title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: En 1762 les jésuites, fortement endettés, sont expulsés hors de France. Non seulement la pérennité de l'abbaye est désormais en péril, mais elle doit de surcroît contribuer à réunir la somme de fixée par le roi pour satisfaire les créanciers. Elle est ainsi contrainte de couper les arbres des bois entourant Saint-Martin, et qui avaient valu son nom à l'abbaye et au village, aujourd'hui entouré d'un plateau dénudé. En 1766, la Commission des réguliers formée par le roi Louis XV de France fixe à huit le nombre minimum de religieux d'une abbaye. Il semble que l'abbaye de Saint-Martin-aux-Bois n'est finalement soumise à l'inspection de cette commission qu'en 1788. L'on n'y trouve plus que cinq religieux. Ainsi, même sans la Révolution française qui éclate un an plus tard, la suppression de l'abbaye n'est plus qu'une question de temps. En 1790 le nombre minimal de religieux est porté à douze, et le procureur et les officiers municipaux du village font l'inventaire de l'abbaye afin d'évaluer la valeur de ses biens et revenus, et afin de s'enquérir sur la volonté des derniers religieux quant à leur future vie. Le nombre de religieux est passé à six, âgés entre 33 et 51 ans pour cinq parmi eux, et de 81 ans pour le sixième, le seul convers. Treize autres religieux peuplent les prieurés que l'abbaye possède toujours. Étant donné les circonstances et la possibilité de toucher une pension en attendant que la situation des ordres religieux s'améliore, les religieux résidant à Saint-Martin-aux-Bois se dispersent dès 1790 ou le début de 1791. Ne restent qu'André Babault de l'Épine, prieur et curé de la paroisse, et Louis Gourdin, le frère lai infirme de 81 ans. Cette évolution précipite la dissolution de l'abbaye, avant même l'interdiction définitive des ordres religieux et la suppression du culte : la vente des biens immobiliers comme bien national commence dès le , et la vente des biens mobiliers est fixée pour le dimanche de la même année. Seule l'église n'est pas vendue car servant d'église paroissiale, ce qui lui réserve un meilleur destin qu'à la plupart des autres églises abbatiales de France qui sont, au mieux, désaffectées au culte, ou au pire, utilisées comme carrières de pierre.


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text: L'importance artistique de l'église abbatiale est en principe reconnue assez tôt, car elle aurait figuré sur une première liste de propositions pour un classement aux monuments historiques en 1833. Cette année est même citée comme année du classement par Vergnet-Ruiz et Vanuxem : sachant que les classements n'existent pas encore en cette année, les auteurs commettent une erreur, mais l'année 1833 correspond sûrement à l'une des premières ébauches. Les premiers classements provisoires ne datent que de 1835. En tout cas, l'église est classée officiellement par la liste des monuments historiques de 1840, soit parmi les treize tout premiers monuments de l'Oise. En 1839, Louis Graves avait écrit ', jugement aussi laconique que sans appel. Louis Graves avait été consulté lors de l'élaboration de la liste en tant que correspondant du Comité des Arts et Monuments au ministère de l'Instruction publique, et c'est probablement lui qui attire l'attention sur Saint-Martin-aux-Bois, mais il ne faut pas lui attribuer la paternité de la liste avec laquelle il est en partiel désaccord. Mais pendant les premières années, le classement n'est pas une garantie que des moyens pour la restauration et l'entretien soient disponibles. Trois nouvelles cloches ont été fondues et montées dans la tour nord en 1839, ce qui indique peut-être que les priorités sont parfois mal définies. L'église se trouve dans un fort mauvais état quand elle est frappée par un violent ouragan en 1841. La plupart des vitraux sont arrachés, la toiture est endommagée et s'écroule partiellement. Les habitants sont laissés seuls face au problème. Heureusement très attachés à leur église, ils multiplient les pétitions mais sont eux-mêmes incapables de payer les réparations. On ne leur accorde que la remise en plomb de certains vitraux et le bâchage des stalles, ce qui indique que le toit au-dessus de l'abside n'est toujours pas étanche ou manque carrément. Prosper Mérimée, connu généralement comme défenseur du patrimoine architectural puisque étant lui-même l'un des instigateurs des premiers classements, est chargé d'un rapport sur l'état de l'église en 1853. Il ne juge apparemment pas utile de se rendre sur place et se fait une opinion sans connaissance de cause : '. Ainsi l'église est abandonnée à son sort. Afin d'attirer l'attention sur elle, l'abbé Pierre-Constant Barraud, membre de la Commission française pour la conservation des monuments, publie une notice sur elle en 1843. L'on apprend ainsi que quelques panneaux de vitraux de grisaille subsistent encore dans la nef, qu'il qualifie de magnifiques et qu'il dit décorés de fleurs et d'entrelacs. Sans doute du fait du manque de moyens, ces vitraux qui ont survécu à l'ouragan n'ont pas su résister au temps.


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text: La restauration ne commence qu'en 1869, soit vingt-neuf ans après le classement, sous la direction de l'architecte Aymar Verdier qui effectue les réparations les plus urgentes. Puis à partir de 1873, l'architecte Duthoit lance la réfection de l'abside avec emploi de la pierre de Saint-Maximin. Ces travaux durent plusieurs années. Entre-temps, la flèche en charpente de la tour nord s'écroule en 1885. À partir de 1889, la façade occidentale est restaurée, ses murs sont rejointoyés et les deux tours sont consolidées, avec rétablissement d'une voûte au nord. En 1893, la direction du chantier est confiée à l'architecte en chef des monuments historiques H. Chaine. Il reste fort à faire : remise en état des fenêtres hautes du vaisseau central et des arcs-boutants, réfection des voûtes du vaisseau central et de ses combles. Ces travaux perdurent jusqu'en 1907. Les collatéraux doivent patienter jusqu'en 1933 quand leurs couvertures sont réparées, et les voûtes du collatéral nord réparées. En 1987, Maryse Bideault et Claudine Lautier constatent que le '. Le collatéral sud surtout n'a encore jamais été restauré. Philippe Bonnet-Laborderie constate que l'église est trop méconnue des habitants de l'Oise et des Français. Il remarque que '.


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text: Après le classement de l'église en 1840, les autres bâtiments et vestiges de l'abbaye ne sont pas protégés avant le . Par deux arrêtés de cette date, ces bâtiments et vestiges sont soit classés, soit inscrits aux monuments historiques. Le classement porte surtout sur les restes de l'abbaye médiévale, en l'occurrence l'ancien bâtiment conventuel dit le Galata, le mur d'enceinte et le sol archéologique, ainsi que sur le colombier carré de l'ancienne ferme de l'abbaye. L'inscription porte surtout sur les restes de l'abbaye reconstruite au début du et les bâtiments à vocation agricole. Il s'agit de la porte fortifiée du , des bâtiments à sa gauche en entrant (vraisemblablement une grange et une bergerie), du mur occidental du rez-de-chaussée de l'aile occidentale du nouveau cloître (situé perpendiculairement au Galata, côté nord), des vestiges du nouveau cloître, du sol archéologique et des murs d'enceinte non concernés par l'arrêté de classement.


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text: L'église ne se compose que d'un long chœur abbatial accompagné de collatéraux et de la sacristie : la nef n'a jamais été construite, et le plan ne prévoyait pas de transept. L'édifice se compose ainsi d'un vaisseau central de cinq travées ; accompagné de deux collatéraux au chevet plat, de longueur identique ; d'une abside à sept pans commençant par une partie droite ; ainsi que de la sacristie de deux travées carrées. Sa première travée se situe au sud de la dernière travée du collatéral sud, et sa seconde travée y succède à l'est, donc au sud de l'abside. — Une chapelle Saint-Michel d'une seule travée a existé devant la dernière travée du collatéral nord. Elle a été démolie en 1821, mais la partie basse des murs subsiste. Les travées du vaisseau central sont barlongues, et celles des collatéraux sont carrées ; trois travées des collatéraux équivalent à une travée du vaisseau central. La hauteur du vaisseau est le double de celle des collatéraux. Toutes les travées sont voûtées sur croisées d'ogives simples, à l'exception bien sûr de l'abside, dont la voûte se compose de huit voûtains rayonnant autour d'une clé de voûte centrale. La première travée de chacun des deux collatéraux supporte un clocher dont la hauteur ne dépasse pas celle des murs gouttereaux du vaisseau central. L'unique portail se situe dans le mur occidental du vaisseau central, mais un accès secondaire existait sur la base du clocher du sud. L'église atteint une longueur modeste de seulement du fait de l'absence de nef, et une largeur de . À l'intérieur, les murs hauts du vaisseau central s'élèvent à , et sous le sommet des voûtes, la hauteur est de , ce qui fait que la hauteur du faîtage toit est supérieure à la longueur de l'édifice. Le vaisseau central est couvert par un toit à deux rampants avec un pignon à l'ouest, et les collatéraux possèdent des toits en appentis.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: Sans tenir compte de l'absence de nef dont la construction était initialement prévue, le plan est d'une grande simplicité. Ce choix de l'architecte va de pair avec une grande ampleur de l'abside et l'ouverture maximale de l'espace. Il est sans doute motivé par l'économie des moyens mais pas seulement : il sert aussi à souligner la verticalité et à attirer le regard vers l'abside, qui n'est qu'une immense cage de verre. Malgré sa simplicité, ce type de plan n'a guère été retenu pour d'autres édifices religieux de la région. On peut le comparer à celui des églises Notre-Dame d'Ambronay, Saint-Éliphe de Rampillon et Saint-Sulpice-de-Favières, mais l'élévation de ces églises est différente de celle de Saint-Martin-aux-Bois. L'église de Saint-Leu-d'Esserent et la cathédrale Notre-Dame de Senlis avant son agrandissement au ne comportent pas non plus de transept, mais ces chantiers ont été lancés au . Concernant l'aspect général, il existe des analogies avec la Sainte-Chapelle de Paris ou celle de l'abbaye Saint-Germer-de-Fly, mais le plan est différent. Des similitudes avec la cathédrale Saint-Pierre de Beauvais, elle aussi incomplète, et l'église Notre-Dame de Chambly ont également été soulignées par plusieurs auteurs, sans établir des liens de parenté. La chapelle du prieuré Saint-Victor de Bray (commune de Rully) est souvent décrite comme une miniature de l'église de Saint-Martin-aux-Bois, mais cette chapelle ne possède pas de bas-côtés et son architecture ne cherche pas la hardiesse.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: Le vaisseau central est d'un caractère extrêmement élancé. Long de cinq travées, il communique avec les collatéraux par cinq grandes arcades en tiers-point de chaque côté. L'élévation ne comporte pas de triforium mais seulement des oculi quadrilobes pour l'aération des combles. Les fenêtres hautes occupent presque toute la largeur des travées et elles sont toutes identiques. Du fait de la présence des clochers, des arcatures aveugles suivant le dessin du remplage des fenêtres s'y substituent dans la première travée. Le remplage se compose de deux lancettes aiguës encadrant une lancette trilobée plus basse, surmontée d'un quatre-feuilles. Les meneaux centraux ont en grande partie été remplacés après l'ouragan de 1841 et leur profil a été taillé avec une certaine maladresse. Mais même avant, ils n'étaient pas précédés par des colonnettes et dépourvus de chapiteaux, contrairement à la règle à l'époque de construction. Les fenêtres ne sont pas non plus flanquées de colonnettes à chapiteaux. Les formerets des hautes voûtes épousent la ligne de leurs arcades. Ils adoptent le même profil que les ogives, soit un tore à l'arrêt assez vive accompagnée de deux baguettes, dégagées du tore central par des cavets. La retombée des voûtes s'effectue à un tiers de la hauteur des piédroits des fenêtres, car du fait de leur grande portée alliée à une faible profondeur des travées, les voûtes sont très bombées dans le sens de l'axe du vaisseau, mais au contraire très ouvertes entre les murs hauts. Ainsi, sans que ce soit facilement visible, les formerets se fondent dans les murs avant d'atteindre les chapiteaux situés plus bas. Par souci d'économie, mais aussi comme conséquence du parti pris pour les piliers des grandes arcades, la retombée des ogives et doubleaux s'effectue sur un tailloir unique à trois becs. De tels tailloirs se rencontrent également dans l'église Saint-Jacques de Compiègne, ainsi qu'au sommet de colonnes isolées, dans le chœur des églises Sainte-Maure-et-Sainte-Brigide de Nogent-sur-Oise et Saint-Pierre de Genainville, et dans la Sainte-Chapelle de Paris. Les chapiteaux, tous identiques, présentent deux rangs de crochets vigoureusement sculptés. Ils reposent sur des demi-colonnes uniques de diamètre moyen, qui retombent directement jusqu'au sol, scandées seulement bar des bagues au niveau des tailloirs des grandes arcades, dont ces bagues reprennent la mouluration.


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text: L'étage intermédiaire entre les grandes arcades et les fenêtres hautes présente une disposition originale et en même temps très simple. Aucun bandeau horizontal ne sépare visuellement les étages, même si ces bandeaux ou larmiers servent en principe à souligner la verticalité, en donnant un repère de distance à l'œil humain qui sait ainsi mieux apprécier la hauteur. L'architecte de Saint-Martin-aux-Bois est en tout cas soucieux d'éviter toute saillie ou ressaut qu'il juge apparemment nuisible au caractère élancé qu'il souhaite donner à l'église. Pour la même raison, il a renoncé au triforium qui est généralement de mise dans les églises gothiques primitives ou gothiques rayonnantes quand la hauteur le permet. Hormis les oculi déjà mentionnés, les murs de l'étage intermédiaire sont donc parfaitement lisses et nus, ce qui incite le regard à se porter directement vers les hauteurs. Ce n'est donc pas un défaut mais un choix délibéré, tout en tenant compte des contraintes financières. En même temps, la hauteur de cet étage a été réduite au strict minimum nécessaire pour compenser la hauteur des toits des collatéraux. Les oculi servent à aérer les combles (ce qui est important pour la conservation des charpentes et pour éviter la chute de tuiles lors des tempêtes), mais aussi à égayer un peu les murs. Ils sont au nombre de trois par travée, dont celui du milieu factice, et prennent la forme de « quadrilobes à pointes », d'après Bideault et Lautier. C'est en fait la superposition d'un carré à un quatre-feuilles, motif rare qui se trouve sur les murs occidentaux des croisillons de l'église Saint-Antoine de Compiègne (et jadis dans sa nef) et sur la façade occidentale de la chapelle du prieuré de Bray.


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text: Les grandes arcades affichent un profil aigu destiné à les faire apparaître plus minces. On le rencontre sur les arcades ouvrant sur les chapelles rayonnantes de la cathédrale de Beauvais. Il se compose d'un tore central en amande encadré par un filet entre deux cavets et un gros boudin de chaque côté. Ainsi elles contribuent à l'effet de légèreté voulu par l'architecte. Cet effet repose en grande partie sur la maigreur étonnante des piliers, dont la section paraît très faible par rapport à la dimension des grandes arcades et par rapport au poids des murs hauts à supporter. Sauf pour les premiers piliers qui doivent supporter les petits clochers, le noyau cylindrique disparaît derrière les quatre demi-colonnes qui y sont adossées. L'on obtient ainsi des piliers de section quadrilobée, peu commune dans la région. Il faut y voir le résultat de la recherche propre de l'architecte, qui a voulu réduire l'ampleur des supports afin d'ouvrir au maximum les grandes arcades. Les faisceaux de multiples colonnettes puis les colonnettes fasciculées courantes au ne lui ont pas paru convaincantes. Son choix est cohérent avec le parti pris pour les fenêtres hautes. On pourrait parler d'archaïsmes, mais les réalisations comparables à la première période gothique et au début de la période rayonnante n'osent pas encore une telle minceur des supports. Les piliers de la nef de Saint-Leu-d'Esserent ressemblent aux premiers piliers de Saint-Martin-aux-Bois, et l'on trouve maints autres exemples, mais seulement le pilier isolé au sud du chœur-halle de l'église de Villers-Saint-Paul correspond aux autres piliers de Saint-Martin-aux-Bois. Sans doute sans le savoir, l'architecte a reproduit un type fréquent en Poitou et utilisé au dans un certain nombre d'églises disséminées un peu partout en France, mais tous ces exemples sont assez éloignés géographiquement. Comme déjà évoqué, les demi-colonnes recevant les ogives et doubleaux des hautes voûtes sont seulement baguées au niveau des supports du premier ordre. Les bagues reprennent le profil des tailloirs placés de biais des grandes arcades, et des tailloirs à trois becs tournés vers les collatéraux. L'absence de chapiteaux du premier ordre pour les supports des hautes voûtes s'impose dès la fin de la période gothique primitive et paraît tout à fait naturel ; ici, l'architecte s'aligne sur les choix habituels de son époque. Il est également fréquent que les chapiteaux ne présentent plus de variété dans leur décor. Tous les chapiteaux du premier ordre montrent un rang de feuilles de chêne en bas de leur corbeilles, plus un rang de crochets en haut. Les tailloirs à trois becs vers les collatéraux correspondent au modèle adopté pour les supports du second ordre, et figurent également dans le triforium de la cathédrale d'Amiens et dans la nef de Saint-Jacques de Compiègne. Des tailloirs semblables apparaissent aussi dans le dortoir de l'abbaye de Chaalis, dès le début du , et, sur des colonnes isolées, dans le chœur-halle de Nogent-sur-Oise, vers 1250.


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text: De longueur égale au vaisseau central, les collatéraux paraissent peu élevés, mais leur hauteur atteint tout de même , fréquente pour les nefs des églises rurales. Leur faible largeur les réduit à la fonction de couloirs de dégagement, et ils accueillent également des statues et de petits autels latéraux. Contrairement aux églises flamboyantes et Renaissance où l'éclairage du vaisseau central est principalement assuré indirectement par les baies des collatéraux, ces derniers sont presque aveugles depuis une époque indéterminée. Ils ne sont plus percés de fenêtre que du côté du chevet, où les baies occupent toute la largeur des murs. Au nord, de la première à la quatrième travée, les fenêtres paraissent avoir été factices de tout temps : le remplage n'est pas réalisé en délit mais il est homogène avec l'appareil des murs. Vergnet-Ruiz et Vanuxem écrivent que les fenêtres n'étaient initialement factices que du côté du cloître, qui au moins depuis la reconstruction sous Guy de Baudreuil se trouve au sud. Au sud, le remplage des fenêtres est incomplet et le bouchage s'est tantôt opéré en grandes pierres de taille semblables à celles des murs, tantôt en moellons régulièrement taillés ou en briques. Les grandes pierres de taille semblent indiquer qu'une partie des vitraux initialement prévus n'a peut-être jamais été installée, faute de moyens. En tout cas, le bouchage ne s'est pas fait simultanément. Le dessin du remplage est partout le même sur les murs gouttereaux. Il est inspiré de la cathédrale de Reims et se compose de deux lancettes surmontées par un hexalobe, qui s'inscrivent dans chacune des deux lancettes principales. Les meneaux des lancettes principales sont garnis de petits chapiteaux, ce qui est conforme à la mode de l'époque de construction mais ce qui constitue une exception à Saint-Martin-aux-Bois.


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text: L'église de Saint-Martin-aux-Bois est très bien éclairée par la lumière naturelle. Avant l'obturation des fenêtres du collatéral sud, elle devait être d'une luminosité éblouissante, bien que les fenêtres étaient encore dotées de vitraux en grisaille. L'effet obtenu devait être proche de celui du transept et du chœur de Saint-Amand-sur-Fion ou de la basilique Saint-Urbain de Troyes, mais ces églises sont loin de présenter le même élancement. — Les fenêtres des chevets, les seules à subsister, montrent un dessin différent avec trois lancettes de hauteur presque identique, et surmontées d'un trèfle, comme aux chevets de Cambronne-lès-Clermont, Cramoisy et Rully, certaines baies du bas-côté nord de la cathédrale de Senlis, et la baie de la chapelle nord de Saint-Christophe-en-Halatte. Les soubassements des fenêtres ne sont pas décorés d'arcatures aveugles. L'espace entre les fenêtres est juste suffisant pour accueillir les supports des voûtes des collatéraux. Ils suivent la logique retenue pour les grandes arcades. Le long des murs l'on trouve donc une seule colonne engagée dans un pilastre carré, avec un chapiteau unique au tailloir à trois becs. Dans les angles l'on trouve deux demi-colonnes adossées à un noyau cylindrique visible, et au début des grandes arcades ainsi qu'entre la première et la seconde travée, l'on trouve trois demi-colonnes. Le décor des chapiteaux est plus varié au niveau de la partie inférieure des corbeilles où plusieurs types de feuillages alternent, mais en haut l'on trouve les mêmes crochets que partout ailleurs dans l'église. Plusieurs particularités sont à noter : des portes vers des escaliers ménagés dans l'épaisseur des murs extérieurs dans la première travée du sud et la seconde travée du nord ; une porte bouchée à gauche d'une ancienne crédence ou piscine liturgique au nord, desservant jadis la chapelle Saint-Michel ; un monument funéraire également au nord ; des peintures murales sur le chevet du collatéral nord ; un curieux renfoncement au sud abritant les fonts baptismaux ; une crédence avec piscine de style Renaissance et finalement la porte de la sacristie également Renaissance (voir sous ce chapitre), toujours au sud. Le monument funéraire est d'une forme inhabituelle, avec un soubassement en forme d'autel surmonté du remplage d'une fenêtre gothique, d'un type qui n'existe pas à Saint-Martin-aux-Bois. Les deux arcades servaient sans doute de dais à deux statues. Le décor du soubassement est assez surprenant : il représente les extrémités de deux cercueils placés sur des tréteaux. L'on se sait rien de ce monument. Rien n'est à signaler à l'égard des voûtes qui sont toutes dépourvues de clés apparentes.


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text: L'abside allie simplicité et prouesse architecturale. C'est la pièce maîtresse de l'église qui force l'admiration de chaque visiteur. Pour reprendre les mots de Jean-Vergnet-Ruiz et Jean Vanuxem, "". Ce chevet presque entièrement vitré et de hauteur impressionnante, semble expliquer la grande hauteur donnée au vaisseau principal. Sur les sept pans, les deux premiers (de chaque côté) sont alignés sur les murs gouttereaux. Les deux suivants sont obliques, et le pan central est perpendiculaire à l'axe du vaisseau. Chacun des pans strictement identiques est entièrement occupé par une vaste baie sur pratiquement toute sa largeur. De part et d'autre des baies, ne reste de la place que pour les colonnettes uniques de de haut qui supportent la voûte octopartite de l'abside moyennant de petits chapiteaux à un seul rang de crochets. C'est ici sans raison que les chapiteaux sont à trois becs, puisqu'ils ne supportent qu'une seule nervure : les formerets font effectivement défaut. À mi-hauteur, les baies sont subdivisées verticalement par un étrésillon en pierre, ce qui est un procédé employé de façon précoce à Saint-Martin-aux-Bois. Sur les parties hautes, le dessin du remplage est le même que sur les chevets des collatéraux. Sur les parties basses, une tête tréflée s'inscrit dans le sommet de chacune des lancettes. C'est le seul cas de présence de formes inscrites dans l'église. Étant donnée la hauteur, les meneaux en délit sont constitués de plusieurs éléments superposés les uns aux autres : ils ne sauraient être monolithiques. L'on note la moulure plus délicate que sur les autres fenêtres de l'église, avec un tore sur la face des meneaux intermédiaires et des bases esquissées, mais les chapiteaux sont bien entendu absents. Les vitraux en grisaille sur un fond uniforme de gris verdâtre forment une sorte de rideau qui tamise le jour et met l'architecture mieux en valeur que des vitraux coloriés. Ils rappellent les vitraux cisterciens. Au moins quatre sur les quatorze panneaux sont encore d'origine, ce qui représente l'une des grandes richesses artistiques de l'église. Ils sont classés monument historique au titre immeuble avec l'église. Des restaurations ont eu lieu en 1909 / 1910, en 1934 puis après la dépose en 1944 par mesure de précaution, et le remontage entre 1950 et 1958. Endommagés ou cassés par l'ouragan de 1841, les autres panneaux ont été refaits entre 1860 et 1870. La charite de Saint-Martin dans la baie (à droite) est moderne : le décor est exclusivement géométrique et végétal à l'exception de la représentation du donateur Jean de Rouvilliers en bas de la lancette centrale de la baie (à gauche). Ce panneau ne porte non seulement le nom du donateur mais également l'année de 1260, ce qui fournit le principal indice pour l'année d'achèvement des travaux du chœur.


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text: Si d'autres grandes églises de la région se terminent par un chevet à un seul niveau d'élévation, dont l'église Notre-Dame de Chambly et la collégiale Notre-Dame de Montataire, l'abside y est loin d'atteindre la même élévation. À la période de construction, les meneaux horizontaux en pierre ne sont connus que dans l'architecture civile anglaise. Le chœur de Saint-Pierre de Beauvais est terminé en 1272 ce qui peut expliquer certaines similitudes, mais il s'agit là d'un édifice de tout autre importance et la structure de l'abside est différente. Ce n'est que vers 1295 qu'une première abside semblable à celle de Saint-Martin-aux-Bois est construite ailleurs en France, à savoir à Mussy-sur-Seine, mais elle est moins haute. Le mot de Henri IV qui qualifie Saint-Martin-aux-Bois de "« plus belle lanterne de mon royaume »" n'est donc pas exagéré. Au , plusieurs cathédrales anglaises développent l'effet cage de verre, mais il serait hasardeux d'y voir une influence picarde. Dans le nord de la France, ce n'est qu'après la guerre de Cent Ans qu'un certain nombre de chœurs aux fenêtres très élancées sont construites, inspirées sans doute en partie par Saint-Martin-aux-Bois. Plus près, certaines églises rurales imitent alors des caractéristiques de Saint-Martin-aux-Bois, et l'église Saint-Martin de Coivrel distante de seulement quatre kilomètres semble en être une version miniature. À son époque de construction entre la fin des années 1240 et 1260, Saint-Martin-aux-Bois ne se rattache à aucune école architecturale. Les influences sur le plan des détails sont plus picardes que parisiennes. Comme à la cathédrale de Beauvais, l'effort pour le remplacement des surfaces pleines par le vide y parvient à son aboutissement. Toujours d'après Jean Vergnet-Ruiz et Jean Vanuxem, l'église '. À peine moins élevée à l'intérieur que la cathédrale Notre-Dame de Paris malgré ses autres dimensions nettement moindres, l'église de Saint-Martin-aux-Bois doit être considérée comme l'un des monuments les plus importants mais aussi les plus originaux du nord de la France. Cette originalité signifie aussi que l'église a peu fait école en son temps : ' (Jean-Vergnet-Ruiz et Jean Vanuxem). D'un côté, elle est située à l'écart des grands chemins de communication et ne constitue le but d'aucun pèlerinage ; d'un autre côté, les chanoines réguliers de saint Augustin exerçaient peu d'influence sur l'architecture car laissant davantage de libertés que les cisterciens. Ceci explique aussi que le raffinement ne doit pas totalement reculer devant l'austérité, et donc la réalisation d'innovations sur le plan esthétique.


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text: La sacristie est la seule partie ajoutée à l'église après l'achèvement du chœur vers 1260. Elle a été bâtie peu après 1521 dans le cadre des travaux de restauration et de remeublement entrepris par l'abbé commendataire Guy de Baudreuil depuis son arrivée en 1492. L'usage des sacristies étant loin d'être généralisé à l'époque, l'on peut supposer que l'annexe était initialement un sacraire, un trésor ou bien une chapelle. Pour Christopher Henige, c'est la chapelle personnelle de l'abbé. Le soin apporté à la décoration parle en faveur de cette hypothèse, et encore davantage le groupe sculpté du Saint-Sépulcre devant son chevet, qui semble toujours avoir occupé cet emplacement. Les deux travées voûtées d'ogives à liernes et tiercerons reflètent le style flamboyant. Les clés de voûte aux croisements des nervures sont décorées d'écussons, dont notamment ceux de l'abbaye et de Guy de Baudreuil (écu chargé de deux fasces avec trois cœurs, 2-1, brochant sur le tout). L'arc en anse de panier semble plutôt résulter de la faible hauteur que de préfigurer les formes de la Renaissance. À l'extérieur, court une frise de feuilles et grappes de vigne qui alternent de temps en temps avec un petit animal fantastique. L'un des contreforts porte également les armes des Baudreuil.


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text: L'élément le plus remarquable de la sacristie est sa porte dans la dernière travée du bas-côté nord. C'est l'une des apparitions les plus précoces du style Renaissance au nord de Paris, qui n'y trouve une introduction plus générale qu'avec le château d'Écouen en 1545. Loin d'imiter les formes italiennes, la porte est une œuvre originale encore influencée par l'art flamboyant. La seule réalisation contemporaine et comparable sur le plan stylistique est la façade du château de Sarcus qui se trouve aujourd'hui à Nogent-sur-Oise. La double archivolte en anse-de-panier se continue sur les piédroits et descend ainsi jusqu'au sol. L'archivolte inférieure est décorée d'une guirlande, et le sommet de l'archivolte supérieure est occupé par un cartouche entre deux animaux fantastiques ailés aux têtes humaines. Des pilastres cantonnent les piédroits. Leur partie supérieure délimite un genre d'entablement et arbore un décor de rinceaux en bas-relief. Le pilastre de gauche est sommé par un personnage à la tête bûchée qui porte un écusson, alors que seul l'écusson et des vestiges d'une sculpture restent visibles à droite. Comme référence au style flamboyant, l'esquisse d'une accolade part de l'extrados de l'archivolte supérieure, découpe l'entablement et s'amortit sur la grande niche avec une Vierge à l'Enfant grandeur nature au sommet du portail (classée monument historique depuis 1908). Cette niche se superpose également à l'entablement qui perd ainsi toute sa rigueur, effet souligné par le très riche décor du dais en forme de coquille Saint-Jacques. Deux personnages avec des phylactères flanquent la niche, et deux autres accompagnent les candélabres du sommet. Leurs têtes sont malheureusement bûchées.


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text: Étant donnée la taille disproportionnée de la niche à statue qui est aussi haute que la porte elle-même, l'ensemble paraît avoir été conçu pour faire honneur à la belle Vierge à l'Enfant du qu'il expose. Elle regarde attentivement son enfant qui porte sa main vers le voile de sa mère. Cette Vierge est manifestement une copie de « Notre-Dame-la-Blanche » offerte en 1341 par Jeanne d'Évreux à l'abbaye Saint-Denis et qui se trouve aujourd'hui dans l'église de Magny-en-Vexin. C'est une sculpture d'une grande virtuosité, qui avec la surabondance de plis dans la robe ajoute au raffinement de son modèle. Quant à la porte proprement dite, elle comporte cinq panneaux longs séparés par des pilastres, dont celui qui comporte la serrure n'est plus d'origine. Trois panneaux sont décorés de rinceaux et de candélabres, et le panneau central présente trois sibylles, ce qui est rare, car leur nombre est généralement de neuf ou de douze ; ce sont la Sibylle d'Érythrée, la Sibylle de Cumes et la Sibylle Europa. Cette porte d'une très belle facture et caractéristique de la Renaissance est classée monument historique au titre immeuble avec l'église.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: Les stalles ont été commandées par l'abbé Guy de Baudreuil bientôt après son institution en 1492, comme l'indique leur style gothique flamboyant. Bien qu'abbé commendataire, et contrairement à son frère et prédécesseur Guillaume, Guy de Baudreuil s'implique à fond dans la restauration et dans l'aménagement de l'abbaye, qui se trouve dans un piteux état au début de son abbatiat. Amateur des œuvres d'art, il n'hésite pas non plus à puiser dans ses fonds propres pour meubler l'abbaye somptueusement. L'on ne sait plus à quels artistes il fait appel. Beaucoup des objets dont il équipe l'abbaye ne se trouvent plus sur place et l'on a perdu les traces. Certaines pièces survivent encore dans d'autres collections, dont de curieuses tapisseries aux motifs allégoriques portant ses armes et exposées pour la première fois en 1904. Christopher Henige a repéré un total de huit tapisseries faisant partie de trois collections différentes : cinq sont au Metropolitan Museum of Art de New York, deux appartiennent au Musée des arts décoratifs de Paris et une appartient à des descendants de l'abbé Baudreuil. — Les stalles ne sont plus complètes. Du temps de l'existence de l'abbaye, elles sont installées en deux rangs dans le vaisseau central, l'abside étant réservée à la célébration eucharistique. Après la suppression de l'abbaye en 1793 et la transformation de l'église en église paroissiale, seulement les stalles du rang supérieur qui sont les plus richement décorées et les plus élevées sont déplacées dans l'abside. Les autres stalles, qui n'ont plus d'utilité, sont reléguées dans les collatéraux et au fond du vaisseau central. Au début des années 1840, l'abbé Barraud visite l'église et en fournit une brève description. Lors du passage des auteurs plus récents, ces stalles ont déjà pour la plupart disparu. Seulement huit stalles basses ont survécu.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: Celles qui restent dans l'abside forment deux rangs de dix places aux hauts dosserets avec des dais et des jouées, ainsi que deux groupes de quatre stalles dépourvues de ces accessoires. Avec les stalles de la cathédrale d'Amiens, ce sont les plus belles qui subsistent dans tout le nord de la France. Selon les mots de l'abbé Barraud, elles paraissent " (en l'occurrence les vitraux). Malgré leur qualité paraissant aujourd'hui comme exceptionnelle, les stalles ne font pas preuve d'une originalité artistique particulière, car les sculpteurs en bois de la fin du Moyen Âge fournissent un travail d'une facture semblable d'un bout de l'Europe à l'autre. De même, l'inspiration satirique des miséricordes est une généralité et il ne faut pas y chercher un sens profond, les artistes ayant donné libre cours à leur imagination. Les hauts dosserets sont décorés de réseaux flamboyants qui se répètent sur chaque stalle, et une légère variation du même motif décore les jouées. Comme ces réseaux y sont ajourés, l'effet est des plus beaux et la comparaison avec de la dentelle s'impose. Sur la partie basse des s, l'on peut découvrir de curieux bas-reliefs mettant en scène Judith et Holopherne et Rahab faisant fuir les espions de Josué (Livre de Josué, II, 1-24). Ces bas-reliefs sont dominés par les représentations de deux Pères de l'Église, saint Ambroise de Milan et saint Jérôme. Il y avait aussi les deux autres, saint Grégoire le Grand et saint Augustin, encore mentionnés par l'abbé Barraud. Tous ces bas-reliefs ne sont pas les œuvres d'artistes d'un talent élevé ; ils sont tout au plus clairs et lisibles. L'énergie des sculpteurs s'est concentrée sur les miséricordes dont les scènes satiriques s'inspirent de proverbes et de la vie quotidienne, et sur les appui-mains qui représentent un animal plus ou moins fantastique ou un personnage. Dans leur ensemble, les stalles de Saint-Martin-aux-Bois se rapprochent le plus de celles de l'abbaye Saint-Lucien de Beauvais qui se trouvent en partie au musée de Cluny.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: Des jouées, l'abbé Barraud livre la description suivante : ". L'abbé Barraud a également relevé les motifs des miséricordes. Ces brèves caractérisations seraient trop longues à reproduire ici. Les auteurs suivants se sont tous appuyés sur le travail de l'abbé Barraud en n'y apportant qu'un petit nombre de retouches. Quelques motifs sont devenus difficilement lisibles depuis le milieu du . Certains manquent aussi d'intérêt, comme une feuille et une grappe de vigne, ou dans deux cas, des animaux tenant un écusson. Les autres fournissent d'intéressants témoignages de la vie imaginaire mais aussi de la vie quotidienne des artisans d'art à la fin du Moyen Âge, soit de personnes de condition et d'éducation moyennes. Si la femme apparaît souvent comme source d'ennuis afin de rappeler aux chanoines l'observance du célibat, il serait souvent vain d'aller chercher trop loin un message moralisant.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: Les vitraux en grisaille et les stalles représentent les principales œuvres d'art de l'église, qui est assez pauvre en mobilier de qualité : la plupart des pièces commandées ou acquises par Guy de Baudreuil ont disparu. Hormis ces objets, la grande Vierge à l'Enfant et la porte de la sacristie, le seul élément du mobilier classé monument historique est un petit bénitier en cuivre.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: L'église a possédé d'autres œuvres classées mais elles ont été volées. L'on peut citer en premier lieu une petite Vierge à l'Enfant du , qui imite la statue dite Notre-Dame-des-Ardents provenant de la cathédrale Notre-Dame de Paris et se trouvant aujourd'hui dans l'église Saint-Germain-des-Prés. La tête montre une expression rêveuse, et avec sa main droite, au lieu de tenir un sceptre, elle presse son sein vers lequel l'enfant tend ses deux bras. Cette Vierge, classée monument historique en 1902, a été volée avant 1961. Une autre œuvre remarquable est la Charité de Saint-Martin, représentée en bas-relief sculpté dans du marbre blanc ou de l'albâtre. Haute et large de , cette sculpture d'une grande délicatesse n'était certainement pas destinée à être exposée à l'extérieur de l'église. Elle devait plutôt faire partie de la décoration d'un autel. Sa particularité est une inscription renseignant sur son donateur, frère Guillaume de Bulles dit Haimery - représenté en miniature agenouillé devant la scène -, et surtout sur sa date, 1344. Classée monument historique en 1902, elle a été volée en 1970. Un moulage en plâtre en subsiste heureusement dans l'église. Un ensemble de trois statues, le Christ en croix, la Vierge et saint Jean provenant d'une poutre de gloire du et taillé dans du bois de chêne, a été classé monument historique en 1908. Moins remarquée par les auteurs, l'on suppose que cette œuvre a été volée, à moins qu'elle n'ait été entreposée à un endroit oublié dans l'attente d'une restauration finalement non réalisée. Finalement, une paire de crédences du premier quart du taillée dans du bois de chêne avec des plateaux en bois traités en faux marbre a été volée pendant les années 1990. De nombreux frères ont été enterrés dans l'église. Conformément aux traditions monastiques, ils n'ont que rarement reçu de dalles funéraires, mais seulement de petites dalles de pavage gravées d'une épitaphe. Souvent, ces inscriptions restent encore bien lisibles et se trouvent un peu partout dans l'église.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: Reste comme œuvre remarquable le groupe sculpté du Saint-Sépulcre qui se trouve devant le chevet de la sacristie. Son iconographie s'éloigne des mises au Tombeau habituelles, et ce n'est pas non plus une Vierge de Pitié : le Christ n'est pas sur les genoux de la Vierge mais étendu devant elle, et saint Jean et Marie-Madeleine l'accompagnent. Les autres personnages habituellement présents dans les Saints-Sépulcres manquent. L'ensemble constitue en tout cas une lamentation sur le Christ mort, sujet qui a été traité de la même façon en Italie aux et s mais pratiquement pas en France. La grâce et la souplesse de Madeleine est également extraordinaire pour la sculpture française de l'époque. Saint Jean montre une tête à l'antique et une perfection dans les plis des vêtements qui rappellent les Douze Apôtres qui entourent le monument funéraire de Louis XII et Anne de Bretagne dans la basilique Saint-Denis. Le groupe sculpté est pour Jean Vergnet-Ruiz et Jean Vanuxem l'un des chefs-d'œuvre de la sculpture picarde de son temps. Malgré tout, il n'est pas encore classé aux monuments historiques.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: La façade occidentale est la seule qui donne directement sur le domaine public, et c'est donc elle que l'on aperçoit quand on se rend à l'église. Cette imposante et austère façade est peu accueillante, ce qui peut s'expliquer par son caractère provisoire laissant paraître superflu le moindre élément de décoration. Seules les faces occidentales des clochers et des contreforts étaient destinées d'emblée à subsister dans le temps. Les clochers se terminent aujourd'hui par des toits plats. L'on sait par Louis Graves, qui visita l'ancienne abbaye pendant les années 1830, qu'au moins la tour du nord était coiffée d'une flèche de charpente couverte d'ardoise. Sans ces coiffes, les tours restent des moignons ; la tour du nord, dont la baie abat-son a perdu son remplage puis a été bouchée, est d'un effet disgracieux. Le remplage est celui des fenêtres du chevet, à savoir deux lancettes surmontées d'un trèfle. La tour du nord est dotée de contreforts plats sous la forme de pilastres côté ouest, ce qui n'est pas le cas de son homologue au sud. Les deux tours sont par contre épaulées par des contreforts minces, mais très saillants respectivement au nord et au sud, en alignement avec les contreforts des collatéraux du chœur. Sur la face occidentale des premiers de ces contreforts, on peut voir de brefs départs de voûtes pour les bas-côtés de la nef manquante. Les mêmes départs de voûtes existent à gauche et à droite du mur qui bouche le chœur, en haut et en bas ; ils sont moins visibles car en partie dissimulés derrière de difformes massifs de maçonnerie qui tiennent lieu de contreforts « provisoires ». Sur la face occidentale des clochers, l'on note également ce qui paraît de première vue comme les arrachements des toits en appentis de ces bas-côtés, mais qui ne sont en réalité que des ressauts dans l'appareil, qui suivent une ligne très régulière et qui ont été ménagés afin de faciliter la pose de la charpente. En dessous, une forme ogivale se dessine sur le mur, mais en regardant de près on ne peut identifier aucune arcade bouchée.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: La partie inférieure de ce qui devait être les doubleaux intermédiaires entre les collatéraux du chœur et de la nef est obstruée par un mur qui fait légèrement saillie devant la façade. Devant la tour du nord, il conserve une fenêtre en tiers-point bouchée ; devant la tour du sud, c'est une petite baie rectangulaire. Ici le mur est réalisé dans un appareil en pierre de taille presque identique à celui des tours ; ceci se retrouve sur le mur occidental du chœur. Philippe Bonnet-Laborderie indique qu'il a été refait au , ce qui reste assez vague : rejointoiement ou reconstruction entière ? S'il peut s'agir de pierres de réemploi de la nef détruite, rien ne permet de dire si cette nef a bien existé ou pas. Des départs de voûte ont été construits avec chaque campagne de construction afin de faciliter une éventuelle poursuite du chantier, et existent même sur des églises qui demeurent complètes. Un caractère éminemment provisoire ne paraît évident que pour les massifs de maçonnerie réalisés en blocage. Le mur occidental du chœur est d'une qualité remarquable. Il est consolidé par deux contreforts scandés par des larmiers et se terminant par des glacis. Ces contreforts encadrent une fenêtre en tiers-point bouchée, au-dessus du portail occidental en anse de panier. Ce dernier est assez bas et dépourvu de toute ornementation. Ce n'est pas le cas du portail flamboyant en bas du clocher du sud, qui doit dater de l'abbatiat de Guy de Baudreuil : à la fin du , la construction ou reconstruction d'une nef avec bas-côtés ne semble plus être à l'ordre du jour. Avec une hauteur de la ligne de faîte dépassant nettement les trente mètres, et assise au milieu d'un plateau au faible relief, l'église de Saint-Martin-aux-Bois est visible à plusieurs kilomètres à la ronde. Cette silhouette est inhabituelle. Alors que c'est généralement par leurs clochers que les églises s'annoncent, c'est ici tout le chœur que l'on perçoit dans son immensité. Mais depuis la Grande-Rue du village, l'église demeure invisible : c'est depuis la rue du Moulin-Flamant menant vers Ménévillers et plus précisément depuis la place des fêtes du village que le chevet et l'élévation méridionale s'offrent le mieux au regard. L'architecte a subordonné la présentation extérieure de l'église à l'agencement de l'espace intérieur qu'il a voulu lui donner. La représentativité de l'édifice n'a été qu'une préoccupation de second ordre : ses volumes imposants devaient suffire à impressionner. Pour suivre la tendance de l'architecture de son temps, l'architecte s'est contenté de se faire terminer les murs par une corniche de crochets, constituée de feuilles entablées très régulières et très larges, comme sur la collégiale Notre-Dame de Montataire ou l'église Saint-Léger de Vauciennes et quelques autres églises de l'Oise. D'après Marcel Aubert, cette corniche correspond tout à fait aux années 1250, ce qui coïncide avec la datation déjà établie pour l'édifice. Mais ce qui marque l'extérieur sont avant tout les contreforts. Strictement verticaux, ils soulignent l'élan vers la hauteur que l'architecte a donné à l'espace intérieur. Très saillants, autant que les clochers, ils sont cependant très minces, ce qui enlève en même temps toute impression de légèreté pourtant si caractéristique de l'intérieur. Selon la perspective adoptée, les contreforts peuvent complètement disparaître et permettre la vue sur les fenêtres, ou bien faire à leur tour disparaître les fenêtres : Ils jouent aussi le rôle d'abats-jour. Les contreforts des murs gouttereaux ne sont pas solides avec ces murs mais situés à quelque distance. Ce sont en réalité les contreforts des collatéraux, qui se continuent presque jusqu'au sommet des piédroits des fenêtres hautes, où ils sont coiffés de chaperons et reliés aux murs hauts du vaisseau central par des arcs-boutants à simple volée. Des larmiers sur la face extérieure des contreforts et des gargouilles sous la forme de chimères font partie des très rares éléments décoratifs. Entre les pans de l'abside, les contreforts sont différents : ils sont solides avec le mur et donc un peu moins saillants, et ils montent jusqu'en haut du mur, en se terminant par un glacis puis une plate-forme. Une balustrade aveugle réunit les extrémités des contreforts et continue jusqu'aux clochers. Quant aux façades des collatéraux, elles font apparaître des murs complètement aveugles de la seconde à la troisième travée. Des fenêtres bouchées ne sont donc visibles que sur la première et la dernière travée, mais les auteurs ne renseignent pas sur la date de ces murs.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: Le vaste enclos de l'abbaye reste toujours intact. Un mur d'enceinte d'environ trois mètres de haut et recouvert d'un chaperon le sépare du reste du village. Le mur ne manque que sur une courte section au nord-est. L'on accède à l'intérieur de l'enclos par la porte fortifiée du donnant sur la Grande-Rue : il faut la franchir pour se rendre à l'église et au cimetière. Mais des murs flanquent à son tour le chemin qui s'y rend : l'enclos de l'abbaye a été loti à la suite de la vente comme bien national de la plupart des bâtiments, en 1793. Il devient ainsi difficile de se faire une vue d'ensemble de la configuration de l'ancienne abbaye et de des dépendances. Deux anciens bâtiments agricoles se situent au nord-ouest, à gauche du chemin menant vers le cimetière et l'église. Le bâtiment dit le "Galata" et les vestiges des bâtiments conventuels se situent au sud-ouest, à droite de ce chemin et au sud de l'église. Hormis le Galata qui est bien conservé, les vestiges des bâtiments conventuels sont peu importants, et ils se situent tous sur un terrain privé. Philippe Bonnet-Laborderie exagère toutefois largement en disant qu'il n'en reste rien, hormis les arrachements du mur nord du cloître. Mais il est vrai que les bâtiments en bon état sont surtout des bâtiments agricoles. La ferme dite de la Basse-Cour en fait partie. Elle se situe dans l'angle sud-est et possède un accès propre depuis la Grande-Rue. Construite pour les Jésuites après 1677, elle comporte un colombier carré peu intéressant mais néanmoins classé monument historique, visible depuis la rue du Moulin-Flamant. La ferme Sainte-Antoine à droite de la rue du Moulin-Flamant, et donc séparée par cette rue de l'ancien enclos abbatial, appartenait également à l'abbaye.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: Le Galata est l'édifice le plus intéressant. La plupart des auteurs le datent du ; pour Philippe Bonnet-Laborderie, il est du et donc plus ou moins contemporain de l'église. C'est un long bâtiment rectangulaire comportant un rez-de-chaussée voûté d'ogives et un étage, ainsi que des combles. Le pignon occidental est à redents et possède deux fenêtres en tiers-point avec un meneau horizontal au-dessus d'un meneau vertical. Les murs sont épaulés par des contreforts, et une corniche de modillons se dégage sur les murs gouttereaux. Quelques ouvertures subsistent d'origine, mais les remaniements successifs ont laissé un bâtiment assez hétérogène. Ils sont intervenus sous l'abbatiat de Guy de Baudreuil en ce qui concerne la tourelle d'escalier carrée au nord, et au quand le Galata est transformé en grange et étable. Du temps du cloître médiéval, l'aile sud du cloître flanquait le Galata au nord. Selon Christopher Henige, une moitié contenait le réfectoire des moines et le cellier, et l'autre moitié la maison d'hôtes. Guy de Baudreuil l'aurait transformé en logis abbatial. La situation sur un flanc du cloître exclut en tout cas un usage agricole du temps de l'existence de l'abbaye. Actuellement le Galata est inutilisé. Les toits ont été refaits par le propriétaire afin de pérenniser le bâtiment, mais une restauration proprement dite reste à faire.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: L'abbé Guy de Baudreuil a fait édifier le cloître à l'est de l'ancien cloître, dans l'angle formé par l'aile orientale de ce dernier et le mur méridional de l'église : ceci explique aussi pourquoi les fenêtres des travées occidentales du collatéral sud n'ont pas toujours été bouchées, comme l'a déjà démontré l'examen intérieur. Les murs qui délimitent le nouveau cloître subsistent à l'ouest, au nord et très partiellement à l'est. L'on peut y voir les arrachements des voûtes d'ogives. Comme les autres bâtiments de l'abbaye étaient disposés pour l'essentiel autour du cloître, des vestiges en subsistent également, pour la plupart sous la forme d'arrachements. L'un de ces vestiges est toutefois situé en dehors du cloître, devant la tour sud de l'église et sur le domaine public. Il s'agirait de l'ancienne loge du gardien. Christopher Henige situe l'ancienne salle capitulaire près de la sacristie et y attribue un pan de mur. À l'angle sud-est, il a identifié les anciennes cuisines. De l'aile occidentale bâtie à neuf vers 1678, ne subsiste que le mur ouest du rez-de-chaussée.


title: Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois

text: L'église Saint-Martin est toujours affectée au culte et sert d'église paroissiale au village. Elle est affiliée à la « paroisse du Plateau Picard / paroisse Saint-Martin » qui réunit un total de vingt-huit villes et villages. Son siège se situe au presbytère de Tricot et sa ville principale est Maignelay-Montigny avec ses deux églises. L'on peut ainsi assister aux messes dominicales dans l'église de Saint-Martin-aux-Bois qui y sont célébrées de temps en temps en fonction du calendrier paroissial. Comme dans toutes les autres églises, des baptêmes, mariages et obsèques y sont célébrés plusieurs fois par an sur la demande des paroissiens. En dehors des messes et cérémonies, l'église reste fermée en permanence. Pour la visiter, il convient de prendre rendre-vous avec la mairie. Pendant les mois de juillet et août toutefois, les bénévoles de l'association "Stalles de Picardie" ouvrent l'église chaque dimanche après-midi. Ils assurent également son ouverture pendant les Journées européennes du patrimoine le dernier week-end de l'été.


title: Veternica

text: La Veternica, en serbe cyrillique , est une rivière de Serbie. Sa longueur est de 75 km. Elle est un affluent gauche de la Južna Morava ; elle donne son nom à la vallée qu'elle traverse.


title: Veternica

text: La Veternica appartient au bassin de drainage de la Mer Noire ; son propre bassin couvre une superficie de 515 km². Elle n'est pas navigable.


title: Veternica

text: La Veternica prend sa source au mont Grot, au sud du massif de la Kukavica planina. Quatre petits ruisseaux se rejoignent au village de Vlase pour former la rivière. Elle prend la direction du nord et passe à Golemo Selo, Ostra Glava et Gagince, où elle coule en parallèle avec la Jablanica.


title: Veternica

text: La Veternica oblique ensuite vers le nord-est et entre dans la vallée qui porte son nom. Cette petite région, située entre le mont Kukavica au sud et la région de la Jablanica au nord, est divisée en deux micro-régions. La partie supérieure de la vallée s'étend autour de la petite ville de Vučje (qui n'est pas située sur la rivière elle-même) tandis que la basse vallée a comme centre la ville de Leskovac.


title: Veternica

text: À son entrée dans la région, la Veternica s'éloigne de la Jablanica. Elle passe dans les villages de Vina, Bukova Glava, Miroševce, Žabljane, Beli Potok et Strojkovce.


title: Veternica

text: Dans le secteur de Leskovac, la rivière s'oriente vers le nord et reçoit à sa gauche les eaux de la Sušica, avant d'atteindre la ville de Leskovac. Dans sa course vers le nord, elle est reliée à la Jablanica par un canal à hauteur du village de Bogojevce, puis elle se jette dans la Južna Morava.


title: Le National (Côte d'Ivoire)

text: Le National est un journal quotidien ivoirien créé en et disparu dans la première moitié des années 2010.


title: Le National (Côte d'Ivoire)

text: Laurent Tapé Koulou, ancien huissier de justice passé par la prison, crée "Le National" en , à Abidjan, après la disparition de l'hebdomadaire "Le Bélier", dont il est aussi le fondateur. Il bénéficie pour cela du financement du président de la République d'alors, Henri Konan Bédié.


title: Le National (Côte d'Ivoire)

text: "Le National" se distingue rapidement par une ligne éditoriale xénophobe, accusant près d'un tiers de la population ivoirienne d'être étrangère et de nuire aux Ivoiriens. Vivement opposé à Alassane Ouattara, l'un des candidats à la succession du président d'alors Henri Konan Bédié, Laurent Tapé Koulou indique ainsi en à "Libération" :


title: Le National (Côte d'Ivoire)

text: Le journal combat ensuite la courte présidence de Robert Guéï (1999-2000), puis se rallie à Laurent Gbagbo. Le , le domicile de Laurent Tapé Koulou fait l'objet d'une incursion de deux hommes armés, qui tuent la sœur de l'intéressé et un ami de la famille.


title: Le National (Côte d'Ivoire)

text: "Le National" s'en prend également violemment aux homosexuels et à la communauté musulmane.


title: Le National (Côte d'Ivoire)

text: Laurent Tapé Koulou meurt en ; "Le National" ne lui survit pas.


title: Le National (Côte d'Ivoire)

text: En 2003, sa diffusion moyenne est d'environ , ce qui en fait l'un des titres de presse les plus lus.


title: Fath Union Sports

text: Le Fath Union Sports (en ), couramment abrégé en Fath US, est un club sportif omnisports fondé le et basé à Rabat. En football, il dispute ses premières compétitions officielles à partir de l'année 1946 au sein de la Ligue du Maroc de Football Association (LMFA), où le club atteint rapidement le premier niveau de la ligue en 1951.


title: Fath Union Sports

text: Il est considéré comme le club de la capitale d'Empire chérifien, fondu par les marocains, est l'un des clubs historiques qui existent encore depuis l'époque du Protectorat français au Maroc. Il évolue en division depuis la saison 2009. Il est présidé par Mounir Majidi.


title: Fath Union Sports

text: Après avoir évolué au Stade Belvédère depuis ses débuts, il joue au Complexe sportif Moulay-Abdallah depuis 1983, ainsi qu'il a son stade privé, le Stade Moulay Hassan.


title: Fath Union Sports

text: Fondé le 10 avril 1946 par des nationalistes marocains, le "Fath Union Sports" est un club omnisports, possédant une section de football, considéré comme l’un des plus anciens clubs du royaume. Il est l’héritier de l’Union Sportive Musulmane de Rabat-Salé (USMRS), créée en 1932, et reconnue officiellement le 7 octobre 1932. L’USM Rabat-Salé demeure l'un des premiers clubs "musulmans" dans le pays, si ce n'est le premier, et est le véritable lancement d'un mouvement associatif de la jeunesse marocaine. Le club évolue alors dans le championnat de Division Amateurs, équivalent du niveau de la Ligue du Maroc de Football Association, qui réussira a l'emporta et monter en Division Pré-honneur, et même l'élite du football marocain la Division d'Honneur, et participé aussi à la Coupe d'Afrique du Nord, dès le tour des éliminatoires locales.


title: Fath Union Sports

text: Tous les clubs de sports à cette époque, que ce soit en métropole ou dans les colonies, étaient tous des associations sportives de type omnisports, régies par la loi de 1901. La lutte contre le communautarisme était l'une des priorités de l'administration de la "LMFA", en partie par la crainte de renforcer le nationalisme maghrébin, mais aussi par rapport aux valeurs que prônent l'Empire chérifien. Il faut dire que les plusieurs circulaires obligeant les clubs "musulmans" à se défaire de tout communautarisme, ont énormément désavantagé le club. En effet, un quota de joueurs "colons" était imposé par les autorités coloniales et pouvait se révéler terrible d'un point de vue sportif. L'UMSRS se voit donc obligé de respecter cette règle, sauf durant la saison 1938-1939, où le club est exceptionnellement autorisé à jouer exclusivement avec des joueurs "musulmans", après l'assemblée générale de la LMFA.


title: Fath Union Sports

text: À la suite du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, la LMFA décide d’interrompre les championnats, et d'instituer la Coupe de la Guerre. La compétition reprend la formule initiale des débuts de la ligue, où chaque sous-ligue organise son championnat, et dont les meilleurs accèdent en phase finale, ici les quarts de finale. L'USMRS ne réussira pas à atteindre les quarts. Le championnat reprend alors lors de la saison 1941-1942, avec l'installation du Régime de Vichy, où l'USRS rejoint à nouveau la Première Division. Le championnat est à nouveau suspendu en pleine saison 1942-1943, à la suite du débarquement des Alliés le 8 novembre 1942 en Afrique française du Nord. Un critérium de guerre est alors institué.


title: Fath Union Sports

text: Au fil des années, l'USMRS a rassemblé des nationalistes et militants d’un Maroc indépendant. Lors du soulèvement national de 1944, due à l'arrestation et à l'exil de plusieurs nationalistes marocains, des milliers de Marocains descendent dans la rue, à Rabat, puis à Salé, ville jumelle de Rabat. Les gendarmes et blindés français interviennent, et répriment le soulèvement en entrant de force avec les chars dans la médina de Rabat, causant plusieurs morts. Des soulèvements à Casablanca et Fès sont également violemment réprimés. L’armée française en profite pour dissoudre l'USM Rabat-Salé et barricader ses infrastructures, notamment à cause de la réputation du club, connue pour propager des idées nationalistes mais surtout pour ses activités politiques.


title: Fath Union Sports

text: Constatant d’un côté que la sensibilité politique peut être transmise à travers le sport, et de l’autre que le football est devenu le sport le plus populaire au Maroc, les anciens membres du club de l’USRS créent plusieurs équipes de quartier qui se réunissent le 10 avril 1946 sous l’association Fath Union Sport. Cela a pu se faire après deux années d'intenses négociations auprès des autorités administratives du protectorat français au Maroc. Le club bénéficie d'un soutien de poids, Mohammed V, sultan puis roi du Maroc, qui est à l'origine du nom et logo du club insistant ainsi sur le mot « Fath », qui représentait le symbole de l’identité marocaine de Rabat à ses yeux. Le FUS est donc le club au niveau national à avoir ce nom, sachant que le "Fath de Casablanca" qui évoluait aux années trente avait le même nom avant la fusion pour formé le Rajah en 1949. Le sultan marocain confie la présidence d’honneur du FUS à son fils prince Abdellah, et aide le club matériellement en mettant à sa disposition l’espace tennajajte, un lieu d’entraînement situé à la médina. Cet espace est un ancien cimetière abandonné depuis plus de 40 ans, qui pouvait donc selon la loi être attribué à des associations. Le FUS à l'instar du mythique Wydad Athletic Club ou du Maghreb Association Sportive, est l'un des premiers clubs militants pour la cause nationaliste à l'époque de la domination française. « Un nouveau club musulman est né à Rabat : Le Fath Union Sports » titre le célèbre journal "Le Petit Marocain", qui rajoute que le « club débutera avec cinq sections : basket-ball, football, athlétisme, gymnastique, handball. ».


title: Fath Union Sports

text: Sous la conduite de son président Maati Bakhaï et de ses deux premiers entraîneurs Abass Kabiss et Hassan Belmaki, le FUS gravit rapidement les échelons pour accéder en division pré-honneur, l'équivalent du niveau de la LMFA. En 1950, le Fath engage Ahmed Chahoud, figure historique du Stade marocain comme entraîneur. Les résultats ne se font pas attendre, et le club termine vice-champion et monte au côté du champion l'Idéal Club Marocain en division d'honneur, l'élite du football marocain, durant la saison 1950-1951, grâce à plusieurs joueurs de talents tels que Mohammed Tounsi et Abderrahmane Essahraoui. Pour pouvoir se maintenir dans l'élite, le club se renforce dans le courant de la saison 1951-1952 en recrutant notamment le jeune attaquant Hassan Akesbi, déménageant de sa ville natale Tanger pour étudier au lycée Moulay Youssef de Rabat. Il devient petit à petit indispensable au club. Mokhtar Yazidi, un dirigeant du FUS, est à l'origine de ce recrutement. Toutefois, le transfert de Akesbi a été compliqué par les dirigeants de La Sevillana qui avaient refusé la demande de mutation du joueur, et il fallait attendre le déplacement de l’entraîneur du FUS Ahmed Chahoud, soutenu par Larbi Ben Barek jusqu’à Madrid pour obtenir finalement la mutation d'Akesbi. Plusieurs personnalités telles que Maati Bakhaï, Sittell Al Issaoui, responsable de la section de la Jeunesse et des Sports, ou bien encore Haj Mohamed Mghraoui ont œuvré pour la stabilisation du club à une époque où les deux grandes équipes "colons" de Rabat, le Stade marocain et l'Olympique marocain faisaient de l'ombre au club, et était principalement constitués de joueurs européens, contrairement au FUS, club "musulman".


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text: Le Fath réussit le maintien lors de sa première saison mais ne parvient pas à passer les éliminatoires régionales du Maroc pour atteindre la phase finale de la coupe d'Afrique du Nord. Lors de la saison 1952-1953, le Fath termine , dernier rang permettant le maintien du FUS, à 4 points du premier relégable, le SC Mazagan. Cette saison là, le club atteint pour la toute fois la phase finale de coupe d'Afrique du Nord, après un parcours sans faute lors des éliminatoires régionales. Les Rbatis tombent alors au tour sur l'ESFM Guelma, champion en titre de la Ligue de Constantine. La tâche s'annonce alors difficile pour le FUS qui manque encore d'expérience. Le match s'est terminé par une défaite marocaine sur le 3 buts à 1, et donc une élimination. La saison suivante, Guy Cluseau est désigné nouvel entraîneur. Le FUS réalise une meilleure performance en championnat en se classant dans le milieu de tableau, notamment grâce à un exceptionnel Hassan Akesbi, qui termine cette saison meilleur buteur du championnat, avec 21 buts. Mais le FUS ne réitère pas la performance de la saison dernière en coupe d'Afrique du Nord, se faisant étriller par le rival et voisin Stade marocain, lors du dernier tour éliminatoire marocain, sur le score de 4 buts à 0.


title: Fath Union Sports

text: La saison 1954-1955 s'avère difficile. Le club joue le maintien jusqu'à la dernière journée. En effet, le club est alors avant l'entame de la dernière journée, à 1 point du dernier le SCC Roches Noires et à égalité avec l'US Marocaine et l'AS Tanger-Fès. Une victoire s'annonce obligatoire surtout que le FUS affronte un candidat au maintien, l'AS Tanger Fès. En sachant que dans les 12 clubs qui composent la division d'honneur, les 2 derniers sont relégués, une défaite peut donc être synonyme de relégation. Heureusement, le FUS parvient à gagner le match 2 buts à 0, et conforte donc sa place dans l'élite. Par ailleurs, le club participe pour la deuxième fois à une phase finale de la coupe d'Afrique du Nord. Le Fath élimine lors des éliminatoires marocains l'ogre de Rabat, dans le cadre d'un derby, l'Olympique marocain évoluant cette année en pré-honneur, sur le score de 2-1 confirmant désormais la supériorité du FUS sur son voisin, puis l'US Safi par 3 buts à 2, après prolongations. L'ES Mostaganem de la Ligue d'Oran est l'adversaire du Fath au tour de phase finale. Le match a lieu à Fès, dans un stade à guichet fermé devant spectateurs. Le talentueux Hassan Akesbi permet ce jour-là au FUS de remporter la victoire (2-1). L'attaquant marocain termine buteur et meilleur joueur de la rencontre. Le conte de fées prend fin lors des huitièmes de finale face à l'ES Tunis. La rencontre disputé à Casablanca, dans un terrain glissant à cause de la pluie, se termine par une défaite du Fath malgré sa domination. La saison du FUS ne s'arrête pas là puisqu'une nouvelle compétition s'invite, la coupe de France qui devient accessible aux clubs nord-africains. Le Fath à peine entré en lice, se fait rapidement éliminer 4 buts à 2 par l'USD Meknès. Hassan Akesbi, chouchou des supporters du FUS, quitte cette année-là le club, grâce aux dirigeants fussistes qui n'ont exigé aucune contrepartie financière pour permette à Akesbi d'évoluer en Europe. Il rejoindra le Nimes Olympique et le championnat de France, où il démontrera toute l'étendue de son talent.


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text: La saison suivante, le championnat n'est pas disputé car le Maroc vit alors une époque d'émeutes, de bombes, de couvre-feu, et d'attaques contre les forces françaises, mais aussi car approche le retour d'exil du roi Mohammed V pour déclarer l’indépendance du pays. Les clubs marocains participent toutefois à la coupe d'Afrique du Nord et la coupe de France. Le FUS est rapidement éliminé en coupe de France, et n'atteint pas la phase finale de la coupe d'Afrique du Nord cette année puisque éliminé au troisième tour par l'Olympique de Ouezzane sur le score de 3 buts à 1. Il s'agit du dernier match du FUS avant l'indépendance.


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text: Après l'indépendance du Maroc, la fédération royale marocaine de football voit le jour et remplace donc l'une des vingt-deux ligues de la Fédération française de football du temps du Protectorat français du Maroc dénommée "Ligue du Maroc de Football Association". Pour sa première saison la FRMF reçoit les affiliations de 310 clubs regroupant 6087 licenciés. En 1956, le club est à deux doigts de disparaître lorsque la plupart de ses sociétaires rejoignent le Stade marocain. L'appui direct de Moulay Abdellah sauve le club, ainsi que l'arrivée en tant qu'entraîneur-joueur de Larbi Benbarek, qui y fait ses derniers matchs officiels, et de Lahcen Chicha. Le Fath Union Sport participe donc à la coupe de l'Indépendance, compétition unique par match éliminatoire, dans le but de classer les différents clubs dans différentes divisions. Le club réussit à donc se hisser assez loin dans la compétition, pour participer au premier championnat national de première division. Le FUS réalise lors de cette première saison, une bonne performance avec une bonne place, en partie grâce à un très bon Larbi Benbarek qui inscrit cette saison là plus de 17 buts en championnat, terminant deuxième meilleur buteur du championnat. Le club se classe donc largement devant le Stade marocain qui évite de peu la relégation, mais c'est ce même club rival de la capitale qui élimine le FUS en coupe du Trône lors des quarts de finale, sur le score de 2 buts à 1. La saison suivante, le FUS se classe et établit sa supériorité face à son voisin stadiste en remportant les deux derbies de la saison (2-1 et 1-0), mais se fait sortir en huitième de finale de coupe par le champion du Maroc en titre, le Wydad AC.


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text: En 1958-1959, le FUS recrute l'Italien Raphael Benatar comme nouvel entraîneur pour remplacer Benbarek. Sous la houlette de Benatar, le club réitère une bonne saison avec une place de cinquième sur quatorze, et surtout un bon parcours en coupe en éliminant les deux clubs du Gharb, l'US Sidi Kacem (5-0) et le Kénitra AC (2-1). Mais cette année-là une nouvelle rivalité voit le jour. La création du club des FAR de Rabat par Hassan II en est la cause. Ce club composé de soldats de l'armée marocaine va rapidement se montrer au-dessus des autres clubs marocains. Le FUS, club plutôt proche du palais, de Moulay Abdellah, tombe face à l'AS FAR en demi-finale, club de l'armée, de Hassan II alors prince héritier. La rencontre se termine par une victoire net des militaires (3-1), qui termineront d'ailleurs vainqueur de l'édition et champion de deuxième division. En 1960, le FUS termine au classement général, et ironie du sort, son rival Stade marocain est relégué en fin de saison. Et en coupe, le club réalise un parcours exceptionnel. Le FUS se hisse en finale de la Coupe du Trône pour la première fois de son histoire. Ironie du sort, le Fath tombe à nouveau sur les FAR de Rabat lors des huitièmes de finale, les tenants du titre. La rencontre s'est joué à Rabat au stade du FUS en présence de Hassan II et du prince Moulay Abdallah. Le match s’est terminé par un nul (1-1) et dans la confusion entre les joueurs des deux équipes. Un nouveau match délocalisé à Oujda a alors lieu. Le FUS étrille finalement son voisin militaire par 3 buts à 0 avec des buts de Gharbaoui ( minute), Mohammed Tounsi ( minute) et Lacombe ( minute). La machine est lancée, le FUS sort le HM Takkadoum voisin, puis le Raja CA 3 buts à 2 après prolongations à Meknès, à la suite d'un premier match nul et vierge. Le FUS en finale pour la première fois affronte la grosse équipe du MC Oujda, club qui a disputé alors toutes les finales de coupe, c'est-à-dire trois, dont deux gagnées. Il s'agit alors de la quatrième pour Oujda. Le match se déroule donc le au Stade d'honneur à Casablanca. Le Fath US s'incline finalement 1 but à 0, après un pénalty transformé par le mouloudéen Abdelghani Madani à la minute. Un pénalty est alors sifflé quelques minutes après en faveur du FUS, mais Alami le rate au grand dam du club. Le Mouloudia réussit alors à tenir ce score, grâce à une défense renforcée, malgré les multiples assauts du FUS.


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text: La saison suivante c'est la descente aux enfers, le club est relégué en deuxième division terminant quatorzième et dernier du classement avec seulement 4 victoires, alors que l'AS FAR remporte son premier titre de champion et le Stade marocain réussit son retour dans l'élite. Le FUS a d'ailleurs remporté aucune victoire à l'extérieur et a surtout concédé deux lourdes défaites face à son rival, l'AS FAR (4-2 et 3-0). Le Fath parvient toutefois à se relever et à remonter en première division la saison suivante. Le FUS écrase ses concurrents cette année-là en devançant son dauphin de plus de 15 points, notamment grâce à un très bon Moulay Abdellah, joueur que le FUS est allé dénicher au Tihad AS, et qui a marqué plus d’une trentaine de buts dans la saison. Le retour du Fath en première division s'avère difficile. Cette année-là, le club finit onzième à 3 points du premier relégable. Le tout jeune Kébir Mezzour lancé dans le grand bain la saison dernière par le coach Lucien Hazza, est l'un des principaux artisans du maintien du FUS, terminant meilleur buteur du championnat avec 17 buts. Kébir Mezzour devient ainsi le premier meilleur buteur fussiste du championnat marocain d'après indépendance. Le club se classe à la septième place la saison suivante, puis réitère la même performance l'année suivante, où Fettah Filali dit "Tanto", attaquant du club, termine meilleur buteur du championnat avec 16 buts.


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text: Le club souffre énormément lors de la saison 1965-1966. La situation est alarmante car le FUS joue le maintien jusqu'à la dernière journée. Cette année-là, la rivalité entre le Wydad AC et Raja CA prend toute son ampleur puisque les deux équipes jouent alors le titre jusqu'à la fin. Le Wydad a 1 point d'avance sur le Raja, avant l'entame de la dernière journée qui doit l'opposer au FUS, menacé de relégation. Le FUS doit gagner pour assurer son maintien, tandis que le Wydad termine champion en cas de victoire. La rencontre se joue à Casablanca, et voit le Wydad dominer le match et marquer l'unique but de la partie. Cependant, les joueurs fussistes s'emportent au point que l'arbitre ne décide d'arrêter le match et de quitter le terrain. La FRMF prend alors une décision historique, puisque'elle décide de faire rejouer le match malgré les contestations du club casablancais. Le nouveau match, joué dans un stade d'honneur de Casablanca à huis clos, voit finalement le Wydad l'emporter à nouveau par 2 buts à 1, et remporter son titre de champion. Le FUS est alors donc à deux doigts de vivre une deuxième relégation. Heureusement pour le club, les deux relégables juste derrière lui, ne profitent pas de ce faux pas. L'équipe de Rabat finit avec 50 points à seulement un point des deux relégables que sont le COD Meknès et le MA Tétouan. Le FUS peut remercier son meilleur buteur Fettah Filali qui inscrit 9 buts en championnat cette saison.


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text: Le retour de Hassan Akesbi au FUS après une belle carrière en France va redonner un nouveau souffle au club. Le championnat reprend sa structure initiale de 16 clubs cette saison. Si le club réalise une saison moyenne en terminant douzième, le FUS remporte son premier titre de Coupe du Trône. Le club n'avait plus atteint les huitièmes de finale de finale de cette compétition depuis la saison 1960-1961. Après s'être défait de plusieurs adversaires dont notamment en demi-finale, le Racing AC qui compte alors Abdelhak Rizkallah, dit "Mendoza". Le club atteint alors pour la deuxième fois de son histoire la finale de cette compétition. Son adversaire du jour est la RS Settat, redoutable équipe qui a défait les FAR de Rabat lors du tour précédent. La RS Settat faisait trembler tout le Maroc à cette époque, et comptait dans ses rangs plusieurs internationaux tels que Kacem Slimani, Ahmed Alaoui et Maati Khezzar. La finale a lieu le au Stade d'honneur à Casablanca, et va se jouer pour la toute première fois en nocturne. Le FUS emmené par son coach José Viegas, n'est clairement pas favori ce jour là, et pourtant c'est lui qui remporte le titre. En effet, les fussistes ouvrent le score dès la minute par l'intermédiaire de Fettah Filali avant l'égalisation d'Imad Belfoul à la pour la RS Settat. C'est Lâaroussi qui offre le titre au FUS grâce à une réalisation à la , soit à seulement quelques minutes de la fin du temps réglementaire. Le FUS de Rabat remporte donc sa toute première coupe, que Hassan II en personne remet au capitaine Hassan Akesbi.


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text: En 1967-1968, le championnat passe à 18 clubs. Avec 65 points engrangés en 34 rencontres, le FUS finit quatorzième, à un point seulement du premier relégable. Hassan Akesbi est le meilleur buteur du club cette année avec 12 buts, et participe fortement au maintien du FUS dans l'élite. L'année suivante le championnat repasse à une formule de 16 clubs. Le FUS décroche son pour la première fois de son histoire la quatrième place, son meilleur résultat, avec 9 victoires, 13 matchs nuls, et 8 défaites, tandis que son plus ancien rival, le Stade marocain connait l'enfer des relégations avec une descente en deuxième division. Les stadistes vont connaître alors une très longue traversée du désert. Le FUS réalise la même année un parcours honorable en coupe où il est battu en demi-finale par le Kénitra AC en coupe. Lors des trois saisons suivantes, le FUS réalise des performances moyennes en se classant en milieu de tableau, sans dépasser le stade des huitièmes de finale en coupe.


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text: En 1972, Mohamed Jabrane prend la direction technique du FUS. Ancien coach de la RS Settat, de l'EJS Casablanca et du Raja CA, le club de Rabat connait sous sa houlette de nouveaux moments de gloire. En effet, le Fath atteint pour la troisième fois la finale de coupe lors de l'édition 1972-1973. Le club connait ainsi un vent de fraîcheur avec l'arrivée d'une nouvelle génération et le départ de certains anciens. Son adversaire n'est autre que l’IZ Khémisset au stade Al Inbiâat d’Agadir, qui accueille pour la première fois une finale de coupe. Le FUS ouvre le score dès la minute par l'intermédiaire d'Abdellah Blinda, avant que n'égalise Bouzbouz en début de seconde mi-temps pour l'IZK. Le FUS reprend l'avantage grâce au génie de Blinda (), puis allonge la marque grâce à Miloud Séghir (). Moulay Haddou permet à l'IZK de revenir au match à la minute, laissant quelques minutes de suspens avec le coup de sifflet final, et la victoire du FUS qui remporte son deuxième titre dans la compétition. Mohammed Arouba, capitaine du FUS, se voit remettre le trophée des mains de Hassan II. Cette victoire permet au club de participer pour la toute première fois à la coupe du Maghreb des vainqueurs de coupe, lors de l'édition 1973-1974 qui se déroule à Tunis. Les participants sont le SCC Mohammédia, tenant du tire, le MC Alger, vainqueur de la coupe d'Algérie 1973, et l'AS Marsa, vainqueur de la coupe de Tunisie 1973. Le tirage au sort donne le club tunisien de l'AS Marsa comme adversaire du Fath en demi-finale. La rencontre très serré se termine par un score nul et vierge, et une séance de tirs au but a donc lieu. C'est finalement le FUS de Rabat qui s'impose 3 pénaltys à 1. Le MC Alger qui s'est défait du SCC Mohammédia est le prochain adversaire du club. Les fussistes démarrent mal la finale, et sont menés dès la minute de jeu. Le FUS réussit à revenir dans la rencontre au fil du match grâce à une réalisation de Mohamed Kessou (). Encore une fois, une séance de tirs au but doit avoir lieu. Malheureusement pour le club, ce sont les Algériens du MC Alger qui s'imposent et remportent l'édition, grâce à leur très bon gardien. Le FUS rate l'occasion d'écrire son nom au palmarès de cette compétition maghrébine qui disparaît rapidement.


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text: Le FUS réalise alors quelques bonnes performances par la suite avec une cinquième place tenue deux saisons d'affilée en championnat, et une demi-finale de coupe perdue 1 but à 0 face au SCC Mohammédia de Ahmed Faras, vainqueur de l'édition. Emmené par Mohamed Jabrane, le club va encore graver son nom en coupe du Trône lors de l'édition 1975-1976. Le FUS remporte sa troisième coupe, après un parcours semé d’embûches où le club s'est défait du MC Oujda, club alors le plus titré de la compétition, puis du Tihad SC et enfin du Raja CA en demi-finale. Son adversaire en finale n'est autre que le principal club du Gharb, le Kénitra AC. La rencontre se déroule pour la première fois au Stade de Marchan de Tanger, que le club remporte grâce à un éclair de Khaled Labied. Malheureusement pour le club, la coupe du Maghreb des vainqueurs de coupe est dissoute cette année-là, et le FUS ne peut donc y participer.


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text: Les années qui suivent marquent la fin de cette période glorieuse. Une longue période de disette s'ensuit malgré une présence continue en première division marocaine. Entre-temps, Mohamed Jabrane quitte le poste d’entraîneur, après avoir fait briller de mille feux le club. Il est remplacé coup à coup par plusieurs anciens joueurs au poste d’entraîneur, tels que Kébir Mezzour et Mohamed Kassou. Les résultats ne sont pas pour autant mauvais. Le FUS s'accroche au milieu de tableau pendant plus de quatre saisons. Les Rbatis atteignent deux saisons d'affilée la demi-finale de coupe, mais sont éliminés coup sur coup par le vainqueur de l'édition. En 1980-1981, la FRMF décide de porter le championnat à plus de 20 clubs. Malgré une longue et éprouvante saison, le FUS s'illustre en terminant vice-champion du Maroc, une première. Le Kénitra AC champion, prend sa revanche après sa finale perdue en coupe face au FUS, et compte alors dans ses rangs le serial-buteur Mohamed Boussati, qui termine meilleur buteur du championnat à trois reprises. La saison suivante, le championnat repasse à 18 clubs. Le FUS est à nouveau en concurrence avec le Kénitra AC. Si la première journée de championnat opposant les deux clubs se terminent par un nul (0-0), Kénitra va profiter de la très mauvaise performance du FUS en deuxième partie de saison pour prendre une avance considérable de 10 points sur les Rbatis.


title: Fath Union Sports

text: Les résultats du club baissent profondément les saisons suivantes tant en championnat qu'en coupe. Abdelkhalek Louzani est recruté pour redonner un nouveau souffle au club. C'est chose faite lors de la saison 1985-1986, le FUS arrache sous sa houlette, une bonne cinquième place. Louzani quitte toutefois le club et est remplacé par la légende Mohammed Mahroufi. La saison 1986-1987 connaît la mise en place d'une formule inédite comprenant deux groupes de douze clubs clubs chacun, où les quatre premiers de chaque groupe sont qualifiés aux play-offs qui se disputent en mini-championnat. Le FUS est placé dans le groupe B, dans lequel il termine deuxième et arrache sa qualification aux play-offs. Toutefois, le FUS ne confirmera pas les espoirs placés en lui. Si le club vient à bout de plusieurs équipes, ce sont principalement l'AS FAR et le KAC Marrakech qui vont poser problème au club. Les deux nuls et deux défaites face à ces deux clubs ont été décisif dans l'issue des play-offs. Le Fath décroche donc la troisième derrière ces deux équipes, avec un bilan de trois victoires, trois nuls et deux défaites, à deux points de l'AS FAR, championne du Maroc.


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text: Malgré la présence de quelques bons joueurs tels que Saïd Chiba, Houcine Ammouta et Badou Zaki, la période dorée du club semble bien loin. Les saisons suivantes marquent le début du déclin du FUS, qui se met désormais à jouer le maintien. Le club n'atteint plus le top cinq du championnat et est régulièrement classé en milieu de classement ou même au bas du classement, dont à deux reprises à la dernière place avant la zone de relégation. En effet, le club joue le maintien jusqu'à la fin à deux reprises. Tout d'abord lors de la saison 1989-1990, où malgré la défaite du FUS 2 but à 0 à la dernière journée, son poursuivant le WA Fès ne remporte pas son match décisif pour le maintien face au HUS Agadir (2-2), ce qui sauve le FUS d'une descente, grâce à sa différence de buts supérieur au WA Fès. Puis enfin lors de la saison 1991-1992, lorsque le FUS se trouve à un point du Tihad AS et trois points de l'IR Tanger, avant la dernière journée. Les fussistes doivent alors affronter un candidat direct au maintien, l'IRT, tandis que le TAS affronte l'OC Khouribga. Le FUS est battu 1 but à 0 face à Tanger qui se sauve, et heureusement pour le club, le Tihad fait un match nul. Encore une fois, le club termine avec le même nombre de points que le premier relégable, mais sa différence de buts le sauve encore.


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text: En coupe, le FUS a perdu son lustre d’antan. Si le club atteint les quarts mais se voit éliminé par les FAR lors de la saison 1987-1988, les fussistes vont devoir attendre plusieurs saisons avant d'atteindre les demi-finales en 1991-1992, stade de la compétition que le club de Rabat n'avait plus atteint depuis 1979-1980. Le FUS est alors éliminé par la Centrale Laitière AS, vainqueur de la compétition.


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text: Il faudra attendre la saison 1994-1995 pour que le FUS s’empare à nouveau de la Coupe du Trône en battant l’OCK par deux buts à zéro (2-0), buts inscrits par Vassily et Hammou.


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text: Après avoir remporté la Coupe du Trône en 1995, le FUS de Rabat avait participé à la Coupe d'Afrique des vainqueurs de coupe l'année suivante et a réussi à se qualifier pour les quarts de finale avant d'être éliminé par Arab Contractors SC (0-1 après prolongations). À cette époque, Philippe Troussier était l'entraîneur de l'équipe.


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text: En 2002, l'équipe a participé à la Coupe de la CAF et a été éliminée en demi finale par les Camerounais de Tonnerre Yaoundé, après une défaite à l'extérieur par le score de 1-0, malgré une victoire par le score de 2-1 au Maroc.


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text: En 2008, avec l'arrivée d'un nouveau comité directeur à la tête de l'équipe, les dirigeants nomment aux commandes du FUS le duo Houcine Ammouta-Hassan Moumen, respectivement entraîneur et manager général, ces deux avaient travaillé ensemble lors de l'exercice 2007-2008 avec l'IZ Khémisset qui a fini vice-champion, tandis que le FUS de Rabat avait terminé synonyme de relégation en GNF 2. Lors de la préparation pour la nouvelle saison, plusieurs joueurs expérimentés ont rejoint l'équipe afin de renforcer les secteurs défensifs et offensifs, tels Mohammed Benchrifa (du MA Tétouan), Rachid Rokki (du Chabab Mohammedia), Daniel Moncharé (de l'USM Alger), et Khalid Fouhami (du Raja Casablanca). Ayant comme objectif pour les deux prochaines années de faire monter le club en D1, Ammouta réussit sa tâche dès sa première saison. En effet, le FUS finit leader de la D2 en 2008-2009 avec 66 points, soit 5 points sur le dauphin le WA Fès, de 16 victoires, 15 nuls et 2 défaites. Une fois en division l'objectif change au maintien en championnat et d'atteindre la finale de la coupe du Trône, buts accomplis en ce classant du championnat et en s'inclinant en finale de la coupe du Trône.


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text: Bien qu'il ait perdu la finale de la Coupe du Trône en 2009 contre les voisins de l'AS FAR, le club a eu l'occasion de participer à la Coupe de la confédération 2010. Le FUS de Rabat a réussi à surprendre la compétition en disqualifiant plusieurs équipes célèbres, dont le champion en titre le Stade malien après les avoir battus à Rabat par le score de 2-0 et arracher un nul (0-0) au retour à Bamako. L'équipe de Rabat s'est ensuite classé en tête du groupe B après avoir obtenu plusieurs bons résultats contre Zanaco FC, Haras El-Hedood et le CS Sfaxien.


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text: Le , le FUS de Rabat a été qualifié pour la première fois au match final de la compétition, bien que l'équipe ait été battue contre Al-Ittihad Tripoli par 1-0 à domicile, mais grâce à leur victoire à l'extérieur en battant les Libyens par le score de 2-1 au Stade du 11 Juin.


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text: En parallèle avec son parcours en coupe de la Confédération, le FUS jouait dans des tours avancés en coupe du Trône: huitièmes de finale le 7 septembre face à l'Olympique de Khouribga (2-1), quarts de finale le 8 octobre contre le Chabab Mohammedia (0-0 tàb 5-3), puis les demi-finales le 6 novembre face au Difaâ d'El Jadida (1-0).


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text: Deux semaines après sa qualification pour la finale de la Coupe de la confédération, le , le Fath US obtient pour la fois de son histoire la coupe du Trône contre le Maghreb de Fès au Complexe sportif Moulay-Abdallah de Rabat sur le score de 2 à 1, grâce aux buts du nigérien Alhassane Issoufou () et de Hicham El Fatihi à la minute.


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text: Le titre africain est arrivé quant à lui le 4 décembre, après avoir obtenu un nul 0-0 avec le CS Sfaxien une semaine avant à Rabat, l'équipe a réussi à créer la surprise à Sfax en battant l'équipe hôte sur le score de 3 à 2. Le défenseur Boukhriss a ouvert le score pour le FUS de Rabat, mais les hôtes réussissent à renverser le jeu en leur faveur après avoir marqué deux buts. À la minute, Mohamed Zouidi a égalisé le score, avant d'ajouter le troisième but à la minute, alors que les joueurs du CS Sfaxien essayaient de marquer pour arracher le titre .


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text: Depuis 2010, le FUS de Rabat est devenu l'un des cinq clubs marocains à remporter un titre africain en remportant la Coupe de la confédération 2010, le club ayant participé plus d'une fois aux compétitions africaines.


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text: Coupes continentale et nationale en poche, l'objectif en championnat pour la saison 2010-2011 était de « se classer parmi les six premiers », manqué de justesse en terminant avec 38 points derrière les voisins de l'AS FAR, malgré les transferts faits lors des mercatos estivales et hivernales qui ont connu le départ de quelques joueurs âgés tels Hakim Ajraoui, Ali Bouabé, Driss Souiyat et Aziz Lagraoui, remplacés par les jeunes Issam Badda et Hicham El Fatihi (de l'IZ Khémisset), Mohamed Zouidi (de l'AS Salé), Amine Bakkali (du JSM de Laâyoune), et Anouar Abdelmalki (du COD Meknès). À la suite de cela, Houcine Ammouta est limogé en juin 2011, et Jamal Sellami est désigné à le remplacer. Quant à Hassan Moumen garde son poste de manager général après un court passage avec l'équipe nationale.


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text: Avec la nomination de l'entraîneur Walid Regragui à la tête de l'équipe du FUS en 2014, l'équipe a continué son ascension à l'échelle nationale. En effet, après avoir remporté la coupe du Trône en 2014, grâce à leur victoire en finale face à la Renaissance Berkane, les Fusistes ont été sacrés champions du Maroc pour la première fois de l'histoire du club en 2016


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text: Palmarès de la première équipe Bilan du Fath US en compétitions officiels de l'époque d'empire chérifien de 1946 à 1957


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text: Le FUS participe aux quatre dernières saisons de Division d'Honneur d'Empire chérifien. Il joue à chaque fois le maintien durant ces saisons. À partir de 1954, le club participe ainsi à la Coupe de France, depuis l'autorisation accordée par la Fédération française de football aux clubs nord-africains. Le FUS y participe durant deux saisons sans faire de bons résultats. Pour ce qui est des compétitions nord-africaines, le FUS n'a réussit à se hisser qu'à deux reprises en phase finale de la Coupe d'Afrique du Nord, dont le stade des huitièmes de finale constitue son meilleur résultat. Du fait que le club n'ait jamais remporté la Division d'Honneur, le FUS n'a jamais participé au Championnat d'Afrique du Nord. Bilan du Fath US en championnat et coupes à partir de 1957 .


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text: Le FUS fait partie des seize premiers clubs qui participent à la première saison du Championnat du Maroc. Le club a connu à quatre reprises la relégation en deuxième division, où il y a passé neuf saisons. Ce qui fait de lui, le cinquième club le plus capé de l'élite nationale, avec 51 saisons. Le FUS a remporté pour l'instant un seul titre de championnat, et y a terminé à trois reprises vice-champion.


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text: Le club remporte six fois la Coupe du Trône en 60 éditions, ce qui en fait le quatrième club le plus titré de la compétition avec le KAC Marrakech. Le FUS s'incline également à trois reprises en finale.


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text: De plus, le Fath de Rabat a la particularité d'avoir participer à toutes les compétitions africaines, en y remportant un titre. Le FUS est donc le cinquième club marocain à remporter une compétition continentale.


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text: Le FUS ne participe qu'à une seule compétition maghrébine, dans lequel il atteint la finale. Il n'a jamais participé à des compétitions arabes. Ce qui ne devrait plus être le cas, puisque le club a été choisi par la FRMF pour participer au Championnat arabe des clubs 2016-2017.


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text: Le FUS est initialement composé d'anciens joueurs de l'Union sportive de Rabat-Salé. Parmi les premiers joueurs du club figure Mohammed Tounsi. Véritable pilier du milieu de terrain du club, il est pendant plusieurs saisons capitaine du club et demeure l'un des meilleurs joueurs des années 1950 du FUS. Abderrahmane Essahraoui également milieu de terrain, est aussi un joueur clé du FUS durant l'époque coloniale permettant les plusieurs montées du club jusqu'à atteindre la division d'honneur lors de la saison 1951-1952. En plus de ces deux là, Hamou Tahra, le gardien Bennaissa, Karroum surnommée la "panthère noire", Djelloul, Hamid, Houcine Kyoud dit "Zaz", Abdellatif Kharchach dit "El Ouazzani" et Omar Belhaj font partie de la génération brillante du FUS des années 1940 et 1950.


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text: La saison 1951-1952 voit l'arrivée du phénomène Hassan Akesbi qui devient indispensable au club et permet son maintien dans l'élite notamment lors de la saison 1953-1954 où il termine meilleur buteur du championnat avec 21 buts. L'attaquant permet également au FUS d'atteindre les huitièmes de finale de la Coupe d'AFN 1954-1955, que le club n'avait jamais atteint et ce grâce à une victoire 2 buts à 1 face à l'ES Mostaganem lors duquel Hassan Akesbi est buteur et meilleur joueur de la rencontre. Hassan Akesbi quitte alors le FUS sans contrepartie financière grâce à la bonté de ses dirigeants, où il grave son nom dans la légende du Championnat de France en devenant le meilleur buteur de l'histoire de la compétition en inscrivant 173 buts en 293 matches. Il remporte la Coupe Charles Drago et termine deux fois finaliste de Coupe de France avec le Nîmes Olympique, et remporte le Championnat de France avec le Stade de Reims. Il retourne au FUS en 1965 où il termine sa carrière en 1970, et offre la première Coupe du Trône en tant que capitaine à son club de cœur, le FUS. Akesbi est également international marocain de 1960 à 1970.


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text: Après l'indépendance, le FUS enregistre l'arrivée de deux nouveaux joueurs que sont Larbi Benbarek et Lahcen Chicha. Ce sont des légendes du football marocain d'avant indépendance. Benbarek surnommée la "perle noire" est l'un des meilleurs joueurs de l'histoire du football brillant à l'Olympique de Marseille, au Stade français et à l'Atlético de Madrid. Il est d'ailleurs auteur de la plus longue carrière en équipe de France de 1938 à 1954. Lahcen Chicha surnommé "el diablo de futbol" en Espagne, commence sa carrière à l'US Marocaine avant de s'envoler dans le nord au Maroc espagnol, notamment au Club Atlético Tetuán où il vit ses jours de gloire. Il affronte notamment à la suite de la montée du club en première division espagnole, le FC Barcelone, le Réal Madrid et l'Atlético de Madrid. Lahcen Chicha est alors véritablement convoité par le FC Barcelone, et malgré son refus, le club catalan insiste et propose en échange n’importe quel joueur de son effectif, excepté László Kubala. En vain, Chicha préfère rester au Maroc. Ces deux recrues aident énormément le club dont Benbarek qui est entraîneur-joueur et qui termine meilleur buteur du FUS lors de la première saison d'après indépendance, grâce à 17 réalisations. Les trois premiers internationaux marocains du FUS sont ainsi le gardien Mohammed El Ayachi, Houcine Kyoud, et Lahcen Chicha, qui ont fait partie de la première sélection nationale du Maroc, lors des Jeux panarabes de 1957 sous la houlette de Larbi Benbarek. On peut y ajouter le défenseur Mohammed Samame, qui évoluait alors au DH El Jadida avant de rejoindre le FUS.


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text: Les fussistes qui ont participé à la première finale de coupe du Trône en 1960, sont le gardien Mohammed El Ayachi, Alami I, Mohammed Samame, Houcine Kyoud, Ben Omar, Abderrazak, Alami II, Lacombe, Gharbaoui, Mohammed Tounsi, Mohammed Labsir. Abderrazak est un des meilleurs milieux du FUS, tandis que Lacombe demeure l'un des premiers étrangers du club. Après la relégation du club lors de la saison 1960-1961, Moulay Abdellah que le FUS est allé recruter au Tihad AS, se distingue et est le principal artisan de la montée du club en première division, grâce à sa trentaine de buts qui font de lui le meilleur buteur de deuxième division de la saison 1961-1962. Kébir Mezzour qui est lancée en 1961 par le coach Lucien Hazza, représente la génération suivante du club. International marocain, il est l'un des meilleurs joueurs de l'histoire du club, et est d'ailleurs le premier meilleur buteur fussiste du championnat du Maroc d'après indépendance lors de la saison 1962-1963, avec 17 buts. Fettah Filali, dit "Tanto", réitère la même performance lors de la saison 1964-1965 avec 16 buts. Fettah forme d'ailleurs avec le retour d'Akesbi et Bouchta la triplette offensive du FUS. Fettah et Kébir remportent aussi la coupe du Trône 1967 avec Lahlimi, Hammadi Raghai, Chokhman, Abdelkrim Smeim, Lâaroussi, le capitaine Hassan Akesbi, Jamali, Abderrahman El Antaki et Sidine Belkheïr. Ce dernier devient capitaine du FUS après le départ d'Akesbi, tandis qu'Abderrahman El Antaki est le frère du célèbre Abdallah Malaga.