title: Couvent des Minimes de Marignane

text: Réquisitionné par les consuls en de , il servit à tenir en quarantaine les malades et moribonds de la Grande Peste (voir la peste de Marseille).


title: Couvent des Minimes de Marignane

text: Le , mourait à Aix, Covet Joseph Marie, Chevalier de Malte, marquis de Marignane et des Iles d’Or… (voir ce nom plus loin) qui était enterré le lendemain , dans l’église de ce couvent.


title: Couvent des Minimes de Marignane

text: Ce couvent était encore à la fin du , orné à l’intérieur de fresques et d’un bénitier dans son église. Son inventaire a été fait à la Révolution, le Cet inventaire relève de la demande nationale du et peut être consulté à la Bibliothèque Nationale. Rappelons qu’avant la Révolution, un inventaire d’Etat des « effets, mobiliers et cloches » avait eu lieu en 1759. On trouva dans l’église : une cloche de deux quintaux, un tambour à la grande porte de l’entrée de l’église, un balustre de fer pour la communion, deux confessionnaux en mauvais état, une chaire à prêcher, un grand autel à la romaine avec son tableau représentant Madeleine, deux autres autels dont l’un représentant les âmes du Purgatoire et l’autre Saint-François de Paule et deux prie-Dieu en mauvais état ; dans le couvent lui-même de la vaisselle d’église, de l’argenterie, …


title: Couvent des Minimes de Marignane

text: À cette époque, il ne restait plus qu’un seul Minime au couvent, le supérieur Révérend Père Pierre Bernard Pichot, né le et reçu profès le . Il sera expulsé du couvent destiné à la vente des Biens Nationaux.


title: Couvent des Minimes de Marignane

text: Par lettre du , les administrateurs composant le Directoire du District, réclament des instructions au sujet du sort de ces effets.


title: Couvent des Minimes de Marignane

text: En 1848, le cellier qui avait remplacé l’église était occupé par les républicains ralliés à Ledru-Rollin.


title: Couvent des Minimes de Marignane

text: En 2001 l’édifice a été restauré.


title: Gare Terrebonne

text: La gare Terrebonne est une gare du Réseau de transport métropolitain située dans la ville du même nom, dans la province du Québec au Canada. La gare fait partie de la ligne Mascouche inaugurée en décembre 2014. Des supports à vélo sont disponibles pour les cyclistes et 700 places de stationnement sont adjacentes à la gare.


title: Symphonie no 1 de Berwald

text: La Symphonie en sol mineur, sous-titrée "Sinfonie sérieuse", est la première des quatre symphonies du compositeur suédois Franz Berwald.


title: Symphonie no 1 de Berwald

text: En fait il existe des esquisses d'une symphonie antérieure. Berwald a écrit ses quatre symphonies dans un laps de temps relativement court (trois ans) et la chronologie de celles-ci est ce qui est donné traditionnellement sans qu'il existe des arguments objectifs pour la datation de leur écriture (seule sa "quatrième" est notée en tant que telle de la main du musicien).


title: Symphonie no 1 de Berwald

text: Elle a été composée vers 1842 à Vienne et créée le à l'Opéra Royal de Stockholm sous la direction du cousin du compositeur, Johan Frederik Berwald. En partie à cause du manque de temps pour répéter l'œuvre, cette première exécution a été de qualité médiocre et a beaucoup influencé l'accueil mitigé qui lui a été réservé. Elle est toutefois l'unique symphonie de Berwald créée du vivant du compositeur.


title: Symphonie no 1 de Berwald

text: La symphonie comporte quatre mouvements et son exécution demande environ une demi-heure :


title: Symphonie no 2 de Berwald

text: La Symphonie en ré majeur, sous-titrée "Sinfonie capricieuse", est la seconde des quatre symphonies du compositeur suédois Franz Berwald.


title: Symphonie no 2 de Berwald

text: Composée en 1842, la même année que sa "première symphonie", la partition d'orchestre a été perdue après le décès du musicien et seule a persisté une version simplifiée de l'œuvre, datée du et annotée de deux sous-titres : et . C'est Ernst Ellberg qui refit l'orchestration pour créer la symphonie le . Il s'agit donc de la création la plus tardive pour une symphonie de Berwald. Une nouvelle orchestration a été faite en 1970 par Nils Castegren, considérée depuis comme la partition de référence.


title: Symphonie no 2 de Berwald

text: La symphonie comporte seulement trois mouvements et son exécution demande environ un peu moins d'une demi-heure:


title: Musée de Hô Chi Minh-Ville

text: Le musée de Hô Chi Minh-Ville (en vietnamien : "Viện bảo tàng Thành phố Hồ Chí Minh") est un musée historique d'Hô Chi Minh-Ville, la plus grande ville du Viêt Nam. Il est situé près du Palais de la réunification, au carrefour des rues Lý Tự Trọng et Nam Kỳ Khởi Nghĩa. L'édifice est de style néoclassique avec des colonnes ioniques et des frontons à la grecque. C'est l'ancien palais présidentiel de la république du Viêt Nam qui disparut en , lorsque les troupes du Nord ont envahi le Sud.


title: Musée de Hô Chi Minh-Ville

text: Cet édifice, construit dans les années 1880, était à l'origine nommé "palais de Gia Long" à l'époque de l'Indochine française. Après l'indépendance du Viêt Nam, il devint le siège temporel du président de la République du Viêt Nam, Ngô Đình Diệm, après son retour au Viêt Nam consécutif aux accords de Genève de 1954. Ce fut le dernier endroit où il résidait, avant sa mort survenue pendant le coup d'État du général Dương Văn Minh, en . Ses successeurs y ont ensuite toujours travaillé, jusqu'à la reconstruction du Palais de la réunification, en 1966. Après le (invasion par le Nord Viêt Nam du Sud Viêt Nam), le palais a été transformé en musée.


title: Musée de Hô Chi Minh-Ville

text: Les objets présentés au musée racontent l'histoire de la ville à travers des découvertes archéologiques, des céramiques, des anciens plans de la ville , ainsi que des vêtements traditionnels. Des salles sont aussi consacrées au développement économique de la ville et aux guerres qu'a connues le pays au cours du . Une riche collection de monnaies vietnamiennes est également exposée.


title: Éditions du Septentrion

text: Les éditions du Septentrion (anciennement "Le Septentrion") est une maison d’édition québécoise.


title: Éditions du Septentrion

text: Fondé en 1988 avec l’acquisition du « Pélican (1956) » comme tremplin, "Les éditions du Septentrion" compte plus de actifs à son catalogue. Plusieurs prix d'excellence ont été attribués à ses divers ouvrages : prix littéraire du Gouverneur général du Canada, , prix Richard-Arès, prix de l’Académie de la Marine, prix France-Amérique, prix Hubert-Reeves


title: Éditions du Septentrion

text: Les éditions du Septentrion est avant tout une maison d’édition spécialisée en histoire, même si elle s’intéresse également aux sciences humaines en général. D'où des titres en archéologie, science politique, ethnographie Elle a également publié quelques œuvres littéraires, particulièrement des romans historiques.


title: Éditions du Septentrion

text: Les mémoires reçoivent aussi une attention particulière. Ainsi, les souvenirs de militaires côtoient ceux de personnages politiques, de médecins, de notaires Les histoires de familles occupent une bonne place et rejoignent notre intérêt pour les Amérindiens, les Juifs et la question des populations en général.


title: Éditions du Septentrion

text: Enfin, les livres savants alternent avec les « beaux livres » et les ouvrages de vulgarisation. À cet égard, un de leurs grands succès reste


title: Aut'Chose

text: Aut'Chose est un groupe rock québécois formé en 1974. Il est né de la rencontre du poète de facture rock Lucien Francoeur et du compositeur de la majorité des musiques sur les deux premiers albums de trois, Pierre-André Gauthier. Les musiques du troisième album relèvent du guitariste Jacques Racine. La formation montréalaise pond son premier simple Ch't’aime pis ch't’en veux / Hey you woman à l'automne 1974. Succès radiophonique à travers le Québec, la compagnie de disque CBS ne perd pas de temps et signe le groupe pour cinq albums. Des musiciens permanents se greffent au groupe avec Francoeur et Gauthier: Jacques Racine, Mick Gauthier, Jacques Lalumière et Jean-François St-Georges.


title: Aut'Chose

text: Le premier album, Prends une chance avec moé, paraît le et se faufile aux palmarès. Lucien Francoeur arrive sur la scène avec son franc-parler recto tono. Ses propos ampoulés sont servis par une poésie urbaine moderne. Ce discours et son phrasé feront école. À l’automne, Une nuit comme une autre, le deuxième album, arrive sur les tablettes des disquaires. Cet événement est précédé du départ de Pierre-André Gauthier.


title: Aut'Chose

text: En 1976, sortie de l’album le plus singulier du groupe, Le cauchemar américain. Le son du groupe se démarque, se radicalise de la production d’époque par sa saveur post-punk et new-wave métal. Il marque aussi la fin de la première période de la formation, car après un spectacle à Mascouche, les membres se brouillent et Francoeur décide de faire cavalier seul. Il produira cinq albums sous son nom jusqu’en 1987.


title: Aut'Chose

text: En 2004, à l’orée du de la parution du premier disque d’Aut'Chose, une deuxième mouture prend son envol. Cette fois, le temps a bien joué pour la formation alors que de plus en plus de nouveaux groupes et artistes soulèvent le nom Aut'Chose comme influence dans leur démarche. Ainsi, un ami et ancien journaliste au magazine/journal Pop Rock, Ronald Mc Gregor, colle à Lucien Francoeur et Jacques Racine des musiciens plus jeunes dont la réputation n’est plus à faire: Michel Langevin et Denis D’Amour de Voivod, Vincent Peake de Groovy Aardvark et Joe Evil de Grimskunk.


title: Aut'Chose

text: Le , au Café Campus de Montréal, c’est le spectacle, le choc de deux générations. Personne ne s’attendait à une telle puissance de rendement du vieux catalogue. Soudainement, Aut'Chose, sans rien avoir changé à la structure des vieilles chansons, devient une formation heavy métal. Sans cure de cyberrajeunissement non plus. Le lendemain, les médias relèvent l’importance du groupe dans le visage culturel du Québec et la concrétisation de cet événement parait le , à peine un peu plus d’un mois après le spectacle, le CD Chansons d’épouvante chez Disques Artic. Il sera en nomination dans la catégorie Album rock de l’année à l’ADISQ l’année suivante.


title: Aut'Chose

text: Le , le guitariste Denis D’Amour décède d'un cancer. Il est remplacé par Martin Dupuis qui œuvre avec Vincent Peake au sein de Groovy Aardvark. C’est Alex Crow qui prendra enfin le rôle de guitariste rythmique en 2007, poste qu’il tient toujours.


title: Aut'Chose

text: Depuis, certainement à cause des nombreux groupes qui gravitent autour d’Aut'Chose, les spectacles sont au compte-gouttes jusqu’à une pause décrétée en 2008.


title: Aut'Chose

text: Après maintes tentatives de faire publier l’intégrale du groupe, c’est l’arrivée de Pierre Marchand, à l’été 2014 qui, par le biais de sa maison de disque Amusic, produira le coffret Chaud comme un juke-box pour la mi-.


title: Aut'Chose

text: Dans le livre événement L’Évolution du heavy métal québécois, rédigé par Félix B. Desfossés et paru aux Éditions Quartz à l’automne 2014, Aut'Chose est considéré comme la matrice du genre au Québec. Il précède la formation jonquiéroise Voïvod, le phare du mouvement métal au Québec et un influent groupe du genre à travers la planète.


title: Aut'Chose

text: 33 tours et CD :


title: Aut'Chose

text: Simples (tous épuisés) :


title: Tour financière Bitexco

text: La tour financière Bitexco est un gratte-ciel d'Hô Chi Minh-Ville, au Viêt Nam. Commencé en 2006, il a été inauguré le . Elle est connue sous le nom de « tour Bitexco » (Bitexco est une entreprise nationale d'import-export). Avec de hauteur, il était le plus haut gratte-ciel du pays de 2010 au , date de l'inauguration de la tour Keangnam de Hanoï « Landmark 72 ».


title: Tour financière Bitexco

text: Elle a été construite par l'agence AREP, emmenée par les architectes ingénieurs Jean-Marie Duthilleul et Étienne Tricaud. C'est une tour de bureaux de () juchée sur un podium commercial de 5 niveaux. Ses formes sont inspirées d'une fleur de lotus.


title: Tour financière Bitexco

text: Elle comprend 13 niveaux de bureaux de prestige, un restaurant panoramique et une plate forme d'hélicoptère.


title: Tour financière Bitexco

text: Maîtrise d'ouvrage : Binh Minh Import-Export Production & Trade. Montant des travaux : d'euros.


title: Jardin botanique et zoologique de Saïgon

text: Le jardin zoologique et botanique de Saïgon (vietnamien : Thao Cam Vien Saigon - abréviation : Thao Cam Viên) est un jardin zoologique et botanique situé dans le , Hô Chi Minh-Ville, Viêt Nam. Il se trouve à l'angle de la rue de Nguyen Binh Khiem et de la rue de Le Duan (à l'opposé du palais de la réunification), en face du musée d'Histoire du Viêt Nam (ancien "musée Blanchard-de-La-Brosse").


text: La construction du Jardin zoologique et botanique de Saigon fut décidée le par l'amiral-gouverneur de l'Indochine, Pierre-Paul de La Grandière, qui désigna L. A. Germain, vétérinaire en second du corps expéditionnaire, pour suivre et diriger les travaux, sur un terrain de 12 hectares situé près du canal de l'Avanche (canal Thi Nghe).


text: Début 1865, les animaux furent installés au zoo et les plantations commencèrent dans le parc. Le , La Grandière nomma comme directeur le biologiste botaniste français Pierre, alors en poste à Calcutta. Pierre fut directeur jusqu'en 1877.


text: Le zoo, quoique quelque peu délabré, héberge encore plus d'une centaine d'espèces de reptiles (e.a. crocodiles), mammifères (notamment éléphants) et oiseaux. Une petite girafe y est née pour la première fois début 2009.


text: Orchidées, cactus, bonsaïs et arbres ornementaux font la réputation du jardin botanique.


title: Magnolia liliiflora

text: Le Magnolia à fleurs de lis est un arbuste originaire des provinces chinoises du Sichuan et de Yunnan. Il est plus petit que les autres variétés de magnolias.


title: Acadiane (Louisiane)

text: L'Acadiane ("Acadiana" en anglais ou en français cadien), également appelé le pays des Cadiens ou pays cadien, est le nom officiel donné à la région d'influence française de la Louisiane qui abrite une grande population de Cadiens. Des que comporte la Louisiane, , soit environ un tiers du total, composent l'Acadiane. Cette appellation provient d'un acte officiel de l'État de Louisiane. Selon le recensement de 2010, la population de l'Acadiane est de dans une superficie de .


title: Acadiane (Louisiane)

text: En 1963, la lettre [a] est ajoutée accidentellement au mot "Acadian" dans le nom de la station de télévision KATC-TV, l'Acadian Television Corporation. Le nom est d'abord utilisé à des fins commerciales mais devient rapidement populaire. C'est le que l'Assemblée générale de la Louisiane reconnait officiellement le nom et le territoire de l"'Acadiana".


title: Acadiane (Louisiane)

text: Les Cadiens sont les descendants des exilés acadiens de la région qui comprend au les provinces maritimes du Canada, en particulier la Nouvelle-Écosse. Leur culture domine parmi les autres dans la région, mais ce ne sont pas toutes les personnes qui habitent en Acadiane qui sont culturellement acadiennes ou parlent le français cadien ; et de même, ce ne sont pas toutes les personnes qui sont culturellement acadiennes qui descendent réellement des réfugiés acadiens.


title: Acadiane (Louisiane)

text: En plus des Cadiens, l'Acadiane abrite plusieurs tribus amérindiennes, et des enclaves de Créoles noirs. Des germanophones ont également colonisé la région dès 1721. Plus récemment, les réfugiés politiques d'Asie du Sud-Est (Laos, Viêt Nam, et Cambodge, en particulier) ont amené leurs familles, leurs cultures et leurs langues dans la région, où ils contribuent de façon importante à l'industrie de la pêche.


title: Acadiane (Louisiane)

text: En 1965, à l'occasion du bicentenaire de la déportation des Acadiens ("Acadian Bicentennial Celebration") de 1755, Allen Babineaux, un militant de Lafayette, propose la création d'un drapeau cadien. Il s'inspire du drapeau acadien qu'il a vu à Caraquet, au Nouveau-Brunswick (Canada).


title: Acadiane (Louisiane)

text: C'est toutefois un drapeau créé par Thomas Arceneaux, de l'Université d'État de Louisiane, qui devient l’emblème des Acadiens jusqu'à ce jour. En 1974, l'assemblée de la Louisiane adopte officiellement le drapeau d'Acadiane. Les trois fleurs de lys d'argent sur le champ bleu représentent l'héritage français d'Acadiane. L'étoile dorée sur le champ blanc symbolise Notre-Dame-de-l'Assomption, la sainte patronne de l'Acadie ; l'étoile symbolise également la participation active des Cadiens à la Révolution américaine, (comme soldats sous le commandement du général Bernardo de Gálvez, gouverneur espagnol de la Louisiane). La tour d'or sur le champ rouge représente l'Espagne, qui régnait sur la Louisiane quand les Acadiens y sont arrivés.


title: Magnolia ×soulangeana

text: Le Magnolia de Chine ou Magnolia de Soulange, Magnolia" ×"soulangeana, est une espèce hybride de plantes de la famille des "Magnoliaceae".


title: Magnolia ×soulangeana

text: L'hybride "Magnolia" ×"soulangeana" a été créé en 1820 par le botaniste français Étienne Soulange-Bodin (1774-1846), officier de cavalerie de l'armée napoléonienne à la retraite dans son château de Fromont près de Paris. Cet hybride est un croisement de "Magnolia denudata" et "Magnolia liliiflora". Souvent le nom est écrit "Magnolia" ×"soulangiana", mais ce nom n'est pas reconnu (Art 60.11 de "CINB").


title: Magnolia ×soulangeana

text: Depuis la France, l'hybride est rapidement entré en culture en Angleterre et d'autres parties de l'Europe, ainsi qu'en Amérique du Nord. Depuis lors, les sélectionneurs de plantes dans de nombreux pays ont continué à développer ce magnolia, et plus d'une centaine de cultivars sont maintenant connus.


title: Magnolia ×soulangeana

text: Arbre ou arbuste calcifuge caduc au port arrondi et étalé (de 3 à 5 m de haut comme de large). La majorité des cultivars se ramifie dès la base. Il est très rustique et a une croissance lente. Il apprécie les sols frais (paillés), consistants, voire lourds (argileux à fortement argileux sans être calcaires). Une exposition à mi-ombre et une bonne irrigation, notamment la première année, contribueront efficacement à une bonne croissance.


title: Magnolia ×soulangeana

text: Il a de grandes feuilles simples et alternes (10 à 15 cm) sur de robustes tiges.


title: Magnolia ×soulangeana

text: Les fleurs sont roses et énormes (10 à 15 cm). Elles sortent au tout début du printemps (en même temps que les Forsythia) sur un arbre sans aucune feuille. Les feuilles suivent par la suite et durent de l'été jusqu'à l'automne.


title: Magnolia ×soulangeana

text: Par confusion, il est parfois appelé tulipier ou « faux tulipier », en référence à sa floraison spectaculaire au printemps qui ressemble à des tulipes roses.


title: Jørgen Matthias Christian Schiødte

text: Jørgen Matthias Christian Schiødte ou Jørgen Christian Matthias Schiødte est un entomologiste danois, né le à Christianshavn et mort le à Copenhague.


title: Jørgen Matthias Christian Schiødte

text: Il est professeur et inspecteur au Muséum de Copenhague. Il prend la succession de Henrik Nikolai Krøyer (1799-1870) à la tête de "Naturhistorisk Tidsskrift" en 1870, qu’il dirige jusqu’à sa mort.


title: Magnolia denudata

text: Magnolia denudata appelé Magnolia Yulan, est une espèce d'arbuste ou de petit arbre de la famille des "Magnoliaceae". Il est originaire du centre et de l'est de la Chine, où il est cultivé depuis la Dynastie Tang. C'est l'un des parents de l'hybride "Magnolia" ×"soulangeana", à l’origine de beaucoup de magnolias connus.


title: Magnolia denudata

text: C'est un arbuste de 2-3 mètres à 10 ans, pouvant atteindre 8 à 12 mètres. Les feuilles caduques sont ovales à obovales. Les fleurs blanches, imposantes et parfumées, apparaissent avant les feuilles.


title: Bill Sweeney

text: William Sweeney (né le à Guelph, dans la province de l'Ontario au Canada — mort le ) est un joueur professionnel de hockey sur glace qui évoluait au poste de centre.


title: Bill Sweeney

text: Sweeney a débuté en jouant pour son équipe locale junior, les Biltmores de Guelph. Lors de la saison 1954-55, il y remporte le Trophée Eddie Powers du meilleur buteur de la saison dans l'Association de hockey de l'Ontario (AHO - aujourd'hui Ligue de hockey de l'Ontario).


title: Bill Sweeney

text: Ses résultats lui permettent d'intégrer la Ligue américaine de hockey la saison suivante au sein des Reds de Providence avec qui il remporte sa première récompense en LAH : le Trophée Dudley « Red » Garrett du meilleur joueur recrue de la saison. Il passe ensuite une année avec les Bisons de Buffalo avant de rejoindre les Indians de Springfield avec qui il effectuera la majeure partie de sa carrière. À sa troisième saison de LAH, il marque 96 points, est nommé dans la première équipe d'étoiles de la LAH, remporte la Coupe Calder avec son équipe et participe à quatre rencontres de Ligue nationale de hockey avec les Rangers de New York.


title: Bill Sweeney

text: Son expérience en LNH ne se renouvellera pas mais de 1961 à 1963, il domine la LAH en marquant plus de 100 points à chaque fois et remporte trois trophées John B. Sollenberger consécutifs en plus de ramener à nouveau la coupe Calder à Springfield en 1961 et 1962.


title: Bill Sweeney

text: Il effectue huit saisons avec les Indians avant d'être échangé aux Canucks de Vancouver et arrête sa carrière en 1970 après avoir inscrit 294 buts et 510 aides pour un total de 804 points en 695 matchs en LAH.


title: Joseph Gentil

text: Joseph Gentil, imprimeur français du .


title: Joseph Gentil

text: Avec une population scolaire de plus de trois cents élèves que comptait alors le collège de Château-Gontier, on comprend sans peine la quantité de livres classiques qu’il fallait tirer chaque année des imprimeries d’Angers, pour la fourniture du collège de Château-Gontier. M. Gilles Marais, en fonctions comme Principal de cette Maison d’éducation (1710-1733), résolut alors d'assurer la fourniture régulière, économique et facile chaque jour, des ouvrages scolaires. Voulant en même temps faire une bonne œuvre, il chercha dans les villes environnantes un jeune ouvrier chrétien, probe, actif, entreprenant, mais que sa pénurie d’argent empêchait de s’établir maître. Son but était de lui fournir les moyens de venir s'installer à Château-Gontier, avec le titre "d'Imprimeur du collège" ; la clientèle était assurée d'avance.


title: Joseph Gentil

text: Les nombreuses relations du digne Principal lui firent découvrir à Nantes l'ouvrier rêvé. Dans les débuts de l'année 1713, M. Marais partait pour Nantes ; il se renseigna sur place des mœurs, de la conduite et de la capacité du jeune homme. Les résultats de son enquête furent bons ; on le sollicitait vivement même de favoriser l’établissement de l'ouvrier en question, qui se nommait Joseph Gentil. Ce dernier lui fut présenté et bientôt les bases d'un traité étaient arrêtées entre l’Imprimeur et le Principal.


title: Joseph Gentil

text: Restait à obtenir l'autorisation officielle d'ouvrir une imprimerie à Château-Gontier, qui, jusqu'alors, n'avait possédé que des libraires. De retour à Château-Gontier, M. Marais se rendit chez M. Gouesse du Bignon, lieutenant général, — fonctions équivalant alors à celles de maire actuellement, — et fit valoir auprès de ce magistrat l'avantage, tant pour sa maison d'éducation que pour les pouvoirs publics, d'avoir sous la main, dans la ville même, un imprimeur pouvant exécuter sur place les travaux typographiques de toutes sortes, qu'on était alors obligé de commander à Angers ; d'où perte de temps et augmentation des prix de revient. Le lieutenant général approuva vivement ce projet, promit d'y apporter toute son influence et de s'entremettre activement auprès des échevins et conseillers du corps de ville, pour amener la réussite de cette innovation. Avisé par M. Marais de ces bonnes dispositions, le sieur Gentil adressait à la municipalité de Château-Gontier, dans les derniers jours de mars 1713, une requête à fin d'être autorisé à établir une imprimerie dans cette ville.


title: Joseph Gentil

text: Dans une réunion du Conseil de ville, qui eut lieu à ce sujet le 4 avril suivant, le Procureur-syndic des habitants exposait que : « "Le sieur Joseph Gentil, imprimeur, demeurant en la ville de Nantes, a proposé de s'établir en cette ville pour y exercer sa profession et y débiter les livres nécessaires, tant au publicq qu'aux écolliers du collège de cette ville, à quoy il est expressément porté par M. Marais, principal du collège. Et ledit sieur Gentil veult bien s'y rendre, moyennant qu'il soyt exempt de touttes impositions, ou en tous cas, que celles auxquelles il pourroit être taxé n’excèderont point en taille, impost du sel, ustancille et capitation chascun an la somme de vingt sols." »


title: Joseph Gentil

text: En conséquence, le procureur-syndic demandait à l'assemblée de statuer sur la demande du sieur Gentil. Le lieutenant général avait tenu parole ; ses efforts pour faire adopter le projet du Principal avaient porté leurs fruits, et tous étaient partisans de l'établissement projeté, ainsi que le constate la fin de la délibération.


title: Joseph Gentil

text: Fort de cette autorisation officielle, M. Marais en avisa immédiatement son protégé, l’invitant à venir s’installer au plus vite. Joseph Gentil, qui n'attendait que l'approbation de sa demande pour partir, s'empressa de quitter Nantes, et fit diligence pour établir ses presses et être en mesure de répondre aux commandes qui lui étaient promises


title: Joseph Gentil

text: En 1729, un arrêt de la Cour du Parlement de Paris faisait défense à toutes personnes de faire imprimer aucun arrest, et à tous imprimeurs autres que ceux établis dans les villes sièges de parlements, d'en imprimer sans permission expresse. C'était une première menace ; elle resta suspendue pendant dix ans, mais alors l'exécution fut décidée aux termes d'une ordonnance royale en date du . Les réductions furent considérables partout ; sur deux imprimeries, Laval en perdit une, et celle de Château-Gontier fut supprimée.


title: Joseph Gentil

text: Notre ex-imprimeur ne quitta pas Château-Gontier, immédiatement du moins, car dans les rôles d’impositions anciennes conservées aux archives de la Mayenne (Série B 2642), Joseph Gentil est indiqué comme demeurant toujours au faubourg d'Azé ; en 1742, il était encore qualifié par les collecteurs des tailles « "d'imprimeur-libraire à Châteaugontier". » Il serait curieux de savoir ce que devinrent ses presses et son matériel de typographie.


title: Joseph Gentil

text: Le premier livre que nous connaissons comme étant sorti des presses de Joseph Gentil, porte la date de l'année 1714 ; il était installé depuis quelques mois seulement, comme on le voit. Ce premier volume est un ouvrage de médecine dû à la plume d'un docteur d’Angers, précurseur de Louis Pasteur dans ses études sur la rage et les moyens de guérir cette maladie. Voici le titre de ce volume, qui parut sous le modeste format in-12 :


title: Joseph Gentil

text: Comme on le voit par cette fin de titre, l'imprimeur du collège était déjà devenu le fournisseur officiel de la municipalité de Château-Gontier et autorisé à se targuer de ce titre, qu’il n'avait garde d'omettre, d'ailleurs. En 1714 également, M. Gilles Marais, principal du collège, alors en procès avec les habitants du faubourg d’Azé, confiait à Joseph Gentil l’impression d'un factum judiciaire, destiné à éclairer la religion des juges du présidial de Château-Gontier, saisis de la cause.


title: Joseph Gentil

text: Ce mémoire est intitulé :


title: Joseph Gentil

text: L'année suivante, en plus des nombreux classiques imprimés au fur et à mesure des besoins du collège, un nouveau volume in-12 est encore édité par Joseph Gentil. Cet ouvrage, orné d'un frontispice remarquable, représentant l'hostie miraculeuse des Ulmes, est fort intéressant, puisqu'il relate un fait miraculeux arrivé en Anjou ; l’auteur n'était autre que le célèbre curé de Sainte-Croix d'Angers, Joseph Grandet, lequel donnait à son nouvel ouvrage le titre suivant :


title: Joseph Gentil

text: En 1716, l'imprimeur de Château-Gontier publiait :


title: Joseph Gentil

text: L’année suivante, Joseph Gentil éditait un ouvrage en vers latins intitulé :


title: Joseph Gentil

text: Un autre ouvrage, qui paraît avoir été commandé à l'imprimeur de Château-Gontier pour l'évêque d'Angers lui-même, ou tout au moins par son secrétaire, paraît en 1721. La traduction littérale de son titre est :


title: Joseph Gentil

text: Nous ne connaissons aucun nouvel ouvrage sorti des presses de Joseph Gentil jusqu'en 1731, où il publia pour M. Jean de Vaugirault, alors évêque d’Angers :


title: Joseph Gentil

text: Deux ans plus tard, il imprimait :


title: Joseph Gentil

text: Un grand placard historié — comme le aimait à les éditer — portant le sommaire d'une thèse latine soutenue au collège de Château-Gontier, par M. Louis Daniel Le Masson du Haras, le , sortait de l'imprimerie de Gentil. La même année 1734, il imprimait pour le missel d'Angers une feuille in-folio, contenant des prières spéciales au diocèse pour la fête du Sacré-Cœur : « "In solemnitate sacratissimi Cordis Jesu" ».


title: Joseph Gentil

text: Le nous trouvons encore : « Permis à Joseph Gentil d'imprimer un manuscrit qui porte pour titre : "Confrairie érigée en l'honneur de la Croix de Notre Seigneur Jésus-Christ, dans l’Eglise Collégiale de Saint-Just de Châteaugontier". Donné à Chasteaugontier, par nous Pierre François Dublineau, seigneur du Chastellier, conseiller du roy, assesseur civil, lieutenant particulier criminel en la sénéchaussée d'Anjou, siège présidial de Chasteaugontier, et premier conseiller nommé pour l’exercice de la police, ce . Signé : DUBLINEAU. »


title: Joseph Gentil

text: En 1739, les administrateurs de l'hospice Saint-Joseph de Château-Gontier, en contestation contre « "le bureau des charitez de la mesme ville," » procédaient en justice pour revendiquer des droits qu’ils prétendaient méconnus ou violés par leur adversaire. Ils confiaient au sieur Gentil l'impression d'un :


title: Joseph Gentil

text: Cette publication fut la dernière sortie des presses castrogontériennes. Nous devons constater que dans cette brochure, Joseph Gentil prenait la précaution d'indiquer au public qu'en plus de son métier d’imprimeur il était aussi marchand libraire.


title: Renouveau du conte

text: Le renouveau du conte est un mouvement artistique scénique apparu dans les années 1970 qui revisite l'art de raconter des histoires à un auditoire.


title: Renouveau du conte

text: Le phénomène du renouveau du conte a été amorcé en France et aux États-Unis à peu près à la même époque et tous les pays occidentaux ont suivi petit à petit le même cheminement.


title: Renouveau du conte

text: Des courants de pensées nés pendant la période de l’Occupation dans l’école des cadres de la jeunesse à Uriage entre 40 et 42, ont théorisé et mis en pratique l’importance des liens entre culture populaire et éducation. Cette pensée conduite par Joffre Dumazedier et les réseaux Peuples et Culture, traverse largement tous les mouvements d’éducation populaire. Les événements de sont l’occasion de fortes revendications liées à la critique d’une société de consommation où les rapports interpersonnels semblent disparaître. Les milieux artistiques et culturels accompagnent ce mouvement et remettent en cause un rapport culturel distant face aux cultures populaires.


title: Renouveau du conte

text: Au début des années 1970, la traduction du livre de Bruno Bettelheim, « Psychanalyse des contes de fées », pose la question de l’utilisation des contes à des fins pédagogiques et même thérapeutiques.


title: Renouveau du conte

text: Dans ce contexte, les bibliothèques, sous l’impulsion de Geneviève Patte, (créatrice de la Joie par les livres en 1965), s’emparent des activités autour du conte en portant un fort intérêt au racontage et accueillent les conteurs du « renouveau du conte ».


title: Renouveau du conte

text: Les bibliothèques, héritières de "L'Heure Joyeuse" (créée à Paris en 1924), investissent le temps de l'heure du conte et engagent un lien qui deviendra permanent entre la nécessité de défendre la littérature écrite et celui du maintien, du soutien et du développement de la littérature orale. À cette même époque, autour de Bruno de La Salle à la BPI du Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou, naît un noyau d'artistes dont l'objectif premier est de raconter des histoires.


title: Renouveau du conte

text: De là, une première génération de conteurs s'engage dans un travail de rencontres, de réflexion et d'élargissement, amenant des artistes originaires d'autres arts à rejoindre ce premier mouvement.


title: Renouveau du conte

text: En France, on peut découper cette renaissance de la pratique du conte en trois étapes:


title: Renouveau du conte

text: De 1975 à 1980, à Vannes, Clamart, Montpellier, Grenoble, Avignon, Chevilly-Larue, Créteil, dans des festivals, des rencontres, des séminaires, des programmations, des concours de conteurs amateurs et professionnels, apparaissent les premières tentatives de construction d'un champ artistique. C'est le conteur, originaire de Bretagne, Lucien Gourong, qui crée en 1979 au Centre Culturel de Chevilly-Larue le premier festival de contes en France. Raconteur d'histoires, comme il se qualifie lui-même, reprenant ainsi la véritable définition de la vieille Perrine Daniel de Pont-Scorff qui lorsqu'elle racontait au début du aux collecteurs Frison et Le Diberder parlait d'histoires, ignorant tout à fait le terme de contes.


title: Renouveau du conte

text: S'ils font vivre dès l'origine une vision contemporaine du récit, ils s'attachent à faire le lien avec la tradition orale. Ils posent les problématiques de leurs pratiques artistiques et cherchent à y répondre.


title: Renouveau du conte

text: L’émergence tâtonnante et isolée de ce mouvement se cristallisera aussi autour des artistes de l’immigration et la nécessité se fera sentir dans les années 1980, de prendre en compte les espaces culturels des pays d’origine des populations immigrées.


title: Renouveau du conte

text: Deux artistes-conteurs encore en exercice, et par ailleurs formateurs de nombreux autres conteurs et conteuses, sont particulièrement importants dans cette période : Henri Gougaud et Bruno de La Salle. Ils rendent compte de leur parcours, de leur réflexion sur le conte et de leur expérience artistique depuis 1960 dans l'ouvrage d'entretiens paru en 2002 : "Le Murmure des Contes".


title: Renouveau du conte

text: Le colloque des Arts et Traditions Populaires en 1987, «Le renouveau du conte en France» animé et organisé par Geneviève Calame-Griaule, sera l'occasion première de mettre à jour le foisonnement qui existe en France comme à l’étranger, de croiser des expériences, d'inscrire dans la durée des projets culturels et artistiques et d'engager les conditions de connaissance et de reconnaissance d'un réseau national et international.


title: Renouveau du conte

text: De nombreux artistes font du conte un véritable art de scène. Parmi les plus importants d'entre eux : Catherine Zarcate, Nacer Khémir, Michel Hindenoch, Abbi Patrix, Pépito Matéo, Muriel Bloch, Bernadéte Bidaude, Yannick Jaulin, Lucien Gourong... Ils expérimentent, travaillent souvent en compagnie de musiciens, se situent au carrefour de la tradition et de l'innovation, faisant véritablement du conte un art vivant.


title: Renouveau du conte

text: Cette progression du conte vers les lieux institutionnels de la culture va de pair avec la formation, capable de fournir des professionnels. Elles apparaissent vers 1980, en France, avec les maisons du conte. Les plus renommées sont la "Maison du conte de Chevilly-Larue" et la "Maison des arts du récit de Vassivières". L'enseignement porte sur le savoir-faire du "racontage", mais surtout l'affirmation artistique de la pratique. Une hiérarchie entre conteurs ou conteuses s'installe, les personnes atteignant le statut d'intermittent du spectacle étant les plus enviés.


title: Renouveau du conte

text: Des festivals naissent en France et donnent de nombreuses occasions de diffusion des conteurs. Les premières expériences de travail collectif se font jour. C'est ainsi qu'en 1992, en Pays de Nied, petite région secrète et attachante du nord-est du département de la Moselle, est menée une opération expérimentale de collectage du légendaire. En deux ans ce sont plus de 400 légendes qui sont collectées et en 1994, le premier Festival de Contes et Légendes en Pays de Nied, voit le jour. Baptisé "de Bouche à Oreilles", en 2020, il fête sa 27e édition.


title: Renouveau du conte

text: Les impulseurs du mouvement continuent toujours de se produire et de créer, mais ils sont rejoints par une multitude d'artistes issus d'horizons divers, le conte s'impose dans des lieux et festivals qui ne lui étaient pas destinés, prend parfois des tours plus proche du théâtre de rue, du clown, du café-théâtre même.


title: Renouveau du conte

text: Aujourd'hui, coexistent contes traditionnels revisités et créations issues de collectages, d'observations, de ce que Pépito Matéo appelle "une "artchéologie" du quotidien".


title: Renouveau du conte

text: L'évolution apportée par le "renouveau" du conte est que ce dernier devient un spectacle. Plus généralement, l'oralité est vue comme matière à spectacle. Le conte devient un objet, que des médias, des hommes ou des femmes, considérés comme des artistes, diffusent sous la forme d'une œuvre et d'une création. La voix de l'artiste, le jeu de son corps, forme, au moment de sa présentation, la fascination de l'auditoire. Par ce temps de l'action qui est aussi le temps du spectacle, le conte s'apparente à une performance (art). Toutefois les conteuses gardent un savoir faire singulier distinct de celui d'un comédien : ils ont une technique propre (virelangue, trompe-oreilles, charade...). Ces personnes incarnent une histoire et non pas un personnage. Elles choisissent leur histoire, issue d'un groupe social donné, et transmettent cette histoire, à laquelle elles donnent leur énergie et leur présence, à l'auditoire présent. Cette transmission ne se réduit pas à quelque chose d'oral, mais implique tout ce qui de chacun de nous s'adresse à l'autre : un geste, un regard, un silence.


title: Renouveau du conte

text: Alors que les anciens conteurs s'inspiraient de textes transmis oralement, les conteurs, aujourd'hui, travaillent majoritairement depuis des textes écrits, textes qui ne sont pas forcément des contes. Les anciens allaient de contes en contes ; les nouveaux construisent leur mise en scène, l'oralité étant l'axe de leur art, oralité pouvant prendre le pas sur l'histoire elle-même. En France, au Québec, les contes transmis oralement n'existent presque plus ; au Brésil, en contexte urbain, il en reste quelques traces. Partout, aujourd'hui, la relation entre oral et écrit et fondamentale pour la transmission des contes.


title: Renouveau du conte

text: Au Brésil, un processus de formation est apparue dans les années 1980. Dans ce pays, la pratique du conte traditionnel reste imbriquée avec la pratique du conte urbain. Elle est apparentée aux activités de lecture dans les écoles publiques, les bibliothèques ou les hopitaux. Surtout, à partir des années 2000, à coté de la notion d'art de raconter, est apparue la notion de science de raconter. On cherche à contextualiser et discuter des techniques du conte dans les milieux universitaires. La Faculté de Conchas à São Paulo a créé un cours de spécialisation dans l'art du conte, qui vise à relever les différentes interfaces du conte en milieu urbain, la façon de se créer un répertoire, et développer le rôle social des conteuses et conteurs.


title: Renouveau du conte

text: Le conte est un art millénaire qui accompagne les hommes depuis l’Antiquité, en les regroupant le soir autour du conteur, pour les faire rêver et réfléchir en les emmenant dans des contrées mythiques ou merveilleuses où l’on trouve toujours une résonance avec son monde personnel ou contemporain. Au Québec, le conte est également présent depuis des millénaires dans les tribus amérindiennes. Le conte francophone arrive quant à lui avec les premiers Français émigrés, et la tradition s’est perpétuée jusque dans les années 1950 ; l’urbanisation et l’exode rural ont commencé à l’éroder dès le début du , et même si les chantiers de bûcherons ont maintenu quelques enclaves jusque vers 1950, la deuxième moitié du a vu s’éteindre cet art populaire remplacé par la télévision.


title: Renouveau du conte

text: C’est à partir des années 1970 que quelques tentatives refont surface, avec des artistes comme Jocelyn Bérubé et Alain Lamontagne qui, passionnés par la culture traditionnelle québécoise, remettent au goût du jour le conte, parlé qui avait survécu par l’écrit grâce à des écrivains comme Louis Fréchette et Philippe Aubert de Gaspé et aux ethnologues Luc Lacourcière et Anselme Chiasson, collecteurs à la fin du et au début du du patrimoine vivant québécois.


title: Renouveau du conte

text: Le renouveau du conte proprement dit s’enclenche pendant la décennie 1980, avec la création de premiers festivals dédiés au conte, comme le « festival des Haut-Parleurs » au Musée de la civilisation de Québec (1985), et s’envole dans les années 1990, avec l’apport de nouveaux festivals au Québec : le « Festival interculturel du conte » à Montréal (1993), « Le rendez-vous des Grandes Gueules » à Trois-Pistoles (1997) ou encore « Les jours sont contés en Estrie » (1993).


title: Renouveau du conte

text: Entraînés par les pionniers des années 1970, de nouveaux conteurs se forment et sillonnent le Québec pour porter des histoires centenaires et pourtant toujours actuelles : Marc Laberge, Michel Faubert et Joujou Turenne par exemple. Des rendez-vous urbains se créent avec, par exemple, "Les Dimanches du conte", une série fondée par André Lemelin et Jean-Marc Massie qui attire un public toujours plus jeune et plus nombreux. Le conte québécois s’exporte également, participant et gagnant des prix aux Jeux de la Francophonie plusieurs années consécutives, les festivals du Québec accueillant par ailleurs des conteurs de toutes les nationalités.


title: Renouveau du conte

text: En 2004, le Conseil des Arts et des Lettres du Québec et le Conseil des Arts du Canada reconnaissent le conte comme « littérature écrite et orale », définissant ainsi la spécificité du conte dans le monde littéraire. En effet, bien que se revendiquant art oral, c’est au moyen de l’écrit que le conte a survécu ; de plus, la création du conte s’apparente dans son processus à la création littéraire ; enfin, plusieurs conteurs actuels publient également leurs contes sous la forme de livres, voire de livres avec CD, ce qui permet d’allier dans un même objet les deux nature du conte, conte écrit et conte oral.


title: Renouveau du conte

text: Depuis les années 2000, la relève – de jeunes conteurs comme Renée Robitaille, Éric Gauthier ou Fred Pellerin – poursuit l’expansion du conte et sa reconnaissance auprès du public en voyageant partout dans la francophonie, dans les festivals, les bibliothèques et les écoles, afin de propager cet art aussi vieux que le monde et pourtant particulièrement moderne.


title: Renouveau du conte

text: Au Québec, la mise en place d'un système de formation est plus tardive qu'en France, et intervient dans les années 2000. Là aussi une ligne de démarcation se place entre qui est considéré comme artiste par l'élite des pairs, et qui est simple artisan de la parole, en général amatrice cheminant vers le statut de professionnel. Cette reconnaissance se fait à travers des participations au "Dimanches du conte", ou au Festival interculturel du conte de Montréal, par exemple.


title: José Tshisungu wa Tshisungu

text: José Tshisungu wa Tshisungu, né à Port Francqui (aujourd'hui Ilebo) au Kasaï en 1954, est un écrivain et poète congolais (Congo-Kinshasa), vivant et travaillant au Canada. Il est l'auteur de plusieurs livres, des romans sur les Belges et leurs rapport avec les Noirs, des livres sur le Congo ou des recueils de poésie, dont "Semences", recueil de dix poèmes qui lui a valu le Grand prix littéraire Zaïre-Canada en 1983. Il a publié en français, mais aussi en tshiluba.


title: Île Bois Blanc (Michigan)

text: L'île Bois Blanc ("Bois Blanc Island" en anglais) est dans le lac Huron, près du détroit de Mackinac, dans l'État américain de Michigan. L'île est située au sud-est de l'île Mackinac et presque directement au nord de la ville de Cheboygan. Elle est la plus grande île de l'archipel de Mackinac, avec une longueur de et d'une largeur maximale de .


title: Île Bois Blanc (Michigan)

text: Le Canton de Bois Blanc couvre l'île entière. Sa population est de 71 habitants. On y trouve l'ancien phare de Bois Blanc construit en 1867.


title: Île Bois Blanc (Michigan)

text: Le nom de « Bois Blanc » désigne le bouleau à papier, ou plus probablement le tilleul d'Amérique, appelé « bois blanc ». Le tilleul est blanc sous l'écorce et a été largement utilisée par les Amérindiens et les trappeurs de fourrures français et Canadiens-français pour la fabrication des cordages, la couture des canoës et la fabrication des sangles pour raquettes.


title: Conservation des données

text: La conservation des données (en anglais "Retention Management") définit les règles et procédures de conservation des données personnelles ainsi que des registres d'appels téléphoniques (statistiques d'appel) que doivent respecter les opérateurs de télécommunications, les fournisseurs d'accès, et les hébergeurs de sites web et de courriels.


title: Conservation des données

text: Elle vise principalement à faire de l'analyse de trafic et à la surveillance.


title: Conservation des données

text: La conservation des données est soumise à des dispositions législatives :


title: Conservation des données

text: Dans l'Union européenne :La Directive 2006/24/CE, du , exigeait jusqu'en 2014 la conservation des données pendant une période allant de six mois à deux ans, en particulier en vue de:


title: Conservation des données

text: La commission « Libertés civiles » du Parlement européen avait recommandé


title: Conservation des données

text: Ces recommandations n'ont pas été prises en compte par la Commission européenne. L'origine de cette directive vient de la Déclaration sur la lutte anti-terroriste du 25 mars 2004 du Conseil de l'UE, suivie d'une proposition conjointe, d'avril 2004, de la France, de la Suède, de l'Irlande et du Royaume-Uni d'adopter une telle directive dans le cadre du Troisième pilier, dit Justice et affaires intérieures. En juin-septembre 2005, un rapport d'Alexander Nuno Alvaro, pour le compte du Parlement européen, rejette le projet de directive en déclarant qu'elle tombe sous le Premier pilier de l'UE (marché intérieur), et relève donc de la compétence du Parlement européen (tandis que le est intergouvernemental). Un nouveau projet de directive, similaire, est alors présenté par Bruxelles. Le Conseil a finalement adopté en février 2006 la directive sur la conservation des données, amendant la Directive 2002/58/CE. Seules l'Irlande et la Slovaquie ont voté contre.


title: Conservation des données

text: Les cours constitutionnelles de Bulgarie et de Roumanie ont jugé que la législation sur la conservation des données était inconstitutionnelle, tandis que l'Irlande a posé une question préjudicielle devant la Cour européenne de justice afin de savoir si ladite directive était compatible avec les articles 7 (respect de la vie privée et familiale) et 8 (protection des données à caractère personnel) de la Charte européenne des droits fondamentaux.


title: Conservation des données

text: Par son arrêt "Digital Rights Ireland Ltd" du 8 avril 2014, la Cour de justice de l'Union européenne invalide la directive 2006/24/CE. Directive 2006/24/CE du 15 mars 2006


title: Antoine-Roger Bolamba

text: Antoine-Roger Bolamba, né à Boma le et mort à Kinshasa le , connu depuis 1972 comme Bolamba Lokolé, est le premier écrivain et journaliste kino-congolais.


title: Antoine-Roger Bolamba

text: Antoine-Roger Bolamba devenu Bolamba Lokolé (sous la zaïrianisation) est né le à Boma dans la province du Bas-Congo (aujourd'hui Congo Central). Dès le séminaire de cours élémentaire, il montre un intérêt grandissant pour la littérature. Après la fin de ses études, il travaillera au FOREAMI (Fonds reine Élisabeth pour l’assistance médicale aux indigènes), puis sur recommandation d’un haut cadre de l’administration coloniale belge, il est nommé rédacteur en chef de la revue "Brousse" qui vient de voir le jour.


title: Antoine-Roger Bolamba

text: C’est à cette époque qu'il commence sa carrière d’écrivain, essayiste et poète. En 1939, il se présente au concours littéraire de l’Association des Amis de l’Art indigène avec son œuvre "Les aventures de Ngoy, héros légendaire de Bangala". N’ayant pas obtenu de prix, il se présente au concours de la première édition de la Foire coloniale avec "Essai sur la vie et les mœurs des Mongo". Et là une fois de plus, il ne gagne pas de prix. C’est en 1950 qu'il verra son œuvre "Elima Nganga" primée.


title: Antoine-Roger Bolamba

text: En 1952, Bolamba effectue avec une délégation d’écrivains congolais, un voyage officiel en Europe où il rencontrera d’autres écrivains d’Afrique noire et des Caraïbes. Mais c’est à Léopoldville, en 1954 que Bolamba rencontre le poète guyanais Léon-Gontran Damas venu en voyage officiel. De cette rencontre, Bolamba fera son premier article dans la revue "La voix du Congolais" qu'il dirige. Peu de temps après sa rencontre avec Damas, il publie "Esanzo. Chants pour mon pays".


title: Antoine-Roger Bolamba

text: En 1956, il prend part accompagné de l’écrivain Paul Lomami Tshibamba, au Congrès des écrivains et artistes noirs à Paris sur le thème de la Négritude. Pendant les années qui vont suivre, il mettra entre parenthèses sa carrière d’écrivain pour se consacrer à la politique.


title: Antoine-Roger Bolamba

text: En 1956, il entre au ministère des Colonies qu'il quittera une année plus tard. Il devient vice-président du Parti de l’indépendance et de la liberté en 1959 et finit par se présenter aux législatives en Équateur sous la bannière du Mouvement national congolais de Patrice Lumumba. Après l’indépendance, il occupera des postes dans divers gouvernements.


title: Antoine-Roger Bolamba

text: Il fut nommé Secrétaire d’État à l’Information et aux Affaires culturelles par Patrice Lumumba, puis plus tard ministre de l’Information du Gouvernement Adoula en 1963. L’un de ses célèbres poèmes "Lokolé" est inspiré de la tradition populaire mongo.


title: Antoine-Roger Bolamba

text: Son petit-fils Tony Cassius Bolamba fut le premier Gouverneur élu de la nouvelle province de l'Equateur. Il gouverna du au . Consultant international et Lobbyiste, il s'occupe aujourd'hui de ses affaires privées entre l'Europe, l'Amérique et certains pays d'Afrique de l'Ouest.


title: Niederschaeffolsheim

text: Niederschaeffolsheim (prononcé ou , en alsacien : Nederschaffelse) est une commune française située dans la circonscription administrative du Bas-Rhin et, depuis le , dans le territoire de la Collectivité européenne d'Alsace, en région Grand Est.


title: Niederschaeffolsheim

text: Cette commune se trouve dans la région historique et culturelle d'Alsace. Contenant 20 lettres, cette dernière est avec Mittelschaeffolsheim (située également dans le Bas-Rhin), la commune de France portant le plus long toponyme d'un seul tenant (donc non composé et sans trait d'union).


title: Niederschaeffolsheim

text: Niederschaeffolsheim est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Niederschaeffolsheim

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Strasbourg (partie française), dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Niederschaeffolsheim

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (90,2 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (92,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (90,2 %), zones urbanisées (9,8 %).


title: Niederschaeffolsheim

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Les troubles au Tibet de 1987 à 1993 sont une série de manifestations, émeutes et violences qui eurent lieu au Tibet de 1987 à 1993, principalement à Lhassa.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Les manifestations débutent le . Elles se poursuivent les et puis reprennent en mars et en , tournant à l'émeute. Les violences entraînent des morts parmi les manifestants et les forces de l'ordre. Du 5 au une nouvelle série de manifestations dégénèrent, durant lesquelles les forces de sécurité tirent sur les manifestants. Le gouvernement de la région autonome du Tibet décrète la loi martiale à Lhassa le . Celle-ci reste en vigueur jusqu'en .


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Les causes, le déroulement et le bilan de ces troubles diffèrent sensiblement selon qu’on se fie aux sources du gouvernement chinois, à celles du gouvernement tibétain en exil, à celles des observateurs ou à celles des organisations humanitaires.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Le gouvernement chinois et le gouvernement régional tibétain affirment que les émeutes de Lhassa ont été préparées par des organisations tibétaines en exil, lesquelles ont envoyé des hommes susciter des troubles au Tibet. Selon le frère du dalaï-lama, Gyalo Thondup, les troubles de 1987-1989 furent concoctés par des gouvernements étrangers, allégation que l'historien tibétain Tsering Shakya trouve fascinante mais manquant d'éléments permettant de la corroborer.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Au milieu des années 1980, le Tibet s’ouvre au tourisme, les voyageurs peuvent entrer en Chine en franchissant la frontière népalaise en de nombreux points, il n’y a plus de contrôle du gouvernement central ni d’obligation de passer par Pékin. Cette ouverture n'a d'équivalent dans aucune région himalayenne ou quasiment. Le secrétaire général du parti communiste chinois, Hu Yaobang, s'est livré à une « auto-critique de la politique chinoise au Tibet », « demandant une plus grande autonomie et proclamant le respect de la liberté de croyance », politique qui est appliquée par Wu Jinghua, le nouveau premier secrétaire du parti au Tibet. Dès lors, les Tibétains se mettent à afficher publiquement des photos du dalaï-lama. Ils n’ont plus à quémander auprès des étrangers sa photo : après avoir été interdite, elle est désormais vendue ouvertement à des étals dressés devant le Temple du Jokhang à Lhassa. En 1986, Lhassa connaît un événement religieux de premier plan : le rétablissement de la fête de la Grande Prière, ou Monlam Chenmo, interdit depuis 1966, et traditionnellement le plus grand rassemblement de pèlerins tibétains de toute l'année. L'éviction politique en 1987 puis le décès de Hu Yaobang en 1989 « brisent ce timide élan réformateur ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Pour Baogang He et Barry Sautman, les manifestations à Lhassa intervinrent après que la République populaire de Chine eut fait droit, fin 1986, aux principaux griefs des Tibétains concernant les freins à la pratique religieuse, la migration des Han et autres sujets. Nombre de Tibétains en étaient venus à accepter la place du Tibet dans la Chine et un consensus se dessinait entre Pékin et les élites tibétaines. En réaction, les émigrés et leurs partisans lancèrent une campagne d'internationalisation impliquant le déroulement de manifestations à Lhassa.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Les moines et les nonnes bouddhistes ont joué un rôle de premier plan dans les manifestations pro-indépendantistes (Barry Sautman et Shiu-hing Lo, 1995), entraînant à leur suite un grand nombre de manifestants.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Selon Robert Barnett, en 1987, après que le dalaï-lama eut demandé le soutien politique de l’Occident, la propagande chinoise le condamna en des termes rappelant le début des années 1980, ce qui conduisit à des manifestations et marqua la fin d'une période de concessions. Robert Barnett donne trois incidents ou facteurs décisifs ayant déclenché les manifestations des moines en 1987 :


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Les manifestations débutent le , six jours après un discours du dalaï-lama au Congrès américain au cours duquel il propose de faire du Tibet, ramené à ses frontières historiques, une « zone de paix démilitarisée » et trois jours après l'exécution de deux Tibétains devant personnes dans un stade de Lhassa. Elles se poursuivent lors de manifestations de moines et de civils tibétains réprimées par la police en , puis en . Du 5 au a lieu une nouvelle série de manifestations, durant laquelle les forces de sécurité tirent sur la foule. Cette violence, « la plus sanglante depuis la fin de la Révolution culturelle », s’accompagne de l'instauration de la loi martiale le . Celle-ci reste en vigueur jusqu'en .


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Fin septembre : Des affiches sont apposées sur les murs de bâtiments officiels et de maisons de Lhassa, par des étrangers selon des témoignages crédibles.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Selon le TCHRD, des représentants du gouvernement régional viennent haranguer les personnes détenues dans la cour du commissariat pour les convaincre de renoncer à manifester, sans résultat. Des coups de feu sont alors tirés, un moine tibétain de Séra, Lobsang Deleg, 25 ans, est tué, deux civils tibétains sont blessés. Des agents de police tibétains se mettent parmi les personnes arrêtées pour empêcher d'autres tirs. Cependant, en entendant les coups de feu, les manifestants deviennent violents. Des femmes et des enfants jettent des pierres à la police tandis que d'autres incendient les véhicules de police. Les manifestants mettent le feu à des tables en bois à l'extérieur du commissariat qui prend feu. S’inquiétant au sujet des détenus, Champa Tenzin et Buchung tentent de les sauver. Buchung reçoit une balle et meurt, Champa est brûlé au bras. Des policiers sur le toit du commissariat tirent. Douze personnes sont tuées, et de nombreuses autres blessées.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Un certain nombre de touristes étrangers furent témoins des violences. Leo Schadeberg, un photographe indépendant originaire de Londres, rapporte que la police commença à tirer des coups de pistolets après que des manifestants eurent occupé un bâtiment dans la rue menant au commissariat. Il vit un Tibétain touché à la jambe, et plus tard des taches de sang à l'endroit ainsi qu'ailleurs sur la place. Il apprit plus tard qu'un adolescent avait été touché à la tête. Il indique aussi avoir vu des moines lapider, du haut du Jokhang, des Chinois venus photographier les manifestants, ainsi que des femmes apporter des paniers remplis de pierres aux manifestants. L'agence gouvernementale Chine Nouvelle fait état de 6 tués, vraisemblablement parmi les forces de l'ordre, et de 19 blessés graves dans leurs rangs. Des émeutiers auraient pris leur arme à des policiers et tiré sur les agents de police, lesquels avaient suivi l'ordre venu d'en haut de ne pas ouvrir le feu. Selon le livre "Authenticating Tibet" (2008), 43 véhicules furent détruits ou brûlés et le commissariat de police du Barkor fut réduit en cendres.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: : Les autorités tibétaines, soucieuses d'obtenir la coopération des moines pour la tenue de la fête du Monlam en mars, libèrent 59 des 80 personnes personnes qui ont été arrêtées pour avoir participé à des manifestations anti-chinoises et indépendantistes à l'automne 1987. Ces libérations avaient été préconisées par le panchen-lama. Une moitié seulement des moines acceptent de participer aux cérémonies à venir.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Robert Barnett indique qu'un film vidéo montre la police paramilitaire en train de battre des Tibétains avant de les faire monter dans un camion pour les conduire en prison. Une séquence montre un policier utilisant « un bâton avec un long clou saillant à son extrémité ». Robert Barnett estime qu'« une force excessive a été employée ». Un étranger présent au Tibet début mars et resté anonyme affirme qu’au moins 18 moines dont un enfant de 12 ans ont été tués lors des manifestations nationalistes durant cette période.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Mai : L'agence Chine Nouvelle rapporte que les forces de sécurité tibétaines ont arrêté 16 moines sous l'inculpation de préparation ou d'exécution d'attentats à la bombe.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Juin : Dans son discours au Parlement européen de Strasbourg le , le dalaï-lama se déclare prêt à abandonner sa demande d'indépendance et à céder à la Chine la défense et la politique étrangère du Tibet (l'ensemble formé par la région autonome du Tibet et les zones tibétophones à l'extérieur de celle-ci), en échange de quoi le Tibet conserverait le contrôle de ses affaires intérieures. Le , les autorités chinoises réagissent en déclarant qu'elles ne permettront pas une quelconque indépendance du Tibet. Pour elles, le dalaï-lama n'a pas renoncé à son opposition à la souveraineté chinoise ni à ses tentatives pour internationaliser la question. Les Tibétains en exil, de leur côté, sont très mécontents de cet abandon de ce qu'ils appellent l'indépendance historique du Tibet. Toujours en juin, visite à Lhassa de Qiao Shi, membre du Comité permanent du bureau politique, considéré comme le chef de la sécurité chinoise, c'est lui qui demande aux autorités du Tibet de « supprimer toute dissidence ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Septembre-octobre : À l'approche de l'anniversaire des manifestations de 1988, un journaliste français, Patrick Lescot, rapporte avoir vu des soldats patrouiller à pied et en camion dans les rues de Lhassa.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Décembre :  Le , Hu Jintao est nommé en remplacement de Wu Jinghua. Il ne prendra toutefois son poste à Lhassa que le .


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Le , selon Pierre-Antoine Donnet, alors que Pékin s’apprête à commémorer la déclaration des droits de l'homme aux Nations unies et marquer pour la première fois cet anniversaire, des drapeaux tibétains et des tracts favorables à l'indépendance s'affichent sur les murs de Lhassa, tandis que ceux de l'université du Tibet se couvrent de caricatures critiquant les cadres chinois venus au Tibet pour s'enrichir. Vers 11h, des dizaines de moines sortent des drapeaux devant des fidèles assemblés sur la place devant le Jokhang. En quelques minutes, les policiers les encadrent, le rang casqué et armé de AK-47 les met en joue et ouvre le feu sans sommation, faisant au moins 12 sont morts et des dizaines blessés. Selon l'agence Associated Press, c'est lorsque la foule se porta au devant des protestataires et commença à jeter des pierres sur la police que celle-ci ouvrit le feu. Christa Meindersma, une Néerlandaise interprète de la Croix-Rouge Suisse, est touchée à l'épaule. Robert Barnett parle de « massacre ». Il affirme que les « déclarations invoquant la légitime défense et des tirs lâchés sans ordre ne sont pas défendables ». Ainsi, sans raison apparente, lors de cette manifestation du , la « police paramilitaire tue par balles, tirées à bout portant, deux moines arborant le drapeau tibétain ». Plusieurs jours durant, la population tibétaine dépose des bougies sur le lieu du drame où des flaques de sang sont encore visibles.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Toujours selon Pierre-Antoine Donnet, le à Pékin, 70 étudiants tibétains de l'Institut central des minorités manifestent en criant « ils ont tué nos camarades ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Le , à Lhassa, en dépit du décret interdisant dès lors toute manifestation, 500 étudiants manifestent jusqu'au siège du gouvernement régional demandant une « solution pacifique au problème tibétain » et dénonçant la « tuerie de sang-froid » du .


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: En janvier 1989 au Tibet, le panchen-lama décède d'une crise cardiaque à Shigatse, à l'âge de 50 ans. Le ministère de l'information du gouvernement tibétain en exil affirme que la semaine précédente le prélat avait fustigé la répression au Tibet et demandé une plus grande autonomie.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Après le limogeage de Wu Jinghua, chef du parti communiste de la région autonome du Tibet pour « déviationnisme de droite », Hu Jintao le remplace et arrive à Lhassa le . Selon Ronald D. Schwartz, sa nomination signifie la poursuite de la politique de réformes au Tibet. Dès son arrivée, il annonce un ensemble de projets de développement comportant un accroissement des investissements et mettant l'accent sur le développement de l'économie marchande. Le , il en appelle au respect des coutumes et de la religion locales et à la promotion de la langue tibétaine. Deux mois après sa nomination, et contre l'avis de Zhao Ziyang, il fait transférer au Tibet une dizaine de milliers de militaires.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Février : Le , les moines du monastère de Sera hissent le drapeau au lion des neiges au-dessus de leurs bâtiments, où il flotte toute la matinée sans que la police ne réagisse. Le , le drapeau nationaliste tibétain flotte sur le toit du Jokhang, et le , des drapeaux nationalistes et des tracts apparaissent en ce même lieu. Les festivités du Monlam sont annulées.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Les manifestations qui se déroulèrent du 5 au étaient destinées, selon Human Rights Watch, à commémorer la manifestation qui s'était tenue à la fin de la fête de la Grande Prière l'année précédente et qui avait dégénéré en un affrontement violent aboutissant à la mort d'un membre des forces de l'ordre. Pour Human Rights Watch, qui cite les exilés tibétains, tout commence le à midi par une manifestation pacifique de 40 personnes faisant le tour du Jokhang. Des agents de police auraient jeté, depuis le toit du commissariat, des bouteilles sur les manifestants, lesquels auraient répondu par des jets de pierres. La police réplique avec des grenades lacrymogènes et des tirs de fusils automatiques. À 2h 30, un millier de Tibétains venus en renfort tentent de faire le tour du Jokhang mais sont dispersés à coups de grenades lacrymogènes. Se regroupant dans la rue de Pékin, ils essuient les charges des forces de l'ordre et refluent sous les lacrymogènes et les tirs d'armes automatiques. Dans leur retraite, ils s'en prennent aux magasins chinois, dont 20 à 25 sont vidés de leur contenu et incendiés. Selon Pierre-Antoine Donnet, dans la soirée du dimanche , les rues étaient jonchées de cadavres. Plus de quarante soldats sont blessés et un autre est tué.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Le , en fin de matinée, des attroupements se forment dans la rue de Pékin, harcelant les cyclistes, jetant des pierres et brûlant des magasins. Au milieu de l'après-midi, l'hôtel des impôts brûle et plusieurs magasins du quartier du Barkhor sont à l'état de carcasses fumantes. Le bâtiment de la Banque de Chine est pris d'assaut et détruit partiellement ainsi que quatre postes de police. Selon l'agence Chine nouvelle, des émeutiers sont vus, des armes à la main. Des résidents chinois de Lhassa, dont des musulmans sont lapidés. Beaucoup d'étrangers ont vu des Chinois en sang ce jour-là, déclare Chris Helm, un jeune Américain. Les forces de l'ordre commencent à tirer sur les manifestants depuis le toit d'un bâtiment et, en début de soirée, remontent la rue pour faire reculer les manifestants. À 7h 30, elles quittent les lieux, y revenant à 8h 30 pour tirer sur les manifestants réapparus pendant leur absence. Selon Pierre-Antoine Donnet, dans la nuit du 6 au 7, la police mène une chasse à l'homme. Ils frappent aux portes des maisons tibétaines à coup de crosse, s'ensuivent des coups et des cris. Selon les Tibétains, à plusieurs reprises, les policiers tirent à la mitraillette sur les habitants sitôt entrés dans leurs maisons, tuant enfants et parents.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Le , les violences ont diminué considérablement. Selon le journaliste Guy Dinmore, les autorités ont abandonné le centre de Lhassa aux manifestants tibétains. À la nuit tombée, un millier de policiers, renforcés par des militaires, prennent position dans le quartier tibétain. Au petit matin, les journalistes étrangers apprennent qu'ils doivent partir de Lhassa. Contactés par téléphone, des touristes font état de nombreuses arrestations et d'un bilan d'une soixantaine de tués et d'une centaine de blessés. Le gouvernement chinois, cité par le journal britannique "The Observer", fait état, pour sa part, d'une douzaine de personnes tuées les 5 et .


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Pour Pierre-Antoine Donnet, ce mois de mars vit se dérouler l'épisode le plus sanglant depuis la fin de la révolution culturelle.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Dans la nuit du 7 au , le gouvernement de la région autonome du Tibet décrète la loi martiale à Lhassa. Elle comporte les dispositifs suivants : mise en place d'un couvre-feu ; interdiction des meetings, défilés, grèves, pétitions et rassemblements de toutes sortes ; confiscation de toute arme et munition possédée illégalement ; autorisation accordée aux forces de l'ordre d'arrêter tout fauteur de troubles et de prendre toute mesure appropriée contre ceux opposant une résistance et de fouiller toute personne suspecte. De ce fait, le départ des Occidentaux devient impératif des zones concernées (ville de Lhassa, zone à l'ouest de la préfecture de Lhama, comté de Dazi, zone à l'est de la préfecture de Dongga et comté de Duilong Deqing). Guy Dinmore est arrêté dans la nuit du à son hôtel. De même que Jasper Becker, journaliste au Guardian, il est interrogé par la police et reçoit l'ordre de partir. Il est traîné dans les rues de Lhassa où il voit les soldats prendre le contrôle de la ville. En vertu de la loi martiale, toute personne se trouvant dans la région de Lhasa doit désormais porter une carte d'identité.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Dans la nuit du 8 au , selon Pierre-Antoine Donnet, des milliers de soldats en tenue de combat entrent dans la ville. Des scènes d'arrestation étaient ostensibles, terrorisant la population tibétaine.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Selon Robert Barnett, la police armée chinoise tirant sans discrimination dans le quartier tibétain de Lhassa avait tué jusqu'à 150 Tibétains les trois jours précédents, la loi martiale mit fin à ces massacres.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Tang Daxian, ancien journaliste chinois vivant aujourd'hui à Paris et qui était à Lhassa en 1989, affirme que les forces de sécurité auraient tué 469 Tibétains à Lhassa en 1989, selon un rapport secret qu'il affirme être en sa possession. The Observer affirme que ce chiffre repose sur les documents et vidéos fournis par Tang Daxian. Selon ce dernier, la police de Lhassa reçut l'ordre de son commandant à Pékin, Li Lianxiu, de provoquer un incident. Il affirme aussi que plusieurs milliers de Tibétains furent blessés et emprisonnés. Dans son article "Events in Lhasa" (March 2nd-10th 1989, London, TIN, June 15, 1990), il affirme que les autorités chinoises envoyèrent des agents et des policiers chinois déguisés en moines pour mettre en scène des émeutes, après quoi la police se serait engagée dans une sanglante répression.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: En , le journaliste Guy Dinmore est autorisé à retourner à Lhassa. Il apprend du porte-parole de la police que plus de 400 personnes ont été arrêtées après les émeutes de mars; 63 personnes et une vingtaine de nonnes ont été envoyées sans jugement dans des camps de travail pour une durée allant jusqu'à trois ans. Quelque 320 détenus ont été libérés.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Le , 11 moines sont condamnés pour indépendantisme à des peines allant jusqu'à 19 ans de prison pour Ngawang Phulchung lors d'une séance publique à laquelle personnes furent forcées d'assister.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: En , le dalaï-lama obtint le prix Nobel de la paix pour sa recherche de .


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Mars : la fête du Monlam est annulée. Les monastères sont autorisés à organiser des cérémonies mais derrière leurs murs. Toutes les grandes cérémonies religieuses sont interdites sauf autorisation spéciale.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Avril : La loi martiale est levée, la troupe est désormais moins présente dans les rues des grandes villes tibétaines.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Juillet : Le secrétaire général du parti communiste chinois Jiang Zemin se rend en visite officielle dans la province. C'est la première visite d'un secrétaire général depuis celle de Hu Yaobang en 1980. Tout en déclarant que la préservation de la stabilité est la première préoccupation du parti, il insiste sur la nécessité d'une modernisation économique.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: : Affrontements en trois endroits différents de Lhassa, trois jours après le quarantième anniversaire de l'occupation du Tibet par la Chine.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Décembre : Takna Jigme Sangpo anime une manifestation dans la prison de Drapchi et crie des slogans en faveur du dalaï-lama, lors de la visite d'une délégation suisse. Sa peine est prolongée de huit ans. Considérée par les exégètes comme une victoire politique et diplomatique pour la Chine, la visite du ministre Li Peng en Inde se traduit par l'engagement officiel de celle-ci à contrôler les activités des réfugiés tibétains et par la réaffirmation de sa part que le Tibet est une région autonome de la Chine.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: : La commission des Nations unies sur les droits de l'homme décide de ne pas voter sur un projet de résolution faisant état d'inquiétudes sur la situation au Tibet.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: L'année 1993 est marquée par des arrestations et des procès politiques en très grand nombre (en proportion, leur nombre représente 80 % des arrestations et peines pour délits politiques en République populaire de Chine cette année-là). Une loi sur la sécurité de l'État est votée, qui doit permettre de démasquer les séparatistes, dont ceux qui travaillent pour des services de renseignement étrangers cherchant à déstabiliser le pays. Des limites sont fixées au nombre de moines et de nonnes pouvant entrer dans les ordres bouddhistes. De plus, on interdit aux moines de se rendre dans les salons de thé, les restaurants et autres endroits où se réunissent les militants politiques.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Janvier : Le maire de Lhassa, Loga, est « démissionné » pour ses prises de position trop peu critiques envers les manifestants. Une première tentative de destitution avait échoué en 1990 du fait du « soutien populaire dont il jouissait à ce moment-là ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Mai : Les Tibétains organisent une grande marche à travers les nouveaux quartiers de Lhassa pour protester contre les frais de scolarité et les frais médicaux. À l'approche du Barkor, les manifestants réclament aussi l'indépendance, la manifestation est alors « dispersée violemment ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: juin : À Lhasa, une manifestation contre l'inflation dégénère en émeute anti-chinoise qui dure quatre jours . Pour l'éteindre, il faut la présence massive de troupes jointe à des promesses d'intervention sur les prix de la part des autorités. Les émeutiers caillassent les boutiques tenues par les Han et attaquent un commissariat.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Octobre : Dans la prison de Drapchi à Lhassa, quatorze nonnes, dont Ngawang Sangdrol et Phuntsog Nyidron, enregistrent clandestinement des chants de liberté. L’enregistrement est distribué dans tout le Tibet. Pour Claude Arpi, directeur du Pavillon tibétain à Auroville (Inde), « Ces chants sont un témoignage des souffrances et de l’agonie des prisonniers politiques tibétains ». Pour ces chants, elles sont accusées de propagande contre-révolutionnaire et leurs peines sont rallongées de 5 à 9 ans.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: L'universitaire Robert Barnett déclare « la plupart des observateurs indépendants ont témoigné que ces évènements ont commencé pacifiquement » et que la violence a fait suite au tabassage des manifestants et aux tirs par armes à feu de la part de la police. Barnett précise que pour les autorités chinoises, recourir à la force contre les manifestants était légitime car les manifestations étaient des émeutes violentes et que les manifestants « étaient incités par une poignée de séparatistes ». En Chine, il est légal de réprimer les manifestations par la force si elles sont « contre révolutionnaires » ou qu'elles visent à « renverser le gouvernement ou diviser l'État ». Robert Barnett rapporte que des centaines de soldats et de policiers furent tabassés pendant les manifestations de la fin des années 1980 et du début des années 1990 et qu'au moins un fut tué de sang froid, et probablement plusieurs autres.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Barry Sautman mentionne que la police tua des douzaines de personnes et en arrêta des centaines et que les manifestants tuèrent plusieurs policiers et se livrèrent à des agressions et des incendies à l'encontre de civils Han.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: À l'époque, Le général Zhang Shaosong fit état de « plus de 600 victimes » tombées lors des 21 « incidents » à Lhassa depuis 1987.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Selon Thomas Laird, au cours des 18 mois qui suivirent l'imposition de la loi martiale, tous les dissidents furent éliminés ; d'après lui, il se serait agi de la part de Hu Jintao d'un geste calculé pour être désigné en 2003 président de la République populaire de Chine. La répression brutale qu'il conduisit durant cette période a valu à Hu Jintao le surnom de « "boucher de Lhassa" » auprès des militants et sympathisants de la « cause tibétaine ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: En 1990, Amnesty International adressa un rapport à la Commission des droits de l'homme de l'ONU (CDH) sur la situation au Tibet. Ce rapport qui décrivait la situation à Lhassa à l’époque des troubles au Tibet en 1989, dénonçait une police inorganisée tirant sans discrimination sur les manifestants, mentionnait l’estimation par une source tibétaine de plus de 60 morts et 200 blessés. Le rapport affirme que plus de Tibétains furent arrêtés, et qu’il y eut des exécutions sommaires. D’autres arrestations suivirent en quelques mois. Lors de sa session de 1991, la Sous-Commission de la lutte contre les mesures discriminatoires et de la protection des minorités, exprima, par sa Résolution 1991/10, ses préoccupations au sujet de ce rapport et appela le gouvernement chinois à respecter pleinement les droits fondamentaux et les libertés du peuple tibétain. La sous-commission demanda au secrétaire général de transmettre l’information au CDH. En conséquence, le CDH reçut et étudia lors de sa session de 1992 un document des autorités chinoises et des informations émanant de 7 sources non gouvernementales.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: En 1992, la Commission des droits de l'homme reçut et examina la réponse faite par le gouvernement chinois aux accusations du rapport d'Amnesty International (UNDoc.E/CN.4/1992/37, Part B). Cette réponse est la suivante : « "Pour le gouvernement chinois, sauvegarder l'unité nationale et interdire les agissements de nature à diviser les nationalités, sont des principes de base auxquels doit se soumettre tout citoyen. Cependant, à partir de l'automne 1987, des séparatistes tibétains soutenus par certaines forces anti-chinoises, ont préparé et exécuté plusieurs émeutes à Lhassa. Réclamant « l'indépendance du Tibet », elles ont attaqué, dévasté, pillé et brûlé nombre d'institutions gouvernementales ; pénétré par effraction dans des magasins ; mis le feu à des édifices publics ; endommagé des écoles et même ouvert le feu sur des policiers et des civils. Ces troubles à l'ordre public, ces menaces pour la vie et les biens des habitants de Lhassa justifient que le gouvernement ait adopté des mesures répressives. Loin d'être une atteinte aux droits de l'homme, ces mesures sont justifiées et indispensables au maintien des droits légitimes des citoyens. Les ministères de la sécurité publique et de la justice de la région autonome du Tibet ont arrêté, pour interrogatoire, 1025 personnes ayant pris part aux émeutes, dont 807 furent relâchées après rappel à l'ordre, 97 firent l'objet de sanctions disciplinaires, 121 furent condamnées selon la loi. Personne ne fut exécuté." ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Robert Barnett indique qu'au moins cent trente manifestations pro-indépendantistes se sont tenues Au Tibet « y compris dans certaines parties du Kam et de l'Amdo ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Selon Mary Craig, après le premier soulèvement du , mené par des moines et des nonnes, les autorités chinoises créèrent des brigades anti-émeute entraînées à tirer pour tuer et à battre à mort. Toujours selon elle, au cours des trois années suivantes se mit en place une campagne d'intimidation de torture et de meurtre d'une violence non vue depuis la révolution culturelle. Les autorités chinoises parlaient de « répression impitoyable ». Elle ajoute : devant la terreur, la tentation de céder à la violence constituait un grand risque pour les Tibétains.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: En 1992, Chen Kuiyuan remplace Hu Jintao comme dirigeant communiste de la région autonome. Selon Robert Barnett les Chinois ne considèrent plus que l'opposition politique au Tibet est due à une « poignée de séparatiste » mais relève d'un « problème culturel profondément enraciné ». En 1995, Chen Kuiyuan a déclaré que le « séparatisme est fondé sur la religion tibétaine ». En 1997, Chen Kuiyuan indique que le « bouddhisme est une culture étrangère ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Lors des événements de , la Chine soutient que des groupes séparatistes étrangers se sont arrangés avec des personnes entrées au Tibet comme touristes pour y introduire des armes en vue des émeutes. Des articles soutiennent que de nombreux Tibétains portaient des armes à feu pendant les violences, qu'un bâtiment en bordure de la Dekyi East Road avait été réquisionné par des manifestants qui l'utilisaient comme poste de tir d'où ils faisaient feu sur la police, les forces de sécurité et les passants.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Le gouvernement de la région autonome du Tibet indique qu'il « détient de nombreuses preuves que les émeutes de Lhasa ont été provoquées par une poignée de séparatistes, à l'instigation de la clique du dalaï-lama ». L'universitaire Robert Barnett considère que cette hypothèse est basée sur « l'idée que les masses tibétaines auraient été satisfaites de leur condition et n'aurait nullement désiré l'indépendance si le gouvernement en exil n'avait pas usé de propagande pour les attirer vers cette idée ». Cet argument est « spécieux » car il présume que les Tibétains voulaient être dirigés par le parti communiste chinois et appartenir à la Chine ; cet argument considère que « l'aspiration au communisme est la condition naturelle du peuple tibétain ». Cet argument n'explique pas « pourquoi il était nécessaire et approprié pour les Chinois d'utiliser la propagande afin que les Tibétains réalisent qu'ils étaient naturellement attirés par le communisme chinois plutôt que par l'indépendance ». Robert Barnett indique, après avoir eu de longs entretiens avec les moines ayant participé aux manifestations, qu'il n'a perçu aucun « signe d'intervention extérieure ». L'escalade a pour origine les Tibétains qui ont vu « la police frapper soixante moines » puis les manifestations pour protester contre ces « bastonnades et réclamer la libération des moines arrêtés ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Dans leur biographie du dalaï-lama, les auteurs chinois Siren et Gewang affirment que les troubles à Lhassa ont été planifiés au cours de plusieurs réunions organisées notamment par le Congrès de la jeunesse tibétaine, l'Association des femmes tibétaines, le Mouvement pour l'indépendance du Tibet, le gouvernement en exil. Ces réunions étaient centrées sur « l'action concrète à prendre pour parvenir à l'indépendance du Tibet » et « pour mobiliser les 6 millions de Tibétains contre la tyrannie de la Chine ». Selon ces auteurs, en , une réunion de haut niveau à Dharamsala a élaboré un plan d'action prévoyant manifestations séparatistes et agitation sociale. Puis le Congrès de la jeunesse tibétaine a envoyé à Lhassa et dans d'autres zones tibétaines des hommes susciter des troubles conjointement avec les séparatistes locaux. En septembre et en octobre, des Tibétains vivant au Népal ont été envoyés au Tibet.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: En 2008, à l'occasion des troubles du mois de mars à Lhassa, l'agence de presse Xinhua devait publier l'affirmation selon laquelle le Congrès de la jeunesse tibétaine avait planifié ces émeutes mais aussi celles de 1987, 1988 et 1989 et y avait participé directement.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: S'ils sont d'avis que les manifestations de Lhassa faisaient partie de la campagne d'internationalisation de la question tibétaine lancée par les émigrés et leurs relais, Baogang He et Barry Sautman admettent toutefois qu'il reste à établir si elles ont été commanditées ou inspirées depuis l'extérieur.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Pour Elisabeth Martens, biologiste favorable au gouvernement chinois, les émeutes de 1987 et 1988 ont été préparées par un groupe d'indépendantistes envoyés sous de faux prétextes dans la région autonome par le gouvernement tibétain en exil. Ils organisèrent une manifestation qui, de pacifique, dégénéra en bataille rangée avec les forces de l'ordre. Pour l'auteur, derrière ces émeutes il y a les grandes puissances.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Selon le frère du dalaï-lama, Gyalo Thondup, les troubles de 1987-1989 furent concoctés par des gouvernements étrangers. L'historien tibétain Tsering Shakya y voit une fascinante allégation mais trouve que Thondup n'apporte guère d'éléments permettant de la corroborer.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Dans son livre "La Tragédie chinoise", publié en 1990, l'homme politique et écrivain Alain Peyrefitte fait état de la réaction d'universitaires chinois, pourtant favorables au Printemps de Pékin, qu'il avait interrogés à l'été 1989 à propos des émeutes de 1987, 1988 et 1989 à Lhasa : .


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Le , selon un article du quotidien "China Daily" le panchen-lama déclare qu'il a eu une conversation téléphonique avec le dalaï-lama le . Ils ont parlé des émeutes de Lhasa au mois de mars. Le panchen-lama a dit que ce n'était pas dans l'intérêt du peuple tibétain (...) et qu'il espérait que le dalaï-lama userait de son influence pour empêcher de telles violences. Le panchen-lama espérait en outre que le dalaï-lama n'inciterait pas à des troubles depuis l'étranger. Anne-Marie Blondeau, tibétologue française, indique qu'il est improbable que le panchen-lama « ait fait des remontrances au dalaï-lama, son ainé de surcroît ! ».


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Réagissant aux événements de la nuit du 8 au , le dalaï-lama déclare qu'.


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Selon Pierre-Antoine Donnet, correspondant de l’AFP à Pékin de 1984 à 1989, le Parlement européen vote le 16 mars 1989 une résolution déplorant la « répression brutale » au Tibet. Quelques jours plus tard, à Pékin, Martin Bangemann, vice-président de la Commission des Communautés européennes, fait part à Wu Xueqian, vice-premier ministre chinois, de « l'émotion » de la Communauté « devant les pertes de vies humaines », espérant que cela ne se répéterait pas.Articles de presse


title: Troubles au Tibet de 1987 à 1993

text: Livres


title: Sergueï Stepachine

text: Sergueï Vadimovitch Stepachine (en ), né le à Port-Arthur, est un homme politique russe.


title: Sergueï Stepachine

text: Stepachine est nommé par Boris Eltsine directeur du Service de sécurité fédérale en et exerce la fonction jusqu'en .


title: Sergueï Stepachine

text: Ministre de la Justice, de à , puis de l'Intérieur, de à , il est nommé président du gouvernement par Eltsine le et confirmé par la Douma d'État. Il est cependant remplacé dès le suivant par le futur président Vladimir Poutine.


title: Sergueï Stepachine

text: Après sa démission du poste de Premier ministre, Stepachine rejoint le parti Iabloko lors des élections législatives de , où il est élu à la Douma. L'année suivante, il démissionne de son mandat de député et devient président de la Cour des comptes de Russie, fonction qu'il exerce jusqu'en .


title: Sergueï Stepachine

text: En 2005, Boris Eltsine révèle qu'il avait désigné initialement Stepachine comme son successeur à la présidence, mais il avait critiqué son manque d'enthousiasme lors de la guerre en Tchétchénie.


title: Sergueï Stepachine

text: Stepachine est également président de l'Union du livre russe, de l'Association russe des avocats, de la Société russe de Palestine depuis 2007 et du conseil de surveillance du club de football FK Dynamo Moscou.


title: Pieris japonica

text: Pieris japonica (nom vernaculaire: "Andromède du Japon") est une espèce d'arbuste de la famille des "Ericaceae".


title: Pieris (plante)

text: Pieris est un genre végétal de la famille des "Ericaceae".


title: Kommersant

text: Kommersant ("Коммерса́нтъ" en cyrillique) est un quotidien économique russe fondé en 1909.


title: Kommersant

text: Il a été interdit par la censure en 1919, après l'arrivée au pouvoir des bolcheviks.


title: Kommersant

text: À partir de 1990, et le début de la liberté de presse en Russie, un nouveau "Kommersant" a été fondé par l'homme d'affaires et éditeur Vladimir Yakovlev.


title: Kommersant

text: La maison d'édition fut rachetée, en 1997, par l'homme d'affaires Boris Berezovsky qui après avoir renvoyé le rédacteur en chef en fit un organe de presse pour la préparation des élections, selon ses choix. Il le vendit à Badri Patarkatsichvili qui le vendit en à Alicher Ousmanov, d'origine Ouzbek et à la tête de Gazprominvestholding, provoquant la démission du rédacteur en chef Vladimir Borodouline.


title: Quaker Oats Company

text: Le siège de l'entreprise se trouve à Chicago (Illinois).


title: Quaker Oats Company

text: est née en 1901 de la fusion de quatre entreprises céréalières américaines. La société s’est ensuite développée dans de nombreux domaines, y compris les jouets, avec l’acquisition de en 1969, revendue de 1991 à 1993 à Mattel.


title: Quaker Oats Company

text: En France, Quaker Oats est apparue à partir des années 1930.


title: Quaker Oats Company

text: Les produits Quaker sont distribués par "Pepsico France", filiale française de Pepsico.


title: Quaker Oats Company

text: La gamme de produits Quaker disponible, fabriquée en Pays-Bas, est beaucoup moins fournie que dans d’autres pays où Quaker est historiquement présent, comme le Canada ou les États-Unis, et se limite aux céréales pour le petit-déjeuner :


title: Quaker Oats Company

text: Le terme de quaker est un surnom donné aux membres de la Société religieuse des Amis (quakers). Le nom de "quaker" signifie littéralement « trembleur » car lors des sermons, les adeptes sont parfois pris par des tremblements de ferveur.


title: Quaker Oats Company

text: Les quakers sont réputés pour leur honnêteté, c’est pourquoi leur nom a été employé pour désigner des marques commerciales.


title: Quaker Oats Company

text: Même si la société ne le reconnaît pas, beaucoup ont vu dans le portait de la « mascotte » Larry une similitude avec les gravures et tableaux d'époque représentant William Penn, fondateur en 1681 de la province de Pennsylvanie qui était lui-même quaker.


title: Quaker Oats Company

text: En , le logo est retravaillé. Larry est légèrement redessiné, lui donnant des traits plus minces, tandis que l'arrière plan donne plus de place à la couleur rouge.


title: Pieris floribunda

text: Pieris floribunda est une espèce de plantes à fleurs de la famille des "Ericaceae".


title: Loi Savary

text: La loi du , sur l'enseignement supérieur, dite loi Savary (du nom du ministre Alain Savary) procède à une large réforme de l'enseignement supérieur et notamment des universités. Plusieurs dispositions sont toujours en vigueur aujourd’hui.


title: Loi Savary

text: La loi procède à la refonte complète de la loi du , dite loi Faure, mais en en reprenant les grands principes, ainsi un ajustement de la loi Faure aurait suffi.


title: Loi Savary

text: La loi crée la notion de « service public d'enseignement supérieur », notion qui doit contribuer à rapprocher les différents cursus (universités, grandes écoles, formations courtes) : Elle fixe aussi les quatre missions de l'enseignement supérieur :


title: Loi Savary

text: La loi confirme l'existence de trois cycles universitaires.


title: Loi Savary

text: Sur le plan des institutions, la loi créé les établissements publics à caractère scientifique, culturel et professionnel, succédant aux établissements publics à caractère scientifique et culturel de la loi Faure. Ces établissements sont les universités auxquelles sont assimilés les instituts nationaux polytechniques, ou peuvent être des types nouvellement créés :


title: Loi Savary

text: Ce statut marque la volonté de la majorité de l’époque d’unifier le service public de l’enseignement supérieur, et ainsi de donner aux« écoles » les mêmes règles que les universités, mais dès le départ, le particularisme de celles-ci se trouvent renforcées. De plus dans les années qui suivent, de nouvelles dérogations apparaissent, par exemple avec les universités de technologie qui, selon la loi sur l'enseignement professionnel de 1985, échappent au droit commun des universités.


title: Loi Savary

text: La contractualisation des EPSCP avec l’État est créé par cette loi.


title: Loi Savary

text: Les universités regroupent diverses composantes qui sont :


title: Loi Savary

text: Le nouveau statut d’« école interne », ainsi que la loi du de programme sur l'enseignement technologique et professionnel, va favoriser la création de plusieurs écoles d’ingénieurs.


title: Loi Savary

text: Au sein des universités où existaient le conseil d’administration et le conseil scientifique est créé en plus le conseil des études et de la vie universitaire et conseil scientifique. Cette disposition est destinée à renforcer la démocratie au sein des établissements.


title: Loi Savary

text: La loi Savary confirme l'existence d'une conférence des chefs d'établissements publics à caractère scientifique, culturel et professionnel, plus connue sous le nom de conférence des présidents d'université.


title: Loi Savary

text: Elle crée aussi un Comité national d'évaluation des établissements publics à caractère scientifique, culturel et professionnel chargé d'évaluer les EPCSCP.


title: Loi Savary

text: Dès 1986, le Gouvernement Jacques Chirac (2) souhaite revenir sur la loi Savary avec le projet de loi Devaquet, le texte est finalement retiré.


title: Loi Savary

text: La loi Savary est codifiée en 2000 dans le Code de l'éducation. Les dispositions qu'elle avait introduites subsistent pour une bonne part mais ont été modifiées par la suite par :


title: Loi Savary

text: La loi Savary supprimant la sélection à l'entrée de l'université a déclenché des contestations (émeutes et grèves) organisées par l'extrême droite dans les universités les plus élitistes ou à droite : la presse parle alors d'un « Mai 68 à l'envers » auquel participe le GUD et les syndicats étudiants de droite ainsi qu'une coordination nationale des étudiants contre la réforme Savary.


title: Sois belle et tais-toi ! (Les Simpson)

text: Sois belle et tais-toi ! (France) En veillant su'l Perón (Québec) ("") est le de la saison 15 de la série télévisée d'animation "Les Simpson".


title: Sois belle et tais-toi ! (Les Simpson)

text: Lors d'une soirée casino organisée par l'école élémentaire de Springfield, Homer gagne au jeu et veut récupérer son pactole. Martin Prince lui dit que ce n'est pas un vrai casino et qu'il n'a en fait rien gagné. Cette annonce provoque la colère de tous les adultes présents qui détruisent le faux casino. Martin Prince se voit contraint de démissionner et laisse tomber son poste de délégué des élèves. Lisa et Nelson se portent candidats et Lisa gagne l'élection.


title: Sois belle et tais-toi ! (Les Simpson)

text: Le nouveau poste de Lisa fait peur aux enseignants qui craignent qu'elle mette en place des réformes « contraignantes ». Pour l'amadouer, ils relookent Lisa pour qu'elle fasse plus « classe ». Cette dernière, au départ réticente, se laisse peu à peu convaincre..


title: Sennheiser

text: Sennheiser electronic GmbH & Co. KG est une entreprise allemande qui fabrique des microphones, casques, accessoires téléphoniques, casques d'aviateur et du matériel pour les professionnels.


title: Sennheiser

text: Sennheiser est détenu par la famille de Fritz Sennheiser. Elle compte employés dont 60 % travaillent en Allemagne. Les filiales principales sont la société Georg Neumann GmbH, qui fabrique des microphones de studio, et Klein + Hummel, un fabricant de moniteurs de studio et d'enceintes d'installation, dont les produits sont désormais vendus sous les noms de Sennheiser et Neumann. En 2006, le chiffre d'affaires de Sennheiser s'est élevé à d'euros. À l'instar de Shure, Sennheiser est devenu la marque de référence des microphones.