title: Femmes en franc-maçonnerie

text: Historiquement, et tout en restant très restreinte, la présence de femmes du métier dans la maçonnerie opérative et sur des chantiers de construction est attestée dès le . Si y accéder ne leur est pas strictement interdit, en revanche le statut des femmes en général à cette époque ne leur permet d'appartenir à des corporations que sous certaines conditions très spécifiques. Dans la franc-maçonnerie spéculative, la première femme initiée aurait été Elisabeth Aldworth, reçue en Irlande vers 1712 dans des circonstances tout à fait inhabituelles. Après la création en 1717 de la première obédience maçonnique en Angleterre et la promulgation des constitutions d'Anderson, l'interdiction de les recevoir en loge maçonnique est institutionnalisée. Plus aucune femme n'est admise en tant que franc-maçonne au sens strict, jusqu'à l'initiation en France de Maria Deraismes le . Cependant, dans cet intervalle, il s'avère qu'apparaissent différents ordres mixtes d'inspiration maçonnique, tels que la maçonnerie dite , en France, ou encore l' aux États-Unis.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: La création de la première obédience mixte en France à la fin du est le début d'un long processus d'ouverture aux femmes d'une franc-maçonnerie spéculative, dont les obédiences et les pratiques sont exclusivement masculines depuis sa création. Au terme de multiples remises en cause, qui rejoignent parfois les combats féministes du début du , celui-ci voit l'installation de la première obédience féminine et le développement aux côtés de la branche mixte d'une franc-maçonnerie indépendante, ouverte aux femmes et pratiquant les rites maçonniques historiques, dans leurs plénitudes philosophiques et initiatiques. Si des interdictions concernant leur admission perdurent au , et ce notamment dans la franc-maçonnerie dite du courant de la Grande Loge unie d'Angleterre, cette dernière ne conteste plus la qualité de franc-maçonne des femmes initiées au sein de certaines obédiences mixtes anglaises ou de par le monde.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: Les femmes de l'Europe médiévale et de la Renaissance sont légalement soumises à leur père, puis à leur mari après le mariage. Le statut des femmes dans les métiers médiévaux est largement tributaire de l'interprétation locale de la , les termes juridiques utilisés à cette époque pour faire référence à une femme célibataire. C'est habituellement la veuve d'un commerçant, qui est autorisée à continuer les affaires de son mari après sa mort et souvent établie dans les droits et les privilèges de son syndicat ou de sa corporation. Plus rarement, les femmes célibataires réussissent dans le métier de leur père. Les exceptions se sont produites principalement dans les métiers liés aux métiers traditionnels des femmes de cette époque, comme la mercerie et la vente d'articles de soie.


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text: Il est attesté toutefois, même si ce phénomène reste rare, que quelques femmes accèdent à la maîtrise dans différentes corporations avant l'apparition de la franc-maçonnerie spéculative. En témoigne par exemple le livre des métiers de Paris, rédigé en 1268 par le prévôt Étienne Boileau, ou les statuts de la Guilde des charpentiers de Norwich, au sein desquels est mentionnée une femme, appelée Gunnilda, se trouvant inscrite comme maçon dans le calendrier du "Close Rolls" en 1256.


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text: Il est notoire que Sabina von Steinbach, la fille de l'architecte, aurait travaillé sur les sculptures de la cathédrale de Strasbourg au début du , les premières références à son travail ne sont mises à jour que plus tard et celle-ci restent controversées au regard de la datation des œuvres. En Angleterre, des indices de participation féminine apparaissent dans le "Manuscrit Regius" entre 1390 et 1425, ainsi que dans les registres de la guilde de la cathédrale d'York en 1408. Les femmes occupent des postes administratifs dans la "London Mason's Company" et en tant que telles, bénéficient de l'appartenance à celle-ci. En outre, le manuscrit d'York , daté de 1693 et ultérieurement utilisé comme un texte fondamental par la Grande Loge d'Angleterre, contient l'expression (). Si des chercheurs ont qualifié cette rédaction de « faute d'impression », d'autres, tels que le vénérable maître et officier britannique Adolphus Frederick Alexander Woodford dans le cadre de ses études sur l'histoire de la franc-maçonnerie, la reconnaissent pour authentique.


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text: Aux , le statut des femmes parmi les maçons en Grande-Bretagne est susceptible d'être semblable à celui codifié dans le procès-verbal de la loge d'Edimbourg n°1 (Mary's Chapel) où par exemple, la veuve d'un maître maçon pouvait accepter des commissions de ses anciens clients, pourvu qu'elle emploie un compagnon de la loge opérative pour surveiller l'œuvre.


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text: Si les plus anciens témoignages de présence de femmes en franc-maçonnerie datent du tout début du avec notamment l'initiation Elisabeth Aldworth, leur présence dans les loges maçonniques reste anecdotique. Elisabeth Aldworth, première femme initiée en franc-maçonnerie, est une jeune aristocrate irlandaise née en 1693. Son père et ses frères sont membres de la loge . Vers 1712, alors que Lord Doneraile, son frère, est vénérable, cette loge organise ses tenues dans l'enceinte du domicile familial. La jeune femme, présente dans une bibliothèque attenante au lieu de réunion, assiste à une tenue maçonnique grâce à un trou pratiqué dans un mur en travaux. Ayant été surprise, son cas donne lieu à une réunion à l'issue de laquelle, il est décidé de lui offrir le choix entre l'initiation et la mort. Elle accepte l'initiation et reste membre de la loge jusqu'à sa mort à l'âge de . Si les causes de l’initiation mêlent légende et réalité, sa stèle funéraire placée dans la cathédrale Saint-Finbarr de Cork mentionne, .


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text: Au-delà de quelques femmes faisant généralement partie de la noblesse et ayant eu accès sous des formes diverses à une loge, il n'existe guère de précédent d'initiation de femmes à cette époque. La raison principale en est que les femmes sont alors considérées comme légalement mineures, donc non libres de l'autorité de leurs pères ou maris. Lors de leur rédaction, les textes fondateurs de la franc-maçonnerie du début du , sous des formes plus ou moins élégantes, n'autorisent pas leur entrée en loge, sans en motiver l'interdiction. C'est en ce sens que l'article III des constitutions d'Anderson, texte de 1723 qui régit le fonctionnement de la première Grande Loge d'Angleterre, affirme que les membres d'une loge :


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text: […] doivent être Hommes bons et loyaux, nés libres, ayant l'Âge de la maturité d'esprit et de la Prudence, ni Serfs ni femmes ni Hommes immoraux ou scandaleux, mais de bonne réputation.


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text: En 1756, la Grande Loge des anciens, rivale récente de la première Grande Loge d'Angleterre, promulgue, sous la plume de son secrétaire général Laurence Dermott, ses propres constitutions sous le titre d"Ahiman Rezon". Celles-ci restent également hermétiques à la réception des femmes en définissant un franc-maçon de la sorte :


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text: Sur le continent et en France en particulier, le chevalier de Ramsay dans son célèbre discours maçonnique de 1736 énonce la même interdiction, mais en fait moins une question de principe que de protection de ("sic"). Il ajoute :


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text: Cette interdiction, sommaire à l'origine, donne peu à peu naissance à une littérature maçonnique antiféministe qui perdure durant tout le . Après plusieurs publications qui tentent une théorisation des raisons de l’interdiction des femmes en loge, c'est en 1742 qu'est diffusée une "Apologie pour l'ordre des francs-maçons". Dans un exposé détaillé autour d'une douzaine d'arguments explicatifs, l'auteur publie les raisons de l'exclusion du qui ne peut . Tout en admettant l'égalité des sexes dans les qualités ou défauts des deux genres, celui-ci met principalement en exergue la dépendance des femmes envers les hommes dans tous les actes de leur vie et exprime dans cet interdit, une justice qui leur serait rendue, leur admission ne pouvant générer que de nombreux désagréments dans leur vie quotidienne.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: Avant l’avènement d'une réelle sous diverses formes en France et dans quelques pays d'Europe, l'existence de multiples associations aristocratiques mixtes qui participent à la vie culturelle et festive du siècle des Lumières est largement attestée par la documentation historique. Ces réunions peuvent prendre plusieurs apparences, telles que celles de sociétés badines, galantes et récréatives ; de sociétés littéraires ; de cercles ou de clubs ; d'académies ; ou encore, avec l'apparition de la franc-maçonnerie, d'ordres parodiques qui s'amusent des secrets ou des rites maçonniques dans des mises en scènes grivoises. Ces sociétés, que l'historien Yves Hivert-Messeca qualifie d', constituent des espaces de sociabilité qui influeront sur la création d'une maçonnerie des dames. En effet, ces associations mixtes connaissent un grand développement au cours d'une période de libéralisation des mœurs, phénomène qui commence à la fin du règne de Louis XIV et s'accentue sous la régence.


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text: Parmi ces sociétés nombreuses et largement investies par les aristocrates, certaines sont parfaitement documentées, à l'image de l', nom porté par deux associations distinctes créées simultanément dans les années 1740, de pratique différente, mais toutes deux mixtes et utilisant un langage emprunté à la Marine ; ou encore l', société galante et grivoise qui se réunit dans des et pratique des rituels d'intégration assortis de voyages symboliques et d'une prestation de serment.


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text: L'apparition de la franc-maçonnerie, en France et en Europe, va aussi générer la création de sociétés mixtes qui s'inspirent du fonctionnement des loges maçonniques, soit pour en adopter quelques formes, tel l' ou l', soit pour en la parodiant. Parmi ces dernières, la plus connue est l' qui a quelques années de succès à la cour de Frédéric II, sous la présidence de sa sœur, Wilhelmine de Bayreuth. Le thème exalté est celui de la fidélité et le mot de passe est l'aboiement du chien, "" étant le mot allemand pour « carlin ».


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text: Dans un où les femmes de l'aristocratie et de la grande bourgeoisie occupent une place importante au travers de multiples sociétés, il est difficile pour les francs-maçons français de les tenir à l'écart d'un nouvel espace de sociabilité. S'appuyant sur le fait que rien dans les constitutions d'Anderson n'interdit aux dames d'être reçues aux banquets et divertissements qui suivent les travaux, ni de participer aux cérémonies religieuses de deuil ou de la Saint Jean et ces derniers ayant pris l'habitude de nommer « sœurs » les femmes présentes à ces occasions, s'instaure lentement une . Ces pratiques deviennent progressivement une maçonnerie dite d' qui se structure en loge et qui se développe principalement en France et dans plusieurs pays d'Europe.


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text: Les traces de ces loges d'adoption en France sont attestées dans les années 1740. La plus ancienne ressortant des archives historiques est située à Bordeaux en 1746, les documents font état de dans la capitale de Guyenne et Gascogne. Dans la dernière partie du , il existe des loges dans les deux tiers des provinces ou gouvernements du royaume de France et elles portent souvent le nom d'une loge masculine à laquelle elles restent rattachées.


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text: Le , le Grand Orient de France naissant prend en considération, lors de sa assemblée, les loges d'adoption et met en œuvre une réglementation de la qu'il considère toutefois comme secondaire ou comme des qui se pratiquent à la suite de . Cette décision, qui n'est pas partagée par des frères ou des loges de l'obédience, est régulièrement remise en cause. Malgré cette tutelle masculine institutionnalisée et le terme ambigu d' qui qualifie somme toute une classe inférieure dans l'ordre, la s'organise et se développe. Un rite propre, le Rite d'adoption, qui puise ses sources dans les écrits vétéro-testamentaires, se codifie et évolue au gré des différentes pratiques. Celui-ci s’éloigne volontairement de la tradition des bâtisseurs et des chevaliers, pour emprunter à l'imaginaire d’héroïnes représentant la séparation des sexes, la vertu et la bienfaisance.


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text: Parmi les loges d'adoption dont l'activité est foisonnante, la France en compte plus d'une centaine dans les années 1780, la plus connue est principalement , une loge parisienne. est créée le et installée le 9 mai par le grand maître du Grand Orient de France, le prince Louis-Philippe d'Orléans. Sa sœur la duchesse de Bourbon en fait partie avec le titre de . Cette loge, avec sa prestigieuse direction, attire toute la haute noblesse et fonctionne comme une , qui octroie patente de création, envoie rites et règlements aux loges d'adoption de France. Loge mondaine, elle est en relation avec diverses loges d'Europe et jouit d'une certaine autonomie.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: Si la maçonnerie d'adoption est née en France, elle ne se limite pas à son seul territoire et se développe largement dans l'Europe du . Les loges d'adoption sont mentionnées en Allemagne à Hambourg avec les loges, et , en Hollande, en Belgique, dans les États Baltes, en Pologne où elles jouent un rôle politique et social dans les années 1760, en Suède où une première loge en 1776, est attestée à Stockholm, en Péninsule Ibérique et en Italie, qui bien que moins actives font état de la présence de loges, et encore en Angleterre où est publié en 1765 à Londres, un rituel d'adoption sous le nom de : .


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text: Dans les systèmes de hauts grades qui foisonnent au milieu du , la naissance d'une promue par Giuseppe Balsamo dit Cagliostro accorde une place certaine aux femmes. Ce dernier crée à La Haye en 1778 une loge mixte, , où des femmes sont initiées aux différents grades de cette toute première franc-maçonnerie dite . Il en confie la direction à son épouse Lorenza Feliciana dite Sérafina qui devient grande maîtresse. Au fil de ses voyages, il en fait de même à Mitau en Lettonie en 1779. En 1785, Sérafina installe une loge d'adoption sous la tutelle d'un atelier égyptien créé peu avant par son mari et qui prend le nom d'. Elle reçoit lors de son installation de la haute bourgeoisie parisienne. Cette loge d'adoption assez libérale n'eut qu'une brève existence, à la suite de l'affaire du collier de la reine, les époux Balsamo quittent la capitale française pour Bruxelles.


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text: À l'issue de la Révolution française, le Grand Orient de France ne compte plus que dix-huit loges dont trois à Paris. À partir de 1799, la franc-maçonnerie française entreprend lentement sa reconstruction. Les premières réunions de loges d'adoption reprennent en 1798, et le , la loge à Paris ouvre en tenue d'adoption sous la présidence d'Alexandre Roëttiers de Montaleau, du renaissant GODF où plus de sont présentes. Au début du la est présente pendant la période du premier Empire principalement à Paris. Contrairement à la France, les pays d'Europe non français interdisent les loges d'adoption jugées trop françaises, l'initiation des femmes s’arrête. Elle perd une grande partie de ses effectifs à la suite des abdications impériales et entame son déclin à partir de 1830. À compter de 1850, les loges maçonniques se referment progressivement aux femmes, malgré le soutien de frères comme Jean-Pierre Simon Boubée qui souhaite faire revivre l'esprit des loges d'adoption du . Néanmoins, les modifications successives apportées aux rituels et aux cérémonies, lesquelles se transforment en réunion où les femmes sont simplement acceptées quelquefois avec les enfants, signent la mort lente de la . La volonté d'un maintien d'une maçonnerie féminine active et brillante se manifeste aussi dans la maçonnerie dite égyptienne. Les frères Bedarride, officiers de l'armée impériale, établissent à Paris un et créent plusieurs loges qu'ils gèrent et utilisent comme moyen d'existence. Conforme à la tradition égyptienne de Cagliostro, ils y intègrent une maçonnerie d'adoption et fêtent l'ordre en tenue mixte le . L’obédience est toutefois dissoute en 1823 sur jugement du tribunal de Paris, étant soupçonnée de bonapartisme et de républicanisme.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: La lente disparition de la maçonnerie d'adoption, va relancer le débat et les polémiques sur la nécessité ou le refus d'admettre les femmes en loge dans une stricte égalité avec les hommes. Dans les débats qui animent tant les loges que la presse maçonnique en province et dans la capitale, Léon Richer journaliste, franc-maçon et vénérable de la loge parisienne , réfute en détail dans une lettre au "Monde maçonnique" datée du , les arguments antiféministes qui tendent à justifier l'interdiction faite aux femmes et conclut :


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text: En 1880, douze loges symboliques rompent avec la « Grande Loge centrale » du Suprême Conseil de France et constituent une nouvelle obédience, sous le nom de « Grande Loge symbolique écossaise » qui est inaugurée le 8 mars. En septembre le Grand Orient de France reconnaît la nouvelle obédience d'orientation résolument libérale. Certaines de ces loges approuvèrent alors le principe de l'initiation des femmes, et incitent à l'inscription dans les statuts en cours d'élaboration de l'autorisation d'initier des femmes. Cependant, la constitution promulguée le ne fait état d'aucune possibilité de réception des femmes.


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text: Seule la loge « Les Libres Penseurs » du Pecq persiste dans cette volonté et proclame son autonomie le . Sous la présidence d'Alphonse Houbron et en présence de Georges Martin la loge initie le , selon les pratiques du Rite écossais ancien et accepté, Maria Deraismes, journaliste et militante féministe, remarquée par les frères pour ses talents de conférencière et son engagement militant pour la reconnaissance des droits des femmes et des enfants. Maria Deraismes devient la première femme française admise dans une loge masculine. Les difficultés que connaît la loge après cette initiation qui défraie les chroniques maçonniques poussent quinze membres à signer une demande de réintégration à la GLSE, choix qui amène à l'exclusion du frère Houbron. La réintégration de la loge « Les Libres Penseurs » actée en 1884, Maria Déraisme reste franc-maçonne sans loge d'appartenance pendant près de douze années.


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text: Georges Martin, porté par ses convictions humanistes et féministes, continue de réclamer et d'argumenter pour une initiation égalitaire des femmes dans la franc-maçonnerie, appuyant ses convictions lors de conférences maçonniques sur la place que tiennent celles-ci dans la société, la famille et l'éducation. En janvier 1890, il expose un projet de création de loge mixte qualifiée d’expérimentale sous le titre et sollicite l'avis de la GLSE. Si quelques loges se montrent favorables à cette création, le conseil exécutif de l'obédience oppose un refus officiel. Il élabore alors avec Maria Deraismes la mise œuvre d'une structure indépendante pour recevoir des femmes.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: Après plusieurs rencontres informelles de préparation, entre 1891 et 1893, se tient le la première réunion qui va aboutir à la création d'une nouvelle obédience en France. Dans ces réunions qui prennent la forme de tenues maçonniques et revêtue de son cordon de maître, Maria Deraismes initie et élève successivement aux grades de compagnon puis de maître seize profanes. Toutes sont des femmes engagées dans les luttes d'émancipation et dans la défense des valeurs républicaines. Georges Martin est symboliquement affilié à cette loge féminine qui devient mixte de par le fait. Le , les seize sœurs et Georges Martin tous membres fondateurs installent au Rite écossais, la première obédience maçonnique mixte du monde, qui prend le nom de (GLSE-DH). Maria Deraismes est élue première présidente de l’obédience qu'elle déclare ouverte à tous, sans distinction de races, de sexes ou de religions.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: Maria Deraismes ne peut accompagner le développement de l’obédience, elle meurt en 1894. Sa sœur Anna Ferresse-Deraismes est choisie pour la remplacer mais, à , elle demande en 1895 à Marie-Georges Martin d'assumer cette charge. Entre 1895 et 1896, cinq sections du DH sont créées dont une à Zurich. Une cinquantaine de nouveaux membres sont initiés ou affiliés, en général des femmes engagées dans les mouvements d'émancipation féminine. Le "bulletin du DH" est édité à partir de 1895 et ses effectifs, qui s'approchent de la centaine de membres à la fin , restent stables et de qualité.


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text: Alors que le Droit humain entame la longue marche de son extension et de sa reconnaissance dans le paysage maçonnique international. La Grande Loge symbolique écossaise dont le DH tire ses origines rentre dans les rangs, en 1896, de la naissante Grande Loge de France. Deux loges, toutefois rejettent ce choix et maintiennent une obédience selon les anciens statuts, elle prend tout d'abord le nom de et laisse par la suite ces loges libres d'initier des femmes en modifiant son titre pour devenir la au tout début du . Son extension et son existence, assez limitées dans le temps (), sont marquées par le recrutement dans les milieux féministes et libertaires. Madeleine Pelletier, Louise Michel, Paul Rolin et d'autres libertaires francs-maçons impriment son caractère fondamental à l'obédience qui s'engage fortement dans les luttes sociales et civiques de l'époque.


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text: En Italie dans les années 1860, la maçonnerie d'adoption continue de recevoir des femmes. Les documents historiques attestent également de l’initiation de femmes dans des loges masculines principalement celles du présidé à partir de 1864 par Giuseppe Garibaldi. La princesse Maria Lascaris Di Ventimiglia est reçu maçonne " dans cette obédience et Garibaldi remet à des sœurs leur diplôme de reconnaissance maçonnique. Toutefois l'obédience dominante du pays, le Grand Orient d'Italie, décide en 1879 de la non admissibilité des femmes dans ses effectifs.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: En Espagne, malgré les persécutions et les interdictions qu'elle a subies, la franc-maçonnerie espagnole connaît un fort développement dès son autorisation en 1868. Les trente années suivantes voient la création d'une vingtaine d'obédience qui rassemblent près de . Dans ses effectifs, elle compte près de mille femmes réparties dans 180 loges, elles sont le plus souvent faites maçons comme des hommes. De nombreuses initiations ont lieu entre 1871 et 1898, le plus souvent dans les loges masculines qui deviennent de facto mixtes. Les sœurs initiées forment parfois des loges d'adoption, qui cherchent à se rendre indépendantes ou restent dans les ateliers devenus mixtes, et occupent parfois des charges. Cependant les obédiences, comme le Grand Orient national Espagnol, tentent de ralentir le mouvement en promulguant des règlements restrictifs en 1891.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: En Hongrie, une initiation féminine engendre une condamnation du Grand Orient de Hongrie, l'une des deux obédiences nationale. La comtesse Ilona Hadik-Barkóczy est reçue dans la loge masculine " (Égalité) à Unghvar. L'initiation est soutenu par le grand maître Ferenc Pulszky de la Grande Loge de Saint-Jean. Le conseil fédéral du Grand Orient prononce plusieurs exclusions et suspensions de frères et considère comme nulle l'initiation de la comtesse. Cette annulation est contestée dans la publication française "Le monde maçonnique", qui rappelle que le caractère de franc-maçon est acquis au moment de l'initiation.


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text: La reconnaissance nécessaire pour pérenniser et étendre la franc-maçonnerie mixte du Droit humain s'accomplit non sans difficultés dans le premier quart du . La création d'un voulu par Georges Martin se réalise avec l'aide discrète du franc-maçon féministe Joseph Décembre porteur du du Rite écossais ancien et accepté. Cette création permet au Droit humain de se structurer pour devenir une à vocation internationale et donne la possibilité aux membres de l'ordre d'accomplir leur parcours maçonnique du premier au dernier degré dans l'obédience. Cette évolution redynamise les loges dont les effectifs restaient stables depuis la création de l'ordre. Le , l'Ordre maçonnique mixte international « le Droit humain » (OMNI) publie ses constitutions et devient l'organisme central qui délivre les patentes constitutives.


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text: En France l'arrivée de cette nouvelle obédience maçonnique, mixte de surcroît, est accueillie négativement. Après de nombreux débats sur la question de l'admissibilité des femmes qui secouent régulièrement les loges de l'obédience historique et qui n’obtiennent jamais un avis favorable, il faut attendre 1921 pour voir le Grand Orient de France reconnaître l'obédience mixte et nouer des liens d'amitié. Les relations déjà distantes sont moins complexes avec la Grande Loge de France qui prend simplement, en réponse à cette création, la décision en 1901 de réactiver ses loges d'adoption, acte qui dégrade encore les relations entre les deux entités maçonniques.


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text: L'OMNI va cependant connaître un certain succès à l'étranger où plusieurs créations vont permettre aux femmes d’accéder à la franc-maçonnerie mixte que les Anglo-saxons nomment . Cette internationalisation voit des pays comme le Royaume-Uni, les États-Unis, la Belgique, les Pays-Bas ou encore le Brésil et la Finlande se doter de fédérations nationales ou de loges qui implantent l'ordre dans le monde. Portées par Louis Goaziou aux États-Unis et par Annie Besant dans l'Empire britannique, ces deux fédérations deviennent les plus dynamiques et importantes en ce début de . La fédération américaine entre 1914 et 1917 recense environ , celle du Royaume-Uni près de . L'OMNI compte avant la Première Guerre mondiale entre 12 et répartis dans mais seulement un millier en France dans une vingtaine d'ateliers.


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text: La réactivation des loges d'adoption par la Grande Loge de France (GLDF) en 1901 ne voit en premier lieu que deux loges et avoir une activité maçonnique en coopérant souvent pour l'organisation de leurs programmes de travaux qui sont généralement symboliques. À la fin de la Première Guerre mondiale, lorsque la franc-maçonnerie française reprend ses activités, les loges d'adoption de la GLDF font de même, sur initiées par les deux loges avant-guerre, il n'en reste plus 50. C'est à l'occasion d'une tenue ouverte en avril que ressurgit dans les propos de la grande maîtresse du le terme de , pour évoquer les loges d'adoption. D'autres propositions, lors d'une conférence sur le , aboutissent à l'élaboration d'une question sur l’admission des femmes en maçonnerie. Le convent de la GLDF de 1920 adopte une déclaration qui admet le principe des femmes en maçonnerie, la question devant être posée devant le convent mondial des grandes loges. Organisé par l'Association maçonnique internationale dont les constitutions précisent que ses membres sont exclusivement des hommes, la réponse à la question soutenue toutefois par les Grandes Loges du Portugal et d'Espagne de l'époque est clairement négative


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text: En 1927, le convent de la GLDF refuse de reconnaître le Droit humain jugé trop progressiste. Sa maçonnerie d'adoption se développe difficilement, onze loges seulement sont créées entre 1901 et 1936, quelques-unes ont des existences éphémères. Ce refus de reconnaissance de la maçonnerie mixte par la GLDF précède également une volonté de séparation de ses loges d'adoption. L’obédience est à cette époque en quête d'une reconnaissance de la Grande Loge unie d'Angleterre qui a édicté en 1929 ses propres critères de régularité, basés sur les constitutions d'Anderson, qui interdisent les femmes en franc-maçonnerie. Une proposition est soumise à l'étude des loges d'adoption en 1934, invitant ces dernières à se diriger vers l'autonomie voir l’indépendance obédientielle. Cette proposition est vécue par les sœurs des loges pour ce qu'elle est, une tentative d'éviction à laquelle elles s'opposent, les conditions matérielles notamment de leur départ étant loin d’être favorables à la création d'un obédience féminine en cet instant. Si, en 1934, la proposition est rejetée, en 1935 les frères du convent, sans leur demander leur avis, accordent l'autonomie aux loges d'adoption en les encourageant à créer une franc-maçonnerie féminine, qu'ils ne pourraient paradoxalement reconnaître comme régulière selon les préceptes auxquels ils aspirent à être reconnus.


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text: Des structures provisoires sont mises en place : en 1936, il reste huit loges d'adoption qui disposent d'un effectif de à côté de maçonnes du Droit humain, la plupart de ces sœurs étant engagées dans l'émancipation civique des femmes, considérant de surcroît que les rituels d'adoption sont des rites sans valeur maçonnique. Malgré cet environnement défavorable, les sœurs des loges d'adoption travaillent à la création d'une franc-maçonnerie féminine qui affirme sa prise de participation dans l'évolution de la condition féminine, sans passer par la mixité et à égalité avec les hommes. La Seconde Guerre mondiale ainsi que l'effondrement de la Troisième République entraînent celui de la franc-maçonnerie française qui est interdite par le régime de Vichy en août 1940. Il n'y a aucune distinction de sexe cette fois dans les persécutions que vont subir les francs-maçons hommes ou femmes durant ces années.


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text: Dès la fin de la Seconde Guerre mondiale, les sœurs Anne-Marie Gentily, Suzanne Galland et Germain Rhealmanifestent, auprès des instances de la Grande Loge de France récemment réactivée, leur désir d'entreprendre au même titre que le reste de la franc-maçonnerie française, une reconstruction de ses loges d'adoption. Plus que jamais soucieuse d'obtenir la reconnaissance anglaise, l'obédience tutélaire les invite à attendre la réorganisation en cours et de nouvelles dispositions les concernant. Comprenant que l'éviction des loges d'adoption n'est plus qu'une question de temps, quelques sœurs se joignent pour créer immédiatement un . Sur les huit loges existantes avant le début du conflit, cinq seulement peuvent être réveillées. Près des deux tiers des sœurs ont perdu la vie pendant cette période et après un minutieux examen de leurs activités pendant la guerre, sont réintégrées dans les loges reconstituées.


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text: Le , se tient la première assemblée générale de L' (UMFF) sous la présidence d'Anne-Marie Gentily et le , l'UMFF tient son premier convent où les sœurs choisissent Anne-Marie Gentily comme première grande maîtresse. Dans son discours d'installation, tout en réaffirmant les qualités du Rite d'adoption, rite historique que l'union conserve comme rite de référence, elle appelle de ses vœux un avenir indépendant pour une franc-maçonnerie féminine naissante, d'esprit libéral, qui ne s'interdit aucun débat et qui met un terme à la maçonnerie d'adoption en France.


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text: Le , lors de leur congrès annuel et sur proposition d'une déléguée, les sœurs votent le changement de nom de l'association, celui-ci leur ayant été imposé par l'ancienne obédience tutélaire. Elle adopte le nom de Grande Loge féminine de France qui laisse clairement entendre qu'il s'agit bien d'une obédience maçonnique féminine et non d'une simple union de sœurs et de circonstances. Poursuivant sa structuration, l'obédience féminine crée en 1953 une association d'entraide, la ; les sœurs s'engagent souvent dans le combat de l'émancipation des femmes et l'obédience a des effectifs équivalents aux loges d'adoption d'avant-guerre, près de -maçonnes.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: Dès 1955, des sœurs expriment leur questionnement à l'égard du Rite d'adoption qu'elles considèrent comme une et invitent à se diriger vers une en adoptant le Rite écossais ancien et accepté (REAA) qui convient mieux à l'universalisme maçonnique souhaité par une partie des francs-maçonnes de la GLFF. Le débat dure plusieurs années ; en 1957 est créée une commission d'étude chargée de travailler sur la question du maintien ou non du rite historique d'adoption. Deux conceptions et deux camps s’affrontent ouvertement dans de rudes débats. Des raisons politiques poussent aussi à ce changement majeur qui permet aux femmes de choisir entre la voie mixte du Droit humain et celle féminine de la GLFF, sans différence quant au parcours maçonnique proposé. Finalement en 1959, l'obédience adopte le REAA. Une dizaine de sœurs convaincues de la valeur supérieure du Rite d'adoption quittent l'obédience et créent une loge indépendante, la . Poursuivant son développement, la franc-maçonnerie féminine se dote d'un organisme de hauts grades maçonniques en 1972 et intègre la patente remise par le Grand Orient de France pour la pratique du Rite français. En 1975, elle intègre le Rite écossais rectifié et s'ouvre aux visites d'autres obédiences libérales ou mixtes. La loge Cosmos et son Rite d'adoption sont finalement réintégrés en 1977 ; elle reste la seule loge connue dans le monde à travailler encore à ce rite.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: La création d'une franc-maçonnerie exclusivement féminine constitue, avec les sœurs du Droit humain, un , dont l'extension n'est pas facilitée par les obédiences historiques et une partie des frères qui restent plutôt hostiles ou indifférents. Tout en restant très minoritaire, l'engagement maçonnique féminin atteint un premier seuil de développement à la fin des Trente Glorieuses. Trois à quatre mille francs-maçonnes constituent un noyau inscrit majoritairement dans l'action féministe autour de revendications sur l'éducation, la maîtrise de la sexualité et l'égalité du travail.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: Sans compter les femmes présentes dans les ordres paramaçonniques des pays anglo-américains, des effectifs de la franc-maçonnerie sont masculins en 2015. L'augmentation de la présence des femmes est principalement liée au développement des deux obédiences mixtes et féminines historiques, le Droit humain et la Grande Loge féminine de France. Elle se déploie uniquement au sein de la franc-maçonnerie dite . La Grande Loge féminine de Memphis-Misraïm seconde obédience exclusivement féminine et faisant partie de la famille des rites égyptiens vient compléter l'offre initiatique. Constituée en 1981, elle est plus modeste mais stable avec un millier de sœurs environ. L'espace européen francophone est celui qui voit le plus grand développement dans la fin du et se stabilise au début du . En 2015, pour composent plus ou moins les effectifs de la maçonnerie féminine en France. La Belgique est également un pays qui offre une forte densité de femmes dans les loges maçonniques avec près de pour .


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: En 2010, le Grand Orient de France décide de laisser ses loges libres d'initier ses membres sans distinction de genre, laissant entrer la mixité dans les loges qui le décident. En 2014, un peu plus d'un millier de femmes font partie des effectifs du Grand Orient, en 2017 elles sont un peu plus de ne modifiant que peu à cette date le paysage maçonnique féminin français.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: Dans le monde, la franc-maçonnerie mixte ou féminine se développe, moins rapidement mais constamment depuis sa fondation, par le biais de créations aidées le plus souvent par des obédiences mixtes ou féminines françaises. Les Îles Britanniques recensent environ dans cinq obédiences mixtes ou féminines. L'ordre le plus développé est l'Ordre des femmes franc-maçons, scission du Droit humain de 1908 qui devient exclusivement féminin en 1935. En Allemagne, Italie ou en Islande, les effectifs représentent de des membres de la franc-maçonnerie locale.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: La franc-maçonnerie de la branche dite « régulière » ne reconnaît formellement aucune obédience acceptant les femmes, bien que, dans de nombreux pays, des relations informelles ou des coopérations ponctuelles puissent exister. C'est ainsi par exemple que la Grande Loge unie d'Angleterre considère depuis mars 1999 que certaines loges féminines ou mixtes doivent être vues comme faisant partie de la franc-maçonnerie, sans pouvoir être reconnues officiellement dans un traité autorisant des visites mutuelles.


title: Femmes en franc-maçonnerie

text: En Amérique du Nord (États-Unis et Canada), les femmes ne rejoignent habituellement pas la franc-maçonnerie mais des associations paramaçonniques proches : les , comportant leurs propres traditions et leurs propres rituels comme l'Ordre de l'étoile orientale ("Order of the Eastern Star") et qui fonctionnent de concert avec les loges maçonniques traditionnelles. L'Ordre de l'étoile orientale est parmi les plus anciens, créé par un franc-maçon de Boston nommé Robert Morris en 1830 et remanié en 1855. Il porte tout d'abord le nom de . C'est un ordre d'inspiration maçonnique, réservé aux femmes à condition qu'elles soient filles, veuves, épouses, sœurs ou mères de franc-maçon. Les sœurs sont regroupées en chapitres et pratiquent un rite tiré de la Bible en cinq grades qui n'a aucun trait aux métiers de la construction. Au , il existe plus de gérés par un grand chapitre créé en 1876, et qui, à l'image de la défunte maçonnerie d'adoption européenne, sont présidés conjointement par un homme et une femme.


title: Consentement en droit civil français

text: En droit français des obligations, le consentement est le fait de se prononcer en faveur d'un acte juridique, au sens large, et particulièrement, de toute convention, de tout contrat. Le consentement est en effet l'élément fondamental dégagé par la doctrine de l'autonomie de la volonté : celui qui s'oblige, qui se rend débiteur d'une obligation, doit y avoir préalablement consenti. Le contrat, comme principale source des obligations juridiques, ayant adopté la théorie de l'autonomie de la volonté, est tout particulièrement empreint de cette idée, et reste, dans l'idéal, un instrument juridique consensuel grâce à la place déterminante laissée au consentement.


title: Consentement en droit civil français

text: Même lorsque le contrat est une obligation légale, le consentement est toujours demandé, alors même que l'on pourrait penser que la loi peut se substituer au consentement des parties. Il n'en est rien, et les cas dans lesquels le consentement n'est pas possible sont très rares et motivés pour des raisons d'ordre public.


title: Consentement en droit civil français

text: Le consentement désigne précisément la volonté isolée qui, soit se suffira à elle-même dans le cas de l'acte unilatéral, soit en rencontrera une ou plusieurs autres, pour former la convention. C'est en ce second sens que le code civil retient « le consentement de la partie qui s'oblige » au nombre des quatre conditions essentielles pour la validité d'une convention . Cependant, les auteurs font observer qu'un contrat, fût-il un contrat unilatéral suppose, au minimum, l'accord de deux volontés et non l'assentiment du seul débiteur.


title: Consentement en droit civil français

text: Le code civil français, qui consacre à la question les articles 1128 à 1144, ne définit pas positivement le consentement lui-même. Il se borne à préciser les vices (appelés « vices du consentement ») qui peuvent l'entacher et à consacrer la possibilité de promettre ou de stipuler pour autrui. Il s'agit donc bien, pour les rédacteurs du code, du consentement conçu comme volonté individuelle.


title: Consentement en droit civil français

text: Le consentement à un contrat doit exister d'un point de vue objectif : on distingue ainsi l'offre, ou pollicitation, de l'acceptation. En l'absence d'offre ou d'acceptation, il n'y a pas de rencontre des volontés, et donc pas de contrat.


title: Consentement en droit civil français

text: Le consentement doit aussi être valide. Le consentement à un contrat doit être de façon libre (sans qu'une autre personne ne détermine le consentement) et intègre, pris en connaissance de cause. Dans le cas contraire, il y aura un vice du consentement.


title: Consentement en droit civil français

text: La capacité est l'aptitude à acquérir un droit et à l'exercer. La capacité est le principe, l'incapacité est l'exception.


title: Consentement en droit civil français

text: L'article du code civil énumère 3 conditions essentielles de la validité du contrat. Il s'agit des conditions de fond.


title: Consentement en droit civil français

text: L'étude de la capacité relève traditionnellement de celle des personnes. Celui qui s'oblige ne doit pas être l'objet d'une incapacité (art. 1145 du c. civ.) :


title: Consentement en droit civil français

text: Les incapacités peuvent être générales ou spéciales : Elles affectent tous les droits mais il existe toujours des exceptions légales ou jurisprudentielles. Pour ce qui est des incapacités spéciales, elles ne concernent qu'un ou plusieurs droits.


title: Consentement en droit civil français

text: Le défaut de capacité sera parfois sanctionné par la nullité du contrat, mais la sanction est parfois écartée ou soumise à des exigences supplémentaires :


title: Consentement en droit civil français

text: Toutefois l'incapable qui aura frauduleusement dissimulé son incapacité à son cocontractant se verrait privé d'action en justice.


title: Consentement en droit civil français

text: «Contracter c'est vouloir». Cette volonté résulte d'une réflexion intérieure, propre à l'auteur qui consent au contrat. Pour qu'un contrat puisse se former valablement, ce consentement doit être «extériorisé» afin qu'il puisse être appréhendé par des tiers. De nombreux contrats se matérialisent par un écrit et à cette occasion le consentement d'une partie prend la forme d'une signature. Mais il peut revêtir d'autres formes, comme un accord oral ou même un simple poignée de main.


title: Consentement en droit civil français

text: Personne n'est obligé sans l'avoir voulu, l'engagement contractuel ne peut procéder que d'une volonté réelle et sérieuse ; il faut bien entendu exclure les manifestations de volonté fictives, relevant d'un simple exemple donné, ou d'une plaisanterie. La liberté contractuelle fonde un véritable droit de ne pas contracter : les contrats sont en principe facultatifs, et quand bien même certains seraient obligatoires, ils ne sauraient se former sans volonté : l'automobiliste doit assurer son véhicule, il lui reste le choix de l'assureur, mais il ne sera pas assuré malgré lui.


title: Consentement en droit civil français

text: Le refus de contracter est donc parfois illicite, ou simplement illégitime, en tout cas il n'est pas discrétionnaire :


title: Consentement en droit civil français

text: C'est par leur consentement que les parties déterminent leurs obligations ; il s'agit bien sûr de leur commune intention, et non pas de leur intention demeurée individuelle : c'est l'accord qui importe. En cas de difficulté le juge devra interpréter la convention selon cette commune intention des parties.


title: Consentement en droit civil français

text: Cependant les parties ne détaillent ni ne précisent pas souvent leur volonté, on parle alors de consentement donné en bloc : on imagine mal le passager d'un autobus interpeller le chauffeur pour lui exprimer ses obligations, ni ce dernier préciser les conditions du transport, de la sécurité du passager, etc.


title: Consentement en droit civil français

text: L'article 1194 du code civil prévoit l'hypothèse en indiquant que « les conventions obligent non seulement à ce qui est exprimé, mais encore à toutes les suites que l'usage, la loi, ou l'équité attachent à l'obligation d'après sa nature ». En dehors des règles impératives, il existe nombre de règles dites supplétives dont le rôle est de définir les obligations en l'absence de volonté contraire exprimée; il s'agit alors de volonté implicite, mais de volonté tout de même : les cocontractants décidant de faire selon l'usage. La référence aux contrats nommés facilite encore les choses puisqu'elle renvoie à des régimes juridiques pour l'essentiel préétablis : en désignant la vente, l'un décide de se comporter en vendeur, l'autre en acheteur, mais tout est dit.


title: Consentement en droit civil français

text: Le principe du consensualisme écarte "a priori" toute exigence quant aux formes d'expression de la volonté, mais il faut tout de même pouvoir en constater l'existence.


title: Consentement en droit civil français

text: On reconnaît plusieurs formes de manifestations de volonté, plus ou moins pratiques ou sûres :


title: Consentement en droit civil français

text: L'avantage est donc celui de la facilité, mais l'inconvénient celui du défaut de preuve, et parfois aussi celui de l'équivoque : il suffit d'imaginer dans une grande vente d'œuvres d'art aux enchères le geste d'une personne qui en reconnaîtrait une autre au bout de la salle… ou encore le passant qui monterait dans un bus pour n'y demander qu'un renseignement.


title: Consentement en droit civil français

text: Au-delà de ces manifestations positives de la volonté se pose la question traditionnelle du silence : peut-on accorder au silence gardé par une personne la valeur d'une quelconque volonté d'engagement ? La question ne concerne que l'acceptation d'une proposition qui aurait été préalablement exprimée.


title: Consentement en droit civil français

text: La formule est bien connue selon laquelle « qui ne dit mot consent » ; cependant le droit la rejette à cause des dangers qu'elle engendrerait rapidement : on verrait par exemple se développer les envois à domicile d'objets variés, le silence du destinataire concluant la vente, sauf à celui-ci à consacrer ses journées à la réexpédition des colis (la pratique de ces envois est d'ailleurs sanctionnée par le code pénal). Le silence est donc en principe rejeté ; il ne saurait suffire à l'expression d'une acceptation.


title: Consentement en droit civil français

text: Il en est autrement lorsque ce silence est circonstancié : il peut avoir pour cadre des relations d'habitude entre les cocontractants, ou même avoir été prévu par un précédent accord afin que celui-ci soit tacitement reconduit… Ces silences relèvent en réalité des manifestations tacites.


title: Consentement en droit civil français

text: La seule véritable exception au rejet du silence est d'origine jurisprudentielle : le silence vaut acceptation d'une offre lorsqu'elle est faite dans l'intérêt exclusif du destinataire. La solution s'impose dès lors que tout risque est écarté ; on imaginera la proposition de certaines donations, remises de dettes, réductions de prix… On est alors proche des actes unilatéraux, à ceci près que l'offre doit être effectivement parvenue à son destinataire.


title: Consentement en droit civil français

text: En l'absence de consentement le contrat est donc inexistant. L'inexistence est surtout une notion doctrinale, le raisonnement conduisant à distinguer l'absence du contrat du contrat annulable ; en pratique soit il n'y aura aucune apparence de contrat, soit cette apparence ne sera détruite que par une action en annulation. En plus d'exister, le consentement doit être d'une certaine qualité.


title: Consentement en droit civil français

text: L'offre est la manifestation unilatérale de volonté, qui une fois extériorisée, est suffisamment ferme et précise pour qu'une fois acceptée, un contrat puisse être formé.


title: Consentement en droit civil français

text: L'acceptation est la manifestation unilatérale de volonté qui répond à une offre, et qui forme définitivement le contrat entre les parties.


title: Consentement en droit civil français

text: Le consentement peut exister d'un point de vue objectif sans être valide.


title: Consentement en droit civil français

text: Les parties doivent échanger leurs consentements, et on remarque trois points pour que le consentement soit valable :Toutefois, le silence peut valoir acceptation dans plusieurs cas :


title: Consentement en droit civil français

text: Les vices du consentement sont une notion du droit des contrats français, qui portent atteinte à une série d'actes variés, qui vont des contrats (de mariage, de travail, commerciaux), au consentement à une relation sexuelle, qui devient ainsi un viol.


title: Consentement en droit civil français

text: Les vices du consentement servent à effectuer un contrôle procédural du contrat, c'est-à-dire que l'accent est mis sur la manière dont a été formé le contrat et non sur la substance du contrat en lui-même (l'objet, et par extension, la cause). Ce contrôle de l'intégrité du consentement, qui doit être donné en toute liberté et de manière éclairé, est rendu essentiel en raison de la primauté accordée en droit français au consensualisme. Le consentement étant l'essence du contrat, il est nécessaire de s'assurer de sa "qualité". Un vice du consentement entraîne la nullité du contrat, c'est-à-dire son annulation rétroactive (le contrat est supposé ne jamais avoir existé).


title: Consentement en droit civil français

text: Ces vices du consentement sont énumérés par l'article du code civil français (l'erreur, le dol et la violence), modifié par l'ordonnance n°2016-131 du et, pour la lésion), par l'article , dont le domaine est nettement plus restreint depuis 2016.


title: Consentement en droit civil français

text: Il s'agit des sanctions des trois types de vice affectant l'intégrité du consentement lors de la conclusion du contrat.


title: Consentement en droit civil français

text: C'est une fausse représentation de la réalité, le fait de se tromper. Du point de vue juridique, l'erreur est une fausse représentation de l'objet du contrat. La croyance de cette partie ne correspond pas à la réalité. Pour éviter les annulations systématiques, des conditions sont posées pour obtenir la nullité. La victime de l'erreur s'appelle l'errans.


title: Consentement en droit civil français

text: Les articles 1132, 1133 et 1134 du code civil admettent différentes sortes d'erreurs, qui ne conduisent cependant à la nullité du contrat qu'à la condition de présenter certains caractères.


title: Consentement en droit civil français

text: Il existe trois types d'erreur : l'erreur sur la substance, l'erreur sur la personne et l'erreur-obstacle.


title: Consentement en droit civil français

text: L’article 1133 définit l'erreur sur les qualités essentielles de la prestation. Il dispose, dans son alinéa , que "les qualités essentielles de la prestation sont celles qui ont été expressément ou tacitement convenues et en considération desquelles les parties ont contracté". Avant la réforme, ce type d’erreur était déjà connu, simplement on parlait d’erreur sur la substance, ou encore d’erreur sur les qualités substantielles de la prestation. L’expression désormais utilisée est censée être plus claire.


title: Consentement en droit civil français

text: Exemple d'erreur sur les qualités essentielles de la prestation : un acheteur pense acheter un terrain constructible alors que ce terrain ne l’est pas en réalité.


title: Consentement en droit civil français

text: Il s’agit d’une erreur sur les qualités essentielles du cocontractant. L’article 1134 dispose que l’erreur sur les qualités essentielles du cocontractant n’est une cause de nullité que dans les contrats conclus en considération de la personne ("intuitu personae").


title: Consentement en droit civil français

text: Il n’y a pas de texte sur cette erreur obstacle. Il s’agit simplement d’une expression utilisée par la doctrine, pour désigner une situation pour laquelle il n’y a pas un contrat, mais simplement un malentendu entre deux personnes.


title: Consentement en droit civil français

text: Exemple d'erreur-obstacle : un acheteur et un vendeur pensent s'être mis d’accord sur le prix, alors que le vendeur parle en euros et l’acheteur en francs. Ici, les volontés ne se sont pas rencontrées : il y a effectivement malentendu.


title: Consentement en droit civil français

text: À la différence de l’erreur qui est spontanée, le dol est une erreur provoquée.


title: Consentement en droit civil français

text: Le dol consiste en des manœuvres illicites du cocontractant qui provoque une erreur, considérée par la jurisprudence comme étant par défaut excusable ( chbre civ-). Le dol est dès lors non seulement un vice du consentement, mais aussi un délit civil.


title: Consentement en droit civil français

text: Pour être valable, le dol doit provenir de l'autre partie (et non pas d'un tiers), avoir été fait dans l'intention de tromper et avoir déterminé la victime à conclure le contrat. Les manœuvres du cocontractant qui ne viseraient pas la conclusion de l'ensemble du contrat, mais à une clause contractuelle en particulier est appelé dol incident (à l'inverse du dol qui porte sur l'ensemble du contrat, appelé dol principal).


title: Consentement en droit civil français

text: Le domaine du dol a été progressivement étendu par la jurisprudence, notamment en ce qui concerne le critère des manœuvres intentionnelles. En effet, un simple silence peut être considéré comme dolosif, lorsque ce silence vise à dissimuler au cocontractant une information essentielle du contrat.


title: Consentement en droit civil français

text: La réticence dolosive est le silence gardé par l'une des parties sur une information essentielle du contrat, prévu par la jurisprudence ( chbre civ-). La réticence dolosive sera retenue lorsqu'une partie dissimule à l'autre une information essentielle du contrat, que cet autre n'est pas en mesure de connaître. La violence est une contrainte physique ou morale exercée sur l'une des parties pour l'amener à contracter. Elle se distingue des autres vices du consentement, en ce qu'elle empêche le consentement d'être libre, alors que les deux autres empêchent le consentement d'être parfaitement éclairé.


title: Consentement en droit civil français

text: La violence ne touche pas à l'intégrité du consentement, mais à sa liberté. En effet, la victime est consciente de conclure un contrat désavantageux, mais elle ne peut pas faire autrement. Le vice du consentement ne consiste pas dans la violence elle-même, mais dans la crainte qu'elle inspire.


title: Consentement en droit civil français

text: Cette violence prend plusieurs aspects :


title: Consentement en droit civil français

text: Pour s'assurer que le consentement sera libre et éclairé, la sanction a été mise en place. Or celle-ci intervient après le mal. C'est pourquoi on a imposé des obligations aux contractants afin de prévenir ce mal.


title: Consentement en droit civil français

text: Auparavant il n'existait pas d'obligation générale d'information, mais au vu des inégalités d'accès à l'information, une injustice est née. Ainsi pour régler ce problème ont été mises en place des obligations contractuelles et précontractuelles. Aujourd'hui pèsent une obligation d'information (oblige le contractant à faire part de certains éléments à son cocontractant) et de conseil (oblige le contractant de parler de l'opportunité de conclure le contrat à son cocontractant).


title: Consentement en droit civil français

text: Les professionnels doivent avant la conclusion du contrat mettre le consommateur en connaissances des caractéristiques du produit ou de la prestation. Ils doivent également l'informer sur les prix, limitation éventuelle de responsabilité contractuelle et conditions particulières de vente.


title: Consentement en droit civil français

text: Parce que contracter suppose de connaître et de réfléchir, la loi impose un temps de réflexion. La loi dispose également qu'il existe un "droit de repentir" afin de rétracter son consentement.


title: Marion Bertrand

text: Marion Bertrand, née le à Grasse, est une skieuse alpine française licenciée à Auron. Elle a participé aux Jeux olympiques d'hiver de 2014. Elle fait son apparition en Coupe du monde à Val d'Isère lors de la saison 2002 et prend sa retraite sportive à l'issue de la saison 2014-2015. Les disciplines techniques du slalom et surtout du slalom géant constituent ses spécialités.


title: Marion Bertrand

text: Elle a fait ses débuts en compétition sous les couleurs du ski club de l'Audibergue en 1993 avant de rejoindre en 1996 le club des sports d'Auron. C'est à la fin de l'année 1999 (à l'âge de 15 ans) qu'elle participe à ses premières courses FIS, dans les Alpes françaises (Val Thorens, Les Ménuires, L'Alpe d'Huez et Méribel). À la fin de cette première saison elle participe aux épreuves du championnat de France junior, où elle montre une certaine polyvalence avec des résultats comparables dans les différentes disciplines : en slalom, et en géant, en descente, et en super-G. Marion Bertrand effectue ses premiers départs en coupe d'Europe dès la saison suivante. D'abord à Tignes puis à Pra Loup début 2001 pour des épreuves de vitesse alors qu'elle consacre le reste de sa saison (au niveau inférieur) aux épreuves techniques (slalom et slalom géant). En plus des championnats de France Junior, elle participe aussi pour la première fois à deux épreuves du championnat de France sénior à Courchevel : le géant - où elle échoue en première manche - et le slalom dont elle se classe onzième, elle a alors 16 ans. Elle continue sa progression lors de la saison 2001-2002 qui la voit prendre part à davantage d'épreuves de coupe d'Europe (dont son premier top 10 dans la catégorie : neuvième du géant du Grand-Bornand le ) tout en signant ses premiers podiums dans la catégorie FIS, d'abord en slalom géant ( à Châtel le ) puis en slalom ( à Markstein le ) et en super-géant ( à Tignes le ). Elle est alors sélectionnée pour participer aux championnats du monde junior dans les Alpes juliennes italienne où elle se classe dans les 30 meilleures pour trois des quatre disciplines : de la descente, du super-G et du slalom géant (mais elle est disqualifiée lors de la première manche du slalom). Elle conclut cette saison prometteuse par une victoire en slalom géant lors des championnats nationaux suisses à Arosa (mais n'est bien sûr pas championne de Suisse).


title: Marion Bertrand

text: Le , Marion Bertrand prend son premier départ de coupe du monde lors du slalom géant de Val d'Isère. Elle se classe lors de la première manche. Mais sa progression est stoppée quelque temps après : en Marion Bertrand se rompt les ligaments croisés du genou, mettant un terme à sa saison.


title: Marion Bertrand

text: Le retour à la compétition est un peu difficile et la saison 2003-2004 (dont elle manque le début) ne la voit pas intégrer un nouveau top européen. Elle participe néanmoins aux championnats du monde junior de Maribor et obtient des résultats ci-après : du slalom, du slalom géant, du slalom et du combiné. Aux championnats de France elle n'est classée qu'en descente ( et slalom géant ). La saison 2004-2005 - la saison de ses 20 ans et donc la fin de son statut de junior - commence sur les mêmes bases, faite de résultats moyens en coupe d'Europe et en FIS, sans podium, mais sa fin de saison marque une nette embellie : elle remporte d'abord son premier titre FIS lors du slalom géant des Gets (), la semaine suivante elle est vice-championne de France de la discipline à l'Alpe d'Huez () puis enchaîne avec un deuxième titre FIS et une troisième place aux slaloms géants de Villard-de-Lans (les 29 et ). Un peu plus tôt dans la saison, elle est rappelée en équipe de France A pour le slalom géant de St-Moritz et les épreuves de super-G et de slalom géant de Åre (des trois, elle ne termine que ce dernier, à une anonyme ).


title: Marion Bertrand

text: La saison 2005-2006 marque un tournant dans sa carrière à deux titres. D'une part elle devient membre titulaire de l'équipe de France A de slalom géant. Elle en court huit sans parvenir à se qualifier pour une seconde manche mais en en étant très proche : cinq fois entre la et la , parfois à moins d'un dixième de seconde de la trentième et dernière place qualificative. Elle prend par ailleurs part au super combiné de Kvitfjell dont elle se classe et qui restera le seul de sa carrière en coupe du Monde. D'autre part, elle intègre l'équipe de France militaire de ski à l'été 2005, en remplacement de Caroline Pellat-Finet comme de nombreux athlètes des équipes de France de ski. Elle continue en outre à participer à certaines épreuves de coupe d'Europe et se hisse à la du classement final de la spécialité avec 122 points. Ses premiers points en Coupe du monde, elle les gagne lors du slalom géant d'Aspen avec une (le ). Ses résultats dans la discipline vont en s'améliorant (, ) jusqu'au sommet de sa saison, une au slalom géant de Cortina d'Ampezzo (le ). Classée pour la première fois en coupe du monde, elle termine à la du classement final du slalom géant avec 42 points (pour un mondial au classement général) en ayant marqué des points dans 3 des 6 géants où elle a pris le départ. Pour l'anecdote, lors du géant Zwiesel Marion Bertrand a vécu une petite frustration assez rare dans le petit monde du cirque blanc. Qualifiée de justesse pour la seconde manche ( ex-æquo avec deux autres skieuses), elle a terminé la seconde manche sans être disqualifiée mais n'a néanmoins marqué aucun point. En effet à cause de l'égalité à la dernière place qualificative en première manche 32 skieuses ont pris le départ de la seconde manche au lieu des 30 habituelles, et 31 sont arrivées en bas, pour seulement 30 places attribuant des points. En dehors de la coupe du Monde de géant, Marion Bertrand a pour la première fois pris le départ de deux slaloms de coupe du Monde ( et ) et a participé (encore une première) aux championnats du Monde d'Åre dont elle se classe du slalom géant. La saison de Coupe du Monde a été assez courte (seulement 6 géants et 6 slaloms), ce qu'elle a mis à profit pour signer 6 podiums dans 3 disciplines différentes (slalom, géant et super-G) en FIS, dont une victoire au slalom géant des Arcs. Lors de la saison 2007-2008, elle montre une certaine constance en coupe du monde : 4 géants sur 6 dans les points (de la à Lienz à la ) et 2 slaloms non primés, qui lui offre pour la première fois en la classant parmi les 25 premières de la spécialité accès à la finale de la coupe du monde, à Bormio. Elle s'y classe , soit la première place qui ne rapporte pas de point, et finit donc la saison à la avec 56 points ( au classement général. Cette saison 2007-2008 voit les championnats de France se dérouler à Auron, à domicile pour Marion Roland qui vise le titre national en géant. Ses ambitions ne se réalisent pas puisqu'elle finit à la du géant et aux des slaloms et super-G (et pour l'anecdote de la descente). La saison 2008-2009 est sa meilleure saison de coupe du monde. Après une au slalom géant d'ouverture à Sölden (égalant sa meilleure performance) elle signe à Aspen le meilleur w-end de sa carrière : le elle termine du slalom géant, ce qui est et restera la meilleure performance de sa carrière. Le lendemain elle marque ses premiers points de coupe du Monde en slalom (toujours à Aspen) avec une . Là encore ce sera sa meilleure performance en carrière. Elle prend le départ des 7 slaloms géants plus la finale et des 8 slaloms de la saison, et fini la saison avec ce qui restera ses 3 record : avec 24 points en géant, avec 85 points en slalom géant et avec 109 points au classement général. La saison 2008-2009 marque aussi sa première participation à l'épreuve de slalom des championnats du monde, à Val d'Isère, en plus de l'épreuve de géant. Elle enfourche une porte du bas du parcours de la secondes manche du slalom (et est donc disqualifiée) et fini à la du slalom géant. La saison 2009-2010 est dominée par les jeux de Vancouver pour lesquels Marion Bertrand peut espérer une sélection si elle confirme sa saison précédente. Elle marque des points lors de quatre des cinq géants pré-olympiques, mais sans jamais repasser dans les 15 premières. À la veille des J.O. elle est la quatrième Française au classement de la coupe du monde de géant derrière Tessa Worley, Taina Barioz et Olivia Bertrand mais devant Anémone Marmottan. C'est pourtant cette dernière qui sera la quatrième sélectionnée de l'équipe de France ce géant pour Vancouver et pas Marion Bertrand. Celle-ci se qualifie néanmoins pour la finale se termine la saison au avec 47 points (en ayant pris tous les départs). Par contre aucun point marqué en cinq slaloms en coupe du monde (mais deux podiums en FIS, complétés par un en géant). Aux Ménuires elle est sacrée vice-championne de France de slalom (pour une décevante en géant). Pour sa deuxième participation elle est également vice-championne de slalom des jeux mondiaux militaires à Gressoney-La-Trinité. Ses résultats de la saison 2010-2011 ressemblent à ceux de la précédente, du moins en coupe du Monde : 41 points () glanés en 6 géants mais aucun en 7 slaloms. Insuffisant pour aller en finale à Lenzerheide, mais l'épreuve de géant à de toute façon été annulée. Les à-côtés sont plus remarquables : après une victoire en coupe d'Europe (slalom géant de Courchevel le ) Marion Roland est sacrée championne du monde militaire de slalom géant à Bjelašnica (Sarajevo). Elle enchaine au Mont-Dore avec une nouvelle deuxième place aux championnats de France en slalom géant ( en slalom et en super-g). Pendant l'inter-saison Marion Bertrand se voit décerné à l'occasion du - comme d'autres athlètes de l'EFMS - la Médaille de bronze de la Défense nationale. Sa première partie de saison 2011-2012 (novembre/) se passe assez mal avec aucune seconde manche de coupe du monde et ce, malgré un podium en FIS ( lors du géant de Vail le ). Mais trois podiums FIS en une semaine en janvier ( du slalom d'Adelboden le , du géant de Lenk le 45 et du géant de Risoul le 14) relancent sa saison. Elle rentre alors dans les points des cinq derniers slalom-géants de la saison avec deux consécutives à Ofterschwang les 2 et . Ce réveil tardif ne lui permet néanmoins pas de combler son retard et elle ne se qualifie pas pour les finales de Schladming : elle termine avec 72 points (un total plus élevé que les saisons précédentes pour une place similaire en raison du plus grand nombre de courses). Néanmoins privée de finale, elle prépare les championnats de France en signant quatre podiums en cinq courses ( du slalom géant de Pila en coupe d'Europe puis des deux slaloms géants de La Clusaz et enfin du slalom de Manigod) et conclut sa très bonne fin de saison par les titres de vice-championne de France de slalom et de championne de France de slalom géant à L'Alpe d'Huez. Ce titre national conquis à l’âge de 27 ans sera le seul de sa carrière.


title: Marion Bertrand

text: Lors de la saison 2012-2013 la nouvelle championne de France de slalom-géant paye un peu son absence e résultat en slalom en n'étant sélectionné que sur la moitié (quatre) des épreuves. En slalom géant elle reste bien sûr titulaire et marque des points à cinq reprises en huit course avec comme meilleur résultat une à Maribor (le ). Néanmoins elle échoue encore aux portes des finales avec une et 53 points. Elle fait par-ailleurs partie de la sélection française pour les mondiaux de Schladming où elle se classe du slalom géant. Elle participe également aux championnats du monde militaire mais fini au pied du podium en slalom géant et légèrement plus loin () en slalom. Une quatrième place qui est aussi la sienne aux championnats de France de slalom à Peyragudes alors qu'elle échoue en seconde manche lors du slalom géant. Pour l'anecdote elle termine sa saison en remportant le championnat national russe en slalom et fini seconde en slalom-géant, mais bien sûr elle ne reçoit pas le titre. En coupe d'Europe cette saison sans podium et néanmoins sa première qui la voit passer la barre des 200 points (204) en slalom géant () et au classement général (216 points, ). Marion Bertrand retrouve une place de titulaire en équipe de France de slalom - en plus du géant - lors de la saison 2013-2014. Elle sera récompensé par une à Lienz le , ses premiers points dans la spécialité depuis 5 ans, et sur l'année les seuls en sept départs. En slalom elle marque des points dans cinq des huit manches en finissant fort à Åre avec les et des géants des 6 et . Ces bons résultats la qualifient pour ses quatrièmes et dernières finales, à Lenzerheide. Elle s'y classe de l'épreuve de slalom géant (et n'aura donc marqué aucun point en finale dans sa carrière). Mais les véritables rendez-vous de la saison sont bien-sûr les jeux olympiques de Sotchi et cette fois Marion Bertrand est sélectionné. Malheureusement elle chute dès la première manche du slalom géant alors qu'elle était partie sur de très bonne base ( au deuxième intermédiaire ). Sa saison est par ailleurs marquée par deux deuxièmes places en coupe d'Europe, aux slaloms géants d' () et de Sestrière (), de trois victoires en slalom en FIS ( les 16 et , Les Sept Laux le ), d'un troisième titre de vice-championne de France de slalom géant à Méribel ( du slalom) et d'un second titre de championne du monde militaire à Levi. Ses bons résultats européen lui font intégrer pour la première fois le top 10 du classement de slalom géant, avec 251 points (et du général avec 321 points).


title: Marion Bertrand

text: Marion Bertrand commence sa saison 2014-2015 de manière atypique : elle remporte (le ) le championnat national argentin de slalom-géant à Cerro Castor. Suivent une série d'échecs en coupe du Monde (aucun point en 2014 dans aucun des quatre slaloms géants ni des deux slaloms disputés). Elle se relance en coupe d'Europe et en FIS (Trois podiums européens dont un titre au géant de Presolana/Monte Pora le , trois podiums dont deux titres en FIS (vainqueur des géants de La Plagne le et de Gérardmer le )) et réintègre l'équipe de France A Pour l'étape de Méribel où elle signe une en géant. Elle court un dernier slalom géant de coupe du monde à Åre le ( d'annoncer son départ à la retraite lors des finales de Méribel auxquelles elle ne participe pas avec ses 19 points qui la classe , son plus mauvais classement en neuf ans de coupe du monde. Elle a néanmoins eu l'honneur d'ouvrir la seconde manche de l'épreuve de slalom géant, ce qu'elle a fait déguisée en Perrine Pelen. Elle finit sa saison en se classant dans le slalom des championnats du monde militaires de puis du slalom géant des championnats de France de Serre-Chevalier avant de prendre le départ du slalom déguisée en indienne. Son ultime course, un slalom géant FIS à Poliarnye Zori se conclut par une troisième place, le de sa carrière dans cette catégorie. Moins anecdotique, elle réalise pour sa dernière saison ses meilleures totaux européens en slalom géant et au général : 351 points qui lui valent la du classement de la spécialité et la du classement général.


title: Marion Bertrand

text: En douze ans de coupe du monde, Marion Bertrand a pris le départ de 122 courses : 46 slaloms géants, 75 slaloms et 1 combiné. Elle a participé à 3 championnats du monde (3 slaloms géants et un slalom) avec une remarquable régularité (, et ) et une olympiade. Sur ces 122 départs de coupe du monde, elle est rentrée 43 fois dans les points pour en marquer 510 en tout. 12 fois dans le top 15, une seule fois dans le top 10 avec une lors du slalom géant d'Aspen 2008 comme meilleure performance (et le nombre étonnant de sept ). Spécialiste du géant, elle figure 8 fois de suite dans les 30 meilleures mondiales (de 2007 à 2014). Dans la division inférieure, elle signe en quatorze ans de participation plus ou moins assidue 13 podiums (tous en slalom géant) dont 3 victoires, finissant avec une en classement 2015 de slalom géant (ce qui est aussi une conséquence de son moins grand nombre de participations en coupe du monde cette dernière année).


title: Hochvernagtspitze

text: La Hochvernagtspitze est un sommet des Alpes, à d'altitude, dans le massif de l'Ötztal, en Autriche (Tyrol).


title: Handball aux Jeux asiatiques de 2006

text: Les épreuves de handball aux Jeux asiatiques de 2006 se sont déroulées du 3 au au "Al-Gharrafa Indoor Hall", à Doha, au Qatar. Deux épreuves de handball figuraient au programme, une féminine et une masculine


title: Handball aux Jeux asiatiques de 2006

text: Les huit équipes présentes s'affrontent dans deux poules de quatre équipes, la première et la deuxième de chaque poule se qualifiant pour les demi-finales.


title: Handball aux Jeux asiatiques de 2006

text: Les quinze équipes présentes s'affrontent dans une phase préliminaire au sein de trois poules de quatre équipes et une de trois équipes. Les équipes terminant première et deuxième de leur poule se qualifient pour la phase suivante, où elles sont réparties en deux poules de quatre équipes. Les équipes terminant première de cette phase affrontent ensuite en demi-finales les équipes ayant terminé deuxième (l'équipe première du groupe E affronte l'équipe deuxième du groupe F, et vice-versa).


title: Handball aux Jeux asiatiques de 2006

text: L'équipe masculine d'Arabie saoudite a été disqualifiée de son match contre l'équipe du Qatar car elle ne portait pas la couleur de maillot qu'elle aurait dû porter, à savoir vert pour les joueurs et gris pour les gardiens, ni au coup d'envoi, ni au bout de 15 minutes de jeu. L'équipe du Qatar a donc remporté ce match avec un score de 10 à 0.


title: Robert Crépeaux

text: Robert Crépeaux ( à Grasse, France - à Paris, France) est un joueur d'échecs français, champion de France en 1924 à Strasbourg, en 1925 à Nice et en 1941 à Paris. Il fut également vainqueur du championnat d'échecs de Paris en 1942.


title: Robert Crépeaux

text: Il représenta la France à la deuxième Olympiade d'échecs à La Haye en 1928, à la troisième Olympiade non officielle de Munich en 1936 et à la neuvième Olympiade d'échecs à Dubrovnik en 1950.


title: Fluchtkogel

text: Le Fluchtkogel est un sommet des Alpes, à d'altitude, dans le massif de l'Ötztal, en Autriche (Tyrol).


title: Championnat du monde féminin de bandy 2007

text: Le Championnat du monde de bandy féminin 2007 se tient en Hongrie du 12 février au 17 février.


title: Gaetano Greco

text: Gaetano Greco (né vers 1657 à Naples et mort en 1728 dans la même ville) est un compositeur italien de la période baroque.


title: Gaetano Greco

text: Fils ou petit-fils de Don Francesco Greco, un professeur d'instruments à vent qui a enseigné au Conservatoire de la Pietà dei Turchini et au Conservatoire dei Poveri di Gesù Cristo, Gaetano Greco a étudié dans ce dernier conservatoire sous la direction de Giovanni Salvatore et Gennaro Ursino et en 1678, âgé juste de vingt ans, il est devenu assistant d'enseignement (mastriciello).


title: Gaetano Greco

text: En 1696, il a été nommé maître de chapelle de la célèbre école de musique, un poste qu'il a occupé jusqu'à sa mort, seulement pour être remplacé par le célèbre Francesco Durante. Parmi ses élèves, on trouve de grands noms de l'école de musique napolitaine Giuseppe Porsile, Nicola Porpora, Domenico Scarlatti, Leonardo Vinci, et parmi ses derniers élèves Giovanni Battista Pergolesi. Vers la fin du , il a également été nommé "Maestro della Fidelissima Città" à la place de Francesco Provenzale, poste qu'il a occupé en alternance avec Domenico Sarro.


title: Gaetano Greco

text: Greco était l'un des principaux maîtres et parmi les plus influents de l'école napolitaine. En effet, il a grandement contribué au développement de la musique napolitaine, malgré le rôle clé qu'a joué Alessandro Scarlatti à Naples au début du et . Son activité de composition a été consacrée principalement aux instruments à clavier. Ses "tablatures" ("intavolature") pour clavecin constituent l'essentiel de ses compositions.


title: Gaetano Greco

text: Naples, Biblioteca del Conservatorio di Musica “S. Pietro a Majella” [I-Nc]Bruxelles, Bibliothèque Royale Albert I [B-Br]: Londres, British Library [GB-Lbm]:


title: Kawara

text: Kawara désigne notamment :


title: Planet (locomotive)

text: Planet en Europe est un type de locomotive à vapeur dont les essieux ont la configuration suivante (de l'avant vers l'arrière) :


title: Planet (locomotive)

text: Ce qui s'écrit :


title: Planet (locomotive)

text: Cette appellation est due à la première locomotive de ce type, la Planet construite en 1830 par Robert Stephenson and Company pour la compagnie Liverpool and Manchester Railway. C'est la première locomotive à utiliser des cylindres internes et la disposition d'essieux 110.


title: Planet (locomotive)

text: Une réplique fonctionnelle a été construite par les Amis du Museum of Science and Industry de Manchester.


title: Liste des types de montagnes

text: Les montagnes peuvent être caractérisées de plusieurs façons. Certaines montagnes sont des volcans et peuvent être classées selon le type de lave, l'activité éruptive ou le résultat de l'érosion sur ces roches. D'autres sont déterminées par la géologie des couches sédimentaires ou la tectonique et enfin de nombreuses montagnes doivent leurs caractéristiques à l'action du climat.Couches sédimentaires non plissées (exemple : bassin parisien, Bourgogne) Couches sédimentaires plissées (exemple : Jura, Préalpes)


title: Kreuzspitze (Ötztal)

text: La Kreuzspitze (littéralement « pointe de la Croix ») est un sommet des Alpes, à d'altitude, dans le massif de l'Ötztal, en Autriche, dans le Land du Tyrol.


title: Soussou

text: Soussou peut désigner :


title: Bicyclette (locomotive)

text: Bicyclette en Europe est un type de locomotive à vapeur dont les essieux ont la configuration suivante (de l'avant vers l'arrière) :


title: Bicyclette (locomotive)

text: Ce qui s'écrit :


title: Bicyclette (locomotive)

text: Les locomotives de ce type ont de grandes roues motrices dont le diamètre peut atteindre plus de 2,4 mètres. Elles étaient utilisées pour les trains de passagers rapides. Leur masse de friction n'étant plus suffisante avec l'augmentation du poids des trains vers la fin du siècle, elles ont été de plus en plus remplacées par des locomotives à deux ou trois essieux motrices.


title: Bicyclette (locomotive)

text: Les compagnies ferroviaires britanniques Bristol and Exeter Railway, Great Western Railway (classes "Iron Duke", "Rover" et "Achilles"), Great Central Railway (classe 13), Great Eastern Railway (classe P43), Midland Railway (classe 115) et Great Northern Railway (classe A2 ou "Stirling Single") ont fait construire des locomotives de ce type en série. Une "Stirling Single" du Great Northern Railway et une locomotive de la classe 115 du Midland Railway sont preservées au musée ferroviaire national de York.


title: Bicyclette (locomotive)

text: Quelques exemplaires uniques ont été construits pour d'autres compagnies, et plusieurs locomotives 111 ont été converties au type 211, notamment la classe 3001 du Great Western Railway. Une réplique de la locomotive "Iron Duke" a été construite en 1984.


title: Aristée de Proconnèse

text: Aristée de Proconnèse (en grec ancien / , en latin "Aristeas Proconnesius", en français parfois « Aristéas de Proconnèse ») est un poète voyageur semi-légendaire originaire de Proconnèse en Propontide, actif vers Adorateur d'Apollon hyperboréen, il voyagea vers le nord chez les Scythes, où il fut peut-être initié aux pratiques chamaniques, devenant ainsi ce que les Grecs appelaient un iatromante.


title: Aristée de Proconnèse

text: Régulièrement, l'activité d'Aristée est située vers , un peu avant celle d'Épiménide (vers 650). D'après la "Souda", il aurait vécu au , « aux temps de Crésus et de Cyrus, au cours de la 50 olympiade » (580-576 av. J.-C.). Cette datation est néanmoins sujette à caution ; ainsi, A. Ivantchik suggère une période beaucoup plus basse (seconde moitié du , voire le premier quart du ), considérant qu'« aucun mot des fragments de l’"Arimaspée" qui pouvait être utilisé pour sa datation ne correspond à l’usage de la littérature des VIII- » Un miroir représentant les Arimaspes, datant de environ, est toujours visible aujourd'hui.


title: Aristée de Proconnèse

text: Il est, chez Hérodote, « fils de Caystrobios » (IV, 13), issu « d'une des meilleures familles de son pays » (IV, 14). La "Souda" reprend le nom de Caystrobios et y ajoute celui de Démocharis (). D'après G. Huxley, le premier nom laisse penser que sa famille était originaire d'Ionie (peut-être d'Éphèse).


title: Aristée de Proconnèse

text: La tradition lui attribue des pouvoirs chamaniques : il était sujet à des transes et avait le don de bilocation. Hérodote (IV, 14) rapporte ainsi qu'Aristée tomba en catalepsie dans l'atelier d'un foulon à Proconnèse ; mais qu'avant que ses disciples puissent le relever, son corps avait disparu ; qu'ensuite il revint six ans plus tard les retrouver. Par ailleurs, toujours selon Hérodote (IV, 15), deux cent quarante ans après cette mort supposée, un homme du nom d'Aristée arriva vers dans la ville de Métaponte en Calabre, prétendant que depuis deux siècles il avait accompagné Apollon sous la forme d'un corbeau. Il demanda aux habitants qu'on lui érige une statue et qu'on dresse un autel dédié à Apollon, puis disparut. Cela daterait Aristée vers , ce qui est incompatible avec l'histoire de Proconnèse.


title: Aristée de Proconnèse

text: Cette dimension chamanique relie Aristée à d'autres penseurs « hyperboréens » ou « apolliniens ». Ainsi pour Apollonios Dyscole, « À Épiménide, Aristée, Hermotime, Abaris et Phérécyde a succédé Pythagore (...) qui ne voulut jamais renoncer à l'art de faiseur de miracles. » Le premier à noter cet aspect fut Karl Meuli.


title: Aristée de Proconnèse

text: L’historien Hérodote et la "Souda" attribuent à Aristée un poème intitulé "Arimaspées" (), dont il ne nous reste que quelques fragments, douze vers en tout préservés par Tzetzès et le pseudo-Longin. L'auteur y raconte un voyage qu'il fit dans les pays du nord, au-delà de la Thrace. D'après Hérodote, il y rencontra une tribu, les Issédones, qui lui parla d'autres tribus vivant encore plus loin au nord, les Arimaspes pourvus d'un seul œil, qui combattent les griffons, gardiens d'un trésor, et les Hyperboréens chez qui Apollon réside en hiver.


title: Tufière

text: Une tufière ou tuffière est un site formé par une roche appelée tuf calcaire et qui peut être exploitée, souvent comme pierre de construction. C'est en fait une source qui occasionne ces concrétions calcaires, ce qui lui donne un aspect insolite. Ces concrétions sont parfois en forme d'escaliers géants, occasionnant une succession de cascades plus ou moins hautes. Elles peuvent aussi prendre des formes les plus diverses (voir la fontaine pétrifiante de Réotier ou les fontaines pétrifiantes de La Sône). Ce phénomène naturel peut mener à des paysages impressionnants, comme Hierve el Agua dans l'état de Oaxaca au Mexique, une formation géologique caractérisée par deux imposantes cascades pétrifiées composées principalement de carbonate de calcium.


title: Tufière

text: La source à l'origine de ce phénomène est appelée source pétrifiante ou fontaine pétrifiante.


title: Tufière

text: L'eau qui jaillit, a, au préalable, circulé dans une nappe souterraine dans une roche calcaire. Cette eau est donc très chargée en calcaire, mais également en CO, dissous. Sous les actions combinées des algues, de l'agitation et d'autres facteurs physico-chimiques, le calcaire (carbonate de calcium) précipite. Le plus souvent, cela emprisonne des débris de végétaux, dont l'empreinte sera conservée, éventuellement pour des millions d'années (voir travertin).


title: Tufière

text: Cette précipitation suit la réaction :


Tufière


title: Tufière

text: Lorsque l'eau émerge de la roche, elle perd brutalement du dioxyde de carbone (CO), ce qui déplace la réaction vers la droite, avec formation de calcaire (CaCO).


title: Tufière

text: La roche sédimentaire ainsi formée prend le nom de tuf ou travertin. Cette roche peut trouver des usages dans la construction.


title: Locomotive à deux essieux

text: Une locomotive à deux essieux est soit un type de locomotive-tender, soit un type de locomotive à moteur thermique ou électrique.


title: Locomotive à deux essieux

text: La faible puissance de ces machines les destine plutôt à un service de manœuvre ou de courtes dessertes, qu'à un service de ligne. Il s'agit donc fréquemment de locotracteurs.


title: Locomotive à deux essieux

text: La première locomotive à vapeur utilisant une chaudière tubulaire, la locomotive Seguin, était du type 020.


title: Locomotive à deux essieux

text: Ce qui s'écrit :


title: Kupka

text: Kupka peut désigner :


title: La Femme de mon pote

text: La Femme de mon pote est un film français réalisé par Bertrand Blier, sorti en 1983.


title: La Femme de mon pote

text: Courchevel. Pascal (Thierry Lhermitte), gérant d'un magasin de vêtements de sport d'hiver, et Micky (Coluche), disc-jockey à la station de radio locale, malgré des caractères dissemblables, sont amis de longue date. Pascal, beau garçon, sûr de lui mais fragile, a du succès avec les filles, à l'inverse de Micky, plutôt solitaire et taciturne. Un soir, Pascal rencontre Viviane (Isabelle Huppert), en tombe rapidement amoureux et entreprend de vivre avec elle. Cependant, il décide auparavant d'en faire part à son meilleur ami Micky. Si celui-ci reste dubitatif à cette idée, à l'instant où il rencontre Viviane il en tombe lui aussi immédiatement amoureux. Torturé par l'amour pour Viviane et par l'amitié sincère que lui témoigne Pascal, Micky tombe en dépression et Pascal par grandeur d'âme accepte la demande de Micky d'effectuer sa convalescence chez lui afin d'être au plus près de Viviane...


title: La Femme de mon pote

text: Le casting initial prévoit Coluche, Miou-Miou et Patrick Dewaere. Le scénario coécrit par Bertrand Blier s'inspire sensiblement de faits réels car depuis 1982 Coluche vit en Guadeloupe avec Elsa, l'ex-compagne de Patrick Dewaere. Quand ce dernier met fin à ses jours, Miou-Miou refuse d'assumer le rôle, trop douloureux pour elle. Isabelle Huppert et Thierry Lhermitte vont alors accepter de camper les personnages. Le climat doux-amer du film laisse transparaître un certain changement dans le style de jeu de Coluche, préfigurant le rôle dramatique de "Tchao Pantin".


title: La Femme de mon pote

text: Au départ, avec le suicide de Patrick Dewaere, Coluche avait longuement hésité à interpréter le rôle. Finalement, il interpréta le personnage, poussé par Paul Lederman, son impresario, qui souhaitait absolument faire tourner Coluche avec Bertrand Blier. Mais le film fut une expérience douloureuse pour Coluche. Dans le film, son personnage semblait souvent perdu et absent, et reflétait le contexte tendu d'une partie de la vraie existence de Coluche, même si celui-ci tentait de donner à son personnage l'apparence d'une vie normale et ordinaire. Miou-Miou abandonna rapidement le projet et prit ses distances avec Coluche. Dans les années 1970, elle fut la compagne de Patrick Dewaere avec qui elle eut une fille. Finalement, et contrairement aux films précédents de Bertrand Blier, le film ne fut pas une réussite mais un film banal, parmi tant d'autres. Coluche eut du remords d'y avoir participé, car le contexte du film avait été très douloureux et déprimant, un choc pour lui, d'autant plus qu'à l'époque Coluche lui-même était déjà en proie à une forme de dépression. À partir de l'époque du film, il rompit avec d'anciens amis, dont un grand nombre étaient issus du Café-théâtre. C'était aussi une période difficile à la suite de son divorce, où il voyait moins ses enfants à cause de ses prises de stupéfiants. À cette époque très noire, il connut la solitude.


title: Martinsville (Illinois)

text: Martinsville est une ville du comté de Clark en Illinois aux États-Unis. La population est de d'après un recensement datant de 2010.


title: Martinsville (Illinois)

text: D'après le Bureau du recensement des États-Unis, la ville a une surface totale de . Dont sont des terres et soit 1,44 % en eau.


title: Martinsville (Illinois)

text: D'après un recensement de 2000, il y avait personnes, 522 ménages, et 358 familles résidant dans la ville.


title: Forney (locomotive)

text: Forney en Europe est un type de locomotive à vapeur dont les essieux ont la configuration suivante (de l'avant vers l'arrière) : deux essieux moteurs, puis deux essieux porteurs. Le nom est dérivé de l’ingénieur américain Matthias N. Forney qui fait breveter un dessin d’une telle locomotive en 1866.


title: Forney (locomotive)

text: Ce qui s'écrit :


title: Glockturm

text: Le Glockturm est un sommet des Alpes, à d'altitude, dans le massif de l'Ötztal, en Autriche (Tyrol).


title: Cône de scories

text: Un cône de scories, parfois dénommé cône de cendres, est un édifice volcanique de forme conique, formé par l'empilement d'éjectas (des fragments de roches magmatiques éjectés par une éruption volcanique). Dans ces éjectas la proportion de et de cendres est variable, mais les scories sont généralement majoritaires.


title: Cône de scories

text: Les cônes de scories sont des volcans souvent monogéniques, ou formés par une petite série d'éruptions.


title: Porter (locomotive)

text: Porter, en Europe, est un type de locomotive à vapeur dont les essieux ont la configuration suivante (de l'avant vers l'arrière) :Ce qui s'écrit :


title: Porter (locomotive)

text: Réseau de l'AL : T2 AL 2013 à 2043 de 1874T4 AL 2120 à 2144 et T4 AL 6401 à 6410 de 1882 à 1886 pour les premières et de 1889 pour les secondesT5 AL 2145 et 2146 de 1887


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: L'église Saint-Sauveur est située rue Saint-Sauveur à Lille, dans le quartier de Lille-Centre. Sa construction à l'emplacement d'une ancienne église gothique incendiée en 1896 s'est étalée de 1898 à 1902.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: Dégradée par des infiltrations, elle est "fermée pour investigations de sécurité" depuis 2015.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: Ce site est desservi par la station de métro Mairie de Lille.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: Sur cet emplacement existait une église de style gothique du qui a donné son nom au quartier de Lille-Saint-Sauveur.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: L'église était surmontée d'une flèche qui servit de point de mire aux artilleurs des armées autrichiennes lors du siège de 1792 et qui ne fut pas reconstruite. Cette église fut détruite par un incendie en 1896.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: Sur ses fondations, on construisit la nouvelle église paroissiale Saint-Sauveur.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: Les travaux furent confiés à l'architecte François-Joseph Delemer en , qui lui donna un style éclectique et néobyzantin.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: Ils durèrent jusqu'en 1902, l'église étant bénie en décembre de la même année.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: L'église Saint-Sauveur est une église en brique, grès et pierre calcaire à trois vaisseaux construite selon un plan à croix latine.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: Sa toiture est faite en ardoise et de zinc.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: Au-dessus du vaisseau central, on observe une voûte en berceau plein-cintre.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: La croisée du transept est couverte par une coupole. Un cul de four recouvre le chœur et le clocher se trouve à l'arrière du chevet.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: Le clocher abrite quatre cloches de volée fondues en 1923 par Charles Wauthy, fondeur à Douai et baptisées le 28 janvier 1923.Quelques éléments de l'ancienne église ont été conservés, en particulier les cinq vitraux du chœur d'Édouard Didron (1867), le maître autel (1879-1882) et l'autel des Saint-Anges (1884) dans le bras nord du transept, réalisés par le sculpteur anversois Verlinden.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: L'église recèle par ailleurs un exceptionnel mobilier en chêne (buffet d'orgue, chaire monumentale, confessionnaux) réalisé par le menuisier sculpteur lillois Gustave Pattein.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: Elle renferme également un tableau de 1732 du peintre lillois Lamoral de Daudenarde, "Laissez venir à moi les petits enfants".


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: L'orgue de tribune provient du facteur d'orgue belge Salomon Van Bever et date de 1902.


title: Église Saint-Sauveur de Lille

text: L'orgue de chœur a été mis en place à l'église Notre-Dame de Fives, l'orgue de tribune de cette dernière étant en attente de restauration.


title: Reading (locomotive)

text: Reading en Europe est un type de locomotive à vapeur dont les essieux ont la configuration suivante (de l'avant vers l'arrière) :


title: Reading (locomotive)

text: Ce qui s'écrit :


title: Welcome to Fabulous Las Vegas

text: Le est un panneau d'accueil célèbre situé à l'entrée du Las Vegas Strip, à Paradise, dans l'État du Nevada, aux États-Unis.


title: Welcome to Fabulous Las Vegas

text: Le panneau est situé sur le Las Vegas Strip au niveau du 5100 Las Vegas Boulevard South à Paradise, à au sud des limites de la ville de Las Vegas. Il a été déplacé de nombreuses fois sur cette même artère au fur et à mesure de l'extension de Las Vegas. Il est aujourd'hui considéré comme la limite sud du Las Vegas Strip.


title: Welcome to Fabulous Las Vegas

text: Érigé en 1959, le panneau est dessiné par .


title: Welcome to Fabulous Las Vegas

text: Le , le panneau est soutenu par le comté de Clark pour être inscrit au Registre national des lieux historiques, inscription obtenue le .


title: Welcome to Fabulous Las Vegas

text: Le panneau est dessiné dans un style typique de l'architecture Googie des années 1950.


title: Welcome to Fabulous Las Vegas

text: Sa face avant indique (littéralement ) aux automobilistes entrant dans Las Vegas, tandis sur sa face arrière est notifié () et () pour ceux qui sortent de la ville.


title: Welcome to Fabulous Las Vegas

text: Il mesure de haut et est constitué de tubes fluorescents s'illuminant la nuit.


title: Welcome to Fabulous Las Vegas

text: Le panneau "" apparaît dans de nombreux films au cinéma ou à la télévision, ainsi que dans des jeux vidéo.


title: Sherrie Levine

text: Sherrie Levine (née en 1947 à Hazleton, en Pennsylvanie) est une artiste conceptuelle et photographe américaine.


title: Sherrie Levine

text: En 1977, Sherrie Levine présente le projet "Shoe Sale" au Mercer Street Store. Soixante-quinze paires de chaussures pour enfant mais mimant des chaussures d'homme, étaient mises en vente dans l'espace artistique. C'est bien le terme de "vente" que l'artiste défend, par opposition au terme d'exposition. Ces chaussures provenaient d'un dépôt-vente de San Jose. Elle place alors une pancarte devant la boutique, mentionnant "deux chaussures pour deux dollars", et tout a été vendu en une seule journée. Elle met déjà en valeur des thèmes qui lui seront chers, comme le rapport entre pièces uniques et séries. C'est aussi une manière pour l'artiste de s'initier aux techniques du "ready-made" popularisé par Marcel Duchamp.


title: Sherrie Levine

text: La même année, elle expose dans l'Artists Space, une galerie d'art alternative newyorkaise, dans le quartier Tribeca à Manhattan, au côté des artistes Troy Brauntuch, Jack Goldstein, Robert Longo et Philip Smith. L'exposition, organisée par le critique Douglas Crimp et intitulée ""Pictures"", se concentre sur le thème de l'appropriation des images populaires de la culture de masse. Elle y présente sa série intitulée "President Collage", qu'elle continuera jusqu'en 1978-1979 : Sherrie Lenine coupe dans des magazines féminins les silhouettes de trois présidents américains, George Washington, Abraham Lincoln, et John F. Kennedy.


title: Sherrie Levine

text: Levine a réellement commencé à être connue avec "After Walker Evans", travail exposé à la en 1981. L'œuvre est composée de photographies de Walker Evans, rephotographiées par Levine dans un catalogue et présentées en tant que telles. Les clichés d'Evans (rendus célèbres par son livre "Let Us Now Praise Famous Men", ouvrage avec des textes de James Agee) sont largement considérés comme le principal témoignage photographique sur les pauvres de l'Amérique rurale pendant la Grande Dépression. Bien que Levine qualifie elle-même ce concept comme de l'"appropriation", les descendants de Walker Evans dénoncent une violation du droit d'auteur et achètent les œuvres de Levine pour qu'elles ne se retrouvent pas à la vente.


title: Sherrie Levine

text: Elle réitère le même type de travail avec "After Karl Blossfledt", dont elle photographie les photos de plantes de l'artiste allemand Karl Blossfeldt, mais aussi les photographies d'Andreas Feininger et Eliot Porter. Toujours sur le même principe, en 2007, Sherrie Levine produit "After Stieglitz", "After Cézanne" (2007) et "After August Sander" (2012).


title: Sherrie Levine

text: En s'appropriant ces images, Levine soulève peut-être des questions sur les classes, l'identité, l'utilisation politique de l'image, la nature de la créativité et la manière dont le contexte affecte la vue des photographies. Elle pose également la question de la place de l'artiste féminin, dans un monde artistique où le langage et les fantasmes sont largement hérités de figures masculines.


title: Sherrie Levine

text: Les travaux de Levine comprennent des photographies de tableaux de van Gogh, provenant d'un livre sur son œuvre, des aquarelles basées directement sur les peintures de Fernand Léger, des morceaux de contreplaqué dont les nœuds ont été peints d'une couleur vive. Elle se sert également de reproductions catalogues de dessins de Matisse, aquarelles de Kandinsky, peintures de Kirchner, Mondrian ou Monet : elle les photographie ou les numérise, et les fait appliquer sur des panneaux de bois par des restaurateurs de tableaux.


title: Sherrie Levine

text: En 1991, elle conçoit la sculpture "Fountain", un urinoir en bronze, réalisé d'après celui de Marcel Duchamp (1917). L'utilisation d'une surface lisse et en bronze donne l'impression d'un objet produit en masse, par des outils techniques : l'artiste semble presque en retrait de toute implication sur l'œuvre. Elle pose là encore la question de l'originalité de l'œuvre d'art et de l'auteur.


title: Sherrie Levine

text: La même année, en janvier Sherrie Levine installe "La Fortune", réalisé cette fois d'après Man Ray. Cette installation consiste en la réalisation d'une galerie remplie de tables de billard. Sur chacune des six tables, sont déposées trois balles tel un triangle isocèle imaginaires.