title: Campagne de Normandie (1449-1450)

text: Lohéac prend Bouvron, avec Jacques de Saint-Paul, et Monseigneur d’Orval, le 28 juin 1449. Jean de Dunois commande l’armée française, armée qui s’emploie à Rouen. Début septembre, les Bretons quittent Dol-de-Bretagne et s’avancent vers le Mont-Saint-Michel. L’assaut de Tombelaine, tenté ensuite par Lohéac, échoua faute d’échelles que le sire d’Estouteville devait fournir.


title: Campagne de Normandie (1449-1450)

text: Mortain fut pris après une résistance acharnée de la garnison anglaise où il n’y avait plus que cinq hommes qui ne fussent pas blessés. Jacques de Saint-Paul et Lohéac, qui avaient pris la ville, y laissèrent chacun un lieutenant avec quinze lances. Pour eux, ils revinrent à Saint-Jame de Beuvron, puis à Saint-Aubin.


title: Campagne de Normandie (1449-1450)

text: La campagne de Normandie s’engage. Des objectifs sont fixés. Le connétable de Richemont ayant décidé son frère le duc François à entrer en Normandie, on attaqua Coutances. Lohéac était à l’avant-garde ; son frère, Guy XIV de Laval, comte de Laval, fut de ceux qui arrivèrent le lendemain. La ville se rendit le deuxième jour, puis l’avant-garde partit pour Saint-Lô, qui fit sa composition en deux jours. Les jours suivants se rendent presque sans résistance Carentan, le pont de Doüe, la bastille de Beuzeville, La Haye-du-Puits, Bricquebec, le Hommet, Lausué. André de Laval était de toutes ces affaires, et du siège de Valognes qui ne résista pas davantage.


title: Campagne de Normandie (1449-1450)

text: En octobre, le connétable met le siège à Gavray, l’une des places les mieux défendues du Cotentin. À Pâques 1449, Lohéac et le comte de Laval sont de ceux qui accompagnent le connétable à Granville, Coutances, Saint-Lô.


title: Campagne de Normandie (1449-1450)

text: Le duc de Bretagne signe avec le roi de France Charles VII une alliance qui lance une campagne en Normandie. Ce pacte donne l’occasion unique à , et à ses frères de servir simultanément les deux souverains. Les armées françaises et bretonnes opèrent séparément. L’armée bretonne sous la commandement du duc de Bretagne et du connétable de Richemont entre en Normandie par l’ouest. Le comte de Laval et André de Lohéac sont dans cette armée. L’armée française est dirigée par le sénéchal de Normandie, Pierre de Brézé et , comte de Clermont.


title: Campagne de Normandie (1449-1450)

text: L’alliance aboutit à une victoire à Rouen le sur et obligeant les Anglais à battre en retraite sur le Cotentin. Le , seules les places d’Avranches, de Bayeux, de Bricquebec, de Caen, de Cherbourg et de Saint-Sauveur-le-Vicomte sont encore tenues par les Anglais. Mais avec l’hiver, les Bretons débandent leur armée, promettant un retour en Normandie dès suivant.


title: Campagne de Normandie (1449-1450)

text: Profitant de cette accalmie, le duc de Suffolk parvient à financer l’envoi de environ sous les ordres de Sir Thomas Kyriell, force qui débarque à Cherbourg le . Ils doivent rejoindre les de la garnison de Caen. Sur leur trajet, Valognes est tenu par le parti français. Le , son siège commence avec des renforts des autres garnisons anglaises menées par Matthew Gough. Le roi est alerté et organise une armée de menée par , comte de Clermont, armée que devait rejoindre Richemont. Cette armée arrive à Carentan le pour apprendre la reddition de Valognes deux jours auparavant. Le comte de Richemont, qui levait l’armée bretonne, n’est averti que vers le .


title: Campagne de Normandie (1449-1450)

text: C'est une armée de que le duc de Bretagne et son frère ont levée. Cependant, le , parvenu à Dol-de-Bretagne, le duc décide de rester en Bretagne en retenant la moitié de l’armée bretonne. Ce n’est donc que le qu’avec une armée bretonne de seulement , Richemont s’engage en Normandie.


title: Campagne de Normandie (1449-1450)

text: Le , Richemont arrive à Coutances où il reçoit un message du comte de Clermont, pour l’informer de la situation mais, interprétant mal le mouvement de Kyriell, il suppose un trajet vers Saint-Lô. En fait Kyriell prend le risque de trouver un gué dans les marécages de la baie du Grand Vey et, dans l’après-midi, il parvient au village de Formigny qu’il fortifie pour établir une étape. Le , Clermont apprend le passage des Anglais mais ne réagit pas et n’envoie que dans la soirée un messager à Richemont, qui ne sera averti qu’au matin du 15. Le , les Bretons du connétable interviennent de manière décisive aux côtés des troupes françaises et sauvent la bataille de Formigny.


title: Campagne de Normandie (1449-1450)

text: Vire, Avranches et Bayeux se rendent ensuite. Désormais la reconquête de la Normandie ne saurait s’arrêter. Malade, le duc de Bretagne, , doit abandonner à Richemont seul la campagne en Normandie du sud. Rejoints par le roi, les Bretons assiègent Caen. En , le connétable se voit remettre les clés de la cité. À Cherbourg, la tâche se révèle plus ardue et de valeureux capitaines bretons y trouvent la mort, entre autres Tugdual de Kermoysan. À l’issue de la campagne, Charles VII confie à Richemont le gouvernement de la province.


Le Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze est un vin effervescent italien, produit dans la région Vénétie, doté d'une appellation DOC depuis le . Seuls ont droit à la DOC les vins récoltés à l'intérieur de l'aire de production définie par le décret.


Voir aussi les articles Prosecco di Conegliano Valdobbiadene, Prosecco di Conegliano frizzante, Prosecco di Conegliano spumante, Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze frizzante et Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze spumante.


Les vignobles autorisés se situent rive gauche du Piave en province de Trévise dans les hameaux "Saccol", "S. Pietro di Barbozza" et "S. Stefano" de la commune de Valdobbiadene. La superficie planté en vigne est de 100 ha. Le Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze se déguste à une température de 7 à 9 °C et se gardera 1 à 2 ans.


title: Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze

text: "Province, saison, volume en hectolitres :'


title: Hélène Monastier

text: Hélène Monastier, née le à Payerne et décédée le à Lausanne, est une enseignante vaudoise. Elle fut une personnalité marquante des Socialistes chrétiens, du Service civil international et de la Société religieuse des Amis (quakers) en Suisse romande.


title: Hélène Monastier

text: Hélène-Sophie Monastier naît à Payerne dans une famille de pasteurs. Elle a un frère, Louis, de 12 ans son aîné. En 1893, son père accepte un poste de bibliothécaire à la Faculté de théologie de l'Église libre du canton de Vaud, à Lausanne ; elle entre alors à l'École Vinet, institution privée fréquentée par les filles des familles protestantes et libérales.


title: Hélène Monastier

text: Sa formation religieuse se fait lors du culte en famille, à l'école du dimanche et surtout à l'École Vinet. Elle vit parfois ce qu'elle nomme des « moments de grâce », des « traces de vie mystique ».


title: Hélène Monastier

text: Elle vivra toute sa vie avec une jambe paralysée à la suite d'une poliomyélite contractée à l'âge de deux ans. L'attitude de ses parents facilita son enfance, mais elle souffrit de son infirmité à l'adolescence. Une opération tentée lorsqu'elle a 27 ans n'apporte pas d'amélioration notable. Cependant son ami Samuel Gagnebin lui donne à cette occasion des extraits de la "Prière pour demander à Dieu le bon usage des maladies" de Pascal, et elle en est transformée. Dès lors elle « se considère comme guérie ».


title: Hélène Monastier

text: Elle suit une formation d'institutrice en Allemagne, à Lausanne, en Angleterre. Elle découvre les conditions de vie des ouvriers, le chômage, la lutte des classes et le socialisme. Hélène Monastier est institutrice à l'École Vinet de 1904 à 1943. Dès 1905, elle donne en outre des cours à de jeunes apprenties et ouvrières à la "Maison du peuple", et découvre ainsi la condition des défavorisés. Elle fait la connaissance des socialistes chrétiens lors d'une conférence de Paul Passy à Lausanne, et contribue à créer un groupe local. Elle deviendra en 1914 la première présidente de la "Fédération romande des socialistes chrétiens", ce qui étonne dans la société d'alors, une femme à la tête d'une organisation politique. Elle participe aux cortèges du mai et fréquente les anarchistes et les libre penseurs. Par deux fois la direction de l'École Vinet lui confirme sa confiance et la retient, alors qu'elle présente sa démission par crainte que ses activités militantes ne gênent la réputation de l'école (certains parents s'étaient inquiétés).


title: Hélène Monastier

text: Pendant la Première Guerre mondiale, elle se lie avec Leonhard et Clara Ragaz et tente de faire connaître le mouvement religieux de Ragaz en Suisse romande. Elle rencontre Pierre Ceresole en 1917 et s'engage avec enthousiasme dans le pacifisme. Elle collaborera étroitement avec lui jusqu'à son décès en 1945, participant à la création du "Service civil international (SCI)". Elle est « la plus active, la plus assidue et la plus convaincue des collaboratrices » du SCI et sera aussi sa présidente internationale dans les années 1940.


title: Hélène Monastier

text: Elle participe aux camps de Vaumarcus (Centre de rencontres, de formation et de vacances des "Unions chrétiennes de jeunes gens").


title: Hélène Monastier

text: Par l'intermédiaire de son frère et de Pierre Ceresole, Hélène Monastier fait connaissance des quakers. Elle étudie le quakerisme pendant quelques années, et découvre que « s'il laisse tomber les symboles et signes extérieurs, c'est pour aller directement à l'essentiel : à la substance. Il supprime les intermédiaires et met chaque croyant en face de Dieu » À , en 1932, elle devient membre de la Société religieuse des Amis (quakers). Avec René et Rösli Mingard, elle crée un petit groupe quaker à Lausanne. Elle sera "clerk" de la branche suisse durant six ans, et éditrice du bulletin « Entre Amis ».


title: Hélène Monastier

text: Hélène Monastier participe en 1954-1955 à la fondation du "comité lausannois de l'Aide suisse aux régions extra-européenne", qui deviendra Helvetas. A la retraite, dès 1943, Hélène Monastier se consacre à l'écriture. Elle rédige des biographies de Pierre Ceresole et l'historique du Service civil international. En 1975, elle entre à la maison de retraite de Béthanie, à Lausanne, où elle décède en 1976.


title: Hélène Monastier

text: Hélène Monastier est décrite comme une éducatrice née, « ayant le don de faire sortir de chacun de ses élèves le meilleur, par son respect de la personnalité des enfants », son amour et sa sévérité. « Dotée d'un cerveau de PDG, elle en possédait tous les atouts : grande clarté de pensée, rapidité de décision, sens inné de l'organisation, bonne plume et beaucoup d'humour ».


title: Hélène Monastier

text: Le , une plaque commémorative en son honneur est placée à Lausanne (Pré-du-Marché 17).


Le Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze frizzante est un vin effervescent italien, produit dans la région Vénétie, doté d'une appellation DOC depuis le . Seuls ont droit à la DOC les vins récoltés à l'intérieur de l'aire de production définie par le décret.


title: Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze frizzante

text: Voir aussi les articles Prosecco di Conegliano Valdobbiadene, Prosecco di Conegliano frizzante, Prosecco di Conegliano spumante, Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze et Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze spumante.


text: Les vignobles autorisés se situent rive gauche du Piave en province de Trévise dans les hameaux Saccol, S. Pietro di Barbozza, S. Stefano de la commune de Valdobbiadene. La superficie plantée en vigne est de .Le Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze frizzante se déguste à une température de 7 - 9 °C et se gardera 1 à 2 ans.


title: Election 2

text: Election 2 (黑社會以和為貴, "Hak se wui yi wo wai kwai") est un film hongkongais réalisé par Johnnie To, sorti en 2006. Il est la suite d"'Election", sorti l'année précédente.


title: Election 2

text: Deux années se sont écoulées et le mandat de Lok arrive à son terme ; mais celui-ci, déterminé à conserver son poste au sein de la Société, va contre la tradition démocratique de la Wo shing et entame une guerre pour le pouvoir face à Jimmy, contraint de se présenter sous peine de voir ses affaires immobilières anéanties par les autorités chinoises.


Le Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze spumante est un vin effervescent italien, produit dans la région Vénétie, doté d'une appellation DOC depuis le . Seuls ont droit à la DOC les vins récoltés à l'intérieur de l'aire de production définie par le décret.


title: Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze spumante

text: Voir aussi les articles Prosecco di Conegliano Valdobbiadene, Prosecco di Conegliano frizzante, Prosecco di Conegliano spumante, Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze et Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze frizzante.


text: Les vignobles autorisés se situent rive gauche du Piave en province de Trévise dans les hameaux "Saccol", "S. Pietro di Barbozza" et "S. Stefano" de la commune de Valdobbiadene. La superficie planté en vigne est de 100 ha. Le Prosecco di Valdobbiadene superiore di Cartizze spumante se déguste à une température de 7 à 9 °C et se gardera 1 à 2 ans.


text: "Province, saison, volume en hectolitres :'


title: Ignazio Danti

text: Pellegrino Rainaldi Danti, connu comme Ignazio (Egnatio ou Egnazio) Danti (né en à Pérouse, alors dans les États pontificaux et mort à Alatri) est un moine dominicain, mathématicien, astronome et cosmographe italien de la Renaissance.


title: Ignazio Danti

text: Pellegrino Danti est né dans une famille riche en artistes et scientifiques. Enfant, il reçoit des rudiments de peinture et d'architecture de la part de son père, Giulio un architecte et ingénieur qui a étudié sous Antonio da Sangallo et sa tante Teodora, qui aurait étudié auprès du peintre Le Pérugin et a également écrit un commentaire sur Euclide. Son frère aîné, Vincenzo Danti devient l'un des sculpteurs des tribunaux, de premier plan de la fin du à Florence, tandis que son jeune frère Girolamo (1547-1580) allait devenir un peintre local de Pérouse, de peu de gloire. Danti entre dans les ordres dominicains le , changeant son nom de baptême de Pellegrino à Ignazio. Après avoir terminé ses études en philosophie et en théologie, il s'adonne un certain temps à la prédication, mais se consacre bientôt avec zèle aux mathématiques, l'astronomie et la géographie.


title: Ignazio Danti

text: En 1562, il demande son transfert au monastère de San Marco à Florence. Rapidement, il trouve du travail de tutorat des enfants de riches Florentins, en mathématiques et en sciences. En Septembre 1563, il est invité par Cosme Ier de Toscane à participer à son projet de grande cosmographie, la guardaroba dans le Palazzo Vecchio. Au cours des douze années suivantes, Danti aurait peint 30 cartes de régions du monde (fondées en grande partie sur des estampes publiées par Giacomo Gastaldi, Abraham Ortelius, Gérard Mercator et d'autres, sur les portes de l'armoire de la guardaroba. Il aurait également travaillé sur de nombreux autres projets scientifiques et cosmographiques importants à Florence, y compris le grand globe terrestres de la guardaroba (1564-1568) et un certain nombre d'instruments scientifiques en laiton (tels que l'astrolabe) présenté de nos jours au Musée et Institut de l'Histoire des sciences à Florence. Entre 1567 et 1569, Pie V, qui faisait partie des dominicains, aurait commandé à Danti la fourniture de plans pour la construction d'une église et le couvent dominicain à Bosco Marengo dans le Piémont ; Danti agit principalement comme un conseiller. Durant son séjour à Florence, Danti enseigne les mathématiques et publie plus d'une douzaine de traités scientifiques, pour la plupart des commentaires sur l'astronomie antique et médiévale et en mathématiques mais aussi des explications sur la façon d'utiliser les instruments scientifiques. Durant une grande partie de son séjour à Florence, Danti réside au couvent de Santa Maria Novella. Il conçoit le quadrant astronomique et les armilles qui apparaissent sur les arcs aveugles des parties inférieures des façades de l'église en 1572 et 1574, respectivement. Il a également conçu un gnomon à grande échelle pour l'église qui permettait à un mince faisceau de lumière d'entrer dans l'église à midi chaque jour à travers un trou juste en dessous de la fenêtre de la façade rose, même si elle n'a probablement pas été achevée par Danti, parti pour Bologne entre-temps.


title: Ignazio Danti

text: Le duc et Danti discutent de la construction d'un canal pour permettre à Florence de communiquer tant avec la Méditerranée que la Mer Adriatique. Toutefois, ce plan grandiose n'aura pas lieu avant la mort de Cosme, le . L'année suivante, le fils de Cosme, le Grand-Duc François de Médicis, force Danti à quitter Florence (fin ) sur une accusation morale incertaine. On ne sait pas précisément pourquoi Francesco exile Danti, mais le dominicain n'a aucune difficulté à trouver du travail et des clients partout ailleurs en Italie. Après avoir quitté Florence, Danti devient professeur de mathématiques à l'Université de Bologne. Tout en occupant ce fauteuil, il construit une grande méridienne horizontale dans la Basilique de San Petronio ; Cet instrument solaire, de 66,8 m de long (projeté en 1655 et achevé en par Giovanni Domenico Cassini) y est encore visible sur le sol de l'église. Il passe également un certain temps à Pérouse, à l'invitation du gouverneur, où il prépare des cartes de la république de Pérouse.


title: Ignazio Danti

text: En raison de ses connaissances en mathématiques, le pape Grégoire XIII l'invite à Rome et le nomme mathématicien pontifical : il fait de lui un membre de la commission pour la réforme du calendrier. Il le place également à la tête des peintres que le pape a convoqué au Vatican pour continuer la décoration du palais, et plus particulièrement, afin de faire un certain nombre de cartes des régions de l'Italie moderne dans la nouvelle galerie des cartes géographiques le long de la Cortile del Belvedere. Ce projet remarquable, qui débute en 1580 et s'acheve environ 18 mois plus tard, présente les cartes de la totalité de la péninsule italienne en 40 grandes fresques, qui représentent chacune une région ainsi qu'une vue en perspective de la ville la plus importante.


title: Ignazio Danti

text: Lorsque le souverain pontife commande à l'architecte Domenico Fontana, la réparation du port Claudien, c'est Danti qui lui fournit les plans nécessaires. Pendant son séjour à Rome, Danti publie une traduction d'une partie d'Euclide avec des annotations et rédige une biographie de l'architecte Jacopo Barozzi da Vignola. Il prépare également des notes pour le travail de ce dernier sur la perspective. En reconnaissance de son labeur, le pape Grégoire, en 1583, fait de lui l'évêque d'Alatri à Campagna. Danti se montre un pasteur zélé dans son nouvel office. Comme évêque d'Alatri, Danti convoque un synode diocésain, corrig de nombreux abus et montre une grande sollicitude pour les pauvres. Peu de temps avant sa mort, le pape Sixte V le convoque à Rome pour assister à l'érection du grand obélisque sur la place du Vatican.


title: Ignazio Danti

text: Danti meurt à Alatri, au bout de trois années d'exercice. Après la mort de Danti, en 1588, Giovanni Antonio Magini est choisi, au lieu de Galileo pour occuper la chaire de mathématiques à l'Université de Bologne. Outre les ouvrages déjà mentionnés, Danti est l'auteur de :


title: Winifred Beamish

text: Winifred Geraldine Ramsey Beamish ( - ) est une joueuse de tennis britannique des années 1920.


title: Winifred Beamish

text: Elle a décroché une médaille d'argent en double dames aux Jeux olympiques d'Anvers en 1920, associée à Edith Dorothy Holman.


title: Winifred Beamish

text: L'année suivante, aux côtés d'Irene Bowder Peacock, toujours en double dames, elle a atteint la finale à Wimbledon.


title: Winifred Beamish

text: "Si l’expression « Grand Chelem » désigne classiquement les quatre tournois les plus importants de l’histoire du tennis, elle n'est utilisée pour la première fois qu'en 1933, et n'acquiert la plénitude de son sens que peu à peu à partir des années 1950."


title: Rampe

text: Rampe peut faire référence à :


title: Sthenurinae

text: Les Sthenurinae sont une sous-famille éteinte de la famille des Macropodidae. alors que tous les autres genres qui existaient au Pléistocène, y compris les plus grands macropodes, ont disparu.


title: Teenage Jesus and the Jerks

text: Teenage Jesus and the Jerks est un groupe de no wave américain, originaire de New York.


title: Teenage Jesus and the Jerks

text: Teenage Jesus and the Jerks est formé en 1976. Piloté par James Chance et Lydia Lunch, le groupe se dissout lorsque ceux-ci le quittent à la suite d'un conflit quant à la direction à prendre. Réputés pour faire des concerts de quinze minutes, avec un premier passage au CBGB, exécutant des chansons d'une minute (bien que "The Closet" et "I Woke Up" durent jusqu'à trois minutes et la performance parfois vingt), ils cherchaient une voie musicale au-delà du punk rock, que Lydia Lunch considérait comme une forme de traditionalisme ( dira-t-elle plus tard). Leur jeu frénétique et les cris perçants de Lydia Lunch leur valent rapidement une renommée égale voire supérieure à celle d'autres formations no wave comme DNA ou Mars. Le groupe se sépare en 1979, soit trois ans après sa création.


title: Teenage Jesus and the Jerks

text: Le groupe laisse derrière lui des enregistrements d'une douzaine de chansons complètes. La plupart sont publiées en 1995 sur le CD "Everything", qui dure 18 minutes. D'autres morceaux enregistrés ainsi que des concerts n'y figurent cependant pas. James Chance et Lydia Lunch continuent chacun de leur côté leur carrière dans le milieu musical et artistique underground de New-York et d'ailleurs.


title: Teenage Jesus and the Jerks

text: Teenage Jesus se reforme en 2008 pour donner deux concerts, un premier aux États-Unis et un second au Royaume-Uni, avec le soutien de Thurston Moore, guitariste de Sonic Youth. Le groupe donne six concerts aux États-Unis et au Canada en octobre 2009, cette fois sans Thurston Moore.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: Joseph-Édouard Perrault, né le à La Malbaie et mort le à Montréal, est un homme politique du Québec qui a été à la tête de différents ministères sous les gouvernements québécois de Lomer Gouin et de Louis-Alexandre Taschereau.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: Joseph-Édouard Perrault est né à La Malbaie le . Il est le fils de Joseph-Stanislas Perrault et de Louisa Brault et est le neveu du journaliste Joseph-Israël Tarte. Son père a été député conservateur de Charlevoix à la Chambre des communes du Canada de 1879 à 1881.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: Perrault suit les traces de son père. Il étudie le droit au Collège de Sainte-Anne-de-La Pocatière, au séminaire de Québec et à l'université Laval et est admis au Barreau du Québec en 1898. Il fait un stage au bureau d'avocats de Louis-Alexandre Taschereau et devient un ami intime du futur premier ministre. Il est d'ailleurs son parent éloigné et sert la messe lors de son mariage.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: En 1898, il emménage à Arthabaska où il pratique le droit de 1898 à 1904. Il est procureur de la Couronne pour le district d'Arthabaska de 1906 à 1916 et sera bâtonnier du Barreau d'Arthabaska de 1909 à 1911 et de 1921 à 1922. Il est bâtonnier du Québec de 1921 à 1922. Au cours de ces années, il est membre du comité de direction de plusieurs compagnies telles le "Trust général du Canada", la "Noranda Mines", la "Noranda Copper and Brass", la "Pamour Porcupine Gold", la "Quebec Airways" et le "Ritz-Carlton". En 1930, il sera directeur général de la "Mutual Life Insurance".


title: Joseph-Édouard Perrault

text: De 1906 à 1916, il exerce également la présidence de la commission scolaire d'Arthabaska.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: Perrault fait d'abord de la politique municipale en exerçant la fonction d'échevin de la ville d'Arthabaska de 1907 à 1916. À l'automne 1910, il est candidat libéral à l'élection partielle fédérale de Drummond-Arthabaska. Le contexte est cependant difficile : le premier ministre Wilfrid Laurier vient de faire adopter une loi autorisant la construction d'une dizaine de navires de guerre en vue de les donner à la Grande-Bretagne. Cette politique est mal vue des Québécois autonomistes de l'époque, tels Henri Bourassa et Armand Lavergne. Ceux-ci s'allient aux conservateurs et réussissent à faire battre Perrault à l'élection du 2 novembre.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: Perrault décide alors de se lancer en politique provinciale et remporte le district d'Arthabaska à l'élection générale de 1916. Trois ans plus tard, il est réélu député dans le même comté et le premier ministre Lomer Gouin décide de le faire entrer dans son cabinet en le nommant ministre de la Colonisation, des Mines et des Pêcheries. Lorsque Taschereau devient à son tour premier ministre en 1920, il le confirme à ce poste.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: Au cours de son mandat, le développement de l'Abitibi devient une de ses priorités. Il encourage la colonisation et incite les compagnies minières à s'y installer. Il institue également un programme de colonisation visant à faire revenir au Québec les Canadiens-français qui se sont installés en Nouvelle-Angleterre au cours des dernières décennies. Comme le gouvernement fédéral refuse de subventionner une partie de ce dernier programme, il sera en bonne partie un échec.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: En 1921, il fait également adopter une loi séparant clairement les terres devant servir à la colonisation et celles vouées à l'industrie forestière. Il décide aussi de reconnaître les sociétés privées de colonisation.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: En 1923, Perrault est élu à la fois dans le district d'Arthabaska et dans le nouveau comté d'Abitibi. Il cède celui-ci à Hector Authier. Par la suite, il est réélu aux élections de 1927, 1931 et 1935.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: En 1929, Taschereau procède à un remaniement ministériel et Perrault devient ministre de la Voirie. Les difficultés économiques de l'époque font qu'il préfère s'en tenir à une politique de gestion mais, en 1935, il entreprend tout de même les premières démarches pour faire construire la route devant relier Mont-Laurier à Senneterre.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: En , il reprend le poste de ministre de la Colonisation, son prédécesseur Irénée Vautrin ayant perdu dans son comté lors de la dernière élection. Taschereau songe alors à prendre sa retraite et voudrait le voir lui succéder. Lors d'un nouveau remaniement, en , il lui cède le poste de procureur général que lui-même détenait depuis qu'il était devenu premier ministre.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: Le Parti libéral est cependant alors en pleine déconfiture, Duplessis mettant au jour une série de scandales qui l'entache profondément. Perrault n'y est pas impliqué mais préfère tout de même se retirer afin de laisser sa place à quelqu'un de plus jeune. Le , le même jour où Taschereau démissionne, il annonce son départ de la vie politique.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: En 1940, Perrault va pratiquer le droit à Montréal. La même année, le premier ministre Adélard Godbout le nomme à la Commission internationale conjointe des eaux limitrophes dont il devient le président en 1947.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: Il meurt le à l'âge de 73 ans, un mois avant son et est inhumé à Arthabaska. Il avait été nommé chevalier de la Légion d'honneur de France en 1926.


title: Joseph-Édouard Perrault

text: Le pont Perrault est un pont couvert situé Notre-Dame-des-Pins et construit en 1929. Il porte le nom du ministre, alors en fonction, et qui a assumé les coûts de reconstruction du pont.


title: DNA (groupe)

text: DNA est un groupe américain de no wave qui eut une grande influence malgré une existence courte. Il fut fondé en 1978 par le guitariste Arto Lindsay et le claviériste Robin Crutchfield. , dans lequel jouait Mark Cunningham, ami de Lindsay.


title: DNA (groupe)

text: Plutôt que d'utiliser leurs instruments d'une manière traditionnelle, ils s'essayèrent à produire des sons inhabituels et originaux. Leur musique a été décrite comme spontanée, bruyante, anguleuse, comparée parfois à Captain Beefheart et même à Anton Webern.


title: DNA (groupe)

text: La formation originale était composée de Lindsay, Crutchfield, Gordon Stevenson, et Mirielle Cervenka. Cette incarnation est brève, sans même un concert car Stevenson partit jouer de la basse avec Teenage Jesus and the Jerks et Cervenka quitta le groupe (c'était la petite sœur d'Exene Cervenka de X). Lindsay et Crutchfield recrutèrent ensuite Ikue Mori en tant que batteuse, une japonaise qui parlait mal l'anglais et n'avait pas de batterie...


title: DNA (groupe)

text: Cette formation se produisit d'abord au Max's Kansas City puis au CBGB et enregistra un 45 tours. Dès leur première année d'existence, leur réputation était faite et ils furent choisis par Brian Eno pour apparaître sur la compilation séminale No New York, la première à faire connaître le courant en dehors du Lower Manhattan (apparaissaient aussi The Contortions de James Chance, Teenage Jesus and the Jerks, et Mars).


title: DNA (groupe)

text: Quelque temps plus tard, Crutchfield quitta le groupe pour former Dark Day et fut remplacé par Tim Wright, précédemment membre de Pere Ubu. Wright jouait de la basse et était le seul membre à avoir des compétences musicales ordinaires mais la musique devint encore plus spontanée et rugueuse, ses lignes de basse créant un fond menaçant aux sons de guitare atonaux et grinçants de Arto Lindsay et aux rythmes irréguliers de Ikue Mori. Leurs morceaux étaient désormais brefs et abstraits. Leur public se recrutait plutôt dans les cercles de l'art que dans ceux du rock et ils se produisaient peu en dehors des clubs du Lower Manhattan.


title: DNA (groupe)

text: "A Taste of DNA" leur premier album durait dix minutes et fut enregistré pour le label American Clavé de Kip Hanrahan et sorti par Rough Trade en 1980. Des titres en concert sortirent sur divers albums compilation. Le groupe se sépara en 1982. Leurs trois concerts d'adieu au CBGB affichèrent complet. À la fin du dernier concert, le rappel se termina sur « Whole Lotta Love », une reprise de Led Zeppelin (mais elle n'apparaît pas sur le CD "Last Live at CBGB", sorti plus de dix ans après sur le label Avant de John Zorn).


title: DNA (groupe)

text: En 1990, le clip de la chanson « La Serenissima » est réalisé en animation en volume. Le groupe apparaît dans le film "Downtown 81" à propos du peintre Jean-Michel Basquiat, familier des milieux de la no wave. En 2004 sort, sur No More Records, "DNA on DNA", une collection de leurs enregistrements. Arto Lindsay, Ikue Mori, et Crutchfield dans une moindre mesure, ont continué leurs carrières musicales. Le groupe Blonde Redhead tire son nom d'une chanson de DNA.


title: Beck, Bogert and Appice

text: Beck, Bogert and Appice (on peut aussi abréger en BBA) est un trio de hard rock composé par le guitariste britannique Jeff Beck (ex-Yardbirds, ex-Jeff Beck Group), et la section rythmique des groupes américains Vanilla Fudge et Cactus (Tim Bogert à la basse et Carmine Appice à la batterie).


title: Beck, Bogert and Appice

text: Dès 1970 Jeff Beck envisage une association avec Tim Bogert et Carmine Appice, mais il est victime d’un accident de voiture qui empêche le projet de se concrétiser.


title: Beck, Bogert and Appice

text: Bogert et Appice, qui avaient été préalablement membres de Vanilla Fudge forment alors le groupe Cactus accompagnés par le guitariste Jim McCarty et le chanteur Rusty Day. Après plusieurs albums, Cactus se sépare et Bogert et Appice redeviennent disponibles. Jeff Beck, après s'être remis de ses blessures, fonde un nouveau Jeff Beck Group et sort plusieurs albums avant de dissoudre son groupe en 1972.


title: Beck, Bogert and Appice

text: Les trois musiciens, sans engagement, décident alors de concrétiser l’ancien projet de collaboration. Ils commencent à travailler sur leur premier album "Beck, Bogert and Appice". L'album se vend bien en 1973 et inclut le succès "Superstition", variante de la version de Stevie Wonder (la chanson fut écrite par Jeff Beck et Stevie Wonder ensemble). Plus tard en mai 1973, le groupe enregistre un album en public au Japon à Ōsaka : "Live in Japan" (qui est longtemps resté une rareté). Le trio commence à travailler sur son deuxième album studio, quand Beck quitte subrepticement le groupe début 1974, entraînant sa dissolution définitive.


title: Nivolet

text: Le Nivolet est une montagne du massif des Bauges qui domine Chambéry, dans le département de la Savoie.


title: Nivolet

text: Son pic principal, à une altitude de , est flanqué de la croix du Nivolet.


title: Nivolet

text: "Nivolet" provient du latin ' ou ' signifiant « nébuleux », forme adjective de « nuage » qui a donné le mot "niole" en savoyard. Un proverbe affirme d'ailleurs que « quand le Nivolet met son bonnet de nuit, Chambéry prend son parapluie ».


title: Communauté de communes du Monségurais

text: La communauté de communes du Monségurais était un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) français, situé dans le département de la Gironde, en région Aquitaine.


title: Communauté de communes du Monségurais

text: La communauté était adhérente du syndicat mixte du Pays du Haut Entre-deux-Mers.


title: Communauté de communes du Monségurais

text: La communauté de communes a été créée par arrêté préfectoral en date du 15 décembre 2004 sur la base de 15 communes adhérentes.


title: Communauté de communes du Monségurais

text: Au 31 décembre 2013, un arrêté préfectoral a acté la dissolution de la communauté de communes du Monségurais à la même date, les communes de Monségur, Saint-Vivien-de-Monségur et Roquebrune étant rattachées à la communauté de communes du Réolais en Sud Gironde et les 12 autres à la communauté de communes du Sauveterrois.


title: Communauté de communes du Monségurais

text: La communauté de communes du Monségurais était composée des 15 communes suivantes :


title: Geophagus

text: Geophagus est un genre de poissons de la famille des Cichlidae.


title: Constantin Xenakis

text: Constantin Xenakis, né le au Caire (Égypte) et mort le à Paris, est un peintre et sculpteur, naturalisé français en 1982.


title: Constantin Xenakis

text: Constantin Xenakis vit à Paris depuis 1955.


title: Constantin Xenakis

text: Il a séjourné à Berlin en 1970 grâce à une bourse de la DAAD Berliner Künstlerprogramm.


title: Constantin Xenakis

text: Membre du comité du Salon de mai de 1968 à 1983.


title: Constantin Xenakis

text: Membre du jury du Prix de Vitry-sur-Seine de 1968 à 1983.Constantin Xenakis a également pris part à d'importantes expositions de groupe internationales dont :


title: Constantin Xenakis

text: En 1985, il a réalisé une œuvre monumentale, créant plusieurs parcours sémiotiques en bas-reliefs et céramiques () pour un complexe architectural à Crosne (France).


title: Tripsacum

text: Tripsacum est un genre de plantes monocotylédones de la famille des "Poaceae", qui comprend une quinzaine d'espèces. Originaire d'Amérique centrale, il est très proche du genre "Zea" qui comprend notamment le maïs.Les "Tripsacum" sont des plantes pérennes grâce à un appareil racinaire ramifié et pourvu de rhizomes. La plante talle abondamment, formant des touffes importantes pouvant atteindre trois mètres de haut et un mètre de diamètre à la base.


title: Tripsacum

text: Les inflorescences, en forme de pannicules lâches, sont bisexuées mais composées de fleurs unisexuées, groupées en épillets de deux fleurs, dont une seule fertile dans les épillets femelles. Les fleurs femelles se trouvent à la base des inflorescences et les fleurs mâles au sommet.Les espèces de "Tripsacum" sont principalement présentes au Mexique, mais leur aire de répartition englobe une zone plus vaste allant des États-Unis au nord jusqu'au Paraguay au sud. Ce genre est inconnu dans l'ancien Monde.


title: Tripsacum

text: Selon :


title: Bobbie Heine

text: Ester Annie Laurie Heine dite Bobbie Heine, épouse Miller puis Davie (née le à Graytown (KwaZulu-Natal) et morte le à Canberra en Australie) est une joueuse de tennis sud-africaine des années 1920.


title: Bobbie Heine

text: En 1927 en double dames, chaque fois associée à Irene Bowder Peacock, elle a remporté le tournoi de Roland Garros et atteint la finale à Wimbledon.


title: Bobbie Heine

text: "Si l’expression « Grand Chelem » désigne classiquement les quatre tournois les plus importants de l’histoire du tennis, elle n'est utilisée pour la première fois qu'en 1933, et n'acquiert la plénitude de son sens que peu à peu à partir des années 1950."


title: Division Nord-Ouest de la LNH

text: La division Nord-Ouest de la Ligue nationale de hockey (LNH) (ou : "section Nord-Ouest") est formée en 1998 et est une des 3 divisions de l'Association de l'Ouest à l'occasion de l'ajout des Predators de Nashville. Elle disparaît en 2013 à la suite de la réorganisation de la ligue.


title: Division Nord-Ouest de la LNH

text: La division Nord-Ouest est une nouvelle division créée spécialement en 1998 en même temps que la division Sud-Est. Les quatre équipes de la première saison de la division viennent toutes de la division Pacifique : les Flames de Calgary, l'Avalanche du Colorado, les Oilers d'Edmonton et les Canucks de Vancouver. En 2000, le Wild du Minnesota intègre la LNH et la division Nord-Ouest. En 2013, à la suite de la modification du format de la LNH, la division disparaît.


title: Division Nord-Ouest de la LNH

text: La liste ci-dessous reprend les équipes championnes de division :


title: Division Nord-Ouest de la LNH

text: La seule équipe issue de la division Centrale à avoir gagné la Coupe Stanley est l'Avalanche du Colorado. Elle réalise cette performance en 2001 lorsqu'elle finit première de la conférence de l'Ouest.


title: Division Nord-Ouest de la LNH

text: En 2006, les Oilers d'Edmonton perdent en sept matchs lors de la finale de la Coupe Stanley contre les Hurricanes de la Caroline.


title: Guianacara

text: Guianacara est un genre de poissons de la famille des Cichlidae. Toutes ses espèces sont endémiques de l'Amérique du Sud.


title: Guianacara

text: Selon :


title: Guianacara

text: Pondeur sur substrat, le couple défend un territoire.


title: Compagnie de développement du Nord

text: CODENORD ou Compagnie de Développement du Nord est une entreprise de la République démocratique du Congo créée en 1987 par la Compagnie Française de Développement des Fibres Textiles (« CFDT » maintenant Geocoton) sur financement CCCE (maintenant AFD) qui apportait des investissements en rénovation, véhicules, et de l'assistance technique, et par l'État Zairois (« Ministère du portefeuille ») qui apportait les actifs de la défunte Sotexco (usines, ateliers, magasins, habitations etc), filiale de la filature de coton "Sotexki". La même année, différents bailleurs de fonds ont commencé à financer un plan semencier (coton et autres) pour améliorer les rendements agricoles, et un programme de réfection des routes (Banque mondiale), entre autres dans la zone cotonnière au nord de Kisangani.


title: Compagnie de développement du Nord

text: Situation géographique :


title: Compagnie de développement du Nord

text: La Codenord s'occupe de :


title: Compagnie de développement du Nord

text: L'activité de la Codenord a été fortement perturbé par les guerres et les problèmes de débouchés pour la production de coton.


title: Compagnie de développement du Nord

text: Dagris a été actionnaire et opérateur de la Codenord dans les années 1980/90.


title: Compagnie de développement du Nord

text: CoCoCo ou Compagnie Congolaise de Coton pendant la colonisation, la société a été nationalisée dans les années soixante et n'a jamais retrouvé les niveaux de production de coton des années 1950 - en partie parce que le coton a cessé d'être une culture obligatoire, en partie pour les retards de paiement répétés aux paysans, et enfin à cause de la dévaluation permanente de la monnaie zaïroise qui amputait le pouvoir d'achat tiré de toute activité affectée par des délais de paiement.


title: Compagnie de développement du Nord

text: Surnommée « Union Minière du Haut Uélé » par clin d'œil envers l'Union minière du Haut Katanga (aujourd'hui Gécamine) car elle était la seule source de richesse de la région et gérait de fait les services publics (électricité, entretien des routes, postes, logement des travailleurs, approvisionnement en essence, hébergement des fonctionnaires en tournée...)


title: Compagnie de développement du Nord

text: Une quinzaine d'usines, dont :


title: Compagnie de développement du Nord

text: et un bureau à Kisangani


title: Hypselecara

text: Hypselecara est un genre de poissons de la famille des Cichlidae.


title: Hypselecara

text: Selon :


title: Peggy Saunders

text: Margaret « Peggy » Saunders (née le à Chiswick, Middlesex, Angleterre et décédée le à Harrow, Middlesex, Angleterre) est une joueuse de tennis britannique des années 1920. Elle est aussi connue sous son nom de femme mariée, Peggy Saunders-Michell.


title: Peggy Saunders

text: Aux côtés de Phoebe Holcroft Watson, elle s'est imposée deux fois consécutivement en double dames au tournoi de Wimbledon (1928 et 1929) et à l'US Women's National Championship en 1929.


title: Peggy Saunders

text: Avec la même partenaire, elle a atteint la finale à Roland Garros en 1927.


title: Peggy Saunders

text: "Si l’expression « Grand Chelem » désigne classiquement les quatre tournois les plus importants de l’histoire du tennis, elle n'est utilisée pour la première fois qu'en 1933, et n'acquiert la plénitude de son sens que peu à peu à partir des années 1950."


title: Procoptodon

text: Procoptodon est un genre éteint de Macropodidae dont l'aspect général était celui d'un kangourou géant et qui vivait en Australie au Pléistocène. La plus grande espèce qui ait jamais existé, "Procoptodon goliah", mesurait pour un poids de . Avec cette taille, il surpasse les membres des genres "Sthenurus" et "Simosthenurus". Il s'agit du plus grand kangourou de tous les temps. L'espèce fut décrite par Richard Owen en 1873.


title: Procoptodon

text: Ces kangourous géants avaient une face plane et des yeux orientés vers l'avant. Chaque pied avait un seul doigt un peu comparable à celui du cheval actuel. Il pouvait ainsi se déplacer rapidement dans les forêts et les prairies où il trouvait herbes et feuilles pour se nourrir. Ses pattes avant étaient aussi originales: elles portaient deux très longs doigts qui se terminaient par de longues griffes: on pense qu'elles servaient à attraper les branches situées à grande hauteur pour pouvoir les porter à la bouche.


title: Procoptodon

text: Le genre semble s'être éteint il y a quelque bien qu'il semble que certains auraient pu survivre jusqu'à il y a . Leur disparition est attribuée à l'homme sans qu'aucune preuve ne puisse en être avancée.


title: Procoptodon

text: Une réplique de taille réelle figure avec d'autres animaux australiens préhistoriques à l'Australian Museum à Sydney.


title: Procoptodon

text: On en a trouvé des fossiles un peu partout en Australie : en Australie-Méridionale, à Lake Menindee en Nouvelle-Galles du Sud, à Darling Downs au Queensland.


title: Joseph Moscati

text: Joseph Moscati ( – ), ou Giuseppe Moscati, est un médecin italien et un saint de l'Église catholique romaine. Il est fêté le 12 avril.


title: Joseph Moscati

text: La famille Moscati est originaire de Santa Lucia di Serino, près d'Avellino. François Moscati, père de Joseph, naquit en 1836 dans cette ville, et exerça la profession de magistrat après sa maîtrise de droit. Il fut juge dans le tribunal de Cassino, président du tribunal de Bénévent, puis conseiller à la Cour d'appel, d'abord à Ancône et ensuite à Naples, où il mourut le . Il fut l'époux de Rosa de Luca, union de laquelle sont nés neuf enfants.


title: Joseph Moscati

text: Joseph Moscati est né à Bénévent le (dans la cathédrale de Bénévent, dans la chapelle du Saint-Sacrement, on peut voir la statue de marbre de saint Joseph Moscati, œuvre de P. Mazzei de Pietrasanta). Il fut baptisé six jours après la naissance, le , fit sa première communion le et reçut le sacrement de confirmation par Monseigneur Pasquale De Siena le .


title: Joseph Moscati

text: Joseph Moscati entre au lycée classique Vittorio Emanuele de Naples en 1889. Élève du volcanologue Giuseppe Mercalli, il obtient son baccalauréat avec mention en 1897. Ému par l'accident d'un de ses frères, il décide de se mettre au service des malades, et s'inscrit à la faculté de médecine. Il soutient une thèse sur l'uréogénèse hépatique le , et obtient son doctorat en médecine avec les félicitations du jury.


title: Joseph Moscati

text: Joseph Moscati réussit le concours de Collaborateur Extraordinaire auprès de l'Hôpital des Incurables en 1903, puis celui d'Assistant à l'Institut de Chimie physiologique en 1908. Il se distingua pour son travail et son dévouement pendant l'éruption du Vésuve du . Les Hôpitaux Réunis de Naples avaient une succursale à Torre del Greco, une petite ville près de Naples, à six kilomètres du cratère, où vivaient beaucoup de malades paralytiques et vieux. Moscati, en pressentant le danger, fit évacuer l'hôpital juste avant l'écroulement du toit et sauva tous les hospitalisés. Deux jours plus tard, il envoya une lettre au directeur général des Hôpitaux Réunis de Naples, proposant de gratifier les personnes qui l'avaient aidé, mais insista surtout pour qu'on ne citât pas son nom. À la suite de l'épidémie de choléra de 1911, il fut appelé par le Ministère au Laboratoire de l'Inspection de la Santé publique, pour faire des recherches sur l'origine du mal et les moyens les plus efficaces pour le vaincre. Il termina son étude rapidement, et présenta une relation sur les interventions nécessaires pour assainir la ville ; à sa grande satisfaction, il vit la réalisation de beaucoup de ses propositions.


title: Joseph Moscati

text: Toujours en 1911, à 31 ans, le docteur Moscati fut reçu au concours de Collaborateur Ordinaire aux Hôpitaux Réunis et cette même année, sur l'initiative d'Antonio Cardarelli, l'Académie Royale de Médecine Chirurgicale le nomma Membre agrégé tandis que le Ministère de l'Instruction Publique lui attribuait le Doctorat en Chimie physiologique.


title: Joseph Moscati

text: Outre son intense travail entre l'Université et l'Hôpital, le professeur Moscati assurait aussi la direction de l'Institut d'Anatomo-pathologie. Dans la salle d'autopsie, Le professeur Moscati avait eu l’idée de faire accrocher un Crucifix avec une inscription qui mentionnait : « "Ero mors tua, o mors" » (Osée 13,14: « Ô mort, je serai ta mort »).


title: Joseph Moscati

text: Sa mère mourut le , du diabète ; quelques années plus tard, il fut un des premiers médecins à Naples, à expérimenter l'insuline et à enseigner à un groupe de médecins les modalités du traitement du diabète. L'insuline fut expérimentée sur les humains pour la première fois en .


title: Joseph Moscati

text: Pendant la Première Guerre mondiale, Joseph Moscati fit une demande d'enrôlement volontaire, qui ne fut pas acceptée. Les autorités militaires préférant lui confier les soins aux blessés. L'Hôpital des Incurables fut militarisé. Il visita et soigna environ militaires.


title: Joseph Moscati

text: Le Conseil d'administration de l'Hôpital des Incurables le nomma officiellement Directeur de la Salle Masculine en 1919 tandis qu'il continuait à enseigner à un grand nombre d'étudiants.


title: Joseph Moscati

text: Le , le Ministère de l'Instruction Publique lui attribua la "libera docenza" (titre académique italien permettant d'enseigner à titre privé dans les universités et les autres instituts supérieurs) en Médecine Clinique. Trois jours après Moscati écrivit :


title: Joseph Moscati

text: « "Aime la vérité, montre la personne que tu es, sans feinte et sans peur, sans aucun ménagement. Et si la Vérité te vaut la persécution, toi, accepte-la, si elle t'apporte le tourment, toi, supporte-le. Et si pour la Vérité, il te fallait sacrifier toi-même et ta vie, sois fort dans le sacrifice" ».


title: Joseph Moscati

text: Le , un mardi saint, le professeur Moscati, après avoir participé à la messe, comme chaque jour, et reçu la communion, passa la matinée à l'hôpital, puis il rentra chez lui et après le repas, il s'occupa comme d'habitude des patients qui venaient le consulter à son domicile.


title: Joseph Moscati

text: Vers 15 h, il eut un malaise et s'assit dans son fauteuil, où il s'éteignit sereinement. Il avait 46 ans et 8 mois.


title: Joseph Moscati

text: Son corps fut enseveli au cimetière de Poggioreale. Mais trois ans plus tard, le , sur l'insistance de plusieurs personnalités du clergé et du laïcat, l'archevêque de Naples, le cardinal Alessio Ascalesi, permit la translation du corps du cimetière à l'église du Gesù Nuovo, au milieu d'une double haie de personnes. Le corps fut déposé dans une salle derrière l'autel de Saint François Xavier et aujourd'hui une pierre en marbre, à droite de cet autel, le rappelle encore.


title: Joseph Moscati

text: La grande considération qui déjà entourait Joseph Moscati pendant sa vie s'accrut après sa mort dans la population de Naples à laquelle il s'était dévoué toute sa vie. Deux guérisons miraculeuses lui ont été attribuées. Le , le pape Paul VI proclame Joseph Moscati Bienheureux, au cours d'une célébration solennelle à Saint-Pierre de Rome. En 1977, deux ans après la Béatification, on recomposa le squelette de Moscati et on le déposa dans une châsse en bronze, réalisée par Amédée Garufi placée sous l'autel de la Visitation.


title: Joseph Moscati

text: En vue de la canonisation, Rome examina la guérison de la leucémie, du jeune Joseph Montefusco, qui eut lieu en 1979. Le , à 10h du matin, à place Saint-Pierre, à Rome, le Pape Jean-Paul II, en présence de plus de personnes, proclame et admet officiellement Joseph Moscati au nombre des saints, soixante ans après sa mort. Jean-Paul II affirme ainsi « "L'homme qu'à partir d'aujourd'hui nous invoquerons comme un Saint de l'Église universelle représente pour nous la réalisation concrète de l'idéal laïc chrétien. Joseph Moscati, Médecin chef de clinique, chercheur fameux dans le domaine scientifique, professeur universitaire de physiologique humaine et de chimie physiologique, a embrassé de multiples activités avec tous l'engagement et le sérieux que demande le service de la délicate profession de laïc. À ce point de vue Moscati est un exemple non seulement à admirer mais à suivre, surtout par le personnel de santé. Il représente même un exemple pour ceux qui ne partagent pas sa foi." »


title: Joseph Moscati

text: Les recherches des écrits sur Joseph Moscati ont été très difficiles dans la mesure où celui-ci ne conservait que très peu de documents et les écrits que l’on a de lui sont principalement des lettres écrites à des amis. Cependant on peut constater une empreinte franciscaine dans la spiritualité de Joseph Moscati. On peut constater une cohérence profonde dans la vie de Joseph Moscati depuis l’enfance et durant toute sa vie. Gemelli, spécialiste italien de Joseph Moscati, affirme ainsi qu’il y a toujours eu chez Moscati une fusion entre la science et la foi, et ceci depuis l’enfance : ""En reconnaissant que Dieu est l’auteur de l'ordre matériel et surnaturel il avait trouvé le moyen pour arriver aux harmonies de science et foi"". La famille de Moscati était très proche des franciscains et beaucoup de jeunes ont été éduqués chez les Clarisses. De plus Moscati a choisi un franciscain, Pio Brizzi, comme guide spirituel pendant sa jeunesse, et a gardé de nombreux liens avec des jésuites. Mais c’est surtout par l’application de l’idéal franciscain, tel que la pauvreté et la charité que l’on peut voir l’influence franciscaine dans sa vie, bien qu’il ne fut pas tiers ordre franciscain. Son confesseur affirmera même que « "Moscati était tertiaire dans son esprit" ».


title: Joseph Moscati

text: La recherche de la pauvreté est ainsi très grande dans la vie de Joseph Moscati, on peut ainsi constater qu’il recommandait à un de ces clients, dans une ordonnance ""Le meilleur traitement reconstituant est celui d’épouser "sœur pauvreté", en donnant grandes aumônes, distribuant tout aux pauvres, à nos hôpitaux et en se retirant dans une caverne, pour manger seulement locustes et miel sauvage!"" comme le recommandait Saint François d'Assise. De plus son renoncement à la carrière académique peut être considéré comme une volonté d’être plus proche des pauvres, et suivre sa volonté de ""collaborer à la reconstitution économique des vieux hôpitaux napolitains, si dignes de la charité et de la culture, et aujourd’hui si misérables"". Il vivait ainsi l’idéal franciscain chez lui, ayant un style vestimentaire modeste mais aussi sa maison, son cabinet… comme l’attestent de nombreux témoignages lors de son procès de canonisation. Lui-même affirmait même ""Mon cher, je ne suis pas l’oncle d’Amérique ! Je suis pauvre : voilà tout. Et les pauvres ne sont pas aimés. C’est très important ! Tu dois le savoir parce que d’une part tu finiras de me faire la cour, de l’autre tu ne feras pas plus des sottises ! Mon petit argent est pour les misérables comme moi"".


title: Joseph Moscati

text: La fête liturgique initialement prévue le , a été déplacée, à la demande des Jésuites de Naples pour éviter que celle-ci ne tombe pendant la Semaine Sainte ou une semaine proche de Pâques.


title: Joseph Moscati

text: Celle-ci est donc le 16 novembre, date du transfert des restes de Joseph Moscati dans l'église du Gesu Nuovo, trois ans après sa mort.


title: Joseph Moscati

text: Il est fêté le 12 avril d’après le Martyrologe romain et le 16 novembre (date de la translation des restes du saint).


title: Herchies (Belgique)

text: Herchies est une section de la commune belge de Jurbise située en Région wallonne dans la province de Hainaut. Comme l'ensemble des communes d'avant la fusion des communes, Herchies, qui compte 7548 habitants, est restée une commune à part entière jusqu'en 1977, année à laquelle le village rejoint l'entité de Jurbise.


title: Herchies (Belgique)

text: Le village est sillonné par plusieurs ruisseaux dont le Rieu des Richards qui se rejoignent pour former la Dendre Orientale.


title: Herchies (Belgique)

text: Le village est mentionné dans un document du . Il est vite devenu le siège d’une seigneurie féodale dont le château fut occupé par les familles de Gavre, Rolin, de Berlaymont et d’Egmont. Ce château est tombé en ruines au . À la fin de l'Ancien Régime, le village a repris sa fonction purement agricole.


title: Herchies (Belgique)

text: Herchies dispose d'un hameau: Vacresse, qui possède son temple protestant (construit en 1887), son église Notre-Dame (construite en 1898), une salle des fêtes (La Vacressoise), un club de football (FC Vacresse) et plusieurs commerces. Vacresse avait autrefois également sa propre école.


title: Herchies (Belgique)

text: Aujourd’hui les principales ressources du village proviennent de l’agriculture et d’une fabrique de liqueurs artisanales.Le village aurait accueilli, au , un personnage bien original. Joseph Dincq, né le à Hellebecq, aurait marqué bien des esprits par son espièglerie et ses facéties. Son histoire fait désormais partie de la légende du village, si bien qu'il est représenté chaque année, lors du rallye cycliste humoristique, le lundi de la Pentecôte, par un membre de la jeunesse du village. En 2010, le géant "Biritt' d'Ercies" a été processionné pour la première fois dans les rues du village.


title: Herchies (Belgique)

text: . 1830 - 1837 Gervoise Benoni


title: Herchies (Belgique)

text: . 1837 - 1850 Gervoise Antoine


title: Herchies (Belgique)

text: . 1850 - 1854 Mahieu Nicolas


title: Herchies (Belgique)

text: . 1854 - 1879 Meurein Antoine (père)


title: Herchies (Belgique)

text: . 1879 - 1882 Meurein Antoine (fils)


title: Herchies (Belgique)

text: . 1882 - 1903 De Saint Moulin Louis


title: Herchies (Belgique)

text: . 1903 - 1911 De Saint Moulin Ursmar


title: Herchies (Belgique)

text: . 1911 - 1938 Bernard Valère


title: Herchies (Belgique)

text: . 1938 - 1940 Letot Valère


title: Herchies (Belgique)

text: . 1940 - 1945 Robette Abel


title: Herchies (Belgique)

text: . 1945 - 1963 Letot Valère


title: Herchies (Belgique)

text: . 1963 - 1970 Brouez Josse


title: Herchies (Belgique)

text: • 1971 - 1976 Joseph Egels (Dernier Bourgmestre d'Herchies)


title: Herchies (Belgique)

text: "Le dernier conseil communal au avant les fusions des communes était composé de :"


title: Herchies (Belgique)

text: "Président : Egels Joseph."


title: Herchies (Belgique)

text: "Échevins : Galant Jacques, Leuridant Frantz."


title: Herchies (Belgique)

text: "Conseillers : Bienfait Edmond, Lhoir Maurice, Brouez Josse, Brohé Fernand, Laporte André, Chevalier Louis-Robert."


title: Herchies (Belgique)

text: "Secrétaire : Copenaut Bernard."


title: Herchies (Belgique)

text: "Le président du CPAS : Levecq Remy."


title: Division Pacifique de la LNH

text: En Amérique du Nord, la division Pacifique de la Ligue nationale de hockey (ou : "section Pacifique") a été formée en 1993 comme faisant partie de l'Association de l'Ouest durant le réalignement opéré par la Ligue. Son prédécesseur était la division Smythe. Elle est parfois abrégée PAC.Lors de la création de la division, les Flames de Calgary, les Oilers d'Edmonton, les Kings de Los Angeles, les Sharks de San José et les Canucks de Vancouver arrivent de la division Smythe. Les Mighty Ducks d'Anaheim nouvelle franchise rejoignent la division.


title: Division Pacifique de la LNH

text: En 1995, les Nordiques de Québec quittent la division Nord-Est et intègrent la division Pacifique sous le nom d'Avalanche du Colorado. Au cours des trois saisons que jouera l'Avalanche dans la division, elle gagnera tous les titres de division.


title: Division Pacifique de la LNH

text: Avec l'ajout dans la LNH d'une nouvelle franchise, les Predators de Nashville, les divisions sont chamboulées et deux nouvelles divisions sont créées. L'Avalanche, les Flames, les Oilers et les Canucks quittent alors la division Pacifique pour créer la division Nord-Ouest. Dans le même temps, les anciens Jets de Winnipeg sont déménagés et deviennent les Coyotes de Phoenix et les Stars de Dallas quittent la division Centrale.


title: Division Pacifique de la LNH

text: Les Stars de Dallas quittent la division pour la division Centrale et les Flames de Calgary, les Oilers d'Edmonton et les Canucks de Vancouver quittent la division Nord-Ouest pour intégrer la division Pacifique.


title: Division Pacifique de la LNH

text: Le commissaire de la LNH, Gary Bettman, ainsi que son comité exécutif annoncent le qu'il y aurait une nouvelle équipe dans la division Pacifique de la LNH dès la saison 2017-2018. Leur choix s’est porté sur la candidature de Las Vegas, dont l’équipe joue dans la T-Mobile Arena, inaugurée en . L'équipe de Las Vegas devient la du circuit et la première à apparaître par l'intermédiaire d'une expansion depuis 2000, lorsque les Blue Jackets de Columbus et le Wild du Minnesota ont vu le jour.


title: Division Pacifique de la LNH

text: L'année 2021 est marquée par l'arrivée du Kraken de Seattle dans la LNH. L'équipe, créée en 2018, intègre la division Pacifique à partir de la saison 2021-2022. Les Coyotes de l'Arizona quittent ainsi la division Pacifique pour intégrer la division Centrale.


title: Division Pacifique de la LNH

text: Les équipes sont donc les suivantes :


title: Division Pacifique de la LNH

text: La liste ci-dessous reprend les équipes championnes de division.


title: ZE Records

text: ZE Records est un label discographique indépendant fondé en 1978 par Michael Zilkha et Michel Esteban à New York.


title: ZE Records

text: ZE Records est créé en 1978 à New York par l'Anglais Michael Zilkha (Z), et le Français Michel Esteban (E).


title: ZE Records

text: Michael Zilkha, (né en 1954) d'origine irakienne, fils du propriétaire de Mothercare, une société britannique de grande distribution, et beau-fils de , est élevé en Angleterre. Il fait des études notamment au Lincoln Collège, de l'Oxford University, en 1975. Il quitte Londres pour New York pour travailler dans l'édition, et écrit dans les pages culturelles théâtrales du journal "Village Voice".


title: ZE Records

text: Michel Esteban (né en 1951) étudie l'art, en 1968 aux Arts Graphiques de Paris, puis au Milton Glazer's School of Visual Arts de New York. En 1975, après un périple de plusieurs mois « à la Kerouac » à travers les États-Unis, il ouvre dans le centre de Paris "Harry Cover" », première boutique spécialisée dans les disques imports anglais et américains, et dans le merchandising rock, particulièrement les T-shirts à l'effigie des icônes du rock, livres et magazines internationaux. Le sous-sol de la boutique devient vite la salle de répétition des groupes parisiens new wave, et la boutique elle-même, un lieu bien connu de la communauté punk parisienne.


title: ZE Records

text: Lorsque Esteban fait ses premiers pas dans l'industrie musicale en produisant le groupe français new wave Marie et les Garçons en 1977, il demande à John Cale de réaliser la production du single. Ils s'étaient rencontrés par l'intermédiaire de leur amie commune Patti Smith alors que Cale produisait "Horses (album)|Horses", le premier album de la chanteuse. John Cale produit donc à New York le premier single "Re Bop" (devenu culte) du groupe, et quand il décide de monter son propre label indépendant avec Jane Friedman (le manager de John et Patti), il fait appel à Michel Esteban et lui présente quelques mois plus tard Michael Zilkha. Esteban et Zilkha, depuis longtemps tous deux grands fans du Velvet Underground participent à la création avec Friedman et Cale du label SPY Records. Le single de "Marie et les Garçons" est originellement publié sur SPY aux USA, tout comme quelques autres singles, tous produits par John Cale dont Harry Toledo, The Necessaries ; le pape de la culture rock : Lester Bangs, Model Citizens, et « l'éminence noire » de Bob Dylan : .


title: ZE Records

text: Cette aventure à quatre dure quelques mois, puis Zilkha et Esteban décident de créer leur propre label ZE Records. Après l'explosion du punk et de la new wave à la fin des années 70, une nouvelle génération de musiciens « wanabee » souvent écrivains, peintres, réalisateurs, et autres, créent une scène de musique déviante qui rejette les chemins traditionnels de l'industrie musicale. ZE leur fournit un cocon déjanté et un labo pour que cette tribu urbaine puisse explorer en toute impunité de nouveaux champs de perceptions. Un an plus tard, Chris Blackwell se joint à l'aventure et, à travers un deal de licence avec son label Island Records, offre à ZE l'opportunité d'une exposition mondiale. ZE développe durant quelques années une identité indépendante dotée d'une ligne esthétique singulière, un univers chaotique, mais cohérent, refuge de toute la scène underground arty new-yorkaise composée de fortes personnalités. Dans "The Face" en janvier 82, Paul Tickell décrit le label : « ZE records, le label le plus Hype du monde ». En l’espace de quelques années, des albums de Suicide,Lydia Lunch, Alan Vega, James White/Chance, Lizzy Mercier Descloux, John Cale, pour ne citer que les plus connus, sont enregistrés.


title: ZE Records

text: En 1982 Esteban quitte New York et ZE records pour d'autres aventures en solo De 1984 à 1989, il produit le groupe français new wave transfuge de Marquis de Sade, Octobre, l'album sud-africain de Lizzy Mercier Descloux incluant, contre toute attente, le hit "Mais où Sont Passées Les Gazelles", et son suivant au Brésil « One for the Soul » avec Chet Baker. Puis deux albums avec Lio : "Pop Model" et "Cancan", incluant deux singles d'or "Les Brunes Comptent Pas Pour Des Prunes" et "Fallait Pas Commencer" et un album d’or "Pop Model"...


title: ZE Records

text: Michael Zilkha arrête ZE Records en 1984. Il rejoint son père au sein de Tower Petroleum (une compagnie d'exploitation pétrolière basée à houston renommé Zhilka Energy). Il est aujourd'hui à la tête de . Il siège au bureau de surveillance de la , The Menil Collection, The Contemporary Arts Museum et , à Houston, dans le Texas. Également gros escroc


title: ZE Records

text: En 2003, Michel Esteban relance ZE records qui remasterise et réédite des albums.


title: Communauté de communes du Lussacais

text: La communauté de communes du Lussacais est une ancienne structure intercommunale française, située dans le département de la Gironde et la région Aquitaine.


title: Communauté de communes du Lussacais

text: La communauté de communes du Lussacais était composée des 8 communes suivantes :Le , elle fusionne avec la communauté de communes de la juridiction de Saint-Émilion pour former la communauté de communes du Grand Saint-Émilionnais qui compte 22 communes.


title: La Dame à la louve

text: La Dame à la louve est un recueil de nouvelles de Renée Vivien publié en 1904.


title: La Dame à la louve

text: Il se compose de dix-sept nouvelles, dont les titres réfèrent à des personnages féminins. Plusieurs nouvelles sont sous-titrées par le nom de leur narrateur masculin.


title: La Dame à la louve

text: Le recueil contient des références à Sappho, Ruth et Naomi, Gustave Flaubert. La narration des nouvelles est souvent prise en charge par des hommes, malgré les personnages principaux qui sont des femmes. Renée Vivien utilise cette technique afin de rabaisser les personnages masculins, croyant être supérieurs aux femmes, à narrer une histoire dont ils ne sont pas l’élément central. Ainsi, l’auteur expose « la “vraie nature” du mâle, celle que le discours hétérosexiste cherche à déguiser. »


title: La Dame à la louve

text: Dans "La soif ricane", le narrateur de Jim Nicholls transmet, par ses propos, une extrême violence envers le personnage de Polly. En effet, Jim la scrute du regard et fantasme sur les tortures qu’il pourrait lui infliger: « Les cheveux de Polly flamboyaient implacablement sous la lumière. J’eus envie de la scalper, comme font mes amis et adversaires les Indiens, afin d’éclabousser de sang cette tignasse blonde. » Puis, Renée Vivien utilise la narration unique de Jim pour opprimer les pensées du personnage féminin : « Je l’aurais volontiers fait taire d’un coup de pied ou de poing. » Ainsi, le lecteur n’a aucunement accès au point de vue de Polly : « […] l’instance féminine privée de parole et de liberté, et d’autre part, le scripteur qui seul s’exprime, traduit son appartenance et trahit son conditionnement à donner son avis de dominant. Cette stratégie sait traverser le discours masculin qui déploie ses projections sur des femmes rendues dépendantes, lesquelles ne peuvent pas témoigner directement pour elles-mêmes. » De plus, les pensées violentes de Jim se développent en envie d’assassiner sa partenaire : « Je finirai certes par la tuer un jour, pour le plaisir de la vaincre, tout simplement. » Cette obsession de la mort du personnage féminin représente le désir de l’émancipation de la femme chez l’homme. Vivien expose donc l’opinion sexiste du narrateur qui ne tient pas en compte les idéologies de Polly : « L’ampleur et la récurrence des fantasmes masculins face au désir d’émancipation de l’autre moitié de l’humanité, montrent des hommes écartelés, animés du besoin de nier l’existence de la pensée, quand ce n’est pas de l’âme, chez la femme. »


title: La Dame à la louve

text: De plus, il y a un inversement des rôles selon les stéréotypes masculins et féminins. En effet, le narrateur expose son caractère « lâche » en se comparant à la bravoure de Polly : « Je grelottais, comme un malade qui meurt de la fièvre… Polly, elle n’avait point peur. […] Mais elle est brave, beaucoup plus brave que je ne luis. » D’ailleurs, les pensées de Jim expriment non seulement la supériorité mentale de Polly, mais aussi sa supériorité physique : « La vigueur physique de Polly surpassait de beaucoup la mienne. » Alors, Vivien utilise la narration masculine pour montrer des personnages féminins indépendants à travers les yeux d’un homme minable : « C’est donc le discours des personnages masculins sur leur propre identité qui révèle leur couardise et leur faiblesse physique, psychologique et émotionnelle en situation de danger, où ce sont les femmes de papier qui dominent par leur bravoure et leur sens du "leadership" alors que les hommes échouent à jouer le rôle canonique du chevalier protecteur. » Ainsi, le narrateur reconnaît « la supériorité physique, morale, intellectuelle, des femmes qui leur servent de compagnes de route ou de voyage ».


title: La Dame à la louve

text: Dans "Trahison de la forêt", la narration de Blue Dirk montre son obsession pour le sexe. Cette envie sexuelle se transforme rapidement en viole : « Obsédés par le sexe, les personnages masculins de "La Dame à la louve" ne sont dotés d’aucune profondeur d’âme. Effectivement, leur seule quête est la conquête de la femme, de n’importe quelle femme, pour assouvir leurs propres besoins sexuels et pour rassurer leur "ego", n’hésitant pas à recourir à la violence pour atteindre leur(s) but(s).» D’ailleurs, les relations hétéronormatives saines ne sont pas présentes à travers les nouvelles : « [Vivien rejette] fermement toute forme de commerce amoureux entre personnes de sexe opposé. » De ce fait, le narrateur viole une fillette et tente de raisonner son geste : « Quant à l’affaire de la petite fille, je n’ai fait que prévenir la violence naturelle qu’un autre mâle eût, selon toute probabilité, exercée sur sa personne. Je n’ai jamais possédé de vierge pubère, mais on m’affirme que l’initiation est toujours très douloureuse pour une femme. Alors ? un peu plus tard elle aurait bien connu la brutalité de l’homme. » Puis, il insiste qu’il n’aurait pas violé cet enfant s’il était à jeun. Ainsi, le personnage de Blue Dirk ne reconnaît point ses torts, puis il essaye de les excuser. Cette obsession sexuelle est décrite de manière très explicite : « [F]or Vivien’s [male] characters, […] sexual desire is described with an almost distant lucidity, and it is this discursive clarity that inculpates them; their narratives suggest that their violent desire is willful and conscious. Men’s violent sexual desire is not simply an animalistic instinct, but rather the product of an almost rational reaction to the weakness they perceive in themselves. » Ainsi, avec la narration prise en charge par des hommes, Vivien propose une critique sur le caractère sexiste de l’homme en montrant son envie d’émancipation de la femme qui le pousse vers une violence extrême envers celle-ci.


title: La Dame à la louve

text: La critique de cinéma Laura Mulvey est à l'origine de la théorie du regard masculin, ou "male gaze", qui argumente que le point de vue d'homme hétérosexuel influence par ses fantasmes la représentation des femmes dans la culture. Certaines des nouvelles de "La Dame à la louve" sont narrées par des hommes dont Renée Vivien précise l'identité, offrant une perspective interne au désir masculin: ces narrateurs ont pour but ouvert de gagner l'affection physique d'une femme. La représentation de la femme convoitée dépend donc du point de vue de ces hommes qui servent d'intermédiaire au lecteur, un pouvoir qui relègue la femme au rôle d'objet regardé. Vivien articule cette quête de deux façons: dans la nouvelle éponyme "La Dame à la louve", le narrateur est un prétendant faisant la cour à une femme pas du tout intéressée, dans "Cruauté des pierreries", l'homme est un prédateur dangereux prêt à tout pour retrouver la femme dont il se dit amoureux. Dans ces deux mises en scènes, le désir masculin n'aboutit pas: au contraire, l'homme est confronté à l'écart entre la femme idéalisée qu'il sous-estime, et celle, bien vraie, qui ne peut être possédée.  L'échec de ces tentatives de séduction renverse le rapport de pouvoir asymétrique en plaçant dans le regard de narrateurs masculins des femmes qui leur résistent.


title: La Dame à la louve

text: Le narrateur de cette nouvelle est un certain Pierre Lenoir, qui précise résider au 69, rue des Dames. Il entreprend de se décrire comme un homme charmeur, agréable à regarder et « très gâté par le sexe », puis il aborde sa curieuse rencontre avec une jeune femme qu'il tente de charmer, cette dernière étant la seule femme à bord du bateau dans lequel il est passager. Lenoir décrit la jeune fille comme n'étant « ni belle, ni jolie, ni même agréable »: il se contente d'elle comme projet de conquête, faute d'autres candidates. N'ayant pas accès à l'intériorité de son interlocutrice, le narrateur se contente d'étaler ses traits physiques modestes, sa peau grise et émaciée. D'un côté, donc, Lenoir se présente comme supérieur physiquement en opposition à la Dame, qu'il représente comme inférieure puisque moins belle. Sûr de lui, le narrateur lui fait une cour qu'il juge irréprochable mais elle ne démontre aucun intérêt, ce que Lenoir interprète comme une invitation à persévérer: « Elle voulait, en irritant mon orgueil, exacerber mon désir ». Il ne se demande jamais si elle veut être charmée ou non; au contraire, puisqu'il a étudié la psychologie sur le visage des femmes, il dit savoir qu'elles veulent toujours le contraire de ce qu'elles disent. Se faisant, il projette sur cette Dame spécifique des attentes liées à l'expérience générale qu'il a des femmes, créant d'un côté la femme désirable idéalisée et de l'autre, la femme réelle qui refuse ses avances. Lenoir utilise la parenthèse dans le texte pour créer un aparté où il s'adresse uniquement aux « messieurs ». C'est un espace pour justifier ses propos en réponse à l'hostilité de la Dame: il y construit un auditoire masculin où il sera mieux reçu, espace qu'il est le seul à posséder. Éventuellement, Lenoir comprend que la femme qu'il pensait comprendre et celle qui se trouve devant lui ne concordent pas: il quitte, touché à l'égo. Lorsque le bateau touche un écueil et sombre, le narrateur apeuré est sauvé par une embarcation de secours, tandis que la Dame reste à bord par loyauté pour sa louve. Lenoir ne remettra plus jamais les pieds sur un bateau: la fuite et l'évitement sont ses mécanismes de défense alors que dans son regard, une femme qu'il croyait comme les autres le dépasse en courage.


title: La Dame à la louve

text: Le narrateur de cette nouvelle est Giuseppe, un alchimiste italien emprisonné depuis 7 ans pour avoir cherché la recette de la pierre philosophale, source de richesses infinies. Cet homme s'échappe de son cachot pour retrouver la femme qu'il aimait au moment d'être dénoncé et envoyé en prison. Giuseppe associe à travers la nouvelle les femmes aux pierres précieuses: la femme qu'il aime se nomme Gemma « la bien nommée », comme les gemmes qu'il désire si ardemment posséder et auxquelles il fait souvent référence. Cette comparaison incessante relègue Gemma au même rang que les pierres et l'or, objets utiles pour leur valeur monétaire et esthétique, mais inanimés et sans caractère humain. C'est d'ailleurs grâce à un anneau serti d'aigue-marine et d'une poignée de pièces d'or que Giuseppe parvient à acheter sa liberté, comme il pensait acheter l'amour de Gemma. Le narrateur est un homme violent: il assassine brutalement le gardien de prison, puis fuit avec la femme du défunt, « l'horrible sorcière » Onesta. Il se dit dégoûté par son corps gras, son haleine d'ivrogne et ses yeux stupides, il la viole puis l'étrangle à mort tout de même, malgré ne plus avoir besoin d'elle. Giuseppe s'explique: « le mâle était satisfait en moi ». La nouvelle entière s'adresse uniquement à Gemma: c'est une menace, et même la prédiction de la violence qui lui sera faite. Giuseppe justifie tous ses actes, comme si les yeux de Gemma étaient encore posés sur lui. Lorsqu'il la retrouve, c'est justement dans ses yeux qu'il comprend qu'elle l'a dénoncé. Face à cette réalisation, Giuseppe promet un courroux terrible: devant cet amour impossible, il jure de détruire Gemma lorsqu'il aura terminé de se servir de son corps. La vengeance est la seule échappatoire pour la colère et la haine du narrateur, et la femme en est le malheureux récipiendaire.


title: La Dame à la louve

text: Plusieurs nouvelles tirées de "La Dame à la louve" défient les normes sociales en offrant une déconstruction des rôles traditionnellement genrés et sexués. Ainsi, les stéréotypes concernant les deux sexes sont détournés, démontrant le ridicule derrière leurs constructions sociales. Confrontant des nouvelles qui renforcent l’aspect conventionnel des rôles genrés à d’autres où les femmes s’émancipent, sont libres de refuser les avances des hommes, et « évoluent dans des rôles sociaux dérogeant aux normes en vigueur », Vivien se détache de la dynamique hétérosexuelle et interpelle la figure de la "New Woman" de la Belle Époque.


title: La Dame à la louve

text: La narration masculine offre à la fois une distance ironique et une critique face à l’hétéronormativité, le « travestissement de la voix narrative » qu’emploie Vivien lui permet de « jouer un rôle […], [de] confirmer par [elle]-même ce que la tradition, la société, les discours ont appris. » Ce jeu de rôle rappelle le concept de performativité du genre, ou "gender", énoncé par Judith Butler dans son essai "Trouble dans le Genre", où il est théorisé comme une fabrication à partir de nos gestes quotidiens et d’une « stylisation genrée du corps [.] » La figure de l’androgyne, identité composée de fragments masculins et féminins, est omniprésente dans les études du genre et la théorie "queer". « L’être fusionné » permet d’explorer conjointement et de manière fluide les possibilités des deux sexes.


title: La Dame à la louve

text: Dans "La Dame à la louve", la remise en question des rôles sexués est omniprésente dans la nouvelle « Le prince charmant ». Androgynie dans « Le prince charmant »


title: La Dame à la louve

text: La nouvelle « Le prince charmant » défie les rôles sexués traditionnels. La figure de l’androgyne est omniprésente, incarnée par Béla et Terka Széchany, frère et sœur originaires de Hongrie : « On aurait pu prendre Béla Szécheny pour une petite fille, et sa sœur Terka pour un jeune garçon. Chose curieuse, Béla possédait toutes les vertus féminines et Terka tous les défauts masculins […]. Le frère et la sœur se ressemblaient étrangement. »


title: La Dame à la louve

text: Des années plus tard, Saroltâ Andrassy, amie d’enfance de Béla, tombe amoureuse de ce dernier lors de son retour à Budapest. Or, son fiancé n’est pas l’homme qu’il prétend être ; c’est plutôt Terka, travestie en l’image de son frère.


title: La Dame à la louve

text: L’ambiguïté identitaire de Terka n’est pas représentée négativement : « Pour la première fois […], l’Époux fut aussi beau que l’Épouse. » L’androgyne et sa femme, Saroltâ, se cachent dans une « tendresse idéale », épanoui.es dans cette relation. Lorsque Béla refait surface, il fait même objet de déception : « Ce n’était pas le prince charmant […]. Ce n’était qu’un joli garçon sans plus », sans les « douceurs qu [e les autres hommes] ignorent », « les paroles divines qu’ils ne prononcent jamais. » Ces qualités, seul l’androgyne, l’être complet, peut les offrir.


title: La Dame à la louve

text: Après la découverte de ses textes fragmentés, Sappho devint une figure importante dans l’univers de Renée Vivien, ainsi que plusieurs autrices du . Dans une optique du modernisme saphique, la poétesse grecque est de grande influence pour les écrivaines qui l’adopte comme modèle littéraire, leur permettant de « parler au nom de Sappho ou “à la manière de Sappho”. Cet héritage grec particulier, qu’elles pouvaient façonner à leur image, affirmait leur posture auctoriale de même qu’il permettait d’édifier une filiation littéraire matrilinéaire.»


title: La Dame à la louve

text: Renée Vivien, qui traduit bon nombre des œuvres poétiques de Sappho, se réapproprie l’univers saphique et « reconstrui[t] une communauté d’esprit propre aux femmes. » Cet emblème de l’amour lesbien est formateur et nécessaire à l’écriture d’une « affirmation féminine », l’homosexualité étant représentée comme une manière de s’affranchir, une prise de décision ferme face aux normes et aux contraintes délimitant la conception de la féminité, associée intrinsèquement au mariage et à la maternité. Vivien « revendique avec Sappho une filiation tant poétique que sexuelle.  » Dans ses nouvelles, particulièrement « Pshappha charme les sirènes » elle met en place des personnages comblant leurs désirs lesbiens et nomme plusieurs figures de l’univers poétique saphique, telle que Nossis, Anytè et Erinna. Le saphisme dans « Pshappha charme les sirènes »


title: La Dame à la louve

text: « Pshappha charme les sirènes » est une des seules nouvelles du recueil "La Dame à la louve" étant narrée par une femme. Cette nouvelle met en scène Sappho, nommée sous son prénom en grec éolien « Psappha », dialecte de l’île de Lesbos. Sont aussi nommées quelques poétesses grecques, « des Musiciennes», dont les œuvres sont aussi traduites par Vivien dans son ouvrage "Les Kitharèdes" (1904).


title: La Dame à la louve

text: La narratrice retrouve ces poétesses dans une grotte de la Méditerranée, où une Déesse la guide vers son destin, qui la révélera à elle-même. Conduite vers la communauté de femmes et charmée par ses « illustres », le destin de la narratrice prend la forme d’une initiation à l’amour lesbien : « Tu seras étrangère à la race des hommes. […] Tu seras autre, jusqu’à la fin de ton existence humaine.» L’étrangeté et l’altérité bouleversent l’identité de la protagoniste. Séduite par « la fleur de ses grâces » de Sappho, promise à l’éducation par Éranna et à la poésie par Anyta, l’univers idyllique de l’amour saphique charme la narratrice et la guide vers une « identité nouvelle, enfin en accord avec l’identité intérieure », lesbienne. À travers les nouvelles de "La Dame à la louve", Renée Vivien s’attaque aux normes coercitives d’une société patriarcale dominante, retournant comme des gants les poncifs en matière de représentation des sexes et de leurs rôles. Sous sa plume, le choix d’une sexualité divergente est une façon de penser le féminin autrement, et de mettre en scène des figures d’émancipation féminine. En réponse au carcan imposé par le pouvoir masculin sur toute la société, Vivien développe un univers utopique, où les femmes sont indépendantes, libres d’aimer qui les aime (c’est-à-dire d’autres femmes). Le désir lesbien est alors une manière de protester, en transgressant les normes sociales sexuelles en vigueur à l’époque de Vivien. Lorsque paraît "La Dame à la louve", l’homosexualité féminine est à la mode dans le milieu littéraire, notamment célébrée par des auteurs tels que Paul Verlaine, Pierre Louÿs et Charles Baudelaire.Toutefois, avec ce recueil de nouvelles, Vivien ne se contente pas de s’inscrire dans cette tradition contemporaine "masculine" de l’époque, s’éloignant des auteurs qui l’ont influencée. En élevant Sappho comme figure centrale d’une bonne partie de son œuvre, et en offrant leur rédemption à Lilith et Vasthi (deux figures féminines, aux vertus compromises par une vision masculine de leur histoire), Vivien exprime un profond désir de réaffirmer « ce pouvoir ancien, inhérent aux femmes, de créer non seulement des enfants, mais un monde entier ».


title: La Dame à la louve

text: Le thème de l’amour et du désir lesbien s’explicite notamment dans « Psappha charme les Sirènes », « L’amitié féminine », ou encore « Bona Dea ». Dans ces écrits, l’utopie de Vivien prend corps, au moyen d’une Lesbos réinventée, « gynocentrée », que traduisent la sensualité et la langueur de la prose poétique employée. Les nouvelles remodèlent l’imagerie de l’homosexuelle, en présentant l’affection entre femmes comme « une forme supérieure d’amour qui transcende les sexes », tandis que les personnages masculins ne montrent aucun intérêt pour l’amour en lui-même. Ce qu’ils désirent par-dessus tout, c’est la jouissance de la séduction, la possession d’une proie. La narratrice de « Bona Dea » prend le contre-pied d’un tel appétit, déclarant que « l’amour des femmes ne ressemble point à l’amour des hommes. Je t’aime pour toi et non pour moi-même ». Vivien renverse ainsi la tendance de l’imaginaire poétique de l’époque (un imaginaire construit par des auteurs masculins hétérosexuels, pour la plupart), où « le couple lesbien est réduit à une fonction érotisante pour le […] lecteur ». Cette volonté de rompre avec un modèle séculaire, en présentant un renouveau du féminin, s’illustre dès la première nouvelle, éponyme, dont la protagoniste prétend : « Je me suis si longtemps mêlée aux blancheurs vastes et désertes, que mon âme est un peu l’âme des louves fuyantes ». Une comparaison peut alors s’établir avec le couple lesbien que Baudelaire, une influence de Vivien, décrit plutôt comme deux loups (au masculin) à l’âme perturbée : « Loin des peuples vivants, errantes, condamnées, / A travers les déserts, courez comme les loups ; / Faites votre destin, âmes désordonnées, / Et fuyez l’infini que vous portez en vous  ! ». Bien que le poète comptât parmi ses favoris, Vivien s’opposait totalement à sa représentation des femmes, et particulièrement des lesbiennes. Selon Judith Still, Baudelaire représente en effet les lesbiennes comme des vierges qu’un homme doit épouser absolument, afin de les remettre sur le droit chemin, rendant à leur corps sa fonction première : enfanter. Vivien offre quelque chose de tout à fait différent. Elle redéfinit la figure de la vierge comme étant celle d’une femme qui n’a nul besoin d’un homme pour la compléter.


title: La Dame à la louve

text: Dans "La Dame à la louve", la virginité est dépeinte comme une fidélité à soi-même, ainsi qu’on peut le constater dans « La chasteté paradoxale » : « Myriam est chaste. On la croit vierge. Elle trafique de la vertu des autres, tout en gardant la sienne intacte. Elle connaît la valeur de ce que les autres vendent ou donnent trop à la légère ». Cette idée de fidélité à soi se retrouve également dans la nouvelle qui donne son titre au recueil : « Elles [les femmes] possèdent cette chasteté supérieure : la constance ». De manière implicite, la cette chasteté se définit dans la symbolique froide des astres et des pierres précieuses, qui appellent la beauté désincarnée prônée par Baudelaire dans sa recherche d’absolu : « Je suis belle, ô mortels ! comme un rêve de pierre, / Et mon sein où chacun s’est meurtri tour à tour [...] ». Il s’agit d’une beauté chaste, sans vie, qui ne peut pas être souillée – car elle est intouchable. Cette inaccessible beauté devient celle des « vierges chastes » qui refusent le désir masculin, « y préférant l’amour d’une femme, la seule forme d’amour valorisée dans les nouvelles de "La Dame à la louve" ».


title: La Dame à la louve

text: La virginité est enfin déclinée dans les variations sur la chasse, invoquant la légende mythique de Daphné, la vierge chasseresse, de Dictynna, ou encore celle des Amazones. Dans « La Soif ricane », Polly incarne parfaitement cette assimilation de la femme à la mythologie des Amazones, « de même qu’elle fait écho à la cowgirl américaine, symbole féminin de courage, de résistance et d’indépendance». Cette indépendance, les protagonistes du recueil la défendent jusqu’à la mort : « dans l’univers que Vivien met en scène […], mourir de la main d’une "femelle" ou mourir tout court est beaucoup plus honorable qu’accepter l’amour d’un homme ». Vasthi choisit l’exil, au risque de mourir dans le désert, plutôt que de lever son voile, sur ordre de son roi et époux, protégeant ainsi son intimité (sa chasteté) du regard impur des hommes présents dans l’assemblée. Ce refus du compromis se trouve également dans la première nouvelle, où la « dame à la louve » préfère embrasser le destin de sa compagne à quatre pattes, en s’abîmant dans les flots, plutôt que de l’abandonner afin d’obtenir une place sur le bateau de sauvetage. Dans tous les cas, la mort paraît bien moins menaçante que la perspective d’une vie de soumission.


title: La Dame à la louve

text: Chez Vivien, le code de « "l’amant féminin" cristallise une mythologie de la femme résistante » par le biais de figures féminines que rien n’effraie (dans « La Soif ricane », Jim, le narrateur, dit de sa compagne Polly « qu’elle ne craint pas la mort. Elle ne craint pas Dieu non plus…»). L’autrice propose ainsi un renouveau de la figure féminine en littérature, tout en la situant dans une tradition de longue date. Les protagonistes évoluent dans une dimension libérée des contraintes du monde occidental, et donc du déséquilibre profond séparant les hommes et les femmes dans la société contemporaine de Vivien : « ces textes critiquent de surcroît le discours social sexiste régnant à l’égard du désir sexuel féminin ». Le symbolisme animalier dans l'oeuvre de Vivien met en lumière plusieurs thèmes, notamment celui de la libération de la femme, libération qui passe par son affranchissement vis-à-vis l'homme. Dans la première nouvelle homonyme du recueil, l'auteure met en scène une dame voyageant en seule compagnie de sa louve qui se tient toujours aux côtés de sa maîtresse. C'est à un point tel que les deux semblent se fusionner l'une à l'autre. Vivien utilise ce dédoublement entre femme et animal afin d'articuler la force intérieure qui semble relever d'un caractère instinctif chez les personnages féminins. En ce faisant, Vivien inverse les rôles féminins rabaissants qui sont imposés à la femme comme condition « naturelle » et lui substitue une force primitive qui ne peut être acquise, mais qui provient de sa nature profonde. Autrement dit, l'auteure joue avec cette notion d'essentialisation des sexes en inversant les rôles masculins et féminins : « Elle s'applique […] à déborder tous les états de femmes traditionnels, c'est-à-dire tous les rôles et statuts imposées comme condition « naturelle » aux femmes. »


title: La Dame à la louve

text: D'abord, pour illustrer ce rapprochement entre femme et créature sauvage, Vivien substitue qualités humaines et bestiales pour décrire l'apparence physique de la dame :  « Ses yeux jaunes ressemblaient à ceux de sa louve. » Et plus loin en décrivant sa louve, Helga : «Helga qui la contemplait avec de profonds yeux de femme. » Les caractéristiques animales associées à la dame ne sont pas que physiques, mais s'étendent aussi à son caractère : « Ses dents de fauve brillaient étrangement sous les lèvres au menaçant retroussis. » ainsi que «  […] ordonna-t-elle avec une décision presque sauvage. » La femme caractérisée comme « menaçante » et « sauvage » sont des caractéristiques que l'on associerait d'emblée à un prédateur et l'auteure utilise ce symbolisme pour révéler les sentiments du narrateur masculin par rapport à la femme, qu'il perçoit comme une menace. Effectivement, dans l'univers de Vivien, la femme n'est pas une proie à l'homme, mais est maître en son royaume, tout comme le loup dans le royaume animal : « Les femmes de papier de "La Dame à la louve" sont supérieures en tout aux personnages masculins, faisant preuve de plus de courage, de bravoure et de force mentale, psychologique, émotionnelle et même physique [...] »


title: La Dame à la louve

text: Dans "Women Who Run with the Wolves", l'auteure raconte un mythe provenant du nord du désert mexicain qui s'intitule « La Loba » ou  « Femme louve ». C'est l'histoire d'une femme qui collecte des os de loup et ressuscite l'animal lorsque le squelette de celui-ci est complet. « La loba » fera renaître le loup  « en lui chantant des hymnes du plus profond de son âme, à un point tel qu'elle fait vibrer le plancher désertique. » jusqu'à ce que  « […] le loup soit soudainement transformé en une femme ricanante courant librement vers l'horizon. »


title: La Dame à la louve

text: Cette « femme-louve » renvoie à l'archétype de la « femme sauvage » qui, selon Estés, relève d'une indépendance spirituelle et amoureuse  : « We cannot make the mistake of attempting to elicit this great feeling of love from a lover, for this women's labour of finding and singing the creation hymn is a solitary work, a work carried out in the desert of the psyche. » Cette qualité de loup-solitaire accordée à la dame est réitérée lorsqu'elle compare son âme à celle de sa louve, représentant sa quête pour une liberté émancipatrice. Cette soif de liberté est mise en lumière par son rapport à la pureté de la nature sauvage : « J'ai si longtemps respiré l'air des forêts, l'air vibrant de neige, je me suis si souvent mêlée aux Blancheurs vastes et désertes, que mon âme est un peu l'âme des louves fuyantes.» « L'âme des louves fuyantes » évoque l'archétype de la « femme sauvage » courant librement vers l'horizon dans le mythe de "La loba."


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text: Par ailleurs, Vivien attribue une intelligence humaine à sa louve : « elle "comprenait. »" ainsi que « la louve, qui avait compris » Ce que la louve avait compris n'est pas révélé explicitement, cependant ce savoir innée renvoie à l'archétype de la « vieille femme » ou « La Que Sabe » qui se traduit par « Celle qui Sait ». « La Que Sabe knew everything about women, that La Que Sabe had created women from a wrinkle on the sole of her divine foot : this is why women are knowing creatures ; they are made in essence, of the skin of the sole, which feels everything.» L'archétype de la « vieille femme » révèle cette omniscience surhumaine, presque prémonitoire que possède la louve. On observe également l'aspect divin du féminin dans l'œuvre de Vivien en s'attardant au nom donnée à la louve. « Helga », qui signifie « sacrée », est révélateur de l'élévation sanctifié que Vivien attribue aux personnages féminins.


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text: Finalement, l'affranchissement de la femme vis-à-vis l'homme passera par la mort de celle-ci, préférant succomber au naufrage en compagnie de sa louve plutôt que d'élever l'homme au statut de « sauveur ». Sa décision d'opter pour la mort se traduit en un refus total de sa soumission à l'homme : « She is an outcast, maybe even an outlaw, but she is so on her on rational decision- based on an analysis of the city of men, as well as a visceral reaction (nausea) to men's practices.»


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text: Bartholomot Bessou, Marie-Ange. "L’imaginaire du féminin dans l’œuvre de Renée Vivien. De mémoires en Mémoire". Clermont-Ferrand: Presse universitaire Blaise-Pascal, 2004. p.399


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text: Vivien, Renée. "La Dame à la louve". Régine Deforges, 1977 (1904). p.6


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text: Vivien, Renée. "La Dame à la louve". Régine Deforges, 1977 (1904). p.9


title: La Dame à la louve

text: Vivien, Renée. "La Dame à la louve". Régine Deforges, 1977 (1904). p.7


title: La Dame à la louve

text: Vivien, Renée. "La Dame à la louve". Régine Deforges, 1977 (1904). p.8


title: La Dame à la louve

text: Joubi, Pascale. "Fictions Modernistes du Masculin-Féminin 1900-1940", Presses Universitaires de Rennes, Rennes, 2016.paragr.14


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text: Pinkola Estés, Clarissa. "Women who run with the Wolves", Random House, États-Unis, 1995 (1992).


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text: Pinkola Estés, Clarissa. "Women who run with the Wolves", Random House, États-Unis, 1995 (1992). p. 26


title: La Dame à la louve

text: Pinkola Estés, Clarissa. "Women who run with the Wolves", Random House, États-Unis, 1995 (1992). p. 27


title: La Dame à la louve

text: Vivien, Renée. "La Dame à la louve". Régine Deforges, 1977 (1904). p.12


title: La Dame à la louve

text: Vivien, Renée. "La Dame à la louve". Régine Deforges, 1977 (1904). p.19


title: La Dame à la louve

text: Vivien, Renée. "La Dame à la louve". Régine Deforges, 1977 (1904). p.22


title: La Dame à la louve

text: Pinkola Estés, Clarissa. "Women who run with the Wolves", Random House, États-Unis, 1995 (1992). p.27


title: La Dame à la louve

text: Still, Judith. "Derrida and Other Animals" : "The Boundaries of the Human", Edinburgh University Press, 2015. p.136


title: La Dame à la louve

text: Oberhuber, A., Arvisais, A., & Dugas, M. (Eds.) 2016. Fictions modernistes du masculin-féminin : 1900-1940. Presses universitaires de Rennes.


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text: Vivien, Renée. 1904. "La Dame à la louve". Paris: Alphonse Lemerre. P.27


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text: Bartholomot Bessou, Marie-Ange. "L’imaginaire du féminin dans l’œuvre de Renée Vivien. De mémoires en Mémoire". Clermont-Ferrand: Presse universitaire Blaise-Pascal, 2004. P.137


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text: Vivien, Renée. 1904. "La Dame à la louve". Paris: Alphonse Lemerre. P.34


title: La Dame à la louve

text: Bartholomot Bessou, Marie-Ange. "L’imaginaire du féminin dans l’œuvre de Renée Vivien. De mémoires en Mémoire". Clermont-Ferrand: Presse universitaire Blaise-Pascal, 2004. P.127


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text: OBERHUBER, Andrea et Sarah-Jeanne Beauchamp Houde. 2019. « Figures troubles. La New Woman et la femme nouvelle dans La Dame à la louve de Renée Vivien et Héroïnes de Claude Cahun », Captures, vol. 4, no 1 (mai), hors dossier. En ligne : revuecaptures.org/node/3357/


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text: Vivien, Renée. 1904. "La Dame à la louve". Paris: Alphonse Lemerre. P.32


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text: Reid, Martine. 2012. « Figuration des sexes dans “La Dame à la louve” », dans Nicole G Albert et Brigitte Rollet (dir.), Renée Vivien: une femme de lettres entre deux siècles (1877-1909). Paris : Honoré Champion, p. 48.


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text: BUISSON, Léa, « Andrea Oberhuber, Alexandra Arvisais et Marie-Claude Dugas, dir., Fictions modernistes du masculin-féminin : 1910- 1940 », Image & Narrative, vol. 17, no 4, 2016, p. 119


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text: Vivien, Renée. 1904. "La Dame à la louve". Paris: Alphonse Lemerre. P.86


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text: Mesch R., Gendered Discourse: French Women Writers and the Representation of Sexuality, 1880-1910, thèse de doctorat, université de Pennsylvanie, 2000, p. 226.


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text: Lorenz, Paul, "Sapho 1900: Renée Vivien". Paris, Julliard, 1977, p.52.


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text: Dugas, Marie-Claude, "Palimpsestes de la Femme Nouvelle dans le Récit Moderniste au Féminin : 1900-1940", Thèse de doctorat, Université de Montréal, 2017, p.96.


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text: "Ibid", p.49.


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text: Oberhuber, Andrea et Beauchamp Houde, Sarah-Jeanne, « Figures troubles : la "New Woman" et la femme nouvelle dans «La Dame à la louve» de Renée Vivien et «Héroïnes» de Claude Cahun. » "Captures", volume 4, n° 1, .


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text: Reid, Martine, « Figurations des sexes dans La Dame à la louve », dans Nicole G. Albert et Brigitte Rollet (dir.), "Renée Vivien, une femme de lettres entre deux siècles (1877-1909)". Paris : Honoré Champion éditeur, 2012, p.45.


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text: "Ibid", p.47-48.