title: Willy Bogner senior

text: L'entreprise Bogner est fondée dans les années 1930 à Munich par Willy Bogner senior. Par la suite, cette marque de sportswear luxueux est plus particulièrement connue pour avoir habillé James Bond dans quatre films.


title: 30 octobre dans les chemins de fer

text: Cette page concerne les évènements qui se sont déroulés un 30 octobre dans les chemins de fer.


title: 13 septembre dans les chemins de fer

text: Cette page concerne les événements qui se sont déroulés un 13 septembre dans les chemins de fer


title: Mont Sacré d'Orta

text: Le Mont Sacré d’Orta se trouve sur un sommet qui domine le lac d'Orta en Piémont dans la province de Novare en Italie du Nord, à une altitude de 400 mètres environ.


title: Mont Sacré d'Orta

text: Certainement le col fut choisi pour sa position naturelle idéale, ayant de splendides vues panoramiques sur Orta San Giulio et son lac. Le Mont fut construit peu de temps après le proche Mont Sacré de Varallo, à partir de la fin du , sur une initiative de la Communauté d’Orta et de l’abbé Amico Canobio de Novare.


title: Mont Sacré d'Orta

text: Il fut édifié près de l’église Saint-Nicolas préexistante, un ancien lieu de culte où était vénérée une statue du de la Madone de la Pietà. Les vingt chapelles qui se succèdent sur un itinéraire en spirale et s’élèvent progressivement, narrent la vie de saint François, suiveur du Christ, de sa naissance jusqu'à sa canonisation.


title: Mont Sacré d'Orta

text: Dans chacune des chapelles, recouvertes de dalles de pierres (gneiss micacé), est représenté un moment significatif de la vie du saint, avec de belles fresques et sculptures en terre cuite. Le parcours artistique est entouré d’une riche végétation, savamment disposée, qui devait guider le pèlerin le long de l’itinéraire sacré et lui offrir des haltes pour se recueillir ou se reposer à l’ombre d’un arbre.


title: Mont Sacré d'Orta

text: Le site du Mont sacré est recouvert de bois de latifoliés, et au-dessus du lac, ceux-ci ont envahi en grande partie les anciens étagements utilisés comme prés ou vergers.


title: Mont Sacré d'Orta

text: En 1980, la région du Piémont reconnaissant la valeur inestimable de ces chapelles, du parcours de dévotion et de l’environnement naturel, a décidé de protéger le Mont. L’institution de la Réserve naturelle du Mont Sacré d’Orta permet aujourd’hui de préserver et de valoriser son patrimoine historique, religieux et forestier.


title: Mont Sacré d'Orta

text: Le Mont Sacré est une étape du chemin Au cœur des chemins d'Europe. Par ailleurs, le Mont Sacré (et plus généralement les "Sacri Monti du Piémont et de la Lombardie") est classé au patrimoine mondial de l'Unesco depuis 2003.


title: Mont Sacré d'Orta

text: La construction du couvent débuta en 1590, celui-ci devait, selon la volonté du Cardinal Charles Borromée et de l’abbé Amico Canobio de Novare, accueillir une communauté de Franciscains capucins, et des chapelles dédiées à la vie de saint François. L’idée était née de cette communauté de Franciscains qui depuis cinquante ans vénérait sur le Mont une statue de la Madone de la Pietà datant du , mais l’impulsion définitive fut donnée par l’abbé Amico Canobio de Novara.


title: Mont Sacré d'Orta

text: Le projet qui en 1583 prévoyait trente-six chapelles articulées le long d’un itinéraire en spirale longeant la côte du promontoire, fut confié au père capucin Cleto da Castelletto Ticino. La construction du Mont Sacré fut suivie de près par l’évêque Carlo Bascapé de Novare qui était convaincu de la grande importance du Mont pour instruire les croyants. Il vérifia et corrigea personnellement le projet, en cherchant à rendre le parcours plus praticable ; il soigna aussi la présentation logique des épisodes racontés. L’évêque fit don de la troisième chapelle, dédiée au « renoncement des biens de François au profit de l’évêque ». À cette série de travaux, caractérisée par des solutions architecturales inspirées de la fin de la Renaissance, participèrent des artistes confirmés de Milan et de Novara.


title: Mont Sacré d'Orta

text: À partir du milieu du , le parcours sacré connut un profond changement, en effet il fut reproposé sous forme d’un spectacle baroque éclatant. Dionigi Bussola fut le protagoniste de cette période. Ce sculpteur rénova profondément la disposition des groupes sculptés. Entre le spectateur et la scène, il remplaça les anciens barreaux de bois par des grilles plus fines en fer battu. Au , l’architecture du Mont Sacré fut influencée par un nouveau goût pour le rococo, auquel succéda le modèle néo-classique.


title: Famille Mareschal (Franche-Comté)

text: La famille Mareschal est une famille de la noblesse franc-comtoise, originaire de Vuillafans .


title: Famille Mareschal (Franche-Comté)

text: Guillaume Mareschal fils d’Aymonin Mareschal et de Sybille Gérard vint s’établir à Besançon à la fin du où il fait construire l'Hôtel Mareschal près de la porte Rivotte.


title: Famille Mareschal (Franche-Comté)

text: Pendant près de trois siècles, les Mareschal participèrent activement au gouvernement de la cité de Besançon et de la Franche-Comté en donnant une quinzaine de co-gouverneurs, trois maires, de nombreux conseillers au parlement, un premier maître de la chambre des comptes de Dole et plusieurs présidents à mortier.


title: Famille Mareschal (Franche-Comté)

text: Cette famille divisée en 6 branches .Son blason est : « D’argent à la bande d’azur chargée de 3 étoiles d’or et accompagnées de 2 grappes de raisin de pourpre, feuillées et tigées de sinople, celle de la pointe ayant la queue en bas. », la devise de la famille est « "Coeli solique munere" » (ce qui signifie "par le don du ciel et de la terre" en latin).


title: Igor Szabados

text: Igor Szabados, né le , à Košice en Slovaquie, est un joueur de hockey sur glace professionnel.


title: Igor Szabados

text: Il chausse ses premiers patins à l'âge de 6 ans et intègre vite une école de hockey. Il s'expatrie en France en 2003, et porte alors le n° 12 des Dauphins d'Epinal, tout juste montés dans le Super 16. La saison suivante, il s'installe à Bordeaux, pour intégrer l’équipe des Boxers, alors en Division 2. Il inscrit son premier but sous le maillot des Boxers et le premier but de son équipe lors du tout premier match de la saison 2004-2005 face aux Français Volants ; au cours de cette rencontre il réalise un triplé et une assistance. Il réalise une belle saison, qui se finit par la montée de l’équipe en D1. Sa saison 2006-2007 est écourtée à la suite d'une charge d’un joueur de Gap, le ; il est alors évacué sur civière et doit subir une opération suite une entorse aux cervicales.


title: Antoine Vestier

text: Antoine Vestier né le à Avallon et mort à Paris est un peintre français.


title: Antoine Vestier

text: Appartenant à une famille de marchands d'Avallon, originaires de Troyes, Antoine Vestier montra très jeune des dons pour le dessin et la peinture qui attirèrent l'attention d'un notable du pays, le comte de Chastellux. Grâce à lui, il put quitter sa Bourgogne natale et s'installer à Paris où il est élève de Jean-Baptiste Pierre.


title: Antoine Vestier

text: Les récits familiaux parlent de voyages en Angleterre et aux Pays-Bas. Il y rencontra Antoine Reverend, maître-émailleur, allié au peintre Henri-Pierre Danloux, dont il épousa la fille, Marie-Anne, le . Il suit à cette époque les cours de l'Académie royale de peinture et de sculpture. Après la mort de son beau-père, il se qualifie dans les actes de naissance de ses enfants comme peintre-émailleur.


title: Antoine Vestier

text: Peintre miniaturiste et excellent portraitiste, il présenta ses œuvres au Salon de la Correspondance avant d'être agréé à l'Académie royale de peinture le . Il dut remettre à l’Académie les portraits de deux de ses futurs confrères, Doyen et Brunet. Après la remise de ces portraits, il est reçu à l'Académie le et devient peintre du roi.


title: Antoine Vestier

text: Comme beaucoup d'artistes, il a été logé au palais du Louvre avant la Révolution et a été le voisin du peintre Jacques-Louis David.


title: Antoine Vestier

text: En 1770, son collègue François-André Vincent le portraitura tenant à la main un bouquet de fleurs.


title: Antoine Vestier

text: Il est le père de Nicolas Jacques Antoine Vestier et le grand-père d’Archimède Vestier et de Phidias Vestier, tous trois architectes.


title: Impatrié

text: Un impatrié est un salarié ou un individu expatrié rentré dans son pays d'origine, notamment dans le cadre de son parcours professionnel, en dehors d'une situation d'urgence (on parle alors de "rapatrié").


title: Impatrié

text: Dans le contexte professionnel, l'impatriation consiste pour une entreprise à faire venir des collaborateurs étrangers en France, pour répondre à un besoin de compétence et de main-d'œuvre, et très souvent à une recherche de maîtrise des coûts. Un impatrié est alors un salarié étranger en France.


title: Impatrié

text: Pour les ressortissants de l'Union européenne, l'impatriation est facilitée par l'absence de besoin de permis de travail pour un nombre croissant de pays et de métiers. Par ailleurs les cotisations sociales peuvent être payées dans un pays autre que celui d'exercice de l'activité.


title: Impatrié

text: Pour la majorité des non-ressortissants de l'Union européenne, un permis de travail est requis, et en l'absence d'accord entre les pays les cotisations sociales doivent être payées en France.


title: Impatrié

text: Les métiers du bâtiment, de l'informatique, de l'hôtellerie et du textile sont de fort consommateurs d'impatriés ou, par extension, de main-d'œuvre étrangère.


title: Impatrié

text: Il est commun pour les entreprises de procéder à des simulations pour déterminer le pays où les cotisations sociales sont les plus avantageuses ou exonérées, et les pays où les salaires sont en dessous des minima français. Ces salaires devront être ajustés pour répondre aux minima français, mais le résultat reste avantageux pour l'entreprise et le salarié impatrié.


title: Impatrié

text: L'État français a souhaité depuis plusieurs années rendre attractive l'impatriation des cadres dirigeants. L’article 121 de la loi de modernisation de l’économie qui vient d’être votée en France modifie et étend le régime fiscal de faveur des impatriés, auxquels sont éligibles certains salariés et mandataires sociaux s’ils n’étaient pas résidents français pendant les cinq années précédant celle de leur prise de fonctions.


title: Impatrié

text: L’impatriation de salariés est un phénomène qui tend à se développer du fait de la mondialisation. Les salariés sont mobiles mais les entreprises tendent à employer une proportion de plus en plus importante de personnels d'origine locale dans leurs entités étrangères. À cette occasion nombre d'expatriés rentrent dans leur pays d'origine. Beaucoup d'expatriés étudiants rentrent également dans leurs pays d'origine après plusieurs années d'études et de travail à l'étranger.


title: Quand papa reviendra

text: Quand papa reviendra (en , "Vot vernëtsja papa") est un film soviétique de 1982 réalisé par Khalmamed Kakabayev.


title: Quand papa reviendra

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale à Tylou, deux enfants (un frère et une sœur) attendent le retour de leur père. Ils aident les soldats blessés dans l'hôpital de la ville.


title: 27 mai dans les chemins de fer

text: Cette page concerne les événements qui se sont déroulés un 27 mai dans les chemins de fer.


title: La Brune que voilà

text: La Brune que voilà est une comédie en 3 actes de Robert Lamoureux, créée en 1958 à Bruxelles puis reprise au Théâtre des Variétés à Paris.


title: La Brune que voilà

text: La pièce a fait l'objet d'une adaptation cinématographique réalisée par l'auteur et sortie le , avec Robert Lamoureux, Françoise Fabian et Michèle Mercier.


title: La Brune que voilà

text: La pièce est adaptée une nouvelle fois en 1985 par Robert Lamoureux pour Michel Leeb, renommée "Le Tombeur", et créée le 17 janvier 1986 au théâtre de la porte Saint-Martin, à Paris. Madeleine Barbulée fait d'ailleurs à nouveau partie de la distribution dans le rôle de Sivelle.


title: La Brune que voilà

text: Germain est le responsable d'un garage, vendeur de voitures d'occasion, et coureur de jupons invétéré. Il entretient des liaisons amoureuses avec quatre maîtresses, toutes brunes. Le mari de l'une d'entre elles débarque chez Germain, et sans lui révéler ni son nom ni celui de sa femme, le menace de mort s'il ne rompt pas immédiatement avec sa femme. Rompre d'accord, mais avec laquelle ?


title: Sitiophobie

text: La sitiophobie est un symptôme observé au cours de certains troubles psychiatriques, qui désigne le refus total de toute nourriture, sous-tendu par des motivations délirantes.


title: Sitiophobie

text: Ce symptôme peut notamment être observé au cours des pathologies suivantes :


title: Tomáš Kopecký

text: Tomáš Kopecký (né le à Ilava en Tchécoslovaquie aujourd'hui ville de Slovaquie) est un joueur de hockey sur glace évoluant actuellement au poste d'ailier droit, au sein des Panthers de la Floride, de la Ligue nationale de hockey. Il a un fils nommé Jakub et une femme Maria.


title: Tomáš Kopecký

text: Avant de devenir joueur en LNH, Tomáš Kopecký a été membre des Hurricanes de Lethbridge dans la Ligue de hockey de l'Ouest, des Mighty Ducks de Cincinnati, et des Griffins de Grand Rapids dans la Ligue américaine de hockey. À partir de la 2005-2006, Tomáš Kopecký a été retenue dans l'équipe des Red Wings de Détroit évoluant en LNH. Le , durant un match contre les Blackhawks de Chicago, il a été séveremment blessé par un défenseur de l'équipe adverse, Jim Vandermeer. Tomáš Kopecký est resté allongé plusieurs minutes sur la glace, avant que des assistants des Red Wings de Détroit viennent l'aider. Il a été opéré le vendredi , afin de soigner sa clavicule cassée. Thomas a marqué un but durant la saison 2006-2007 et a écopé de 22 minutes de pénalité.


title: Tomáš Kopecký

text: Il a évolué pour l'équipe des Blackhawks de Chicago lors des saisons 2009-2010 et 2010-2011 avant de rejoindre les Panthers de la Floride avec qui il joue depuis la saison 2011-2012.


title: Pélican à bec tacheté

text: Le Pélican à bec tacheté ("Pelecanus philippensis") est une espèce d'oiseaux appartenant à la famille des Pelecanidae.


title: Pélican à bec tacheté

text: Adulte, le pélican à bec tacheté a une longueur de la tête à la queue de 1,3 à 1,5 m.


title: Pélican à bec tacheté

text: En nageant sur la surface de l'eau, il attrape des poissons et les mange. Des populations se trouvent dans l'est, le sud-ouest et l'extrême sud de l'Inde, au sud du Népal, au sud du Cambodge, en Indonésie et au Viet Nam.


title: Pélican à bec tacheté

text: À la fin du , l'espèce nichait en masse en Basse-Birmanie. Une seule colonie, décrite en novembre 1877 dans la plaine de la Sittang, couvrait 300 km² et contenait des millions d'oiseaux. Des colonies immenses se reproduisaient encore dans la région en 1910, mais elles avaient complètement disparu en 1939. Quelques individus furent régulièrement signalés dans le delta de l'Irrawaddy dans les années 1940, mais aucun site de nidification ne fut identifié. Aucun n'a été signalé récemment et l'espèce est peut-être éteinte en Birmanie.


title: Kafū Nagai

text: , pseudonyme de né le à Tokyo et mort le à Ichikawa, est un écrivain et nouvelliste japonais. Il est reconnu pour ses œuvres décrivant le Tokyo du , et particulièrement le monde de la prostitution et des geishas.


title: Kafū Nagai

text: Kafū, né à Tokyo, au numéro 45 de la Kanetomi-chō, dans l'arrondissement de Koishikawa, est le fils de , bureaucrate et homme d'affaires qui devint célèbre plus tard pour ses poèmes en style chinois. Kafū est l'aîné de trois frères et sœurs. Lors de la naissance de son frère en 1883, il est envoyé dans la famille de sa mère puis rentre chez lui en 1886 lors de son entrée à l'école secondaire.


title: Kafū Nagai

text: En 1891, il intègre une école privée de langue anglaise à Tokyo. Toutefois, il passera de nombreux mois entre 1894 et 1895 à l'hôpital d'Odawara, sans doute atteint de la tuberculose. À l'âge de dix-sept ans (1896), bien qu'échouant aux examens d'entrée à l'université, il est diplômé de son école. Cette même année, il commence l'étude des poèmes chinois et entame une longue série de visites dans le quartier chaud de Yoshiwara (à Tokyo). Plus tard, il rend visite à son père à Shanghai qui y est employé par la compagnie de transport maritime Nippon Yusen Kaisha. Il rentre à l'automne et devient employé dans le département de langue chinoise d'une université de langues étrangères.


title: Kafū Nagai

text: En 1898, Kafū commence à écrire de courtes nouvelles. Dans le même temps, il étudie avec . Deux ans plus tard, il publie quelques nouvelles après avoir quitté son poste à l'université. Il trouve par la suite un poste de journaliste et commence l'étude du français.


title: Kafū Nagai

text: De 1903 à 1908, il séjourne aux États-Unis, où il est étudiant à l'Université du Michigan, puis travaille, à New York, au consulat du Japon et à la succursale de la banque Shôgin. En 1908, il séjourne en France : huit mois à Lyon, employé de Shôgin et deux mois de liberté à Paris. Cela lui permet de publier et .


title: Kafū Nagai

text: Opposé à l'occidentalisation de la vie japonaise, il tente une redécouverte de la culture de l'époque d'Edo. Découlent de cette volonté plusieurs textes, dont le roman "Le Bambou nain" ("Okame zasa", 1920), qui évoque la vie des quartiers de geisha et de prostituées.


title: Art liturgique

text: L'art liturgique désigne l'art lié à la liturgie, c'est-à-dire aux pratiques du culte dans les différentes religions. Il se distingue de l', concept plus vaste, qui a pour thème des sujets en rapport avec la religion, et de l'art sacré qui désigne les productions artistiques ayant pour but l'expression du sacré. Il peut prendre différentes formes : sculpture sur bois ou sur pierre, peinture, broderie, passementerie, orfèvrerie…


title: Art liturgique

text: Dans la liturgie chrétienne, l'art peut s'exprimer dans le mobilier (e.a. autel, fonts baptismaux, tabernacle, bénitier), les accessoires et vêtements sacerdotaux ou paramentique (e.a. chape, chasuble, crosse, dalmatique, étole, mitre, tunique), les objets du culte (e.a. calice, ciboire, encensoir, ostensoir, patène, etc.), le chant.


title: Art liturgique

text: Les arts liturgiques témoignent d'une mutation constante liée à l'histoire religieuse, politique et économique, à l'évolution des goûts et aux changements de mode. L'objet liturgique a dès l'Antiquité d'abord une fin utilitaire (mouchoir, réceptacles tels qu'assiette, coupe, flacons pour l'eau et le vin…), ou une dimension de pouvoir (éléments de paramentique, signes de distinction manifestant l'autorité des prélats qui les portent). Au début du second millénaire, de nombreux traités liturgiques plaquent une signification symbolique et allégorique à ces éléments, les théologiens leur accordant ainsi une dimension artistique (la beauté traduisant par un langage plastique la transcendance divine) et sacrale (la sacralisation devant les protéger du vol, de la destruction et de la sécularisation) qui prennent le pas sur la fonction utilitaire. Des traités comme le "De sacro sancti altaris mysterio" du futur pape Innocent III ou "" de Durand de Mende, font des rapprochements avec la liturgie juive du Lévitique pour donner une explication spirituelle aux éléments de la messe (paroles, rites, objets liturgiques), mais .


title: Art liturgique

text: De nombreux objets et œuvres liturgiques ont disparu au cours des siècles, en raison des guerres, des soulèvements, des incendies et des inondations. D'autres sont apparus selon de nouveaux besoins du rite. La déchristianisation du monde occidental depuis le pose la question du travail patrimonial de préservation et du réflexe muséal de transmission de ces œuvres.


title: Siddhartha (roman)

text: Siddhartha est un roman philosophique de Hermann Hesse (1877-1962) paru en 1922 en langue allemande. Il met en scène la quête spirituelle d'un personnage du nom de Siddhartha, qu'on ne confondra pas avec Siddhartha Gautama, le Bouddha historique


title: Siddhartha (roman)

text: L'écrivain exprime dans ce livre son amour et sa sensibilité pour la culture, les croyances, les religions et les philosophies orientales avec lesquelles il s'est familiarisé dès son plus jeune âge grâce à sa mère, Marie Gundert, née en Inde, mais également grâce au grand voyage qu'il accomplit dans ce pays et à Ceylan en 1911.


title: Siddhartha (roman)

text: Après sa publication aux États-Unis, en 1951, le livre devient un succès international, sous l'effet aussi de l'intérêt croissant pour les spiritualités orientales que connurent les années 1960.


title: Siddhartha (roman)

text: Bien que le personnage principal du livre porte le même nom que Siddhartha Gautama, le Bouddha historique fondateur du bouddhisme, il s'agit d'un être de fiction qui n'incarne pas le Bouddha.


title: Siddhartha (roman)

text: Le Siddhartha de Hesse est en effet un jeune homme qui cherche à atteindre l'éveil et la connaissance de lui-même. De plus, s'il rencontre Gautama Bouddha, il s'écarte de lui et de son enseignement (qu'il respecte profondément) et refuse de rejoindre sa communauté de moines fondée (contrairement à son ami Govinda), convaincu qu'il est que la sagesse ne s'acquiert pas en embrassant la doctrine d'un autre.


title: Siddhartha (roman)

text: Situé en Inde à l'époque du Bouddha Gautama (soit vers le ), ce roman philosophique raconte le cheminement spirituel d'un personnage du nom de "Siddhartha."


title: Siddhartha (roman)

text: Parcourant des chemins différents et parfois contradictoires, celui-ci parvient à la conclusion que la sagesse ne peut se transmettre de maître à élève comme la connaissance, mais qu'elle doit au contraire être trouvée par soi-même. Il finit par atteindre son objectif : « Quand le moi sous toutes ses formes sera vaincu et mort, quand toutes les passions et toutes les tentations qui viennent du cœur se seront tues, alors se produira le grand prodige, le réveil de l'Être intérieur et mystérieux qui vit en moi et qui ne sera plus moi ».


title: Siddhartha (roman)

text: Siddhartha né dans une famille aisée de brahmanes. Il est beau, intelligent, aimé de tous et il vit une enfance et une jeunesse heureuses. Tout le destine à emprunter le chemin de son père et à lui succéder. L'adolescent sent pourtant qu'il lui faut autre chose, que son être demande plus, et qu'il doit quitter ses parents, sa famille, ses amis, la vie qu'il mène, pour atteindre ce à quoi son âme aspire.


title: Siddhartha (roman)

text: Bientôt des shramanas passent près de son village. Siddhartha décide de les suivre et de quitter sa famille. Il n'hésite pas à se confronter à son père, totalement opposé à ce projet, et résiste à ses injonctions, tant et si bien que son père cède et l'autorise à partir. Il quitte alors le village en compagnie de son ami Govinda et des shramanas, pour embrasser une nouvelle vie.


title: Siddhartha (roman)

text: Le principe de vie du shramana consiste à se libérer de tout ce qui peut constituer une attache matérielle ou psychologique — qu'il s'agisse de biens, de souvenirs, de sentiments — et de faire le vide en soi pour parvenir à se détacher de la lourdeur de l'enveloppe charnelle.


title: Siddhartha (roman)

text: Vivant dans les bois sans chaussures ni vêtements, dormant au froid, marchant sous la pluie, le vent ou le soleil brûlant, passant de longues heures à méditer et des jours entiers à jeûner, Siddhartha et Govinda passent trois années dans l'ascèse, mettant leur corps à rude épreuve afin de réussir à l'oublier. Mais ils se rendent compte que chacune des douleurs qu'ils s'infligent les ramène vers la conscience de ce corps souffrant.


title: Siddhartha (roman)

text: Toutefois, Siddhartha et Govinda entendent parler de Gotama, ce grand homme qui a atteint l'illumination, et ils quittent bientôt les shramanas pour suivre ses enseignements.


title: Siddhartha (roman)

text: Quand il entend la doctrine de Gotama, Siddhartha est ébloui par sa sagesse. Mais contrairement à son ami Govinda qui souhaite intégrer le groupe des disciples de Gotama, Siddhartha décide de poursuivre son chemin car il refuse d'apprendre la sagesse d'un autre. Persuadé que l'illumination doit être une expérience vécue et pas un enseignement appris, il comprend qu'il doit trouver cette sagesse et cette illumination par et en lui-même. Il reprend donc son chemin, laissant son ami Govinda auprès de Gotama.


title: Siddhartha (roman)

text: Mais voilà que bientôt Siddhartha tombe amoureux de la belle courtisane Kamala, et qu'il met ses compétences (il sait lire) au service d'un riche marchand du nom de Kamaswami. Il connaît ainsi une période de plaisirs, mais retombe par là-même sous l'emprise du samsara, pris dans les filets de la vanité, de la cupidité, de l'agitation, des plaisirs et des désirs de la vie humaine. Pour l'amour de la belle Kamala, il s'enrichit, devient matérialiste, boit de l'alcool, et goûte aux plaisirs de l'existence, perdant de vue sa quête initiale. Pourtant, après quelques années de cette vie, le désir de la quête ressurgit chez Siddhartha, et avec ce désir, les valeurs qui lui étaient chères. Soucieux de reprendre le chemin vers l'illumination intérieure, il s'en va donc, laissant derrière lui sa situation, ses biens et Kamala — qui attend toutefois un enfant de lui..


title: Siddhartha (roman)

text: Il se retrouve au bord du fleuve, où il rencontre le passeur Vasudeva qui accepte de le garder auprès de lui. Siddhartha entame alors une vie paisible à ses côtés. Vasudeva lui apprend l'écoute et l'aide ainsi à entendre le monde autour de lui. Les deux se parlent peu pour se concentrer sur le silence ainsi que sur les histoires et les enseignements du fleuve. Siddhartha apprend que les vents, les nuages, les oiseaux, les insectes sont des maîtres à part entière, au même titre que les sages ayant atteint l'illumination.


title: Siddhartha (roman)

text: Mais voici qu'un jour, Kamala et son fils (qui porte le même nom que son père) arrivent par hasard au bord du fleuve. Kamala est mordue par un serpent et meurt. Siddhartha élève donc son fils avec Vasudeva, au bord du fleuve. Malgré l'amour que lui porte son père, le jeune homme souhaite, tout comme ce dernier l'avait fait, suivre son propre chemin. Un jour donc, le garçon s'enfuit. Siddhartha part à sa recherche, avant de finit par accepter sa décision, se souvenant que lui aussi, un jour, était allé à l'encontre du souhait de son père et avait suivi les shramanas. Cela lui rend sa sérénité.


title: Siddhartha (roman)

text: Le temps passe. Vasudeva, qui n'a plus rien à montrer à son élève, le quitte, le laissant seul au bord du fleuve pour faire passer les voyageurs sur l'autre rive. Les gens rendent régulièrement visite à ce Siddhartha qui a trouvé la paix intérieure tant recherchée, la sagesse suprême. Et voici qu'un jour, Govinda, qui ne sait pas qu'il s'agit de son ami, vient le voir pour entendre sa parole. Siddhartha lui dit qu'il ne suit aucune doctrine, que le temps est illusoire et que, bien que le savoir puisse être enseigné, la sagesse ne peut être trouvée qu'à l'intérieur de l'individu. Il continue en expliquant que la souffrance est nécessaire pour apprendre et que les mots sont insignifiants.


title: Siddhartha (roman)

text: Il demande alors à Govinda de l'embrasser sur le front. Ce dernier éprouve une sagesse incroyable en l'embrassant et reconnaissant son ami, il se prosterne devant lui. Il a compris que Siddhartha a réalisé son objectif : atteindre l'éveil.Une adaptation filmée de Siddhartha a été réalisée par Conrad Rooks en 1972, avec Shashi Kapoor.


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: Sindbad's Storybook Voyage (anciennement Sinbad's Seven Voyages) est une attraction du parc Tokyo DisneySea à Tokyo Disney Resort au Japon. Elle appartient à la zone appelée Arabian Coast sur le thème des "Mille et Une Nuits".


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: "Sindbad's Storybook Voyage" est une croisière scénique à travers différents tableaux animés par des audio-animatronics. L'histoire et le thème reposent sur les aventures de Sinbad le marin, légende appartenant aux contes des "Mille et Une Nuits". Elle utilise une mise en scène semblable à un mélange entre les attractions "It's a Small World" et "Pirates des Caraïbes" avec ses décors, ses personnages stylisés et sa bande-son en boucle.C'est la version d'origine de cette attraction. Elle offrait aux visiteurs la possibilité de revivre les aventures de Sinbad le marin, telles qu'elles se déroulent dans le conte.


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: Le voyage débute dans le port de Bagdad, cité florissante animée de nombreuses activités de rues. Les visiteurs suivent Sindbad prêt à partir pour un voyage commercial. Trois vieux sages les mettent en garde contre les dangers de l'océan.


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: Puis, les voyageurs se retrouvent dans la nuit, au beau milieu des récifs des sirènes. Celles-ci, entourées d'épaves fracassées contre les rochers, délivrent leur chant envoûtant à l'intention des imprudents, très certainement en vue d'une issue fatale. Les bateaux, s'écartant de ce danger, rejoignent Sindbad sur la côte alors qu'il tente de sauver sa marchandise. L'expédition s'étant échouée sur une île inconnue, les marins cherchent de la nourriture. Après avoir trouvé des œufs gigantesques, ils entreprennent de les casser et de cuisiner les poussins géants à l'intérieur. Mais ceci ne peut qu'irriter l'oiseau Roc, la mère des poussins, qui s'abat subitement sur les marins.


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: Après avoir échappé à ce danger, le groupe découvre une caverne abritant un fabuleux trésor. Cette masse d'or fait perdre la tête, et la plupart des marins, malgré les avertissements de Sindbad, se ruent dessus. Les visiteurs aperçoivent alors un géant monstrueux surveillant les imprudents au fond de la caverne. La scène suivante montre ce même géant ayant attrapé deux des marins (certainement pour les dévorer), alors que les autres lèvent l'ancre dans l'urgence, tout en emportant le plus d'or possible.


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: La scène suivante s'avère plus tranquille. Sindbad vient de faire escale dans une riche cité, où ses affaires vont visiblement fleurir. Puis commence le retour vers Bagdad. Il faut franchir un détroit peuplé d'hommes-singes particulièrement hostiles. Au passage des voyageurs, ils se mettent à les lapider. L'expédition se réduisant de plus en plus, Sindbad et ses deux derniers camarades se retrouvent perdus en pleine nuit sur l'océan, et ils accostent sur un îlot abandonné. Mais cet îlot s'avère être en réalité une baleine monstrueuse, dont seul le dos émergeait, et cet animal les entraîne dangereusement vers la côte.


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: Finalement, Sindbad est capable de rejoindre Bagdad, où il est accueilli triomphalement par la population. Là s'achève ce voyage mouvementé.


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: La décision fut prise de modifier cette attraction en 2006, ce qui déboucha sur "Sindbad's Storybook Voyage".


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: Il s'agit de la nouvelle version de l'attraction, avec une révision de l'histoire (cette fois-ci il s'agit plus d'une nouvelle aventure de Sindbad que de celles du conte). L'enchaînement général des scènes est le même, bien que ces scènes soient modifiées. On notera l'introduction d'une nouvelle piste musicale avec chanson, intitulée "", composée par Alan Menken (compositeur des musiques de nombreux films Disney, notamment "Aladdin"), ainsi que l'ajout d'un petit tigre, Chandu, pour accompagner le héros.


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: Le voyage débute dans le port de Bagdad comme auparavant. Sindbad et Chandu s'apprêtent à partir pour un voyage commercial, en compagnie des visiteurs. Très vite, Sindbad s'échoue sur un récif au beau milieu d'une mer déchaînée. Des sirènes lui portent alors secours, et le conduisent sur la terre la plus proche.


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: Sur cette île inconnue, les voyageurs croisent la route de pirates habillés de noir, entreprenant de voler les œufs de l'oiseau Roc. Sindbad et Chandu offrent leur aide à l'oiseau, et mettent en déroute les pirates noirs. Plus loin, en suivant la trace des forbans, Sindbad déjoue leur plan consistant à dérober l'or d'un géant. Après les avoir neutralisés et libéré le géant, il repart vers la destination de son voyage.


title: Sindbad's Storybook Voyage

text: Au retour, les voyageurs empruntent un détroit peuplé d'hommes-singes amicaux, les accueillant chaleureusement. Puis, Sindbad, se retrouvant sur le dos d'une baleine, qu'il avait pris au départ pour un îlot, retourne vers Bagdad, où la population lui réserve un accueil triomphal.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Le Centre culturel irlandais de Paris est une institution culturelle ouverte depuis octobre 2002 et située 5 rue des Irlandais dans le  dans le bâtiment du Collège des Irlandais.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Son objectif est de présenter et promouvoir en France la culture contemporaine irlandaise sous tous ses aspects : arts visuels, littérature, cinéma, musique, théâtre, danse, etc.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Les premiers moines irlandais arrivèrent en Europe vers la fin du et voyagèrent à travers le continent en tant qu’enseignants, missionnaires, fondateurs et pèlerins. Ils laissèrent derrière eux un héritage chrétien toujours visible aujourd’hui dans des pays tels que France, la Suisse, l’Allemagne et l’Italie.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Le vit la mise en place de restrictions anti-catholiques en Irlande, amenant les moines et étudiants catholiques à rechercher un enseignement sur le continent européen. Cet exil forcé durera plus de trois siècles. C’est ainsi à partir du que se créèrent plusieurs collèges irlandais en France, en Espagne, aux Pays-Bas, en Italie, en Pologne et dans les Pays-Bas espagnols. Au on en compte près d’une trentaine, dont celui de Paris .


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: On attribue au prêtre irlandais John Lee la création en 1578 de la toute première communauté collégiale irlandaise à l’étranger ; six de ses étudiants avaient alors intégré le collège de Montaigu de l’université de Paris. Ces étudiants s’installèrent rue Saint Thomas et, comme ils étaient de plus en plus nombreux, ils déménagèrent bientôt rue de Sèvres où ils restèrent pendant quarante ans.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: En 1677, Louis XIV accorda sa première résidence au Collège des Irlandais : le collège des Lombards, situé rue des Carmes (dans le de Paris), créé à l’origine en 1330 pour accueillir les étudiants italiens démunis. Le bâtiment du Collège des Lombards rassemblait ainsi les prêtres et les étudiants irlandais. Mais bientôt éclatèrent des querelles entre les prêtres et les étudiants, dues notamment aux différences de niveau de vie entre les étudiants qui vivaient de la charité et les prêtres qui étaient rémunérés pour les messes. Le bâtiment fut scindé en deux et chacune des communautés en occupa une partie.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: En 1775 les étudiants irlandais déménagèrent dans un nouveau bâtiment : un ancien hôtel particulier acheté en 1769 par Lawrence Kelly, alors préfet du collège des Lombards, et rénové spécialement pour les accueillir. Ce nouvel édifice était situé en plein cœur du quartier latin, rue du Cheval Vert. C’est le bâtiment actuel du Centre Culturel Irlandais. Les prêtres irlandais restèrent quant à eux dans le Collège des Lombards.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Cependant, la communauté étudiante irlandaise ne profita pas longtemps de ce nouvel édifice. Celui-ci leur fut confisqué pendant deux ans au cours de la Révolution française. À cette même époque, les lois anti-catholiques furent abrogées en Irlande, et les moines et étudiants purent de nouveau accomplir leur enseignement dans leur pays. Paris perdit ainsi son statut de destination privilégiée. Entre 1793 et 1802, le Collège des Irlandais devint une école pour jeunes Français.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Un arrêté du Consulat daté du 24 vendémiaire an X unifia les collèges irlandais de Toulouse, Bordeaux, Nantes, Douai, Lille, Anvers, Louvain et Paris et les fusionna en un seul établissement avec les collèges écossais de Paris et Douai. La fusion avec les communautés anglophones présentes à Paris, c'est-à-dire le Collège des Écossais et le Séminaire anglais, fut achevée en 1805. En 1807, la rue du Cheval-Vert fut rebaptisée rue des Irlandais par décret napoléonien.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Par la suite, le Collège des Irlandais suivit les méandres de l’histoire. Pendant une grande partie des , le Collège reprit son activité de séminaire pour étudiants irlandais. Durant la guerre franco-prussienne de 1870-1871, il servit d’hôpital aux soldats blessés. Il fut ensuite utilisé comme refuge par l’armée américaine en 1945, puis il fut occupé par le séminaire polonais entre 1945 et 1997. À ce dernier titre, il a reçu plusieurs fois Karol Wojtyła  entre 1947 et 1977.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Entre 2000 et 2002 furent lancés d’importants travaux de restauration du bâtiment. Le le Centre Culturel Irlandais de Paris fut inauguré. C’est le seul Centre Culturel Irlandais dans le monde. La création du Centre est une initiative du gouvernement irlandais. Son financement est assuré par une Fondation.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: À l’origine, le bâtiment était un hôtel particulier acheté en 1769 par Laurence Kelly. Il fut rénové entre 1769 et 1775 par, pense-t-on, l’architecte François-Joseph Bélanger (qui a notamment aménagé le château de Bagatelle dans le bois de Boulogne) afin de le transformer en édifice pouvant accueillir une communauté ecclésiastique. Bélanger rajouta ainsi deux ailes qui encadrent une vaste cour intérieure.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: L’une de ces ailes abrite notamment la chapelle et la bibliothèque.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: La chapelle est consacrée à Saint Patrick. Les détails ornementaux furent achevés en 1860. Au-dessus de l’autel se trouve la statue de la Vierge à l’Enfant, qui provient sans doute du Collège des Lombards (première résidence du Collège des Irlandais). Au mur on peut voir un tableau représentant Patrick d'Irlande repoussant les serpents hors d’Irlande (allusion à la légende de Saint Patrick), ainsi qu’un tableau de Sainte Brigitte d'Irlande.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: La bibliothèque se trouve au-dessus de la chapelle. Elle dispose d’une collection d’environ 10 000 ouvrages, dont la moitié date des . Ce fonds est composé de manuscrits et d'imprimés en anglais, français, latin ou irlandais, traitant principalement de théologie, d’histoire, de géographie, de philosophie et de musique. Le fonds de la bibliothèque est réservé à la recherche. Son accès est limité.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Le Centre culturel irlandais dispose aussi d’une médiathèque, d’une salle d’exposition, d’une salle de conférence, de salles de réunion, entre autres.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Le Centre Culturel Irlandais dépend de la Fondation Irlandaise, qui gère le Collège des Irlandais depuis le Décret Consulaire de Napoléon Bonaparte en 1805. Elle nomme le directeur et les membres du personnel du Centre Culturel Irlandais. La Fondation Irlandaise est constituée d’un conseil d’administration, lui-même composé de 7 membres français, représentants du gouvernement et d'un membre représentant l'archevêque de Paris, et de 7 membres irlandais nommés par l’ambassadeur d’Irlande en France, et d’un bureau.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Le Centre culturel irlandais est en partie subventionné par le Ministère des affaires étrangères irlandais.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: La première directrice du Centre Culturel Irlandais fut Helen Carey (2002 – 2007). Sheila Pratschke fut directrice de à . L'actuelle directrice est Nora Hickey M'Sichili.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: L’objectif du Centre Culturel Irlandais est de présenter un large éventail de la culture irlandaise contemporaine sous tous ses aspects : cinéma, arts visuels, théâtre, littérature, musique, etc. Un programme culturel est ainsi mis en œuvre et propose tout au long de l’année des évènements ouverts à tous tels que des expositions, concerts, rencontres, conférences, projections de films, performances, … Chaque année, le Centre célèbre des festivités telles que Bloomsday, la Fête de la musique, la fête de la Saint-Patrick. Les artistes irlandais invités au centre viennent de tous les domaines artistiques : cinéastes, peintres, vidéastes, écrivains, poètes, danseurs, metteurs en scène, musiciens, éditeurs, etc. Parmi ceux qui sont déjà venus au Centre on peut citer Joseph O'Connor (écrivain), Martin Hayes et Dennis Cahill (musiciens), John Banville (écrivain), Mick O’Dea (peintre), Michael Harding (comédien), Sean Scully (peintre).


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Parallèlement, le centre est aussi un lieu de ressources sur l’Irlande. Les collections se répartissent entre la médiathèque, la bibliothèque patrimoniale ainsi que les archives historiques. Ouverte à tous, la médiathèque met à la disposition de ses usagers plusieurs milliers de documents en anglais et en français consacrés à l’Irlande, son histoire et sa culture (livres, journaux, DVD, CD de musique et CD ROM). Accessible aux chercheurs et sur rendez-vous, la bibliothèque patrimoniale regroupe, elle, près de 8000 imprimés et manuscrits (du au ) portant sur la théologie, l’histoire, la géographie, la philosophie… Enfin, et également accessibles sur rendez-vous, les archives historiques du Collège des Irlandais, retraçant la vie du lieu et de ses pensionnaires, comptent plus de 19 000 pièces et couvrent une période qui s’étend de 1316 à 1999.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Le Centre a, de plus, une fonction d’hébergement puisqu’il dispose de 45 chambres louées à des étudiants irlandais étudiant en France ou mises à disposition des artistes venant en résidence dans le cadre du programme culturel.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: En outre, le Centre propose aussi régulièrement des cours d’Irlandais (gaélique).


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Enfin, l’aumônier irlandais nommé par l'assemblée des évêques d'Irlande auprès de la communauté irlandaise célèbre tous les dimanches la messe dans la chapelle.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Ce site est desservi par les stations de métro Cardinal Lemoine et Place Monge.


title: Centre culturel irlandais de Paris

text: Le Collège des Irlandais et plus généralement les Irlandais de France a fait l'objet de recherches et publications, en particulier au cours de ces trente dernières années. Les ouvrages les plus complets sont ceux du Père Liam Swords, dont les recherches fondées sur des manuscrits originaux s'associent à son expérience personnelle en tant qu'aumônier du Collège pour offrir des références de tout premier ordre.


title: Peugeot Type 69

text: La Peugeot Type 69, premier modèle à être surnommé « Peugeot Bébé », est une automobile de 1905 du constructeur Peugeot (dirigé par Armand Peugeot), alors en concurrence avec le constructeur Peugeot Frères (aux mains de ses neveux Robert, Pierre et Jules Peugeot).


title: Peugeot Type 69

text: Son moteur est de type monocylindre vertical.


title: Henry Hébrard de Villeneuve

text: Henry (ou Henri) Hébrard de Villeneuve est un homme politique, jurisconsulte et escrimeur français, né à Riom le et mort dans le 8e arrondissement de Paris le . Il fut Vice-président du Conseil d'État de 1919 à 1923.


title: Henry Hébrard de Villeneuve

text: Fils de Camille-Étienne Hébrard de Villeneuve, maire de Pessat-Villeneuve, et petit-fils de Nicolas François de Chamerlat des Guérins, maire de Riom, il suivit ses études classiques dans sa ville natale, puis des études de droit à Paris.


title: Henry Hébrard de Villeneuve

text: Pendant la guerre de 1870, il participe aux opérations des armées de l'Est et de la Loire en tant que lieutenant-adjudant-major au de mobiles du Puy-de-Dôme. En 1873, il entre au Conseil d'État, dont il est auditeur en 1874 et maître des requêtes en 1879. Il est le président de plusieurs commissions et l'auteur de plusieurs rapports sur les chambres de commerce, l'instruction primaire et l'assistance publique. Il est nommé conseiller d'État en 1895, président de l'Office national des pupilles de la nation en 1917, vice-président du Conseil d'État en 1919, puis président honoraire.


title: Henry Hébrard de Villeneuve

text: Il est élu membre de l'Académie des sciences morales et politiques en 1920.


title: Henry Hébrard de Villeneuve

text: Élève de l'escrimeur Jean-Baptiste Mimiague et tireur réputé, il fonde en 1882 la Société d'encouragement à l'escrime, puis en 1906 la "Fédération nationale des sociétés d'escrime et salles d'armes de France", devenue plus tard la Fédération française d'escrime. En 1894, il publie un ouvrage sur l'escrime intitulé "Propos d'épée, 1882-1894". Il organise les tournois internationaux d'escrime en 1896 et 1897 et préside la section d'escrime de l'Exposition universelle de 1900. Il est membre du Comité international olympique de 1900 à 1911. Il a été Président de l'Académie des sports.


title: Henry Hébrard de Villeneuve

text: Il fut président de la Conférence Molé, vice-président du Musée social.


title: Henry Hébrard de Villeneuve

text: Il a été grand officier de la Légion d'honneur, officier de l'Instruction publique.


title: Henry Hébrard de Villeneuve

text: Une fondation de l'Académie des sciences morales et politiques porte son nom.


title: Henry Hébrard de Villeneuve

text: : 1922


title: 1923 dans les chemins de fer

text: Chronologie des chemins de fer


title: La Colline inspirée

text: La Colline inspirée est un roman historique de Maurice Barrès publié en 1913. En 1950, ce roman fut inclus dans la liste du Grand prix des Meilleurs romans du demi-siècle.


title: La Colline inspirée

text: L'histoire se passe dans un lieu de sa terre d'origine, la colline de Sion en Meurthe-et-Moselle. Le livre débute par la célèbre phrase : « Il est des lieux où souffle l'esprit ». Ultérieurement, l'écrivain et homme politique belge Pierre Nothomb, admirateur de Barrès, reprit l'expression à son compte pour désigner la colline de Montquintin (commune de Rouvroy, Belgique), dont le château fut la demeure de l'évêque de Trèves, Johann Nikolaus von Hontheim, théoricien du fébronianisme.


title: La Colline inspirée

text: Trois religieux lorrains, les frères Baillard, décident de faire revivre la colline de Sion, autrefois lieu de pèlerinage dédié à la Vierge. Remportant tous les succès, ils s'enrichissent jusqu'à inquiéter leurs supérieurs, et attirent les foules à Sion. Mais la rencontre de l'aîné Léopold avec l'hérésiarque Vintras, prêtre excommunié par l'Église, transforme la basilique Notre-Dame de Sion en bastion de la secte vintrasienne. Rejetée par les autorités catholiques, la communauté de Sion perd peu à peu fidèles et religieux, et ne reste qu'une poignée autour de Léopold et de ses frères. Le manque d'argent et l'arrivée d'un prêtre catholique « orthodoxe » dépêché par l'évêque de Nancy va chasser cette poignée de son église. Toutefois, pris par le remords et ému par l'amour sincère de Léopold pour sa colline, le prêtre catholique va s'employer à le ramener dans le giron de l'Église, et, après lui avoir donné l'extrême-onction, il obtiendra que Léopold abjure son hérésie.


title: La Colline inspirée

text: Ce roman se construit comme l'affrontement de deux mouvements, le courant illuminé des « vintrasiens » et le courant fidèle à Rome. Le premier, tenant sa raison d'être de la colline et de la terre lorraine, symbolise la liberté, la fidélité aux « racines ». Le second, tenant sa raison d'être de Rome, de l'évêque de Nancy, symbolise l'ordre et la soumission à l'autorité. Malgré la folie où tombe Léopold, malgré la victoire de l'Église par sa rétractation, Barrès refuse de trancher entre l'ordre et la liberté, et donne son sentiment dans les dernières lignes, fameuse opposition entre la chapelle (l'ordre) et la prairie (l'enthousiasme) dont l'auteur montre combien elles nous sont indispensables toutes deux.


title: La Colline inspirée

text: Le chapitre s'ouvre ainsi :


title: Colline de Sion

text: La colline de Sion, ou colline de Sion-Vaudémont, est une colline située dans le pays du Saintois, dans le sud du département de Meurthe-et-Moselle, en région Grand Est. Culminant à une altitude de , ce qui en fait le point le plus élevé du relief des côtes de Moselle, la colline de Sion, de par son histoire, son pèlerinage et sa topographie, est un lieu majeur du tourisme meurthe-et-mosellan.


title: Colline de Sion

text: Administrativement, la colline s'étend principalement sur le territoire de la commune de Saxon-Sion jusqu'à Vaudémont, et déborde sur celui de plusieurs communes limitrophes. Cette colline est à l'origine du roman "La Colline inspirée", publié en 1913 par Maurice Barrès, qui en fait un lieu mystique.


title: Colline de Sion

text: La colline de Sion est située au sud-ouest du département de Meurthe-et-Moselle, à proximité des Vosges. Elle s'étend sur les communes de Saxon-Sion, Vaudémont, They-sous-Vaudemont, Gugney, Forcelles-sous-Gugney, Housséville, Praye et Chaouilley. Le monument Barrès est le point le plus haut du plateau lorrain, massif vosgien non compris. Par distance orthodromique, la colline se situe à de Vézelise, d'Haroué, de Nancy, de Toul et à d'Épinal. Au lever du soleil, par temps clair, il est possible d'apercevoir le mont Blanc.


title: Colline de Sion

text: L'accès à la colline depuis Praye et Forcelles-Saint-Gorgon est assuré par la route départementale D50E, voie étroite et sinueuse descendant la colline vers l'est. Par le sud-ouest et le village de Vaudémont, la route départementale D53 accède à Saxon-Sion. Enfin, au nord-ouest, une voie communale de Chaouilley permet l'accès à la colline.


title: Colline de Sion

text: Les sols de la colline de Sion-Vaudémont étaient peu boisés avant le début du . Les terrains, à l'exception du "bois de Plainmont", étaient pratiquement tous cultivés, assurant la production de céréales, légumes, prés et vignes. Ces dernières, dont ne subsistent que quelques rares parcelles, ont peu à peu été remplacées par des vergers de mirabelliers. C'est surtout après les années 1950 que les plus fortes pentes connaissent la déprise agricole et sont gagnées par les broussailles, puis par des arbres. Dans les forêts, installées en majorité sur les pentes de la colline, on peut observer pierriers et terrasses qui sont les traces des anciennes parcelles cultivées.


title: Colline de Sion

text: Les pelouses calcaires sont situées sur les plateaux, ainsi que sur l'adret de la colline. Ces milieux, composés d'herbes basses, présentent quelques affinités méridionales. En ces lieux, la faune et la flore se sont adaptées à des conditions de sécheresse et de chaleur estivale. De nombreuses espèces sont présentes comme des orchidées, des insectes et des reptiles. Le conseil départemental de Meurthe-et-Moselle, dans le cadre de sa politique environnementale, mène une politique de préservation et de gestion durable de la pelouse calcaire de "Vaudémont".


title: Colline de Sion

text: Les milieux forestiers sont aussi représentés par le "bois de Plainmont", situé sur l'ubac de la colline et dont le développement date du . Ce massif communal est dominé par le hêtre et le chêne, mais possède aussi des charmes, érables, merisiers et pins noirs. Il a été très endommagé par la tempête de 1999 et apparaît aujourd'hui plus disparate, bien qu'en phase de reconstitution.


title: Colline de Sion

text: La colline de Sion est l'exemple même d'une butte-témoin placée dans un bassin sédimentaire érodé. Elle constitue un fragment d'un banc rocheux résistant, composé de calcaires, isolé par l'érosion et entouré à son pied par des affleurements des niveaux inférieurs. La mise en place des lieux date du Trias, à l'époque où la Lorraine était immergée sous un océan. Durant 155 millions d'années, une succession de couches sédimentaires, alternativement dures et tendres, se formèrent sur plus de deux kilomètres d'épaisseur. Les eaux se retirèrent à la fin du Crétacé, 65 millions d'années avant notre ère, date à laquelle la genèse des Alpes provoqua des chambardements tectoniques. Il en résulta notamment une inclinaison des différentes couches sédimentaires. L'érosion des cours d'eau, touchant en priorité les couches tendres, engendra dès lors dans l'est du bassin parisien un relief de cuesta, au sein duquel se détacha progressivement la colline de Sion.


title: Colline de Sion

text: Les "étoiles de Sion" sont des fossiles d'animaux marins (non mobiles) de l'ère secondaire, les lis de mer (aussi appelés encrines ou crinoïdes), cousins des oursins et des étoiles de mer. L'encrine était fixée au fond de la mer par une longue tige, composée d'articles en entroques, rappelant l'empilement des vertèbres de la colonne vertébrale.


title: Colline de Sion

text: Si on trouve des étoiles un peu partout sur la colline et même aux alentours, c'est en face du lieu-dit « La Croix Sainte-Marguerite » que leur présence est la plus remarquable. Les amoncellements de terre de décapage ont été entreposés à cet endroit en 1945 par les troupes américaines qui y cherchaient de la pierre calcaire pour aménager le terrain d'aviation américain de Tantonville.


title: Colline de Sion

text: Présents dans des grès à 400 ou de profondeur, quelques gisements de pétrole ont été exploités entre 1978 et 1992 autour de la colline sur le territoire des communes de Chaouilley et Forcelles-Saint-Gorgon. L'intérêt pour l'exploitation de celles-ci remonte à 1955 ; mais il faut attendre les années 1970 et le choc pétrolier pour que les sites d'extraction connaissent un développement important.


title: Colline de Sion

text: C'est sur l'initiative du professeur Pierre-Louis Maubeuge que la société Géomatic entreprend en 1979 une campagne sismique pour l'étude du site. L'exploitation commence en 1983. La Société de Recherche et d’Exploitation du Pétrole en Lorraine (REPLOR) puis PETROLOR monté par Maubeuge est partie prenante avec d'autres grandes sociétés mais les difficultés face aux grandes sociétés et l'administration conduiront à la fermeture de l'entreprise dans les années 1990.


title: Colline de Sion

text: La commune comptera jusqu'à onze derricks et, au début, c'est au rythme d'un camion de litres par jour que le pétrole est extrait.


title: Colline de Sion

text: En tout, tonnes de pétrole de qualité « brut léger » ont été extraites du sous-sol de Forcelles entre le et le .


title: Colline de Sion

text: Aujourd'hui, il ne reste plus qu'un monument commémoratif entre Forcelles et Praye.


title: Colline de Sion

text: Le climat de la colline de Sion est de type océanique dégradé, avec une influence continentale assez marquée. Les températures sont contrastées, à la fois en journée et entre les saisons. Les hivers sont froids, assez humides, mais néanmoins secs par temps de gels sévères. Les étés ne sont pas toujours ensoleillés mais chauds. Les brouillards sont courants à l'automne et les vents fréquents et quelquefois violents. Au niveau local, les précipitations tendent à être plus abondantes que sur le Saintois voisin. À cause de l'altitude plus élevée, les températures sont moins tempérées et le manteau neigeux tient sur une période plus longue, notamment dans les bois de l'ubac de la colline.


title: Colline de Sion

text: Les relevés ci-dessous proviennent de la station Météo-France de Nancy-Essey, distante d'une trentaine de kilomètres de la colline de Sion.


title: Colline de Sion

text: Moyenne des relevés à Nancy-Essey (1971-2000) :


title: Colline de Sion

text: La colline de Sion, de par sa topographie : seul point de hauteur sur tout le plateau du Saintois, a depuis longtemps été occupée par l'homme. Elle possède donc un patrimoine historique assez important, trace d'une longue histoire sur laquelle il est nécessaire de se pencher pour comprendre l'histoire du pays du Saintois et plus généralement l'histoire de la Lorraine.


title: Colline de Sion

text: C'est au Néolithique moyen et au Néolithique final que la colline de Sion a connu une première vague d'occupation importante. Des recherches archéologiques ont en effet permis de découvrir des haches-marteaux en pierre polie, surtout , des céramiques et des pointes de flèches en silex taillé.


title: Colline de Sion

text: Avant l'ère chrétienne, les celtes vénèrent déjà sur la colline le dieu de la Guerre et la déesse de la fertilité et de l'abondance Rosmerta. Lors de la conquête romaine de la Gaule, l'enceinte de Sion était une des places fortes des Leuques, peuple gaulois n'ayant jamais combattu l'armée romaine. La colline connaissait alors un commerce actif avec la péninsule Italique, fait de céramiques campaniennes, d'amphores et de vaisselle métallique. Elle constituait géographiquement un point de contrôle, implanté sur l'axe nord-sud reliant la Saône à la Moselle. Au , le Christianisme chasse les deux divinités et le culte de la Vierge Marie remplace celui des divinités païennes.


title: Colline de Sion

text: Au , Saint-Gérard, évêque de Toul, fixe la dévotion de la Vierge Marie de façon définitive. Elle s'étend rapidement sur toute la contrée, grâce à la protection des comtes de Vaudémont et des ducs de Lorraine.


title: Colline de Sion

text: Au , la cité de Vaudémont, alors capitale du comté éponyme, devint une cité fortifiée. Elle demeura ceinte de murailles et de tours jusqu'à leur destruction par les troupes françaises, sur les ordres de Richelieu au , la France occupant alors militairement la Lorraine. Diverses ruines, notamment celles de la tour "Brunehaut" et du rempart occidental, subsistent dans le village. Quelques restes de fortifications de l'époque féodale demeurent aussi en forêt, mais ceux-ci ne sont pas répertoriés.


title: Colline de Sion

text: On prie sur la colline pour les Croisés qui guerroient en Terre sainte. En 1477 c'est sous la bannière de Notre Dame de Sion que le duc René II de Lorraine défait Charles le Téméraire devant Nancy.


title: Colline de Sion

text: En 1626, l'Ordre des Tiercelins y développe un sanctuaire marial qui devient un lieu de pèlerinage incontournable du duché de Lorraine bientôt plongé dans les malheurs de la guerre de Trente Ans. Les religieux doivent abandonner leur couvent de Sion en 1792.


title: Colline de Sion

text: Sous la monarchie de Juillet, le pèlerinage est repris par les Frères Baillard, lesquels par leurs pratiques controversées sont mis au ban de l'Eglise.


title: Colline de Sion

text: La colline de Sion a servi à deux reprises à l'entraînement de l'armée française lors des conflits avec l'Allemagne. En 1870, la colline avait un champ de tir qui fut réutilisé en 1914, la ligne de front n'étant alors située qu'à une vingtaine de kilomètres. Des tranchées furent également creusées à proximité de l'endroit où sera construit plus tard le monument Barrès. Elles servaient notamment à entraîner les troupes au lancer de grenades entre tranchées.


title: Colline de Sion

text: Enfin, à une époque plus récente, lorsque par trois fois les troupes militaires allemandes s'éloignent de la Lorraine, le sanctuaire accueille les foules pieuses, venues remercier la Vierge Marie.


title: Colline de Sion

text: En 1873, deux ans après la guerre franco-prussienne de 1870, quand les derniers soldats prussiens eurent quitté la Lorraine restée française, pèlerins, accourus par tous les chemins sous une pluie battante, défilèrent devant l'église Notre-Dame de Sion, bénis par leur clergé. Ce jour-là, une plaque symbolique fut placée devant l'église. Elle portait une Croix de Lorraine brisée avec cette inscription : ( en patois lorrain), en mémoire de la partie de Lorraine annexée et signe du non-renoncement à la perte de l'Alsace-Moselle.


title: Colline de Sion

text: Le 24 juin 1920, toute la province se trouva de nouveau assemblée sur la colline, mais cette fois pour célébrer la victoire. Au cours de cette émouvante cérémonie, Maurice Barrès fut chargé de masquer sous une palme d'or la brisure d'autrefois et les mots triomphants (). Quelques années après le décès du tribun, le 23 septembre 1928 fut inauguré le monument à Maurice Barrès.


title: Colline de Sion

text: Au cours de la bataille de France, le général Jean Flavigny est encerclé sur la colline avec le d'armée et le corps d'armée colonial. Il est fait prisonnier le , après avoir été trompé par les généraux des "16. Infanterie-Division" et "212. Infanterie-Division".


title: Colline de Sion

text: Le 8 septembre 1946, la fête de l'Unité réunit personnes autour de la Vierge de Sion et le général De Lattre de Tassigny plaça sur l'autel une nouvelle croix de marbre portant cette inscription toujours en patois lorrain : (). En 1973, à l'occasion du centenaire de la première inscription, on rajoute le simple mot « Réconciliation », cette fois-ci uniquement en français.


title: Colline de Sion

text: Érigé à l'initiative du père Louis Henry, un « Monument de la Paix » a été inauguré le 9 septembre 1973. Il symbolise la consécration de la colline à l'œuvre de la Paix.


title: Colline de Sion

text: Le 8 novembre 2003, un incendie dû à un court-circuit électrique a ravagé le clocher de la basilique, ce qui a nécessité la dépose de la gigantesque statue représentant la Vierge Marie qui était sur le toit. En 2007, après quatre années de restauration, la statue a été replacée au sommet de la basilique.


title: Colline de Sion

text: La colline possède, à son extrémité sud-ouest, et à proximité du monument Barrès un point de décollage pour la pratique du parapente. Le site est situé à une altitude de avec un dénivelé initial de trente mètres, permettant les départs en cross, car le site n'est pas règlementé par la législation aérienne.


title: Colline de Sion

text: Pour les marcheurs, onze kilomètres de sentiers balisés font le tour de la colline, et quelques promenades plus courtes sont également fléchées. Le tour équestre du Saintois passe par Sion.


title: Colline de Sion

text: La colline de Sion-Vaudémont est reconnue comme l'un des paysages à la fois emblématiques et remarquables de Lorraine et à ce titre est site classé.


title: Colline de Sion

text: Au sein de la colline de Sion-Vaudémont se trouve un endroit escarpé et difficile d'accès, nommé le « Saut de la Pucelle ». Son apparence est celle d'une portion de forêt dont le sol serait incliné presque à la verticale absolue ; en fait, une haute falaise à pic, mais boisée.


title: Colline de Sion

text: Un mauvais chevalier se serait épris de l'une des filles du seigneur de Vaudémont, et aurait décidé de s'emparer d'elle de force. Un soir, alors qu'elle revenait à cheval du sanctuaire de la Vierge (à Sion), le chevalier passa à l'action. La jeune fille, réalisant le danger qui la guettait, se serait enfuie en direction du saut et, parvenue à cet endroit, aurait invoqué la Vierge de Sion. Celle-ci aurait alors saisi une poignée d'étoiles dans le ciel et les aurait lancées sur son poursuivant. Aveuglée, sa monture se précipita dans le vide, tandis que la jeune fille était miraculeusement déposée de l'autre côté de l'à-pic. Les résidents racontent qu'il y a encore quelques années, on pouvait voir la marque des sabots du cheval sur une pierre en contrebas.


title: Colline de Sion

text: D'un point de vue purement matériel, la chute d'un cavalier dans le saut de la pucelle n'avait rien d'impossible, tout au contraire : les très grands arbres (que personne ne peut exploiter) qui croissent dans sa pente abrupte peuvent empêcher un étranger de réaliser la présence et l'exceptionnelle intensité de la déclivité, ce qui fait qu'un homme monté pouvait fort bien ne se rendre compte du danger que trop tard.


title: Colline de Sion

text: Aujourd'hui, une barrière en bois protège le visiteur de la chute. Un sentier balisé permet d'y accéder facilement.


title: Cathartes

text: Cathartes est un genre d'oiseaux regroupant trois espèces actuelles de vautours néarctiques, rapaces diurnes charognards, connus sous le nom d'urubus et appartenant à la famille des Cathartidae. Tous sont noirs, avec la tête nue laissant apparaître une peau vivement colorée. La plus grande des espèces est l'Urubu à tête rouge ("C. aura") qui se distingue à la peau nue rouge de sa tête ; les deux autres : l'Urubu à tête jaune ("C. burrovianus") et le Grand Urubu ("C. melambrotus"), sont assez semblables, et diffèrent en moyenne par leur taille, et par leur coloration. Tous se nourrissent principalement de carcasses, bien que certains oiseaux puissent occasionnellement chasser de petites proies. Ces urubus ne construisent pas de nid et pondent généralement à même le sol ; la ponte compte classiquement deux œufs, et les petits sont nourris au nid par les deux parents, avant de prendre leur envol au bout de deux ou trois mois.


title: Cathartes

text: Ces trois urubus vivent sur le continent américain et notamment l'Amérique latine, bien qu'une espèce se répande vers le nord, durant la belle saison, jusqu'au sud du Canada. L'Urubu à tête rouge compte quatre sous-espèces, selon la classification du Congrès ornithologique international. Les autres espèces, l'Urubu à tête jaune et le Grand Urubu, sont toutes deux monotypiques et n'ont été distinguées qu'en 1964, par Alexander Wetmore. Une espèce fossile, "C. fossilis", a également été décrite. En raison de leurs aires de répartition vastes et de leurs effectifs importants, les trois espèces actuelles du genre "Cathartes" sont toutes considérées comme de « préoccupation mineure » par l'Union internationale pour la conservation de la nature.


title: Cathartes

text: Les urubus du genre "Cathartes" sont des oiseaux de grande taille, mais parmi les plus petits de leur famille, celle des « vautours du Nouveau Monde ». La plus grande des trois espèces est l'Urubu à tête rouge ("C. aura") et la plus petite l'Urubu à tête jaune ("C. burrovianus").


title: Cathartes

text: Toutes les espèces du genre "Cathartes" ont un plumage globalement noir, et le cou et la tête déplumés, arborant une peau de couleur vive allant du jaune à l'orange pour l'Urubu à tête jaune et le Grand Urubu, rouge pour l'Urubu à tête rouge. Le bec, couleur ivoire, est épais, arrondi et crochu. Comme tous les vautours du Nouveau Monde, ces urubus n'ont pas de syrinx, et sont donc incapables de produire d'autres bruits que des grognements ou de faibles sifflements.


title: Cathartes

text: L'Urubu à tête rouge se distingue plutôt aisément des deux autres, du fait de la peau nue rouge de sa face, et est l'unique espèce du genre trouvée en Amérique du Nord. L'Urubu à tête jaune et le Grand Urubu sont assez semblables, et n'étaient d'ailleurs pas distingués avant 1964. L'Urubu à tête jaune est plus petit que le Grand Urubu, avec une queue plus courte et moins large. Le plumage du Grand Urubu est sombre, noir brillant, contrairement au plumage plus brun de l'Urubu à tête jaune. Les pattes du Grand Urubu sont de couleur plus foncée et sa tête est plus jaune et moins orange-rose ; ses ailes sont plus larges et son vol est également plus stable. Il a également la particularité d'avoir les rémiges primaires internes relativement sombres, qui contrastent un peu avec les secondaires et les primaires externes plus pâles, formant une large bande légèrement plus sombre parcourant verticalement le dessous des ailes. À l'inverse, les pennes blanches de l'Urubu à tête jaune contrastent fortement sur le dessous de l'aile. Le Grand Urubu préfère les forêts alors que l'Urubu à tête jaune préfère les savanes. Il se distingue de cette espèce par la coloration de la tête différente, qui ne peut toutefois se voir qu'à une distance relativement proche. Les couvertures sous-alaires ont une coloration similaire chez l'Urubu à tête rouge, mais n'ont pas la bande sombre formée par les rémiges primaires internes.


title: Cathartes

text: Les oiseaux du genre "Cathartes" volent avec leurs ailes maintenues légèrement au-dessus de l'horizontale, formant un dièdre positif. Ils emploient le vol à voile statique, en utilisant les courants thermiques ascendants pour maintenir leur altitude sans avoir besoin de battre des ailes. Les trois espèces pratiquent l'urohidrose, et défèquent sur leurs pattes afin de les refroidir par évaporation. Ce comportement se retrouve chez les vautours du Nouveau Monde et chez les cigognes.


title: Cathartes

text: Les membres du genre "Cathartes" se nourrissent principalement de charognes et notamment d'animaux écrasés par les véhicules. Ils s'aident de leur vue perçante pour repérer les charognes, mais utilisent aussi leur odorat, une capacité qui est rarement développée chez les espèces aviaires. Les charognes sont localisées grâce à l'odeur du mercaptan éthylique, un gaz produit par la décomposition des animaux morts. La zone du cerveau associée à l'odorat est particulièrement développée comparativement aux autres espèces. Cette caractéristique des vautours du Nouveau Monde a même été utilisée par l'Homme : les ingénieurs à la recherche de fuites injectent du mercaptan éthylique dans les pipelines, puis suivent les vautours. L'Urubu à tête rouge agrémente son régime alimentaire de lapins et de jeunes oiseaux (hérons, ibis par exemple), des insectes et d'autres invertébrés, mais tue rarement ses proies. L'Urubu à tête jaune ("C. burrovianus") est connu comme un excellent oiseau de proie dans les milieux humides.


title: Cathartes

text: Le Sarcoramphe roi ("Sarcoramphus papa") ne possède pas les habiletés olfactives de l'Urubu à tête jaune et suit ce dernier jusqu'aux charognes. Le gros rapace déchiquette la peau que le petit n'aurait pu déchirer, et ce dernier peut alors se nourrir. Il s'agit d'un exemple de symbiose entre espèces. L'Urubu à tête jaune est généralement chassé des carcasses par l'Urubu à tête rouge ("C. aura") et le Sarcoramphe roi, tous deux plus gros que lui.


title: Cathartes

text: Les trois espèces du genre ne construisent pas de nids, mais pondent à même le sol, sur les falaises, sur le sol des grottes, ou dans le creux d'une souche. Les œufs sont de couleur crème avec des taches sombres, en particulier autour de la plus grande extrémité. La ponte compte généralement deux œufs. Chez l'Urubu à tête rouge, les adultes peuvent se sauver, régurgiter sur les intrus ou feindre la mort en cas de menace sur leur couvée. Si les jeunes sont menacés au nid, ils se défendront en sifflant et en régurgitant. Les poussins sont nidicoles, aveugles, nus et relativement immobiles après l'éclosion, et leurs plumes poussent plus tard. Les parents nourrissent leurs petits en régurgitant de la nourriture prédigérée dans leur bec, où les poussins viennent puiser. Les jeunes quittent le nid au bout de deux à trois mois.


title: Cathartes

text: L'Urubu à tête rouge a la plus vaste aire de répartition des trois espèces, et se trouve aussi bien en Amérique du Nord, depuis le sud du Canada, jusqu'à l'extrémité méridionale de l'Amérique du Sud, notamment en Terre de Feu. Les deux autres espèces peuplent l'Amérique latine : l'Urubu à tête jaune vit depuis le centre du Mexique à travers toute l'Amérique centrale, jusqu'en Amérique du Sud, ne dépassant pas, vers le sud, le nord de l'Argentine ; le Grand Urubu vit quant à lui dans le bassin amazonien, le centre de la Bolivie marquant le sud de son aire de distribution.


title: Cathartes

text: Le nom générique "Cathartes" est décrit en 1811 par le zoologiste allemand Johann Karl Wilhelm Illiger. Le nom "Cathartes" est la forme latine du grec "καθαρτης" ("kathartēs"), signifiant « purificateur » et rappelle le rôle écologique de ces oiseaux. La position taxinomique exacte de ce genre au sein des vautours du Nouveau Monde demeure incertaine. Les vautours du Nouveau Monde et de l'Ancien Monde sont physiquement similaires et remplissent les mêmes niches écologiques. Cependant, ils ont évolué à partir de différents ancêtres et de différents endroits du globe. Les différences entre les deux groupes de vautours est présentement débattue, certains auteurs suggérant que le groupe du Nouveau Monde est proche parent des cigognes. Plus récemment, certains placent les deux groupes de vautours dans l'ordre des Falconiformes tandis que d'autres placent le groupe du Nouveau Monde dans son propre ordre, les Cathartiformes. Le South American Classification Committee a retiré les vautours du Nouveau Monde de l'ordre Ciconiiformes et les a plutôt catégorisés comme "". Ce comité note cependant qu'une recatégorisation de Falconiformes à Cathartiformes est possible.


title: Cathartes

text: D'après la classification du Congrès ornithologique international, trois espèces sont reconnues, l'une d'elles comptant quatre sous-espèces :


title: Cathartes

text: Une espèce fossile a également été décrite dans le genre :


title: Cathartes

text: Les trois espèces bénéficient d'aires de répartition vastes et d'effectifs importants ; elles sont donc toutes considérées comme de « préoccupation mineure » par l'Union internationale pour la conservation de la nature.


title: Communauté de communes du SESCAL

text: La communauté de communes du SESCAL est une ancienne communauté de communes française, située dans le département du Tarn.


title: Communauté de communes du SESCAL

text: Elle a fusionné avec la Communauté de communes Tarn et Agout au .


title: Communauté de communes du SESCAL

text: Elle était composée au jour de sa dissolution des 8 communes suivantes (depuis le retrait de Belcastel):


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune (Cathartes burrovianus) est une espèce de rapaces de la famille des Cathartidae, comprenant les vautours du Nouveau Monde. Il n'était pas distingué du Grand Urubu ("C. melambrotus") jusqu'en 1964. Il est plus petit que celui-ci, avec une envergure de 150 à , une longueur de corps de 53 à et un poids allant de 0,95 à . Le plumage est noir, et la tête et le cou, qui sont sans plumes, sont jaune orangé avec des zones rouges ou bleues. Il n'a pas de syrinx, aussi ses vocalisations sont limitées à des grognements ou de faibles sifflements.


title: Urubu à tête jaune

text: Cette espèce se nourrit de charognes, localisant les carcasses par la vue et par l'odorat, une capacité qui est rarement développée chez les oiseaux. Cet urubu est dépendant de grands vautours, comme le Sarcoramphe roi ("Sarcoramphus papa"), qui peuvent s'attaquer au cuir de grosses carcasses, alors que le bec de l'Urubu à tête jaune n'est pas assez fort pour lui permettre de le faire. Comme les autres vautours du Nouveau Monde, l'Urubu à tête jaune utilise les courants ascendants pour rester en vol avec un minimum d'effort. Il pond ses œufs sur des surfaces planes, tels que le sol de grottes, ou dans le creux d'une souche ; les parents nourrissent leurs petits par régurgitation.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune vit au Mexique, en Amérique centrale et en Amérique du Sud dans les basses terres inondables ou humides saisonnièrement, dans les marais et dans les anciennes forêts fortement dégradées. Sa population semble stable et l'espèce est considérée comme de « préoccupation mineure » par l'Union internationale pour la conservation de la nature.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune mesure de 53 à de long, pour une envergure de 150 à et une queue longue de 19 à . Son poids varie de 0,95 à . Son plumage est noir avec des reflets verts. La tête et le cou sont dépourvus de plumes ; la peau est globalement jaune orangé, avec le front et la nuque rouge et une couronne gris-bleu. La queue est arrondie et relativement courte ; l'extrémité de l'aile repliée s'étend au-delà de la queue. Les individus non matures ont un plumage brun, une tête sombre, une nuque blanche et des yeux plus sombres.


title: Urubu à tête jaune

text: Les iris sont rouges, les pattes sont blanches, et son bec est de couleur chair. L'œil possède un rang simple et incomplet de plumes sétiformes sur la paupière supérieure et deux rangs sur la paupière inférieure. Le bec est épais, arrondi et crochu à son extrémité. Les doigts de devant sont longs avec de petites palmures à leur base, et ne sont pas adaptés à la préhension. L'ouverture de la narine est longitudinale et entourée de cire, et les narines ne sont pas divisées par un septum. Comme tous les vautours du Nouveau Monde, l'Urubu à tête jaune n'a pas de syrinx, et il est donc incapable de produire d'autres bruits que des grognements ou de faibles sifflements.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune est très semblable au Grand Urubu, mais en diffère en plusieurs points. Il est plus petit que ce dernier, avec une queue plus courte et moins large. Le plumage est plus brun que celui du Grand Urubu, noir sombre et brillant. Ses pattes sont de couleur plus claire et sa tête tire plus vers le orange-rose que vers le jaune ; ses ailes sont moins larges et son vol est également moins stable. Les pennes blanches de l'Urubu à tête jaune contrastent fortement sur le dessous de l'aile, tandis que le Grand Urubu a des rémiges primaires internes relativement sombres, qui contrastent un peu avec les secondaires et les primaires externes plus pâles, formant une large bande légèrement plus sombre parcourant verticalement le dessous des ailes. L'Urubu à tête jaune préfère les savanes alors que le Grand Urubu préfère les forêts.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune vole avec ses ailes maintenues légèrement au-dessus de l'horizontale, formant un dièdre positif. Il plane à basse altitude au-dessus des zones humides, tout en cherchant la nourriture, et se pose sur les poteaux de clôture ou sur d'autres perchoirs bas. Lorsqu'il vole, il se déplace seul et se rassemble rarement en groupes. Le vol de l'Urubu à tête jaune est un exemple de vol à voile statique, puisque l'oiseau utilise les courants thermiques ascendants pour maintenir son altitude sans avoir besoin de battre des ailes. Ce vautour s'aventure rarement haut dans les airs, préférant les altitudes basses. Cet oiseau migre quelque peu pour assurer son approvisionnement en eau. L'Urubu à tête jaune pratique l'urohidrose : il urine ou défèque sur ses pattes pour les refroidir par évaporation. Ce comportement se retrouve chez les vautours du Nouveau Monde et chez les cigognes.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune est principalement charognard. Il se nourrit uniquement de charognes d'animaux d'animaux victimes de la circulation routière ou de tout autre cadavre, mais il peut aussi chasser, notamment les petits animaux aquatiques des marais où il vit. Il préfère la viande fraîche, mais ne peut souvent pas s'attaquer le premier à la carcasse d'un grand animal, son bec n'étant pas assez puissant pour déchirer des peaux trop coriaces. Quand la charogne a quelques jours, l'Urubu à tête jaune cesse de se nourrir dessus, la viande commençant à se décomposer et devenant contaminée par des toxines microbiennes. À l'instar des autres vautours, il joue un rôle important dans l'écosystème en faisant disparaître des charognes qui pourraient autrement devenir des terrains fertiles pour les maladies.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune s'aide de sa vue perçante pour repérer les charognes, mais utilise aussi son odorat, une capacité qui est rarement développée chez les espèces aviaires. Il localise les charognes en détectant l'odeur du mercaptan éthylique, un gaz produit par la décomposition des animaux morts. La zone du cerveau associée à l'odorat est particulièrement développée comparativement aux autres espèces. Cette caractéristique des vautours du Nouveau Monde a même été utilisée par l'Homme : les ingénieurs à la recherche de fuites injectent du mercaptan éthylique dans les pipelines, puis suivent les vautours.


title: Urubu à tête jaune

text: Le Sarcoramphe roi ("Sarcoramphus papa") ne possède pas les habiletés olfactives de l'Urubu à tête jaune et suit ce dernier jusqu'aux charognes. Le gros rapace déchiquette la peau que le petit n'aurait pu déchirer, et ce dernier peut alors se nourrir. Il s'agit d'un exemple de symbiose entre espèces. L'Urubu à tête jaune est généralement chassé des carcasses par l'Urubu à tête rouge ("C. aura") et le Sarcoramphe roi, tous deux plus gros que lui.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune ne construit pas de nids, mais pond de préférence ses œufs à même le sol, sur les falaises, sur le sol des grottes, ou dans le creux d'une souche. Les œufs sont de couleur crème avec des taches brunes, en particulier autour de la plus grande extrémité. La ponte compte généralement deux œufs. Les poussins sont nidicoles, aveugles, nus et relativement immobiles après l'éclosion, et leurs plumes poussent plus tard. Les parents nourrissent leurs petits en régurgitant de la nourriture prédigérée dans leur bec, où les poussins viennent puiser. Les jeunes quittent le nid au bout de deux à trois mois.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune vit au Mexique, en Amérique centrale (Belize, Costa Rica, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panama et Salvador) et en Amérique du Sud (Argentine, Bolivie, Brésil, Chili, Colombie, Équateur, Guyana, Guyane, Paraguay, Pérou, Suriname, Uruguay et Venezuela).


title: Urubu à tête jaune

text: Il peuple les basses terres inondables ou humides des zones tropicales ou subtropicales, les marécages, les mangroves et les anciennes forêts fortement dégradées. Il peut également se trouver au-dessus des champs secs et des clairières, mais on ne le rencontre pas dans les régions de haute altitude.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune est décrit en 1845 par John Cassin. Le Congrès ornithologique international et Alan P. Peterson ne reconnaissent aucune sous-espèce, mais la sous-espèce "urubitinga" décrite par l'ornithologue autrichien August von Pelzeln en 1861 est parfois considérée comme valide aux côtés de la sous-espèce type. "C. b. urubitinga" est la plus grande des deux et se trouve depuis l'Argentine jusqu'en Colombie au nord ; "C. b. burrovianus", plus petite, se trouve dans le Nord-Ouest de l'Amérique du Sud, et à travers l'Amérique centrale jusqu'au Mexique.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune et le Grand Urubu ("C. melambrotus") ont été décrits comme espèces distinctes en 1964, lorsque Alexander Wetmore regarde avec précision leurs tailles et colorations respectives et sépare le second. Le nom générique "Cathartes" est la forme latine du grec ("kathartēs"), signifiant « purificateur » et rappelle le rôle écologique de ces oiseaux.


title: Urubu à tête jaune

text: La position taxinomique exacte de l'Urubu à tête jaune et des six autres espèces de vautours du Nouveau Monde reste incertaine. Les vautours du Nouveau Monde et de l'Ancien Monde sont physiquement similaires et remplissent les mêmes niches écologiques. Cependant, ils ont évolué à partir de différents ancêtres et en différents endroits du Globe. Charles Gald Sibley et Burt Monroe suggèrent en 1990 que le groupe du Nouveau Monde est proche parent des cigognes. Plus récemment, Sibley et Jon Edward Ahlquist placent les deux groupes de vautours dans l'ordre des Falconiformes tandis que d'autres placent le groupe du Nouveau Monde dans son propre ordre, les Cathartiformes. Le South American Classification Committee a retiré les vautours du Nouveau Monde de l'ordre des Ciconiiformes et les a plutôt catégorisés comme "". Ce comité note cependant que le groupe pourrait retourner parmi les Falconiformes ou les Cathartiformes. En 2008, Hackett résolvent la position des Cathartidae et les placent au sein des Accipitriformes.


title: Urubu à tête jaune

text: L'Urubu à tête jaune est considéré comme espèce de « préoccupation mineure » par l'Union internationale pour la conservation de la nature (UICN). Il dispose d'une aire de répartition estimée à et d'une population de 0,5 à 4,99 millions d'individus, dont les effectifs semblent stables.


title: 1926 dans les chemins de fer

text: Chronologie des chemins de fer


title: Hamid Skif

text: Hamid Skif est un écrivain, poète et journaliste algérien né à Oran le 21 mars 1951 et mort à Hambourg le .


title: Hamid Skif

text: De son vrai nom Mohamed Benmebkhout, Hamid Skif naît dans une famille de commerçants originaires de Bou-Saâda, appartenant à la tribu des Houhi dont était issu l’écrivain Réda Houhou. Il est marqué dans sa jeunesse par un arrière-oncle, premier speaker francophone de Radio-Baghdad dans les années 1930 et l'un des fondateurs de l’ « Organisation secrète » chargée par le MTLD de préparer l’insurrection algérienne de 1954.


title: Hamid Skif

text: Hamid Skif fait ses études au lycée Ibn Badis d'Oran. Il rejoint en 1968 le « Théâtre de la Mer » qui s'installe l'année suivante à Alger et se nommera l´« Action culturelle des Travailleurs » quand Kateb Yacine y intégrera son activité. En 1971 Hamid Skif fait partie, aux côtés notamment de Youcef Sebti, Abdelhamid Laghouati ou Djamel Imaziten, des poètes réunis en 1971 par Jean Sénac pour son anthologie de la jeune poésie algérienne de graphie française et anime en 1972 les soirées poétiques du « Mouggar » . Il participe à la rédaction de l'hebdomadaire « Révolution Africaine » puis, de retour à Oran, travaille au quotidien « La République » . Il est en 1973 arrêté pour la publication d'un reportage sur les mauvais traitements infligés aux citoyens puis muté en 1974 à Alger par mesure disciplinaire pour avoir refusé la liquidation du journal.


title: Hamid Skif

text: Hamid Skif refuse alors de prendre la direction de la revue littéraire « Promesses » fondée par Malek Haddad et rejoint l´ONCIC (Office National du Commerce et de l´Industrie Cinématographique) qu'il quitte en 1975 sous la pression de Ahmed Taleb El Ibrahimi, ministre de l´Information et de la Culture, pour le siège de l´agence « Algérie Presse Service à Ouargla.


title: Hamid Skif

text: Il est en 1978 nommé responsable de l´APS à Oran et est 3 lauréat du Grand prix national du scénario avec «Une si tendre enfance» dont la télévision algérienne juge le scénario contre-révolutionnaire. La presse lui refuse simultanément la publication de nouvelles qualifiées de « dangereuses ».


title: Hamid Skif

text: En 1979 Hamid Skif publie à Malaga (Espagne) « Pais de larga pena » (d'après le titre d'un poème de Mostefa Lacheraf), anthologie bilingue de poésie algérienne réalisée en collaboration avec Emilio Sola. L'ENAL, maison d´édition étatique, refuse en 1981 de publier les Actes du colloque organisé par l'université d´Oran pour le vingtième anniversaire de la mort de Mouloud Feraoun sous prétexte que sa communication est «hors de saison». Hamid Skif participe activement, à cette époque, à l´animation de la vie culturelle oranaise aux côtés du sociologue Abdelkader Djeghloul.


title: Hamid Skif

text: Hamid Skif s'installe en 1984 à Tipaza.Il quitte en 1990 l´APS pour fonder l´hebdomadaire économique « Perspectives » mais se heurte à l'hostilité du gouvernement Hamrouche. Il participe en 1992 à la création de l´ « Association des Journalistes Algériens », échappant à un attentat à la bombe dans les locaux de la « maison de presse ». Il subit en 1993 et 1994 deux tentatives d'assassinat à Tipaza, tandis que sont tués, parmi les premiers, Tahar Djaout et Youcef Sebti.


title: Hamid Skif

text: En 1995-1996 Hamid Skif séjourne quatre mois au Heinrich Böll Haus et s'installe en 1997 à Hambourg en « transit temporaire » selon ses mots, animant des lectures et des conférences en Allemagne, en Autriche et en France. Il reçoit une bourse du Pen Club allemand dans le cadre du programme « Écrivains en exil». Publiant régulièrement romans et poèmes, il prépare un livre sur le peintre Abdelkader Guermaz qu'il a connu dans son enfance.


title: Tilopa

text: Tilopa (988-1069), maître indien de la tradition du bouddhisme tantrique et du Mahāmudrā, est l'un des maillons de la Lignée du Rosaire d´Or. Il est un des quatre-vingt quatre Mahāsiddha.


title: Tilopa

text: Son nom vient du mot sanskrit signifiant « graine de sésame » car il gagnait sa vie en broyant du sésame pour en extraire l'huile. Tilopa naquit dans une famille brahmane de l'Est de l'Inde. Il fut ordonné dans le Temple tantrique de Somapuri au Bengale. Il aurait reçu ses instructions principales du bouddha Vajradhara, en particulier les enseignements du Mahāmudrā.  Tilopa eut un grand nombre de disciples éminents, dont Nāropa (1016-1100) qui devint le détenteur de la lignée. Nāropa aurait trouvé Tilopa guidé par une dakini qui lui serait apparue. C'est ainsi qu'il partit à la recherche de son professeur qu'il rencontra en voyageant vers l'Est. Pendant son apprentissage avec Tilopa, il fut soumis à des épreuves considérables. Toutefois, Naropa persévéra et atteignit la maîtrise des enseignements qu'il reçut. Le disciple tibétain de Naropa, Marpa le traducteur, porta ses enseignements au Tibet et devint le père fondateur de la lignée Kagyüpa.


title: Tilopa

text: Les enseignements de Tilopa nous sont parvenus grâce à leur traduction en tibétain. Comme nombre de maîtres kaguypa, ils sont rédigés sous forme de poèmes :


title: Pompeia Sulla

text: Pompeia Sulla (), deuxième épouse de Jules César, est la fille de Q. Pompeius Rufus et de Cornelia Sylla, fille du dictateur romain Sylla.


title: Pompeia Sulla

text: César l'épousa en 68 av. J.-C., après avoir exercé les fonctions de questeur en Hispanie, sa première femme Cornélia étant morte l'année précédente. César était le neveu de Caius Marius tandis que Cornélia était la fille de Lucius Cornelius Cinna. Or, Marius et Cinna, chefs des "Populares", avaient été vaincus durant la première (-88 à -87) et la deuxième (-82 à -81) guerres civiles les opposant à Sylla. Le mariage de César avec une petite-fille de Sylla, qui avait pourtant proscrit celui-ci dans sa jeunesse, marque peut-être sa volonté d'accepter la nouvelle situation politique romaine.


title: Pompeia Sulla

text: En 63 av. J.-C., César fut élu "pontifex maximus", c'est-à-dire grand-prêtre de la religion romaine, ce qui lui donnait droit de résider dans la Regia, résidence officielle sur la "Via Sacra". Dans cette maison Pompeia accueillit le festival de la "Bona Dea" (« la bonne déesse »), auquel aucun homme n'avait le droit d'assister. Pourtant un jeune patricien, Clodius Pulcher, réussit à s'y introduire, déguisé en joueuse de lyre, apparemment dans le but de séduire Pompeia. Il fut démasqué et poursuivi pour profanation. César ne put apporter aucune preuve contre Clodius lors de son procès, et le galant fut acquitté. César n'en divorça pas moins d'avec Pompeia, disant : « Ma femme n'a même pas le droit d'être soupçonnée ».  Cette citation de César est restée célèbre sous la forme suivante : « La femme de César ne doit pas être soupçonnée ».


title: Bagnoli di Sopra bianco

text: Le Bagnoli di Sopra bianco est un vin blanc italien de la région Vénétie doté d'une appellation DOC depuis le . Seuls ont droit à la DOC les vins blancs récoltés à l'intérieur de l'aire de production définie par le décret.


title: Bagnoli di Sopra bianco

text: Les vignobles autorisés se situent en province de Padoue dans les communes de Agna, Arre, Bagnoli di Sopra, Battaglia Terme, Bovolenta, Candiana, Due Carrare, Cartura, Conselve, Monselice, Pernumia, San Pietro Viminario, Terrassa Padovana et Tribano. Le vignoble Colli Euganei est à quelques kilomètres.Le Bagnoli di Sopra bianco se déguste à une température de 8 à et il se gardera 1 – 2 ans.


title: Bagnoli di Sopra bianco

text: "Province, saison, volume en hectolitres :"


title: Bagnoli di Sopra bianco classico

text: Le Bagnoli di Sopra bianco classico est un vin blanc italien de la région Vénétie doté d'une appellation DOC depuis le . Seuls ont droit à la DOC les vins blancs récoltés à l'intérieur de l'aire de production définie par le décret.


title: Bagnoli di Sopra bianco classico

text: Les vignobles autorisés se situent en province de Padoue dans la commune de Bagnoli di Sopra. Le vignoble Colli Euganei est à quelques kilomètres.Le Bagnoli di Sopra bianco classico se déguste à une température de 8 à 10 °C et il se gardera 1 – 2 ans.


title: Bagnoli di Sopra bianco classico


title: Bagnoli di Sopra passito

text: Le Bagnoli di Sopra passito est un vin blanc italien à base de raisins passerilé de la région Vénétie doté d'une appellation DOC depuis le . Seuls ont droit à la DOC les vins blancs récoltés à l'intérieur de l'aire de production définie par le décret.


title: Bagnoli di Sopra passito

text: Les vignobles autorisés se situent en province de Padoue dans les communes de Agna, Arre, Bagnoli di Sopra, Battaglia Terme, Bovolenta, Candiana, Due Carrare, Cartura, Conselve, Monselice, Pernumia, San Pietro Viminario, Terrassa Padovana et Tribano. Le vignoble Colli Euganei est à quelques kilomètres.Le Bagnoli di Sopra passito se déguste à une température de 5 à 7 °C et il se boit jeune.


title: Bagnoli di Sopra passito


title: Bagnoli di Sopra rosato

text: Le Bagnoli di Sopra rosato est un vin rosé italien de la région Vénétie doté d'une appellation DOC depuis le . Seuls ont droit à la DOC les raisins récoltés à l'intérieur de l'aire de production définie par le décret.


title: Bagnoli di Sopra rosato

text: Les vignobles autorisés se situent en province de Padoue dans les communes de Agna, Arre, Bagnoli di Sopra, Battaglia Terme, Bovolenta, Candiana, Due Carrare, Cartura, Conselve, Monselice, Pernumia, San Pietro Viminario, Terrassa Padovana et Tribano. Le vignoble Colli Euganei est à quelques kilomètres.Le Bagnoli di Sopra rosato se déguste à une température de 9 à 11 °C et il se boit jeune.


title: Bagnoli di Sopra rosato


title: Bagnoli di Sopra rosato classico

text: Le Bagnoli di Sopra rosato classico est un vin rosé italien produit dans la région de la Vénétie et doté d'une appellation DOC depuis le . Seuls ont droit à la DOC les raisins récoltés à l'intérieur de l'aire de production définie par le décret.


title: Bagnoli di Sopra rosato classico

text: Les vignobles autorisés se situent en province de Padoue dans la commune de Bagnoli di Sopra. Le vignoble Colli Euganei est à quelques kilomètres.Le Bagnoli di Sopra rosato classico se déguste à une température de 9 à 11 °C et il se boit jeune.


title: Bagnoli di Sopra rosato classico


title: Bagnoli di Sopra spumante

text: Le Bagnoli di Sopra spumante est un vin effervescent blanc italien de la région Vénétie doté d'une appellation DOC depuis le . Seuls ont droit à la DOC les raisins récoltés à l'intérieur de l'aire de production définie par le décret.


title: Bagnoli di Sopra spumante

text: Les vignobles autorisés se situent en province de Padoue dans les communes de Agna, Arre, Bagnoli di Sopra, Battaglia Terme, Bovolenta, Candiana, Due Carrare, Cartura, Conselve, Monselice, Pernumia, San Pietro Viminario, Terrassa Padovana et Tribano. Le vignoble Colli Euganei est à quelques kilomètres.Le Bagnoli di Sopra spumante se déguste à une température de 8 à et il se gardera 1 – 2 ans.


title: Bagnoli di Sopra spumante


title: 1913 dans les chemins de fer

text: Chronologie des chemins de fer Novembre, France : deux stations de la ligne 5 du métro de Paris (ligne 6 aujourd'hui) changent de nom : "Rue de Sèvres" devient "Sèvres - Lecourbe" et "La Motte-Picquet" devient "La Motte-Picquet - Grenelle".


title: Hong Gil-dong

text: Hong Gil-dong est le premier vrai long-métrage d'animation coréen. Il est réalisé en 1967 par Shin Dong-woo, considéré comme le père de l'animation coréenne.


title: Hong Gil-dong

text: "Hong Gil-dong" est le fils illégitime d'un ministre. Heo Yi-nok, une jeune fille assez naïve et gloutonne, vient de rentrer de Chine avec son grand-père. Lee Chang-hui est un homme mystérieux. Qui plus est, il se trouve qu'il est le prince légitime que tout le monde pensait mort depuis des années et dont le but est de monter sur le trône. Rien n'unit ces trois personnages et pourtant avec le temps ils vont se lier.


title: Double désintégration bêta

text: Le processus de double désintégration bêta est un mode de décroissance nucléaire, qui consiste en deux désintégrations bêta simultanées dans un même noyau atomique. Il résulte généralement de ce processus l'émission de deux neutrinos, mais certaines théories prédisent une double désintégration sans émission de neutrinos, bien qu'un tel évènement n'ait jamais été observé.


title: Double désintégration bêta

text: La double désintégration bêta avec émission de neutrinos (ββ2ν) est un mode de décroissance autorisé par le modèle standard.


title: Double désintégration bêta

text: Ce processus consiste en la transmutation simultanée de deux neutrons en deux protons avec émission de deux antineutrinos, comme deux désintégrations bêta simples. La ββ2ν ne concerne que les noyaux pair-pair (c'est-à-dire possédant un nombre pair de protons et un nombre pair de neutrons), riches en neutrons, qui ne peuvent pas faire de décroissance β simple (pour des raisons énergétiques).


title: Double désintégration bêta

text: La double désintégration bêta « standard » a été observée pour une dizaine de radioisotopes avec l'expérience NEMO (""). L'ordre de grandeur des demi-vies est de .


title: Double désintégration bêta

text: De nombreuses recherches tentent de mettre en évidence la double désintégration bêta sans émission de neutrinos (ββ0ν). Ce processus est prédit sous certaines conditions. En particulier, il nécessite que le neutrino soit une particule de Majorana (c'est-à-dire qu'il soit sa propre antiparticule) et non une particule de Dirac. L'observation d'une telle décroissance, strictement interdite par le modèle standard de la physique des particules car elle ne respecte pas la loi de conservation du nombre leptonique, démontrerait l'existence d'une « nouvelle physique », au-delà du modèle standard. Elle permettrait en outre d'accéder à la masse du neutrino, trop faible pour être mesurée directement avec les techniques expérimentales actuelles, mais non nulle comme le démontre le phénomène d'oscillation des neutrinos.


title: David Navara

text: David Navara, né le , est un joueur d'échecs tchèque, grand maître international depuis 2002.


title: David Navara

text: Au juin 2019, il est le tchèque et le mondial avec un classement Elo de .


title: David Navara

text: Sous la houlette de ses premiers entraîneurs Ludek Pachman et Vlastimil Jansa, Navara remporta de nombreux tournois dans les catégories jeunes. Il obtint le titre de grand maître international en 2002.


title: David Navara

text: Navara remporta le Championnat d'échecs de République tchèque à neuf reprises : en 2004, 2005, 2010, 4 fois de suite de 2012 à 2015, puis en 2017 et 2019.


title: David Navara

text: En 2003, il remporta le mémorial Rubinstein à Polanica-Zdroj.