title: Carl Hovland

text: Les messages unilatéral et bilatéral convainquent tous les deux que la guerre sera plus longue. Les soldats les plus instruits étaient davantage convaincus par le message bilatéral, les moins instruits davantage convaincus par le message unilatéral. Tout dépendait de la position des soldats au départ. Il s’agissait de donner en premier lieu les arguments qu’ils comprennent, connaissent (répertoire de référence) afin de gagner leur attention, aller dans leur sens. Puis on devait montrer qu’il y avait autre chose.


title: Carl Hovland

text: The generalization of conditioned responses. I. The sensory generalization of conditioned responses with varying frequencies of tone. J. Gen. Psychol. 17:125-48.


title: Carl Hovland

text: Experimental studies in rote-learning theory. I. Reminiscence following learning by massed and by distributed practice. J. Exp. Psychol. 22:201-24.


title: Carl Hovland

text: Experimental studies in rote-learning theory. V. Comparison of distribution of practice in serial and paired-associate learning. J. Exp. Psychol. 25:622-33.


title: Carl Hovland

text: - With C. L. Hull, R. T. Ross, M. Hall, D. T. Perkins, and F. B. Fitch. Mathematico-Deductive Theory of Rote Learning: A Study in Scientific Methodology. New Haven: Yale University Press.  - With R. R. Sears. Minor studies of aggression. VI. Correlation of lynchings with economic indices. J. Psychol. 9:301-10.


title: Carl Hovland

text: - Psychology of the communicative process. In Communications in Modern Society, ed. W. Schramm, pp. 59-65. Urbana: University of Illinois Press.  - Social communication. Proc. Am. Philos. Soc. 92:371-75.


title: Carl Hovland

text: With A. A. Lumsdaine and F. D. Sheffield. Experiments on Mass Communication. Princeton: Princeton University Press.


title: Carl Hovland

text: Human learning and retention. In Handbook of Experimental Psychology, ed. S. S. Stevens, pp. 613-89. New York: Wiley.


title: Carl Hovland

text: A "communication analysis" of concept learning. Psychol. Rev. 59:347-50.


title: Carl Hovland

text: - With I. L. Janis and H. H. Kelley. Communication and Persuasion: Psychological Studies of Opinion Change. New Haven: Yale University Press.  - With W. Weiss. Transmission of information concerning concepts through positive and negative instances. J. Exp. Psychol. 45:175-82.  - With H. C. Kelman. "Reinstatement" on the communicator in delayed measurement of opinion change. J. Abnorm. Soc. Psychol. 48:327-35.


title: Carl Hovland

text: Effects of the mass media of communication. In Handbook of Social Psychology, vol. 2, ed. G. Lindzey, pp. 1062-1103. Cambridge, Mass.: Addison-Wesley.


title: Carl Hovland

text: With K. H. Kurtz. Concept learning with differing sequences of instances. J. Exp. Psychol. 51:239-43.


title: Carl Hovland

text: With others. The Order of Presentation in Persuasion. New Haven: Yale University Press.


title: Carl Hovland

text: - Reconciling conflicting results derived from experimental and survey studies of attitude change. Am. Psychol. 14:8-17.  - With others. Personality and Persuasibility. New Haven: Yale University Press.  - With L. N. Morrisett. A comparison of three varieties of training in human problem solving. J. Exp. Psychol. 58:52-55.


title: Carl Hovland

text: - Computer simulation of thinking. Am. Psychol. 15:687-93.  - With E. B. Hunt. Computer simulation of concept attainment. Behav. Sci. 5:265-67.  - With E. G. Hunt. Order of consideration of different types of concepts. J. Exp. Psychol. 59:220- 25.  - With M. J. Rosenberg, W. J. McGuire, R. P. Abelson, and J. W. Brehm. Attitude Organization and Change: An Analysis of Consistency Among Attitude Components. New Haven: Yale University Press. - With R. N. Shepard and H. M. Jenkins. Learning and memorization of classifications. Psychol. Monogr. No. 75, (13, Whole No. 517).  - With M. Sherif. Social Judgment: Assimilation and Contrast Effects in Communication and Attitude Change. New Haven: Yale University Press.


title: Kefalotýri

text: Le kefalotýri, (en grec : , de [ + ] signifiant « meule à fromage » en référence à sa forme) est un des fromages grecs à pâte dure les plus connus.


title: Kefalotýri

text: C’est un fromage au lait de brebis légèrement salé qui nécessite un temps de maturation de 3 mois. Il contient entre 32 % et 42 % de matière grasse à sec. On peut en distinguer deux sortes :


title: Kefalotýri

text: Le kefalotýri est souvent servi frit à l’huile en hors-d’œuvre ("mézé") sous le nom de saganáki ().


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: Histoire de ma vie est un recueil épistolaire sous forme autobiographique de George Sand publié en 1855.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: George Sand (1804-1876), se proclamait volontiers « fille d’un patricien et d’une bohémienne », une double appartenance qui a fortement façonné sa vie. Côté vie amoureuse, elle a eu les amants les plus célèbres (Aurélien de Sèze, Stéphane Ajasson de Grandsagne, Jules Sandeau, Alfred de Musset, Michel de Bourges, Chopin, Alexandre Monceau), et un mari pendant plusieurs années, Casimir Dudevant. Au fil du temps, elle est devenue une « femme illustre et extraordinaire », jouissant d’une notoriété certaine de son vivant. Son premier roman signé de son nom de plume, Indiana, paraît en 1832. On parle déjà « du plus beau roman de mœurs qu’on ait publié en France depuis vingt ans ». Elle publia en tout plus de 100 œuvres. Son œuvre romanesque, déjà considérable, ne doit pas masquer l’ampleur et la diversité de ses écrits : contes et nouvelles, pièces de théâtre, articles et critiques politiques, vingt-six volumes de correspondances, et des autobiographies ("Journal intime" en 1834, "Sketches and hints" en 1835 ; "Entretiens journaliers avec le très docte et très habile docteur Pifföel", professeur de botanique et de psychologie, en 1837 ; "Souvenirs de mars-", puis le "Journal de novembre-").


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: Parmi ces textes autobiographiques, on trouve "Histoire de ma vie" (1855). Ce recueil épistolaire, organisé autour d’une volonté autobiographique, a été en partie rédigé pour des raisons financières. Ce texte correspond à une tendance de l’époque. En effet, George Sand, forte de sa notoriété, est la destinataire de nombreuses lettres. Les correspondances, dans cette première moitié du , sont en vogue (Chateaubriand, Stendhal, et Rousseau, qui a attiré les lecteurs). Cela tient à l’alphabétisation progressive du peuple français.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: George Sand eut dès 1835, peu après sa rupture avec Alfred de Musset, le projet d’écrire ses mémoires. Elle les commença en 1847, et les abandonna en 1848, pour les reprendre et les achever cette fois-ci en 1855. Il ne s’agit pas d’une autobiographie véritable. Les dates et la succession des faits n’y sont pas respectées. Il ne fait aucun doute que "Histoire de ma vie" est un témoignage à valeur universelle. C’est un document social, et une histoire familiale, qui sera publié en dix volumes.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: On peut y lire des sujets très variés comme la Révolution française, Napoléon, la passion de l’auteur pour les oiseaux, sa vie à Nohant et à Paris, et la place des serviteurs dans son ménage.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: Commencé en , "Histoire de ma vie" parut tout d’abord en feuilleton dans "La Presse" en 1854. L'ouvrage est découpé en cinq parties.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: "Histoire d’une famille de Fontenoy à Marengo" s’étend sur l’histoire et l'amour de sa famille paternelle, sa grand-mère, puis sur celle de son père qui avait été nommé aide de camp du prince Murat et qui était souvent absent. Avec l’appui des lettres de celui-ci, très largement remaniées par elle, Sand retrace ce passé.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: Ensuite, "Mes premières années" (1800-1811) raconte l’histoire de ses parents, et ses propres débuts. Elle est née le , au 15 de la rue Meslée à Paris. Le bonheur d’Amantine-Aurore-Lucile auprès de sa mère est retranscrit, ainsi que son attachement passionné à celle-ci. Ce deuxième chapitre relate également son voyage en Espagne avec le prince Murat. Puis suit l'épisode tragique de la mort d'Auguste, son frère, décédé à l'âge d'un mois, de la gale et de la chaleur d'Espagne. Une semaine après ce décès, le père devait décéder à son tour, mais de mort accidentelle, à cheval, alors qu'il servait au de hussards. Tout ceci plongea la famille dans une grande mélancolie.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: "De l’enfance à la jeunesse" (1810-1819) explique ses relations ambiguës, faites d’attachements et de rejets, avec sa grand-mère (Marie-Aurore de Saxe), à laquelle elle fut présentée lorsqu’elle avait huit ou neuf mois. Les conflits entre les deux femmes sont retranscrits. Sophie Victoire (mère de George Sand), désespérée par la mort de son mari, ne voulait pas rester à Nohant, où (grand-mère de Sand) refusait de recevoir sa fille aînée, Caroline (demi-sœur d'Aurore). La grand-mère voulait par ailleurs garder auprès d’elle et éduquer sa petite-fille. Le conflit dura plusieurs mois. Ce fut un déchirement pour Aurore, très attachée à sa mère qui était son seul repère. avait les moyens d’offrir à l’enfant une éducation et un avenir. Elle devint ainsi l’unique tutrice d’Aurore. Ce chapitre raconte également la vie de l’écrivaine à Nohant avec Hyppolite (domestique à Nohant), son demi frère (père : Maurice Dupin, mère : Catherine Chatiron), et Deschartres, leur précepteur, qui leur donna une éducation peu orthodoxe. Aurore eut accès à sa bibliothèque. Elle étudiait la danse, le dessin et l'écriture. D'ailleurs sa grand-mère, femme des Lumières, se disait déiste et rejetait tous les dogmes et toutes les formes de religion. Ce troisième chapitre explique aussi son passage de trois ans au couvent, durant lequel elle apprit l'anglais et l'italien. Elle rentra le en cet endroit, où elle aurait pu passer sa vie.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: Après, "Du mysticisme à l’indépendance" (1819-1832) rapporte ses années de couvent, qui prirent fin lorsque , alarmée, décida de l'en retirer et de la ramener à Nohant. Lorsqu'Aurore quitta le couvent au mois d’, elle allait avoir seize ans. Ensuite, la santé déclinante de sa grand-mère, puis la mort de celle-ci, l'affectèrent beaucoup. Est également relatée sa grande liberté avec l’héritage de Nohant, lorsqu'elle n'avait que 17 ans. Cette liberté choqua profondément la bourgeoisie de l'époque. Ensuite, sa mère la ramena à Paris, et leurs relations conflictuelles commencèrent. Cette femme, voyant sa fille désespérée, ne pouvant retourner au couvent, ne lui permit d'emmener que quelques livres. Elle la persécutait. C'est dans ce climat qu'une idée de suicide a plané. De plus, y est rapporté son mariage. À 18 ans, lors d'un voyage qui devait durer une semaine, Aurore connut l'homme qui deviendra son mari, le seul capable de comprendre sa tristesse silencieuse. Elle resta à ses côtés cinq mois joyeux et amicaux. Casimir Dudevant lui demanda alors sa main. Après plusieurs ruptures, dues au mécontentement de la mère d'Aurore, le mariage eut finalement lieu le . Au fil du temps, leur affection diminua, sans doute due à leur différence d'éducation. À 20 ans, elle s'occupe de son fils, et a un mariage mélancolique. Découvrant peu à peu le goût de George Sand pour les amusements, son mari devient agressif. La rencontre d'Aurelien de Sèze, son premier amant, lui fit reprendre goût à la vie. Une fille, Solange, est née dans un couple désuni (père : Stéphane Ajasson de Grandsagne ?). Après avoir renoué avec ses amis d'enfance, Casimir préféra boire. Ils firent chambre à part. C'est la faillite du mariage. Ils décidèrent d'un contrat d’indépendance, et elle partit pour Paris. C'est ainsi qu'elle eut les amants les plus célèbres, et la vie d'une femme libérée, chose difficile en 1825 (Jules Sandeau, Alfred de Musset, Michel de Bourges, Frédéric Chopin - avec qui elle resta 8 ans, jusqu'à la mort de celui-ci - et Alexandre Manceau).


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: Enfin, "Vie littéraire et intime" rend compte de la vie d’écrivaine de George Sand. Cette partie est un véritable condensé de sa vie littéraire, dans laquelle elle trouve l'inspiration aux côtés de Balzac - avec lequel elle prend son nom de plume, « George Sand ». Elle commence à publier de nombreuses œuvres dans lesquelles elle déchaîna toutes ses passions. D'ailleurs, elle nous offre quelques beaux portraits, qui sont à la limite des hagiographies. Elle devient sollicitée, célèbre, et admirée avec Indiana, en 1832. Elle commença une vie amoureuse faite de brèves et nombreuses histoires. Après la passion Musset, elle décida de se séparer réellement de son mari. Elle vécut une passion qui dura 9 longues années avec Chopin, qui prit fin avec les conflits provoqués . De nombreux conflits avec ses enfants la firent s'éloigner avec l'homme qu'elle ne cessera jamais d'aimer, Alexandre Manceau.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: Parmi tous ces rappels de moments si passionnés, elle s'interroge sur le devenir de la société, le rôle de la religion, la condition des femmes. "Histoire de ma vie" reste une œuvre retraçant un parcours admirable, d'une femme dans une vie difficile, d'une auteure dans une société dite plutôt « classique », de nouvelles idéologies trop rapidement rejetées.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: La narration d’ensemble de cette œuvre démontre une organisation précise et linéaire. Elle rend compte, avec une agilité certaine, de toute l’évolution de l’auteure, des générations passés jusqu'à la sienne. Ceci est d’ailleurs la principale cause d’étonnement du public lors de ses premières parutions.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: : cette citation d’Armand de Pontmartin résume l’étonnement des lecteurs à la parution d’"Histoire de ma vie". La place accordée aux correspondances de famille fut jugée excessive. Elle occupe toute la première partie et dix chapitres de la seconde (528 pages). Il convient tout de même de rappeler le caractère du « pacte autobiographique » de George Sand. En effet, elle emprunte certains effets de Rousseau. Sa démarche consiste à joindre le récit de sa vie à celui du destin de sa génération (« Toutes les existences sont solidaires les unes des autres, et tout être humain qui présenterait la sienne isolément, sans la rattacher à celle de ses semblables, n’offrirait qu’une énigme à débrouiller », ). Il faut remarquer qu’elle met en place une véritable stratégie pour permettre aux lecteurs de lier sa vie décrite ici avec celle des générations passées. Elle invite tout d’abord le lecteur à s’identifier à l’autobiographe au nom de la solidarité universelle (). Ensuite, l’autobiographe use d’une narration historique (transcription de lettres datées) dans laquelle la romancière s’érige en héroïne. Cette seconde tâche est particulièrement importante dans la partie épistolaire d’"Histoire de ma vie", consacrée à retracer l’histoire de son père et de sa famille (titre de la première partie : « Histoire d’une famille de Fontenoy à Marengo »). L’auteur insiste donc sur la solidarité des expériences, plus particulièrement entre parents et enfants (« J’affirme que je ne pourrais pas raconter ma vie sans avoir raconté et fait comprendre celle de mes parents »).


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: Dans "Les confessions" de Rousseau, le « je » dans l’autobiographie détient une identité héroïque. Dès le préambule, il caractérise la transparence de l’autobiographe. Rien de semblable dans "Histoire de ma vie" : le « je » (différent du « moi » qui représente Aurore Dupin) n’a pas d’identité. Il n’existe pas seul. Il détient uniquement le statut de régisseur de l’énonciation. Ce « je » n’a pour seule identité que d’être lui-même, c’est-à-dire l’instance de l’écriture, ce qui est évidemment différent de l’énonciation rousseauiste. Ainsi, cette œuvre lance un débat philosophique et poétique avec Rousseau sur les moyens et les fins de l’autobiographie. En résumé, l’œuvre de George Sand démontre bien sa volonté de centrer l’énonciation sur le « je », et non pas sur le « moi » (Aurore Dupin). George Sand démontre comment elle est devenue elle-même, en prenant une position antérieure, donc différente de celle qu’elle est lorsqu’elle écrit. On peut alors se demander qui est ce je qui dit « je » ?


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: Ensuite, on peut dire que George Sand, bénéficiaire d’une éducation et d’une enfance atypiques, ne s’est pas laissé enfermer dans une féminité de convention. Les titres ("Mes premières années", "De l’enfance à la jeunesse"), semblent reprendre des découpages attendus. Seulement, Sand est née en 1804 ; elle va faire intervenir sa naissance à la fin du chapitre VII. Sand manifeste donc une nouvelle conception du sujet individuel, dont l’histoire commence bien avant la naissance.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: Auteur féminin, elle nous montre une transparence de la notion de première injustice de Rousseau, lors de l’enfance (« On nous apprenait aussi des prières. Je me souviens que je les récitais sans broncher d’un bout à l’autre, et sans rien y comprendre, excepté les mots qu’on nous faisait dire quand nous avions la tête sur le même oreiller : "Mon dieu, je vous donne mon cœur" »). C’est ainsi que, pareil à Rousseau, les premières bêtises arrivent, la montrant comme le diable du couvent. "Histoire de ma vie" renouvelle la vision de l’enfance. Sa position de femme lui donne l’avantage de se mettre en retrait par rapport aux modèles masculins, et de montrer son intérêt envers la petite enfance. Seulement, elle constitue également une barrière pour les lecteurs masculins. Ici, nous remarquons une caractéristique supplémentaire faisant de "Histoire de ma vie" une autobiographie s’éloignant du modèle rousseauiste des "Confessions", qui faisait référence.


title: Histoire de ma vie (George Sand)

text: On pourrait ainsi dire que "Histoire de ma vie" est un « documentaire de faits historiques et familiaux ». Doté d’une énonciation particulière, qui fait objet d’un débat actif, "Histoire de ma vie" de George Sand s’écarte du modèle rousseauiste des "Confessions". Ainsi, George Sand est la première autobiographe féminine à écrire, tout en mettant en avant l’enfance. Elle précède Nathalie Sarraute ("Enfance"), Colette… et beaucoup d’autres qui prendront exemple.


title: Adham Khan

text: Adham Khan était un général d'Akbar. Fils de Maham Anga, il est devenu le frère adoptif d'Akbar. Après le renvoi de Bairam Khan, il a été nommé comme général et envoyé à Malwa, pour le capturer. Ataga Khan, général favori d'Akbar fut assassiné par lui. Ainsi Adham Khan fut jeté deux fois de suite des remparts de la forteresse d'Agra. Cette mort soudaine d'Adham khan rendit sa mère mentalement déficiente.


title: Notodden

text: Notodden est une commune de Norvège, située dans le comté ("fylke") du Telemark, située à d'Oslo. Elle borde les communes de Seljord et Hjartdal à l'ouest, Tinn au nord, Flesberg et Kongsberg à l'est et Sauherad et Bø au sud.


title: Notodden

text: Notodden compte habitants au .


title: Notodden

text: Notodden s'étend sur une surface de . Le point culminant est le "Tverrgrønut", ().


title: Notodden

text: La commune se situe près du lac de Heddalsvatnet et du canal du Telemark.


title: Notodden

text: Norsk Hydro a été fondée à Notodden en 1905. la première activité industrielle était l'énergie hydraulique.


title: Notodden

text: Le maire de Notodden est Monsieur Bjarne Bakken ("Arbeiderpartiet" - Parti du Travail (Norvège)).


title: Notodden

text: Le plus grand festival de blues d'Europe a lieu à Notodden. La ville compte aussi deux festivals de metal, le festival de Motstøy en octobre, et le Metal Heart Festival à la mi-août. Le musicien Vegard Sverre Tveitan, connu pour des projets musicaux variés est citoyen d'honneur de la commune. Celle-ci lui a remis en 2002 le "Notodden Kommunes Kulturpris" pour son implication dans l'enseignement de la musique auprès des jeunes et dans l'organisation de concerts pour les groupes locaux. Un groupe de la ville se nomme par ailleurs The Notodden all stars.


title: Antoine Basler

text: Antoine Basler, né en 1966, est un acteur suisse, né à Lausanne.


title: Ekornes

text: Ekornes est un producteur de meubles norvégien originaire de Sykkylven dans le comté ("fylke") du Møre og Romsdal. Sa marque la plus réputée est Stressless.


title: Ekornes

text: En 1934, L'entreprise Ekornes est fondée. En 1971, Ekornes fonde Stressless et commence à produire des fauteuils en Norvège, bénéficiant d'un système d'inclinaison vers l'arrière et d'un mécanisme coulissant breveté puis, vers 1981, d'un piètement en bois. La commercialisation de ce produit commence en 1980, quand un réseau de distributeurs indépendants est établi.


title: Ekornes

text: En 1989, la filiale d'Ekornes pour l'Europe du Sud est fondée Un système de fauteuil à positionnement variable afin de maintenir la nuque et les lombaires est adopté en 1991. En 1993 Stressless développe une gamme de canapés inclinables similaires aux fauteuils, avec une position propice au sommeil en 1999


title: Ekornes

text: L'usine Ekornes (Norvège) augmente sa superficie de en 2004. La même année, le nouveau logo de Stressless fait son apparition. En 2005, la marque est distribuée dans 35 pays avec plus de 2600 revendeurs. En 2012, Ekornes lance son offre de Home Cinéma


title: Ekornes

text: En 2014 : Le groupe acquiert IMG et ouverture du second Stressless Store à Paris.


title: Ekornes

text: Ekornes produit et vend par sa marque Stressless des fauteuils et de canapés.


title: Ekornes

text: Les fauteuils et canapés Stressless sont produits dans 7 usines en Norvège et commercialisésgrâce à un réseau de filiales et de revendeurs agréés.


title: Ekornes

text: L'autre marque connue du groupe Ekornes est Svane pour les matelas.


title: Ekornes

text: Ekornes compte 7 fabriques en Norvège, dont la dernière fabrique des matelas depuis 2006 .


title: Rue de Viarmes

text: La rue de Viarmes est une rue du  de Paris.


title: Rue de Viarmes

text: Elle s'étend de la rue Sauval à la rue Clémence-Royer.


title: Rue de Viarmes

text: Elle a la caractéristique d’être semi-circulaire sur , longeant la façade ouest de la Bourse de commerce de Paris.


title: Rue de Viarmes

text: Ce site est desservi par la station de métro Louvre - Rivoli.Cette voie porte le nom du prévôt des marchands de Paris, Jean-Baptiste de Pontcarré de Viarmes, qui avait fait reconstruire l’ancienne Halle au blé, devenue Bourse du commerce.


title: Rue de Viarmes

text: Cette rue circulaire a été percée en 1762 sur l'emplacement de l'hôtel de Soissons, à l’époque de la construction de la "Halle aux grains et farines" (actuelle Bourse du commerce). Les immeubles la bordant sont décrits, en 1887, comme étant « vieux et généralement malsains » .


title: Rue de Viarmes

text: En 1884 est apposée sur le mur ouest de la halle, face au de la rue, l’inscription suivante : « Sur l’emplacement de la Halle au blé et des rues avoisinantes s’élevait l’hôtel de la reine, nommé plus tard hôtel de Soissons, construit pour Catherine de Médicis en 1572, par Philibert Delorme - La colonne astronomique, dernier vestige de cet hôtel, fut rachetée et conservée, en 1748, par Petit de Bachaumont et donnée par lui à la ville de Paris ».


title: Grand Esprit

text: Le Grand Esprit est une conception de la force spirituelle universelle, Être suprême ou Dieu, et est connu sous le nom de Wakan Tanka chez les Sioux, Gitche Manitou en algonquien, et chez de nombreux Amérindiens (à l'exclusion des Autochtones d'Alaska) et des Autochtones du Canada (en particulier les Premières Nations). Selon l'activiste Lakota Russell Means, une traduction sémantiquement plus précise de Wakan Tanka est le Grand Mystère.


title: Grand Esprit

text: En raison des similitudes perçues entre le Grand Esprit et le concept chrétien de Dieu, les missionnaires européens coloniaux ont fréquemment utilisé ces croyances existantes comme moyen d'initier les Amérindiens au christianisme et d'encourager leur conversion.


title: Grand Esprit

text: Le Grand Esprit est parfois conceptualisé comme une « divinité céleste anthropomorphique », un Dieu de la création, de l'histoire et de l'éternité qui s'intéresse aussi personnellement aux affaires du monde et pourrait régulièrement intervenir dans la vie des êtres humains.


title: Grand Esprit

text: De nombreuses personnes auraient été des «orateurs» du Grand Esprit, des personnes censées servir de médiateur terrestre chargé de faciliter la communication entre les humains et l'Esprit, ou le surnaturel plus généralement. Un telle personne avait alors l'obligation de préserver les traditions spirituelles de leur lignée respective.


title: Grand Esprit

text: Le Grand Esprit, par le biais de chefs spirituels, est recherché pour comme guide par les individus ainsi que par les communautés en général. Alors que la croyance en une ou plusieurs entités connues sous le nom de Grand Esprit existe dans de nombreux peuples autochtones américains, les tribus individuelles démontrent souvent des degrés divers de divergence culturelle, qui à leur tour sont en corrélation avec plusieurs croyances distinctes concernant la relation de l'humanité avec l'Esprit. En tant que tel différentes cultures attribuent à la même figure une variété d'histoires, de paraboles, de fables et de messages présentant des thèmes et des éléments d'intrigue différents, parfois contradictoires.


title: Grand Esprit

text: "Wakȟáŋ Tȟáŋka" peut être interprété comme le pouvoir ou le caractère sacré qui réside dans tout, ressemblant à des croyances animistes et panthéistes. Ce terme décrit chaque créature et objet comme "wakȟáŋ" ("saint") ou ayant des aspects qui sont "wakȟáŋ". L'élément "Tanka" ou "Tȟáŋka" correspond à "génial" ou "grand".


title: Grand Esprit

text: Avant la christianisation des Amérindiens par les colons européens et les missionnaires, les Lakota utilisaient "Wakȟáŋ Tȟáŋka" pour désigner une organisation ou un groupe d'entités sacrées dont les voies étaient considérées comme mystérieuses et au-delà de la compréhension humaine. C'est l'élaboration de ces croyances qui suscite un débat savant suggérant que le terme «Grand Mystère» pourrait être une traduction plus exacte d'un tel concept que «Grand Esprit». L'activiste Russell Means fait également la promotion de la traduction «Grand mystère» et de l'idée que la spiritualité Lakota n'est pas à l'origine monothéiste.


title: Grand Esprit

text: Le chef Luther Standing Bear (1868-1939) de la nation Lakota exprime ainsi :


title: Grand Esprit

text: Manitou, semblable à l"'orenda" iroquois, est perçu comme la force de vie spirituelle et fondamentale par les peuples algonquiens. Il est considéré par les pratiquants comme omniprésent, se manifestant dans toutes choses y compris les organismes, l'environnement et les événements induits par l'homme ou autrement. On pense également que les manifestations de Manitou sont dualistes, et de tels exemples contrastés sont connus comme "aashaa monetoo" («bon esprit ») et "otshee monetoo" («mauvais esprit») respectivement. Selon la légende, lorsque le monde a été créé, le Grand Esprit, "Aasha Monetoo", a donné la terre aux peuples autochtones, les Chaouanons en particulier.


title: Grand Esprit

text: La culture anichinabé, issue des Abénaquis et des Cris de langue algonquienne, hérite de la tradition du Grand Esprit de leurs prédécesseurs. "Gitche manitou" (également translittéré comme "Gichi-manidoo") est un mot de la langue Ojibwé généralement interprété comme "Grand Esprit", le "Créateur de toutes choses" et le "Donneur de Vie", et est parfois traduit par le "Grand Mystère". Historiquement, les Anishinaabe croient en une variété d'esprits, dont les images sont placées près des portes pour les protéger.


title: Grand Esprit

text: Selon la tradition anishinané, "Michilimackinac", plus tard nommée par les colons européens sous le nom d'Île Mackinac, dans le Michigan, est le territoire de Gitche Manitou, et certaines tribus anishinaabeg y faisaient des pèlerinages pour des rituels consacrés à l'esprit.


title: Grand Esprit

text: D'autres noms anishinaabe pour une telle figure, incorporés par le processus du syncrétisme, sont "Gizhe-manidoo" ("vénérable "Manidoo""), "Wenizhishid-manidoo" ("Fair "Manidoo"") et "Gichi-ojichaag" ("Grand Esprit"). Alors que "Gichi-manidoo" et "Gichi-ojichaag" signifient tous deux "Grand Esprit", "Gichi-manidoo" porte l'idée de la plus grande connectivité spirituelle tandis que "Gichi-ojichaag" porte l'idée de la connexion de l'âme individuelle au "Gichi-manidoo". Par conséquent, les missionnaires chrétiens utilisent souvent le terme "Gichi-ojichaag" pour désigner l'idée chrétienne d'un Saint-Esprit.


title: Surplis

text: Le surplis, du latin "superpelliceum", c'est-à-dire qui se porte par-dessus le "pelliceum" ou "tunique de peau", est un vêtement liturgique catholique de toile fine, dont les manches larges et la forme plus racourcie le distinguent de l'aube.


title: Surplis

text: Le surplis apparaît en France et Angleterre comme habit de chœur déjà au mais pas avant le en Italie. À partir du on l'employait aussi dans l'administration des sacrements. Le surplis, à l'origine de la même longueur que l'aube, il a été progressivement raccourci, jusqu'au point de ne pas atteindre même les genoux.


title: Surplis

text: Pour les évêques (et leurs équivalents en droit canonique), les cardinaux et certains prélats (les prélats supérieurs de la Curie romaine qui n'ont pas la dignité épiscopale, certains clercs de la Rote romaine, du Tribunal suprême de la Signature apostolique ou de la Chambre apostolique et les protonotaires apostoliques ("de numero participantium") ont le rochet, avec ses manches étroites, comme vêtement de chœur, mais pour tous les autres membres du clergé séculier le vêtement de chœur correspondant est le surplis, même pour ceux qui ont obtenu les titres de chapelain de Sa Sainteté, prélat d’honneur — ou protonotaire apostolique surnuméraire.


title: Surplis

text: Les prêtres et les diacres peuvent revêtir le surplis avec l'étole pour l'administration des sacrements, avec l'exception de la messe et des autres actions sacrées en lien direct avec la messe, circonstances dans lesquelles « on ne peut pas remplacer l'aube par le surplis, même sur la soutane, lorsque l´on doit revêtir la chasuble ou la dalmatique, ou, selon les prescriptions, l´étole seule sans la chasuble ou la dalmatique » Le vêtement liturgique commun à tous les ministres de la messe est l'aube, mais acolytes, les lecteurs et les autres ministres laïcs peuvent la substituer par un autre vêtement approuvé par la conférence épiscopale».


title: Surplis

text: Dans certains pays, comme la France, on préfère employer l'aube plutôt que le surplis dans l'administration des sacrements en dehors de la messe, surtout là où le clergé ne porte pas la soutane. L'usage de porter le surplis sans la soutane (par des laïcs) n'existe qu'en Pologne et dans les pays baltiques.


title: Surplis

text: Avant la réforme liturgique des années 1960, le surplis était également porté aux vêpres sous la chape. Les rubriques actuelles prévoient le port de l'aube pour le prêtre et le diacre aux vêpres. Sous le pluvial, les moines remplacent le surplis par l'aube avec cordon.


title: Surplis

text: À l'origine cousu dans de la toile, le surplis est généralement en coton, bien qu'on en trouve aussi en lin ou en polyester, voire un mélange de ces différents textiles. Il peut arborer, sans que cela soit toutefois systématique, des broderies plus ou moins riches et complexes.


title: Multivac

text: Multivac est un ordinateur géant dans beaucoup d'histoires de science-fiction d'Isaac Asimov de 1955 à 1979.


title: Multivac

text: Selon son autobiographie "In Memory Yet Green", Asimov a inventé ce nom par imitation d'UNIVAC I, premier ordinateur commercial de l'histoire.


title: Multivac

text: Tandis qu'au début il avait l'intention que "Multivac" signifie « "Multiple vacuum tubes" » (tubes à vide multiples), l'histoire « "La Dernière Question" » précise que le suffixe « AC » signifie « "analog computer" » (ordinateur analogique).


title: Multivac

text: Comme la plupart des technologies qu'Asimov décrit dans ses fictions, les caractéristiques exactes de Multivac changent selon ses apparences. Mais dans chacun des cas, c'est un ordinateur utilisé par le gouvernement, enterré profondément dans des souterrains par mesure de sécurité ; cependant, Asimov n'a jamais donné une taille particulière à l'ordinateur ni décrit les équipements l'entourant. À la différence des intelligences artificielles dépeintes dans "Isaac Asimov's Robot Series", l'interface de Multivac est mécanisée et impersonnelle, ses consoles sont complexes et peu d'humains peuvent le faire fonctionner.


title: Multivac

text: Dans la première histoire de Multivac, "Le Votant", l'ordinateur choisit un unique « représentant » de la population des États-Unis, que l'ordinateur interroge pour déterminer l'orientation globale du pays. Tous les postes réservés aux élus sont alors remplis par des candidats que l'ordinateur considère acceptables par la population. Asimov a écrit cette histoire comme point culminant ou logique du raisonnement par l'absurde de la capacité d'UNIVAC de prévoir le résultat des élections à partir de petits échantillons de personnes.


title: Multivac

text: Histoires d'Asimov incluant Multivac :


title: FlashGet

text: Il intègre le support des protocoles HTTP, FTP, Microsoft Media Services, RTSP, BitTorrent et eDonkey2000 (depuis la version 1.8.4). Il est personnalisable par des "skins".


title: FlashGet

text: De plus, le fichier codice_1 contient la liste des fichiers à télécharger à chaque démarrage (pour les mises à jour). Si un cracker venait à modifier ce fichier sur le serveur de développement, tous les logiciels issus de cette branche pourraient télécharger des malwares de manière complètement transparente.


title: Sidibé Aminata Diallo

text: Sidibé Aminata Diallo est une universitaire et femme politique malienne née en 1956.


title: Sidibé Aminata Diallo

text: Après des études secondaires à Bamako, elle étudie à l’université de Dakar au Sénégal puis à l’université de Toulouse en France. Titulaire d’un doctorat en aménagement et urbanisme, elle est professeur à l’Université du Mali à Bamako.


title: Sidibé Aminata Diallo

text: Militante écologiste, Sidibé Aminata Diallo est présidente du Rassemblement pour l'éducation à l'environnement et au développement durable (REDD).


title: Sidibé Aminata Diallo

text: Le REDD a investi Sidibé Aminata Diallo le pour l’élection présidentielle malienne de 2007. C’est la première femme candidate à une élection présidentielle au Mali. Elle a axé sa campagne autour des questions environnementales (assainissement du cadre de vie, arrêt de la déforestation, lutte contre l’avancée du désert) et la promotion de la femme.


title: Sidibé Aminata Diallo

text: À l’issue du premier tour qui voit la réélection du président sortant Amadou Toumani Touré, Sidibé Aminata Diallo se place en septième position avec 0,55 % des voix.


title: Sidibé Aminata Diallo

text: Le , le président Amadou Toumani Touré nomme Sidibé Aminata Diallo ministre de l’Éducation de base, de l’Alphabétisation et des Langues nationales dans le gouvernement de Modibo Sidibé. Elle quitte le gouvernement lors du remaniement du .


title: Mamadou Bakary Sangaré

text: Mamadou Bakary Sangaré, dit "Blaise" Sangaré, est un homme politique malien né le à Bamako.


title: Mamadou Bakary Sangaré

text: Après des études à l’École nationale d'administration (ENA) entre 1976 et 1980, Mamadou Bakary Sangaré devient fonctionnaire affecté au gouvernorat du district de Bamako, puis à l’hôpital de Kati. En 1984, il devient contractuel à la Banque mondiale, puis directeur administratif et financier au Conseil économique et social avant de devenir directeur national de la Caisse des retraites du Mali entre 1992 et 1996.


title: Mamadou Bakary Sangaré

text: Engagé très tôt dans la politique, il est membre de l’Union nationale des jeunes du Mali (UNJM) de 1978 à 1989, sous le régime de Moussa Traoré. En 1991, il participe à la fondation du Parti pour la démocratie et le progrès (PDP) dont il assure la vice-présidence entre 1991 et 1996 avant de fonder la Convention démocrate sociale (CDS Mogotiguiya) dont il assure la présidence depuis 1996.


title: Mamadou Bakary Sangaré

text: Conseiller communal, membre du conseil du cercle de Bougouni, membre de l’Assemblée régionale de Sikasso, Mamadou Bakary Sangaré a été élu en 2007 conseiller national.


title: Mamadou Bakary Sangaré

text: Mamadou Bakary Sangaré a été investi candidat à l’élection présidentielle malienne de 2007 de la Convention sociale démocrate le .


title: Mamadou Bakary Sangaré

text: Le , il arrive en cinquième position avec 1,58 % des voix au premier tour qui voit la réélection du président sortant Amadou Toumani Touré. Il a réalisé son meilleur score dans la région de Sikasso avec 5,25 % des voix.


title: Mamadou Bakary Sangaré

text: Comme les autres candidats de l’opposition regroupés au sein du Front pour la démocratie et la république (FDR), Ibrahim Boubacar Keïta, Soumeylou Boubèye Maïga et Tiébilé Dramé, il conteste les résultats d’un scrutin entaché de fraudes et dépose un recours devant la Cour constitutionnelle. Ce recours est rejeté le .


title: Madiassa Maguiraga

text: Madiassa Maguiraga, né le à Nioro du Sahel, est un homme politique malien.


title: Madiassa Maguiraga

text: Madiassa Maguiraga a suivi des études d’ingénieur en électronique aux États-Unis. Il enseigne en 1971 à l’Université de la science et de la technologie au Ghana et aux États-Unis, à la Tuskegee University, de 1972 à 1976, puis à la faculté polytechnique de l’Université de Kinshasa de 1977 à 1992. De retour au Mali, il crée en 1994 le Centre international des technologies avancées (CITA).


title: Madiassa Maguiraga

text: S’engageant en politique, il fonde le Parti progressiste populaire (PPP) et se présente à l’élection présidentielle de 2002.


title: Madiassa Maguiraga

text: Aujourd'hui, il enseigne à la faculté Polytechnique de l'Université de Lubumbashi.


title: Madiassa Maguiraga

text: Madiassa Maguiraga est le candidat du Parti progressiste populaire (PPP) à l’élection présidentielle malienne de 2007. Au cours de la campagne, il a promis la multiplication par trois des salaires, la création d’emplois et la bonne gestion des ressources minières.


title: Madiassa Maguiraga

text: Il obtient 0,30 % des voix, ce qui le place en dernière position des huit candidats de l’élection présidentielle, remportée dès le premier tour par le président sortant Amadou Toumani Touré.


title: Liste de clients BitTorrent

text: Cette page liste des logiciels clients compatibles avec le protocole BitTorrent, permettant à un ordinateur de devenir un des nœuds qui composent le réseau BitTorrent.


title: Liste de clients BitTorrent

text: Il existe des logiciels clients BitTorrent pour de nombreux systèmes d'exploitation, une petite partie de ces clients sont aussi compatibles avec d'autres protocoles P2P en supplément de BitTorrent (ex : Shareaza).


title: Venus Awards

text: Les Venus Awards sont une récompense cinématographique dédiée à la pornographie décernée tous les ans à Berlin en Allemagne, de 1994 à 2004 et depuis 2010. Ils ont été remplacés de 2005 à 2009 par les Eroticline Awards.


title: Paul Grüninger

text: Paul Grüninger, né le à Saint-Gall en Suisse et mort le dans la même ville, était un instituteur, footballeur, puis commandant de la police cantonale du canton de St-Gall.


title: Paul Grüninger

text: C'est à ce poste qu'il s'est engagé personnellement pour sauver des centaines de réfugiés juifs du renvoi en Autriche. Cette action lui a valu d'être démis de ses fonctions (1939) et condamné (1940), avant d'être élevé au rang de Juste parmi les nations (1971) et réhabilité (1995).


title: Paul Grüninger

text: Paul Grüninger naît dans un milieu modeste. Son père est maître tapissier, avant de se reconvertir en marchand de cigares. Grüninger suit l’école normale à Rorschach entre 1907 et 1911, il exercera comme instituteur dans son canton, à Räfis près de Buchs puis à Au. Durant sa jeunesse, il pratique également le football, dans l'équipe locale SC Brühl Saint-Gall. Lors de la saison 1914-1915, il remporte avec son club le titre de champion de Suisse.


title: Paul Grüninger

text: Bientôt Grüninger quitte l'enseignement pour s'engager dans la police cantonale saint-galloise. En 1919, il est nommé lieutenant, puis en 1925 capitaine, ce qui fait de lui le commandant de la police cantonale de Saint-Gall.


title: Paul Grüninger

text: En 1938, après l'Anschluss, l'annexion de l'Autriche par l'Allemagne, et après la décision par le Conseil fédéral de fermer (le ) les frontières de la Suisse, Grüninger fournit des papiers avec de fausses données à des réfugiés juifs fuyant le nazisme, leur permettant ainsi d’entrer dans le pays. Les estimations du nombre de personnes aidées oscillent entre plusieurs centaines et plus de trois mille — selon le mémorial de Yad Vashem.


title: Paul Grüninger

text: Il est bientôt suspendu de son poste par le gouvernement cantonal (arrêtés des et ), puis révoqué sur-le-champ et condamné en 1940 par le tribunal du district de Saint-Gall pour manquement aux devoirs de sa charge et falsification de documents. Privé de retraite, il gagne chichement sa vie comme représentant de commerce et comme instituteur remplaçant.


title: Paul Grüninger

text: Comme dans le cas de Carl Lutz, Paul Grüninger n'est pas honoré dans son pays avant les années 1970. Il n'est « réhabilité » qu'en 1995, par le tribunal du district de Saint-Gall (reconnaissant l'état de nécessité à titre posthume), un quart de siècle après sa mort. Sa réhabilitation en Suisse remonte à l'association Justice pour Paul Grüninger, fondée en 1991 par Paul Rechsteiner, Stefan Keller et Hans Fässler entre autres.


title: Paul Grüninger

text: Il reçoit le titre de Juste parmi les nations le , un peu moins d'un an avant sa mort.


title: Paul Grüninger

text: Il est cité comme un exemple suisse de désobéissance civile en faveur des droits de l'homme.


title: Paul Grüninger

text: Plusieurs lieux portent le nom de Paul Grüninger.


title: Paul Grüninger

text: Un prix récompensant une action humanitaire porte son nom.


title: GetRight

text: GetRight est un gestionnaire de téléchargement pour Microsoft Windows distribué en partagiciel ("", en anglais). Lancé en 1997, le logiciel permet d'interrompre et de reprendre des téléchargements.


title: GetRight

text: GetRight est lancé dans version 1 en , après que l'auteur, Michael Burford, n'arrive pas à terminer un téléchargement. Ces premières versions fonctionnent sur les plateformes Windows 3.1 et Windows 95. D'après son auteur, GetRight est le premier « gestionnaire de téléchargement ».


title: GetRight

text: À partir des versions de Netscape 1.0 et Internet Explorer 4.0, GetRight a pu interagir avec ces navigateurs: le fait de stopper un téléchargement sur le navigateur mettait le téléchargement en pause sur GetRight.


title: GetRight

text: GetRight est capable


title: GetRight

text: La version 6 est disponible sous deux modes :


title: GetRight

text: Parmi les autres gestionnaires de téléchargement disponibles :


title: La Bande à Ovide

text: La Bande à Ovide est une série télévisée d'animation belgo-canadienne en 65 épisodes de 13 minutes produite par CinéGroupe à Montréal et Odec Kid Cartoons Belgique, diffusée à partir du à la Télévision de Radio-Canada ; en Belgique à partir du .


title: La Bande à Ovide

text: En France, la série a été diffusée dans "Graffi'6" en 1987 sur M6. Rediffusion dans "Club Mini Zig Zag" en 1994 sur TF1.


title: La Bande à Ovide

text: Cette série met en scène l'histoire d'un joyeux ornithorynque bleu et de ses amis Polo, Ventribus, Wouaoua, Verabois, Télé-Sauvage, Aie, Mira et Ko-A-La. Vivant sur une île nommée atoll ondulé, il leur arrive de nombreuses péripéties car ils sont souvent victimes des malicieux plans du méchant serpent mauve répondant au nom de "Py" et de son idiot de complice "Zozo".


title: Red hat

text: Red hat littéralement "chapeau rouge" en anglais signifie innovatif. Ce nom peut désigner :


title: Jean Brun (philosophe)

text: Jean Brun, né le à Agen et mort le , est un philosophe français. Il fut professeur à l'université de Dijon de 1961 à 1986.


title: Jean Brun (philosophe)

text: Né dans une famille protestante, Jean Brun obtient l'agrégation de philosophie en 1946 et soutient sa thèse en 1961. Spécialiste d'Aristote et de la philosophie grecque, il a également écrit sur Kierkegaard et sur la philosophie chrétienne. Grand vulgarisateur de la philosophie antique et auteur prolifique, Brun était connu comme un penseur chrétien et conservateur.


title: Jean Brun (philosophe)

text: Il a soutenu la faculté de théologie protestante d'Aix-en-Provence fondée en 1974, et collaboré à la revue "Catholica" de jusqu'à sa mort en 1994.


title: Jean Brun (philosophe)

text: L'Académie française lui décerne le prix Montyon en 1974, le prix Maujean en 1989 et le prix Biguet en 1993.


title: Jean Brun (philosophe)

text: Comme Pascal, Jean Brun « dénonce tout ce à quoi tiennent les hommes ». Quant à Pascal, dit-il, « la postérité n'a pas pu le lui pardonner et s'est débarrassé de lui en en faisant un savant qui aurait malheureusement sombré dans un puritanisme maladif ». Pour Jean Brun, rien de bien étonnant à cela car il constate l'autosuffisance de « l'homme des temps modernes [qui] a accordé une si grande confiance à la raison et au progrès qu'il fait du moindre constat pessimiste un crime contre l'humanité ». Malgré tout, au fil de ses essais philosophiques, Jean Brun s'attache à la dénonciation de tout ce qui oppose le modernisme à sa pensée chrétienne et pascalienne.


title: Jean Brun (philosophe)

text: C'est ainsi qu'en 1969, il déplore « le cortège de Dionysos » (le mouvement général du monde moderne) qui traîne à l'époque actuelle « l'érotisme forcené, la révolution sans doctrine, les érostratismes nihilistes, les stupéfiants chimiques et intellectuels, les formalisations conceptuelles, la désintégration et le psychédélisme, le règne des "mass media", le ludisme intégral, la cruauté et la violence. » Toujours dans le même ouvrage "Le Retour de Dionysos" (), le philosophe stigmatise le mode de vie qui fait de nous des omnivores nous nourrissant « des valeurs, des idées, des vedettes, des néologismes, du temps, de l'espace, des slogans, des idoles, des modes, des partenaires, des jargons, des best-sellers, des indignations, des révoltes et des révolutions, des marques, des images, des êtres et des "ismes" de toute nature ».


title: Jean Brun (philosophe)

text: En 1976, dans "Les Vagabonds de l'Occident", Jean Brun s'en prend aux intellectuels qui « s'offrent à toutes les javas idéologiques » au cours desquelles ils « utilisent les mots comme hallucinogènes ». Nous avons eu : le jargon existentialiste, heideggerien, phénoménologique (et l'apport de la psychanalyse), teilhardien (un temps), structuralo-linguistique, freudo-marxiste, psychanalitico-linguistique, marxo-heideggerien, sartro-freudien... "Jamais on n'avait assisté à une telle prolifération de patois et d'équipes de Trissotin." En 1981, dans "Les Masques du désir", c'est au tour des « maîtres à penser » et de leurs nouveaux « habits d'Arlequin taillés dans des tissus fabriqués par : la dialectique, l'avènement du Surhomme ou d'un mutant, le matérialisme historique, la psychanalyse, l'anarchie, le "rock 'n' roll", le reichisme, la marginalité, le sexe, la violence, le zen, le maoïsme, l'homosexualité, le tantrisme, la marijuana, la bande dessinée, le karaté, le psychédélisme, les graffiti, la révolution, l'existentialisme, le LSD, le marquis de Sade, la liberté, Marcuse, le "pop", la dénonciation de l'orthographe, la fête, l'écologie, le yoga, la sécularisation, les réformes universitaires, le nouveau roman, l'auto-gestion, la pornographie, la liberté d'expression, les communautés, l'antipsychiatrie, la contre-culture, les méthodes actives et la guérilla urbaine ».


title: Jean Brun (philosophe)

text: Ce que les philosophes de profession ne voudront jamais admettre, c'est que leur discipline, selon Jean Brun, mène à une impasse. Encore faudrait-il qu'ils "se taisent" "pour écouter ce que ne disent pas les mots que nous utilisons". Au lieu de cela, tout ce que fait la philosophie est de nous faire prendre « pour autant de routes royales » ses impasses. Au moins, pour que cela serve à quelque chose, qu'elle nous conduise au fond de celles-ci "afin que nous soyons en mesure d'écouter, "ab imo", la Voix qui nous a trouvés et que nous attendions en vain." Cette définition négative de la philosophie est comme « toutes nos expériences en négatif », elles "témoignent d'un manque "révélateur"". Et "les mensonges" que la philosophie transmet "impliquent une idée de la Vérité à laquelle ceux-ci tournent le dos."


title: Jean Brun (philosophe)

text: Parce que la limite du philosophe réside dans le fait qu'il n'est capable « de dévoiler que ce qui se trouve déjà en lui, ou que ce qu'il écrit lui-même, l'homme attend la Révélation ».


title: Jean Brun (philosophe)

text: "Alors surgit l'Espérance", "l'Espérance révélée [qui] peut (seule) nous donner l'esprit critique en nous faisant saisir que les libérations organisés ne sont que de dérisoires et tyranniques ratés de la Délivrance."


title: Jean Brun (philosophe)

text: Dans la pensée chrétienne de Jean Brun, la Vérité est révélée en ce sens qu'elle nous apparaît comme une "Visitation". Cela ramène à "tout ce qu'il est possible au philosophe de dire, c'est que, (...) à partir du moment où l'homme prétend détenir la pouvoir d'instaurer la Vérité par le savoir ou l'histoire, il est tôt ou tard condamné ou bien à annoncer la mort de cette vérité considérée comme une simple illusion intellectuelle, ou bien à devenir l'esclave, servile ou révolté, d'une vérité qui le broie pour assurer le fonctionnement d'un système."


title: Jean Brun (philosophe)

text: Puisque Jean Brun croit comme Emmanuel Levinas que la Vérité ne peut être découverte mais révélée, il nous invite à « juger nos vérités, qui sont du monde et qui font le monde (...), au nom de la Vérité qui les dépasse et qu'elles ne disent pas. »


title: Jean Brun (philosophe)

text: Se souvenant du constat de Rimbaud, que la "vraie vie est absente" du monde, Jean Brun nous rappelle que "le Christianisme est venu apporter le Message de la rupture avec le monde". Plus précisément, le Christianisme qui n'est pas une philosophie "est la Révélation ayant apporté "au" monde l'ouverture que ce dernier ne pouvait pratiquer sur lui-même" Mais le monde qualifie de « rétrogrades pessimistes » une telle « pensée de la rupture, (...) [dans laquelle] il ne voit que spéculations insensées et vides n'engendrant que des chimères. D'où sa haine pour tous les Au-delà ». Pourtant, en désespoir de cause, nous tentons de "réenchanter" le monde. Mais le monde peut "donner ou décevoir des espoirs, il ne peut (...) faire naître l'Espérance."


title: Jean Brun (philosophe)

text: "L'homme n'a cessé de travailler à se libérer" dit Jean Brun mais pourtant "de la libération à la Délivrance se retrouve la même distance infinie que celle qui sépare l'espoir de l'Espérance"." Mais un tel Message est récusé par le monde qui persiste à "croire que l'être à sauver va découvrir en lui-même de quoi se transformer en "sauveur." "La Rédemption est arrachement précisément à la continuité de laquelle le monde reste prisonnier. Et Jean Brun de déplorer que "le monde chérit cette continuité parce qu'il y retrouve son propre visage".


title: Jean Brun (philosophe)

text: Pour ce qui est des théologies de la chrétienté, Jean Brun ne manque pas de nous redire l'amalgame contre nature des philosophies païennes avec le "Message du christianisme" dont la chrétienté s'éloigne "en écoutant de plus en plus le monde qui s'en détourne".  Donnant "aux chrétiens la mauvaise conscience et la crainte (...) de ne pas être au goût du jour et de se laisser dépasser par le monde", "la théologie, qui s'initie et s'associe aux sciences humaines, se met finalement à leur service (...) proclamant son ardent souci de s'ouvrir au monde. Mais ce monde (...) la réduit à une simple chambre d'échos ou d'enregistrement. (...) Le monde affirme finalement qu'il est seul capable d'apporter au christianisme une lumière que celui-ci ne portait que confusément en lui-même.".


title: Jean Brun (philosophe)

text: ""Systématiser, conceptualiser, historiciser, phénoménologiser, sociologiser ou dialectiser le christianisme revient à le changer d'abord en son contraire pour se demander ensuite ce qu'il est.""


title: Jean Brun (philosophe)

text: Jean Brun remarque le fait regrettable que « la plupart des théologiens préfèrent (...) devenir les courtisans de tous les philosophes qui répètent à l'homme : Toi seul es le vrai Dieu ». À l'opposé de cette attitude servile, la Vérité chrétienne implique que le ""chrétien doit s'efforcer d'être le témoin. Jadis le martyr était celui qui, pensant qu'il est des vérités pour lesquelles il vaut de vivre ou de mourir, offrait sa mort en holocauste...""


title: Jean Brun (philosophe)

text: En 1988, dans "L'Europe philosophe", il cite l'exemple de Martin Luther, qui vit très bien à quoi le chrétien authentique devait s'en tenir :


title: Jean Brun (philosophe)

text: "Luther ne se contenta pas de mettre l'accent sur la foi; contre tous les optimismes il se présente comme un prophète de l'Apocalypse, il est certain que la fin des temps a commencé, que nous sommes plongés dans le combat décisif que se livrent Dieu et Satan. Luther réintroduit une idée que l'on avait eu tendance à oublier en rappelant que Satan est le « prince de ce monde », le Mal n'est pas seulement l'absence du Bien, il est une réalité, il y a une présence du Mal. Luther met donc l'accent sur la positivité de la faute et du péché, sur la puissance effective du Malin qui s'attaque à chacun de nous, surtout s'il décèle en quelqu'un un chrétien. Nous sommes aux antipodes de ces perspectives [...] selon lesquelles [...] nous devons faire nôtre une joie d'être dans le temps et goûter les choses nouvelles qu'il met sans cesse sous nos yeux. Pour Luther l'existence libre, spontanée et joyeuse n'est pas celle qui se met au service du monde mais celle "qui se voue gratuitement au service du prochain."


title: Thomas Molnar (philosophe)

text: Thomas Molnar (en hongrois Molnár Tamás István, anglicisé en Thomas Steven Molnar), né le à Budapest, décédé à Richmond (Virginie), le , est un philosophe, historien et politologue américain d'origine hongroise. Il est l'auteur de plus de trente livres sur l'éducation, la politique et la culture occidentale. Profondément religieux, ses essais montrent l'influence de Russell Kirk.


title: Thomas Molnar (philosophe)

text: Il fait ses études à l'université catholique de Louvain où il s'installe à partir de 1940. Après la Seconde Guerre mondiale et la prise du pouvoir par les communistes en Hongrie, il décide de s'exiler aux États-Unis. En 1957, il obtient un doctorat à l'université de Columbia.


title: Thomas Molnar (philosophe)

text: Il est l'auteur d'une cinquantaine de livres. Il s'est exprimé très tôt de manière critique envers le « modèle américain » qu'il analyse dans plusieurs ouvrages. Il lui reproche « la négation quasi ontologique de l'autre », due, selon lui, à l'esprit du puritanisme et à la conviction profondément ancrée parmi ses habitants de réaliser une société idéale.


title: Thomas Molnar (philosophe)

text: Les travaux de Molnar sont ouvertement réactionnaires et s'inscrivent dans la tradition de la contre-révolution. S'inspirant notamment d'Edmund Burke, de Joseph de Maistre et de Charles Maurras, il est foncièrement hostile au progressisme issu de la philosophie des Lumières et du marxisme. Il oppose à l'idée de révolution et aux utopies modernes une pensée résolument conservatrice qui s'appuie sur la tradition.


title: Thomas Molnar (philosophe)

text: De 1972 à 1975, il appartient au comité de patronage de "Nouvelle École".


title: Thomas Molnar (philosophe)

text: Il est membre du Conseil scientifique de la revue Catholica.


title: Festival du film de Changchun

text: Le Festival du Film de Changchun se tient tous les deux ans à Changchun (Chine).


title: Festival du film de Changchun

text: Il a été créé en 1992 sous l'autorité du Ministère chinois de la Radio, du Cinéma, et de la Télévision. Il est coorganisé par son Ministère de tutelle, et le gouvernement provincial du Jilin.


title: Lord's Cricket Ground

text: ', ou simplement ', est un stade de cricket situé dans le quartier de St. John's Wood, à Londres, en Angleterre. Fondé en 1814, il doit son nom à celui de son fondateur, Thomas Lord. Il est la propriété du Marylebone Cricket Club.


title: Lord's Cricket Ground

text: Il est le siège de la fédération anglaise de cricket, l'England and Wales Cricket Board, de la fédération européenne, l'European Cricket Council et du Middlesex County Cricket Club. Jusqu'en août 2005, il est même le siège de la fédération internationale de cricket, l'International Cricket Council. Lord's est surnommé « The Home of Cricket », c'est-à-dire la « maison du cricket ».


title: Lord's Cricket Ground

text: En 1786, George Finch, comte de Winchilsea, et Charles Lennox, futur duc de Richmond, membres du White Conduit Club, ne sont plus satisfait de leur terrain. Thomas Lord est chargé de créer un nouveau terrain. Issu d'une famille tombée dans la pauvreté, Lord est un joueur et employé du club qui s'est essayé au commerce du vin. Lord loue alors un espace à Marylebone, qui est à cette époque en zone rurale ; les membres du WCC lui garantissent de combler d'éventuelles pertes financières. Le premier match à s'y jouer s'y déroule en 1787. Cette année-là ou l'année suivante, des membres du White Conduit Club y fondent le « », futur Marylebone Cricket Club (MCC), qui occupe le terrain.


title: Lord's Cricket Ground

text: En prévision de l'expiration de son bail et de l'augmentation de son loyer, Thomas Lord loue dès 1808 un autre terrain, situé à Lisson Grove. Le MCC s'y installe en 1811 mais n'y joue que très rarement, le terrain ne plaisant pas à ses membres. En 1813, le gouvernement décide de creuser Regent's Canal, qui passe par l'aire de jeu, et octroie à Thomas Lord £ pour qu'il puisse établir un nouveau terrain. Il établit à St. John's Wood l'actuel «  ». Sa rencontre inaugurale s'y déroule le .


title: Lord's Cricket Ground

text: En 1825, Thomas Lord souhaite vendre une partie de Lord's à un promoteur immobilier. L'un des joueurs du MCC, William Ward, également directeur de la Banque d'Angleterre, le convainc de lui céder le bail du terrain contre la somme de £.


title: Lord's Cricket Ground

text: La même année, le pavillon de Lord's, une petite structure en bois, est détruit par un incendie. Toutes les archives du MCC sont perdues, notamment des grilles de scores. Des travaux permettent d'ouvrir un deuxième pavillon en remplacement dès 1826.


title: Lord's Cricket Ground

text: En 1835, James Dark rachète les années de bail restantes à William Ward, contre la somme de 2000 £, en plus de 425 £ annuelles.


title: Lord's Cricket Ground

text: Lord's est l'un des stades utilisés par l'équipe d'Angleterre de cricket, et ce depuis 1884. Traditionnellement, deux matchs de "Test cricket" y sont disputés chaque été. Lord's est le stade où le plus de test-matchs ont été joués, 116 après les matchs joués en 2008. L'Angleterre a joué cent-quinze de ces matchs, en remportant quarante-deux pour vingt-sept défaites et quarante-six "draws".


title: Lord's Cricket Ground

text: Lord's a accueilli chacune des finales de la Coupe du monde de cricket lorsque celle-ci a été organisée en Angleterre : en 1975, 1979, 1983, 1999 et 2019.


title: Lord's Cricket Ground

text: Le Middlesex County Cricket Club y joue la plupart de ses matchs à domicile depuis 1877.


title: Lord's Cricket Ground

text: Lord's a accueilli en diverses occasions des matchs de baseball. En 1874, des joueurs de Boston et Philadelphie y font un match exhibition pour faire connaître leur sport. Le 28 juillet 1917, durant la Première Guerre mondiale, une rencontre est organisée entre américains et canadiens pour lever des fonds en faveur des veuves et orphelins des soldats canadiens morts au combat. Une équipe canadienne de crosse y fait également une exhibition en 1883. Les universités d'Oxford et Cambridge y jouent leur match annuel de hockey sur gazon entre 1969 et 1991.


title: Lord's Cricket Ground

text: Lord's accueille les Jeux olympiques d'été de 2012, organisés à Londres. Les épreuves de tir à l'arc s'y tiennent.


title: Lord's Cricket Ground

text: Lord's est le siège du Marylebone Cricket Club, détenteur des droits sur les lois du cricket, et propriétaire du stade.


title: Ibn Marwan

text: Ibn Marwan dit "Al Djilliki" soit "Le Galicien" (né à Mérida, mort en 889) est un chef muladi descendant d'une famille hispano-romaine ou wisigothique d'al-Andalus et converti à l'islam. Il est également le fondateur de la ville de Badajoz dont il devient le prince.


title: Ibn Marwan

text: Alors qu'il est haut fonctionnaire à Cordoue, des tensions apparaissent au sein des différentes communautés et ethnies. Il est alors victime de propos qui le vexent. Nous sommes alors dans un contexte de multiples révoltes à caractère ethnique : arabes, berbères, muladis, mozarabes, slaves etc.


title: Ibn Marwan

text: Il quitte alors la capitale, et regroupe autour de lui d'autres muladis mécontents. Ces derniers réalisent une révolte mais ses troupes étant trop faibles pour combattre celle de l'émir Mohammad de Cordoue, il trouve refuge auprès du roi des Asturies, Alphonse III. Par la suite et à la tête de ses partisans, Ibn Marwan descend en Estrémadure et y fonde la ville de Badajoz en 875 dont il devient prince. La ville devient un refuge où viennent s'établir des populations entières de muladis, notamment ceux de Mérida, ville alors contrôlée par un clan berbère.


title: Ibn Marwan

text: Matías Ramón Martínez résume en quelques mots la situation  A Badajoz, l'émir est défait lors de la bataille de la Sierra de Monsalud, et constatant l'impossibilité de dominer le rebelle, il lui offrit un armistice pour mettre un terme définitif à ces batailles. Selon le chroniqueur Ibn Qutiya, l'émir envoya un émissaire à qui Ibn Marwan répondit


title: Ibn Marwan

text: L'Émir fourni au Galicien des urbanistes capables d'ériger la ville selon les normes musulmanes en y établissant des bains publics, et une grande mosquée notamment.


title: Kennin-ji

text: Le , ou , est un temple bouddhiste zen d'obédience de l'école Rinzai situé dans l'arrondissement de Higashiyama-ku à Kyoto, au Japon, dans le district de Gion. On le connaît aussi sous le nom de . Il fut fondé en 1202 par Eisai. C'est le temple principal de l'école zen Rinzai et le plus ancien du Japon où la doctrine zen fut enseignée la première fois. Eisai fonda le temple en 1202, à la demande de Minamoto no Yoriie. Il devint le siège de la secte Rinzaï. En 1334, il fut élevé au rang de "gozan", l'un des cinq grands temples de Kyōto.


title: Kennin-ji

text: Cette branche du Rinzaï (dépendant donc du Kennin-ji) est l'une des quatorze branches actuelles de la secte Rinzaï au Japon. Aujourd'hui, elle regroupe et contrôle près de soixante-douze temples répartis dans tout le pays, et compte quelque .


title: Kennin-ji

text: L'ensemble des bâtiments date du à l'exception de la qui date de la création du temple et la pagode à cinq étages, , érigée en 1440 et restaurée en 1618. Le temple comprend également des jardins zen.


title: Kennin-ji

text: Le Kennin-ji est également réputé pour être l'endroit où le maître zen Myōan Eisai (Myōan Yōsai) suivit une instruction sur le zen Rinzai et où il est enterré. Une fête de commémoration en son honneur est célébrée chaque année le . Elle est l'occasion d'une cérémonie appelée "yotsugashira chakai" (四頭茶会), « rencontre de thé à quatre invités ». Durant cette cérémonie, le grand maître de l'École de thé Urasenke fait une offrande de thé au pied de la statue d'Eisai. D'autre part, les moines offrent une tasse de thé, préparé selon une recette qui n'a pas varié au cours des siècles.


title: Kennin-ji

text: Dôgen, le fondateur de la secte Sōtō, a aussi résidé dans ce temple, juste avant et après son voyage en Chine.


title: René Bréhant de Galinée

text: René Bréhant de Galinée (1645 - ), un membre de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice (ordre Sulpicien) à Montréal, était un explorateur et missionnaire aux Amérindiens.


title: René Bréhant de Galinée

text: En 1670, avec François Dollier de Casson, ils étaient les premiers Européens à faire un passage enregistré de la rivière Detroit. Sa carte du voyage a démontré que tous les Grands Lacs sont reliés.


title: Architecture ARPA I3

text: Il s'agit d'une architecture générique des solutions de médiation conçue par l’ARPA (Advanced Research Projects Agency) du département de la défense américaine. Cette architecture baptisée I3 (Intelligent Integration of Information) est un développement de celle proposée par Wiederhold dans laquelle le terme « médiateur » est un terme générique désignant tout composant d’une solution de médiation. Pour Wiederhold, le terme « médiateur » est par contre employé dans le sens d’un composant responsable de l’intégration des données, générant de l’information de haut niveau, principalement en résumant l’ensemble des informations fournies par différentes sources.


title: Architecture ARPA I3

text: L’architecture I3 se divise en cinq classes de services; les services de coordination, les services de management, les services d’intégration et de transformation sémantique (SIT), les services d’extensions fonctionnelles et les services d’adaptation. Ces services ne sont pas orthogonaux, le diagramme de l’architecture ARPA explique les dépendances fonctionnelles.


title: Architecture ARPA I3

text: Les services de coordination comprennent l’ensemble des outils de gestion de la configuration d’une solution de médiation soit :


title: Architecture ARPA I3

text: Ce service reçoit directement les requêtes des usagers. Celui-ci ne réalise aucune opération de décomposition de la requête ou de traduction. Son seul rôle consiste à localiser à l’aide de métadonnées, d’ontologies et de répertoires, le service le plus apte pour résoudre la requête. Ensuite, il délègue la tâche de résolution de la requête au service qu’il a trouvé. Certains auteurs utilisent le terme de « router » pour ce type de service.


title: Architecture ARPA I3

text: Les services utilisés par les brokers sont les services de découverte des ressources (M1) et les services d’interprétation et d’exécution des moules (M3). Ils utilisent également les services de la famille S et F.


title: Architecture ARPA I3

text: Les entrées sont :


title: Architecture ARPA I3

text: Les sorties sont :


title: Architecture ARPA I3

text: Un facilitateur est un broker offrant plus de services. Il est capable d’effectuer des traductions permettant de rediriger la requête vers un service utilisant une autre syntaxe. Il peut également décomposer une requête en sous-requêtes et ordonnancer et distribuer celles-ci aux divers services qu’il aura préalablement localisés. Pour terminer, il peut combiner (intégrer) les différents résultats en une réponse cohérente.  Les services utilisés par les facilitateurs sont les services de découverte des ressources (M1) et les services d’interprétation et d’exécution des moules (M3). Ils utilisent également les services de la famille S et F.


title: Architecture ARPA I3

text: Ce service est décrit comme apte à générer un médiateur. Il génère la configuration nécessaire pour fournir le service désiré. Cette configuration définit les services utilisés, les liens de communication utilisés, les traductions nécessaires et les programmes de contrôle nécessaires pour séquencer la requête. Ce service ne résout donc pas la requête mais retourne à l’usager une solution de résolution de la requête, soit l’ensemble des étapes que l’usager doit effectuer pour résoudre sa requête.


title: Architecture ARPA I3

text: Les services utilisés par les matchmakers sont les services de découverte des ressources (M1) et les services sur les processus de configuration (M2). Ils utilisent également les services de la famille S et F.


title: Architecture ARPA I3

text: Les entrées sont : Requête de l’usager


title: Architecture ARPA I3

text: Catégorie fourre-tout où on retrouve toute interface offrant des services de médiation directement utilisable par l’usager, et ne pouvant être décrite par C1, C2 ou C3.


title: Architecture ARPA I3

text: Il s’agit d’une collection de services permettant l’invocation et l’ordonnancement des services I3. Ils permettent également de configurer les différents services de manière à traiter une certaine requête.


title: Architecture ARPA I3

text: Les pages blanches sont les plus simples, elles ne font qu’enregistrer et désenregistrer les ressources et activer ou désactiver celles-ci; elles permettent de trouver une ressource en ne connaissant que son nom. Les pages jaunes permettent de trouver des ressources en fonction du service désiré. Les pages jaunes intelligentes effectuent de l’inférence pour déduire le service désiré en fonction d’une requête de service n’étant pas parfaitement syntaxiquement et/ou sémantiquement normalisée.


title: Architecture ARPA I3

text: Les navigateurs permettent à des usagers de naviguer dans les métadonnées et le schéma d’une source de données particulière. Ils permettent également à un autre service d’accéder et de naviguer dans les métadonnées et schéma d’une source de données. Ceux-ci sont entre autres utilisés par les adaptateurs.Ces services assistent l’usager ou les services de coordination dans l’utilisation du système et la création de requêtes.Ces services sont utilisés par les services de coordination lorsqu’ils construisent une solution de configuration. Le sélecteur de services permet de trouver les services permettant de réaliser une tâche particulière. Le sélecteur d’outils et de sources d’information permet de trouver les sources d’information et les outils appropriés pour réaliser une tâche particulière. Le service de création de moules est utilisé pour déterminer comment combiner les différents outils et sources d’information pour générer un moule (éléments de configuration). Le contrôleur de processus permet la construction d’un moule (le moule est ici considéré comme étant du code exécutable).Ces services permettent d’exécuter un moule (template de configuration). L’analyseur syntaxique génère une configuration à partir d’un moule. L’ordonnateur de processus gère la distribution et le contrôle de la configuration sur plusieurs processus alors que le gestionnaire des processus et des données génère le contrôle concernant un processus particulier et maintient une banque d’information locale.


title: Architecture ARPA I3

text: Ces services permettent de gérer et de manipuler les ontologies, contextes et schémas. Dans le premier cas, l’entrée consiste en une source ou plusieurs sources d’information et la sortie en une intégration ou une transformation de cette information. Dans le deuxième cas, l’entrée consiste en un composant logiciel et la sortie est le composant reconfiguré.


title: Architecture ARPA I3

text: Ces services permettent l’intégration de schémas et de connaissances à partir de sources multiples.


title: Architecture ARPA I3

text: Ce service permet de générer une ontologie étant l’intersection de plusieurs ontologies ou de convertir un terme d’une ontologie source dans le terme correspondant de l’ontologie de destination. Ce service permet d’établir les correspondances entre un schéma local et un schéma global.


title: Architecture ARPA I3

text: Ce service permet d’intégrer un schéma local à un schéma global.Ces services permettent de créer une synthèse des informations de plusieurs sources. Les services de création de résumés et d’abstractions permettent de condenser les informations pour la prise de décision.


title: Architecture ARPA I3

text: Ce service permet à des objets de sources distinctes d’être considérés comme étant le même au sein d’un schéma commun (responsable des opérations de rapprochement sémantique et de réconciliation ou d’unification de contextes).


title: Architecture ARPA I3

text: Ce service permet typiquement la traduction d’un contexte d’une ontologie à une autre et d’un format de contexte à un autre.


title: Architecture ARPA I3

text: S3.A Service de décomposition de requête Permet de décomposer une requête en sous-requêtes destinées à plusieurs services. S3.B Service d’intégration des résultats Permet de combiner les différents résultats des différentes sous-requêtes en une réponse intégrée et cohérente. S4. Services d’intégration physique Ces services permettent de réaliser l’intégration et la liaison entre composants aux niveaux système et syntaxique.Ces services permettent de réaliser des procédures événementielles comme le monitoring d’événements ou le respect de contraintes d’intégrité.


title: Architecture ARPA I3

text: Ces services permettent les opérations nécessitant un raisonnement complexe à partir de règles (raisonnement de type système expert). Ces services permettent la gestion du changement, incluant l’évolution du schéma, des données, des versions, la réplication des données et les accès hypothétiques aux données.


title: Architecture ARPA I3

text: Ce service est celui que doivent fournir les adaptateurs. Le besoin fonctionnel auquel doit répondre un adaptateur est de standardiser la syntaxe et la sémantique d’une source de données locale en les convertissant au format de la médiation. Ce service offre une solution de diffusion de l’information, permettant de conserver l’autonomie locale des sources de données.


title: Architecture ARPA I3

text: Permet la conversion syntaxique et sémantique des interfaces d’appels entre deux programmes. Permet la gestion du trafic des événements entre une source d’information et un service incompatible de plus haut niveau.  Permet la conversion des appels de méthodes et de fonctions entre une source d’information et un service incompatible de plus haut niveau.


title: Architecture ARPA I3

text: Permet la conversion schématique et syntaxique des données au format de la médiation.


title: Architecture ARPA I3

text: Permet la conversion des métadonnées au format de la médiation.


title: Architecture ARPA I3

text: Permet la modification de la sémantique (comportement) d’un programme en modifiant, par exemple, des calculs. Permet la modification d’un protocole (communication, gestion de la concurrence, etc.).


title: Architecture ARPA I3

text: Permet la traduction d’un langage de manipulation de données à un autre. Par exemple, de SQL à OQL ou dans le cas de modèle semi-structuré XML en passe à QXML.


title: Denny Hamlin

text: Denny Hamlin est un pilote américain de NASCAR Cup Series né le à Tampa, Floride. Il pilote la voiture de la Joe Gibbs Racing.


title: Denny Hamlin

text: Élu "rookie" de l'année en 2006, il termine du championnat NASCAR Cup Series en 2010.


title: Ichirō Mizuki

text: , né le à Tōkyō au Japon. Il est seiyū, acteur, parolier, compositeur et chanteur japonais de J-pop depuis 1968. Il mesure 1,70 m et son groupe sanguin est O.


title: Ichirō Mizuki

text: Mizuki travaille actuellement pour Yellow Bird. Il est diplômé de la Setagaya Gakuen School.


title: Ichirō Mizuki

text: Ichirō Mizuki est un célèbre et très prolifique chanteur japonais d'anison (pour "anime songs"), mais aussi un parolier, compositeur, seiyū et acteur. Il est plus connu pour son travail sur des chansons d"'anime" et de tokusatsu, mais a également interprété de nombreuses chansons pour le cinéma, la télévision et les jeux vidéo. Il est surnommé "onii-san" (grand frère en japonais) par ses fans et ses collègues interprètes d'anison. Il est aussi souvent appelé "Aniki", terme rapportant à une forme de respect envers un proche plus âgé ou un supérieur hiérarchique, traduisible par "grand frère". En termes de renommée, il est seulement égalé par une poignée de chanteurs d'anison, dont un certain nombre l'a rejoint pour former le groupe JAM Project.


title: Ichirō Mizuki

text: En , Mizuki sort son premier single appelé "Kimi ni sasageru boku no uta" , une chanson composée par Kanae Wada. Mais il est sans doute plus célèbre pour ses performances postérieures: l'interprétation des chansons des séries TV d'anime "Mazinger Z", "Great Mazinger", "", "Steel Jeeg", "Combattler V", "Mechander Robo", "Albator, le corsaire de l'espace", "Golion et ".


title: Ichirō Mizuki

text: Son impressionnante discographie dans les années 1970 a conduit à son doublage comme et le , avec qui Mitsuko Horie est la "Reine" et Hironobu Kageyama est le "Prince". Mizuki fait également partie du jury du Animax Anison Grand Prix, avec Horie et Yumi Matsuzawa.


title: Ichirō Mizuki

text: En janvier 1983, il sort la chanson "Romantic again", pour laquelle il a été récompensé par un disque d'or.


title: Ichirō Mizuki

text: En 1997, son contrat se termine avec Columbia Records au Japon. Il sort alors l'album "Super Robot Wars Vocal Collection" avec le label First Smile Entertainment. Ce fut le début de la tournée « Super Robot Spirits », qui est toujours en cours et qui attire chaque année des milliers d'amateurs.


title: Ichirō Mizuki

text: En 1998, il démarre le programme radio "Super Robot Spirits".


title: Ichirō Mizuki

text: Du au , il tient un concert où il chante en 24 heures 1000 chansons. Le succès de ce « concert aux mille chansons » est devenu légendaire au Japon.


title: Ichirō Mizuki

text: En , il forme avec les chanteurs d'anison Hironobu Kageyama, Masaaki Endou, Eizo Sakamoto et Rica Matsumoto le « super-groupe » JAM Project. Participant jusqu'en août 2002, il a depuis ramené son statut formel dans le groupe à "membre à temps partiel", et se concentre maintenant sur la production du groupe et la détection de futurs talents.


title: Ichirō Mizuki

text: En , il tient une représentation "live" à Hong Kong à la convention "Hong Kong Character Showcas"e. Puis, en novembre, il sort la chanson thème « Atsukurushiize » pour le drama "Ryouri Shounen K-Taro" sur la NHK. Le même mois, il publie un album pour le de ses débuts, intitulé "Aniki Jishin".


title: Ichirō Mizuki

text: En 2002, il participe à l'un des plus célèbres talk-shows du Japon, "Tetsuko no heya".


title: Ichirō Mizuki

text: Le , il donne une représentation pour la cérémonie d'ouverture de l'équipe de baseball professionnel japonaise les "Chunichi Dragons" du Nagoya Dome. Il y a notamment chanté la chanson thème de l'équipe Chunichi Dragon, "Moeyo Dragons 2002", qui a été publiée par Nippon Columbia.


title: Ichirō Mizuki

text: Une de ses performances de 2007 est "Stormbringer", le générique de début de "Koutetsushin Jeeg" (en tant que membre de JAM Project). Fort logiquement, "Koutetsushin Jeeg" est une suite de "Steel Jeeg", un "anime" pour lequel Mizuki a chanté le générique de début des années plus tôt.


title: Ichirō Mizuki

text: En plus de sa carrière de chanteur, Mizuki a joué de nombreux rôles en tant que seiyū et comme acteur. Il a notamment doublé le personnage de Yoldo dans le premier épisode de l'OAV "Dangaioh", celui de Rat Hector dans "Koraru no Tanken", et plus récemment le bandit Keisar Ephes dans le jeu vidéo "Super Robot Wars Alpha 3".


title: Ichirō Mizuki

text: Ses rôles en tant qu'acteur incluent Dr. Ben dans "Spielvan", Voicelugger Gold dans "Voicelugger" et notamment Ichirouta Onuki dans "Kamen Rider W", une série de tokusatsu basée sur le dernier scénario de Shotaro Ishinomori, écrit juste avant sa mort. Il a également interprété le personnage principal de Bobobo-bo Bo-bobo dans le premier jeu de la série sur PlayStation 2, ainsi que chanté la chanson thème.


title: Ichirō Mizuki

text: Il a également chanté les générique de beaucoup d'autres "anime" célèbres, comme le thème de Macross, ainsi que de nombreuses chanson pour les séries de l'univers de Mobile Suit Gundam.


title: Jeff Burton (NASCAR)

text: Jeff Burton est un pilote américain de NASCAR né le à South Boston, Virginie.


title: Jeff Burton (NASCAR)

text: Il a fait ses armes dans la NASCAR Cup Series au volant de la Ford de l'écurie Roush Racing de 1996 jusque fin 2003.


title: Jeff Burton (NASCAR)

text: En 2004, il rejoint les rangs de la Richard Childress Racing et pilote la Chevrolet Impala sponsorisé par Caterpillar. Le , lors de la course de Daytona, il fera son en NASCAR Sprint Cup Series.


title: Jeff Burton (NASCAR)

text: À la fin de la saison 2013, son contrat n'est pas renouvelé et doit donc retrouver un volant. Il signe chez Michael Waltrip Racing pour piloter la Toyota à mi-temps pour la saison 2014 ce qui préconise un probable départ à la retraite. Jeff Burton annonce lui-même en fin de saison 2013 que 2014 sera sa dernière année et qu'en 2015, il deviendra analyste pour NBC.


title: Jeff Burton (NASCAR)

text: En 22 saisons de présence dans le championnat principal de la NASCAR, sa meilleure performance au classement général est une place en 2000. Il a par ailleurs remportés 21 courses et décroché 6 pole positions (dont une aux Daytona 500 en 2006), la dernière au Michigan au mois d'. Les autres statistiques marquantes de Jeff Burton sont 132 top-5 et 254 top-10. Il a remporté autant de victoires que Bobby Labonte, Benny Parsons et Jack Smith.


title: Jeff Burton (NASCAR)

text: Il est le frère de Ward Burton, ex pilote Nascar également.


title: Robert Rogers (soldat)

text: Robert Rogers, ou Rodgers (Methuen (Massachusetts), 7 ou – Londres, ), est un homme de la Frontière des Treize colonies et un corsaire britannique.


title: Robert Rogers (soldat)

text: Il a servi dans l'armée britannique pendant la Guerre du Roi Georges, puis pendant la Guerre de Sept Ans, sous les ordres du colonel Joseph Blanchard en 1755. À l'exemple de Benjamin Church (militaire), et des Gorham's Rangers de John Goreham quelques décennies plus tôt, la milice est exploitée principalement en milieu hostile dans les régions isolées et sauvages comme éclaireurs et pour les combats en forêt. Basés à Fort Edward, Rogers et ses hommes entreprennent fréquemment en hiver 1755-1756 des missions de reconnaissance contre des villages français, amérindiens et des emplacements militaires comme Fort Saint-Frédéric et Fort Carillon dans les régions du lac George et du lac Champlain dans l'état de New York.


title: Robert Rogers (soldat)

text: Au printemps 1756, il entraine et commande un régiment de Rangers. Ceux-ci sont les seuls combattants de Nouvelle-Angleterre capable de mener des actions en hiver contre les franco-canadiens; ils voyagent en raquettes en pleine forêt et sur les rivières gelées pour mener des Raid militaire éclairs. Les Français ripostaient par l'utilisation de piquet (militaire), (groupe de 50 meilleurs soldats choisis dans divers régiments).


title: Robert Rogers (soldat)

text: Jamais pleinement respectés par les troupes régulières britanniques, les Rangers de Rogers ont été l'une des quelques forces non-indiennes capables d'agir dans les régions inhospitalières, malgré les conditions hivernales rigoureuses et un relief montagneux. Par la suite, plusieurs autres unités de rangers seront créées; durant le Siège de Québec (1759) environ 600 rangers participeront aux différents combats et expéditions sous le commandement du Major George Scott. Robert Rogers commande une expédition de représailles contre le village abénaquis d'Odanak, ordonnée par Jeffery Amherst. Avec environ 140 rangers et miliciens, le , ils partent de la Baie Missisquoi et se rendent à travers bois jusqu'à la Rivière Saint-François ou ils détruisent complètement Odanak. Poursuivi par Jean-Daniel Dumas, un groupe de soldats, des miliciens et des alliés indiens, Roger et ses hommes remontent la rivière Saint-Francois jusqu'au lac Memphrémagog où ils se séparent en plusieurs groupes, pour échapper à leurs poursuivants en se donnant rendez-vous au Fort Wentworth ou des hommes et des vivres devaient les attendre; mais le fort était désert. Roger réussit à atteindre le Fort no 4 par le fleuve Connecticut.


title: Robert Rogers (soldat)

text: Plusieurs de ses hommes sont morts de faim, de froid ou ont été rattrapés par leur poursuivants. Après la chute de Québec et la reddition de Montréal en 1760, les conflits entre les indiens et les colons à l'est ont cessé. Le service de Rogers prit fin et le général Amherst l'a transféré sous les ordres du brigadier-général Robert Monckton, commandant au Fort Pitt (anciennement Fort Duquesne). Sur les conseils d'Amherst, Monckton a envoyé les rangers pour capturer Detroit, vers le Nord, ce qu'ils firent.


title: Robert Rogers (soldat)

text: Le , Rogers a reçu la reddition des postes français sur les grands lacs. Ce fut la dernière mission de son commandement. Peu après, ses compagnies de rangers ont été démantelés. Monckton lui a offert le commandement d'une compagnie de soldats réguliers en Caroline du Sud, mais, après avoir visité l'endroit, Rogers a plutôt choisi de commander une autre compagnie à New York. Cette unité fut dissoute un peu plus tard et Rogers a été contraint à la retraite à demi-solde.


title: Robert Rogers (soldat)

text: Durant la Révolution américaine, il reçoit une offre d'une commission de l'armée révolutionnaire par le Congrès Continental Américain, mais refuse au motif qu'il est un officier britannique. Se ravisant, il écrit plus tard à George Washington, demandant un commandement, mais au lieu de cela, Washington le fait arrêter. Il s'évade alors et offre ses services à l'armée britannique. Ils espéraient aussi qu'il serait à la hauteur de sa réputation. En , il a formé une unité de type ranger, appelée "Queen's Rangers" avec le grade de colonel. En , Rogers a été forcé de prendre sa retraite pour des raisons de santé. En 1783, il a été évacué avec d'autres troupes britanniques en Angleterre. Là, il fut incapable de gagner sa vie, il mourut dans la solitude et les dettes.


title: Robert Rogers (soldat)

text: Son dévouement au service de l'empire britannique dans sa lutte contre la population amérindienne et les colons français est bien mieux connu que son engagement postérieur au service des forces loyalistes britanniques pendant la guerre d'indépendance des États-Unis. L'histoire américaine a été plus aimable avec lui qu'avec Benedict Arnold même si Robert Rogers est resté fidèle à la couronne britannique. Néanmoins, il est mort seul dans la pauvreté à Londres loin de sa famille.


title: Casey Mears

text: Casey Mears (né le à Bakersfield, en Californie) est un pilote américain de NASCAR, courant plus particulièrement dans la Sprint Cup Series.


title: Casey Mears

text: Il a également remporté l'édition 2006 des 24 heures de Daytona en Grand Am avec pour compagnon d'équipage des spécialistes d'open wheel aux États-Unis, Scott Dixon et Dan Wheldon au volant d'une Riley-Lexus.


title: Lada (navire)

text: La lada est le nom d'un petit bateau russe utilisé sur le fleuve Volga, qui apparait comme une fidèle réplique du bateau viking. L'entreprise russe de fabrication de voitures AvtoVAZ l'a utilisée comme logo pour sa marque « Lada ».


title: Rivière Nicolet

text: La rivière Nicolet est un affluent du fleuve Saint-Laurent au Québec sur sa rive sud. Elle se jette plus précisément au lac Saint-Pierre. Elle est nommée en l'honneur du pionnier Jean Nicolet.


title: Rivière Nicolet

text: Elle a plusieurs confluents dont la rivière Bulstrode et la rivière Nicolet Sud-Ouest. Son bassin hydrographique passe principalement dans la région Centre-du-Québec quoique la rivière Nicolet Sud-Ouest prend sa source en Estrie. La ville de Nicolet est située près de son embouchure dans le Lac Saint-Pierre lequel est traversé vers le nord-ouest par le fleuve Saint-Laurent.


title: Rivière Nicolet

text: La rivière fut initialement baptisée rivière Du Pont par Samuel de Champlain en 1609 pour honoré son ami François Gravé, sieur du Pont. Elle a aussi porté le nom de rivière du Gast, en l'honneur de Pierre Dugua de Mons (général de la Nouvelle-France) et rivière Monet, en l'honneur de Pierre Monet, sieur de Moras. Quant à son nom actuel, elle le doit à l'explorateur Jean Nicolet. Elles porta aussi le nom des premier seigneurs de Nicolet, soit Laubia et Cressé. Les Abénaquis la nomme "Pithiganitekw", ce qui signifie « rivière de l'entrée », au fait qu'elle se jette près de l'émissaire du lac Saint-Pierre.


title: Rivière Nicolet

text: Le toponyme "rivière Nicolet" a été officialisé le à la Commission de toponymie du Québec.


title: Rivière Nicolet

text: La rivière Nicolet commence son cours de à une altitude d'environ dans le lac Nicolet, à Saints-Martyrs-Canadiens. Elle coule ensuite en direction nord-ouest jusqu'à Nicolet où elle se jette dans le lac Saint-Pierre.


title: Rivière Nicolet

text: Son bassin hydrographique a une superficie de . Son module est de . Ses principaux affluents sont, d'amont à l'aval, les rivières des Vases, des Pins, des Rosiers, Bulstrode et Nicolet Sud-Ouest. Cette dernière, qui rejoint la Nicolet à , draine la moitié du bassin. Le bassin comprend , dont les plus importants sont le lac Nicolet (), les Trois Lacs () et le réservoir Beaudet ().


title: Rivière Nicolet

text: La partie en amont de Saint-Léonard-d'Aston fait partie des Appalaches. Le sous-sol est composé de roches sédimentaires plissées et métamorphosées (schiste, ardoise et grès), de roches volcaniques (basalte) et de roches ultramafiques (Serpentine et amiante). Quant à la section en aval de Saint-Léonard-d'Aston elle est composée de roches sédimentaires (schiste, dolomie, calcaire, grès) en strates horizontales de la Basses-terres du Saint-Laurent.


title: Rivière Nicolet

text: Les dépôts meubles du Quaternaire des basses-terres du Saint-Laurent sont composées d'argile, de sable et de gravier provenant du retrait de la mer de Champlain et de tourbières. Le secteur des Appalaches est composé de tills provenant du retrait des glaciers et de dépôts fluvioglaciaire composées de sable et de gravier.


title: Rivière Nicolet

text: Le bassin était habité par en 2003. Le territoire est compris dans 37 municipalités. Les principales villes du bassin sont Victoriaville (), Nicolet () et Val-des-Sources ().


title: Rivière Nicolet

text: Environ 43 % du territoire du bassin versant est recouvert de forêt. Celle-ci est composée de 65 % de forêt de feuillus, 27 % de forêt mixte et de 8 % de forêt de conifères. 45,4 % du territoire est dominé par l'agriculture.


title: Rivière Nicolet

text: Les principales espèces de poissons d'intérêt pour la pêche sportive sont, dans sa partie amont, l'omble de fontaine ("Salvelinus fontinalis"), la truite brune ("Salmo trutta") et la truite arc-en-ciel ("Oncorhynchus mykiss"). Alors que dans sa partie aval, on retrouve principalement l'achigan.


title: Rivière Nicolet

text: En 1875, la rivière Nicolet était reconnue comme l'un des cours d'eau les plus notés pour le saumon , où il pesait en moyenne de 18 à 24 livres.


title: Rivière Nicolet

text: La partie aval de la rivière présente une eau de qualité douteuse.


title: Eglin Air Force Base

text: Eglin Air Force Base est l'une des plus grandes bases de l'United States Air Force, elle est située dans le comté d'Okaloosa dans le nord de la Floride.


title: Eglin Air Force Base

text: Les principales unités hébergées sont :


title: Eglin Air Force Base

text: Elle est chargée d'intégrer les systèmes d'armement mis en œuvre par les forces aériennes.


title: Eglin Air Force Base

text: La base héberge également l'aéroport de Destin-Fort Walton, l'un des principaux aéroports civils de la région, le "Air Force Armament Museum", le musée de l'armement de l'USAF ainsi qu'une prison du Bureau fédéral des prisons à sécurité minimale jusqu'en 2006.


title: Roger Royer

text: Roger Royer de son vrai nom "Roger Marchi" est un comédien français de cinéma, théâtre et télévision, ayant débuté à l'écran en 1936, et dont la carrière se prolonge jusqu'au début des années 1980.


title: Roger Royer

text: Au grand écran, il s'est principalement illustré dans le "Napoléon" de Sacha Guitry, à la fin duquel il interprétait le maréchal Maurice de Saxe, et dans "Si Paris nous était conté" où il tenait divers rôles, dont celui d'un officier de police dans l'épisode consacré à la Fronde. Il apparaîtra également dans le dernier film de Guitry, "Les trois font la paire".


title: Roger Royer

text: À la télévision, on le retrouve notamment dans la série "Arsène Lupin" avec Georges Descrières où il joue le rôle d'un maître d'hôtel donnant la réplique au détective Herlock Sholmès ("Arsène Lupin contre Herlock Sholmès").


title: Niles (Michigan)

text: Niles est une ville dans l’État américain du Michigan, dans le comté de Berrien. Sa population est de .


title: Niles (Michigan)

text: Située au bord de la rivière Saint-Joseph, près du lac Michigan, la ville occupe une position stratégique. Elle est située sur l'emplacement du Fort Saint-Joseph, établi par des Français en 1691.


title: Conflit sexuel

text: En biologie évolutive, le conflit sexuel se produit dès que les mâles et les femelles d’une même espèce ont des intérêts évolutifs (fitness) opposés par rapport à un caractère qu'ils partagent (ou trait d'histoire de vie partagé) . Par exemple, lorsque les femelles ont un intérêt évolutif à la diminution du caractère partagé et les mâles un intérêt évolutif à l'augmentation du caractère partagé. La zone grisée du graphique ci-contre illustre cette situation.


title: Conflit sexuel

text: L’intuition principale pour comprendre le conflit sexuel est que les femelles, par définition, produisent des gamètes plus gros, coûteux et donc en quantité limitée alors que les mâles produisent des gamètes plus petits, moins coûteux et en grand nombre. C'est cette différence de taille des gamètes entre les sexes (anisogamie) qui sélectionne des stratégies reproductives différentes et potentiellement conflictuelles ente les sexes. Ainsi, les mâles sont en compétition pour les gamètes femelles en quantité limitée et seront sélectionnés pour des stratégies qui leur permettent d’accaparer la paternité sur le plus grand nombre possible de gamètes femelles. Cependant, ces stratégies peuvent nuire indirectement aux partenaires sexuelles femelles elles-mêmes, en les empêchant d'adopter des stratégies qui maximisent leur propre fitness (cf; mise en évidence expérimentale du conflit sexuel).


title: Conflit sexuel

text: Le conflit sexuel est donc un cas biologique de tragédie des communs, où le commun est la capacité reproductive totale de la population (ou quantité totale d’œufs produite par les femelles dans la population), qui se retrouve diminuée indirectement par les stratégies adoptées par les mâles. En biologie évolutive, le conflit sexuel est un cas particulier de sélection sexuelle, non mutuellement exclusif des autres formes de sélection sexuelles et sélections naturelles. C’est aussi un cas particulier de sélection antagoniste qui se produit entre les sexes d’une même espèce.


title: Conflit sexuel

text: Le conflit sexuel touche toutes les espèces sexuées (dont les hermaphrodites) dans beaucoup d’aspects de leur biologie. Il a surtout été étudié chez les animaux mais il y a aussi des preuves de conflit sexuel chez les plantes. À titre d'exemples, il peut y avoir confit sexuel par rapport à la fréquence des accouplements, par rapport à l'investissement parental, par rapport à la longueur des pattes à l’âge adulte, par rapport au nombre de partenaires sexuels, par rapport à l’expression d’un gène à tel moment du développement, par rapport à la séquence d’un gène dans le génome, etc.


title: Conflit sexuel

text: Sur le plan génétique, il est important de comprendre que les deux sexes ne sont pas sélectionnés pour les mêmes stratégies évolutives et ne produisent pas les mêmes gamètes alors même qu'ils partagent le même génome autosomal (chromosomes sexuels mis à part). On comprend alors que, si l'expression d'un gène autosomal favorise la spermatogenèse chez les mâles mais diminue l'ovogenèse s'il s'exprime chez les femelles, alors il y aura conflit sexuel par rapport au taux d'expression de ce gène puisqu'il est présent chez les deux sexes (voir deuxième étude de cas). On distingue en fait deux types de conflits sexuels au niveau génétique, selon le nombre de locus en conflit dans le génome : le conflit intra-locus et inter-locus. (voir section dédiée).


title: Conflit sexuel

text: L'une des conséquences possibles est la coévolution antagoniste des sexes dans une course à l’armement où chacun des sexes est sélectionné pour des traits d’histoire de vie (ou caractères) qui lui sont favorables mais qui sont délétères pour l’autre sexe. Une autre conséquence peut être la résolution du conflit par l'apparition d'un dimorphisme sexuel . Par exemple, lorsqu’il y a conflit par rapport à l’expression d’un gène, il est théoriquement possible que ce gène évolue un taux d’expression différent dans les deux sexes, leur permettant chacun une adaptation propre à leur intérêt sans que cela n’impacte l’autre sexe. Cependant, par exemple, lorsqu’il y a conflit sexuel par rapport à la fréquence des accouplements dans la population, cette fréquence est par définition la même pour les mâles et les femelles, ainsi, ce conflit ne peut pas être résolu.


title: Conflit sexuel

text: En théorisant les divergences d'intérêts évolutifs entre les sexes au sein d'une même espèce sexuée, cette théorie permet une compréhension scientifique de l'évolution de certains caractères qui semblaient contre-intuitifs avant. C’est le cas pour les inséminations traumatiques, la présence d’agents anti-aphrodisiaques dans le sperme, les combats pré-copulatoires, etc. Un des articles fondateurs date de 1976.


title: Conflit sexuel

text: Le harassement des femelles par les mâles, et l'élévation du nombre d'accouplements, diminue la longévité des femelles, chez les drosophiles. Partridge and Fowler, Insect Physiol. 1990 & Fowler and Partridge, Nature 1989.


title: Conflit sexuel

text: En monogamie forcée chez les drosophiles, les intérêts évolutifs des deux sexes sont alignés et le conflit sexuel disparait. Après 35 générations, les femelles vivent plus longtemps sous ce régime de monogamie que sous un régime polygame et ont une meilleure fitness. Si on compare les femelles monogames et les polygames en situation de polygamie, les femelles polygames survivent mieux. Ce qui est sélectionné ce n'est pas que les mâles blessent les femelles, c'est qu'ils maximisent leur propre fitness individuel, ce qui lorsqu'ils sont en groupe, est problématique pour les femelles.