title: B'Day

text: ' est musicalement conçu pour avoir un son qui marie les genres musicaux américains. Il prend comme inspiration l'album précédent tout en incorporant des éléments de style urban avec des éléments venant du R'n'B et du hip-hop. Certaines chansons sont inspirées du style des années 1970 et des années 1980, dont l'usage d'échantillon. La chanson ' emploie un échantillon de guitare de ' du groupe de funk Jake Wade and the Soul Searchers qui rappelle les mélodies de Go-Go influencé par les années 1970-1980. ' contient un échantillon de la chanson ' de la chanteuse Betty Wright sorti en 1968. La chanson ' en revanche utilise un échantillon de Curtis Mayfield avec un échantillon de ' de l'album ' qui est la bande originale du film " sorti en 1972. La chanson "Déjà Vu" a une influence des années 1970 selon Andy Kellman d'AllMusic. "Green Light" a un groove typique de Pharrell Williams.


title: B'Day

text: Knowles a conçu la plus grande partie des chansons de l'album, souhaitant une orchestration pour plusieurs instruments. Cela s'entend sur la chanson "Déjà Vu", où il y a une basse, un conga, un charleston, des cors et un Roland TR-808. Dans une interview, Knowles explique que lors de l'enregistrement de "Déjà Vu", elle savait déjà qu'elle voulait utiliser pour l'album de véritables instruments pour toutes les chansons. Bien que "Déjà Vu" utilise une production avec de nombreux instruments pour créer la mélodie, d'autres morceaux comme ' utilisent principalement des percussions ou, pour ', une guitare.


title: B'Day

text: La plupart des thèmes et musiques de l'album sont inspirés du rôle de Knowles dans le film '. L'intrigue du film est centrée autour du groupe fictif des années 1960, composé de trois jeunes femmes, '. Knowles interprète le rôle de Deena Jones, la chanteuse leader du groupe qui est l'épouse de Curtis Taylor, le manageur du groupe qui abuse émotionnellement d'elle. Par ce rôle, Knowles est inspirée dans la production d'un album empreint des thèmes tel que le féminisme ou encore la prise du pouvoir par les femmes. Dans la chanson bonus, ', Knowles dit : .


title: B'Day

text: Pour "Le Parisien", la pochette de l'album et l'artwork sont , avec entre autres la , les , et une .


title: B'Day

text: Knowles, lors de l'émission radio « Le 6/9 » en septembre 2006, explique que durant le tournage de "", elle a découvert dont elle explique s'être inspirée pour et son pour la pochette de l'album.


title: B'Day

text: Quant aux photos présentes dans le livret de l'album où elle pose en tenant un alligator muselé, elle explique qu'il s'agit d'une référence à ses . Elle voulait .


title: B'Day

text: "B'Day" sort sous le label Columbia Records en partenariat avec Sony Urban Music et Music World Music. Une re-sortie en double-disque deluxe édition de l'album a lieu le 2 avril 2007, soit sept mois après la sortie de la version originale. Au Royaume-Uni, il ne sort que le 23 avril 2007. La nouvelle liste de titre, contient cinq nouvelles chansons dont "Beautiful Liar", un duo avec la chanteuse colombienne Shakira. "Amor Gitano" ou "Gypsy Love" qui est une chanson pop-flamenco en duo avec le chanteur mexicain Alejandro Fernández, qui est également la bande originale du soap-opera de Telemundo "El Zorro", qui inclut une nouvelle version en espagnol de la chanson. L'idée d'enregistrer dans une langue autre que l'anglais vient de sa collaboration avec Alejandro Sanz pour "Quisiera Ser". Knowles travaille alors avec le producteur Rudy Perez pour ces enregistrements.


title: B'Day

text: "Déjà Vu", avec Jay-Z, sort le 31 juillet 2006 comme single principal de l'album. "Green Light" prévu pour être le deuxième single pour le marché international n'est finalement pas choisi. Le management opte pour "Ring the Alarm" pour le marché américain et préfère "Irreplaceable" pour le marché international en tant deuxième single international et troisième pour les États-Unis. "Ring the Alarm" sort le 3 octobre 2006, il se classe dans le "Billboard" Hot 100, effectuant ainsi la meilleure entrée d'un single de Knowles dans ce classement. "Upgrade U", également avec Jay-Z, sort comme single promotionnel en novembre 2006, et atteint la du Hot 100.


title: B'Day

text: Le "Irreplaceable" est la meilleure vente aux États-Unis en 2007 et le le plus vendu de la décennie 2000. "Rolling Stone" classe cette chanson à la dans leur classement des meilleures chansons des années 2000. "Irreplaceable" est le single ayant connu le plus grand succès de cet album, un accueil critique positif, le titre se classe durant 10 semaines numéro 1 dans le "Billboard" Hot 100. Le clip vidéo de la chanson contient les débuts du groupe Suga Mama, composé exclusivement de femmes.


title: B'Day

text: "Get Me Bodied" sort le 10 juillet 2007 en tant que . "Get Me Bodied" atteint la dans le Hot 100. Dans le clip vidéo de la chanson apparait sa sœur Solange Knowles et ses anciennes partenaire des Destiny's Child Kelly Rowland et Michelle Williams dans une ambiance des années 1960. "Green Light" sort au Royaume-Uni et aux États-Unis le 30 juillet 2007. Sort également un EP de remixe "Green Light: Freemasons EP" le 17 juillet 2007 en téléchargement.


title: B'Day

text: Mi-2006, Knowles a lancé un casting pour créer un groupe de musiciennes pour sa tournée ', pour promouvoir l'album '. Elle recherche alors une pianiste, une bassiste, des guitaristes, une joueuse de cor d'harmonie, des percussionnistes et des batteuses lors de neuf auditions. Knowles commence sa tournée au Japon le 10 avril 2007 et la termine le 30 décembre 2007 à Las Vegas.


title: B'Day

text: À sa sortie, l'album a reçu des critiques généralement positives, si l'on se base sur le score de , de 70/100.


title: B'Day

text: Bill Lamb d'About.com complimente l'album pour le travail exsudant d'une , attribuant ainsi à l'album une note de 4,5/5. Jody Rosen d' note que les chansons de l'album , attribuant un « B+ » à l'album. John Weimer du magazine ' approuve l'album en lui attribuant un 4/5 pour une . Gail Mitchell de ' écrit que . Sal Cinquemani de Slant Magazine note que . Dans sa critique musicale pour "MSN Music", Robert Christgau donne à "B'Day" un A-. Sarah Rodman du "Boston Globe" explique que les producteurs , et souligne que cela permet de . Caroline Sullivan du "Guardian" trouve bien les thèmes de l'album, .


title: B'Day

text: Cependant, d'autres critiques soulignent des faiblesses dans la production de l'album. Pour le critique du "Parisien", l'album est en demi-teinte. Il trouve que Beyoncé . Cependant, il explique qu', il reste qui . Après qu'il a surmonté . Roger Friedman de "Fox News" critique négativement l'album. Friedman explique que dû au grand nombre de participation dans la production de l'album, et que les producteurs n'ont pas vraiment d'objectif, cela donne un résultat assez mauvais avec . Brian Hiatt de Rolling Stone affirme que , puis nuançant par le fait que les . Mike Joseph de PopMatters explique que , mais il a et que si l'on met de côté de . Laurent Rigoulet de "Télérama" déplore que en citant ' et ', et ce . Pour lui . La production relativement courte de l'album fait l'objet de critiques.


title: B'Day

text: Beyoncé Knowles est nommé pour cet album en 2007 à cinq catégories des Grammy Award, dont le "meilleur album R&B", "meilleure chanteuse R&B" et "meilleure chanson R&B" pour "Ring the Alarm", et "meilleure collaboration de rap" pour "Déjà Vu". Les mix pour les clubs de Freemasons de la chanson "Déjà Vu" sans le rap, dans "meilleur remix". "B'Day" remporte le "meilleur album R&B" lors de la céréminonie des Grammy Awards. L'année suivante, "B'Day" est nommé dans deux catégories pour la "meilleure chanson" avec "Irreplaceable" et "meilleure collaboration pop" pour "Beautiful Liar". Beyoncé Knowles est nommée également pour sa participation dans le film "Dreamgirls".


title: B'Day

text: Trois semaines après la sortie, la version Deluxe et l'anthologie DVD sont temporairement retirées des magasins. Une plainte a été déposée pour rupture de contrat sur l'utilisation de la chanson ', reprise d'une version de la chanteuse britannique Des'ree intitulée '. Le contrat avec Des'ree stipulait que le titre de la chanson ne soit pas modifié et qu'il n'y ait pas de clip vidéo. Après l'incident, la réédition n'inclut plus le titre.


title: B'Day

text: L'artwork de ', dont la pochette du single ', alimente la polémique après que Knowles pose avec des alligators durant la séance photo. Knowles explique que l'utilisation des animaux, et le fait qu'ils soient muselés, était son idée. Le groupe ", une organisation des droits des animaux, après avoir appris de surcroît que la chanteuse utilise de la fourrure pour sa ligne de vêtements, a contacté un biologiste qui, par la suite, écrit une lettre à Knowles :


title: B'Day

text: En 2007, Knowles fait la couverture du magazine " et de journaux aux États-Unis pour avoir posée sur la de couverture de la pochette de l'album en tenant à la main une cigarette. L'image provoque la colère des groupes anti-tabac, qui expliquent qu'elle n'a pas besoin d'une cigarette pour paraître plus .


title: B'Day

text: Aux États-Unis, ' se classe à la première position du , dans l'édition du 23 septembre 2006, devenant alors la meilleure entrée du classement. L'album donne ainsi à Knowles sa seconde première place après l'album ', qui se classe également lors de sa sortie à la première position. L'album s'est vendu à unités une semaine après sa sortie, alors que ' avait été écoulé à exemplaires, mais exemplaires de moins qu'avec l'album ' de son groupe et ses exemplaires vendus la semaine de la sortie.


title: B'Day

text: Selon Nielsen SoundScan, ' est, en septembre 2006, la meilleure vente lors de la semaine de sortie depuis la première semaine du mois de mai 2006 avec la sortie de l'album ' de Tool qui avait vendu exemplaires. ' se classe également numéro du ' et, plus tard, du classement des ventes internet. L'album ne reste cependant qu'une semaine numéro un, à la suite de la sortie de l'album de Justin Timberlake, ' qui le remplace alors en tête du classement la semaine suivante. En 2006, l'album est certifié triple disque de platine par la '. " est le le mieux vendu aux États-Unis en 2006.


title: B'Day

text: Alors que les performances dans les classements diminuent début 2007, la sortie de l'édition deluxe, permet de maintenir l'album dans le top 10 des ventes, atteignant des chiffres de vente proches de exemplaires à sa sortie en avril 2007. Après la première semaine, l'album qui était classé à la , monte de 60 places pour se classer et se trouve alors à nouveau numéro un du classement '. L'album augmente ses ventes de 903 %. Le 16 avril 2007, la ' certifie de nouveau " comme triple album de platine, ajoutant les ventes de l'édition originale et de l'édition deluxe. Après deux ans dans les classements, l'album obtient la vente d'album en 2008 aux États-Unis.


title: B'Day

text: Internationalement, ' suscite généralement des réactions positives. Au Royaume-Uni, l'album débute numéro 3, le 11 septembre 2007 avec exemplaires en une semaine. L'album est certifié depuis par le ' comme disque de platine avec exemplaires, depuis 2009 et la sortie de l'édition deluxe l'album dépasse les exemplaires vendus. En France, l'album est certifié disque d'or, soit exemplaires, bien qu'il n'atteint que la dans les classements. Au Canada, l'album est certifié disque de platine, soit exemplaires. "B'Day" s'est écoulé à plus de 6 millions d'exemplaires dans le monde.


title: B'Day

text: "Source pour cette section" "Source pour cette section"


title: Université de technologie de Nanyang

text: L'université de technologie de Nanyang (en anglais : "Nanyang Technological University" ou NTU ; en chinois : 南洋理工大学 ; pinyin : "Nányáng Lǐgōng Dàxué" ; abréviation chinoise : 南大 ; malais : "Universiti Teknologi Nanyang") est une université à Singapour.


title: Université de technologie de Nanyang

text: Elle fait partie du réseau universitaire "ASEAN University Network". Un institut reliant la recherche entre Singapour et la France,le Laboratoire mixte international franco-singapourien CINTRA, y a été créé en 2009.


title: Université de technologie de Nanyang

text: L'université de Nanyang s'est jointe à l'université nationale de Singapour en 1980. Le campus de l'université de Nanyang est passé aux mains d'un nouvel institut de technologie, le "Nanyang Technological Institute" (NTI), en 1981. En 1991, le NTI devient la deuxième université de Singapour à utiliser la langue anglaise, la Nanyang Technological University.


title: Dudul Dorje

text: Düdül Dorje (15-, Champa Drongsar, Tibet-, monastère de Benchen, Kham) fut le Karmapa.


title: Dudul Dorje

text: Düdül Dorje est né la du de l'année de la vache d'eau (15-) à Champa Drongsar dans une région au sud du Tibet. Il aurait eu une vision de Mahakala et aurait pu décrire des épisodes de ses vies précédentes. À l’âge de 4 ans, il fut reconnu comme réincarnation du Karmapa et intronisé par Gyaltsab Rinpoché au monastère de Tsourphou, le siège des Karmapa au Tibet central.


title: Dudul Dorje

text: À l'âge de 8 ans, il rencontra le Taï Sitou Rinpoché, Chöji Jungnay, qui avait connu le Karmapa. À 12 ans, il avait reçu la transmission des enseignements Kagyu par le Taï Sitou Rinpoché et le Gyalwang Drukpa, Kargyü Trinle Shingta. Katok Tsewang Norbu, un lama Nyingmapa du monastère de Kathok qui avait connu le Karmapa, lui transmit également les enseignements Nyingma.


title: Dudul Dorje

text: Le Karmapa ainsi que le Taï Sitou Rinpoché aurait reconnu le plus jeune frère du Panchen Lama comme étant la réincarnation de Shamar Rinpoché.


title: Dudul Dorje

text: Le Karmapa aurait eu la capacité de communiquer avec des animaux.


title: Dudul Dorje

text: À l’époque de la vie du Karmapa, le temple de Jokhang, où se trouvait alors la célèbre statue du Jowo, fut menacé par une inondation. Une prophétie attribuée à Padmasambhava mentionnant un risque d’inondation du temple de Jokhang dû à l’esprit serpent d’un Nâga était connue des autorités de Lhassa. Dans ce contexte, les autorités tibétaines demandèrent l’intervention du Karmapa. N’ayant pu se déplacer, le Karmapa aurait écrit une lettre au Nâga invoquant la compassion d'Avalokiteshvara. À son arrivée à Lhassa, le Karmapa aurait offert une khata au Jowo, et les bras de la statue auraient changé de position pour l'accepter, et sont demeurés ainsi depuis.


title: Dudul Dorje

text: Il aurait aussi consacré un monastère à distance en lançant des grains de bénédiction en l'air à Tsourphou, grains que l’on aurait vu tomber du ciel près du monastère consacré situé à des centaines de kilomètres.


title: Dudul Dorje

text: Düdül Dorje identifia le Taï Sitou Rinpoché, Pema Nyingche Wangpo qui devint un de ses disciples et le détenteurs suivant de la lignée du Rosaire d'Or.


title: Dudul Dorje

text: Le Karmapa donna la lettre de prédiction à son disciple Sitou Rinpoché et mourut le du de l'année de serpent de feu () à l’âge de 64 ans alors qu'il séjournait au monastère de Benchen .


title: Sandro Mazzinghi

text: Alessandro Mazzinghi, dit Sandro Mazzinghi, est un boxeur italien né à Pontedera (province de Pise, Toscane) le et mort dans la même ville le .


title: Sandro Mazzinghi

text: Sandro Mazzinghi devient boxeur professionnel en 1961 dans la catégorie super-welters.


title: Sandro Mazzinghi

text: Champion d’Europe et du monde, il a disputé pendant sa carrière 69 combats, qui l’ont vu gagnant 64 fois (dont 42 avant la limite), 3 fois perdant et 2 « sans décision ». Il a disputé 5 championnats d’Europe et 8 championnats du monde.


title: Sandro Mazzinghi

text: En 1961, il remporte aux États-Unis son premier titre, celui de champion du monde réservé aux militaires.


title: Sandro Mazzinghi

text: Le , il devient champion du monde WBA & WBC des super-welters à Milan en battant l’américain Ralph Dupas. Au mois de décembre, Mazzinghi remporte par KO la revanche à Sydney. En 1964, Mazzinghi défend victorieusement son titre à Gênes contre Tony Montano (par KO) et à Rome contre Fortunato Manca (aux points en 15 reprises).


title: Sandro Mazzinghi

text: Le , Mazzinghi se bat contre son compatriote Nino Benvenuti et perd par KO à la sixième reprise. Benvenuti remporte également la revanche mais cette fois-ci aux points.


title: Sandro Mazzinghi

text: Le , Mazzinghi gagne à Rome la couronne européenne des super-welters contre Yoland Lévèque. Il défendra ce titre quatre fois. Le , il rencontre au Stade San Siro à Milan le coréen Ki Soo Kim et il reprend le titre de champion du monde super welters.


title: Sandro Mazzinghi

text: Le , il affronte l’Américain Freddie Little qui est disqualifié par l'arbitre pour un coup irrégulier. La décision sera ensuite annulée et on déclarera le combat « sans décision ». La Federazione Italiana Pugilato lui enlève le titre mais la WBA ne le fait pas.


title: Sandro Mazzinghi

text: Alessandro Mazzinghi prend une première fois sa retraite sportive en 1970, puis re-boxe en 1977 et 1978, année où il stoppe définitivement sa carrière (à l'âge de ).


title: Sandro Mazzinghi

text: Sandro Mazzinghi est mort à Pontedera le à l'âge de 81 ans d'un accident vasculaire cérébral. Le , en présence du président du Comité national olympique italien (CONI), Giovanni Malagò, a été inauguré le "Walk of Fame du sport italien" dans le parc olympique du Foro Italico de Rome, le long de Viale delle Olimpiadi. 100 tuiles rapportent chronologiquement les noms des athlètes les plus représentatifs de l'histoire du sport italien. Sur chaque tuile figure le nom du sportif, le sport dans lequel il s'est distingué et le symbole du CONI. L'une de ces tuiles lui est dédiée .


title: West of Scotland Football Club

text: West of Scotland RFC fut l’un des plus grands clubs écossais, participant activement aux premières années du rugby en Écosse dans le dernier tiers du . Fondé en 1865 à partir d’un club de cricket préexistant, il affronte dès 1867 en match aller et retour Glasgow Academicals, ce qui constitue un des plus anciens affrontements encore en existence de l’histoire de toutes les formes de football.


title: West of Scotland Football Club

text: En 1871, West adhéra à la… fédération anglaise de rugby (Rugby Football Union) car la fédération écossaise (Scottish Rugby Union) n’existait pas encore. Celle-ci apparut l’année suivante et West y adhéra tout naturellement. Il fut l'un des quatre clubs (avec Edinburgh Academical RFC, Glasgow Academicals RFC et l’université de St Andrews) qui lancèrent un défi aux Anglais, via le club de Blackheath à Londres, pour les affronter à 20 contre 20. C’est ainsi que sur leur stade de cricket à Raeburn Place eut lieu la première rencontre de l’histoire, remportée par l’Écosse sur l’Angleterre.


title: West of Scotland Football Club

text: Si le club évoluait au début tout en bleu, il adopte un maillot cerclé jaune et rouge en 1871. Celui-ci fut copié et emprunté par les footballeurs du club professionnel de Partick Thistle, fondé en 1876 dans le même quartier de Glasgow (Partick).


title: West of Scotland Football Club

text: Avant la fin du siècle, West remporte plusieurs fois le championnat non officiel et fournit pas moins de… 42 joueurs à l’équipe d’Écosse avant 1914 ! Le club connaît ensuite moins de succès et n’inscrit son nom au palmarès du championnat qu’à une seule reprise. Il évolue un temps en Troisième Division avant de grimper deux niveaux en deux ans (2007, 2008) et de se retrouver en première division.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Le Black nationalism ("Nationalisme noir") est un mouvement social et politique américain né dans les années 1850, alors que l'esclavage des Noirs était encore légal aux États-Unis.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Il est devenu plus populaire avec Marcus Garvey dans les années 1920, un des prémices du mouvement des droits civiques. La "Universal Negro Improvement Association and African Communities League" de Marcus Garvey était influencée par ses prédécesseurs, Martin Delany, Henry Sylvester-Williams, le et Edward Wilmot Blyden. La UNIA voulait utiliser la force économique afin d'influencer un sentiment communautaire entre les « Africains, qu'ils soient chez eux ou ailleurs » "(« those at home and those abroad »)".


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Proches du mouvement panafricain, certains adhérents du "Black nationalism" revendiquent la création d'une nation afro-américaine séparée aux États-Unis, d'autres revendiquent le retour en Afrique, et d'autres enfin revendiquent plus simplement un statut spécifique au sein des États-Unis : écoles séparées, quartiers particuliers, entreprises aux effectifs et aux clientèles essentiellement noires.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Sous le pseudonyme d'Augustine, Lewis Woodson a écrit des lettres entre 1837 et 1841, publiées dans le journal "Colored American", qui prônaient des initiatives, indépendantes de la bienveillance des Blancs, visant à créer des institutions propres aux Noirs américains (dont des églises, des écoles et des journaux). Alors que l'esclavage était encore en place, Woodson insistait sur la nécessité de s'organiser afin d'aider la communauté noire une fois l'esclavage aboli — ce qui n'a été fait qu'après la guerre de Sécession (1861-1865) avec le Treizième amendement à la Constitution. Contrairement à d'autres anti-esclavagistes, Woodson n'a jamais milité en faveur d'une émigration vers l'Afrique ou pour une révolte des esclaves. Il a été considéré par l'historien Floyd Miller comme le « père du nationalisme noir ».


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Le développement du nationalisme noir aux États-Unis date essentiellement du début du . Il va s'exprimer à travers diverses organisations, plus ou moins marquées d'influences religieuses.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La première grande organisation nationaliste est créée par Marcus Garvey aux États-Unis en 1917. Il s'agit de l’Association universelle pour l’amélioration de la condition nègre ("United Negro Improvement Association", UNIA, toujours en activité). La devise de cette association était « Un Dieu ! Un but ! Une destinée ! » ("« One God! One aim! One destiny! »"). Installé à Harlem au lendemain de la Première Guerre mondiale, de 1918 à 1922, Marcus Garvey est mondialement connu, et prêche pour un retour des noirs en Afrique, seul façon de conquérir l'indépendance.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Son discours politique est étroitement mêlé d'influences religieuses : « Laissons le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob exister pour la race qui croit au Dieu d'Isaac et de Jacob. Nous, les Nègres, croyons au Dieu d'Éthiopie, le Dieu éternel, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, le Dieu de tous les âges. C'est le Dieu auquel nous croyons, et nous l'adorerons à travers les lunettes de l'Éthiopie ».


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: En 1921, le révérend James Morris Webb prononce un discours cité par le quotidien conservateur "The Daily Gleaner" : « Regardez vers l'Afrique, où un roi noir sera couronné, qui mènera le peuple noir à sa délivrance ». Garvey reprendra cette prophétie, qui lui sera par la suite attribuée, et qui lui vaut d'être encore considéré comme un prophète par les adeptes du mouvement rastafari.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Une autre organisation ayant eu une certaine importance est le "Moorish Science Temple of America" (le temple de la science maure d'Amérique), ou "Holy temple of moorish science", une organisation religieuse fondée en 1913 à Newark dans le New Jersey, et prétendant être musulmane. En pratique, le groupe est un syncrétisme puisant certaines de ses sources (outre l'islam) dans le bouddhisme, le christianisme, la franc-maçonnerie, le gnosticisme et le taoïsme.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Son principe fondamental est que les Afro-Américains étaient d'ascendance maure, et étaient de ce fait d'origine musulmane.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Le créateur et prophète du groupe était "Noble Drew Ali", né Timothy Drew (1886-1929) en Caroline du Nord. Le groupe avait sa propre version du Coran, supposée avoir été perdue par les autres musulmans, et étant la forme véritable du Coran. Le nom donné à ce livre est "Holy Koran of the Moorish Science Temple of America", parfois abrégé en "Circle Seven Koran".


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Ali enseignait que les Maures étaient « asiatiques », et qu'il existait seulement deux peuples sur la planète, les Européens et les Asiatiques. Les peuples de l'Asie, de l'Afrique, et du Pacifique, mais aussi les Latino-américains, et le peuple autochtone des Amériques étaient tous considérés comme « asiatiques » dans des enseignements du Temple. Pour celui-ci, les Européens représentaient « l'individu inférieur » (Satan), chassés de la Mecque par les musulmans asiatiques. En pratique, la nouvelle religion exaltait le nationalisme noir et s'adressait surtout aux Afro-Américains. Marcus Garvey, était particulièrement respecté, du moins après sa célébrité (le "Moorish Science Temple" a été créé avant l'UNIA).


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La pensée politique du groupe était peu développée, mais l'insistance sur la supériorité noire et le destin spécifique des Noirs, les références à Marcus Garvey, font du "Moorish Science Temple" une organisation nationaliste noire.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Bien que l'organisation elle-même n'ait pas eu un poids très important, elle va avoir une influence intellectuelle déterminante sur ce qui deviendra un des plus importants courants nationalistes noirs aux États-Unis, la "Nation of Islam" (Nation de l'Islam).


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La Nation of Islam, ou "Lost - found Nation of Islam in North-America", parfois aussi appelée "Allah Temple of Islam" est la matrice de quasiment toutes les organisations musulmanes actuelles de la communauté afro-américaine, et a été fondée à Détroit, dans le Nord des États-Unis, en 1930, par Wallace Fard Muhammad. La Nation de l’Islam pense que celui-ci est le Messie (ou le Mahdi) attendu par les musulmans. L’organisation finira même par aller sensiblement plus loin, en le considérant comme Dieu incarné.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: L'organisation développe un discours mélangeant religion, politique et séparatisme radical :


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: L'organisation va connaître une forte croissance à partir des années 1950, assez largement sous l'influence de Malcolm X, jusqu'à compter des dizaines de milliers de membres dans les années 1960.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La majorité des membres vont se rallier à l'Islam sunnite orthodoxe à partir de 1975, sous l'influence du fils et successeur d'Elijah Muhammad, Warith Deen Muhammad. Ce faisant, ils cessent de se réclamer du nationalisme noir. Les partisans de Warith Deen Muhammad . Warith Deen Muhammad participera ainsi à une prière œcuménique au congrès américain dans les années 1990, sous la présidence de Bill Clinton. Les communautés relevant de ce mouvement sont ouvertes à toutes les races, même si elles restent en pratique surtout composées d’Afro-Américains. Une sensibilité communautaire, voire nationaliste, reste donc très présente chez les musulmans noirs sunnites, même si le nationalisme n'est plus officiellement revendiqué. Les membres de cette tendance sont entre 1 et 2 millions aux États-Unis.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Une minorité des membres de l'ancienne "Nation of Islam" a refusé l'évolution vers le sunnisme, et l'abandon officiel du nationalisme noir. Ils ont repris en 1981 le nom de "Nation of Islam", et sont dirigés depuis cette époque par Louis Farrakhan. Le refus des mariages mixtes et un état séparé sont toujours revendiqués. Cependant, la N.O.I. actuelle ne refuse plus le vote aux élections américaines. Celui-ci est même encouragé : Pour . Le nationalisme est donc en pratique réinterprété vers une autonomie culturelle et économique des Noirs, plus que vers leur indépendance politique.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Les Hébreux noirs sont un ensemble de groupes considérant que les Israélites de l'Ancien Testament étaient en fait des Noirs, et que les Noirs actuels sont leurs descendants. Les thématiques de l'esclavage, de la délivrance, de l'exode, expliquent cette identification aux anciens Hébreux, et la thématique du « Peuple élu » renforce la fierté noire.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Le mouvement des Hébreux noirs est hétérogène. Ainsi, certains groupes sont violemment racistes, d'autres non. Certains refusent aux juifs blancs le statut de véritables Israélites, quand d'autres l'acceptent. Certains prônent l'émigration vers l'Afrique, d'autres vers la « Terre sainte », d'autres encore préfèrent se maintenir aux États-Unis, mais en revendiquant une forte autonomie communautaire.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La première organisation identifiée est la Church of the Living God, the Pillar Ground of Truth for All Nations, fondée en 1886 à Chattanooga.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La Church of God and Saints of Christ est organisée par William Saunders Crowdy, en 1896. Comme son nom l'indique, elle mélange des pratiques juives et chrétiennes. Elle ne se revendique pas officiellement du nationalisme noir, mais son fort particularisme ethno-religieux l'en rapproche. Elle est basée à Belleville, en Virginie.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La African Hebrew Israelites of Jerusalem a été fondé dans les années 1960 à Chicago par Ben Carter. Le groupe pratique la polygamie, rejette le Talmud, est végétarien, et a majoritairement émigré à partir de 1969, d'abord vers le Liberia, puis vers Israël. Il n'est pas reconnu comme juif par l'état d'Israël, et considère que les noirs américains descendent des dix tribus perdues, et sont le véritable peuple élu.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La Nation of Yahweh est un groupe ultra-nationaliste, prônant la supériorité raciale des Noirs. Il a été créé à la fin des années 1970 près de Miami, en Floride, par Yahweh ben Yahweh (Hulon Mitchell Junior). Les membres du groupe sont les « vrais juifs », et les Blancs sont qualifiés de « diables blancs », dans une rhétorique similaire à celle de la "Nation of Islam" des débuts. Tom Metzger, du groupe raciste "White aryan resistance", les a qualifiés de « notre contrepartie noire ».


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La Israelite Church of GOD in Jesus Christ a été fondée par Abba Bivens à Harlem, dans les années 1960. Elle est ouverte aux Noirs, Latino-américains et Indiens (en pratique essentiellement les Noirs), mais pas aux Blancs. Ceux-ci sont assimilés aux Edomites de l'ancien testament, ennemis des Juifs. Le groupe est un des plus puissants.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Le Black Panther Party a été fondé en 1967 en Californie. Contrairement aux autres groupes nationalistes noirs, les Black Panthers n’avaient pas de références religieuses. Il prônait l'auto-organisation des noirs et l'auto-défense, et s'affichait comme défendant le droit au libre port d'armes, y compris en public. Le parti s'est dissous au début des années 1970, sous la double pression de la répression du FBI (programme COINTELPRO, procès des "Panther 21", etc.) et des divergences internes (opposition entre Eldridge Cleaver, qui sera exclu et dont des sympathisants formeront la Black Liberation Army, et David Hilliard).


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Selon le programme en dix points du parti ("Ten Point Plan") :


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Le groupe pratiquait un nationalisme modéré, et ne revendiquait pas d'État noir spécifique, tout en considérant que les Noirs américains formaient une nation à part entière : Nous, le parti des Panthères noires, nous voyons les Noirs comme une nation à l'intérieur d'une nation, mais pas pour des raisons racistes. Nous le voyons comme une nécessité qui s'impose, si nous voulons progresser en tant qu'êtres humains et vivre sur cette terre en accord avec autres peuples […] Si les gens veulent s'intégrer - et je présume qu'ils y arriveront d'ici cinquante ou cent ans - c'est leur affaire. […] Le racisme et les différences ethniques permettent au pouvoir d'exploiter la masse des travailleurs de ce pays parce que c'est par là qu'il maintient son contrôle.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Certains nationalistes noirs ont milité pour le retour en Afrique. Le dirigeant le plus connu de cette tendance a été Marcus Garvey. Cette idéologie a donné naissance à des choix individuels de petite envergure au cours du mais n'est plus activement défendu par des organisations afro-américaines d'envergure.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: D'autres nationalistes ont milité pour un État séparé en Amérique, plutôt dans le Sud des États-Unis, quitte à pratiquer ensuite des échanges de population, les noirs quittant les États-Unis pour s'installer dans le nouvel État, et les blancs quittant celui-ci pour gagner les États-Unis. Un courant important ayant revendiqué une telle solution est "Nation of Islam". L'organisation est toujours officiellement fidèle en 2007 à un tel projet, mais celui-ci ne semble plus activement défendu.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Une troisième sensibilité a milité pour un séparatisme ethnique interne aux États-Unis, sans état spécifique. Il s'agit alors d'encourager les Afro-Américains à créer leurs propres écoles, leurs propres universités, leurs propres entreprises, voir leurs propres religions (comme l’islam très particulier de la "Nation of Islam", réservé aux noirs). Il s'agit de créer les conditions d'une indépendance culturelle, économique, religieuse et intellectuelle. Cette vision plus sociale et culturelle que spécifiquement politique n'est pas toujours en contradiction avec les deux premières approches, mais peut être présentée comme une solution d'attente. "Nation of Islam" présente ainsi sa revendication d'écoles ou d'entreprises séparées comme permettant au noir de maintenir et de renforcer leur identité en l'attente d'une éventuelle indépendance. D'autres militants ont cependant définitivement abandonné l'objectif d'un séparatisme politique, au profit d'une auto-organisation des communautés afro-américaines.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: En matière de mariages mixtes, les nationalistes noirs ont pris des positions contrastées, mais souvent réticentes, parfois franchement hostiles : « Nous croyons que les mariages mixtes ou le mélange des races devraient être interdits ».


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La vision des blancs est également contrastée. Si les nationalistes sont tous d'accord pour dénoncer le racisme historique et l'esclavage, certains vont plus loin et développe une pensée violemment raciste. . Cette pensée raciste a par contre été dénoncée par d'autres nationalistes, comme Malcolm X : « L'Amérique doit comprendre l’islam, parce que c'est la seule religion qui efface de sa société le problème des races », ou Huey P. Newton : « le racisme et les différences ethniques permettent au pouvoir d'exploiter la masse des travailleurs de ce pays parce que c'est par là qu'il maintient son contrôle ».


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: De façon symbolique, beaucoup de nationalistes noirs ont prôné le changement de noms. Les noms des Afro-Américains sont en effet des noms occidentaux. Les noms de familles ont généralement été donnés par les maîtres d'esclaves. Se débarrasser des « noms d'esclave » apparait donc comme une façon d'affirmer l'autonomie des noirs américains par rapport aux blancs, tout en renouant avec ses racines réelles ou supposées. Une des premières organisations à avoir organisé ce changement de noms est le "Moorish Science Temple of America", dès le début du . Les membres ajoutaient souvent les suffixes « Bey » ou « El » à leurs noms, pour affirmer leur supposé héritage maure (par exemple Timothy Dingle El). "Nation of Islam", et à sa suite les musulmans noirs sunnites ont également beaucoup pratiqué le changement de nom, prenant des patronymes musulmans (comme Cassius Clay devenant Mohamed Ali), ou remplaçant parfois leur nom de famille originel par un « X » symbolisant l'inconnu du nom de l'ancêtre originel réduit en esclavage. C'est ainsi le cas de Malcolm X ou de Norman 3X Butler, un de ses assassins. Enfin, sous cette influence, des nationalistes non musulmans, comme Stokely Carmichael (plus tard Kwame Toure), ont pris un nom africain, pour affirmer leur héritage.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: De façon plus restreinte, mais pour les mêmes raisons symboliques, certains nationalistes ont adopté des vêtements « musulmans » (en pratique moyen-orientaux), ou africains.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Le nationalisme noir a été, avec le courant assimilationniste incarné par la NAACP, un des points d'appuis de la revendication pour la reconnaissance des droits civiques des noirs américains.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Cependant, au nom de la revendication de la séparation d'avec les blancs, certains nationalistes radicaux ont refusé de soutenir le mouvement des droits civiques. Celui-ci était en effet soutenu par certains blancs (« libéraux » dans le vocabulaire politique américain), et revendiquait pour les Afro-Américains une place de citoyens américains comme les autres. C'est au nom du refus de l'intégration au sein de la société américaine, du refus de la coopération avec les « diables blancs » (même « libéraux ») et du refus du vote aux élections américaines, que les nationalistes radicaux de la "Nation of Islam" (à l'époque d'Elijah Muhammad) ont refusé de soutenir Martin Luther King.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: La majorité des nationalistes noirs ont cependant soutenu le mouvement des droits civiques, et leurs thématiques tournant autour de la « fierté noire » ont joué un rôle non négligeable dans la mobilisation progressive des populations afro-américaines.


title: Nationalisme noir aux États-Unis

text: Des évolutions sont également sensibles avec le temps, certaines sensibilités pouvant modifier leurs positions. Ainsi "Nation of Islam" de l'époque de Elijah Muhammad interdisait à ses membres de voter aux élections américaines, au nom de la revendication d'un état séparé. Sans renoncer à un tel état, et tout en restant ainsi un mouvement nationaliste noir, "Nation of Islam" encourage depuis les années 1980 le vote des Noirs aux élections américaines, et soutient fortement le mouvement des droits civiques.


title: Thekchok Dorje

text: Thekchok Dorjé (-) fut le Karmapa.


title: Thekchok Dorje

text: Thekchok Dorjé est en 1798 au village de Danang dans la région du Kham, une province orientale du Tibet, le du de l'année du serpent de feu (). Bien qu’il soit né en hiver, des fleurs se seraient épanouies, et des arcs-en-ciel seraient apparues. Il fut reconnu comme réincarnation du Karmapa et intronisé par le Taï Sitou Rinpoché Pema Nyingche Wangpo.


title: Thekchok Dorje

text: Le Karmapa vécut la vie d’un simple moine.


title: Thekchok Dorje

text: Il a la réputation d’avoir été doué en poésie et en dialectique. Il prit part au mouvement Rimé, un mouvement non-sectaire du bouddhisme tibétain. Le Karmapa transmit des enseignements à Jamgon Kongtrul Lodrö Taye et à Jamyang Khyentse Wangpo, des personnalités importantes du mouvement Rimé. Le Karmapa reçut la transmission du Vajrakilaya tantra de Chogyur Lingpa, un tertön Nyingmapa. Chogyur Lingpa aurait eu une vision des Karmapas à venir, du au . Des détails concernant chacun furent retranscrits et des représentations peintes sur une thangka.


title: Thekchok Dorje

text: Le Karmapa voyagea au Tibet en transmettant des enseignements Kagyu. Il identifia la réincarnation du Taï Sitou Rinpoché, Pama Kunzang. Il transmit les enseignements Kagyu à Jamgon Kongtrul Lodrö Taye qui devint le détenteur suivant de la lignée du Rosaire d'Or. Le Karmapa mourut à l’âge de 70 ans. Il est mort le du de l'année du dragon de terre ().


title: Système familial

text: Un système familial désigne, en sciences sociales, un groupe de parenté considéré sous l'angle du holisme méthodologique, c'est-à-dire comme un ensemble fini d'éléments entretenant entre eux des relations, telles que la somme des relations individuelles n'est pas égale à l'ensemble ainsi défini. Cet ensemble appelé système possède donc des propriétés autonomes (émergentes) qui diffèrent de la seule action des individus. Cette approche du milieu familial se situe à l'opposé de l'individualisme méthodologique, lequel considère les acteurs individuels comme indépendants, pour l'essentiel, de l'influence des groupes sociaux (dont la famille) dans lesquels ils évoluent.


title: Système familial

text: Le terme de système familial est surtout employé en thérapie familiale systémique, et en histoire de la famille.


title: Système familial

text: Le terme de système familial commence à apparaître de façon régulière dans les travaux de systémique sociale appliquée à la psychologie, sous l'impulsion de l'école américaine de Palo Alto, avec l'essor de la théorie générale des systèmes regroupant progressivement à partir des années 1950 différentes écoles scientifiques (cybernétique, théorie de l'information, théorie des jeux, théorie des graphes, etc). La prise en considération, dans l'analyse de comportements individuels, du rôle de l'entourage familial agissant en tant que système, continue encore aujourd'hui à être largement prise en compte en matière de psychologie dans l'approche systémique des organisations. En dehors du domaine de la psychologie en revanche, les systémiciens anglo-saxons (K.E.Boulding, T.Parsons) ne retiennent pas habituellement l'échelon familial dans les niveaux hiérarchiques des systèmes humains et sociaux.


title: Système familial

text: L'approche méthodologique holiste se retrouve dès le dans les descriptions de l'organisation de la famille par l'ingénieur et sociologue Frédéric Le Play, qui s'est particulièrement intéressé au système familial pyrénéen à transmission préciputaire (famille souche). S'il emploie le terme d'organisation familiale plus que celui de système (non encore en usage à l'époque), sa formulation sera à l'origine d'une résurgence intellectuelle à partir des années 1960, après un siècle d'oubli. C'est le "Cambridge Group for the History of Population and Social Structure", dirigé par Peter Laslett qui reprend le principe d'étude des systèmes familiaux décrit par Le Play (à partir des recensements et des modalités de transmission du patrimoine), et identifie un autre système, la famille nucléaire (individualiste), largement prédominante en Angleterre mais non décrite par Le Play car beaucoup plus rare sur le continent.


title: Système familial

text: En France, la méthode leplaysienne est reprise à partir des années 1960 d'abord par Jean Yver et Emmanuel Le Roy Ladurie, puis par un nombre croissant d'historiens de la famille au sein du courant naissant de l'anthropologie historique, qui s'inspire des méthodes des ethnologues et de l'analyse structurale de la parenté chez Claude Lévi-Strauss. Les termes de systèmes familiaux ou de structures familiales sont en général employés dans le même sens. C'est Georges Augustins qui utilise le plus souvent le terme de système, remodelant la classification des types familiaux de Le Play : dans son livre "Comment se perpétuer" publié en 1989 et devenu un des premiers ouvrages de référence dans le domaine, la famille souche devient le « système à maison » (selon le concept décrit par Lévi-Strauss dans les années 1970), la famille instable le « système à parentèle », et la famille patriarcale le « système à lignage ».


title: Système familial

text: Emmanuel Todd, formé à l'histoire par Emmanuel Le Roy Ladurie, puis à Cambridge par Peter Laslett, va considérablement populariser la conception holiste et systémique de la famille, au point que le concept de système familial (ou structure familiale) est maintenant largement lié à son nom auprès du grand public. L'originalité de son approche, développée notamment dans ses livres "La Troisième Planète" (1983), "L'Enfance du monde" (1984), "L'Invention de l'Europe" (1990) et "Le Destin des immigrés" (1994), est non seulement d'envisager, dans la tradition holiste, une inconsciente des individus dans leur enfance par le milieu familial, mais surtout de la relier aux grandes évolutions idéologiques, politiques, religieuses ou économiques des sociétés dans lesquelles ces individus évoluent. Comparant l'évolution géographique de ces phénomènes sociaux de grande ampleur avec celle des systèmes familiaux, assez bien établie en Europe par de nombreuses monographies, Emmanuel Todd conclut à l'existence de lois de structure gouvernant la distribution des sociétés humaines en un petit nombre de configurations organisationnelles parmi la quantité théoriquement infinie de cultures collectives possibles. Par exemple, la naissance du protestantisme en Allemagne, puis sa diffusion dans certaines régions d'Europe (sud-ouest de la France, Pays-Bas, Scandinavie, etc.) et non dans d'autres, s'expliquerait par des lois de structure communes aux populations de ces différentes régions, lois qui définissent en l’occurrence la famille souche: parce que l'héritage y est préciputaire (un seul enfant succèdera aux parents comme chef de maison), la structure mentale des individus les prédispose à accepter la prédestination divine d'un petit nombre d'élus.


title: Système familial

text: Sans se référer explicitement de l'anthropologie structurale de Lévi-Strauss, Emmanuel Todd en utilise néanmoins les principes fondamentaux: holisme méthodologique, autonomie du système collectif hors de la conscience des individus qui le composent, comparatisme géographique, souci de la recherche historique avec étude d'un large panel de monographies, transdisciplinarité des sources, prédictibilité et exhaustivité des modèles théoriques, etc. Il reconnaîtra plus tard, après avoir renoncé à la méthode structurale dans le courant des années 1990 pour une perception diffusionniste des phénomènes étudiés, sa dette initiale envers son lointain parent : « Au départ, je me suis rangé comme tout un chacun sous la bannière du structuralisme cher à mon lointain cousin Levi-Strauss ».


title: Grosser Krottenkopf

text: Le Grosser Krottenkopf ou Großer Krottenkopf est un sommet des Alpes, à d'altitude, point culminant des Alpes d'Allgäu, et en particulier de la chaîne de Hornbach, en Autriche (Land du Tyrol).


title: Hohes Licht

text: Le Hohes Licht est un sommet des Alpes, à d'altitude, dans les Alpes d'Allgäu, et en particulier le point culminant du chaînon principal, en Autriche (Land du Tyrol).


title: Mädelegabel

text: Le Mädelegabel est un sommet des Alpes, à d'altitude, dans les Alpes d'Allgäu, et en particulier dans le chaînon principal, entre l'Autriche (Land du Tyrol) et l'Allemagne (Bavière).


title: Royaume de Pagaruyung

text: Pagaruyung, parfois écrit Pagarruyung (avec deux « r ») était, aux XVII et s, la capitale du royaume des Minangkabau de l'ouest de Sumatra en Indonésie.


title: Royaume de Pagaruyung

text: Aujourd'hui, Pagaruyung est un village proche de la ville de Batusangkar, en Indonésie.


title: Royaume de Pagaruyung

text: La tradition attribue au roi Adityawarman la fondation du premier royaume des Minangkabau. Adityawarman a régné dans le centre de Sumatra entre 1347 et 1375. Son royaume contrôlait le commerce de l'or, exploité en amont du fleuve Batang Hari et exporté par l'estuaire situé sur la côte orientale de l'île. Son nom nous est connu par des "prasasti" (inscriptions sur pierre) et quelques statues trouvées entre autres à Bukit Gombak, une montagne proche du village actuel de Pagaruyung. On pense que le palais royal était situé à cet emplacement.


title: Royaume de Pagaruyung

text: Toutefois, les inscriptions sont en malais et en sanscrit, et non en langue minangkabau. Un long silence épigraphique suit cette période.


title: Royaume de Pagaruyung

text: En 1684, Tomas Dias, l'ambassadeur de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, écrit que la ville de Pagaruyung a une population de 8 000 habitants. Ses habitants travaillent principalement dans le commerce de l'or et l'agriculture.


title: Royaume de Pagaruyung

text: Lors de la guerre des Padri, la majeure partie de la famille royale de Pagaruyung est massacrée sur ordre du "Tuanku" Lintau, un des dirigeants religieux musulmans qui dénoncent les mœurs et traditions minangkabau.


title: Royaume de Pagaruyung

text: Les Anglais contrôlent la côte ouest de Sumatra de 1795 à 1819.


title: Royaume de Pagaruyung

text: En 1976, un bâtiment a été construit pour représenter le palais de Pagaruyung. Il s'agissait d'un musée et d'une attraction touristique. Il était construit dans le style architectural Minangkabau, mais avec de nombreux éléments atypiques, par exemple d'avoir 3 étages. Le palais a été détruit par un incendie le .


title: Urbeleskarspitze

text: L'Urbeleskarspitze est un sommet des Alpes, à d'altitude, dans les Alpes d'Allgäu, et en particulier dans la chaîne de Hornbach, en Autriche (Land du Tyrol).


title: Biberkopf

text: Le Biberkopf est un sommet des Alpes, à , dans les Alpes d'Allgäu, et en particulier dans le chaînon principal, entre l'Autriche (Land du Tyrol) et l'Allemagne (Bavière).


title: Trettachspitze

text: Le Trettachspitze est un sommet des Alpes, à d'altitude, dans les Alpes d'Allgäu, et en particulier dans le chaînon principal, en Allemagne (Bavière).


title: Hochvogel

text: Le Hochvogel est un sommet des Alpes, à , dans les Alpes d'Allgäu, et en particulier dans le chaînon principal, entre l'Autriche (Land du Tyrol) et l'Allemagne (Bavière).


title: Études culturelles

text: Les études culturelles (en anglais '), ou sciences de la culture, sont un courant de recherche d'origine anglophone à la croisée de la sociologie, de l'anthropologie culturelle, de la philosophie, de l’ethnologie, de la littérature, de la médiologie, des arts D'une visée transdisciplinaire, elles se présentent comme une « anti-discipline » à forte dimension critique, notamment en ce qui concerne les relations entre cultures et pouvoir. Transgressant la culture universitaire, les études culturelles proposent une approche « transversale » des cultures populaires, minoritaires, contestataires, etc.


title: Études culturelles

text: Ce courant de recherche est apparu en Grande-Bretagne dans les années 1960 : à Birmingham, en 1964, Richard Hoggart fonde le (CCCS). Outre son fondateur, on associe généralement à ce courant Stuart Hall (successeur de Richard Hoggart à la tête du CCCS), Charlotte Brunsdon, Phil Cohen, Angela McRobbie, David Morley, Edward Thompson et Raymond Williams.


title: Études culturelles

text: Dans les années 1970, les "" sont introduites aux États-Unis où elles sont mises en relation avec la French Theory, expression servant à désigner les travaux de philosophes comme Jacques Derrida, Gilles Deleuze ou Michel Foucault.


title: Études culturelles

text: Depuis les années 1990, les études culturelles s'internationalisent. De nombreux courants apparaissent en Europe : la "Kulturwissenschaft" en Allemagne, la "" aux Pays-Bas, etc.


title: Études culturelles

text: Jean-Claude Passeron est l'un des premiers à avoir introduit les travaux des études culturelles en France : il a traduit et préfacé l'ouvrage "La culture du pauvre" ("") de Richard Hoggart. Elles ont aussi été développées dans les années 1990 à Lille par Noël Burch (Lille III), dans le cadre d'étude sur le cinéma. Mais à l'époque, elles étaient très décriées en France, voire chassées des universités. Le problème étant qu'elles remettaient en question la culture dominante en révélant le racisme, la misogynie et le dédain de classe de nombreux auteurs et penseurs classiques (dont notamment et paradoxalement les philosophes de la French Theory eux-mêmes).


title: Études culturelles

text: Les "cultural studies" sont nées d'un refus des hiérarchies culturelles académiques, d'une hiérarchisation entre la « bonne » et la « mauvaise » culture. Le mot culture est ainsi entendu dans son sens anthropologique : elle est une culture du quotidien. Les objets d'études sont divers : publicités, séries télévisées, manières de parler et d'agir, sports, sociabilités, etc. Le choix de ces sujets implique pour les chercheurs d'adopter une méthodologie spécifique centrée sur un travail de terrain : histoire orale, entretiens sociologiques, analyse d'écrits de l'intime ou analyse d'archives donnant à voir l'histoire de minorités ou de classes dominées. L'objet culturel est ainsi pensé sous l'angle de l'approche du pouvoir : comment les cultures minoritaires résistent-elles ou s'adaptent-elles face à la domination ?


title: Études culturelles

text: Dans leur "Introduction aux Cultural Studies", Armand Mattelart et Erik Neveu distinguent quatre ensembles d'interrogations présentes dans le champ de recherche des "cultural studies" : Loin de constituer une école, les études culturelles sont un champ de réflexion qui permet de repenser l'ensemble des vécus et des produits culturels sous l'angle de la réception et de la remise en question des formes de domination. Elles permettent de déconstruire les savoirs et de décentrer le regard en ne partant plus seulement de l'objet culturel (tel qu'il a été construit) mais aussi de la manière avec laquelle il a influencé les personnes qui l'ont reçu et éventuellement intégré. Les "cultural studies" ont donc eu un impact important sur les "media studies", en introduisant la notion d"'usage des publics".


title: Études culturelles

text: Richard Hoggart étudie la vie des classes « populaires » qui est dense et concrète : l'accent est mis sur le sens de l'intimité, la valeur du groupe domestique et le goût des plaisirs immédiats. Il est question dans ces travaux notamment des difficultés liées à l'affranchissement des modèles imposés par la société.


title: Études culturelles

text: Si les premières recherches des études culturelles sont liées avant tout aux cultures populaires, dans les années 1990, ce champ de recherche s'élargit aux ', aux ', aux études post-coloniales, aux études de genre…, domaines qui se sont développés à la suite d'un ensemble de tournants culturels (« "" ») dans les humanités.


title: Études culturelles

text: Selon les tenants de cette approche, cet élargissement ne devrait pas surprendre, puisque les études culturelles sont avant tout un rejet de ce que les disciplines ont de disciplinaire :


title: Études culturelles

text: Dans une étude sur les "cultural studies" et ses équivalents allemand ("Kulturwissenschaften") et français (études culturelles), Anne Chalard-Fillaudeau souligne en 2015 que les "cultural studies"


title: Études culturelles

text: Des auteurs ont réuni les préoccupations des études culturelles, études des médias, études de genre. Nathalie Magnan par exemple, autour de son concept du hacktivisme, montre comment le hack « décode les rapports de force » et reconfigure les codes.


title: Études culturelles

text: Les sociologues Érik Neveu et Armand Mattelart critiquent la prétention de plus en plus globalisante des chercheurs de cette discipline :


title: Grosser Widderstein

text: Le Grosser Widderstein ou Großer Widderstein est un sommet des Alpes, à , dans les Alpes d'Allgäu, et en particulier le point culminant des montagnes au sud-est du Kleinwalsertal, en Autriche (Vorarlberg).


title: The Dio Years

text: The Dio Years est une compilation de Black Sabbath sorti le . Elle marque le retour du chanteur Ronnie James Dio, qui avait quitté le groupe en 1992. Elle contient trois nouvelles chansons coécrites par Dio et Tony Iommi, enregistrées dans le courant de l'année 2006. Cet album sera soutenu par une tournée mondiale au cours de laquelle le groupe se rebaptise Heaven And Hell. Les titres 1 à 5 sont issus de l'album "Heaven and Hell". Les titres 6 à 9 sont issus de l'album "Mob Rules". Les titres 10 à 12 sont issus de l'album "Dehumanizer". Le titre 13 est issu de l'album "Live Evil", bien que "Children Of The Sea" soit à l'origine une chanson de l'album "Heaven and Hell". Les trois derniers titres sont de nouvelles chansons enregistrées spécialement pour l'occasion.


title: Rivière Takutu

text: La rivière Takutu est un cours d'eau guyano-brésilien et un affluent du Rio Branco, donc un sous-affluent de l'Amazone par le Rio Negro.


title: Rivière Takutu

text: Sa source est située à proximité de celle du fleuve Essequibo, il forme une partie de la frontière entre le Brésil et le Guyana puis se jette dans le Rio Branco.


title: Rivière Takutu

text: Peu profonde la rivière est souvent traversée à gué, la construction d'un pont entre les villes-frontière de Lethem au Guyana et de Bonfim au Brésil devrait permettre d'accroître les mouvements transfrontaliers.


title: Frontière entre le Brésil et le Guyana

text: La frontière entre le Brésil et le Guyana est une frontière internationale continue longue de séparant le Brésil du Guyana, deux pays d'Amérique du Sud.


title: Frontière entre le Brésil et le Guyana

text: La frontière débute sur le plateau des Guyanes par un tripoint où se rejoignent la frontière entre le Brésil et le Suriname, la frontière entre le Guyana et le Suriname et celle entre le Guyana et le Brésil. Puis elle court plein ouest le long de la ligne de partage des eaux entre le bassin de l'Amazone et les fleuves guyanais se jetant directement dans l'Atlantique (Essequibo, Courantyne) sur la Sierra Acari. Elle prend ensuite une direction Nord, rejoignant le cours du rio Tacutu puis de son affluent l'Ireng, là où s'étend la savane du Rupununi. Elle longe ensuite la ligne du partage des eaux, passant par des tepuy dont le point le plus septentrional du Brésil, le Mont Caburaí, et ce jusqu'à un tripoint sur le mont Roraima, où elle rejoint la frontière entre le Brésil et le Venezuela et celle entre le Guyana et le Venezuela.


title: Frontière entre le Brésil et le Guyana

text: La région resta isolée longtemps après que les Européens eurent entrepris la colonisation de l'Amérique du Sud. Tandis que les Portugais colonisaient peu à peu les confins amazoniens, les Hollandais puis leurs successeurs, les Britanniques, remontaient les grands fleuves de Guyane. Le savant prussien Robert Hermann Schomburgk explora au profit des Britanniques l'actuelle zone de la frontière à partir de 1835 et descendit en 1842 la rivière Takutu jusqu'à sa confluence avec l'Ireng, proclamant que toute la zone attenante revenait aux Britanniques. Ceci provoqua une contestation des Brésiliens qui demandèrent un arbitrage. En 1901, le litige connu sous le nom de question du Pirara fut soumis à l'arbitrage du souverain Victor-Emmanuel III d'Italie : il se conclut en faveur du Royaume-Uni, ce pays obtenant alors que seulement revenaient au Brésil. La fixation de la délimitation sur les rivières Takutu et Ireng donna aux Anglais une entrée sur le bassin amazonien. Une légère modification en 1926 donna au tracé la forme qu'il a de nos jours et qui fut matérialisée sur le terrain par des bornes à partir de 1932 et ce jusqu'en 1939.


title: Frontière entre le Brésil et le Guyana

text: La présence amérindienne est très importante dans cette zone. Les différentes ethnies (principalement Macuxi, Pemon, Wapishana et Kapon) sont réparties des deux côtés de la frontière qui a séparé artificiellement leurs territoires. Cet état de fait facilite les mouvements de population. Au gré des péripéties de l'Histoire, les populations frontalières ont souvent migré d'un pays à l'autre. Ainsi au début du , alors que le bassin du rio Branco au Roraima était peu à peu colonisé par les grands propriétaires (fazendeiros) brésiliens qui instaurèrent le travail forcé ou rémunéré uniquement en nature, certains Amérindiens s'enfuirent au Guyana où le même type d'élevage bovin extensif était pratiqué, mais où les conditions salariales et le niveau de développement en général étaient bien meilleurs. Peu après l'indépendance du Guyana en 1966, les flux s'inversèrent. À la suite de l'insurrection du Rupununi de janvier 1969, fomentée par les grands éleveurs d'origine européenne soutenus par leurs employés amérindiens et réprimée durement par l'armée guyanaise, de nombreux habitants du Rupununi se réfugièrent au Brésil mais aussi au Venezuela. Par la suite, la mauvaise gestion économique par le parti au pouvoir marxisant, le People's National Congress, alimenta l'émigration en direction du Brésil, qui se poursuit encore aujourd'hui malgré les changements politiques ayant eu lieu en raison de la différence importante de niveau de vie entre les deux pays.


title: Frontière entre le Brésil et le Guyana

text: Cette longue frontière est peu aisément franchissable, les parties accidentées tant à l'Est qu'au Nord étant particulièrement difficiles d'accès. Seule la partie centrale, plane et couverte de savanes, est plus propice à la circulation. Le principal point de passage est situé à l'est de la frontière sur la rivière Takutu entre les villes guyanaise de Lethem et brésilienne de Bonfim. La construction d'un pont en 2009 a permis de créer un axe Boa Vista-Georgetown, offrant au Brésil une ouverture sur l'espace caribéen. Une route alternative existe plus au Nord entre le municipio de Normandia et Good Hope.


title: Carrick (voilier)

text: Le Carrick est un voilier anglais, du type brick, du . « Carrick » est un nom anglais dérivé du gaélique "creag" ou "carraig", signifiant « roche ». Certains articles au sujet de ce bateau épèlent "Karrick" ou "Carricks".


title: Carrick (voilier)

text: Construit en 1812 à Workington en Cumbria, il était immatriculé à Carlisle. En 1832, il est le premier navire à introduire le choléra aux Amériques. Il a fait naufrage en 1847 dans le golfe du Saint-Laurent, alors qu'il transportait vers le « Nouveau Monde » des émigrants irlandais fuyant la Grande famine.


title: Carrick (voilier)

text: À partir de , la Grande-Bretagne est touchée par la deuxième pandémie de choléra. Fin , le "Carrick" quitte Dublin, ville alors touchée par le choléra, avec 173 immigrants irlandais à destination de Québec. Durant la traversée, 42 passagers meurent de choléra. Le navire parvient à Québec le . Cette épidémie de choléra à Québec est la première épidémie de choléra aux Amériques.


title: Carrick (voilier)

text: Cette épidémie causant la mort de milliers de Québécois, le gouvernement ouvrit cette même année l'île de la quarantaine. La Grosse-Île, au milieu du fleuve Saint-Laurent, devint la station de quarantaine pour une centaine d'années et le lieu du dernier repos de milliers de passagers qui venaient au nouveau monde pour commencer une nouvelle vie.


title: Carrick (voilier)

text: En 1847, le "Carrick" quitte le port de Sligo, dans le nord-ouest de l'Irlande, avec à son bord des émigrants poussés par la famine et les épidémies. Il traverse l'Atlantique, puis, rendu dans le golfe du Saint-Laurent le 28 avril, le "Carrick" est surpris par une violente tempête et fait naufrage sur un récif situé un peu au sud de l'actuel phare de Cap-des-Rosiers (construit 11 ans plus tard). Sur un total de 180 passagers, 48 survivent et près d'une centaine de noyés sont retrouvés sur les rives. On les enterre dans une fosse commune au cimetière de Saint-Alban-du-Cap-des-Rosiers.


title: Carrick (voilier)

text: En 1968, on retrouve par hasard la cloche du "Carrick" à Blanc-Sablon sur la Basse-Côte-Nord. Elle fut rapatriée en monument en mémoire des naufragés à l'est du village de Cap-des-Rosiers. La plupart des survivants s'établissent dans les autres communautés, comme L'Anse-au-Griffon et Rivière-au-Renard, sur la côte nord de la pointe Forillon, et Cap-aux-Os, du côté de la baie de Gaspé.


title: Émilie Mazoyer

text: Émilie Mazoyer, née le en région parisienne, est une animatrice de radio et de télévision française.


title: Émilie Mazoyer

text: Après ses études en maîtrise d'anglais à l'université de Toulouse, elle entre comme standardiste à la radio française Le Mouv' (alors basée à Toulouse) pour payer ses études. Elle obtient ensuite une bourse pour partir en stage aux États-Unis et raconter son voyage le matin à la radio. En 2002, à la fin de son voyage, elle est embauchée en CDI sur Le Mouv'. Depuis 2016, elle officie sur Europe 1.


title: Émilie Mazoyer

text: Elle s'est fait connaître en animant de 2004 à 2008 l'émission "Les Filles du Mouv'", libre antenne diffusée du lundi au vendredi de à minuit. L'émission a été reprise par la télévision sur les chaînes Filles TV et Virgin 17. À la radio, elle a animé de nombreuses émissions sur Le Mouv' mais aussi France Inter, et a reçu en 2004 le prix Anima 4 de la meilleure animatrice des Radios francophones publiques. D'autre part, elle apparaissait également tous les mardis dans "Plastic planet" sur la radio belge Pure FM. Entre janvier et , elle anime l'émission "Émilie sur Le Mouv", du lundi au vendredi (20 h 30 - 22 h 30).


title: Émilie Mazoyer

text: Depuis son accouchement, fin , elle n'anime plus d'émission sur le Mouv' et ne fait pas partie de la nouvelle grille des programmes en 2015 sur Mouv'.


title: Émilie Mazoyer

text: Pendant l'été 2016, elle anime l'émission "Salut Les Rockers" sur Europe 1 du lundi au vendredi de 16 h à 18 h avec Philippe Manœuvre.


title: Émilie Mazoyer

text: De à , elle anime "Europe 1 Music Club", émission musicale le week-end de 16 h 00 à 18 h 00 sur Europe 1 avec Jean-Philippe Balasse.


title: Émilie Mazoyer

text: Pendant l'été 2017 elle anime "Europe-les-Bains" en semaine de 15 h 30 à 17 h sur Europe 1. Elle prend sur cette même antenne, dès , les commandes de l'émission musicale "Shuffle". L'animatrice récupère ainsi la case 21 h - 22 h du lundi au jeudi, qui était occupée la saison précédente par le "Social Club" de Frédéric Taddeï.


title: Émilie Mazoyer

text: Depuis , elle présente une émission musicale, "Musique !", de 20 h à 22 h du lundi au vendredi sur Europe 1. L'émission est renouvelée à la rentrée 2019 puis 2020. En juillet 2021, après 5 années au sein d'Europe 1, elle annonce son départ de la station. Elle reste cependant programmée durant l'été avec ses émissions en direct du Festival des Vieilles Charrues et une version estivale de "Musique !",


title: Émilie Mazoyer

text: À la télévision, elle a participé à :


title: Émilie Mazoyer

text: Le , elle coanime une émission prime-time sur TF1 en compagnie de Jean-Pierre Pernaut : "Le Monde à l'envers".


title: Émilie Mazoyer

text: Depuis le , elle anime le magazine "Tous différents" sur NT1. Le , sur son compte Twitter, elle annonce son départ de la chaîne.


title: Émilie Mazoyer

text: De mars à , elle a été chroniqueuse dans "Y'a que les imbéciles qui ne changent pas d'avis !", présenté par Valérie Damidot, sur M6.


title: Shin Koyamada

text: Shin Koyamada (小山田真 ; "Koyamada Shin") est un acteur japonais né le .


title: Shin Koyamada

text: Passionné dès son plus jeune âge par les films d'action américains et hongkongais, Shin Koyamada décide très tôt de devenir acteur. Faisant fi des réticences de sa famille, il entreprend une formation athlétique intensive : gymnastique, course, natation, vélo, etc. À seize ans, il aborde le karaté ; deux ans plus tard, il décroche une ceinture noire.


title: Shin Koyamada

text: Installé aux États-Unis, Koyamada commence à étudier l'anglais à 18 ans et rejoint en 2000 la Los Angeles City College. L'année suivante, il chorégraphie et interprète les combats d'arts martiaux d'une production de Coriolan au Knightsbridge Theater et participe à un épisode de la série d'action "Power Rangers".


title: Shin Koyamada

text: Shin Koyamada a étudié le kung-fu, notamment au sein de First Chinese Athletic Association, et a enchaîné en cinq mois six Tournois National d'Arts Martiaux qui se sont soldés par cinq victoires et un deuxième prix. Il poursuit actuellement sa formation avec divers maîtres, dont certains des meilleurs chefs cascadeurs du cinéma. "Le Dernier Samouraï" marque ses débuts à l'écran.


title: Le Chaperon rouge (Chanel)

text: Le Chaperon rouge est un film publicitaire alliant mystère, humour et séduction, réalisé par Luc Besson en 1998. Dans le cadre de la nouvelle campagne pour le "" de Chanel imaginée par Jacques Helleu, le directeur artistique de Chanel, le scénario fut mis en dessin par Milo Manara.


title: Le Chaperon rouge (Chanel)

text: La publicité, qui fait référence à l'histoire mondialement connue du Petit Chaperon rouge, a été réalisée dans les studios de Cinecittà à Rome durant quatre jours pendant lesquels 70 personnes ont œuvré. Les décors, réalisés par Patrice Garcia d'après les dessins de Manara, s'étendaient sur 80 mètres de long et 10 mètres de haut.


title: Le Chaperon rouge (Chanel)

text: Le Chaperon rouge est incarné par l'actrice et mannequin Estella Warren, habillée par Karl Lagerfeld. Elle incarne une image du Petit Chaperon rouge se rapprochant de celle imaginée par Tex Avery, notamment dans le fameux "Red Hot Riding Hood" et "Little Rural Riding Hood".


title: Le Chaperon rouge (Chanel)

text: Le « loup » utilisé est en fait un chien-loup de Saarloos gris teint en noir.


title: Le Chaperon rouge (Chanel)

text: La musique onirique réutilisée dans ce film publicitaire fut composée par Danny Elfman pour le film "Edward aux mains d'argent".


title: Le Chaperon rouge (Chanel)

text: La publicité fut diffusée à la fois au cinéma et à la télévision.


title: Tear It All Down

text: Tear It All Down est le troisième enregistrement complet du groupe de street punk Pistol Grip sorti en 2004.


title: Grand Prix automobile d'Allemagne 1985

text: Résultats du Grand Prix d'Allemagne de Formule 1 1985 qui a eu lieu sur le Nürburgring le .


title: Xiro Papas

text: Ciro Papa dit Xiro Papas (1933-1980 à Venise) était un acteur, technicien et producteur de films italien.


title: Xiro Papas

text: Xiro Papas est apparu dans de nombreux films d'horreur de série B, notamment "Frankenstein 1980", réalisé par Mario Mancini et sorti en France sous le titre "Les orgies de Frankenstein 1980".


title: Xiro Papas

text: Xiro Papas est décédé en 1980 dans un accident d'automobile à Venise.


title: Grand Prix automobile d'Allemagne 1984

text: Résultats du Grand Prix d'Allemagne de Formule 1 1984 qui a eu lieu sur le circuit d'Hockenheim le .


title: Grand Prix automobile d'Allemagne 1983

text: Résultats du Grand Prix d'Allemagne de Formule 1 1983 qui a eu lieu sur le circuit d'Hockenheim le .


title: Youth Brigade

text: Youth Brigade est un groupe de punk rock américain, originaire d'Hollywood, à Los Angeles, en Californie. Il est formé par les frères Mark Stern, Adam Stern et Shawn Stern en 1980. Le groupe se sépare et se reforme de nombreuses fois. Ils seront ensemble encore pour quelques années comme 2006, jouant des spectacles à travers la Californie. Youth Brigade a seulement réalisé peu d'albums, mais ils ont été influencés pour être les fondateurs de Better Youth Organization, un label de musique indépendant et une société de réservation de billets de concert. Le premier et le plus influent album de Youth Brigade est "Sound and Fury" (1983).


title: Youth Brigade

text: La famille Stern, qui comprend les frères ainés Shawn (guitare, chant) et Mark (batterie) et le frère cadet Adam (par la suite basse), déménagent de Toronto, au Canada, à Los Angeles en 1970 leur père travaillant dans l'industrie du film. Adolescents, Shawn et Mark étaient surfers, et séchaient les cours pour fumer de la marijuana et participer à des concerts de rock. À 16 et 17 ans, ils jouent dans leur premier groupe, appelé Mess, qui reprend des chansons de Led Zeppelin et Jimi Hendrix. Un an plus tard, en 1978, ils découvrent le punk rock, et forment un groupe de quirky prog et new wave appelé The Extremes, publiant un EP quatre titres dans lequel Shawn chantera avec un faux accent anglais.


title: Youth Brigade

text: À la fin 1979, après une tournée avec le groupe d'oi! britannique Sham 69, les deux frères ainés Stern emménagent dans une maison à Hollywood, en Californie, près du Hollywood High School, qu'ils baptisent Skinhead Manor. La maison punk accueillera des participants venus de Huntington Beach et Oxnard. Un petit studio d'enregistrement y est même installé, que des groupes comme Circle Jerks utiliseront comme espace de répétition.


title: Youth Brigade

text: Un club appelé Godzilla's, un ancien lieu de bowling basé à Sun Valley, Los Angeles, devient le nouveau lieu d'activité des frères Stern. C'est dans ce lieu qu'est fondé Better Youth Organization (BYO) en 1982 dans le but de promouvoir les concerts punk rock et la production musicale. Shawn et Mark Stern formeront aussi leur propre label, Better Youth Organization (BYO Records). La première année d'existence de la Youth Brigade s'effectue comme trio pendant le réveillon du nouvel an en 1981 au Godzilla's.


title: Youth Brigade

text: À l'été 1982, après l'enregistrement de trois titres pour "Someone Got Their Head Kicked In" publié par BYO, Youth Brigade embarque dans une longue tournée nord-américaine de 30 dates à bord d'un bus scolaire jaune avec Social Distortion. Le film "Another State of Mind", retrace l'événement. Plus tard, le groupe revient chez lui pour enregistrer l'album "Sound and Fury" aux côtés du producteur Thom Wilson (D.O.A., T.S.O.L., puis The Offspring et Bouncing Souls). Une première version est publiée mais arrêtée à 800 copies, le groupe n'étant pas satisfait de la qualité de la production. En 1983, le groupe revient chez lui et décide d'enregistrer un deuxième album, "Sound and Fury", gardant seulement quatre chansons de la version originale. Ils jouent ensuite 50 dates en été.


title: Youth Brigade

text: Après avoir signé un contrat de distribution pour "Sound and Fury" en Angleterre, le groupe prévoit de tourner en Europe à la fin 1984. Ils publient un EP trois titres, "What Price?", au printemps 1984. Après la tournée, leur frère et bassiste Adam décide de revenir à l'école d'art et de terminer ses études. Le groupe enregistre son dernier concert en juin 1985 au Fenders Ballroom de Long Beach, en Californie. Les frères Shawn et Mark continuent sous le nom de The Brigade pendant deux ans après le départ d'Adam.


title: Youth Brigade

text: En 1991, à Hambourg, Mark et Adam souhaitent reformer Youth Brigade pour une tournée, ce que Shawn accepte. Ils reviennent chez eux en janvier 1992 et commencent à travailler sur de nouvelles chansons, en plus de jouer au Whisky A Go-Go à Hollywood, en Californie, en fin avril. Ils enregistrent un EP aux Westbeach Studios, "Come Again".


title: Youth Brigade

text: Dix ans après leur premier album, le groupe enregistre "Happy Hour" aux Westbeach Studios, qu'il publie en . Peu après, ils recrutent le guitariste Jonny Wickersham et enregistrent "To Sell the Truth" en . Il est produit par Steve Kravac (Less Than Jake, MXPX) et mixé par leur am ide longue date Thom Wilson (Offspring, Bouncing Souls). En 1998, le groupe revient en studio pour une chanson de la compilation, "Short Music for Short People".


title: Youth Brigade

text: En octobre 2013, Brian Hanover (Hanover Saints, Union Hearts) remplace Mike Carter à la guitare.


title: Camille Roqueplan

text: Camille Joseph Étienne Rocoplan, dit Camille Roqueplan, né le à Mallemort (Bouches-du-Rhône) et mort le à Paris, est un peintre français.


title: Camille Roqueplan

text: Camille Roqueplan est le fils de François-Hilarion Rocoplan (1773-1833) et de Marie-Thérèse Douneau, (1771-1841), il est le frère de Nestor Roqueplan et de Zénobie Roqueplan épouse de Jean-Baptiste Henriot.


title: Camille Roqueplan

text: Dès son enfance, Roqueplan montra des dispositions pour le dessin, et au collège, sans avoir jamais eu de maître, il corrigeait souvent les ouvrages de ses camarades. Vers l’âge de dix-huit ans, il commença à prendre des leçons de peinture.


title: Camille Roqueplan

text: Mais assez bizarrement, lorsque le père de Roqueplan, voyant le goût de son fils, l'encouragea à faire de la peinture sa profession, Roqueplan éprouva une grande répugnance à suivre cette décision. Il voulait bien faire de la peinture un délassement, mais non pas un état. Forcé de cultiver la peinture, Roqueplan prit tellement les ateliers en dégoût que, pour échapper à la profession qu’on voulait lui donner, il se mit à étudier la médecine.


title: Camille Roqueplan

text: Roqueplan trouva peu séduisante la nature que l’on étudie dans les amphithéâtres d’anatomie et il ne passa même pas d’examen. Il devint ensuite commis au ministère des finances, dans les bureaux où son père occupait un emploi, mais le séjour du jeune commis dans les bureaux du ministère fut de courte durée.


title: Camille Roqueplan

text: Après ces essais infructueux, Camille Roqueplan décide de revenir à la peinture. Il suit les cours de M. Maillard. Ce maître, après avoir donné à son jeune élève les premières notions du paysage, l’engage à aller prendre, auprès d’un autre professeur, des leçons pour la figure et les études académiques. Suivant ce conseil, Roqueplan devient l’un des élèves les plus assidus de l’atelier d’Abel de Pujol.


title: Camille Roqueplan

text: Un jour pourtant, l’affection particulière que Pujol portait à son élève faillit encore une fois le décourager de ses études, alors que le maitre avait accordé à l’élève la permission de venir voir un tableau qu’il venait d’achever. Ce tableau avait pour sujet : "Joseph expliquant les songes". Deux personnages de cette composition étaient entièrement dans l’ombre ; l’effet du clair-obscur était parfaitement rendu, et cet effet même parut d’une si grande difficulté au jeune élève que le courage vint encore à lui manquer et, désespérant d’atteindre un talent aussi difficile, il voulut de nouveau renoncer à son art. Ce ne fut qu’avec beaucoup de peine qu’on parvint à faire reprendre courage à Roqueplan, et à persévérer dans ses études.


title: Camille Roqueplan

text: Après Pujol, Roqueplan eut pour professeur Antoine Gros, qui ne témoigna pas à son élève la même affection que le premier maître. Roqueplan resta trois ans dans son atelier sans recevoir de lui le moindre encouragement. C’est à peine même si Gros lui donnait une bien courte leçon quand arrivait son tour.


title: Camille Roqueplan

text: Après avoir concouru pour le prix de Rome, Roqueplan, de son propre mouvement, sortit de l’atelier de Gros, et se mit à travailler suivant sa fantaisie. Il s’amusa à peindre des tableaux de paysage, pour mettre à profit les premières leçons qu’il avait reçues de Maillard. Ce genre de peinture le détermina à faire un voyage dans le Dauphiné et il travailla beaucoup dans cette région. De retour à Paris, il exécuta un grand paysage avec figures, qu’il exposa au Salon, où cet ouvrage lui valut une médaille d’or.


title: Camille Roqueplan

text: Roqueplan est le premier peintre qui, à l’époque où les romans de Walter Scott jouissaient de leur plus grande vogue, sut emprunter certains sujets d'histoire à l'écrivain comme dans "Les Puritains d'Écosse", toile inspirée par son roman "Old Mortality" (1816). Il commença par faire une scène de "l’Antiquaire", tableau de grandeur demi-nature, gravé et lithographié.


title: Camille Roqueplan

text: Camille Roqueplan épouse Joséphine-Coralie Prissette le 24 avril 1844 à Paris, de leur relation avant mariage est née Camille-Élise-Marie Rocoplan (dite Roqueplan) le 5 septembre 1835, qui épouse Amédée-Louis-Henri Prévost le 10 novembre 1860 à Paris . Amédée Prévost, maire du de Paris.


title: Camille Roqueplan

text: Il est inhumé au cimetière Montmartre, avec ses parents, son frère Nestor, sa sœur Zénobie et leurs familles, , avenue Berlioz.


title: Carl Oscar Gunther

text: Carl Oscar Gunther était un bactériologiste allemand qui a vécu de 1854 à 1929.


title: Haritchavank

text: Haritchavank, Harichavank, Haritjavank ou Haridjavank (en arménien "") est un monastère arménien situé dans le "marz" de Shirak, dans la communauté rurale de Harich, au nord-ouest de l'Arménie. Il est bâti au bord d'une ravine du flanc ouest de l'Aragats.


title: Haritchavank

text: Fondé au - , Haritchavank est pillé par les Seldjoukides au . Il est refondé au par les Zakarian mais tombe en déclin dès le . Il est profondément restauré au et devient une résidence d'été des Catholicos d'Arménie.


title: Haritchavank

text: Ses principaux bâtiments sont "Sourp Grigor" (« Saint-Grégoire »), "Sourp Astvatsatsin" (« Sainte-Mère-de-Dieu ») et le "gavit".


title: Haritchavank

text: Haritchavank est situé au nord du haut-plateau arménien, dans le Petit Caucase, à une altitude de sur la pente occidentale de l'Aragats, le point culminant de l'Arménie (). Il se dresse au bord d'une ravine.


title: Haritchavank

text: Le monastère est inclus dans le territoire de la communauté rurale de Harich, à l'extrémité même de cette localité, dans le "marz" de Shirak, au nord-ouest de l'Arménie. La ville d'Artik se trouve à environ au nord-ouest.


title: Haritchavank

text: Historiquement, Haritchavank est situé dans le canton de Shirak de la province d'Ayrarat, une des quinze provinces de l'Arménie historique selon le géographe du Anania de Shirak.


title: Haritchavank

text: Des traces remontant à l'Âge du bronze ont été retrouvées sur le site de Harich.


title: Haritchavank

text: L'histoire chrétienne du site semble remonter au , datation des vestiges d'une petite basilique mononef. Le monastère est quant à lui fondé au ou au mais est pillé lors des invasions seldjoukides du . Il ne subsiste de cette époque que l'église "Sourp Grigor", ainsi qu'une stèle du ou aujourd'hui conservée au musée d'histoire de l'Arménie.


title: Haritchavank

text: Entrée dans les possessions des Pahlavouni, la région est acquise par les Zakarian à la fin du - début du , qui refondent le monastère et le dotent de privilèges. Haritchavank devient alors un centre religieux et culturel important à l'école et au "scriptorium" renommés.


title: Haritchavank

text: Le monastère entre en période de déclin aux et est presque abandonné. Restauré au , il ne revit véritablement qu'après 1850 lorsqu'il devient une résidence d'été des Catholicos d'Arménie, qui le rénovent en profondeur et lui adjoignent des bâtiments utilitaires. Une école préparatoire au Séminaire théologique Gevorkian d'Etchmiadzin y est créée, où étudie notamment le poète Avetik Issahakian. Un des bâtiments construits à cette époque abrite aujourd'hui un musée d'histoire locale. Il existe en outre un projet d'y ouvrir un centre d'enseignement de l'Église apostolique arménienne.


title: Haritchavank

text: Les principaux bâtiments du monastère sont "Sourp Grigor", "Sourp Astvatsatsin" et le "gavit".


title: Haritchavank

text: "Sourp Grigor" (« Saint-Grégoire ») est l'église la plus ancienne du monastère : elle remonterait au , bien qu'une datation plus tardive () ne puisse être exclue ; il s'agit d'une église en carré tétraconque dont les conques sont arrondies à l'intérieur et pentagonales à l'extérieur (où elles sont dotées de corniches à vannerie). Elle est surmontée d'un tambour à seize faces (peut-être du ) surmonté jusqu'à récemment d'une coiffe hémisphérique ; il a depuis lors retrouvé sa coiffe conique. L'église est dépourvue d'ornements.


title: Haritchavank

text: D'autres bâtiments lui ont été adjoints au fil des siècles : un "gavit" au sud à la fin du (une coupole à quatre colonnes aujourd'hui en ruine), un autre au nord avant 1224 (accessible depuis l'espace entre les conques nord et ouest, et commun à "Sourp Astvatsatsin", cf. "infra"), une chapelle à un étage au sud-est et une autre à deux étages au sud-ouest (commande d'un certain Sarkis Dzhonk), toutes deux du , et un porche-clocher aux larges colonnes devant la conque ouest au .


title: Haritchavank

text: L'église principale, "Sourp Astvatsatsin" (« Sainte-Mère-de-Dieu ») a été érigée en 1201 par Zakarê Zakarian, comme en atteste l'inscription sur sa façade septentrionale ; il s'agit d'une croix inscrite cloisonnée fermée à doubles chapelles d'angle. Le second étage des chapelles de l'ouest est accessible depuis le corps principal par des escaliers et est orné de trois arches. L'église est surmontée d'un tambour cylindrique à l'intérieur mais à seize faces à l'extérieur, doté d'une coiffe en ombrelle, remplacée au par une coiffe conique mais récemment restaurée sous sa forme originelle.


title: Haritchavank

text: Le décor intérieur de l'église se résume au "bem" (estrade de l'autel), orné d'un assemblage de losanges et de triangles de pierre ornés de motifs végétaux. Le décor extérieur à l'influence géorgienne est par contraste riche : rosettes, cadran solaire, oiseaux... sont disposés sur les façades. La façade occidentale, accolée au "gavit", possède un tympan en marqueterie de pierres blanc cassé, ocre et bleu. La façade orientale est quant à elle notamment ornée d'un haut-relief représentant le fondateur et son frère, Zakarê et Ivanê Zakarian, en habits de généraux géorgiens et tenant un modèle de l'église (remplacé par une vierge aujourd'hui) ; enfin, le tambour est décoré de faisceaux de trois colonnettes contenant des triangles et des disques sur tiges élancées.


title: Haritchavank

text: Le "gavit" est construit avant 1224 par le chambellan Vahram Anetsi ; cette salle à coupole sur quatre colonnes intègre la conque nord de "Sourp Grigor" et est légèrement décalée vers le nord par rapport à "Sourp Astvatsatsin". Ses plafonds sont entièrement sculptés ou peints : les compartiments latéraux sont couverts de plafonds plats couverts d'entrelacs, d'étoiles à huit branches et autres motifs, alors que la coupole de base carrée est ornée de stalactites et est surmontée d'un "erdik" (type local de lanterneau). Le bâtiment se distingue également par son portail occidental : un chambranle rectangulaire encadre un second chambranle en accolade sur colonnettes torsadées, lequel encadre à son tour la porte et le tympan ; ce dernier est une combinaison marquetée de triangles rouges et de pentagones gris.


title: Haritchavank

text: Le bâtiment est complété par une petite chapelle au sud-est.


title: Haritchavank

text: Divers bâtiments complètent le complexe : une petite chapelle du au sud (aujourd'hui complètement isolée sur un piton rocheux à la suite d'un séisme), des citernes, un bassin, une cour intérieure et des murailles. Enfin, les bâtiments utilitaires et résidentiels du se dressent au nord et à l'est de l'ensemble.


title: Rakitovo (homonymie)

text: Rakitovo est un toponyme qui peut désigner :


title: Service de renseignement de l’État du Luxembourg

text: Le Service de renseignement de l'État du Luxembourg ou « SREL  » (ou Service de renseignement de l'État (SRE), jusqu’en 2004 son nom était simplement Service de renseignements) est le service de sécurité et de renseignement du Grand-Duché de Luxembourg. Créé par la loi du , le SREL voit son statut actuel défini par la loi du portant réorganisation du Service de renseignement de l’État.


text: La loi place le Service de renseignement sous la tutelle directe du Premier ministre du Grand-Duché. Il est contrôlé par une commission parlementaire, composée des présidents des groupes politiques représentés au Parlement national (Chambre des députés) et qui se réunit de manière régulière depuis . La Commission peut procéder à des contrôles sur l'activité générale du SRE et sur des dossiers spécifiques. À cette fin, elle est autorisée à prendre connaissance de toutes les informations et pièces qu'elle juge pertinentes pour l'exercice de sa mission à l'exception d'informations ou de pièces susceptibles de révéler l'identité d'une source du Service de renseignement ou pouvant porter atteinte aux droits de la personne d'un tiers.


text: Afin d'assurer plus de transparence, un rapport annuel sur les activités de la Commission de contrôle est publié.


text: Le Service de renseignement a essentiellement pour mission de rechercher, d’analyser et de traiter, dans une perspective de prévention les renseignements relatifs à toute activité qui menace la sécurité du Luxembourg, des États auxquels il est lié par un accord en vue d’une défense commune ou d’organisation internationale ayant leur siège ou exerçant leurs missions sur le territoire luxembourgeois, ses relations internationales ou son potentiel scientifique et économique.


text: Sont visées plus particulièrement par la notion


text: En outre, il est chargé d’assurer la sécurité des pièces classifiées et d’effectuer les enquêtes de sécurité prévues par la loi ou découlant d’une obligation de droit international.


text: Le , il est rapporté une faille de sécurité sur Internet permettant d'avoir accès aux noms des 80 membres du personnel.


title: Hawks de Moncton

text: Les Hawks de Moncton sont une franchise professionnelle de hockey sur glace canadienne basée à Moncton, au Nouveau-Brunswick et ayant évolué en Ligue américaine de hockey de 1978 à 1994.


title: Hawks de Moncton

text: Fondée en 1978, l'équipe a été connue sous différentes appellations au gré des affiliations avec les équipes de la Ligue nationale de hockey :


title: Hawks de Moncton

text: Les Hawks du Nouveau-Brunswick ont remporté la Coupe Calder en 1982 après avoir été finalistes contre les Bears de Hershey en 1980 et les Hawks de Moncton ont échoué en finale contre les Pirates de Portland en 1994.


title: Hawks de Moncton

text: En 1995, la place laissée vacante à Moncton par la disparition de l'équipe a été prise par les Alpines de Moncton en Ligue de hockey junior majeur du Québec. Cette équipe deviendra l'année suivante les Wildcats de Moncton.


title: Hawks de Moncton

text: Les résultats présentés ici couvrent les saisons des Hawks du Nouveau-Brunswick et des Alpines, des Golden Flames et des Hawks de Moncton.


title: Liste d'associations de maires français

text: Les associations de maires sont, en France, des associations correspondant à des besoins spécifiques, politiques, économiques et culturels. La France possède en effet plus de communes et autant de maires.


title: Liste d'associations de maires français

text: Des salons permettent aux maires d'accéder à divers type d'offres qui les concernent, sont un vecteur de réflexion au regroupement :


title: Max Baldry

text: Max Baldry, né Maxim Alexander Baldry le à Redhill dans le Surrey (Royaume-Uni), est un acteur britannique.


title: Max Baldry

text: Il est principalement connu pour avoir joué dans le film "Les Vacances de Mr Bean" (2007), et dans les séries télévisées "Rome" (2007) et "Hollyoaks" (2016-2017).


title: Max Baldry

text: Max Baldry est né le , de Simon et Carina Baldry. Il a un frère aîné, Vic Baldry, né en 1984, qui travaille dans le marketing.


title: Max Baldry

text: Bien qu'il soit né au Royaume-Uni, il passe les sept premières années de sa vie à Moscou en Russie puis à Varsovie en Pologne, où son père travaille pour la société "Cadbury", avant de rentrer au Royaume-Uni en 2003. Il parle ainsi couramment russe et anglais.


title: Max Baldry

text: Intéressé très jeune par la comédie, il participe à de nombreuses productions théâtrales indépendantes, parmi lesquelles "Pierre et le Loup", qu'il joue au "Victoria and Albert Museum" de Londres. En 2005, il entre à la "Jackie Palmer Stage School", où il apprend la danse, le chant et le théâtre.


title: Max Baldry

text: Il se fait connaître du grand public en jouant dans le film "Les Vacances de Mr Bean" en 2007 aux côtés de Rowan Atkinson, ce qui lui vaut une nomination aux Young Artist Awards. Il joue ensuite le rôle de Césarion dans la série télévisée "Rome". En 2008, il joue sur la scène du "National Theatre" dans la pièce "La Rose tatouée".


title: Max Baldry

text: En 2008, il est scolarisé à la "Stoke Mandeville Combined School", une prestigieuse école du Buckinghamshire, où il participe à de nombreuses activités sportives (football, rugby, tennis et tennis de table).


title: Max Baldry

text: En 2010, il est sélectionné pour faire partie du "National Youth Theatre". Il étudie au "Berkhamsted Collegiate School".


title: Max Baldry

text: En 2016-2017, il joue dans la série télévisée britannique "Hollyoaks".


title: Max Baldry

text: En 2019, il interprète Viktor Goraya, un réfugié ukrainien, dans la série britannique "Years and Years".


title: Henri Ferrari

text: Henri Ferrari (né le à Frontignan et mort le ) est un haltérophile français.


title: Henri Ferrari

text: Enfant, Henri Ferrari fit ses premiers pas en haltérophilie au bord d'une voie ferrée désaffectée de Frontignan, il jouait à soulever des essieux de wagonnets avec leurs roues métalliques, restés là, dans le terrain vague.


title: Henri Ferrari

text: Coiffeur à Frontignan dans le salon de coiffure de son père, il se consacre au sport pour devenir dès 1938 un espoir de l'élite française. Mais la guerre éclate. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, il a déjà 33 ans.


title: Henri Ferrari

text: Henri Ferrari a également monté un numéro de spectacle dans lequel sa fille Loulou danse sur sa main. Il joue avec sa fille Loulou dans "Branquignol", film réalisé par Robert Dhéry en 1949.


title: Henri Ferrari

text: C'est Henri Ferrari qui initia Marc Vouillot aux poids et haltères.


title: Henri Ferrari

text: À l'arraché :


title: Henri Ferrari

text: À l’épaulé-jeté :


title: Porkkala

text: Porkkala est une péninsule du golfe de Finlande située sur la commune de Kirkkonummi au sud de la Finlande.


title: Porkkala

text: La péninsule avait une valeur stratégique puisque depuis ses côtes une batterie d'artillerie pouvait couvrir plus de la moitié du golfe de Finlande. Si une telle force avait également contrôlé les côtes estoniennes de l'autre côté du golfe, l'accès maritime de la mer Baltique à Saint-Pétersbourg aurait été bloqué. De plus, Porkkala est à une trentaine de kilomètres seulement de Helsinki, la capitale finlandaise, et une puissance étrangère pouvait y exercer une influence signifiante sur le gouvernement finlandais.


title: Porkkala

text: De nos jours, les côtes de la péninsule sont populaires pour pouvoir y observer les oiseaux migrateurs au printemps. La marine finlandaise y tient une de ses principales bases navales à proximité, sur la péninsule voisine de Uppniemi.


title: Porkkala

text: Conformément aux conditions du traité d’armistice signé le à la suite de la guerre de Continuation, la zone de Porkkala avait été louée à l’Union Soviétique comme base militaire pour une durée de 50 ans. La superficie de la zone louée couvrait presque , comprenant la majeure partie de la commune de Kirkkonummi, une partie de la commune de Siuntio, presque toute la commune de Degerby et de petites parties d’Inkoo et d’Espoo.


title: Porkkala

text: En l’espace de dix jours, habitants et plus de animaux domestiques ont été évacués de la région. Les habitants ont dû arracher les pommes de terre, récolter les céréales et engranger les foins en quelques jours, avant l’évacuation. Près de personnes (des soldats, des lottas — membres d’une organisation paramilitaire féminine, de 1919 à 1940 — et des volontaires) ont assisté l’opération.


title: Porkkala

text: Les routes menant à la région ont été barrées le .


title: Porkkala

text: L’Association de Porkkala a été fondée pour protéger les intérêts et défendre les droits des évacués. L’association a aidé les gens avec leurs problèmes d’indemnités et d’acquisition de terre. Plus tard, elle a joué un rôle important, quand la région a été restituée et que les gens ont dû lutter pour leurs terres.


title: Porkkala

text: Dans le cadre d’un accord de paix signé avec l'URSS en 1944, la zone de Porkkala a été louée pour cinquante ans par la Finlande à l'URSS pour y maintenir une base navale russe dite (Porkkala-Udd ou en russe : "Порккала-Удд") mais elle a été rendue plus tôt que prévu, en 1956, à l'État finlandais. La mission principale de cette base était de défendre le Golfe de Finlande à l’endroit le plus étroit entre la Finlande et l’Union Soviétique. La situation géographique de la base, à proximité immédiate d’Helsinki, n’était pas sans inquiéter les Finlandais.


title: Porkkala

text: Le cœur de la base était le port de guerre, situé à (Obbnäs). Le centre administratif de la base était au centre de Kirkkonummi. La population de la zone, pendant la période du bail, s’élevait à quelque 20- habitants ; en plus des soldats, il y avait quelque civils (aujourd’hui Kirkkonummi compte quelque habitants).


title: Porkkala

text: En plus du port de guerre, les soldats russes avaient construit de nombreuses fortifications dans l’archipel, à côté de la nouvelle frontière, tout comme dans les plus grandes clairières des champs. Le logement des soldats, les casernes et les bâtiments de ravitaillement étaient placés dans le village de Porkkala, à Piispankylä (Biskopsböle), à (Obbnäs) et à Malmi, Degerby. L’aéroport de la zone était à . Pendant la période du bail, une bifurcation du chemin de fer avait été construite de Kela à Båtvik, où les Russes avaient ouvert un port.


title: Porkkala

text: De Pikkala à Piispankylä, traversant toute la zone, ils avaient fait un chemin pavé pour l’artillerie, appelé aujourd’hui la Route de Kabanov. En connexion avec ce chemin, ils avaient construit aussi le pont de Vårnäs.


title: Porkkala

text: La base navale de Porkkala était soumise au commandement de l’état major de la marine de guerre. Le premier commandant de la base était un héros soviétique, le vice-amiral et le dernier commandant, le général de division .


title: Porkkala

text: Les frontières entre Porkkala et le reste de la Finlande ont été tracées sur un plan avec une règle, sans tenir compte des formes du terrain ou des possessions de terre. Une brigade côtière, transférée de la baie de Vyborg à Porkkala, était chargée de la défense de la zone et de la garde des frontières. L’artillerie côtière, quant à elle, s’occupait de la garde des frontières maritimes. Plus tard, en automne, un bataillon permanent a pris la responsabilité de la garde. En 1947, le nom de bataillon a été changé en Corps des gardes-frontières de Porkkala. Le Corps des gardes-frontières de Porkkala a été dissous après la restitution de la zone.


title: Porkkala

text: En automne 1955, des changements inattendus — changements dans les relations entre les superpuissances, amélioration des relations entre la Finlande et l’Union soviétique et diminution de l’importance stratégique de la base de Porkkala — ont permis d’entamer les négociations entre la Finlande et l’URSS. Ces négociations ont abouti à la restitution de Porkkala. Les titres concernant la restitution ont rempli les premières pages des journaux le . Le , onzième anniversaire du traité de 1944, un communiqué officiel sur la restitution de la zone a été rendu public. Le Parlement de Finlande a très vite porté le traité de restitution à son ordre du jour, et les documents de ratification ont été signés le .