text: L'attaque avait été planifiée par un groupe de conspirateurs, parmi lesquels Ramzi Youssef, Sheik Omar Abdel Rahman, El Sayyid Nosair, Mahmud Abouhalima, Mohammad Salameh, Nidal Ayyad, Ahmad Ajaj et Abdul Rahman Yasin. Ils avaient reçu un financement du membre d'Al-Qaïda, Khalid Cheikh Mohammed, l'oncle de Youssef, qui allait plus tard prétendument avouer avoir planifié les attaques du 11 septembre 2001.


title: Responsabilité des attentats du 11 septembre 2001

text: Depuis 1996, Oussama ben Laden a présenté dans des déclarations publiques (fatwas) et dans des entretiens avec des journalistes, sa liste principale de griefs qu'il cite comme les raisons de ses déclarations de guerre contre les États-Unis.


text: En 1998, Oussama ben Laden et Ayman al-Zawahiri (chef du jihad islamique égyptien) ont cosigné une fatwa (décret religieux contraignant) au nom du front islamique mondial pour le jihad contre les juifs et les « croisés », déclarant que :


text: Lors d'un entretien avec le journaliste Rahimullah Yusufzai publié dans le magazine Time, le 11 janvier 1999, Oussama ben Laden a dit :


text: Selon les interviews sur Al Jazeera, ainsi que selon les interrogations aux États-Unis des membres d'Al-Qaida Ramzi Binalshibh et Khalid Cheikh Mohammed (capturés en 2002 et 2003 respectivement), Khalid Mohammed était l'instigateur et principal organisateur des attaques. Binalshibh aurait été choisi comme pirate de l'air, mais il n'aurait pas réussi à entrer aux États-Unis.


text: Khalid Mohammed apporta un financement à son neveu Ramzi Yousef pour l'attentat à la bombe du World Trade Center en 1993. De plus, il collabora au complot Bojinka qui appelait à piéger plus d'une dizaine d'avions commerciaux pour les exploser en plein vol ou les détourner pour les utiliser comme missiles. La planification du complot Bojinka commença en 1994 et fut financée en partie par Oussama ben Laden, mais fut contrariée par un feu accidentel en 1995.


text: Au milieu de l'année 1996, Khalid Mohammed présenta un nouveau plan aux dirigeants d'Al-Qaida, prévoyant d'utiliser plusieurs avions à la fois sur les côtes est et ouest pour les détourner et les envoyer sur des cibles.


text: Selon Binalshibh et Khalid Mohammed, six des pirates de l'air ont participé activement à la planification, y compris les quatre qui devinrent pilotes. Les deux autres étaient Khalid al-Mihdhar et Nawaf al-Hazmi. Des agents de la CIA auraient surveillé les mouvements de ces deux militants bien connus lors de leur entrée aux États-Unis mais ne notifièrent pas le FBI, ni ne comprirent quoi que ce soit des plans des pirates. Cependant, durant une contre-interrogation lors du procès Moussaoui en 2006, des agents du FBI déclarèrent que le bureau était conscient, des années avant les attaques de 2001 qu'Al-Qaida planifiait d'utiliser des avions pour détruire des bâtiments importants. Le chef superintendant philippin Avelino Razon avait constaté de tels projets durant l'enquête sur l'Opération Bojinka, disant :


text: Les cibles finalement choisies étaient le World Trade Center, le Pentagone et le Capitole des États-Unis. Il était apparemment prévu que le vol 93 soit dirigé sur le Capitole. La Maison Blanche était considérée comme une cible ; écartée au départ car trop difficile à localiser depuis les airs, elle fut plus tard ajoutée aux plans.


text: Selon Gilles Kepel, Oussama ben Laden a revendiqué les attentats en décembre 2001 et 2002 (13 décembre 2001 : « Nous avons calculé à l'avance le nombre d'ennemis qui seraient tués, d’après la structure de la tour. Nous avons estimé que trois ou quatre étages seulement seraient touchés. J'étais le plus optimiste de tous (...) En raison de mon expérience dans le domaine, je pensais que l’incendie du carburant de l’avion ferait fondre la structure en fer du bâtiment, et que cela provoquerait uniquement l'effondrement des étages percutés par l’avion et de ceux situés au-dessus. C'est tout ce que nous espérions. »), de même qu’en octobre 2003 et 2004 (30 octobre 2004 : « Je vous le dis, Allah sait qu'il ne nous était pas venu à l'esprit de frapper les tours. Mais après qu'il fut devenu insupportable de voir l'oppression et la tyrannie de la coalition américano-israélienne contre notre peuple de Palestine et du Liban, j'ai alors eu cette idée. ») et les revendiquait encore en 2009, selon le site As-Sahab.


text: Oussama ben Laden s'est d'autre part réjoui de ces destructions dans des vidéos diffusées en octobre et novembre 2001 (7 octobre 2001 : « Dieu Tout-Puissant a frappé les États-Unis en leur point le plus vulnérable. Il a détruit leurs plus grands bâtiments. Louange à Dieu. Les États-Unis sont remplis de terreur du nord au sud et de l'est à l'ouest. Louange à Dieu (...) Il a permis à un groupe de musulmans à l'avant-garde de l'Islam de détruire les États-Unis. Je lui demande de leur accorder le paradis. »).


text: En décembre 2012, l'ancien sénateur américain Bob Graham accuse le FBI et la CIA de dissimuler des informations concernant le soutien financier des attentats par l'Arabie saoudite. En décembre 2013, la deuxième Cour d’Appel de New York réexamine des plaintes déposées par des familles de victimes du 11 septembre 2001 selon lesquelles l’Arabie saoudite aurait fourni une aide matérielle et, cassant la décision de la juridiction de première instance prise en 2005, déclare que « les intérêts de la justice » justifiaient de réexaminer ces plaintes.


text: En juillet 2015, plusieurs documents de travail de la commission d'enquête, qui jusque-là n'avaient pas été mis à disposition du public, sont déclassifiés sous l'autorité de l'ISCAP (Interagency Security Classification Appeals Panel). Le Document doc17 mentionnerait notamment que parmi les documents enterrés par Ghasaan Al-Sharbi (qui s'était entraîné au vol avec les kamikazes du 11 Septembre mais n'a finalement pas volé avec eux) peu avant son arrestation, se trouvait une enveloppe de l'ambassade saoudienne aux États-Unis contenant son certificat de vol.


text: En juillet 2016, le Congrès des États-Unis publie un document de 28 pages crédibilisant les accusations de Zacarias Moussaoui :


text: Aucune preuve matérielle n'a néanmoins jamais confirmé les accusations de Moussaoui, réfutées ainsi par l'ambassade américaine de l'Arabie saoudite : « Moussaoui est un criminel dérangé qui n'apporte aucune preuve. En 2004, la Commission du 11 Septembre avait exonéré l'Arabie saoudite de toute responsabilité. ». Mais en 2016, le "New York Post" détaille le rôle joué par la représentation saoudienne aux États-Unis.


text: En mai 2020, dans le cadre d'un dossier judiciaire, le FBI révèle accidentellement l'identité d'un responsable de l'ambassade saoudienne à Washington dont ses agents soupçonnent qu'il avait fourni un soutien crucial à deux des pirates de l'air d'Al-Qaida. La divulgation est intervenue dans une nouvelle déclaration déposée devant un tribunal fédéral par un haut responsable du FBI en réponse à un procès intenté par des familles de victimes du 11 septembre qui accuse le gouvernement saoudien de complicité dans les attaques terroristes.


text: Selon un porte-parole des familles des victimes du 11 septembre, cela représente une percée majeure dans cette affaire de longue date, fournissant pour la première fois une confirmation apparente que les agents du FBI enquêtant sur les attaques pensaient avoir découvert un lien entre les pirates de l'air et l'ambassade d'Arabie saoudite à Washington. Pour Michael Isikoff, correspondant principal des enquêtes de Yahoo News, cela met également en lumière les efforts déployés par les hauts responsables de l'administration Trump ces derniers mois pour empêcher que des documents internes sur la question ne deviennent publics.


title: Bob et Bobette : Le Diamant sombre

text: Bob et Bobette : Le Diamant sombre ("Suske en Wiske: De duistere diamant") est un film belgo-néerlandais réalisé par , sorti en 2004.


title: Bob et Bobette : Le Diamant sombre

text: Le film est une adaptation de la bande dessinée "Le Diamant sombre" de Willy Vandersteen.


title: Bob et Bobette : Le Diamant sombre

text: Le tournage a commencé à l'été 2003, après des retards dus à des effets spéciaux coûteux et des changements d'acteurs. Au départ, il était prévu que Dominique Deruddere dirigerai le film. Mais lorsque les producteurs n'ont pas pu obtenir le budget nécessaire (l' Union européenne ayant refusé une demande de subvention pour le film), les préparatifs ont été interrompus pendant plus d'un an. Deruddere a ensuite abandonné. Le projet a reçu le feu vert mi-2003, Rudi Van Den Bossche remplaçant Deruddere. Le tournage a commencé à l'été 2003.


title: Bob et Bobette : Le Diamant sombre

text: "Le diamant noir a" été diffusé pour la première fois les 18 (Belgique) et 19 février (Pays-Bas) 2004.


title: Bob et Bobette : Le Diamant sombre

text: Tante Sidonie est atteinte d'un mal étrange sous l'influence d'un diamant sombre. Pour la sauver, Bob et Bobette doivent se rendre au afin d'y rencontrer un alchimiste.Le film est apparu en DVD le 24 août 2004.


title: Wise

text: Wise est un adjectif anglais qui signifie sage, prudent, et aussi un nom propre qui peut se référer à : L'acronyme WISE correspond à :


title: Politique de l'enfant unique

text: La politique de l'enfant unique, ou politique de planification des naissances (en chinois : ), est la politique publique de contrôle des naissances mise en œuvre par la république populaire de Chine de 1979 à 2015.


title: Politique de l'enfant unique

text: Destinée à éviter la surpopulation du pays, elle se manifeste essentiellement par la pénalisation des parents de plus d'un enfant, mais aussi par la réalisation d'avortements et de stérilisations par la force.


title: Politique de l'enfant unique

text: Assouplie pour les familles paysannes dans les années 1980, elle introduit en 2013 une nouvelle exception pour les couples dont l'un des membres est lui-même un enfant unique, puis est remplacée en 2015 par une politique fixant le nombre maximal d'enfants à deux par famille. En 2021, l'assouplissement est porté à trois enfants par famille.


title: Politique de l'enfant unique

text: Afin de contrôler la démographie du pays, le gouvernement de la république populaire de Chine a lancé deux politiques majeures de contrôle des naissances : la politique du « wan-xi-shao » (), lancée au début des années 1970 et la politique de l'enfant unique, mise en application en 1979. Les minorités ethniques (à l'exception des Zhuang, la plus importante minorité ethnique de Chine) ne sont pas concernées.


title: Politique de l'enfant unique

text: La mise en place de la « politique de l'enfant unique », la politique de contrôle des naissances la plus autoritaire mise en place à l'échelle d'un pays, est difficile à justifier sur un plan purement démographique. En effet, la fécondité chinoise a fortement chuté entre 1970 et 1978, passant de 5,75 à 2,75 enfants par femme, ce qui montre que la politique démographique précédente (wan-xi-shao) fut particulièrement efficace.


title: Politique de l'enfant unique

text: L'origine de la politique fait débat. Certains, dont Susanne Greenhalgh, sont d'avis qu'elle trouve ses racines dans la peur malthusianiste d'une surpopulation. D'autres auteurs, notamment Pascal Rocha da Silva, avancent l'hypothèse que la politique ait eu avant tout une motivation économique. En effet, elle est mise en place par Deng Xiaoping concomitamment avec les Quatre Modernisations. Celles-ci indiquent que la nouvelle légitimité de l'État chinois se trouve non plus dans le dogme mais dans l'amélioration concrète du niveau de vie. Limiter drastiquement le nombre d'enfants permet d'allouer les maigres ressources de l'État plus pleinement à la croissance économique. En 1995, l'État indique que tel est le but de la politique en ces termes : . Une raison secondaire est que les Quatre Modernisations vont entraîner, de manière prévisible, une baisse de la supervision étatique des campagnes : il n'est dès lors plus possible de poursuivre la politique de wan-xi-shao, qui repose sur la structure de la période maoïste (qui permet de surveiller chacun en tout temps).


title: Politique de l'enfant unique

text: Elle s'appuie sur des méthodes autoritaires dans les années 1980, ce qui entraîne des résistances inégalement réparties dans le territoire chinois.


title: Politique de l'enfant unique

text: En 1984, face au constat que la politique est insupportable pour les paysans, l'État publie le document 7 qui autorise certaines familles rurales à avoir un second enfant dans certains cas. Cette préférence pour les garçons découle surtout du simple fait que les assurances sociales (et notamment vieillesse) sont quasi inexistantes à la campagne. Lors du mariage, l'épouse entre dans la famille de son mari et s'occupera de ses beaux-parents et non pas de ses parents biologiques.


title: Politique de l'enfant unique

text: Depuis 2002, le versement d'une somme de (, à rapporter au salaire moyen urbain de ) permet la naissance légale d'un deuxième enfant. Dans le cas de naissances illégales, des pénalités sont prévues : amendes et non délivrance du hukou, petit livret permettant, entre autres, la gratuité des transports, scolarité


title: Politique de l'enfant unique

text: Le 15 novembre 2013, l'agence Chine nouvelle annonce que le plénum du Comité central a décidé d'assouplir progressivement sa politique de l'enfant unique : alors que jusqu'ici les Chinois n'étaient autorisés à avoir un deuxième enfant que s'ils vivaient à la campagne et que leur premier nourrisson était une fille ou lorsque les deux parents étaient enfants uniques, désormais les couples qui ne comptent qu'un seul parent enfant unique pourront avoir deux enfants. La politique des naissances sera ajustée et améliorée progressivement pour promouvoir , a indiqué l'agence qui parle d'une .


title: Politique de l'enfant unique

text: Le 29 octobre 2015, lors du du Comité central du Parti communiste chinois,un nouvel assouplissement de cette politique est annoncé : tous les couples seront autorisés à avoir deux enfants à partir du . Il n'est pas certain que cette décision amène les familles chinoises à opter pour un deuxième enfant. En effet, en 2013, l'assouplissement précédent n'avait pas donné les résultats escomptés puisque, sur 11 millions de couples potentiellement concernés par la réforme, seuls d'entre eux avaient demandé l'autorisation d'avoir un deuxième enfant un an et demi plus tard (et l'ont obtenue), bien loin des deux millions attendus par les autorités. .


title: Politique de l'enfant unique

text: Le 31 mai 2021, , la Chine annonce porter la limite à trois enfants par famille. La date d'entrée en vigueur de la mesure n'est pas encore annoncée.


title: Politique de l'enfant unique

text: En 2018, un projet de code civil chinois envisage la fin du contrôle des naissances. Le code civil, promulgué en 2020 et entrant en vigueur le , ne mentionne pas le contrôle des naissances. D'après le journal chinois Global Times, cela signifie que cette disposition finira par être abandonnée. D'après le journal, la décision pourrait être prise après la fin du , en 2021.


title: Politique de l'enfant unique

text: Selon la CIA, le taux de natalité est estimé à 11,6 pour mille en 2020, le taux de mortalité à 8,2 pour mille et le taux d'émigration à 0,4 pour mille ; la progression de la population est donc d'environ 3 pour mille.


title: Politique de l'enfant unique

text: Toujours dans le but de ralentir l'accroissement naturel, la constitution chinoise limite les mariages en imposant l'âge minimal de 22 ans pour les hommes et de 20 ans pour les femmes. En retardant la formation des foyers, elle espère réduire la période de fécondité.


title: Politique de l'enfant unique

text: En république populaire de Chine, 13 millions d'avortements étaient réalisés chaque année avant 2009, et plus de 70 % des femmes déclaraient souhaiter plus d'un enfant, dans le cadre d'une enquête conduite par le planning familial chinois en 2006.


title: Politique de l'enfant unique

text: La politique de l'enfant unique a conduit à des stérilisations et des avortements forcés. L'avocat Chen Guangcheng a défendu la cause de femmes forcées à être stérilisées ou à avorter, parfois à quelques jours de l'accouchement.


title: Politique de l'enfant unique

text: Le respect des quotas ayant une incidence politique sur les responsables des cantons, certaines exactions auraient été observées dans ce sens au Tibet, entraînant là aussi des stérilisations et avortements forcés. En 2005, la Commission de la population nationale et du planning familial reconnait l'existence de nombreux cas d'avortements et de stérilisations forcées dans la province du Shandong ; des villageois qui essayaient de protéger leurs familles ont par ailleurs été battus à mort. Ces exactions faisaient suite à des reproches adressés à des responsables locaux à propos d'une natalité jugée trop importante.


title: Politique de l'enfant unique

text: D'autre part, après une échographie pour déterminer le sexe de l'enfant, certaines familles choisissent d'avorter quand il s'agit d'une fille. D'après Isabelle Attané, ces avortements ciblés .


title: Politique de l'enfant unique

text: Dans les années qui suivent la mise en œuvre de la politique de l'enfant unique, la fécondité en Chine augmente légèrement, mettant fin à la baisse continue observée au cours des années précédentes. À la suite de cela, la baisse de la fécondité reprend, suivant la tendance observée dans les pays voisins ayant adopté une politique moins autoritaire de réduction de la natalité. Ce constat a conduit plusieurs démographes à remettre en cause l'idée que cette politique ait eu un effet sensible sur la croissance de la population chinoise.


title: Politique de l'enfant unique

text: En raison d'une fécondité particulièrement élevée lors des années pro-natalistes, la densité du nombre de femmes en âge de procréer progresse jusqu'au début des années 1990 et la natalité demeure donc très élevée pendant plusieurs décennies après la mise en application de la politique de l'enfant unique.


title: Politique de l'enfant unique

text: Le , Zhang Weiqing, responsable de la commission nationale de la population et du planning familial, affirme dans une interview accordée au site web du gouvernement chinois que la politique de l'enfant unique aurait permis d'éviter quatre cents millions de naissances en un peu plus de trente ans.


title: Politique de l'enfant unique

text: Un nombre inconnu d'« enfants noirs » – ou enfants cachés par les familles par peur de représailles – existe en RPC, privés d'école, de soins médicaux ou d'emploi déclaré, sans acte de naissance ni papiers d'identité (notamment le hukou) ; la plupart des études officielles, s'appuyant sur le recensement de 2010, font état de 13 millions d'« enfants noirs ».


title: Politique de l'enfant unique

text: Des infanticides et des abandons de filles à la naissance, par des parents désireux que leur unique enfant soit un garçon, ont été rapportés. La tradition chinoise veut en effet . Par ailleurs, la Chine est un pays de culture essentiellement patrilinéaire, et la lignée familiale y revêt une grande importance. La perception des filles s'est toutefois améliorée au fur et à mesure qu'elles devenaient plus rares.


title: Politique de l'enfant unique

text: La politique de l'enfant unique a engendré un fort déséquilibre hommes-femmes à la naissance, se prolongeant tout au long de la vie : en moyenne, la population chinoise compte 108 hommes pour 100 femmes en 2014. En 2005, le rapport de masculinité à la naissance était de 120 garçons pour 100 filles. Outre les infanticides, ce déséquilibre est le résultat d'avortements sélectifs.


title: Politique de l'enfant unique

text: Ce déséquilibre entre les sexes a pour conséquence la mise en place d'une traite des êtres humains, notamment dans le cadre de la prostitution en république populaire de Chine. Les femmes de ces réseaux viennent notamment de pays d'Asie du Sud-Est. Ainsi en 2002, un homme a été condamné à mort pour avoir enlevé puis vendu une centaine de femmes à des Chinois célibataires dans la province du Guangxi. Dans la province du Yunnan des dizaines de femmes ont pu être libérées avant d'être vendues à des réseaux mafieux de la prostitution. Elles étaient destinées à alimenter les lieux de prostitution comme esclaves sexuelles dans les centres urbains de l'Asie du Sud-Est. D'autres femmes devaient rejoindre Taïwan afin de s'y marier.


title: Politique de l'enfant unique

text: Le chef adjoint des services d'enquêtes sur les crimes indique qu'entre disparaissent chaque année en Chine sans pouvoir indiquer toutefois le pourcentage attribué au trafic humain. En août 2009, le ministère chinois de la Sécurité publique a mis en place un programme pilote destiné à informer les populations migrantes de ce trafic.


title: Politique de l'enfant unique

text: Malgré l’assouplissement de la politique de l’enfant unique (dans les années 1980, puis en 2013 et 2015), le taux de natalité reste en dessous du seuil de renouvellement de la population. Le vieillissement de la population chinoise est aussi une des conséquences de cette politique. Il se traduit par une baisse de la part de la population en âge de travailler (15–59 ans) dans la population totale, passée de 70 % en 2011 à 65 % en 2018.


title: Comté de Wise

text: Deux comtés des États-Unis portent le nom de comté de Wise ("") :


title: Liste des camps romains d'Astérix le Gaulois

text: Cette page recense les camps romains représentés dans les épisodes de la bande dessinée "Astérix".


text: Dans les aventures d'Astérix, quatre camps entourent le village gaulois.


text: Aquarium ("aquarium") se situe au sud-ouest du village d'après la carte.


text: Ce camp et ses occupants tiennent un rôle central dans les épisodes suivants :


text: Babaorum (connotation gastronomique de "baba au rhum") se situe au sud du village d'après la carte.


text: Ce camp et ses occupants jouent un rôle central dans les épisodes suivants :


text: Laudanum ("laudanum") se situe au sud-est du village d'après la carte.


text: La seule histoire où ce camp et ses occupants jouent un rôle central est "Le Cadeau de César".


text: Petibonum ("petit bonhomme") se situe à l'est du village d'après la carte.


title: Khakyab Dorje

text: Khakyab Dorjé (, , village de Shelkar, Tsang, Tibet-) fut le Karmapa, et l'un des chefs de l'école Karma Kagyu du Tibet. Tertön important, il eut 5 parèdres dont Urgyen Tsomo.


title: Khakyab Dorje

text: Khakyab Dorjé est né en 1871 dans le village de Shelkar dans la région de Tsang, dans l'est du Tibet le du de l'année de la chèvre de métal (). À sa naissance, il présentait des signes considérés comme auspicieux, dont notamment « un trésor de cheveux » sur ses paupières, une des 32 marques des êtres éveillés qui fut aussi observé sur le jeune Gautama Bouddha.


title: Khakyab Dorje

text: Khakyab Dorjé fut reconnu comme réincarnation du Karmapa et intronisé par le Gyalwang Drukpa. Le Karmapa reçu du maître Rimé Jamgon Kongtrul Lodrö Taye la transmission des enseignements Kagyu et d’autres traditions du bouddhisme tibétain, ainsi que des enseignements sur la médecine, l'art, la linguistique. Il eut d’autres enseignants, dont Khenchen Tashi Özer.  Il voyagea à travers le Tibet, transmettant enseignements et initiations. Il identifia les réincarnations de Jamgon Kongtrul Lodrö Taye et de Taï Sitou Rinpoché et réalisa les cérémonies de leur intronisation respective.


title: Khakyab Dorje

text: Il reconnut le Pawo Rinpoché


title: Khakyab Dorje

text: Suivant le karmapa, le Karmapa fut le second de la lignée des karmapas à se marier. Il aurait visualisé dans ses rêves que, pour prolonger sa vie, il devait épouser une émanation de la Yogini Yeshe Tsogyal, qui fut épouse, disciple, et héritière spirituelle de Padmasambhava. L'émanation vue dans ses rêves était Urgyen Tsomo, née dans une famille installée à proximité du monastère de Tsourphou, siège des Karmapas au Tibet. Urgyen Tsomo fut identifiée à l’âge de 16 ans. Elle réalisa la pratique de purification de Dorjé Naljorma pour le Karmapa, sérieusement malade à ce moment-là, et lui prolongea la vie de 9 ans.


title: Khakyab Dorje

text: Le Karmapa eut 3 fils, dont le Jamgon Kongtrul Rinpoché Karsé Kongtrul et le Shamar Rinpoché.


title: Khakyab Dorje

text: Le Karmapa fit imprimer de nombreux textes bouddhistes devenus rares. Ses disciples les plus proches furent le Taï Sitou Rinpoché Pema Wangchuk Gyalpo, Karsé Kongtrul et Beru Khyentse Lodrö Mizay Jampa'i Gocha. Quelques années avant son décès, il donna à Jampal Tsulten et au Taï Sitou Rinpoché une lettre contenant les instructions pour rechercher sa réincarnation. Il est mort le du de l'année du chien d'eau ().


title: Stash (EP de Cypress Hill)

text: Stash est un EP de Cypress Hill, sorti le .


title: Stash (EP de Cypress Hill)

text: Cet album contient des remixes de certaines chansons du groupe par divers DJs venant des côtes Est et Ouest des États-Unis. Le remix du titre "Checkmate" a été réalisé par Tom Morello qui est le guitariste du groupe Rage Against the Machine et aussi un grand ami des membres de Cypress Hill.


title: Jim Steinman

text: Jim Steinman, né le à Claremont ou New York et mort le d'une insuffisance rénale à l'âge de 73 ans.


title: Jim Steinman

text: C'est un compositeur américain de musique rock et de comédies musicales.


title: Jim Steinman

text: Il a écrit les plus grands succès de Meat Loaf "Bat Out of Hell", "I'd Do Anything for Love (But I Won't Do That), "de Céline Dion (qui a repris "It's all coming back to me now" en 1996) et de Bonnie Tyler ("Total Eclipse of the Heart", "Holding Out for a Hero"). Il a publié un album solo "Bad For Good" en 1981 produit par Todd Rundgren.


title: Jim Steinman

text: Il est le compositeur de la musique de la comédie musicale crée à Vienne (Autriche) en 1997 : "Le Bal des vampires" ("Tanz Der Vampire"), inspiré du film de Roman Polanski "Le Bal des vampires".


title: Jean Mulatier

text: Jean Mulatier, né le à Paris, est un caricaturiste, dessinateur de bande dessinée et photographe français.


title: Jean Mulatier

text: A l'âge de cinq ans, il se caricature lui-même, en se dessinant avec une énorme tête sur un petit corps. Après des études secondaires au lycée Paul-Valéry où il fait la connaissance de Patrice Ricord, Jean Mulatier se forme, en 1966, aux arts graphique à l'ESAG Penninghen. L'année suivante, en 1967, il réussit le concours d'entrée à l'École nationale supérieure des arts décoratifs de Paris, classé 7ème sur 1.300 candidats, où en quatrième année il se spécialise en gravure. En 1969, il entre au journal "Pilote" et réalise des bandes dessinées. Puis, avec Patrice Ricord, il crée la série des "Grandes Gueules", des caricatures hyper-réalistes en couleurs, publiées par René Goscinny, en quatrième de couverture du magazine "Pilote". De 1967 à 1972, il assure simultanément la poursuite de ses études, et sa collaboration à "Pilote". Auparavant, il a apporté sa collaboration à "Télé 7 jours", avec "Le Croqué de la semaine", en noir et blanc. Devant le succès des "Grandes Gueules", Mulatier et Ricord intègrent dans leur équipe un nouveau collaborateur : Jean-Claude Morchoisne. Dans son atelier situé au cinquième étage d'un immeuble du , chaque caricature faite à l'encre de Chine et au pinceau lui demande un travail d'une vingtaine d'heures.


title: Jean Mulatier

text: Les "Grandes Gueules" envahissent la presse nationale et internationale. Les siennes se trouvent publiées dans "Paris Match", "L'Express", "Le Nouvel Observateur", "Le Figaro" (quotidien et magazine), "Libération", "Fluide glacial", "Lui", "Elle", "Der Spiegel", "Stern", "Time Magazine", "Esquire", "The Daily Telegraph", "Jornal do Brasil", "European Illustration", "Graphis", "Japan Illustration"... etc.


title: Jean Mulatier

text: En 1974, le trio quitte "Pilote", pour créer "Mormoil", revue de bandes dessinées pour adultes. A la fois rédacteur-dessinateur-caricaturiste et directeur artistique du mensuel, Mulatier va inviter André Franquin à réaliser des bandes dessinées à contre-emploi, bien avant les "Idées noires". Loup, Boucq, Loisel et Binet, entre autres, vont y publier leurs dessins.


title: Jean Mulatier

text: En 1979, parait la première compilation de leurs œuvres : "Les Grandes Gueules", aux "Éditions du Pont neuf".


title: Jean Mulatier

text: En 1980, le trio se réunit dans un même atelier, qui va être le siège de leur maison d'auto-édition : "Les Éditions de l'Atelier". Ils publient une douzaine de recueils dont "Ces animaux qui nous gouvernent" et "Grandes Gueules par deux" accompagné de textes de Pierre Desproges.


title: Jean Mulatier

text: En 1986, Jean Mulatier quitte l"'Atelier", pour se consacrer à la photographie.


title: Jean Mulatier

text: Dans les années 1990, il revient au portrait en rejoignant un temps Ricord dans sa page éditoriale de l'Express, et continue d'œuvrer dans la photographie de nature au "Figaro magazine" et à "Vivre au jardin", par l'intermédiaire de l"'Agence Gamma".


title: Jean Mulatier

text: En 1993, il publie, en solo, "Gueules de ciné", aux "Éditions La Sirène", et en 1995 il retrouve Patrice Ricord pour l'album "Gueules d'État" chez Glénat.


title: Jean Mulatier

text: Ses portraits charges ont souvent été considérés comme féroces dans leurs exagérations. Ainsi sa caricature de Léonid Brejnev publiée en avril 1978 dans le "Stern" fut à l'origine d'un incident entre le premier secrétaire soviétique et le porte parole de la presse allemande, Brejnev n'appréciant pas la manière dont il avait été représenté en couverture du magazine. En 2003, le journal "Pilote" ressuscite le temps d'un été avec la sortie d'un numéro "spécial été 2003" et il y participe, il collabore ensuite à un autre numéro exceptionnel : le Pilote « Spécial Noël » en 2004.


title: Jean Mulatier

text: Vivant à Paris, il enseigne toutefois, depuis 2005 à Lyon et de manière régulière, la technique de la caricature, du dessin de presse et de la BD, à l'école Émile-Cohl.


title: Jean Mulatier

text: Une grande exposition itinérante rétrospective, intitulée "Mulatier expose son Faces-Book, 40 ans de caricatures", a présenté plus de 200 de ses meilleurs dessins et photos, lors du dernier festival "Quai des bulles" de Saint-Malo, en .


title: Jean Mulatier

text: Albums dont il est coauteur :


title: Jean Mulatier

text: En photographie :


title: RCW

text: RCW peut signifier :


title: Luc Noël

text: Luc Noël, né le , est un journaliste belge, spécialiste du jardinage et des questions environnementales.


title: Luc Noël

text: Originaire de Chaumont-Gistoux, Luc Noël a étudié la biologie à l'Université catholique de Louvain. En 1977, alors qu'il est étudiant, il cofonde l'organisation de jeunesse Jeunes et Nature. Il est pour ce faire émancipé, avec l'accord de ses parents. Il travaille également au Centre apicole de recherche et d'information, qui est fondé en 1983 au sein de l'Université catholique de Louvain.


title: Luc Noël

text: Devenu journaliste, il fait ses premières armes à la télévision en 1986, dans "Télétourisme", puis participe à la création d'un magazine mensuel de l'environnement appelé "Objectif Terre", qui a été supprimé après une saison seulement. En 1995, il est employé par le Comité régional de l'Année européenne de la conservation de la nature, au poste de chargé de relations avec la presse.


title: Luc Noël

text: En 1997, il conçoit le magazine hebdomadaire "Jardins et loisirs", qu'il présente toujours aujourd'hui. Celui-ci est conçu pour La Une, mais est également diffusé sur TV5 Monde et " Télé Maison" (Canalsat). Semaine après semaine, Luc Noël propose découvertes de plantes, visites de beaux jardins, rencontres de pépiniéristes et idées pratiques via notamment la création progressive d'un véritable jardin de l'émission.


title: Luc Noël

text: Une réplique de ce rendez-vous hebdomadaire est devenue très populaire. La rencontre avec le chroniqueur Marc Knaepen commence invariablement par « Bonjour Marc, bonjour Luc », une salutation souvent imitée qui est devenue le second nom de l'émission auprès de beaucoup de téléspectateurs. Chaque émission débute invariablement par « Bonjour à toutes, bonjour à tous ».


title: Luc Noël

text: Luc Noël a aussi été le chroniqueur « Jardin » de l'émission "Au Quotidien", également sur La Une, dès son lancement et jusqu'à sa suppression en . Outre la présentation d'un reportage, il introduisait chaque vendredi dans le studio quantité de plantes, n'hésitant pas à apporter des arbres dans de grands pots.


title: Luc Noël

text: En presse écrite, il a signé chaque samedi pendant de nombreuses années la page « Jardin » du quotidien "La Libre Belgique". Il est également l'auteur de trois ouvrages sur le jardinage.


title: Luc Noël

text: Luc Noël est marié depuis 1984 et père de cinq enfants. Il vit dans un petit village de l'Entre-Sambre-et-Meuse, près de la frontière française. Son jardin de 30 ares cultivé avec son épouse comporte un vaste potager.


title: Luc Noël

text: Particularité peu connue : Luc Noël est pilote de montgolfière.Une rose créée en 2010 par le pépiniériste belge Émile Foucart lui est dédiée, la rose 'Luc Noël'.


title: Jardins et Loisirs

text: Jardins et Loisirs est un magazine télévisé de jardinage de la RTBF, conçu et présenté par Luc Noël, et créé en 1997. Il est diffusé sur La Une le dimanche vers et rediffusé sur La Trois, TV5 Monde, Vivolta et anciennement sur Maison+ (Canalsat).


title: Jardins et Loisirs

text: Semaine après semaine, Luc Noël propose découvertes de plantes, visites de beaux jardins, rencontres de pépiniéristes et idées pratiques via notamment la création progressive d'un véritable jardin de l'émission.


title: Jardins et Loisirs

text: Une réplique de ce rendez-vous hebdomadaire est devenue très populaire. La rencontre avec le chroniqueur Marc Knaepen commence invariablement par , une salutation qui est devenue le second nom de l'émission auprès de beaucoup de téléspectateurs. Chaque émission débute de même invariablement par .


title: Jardins et Loisirs

text: Récemment, en janvier 2018, l'émission a fêté son vingtième anniversaire par une émission spéciale consacrée au jardinage urbain notamment. Depuis quelques années en effet, "Jardins et Loisirs" s'intéresse de très près à la protection de l'environnement, à la culture biologique, aux jardins collectifs et à la permaculture. Les produits à base d'herbicides sont bannis de l'émission.


title: Josiah Tucker

text: Josiah Tucker (1713-1799) est un auteur de traités économiques et politiques anglais, qui a écrit sur des sujets aussi variés que l'émancipation des Juifs ou l'indépendance américaine.


title: Josiah Tucker

text: Il est né à Laugharne, dans le Carmarthenshire. On pense qu'il était le fils d'un paysan, ou peut-être d'un petit employé.


title: Josiah Tucker

text: Son premier travail publié est une attaque du méthodisme, mais c'est en publiant, en 1749, "A Brief Essay on the Advantages and Disadvantages, which respectively Attend France and Great Britain", qu'il se fait un nom comme économiste. L'ouvrage est très vite traduit en français par Plumard de Dangeul, et publié à Leyde sous le titre "Remarques sur les avantages et les désavantages de la France et de la Grande Bretagne, par rapport au commerce, & aux autres sources de la puissance des États" (l'ouvrage et attribué à un certain chevalier John Nickolls, pseudonyme de Plumard.) Tucker eut sans doute une influence sur les physiocrates français.


title: Josiah Tucker

text: Certains pensent que Tucker fut également l'une des sources des idées d'Adam Smith, mais le fait est contesté.


title: Josiah Tucker

text: Dans les années 1750, Tucker défend le bill de Robert Nugent pour la naturalisation des étrangers, y compris les juifs, qui, dans la Grande-Bretagne de l'époque, étaient des sujets de seconde zone, et ne pouvaient avoir les mêmes droits que les autres qu'en se convertissant au christianisme.


title: Josiah Tucker

text: Lors de la guerre d'indépendance américaine, Tucker adopte une position originale. Dès 1766, en effet, il pense que la séparation du Royaume-Uni d'avec ses colonies d'Amérique du Nord est inévitable, mais il est également hostile aux Américains. Il écrit à ce sujet plusieurs pamphlets, dont "A Series of Answers to Certain Popular Objections Against separating from the rebellious colonies" ("Une série de réponses à certaines objections populaires contre la séparation d'avec les colonies rebelles"), en 1776.


title: Romy et Michelle, 10 ans après

text: Romy et Michelle, 10 ans après ou Romy et Michelle : Les Reines de la soirée au Québec ("Romy and Michele's High School Reunion") est un film américain réalisé par David Mirkin et sorti en 1997.


title: Romy et Michelle, 10 ans après

text: Romy White et Michelle Weinberger sont deux amies inséparables depuis le lycée, toujours célibataires et passant leurs soirées en boite. Lorsque Romy rencontre leur ancienne camarade de classe, Heather Mooney, qui va leur apprendre la réunion d'anciens élèves, elles sont très enthousiastes, jusqu'au moment où elles se rendent compte qu'elles n'ont pas fait grand-chose de leur vie. Elles décident donc de la rendre plus intéressante en maigrissant, se trouvant des petits amis et un meilleur travail en deux semaines, mais arriveront-elles à impressionner leurs anciens camarades qui les ont toujours prises pour des ringardes ?


title: Romy et Michelle, 10 ans après

text: Romy White et Michelle Weinberger sont nées à Tucson, dans l'Arizona. Elles ont grandi ensemble, et ont quitté Tucson pour aller vivre en Californie.


title: Romy et Michelle, 10 ans après

text: Romy White exerce la profession de guichetière chez Jaguar. Elle est surnommée « la boulotte » par ses anciens camarades d'école, car elle était plus grosse à l'époque du lycée.


title: Romy et Michelle, 10 ans après

text: Dans ce premier opus, elle est interprétée par Mira Sorvino. Dans le second opus, intitulé "Romy & Michele, In The Beginning", elle sera interprétée par Katherine Heigl.


title: Romy et Michelle, 10 ans après

text: Michelle Weinberger est sans emploi, mais elle a été vendeuse dans le passé.


title: Romy et Michelle, 10 ans après

text: Dans ce premier opus, elle est interprétée par Lisa Kudrow. Dans le second opus, elle sera interprétée par Alexandra Breckenridge.


title: Populicide

text: Populicide (substantif ou adjectif) est un néologisme formé du latin avec le radical « popul- » (de "populus", le peuple) et le suffixe « -cide » (de "caedere", tuer), afin de désigner les actions combinées pour tuer ou détruire la population d'une région ou d'un pays.


title: Populicide

text: Le mot apparaît en 1794 pendant la Convention thermidorienne sous la plume de Gracchus Babeuf qui l'utilise dans son pamphlet "Du système de dépopulation ou La vie et les crimes de Carrier". Par ce terme, Babeuf qualifie les exterminations commises par Jean-Baptiste Carrier, envoyé en mission de la Convention nationale à Nantes, ainsi que par les colonnes infernales du général Turreau pendant la guerre de Vendée, qui avaient reçu des ordres d'extermination des populations de l'ouest de la France.


title: Populicide

text: Vers la même époque, le terme est plus largement employé sous la forme adjective, par Babeuf notamment, comme dans le texte suivant, pour désigner une mesure qui cause la ruine du peuple : « L'infâme Boissy-d'Anglas parut à la tribune, et fit adopter son code populicide. »


title: Populicide

text: En France, le mot est tombé en désuétude au , il est réapparu à la fin du , à la suite de la republication du pamphlet de Babeuf, à propos des débats autour de l'existence du . Il est repris aujourd'hui par les historiens (et médias) pour décrire cette page de l'histoire de France durant la Révolution.


title: Catalogue RCW

text: En astronomie, le catalogue dit RCW, dont le nom dérive des initiales de ses trois auteurs, Alex W. Rodgers, Colin T. Campbell et John B. Whiteoak, est un catalogue astronomique publié en 1960 sous l'impulsion de l'astronome néerlandais Bart Bok recensant diverses régions présentant une émission dans la raie Hα. Ce catalogue a suivi celui établi en 1955 par Colin Gum (catalogue de Gum), également de l'observatoire du Mont Stromlo, et du catalogue Sharpless, publié en 1959.


title: Catalogue RCW

text: Le catalogue a été réalisé à la fin des années 1950 à l'observatoire du Mont Stromlo (Australie). Les régions observées, initialement considérées comme étant des régions HII, étaient de fait situées proche du plan galactique. En pratique, les auteurs ont observé la portion du ciel correspondant à une latitude galactique inférieure (en valeur absolue) à 15 degrés, et dont la longitude galactique allait de +190° à +12°; correspondant aux régions du plan galactique facilement observables depuis l'hémisphère sud.


title: Catalogue RCW

text: Le catalogue contenait initialement 182 objets, et n'a essentiellement pas été modifié depuis sa création, si ce n'est que certains objets composites se sont avérés être une collection d'objets distincts. Certaines des régions observées étaient déjà recensées sous d'autres noms de catalogue, notamment, outre le catalogue de Gum et le catalogue Sharpless, le New General Catalogue (NGC) et l'Index Catalogue (IC).


title: Catalogue RCW

text: La plupart des régions recensées sont effectivement des régions HII. On trouve cependant quelques autres objets de nature différentes, comme des nébuleuses planétaires, des étoiles Wolf-Rayet (RCW 11, correspondant à EZ Canis Majoris et RCW 58, correspondant à V385 Carinae), un amas ouvert (RCW 51, correspondant à NGC 3293), ainsi que divers rémanents de supernova, dont le plus connu est sans contexte RCW 86, issu de la plus vieille supernova historique connue, SN 185, ainsi que RCW 89, qui abrite PSR B1509-58, un pulsar qui compte parmi les plus jeunes notre Galaxie. RCW 103, un autre rémanent de supernova contient lui un objet compact des plus étranges en son centre. Celui-ci pourrait être une étoile à neutrons, mais il ne présente pas de modulation courte période de son signal comme un pulsar, mais au contraire une modulation d'un période de plus de six heures. RCW 37, plus connu sous le nom de nébuleuse du Crayon est un objet atypique qui pourrait résulter de l'interaction entre deux rémanents de supernova en collision, RX J0852.0-4622 et Vela (XYZ).


title: Catalogue RCW

text: "Exemples du catalogue RCW ; cliquer sur l'image pour voir les crédits, la plupart ont été pris par des astronomes amateurs, par ESO, l'ESA et la NASA."


title: Georges Heuyer

text: Georges Jean Baptiste Heuyer, né le à Pacy-sur-Eure et mort le en son domicile dans le  de Paris, est médecin, professeur à la faculté de médecine de Paris, membre de l'Académie nationale de Médecine. Il est le fondateur en France de la pédopsychiatrie.


title: Georges Heuyer

text: Il est le fils du médecin militaire Louis Heuyer (1847-1930). Il soutient en 1914 une thèse de doctorat en médecine intitulée  "Enfants anormaux et délinquants juvéniles : nécessité de l'examen psychiatrique des écoliers". En 1948, il est nommé à la chaire de neuropsychiatrie infantile.


title: Georges Heuyer

text: Sans être lui-même psychanalyste il fut le premier à avoir introduit la psychanalyse en milieu hospitalier avec Eugénie Sokolnicka (qu'il rencontre grâce à l'écrivain Paul Bourget) puis Sophie Morgenstern à qui il a confié un laboratoire de psychanalyse. Il a beaucoup écrit sur la pédopsychiatrie (dix ouvrages et plus de cent publications).


title: Atkinson Film-Arts

text: Atkinson Film-Arts était un studio d'animation canadien fondé à Ottawa, ayant fait faillite au début des années 90. L'entreprise était connue pour produire la première saison des Amis Ratons.


title: Nicolas Joseph Desenfans

text: Nicolas-Joseph Desenfans, né le à Saint-Remy-Chaussée (Nord), mort le à Mayence (Allemagne), est un général français de la Révolution et de l’Empire.


title: Nicolas Joseph Desenfans

text: Lieutenant-colonel en second du de volontaires du Nord, il sert en 1795 à l'armée de la Moselle. Il a travaillé à Mayence, sur le Danube et dans le département de la Sarre. En 1802, il devient commandant de la forteresse d'Ehrenbreitstein. Quand Napoléon arrive le à Trèves, Desenfans l'accompagne à la tête de la gendarmerie nationale.


title: Nicolas Joseph Desenfans

text: Desenfans servit à Hanovre en 1806 et a pris part au siège de Dantzig (1807). En 1808, il tombe gravement malade et a été porté à Mayence, où il meurt.


title: NCSM Halifax (FFH 330)

text: Le NCSM "Halifax" (FFH 330), est une frégate canadienne, le premier de la classe Halifax. Il est en service depuis 1992 et assigné aux Forces maritimes de l'Atlantique, sous le Commandement de la Force maritime du Canada des Forces canadiennes et est basé au port d'Halifax, en Nouvelle-Écosse. Le navire est le deuxième du nom, le partageant avec le , une corvette de la seconde guerre mondiale. Le même nom est également partagé avec un navire de la "Royal Navy" construit en 1768, le .


title: NCSM Halifax (FFH 330)

text: Le "Halifax" sert principalement dans l'océan Atlantique pour la protection de la souveraineté territoriale du Canada et l'application de la loi dans sa zone économique exclusive. Le "Halifax" est également déployé dans le cadre d'opérations anti-terroristes, notamment dans l'océan Indien, le golfe Persique et le golfe d'Aden ; il conduit également des missions de patrouille pour l'OTAN.


title: NCSM Halifax (FFH 330)

text: En , dans le cadre de l'Opération Hestia, il est mis à contribution pour aider les sinistrés du tremblement de terre d'Haïti de 2010, au côté du . Le navire est déployé près de la ville de Jacmel, assurant notamment le contrôle du trafic aérien. Il rentre au port fin février après avoir passé près d'un mois sur les lieux.En 2010, à l'occasion du centenaire de la Marine canadienne, la Monnaie royale canadienne imprime le relief du NCSM "Halifax" sur le dollar canadien.


title: Franco-Américains

text: Les Franco-Américains sont des citoyens des États-Unis ayant une ascendance française, ancienne ou récente. L'expression englobe les personnes ayant des ascendants originaires de Nouvelle-France (Acadie, Canada ou Pays-d'en-Haut), de Haute et Basse-Louisiane (Créoles / Cadiens), ou des colonies françaises des Caraïbes.


title: Franco-Américains

text: En 2013, environ de citoyens des États-Unis déclarent avoir des ancêtres français ou Canadiens français. La plupart sont anglicisés et ne parlent plus couramment le français. Beaucoup de citoyens des États-Unis originaires de Nouvelle-France ignorent par ailleurs leur ascendance française. Certains se sentent néanmoins appartenir à différentes communautés identitaires distinctes, dont les huguenots, les Cadiens (Cajuns), les Acadiens ou les Bas-Canadiens, les Canadiens français, les Québécois, ainsi que les Créoles de Louisiane et d'autres groupes venus des Caraïbes françaises (Haïti, Antilles).


title: Franco-Américains

text: La Nouvelle-France s'étendait sur des territoires qui se trouvent être aujourd'hui ceux des Provinces maritimes du Canada (en Acadie), ceux du Québec dans la vallée et le golfe du Saint-Laurent (au Canada), ceux de l'Ontario et ceux des Grands Lacs (Pays-d'en-Haut), jusqu'au golfe du Mexique dans nombre d'états des actuels États-Unis : Haute-Louisiane (Michigan, Illinois, Indiana, Ohio, Missouri, Kentucky) et Basse-Louisiane (Arkansas, Tennessee, Mississippi, Louisiane (Cajuns / Cadiens)),


title: Franco-Américains

text: La présence française se fait sentir aussi hors de Nouvelle-France, dans les Caraïbes (dont Haïti, République dominicaine, Saint-Domingue), en Floride française, à Porto Rico, présence dont est issue une partie des Franco-Américains contemporains.


title: Franco-Américains

text: Dès le début du , les Français de Nouvelle-France exploraient et voyageaient dans la région des Grands Lacs (Pays-d'en-Haut partie de la Nouvelle-France), comme coureur de bois et explorateurs, tels que, Jean Nicolet, Cavelier de la Salle, Jacques Marquette, Nicolas Perrot, Pierre Le Moyne d'Iberville, Antoine de Lamothe-Cadillac, Pierre Dugué de Boisbriant, Lucien Galtier, Pierre Laclède, René-Auguste Chouteau, Julien Dubuque, Pierre de La Verendrye, et Pierre Parrant.


title: Franco-Américains

text: Ces Français de Nouvelle-France, venus des "provinces" françaises d'Acadie et de Canada, établirent un certain nombre de villages dans les "provinces" de Nouvelle-France des Pays-d'en-Haut et de Haute et Basse Louisiane, et ce le long des voies d'eau telles que Sault Sainte-Marie (Michigan) 1668, Saint-Ignace (Michigan) 1671, La Baye 1671 (Wisconsin), Prairie du Chien (Wisconsin) 1673, Cahokia 1680, Détroit (Michigan) 1701, Kaskaskia 1703, Sainte-Geneviève (Missouri) 1730, Vincennes (Indiana) 1732, et Saint-Louis (Missouri) 1764. Ils ont aussi construit une série de forts dans la région du Mid-Ouest tels que Fort Crèvecœur 1679, Fort Miami 1679, Fort Caministigoyan 1679, Fort Buade 1681, Fort Sainte-Croix 1683, Fort Bon Secours 1685, Fort Saint-Nicolas 1685, Fort Perrot 1685, Fort Saint-Joseph 1686, Fort Saint-Antoine 1686, Fort Niagara 1687, Fort La Pointe 1693, Fort Le Sueur 1695, Fort L'Huillier 1700, Fort Miamis 1702, Fort Michilimakinac 1715, Fort La Baye 1717, Fort Ouiatenon 1717, Fort de Chartres 1720, Fort Rouillé 1720, Fort Orléans 1724, Fort Beauharnois 1727, Fort Trempealeau 1731, Fort Saint-Charles 1732, Fort Bourbon 1741, Fort Sandoské 1747, Fort de la Presqu'île 1753, Fort Le Boeuf 1753, Fort Machault 1754, Fort Duquesne 1754 et Fort Massiac 1757. Les forts étaient servis par des soldats et des trappeurs de fourrures qui capturaient, achetaient et retournaient les fourrures à Montréal. La région fut cédée par la France à l'Angleterre en 1763. Trois années de guerres suivirent, menées par le chef Pontiac. La région revint à la Province de Québec en 1774, mais fut donnée aux Américains par l'Angleterre en 1783.


title: Franco-Américains

text: On estime que émigrants français viennent s'installer en Louisiane au . C'est 100 fois moins que le nombre de colons britanniques sur la côte atlantique. La Louisiane attire beaucoup moins les Français de l'époque que les Antilles. La traversée de l'océan Atlantique dure plusieurs mois. Une grande partie de ces voyageurs meurent pendant la traversée maritime ou à leur arrivée.


title: Franco-Américains

text: Les cyclones et les tempêtes tropicales détruisent les campements. L'insalubrité du delta du Mississippi représente aussi une forte contrainte. Les villages et les forts ne sont pas à l'abri d'offensives ennemies.


title: Franco-Américains

text: À partir de 1727, des natifs américains se joignent à des esclaves « noirs » ayant « marroné » pour contre-attaquer les colonies. Ils effectuent des razzias dans l'enclave française. La Compagnie des Indes s'inquiète de .


title: Franco-Américains

text: Les attaques des natifs représentent une réelle menace sur les groupes de colons isolés : en 1729, la révolte des Natchez fait en Basse-Louisiane. Les Natchez s'emparent de fort Rosalie par surprise et éventrent les femmes enceintes. Des renforts français arrivent en 1730 et 1731 et provoquent la fuite des Natchez hors de leur territoire, ou leur déportation comme esclaves vers l'île de Saint-Domingue.


title: Franco-Américains

text: Les migrants sont souvent des hommes jeunes, des engagés recrutés dans les ports français ou à Paris et qui se mettent au service de colons sur place. Ils doivent rester en Louisiane le temps fixé par le contrat d'engagement, puis ils rentrent en France. Ces engagés sont « de véritables semi-esclaves temporaires ». On propose aux soldats de se marier à des « Filles à la cassette » : des jeunes Françaises déportées en Amérique pour épouser des militaires. Le roi finance leur dot, le but étant de fixer et d'accroître la population de colons. Des femmes de petite vertu, des vagabonds ou des bannis, des fils de famille arrêtés sur lettre de cachet sont envoyés de force en Louisiane, surtout pendant la Régence (1715-1723). Ces destins inspirent le roman "Histoire du Chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut" (1731) écrit par l'abbé Prévost.


title: Franco-Américains

text: La Louisiane française est également peuplée par des Suisses et des Allemands. Pourtant, les autorités métropolitaines ne parlent jamais de « Louisianais » mais toujours de « Français » pour désigner la population. Après la guerre de Sept Ans, le peuplement est davantage mélangé et la région s'enrichit d'apports humains divers : réfugiés de Saint-Domingue, expatriés français refusant la Révolution… En 1785, la déportation des Acadiens apporte à La Nouvelle-Orléans.


title: Franco-Américains

text: La mobilité sociale est plus facile en Amérique qu'en métropole. Le système seigneurial est absent sur les rives du Mississippi. Il n'existe pas de corporations hiérarchisées et strictement réglementées. Certains commerçants parviennent à se construire des fortunes assez rapidement. Les grands planteurs de Louisiane sont attachés au mode de vie français : ils font importer des perruques et des vêtements de Paris. Dans le Pays des Illinois, les plus riches colons érigent des maisons en pierre et possèdent plusieurs esclaves. Les plus grands négociants finissent par s'installer à La Nouvelle-Orléans.


title: Franco-Américains

text: Le roi envoie l'armée en cas de conflit avec les autres puissances coloniales : en 1717, la colonie du Mississippi compte sur . Mais elle est victime, comme en métropole d'ailleurs, de désertions. Certains soldats s'enfuient et deviennent des coureurs des bois. Il y a peu de mutineries, car la répression est sévère. L'armée tient une place fondamentale dans le contrôle du territoire. Les hommes construisent des forts et négocient avec les Amérindiens.


title: Franco-Américains

text: Les coureurs des bois jouent un rôle important, sur lequel on dispose de peu de documents, dans l'extension de l'influence française en Amérique du Nord. Dès la fin du , ces aventuriers remontent les affluents du Mississippi. Ils sont poussés par l'espoir de trouver de l'or ou de faire du commerce de fourrure ou d'esclaves avec les natifs américains. La traite des peaux, souvent pratiquée sans autorisation, est une activité difficile, la plupart du temps exercée par de jeunes hommes célibataires. Beaucoup d'entre eux souhaitent finalement se sédentariser pour se reconvertir dans les activités agricoles.


title: Franco-Américains

text: Bon nombre s'intègrent dans les communautés autochtones. Ils apprennent leur langue et prennent des épouses amérindiennes : on connaît bien le cas de Toussaint Charbonneau, polygame qui épouse deux filles de la tribu des Shoshones, dont la courageuse Sacagawea qui lui donne un fils prénommé Jean-Baptiste et une fille, Lisette. Ensemble, ils participent à l'expédition Lewis et Clark, au début du .


title: Franco-Américains

text: Les « filles de la cassette » sont les jeunes femmes déportées dans les colonies françaises d'Amérique, notamment en Louisiane française, afin d'assurer la reproduction de colons en Amérique, où la proportion de femmes est moindre, en les mariant aux colons célibataires français.


title: Franco-Américains

text: En 1699, Pierre Le Moyne, sieur d'Iberville et d'Ardillières prend possession de la Louisiane avec quatre-vingts hommes dont une vingtaine de Canadiens. Il sollicite de la France une trentaine de filles pour ses hommes qui fréquentent les américaines natives mais point de femmes françaises. Le premier contingent de femmes arriva, en 1704, dans le port de Mobile, première capitale de l'immense territoire louisianais de la Nouvelle-France. Par la suite, d'autres contingents de femmes débarquèrent à Biloxi puis à La Nouvelle-Orléans.


title: Franco-Américains

text: Le royaume de France déporta en Louisiane française des filles à marier. Des orphelines élevées par des religieuses et des filles de joie détenues à La Salpêtrière à Paris, et toutes pourvues d'un trousseau qu'on appela les « filles de la cassette » parce que les autorités françaises leur donnaient un trousseau qui comprenait « deux paires d’habits, deux jupes et jupons, six corsets, six chemises, six garnitures de teste et toutes autres fournitures nécessaires ». « La Cassette » était le nom donné au trésor royal. Ces filles de la cassette s’apparentaient à la dot des « Filles du Roi » venues en Nouvelle-France au .


title: Franco-Américains

text: Le système du plaçage est né d'une pénurie de femmes européennes dans les colonies françaises d'Amérique (Louisiane française et Saint-Domingue). La métropole avait besoin de femmes pour les hommes qu'elle avait envoyés dans ses possessions territoriales d'outre-mer. Malgré l'arrivée de plusieurs centaines de filles de la cassette, les femmes restaient en nombre inférieur. Aussi, les hommes colons reportèrent leurs pulsions sur les esclaves femmes d'origine africaine. Ils les placèrent dans leurs résidences, sous le système du plaçage, qui permettaient ainsi aux hommes mariés d'avoir une maîtresse à disposition et aux célibataires d'avoir une épouse non officielle.


title: Franco-Américains

text: Les Cadiens de la Louisiane ont un héritage unique. Leurs ancêtres ont colonisé l'Acadie (dans les provinces canadiennes actuelles du Nouveau-Brunswick, de la Nouvelle-Écosse et de l'Île-du-Prince-Édouard) aux et s.


title: Franco-Américains

text: En 1755, après le siège du fort Beauséjour dans la région, l'armée britannique força les Acadiens à jurer serment de fidélité à la monarchie britannique. Plusieurs milliers d’Acadiens refusèrent de jurer un tel serment et furent conséquemment exilés, sans ressources, dans les Treize Colonies du sud lors du Grand Dérangement.


title: Franco-Américains

text: Pendant les décennies suivantes, environ ( du Canada, de la Nouvelle-Angleterre et de la France par entremise du Roi d'Espagne) Acadiens parvinrent à faire le long voyage jusqu’à la Louisiane, où ils commencèrent une nouvelle vie. Le terme « cadien » est une corruption du mot « acadien ». Beaucoup de Cadiens restent dans l'Acadiane, ou pays Cadien, là où ils maintiennent fièrement plusieurs aspects de leur culture coloniale. Puisque les ancêtres de la plupart des Américains français ont quitté la France avant la Révolution française de 1789, ils s'identifient habituellement plus avec la fleur de lys de la France monarchique qu'avec le drapeau tricolore de la République française.


title: Franco-Américains

text: L'histoire de la Louisiane française a amené les uns à catégoriser les différents groupes de Louisianais. Ainsi, une distinction est faite entre les Créoles, les Cadiens ainsi que les descendants espagnols et anglais. Sans compter les personnes de descendance autochtone.


title: Franco-Américains

text: Avant 1762, on distinguait les Louisianais créoles des Louisianais français. Les Créoles de Louisiane regroupaient en fait tous ceux qui étaient nés en Louisiane et y ayant vécu. À l'opposé, les Français comprenaient ceux qui étaient nés dans la métropole et qui avaient ensuite migré en Louisiane. La passation de la Louisiane occidentale à l'Espagne par le traité de Fontainebleau en 1762 a amené une différenciation entre les gens vivant déjà en Louisiane avant la signature du traité et les nouveaux arrivants. Ainsi, après 1762, les Créoles de Louisiane regroupaient tous ceux qui vivaient en Louisiane française. Bien qu'elles soient principalement de descendance française, toutes personnes (y compris les esclaves) nées ou arrivées dans la Louisiane française avant 1762 étaient considérées comme faisant partie de l'identité créole après 1762, sauf les Cadiens. Depuis, les descendants de ces personnes sont intégrés à l'identité créole louisianaise.


title: Franco-Américains

text: À l'opposé, les Cadiens (en anglais, "Cajuns") comprenaient tous ceux originaires d'Acadie et qui s'étaient réfugiés en Louisiane lors de la Déportation des Acadiens de 1755 à 1763. Par suite du traité de Fontainebleau en 1762, ceux-ci ont donc été confrontés non seulement à l'élite bourgeoise créole, mais aussi aux nouveaux arrivants espagnols. Les Cadiens étaient, contrairement à leurs concitoyens créoles, vus comme des pauvres dépourvus de tout bien matériel et vivant dans les bayous. Depuis, les Cadiens regroupent l'ensemble de leurs descendants et forment aujourd'hui le plus grand groupe culturel (dépassant ainsi les Créoles). Une région du sud de l'État actuel de la Louisiane fut officiellement créée sous le nom d'Acadiane en 1971 par la législature louisianaise, regroupant ainsi les paroisses louisianaises avec une forte concentration cadienne.


title: Franco-Américains

text: Le terme « huguenot » est l'ancienne appellation donnée par leurs ennemis aux protestants français pendant les guerres de religion.


title: Franco-Américains

text: Pour fuir l'intolérance religieuse dont sont victimes les protestants, Gaspard II de Coligny projette de créer en Amérique une colonie française pouvant accueillir des huguenots. Cette colonie sera désignée également sous le nom de « Nouvelle-France floridienne ».


title: Franco-Américains

text: Une première tentative sera effectuée au Brésil, la France antarctique qui sera une éphémère colonie française qui occupa la baie de Rio de Janeiro, de 1555 à 1560.


title: Franco-Américains

text: En 1562, Gaspard de Coligny relance le projet de colonisation vers l'Amérique du Nord. Partis du Havre le 18 février 1562, Jean Ribault, secondé par René de Goulaine de Laudonnière et accompagné du cartographe Jacques Le Moyne de Morgues atteignent le nouveau continent en mai. Ils y fondent un premier fort nommé Charlesfort en l'honneur de Charles IX. Les vestiges de ce fort sont situés sur l'île de Parris Island. La tentative sera infructueuse.


title: Franco-Américains

text: Deux ans plus tard, René de Goulaine de Laudonnière fonde le 22 juin 1564 un nouveau bastion en Floride française, le Fort Caroline qui sera rapidement pris par les espagnols qui n'acceptent pas l'arrivée des Français au nord de leur territoire colonial.


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text: Le peuplement de l'Acadie se fait essentiellement sous le mandat des gouverneurs d'origine tourangelle : Isaac de Razilly, commandeur de l’île Bouchard et Charles de Menou d'Aulnay de Charnizay. Les migrants viennent de France mais aussi de Belgique, de Suisse Les colons français sont originaires d'Anjou, de Touraine, du Pays basque, de Bourgogne, de Paris, de Normandie, de Saintonge et d'Aunis entre autres : de religion catholique ou protestante. Quelques documents les concernant existent (le premier d'entre eux est le Recensement d'Acadie de 1671), mais aucun renseignement à leur sujet pour retrouver leurs origines, ni de lieu ni les noms de leurs parents . Plusieurs Français protestants s'installèrent dans les régions de Beaubassin et de Grand-Pré, découvertes en 1681, où ils deviendront des « défricheurs d'eau » en utilisant des « aboiteaux », technique empruntée aux Hollandais pour assécher une partie du marais poitevin, ce qui leur permit de gagner sur la mer ou les rivières des terres fertiles. Après la déportation de 1755, les huguenots s'assimileront aux catholiques.


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text: En plus de l'Acadie, les huguenots sont aussi nombreux à vouloir s'exiler au Canada, même si à partir de 1628, il est interdit aux protestants d'émigrer en Amérique du Nord. Le clergé catholique y tient solidement l'administration coloniale, notamment les registres d'état civil ; et si le protestantisme peut durer après 1628, c'est chez les coureurs des bois, parce que les mariages, naissances et décès ne sont pas consignés dans les registres. Selon les estimations, autour de 300 protestants se seraient installés sur le territoire de la Nouvelle-France (Acadie, Canada, Louisiane et Terre-Neuve), à une époque où l'accroissement naturel représente l'essentiel de la croissance démographique


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text: Pierre Dugua de Mons, Hélène Boullé, Jean-François de La Rocque de Roberval, Pierre de Chauvin, Gédéon de Catalogne et d'autres figures marquantes des débuts de la Nouvelle-France étaient des huguenots, comme l'a rappelé l'exposition "Une présence oubliée : les huguenots en Nouvelle-France", au musée de l’Amérique française.


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text: Des huguenots réfugiés en Hollande partent sur l'île de Manhattan à La Nouvelle-Amsterdam (l'actuelle New York), où le gouverneur wallon de la Nouvelle-Néerlande, Pierre Minuit avait acheté l'île aux Indiens. Ils rejoignent aussi la Virginie et la Caroline, soit directement de France, soit, plus souvent après une première halte en Angleterre, après avoir anglicisé leurs noms.


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text: Les huguenots venus directement de France se sont ajoutés à ceux qui sont passés par l'Angleterre et les Provinces-Unies. Ils ont été nombreux à participer à la croissance de La Nouvelle-Amsterdam (la future New York) et de Boston, où des francophones wallons protestants sont arrivés dès les années 1630 pour fonder la Nouvelle-Néerlande avec en particulier un village sur l'île new-yorkaise de Staten Island. Dans la région de New York, une nouvelle vague arrive dans les années 1680 pour fonder New Paltz (« Nouveau Palatinat »), du nom de la région rhénane d'Allemagne qui les avait d'abord accueillis.


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text: Un des premiers recensements à la suite de la Révolution américaine signalera la présence de plus de Américains d'origine huguenote, sur environ un million et demi. Les arrivées de colons huguenots dans les treize colonies seront supérieures au nombre total de colons envoyés en Nouvelle-France durant tout le Régime français, les jésuites s'étant opposés très vite à l'envoi de protestants.


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text: Au nord de New York, en allant vers Boston, le nom de New Rochelle témoigne de leurs origines françaises. Soixante ans plus tôt, des huguenots passés par Londres avaient déjà débarqué au cap Fourchu, avec le "Mayflower", aux côtés d'Anglais, près de Boston.


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text: Cinq d'entre eux ont fondé le site qui s'appelait "Esopus" du nom de la tribu locale amérindienne, et qui a été rapidement rejoint par des Wallons de La Nouvelle-Amsterdam et Fort-Orange. Une quarantaine d'entre eux furent faits prisonniers par les Indiens. Pieter Stuyvesant le rebaptisa Wiltwijck (région des cerfs en néerlandais). Une fois la cession de la Nouvelle-Néerlande aux Anglais effective, en 1664, la ville fut rebaptisée Kingston. En 1777, elle fut promue capitale de l'État de New York, pendant la guerre d'indépendance des États-Unis.


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text: Au sud, en Virginie, un groupe de sept cents huguenots se sont établis à Manakin. Les premiers huguenots y sont arrivés en décembre 1700, directement d'Angleterre, la couronne leur ayant donné officiellement des terres sur le Nouveau Monde, acheminés sur les bateaux "Mary and Ann", le "Ye Peter and Anthony" et le "Nassau". Une loi de 1699 leur donne la nationalité anglaise.


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text: On les trouve aussi dans la quatrième et dernière zone de la côte est, les deux Carolines. Au , alors que la Georgie est utilisée comme pénitencier, les deux Carolines sont annexées un peu après la Virginie par de nouveaux colons, dont beaucoup de huguenots. En Caroline du Sud, le bateau le "Richemond" débarque une cinquantaine de familles en 1685. Le voyage a été financé par la couronne d'Angleterre, afin que les huguenots développent la culture de la vigne, du mûrier et de l'olivier.


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text: Dans les décennies qui suivent, les huguenots sont nombreux à emprunter la Great wagon road, qui longe les Appalaches, du Nord au Sud dans l'intérieur des terres, à partir de la Pennsylvanie, la colonie créée en 1685 par William Penn, fils de l'amiral William Penn qui a conquis la Jamaïque pour Cromwell en 1655. Cette porte d'entrée des minorités religieuses en Amérique est aussi le pays des Amish, église protestante apparue en Alsace dans les années 1680 et très vite persécutée malgré sa non-violence, décrite dans le film "Witness".


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text: L'un des huguenots américains le plus célèbres est Davy Crockett, issu de la famille huguenote de Croquetagne, qui anglicise son nom en se réfugiant en Angleterre, avant de venir dans les Appalaches. En 1828, il est l'élu à la représentant des trappeurs de la « frontière sauvage » du Tennessee, à seulement de l'Atlantique, et y combat l'Indian Removal Act du président Andrew Jackson qui veut déporter les Indiens au-delà du Mississippi.


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text: Le 20 décembre 1803, Napoléon, sans consulter l'Assemblée nationale, vend la Louisiane aux États-Unis pour de francs ou de dollars. Les Américains ne voulaient que La Nouvelle-Orléans, qu'ils étaient prêts à acquérir pour la somme de de dollars, mais Napoléon, aux prises avec la révolte en Haïti, vendit la totalité de la Louisiane pour de plus. Ainsi, la superficie des États-Unis d'alors doubla. M. Pierre Clement de Laussat, préfet de la Louisiane, s’adressera ainsi à ses administrés : .


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text: Achetée à la France en 1803, la Louisiane voit arriver en 1806 et 1809 plus de Créoles de Saint-Domingue, selon Carl A. Brasseaux, historien et directeur du Centre d'études louisianaises de Lafayette. Ils font doubler en quelques années la population française de La Nouvelle-Orléans. Cette population instruite et active y développe de nombreuses activités comme les infrastructures portuaires qui permettent une Conquête de l'Ouest par la voie puissante du fleuve Mississippi.


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text: La communauté des réfugiés français de Saint-Domingue en Amérique est soudée par leurs tribulations : plusieurs milliers ont fui ou ont péri dans l'insurrection de Saint-Domingue ; beaucoup se sont réfugiés dans l'est de Cuba avec leurs esclaves et ont repris la production des denrées coloniales. Cuba a ainsi importé autant d'esclaves qu'en deux siècles.


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text: La dernière vague d'émigration voit arriver en Louisiane, au cours de l'année 1809, plus de créoles blancs de Saint-Domingue passés entre-temps par Cuba, où la tentative de Napoléon d'installer son frère sur le trône d'Espagne génère des émeutes anti-françaises dès mars 1809, selon Carl A. Brasseaux, directeur du Centre d'études louisianaises de Lafayette. Les réfugiés développent des infrastructures portuaires qui permettent une rapide conquête de l'Ouest via la puissante artère fluviale du Mississippi, autour de laquelle se situe alors la "Frontière sauvage". Dès 1840, La Nouvelle-Orléans est la quatrième ville américaine, avec plus de , soit 12 fois plus qu'en 1800, un record dans l'histoire mondiale de la croissance urbaine, qui ne sera battu qu'au par Port Harcourt, au Nigeria.


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text: L'immigration de français à Porto Rico résulte de la situation géopolitique des colonies françaises de Saint-Domingue et de Louisiane à la fin du .


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text: Quand les Britanniques tentèrent d'envahir Porto Rico en 1797 sous le commandement de Ralph Abercromby, de nombreux Français offrirent leurs services à l'Espagne et vinrent défendre l'île et s'y installer ensuite.


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text: À Saint-Domingue, colonie proche de Porto Rico, la victoire finale des esclaves sur leurs maîtres blancs à la bataille de Vertières en 1803 provoque la fuite des Français fuirent à Porto Rico, toujours sous souveraineté espagnole. Une fois sur place ils colonisèrent la partie ouest de l'île dans des villes telles que Mayagüez. Avec leur expérience, ils aidèrent au développement de l'industrie sucrière, transformant Porto Rico en un des principaux exportateurs mondiaux de sucre.


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text: La couronne espagnole émit par la suite le décret royal de grâces ("Real cédula de Gracias"), le 10 août 1815 avec l'intention d'encourager le commerce entre Porto Rico et les pays amis de l'Espagne. Le décret offrait aussi gratuitement des terres à tout Espagnol désirant déménager vers l'île. Le décret réentra en scène au milieu du avec quelques changements. La couronne espagnole comprit que l'une des façons d'en finir avec le mouvement indépendantiste était de permettre aux Européens non espagnols de coloniser l'île. Ainsi, le décret fut imprimé en trois langues, l'espagnol, l'anglais et le français. Des centaines de familles françaises, dont des Corses, déménagèrent et s'installèrent à Porto Rico. Les Corses colonisèrent les régions montagneuses dans et près des villes de Lares, Adjuntas, Utuado, Guayanilla, Ponce et Yauco, où ils réussirent en tant que planteurs de café. Les Français qui émigrèrent du continent européen colonisèrent divers endroits de l'île. Ils jouèrent un rôle déterminant de l'industrie portoricaine du sucre, du coton et du tabac. Parmi eux, Teófilo Le Guillou qui en 1823 fonda la municipalité de Vieques. Le Guillou, qui fut le propriétaire terrien et d'esclaves le plus puissant de l'île, demanda à la couronne d'Espagne d'autoriser l'immigration des familles françaises des îles de Martinique et de Guadeloupe. Attirés par la proposition de terres gratuites, qui était l'une des plus incitatives du décret royal espagnol de 1815, des douzaines de familles françaises, parmi elles, les Mouraille, Martineau, et Le Brun, immigrèrent à Vieques et avec l'utilisation de main-d'œuvre esclave, elles établirent des plantations de canne à sucre. En 1839, il y avait 138 "habitaciones", terme qui provient du français « habitation » et qui signifie « hacienda » ou « plantation ». Ces "habitaciones" étaient situées entre Punta Mulas et Punta Arenas.


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text: Porto Rico est cédé aux États-Unis en 1898, faisant des descendants des colons français des Franco-Américains.


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text: En entrant en guerre contre l'Angleterre en 1778, la France avait largement contribué à la victoire des insurgés américains, Rochambeau et La Fayette devenant de véritables héros dans les nouveaux États-Unis d'Amérique. De nombreux Américains d'origine huguenote ont participé à la lutte pour l'indépendance, on retiendra les noms de Francis Marion et du général William Lenoir. Les Franco-Canadiens ont également participé comme le montre l'engagement du québécois Jean-François Hamtramck.


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text: En 1812, ce sont désormais des Franco-Américains qui s'illustrent dans les rangs américains. Ainsi le pirate Jean Lafitte qui avait créé son propre « royaume de Barataria » dans les marais et les bayous près de La Nouvelle-Orléans afin de contrôler l'embouchure du Mississippi après l'achat de la Louisiane en 1803, réalise un fait d'armes important avec sous ses ordres plus de mille hommes. Son soutien au général américain Andrew Jackson fait en effet basculer la bataille de La Nouvelle-Orléans, en 1815.


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text: Les Franco-Américains dans les forces de l’Union ont été l’un des groupes catholiques les plus présents dans la guerre de Sécession. Sans connaître le chiffre précis, entre et Franco-Américains auraient combattu y compris des Franco-Canadiens à l’image de Calixa Lavallée qui aurait écrit l’hymne national canadien alors qu’il servait l’Union avec le grade de lieutenant. D'importants officiers de l'Union sont également d'origine française c'est le cas du major général Jesse Lee Reno (au patronyme anglicisé Renault) et du général George D. Bayard. Dans l’autre camp, les Louisianais se sont également illustrés en servant la cause confédérée c’est notamment le cas du général P.G.T Beauregard.


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text: Une page importante de l'histoire des Franco-Américains est la diaspora du Québec de 1840-1930, durant laquelle un million de Canadiens français se déplacèrent aux États-Unis, principalement dans les États de la Nouvelle-Angleterre et du Michigan. Ce phénomène sans précédent, décrit par l'économiste Albert Faucher comme est sans aucun doute l'un des mouvements migratoires les plus importants de l'Histoire de l'Amérique française. Historiquement, les Canadiens français avaient un taux de natalité très élevé, ce pour quoi leur population était importante, quand bien même l'immigration en provenance de France était relativement faible. Dans les faits, il est impossible d'attribuer l'émigration des Canadiens français à un seul phénomène. L'exode se manifeste d'abord comme une réponse aux contraintes et aux pressions de l'époque, mais aussi comme le résultat d'une multitude de facteurs associés aux changements socioéconomiques des , notamment l'émergence du capitalisme et de l'industrialisation. Ajoutons également la mobilité géographique des Canadiens français : depuis le début de la colonisation, ceux-ci n'ont jamais cessé de se déplacer sur le territoire, tant pour des motifs économiques que démographiques.


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text: L'encombrement des terres ainsi que l'accroissement de la population sont des facteurs qui nous permettent de comprendre les origines du phénomène. À la suite de la Conquête, les autorités britanniques cessent de concéder des terres au Canada. Parallèlement, on assiste de 1760 à 1850 à un accroissement démographique spectaculaire dans la colonie. La population canadienne, dont le taux de natalité est de 50 pour , passe d'environ en 1814 à en 1840. Cette importante croissance démographique fut d'ailleurs une raison importante de la migration québécoise vers le Sud. Alors qu'au commencement du développement de la Nouvelle-France la pression démographique faisait bien son sens (peupler un nouveau territoire de ses occupants), elle devint problématique lors de la deuxième moitié du . En effet, la culture de la terre, principale occupation des Canadiens français, n'était pas assez fructueuse pour la densité de la population à cette époque. En outre, cette importance hausse du nombre d'habitants survient au moment même où les terres disponibles sont de plus en plus rares dans les vieux terroirs du Québec. Les nouvelles générations sont forcées de quitter l'aire seigneuriale pour s'établir toujours plus loin, vers l'intérieur des terres (ce qui engendre "ipso facto" une expansion de l'espace habité). Comme le mentionne McInnis, cette impressionnante croissance démographique accentuera l'encombrement des terres : . En ce sens, entre 1784 et 1844, on observe une augmentation de la population de 400 % alors que la superficie des terres occupées n'augmente que de 275 % pour la même période. Un exode rural, principalement vers Montréal, se fit donc. Bien que beaucoup virent en la métropole un refuge porteur d'espoir, un grand nombre d'entre eux n'y trouvèrent pas satisfaction. Le secteur industriel, généralement géré par les anglophones et guère favorisé par l'élite francophone qui lui préférait l'agriculture, n'était pas assez attrayant. Les États-Unis apparurent alors comme une voie de secours bien attirante.


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text: Parallèlement, l'émergence du capitalisme engendre de profondes mutations dans le monde rural. Cependant, les changements n'apparaissent pas tous au même moment, ni avec la même intensité selon les régions. Alors que société traditionnelle canadienne-française demeure particulièrement égalitaire jusqu'à la fin du , plusieurs circonstances favoriseront l'apparition de disparités sociales au sein de la paysannerie. En effet, pour certains, la montée de l'économie de marché représente une formidable opportunité, mais pour d'autres, . Dans ce contexte, l'exode se manifeste d'abord comme une réponse aux contraintes et aux pressions de l'époque, mais aussi comme le résultat d'une multitude de facteurs associés aux changements socioéconomiques. Dans les campagnes, le travail saisonnier est de plus en plus fréquent. Avec la montée de l'économie de marché, certains préfèrent acheter, et ce même s'ils ont l'opportunité de produire eux-mêmes les biens. Ceux qui n'ont pas reçu la possession familiale (par l'héritage) deviendront des consommateurs et non des propriétaires. L'apparition des marchands et la multiplication des villages incitent les cultivateurs à accroître leur productivité agricole. Les agriculteurs les plus ambitieux empruntent pour moderniser leur exploitation, ce qui les rend particulièrement vulnérables aux fluctuations du marché. Or, le système de crédit demeure instable et favorise, dans une certaine mesure, l'exode vers les États-Unis. Lorsque l'économie est prospère, les propriétaires les plus dynamiques s'en tirent bien, mais en cas de mauvaises récoltes ou de diminution des prix, ils n'arrivent plus à joindre les deux bouts. D'ailleurs, ils sont de plus en plus nombreux à partir aux États-Unis dans l'espoir d'accumuler une somme d'argent en peu de temps et payer leurs dettes. Par ailleurs, le Canada doit faire face à une série de crises financières et économiques dans les années suivantes : la crise de 1837 en Angleterre et aux États-Unis, la dépression de 1846-1850, l'abolition des tarifs préférentiels britanniques et la crise de 1857 menacent l'économie canadienne. De plus, la concurrence américaine, qui dispose d'un plus vaste marché pour écouler ses produits, nuit considérablement aux entreprises rurales. Le développement du réseau ferroviaire, réduisant la durée des déplacements, accroît l'attrait qu'exerce le sud de la Nouvelle-Angleterre sur les Canadiens français : .


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text: À partir de 1865, on constate que ce sont maintenant des familles entières qui se déplacent vers les centres industriels de la Nouvelle-Angleterre. Il semble évident que les agents recruteurs ont joué un rôle important dans l'orientation des migrations. Ceux-ci encouragent les Canadiens français à émigrer en famille vers la Nouvelle-Angleterre en leur mentionnant que les enfants aussi trouveront de l'emploi. Comment le souligne McInnis, les villes où l'on retrouvait des industries de textile étaient particulièrement attrayantes pour les familles : . Afin d'accroître les revenus du ménage ou simplement pour rentabiliser leur déplacement, certains Canadiens français n'hésitent pas à mentir sur l'âge de leurs enfants. Bien que la loi interdisait le travail aux moins de douze ans, de nombreux employeurs acceptaient de les embaucher sans poser de question, précisément parce que les enfants représentaient une main-d'œuvre bon marché pour l'entreprise. Par ailleurs, les migrants déjà présents sur le territoire américain jouent un rôle majeur dans le phénomène de « migration en chaîne » vers les États-Unis : ceux-ci forment de nouvelles communautés et encouragent leurs parents et amis à les rejoindre. Ils deviennent eux-mêmes d'excellents « informateurs » et favorisent le déplacement des familles en leur fournissant des renseignements sur les possibilités d'emploi, les routes à prendre et les prix des logements. Bref, c'est un véritable réseau de migration qui s'établit entre les régions du Québec et les villes industrialisées des États-Unis.


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text: La fin de la guerre de Sécession s'ouvrit sur une importante pénurie de main-d'œuvre ouvrière aux États-Unis, ce qui favorisa davantage l'immigration des Canadiens français, particulièrement en Nouvelle-Angleterre, du fait de sa proximité. Alors que le Québec se voyait pris à la gorge par une misère agricole allant en s'aggravant, une période de développement industriel commençait chez son voisin du sud. Il n'en fallut pas plus pour provoquer une vague d'émigration ; se tournant vers les industries des voisins immédiats du sud, un grand nombre de Canadiens français allèrent ainsi travailler dans le secteur du textile, alors activité majeure des usines de Nouvelle-Angleterre. Le changement fut brutal, 53 % d'entre eux n'ayant eu précédemment aucune autre expérience que celle du travail de la terre.


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text: C'est au début du que les Franco-Américains s'enracinèrent dans leur nouvelle patrie ; ayant alors un emploi stable, ils fondèrent des familles. En résultèrent les premières générations américaines de francophones et, par le fait même, les premières institutions communautaires francophones. On rapportera l'implantation de ces institutions comme élément central à une réelle installation de la part des Franco-Américains. En effet, afin de s'adapter à cette nouvelle réalité, ils se rassemblent et s'organisent ; mieux encore, ils tentent de recréer un « habitat » et des institutions semblables à ceux qu'ils connaissent. Semblables à une volonté de survie, la religion ainsi que l'esprit national occupent une place déterminante dans la structure sociale de ces collectivités francophones. Progressivement, des paroisses, des écoles, des églises et des sociétés d'entraide furent créées sur le territoire, attirant toujours davantage de Canadiens français. En outre, l'émergence de petits journaux locaux leur permet de promouvoir la culture canadienne-française et même de garder contact avec leur pays d'origine. Ces journaux pouvaient également fournir de précieux renseignements sur les emplois à combler ou encore sur la communauté.


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text: Les Canadiens français se déplacèrent également dans différentes régions du Canada, comme l'Ontario et le Manitoba. Beaucoup de ces premiers migrants masculins travaillèrent dans l'industrie du bois dans ces deux régions, ainsi que dans l'industrie minière bourgeonnante des Grands Lacs. Après la pendaison de Louis Riel et le génocide des métis dans l'Ouest canadien, le gouvernement canadien appliqua une politique de colonisation dans l'Ouest canadien, en y distribuant des subventions et en y donnant des terres. Il y eut une vaste campagne de promotion en Europe. Il est important de noter que ces privilèges n'étaient pas disponibles pour les Québécois, qui manquaient de terres à cultiver. C'est ce qui explique cet exil aux États-Unis, plutôt que vers l'Ouest canadien.


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text: On désigne par « petit Canada » les communautés franco-canadiennes installées aux États-Unis depuis le en particulier en Nouvelle-Angleterre. Ce terme montre la séparation qui existait entre anglophones et francophones récemment arrivés. Un des plus célèbres petits Canadas fut la zone ouest de Manchester (New Hampshire), une ville avec une grande population francophone en raison du recrutement de la main-d'œuvre au Québec pour travailler dans les usines textiles. La Caisse populaire Ste. Marie (ou St. Mary's Bank) située au petit Canada de Manchester, fut la première banque coopérative aux États-Unis, spécifiquement créée pour servir la population canadienne-française, les Québécois ayant des difficultés pour obtenir des crédits auprès de banques contrôlées par des Canadiens anglophones.


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text: Les petits Canadas se trouvent en particulier à :Par Franco-canadiens des États-Unis, on entend tous les Canadiens francophones qui vinrent s'installer aux États-Unis sans différencier les Acadiens des Québécois et des Franco-Canadiens comme les établissent les critères ethniques canadiens. La première vague est issue de la déportation des Acadiens vers la Nouvelle-Angleterre. La seconde vague provient d'une immigration économique vers cette même région et autour des Grands Lacs en particulier dans le Michigan.


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text: Une autre source importante d'immigration fut Saint-Domingue, qui gagna son indépendance tout comme la république d'Haïti en 1804, après une sanglante révolution ; une grande partie de sa population blanche (avec quelques mulâtres) quitta le pays à cette époque, souvent pour la Louisiane, où ils furent assimilés dans la culture créole.


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text: Le Nouveau-Mexique, un état du sud-ouest américain qui était initialement habité par des puissantes et riches nations ‘indiennes’ (Apaches, Comanches, Hopis, Navajos, Zuñis), puis qui fut progressivement colonisé par la Nouvelle-Espagne avant de devenir un état américain, a reçu un courant d’immigration de français modeste mais régulier dès le 16ème siècle.


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text: Certains de ces français sont célèbres, comme le frère Marcos de Niza (1495 – 1558), qui participa à la découverte initiale de ces territoires pour l’Espagne, ou Ceran de Hault de Lassus de Saint Vrain (1802 - 1870), descendant d'aristocrates français émigrés aux États-Unis pendant la Révolution française qui connu une grande réussite dans les affaires, ou bien le premier archevêque de Santa Fé (Nouveau-Mexique), Jean-Baptiste Lamy (1814 – 1888), originaire de la région de Clermont-Ferrand, qui figure dans le célèbre roman de l’écrivaine américaine Willa Cather (1873 – 1947), ‘La mort et l’archevêque’. Un nombre relativement important des immigrés français au Nouveau Mexique furent des prêtres; d’autres, comme leurs compatriotes de Nouvelle France, étaient initialement des trappeurs et négociants en fourrures, puis des forestiers, agriculteurs, éleveurs et négociants.


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text: Les Français furent les premiers colons non espagnols à s'installer en Californie, bénéficiant de l'accueil des autorités coloniales espagnoles et de concessions de terres. Leur nombre augmenta avec l'indépendance du Mexique en 1821 puis surtout avec la ruée vers l'or à partir du rattachement de la Californie aux États-Unis en 1848. Selon Annick Foucrier :


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text: Renforcée par les Alsaciens et les Lorrains après la défaite militaire de la France en 1871, la présence française à San Francisco décline cependant considérablement à partir du début du , et le quartier qui subsiste n'est qu'un faible écho d'une communauté qui compta des succès commerciaux et financiers illustrés notamment par le grand magasin City of Paris, aujourd'hui disparu et remplacé en 1981 par une enseigne Neimann-Marcus sur Union Square — la verrière du magasin reste visible de l'intérieur du bâtiment.


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text: Au cours du , le quartier chinois de San Francisco a petit à petit grignoté le quartier français au sud, et North Beach au nord.


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text: D'un autre côté, la communauté française dans la Silicon Valley est pour sa part florissante, estimée récemment par le consulat de France entre et , soit l'une des plus importantes communautés étrangères de la région. Elle compte en particulier de nombreux entrepreneurs numériques : Loïc Le Meur, fondateur de Seesmic, Jean-Luc Vaillant, cofondateur de LinkedIn, Vincent Paquet, cofondateur de Grand Central, racheté par Google pour développer GoogleVoice, Henri Moissinac, directeur des applications mobiles de Facebook, fondateur de e-Bazar (racheté par eBay), Pierre Omidyar, fondateur d'eBay, ainsi que de très nombreux ingénieurs, designers et animateurs chez Pixar.


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text: Aux États-Unis un critère d'auto-identification socioculturelle est pris en compte dans les recensements : l'origine étant la principale. Les Franco-Américains sont donc toutes les personnes blanches ayant des origines françaises. En outre sont reconnus des groupes ethniques culturellement homogènes.


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text: Les cadiens sont les descendants des acadiens des Provinces maritimes du Canada, populations francophones déportées par les Anglais vers la Louisiane lors du Grand Dérangement à partir de 1755. « Cajun » est la forme utilisée dans le monde anglophone et reprise par la plupart des francophones hors de la Louisiane, tandis que les Louisianais francophones préfèrent utiliser la forme « cadien(ne) », quoique la prononciation locale s’apparente parfois à ce qu’on épellerait « cadjin(e) ». Le mot est dérivé étymologiquement d’« acadien ». La prononciation ancienne était « cayen », comme « acayen » et « canayen », qui s'entend encore au Canada. En Acadie du Canada, soit au Nouveau-Brunswick, en Nouvelle-Écosse et à l’Île-du-Prince-Édouard, « acadien » se prononce « acadjin », d'où la prononciation « cadjin » ou cajun. Ce sont les Québécois qui disent « cayen ».


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text: Selon le recensement de 1990, il y aurait cadiens, d'autres chiffres parlent de . L'usage d'un dialecte français unique (le français louisianais) et de nombreux autres traits culturels les distinguent comme groupe ethnique à part entière. Ils sont officiellement reconnus comme groupe ethnique national par le gouvernement américain en 1980 après un procès pour discrimination instruit par le juge Edwin Hunter, et connu sous le nom "Roach v. Dresser Industries Valve and Instrument Division" (494 F.Supp. 215, D.C. La., 1980), concluant à la légalité de l'ethnicité cadienne.


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text: Il faut enfin préciser que les Cadiens ne sont pas tous d'ascendance acadienne. Arrivés en Louisiane ils se sont mélangés et ont absorbé d'autres populations anglaise, espagnole, allemande, italienne, autochtones, métis et créoles. Selon l'historien Carl A. Brasseaux ce sont ces intermariages qui ont donné réellement naissance à l'identité cadienne. Ainsi certaines paroisses cadiennes comme celle d'Evangeline et d'Avoyelles possèdent relativement peu de personnes d'ascendance directe acadienne mais qui proviennent plutôt du Québec, de Mobile et de France. Beaucoup de Cadiens sont issus de populations non francophones très diversifiées, c'est le cas par exemple de la famille Melansons d'origine anglaise (Mallinson). Des Irlandais, des Allemands, des Grecs, des Espagnols des Canaries, des Italiens se sont installés postérieurement à la migration acadienne et se sont mélangés aux cadiens, en particulier sur la Côte allemande "(German Coast)" et sur les bords du Mississippi au nord de La Nouvelle-Orléans. Des immigrés des Philippines sont également établis à Saint-Malo et sont mariés avec des Cadiens. L'identité cadienne est donc fortement métissée et sert globalement à désigner les populations francophones de Louisiane dans leur ensemble :


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text: L'expression « Créole de la Louisiane » fait habituellement référence aux populations créoles de Louisiane aux États-Unis et à ce qui y est associé. En Louisiane, l'identité créole peut tromper : elle n'a rien à voir avec la langue créole. Pendant les colonisations française et espagnole de la Louisiane, l'usage de l'expression « créole », en tant qu'adjectif, était réservé uniquement aux gouvernements coloniaux. On appelait créole toute personne, produit ou animal né dans la colonie. L'esclave créole valait nettement mieux que l'Africain, car il parlait déjà une langue compréhensible aux Français (donc le français ou le créole louisianais) et il était moins réceptif aux maladies dues au climat de la colonie. Le terme désigne pendant la période coloniale avant tous les Français natifs de la colonie et non en métropole. Les esclaves n'ayant aucun droit, le terme s'applique seulement aux Blancs.


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text: La vente de la colonie française de Louisiane en 1803 provoqua une division culturelle entre les francophones de la colonie et les Anglo-saxons venus administrer le nouveau territoire. Rapidement les deux populations de religions et de langues différentes vont s'opposer. Le premier gouverneur du territoire de la Louisiane, William C. C. Claiborne, un Anglo-saxon né dans le Tennessee, avait pour premier but d'assimiler la colonie francophone de Louisiane, ce qui provoqua l'opposition avec l'ancienne classe dirigeante francophone.


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text: C'est à partir de ce moment que les anciens habitants de la Louisiane commencent à s'identifier en tant que Créoles pour se distinguer des Anglo-Saxons. À La Nouvelle-Orléans, la rue du Canal allait marquer la frontière linguistique, entre les quartiers de langues française/créole et anglaise. D'où le nom du célèbre Vieux carré français, où vivaient les francophones de la ville. Après la Guerre civile, en réponse à la politique d'imposition et de classification raciale binaire imposée par les Anglo-saxons, des intellectuels créoles comme Charles Gayarré et Alcée Fortier commencent à définir la créolité sur le critère exclusif d'une descendance européenne, en règle générale française ou espagnole. Issus d'une société coloniale aux rapports très ethnicisés, les Créoles blancs appartenant au monde des grandes plantations refusaient alors d'être associés aux populations noires ou métisses, de même qu'ils ne voulaient pas être confondus avec les Blancs anglo-saxons ou provenant d'une immigration postcoloniale (par exemple Italiens) ou canadienne (p. ex. les Cadiens francophones). Ils figuraient alors une société à part aux traditions conservatrices, indépendante de la société nationale américaine. Les Créoles blancs publient alors un grand nombre d'articles, de livres et de discours pour protéger leur pureté raciale. En témoigne la polémique menée par les Créoles blancs autour de l'œuvre de George Washington Cable qui décrivait une société créole multiraciale dans ses romans et ses nouvelles. Dans son roman, "The Grandissimes", il expose les préoccupations créoles vis-à-vis des liens de sang inévitables avec les Noirs et les mulâtres. Ce livre fit scandale, selon Virginia Dominguez :


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text: Mais on ne peut toutefois ignorer les mariages ou le concubinage de créoles blancs avec des Noires libres ou esclaves ou encore des Amérindiennes, ainsi dès la période coloniale apparaissent les termes de « Créoles de couleur » et « esclaves créoles ». Aujourd'hui on ne connaît pas le nombre de créoles français, cette identité s'est progressivement associée aux Cadiens, eux aussi de race blanche, et aux Créoles de couleur, tous les trois possédant une même culture française et catholique. Historiquement les Créoles parlent le français de la Louisiane ou le créole louisianais.


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text: Sous administration française et espagnole de la Louisiane, la loi coloniale reconnaissait trois rangs de la société louisianaise : Blancs, gens de couleur libres et esclaves, ce qui n'existait pas en Nouvelle-Angleterre, mais correspond au modèle colonial latino-américain et des Caraïbes. Cette distinction raciale strictement établie (le Code noir ne permet pas le mariage entre blancs et noirs) permit pourtant le développement d'un métissage en particulier entre blancs et esclaves, outre des relations extra-conjugales, le système de plaçage va institutionnaliser ce genre de pratiques. Le plaçage est en effet un système extra-légal reconnu par la société louisianaise à l'époque de la Louisiane française et jusqu'à la vente de la Louisiane aux États-Unis en 1803. Il consistait à « placer » une femme (maîtresse ou amante) noire ou mulâtre dans une des résidences d'un maître blanc. S'agissant d'un système de concubinage, indépendant du mariage mais toléré pour pallier la pénurie de femmes blanches, le plaçage contribua largement au métissage de la population. Avec le temps, les enfants métissés nés de ces unions furent le plus souvent émancipés et leur mère affranchie par la même occasion. Cette génération put également prendre le patronyme paternel. Les historiens évaluent à plus de de couleur vivant sous le régime du plaçage.