title: Jeunes hégéliens

text: En réaction au livre de Strauss, Bruno Bauer, qui était jusqu'alors hégélien de droite et chrétien, se plonge dans l'étude des Évangiles. Il publie ensuite en 1840 et 1841 des « critiques » de ces livres, affirmant que l'histoire entière de Jésus est un mythe. Il publie également un pamphlet satirique (peut-être coécrit par Karl Marx) qui montre un chrétien critiquer le caractère profondément athée d'une philosophie hégélienne empreinte de christianisme. Il se sert donc du point de vue d'un chrétien pour montrer que, sous couvert de conserver la religion chrétienne, Hegel est en fait l'auteur d'un système athée, d'un crypto-athéisme en quelque sorte. Bruno Bauer regroupe une partie du mouvement des jeunes hégéliens autour de lui avec le Club des docteurs, dont le jeune Karl Marx fera partie, et qui deviendra le groupe des "" après le départ de Marx. De nombreux intellectuels gravitent autour de Bruno Bauer qui fonde un mouvement qu'il nommera la "Critique", mouvement que Marx et Engels critiqueront en 1845 dans "La Sainte Famille".


title: Jeunes hégéliens

text: Ludwig Feuerbach fait un temps partie des jeunes hégéliens, puis s’en détache. Dans "L'Essence du christianisme" (1841), il affirme que Dieu n'est que la projection par l'homme de sa propre essence, que « L'Homme a créé Dieu à son image » et que « L'Homme est le Dieu de l'homme » (""). La philosophie de Feuerbach eut une grande influence, que résume ainsi Friedrich Engels : « Il faut avoir éprouvé soi-même l'action libératrice de ce livre pour s'en faire une idée. L'enthousiasme fut général : nous fûmes tous momentanément des « feuerbachiens ».


title: Jeunes hégéliens

text: Les thèmes abordés ne seront pas seulement religieux mais aussi politiques, avec par exemple Arnold Ruge ou le jeune Karl Marx, alors partisan de Feuerbach.


title: Jeunes hégéliens

text: Dans "L'Unique et sa propriété" (1844), Max Stirner, qui fit partie des "Freien", radicalise les critiques et dénonce les « insurrections théologiques » des jeunes hégéliens, qu'il accuse de ne pas sortir du cercle magique du christianisme et de perpétuer la domination d'un être supérieur, d'un « fantôme » que ce soit Dieu, l'État, l'Histoire, la Société ou l'Homme. Le livre de Stirner mit fin au succès de la philosophie de Feuerbach.


title: Jeunes hégéliens

text: Les jeunes hégéliens peuvent être considérés comme véritablement hégéliens dans le sens où ils reprennent à leur compte et utilisent des méthodes hégéliennes, notamment la dialectique hégélienne. Friedrich Engels soutient que mettre l'accent sur le système de Hegel mène au conservatisme, tandis que la méthode dialectique conduit à l'opposition politico-religieuse. Vuillerod résume la thèse d'Engels ainsi : .


title: Jeunes hégéliens

text: Les jeunes hégéliens ne manquent cependant pas une occasion de critiquer Hegel, quand bien même ils se servent de certaines de ses formules. Les critiques portées contre le système de Hegel touchent d'abord les questions religieuses et notamment des affirmations telles que l'identité de la théologie et de la philosophie ou encore la supériorité objective et le caractère absolu de la religion chrétienne.


title: Jeunes hégéliens

text: Ainsi c'est d'abord sur le plan religieux que se sont distingués les jeunes hégéliens, qui furent tous athées et critiques du christianisme. Les jeunes hégéliens ne se sont pas arrêtés à la religion et ont porté le débat jusqu'aux questions politiques. Sur le plan politique, ils sont révolutionnaires et refusent avec vigueur les conclusions conservatrices de Hegel, notamment le soutien apporté par celui-ci à la Prusse impériale.


title: Jeunes hégéliens

text: L'époque des jeunes hégéliens est une époque politiquement agitée où une révolution semble se dessiner. En 1848 eut lieu la Révolution de Mars, « révolution manquée » qui acheva de jeter le discrédit sur ce mouvement philosophique qui tomba ensuite dans l'oubli, bien que son influence reste importante, à travers Marx et le marxisme notamment, mais également dans l'humanisme (Feuerbach) et l'anarchisme (Stirner). En philosophie allemande, l'époque qui suivit le discrédit des jeunes hégéliens fut celle du succès de la philosophie d'Arthur Schopenhauer.


title: Canasvieiras (district)

text: Canasvieiras est un district de la municipalité Florianópolis, capitale de l'État brésilien de Santa Catarina. Il se situe au nord-ouest de l'île de Santa Catarina.


title: Canasvieiras (district)

text: Le siège du district se situe dans la localité du même nom, Canasvieiras, à 27 km du centre ville. Dans le district se trouvent également les plages de Canasvieiras, de Jurerê, "do Forte" et de Daniela.


title: L'Homme parfait (film, 2005)

text: L'Homme parfait (titre original : "") est un film américain réalisé par Pierrot Lesire, sorti en 2005.


title: L'Homme parfait (film, 2005)

text: Holly vit avec sa mère Jean et sa jeune sœur âgée de 7 ans, Zoé. Jean, qui a quelques difficultés dans ses relations, fuit tout ce qui tourne mal. Ses deux filles sont donc constamment bousculées dans de nouvelles villes où elles doivent se faire de nouveaux amis. C'est alors qu'elles arrivent à Brooklyn. Holly, pour éviter un déménagement imminent, décide d'inventer un homme parfait pour sa mère avec lequel elle écrit des lettres d'amour et envoie des courriels. Mais, il y a vraiment un homme derrière tout ça... serait-il l'homme parfait de Jean ?


title: Marie-Hélène Amiable

text: Marie-Hélène Amiable, née le à Paris (Seine), est une femme politique française, maire de Bagneux (Hauts-de-Seine) depuis 2004 et membre du Parti communiste français. Elle est également, entre 2007 et 2012, députée de la onzième circonscription des Hauts-de-Seine.


title: Marie-Hélène Amiable

text: Marie-Hélène Simone Monique Amiable est née le dans le arrondissement de Paris. Elle est enseignante de formation.


title: Marie-Hélène Amiable

text: Elle est mère d'un enfant.


title: Marie-Hélène Amiable

text: Depuis , elle est conseillère municipale PCF de Bagneux, dans les Hauts-de-Seine, adjointe au maire de à , puis maire depuis le (réélue en 2008 et en 2014).


title: Marie-Hélène Amiable

text: La liste d'union de la gauche "" qu'elle conduit aux municipales de 2020 remporte l'élection le , dès le premier tour, en obtenant 60,74 % des voix devant celle de Patrice Martin (UDI) qui obtient 20,75% des suffrages, de Fatima Kadouci (LREM) avec 10,29 % et de trois autres listes.


title: Marie-Hélène Amiable

text: Lors de l'élection législative du , elle est élue députée de la onzième circonscription des Hauts-de-Seine, avec 58,58 % des voix face à Jean-Loup Metton (UDF-UMP). Sa suppléante est Catherine Margaté, conseillère générale du canton de Malakoff depuis 1994 et maire de Malakoff depuis 1996.


title: Marie-Hélène Amiable

text: Elle arrive en seconde place lors du premier tour des élections législatives de 2012, le , avec 29,20 % des voix (), derrière la candidate PS, Julie Sommaruga (29,93 %, ). En vertu des accords conclus entre les différentes formations de gauche, elle se désiste donc en faveur de cette dernière pour le second tour.Marie-Hélène Amiable est nommée chevalier de l'ordre national du Mérite le au titre de puis chevalier de l'ordre national de la Légion d'honneur le au titre de .


title: Canasvieiras

text: Canasvieiras est une plage et une localité de la municipalité de Florianópolis, au Brésil. Elle se situe au nord-ouest de l'île de Santa Catarina, entre les plages de Jurerê et Cachoeira do Bom Jesus. Elle est le siège du district du même nom, Canasvieiras.


title: Canasvieiras

text: Il existe plusieurs explications sur l'origine de son nom. Selon l'une d'entre elles, habitait dans la région un certain « Vieira » qui aurait possédé une plantation de canne à sucre. L'explication la plus plausible restant celle de la culture dans la région d'une espèce de canne à sucre appelée « cana viera ». De fait, la plage est déjà identifié sous le toponyme "Praia Cana Vieiras" sur une carte de 1786.


title: Canasvieiras

text: La plage est l'une des plus fréquentées par les touristes argentins, attirés par ses eaux calmes et sa vie nocturne. En conséquence, la plupart des commerces y sont bilingues portugais et espagnol. Au large de la plage, on trouve une île privée, nommée "ilha do Francês", accessible en kayak.


title: Naseeruddin Shah

text: Naseeruddin Shah (hindi: नसीरुद्दीन शाह, ourdou: نصیرالدین شاہ ), né le à Baribanki, dans l'Uttar Pradesh, en Inde, est un acteur, metteur en scène de théâtre et réalisateur indien.


title: Naseeruddin Shah

text: Nasseruddin Shah a été un acteur majeur du mouvement dit du « cinéma parallèle indien » dans les années 1980. Par la suite, tout en continuant à jouer dans des films d'auteur indiens, il a aussi joué dans des masalas, et dans des productions internationales ou hollywoodiennes. Il est connu pour la grande variété des rôles qu'il a interprétés. Il a également beaucoup joué au théâtre, notamment dans le cadre de sa compagnie, "Motley".


title: Naseeruddin Shah

text: Il naît à Barabanki, dans l'Uttar Pradesh, en Inde, en 1950. C'est un cousin éloigné de l'écrivain afghan Idries Shah. Un de ses cousins, Syed Kamal Shah, a connu un certain succès en tant qu'acteur dans le cinéma pakistanais. Son frère, le Lieutenant Général Zameeruddin Shah, aujourd'hui retraité, a occupé des postes importants au sein de l'armée indienne. Il grandit dans une famille musulmane orthodoxe, et ne comprend pas les contraintes et interdictions religieuses qui lui sont imposées. Il expliquera par la suite qu'il considère son rôle d'imam libéral dans le film pakistanais "Khuda Kay Liye" comme une revanche sur cette éducation. Ses relations avec son père, un homme strict qui veut qu'il fasse carrière dans la haute fonction publique sont souvent tendues. Mauvais élève, il est malheureux à l'école et veut devenir acteur dès l'âge de douze ans. Il étudie à l'université d'Aligarh où il découvre le théâtre de l'absurde, puis à la National School of Drama de Delhi, et enfin au Film and Television Institute of India (FTII) de Pune.


title: Naseeruddin Shah

text: Depuis ses débuts (à la fin des années 1970) il mène de front ses carrières d'acteur de cinéma (et occasionnellement de télévision) et d'acteur et metteur en scène de théâtre.


title: Naseeruddin Shah

text: C'est Shyam Benegal qui lui offre son premier rôle au cinéma dans "Nishant", aux côtés de Shabana Azmi qu'il retrouvera dans ses films les plus connus. Jusqu'à la fin des années 1970, il participe à la plupart des films de ce réalisateur, souvent dans des rôles secondaires. Cependant après "Nishant" il traverse une période difficile, pendant laquelle ce sont les publicités dont il fait la voix-off, plus que ses rares rôles, qui lui permettent de gagner sa vie. "Junoon", encore de Benegal, met fin à cette période de vaches maigres en 1979. Il travaille par la suite avec tous les réalisateurs importants du cinéma parallèle (Benegal, Nihalani, Ketan Mehta, Sai Paranjpye...), un mouvement qui se développe alors en Inde et tente de proposer des films différents de ceux produits par le cinéma commercial hindi. Il est aussi bien intouchable (dans "Manthan" de Benegal et "Paar" de Goutam Ghose) qu'avocat brahmane défendant un accusé adivasi (dans "Aakrosh" de Govind Nihalani). Son rôle dans "Paar" lui vaut de remporter le prix du meilleur acteur à la Mostra de Venise. Il est Naurangia, un intouchable d'un village du Bihar qui doit s'enfuir avec sa femme (Shahbana Azmi) après avoir tué l'homme qui exploitait sa communauté. Le couple part à Calcutta où Naurangia cherche sans succès un emploi. Ils songent à repartir lorsque enfin ils trouvent un travail : on les charge de faire traverser le Gange, à la nage, à un troupeau de porcs. Une tâche périlleuse qui met en danger l'enfant que porte sa femme. Beaucoup des films de ces réalisateurs abordent en effet des problématiques sociales : ses rôles sont alors souvent ceux de personnages révoltés contre les injustices, en colère contre la société. Le personnage de Vinod Chopra dans "Jaane Bhi Do Yaaro", de Kundan Shah, s'inscrit dans la même lignée : c'est un journaliste qui cherche à révéler un scandale de corruption. Cependant la tonalité du film est différente : il s'agit d'une satire remplie de gags visuels qui amène Naseeruddin Shah à s'essayer au registre comique. Cependant ses rôles sont loin de se limiter à ce type de personnage : il joue ainsi dans "Mirch Masala" (de Ketan Mehta) un collecteur d'impôt tyrannique qui menace tout un village pour obtenir les faveurs d'une des villageoises (jouée par Smita Patil). Tous les films du « cinéma parallèle » ne sont pas aussi engagés, mais la plupart s'attachent à décrire de façon réaliste un milieu social précis, ce qui le conduit à interpréter des personnages très variés, venant de tous les milieux : employé de bureau parsi dans "Pestonjee" aux côtés d′Anupam Kher, homme à tout faire un peu simple d'une maison close dans "Mandi" de Benegal, habitant d'un chawl de Mumbai dans "Katha" de Sai Paranjpye, directeur d'école aveugle dans "Sparsh" de la même réalisatrice. Avec Sai Paranjpye il joue dans une veine plus intimiste, dans des films plus centrés sur l'analyse des sentiments. Son film le plus célèbre de cette période, "Masoom", de Shekhar Kapur, avec Shabana Azmi, se situe dans cette lignée : il y interprète un père de famille dont la vie est bouleversée par l'irruption de son fils, né d'une liaison extra-conjugale. Il joue également dans des films tournés dans d'autres langues que le hindi, tel le film en langue kannada "Tabbaliyu Neenaade Magane". Une autre version du même film, dans laquelle il joue aussi, est tournée en hindi sous le nom de "Godhuli" (1977).


title: Naseeruddin Shah

text: Dans les années 1990 ses participations à des films d'auteurs se raréfient. Il joue en revanche dans des films plus commerciaux dès le milieu des années 1980. Il s'agit surtout au début de films réunissant plusieurs stars, tel "Karma" de Subhash Ghai, dans lequel il affronte un terroriste aux côtés de Dilip Kumar, d'Anil Kapoor, et de Jackie Shroff. Le film est le plus gros succès de 1986. En 1989, "Tridev", dans lequel il combat le brigand qui a tué son père aux côtés de Sunny Deol et de Jackie Shroff, marche également très bien. Ce film comporte l'une des rares participations de Naseeruddin Shah à une chorégraphie lors de la chanson "Tirchi Topiwale" À la suite de ce film on lui propose de nombreuses scènes de danse, qu'il refuse car il a conscience de ne pas être un bon danseur. Il participe ensuite à un certain nombre de films d'action qui suivent des formules similaires mais ne rencontrent pas le même succès ("Vishwatma", "Daava", etc). Il lui arrive également d'être le seul héros de films semi-commerciaux, comme dans le film policier "Jalwa" (1987), où il lutte contre des trafiquants de drogue à Goa, et dans lequel il effectue lui-même ses cascades. Peu à peu à ces rôles positifs succèdent des rôles d'ennemis du héros : directeur de journal faussement aveugle qui convoite l'héroïne jouée par Raveena Tandon dans "Mohra", grand frère trop protecteur d'une femme déséquilibrée dans Chaahat, où il s'oppose à Shahrukh Khan, policier corrompu dans"Takkar", chanteur de ghazals pakistanais qui profite d'une tournée en Inde pour organiser un trafic d'armes dans "Sarfarosh" (pour lequel il remporte le "Filmfare Award" du meilleur personnage négatif), ou scientifique mégalomane dans "Krrish". Parmi ses participations à des projets moins commerciaux, on peut noter le film en langue kannada "Mane" (titre hindi "Ek Ghar"), une étude de l'influence de l'environnement immédiat sur la vie d'un couple qui ne parvient pas à s'adapter à sa nouvelle maison et à son nouveau quartier, et la comédie satirique "Bombay Boys" (tournée en anglais) dans laquelle il interprète un dangereux mafieux devenu producteur de cinéma, Mastana.


title: Naseeruddin Shah

text: À partir du début des années 2000 il retrouve des rôles dans des productions plus ambitieuses. Il s'agit souvent de caméo voulus par des réalisateurs souhaitant se positionner en héritiers du cinéma parallèle qu'il a longtemps représenté. Il a cependant aussi l'occasion d’interpréter des rôles plus riches, tel le condamné à mort charmeur et ambigu de "3 Deewarein", ou un vieil homme qui tombe de nouveau amoureux dans "Ishqiya". Deux de ces films se déroulent au Gujarat pendant ou juste après les violences inter-communautaires de 2002. Dans "Parzania", il est un parsi dont le fils disparaît lors de l'attaque de son quartier par des extrémistes hindous. Nandita Das lui fait incarner dans "Firaaq" un vieux musicien musulman qui constate que plus personne ne vient l'écouter jouer. En 2000, un an après avoir interprété le mahatma Gandhi au théâtre, il revêt de nouveau le khadi du grand homme dans "Hey Ram" de Kamal Hassan, tourné simultanément en hindi et en tamoul. Il s'essaie aussi à la réalisation, mais son film "Yun Hota To Kya Hota", dans lequel il ne joue pas, est un échec commercial et critique. Conscient de ses défauts, il doute de ses talents de réalisateur et n'a pas réalisé d'autres films jusqu'à présent.


title: Naseeruddin Shah

text: Naseeruddin Shah faisait partie des candidats pour le rôle de Gandhi dans le film de Richard Attenborough, finalement attribué à Ben Kingsley. C'est son rôle de père de famille se démenant pour que le mariage de sa fille se déroule correctement dans Le Mariage des moussons de Mira Nair qui le fait connaître en dehors de l'Inde. Le film remporte le lion d'or à la Mostra de Venise en 2001. Il joue ensuite dans plusieurs films américains, dont une grosse production hollywoodienne, "La Ligue des gentlemen extraordinaires", dans le rôle du Capitaine Nemo, et une comédie dramatique ayant pour thème la cuisine indienne, "Today's Special". Il apparaît également dans un film pakistanais, "Khuda Kay Liye" (2007), dans le rôle court mais central d'un imam progressiste. En 2012, il participe de nouveau à un film pakistanais, "Zinda Bhaag", aux côtés de trois jeunes acteurs non professionnels.


title: Naseeruddin Shah

text: Il joue à plusieurs reprises dans des œuvres conçues pour la télévision à la fin des années 1980. Son rôle le plus notable est celui du poète du Mirza Ghalib dans le feuilleton du même nom réalisé par Gulzar en 1988. Ce feuilleton devient rapidement très populaire en Inde mais aussi au Pakistan et le fait connaître dans ce pays.


title: Naseeruddin Shah

text: Il fonde en 1977 avec les acteurs Tom Alter et Benjamin Gilani la compagnie Motley. Leur première pièce est "En attendant Godot", le . La pièce de Samuel Beckett est choisi par défaut, car il faut à la troupe, alors exclusivement masculine, une pièce sans rôles féminins et parce qu'elle convient au budget réduit dont dispose leur compagnie. Naseeruddin Shah interprète Vladimir, Benjamin Gilani Estragon et Tom Alter Lucky. Par la suite Naseeruddin Shah met en scène tour à tour des pièces européennes (de Shakespeare à Beckett) et des pièces des répertoires hindi et ourdou. En 2006, il participe à un projet visant à faire revivre une forme de récitation d'épopées apparue au Moyen Âge en Iran et populaire en Inde jusqu'à la fin du , le dastangoi. Il a également adapté pour le théâtre trois nouvelles de l'écrivain de langue ourdoue Ismat Chughtai sous la forme de trois monologues interprétés par sa fille Heeba, son épouse et lui-même. Il joue également sous la direction d'autres metteurs en scène : il est ainsi Créon dans l’"Antigone" de Jean Anouilh mise en scène par Satyadev Dubey. Sa nièce rebelle est interprétée par son épouse Ratna Pathak Shah.


title: Naseeruddin Shah

text: Après le décès de sa première femme, avec qui il a eu une fille, Heeba Shah, elle aussi actrice, il épouse l'actrice Ratna Pathak Shah en 1983. Ils ont deux enfants, Imaaduddin Shah, acteur et musicien, et Vivaan Shah, acteur.


title: Naseeruddin Shah

text: Naseeruddin Shah est célèbre pour ses déclarations peu diplomatiques au sujet d'autres acteurs ou de réalisateurs. Il dit à ce sujet : J'ai eu la très grande chance de ne jamais me trouver dans une situation où j'aurais dû me soucier de plaire aux gens ou de leur parler comme il faut. [...] Après tout, je ne dois mon succès qu'à moi-même, même ceux qui m'ont permis de percer l'ont fait parce que je possédais ce dont ils avaient besoin, ils ne m'ont pas fait de faveurs. Je ne pense donc pas leur devoir quoi que ce soit. Bien qu'il ait été un acteur essentiel du cinéma parallèle, il a assez vite pris ses distances avec ce courant. Il est en désaccord avec les réalisateurs de ce mouvement sur le plan artistique. Il leur reproche de demander un style de jeu non réaliste, qui n'est pas satisfaisant pour l'acteur qu'il est et qui ne sonne pas juste. Sur un plan plus personnel, il les accuse également d'avoir profité de sa bonne volonté pour le faire travailler pour un salaire très bas, et inférieur à celui de ses collègues. Il estime s'être beaucoup impliqué (au point d'avoir prêté ses propres vêtements pour habiller les acteurs de "Jaane Bhi Do Yaaro", par exemple ) et ne pas avoir assez reçu en échange.


title: Max Ryan

text: Max Ryan (né le en Angleterre) est un acteur britannique.


title: Max Ryan

text: Il est notamment connu pour le rôle de Lupo dans "Le Baiser mortel du dragon".


title: Sonate de Vinteuil

text: La sonate de Vinteuil est une œuvre musicale fictive pour piano et violon plusieurs fois évoquée tout au long de "À la recherche du temps perdu" de Marcel Proust. Elle représente, pour l'écrivain, un idéal esthétique qui active les forces de la mémoire et dispose ses auditeurs, par sa résonance profonde, à prendre mieux conscience d'eux-mêmes.


title: Sonate de Vinteuil

text: Cette sonate est principalement évoquée dans "Un amour de Swann" (deuxième partie de "Du côté de chez Swann"). Elle touche profondément Charles Swann et fait naître sa relation avec Odette de Crécy, son amour tumultueux.


title: Sonate de Vinteuil

text: Charles entendra plusieurs fois cette sonate au cours de cette partie. Chaque écoute non seulement fera évoluer sa relation intime avec la musique, mais accompagnera les changements successifs de son amour pour Odette. Ce qui fascine particulièrement Charles dans cette sonate, c'est la petite phrase musicale qui lui permet de porter cet amour pour Odette au-delà de la réalité et du temps.


title: Sonate de Vinteuil

text: Swann retrouve et ré-écoute la sonate de Vinteuil dans le salon des Verdurin (alors qu'il avait cherché en vain à connaître son nom et celui de son compositeur lorsqu'il l'avait entendue pour la première fois l'année précédente). Cette expérience est semblable à celle du narrateur lui-même retrouvant le goût perdu de la madeleine qui devient un lien direct avec le passé. Elle provoque alors en Swann une réaction de plaisir sensuel et émotionnel inattendu. Ce plaisir est dans un premier temps difficile à comprendre ou à identifier. Il se rend compte cependant que la phrase lui et fait prendre conscience d'une réalité invisible qu'il avait oubliée.


title: Sonate de Vinteuil

text: Par la suite, cette phrase musicale, sera profondément associée à son amour pour Odette, car le salon Verdurin en fera . La sonate révèle au lecteur la manière dont Swann aime Odette par sa manière d'écouter la musique. Swann explique que pour comprendre l'importance d'une note il faut avoir entendu les notes précédentes et se souvenir d'elles après qu'elles ont été jouées.


title: Sonate de Vinteuil

text: Lorsqu'il sera question de la jalousie, quand chez les Verdurin, Charles et Odette entendent la sonate en présence de Forcheville, Charles .


title: Sonate de Vinteuil

text: À la fin du livre, Swann rencontre encore la sonate. Il est alors à une soirée chez Madame de Saint-Euverte. La description de la sonate est la plus significative du livre.


title: Sonate de Vinteuil

text: Quand la sonate commence, Swann n'est pas prêt; elle le surprend. Ce moment est celui où la sonate joue le rôle le plus important dans la vie de Swann ; tout se révèle à Swann pendant qu'il l'écoute. Swann ressent que Vinteuil a sans doute éprouvé une souffrance comparable à la sienne dans son souvenir des jours heureux avec Odette. Il revit ainsi son amour avec Odette, ses moments de bonheur mais aussi sa jalousie et son impuissance à atteindre réellement cette femme qui l'obsède.


title: Sonate de Vinteuil

text: Dans la musique existe cependant une continuité et une stabilité que Swann n'a jamais connues dans son amour pour Odette : même si la musique n'est pas jouée, elle existe toujours. Bien que la musique rappelle à Swann sa tristesse, elle lui offre aussi un asile, et l'occasion de revivre pleinement un passé. Swann peut dépendre de la musique car celle-ci ne le quittera pas abruptement. À travers cette musique, Swann peut revivre le temps perdu.


title: Sonate de Vinteuil

text: La sonate est évoquée dans "A l'ombre des jeunes filles en fleurs" lorsque le narrateur raconte les journées qu'il passait chez les Swann aux côtés de Gilberte. S'ensuit alors une réflexion sur le chef d'oeuvre en art.


title: Sonate de Vinteuil

text: Le narrateur se met, à la fin de la dernière évocation de la sonate, plus en avant qu'ailleurs par l'utilisation de la première personne. Cela permet à Proust d'exposer sa vision personnelle de la musique. Pour lui, le thème musical est une véritable idée qu'exprime le compositeur et il permet l'accès à un univers éternel, inaccessible à l'intelligence mais bien réel : celui de l'art qui dure, contrairement à l'amour. Swann comprend alors enfin que son amour ne renaîtra jamais.


title: Sonate de Vinteuil

text: Cette idéalisation esthétique est très importante dans l'univers proustien et est à rapprocher de l'épisode de la madeleine même si ce dernier est beaucoup plus développé.


title: Sonate de Vinteuil

text: Swann découvre au fil des anecdotes le personnage de Vinteuil lui-même, homme d'apparence quelconque et se débattant dans les soucis du quotidien. La dimension de l'art permet au compositeur tout ce qu'il porte de grand en lui en dépit des apparences.


title: Sonate de Vinteuil

text: Vinteuil est un personnage de fiction et n'a pas forcément été inspiré par un compositeur existant. Proust lui-même dans une dédicace de "Du côté de chez Swann" à Jacques de Lacretelle en , dit qu'il avait en tête plusieurs modèles musicaux. On peut relever ainsi :


title: Sonate de Vinteuil

text: En 2002, Jean-David Jumeau-Lafond remarquait cependant le caractère particulier de la sonate « pour piano et violon » alors que toutes les sonates de l'époque sont « pour violon et piano » à l'exception de celle de Guillaume Lekeu, suggérant une autre influence possible.


title: Sonate de Vinteuil

text: En 2003, Yann Rocher retraçait dans un article la reconstitution de la sonate de Vinteuil par le cinéaste Raoul Ruiz et le compositeur Jorge Arriagada dans le film "Le Temps retrouvé".


title: Sonate de Vinteuil

text: Dans son livre paru en 2015, André Vincens suggère qu’au cours d’une lune de miel qui durera quatre semaines entre Marcel Proust et le compositeur Reynaldo Hahn, celui-ci


title: Sonate de Vinteuil

text: En 2019, Jérôme Bastianelli a imaginé, à partir des rares éléments donnés par Proust, quelle aurait pu être la vie de Vinteuil, musicien inconnu et incompris.


title: Sonate de Vinteuil

text: Pour Gilles Deleuze, contrairement aux autres signes comme la madeleine dans la tasse de thé ou les clochers de Martinville qui sont des signes matériels renvoyant à un sens matériel (Combray ou dans le cas des clochers de Martinville, les trois jeunes filles de la légende abandonnée dans le jour qui tombe), même si la petite phrase s'échappe d'un piano et d'un violon, ses notes sont l'apparence sonore Le compositeur israélien d’origine russe, Boris Yoffe (né en 1968) a composé "Six Projets" pour la Sonate de Vinteuil, pour violon seul.


title: Sonate de Vinteuil

text: Le compositeur Claude Pascal, Grand Prix de Rome, a écrit une sonate dite "Sonate de Vinteuil" lors de son séjour à la Villa Médicis. Cette oeuvre a été enregistrée au Grand Hôtel de Cabourg par Simon Zaoui et Yuri Kuroda en 2010 et est parue chez Polymnie ref POL 210 579


title: Francesco III Crispo

text: Francesco III Crispo, Duc de Naxos de 1500 à 1510 et mort en 1511.


title: Francesco III Crispo

text: Il succéda à son père Giovanni III Crispo. Son fils Giovanni IV Crispo lui succéda.


title: Francesco III Crispo

text: Il fut proclamé duc après un bref protectorat vénitien, en 1500.


title: Francesco III Crispo

text: Les Crispi étaient probablement originaires de Vérone. Francesco Crispo, le fondateur de la dynastie était seigneur de Milos, donc vassal du Duc de Naxos et son cousin par alliance. Il s'empara du trône de Naxos après avoir assassiné le duc légitime Niccolo III dalle Carceri. Son fils Giacomo Crispo accentua sa légitimité en épousant lui aussi une Sanuda. Contrairement aux Sanudi, les Crispi appliquaient la loi salique excluant les femmes de la succession. Giacomo n'avait eu que deux filles, ce fut donc son frère Giovanni II Crispo qui lui succéda, puis le duché passa au fils de Giovanni : Giacomo II Crispo, puis au fils de celui-ci, Gian Giacomo Crispo, un enfant posthume. La régence fut d'abord assurée par ses grands-oncles Niccolo et Guiglelmo. À la mort de Gian Giacomo, âgé de sept ans, la loi salique fit que le duché passa au mâle le plus proche, le régent Guiglelmo. Elle s'appliqua à nouveau car Guiglelmo n'avait qu'une fille légitime. Un de ses neveux Francesco lui succéda, après accord des autorités vénitiennes. Son fils Giacomo devint duc à la mort de son père. Mais, il n'avait qu'une fille. La loi salique continua de s'appliquer et le duché passa au frère de Giacomo, Giovanni III Crispo. Après la mort, peut-être par empoissonnement, de ce dernier, les Naxiotes demandèrent à la République de Venise d'assurer la régence pendant la minorité de l'aîné des bâtards Giovanni, Francesco.


title: Francesco III Crispo

text: La République de Venise avait alors tout intérêt à intervenir dans le Duché de Naxos, seules terres de la mer Égée qui lui avait échappé lors de la Quatrième croisade. Contrôler le duché permettait de mener une politique navale plus globale pour sécuriser l'ensemble de la région, d'autant plus que la guerre avec l'Empire ottoman reprit en 1499. Cependant, quasiment à chaque fois que la Sérénissime avait pris le relais de pouvoirs locaux défaillants dans le Levant, elle avait souffert d'importantes difficultés (comme pour Thessalonique entre 1423 et 1429). Aussi, son implication fut-elle minimale : elle se contenta d'entretenir un gouverneur (trois se succédèrent) qui exerça plus des fonctions de commandant militaire des forces du duché, pour en assurer la sécurité. En 1499, un fonctionnaire vénitien rendit son rapport d'inspection en Égée. Il y écrivait que le salaire du gouverneur serait mieux employé à restaurer les fortifications du duché. Venise décida alors d'accéder aux demandes régulières de Francesco et de lui remettre le gouvernement du duché en 1500.


title: Francesco III Crispo

text: Francesco fournit des galères à Venise dans la guerre contre les Ottomans. Mais, les forces chrétiennes n'étaient plus de taille. Francesco avait promis à Venise de ne pas refaire les mêmes erreurs que son père. Il eut d'autres problèmes. Cependant, la principale source concernant ces épisodes est la chronique de Marino Sanuto le Jeune pas très favorable aux ducs de Naxos, depuis que son lointain parent Marco Sanudo avait, selon lui mais aussi toute l'historiographie vénitienne, trahi la République au .


title: Francesco III Crispo

text: En 1509, il montra ses premiers signes de folie. Les versions divergent alors. Selon William Miller, il aurait été alors avec son beau-frère, Antonio Loredano, à Trieste. Il aurait été enfermé à San Michele di Murano. Il aurait ensuite été libéré et autorisé à regagner son duché cycladique. Selon Charles Frazee, il aurait été à bord d'une galère de combat vénitienne. Le capitaine se serait inquiété et l'aurait mis aux arrêts. Il aurait ensuite été libéré et autorisé à regagner son duché.


title: Francesco III Crispo

text: Là, il fit une rechute, le . Il poursuivit son épouse, Taddea (ou Caterina) Loredano, jusque chez la tante de celle-ci, Lucrezia Loredano où elle se réfugia, en chemise de nuit. Les deux femmes vécurent deux jours dans l'angoisse. Le , il força la porte. Sa femme se cacha sous un grand baquet. Francesco battit Lucrezia Loredano et les domestiques. L'un d'entre eux finit par dénoncer la duchesse. Il lui porta un coup au ventre dont elle décéda le lendemain. Les habitants du "Kastro" se réunirent alors en urgence et décidèrent de déposer le duc. Celui-ci était retourné dans son palais où il s'en prit à son fils Giovanni. Il le poursuivit à travers la résidence. L'enfant finit par s'enfuir en sautant d'un balcon. Francesco tenta alors de s'enfuir à Rhodes, mais aurait été capturé et envoyé à Santorin puis déplacé à Candie où il serait mort le .


title: Serge Monast

text: Serge Monast (né en 1945 - mort à Montréal le ) était un journaliste d'enquête, poète, essayiste et auteur canadien (québécois).


title: Serge Monast

text: Disciple de l'essayiste québécois René Bergeron et de l'ancien commandant de la marine canadienne William Guy Carr, Monast fut également proche des défenseurs du crédit social (Parti Crédit social du Canada).


title: Serge Monast

text: Au début des années 1990, il se consacre à la rédaction d'ouvrages conspirationnistes sur le thème du Nouvel Ordre Mondial et des sociétés secrètes, en particulier les "Illuminati". Il est notamment inspiré par les travaux de William Guy Carr.


title: Serge Monast

text: Il fonde l'Agence Internationale de Presse libre (AIPL) où il publie la plupart de ses enquêtes. Durant cette période, il s'était fait remarquer au Québec lors d'une entrevue avec l'ésotériste et ufologiste Richard Glenn dans le cadre de son émission « Ésotérisme expérimental ».


title: Serge Monast

text: En 1995, il fait paraître un document intitulé les "Protocoles de Toronto", un livre fait selon le modèle des "Protocoles des sages de Sion" où il prétend dévoiler l'activité secrète d'un groupe maçonnique, les « 666 », rassemblant tous les 18 ans (6+6+6) les puissants de ce monde en vue de l'établissement du Nouvel Ordre Mondial et du contrôle mental des individus.


title: Serge Monast

text: Monast se disait filé par les forces policières pour avoir trempé dans des « réseaux d'informations interdites ». Monast meurt d'une crise cardiaque le .


title: Serge Monast

text: La mort de Monast a été jugée suspecte. Selon certains, il aurait été assassiné en raison de ses enquêtes sur des sujets confidentiels et des informations compromettantes qu'il aurait reçues. C'est ce qu'affirme, par exemple, Jacques Delacroix qui le présente, selon l'expression de Pierre-André Taguieff, comme un :


title: Switch (DJ)

text: Switch, également connu sous les pseudonymes de Dave Taylor et Solid Groove, de son vrai nom David James Andrew Taylor, est un disc jockey, compositeur et producteur britannique.


title: Switch (DJ)

text: Switch compose des musiques house, dance ou electro, s'approchant même du dub sur certains morceaux. En tant que compositeur, il est célèbre pour les titres "A Bit Patchy", musique house créée à partir de "Apache" de The Incredible Bongo Band mais il est aussi le producteur de nombreux artistes via son label Dubsided.


title: Switch (DJ)

text: Ancien membre du groupe Major Lazer, une grande partie de ses sorties est constituée de remixes.


title: Yaxuna

text: Yaxuna ou Yaxunah ou Yaxuná est un site archéologique maya situé dans le "municipio" de , État du Yucatán, dans la péninsule du même nom, au Mexique.


title: Yaxuna

text: Situé à au sud du site archéologique majeur de Chichén Itzá, il est relié au site maya de Coba par le plus long sacbe du monde maya : plus de ; "Yaxuna" semble donc avoir été un avant-poste de "Coba".


title: Yaxuna

text: "Yaxuna", comme tous les centres de population maya, possède un cénote.


title: Alien Apocalypse

text: De retour d'une mission, une équipe d'astronautes découvre que l'humanité a été réduite en esclavage par des extraterrestres.En France, le téléfilm est sorti en DVD le chez Free Dolphin Entertainment en français et anglais avec sous-titres français au ratio d'origine 1.85:1 panoramique 16/9. En suppléments un making of, une bande annonce et deux courts métrages.


title: Les Fils du vent (film, 2004)

text: Les Fils du Vent est un film français réalisé par Julien Seri, sorti en 2004.


title: Les Fils du vent (film, 2004)

text: Ce n'est pas une suite de "Yamakasi" (2001) : même si on retrouve les mêmes acteurs principaux, les personnages ont des noms différents et aucune référence aux événements du premier film n'est faite.


title: Les Fils du vent (film, 2004)

text: De jeunes athlètes français pratiquant l'art du déplacement se rendent à Bangkok. Sur place, ils vont rencontrer les Hyènes, des sportifs chinois qui ont mis leurs compétences au service d'un groupe de "yakuza" sans scrupules, et Tsu, une jeune Chinoise aussi belle que talentueuse, qui n'est autre que la sœur du chef des Hyènes.


title: Les Fils du vent (film, 2004)

text: Après l'enlèvement de celle-ci et de l'un des leurs, les Français devront s'aventurer au péril de leur vie au cœur du territoire ennemi...


title: Xel-Ha

text: Xel-Ha (aussi écrit Xel-Há, XelHa ou XelHá) est un site archéologique maya de la Mésoamérique précolombienne situé sur la côte est de la péninsule du Yucatan, dans l'État de Quintana Roo au Mexique.


title: Xel-Ha

text: "Xel-Ha" est aussi le nom du parc éco-touristique proche du site archéologique, permettant de voir dans un "site" naturel les paysages, la faune et la flore de la Riviera Maya.


title: Xel-Ha

text: "Xel-Ha", formé des mots mayas "xel" signifiant « "débordement" » ou « "vomissement" » et « "ha" » signifiant "eau", désigne donc un point de sortie des eaux, une exsurgence.


title: Répartition des richesses

text: La répartition des richesses est la façon dont le patrimoine est détenu par les individus dans une société. Il s’agit d’un stock, et non pas d’un flux ; la répartition des revenus mesure, elle, un flux.


title: Répartition des richesses

text: C'est la troisième étape du circuit économique défini par Jean-Baptiste Say dans son "Traité d'économie politique."


title: Répartition des richesses

text: Elle donne lieu à de vives controverses entre les différentes écoles de pensées économiques. Les marxistes soutenant par exemple une théorie de la répartition des richesses dans le système capitaliste basée sur l'exploitation du prolétariat, là où les néoclassiques, à la suite de John Bates Clark, cherchent généralement à prouver que la répartition en économie de marché est juste et efficace.


title: Répartition des richesses

text: Les inégalités de richesse sont plus marquées, mais elles ne représentent pas directement le niveau de vie. En particulier, le patrimoine d’une partie de la population est négatif (jeunes adultes qui se sont endettés pour financer leurs études, etc.).


title: Répartition des richesses

text: L’analyse de la répartition des richesses peut porter sur le patrimoine financier (titres...) ou sur le patrimoine total (y compris immobilier…).


title: Répartition des richesses

text: L'étude des inégalités de la répartition des richesses remonte à la philosophie antique. Il faut toutefois attendre le développement de l'économie pour que la question obtienne un traitement économique. Les Classiques abordent les inégalités de répartition d'un point de vue macroéconomique, à partir des classes sociales : le travailleur reçoit un salaire, le propriétaire terrien une rente, et le capitaliste le profit. Il est considéré que le salaire ne peut augmenter sur le long terme car la pression démographique pousse constamment le salaire vers le salaire de subsistance.


title: Répartition des richesses

text: Les marginalistes évacuent complètement la question de la répartition des richesses et de son inégalité en se concentrant sur les questions d'efficience. Vilfredo Pareto conceptualise certes un mode de répartition des richesses "via" le concept d'optimum de Pareto, mais sa méthode ne dit rien de la répartition des richesses au sein de la société. Selon Pierre-Noël Giraud, .


title: Répartition des richesses

text: La question des inégalités est traitée au XXe siècle sous le prisme de la réduction de la pauvreté. Cela conduit James K. Galbraith à écrire en 1967 que . L'inégalité est d'autant moins traitée comme un problème à résoudre ou un objectif de lutte pour les politiques publiques que certaines théories soutiennent que les inégalités sont nécessaires à la stimulation de l'économie et qu'elles disparaîtront à terme.


title: Répartition des richesses

text: Les années 1980 voient l'accroissement des inégalités dans le monde développé et un regain d'intérêt pour l'étude des inégalités, de leurs origines, et des possibilités de réductions d'icelles. Le monde académique de l'économie assiste alors à un .


title: Répartition des richesses

text: Une étude de l'UNU-WIDER, institut mondial de l’UNU pour la recherche sur l’économie du développement (dépendant de l'ONU), datant de 2008, signale un écart gigantesque en ce qui concerne la répartition de la richesse mondiale, puisque : Une étude du Crédit Suisse démontre qu'en 2013 : Une étude du Crédit Suisse démontre qu'en 2014 :


title: Tōfuku-ji

text: Le est un temple bouddhiste de l'arrondissement de Higashiyama-ku au sud-est de Kyoto, au Japon. Il a été fondé par Enni en tant que siège de l'école Rinzai de la tradition du bouddhisme zen japonais. Il fut construit entre 1236 et 1255 sur les ruines du Hosshō-ji, appartenant aux Fujiwara. C'est le quatrième des "gozan" (, cinq grands temples) de Kyōto.


title: Tōfuku-ji

text: Le moine Enni (1202-1280), également connu sous son nom posthume , rapportera de son apprentissage en Chine auprès du moine Wuzhun Shifan (en japonais : Bujun Shiban, 1177-1249), entre 1235 et 1241, une forme dérivée du Rinzai, la branche Shōichi, dont le Tōfuku-ji sera le siège. Il y ramènera également un portrait de son maître, offert par ce dernier lors de son séjour en Chine et qui y est encore conservé. C'est l'un des plus anciens portraits "chan" chinois parvenus au Japon et il fut un modèle fidèlement imité par la suite.


title: Tōfuku-ji

text: Le Tōfuku-ji fut de nombreuses fois détruit, notamment en 1319, en 1334 et en 1881. Il fut partiellement reconstruit en 1347, après les incendies de 1319 et de 1334 et un certain nombre de dirigeants politiques (Fujiwara, Ashikaga, Toyotomi Hideyoshi, Ieyasu Tokugawa…) y firent construire de nouveaux bâtiments par la suite.


title: Tōfuku-ji

text: L'école de peinture Kanō-ha () a également travaillé au Tōfuku-ji. Kanō Takanobu (1571-1618) y complète, à la demande de l'empereur Go-Yōzei, la série des cinquante peintures représentant les Cinq Cents Rakan commencée par Minchō.


title: Tōfuku-ji

text: De nombreuses structures du Tōfuku-ji ont été classées comme « importantes propriétés culturelles ». Parmi elles :


title: Tōfuku-ji

text: Le complexe actuel du Tōfuku-ji compte actuellement 24 bâtiments, mais, dans le passé, leur nombre atteignit 53 structures. Il abrite de nombreuses collections de sculptures, peintures, calligraphies.


title: Guédel Ndiaye

text: Guédel Ndiaye (né en 1954) est un avocat et un dirigeant sportif sénégalais, président de la Fédération sénégalaise de rugby (FSR).


title: Guédel Ndiaye

text: Kaolackois de naissance (né le ), fils de l'illustre avocat/politicien sénégalais Valdiodio N'diaye, et père de deux enfants, à la suite de l'expulsion de sa famille, Guédel Ndiaye a vécu ses jeunes années en France où il a développé sa passion pour le rugby tout en suivant un brillant parcours scolaire et universitaire (Docteur en droit à 24 ans). De retour au Sénégal au début des années 1980, il est depuis un avocat reconnu du barreau dakarois et l’un des principaux acteurs du rugby sénégalais depuis plus de deux décennies.


title: Guédel Ndiaye

text: C’est à Carcassonne dans le sud de la France, que Guedel Ndiaye a développé son amour pour le ballon ovale, d’abord comme joueur à XIII pendant plusieurs saisons en première division française à L' A.S.Carcassonne XIII et Pennautier XIII , puis à XV. Consacré des deux côtés de la Méditerranée, il a été capitaine de l’équipe de France universitaire en 1978 avant de devenir capitaine de l'équipe du Sénégal de rugby à XV en 1982.


title: Guédel Ndiaye

text: Après avoir mis fin à sa carrière de joueur, il s’est progressivement investi dans l’animation et le développement du rugby au Sénégal, d’abord comme président de club à Dakar en 1990, puis en prenant les rênes en 1995 de la Fédération sénégalaise de rugby qu’il préside depuis dix ans.


title: Guédel Ndiaye

text: Investi également dans d’autres sports, il décide au début des années 2000 de se consacrer essentiellement à la Fédération sénégalaise de rugby (FSR), regroupant autour de lui quelques bénévoles pour développer un sport encore mal connu des Sénégalais. Avec l’appui de la Fédération internationale de rugby (IRB), il met en place un Plan de développement qui lui vaut d’être attributaire de l'IRB Award Development 2004 (Oscar du développement du rugby décerné par l'International Rugby Board) qu’il reçoit des mains de Syd Millar à Londres.


title: Guédel Ndiaye

text: L’entrée remarquée du Sénégal dans le monde de l’Ovalie en ce début de millénaire lui vaut également d’être nommé « Ambassadeur du rugby » par le Comité d'Organisation de la Coupe du Monde 2007.


title: Lenora Crichlow

text: Lenora Isabella Crichlow, née le à Westminster près de Londres (Royaume-Uni) est une actrice anglaise.


title: Lenora Crichlow

text: Elle s'est fait connaître pour son rôle dans la série télévisée "Sugar Rush", une adaptation du roman de Julie Burchill.


title: Lenora Crichlow

text: Cette série a gagné un Emmy Award dans la catégorie "Children And Young People" en 2006.


title: Liste de sanctuaires shinto japonais

text: Cette liste présente un certain nombre de sanctuaires shinto au Japon. Les sanctuaires qui possèdent des bâtiments désignés Trésor national sont répertoriés dans la liste des Trésors nationaux du Japon (sanctuaires).


title: Cuisine tibétaine

text: La cuisine tibétaine () traditionnelle est assez différente de la cuisine que l'on retrouve dans les pays frontaliers, notamment en raison du fait que peu de plantes poussent à une altitude moyenne de . On retrouve principalement de l'orge commune, avec laquelle on fait la tsampa, la farine d'orge grillée, qui est l'aliment de base de la majeure partie du Tibet.


title: Cuisine tibétaine

text: Les plats de viande sont à base de yak, chèvre, ou mouton, souvent sechés ou cuisinés dans un bouillon épicé avec des pommes de terre.


title: Cuisine tibétaine

text: Les yaourts, le lait et le fromage de yak sont souvent au menu, un yaourt bien réalisé est considéré comme un mets de choix.


title: Cuisine tibétaine

text: L'appellation générique de « cuisine tibétaine » recouvre quatre grandes cuisines :La viande constitue le plat principal. Le Tibétain, contrairement aux idées reçues, apprécie la viande. Selon les productions locales différentes selon l'altitude, on consomme du yak, du bœuf, du mouton, du porc ou de la volaille. En famille, la pièce de viande, souvent grillée ou rôtie, est disposée au centre de la table et les convives se servent en découpant la viande avec un couteau porté à la ceinture dans un étui renfermant également des baguettes. La viande est cuite avec les os dans de l'eau claire plutôt que rôtie. Le sel et des épices relevés sont utilisés comme condiments.


title: Cuisine tibétaine

text: Ce sont :


title: Hockey Club Bolzano

text: Le HCB Südtirol Alperia est un club de hockey sur glace professionnel italien basé à Bolzano/Bozen évoluant en EBEL.


title: Hockey Club Bolzano

text: Le club a été créé en 1933. Il est parmi les plus couronnés de l'histoire du championnat italien avec 18 titres. Il intègre le championnat d'Autriche en 2013.


title: Manda Parent

text: Manda Parent est une artiste de burlesque, comédienne et humoriste ayant travaillé sur scène, à la télévision et au cinéma, née à Montréal le et morte à Montréal le .


title: Manda Parent

text: Manda Parent (de son vrai nom Marie-Jeanne-Aurore Perreault) était la fille de Damase Perreault, cigarier, et de Élisa Ouimet. Elle a fait ses premières apparitions sur "les planches" dans le rôle d'Aurore de la pièce de théâtre "Aurore, l'enfant martyre". Elle joua "Aurore" pendant quelques années à partir de 1925.


title: Manda Parent

text: Imposante figure du burlesque québécois, elle obtient son premier rôle important à Montréal, en 1926, avec la troupe d'Arthur et de Juliette Petrie. Arthur Petrie avait remarqué la jeune actrice alors qu'elle jouait des seconds rôles au Théâtre National avec Pizzy-Wizzy (Avi Rosenberg) et Macaroni (Paul Hébert). C'est d'ailleurs à cette époque que Marie-Jeanne Perreault adopte son nom de scène. Un de ses partenaires, Eugène Martel (dit Joseph), lui suggère de prendre le nom de Manda Parent parce que ce nom sonnait mieux avec son propre nom de scène, et par la suite le couple d'acteurs se fit appeler "Joseph et Manda". D'ailleurs sur le programme de 1926, on pouvait lire ""Arthur et Juliette Petrie présentent Joseph et Manda avec les poupées françaises"".


title: Manda Parent

text: Elle est par la suite, et cela pour une vingtaine d'années, de toutes les troupes de burlesques à Montréal dont la plus célèbre de l'époque, la troupe de Ti-zoune (Olivier Guimond, père). Elle participe aussi aux célèbres tournées de "la Bolduc" (Mary Bolduc) dans les années 1930.


title: Manda Parent

text: Manda Parent a été une partenaire régulière aux nombreuses revues burlesques présentées par Rose Ouellette avec ses collègues Juliette Huot, Alys Robi, Juliette Petrie, et Olivier Guimond fils et père (entre autres) au Théâtre National. Elle a, de plus, effectué plusieurs tournées dans toutes les régions du Québec, aux États-Unis et au Nouveau-Brunswick avec la troupe de Jean Grimaldi. C’est à cette époque qu'elle crée, avec Olivier Guimond, le sketch «"Trois heures du matin"», qui devient un classique du burlesque québécois.


title: Manda Parent

text: À partir de 1969, elle fit les beaux jours du Théâtre des Variétés de Gilles Latulippe pendant de nombreuses années avec d'autres comédiens québécois de sa génération tels Olivier Guimond, Rose Ouellette, dite la Poune, Paul Desmarteaux, Jean Grimaldi et Juliette Petrie.


title: Manda Parent

text: Au début des années 1970, la carrière sur les routes terminées, Manda Parent entreprend sa carrière à la télévision et au cinéma avec de nombreuses présences à l'émission de télévision "Symphorien" (dans le rôle de Madame Pigeon) et aussi au cinéma dans "Les Colombes" qui fut suivi de "Bingo", puis de "Parlez-nous d'amour, " trois (3) films de Jean-Claude Lord. André Brassard lui offre l'occasion de donner sa pleine mesure dans le film "Il était une fois dans l'Est" (1974) où elle incarne Germaine Lauzon, personnage coloré tout droit sorti de la pièce Les Belles-sœurs de Michel Tremblay. Manda Parent est décédée des suites de problèmes cardiaques à l'âge de 85 ans le . Manda Parent a été interprétée par Sylvie Potvin, en duo avec Luc Senay dans le rôle d'Oliver Guimont fils, dans le film-documentaire "Madame La Bolduc" (1992), puis Sonia Vachon en reprend le rôle dans la télé-série "Cher Olivier" (1997). C'est ensuite à Lise Dion qu'on a confié le rôle de Manda Parent dans le film "Ma vie en cinémascope" (2004) qui relate la vie d'Alys Robi.


title: Manda Parent

text: En novembre 1968, Gilles Latulippe organise un Gala spécial en l'honneur de Manda Parent au Théâtre des Variétés. En plus d'Olivier Guimond, Jean Grimaldi, Paul Berval, Juliette Petrie et Paul Desmarteaux; Gilles Latulippe avait invité tous ceux qui avaient déjà joué avec elle sur les scènes burlesques : Joseph Martel, qui fut son premier partenaire sur scène, Wildor, Charlie Beauchamps, Alys Robi, Rose Ouellette (La Poune), Florida Roy, Teddy Burns-Goulet, Ti-Gus (Réal Béland) et Ti-Mousse (Denyse Émond).


title: Thé au beurre

text: Le thé au beurre salé, ou thé au beurre de yak femelle, la dri, également connu sous le nom de po cha (, traduit par ), "cha süma" (, littéralement : ), ), est une boisson typique de la culture tibétaine, consommée dans l'espace himalayen, au Bhoutan, en Chine, en Inde et au Népal et surtout au Tibet. Elle est faite à partir de thé, de beurre de dri (femelle du yak), et de sel.


title: Thé au beurre

text: Voici une recette pour 5 tasses, incluant 125 ml de feuilles de thé de Darjeeling, 1,25 litre d'eau, 60 ml de beurre, 5 ml (une cuillère à thé) de sel :


title: Thé au beurre

text: Le thé au beurre salé apporte hydratation et lipide, évitant les gerçures de lèvres.


title: Thé au beurre

text: Toutefois, sa trop grande consommation est associée à l'hypertension, fréquente chez les personnes âgées de la communauté tibétaine.


title: Parc national de Mago

text: Le Parc national de Mago est un parc national d'Éthiopie. Il est situé au sud-ouest du pays, à 809 km d'Addis-Abeba, via Arba Minch et Jinka.


title: Parc national de Mago

text: Le parc couvre 2 162 km². C'est probablement l'un des lieux les plus reculés et des plus pittoresques d'Éthiopie. Le cœur du parc est constitué de plaines de savane (à 450 m d'altitude) et de déserts qui s'étendent au-delà des frontières du parc jusqu'au lac Turkana.


title: Parc national de Mago

text: La périphérie éthiopienne du parc est entourée de crêtes saillantes et de hautes collines verdoyantes. Le plus haut sommet, le mont Mago est au nord du parc et s'élève à 1 350 m d'altitude. La rivière, du même nom que le mont et ses deux affluents serpentent entre les vallons du mont Mago.


title: Parc national de Mago

text: La végétation semi-aride du parc est composée de broussailles, d'acacias, de savane herbeuse, de figuiers sycomores et de tamarins des Indes tout au long du cours d'eau.


title: Parc national de Mago

text: La faune du parc est très diversifiée et, à cause de la mouche tsé-tsé, c'est l'un des derniers lieux épargnés par l'incursion des indigènes et de leur bétail. Le parc abrite de nombreuses espèces d'oiseaux, de mammifères et de reptiles. Ses rivières regorgent de crocodiles, d'hippopotames et de poissons. Le parc fut initialement établi en 1974 pour protéger les éléphants et les girafes. Lors d'une mission d'évaluation effectuée au printemps 1993, quatre troupeaux d'éléphants (entre 1170 et 1320 individus), plus de 50 girafes, un grand nombre de buffles, de koudous, de phacochères et de bubales ont été répertoriés. Malheureusement, nombre de ces espèces sont victimes du braconnage pratiqué par les populations indigènes habitants dans les villages situés en périphérie du parc (dont les Mursis).


title: Parc national de Mago

text: Les Mursis occupent les régions forestières des collines situées aux confins ouest de la périphérie du Parc national de Mago, en bordure de la rivière Omo. Au même titre que les Bodi, les Surma, les Nuer et les Anuak, les Mursi parlent une langue nilotique (nilotique = relatif au Nil). Cependant les anthropologues eux-mêmes reconnaissent que toute classification en groupes linguistiques et ethniques de ces peuplades est utopique et n'apporte que peu d'indications sur leur mode de vie et leurs traditions.


title: Faith Lehane

text: Faith Lehane est un personnage fictif créé par Joss Whedon pour les séries "Buffy contre les vampires", dont l'action se situe dans la ville fictive de Sunnydale, et sa série dérivée, "Angel" quant à elle centrée sur Los Angeles. Faith est interprétée par Eliza Dushku. C'est une Tueuse de vampires qui apparaît pour la première fois dans la saison 3 de "Buffy contre les vampires". Le personnage sert à la fois de faire-valoir et d'antagoniste à l'héroïne, Buffy Summers, elle aussi Tueuse de vampires.


title: Faith Lehane

text: Le personnage de Faith apparaît pour la première fois lors de la saison 3 de Buffy contre les vampires. La jeune fille arrive à Sunnydale après avoir été activée comme tueuse de vampires à la suite de la mort de Kendra (Bianca Lawson) dans l'épisode "Acathla, partie 1", elle-même activée après la mort de Buffy dans "Le Manuscrit". Elle cherche à fuir le vampire Kakistos, qui a tué sa première observatrice sous ses yeux, qu'elle finit par tuer. Elle est présentée comme aimant le sexe, la violence et la nourriture. Malgré un passé traumatique, elle essaye de s'intégrer au Scooby-gang. Dans l'épisode "El Eliminati", où elle entraîne Buffy dans ses amusements, c'est-à-dire danser, voler des armes et chasser, Faith tue par accident un humain qu'elle prend pour un vampire. Elle trahit alors le Scooby-gang et s'allie avec Richard Wilkins (Harry Groener), le Maire de Sunnydale et principal méchant de la saison, après avoir tué son second, Mr Trick, qui essayait de tuer Buffy, avec qui elle développe une relation père-fille sincère. Après avoir essayé de tuer sur ordre du maire le vampire Angel (David Boreanaz), l'amant de Buffy, Faith se bat contre elle lors de l'épisode final de la saison. Faith s'en sort vivante, mais est vaincue et plongée dans le coma. Durant son voyage psychique, elle aide Buffy à vaincre le Maire en lui disant que c'est elle son point faible.


title: Faith Lehane

text: Faith réapparaît dans deux épisodes de la saison 4 de la série. Sortie du coma, elle parvient à échanger son corps avec celui de Buffy à l'aide d'un objet mystique laissé en testament par le maire. Alors que Buffy, dans le corps de Faith, est arrêtée par le Conseil des observateurs, Faith vit l'existence de Buffy. Après s'être sentie obligée de sauver des personnes retenues prisonnières, Faith se bat à nouveau contre Buffy et les deux tueuses reprennent leurs corps respectifs. Faith parvient à s'enfuir. La Tueuse ayant décidé d'aller à Los Angeles, l'histoire continue dans la saison 1 d"Angel". Elle est embauchée par Wolfram & Hart pour assassiner Angel. Elle torture Wesley Wyndam-Pryce (Alexis Denisof), son troisième Observateur, afin d'amener Angel à la tuer. Mais celui-ci s'en rend compte et refuse de s'exécuter. Il parvient à la convaincre de faire face aux conséquences de ses actions et la guide sur le chemin de la rédemption. Faith se livre alors d'elle-même à la police. Elle se retrouve dans une prison pour femmes, où Angel vient régulièrement lui rendre visite.


title: Faith Lehane

text: Dans la saison 4 d"Angel", l'âme du vampire éponyme lui est retirée et il redevient le démoniaque Angelus. Wesley rend alors visite à Faith en prison et la convainc de s'évader afin de neutraliser Angelus. Pour ce faire, Faith s'injecte une drogue mystique et fait boire son sang à Angelus, qui absorbe aussi la drogue. Angel et elle en meurent presque, mais ils parviennent à se sauver mutuellement lors d'un voyage psychique. Willow Rosenberg (Alyson Hannigan) redonne son âme à Angel et demande ensuite à Faith de l'accompagner à Sunnydale pour combattre la Force. Le personnage apparaît ensuite dans la saison 7 de "Buffy contre les vampires". Alors qu'elle était auparavant très solitaire, Faith redevient amie avec Buffy et se lie avec les Tueuses potentielles, au point que celles-ci la choisissent comme leader à la place de Buffy. Cette décision se révèle désastreuse : le plan de Faith conduit les Potentielles dans un piège, provoquant la mort de plusieurs d'entre elles. Faith perd ainsi son statut de leader mais commence une relation avec Robin Wood (D. B. Woodside).


title: Faith Lehane

text: Une série centrée sur le personnage de Faith était prévue, et aurait débuté là où s'arrête la série "Buffy". Selon Tim Minear, Faith aurait « probablement été sur une moto, parcourant la Terre, cherchant sa place dans le monde ». Eliza Dushku s'était cependant déjà engagée pour le premier rôle de la série "", et était donc indisponible.


title: Faith Lehane

text: Le premier comics dans lequel Faith apparaît est '. Il se déroule alors qu'elle est en prison et qu'elle confie à Angel ses souvenirs de son coma. Elle partageait alors un lien psychique avec le Maire et pouvait voir à travers ses yeux lorsqu'il attaquait des gens lors de la remise de diplômes dans l'épisode "La Cérémonie, partie 2". Dans ', le second comics où le personnage apparaît, Faith est temporairement libérée de prison par Angel afin de sauver Buffy du Fléau, une organisation fasciste de démons.


title: Faith Lehane

text: Faith apparaît aussi dans "Buffy contre les vampires, saison 8". Dans "Pas d'avenir pour toi !" ("No Future for You"), Giles demande à Faith de s'infiltrer chez Genevieve « Gigi » Savidge, une Tueuse rebelle, et de la tuer. « Gigi » cherche à prendre la place de Buffy et devenir la nouvelle meneuse des Tueuses. Faith se lie d'amitié avec Gigi et se retrouve au milieu d'un combat entre elle et Buffy, durant lequel elle tue accidentellement Gigi. L'arc se termine lorsque Giles propose à Faith de guider les Tueuses afin qu'aucune ne suive la même voie qu'elle et Gigi. Faith apparaît dans "", qui raconte une de ses missions en Allemagne. Dans "La Dernière Lueur", dernier arc narratif de la saison, Faith participe au combat final contre Twilight et hérite de toutes les possessions de Giles, à l'exception de son livre sur les vampires, par le testament de ce dernier.


title: Faith Lehane

text: Faith quitte le groupe de Buffy et des Tueuses pour rejoindre Angel en Angleterre. Tous deux font équipe pour trouver enfin leur rédemption dans la série "Angel & Faith". Faith aide Angel dans son objectif de ressusciter Giles et ils finissent par y arriver après avoir rassemblé tous les morceaux de son âme et tué le démon Eyghon, avec l'aide de Spike, mais l'Observateur occupe désormais le corps d'un enfant de douze ans. Ils doivent par ailleurs faire face à la menace représentée par Whistler, l'ancien mentor d'Angel. Après leur victoire sur Whistler et ses alliés démoniaques, Angel décide de rester à Londres alors que Faith et Giles retournent aux États-Unis. Faith décide de travailler dans l'agence de gardes du corps fondée par Kennedy mais est blessée quand Giles la quitte abruptement pour retrouver Buffy.


title: Faith Lehane

text: ' est une novélisation des épisodes de la saison 3 de "Buffy contre les vampires" centrés autour de Faith, notamment "La Nouvelle Petite Sœur", "El Eliminati" et "Au-dessus des lois". L'histoire s'étend de l'arrivée de Faith à Sunnydale jusqu'à sa trahison envers le Scooby-gang et son allégeance au Maire de Sunnydale ("Trahison", "La Boîte de Gavrock" et "La Cérémonie"). ', nouvelle écrite sous forme de journal intime, raconte la vie de Faith avant qu'elle n'arrive à Sunnydale.


title: Faith Lehane

text: Faith a été initialement conçue comme « le chemin non emprunté », comme une Tueuse qui a fait les mauvais choix dans la vie. Elle est un reflet de Buffy, et plus précisément ce que Buffy aurait pu devenir si elle n'avait pas été soutenue par ses amis et sa famille. Whedon dit qu'ils ont voulu « explorer ce que signifie "être une Tueuse". La puissance associée, le plaisir qu'il peut en découler, mais aussi à quel point cela peut être enivrant. Nous avons utilisé Faith ». Pour Marti Noxon, elle est « la face la plus sombre de ce qui peut découler d'être investie des pouvoirs d'une Tueuse ».


title: Faith Lehane

text: La question à laquelle ont souhaité répondre les scénaristes est celle-ci : « bien que faites des mêmes "matières premières", comment l'éducation et l'environnement affectent le genre de personnes qu'elles seront dans leur vie ? » Joss Whedon décrit Faith comme tout ce que Buffy ne se laisserait jamais devenir ; bien que Buffy soit tentée par la manière dont Faith se vit Tueuse, elle décide finalement de faire des choix différents. Avec Faith, les auteurs explorent la nature du pouvoir, ainsi que les limites et les conséquences de son utilisation. Ils veulent montrer que si une Tueuse tue des créatures bonnes ou mauvaises, elle n'en reste pas moins une tueuse professionnelle. Pour Doug Petrie, Faith n'a pas tort quand elle définit Buffy et elles comme des assassins. Il exprime l'idée que pour Faith, ses contributions à la société la dégagent de toute responsabilité morale ou légale, point de vue non partagé par Buffy. Petrie s'est inspiré du personnage de comics Elektra, conçu par Frank Miller, pour créer Faith. « Dans un contexte différent, plus punk, plus ado, Faith ressemble beaucoup à Elektra».


title: Faith Lehane

text: Pour Jane Espenson, si Faith attire tellement la sympathie, c'est grâce à sa relation père/fille avec le maire. Son but, avec les autres scénaristes, a été de rendre les deux personnages les plus humains possibles en montrant qu'ils ont autant besoin de relations et d'amour que les héros. Eliza Dushku affirme que les liens entre Faith et le Maire viennent du fait qu'il est l'une des rares personnes à ne pas la rabaisser, et que c'est l'une des choses pour lesquelles elle a lutté toute sa vie.


title: Faith Lehane

text: « Faith », c'est-à-dire « foi » en anglais, est un nom selon Petrie, étant donné la nature cynique du personnage. Selon lui, « elle est le personnage ayant le moins la foi de tous. Elle ne croit ni en elle, ni en personne autour d'elle ». Son nom de famille n'est pas donné dans la série ; Joss Whedon lui a donné par la suite le nom de « "Lehane" » en référence aux origines du personnage, le quartier de South Boston (« Southie »).


title: Faith Lehane

text: Eliza Dushku décrit Faith comme la « Tueuse de la classe ouvrière », estimant que c'est la raison pour laquelle tant de personnes s'identifient au personnage. Lorna Jowett, dans "", relève de nombreux indices allant dans ce sens. Le fait qu'elle n'ait pas fini ses études, comme elle le dit dans l'épisode "La Fin des temps, partie 2" ou son histoire familiale tourmentée (notamment l'alcoolisme de sa mère) sont autant d'éléments associés à la classe ouvrière dans la série.


title: Faith Lehane

text: Doug Petrie la décrit comme un personnage tragique. « La clef pour comprendre Faith, c'est sa souffrance. Si vous enlevez ça, elle devient un monstre. Mais elle est tellement seule et désespérée et toute sa dureté n'est qu'une tentative de camouflage. C'est de ça que sont faits les vrais monstres. Personne ne pense qu'ils sont vraiment des monstres. » Sa souffrance est soulignée par Joyce dans l'épisode "Une revenante, partie 2". Elle s'interroge sur les motivations de Faith et lorsque celle-ci, dans le corps de Buffy, avance l'hypothèse « que ça lui plaît d'être comme ça », Joyce n'est pas convaincue : « Je ne croirai jamais ça. Je pense qu'elle est horriblement malheureuse ». Greg Forster, dans "", rapproche l'échange de corps de Buffy et Faith dans cet épisode par l'expérience de pensée de Platon Dans "La République" où d'une personne mauvaise qui serait prise pour vertueuse et d'une personne vertueuse prise pour mauvaise. Pour Karl Schudt, Faith commence par rejeter la morale traditionnelle car elle n'y voit qu'une suite d'interdictions sans justification, comme le prouve sa parodie de Buffy dans "Une revenante, partie 2" : « Pourquoi ne faut-il pas faire ça ? Parce que c'est "mal" ! ». C'est en vivant la vie de Buffy qu'elle prend conscience de son malheur et qu'elle adhère à la morale.


title: Faith Lehane

text: Petrie affirme que la plus grande motivation de Faith est sa quête d'une famille et d'amis ; elle voit Gwendolyn Post comme la mère qu'elle n'a jamais eu, le Scooby-gang comme les amis qu'elle n'a jamais eus, Richard Wilkins comme le père qu'elle n'a jamais eu. « Elle est toujours en recherche d'une famille, s'en approche énormément et puis fait ces choix horribles, et cela la rend dingue », affirme Petrie. « "Si vous ne m'aimez pas, vous allez me craindre" est un peu son "modus operandi". Elle n'est pas une fille stable mais une fille marrante. » Selon J. Michael Richardson et J. Douglas Rabb, Faith cherche l'approbation en allant à Sunnydale, ayant perdu son estime d'elle-même en même temps que son observatrice. Pour eux, si elle rejoint le maire, c'est pour fuir le regard désapprobateur de Buffy ainsi que la culpabilité d'avoir tué un homme. Le maire lui dit d'ailleurs, dans l'épisode "La Cérémonie, partie 1", qu'. Mais elle ne peut pas toujours échapper aux conséquences de ses actes, comme Buffy le lui fait remarquer : « " » (« Faith, tu peux faire taire tes émotions autant que tu veux. Mais elles finiront par trouver un corps. »). Buffy parle à la fois du cadavre de l'homme assassiné, que les autorités finiront par trouver, et du corps de Faith, à qui les émotions feront sentir tout le poids de la culpabilité. Il s'ensuit un long chemin vers la rédemption, qui aboutit aussi sur son indépendance. Lorsque, sortie de prison, elle est à nouveau définie comme criminelle par à la fois Wesley et Angelus, elle réussit à y échapper, affirmant « j'ai changé », preuve qu'elle commence à se définir par elle-même.


title: Faith Lehane

text: Lorna Jowett, dans ", décrit les différentes identités de genre/expressions de genre de Faith. Elle est d'abord ultra-sexualisée : le personnage de Willow la décrit comme « salope aguicheuse » dans l'épisode "Une revenante, partie 1" ; tuer des vampires l'excite, elle couche avec Alex pour le jeter ensuite d'une manière connotée comme « masculine » ; dans le corps de Buffy, elle prend un long bain, scène souvent analysée comme une forme de masturbation / relation sexuelle et faisant écho au sous-entendu lesbien entre elle et Buffy, séduit Spike dans "Une revenante, partie 2", et essaye de faire l'amour avec Riley de manière sado-masochiste et exhibitionniste. Elle contraste avec les autres personnages de la série qui ne font l'amour que dans le cadre de relations affectives stables. Jowett décrit son attitude comme « une manière féministe d'échapper à l'hétérosexisme patriarcal ». Elle note aussi d'autres éléments qui contribuent à « masculiniser » Faith, notamment le fait qu'elle se sente auto-suffisante et son incapacité à exprimer ses émotions, qualité considérée comme « féminine ».


title: Faith Lehane

text: Lors de son retour, dans la saison 7 de "Buffy", Faith a changé. Bien que Buffy, dans "L'Armée des ombres", se sente menacée par la complicité entre Faith et Spike, qu'elle prenne son rôle de meneuse auprès des Potentielles dans "La Fronde" ou qu'elle fasse l'amour avec Robin Wood dans "Contre-attaque", elle n'est plus dans une optique de compétition « virile » avec Buffy. Elle n'est plus non plus solitaire mais se lie avec les Potentielles, connaissant chacune par son prénom. Enfin, elle commence une vraie relation avec Robin Wood avec qui elle développe un lien émotionnel. Jowett décrit Wood comme un dompteur, celui qui la libère de « ses appétits incontrôlables pour la violence et le sexe en lui faisant accepter les responsabilités qui vont avec le fait d'être une puissante guerrière ».


title: Faith Lehane

text: Dans l'épisode "La Boîte de Gavrock", le maire offre à Faith une dague qu'elle admire sensuellement. Elle possède donc la dague dans le sens où l'objet lui appartient, mais aussi parce qu'elle l'investit émotionnellement, elle y met son essence. Richardson et Rabb affirment même qu'elle devient la dague, en tant qu'objet guerrier exécutant les volontés du maire. Ainsi, elle se libère de sa responsabilité et de sa culpabilité, des sentiments qu'éprouvent les personnes et pas les objets. Ainsi, lorsque Buffy se saisit de la dague et la retourne contre Faith, elle lui fait prendre conscience "réflexivement" de sa culpabilité. Lors de son coma, les rêves de Faith mettent en scène Buffy la poursuivant avec la dague : elle représente la culpabilité, le Regard sartrien, auquel Faith cherche encore à échapper. Lorsque, sortie du coma et dans le corps de Buffy, elle frappe son corps, possédé par Buffy en se criant dessus « ' » (« Tu n'es rien ! Salope meurtrière ! »), le « ' » peut à la fois être compris comme un « rien », dans le sens où elle n'a pas d'importance, mais aussi dans un sens de « néant », de « non-chose » "()" comme dans "L'Être et le Néant" de Sartre. Faith n'étant pas un objet, elle a la capacité d'évoluer, donc d'obtenir sa rédemption.


title: Faith Lehane

text: Dans l'épisode de la saison 1 d’"Angel", "Sanctuaire", Faith parvient à se lier avec Angel. David Greenwalt explique qu'Angel parvient à l'aider car lui seul est capable de comprendre la souffrance qu'elle traverse et de l'aider à expier ses péchés. Elle parvient ensuite à renvoyer l'ascenseur dans la saison 4 d’"Angel", où elle est alors la seule personne déterminée à vaincre Angelus sans tuer Angel au passage. David Boreanaz en dit que « les scénaristes pensaient que c'était une dynamique intéressante que d'avoir une ancienne "" qui accomplit une action héroïque contre le personnage principal devenu le méchant de la série. »


title: Faith Lehane

text: Pour David Solomon, « [Faith] était un personnage tellement crucial à un moment très particulier de la série », qu'il était impossible d'envisager de se passer d'elle pour la dernière saison de "Buffy". La dynamique entre les deux Tueuses s'est complexifiée, permettant aux scénaristes d'utiliser Faith comme un point de vue critique sur les qualités de leader de Buffy et non plus comme une ennemie mortelle. Dans l'épisode "La Fronde", les Tueuses potentielles ne font plus confiance à Buffy et choisissent Faith comme nouvelle meneuse, une décision qui leur explose littéralement à la figure. Comme Drew Goddard l'explique, « Faith est comme la tante sympa que tout le monde aime, parce que la tante sympa n'a pas la responsabilité d'élever les enfants. Elle est juste là et s'amuse. Le problème est que Faith n'est pas prête à diriger. Elle est trop détruite et commence à peine à recoller ses propres morceaux. Aussi grand soit son désir d'être Buffy, elle doit apprendre à devenir Faith ».


title: Tunnel d'Eiksund

text: Le tunnel d'Eiksund est un tunnel routier près de Volda dans le comté de Møre og Romsdal en Norvège. Il dessert la municipalités d'Herøy, Sande, Ulstein et Hareid soit environ habitants.


title: Tunnel d'Eiksund

text: Le tunnel mesure mètres de long et à 287 mètres sous le niveau de la mer, c'est le tunnel sous-marin le plus profond du monde.  Il a été percé en mai 2006 mais n'a été ouvert au trafic que le . L'ensemble du projet inclut un pont de 405 mètres et un autre tunnel de mètres.


title: Sportivi Ghiaccio Cortina

text: La Sportivi Ghiaccio Cortina est un club de hockey sur glace professionnel basé à Cortina d'Ampezzo dans la province de Belluno en Italie qui évolue dans la Série A. Le club est champion en titre de la ligue.


title: Sportivi Ghiaccio Cortina

text: Le SG Cortina est fondé en 1924 sous le nom de "Gruppo Sportivo Dolomiti Cortina Hockey". En 1935, le fascisme impose le retrait du mot "hockey" du nom et le club est rebaptisé "". Après la guerre, le club prit son nom actuel.


title: Odonus niger

text: Odonus niger, communément appelé Baliste bleu ou Baliste dents rouges, est une espèce de poissons de l'ordre des Tetraodontiformes, la seule du genre Odonus (monotypique).


title: Odonus niger

text: Cette espèce se trouve dans la Mer Rouge et dans tout le bassin Indo-Pacifique tropical.


title: Odonus niger

text: Le baliste bleu a une nageoire caudale en forme de croissant et une mâchoire puissante. Il mesure jusqu'à environ 40 cm.


title: Odonus niger

text: Il mange principalement du plancton, contrairement à la plupart des autres balistes qui préfèrent les mollusques à coquilles et les échinodermes.


title: Odonus niger

text: Cette espèce de baliste, contrairement aux autres balistes, est plutôt sociable et s'associe en bancs importants près des récifs de coraux, entre 5 et 40 m de profondeur.


title: Rhinecanthus aculeatus

text: Le baliste-Picasso clair (Rhinecanthus aculeatus) est un poisson-baliste qui atteint jusqu'à de longueur, originaire des récifs coralliens de la région Indo-Pacifique.


title: Rhinecanthus aculeatus

text: Ce poisson bariolé est l'un des représentants les plus typiques des récifs coralliens de l'Indo-pacifique, et son aspect très particulier le rend aisément identifiable. Son corps est d'allure ovale (formant parfois presque un losange horizontal), et très aplati latéralement ; il peut mesurer jusqu'à de longueur, mais en moyenne il est plus souvent proche des . La bouche est forte et lippue, les yeux globuleux sont situés presque au sommet du corps. Les nageoires dorsale, pectorales et anale sont presque transparentes et courtes mais puissantes, et sa première épine dorsale, très forte, est érectile et lui sert pour la défense.


title: Rhinecanthus aculeatus

text: Le patron de coloration peut être variable, mais comporte habituellement une base de beige plus ou moins clair que l'on retrouve principalement sur le dos et la large partie entre les yeux et la bouche. Celle-ci est jaune vif, surmontée d'un trait bleu électrique, et est prolongée sur le flanc par une bande elle aussi jaune vif qui finit en pointe au niveau des pectorales, c'est-à-dire sous l’œil (dont la paupière est du même jaune). Les yeux sont barrés de stries verticales noires et bleu électrique, qui se rejoignent sur le front et s'élancent elles aussi sur le flanc jusqu'aux nageoires pectorales. Les flancs sont noirs avec un dégradé vers le beige pour la partie supérieure, et une frontière bien visible avec le ventre blanc, parcouru sur sa partie antérieure de zébrures noires obliques. De chaque côté, la base de la queue est marquée par trois courtes zébrures noires et blanches horizontales, parfois confondues. Une bande jaune marque, au niveau du dos, la nageoire dorsale, et un trait noir marque l'épine érectile.


title: Rhinecanthus aculeatus

text: Ce poisson est extrêmement courant dans tous les écosystèmes coralliens tropicaux du monde, sauf les Caraïbes (même s'il est présent en Atlantique est et notamment au Sénégal), et notamment dans les récifs de corail du bassin Indo-pacifique, dont il est l'un des habitants les plus connus des baigneurs. Il vit principalement dans les eaux peu profondes, mais peut être rencontré jusqu'à de profondeur.


title: Rhinecanthus aculeatus

text: Le baliste-Picasso clair vit à faible profondeur dans les zones sablonneuses des récifs de corail, où il mange à peu près tout ce qu'il trouve en fouillant le sable (petits poissons, crustacés, oursins, coraux, vers, algues, débris divers…).


title: Rhinecanthus aculeatus

text: C'est un poisson peu farouche à l'âge adulte, qui n'hésite pas à suivre les baigneurs et les plongeurs dans l'espoir que ceux-ci bougent des morceaux de roche, découvrant ainsi des proies potentielles.


title: Rhinecanthus aculeatus

text: Ce poisson reste toujours aux alentours de son territoire qu'il peut protéger vigoureusement des intrus, y compris des plongeurs, en particulier pendant la saison de reproduction, les couples devant assurer la garde de leurs œufs. Leur morsure peut être douloureuse, mais heureusement, leur petite taille les rend beaucoup moins dangereux que le baliste verdâtre.


title: Rhinecanthus aculeatus

text: Ce poisson dispose de puissantes épines (qui sont des rayons de nageoires modifiés) rétractiles sur les extrémités supérieure et inférieure de son corps : celles-ci peuvent se dresser pour impressionner un prédateur ou s'ancrer au substrat.


title: Rhinecanthus aculeatus

text: La nuit, ce poisson dort dans des anfractuosités, où il s'ancre grâce à ses deux épines rétractiles.


title: Rhinecanthus aculeatus

text: Ce poisson très commun possède de très nombreux noms dans une multitude de langues : par exemple en anglais on l'appelle "Blackbar triggerfish", "white banded triggerfish", "white barred triggerfish", "prickly filefish", "lagoon triggerfish" ou encore "painted trigger", "Pesce balestra picasso" en italien, "Picassofisch" ou "Drückerfische Picasso" en allemand, "Gona" en kiswahili, "Swartbalk-snellervis" en Afrique du Sud, Tsontso dans la région de Toliara (Madagascar), "Picassofish" ou "bourse corail" à l'île Maurice, "Gabulhi" aux Maldives, "Pugot" ou "pakol" aux Philippines, "Humuhumu" en Micronésie, "Cumu tina ni gone" aux Fidji, "Oiri uouo" ou "kokiri" en Polynésie française"…


title: Rhinecanthus aculeatus

text: Le nom hawaïen pour le poisson est ' (prononcé , également orthographié ' ou tout simplement " (signifiant « baliste avec un museau de cochon »). Il partage le même nom avec tous les balistes de l'État de Hawaii.


title: Rhinecanthus aculeatus

text: En pohnpei, il est nommé " (prononcé ).


title: Rhinecanthus assasi

text: Le Baliste picasso arabe ("Rhinecanthus assasi") est un poisson appartenant à la famille de Balistidae.


title: Rhinecanthus

text: Rhinecanthus est un genre de poissons balistes rassemblant plusieurs Balistes picasso.


title: Rhinecanthus

text: Ils doivent leur surnom à leur forme anguleuse, leur décoration complexe et à leurs couleurs vives.  Selon :


title: Sufflamen chrysopterum

text: Sufflamen chrysopterum (aussi appelé Baliste double-queue) est une espèce de poissons tetraodontiformes qui vit dans le bassin Indo-Pacifique, dans les récifs côtiers et les lagons, de l'Afrique de l'Est et du golfe Persique en passant par l'Asie du Sud-Est jusqu'au sud du Japon..


title: Sufflamen chrysopterum

text: Ce baliste est facile à reconnaître avec son corps brun et son ventre bleu et sa queue caudale qui semble double.


title: Sufflamen chrysopterum

text: Ce poisson mange une grande variété d’invertébrés.


title: Sufflamen chrysopterum

text: Le mâle défend son territoire, dans lequel réside sa femelle. La femelle prépare un nid avec son museau sur le fond sableux puis elle y dépose des œufs adhésifs. La femelle défend le nid dont elle ventile les œufs et le mâle protège son territoire aux alentours.


title: Sufflamen

text: Sufflamen est un genre de poissons tetraodontiformes, de la famille des Balistidae (« poissons-balistes »).


title: Sufflamen

text: Selon , et :


title: Pseudobalistes

text: Pseudobalistes est un genre de poissons tetraodontiformes.


title: Pseudobalistes

text: Selon :


title: Balistes vetula

text: Balistes vetula, communément nommé Baliste royal ou de sa majesté, est une espèce de poissons marins de la famille des Balistidae.


title: Balistes vetula

text: Il est présent dans les eaux tropicales de la zone occidentale de l'océan Atlantique soit des côtes du Massachusetts aux côtes du Brésil en passant par le Golfe du Mexique et la mer des Caraïbes ainsi que du côté oriental de l'océan Atlantique des île de l'Ascension au Cap Vert et des Açores et au large du bassin d’Arcachon Sa taille maximale est de mais la taille moyenne est de .


title: Balistes vetula

text: Timbre du Burundi de 1974 valeur faciale 11 F, Y&T 611.


title: Melichthys vidua

text: Le Baliste veuf (Melichthys vidua) est une espèce de poissons tetraodontiformes.


title: Xanthichthys ringens

text: Xanthichthys ringens (aussi appelé Baliste des Sargasses) est une espèce de poissons tetraodontiformes.


title: Xanthichthys

text: Xanthichthys est un genre de poissons tetraodontiformes, de la famille des Balistidae (« poissons-balistes »).


title: Xanthichthys

text: Selon , et :


title: Jean-Baptiste Grosier

text: Jean-Baptiste Gabriel Alexandre Grosier, né à Saint-Omer, le et mort à Paris, le , est un critique littéraire et critique d'art français.


title: Jean-Baptiste Grosier

text: Jean-Baptiste Grosier fit de bonnes études chez les jésuites, et entra dans leur société en 1761. Il débuta dans la carrière littéraire en faisant insérer dans le "Mercure de France" de juillet 1760 une imitation en vers français d’une ode d’Horace. « Après sa sortie de chez les jésuites, dit Barbier, l’abbé Grosier vint à Paris, et y fut recherché par Fréron, qui lui fit de vives instances pour le déterminer à prendre part au travail de sa revue critique, "l'Année littéraire". »


title: Jean-Baptiste Grosier

text: Pendant six ans, l’abbé Grosier fut le collaborateur de Fréron et, dans les dernières années de la vie de ce célèbre critique, il se trouva seul chargé de presque toute la rédaction. Après sa mort, sa femme et ses enfants, dont ce journal était devenu la seule ressource, eurent encore recours à lui pour le continuer et le soutenir. L’abbé Grosier se rendit à leurs désirs et "l’Année littéraire", que ses nombreux ennemis regardaient comme tombée, reprit un nouvel essor sous sa plume. C’est à lui que sont dus, entre autres, ces articles qui firent tant de bruit sur le "Suétone" de La Harpe et sur les fausses lettres du pape Ganganelli.


title: Jean-Baptiste Grosier

text: En 1779, Grosier se décida, en faveur d’un établissement de bienfaisance, à se charger du "Journal des beaux-arts", qui était en discrédit ; il le reprit sous le titre de "Journal de littérature, des sciences et des arts" : le succès était assuré ; mais l’abbé Grosier ne crut pas devoir continuer ce recueil. La première année, qui est seule de lui, renferme, suivant Barbier, d’excellents morceaux de critique et des analyses très bien faites. "L’Année littéraire" fut reprise en 1800 par l’abbé Grosier et l’abbé Geoffroy, qu’on peut regarder comme son élève dans l’art de la critique. Des circonstances qui tenaient à la Révolution firent supprimer ce journal après la publication de sept ou huit volumes in-12.


title: Jean-Baptiste Grosier

text: Grosier travailla encore à la "Gazette de France ". La "Biographie des hommes vivants" de Michaud, lui attribue l’ouvrage intitulé "Antidote de l’Athéisme, ou examen du Dictionnaire des Athées" de Sylvain Maréchal ; Paris, 1801, in-8° ; mais d’après Barbier ce livre appartient à Léon Aléa.


title: Jean-Baptiste Grosier

text: Pendant quarante ans, l’abbé Grosier s’occupa de l’histoire, des arts et de la littérature de la Chine, publiant, de 1777 à 1784, conjointement avec l’interprète de la Bibliothèque du roi, Le Roux Deshauterayes, (1724-1795), l’"Histoire générale de la Chine" en 12 volumes in-4°, compilée à Pékin par le père de Mailla sur les originaux chinois hans ou mandchous. « Le prospectus très développé, par lequel il l’annonça, fut singulièrement bien accueilli du public, et lui valut, en peu de mois, dit Barbier, fr. en souscriptions, qui servirent à faire les frais de l’édition. » D’Alembert et La Harpe firent l’éloge de ce prospectus. Il ajouta à ce grand travail, qui le premier faisait connaître aux Européens la longue suite des événements politiques du Céleste Empire, un treizième volume, intitulé "De la Chine, ou description générale de cet empire, rédigée d’après les Mémoires de la mission de Pékin, ouvrage qui contient : 1° la Description topographique des quinze provinces qui composent cet empire, celle de la Tartarie, des lieux et des États tributaires qui en dépendent; le nombre de villes, etc ; 2° l’exposé de toutes les connaissances acquises et parvenues jusqu’en Europe sur le gouvernement, la religion, les lois, les mœurs, les sciences et les arts des Chinois", Paris, 1786, in-4°. « Ce volume eut le plus grand succès, dit Barbier ; on le vendit séparément, avec un frontispice particulier ; et, trois mois après, on en fit une seconde édition, en 2 vol. in-8°. L’ouvrage obtint la même faveur de l’étranger, étant traduit en anglais et en italien. Ce volume n’était cependant qu’un supplément jugé nécessaire pour l’intelligence de la grande "Histoire Chinoise". L’abbé Grosier s’occupa à compléter cette description, et cet ouvrage fut réimprimé, en 1818 et années suivantes, en 7 vol. in-8°. »


title: Jean-Baptiste Grosier

text: L’abbé Grosier a laissé en manuscrit une nouvelle édition de l’"Histoire générale de la Chine", traduite par le P. de Mailla, refondue quant au style, au choix et à la disposition des faits. On doit encore à l’abbé Grosier les "Mémoires d’une société célèbre, considérée comme corps littéraire et académique depuis le commencement de ce siècle, ou mémoires des jésuites sur les sciences, les belles-lettres et les arts" ; Paris, 1790, 3 vol. in-8°. Cette collection, extraite du "Journal de Trévoux" jésuite, devait être portée à un grand nombre de volumes mais la Révolution empêcha l’éditeur de continuer. La préface de l’éditeur contient l’apologie des jésuites considérés surtout sous le rapport littéraire. Le marquis de Fortia d’Urban a inséré dans le dixième volume des "Mémoires pour servir à l’histoire ancienne du globe terrestre", Paris, 1809, in-12, une attaque assez vive de l’abbé Grosier contre le "Voyage à Pékin" de Guigne fils.


title: Jean-Baptiste Grosier

text: La publication de l’"Histoire de la Chine" n’avait pas fait la fortune de l’abbé Grosier : les nombreux agents qu’il avait été forcé d’employer ne lui laissèrent qu’un faible bénéfice. Avant la Révolution, il possédait un canonicat à l'église Saint-Louis-du-Louvre. Plus tard, il vécut d’une modeste rente. En 1810, il fut nommé sous-bibliothécaire de l’Arsenal dont il devint, en 1817, conservateur et plus tard administrateur. « Dans les fonctions de sa nouvelle place, il sut, dit Barbier, par sa complaisance et par son empressement à communiquer les lumières qu’il devait à de longues études, se faire aimer des gens de lettres.


title: Gorsedd de Bretagne

text: La Gorsedd de Bretagne, Goursez Vreizh en breton, de son nom complet (en français : Fraternité des druides, bardes et ovates de Bretagne) est une association loi de 1901 créée en 1900 sur le modèle de la Gorsedd des bardes de l'île de Bretagne ("", en gallois). "Gorsedd" (au pluriel, gorseddau) signifie en gallois « trône » puis par extension « assemblée ». Le correspondant breton, "Goursez", est féminin comme en gallois, il est donc d'usage d'écrire la Gorsedd.


title: Gorsedd de Bretagne

text: En 1900, lors du Congrès de l'Union régionaliste bretonne, a été fondé la "Gorsedd" bretonne, la "Goursez Gourenez Breizh vihan" (l'assemblée des bardes de la presqu'île de Petite Bretagne). La Gorsedd de Bretagne reconnaît la prééminence de l'Archidruide de Galles.  La Gorsedd de Bretagne a d'abord été une association de fait, réunie à Guingamp pour la première fois en 1900. Elle a été créée comme une branche ou une filiale de l'institution équivalente du Pays de Galles. Elle a en effet reçu l'autorisation spéciale du Grand Druide gallois Hwfa Môn lors de l'Eisteddfod de Cardiff en août 1899. La même autorisation de constitution a été donnée à la "Gorsedh" de Cornouailles britannique créée en 1928. Selon Gwenc'hlan Le Scouëzec, sur les 14 personnes présentes, 3 reçurent des « nominations » de druides, les autres étant des bardes (les écrivains) et les ovates (autres). Ils décidèrent de faire une cérémonie publique annuelle à l'imitation de la Gorsedd galloise. La « "Gorsedd" des bardes de l'Île de Petite Bretagne » n'a été déclarée en préfecture qu'en 1908, la parution au Journal officiel intervenant le (source : règlement intérieur de 1926). Jean Le Fustec, ayant reçu son titre de barde au pays de Galles, devint le premier Grand Druide de Bretagne. Le titre de druide est conféré depuis 1927 aux bardes et ovates qui sont impliqués dans l'organisation.


title: Gorsedd de Bretagne

text: L'originalité de l'institution néodruidique bretonne, à l'instar de sa société mère galloise, est de ne pas se positionner comme une religion ou une philosophie particulière, car ses membres ont la liberté de pensée. Les druides ne jouent, en aucun cas, le rôle d'un clergé et la croyance en Dieu n'est plus obligatoire, alors qu'elle était requise dans le règlement de 1928. Avec un G majuscule, la "Gorsedd" désigne la Fraternité des druides, bardes, et ovates - sinon, il désigne l'assemblée de ces bardes. On utilise parfois en breton le mot "Goursez" comme équivalent du gallois "Gorsedd".La Villemarqué et plusieurs de ses compagnons, ont été les premiers Bretons reçus au Pays de Galles à l'Eisteddfod d'Abergavenny en 1838. La "Gorsedd" fait sienne également la filiation traditionnelle des chanteurs et conteurs populaires de Bretagne, tradition remise à l'honneur par "Ti Kaniri Breiz", d'abord indépendante, puis section de la "Gorsedd" pour la promotion du chant traditionnel et la composition de chants nouveaux. Le terme de barde est, dans l'esprit des promoteurs du et du , entendu comme générique, parce que, supposant une inspiration spirituelle, c'est pourquoi la "Breuriez Breiz", puis la "Gorsedd" sont souvent désignés en français comme "le collège bardique" ou le "collège des bardes", traduits en breton "Skol Veur ar Varzed" ou « Skolaj ar Varzed », surtout avant 1940. Le fait de réunir et faire coopérer les bardes est aussi appelé le "bardisme".


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text: Il faut distinguer le druidisme des Celtes de la protohistoire et le néodruidisme ou druidisme contemporain, créé au . Selon Christian-J. Guyonvarc'h et Françoise Le Roux, il n'y a pas de « filiation traditionnelle remontant aux druides de l'Antiquité ». Certains bardes ont estimé le contraire, notamment le cinquième grand druide de la Gorsedd, Gwenc'hlan Le Scouëzec, décédé en 2008. Il réfute la recherche d'une transmission de fonctions et de rites, car, écrit-il, « le druidisme ne disparaît pas au … Mais dire qu'il a disparu, parce que les druides ne sont plus, depuis le siècles, les conseillers des rois, c'est prendre l'effet pour la cause… Ce qui est éternel, c'est le fondement même de la croyance… l'arbre, la pierre et la fontaine. Le cycle de l'année, et les valeurs qu'il porte en lui et qu'on ne peut lui ôter ». Le même Le Scouëzec, qui a laïcisé les pratiques de la Gorsedd a développé l'idée que la « philosophie naturelle », professée en creux par des nombreux penseurs de toutes époques et illustrée par des contes populaires bretons, a été continument présente sous le vernis chrétien obligatoire. La transmission continue n'est absolument pas démontrée historiquement, ni étayé par des travaux scientifiques. Per Vari Kerloc'h, sixième et actuel Grand Druide sous le nom de "Morgan", considère le problème "de la filiation traditionnelle remontant aux druides de l'Antiquité" comme un critère avant tout inspiré par des considérations de théologie catholique. À ce titre, bien évidemment, il ne s'en réclame pas. Il entend se placer sur le plan du symbolisme à l'instar de certains courants de la franc-maçonnerie qui tracent leur origine depuis le temple de Salomon. Le Grand Druide estime que c'est l'existence du peuple breton et la continuité de sa culture qui fondent avant tout la légitimité du druidisme contemporain.


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text: « Nous ne sommes pas une religion. (...) Le druidisme est une philosophie de la nature. (...) Nous sommes de tous les combats pour la reconnaissance de la langue [bretonne] » dit Per-Vari Kerloc'h.


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text: La "Gorsedd" déclarait, à sa fondation, « se consacrer à l'étude, à la conservation et au développement des Arts et de la Littérature et des Traditions celtiques ». Tous les ans a lieu la cérémonie publique en breton du "Gorsedd Digor" ("Gorsedd" ouvert ou Assemblée ouverte), le de juillet. À cette occasion sont reçus les nouveaux membres en présence de délégations du Pays de Galles et de la Cornouailles britannique qui prennent aussi la parole dans une de leurs langues. Une condition impérative pour être membre actif est de connaître le breton ou de l'apprendre… et l'admission n'a lieu qu'après deux années de probation comme "disciple" au minimum. Les non-brittophones peuvent être investis comme bardes d'honneur et il n'est pas nécessaire d'être breton pour être admis. Dans la période antérieure à la guerre de 1939-1945, parmi les dizaines de bardes d'honneur investis figurent des élus nationaux et locaux, généralement maires, conseillers généraux, députés ou sénateurs du lieu de la cérémonie druidique annuelle. Tous doivent revêtir, lors de la réunion annuelle du "Gorsedd digor", une saie de la couleur correspondant à leur dignité : blanche pour les druides, bleue pour les bardes et verte pour les ovates. Le règlement intérieur, rédigé en breton et souvent amendé, définit les principes généraux et les règles de fonctionnement interne. Il inclut aussi la liste des objets rituels constituant le "trésor de la Gorsedd" et une description des rites à accomplir pour la "Gorsedd digor" et les autres cérémonies. Il est généralement complété par la liste des membres. Une explication de la stabilité, malgré des périodes d'endormissement, est le système de cooptation par lequel les membres du comité dirigeant (le Poellgor) sont d'abord élevés à la dignité de druide, avant d'être éventuellement appelés à en faire partie, et n'en sortent volontairement que par la démission. Il y a eu cependant des exclusions vers 1910 à l'encontre de catholiques convaincus qui critiquaient le Grand Druide Berthou pour ses opinions tendant vers une religion néo-celtique. Aujourd'hui, la Gorsedd réunit des hommes et des femmes résidant, pour la plupart, sur le territoire de la Bretagne historique et désireux de chercher dans trois directions la fraternité, la spiritualité et la nationalité (déclaration de la Gouesnière, 1983).


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text: Théodore Hersart de La Villemarqué (1815-1895) fut le premier Breton à prendre contact avec la "Gorsedd" du Pays de Galles. Il prit le nom bardique de "Barz Nizon" (Le Barde de Nizon, village près de Pont-Aven où il a été élevé). Il créa une « Fraternité des Bardes de Bretagne » ("Breuriez Breiz"), mais n'aboutit pas à la création formelle d'une "Gorsedd". La même année, "Le Nouvelliste de Bretagne" ouvre une souscription pour venir en aide à Yves Berthou, Grand Druide de Bretagne depuis 1903, empêché, car il est malade et ruiné du fait de la crise. L'appel sera aussi entendu par les bardes de l'autre côté de la Manche. À partir de cette année, qui voit une action forte des nationalistes (arrêt forcé du train présidentiel à Ingrandes), la Gorsedd est implicitement mise par Taldir dans le camp des régionalistes dont Taldir est, de facto, le chef de file. Les polémiques avec le Parti National Breton sont de plus en plus violentes, car les régionalistes reprochent aux nationalistes leur manque de patriotisme français (rappel de l'esprit de défense de la Grande Guerre) et leur incapacité à capter l'attention réelle de la population et de ses élus.


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text: Après avoir longtemps gardé des relations publiques avec la religion catholique, la "Gorsedd" de Bretagne se définit depuis les années cinquante comme une société de pensée humaniste non dogmatique. À la demande du Grand Druide Morgan, elle énonce maintenant que la croyance ou non en un ou plusieurs dieux ou déesses, est laissée à l'appréciation individuelle de chaque membre, la Gorsedd ne professant aucune vérité sur ce point.


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text: La "Gorsedd" réunit des hommes et des femmes aux parcours différents. Elle compte ainsi des membres d'origine ou de culture athée, agnostique, chrétienne, musulmane, juive, ou néo-païenne.


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text: La "Gorsedd" de Bretagne a condamné l'utilisation des symboles celtiques par l'extrême droite (Déclaration d"'Imbolc", 1988), condamnant du même coup le racisme et l'antisémitisme. À cette occasion, elle a proclamé sa pleine et entière adhésion à la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948.