title: Homoplasie

text: Le transfert de gènes horizontal peut aussi générer de l’homoplasie. Il s’agit d’une manière de propagation d’un trait dans un taxon qui diffère de la forme de transmission habituelle soit verticale et biparentale. C’est ainsi, par exemple, que de nombreux microbes infectieux ont acquis la résistance aux mêmes antibiotiques par la propagation et l’incorporation de plasmides contenant la séquence génétique pour une telle résistance. Un autre exemple d’homoplasie grâce au transfert horizontal de gènes sont les syncytines. Ces protéines jouent un rôle important dans le développement du placenta. Elles provoquent la fusion des cellules et permettent le développement du syncytiotrophoblaste, un des tissus qui composent le placenta. Celui-ci possède des propriétés immunodépressives, ce qui évite au système immunitaire de la mère de rejeter le fœtus. Les gènes qui codent les syncytines proviennent de rétrovirus ayant infecté de nombreuses fois les mammifères de manière indépendante. En effet, on retrouve ces protéines dans plusieurs mammifères tels que les souris, les écureuils et les humains. Chez l’être humain, il existe deux de ces gènes intacts d’enveloppe issus d’infections par des rétrovirus endogènes exprimés de manière spécifique dans le placenta : Syncytin-1 et Syncytin-2. Pour faire fusionner les cellules, les gènes de ces protéines utilisent le même mode d’action que les rétrovirus. En fait, tout comme les protéines ancestrales de rétrovirus, les syncytines reconnaissent un récepteur cellulaire spécifique et ont une activité immunosuppressive. Ainsi, il y a de nombreuses années, un virus aurait infecté la cellule, copié son ADN pour ensuite l’intégrer au génome de la cellule. La cellule aurait exprimé ses nouveaux gènes et commencé à synthétiser de la syncytine. Ce processus se serait produit dans plusieurs groupes différents de mammifères placentaires de manière indépendante grâce au phénomène de convergence évolutive.


title: Homoplasie

text: On désigne triade catalytique les trois résidus d’acides aminés qui interviennent ensemble dans le site actif de certaines hydrolases et transférases. Les protéases de sérine jouent un rôle essentiel dans de nombreuses fonctions cellulaires et extracellulaires telles que le processus de coagulation sanguine, la digestion des protéines, la signalisation cellulaire, l’inflammation et la transformation des protéines. Ceux-ci contiennent tous la triade Ser/His/Asp. Deux des protéases-sérine les plus connues qui utilisent cette triade sont chrymotrypsine et la trypsine. La subtilisine utilise elle aussi la triade catalytique mais elle n’a aucune similarité de séquence avec les deux protéases précédentes. Elle adopte la structure de feuille ouverte α/β- torsadée plutôt que la structure en double tonneau-β. La subtilisine et la chymotrypsine sont de bons exemples d’homoplasie. Bien que les plis protéiques de ces protéases soient complètement différents, les deux ont convergé vers un mécanisme similaire de Ser/His/Asp. De plus, la trypsine et la chymotrypsine sont des protéases digestives tandis que la subtilisine est une protéase bactérienne produite par Bacillus subtilis. Les contraintes chimiques et physiques sur la catalyse des enzymes ont ainsi engendré des arrangements identiques de triade. En fait, la nature même des réactions chimiques catalysées ont conduit de façon indépendante aux mêmes types de sites actifs d’au moins 23 superfamilles distinctes.


title: Homoplasie

text: La voie de signalisation des EGFR (Epidermal Growth Factor Receptor) joue un rôle essentiel dans le développement des vertébrés et des invertébrés. Cette voie s’est développée chez les deux groupes de manière indépendante. Chez les vertébrés, elle détient un rôle important dans l’embryogenèse et le développement. EGFR présente un rôle physiologique préférentiel dans le développement des tissus d’origine épithéliale. L’activation du récepteur a pour conséquence d’augmenter la prolifération cellulaire et la motilité cellulaire ainsi que de diminuer l’apoptose. Tout comme chez les vertébrés, la voie des EGFR est nécessaire à un grand nombre d’étapes dans le développement des invertébrés, plus particulièrement de la Drosophile. Cette voie permet d’établir l’axe antéro-postérieur de l’embryon, de contrôler le destin cellulaire pendant le développement des disques embryonnaires et imaginaux et pendant l’oogenèse.


title: Homoplasie

text: L’homoplasie au niveau moléculaire engendre parfois de l’homoplasie au niveau morphologique. En effet, la comparaison des génomes d’écholocation des chauves-souris et des dauphins identifie plusieurs substitutions d’acides aminés convergentes dans les gènes impliqués dans l’audition et la vision. Il a été déterminé que les deux types d’écholocation soit chez la chauve-souris et le dauphin avaient les mêmes mutations dans une protéine particulière appelée prestine qui affecte la sensibilité de l’ouïe. De plus, l’analyse d’autres gènes connus pour être impliqués dans l’audition a démontré que plusieurs protéines avaient aussi été modifiées de manière similaire chez ces deux mammifères. En fait, pas moins de 200 gènes ont changé indépendamment de la même façon. La plupart de ces gènes sont impliqués dans l’audition mais d’autres ne sont pas directement liés à l’écholocation jusqu’à présent mais plusieurs seraient importants pour la vision. Ainsi, la convergence n’est pas qu’un processus restreint à plusieurs loci, mais peut engendrer des homoplasies moléculaires répandues dans le génome. L’écholocation est un mode de repérage et de visualisation utilisé par quelques mammifères tels que les chauves-souris et les dauphins lors de leurs déplacements pour localiser leurs proies et les obstacles dans leur environnement. Ceux-ci émettent des ondes sonores qui sont renvoyées lorsqu’elles se heurtent à une proie ou un obstacle. Elles sont ensuite enregistrées et visualisées par le cerveau de l’animal ce qui lui fournit ainsi une image en trois dimensions de son environnement. Puisque cette caractéristique leur procure un net avantage, il n’est donc pas difficile de comprendre pourquoi la sélection naturelle conserva ces mutations chez ces mammifères très différents.


title: Homoplasie

text: De nombreuses similarités phénotypiques ont évolué de manière indépendante dans différentes lignées. Ces homoplasies sont convergentes soit au niveau de la structure, soit au niveau de la fonction ou même les deux. Ces convergences morphologiques sont des réponses évolutionnaires à des patrons de sélection naturelle similaires dans les habitats des espèces. Il existe de nombreux exemples de ces homoplasies physiologiques dont quelques-uns sont décrits ci-dessous.


title: Homoplasie

text: La forme du corps des vertébrés marins comme les poissons, les ichtyosaures, les dauphins et les phoques est un cas intéressant d’homoplasie. Prenons comme exemple les requins et les dauphins qui possèdent la même forme hydrodynamique. Puisque les dauphins ont évolué depuis un ancêtre tétrapode, ce caractère ne peut être dû par la présence d’un ancêtre commun. En effet, les fossiles conservés prouvent bel et bien que certains mammifères terrestres ont modifié leur mode de vie passant de la terre à l’eau et ont évolué des formes hydrodynamiques du corps tout comme les espèces marines déjà présentes à cette époque. Ainsi, bien que ces deux vertébrés partagent des ancêtres communs, leurs formes de corps n’est pas dérivé de ceux-ci. Ces deux espèces ont été confrontées aux mêmes pressions de sélection des milieux aquatiques. Leurs formes de corps hydrodynamiques est ainsi une adaptation indépendante et convergente à la vie aquatique afin d’améliorer leurs performances et leurs vitesses sous l’eau.


title: Homoplasie

text: L’exemple d’homoplasie le plus souvent énoncé est sans contredit le vol actif. Il s’agit d’une convergence morphologique de structure et de fonction. Trois groupes séparés de tétrapodes ont modifié leurs membres antérieurs en ailes soit les ptérosaures, les oiseaux et les chauves-souris. Bien que leurs ailes soient superficiellement semblables, elles sont construites très différemment. Les ailes de chauves-souris sont composées en grande partie de leur main dont les doigts sont très allongés et entre lesquels est tendu une membrane de peau palmée. Les ailes des ptérosaures, aujourd’hui éteints, sont similaires. Cependant, elles sont constituées d’un seul doigt, au lieu de 4, d’où s’étire une membrane de peau jusqu’au côté de l’animal. Les ailes des oiseaux sont encore plus différentes puisqu’elles sont constituées de plumes allongées attachées aux os s’étendant sur tout le long de leurs membres antérieurs. Ces différences structurales suggèrent que leurs ailes, bien que d’apparences similaires, ont évolué de manière indépendante et ne seraient pas héritées d’un ancêtre commun avec des ailes. Les trois lignées distinctes auraient, en fait, répondu de la même façon aux mêmes pressions de sélection. Finalement, les ailes de ces trois groupes sont des modifications convergentes des membres antérieurs, structure originellement utilisée pour la marche et la course. Sans peau membraneuse ou plumes sur leurs membres antérieurs, ces espèces seraient confinées à une vie au sol et ne pourrait éviter la forte prédation qui s’y trouve.


title: Homoplasie

text: En plus des oiseaux, des chauves-souris et des ptérodactyles, le vol actif a aussi évolué indépendamment chez les insectes. Leurs ailes sont, quant à elles, radicalement différentes. Ceux-ci n’ont pas modifié leurs membres antérieurs comme les tétrapodes. En fait, l’origine des ailes des insectes seraient une modification des branchies originellement présentes seulement lors du stade larvaire. Présentes sur de nombreux segments sur l’abdomen des larves aquatiques, ces structures branchiales se sont développées sur certains segments alors qu’ils ont été supprimés sur d’autres. Cette restructuration a alors mené aux premiers insectes volants à 4 ailes. Il est possible d’observer cette condition primitive chez certains insectes aquatiques adultes comme l’éphémère. Encore une fois, ce sont pour des raisons fonctionnelles et non héréditaires que les insectes auraient développé la capacité de vol. La sélection naturelle aurait alors avantagé les insectes dotés d’ailes passant du milieu aquatique à l’atmosphère.


title: Homoplasie

text: L’évolution répétée des yeux de type « chambre noire » ou camérulaire est l’un des exemples d’homoplasie des plus impressionnants. On appelle yeux camérulaires les yeux dont la rétine est concave et qu’une image de l’espace visuel peut être réalisée par l’adjonction d’une lentille convergente devant cette surface. Un compartiment liquidien ou humeur vitrée sépare le cristallin de la rétine, ce qui a pour conséquence la formation de l’image d’un objet dans le plan focal rétinien. Ce type d’œil a évolué indépendamment chez les cnidaires (certaines méduses), les céphalopodes (comme les calmars et les pieuvres) et les vertébrés (oiseaux, mammifères). Il existe cependant quelques différences morphologiques entre les yeux des céphalopodes et des vertébrés. Ces derniers possèdent une rétine en position inversé comparativement à la rétine directe des céphalopodes. Par exemple, les photopigments sont directement touchés par les rayons lumineux chez la seiche par rapport aux vertébrés où la lumière doit traverser un grand nombre de couches cellulaires avant d’atteindre les cellules photoréceptrices.


title: Homoplasie

text: Certains animaux très éloignés géographiquement mais vivants dans des habitats similaires et se nourrissant d’aliments similaires ont des ressemblances physiologiques étonnantes. C’est le cas des mammifères placentaires d’Amérique du Nord et des mammifères marsupiaux d’Australie regroupant plusieurs espèces partageant de nombreuses homoplasies dues à l’évolution convergente. Les Marsupiaux se caractérisent par un développement embryonnaire qui commence dans l’utérus maternel et se poursuit dans une poche ventrale. Ils se distinguent des Placentaires, dont le développement embryonnaire se déroule entièrement dans l’utérus. Certains Marsupiaux d’Australie ressemblent étonnamment à plusieurs Placentaires de divers continents.


title: Homoplasie

text: Prenons comme exemple les écureuils volants ("Glaucomys volans") et les phalangers du sucre ("Petaurus breviceps"). Ce dernier est un marsupial arboricole tandis que l’écureuil est un placentaire qui saute d’arbre en arbre dans les forêts d’Amérique du Nord. Les deux présentent des adaptations similaires puisqu’ils sont dotés les uns et les autres de membranes qui leur permettent de planer entre les arbres et ralentir leur chute. On ne peut expliquer ces ressemblances par la présence d’un ancêtre commun puisque ces deux lignées distinctes de mammifères ont divergé après que la Pangée se soit déjà séparée en continents du nord et du sud.  La parenté entre ses espèces est très lointaine et leur ancêtre commun ne détenait pas la capacité de planer. On parle alors ici d’homoplasie et non d’homologie. Ainsi, bien qu’ils aient évolué indépendamment à partir d’ancêtres différents, ces deux petits mammifères se sont adaptés de manière semblable à des environnements similaires.


title: Homoplasie

text: L’homoplasie peut être retrouvé aussi bien chez les animaux et les insectes que chez les végétaux. Comparons, par exemple, les cactus retrouvés en Amérique du Nord et du Sud tels que Echinocereus avec les euphorbes des déserts du sud de l’Afrique et de Madagascar. Leurs apparences générales sont extraordinairement similaires. En effet, les euphorbes ont évolué au fil du temps des caractéristiques physiques semblables aux cactus de sorte qu’elles sont très souvent appelées « cactus » à tort. Ces deux plantes occupent des habitats secs et désertiques ainsi ils ont développé des caractéristiques similaires pour minimiser leurs pertes en eau. Ils ont développé des tiges épaisses capables de stocker ainsi que des structures épineuses pour décourager les animaux à se nourrir d’eux en plus de réduire les surfaces d’évaporation. Ces végétaux pratiquent aussi la photosynthèse CAM, métabolisme acide crassulacéen, et leurs stomates ne s’ouvrent que pendant la nuit pour absorber le dioxyde de carbone. Ainsi, bien que le cactus d’Amérique et l’euphorbe d’Afrique ne partagent pas la présence d’un ancêtre commun avec ces caractéristiques dans leur lignée, les deux ont convergé vers les mêmes solutions afin de lutter contre les périodes de sécheresse.


title: Homoplasie

text: Ces exemple d’homoplasie sont tous formés par l’environnement physique des organismes en question soit la possibilité de voler dans les airs pour les ailes ou de se déplacer efficacement dans l’eau pour la forme du corps hydrodynamique, la perception de la lumière pour les yeux camérulaires, etc. On pourrait s’attendre à ce que la présence fixe de ces caractéristiques environnementales conduise à l’adaptation de nombreuses espèces.


title: Brett Sterling

text: Brett Sterling (né le à Los Angeles, État de la Californie aux États-Unis) est un joueur professionnel retraité américain de hockey sur glace.


title: Brett Sterling

text: Il commence sa carrière en 2001 avec l'équipe des États-Unis junior dans l'USHL. Il est choisi en 2003 au cours du repêchage d'entrée dans la Ligue nationale de hockey par les Thrashers d'Atlanta en , en .  Après quatre saisons en NCAA, il rejoint en 2006 les Wolves de Chicago en LAH. À l'issue de sa première saison dans la LAH, il reçoit le Trophée Dudley « Red » Garret qui récompense le meilleur joueur recrue de l'année ainsi que le Trophée Willie Marshall du meilleur marqueur en saison régulière. En 2007, il fait ses débuts en Ligue nationale de hockey avec les Thrashers d'Atlanta. En 2008, il remporte la Coupe Calder avec les Wolves.


title: Brett Sterling

text: Le , il est échangé avec Mike Vernace au Sharks de San José en retour de considération future mais finalement signe avec les Penguins de Pittsburgh le 3 juillet 2010 pour une saison.


title: Brett Sterling

text: Il a représenté les États-Unis en sélection jeune.


title: Aero Sport S 1

text: En 1928 Aero-Sport GmbH a construit à Warnemünde une dizaine de biplans LVG B.III comme biplaces d'entraînement sous la désignation S 1. Ces appareils ont porté les immatriculations D-169, D-527 (vendu à l'exportation en ), D-535, D-536, D-567, D-568, D-940 (moteur Benz Bz II), D-1141 et D-1995, plus un exemplaire vendu à un client sud-américain (sans plus de détail).


title: Nux Vomica (groupe musical)

text: Nux Vomica est un groupe d’artistes d’art contemporain originaire du quartier de Saint Roch à Nice. Son nom provient du nom scientifique de la noix vomique, graine du "vomiquier". En 1989, ils sont les créateurs d’un lieu de vie et de culture appelé le Hangar St-Roch, puis d’un fait avec la population du quartier St-Roch à Nice.


title: Nux Vomica (groupe musical)

text: De ce carnaval naît un répertoire de chansons en niçois, en français, en italien. Le groupe vise à « promouvoir la culture niçoise dans le monde ».Se rapporte souvent à la culture populaire de Nice. Leur musique peut contenir des paroles en niçois (nissart) en français, en italien, en portugais (brésilien). Le groupe se dit de « musique populaire » ou faisant partie de la « roots musique ».


title: Tlachtga

text: Tlachtga, dans la mythologie celtique irlandaise, est une druidesse ("bandrui", ce qui signifie « femme-druide »), réputée pour la puissance de sa magie. Son père est lui-même un des druides les plus fameux d’Irlande, il s’agit de Mog Ruith.


title: Tlachtga

text: Pendant son initiation, elle accompagne son père aveugle dans ses voyages, c’est ainsi qu’elle apprend les secrets de sa magie. Elle découvre notamment des pierres sacrées en Italie. Elle est enlevée et violée par les trois fils de Simon le Magicien. Lors de son retour en Irlande, elle donne naissance à des triplets dont les pères sont évidemment différents. Ils ont pour nom Cumma, Doirb et Muach. Tlachtga mourra de chagrin. Une forteresse sera construite sur le lieu de naissance des triplets. La triple naissance est un thème commun dans la mythologie celtique, de même que la mort provoquée par le chagrin et la construction de la forteresse ensuite, comme dans la légende de Macha.


title: Tlachtga

text: La colline sur laquelle Tlachtga donna naissance aux triplets est appelé la colline de Tlachtga, c'est probablement la colline de Ward dans le conté de Meath.


title: Tlachtga

text: Cette colline deviendra au Moyen Âge un site cérémonial en son honneur. Les célébrations rivalisaient avec ceux de Tailtiu, et auraient été suivis par les non seulement par les gens de Meath mais aussi par ceux de Munster. Plusieurs cérémonies y avaient lieu, mais le plus connu est celui du premier feu annuel. En effet c'était l'endroit où, dans le conté de Meath, on allumait le premier feu à Samain.


title: Tlachtga

text: Le lieu sera incendié par Niall Glúndub au .


title: Tlachtga

text: Quand Tlachtga accompagna son père en Italie c'était sur une machine volante, en forme de roue. Son père tire d'ailleurs son nom Mog Ruith (Serviteur de la Roue) de cette machine volante "roth rámach" (roue à rames). Dans le folklore du Moyen Âge l'apparition de la machine est signalé sur la colline de Ward. Pour l'anecdote : la machine aurait été construit avec l'aide de Simon le magicien, le père des violeurs de Tlachtga, qui aurait été en plus le maître de Mog Ruith.


title: Tlachtga

text: Tlachtga est la fille de Mug Ruith, le druide aveugle, et l'accompagne pendant ses voyages. C'est ainsi qu'elle apprend les secrets du druidisme. On ne peut donc pas être certain qu'elle ait appris la magie par hasard en prenant soin de son père aveugle, ou qu'on la lui ait enseignée, mais elle était connue comme une druidesse ou "bandruid" puissante. La classe sacerdotale des Celtes était ouverte aux femmes et plus particulièrement la fonction de prophétie, assumée par les vates (voir par exemple les Gallisenae de l’Île-de-Sein).


title: Aero Sport W 1

text: En 1926 un rapport de la Commission Interalliée de Contrôle fait mention d’un Aero-Sport W 1 (W/nr 208), considéré comme une version hydravion à flotteurs du biplan biplace d'école S 1. L’existence réelle de cet avion reste hypothétique.


title: Kristopher Versteeg

text: Kristopher Royce Versteeg, dit Kris Versteeg, (né le à Lethbridge dans la province d'Alberta au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace. Il évolue au poste d'ailier.


title: Kristopher Versteeg

text: Il commence sa carrière en 2002 avec les Hurricanes de Lethbridge en Ligue de hockey de l'Ouest. Il est choisi en 2004 au cours du repêchage d'entrée dans la Ligue nationale de hockey par les Bruins de Boston en , en . Il a participé à l'édition 2004 du championnat du monde des moins de 18 ans avec l'équipe canadienne.


title: Kristopher Versteeg

text: En 2005-2006, il passe professionnel avec les Bruins de Providence dans la Ligue américaine de hockey. Il a remporté la Coupe Stanley 2010 avec les Blackhawks de Chicago. Versteeg est échangé avec Bill Sweatt le aux Maple Leafs de Toronto en retour de Viktor Stålberg, Christopher DiDomenico et Philippe Paradis.


title: Kristopher Versteeg

text: Après 53 parties avec les Maple Leafs, le , il est échangé pour la troisième fois de sa carrière contre les Flyers de Philadelphie en retour d'un choix de et du repêchage d'entrée 2011.


title: Kristopher Versteeg

text: Le , une transaction l'envoie aux Panthers de la Floride en retour d'un choix de deuxième ronde et un choix de troisième ronde au repêchage d'entrée dans la LNH. Trois ans plus tard, il fait à nouveau l'objet d'un échange entre les Panthers et les Blackhawks ; il revient à Chicago en compagnie de Philippe Lefebvre contre Jimmy Hayes et Dylan Olsen.


title: Kristopher Versteeg

text: Le , il remporte sa deuxième Coupe Stanley avec les Blackhawks de Chicago.


title: Kristopher Versteeg

text: Juste avant le début de la saison 2015-2016, il est échangé avec l'attaquant Joakim Nordström et un choix de troisième ronde au repêchage 2017, aux Hurricanes de la Caroline en échange du défenseur Dennis Robertson, les droits de négociations au défenseur Jake Massie et un choix de cinquième ronde au repêchage 2017.


title: Kristopher Versteeg

text: Il est à nouveau échangé, le , aux Kings de Los Angeles en échange de Valentin Zykov et un choix conditionnel de cinquième ronde.


title: Kristopher Versteeg

text: Le , il signe un contrat d'un an avec le CP Berne dans la LNA. Avant le début de la saison, il échoue son examen médical et voit son contrat être résilié par l'équipe suisse. Il tente donc un retour dans la LNH après avoir accepté un essai professionnel avec les Oilers d'Edmonton.


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: André-Daniel Laffon de Ladebat, dit Laffon-Ladébat, né le à Bordeaux et mort le à Paris, est un financier, homme politique, abolitionniste et philanthrope français.


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Fils du banquier et armateur bordelais Jacques-Alexandre Laffon de Ladebat, il revient en France en 1763, à la fin de ses études dans les Provinces-Unies à l'université de Franeker et après un séjour en Angleterre.


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Après s’être initié aux affaires d’armement naval de son père, il se consacre avec sa femme née Julie de Bacalan, principalement à la création et au développement d’une ferme expérimentale à Pessac pour le défrichement et la mise en culture des landes de Bordeaux. Parallèlement, il participe activement aux travaux du musée de Bordeaux, de l’Académie royale des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Bordeaux, ainsi que de l'Académie de peinture, de sculpture et d'architecture civile et navale de Bordeaux qu'il va présider ; il est également correspondant régnicole à Bordeaux de la Société royale d'agriculture de Paris.


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Il se distingue par plusieurs communications sur les finances et l’économie politique. En particulier, le , il est remarqué par son célèbre "Discours sur la nécessité et les moyens de détruire l'esclavage dans les colonies" à l’Académie Royale des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Bordeaux, où il se présente comme « le fils d'un marchand de nègres »,  qui sera publié et lu quelques années plus tard en séance à l'Assemblée législative et sera exploité par la Société des amis des Noirs à laquelle il sera associé . Cette position est d'autant plus remarquable que son père était le deuxième plus grand armateur négrier du port de Bordeaux.


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Jusqu'en 1789 André-Daniel Laffon de Ladebat s'occupe de la création et de la gestion d'une ferme expérimentale à Pessac, tout en participant à différentes académies bordelaises. En , il est désigné par le Tiers état, bien que noble, aux États généraux ; comme il refuse de se démettre pour représenter la noblesse de son département, son élection est invalidée. Malgré cela, en tant que « Commissaire-député par les citoyens de la Guyenne », le il dédie à l'Assemblée Nationale son "Discours sur la nécessité et les moyens de détruire l'esclavage dans les colonies" et soumet son projet de Déclaration des droits de l'homme, en 58 articles, précédé d'un avertissement dans lequel il déclare : .


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Il retourne à Bordeaux après les journées des 5 et 6 octobre 1789. Membre du directoire exécutif de la Gironde en 1790, il est élu député de ce département à l’Assemblée législative où il rejoint le parti modéré des Feuillants ; il préside le Comité des finances et prend la présidence de l’Assemblée en . Lors de la Journée du 10 août 1792 où le peuple de Paris prend d’assaut le palais des Tuileries où se trouve Louis XVI, il prend la défense du roi et de sa famille, ce qui lui vaut d’être arrêté et emprisonné aux Carmes en décembre suivant.


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Relâché dès le début de la Convention, il est de nouveau emprisonné sous la Terreur ; il échappe de justesse au tribunal révolutionnaire car on a besoin de son crédit pour assurer le financement des subsistances. Nommé administrateur de la Caisse d'escompte du commerce, ancêtre de la Banque de France, il est associé puis liquidateur de la Banque territoriale.


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Élu député au Conseil des Anciens par les assemblées électorales de Paris et de Bordeaux, il siège avec les républicains modérés qui, avec les monarchistes constitutionnels et les royalistes vont bientôt constituer la majorité des deux assemblées opposées aux Directeurs. Un personnage comme lui représente un réel danger pour les hommes en place « compromis, ou corrompus ou pourris » selon Carnot, et ayant de gros besoins financiers. Son honnêteté personnelle, son côté rigoriste et austère protestant en faisaient ainsi un sérieux rival pour les hommes du Directoire. Homme honorable au sens où il n’a pas accumulé de fortune, où il n’a pas choisi la politique pour faire carrière ou s’enrichir, connu de surcroît comme bon père de famille et bon mari et menant une vie fort discrète, il dénonce sans trêve avec Boissy d’Anglas, autre protestant, la licence et la gabegie financière. Il préside cette assemblée du au .


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Président du Conseil des Anciens au moment du coup d'État du 18 fructidor an V () organisé par trois des Directeurs (Barras, La Réveillière et Rewbell), il est emprisonné à la prison du Temple avec quinze autres députés modérés ou royalistes (dont le général Pichegru). Il est déporté sans jugement à la Guyane. Le voyage par terre de Paris à Rochefort en cages de fer, puis par mer vers Cayenne dans les cales de la corvette "la Vaillante", dans des conditions particulièrement inhumaines, dure plus de deux mois. Il est ensuite parqué sur cette terre lointaine à la réputation funeste gérée par Étienne Burnel. L'adjoint de celui-ci, Malenfant, l'inquiète. Il le soupçonne de fomenter des intrigues qui nuisent à la sécurité. André-Daniel Laffon de Ladebat reste plus de deux ans dans les marais insalubres et les savanes désertes et inhospitalières de Sinnamary, dont un déporté sur deux n'est jamais revenu. Il échappe de justesse à la mort, comme son ami François Barbé-Marbois, futur ministre.


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Il revient en France en , gracié par le Premier Consul. Dès son retour, il est sollicité par plusieurs départements pour les représenter au Sénat, mais il reste suspect au Premier Consul qui lui reproche d’avoir dénoncé ses exactions en Italie et demandé peu de temps avant Fructidor sa destitution. Il raye son nom de toutes les listes. Laffon de Ladebat est donc le seul des déportés de Fructidor à devoir s’éloigner de la politique pour revenir au commerce et à la vie privée tout en s’engageant dans d’autres formes d’utilité sociale.


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: « Dans la monarchie arbitraire, l’anarchie jacobine, la confusion directoriale et le despotisme militaire je n’ai vu que le mépris du peuple » écrit-il pour expliquer son abstention désormais de tout engagement politique. Tout en prenant la direction de la Banque territoriale ainsi que la responsabilité de la liquidation définitive de la Caisse d’escompte qui lui sont confiées pour sa compétence financière reconnue, il s’efforce de remédier aux dommages que la déportation a causé à ses affaires. Il lui faut récupérer les restes de ses biens dispersés ou confisqués et, notamment, obtenir des dédommagements pour la réquisition aux Indes de l’un des vaisseaux de l’armement familial, "Le Sartine".


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Pendant la Restauration il ne rencontre pas davantage la faveur des Bourbons, que d’ailleurs il ne recherche pas.


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Il contribue alors à la création et au développement de Caisses d’épargne puis d’institutions philanthropiques. Administrateur de l’Institution des jeunes aveugles (Valentin Haüy) et de l'Institution des sourds-muets (abbés de L'Epée et Sicard), il s'implique dans les recherches sur les moyens de communication pour ces handicaps. En 1818, on le retrouve président de la Société protestante de prévoyance et de secours mutuels et, en tant que membre de la Société de la morale chrétienne il se trouve en 1821 au nombre des fondateurs avec Auguste de Staël et Charles de Rémusat du « Comité pour l’abolition de la traite des noirs et de l’esclavage ».


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: La même année, après un séjour en Angleterre où il étudie les nouveaux systèmes d’organisation industrielle et communautaires mis en place par Robert Owen à New Lanark, il traduit en français et préface un ouvrage de Henry Grey Macnab qui relate et analyse ces expériences pionnières destinées au « Soulagement et l’emploi le plus utile des classes ouvrières et des pauvres, et pour l’éducation de leurs enfants » Enfin peu de temps avant sa mort, survenue le il rassemble les notes qu’il a prises au cours de sa déportation à Sinnamary ("Journal de déportation en Guyane " (publié à titre posthume en 1912) et "État de la Guyane française et observations sur cette colonie" (jamais publié, resté à l'état de manuscrit).


title: André-Daniel Laffon de Ladebat

text: Mort à l'âge de près de quatre-vingt-trois ans, André-Daniel Laffon de Ladebat a son éloge funèbre rédigé par Guizot au Père-Lachaise où il repose à côté de son épouse et de certains de ses enfants (division 39). La ville de Bordeaux offrit à sa famille une médaille portant sur la face son profil et au revers l'inscription : « Au Député honoré deux fois des suffrages de ses concitoyens, qui défendit avec courage les lois et les libertés, proscrit le 18 fructidor an V, homme de bien qui consacra sa vie à l'utilité publique, aux progrès de la religion, de la morale et des lumières ».


title: Mures

text: Toponymes :


title: Mureș

text: Mureș est le nom :


title: Trollz

text: Trollz est une série télévisée d'animation américaine en 27 épisodes de 23 minutes, créée par Andy Heyward et diffusée entre le et le sur CBS. En France, la série a d'abord été diffusée sur TF1 dans la case TF! Jeunesse puis rediffusée sur Canal J à partir du . Elle raconte les aventures de 5 jeunes filles qui doivent sauver leur ville de la menace d'un gremlin...


title: Trollz

text: Ruby, Onyx, Sapphire, Amethyst et Topaz sont des Trollz. Simon, un méchant, essaye de dérober les Gemmes, les pierres précieuses que possèdent les Trollz sur leur nombril.  Simon étant un grand fainéant, ordonne à son complice Snarf de voler les Gemmes des Trollz.  Malgré leur courage, les cinq Trollz auront besoin de l'aide des cinq Anciens, cinq Ancêtres.


title: Trollz

text: Ruby est une jeune fille qui adore se faire remarquer. Topaz est une jeune fille qui adore la mode mais qui peut parfois se montrer bête. Sapphire est une fille intelligente. Améthyst est "la plus normale" du groupe, elle a un grand cœur. Quant à Onyx, c'est la plus mystérieuse de la bande, avec un look gothique.


title: Trollz

text: 1. Meilleures Amies pour la vie


title: Trollz

text: 2. Tout ce qui brille...


title: Trollz

text: 3. Catastrollz


title: Tom Tancredo

text: Thomas Gerard (« Tom ») Tancredo, né le à Denver dans le Colorado, est un homme politique américain du Parti républicain.


title: Tom Tancredo

text: Il a été membre de la Chambre des représentants des États-Unis de 1999 à 2009 pour le du Colorado qui comprend presque toute la banlieue sud de Denver. Il avait été réélu en 2006 avec 59 % des voix contre 40 % pour son adversaire démocrate Bill Winter. Lors de l'élection de 2008, il décida de ne pas se représenter.


title: Tom Tancredo

text: Il a attiré l'attention au niveau national pour sa forte opposition à l'immigration illégale. Il annonça sa candidature et fit campagne pour les élections primaires républicaines de 2008 destinées à désigner le candidat républicain à l'élection présidentielle. Il se retira de la course en décembre 2007.


title: Tom Tancredo

text: Tom Tancredo est connu pour sa très franche critique envers la politique de contrôle des frontières et de lutte contre l'immigration illégale du président Bush. Ceux qui le soutiennent prétendent qu'il représente la majorité silencieuse des citoyens américains qui selon eux, sont favorables à une application stricte des lois américaines actuelles sur l'immigration.


title: Tom Tancredo

text: Ses critiques de la politique d'immigration du président Bush lui ont valu d'être persona non grata à la Maison-Blanche. À plusieurs reprises, il s'est opposé brutalement au conseiller politique de George Bush, Karl Rove. Ainsi, peu avant l’élection présidentielle américaine de 2004, il déclara que « si la nation subissait une nouvelle attaque causée par des terroristes capables de contourner les lois sur l'immigration, le sang des gens tués » serait sur les mains du président et du Congrès. Karl Rove répliqua en qualifiant le parlementaire de « traître au parti », de « traître au président » et en l'avertissant de ne jamais « mettre les pieds à la Maison-Blanche ». Tom Tancredo se défendit en affirmant que « la position du président sur l'immigration » allait lui « causer du tort », qu'il voulait que « le président gagne les élections » et qu'il ne faisait ou ne disait pas « toutes ces choses » pour « nuire au parti républicain ou au président ».


title: Tom Tancredo

text: En juillet 2005, au cours d'une interview sur une radio d'Orlando en Floride, à un journaliste qui lui demandait ce que serait la réponse des États-Unis si une attaque nucléaire provoquée par Al-Qaïda sur le territoire américain avait lieu, Tom Tancredo répondit qu'il faudrait, entre autres, riposter en bombardant les lieux saints de l'islam, spécifiquement La Mecque, s'il était clairement prouvé que des terroristes islamistes étaient derrière cette attaque. Quelques jours plus tard, dans une interview sur CNN, il précisa que l'attaque qu'il préconisait constituait une simple hypothèse de riposte et qu'il n'y avait pas de raison qu'il s'excuse. Cependant, il alla plus loin en juillet 2007, au cours d'un débat présidentiel dans l'Iowa, en déclarant que menacer de bombarder La Mecque et Médine était pour lui, la seule chose qui pourrait dissuader une attaque nucléaire terroriste. Cette déclaration suscita de vives critiques de la part du Département d'État qui la qualifia « d'absolument insensée ».


title: Tom Tancredo

text: En février 2005, Tom Tancredo annonça qu'il se présenterait aux primaires républicaines si les autres candidats n'abordaient pas le problème de l'immigration.


title: Tom Tancredo

text: En juillet 2005, il confirma qu'il envisageait de se lancer dans la course présidentielle, en assurant que la question de l'immigration illégale serait la plus importante pour les conservateurs s'il se présentait, et qu'il pourrait alors créer la surprise. En janvier 2007, il forma un comité exploratoire, faisant ainsi un pas de plus en direction des primaires du Parti républicain.


title: Tom Tancredo

text: Le , Tancredo annonce, sur une radio locale, qu'il se présente comme candidat républicain aux primaires.


title: Tom Tancredo

text: Le , après avoir fait campagne et été l'un des huit prétendants républicains lors des élections primaires, Tom Tancredo annonce le retrait de sa candidature et son désistement en faveur de Mitt Romney, l'ancien gouverneur du Massachusetts. En annonçant sa décision, il s'est félicité d'un article de l'hebdomadaire "Newsweek" qui admettait qu'il était parvenu à imposer le sujet de l'immigration dans le camp républicain. Il déclara : « le tancredoisme a déjà gagné ».


title: Ordre moral

text: LOrdre moral est une coalition des droites qui se forme après les chutes successives de Napoléon III et du gouvernement républicain provisoire. C'est aussi le nom de la politique souhaitée par le gouvernement d'Albert de Broglie formé sous la présidence du maréchal de Mac Mahon à partir du .


title: Ordre moral

text: L'objectif de ce gouvernement était de préparer la société à la Troisième Restauration. L'expression est employée dans le discours de Mac-Mahon le : L'ordre moral est à la fois une reconquête religieuse de la société et une lutte politique sans concession contre le radicalisme républicain, ennemi de la société. Il s'appuie sur une éducation religieuse renforcée, seule susceptible d'extirper les influences mauvaises héritées de la philosophie des Lumières et du positivisme. C'est dans ces circonstances que le l'Assemblée nationale adopte une loi déclarant d'utilité publique la construction d'une basilique dédiée au Sacré-Cœur sur la colline de Montmartre. Cette période prend fin avec la victoire des républicains aux élections législatives de 1876.


title: Ordre moral

text: Une volonté d'ordre moral est fréquemment prêtée à la politique du maréchal Pétain durant le régime de Vichy. Mais Pétain déclarait, dans un discours du : « L'ordre nouveau ne peut, en aucune manière, impliquer un retour, même déguisé, aux erreurs qui nous ont coûté si cher, on ne saurait davantage y découvrir les traits d'une sorte « d'ordre moral » ou d'une revanche des événements de 1936. ».


title: Ordre moral

text: L'ordre moral est employé comme terme péjoratif pour fustiger une politique jugée réactionnaire et liberticide.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Marguerite-Yolande de Savoie, née le à Turin, morte le à Parme, est princesse de Savoie. Par son mariage avec Ranuce II Farnèse, elle devient Duchesse de Parme.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Elle est la cinquième enfant de Victor-Amédée (1587-1637), duc de Savoie et prince de Piémont et de Christine de France (1606-1663.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Par son père, elle est la petite-fille de Charles-Emmanuel I, duc de Savoie et prince de Piémont, et de Catherine-Michelle d'Espagne.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Par sa mère, elle est la petite-fille de Henri IV de France et de Marie de Médicis.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Elle est la sœur de Henriette-Adélaïde de Savoie, François-Hyacinthe, Charles-Emmanuel II, futur duc de Savoie et de Louise-Christine de Savoie.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Elle a notamment comme cousins Louis XIV, Marie-Thérèse d'Autriche et Henriette d'Angleterre.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Elle est née au Château du Valentino dans le duché de Savoie, que sa famille dirige depuis 1416.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Son père décède en octobre 1637, alors qu'elle n'a que deux ans. Son frère aîné, le prince François-Hyacinthe, lui succède en tant que duc de Savoie. Sa mère devient donc régente de Savoie.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Durant l'enfance de Marguerite-Yolande, ses deux oncles, le prince Maurice de Savoie et le jeune frère de celui-ci, le prince Thomas de Savoie-Carignan, se disputent le pouvoir avec Christine de France, qui mène une politique francophile, ce qui leur déplaît fortement.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: La première de ses sœurs et frères à se marier est sa sœur aînée la princesse Louise-Christine de Savoie qui épouse leur oncle Maurice de Savoie en 1642. Sa sœur cadette, Henriette-Adélaïde de Savoie, épouse en 1650 Ferdinand-Marie, électeur de Bavière.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: La mère de Marguerite-Yolande commence donc à communiquer avec la France afin d'obtenir un mariage entre sa fille et le jeune Louis XIV, cousin germain de Marguerite-Yolande. Le père de Louis XIV, Louis XIII, était le frère aîné de Christine.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Marguerite-Yolande et la Cour de Savoie entrent alors en concurrence avec la Cour espagnole qui avait présenté l'infante Marie-Thérèse d'Autriche à Louis XIV. L'infante d'Espagne était une fille d' Élisabeth de France , une autre sœur de Louis XIII et de Christine.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Mais l'Espagne tarde à commencer les négociations pour le mariage, alors pour obliger Philippe IV à donner sa fille en mariage au roi de France, Mazarin feint de marier le roi à Marguerite-Yolande. La fiancée est conviée à se rendre à Lyon pour retrouver la Cour de France, qui se rend par étapes en Provence et en Languedoc. De Paris à Lyon, il y a un mois de route (du 26 octobre au ), et faisant partie du voyage, la reine mère Anne d'Autriche (1601-1666), le cardinal Mazarin et la belle Marie Mancini.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: À Lyon, la cour savoyarde arrive enfin et les Français sont impressionnés par l' apparence de Marguerite-Yolande, malgré sa peau jugée trop bronzée, et son teint olivâtre. Ils observent qu'elle est calme. Le jeune Louis, âgé d'une vingtaine d'années, en la voyant, la considère avec sympathie et dira que sa promise n’est pas si mal que cela.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: À peine les conversations préliminaires du mariage savoyard entamées, Antoine Pimentel, marquis de "Tábara" (Espagne), envoyé secret du roi d’Espagne, survient. Mazarin simule un profond étonnement, accueille l'ambassadeur officieux par ces paroles : "«...Monsou Pimentel, vous êtes chassé de chez vous ou vous nous apportez la paix et le mariage… »", le diplomate s'explique : "« …le mariage savoyard n’est pas digne du roi de France, Philippe IV roi d’Espagne propose sa fille, l’infante Marie-Thérèse qui a toutes les qualités pour devenir l’épouse de Louis XIV… »". Les pourparlers avec la cour de Savoie sont rompus.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Ce fut une humiliation pour la Cour de Savoie, mais Christine de France reçut une compensation de 100 000 livres par Anne d'Autriche.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Après être restée célibataire depuis les négociations avec la France, elle épouse finalement le Ranuce II Farnèse (1630 - † 1694) ("Ranuccio II de Parme") sixième duc de Parme et duc de Plaisance, un Farnèse. La nouvelle duchesse de Parme est accueillie avec des grandes fêtes, comme le veut la coutume des Farnèse.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: A Parme, elle est décrite comme étant une femme pieuse d'une grande beauté qui adore aller la chasse, notamment la chasse au renard.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: En cadeau, Ranuce II Farnèse lui offre le Palazzo Ducale, Marguerite-Yolande fait alors faire des travaux d'aménagement. Elle accouche d'une fille mort née le 14 décembre 1661. Deux ans plus tard la duchesse de Parme retombe enceinte et accouche le 27 avril 1663 d'un garçon qui mourra trois jours après sa naissance.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: La princesse Marguerite-Yolande de Savoie décède des suites de son accouchement deux jours plus tard le à l'âge de 27 ans. Sa dépouille est inhumée en la basilique Santa Maria della Steccata à Parme, avec celles de 11 autres princesses et duchesses et de 14 princes et ducs de la famille Farnèse.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Après sa mort, son mari épouse en secondes noces Isabelle d'Este (1635–1666) qui lui donnera trois enfants dont seul Édouard II Farnèse survivra à l'enfance. Il sera d'ailleurs le père de la future Élisabeth Farnèse , qui deviendra reine d'Espagne. Puis le duc de Parme se remariera une troisième fois avec la sœur de sa deuxième épouse, Maria d'Este. Elle lui donnera deux fils dont Antoine Farnèse, qui mourra en 1731 et qui sera le dernier duc de Parme, n'ayant pas réussi à assurer une descendance.


title: Marguerite-Yolande de Savoie

text: Bien que Marguerite-Yolande soit morte assez jeune, elle a été peinte de nombreuses fois, notamment lorsqu'elle est devenue duchesse de Parme. Elle n’aura avec son mari que deux enfants qui mourront à la naissance :


title: Loubianka (immeuble)

text: La Loubianka (en russe : Лубя́нка, prononcé []) est le nom d'un immeuble situé à Moscou en Russie, sur la place éponyme.


title: Loubianka (immeuble)

text: Il est célèbre pour avoir abrité le quartier général de toutes les polices politiques soviétiques, de la Tchéka au KGB, ainsi que pour la prison qui s'y trouvait où furent enfermés, torturés et exécutés des centaines voire des milliers de prisonniers. Depuis la dissolution de l'URSS, le bâtiment abrite le siège du FSB, héritier du KGB (dont le QG n'a pas changé).


title: Loubianka (immeuble)

text: Le bâtiment fut construit en 1898 par l'architecte dans le style néobaroque afin d'abriter le siège de la compagnie d'assurance « Rossia ».


title: Loubianka (immeuble)

text: Au moment de la révolution d'Octobre en 1917, lors du transfert du pouvoir de Pétrograd à Moscou, la Tchéka s'installa dans un premier temps, le , dans un hôtel particulier de la rue "Povarskaïa" abritant jusque-là le siège d'une autre compagnie d'assurance, "Iakor". Ce n'est qu'au début des années 1920 qu'elle prit ses quartiers au de la rue "Bolchaïa Loubianka".


title: Loubianka (immeuble)

text: Le bâtiment de la « Grande Loubianka » accueillait les bureaux des commissaires-enquêteurs, une prison interne de 115 cellules réparties sur 6 niveaux pouvant accueillir de 200 à 600 prévenus et des caves. Le sol des cellules était fait de parquet, et les portes ne comportaient pas de guichet (contrairement aux autres prisons) mais de simples judas. Les cours de promenades se trouvaient sur le toit de l'édifice et étaient isolées par de hautes palissades empêchant de voir autre chose que le ciel. À partir de 1930, la Loubianka devient une « prison exécutive » dans laquelle on exécute les condamnés à mort. Les caves sont alors aménagées pour l'exécution des sentences, ainsi que pour les séances de torture. En 1955, on agrandit l'immeuble par la construction d'un nouveau bâtiment tout aussi imposant que le premier, dont la façade lui est accolée.


title: Loubianka (immeuble)

text: L'édifice de la « Petite Loubianka », situé au de la rue "Bolchaïa Loubianka", abritait les bureaux de la police politique de l'oblast de Moscou, qui possédait aussi une prison interne.


title: Loubianka (immeuble)

text: L'immeuble est de style néobaroque et possède deux façades : l'une sur la place, l'autre donne sur la rue "Bolchaïa Loubianka".


title: Loubianka (immeuble)

text: La station Loubianka du métro de Moscou se trouve à deux pas, sur la place Loubianka.


title: Wiehe

text: Wiehe est une ancienne commune allemande de Thuringe dans la vallée de l'Unstrut. Le elle fusionne avec la ville de Roßleben et les communes de Donndorf und Nausitz à la nouvelle commune de Roßleben-Wiehe.


title: Signature spectrale

text: La signature spectrale est l'émission électromagnétique caractéristique d'un objet en fonction de la longueur d'onde.


title: Signature spectrale

text: Dans le domaine militaire, principalement dans l'aéronautique militaire, les constructeurs s'attachent à concevoir des appareils dont la signature spectrale est la plus neutre possible, afin qu'ils ne puissent être identifiés à l'aide des méthodes d'analyse spectrale standard, comme avec des spectroradiomètres infrarouges ou des imageurs spectraux.


title: Signature spectrale

text: En télédétection infrarouge, les images de la Terre prises à partir d'un satellite ou d'un avion sont analysées en se référant à une bibliothèque de signatures spectrales des différents végétaux et minéraux. Chaque type de plantes ou d'arbres possède une signature spectrale unique qui dépend de sa croissance, mais aussi des conditions et contraintes environnementales (humidité, température, etc.). L'analyse des images satellitaires permet par exemple de déterminer avec une bonne précision le rendement attendu des récoltes. Ainsi, pendant la guerre froide, les États-Unis avaient une relativement bonne connaissance de la récolte de blé et de maïs de l'Union soviétique avant celle-ci.


title: Khmer Krom

text: Les Khmers Krom (en khmer : ខ្មែរក្រោម /khmae kraom/ littéralement « Khmers d'En-bas ») sont les membres de la minorité khmère du Viêt Nam et vivent pour la plupart au sud du pays, dans le delta du Mékong dont ils sont les autochtones. En Vietnamien ils se nomment "Người Viet Goc Mien" (Vietnamiens d’origine khmère), "Người Khơ-me Nam Bo" (Khmers du Sud) ou encore plus simplement "Người Khmer".


title: Khmer Krom

text: Ils forment l’un des 54 groupes ethniques du Viêt Nam officiellement reconnus par le gouvernement.


title: Khmer Krom

text: Le nombre de Khmer Krom reste sujet à controverse. Alors que le recensement du gouvernement vietnamien de 1999 en aurait dénombré , la Fédération des Khmers du Kampuchéa Krom les estime à plus de 8 millions. Toutefois, les récents rapports des organisations AusAID et Human Rights Watch se rapprochent des chiffres vietnamiens et parlent de « plus d’un million » d’individus.


title: Khmer Krom

text: D’après ces études, les 13 provinces du delta du Mékong compteraient 17 millions d’habitants, soit un cinquième de la population totale du Viêt Nam. Les Khmers constituent le second groupe ethnique du delta derrière les Kinh (Viêt), mais devant les Hoa (Chinois) et les Cham. Aujourd’hui, les Khmers vivent surtout dans les provinces de Sóc Trăng (où ils représentent plus de 30 % de la population), Trà Vinh (30 %), Kiên Giang (13 %), An Giang, Bạc Liêu, Cần Thơ, Vĩnh Long et Cà Mau.


title: Khmer Krom

text: Selon le site de la Khmer Kampuchea-Krom Federation, les Vietnamiens portant les noms Thạch, Sơn, Kiên, Kim, Châu, Danh, Đào, Cao sont les descendants des premiers Khmers ayant subi l'assimilation culturelle du .


title: Khmer Krom

text: Les Khmers continuent à appeler "Kampuchéa Krom" (Cambodge du bas) les provinces méridionales de l’actuel Viêt Nam dont ils se considèrent comme les descendants des premiers occupants de la région. Néanmoins les autorités vietnamiennes réfutent ces affirmations.


title: Khmer Krom

text: Des découvertes archéologiques près d’Óc Eo montrent que l’endroit a été habité depuis plus de et que du commerce s’y faisait.


title: Khmer Krom

text: À partir du , le delta fera partie du Fou-nan puis de l’empire khmer.


title: Khmer Krom

text: Au , une guerre civile entre les Trinh et les Nguyen ravage l’Annam voisin. C’est en 1623, alors que l’empire khmer est en pleine déliquescence, que le roi Chey Chettha II autorise des réfugiés à s'installer dans la région autour de Prey Nokor (aujourd’hui Hô Chi Minh-Ville). Ce sera le début d’un long processus de « vietnamisation » de la région qui connaitra son apogée en , lorsqu’un traité est conclu avec le roi cambodgien Ang Duong et qui confirme l’annexion définitive du delta du Mékong au profit de l’Annam.


title: Khmer Krom

text: Le souverain khmer n'abandonnait pas pour autant tout espoir de récupérer un jour ces provinces et allait notamment le montrer dans sa lettre de 1856 à Napoléon III où il confirmait que le Cambodge ne renonçait nullement à ses droits.


title: Khmer Krom

text: Mais le , les Français s’implantent dans la région et mettent un terme aux opérations de « pacification » contre les populations autochtones khmères. Les forces françaises savent jouer des antagonismes interethniques et utilisent notamment des combattants Khmer Krom pour conquérir ce qui correspond aujourd’hui aux régions administratives du delta du Mékong et du Sud-est vietnamien. La colonie française de Cochinchine sera créée en 1867 et durera plus de 80 ans.


title: Khmer Krom

text: Toutefois, les espoirs des Khmer Krom de voir évincer la communauté annamite seront vite déçus. En effet, l’exploitation de la nouvelle colonie exigera rapidement l’utilisation d’une main d’œuvre nombreuse que la région n’était pas en mesure de fournir. La France puisa alors les bras qui lui manquaient dans les plaines surpeuplées du Tonkin – essentiellement par l’ethnie Kinh -, ne faisant qu’accentuer d’autant le sentiment des Khmer Krom d'être relégués au rôle d’intrus sur leurs terres.


title: Khmer Krom

text: L'arrivée des Français n'avait pas non plus marqué la fin du grignotage de terres et la nouvelle colonie de Cochinchine poursuivait, à ses débuts, son expansion au détriment du Cambodge. Dans les années 1870, tout un territoire khmer situé entre ceux de Prey Veng et Tây Ninh est annexé. Dans les années 1890, de nouveaux cantons, dont ceux de Lộc Ninh et Phước Lê, dans lesquels on compte étendre les plantations d'hévéa sont à leur tour rattaché à l'administration de Saïgon. Les frontières ne seront fixées que par l’arrêté du Gouverneur général de l'Indochine daté du , qui de surcroît rend au Cambodge le district de Cai Cay, dans la région du , de l'actuelle province de Svay Rieng.


title: Khmer Krom

text: La colonie perdurera jusqu’au , date à laquelle l’empire colonial français est remplacé par l’Union française qui donne des pouvoirs toutefois très limités aux anciennes dépendances. À cette occasion, la Cochinchine est réintégrée à l’État du Viêt Nam. Mais, le roi Norodom Sihanouk affirme les prétentions cambodgiennes sur la région, se référant notamment à une promesse de rétrocession des provinces de Vinh Long, Châu Dôc et Hà Tiên qu'aurait faite en 1864 l'amiral de la Grandière à Norodom lors d'une visite à Saïgon. Devant ces réserves, l'article 3 de la rendra ce rattachement provisoire et susceptible d’être remis en cause si le statut du Viêt Nam venait à changer.


title: Khmer Krom

text: Ce changement interviendra le lors des accords de Genève qui scellent l’indépendance totale du Viêt Nam, mais sans toutefois que le statut de la Cochinchine, intégrée à la République du Sud Viêt Nam, ne soit rediscuté.


title: Khmer Krom

text: Depuis, le delta du Mékong est un sujet de ressentiment récurrent des Cambodgiens et des Khmer Krom envers le Viêt Nam voire envers les Français à qui il est reproché d’avoir cédé en 1949 une terre sur laquelle d’après eux, le Cambodge n’avait jamais renoncé à faire valoir ses droits.


title: Khmer Krom

text: Encore aujourd’hui, certains partis politiques de Phnom Penh, tel le "Mouvement démocratique de Hang Dara", n’hésite pas à inclure nommément la restitution du "Kampuchéa Krom" au Cambodge dans leur programme.


title: Khmer Krom

text: Lors de la résistance au régime colonial des années 1940, quelques Khmer Krom soutenaient les forces communistes Việt Minh, qui s’étaient alliés aux nationalistes khmers issarak (littéralement Khmers libres) et combattaient aussi bien dans le delta du Mékong qu’au Cambodge. D’autres Khmer Krom soutenaient les Français, notamment certains moines bouddhistes qui se serait battus dans des milices locales mises en place par le pouvoir colonial.


title: Khmer Krom

text: Après l’indépendance, la République du Viêt Nam mit en place des campagnes d’assimilation agressives, ponctuées en 1956 par un décret de « nationalisation » . Le gouvernement ordonna la fermeture des écoles liées aux pagodes, entrava l’utilisation de la langue khmère et obligea les Khmer Krom à adopter un nom vietnamien. Cette dernière pratique n’était pas toutefois nouvelle, puisque déjà au , l’empereur Minh Mạng avait obligé les Khmers à choisir entre cinq patronymes, à savoir Danh, Kien, Son, Kim, ou Thach. L’école de Soc Trang est transformée en institution vietnamienne.


title: Khmer Krom

text: Ngô Đình Diệm, le dirigeant – catholique – de la République du Viêt Nam met en place durant sa présidence (de 1955 à 1963) des lois destinées à restreindre la progression du bouddhisme au Viêt Nam. Les réformes foncières, incluent des incitations gouvernementales aux Kinh qui s’installent au sud, poursuivant le processus visant à priver les Khmer Krom de la terre de leurs ancêtres. Ces efforts de « vietnamisation » remirent en selle les mouvements ethno-nationalistes au sein des Khmer Krom. Parmi ces mouvements, le plus important était le Front des Khmer du Kampuchéa Krom, dirigé par le moine Chau Dara qui au départ demandait une égalité de droit entre les Khmer Krom et la majorité Kinh. En 1963, Chau Dara est arrêté après que le front aurait mis sur pied une armée d’environ et exigé du Viêt Nam qu’il « rende » le Kampuchéa Krom au Cambodge.


title: Khmer Krom

text: D’autres mouvements émergèrent, aussi bien chez les Khmer Krom que chez les Chams (les descendants des habitants de l’ancien Royaume de Champa, au centre du Viêt Nam) et les minorités des hauts plateaux appelées « Montagnards » ou Dega. En 1964, le Front des Khmers du Kampuchéa Krom et le Front de Libération du Champa fusionnent avec le Bajaraka, un groupe ethno-nationaliste montagnard - dont le nom est formé des premières lettres des groupes ethniques qui le composent (Bahnar, Jaraï, Rhade et Co Ho) – et qui était le précurseur du FULRO – Front Uni de Lutte des Races Opprimées) .


title: Khmer Krom

text: Vue la longue tradition de soutien aux mouvements nationalistes et la profonde animosité animant les Khmer Krom à l’encontre de l’ethnie Kinh, le gouvernement actuel du Viêt Nam reste sensible à toute tentative de réémergence d’un mouvement ethno-nationaliste. Les autorités sont par conséquent promptes à réprimer toute forme de dissidence, même pacifique, dans la communauté khmère du Viêt Nam. À ces tensions, s’ajoute le nombre croissant de fermiers Khmer Krom qui protestent et se plaignent au gouvernement de la perte de leurs terres (voir par ailleurs le chapitre litiges fonciers).


title: Khmer Krom

text: Contrairement à la grande majorité de l’ethnie dominante Kinh, fidèle au Bouddhisme mahāyāna ou au Catholicisme, les Khmers Kroms suivent les préceptes du bouddhisme theravāda. Beaucoup voient dans cette forme de bouddhisme l’origine de leur culture spécifique et de leur identité ethnique.


title: Khmer Krom

text: Ces bouddhistes ont traditionnellement manifestés de manière pacifique pour obtenir des changements politiques au moins depuis l’époque coloniale. On comptait parmi les figures importantes de la lutte indépendantiste cambodgienne des intellectuels Khmer Krom tels Son Ngoc Thanh ou d’anciens moines bouddhistes nés au sud du Viêt Nam comme notamment Son Ngoc Minh ou Tou Samouth. Ils recrutaient en prêchant dans les pagodes khmères du Cambodge et du sud du Viêt Nam où ils appelaient à préserver le bouddhisme theravāda et exhortaient la population à rejoindre la lutte anticoloniale.


title: Khmer Krom

text: Le , la police française réprima brutalement la « révolte des ombrelles », une manifestation pacifique réunissant à Phnom Penh plus d’un millier de moines et de laïques qui protestaient contre la décision des autorités d’arrêter et de défroquer le vénérable Hem Chieu, un moine nationaliste qui s’était opposé de manière véhémente à la proposition française de « romaniser » l’alphabet khmer. L’administration française répondit à ce qu’on peut considérer comme « la première action concertée contre le colonialisme au Cambodge » en exigeant de l’école Pâli et de l’Institut bouddhique de Phnom Penh de ne plus se mêler de politique et d’interdire à leurs moines de prononcer des sermons subversifs. Beaucoup de contestataires s’enfuirent en Thaïlande et l’école Pâli fut fermée plus de six mois. Le vénérable Hem Chieu fut envoyé au bagne de Poulo Condor où il mourut en 1943.


title: Khmer Krom

text: Dans les années 1960, alors que l’indépendance avait été acquise, plusieurs moines Khmer Krom furent assassinés ou exécutés au Viêt Nam, dont le supérieur de la pagode Khleang, dans la Province de Sóc Trăng en 1960 et celui de la pagode de Chek Chroun, dans la Province de Trà Vinh en 1963. Malgré la répression qui obligea de nombreux Khmer Krom à trouver refuge au Cambodge, le gouvernement vietnamien estimait en 1974, qu’il y avait de l’ethnie khmère sur son territoire et plus de 400 pagodes actives au sud du Viêt Nam.


title: Khmer Krom

text: En , à Saïgon, plusieurs milliers de policiers dispersent durement une manifestation pacifique de 200 moines Khmer Krom qui protestaient contre la politique d’assimilation du gouvernement. D’autres manifestations moins importantes eurent lieu dans le delta du Mékong l’année suivante.


title: Khmer Krom

text: Certains Khmers du Viêt Nam ne se contentaient pas de s’opposer passivement au gouvernement du sud, mais soutenaient activement les mouvements communistes cambodgien et vietnamien. Parmi eux, Ieng Sary et Son Sen deviendront des hauts responsables khmers rouges, dont le programme inclura de reprendre le « Kampuchéa Krom » au Viêt Nam. Après la réunification en 1975, la République socialiste du Viêt Nam reconnut la contribution pendant la guerre de nombreux moines bouddhistes et intellectuels Khmer Krom dans la révolution et les mouvements indépendantistes qui l’ont précédée.


title: Khmer Krom

text: Les nouvelles politiques religieuses et foncières qui suivirent la réunification du Viêt Nam, ainsi que les violents combats frontaliers opposant en 1978 - 1979 les troupes vietnamiennes et khmères rouges affectèrent sévèrement la communauté Khmer Krom du delta du Mékong, engendrant notamment des « déplacements de population » et des restrictions sur certaines pratiques bouddhiques dont l’ordination des moines.


title: Khmer Krom

text: Pendant le régime de Pol Pot, les autorités vietnamiennes permirent toutefois aux moines qui fuyaient le Cambodge, de s’installer dans les pagodes bouddhistes du delta du Mékong. Après que le Viêt Nam eut renversé les khmers rouges, en 1979, beaucoup de ces moines retournèrent au Cambodge où, avec la bénédiction des autorités, ils participèrent à la remise en place dans les pagodes des Sangha (communauté bouddhiste des moines) qui avaient été décimés.


title: Khmer Krom

text: Au milieu des années 1980, le gouvernement vietnamien adopta des mesures plus répressives à l’encontre des Khmer Krom. L’une des premières fut de demander aux moines une carte d’identité pour pouvoir voyager. En 1984, la plupart des bibliothèques monastiques furent fermées et les moines qui enseignaient le bouddhisme ou la culture khmère furent emprisonnés. Il semblerait que les autorités vietnamiennes croyaient que les Khmer Krom étaient mêlés à une organisation subversive nommée KC-50, soi-disant financée par les États-Unis et dont le but aurait été de réinstaller le gouvernement anticommuniste de l’ancienne République du Viêt Nam. La répression fut particulièrement brutale dans la Province de Trà Vinh où par exemple Khim Tok Choeng, supérieur de la pagode de Preah Trapeang fut arrêté en 1985 avant que son corps ne soit retourné dans un cercueil scellé de style vietnamien. Ces compagnons prétendirent qu’il avait été éventré. D’autres moines furent assassinés à la même époque et de manière similaire, tels les vénérables Thach Kong, Thach Ret ou Kim Sang, le président du comité central des moines theravāda du Viêt Nam.


title: Khmer Krom

text: Alors que les persécutions ont diminué depuis les années 1990, des observateurs prétendent que le gouvernement vietnamien a généralement remplacé les manières brutales par des méthodes plus douces et plus subtiles visant à contrôler les libertés de mouvement, d’association, de réunion et de religion des Khmers Krom. Par exemple, les libertés religieuses sont perçues au Viêt Nam comme un privilège octroyé par le gouvernement au lieu d’être un droit inaliénable. En outre, les activités soupçonnées de menacer l’autorité du Parti communiste vietnamien sont interdites ou sévèrement contrôlées.


title: Khmer Krom

text: Certains bouddhistes Khmer Krom voudraient gérer et pratiquer leurs activités religieuses sous la conduite de leur propre ordre monastique plutôt que – comme cela est le cas pour toutes les religions au Viêt Nam – sous la surveillance d’un comité nommé par le gouvernement. Pour les bouddhistes, il s’agit du conseil exécutif du Sangha bouddhiste vietnamien, une organisation dominée par des dirigeants du bouddhisme mahāyāna et proches du pouvoir. C’est ce conseil – et non les dirigeants bouddhistes theravāda khmers – qui prennent toutes les décisions concernant les ordinations, les cérémonies religieuses et le contenu des programmes d’éducation religieuse donnée dans les écoles des pagodes.


title: Khmer Krom

text: Toujours comme pour les autres religions, le gouvernement impose des restrictions aux bouddhistes khmers, telle que l’interdiction de se rendre librement vers une autre pagode sans permission officielle. Pour l’État, les groupes religieux qui essaient de fonctionner indépendamment des comités gouvernementaux mettent à mal l’autorité du parti. Le gouvernement répond brutalement aux demandes d’indépendance religieuse, plus particulièrement dans des régions comme le sud du Viêt Nam où la religion a traditionnellement été liée aux mouvements politiques ou aux influences d’origine étrangères qui auraient pu ébranler la suprématie du Parti Communiste.


title: Khmer Krom

text: Ainsi, en 2007, des moines khmers protestèrent et demandaient de lever les restrictions sur le nombre de jours autorisés pour célébrer certaines fêtes religieuses ainsi que de pouvoir nommer eux-mêmes des responsables religieux qui pourront décider de l’ordination des moines et du contenu des cours religieux dans les écoles des pagodes. Les moines réclamaient aussi l’ouverture de plus d’écoles primaires et secondaires en khmer et d’inclure dans leur programme la culture, l’histoire et la géographie du Cambodge. Malgré la promesse de certains dirigeants de prendre en compte ces demandes, quelques jours plus tard la police encercla les pagodes de ceux qu’elle tenait pour les meneurs. Afin d’envoyer un message fort à ceux qui avaient participé aux manifestations, les autorités locales et les responsables bouddhistes, choisis par le gouvernement, défroquèrent au moins 20 moines et les expulsèrent de leurs pagodes vers leurs villages natals où ils furent placés en résidence surveillée ou emprisonnés. La décision de faire quitter la robe à un moine, l’obligeant de fait à abandonner le monachisme, appartient traditionnellement au Sangha et non à des officiels du gouvernement.


title: Khmer Krom

text: Il ne faut toutefois pas perdre de vue que les manifestations de 2008 et la manière dont les autorités les ont réprimées, ne sont pas spécifiques aux Khmer Krom. Les fidèles d’autres religions tels les bouddhistes Hoà Hao, les membres de l'Église bouddhique unifiée du Viêt Nam, ainsi que les protestants, catholiques, mennonites et adepte du Caodaïsme souffrent eux aussi d’entraves gouvernementales à leurs pratiques religieuses et à leur liberté de réunion. Les minorités ethniques qui, comme les Khmer Krom, mais aussi comme les Hmong ou les chrétiens montagnards des Hauts-plateaux du centre et du nord, tentent de gérer eux-mêmes leurs affaires religieuses sont là encore constamment en conflit avec les autorités locales.


title: Khmer Krom

text: Au Viêt Nam, où les organisations indépendantes de la société civile sont interdites et la liberté d’association fortement limitées, les organisations religieuses répondent parfois à des attentes qui sortent normalement de leurs attributions. Des dirigeants religieux indépendants tels Thich Quang Do de l'Église bouddhique unifiée du Viêt Nam, le pasteur Mennonite Nguyen Hong Quang ou le prêtre catholique Nguyen Van Ly se doublent de défenseurs des droits de l'homme, mais en payent le prix fort en goûtant aux geôles du pays.


title: Khmer Krom

text: Les rassemblements tels que les fêtes bouddhiques, les messes catholiques où les réunions dans les églises montagnardes remplissent un rôle religieux mais peuvent aussi servir de tribunes de discussions sur les problèmes sociaux.


title: Khmer Krom

text: Dans le discours du Parti communiste vietnamien, les expressions populaires de contestation et toute forme d’agitation sociale sont perçues comme des conspirations manigancées par des « forces étrangères hostiles » qui abusent de la démocratie, des droits de l’homme, des conflits sociaux et des libertés religieuses pour manipuler et attiser l’opposition au gouvernement dans les groupes défavorisés et marginalisés.


title: Khmer Krom

text: Le gouvernement vietnamien tend à traiter toute revendication d’origine ethnique comme un mouvement séparatiste ou irrédentiste. De fait, beaucoup de Khmers sont nationalistes et reprochent au Viêt Nam la confiscation de l’ancestral territoire du delta du Mékong. Dans des documents internes, les autorités justifient leurs efforts pour annihiler les mouvements Khmer Krom par la crainte d’avoir à faire face à une demande de création d’un État indépendant. Toutefois, rien n’indique que les cinq moines incarcérés en pour trouble à l’ordre public et plus particulièrement pour avoir perturbé la circulation avaient des visées indépendantistes.


title: Khmer Krom

text: Pendant les accrochages entre les khmers rouges et les troupes vietnamiennes en 1978–1979, les Khmer Krom durent quitter leurs habitations situées dans la zone des combats. Lorsque les évacués voulurent revenir en 1979, beaucoup trouvèrent leurs maisons démolies et des personnes de l’ethnie Kinh installés sur leurs terrains. Le gouvernement vietnamien leur a distribué de petites parcelles pour rebâtir leurs maisons, mais comme les terres ne sont pas fertiles, elles ne leur permettent pas de cultiver de quoi subvenir à leurs besoins.


title: Khmer Krom

text: En 1986, le sixième congrès national du parti communiste lance le Đổi mới qui doit permettre au pays d’adopter l’économie de marché. En 1988, le bureau politique décide de la mise en place d’un système de contrats pour les paysans qui se voient allouer une parcelle de terrain. Si la loi foncière vietnamienne de 1993 conserve à l’État la propriété du sol, il donne aux fermiers le droit d’occuper leurs terrains, mais aussi de vendre, d’échanger, de louer, d’hériter et d’hypothéquer ce droit. Les paysans obtiennent un certificat d’utilisation de terrain aussi appelé « livre rouge » qui est censé les prémunir d’une confiscation de leur parcelle.


title: Khmer Krom

text: Des chercheurs ont montré qu’en pratique les lois foncières de 1993 ont conduit beaucoup de paysans pauvres, notamment Khmer Krom, à vendre leurs titres pour payer leurs dettes ou tout simplement pour pouvoir gérer la hausse des prix des engrais et des soins de santé combinés à la chute des cours du riz. Les conséquences en ont été une flambée de la spéculation, des transactions frauduleuses et du nombre de conflits fonciers.


title: Khmer Krom

text: Les articles 28.3, 38, et 38.2.c de la loi foncière de 1993 stipulent que les conflits doivent se régler par la conciliation à travers des comités municipaux, de district puis de province. Si une des parties conteste la décision des comités, elle peut faire appel à un corps administratif gouvernemental ou aux tribunaux. Toutefois, les fermiers Khmer Krom rechignent à faire usage de ces dispositions. Ils se plaignent de la corruption des autorités locales et de leurs manques de réceptivité à leurs plaintes, quand elles ne prennent pas des décisions en faveur des Kinh ou des dignitaires qui ont acquis leurs terres soit de manière illégale soit à des prix très largement inférieurs à ceux du marché. Comme l’a fait remarquer Philip Taylor, chercheur en sciences sociales, le principal handicap de beaucoup de Khmer Krom est leur recours limité au système judiciaire qui a de toute façon tendance à favoriser le droit des nouveaux occupants par rapport à celui des anciens résidents.


title: Khmer Krom

text: Désespérant de trouver une voie légale efficace et équitable pour récupérer leurs terres, les paysans Khmer Krom organisent des protestations qui, parfois, sont dispersées de manière brutale. Par exemple, le , la police a utilisé des chiens et des matraques électriques pour réprimer un rassemblement dans la province d'An Giang. Plusieurs manifestants furent blessés et neuf arrêtés.


title: Khmer Krom

text: Il est toutefois important de rappeler que les manifestations de 2007 et 2008 dans le delta du Mékong et la manière dont les autorités les ont réprimées, ne sont pas spécifiques au Khmer Krom. Dans beaucoup de régions du Viêt Nam, les paysans protestent contre la confiscation de leurs terres et la corruption.


title: Khmer Krom

text: Alors que le delta du Mékong est la première région rizicole du Viêt Nam, les Khmer Krom n’en tirent qu’un faible profit. Une étude préparée par un groupe de travail comprenant le gouvernement, des donateurs et des Organisations Non Gouvernementales, tend à démontrer que le taux de pauvreté est lié à l’origine ethnique et que les Khmer Krom sont les moins favorisés, en partie parce qu’il reste sur les sols les moins fertiles. Toujours d’après ce rapport, les provinces qui présentent le plus fort taux de pauvreté (Sóc Trăng et Trà Vinh) sont aussi celles où les communautés Khmer Krom sont les plus importantes. D’autre part, dans toutes les provinces où ils sont présents, la pauvreté des Khmer Krom est plus importante que celle des autres ethnies.


title: Khmer Krom

text: Les réformes foncières des années 1980 et 1990 qui donnèrent le « droit d’utilisation » de terres à ceux qui y vivaient et la travaillaient depuis un certain temps ont souvent pénalisé les Khmer Krom qui avaient auparavant été déplacés. D’autres ont dû vendre ou hypothéquer leurs parcelles pour atténuer leur pauvreté ou leur endettement.


title: Khmer Krom

text: Comparé aux sept autres régions du Viêt Nam, le delta du Mékong est celle qui compte le plus de personnes à faible revenus (4 millions) et le second taux de sans abris. D’après les donateurs australiens de l’AusAID, les Khmer Krom sont les plus désavantagés économiquement et socialement des trois principaux groupes ethniques du delta.


title: Khmer Krom

text: Beaucoup de Khmer Krom louent maintenant leurs bras sur d’autres terres ou ont abandonné définitivement l’agriculture pour des postes peu rémunérés qui requièrent un niveau d’étude sommaire et de faibles compétences tels que la manutention ou le recyclage. On assiste à un flux constant de jeunes qui quitte le delta pour les usines d’Hô Chi Minh-Ville.


title: Khmer Krom

text: Se trouvant eux-mêmes progressivement privés de leurs terres ainsi que de leur moyens de subsistance et désespérant de trouver des recours, de plus en plus de Khmer Krom descendent dans la rue pour manifester.


title: Khmer Krom

text: Le gouvernement de Hanoï déclare que les discriminations raciales « n’existent pas » au Viêt Nam où « toutes les ethnies ont, depuis des temps immémoriaux, coexisté pacifiquement sans conflit racial ni discrimination. Tous les groupes ethniques, quelle que soit leur taille, leur langue, leur culture, leur histoire ou leur niveau de développement, ont les mêmes droits dans tous les domaines de leur vie. »


title: Khmer Krom

text: Un article paru sur le site de la radio d’État « Voice of Vietnam » en 2007 présentait les programmes gouvernementaux censés être en faveur de l’ethnie khmère. Durant les cinq années précédentes (2001-2006) l’état a investi plus de mille milliards de Dongs (près de 59 millions de dollars US) pour construire des infrastructures dans plus de 200 communes habitées par des Khmers, 108 pagodes ont été construites ou rénovées, plus de à revenus modeste ont reçu des terrains pour y bâtir des maisons, plus de ont bénéficié de prêts pour plus de 150 milliards de Dongs (8 millions de dollars US) afin de développer leur production. Plus de 80 % des ménages auraient un équipement audio-visuel et apprennent la langue khmère. Les provinces comme Trà Vinh ou Sóc Trăng où la communauté des Khmer Krom est importante, ont des journaux en Khmer et tous les ans, leurs fêtes traditionnelles sont fêtées en grande pompe.


title: Khmer Krom

text: La Constitution de la république socialiste du Viêt Nam adoptée le affirme les droits des minorités ethniques. L’article 5 déclare que le gouvernement interdit tout acte de discrimination ethnique et garantie le droit des groupes à utiliser leur langue et leur système d’écriture, de préserver leur identité et de promouvoir leurs traditions et leur culture. Les articles 36 et 39 autorisent des traitements préférentiels en termes d’éducation et de santé pour les minorités ethniques. La commission à la nationalité de l’Assemblée nationale vietnamienne élabore et coordonne les politiques en faveur des minorités, alors qu’un organe gouvernemental, le Comité pour les minorités ethniques et les zones montagnardes supervise les problèmes tels que les programmes de réduction de la pauvreté et les incitations fiscales en leur faveur.


title: Khmer Krom

text: Malgré l’existence de ces politiques et programmes officiels, la perception d’une discrimination est très présente chez les Khmer Krom. Beaucoup se plaignent d’être désavantagés par le gouvernement qui ne leur fournit pas assez de possibilités de suivre des études secondaires en Khmer, d’interdire les publications dans leur langue sur leur histoire et leur culture, de restreindre la pratique du bouddhisme theravāda, de réprimer leurs manifestations pacifiques, de les empêcher de contacter des groupes de défense étrangers, de détourner l’aide au développement qui leur est destinée et de n’offrir que des compensations et des recours virtuels à la confiscation de leurs terres. Ils ajoutent que malgré les discours prônant une société multiethnique, le gouvernement ne prend en fait aucune mesure concrète visant à préserver la culture des khmers Krom. La rhétorique multiculturelle et les gestes symboliques tendraient juste à laisser croire à la communauté internationale que l’État se préoccupe de la situation alors qu’en réalité sa politique appauvri et isole les Khmers, procédant ainsi à la lente extinction de leur culture.


title: Khmer Krom

text: La situation réelle des Khmer Krom est difficile à vérifier, vu les difficultés encourues par les groupes de défense des droits humains lors de leurs enquêtes au Viêt Nam. Toutefois, la perception largement répandue dans la communauté d’une discrimination à leur égard est elle-même source de conflit. Pour ne rien arranger, les efforts du gouvernement pour nier le problème et pour punir ceux qui protestent ne font qu’attiser cette rancœur.


title: Khmer Krom

text: Aussi, afin de pouvoir mieux faire entendre leurs doléances, les Khmer Krom ont rejoint l'Organisation des nations et des peuples non représentés (UNPO).


title: Khmer Krom

text: À la base de beaucoup de plaintes pour discrimination, on retrouve le fait que les khmer Krom sont les plus pauvres du delta du Mékong et aussi ceux qui ont le moins d’instruction, deux taux qui interagissent fortement l’un sur l’autre. Tout cela ne fait que renforcer leur sentiment de marginalisation. Beaucoup pensent que la politique d’éducation mise en place par le gouvernement est destinée avant tout à les assimiler dans une société dominée par l’ethnie Kinh, les empêchant d’accéder aux hautes études et affaiblissant les fondations de leur culture : la langue khmère.


title: Khmer Krom

text: Alors que le delta du Mékong détient un pourcentage d’écoles primaires et secondaires plus élevé qu’aucune des sept autres régions du Viêt Nam, il a aussi le second taux d’illettrisme chez les adultes et le plus bas niveau de scolarisation, avec un tiers de l’ensemble des abandons scolaires de tout le pays, 83 % des travailleurs à bas salaires, 96 % de la population à faible revenus et à niveau d’instruction sommaire. Dans la Province de Trà Vinh (environ ), ont abandonné l’école en 2007. D’après un instituteur de la province, 70 % d’entre eux l’ont fait pour des raisons financières qui les ont obligé à travailler alors que seuls 30 % l’ont fait pour leur « incapacité à apprendre ».


title: Khmer Krom

text: Le mauvais taux de fréquentation est en partie dû aux familles Khmer Krom à faible revenu qui ont besoin de faire travailler leurs enfants pour subvenir aux besoins du ménage, contribuant à entretenir la spirale de la pauvreté. Beaucoup des enfants ayant une faible capacité d’apprentissage viennent de la minorité khmère. Pour eux, les handicaps se cumulent; ne maitrisant pas la langue vietnamienne du professeur, leur milieu social défavorisé leur rend peu abordables les frais de scolarité d’écoles souvent éloignées de leur domicile.


title: Khmer Krom

text: Un rapport de l’AusAID datant de 2003 et qui avait montré que beaucoup d’enfants issus de familles khmères pauvres ne finissaient pas leur scolarité, recommandait de modifier le système éducatif pour le rendre « plus accessible aussi bien socialement que linguistiquement aux élèves khmers. »


title: Khmer Krom

text: Le gouvernement vietnamien avait répondu que sa politique était d’encourager tous les groupes ethniques à apprendre le vietnamien, la langue officielle du pays, tout en reconnaissant aux minorités le droit d’étudier et d’utiliser leurs langues parlées et écrites. Les lois en matière d’éducation devraient permettre aux étudiants des minorités ethniques d’être partiellement ou totalement exemptés de frais de scolarité et d'avoir des bourses pour étudier dans des écoles qui leur sont destinés.


title: Khmer Krom

text: Toutefois, dans la réalité, les élèves Khmer Krom, en plus d’avoir des difficultés avec la langue vietnamienne, ne peuvent pas non plus bénéficier d’une bonne éducation en Khmer. Les écoles publiques du delta du Mékong dispensent la grande majorité de leurs cours en Vietnamien, avec souvent que deux heures par semaine d’apprentissage du Khmer.


title: Khmer Krom

text: Pour beaucoup de Khmer Krom, le seul moyen d’apprendre à lire ou à écrire leur langue est d’aller étudier dans les écoles pâlies tenues par des pagodes bouddhistes ou de devenir moine. Cela exclut la plupart des filles qui ne peuvent devenir moines et qui traditionnellement ne sont pas éduquées dans les pagodes.


title: Khmer Krom

text: Les Khmer Krom, tout comme le royaume du Cambodge se considèrent comme les héritiers de l’empire khmer qui présida aux destinées de la région, du au . D’autre part, comme évoqué au chapitre sur l’histoire du delta du Mékong, l’irrédentisme cambodgien sur cette région est toujours vivace. Enfin, étant constitué à 90 % de membres de l’ethnie khmère, le Cambodge a traditionnellement fait preuve d’une grande tolérance à l’égard des Khmers du Viêt Nam, les autorisant à traverser la frontière pour venir vivre, travailler ou étudier. Le gouvernement a à maintes reprises déclaré qu’il considérait les Khmer Krom qui avaient fui le Viêt Nam comme citoyens cambodgiens.


title: Khmer Krom

text: Dans un proche passé, les autorités cambodgiennes, notamment celles de la République de Lon Nol, n’hésitaient pas au besoin à recourir à eux pour les besoins de leur politique antivietnamienne ; ainsi, des milices Khmer Krom furent-elles directement impliquées dans les massacres de résidents vietnamiens au Cambodge en , alors que dans le même temps, l’armée républicaine put compter sur le renfort de « mercenaires khmers du Viêt Nam » équipés et entrainés près de Sài Gòn par des instructeurs américains.


title: Khmer Krom

text: Aujourd’hui, le problème des Khmer Krom reste un sujet politique sensible à cause des ressentiments viscéraux à l’égard du Viêt Nam et parce que beaucoup de Cambodgiens pensent que le Parti du peuple cambodgien du Premier ministre Hun Sen – mis au pouvoir par les troupes vietnamiennes en 1979, à la suite de leur victoire sur les forces khmères rouges – est toujours politiquement contrôlé par Hanoï. L’idée, plus ou moins reçue, que l’empire angkorien autrefois glorieux ait été affaibli au cours des siècles par la perpétuelle acquisition vietnamienne de territoire cambodgien est un reproche fréquemment utilisé par tous les mouvements populaires d’opposition pour attaquer le gouvernement qui, de son côté, se montre très susceptible sur la question.


title: Khmer Krom

text: À cause de l’affinité entre la plupart des Cambodgiens et les Khmer Krom, les dirigeants tolèrent un certain niveau d’activisme politique de la part de ces derniers, tant que cela ne compromet pas les relations avec le Viêt Nam.


title: Khmer Krom

text: Néanmoins, après la réponse brutale des autorités vietnamiennes aux manifestations de moines et de paysans en 2007, le gouvernement cambodgien a lui aussi réprimé des mouvements de protestation pacifiques de moines Khmer Krom qui avaient fui le Viêt Nam et voulaient publiquement dénoncer les abus dont ils y auraient été victimes. La mort suspecte du moine Eang Sok Thoeun peu après avoir participé à une manifestation à Phnom Penh en et la participation des autorités cambodgiennes dans l’arrestation en de Tim Sakhorn, un autre moine qui fut ensuite défroqué avant d’être extradé, au Viêt Nam, constituent des avertissements aux Khmer Krom aussi bien du Cambodge qu’au Viêt Nam. En , un tribunal vietnamien a condamné Tim Sakhorn à un an de prison pour avoir « conspiré contre l’unité nationale » .


title: Khmer Krom

text: Aujourd’hui, le Cambodge ayant cessé d’être la terre d’asile qu’il a été, de plus en plus de Khmer Krom (environ 50 moines et une centaine de laïcs en 2008) se réfugient en Thaïlande, renouant ainsi avec une pratique qui avait déjà cours au début du protectorat.


title: Khmer Krom

text: Comme on pourra le constater ci-dessous, vu les liens très forts qui unissent le Cambodge et la communauté des Khmer Krom, la plupart, pour ne pas dire la totalité, des personnalités ont acquis leur notoriété dans ce pays et non au Viêt Nam.


title: René Strehler

text: René Strehler, né le à Affoltern am Albis dans le canton de Zurich, est un ancien coureur cycliste professionnel suisse de 1955 à 1962.


title: René Strehler

text: Durant les années 1950 à 1970, les coureurs professionnels suisses avaient l’autorisation d’appartenir à plusieurs équipes, l’une établie en Suisse pour participer aux courses nationales, et les autres, établies à l’étranger, pour participer aux épreuves du calendrier international.


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: La Coupe de France 1996-1997 était la de la coupe de France, et a vu l'OGC Nice l'emporter sur l'En Avant de Guingamp en finale, le 10 mai 1997.


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: Ce fut la troisième Coupe de France remportée par les Aiglons, qui était la dernière mise en jeu au Parc des Princes.


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: Les matchs des trente-deuxièmes de finale se sont joués les 18, 19 janvier et 4 février 1997. Les 20 clubs de firent leur entrée en lice.


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: *  - après prolongation  **  - aux tirs au but


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: Les matchs des seizièmes de finale se sont joués les 7, 8 et 9 février 1997.


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: *  - match joué à Caen  **  - aux tirs au but


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: Les matchs des huitièmes de finale se sont joués les 28 février et 1997.


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: *  - aux tirs au but


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: Les matchs des quarts de finale se sont joués les 29 et 30 mars 1997.


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: *  - Match joué à Paris


title: Coupe de France de football 1996-1997

text: Les matchs des demi-finales se sont joués les 19 et 20 avril 1997.


title: Col d'Ilhéou

text: Le col d'Ilhéou est un col de montagne pédestre des Pyrénées françaises à d'altitude, dans le Lavedan, dans le département des Hautes-Pyrénées en Occitanie.


title: Col d'Ilhéou

text: Il relie la vallée d'Ilhéou et la vallée d'Estaing.


title: Col d'Ilhéou

text: Le nom "Ilhéou" laisse entendre le gascon "ilhà" « trouée » ou "ilhà, anilhà, arrenilhà" « faire l'irrintzina ». Le nom vient d'un toponyme qui s'applique en contrebas dans la vallée d'Ilhéou et le gave d'Ilhéou qui prend naissance au niveau du col.


title: Col d'Ilhéou

text: Le col d'Ilhéou est situé entre le Soum de Grum () au nord et le Grand Barbat () au sud sur la crête de Mourtara.


title: Col d'Ilhéou

text: Le sentier de grande randonnée GR 10 passe juste au pied du col en direction du lac Bleu d'Ilhéou.


title: Col d'Ilhéou

text: Le versant ouest est accessible depuis le lac d'Estaing par l'itinéraire du lac du Barbat.


title: Col d'Ilhéou

text: Sur le versant est, depuis le lac Bleu d'Ilhéou, suivre l'itinéraire des cabanes d'Arras ().


title: Noyer du Brésil

text: Le Noyer du Brésil ou Noyer d’Amazonie (Bertholletia excelsa) appartient à la famille des "Lecythidaceae". C’est l'un des plus grands arbres de la forêt amazonienne qui peut mesurer plus de de haut. Il produit la noix du Brésil, formée d’une coque épaisse et dure, d’une dizaine de centimètres de diamètre, contenant une vingtaine de graines, elles-mêmes enfermées dans un tégument lignifié. À l’intérieur, l’amande blanche, comestible, riche en lipide, est commercialisée dans le monde entier.


title: Noyer du Brésil

text: Le noyer du Brésil est disséminé dans les forêts tropicales chaudes et humides, longeant le fleuve Amazone et le rio Negro, situées au Brésil, et en Bolivie, Pérou, Colombie et Venezuela. De par son mode de reproduction peu efficace, le noyer du Brésil ne supporte pas les modifications de son écosystème forestier. D’abord protégé par les Amérindiens qui consommaient sa noix, il fut ensuite géré suivant le « modèle extractiviste » s’appuyant sur des collecteurs qui devaient se rendre en famille en forêt primaire au moment de la récolte et des commerçants qui servaient d’intermédiaires avec les maisons de commerce, qui elles, se chargeaient d'exporter les noix vers les États-Unis et l’Angleterre au . Au , les stations de noyers du Brésil en forêt furent peu à peu privatisées au bénéfice d’un nombre restreint de grands propriétaires fonciers. Dans les années 1970, la politique conduisit à préférer l’élevage et l’agriculture à l’extractivisme considéré comme arriéré. Entre cette date et le début des années 2000, la production de noix d’Amazonie s’effondra au Brésil mais fut compensée par l’augmentation de la production en Bolivie et au Pérou. La noix du Brésil fut le premier aliment globalisé à être ramassé directement en forêt dans des zones qui étaient encore restées éloignées des communautés humaines jusque dans les années 1970. L’arbre nommé "Castanha-do-Brasil" (ou "Castanha-do-Pará" « châtaignier du Para ») par les Portugais reçut en 1807 le binom latin Bertholletia exelsa par les botanistes Aimé Bonpland et Alexandre de Humboldt à leur retour de l’exploration scientifique du bassin de l’Orénoque et de l’Amazone (ainsi que des Andes, Cuba et les États-Unis) qu’ils menèrent ensemble entre 1799 et 1804. Le genre a été nommé "Bertholletia" par Aimé Bonpland qui, dit-il, . Les auteurs, n’ayant pas vu de fleurs, furent fort embarrassés pour le classer aussi bien dans le système sexuel de Linné que dans les familles naturelles de Jussieu. En 1822, le botaniste Poiteau, qui fut Directeur des Cultures aux habitations royales de la Guyane française de 1817 à 1822, créa la famille des Lécythidacées dans laquelle il le plaça. L'épithète spécifique "", qui signifie « haute » en latin, a été choisie en raison de sa taille imposante.


title: Noyer du Brésil

text: Le noyer d'Amazonie est tout à fait remarquable par sa taille tout d'abord (de 30 à de haut), mais aussi par sa forme caractéristique : grand tronc vigoureux, cylindrique, totalement dénudé, de 1 à de diamètre, sans contrefort, se terminant par une sorte de grande couronne émergente. Certains individus colossaux peuvent atteindre de haut et de circonférence. Son architecture est de type coloniaire. Ses feuilles simples, alternes, coriaces, mesurent sur et sont de formes oblongues et ovales, à marge ondulée.


title: Noyer du Brésil

text: En haut de cet arbre poussent des inflorescences composées, d’environ (en Guyane) et jusqu’à dans l’État de Pará  (au Brésil), en panicules, portant de petites fleurs d’un blanc jaunâtre. Chaque fleur hermaphrodite, à symétrie bilatérale (zygomorphes), possède un calice décidu, d’abord entier puis s’ouvrant en deux valves concaves, avec 2 à 3 lobes de de long. La corolle odorante est formée de six pétales de , d’une couleur allant du blanc au jaune canari et de nombreuses étamines fertiles et de staminodes, soudés à la base pour former un "androphore" en forme d’un large capuchon , rabattu sur le pistil et étroitement appliqué au sommet de l'ovaire. Le capuchon hémisphérique de l’androphore ne porte que des staminodes rabattus vers l’intérieur (appelées ligule) alors que sa base porte une centaine d’étamines fertiles, à filet blancs et anthère jaune. L’ovaire infère, possède 4 loges à 4 à 6 ovules, soit en moyenne 20 ovules. Seulement 0,28 à des fleurs produisent des fruits.


title: Noyer du Brésil

text: La période principale de floraison se déroule d’août à novembre dans l’État de Pará, durant la saison sèche et la période fructification principale dure d’octobre à décembre. Le fruit est une pyxide subglobuleuse à péricarpe ligneux, déhiscente par un petit opercule de de diamètre. À maturité, l’opercule est entrainé à l’intérieur du fruit mais "ne dégage pas une ouverture suffisante pour permettre la libération des graines. "  Les fruits se présentent comme des coques marron et dures, qui pour la majorité des cas () font de 9 à de diamètre, avec une paroi de 1,2 à d’épaisseur et pèsent moins de (d’après l’étude statistique de Müller et al., 1995). Toutefois, la classe des fruits les plus gros (de plus , représentant du total) pèsent en moyenne . La coque est divisée intérieurement en 4 loges, qui renferment chacune plusieurs graines trigones aux arêtes vives, de de long, de section triangulaire. Leur nombre au total varie de 18 et 23 selon la grosseur de la coque. "Chaque graine est protégée par un tégument brun-noir, dur, ligneux et rugueux." L’"amande" est blanche, huileuse et un excellent comestible. Les cotylédons sont réduits à deux minuscules écailles. Le noyer du Brésil fait partie des arbres pouvant atteindre des âges considérables : jusqu'à un millénaire, dit-on.


title: Noyer du Brésil

text: Le noyer du Brésil est une plante allogame où chaque fleur doit être fécondée par le pollen d’une autre fleur. La structure fermée de la fleur formée par les staminodes congruents (l’androphore) créé une chambre enfermant les étamines (mâles) et le stigmate (femelle), plus favorable à une autopollinisation qu’à une fécondation croisée pourtant absolument obligatoire.


title: Noyer du Brésil

text: Cette chambre peut cependant être visitée par des insectes pollinisateurs à condition d’être suffisamment vigoureux pour être capables de lever la ligule (le capuchon) et de s’introduire jusqu’aux organes reproducteurs pour collecter le nectar et le pollen. Les principaux visiteurs sont des abeilles et bourdons de la famille d’Apidae ("Bombus brevivillus, B. transversalis, Eulaema cingulata, E. nigrita, Trigonia Hialinats" etc. ainsi que des "Xylocopa frontalis, Centris similis, Epicharis rustica, E. affinis" etc.). Le visiteur le plus important dans la région de Manaus est l’abeille charpentière "Xylocopa frontalis" ; elle est la première à arriver sur les fleurs (à 5 h 15 du matin) pour collecter nectar et pollen. Elle se pose sur la ligule et pousse la tête à l’intérieur pour collecter le nectar à la base de la ligule. La seconde abeille la plus fréquente est "Centris denudens" qui entre dans la fleur immédiatement après l’avoir atteinte.


title: Noyer du Brésil

text: Les pollinisateurs qui rentrent en force sous la ligule pour collecter le nectar ou le pollen, ressortent le thorax couvert de pollen. En visitant une autre fleur, ils transmettent le pollen au stigmate récepteur d’une autre fleur (étude de Maués, 2002, effectuée dans l’État de Pará). Toutefois, bien que beaucoup d’espèces visitent les fleurs du noyer du Brésil, "seulement quelques espèces d’abeilles pénètrent sous la ligule et permettent la pollinisation croisée."


title: Noyer du Brésil

text: Le cycle de développement des fruits se déroule sur une longue période de , en moyenne. Les fruits arrivent à maturité sur l’arbre environ un an après la floraison, mais ils ne tombent au sol que 3 à 5 mois plus tard. Les graines germent dans le fruit tombé à terre : quelques plantules parviennent à sortir par l’ostiole (petite ouverture de l’opercule) et leurs racines se développent en même temps que le pourrissement du péricarpe. Les fruits peuvent également être rongés par les agoutis qui font de réserves de graines et aident ainsi à leur dissémination. De par son mode de reproduction alambiqué, ayant besoin de pollinisateurs spéciaux et produisant un fruit doté d’une coque ligneuse très dure ne laissant pas sortir ses graines, le noyer du Brésil ne supporte pas les modifications de son écosystème forestier En moyenne, un arbre produit environ 150 kg de noix par an. Mais cela dépend évidemment de plusieurs facteurs, tels que le climat, l'âge de l'arbre, la grosseur des coques...


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text: L’aire naturelle du "Bertholletia excelsa" comprend tout le bassin amazonien, zone à cheval sur le Brésil, le Venezuela, la Colombie, le Pérou, la Bolivie et le sud de la région des Guyanes . Elle s’étend de la latitude 5° N dans le haut Orénoque (Venezuela) au 14° S dans Madre de Dios (au Pérou). En Guyane, on rencontre cette espèce dans le haut Oyapock et elle a été introduite depuis le dans la zone côtière, en particulier dans l’île de Cayenne.