title: Rogui Bou Hmara

text: Cependant, vers 1909, et paradoxe de cette réussite géopolitique fulgurante, qui lui permettait de contrôler des territoires tellement immenses, qu'il ne pouvait plus s'assurer la fidélité de toutes les tribus qu'il a conquises. Il fut pourchassé par Mohamed Améziane (1859-1912) de la tribu des Qelaya (nador) en 1907 pour avoir passé des contrats et cédé des concessions minières aux Espagnols. Cet évènement fut le début de sa déchéance et sonna le glas de cette belle conquête. En 1909, il mena son ultime bataille contre l'armée du sultan Moulay Abd al-Hafid qui avait renversé son frère Abdel Aziz l'année précédente. Le sultan était activement aidé par la France, en munitions et en officiers encadrant sa m'halla. Voyant son armée décimée et sa fin proche, Bou Hamara se réfugia dans une mosquée de la zaouïa Darkaouia, croyant que sa vie serait épargnée. Jilali Zerhouni, ses lieutenants, Ben Jilali, Si Allal Zemrani, Aakka... ses femmes, ses enfants furent finalement capturés avec 400 survivants de ses soldats et de son personnel le et emmené à Fès.


title: Rogui Bou Hmara

text: À la suite de traitements inhumains, seuls 160 des 400 prisonniers arrivèrent vivants à destination. Le , Bou Hmara est torturé une dernière fois et exécuté par dépeçage en public, puis livré aux fauves avec 32 de ses partisans. Ce qui resta de sa dépouille est incinérée à Bab Al Mahrouk, la place d'exécution des basses besognes du sultan.


title: Rogui Bou Hmara

text: On raconte qu'on a commencé par sectionner à chacun une main et le pied opposé, ensuite, les têtes coupées et accrochées sur le fronton de Bab Al Mahrouk :


title: Rogui Bou Hmara

text: Ce traitement scandalisa les chancelleries et les consulats européens au Maroc. Le corps consulaire de Fès sollicita même une audience pour la remise de la note de protestation, elle lui fut accordée pour le .


title: Isokyrö

text: Isokyrö ("Storkyro" en suédois) est une municipalité de l'ouest de la Finlande dans la région d'Ostrobotnie du Sud.


title: Isokyrö

text: La commune se situe en plein cœur des plaines ostrobotniennes. Elle est traversée par la rivière Kyrönjoki.


title: Isokyrö

text: Le village-centre est situé à équidistance des villes de Vaasa et de Seinäjoki, traversé par la nationale 16/18.  La vallée de la Kyrönjoki offre un visage largement agricole (13 000 hectares mis en culture), parsemé de 18 petits villages : Hevonkoski, Ikola, Kuivila, Kylkkälä, Laurola, Lehmäjoki, Naarajoki, Napue, Orismala, Orisberg, Palhojainen, Palonkylä, Ritaala, Tuurala, Ulvila, Yryselä, Valtaala, Ventälä.


title: Isokyrö

text: Les municipalités limitrophes sont Laihia au sud-ouest, Vähäkyrö au nord-ouest, Vörå-Maxmo au nord, et côté Ostrobotnie du Sud Ylihärmä au nord-est, Ylistaro à l'est et Ilmajoki au sud.


title: Isokyrö

text: La nationale 18 passe par Isokyrö.


title: Isokyrö

text: Depuis 1980, l'évolution démographique d'Isokyrö est la suivante :


title: Isokyrö

text: La première paroisse est fondée à la fin du . Une première église, toujours debout aujourd'hui, est inaugurée en 1304. La paroisse s'appelle alors Pohjankyrö et comprend la quasi-totalité de la basse vallée de la Kyrönjoki. La paroisse existe sous son nom et ses frontières actuelles depuis 1785.


title: Isokyrö

text: Le , l'armée russe écrase l'armée suédoise à la bataille de Napue, dans le cadre de la Grande guerre du Nord. Cette bataille conforte l'occupation de la Finlande par la Russie. C'est le début de la grande colère, une période très pénible pour la population civile finlandaise qui ne se conclura que lors du traité de Nystad 7 ans plus tard.


title: Isokyrö

text: Le manoir d'Orisberg est construit au début du . L'église et le clocher sont édifiés en 1831 selon les plans de Carl Ludwig Engel.


title: Isokyrö

text: La commune peine à se maintenir au-delà des 5 000 habitants et à trouver des moteurs à son économie autres que l'agriculture qui emploie 20 % des actifs.


title: Pierre Victor Galtier

text: Pierre Victor Galtier, né le à Langogne (Lozère) et mort le à La Mulatière, près de Lyon, est un vétérinaire et professeur titulaire, pendant trente ans, de la chaire de pathologie des maladies contagieuses, de la police sanitaire et de la législation commerciale et médicale à l’École vétérinaire de Lyon. Il est le premier à avoir développé un vaccin contre la rage (pour des animaux de laboratoire) avec des résultats expérimentaux probants, avant Louis Pasteur qui prit connaissance de ses travaux.


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1846, Pierre Victor Galtier naît à Langogne de parents paysans.


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1853, il est confié à des religieuses qui dirigent une école enfantine locale. Par deux fois, il s’enfuit de cette école. Il est confié alors à sa grand-mère habitant la ville de Langogne. À partir de ce moment-là et grâce à des professeurs qui lui inculquent l’importance du travail scolaire, son assiduité à l’école change.


title: Pierre Victor Galtier

text: Il fait ses études secondaires à Langogne puis à Mende à partir de la classe de seconde.


title: Pierre Victor Galtier

text: Ses humanités gréco-latines, commencées en la préfecture lozérienne, se terminent à La Chapelle-Saint-Mesmin dans la célèbre école ecclésiastique secondaire de Monseigneur Félix Dupanloup, petit séminaire, dépendant du Séminaire d'Orléans. Il est reçu bachelier avec la mention « Très bien ».


title: Pierre Victor Galtier

text: Maître d’étude au collège de Marvejols, il se prépare activement à sa licence.


title: Pierre Victor Galtier

text: À cette époque, le département de la Lozère crée une bourse pour permettre à un étudiant pauvre de devenir vétérinaire.


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1868, Pierre Victor Galtier obtient cette bourse pour suivre les cours comme élève à l’école vétérinaire de Lyon. Il se présente au concours d’entrée de cette école vétérinaire où il est reçu premier. Il sera major de sa promotion, les quatre années d’études d’affilée et est récompensé par le « Grand prix Bourgelat ».


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1873, il est diplômé vétérinaire. Il commence sa vie professionnelle comme collaborateur de M. Delorme, vétérinaire à Arles, dont il épouse la fille. Il entre dans l’enseignement vétérinaire sur la chaire de pathologie des maladies infectieuses et à 33 ans, il commence ses travaux sur la rage.


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1876, à la suite d’un concours, il est nommé chef du service de pathologie et d’anatomie pathologique, de clinique interne et de police sanitaire, dans son école, l’École de Lyon.


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1877, cette école était à l’avant-garde des études expérimentales poursuivies sur la pathologie microbienne et la microbiologie, science qui n’en était qu’à ses premiers balbutiements.


title: Pierre Victor Galtier

text: C’est en effet à l’École de Lyon que revient le mérite d’avoir, la première, soutenu le principe de la contagiosité de certaines affections comme la tuberculose, la morve, la rage contre de grands noms de l’École d’Alfort qui se sont unis pour défendre la doctrine de la génération spontanée.


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1878, il est nommé professeur de pathologie des maladies contagieuses, de police sanitaire, de législation commerciale et médicale.


title: Pierre Victor Galtier

text: C’est en 1878 que M. Bouley, Inspecteur général des écoles vétérinaires, obtient la création d’une nouvelle chaire qui séparerait l’enseignement de la pathologie générale de celui des maladies contagieuses. Après un concours brillant où la lutte fut très serrée, Pierre Victor Galtier est désigné pour cette chaire qu’il occupe pendant trente ans.


title: Pierre Victor Galtier

text: Dès lors, il se consacre à ses travaux de laboratoire et à l’enseignement.


title: Pierre Victor Galtier

text: Dès 1879, il réalise des découvertes importantes concernant deux maladies mortelles : la morve et la rage (voir travaux).


title: Pierre Victor Galtier

text: Signalons qu’en 1883, il est licencié en droit.


title: Pierre Victor Galtier

text: Pour ses travaux sur la rage, il est pressenti pour le prix Nobel. Malheureusement pour lui, le prix Nobel n’est décerné que du vivant des personnes : il meurt en 1908, juste avant l’attribution du fameux prix, qui est alors décerné à Paul Ehrlich et Ilya Ilitch Metchnikov.Pierre Galtier s’est distingué pour ses travaux sur la rage. Il fut en effet le premier, avant Louis Pasteur, à mettre au point un vaccin contre la rage.


title: Pierre Victor Galtier

text: Il fait également des avancées importantes sur l’étude de la morve, sur la contagiosité des virus, etc (voir autres travaux).


title: Pierre Victor Galtier

text: D’emblée, on peut dire que l’apport de Galtier est d’avoir fait le premier des recherches sur la rage et d’avoir conçu le premier vaccin contre la rage. Il fut plus qu’un précurseur de Pasteur dans la lutte contre la rage : il fut le créateur du vaccin et des concepts sous-jacents au vaccin. Par exemple, c'est lui qui postule que, en raison de la période d'incubation de la rage, le développement d'un vaccin pourrait être utilisé à titre curatif pour une maladie comme celle-ci.


title: Pierre Victor Galtier

text: Sa première publication sur la rage est un mémoire intitulé "Études sur la rage" publié dans deux revues vétérinaires et dont les conclusions sont publiés dans les Comptes rendus de l'Académie des sciences. En effet, le , l’Académie des sciences publie sa note sur la rage.


title: Pierre Victor Galtier

text: L’article publie ses conclusions très claires sur ses recherches :


title: Pierre Victor Galtier

text: « 1. La rage de chien est transmissible au lapin, qui devient de la sorte un réactif commode et inoffensif pour déterminer l’état de virulence ou de non-virulence des divers liquides provenant d’animaux enragés (…)


title: Pierre Victor Galtier

text: 2. La rage du lapin est transmissible aux animaux de son espèce (…)


title: Pierre Victor Galtier

text: 3. Les symptômes qui prédominent chez le lapin enragé sont la paralysie et les convulsions.


title: Pierre Victor Galtier

text: 4. Le lapin peut vivre de quelques heures à un, deux et même quatre jours après que la maladie s’est manifestement déclarée.


title: Pierre Victor Galtier

text: 5. (…) la période d’incubation est plus courte chez lui que chez les autres espèces. (Sur base d’un tableau d’expérience publié dans la note, Galtier calcule exactement et correctement une durée moyenne d’incubation pour le lapin de 18 jours).


title: Pierre Victor Galtier

text: 6. L’acide salicylique, administré par injection hypodermique, à la dose quotidienne de 0,0068 gr, pendant quatorze jours consécutifs à partir de la cinquantième heure après inoculation, n’a pas empêché le développement de la rage chez le lapin.


title: Pierre Victor Galtier

text: Galtier a également une idée de génie : il entreprend des expériences en vue de rechercher un agent capable de neutraliser le virus rabique. Il pense que la découverte d’un moyen préventif efficace équivaudrait presque à la découverte d’un traitement curatif, surtout si son action était réellement efficace, un jour ou deux après la morsure, après l’inoculation du virus. C’est cette "idée de génie qui est à la base du traitement préventif de la rage par la vaccination".


title: Pierre Victor Galtier

text: 7. La salive du chien enragé, recueillie sur l’animal vivant et conservée dans l’eau est encore virulente cinq, quatorze, vingt-quatre heures après. (…) »


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1880, Galtier publie un "Traité des maladies contagieuses" qui contient tout un chapitre sur la rage.


title: Pierre Victor Galtier

text: C'est dans cet ouvrage qu'il écrit cette phrase résumant ses premières observations sur l'immunité dans la rage : « Le virus rabique injecté directement dans le torrent circulatoire reste sans effet, c'est du moins ce que j'ai constaté dans plusieurs expériences où j'avais injecté dans la jugulaire du mouton une grande quantité de bave rabique.» . Ses remarquables expériences seront publiés dans plusieurs articles l'année suivante.


title: Pierre Victor Galtier

text: Toujours en 1880, Louis Pasteur commence à s’intéresser à la rage, comme l’atteste une de ses communications. Il prend connaissance des travaux de Galtier, qu’il considère avec un certain dédain, pensant que ces expériences « ne permettent pas de rapprocher, encore moins d’identifier la maladie […] avec la rage ».


title: Pierre Victor Galtier

text: Le , Galtier envoie une note à l'Académie des sciences. Il y consigne ses expériences d’inoculation intraveineuse du virus rabique dans le torrent circulatoire.


title: Pierre Victor Galtier

text: Il écrit que :


title: Pierre Victor Galtier

text: « Les conclusions qui se dégagent de ces faits sont suivantes :


title: Pierre Victor Galtier

text: 1°. Les injections de virus rabique dans les veines du mouton ne font pas apparaître la rage et semblent conférer une immunité.


title: Pierre Victor Galtier

text: 2°. La rage peut être transmise par l’injection de la matière rabique »


title: Pierre Victor Galtier

text: Il a donc trouvé un moyen de conférer une immunité contre la rage sur le mouton.


title: Pierre Victor Galtier

text: Il publie également dans le bulletin de l'Académie de médecine et écrit entre autres que : «J'ai injecté sept fois la salive rabique dans la jugulaire du mouton sans jamais observé la rage, un de mes sujets d'expérience a été successivement inoculé avec la bave d'un chien enragé, après quatre mois que cette inoculation a été faite, l'animal se porte toujours bien; il semble avoir acquis l'immunité. Je l'ai inoculé encore quinze jours en lui mettant huit centimètres cubes de salive rabique dans le péritoine; il va toujours très bien; prochaine je lui ferais une autre inoculation. »


title: Pierre Victor Galtier

text: Pour l'historien des sciences Jean Théodoridès, c'est la première fois dans l'histoire de la médecine que l'on émet l'idée d'immunisation contre la rage avec des résultats expérimentaux probants à la clé.


title: Pierre Victor Galtier

text: Cette année, Galtier remarque que « l’inoculation intra-veineuse est inefficace. [Mais] une immunité fait suite, chez le mouton, à cette inoculation » et remarque l’absence de virus dans les centres nerveux.


title: Pierre Victor Galtier

text: Ce dernier point attire l’attention de Louis Pasteur qui y voit un défaut de sensibilité dû à la technique d’inoculation sous-cutanée. Il met au point, avec son élève Emile Roux, une inoculation intra-crânienne par trépanation du chien. Ainsi, il arrive à isoler du virus dans les centres nerveux et pressent la notion de neuroprobasie (les neurones sont les cellules de l’organisme les plus sensibles au virus de la rage). En conséquence, le virus va s’y développer préférentiellement, occasionnant une diffusion du virus par les voies nerveuses du point d’inoculation périphérique vers le cerveau).


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1883, Emile Roux publie sa thèse de doctorat en médecine sur "Des nouvelles acquisitions sur la rage". D'après Jean Théodoridès, ce qui frappe de prime abord dans ce mémoire rédigé par Roux avec minutie et méthode est la fréquente mention des travaux de Galtier cités d'un bout à l'autre. Alors que Louis Pasteur n'évoque que tout à fait incidemment Galtier.


title: Pierre Victor Galtier

text: Il publie en 1886 un important livre sur la rage, "La rage envisagée chez les animaux et chez l'homme au point de vue de ses caractères et de sa prophylaxie".


title: Pierre Victor Galtier

text: Il y expose :


title: Pierre Victor Galtier

text: - les symptômes de la maladies  - la curabilité  - l'étiologie où il montre, une fois pour toutes, l'inexistence de la rage "spontanée" et il conclut que "La contagion est la seule cause capable de faire apparaître la rage chez les animaux quels qu'ils soient."  - la transmissibilité de la rage à différents animaux  - les modes de transmission expérimentale de la rage par piqûres


title: Pierre Victor Galtier

text: Il y rappelle ses recherches de 1879-1881 et rapporte qu'il les a poursuivies jusqu'en 1886 (date de parution de cet ouvrage).


title: Pierre Victor Galtier

text: Le livre traite également des mesures de police sanitaire et de médecine légale, des mesures de contrôle des chiens (port du collier, de la muselière, de la laisse).


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1887, il reçoit le Prix Barbier pour ses travaux sur la rage.


title: Pierre Victor Galtier

text: Dans son rapport sur le Prix Barbier décerné à Pierre Galtier par l'Académie de Médecine, Edmond Nocard écrit : « La découverte de M. Galtier a donc une haute importance, non seulement au point de vue scientifique, mais encore au point de vue pratique; il est permis d'espérer qu'elle conduira prochainement à l'institution d'un traitement simple, pratique et efficace, permettant de sauver le plus grand nombre d'animaux mordus. » .


title: Pierre Victor Galtier

text: La même année, il reçoit le Prix Bréant de l'Académie des Sciences () pour son livre sur la rage. Bouchard, au nom de la commission composée de Marey, Charcot, Brown-Séquard et Verneuil fait ressortir toute l'importance de ses travaux qui précèdent de plusieurs années ceux de Louis Pasteur.


title: Pierre Victor Galtier

text: Le , Pierre Galtier publie un article dans les Comptes rendus de l’Académie des Sciences. Il insiste sur le fait que « le virus rabique conserve son activité dans les cadavres enfouis, de sorte que, quand des doutes surgissent après coup sur la nature de la maladie qui a déterminé la mort, l’exhumation et l’inoculation du bulbe sont tout naturellement indiquées » .


title: Pierre Victor Galtier

text: Pour Galtier (rappelons qu'il professeur de police sanitaire, de législation médicale et de maladies contagieuses), la conséquence de cette persistance du virus rabique est donc « Et dans les questions de prophylaxie à instituer, quand, dans les questions de médecine légale et dans les procès en responsabilité intentés aux propriétaires, on aura des doutes sur la nature de la maladie, il sera indiqué de demander l’exhumation du cadavre, non seulement pour faire l’autopsie, qui, souvent, aura été déjà pratiquée, mais surtout pour faire procéder à l’inoculation du bulbe » .


title: Pierre Victor Galtier

text: Le , il envoie à nouveau une note. Il rappelle ses expériences faites en 1880-1881 qui démontrent que l’injection du virus rabique dans les veines du mouton et de la chèvre ne leur donne pas la maladie mais leur confère une immunité contre la rage . Il signale également que des recherches faites en 1884 par Edmond Nocard et Emile Roux ont confirmé le bien-fondé de ses déductions. Ces auteurs notent que la méthode d'injection intraveineuse peut prévenir la rage après inoculation dans l'œil et après morsure d'animal rabique.


title: Pierre Victor Galtier

text: Dans son article, Galtier relate également ses expériences faites sur des moutons et des brebis.


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1891 paraît la deuxième édition de son "Traité des maladies contagieuses". On y lit que Galtier est profondément déçu, voire ulcéré des remarques négatives de Louis Pasteur à propos de ses recherches. Ce dernier, soi-disant, ne retrouve pas chez le chien l'immunité acquise chez le mouton et la chèvre à la suite d'une injection intraveineuse de virus de la rage , alors que Edmond Nocard et Emile Roux ont confirmé en 1888 (cfr supra) par leurs propres expériences faites en 1884 les expériences que Galtier avaient faites en 1881.


title: Pierre Victor Galtier

text: À cette époque Galtier a perdu quatre de ses huit enfants ainsi que sa femme, et est donc fortement découragé.


title: Pierre Victor Galtier

text: Il publie toutefois en 1904, un article qu’il intitule « Pages d’histoire » et dans lequel il écrit : « …j’avais étudié le premier, dès 1879-80-81, les effets de l’injection intraveineuse du virus rabique. J’avais, le premier démontré de la façon la plus péremptoire, son innocuité chez les animaux herbivores et son action immunisante. J’avais établi le premier, avant qu’il fut question de la vaccination par le procédé Pasteur ou autre, que l’immunité contre la rage mortelle pouvait être conférée à certains animaux par un procédé particulier d’inoculation….dès 1881, j’avais démontré que les injections de virus dans les veines du mouton et de la chèvre ne font pas apparaître la rage et confèrent l’immunité… ».


title: Pierre Victor Galtier

text: Dans cet article, il revendique sa priorité dans la mise en évidence de la possibilité d'obtenir l'immunisation antirabique, en soulignant que les résultats obtenus chez les petits ruminants (mouton, chèvre) furent confirmés par Edmond Nocard et Emile Roux en 1888.


title: Pierre Victor Galtier

text: En 1907, Galtier reçoit un important témoignage d'estime en provenance de l'Institut Karolinska de Stockholm qui lui demande d'envoyer l'ensemble de ses travaux sur la rage afin de proposer sa candidature au prix Nobel de physiologie et de médecine pour l'année 1908. Il décède l'année suivante.


title: Pierre Victor Galtier

text: Il rédige également divers travaux sur la nature intime des tissus, sur la contagiosité des virus.


title: Pierre Victor Galtier

text: Il rédige deux livres sur « Le règlement sanitaire et législation de ses rapports avec le commerce des animaux domestiques » et sur « Le traité des maladies contagieuses et de la police sanitaire ».


title: Pierre Victor Galtier

text: Pierre Galtier s'est essentiellement intéressé aux maladies infectieuses des animaux domestiques : rage, morve, tuberculose, charbon, pneumo-entérites, etc.


title: Pierre Victor Galtier

text: En plus de ses découvertes sur la rage, il en réalise aussi sur la morve.


title: Jane Espenson

text: Jane Espenson, née le à Ames (Iowa), est une scénariste et productrice de télévision américaine qui a notamment travaillé sur les séries télévisées "Buffy contre les vampires", "Battlestar Galactica" et "Once Upon a Time".


title: Jane Espenson

text: À l’âge de 13 ans, passionnée de séries télévisées, elle tente d'écrire un épisode de la série "M.A.S.H." mais cela se révèle être, selon ses propres termes, . Elle étudie ensuite la linguistique et l'informatique à l’UC Berkeley où elle obtient son diplôme après avoir notamment été assistante de recherche de George Lakoff, et, en 1989, la possibilité s’offre à elle de soumettre des scénarios pour "" ("The Next Generation") et, par la même occasion, de mettre un petit pied en travers des dernières portes ouvertes de l’industrie du show business.


title: Jane Espenson

text: De 1991 à 1998, elle écrit pour l'empire ABC / Disney, notamment pour la série "Dinosaures", une sitcom qui présente la vie de famille de dinosaures parlants, et pour "Ellen", une sitcom tournant autour d’une actrice principale, première dans l’histoire de la télévision à mettre en scène son "coming out" dans un épisode, ce qui a obligé le réseau ABC à placer un avertissement parental au début de chacun d’entre eux.


title: Jane Espenson

text: En 1998, elle rejoint l’équipe de scénaristes de "Mutant Enemy", société de production créée par Joss Whedon, et écrit un total de vingt-trois épisodes pour "Buffy contre les vampires" et deux pour "Angel". Elle est la seule de l’équipe (à part le créateur de la série Joss Whedon et la productrice déléguée Marti Noxon) à qui est confié l'écriture de plus de cinq épisodes de "Buffy" en une seule saison (six épisodes lors de la saison 7). Elle participe à la production de la série à partir de la saison 4, terminant à la fin de la série comme coproductrice déléguée. En 2003, elle est récompensée par le prix Hugo pour l'épisode "Connivences". Espenson demeure particulièrement connue pour les épisodes comiques à succès qu'elle a écrits pour "Buffy contre les vampires".


title: Jane Espenson

text: Après l'arrêt de "Buffy contre les vampires", elle est ensuite coproductrice déléguée de la série "Gilmore Girls" et travaille de 2006 à 2009 sur "Battlestar Galactica" en tant que scénariste et productrice déléguée. Elle officie ensuite en tant que "show runner" (responsable de la production) sur "Caprica", le spin-off de "Battlestar Galactica", considérant par la suite que ce choix était une erreur car cette responsabilité l'empêchait de donner le meilleur d'elle-même pour l'écriture.


title: Jane Espenson

text: En 2009, elle est la cocréatrice de la série "Warehouse 13". La même année, elle retrouve Joss Whedon pour la seconde saison de sa quatrième série, "Dollhouse", sur laquelle elle officie en tant que consultante, et signe deux épisodes. Elle est ensuite engagée sur "", une fois de plus en tant que scénariste et coproductrice déléguée.


title: Jane Espenson

text: En 2011, après un passage par la salle d'écriture de la première saison de "Game of Thrones", elle rejoint la série fantastique "Once Upon A Time" comme scénariste et productrice consultante. Là encore, elle échoue à installer un spin-off sur lequel elle officie en tant que consultante : "Once Upon a Time in Wonderland" ne connaît qu'une saison en 2013.


title: Allan Octavian Hume

text: Allan Octavian Hume ( — ) est un administrateur colonial et un ornithologue britannique. Il est le fils de Joseph Hume. Il a été, en compagnie de Sir William Wedderburn, l'un des fondateurs du Congrès national indien. Il fut décrit par Sálim Ali comme « le père de l'ornithologie indienne », et décrit comme « le Pape de l'ornithologie indienne » par ceux qui le trouvaient trop dogmatique.


title: Allan Octavian Hume

text: Hume est né à St Mary Cray, dans le comté du Kent, le fils de Joseph Hume, un membre radical du parlement britannique. Il est éduqué au "Haileybury Training College", puis à l"'University College Hospital", y étudiant la médecine et la chirurgie. En 1849 il voyage en Inde et rejoint l'année suivante l'administration des provinces du nord-ouest, à Etawah dans ce qui est aujourd'hui l'Uttar Pradesh. Il devient vite un "district officer", introduisant l'éducation primaire gratuite et créant un journal local vernaculaire, "Lokmitra" (« L'ami du peuple »). Il épouse Mary Anne Grindall en 1853.


title: Allan Octavian Hume

text: Pendant la Révolte des Cipayes de 1857 il se réfugie au fort d'Âgrâ six mois. Seul un officier indien reste fidèle, et Hume reprend sa position officielle en . Il crée une force de 650 troupes indiennes et participe aux batailles avec eux. Il blâme l'ineptitude britannique pour la rébellion et maintient une politique de « clémence et tolérance ».


title: Allan Octavian Hume

text: Il se dévoue à la cause de l'éducation et fonde des bourses pour l'enseignement supérieur. Il écrit en 1859 que


title: Allan Octavian Hume

text: En 1860 Hume est nommé membre de l'Ordre du Bain pour ses actions pendant la révolte des Cipayes.


title: Allan Octavian Hume

text: En 1863 il propose d'envoyer les jeunes délinquants à des écoles spécialement pour eux à la place de les envoyer en prison. Ses efforts mènent à la création d'une maison de correction pour jeunes près d'Etawah. Il fonde des écoles gratuites à Etawah ; en 1857 il avait déjà créé 181 écoles, comprenant étudiants, dont deux filles.


title: Allan Octavian Hume

text: En 1867, il devient Commissaire des douanes de la province du nord-ouest, et en 1871 est attaché au gouvernement central comme directeur général d'agriculture. En 1879 il retourne au gouvernement provincial, cette fois à Allahabad. Comme Commissaire des douanes, il s'occupe de l'énorme barrière longue de km s'étendant d'Attock, sur l'Indus, à la Présidence de Madras. Hume fait détruire la barrière ; Lord Mayo le récompense avec un haut poste, et plus tard, dès 1871, un poste aux Départements de revenus et d'agriculture. Quittant Simla, Hume retourne aux provinces du nord-ouest en et se retire du service en 1882.


title: Allan Octavian Hume

text: Il est contre le revenu généré par le commerce des boissons alcoolisées, l'appelant « le salaire du péché ». Avec ses idées progressives sur la réforme sociale, il était pour l'éducation des femmes et contre l'infanticide et le veuvage forcé.


title: Allan Octavian Hume

text: Hume fait construire à Etawah un district commercial, "« Humeganj »" ou "« Homeganj »" aux rues à angles droits. Le lycée dont il avait financé la construction existe encore, mais aujourd'hui il est un "« junior college »". Le bâtiment même est en forme de H, que certains disent dû à l'égo de Hume, mais la forme ne se voit qu'en vue aérienne.


title: Allan Octavian Hume

text: Hume propose de faire planter des arbres « dans tous les villages des régions les plus sèches du pays » dans le but de les fournir en bois de chauffage, remplaçant le fumier pour que celui-ci puisse être utilisé dans les champs agricoles. Des plantations d'arbres, il dit, sont « une chose entièrement en accord avec les traditions de ce pays - quelque chose que le peuple comprendra, appréciera, et avec un peu de pression judicieusement appliquée, coopéréra. »


title: Allan Octavian Hume

text: Il note la dette rurale, causée surtout par l'utilisation des terres comme sécurité, un usage que les Britanniques eux-mêmes avaient introduit. Hume le dénonce comme une autre des « bavures que notre désir borné mais entièrement bénévole de reproduire l'Angleterre en Inde nous a mené à faire. » Hume voulait aussi des banques opérées par le gouvernement, au moins comme mesure temporaire jusqu'à la création de banques coopératives.


title: Allan Octavian Hume

text: Il est très franc et n'hésite pas à critiquer quand il pense que le gouvernement a tort. En 1861 il s'oppose à la concentration des fonctions policières et judiciaires dans les seules mains du commissaire de police. Il critique également l'administration de lord Lytton (avant 1879), qui, selon lui, se souciait peu du bien-être et des espoirs du peuple de l'Inde. Sa politique étrangère aurait mené, selon Hume, au gaspillage de « millions et de millions d'argent indien ».


title: Allan Octavian Hume

text: En 1879, le gouvernement lui fait savoir qu'il n'apprécie pas ses critiques et son attitude franche : il est licencié du secrétariat. Le journal "The Englishman", remarquant ce fait le , dit « Il n'y a pas de sécurité maintenant pour les officiers employés par le gouvernement. »


title: Allan Octavian Hume

text: Hume démissionne de la fonction publique en 1882. L'année suivante, il écrit une lettre ouverte aux licenciés de l'Université de Calcutta, les appelant à former leur propre mouvement politique national. La société théosophique à laquelle il a adhéré propose d'organiser un débat politique sur ce thème lors de son congrès de 1884. Cependant, les autorités du Raj ont exigé que la société se limite à des activités spirituelles. Si le débat a bien lieu, sous haute surveillance, Hume a préféré démissionner de la société pour avoir la possibilité de continuer sa lutte politique. Ceci mène à la première session du Congrès national indien en 1885, tenu à Bombay. Hume tient le rôle de secrétaire général jusqu'en 1908. Avec Sir William Wedderburn, il rend possible la préparation par les Indiens d'une première organisation pour un gouvernement autochtone autonome.


title: Allan Octavian Hume

text: Sa femme, Mary Anne, décède en 1890. Leur fille unique est la veuve de Ross Scott, commissaire de justice d'Oudh.


title: Allan Octavian Hume

text: Hume quitte l'Inde en 1894 et s'installe à Upper Norwood ("The Chalet", 4 Kingswood Road), à Londres. Il décède à l'âge de 83 ans le . Ses cendres sont enterrés au cimetière de Brookwood.


title: Allan Octavian Hume

text: En 1973 le service postal indien publie un timbre en son honneur.


title: Allan Octavian Hume

text: Hume n'aimait pas beaucoup le Christianisme et ses institutions, mais croyait en l'immortalité de l'âme et en l'idée d'un ultime suprême. Il voulait devenir "« chela »" (étudiant) des gourous spirituels tibétains. Pendant ses peu d'années au "Theosophical Society" il écrit trois articles sur « Fragments de la vérité occulte » sous le pseudonyme « H. X. » pour le magazine "The Theosophist". C'était en guise de réponse à un certain M. Terry, un théosophiste australien. Il publie aussi plusieurs pamphlets théosophiques appelés "« Hints on Esoteric Theosophy »". Les derniers numéros des « Fragments », en réponse à la même personne, furent écrits par A. P. Sinnett et signés par ce dernier, autorisé par Mahatma K. H., "« chela laïque »".


title: Allan Octavian Hume

text: Une longue histoire sur Hume et sa femme apparaît dans le livre de Sinnett, "« Occult World »", le synopsis de laquelle fut publiée dans un journal local indien. Une fois, au dîner, Helena Blavatsky demande à Hume s'il y avait quelque chose qu'elle désirait. Elle lui répond une broche que sa mère lui avait donné, qu'elle avait perdu il y a quelque temps. Blavatsky lui dit qu'elle essaierait de le retrouver par des moyens occultes. Plus tard ce soir-là, la broche est trouvée dans un jardin par Blavatsky, qui lui amène tout le groupe.


title: Allan Octavian Hume

text: Blavatsky visitait régulièrement le château de Rothney, propriété des Hume, à Simla, et un récit de sa visite peut se lire dans "« Simla, Past and Present »" d'Edward John Buck (qui succède à Hume à la tête du département d'agriculture). Plus tard, Hume exprime ses doutes sur certains pouvoirs attribués à Blavatsky et est de ce fait éloigné des théosophistes.


title: Allan Octavian Hume

text: Hume perd tout intérêt pour la théosophie une fois occupé avec la création du Congrès national indien.


title: Allan Octavian Hume

text: Dès un jeune âge, Hume s'intéresse à la science et à l'histoire naturelle. Tout au long de sa carrière à Etawah, il collectionne des spécimens d'oiseaux, mais cette collection sera détruite pendant la révolte des Cipayes en 1857. Il commence alors à nouveau avec un plan d'enquêter sur et documenter les oiseaux du sous-continent indien. En ce faisant, il construit la plus grande collection d'oiseaux asiatiques du monde, installée dans un musée et bibliothèque chez lui au château de Rothney, sur la colline Jakko de Simla. Le château appartenait à l'origine à P. Mitchell, et après l'avoir acheté, Hume commence à le convertir en un véritable palais, qu'il pensait être acheté plus tard par le gouvernement comme résidence vicerégale, vu que le gouverneur général occupait alors le Peterhoff, trop petit pour ses fonctions. Hume dépense environ deux cent mille livres sterling sur l'édifice et ses environs. Il ajoute des salles de réception énormes, bonnes pour accueillir des fêtes et des dîners pour beaucoup de personnes, ainsi qu'un conservatoire et un vaste hall avec sa grande collection de cors indiens sur les murs. Il embauche un jardinier européen et fait des jardins tout autour et du conservatoire une exhibition horticulturelle permanente, à laquelle il acceptait gracieusement tous les visiteurs.


title: Allan Octavian Hume

text: Le château de Rothney était à la fin d'une ascente difficile et ne fut jamais acheté par le gouvernement britannique. Hume lui-même n'utilisa pas les grandes pièces sauf celle qu'il convertit en musée pour sa collection ornithologique, et occasionnellement pour des bals.


title: Allan Octavian Hume

text: Il fait beaucoup d'expéditions pour collectionner des oiseaux pendant ses congés santé ainsi que partout où son travail le menait. Il travaille à Etawah de 1856 à 1867 et y étudie longtemps les oiseaux de la région. Il devient plus tard Commissaire des douanes internes, le faisant responsable des km de côte, de Peshawar au nord-ouest à Cuttack sur la baie de Bengal. Il voyage à cheval et sur chameaux dans certaines régions du Rajasthan et négocie des traités avec plusieurs maharajas locaux pour contrôler l'exportation de ressources naturelles, dont le sel. Pendant ces voyages, il fait bon nombre de notes et observations sur les espèces d'oiseaux locaux.


title: Allan Octavian Hume

text: Son expédition à la région de l'Indus est l'une des plus grandes. Commencée vers la fin , elle se termine à la fin . En , il visite les îles Andaman et Nicobar dans la baie de Bengal. En 1875, il visite les îles Laccadive, et en 1881 sa dernière expédition ornithologique à Manipur, faite pendant un congé spécial à la suite de son limogeage.


title: Allan Octavian Hume

text: Il utilise cette vaste collection d'oiseaux pour produire une énorme publication sur tous les oiseaux de l'Inde. Malheureusement, cette œuvre est perdue en 1885 quand tous les manuscrits de Hume sont vendus par un domestique comme déchets de papier. Son intérêt pour l'ornithologie diminue à la suite de cet incident ainsi qu'à un glissement provoqué par de fortes pluies à Simla, qui endommagea son musée et ses spécimens. Il écrit au British Museum, souhaitant donner sa collection sous certaines conditions, une de lesquelles est qu'elle devait être examinée par Richard Bowdler Sharpe et personnellement emballée par lui-même. Il voulait aussi une augmentation du salaire de Sharpe et sa promotion, du fait du travail exceptionnel causé par sa collection. Le British Museum ne put pas accepter ses conditions. Ce n'est qu'après la destruction de presque spécimens que le musée permit à Sharpe d'aller en Inde surveiller le transfert des spécimens qui restaient au British Museum.


title: Allan Octavian Hume

text: La collection de Hume consiste en spécimens, desquels furent mis en place au musée. La liste originale est comme suit :Certaines des espèces décrites ou découvertes en premier par Hume se trouvent dans la liste ci-dessous. Les chiffres font référence aux espèces données dans la synopsis de S. D. Ripley. On y retient les vieux noms, dont certains qui ne sont plus valides. Une autre espèce, "Acrocephalus orinus", fut longtemps connue par un seul spécimen de Hume, qu'il trouva en 1869. Le statut de l'espèce fut longtemps contesté ; des comparaisons de son ADN avec celui de plusieurs autres espèces similaires furent effectuées en 2002 et indiquaient une espèce distincte valide. Ce n'est qu'en 2006 qu'on revit l'espèce, en Thaïlande.


title: Allan Octavian Hume

text: Hume fit plusieurs expéditions uniquement ornithologiques. En il en fit une, visitant les îles Andaman, Nicobar et d'autres dans la baie de Bengal, accompagne des géologues Stoliczka et Dougall du "Geographical Survey of India" ainsi que James Wood-Mason du Musée indien à Calcutta.


title: Allan Octavian Hume

text: Hume embauche William Ruxton Davison comme conservateur de sa collection et le fit aussi faire plusieurs voyages pour collectionner des oiseaux de plusieurs régions de l'Inde quand Hume lui-même était occupé.


title: Allan Octavian Hume

text: Hume fonde le journal trimestriel "Stray Feathers - A journal of ornithology for India and dependencies" en 1872. Il l'utilise pour publier des descriptions de ses nouvelles découvertes. Il y écrit beaucoup sur ses propres observations, mais parle aussi d'autres œuvres ornithologiques de l'époque. Cela lui valut le surnom de « pape de l'ornithologie indienne ».


title: Allan Octavian Hume

text: Hume se construit petit à petit un réseau d'ornithologues d'un peu partout en Inde, le permettant de couvrir une région géographique beaucoup plus grande que s'il avait travaillé seul ou presque. Beaucoup d'entre eux étaient des naturalistes et des sportifs célèbres à l'époque.Il écrivait également à des spécialistes en ornithologie n'habitant pas l'Inde, dont Richard Bowdler Sharpe, Arthur Hay, Armand David, Henry Eeles Dresser, Benedykt Dybowski, John Henry Gurney (et son fils), Johann Friedrich Naumann, Alexander von Middendorff et Nikolai Alekseevich Severtzov.


title: Allan Octavian Hume

text: La première grande œuvre de Hume, "My Scrap book: or rough notes on Indian Oology and ornithology", compte 422 pages décrivant 81 espèces. Elle est dédiée à Edward Blyth et Thomas C. Jerdon.


title: Allan Octavian Hume

text: C'est une œuvre en trois volumes écrite avec Charles Henry Tilson Marshall. Ils y utilisent des contributions et notes de plus de 200 correspondants. Hume donne la tâche de faire faire les images de chaque espèce à Marshall ; elles seront faites par W. Foster, E. Neale, M. Herbert, Stanley Wilson, et d'autres, et les plaques par F. Waller à Londres. Hume avait envoyé des notes spécifiques sur les couleurs à utiliser et des instructions aux artistes. Il n'est pas satisfait avec beaucoup des plaques et ajoute des notes à leur sujet dans les livres.


title: Allan Octavian Hume

text: "Nests and Eggs of Indian Birds" est une autre grande œuvre de Hume, où il décrit les nids, œufs et les époques de reproduction de la plupart des espèces d'oiseaux d'Inde. Il utilise des notes de contributeurs à ses journaux ainsi que d'autres correspondants et fait également référence à d'autres œuvres de l'époque.


title: Allan Octavian Hume

text: La seconde édition est publiée en 1889 par Eugene Oates, après que Hume ait perdu intérêt en l'ornithologie à la suite de l'accident de son domestique. Sa dernière œuvre concernant l'ornithologie date de 1891 et concerne partie de "« Introduction to the Scientific Results of the Second Yarkand Mission »", publication officielle sur les contributions de Ferdinand Stoliczka, qui décède lors de son retour de cette expédition. Mourant, il demande que Hume édite le volume.


title: Allan Octavian Hume

text: Après sa retraite, vers la fin de l'administration de Lord Lytton, Hume se rend compte que le peuple indien était sans espoir et voulait agir. Il y avait des émeutes agraires dans le Deccan et à Bombay. Hume décide qu'une Union indienne serait une bonne manière de canaliser, concentrer toute cette énergie déversée jusqu'alors en émeutes et manifestations. Le , il écrit aux licenciés de l'Université de Calcutta. L'idée de cette Union indienne se répand ; Hume reçoit l'appui de Lord Dufferin, quoique ce dernier voulait rester plutôt discret. On suggère que l'idée est d'abord née dans une réunion privée de dix-sept hommes lors du Congrès théosophique de Madras en . Hume prit l'initiative, et c'est en qu'on voit la première notice annonçant la réunion de la première Union nationale indienne, à Poona le décembre suivant.


title: Allan Octavian Hume

text: Peu après le retour de Hume à Londres, il s'intéresse à la botanique. Il fonde le "South London Botanical Institute" et le dote d'argent. L'institut existe encore aujourd'hui et continue à promouvoir l'étude des plantes. Il était censé être une alternative locale à Kew Gardens. Il abrite un herbarium contenant approximativement spécimens, la plupart de plantes à fleurs des îles Britanniques et d'Europe, dont beaucoup collectionnés par Hume.


title: Masque Mowei

text: Le masque Mowei est un masque traditionnel gabonais originaire du groupe ethnique Mitsogo dans la région de Ngounié, au sud du Gabon.


title: Masque Mowei

text: Le masque représenté ci-dessus fait 33 cm de hauteur pour 17 cm de largeur et 16 cm de profondeur. Il est taillée dans du bois de gbésanga et est peint de couleurs rouge, orangé, et blanche.


title: Masque Mowei

text: Son front proéminent et dégagé est entouré d'une fourrure de singe, d'un tissu et de lanières de raphia. Sa face est enduite de kaolin. Les yeux et la bouche sont rougis avec les graines rouges de rocouyer tonifiées et moulues.


title: Masque Mowei

text: Ce masque représente une entité mâle apparaissant à l'aube, lors des rituels de passage à l'âge adulte, de décès et de deuil, notamment dans les sociétés initiatiques Bwété. Le masque est porté exclusivement dans le sanctuaire, et dans la forêt.


title: Trapézoèdre trigonal

text: Le trapézoèdre trigonal ou deltoèdre est le premier dans une série infinie de polyèdres à faces uniformes qui sont les polyèdres duaux des antiprismes. Il possède six faces qui sont des losanges congrus. Il est le résultat de la déformation du cube dans la direction d'une grande diagonale.


title: Trapézoèdre trigonal

text: Ce polyèdre est un cas particulier de rhomboèdre. Le cube est un cas particulier avec des faces carrées.


title: Trapézoèdre trigonal

text: Le trapézoèdre trigonal présente un axe de symétrie ternaire (rotation d'ordre 3 - angle de 120°) dans la direction de sa plus grande diagonale : vu dans cette direction :


title: Place du Jeu de Balle

text: La place du Jeu de Balle (en néerlandais : "Vossenplein") est une place de Bruxelles située en plein cœur du quartier des Marolles. Chaque matin s'y tient un marché aux puces célèbre, jumelé, comme l'indique une plaque bilingue (français et dialecte bruxellois) en tôle émaillée sur une façade de la rue Blaes longeant la place, avec celui de Saint-Ouen.


title: Place du Jeu de Balle

text: La place du Jeu de Balle, connue sous le nom de « vieux marché », a été tracée en 1853 (1859 selon une autre source), en même temps que la rue Blaes. Comme son nom l'indique, les édiles communaux la destinaient à la pratique du jeu de balle pelote, fort prisé à Bruxelles au . Son nom néerlandais actuel, « Vossenplein », rappelle qu'elle fut aménagée sur l'emplacement d'une usine de locomotives, « La société du Renard ». Le peintre Antoine Wiertz, connu pour ses tableaux de grande dimension, réalisa quelques-unes de ses œuvres les plus monumentales dans ses hangars.


title: Place du Jeu de Balle

text: L'espace laissé libre par la démolition de l'usine fut divisé entre la place du jeu de balle et la caserne des pompiers tandis qu'une partie des caves de l'ancienne usine fut conservée, sous la place. Ces souterrains servirent d'abri et d'hôpital de campagne pendant les deux guerres mondiales ; un abri anti-aérien en béton fut réalisé dans ces souterrains.


title: Place du Jeu de Balle

text: En 1873, le conseil communal décida d'y transférer le « marché aux vieilleries et nippes » couramment appelé par la suite le marché aux puces (« den â met », en dialecte bruxellois, en français "le vieux marché"), qui occupait alors la place Anneessens et, selon les termes d'un conseiller communal, nuisait considérablement à l'aspect des nouveaux boulevards centraux. Le marché aux puces se déroule tous les jours de 6 heures à 14 heures. Ce marché était, à l'origine, ouvert à tout le monde. De nos jours, il faut être un marchand ambulant et être inscrit auprès de la ville de Bruxelles pour pouvoir y participer en tant que "marchand abonné" ou " marchand volant".


title: Masque Mukudji

text: Le masque Mukudji est un masque traditionnel gabonais, originaire du groupe ethnique Punu dans les régions de la Ngounié et de la Nyanga (Gabon).


title: Masque Mukudji

text: Le masque représenté ci-dessus est haut de 18 cm et large de 36. Il est en bois tendre et raphia.


title: Masque Mukudji

text: Le masque possède 27 scarifications disposées en losange : 9 frontales et 18 temporales (9 de chaque côté). Une interprétation voudrait que le chiffre 9 corresponde aux 9 tribus que comprend l'ethnie.


title: Masque Mukudji

text: Ce masque est porté par les hommes.


title: Masque Mukudji

text: Le danseur qui le porte, monté sur échasses, symbolise l'autorité. Il tient dans ses mains deux chasse-mouches, symboles de sagesse et d'autorité, qu'il agite continuellement au son des tambours et des trompettes.


title: Masque Mukudji

text: Ce masque a pour but d'apaiser les esprits des belles jeunes filles mortes. Il se produit lors de la danse "Mbwanda".


title: Masque Mukudji

text: Il est aussi utilisé dans les villages, lors des cérémonies de divertissements diurnes telles que la naissance de jumeaux.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: L'Histoire précoloniale du Québec est la période qui précède la fondation de la Nouvelle-France au Québec. Elle inclut la préhistoire et la protohistoire du Québec. Cette histoire repose sur les recherches archéologiques, la tradition orale des peuples autochtones et les récits des premiers explorateurs.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Les traces les plus anciennes de peuplement du Québec remontent à la fin de la dernière période glaciaire, il y a environ . Les premiers habitants connus du territoire sont les Paléoindiens, qui deviendront aux cours des millénaires les peuples autochtones du Québec. Bien que le golfe du Saint-Laurent soit fréquenté par les pêcheurs basques dès le début du , il faut attendre 1534 pour que l'explorateur Jacques Cartier réclame le territoire au nom du roi de France en plantant une croix à Gaspé. La création de Québec le marque le début de l'implantation française permanente sur le territoire et la réelle fondation de la Nouvelle-France.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Il y a 15 000 ans, le Québec est recouvert dans sa totalité par l'Inlandsis laurentidien, un glacier d'un kilomètre d'épaisseur.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Le premier espace du Québec à être libéré des glaces sont les Cantons-de-l'Est. La première trace d'occupation humaine sur le territoire québécois date de avant le présent. C'est au site archéologique Cliche-Rancourt, situé sur les rives du Lac aux Araignées, dans la municipalité de Frontenac en Estrie, que les plus anciens objets archéologiques au Québec furent découverts entre 2003 et 2012. Les 7 pointes à cannelure découvertes au site Cliche-Rancourt datent du Paléoindien ancien et servait fort probablement à la chasse au caribou et autres grands cervidés. Les premiers humains au Québec étaient des groupes de chasseurs nomades qui ont migré de l'Ouest du continent nord-américains vers l'Est suivant le retrait progressif des glaces de la dernière période glaciaire. À l'époque, le climat du sud du Québec était celui de la toundra.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Le territoire québécois est exploré lentement à mesure du retrait des glaciers, de l’émersion des basses terres des mers postglaciaires, de l'adoucissement du climat et du lent peuplement végétal. Plus d'une cinquantaine de sites archéologique témoignent d'une présence humaine au Québec durant la période du Paléoindien récent, soit entre 10000 et 8000 AA. Les principaux sites se situent le long du fleuve Saint-Laurent, en Gaspésie (La Martre et Sainte-Anne-des-Monts), dans le Bas-Saint-Laurent (Rimouski), dans la région de Québec (Saint-Augustin-de-Desmaures et Lévis), dans le Haut-Saint-Laurent (Île Thompson et Lacolle), et dans le bassin de la rivière Saint-François (Frontenac, Bromptonville et Weedon) .


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Le Paléoindien récent au Québec est étroitement associé à la dissémination des cultures Plano sur le continent nord-américain. La technologie planoïenne est caractérisée par son usage pointes lancéolées, de pointes à retouches parallèles et par son rejet des pointes à cannelure. Les pointes sont utilisées principalement comme pointe de lance pour la chasse ou comme couteau. Déjà en 1994, les archéologues du Québec recensaient sept sites archéologiques Planos le long du fleuve Saint-Laurent, entre Rimouski et la pointe de la Gaspésie. Une pointe Plano découverte au site archéologique de l'Île Thompson, dans le Lac Saint-François à la frontière avec l'Ontario, aurait vraisemblablement été produite en Gaspésie à 800 kilomètres en aval sur le fleuve Saint-Laurent. Sa composition serait semblable à celles retrouvées à Sainte-Anne-des-Monts. En Estrie, en plus du site Cliche-Rancourt, des découvertes archéologiques réalisées au site archéologique Gaudreau au début des années 2010, situé près de Weedon, à la confluence de la rivière Saint-François et de la rivière au Saumon, montrent que le bassin versant de la rivière Saint-François est fréquenté depuis près de 10 000 ans par des chasseurs nomades.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Il y a , le Québec était libre de glaces, à l'exception des monts Torngat à la frontière septentrionale Québec-Labrador. Dans la vallée du Saint-Laurent, des vestiges appartenant à la culture planoenne ont été trouvés sur la côte gaspésienne, mais des gens de l'Archaïque ancien étaient également présents sur le sol québécois. Les Laurentiens habitaient le cours supérieur du fleuve et les Maritimiens se retrouvaient le long de l'estuaire.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: À la fin de cette période, vers , des chasseurs de l'Archaïque bouclérien envahissaient la partie est du Bouclier canadien. Tandis que les Planoens chassaient principalement le caribou, les Amérindiens de l'Archaïque, beaucoup plus nombreux, diversifiaient leurs activités par l'exploitation des ressources animales et végétales disponibles. Ces derniers vivaient un nomadisme saisonnier en pratiquant la chasse, la pêche et la cueillette. En plus de tailler leurs outils dans la pierre, ces autochtones la polissaient et martelaient le cuivre natif importé du lac Supérieur. Dès cette époque, un vaste réseau d'échanges existait depuis le Labrador jusque dans la région des Grands lacs.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Une culture maritime, en provenance du sud, s'épanouit sur les rives du golfe du Saint-Laurent, il y a . Ils se déplacent avec des embarcations sur de longues distances et chassent les mammifères marins aussi gros que le morse. Les ressources alimentaires étaient principalement composées du phoque, de la baleine échouée, des poissons marins et anadromes, des oiseaux migrateurs et des grands cervidés (caribou, cerf et orignal). La plupart des outils étaient faits de pierre, de bois, d'andouillers et de dents de castors. Tous les clans familiaux édifiaient plusieurs types de maisons ou tentes, selon les dimensions requises, la saison, la durée du séjour et les matériaux disponibles.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Dans la vallée du Saint-Laurent, les populations des Laurentiens chassent, pêchent et cueillent des fruits et des plantes. Leur subsistance dépend principalement du chevreuil, de l'orignal, de l'ours, du castor, du poisson, des oiseaux migrateurs et parfois, des mollusques. Les outils de pierre taillée ou polie sont des pointes de projectiles, des couteaux, des grattoirs, des gouges, des polissoirs, des forets, des poids de propulseur et des filets de pêche. Ils utilisaient aussi les os et le cuivre natif.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Vers la fin de cette période apparaissent des contenants en stéatite (pierre à savon), précurseurs de la poterie. Par contre, on ne possède aucune indication sur le type d'habitations utilisées : les fouilles archéologiques sont restées muettes sur le sujet jusqu'à maintenant. Par ailleurs, on peut supposer que des abris rudimentaires convenaient durant la saison estivale et des constructions plus résistantes étaient utilisées lorsque les familles gagnaient leur territoire de chasse pour y passer l'hiver.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: On croit que cette culture est issue de la culture planoenne de l'ouest. Puis, ces populations se déplacèrent vers l'est et finirent par occuper tout le Bouclier canadien. Ils ont finalement atteint les basses terres de la baie d'Hudson et le Labrador, il y a .


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Sur ce territoire nordique parsemé de lacs et de rivières, ils possédaient sûrement de bons vêtements, des canots d'écorce et des raquettes à neige. Ils ont conservé ce mode de vie pendant des millénaires.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Pour vivre dans ces régions au climat rigoureux, les habitations consistaient en des structures semi-souterraines imposantes, dotées d'un corridor d'accès. On se nourrissait surtout de caribou et de poisson, mais aussi d'ours, de lièvre et d'oiseaux migrateurs. Ils sont les ancêtres des Cris, des Algonquins et des Montagnais d'aujourd'hui (Peuples algonquiens).


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Au début du dernier millénaire av. J.-C., les Amérindiens de la plaine laurentienne empruntent à des groupes du sud des innovations comme la poterie et la culture du maïs.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: C'est le début de l'agriculture, et comme ce fut le cas au Moyen-Orient lors du Néolithique, il y a poussée démographique.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Malgré ces importants changements, la chasse, la pêche et la cueillette des fruits et des graines ne sont pas délaissées pour autant.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Les bandes iroquoiennes agricoles produisent une grande quantité de récipients en céramique pour l'entreposage et la cuisson des aliments.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Pour ce qui est des pratiques agricoles, le maïs qui a fait son apparition au Mexique il y a arrive dans le Québec méridional.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Il est suivi par la culture des haricots, du tournesol et de la courge. Le tabac arrivera à la fin du .


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Au début du Sylvicole, des populations en provenance des Grands Lacs établissent un réseau d'échanges commerciaux avec ceux de la région laurentienne. Les artisans de la culture pointe-péninsulienne travaillent le chert d'Onondaga pour en faire des objets taillés de forme triangulaire, prêts à devenir des pointes ou des couteaux. À la même période, une deuxième population se manifeste au Québec : les Meadowoodiens. Les sépultures saupoudrées d'ocre rouge constituent la principale caractéristique de cette culture. C'est aussi à cette époque que l'arc et la flèche arrivent et remplacent le propulseur.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Comme évoqué précédemment, l'intégration de l'horticulture et la culture du maïs entraina une explosion démographique qui déborda jusque dans la région de Stadaconé (la ville de Québec aujourd'hui).


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Les villages iroquoiens étaient relativement éloignés du fleuve pour des raisons de sécurité. Ils pouvaient regrouper jusqu'à 40 maisons d'une longueur de chacune. Les populations pouvaient donc atteindre .


title: Histoire précoloniale du Québec

text: À l'arrivée des premiers explorateurs, ils cultivaient le maïs, le tournesol, les haricots et les courges. Par contre, à l'arrivée de Samuel de Champlain en 1608 en Nouvelle-France, les Iroquoiens du Saint-Laurent avaient possiblement disparu.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: La rapide disparition de ce peuple semi-sédentaire est probablement due aux maladies véhiculées par les premiers colons européens.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: L'arrivée de la poterie, vers , nous conduit en ligne droite à la formation des Micmacs et des Malécites du Québec. C'est la fin de l'Archaïque et le début de la période sylvicole pour les peuples de la côte atlantique. La très vaste majorité des sites occupés par cette culture se retrouvent sur les côtes et sur les rives fluviales. Les deltas de rivières et les lagunes d'eau saumâtre se caractérisent par l'abondance d'oiseaux migrateurs, des mollusques et des crustacés. Le saumon et l'anguille appréciaient également ces écosystèmes.


title: Histoire précoloniale du Québec

text: Au Québec, les Cris, les Montagnais, les Naskapis, les Algonquins et les Attikameks font tous partie des populations algonquiennes du Nord. Ils occupaient la forêt boréale et la toundra forestière du Labrador jusqu'au nord-est de l'Ontario. Ils ont continué à utiliser la pierre taillée comme leurs prédécesseurs. Par contre, le faible usage de la poterie provient de mariages inter-bandes avec leurs voisins : les Bouclériens récents de l'Ouest et les Grands-Lacs-Saint-Laurentiens récents. Plus on s'aventure vers l'est, plus les restes de poterie semblent rares dans les sites archéologiques. L'habitat et la recherche de nourriture restent inchangés par rapport à la période précédente et le demeureront jusqu'à l'arrivée des Européens.


title: Edward John Horan

text: Edward John Horan (1817-1875) fut le quatrième évêque de Kingston.


title: Edward John Horan

text: Né à Québec le , il fut ordonné le 22 septembre 1842. Agrégé au séminaire de Québec, il y remplit alternativement les charges de professeur, de directeur et d'assistant-procureur. À l'inauguration de l'Université Laval, il en fut nommé premier secrétaire. En 1856, il remplit la charge de principal de l'École normale Laval.


title: Edward John Horan

text: Le 8 janvier 1858, le pape Pie IX le nomma évêque de Kingston. Il fut sacré sous ce titre le mai suivant, dans l'église de Saint-Patrice, à Québec. Horan fit trois voyages à Rome, l'un en 1860, le second en 1862, époque de la canonisation des martyrs du Japon, où il reçut du Saint-Père les titres d'assistant au trône pontifical et de comte romain, et le troisième, en 1865. Sa mort arriva le à Kingston.


title: Masque Mvudi

text: Le masque Mvudi est un masque traditionnel gabonais originaire du groupe ethnique Bapuna (Gabon).


title: Masque Mvudi

text: Le masque ci-dessus est tricolore et mesure 24 cm de haut pour 16 cm de large.


title: Masque Mvudi

text: Il est taillé dans du bois tendre et recouvert d'une peau de singe (ou parfois de plumes). Sa barbe est faite de raphia.


title: Masque Mvudi

text: Porté par les hommes, il représente un esprit et est utilisé, dans la cour du village, au cours des cérémonies diurnes importantes, en particulier le deuil et les réjouissances dans la danse ""Mvudi"".


title: Octave Crémazie

text: Octave Crémazie, né à Québec (Québec) le et mort au Havre (France) le , est un libraire, poète et écrivain, qu’on présente, depuis le milieu du 19 siècle, comme le premier « poète national » du Québec. Quelques poèmes fameux – « Le Vieux soldat canadien » (1855) et « Le drapeau de Carillon » (1858) – suffirent, en son temps, pour asseoir sa renommée de père de la poésie québécoise. À côté de son œuvre poétique, peu abondante et de qualité inégale, il laisse une correspondance qui fourmille d’aperçus pénétrants et critiques sur la littérature «canadienne» de son temps ainsi qu’un journal personnel très vivant tenu lors du siège de Paris par les Prussiens en 1870-71. L’histoire littéraire québécoise retient également, de l’apport de Crémazie, sa participation au développement des lettres par le biais de sa fonction de libraire. La librairie qu’il dirigea avec son frère Joseph fut la plus active à Québec durant les années 1840 à 1860, et un lieu de rencontre pour l’élite culturelle de la ville. S’y croisèrent les membres de l’Institut canadien de Québec et le groupe de lettrés qui allaient fonder la revue "Les Soirées canadiennes".


title: Octave Crémazie

text: Fils de Jacques Crémazie et de Marie-Anne Miville, il est le onzième de douze enfants, dont huit moururent en bas âge. Le cadet des survivants, il passe son enfance entouré de trois frères : Jacques, Joseph et Louis.


title: Octave Crémazie

text: Il entreprend ses études au Séminaire de Québec, où il entre comme externe en 1836. Cette période fut déterminante quant à son orientation intellectuelle. Grâce à un maître exceptionnel, l’abbé Jean Holmes, il fut initié aux écrivains romantiques français. « Musset et Lamartine furent très tôt ses dieux littéraires, en compagnie du Victor Hugo de l’époque antérieure à 1850. » Toute sa vie, il vouera un culte à la France, mère patrie. Il n’achèvera cependant pas sa scolarité. Il quitte en effet le séminaire à la fin de l’année 1843, pour suivre les traces de son père dans une carrière commerciale.


title: Octave Crémazie

text: L’année suivante, il devient associé dans la librairie fondée en 1833 par son frère Joseph. Établie d’abord sur la rue Saint-Jean, à Québec, elle déménagera en 1847 sur la rue de la Fabrique. Dès l’arrivée du cadet des frères Crémazie, en 1844, le commerce prend un nouvel essor. Sa connaissance des livres fait ici merveille. « Encore étudiant, il montrait déjà des aptitudes; le préfet des études, Jean Holmes, l’avait d’ailleurs choisi pour importer les livres destinés à la bibliothèque.»


title: Octave Crémazie

text: Par affaires, il visite, en 1850, pour la première fois l’Europe, un séjour de quatre mois et demi, durant lesquels il parcourt la France, la Belgique et l’Italie. Il ira presque chaque année de 1853 à 1860, toujours pour affaires, afin d’acheter, pour son magasin, des produits de luxe européens : fromages, épicerie fine, liqueurs, vins, instruments de musique, horloges, ornements d’église et objets de culte, papiers peints, des gravures. Pour ce qui est des livres, la sélection que la librairie propose est d’une grande richesse. « Bien que les ouvrages de religion prédominent, le catalogue de 1845 fournit un éventail impressionnant des grandes œuvres philosophiques et littéraires de la tradition et d’ouvrages d’histoire et de politique du temps. »


title: Octave Crémazie

text: Crémazie consacre ses loisirs à la lecture, en particulier à la poésie. Il lit avec gourmandise, d’abord les livres classiques et modernes qu’il propose à la vente. Il acquiert rapidement une réputation d’intellectuel et d’homme de lettres. En , il sera d'ailleurs l’un des membres fondateurs de l’Institut canadien à Québec, auquel il collaborera de multiples façons. Il en sera le président en 1857–1858.


title: Octave Crémazie

text: C’est dans la librairie Crémazie que se réunit le groupe qu’on a fini par désigner, en histoire littéraire, comme l’école de Québec. Se retrouvaient là-bas, entre autres personnalités de l'époque, Étienne Parent, François-Xavier Garneau, l’abbé Jean-Baptiste-Antoine Ferland, Pierre-Joseph-Olivier Chauveau, Joseph-Charles Taché, Antoine Gérin-Lajoie, l’abbé Henri-Raymond Casgrain, François-Alexandre-Hubert LaRue, Alfred Garneau, Léon-Pamphile Le May, Louis-Honoré Fréchette. C’est à l’initiative de membres de cette « école » que seront créées deux revues littéraires dont le rôle fut marquant pour le développement des lettres québécoises : "Les Soirées canadiennes" et le "Foyer canadien".


title: Octave Crémazie

text: À l’époque, les frères libraires Crémazie, et particulièrement Octave, fréquentent tous les jours l’abbé français Pierre-Henri Bouchy, pédagogue venu au Québec entre 1842 et 1855. Musicien de formation, Bouchy participe à l’évolution de la musique au Québec, entre autres par sa contribution à la réédition des manuels de plain-chant et par la mise en place du premier programme de musique au collège Sainte-Anne-de-la-Pocatière en 1846. À partir de 1852, l’intérêt que portent les libraires Joseph et Octave Crémazie à la musique n’est pas étranger à leur fréquentation assidue de Bouchy. Les relations du prêtre français avec des libraires parisiens – par exemple avec la famille Bossange – bénéficient au libraire-poète québécois.


title: Octave Crémazie

text: Si la librairie des Crémazie est, durant les années 1840 et 1850, la plus dynamique de Québec, elle fait face à une concurrence de plus en plus rude. Entre 1844 et 1862, 26 « maisons de librairie » furent en activité dans la ville. Et, comme l’écrit Réjean Robidoux, « sous ses dehors prospères et opulents, la maison Crémazie connaissait déjà de sérieuses difficultés financières ». À la concurrence que nous venons d’évoquer, il faut ajouter la conjoncture économique de cette fin des années 1850, qui est en proie au ralentissement.


title: Octave Crémazie

text: Il semble bien qu’Octave Crémazie ait eu une large part de responsabilité dans les problèmes financiers de la librairie. Les achats qu'il fit lors de ses séjours en Europe ne furent pas toujours judicieux. «Il jouait, peut-être malgré lui, la comédie de l’homme riche et mondain, au point qu’il en perdit littéralement la tête. Pour maintenir cette extravagante réputation il passait auprès de ses fournisseurs des commandes excessives de marchandises, coûteuses autant qu’hétéroclites (…). Nombre de ces produits, invendables parce que trop dispendieux, ne pouvaient même pas être mis en étalage, faute d’espace. »


title: Octave Crémazie

text: Afin de renflouer les finances de la librairie, Octave Crémazie se tourna vers les banques. Il chercha, parmi ses amis, des personnes susceptibles d'endosser un prêt. « Mais après quelque temps, à défaut de billets authentiques dûment endossés, Crémazie commença d’en forger de faux où il contrefaisait la signature de ses amis et qu’il changeait chez les usuriers. » La fraude, qui s’était échelonnée sur plusieurs années, fut finalement dévoilée à l’automne de 1862.


title: Octave Crémazie

text: Crémazie fut, en son temps et dans les décennies qui ont suivi sa mort, l'un des poètes québécois les plus populaires, d’abord à cause de ses chants patriotiques, ensuite en raison des infortunes de sa vie. Encore aujourd'hui, il figure en bonne place dans la mémoire collective du Québec, ainsi qu'en fait foi le grand nombre d'hommages au poète inscrits dans la toponymie.


title: Octave Crémazie

text: Son premier poème, « Premier Jour de l’An, MDCCCXLIX » (1849), publié dans "L’Ami de la religion et de la patrie", dirigé par son frère Jacques, fut raillé par un journaliste bien connu de l’époque, Napoléon Aubin, qui en épingla les faiblesses sur le plan stylistique. Crémazie renouvellera l’expérience, sur une base régulière, toujours pour souligner l'arrivée de l’an nouveau ou à l'occasion d'événements particuliers, dans diverses publications de la ville de Québec. Ces œuvres mineures sont celles d’un écrivain qui apprend son métier, d’un poète en formation. Ce n’est qu’avec la publication du « Vieux soldat canadien », après la visite à Québec en 1855 du navire de guerre "La Capricieuse", que la critique commence enfin à reconnaître son talent. En 1858, son poème le plus connu, « Le Drapeau de Carillon », le consacre « poète national ». Cette œuvre relate le périple d'un soldat parti à Versailles demander le secours de la France avec le drapeau de Carillon. Mis en chanson, le poème devient le symbole de la résistance des Français d'Amérique. Parmi ses autres œuvres poétiques les plus connues, mentionnons « Le Chant des Voyageurs », « Mgr de Laval », « La Fiancée du Marin ». Le thème lyrique de la mort lui a suggéré l'un de ses meilleurs chants, « Les Morts ».


title: Octave Crémazie

text: Tout juste avant de partir en exil, Crémazie commence un long poème, « La Promenade de trois morts », dont il n’achèvera que la première de trois parties. Inspiré par Théophile Gautier (« La comédie de la mort »), Crémazie quitte donc cette veine patriotique qui l’a tant fait admirer. Exilé en France, sa veine poétique paraît s'assécher. Peu de poèmes datent en effet de cette période.


title: Octave Crémazie

text: Ses malversations mises au jour, Crémazie refusa de confronter ses créanciers. Voulant à tout prix échapper à la prison, il quitta le continent américain pour la France. « La terre de délices » allait se transformer en « terre d’expiation. »


title: Octave Crémazie

text: Crémazie vit, à Paris, pauvre et isolé, sous le nom de Jules Fontaine. Sa vie là-bas fut difficile : maladie, pauvreté, nostalgie, ennui, sécheresse créatrice. Il eut heureusement le soutien concret de quelques amis français – en particulier de la famille Bossange. Celle-ci lui procura du travail, auprès de la maison commerciale Hector Bossange puis de l’agence maritime Gustave Bossange. Il vécut tour à tour à Paris, à Bordeaux et au Havre. Il reçut peu de visites de ses amis du Québec. L’abbé Casgrain le rencontra quelques semaines en 1873–1874. Ses liens avec sa terre natale furent essentiellement de nature épistolaire.


title: Octave Crémazie

text: En 1870–1871, il vécut, pendant la guerre franco-prussienne, le siège de Paris, auquel il a consacré un journal. Pendant l’autre événement marquant de l’époque en France – la Commune –, il était à Orléans.


title: Octave Crémazie

text: Paradoxalement, même si la responsabilité de ses actes criminels était bien établie, la réputation de Crémazie en tant qu’écrivain et poète sortit indemne de cet épisode tumultueux. Alors qu’il s’exilait, il était, comme poète, au Québec, à l’apogée de sa gloire. Des amis et des proches tentèrent d’obtenir son retour au pays, en proposant d'acquitter ses dettes et en sollicitant le pardon royal (une grâce qu’il ne pouvait obtenir, n’ayant pas été condamné par un tribunal). D’autres, dans le monde politique, tentèrent à tout le moins d’atténuer, sur le plan matériel, la rigueur de son exil. Ces initiatives n'eurent guère de résultats.


title: Octave Crémazie

text: Crémazie mourut au Havre, le déclaré comme Jules Fontaine , dans une solitude accablante, après un exil de seize ans. Il est enterré au cimetière d’Ingouville.


title: Octave Crémazie

text: Crémazie est généralement présenté comme le premier poète romantique du Québec. En effet, il s’est nourri, depuis ses jeunes années, des maîtres du romantisme français. , écrit-il vers la fin de sa vie dans une lettre à l’abbé Casgrain. Et dans une autre au même, du , dans laquelle il lui conseille de publier dans "Le Foyer canadien"


title: Octave Crémazie

text: Crémazie (avec son frère libraire) aura contribué plus qu’aucun à la diffusion des idées et des œuvres du mouvement romantique français en terre québécoise. On trouve, en 1845, dans le fonds de la librairie Crémazie, des œuvres d’auteurs romantiques tels Lacordaire, Montalembert, Byron, Bernardin de Saint-Pierre, Lamartine, Alfred de Vigny et Chateaubriand. En 1861 s’ajouteront celles de Ozanam, Balzac, Théophile Gautier, Gogol, Musset, Stendhal, Madame de Staël, Victor Hugo et George Sand.


title: Octave Crémazie

text: S’il est un poète romantique du point de vue de l’expression, sur le plan de la rhétorique, il reste cependant un classique sur celui de la forme : « Mais, s’il imite les romantiques en favorisant les poèmes strophiques, il les écrit de préférence en alexandrins, pour lesquels il privilégie la coupe 6/6, chère aux classiques, faisant fi des trisyllabes que les romantiques ont mis à la mode. De plus, il ne pratique pas l’enjambement et sa poésie regorge de métaphores classiques, de périphrases et d’épithètes de nature. »


title: Octave Crémazie

text: La renommée de Crémazie, en son temps, repose sur son patriotisme et son respect de la religion catholique.


title: Octave Crémazie

text: Bien qu'il ait parfois égaré son inspiration sur des sujets étrangers (« la Guerre d'Orient », « Sur les Ruines de Sébastopol », « Castelfidardo », etc.), il demeure profondément canadien. Il est aussi l’un des premiers au Québec, à avoir mis de côté, dans ses œuvres, les sujets inspirés par la mythologie grecque et latine.


title: Octave Crémazie

text: L’œuvre poétique de Crémazie est peu abondante, eu égard à la réputation qu’il a. En effet, il a écrit, en tout et pour tout, 34 poèmes entre 1849 et 1876. De ceux-ci, 31 le furent avant son exil en France. Déraciné de la terre québécoise, replié sur sa douleur intime, il n’écrit pour ainsi dire plus de poésie. C'est avec la publication du « Vieux soldat canadien », après la visite à Québec en 1855 de la "Capricieuse", que la critique commence enfin à reconnaître son talent. En 1858, son poème le plus connu, « Le Drapeau de Carillon », le consacre « poète national ».


title: Octave Crémazie

text: Sa « Promenade des morts », entrepris peu de temps avant son exil, ne fut guère appréciée en son temps. De manière non surprenante, les critiques traditionalistes accueilleront froidement cette œuvre. On parlera de « réalisme macabre », d’un réalisme de mauvais goût qui se mêle trop souvent à l'inspiration sentimentale de l'auteur.


title: Octave Crémazie

text: Ainsi qu’on le verra dans la prochaine section, ses contemporains, tout en admirant le souffle patriotique du poète, ont souvent été assez lucides sur la qualité proprement littéraire de sa poésie. Évoquant le drame de Crémazie, Adolphe-Basile Routhier a pu dire de lui :


title: Octave Crémazie

text: La valeur littéraire de sa prose fit cependant davantage consensus, hier comme aujourd'hui.


title: Octave Crémazie

text: Son "Journal du Siège de Paris" donne un aperçu assez précis de ses malheurs et des difficultés des Parisiens lors du siège de la capitale en 1870 et 1871. C’est .


title: Octave Crémazie

text: Sa correspondance est également estimée favorablement par la critique. Au total, on compte 112 lettres écrites sporadiquement entre le et le . Sur ces 112 lettres, 67 ont été rédigées avant le début du siège de Paris, en , 25 avant son départ pour l’exil, et 42 lors de celui-ci, entre 1862 et 1870.


title: Octave Crémazie

text: Si les lettres échangées avec des membres de sa familles ont un ton familier et sont souvent émouvantes, les quelques missives qu’il a adressées à l’abbé Raymond Casgrain sont du plus grand intérêt pour l’histoire de la littérature québécoise. Il y a en douze au total, dont sept sont expédiées après 1862. Il y fait preuve d’une grande lucidité sur lui-même et sur la culture québécoise. Il y «manifeste une sensibilité littéraire comme on n’en retrouve pas d’analogue au Canada français dans tout le XIX siècle ». Ces lettres « d’une grande littérarité, demeurent cependant d’une importance capitale pour quiconque veut comprendre le mouvement des idées au XIX siècle. »


title: Octave Crémazie

text: Crémazie est l’un des monuments de la littérature québécois du 19 siècle, avec François-Xavier Garneau, en histoire, ou Louis Fréchette (second « poète national »). Parmi les poètes de ce siècle, .


title: Octave Crémazie

text: Ses ennuis judiciaires, avons-nous dit, n’avaient pas entamé sa renommée. Après sa mort, ses amis, l’abbé Casgrain en tête, vont tout mettre en œuvre pour en faire un modèle pour la poésie patriotique et religieuse québécoise. Avec le « Chant du vieux Soldat » et « Le drapeau de Carillon », Crémazie devient un modèle à imiter pour la nouvelle génération de poètes. La réception de son œuvre, de son vivant et après sa mort, est caractérisée par le manque de distance critique de nombreux commentateurs.


title: Octave Crémazie

text: L’abbé Casgrain est celui qui contribuera le plus à assurer la renommée de Crémazie. Dans son anthologie "La littérature canadienne de 1850 à 1860", il inclura 25 poèmes de l’écrivain. En 1866, dans son célèbre article « Le mouvement littéraire au Canada », il fera à nouveau une bonne place à Crémazie. Il tentera également de le convaincre d’achever « La promenade des trois morts ». En vain, on l’a vu.


title: Octave Crémazie

text: Après la mort de Crémazie, la campagne en faveur de son œuvre se poursuivra. Notons d'abord la publication de sa notice biographique dans la "Revue canadienne" en 1881. Puis, la publication des "Œuvres complètes" du poète, en 1882, dont Casgrain assume la direction. Crémazie est bien devenu un monument de la littérature «canadienne». On trouve d’ailleurs, dans cette publication, la remarque suivante, dont on pourrait dire qu’elle le confirme: « En un mot, les éditeurs ont voulu faire de ce livre le monument le plus durable qui pût être élevé à la mémoire du plus patriotique comme du plus malheureux de nos poètes. »


title: Octave Crémazie

text: Deux décennies plus tard, et peu de temps avant sa mort, Casgrain se joindra aux défenseurs de Crémazie, dont l’œuvre littéraire est alors attaquée par Benjamin Sulte. Le « père de la littérature canadienne » n’est pas le seul à mettre de l’avant le poète de Québec. Les anthologies de Nantel et de Taché, pour ne prendre que ces exemples, reprennent aussi bon nombre de ses poèmes.


title: Octave Crémazie

text: Les laudateurs de Crémazie auront mené à bien leur entreprise : « tout au long du 19 siècle, les poésies canadiennes sont très souvent jugées à l’aune de la production de Crémazie. » Ce qui ne veut pas dire, on l’a vu plus haut, que la critique de l'époque n’émettait pas des réserves ou des critiques sur tel ou tel aspect de son œuvre.


title: Octave Crémazie

text: Selon le critique littéraire Camille Roy, la poésie de Crémazie est « assez inégale », elle « s'élève quelquefois d'un beau mouvement, mais trop souvent aussi elle demeure terne et un peu languissante ». Charles ab der Halden est tout aussi lucide : « Mais malgré ses pastiches, malgré ses rimes en épithètes vraiment trop nombreuses, malgré la gaucherie avec laquelle il accumule tantôt les syllabes sourdes, tantôt les toniques, malgré d’involontaires allitérations, nous devons reconnaître en lui un poète noblement inspiré, dont les strophes souvent heureuses sont animées d’un profond sentiment canadien, qui rachète les erreurs de son goût et les défaillances de sa forme. »


title: Octave Crémazie

text: Tout au long de la période dite de la survivance, la mémoire de Crémazie se perpétua d'autres façons : citations de ses œuvres, célébration dans des poèmes, distribution de ses livres dans les écoles, tentative de rapatriement de sa dépouille, érection d’un monument, etc.. L’œuvre de Crémazie est alors vue comme « l’expression d’une certaine identité nationale. C’est ce qui lui valut d’être considéré comme l’écho sonore de son peuple. »


title: Octave Crémazie

text: La critique littéraire contemporaine voit Octave Crémazie de manière bien différente, pour ne pas dire opposée. Alors qu’il a été longtemps porté aux nues en raison du contenu patriotique, national, religieux de son œuvre, aujourd’hui, ce qui touche chez lui, c’est son caractère d’« exilé de la poésie », la quasi-inexistence de son œuvre poétique (sur le plan quantitatif), et son inachèvement. « Figure exemplaire, figure tutélaire, maître pourrait-on timidement affirmer, Crémazie l’est devenu parce qu’il n’a pas fait œuvre, parce qu’il a représenté l’impossibilité, la négativité, l’inachèvement d’une littérature considérée tâtonnante et hésitante par plusieurs de ses commentateurs. » Et de la même spécialiste : « Exil, lucidité quasi anachronique, liminarité, voilà ce qui semble retenir l’attention des critiques de Crémazie. » D’ailleurs, celui-ci n’a-t-il pas avoué que « Les poèmes les plus beaux sont ceux que l’on rêve mais qu’on n’écrit pas. » Le fait, également, que le poème vu aujourd’hui comme étant le plus original de Crémazie, « la Promenade de trois morts », soit inachevé, n’est-il pas révélateur du type de lecture qu’en fait notre époque ?


title: Octave Crémazie

text: Pour Réjean Robidoux, les textes poétiques de Crémazie appartiendraient à ce que Gilles Marcotte désigne comme « une poésie d’exil » : « Exil dans le temps, car le poète, incapable d’assumer à fond les conditions concrètes d’une époque ingrate et décevante, cultive la nostalgie du passé glorieux, irrémédiablement révolu. (…) Exil aussi dans l’espace, car la patrie de l’esprit c’est la France à qui l’on veut en vain s’identifier à travers l’image livresque et mal assimilée qu’on en a.»


title: Octave Crémazie

text: Crémazie, un exemple de la lassitude qu'éprouvent les Modernes ? D'après M.-E. Lapointe, c'est une telle interprétation du poète que proposerait Jean Larose, qui « inscrit l’œuvre de Crémazie dans une filiation marquée par la lucidité désenchantée, le deuil des espérances, le cruel principe de réalité, et accorde par là même une importance considérable aux promesses non tenues et à l’intransigeance qu’a su garder en lui et pour lui Octave Crémazie.»


title: Octave Crémazie

text: L’exil de Crémazie lui fournirait un point de vue privilégié : « Observateur et observé, Crémazie se regardait tel un étranger, abordait son œuvre avec dureté et intransigeance, incarnait ce qui, en terre canadienne, n’existait pas encore. Et c’est à se regard — en dessous ou de travers — que s’attachent les héritiers de Crémazie : le regard d’un homme "mort à l’existence littéraire" qui a renoncé à instruire et à charmer ses compatriotes. »


title: Octave Crémazie

text: Peu de gens au Québec lisent encore aujourd’hui la poésie de Crémazie. Elle est éloigné de l’expérience commune de la plupart des gens, elle ne fait plus usage des mots de notre temps. D’aucuns la trouvent emphatique, grandiloquente. Mais, chez ceux qui ont encore le souci du passé, l’homme Crémazie, suscite toujours de l’admiration. Ainsi que le dit Réjean Robidoux, « pour l’homme d’aujourd’hui, plus touché par le malheur exemplaire du poète et par les faiblesses d’une œuvre brutalement interrompue quand elle eût dû commencer à sortir du balbutiement, Crémazie est le symbole littéraire par excellence de l’aliénation canadienne-française. »


title: Octave Crémazie

text: Un monument à sa mémoire, œuvre de Louis-Philippe Hébert, est érigé en 1906 au Square Saint-Louis à Montréal.


title: Octave Crémazie

text: Crémazie est représenté dans la « Fresque des Québécois », une murale peinte sur l’un des vieux murs du Petit Champlain à Québec.


title: Octave Crémazie

text: La petite salle du Grand Théâtre de Québec porte son nom en son honneur.


title: Octave Crémazie

text: Une station du métro de Montréal (station de Métro Crémazie) a été nommée en son honneur.


title: Octave Crémazie

text: Un nombre important de voies ont été nommées en son honneur, ainsi qu'un canton, une circonscription électorale (débaptisée en ), un lac et un ruisseau. On trouvera la liste exhaustive des lieux baptisés à sa mémoire sur le site de la Commission de toponymie du Québec.


title: Masque Ndimina

text: Le masque Ndimina est un masque traditionnel gabonais originaire du groupe ethnique Mitsogo dans la région de la Ngounié (Gabon).


title: Masque Ndimina

text: Taillé dans du bois de "yombo" ou de "ghesanga", le masque présente une tête rectangulaire à deux cornes.


title: Masque Ndimina

text: Un trait noir vertical médian descend de la tête jusqu'au menton en passant par la jonction des sourcils, par le nez et la bouche. Un nez peu proéminent et des yeux minuscules donnent au masque une allure endormie.


title: Masque Ndimina

text: Ce masque d'usage masculin est associé aux cérémonies de Bwiti. Il représente l'entité femelle ""Moghondzi"" dans les différents "bwiti" (Bwiti des néophyte, bwiti de la mort, bwiti des pleurs).


title: Masque Ndimina

text: Il est porté dans le sanctuaire "mbandja".


title: Miroir secondaire

text: En astronomie, le miroir secondaire d’un télescope est le second miroir sur lequel la lumière se réfléchit après avoir été renvoyée par le miroir primaire. Selon le type de télescope, la géométrie de ce miroir varie et il peut être plan, parabolique, ou hyperbolique. Dans le cas d’un télescope de Newton ou lors de l’observation au foyer Cassegrain c’est le dernier miroir avant les instruments.


title: Mikhaïl Tiourine

text: Mikhaïl Vladislavovitch Tiourine (en ) est un cosmonaute russe, né le .


title: Mikhaïl Tiourine

text: Mikhaïl Tiourine est né le à Kolomna (à une centaine de km de Moscou). Diplômé de l'Institut d'aviation de Moscou en 1984, il devient cosmonaute en 1993. Marié, il est père d'une fille, née en 1982.


title: Emmanuel Hocquard

text: Emmanuel Hocquard, né le à Cannes ou à Tanger suivant les sources et mort le à Mérilheu (Hautes-Pyrénées), est un poète et traducteur français.


title: Emmanuel Hocquard

text: Emmanuel Hocquard grandit à Tanger au Maroc.


title: Emmanuel Hocquard

text: Il peut être défini comme un tenant d'une « modernité négative ». Il a créé la maison d'édition Orange Export Ltd, avec sa compagne Raquel en 1969. Cette structure disparaît en 1986 après avoir été pendant près de 20 ans un foyer de rencontre entre les générations. Hocquard a également dirigé le département de littérature contemporaine à l’A.R.C. (Musée d’Art Moderne de la Ville de Paris) de 1977 à 1991 puis fondé en 1989 Un bureau sur l’Atlantique, une association destinée à favoriser une meilleure connaissance, en France, de la poésie américaine contemporaine.


title: Emmanuel Hocquard

text: Son travail, qui se réclame des objectivistes américains (Charles Reznikoff ou George Oppen), s’attache à rompre avec le lyrisme pour privilégier des formes minimalistes et descriptives. Le poète selon Emmanuel Hocquard est « un guetteur involontaire de notre quotidien, et qui en retient ce qu’il veut en retenir. (...) Il s’agit alors de parvenir à une sorte d’écriture tabulaire, de l’ordre de la photographie, d’où serait exclu tout attirail métaphorique, c’est-à-dire toute pseudo-profondeur, et qui néanmoins s’imposerait au regard, à l’oreille et à la sensibilité même comme “poétique”, à cause de son agencement, sa grammaire et sa focale. » Dans "Un privé à Tanger" (1987) ironiquement appelé roman, Emmanuel Hocquard rassemble à la manière d'un montage de film, des poèmes, des éléments de journal de voyage , des textes critiques. Un deuxième volume du "Privé à Tanger" "Ma haie" est publié en 2001. C'est une succession de textes hétéroclites qui forment selon l'auteur « une sorte de rhizome incontrôlé.» Dans "Le Cap de Bonne Espérance" (1988), Emmanuel Hocquard écrit : « Tel fut mon art : de brusques contrastes entre un prosaïsme trivial et de nostalgiques élans de l’âme ; la rapidité des changements de ton, l’emploi d’une langue familière qui ne s’interdisait pourtant pas les emprunts érudits, les réminiscences mythologiques, le recours aux abstractions. »


title: Astaneh-ye Achrafiyeh

text: Astaneh-ye Achrafiyeh est une ville iranienne située dans la province du Guilan, à proximité de Racht et de la mer Caspienne.


title: Astaneh-ye Achrafiyeh

text: La ville produit du riz, de la soie, du thé et des herbes médicinales. On y trouve le mausolée de Seyed Jalal od-Din Ashraf, frère de l'imam Reza ainsi que la tombe du célèbre linguiste iranien Mohammad Moin.


title: Masque Ngil

text: Le masque Ngil est un masque traditionnel gabonais originaire du groupe ethnique Fang (Gabon).


title: Masque Ngil

text: Il est taillé dans du bois tendre et le blanc est fait à l'aide de kaolin.


title: Masque Ngil

text: Le visage est en forme de cœur allongé et le front est bombé. Il possède trois scarifications de forme arrondie sur le front et une coque au sommet de la tête.


title: Masque Ngil

text: Ce masque est issue d'une ancienne tradition fang.


title: Masque Ngil

text: Le ""Ngil"" était une société (au sens de groupe) à caractère judiciaire. Son but était la recherche et la mise hors d'état de nuire des sorciers "beyem" chargés d'un esprit mauvais.


title: Masque Ngil

text: L'initiation au ""Ngil"" comprenait :


title: Masque Ngil

text: C'était un passage symbolique, de l'état androgyne à l'état adulte, sexuellement défini. Le lieu sacré du ""Ngil"" était une clairière de brousse, de forme rectangulaire, nommée "ésam", avec de grands gisants de terre mouillée de forme vaguement humaine représentant ""Ngil"" et sa femme.


title: Masque Ngil

text: Les néophytes devaient ramper devant ces effigies en passant au-dessus d'une fosse dans laquelle étaient cachés des guerriers cherchant à les blesser de leur armes. Ils devaient aussi subir l'épreuve des fourmis. Seuls les hommes pouvaient être initiés au ""Ngil"". Le ""Ngil"" était en somme utilisé comme protection de l'individu contre les maléfices et les empoisonnements. Il faisait partie des rituels de régulation de la vie villageoise gabonaise traditionnelle.


title: Masque Ngil

text: Le rituel se poursuivait dans la cour du village au petit matin ou au crépuscule. Armé d'un sabre rituel ou d'un simple gourdin, le ""Ngil"" était censé détruire les cases des villageois en conflit avec les autres membres de la société. Ces palabres portaient sur les adultères, les vols ou les dettes. Le porteur du masque avait une voix grave qui faisait peur aux femmes et aux enfants.


title: Nordebert de Neustrie

text: Nordebert ou Norbert, (décédé en 695) est un maire du palais de Neustrie pendant les dernières années du .


title: Nordebert de Neustrie

text: Nordebert est un fidèle de Pépin de Herstal, maire du palais d'Austrasie. Après la victoire de ce dernier à Tertry en juin 687 sur Thierry III, roi de Neustrie et sur Berchaire, son maire du palais, Pépin de Herstal réunit les trois royaumes francs (Neustrie, Austrasie et Bourgogne) sous son autorité. Peu après, Pépin nomme Nordebert comme maire du palais de Neustrie, nomination confirmée par le roi Clovis IV dans une charte du . Il occupe ce poste jusqu'à sa mort et Pépin nomme ensuite son propre fils Grimoald II pour succéder à Nordebert.


title: Konstantine Kozeïev

text: Konstantine Mirovitch Kozeïev (en ) est un cosmonaute russe, né le à Kaliningrad (aujourd'hui Korolev), dans la RSFS de Russie, en Union soviétique.


title: Konstantine Kozeïev

text: Il réalise un unique vol en tant qu'ingénieur de vol, le , à bord du vol Soyouz TM-33, en direction de la Station spatiale internationale. Il revient sur Terre le , à bord de Soyouz TM-32.


title: Sly Stone

text: Sylvester Stewart, dit Sly Stone, né le à Denton (Texas), est un musicien, compositeur et producteur américain, leader de l'ancienne formation Sly and The Family Stone originaire de San Francisco qui joua un rôle charnière dans le développement des courants soul, funk et psychédélique au cours des années 1960 et 1970.


title: Sly Stone

text: Appartenant à la classe moyenne américaine, la famille Stewart était profondément croyante. Les parents de Sylvester, K.C. et Alpha Stewart, prônaient à leurs enfants des doctrines religieuses tout en encourageant l'expression musicale.


title: Sly Stone

text: Né le à Denton (Texas), Sylvester Stewart est le second d'une fratrie de cinq. Élevés à Vallejo, au nord de la Baie de San Francisco à la suite du déménagement de la famille, Sylvester, son frère Freddie et ses sœurs Rose et Vaetta forment le groupe The Stewart Four alors qu'ils sont encore enfants, chantant du gospel dans leur paroisse et enregistrant en 1952 un double titre sur 78 tours, "On the Battlefield" / "Walking in Jesus' Name". L'aînée, Loretta, est la seule enfant Stewart à ne pas avoir poursuivi de carrière musicale. Les autres adopteront plus tard le surnom de Stone au moment de rejoindre la formation Sly and the Family Stone.


title: Sly Stone

text: Sylvester se revèle un prodige dès son plus jeune âge. À 7 ans, il se montre très doué au piano. À 11 ans, il maîtrise la guitare, la basse et la batterie. Durant ses années de lycée, Sylvester poursuit son apprentissage d'autres instruments de musique. Il participe à certains des groupes formés dans son lycée. L'un d'entre eux s'appelle The Viscaynes, un groupe de doo-wop : majoritairement blanc, Sylvester et son ami philippin Frank Arelano y sont les seuls noirs. L'intégration raciale montante à cette époque, fait de The Viscaynes un groupe tendance auprès d'une certaine jeunesse libérale et inspirera plus tard à Sylvester le concept multi-racial de The Family Stone. The Viscaynes sortent quelques simples locaux, dont "Yellow Moon" et "Stop What You Are Doing". En parallèle, Sylvester enregistre en solo sous le nom de Danny Stewart. Avec son frère Fred, il forme également quelques groupes éphémères, comme les Stewart Bros.


title: Sly Stone

text: Le surnom de Sly l'accompagne dès ses années de formation ; un camarade de classe détourne même son prénom en « "Sly"vester ». Au début des années 1960, Stone travaille en tant que disc-jockey à San Francisco pour la station radio soul, KSOL, où il conquiert une certaine audience, intégrant The Beatles ou The Rolling Stones dans sa programmation. Dans la foulée, il se lance comme producteur de disques pour le label Autumn Records, signant des groupes locaux, comme The Beau Brummels, The Mojo Men, Bobby Freeman, et le premier groupe de Grace Slick, The Great Society. Adoptant définitivement son nom de scène, Sly Stone, il forme le groupe The Stoners en 1966 en incluant Cynthia Robinson à la trompette. C'est avec Cynthia qu'il forme son groupe suivant, Sly and the Family Stone, à savoir Sly, Robinson et Fred Stewart bientôt rejoints par Larry Graham, Greg Errico, et Jerry Martin, tous issus de groupes amateurs. Sly and the Family Stone fait forte impression lors d'une première tournée autour de San Francisco dès 1967. De son côté, Rosie Stone rejoint le groupe en 1968.


title: Sly Stone

text: Le sort en 1967 : "A Whole New Thing" reçoit un accueil tiède, mais Sly & the Family Stone enregistre bientôt son , avec le simple "Dance to the Music", qui sera inclus plus tard dans l'album du même nom. Bien que leur troisième album "Life", sorti en 1968, souffre à nouveau d'un intérêt timide, le quatrième, "Stand!" (1969) connaît enfin l'engouement puisqu'il se vend à 3 millions d'exemplaires aux États-Unis, ventes tirées par le simple "Everyday People". Durant l'été 1969, Sly & the Family Stone devient un groupe incontournable et est à l'affiche du festival de Woodstock. Il sort 3 autres simples au cours des six mois suivants qui sont autant de succès dans les charts américains ("Hot Fun in the Summertime" - "Thank You (Falettinme Be Mice Elf Agin)" / "Everybody is a Star").


title: Sly Stone

text: Actif dès 1967, Sly and the Family Stone peut être considéré comme un groupe pionnier de la musique funk qui triomphera dans les années 1970, au même titre que James Brown et Parliament Funkadelic. Fusionnant rythmes R&B, mélodies entêtantes et psychédéliques, le groupe génère un nouveau creuset entre pop, soul et rock dont les accents novateurs perdurent encore aujourd'hui. À ce nouveau son s'ouvrit Norman Whitfield, producteur à la Motown, qui choisit alors de réorienter sensiblement son label vers des compositions plus radicales, politiquement engagées. Le précédent créé par Sly and the Family Stone sur les plans racial, sexuel et musical eut un impact majeur sur des artistes des années 1980, comme Prince ou Rick James. Depuis le début des années 1990, de nombreux compositeurs de la scène rap, R&B, pop ou électro sont allés puiser dans le catalogue du groupe pour en tirer des samples, par exemple, Public Enemy, Fatboy Slim, ou Beck.


title: Sly Stone

text: Chaque année l'Universal Zulu Nation célèbre son anniversaire en organisant à New York une soirée dédiée à James Brown et à Sly Stone.


title: Masque Ngondo

text: Le masque Ngondo est un masque traditionnel gabonais originaire du groupe ethnique Mitsogo dans la région de la Ngounié (Gabon).


title: Masque Ngondo

text: Le masque représenté ici mesure de haut pour de large. Il est taillé dans du bois tendre (bois de "mokondjo") et peint en blanc (à l'aide de kaolin) et noir (par torréfaction d'une liane locale).


title: Masque Ngondo

text: Ce masque est utilisé uniquement dans les cérémonies masculines nocturnes de la société bwiti. Il représente le « "Moghondzi" ».


title: Masque Ngondo

text: Il apparaît alors au cours des rites initiatiques : rites de passage (Bwiti des néophytes), rites de la mort (Bwiti de la mort) et du deuil (Bwiti des pleurs).


title: Stellation

text: En géométrie, la stellation est un procédé de construction de nouveaux polygones (en dimension 2), de nouveaux polyèdres (en 3D), ou, en général, de nouveaux polytopes en dimension "n", en étendant les arêtes ou faces planes, généralement de manière symétrique, jusqu'à ce que chacune d'entre elles se rejoignent de nouveau. La nouvelle figure, avec un aspect étoilé, est appelée une "stellation" de l'original.


title: Stellation

text: En 1619, Kepler a défini la stellation pour les polygones et les polyèdres, comme le procédé d'extension des arêtes ou des faces jusqu'à ce qu'elles se rencontrent pour former un nouveau polygone ou un nouveau polyèdre. Il étoila ainsi le dodécaèdre pour obtenir deux des polyèdres étoilés réguliers (deux des quatre solides de Kepler-Poinsot).


title: Stellation

text: Une stellation d'un polygone régulier est un polygone étoilé ou un polygone composé.