title: Derrick Burgess

text: Il fut signé originellement comme réserviste, mais s'impose rapidement comme partant en reprenant là où il avait laissé dans les éliminatoires de 2004-2005. En deux saisons avec les Raiders, il totalise 27 sacks en 32 matchs. Il mena la NFL à ce chapitre en 2005 avec 16 sacks et mérita deux invitations au Pro-Bowl.


title: Aréna Jacques-Laperrière

text: L'aréna Jacques-Laperrière est un aréna situé à Rouyn-Noranda, au Québec.


title: Aréna Jacques-Laperrière

text: Il a été nommé en l'honneur de Jacques Laperrière, ancien joueur de hockey de la Ligue nationale de hockey (LNH) et natif de la ville. C'est actuellement le domicile de l'équipe de hockey des Citadelles de Rouyn-Noranda de la Ligue d'Excellence du Québec (LEQ)


title: Aréna Jacques-Laperrière

text: En raison de travaux majeurs d'agrandissement à l'aréna Iamgold, les Huskies de Rouyn-Noranda de la Ligue de hockey junior majeur du Québec y disputent leurs premiers matchs locaux de la saison 2011-2012.


title: Bury (Québec)

text: Bury est une municipalité québécoise située dans la municipalité régionale de comté (MRC) du Haut-Saint-François en Estrie.


title: Bury (Québec)

text: Son nom rappelle Bury, une ville britannique située traditionnellement dans le Lancashire, mais qui fait partie depuis 1974 du nouveau comté urbain du Grand Manchester.Les élections municipales se font en bloc pour le maire et les six conseillers.


title: Centon

text: Un centon est une œuvre littéraire ou musicale, constituée d'éléments repris à une ou plusieurs autres oeuvres et réarrangés de manière à former un texte différent. En musique, il s'agit à l'origine de formules modales caractéristiques réutilisables dans d'autres pièces. Le terme est d'origine latine ("") et désigne à l'origine un manteau d'étoffe faite de plusieurs pièces.


title: Centon

text: Le genre a été très pratiqué durant l'Antiquité tardive, au Moyen Âge et au . Les œuvres d'Homère et de Virgile ont été les plus fréquemment utilisées.La tradition se perpétue dans la littérature contemporaine :


title: Stade du miroir

text: Le stade du miroir est un stade dans le développement psychologique où apercevoir son image dans le miroir amène l'enfant à prendre conscience de son corps et à le distinguer des autres corps. L'un des premiers à étudier ce stade est le psychologue français Henri Wallon ; il sera suivi de René Zazzo, Jacques Lacan, Donald Winnicott et Françoise Dolto. Ce stade est introduit dans la théorie psychanalytique par Jacques Lacan, et repris ensuite par Donald Winnicott et Françoise Dolto. Cette réflexion cherche à préciser comment la conscience de soi se crée et fonctionne à partir de son image spéculaire.


title: Stade du miroir

text: Le « test du miroir » a d'abord été décrit par le psychologue français et ami de Lacan Henri Wallon, en 1931, bien que Lacan attribue sa découverte à James Baldwin. Henri Wallon a été le premier psychologue à relever l'importance du miroir dans la construction psychologique de l'enfant. Il développe ce sujet dans son livre "Les Origines du caractère chez l'enfant". Pour lui, l'enfant se sert de l'image extériorisée du miroir afin d'unifier son corps. Ce processus se déroule lors du stade émotionnel proposé par Wallon (6 à 12 mois). Cet auteur a également décrit le comportement de l'enfant face à l'image reflétée, de lui-même et de son entourage proche, notamment celle de sa mère.


title: Stade du miroir

text: René Zazzo mettra en évidence les quatre grandes étapes de cette description :


title: Stade du miroir

text: Le terme « stade du miroir » a été réutilisé par Jacques Lacan à Marienbad en 1936 lors du congrès psychanalytique international de l’Association psychanalytique internationale.


title: Stade du miroir

text: Il a détaillé une première fois le stade du miroir dans l'article « Le complexe, facteur concret de la psychologie familiale » paru en 1938, à la demande d'Henri Wallon, dans l"'Encyclopédie française", plus précisément dans le volume VIII ("La Vie mentale"), puis dans une communication faite au XVI Congrès international de psychanalyse, à Zurich, le : "Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je telle qu'elle nous est révélée dans l'expérience psychanalytique."


title: Stade du miroir

text: Ainsi, pour Lacan, ce stade est le formateur de la fonction sujet, le « je », de l'enfant âgé de 6 à 18 mois. Mais cette fonction ne peut se mettre en place que par la présence de l'autre. En effet, dire « je » indique une opposition à l'autre. Le sujet est donc social, il a besoin de l'autre pour se constituer.


title: Stade du miroir

text: Selon Élisabeth Roudinesco,


title: Stade du miroir

text: À un stade où l'enfant a déjà fait, sur le mode angoissant, l'expérience de l'absence de sa mère, le stade du miroir manifesterait la prise de conscience rassurante de l'unité corporelle et, selon Lacan, la jubilation de l'enfant au plaisir qu'il a de contempler l'image de son unité, à un moment où il ne maîtrise pas encore physiologiquement cette unité. Ce vécu du morcellement corporel, et le décalage que provoque cette image spéculaire entière, permettent l'identification de l'enfant à son image, identification qui n'est qu'une anticipation imaginaire aliénante.


title: Stade du miroir

text: Ultérieurement, Lacan a développé un aspect important du stade du miroir, en y introduisant une réflexion sur le rôle de l'Autre. Dans l'expérience archétypique du stade du miroir, l'enfant n'est pas seul devant le miroir, il est porté par l'un de ses parents qui lui désigne, tant physiquement que verbalement, sa propre image. Ce serait dans le regard et dans le dire de cet autre, tout autant que dans sa propre image, que l'enfant vérifierait son unité. En effet, l'enfant devant le miroir reconnaît tout d'abord l'autre, l'adulte à ses côtés, qui lui dit « Regarde, c'est toi ! », et ainsi l'enfant comprend « C'est moi ».


title: Stade du miroir

text: Le regard va donc être un concept fondamental pour Lacan puisque c'est lui qui va permettre à cette identification au semblable d'évoluer. Sans entrer dans les détails de l'ouvrage d'Henri Bouasse, "Optique et photométrie dites géométriques" (Paris, Delagrave, 1934) repris dans "Remarques sur le rapport" de Daniel Lagache (plus connu sous le nom de l'expérience du « bouquet renversé »), on peut résumer le problème du "regard" chez Lacan autour d'un constat :


title: Stade du miroir

text: Cette période est également la mise en place de l'objet source de désir de l'enfant. Il va le choisir en se référant à l'objet de désir de l'autre.


title: Stade du miroir

text: La prématuration biologique de l'enfant humain favorise la capture de son psychisme par l'image spéculaire (image du miroir), dont la complétude apparente lui permet d'anticiper imaginairement cette maturation physiologique qui lui manque. L'illusion ne se maintient que si le regard de la Mère (qui à ce stade incarne le grand Autre, c'est-à-dire le réseau des signifiants, le lieu de la détermination signifiante du sujet) confirme l'enfant dans cette reconnaissance imaginaire.


title: Stade du miroir

text: Dès lors, l'image spéculaire (Moi idéal) sert de modèle à la constitution du Moi du sujet, consacrant définitivement la confusion entre l'autre imaginaire (le semblable, le petit autre) que le sujet sera amené à rencontrer, et le grand Autre (trésor du signifiant) qui est le véritable moteur de la structure. La prégnance de ce premier leurre permet de comprendre comment les détails constitutifs de l'image du corps vont être réutilisés et rationalisés par le Moi dans une réinterprétation mythique de la structure réelle.


title: Stade du miroir

text: Après avoir formulé très tôt le concept du stade du miroir, Lacan a retravaillé toute sa vie sur ce concept, même si, plus tard, il l’a regroupé de façon plus générale sous le concept de l'imaginaire. Dans le cadre de ses travaux ultérieurs, il a corrigé certains biais de sa conception d'origine, envisageant moins le stade du miroir comme une étape nécessaire dans le développement de l’enfant que comme la base de la Constitution d’un sujet, divisé entre le Je, le sujet de l'inconscient, et le Moi, l’instance qui relève de l'image et du social. En définitive, on peut résumer l'importance de ce stade du miroir, pour Lacan, comme suit:


title: Stade du miroir

text: La différence de Dolto peut se décliner en trois points.Melanie Klein se démarque également de Lacan sur plusieurs points:


title: Camoapa

text: Camoapa est une municipalité dans le département de Boaco au Nicaragua.


title: Camoapa

text: La ville de Camoapa est la capitale de la municipalité. Bien que soient une petite ville (fondé le ). Il a été levé au titre de ville le il y a plus de quatre-vingts ans. Sa population est 40,700 (2006, évaluation) et son extension de territoire 1 483,29 km² la région est de 540 m au-dessus du niveau marin. Camoapa se trouve à 114 km de Managua.


title: Camoapa

text: Sa population est 67 % en évidence ruraux contre 33 % vivant dans les régions urbaines.


title: Camoapa

text: L'économie est fondée surtout sur l'agriculture et l'industrie de bétail (la levée de bétail, en faisant du commerce et la crémerie). Camoapa est le plus grand bétail produisant la région au Nicaragua. D'autre industrie locale est le fait de confectionner à la main de cuir et la réalisation (des sombreros du pain pita) la main tisse des chapeaux.


title: Camoapa

text: Religion : la population est surtout catholique, mais d'autres religions protestantes sont pratiquées aussi.


title: Camoapa

text: Vacances locales et festivités : une des festivités les plus importantes est tenue le en l'honneur du Cœur Sacré de Jésus. En plus, le , il célèbre la plus grande festivité dans l'honneur à son patron la Rue. Francis d'Assisi. D'autres festivités incluent La purisima (une festivité nationale). Et la foire de Bétail nationale faisait la fête l'avril.


title: Camoapa

text: Entertainment local inclut la scène de bar, les boîtes (les discothèques), les rodéos (le taureau allant) et le coq en luttant contre les tournois.


title: William More Gabb

text: William More Gabb est un paléontologue américain spécialiste des invertébrés, né le à Philadelphie et mort le dans cette même ville.


title: William More Gabb

text: Il travaille principalement sur des fossiles notamment de mollusques du Crétacé et du Tertiaire.


title: William More Gabb

text: Une espèce lui a été dédiée par Joel Asaph Allen : "". En effet, c'est Gabb qui rapporta au naturaliste la peau et le crâne de l'holotype.


title: San Lorenzo (Boaco)

text: San Lorenzo est une municipalité dans le département de Boaco au Nicaragua. Sa population était de 28 100 habitants (selon le recensement de 2006) pour une superficie de 559,61 km². La principale activité économique est l'agriculture. Sa capitale est la ville de San Lorenzo située à 91 km. de Managua.


title: San Lorenzo (Boaco)

text: La majorité des résidents de la municipalité (70 %) vivent dans des zones rurales. Le maire de la municipalité de San Lorenzo est Leonel Leonidas Sasiga Madrigal from the Partido Liberal Constitucionalista (PLC).


title: San Lorenzo (Boaco)

text: En 1852, Josefa Tellez, le propriétaire d'une petite ferme voisine de l'actuelle localisation de la ville de San Lorenzo, trouva une image religieuse de San Lorenzo. Depuis ce jour l'endroit est connu sous le nom de San Lorenzo de los Tellez en mémoire de Josefa Tellez.


title: San Lorenzo (Boaco)

text: San Lorenzo reçut officiellement le titre de ville le . Avec de nouveaux colons venus du département de Granada en 1872, la ville se peupla peu à peu. La municipalité de San Lorenzo fit partie du département de Chontales jusqu'en 1935, date à laquelle il intégra le département de Boaco.


title: San Lorenzo (Boaco)

text: La municipalité célèbre son saint patron San Lorenzo avec des "corridas", des "fiestas" populaires et des activités religieuses, entre le 29 juillet et le 10 août.


title: Sembach Air Base

text: La Sembach Air Base est une base de l'USAF située près de Kaiserslautern en Rhénanie-Palatinat, Allemagne.


title: Sembach Air Base

text: Depuis le , la base est devenue une annexe de la base aérienne de Ramstein, d'où son nouveau nom de Sembach Annex. Environ personnes y vivent. L'ancienne piste n'est plus en service et la base n'abrite aucun aéronef.


title: Sembach Air Base

text: En 1919, les troupes d'occupation françaises installent un terrain d'aviation à l'emplacement de l'actuelle base. Le terrain retrouve une utilisation agricole après le départ de l'armée française le .


title: Sembach Air Base

text: La Luftwaffe prévoit d'y installer une unité de chasseurs en 1939, mais dès , le terrain est redevenu une zone de pâturage.


title: Sembach Air Base

text: Après la chute de l'Allemagne nazie, Sembach se trouve en zone d'occupation française. En , des officiers français accompagnés de fonctionnaires et élus allemands visitent la zone et décident d'y construire une base aérienne. Malgré la vive opposition des paysans locaux, les travaux de construction, sous la direction de la France, commencent en de la même année. Le , les travaux de la nouvelle base sont officiellement repris par les États-Unis qui la baptise « "Sembach Air Auxiliary Field" ». La piste et les voies de circulation sont terminées en .


title: Sembach Air Base

text: Le , les premiers RB-26 Invader du " Reconnaissance Wing" atterrissent sur la base qui devient officiellement la "Sembach Air Base". Le quitte Sembach en pour rejoindre base aérienne de Laon-Couvron en France.


title: Sembach Air Base

text: Le " Group" assure le gardiennage de la base jusqu'à l'arrivée, le , du " Missile Wing" auparavant basé sur la "Hahn Air Base". Le ' est équipé de missiles de croisières MGM-1 Matador à son arrivée à Sembach, mais passe rapidement sur MGM-13 Mace. Le ' est dissous en , la base étant alors sous le commandement du " Base Wing", créé pour l'occasion.


title: Sembach Air Base

text: À la suite de la décision de la France de quitter le commandement intégré de l'OTAN, le " Communications Group" rejoint la "Sembach AB" depuis la "Toul-Rosières Air Base", ceci en .


title: Sembach Air Base

text: Le , le " Air Control Wing" démarre son activité à Sembach, reprenant la mission du . Le est équipé d'appareils O-2A puis de OV-10 Bronco (jusqu'en 1984) et d'hélicoptères lourds CH-53 (jusqu'en 1988). Le , le quartier général de la " Force" est transféré de "Ramstein AB" vers "Sembach AB".


title: Sembach Air Base

text: Le , le du " Fighter Wing" de RAF Bentwaters sur A-10A commence son activité à Sembach qui devient alors l'une des bases d'opérations avancées de ce type d’avion dit « tueur de chars ».


title: Sembach Air Base

text: Le sont créés à Sembach le " Combat Wing" et la " Division" qui regroupe les ' et '.


title: Sembach Air Base

text: Le "" est constitué notamment du " Combat Squadron" sur EC-130H basé à Sembach et du " Combat Squadron" sur EF-111A basé à RAF Upper Heyford en Angleterre.


title: Sembach Air Base

text: La " Division" est dissoute le , le "" l'est le de l’année suivante.


title: Sembach Air Base

text: En , le " Wing" est formé. Il prend la désignation de " Base Wing" en . En 1995, le contrôle de la piste est rendu aux autorités allemandes qui entreprennent son démantèlement durant . Les bâtiments qui forment maintenant "" sont situés à plus de deux kilomètres de l'ancienne piste.


title: .bw

text: .bw est le domaine de premier niveau national (country code top level domain : ccTLD) réservé au Botswana.


title: .by

text: .by est le domaine de premier niveau national (country code top level domain : ccTLD) réservé à la Biélorussie.


title: .bz

text: .bz est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé au Belize.


title: .cc

text: .cc est le domaine national de premier niveau ( : ccTLD) réservé aux Îles Cocos (Australie).


title: .cf

text: .cf est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à la République centrafricaine. Il est parfois utilisé par certains sites sous licences libres en raison de son nom pouvant être interprété comme signifiant "commons and free".


title: .cg

text: .cg est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à la République du Congo.L'ACNIC propose également un domaine de second niveau :gouv.cg


title: .ci

text: .ci est le domaine de premier niveau national (country code top level domain : ccTLD) réservé à la Côte d'Ivoire.


title: .cl

text: .cl est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé au Chili.


title: .co

text: .co est le domaine de premier niveau national (' : ccTLD) réservé à la Colombie.


title: .co

text: Cependant, l'autorité d'administration de ce domaine, .co Internet S.A.S. ayant adopté une politique très souple, l'utilisation en dehors du domaine national colombien s'est fortement développée. N'importe quel individu ou organisation dans le monde peut utiliser le domaine .co, si bien que, à la date de , plus de 3 millions de sites utilisent ce domaine au lieu de .com.


title: .co

text: De ce fait, .co, en tant que domaine de premier niveau, est devenu le domaine préféré de nombreuses entreprises, start-ups, généralement innovantes, qui ne peuvent ou ne souhaitent pas utiliser le classique .com.


title: .co

text: .co est aussi fréquemment utilisé comme domaine de second niveau à l'intérieur d'un domaine national de premier niveau. Les noms de domaine se terminent alors par .co.xx, où xx est le ccTLD. Cela est dû au fait que certains organismes de régulation de l'Internet interdisent, sauf cas particuliers, l'enregistrement d'un nom de domaine se terminant directement par le ccTLD. Exemples : .co.uk pour le Royaume-Uni ou .co.at pour l'Autriche.


title: .cu

text: .cu est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à Cuba.


title: .cu

text: Il existe six domaines de second niveau.


title: .cv

text: .cv est le domaine de premier niveau national (country code top level domain : ccTLD) réservé au Cap-Vert.


title: .cv

text: Le .cv est géré par l'Agence Nationale des Communications du Cap-Vert (Portugais : Agência Nacional das Comunicações, ANAC), depuis sa re-délégation, en août 2009.


title: .cv

text: Auparavant, il était géré Administrativement par l'Institut Supérieur de l'Ingénierie et des Sciences de la Marine du Cap-Vert, depuis sa délégation d'origine en octobre 1996 jusqu'à sa re-délégation en 2009. Le gestionnaire technique, à l'origine la Fondation pour l'Informatique Scientifique National du Portugal (portugais : Fundação para a Computação Científica Nacional (FCCN), organisation à but non lucratif qui exploitait le .PT) a transféré ses droits et obligations sur la gestion des domaines de premier niveau national (ccTLD) dont elle s'occupait à l'Association DNS.PT, dont le transfert de la gestion technique auprès de l'iana a été publié - pour le .cv - en juin 2014.


title: .cv

text: L'ANAC fait partie du groupe LusNIC, une entité réunissant registres chargés des domaines de premier niveau (ccTLD) pour les pays de langue portugaise, comprenant les registres du .br; (Brésil); du .CV (Cap-Vert); du .gw (Guinée-Bissau); du .pt (Portugal); du .st (São Tomé-et-Príncipe) et du .ao (Angola). C'est pour cela que le .cv partage une partie des infrastructures réseau du .pt (notamment une partie des serveurs DNS) et que sa gestion technique est déléguée à l'association DNS.PT.


title: .cv

text: L'ANAC propose six différents domaines de deuxième niveau en plus de la racine.


title: .cv

text: Courant octobre 2017, le projet TLDR, ayant pour but d'archiver et mettre quotidiennement à jour des copies des zones racine des domaines de premier niveau, détecte que le transfert de zone DNS avait été activé sur l'un des serveurs DNS de l'Association DNS.PT, chargée des domaines .CV ; il a permis de récupérer une copie complète de toutes les zones existantes du .cv, permettant de calculer le nombre de domaines existants dans celle-ci (calcul effectué le , basé sur la zone récupérée le 2 octobre) :


title: .cv

text: Ceci fait un total de domaines existants sous la racine .cv, pour un total de entrées DNS, soit environ trois entrées DNS par domaine existant.


title: .cx

text: .cx est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à l'île Christmas (Australie).


title: .dj

text: .dj est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à Djibouti.


title: .dj

text: L'accès au registre est direct, sans registraire. Soit via INTNET http://nic.dj pour les opérateurs locaux, soit via dotDJ http://www.dj pour tout le monde. dotDJ applique des Termes et Conditions protégeant strictement l'identité et les données personnelles des registrants. Il est donc en conformité avec l'ensemble de lois mondiales sur la protection de la vie privée.


title: .dm

text: .dm est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à la Dominique.


title: .do

text: .do est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à la République dominicaine.


title: .ge

text: .ge est le domaine national de premier niveau réservé et destiné à la Géorgie. Il est égal au domaine ".com.ge". Le domaine a été enregistré en 1992.


title: .ge

text: Le domaine .ge est registré par l'administrateur "Caucasus Online", lui-même basé en Géorgie et fournissant pas moins de 90 % des entités géorgiennes liées à l'Internet.


title: .ge

text: Il existe plusieurs domaines de niveaux secondaires. Parmi ceux-ci on peut trouver :


title: .gf

text: .gf est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à la Guyane française.


title: .gg

text: .gg est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à Guernesey.


title: .gg

text: Ce domaine est également utilisé par les sites de jeux vidéos en référence à l'expression "GG" (Good Game) souvent employée par les joueurs.Un nouveau nom de domaine peut être enregistré au second niveau.


title: .kw

text: .kw est le domaine de premier niveau national (country code top level domain : ccTLD) réservé au Koweït.


title: .si

text: .si est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à la Slovénie.


title: .sk

text: .sk est le domaine de premier niveau national réservé à la Slovaquie, enregistré en 1993.


title: .sl

text: .sl est le domaine national de premier niveau réservé au Sierra Leone.


title: .sm

text: .sm est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à Saint-Marin.


title: .sn

text: .sn est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé au Sénégal.


title: .sn

text: Il est géré par le NIC Sénégal qui est le comité de Gestion des noms de domaines .SN délégué par l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar .  Ce comité de gestion est placé sous la supervision d'un Comité National d'Orientation présidé par l'ARTP (Autorité de Régulation des Télécommunications et des Postes du Sénégal) et assure :


title: .sn

text: Le NIC Sénégal ne traite que les demandes pour la zone 'SN', il n'est pas habilité à effectuer des opérations dans les zones des autres pays ou dans les zones organisationnelles comme 'COM' et 'EDU'.  Des enregistrements sous: peuvent cependant être effectués sous des conditions particulières liées à la charte de nommage.


title: .gh

text: .gh est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé au Ghana.


title: .gi

text: .gi est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à Gibraltar.


title: .gl

text: .gl est le domaine de premier niveau national ("" : "ccTLD") réservé au Groenland.


title: .gl

text: En , Google a lancé un service de Réduction d'URL utilisant le domain hack goo.gl. Le service a été fermé le 30 mars 2019.


title: .ky

text: .ky est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé aux Îles Caïmans (Royaume-Uni).


title: .kz

text: .kz est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé au Kazakhstan.


title: .ni

text: .ni est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé au Nicaragua.


title: Adrian Bellani

text: Gerardo Celasco, né le à Miami est un acteur américain.


title: Adrian Bellani

text: D'origine italienne et salvadorienne il grandit à San Salvador, avant de partir aux États-Unis.


title: Adrian Bellani

text: Il a étudié et est diplômé en 2004 de l'Université méthodiste du Sud à Dallas, Texas.


title: Adrian Bellani

text: Il est crédité sous le nom d'Adrian Bellani jusqu'en 2015.


title: Adrian Bellani

text: Il a partagé la vie de l'actrice Emmanuelle Chriqui de septembre 2013 à 2016.


title: Adrian Bellani

text: Depuis 2019, il est en couple avec Jennifer Morrison.


title: Adrian Bellani

text: Il commence sa carrière à la télévision en 2000 avec le soap "Passions", jusqu'en 2007. La même année, il est présent lors d'un épisode d"'Heroes"


title: Adrian Bellani

text: Il fait ses premiers pas au cinéma en 2010 dans "Las Angeles" de Gerardo Flores Villarreal. L'année suivante, il joue aux côtés de Brad Pitt, Robin Wright et Philip Seymour Hoffman dans le film "Le Stratège", ainsi que dans le film "Pimp Bullies" d'Alfonso Rodríguez.


title: Adrian Bellani

text: En 2012, il est présent dans le film de Peter Berg : "Battleship" avec Taylor Kitsch, Alexander Skarsgård, ou encore Rihanna.


title: Adrian Bellani

text: En 2014, il tourne dans les séries "Person of Interest", "Cleaners" et "The Haves and the Have Nots."


title: Adrian Bellani

text: En 2017, il joue dans un épisode de "Bones". L'année d'après, il est présent dans "S.W.A.T." et "StartUp".


title: Adrian Bellani

text: Entre 2019 et 2020, il incarne Xavier Castillo, le frère de Laurel (joué par Karla Souza) dans la série "Murder."


title: Spi Ouest-France

text: Le Spi Ouest-France est une compétition de voile française organisée par la "Société nautique de La Trinité-sur-Mer" et parrainée par le quotidien "Ouest-France". Divers sponsors principaux associés à "Ouest-France" ont modifié le nom de cette épreuve au cours des années.


title: Spi Ouest-France

text: Cette compétition se déroule tous les ans depuis 1978 pendant le week-end de Pâques et durant 4 jours. Elle consiste en des régates entre classes de voiliers effectuées dans la baie de Quiberon (Morbihan).


title: Spi Ouest-France

text: Très populaire, cette épreuve de voile attire tout autant les professionnels que les amateurs. En 2010, la avait rassemblé régatiers réparti sur 430 embarcations, 14 séries, 9 nationalités, 27 embarcations de l'organisation, 13 juges et accueilli visiteurs le dernier jour.


title: Safia

text: Safia (en ) est un prénom arabe féminin signifiant « pure », et s'utilise dans le langage courant pour parler de quelque chose de pur.


title: Safia

text: Dans les pays musulmans, on associe ce prénom à la beauté pure, ou encore à la bonté et à la générosité.


title: Safia

text: En Afrique de l'Ouest, ce prénom est souvent transformé en Safiata et Safiatou.


title: Safia

text: Il est possible, sans preuve absolue, que ce prénom vienne du grec "sophia" (sagesse).


title: Safia

text: Safiya est aussi une variante de ce prénom et signifie "une personne choisie ou élue". Une des femmes du prophète Mahomet s'appelait ainsi.


title: Lucía Jiménez

text: Lucía Jiménez (née Lucía Jiménez Arranz le à Ségovie, en Espagne) est une actrice et chanteuse espagnole. Elle est la sœur de la chanteuse Rebeca Jiménez.


title: Lucía Jiménez

text: Elle fait ses débuts avec le film "La buena vida" de David Trueba aux côtés de Fernando Ramallo et de Luis Cuenca. Elle devient très populaire grâce à la série télévisée "Al salir de clase" comme plusieurs acteurs espagnols de sa génération, comme Elsa Pataky et Pilar López de Ayala. Elle participe à de nombreux festivals internationaux, comme la Quinzaine des réalisateurs de Cannes où le film remporte un succès.


title: Lucía Jiménez

text: Elle abandonne son rôle dans cette série pour se consacrer au cinéma. Elle joue dans d'autres films comme "Silencio roto" ou "la peruana Tinta roja".


title: Lucía Jiménez

text: En 1996, elle est nommée au Goya de la meilleure actrice Révélation pour "La buena vida".


title: Lucía Jiménez

text: En 2015, elle rejoint le casting de la série "El Capitan" qui est inspirée des romans d'Arturo Pérez-Reverte. Elle interprète la compagne du Capitan joué par Aitor Luna. La fiction est diffusée en France sur Arte.


title: Les Copains du dimanche

text: Les Copains du dimanche est un film français réalisé par Henri Aisner, sorti en 1957.


title: Les Copains du dimanche

text: Passionnés d'aviation et galvanisés par deux de leurs copains plus audacieux encore, de jeunes provinciaux cristallisent leurs rêves sur un vieil appareil. À force de persévérance, de passion et de patience, en dépit des coups du sort, ils vont parvenir à le remettre à neuf et à voler."Les Copains du dimanche" a été tourné avec un budget de 30 millions de francs à l'initiative de la CGT : il marque les débuts au cinéma de Jean-Paul Belmondo, repéré par le réalisateur dans un bistrot en face du Conservatoire . Le tournage s'est déroulé dans un contexte historique changeant, marqué notamment par l'entrée des chars soviétiques à Budapest, l'intervention militaire occidentale à Suez et le « rapport Khrouchtchev ».


title: Les Copains du dimanche

text: Présenté à la Commission d'examen des projets de films et de longs métrages le , cette dernière réserva un accueil favorable aux "Copains du dimanche". Le film fut montré au printemps 1957 à Paris.


title: Les Copains du dimanche

text: Destiné à un large public, après avoir passé les différentes étapes de la censure, "Les Copains du dimanche" devait subir la pression du syndicat des producteurs exercée sur les représentants des distributeurs, qui visait à empêcher la sortie du film . Dans l'ouvrage "Ouvriers en banlieue : XIXe-XXe siècle" dirigé par Jacques Girault, on lit que « si le film de Henri Aisner fut victime des manœuvres du syndicat patronal des distributeurs de films, il ne déclencha guère l'enthousiasme de la C.G.T. qui ne se battit pas pour sa diffusion ». Il sera seulement diffusé en Allemagne de l'Est le et à la télévision française le . Déçu du sort réservé au film, d'autant plus qu'il était convenu qu'il ne serait payé qu'au pourcentage des recettes en salles, Belmondo retourne sur les planches, où il interprète des pièces de Feydeau et de George Bernard Shaw. Le film sera cependant diffusé gratuitement tout au long des années 1960 dans différents comités d'entreprise et c'est grâce à ce film que visionne Marcel Carné que Belmondo décroche son petit rôle dans "Les Tricheurs".


title: Appelez-moi Mathilde

text: Appelez-moi Mathilde est une comédie française réalisée par Pierre Mondy en 1969.


title: Appelez-moi Mathilde

text: Alors qu'elle rentre avec son mari, riche industriel, d'une soirée à l'Opéra, Mathilde de Blanzac est kidnappée. Ses ravisseurs, de pathétiques pieds-nickelés, commencent par la séquestrer chez Petit Jean, un paysan demeuré, avant de réclamer une rançon à son époux. Au même moment, Hubert de Pifre, pilote de chasse en perdition, s'éjecte au-dessus de la ferme de Petit Jean…


title: Subliminal Genocide

text: Subliminal Genocide est le cinquième album studio du projet solo de black metal américain Xasthur. L'album est sorti le sous le label Hydra Head Records.


title: Polydactylus

text: Polydactylus est un genre de poissons de la famille des Polynemidae.


title: Polydactylus

text: Selon :


title: Tanio

text: Le Tanio est un pétrolier malgache, qui portait à son lancement le nom de "Lorraine" et rebaptisé en 1974, et qui a fait naufrage le au large de la Bretagne, entraînant la mort de huit marins.


title: Tanio

text: Ce pétrolier réalise une livraison de tonnes de fioul entre l'Allemagne de l'Ouest et l'Italie. Le parcours pour un tel voyage nécessite de passer par la Manche.


title: Tanio

text: Le , le "Tanio" est au large de l'île de Batz quand il se casse en deux. La partie avant dans laquelle se trouvent huit hommes d'équipage coule assez vite, entraînant le décès des malheureux. La partie arrière se maintient à flot.


title: Tanio

text: Les remorqueurs de haute mer "Abeille Flandre" et "Abeille Languedoc" sont envoyés pour porter assistance au pétrolier. Deux hommes d'équipage de l’"Abeille Languedoc" montent à bord, suivis par des militaires hélitreuillés. La Préfecture Maritime, qui souhaitait avoir aussi l'avis d'un expert connaissant bien les navires civils, s'était adressée au chantier brestois Ateliers Français de l'Ouest. Paul Philippe, qui après près de 20 ans d'expérience dans ce chantier était devenu Directeur Technique et Commercial, avait lui aussi été hélitreuillé sur la partie arrière de ce navire fantôme, dont les groupes électrogènes tournaient encore.


title: Tanio

text: L’"Abeille Languedoc" parvient à prendre en remorque la partie arrière du pétrolier alors qu'elle n'est plus qu'à un mille marin de hauts-fonds. La partie arrière est ensuite amenée dans le port du Havre où elle sera vidée.


title: Polynemidae

text: Les Polynemidae, aussi appelés en français Alectis, forment une famille de poissons marins de l'ordre des Perciformes.


title: Polynemidae

text: Il ne faut pas confondre le nom vernaculaire Alectis avec le nom scientifique "Alectis", qui désigne un genre de poisson sans rapport direct avec cette famille.


title: Richard Jones

text: Richard Jones peut désigner :


title: Matilde Camus

text: Matilde Camus, née le à Santander et morte le dans la même ville est une poétesse et historienne espagnole.


title: BSN

text: BSN peut faire référence à :


title: .ee

text: .ee est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à l'Estonie. Il est géré par EENet, le réseau estonien d'éducation et de recherche. Depuis 1997, EENet est une agence d'État administrée par le ministère estonien de l'éducation et de la recherche.


title: Teutoburg

text: Teutoburg peut faire référence à :


title: Republic Aviation Company

text: La Republic Aviation Corporation issue de la Seversky Aircraft Company était un avionneur américain basé à Farmingdale, Long Island, État de New York.


title: Republic Aviation Company

text: Fondée en 1931, la société fut absorbée par Fairchild Aircraft en 1965. Elle a conçu et produit un nombre important d'avions de combat.


title: Republic Aviation Company

text: La Seversky Aircraft Company fut créée en 1931 par Alexander Seversky, immigrant d'origine russe et ancien pilote de la Première Guerre mondiale (plus de 50 missions de combat), où il a d'ailleurs perdu une jambe.


title: Republic Aviation Company

text: À la création de l'entreprise, beaucoup de ses collaborateurs, pilotes ou ingénieurs, étaient des immigrants russes ayant échappé aux purges de Staline. Son épouse a également participé à la conception de nombreux projets.


title: Republic Aviation Company

text: Dès 1931, Seversky conçut un appareil, le SEV-3, qui pouvait être équipé indifféremment de flotteurs ou d’un train fixe. Le SEV-3 connut un succès assez étonnant compte tenu de la concurrence et de la conjoncture économique. L’USAAC commanda 30 appareils à train d’atterrissage (BT-8) et la Colombie acheta trois exemplaires en version amphibie.


title: Republic Aviation Company

text: En 1936, Seversky remporte un programme pour un nouveau chasseur pour l'USAF et commence à produire le P-35 qui entra dans l'histoire le , où il devient le premier chasseur à combattre les chasseurs Mitsubishi A6M (communément appelés « Zero » par les Occidentaux) japonais pendant l'attaque de Pearl Harbor.


title: Republic Aviation Company

text: Fin 1939, malgré la commande de 77 exemplaires du P-35 par l’USAAC et la Suède, Serversky perdit beaucoup d'argent, ne put empêcher la faillite de son entreprise et fut forcé à démissionner de la compagnie.


title: Republic Aviation Company

text: Avec la nomination d'un nouveau président et une nouvelle organisation, l'entreprise changea de nom et devint Republic Aviation.


title: Republic Aviation Company

text: Dans le même temps, l'entreprise modifia le P-35 (AP-4) qui, au vu des améliorations, devint le Republic P-43 Lancer. 272 exemplaires furent construits et 108 furent envoyés en Chine, dont certains se retrouvèrent entre les mains des Tigres volants où ils furent utilisés pour combattre l'armée japonaise.


title: Republic Aviation Company

text: En 1940, l'ingénieur en chef de Republic, Alexander Kartveli, dessine le projet d'un des avions les plus célèbres de la Seconde Guerre, le P-47 Thunderbolt. Le P-47 fut le chasseur américain le plus construit mais le North American P-51 Mustang, plus maniable et ayant une plus grande autonomie, le remplaça comme principal chasseur américain. Le P-47 fut très apprécié comme chasseur-bombardier grâce à sa solide construction, à sa grande charge utile et à son moteur en étoile moins sensible aux dommages qu'un moteur en ligne (lors de missions d'attaque à basse altitude, un avion était plus exposé aux tirs ennemis et un avion avec moteur en étoile avait plus de chance de rentrer à sa base, même endommagé).


title: Republic Aviation Company

text: Ce fut la période la plus faste pour l'entreprise avec tout d'abord l'apparition du P-84 Thunderjet (rebaptisé F-84 après 1962), dont furent construits. Vinrent ensuite la version à aile en flèche du F-84, le F-84F avec exemplaires et enfin le F-105 Thunderchief dont 833 exemplaires furent construits.


title: Republic Aviation Company

text: En , la compagnie créa une division hélicoptère et construisit sous licence l’Alouette III pour le marché nord-américain. Les ventes furent très limitées.


title: Republic Aviation Company

text: Afin d’essayer de sauver la société, Republic voulut modifier son XF-12 en avion de transport rapide mais les compagnies aériennes ne trouvèrent aucun intérêt dans cet avion.


title: Republic Aviation Company

text: Au début des années 1960, Fairchild acheta des actions de "Republic" et, fin 1965, acquit l’ensemble de la société "Republic".  "Republic" devint Republic Aviation, Division de Fairchild Hiller et cessa d’exister en tant que compagnie indépendante. "Republic Aviation" construisit l’A-10 qui fut le dernier appareil à porter le nom de "Republic".


title: Ruban rose

text: Le ruban rose est un symbole international utilisé par des personnes, des entreprises et des organisations qui s’impliquent dans la sensibilisation au cancer du sein.


title: Ruban rose

text: Le premier à avoir été considéré comme objet signifiant dans l’histoire était le (yellow ribbon), qui était mentionné dans une chanson de route, chantée par l’armée des États-Unis. En 1917, George A. Norton déposa au copyright la chanson pour la première fois. Le titre de la chanson était "Round Her Neck She Wears a Yeller Ribbon" (« Autour de son cou, elle porte un ruban jaune »). Dans les années 1940, la chanson fut réécrite par plusieurs musiciens. Inspirée par cette chanson, en 1979, Penney Laigen, une femme américaine dont le mari était pris en otage en Iran, se mit à attacher des rubans jaunes aux arbres de son jardin. Son initiative fut mentionnée au journal du soir et d'autres rubans furent accrochés dans le pays en signe de solidarité. Comme tous les Américains pouvaient voir ce message, le « ruban devint un moyen d’expression » .


title: Ruban rose

text: Onze années plus tard, aux États-Unis, des activistes défenseurs des droits des patients du SIDA furent inspirés par le moyen d’expression du ruban jaune (réactivé lors de la guerre du Golfe), et décidèrent de faire des rubans pour les personnes luttant contre le SIDA. Le ruban représentant le Sida fut un ruban rouge, couleur de la passion. Le ruban fut médiatisé au cours des Tony awards, porté par l’acteur Jeremy Irons, portant le ruban rouge agrafé à sa poitrine. Comme le public suivait la remise des statues, le ruban attira l’attention et devint célèbre du jour au lendemain. De nombreuses œuvres de charité suivirent cet exemple et créèrent alors leur propre ruban. Ils devinrent si répandus que le New York Times déclara 1992 "The Year of the Ribbon" (L'Année du Ruban).


title: Ruban rose

text: Le premier ruban rose fut introduit par la Fondation de Susan G. Komen ("Susan G. Komen Breast Cancer Foundation"). Elle remit des visières roses à des personnes ayant survécu à un cancer du sein qui participaient à la course Race for the Cure depuis le début de 1990. En automne 1991, chaque participant du New York City race reçut également un ruban rose. Cependant, le ruban n’avait pas une grande importance pour eux, puisqu’il s’agissait d’un détail mineur dans un événement important.


title: Ruban rose

text: En 1992 aux États-Unis, Alexandra Penney, qui était rédactrice en chef du journal "Self", un magazine consacré à la santé des femmes, travaillait au deuxième numéro annuel du National Breast Cancer Awareness Month. Le premier numéro avait eu un grand succès : Evelyn Lauder, vice-présidente chez Estee Lauder et survivante d'un cancer du sein, avait été invitée pour être rédactrice du numéro spécial. Alexandra Penney voulait renouveler ce succès. Penney eu l’idée de créer un ruban et de demander à l'entreprise Estee Lauder de le distribuer dans la magasins de New York. Evelyn Lauder surenchérit alors en promettant de mettre des rubans sur tous les comptoirs de magasins cosmétiques du pays.


title: Ruban rose

text: Or, la même semaine, un article écrit par Liz Smith décrivait qu'une femme faisait déjà des rubans de couleur pêche, destinés à la lutte contre le cancer du sein. Charlotte Hayley, 68 ans, était la mère, la sœur et la grand-mère de femmes qui avaient été victimes du cancer du sein. Elle avait confectionné des rubans couleur pêche à son domicile et les distribuait gratuitement accompagnés d’une carte disant « Le budget annuel du National Cancer Institute est de de dollars, seulement 5 pour cent va à la prévention. Aidez-nous à réveiller nos législateurs et l'Amérique en portant ce ruban ». Hayley distribuait ses cartes localement et à la main partout où elle passait, mais on se mit à parler d'elle et lorsqu'elle fut interviewée par Liz Smith, elle en avait distribué des milliers.


title: Ruban rose

text: Cette action suscita l’intérêt de Penny et Evelyn Lauder. Elles virent la possibilité de reprendre l’idée de Hayley en travaillant avec elle. Le magazine Self appela Hayley pour lui proposer de l'aider à atteindre une audience nationale, sans en faire profit. Mais Hayley rejeta l’offre en disant qu’elles étaient trop commerciales (déclarations de Penney au journal qui retrace l'histoire du ruban rose en 1998). Hayley raconta plus tard à la journaliste Smith qui voulait écrire la suite de son histoire, que le magazine Self lui avait demandé de lui céder les droits sur son ruban, ce qu'elle avait refusé de faire.


title: Ruban rose

text: Les avocats de Estée Lauder conseillèrent à Penney et ses collaboratrices dans ce projet de trouver une nouvelle couleur pour leur ruban. Elles choisirent le rose 150, une couleur rose standard qui, selon Ellie Schneider, vice-présidente de la publicité et relations publiques chez Offray, la décrit comme « une de leurs couleurs best-seller ».


title: Ruban rose

text: L'historien spécialiste de l'histoire de l'enfance, Hugh Cunningham, décrit que c'est seulement vers les années 1930 que le genre des enfants commence à être différencié dans l'habillement des plus petites : le bleu est choisi pour les garçons et le rose pour les filles.


title: Ruban rose

text: Selon l'association activiste et financièrement indépendante "Think before you pink", la couleur rose du ruban a été choisie par l'entreprise Estée Lauder en 1992. La couleur rose choisie est l'une des couleurs best-seller. Le sens de cette couleur est chargé, et l'association "Think before you pink", s'appuyant sur des témoignages de professionnels de l'industrie citant certaines études de consommateurs, note que le rose est une couleur féminine, douce, joyeuse et qui évoque la bonne santé « tout ce que ce cancer n'est pas ».


title: Ruban rose

text: À l'origine, le but du ruban rose a été de créer un succès commercial pour le magazine Self et l'entreprise Estée Lauder, tout en soutenant la lutte contre le cancer du sein en mettant l'accent sur son dépistage précoce. Les rubans distribués dans leur campagne commerciale en 1992 étaient accompagnés d'une carte d'information décrivant comment pratiquer un examen soi-même régulièrement, et ils récoltèrent demandant au gouvernement d'augmenter les fonds pour la recherche.


title: Ruban rose

text: Les objectifs du ruban rose se sont multipliés à mesure que le ruban était repris par d'autres entreprises. Le ruban est souvent associé à la conscience du cancer. L'association activiste Think Before You Pink dénonce les dérives nombreuses que ce flou a créer. L'entreprise New Balance est dénoncée comme exemple : New Balance a vendu des sneakers avec un ruban rose très discret imprimé sur la chaussure et défendent que l'idée est simplement "la prise de conscience" (aucun argent n'est reversé et aucune information sur le cancer du sein distribuée).


title: Ruban rose

text: De plus, le dépistage précoce du sein par mammographie est un sujet controversé. En effet, un dépistage systématique peut mener à de nombreux faux positifs. Une fréquence trop élevée de mammographie augmente les risques de cancer.


title: Ruban rose

text: Vers la fin des années 1980, le monde de l'industrie commença à s'intéresser au marketing lié aux grandes causes (cause-marketing), sous l'influence de Carol Cone, créatrice de l'entreprise Cone Communications. Ses études sur les consommateurs montraient que, à prix et qualité égale, les consommateurs étaient prêts à changer de magasin ou de marque pour acheter un produit versant de l'argent ou soutenant une bonne cause. En 2013, 89 % des américains interrogés se disent prêts à changer de marque ou de magasin pour acheter un produit similaires qui défendrait une cause.


title: Ruban rose

text: Carol Cone (de Cone communications) fut ainsi à l'origine la campagne de Reebok sur la défense des droits de l'homme à la fin des années 1980. En 1993, elle aida les cosmétiques Avon à mettre en place un claim sur leurs produits soutenant la cause du cancer du sein. Avon développa un ruban à accrocher, d'un rose différent de celle de Estée Lauder. Leur campagne généra de dollars les deux premières années. En 1993, environ et grosses entreprises aux États-Unis avaient adopté la cause du cancer du sein. En , le New York Times Magazine parla du cancer du sein comme « la charité à la mode cette année (en anglais : "this year's hot charity") ».


title: Ruban rose

text: En 1998, on estime qu'au moins 100 compagnies font la promotion du ruban rose sur leurs produits aux États-Unis et il est vraisemblable que ce chiffre soit beaucoup plus élevé.


title: Ruban rose

text: Les détracteurs du ruban rose se sont multipliés, dénonçant le contraste entre les succès commerciaux des entreprises qui adoptent le ruban ou la couleur rose pour certains de leurs produits, et le peu d'argent ou d'information donné en retour pour lutter contre l'épidémie de cancer du sein. Tandis que certaines entreprises donnent de larges sommes aux programmes anti-cancer, d'autres profitent de l'avantage marketing qui leur offre le symbole sans que les profits pour la cause du cancer du sein ne soient significatifs.


title: Ruban rose

text: L'entreprise Avon, serait (en 1998), le donateur privé le plus large pour les programmes sur le cancer du sein menées par des associations locales (comunity-based) sans but lucratif, avec de dollars US collectés par leurs ventes.


title: Ruban rose

text: Le ruban rose a été critiqué dès ses origines, puisque Charlotte Hayley refusa de travailler avec l'industrie cosmétique Esthée Lauder et le journal Self, qu'elle trouvait trop commerciaux . Les critiques sont diverses et nombreuses. Certaines des critiques du ruban rose parlent de Pinkwashing ou de marketing rose : ce terme est un « mot-valise anglais fait référence au travestissement du «"marketing de cause en opportunisme commercial"», comme l’explique Slate ». Le pinkwashing est un terme également utilisé par le mouvement LGBT.


title: Ruban rose

text: L'une des critiques des entreprises et associations utilisant les rubans roses ou la couleur rose, porte sur l'opacité de leurs comptes.


title: Ruban rose

text: Aux entreprises, il a été reproché de faire un bénéfice très large en utilisant la cause du cancer du sein, mais de reverser trop peu d'argent comparé au bénéfice ainsi obtenu. La marque Yoplait promettait de reverser sur chaque pot de yaourt vendu ; or pour que les soient reversés, les consommateurs devaient renvoyer l'opercule rose (le laver, le mettre sous enveloppe pour l'envoyer par courrier). Pour atteindre la somme de US, les consommateurs auraient dû consommer trois pots par jour pendant , ce que les activistes ont dénoncé à plusieurs reprises. Au Canada, la marque Yoplait avait limité les dons à (les excédants allaient à l'entreprise). American Express s'engagea à verser pour chaque transaction indépendamment de la somme engagée ce qui fut également critiqué par la presse. Ainsi la ligue de football américain NFL (National Football League) n'a reversé que 8 % des revenus issus de ses produits au ruban rose.


title: Ruban rose

text: Aux associations, il est reproché leur manque de transparence sur leurs comptes et le fait que les salaires octroyés soient trop élevés, ou encore le fait que l'argent obtenu par une association peut être reversé à une autre association, multipliant les intermédiaires et les dépenses associées au fonctionnement des associations plutôt qu'aux patients ou aux campagnes d'information.


title: Ruban rose

text: L'une des autres critiques du ruban rose est qu'il est parfois apposé sur des produits qui sont eux-mêmes cancérigènes (aliments contenant des substances cancérigènes, produits de beauté contenant des produits cancérigènes, etc). Yoplait a été fortement critiqué pour vendre ses yaourts ruban rose alors qu'ils contenaient des substances cancérigènes impliquées dans le cancer du sein .


title: Ruban rose

text: La distribution de l'argent récolté est souvent critiquée et là encore les critiques sont diverses et nombreuses.


title: Ruban rose

text: Les bénéfices du ruban rose sont versés en grande partie à la recherche sur le prolongement de la vie des patientes, bien qu'à l'origine, le ruban rose ait été arboré pour la prise de conscience et la prévention.


title: Ruban rose

text: Certains activistes dénoncent les salaires élevés des personnes qui gèrent les associations bénéficiant des revenus du ruban rose et de toutes les activités qui lui sont associées (voire ci-dessous). Ainsi le CEO de Komen s'est octroyé une augmentation de salaire de 65 % alors que les donations diminuaient.


title: Ruban rose

text: Les associations de lutte contre le cancer du sein on mené campagne contre les fondations utilisant la cause rose (en particulier la fondation Komen) en raison de leur position sur la mammographie : des associations de lutte contre le cancer du sein se sont mises à militer pour augmenter la fréquence des mammographies chez les femmes. Ainsi, la fondation Komen s'est associée à l'industrie pharmaceutique et au planning familial et a défendu (en association avec les industriels) la mammographie systématique. Or la pratique d'un dépistage par des mammographies trop fréquentes peut augmenter les risques de cancer du sein. La fondation américaine ou Susan G. Komen for the Cure a collecté un milliard et demi de dollars depuis sa fondation en 1982 aux États-Unis. Cependant, sous le feu de ces nombreuses critiques, les donations pour cette association ont commencé à décliner en 2012.


title: Ruban rose

text: Le sexisme à l'encontre des hommes a été souvent reproché aux campagnes utilisant le ruban rose et la couleur rose pour promouvoir la prise de conscience ou la lutte contre le cancer du sein. La couleur rose est devenue, depuis les années 1930, associée au marketing des petites filles. Or les hommes représentent 1 % des patients souffrant du cancer du sein. Le cancer du sein étant un des cancers des plus répandus, les hommes souffrant du cancer du sein se comptent donc par milliers.


title: Ruban rose

text: Les hommes souffrant du cancer du sein ne sont jamais représentés dans les campagnes utilisant les rubans roses ou la couleur rose. Certaines courses roses n'acceptent pas les coureurs de sexe masculin.


title: Ruban rose

text: Dans un livre publié en 2006, Samantha King décrit comment le cancer du sein a été transformé d’une maladie grave et une tragédie individuelle en une industrie mue par le marché des rescapés. King s’interroge sur l’efficacité et la légitimité des efforts financés par des entreprises privées pour arrêter l’épidémie parmi les femmes américaines.


title: Ruban rose

text: Le livre a fait l'objet d'un film documentaire, . Selon la synopsis de ses auteurs, le film « PINK RIBBONS, INC. est un long métrage documentaire qui illustre comment la réalité dévastatrice du cancer du sein, que les experts en marketing considèrent comme une « cause de rêve », est occultée par la brillante histoire à succès du petit ruban rose. »


title: Ruban rose

text: « Think Before You Pink » est une expression qui rime en anglais et ressemble beaucoup à d'autres slogans comme « Think Before You Drink » (pensez avant de boire). On pourrait le traduire en français par « pensez avant de roser ».


title: Ruban rose

text: « Think Before You Pink » a été lancé par l'association américaine Breast Cancer Action en 2002. Ce projet a été monté pour répondre au nombre croissant de rubans roses sur le marché. Le mouvement mène campagne pour pousser les industries impliquées dans la vente du ruban rose ou autres produits associés, à montrer une grande transparence. Elle encourage aussi les consommateurs à se montrer très critiques sur les promotions engageant les rubans roses.


title: Ruban rose

text: En 2016 en France, la blogueuse lyonnaise, Manuella Wyler, atteinte du cancer du sein dénonce sur son blog le marketing rose, ou Pinkwashing, et cite pour exemple l'association Courir pour Elles. L'association réagit en ouvrant une plainte pour poursuivre en justice la malade. Sous la pression médiatique, l'association retire sa plainte.


title: Ruban rose

text: Le but de cette organisation est de créer une communauté de soutien à travers le monde et d’informer les patients, les spécialistes, les familles et les amis du Ruban Rose et du cancer du sein.


title: Ruban rose

text: Le mois de la sensibilisation au cancer du sein est une campagne internationale annuelle, organisée par de grandes fondations caritatives s’occupant du cancer du sein, dans le but d’augmenter la conscience des maladies, de recueillir des fonds pour la recherche portant sur ses causes, sa prévention et ses remèdes. La campagne propose aussi des informations et un soutien à ceux touchés par le cancer du sein.


title: Ruban rose

text: Le National Breast Cancer Awareness Month ou mois de la sensibilisation au cancer du sein a été fondé en 1985 sous la forme d'un partenariat entre l'American Cancer Society et la division pharmaceutique de Imperial Chemical Industries. Cette division pharmaceutique survit dans le groupe AstraZeneca, multinationale pharmaceutique qui fabrique le Nolvadex (tamoxifen), l'Arimidex (anastrozole) et le Faslodex (fulvestrant), médicaments utilisés dans le traitement du cancer du sein. Depuis le début, le NBCAM (le mois de la sensibilisation au cancer du sein) a eu pour but de promouvoir les mammographies en tant que moyen le plus efficace de lutter contre le cancer du sein.


title: Ruban rose

text: Le nombre d’entreprises qui se sont engagées dans la sensibilisation au cancer du sein n’a cessé de croître au fil des ans. Estee Lauder, Avon, Komen ainsi que d’autres organisations commerciales et non commerciales participent à plusieurs événements et activités au cours du mois d’octobre. Cette opération de sensibilisation est connue en France sous la dénomination d'Octobre rose.


title: Ruban rose

text: En eut lieu pour la première fois à Dallas (Texas) la Race for the cure, une « course pour la guérison » à laquelle participèrent. En 1999, non seulement le nombre de participants atteignit les , mais la course devint aussi le plus grand 5K series, puisque des États-Unis organisèrent la course Race for the cure. En 2005, le nombre de participants atteignit les 1,4 million, montrant ainsi le succès de la course. Le site Internet The Race for the Cure Website affirme que la Race for the cure tenue de nos jours à Washington est la plus grande course 5K du monde. Cependant, cet événement n’attire pas seulement des volontaires, mais aussi des entreprises qui acceptent de le parrainer, des célébrités et des hommes politiques, qui chaque année rendent l’événement encore plus important.


title: Ruban rose

text: La course Race for the Cure est aussi organisée dans différentes autres parties du monde.


title: Ruban rose

text: Il s’agit d’une marche de (sur deux jours) destinée à collecter des fonds pour des instituts travaillant dans la recherche sur le cancer du sein.


title: Ruban rose

text: Il s’agit d’une marche de (répartie sur 3 jours) pour collecter des fonds pour des recherches sur le cancer du sein actuellement menées. Cette marche, sponsorisée par la Susan G. Komen Breast Cancer Foundation, se déroule dans plusieurs villes des États-Unis. Cependant, dans le passé, cette marche était sponsorisée et dirigée par les produits Avon et elle est toujours connue chez beaucoup de participants sous le nom de Avon 3 Day. Avon organise par ailleurs plusieurs autres événements dans le monde, comme les Country Avon Event.


title: Ruban rose

text: Les entreprises Estee Lauder organisent l’illustration en rose de plusieurs monuments célèbres, afin d’attirer l’attention (comme pour le ruban rose) sur l’importance du cancer du sein ou sur son diagnostic précoce et la recherche pour trouver des moyens pour le traitement ou la prévention du cancer du sein .


title: Ruban rose

text: Il s’agit d’une activité se déroulant au cours du mois de la sensibilisation au cancer du sein Breast Cancer Awareness Month, en octobre. Son but est de collecter des fonds en organisant plusieurs activités comme des fêtes à thème ou une journée rose au travail. L’argent ainsi collecté est donné à la Fondation pour la recherche sur le Cancer du sein.


title: Ruban rose

text: Le premier timbre pour la recherche contre le cancer du sein était édité en 1996 . Comme il ne se vendait pas bien, on demanda à Ethel Kessler de dessiner un nouveau timbre pour la recherche contre le cancer du sein. Le , la Première Dame Hillary Clinton et le receveur des postes William Henderson rendirent public le timbre pour la recherche contre le cancer du sein. Le timbre coûte . 70 pour cent des fonds recueillis sont versés à l’Institut National contre le cancer National Cancer Institute (NCI) et 30 pour cent au Programme de Recherche sur le Cancer du sein du Département de la Défense ( (DOD)). En , de dollars avaient été versés au NCI et le DOD en avait recueilli 13 millions.


title: Ruban rose

text: Au Canada, une pièce Cancer du sein en argent a été mise sur le marché. Cette pièce existe en dans le monde. Une face de la pièce représente un portrait de Sa Majesté la Reine Elizabeth d’Angleterre, alors que côté pile figure le Ruban Rose.


title: Forêt de Teutberg

text: La forêt de Teutberg, aussi appelée mur Teutonique () est une chaîne de montagnes d'Allemagne située en Basse-Saxe et en Rhénanie-du-Nord-Westphalie. Elle a pendant longtemps été considérée comme le site probable de la bataille de Teutobourg qui, en l'an 9, vit les guerriers germains menés par Arminius écraser trois légions romaines. Jusqu'à la fin du la montagne et la forêt étaient connues sous le nom d'Osning.


title: Forêt de Teutberg

text: Dans le but de créer un « paysage national », les monts Osning furent renommés la « forêt des monts teutons », l'ancien nom d'Osning ne survivant plus que dans l'usage des populations locales.


title: Forêt de Teutberg

text: La forêt de Teutberg est le prolongement septentrional des hautes terres centrales européennes, s'étendant à l'est vers la Weser, au sud depuis la ville d'Osnabrück et au sud-est vers Paderborn. Elle est coupée par une large vallée, où se trouve la ville de Bielefeld, séparant la forêt nord de Teutberg de la forêt sud de Teutberg. Sauf pour une petite partie dans le sud d'Osnabrück, qui appartient au land de Basse-Saxe, la quasi-totalité est située dans le land de Rhénanie-du-Nord-Westphalie.


title: Forêt de Teutberg

text: Le point le plus haut est le (446 m). Dans la partie nord de la forêt, le point le plus haut est le Dörenberg (331 m, au nord de Bad Iburg).


title: Forêt de Teutberg

text: La rivière Ems prend sa source dans la partie la plus méridionale de la forêt de Teutberg.


title: Forêt de Teutberg

text: Arminius (appelé en allemand "Hermann der Cherusker" c’est-à-dire « Hermann le Chérusque »), chef des tribus germaniques durant la bataille, devint des siècles plus tard une légende après sa victoire contre les troupes romaines. Durant la renaissance nationale allemande lors des guerres napoléoniennes, il fut considéré comme le premier héros de la résistance allemande à l'envahisseur étranger et un symbole de l'unité nationale. Une statue monumentale d'Arminius connue sous le nom de Hermannsdenkmal (le monument Hermann) fut érigée sur la hauteur de Grotenburg près de Detmold, à proximité du site supposé de la bataille antique. Le monument, œuvre du sculpteur Ernst von Bandel, fut inauguré en 1875 par Guillaume, nouvel empereur de l'Allemagne réunifiée. Il eut lui-même une statue monumentale dans le nord d'Osning, appelée "Porta Westfalica", et construite sur la colline de Wittekindsberge dans la chaîne des Wiehengebirge.


title: Forêt de Teutberg

text: Le compositeur Johannes Brahms aimait se promener dans cette forêt durant ses séjours à Detmold.


title: Fernand cow-boy

text: Fernand cow-boy est un film français réalisé par Guy Lefranc, sorti en 1956


title: Fernand cow-boy

text: L'oncle d'Amérique de Fernand Mignot lui lègue son saloon au Texas. Le doux Fernand part aussitôt pour Carson-City où il arrive après avoir subi, en diligence, les assauts des Indiens. L'arrivée du Français au Texas-Hôtel irrite le gérant et sa femme qui profitent du meurtre du vieux Richardson pour accuser Fernand. Livré au shérif, il doit être pendu. Mais détenteur du secret d'un trésor, il est enlevé par l'ennemi public numéro 1, William Black; molesté, il serait sans doute torturé sans l'arrivée du shérif. L'amour de la gentille indienne Orissa console Fernand de ses déboires.


title: Femme fidèle

text: Femme fidèle est un court-métrage français réalisé par Dominique Maillet, sorti en 1986.


title: Femme fidèle

text: 1925 : le comte de R. souffre de la disparition de son épouse, morte deux ans auparavant. Il bénéficie de la seule assistance de sa jeune servante qui lui est totalement dévouée. La monotonie de son existence cesse à partir du jour où il découvre un tableau.


title: Paulette et son prince

text: Paulette et son prince est un court-métrage diffusé en 1986.


title: Paulette et son prince

text: Paulette aime les belles histoires d'amour. Elle rêve du prince charmant. Quand, après bien des déboires, elle le rencontre enfin, le pauvre se prend pour Hamlet et la prend pour Ophélie. Il est triste et beau. Paulette est amoureuse. Mais est-il vraiment prince ? Paulette va le découvrir.


title: Gorille, mon ami

text: Gorille, mon ami est un court-métrage diffusé en 1996.


title: Gorille, mon ami

text: Ne pouvant plus supporter la frigidité de son épouse, un homme décide de se venger. Il met en place un plan machiavélique, lors d'une visite au Jardin des Plantes.


title: .tz

text: .tz est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé à la Tanzanie. Il est géré par l'université de Dar es Salam. Le domaine a été introduit en 1995.


title: Abigaïl

text: Abigaïl ou Abigaël est un prénom mixte (bien que généralement féminin), d'origine hébraïque, également utilisé dans d'autres langues avec l'orthographe Abigail. Il est fêté le 29 décembre.


title: Abigaïl

text: Dans la Bible,


title: Abigaïl

text: En France du au , ce prénom est un indice fort de l'origine protestante de la famille, du fait de son origine biblique.


title: Abigaïl

text: Agigail peut aussi désigner :


title: Elle grandit si vite

text: Elle grandit si vite est un court-métrage diffusé en 1999.


title: Elle grandit si vite

text: Juliette a quatorze ans. Fabienne, sa meilleure amie, la trahit pour Catherine. Juliette ne se sent pas de taille à lutter. Jalouse, tellement jalouse, qu’elle en perd les pédales.


title: Jean-Jacques Languepin

text: Jean-Jacques Languepin, né à Paris le et mort le , est un cinéaste français.


title: Jean-Jacques Languepin

text: Jean-Jacques Languepin étudie le cinéma à l'École Louis-Lumière. Puis il commence sa carrière de cinéaste aux côtés de Marcel Ichac pour le film "La Clef des champs" (1947), pour le tournage du film de la Semaine internationale de ski de Chamonix (1947), puis pour le film de l’expédition de Paul-Émile Victor au Groenland en 1949, "Groenland, 20 000 lieues sur les glaces".


title: Jean-Jacques Languepin

text: Il est membre du jury du festival de Cannes en 1964.


title: Jean-Jacques Languepin

text: Jean-Jacques Languepin a également exercé plusieurs responsabilités :


title: .mz

text: .mz est le domaine de premier niveau national réservé au Mozambique, enregistré en 1992. Il est géré par l'université Eduardo Mondlane de Maputo.


title: Sabra (Nador)

text: Sabra est la vaste plaine marocaine de la province de Nador et de la région de l'Oriental, faisant partie de la commune rurale d'Oulad Settout.


title: Sabra (Nador)

text: Différents hameaux se situent sur la plaine de Sabra et bordent la route nationale au sud de Zaio, qui en est le chef-lieu.Une grande partie est irriguée grâce à la retenue du barrage Mechraa Hamadi, construit à la fin des années 1960, qui permet la production d'oranges, d'olives et de raisin.


title: Sabra (Nador)

text: Les arabophones de Sabra : dans le Maroc oriental au sud des petits massifs montagneux qui bordent la plaine d'Oudjda, tout le Dahra, prolongement des steppes de l'Oranie, est parcouru par des groupements arabophones, Ouled Sidi Mohammed ben Ahmed, Ouled Sidi bou Chenafa, Beni Mathar, Mehaïa et surtout Beni Guil et Ouled en Naceur qui ont une faible importance numérique mais qui sont répandus sur un espace immense. Il faut ajouter à ces grands nomades dont ils sont séparés par les Aït Seghrouchene du Sud les populations en grande majorité ksouriennes de la moyenne Moulouya, surtout les Ouled el Hadj. Reliant ce premier groupe au Maroc atlantique une bande de populations de langue arabe s'étend de Algérie au Rharb. À l'Est les Angad et les Sedjaâ occupent la plaine Oudjda ils rejoignent une part les tribus de la basse Moulouya Ouled Settout sur la rive gauche Ouled Mansour et Trifa sur la rive droite, d'autre part les tribus de la plaine de Tafrata, Ahlaf et Haouara. Les tribus de la trouée de Taza dont les plus importantes sont les Ghiata, les Tsoul, les Branès, les Cheraga, les Ouled Djema, les Fichtala, les Cherarda, parlent arabe comme aussi les Sefiane les Béni Ahsene dans la vallée du Sebou.


title: Sombrero (Anguilla)

text: L'île Sombrero, aussi appelé Hat Island, est une petite île située à au nord-ouest de l'île d'Anguilla. C'est l'île la plus septentrionale des petites Antilles.


title: Sombrero (Anguilla)

text: L'île mesure environ de long pour de large. Occupée jusqu'à 2002 par des gardiens de phare, elle est inhabitée.


title: Sombrero (Anguilla)

text: À la suite du traité d'Utrecht en 1714, Sombrero devient anglaise. En 1814, puis en 1825, un géologue britannique découvre sur l'île du guano en abondance. En 1856, le gouvernement américain revendique l'île, et des Américains en extraient rapidement tonnes de phosphate, utilisé comme engrais dans les États du sud des États-Unis. Les Anglais protestent et demandent une compensation. Le sort de l'île est tranché en 1867 en faveur de la Grande-Bretagne.


title: Sombrero (Anguilla)

text: Compte tenu de sa situation sur la route entre l'Angleterre et l'Amérique Centrale et du Sud et du naufrage du Paramatta au large d'Anegada, le , Sombrero est équipé d'un phare par l'amirauté britannique. Il est mis en service le .


title: Sombrero (Anguilla)

text: Des années 1870 jusqu'en 1890, les Anglais exploitent le guano sur l'île, aidés par des employés noirs venant des îles alentour. C'est de cette époque que datent la plupart des maisons de l'île. La production atteint alors tonnes par an. L'exploitation est abandonnée en 1890.


title: Sombrero (Anguilla)

text: En 1931, le phare est modernisé et restauré. En 1960, il est ravagé par l'ouragan Donna, si bien qu'il est finalement démoli le . Après l'ouragan Donna, la Trinity House, autorité britannique des phares, décide la construction d'un nouveau phare d'une hauteur de au-dessus du niveau de la mer, encore en service de nos jours.


title: Sombrero (Anguilla)

text: Le , la Trinity House cède la responsabilité du phare au gouvernement local d'Anguilla.


title: La Polyclinique de l'amour

text: La Polyclinique de l'amour est un court-métrage français d'Artus de Penguern diffusé en 1999.


title: La Polyclinique de l'amour

text: Un romancier veut tuer son ami, Bernard Pivot, parce qu'il n'a pas apprécié l'immonde soap opéra hospitalier qu'il a écrit, narrant l'histoire suivante, John aime Priscilla qui est mariée à Michaël, le directeur de la clinique.


title: .ke

text: .ke est le domaine de premier niveau national (country code top level domain : ccTLD) réservé au Kenya. Il est géré par le (Kenya Network Information Center).


title: .fo

text: .fo est le domaine national de premier niveau (country code top level domain : ccTLD) réservé aux Îles Féroé.


title: Humanisme

text: L'humanisme, terme créé à la fin du et popularisé au début du , a d'abord et pendant longtemps désigné exclusivement un mouvement culturel, philosophique et artistique prenant naissance au dans l'Italie de la Renaissance, puis se développant dans le reste de l’Europe. Moment de transition du Moyen Âge aux temps modernes, ce mouvement est en partie porté par l'esprit de laïcité qui resurgit alors, point de départ d’une crise de confiance profonde qui affecte l'Église catholique. Le terme humaniste existe dès le pour désigner .


title: Humanisme

text: Les penseurs humanistes de la Renaissance, en renouvelant considérablement l'approche de la civilisation antique européenne à la suite d'une approche médiévale notamment marquée par l'aristotélisme scolastique, n'abjurent pas pour autant leur foi chrétienne : ils cherchent plutôt à produire la synthèse du double héritage gréco-romain et chrétien, en insistant non plus sur l'observation du monde compris comme création divine, mais sur le rôle actif des capacités intellectuelles humaines dans l'élaboration de la réalité de toute chose. L', au et , se défait de toute conception de volonté divine, l'individu s'appuyant sur sa raison pour se déterminer lui-même.


title: Humanisme

text: Au début du , un certain nombre de penseurs s'accordent à considérer que l'idée d'humanisme renvoie à tout un ensemble de valeurs, qu'elles soient religieuses ou laïques, communes à l’ensemble de la civilisation occidentale depuis le et toutes relatives à la place conférée aux facultés rationnelles des humains. Citons entre autres : le sociologue Shmuel Trigano, en 2000, l'historien Bernard Quilliet en 2002 et le philosophe Abdennour Bidar en 2014. Selon ce dernier, par delà la multiplicité de ses formulations, le concept d’humanisme est consubstantiel à l'Occident, et .


title: Humanisme

text: Non seulement la référence au thème de l'humanisme persiste à la philosophique de la fin du et aux carnages des deux Guerres mondiales mais elle est alors encore plus vive que par le passé. Le phénomène s'accentue encore au , comme en témoigne l'abondante bibliographie dédiée à ce thème depuis l'an 2000.


title: Humanisme

text: Le mot est extrêmement usité dans les champs politique et médiatique sans être questionné, au point de servir de terme fourre-tout comme le mot « progrès », qui lui est très fréquemment associé. Toutefois, moins d'intellectuels s'en réclament même si certains estiment que la philosophie des Lumières doit continuer de servir de référence. À l'inverse, le concept d’humanisme fait l’objet de critiques toujours plus nourries, visant non pas tant à le dénigrer qu'à questionner son succès même, à l'aune des enjeux sociétaux contemporains, notamment la poussée exponentielle des nouvelles technologies. C'est dans ce cadre que surgissent deux concepts critiques : le post-humanisme et le transhumanisme.


title: Humanisme

text: Le Trésor de la langue française informatisé du CNRS donne deux définitions distinctes :A - « Mouvement intellectuel se développant en Europe à la Renaissance et qui, renouant avec la civilisation gréco-latine, manifeste un vif appétit critique de savoir, visant l'épanouissement de l'humain rendu ainsi plus humain par la culture » ;B - « Attitude philosophique qui tient l'humain pour la valeur suprême et revendique pour chaque humain la possibilité d'épanouir librement son humanité, ses facultés proprement humaines. »


title: Humanisme

text: La première de ces définitions renvoie au "moment historique" décrit dans l'article « Humanisme de la Renaissance » tandis que la seconde, l"'attitude philosophique", est le concept dont l'histoire de l'antiquité à notre époque, y compris ce moment historique, est essentiellement le sujet du présent article.


title: Humanisme

text: Le Dictionnaire de l'Académie française, dans sa neuvième édition, distingue trois définitions :


title: Humanisme

text: Le mot « humanisme » vient du latin "homo" (qui signifie « homme », au sens de « genre humain ») et "humanus" (« humain »).


title: Humanisme

text: Au , Cicéron forge le terme "humanitas" pour désigner la civilisation, l'éducation et la culture, au sens des arts libéraux.


title: Humanisme

text: D'après le Dictionnaire historique de la langue française, le mot "humanista" est attesté à la fin du , en 1490 exactement, pour désigner « un lettré qui a une connaissance approfondie la langue et de la littérature antique, grecque et latine ; domaine appelé "studia humanitas" (qui, à partir de la Renaissance, sera traduit en français par « humanités »).


title: Humanisme

text: Ces deux termes se répandent au , en même temps que le mot « humanité » mais c'est au que le terme « humanisme » est le plus usité, associé alors à différents adjectifs, qui lui confèrent à chaque fois un sens spécifique : « humanisme chrétien », « humanisme marxiste », etc.


title: Humanisme

text: Au début du se répandent différents termes dérivés, dont deux plus particulièrement : post-humanisme puis transhumanisme.


title: Humanisme

text: Le mot latin "homo" désigne toute personne humaine sans distinction de sexe (« femme » se dit "mulier", ; « homme » se dit "vir").


title: Humanisme

text: Ce terme prend pleinement son sens philosophique au avec le poète Terence qui, en 163 dans son "Héautontimoroumenos", énonce une formule qui deviendra plus tard une devise des Lumières : « Je suis un homme et rien de ce qui est humain ne m'est étranger » ("Homo sum, humani nihil a me alienum puto").


title: Humanisme

text: Au Cicéron forge le terme "Humanitas" pour désigner « l'homme » dans un sens plus collectif : la civilisation, l'éducation, la culture…


title: Humanisme

text: À la fin du Moyen Âge, les esprits érudits utilisent communément la formule "studia humanitatis" pour désigner l'étude de « ce qui caractérise l'être humain », puis l'expression "litterae humaniores" (que l'on peut traduire par « enseignements profanes ») pour distinguer avec les "litterae divinae et sacrae" (« enseignements divins et sacrés », relatifs aux Saintes Écritures). À la fin du Moyen Âge apparaît une polémique intitulée la « Querelle des dames ». Elle porte sur . Selon Nicole Dufournaud, elle se poursuit sous certains aspects jusqu’à aujourd'hui, . En 1405, dans "La Cité des dames", Christine de Pizan (1364-1430) construit sa démonstration sur le modèle de la biographie collective de l’humaniste italien Boccace "De mulieribus Claris" (Sur les femmes célèbres). Elle y prend à partie les clercs qui écrivent contre les femmes. Lorsque le français supplante le latin en tant que langue usuelle, apparaît le terme "humanités", qui désigne l'enseignement des arts libéraux.


title: Humanisme

text: L'adjectif "humaniste" est attesté en 1539 et désigne tout étudiant et connaisseur des humanités. Selon d'autres sources, le mot n'apparait qu'à la fin du .


title: Humanisme

text: En 1580, dans ses Essais, Montaigne utilise à trois reprises le mot « "inhumain" », notamment pour stigmatiser les jeux du cirque dans la Rome impériale et pour dénoncer la barbarie de la déportation des juifs du Portugal. C'est une occurrence du terme dans sa future acception humanitaire chrétien.


title: Humanisme

text: La Querelle des dames, née en France à la fin du Moyen Âge, se répand en Europe ; au , elle devient la « Querelle des amyes », qui consiste en .


title: Humanisme

text: D'après le dictionnaire historique de la langue française et le Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales, on doit au polygraphe et lexicographe Guy Miège d'avoir utilisé le nom « humanisme » en 1677 pour désigner « le mouvement des lettrés des » (appelé plus tard « humanisme de la Renaissance »). Le mot « "humanisme" » apparaît en 1765, dans le journal "Éphémérides du citoyen" mais dans un sens tout à fait différent de celui qu'il prendra par la suite. Il signifie en effet « amour de l'humanité », concurrençant en quelque sorte le mot « philanthropie », lui-même attesté à partir de 1551 et explicitement défini dans "L’Encyclopédie" de Diderot et d'Alembert. Le "Dictionnaire de l’Académie française" définit même l'humanisme comme le « caractère du philanthrope ».


title: Humanisme

text: En , juste avant que ne se déclenche la Révolution française, est rédigée la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Deux autres textes seront édités en 1793 et en 1795. Pour exprimer l'idée d'humanité, l'imagerie populaire recourt à des chérubins ou des angelots : la dimension religieuse est ainsi maintenue mais peu à peu, cette religiosité prend une tonalité laïque. Le terme "homme" est alors pensé dans une visée universaliste. En 1808, le théologien allemand Niethammer généralise le terme « "humanisme" » dans un ouvrage intitulé "Der Streit des Philanthropinismus und des Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit" (« "Le débat entre le philanthropisme et l'humanisme dans la théorie éducative actuelle" »), en réaction précisément au concept de philanthropie. Aussitôt, Hegel félicite Niethammer d'avoir opéré la distinction d'avec le terme « philanthropie ».


title: Humanisme

text: Le mot « humanitaire » apparaît dans les années 1830 : il est alors principalement utilisé dans un sens ironique, voire péjoratif. « Humanitaire veut dire homme croyant à la perfectibilité du genre humain et travaillant de son mieux, pour sa quote-part, au perfectionnement dudit genre humain », ironise le poète Alfred de Musset en 1836 ; Gustave Flaubert se moque de l'« humanitarisme nuageux » de Lamartine en 1841. Cela rentre plus généralement dans une critique de « la charité bourgeoise », exacerbée par les théories sociales suivantes, qui toutefois ont aussi une dimension humanitaire.


title: Humanisme

text: En 1874, la "Revue critique" définit le mot ainsi : « théorie philosophique qui rattache les développements historiques de l'humanité à l'humanité elle-même » mais, la plupart du temps, l'approche philosophique n'est guère relayée ensuite et le terme va de plus en plus être réduit à l'humanisme de la Renaissance. Ainsi en 1877, le Littré le définit comme « la culture des belles-lettres, des humanités » tandis que, la même année, la "Revue des deux mondes" lui donne le sens de « mouvement intellectuel européen des qui préconisait un retour aux sources antiques par opposition à la scolastique [la tradition universitaire médiévale, méprisée pour son dogmatisme] ». La plupart des ouvrages de vulgarisation ne retiennent aujourd'hui que cette approche du terme.


title: Humanisme

text: En 1883-1885, saluant les travaux historiques de Jacob Burckhart sur la Renaissance, Nietzsche popularise le mot « Übermensch » dans "Ainsi parlait Zarathoustra", plus tard traduit en français par « surhomme ». On trouvait déjà le concept de « surhomme » en 1808 dans le "Faust" de Goethe et en 1813 dans le "Manfred" de Byron (deux auteurs auxquels Nietzsche se réfère) ainsi qu'en 1866 dans "Crime et Châtiment" de Dostoïevski. Nietzsche saluait, à travers Burckhart et le surhumain, une forme de "virtù" renaissante renouvelée, estimant devoir parachever la Renaissance.


title: Humanisme

text: À la fin du , le développement de la presse contribue à ce que le concept d"'humanité" n'interpelle plus seulement les intellectuels, mais un nombre croissant d'individus. Les journaux rendant compte aussi bien des théories darwiniennes que d'événements survenant dans le monde entier,


title: Humanisme

text: Le mot « humanité » entre dans le langage courant (en 1904, Jean Jaurès fonde le journal "L'Humanité"), En 1939, dans la lignée de la théorie sociale saint-simonienne, l'ingénieur français Jean Coutrot invente le terme « transhumanisme » pour promouvoir une organisation rationnelle de l'économie. Ce mot sera brièvement repris à la fin des années 1950, mais son usage ne se généralisera technologiquement qu'à la fin du .


title: Humanisme

text: . Et quand, peu après, les philosophes Sartre et Heidegger débattent eux aussi de la pertinence du concept, un grand nombre d'intellectuels —– aussi bien chrétiens qu'athées — se réclament de l'humanisme, ce qui contribue à flouter le concept.


title: Humanisme

text: En 1957, Julian Huxley, biologiste et théoricien de l'eugénisme anglais, forge l'expression « humanisme évolutionnaire » et reprend le mot « transhumanisme ». Il définit le « transhumain » comme un « homme qui reste un homme, mais qui se transcende lui-même en déployant de nouvelles possibilités pour sa nature humaine ». Le concept du « transhumanisme » sera repris dans les années 1980, par plusieurs techniciens de la Silicon Valley pour prôner un nouveau type d'humanité, où la biotechnologie serait utilisée non seulement pour remédier aux maladies (médecine) mais pour doter l'homme de capacités dont la nature ne l'a pas pourvues (concept d'« homme augmenté »). Par son caractère technophile, le transhumanisme est une philosophie ouvertement optimiste mais néanmoins dystopique dans le cyberpunk, car exacerbant le capitalisme.


title: Humanisme

text: En 1980, l'écrivain suisse Freddy Klopfenstein invente le mot « humanitude ». En 1987, le généticien Albert Jacquard le reprend et le définit comme étant « les cadeaux que les hommes se sont faits les uns aux autres depuis qu'ils ont conscience d'être, et qu'ils peuvent se faire encore en un enrichissement sans limites ».


title: Humanisme

text: En 1999, Francis Fukuyama et Peter Sloterdijk développent les concepts « "post-humanité" » et « post-humanisme » (qui, comme « transhumanisme », renvoie à l'idée que, du fait de la prolifération des « technologies », les concepts d"humanisme" et d"'homme" ne sont plus pertinents), mais cette fois pour s'en inquiéter. Au , les néologismes « transhumanisme » et « post-humanisme » restent peu usités dans le langage courant. En revanche, bien que peu d'intellectuels s'en réclament, le concept d'humanisme donne lieu à de nombreuses publications, le succès du mot croît en proportion avec celui des actions d'aide humanitaire. Il inonde la sphère politique, au point d'être revendiqué dans des milieux idéologiquement opposés, aussi bien par des grands chefs d'entreprises s'affichant chrétiens que par des opposants au système capitaliste se réclamant de l'athéisme.


title: Humanisme

text: À tel point que le terme est aujourd'hui un mot fourre-tout : Le philosophe Philippe Lacoue-Labarthe va jusqu'à argumenter que « le nazisme est un humanisme ». Dans ce contexte de dilution de sens du mot, et dans le but de réactualiser celui-ci, quelques intellectuels tentent d'imposer des néologismes. En 2001, Michel Serres utilise le mot « hominescence », « pour désigner ce que vit l'humanité depuis la seconde moitié du : un changement majeur dans notre rapport au temps et à la mort ». Et en 2016, le prospectiviste français Joël de Rosnay prédit l'émergence d'un hyperhumanisme, « bien préférable selon lui au cauchemar transhumaniste ».


title: Humanisme

text: L'historien Bernard Quilliet et le philosophe Abdennour Bidar identifient la Grèce continentale du à un véritable "foyer d'humanisme". Le premier voit dans les textes d'Hésiode une vaste méditation sur la condition humaine.


title: Humanisme

text: S'appuyant quant à lui sur les travaux de Marcel Détienne et Jean-Pierre Vernant, Bidar estime qu'Homère se sert de son personnage d'Ulysse pour symboliser l'intelligence en mouvement et l'infinie capacité d'adaptation.


title: Humanisme

text: Mais comme la majorité des commentateurs, Bidar situe au le véritable acte de naissance de l'humanisme grec, citant les trois grands auteurs tragiques de l'époque, Eschyle, Sophocle et Euripide, qui « célèbrent la grandeur de l'homme dans l'impuissance comme dans la puissance ».


title: Humanisme

text: Une idée répandue tend à faire du sophiste Protagoras l'initiateur par excellence de l'humanisme grec, en raison de son célèbre aphorisme : « L'homme est la mesure de toute chose ». L'historien de l'art Thomas Golsenne relativise toutefois la portée de celle-ci, faisant valoir d'une part qu'on ne la connaît cette citation que par Platon ; d'autre part que, contrairement à ce que bon nombre de manuels scolaires laissent entendre, la formule n'était pas présente dans « toutes les têtes pensantes de la Renaissance » et elle est le plus souvent tronquée, le propos original étant : .


title: Humanisme

text: Bidar s'attarde surtout sur Socrate, qui se focalise sur l'humain quand les présocratiques se sont tournés vers la nature. D'après son disciple Platon, il serait à l'origine de la sentence inscrite sur le fronton du temple d'Apollon à Delphes « Connais-toi toi-même ». Il exerce son influence en usant d'une méthode basée sur l'argumentation et la méthode maïeutique, interrogeant sans cesse ses interlocuteurs de sorte qu'au fil du dialogue, ils prennent conscience des motivations. Ce faisant, il démontre la puissance de la raison ("logos"), sans avoir à recourir aux artifices de la rhétorique des sophistes.


title: Humanisme

text: Actifs au , Platon et Aristote sont les penseurs les plus étudiés à la Renaissance.


title: Humanisme

text: Dans sa théorie des Idées, le premier affirme que les concepts, notions immuables et universelles, constituent les « modèles » des choses perçues par les sens. La philosophie dépendant en tout premier lieu de présupposés psychologiques[50], en postulant que les idées « existent réellement », Platon projette son propre intellect dans un univers transcendant : son idéalisme revient à considérer qu'en "concevant" les idées, les humains peuvent ne pas se laisser impressionner par le monde sensible et, en revanche, être à même de le "comprendre". Ce qu'il entend par « idées » préfigure ce que les modernes entendront plus tard par « raison ». Au , Martin Heidegger avancera qu'en considérant l’entendement comme « le lieu de la vérité », Platon est un humaniste avant la lettre.


title: Humanisme

text: Aristote rompt avec l'enseignement de Platon. Alors que son maître ne considère le monde sensible qu'avec une certaine condescendance, lui manifeste une soif de tout apprendre, d'où son éclectisme : il aborde en effet presque tous les domaines de connaissance de son temps : biologie, physique, métaphysique, logique, poétique, politique, rhétorique et même, de façon ponctuelle l'économie.


title: Humanisme

text: L'opposition entre l"'idéalisme" de Platon et le "réalisme" d'Aristote s'accentue à la charnière des avec l'apparition de deux mouvements de pensée fondamentaux : l'épicurisme et le stoïcisme : Symbole du judaïsme, l'Étoile de David est composée de deux triangles superposés, l’un pointé vers le haut, l’autre vers le bas, évoquant respectivement l'aspiration de l'homme vers Dieu et l'amour de Dieu pour l'homme.


title: Humanisme

text: La religion juive trouve son origine au avec le début de la rédaction du Livre de la Genèse (qui se poursuit jusqu'au ), qui est un récit des origines mythique commençant par celui de la création du monde par Dieu, et par un autre, qui relate la création du premier couple humain, Adam et Ève. Ce récit confère à l'être humain un rôle explicitement supérieur par rapport aux autres espèces, principalement du fait des capacités de sa conscience et du degré de complexité de son langage. L'épisode de l'arbre de la connaissance du bien et du mal attribue aux humains une prérogative, la réflexion éthique, et confère à celle-ci une explication précise : l'homme et la femme vivaient dans le jardin d'Éden et Dieu leur avait formellement défendu de manger les fruits de cet arbre ; c'est parce qu'ils lui ont désobéi qu'est née l'humanité et que celle-ci s'est retrouvée de facto empêtrée dans un ensemble de contradictions, qu'elle a ressenti alors comme une imperfection fondamentale : le péché. Selon le judaïsme, donc, la conscience (d'être humain) résulte fondamentalement d'une transgression de la loi divine : la Chute.


title: Humanisme

text: Abdennour Bidar fait remarquer qu'il est « apparemment contradictoire » de présenter le monothéisme comme matrice de l'humanisme : « "A priori", le principe même du monothéisme semble incompatible avec l'exaltation de l'homme qui fonde tout humanisme ; s'il y a un seul Dieu, il concentre nécessairement en lui-même toutes les qualités, toutes les perfections… et il ne reste pour l'homme que les miettes d'être, des résidus de capacités sans commune mesure avec leur concentration et leur intensité dans le Dieu. Trop de grandeur accordée à Dieu, toute la puissance et la sagesse concentrées en (lui), n'écrasent-ils pas radicalement et définitivement l'être humain ? ».


title: Humanisme

text: Le philosophe Shmuel Trigano souligne à son tour la contradiction : « Comment une croyance focalisée sur un être suprême et unique pourrait-elle s'ouvrir à la reconnaissance d'un autre être, en l’occurrence l'homme ? C'est en posant cette question, en apparence insoluble (…) que l'on a dénié, le plus souvent, toute capacité au monothéisme d'être aussi un humanisme, d'engendrer un monde fait pour l'homme ». Trigano répond alors lui-même à cette question, en se livrant à une analyse du mythe biblique de la création, tel que formulé dans le Livre de la Genèse : « Ce que l'on comprend dans le récit de la création en six jours, (c'est que) le Dieu créateur s'arrête de créer le sixième jour, le jour précisément où il crée l'homme, comme si s'ouvraient alors le temps et l'espace de l'homme, d'où la divinité se serait retirée. (…) Que peut alors signifier cette création qui s'arrête au moment où l'homme est créé ? Que l'homme est l'apothéose de cette création, certes (…) mais aussi que le monde reste inachevé dès le moment où l'homme y apparaît (…). Il y a (donc) l'idée que la création est désormais autant dans les mains de l'homme que (dans celles) du dieu créateur ».


title: Humanisme

text: S'appuyant sur les travaux de C. G. Jung ("", 1952), Bidar estime que le texte qui lui paraît le plus significatif de l'orientation humaniste du monothéisme juif est le "Livre de Job", au cours duquel un humain (Job) tient tête à Dieu lors d'un long dialogue avec lui et parvient, ce faisant, à ce que Dieu lui-même se métamorphose en devenant plus aimant à l'égard de l'homme ».


title: Humanisme

text: Tout comme les penseurs grecs, leurs successeurs romains dégagent une vision de l'homme à deux volets, l'une "idéaliste", axée sur la valorisation des vertus, l'autre "réaliste", qui souligne les caractères communs, voire triviaux, des individus. Comme en Grèce, le théâtre autant que la philosophie expriment cette dualité. Mais alors que la comédie grecque antique est moins connue que la tragédie, les auteurs comiques romains vont marquer sensiblement les penseurs de la fin de Renaissance. Plaute (à la charnière du et du ) et surtout Terence y excellent. Le second, à qui l'on doit la citation « rien de ce qui est humain ne m'est étranger », influencera profondément la comédie humaniste au .


title: Humanisme

text: Actif au , Cicéron sera admiré par les humanistes de la Renaissance, non seulement car il incarne à lui seul un grand nombre de vertus (dignité, sens de la chose publique et de l'intérêt général) mais aussi parce que, grâce à sa ténacité et ses talents d'élocution, il les concrétise dans la vie politique. Bien que n’appartenant pas à la noblesse et alors que rien ne le destinait par conséquent à la vie politique, il est parvenu à exercer la magistrature suprême durant cinq ans tout en se montrant réceptif aux grands philosophes grecs. On lui doit d'avoir forgé le terme "humanitas" et de l'avoir associé à l'idée de culture.


title: Humanisme

text: De même, un certain nombre de poètes de cette époque ont valeur de modèles, notamment Virgile et Ovide : le premier, dans "L'Énéide", raconte comment, à partir de presque rien, Rome s'est élevée jusqu’à devenir un empire; le second, dans les "Métamorphoses" invite le lecteur à s'inscrire dans l'Histoire, depuis la création du monde jusqu'à sa propre époque.


title: Humanisme

text: Les humanistes de la Renaissance seront marqués par l'aptitude des penseurs romains à approcher l'histoire non seulement par le biais de la fiction mais également de façon détachée, comme Tite-Live, auteur de la monumentale "Histoire romaine", et plus tard Tacite. Ils prennent également pour modèles les philosophes s'attachant à développer leur réflexion sur l'homme lui-même et sa façon d'appréhender le monde et lui-même. D'une part les stoïciens des , Sénèque, Épictète ou Marc Aurèle mais aussi les héritiers de Platon : Plutarque, au , et surtout le néo-platonicien Plotin, au .


title: Humanisme

text: Dernier legs de l'Antiquité romaine à l'Occident médiéval et moderne, et non le moindre : le sens de l'exégèse. Au début du , alors que la chrétienté se structure, Boèce traduit Platon et Aristote en latin avec la volonté affirmée de les réactualiser. Oubliés après sa mort, ses textes seront redécouverts à la fin du .


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text: Bidar avance l'idée qu'avec le christianisme, Dieu lui-même devient « humaniste » : « le Dieu s'humanise en un double sens : il devient "homme" en s'incarnant, "humain" en se sacrifiant, comme une mère le fera avec son enfant (…). Dans quelle autre religion le dieu se sacrifie-t-il pour l'homme ? ».


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text: Mais que disent les sources elles-mêmes ? À ses disciples qui lui demandent de formuler clairement son message, Jésus de Nazareth répond : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, "qui lui est semblable" : tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Mais quand, peu avant, il leur recommande de « rendre à Dieu ce qui est à Dieu et à César ce qui est à César », il les invite au contraire à "séparer" le registre divin et le registre des humains. De même, quand Paul de Tarse, exhorte : « ne vous conformez pas au siècle présent », le chrétien doit s'immerger dans le monde sans jamais en partager les valeurs. Dès les premiers siècles, les Pères de l'Église combattront ceux qui remettront en cause, par delà « le mystère de l'incarnation », ce que celui-ci recouvre, le caractère "indissociable" des commandements : aimer Dieu, aimer son prochain, s'aimer soi-même.


title: Humanisme

text: Les rapports entre christianisme et humanisme sont complexes du fait de la diversité des interprétations de la formule « aimer son prochain ». De la Renaissance au , bon nombre de penseurs ont été classés « humanistes » et « chrétiens », ce qui pose la question : « le christianisme est-il un humanisme ? ». À cette question, ceux qui - peu ou prou - assimilent « le prochain » (personne concrète) et « les humains » (entité abstraite) ont tendance à répondre par l'affirmative ; ceux qui, au contraire, tiennent à établir une différence répondent négativement, allant jusqu'à reprocher à leurs adversaires de transformer le christianisme « en un lénifiant humanisme philanthropique », « de la soupe compassionnelle », du « bon sentiment dégoulinant d’empathie ». En 1919, le philosophe Max Scheler qualifiait quant à lui l'« humanisme chrétien » d"'humanitarisme" : « L'humanitarisme remplace "le prochain" et "l'individu" (qui seuls expriment vraiment la personnalité profonde de l'homme) par "l'humanité" (…). Il est significatif que la langue chrétienne ignore "l'amour de l'humanité". Sa notion fondamentale est "l'amour du prochain". L'humanitarisme moderne ne vise directement ni la personne ni certains actes spirituels déterminés (…), ni même cet être visible qu'est "le prochain" ; il ne vise que la somme des individus humains ».


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text: Le théologien protestant Jacques Ellul interprète ce clivage entre pro- et anti-humanistes en milieu chrétien comme la conséquence d'un événement survenu au début du . Jusqu'alors, l'Empire romain faisait preuve de tolérance à l'égard de toutes les positions religieuses, sauf précisément envers les chrétiens, qu'il persécutait (du fait que, fidèles à l'enseignement du Christ, ceux-ci ne voulaient pas prêter allégeance à l'empereur). Mais en 313, l'empereur Constantin s'est converti au christianisme (édit de Milan) pour affirmer son autorité dans le domaine religieux (césaropapisme) : dès lors qu'il a demandé aux évêques de devenir ses fonctionnaires et que ceux-ci y ont consenti, le christianisme est devenu une religion d'État et s'est retrouvé "subverti" par lui. L'humanisme de la Renaissance ne s'oppose donc pas au christianisme mais il résulte de la politisation de celui-ci ; laquelle provoque à son tour la division des chrétiens entre les « pro-humanistes », qui acceptent l'immixtion de l'Église dans les affaires temporelles (ou simplement le fait qu'elle émette des avis à leur sujet) et les « anti-humanistes », qui refusent cette intrication.