title: Le Monastère (roman)

text: Scott écrit "Le Monastère" en 1819, dans la même période qu’"Ivanhoé". Il a déjà publié neuf romans, dont sept connaissent un succès triomphal (deux romans plus courts que les autres, "Le Nain noir" et "Une légende de Montrose", sont respectivement éclipsés par le succès des "Puritains d'Écosse" et par celui de "La Fiancée de Lammermoor"). Les neuf livres évoquent un passé récent, dont l'auteur a une connaissance privilégiée par tous les récits qu'il a pu recueillir dans son entourage : au ou, pour deux d'entre eux, au . Avec "Ivanhoé" () et "Le Monastère" (), Scott s'éloigne résolument dans le temps.


title: Le Monastère (roman)

text: Début , malgré de nouvelles attaques de calculs biliaires, il commence "Ivanhoé". On ne connaît pas avec précision les dates d'écriture du "Monastère". Il semble que Scott entame ce dernier dans le cours de l'été. Il délaisse pour un moment "Ivanhoé". Puis il y revient. Il le termine le . Il écrit alors le plus gros du "Monastère".


title: Le Monastère (roman)

text: Pour la partie historique, Scott s'inspire d’"Histoire d'Écosse sous les règnes de Marie Stuart et de " de William Robertson, et de "The History of the Reformation in Scotland" du réformateur John Knox, le fondateur du presbytérianisme écossais.


title: Le Monastère (roman)

text: Il trouve des informations sur la vie monastique dans "British Monachism" de . Pour le courtisan précieux Piercie Shafton, il s'appuie sur le roman de John Lyly, "Euphues ou l'Anatomie de l'esprit". Pour la Dame blanche, il s'inspire d’"Ondine", le conte de Friedrich de La Motte-Fouqué (qui a inspiré bien d'autres œuvres, comme le poème "Ondine" d'Aloysius Bertrand ou la pièce "Ondine" de Giraudoux).


title: Le Monastère (roman)

text: Scott a besoin d'argent. Son idée semble être de se mettre en compétition avec lui-même, de publier presque en même temps "Ivanhoé" et "Le Monastère", chez deux éditeurs, sans la moindre indication d'auteur. "Ivanhoé" paraîtrait chez l'Écossais Archibald Constable, l'éditeur habituel. "Le Monastère", pour des raisons de sécurité financière liées à la conjoncture, paraîtrait à Londres chez Longman.


title: Le Monastère (roman)

text: Scott accepte finalement de publier les deux livres sous la signature « l'auteur de "Waverley" » (le pseudonyme Jedediah Cleishbotham étant réservé aux "Contes de mon hôte"). "Ivanhoé" paraît en chez Constable.


title: Le Monastère (roman)

text: L'éditeur principal du "Monastère" est Longman, Hurst, Rees, Orme and Brown, à Londres. Les coéditeurs sont Archibald Constable and Co., et John Ballantyne, à Édimbourg. Mais c'est à Édimbourg que le livre paraît d'abord, le , sous le titre "The Monastery: a Romance". Il ne paraît à Londres que le .


title: Le Monastère (roman)

text: Six mois plus tard, Scott publie "L'Abbé", dont l'histoire se déroule quelques années après l'action principale du "Monastère", et où réapparaissent quelques personnages de celui-ci. Il s'agit cependant de deux histoires pouvant être lues indépendamment. Les deux livres forment les "Récits de sources bénédictines".


title: Le Monastère (roman)

text: Le récit du "Monastère" est précédé d'une longue « Introduction sous forme d'épître » qu'un capitaine en retraite nommé Clutterbuck, amateur d'antiquités, aurait adressée « à l'auteur de "Waverley" ». Ce personnage fictif, dans la lignée du Jedediah Cleishbotham qui présente les "Contes de mon hôte", raconte en quelles circonstances il a reçu d'un bénédictin deux manuscrits. Il les confie à Scott. Lequel va en tirer "Le Monastère" et "L'Abbé". L'introduction de Clutterbuck est suivie d'une « Réponse de l'auteur de "Waverley" au capitaine Clutterbuck ».


title: Le Monastère (roman)

text: Dans l'édition de langue anglaise de 1832, le tout est précédé d'une introduction de Scott détaillant les lieux qui ont inspiré ceux du roman et répondant aux reproches qui lui ont été adressés.


title: Le Monastère (roman)

text: Scott situe l'action de son roman dans le Teviotdale. Cette vieille province du sud-est de l'Écosse correspond plus ou moins au Roxburghshire, un des quatre anciens comtés des "Borders" écossais.


title: Le Monastère (roman)

text: Kennaquhair (« On ne sait où », en scots) est une localité imaginaire. Elle s'inspire d'un village aujourd'hui disparu, qui se trouvait à quelque deux "miles" de Galashiels, sur les bords de la Tweed.


title: Le Monastère (roman)

text: Scott admet que le monastère de Kennaquhair peut être pris pour l'abbaye de Melrose (voisine de sa propriété d'Abbotsford). Mais il recommande au lecteur de ne pas chercher systématiquement sur le terrain les lieux du roman : Ainsi le Glendearg du roman ne ressemble-t-il pas en tout point au vallon d'Allen.


title: Le Monastère (roman)

text: Le récit évoque les désordres provoqués en Écosse — du fait de la minorité de Marie Stuart — de 1547 à 1560, c'est-à-dire dans les années qui précèdent la Réforme écossaise. L'Angleterre protestante et la France catholique se disputent la mainmise sur le pays. Les nobles écossais du « parti anglais » se ralliant volontiers à la nouvelle doctrine, la querelle politique se double d'un conflit religieux.


title: Le Monastère (roman)

text: Le , Henri VIII d'Angleterre signe avec l'Écosse le traité de Greenwich qui prévoit l'union des deux royaumes et fiance Édouard, fils d'Henri, à la reine d'Écosse Marie Stuart, sept mois. Le , le Parlement d'Écosse rejette ce traité. , l’"Auld Alliance" entre l'Écosse et la France est renouvelée. En représailles, déclenche en 1544 le "Rough Wooing" (la « cour pressante »), série d'incursions anglaises donnant lieu à d'abominables massacres et pillages.


title: Le Monastère (roman)

text: L'armée écossaise est anéantie par les Anglais à la bataille de Pinkie Cleugh, en . En 1548, Marie Stuart embarque pour la France, où elle va rester treize ans. En 1550, la signature du traité d'Outreau amène les Anglais à retirer leurs troupes d'Écosse. C'est la fin du "Rough Wooing". En juin 1551, la paix est conclue entre l'Écosse et l'Angleterre.


title: Le Monastère (roman)

text: Dans les années 1550, des traductions de l'Évangile en langue vulgaire circulent (chez les catholiques, elles sont interdites aux laïcs). Les prédicateurs protestants multiplient les conversions. Ils attaquent l'Église catholique, qui est le plus gros propriétaire foncier du royaume (ce qui suscite des jalousies et des convoitises) et qui joue un rôle politique très important.


title: Le Monastère (roman)

text: À partir de 1554, la régence est exercée par la veuve de , Marie de Guise. En décembre 1557, des grands du royaume, opposés à la régente, édictent le "First Band", ou "Covenant", où ils mettent en avant des considérations religieuses. Par la suite, leur lutte se fait plus ouvertement anti-française.


title: Le Monastère (roman)

text: En novembre 1558, la protestante Élisabeth devient reine d'Angleterre. Elle soutient les réformés d'Écosse. Dès lors, l'opposition à Marie de Guise ne cesse de croître. Au Parlement d'Écosse, l'opposition protestante, le "Covenant", a des appuis dans l'aristocratie, et le soutien de l'Angleterre.


title: Le Monastère (roman)

text: En mai 1559, le réformateur John Knox revient de douze années d'exil. Il a notamment séjourné à Genève, où il a rencontré Calvin. Il va établir l'Église protestante d'Écosse sur le modèle presbytérien de Genève, une forme de protestantisme donnant le pouvoir aux laïcs et à la paroisse. Knox est âpre et intransigeant, son protestantisme a un caractère radical. Il prêche violemment à Perth, ce qui provoque émeutes et destructions.


title: Le Monastère (roman)

text: Les opposants au catholicisme et à la France apparaissent au grand jour sous le nom de lords de la Congrégation. Ils commencent à réunir une véritable petite armée. Des affrontements ont lieu contre les troupes de la régente. La rébellion est désormais ouverte. Le pouvoir de Marie de Guise s'érode. En , la Congrégation la déclare déchue de la régence. En décembre, vingt grandes villes abolissent le culte catholique.


title: Le Monastère (roman)

text: En février 1560, le traité de Berwick est signé entre Élisabeth et les lords de la Congrégation. Marie de Guise meurt en juin. Les lords de la Congrégation prennent le contrôle du gouvernement du royaume. Le , le traité d'Édimbourg met fin implicitement à l’"Auld Alliance". En août, le Parlement d'Écosse balaie dix siècles de catholicisme : la juridiction du pape est abolie ; la doctrine et le culte contraires à la foi protestante sont condamnés ; la célébration de la messe est interdite.


title: Le Monastère (roman)

text: Le roman s'ouvre après le désastre de Pinkie Cleugh (1547). Quelques années s'écoulent avant que ne démarre l'action principale. On ne trouve dans celle-ci aucune mention d'événement historique permettant de la dater. On est tenté de la situer au plus fort de la crise, vers 1559-1560, puisque Élisabeth est reine d'Angleterre. Mais Scott reconnaît lui-même :


title: Le Monastère (roman)

text: Le baron Walter Avenel est tué dans les dernières luttes du "Rough Wooing". Sa veuve est accueillie à la tour de Glendearg, chez Elspeth Glendinning, veuve de Simon Glendinning, un vassal de l'abbaye cistercienne de Kennaquhair, mort à la bataille de Pinkie Cleugh. La petite Mary Avenel et les deux garçons d'Elspeth, Halbert et Edward, sont élevés ensemble.


title: Le Monastère (roman)

text: Les Anglais partis, Julian, le beau-frère de lady Avenel, prend possession du château et des domaines d'Avenel. Lady Avenel ne peut s'opposer à cette ursurpation : susceptible de rendre des services à des grands tenant le pouvoir, Julian est sûr de trouver des protecteurs.


title: Le Monastère (roman)

text: La santé de lady Avenel décline. Appelé à son chevet, le père Philippe, sacristain du monastère, découvre qu'elle sait lire, et qu'elle possède une traduction en langue vulgaire de l'Évangile. Le père Philippe s'empare du livre interdit. Sur le chemin du retour, surpris par la nuit, il rencontre une Dame blanche qui le remplit de terreur. Elle lui prend le livre, et le remet le lendemain aux enfants de Glendearg.


title: Le Monastère (roman)

text: À la mort de lady Avenel, le père Eustache, sous-prieur de l'abbaye, saisit une nouvelle fois le livre, fait la même rencontre que le père Philippe, et perd lui aussi le livre.


title: Le Monastère (roman)

text: Les années passent. La tourmente annonçant se fait . Le père Eustache n'a toujours pas retrouvé le livre dangereux. Il vient régulièrement à Glendearg, cet inquiétant foyer de l'hérésie, pour dispenser un enseignement aux trois enfants. Mais, si Edward et la petite Mary se montrent studieux, il n'en va pas de même d'Halbert qui ne rêve .


title: Le Monastère (roman)

text: Le père Eustache souhaite attirer le paisible et réfléchi Edward dans la vie monastique. Le garçon refuse obstinément, car il aime Mary. Son frère, dévoré par la jalousie, désespéré, se replie sur son goût des armes et sur son mépris des moines lâches dont il devrait se résigner à être le vassal fangeux — des moines qui se prétendent seigneurs sans porter l'épée. Il décide d'apprendre à lire, mais pas sur les parchemins du père Eustache. Il va voir la Dame blanche, et lui réclame le livre que lady Avenel aimait beaucoup, et dont Mary pleure la perte. La Dame le lui remet. De retour à Glendearg, il le cache.


title: Le Monastère (roman)

text: Glendearg accueille un réfugié, sir Piercie Shafton, un chevalier catholique anglais, en fuite pour avoir trempé dans un complot contre la reine Élisabeth d'Angleterre. Il est venu se mettre sous la protection de l'abbé de . Celui-ci ne tient pas à attirer l'attention publique sur le monastère, épargné jusque-là par les réformateurs, mais néanmoins menacé. Aussi assigne-t-il Glendearg pour résidence à Shafton. Dans cet humble et rude milieu, le courtisan précieux tient des discours ridicules, et se montre insultant à l'égard de ses hôtes, et en particulier d'Halbert.


title: Le Monastère (roman)

text: Mais un changement s'est opéré en Halbert depuis qu'il a vu la Dame blanche. Il souhaite sortir de sa condition de . Il veut s'élever qui dédaignent sa . Il a rejeté une offre d'emploi avantageuse de l'abbé, ne souhaitant pas devenir . Échauffé par les injures de Shafton, il réplique et le met si bien en fureur que le chevalier accepte, malgré la différence de rang, de le rencontrer le lendemain matin en un lieu désert.


title: Le Monastère (roman)

text: Le duel a lieu à Corrie-nan-Shian, l'endroit où Halbert a rencontré la Dame blanche. Une fosse y a été mystérieusement creusée. Halbert blesse grièvement Shafton, lui transperçant le corps jusqu'à la garde. Il court chercher du secours. Il rencontre un voyageur, Henry Warden, un prédicateur réformé. Tous deux se précipitent. Arrivés sur les lieux du drame, ils n'y trouvent pas le chevalier, seulement des taches de sang sur l'herbe. Et la fosse est refermée.


title: Le Monastère (roman)

text: Halbert ne voit de salut que dans la fuite. Il accompagne le prédicateur au château d'Avenel, où tous deux ont bon espoir d'être bien reçus : Halbert parce qu'il connaît bien le chef des "jackmen" de Julian Avenel ; Warden parce qu'il a une lettre du comte de Murray, chef influent de la Congrégation, recommandant à Julian de veiller à sa sûreté.


title: Le Monastère (roman)

text: Le versatile Julian Avenel s'était rangé du côté de Murray en apprenant que celui-ci se dirigeait vers l'abbaye à la tête d'un fort parti de cavaliers. L'expédition est différée, car Murray doit se rendre dans l'ouest du pays afin d'apaiser une querelle. Pour autant, Julian ne va pas prendre le risque, en recevant mal le prédicateur, de mécontenter un chef aussi terrible que Murray. Mais l'intransigeance moralisatrice de Warden le met hors de lui. Le réformateur est jeté au cachot, tandis qu'Halbert est enfermé dans sa chambre. Halbert parvient à s'enfuir, muni d'un billet de Warden informant Murray du cas que l'on fait de ses sauf-conduits.


title: Le Monastère (roman)

text: À Glendearg, la nouvelle du duel répand l'affliction : on apprend que l'herbe a des traces de sang et qu'une fosse a été fraîchement comblée. L'arrivée de Shafton, vêtements ensanglantés, fait donc croire à la mort d'Halbert. Shafton est considéré comme un meurtrier. Edward veut venger la mort de son frère, selon la coutume écossaise. Mais le père Eustache prend les choses en main. Il interroge le suspect qui, très embarrassé pour avouer sa défaite, livre des explications particulièrement embrouillées. Sa blessure à la poitrine, cicatrisée, paraît vieille de plusieurs mois. Perplexe, songeant au phénomène mystérieux dont lui-même fut le jouet dans la même vallée, le père Eustache ordonne que Shafton soit gardé prisonnier pour la nuit, en attendant d'être livré à la justice de l'abbé.


title: Le Monastère (roman)

text: L'affaire tombe on ne plus mal pour le monastère. L'Église catholique d'Écosse est en effet aux abois. Dans plusieurs grandes villes, les monastères ont été supprimés. Ailleurs, des nobles réformés se sont emparés des possessions ecclésiastiques. Certes, les lois du royaume autorisent encore l'Église de Rome. Et , éloignée de l'agitation politique et religieuse, a réussi à conserver ses domaines, ses privilèges et son influence. Mais, dès lors qu'elle protège un Anglais catholique, rebelle à sa reine et meurtrier d'un Écossais, l'abbaye devient une cible pour les gouvernants actuels de l'Écosse, qui sont attachés à la doctrine réformée, qui sont alliés à la reine Élisabeth et qui convoitent les domaines de l'Église. D'un autre côté, le monastère ne peut se permettre, en livrant le chevalier à Élisabeth, d'irriter ses puissants protecteurs catholiques du nord de l'Angleterre, et notamment le comte de Northumberland, parent de Shafton. De toutes parts, le père Eustache voit .


title: Le Monastère (roman)

text: Dans la nuit, Mysie, la fille du meunier, délivre le chevalier. Tous deux disparaissent à cheval.


title: Le Monastère (roman)

text: Le lendemain, le "jackman" Christie de Clinthill et le prédicateur Henry Warden apportent à Glendearg une étrange nouvelle : ils ont vu la veille, au château d'Avenel, Halbert bien vivant et en parfaite santé. Edward se rend sur le lieu du duel, qui porte en effet des marques de sang, mais pas la moindre trace de terre fraîchement remuée. Deux hommes sont donc en fuite, chacun de son côté, chacun accusé du meurtre de l'autre.


title: Le Monastère (roman)

text: Christie est venu livrer Henry Warden aux moines. En effet, Julian, dans son réflexe furieux, s'est fait un ennemi d'un Murray qui jamais ne pardonne une insulte. Julian se dit maintenant prêt à défendre l'abbaye contre toute attaque, moyennant quelques terres.


title: Le Monastère (roman)

text: Le père Eustache reconnaît en Warden son meilleur ami de jeunesse. Ce n'est donc pas sans états d'âme qu'il se dispose à le faire conduire au monastère, où il sera brûlé. Après bien des tergiversations, il finit par lui ordonner de rester sur parole à Glendearg.


title: Le Monastère (roman)

text: Mary découvre la traduction de l'Évangile que lisait et annotait sa mère, et qu'Halbert avait cachée. Tandis que, loin de là, le frivole et dédaigneux Shafton, qui se dit la coqueluche de toutes les plus étincelantes beautés de la cour d'Angleterre, est en proie à un grand trouble face à l'amour que lui porte la jolie, riante et courageuse Mysie.


title: Le Monastère (roman)

text: Edward quant à lui traverse une terrible épreuve. Il avait deviné que c'était Halbert que Mary aimait en secret. Il n'a pu s'empêcher d'éprouver en apprenant la mort de ce frère affectueux. À présent, il ne peut s'empêcher d'être atrocement déçu de le savoir vivant. Ne voulant pas être témoin du triomphe d'Halbert, craignant de commettre des excès dans la frénésie de son désespoir, il entre comme novice à .


title: Le Monastère (roman)

text: Si le danger Murray semble écarté pour l'instant, un autre, tout aussi inquiétant, est annoncé : les Anglais de se disposent à faire route vers l'Écosse, vers l'abbaye, pour s'emparer de Piercie Shafton. Le pacifique abbé avoue manquer de la fermeté nécessaire pour affronter les dures épreuves qui attendent le monastère ; pour lever des troupes, calculer des forces, marcher à l'ennemi. Il abdique en faveur du père Eustache. Celui-ci se résout à confier le commandement de ses vassaux au railleur impie, au débauché Julian Avenel.


title: Le Monastère (roman)

text: Mais l'attaque de Foster, maintes fois prévue, est maintes fois ajournée.


title: Le Monastère (roman)

text: Cependant, Halbert a rencontré le comte de Murray qui marche vers l'ouest du royaume. Il lui remet le billet d'Henry Warden révélant l'injure de Julian Avenel. Murray retient Halbert comme écuyer de sa maison, et l'entraîne dans le comté d'Ayr. L'expédition dure plusieurs semaines. Halbert a l'occasion de prouver son courage et sa présence d'esprit. Il adopte aussi la foi de son maître, ce qui le rapproche de ce dernier.


title: Le Monastère (roman)

text: Murray apprend que Shafton n'est pas mort (comme le lui a dit Halbert), et qu'il se trouve maintenant à l'abbaye . Il apprend aussi que l'incursion de Foster — qui agit sur ordre d'Élisabeth — se fait imminente. Il apprend enfin que, pour défendre l'abbaye, le père Eustache a réuni un grand nombre d'hommes quelque peu inexpérimentés, dont Julian Avenel a pris le commandement. Ces nouvelles plongent Murray dans l'embarras : d'une part, il ne veut pas se déconsidérer aux yeux des Écossais et de sa demi-sœur, la reine Mary Stuart, en laissant  ; d'autre part, il ne veut pas mécontenter Élisabeth d'Angleterre, la meilleure de ses cartes, en combattant ses troupes. Il retourne précipitamment dans le Teviotdale pour empêcher l'affrontement.


title: Le Monastère (roman)

text: Il arrive trop tard. La bataille se termine. Elle s'est déroulée à la limite des domaines de . Les Anglais ont gagné. Julian Avenel est mort. Près de son corps, sa concubine, tenant un nouveau-né dans ses bras, meurt à son tour. Halbert recueille l'enfant. Lord Morton, l'allié de Murray, parvient à raisonner John Foster. Il lui demande de se retirer en Angleterre sans toucher au monastère, et promet de lui livrer Piercie Shafton. Foster se retire.


title: Le Monastère (roman)

text: Les troupes de Murray se portent à la rencontre des religieux et des rescapés du massacre. Le prédicateur réformé Henry Warden intervient en faveur des moines. Il ne convient pas, dit-il, d'en faire des martyrs en brûlant leur abbaye. Ils seront moins dangereux entre leurs murs qu'errant à travers le pays, démunis, victimes de l'oppression, conquérant les cœurs. Murray se laisse convaincre. Il se contentera d'une forte contribution. Quant à Piercie Shafton, Murray juge indigne de le livrer à Élisabeth. Il lui ordonne de s'embarquer pour les Pays-Bas en compagnie de Mysie, que le vaniteux chevalier vient d'épouser.


title: Le Monastère (roman)

text: Mary Avenel a, comme Halbert, renié sa foi. Murray décide de la marier à son protégé, en récompense de ses brillants services et en dépit de l'inégalité de naissance. Il confie ainsi le château d'Avenel, bien fortifié, à un homme qui lui doit tout. Le mariage a lieu dès le lendemain.


title: Le Monastère (roman)

text: Chevalier anglais, catholique. Jeune, élégant et beau courtisan. Niais, . Entêté, arrogant, présomptueux. Un courage étourdi, de vaines fanfaronnades, un esprit de galanterie outré. Il n'est pas ingrat, il se comporte d'une manière irréprochable à l'égard de Mysie. Généreux, mais .


title: Le Monastère (roman)

text: Il ne cesse d'évoquer où de célestes beautés le convoitent de leurs yeux radieux, ce gai théâtre où il danse , les dans lesquels il forme aux sons et de la viole de gambe.


title: Le Monastère (roman)

text: Il se dit le galant de la cour d'Angleterre dont le soin est le plus fantasque, la fantaisie la plus soigneuse, la délicatesse la plus gracieuse . Sa cervelle est farcie d'étoffes de soie et de découpures, d'aiguillettes, de parures avec garnitures en rubans et franges assorties, de surtouts de soie cramoisie, doublés et tailladés de drap d'or, de culottes larges en soie noire avec jarretières pendantes de soie rouge, de doublets de soie couleur de chair, de doublet de velours rouge à crevées d'étoffe d'argent, de justaucorps brun obscur du meilleur velours de Gênes.


title: Le Monastère (roman)

text: Une très bonne opinion de soi. Il estime que , l'opinion générale de la cour, de la ville, des camps et de tout le pays fait de lui . cherchant à , il se considère comme vif, spirituel, . Pour l'abbé, il n'est qu'un . Un , selon Murray.


title: Le Monastère (roman)

text: Sa volubilité et son aisance sont merveilleuses, ses paroles à peine intelligibles. Sa conversation est brodée de fleurs de rhétorique, son érudition inextricable. Car, sacrifiant à la mode de la cour, cet se distingue du vulgaire en affichant un langage bizarre, affecté, fertile en hyperboles, une galanterie extravagante, des compliments outrés et prétentieux, le tout fleurant l'égoïsme et la futilité. Quelques étincelles d'esprit et de vivacité traversent tout de même le nuage d'absurdités qu'il débite.


title: Le Monastère (roman)

text: Scott en fait un euphuiste, ce qui est quelque peu anachronique. En effet, le roman "Euphues" de John Lyly est paru en 1579, soit une vingtaine d'années après l'action du "Monastère". Comme le remarque Henri Suhamy, Scott le de son personnage plus qu'il ne parodie le style euphuiste :


title: Le Monastère (roman)

text: Ayant mangé son bien à force de dépenses somptuaires, Shafton se voit couper les vivres par les bourgeois londoniens. Il s'efforce alors de réparer sa fortune en réclamant . Le se laisse attirer par son parent, le comte de Northumberland, dans un complot catholique mené contre la reine Élisabeth — sans deviner qu'on ne l'y attire que pour lui faire jouer le rôle du bouc émissaire au cas où les choses tourneraient mal. Les choses tournent mal, le complot est déjoué, Shafton doit porter le chapeau, il est même menacé d'un mandat d'arrêt par son puissant et avisé parent, il doit s'enfuir en Écosse.


title: Le Monastère (roman)

text: Il rappelle sans cesse que dans ses veines coule le sang le plus pur, qu'il est homme de haut rang et haute naissance, qu'il appartient à la prestigieuse famille de Percy, qu'il est le cousin du comte de Northumberland. Le vieux capitaine anglais Stawarth Bolton le remet publiquement en place. Il dénonce un orgueil déplacé. Il reproche à sir Percie de et de mépriser la famille dont il sort. Il lui rappelle que son grand-père maternel, le vieux Overstitch de Holderness, était tailleur. Quant à son père, Wild Shafton de Wilverton, il était certes parent des Percy, mais . Le livre reçoit un accueil très favorable. Cependant les critiques condamnent unanimement les interventions de la Dame blanche d’Avenel : ce recours au surnaturel est déclaré « puéril », « absurde » ou « insupportable ». Le personnage du précieux Piercie Shafton est également jugé trop caricatural par les critiques et par la plupart des lecteurs. Dans l'introduction de l'édition de 1832, Scott s'explique sur les défauts du livre (les apparitions de la Dame blanche, le personnage de sir Piercie, une intrigue lâche). Mais il rappelle que, malgré ce qu'on a pu lui reprocher, "Le Monastère" a eu beaucoup de succès.


title: Le Monastère (roman)

text: Les romans historiques « écossais » de Scott, à travers les différentes époques abordées, tentent de répondre à une même question : comment la bourgeoisie et le protestantisme ont-ils réussi à supplanter l’aristocratie catholique, et à intégrer l’Écosse dans la Grande-Bretagne ? Ce vaste mouvement prend naissance en 1543 dans le traité de Greenwich. Il se poursuit avec le Rough Wooing (1544-1550). Il passe par la Réforme écossaise (1560), par la Glorieuse Révolution (1688), par l’acte d'Union (1707), par les rébellions jacobites (1715 et 1745) et s’éteint dans le dernier complot du prétendant Charles Édouard Stuart (1763) — autant d'événements évoqués dans les romans de Scott. Ce sont donc les débuts d'une longue évolution que met en scène "Le Monastère".


title: Le Monastère (roman)

text: Pour la première fois, Scott étale l'action sur plusieurs années. Pour faire comprendre les bouleversements qui vont conduire au remplacement de l’ordre ancien par l’ordre nouveau, il a recours à sa technique habituelle : il décrit les changements intervenant dans les mentalités à travers des personnages qui sont autant de types sociaux (). Cependant, il pousse le procédé à l’extrême dans "Le Monastère". Les faits historiques ne sont pas rapportés. Les principales figures historiques — John Knox, Marie de Guise — sont écartées du récit. Scott décrit la montée de la crise telle que la vit une petite population isolée, loin du théâtre des événements. Les personnages principaux sont des femmes et des enfants jouant un rôle passif, tandis que, dans un arrière-plan , l’Histoire est en marche.


title: Le Monastère (roman)

text: Scott fait preuve de beaucoup de tact lorsqu’il analyse les mobiles des antagonistes. L’opportunisme d'Halbert et le renoncement d’Edward sont décrits avec humanité, sans le moindre sarcasme.


title: Le Monastère (roman)

text: L'année même de la parution de l'édition originale, en 1820, "Le Monastère, par Sir Walter Scott, roman traduit de l'anglais par le traducteur de ses Œuvres complètes" paraît chez Gabriel-Henri Nicolle à Paris, en quatre volumes in-12. Le traducteur est Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret.


title: Le Monastère (roman)

text: Une traduction d'Albert Montémont paraît sous le titre "Le Monastère", dans une édition en d'œuvres de Scott (1830-1832), chez Armand-Aubrée, à Paris.


title: Le Monastère (roman)

text: "Le Monastère" n'a pas été réédité en français, dans son texte intégral, depuis le .


title: Le Monastère (roman)

text: "La Dame blanche" (1825), opéra-comique de Boieldieu, s’inspire du "Monastère" et emprunte également à "Guy Mannering".Réforme écossaise


title: Le Monastère (roman)

text: Walter Scott, "Le Monastère", sur archive.org, Paris, Furne, 1830. Trad. Defauconpret.


title: Nègre littéraire

text: Un nègre littéraire, ou simplement nègre, également appelé prête-plume ou écrivain fantôme, est l’auteur sous-traitant et anonyme d’un texte signé par une autre personne, souvent célèbre.


title: Nègre littéraire

text: L’emploi du mot « nègre » dans cette acception date du milieu du , en référence à l’exploitation des populations noires d’Afrique. L'expression étant aujourd'hui contestée en raison de son origine, les substituts « prête-plume » ou « écrivain fantôme » sont recommandés par le ministère de la Culture français et l'Office québécois de la langue française.


title: Nègre littéraire

text: Le mot « nègre », dérivé de l’adjectif latin " (« noir »), désigne par métonymie une personne à la peau noire, originaire d'Afrique subsaharienne. Ce mot chargé de connotations négatives est aujourd’hui remplacé par « noir », sauf raisons particulières comme une revendication identitaire par exemple (cf. la négritude).


title: Nègre littéraire

text: En relation avec la situation sociale des esclaves déportés par la traite des Noirs dans le monde occidental à partir du , le mot « nègre » désigne dès le une personne que l’on fait travailler très durement et sans respect, le plus souvent dans les champs ou comme domestique.


title: Nègre littéraire

text: C’est de cette fonction servile dans laquelle la personne exploitée n’a droit à aucune reconnaissance que viendra par analogie, au , le sens d’auxiliaire qui effectue le travail d’un commanditaire qui s’en attribue le profit. Le "Trésor de la langue française" donne la définition suivante : avec des citations du (Georges Duhamel 1945, Tharaud 1937) ; le dictionnaire "Le Robert" donne, quant à lui, 1757 pour la première occurrence de ce sens, sans indiquer chez quel auteur ou dans quelle œuvre. On a alors la définition moderne d’une pratique très ancienne, associée par exemple à Alexandre Dumas père et qu’illustre le mot prêté à son fils : C’est d’ailleurs Eugène de Mirecourt qui a vraiment lancé le terme dans son pamphlet sur Dumas en 1845.


title: Nègre littéraire

text: Le mot « nègre » avec ce sens figuré n’apparaît pas dans le "Dictionnaire universel" de Pierre Boiste (1812), ni dans le "Littré" de 1872, ni dans le "" (, ). Le "Dictionnaire de l’Académie" en 1932 se limite à un sens restrictif avec la définition suivante :


title: Nègre littéraire

text: Dans le domaine politique, on parle de « plume » pour celui qui écrit les discours, voire les livres d’une personnalité. Ces plumes sont plus ou moins avouées ; parfois elles ne rédigent que des brouillons qui sont parachevés par la personnalité politique. Tels sont les cas d'Erik Orsenna pour François Mitterrand, Christine Albanel pour Jacques Chirac et, en 2007, Marie de Gandt et Henri Guaino, collaborateurs de Nicolas Sarkozy.


title: Nègre littéraire

text: Dans le domaine littéraire, le terme de « plume » ou « prête-plume » est employé jusqu’au , coïncidant avec le début du développement du commerce triangulaire et, avec lui, de l'esclavage des Noirs. Ce terme est resté utilisé par les Canadiens francophones. Ainsi, l'Office québécois de la langue française observe que le terme « nègre » provoque aujourd'hui des réticences en raison de sa très forte connotation, et suggère d'utiliser des termes plus neutres comme « prête-plume » et « écrivain fantôme », même s’ils sont d’un usage moins fréquent.


title: Nègre littéraire

text: Au , le terme consacré était celui d’« écrivain à gage », et dans le langage familier spécialisé des écrivains et des éditeurs, on trouve le mot « teinturier » avec le même sens. Voltaire, lui, utilisait le terme de « blanchisseur ».


title: Nègre littéraire

text: Le mot « nègre » dérange aujourd’hui à cause de sa connotation raciste. On l’emploie ainsi souvent entre guillemets ou accompagné de l’adjectif « littéraire » et on a proposé des substitutions comme « écrivain privé », ou « écrivain sous-traitant », « », etc., mais leur emploi n’est pas vraiment établi. On trouve parfois des euphémismes comme « collaborateur » ou « documentaliste ».


title: Nègre littéraire

text: En 2016, la journaliste Sophie Blandinières a dit « j'assume totalement le terme de "nègre" et je le revendique »


title: Nègre littéraire

text: En 2017, une pétition lancée à l'initiative de Nelly Buffon demande le remplacement de cette locution dans le "Dictionnaire de l'Académie française". En , la délégation générale à la langue française et aux langues de France propose d'utiliser l'expression « prête-plume », recommandation confirmée par le ministère de la culture le selon un courrier adressé au Conseil représentatif des associations noires de France (CRAN).


title: Nègre littéraire

text: Par définition, les nègres littéraires sont des écrivains fantômes, mais la rumeur veut que beaucoup d’auteurs célèbres y aient eu recours et des spécialistes cherchent à le démontrer. Pierre Louÿs, en 1919, puis d’autres critiques comme Dominique Labbé attribuent ainsi à Pierre Corneille la paternité de certaines œuvres de Molière, ce que conteste Georges Forestier, titulaire de la chaire des études théâtrales du de la Sorbonne. Un débat analogue concerne entre autres Shakespeare soupçonné d’avoir collaboré avec d’autres dramaturges. On discute aussi la part prise par Paul Arène dans l'écriture de certaines œuvres d’Alphonse Daudet comme les "Lettres de mon moulin".


title: Nègre littéraire

text: Le cas qui a popularisé l'image du « nègre littéraire » est celui d'Alexandre Dumas père et d'Auguste Maquet, le plus connu de ses collaborateurs de l'ombre. Maquet rédigeait une première mouture à partir de ses recherches historiques, puis celle-ci était récrite par Dumas, qui ajoutait son style d'écrivain ainsi que les épisodes issus de son imagination. Ainsi, une dizaine de pages écrites par Maquet pouvaient se voir multiplier par dix après le passage du romancier. Certaines parties du premier jet ont été cependant reprises sans aucune modification, notamment dans "Les Trois Mousquetaires", "Le Comte de Monte-Cristo" ou "Vingt Ans après".  Eugène de Mirecourt est resté célèbre pour ses démêlés avec Dumas. Il a dénoncé, en 1845, dans un pamphlet raciste intitulé "Fabrique de romans : Maison Alexandre Dumas & Cie", le fait que l’œuvre de Dumas était rédigée par d’autres. Il écrit que les collaborateurs du romancier . Dumas a porté plainte et Mirecourt a été condamné à six mois de prison et à une amende pour diffamation. Gérard de Nerval, Théophile Gautier, Octave Feuillet, Jules Janin, Eugène Sue, Anicet-Bourgeois, Paul Bocage auraient figuré parmi les écrivains fantômes de celui que Mirecourt désignait comme .


title: Nègre littéraire

text: Apollinaire a été l'un des deux nègres littéraires employés par l'avocat Henry Esnard pour rédiger le roman-feuilleton "Que faire ?" consacré à deux affaires criminelles datant de 1887 et 1888, les procès Pranzini et Prado. Ce feuilleton, signé « H. Desnar », a été publié dans "Le Matin" en 1900.


title: Nègre littéraire

text: Plusieurs nègres littéraires sont devenus célèbres par eux-mêmes, comme Octave Mirbeau, ou H. P. Lovecraft, qui a prêté sa plume à divers auteurs de science-fiction. Colette, au début de sa carrière, a écrit la série des "Claudine" publiée sous le nom de son mari Willy.


title: Nègre littéraire

text: Le général de Gaulle, alors à l’état-major de Philippe Pétain, a rédigé sur sa demande ce qui deviendra "La France et son armée". Lassé d’attendre, de Gaulle fit publier le livre en le signant de son nom et se brouilla avec Pétain, malgré l’avant-propos où il lui rend hommage. De même, Emmanuel Berl est l'auteur de certains discours de Pétain en 1940.


title: Nègre littéraire

text: David Armine Howarth fut l'écrivain fantôme de "Ma terre et mon peuple", la première autobiographie du dalaï-lama.


title: Nègre littéraire

text: L’utilisation d’un nègre littéraire ou prête-plume est de mise pour les autobiographies ou les récits de personnalités célèbres dans le domaine de l'art, de la politique, du sport ou des faits divers comme :


title: Nègre littéraire

text: La suspicion est fréquente à propos des auteurs et autrices prolifiques qui ont en même temps de lourdes activités publiques connues, comme Patrick Poivre d'Arvor, Jack Lang ("François ", "Laurent le Magnifique", "Nelson Mandela"), Alain Juppé ("Montesquieu") ou François Bayrou ("Henri IV, le roi libre").


title: Nègre littéraire

text: C’est également le cas pour celles et ceux qui utilisent le travail de recherche effectué sous leur direction pour des mémoires ou des thèses et qui s’approprient ce travail sans toujours mentionner son origine. Des révélations apparaissent d’ailleurs régulièrement avec des aveux qui lèvent une partie du secret comme avec Dan Franck ou Patrick Rambaud. Dans une enquête publiée en 2007 dans le "Magazine des livres", Anne-Sophie Demonchy avance même que 20 % des livres d’aujourd’hui seraient écrits par des prête-plume.


title: Nègre littéraire

text: Cette collaboration est cependant de plus en plus affichée comme celle de Max Gallo pour "Au nom de tous les miens", signé par Martin Gray en 1971, ou, pour prendre un autre exemple récent, la publication posthume en de "Mémoire cavalière" de Philippe Noiret avec l’intervention d’Antoine de Meaux dont le nom figure sur la page de garde, mais cependant pas sur la couverture. Dans le vocabulaire de la maison d'édition, on parle parfois de « métis », lorsque le nom du nègre littéraire apparaît sur la couverture.


title: Nègre littéraire

text: La pratique de « l'écriture fantôme » (parfois désignée par l'anglicisme "") est courante auprès des entreprises pharmaceutiques et dans le monde médical où les publications sont signées de la plume d'universitaires qui ne les ont pas véritablement écrites.  Aujourd'hui, les départements marketing de certains groupes pharmaceutiques rédigent des articles qui sont ensuite signés par des leaders d'opinion et des universitaires.


title: Nègre littéraire

text: Quant à la rémunération, selon Marc Autret, un prête-plume serait payé 10 à la page plus un pourcentage, gardé secret, sur le bénéfice des ventes. Quand il n’y a pas de pourcentage, les « honoraires » sont de l’ordre de 75 à la page.


title: Nègre littéraire

text: Une autre méthode consiste en une rémunération aux mots – un livre typique comptant environ . Par exemple, les écrivains fantômes de « Ghostwriters Ink » demandent entre et ( à ) pour écrire un livre de cette taille, sans pourcentage sur les ventes, et les écrivains fantômes de « SEO Writer » demandent entre et ( à ) pour écrire un livre de cette taille, encore sans pourcentage sur les ventes.


title: Nègre littéraire

text: Par ailleurs, les dernières années ont vu apparaître des métiers qui se déclinent sous le vocable « écrivain privé » ou « artisan rédacteur » et qui proposent leurs services au grand public. Ces personnes se chargent, selon la volonté de la clientèle, de correction d’œuvres, de réécriture partielle ou totale de documents, voire même de la rédaction complète de travaux à partir d’un matériau fourni.


title: Nègre littéraire

text: Le plus souvent, les prête-plume reçoivent un tiers des droits d’auteur.


title: Nègre littéraire

text: Ennio Morricone fut, au début de sa carrière, un nègre musical pour les compositeurs de cinéma Mario Nascimbene, Carlo Rustichelli, Francesco Angelo Lavagnino, et pour des chanteurs comme Mario Lanza ou Paul Anka et autres. Jean-Claude Petit était nègre pour la partition musicale des films de Michel Magne. D'autres qui ont travaillé dans l'ombre sur des bandes sonores et n'ont pratiquement jamais été reconnus à l'écran incluent l'Autrichien Eric Zeisl (1905-1959) et le Berliner Wolfgang Frankel (1897-1983).


title: Nègre littéraire

text: Alexandre Dumas a accusé Hector Berlioz d'être le nègre musical de Louise Bertin..


title: Nègre littéraire

text: Ettore Scola était un nègre pour Vittorio Metz et Marcello Marchesi pendant une demi-décennie à la fin des années 40.


title: Madame Curie

text: Madame Curie est un film américain en noir et blanc réalisé par Mervyn LeRoy, sorti en 1943.


title: Madame Curie

text: L'histoire de la physicienne franco-polonaise Marie Skłodowska-Curie dans les années 1890 à Paris alors qu'elle commence à travailler dans le laboratoire de son futur mari, Pierre Curie.Et, parmi les acteurs non crédités :


title: Rio Itu

text: Le rio Itu est un cours d'eau de l'État du Rio Grande do Sul, au Brésil.


title: Rio Itu

text: Selon le philologue et lexicographe brésilien , le nom "Itu" provient du tupi "Ytu" (« cascade »).


title: Higelin

text: Higelin est également :


title: Breaking Dawn

text: Eve, une étudiante studieuse en psychiatrie, doit analyser le comportement de Don Wake, un psychopathe parricide, afin de réussir son stage pratique. Très vite, la réalité se fissure autour de la jeune femme : des évènements étranges se produisent dans l'enceinte de l'asile, des visions d'horreur et l'apparition d'un être mystérieux la troublent, de jour comme de nuit. Don émergeant de son apathie grâce à Eve qui a réduit son traitement médicamenteux, semble en savoir beaucoup sur elle et le monde qui l'entoure. Il tente de la persuader qu'elle est en danger. Eve commence à souffrir d'hallucinations. Don la pousse dans ses retranchements du souvenir et de sa réalité, ce qui la fait sortir de son monde post-traumatique provoqué par la vision de sa mère assassinée dans son enfance.


title: Rio Ituim

text: Le rio Ituim est un cours d'eau brésilien de l'État du Rio Grande do Sul.


title: Rio Ivaí (Rio Grande do Sul)

text: Le rio Ivaí est un cours d'eau brésilien de l'État du Paraná. C'est le deuxième plus long fleuve de l'État, et un affluent du Río Paraná, dans le bassin de la Plata.


title: Rio Ivaí (Rio Grande do Sul)

text: De , son bassin versant est de .


title: Science du complexe

text: La science du complexe (ou science de la complexité) couvre un large domaine de théories et de modèles pour l’étude des systèmes complexes. Elle a émergé au milieu du en s’attachant à l’étude des systèmes hétérogènes et à leur comportement collectif. Elle se démarque de l’approche réductionniste, formalisée par René Descartes, qui a dominé les sciences physiques depuis le .


title: Science du complexe

text: La notion même de complexité est restée longtemps étrangère au domaine des sciences exactes et n’est apparue qu’au . La science du complexe est formalisée en 1948 par un article de Warren Weaver, qui s’interroge sur le rôle de la science dans le futur de l’humanité, après les bouleversements de la Seconde Guerre mondiale. Il note que « la science physique avant 1900 était en grande partie concernée par des problèmes de simplicité à deux variables » ; il la qualifie de science de la simplicité, tout en notant qu'elle a été à l’origine du développement scientifique et technique du monde actuel. En prenant l’exemple des sciences du vivant, devenues de plus en plus quantitatives, Warren Weaver souligne la nécessité de nouvelles méthodes et distingue trois paradigmes dans l'Histoire des sciences.


title: Science du complexe

text: Le paradigme de la "simplicité" se développe à partir du (Galilée, Descartes, Newton…). La mécanique céleste en est l’exemple le plus représentatif : reposant sur l’observation, l’expérimentation et les modèles mathématiques, elle permet de représenter le mouvement des astres et de prédire leur évolution de manière certaine (du moins quand le nombre d’objets en interaction est limité, voir le problème à N corps). Cette démarche prend progressivement la forme d’une « quête de l’unité », c’est-à-dire la tentative de ramener la complexité de l’Univers à un ensemble restreint constitué de principes de base (par exemple, le principe de moindre action), de symétries (théorème de Noether) et d’interactions fondamentales (modèle standard de la physique des particules). Cette quête est loin d’avoir abouti, notamment en raison de l’incompatibilité formelle entre la physique quantique et la relativité générale. Le paradigme de la "complexité désorganisée" se développe au . L’essor industriel lié au développement des machines thermiques (à vapeur, puis à explosion) est le moteur du développement de la thermodynamique. Grâce aux travaux de Maxwell, puis de Boltzmann, la physique statistique jette un pont entre le mouvement désordonné (désorganisé) des molécules à l’échelle microscopique et les grandeurs macroscopiques comme la pression ou la température d’un gaz. La pression et la température sont des grandeurs émergentes que l’on peut relier simplement à l’énergie cinétique moyenne des molécules ; Boltzmann travaille à relier l’entropie thermodynamique de Clausius aux états microscopiques des molécules et à formaliser la notion d’entropie statistique qui envahit tous les champs des sciences exactes et au-delà.


title: Science du complexe

text: Le paradigme de la "complexité organisée" concerne les problèmes « trop compliqués pour être appréhendables par les modèles de la mécanique rationnelle et pas assez désordonnés pour être interprétés par les modèles de la physique statistique » La science de la "complexité organisée" est , qui a pris corps au milieu du en raison de la convergence de plusieurs phénomènes. Tout d'abord, les travaux des mathématiciens comme Henri Poincaré ont montré que même des systèmes simples comme trois corps célestes en interaction n’étaient pas analytiquement solubles. Poincaré a mis en évidence des familles de solutions aux équations de Newton très sensibles aux conditions initiales (on les qualifierait maintenant de chaotiques). Les solutions générales des grandes équations de la physique (Newton, Maxwell, Navier-Stokes…) étaient donc hors de portée des calculs au crayon sur papier.


title: Science du complexe

text: Au cours de la Seconde Guerre mondiale, deux courants scientifiques ont émergé : . À partir des années 1945-1948, sont apparus les premiers ordinateurs programmables selon l’architecture de von Neumann ; leur puissance a crû de manière exponentielle jusqu’à nos jours. En parallèle, des algorithmes ont été développés pour exploiter au mieux leur puissance de calcul. Dès 1963, le météorologue Edward Lorenz, en résolvant sur ordinateur des équations météorologiques, a démontré leur caractère chaotique pressenti par Poincaré. et l’expérimentation numérique en est devenue l’outil privilégié.


title: Science du complexe

text: La constitution d'équipes pluridisciplinaires a été initiée pendant la Seconde Guerre mondiale pour faire face à des problèmes tactiques et stratégiques. L'un des plus emblématiques est le projet Manhattan de construction de la bombe atomique, qui a mis en œuvre de grandes équipes pluridisciplinaires pour traiter des problèmes traversant les frontières des disciplines traditionnelles. Nombre de ces scientifiques ont ensuite déployé ces méthodes pour aborder des problèmes scientifiques nouveaux. Le premier grand institut de recherche spécialisé dans l'étude des systèmes complexes, l’Institut de Santa Fe, a par suite été créé en 1986, par des chercheurs du laboratoire atomique de Los Alamos, dont la majorité avait contribué au projet Manhattan.


title: Science du complexe

text: En France, selon le modèle de l’Institut de Santa Fe, l’Institut des systèmes complexes de Paris Île-de-France a été créé en 2005 et l’Institut rhônalpin des systèmes complexes en 2008. Plusieurs unités de recherche du CNRS ont la théorie des systèmes complexes dans leurs thèmes de recherche, par exemple, le Laboratoire Matière et systèmes complexes de l’université Paris-Diderot.


title: Science du complexe

text: Du fait de son caractère transversal et de la multiplicité de ses domaines d’applications, la science des systèmes complexes ne définit pas un domaine scientifique bien délimité. Dans les thèmes de recherche des laboratoires, on trouve des invariants : l’interaction entre sciences exactes, la biologie, les sciences humaines et sociales) ; l’usage intensif de l’expérimentation numérique sur ordinateur et des mots-clés (chaos, émergence, auto-organisation, non-linéarité …). Sans être exhaustif, on peut classer ces thèmes selon quelques grands axes :


title: Science du complexe

text: Cette science (ou ces sciences) a créé des méthodes et des concepts qui ont intégré tous les champs de la connaissance, plus particulièrement la sociologie et la philosophie. Le philosophe et sociologie Edgar Morin, dans son œuvre encyclopédique "La Méthode", y a puissamment contribué, en développant la pensée complexe dans les sciences : une approche globalisante qui a vocation à intégrer des outils multidisciplinaires (maths, physique, informatique, biologie, sociologie…). Après l’effervescence des années 1980, certains, comme F. LiVigni, ont pu douter de sa pérennité et prédire son déclin : . Cependant, d’autres étaient plus optimistes, comme Paul Bourgine : . Si l’on considère l’intelligence artificielle comme l'un des phares des sciences de la complexité, ces dernières ont un brillant avenir : selon Yann Le Cun, .


title: Charles Read

text: Charles Read, né le à Paris et mort le dans la même ville, est un haut fonctionnaire français, un érudit et un historien du protestantisme. Il a participé à la fondation de la Société de l'histoire du protestantisme français, du musée Carnavalet et du journal "L’Intermédiaire des chercheurs et curieux".


title: Charles Read

text: Après avoir terminé ses études classiques au collège Louis-le-Grand, Read, dont le père était écossais, suivit les cours de la Faculté de droit de Paris, fut reçu avocat et se fit inscrire au barreau en 1841. Il entra dans la magistrature en 1843 comme substitut à Montélimar, devint, en 1845, substitut à Montargis ; puis, en 1848, sous-préfet à Blaye et à Villeneuve-d’Agen. En 1849, il entra au ministère de l’Instruction publique et des cultes, comme chef du service des cultes non catholiques. Accusé par le ministre de l’Instruction publique Gustave Rouland de prendre le parti des protestants avant de défendre l’État, il quittera cette fonction en 1857.


title: Charles Read

text: Passé à la préfecture de la Seine comme directeur du service des contentieux en 1857, il fut appelé, en 1865, à la direction des travaux historiques et des archives, position qu’il occupait encore en 1871, lors des incendies qui anéantirent tous les services qu’il dirigeait. Il quitta la vie publique en 1871.


title: Charles Read

text: Il a pris une grande part à la restauration de l’hôtel Carnavalet et à la formation du musée municipal destiné à mettre à l’abri les documents relatifs à l’histoire de Paris, qui devait y être installé. Très attaché aux principes de la foi réformée, il a été le président-fondateur de la Société de l'histoire du protestantisme français en 1852 et était membre de la Société nationale des Antiquaires de France. Outre ses travaux dans le "Bulletin" de cette Société, qu’il a rédigé de 1852 à 1865, sa collaboration à "l'Histoire générale de Paris", à la "France protestante", aux "Dictionnaires d'administration et de la politique", ses articles dans "L’Intermédiaire des chercheurs et curieux" feuille spéciale qu’il a fondée et dont il a été le premier directeur depuis 1864, sous le pseudonyme anagrammatique de « Carle de Rash ». Il a également écrit sous les noms de plume de « A.-J. de Marnay » et de « C. R ».


title: Charles Read

text: Il est le père du poète Henri-Charles Read.


title: Mariloup Wolfe

text: Mariloup Wolfe, née le à Montréal, est une actrice et réalisatrice québécoise (Canada). Elle s'est fait connaître principalement par son rôle de Marianne dans la série jeunesse télévisée "Ramdam" diffusée de 2001 à 2008 à Télé-Québec.


title: Mariloup Wolfe

text: Mariloup Wolfe est diplômée de l'école secondaire Formation artistique au cœur de l'éducation en 1995, puis entreprend ses études collégiales en arts et communications au Collège André-Grasset et obtient son diplôme en 1998.


title: Mariloup Wolfe

text: Elle a joué durant 8 saisons le rôle de Marianne dans l'émission populaire jeunesse "Ramdam" sur les ondes de Télé-Québec. De plus, de 2012 à 2015, elle a joué dans la populaire série "Unité 9" sur ICI Radio-Canada Télé dans le rôle d'Agathe, une IPL (intervenante de première ligne). À l'automne 2013, elle a incarné la nouvelle enseignante en arts plastiques Élisabeth Bergeron dans la série quotidienne "30 Vies", également diffusé sur ICI Radio-Canada Télé. Elle a animé, à VRAK, KARV, l'anti.gala avec Guillaume Lemay-Thivierge.


title: Mariloup Wolfe

text: Elle est la fille de Marcel Wolfe (psychiatre) et de Denise Bouchard (infirmière et artiste-peintre). Sa mère est décédée en l'an 2001 (emportée par le cancer du poumon) Mariloup n'avait alors que 22 ans. Elle est titulaire d'une majeure en Production Cinématographique de l'Université Concordia (2001) et d'une mineure en Études culturelles de l'Université McGill (1999). Elle s'est mariée à l'acteur québécois Guillaume Lemay-Thivierge. Ils ont eu deux enfants, des garçons, nés en et , qui se prénomment Manoé et Miro. Ils annoncent leur séparation le , après 9 ans de mariage.


title: Mariloup Wolfe

text: Elle a un frère Sébastien Wolfe, né en .


title: Mariloup Wolfe

text: Tel que mentionné lors de son passage à l'émission "Qui êtes-vous?", ses origines ancestrales sont en parties allemandes par son ancêtre Michel Wolfe.


title: Mariloup Wolfe

text: Michel Wolfe est né vers 1747 et décédé le , à l'âge estimé de 65 ans. Michel Wolfe (aussi orthographié Wolf, Wolff ou encore Howlf) était originaire du quartier (orsteil en allemand) de Binsbach situé dans la ville d'Arnstein. Cette ville est située dans l'arrondissement de Main-Spessart, dans le Land de Bavière en Allemagne.


title: Guillaume II de Warenne

text: Guillaume (II) de Warenne (avant 1071 – vers le ), comte de Surrey, fut un important baron anglo-normand du Royaume d'Angleterre. Il était aussi lord du rape de Lewes, et seigneur de Bellencombre et Mortemer dans le duché de Normandie (aujourd'hui en Haute-Normandie).


title: Guillaume II de Warenne

text: Comme tous les comtes de Surrey de cette époque, on se réfère plus souvent à lui en tant que "comte Warenne" qu'en tant que "comte de Surrey".


title: Guillaume II de Warenne

text: Il est le fils de Guillaume (I) de Warenne († 1088), comte de Surrey, et sa première femme Gundred(† 1085), sœur de Gerbod le Flamand, officieux comte de Chester jusqu'en 1070. Il succède à son père en 1088, et devient alors l'un des plus importants propriétaires terriens d'Angleterre, avec des possessions dans treize comtés lui rapportant 1165 livres sterling par an. Ses principales seigneuries en Angleterre sont le rape de Lewes (Sussex), Castle Acre (Norfolk) et Conisbrough (Yorkshire). Son cadet Réginald reçoit les terres de sa mère en Flandre et probablement les terres paternelles normandes à Mortemer et Bellencombre. Après la mort de ce dernier en 1106, les terres reviennent à Guillaume.


title: Guillaume II de Warenne

text: Aux alentours de 1093, il essaye d'épouser Édith (ou Mathilde) d'Écosse, fille du roi Malcolm III d'Écosse. Elle épousera Henri I d'Angleterre en 1100, et c'est peut-être la raison pour laquelle Guillaume semble éprouver un fort ressentiment envers Henri I, et qui expliquerait sa motivation pour ses actes des années suivantes. À l'accession d'Henri I en 1100, il montre un manque d'enthousiasme singulier, et est même décrit tournant en dérision l'obsession pour la chasse du nouveau roi. Wace relate qu'il le surnomme « "Pié de cers" » (Pied de cerf). Guillaume est rarement présent à la cour royale, et se montre peu respectueux de son souverain.


title: Guillaume II de Warenne

text: Pour s'assurer de manière pérenne la loyauté de Guillaume, le roi Henri envisage de le marier à l'une de ses innombrables filles illégitimes. Il en est dissuadé par l'archevêque Anselme de Cantorbéry, qui invoque des problèmes de consanguinité. La nature précise de cette relation de consanguinité n'est pas mentionnée, et fait débat, il est possible qu'Anselme ait fait référence à une descendance commune avec la duchesse Gunnor de Normandie.


title: Guillaume II de Warenne

text: Il rejoint immédiatement Robert Courteheuse, duc de Normandie, et frère aîné d'Henri I, dans sa tentative d'invasion de l'Angleterre en 1101, montrant en cela qu'il était évidemment impliqué depuis longtemps dans la conspiration. Quand Henri I achète le retrait de son frère pour une pension annuelle de marcs d'argent, Guillaume de Warenne se retrouve rebelle sans cause. Bien que le traité de paix signé entre les deux frères prévoit une amnistie pour les barons qui ont participé à l'invasion, Guillaume perd ses terres anglaises et est exilé en Normandie. Cela est peut-être lié en plus de la violation de son serment d'allégeance, à des violences perpétrées dans le Norfolk.


title: Guillaume II de Warenne

text: Guillaume se plaint auprès du duc qu'il avait déployé de grands moyens pour lui, et qu'en retour, il avait perdu la plupart de ses possessions, dont le comté de Surrey qui lui rapportait chaque année mille marcs d'argent. Il sollicitait son intervention pour recouvrer ses biens en Angleterre. Le duc Robert accepte facilement cette proposition, et retourne en Angleterre en 1103, non armé et non invité, apparemment dans cet unique but. Le roi Henri, irrité par la venue de son frère, et profitant de la démarche inconsidérée de son frère, menace de l'emprisonner. Courteheuse, comprenant qu'il s'est jeté dans la gueule du loup, n'a pas d'autre choix que d'accepter les conditions de son frère. Il renonce à son indemnité annuelle en échange de la restauration des terres et titres de Guillaume de Warenne. Le comte Warenne restera fidèle au roi le restant de sa vie.


title: Guillaume II de Warenne

text: Pour un temps, il n'est apparemment pas le bienvenu à la cour royale, car il n'est témoin d'aucune charte royale entre 1103 et 1107. Pourtant, il est l'un des commandants de l'armée d'Henri à la bataille de Tinchebray, en 1106, à l'issue de laquelle le duc Robert Courteheuse est capturé et maintenu prisonnier pour le reste de sa vie. Ayant prouvé sa loyauté pour de bon, sa position à la cour d'Henri s'en trouve renforcée. Il sera ensuite présent auprès du roi à chacun de ses séjours en Normandie et en Angleterre. Il est présent au concile de Nottingham le , est un des garants du traité de Douvres passé avec Robert, le comte de Flandre, le , et exerce la fonction de juge à la cour ducale en 1111.


title: Guillaume II de Warenne

text: En 1110, Guillaume Cliton, le fils de Robert Courteheuse, s'enfuit avec Hélie de Saint-Saens. Peu après, Warenne reçoit les terres confisquées à Saint-Saens, qui étaient proches des siennes en Haute-Normandie. Le roi Henri s'assure ainsi de son soutien, puisqu'un retour de Guillaume Cliton signifierait une perte de ses nouveaux territoires.


title: Guillaume II de Warenne

text: En 1118, Guillaume réussit enfin à épouser une princesse de sang royal, en la personne d'Élisabeth de Vermandois. Elle est la fille d'Hugues I de Vermandois — ou Hugues "Le Grand" de France — et la veuve de Robert de Meulan, comte de Leicester. Depuis 1115, la comtesse Élisabeth avait été enlevée ou détournée par Guillaume, cet enlèvement concluant apparemment une liaison qui durait depuis très longtemps. Il y avait eu ce qui ressemble à une séparation ou à un divorce entre le comte de Meulan et sa femme. Il ne leur avait d'ailleurs pas permis de se remarier. Peu de temps après le décès du vieux comte (1118), qu'on dit mort de chagrin et d'humiliation après cet affront public, les deux amants se marièrent. Elle aurait déjà eu au moins une fille de lui entre 1115 et 1118, c'est-à-dire durant son mariage avec Meulan – qui était âgé et rarement présent auprès de sa femme.


title: Guillaume II de Warenne

text: Guillaume est aussi commandant à la bataille de Brémule en 1119. En 1135 à Lyons-la-Forêt, il est présent au chevet du lit de mort du roi. Il est l'un des cinq barons qui escortent ensuite son corps jusqu'à Rouen pour qu'il soit embaumé. Les barons normands le nomment gouverneur de Rouen et du Pays de Caux en .


title: Guillaume II de Warenne

text: Pour C. Warren Hollister, la carrière de Guillaume de Warenne montre le talent d'Henri à se concilier la loyauté de ses barons. Il leur montra que la rébellion comportait d'énormes risques, et que la loyauté amenait sécurité et prospérité. Malgré un départ houleux, Guillaume de Warenne se révéla un élève appliqué. À la mort du roi, il est l'un des barons les plus riches du royaume.


title: Guillaume II de Warenne

text: En 1136, il est présent à la cour de Pâques du nouveau roi Étienne d'Angleterre, et semble être avec lui lors de son expédition contre Exeter plus tard dans l'année. Il meurt probablement le et est inhumé dans le prieuré Saint-Pancrace de Lewes.


title: Guillaume II de Warenne

text: En 1118, il épousa Élisabeth (ou Isabelle) de Vermandois (v. 1085-1131), fille de Hugues de Vermandois — ou Hugues "Le Grand" de France — et d'Adélaïde de Vermandois et de Valois. En premières noces, Élisabeth avait été l'épouse de Robert de Meulan, comte de Leicester. Guillaume eut cinq enfants d'Élisabeth :


title: Rio Solimões

text: Le rio Solimões est la partie de l'Amazone comprise entre la triple frontière Brésil-Colombie-Pérou et la ville de Manaus. Sa longueur est , son débit de à la triple frontière (à Tabatinga en amont du confluent avec le rio Javari), passe à en amont du confluent avec le rio Negro à Manaus. Le fleuve prend pour tout le monde le nom d'Amazone en aval de ce confluent.


title: Rio Solimões

text: La partie amont de l'Amazone, qui s'écoule depuis le point de confluence du río Marañon et du río Ucayali porte aussi le nom de Solimões pour certains brésiliens, de Marañon pour d'autres. Par contre, la plupart des péruviens et colombiens (hispanisants) appellent "Amazonas" (Amazone) cette partie amont, mais certains conservent ce nom jusqu'à l'océan Atlantique, d'autres encore acceptent le nom brésilien (donc portugais) Solimões entre Tabatinga et Manaus. Pour les autres pays, la plupart nomment le fleuve "Amazone" dès la jonction entre le río Marañon et le río Ucayali, mais le nom de Solimões est souvent utilisé pour distinguer la partie du fleuve située en amont du confluent remarquable où se situe Manaus, ville principale de l'Amazonie.


title: Rio Solimões

text: Le rio Solimões est un énorme cours d'eau qui reçoit un grand nombre d'affluents. Certains sont parmi les plus importants du système amazonien, notamment : Le confluent du río Solimões (aux eaux boueuses) et du rio Negro (aux eaux noires) est remarquable, non seulement par la largeur comparable des deux affluents (près de trois kilomètres chacun, et même dix kilomètres en amont pour le rio Negro), mais aussi par leurs teintes très contrastées, et le fait que ces eaux s'écoulent sans se mélanger pendant des dizaines de kilomètres, comme deux fleuves s'écoulant côte à côte dans le même lit. Le mélange finit quand même par se faire car le río Solimões est beaucoup plus profond et rapide que le rio Negro. Son débit est en réalité trois fois plus important ( contre ), ses eaux passent sous les eaux noires du rio Negro et finissent par les absorber. L'arrivée du rio Madeira, encore plus boueux que le río Solimões, achève ce processus 150 km en aval.


title: Frontière entre l'Afghanistan et la Chine

text: La frontière entre l'Afghanistan et la Chine est la plus petite frontière internationale de l'Afghanistan. Longue de 76 kilomètres seulement et intégralement en haute montagne, elle se situe au fond du corridor du Wakhan, lequel forme une queue de poêle au nord-est du pays. Elle est la frontière la plus orientale de l'Afghanistan et la plus éloignée du reste du pays et de zones urbaines.


text: Elle débute au sud, au tripoint entre les deux pays et le Gilgit-Baltistan, la région du Cachemire administrée par le Pakistan. Elle suit, en remontant vers le nord, la ligne de séparation des eaux à travers la chaine Mustagh et se termine au tripoint avec le Tadjikistan. Les deux côtés de la frontière sont des réserves naturelles : le refuge naturel du corridor du Wahkan, dans le district de Wakhan, province de Badakhshan du côté afghan et la réserve naturelle de Taxkorgan, dans le xian autonome tadjik de Taxkorgan de la préfecture de Kachgar dans la région autonome du Xinjiang du côté chinois.


text: L'existence de cette frontière est la conséquence du Grand Jeu, politique au siècle et tout début du visant à définir les aires d'influences respectives de l'Empire russe (actuel Tadjikistan au nord) et de l'Empire britannique (actuel Pakistan au sud) et qui fit de l'Afghanistan un État tampon entre eux deux. Elle n'est franchie par aucune route mais il existe différentes passes dont le col Wakhjir (). au sud et le () au nord.


text: Le passage de cette frontière est celui qui engendre le changement d'heure le plus important, l'Afghanistan étant situé sur et la Chine sur UTC+8.


title: Winneway

text: Winneway est un établissement indien de la Première Nation de Long Point, une nation algonquine, située en Abitibi-Témiscamingue au Québec (Canada).


title: Winneway

text: La Commission de toponymie du Québec écrit à son propos : « C'est d'abord sur la rive nord du lac des Quinze, dans le canton de Villars, au Témiscamingue, que les Algonquins fréquentant tout le secteur sont invités à participer aux activités du culte dans une mission établie par les Oblats en 1884. Celle-ci porte alors le nom de Longue-Pointe. Elle avoisine le poste de traite de la Compagnie de la Baie d'Hudson, identifié lui-même par le nom de Long Point qui restera d'ailleurs attaché au nom de la bande. Des missionnaires célèbres, les pères Nédélec et Évain, la visiteront durant leur apostolat. En 1937-1938, on construit sur la rivière Winneway, non loin de l'endroit où elle se jette dans le lac Simard, un barrage hydroélectrique pour alimenter la nouvelle ville minière de Belleterre. Sans doute quelques Algonquins s'y établissent-ils alors. En 1950, on relie le village minier de Belleterre à Laforce puis à Winneway et c'est à ce moment, à l'instigation du père Édouard Beaudet, que la mission y est déplacée et prend le nom de Winneway. Pour certains, ce toponyme signifie eaux vives, eaux rapides. D'autres en tirent la provenance de winnewash et le traduisent par baie sale ou baie aux eaux troubles ».


title: Winneway

text: Au début des années 1920, les gens qui vivaient à "Long Point" abandonnent leur site d'été et déménagent plus à l'ouest parce que la construction d’un barrage sur le bassin de l'Outaouais supérieur inonde une grande partie de leur territoire. Vers 1950, la construction d’un barrage hydroélectrique alimentant la nouvelle mine à Belleterre incite quelques Algonquins à venir s'installer en permanence dans l'établissement indien de Winneway. En 1950, la construction d'un chemin reliant les villages de Belleterre à Laforce, puis à Winneway favorise les déplacements et l'émergence d'une communauté mieux organisée.


title: Winneway

text: Les Algonquins ou Anishnabes sont au départ des nomades qui, lentement, se sédentarisent au milieu du . En effet, vers le début des années 1950, ils s'installent sur un territoire d'à peine 0,5 km², créant ainsi l'agglomération de Winneway, enclavée dans le territoire de Laforce, afin de s’y établir en permanence. Quelques années plus tard, la communauté est reconnue par le gouvernement fédéral comme un « établissement indien ». Les quelques familles qui décident de s’établir plus proches de leurs territoires de chasse ancestraux, en dehors des limites du village établi, sont considérées comme des squatters et n'ont droit à aucune subvention ou services collectifs.


title: Winneway

text: Le mode de vie des Algonquins au Témiscamingue est ajusté selon les rythmes des saisons et des produits qu'ils recherchent, aussi, le groupe se déplace selon leurs activités et selon les cycles de saisons. En été, les différentes bandes se réunissent à des endroits précis dont la Tête du lac Témiscamingue, la rivière Montréal, le lac Kipawa et la rivière Des Quinze afin d'y pêcher le poisson.


title: Winneway

text: Avant l'arrivée des neiges hivernales qui empêchent la circulation, ils se séparent et se répartissent en petit groupe afin de faciliter le déplacement d’un endroit à l'autre pour chasser le gibier. Si avant les années 1830 les Anishnabes vivent de façon traditionnelle rapidement aux contacts des Blancs, ils sont attirés par les produits européens disponibles que sont les armes, des produits domestiques et ainsi qu’une certaine pratique religieuse de la culture européenne. Par contre, leurs croyances, leur mode de vie quotidien restent les mêmes parce qu’ils ont été transmis par leurs ancêtres. Ils sont heureux avec le strict nécessaire et ils ne demandent pas plus. Leurs maisons sont faites à partir d’écorce de bouleau et elles sont faciles à déplacer là où il a de la nourriture. Ils se couchent souvent à la belle étoile et même en cas de pluie ils prennent de l'écorce de bouleau. Les Anishnabes ont des chamans et des jongleurs qui agissent d’intermédiaire entre le Grand Manitou et les humains. Le chaman est un sorcier et un guérisseur alors que le jongleur, qui médite pour entrer en contact avec les esprits, est consulté par les Anishnabes pour diverses questions spirituelles et personnelles. Les Anishnabes croient que tous les êtres vivants, humains comme animaux, possèdent une âme. Cette croyance a des répercussions sur leurs activités quotidiennes notamment pour la chasse et la pêche. Ils pratiquent des cérémonies dans l'unique but de favoriser une bonne saison de pêche et de chasse et souvent pour calmer les éléments de la nature ou même par respect de la nature.


title: Winneway

text: Leur pensée mythique est basée sur l'individu qui fait partie de la nature au même titre que les animaux, l’eau et le tonnerre. La religion fait partie de leur quotidien et la croyance spirituelle est très importante. Elle donne un sens à leur existence et ils la situent dans le cosmos. Dans leur tribu, le chaman, une sorte de grand prêtre, est un individu ayant des pouvoirs surnaturels, soit par un don des esprits, soit par un rêve ou lors d’un jeûne. Ses pouvoirs multiples peuvent guérir autant les malaises somatiques que les troubles psychiques et même, interpréter des rêves. Les algonquins conçoivent la mort comme un voyage dont il faut préparer avec soin. Lorsqu'une personne meurt, on dépose tous ses biens là où elle est enterrée parce qu'il en aura besoin dans le monde de l'au-delà.


title: Winneway

text: L'intégration du commerce des fourrures se fait lentement. Les Anishnabes ne se lancèrent pas du jour au lendemain dans la pratique commerciale. Pour la majorité, la subsistance vient en premier et ensuite la chasse commerciale, ce qui fait que lors d'une saison de pénurie, il ne se fait aucune chasse commerciale. Au fil des ans, les chasseurs s’échangent des peaux de fourrure pour satisfaire leur besoin. Certains travaillent au poste de traite, mais aussitôt que la saison d'hiver arrive, ils partent chasser les animaux à fourrure sur leur territoire ancestraux. Ils s'intègrent facilement au commerce de fourrure et deviennent de plus en plus dépendants des produits européens, tels que les couvertures, les chaudrons et les fusils. Lorsqu'il y a une épidémie ou une longue période de disette, les Anishnabes deviennent plus dépendants aux produits disponibles au poste de traite pour assurer leur survie et alors, les Européens accroissent leur pouvoir sur eux.


title: Winneway

text: Ce poste servait à intercepter les Anishnabes du Témiscamingue et de l'Abitibi qui se rendaient jusqu'à la baie d'Hudson pour vendre leur fourrure aux Anglais. En effet, depuis que Radisson et Des Groseilliers travaillent pour le compte des Anglais, la compagnie de la baie d'Hudson commençait à exploiter le commerce des fourrures dans la région.


title: T'as de beaux yeux, chéri

text: " T'as de beaux yeux, chéri " (titre original : ) est un film documentaire allemand réalisé par André Schäfer, sorti en 2007. Il a été diffusé sur Arte en février 2007.


title: T'as de beaux yeux, chéri

text: Plus de 30 ans d'homosexualité au cinéma. André Schäfer a parcouru l'Europe, l'Asie et les Amériques pour aller à la rencontre des réalisateurs et d'acteurs qui ont fait sortir du placard l'homosexualité. Y sont notamment interviewés Gus Van Sant ("My Own Private Idaho"), Stephen Frears ("My Beautiful Laundrette"), le réalisateur allemand de "Coming Out (1989)", les réalisateurs français Jacques Martineau et Olivier Ducastel ("Crustacés et Coquillages") et Patrice Chéreau, les acteurs Jean-Marc Barr, Ingrid Caven ou Tilda Swinton, la réalisatrice allemande Angelina Maccarone ("Fremde Haut/Unveiled") ou le réalisateur indien Onir ("My Brother… Nikhil").


title: T'as de beaux yeux, chéri

text: Également :


title: Cyclo-draisine

text: Une cyclo-draisine, ou vélo-rail, ou rando-rail, est une sorte de draisine, c'est-à-dire un véhicule ferroviaire léger, propulsé par la force musculaire de ses occupants. Une cyclo-draisine est équipée de pédaliers et de chaînes de transmission comme une bicyclette, d'où son nom. Cela en fait une activité ludique ou sportive (physique), touristique, permettant de découvrir une région et ses paysages, des ouvrages d'art tels que ponts, viaducs ou tunnels depuis un point de vue unique : en se déplaçant sur une ancienne voie ferrée.


title: Cyclo-draisine

text: Ces machines peuvent rouler à 30 km/h, voire 40 km/h lorsque la voie ferrée est en descente.


title: Cyclo-draisine

text: Un ou deux passagers prennent place sur des selles pour les personnes actionnant des pédales, et éventuellement deux ou trois personnes sur des sièges pour celles qui ne pédalent pas, ce qui rend la machine accessible à tous, en particulier aux personnes handicapées en tant que passagers.


title: Cyclo-draisine

text: Il existe en 2021 56 réseaux de vélorail répartis sur le territoire français. Beaucoup se sont regroupés pour former une fédération des vélos-rail de France, qui participe au développement du tourisme local et à l'établissement des règles de sécurité liées à l'activité. Il y en a aussi en Belgique sur la section Kalterherberg – Sourbrodt de la ligne des Fagnes et le long de la Molignée sur la section Maredsous – Warnant de l'ancienne ligne 150 et au Grand-Duché de Luxembourg sur la section Fond-de-Gras – Bois-de-Rodange de la ligne Pétange - Fond-de-Gras - Doihl.Fédération des vélos-rail de France.


title: Huis ten Bosch

text: La Huis ten Bosch (en français : ) est un palais royal néerlandais situé à La Haye. Construit selon les plans de Pieter Post dans le bois de La Haye ("Haagse Bos"), le palais est la résidence principale du roi des Pays-Bas.


title: Huis ten Bosch

text: En 1645, la construction débute pour loger Amélie de Solms-Braunfels, femme du "stathouder" Frédéric-Henri d'Orange-Nassau, prince d'Orange. Le palais est conçu à l'origine par l'architecte Pieter Post.


title: Huis ten Bosch

text: À la mort de Frédéric-Henri en 1647, sa femme, Amélie de Solms-Braunfels, fait de la Huis ten Bosch un mausolée. Conduits par Jacob van Campen, de grands artistes de l'époque comme Gerrit van Honthorst, Jacob Jordaens ou Jan Lievens remplissent l"'Oranjezaal" (la Salle Orange) de peintures à la gloire du stathouder. Albertine Agnes, la fille de Frédéric-Henri, vend la maison à son neveu Guillaume III d'Orange. Celui-ci étant mort sans héritier en 1702, elle passe à Frédéric de Prusse, plus proche héritier de Frédéric-Henri de Nassau. Son petit-fils, Frédéric le Grand, le rend en 1732 à la maison d'Orange-Nassau. Le stathouder Guillaume IV rénove en profondeur le Huis ten Bosch. L'architecte français Daniel Marot ajoute deux ailes — appelées "Haagse vleugel" ("l'aile de La Haye") et "Wassenaarse vleugel" ("l'aile de Wassenaar") — et agrandit la salle de réception du palais.


title: Huis ten Bosch

text: Guillaume IV et Guillaume V, le dernier stathouder, ont régulièrement résidé au Huis ten Bosch jusqu'à la révolution batave de 1795 et l'invasion française. Le palais est confisqué par les Français qui le donnent à la « nation batave ». C'est toujours le cas aujourd'hui. Le mobilier est vendu en grande partie. La Huis ten Bosch sert alors de prison puis de musée jusqu'à ce que le grand-pensionnaire Rutger Jan Schimmelpenninck en fasse sa résidence principale en 1805. Louis Bonaparte, roi de Hollande l'année suivante, y réside jusqu'en 1807. Malgré la brièveté de son séjour, Louis a eu une grande influence sur la maison. Beaucoup des meubles qu'il y a introduit y sont toujours. Lorsque le fils de Guillaume V devient Guillaume des Pays-Bas, le palais devient l'une de ses résidences officielles. La Huis ten Bosch est le palais préféré de nombreux membres de la famille royale. La reine Sophie s'y installe avec son fils cadet en 1855 et y meurt en 1877. La reine Wilhelmine en fait sa résidence principale pendant les guerres du . Lors de la Seconde Guerre mondiale, la reine s'exile en Grande-Bretagne et les Allemands envisagent de détruire le palais pour construire le système de défense de La Haye. Bien qu'ils aient changé d'avis, la Huis ten Bosch a été très endommagée par la guerre et des rénovations durent avoir lieu pendant plusieurs années pour rendre le palais habitable.


title: Huis ten Bosch

text: Restaurée, la Huis ten Bosch devient la résidence principale de la reine Béatrix de 1981 à 2013. Ses appartements privés se trouvent dans l'aile de Wassenaar. Le roi Willem-Alexander vit là-bas avec sa famille depuis le .


title: Huis ten Bosch

text: Les peintures de l"'Oranjezaal" (littéralement la « salle Orange »), la pièce principale de la Huis ten Bosch, ont été réalisées entre 1648 et 1651 par de nombreux peintres choisis par l'architecte Jacob van Campen. Ils sont considérés comme les peintres les plus importants de l'époque aux Pays-Bas. La décoration de cette salle est l'une des plus importantes du siècle d'or néerlandais et a, de ce fait, un grand intérêt artistique et historique pour les historiens. Parmi les peintres ayant participé aux réalisations des peintures, on peut citer Jacob van Campen lui-même, Theodoor van Thulden, César van Everdingen, Salomon de Bray, Thomas Willeboirts Bosschaert, Jan Lievens, Christiaen van Couwenbergh, Pieter Soutman, Gonzales Coques, Jacob Jordaens et Gerrit van Honthorst.


title: Huis ten Bosch

text: Une réplique de la Huis ten Bosch existe dans un parc homonyme à Nagasaki, au Japon. C'est un musée consacré aux artistes japonais et internationaux. Béatrix n'ayant pas autorisé la copie de l'intérieur, la réplique a été décorée par une équipe dirigée par l'artiste néerlandais Rob Scholte. Pour des raisons de sécurité, la répartition des pièces est également modifiée.


title: Huis ten Bosch

text: Pendant onze ans, une antenne de l'université de Leyde y était installée mais le projet a été interrompu pour des raisons de budget. En plus des reproductions fournies par Wikimedia Commons, une huile de 26 x peinte sur un panneau par Anthonie Jansz. van der Croos en 1667 le représente partiellement caché par des arbres. Cette œuvre, au Musée de l'Ermitage à Saint Pétersbourg, pas exposée actuellement, a pour numéro d'inventaire (ГЭ-3394).


title: Saint-Aimé-du-Lac-des-Îles

text: Saint-Aimé-du-Lac-des-Îles est une municipalité qui fait partie de la municipalité régionale de comté d'Antoine-Labelle au Québec, située dans la région administrative des Laurentides.


title: Saint-Aimé-du-Lac-des-Îles

text: « L'actuelle dénomination rend hommage à l'abbé Joseph-Aimé Lamonde, missionnaire à cet endroit de 1903 à 1907 et dont le prénom a été retenu pour identifier la paroisse de Saint-Aimé-du-Lac fondée en 1891 et érigée canoniquement en 1906. Le lac des Îles, au nord, plan d'eau d'une longueur de 10 km, justifie ce spécificatif ».


title: Saint-Aimé-du-Lac-des-Îles

text: Dans cette municipalité, il y a un très beau lac qui se nomme le lac des Îles. Plusieurs tournois de pêche à l'achigan se déroulent sur ce lac. Il y a également beaucoup d'autres lacs dont plusieurs sont ensemencés de truites par le Comité d'ensemencement de la Vallée de la Lièvre. Une carte de membre est disponible chez certains commerçants locaux. Avec celle-ci vous obtenez votre carte de membre ainsi que la carte des trajets à suivre pour accéder aux différents lacs. Vous participez donc à l'ensemencement de ceux-ci.


title: Saint-Aimé-du-Lac-des-Îles

text: Saint-Aimé-du-Lac-des-Iles est également un paradis de chasse et de promenade en nature. VTT, motoneiges et chevaux sont autant de façons de découvrir notre belle municipalité et ses beaux paysages.


title: Saint-Aimé-du-Lac-des-Îles

text: Les élections municipales se font en bloc pour le maire et les six conseillers.


title: Frontière entre la Croatie et le Monténégro

text: La frontière terrestre entre la Croatie et le Monténégro est une frontière internationale continue longue de seulement 25 kilomètres séparant le Monténégro et la Croatie dans les Balkans. Depuis le et l'adhésion de la Croatie à l'Union européenne, elle constitue une frontière extérieure de l'Union européenne.


text: La frontière débute au nord par un tripoint qu'elle forme avec les frontières qu'entretiennent le Monténégro et la Croatie avec la Bosnie-Herzégovine. Puis elle rejoint au sud les bouches de Kotor culminant à et traversant au passage la vallée de la Sutorina.


text: La principale route permettant de passer d'un pays à l'autre emprunte la vallée de la Sutorina reliant les deux cités touristiques de Cavtat en Croatie et d'Herceg Novi au Monténégro, c'est un axe de communication stratégique pour le développement touristique des deux pays sur lequel se situent Dubrovnik d'une part et Kotor de l'autre. Le seul autre point de passage est une route côtière se trouvant à l'extrémité des bouches de Kotor


text: Le territoire frontalier situé dans la péninsule de Prevlaka contrôlant l'accès des bouches de Kotor a été occupé par la Yougoslavie dès le début du conflit l'ayant opposée à la Croatie nouvellement indépendante en 1991. Les présidents croate et yougoslave, Franjo Tudjman et Dobrica Ćosić se mirent d'accord le par une déclaration conjointe à Genève pour démilitariser la zone. En conséquence de quoi le Conseil de sécurité des Nations unies émit la résolution 779 confiant cette mission à une force de la FORPRONU à laquelle succéda ensuite la Mission d'observation des Nations unies à Prevlaka (MONUP). En 2002 un accord définitif fut trouvé et la présence de l'ONU prit fin le de cette même année, depuis lors la péninsule est revenue dans le giron croate.


title: New Glasgow

text: New Glasgow (en gaélique écossais : "Glaschu Ùr") est la plus grande ville du comté de Pictou, Nouvelle-Écosse au Canada.


title: New Glasgow

text: New Glasgow est l'une des cinq villes du comté, les autres étant Westville, Trenton, Stellarton, et Pictou.


title: Curling Canada

text: Curling Canada (anciennement Association canadienne de curling) est une organisation canadienne chargée d'encourager et de faciliter l'expansion et le développement du curling sportif. Curling Canada s'associe avec une douzaine d'associations de curling provinciales et territoriales partout à travers le pays. Le PDG actuel de Curling Canada est Dave Parkes.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Le diocèse de La Rochelle et Saintes (en latin : "") est un de l'Église catholique de France. Le siège épiscopal est à La Rochelle.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Érigé en 1801, il est le successeur du diocèse de La Rochelle (1648-1790), recouvrant l'ancienne province de l'Aunis, comprend également le territoire de l'ancien diocèse de Saintes, en Saintonge, et depuis 2018, celui de l'ancien vicariat apostolique de l'archipel de Saint-Pierre-et-Miquelon.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Jusqu'en 2002, il était suffragant de l'archidiocèse de Bordeaux et relevait de la province ecclésiastique du même nom. Depuis lors, il est suffragant de l'archidiocèse de Poitiers et relève de la province ecclésiastique du même nom qui comprend les diocèses d'Angoulême, de La Rochelle et Saintes, de Poitiers, de Limoges et de Tulle.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Depuis 1852, l’évêque de La Rochelle relève le titre d'évêque de Saintes. Depuis 2016, l'évêque de La Rochelle et de Saintes est Georges Colomb.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Le diocèse de La Rochelle et Saintes tient ses origines dans celui de Saintes fondé, selon la tradition, au par Eutrope. Même si les récits qui relatent son existence tiennent de la légende, celui-ci est considéré comme le saint-patron du diocèse. À son époque, et dans les décennies qui suivent, les Chrétiens exercent leurs activités dans la clandestinité : en témoigne le baptistère paléochrétien du Douhet (fin -début siècle).


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Vers l’an 400, les Wisigoths s’établissent à Saintes. La cité durant le Haut Moyen Âge est peu connue. Des évêques comme Vivien, Trojan et Pallais (tous canonisés par l'Église catholique ultérieurement) semblent avoir eu une emprise importante sur les affaires de la cité. Vers 494-96, Clovis mène une expédition jusqu'à Saintes. Les Wisigoths sont défaits à la bataille de Vouillé en 507, permettant la domination des Francs sur la région, et la progression du christianisme. Vers 590, l'évêque de Saintes Palladius fait élever une église en l'honneur du fondateur du diocèse. C'est vers cette date que la légende d'Eutrope comme martyr semble avoir commencé. À la même époque, Palladius fait élever aussi la première cathédrale Saint-Pierre.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: En 732, dans le cadre de l'invasion omeyyade, la ville de Saintes est incendiée par le général Abd al-Rahman, général et chef des armées musulmanes, dont la chevauchée n'est interrompue que par les armées de Charles Martel lors de la bataille de Poitiers.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Dans le royaume d’Aquitaine constitué en 781 par Charlemagne, la Saintonge connaît quelques décennies de paix. Pépin Ier y fonde le monastère d’Angériacum.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Après des périodes de pillages par les Vikings dans la région (En 844 la ville de Saintes est attaquée par les Vikings. Elle est prise et ravagée une première fois l’année suivante, puis de nouveau en 848 par le chef viking Hasting) le diocèse connaît une période sombre : le siège épiscopal est abandonné entre 864 et 989 ; et la mort de Landri, dernier comte de Saintonge en 866 affaiblit considérablement l'importance politique de Saintes. Les édifices de la ville apparaissent comme vétustes au , la cathédrale n'échappant pas à un incendie à cette époque.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: La Saintonge connaît alors un élan de construction de monuments religieux dans un contexte d'épanouissement de l'art roman saintongeais dont il reste de nombreux témoins aujourd'hui. fit reconstruire le monastère bénédictin de Saint-Jean-d'Angély qui devint grâce aux dons et offrandes de milliers de pèlerins, une des plus puissantes abbayes de l’ouest de la France. L'Abbaye aux dames est construite à l'initiative de Geoffroy Martel, comte d'Anjou et de son épouse Agnès de Bourgogne et a pour vocation d'être une abbaye bénédictine féminine. À la tête du monastère sont placées des abbesses, cumulant pouvoir spirituel et temporel, elles obtiennent le privilège de porter la crosse. La basilique Saint-Eutrope est édifiée à l'initiative de Gui-Geoffroy dit et confiée aux clunisiens pour construire un édifice sur deux niveaux pouvant accueillir les pèlerins de Saint-Jacques-de-Compostelle. Elle fut une importante halte jacquaire pendant l'époque médiévale sur la "Via Turonensis". La cathédrale Saint-Pierre de Saintes est reconstruite à l'initiative de l'évêque Pierre de Confolent (première moitié du ). À la même époque, c'est qui offrit de ses terres afin d'élever l'abbaye Notre-Dame de Sablonceaux en forêt de Baconnais.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Aux , le territoire diocésain est l'objet d'épreuves. Il est en effet longtemps divisé entre la France et l'Angleterre pendant la guerre de Cent Ans, et affecté par les désastres de la peste noire. Cette situation a eu pour conséquences la fortification et ou la destruction de certains édifices religieux, un déclin démographique, puis l'émigration de populations poitevines et angevines, faisant disparaître la langue occitane au profit du saintongeais moderne. En effet, à la veille du traité de Brétigny les abbayes, prieurés, couvent ou églises étaient appauvris ou ruinés.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Au début du , la cathédrale était en ruine, à tel point qu'un homme mourut après la chute des voûtes. Guy de Rochechouart entreprit ensuite la reconstruction du bâtiment, qui devait encore être achevée en 1472, lorsque se rendit à Saintes.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: À partir de 1534, La Rochelle et l’Aunis devinrent un centre du calvinisme, la population s'étant convertie en masse. En 1573, la ville résiste avec succès contre le duc d’Anjou, frère de  de France, et demeure la principale forteresse des Huguenots en France.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Entre 1562 et 1598, l’Aunis et la Saintonge sont déchirées par huit guerres de religion successives. Les églises et les abbayes sont détruites : par exemple, en 1568 la cathédrale de Saintes fut mutilée et pillée par les Huguenots avant de s'effondrer. La reconstruction a lieu dès 1585, mais l'édifice n'est élevé qu'aux deux tiers de sa hauteur initiale. De même à Saint-Jean-d'Angély, l'abbatiale gothique est détruite par les huguenots en 1568, la ville étant devenue une place forte protestante. Dans la région, les terres sont dévastées, et les pillards foisonnent dans les campagnes. De terribles épidémies déciment la population.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: De même plus au nord, le diocèse de Maillezais est ruiné par les guerres de religions. De plus, il n'a pas de cohérence géographique : le siège épiscopal a peu de rayonnement sur le diocèse. Il est donc envisagé de le déplacer. Aux hypothèses de Niort et de Fontenay-le-Comte dans les années 1620 suit celle de La Rochelle appuyée par la volonté royale d'en faire une bonne ville catholique.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: En effet, après une proclamation d'indépendance en mai 1621, et en 1627, l'alliance de La Rochelle avec les Anglais, et à Richelieu ont eu la preuve que l'indépendance politique des protestants constituerait une menace pour la France. Le siège de la Rochelle ( - ), au cours de laquelle la population est réduite de à habitants, s'achève sur une capitulation mettant fin aux revendications politiques de la minorité calviniste.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Ainsi, dans le cadre de la politique de reconquête catholique menée par le Cardinal Mazarin, sur les conseils de Vincent de Paul, et à la demande de la régente Anne d’Autriche, le pape transfère à le siège épiscopal et le chapitre de la cathédrale de Maillezais par la bulle "" du dans le but de lutter contre l’influence du protestantisme. Pour cela, l'ancien diocèse de Maillezais devenu celui de La Rochelle est augmenté au sud de 96 paroisses issues du diocèse de Saintes. Le nouveau diocèse recouvre ainsi le territoire de l'Aunis, la partie orientale du , et en Anjou le doyenné de Vihiers jusqu'en 1790.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: Les Huguenots font l'objet d'une persécution grandissante avec la révocation de l’édit de Nantes par  en 1685, entraînant une forte émigration vers l'Amérique. Ce n'est qu'en 1787 que  institue l’Édit de tolérance, qui met fin aux persécutions des huguenots, et avec la Révolution française de 1789 pour que le protestantisme retrouve totalement droit de cité.


title: Diocèse de La Rochelle et Saintes

text: En 1742, Augustin-Roch de Menou de Charnizay posa la première pierre de la nouvelle cathédrale, achevée en 1784 et consacrée par François-Joseph-Emmanuel de Crussol d'Uzès le . Cette église remplace l'ancienne cathédrale de Saint-Barthélémy-du-Grand-Temple, détruite par un incendie en 1687.


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text: Par la constitution civile du clergé du , l'Assemblée nationale constituante supprime l'évêché de . Elle maintient celui de Saintes, dont elle fait le siège du diocèse du département de la Charente-Inférieure, et celui de Luçon, dont elle fait le siège du diocèse du département de la Vendée. Enfin, elle choisit l'abbaye de Saint-Maixent pour siège du diocèse du département des Deux-Sèvres.


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text: À Saintes, le prieuré de Saint Eutrope et l'Abbaye aux dames fondés au sont définitivement fermés respectivement en 1789 et 1792. Ils s'inscrivent dans un contexte de réquisition des biens du clergé, qui sont souvent vendus comme biens nationaux.


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text: Sanctionnée par le roi  le , la constitution civile du clergé est condamnée par le pape . Les évêques Pierre-Louis de La Rochefoucauld (Saintes) et Jean-Charles de Coucy () ont refusé de prêter serment, comme l'exigeait la loi. L'arrestation de l'évêque de Saintes, Pierre-Louis de La Rochefoucauld, puis son exécution lors du massacre de la prison des Carmes en 1792, conduisent à la mise en place d'un évêque constitutionnel de 1791 à 1797. Les électeurs de Charente-Inférieure se sont réunis le et ont élu le père Isaac-Étienne Robinet, curé de Saint-Savinien-du-Port en tant qu'évêque constitutionnel. Il a fait son entrée officielle à Saintes le et a pris possession de la cathédrale le . Il a suscité les sentiments anticléricaux de la population contre les non-jurés, mais elle s'est retournée contre tout le clergé, y compris . Il démissionne le et s'installe avec son frère à Torxé, où il meurt le . S'ensuit une période de vacance du siège épiscopal jusqu'en 1801.


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text: Près de Rochefort, des prêtres qui avait refusé de ratifier la Constitution civile du clergé furent internés à partir d'avril 1794 sur trois prisons flottantes (les "Deux-Associés", le "Washington" et le "Bonhomme Ricard") dites « Pontons de Rochefort », en vue d'être déportés vers les bagnes de Guyane. La plupart des prêtres moururent du typhus et subirent des conditions de détention sévères. Ils ont été enterrés sur les îles d'Aix et Madame. Le octobre 1995, le pape béatifie soixante-quatre de ces prêtres et religieux dont Jean-Baptiste Souzy. L'Église catholique considère ces prêtres comme martyrs et le diocèse organise un pèlerinage annuel en leur mémoire.


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text: Par la bulle "Qui Christi Domini " du , le pape supprime les sièges épiscopaux de Luçon et de Saintes mais maintient celui de La Rochelle dont le diocèse couvre les départements de la Charente-Inférieure et de la Vendée. Cette situation est effective jusqu'au , où par la bulle "" rétablit le siège épiscopal de Luçon, réduisant ainsi le diocèse de La Rochelle à la seule Charente-Inférieure.


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text: En 1843, des travaux de restauration dans la crypte de la basilique Saint-Eutrope de Saintes permettent la découverte d'un cénotaphe monolithe comportant l'inscription « "EVTROPIVS" ». L'analyse des ossements qu'il contient par les médecins Bouyer et Briault en présence de l'évêque de La Rochelle, Clément Villecourt correspond aux écrits anciens : il s'agit des ossements attribués aux à Eutrope, fondateur du diocèse de Saintes. La nouvelle de cette découverte attise la curiosité et fait grand bruit dans les médias de l'époque, replongeant le diocèse face à ses origines.


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text: Par un bref apostolique du , le pape autorise et ses successeurs à joindre à leur titre d'évêque de La Rochelle, celui d'évêque de Saintes. Clément Villecourt est à l'origine d'un renouveau catholique dans le diocèse : les paroisses sont multipliées et les établissements ecclésiastiques (institution diocésaine de Pons et petit séminaire de Montlieu) sont consolidés. Ses successeurs Jean-François Landriot, Léon-Benoit-Charles Thomas, puis Pierre-Marie-Étienne Ardin ont continué dans cette logique (restaurations, constructions, mais aussi via les discours et célébrations).


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text: Au tournant du , le diocèse est doit faire face à des difficultés : Edwin Bonnefoy et son successeur Jean-Auguste Eyssautier, dans le contexte de la séparation de l'Église et de l'État, voient l'institution diocésaine de Notre-Dame-de-Recouvrance faire face à des difficultés financières, et le petit séminaire de Montlieu menacé de fermeture devient un hospice de vieillards en 1906.


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text: Le et le début du sont une période d'épanouissement des missionnaires, notamment :


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text: Dans un contexte national de baisse de la pratique religieuse, le diocèse voit le nombre de prêtres et des paroisses diminuer. D'une paroisse par clocher, celles-ci s'élargissent à la fin du à l'échelle des cantons. Afin de permettre un service religieux aux fidèles, le nombre de diacres augmente au tournant du , tandis que celui des prêtres diocésains passe en dessous des 200 en 1990, et 100 en 2013. Le nombre de séminaristes pour le diocèse atteint le chiffre critique d'un seul en 2016. Cependant, le diocèse fait preuve d'innovation, s'appuyant sur les laïcs, mais aussi de dialogue avec les communautés protestante et musulmane locales.


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text: Le diocèse est suffragant de l'archidiocèse de Bordeaux et relève de la province ecclésiastique du même nom jusqu'au décret du , où la Congrégation pour les évêques élève le diocèse de Poitiers au rang d'archidiocèse métropolitain et fait du diocèse de La Rochelle un de ses suffragants.


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text: Le , le territoire de Saint-Pierre-et-Miquelon lui est rattaché à la suite de la suppression du vicariat apostolique de l'archipel.


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text: Le territoire du diocèse de La Rochelle et Saintes correspond aux territoires du département de la Charente-Maritime et de la collectivité d'outre-mer de Saint-Pierre-et-Miquelon depuis le , soit une superficie de . Cette configuration en fait un diocèse géographiquement éclaté sur deux continents, et un océan séparant La Rochelle de Saint-Pierre.


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text: Le diocèse est frontalier de ceux de Luçon (Vendée), Poitiers (Vienne et Deux-Sèvres), Angoulême (Charente), Périgueux-et-Sarlat (Dordogne) et Bordeaux (Gironde). Un détroit le sépare de l'archidiocèse de Saint-Jean, situé sur l'île de Terre-Neuve, au Canada.


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text: Le diocèse est divisé en huit doyennés, eux-mêmes divisés en 46 paroisses et secteurs pastoraux :