title: Maltraitance des adultes

text: Cela peut se manifester par le refus d'amener une personne aux toilettes parce qu'"elle vient d'y aller" ou qu'"elle peut attendre". Chaque situation doit, bien sûr, être remise dans son contexte institutionnel (manque de personnel ce jour-là, personne qui "cherche à ce qu'on s'occupe d'elle"). Par conséquent, il faudra analyser la demande et répondre au mieux aux demandes et attentes de la personne en situation de dépendance.


title: Maltraitance des adultes

text: Souvent, la personne handicapée a peur d'en parler de peur de représailles. Toute personne témoin d'une situation de maltraitance ou qui suspecte des pratiques douteuses doit le signaler. Il arrive que ce soit le psychologue de l'institution qui rassemble les éléments et qui en fait part à la direction. L'animation de séances d'analyses des pratiques permet de prendre du recul par rapport à sa prise en charge quotidienne et de prévenir un glissement progressif vers la maltraitance.


title: Maltraitance des adultes

text: Elle se caractérise par tout acte commis par une personne portant atteinte à la vie, à l'intégrité corporelle ou psychique ou à la liberté d'une autre personne et compromettant gravement le développement de sa personnalité ou nuisant à sa sécurité.


title: Maltraitance des adultes

text: Depuis 2001, l'Association Française de Protection et d'Assistance aux Personnes Âgées (AFPAP) intervient en France au profit des personnes âgées, des familles et des professionnels, dans le cadre de la lutte contre la maltraitance.


title: Maltraitance des adultes

text: Ici on parle plus de violence conjugale. C'est le fait qu'un des deux adultes abuse de la vulnérabilité de l'autre. Que ce soit financier, psychologique ou physique. Le plus souvent c'est de ne pas reconnaitre que l'autre personne est un humain à part entière et qu'il a le droit de penser différemment. Les insultes et la minimisation des sentiments sont la plus grande cause de conflit qui généralement conduit aux coups et blessures.


title: Maltraitance des adultes

text: Ce n'est pas l'apanage des hommes seulement. Les femmes, elles aussi peuvent faire preuve de violence.


title: Maltraitance des adultes

text: La Cour des Comptes relève en décembre 2019 l'absence de suivi disciplinaire par les conseils départementaux au sujet d'affaires ayant abouti sur le plan pénal. Entre 2014 et 2017, 150 plaintes pour des faits à caractère sexuel sont enregistrées dans les chambres disciplinaires de première instance. Des étudiants en santé, réunis au sein d'associations et de collectifs, publient sur France Info en décembre 2021, une tribune afin d'apporter leur soutien aux victimes et demander une meilleure formation contre ces abus et dérives en particulier en gynécologie. Ils adressent, une lettre ouverte au ministre de la Santé Olivier Véran, à la ministre de l'Enseignement supérieur Frédérique Vidal, au directeur de l'AP-HP Martin Hirsch et aux membres de la Conférence des doyens des facultés de médecine, pour dénoncer "un système qui protège les médecins agresseurs" et qui "érige la violence en norme". Précédemment, un chef de service et responsable pédagogique de l'hôpital Tenon à Paris est suspendu temporairement de ces responsabilités à la suite d'une enquête judiciaire portant sur des viols présumés. Le Conseil national de l'Ordre des médecins est alerté en 2021 sur des soupçons portant sur trois gynécologues français (deux sont décédés). Plusieurs tests ADN, réalisés par des personnes nées de dons, interrogent sur les pratiques de ces spécialistes. Il s'agirait de sperme appartenant à ces gynécologues. Subséquemment à ces révélations, elles ressentent "une vraie violence" ou bien "un moment très éprouvant", "une trahison" s'agissant des parents


title: Nord (film, 1991)

text: Nord est un film français réalisé par Xavier Beauvois, sorti en 1991.


title: Nord (film, 1991)

text: La désintégration d'une famille, vivant dans une petite ville du Pas-de-Calais, confrontée à l'impossibilité de communiquer.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Sire Gauvain et le Chevalier vert ("") est un roman de chevalerie en vers allitératifs rédigé en moyen anglais vers la fin du .


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Ce poème relate une aventure de Gauvain, l'un des chevaliers de la Table ronde du roi Arthur, dont les qualités sont mises à l'épreuve lorsqu'il relève le défi lancé par un mystérieux Chevalier vert. Outre son intrigue complexe et sa langue riche, il renferme de nombreux symboles et thèmes qui s'enracinent dans les cultures et folklores celtique et germanique.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le texte de "Sire Gauvain" n'est préservé que dans un manuscrit conservé à la British Library qui contient trois autres poèmes, "Pearl", "Patience" et "Cleanness", couramment attribués au même auteur, le Pearl Poet. Celui-ci, contemporain de Geoffrey Chaucer, William Langland et John Gower, est considéré avec eux comme l'un des pères de la littérature anglaise, bien que son identité reste inconnue.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Tout commence à la cour du roi Arthur, à Camelot, lors des festivités du Jour de l'an. Sans prévenir, un chevalier vert gigantesque, simplement armé d'une hache, fait son apparition et propose un jeu. Il demande que quelqu'un prenne son arme et lui en donne un seul coup. Celui qui osera aura le droit de conserver la hache, mais il devra accepter que le Chevalier vert lui rende ce coup dans un an et un jour. Gauvain se porte volontaire pour relever le défi et donne un coup si puissant qu'il décapite le Chevalier vert. À la stupeur de tous, celui-ci se relève et va chercher sa tête tout en rappelant à Gauvain sa promesse, lui donnant rendez-vous dans un an et un jour à la Chapelle verte.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: L'année s'écoule jusqu'au moment où Gauvain doit se mettre en route. Il quitte Camelot le jour de la Toussaint et parcourt une longue route dans des terres sauvages où les rigueurs du climat le disputent aux monstres qu'il doit affronter. La veille de Noël, alors qu'il erre dans une forêt, il prie la Vierge Marie de trouver un endroit pour entendre la messe le lendemain, et, comme par enchantement, un château apparaît à la lisière de la forêt. Il s'agit du château de Hautdésert, dont le seigneur, Bertilak, accueille chaleureusement Gauvain et lui propose de se reposer quelques jours chez lui avant de reprendre sa quête. Gauvain commence par refuser, n'ayant encore aucune idée de l'endroit où se trouve la Chapelle verte, mais Bertilak le rassure aussitôt et lui apprend qu'elle n'est pas très loin de son château. Gauvain accepte donc de rester chez lui durant trois jours. Ils s'en vont à la messe de Noël où Gauvain rencontre la femme du seigneur, jeune et d'une grande beauté, accompagnée d'une femme âgée et laide.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le lendemain matin, Bertilak part chasser et propose un jeu à Gauvain : chacun d'eux s'engage à remettre à l'autre ce qu'il aura gagné durant la journée. Gauvain, qui reste se reposer au château, accepte. Après le départ de Bertilak, son épouse se glisse dans la chambre de Gauvain et entreprend de le séduire. Le chevalier résiste et n'accepte qu'un unique baiser de sa part. Le soir, Bertilak rentre de la chasse avec un magnifique cerf qu'il donne à Gauvain. Celui-ci lui offre son baiser, sans lui dire de qui il l'a reçu. L'histoire se répète le lendemain avec un sanglier et deux baisers. Le dernier jour, de plus en plus insistante, la jeune femme réussit à embrasser Gauvain à trois reprises, mais elle veut également lui offrir un gage de son amour. Gauvain refuse d'accepter une bague en or, mais il se laisse tenter lorsqu'elle lui propose une ceinture de soie verte et dorée capable, dit-elle, de protéger son porteur de toute blessure. Craignant d'être tué par le Chevalier vert le lendemain, Gauvain accepte la ceinture, mais ayant promis à la belle dame de n'en toucher mot au seigneur, il ne donne que les trois baisers à Bertilak, en échange d'un renard.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le lendemain, Gauvain est conduit à la Chapelle verte par un serviteur de Bertilak. Ayant catégoriquement refusé de fuir, il s'en approche, et découvre un lieu qui ressemble davantage à un sanctuaire païen qu'à une chapelle. Le Chevalier vert, occupé à aiguiser sa hache, lui demande de se préparer à tenir sa promesse. Gauvain s'agenouille, mais au premier coup, il se retire brusquement, et le Chevalier vert se moque de cet accès de peur. Honteux, Gauvain s'agenouille à nouveau et le Chevalier donne un deuxième coup, qui s'arrête à quelques centimètres de sa peau. Enfin, le Chevalier vert lève une dernière fois son arme et l'abat sur le cou de Gauvain, mais il n'y laisse qu'une légère entaille.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: À peine a-t-il reçu le coup que Gauvain bondit vers son adversaire, estimant avoir tenu sa promesse, mais ce dernier éclate de rire et révèle qu'il n'est autre que Bertilak de Hautdésert. Les trois coups de la hache correspondent aux trois tentations de son épouse, qui constituaient la véritable mise à l'épreuve de Gauvain, et l'entaille est sa punition pour avoir accepté la ceinture verte le troisième jour. C'est la magie de Morgane la Fée qui a rendu sa transformation en Chevalier vert possible. Morgane, qui n'est autre que la vieille dame qui accompagnait la femme de Bertilak à la messe de Noël, cherchait à mettre à l'épreuve les chevaliers du roi Arthur. Gauvain est mortifié, mais Bertilak le rassure : sa seule faiblesse est d'avoir voulu rester en vie, ce qui ne l'empêche pas de rester le meilleur des chevaliers. Il rentre à Camelot avec la ceinture verte comme souvenir de cette cuisante rencontre. Loin de lui faire des reproches, la cour d'Arthur rit de bon cœur de ses mésaventures, et les chevaliers de la Table ronde décident de porter dès lors une écharpe verte en souvenir de Gauvain.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Il ne subsiste qu'un seul manuscrit de "Sire Gauvain et le Chevalier vert", conservé à la British Library sous la cote Cotton Nero A.x. Rédigé vers la fin du , ce manuscrit non holographe, rédigé par un unique scribe, comprend trois autres poèmes : "Pearl", "Patience" et "Cleanness". "Sire Gauvain", le dernier des quatre, occupe les folios 95 à 128. Le manuscrit inclut également douze illustrations, dont quatre concernent "Sire Gauvain" : elles montrent le Chevalier vert à la cour d'Arthur, la séduction de Gauvain par dame Bertilak, l'arrivée de Gauvain à la Chapelle verte et le retour de Gauvain à Camelot. Certains détails contredisent le texte du poème, ce qui suggère que l'illustrateur ne le connaissait pas bien.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le contexte de production du manuscrit Cotton Nero A.x est inconnu, mais il pourrait avoir été réalisé à la demande des Stanley, une puissante famille du Staffordshire et du Cheshire, ou du moins s'être trouvé en sa possession. Quoi qu'il en soit, le livre n'est mentionné pour la première fois qu'au début du , dans la bibliothèque d'un certain Henry Saville of Banke, un collectionneur de livres originaire du Yorkshire. On le retrouve en 1621 dans la collection de Robert Bruce Cotton, dont le système de classement est à l'origine de la cote actuelle du manuscrit. La bibliothèque Cotton est léguée à l'État par son petit-fils en 1702 et fait partie des collections fondatrices du British Museum en 1753. En 1964, le manuscrit est relié à neuf, ce qui est l'occasion de le séparer des deux autres manuscrits sans rapport avec lesquels il a été relié au .


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Les quatre poèmes de Cotton Nero A.x présentent des caractéristiques communes, si bien qu'ils sont généralement attribués au même auteur. Celui-ci est couramment appelé « Pearl Poet » ou « Gawain Poet » par les chercheurs anglophones. Plusieurs hypothèses concernant son identité ont été avancées, mais aucune n'est aujourd'hui considérée sérieusement par la communauté académique. D'après le dialecte du moyen anglais utilisé par les poèmes, il serait originaire du Cheshire. Bien qu'il soit contemporain de Geoffrey Chaucer, William Langland et John Gower, rien ne permet d'affirmer qu'il les ait connus ou ne serait-ce que lus. Certains éditeurs ont tenté de dresser son portrait à partir de ses œuvres, à l'image de J. R. R. Tolkien et E. V. Gordon en 1925 :


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: "Sire Gauvain et le Chevalier vert" est un poème de , divisés en 101 strophes de longueur variable (entre 12 et 37 vers). Il emploie une versification allitérative, qui repose sur des vers à quatre accents dont trois portent une allitération, avec une césure après les deux premiers. Ce style de versification remonte à l'époque de la littérature vieil-anglaise. Apparemment tombé en désuétude au , il connaît un renouveau à partir de la seconde moitié du , la « », dans lequel s'inscrivent les poèmes de l'auteur de "Sire Gauvain". Celui-ci fait montre d’une plus grande liberté envers les conventions que ses prédécesseurs. Chacune de ses strophes se termine par un ', un groupe de cinq vers présentant à la fois allitération et rimes. Le premier ' ne porte qu'un seul accent et les quatre autres "" trois accents chacun, suivant un schéma de rimes ABABA.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: "Sire Gauvain et le Chevalier vert" est avant tout un roman de chevalerie (' en anglais). Ce genre s'intéresse aux aventures fabuleuses de chevaliers héroïques respectant à la lettre le code d'honneur de la chevalerie et bénéficiant souvent de capacités surhumaines. Ils affrontent des monstres afin d'accomplir leur quête et de remporter les faveurs d'une dame. Contrairement à ce que laisserait penser le terme anglais de ', ces textes sont d'abord des récits d'aventure avant d'être des histoires d'amour.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Gauvain possède toutes les caractéristiques du chevalier idéal. « Il n'est assurément pas un homme moyen, pas plus que la contrepartie d'un chevalier ayant jamais existé ; au contraire, il est le meilleur des chevaliers, il rassemble en lui les meilleurs éléments de tous les chevaliers ayant jamais vécu ». Il est un instrument de « courage, humilité, courtoisie et loyauté » : sa morale est remarquable et ses manières infaillibles. Sa position de neveu d'Arthur reflète ses caractéristiques personnelles proches de la perfection. « Il est le chevalier féodal chrétien idéal, qui ne représente pas seulement le plus haut niveau atteint par le comportement humain, mais qui présente à notre évaluation ces qualités en un homme vivant à une époque qui les admirait entre toutes, comme l'époque féodale de façon générale ».


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le seul faux pas de Gauvain est d'accepter la ceinture de dame Bertilak, mais c'est une erreur qui rappelle l'humanité du personnage. Ce faux pas rend Gauvain plus réel et lui attire la sympathie du lecteur, sans pour autant altérer le reste de ses qualités chevaleresques. Gauvain est un exemple de conduite morale, inégalable mais admirable.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Bien que le poème s'inscrive dans la légende arthurienne, le poète fait évoluer ses personnages dans une région du monde réel qu'il semble bien connaître : le nord du pays de Galles et le nord-ouest de l'Angleterre. En décrivant le voyage de Gauvain vers la Chapelle verte, il donne plusieurs noms de lieux : l'île d'Anglesey (vers 698), le gué de " (vers 700) et la péninsule de Wirral (vers 701). Ses descriptions se font également plus spécifiques, et les événements du château de Hautdésert et de la Chapelle verte semblent prendre place aux confins du Cheshire, du Derbyshire et du Staffordshire, dans la région de landes qui s'étend à l'est de la ville de Leek.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: " est généralement identifié au village de Holywell, dans le Flintshire. Au , Holywell est un important lieu de pèlerinage associé à la légende de sainte Winefride, une vierge décapitée par un roi dont elle avait repoussé les avances. Son oncle Beuno, lui-même saint, aurait rendu la vie à sa nièce en recollant sa tête sur ses épaules. Il n'est pas impossible que le poète ait cherché un effet ironique en faisant de Holywell une étape du voyage de Gauvain vers sa propre décapitation.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Plusieurs grottes pourraient avoir inspiré au poète la Chapelle verte où le Chevalier vert inflige son épreuve à Gauvain. Selon Ralph Elliott, la candidate la plus séduisante est Ludchurch ou Lud's Church, une faille naturelle surplombant la Dane.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le plus ancien récit connu comprenant un jeu de décapitation est le conte en moyen irlandais ", une histoire du cycle d'Ulster remontant au . Comme le Chevalier vert, l’adversaire de Cúchulainn feint de lui asséner trois coups avec sa hache avant de le laisser repartir sain et sauf. Un tel échange apparaît également dans la "Vie de Caradoc", un récit en moyen français imbriqué dans la Première Continuation de "Perceval ou le Conte du Graal", de Chrétien de Troyes. Dans cette histoire, une différence notable apparaît en la personne de l'adversaire de Caradoc : c'est son propre père, venu éprouver son honneur. Lancelot du Lac est mis à l'épreuve de manière similaire dans "Perlesvaus", lorsqu’un chevalier lui demande de trancher sa tête. Lancelot le fait à contrecœur, promettant de revenir l'année suivante pour se soumettre à la même épreuve. Les romans de chevalerie "Hunbaut" et "La Fille à la mule" placent le personnage de Gauvain dans des situations similaires. Dans "Hunbaut", il tranche la tête d'un homme avant de lui retirer le manteau magique qui protégeait sa vie, ce qui le tue.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: La résistance aux avances d'une femme est également un motif présent dans plusieurs romans de chevalerie, comme "Yde", le Lancelot-Graal, "Hunbaut" et "Le Chevalier à l'épée", ces deux derniers impliquant Gauvain. La tentatrice est souvent la fille ou la femme d'un seigneur auquel le chevalier doit un certain respect : il s'agit d'une mise à l'épreuve de la chasteté du héros. Dans la première branche du "Mabinogion", un recueil gallois médiéval, Pwyll échange pour un an sa place avec Arawn, seigneur d'Annwn (l'Autre Monde). Son apparence est modifiée pour qu'il puisse lui ressembler exactement, mais Pwyll ne couche pas avec la femme d'Arawn pendant toute cette année, ce qui donne lieu à une amitié durable entre les deux hommes. L'épreuve de séduction et l'année qui s'écoule avant la fin de l'épreuve qui apparaissent dans le "Mabinogion" pourraient être à l'origine des motifs similaires qui figurent dans "Sire Gauvain et le Chevalier vert".


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Il existe plusieurs récits ultérieurs qui s'inspirent clairement de "Sire Gauvain et le Chevalier vert". Le poème ', rédigé vers 1500, présente une histoire très similaire, mais avec une intrigue simplifié, des personnages aux motivations plus explicites et des noms légèrement différents. Un autre poème de la même époque, ', relate l'arrivée d'un Turc à la cour du roi Arthur. Après avoir défié les chevaliers de la Table ronde, il demande à Gauvain de le décapiter. Celui-ci s'exécute, et le Turc l'applaudit et le couvre de présents. Enfin, "", une ballade du , offre également une scène de décapitation rappelant "Sire Gauvain". Aucun de ces textes ultérieurs n'implique de personnage entièrement vert, ni ne mentionne Morgane comme instigatrice du défi.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: La mise à l'épreuve de Gauvain et de son respect des règles de la chevalerie est au cœur de "Sire Gauvain et le Chevalier vert". Dans la littérature médiévale, les récits de tentation se présentent généralement sous la forme d'une série d'aventures censées mettre à l'épreuve la vertu morale du héros, dont la réussite est contrastée avec les échecs antérieurs d'autres personnages. La réussite de Gauvain, bien que cruciale pour sa survie, n'est pas consciente : c'est par chance, ou par , qu'il passe les épreuves.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Outre les lois de la chevalerie, Gauvain doit également respecter les règles de l'amour courtois. Le code d'honneur des chevaliers leur impose d'obéir à la moindre requête d'une demoiselle. Ainsi, lors de la troisième journée, Gauvain doit accepter la ceinture que lui offre dame Bertilak, mais il doit également respecter la promesse faite à son hôte. En conservant la ceinture par-devers lui, il brise cette promesse, mais il honore la dame. Lorsqu'il découvre que le Chevalier vert n'est autre que son hôte, il comprend son échec à être vertueux, bien que sa quête soit achevée. Cette épreuve illustre le conflit entre l'honneur et les devoirs du chevalier : en brisant sa promesse, Gauvain estime avoir perdu tout honneur et échoué.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Les trois scènes de chasse présentent des parallèles clairs avec les trois scènes de séduction. C'est en particulier le cas pour la scène de chasse au renard, qui présente des similitudes claires avec la dernière scène de séduction, lorsque Gauvain accepte la ceinture que lui offre la femme de Bertilak. Il craint pour sa vie, tout comme le renard, et cherche un moyen de ne pas mourir sous la hache du Chevalier vert. Comme son "alter ego", il s'en remet à la tromperie pour y échapper. Le renard emploie des ruses si différentes des deux autres proies, et si inattendues, que Bertilak a beaucoup plus de mal à l'attraper. De la même façon, Gauvain trouve les avances de sa femme bien plus imprévisibles dans la troisième scène de séduction, et a par conséquent beaucoup plus de mal à leur résister. Elle passe d'un style de langage évasif, typique de l'amour courtois, à une façon de parler plus assurée. Sa robe, relativement modeste jusqu'alors, devient soudain révélatrice.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Les scènes de chasse précédentes, celles du cerf et du sanglier, sont plus difficiles à relier aux scènes de séduction correspondantes, mais il est possible de comparer les réactions de Gauvain à ces animaux. La chasse au cerf obéit à des règles strictes, tout comme la séduction. La scène de chasse au cerf est décrite de manière vague, sans emphase particulière sur la violence ; le ton d'ensemble est détendu et euphorique. La première scène de séduction est dans la même veine, sans avances physiques ouvertes de la part de dame Bertilak. Leur échange est même dépeint avec une touche d'humour. La scène de chasse au sanglier est beaucoup plus détaillée. L'animal commence par fuir, mais finit par être acculé dans un ravin. Il se retourne pour faire face à Bertilak, qui met pied à terre et parvient à tuer le sanglier dans la lutte qui s'ensuit. Il lui tranche la tête et la brandit. Dans la scène de séduction, la femme de Bertilak, comme le sanglier, s'avance un peu plus, déclarant qu'elle connaît la réputation de Gauvain auprès des femmes. Il parvient cependant à parer ses coups, affirmant qu'elle en sait certainement déjà plus que lui sur l'amour. Les deux scènes sont comparables : Gauvain comme Bertilak remportent une victoire en combat singulier.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le poème est parfois envisagé sous le prisme de l'opposition entre la nature chaotique et l'ordre de Camelot. Ainsi, le Chevalier vert qui fait son entrée à cheval à la cour d'Arthur pourrait symboliser l'intrusion d'un désordre naturel. Tout au long du poème, la nature apparaît comme une entité brutale et indifférente, qui menace constamment l'ordre créé par l'humanité, d'abord en la personne même du Chevalier vert, puis dans la lutte que mène Gauvain contre ses instincts lors des scènes de séduction, et enfin lorsqu'il décide de conserver la ceinture verte, faisant passer sa propre survie avant le respect de sa promesse à Bertilak. C'est ainsi la part de nature qu'il y a en chaque homme qui l'empêche d'être parfait, au sens chevaleresque du terme. La question est alors de savoir si l'homme peut surmonter cette part de nature, et si oui, comment.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Il est possible de faire une lecture diamétralement opposée de cette dichotomie, selon laquelle la véritable cible du poète est le monde de la chevalerie et non la nature. L'idéal héroïque des chevaliers de la Table ronde est irréalisable, et la seule issue consiste à accepter cet état de fait et à renouer le contact avec les valeurs païennes qui entourent la nature, des valeurs incarnées par le Chevalier vert dont le christianisme a choisi de se couper.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le terme « "gomen" » (jeu) apparaît dix-huit fois dans "Sire Gauvain". Sa ressemblance avec le terme « "gome" » (homme), qui apparaît vingt-et-une fois, a amené quelques critiques à envisager un lien dans la signification des deux, peut-être pour représenter la nature déchue (au sens de la chrétienté) de l'homme. À l'époque, le jeu peut avoir été considéré comme une épreuve de valeur, comme lorsque le Chevalier vert défie la cour dans son « jeu de Noël ». Le « jeu » consistant à échanger des dons était très courant dans les cultures germaniques. Si un homme recevait un cadeau, il devait offrir au donneur un cadeau encore meilleur, ou risquer de perdre tout honneur, presque comme un échange de coups dans un combat (ou dans un « jeu du décapité »). Le poème s'articule autour de ces deux jeux : tout d'abord un échange de décapitations, puis un échange de victoires. Ils peuvent sembler sans lien au premier abord. Cependant, on apprend par la suite que c'est l'honnêteté qui détermine la survie du héros au premier jeu, tandis que la seconde victoire dépend de sa pureté. Encore une fois, les deux éléments apparaissent dans d'autres histoires. Comme il fut précisé précédemment, le jeu du décapité est apparu pour la première fois dans le récit en moyen irlandais "Fled Bricrenn". Cependant, le lien entre les résultats est propre à "Sire Gauvain".


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Les interprétations chrétiennes du poème ont pris de nombreuses formes. L'écu au pentacle de Gauvain peut être vu comme un symbole de sa foi en la protection de Dieu et du Christ. Certains critiques comparent "Sire Gauvain" aux trois autres poèmes que contient son manuscrit. Chacun a un thème chrétien très fort, ce qui pousse les critiques à voir "Sire Gauvain" à travers un prisme similaire. En le comparant au poème "Cleanliness" (ou "Purity"), par exemple, ils le considèrent comme l'histoire de la chute apocalyptique d'une civilisation, Camelot dans le cas présent. En suivant cette interprétation, il se retrouve dans une situation similaire à celle de Noé, à l'écart de sa société et averti par le Chevalier vert, alors considéré comme le représentant de Dieu, de la ruine prochaine du royaume, que Gauvain ne subira pas lui-même puisqu'étant jugé digne après son épreuve. Cependant, le roi Arthur et ses chevaliers jugent mal cette expérience et se mettent à porter eux-mêmes des ceintures. Dans "Cleanliness", les hommes qui sont sauvés « ne peuvent éviter le châtiment divin à leurs sociétés respectives, et dans "Sire Gauvain et le Chevalier vert", ne peut ralentir seul la chute de Camelot, bien que son aventure puisse servir à souligner le caractère inéluctable de l'effondrement de cette société à ceux qui peuvent l'interpréter correctement ». L'un des points majeurs que cette ressemblance implique signifie que « la révélation et le salut accordés par Dieu ne peuvent être expérimentés que directement et individuellement, et il leur est donc impossible d'être retraduits dans le monde des condamnés ». À travers cette description de Camelot, l'auteur révèle une inquiétude pour sa société, dont il croit la chute inévitable, qui entraînera la destruction finale voulue par Dieu. Le poème a été écrit vers l'époque de la peste noire et de la révolte des paysans, deux événements qui amenèrent le peuple à croire que leur monde était véritablement sur le point de connaître une fin apocalyptique, et qui influencèrent la littérature et la culture. D'autres critiques sont dubitatifs envers cette vision étant donné que le Chevalier vert est, en fin de compte, contrôlé par la fée Morgane, une figure fortement maléfique du cycle arthurien. Il est donc difficile de le voir comme un représentant de Dieu, de quelque façon que ce soit.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Si le personnage du Chevalier vert n'est généralement pas considéré comme une représentation du Christ, les critiques reconnaissent l'existence de ressemblances entre ces deux personnages. Lawrence Besserman explique que « le Chevalier vert n'est pas une représentation figurative du Christ ; mais l'idée de la nature divine/humaine du Christ fournit un cadre conceptuel médiéval qui soutient la description sérieuse/comique que fait le poète des qualités et faits surnaturels/humains du Chevalier vert ». Ce parallèle dans la dualité est un exemple de l'influence et de l'importance de l'enseignement chrétien et de l'image de Jésus à l'époque de l'auteur de "Sire Gauvain".


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Les critiques ont également noté l'influence chrétienne mise en parallèle dans la conclusion du poème. Après le retour de Gauvain à Camelot et le récit qu'il fait de l'acquisition de sa ceinture, le poème s'achève sur une brève prière et une référence au « Dieu couronné d'épines » (« "the thorn-crowned God" »). Besserman estime que « avec ces derniers mots, le poète redirige notre attention de la ceinture circulaire vers la Couronne d'Épines circulaire (une double image de l'humiliation/triomphe du Christ) ».


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Tout au long du poème, Gauvain voit sa dévotion et sa foi éprouvées à plusieurs reprises. Lorsqu'il entreprend son voyage vers la Chapelle verte, sa détresse est telle qu'il n'y échappe qu'en priant la Vierge Marie. Comme il poursuit sa route, il est de nouveau en proie à l'angoisse en pensant à sa rencontre inéluctable avec le Chevalier vert. Mais au lieu de prier de nouveau Marie, Gauvain place sa foi dans la ceinture que lui a donnée la femme de Bertilak. Dans une perspective chrétienne, ce comportement conduit à des conséquences désastreuses et embarrassantes pour lui-même, comme il se voit forcé de réexaminer sa foi dans les principes chrétiens après que la ceinture s'avère n'être rien d'autre qu'une attrape.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: En outre, certains voient une analogie entre l'épreuve de Gauvain et celle qu'Adam subit en Éden, telle que décrite dans la Bible. Adam a succombé à Ève, tout comme Gauvain a été vaincu par la femme de Bertilak en acceptant la ceinture. Bien qu'il ait péché, à la fois en plaçant sa foi dans la ceinture et en ne se confessant pas après avoir été attrapé, le Chevalier vert lui pardonne et « permet à Gauvain de devenir un meilleur chrétien à travers ses erreurs mêmes ». C'est à travers les différents jeux auxquels il a participé et les épreuves qu'il a endurées que Gauvain comprend et trouve sa place dans le monde chrétien. On peut dès lors lier cette situation à la locution latine "Felix Culpa", qui signifie littéralement « Heureuse faute » et que l'on retrouve dans le mythe du péché originel. Gauvain commet un péché dont les effets sont finalement bénéfiques pour lui-même : il obtient le pardon, est sauvé de la disgrâce et sort grandi dans sa foi de cette expérience.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: La couleur verte est l'objet d'interprétations multiples et parfois contradictoires, si bien que son rôle dans "Sire Gauvain et le Chevalier vert" conserve une part d'ambigüité. Dans la littérature et le folklore anglais, elle symbolise traditionnellement la nature et ses attributs, la fertilité et le renouveau. Il lui arrive également de représenter l'amour et les désirs les plus basiques de l'homme dans certains textes médiévaux. Le vert est également lié à la sorcellerie et aux maléfices des fées et autres esprits, ainsi qu'à la pourriture et au poison. Associé à l'or, comme c'est le cas avec Chevalier vert et la ceinture offerte à Gauvain, il symbolise la fin de la jeunesse. La ceinture verte, d'abord moyen de protection, devient ensuite un symbole de honte et de lâcheté pour Gauvain, avant d'être adoptée par les chevaliers de Camelot comme marque d'honneur. Cette évolution symbolique, qui passe d'une vision positive à une autre vision positive via une vision négative, reflète l'ambigüité de la couleur verte.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le Chevalier vert est un personnage difficile à interpréter. Il n'apparaît que dans deux autres textes de la légende arthurienne : ', une adaptation de "Sire Gauvain" qui raconte peu ou prou la même histoire, et la ballade ', où il joue un rôle différent en tant que champion du roi Arthur et membre à part entière de la Table ronde. Dans ces deux textes, son nom est "Bredbeddle" et non "Bertilak". D'autres textes présentent des personnages semblables. Dans "Le Morte d'Arthur" de Thomas Malory, Gareth, frère de Gauvain, affronte deux frères nommés le Chevalier vert et le Chevalier rouge. On trouve également un « Chevalier vert » dans les histoires de Saladin : c'est un guerrier sicilien avec un écu de sinople et un heaume orné des bois d'un cerf. Saladin éprouve du respect pour ce combattant honorable et lui offre un poste dans sa garde personnelle. Dans le Coran, le personnage d'Al-Khidr est appelé l'« Homme vert » (الخضر en arabe), et le Chevalier vert pourrait être un descendant littéraire d'Al-Khidr, ramené en Europe par les Croisés et mélangé à l'imagerie celtique et arthurienne.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Malgré ces ressemblances, le Chevalier vert est le premier de ces personnages à être réellement de couleur verte. Cette caractéristique significative pourrait faire de lui une manifestation de l'Homme vert, une figure courante de l'art médiéval. D'autres le considèrent comme l'incarnation du Diable ou le « Seigneur d'Hadès », venu défier les chevaliers de Camelot. Gauvain, le plus courageux d'entre eux, se montre l'égal d'Hercule en l'affrontant, liant l'histoire à la mythologie grecque. Une autre interprétation possible du Chevalier vert est d'en faire la fusion de ces deux divinités, représentant en même temps le bien et le mal, la vie et la mort, comme des cycles autonomes. Cette interprétation s'accorde avec les attributs positifs et négatifs de la couleur verte et correspond au thème énigmatique du poème.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le pentagramme dessiné sur l'écu de Gauvain est couramment interprété comme le symbole de sa perfection et de sa victoire sur le mal. Aucun autre texte n'attribue cet emblème à Gauvain, dont l'écu arbore le plus souvent un aigle. Le poème décrit le pentagramme comme un signe de fidélité, issu de l'époque de Salomon, et comme un « nœud sans fin ». Plusieurs strophes sont dédiées à la description des vertus de Gauvain, représentées par les cinq pointes du pentagramme. La façon dont le poète fait ressortir ce symbole a poussé certains critiques à croire qu'il s'agissait d'une allégorie ou d'une représentation du poème entier.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Les universitaires comparent le « pentangle » au traditionnel pentacle, auquel la croyance populaire attribuait des propriétés magiques. On l'appelait "Drudenfuss" en Allemagne, où il était placé sur des objets domestiques pour empêcher le mal de pénétrer dans la maison. Ce symbole était également associé aux enchantements qui, récités ou gravés sur une arme, permettaient d'invoquer des forces magiques. Cependant, les preuves qui permettraient de relier le pentacle occulte au « pentangle » de Gauvain sont maigres.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: D'autres pointent du doigt la description du pentacle, au vers 625, comme « un signe de Salomon ». Salomon, troisième roi d'Israël au , est généralement réputé pour sa grande sagesse. Cependant, dans "Sire Gauvain", le poète fait référence au sceau magique présent sur l'anneau du roi, marqué d'un pentacle, qu'il reçut de l'archange Michel. Ce sceau donnait à Salomon un pouvoir sur les démons.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Les critiques débattent souvent de la possible signification sexuelle de la ceinture ("girdle") que la femme de Bertilak offre à Gauvain. Les partisans de cette idée la comparent à des éléments d'autres histoires, telles que la "Chanson des Nibelungen". Dans ce récit, Brunehilde est convaincue d'avoir eu des rapports sexuels avec la mauvaise personne, sa ceinture volée servant de preuve. Les interprétations féministes considèrent la ceinture (appelée "love lace" – « lacet d'amour » – à une reprise dans le texte) comme un symbole du pouvoir féminin. Elles s'appuient sur la définition qu'avait à l'époque "lace", qui pouvait aussi signifier « toile », « nœud coulant » ou « piège ». Les critiques qui considèrent le poème à travers le prisme chrétien estiment que la foi que place Gauvain dans la ceinture remplace sa foi en Dieu pour être sauvé du coup de hache. Il ne faut pas pour autant confondre l'interprétation de la ceinture comme un « symbole sexuel » avec les considérations actuelles qui font de la ceinture un « sous-vêtement ». Au , une ceinture se portait « autour de la taille, employée pour serrer des vêtements ou pour y suspendre une épée, une bourse, etc. ». Cette définition de la ceinture est proche de celle de l'époque de la rédaction de "La Chanson des Nibelungen".


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: La ceinture donnée à Gauvain est « "of a gay green silk, with gold overwrought" » (vers 1832), sans doute pour rappeler les couleurs du Chevalier vert. Le renard que Bertilak attrape alors même que Gauvain accepte la ceinture reçoit le nom de « "Sir Reynard the Red" » (vers 1920) avant d'être dépecé. On peut distinguer ici deux images importantes par rapport au chevalier soumis à la tentation : le choix des couleurs, et la peau du renard. Le rouge apparaît au moins sur l'écu de Gauvain (vers 619), et le symbole de la fourrure est très tôt présenté comme le reflet d'une certaine nature humble, propre à Gauvain.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: La blessure au cou que subit Gauvain est un symbole important, représentant de façon métaphorique son péché : ne pas avoir échangé tous ses gains avec Bertilak le fait souffrir de cette blessure. Lorsque Gauvain conserve la ceinture au lieu de la remettre à ce dernier, il montre un défaut humain : son « désir de préserver sa vie mortelle ». Ainsi, la blessure qui en résulte est son châtiment pour n'avoir pas tout donné de sa propre volonté. Une fois guérie, elle devient le symbole des péchés pardonnés de Gauvain : c'est un souvenir positif et non douloureux. Puisque Gauvain réalise qu'il a péché et l'accepte, il est sauvé. Qui plus est, il se fait un devoir de se rappeler cette faiblesse. Cependant, Gauvain ne peut pas compter sur la seule blessure pour lui rappeler ses errements, puisqu'elle finit par guérir. C'est la ceinture qui joue donc le rôle de souvenir symbolique. Gauvain la porte non pas simplement pour qu'elle lui rappelle son passé, mais afin d'être durablement libre de ses péchés. Mais de par sa nature de mortel, Gauvain échoue. La tâche qui s'impose à lui n'est pas d'oublier ses erreurs, mais d'apprendre à partir d'elles.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le poète utilise le symbolisme des nombres pour donner davantage de sens au poème. Le chiffre trois est récurrent : Bertilak part trois fois chasser, Gauvain est tenté trois fois par son épouse et échange trois baisers avec elle, et le Chevalier vert frappe trois fois Gauvain de sa hache. Le chiffre deux revient également à plusieurs reprises, avec les deux scènes de décapitation, les deux confessions et les deux châteaux, Camelot et Hautdésert. Le poète explique lui-même la manière dont les cinq pointes du pentacle représentent les vertus de Gauvain, en les reliant à ses cinq sens et ses cinq doigts, ainsi qu'aux cinq blessures du Christ et aux cinq joies de la Vierge Marie. Le cinquième « cinq » est Gauvain lui-même, qui incarne les cinq vertus morales du code de chevalerie : amitié, générosité, chasteté, courtoisie et piété. Toutes ces vertus résident, selon l'expression du poète, dans le « nœud sans fin » du pentacle, qui s'entrelace à l'infini et n'est jamais brisé (vers 630). Ces relations étroites entre symboles et foi permettent des interprétations allégoriques rigoureuses, notamment au sujet du rôle concret de l'écu dans la quête de Gauvain. Ainsi, le poète en fait l'épitomé de la perfection chevaleresque à l'aide du symbolisme des nombres.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le chiffre cinq est également présent dans la structure même du poème. "Sire Gauvain" contient 101 strophes, traditionnellement organisées en quatre parties "" de 21, 24, 34 et 22 strophes. Ce découpage pourrait cependant être l'œuvre d'un copiste et non du poète. Le manuscrit original inclut une série de lettres majuscules ajoutées après coup par un autre scribe, et certains critiques pensent que ces ajouts correspondent à une tentative de rétablir le découpage original. Ces lettres divisent le manuscrit en neuf parties. La première et la dernière sont longues de 22 couplets, la deuxième et l'avant-dernière ne contiennent qu'un couplet, et les cinq parties du milieu contiennent 11 couplets. Dans la littérature médiévale, le nombre onze est associé à la transgression, étant supérieur d'une unité à dix, le nombre du Décalogue. Ainsi, cet ensemble de cinq fois onze (55 couplets) associe transgression et rectitude, suggérant la perfection de Gauvain dans son imperfection.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Les critiques ont souvent mis en lumière les dates, saisons et cycles de "Sire Gauvain". Le récit commence le Jour de l'An avec une décapitation, et culmine exactement un an plus tard, au Jour de l'An suivant. Gauvain quitte Camelot le jour de la Toussaint et arrive au château de Bertilak la veille de Noël. En outre, le Chevalier vert lui demande de le retrouver à la Chapelle verte plus tard, un intervalle de temps fréquent dans la littérature médiévale. Certains critiques interprètent ces cycles temporels, qui commencent et s'achèvent en hiver, comme une tentative de la part du poète d'exprimer la chute inévitable de tout ce qui est bon et noble en ce monde. La sensation de chute inéluctable est renforcée par l'image de la chute de Troie, qui est mentionné dans le tout premier vers et dans l'un des tout derniers, avant l'ultime "".


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Les critiques féministes estiment que le poème dépeint le pouvoir des femmes sur les hommes. Par exemple, la fée Morgane et l'épouse de Bertilak sont les personnages les plus puissants de l'œuvre, en particulier Morgane, puisqu'elle a enchanté le Chevalier vert et est à l'origine de toute l'histoire. La ceinture et la cicatrice de Gauvain peuvent être considérées comme des symboles du pouvoir féminin, les deux diminuant la virilité du chevalier. Le passage rhétorique anti-féministe de Gauvain dans lequel il rend les femmes fautives de tous ses problèmes et évoque les hommes qui ont succombé à leur ruse, appuie la thèse féministe selon laquelle le pouvoir ultime dans le poème est celui des femmes : Gauvain l'admet lui-même.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le fait que Morgane soit à l'origine du jeu représente clairement une certaine quantité de pouvoir féminin ; cependant, l'histoire est centrée sur les hommes, et ce sont eux qui dictent le résultat final. La représentation de la Dame dans le poème suit le même schéma.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: En surface, la femme de Bertilak semble être un personnage puissant. Le fait qu'elle adopte un rôle masculin, en particulier dans la scène de la chambre à coucher, semble lui conférer un pouvoir supplémentaire ; mais ce n'est pas tout à fait le cas. Si la Dame est mise en avant, ce sont les sentiments de Gauvain qui sont exprimés, et c'est lui qui a le plus à gagner, ou à perdre, en se liant à elle. Le personnage sur qui repose cette situation, et même cette relation, c'est bien le chevalier lui-même. La Dame a fait le premier pas, mais c'est Gauvain qui décide de ce qui découlera de ces actions. De ce point de vue, elle n'est, au même titre que la femme en général, pas le personnage le plus important.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Dans la scène de la chambre à coucher, les représentations positives et négatives de la Dame sont toutes deux motivées par son désir. Ce sont ses désirs et sentiments qui la font sortir du rôle féminin usuel et entrer dans celui de l'homme, lui faisant ainsi gagner du pouvoir. Ces mêmes actions laissent penser que la Dame trompe son mari, ce qui a poussé certains critiques à la comparer à l'Ève biblique. Sans compter qu'en poussant Gauvain à accepter sa ceinture, autrement dit la pomme, le pacte passé avec Bertilak (et donc le Chevalier vert) est brisé. Dans ce sens, et à en juger par les scènes dans la chambre à coucher, il est clair qu'entre les mains de la Dame, Gauvain est un « homme bon séduit ».


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: D'après le médiéviste Richard Zeikowitz, le Chevalier vert représente une menace pour l'amitié homosociale de son monde médiéval. Il estime que le narrateur du poème semble captivé par la beauté du chevalier, l'homoérotisant sous une forme poétique. L'attrait du Chevalier vert défie les règles homosociales de la cour d'Arthur et menace son mode de vie. Zeikowitz affirme également que Gauvain semble trouver Bertilak attirant au même titre que le narrateur. Celui-ci suit cependant le code homosocial et se lie d'amitié avec Gauvain. Les embrassades et baisers donnés et reçus par les deux hommes dans plusieurs scènes sont donc une manifestation homosociale et non homosexuelle. À l'époque, les hommes s'embrassaient fréquemment, sans que cela entre en conflit avec les règles de la chevalerie. Néanmoins, le Chevalier vert côtoie la limite entre homosocialité et homosexualité, montrant à quel point il était parfois difficile pour les auteurs médiévaux de distinguer les deux.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Carolyn Dinshaw affirme que le poème fut peut-être écrit en réaction aux accusations selon lesquelles le roi Richard II d'Angleterre aurait eu un amant. C'est une tentative pour rétablir l'idée que l'hétérosexualité était la norme chrétienne. Vers l'époque où fut rédigé le poème, l'Église commençait à s'inquiéter des baisers entre hommes. De nombreux religieux tentaient de faire la différence entre confiance et amitié que peuvent avoir les hommes et l'homosexualité. L'auteur du poème semble néanmoins avoir été à la fois attiré et repoussé par le désir homosexuel. Dans "Cleanness", l'une de ses autres œuvres, il décrit minutieusement plusieurs péchés, et son obsession semble se poursuivre dans les descriptions du Chevalier vert dans "Gauvain".


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Au-delà de cela, Dinshaw propose de considérer Gauvain comme une figure féminine. Il est passif face aux avances de la dame Bertilak, tout comme lors de ses rencontres avec le seigneur Bertilak, où il joue un rôle féminin en embrassant ce dernier. Cependant, si le poème contient bien des éléments homosexuels, le poète ne les avance que pour établir l'hétérosexualité comme la norme dans le monde de Gauvain, en présentant les baisers entre la dame Bertilak et Gauvain de manière sexuelle, mais ceux entre Gauvain et le seigneur Bertilak comme « incompréhensibles » au lecteur médiéval. En d'autres termes, le poète représente les baisers entre homme et femme comme pouvant conduire à une relation sexuelle, tandis que dans un monde hétérosexuel, les baisers entre hommes sont représentés comme ne pouvant y conduire.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Durant la seconde partie du , période dont daterait le poème, l'Angleterre était en guerre avec le Pays de Galles pour s'étendre territorialement, et on pense que l'auteur employait un dialecte du nord-ouest de Midlands, courant sur la frontière anglo-galloise. Si l'idée de rattacher le poème à un contexte de luttes coloniales est attribuée à Patricia Clare Ingham, le degré d'influence des différences coloniales sur l'œuvre est sujet à débat. La plupart des critiques s'accordent à penser que la différence homme/femme joue un rôle dans le poème, mais tous ne sont pas d'accord pour dire si cette différence soutient les idées coloniales ou les remplace.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Le paysage politique de l'époque est également source de controverse. Pour Rhonda Knight, Bertilak est l'exemple d'une culture anglo-galloise, présente à la frontière des deux pays, et de la même façon, Ingham considère le poème comme le reflet d'une culture hybride, issue des deux autres et différente d'elles. D'un autre côté, Arner affirme qu'historiquement, de nombreux Gallois tombèrent au combat durant le , entraînant une situation bien moins amicale que l'hybridation suggérée par Knight et Ingham. Pour appuyer cet argument, Arner ajoute que le poème crée un scénario « eux contre nous », qui oppose l'Angleterre cultivée et civilisée aux frontières sauvages où vivent Bertilak et les autres monstres que rencontre Gauvain au cours de sa quête.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: En contraste avec cette perception des terres coloniales, Bonnie Lander affirme que le pays de Hautdésert, le territoire de Bertilak, a été mal représenté, voire ignoré, par la critique moderne, et indique qu'il s'agit d'un pays avec sa propre morale, qui joue un rôle central dans l'histoire. Lander déclare que les citoyens de Hautdésert sont « intelligemment immoraux », choisissant de suivre certains codes et d'en rejeter d'autres, une position qui engendre « une distinction [...] entre l'idée morale et la foi morale ». Lander estime que les habitants de la frontière sont plus sophistiqués parce qu'ils n'adhèrent pas sans réfléchir aux codes de la chevalerie, au contraire : ils les défient au sens philosophique et, dans le cas de l'apparition de Bertilak à la cour d'Arthur, au sens pratique. La supériorité des habitants de Hautdésert repose, selon Lander, sur l'absence de conscience de soi à Camelot, dont la population rejette indifféremment l'individualisme. La thèse de Lander forme un contrepoint à l'éloge d'Arthur et à la diabolisation de Bertilak et des terres coloniales présentes dans tout l'article d'Arner. De ce point de vue, les monstres ne sont pas Bertilak et ses gens, mais bien Arthur et sa cour.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: En 1925, Tolkien et Eric Gordon publient une édition annotée du texte en moyen anglais de "Sire Gauvain et le Chevalier vert" ; une seconde édition de ce texte, préparée par Norman Davis, est publiée en 1967. Cet ouvrage est souvent confondu avec la "traduction en anglais moderne" du texte sur laquelle Tolkien travailla par la suite et qui fut publiée en 1975, peu après sa mort, avec ses traductions de "Pearl" et de "Sir Orfeo". De nombreuses éditions de cet ouvrage indiquent Tolkien comme auteur plutôt que comme traducteur, et on voit souvent "Sire Gauvain" indiqué comme un de ses propres ouvrages.


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: Michael Morpurgo adapte le roman pour la jeunesse, dans un livre avec des illustrations de Michael Foreman publié par en 2004. L'ouvrage est traduit par Diane Ménard en français et publié par Gallimard Jeunesse en .


title: Sire Gauvain et le Chevalier vert

text: En 2014, l'album "", scénarisé par Zach Weiner et illustré par l'auteur français de bande dessinée Boulet, est financé de manière participative sur le site Kickstarter.


title: Île Severny

text: L'île Severny (en ) est l'île du nord de l'archipel de Nouvelle-Zemble, au nord de la Russie et dans l'océan Arctique. Plus précisément, l'île se trouve en mer de Kara, la mer de Barents baignant sa côte occidentale. Elle a une superficie de , ce qui en fait la deuxième plus grande île de la Russie, après Sakhaline et devant Ioujny ainsi que la plus grande île de la planète. Sa taille est équivalente à celle de la République dominicaine.


title: Île Severny

text: L'île est séparée de l'île Ioujny par le détroit de Matotchkine. Le paysage est surtout montagneux et plusieurs glaciers occupent le territoire de l'île dont la calotte glaciaire de l'île Severny qui recouvre à plus de 40 % l'île et qui est considéré comme le plus grand glacier d’Europe par surface et par volume. Le Cap Flissingski situé sur l'île est le point le plus à l'est de l’Europe.


title: Île Severny

text: Contrairement à l'île Ioujny, Serverny possède une calotte glaciaire interne et de nombreux glaciers.


title: Île Severny

text: Elle était habitée par les Nénètses jusqu'à l'évacuation de la Nouvelle-Zemble dans les années 1950 pour y permettre des essais nucléaires entre 1958 et 1961. Le , la Tsar Bomba est lâché à l'ouest de l'île, il s'agit de la plus puissante bombe à hydrogène jamais testé, avec une puissance estimée à 57 mégatonnes. L'île dispose d'une base militaire ainsi que d'un port.


title: Île Severny

text: Elle fait politiquement partie de l'oblast d'Arkhangelsk, tout comme le reste de l'archipel.


title: Tom Spanbauer

text: Tom Spanbauer est un auteur américain né à Pocatello, dans l'Idaho en 1946.


title: Tom Spanbauer

text: Élevé dans une famille catholique de fermiers d'origine allemande, il fait ses études supérieures à l'université de l'Idaho avant de les poursuivre quelques années plus tard à l'Université Columbia de New York. Avant de migrer vers la côte Est, il passe trois années au Kenya où il membre du Corps de la Paix.


title: Tom Spanbauer

text: De retour à New York, il se marie, divorce, survit grâce à de petits boulots et se consacre à l'écriture de son premier roman, "Les Chiens de l'enfer" ("Faraway Places"), paru en 1989. Avec le deuxième, "L'Homme qui tomba amoureux de la lune" ("The Man Who Fell In Love With The Moon"), publié en 1991, il fait de son personnage principal un homosexuel fantasque. Le roman obtient un gros succès et est traduit en plusieurs langues.


title: Tom Spanbauer

text: En 2001, son troisième roman, "Dans la ville des chasseurs solitaires" ("In The City Of Shy Hunters"), fait appel à ses propres expériences de provincial, venu du grand ouest à la Grande Pomme, et retrace l'émergence de l'épidémie du SIDA dans le New York des années 1980.


title: Tom Spanbauer

text: En 2014, "I Loved You More" (2014) remporte le prix Lambda Literary du meilleur roman gay.


title: Tom Spanbauer

text: Tom Spanbauer vit à présent à Portland en Oregon. Il est par ailleurs l'initiateur du concept de "Dangerous Writing" avec Peter Christopher, autrement dit de l'"écriture périlleuse", une technique qu'il enseigne et dont Chuck Palahniuk s'est inspiré.


title: Kriva Palanka

text: Kriva Palanka (en macédonien : Крива Паланка, prononcé ) est une municipalité et une ville du nord-est de la Macédoine du Nord. La municipalité comptait habitants en 2002 et couvre . La ville en elle-même comptait alors habitants, le reste de la population étant réparti dans les villages alentour.)


title: Kriva Palanka

text: Kriva Palanka est située le long de la rivière Kriva, à proximité de la frontière bulgare et sur la route qui relie Skopje à Sofia. Une ligne ferroviaire est en construction entre les deux capitales et desservira Kriva Palanka.


title: Kriva Palanka

text: Le nom de la ville vient de celui de la rivière Kriva, qui signifie « courbe », tandis que « Palanka » est un mot slave qui signifie « ville ». Sous la domination ottomane, la ville s’appelait "Egri Dere", qui signifie également « rivière courbe » en turc.


title: Kriva Palanka

text: La municipalité se trouve dans le coin nord-est de la République de Macédoine et elle est limitrophe de la Serbie au nord et de la Bulgarie à l'est. Son territoire est partagé sur plusieurs régions naturelles différentes. Le nord s'étend sur le massif de Guerman, qui marque la frontière avec la Serbie, et le sud recouvre une partie de la chaîne d'Osogovo, au relief plus prononcé. Au milieu se trouve la vallée de la rivière Kriva. Cette dernière prend sa source dans l'Osogovo, à l'extrémité sud-est de la municipalité, coule vers le nord, puis en direction de l'ouest. Elle possède de nombreux petits affluents.


title: Kriva Palanka

text: La municipalité connaît un climat continental modéré avec des hivers froids et des étés chauds, avec des influences de la mer Égée. Kriva Palanka connaît d'importantes précipitations et la neige tombe à partir du , en moyenne. Les sommets de l'Osogovo restent enneigés jusqu'en juin/juillet. L'importance des vents, venant de toutes les directions, fait que le brouillard est rare.


title: Kriva Palanka

text: La municipalité est couverte à 36,47 % de forêts, principalement composées de hêtres. 40 % appartiennent à l'État. De grandes surfaces de forêts de conifères ont été détruites pendant la domination turque pour créer des terres arables et pour les besoins de l'activité minière. Les animaux les plus courants sont le loup, le renard, le lapin, le chevreuil, le sanglier, le hérisson et la tortue. L'ours a disparu de la municipalité en 1891. Parmi les oiseaux, on trouve le rossignol, le hibou, le corbeau, l'épervier, le faucon et l'aigle.


title: Kriva Palanka

text: Le massif d'Osogovo est riche en métaux : plomb, zinc, antimoine, cuivre, argent et or. Les mines de Kriva Palanka ne sont toutefois plus en activité.


title: Kriva Palanka

text: En plus de la ville de Kriva Palanka, la municipalité de Kriva Palanka compte 33 localités :


title: Kriva Palanka

text: Kriva Palanka est une des plus jeunes villes macédoniennes, elle a été fondée par le vizir du sultan Murat en 1633. C'est au départ une forteresse accompagnée d'une petite bourgade. Lors de la Guerre austro-turque, en 1689, la ville et sa forteresse sont prises par la population slave locale alliée aux troupes autrichiennes. Les Ottomans reprennent vite du terrain et retrouvent le contrôle de la ville la même année.


title: Kriva Palanka

text: Des habitants de Kriva Palanka participent, comme de nombreux Macédoniens, à l'Insurrection d'Ilinden, dirigée contre le pouvoir ottoman en 1903. En 1912, la région devient serbe, puis elle est envahie par les Bulgares en 1915. En 1918, elle retrouve la domination serbe et intègre le nouveau Royaume des Serbes, des Croates et des Slovènes. Pendant l'entre-deux-guerres, la région, isolée, ne connaît pas de développement économique et une part importante de la population émigre, notamment vers les États-Unis.


title: Kriva Palanka

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, les habitants de Kriva Palanka participent largement aux combats en soutenant les Communistes. La ville perd 139 soldats et 128 civils. Après sa libération, le , Kriva Palanka se développe largement, grâce aux réformes socialistes. En 1991, après la déclaration d'indépendance de la Macédoine, Kriva Palanka est la première municipalité du pays à obtenir un conseil multipartite.


title: Kriva Palanka

text: Lors du recensement de 2002, la municipalité comptait :


title: Kriva Palanka

text: La ville seule comptait quant à elle :


title: Kriva Palanka

text: La municipalité est administrée par un conseil élu au suffrage universel tous les quatre ans. Ce conseil adopte les plans d'urbanisme, accorde les permis de construire, il planifie le développement économique local, protège l'environnement, prend des initiatives culturelles et supervise l'enseignement primaire. Le conseil compte 19 membres. Le pouvoir exécutif est détenu par le maire, lui aussi élu au suffrage universel. Depuis 2000, le maire de Kriva Palanka est Arsenčo Aleksovski, né en 1961 et membre du VMRO-DPMNE.


title: Kriva Palanka

text: À la suite des élections locales de 2013, le Conseil de Kriva Palanka était composé de la manière suivante :


title: Kriva Palanka

text: La municipalité compte plusieurs sites archéologiques, comme des sites néolithiques et les ruines d'une ville médiévale, Gradets. La ville en elle-même possède toujours sa forteresse ottomane, construite en 1633, son vieux-bazar, composé de maisons traditionnelles à balcons et à porches et de petits magasins. Le lieu le plus renommé est toutefois le monastère d'Osogovo, fondé au et l'un des plus beaux du pays.


title: Kriva Palanka

text: La municipalité se trouve sur le massif d'Osogovo, qui culmine à mètres d'altitude. Il compte notamment des forêts, des sources et des rivières.


title: Kriva Palanka

text: Kriva Palanka est la ville de Joachim Krčovski, l'un de premiers auteurs macédoniens, qui a vécu au début du .


title: William Russell

text: William Russell (ou Bill, Billy, Willy) peut se référer à plusieurs personnalités :


title: Attentats d'Alger

text: L'expression Attentats d'Alger peut correspondre à :


title: La Dernière Lanterne

text: La Dernière Lanterne, périodique pamphlétaire français rassemblant des sympathisants de l'Action française  (n° 1, octobre 1946 - n° 7, mars 1947 ; puis ).


title: La Dernière Lanterne

text: Ce mensuel anonyme (en raison de la condamnation de l'Action française par les autorités de la Libération) comptait parmi ses collaborateurs : Pierre Boutang, Antoine Blondin, Julien Guernec (pseudonyme de François Brigneau), etc.


title: La Dernière Lanterne

text: Le nom du périodique faisait écho à "La Lanterne", célèbre journal polémique d'Henri Rochefort.


title: Arlberg

text: L’Arlberg est un col d'Autriche situé à d'altitude et séparant le Vorarlberg du Tyrol. L'Arlberg est très connu pour son domaine de ski alpin. La ville de Sankt Anton am Arlberg a notamment été l'hôte des Championnats du monde de ski alpin 2001. De nombreuses épreuves de Coupe du monde y ont également eu lieu, la dernière fois en 2013. Une épreuve de Coupe du monde devait y avoir lieu en janvier 2016, mais les courses ont dû être déplacées à Zauchensee pour manque de neige.


title: Association de l'Est de la MLS

text: L’Association de l'Est de la MLS (en anglais : "") est l'une des deux associations de la Major League Soccer (MLS), le championnat de football (soccer) d'Amérique du Nord. Elle compte actuellement treize équipes, ce nombre ayant varié au cours des différentes saisons. Elle est la contrepartie de l'Association de l'Ouest.L'année 1996 voit la création de la Major League Soccer à la suite de la promesse de US Soccer de créer une ligue professionnelle aux États-Unis, alors inexistante au moment de la Coupe du monde de football 1994.


title: Association de l'Est de la MLS

text: Les MetroStars de New York/New Jersey ont changé leur nom en MetroStars et l'expansion de 1998 amène le Fusion de Miami dans l'Association.L'Association de l'Est devient la Division Est avec la création de la Division Centre. Le Crew de Columbus et le Mutiny de Tampa Bay passent alors dans la Division Centre.En 2002, la Division Est redevient l'Association de l'Est à la suite de la dissolution de la Division Centre. Le Fusion de Miami disparaissant, le Fire de Chicago et le Crew de Columbus sont déplacés en provenance de la Division Centre.En 2005, les Wizards de Kansas City sont déplacés en provenance de l'Association de l'Ouest.En 2006, les MetroStars ont changé leur nom en Red Bulls de New YorkEn 2007, le Toronto FC est ajouté à l'Association de l'Est.En 2010, l'Union de Philadelphie est ajouté à l'Association de l'Est. En 2011, le Dynamo de Houston passe de l'Association de l'Ouest à l'Association de l'Est tandis que les Wizards de Kansas City deviennent le Sporting Kansas City.En 2012, l'Impact de Montréal est ajouté à l'Association de l'Est.En 2015, les deux nouvelles franchises que sont le New York City FC et l'Orlando City SC intègrent cette association tandis que le Dynamo de Houston et le Sporting de Kansas City intègrent l’Association de l'Ouest.En 2017, la nouvelle franchise de l'Atlanta United intègre l'association.En 2019, la nouvelle franchise du FC Cincinnati intègre l'association.En 2020, la nouvelle franchise de l’Inter Miami en Nashville SC intègre l'association, mais a déménagé à l'Est depuis le MLS is Back Tournament jusqu'à la fin de saison 2020.En 2021, l'Impact de Montréal est rebaptisé CF Montréal.


title: Frans Hogenberg

text: Frans Hogenberg (né en 1535 à Malines, mort en 1590 à Cologne) est un graveur sur cuivre, un aquafortiste et un cartographe flamand.


title: Frans Hogenberg

text: Frans Hogenberg est le fils de Nicolas Hogenberg, de Malines. Il fait son apprentissage auprès de Terbruggen puis travaille en France, en Allemagne et au Danemark.


title: Frans Hogenberg

text: En 1572, il publie un atlas des villes du monde, "Civitates Orbis Terrarum", en collaboration avec Georg Braun. D'innombrables gravures de la "Description du mariage princier de Jülich-Kleve-Berg" ("Beschreibung derer Fürstlicher Güligscher ec. Hochzeit"), publié par Dietrich Graminaüs en 1587 à Cologne pour célébrer les noces de Johann Wilhelm de Clèves avec Jacqueline de Bade, sont de la main de Frans Hogenberg.


title: Frans Hogenberg

text: En 1544, Sebastian Münster avait fait publier une "Cosmographia Universalis" à Bâle. L'ouvrage, illustré de gravures sur bois d'Holbein, connut un succès immédiat et de nombreuses rééditions tout au long du . Les progrès de la gravure sur cuivre facilitèrent l'impression des cartes. En 1570, le célèbre cartographe néerlandais, Abraham Ortelius, publia à son tour un atlas du globe terrestre, le "Theatrum Orbis Terrarum", en faisant appel à Hogenberg qui grava un certain nombre de planches. L'engouement du public pour les livres de géographie illustrés contribua à la conception et la publication des "Civitates Orbis Terrarum", ouvrage dont l'apparence et la taille ressemblait beaucoup à celui d'Ortelius et qui était considéré comme la suite naturelle de celui-ci. C'est George Braun (1541-1622), théologien, chanoine et doyen de la collégiale "Santa Maria ad Gradus" de Cologne, qui fut l'éditeur de ce recueil et qui, de 1572 à 1618, rassembla ou rédigea les textes qui accompagnent les gravures de Simon Novellanus (vers 1538- vers 1590) et surtout de Frans Hogenberg.


title: Frans Hogenberg

text: Les six volumes de l'édition complète comportent plus de 350 vues assez fidèles de villes, soit des panoramas, des plans ou des vues à vol d'oiseau, composant un ensemble d'environ 1600 pages au format 280 x 410 mm. Certains panoramas sont de la main de Georg Hoefnagel, et une partie des cartes des villes belges et néerlandaises sont du cartographe néerlandais Jacob Van Deventer. Y figurent toutes les grandes villes d'Europe, d'Afrique, d'Asie, et même d'Amérique.


title: Frans Hogenberg

text: Ces gravures d'Hogenberg sont d'une valeur inestimable pour la connaissance des villes médiévales avant les destructions massives dues à la Guerre de Trente Ans ou aux travaux de rénovation de l'époque baroque. Aux représentations détaillées des villes et des paysages s'ajoutent de nombreux éléments de décor tels que les véhicules, les navires, les personnages en costumes d'époque et d'innombrables scènes de genre. Les images sont décorées avec les armoiries des villes.


title: Frans Hogenberg

text: Les plaques gravées passèrent plus tard en la possession du fabricant de cartes néerlandais Jan Jansson. Il y apporta plusieurs modifications, et publia une nouvelle édition des panoramas urbains en 1657, à Cologne. Les éditions de l'ouvrage sont très prisées des connaisseurs en raison de leurs excellence artistique.


title: Frans Hogenberg

text: Il a également gravé un dessin de Pierre Bruegel l'Ancien, "La Kermesse d'Hoboken".


title: Changchub Dorje

text: Changchub Dorje (1703, Chili Chakhor, Kham, Tibet-, Lanzhou, Chine) fut le Karmapa.


title: Changchub Dorje

text: Changchub Dorje est en 1703 à Chili Chakhor dans le royaume de Dege situé dans la province tibétaine du Kham, région est du Tibet. Il aurait été reconnu par le terton Rigdzin Mingyur Dorje Drakpo Nuden Tsal comme étant la réincarnation du Karmapa, ce que confirmèrent des représentants du Shamar Rinpoché.


title: Changchub Dorje

text: Il transmit des enseignements Kagyupa à un lama Nyingmapa du monastère de Kathok, Katok Tsewang Norbu, lequel lui transmit en retour des enseignements Nyingmapa.


title: Changchub Dorje

text: À cette époque, sous le règne du Dalaï Lama, le Tibet connaissait une période d'instabilité politique, les Dzoungars et la Chine tentant de contrôler le gouvernement tibétain.


title: Changchub Dorje

text: Le Karmapa se rendit, avec Taï Sitou Rinpoché, Shamar Rinpoché et le Gyaltsab Rinpoché Konchog Ozer en un pèlerinage en Inde et au Népal. Le roi du Népal aurait remercier le Karmapa pour avoir contribué à mettre fin à une épidémie, et avoir apporté la pluie dans une période de grande sécheresse. En Inde, le pèlerinage se consacra aux lieux de naissance et de mort du Bouddha. Les connaissances du jeune Taï Sitou Rinpoché aurait impressionné des érudits indiens.


title: Changchub Dorje

text: Après son retour au Tibet, le Karmapa se rendit avec Shamar Rinpoché en Chine, à l'invitation de l'empereur de Chine. Le Karmapa aurait pressenti sa mort, et il donna des indications dans une lettre qu'il fit parvenir à Situ Panchen pour rechercher sa prochaine incarnation. Il est mort le du de l'année du rat d'eau () en route vers Pékin, à Lanzhou en Chine de la variole, comme Shamar Rinpoché 2 jours plus tard. L'empereur ne put donc pas les rencontrer. Le corps du karmapa ne fut pas incinéré, mais embaumé, et apporté à Tsourphou où les moines l’enchâssèrent dans un stupa, lequel fut détruit, comme tous les autres stupas funéraires des karmapas, durant la révolution culturelle.


title: DeLisle Stewart

text: DeLisle Stewart (–) était un astronome américain.


title: DeLisle Stewart

text: En 1896 il devint employé de l'observatoire de l'université Harvard, et de 1898 à 1901 il travailla à sa station d'Arequipa au Pérou, où il prit les plaques photographiques qu'utilisa William Henry Pickering pour découvrir Phœbé, une lune de Saturne. Il découvrit également de nombreuses nébuleuses.


title: DeLisle Stewart

text: Il travailla ensuite à l'observatoire de Cincinnati jusqu'en 1910, et fonda la "société astronomique de Cincinnati".


title: DeLisle Stewart

text: Il découvrit l'astéroïde (475) Ocllo et la galaxie spirale barrée IC 4501.


title: Danny Jones

text: Daniel Alan David Jones, plus connu sous le nom de Danny Jones (né le 12 mars 1986 à Bolton) est l'un des chanteurs et guitaristes du groupe britannique McFly, dont les autres membres sont Tom Fletcher, Dougie Poynter et Harry Judd.


title: Danny Jones

text: Jones a grandi à Bolton avec sa mère Kathy, son père Alan et sa sœur Vicky, de deux ans son aînée. Durant son adolescence, il a suivi des cours au Thornleigh Salesian College aux côtés de sa sœur. À cause de ses influences uniques et de ses goûts vestimentaires particuliers, il a souffert des moqueries des autres élèves durant ces années (il a d'ailleurs écrit plus tard la chanson Not Alone, sur le premier album de McFly, à propos de cette épreuve).


title: Danny Jones

text: Sa plus ancienne approche de la célébrité remonte à ses débuts dans le groupe Y2K, durant son adolescence, qu'il avait formé avec sa sœur Vicky. Ils ont fait une apparition dans le tremplin "Step to The Stars" sur la CBBC en 2000, où ils ont chanté une reprise de Thank U d'Alanis Morissette. Ils allèrent jusqu'à la finale, et finirent à la seconde place. Peu après ses 15 ans, Jones a participé à deux compétitions qu'il a toutes deux remportées : une compétition de karaoké où il a chanté un morceau d'Oasis, puis une compétition de composition un an plus tard (on peut trouver sur Internet ce morceau, "Silence In The City", qu'il a composé avec sa mère à la suite des attentats du 11 septembre 2001). Jones affirme aussi avoir passé beaucoup du temps des années suivantes à jouer dans des bars ou dans des clubs pour gagner de l'argent - cette décision était approuvée par ses parents.


title: Danny Jones

text: McFly a connu le succès en 2004, en partie grâce à leur collaboration avec le groupe Busted qui les a aidé à se lancer en leur permettant de faire la première partie de leur tournée, A Present For Everyone. Jones a rencontré Tom Fletcher, guitariste et chanteur de McFly, alors qu'il auditionnait pour le groupe V (qu'il avait pensé être un groupe d'un style plus Busted-ien). Tom Fletcher, qui filmait des auditions pour Island Records, a plus tard approché Jones. En parlant, ils ont découvert qu'ils avaient des goûts et intérêts communs, c'est ainsi que Fletcher a proposé à Jones de composer avec lui et James Bourne (à l'époque membre de Busted). Après avoir fini de composer les chansons destinées à Busted, ils ont tous deux commencés à composer pour leur groupe - sans nom à l'époque - finissant par déménager, temporairement, dans une chambre de l'Intercontinental à Londres. Harry Judd, batteur, et Dougie Poynter, bassiste, ont ensuite été recrutés grâce à annonce publiée dans le magazine NME.


title: Danny Jones

text: Danny Jones a participé à l'écriture des quatre albums du groupe, ainsi que les autres membres du groupe. Il a aussi écrit seul trois chansons de ces albums ("Not Alone", dans Room on the 3rd Floor, "Don't Know Why" avec sa sœur Vicky dans "Wonderland", et "Walk In The Sun" dans Motion in the Ocean). Dans la plupart des morceaux de McFly, Jones joue la guitare principale, tandis que Tom Fletcher joue la guitare rythmique. Certains de ses solos notables peuvent être écoutés dans les morceaux "That Girl" et "Transylvania". Il est gaucher mais joue de la guitare à la manière d'un droitier.


title: Danny Jones

text: McFly a sorti son quatrième album, , le 22 septembre 2008 ; le groupe est en tournée durant les mois de novembre et décembre.


title: Danny Jones

text: Jones vit dans un appartement londonien situé au dernier étage d'un immeuble de deux étages, tandis que Poynter, bassiste du groupe, réside au rez-de-chaussée. Le studio personnel du groupe est situé au premier étage de ce même bâtiment. Les deux autres membres du groupe vivent dans le même lotissement fermé, connu sous le nom de "McFly Village". En 2007, il a également fait l'acquisition d'un chiot beagle qu'il a appelé Bruce, en l'honneur de son idole Bruce Springsteen.


title: Danny Jones

text: Jones a deux tatouages : un grand qui recouvre son mollet droit, en l'honneur de la musique, composé des notes et paroles complètes de la chanson "If I Should Fall Behind" de Bruce Springsteen, ainsi qu'une étoile et une partie d'une guitare ; ainsi que les mots "Good Ef" sur le haut de son pied (il signifie "Good Effort", en français "Bel effort" ; les autres membres du groupe ont un tatouage du même genre).


title: Danny Jones

text: McFly apparait dans de nombreuses émissions télévisées, aussi bien jeux télévisés qu'émissions musicales, surtout en période de promotion. En 2005, ils ont fait une apparition en tant que guest-star dans la série britannique "Casualty", ainsi qu'en 2007 dans la série "Doctor Who". En 2009, ils ont fait une apparition dans la série britannique Hollyoaks Ils ont aussi récemment participé aux émissions Ghosthunting with..., une émission où les invités doivent affronter leur peur dans des sites prétendument hantés, et The F Word de Gordon Ramsay, une émission culinaire.


title: Danny Jones

text: Avec McFly, il a également participé à de nombreux évènements musicaux, comme T4 On The Beach, le 20 juillet 2008, ou encore le Nickelodeon UK Kids Choice Awards. Le groupe a aussi participé à la comédie Lucky Girl, aux côtés de Lindsay Lohan et Chris Pine.


title: Danny Jones

text: Jones a participé en 2008 à l'évènement caritatif Soccer Aid, un match de football visant à récolter des fonds au profit de l'UNICEF. Il a joué les 90 minutes complètes, mais a perdu le titre d'homme du match au profit de Craig David, même si beaucoup de gens ont déclaré qu'il aurait dû l'obtenir.


title: Danny Jones

text: En janvier 2010, il est en train de participer à l'émission "Popstar to operastar", il fait partie des 6 candidats retenus.


title: Danny Jones

text: Danny Jones, bien qu'il soit membre de McFly, a aussi réalisé des chansons seul ou avec son ami américain George Karalexis :


Danny Jones


title: OTO

text: OTO peut faire référence à :


title: OTO

text: Oto peut faire référence à :


title: Swedex

text: Le Swedex est un examen international évaluant les compétences linguistiques de suédois langue étrangère aux niveaux A2, B1 et B2 à l'échelle des niveaux du Cadre européen commun de référence pour les langues. Le passage des trois niveaux A2, B1 et B2 est possible en France, il a lieu à l'institut suédois. L'université de Göteborg est responsable de l'organisation et de l'élaboration des tests. L'examen se déroule en deux parties. La première partie consiste en plusieurs épreuves écrites et auditives, elle a lieu dans une salle d'examen. La seconde partie consiste en un entretien oral (individuel pour le A2 et à deux pour le B1) en présence d'un (ou plusieurs) examinateurs. Le test Swedex est noté sur cent points. Il faut en avoir soixante pour le réussir.


title: Swedex

text: La mention est accordée sur les critères suivants :


title: Livonia (Michigan)

text: Livonia est une ville située dans l’État américain du Michigan. Située dans le comté de Wayne, c'est une banlieue de Détroit. Sa population s’élevait à lors du recensement, estimée à .


title: Livonia (Michigan)

text: L'endroit est fondé par des colons venus de Nouvelle-Angleterre et reconnu comme municipalité en 1835. Elle reçoit le nom de "Livonia" du nom de la Livonie, d'où sont originaires les fondateurs de la localité. Elle est élevée au rang de ville en 1950.


title: Le Royaume de Rothgar

text: Le Royaume de Rothgar (titre original : ), aussi publié sous les titres Les Mangeurs de morts et Le 13e Guerrier, est un roman d'aventures de Michael Crichton paru en 1976.


title: Le Royaume de Rothgar

text: L'histoire se présente comme la transcription de manuscrits anciens d'un dénommé Ahmad Ibn Fadlân, ambassadeur du Calife de Bagdad auprès du roi des Bulgares de la Volga. En 921, cet écrivain se trouve entraîné malgré lui dans un long, étrange et périlleux périple dans les terres du nord, en compagnie de douze guerriers Vikings.


title: Le Royaume de Rothgar

text: Le récit a été adapté au cinéma en 1999 par le réalisateur John McTiernan sous le titre "Le".


title: Le Royaume de Rothgar

text: 921. Ahmed Ibn Fadlan, cultivé, raffiné, habitué au raffinement de la cour de Bagdad, se retrouve ambassadeur du calife. Il s'agit en fait d'une excuse pour l'envoyer en exil pour avoir séduit la femme d'un proche du souverain. Sa caravane, constituée d'une longue file d'hommes et de dromadaires, s'arrête surs les bords de la Volga où campe un groupe de Vikings. Considérés comme un invité, Ahmed observe et apprend les coutumes de cette civilisation païenne qui lui semble si différente de la sienne.


title: Le Royaume de Rothgar

text: C'est à ce moment qu'arrive un messager leur annonçant que, très loin vers le Nord, le seigneur Rothgar a besoin d'aide pour repousser ses ennemis. Une voyante déclare que treize hommes doivent s'unir pour ce voyage, douze du même groupe...et un étranger. Ahmed accepte malgré lui de rejoindre ces fiers guerriers, conduits par leur chef Buliwyf, et se retrouve embarqué dans une quête périlleuse vers des terres sauvages cernées de mers glaciales. Les treize guerriers finissent par atteindre le royaume de Rothgar, en guerre contre de mystérieux monstres surgis du brouillard et que l'on nomme « mangeurs de morts »...


title: Le Royaume de Rothgar

text: Ibn Fadlân est un personnage ayant vraiment existé, envoyé de Bagdad comme secrétaire d’un ambassadeur du Calife abbasside Al-Muqtadir au roi des bulgares de la Volga. Il s'agissait, officiellement, d'instruire le roi et son peuple de la religion de l'Islam. L'ambassade avait en réalité pour but, en contournant l'obstacle des Khazars judaïsés d'assurer, en amont, des relations essentielles pour le commerce irakien.


title: Le Royaume de Rothgar

text: Si les trois premiers chapitres de la nouvelle de Michael Crichton se révèlent assez proches du texte d'Ibn Fadlân, la suite constitue en fait une adaptation du célèbre poème épique "Beowulf". Comme il l'explique en postface, l'auteur voulait avec cette pseudo monographie érudite, émaillée de nombreuses notes et références (souvent fantaisistes), démontrer que "Beowulf" est et non .


title: Le Royaume de Rothgar

text: Crichton dépeint ses Normands comme des guerriers sans peur, partageant un certain point de vue philosophique sur la vie et la mort (" « Les animaux meurent, nos amis meurent, et je mourrai, mais une chose ne meurt jamais, et c'est la réputation que nous laissons derrière nous à notre décès »; « Un homme ne doit jamais s'éloigner à plus d'un pas de ses armes »; « [tu as peur] parce que tu penses à ce qui va arriver, et tu imagines des choses terribles qui arrêteraient le sang de n'importe quel homme. Ne penses pas à l'avance, et soit joyeux en sachant que personne ne vit éternellement »").


title: Le Royaume de Rothgar

text: "Le" ("The 13th Warrior"), film américain sorti en 1999 et réalisé par John McTiernan, avec Antonio Banderas, Vladimir Kulich, Dennis Storhøi et Omar Sharif.


title: Le Royaume de Rothgar

text: Le tournage et la post-production du film ont été émaillés de conflits entre le réalisateur, John McTiernan et le producteur et scénariste Michael Crichton. Après le départ de John McTiernan en pleine post-production, Crichton assure seul le montage du film et décide de rejeter la musique composée initialement par Graeme Revell : il fait alors appel à Jerry Goldsmith pour composer une nouvelle partition. Ce qui explique en partie pourquoi le film est considéré comme un , certaines scènes apparaissant comme mal développées au montage (comme en atteste l'ouverture du film)


title: Le Royaume de Rothgar

text: Contrairement à ce que prétend une rumeur tenace relayée par la presse spécialisée depuis 10 ans, il n'existe et n'a jamais existé aucun montage de du métrage. D'après John McTiernan, dans une interview de 2003 disponible sur l'édition blu-ray éditée en France, son montage était plus long de 5 à 10 minutes. Une version cependant différente du montage final, due à des séquences retournées par Michael Crichton qui ont remplacé celles initialement réalisées par John McTiernan. Dans une interview sur le blu-ray, l'acteur Vladimir Kulich (Buliwyf) admet avoir vu le montage de McTiernan, et affirme que ce dernier est bien différent du film sorti en salles.


title: Pro Wrestling NOAH

text: Le style du catch de NOAH est le Shoot wrestling/Strong style.


title: Pro Wrestling NOAH

text: Au cours des années 1990, Mitsuharu Misawa est l'un des principaux catcheurs de la (AJPW) dirigé par Shōhei Baba. À la mort de ce dernier en , Misawa devient le président de l'AJPW. Cependant, il entre en conflit avec Matoko Baba, la veuve de Shōhei. Baba se veut conservatrice tandis que Misawa veut offrir au public plus de spectacle avec notamment des entrées plus spectaculaire. Misawa démissionne en accompagné de la plupart des catcheurs de l'AJPW pour fonder sa propre fédération. Le premier spectacle de cette fédération, ", a lieu le . Rapidement, Misawa, Kenta Kobashi et Jun Akiyama s'affirment comme étant les catcheurs vedette de cette fédération et fait venir des catcheurs américain avec Vader, et .


title: Pro Wrestling NOAH

text: En 2001, la NOAH organise un tournoi pour désigner le premier champion poids lourd " que Mitsuharu Misawa remporte le après sa victoire face à Yoshihiro Takayama. Cette même année, Kenta Kobashi est indisponible car il se remet d'une grave blessure aux genoux.


title: Pro Wrestling NOAH

text: Le journaliste spécialisé dans le catch, Dave Meltzer, qualifie la NOAH en tant que la meilleure de toutes les fédérations de catch. Mitsuharu Misawa vs Kenta Kobashi du , et Kenta Kobashi vs Jun Akiyama du sont classés comme « match cinq étoiles » par le "Wrestling Observer" qui les a aussi nommé en tant que meilleurs matchs pour leur années respective. Le "Wrestling Observer" a aussi nommé NOAH comme étant la meilleure promotion en 2004 et en 2005, et le meilleur show télévisé hebdomadaire en 2003.


title: Pro Wrestling NOAH

text: NOAH travaille en accord avec la Ring of Honor, World League Wrestling, Westside Xtreme Wrestling et Pro Wrestling ZERO1-Max.


title: Pro Wrestling NOAH

text: Une ligue inattendue appelée "Pro Wrestling SEM" a été annoncée. Similaire au système des "Young Lions" de la NJPW, elle fonctionnera pour faciliter l'entraînement des jeunes talents. Naomichi Marufuji et KENTA en seront les entraîneurs. Le nom « Pro Wrestling SEM » est une fois de plus tirée de l'histoire de la Bible, Noé dont son fils aîné s'appelait Sem.


title: Pro Wrestling NOAH

text: À la mort du président et fondateur Mitsuharu Misawa le , Akira Taue devient le nouveau président le .


title: Aka Moon

text: Aka Moon est un groupe belge de jazz créé au début des années 1990 (1992).


title: Aka Moon

text: Les musiciens d'Aka Moon, Fabrizio Cassol (alto saxophone), Michel Hatzigeorgiou (basse électrique) et Stéphane Galland (batterie), sont reconnus pour pratiquer une musique riche, influencée par leurs voyages autour du monde. Leur musique est très influencée par celle de Steve Coleman, notamment en ce qui concerne la polyrythmie.


title: Aka Moon

text: De nombreuses collaborations « exotiques », notamment avec les pygmées d’Afrique centrale (d’où le groupe tire son nom), ou des percussionnistes indiens, sont présentes dans leur discographie composée d'une vingtaine d’albums. Ils ont déjà fait des enregistrements avec des artistes tels que Pierre Van Dormael, David Gilmore, Mark Turner, Kris Defoort, Umayalpuram K. Sivaraman (tabla) ou Umaya Epuram K. Le trio de jazz a été invité dans plus d’une trentaine de pays et dans les plus grands festivals (Montréal Jazz Festival, Vancouver Jazz Festival, New York Jazz Festival).


title: Aka Moon

text: Dès le début, le groupe collabore avec les chorégraphes flamands comme Anne Teresa De Keersmaeker pour "In Real Time" (2000), Alain Platel pour "VSPRS" (2006) et "Pitié !" (2008), et Lisi Estaràs pour "Patchagonia" (2007).


title: Aka Moon

text: En 2013, le groupe se voit décerner l'octave "Jazz" lors des Octaves de la musique. En 2016, le groupe remporte l'octave "Jazz".Carbon 7 Records : De Werf Records : Cypres Records : Outhere Records :


title: Dearborn (Michigan)

text: Dearborn est une ville située dans l’État américain du Michigan, dans le comté de Wayne. Elle est une banlieue de Détroit. Selon le recensement de 2010, sa population est de . C'est la grande ville de l'État du Michigan. La ville a été ainsi nommée en mémoire de Henry Dearborn, soldat et homme d’État américain.


title: Dearborn (Michigan)

text: Dearborn est un centre d'industrie, de culture et d'éducation dans l'aire métropolitaine de Détroit. C'est la ville natale de Henry Ford. Elle héberge aujourd'hui les bureaux de la direction internationale de l'entreprise Ford. Près du siège de la compagnie, se trouve le Centre Henry Ford (The Henry Ford, également connu sous le nom du Musée Henry Ford et village de Greenfield), vaste complexe qui abrite un grand musée consacré à la préservation des objets qui ont marqué l'histoire américaine ainsi que la reconstitution d'un village ancien.


title: Dearborn (Michigan)

text: C'est à Dearborn que se trouve l', dont les chaînes de montage produisirent les premières Ford T. River Rouge produisit également la Ford V8 (1932-1949), la première Mercury, la Ford Thunderbird et pendant près de quarante ans la Ford Mustang. L'usine produit actuellement des pick-ups de la série Ford F150.


title: Dearborn (Michigan)

text: Une des plus grandes communautés arabe et musulmane d'Amérique du Nord est implantée à Dearborn et consiste en une population de plus de (46,3 % de la population de la ville) en 2017. Cette communauté arabe est majoritairement d'origine libanaise et irakienne. La plus grande mosquée d'Amérique du Nord, l'Islamic Center of America, ainsi que le musée national arabo-américain sont situés dans la ville.


title: Dearborn (Michigan)

text: Selon l""', pour la période 2011-2015, 52,84 % de la population âgée de plus de déclare parler l'anglais à la maison, 40,35 % déclare parler l'arabe, 1,61 % l'espagnol, 0,66 % l'italien et 4,54 % une autre langue. Dearborn est le siège d'un des trois campus de l'université du Michigan (les autres sont à Ann Arbor et Flint), et le Henry Ford Community College.


title: Dearborn (Michigan)

text: C'est à Dearborn que la franchise de basket-ball des Lakers de Los Angeles est fondée, en 1946, sous le nom de Gems de Détroit, et évolue dans la National Basketball League (NBL). L'unique saison se finit par un triste bilan de 4 victoires pour 40 défaites. L'année suivante l'équipe est rachetée par Ben Berger et Morris Chalfen qui délocalisent la franchise à Minneapolis. Ils en profitent pour renommer l'équipe en Lakers se référant aux nombreux lacs dans la région de Minneapolis (Lakers signifiant en anglais les habitants des lacs).Dearborn est aussi la ville où vit « Ash » Williams et où se passe l'action dans le jeu vidéo pour PS2 et Xbox "Evil Dead: a fistful of Boomstick".


title: Test In Swedish for University Studies

text: Le (TISUS) est un test de langue suédoise permettant aux étudiants dont le suédois n'est pas la langue maternelle de pouvoir accéder à l'enseignement supérieur en Suède.


title: Test In Swedish for University Studies

text: Le test se compose de trois parties :


title: Test In Swedish for University Studies

text: Le résultat se résume à deux possibilités : ' (admis) ou ' (recalé).


title: Dearborn Heights

text: Dearborn Heights est une ville située dans l’État américain du Michigan. Située dans le comté de Wayne, elle est une banlieue de Détroit. Selon le recensement de 2000, sa population est de habitants.


title: Stay Hungry (album)

text: Stay Hungry est un album du groupe glam metal américain Twisted Sister, sorti en 1984 sous le label Atlantic Records. Comportant les deux plus grands classiques du groupe, "I Wanna Rock" et "We're Not Gonna Take It" et atteignant les 3 millions d'exemplaires vendus (triple disque de platine), c'est le plus grand succès des "TS".


title: Stay Hungry (album)

text: Toutes les pièces sont des compositions (paroles/musique) de Dee Snider.


title: Westland (Michigan)

text: Westland est une ville située dans l’État américain du Michigan, dans le comté de Wayne. Elle est située dans la banlieue ouest de Détroit. Sa population s’élevait à lors du recensement, estimée à .


title: Westland (Michigan)

text: Selon l""' pour la période 2011-2015, 90,45 % de la population âgée de plus de 5 ans déclare parler l'anglais à la maison, 1,85 % déclare parler l'espagnol, 1,07 % une langue chinoise, 1,06 % l'arabe et 5,59 % une autre langue.


title: Laurence Dermott

text: Laurence Dermott, né en 1720 dans le Comté de Roscommon en Irlande et mort à Londres en 1791, fut commerçant, écrivain et grand secrétaire de la Grande Loge des Anciens. Il joua un rôle majeur dans la constitution d'une partie la franc-maçonnerie spéculative par son œuvre l"Ahiman Rezon". La Grande Loge unie d'Angleterre hérite de l’implication de Dermott à l'époque de la querelle des et des .


title: Laurence Dermott

text: Irlandais catholique, Laurence Dermott est né fils de Thomas Dermott, armateur et marchand de vin prospère. Bien que la famille négociait les marchandises à partir de Dublin, Laurence est probablement né dans la maison familiale prêt de Strokestown, dans le comté de Roscommon. La famille Dermott semble à l'époque impliquée dans le commerce international et plus particulièrement dans le domaine du vin et des navires.


title: Laurence Dermott

text: En 1748, il quitte l’Irlande afin d'immigrer en Angleterre, à Londres, où il travaille comme peintre (). Son déplacement est éventuellement en vue d'élargir l'entreprise de son père et donc au bénéfice des affaires familiales. Quelques années plus tard il devient marchand de vin, comme son père.


title: Laurence Dermott

text: La réputation de Lawrence Dermott provient surtout de son influence dans la franc-maçonnerie anglaise, et particulièrement dans celle des du .


title: Laurence Dermott

text: Laurence Dermott est initié en 1740, à 20 ans dans la loge à Dublin dont il deviendra, après avoir occupé divers postes d'officier, vénérable le .


title: Laurence Dermott

text: À son arrivée à Londres en 1748, Dermott rejoint une loge des mais il adhère rapidement à une loge irlandaise non affiliée, . La capitale britannique est alors l'un des métropoles qui compte le plus de francs-maçons. Depuis 1717, ceux-ci sont pour la majorité sous la juridiction de la première Grande Loge d'Angleterre. Les frères irlandais y sont également ralliés jusqu'à ce qu'après certains désaccords et mécontentements, autour de questions religieuses et de pratique maçonnique, ils entreprennent la création de loges indépendantes. Dermott adhère ainsi à l'une d'entre elles. En 1751, il rédige les constitutions de l'Ancienne Grande Loge d'Angleterre, rassemblées sous le titre de "Ahiman Rezon" - ouvrage doctrinal et pamphlétaire à la fois. Le livre connaîtra de nombreuses éditions dont la première en 1756 . En , environ 70 à 80 loges irlandaises, dites dissidentes, se joignent aux .


title: Laurence Dermott

text: En 1752, Dermott fonde un , structure maçonnique comprenant plusieurs loges d'Angleterre dont six loges à Londres et quelques-unes dans les colonies anglaises. Le , l'organisme devient la "Grande Loge des Anciens Maçons", dont il se nomme grand secrétaire. Lorsqu'il quitte cette fonction en 1771, il devient grand maître adjoint. En 1777, ne renouvelant pas sa grand maîtrise, il sort du corps de direction de l'obédience et effectue un second mandat de 1783 à 1787.


title: Laurence Dermott

text: Ce serait grâce à ses fondements et son activisme d'alors que la Grande Loge unie d'Angleterre, lors de l'acte d'union plus de 20 ans après, hérite de l'infrastructure des et intègre des formes du rituel des . Pour certains auteurs, il aurait joué un rôle important dans l'élaboration du Rite de l'Arche royale ("Royal Arch"), chapitre de hauts grades maçonniques du Rite d'York. Les historiens anglais sont très élogieux sur la personnalité du franc-maçon irlandais. Par exemple, Robert Freke Gould écrit à son propos :


title: Laurence Dermott

text: Laurence Dermott a une forte personnalité, qui lui fait de nombreux ennemis. Il doit d'ailleurs se défendre à la grande loge concernant des reproches de ne pas être un franc-maçon initié de manière régulière (). Son accusateur, qui faisait référence à l'atelier "mère" irlandais de Dermott, fut banni de la grande loge.


title: Laurence Dermott

text: Les trente dernières années de sa vie indiquent qu'il pratique des activités relatives à l’enseignement de la franc-maçonnerie et à l'étude de celle-ci.


title: Alfred-Marie Liénard

text: Alfred-Marie Liénard, né à Amiens le , mort à Paris le , est un physicien français.


title: Alfred-Marie Liénard

text: Entré en 1887 à l'École polytechnique, il en sort troisième en 1889 dans le Corps des Mines. Après quelques années de service comme ingénieur il est nommé en 1895 professeur à l'École des Mines de Saint-Étienne. Sa carrière est à partir de là exclusivement consacrée à l'enseignement et à la recherche. Il est nommé, en 1908, à l'École des mines de Paris dont il deviendra sous-directeur en 1918 et directeur de 1929 à 1936, après y avoir occupé pendant plus de 20 ans la chaire d'Électricité industrielle.


title: Alfred-Marie Liénard

text: En 1898 il publie dans la revue "l'Éclairage électrique" le premier calcul correct du champ électromagnétique produit par une charge ponctuelle, animée d'un mouvement absolument quelconque, le décrivant par des potentiels retardés (potentiels de Liénard-Wiechert). Il ouvre ainsi, entre autres, la voie à la découverte du rayonnement synchrotron.


title: Dmitri Bachkirov

text: Dmitri Alexandrovitch Bachkirov (en ), né le à Tbilissi, en Union soviétique et mort le , est un pianiste et pédagogue russe.


title: Dmitri Bachkirov

text: Il enseigne à l'École supérieure de musique Reine-Sophie à Madrid (Espagne). Jouissant d'une renommée internationale de pédagogue, il a contribué à la formation de grands interprètes comme Dmitri Alexeev, Nikolaï Demidenko, Dang Thai Son, Véronique Roux, Stanislav Ioudenitch, Arcadi Volodos, , Claire-Marie Le Guay, Jonathan Gilad, Denis Kozhukhin et David Kadouch. Il se produit encore régulièrement en concert et participe fréquemment aux jurys de prestigieux concours. Il a été Président du jury du Rotary Concours International de Musique à Moscou et membre du jury du Concours International de Piano de Santander Paloma O’Shea en 1995, 1998 et 2002.


title: Dmitri Bachkirov

text: Il a effectué des enregistrements pour de grands labels (EMI, Harmonia Mundi, La Voix de son maître, Erato...)


title: Dmitri Bachkirov

text: Il est le père de la pianiste Elena Bashkirova, épouse du chef d'orchestre et pianiste argentin Daniel Barenboïm.


title: Frank Schlesinger

text: Frank Schlesinger (né le à New York, mort le au Connecticut) est un astronome américain.


title: Frank Schlesinger

text: Il travailla à l'observatoire Yerkes et promut l'usage des méthodes photographiques pour mesurer les parallaxes stellaires. Il fut directeur de l'observatoire Allegheny de 1905 à 1920 et de l'observatoire de l'université Yale de 1920 à 1941. Il fut également vice-président de l'Union astronomique internationale de 1928 à 1932 puis président de l'organisation de 1932 à 1935.


title: Frank Schlesinger

text: Il fit des contributions importantes à l'astrométrie. Il compila et publia le "Yale Bright Star Catalogue".


title: Frank Schlesinger

text: Questionné sur la prononciation de son nom, il répondit au "" :


title: La Legión

text: La Legión est la revue trimestrielle de la Légion espagnole, unité d'infanterie de l'Armée de terre espagnole.


title: La Legión

text: C'est une revue de 64 pages.


title: Taylor (Michigan)

text: Taylor est une ville située dans l’État américain du Michigan. Située dans le comté de Wayne, elle est une banlieue de Détroit. Sa population est de .


title: Taylor (Michigan)

text: Selon l""' pour la période 2010-2014, 93,25 % de la population âgée de plus de 5 ans déclare parler l'anglais à la maison, 3,36 % déclare parler l'espagnol et 3,39 % une autre langue.


title: Turbo Racing

text: , connu sous le nom au Japon ou bien en Amérique du Nord, est un jeu vidéo de course automobile développé et édité par Data East en 1989 sur Famicom et 1990-91 sur Nintendo Entertainment System.


title: Turbo Racing

text: Toute référence à Al Unser Jr. a été otée dans la version européenne, aussi bien dans le jeu que sur la jaquette.