title: Fabrizio Boschi

text: Ses fils Francesco Boschi et Alfonso Boschi furent également peintres.De juillet à , le musée de la Casa Buonarroti à Florence lui a consacré une exposition monographique qui se proposait de redécouvrir l'œuvre de cet artiste.


title: Knightriders

text: Knightriders est le de George Romero, sorti en 1981.


title: Knightriders

text: Après ses débuts fracassants avec "La Nuit des morts-vivants", Romero avait réalisé des films dits « mineurs » tels que ses deux suivants, pour ensuite revenir à ses thèmes de prédilection avec "The Crazies", "Martin" et ce qui peut être considéré comme son chef-d'œuvre : "Zombie".


title: Knightriders

text: Il en fut donc de même en 1981, après le succès en salles de "Zombie", Romero change complètement d'optique, jusqu'à complètement délaisser le film d'horreur.


title: Knightriders

text: On suit l'histoire d'une communauté d'apparents marginaux qui se réunissent déguisés en chevaliers et qui font des joutes à moto sous la direction d'un roi silencieux et pour le moins reconnaissable, Ed Harris, dans un de ses premiers rôles. On remarque la présence de la mythique Honda 1000 CBX 6-cylindres, que Ed Harris utilise comme monture.Ici, la violence est absente et pourtant le film fut interdit aux moins de douze ans, à cause de sa dernière scène, et peut-être aussi de cette révolte des personnages face aux autorités violentes et sans respect. Toujours minimaliste dans sa mise en scène, par choix d'une part (son souci de réalisme à la limite du documentaire), ou par contrainte, puisqu'il n'avait pas forcément l'argent pour payer un plan-séquence de cinq minutes. Ce film est un pur film de geek, car il raconte à peu près l'histoire d'une communauté participant à un jeu de rôle grandeur nature, mais constamment. C'est un film à voir comme une déclaration d'amour à l'imagination. Comme toujours contestataire, ce film est un pur cri de haine envers l'establishment et le diktat hollywoodien ; c'est un pur « OVNI » qui rompt avec l'horreur romérienne : pas de têtes qui explosent, pas d'éventration, sobriété et imaginaire, tout simplement, mais surtout révolte contre l'autorité ; un film plus des que des tant il pousse au soulèvement ; Romero opère une démarche telle que celle de Sam Peckinpah.


title: Professeur certifié affecté dans l'enseignement supérieur

text: Le PRCE est un professeur certifié affecté dans l'enseignement supérieur, dans une université, y compris en IUT ou en école supérieure du professorat et de l'éducation.


title: Nasso

text: Nasso (נשא — héb. pour "relève,” le sixième mot et premier distinctif de la parasha) est la 35 section hebdomadaire du cycle annuel de lecture de la Torah et la deuxième du Livre des Nombres. Elle correspond à Nombres 4:21–7:89. Les Juifs de la Diaspora la lisent généralement vers la fin de mai ou au début de juin.


title: Nasso

text: Après les Qehatites, la Torah énonce les fonctions des Gershonites et des Mérarites, puis les règles de la purification du camp. Eux, contrairement aux Qéhatites qui doivent porter les ustensiles sacrés à l'épaule, sont dotés de chariots. Après avoir décrit la structure concentrique du camp, le texte biblique indique que les individus rituellement impurs doivent être isolés hors du camp. Dans ce contexte, sont abordées les lois de la mise à l'épreuve de l'épouse accusée d'infidélité ("sotah"), les lois du nazirat, la bénédiction sacerdotale, et les offrandes des princes pour la consécration du Tabernacle.


title: Nasso

text: La lecture de la parasha à la synagogue le sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, le "rishon", échoit traditionnellement à un "cohen", la seconde, appelée "sheni", à un "levi", les suivantes à un "israël" (ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, le "maftir", qui est lu par la personne qui lira ensuite la "haftara".


title: Nasso

text: Les sections de la parashat Nasso sont: Une lecture publique de la parasha fut instaurée par Ezra le Scribe le lundi et le jeudi à la synagogue. Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que trois sections, la première réservée au "cohen", la seconde au "levi", la troisième à un "israël"Un "maqam" est un système de modes musicaux utilisé dans la musique arabe mélodique classique. Les juifs originaires des pays orientaux (Afrique du Nord, Syrie) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10 "maqam" différents, possédant chacun son usage propre.


title: Nasso

text: Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat Nasso est le Maqam Saba, du fait de la multitude des lois. Lorsque la parashat Nasso coïncide avec le "Shabbat Kalla" (le sabbath précédant le festival de Chavouot), la solennité est marquée par le Maqam Hosseni.


title: Nasso

text: La Torah comporte, selon la tradition rabbinique, 613 prescriptions. Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique.


title: Nasso

text: Selon l'un de ces computs les plus célèbres, le Sefer HaHinoukh, la parashat Nasso comporte 7 prescriptions positives et 11 négatives:


title: Nasso

text: La haftara est une portion des livres des Neviim ("Les Prophètes") qui est lue publiquement à la synagogue après la lecture de la Torah. Elle présente généralement un lien thématique avec la parasha qui l'a précédée.


title: Nasso

text: La haftara pour la parashat Nasso est Juges 13:2–25. Elle contient le récit de la naissance de Samson, qui fut consacré nazirite dès avant sa naissance.


title: PRCE

text: PRCE peuvent être les initiales de :


title: Coupe d'Europe des nations d'athlétisme 1989

text: La coupe d'Europe des nations d'athlétisme se déroule les 5 et à Gateshead en Grande-Bretagne.


text: Le Royaume-Uni s'impose chez lui pour la première fois dans l'épreuve masculine. L'Allemagne de l'Est obtient sa huitième victoire chez les femmes.


text: La finale « B » est disputée à Bruxelles (messieurs) et à Strasbourg (dames) les 5 et .


text: Les deux finales, C1 et C2, ont la même valeur. Elles permettent de se qualifier pour la finale B deux ans après. Elles se déroulent les 5 et à Copenhague et à Dublin.


text: La Yougoslavie ne participera finalement pas à l'édition suivante.


title: 300 North LaSalle

text: Le 300 North LaSalle est un gratte-ciel de Chicago (Illinois, États-Unis), dont la construction s'est achevée en 2009. Il mesure 239 mètres de hauteur.


title: Bancs Benares

text: Les bancs Benares, en anglais , aussi appelé banc Benares, en anglais , est un atoll de l'archipel des Chagos, dans le territoire britannique de l'océan Indien, un territoire britannique d'outre-mer.


title: Bancs Benares

text: L'atoll est situé dans le centre de l'océan Indien, dans le nord-est de l'archipel des Chagos, à six kilomètres au nord-ouest de l'atoll Peros Banhos et notamment de l'île Pierre. Administrativement, il est inclus dans le territoire britannique de l'océan Indien, un territoire britannique d'outre-mer. Cependant, Maurice réclame la souveraineté de l'archipel des Chagos, y compris le banc Benares.


title: Bancs Benares

text: Les bancs Benares sont un atoll d'origine corallienne entièrement submergé, de forme allongée orienté dans le sens nord-ouest-sud-est. Il mesure trois kilomètres de longueur, 700 mètres de largeur pour une superficie de . La profondeur minimale est de 4,5 mètres à son extrémité ouest et il n'est visible en surface que par gros temps.


title: Bancs Benares

text: Les bancs Benares ont été découverts en 1837 par le commandant de la marine indienne Robert Moresby à bord du . Une carte marine détaillée de l'atoll a été établie et il a été baptisé du nom du navire.


title: Bancs Benares

text: Le 25 mai 2020, la nouvelle carte publiée par l'ONU fait apparaitre l'archipel des chagos comme territoire Mauricien.


title: Capitaine Massoteau

text: Capitaine Massoteau, né en Guadeloupe, est le commandant de la place d'armes de Basse-Terre en . Il se rallie aux insurgés combattants, contre le rétablissement de l'esclavage, les troupes napoléonnienes menées par Antoine Richepanse. Il est présumé mort en , noyé au cours du trajet conduisant les rebelles vers la Basse-Terre où résistent les abolitionnistes autour de Louis Delgrès.


title: Capitaine Massoteau

text: Massoteau est un métis sang-mêlé (Blanc/Caraïbes/Noir), juridiquement il est libre de couleur à la peau très claire. Il se présente comme un descendant du peuple caraïbe.


title: Capitaine Massoteau

text: Le , l'expédition des commissaires de la Convention nationale "Goyraud" et "Lebas" quitte Brest. A son bord Massoteau est Capitaine du des Antilles avec Louis Delgrès et Magloire Pélage. Il débarque en Guadeloupe le . En septembre 1798, il est capitaine d'une compagnie du , détachée à Trois-Rivières. En 1799 il est aide de camp de Louis-François Jeannet, puis de Jean-Baptiste Raymond de Lacrosse en 1801, il dirige également une compagnie du . Il ne participe pas à la journée de révolte du contre "Lacrosse" qui pourtant le qualifiera de "néo-jacobin" (anarchiste).


title: Capitaine Massoteau

text: Le , "Pélage" lui attribue le commandement du "fort Saint-Charles", il prend le commandement de la place de Basse-Terre après "Delgrès". Le , à la suite de l'arrivée des soldats français dans les dépendances, Delgrès et lui arrêtent 12 officiers blancs de la garnison de Basse-Terre. Ils ordonnent à un officier blanc de mettre en joue les prisonniers afin de tester sa capacité à lutter contre les français en cas de conflit. L'officier refuse, tous les officiers blancs sont alors déportés de l'Île. Ils menacent par la suite de mettre à feu et à sang la ville si les basse-terriens accueillent Lacrosse.


title: Capitaine Massoteau

text: En mars, par ordre de Magloire Pélage, se méfiant de son comportement trop autonome à Basse-Terre, il est relevé de ses fonctions par le Capitaine Gédéon. Il retrouve à Pointe-à-Pitre le commandement d'une compagnie du .


title: Capitaine Massoteau

text: Ne voulant se soumettre au général Richepance, il fuit avec 200 hommes dont Joseph Ignace la nuit du 7 mai en bateau par Petit-Canal afin de rallier Basse-Terre mais disparaît en mer, noyé. Cependant, une lettre de "Lacrosse" au gouverneur de Saint-Thomas (Îles Vierges américaines) datée du , demandera l'arrestation de Massoteau pensant que ce dernier se serait réfugié, avec Danois, dans cette colonie danoise.


title: Paige Braddock

text: Paige Braddock, née le , est une dessinatrice américaine.


title: Paige Braddock

text: Après des études de Beaux-Arts, Braddock a travaillé pendant plusieurs années comme dessinatrice de presse (elle dessinait en particulier dans les prétoires), entre autres pour "The Chicago Tribune" ou "The Atlanta Journal Constitution", et elle commence à réaliser des bandes dessinées. Elle crée d'abord un super héros maladroit, "Captain Lighting", et un cow-boy, "Bart Winkle". Remarquée par Charles Schulz, l'auteur de Snoopy et des Peanuts, elle rejoint son équipe. Elle est aujourd'hui directrice artistique du studio Schulz.


title: Paige Braddock

text: Parallèlement, en 2002, elle lance sa maison d'édition, Girl Twirl Comics, afin de publier "Jane's World" (en français « Le Monde de Jane »), dont elle avait pu mesurer la popularité grandissante à travers une diffusion sur l'Internet. Son affection pour les personnages gauches et distraits se retrouve dans cette série créée en 1991, qui a été traduite dans plusieurs langues. L'héroïne, Jane, est une jeune lesbienne moderne un peu gaffeuse. Le trait est vif, les cadrages originaux et les extravagances que se plaît à imaginer son auteur donne à cette bande dessinée un caractère très intéressant, s'inscrivant à la fois dans la filiation typique du strip américain et de l'élément moderne de la pop culture de ce pays qu'est la sitcom.


title: Paige Braddock

text: Jane est le premier protagoniste de BD ouvertement homosexuel à apparaître en feuilleton dans un grand quotidien américain ("The Atlanta Journal Constitution"), et mène en 2006 Paige Braddock à être sélectionnée pour recevoir la récompense majeure pour la bande dessinée aux États-Unis, le prix Will Eisner, dans la catégorie « Meilleur auteur de BD humoristique ».


title: Paige Braddock

text: Paige Braddock a également illustré des albums d'après les dessins animés adaptant les "Peanuts" de Charles Monroe Schulz.


title: Canon PowerShot S2 IS

text: Le PowerShot S2 IS est un appareil photo numérique produit par Canon, annoncé en avril 2005.


title: Butterfly McQueen

text: Butterfly McQueen, née à Tampa, en Floride le , et morte le , est une actrice américaine de cinéma et de télévision.


title: Butterfly McQueen

text: De son vrai nom Thelma McQueen, elle a commencé sa carrière en tant que danseuse et a pris son prénom d'artiste d'après une danse, la « Butterfly Dance ». Butterfly McQueen a tourné son premier film en 1939, où elle incarne Prissy dans "Autant en emporte le vent". Sa carrière se poursuit, en jouant surtout des bonnes et des petites parties. Mais en 1947, fatiguée de jouer des rôles stéréotypés, elle met un terme à sa carrière au cinéma. En 1950, aux côtés d'Hattie McDaniel, sa partenaire dAutant en emporte le vent," elle joue un autre rôle très stéréotypé pendant deux années dans la série de télévision '. Elle a recommencé de tourner pour le cinéma en 1986 dans le film "Mosquito Coast". Elle est morte à Augusta, en Géorgie (États-Unis) .


title: Élections générales irlandaises de 2007

text: Les élections législatives irlandaises de 2007 ont eu lieu le après la dissolution du Dáil par la présidente Mary McAleese le , à la demande du Taoiseach Bertie Ahern. Les membres élus du Dáil se sont réunis le pour élire un Taoiseach et ratifier les ministres du gouvernement du Dáil.


title: Élections générales irlandaises de 2007

text: Tandis que le Fine Gael a gagné 20 sièges, le Fianna Fáil reste le parti le plus important. L'élection est considérée comme un succès pour le Fianna Fáil. Pourtant, leurs alliés, les démocrates progressistes, perdent six de leurs sièges.


title: Élections générales irlandaises de 2007

text: Les élections législatives ont eu lieu dans les 43 circonscriptions à travers l'Irlande pour 165 des 166 sièges du Dáil Éireann (le "Ceann Comhairle" est automatiquement réélu).


title: Élections générales irlandaises de 2007

text: Le , la présidente Mary McAleese dissout le Dáil à la demande du Taoiseach, Bertie Ahern. La date officielle de l'élection avait été prévu pour le ; le Dáil sera convoqué le pour la nomination du Taoiseach et le reste du gouvernement sera approuvé par le président. La campagne officielle commença aussitôt que l'annonce eut été faite.


title: Élections générales irlandaises de 2007

text: Le Ceann Comhairle est un membre de Fianna Fáil.


title: Hinterhornbach

text: Hinterhornbach est une commune autrichienne du Tyrol.


title: Pont-canal sur la Baïse

text: Le pont-canal sur la Baïse est un pont-canal français qui permet de faire passer la navigation au-dessus de la Baïse par le canal latéral à la Garonne (ou canal de Garonne).


title: Pont-canal sur la Baïse

text: Il a été construit entre 1839 et 1853 en pierres du Quercy, sous la direction de Jean-Baptiste de Baudre et de Jean Gratien de Job ingénieurs des Ponts et Chaussées.


title: Pont-canal sur la Baïse

text: Le pont-canal sur la Baïse est situé entre les communes de Vianne et de Feugarolles, en amont de Buzet-sur-Baïse dans le département de Lot-et-Garonne en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Pont-canal sur la Baïse

text: C'est un pont en arc entièrement maçonné en pierre de taille, ses dimensions n'autorisent qu'une navigation à sens unique.


title: Pont-canal sur la Baïse

text: Le canal latéral à la Garonne, construit à partir de 1839, croise la Baïse à Lardéret. Un pont-canal à trois arches permet aux péniches circulant sur le canal de franchir la rivière. Conçu par les ingénieurs des Ponts et Chaussées Baudre et Job, et semblable à celui d’Agen sur la Garonne, c’est un ouvrage d’art soigné, en pierre du Quercy, avec trottoirs en galets et garde-corps à mufles de lions. De part et d'autre du pont, écluses et maisons d'éclusier ont été aménagées.


title: Pont-canal sur la Baïse

text: Sa longueur est de environ (à préciser).


title: Leanne Franson

text: Leanne Franson (née en 1963 à Regina en Saskatchewan) est une illustratrice et dessinatrice de bande dessinée canadienne.


title: Leanne Franson

text: Après des études d'arts à l'université Concordia de Montréal, d'où elle est diplômée en 1995, elle étudie la céramique en 1988-1989. Elle travaille ensuite comme illustratrice de livres pour enfants pour plusieurs éditeurs canadiens des deux langues. Elle vit à Montréal.


title: Leanne Franson

text: Elle est aussi connue pour avoir créé un personnage principal de femme bisexuelle, avec Liliane, héroïne de la série autobiographique "Bi-dyke Liliane".


title: Königstuhl

text: Le Königstuhl est une montagne haute de près de Heidelberg dans l'Odenwald, au sud du Neckar.


title: Königstuhl

text: Sur son sommet se trouvent :


title: Tofu (homonymie)

text: Tofu est un nom commun ou un acronyme qui peut désigner :


title: Chambre impériale

text: La Chambre impériale (en ) est, de 1495 à 1806, le sommet du pouvoir judiciaire dans le Saint-Empire romain germanique et le tribunal de dernier ressort à côté du Conseil aulique.


title: Chambre impériale

text: La Chambre impériale est créée en relation avec la proclamation d'une paix perpétuelle par la diète de 1495.


title: Chambre impériale

text: Les souverains du Saint-Empire étaient détenteurs du pouvoir juridique suprême et pouvaient donc statuer sur toutes les affaires dont ils étaient saisis. En vue de décharger l'autorité impériale, l'empereur Frédéric II crée par les capitulations de Mayence de 1235 une fonction de juge permanent à la cour royale, qui suit les déplacements de l'empereur, et de ce fait peut se trouver en dehors du Saint-Empire.


title: Chambre impériale

text: Lorsque, en 1495, est réitéré le principe de la paix perpétuelle (interdiction des guerres à l'intérieur du Saint-Empire), la diète insiste pour que soit créé un tribunal fixe pour traiter ces questions : la Chambre impériale.


title: Chambre impériale

text: Le tribunal impérial n'est cependant pas supprimé, et afin de clarifier la situation, Maximilien institue en 1498 le Conseil aulique, qui doit traiter des questions concernant les fiefs ainsi que les droits régaliens de l'empereur.


title: Chambre impériale

text: Néanmoins, il y aura des conflits de compétence entre les deux cours. Cette question n'a été réglée qu'en 1648 par le traité de Westphalie, selon lequel chacune de ces instances traiterait les cas dont elle serait saisie la première.


title: Chambre impériale

text: Fondée par la diète de Worms en 1495, elle est inaugurée le par Maximilien, roi des Romains. Elle disparaît en même temps que le Saint-Empire le .


title: Chambre impériale

text: La Chambre impériale était célèbre pour la lenteur de ses décisions : certaines procédures entre États du Saint-Empire ont duré plusieurs siècles et d'autres n'étaient toujours pas réglées au moment de sa dissolution. Il a cependant été découvert que la cause en était souvent le désintérêt des parties, et qu'elle était aussi capable de rendre des arrêts en quelques jours.


title: Chambre impériale

text: De 1495 à 1527, elle siège pour des durées de une à six années dans différentes villes : Esslingen, Francfort-sur-le-Main, Ratisbonne, Spire, Augsbourg (à deux reprises), Nuremberg (à deux reprises), Worms (à trois reprises).


title: Chambre impériale

text: À partir de 1527, elle est installée à Spire, où elle reste jusqu'en 1689, date de la destruction de la ville par les troupes françaises au cours de la guerre de la Ligue d'Augsbourg.


title: Chambre impériale

text: Elle est ensuite transférée dans la ville impériale de Wetzlar où elle reste jusqu'en 1806.


title: Tourtou

text: Le tourtou ou "galetou" est une galette ou crêpe épaisse à base de farine de sarrasin ou « blé noir ».


title: Tourtou

text: Les tourtous remplaçaient le pain dans le bas Limousin et certaines régions de l'Auvergne et du Cantal. Ils sont aussi connus sous le nom de « galetous » dans le haut Limousin et « bourriols » dans le Cantal, « pompes », etc. Si, en Limousin, les galetous accompagnaient traditionnellement les plats en sauce comme le civet ou le ragoût, à notre époque, ils sont surtout servis à l'apéritif, tartinés de grattons (grillons persilés limousins), roulés et coupés en tronçons.


title: Tourtou

text: Dans la composition de cette galette entrent de la farine de sarrasin, de froment et de la levure de boulanger. De l'eau y est rajoutée pour obtenir une pâte plus épaisse que la pâte à crêpes. Certaines recettes y incluent une pomme de terre cuite en robe des champs écrasée à la fourchette. Le Galetou vu par M6 (visité le 5 sept. 2011) !


title: Septante et un

text: Septante et un est un jeu télévisé belge présenté par Jean-Michel Zecca sur RTL-TVI. Le but du candidat est d'éliminer les 70 personnes du public. Pour cela, il peut choisir les questions auxquelles lui-même et le public devront répondre.


title: Septante et un

text: Lancé le , le jeu diffuse son numéro le avec une spéciale Télévie et Maria Del Rio comme candidate unique.


title: Septante et un

text: Le concept est distribué par Headstrong Entertainment sous le titre "Beat the Crowd" à destination du marché international. Dans la version française, l'émission est présentée par Vincent Perrot sous le nom de "Un contre tous" durant l'été 2005 sur France 3. A ce jour, aucune autre chaîne étrangère n'a acheté le format.


title: Septante et un

text: Dans les premières saisons du jeu, le candidat unique était sélectionné lors des auditions régionales se déroulant dans l'ensemble de la Belgique francophone. Ces auditions se déroulaient simultanément aux sélections (auditions) des candidats du public, les membres du casting choisissant une réserve de candidats uniques convoqués lors de chaque journée de tournage. une journée de tournage typique comporte l'enregistrement de 6 émissions avec le même public, les candidats uniques n'apparaissant pas dans les émissions où ils n'intervenaient pas. Comme les émissions n'ont aucun ordre prédéfini, les émissions enregistrées lors d'une journée de tournage sont ensuite diffusées mélangées à celles issues d'autres journées de tournage afin que les téléspectateurs ne reconnaissent pas les participants d'une journée à l'autre.


title: Septante et un

text: Ensuite, jusqu'au vendredi , la sélection du candidat unique se faisait au début de l'émission par une question de rapidité où les candidats devaient choisir la bonne réponse parmi trois propositions. Depuis le lundi , le candidat unique est sélectionné de façon totalement aléatoire.


title: Septante et un

text: Ce candidat affronte les 70 autres personnes restées dans le public qui répondent aux questions dans un temps imparti de sept secondes, tout comme le candidat. Lorsqu'un membre du public donne une mauvaise réponse, il est éliminé et lorsque le candidat se trompe, il ne gagne pas d'argent et l'ordinateur sélectionne au hasard une personne éliminée pour la remettre en jeu.


title: Septante et un

text: De la première à la sixième question, les questions sont présentées par thème ; le candidat unique a donc le choix entre trois thèmes divers et variés derrière lesquels se trouve la question précise. À partir de la septième question, le candidat visionne immédiatement les trois questions précises, ce qui lui permettra d'avoir un avantage sur le public afin d'éliminer ce dernier.


title: Septante et un

text: Si une ou plusieurs personnes du public n'ont pas été éliminées à l'issue de la , elles sont désignées gagnantes de la partie et se partagent la cagnotte amassée par le candidat qui lui remporte 10 € par personne éliminée.


title: Septante et un

text: À la fin du jeu, si et seulement si le candidat unique a réussi à éliminer les 70 personnes du public, Jean-Michel Zecca lui propose le ""Quitte ou double"". Le candidat aura alors la possibilité de doubler sa cagnotte par une où il pourra choisir à nouveau parmi trois questions précises. En cas de bonne réponse, il doublera sa cagnotte, en cas de mauvaise réponse, il repartira les mains vides, c'est-à-dire avec 0 €.


title: Septante et un

text: Chacune des trois premières questions rapporte à condition que le candidat réponde correctement. Les autres questions rapportent successivement pour la , et , pour la , et et enfin pour la dernière. Le candidat peut donc accumuler un montant de grâce aux 10 questions. Grâce au "Quitte ou double", le candidat pourra remporter un maximum de .


title: Septante et un

text: Le 25 octobre 2012, un candidat, Nicolas Descamps, originaire de Braine-le-Comte, remporte 4600€ après avoir donné 8 bonnes réponses sur les 10 premières questions du jeu. Au "Quitte ou double", il sélectionne la question « Avant Mickey, quel prénom avait choisi Disney pour ce personnage ? » et répond « Mortimer » avant l'apparition des propositions. A ce jour, il s'agit du plus gros gain établi dans l'émission.


title: Septante et un

text: Le "blik" est un joker que le candidat peut utiliser une fois à sa guise entre la et la . Le blik permet au candidat de visionner les réponses du public. Il a ensuite trois possibilités : soit garder sa réponse, soit modifier sa réponse ou même changer de question.


title: Septante et un

text: Lors du premier "Pirette Show", le show de François Pirette maintenant disparu des écrans, Pirette a participé à une émission-sketch de "Septante et Un" en compagnie de Jean-Michel Zecca sur le plateau du "Septante et Un" en interprétant un candidat très spécial.


title: Septante et un

text: Dans l'émission "Ça vous fait rire ?", Jean-Michel Zecca y parodiait ce jeu, en opposant deux personnalités belges du monde politique, sportif ou de la chanson et qui furent interprétés par André Lamy, Albert Cougnet et Bernard Lefrancq.


title: Septante et un

text: L'émission a été adaptée en France et présentée par Vincent Perrot sous le titre "Un contre tous" du au sur France 3. Le concept a été acheté par Réservoir Prod (Jean-Luc Delarue). Afin de faire des économies sur la construction des décors, les émissions françaises ont été tournées en Belgique. Les candidats français étaient acheminés par cars. La première émission réalise 7,8 % de part de marché. La version française du jeu n'a pas eu le même succès que le jeu belge.


title: Septante et un

text: Le principe de "Septante et un" est voisin de celui de l'émission "1 contre 100", diffusée sur TF1, qui faisait participer 101 candidats.


title: Septante et un

text: Aux États-Unis un jeu appelé 1 vs 100 est du même principe.


title: Septante et un

text: Lors de l’été 2012, une adaptation est également diffusée sur TF1 et présentée par Jean-Luc Reichmann, il s'agit de Au Pied du Mur!


title: Bruce Krebs

text: Bruce Krebs est sculpteur et réalisateur français.


title: Bruce Krebs

text: Après avoir reçu son diplôme d'architecte, il exerça ce métier durant deux années seulement, l'architecture solaire n'étant pas vraiment à la mode dans les années 1980. En parallèle à son activité d'architecte, il devient éditeur de bandes dessinées. Il publie trois recueils entre 1979 et 1981.


title: Bruce Krebs

text: Il découvre le cinéma d'animation grâce à l'atelier Super8 de la MMJ de la Rochelle, et à l'association « Le Collodion humide ». Il crée alors son propre studio de cinéma d'animation « les films Bruce Krebs » à La Rochelle.


title: Bruce Krebs

text: Il réalise quarante films. Il approche le film de fusain sous caméra, le pastel, le papier découpé, la terre glaise sous caméra, la plastiline, le film de marionnettes, le film expérimental, le cartoon et le film de synthèse 3D…


title: Bruce Krebs

text: Côté sculpture, Bruce Krebs privilégie le bronze. Il a exposé ses bronzes au cours d'expositions.


title: Bruce Krebs

text: Bruce Krebs enseigne la réalisation à l'école des métiers du cinéma d'animation (EMCA) d'Angoulême.


title: Coyotos

text: Coyotos est un système d'exploitation à micronoyau sécurisé, actuellement développé à partir de l'expérience et des idées du projet Éros. Il est réalisé en collaboration par le laboratoire de recherche de l'université Johns-Hopkins et la startup The Éros Group, sous la direction de Jonathan Shapiro.


title: Coyotos

text: Les équipes du projet Coyotos collaborent actuellement avec les développeurs du Hurd-NG ; et les deux projets pourraient à terme partager le même micronoyau.


title: Coyotos

text: Coyotos est le successeur d'Éros, qui a lui-même succédé à KeyKos.


title: Coyotos

text: Le , Coyotos réalisa son premier démarrage public.


title: Coyotos

text: Le , Jonathan Shapiro annonce sur la liste de diffusion du projet que les développements sur Coyotos sont maintenant stoppés depuis plusieurs mois et qu'il ne sont pas près de recommencer. Jonathan Shapiro précise également qu'il va essayer de mettre les sources de Coyotos sous une licence BSD et qu'il n'a plus l'intention de travailler sur le projet.


title: Coyotos

text: Le micronoyau de Coyotos sera de seconde génération, atomique et asynchrone. Le système lui-même sera entièrement fondé sur le principe des capabilités , et n'emploiera pas de système de fichiers au sens classique du terme.


title: Coyotos

text: Le système fournira aux processus utilisateurs la possibilité de créer des projections privées protégées contre toute observation extérieure, fût-ce par le propriétaire de la machine. Cette fonctionnalité devrait notamment permettre l'implémentation d'un système solide de DRM, dont Jonathan Shapiro est un fervent défenseur. Cette position pose d'ailleurs quelques difficultés dans la collaboration avec le Hurd.


title: Coyotos

text: Tandis que le micronoyau lui-même est actuellement réalisé en C, le reste du système d'exploitation sera développé dans le langage BitC, créé spécialement pour ce projet par l'équipe Coyotos à des fins de vérifiabilité.


title: Coyotos

text: Actuellement, Coyotos est développé pour deux architectures : les processeurs x86 et ColdFire.


title: Coyotos

text: L'un des buts du projet est la réalisation du premier système d'exploitation entièrement vérifiable.


title: Coyotos

text: La première application pratique du système sera son intégration dans des matériels médicaux critiques.


title: Cuisse de Nymphe émue

text: 'Cuisse de Nymphe émue' est une variété ancienne de rosiers issue d’une variation de ‘Cuisse de Nymphe’ dont elle se distingue surtout par la teinte de la fleur d’un rose carné un peu plus soutenu. Elle a été sélectionnée par le rosiériste français Jean-Pierre Vibert. C’est un arbuste buisson vigoureux de de haut environ.


title: Cuisse de Nymphe émue

text: La fleur a une corolle très double aux pétales innombrables et bouillonnés, d’un rose carné assez soutenu au centre, pâlissant sur les bords. Elle est très parfumée.


title: Cuisse de Nymphe émue

text: C’est un cultivar de "Rosa" ×"alba" (rose blanche). On l’appelle aussi par les noms communs donnés à "Rosa" ×"alba" incarnata, ‘Belle Thérèse’, ‘Rosier Blanc Royal’, ‘La Royale’ et en anglais qui sont donc utilisés indifféremment pour "Rosa" ×"alba" ‘Incarnata’, ‘Cuisse de Nymphe’ et ‘Cuisse de Nymphe émue’.


La Fédération nationale des écoles des parents et des éducateurs est une association française, loi de 1901. Elle a été créée en 1970. Toutefois, elle remonte son historique à 1929, année de création de la première école des parents et des éducateurs par Marguerite Verine-Lebrun.


title: Arminski

text: Arminski est un cratère d'impact sur la face cachée de la Lune. Le nom fut officiellement adopté par l'Union astronomique internationale (UAI) en 1976, en référence à Franciszek Arminski (1789-1848).


title: Arminski

text: Les cratères dits "satellites" sont de petits cratères situés à proximité du cratère principal, ils sont nommés du même nom mais accompagné d'une lettre majuscule complémentaire (même si la formation de ces cratères est indépendante de la formation du cratère principal). Par convention, ces caractéristiques sont indiquées sur les cartes lunaires en plaçant la lettre sur le point le plus proche du cratère principal. Liste des cratères satellites de "Arminski" :


title: Arminski

text: Liste des ouvrages de référence pour les cratères lunaires :


title: Aristobule de Cassandréia

text: Aristobule de Cassandréia (en grec ancien / "Aristoboulos"), né vers 380 av. J.-C., mort vers 290, est un historien grec, contemporain d’Alexandre le Grand et des diadoques. Il a rédigé des "Mémoires", aujourd'hui perdues, source historique de premier plan au sujet des conquêtes d’Alexandre dont s'est notamment inspiré Arrien dans l’"Anabase".


title: Aristobule de Cassandréia

text: Peut-être natif de Phocide, Aristobule a été ingénieur et architecte dans l’armée macédonienne pendant toutes les campagnes d'Asie. Il était également un ami proche d'Alexandre le Grand, jouissant de la confiance royale et fut chargé de la réparation du tombeau de Cyrus le Grand, à Pasargades.


title: Aristobule de Cassandréia

text: Après la mort d’Alexandre en 323 av. J.-C., il retourne en Macédoine et s’installe dans la cité de Cassandréia, fondée par synœcisme sur le site de l'ancienne Potidée en 316. Il écrit ensuite "Les Mémoires", un récit principalement géographique et ethnologique. Son œuvre ne survit qu'en étant citée par d'autres auteurs, qui peuvent ne pas tous avoir fidèlement retranscrit le travail original. Son travail a largement inspiré Arrien. Plutarque l'a également utilisé comme référence.


title: Aristobule de Cassandréia

text: Il serait mort à l’âge de .


title: Aristobule de Cassandréia

text: À l'âge de , Aristobule entreprend de publier un récit de la conquête d'Alexandre le Grand bien qu'il commence visiblement à en rédiger un compte-rendu dès le règne d'Alexandre. La datation est néanmoins controversée, plusieurs savants supposent qu'il a dû attendre la mort de Cassandre pour écrire ses "Mémoires" plutôt favorables à Alexandre. Publiées dans la période de 305 à 295 av. J.-C., ses "Mémoires" et celles de Ptolémée inspirent plus tard Arrien dans l’"Anabase" et Plutarque dans la "Vie d'Alexandre". Elles représentent une tradition historique différente de celle de Clitarque (dont est issue la Vulgate d'Alexandre), même si ce dernier semble avoir consulté l'ouvrage d'Aristobule au moment d'achever la dernière partie de son "Histoire d'Alexandre". Considéré comme un témoin digne de foi par les anciens et les modernes, malgré quelques affabulations, Aristobule a pu rendre compte de la complexité des opérations militaires menées par Alexandre. Son œuvre est souvent citée par Athénée dans les "Deipnosophistes", par Strabon dans la "Géographie" (surtout pour les descriptions de l’Orient et de l'Inde) ainsi que par Plutarque dans sa "Vie Alexandre". Arrien montre dans la préface de l’"Anabase" le crédit qu'il accorde à Aristobule :


title: Aristobule de Cassandréia

text: L'œuvre d'Aristobule a parfois été jugée dans l'Antiquité comme étant trop favorable à Alexandre, et même assimilée à de la flatterie. Si Aristobule constitue sans doute une source riche et fiable, nul doute cependant qu'il eut à cœur de défendre la figure d'un roi que des pamphlets ont attaqué après sa mort. Selon Lucien de Samosate, Aristobule aurait par exemple inventé l'épisode du combat singulier entre Alexandre et Pôros à la bataille de l'Hydaspe:


title: Armstrong (cratère)

text: Armstrong est un cratère d'impact sur la face visible de la Lune. Le nom fut officiellement adopté par l'Union astronomique internationale (UAI) en 1970, en référence à Neil Armstrong (1930-2012).


title: Armstrong (cratère)

text: Avant cette date, Armstrong était identifié en tant que "Sabine E", cratère satellite de . Les cratères dits "satellites" sont de petits cratères situés à proximité du cratère principal, ils sont nommés du même nom mais accompagné d'une lettre majuscule complémentaire (même si la formation de ces cratères est indépendante de la formation du cratère principal). Par convention, ces caractéristiques sont indiquées sur les cartes lunaires en plaçant la lettre sur le point le plus proche du cratère principal. Liste des cratères satellites de "Armstrong" :


title: Armstrong (cratère)


title: Catalogue d'étoiles doubles Aitken

text: Le catalogue d'étoiles doubles Aitken (en anglais : "Aitken double star", ADS) est un catalogue d'étoiles doubles réalisé par Robert Grant Aitken.


title: Catalogue d'étoiles doubles Aitken

text: Il liste étoiles doubles situées au nord de la déclinaison -30 degrés.


title: Catalogue d'étoiles doubles Aitken

text: Ce catalogue était un successeur du "Burnham Double Star Catalogue" et reposait sur les observations compilées par Sherburne Wesley Burnham de 1906 à 1912, puis par Eric Doolittle de 1912 à 1919. Aitken commença à travailler sur le catalogue peu de temps après le décès de Doolittle en 1920. Il contient des observations faites jusqu'en 1927.


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: Gabriel Guyot de Folleville, né à Saint-Servan-sur-Mer le et guillotiné à Angers (Maine-et-Loire) le , est un prêtre vendéen, docteur en théologie et en droit civil et canon, avocat à ses débuts, imposteur sous le nom d'« évêque d'Agra ».


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: Issu d'une famille bourgeoise, il est le fils de Jean-Joseph Guillot, commissaire de la marine de Saint-Malo, qui l’envoie faire ses études au séminaire d’Angers, puis à Paris. Ordonné prêtre en 1787, il obtient de l’Université de Paris le titre de Docteur en théologie, en droit civil et en droit canon, ce qui lui permet de prêter serment d’avocat au Parlement en 1789 et d’être nommé en avril 1790 curé de Notre Dame de Dol-de-Bretagne. Il fonde dans cette ville une « Société des amis de la Constitution ». Il prête serment en avril 1791 et se rétracte six mois plus tard, ce qui le rend indésirable des deux côtés. « Monté » à Paris, il s'inscrit au club des Jacobins, sollicite un emploi à Cayenne où son père est ordonnateur de la Marine, mais y renonce lorsque ce dernier est rappelé.


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: Quelque temps avant la guerre de la Vendée, réfugié à Poitiers chez une de ses parentes. Ses manières, son air religieux et doux, lui ont valu le meilleur accueil dans la société de Poitiers. Toutes les âmes pieuses, les religieuses chassées de leur couvent, recherchent avec beaucoup d'empressement cet abbé qui vit caché. C'est alors qu'il imagine, pour se donner plus de considération et d'importance, de dire qu'il est « évêque d'Agra ».


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: Au mois de mai 1793, pendant que l'armée vendéenne occupe la ville de Thouars dont elle vient de s'emparer, quelques paysans trouvent dans une maison un homme vêtu en soldat qui leur explique être prêtre, enrôlé de force dans un bataillon à Poitiers. Il demande qu'on le conduise à M. de Villeneuve de Cazeau, un des officiers de l'armée vendéenne. M. de Villeneuve le reconnait en effet pour M. l'abbé de Folleville, son ancien camarade de collège.


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: Bientôt l'abbé ajoute qu'il est « évêque d'Agra », que des évêques réfractaires l'ont en secret consacré à Saint-Germain, et que le pape vient de l'envoyer dans les diocèses de l'Ouest avec le titre de vicaire apostolique. Un des ecclésiastiques les plus éclairés de l'armée est appelé : l'abbé de Folleville lui fait le même récit avec assurance et tranquillité. Il cite pour garants un curé respectable et la supérieure du « couvent des sœurs grises », situé au milieu du pays insurgé. D'après lui, ils ont connaissance de son caractère et de sa mission.


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: On lui propose de suivre l'armée, de s'attacher au parti vendéen ; il n'en montre aucun désir, alléguant sa mauvaise santé, avant de céder : M. l'évêque d'Agra est présenté à l'état-major de l'armée. On n'a aucune raison de douter de ses récits : il a une belle figure, un air de douceur et de componction, des manières distinguées. Les généraux voient avec un grand plaisir un ecclésiastique d'un rang élevé et d'une belle représentation venir contribuer au succès de leur cause par des moyens qui peuvent avoir beaucoup d'effet.


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: Arrivé à l'armée sans y avoir songé, il se trouve porté à continuer son roman, dont personne ne pense à se méfier, devenant un grand personnage dans l'armée vendéenne. En effet, l'arrivée de l'abbé de Folleville à l'armée exalte les paysans.


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: L'« évêque d'Agra » est mis à la tête d'un conseil supérieur devant administrer le pays insurgé, composé d'ecclésiastiques, de vieux gentilshommes et de quelques hommes de loi. Folleville se montre médiocre, supplanté par l'abbé Bernier.


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: Ce dernier, se doutant de la supercherie, écrit alors à Rome pour vérifier ses dires. Peu après le passage de la Loire, au moment où les Vendéens vaincus et désespérés sont forcés d'abandonner leur pays, un bref apostolique est apporté aux généraux : il est en latin suivant l'usage ; on fait venir l'abbé Bernier pour le lire, qui annonce que l'« évêque d'Agra » est un imposteur sacrilège.


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: Les généraux demeurent confondus et embarrassés du parti qu'ils doivent prendre au milieu d'une telle détresse. Alors que l'armée entière fuit, ils refusent d'y ajouter ce scandale. Certains veulent le tuer, d'autres ont pitié.


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: Ostracisé par les généraux, mais se montrant auprès des blessés, il continue de suivre l'armée jusqu'au moment où, après la bataille du Mans, elle est presque détruite. Caché pendant quelques semaines, il est pris et amené à Angers.


title: Gabriel Guyot de Folleville

text: Il déclare d'abord qu'il est secrétaire de M. de Lescure, mais il est reconnu, puis guillotiné le 5 janvier 1794.


title: Daniel Le Gal

text: Daniel Le Gal est un entrepreneur français, cofondateur et PDG de Gemplus, leader mondial des fabricants des cartes à puces.


title: Daniel Le Gal

text: Ingénieur Supélec, ancien de France Télécom.


title: Castor d'Apt

text: Castor d’Apt ("san Castré" en provençal, "Castorius" en latin), né après 350 et mort en 423, a été évêque d'Apt de 410 à 423, soit jusqu'à la fin de sa vie.


title: Castor d'Apt

text: Sa fête, en tant que patron de son évêché et saint de l'Église catholique est célébrée le 21 septembre.


title: Castor d'Apt

text: Paul-Albert Février, de l'Université de Provence, tend à penser que peu d'éléments sont vraiment certifiés sur la vie de Castor. Lors d'une table ronde organisée par l'Institut de recherches et d'études sur le bas Moyen Âge avignonnais (du 5 au 7 octobre 1984), il a rappelé que, hormis une "Vie" sujette à caution intégrée par le chanoine Joseph-Hyacinthe Albanès dans la "Gallia christiana", il n'a rien trouvé de probant sinon un texte du controversé Polycarpe de la Rivière à l'Inguimbertine de Carpentras (ms. 514, f° 191). À contrario, cette "Vita Castoris" a été adoptée et soutenue par le vicaire Jean-Baptiste Paul de Terris comme source valable à la suite d'Albanès. D'après eux, elle aurait été rédigée par un proche du saint puis réécrite par l'évêque Raimond Bot ("Regimundus", 1275-1303). Il y a fort à penser que Castor fut vénéré par des solennités durant le haut Moyen Âge comme l'indique un chant liturgique de la ville daté du et consacré à sa fête.


title: Castor d'Apt

text: Castorius est dit originaire de Nîmes (Nemus) où il serait né vers le milieu du au sein d'une famille plutôt favorisée qui lui permit de suivre des études conséquentes. À la mort de son père, il rejoint sa mère à Arles qui était alors préfecture des Gaules, et le jeune rhéteur qu'il est devenu commença à exercer le métier d'avocat. Il aurait eut pour frère Léonce ("Leontius") qui deviendra évêque de Fréjus et saint (fête le décembre).


title: Castor d'Apt

text: Il épousa, en 395, une « belle arlésienne » dont la famille originaire du Luberon y possédait de nombreux domaines. La légende veut que le couple, avec leur fille Perculiarita, ait choisi la vie monacale.


title: Castor d'Apt

text: Certains hagiographes expliquent qu'ils auraient vécu reclus près de Sabran (Gard), au mas Saint-Castor près de Mégier, d'autres affirment qu'il se serait retiré près de Ménerbes où il aurait fondé à Manancha un "monasteriolum" (monastère) dit de Mananque, et placé sous le vocable de "beati Faustinus" (saint Faustin, l'évêque de Lyon).


title: Castor d'Apt

text: À Ménerbes, dans une grotte, une source ferrugineuse nommée "San Castré" rappelle encore le souvenir du futur évêque d'Apt. De plus, un lieu-dit, au quartier du Levant, dénommé ("Podium Monasterium"), marque le lieu d'implantation du monastère Saint-Faustin de Manancha détruit en 576 par des hordes de Saxons et de Lombards.


title: Castor d'Apt

text: Vers 410, à la mort de l'évêque Quentin ("Quintinus"), il fut choisi par la communauté des fidèles pour monter sur le siège épiscopal d'Apt. Ami de Jean Cassien, le fondateur de l'abbaye Saint-Victor de Marseille, en 416, il lui demanda de rédiger ses "Institions Cénobitiques" et ses "Conférences sur la formation des cénobites" dont la " Conférence" sur la prière.


title: Castor d'Apt

text: On peut penser que Jean Cassien, qui le nommait « homme de toutes les vertus et de toutes les sciences » ne fut pas étranger à ce choix.


title: Castor d'Apt

text: La tradition veut que dès le début de son épiscopat, il ait fondé à Apt un couvent dédié à saint Baché. Deux ans plus tard, les Barbares déferlèrent sur la "Provincia" dispersant la communauté chrétienne du "pagus Aptensis".


title: Castor d'Apt

text: Plusieurs miracles lui sont attribués :


title: Castor d'Apt

text: En compagnie du diacre Largus, il aurait rallié son monastère depuis Apt par une nuit d'orage sans que ses vêtements soient mouillés.


title: Castor d'Apt

text: Un sanglier blessé poursuivit par des chiens et des chasseurs aurait été épargné en trouvant refuge sous son manteau.


title: Castor d'Apt

text: Castor avait l’habitude de prier la nuit avec l’impression assez nette d’être visité par des anges. Il demanda à son proche entourage à qui il s’était confié de ne le dire à personne. Ce qui ne fut pas le cas d’un sous-diacre qui mourut peu après la divulgation.


title: Castor d'Apt

text: Une année, Castor voulut délivrer des prisonniers, sans doute injustement condamnés, et d’autres afin de les convertir pour les faire participer à la Semaine pascale. Comme le juge refusa d’en libérer ne serait-ce qu’un seul, l’évêque décida d’une procession jusqu’à la prison devant laquelle il se mit à prier invitant le groupe à faire de même. Au bout d’un long moment sans que personne ne désire partir, les portes s’ouvrirent et les chaînes des prisonniers se brisèrent. Ce miracle permit la construction d’un oratoire ("oratorium") dédié au Sauveur sur l’emplacement de la prison située à priori près de la Tour de l’Horloge actuelle. Une charte, non datée, fait état de deux donateurs, Georges et Deda, qui ont prié afin d’obtenir le retour de leur fils détenu.


title: Castor d'Apt

text: Présent au concile provincial de Valence en 419, il mourut en paix quelques années plus tard à la fin du règne de l’empereur Flavius Honorius entouré de son clergé, quelques-uns de ses moines ainsi que d'homologues voisins. Son corps fut déposé dans l'oratoire qu'il dédia au Sauveur situé dans la partie méridionale de l'église d'Apt et qui prit le nom de Sainte-Marie et Saint-Castor.


title: Castor d'Apt

text: Ses reliques furent par la suite transférées en 1179 dans la nouvelle cathédrale voulue par l'évêque Alfant et déposées dans la crypte supérieure par ses soins ou par l'évêque Pierre de Saint-Paul (1162-1182).


title: Jean Anisson

text: Jean Anisson, seigneur d'Hauteroche est un imprimeur et libraire français, fils de Laurent Anisson. Né en 1642, il est décédé à Paris, le .


title: Jean Anisson

text: Jean Anisson fut directeur de l'Imprimerie royale du Louvre (1691-1705), charge dont il se démit en faveur de son beau-frère Claude Rigaud.


title: Jean Anisson

text: En juin 1675, le roi demanda à l'Académie des sciences « "d'examiner les moyens de faire un traité de mécanique, avec une description exacte de toutes les machines utiles à tous les arts et métiers dont on se sert à présent en France et dans toute l'Europe" ». Ce travail fut confié à Jacques Buot et ne dépassa pas le stade d'un traité de mécanique en deux parties.


title: Jean Anisson

text: En 1692, l'abbé Bignon reprend le projet et s'entoure :


title: Jean Anisson

text: Leurs travaux marquèrent le début de la description des Arts et Métiers, ils imaginèrent le modèle des planches qui devaient donner plus tard l’"Encyclopédie" de Diderot.


title: Jean Anisson

text: Anisson publia aussi en 1688 le "Glossaire grec" de Ducange.


title: Jean Anisson

text: Anisson fut aussi député de la ville de Lyon à la chambre de commerce de Paris.


title: L'Apparition (Cauwelaert)

text: L'Apparition est un roman français de Didier van Cauwelaert publié en 2001.


title: L'Apparition (Cauwelaert)

text: Nathalie Krentz, une ophtalmologue célèbre et blasée, est appelée par un homme du Vatican pour une mission : étudier les yeux de la Vierge Marie imprimée apparue en 1531 sur la tunique de Juan Diego, un jeune Indien aztèque. Dans les yeux de Notre-Dame de Guadalupe se trouveraient le reflet des témoins de l'apparition. De mystères en lutte politique et scientifique de l'Église, Nathalie va mener du mieux qu'elle peut cette mission et, grâce au fantôme de Juan, redonner un sens à sa vie.


title: Yod'm 3D

text: Yod'm 3D est un gestionnaire de bureaux virtuels pour les versions 2000, XP et Vista de Microsoft Windows. Sa particularité est de représenter les différents bureaux sur un cube en 3D ce qu'aucun gestionnaires de bureaux pour Windows ne proposait jusqu'à présent.


title: Yod'm 3D

text: Le logiciel a été racheté par Otaku Software, en septembre 2007, et a été renommé Deskspace. Deskspace est devenu payant.


title: Yod'm 3D

text: Ce gestionnaire propose donc une représentation 3D sous forme de cube comme peut le faire Compiz pour le système de fenêtrage X. À la différence de la plupart des autres gestionnaires de bureaux 3D qui utilisent OpenGL, Yod'm3D a besoin de DirectX 9 pour fonctionner. Le programme est uniquement disponible sans installateur, il peut être exécuté directement après téléchargement.


title: Buttes du Parisis

text: Les buttes du Parisis sont un ensemble de buttes boisées d'une superficie totale de 465 hectares dominant la Seine et la vallée de Montmorency dans le Val-d'Oise, à une quinzaine de kilomètres au nord-ouest de Paris.


title: Buttes du Parisis

text: Le massif se situe sur le territoire des communes d'Argenteuil, Cormeilles-en-Parisis, Franconville, Montigny-lès-Cormeilles et Sannois. Le centre en est accessible depuis la gare d'Argenteuil par le bus N°2 et par divers itinéraires depuis les cinq localités citées précédemment. Le fort de Cormeilles est implanté sur l'extrémité ouest des buttes.


title: Buttes du Parisis

text: Constitué majoritairement de gypse, cet ensemble de collines de 124 à d'altitude alignées selon un axe nord-ouest/sud-est est composé des deux buttes-témoin d'Orgemont et de Cormeilles. Cet ensemble domine la vallée de la Seine au sud et est parallèle à la butte-témoin portant la forêt de Montmorency, sur le versant septentrional de la vallée de Montmorency. L'extrémité occidentale du massif porte le fort de Cormeilles. Le moulin de Sannois quant à lui est édifié au sommet du mont Trouillet, au centre du massif.


title: Buttes du Parisis

text: Les buttes sont constituées de marne, de sable de Fontainebleau, mais surtout de plusieurs masses de gypse qui en font l'un des plus riches sites d'Europe. Cet important gisement explique l'ouverture dès 1832 d'une carrière par la famille Lambert (société Plâtres Lambert), devenue depuis la plus grande carrière de gypse à ciel ouvert d'Europe. La production a progressivement augmenté de quelques centaines de tonnes en 1832 pour se stabiliser à la fin des années 1990 à tonnes annuelles. Le gisement est actuellement exploité par l'entreprise Placoplatre, filiale du groupe Saint-Gobain, qui emploie 140 personnes sur le site et produit 10 % de la production française de plâtre.


title: Buttes du Parisis

text: La carrière ne pouvant plus s'étendre, l'exploitation du gisement de gypse à ciel ouvert a cessé en 2017 pour se poursuivre en souterrain. La reconstitution totale du site, entamée en 1990, est prévue jusqu'en 2036. Une convention dans ce but a été signée en 1990 entre l'exploitant, l'État, les communes limitrophes du massif, le syndicat intercommunal de la Butte de Cormeilles et l'agence régionale des espaces verts d'Île-de-France. Elle prévoit la cession de 120 ha par tranches successives jusqu'en 2034.


title: Buttes du Parisis

text: Très morcelées et cernées par l'urbanisation, les buttes du Parisis font l'objet d'un vaste plan de réaménagement depuis le début des années 1990, sous la conduite de l'agence des espaces verts. Classées « Espaces naturels sensibles régionaux », elles font l'objet d'un droit de préemption et sont progressivement acquises et gérées par l’agence des espaces verts de la région Île-de-France.


title: Buttes du Parisis

text: Partie intégrante de la Ceinture Verte de Paris, le massif est ainsi aménagé pour la randonnée avec des sentiers balisés, des aires de pique-nique, des pistes cavalières et de VTT. Les 120 hectares compris sur le territoire de Franconville ont été mis en chantier en 1993. Les 240 ha de surface boisée sont dorénavant librement accessibles et exploités par la région.


title: Hank Greenberg (baseball)

text: Henry Benjamin « Hank » Greenberg ( - ) est un joueur américain de baseball qui a joué entre 1930 et 1947 et a remporté deux fois le prix pour le joueur par excellence de la Ligue américaine. Sa carrière a été raccourci à cause de la Seconde Guerre mondiale et il n'a joué que 1394 parties en 18 ans.


title: Hank Greenberg (baseball)

text: Il n'avait que 19 ans quand il a enregistré sa première présence au bâton en 1930, il était le plus jeune joueur de la ligue. Après avoir joué dans les ligues mineures entre 1930 et 1932, il rejoint les Tigers en 1933. Entre 1934 et 1940 il a frappé 235 coups de circuit, une moyenne de 39 circuits par saison (il a raté la saison en 1936). En 1941 il quitte les Ligues majeures pour rejoindre les United States Army Air Forces. Il a rejoint les Tigers en 1945 après la fin de la guerre. En 1946, ayant joué 78 parties en 5 ans, il mène la Ligue américaine avec 127 points produits et les majeures avec 44 circuits. À l'âge de 36 ans, il a joué sa dernière saison avec les Pirates de Pittsburgh, et n'a frappé que ,249 avec 25 coups de circuit. Il a pris sa retraite après la saison, pour être élu au Temple de la renommée du baseball en 1956. Il est le premier sportif juif américain à obtenir une grande notoriété.


title: Hank Greenberg (baseball)

text: Greenberg n'a joué que 1394 parties mais a frappé 331 coups de circuit. Sa moyenne de 15,68 présence au bâton par coup de circuit est légèrement supérieure à celle de Hank Aaron (16,38) et Willie Mays (16,42), et légèrement inférieure à celle de Barry Bonds (12,90) et Babe Ruth (11,76). Sa moyenne de 0,246 points produits par présence au bâton est légèrement inférieure à celle de Babe Ruth (0,264) mais supérieure à celle de Willie Mays, Barry Bonds et Hank Aaron.Un documentaire lui a été consacré en 1998 : "The Life and Times of Hank Greenberg", primé dans plusieurs festivals.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Le Rassemblement démocratique océanien (RDO) est un parti politique composé essentiellement de ressortissants Wallisiens et Futuniens de Nouvelle-Calédonie.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Il a été créé le , à l'issue d'une scission de l'Union océanienne, premier parti politique ethnique de la communauté wallisienne et futunienne, dont Aloisio Sako était le vice-président. Ce dernier est devenu le premier président du RDO. Basé sur des valeurs socialistes et les cultures océaniennes, son leadership est favorable à l'émancipation de la Nouvelle-Calédonie ainsi qu'au développement d'un modèle d'indépendance socialiste, proche du fonctionnement ancestrale de la société océanienne. Il fait partie du FLNKS.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Dès la fin de la Seconde Guerre mondiale, une immigration massive des Wallisiens et Futuniens de Nouvelle-Calédonie se produit pour répondre à un besoin en main d’œuvre sur les différents chantiers industriels de l'île (Barrage de Yaté, sites miniers de la Société Le Nickel). Cependant cette population est peu instruite et certains subissent un choc culturel, avec des difficultés d'intégration, qui engendrent par la suite des tensions intercommunautaires.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Dans les années 1980 sévissent des milices essentiellement formées par des Wallisiens et Futuniens de Nouvelle-Calédonie (« tama aux gros bras ») pour « casser du kanak » payées par des fonds publics, sous l'aile de Jacques Lafleur. Les conséquences de ces tensions resteront ancrées dans les esprits de certains Mélanésiens indépendantistes, et la rancœur « anti-wallis » naîtra de cet épisode, en dépassant le contexte politique initial dans les années suivantes. Cette rivalité entre les Kanaks et les Wallisiens et Futuniens de Nouvelle-Calédonie fut reprise par la droite loyaliste locale, qui créa le slogan : « À l'indépendance de Kanaky, Wallis dehors ! »


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Un exemple de ces tensions est une réplique de Jean-Marie Tjibaou, leader indépendantiste répondant à une question qui lui fut posée par Alain Rollot, journaliste du "Monde", sur le sort des ressortissants de Wallis-et-Futuna vivant en Nouvelle-Calédonie : « ce sont des grands navigateurs ».


title: Rassemblement démocratique océanien

text: La stratégie globale du RDO se centre sur la médiation entre les deux communautés. Selon son président, le RDO ne prétend pas « parler à la place du Kanak » ni revendiquer des droits sur le foncier ou bien même faire le procès de l'État français. Il reconnait en revanche la légitimité de la lutte kanake qu'il accompagne sous la forme d'un partage des valeurs et d'une mise en contribution de ses forces vives.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Un autre objectif majeur du RDO est donc faire prendre conscience aux ressortissants Walisiens et Futuniens des conditions socio-économiques ainsi que des mutations opérées par la société calédonienne depuis les troubles politiques des années 80. Le parti souhaite rétablir un lien puis construire une relation durable entre la communauté formée par les ressortissants de Wallis-et-Futuna en Nouvelle-Calédonie avec la communauté kanake.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Le RDO justifie sa politique via l'existence supposée d'une entente historique, établie lors des premiers échanges il y a près de trois siècles avant l'arrivée de James Cook entre l'île d'Iaai devenu Ouvéa "Lalo" et les Îles Loyauté. A cette époque les clans de Kaukelo du royaume de Uvea "Mamao" furent installés par les Kanaks à Takedji. Ce modèle d'intégration est cité comme un exemple de réussite dans les relations entre ces deux communautés, bien avant l'arrivée des premiers Européens. Une preuve utilisée est la langue fagauvea pratiquée par une partie de la population d'Ouvéa. Cette langue découlerait du tongien, langue originelle des îles Wallis-et-Futuna, car l'île d'Uvea (Wallis) fut jusqu'au une colonie de Tonga. Ce processus est cité en contraste avec les procédés coloniaux de l'époque du bagne.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Lors de la prise d'otages d'Ouvéa, les militants indépendantistes aurait été pour une grande part issus de ce groupe, établi à Téouta du fait de la christianisation, venant de Tonga et de Rarotonga.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: C'est un objectif ambitieux, dans la mesure où il pointe dans un sens apparemment contraire à l'attachement naturel que les ressortissants de Wallis-et-Futuna ont nourri depuis la reine Amélia (traité de protectorat de 1887, voir Histoire de Wallis-et-Futuna) puis consolidé en 1961, lorsque le territoire devint un Territoire français d'outre-mer sous le règne du roi Tomasi Kulimoetoke II.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: La démarche du RDO est donc délicate car elle vise le rapprochement de deux communautés dont les rapports avec la France sont diamétralement opposés. En effet, la première ayant subi les tumultes du bagne de Nouvelle-Calédonie, les brutalités de l'Empire colonial français, et le Code de l'indigénat, elle se retrouve face à une communauté qui a adopté le sentiment d'appartenance pour la France comme une seconde nature. Cette relation entre deux « contraires » a été davantage fragilisée par les troubles des années 80. Le RDO fait ce pari de la médiation pour créer des conditions favorables au Destin commun et assurer un avenir durable pour ses ressortissants qui projettent de continuer à vivre en Nouvelle-Calédonie.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Au-delà de l'idée générale, d'autres thèmes préoccupent les leaders du mouvement. Ils dénoncent les situations de monopoles sur l'importation, le manque d'adéquation entre la fiscalité et les revenus, l'accès aux formations supérieures, l'échec scolaire, les problèmes de santé qui touchent de plein fouet la communauté wallisienne et futunienne tels que le diabète, l'obésité et les insuffisances rénales. C'est donc par le biais de l'opposition et de la voix du Front de libération nationale kanak et socialiste, qu'il porte ses propositions au niveau du Congrès de la Nouvelle-Calédonie, des Provinces et du Gouvernement.


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Son action se décline alors sous plusieurs axes dont les plus significatifs sont :


title: Rassemblement démocratique océanien

text: Le président Aloisio Sako essuie des critiques, notamment pour ses prises de position en faveur de l'indépendance kanake et socialiste puis en interne par certains leaders indépendantistes qui lui reprochent un déploiement trop lent de son action au niveau de la communauté. Il lui est aussi reproché la coexistence du coutumier et du politique dans le parti, un concept assez mal compris par ses détracteurs. Les militants sont dans la grande majorité issus de la classe ouvrière, accumulant ainsi les difficultés financières, organisationnelles ainsi que le manque de cadres politiques.


title: Arma (hémiptère)

text: Arma est un genre d'insectes hémiptères du sous-ordre des hétéroptères (punaises) de la famille des Pentatomidae.


title: Velvalee Dickinson

text: Velvalee Dickinson, née le et morte vers 1980, fut condamnée pour espionnage contre les États-Unis pour le compte du Japon durant la Seconde Guerre mondiale.


title: Velvalee Dickinson

text: Connue comme "Doll Woman" (« Dame poupée »), elle utilisait ses affaires commerciales à New York pour envoyer des informations à ses contacts en Amérique du Sud, à propos de la marine américaine, par des messages stéganographiques. Elle est finalement arrêtée après que l'un de ses contacts en Amérique du Sud eut déménagé et que ses messages lui sont renvoyés.


title: Vache d'Hérens

text: La vache d'Hérens (prononcez érein) ou eringer en allemand, est une race bovine suisse originaire du Val d’Hérens, en Valais.


title: Vache d'Hérens

text: Elle appartient au rameau pie rouge des montagnes et elle ressemble beaucoup à l'évolène qui est en quelque sorte une hérens pie rouge. L'alpine hérens est originaire du Val d'Hérens, en Valais (Suisse), où, montagnarde à courtes pattes, elle grimpe facilement jusqu’à d'altitude. Ses ancêtres étaient présents en Valais vers 3000 comme l'atteste un fragment de crâne retrouvé dans le site archéologique de Sion-Saint-Guérin (Chaix 1986). C'est en 1859 que la race d'Evolène, désignée dès 1861 sous le nom de race d'Hérens, est mentionnée pour la première fois dans les listes de concours.


title: Vache d'Hérens

text: Jadis très répandue en Valais, l'alpine hérens (également appelée « valais », ou « Eringer » en allemand) a connu une énorme diminution de ses effectifs dans les années 1950, avec l'exode rural qui a vu de nombreux éleveurs quitter les montagnes. Elle doit aujourd'hui sa survie en grande partie aux traditionnels combats de reines de troupeaux, et à ses amoureux inconditionnels, qui ne voudraient pour rien au monde élever d'autres vaches. Moins productive que les races simmental, montbéliarde, Tarentaise ou Abondance, elle perdure pour le côté folklorique des combats pour désigner la reine du troupeau. C'est une attraction au mois de mai, avant la montée à l'alpage (Inalpe). Une ferme pilote a été implantée à Vétroz, en Valais, où l'ensemble du troupeau est constitué d'hérens, une partie pour la production laitière, avec une moyenne de 15 litres de lait par jour, et la seconde partie pour les batailles de reines. Beaucoup d'éleveurs alpins se font un devoir de conserver une ou deux vaches de combat dans leur troupeau. Toutefois, chez les producteurs français de fromage AOC, elles ont disparu. En effet, seules les vaches tarentaise, abondance ou montbéliarde sont autorisées. Les vaches noires sont interdites pour éviter le "camouflage" de Holstein.


title: Vache d'Hérens

text: Le troupeau suisse compte quelque têtes dont vaches et 181 taureaux inscrits dans le livre généalogique. Les Alpes italiennes, et plus précisément le Val d'Aoste (voisin du Valais), en comptent autant. Quant aux Alpes françaises, elles regrouperaient à peine 350 vaches (2005) et 11 taureaux, dans la région de Chamonix, au pied du Mont Blanc. Des combats de reines existent aussi en Autriche avec une race aux mêmes origines: la Tux-zillertal.


title: Vache d'Hérens

text: Sa robe est monochrome, rouge foncé ou noire, châtain. Sa tête est large et courte, surmontée d'un chignon un peu plus clair et une paire de cornes en forme de guidon de vélo, à pointes noires. Elle a un cou puissant et le front large, une poitrine profonde. Ses membres sont courts, ce qui en fait une vache très trapue.


title: Vache d'Hérens

text: C'est une race à multiples fonctions. La première est folklorique avec les combats de reines. Ensuite, c'est une laitière qui donne tout de même d'un lait riche en protéines et une carcasse en veau ou vache de réforme bien conformée. La viande est fine et savoureuse, en partie grâce à la nourriture des alpages. Le niveau de de lait est un maximum, car les éleveurs veulent conserver les qualités combatives de leurs bêtes


title: Vache d'Hérens

text: Les éleveurs l'apprécient également pour sa douceur : entre les combats, les vaches retrouvent leur tempérament de douceur qui les rend si attachantes à leurs propriétaires. Sa rusticité en fait une montagnarde parfaite: c'est une excellente marcheuse qui se déplace aisément dans les terrains difficiles. Cette race a conservé un tempérament grégaire prononcé qui permet une conduite plus facile des animaux sur les pâturages d'altitude où les grands troupeaux présentent une étonnante cohésion. Elle est dotée d'un instinct maternel développé et n'a que peu de difficultés au vêlage. Il a lieu principalement d'octobre à décembre, et un quart de janvier à avril, ce qui permet d’organiser des batailles sur deux saisons, printemps et automne. L'été dans l'alpage, est consacré à la production de lait et à l’élevage des veaux.


title: Vache d'Hérens

text: Les animaux de cette race sont dotés d'un tempérament vif et belliqueux qui se concrétise par la manifestation d'un rituel de dominance exacerbé. Les combats auxquels se livrent naturellement les vaches lors de la mise à l'herbe, de la montée à l'alpage (inalpe) ou lors de la réunion de deux troupeaux en témoignent. Cette aptitude est bien sûr à la base de l'organisation des combats de vaches qui ont lieu chaque printemps.


title: Vache d'Hérens

text: En Valais, ces manifestations rassemblent plus d'une centaine d'animaux répartis en diverses catégories selon l'âge et le poids. Ces rencontres sportives se déroulent entre deux vaches qui, l'une en face de l'autre, front contre front, poussent chacune jusqu’à ce que l'une d'entre elles recule. Après maintes joutes, l'une des combattantes est déclarée « Reine » par le jury.


title: Vache d'Hérens

text: De telles manifestations sont également organisées dans le Val d'Aoste avec les animaux de la race Castana et, depuis quelques années, en Haute-Savoie (dans la vallée de Chamonix).


title: Vache d'Hérens

text: Après la désignation de la « Reine » lors de ces combats semi-dirigés, le bétail part en transhumance et une nouvelle hiérarchie propre à chaque troupeau est établie spontanément entre les bêtes durant les premiers jours de l'estive.


title: Vache d'Hérens

text: L'aptitude au combat fait partie intégrante du patrimoine génétique de la race. Les travaux de Pierrich Plusquellec ont permis d'identifier l'influence importante de l'entretien par l'ascendance de la « réactivité émotionnelle ».


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Les apparitions mariales de Lourdes ou les apparitions de Notre-Dame de Lourdes sont des apparitions de la Vierge Marie manifestées en 1858 à une jeune fille âgée de quatorze ans, Bernadette Soubirous. Celle-ci a déclaré qu'elle avait assisté à dix-huit apparitions d'une jeune fille se présentant comme étant l'Immaculée Conception.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Selon son récit, ces apparitions interviennent pendant six mois, dont douze apparitions en l'espace d'une quinzaine de jours. Les déclarations de la jeune fille suscitent de vives polémiques et font rapidement l'objet d'enquêtes et de contre-enquêtes des autorités civiles. Le commissaire Jacomet, puis le procureur l'interrogent et la menacent de prison si elle maintient ses dires ou continue de se rendre à la grotte. Malgré les pressions, Bernadette reste constante dans ses déclarations et ne parvient pas à être mise en défaut. Une foule de plus en plus importante se rend à la grotte avec elle pour assister aux (même si Bernadette est la seule ) et assister à ses extases. Le jeudi , on dénombre environ déjà pressées devant la grotte lorsque Bernadette s'y rend à son tour. L'attitude de la voyante (lorsqu'elle boit de l'eau boueuse et mange de l'herbe), et l'absence (non annoncé, mais attendu des foules) désappointe et déçoit un certain nombre de fidèles et de curieux. Néanmoins, les autorités civiles, pour essayer de calmer la ferveur populaire autour de la grotte de Massabielle, font barricader le site (le 7 juin) et en interdisent par la force l'accès aux fidèles. La dernière apparition du 16 juillet, pour Bernadette, se fera depuis l'autre rive du Gave, derrière les barrières.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: A partir de juillet, plusieurs personnes influentes de l'empire se rendent sur place et commencent à faire pression pour rouvrir l'accès à la grotte. Le 5 octobre, l'empereur Napoléon III autorise sa réouverture. En juillet également, plusieurs évêques se rendent sur place, certains interrogent la voyante, puis de concert, vont demander à Laurence (évêque du lieu) de faire ouvrir une enquête sur ces événements.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le , au nom de toute l'Église, l'évêque du lieu, Mgr Laurence, publie un mandement par lequel il reconnait officiellement les apparitions de Lourdes : . La Vierge y est depuis lors honorée sous le vocable . Après cette déclaration, l'évêché de Tarbes achète les terrains et commence la construction de plusieurs églises : la Basilique de l'Immaculée-Conception (qui surplombe la Grotte de Massabielle) construite de 1862 à 1871, puis la basilique Notre-Dame-du-Rosaire (1883-1889), d'autres constructions suivront, faisant de ce lieu de pèlerinage marial, le plus grand site en France, et l'un des principaux dans le monde.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Ce sanctuaire fait partie d'une série de sanctuaires mariaux importants, comme celui de la rue du Bac à Paris (1830) ou le sanctuaire de La Salette (1846) qui apparaissent à la suite d'une série de mariophanies au . Ces événements entrainent un renouveau local du culte marial.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Ces événements surviennent 12 ans après l'apparition mariale de La Salette qui a fortement agité le paysage politique et religieux français, par des publications très nombreuses dans la presse, et virulentes. Cette apparition a été officiellement reconnue en 1851 par Philibert de Bruillard puis en 1855, à nouveau par Jacques Ginoulhiac.  Ces événements sont largement documentés, tant par les archives ecclésiastiques et civiles (qui ont mené des enquêtes), que par des témoignages, et écrits divers (dont ceux de la voyante), mais également par les publications de la presse dans les journaux contemporains : le cas de Lourdes . Plusieurs études historico-critiques des sources ont également été publiées.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: La virulence et la rapidité des attaques anticléricales vis-à-vis des événements de Lourdes s'expliquent par la bascule des attaques déjà existantes contre les apparitions de La Salette sur celles de Lourdes, les critiques s'attachant encore plus à la personnalité de Bernadette qu'ils ne l'avaient fait pour Mélanie Calvat et Maximin Giraud (les voyants de La Salette), mais aussi à l'analyse critique des , qui y étaient plus nombreux qu'à La Salette. A noter que Lourdes était aussi beaucoup plus fréquentée que La Salette, dès la première année, car plus facile d'accès. Il était également plus facile de se loger en ville, que dans un sanctuaire perdu en pleine montagne.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Les Pyrénées sont traversées depuis le Moyen Âge par d'importants chemins de pèlerinage. Aussi, depuis cinq siècles, le culte marial y revient-il de façon sporadique. Les miracles de la Vierge font bon ménage dans l'imaginaire local avec des traditions plus anciennes, mais qui restent très vivaces : grottes à maléfices, sorcières, diables, fées de sources curatives ou miraculeuses.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: D'après Ruth Harris, la croyance dans les interventions surnaturelles est forte à Lourdes et revendiquée. Si Bernadette a reçu, comme tous les enfants de Lourdes, une éducation religieuse traditionnelle, elle a certainement (pour Ruth Harris) été bercée de tous les récits merveilleux de sa région et, dans son expérience visionnaire, les Lourdais reconnaîtront sans peine leurs vieilles traditions.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Au , le clergé n'a que mépris pour les traditions de piété régionales, souvent qualifiées de . Après la Révolution, apparaît une génération de prêtres d'origines plus modestes, à la sensibilité plus proche de celle de leurs ouailles. est de ceux-là. D'extraction paysanne, il favorise les sanctuaires chers au cœur des Pyrénéens (comme il l'a fait à Garaison). Sous le Second Empire, le catholicisme accepte donc d'intégrer les formes de dévotion régionales en même temps qu'il redevient institutionnel. Et tire profit de cette double évolution : il peut continuer à jouer la carte d'un catholicisme populaire, tout en recevant l'appui de la bourgeoisie bonapartiste de Tarbes.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: En effet, ce qui distingue les visions de Bernadette des autres apparitions de la Vierge dans la région, c'est l'allusion au dogme promulgué par le pape quatre ans plus tôt. Les mots , renvoyés en écho d'une grotte du fond des Pyrénées, symbolisent le lien entre le saint-père et ses fidèles. La Vierge de la petite Bernadette va donner force à l'expansion internationale du catholicisme. Et les visions de la jeune fille vont puissamment contribuer à ancrer le culte de la Vierge dans le catholicisme moderne.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Pour Ruth Harris, une raison du phénoménal succès de Lourdes serait peut-être la fusion réussie du merveilleux pyrénéen traditionnel et d'une spiritualité catholique en plein renouveau.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Depuis cinq siècles, la Vierge est apparue très souvent dans les Pyrénées. Son pouvoir est lié à la grotte et à la source, et ses miracles donnent naissance à des sanctuaires que le clergé ne voit pas toujours d'un très bon œil.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Les deux lieux de pèlerinage les plus proches de Lourdes sont Bétharram et Garaison. En 1515, à Bétharram, la Vierge sauve une jeune fille de la noyade en lui tendant un rameau. Depuis, les miracles y sont nombreux. Bernadette s'est rendue là, plusieurs fois. C'est là qu'elle aurait acheté son chapelet. Vers 1520, à Garaison, Anglèze de Sagasan, bergère de douze ans, affirme avoir entendu la Vierge lui demander la construction d'une chapelle près de la source. La chapelle est construite et Garaison reste un lieu de dévotion et de tourisme religieux jusqu'à la Révolution. En 1797, bâtiments et terres sont vendus comme biens nationaux. Et c'est Laurence qui, plus tard, s'emploie à les racheter.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: A noter une autre apparition , complètement oubliée : en 1848, dans le petit village de Nouilhan, à de Lourdes, se déroule une série d'apparitions de la Vierge à onze voyants (au total). Ces apparitions, dans une ancienne église détruite lors de la Révolution française, et en ruine lors des apparitions, amène la population locale à restaurer cette église (l'église est rebâtie en 1856) et y ramener la statue de la Vierge que l'on y vénérait jadis. Ces apparitions, qui n'ont pas donné lieu à une enquête canonique, ont réactivé un culte local, tombé ensuite dans l'ombre de celles de Lourdes, et dans l'oubli aujourd'hui. Et Yves Chiron de s'interroger : , ou . Sur ce point, l'auteur avance une hypothèse : .


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Quatre ans avant Lourdes, en 1854, le pape Pie IX proclame le dogme de l'Immaculée Conception dans la bulle "Ineffabilis Deus", écrivent Bouflet et Boutry. Pour ces auteurs, les événements de Lourdes s'inscrivent .


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: La jeune Bernadette Soubirous âgée de quatorze ans, est la fille d'un meunier ruiné et accusé récemment pour vol de deux sacs de farine (mais libéré après 8 jours de prison, faute de preuve). Sa famille est l'une des plus pauvres de la ville. Ils habitent dans , un logement composé d'une unique pièce, au rez-de-chaussé d'un bâtiment ayant été une ancienne prison. La pièce est petite, . Son père doit chercher du travail au jour le jour. Bernadette, de santé fragile, ne sait toujours pas lire ni écrire à l'age de 14 ans.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: La jeune Bernadette Soubirous âgée de quatorze ans, sa sœur Marie Antoinette, dite Toinette, onze ans et son amie Jeanne Abadie, se rendent sur la rive gauche du Gave de Pau pour ramasser des os et du bois mort. Pour ce faire, les trois filles doivent traverser à pied le canal du Moulin. L'eau est glaciale. Marie et Jeanne s'y engagent courageusement, mais Bernadette, de santé précaire, craignant de tomber malade, hésite. « "Fais comme nous !" » lui disent les deux filles qui sont passées sur l'autre rive. Bernadette est alors surprise par un bruit qu'elle décrira comme celui d'un coup de vent (). Elle tourne la tête vers la grotte de Massabielle. Elle y aperçoit une . Dans cette lumière, apparaît une très belle enfant, de petite taille, vêtue de blanc, souriante, qui fait le signe de la croix ; Bernadette fait de même. La demoiselle porte une ceinture bleue et, sur chaque pied, une rose jaune. Bernadette récite son chapelet. La vision lui fait signe d'approcher mais Bernadette n'ose pas. La vision disparaît, sans qu'aucune parole ait été prononcée. Bernadette raconte son aventure à ses deux compagnes, leur faisant promettre de garder le silence. Cependant "Toinette", qui n'a que onze ans, rapporte tout à leur mère. Les deux sœurs reçoivent une volée de coups de bâton. Ses parents interdisent à Bernadette de retourner à Massabielle. Elle insiste, ils cèdent. Bernadette revient à la grotte en compagnie d'une douzaine d'amies de son âge. Sur place, elle récite le chapelet et voit apparaître la jeune fille en blanc. Comme la fois précédente, elle est seule à la voir. Pour s'assurer qu'il ne s'agit pas d'une créature du diable, elle lui lance de l'eau bénite. "Aqueró" sourit, incline la tête.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Bernadette a une extase et ses camarades appellent à l'aide le meunier Nicolas. Celui-ci essaie de porter Bernadette, toujours en extase, jusqu'à son moulin proche, mais il n'y parvient qu'à grand peine. Bernadette sort alors de son extase.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le lendemain, les camarades de Bernadette n'ont pas tenu leur langue. Toute l'école est informée. La supérieure, mère Ursule, vient inspecter la classe où se trouve Bernadette et lui dit : . Vers midi, Bernadette est attendue à la sortie de l'école par sœur Anastasie, qui voudrait savoir qui est celle dont tout le monde parle. Elle a demandé à Madame Pailhasson de la lui indiquer. Celle-ci donne une gifle à Bernadette tout en disant à sœur Anasthasie : . La sœur attrape Bernadette par le bras et la secoue en lui disant : L'après-midi, lorsque Bernadette retourne à l'école pour les travaux de couture, ses récits commencent à inspirer quelques moqueries : à propos de l'objet de sa vision, tandis que la grotte se trouvant à proximité du lieu où était habituellement parqué le troupeau communal de porcs est appelée .


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: À midi, une domestique vient trouver Bernadette à la sortie de l'école pour lui dire que Madame Milhet veut lui parler. Excentrique et déterminée, Madame Milhet est une ancienne domestique qui avait épousé son maître. Devenue riche, elle est une des employeuses de la mère de Bernadette, mais Bernadette refuse.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Madame Milhet renvoie sa domestique le soir pour dire à Bernadette : ; elle est intriguée par le récit de Bernadette et elle a décidé, avec son amie Antoinette Peyret, la fille de l'huissier, de tirer cela au clair. Elle convainc Bernadette de les amener à la grotte. Antoinette Peyret et Madame Milhet ont fait des hypothèses. Selon leurs conjectures, la grotte pourrait être la porte du purgatoire tandis que celle qui apparaît à Bernadette pourrait être Élisa Latapie, la présidente des Enfants de Marie, morte l'année précédente, et dont la personnalité avait fortement marqué les esprits des paroissiens de Lourdes.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Les deux dames et Bernadette partent toutes trois avant l'aube pour échapper aux curieux. Elles ont apporté un cierge, car il fait encore nuit, tandis qu'Antoinette a pris le nécessaire de l'huissier : papier, encre et plume. À l'approche de la grotte, Bernadette accélère le pas tandis que ces dames en robe à crinoline ont quelques difficultés à descendre le « casse-cou », ce chemin glissant et raviné qui est le seul accès à la grotte si l'on veut y arriver à pied sec. L'apparition commence. Bernadette dit le chapelet, après quoi, Antoinette fournit plume et papier à Bernadette qui, sur l'instance de Madame Milet, demande à "Aqueró" : ( "Aqueró" rit, et parle pour la première fois : ( De même que Bernadette est seule à voir "Aqueró", elle est seule à l'entendre. "Aqueró" demande : . () Bernadette le promet, et l'apparition lui répond par une autre promesse : (. Bernadette se déclarera touchée par le recours au vouvoiement et les paroles prévenantes de l'objet de sa vision : , ()


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: À la suite de l'apparition du , Madame Milhet vient trouver Louise Soubirous et lui dit : C'est donc de la maison de Madame Milhet que le vendredi vers six heures du matin Bernadette part pour ce qui sera la quatrième apparition. Cependant, la tante Bernarde, marraine de Bernadette, n'entend pas laisser Madame Milhet exercer seule son patronage sur sa filleule. Quelques membres de la famille de Bernadette se joignent donc à l'équipée que Madame Milhet aurait voulu pouvoir garder secrète ou au moins discrète. Bernadette vient ainsi à la grotte, accompagnée de sa mère, de sa marraine, de Madame Milhet et de quatre ou cinq autres femmes. "Aqueró" lui apparaît brièvement et silencieusement. Bernadette, lorsqu'on l'interroge, ne parle toujours que d’"Aqueró", d’ (), d'une , d'une . Au bourg, les suppositions vont bon train. S'agit-il de la très pieuse Élisa Latapie ou de la Sainte Vierge ?


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: L'idée qu'il pourrait s'agir de la Vierge fait son chemin.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le samedi , aux curieux qui accompagnent Bernadette à Massabielle, se mêlent cette fois des Enfants de Marie Immaculée. Une trentaine de personnes sont présentes lors de cette apparition. Elle est brève et silencieuse comme la veille.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le dimanche , pour déjouer les curieux, Bernadette vient encore plus tôt que la veille. Mais une centaine de personnes sont là. Elles assistent à son extase silencieuse. Les Lourdais sont convaincus désormais que c'est bien la Vierge qui apparaît à Bernadette. Ce même jour le "Lavedan" se fait écho des apparitions. L'affaire ayant dès lors à Lourdes un caractère public tel qu'elle ne pouvait plus être ignorée des autorités, le commissaire de police Dominique Jacomet convoque l'adolescente pour un interrogatoire.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Interrogeant Bernadette sur la base des rumeurs qui circulaient, le commissaire Jacomet la presse de dire qu'elle a vu la sainte Vierge. Bernadette s'y refuse : elle dit ignorer de qui il s'agit, elle a vu "Aqueró", qui a la forme d'une petite fille. Les soupçons du commissaire portent ensuite sur les femmes qui pourraient avoir influencé Bernadette pour accréditer les apparitions comme d'autres avaient discrédité son ami l'abbé Clouchet l'année précédente. C'est d'abord le rôle de Milhet qui intéresse Jacomet, mais celle-ci est en quelque sorte revenue « bredouille » des apparitions, n'ayant pas la moindre révélation ou information un peu précise sur la nature des apparitions, bien qu'elle eût disposé sur place de papier et d'encre afin de les consigner si elles avaient été données ou inventées. Jacomet interroge ensuite Bernadette sur les autres femmes de son entourage. Les réponses de Bernadette signalent que sa mère, ses tantes et les sœurs de la Charité considéraient à ce moment qu'elle avait rêvé, qu'il s'agissait d'une illusion. Elles demandaient à Bernadette de ne pas retourner à la grotte, sachant que tout cela attirait beaucoup d'ennuis, mais Bernadette est persuadée d'avoir vu et entendu, et maintient son témoignage. Le commissaire accuse ensuite Bernadette de mentir. Il tente de la piéger en lui lisant ses déclarations dont il modifie les détails. Celle-ci s'énerve autant que le commissaire :


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: L'interrogatoire s'éternise et le ton monte. Jacomet insulte Bernadette :


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: . , rapporte Pierre Callet, le garde champêtre, qui se tient derrière la porte tandis que le commissaire menace Bernadette de prison.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Pendant ce temps une petite manifestation s'est formée devant la salle de police. Le commissaire, comme la foule, savent que cet interrogatoire ne respecte pas la forme légale dans la mesure où, pour une mineure, il ne peut avoir lieu sans la présence du père. Celui-ci ayant été alerté, se rend au commissariat. Jacomet, qui l'avait arrêté l'année précédente à cause du vol de farine au moulin Dozou, dont il était faussement accusé, le fait entrer. Il lui affirme que Bernadette lui a avoué que ses parents l'obligeaient à aller à la grotte et à raconter ces histoires, ce contre quoi Bernadette proteste immédiatement. Ayant vainement tenté de faire promettre à Bernadette qu'elle n'irait plus à la grotte, il obtient de son père qu'il interdise à sa fille de s'y rendre. François Soubirous déclare qu'il ne demande pas mieux étant fatigué de cette affaire.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le lendemain, lundi , Bernadette a d'abord résolu de ne pas aller à la grotte. Mais l'après-midi, alors qu'elle est sur le chemin de l'école des sœurs, elle dévie sa route pour aller vers Massabielle. Deux gendarmes la voient, alertent le maréchal des logis et la rejoignent à la grotte. Bernadette dit le chapelet tandis que, l'alerte ayant été donnée, entre cinquante et cent personnes affluent vers Massabielle. Il n'y a cependant pas d'apparition. Le soir, Bernadette est défaite. On l'invite à loger au moulin de Savy pour se reposer. Elle va voir l'abbé Pomian, l’aumônier de l'Hospice des sœurs de la Charité, pour lui demander des conseils sur son problème : d'une part elle a promis à "Aqueró" de venir quinze jours, d'autre part elle doit obéir à ses parents qui lui interdisent de retourner à la grotte. L'abbé Pomian lui dit qu'on n'a pas le droit de l'empêcher d'y aller. Ce même soir, François Soubirous qui s'émeut du désarroi de sa fille, retire sa défense.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le même jour, les membres du conseil municipal ont commencé à délibérer du problème de l'affluence de la foule à la grotte, tout en sachant que rien dans la démarche de Bernadette ne tombe sous le coup de la loi. Le mardi parmi ceux qui se rendent encore un peu plus nombreux à la grotte, se trouvent non plus seulement des femmes et des pauvres mais aussi pour la première fois quelques notables : Jean-Baptiste Estrade, Monsieur Dufo, avocat et conseiller municipal, le médecin Dozous et un intendant militaire à la retraite, membre d'une célèbre famille aristocratique, Monsieur de La Fitte. Un peu avant six heures, environ sont ainsi présentes. Jean-Baptiste Estrade, qui ira faire le récit de l'apparition à l'abbé Peyramale, le curé de Lourdes, a laissé de cette extase un récit , dit Ruth Harris. L'apparition dure environ une heure. Jean-Baptiste Estrade s'étonne de la proximité à laquelle Bernadette tient sa main de la flamme du cierge.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Dans l'après-midi, beaucoup de monde se presse au « cachot » où logent les Soubirous pour y interroger Bernadette. Elle est ensuite conduite chez Monsieur Dupas, le chapelier, pour y recevoir les remontrances du maître de maison, mais aussi les compliments de Madame et de ses amies qui s’enthousiasment pour ces apparitions. Anna Dupas veut offrir une pomme à Bernadette, cadeau qu'elle refuse. Elle rentre au cachot où son père l'attend. La sœur de son patron, Dominiquette Cazenave, lui avait dit : Dominiquette Cazenave est à la fois attirée et agacée par l'affaire de l'apparition. Elle tente de démasquer Bernadette en l'assaillant de questions. Bernadette y répond en quatre mots puis se tait. Par politesse et crainte de déplaire, François tente de suppléer aux silences de sa fille. Dominiquette les renvoie en se demandant pourquoi tant de monde court après . Pourtant, le lendemain, elle viendra elle aussi assister à l'apparition puis en deviendra l'une des plus ferventes.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le mercredi , près de sont présentes devant la grotte. Durant l'apparition, Bernadette s'approche de la crevasse intérieure qui communique avec la cavité dans laquelle se tient ce qu'elle voit. Elle est en extase et semble converser avec quelqu'un qui se tiendrait dans le creux du rocher sans que personne n'entende un mot. Elle fait des signes d'approbation et de dénégations. Jacquette Pène témoigne : Bernadette se prosterne ensuite visage contre terre. Sa tante Lucile qui se tient à côté d'elle pousse alors un cri et s'effondre. Bernadette s’interrompt et se tourne vers sa tante pour lui dire : façon de lui dire que rien ne justifie de se mettre dans un pareil état. L'apparition est terminée. Sur le chemin du retour, elle ose demander à sa tante de ne plus revenir pour les prochaines apparitions.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: De retour à Lourdes, elle apprend que l'abbé Pène, un vicaire de la paroisse, veut la rencontrer. Elle lui raconte l'apparition. "Aqueró" lui aurait dit : , ce que faisait Bernadette au moment où elle fut interrompue par sa tante. Les témoignages sur la journée du rapportent aussi le regard de tristesse de Bernadette, elle-même disant que l'apparition avait un visage triste lorsqu'elle demandait de prier pour les pécheurs.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Dans ses réponses aux questions sur les apparitions, il devient clair que, pour Bernadette, il y a des choses qu'elle peut raconter ou répéter, celles qui lui semblent avoir été dites à haute voix pour que tout le monde entende, et d'autres qui lui sont confiées de façon plus intime, de sorte que cela peut rester entre elles deux.


title: Apparitions mariales de Lourdes

text: Le jeudi , les curieux affluent dès deux heures du matin. Quand Bernadette arrive, sont présentes. Dès le début de l'apparition, Bernadette reprend l'exercice de pénitence interrompu la veille et qui consiste à marcher à genoux et à baiser la terre. Elle manifeste une agitation inhabituelle. Elle va vers le Gave, puis se ravise et repart debout vers le fond de la grotte. Elle se courbe pour monter sur le pan incliné jusqu'à atteindre l'endroit où le sol rejoint la voûte. Le sol est très humide, boueux. Elle regarde vers l'apparition, puis se met à creuser. Elle tente à plusieurs reprises de prendre l'eau boueuse qui sort de la source qu'elle était en train de dégager, puis elle parvient à prendre un peu d'eau sale dans sa main et la boit. Elle se lave ensuite le visage avec cette eau sale, puis elle cueille une feuille de dorine (une sorte de cresson sauvage) qui poussait là et la mange.


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text: L'apparition est terminée. Bernadette se retourne, la figure barbouillée de limon. Tante Bernarde essaye de nettoyer au plus vite et au mieux le visage de sa filleule, tandis qu'elle sort de la grotte et que le public est désappointé. Jean-Baptiste Estrade qui avait entraîné ses amis en leur parlant de la beauté des extases de Bernadette est consterné. On traite Bernadette de . Elle dit n'avoir fait tout cela que sur ordre d’"Aqueró", . Au bourg, les esprits forts exultent, les croyants sont déconcertés. À la suite de cette apparition, le "Lavedan" parlera de catalepsie à propos de Bernadette.


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text: Parmi ceux qui sont dans la perplexité et qui demandent des explications à Bernadette sur son comportement du matin, se trouvent l'abbé Pène et Jean-Baptiste Estrade. Elle leur dit :


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text: Pour Yves Chiron, les demandes faites par la Vierge peuvent avoir plusieurs significations :


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text: Pie XII, dans son encyclique publiée pour le centenaire des apparitions fera le lien entre la demande de la Vierge () et la et son .


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text: Dans l'après-midi, les visiteurs se font plus rares, mais ceux qui y vont s’intéressent à la source. Ils creusent, puisent et boivent à leur tour. En dégageant plus largement le limon, ils découvrent une source un peu plus claire et les premières bouteilles remplies de cette eau remontent vers Lourdes l'après-midi même.


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text: Même si cette source n'avait pas été remarquée, sa présence au bord du Gave et dans le fond humide de la grotte n'avait rien d'étonnant, et elle existait avant les apparitions. Ce n'est que plus tard, avec l'inflation des récits faisant des moindres faits et gestes de Bernadette l'occasion d'un miracle, qu'il sera question d'une source qui aurait jailli ce jour-là d'un sol sec, un sol écrira le docteur Vallet, alors que c'est dans un sol déjà extrêmement boueux à cause de la présence de cette source que Bernadette a creusé.


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text: Tandis que l'on commence à boire de l'eau de la grotte dans des maisons de Lourdes, le Procureur impérial de Lourdes, Vital Dutour, convoque Bernadette. François Soubirous étant parti au marché de Tarbes, c'est Louise qui doit l'accompagner. Impressionnée par cette convocation, elle demande à son cousin Sajous de venir avec elle. Celui-ci laisse sa pioche de carrier pour enfiler son costume du dimanche et les accompagner. Le procureur ne laisse pas entrer Sajous, mais lui promet néanmoins qu'elles ressortiraient libres. Louise et sa fille restent debout devant le bureau auquel s'est installé le procureur pour un long interrogatoire, comparable à celui effectué quelques jours plus tôt par le commissaire et dont le procureur avait les notes. Il s'y produit une discussion sur ce qu'aurait dit ou pas Bernadette dans ses précédentes déclarations :


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text: Le procureur questionne aussi Bernadette sur les profits ou les avantages qu'elle tirerait de cette situation. Enfin, comme Jacomet, Dutour lui demande de promettre de ne plus retourner à la grotte. Bernadette refuse.


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text: Au bout de deux heures de discussions et de questions, le procureur sonne son épouse : qu'elle fasse appeler le commissaire, afin qu'il mette Louise et sa fille en prison. Entendant cela, Louise éclate en sanglot. Le Procureur propose alors des chaises et Madame Dutour aide Louise à s'asseoir. Mais Bernadette s'installe à terre en disant à propos de la chaise proposée par le Procureur :


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text: Dans le même temps, Sajous qui s'impatiente au café d'en face de ne pas voir sortir Louise et Bernadette, vient frapper à la porte du procureur pour crier avec d'autres carriers : .


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text: Alors que la situation devient épique, le procureur tente encore d'obtenir de Bernadette, toujours assise à terre, la promesse qu'elle n'ira plus à la grotte, en vain. Il n'a pas l'air de savoir si son épouse a vraiment fait demander le commissaire, ou si elle a pris cet ordre pour une feinte destinée à impressionner les Soubirous. Il sort un instant de la pièce, revient en disant que le commissaire n'a pas le temps et que l'affaire est renvoyée à demain, puis il congédie les visiteuses.