title: Scharnhorst (1936)

text: Les Britanniques tiennent le contact radar et s'assurent que le "Scharnhorst", faisant route au sud-ouest, croise la route du cuirassé qui est accompagné du croiseur léger . Le cuirassé obtient un contact radar à plus de , peu après , et engage le combat à . Le "Scharnhorst" est alors surpris une et se retrouve nettement surclassé par les bordées des dix pièces de du cuirassé de classe King George V. Les deux tourelles avant du "Scharnhorst" sont mises hors de combat, le privant de six de ses neuf canons principaux. Sa vitesse lui permet toutefois d'échapper encore à ses poursuivants qui croient alors le combat terminé vers . Pourtant, Erich Bey envoie un message solennel au Führer lui assurant qu'il combattra « jusqu'au dernier obus ». En effet, le "Scharnhorst" a perdu son dernier atout : une des dernières bordées du "Duke of York" a endommagé ses chaudières, réduisant fortement sa vitesse et permettant au "Duke of York" de le rejoindre. Après un duel d'artillerie qui dure au total plus de deux heures (les Britanniques tirent plus de ), les pièces du "Scharnhorst" deviennent définitivement silencieuses à . Les destroyers et croiseurs s'approchent et le torpillent à plusieurs reprises ( sont tirées). Touché à l'avant le "Scharnhorst" coule, pavillon haut, à environ . Sur les d'équipage, seuls seront repêchés dans les eaux glacées de l'Arctique par les contre-torpilleurs "Scorpion" et "Matchless". Quant au convoi JW55B, il arrive sans dommage à Mourmansk.


title: Scharnhorst (1936)

text: La Kriegsmarine perd un de ses navires les plus puissants, après sept ans de services dont quatre de guerre où il avait fait régulièrement parler de lui. Il avait créé un véritable malaise d'insécurité chez les Britanniques, sa vitesse lui conférant une sorte d'invulnérabilité et de capacité à frapper à tout moment. La campagne du printemps 1941 avait fait craindre le pire aux Britanniques quant à l'effet désastreux qu'aurait le "Bismarck" s'il venait à percer dans l'Atlantique.


title: Scharnhorst (1936)

text: La Kriegsmarine n'a alors plus de navires de ligne opérationnels, le grand cuirassé "Tirpitz" étant hors de combat, devenu malgré lui le « Roi solitaire des mers du Nord ».


title: Éducation conductive

text: L'éducation conductive (EC) (ou pédagogie conductive) est une méthode d'éducation spécialisée pour infirmes moteurs cérébraux (IMC), créée par le médecin pédiatre hongrois András Pető dans les années 1940.


title: Éducation conductive

text: C'est une approche globale, qui part d'un pari positif sur les capacités des IMC, où par une série de jeux et d'exercice, la personne handicapée est amenée à développer ses acquisitions par l'accompagnement d'un « conducteur », dont la particularité est d'être éducateur polyvalent, formé en quatre ans en psychologie, kinésithérapie, orthophonie, instruction publique, pour concevoir des exercices globaux, par opposition à des prises en charge traditionnelles plus parcellisées.


title: Éducation conductive

text: Élaborée à Budapest dans ce qui est aujourd'hui le plus grand centre mondial pour enfants IMC, elle s'est répandue dans le monde à l'ouverture des pays de l'Est. Depuis, elle s'est largement implantée au Royaume-Uni, en Israël, en Allemagne et aux États-Unis. Elle est aujourd'hui pratiquée dans près de 200 structures à travers le monde. Des centres pilotes existent dans l'univers francophone en Belgique, notamment avec le centre La Famille à Bruxelles.


title: Éducation conductive

text: À l’initiative de parents d’enfants touchés par le handicap moteur, plusieurs centres permanents et temporaires d’éducation conductrice ont été créés en France :


title: Éducation conductive

text: - 6 CENTRES PERMANENTS OUVERTS A L'ANNÉE :


title: Éducation conductive

text: En 2008 : L'association EHM, Enfance Handicap Moteur de Pouilly-sur-Loire (Nièvre), active depuis 12 ans,


title: Éducation conductive

text: En 2012, L'association Honorine Lève-Toi/Centre d'éducation conductive de Bayeux (Calvados) qui "s'occupe d'enfants polyhandicapés".


title: Éducation conductive

text: En 2015, Le CEC du Gard à Clarensac (Gard), actif depuis 5 ans,


title: Éducation conductive

text: En 2015, La Maison Escargot à Plédéliac (Côtes-d'Armor), actif depuis 5 ans,


title: Éducation conductive

text: En 2016, Le CEC du Grand Est à Bellemagny (Haut-Rhin) et le CEC du Tarn/La Maison des Petits Pas à Labruguière (Tarn)


title: Éducation conductive

text: En 2020, une nouvelle association essaie d'ouvrir une école à Paris,


title: Éducation conductive

text: En 2021, l'association CEC Nouvelle Aquitaine ouvre ses portes à Marcheprime (Gironde).


title: Éducation conductive

text: - 2 Centres temporaires:


title: Éducation conductive

text: l'AFPEC de Laval (Mayenne) et l'association SEIMC de Maucomble (Seine-Maritime)


title: Rafik Abdessamad

text: Rafik Abdessamad, né le à Khouribga est un footballeur international marocain qui évolue au poste d'attaquant à l'Ittihad de Tanger.


title: Rafik Abdessamad

text: Il a commencé sa carrière de footballeur avec l'équipe de l'Olympique de Khouribga.


title: Rafik Abdessamad

text: En 2006 il a signé pour le WAC en Rafik a été convoqué pour jouer avec l'équipe nationale du Maroc sous la houlette de Roger Lemerre. Son premier match sous les couleurs du Maroc a été contre le Cameroun le .


title: Félix Neff

text: Félix Neff, né le à Genève et mort le dans la même ville, est un pasteur protestant suisse qui exerça la quasi-totalité de son ministère en France, essentiellement dans le Dauphiné, où il œuvra en tant qu'évangéliste, enseignant, agronome et ingénieur. Il contribua à faire évoluer la situation de ces hautes vallées sur le plan moral, social et économique. Il a été souvent comparé à Jean-Frédéric Oberlin, le pasteur de Waldersbach (Le Ban de la Roche) en Alsace.


title: Félix Neff

text: Félix Henri Neff est né dans une famille protestante séparée. Le père, Jean Henri Neff, se désintéressera très tôt et totalement de son fils. Il vivait à Paris où il s'était réfugié après avoir participé aux événements révolutionnaires de Genève, à la fin du . D'esprit voltairien et tout à fait acquis à l'esprit des Lumières de l'époque, il croyait en l’avenir d’une humanité « éclairée » et fit encore le coup de feu sur les barricades en 1830 à Lyon. Sa mère, Jeanne-Pernette Bonneton, n'étant pas pratiquante et tout au plus déiste, il a été baptisé, le 14 octobre 1797 au temple de Saint-Germain, mais il n'a pas eu d'éducation religieuse ; il aimait cependant fréquenter les assemblées des « Chrétiens pour la Nouvelle Église », lisait les Psaumes, Plutarque, Jean-Jacques Rousseau et un pasteur lui donnait des cours de latin. Très jeune, il est placé chez un jardinier qui laisse penser à sa mère qu'il facilitera son entrée au Jardin des Plantes, à Paris. Il travaille ensuite chez plusieurs fleuristes où il fait preuve d’un grand intérêt pour son activité, allant même jusqu’à écrire un livre sur la culture des arbres. La situation économique de la famille devenant difficile, sa mère l'adresse à un pasteur qui lui propose une place d'aide-pharmacien que Félix Neff refuse. Faute d'autres solutions, il accepte de s'engager dans le régiment d'artillerie de la Garde de la ville, ce qu'il fait à dix-sept ans, accédant même au grade de sergent deux ans plus tard. C’est à l’occasion de l’exercice de ses fonctions de sous-officier qu’il fait connaissance des « Momiers » de l’Église indépendante née du Réveil. Cette « secte » étant mal perçue par la population, ses membres sont l’objet de nombreuses vexations et violences et c’est pour les défendre que la Garde intervient. Neff ne partage absolument pas leurs conceptions du christianisme et il s’offusque même que l’on veuille les défendre. À ce moment, il est bien entendu loin de se douter qu’il allait bientôt adhérer à leurs idées. C’est après la lecture d'un petit traité traduit de l’anglais, « "Le miel découlant du rocher" », qu’il passe par une conversion personnelle profonde et qu’il décide de consacrer sa vie à l'annonce de la Parole de Dieu. Il quitte alors l'armée, en 1819, et part annoncer l'évangile, d’abord en Suisse.


title: Félix Neff

text: N'ayant pas fait d’études bibliques, Félix Neff commence à se perfectionner dans l’étude de la Bible avec les pasteurs de l’Église indépendante, notamment Émile Guers, puis, fin 1820, il commence une campagne d’évangélisation comme évangéliste indépendant et itinérant. Après Genève, il passe dans les cantons voisins (Neuchâtel, Bâle, Jura bernois), prêche dans les prisons, et ce tout en travaillant pour gagner sa vie. Son style de prédication est très peu académique, faisant preuve d'une grande liberté de ton, essentiellement axé sur la corruption de l'homme et le besoin de conversion. Ce discours ne plaît pas beaucoup aux pasteurs établis qui l'accusent de provoquer des troubles dans leurs églises. Il se sent vite incompris dans son pays et cherche à partir pour gagner un peu d’indépendance. Ayant entendu dire que le pasteur de Grenoble, César Bonifas, recherchait un évangéliste pour le remplacer pendant quelque temps, Félix Neff part aussitôt. Il est vite déçu car il retrouve le même conformisme qu'à Genève et la pesanteur du formalisme ecclésiastique dans un milieu « réfractaire essentiellement ». C'est donc avec soulagement qu'il répond à l'appel du pasteur Raoux de Mens dans le Trièves, qui cherche à son tour un remplaçant temporaire.


title: Félix Neff

text: Neff arrive à Mens le où, en l'absence du pasteur Scipion Raoux, il travaille avec son collègue Aimé Blanc. Il pensait y trouver une paroisse dont les habitants, de mœurs plus simples, seraient, au moins par tradition, plus attachés à la foi chrétienne que ceux de Grenoble. Les auditoires étaient considérables (environ douze cents personnes) mais, pour Félix Neff : « Tout ce beau monde est mort. » Son opinion sur son collègue est d’ailleurs semblable : « Blanc à mon avis, quoique très orthodoxe, bon enfant et même très zélé, dort encore de toutes ses forces dans le protestantisme ». Très rapidement il doute fort de pouvoir rester à Mens car les Suisses ont écrit au pasteur et au Consistoire pour les mettre en garde contre son enseignement et ses méthodes. Félix Neff ne se décourage pas et se met à l’œuvre avec zèle, allant jusqu’à apprendre le patois pour se faire comprendre de son auditoire. Bientôt le Réveil éclate dans toutes les paroisses, surtout parmi les jeunes et Félix Neff écrit : « J'ai vu du réveil dans deux communes qui jusqu'ici avaient dormi du plus profond sommeil » . Le pasteur titulaire étant revenu, la plupart des chefs de famille s’adressent au Consistoire pour lui demander de retenir Félix Neff comme pasteur catéchiste, s'offrant de le payer de leurs deniers, ce que ledit Consistoire accepte le . Pendant l’absence du pasteur titulaire, Neff a vécu en parfaite harmonie avec son collègue Blanc, qu’il a su attirer insensiblement dans ses vues, mais le pasteur Raoux qui était de retour, n'aime pas les « mystiques de Genève, les novateurs » et il reproche à Neff les assemblées du soir et celles que, pendant l'été, il tient en pleine campagne le dimanche après-midi. L'affaire se corse, aussi Neff doit-il aller à Paris pour justifier son action devant le Consistoire. Mais pendant son absence le Réveil s’est étendu à un point tel que les croyants organisent eux-mêmes des assemblées chez eux. À son retour, Neff poursuit son œuvre avec le même zèle et le même succès. Il juge cependant alors nécessaire d’être ordonné par une église officielle, ne serait-ce que pour faciliter son insertion dans une église protestante très sensible au formalisme ecclésial.


title: Félix Neff

text: Cependant, n'ayant fait aucune étude régulière, il doit aller chercher cette ordination auprès des églises indépendantes d'Angleterre qui exigent moins de connaissances et privilégient la ferveur et la profondeur spirituelle. Félix Neff part donc pour Londres où il est consacré le dans la chapelle congrégationaliste de Poultry. Il ne s’attarde pas dans la capitale britannique et, dès le 28 mai il est à Paris, envisageant même de rejoindre Mens le plus vite possible. Il y restera cependant jusqu’au 28 juillet parce qu’entre temps il a reçu de très mauvaises nouvelles pour son avenir pastoral dans le Trièves.


title: Félix Neff

text: Pendant l’absence de Neff le pasteur Raoux n’a cessé d'intriguer contre lui. Opposé aux convictions et aux méthodes de Neff, mais ne pouvant le combattre sur ce terrain, il espère le faire éloigner en montant une cabale politique. Professant lui-même des opinions très royalistes, il présente Neff comme « l'envoyé du parti anglais pour aliéner les Français du gouvernement et des Bourbons ». Neff est même dénoncé à la police générale de Paris et le préfet de l'Isère est saisi de l’affaire. Le pasteur Bonifas, de Grenoble, outré et effrayé, conseille à Neff de ne pas revenir. « Le préfet, lui écrivit-il, est dans de telles préventions qu'il parle de vous faire arrêter si vous venez dans le département de l'Isère et de ne point vous souffrir. Blanc, également, redoute le retour de Neff et lui demande d'y surseoir. Bien plus, on avertit Neff qu'il serait tué s'il retournait à Mens !


title: Félix Neff

text: Neff ne se laisse cependant pas intimider et le 28 juillet il est de retour à Mens où il reçoit un accueil enthousiaste, les habitants n’hésitant pas à faire des kilomètres pour venir entendre ses sermons. Il fait cependant tout pour empêcher que ce retour ne soit perçu comme un triomphe personnel et il évite de présider des réunions de veillée. Très vite, il comprend qu’il doit renoncer à toute assemblée et que toute réconciliation avec Raoux est impossible. Il fait alors dire au préfet que le Consistoire allait chercher un autre pasteur et qu’il était prêt à se retirer. Neff quitte Mens à la fin d'. Pendant le mois de septembre, il visite les églises de Bourgoin, Vienne, exhorte par lettre les Mensois, et se tient en contact avec eux. Il fait aussi une excursion dans la Haute-Drôme et un court voyage à Lyon. C’est alors qu’on lui propose deux postes, un dans les Hautes-Alpes, un autre près de Montpellier. Neff n’hésite pas très longtemps et dès la fin septembre il choisit les Hautes-Alpes car : « Dans les Alpes, je serais seul pasteur, et par conséquent libre ; dans le Midi, entouré de pasteurs, la plupart amis du monde, je serais sans cesse inquiété ».


title: Félix Neff

text: Neff part de Grenoble le 9 octobre 1823, remonte la vallée de la Romanche et s'arrête au Chazelet, près de La Grave, premier hameau de sa future paroisse où il y a cinq ou six familles protestantes. Le peu de protestants de ce village sont tous nés catholiques ; ils ont été convertis au protestantisme vingt ans plus tôt par un homme de leur village, qui avait été instruit lui-même par le père du pasteur Blanc de Mens, qui habitait alors Briançon. Depuis, ils n’ont que très rarement reçu la visite de pasteurs mais Félix Neff constate qu’« ils connaissent la Bible mieux que moi-même ». Il descend ensuite à Briançon où le sous-préfet lui refuse l'autorisation de remplir les fonctions de pasteur, parce qu'il est étranger et qu'il n'a pas reçu de vocation du Consistoire des Hautes-Alpes à Orpierre.


title: Félix Neff

text: Après Briançon, Félix Neff se presse d’aller visiter les autres villages de son immense paroisse dans les vallées de Freissinières, du Champsaur et du Queyras ; il ne les quittera que pour de rapides missions à Mens ou dans les Vallées vaudoises italiennes.


title: Félix Neff

text: Félix Neff a en fait vécu et travaillé en France dans la situation d’illégalité la plus totale. En effet, les articles organiques de la loi du 18 germinal an X (8 avril 1802) faisaient obligation aux pasteurs d’être français et d’avoir reçu une vocation du consistoire locale, en l’occurrence de celui d’Orpierre ; ils devaient par ailleurs prêter serment au gouvernement. Ce dispositif allait être renforcé par une circulaire du ministère de l’Intérieur adressée le 30 mai 1820 à tous les présidents de consistoires qui spécifiait que seuls les pasteurs titulaires du diplôme de bachelier en théologie délivré par les Facultés seraient autorisés.


title: Félix Neff

text: Félix Neff va essayer de régulariser sa situation en demandant officiellement sa naturalisation le 15 janvier 1824 à la préfecture de Gap. Elle sera rejetée le 10 juin par le Garde des Sceaux au motif des incidents survenus à Mens, même si, à la préfecture de l’Isère, on reconnaissait que les accusations n’étaient étayées par aucune preuve. Il s’agissait en effet d’une cabale montée par le pasteur Raoux de Mens appuyé par quelques paroissiens qui envoyèrent des rapports à la préfecture de l’Isère accusant Félix Neff de diviser les protestants, de provoquer un schisme, de tenir des réunions secrètes et de chercher à gagner des partisans au gouvernement anglais.


title: Félix Neff

text: La présence de Félix Neff a donc été seulement tolérée par les autorités et ce, semble-t-il, parce que le président du consistoire d’Orpierre, le pasteur d’Aldebert, et les communautés protestantes locales lui étaient favorables et parce qu’aucun incident n’était à signaler. Félix Neff n’aurait quand même pas été admis comme pasteur s’il avait été intégré dans la nationalité française car il n’était pas titulaire du diplôme officiel requis, sa reconnaissance par une église anglaise n’ayant aucune valeur légale en France.


title: Félix Neff

text: Félix Neff n’étant pas reconnu comme pasteur concordataire, il ne recevait donc aucun traitement de la part de l’État. On sait qu’il recevait une aide matérielle de la Société des Missions Continentales de Londres, mais l’on ignore si les églises du Queyras, de Freissinières et de Saint-Laurent-du-Cros le soutenaient financièrement. Ce n’est pas impossible puisque les habitants du Queyras demandèrent en 1827 « un pasteur qui pût tirer le traitement du gouvernement ». À la même époque d’ailleurs, le président du Consistoire mettait Neff en demeure de répondre s'il comptait encore desservir ce pays. On sait que pour subvenir à ses besoins il entretenait un petit jardin, à Dormillouse se situant au fond de la vallée de Freissinières.


title: Félix Neff

text: La paroisse de Félix Neff s'étendait sur plusieurs vallées d'accès très difficile où vivaient quelques groupes de protestants qui ignoraient même parfois l'existence les uns des autres.


title: Félix Neff

text: Ce champ de mission recouvrait essentiellement le Queyras, Le Champsaur, la vallée de Freissinières ainsi que quelques hameaux isolés dans plusieurs secteurs des Hautes-Alpes :


title: Félix Neff

text: Ce champ de mission était difficile à visiter en raison de son étendue et de la difficulté d'y accéder, particulièrement en hiver. Félix Neff passait donc un temps considérable en déplacements ; les horaires qu'il donne lui-même permettent d'avoir une vision plus précise :


title: Félix Neff

text: C'est donc en totalité près de trois cent vingt kilomètres que Neff devait parcourir, toujours à pied, dans les chaleurs de l'été comme dans les glaces de l'hiver, pour visiter tous ses paroissiens. Comme il l'écrivit lui-même après une tournée au cours de laquelle il ne visita ni les hameaux de la Grave ni ceux du Champsaur : « Voilà l'histoire d'une de mes rondes ; j'en ai autant à faire continuellement. Elles me prennent vingt et un jours ; puis c'est à recommencer ».


title: Félix Neff

text: Depuis juin 1824, la paroisse de Félix Neff était rattachée à l’Église Consistoriale d’Orpierre, créée dans le cadre des articles organiques du 18 Germinal an X (18 avril 1802), qui regroupait tous les protestants des Hautes-Alpes, la grande majorité d’entre eux vivant d’ailleurs dans le sud du département.


title: Félix Neff

text: Cette paroisse comptait quatre cent cinquante protestants dans le Queyras, quatre cents à Freissinières, une centaine dans le Champsaur et quelques familles dispersées à Villar-Saint-Pancrace, le Chazelet, Guillestre et Vars. Elle disposait de quatre temples, à Saint-Véran (construit en 1804), Arvieux (1806), les Viollins (1824) et l’ancienne chapelle de Dormillouse ; d’autres chapelles avaient été données au culte protestant en 1808, mais les protestants n’avaient pas pu en prendre possession, soit que leur situation géographique ne leur ait pas convenu (La Grave), soit en raison de l’opposition des municipalités (Villar-Saint-Pancrace, Vars-Sainte-Marie, Orcières).


title: Félix Neff

text: Bien que considéré comme le pasteur de Freissinières, Félix Neff était officiellement affecté au Queyras où il disposait du presbytère d'Arvieux, à La Chalp, construit en 1819-1820. Lorsqu'il se trouvait dans la vallée de Freissinières, il résidait à Dormillouse dans une maison louée, ou mise à sa disposition, au quartier des Romans.


title: Félix Neff

text: À l’arrivée de Félix Neff, il n’y avait plus de pasteur titulaire en poste dans les vallées qui n’étaient donc desservies que de façons occasionnelle, les pasteurs désignés ne restant pas longtemps en poste et les pressentis n’acceptant que rarement les propositions. Pour la période avant l’arrivée de Félix Neff, on sait qu’en 1798 le Queyras, Freissinières et Vars étaient encore desservis par un pasteur genevois établi à Arvieux et que le Champsaur n’avait plus de pasteur depuis la Révolution. Globalement, et pour tout le département, à la fin de l’Empire, l’église réformée n’avait qu’un seul pasteur tandis que l’église catholique comptait deux cent sept ecclésiastiques.


title: Félix Neff

text: Les montagnards lui font bon accueil, s'étonnant de son agilité à gravir leurs rochers et de la facilité avec laquelle il se fait à leur genre de vie, mais il est profondément marqué par la situation qu’il découvre, surtout à Freissinières, sur le plan social, moral économique et religieux. La plupart des habitations n’ont ni cheminées ni fenêtres et, pendant les sept mois d’hiver, la famille vit à côté des animaux pour avoir quelque chaleur, le fumier n’étant enlevé qu’une fois par an. Il n’y a bien entendu pas de médecin et les habitants ne savent faire ni bouillon ni tisane ; on va même jusqu’à donner aux malades du vin et de l’eau de vie. Les habitants sont sales, mal vêtus et n’ont aucune hygiène alimentaire non plus ; le pain, fait de seigle pur grossièrement moulu n’est cuit qu’une fois pas an, ceci faute de combustible. Ils sont extrêmement sauvages, surtout les jeunes, au point qu’ils se précipitent dans leurs maisons dès qu’ils aperçoivent un étranger. Enfin, les femmes sont traitées avec dureté et mépris. Elles ne se mettent pas à table et ne mangent pas avec les hommes qui leur donnent un peu de nourriture par-dessus l'épaule, sans même se retourner.


title: Félix Neff

text: Sur le plan religieux, la situation n’est guère meilleure et Félix Neff ne trouve plus chez ces purs descendants des Vaudois « la connaissance du Seigneur ». La plupart ont encore du respect pour les Saintes Écritures mais ils ignorent quasiment tout de la doctrine protestante, et ce à un point tel qu’ils n’avaient rien compris à ce que leur avait enseigné un pasteur qui était venu les visiter quelques mois avant l’arrivée de Félix Neff. Cette situation est la conséquence directe de l’absence quasi totale d’éducation religieuse pendant près d’un siècle et du manque d’ouvrages religieux. À Freissinières, Félix Neff n’a en effet trouvé dans toute la vallée que quelques Bibles et Nouveaux Testaments catholiques (Bible de Louvain et N.T. du père Amelot.)


title: Félix Neff

text: Confronté à cette situation assez catastrophique, Félix Neff va consacrer toute son énergie et tout son temps à essayer d’améliorer la vie des habitants et à les rétablir dans la foi de leurs ancêtres.


title: Félix Neff

text: Félix Neff va privilégier l’instruction de ses paroissiens car leur ignorance est vraiment profonde. Ne pouvant faire venir des instituteurs lorsqu’il arrive à l’automne 1823, il va lui-même donner des leçons à tous ceux qui veulent bien en recevoir, aussi bien grands que petits. L’année suivante, il fait venir à Dormillouse deux instituteurs du Queyras et commence l’installation d’une école dans un bâtiment commun qu’il réussit à aménager complètement, avec même un poêle, grâce à des subsides venus de Suisse. L’enseignement porte sur les matières essentielles (la lecture, l’écriture, la grammaire et la géographie) et la journée scolaire dure quatorze heures. Les cours n’ont lieu cependant qu’en hiver, les enfants travaillant tous pendant les beaux jours. Les progrès sont très lents car les élèves (environ vingt-cinq) ne parlent qu’en patois, mais en fin d’année quelques-uns d’entre eux parviennent à lire passablement. Félix Neff réussit même à persuader les parents de laisser leurs filles suivre des cours au moins deux fois par semaine. Un an après, il fonde enfin une école normale destinée à fournir des instituteurs à tous les villages de la paroisse (Cette école normale fonctionna pendant deux ans sous la direction de l’instituteur du Champsaur). Les élèves qui ne sont pas du village vivent ensemble. Ils sont logés gratuitement chez l’habitant et prennent leurs repas en commun, Félix Neff s’occupant en plus de toute l’intendance.


title: Félix Neff

text: Ayant constaté l’archaïsme des méthodes agricoles des habitants, Félix Neff réussit à les persuader d’évoluer. Ainsi, il leur apprend à cultiver les pommes de terre en espaçant davantage la plantation afin de permettre de les butter pendant l’été et d’obtenir ainsi une meilleure récolte ; la résistance au changement est forte mais les résultats finissent par convaincre les plus réticents. Les paysans de Dormillouse n’irriguant pas leurs prairies, il fait dégager les canaux abandonnés depuis longtemps et nomme un commissaire chargé de la répartition de l’eau ; il profite d’ailleurs des circonstances pour creuser un long canal au travers de la montagne afin d’alimenter les trois fontaines du hameau. Il réussit même à persuader une famille des Minsars (les Mensals), dans la vallée de Freissinières, de rebâtir sa maison afin d'améliorer leur hygiène de vie et de ne plus laisser le fumier dans l'étable qui leur sert de poêle tout l'hiver.


title: Félix Neff

text: Félix Neff va consacrer l’essentiel de son temps à essayer de ranimer la foi dans le cœur de ses paroissiens qu’il estime totalement endormis dans des pratiques cultuelles dont ils ne comprennent d’ailleurs pas toujours les bases essentielles. Il va mener une double action de réévangélisation en urgence, en prêchant partout et en tous temps, et de formation en profondeur des catéchumènes.


title: Félix Neff

text: Dès son arrivée dans les Hautes-Alpes, il commence l'instruction des catéchumènes. En février 1824 il y en a cinquante dans le Champsaur, quarante dans le Queyras et quatre-vingts à Freissinières dont certains très âgés car personne n'avait fait le catéchisme depuis vingt ans ; il faisait le catéchisme le soir, parce que les garçons travaillaient aux carrières d'ardoises et que les filles gardaient les brebis pendant la journée. Les réunions duraient jusqu’à onze heures du soir et les participants, qui venaient parfois des autres hameaux de la vallée, devaient éclairer le chemin avec des torches en paille. Son enseignement était très simple mais complet, couvrant la totalité de la doctrine chrétienne, de la chute au salut. Malgré tous ces efforts, les catéchumènes n’avancent que très lentement et, en juin 1824, Félix Neff n’en a encore admis aucun.


title: Félix Neff

text: En même temps que les catéchismes et les écoles, Neff institue partout où il le peut des réunions d'édification mutuelle qui avaient été le moyen du Réveil à Mens. Dans le Champsaur, il laisse en son absence la charge de ces assemblées à l'instituteur, Ferdinand Martin, qui faisait d'ailleurs le catéchisme et des services aux temples. Neff passe les veillées dans les étables ; on chante des Psaumes ; il explique quelques paroles de la Bible. Les sermons et le catéchisme se font souvent aussi dans les étables. Ailleurs c'est à l'auberge, au cabaret, qu'on se réunit, et Neff explique un chapitre. Il parle aux paysans et quelquefois doit les reprendre un peu rudement tant il a de peine à les amener à des conversations spirituelles.


title: Félix Neff

text: Jusqu’en mars 1825, il ne constata aucune évolution chez ses paroissiens, mais à partir de cette date le Réveil commença à se manifester, d’abord au Mensals, le hameau le moins civilisé et le plus pauvre de Freissinières, chez les frères Besson. Il s’étendit ensuite progressivement mais sûrement à Dormillouse, grâce à une paroissienne, Suzanne Baridon qui ne laissait pas s’éteindre la flamme, surtout chez les jeunes filles, lorsque Félix Neff n’était pas là. Toute la vallée fut ensuite gagnée, le Réveil ayant touché des âmes dans tous les hameaux, ce qui obligeait Neff à se déplacer sans cesse pour prêcher.


title: Félix Neff

text: Félix Neff poursuivit son œuvre dans le Queyras et le Champsaur mais il ne constata aucun signe de Réveil. En juillet, il alla dans les vallées vaudoises du Piémont où il y trouva la même tiédeur qu’en France. En mai 1827 cependant, André Blanc, son collègue de Mens, constata lors d’une visite de réels progrès, et au printemps 1828, un véritable réveil.


title: Félix Neff

text: L'année 1826 et le printemps de 1827 furent aussi remplis pour Neff que les années précédentes. Malgré son état de santé, il continua à diriger son école de Dormillouse, à parcourir le Queyras, la vallée de Freyssinières et le Champsaur.


title: Félix Neff

text: À partir de l’été 1826, Félix Neff commença à ressentir les premières douleurs du mal qui allait l’emporter. Il attribue ses maux d’estomac à l'usage d’aliments grossiers, à l'irrégularité du régime alimentaire et aussi à la malpropreté des ustensiles de cuivre. Il fit d'abord peu attention à ces indispositions et décida de passer encore un hiver dans les Hautes-Alpes, mais cet hiver, plus long et plus rigoureux que les trois précédents, a achevé de détruire sa santé. Bientôt, ne pouvant plus supporter aucun aliment, pas même de légères infusions et voyant ses forces diminuer rapidement, il comprit qu’il était temps pour lui d’aller se faire soigner et donc de quitter le pays.


title: Félix Neff

text: Félix Neff commença par faire ses adieux au Queyras et quitta Arvieux le .


title: Félix Neff

text: Arrivé à Freissinières, il prêcha dans le temple des Viollins puis, ayant pu manger un peu, il remonta en chaire l'après-midi avant de se rendre le soir même à Dormillouse, où il tint encore une réunion au temple. Le lundi, il se sentit si bien qu’il prit la résolution de ne pas partir encore et de refaire une tournée complète des hameaux de la vallée, en attendant la grande foire de Guillestre où il espérait vendre la plupart des Bibles, Nouveaux Testaments et autres livres qui lui restaient encore. En descendant de Dormillouse le mardi, il tint donc des réunions dans la vallée puis il se rendit à Champcella et au Serre où avait commencé un Réveil parmi les catholiques.


title: Félix Neff

text: Il descendit ensuite à la foire de Guillestre pour vendre ses Bibles avant de prendre à Mont-Dauphin la diligence de Gap. La bonne qualité des aliments des auberges d'Embrun et de Gap lui ayant rendu momentanément quelque force, il put franchir à pied le col Bayard pour se rendre en Champsaur, où il prêcha plusieurs fois le samedi et le dimanche.


title: Félix Neff

text: Il reprit encore la route et la diligence pour aller à La Mure, puis il se rendit à Mens d’où on était venu le chercher à cheval. Pendant le temps qu’il passa à Mens, il prêcha plusieurs fois chaque dimanche et tint, chaque soir, de nombreuses réunions. Les habitants des hameaux éloignés venaient le chercher pour qu’il puisse prêcher chez eux. Il était appelé de tous côtés. Cependant, et quoique son état de santé se soit un peu amélioré, il décida de partir. Le dimanche 11 juin, il prêcha trois fois au temple et il tint trois ou quatre réunions ; il ne prit pas un instant de repos depuis le matin jusqu'à dix heures du soir.


title: Félix Neff

text: Le lendemain, le lundi 12 juin, de très bonne heure, il fut accompagné à cheval à La Mure ; la route était couverte de gens qui attendaient pour lui dire adieu. À La Mure, il prit une diligence pour Grenoble, où il arriva malade et il souffrit toute la journée du mardi.


title: Félix Neff

text: Le mercredi, il partit pour Genève où il arriva le lendemain 15 juin 1827.


title: Félix Neff

text: Arrivé à Genève, ses souffrances s’aggravèrent encore, au point qu’il ne pouvait même pas écrire. Quelque temps après cependant, il se sentit mieux et pendant quinze jours il prêcha sept à huit fois.


title: Félix Neff

text: Profitant de cette amélioration passagère, Félix Neff se remit aussi à écrire à ses amis des vallées, à Suzanne Baridon de Dormillouse, à ceux d’Arvieux pour indiquer quand et comment organiser les réunions du soir, à un de ses anciens élèves, Jean Rostan, qu'il ne pouvait faire inscrire à la Faculté de théologie protestante de Montauban, à Émilie Bonnet de Mens, où le Réveil se poursuivait, etc. Cependant, Neff ne s'abusait point sur son état.


title: Félix Neff

text: Un an après son arrivée en Suisse, son médecin, après beaucoup d'essais, lui ordonna les eaux de Plombières.


title: Félix Neff

text: Parti de Genève le 19 juin, il traversa la Suisse et il rencontra beaucoup de ses amis qui ne le reconnurent pas tant il avait vieilli ; on prenait partout sa mère pour sa femme, malgré ses soixante-sept ans.


title: Félix Neff

text: Arrivé à Plombières le 6 juillet, Félix Neff se mit aussitôt à évangéliser les personnes de son entourage, catholiques ou protestantes. Il accepta même de présider le culte, à la demande de l’épouse du Préfet des Vosges qui était protestante. Sa santé ne cessa cependant pas de se détériorer et, à partir de la fin septembre, il ne s’alimenta presque plus et resta au lit presque toute la journée. Comme il commençait aussi à souffrir d'une insomnie rebelle, il écrivit alors de nombreuses lettres. De nouveaux traitements, d'autres régimes sont essayés, mais sans grand succès.


title: Félix Neff

text: Finalement, estimant que les soins de Plombières ne lui apportaient pas d’amélioration, il décida de retourner à Genève, d’autant qu’il trouvait top onéreux les frais du séjour pour lui-même et sa mère. Il quitta les Vosges le 29 octobre.


title: Félix Neff

text: De retour à Genève, sa santé se dégrada encore. Sa nourriture consistait en quelques petites tasses de lait d'ânesse qu’il digérait difficilement, aussi il ne quitta pratiquement plus le lit. Environ quinze jours avant sa mort, se regardant dans un miroir et découvrant sur sa physionomie des signes non équivoques de décomposition, il laissa éclater quelque joie : « Oh ! oui, bientôt, bientôt, je m'en vais vers mon Dieu ! ». Il n’arrivait pratiquement plus à dicter ses lettres et ne pouvait soutenir aucune conversation ; il profitait cependant d’améliorations passagères pour dicter encore de petites lettres aux Alpins.


title: Félix Neff

text: Sentant la mort approcher, il se confessa à son ami le pasteur Guers. Ses amis vinrent le veiller tour à tour, mais il ne voulait pas les appeler pour ne pas les gêner. Souvent, il passait ses bras autour de leur cou pour les embrasser, les remercier, et les exhorter de toute son âme à se dévouer au Sauveur. Sa voix s'était affaiblie au point qu'il fallait se tenir très près de lui pour l'entendre et ce n'était qu'avec effort qu'il parlait mais, ensuite, il en ressentait de vives douleurs.


title: Félix Neff

text: Félix Neff rendit l’âme dans la matinée du 12 avril 1829, après quatre heures d’agonie.


title: Félix Neff

text: Deux jours après, ses amis accompagnaient sa dépouille mortelle. Les pasteurs Bost, Empaytaz, Malan et Guers lurent sur sa demeure passagère quelques verset de la Bible. Et comme il en avait témoigné le désir, ses nombreux amis chantèrent des vers d'Alexandre Vinet, dont les stances se terminent par celui-ci : « Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés ! ».


title: Félix Neff

text: Né d’une mère déiste et d’un père voltairien, son milieu familial ne prédisposait pas spécialement Félix Neff à devenir un ardent prédicateur de l'Évangile. Il fut certes un excellent catéchumène, appliqué à l’étude des écritures et intransigeant dans l’application stricte des thèses calvinistes enseignées par la Compagnie des pasteurs de Genève, mais avant sa conversion il ne manifestait qu’aversion pour les « momiers » de l’Église indépendante née du Réveil. On sait que c’est la lecture d’un petit opuscule, "Le Miel découlant du rocher", présentant essentiellement la doctrine du salut par la foi et par la grâce, qui entraîna une conversion immédiate, profonde et durable puisqu’elle décida de l’orientation de toute sa vie.


title: Félix Neff

text: Félix Neff était profondément convaincu que Dieu l’avait appelé à consacrer sa vie à proclamer la Bonne Nouvelle du salut en Jésus-Christ. Sa vocation au ministère repose sur cet appel intérieur que confirmait d’ailleurs, selon lui, le fait qu’il avait été appelé de nombreuses fois par des Consistoires pour prêcher dans leurs églises et qu’il s’en était suivi de nombreuses conversions .


title: Félix Neff

text: Félix Neff n’entreprit aucune étude théologique ou biblique et se lança immédiatement dans l’évangélisation. Il estimait en effet que les études théologiques non seulement n’étaient en rien nécessaires pour toucher le cœur des hommes mais encore, qu’elles risquaient davantage de détruire la simplicité de la foi que de l'édifier.  S’il envoya quelques-uns de ses élèves de Dormillouse faire des études préparatoires à Paris puis à la Faculté de théologie protestante de Montauban c’est surtout afin qu’ils puissent obtenir l’ordination officielle de l’église protestante concordataire. Il les mettait d’ailleurs en garde dans une lettre en leur écrivant : « Il est à désirer que vous puissiez vous occuper de ces choses comme un chimiste manie des poisons ». Il ne méprisait cependant pas toute culture et il demandait à ses anciens élèves envoyés à Paris de suivre des cours à la Sorbonne, au Muséum, au Collège de France. Félix Neff leur recommandait d'acquérir une culture générale aussi vaste que possible, d'élargir leurs vues, de former leur jugement, de devenir « capables de comprendre tout ce qu'on lit ou ce qu'on entend dire aux gens instruits ».


title: Félix Neff

text: Félix Neff n’était pas un pasteur mais un évangéliste ou un « revivaliste » comme on dirait aujourd’hui.  D’une manière générale, du point de vue dogmatique, le Réveil réagit fortement contre la tendance alors dominante dans le protestantisme, qu’on appelle en général « libérale modérée» issue de l’élaboration théologique du sous l’influence des idées des Lumières et qui réduit le christianisme à la religion des bonnes œuvres dictées par la conscience et la morale.  Contrairement à d’autres prédicateurs du Réveil pour lesquels le Réveil doit être un retour à la dogmatique des premiers Réformateurs, Félix Neff prêche essentiellement la conversion personnelle de tous les chrétiens, qu’ils soient protestants ou catholiques. Il juge d’ailleurs avec plus de dureté l’évolution de l’Église protestante moderniste que l’Église catholique : « L'Église romaine est un arbre dont le cœur est sain, mais dont l'écorce est surchargée de mousse, de gui et d'autres plantes parasites. « L'Église néologue est un arbre dont le bois est pourri, mais dont l'écorce est encore saine et de belle apparence.  Pour ramener l'Église romaine à la véritable foi, il n'y a qu'à racler son écorce, mais si l'on veut racler les néologues il ne reste que de la poussière».


title: Félix Neff

text: Félix Neff n’a pas cherché à convertir les catholiques au protestantisme et il n’a pas évité le dialogue avec les prêtres des paroisses ou les simples paroissiens.


title: Félix Neff

text: Ce dialogue a cependant été difficile en raison des préventions réciproques de l’époque et de l’impossibilité d’établir un dialogue religieux en dehors de toute controverse doctrinale, ce que Félix Neff refusait, y compris d’ailleurs avec les pasteurs protestants.  Il est cependant certain que le Réveil dans les vallées a eu également des répercussions chez les catholiques qui assistaient parfois aux prêches de Félix Neff et que quelques-uns se sont convertis dans le Queyras et à Champcella (près de Freissinières).


title: Félix Neff

text: Félix Neff annonçait Christ et Christ crucifié et ne voulait pas entrer dans des discussions sur les points de doctrine contestés entre les chrétiens, toutes tendances confondues.


title: Félix Neff

text: Ainsi, à un prêtre qui veut organiser des réunions contradictoires pour « expliquer le point fondamental de notre religion », il lui répond : « Je suis fort éloigné de regarder l'objet que vous désirez traiter comme le point fondamental de la religion, et, quand vous auriez raison en cela, il demeure encore vrai que c'est l'esprit qui vivifie. C'est le christianisme spirituel, intérieur et pratique qui manque probablement le plus à nos troupeaux, et je ne crois pas qu'une dispute soit plus propre à nous l'inspirer.»


title: Félix Neff

text: Il refuse également de prendre parti entre les disciples de John Wesley qui prônent un arminianisme pur et dur selon lequel le salut n'est accessible que par la grâce seule et les calvinistes défenseurs de la double prédestination. Pour lui, « Redoutant les extrêmes, je me vois souvent forcé de prendre l'opposé de ceux qui outrent dans un sens quelconque ; et je suis arminien parce que la plupart d'entre vous sont trop calvinistes. Je serais calviniste, au contraire, si vous étiez arminiens. Au reste, je ne me souviens pas d'avoir jamais cru ni plus ni moins qu'actuellement à la prédestination ».


title: Félix Neff

text: Sur ce point, il s’opposa même à un autre pasteur du Réveil, César Malan, auquel il reprocha son dogmatisme intransigeant : « La principale cause de tout le mal est ce fameux Malan, qui est de plus en plus exclusif et tout à l'heure un vrai pape, condamnant au feu tous les livres religieux dont il n'est pas l'auteur; accusant d'hérésie tous les prédicateurs qui ne prennent pas journellement le mot d'ordre chez lui, et défendant à son troupeau de les entendre; travaillant à former de ses sectateurs autant d'agents de sa haute police et de son saint office. J'aimerais mieux, en vérité, prêcher parmi les Turcs que parmi de tels chrétiens ». Cette polémique n'empêchera cependant pas César Malan d'assister aux funérailles de Félix Neff.C'est Golgotha, c'est le Calvaire, C'est le jardin des Oliviers, Qui sont mes maisons de prière Et mes rendez-vous journaliers. Dans ce jardin, que vois-je en terre ? Le Fils du grand Dieu prosterné, Abattu, triste, consterné ! (bis) C'est pour moi qu'il est en prière. Grand Sacrificateur, Priant pour le pécheur, Jésus ! Jésus ! ah ! souviens-toi D'intercéder pour moi.Chanté à l'origine sur l'air de "La Marseillaise".


title: Félix Neff

text: Musique de Zollikofer.Les Amis de Félix Neff est une association qui a pour objet de perpétuer le souvenir de Félix Neff.


title: Félix Neff

text: Elle s’emploie depuis plusieurs années à essayer de racheter la maison dite de Félix Neff à Dormillouse afin d’y créer un lieu de mémoire mais, pour l’instant, elle n’y est pas parvenue en raison d’oppositions locales et du très grand nombre de copropriétaires. Cette maison n'a jamais appartenu à Félix Neff, mais il y a créé la première école de formation des maitres en France. L'association envisage aussi de restaurer le temple de Dormillouse et de mettre en place des chemins de découverte.


title: Félix Neff

text: Les Amis de Félix Neff est une association d’intérêt général à caractère culturel (Loi de 1901). Elle a été déclarée à la préfecture de l’Isère le 20 janvier 1992 (J.O. du 5 février 1992). Son siège social est au 33 rue Georges Maeder, 38170 SEYSSINET PARISET.


title: Félix Neff

text: Biographies Œuvres Postérité Divers


title: François Louis Thomas Francia

text: François "Louis" Thomas Francia (1772 - 1839) était un peintre paysagiste français réputé pour ses talents d'aquarelliste.


title: François Louis Thomas Francia

text: Né à Calais le , Louis Francia est le fils du directeur de l'hôpital militaire de cette cité. Élève de l'école de peinture de sa ville natale, il suit son père en émigration à Londres en 1790. Il commence à exposer à la Royal Academy of Arts en 1795. Ami du célèbre aquarelliste Thomas Girtin, dont le style influençe sa première manière, il est membre des "Brothers", la société de dessin fondée par celui-ci à Londres en 1799. Secrétaire de la Société des aquarellistes, peintre du duc d'York, il est vainement candidat à un siège de membre associé à la Royal Academy en 1816. Rentré à Calais à la suite de cet échec, il y initie à son art en 1817 le jeune peintre peintre anglais Richard Parkes Bonington. En 1827, il fait la connaissance de William Wyld (1806-1889) qui vient d'être nommé secrétaire du Consulat Britannique à Calais et est passionné de peinture. Il initie à son art le diplomate, qui devint ensuite un célèbre peintre franco-britannique spécialiste de l'orientalisme. À la fin de sa vie, Francia expose au Salon à Paris.


title: François Louis Thomas Francia

text: Son œuvre personnelle se compose de dessins paysagistes de facture naturaliste. Ses sources d'inspiration favorites sont les vues côtières (plages, ports, estuaires, scènes de pêche) mais n'exclut pas les motifs ruraux (forêt, bocage, chemins, ponts, chaumières, moulins). On lui connaît aussi des marines (tempêtes, naufrages) et des vues de Paris ("Vue de St. Eustache depuis la Rue Montmartre", 1830). Louis Francia meurt le à Calais.


title: François Louis Thomas Francia

text: En raison de sa clientèle britannique, on trouve l'essentiel de son œuvre dans différentes institutions anglo-saxonnes ("Fine Arts Museums" de San Francisco, "Carnegie Museum of Art" à Pittsburgh, "Indiana University Art Museum" à Bloomington, "Carleton University Art Gallery" au Canada, Courtauld Institute à Londres, "Norwich Castle Museum and Art Gallery", "Museums & Art Gallery" de Birmingham, Ashmolean Museum à Oxford). La collection la plus importante semble être celle réunie à Londres par la Tate Gallery. Le musée de Calais, sa ville natale, possède également cinq de ses marines.


title: François Louis Thomas Francia

text: Son fils et élève Alexandre Thomas Francia (Londres, 1815 - Bruxelles, 1884) fut également un peintre et aquarelliste reconnu, spécialisé dans les marines. Il mena une carrière internationale, exposant au Salon dès 1835 à Paris, puis à Londres, Vienne (où il est médaillé à l'exposition de 1873), Anvers et Bruxelles. Fixé en Belgique, il fut créé chevalier de l'Ordre de Léopold au titre de ses mérites artistiques.


title: Amine Ltifi

text: Amine Ltifi (), né le à Tunis, est un footballeur tunisien qui joue au poste d'attaquant.


title: Amine Ltifi

text: Il fait partie de l'équipe olympique de Tunisie aux Jeux olympiques d'été de 2004 et de la sélection nationale à la CAN 2006.


title: Amine Ltifi

text: Il compte cinq sélections, avec un but marqué le contre la Libye.


title: Amine Ltifi

text: Il est le meilleur buteur du championnat de Tunisie à l'issue de la saison 2005-2006 avec seize buts marqués.


title: Coup de coude

text: Le coup de coude est une frappe avec la surface du coude. Employé lors de rixes entre individus, ce coup est autorisé dans une partie des boxes pieds-poings.


title: Coup de coude

text: On dénombre six formes principales de coups de coude :


title: Coup de coude

text: Certaines de ces techniques peuvent adopter différents types de trajectoires, de placement de hanche et être réalisées avec des surfaces de frappe variées sur différentes cibles. Pour quelques-unes, elles peuvent être retournées (spinning), sautées (jumping), données des deux bras (doubles), portées en « marche d’escalier » ou à effets combinés. Ex. : Coup de coude écrasant sauté (jumping-elbow strike).


title: Coup de coude

text: Les techniques de coude peuvent combinées avec les techniques de poing et notamment enchaînées en « cascade » (ce qui est souvent le cas en boxe birmane). (1) Ces techniques peuvent être données les hanches de face ou de profil, et emprunter différentes trajectoires (directe, remontante, piquante et circulaire). Elles peuvent être retournées et sautées à la fois.


title: Coup de coude

text: Certains coups de coude peuvent être retournés (spinning), sautés (jumping), portés des deux bras (doubles), amenés en « marche d’escalier » voire à effets combinés (ex. : retournés et sautés).


title: Coup de coude

text: Les coups de coude peuvent combinés avec les techniques de poing et notamment enchaînés en « cascade » (ce qui est le souvent cas en boxe birmane).


title: Louis-Philippe Fiset

text: Louis-Philippe Fiset (Saint-Cuthbert, - Montréal, à l'âge de 80 ans) est un homme politique québécois. Il a été député de la circonscription de Saint-Maurice à l'Assemblée nationale du Québec, de 1900 à 1908, sous la bannière du Parti libéral du Québec.


title: Nérée Le Noblet Duplessis

text: Nérée Le Noblet Duplessis (né le à Yamachiche, mort le , à Montréal, à l'âge de ) est un homme politique québécois. Il a été député de la circonscription de Saint-Maurice à l'Assemblée nationale du Québec, de 1886 à 1900, sous la bannière du Parti conservateur du Québec. Il a été 23 maire de la ville de Trois-Rivières en 1904-1905. Il est aussi le père du premier ministre québécois Maurice Duplessis. Il a 5 enfants.


title: Ferrari 312 B2

text: La Ferrari 312 B2 est une monoplace de Formule 1 engagée par la Scuderia Ferrari dans le cadre du championnat du monde en 1971, 1972 et 1973.


title: Ferrari 312 B2

text: Plus basse et plus carrée que la Ferrari 312 B, sa devancière, la 312 B2 se montre moins efficace malgré un moteur plus puissant et des suspensions arrière modifiées ; ce châssis n'enregistre qu'une victoire et l'écurie se classe troisième du championnat du monde des constructeurs 1971.


title: Ferrari 312 B2

text: Après l'ajout d'un aileron avant imposant pour améliorer déportance et adhérence, la 312 B2 reste peu performante en 1972, avec seulement six podiums.


title: Ferrari 312 B2

text: Elle est utilisée au début de la saison 1973 et participe aux trois premiers Grands Prix avant d'être remplacée par la Ferrari 312 B3.


title: Ferrari 312 B2

text: La 312 B2 remporte trois victoires avec Clay Regazzoni à la Course des Champions de Brands Hatch 1971 (hors-championnat), Jacky Ickx aux Grands Prix des Pays-Bas 1971 et d'Allemagne 1972.


title: ArgoUML

text: ArgoUML est un logiciel libre de création de diagrammes UML. Programmé en Java, il est édité sous licence EPL 1.0. Il est multilingue, supporte la génération de code et l'ingénierie inverse.


title: ArgoUML

text: ArgoUML supporte sept types de diagrammes : cas d'utilisation, classes, séquence, état, collaboration, activité et déploiement.


title: ArgoUML

text: La génération de code à partir de diagrammes de classes est supportée dans les langages suivants : Java, C++, PHP, C# et SQL.


title: Dutch Five Triathlon

text: Le "" est une compétition d'ultra-triathlon organisée à La Haye aux Pays-Bas en 1991 et 1994 par la fondation Dutch Ultra Triathlon Challenge. L'épreuve consiste à effectuer consécutivement de natation, de cyclisme et de course à pied, c'est-à-dire des distances quintuples de celles de l'Ironman. Sur ce parcours, Astrid Benöhr détient le record mondial féminin de 3 jours 14 h 44 min 37 s.


title: Dutch Five Triathlon

text: En 1991, le "Dutch Five Triathlon" est le plus long triathlon jamais disputé ; il surpasse le Défi mondial de l'endurance (triple ironman) créé en 1988 et le quatruple ironman disputé à La Haye la même année. La première édition souffre de problèmes techniques en raison de la durée inhabituelle de l'événement avec un temps limite de 110 heures (4 jours 14 heures) pour effectuer le parcours : le parcours à vélo et à pied de a dû être changé par deux fois.


title: Dutch Five Triathlon

text: En 1995, Astrid Benöhr y réalise le record du monde féminin du quintuple ultra-triathlon et termine troisième sur 24 participants.


title: Trockenbeerenauslese

text: Le , TBA est un vin blanc liquoreux de très grande qualité produit en Allemagne et en Autriche qui s'apparente à la sélection de grains nobles. Littéralement, il peut se traduire par récolte sélective () de baies () desséchées ().


title: Trockenbeerenauslese

text: Il s'agit d'un vin produit à partir de raisins particulièrement desséchés et cueillis grain par grain. On laisse les baies se déshydrater sous l'action du champignon microscopique "Botrytis cinerea" (pourriture noble), comme dans le Sauternais, ce qui a pour effet de concentrer les autres constituants. Ces raisins ne se récoltent que dans les grandes années (exigences du climat) et ne produisent qu'une quantité très faible d'un vin très doux.


title: Trockenbeerenauslese

text: La densité minimale du moût est fixée à (). Ce vin a une acidité modérée qui contribue à son équilibre.


title: Trockenbeerenauslese

text: Ce vin peut accompagner le foie gras et les desserts aux oranges, kiwis ou ananas mais, mieux que tout, il se consomme pour lui-même.


title: Trockenbeerenauslese

text: De même que les sauternes, ce vin se déguste entre 6 et .


title: Temple de Muaro Jambi

text: Muaro Jambi ou Muara Jambi ("l'estuaire de Jambi") est le plus vaste complexe connu de temples bouddhistes de Sumatra, s'étendant sur 2000 hectares. Il est situé dans les environs du village du même nom, à 25 km en aval de la ville de Jambi sur le fleuve Batang Hari.


title: Temple de Muaro Jambi

text: Les fouilles lancées à partir des années 1970 par le gouvernement indonésien ont révélé un complexe de bâtiments et de temples bouddhistes pour un total de 84 d'édifices religieux ("candi"), dispersés sur plusieurs kilomètres et parcourus par un réseau de petits canaux ou "menapo". Leur style montre des similitudes certaines avec l'architecture religieuse bouddhiste du sous-continent indien. Les objets trouvés alentour et à l'intérieur des bâtiments révèlent que le complexe de Muaro Jambi avait des liens continus avec l'Inde, l'Asie du sud-est et la Chine (poteries chinoises de différentes époques : -). Il n'a été découvert que peu de statuaire et d'épigraphie. Seuls les trois principaux édifices, "Candi Gumpung", "Candi Kedaton" et "Candi Tinggi", ont été restaurés à ce jour. Une statue d'un des temples montre des similitudes avec celle de la Prajnaparamita ("perfection de la sagesse" en sanscrit, un des attributs des bodhisattvas dans le bouddhisme mahâyâna ou "Grand Véhicule") de Singasari. Ceci laisse supposer que Jambi avait des liens avec Sriwijaya, qui se trouvait sur le site de l'actuelle Palembang dans le sud de Sumatra, et dont les souverains patronnaient le bouddhisme mahâyâna.


title: Temple de Muaro Jambi

text: Selon l'épigraphiste de l'École française d'Extrême-Orient, Georges Coedès (1886-1969), Muaro Jambi correspond à Fo-Che, la cité fortifiée « aux mille moines » décrite par le pèlerin chinois Yi Jing dans son « Mémoire composé à l'époque de la grande dynastie Tang, sur les religieux éminents qui allèrent chercher la loi dans les pays d'Occident ». Yi Jing, selon son mémoire, y recopia des centaines de manuscrits sanscrits avant de retourner en Chine en 694.


title: Temple de Muaro Jambi

text: Toujours selon Georges Coedès et les archéologues modernes, Muaro Jambi correspond aussi au centre religieux où le maitre bouddhiste indien Atisha (983-1054)vint à la rencontre de son maitre Serlingpa. Selon le récit d'Atisha, celui-ci y resta 12 années pour étudier la Bodhicitta avant de retourner en Inde, puis au Tibet. Il souligne dans son récit de voyage le nombre considérable de moines résidant et la qualité des textes qui y étaient enseignés. Ceci laissant à penser que Muaro Jambi était, entre autres, un centre d'enseignement bouddhiste. À partir du le site semble être tombé peu à peu dans l'oubli, probablement après 1278 et les attaques du royaume javanais de Singasari contre Malayu-Jambi.


title: Coup de poing

text: Le coup de poing (en anglais "punch") est une attaque avec le poing (la main fermée). Dans la plupart des boxes, seule la frappe avec l’avant du poing (tête des métacarpiens et phalanges) est autorisée. Pour certains sports de combat et arts martiaux d’autres surfaces du poing sont utilisables (dos, paume, « marteau » de la main…). C’est quelquefois le cas pour le combat libre.


title: Coup de poing

text: En pratique, on trouve :


title: Coup de poing

text: Pour utiliser les techniques de poing, nous trouvons deux formes principales de trajectoire (rectiligne et curviligne), une seule surface de coup (l’avant du poing, notamment pour la plupart des boxes sportives et arts martiaux sportifs). Trois modes de frappe usuels sont répertoriées :  Ces frappes peuvent se réaliser dans différents plans : horizontal, oblique remontant, oblique descendant et vertical. Elles peuvent se combiner entre elles (utiliser différentes trajectoires et plans de frappe avec des orientations de corps multiples) et ainsi réaliser des formes « hybrides » (cela à l’infini). Parmi les techniques « mixtes » plus connus en boxe anglaise, c’est-à-dire à mi-chemin entre deux techniques, nous avons : le bolo-punch, le semi-crochet et le semi-uppercut.


title: Coup de poing

text: Exemples en boxe birmane et kick-boxing.


title: Gare de Saint-Étienne-La Terrasse

text: La gare de Saint-Étienne-La Terrasse est une gare ferroviaire française secondaire de la ville de Saint-Étienne (Loire).


title: Gare de Saint-Étienne-La Terrasse

text: La première gare de la Terrasse appelée station des Mottetières fut construite en 1827 par Louis-Antoine Beaunier sur la première ligne de chemins de fer d’Europe continentale qui reliait Pont-de-l’Ane (Saint-Étienne) à Andrézieux.


title: Gare de Saint-Étienne-La Terrasse

text: Une deuxième gare vit le jour un kilomètre plus loin en 1888 grâce à la délibération du Conseil municipal de Saint-Étienne.


title: Gare de Saint-Étienne-La Terrasse

text: En 2019, selon les estimations de la SNCF, la fréquentation annuelle de la gare est de .


title: Gare de Saint-Étienne-La Terrasse

text: La gare est aujourd'hui desservie par les trains de Saint-Étienne-Châteaucreux vers Roanne et Montbrison.


title: Gare de Saint-Étienne-La Terrasse

text: Correspondances avec les lignes STAS :


title: Coup de genou

text: Le coup de genou est une technique de combat consistant à frapper l'adversaire avec la surface dure du genou.


title: Coup de genou

text: En sport de combat et arts martiaux, on trouve huit formes principales :


title: Coup de genou

text: Certaines de ces techniques peuvent adopter différents types de trajectoires, de placement de hanche et être réalisés avec des surfaces de frappe variées sur différentes cibles. Certains de ses coups de genou peuvent être retournés (spinning), sautés (jumping), volants (flying), donnés des deux jambes (doubles), en marche d’escalier et à effets combinés. Ex. : coup de genou en croissant externe à la fois retourné et sauté.


title: Coup de genou

text: (1) Ces techniques peuvent être données les hanches de face ou de profil, et emprunter différentes trajectoires (directe, remontante, piquante et circulaire). Elles peuvent être retournées et sautées à la fois.


title: Kabupaten de Tulungagung

text: Le kabupaten de Tulungagung, en indonésien , est un kabupaten d'Indonésie situé dans la province de Java oriental.


title: Kabupaten de Tulungagung

text: Le "kabupaten" de Tulungagung est limitrophe :


title: Kabupaten de Tulungagung

text: L'inscription de Lawadan, qui porte une date en ère Saka équivalent au , proclame la reconnaissance de Kertajaya, dernier roi de Daha (Kediri) envers le "thani" (chef de village) de Lawadan au sud de Tulungagung, qui a su montrer sa fidélité lors d'une attaque venue de l'est.


title: Kabupaten de Tulungagung

text: On trouve, au sud de la ville de Tulungagung, quelques sites proches les uns des autres.A environ 28 km de Tulungagung se trouve la plage de Popoh.


title: Kabupaten de Tulungagung

text: Durant le mois javanais de "Suro" (c'est-à-dire le mois musulman de "Muharram") se tient la cérémonie du "Labuh Semboyo", dans laquelle les pêcheurs jettent des offrandes dans l'océan Indien.


title: Martinez

text: Martínez est un nom propre hispanique et Martinez sa forme francisée ou, plus rarement, une variante graphique de "Martinet".


title: Martinez

text: Martínez est un nom de famille hispanique composé du prénom Martín (traduction espagnole de Martin) et du suffixe à valeur patronymique "-ez" qui signifie « fils de ». Martínez signifie donc « fils de Martín », comme Sánchez est le fils de Sancho ou Fernández le fils de Fernando.


title: Martinez

text: En France, la forme Martinez prononcée \-ɛz\ est la transcription de Martínez par simplication orthographique à cause de l’absence du i accent aigu en français ; prononcée \-ɛ\ ou \-e\ c’est aussi la variation régionale propre aux Hauts-de-France de "Martinet", hypocoristique de Martin.Martinez ou Martínez est notamment porté par :


title: Cardio-kickboxing

text: Le cardio-kickboxing est une forme de pratique des années 1990, issue des États-Unis axée sur la condition physique et notamment le développement de la fonction cardio-respiratoire (appelée « cardio-training »). Elle consiste à exécuter des techniques de boxe et d’art martial dans le vide, dans un ordre chorégraphié et en musique.


title: Cardio-kickboxing

text: Cette forme de pratique qui a pour racines l’entraînement de boxe en musique du milieu du . Elle a pris pour modèle les principes d’entraînement inspirés du « new age californien », notamment des activités de mise en forme de type « fitness » et de l’aérobic.


title: Cardio-kickboxing

text: Cette pratique de salle est devenue une discipline de compétition appelée « aéro-kick » par de nombreuses fédérations mondiales de kickboxing et d’arts martiaux ; notamment pour la World Kickboxing Association (WKA), l'International Sport Kickboxing Association (ISKA), la World Federation of Kickboxing (WFK) et la World Association of KickBoxing Organizations (WAKO).


title: Cardio-kickboxing

text: Il existe de nombreuses disciplines d’entraînement dérivées du cardio-kickboxing.  et bien d’autres.


title: District d'Abbottabad

text: Le district d'Abbottabad (en ourdou : ایبٹآباد) est une subdivision administrative de la province de Khyber Pakhtunkhwa au Pakistan. Constitué autour de sa capitale Abbottabad, le district est entouré par le district de Mansehra au nord, le territoire d'Azad Cachemire à l'est, la province du Pendjab au sud et enfin le district d'Haripur à l'ouest.


title: District d'Abbottabad

text: Le district est peuplé de près de 1,3 million de personnes en 2017 et la population parle majoritairement hindko. C'est une région montagneuse frontalière avec la région du Cachemire. L'un des plus instruits du pays, le district est par ailleurs relativement acquis à la Ligue musulmane du Pakistan.


title: District d'Abbottabad

text: La région d'Abbottabad a été sous la domination de diverses puissances au cours de l'histoire, notamment le Sultanat de Delhi puis l'Empire moghol. Elle a ensuite été prise par l'Empire sikh en 1818, puis en 1848, elle est conquise par le Raj britannique. C'est d'ailleurs l'officier britannique James Abbott qui donne son nom à la ville d'Abbottabad qu'il fonde en 1853, et donc au district. Ce dernier est alors un simple tehsil du district d'Hazara.


title: District d'Abbottabad

text: Lors de l'indépendance vis-à-vis de l'Inde en 1947, la population majoritairement musulmane soutient la création du Pakistan. Des minorités hindoues et sikhes quittent alors la région pour rejoindre l'Inde, tandis que des migrants musulmans venus d'Inde s'y installent.


title: District d'Abbottabad

text: Le district d'Abbottabad est une région montagneuse située aux pieds de l'Himalaya et du Cachemire. Il est principalement constitué de reliefs et de vallées, ces dernières étant irriguées par plusieurs rivières. Le nord et l'est du district sont les zones les plus hautes, avec des montagnes boisées et enneigées durant l'hiver. Deux parcs naturels protégés constituent ensemble 6 % de la superficie du district, dont le par national Ayubia depuis 1984.


title: District d'Abbottabad

text: Lors du recensement de 1998, la population du district a été évaluée à personnes, dont 18 % d'urbains, contre 33 % au niveau national et 17 % au niveau provincial. Le taux d'alphabétisation était de 57 % environ, soit bien plus que la moyenne nationale de 44 % et que la moyenne provinciale de 35 %. Il s'agit d'ailleurs de la meilleure performance de la province de Khyber Pakhtunkhwa et parmi les meilleures du pays. Ce taux se situe à 75 % pour les hommes et 39 pour les femmes, soit un différentiel de 36 points, supérieur aux moyennes provinciale et nationale de 32 et 23 points respectivement.


title: District d'Abbottabad

text: Le recensement suivant mené en 2017 pointe une population de habitants, soit une croissance annuelle de 2,2 %, inférieure aux moyennes provinciale et nationale de 2,9 % et 2,4 % respectivement. Le taux d'urbanisation augmente à 22 % et l'alphabétisation à 76 %, dont 86 % pour les hommes et 66 pour les femmes.


title: District d'Abbottabad

text: Les langues les plus parlées du district sont des dialectes proches du pendjabi, surtout l'hindko parlé par 87 % en 2017. Le pachto, la langue provinciale, est parlé par 6 % de la population et l'ourdou par 2,5 %.


title: District d'Abbottabad

text: La population est très largement musulmane à environ 99,8 % de la population en 2017, les minorités religieuses étant essentiellement chrétiennes (0,2 %). Avant 1947, les hindous et les sikhs étaient plus nombreux dans le territoire de ce qui constituera ce district, mais avec la création du Pakistan, en 1947, plus de 90 % des hindous et des sikhs du district partirent en Inde, aux suites de la partition.


title: District d'Abbottabad

text: Le district est divisé en deux tehsils, Abbottabad et Havelian, ainsi que 51 "Union Councils". Le premier, situé au nord, est nettement plus vaste et plus peuplé.


title: District d'Abbottabad

text: Seules trois villes dépassent les habitants d'après le recensement de 2017. Il s'agit de Nawanshehr, Havelian et surtout la capitale Abbottabad, qui regroupent à elles seules près de 21 % de la population totale du district et 94 % de la population urbaine, selon le recensement de 2017.


title: District d'Abbottabad

text: Le district d'Abbottabad est traversé par la route du Karakorum qui passe à proximité des villes d'Abbottabad et Havelian. Le district est également relié par une ligne de chemin de fer avec la ville de Hasan Abdal, elle-même située sur la ligne Rawalpindi-Attock.


title: District d'Abbottabad

text: Les autorités tentent de diversifier l'économie du district en développant le tourisme et les loisirs, grâce au potentiel en matière de sports d'hiver et de visite des paysages et parcs naturels réputés.


title: District d'Abbottabad

text: De 2002 à 2018, le district est représenté par les cinq circonscriptions électorales 44 à 48 à l'Assemblée provinciale de Khyber Pakhtunkhwa et depuis 2018 par les quatre numérotées de 36 à 39, en perdant une à l'occasion du nouveau découpage. Le district est représenté à l'Assemblée nationale par les circonscriptions 15 et 16.


title: District d'Abbottabad

text: Lors des élections législatives de 2008, elles ont été remportées par six candidats de la Ligue musulmane du Pakistan (N) et un de la Ligue musulmane du Pakistan (Q), et durant les élections législatives de 2013 par un trois candidats de la Ligue musulmane du Pakistan (N), deux du Mouvement du Pakistan pour la justice et deux indépendants.


title: District d'Abbottabad

text: Avec les élections législatives de 2018, le district est représenté par quatre candidats du Mouvement du Pakistan pour la justice et deux candidats de la Ligue musulmane du Pakistan (N).


title: La Peur

text: Plusieurs nouvelles sont intitulées "La Peur" :


title: Éjecteur (fluide)

text: Un éjecteur est un assemblage mécanique exploitant la dépression créée par l'effet Venturi et permettant à l'aide d'un premier fluide pressurisé, de comprimer un second fluide en les mélangeant ; sans aucune pièces mobiles transmettant d'énergie aux fluides. Il peut être utilisé dans de nombreux domaines, par exemple l'extraction des fumées, l'obtention d'un vide (certains aspirateurs par exemple), ou encore sur certaines machines de climatisation et bien d'autres domaines. Il fonctionne à partir du principe de l'effet venturi. Un fluide est injecté à grande vitesse à l'entrée du venturi, généralement de la vapeur d'eau, de l'air comprimé, ou encore un fluide frigorigène, mais il existe aussi des hydro-éjecteurs. L'aspiration se produit généralement au niveau de l'étranglement, ou bien un peu après.


title: Éjecteur (fluide)

text: Un éjecteur permet l'obtention d'une aspiration sans utiliser des pièces mobiles. Il remplace donc les pompes électriques, les turbines, ou les compresseurs, là où des pièces mécaniques en mouvement sont à éviter. Il est particulièrement adapté à l'aspiration de particules de diamètre supérieur à .


title: Éjecteur (fluide)

text: L'éjecteur se retrouve également sur certains pistolets à peinture à air comprimé qui utilisent ce principe, mais aussi les sableuses, ou encore certains ventilateurs récents.


title: Éjecteur (fluide)

text: Dans une moindre mesure, même la bouche peut servir d'éjecteur : lorsque l'on souffle pour refroidir quelque chose de chaud, l'air que l'on souffle est relativement chaud, si l'on souffle en éjectant l'air à une vitesse suffisante, alors l'air ambiant est entrainé avec notre souffle, la température de mélange est abaissée, et le débit total est un peu plus élevé que le débit d'air simplement éjecté de notre bouche.


title: Éjecteur (fluide)

text: Pour fonctionner, un éjecteur nécessite un fluide primaire, parfois qualifié de moteur. Ce fluide aspire un fluide secondaire et produit donc en sortie de l'éjecteur un fluide mélangé. Le fluide primaire a une pression totale plus élevée qu'en sortie d’éjecteur, et a fortiori plus élevée que celle du fluide secondaire. Le fluide primaire subit donc une accélération jusqu'au col à partir duquel le fluide secondaire est aspiré. Au fur et à mesure que la vitesse du fluide primaire augmente, sa pression statique diminue, de telle sorte qu'elle devienne inférieure à la pression statique du fluide secondaire, d'où l'aspiration induite.


title: Éjecteur (fluide)

text: Lorsque le fluide primaire atteint le col, il peut ou non atteindre sa vitesse sonique, auquel cas l'écoulement devient supersonique. Lorsque l'écoulement du fluide primaire est supersonique, la pression statique diminue davantage encore (après le col), et le taux de compression du fluide secondaire peut alors être important. C'est pourquoi les éjecteurs permettant une compression importante du fluide secondaire sont supersoniques.


title: Éjecteur (fluide)

text: Une fois les fluides primaire et secondaire mélangés, ils entrent à grande vitesse, et donc avec une pression dynamique élevée, dans un diffuseur (généralement un cône divergent). Dans ce diffuseur, la vitesse est diffusée, c'est-à-dire convertie en pression statique, de manière adiabatique.


title: Éjecteur (fluide)

text: On peut naturellement classer les éjecteurs selon la nature du fluide aspiré (liquide, gaz, solide + fluide), la nature du fluide injecté (gaz, liquide), ou encore le type d'aspiration souhaitée : débit élevé d'aspiration avec faible compression ou faible débit avec forte compression, ou encore dépressurisation.


title: Éjecteur (fluide)

text: Il existe également des éjecteurs multi-étagés.


title: Syncerus caffer caffer

text: Le buffle du Cap ou buffle de Cafrerie (Syncerus caffer caffer) est une sous-espèce du buffle d'Afrique ("Syncerus caffer").


title: Musical forms

text: Musical forms est une pratique des années 1980, issue des États-Unis et axée sur la présentation de techniques martiales modernes en musique (appelé en France « kata artistique »). Elle consiste à exécuter des techniques d'arts martiaux et sports de combat dans le vide, dans un ordre chorégraphié (avec ou sans armes).


title: Musical forms

text: Cette forme de pratique qui a pour racines l’entraînement de boxe en musique du milieu du , a pris pour modèle les principes d’entraînement inspirés du « new age californien » et des activités de mise en forme de type « fitness ».


title: Musical forms

text: De nombreuses fédérations mondiales de boxes pieds-poings ont repris à leur compte cette pratique « hybride », notamment la WKA, l’ISKA et la WAKO.


title: Hockeytown

text: Hockeytown et Hockey Town (en français : « "ville du hockey" ») sont des surnoms donnés à plusieurs lieux aux États-Unis et au Canada pour parler d'une ville ou d'un lieu qui a une histoire et une réputation de place forte du hockey. Plusieurs villes en Amérique du Nord ont porté ce surnom, la ville de Warroad dans le Minnesota serait la première d'entre elles. Les villes suivantes font également souvent références au terme " :


title: Ornement (typographie)

text: L'ornement typographique est un élément qui embellit une page ou la reliure d'un ouvrage typographique. On le retrouve dans le caractère même de la composition, mais aussi sous forme de filet, de vignette et de cliché séparés.


title: Ornement (typographie)

text: Cet art est lié à celui de . Suivant Gravelot, la mode arrive en France dans le deuxième quart du par le biais de Jean-Michel Papillon et de son élève Nicolas Caron, ainsi que par Vincent Le Sueur (1668-1743).


title: Alphonse Lecuve

text: Alphonse Lecuve ( à Vexaincourt- à Toulon) est un contre-amiral français.


title: Alphonse Lecuve

text: Pierre Paul Alphonse Lecuve, né le à Vexaincourt (Vosges), est le fils de Pierre Lecuve (1830-1869), instituteur à Vexaincourt et de Marie Bart, originaire de Bionville. Il a pour frères Charles, maire d’Allarmont, fusillé comme otage par l’armée allemande au début de la Première Guerre mondiale en , et Émile Lecuve (1855-1924), employé des chemins de fer et maire de Brouvelieures (Vosges). Alphonse Lecuve est l’époux de Marguerite Peyron (1868-1969).


title: Alphonse Lecuve

text: Après l’école maritime de Brest (Finistère), Alphonse Lecuve devient lieutenant de vaisseau et sert successivement sur la "Lionne" (Cherbourg) puis la "Corrèze" et la "Naïade" (Madagascar). Il commande en 1889 l’aviso "Alouette" en Indochine (Cochinchine, Cambodge, Tonkin).


title: Alphonse Lecuve

text: Devenu capitaine de frégate en 1893, il est basé à Lorient puis rejoint l’escadre de la Méditerranée. En 1896, il commande l’aviso-transport "Eure", basé à Rochefort. En 1899, il commande le croiseur "Alger", basé à Toulon.


title: Alphonse Lecuve

text: Devenu capitaine de vaisseau en 1900, il commande le cuirassé d’escadre "Saint-Louis" puis le "d’Entrecasteaux" à partir de 1903. Commandant des croiseurs-cuirassés "Pothuau" puis "Desaix", il est basé avec ce dernier à Tunis.


title: Alphonse Lecuve

text: Devenu contre-amiral en septembre 1908, il est major général de la marine à Cherbourg. En 1909, il est commandant en chef de la division navale de Tunisie et de la marine dans la régence.


title: Alphonse Lecuve

text: En 1912, il devient membre du Comité technique de la marine et président de la commission permanente d'essais des bâtiments de la flotte. Il est nommé membre du conseil de l’Observatoire d’astronomie physique de Meudon.


title: Alphonse Lecuve

text: Il prend sa retraite en avril 1913 puis s’installe à Toulon (Var). Il y meurt le .


title: Alphonse Lecuve

text: En 1897, en tant que commandant de l’aviso-transport "Eure", Alphonse Lecuve mène une missions aux îles Tonga.


title: Alphonse Lecuve

text: Pour protéger ses intérêts dans les Nouvelles-Hébrides, la France ouvre une agence consulaire à Tonga, bien que ce territoire soit placé sous la juridiction du Haut commissariat britannique pour le Pacifique oriental depuis 1893. Malgré les demandes du roi George Tupou II, la France reconnaît la suprématie britannique dès 1899.


title: Alphonse Lecuve

text: Rencontrant le roi George Tupou II lors d’une escale, le capitaine de frégate Lecuve confirme la position française : .


title: Alphonse Lecuve

text: Alphonse Lecuve est commandeur dans l’ordre de la Légion d'honneur. Il est titulaire de la médaille commémorative de Madagascar. Il est également commandeur de deux ordres italiens, l’ordre de la Couronne (Italie), et l'Ordre royal des Saints-Maurice-et-Lazare. En Tunisie, il a été nommé commandeur du Nichan Iftikhar.


title: Syncerus caffer aequinoctialis

text: Le buffle équinoxial ("Syncerus caffer aequinoctialis") est une sous-espèce du buffle d'Afrique ("Syncerus caffer").


title: Project Pitchfork

text: Project Pitchfork est un groupe allemand de Dark wave, Rock électronique, Électro-industriel, originaire de Hambourg. Project Pitchfork est formé par Dirk Scheuber et Peter Spilles en 1989. Le groupe signe avec le label allemand Hypnobeat en 1991 pour sortir leur premier album, "Dhyani".


title: Project Pitchfork

text: Les racines de Project Pitchfork sont retracées dans d'autres groupes distincts tels que Demoniac Puppets et Black Planet. Project Pitchfork est formé par Peter Spilles et Dirk Scheuber. Après avoir travaillé ensemble, ils décident de former un groupe et de trouver le nom en piochant des mots au hasard dans un dictionnaire. La démo "K.N.K.A." est ensuite enregistrée. Encouragée par les réponses positives, ils décident de jouer en concert le dans un club appelé Kir à Hambourg où ils se popularisent. En mai 1991, leur premier album, "Dhyani", est publié. Il est le premier à croiser musique électronique et musique gothique, et devient la première pierre à l'édifice d'un genre appelé dark electro.


title: Project Pitchfork

text: Dès le début, Project Pitchfork est surtout un groupe d'improvisation qui essaye de se donner autant à fond que possible. Cette méthode sera aussi employée pour leur deuxième album. Intitulé "Lam-'Bras", ce dernier est publié en février 1992. Cet album fait pour la première fois participer Patricia Nigiani au chant. Le troisième album de Pitchfork, "Entities", est publié six mois plus tard, en octobre, duquel est extrait le morceau "Souls" qui sera réédité pour l'EP "Souls/Island" (1993). Ces deux albums renforcent l'aspect visionnaire du groupe dans la scène. Project Pitchfork se diffère musicalement et professionnellement des autres groupes gothiques. Dans un premier temps, Peter Spilles décide que le groupe doit se consacrer à sa vision musicale.


title: Project Pitchfork

text: Le groupe passe au label Off-Beat pour la sortie de l'album "IO" en 1994, qui comprend les singles "Renascence" et "Carrion". Pour la première fois, le groupe atteint les classements () et embarque dans une première tournée allemande.


title: Project Pitchfork

text: En 1995, Project Pitchfork fonde son propre label, Candyland Entertainment. Le groupe publie ensuite l'EP "Corps d'Amour" qui est le plus sexuellement explicite comparé à ses prédécesseurs. En 1995 toujours, l'album "Alpha Omega" est publié. La même année, la tournée Project Pitchfork se fait avec Rammstein. Puis sort l'album "¡Chakra:Red!" en 1997, le premier depuis "Dhyani" à être écrit collectivement, plutôt que par Spilles seul.


title: Project Pitchfork

text: Immédiatement après la tournée américaine en 1998, le groupe revient avec un album-concept intitulé "Eon:Eon", leur premier publié chez une major, au label Warner Music Group. Il comprend trois singles : "Steelrose", "Carnival" et "I Live Your Dream". La même année, le groupe est nommé d'un Echo dans la catégorie de pour "Steelrose". L'album "Daimonion" publié en 2001 est aussi un vrai succès : il se propulse huitième des charts allemands, et est soutenu par une grande tournée européenne. Le morceau "Timekiller" est l'un de leurs plus gros succès en date.


title: Project Pitchfork

text: Ce n'est que trois ans plus tard que Pitchfork revient avec un nouvel album, intitulé "Kaskade" en 2005.


title: Project Pitchfork

text: Le , le groupe publie le mini-album "Feel!" au label Prussia Records. Puis le sort l'album "Dream, Tiresias!", aussi chez Prussia Records. Il est bien accueilli par le magazine allemand "ReGen".


title: Project Pitchfork

text: En 2010, Project Pitchfork publie une suite de l'album, "Continuum Ride". Nombre de critiques félicitent l'album pour son teint musical, ses paroles et sa qualité de production ; Bernard Van Isacker de "SideLine" dit de l'album qu'il ferait . Un clip du morceau "Beholder" est tourné et publié.


title: Project Pitchfork

text: Project Pitchfork ne montre aucune faiblesse d'activité ; une année = un album. "Quantum Mechanics" est publié en 2011 et bien accueilli par la presse spécialisée. L'année 2011 assiste à la sortie du double-album rétrospectif "First Anthology" qui comprend 31 morceaux choisis dans le catalogue musical de Project Pitchfork jusqu'en 1991. En 2013 Project Pitchfork sort l'album "Black" dont le titre "Rain" est clippé. Les magazines "SideLine" et "Coma Music Magazine" félicitent l'album. Le , le groupe annonce la sortie de l'album "Blood". Il est finalement publié en 2014.


title: Project Pitchfork

text: Au début de 2018, le groupe sort l'album "Akkretion".


title: Project Pitchfork

text: Fin 2018, l'album "Fragment" sort faisant partie d'une trilogie (dont "Akkretion" est le premier volume).


title: Seer Gharbi

text: Le Seer Gharbi est une Union Councils du Pakistan, située dans le District d'Abbottabad (Tehsil d'Havelian), dans la province de Khyber Pakhtunkhwa.


title: Seer Gharbi

text: Le terrain est montagneux, la région est dans les contreforts de l'Himalaya. L'altitude, plus élevée que dans le reste du Pakistan, donne un climat plus froid que dans les terres situées au sud. Il y a habituellement en hiver d'importantes chutes de neige qui rendent les déplacements difficiles et même bloquent les routes. La ville de Changla Gali est dans le Seer Gharbi un secteur touristique.


title: Seer Gharbi

text: Il n'y a aucune grande ville en Seer Gharbi, c'est principalement un secteur rural montagneux, les villes les plus proches pour peuple en Seer Gharbi sont, Murree au sud, Abbottabad (la capitale de district au nord-ouest), Haripur (à l'est) aussi bien que Muzaffarabad au nord-est.


title: Joseph-Auguste Frigon

text: Joseph-Auguste Frigon (né le à Saint-Prosper, mort le à Shawinigan Falls à l'âge de 74 ans) est un homme d'affaires et homme politique québécois. Il a été maire de Saint-Narcisse et maire de Shawinigan Falls. Il a été le député de la circonscription de Saint-Maurice à l'Assemblée législative du Québec de 1927 à 1935.


title: Joseph-Auguste Frigon

text: Joseph-Auguste Frigon est le fils de Joseph-Alphée Frigon, négociant, et d'Eugénie Girard. Il fait des études au collège d'Arthabaska. En 1885-1886, il effectue des études aux États-Unis. Il est propriétaire du magasin général de Saint-Narcisse, ouvert en 1890. Il épouse Marie-Annette Massicotte, le à Saint-Prosper. Il est maire de la municipalité de Saint-Narcisse de 1896 à 1899. En 1899, il vend son magasin général de Saint-Narcisse à Joseph Elzéar Jacob.


title: Joseph-Auguste Frigon

text: Il s'installe dans la nouvelle municipalité de Shawinigan Falls et y exploite une briqueterie pendant un an. Il est propriétaire du magasin général de la ville de 1901 à 1907. À l'élection municipale du , il est candidat à la mairie de Shawinigan Falls mais perd derrière Beaudry Leman, par une différence d'un seul vote. Il œuvre dans le domaine des transactions immobilières à partir de 1907 et est directeur de la compagnie de terrains et construction de Shawinigan Falls.


title: Joseph-Auguste Frigon

text: En 1908, il participe activement à la campagne électorale pour l'élection d'Henri Bourassa à l'Assemblée législative du Québec et prononce plusieurs discours en sa faveur lors d'assemblées, notamment à Saint-Lin et à Montréal. Il se déclare à la fois bon libéral et partisan de Bourassa.


title: Joseph-Auguste Frigon

text: Il est président de la Commission scolaire de Shawinigan Falls de 1911 à 1915.


title: Joseph-Auguste Frigon

text: Le , il est élu maire de la ville de Shawinigan Falls pour un premier mandat, de 1913 à 1915. À l'élection de 1915, il est défait par Joseph-Edmond Thibodeau. À l'élection du , J.A. Frigon est élu à la mairie pour un second mandat, jusqu'au .


title: Joseph-Auguste Frigon

text: À l'élection générale québécoise de 1927, il est candidat libéral indépendant dans la circonscription électorale de Saint-Maurice. Le candidat officiel du libéral est le député sortant Alphonse-Edgar Guillemette. Ainsi, les deux candidats à cette élection dans cette circonscription sont des libéraux. Frigon est élu député, avec voix de majorité. Il est réélu lors de l'élection générale de 1931, comme libéral indépendant. Il est défait lors de l'élection générale de 1935. Il se présente à l'élection fédérale de 1940 à titre de libéral-indépendant dans la circonscription de Saint-Maurice-Laflèche et est défait.


title: Joseph-Auguste Frigon

text: Il est inhumé dans le cimetière Saint-Joseph, à Shawinigan, le . La rue Frigon à Shawinigan est nommée en son honneur.


title: Georges Isidore Delisle

text: Georges-Isidore Delisle ( - ) est un homme politique québécois. Il a été député de la circonscription de Saint-Maurice à l'Assemblée législative du Québec, de 1908 à 1920, sous la bannière du Parti libéral du Québec.


title: Georges Isidore Delisle

text: Il est mort en fonction le à Yamachiche.


title: Marc Trudel

text: Marc-Napoléon Trudel (né le à Sainte-Geneviève-de-Batiscan - mort le à Shawinigan) est un médecin et un homme politique du Québec. Il a été député de la circonscription électorale de Saint-Maurice à l'Assemblée législative du Québec de 1935 à 1939 et de 1944 à 1952.


title: Marc Trudel

text: Il est le fils de Philippe Trudel, cultivateur, et de Séphora Saint-Arnaud. Il étudie à l'Université de Montréal et devient médecin en 1922. Il s'établit à Shawinigan en 1923 et y pratique la médecine à l'hôpital Joyce et à l'hôpital Sainte-Thérèse.


title: Marc Trudel

text: Il est élu pour la première fois lors de l'élection générale québécoise de 1935 comme député de l'Action libérale nationale (ALN). Comme la plupart des députés de l'ALN, il se joint à l'Union nationale et il est réélu comme candidat de ce parti à l'élection générale de 1936. Il est orateur (président) suppléant de l'Assemblée législative de 1936 à 1939. Il est défait par le candidat du parti libéral, Polydore Beaulac, à l'élection de 1939.


title: Marc Trudel

text: Il est de nouveau élu député de l'Union nationale à l'élection de 1944 et réélu à celle de 1948. Le , il devient ministre sans portefeuille dans le second gouvernement Duplessis. Il est défait à l'élection générale de 1952 par le candidat du parti libéral, René Hamel.


title: Marc Trudel

text: Le , il est nommé président de la Commission du salaire minimum.


title: Marc Trudel

text: Il est président du Collège des médecins du Québec de 1946 à 1961.


title: Marc Trudel

text: Il meurt en 1961, à l'âge de 65 ans. Il est inhumé au cimetière Saint-Joseph, à Shawinigan.


title: Marc Trudel

text: Le pont Trudel, sur le Saint-Maurice, est nommé en son honneur.


title: Château Vauclair

text: Le château Vauclair, ou château Vauclerc, était le nom d'un château construit par le roi Henri II d'Angleterre, époux d'Aliénor d'Aquitaine, et duc d'Aquitaine par sa femme, à La Rochelle vers la fin du , et aujourd'hui détruit.


title: Château Vauclair

text: Le château servait d'ouvrage de défense du port primitif de La Rochelle, situé sur le cours d'eau du Lafond, et qu'il dominait. Il s'inscrivait dans le cadre de la fortification de la ville entreprise depuis le début du siècle, une première enceinte ayant été érigée en 1130 par Guillaume X, duc d’Aquitaine et père d'Aliénor, puis une nouvelle entre 1160 et 1170.


title: Château Vauclair

text: L’enceinte du château, qui couvrait plus d’un hectare, était protégée par un rempart orné de quatre grosses tours d’angle, reliées entre elles par des courtines au parapet crénelé, et était entourée de profondes douves. La place d'armes du château se trouvait alors à l'emplacement de la cathédrale Saint-Louis.


title: Château Vauclair

text: Le château n'avait pas pour seule fonction de loger la garnison, il devait abriter des logements habitables pour les personnes de distinction. Henri III, roi d'Angleterre, écrivait le 9 aout 1220 au maire de La Rochelle de vouloir bien recevoir dans le château sa sœur Jehanne et ses gardes. Au départ de la princesse, il fut remboursé cinquante marcs et demi "pour les dépenses faites pendant son séjour, à la commune de La Rochelle".


title: Château Vauclair

text: Le château est construit à l'initiative du duc d'Aquitaine, Henri II d'Angleterre, époux d'Aliénor d'Aquitaine, à La Rochelle vers la fin du . Il s'inscrit dans la première enceinte de protection de la ville construite par le père d'Aliénor. Situé sur l'actuelle place de Verdun, il avait pour fonction de protéger le port primitif de la ville.  Il est le moyen essentiel pour le contrôle politique de l'Aunis, aussi bien à l'encontre des seigneurs voisins qu'à l'attention de la population de la ville pour laquelle il symbolise le pouvoir ducal.


title: Château Vauclair

text: Après le traité de Brétigny (1360), La Rochelle passa sous domination anglaise, domination symbolisée par l'occupation du château par les Anglais. Lors du siège de la ville (1372) par les troupes du roi de France Charles V, les Rochelais ne pouvaient selon Froissart, « se tourner français tant que le chastel fût en la possession des Anglais ». Seul le stratagème du maire Jean Chaudrier permit de vider le château de ses troupes d'occupation et libérer la Rochelle de la domination anglaise. Dans les conditions du retour de la ville à la couronne de France, il fut stipulé outre la confirmation et l'extension des privilèges de la ville, que « le château de Vauclair serait rasé et que ses démolitions seraient employées à l'achèvement et à la défense du nouveau port. »


title: Château Vauclair

text: La vieille forteresse subit le sort que les Rochelais avaient exigé du roi Charles V, à l'exception des quatre tours d'angle que le roi se réserva pour servir de « prisons royales ». Cependant le roi promit, pour lui et ses successeurs, qu'il ne serait jamais plus élevé à La Rochelle aucun autre château ou forteresse. La promesse fut respectée jusqu'en 1622, date de la construction du fort Louis qui fut une des causes du siège de 1627. Les charrettes transportant les pierres de démolition traversant le canal Maubec sur le pont de Saint-Sauveur, ou de Mauclerc, les Rochelais en firent le dicton : « Par-dessus le pont Mauclerc a passé le château Vauclerc ».


title: Château Vauclair

text: Les deux dernières tours, ayant subi les boulets des assiégeants pendant le siège de 1573, s'effondrèrent tout à coup et il ne resta plus rien du château.


title: Château Vauclair

text: Une partie des fondations de l’ouvrage a été mise au jour lors de la construction du parking souterrain (1995-1996) sous l’actuelle place de Verdun. Une partie des vestiges a été mise en valeur.


title: Château Vauclair

text: Selon Amos Barbot, un auteur du XVI-XVII siècle, l'appellation "Vauclair" serait issue du latin "valde clarum" « grandement clair, lumineux ou blanc » et viendrait du fait que le château, au même titre que de nombreux bâtiments et ouvrages de la ville, était construit en pierres calcaires blanches extraites du sous-sol de la région.


title: Château Vauclair

text: Les linguistes et les toponymistes réfutent ce genre d'explication qui ne repose sur aucune forme ancienne, en effet "*valde clarum" n'est pas attesté et aurait évolué phonétiquement en "*Vaudeclair", forme non attestée également, de plus une formation toponymique ne peut pas être issue du latin classique, le mot "valde" n'ayant jamais été employé en gallo-roman, ni en toponymie française. Il s'agit d'une formation médiévale en "Val-" « val, vallée » suivi du mot « clair » que l'on retrouve dans les formations homonymes Vauclerc (Marne, "Vallis Clara" en 1218) et Vauclerc-et-la-Vallée-Foulon (Aisne, "Valclarus" en 1134).


title: François L. Désaulniers

text: François Sévère Lesieur Desaulniers ( à Yamachiche - à Montréal à l'âge de 62 ans) est un homme politique et écrivain québécois. Il est député de la circonscription de Saint-Maurice à l'Assemblée législative du Québec, de 1878 à 1886, sous la bannière du Parti conservateur du Québec.


title: François L. Désaulniers

text: Il est ensuite élu comme député de la circonscription fédérale de la circonscription fédérale de Saint-Maurice à la Chambre des communes du Canada, de 1887 à 1896, sous la bannière du Parti conservateur du Canada. Il tente un retour en politique à l'élection fédérale de 1900, mais il est battu.


L’Organisation du baccalauréat international ou IBO (en anglais, "International Baccalaureate Organization") est un organisme créé en 1968. C’est un leader en éducation internationale qui collabore avec 1989 établissements répartis dans plus de 125 pays.


title: Organisation du baccalauréat international

text: Elle offre quatre programmes qui s’adressent à 1 139 000 jeunes entre 3 et 19 ans :


text: L’IBO est une fondation sans but lucratif qui vise le développement de l’élève sur les plans intellectuel et social. Elle veut que l’élève devienne un citoyen du monde engagé.


text: L’IBO est dirigée par un Conseil de fondation de 17 membres élus (bénévoles, sauf le directeur général) qui représentent les différentes régions desservies par l'organisation. Les affaires courantes sont gérées par cinq comités :


text: Le siège social se situe à Genève. Des bureaux se trouvent à Bath, Pékin, Buenos Aires, Cardiff, Genève, Bombay, New York, Singapour, Sydney, Tokyo et Vancouver. Le plus grand bureau est le Centre des programmes et de l’évaluation (IBCA) basé à Cardiff.


text: L’IBO ne gère aucune école. L'organisation travaille avec les écoles qui offrent un de ses programmes. Ce sont les frais que les élèves paient à ces écoles ainsi que les subventions gouvernementales qui assurent le maintien de l’Organisation qui, depuis quelques années, connaît une forte croissance.


title: Fleuron (typographie)

text: En imprimerie, un fleuron est une vignette typographique en forme de fleur ou de feuille stylisées, ornant le titre ou les blancs d'une composition. Cet ornement typographique sert aussi de cul-de-lampe pour marquer la fin d'un chapitre du livre.


title: Fleuron (typographie)

text: En reliure, le fleuron est l'ornement qu'on retrouve au dos d'un livre et la marque de l'imprimeur. C'est aussi le nom du fer servant à graver cet ornement.


title: Michela Rocco di Torrepadula

text: Michela Rocco di Torrepadula, née le à Udine, est une actrice et animatrice de télévision italienne qui a été Miss Italie et Miss Europe en 1987.


title: Michela Rocco di Torrepadula

text: Michela Rocco di Torrepadula fut désignée Miss Italie en 1987, après la destitution de Mirka Viola, qui fut mariée et mère d'un enfant, Nicolas, et ce durant son règne ; un fait déclaré illégitime par la direction du concours.


title: Michela Rocco di Torrepadula

text: Elle présenta plusieurs émissions de télévision en Italie, comme "Il tappeto volante" sur TMC puis OdéonTV.


title: Michela Rocco di Torrepadula

text: Mariée à , présentateur du TG5, puis du TG LA7, depuis le , Michela est la mère de deux enfants, Giulio et Vittoria. En janvier 2013, elle annonce, sur le réseau "Twitter", la séparation du couple, conséquence des absences régulières de son époux. Fille de Giulio Rocca, Prince de Torrepadula.


title: Elzéar Gérin

text: Elzéar Gérin (14 novembre 1843 – 18 août 1887) est un homme politique et un journaliste canadien. Collaborateur à "Le Canada", il était le député conservateur provincial de Saint-Maurice de 1871 à 1875.


title: USS Bunker Hill (CV-17)

text: L’USS "Bunker Hill" (CV-17) est un porte-avions de la classe Essex appartenant à l'US Navy.


title: USS Bunker Hill (CV-17)

text: Issu du chantier naval Fore River de Quincy de la Bethlehem Steel où il est mis sur cale en , il est lancé en  et entre en service le .


title: USS Bunker Hill (CV-17)

text: Ayant achevé son entraînement, il rejoint le Pacifique et se trouve au feu dès novembre. Engagé à Bougainville, aux Gilbert, à Kwajalein, dans le raid sur Truk, il est encore présent à Hollandia, aux Mariannes, à Palau, Leyte, Iwo-Jima, Okinawa.


title: USS Bunker Hill (CV-17)

text: Le , il est gravement touché par une attaque de kamikazes (deux appareils) qui fait 372 tués et 272 blessés. Il peut retourner aux États-Unis, mais ne connaîtra plus le combat.


title: USS Bunker Hill (CV-17)

text: Mis en réserve en 1946, il est définitivement « rayé des cadres » en 1966 sans avoir repris du service.


title: USS Bunker Hill (CV-17)

text: L'USS "Bunker Hill" a reçu les décorations suivantes :


title: Néfertiti, la fille du soleil

text: Néfertiti, la fille du soleil (titre original : "Nefertiti, figlia del sole") est un film italien réalisé par Guy Gilles en 1994.


title: Néfertiti, la fille du soleil

text: En 1912, un personnage venu de nulle part surgit au milieu d'une équipe archéologique en Égypte et leur indique où se trouve le buste de Néfertiti. L'équipe met à jour le buste auquel il manque un œil.


title: Néfertiti, la fille du soleil

text: Long flash-back en Égypte antique où Néfertiti est amoureuse de Yamé mais promise au pharaon . Ce dernier veut en effet un héritier, son fils Akhenaton se livrant à des incantations étranges et invoquant un nouveau dieu : « Aton ». meurt avant que Néfertiti ait pu lui donner un héritier, Akhenaton monte sur le trône et impose la religion d'Aton tandis que Néfertiti prend une place de plus en plus importante. Le peuple et les prêtres se révoltent, Akhenaton meurt empoisonné et Néfertiti s'enfuit, refusant de partir avec Yamé.


title: Néfertiti, la fille du soleil

text: Retour en 1912 où Yamé remet le second œil de Néfertiti à sa place afin de lui redonner vie.


title: Léonide-Nestor-Arthur Ricard

text: Nestor Ricard (né le à Saint-Barnabé, mort le à Berthierville) est un notaire et un homme politique québécois. Il a été député de la circonscription de Saint-Maurice à l'Assemblée législative du Québec de 1920 à 1924.


title: Léonide-Nestor-Arthur Ricard

text: Nestor Ricard est le fils de Charles Ricard, cultivateur, et de Flore Gélinas. Il étudie à l'université Laval à Montréal. Il est admis à la pratique du notariat le . Il exerce le notariat à Montréal jusqu'en 1920, puis il s'établit à Shawinigan Falls.


title: Léonide-Nestor-Arthur Ricard

text: Lors de l'élection partielle du dans la circonscription de Saint-Maurice, il est candidat libéral indépendant et il est élu député à l'Assemblée législative, défaisant le candidat officiel du Parti libéral, Alphonse-Edgar Guillemette. Il succède à Georges-Isidore Delisle, mort six mois plus tôt.