title: Ponette

text: Ponette, petite fille de quatre ans, perd sa mère dans un accident de voiture. Les explications données par les adultes, que ce soit la religion de sa tante ou le naturalisme de son père, ne lui apportent pas les réponses dont elle a besoin. Les inventions de ses camarades d'école ne la consolent pas, et elle finit par se rendre seule sur la tombe de sa mère.


title: Ponette

text: Sa mère (jouée par Marie Trintignant) lui apparaît, l'encourageant à aller de l'avant. Le film a été tourné en Drôme Provençale (Saint-Auban-sur-l'Ouvèze)


title: Ponette

text: En 2019, Jacques Doillon est parrain du Festival Films Courts Dinan et présente Ponette lors de la cérémonie de clôture.La seule récompense du film distingue l'actrice principale, âgée de cinq ans, ce qui provoqua plusieurs sifflets dans la salle. Le président du jury, Roman Polanski, se défendit en précisant que le prix fut décidé à l'unanimité. Les polémiques avaient déjà commencé lors de la présentation du film, des journalistes se demandant si donner un rôle difficile à une fillette ne risquerait pas de la traumatiser.


title: Kwatta

text: Le Kwatta est une pâte à tartiner, commercialisée par Heinz.


title: Kwatta

text: Cette marque a été fondée en 1877 par J.G. van Emden et P. de Bondt au Suriname, en Amérique du Sud. Elle est belge depuis 1972.


title: Kwatta

text: Bien avant Kwatta, l’usine Cida est créée le , l’entreprise principale se trouvant à Bruxelles. Le premier directeur de la société est Louis Mostert.


title: Kwatta

text: Le , l’usine est implantée à Bois-d'Haine. La construction de l’usine est prise en charge par la Société des Ateliers Bastenier.


title: Kwatta

text: En 1913, la société Cida ferme ses portes et est reprise par la société hollandaise Kwatta, située à Bréda.Les articles Cida seront toujours commercialisés par la firme Kwatta jusqu’à la fin des années 1930.


title: Kwatta

text: L’histoire de Kwatta commence en 1883. Cette date correspond à l’association de Jozef-Gustaaf Van Emden (propriétaire d’une plantation de cacao) avec la famille De Bondt, (pâtissiers, confiseurs). C’est grâce à cette association que la Chocoladefabriek De Bondt en Co. voit le jour à Breda. Cependant, cette association ne va durer qu’une année, Van Emden devient indépendant de l’usine qu’il appelle « Stoomchocoladefabriek Kwatta ».


title: Kwatta

text: En 1889, les frères Eugène et Jules Stokvis reprennent l’entreprise. En 1905, Van Lersel devient employé pour les frères Stokvis, il va jouer un rôle décisif pour l’avenir de l’entreprise. Celui-ci va mettre au point en 1907 une nouvelle approche : la barre de chocolat emballée (jusqu’ici le chocolat était vendu en morceaux). Cette nouveauté porte le nom de « chocolat manœuvre » car ces barres de chocolat étaient achetées par l’armée (néerlandaise). D’où l’apparition du petit soldat Kwatta sur les emballages.


title: Kwatta

text: Dès l’armistice, l'usine Kwatta de Bois-d’Haine subit des transformations afin d’être  modernisée et perfectionnée. En 1927, celle-ci possède plusieurs dépôts implantés à Anvers, Liège, Bruxelles, Gand, Courtrai, Namur et Arlon. On y trouve plus ou moins 400 articles différents. L’usine produit de à kilos de chocolat par jour et vend également les produits Cida.


title: Kwatta

text: En 1974, l’usine bois-d’hainoise ferme ses portes pour laisser place à la confiserie.


title: Undeadable

text: Undeadable - Dead...but not buried est un 2007 film indépendant, écrit et réalisé par Markus Haage, prenant place dans un futur fictionnel après une attaque de zombie, le film a été produit sans aucune aide professionnelle sur une période d'environ trois ans. Le film prend place dans un monde où la société est habituée à vivre dans la peur constante d'une attaque de zombie, chaque personne décédée deviendra automatiquement un zombie : papies, mamies, mères, pères, sœurs, frères... nul n'est épargné. Aujourd'hui les maisons de retraites engagent des infirmières armées de fusils à pompes. Des lieux spéciaux ont été créés pour les morts vivants appelées Zom-Biotops, originellement créés pour que les scientifiques puissent étudier l'attitude des zombies, bien sûr les médias sont en constantes recherches d'images sur le phénomène zombie et vont même jusqu'à constamment changer leur programmes. Il y a également une ligue de basket-ball appelé la ZOM-B-A ou encore des shows qui apprennent aux enfants comment réagir en cas d'attaque de zombie et puis des films de propagande créés par le gouvernement. La majeure partie du film met en scène une bande de chasseurs de zombie indépendants appelés T.A.N.K (TEAM AGAINST NECROMANTIC KRISIS) . S’ils atteignent leur objectif ils seront promus au service civil et seront automatiquement sans emplois, car le gouvernement qui utilise la menace zombie pour ses plans de répression veut prendre le contrôle de chaque équipe de chasseur indépendant et veut créer une unité d'élite entièrement contrôlée par le gouvernement. Mais la menace zombie n'existe plus véritablement puisque chaque personne décédée se fera automatiquement couper la tête, Un service par ailleurs proposé par de puissants entrepreneurs. LA T.A.N.K team décide alors de pénétrer le ZOM-BIOTOP. Une zone désertique créée pour étudier le comportement des zombies il y a des années, ici ils essaieront de tuer suffisamment de zombies... mais à travers leur attitude déraisonnée ils s'enfonceront plus profondément dans les ennuis...Un pré montage du film a été projeté au Helmstedter filmfestival le .


title: Hard Skin

text: Hard Skin est un groupe d'oi! britannique, originaire de Gipsy Hill, à Londres, en Angleterre.


title: Hard Skin

text: Le groupe est formé en 1996 à Gipsy Hill, dans le sud de Londres. Leur premier album, "Hard Nuts and Hard Cunts", publié la même année, s'est vendu à plus de exemplaires. Le groupe comprend le bassiste Fat Bob (Sean Forbes de Wat Tyler), guitariste et le chanteur Johnny Takeaway (Ben Corrigan de Thatcher on Acid) et le batteur Nosher (Chris Acland du groupe Lush). Après la mort d'Acland, ce dernier est remplacé à la batterie par Nipper avec qui ils enregistrent et publient undeuxième album, "Same Meat Different Gravy", en 2005 qui, comme son prédécesseur, est positivement accueilli dans les cercles punk et oi! malgré (ou peut-être en partie à cause) des tendances parodiques.


title: Hard Skin

text: Les Hard Skin sont amateurs du Millwall FC, dont ils parlent dans la chanson "The Boys In Blue". Leur troisième album, "On the Balls", est publié en 2013, accompagné de l'album "Why Do Birds Suddenly Appear" qui comprend des versions alternées de ces chansons qui fait participer des chanteuses comme Joanna Newsom, Manda Rin, Miki Berenyi, Beth Jeans Houghton, Debbie Smith, Alela Diane, Alison Mosshart, Beki Bondage, Marion Herbain, Roxanne Clifford, et Liela Moss. L'album fait aussi participer Gaye Advert.


title: Gipsy Hill

text: Gipsy Hill (littéralement : la colline des gitans) est une région du sud de Londres près de Norwood dans le district de Lambeth.


title: Galeichthys

text: Galeichthys est un genre de poissons-chats marins de l'ordre des Siluriformes.


title: Galeichthys

text: Selon et :


title: Yitzhak Yedid

text: Yitzhak Yedid, (hébreu : יצחק ידיד), né le à Jérusalem en Israël, est un compositeur et un pianiste israélien.


title: Yitzhak Yedid

text: Yitzhak Yedid incorpore des motifs traditionnels de la musique de son pays d’origine à la musique occidentale contemporaine. Véritable fusion des cultures, les mélodies orientales entremêlent à la New Music et à l’improvisation jazzistique.


title: Yitzhak Yedid

text: Yedid s’est produit dans de nombreux festivals : Europe, Israël, Canada. Il a beaucoup enregistré, entre autres un duo avec le réputé pianiste américain Paul Bley.


title: Yitzhak Yedid

text: Ses projets actuels comprennent une suite pour oud, contrebasse et piano devant être interprétée par un ensemble israélo-palestinien. Yedid travaille également avec le saxophoniste éthiopien Abate Berihun dans le duo Ras Deshen : une rencontre de la musique traditionnelle éthiopienne, la musique israélienne, l’improvisation et le jazz.


title: Yitzhak Yedid

text: La musique de Yedid est techniquement complexe et profonde dans le concept. S’écartant des sentiers battus, elle engendre une sonorité à la fois originale et captivante.


title: Beuvron (Yonne)

text: Le Beuvron est une rivière française du département de la Nièvre en Bourgogne, dans la région Bourgogne-Franche-Comté, et un affluent gauche de l'Yonne, donc un sous-affluent du fleuve la Seine.


title: Beuvron (Yonne)

text: La longueur de son cours d'eau est de .


title: Beuvron (Yonne)

text: Le Beuvron naît dans la forêt de Tronçais, sur le territoire de la commune de Saint-Révérien, à , et s'appelle la Vaucreuse dans cette partie haute.


title: Beuvron (Yonne)

text: Dès Saint-Révérien, le Beuvron s'oriente droit vers le nord, direction qu'il ne quittera plus tout au long de son parcours. Il se jette dans l'Yonne en rive gauche, à Clamecy, à .


title: Beuvron (Yonne)

text: Dans le seul département de la Nièvre, le Beuvron traverse les neuf communes suivantes d'amont en aval, de Saint-Révérien (aucun village arrosé), Neuilly (reçoit le Vaux ; lieux : Olcy), Brinon-sur-Beuvron (reçoit le Corneau ; lieux : Courcelles, château de Brinon), Taconnay (reçoit le Gueur (rd) puis le ruisseau d'Arthel (rd) ; lieux : Moulin de Neuville, Boutefeuille, le Mazot), Beuvron (reçoit le ruisseau de l'étang de Serres (rg) ; lieux : la Roche, Villiers-sur-Beuvron, Beuvron (château), le Moulin Cornu), Saint-Germain-des-Bois (bourg non traversé ; lieux : Thurigny où la "via Lemovicensis" du chemin de Compostelle traverse le Beuvron, moulin du Merle, fontaine Salins), Ouagne (reçoit le Ciseau ; lieux : Châteauvert, Champmoreau, le Plessis), Rix (reçoit le ruisseau de la Fontaine de Creux (rd) ; une variante de la via Lemovicensis y traverse le Breuvon), Clamecy (reçoit le Sauzay (rg) ; lieux : Baugy, la Vanne du Gour, le Pré le Comte, contournement de la vieille ville par l'ouest, confluence avec l'Yonne en aval de Clamecy).


title: Beuvron (Yonne)

text: Soit en termes de cantons, le Beuvron prend source dans le canton de Corbigny, conflue dans le canton de Clamecy, le tout dans le seul arrondissement de Clamecy et dans les deux intercommunalités communauté de communes Tannay-Brinon-Corbigny et communauté de communes Haut Nivernais-Val d'Yonne.


title: Beuvron (Yonne)

text: Le Beuvron a donné son hydronyme aux deux communes suivantes de Beuvron et Brinon-sur-Beuvron.


title: Beuvron (Yonne)

text: Le Beuvron travers les six zones hydrographiques (K171), (F306), (F305), (F308), (F309), (F307). L'organisme gestionnaire est le SMYB ou syndicat mixte Yonne-Beuvron, sis à Clamecy.


title: Beuvron (Yonne)

text: Le Beuvron a quatorze tronçons affluents référencés dont trois sont de longueur supérieure à dix kilomètres :


title: Beuvron (Yonne)

text: Les onze autres affluents de moins de dix kilomètres de longueur sont : Donc le rang de Strahler du Beuvron est de cinq par le ruisseau d'Arthel et le Fumerin.


title: Beuvron (Yonne)

text: Son régime hydrologique est dit pluvial.


title: Beuvron (Yonne)

text: Son débit a été observé à Brinon-sur-Beuvron depuis 1996 pour la hauteur et 2007 pour le débit ; et sur une période de 50 ans (1967-2017) à Ouagne, localité du département de la Nièvre, située à peu de distance de son confluent avec l'Yonne, à Clamecy.  À cet endroit la superficie de son bassin versant est de , mais n'inclut pas l'important sous-bassin du Sauzay, son affluent principal.


title: Beuvron (Yonne)

text: Le module du Beuvron à cet endroit est de .


title: Beuvron (Yonne)

text: La rivière présente des fluctuations saisonnières de débit assez importantes, avec des crues d'hiver portant le débit mensuel moyen entre 3,1 et , de décembre à mars inclus (maximum en janvier-février), et un étiage d'été assez prononcé de juillet à septembre, avec une baisse du débit moyen mensuel jusqu'au niveau de au mois d'août.


title: Beuvron (Yonne)

text: Le VCN3 peut chuter jusque , soit , en cas de période quinquennale sèche.


title: Beuvron (Yonne)

text: D'autre part les crues peuvent être importantes, compte tenu de la relative exiguïté du bassin versant de la rivière, et de son faible module de base. Les QIX 2 et QIX 5 valent respectivement 26 et . Le QIX 10 est de , le QIX 20 de et le QIX 50 de .


title: Beuvron (Yonne)

text: Le débit instantané maximal enregistré à la station d'Ouagne a été de le , tandis que la valeur journalière maximale était de le même jour. En comparant la première de ces valeurs à l'échelle des QIX de la rivière, il ressort que cette crue d' était d'ordre cinquantennal, et donc assez exceptionnelle.


title: Beuvron (Yonne)

text: La lame d'eau écoulée dans cette partie du bassin du Beuvron est de , ce qui est modéré, quelque peu inférieur à la moyenne d'ensemble de la France, mais supérieur à celle du bassin versant de la Seine (230 à ). Le débit spécifique (ou Qsp) atteint de bassin.


title: Beuvron (Yonne)

text: Dans les années 1970 des castors prélevés dans la basse vallée du Rhône ont été réintroduits dans la vallée de la Loire aux alentours de Blois. Après avoir commencé le repeuplement de ce coin de la Loire, ces animaux très territoriaux ont entamé la recolonisation du Cher, du Cosson et du Beuvron. Ils sont également présents dans la Cisse et le Loir où quelques traces ont été trouvées dès avant 2011. Leur évolution est très attentivement surveillée.


title: Beuvron (Yonne)

text: Le castor est un animal protégé ; son braconnage ou son empoisonnement constituent un délit pénal. La destruction de son habitat est également interdite.


title: Beuvron (Yonne)

text: Son nom vient d'un mot qui signifie "castor" en ancien français (voir l'anglais ""beaver""), attestant de la longue présence de castors dans la rivière jusqu'au début du . Cette racine a été fréquemment utilisée sous de nombreuses formes dans la toponymie française (Bièvre, Beuvron, Beuvray, etc).


title: Qui êtes-vous, Polly Maggoo ?

text: Qui êtes-vous, Polly Maggoo ? est une comédie satirique française réalisée par William Klein et sortie en 1966.


title: Qui êtes-vous, Polly Maggoo ?

text: L'intrigue se partage entre le monde de la publicité, de la mode et de l'ORTF et un royaume d'opérette, dont le prince héritier (Sami Frey) s'éprend du mannequin Polly Maggoo (Dorothy McGowan), alors que la jeune femme fait l'objet d'un reportage télévisé.


title: Wilhelm Gustloff

text: Wilhelm Gustloff, né le à Schwerin (Allemagne), est un militant nazi allemand actif en Suisse, mort le à Davos, assassiné par David Frankfurter, jeune yougoslave.


title: Wilhelm Gustloff

text: Wilhelm Gustloff reçoit une formation d'employé de banque. Souffrant d'une maladie pulmonaire, il n'est pas mobilisé durant la Première Guerre mondiale ; venu en 1917 à Davos pour se soigner, il s'y installe ensuite définitivement, y travaillant dans les services météorologiques.


title: Wilhelm Gustloff

text: Membre du Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund à partir de 1921, il adhère au parti nazi en 1929 et devient "Landesgruppenleiter" (« dirigeant de groupe territorial ») pour la Suisse dans le cadre de la "NSDAP-Auslandsorganisation" (« Organisation extérieure du NSDAP »).


title: Wilhelm Gustloff

text: Après l'arrivée au pouvoir de Hitler en Allemagne, Gustloff renforce son implantation avec des « bases » (Berne, Glaris, Lausanne et Zuoz dans le canton des Grisons) et des « groupes locaux » (Bâle, Davos, Lugano, Zürich), dont le nombre augmente assez vite. Il se livre à une propagande antisémite notoire, diffusant les "Protocoles des Sages de Sion".


title: Wilhelm Gustloff

text: Ses activités proallemandes et antisémites aboutissent à des interpellations au Parlement dès , sans résultat ; mais en 1935, Gustloff est tout de même sérieusement menacé d'expulsion du territoire suisse après la publication d'un ouvrage "Der Reichsdeutsche", dans lequel il reconnait avoir prêté serment d'obéissance à Hitler. Les Allemands essayant de lui fournir une immunité diplomatique, il s'ensuit des débats qui permettent de surseoir à cette expulsion.


title: Wilhelm Gustloff

text: Parti pour Berlin pour l'anniversaire de l'avènement de Hitler (), il est assassiné dans son appartement le , peu après son retour à Davos, par un étudiant yougoslave, David Frankfurter, fils d'un rabbin, qui souhaitait par ce geste « réveiller son peuple ». À la fin de l'année, Frankfurter est condamné à 18 ans de prison (il sera libéré en 1945).


title: Wilhelm Gustloff

text: Adolf Hitler décide d'honorer Wilhelm Gustloff, martyr de la cause du national-socialisme, en donnant son nom à un paquebot en cours de finition dans les chantiers navals de Hambourg. Le lancement du "Wilhelm Gustloff" a lieu en présence de Hitler et de la veuve de Gustloff (le navire finira torpillé ironiquement le , le jour de son anniversaire, en mer Baltique, avec plus de personnes à bord, une des plus grandes catastrophes maritimes de l'histoire).


title: Serpent (roman)

text: Serpent (titre original : "Serpent") est un thriller de Clive Cussler et Paul Kemprecos paru en 1999.


title: Affaire Hérouxville

text: Au Québec, l'affaire Hérouxville désigne une polémique qui a débuté le , moment où le conseil municipal d'Hérouxville, situé dans la région de la Mauricie, a adopté un code de conduite pour les immigrants. Elle s'inscrit dans le cadre de la controverse québécoise sur les accommodements raisonnables.


title: Affaire Hérouxville

text: Le document, rédigé à l'origine par le conseiller municipal , stipule notamment que la lapidation des femmes et le fait de les brûler vives, de même que l'excision, sont interdits dans la municipalité. L'affaire a fait manchette dans les médias du Québec et dans les semaines qui suivirent, d'autres municipalités locales (telles Trois-Rives) cherchèrent à emboîter le pas. À la suite des réactions des communautés musulmanes ainsi que de certains médias québécois, les règles du code ont évolué vers une version finale adaptée, sans toutefois avoir perdu les objectifs initiaux.


title: Affaire Hérouxville

text: Parmi d'autres facteurs, la controverse engendrée par la prise de positions de la municipalité entraîna la formation de la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodements reliées aux différences culturelles présidé par Gérard Bouchard et Charles Taylor.


title: Affaire Hérouxville

text: En 2010, quelques villageois demandent que le code soit supprimé. Le nouveau conseil municipal décidera finalement de le maintenir, à titre de document historique.


title: Affaire Hérouxville

text: L'initiative d'Hérouxville entraîna une importante couverture médiatique. À l'échelle du Québec, le parrain de cette résolution fut interviewé par plusieurs médias et fut invité à l'émission "Tout le monde en parle".


title: Affaire Hérouxville

text: En France, une partie de la presse de gauche a qualifié ces positions de xénophobes.


title: Affaire Hérouxville

text: Le spectacle humoristique de fin d'année "Bye Bye 2007", sous l'égide du groupe Rock et Belles Oreilles, consacra une partie de sa revue à une caricature des événements de l'Affaire Hérouxville.


title: Société occidentale

text: La société occidentale est le milieu humain qui résulte de l'Histoire, des institutions, des organisations, des normes, des lois, des mœurs, des coutumes et des valeurs propres à l'Occident. Entre les , la colonisation, puis l'impérialisme et l'hégémonie économique des pays occidentaux a permis la diffusion de plusieurs aspects du mode de vie occidental sur l'ensemble des continents, ce phénomène est appelé l'occidentalisation.


title: Société occidentale

text: La société occidentale est construite sur les idées de la société grecque antique, de la société romaine antique et du christianisme occidental (catholicisme et protestantisme), dont la synthèse est mise en valeur par les écrivains du siècle des Lumières au . Ses valeurs fondamentales sont la liberté, l'égalité, la justice, le droit au bonheur et le progrès. La société occidentale se fonde sur les principes de l'individualisme, conception structurante dans laquelle la liberté individuelle est considérée comme un droit que les institutions doivent protéger. La liberté individuelle structure notamment le secteur économique à travers la liberté d'entreprendre et la protection de la propriété privée.


title: Société occidentale

text: Dans la vision occidentale, les institutions religieuses sont séparées des institutions politiques, ce principe est appelé laïcité ou sécularisme selon le pays concerné. Le pouvoir politique est entre les mains des individus, appelés citoyens, selon l'héritage de la démocratie athénienne, il est exercé dans le cadre de l'état de droit, selon l'héritage du droit romain. Les pratiques religieuses ou philosophiques font partie des libertés individuelles et l'État est le garant de la liberté des individus de croire ou de ne pas croire. D'une manière plus générale, la liberté de conscience qui englobe la liberté de religion est garantie par l'État et l'individu est libre d'exprimer ses opinions au sujet de toute idéologie religieuse, philosophique ou politique. Cette liberté est appelée liberté d'expression.


title: Société occidentale

text: L'organisation familiale occidentale repose sur le modèle de la famille nucléaire, directement héritière de la société romaine dans laquelle le couple monogame était à la base de la structure familiale. Selon les époques, ce couple monogame a pu être exclusivement hétérosexuel (période médiévale) ou à la fois homosexuel et hétérosexuel (Rome antique, époque contemporaine). L'Occident draine des flux migratoires depuis l'époque romaine, ce phénomène s'est intensifié depuis les années 1960 entraînant une augmentation de la diversité culturelle. La place des minorités ethniques, raciales et sexuelles ainsi que le statut de l'homme et de la femme sont en évolution constante depuis le milieu du avec une tendance toujours plus égalitaire.


title: Société occidentale

text: Originaire de l'Europe de l'Ouest, la société occidentale a été répandue dans plusieurs continents par la colonisation et au début du il existe un patchwork de sociétés qui ont emprunté des pièces de la société occidentale, tout en conservant de profondes différences, notamment en ce qui concerne la religion, les valeurs, les mœurs et la culture.


title: Société occidentale

text: La société occidentale se retrouve dans les anciennes colonies telles que les États-Unis, le Canada, l'Australie, la Nouvelle-Zélande, la plupart des pays de l'Amérique Latine et l'Afrique du Sud. Elle se retrouve également dans la région des Balkans mélangée avec les sociétés orthodoxes et islamiques, et influence la société japonaise.


title: Société occidentale

text: Bien que la Russie a adopté la "philosophie des lumières" au sous l'influence de Pierre le Grand, le caractère occidental de la culture de ce pays est controversé. La tendance slavophile est de considérer la culture soviétique comme un cas particulier pour des raisons historiques, tandis que la tendance occidentaliste estime qu'il n'y a pas de différence significative entre la culture russe et la culture occidentale. Les particularités historiques de la Russie sont son rôle de moteur de l'Église chrétienne orthodoxe, et le régime politique communiste depuis la révolution bolchévique en 1917 jusqu'à la chute de l'URSS en 1991.


title: Société occidentale

text: Entre le et le , l'Angleterre, l'Espagne, le Portugal, la France, la Belgique, les Pays-Bas, l'Italie et l'Allemagne ont colonisé diverses régions du monde, notamment en Amérique du Nord et du Sud, en Afrique, au Proche-Orient, en Asie, et en Océanie. Les colons sont arrivés sur le territoire, et ont recherché à dominer les populations autochtones, obtenir le contrôle politique, économique et culturel - souvent de force, de manière illégitime ou trompeuse. Les colons ont alors interdit les religions autochtones, ainsi que les usages et les langues et ont imposé les valeurs et les mœurs occidentales.


title: Société occidentale

text: Les valeurs, la science, l'histoire, la géographie et la culture occidentale étaient utilisées par les colons comme base de comparaison pour prendre connaissance des populations des pays colonisés et de leur population. Ces valeurs, insinuées dans les écoles, les gouvernements et les médias sont devenues une manière dont les colonisés ont pris connaissance d'eux-mêmes. Et ces valeurs et cette façon de voir le monde, bien plus difficile à renverser qu'une gouvernement, ont subsisté après la décolonisation.


title: Société occidentale

text: Dans certaines régions colonisées de l'anglosphère, notamment les États-Unis, le Canada, l'Australie, la Nouvelle-Zélande et l'Afrique du Sud, les descendants des colons, des immigrés et des esclaves se sont retrouvés en supériorité numérique sur les populations autochtones, qui ont alors été marginalisées. Dans ces sociétés où les colons ont apporté leur langue, leur culture et leurs lois, la population locale a ensuite développé ses propres structures économiques et politiques, et développé une identité fondée sur la coexistence de plusieurs cultures et le métissage. Puis cette identité a été à l'origine de l'obtention de l'indépendance vis-à-vis du pays colonisateur.


title: Société occidentale

text: Les États-Unis sont une nation créée par l'obtention de force de l'indépendance d'une société coloniale, à la fin du . Les sociétés coloniales d'Amérique du Sud ont obtenu l'indépendance au et l'Australie en 1901. À la suite du processus de colonisation / indépendance, il existe 136 territoires colonisés en 1760, 86 en 1830, 167 en 1938, et 33 en 1995.


title: Société occidentale

text: Au début du la colonisation appartient au passé. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, les pays colonisateurs se sont centrés sur leurs activités intérieures de leur pays, plutôt que les activités extérieures dans les territoires colonisés. N'étant alors plus d'une importance capitale pour leur économie, de nombreux territoires colonisés ont été rendus à la population locale. Remis à leur sort, les anciennes colonies, souvent très pauvres, ont dû se constituer un gouvernement solide et fiable tout en luttant contre la corruption et l'instabilité. Plusieurs pays ont échoué dans cette mission, aboutissant à une guerre civile : Cambodge, Afghanistan, Nigeria, Congo, ou Birmanie.


title: Société occidentale

text: La société occidentale est matérialiste et hédoniste - tournée sur le bonheur et le bien-être personnel. Ses fondations sont la sécularisation, le capitalisme, le marché libre et la modernité. La société occidentale met l'accent sur l'individualisme, le libéralisme économique, et marginalise l'impact de la religion sur l’État et la sphère publique.


title: Société occidentale

text: Partir du passé pour aller vers le futur est une dynamique centrale de la société occidentale, et la liberté est considérée comme une chose à laquelle tout un chacun a droit.


title: Société occidentale

text: Les valeurs et les institutions politiques de la société occidentale du sont héritées des idées lancées par des écrivains du . Des écrivains qui ont promu une société démocratique, libérale, séculaire, rationnelle, équitable et humaniste dont les valeurs fondamentales sont la liberté, l'égalité, la justice, le bonheur et le progrès.


title: Société occidentale

text: "Libérale" et "rationaliste" : dans le régime économique "capitaliste", orienté sur la recherche de profits (accumulation de capital) et l'entreprise privée, qui existe en Europe de l'Ouest depuis le , la doctrine du libéralisme affirme que la liberté dans l'exercice du capitalisme permet de le rendre plus efficace. Le rationalisme donne la souveraineté à la connaissance acquise par raisonnement, au profit des dogmes et des à priori. Selon les philosophes du , .


title: Société occidentale

text: "Humaniste" et "hédoniste" : l'humanisme est un anthropocentrisme réfléchi qui met en valeur l'humain, et une vision du monde dans laquelle l'humain a la possibilité de se réaliser par les seules forces de la nature. Au l'humanisme ouvre la voie à un renouvellement des modes de connaissance, une refonte de la pédagogie, et une critique libératrice des traditions et des institutions. L'hédonisme, quant à lui, est une doctrine qui met en valeur les loisirs et incite le citoyen au plaisirs. L'hédonisme met en valeur l’"otium" de l'Empire romain, cette période de temps privilégiée qu'avaient les riches Romains, où ils pouvaient pratiquer des activités de détente, de divertissement et de développement personnel. En particulier des jeux, des spectacles, des soins du corps, des repas et des fêtes.


title: Société occidentale

text: "Sécularisée" et "démocratique". La sécularisation est un processus de libération, dans lequel l'individu acquiert une certaine autonomie vis-à-vis de la religion, prend en main sa destinée, et obtient le droit de penser, de juger indépendamment du religieux. Une société sécularisée devient autonome sur le plan politique, moral et scientifique et élabore ses propres lois plutôt que d'être régie par des lois sacrées. Dans un régime politique démocratique l'État, porteur du pouvoir politique, est un instrument de médiation au service de la population. L'individu a une place centrale, et c'est à lui que revient la gestion de sa destinée individuelle et collective.


title: Société occidentale

text: La structure de la société occidentale est marquée par la modernisation, qui implique industrialisation, urbanisation, usage accru des écoles et des médias, croissance économique, mobilité, transformations culturelles, développement politique et économique, mobilisation sociale, intégration et transformation des relations internationales. Cette structure a été façonnée par la réforme, les révolutions nationales, la révolution industrielle, et la guerre froide.


title: Société occidentale

text: Dans la société occidentale, les projets sont une dynamique centrale de la société. La société est orientée sur le contrôle rationnel et déterministe de l'environnement naturel et social et chaque individu est un moteur de ce processus. Être moderne, c'est savoir que le destin de toute chose est de finir dépassée.


title: Société occidentale

text: À la modernité est associée la notion du progrès : partir du passé pour aller vers le futur, dans un processus de constant changement. La modernité offre l'espoir du progrès, de la civilisation et de l'émancipation, et est indissociable de la nostalgie, du déracinement, de la fragmentation et de l'incertitude. Héritage du "siècle des lumières", la responsabilité d'aller vers un futur meilleur va de pair avec la "nature humaine" considérée comme éternelle et absolue.


title: Société occidentale

text: Certains produits culturels ou technologiques sont couramment qualifiés de "moderne" : films, avions, bâtiments. Ces objets, reconnus comme porteurs de modernité suggèrent que la modernité est plus un fait culturel qu'une période de l'histoire.


title: Société occidentale

text: La modernisation est un pilier de la société occidentale. La révolution industrielle a non seulement formé mais accéléré la modernisation en étroite collaboration avec l'idéologie occidentale, les systèmes économiques, politiques et financiers. La globalisation de l'économie est marquée par une interdépendance technico-économique qui place l’"information" en tant que bien le plus précieux.


title: Société occidentale

text: À l'aube du , les valeurs du progrès n'ont jamais été si fortes, et la perspective du futur est un sujet qui passionne. En même temps des problèmes sociaux et économiques tels que surpopulation, épuisement des ressources naturelles et détérioration de l'environnement naturel apparaissent et ont tous pour origine l'avancée de la science et la technologie. L'humain, qu'il soit sage, cupide, ou violent, se retrouve aux commandes de machines qui accroissent ses capacités et permettent de façonner la nature selon ses attentes et à son image.


title: Société occidentale

text: Apparus au milieu du , les ordinateurs ont profondément changé la société occidentale. Ces machines sont utilisées dans les entreprises, les milieux scientifiques, l'administration publique et de nombreuses familles. De nombreuses entreprises déclarent être devenues dépendantes de ces machines qui sont également utilisés dans les milieux scientifiques pour accélérer la recherche et le progrès.


title: Société occidentale

text: La liberté est une valeur forte dans la culture occidentale, et le mot est utilisé comme slogan dans le discours politique et économique. En occident la liberté est considérée comme quelque chose de naturel, quelque chose que chaque être humain recherche, du simple fait qu'il est un humain. Comparativement, en dehors de l'Occident la liberté est une valeur loin d'être souhaitable, face à d'autres valeurs de bien plus grande importance telles que l'honneur, la gloire, la piété ou l'harmonie avec la nature, à tel point que le mot "liberté" n'existe pas dans certaines langues. Dans les langues du Japon et de la Corée, le mot liberté est emprunté du chinois, et a le sens péjoratif de l'absence de règles, la dérobade et l'égoïsme.


title: Société occidentale

text: Dans la société occidentale il existe une entente générale sur la valeur de la liberté, mais de nombreux désaccords concernant sa définition, qui s'articule autour des libertés personnelles, de la souveraineté et des droits civiques :


title: Société occidentale

text: Les sociétés suisses, suédoises et américaines sont particulièrement attachées à ces trois facettes de la liberté.


title: Société occidentale

text: De nombreux historiens citent la civilisation grecque comme étant à l'origine de certains aspects de la liberté, notamment la démocratie et la sécularisation des "polis" – les villes-états de Grèce antique. La liberté, notion d'origine grecque, était une valeur appréciée des Romains, qui l'ont répandue dans tout leur empire – en Europe de l'Ouest. Plusieurs siècles plus tard, au Moyen Âge, lors de la montée du christianisme, ce sont encore les Romains qui l'ont répandu, en remodelant la religion chrétienne de manière à en faire la seule religion du monde qui fait passer la liberté comme un point central de sa théologie.


title: Société occidentale

text: La liberté a été érigée comme une valeur fondamentale au début du , en réponse à l'esclavage. Les Occidentales ont joué un rôle prépondérant dans la mise en valeur de la liberté. Le fait de faire passer la liberté comme un droit naturel pour chaque être humain a diabolisé l'esclavage, le faisant passer comme un fléau moral et économique de la société occidentale et le phénomène a rapidement disparu à la fin du .


title: Société occidentale

text: Dans les sociétés occidentales, le gouvernement contrôle les institutions militaires, légales, administratives, productives et culturelles, tandis que la "société civile" est composée de collectivités privées contrôlées par des volontaires et régulées par le marché libre : entreprises, collectivités, associations culturelles, religieuses et médias. La société civile dépend de l'économie, dont la vitalité permet la création de collectivités. La liberté d'association crée des liens entre les individus et évite l'aliénation et la désorganisation dans cette société propice à l'individualisation, la compétition et la solitude.


title: Société occidentale

text: Plusieurs aspects du marché libre tels que le matérialisme, le consumérisme et la richesse sont devenus une quasi-religion dans les sociétés occidentales. D'une manière générale, la vitalité économique des pays d'Europe de l'Ouest était élevée et la croissance économique était forte entre 1950 et 1970, puis les pays ont connu chacun de leur côté un ralentissement de la croissance, voire une décroissance dès 1980 à la suite des chocs pétroliers. Le Danemark, la Norvège et le Royaume-Uni, qui possèdent leurs propres puits de pétrole, s'en sont mieux sortis. L'analyse du taux d'emploi des différents pays de l'Europe de l'Ouest révèle des disparités : en 1993, en Suisse 79 % de la population a un emploi, en Norvège 74 %, en Italie 52 % et en Espagne 46 %. Les régions à forte vitalité économique sont les alentours des villes de Hambourg, Bruxelles, Paris, Darmstadt, Vienne et Munich, et la vitalité est la plus faible au Portugal, en Grèce et au Sud de l'Espagne.


title: Société occidentale

text: Un des signes de changement depuis 1945 est l'apparition de la société de consommation et le déplacement vers les milieux urbains. Le nombre de personnes travaillant dans l'agriculture a fortement diminué. L'industrie s'est développée; en 1950 en Allemagne de l'Ouest 48 % des travailleurs sont dans l'industrie. Quelques années plus tard le secteur de l'industrie décline alors que se développe le marché des services.


title: Société occidentale

text: Les changements sur le marché du travail ont permis aux personnes des basses classes sociales d'acquérir des biens autrefois uniquement propriétés de la classe moyenne : télévision, machine à laver, aspirateur, et stéréo. Les changements ont également amené une augmentation des salaires, et une diminution du temps de travail, ce qui a ouvert la voie au marché des loisirs. Les faits de culture populaire tels que la musique, le sport et les médias sont devenus objets de commerce, et se sont développés les concerts, les événements sportifs et le tourisme de masse. Le symbole le plus visible du changement de la société est l'automobile : avant la Seconde Guerre mondiale seules les personnes aisées en possédaient une; le nombre de voitures en circulation en Europe a passé de 5 millions en 1948 à 45 millions en 1960.


title: Société occidentale

text: Les régimes politiques démocratiques d'Europe de l'Ouest sont fondés sur une compétition de partis politiques : des collectivités qui effectuent des actions politiques en vue de promouvoir leurs propres intérêts. Les partis recherchent à obtenir le soutien de la population leur permettant de recruter des membres pour l'assemblée nationale; le collectif qui exerce le pouvoir en commun avec d'autres institutions.


title: Société occidentale

text: Tous les pays d'Europe de l'Ouest font appel à des partis politiques comme intermédiaires entre le peuple et le gouvernement. Les personnalités recrutées par les partis, responsables des décisions politiques nationales, ont un impact majeur sur la société. Même des petits pays comme la Suisse passent par des intermédiaires. Le régime politique de ce pays permet aux habitants de prendre des décisions politiques sans passer par les partis, cependant telle procédure est trop lourde pour être utilisée pour la totalité des décisions gouvernementales.


title: Société occidentale

text: Dans la politique de "masse" de l'Europe de l'Ouest, les partis politiques sont mis en concurrence par les avis secrets de chaque votant au suffrage universel. Les divergences d'opinion sont relevées par les votes et sont à l'origine de l'organisation politique de la nation. Il existe des divergences entre les propriétaires du capital (entrepreneurs, patrons) et les ouvriers, les institutions religieuses et judiciaires - tous deux auteurs de normes sociales, les acteurs des secteurs primaires et secondaires - localisées en régions citadine et campagne, et la culture dominante et les minorités (ethniques, linguistiques ou religieuses). Le développement d'une société industrielle à l'intérieur d'une société rurale peut également créer des divergences d'opinion dans la population, qui se reflètent dans les résultats des votes démocratiques.


title: Société occidentale

text: Le christianisme est une composante importante de la société occidentale. Les idées apportées par la religion chrétienne sont la vie après la mort, Dieu, le diable, le paradis, l'enfer et le péché. Dans la société occidentale, les sujets dans lesquels l'apport de l'Église est reconnu et accepté ou critiqué selon les avis sont relatifs à l'éthique et à la société : la vie sexuelle, l'avortement, l'euthanasie, la pauvreté, la guerre, l'environnement, le chômage et la discrimination raciale.


title: Société occidentale

text: En plus des activités de culte et des fêtes, les institutions religieuses chrétiennes célèbrent des rites de "passage" lors de la naissance, le mariage, ou la mort. Selon le "European Value Survey", la majorité des occidentaux estiment que les rites de passage sont importants, tout particulièrement les rituels de mariage et de décès. Pour certaines personnes, l'activité religieuse consiste uniquement à participer aux rites de passage et aux fêtes religieuses.


title: Société occidentale

text: À la suite de la réforme protestante (1507 à 1560) et à la philosophie des lumières, la religion n'occupe plus une place centrale telle que celle qu'elle occupait par le passé, ou celle qu'elle occupe dans la société islamique. Les sociétés occidentales ont pris leurs distances en séparant le domaine religieux de l’État et en adoptant des lois basées la rationalité économique, la démocratie libérale et l'individualisme. Ce procédé de "sécularisation" se caractérise par une idéologie centrée sur l'individu, l'autonomie et le choix personnel. La société occidentale considère la religion comme un choix personnel, et l'activité religieuse ou spirituelle n'est pas une obligation. Comparativement dans la société islamique, la foi prime sur le matérialisme, et l'islam sert de base pour le code civil, pénal, et le code de conduite personnel des croyants, dans une situation comparable à celle qui existait dans la société occidentale du Moyen Âge.


title: Société occidentale

text: La fréquentation des églises et des lieux et culte a fortement baissé entre 1960 et 1970. Trente ans plus tard, alors que le nombre de pratiquants catholiques et protestants continue de baisser, certaines communautés religieuses fondamentalistes, relevant du protestantisme, se sont développées, notamment aux États-Unis.


title: Société occidentale

text: Selon le "" de 1990 - sondage concernant les valeurs culturelles en occident - la religiosité est plus forte dans les pays du Sud de l'Europe, d'obédience catholique - Espagne, Portugal et Italie - où 40 % des sondés se rendent régulièrement à l'église. Le sondage fait état d'une religiosité plus faible dans les pays du Nord, d'obédience luthérienne - Norvège, Suède et Danemark - ainsi qu'en France, ou 30 à 80 % des sondés ne se rendent que rarement à l'église. Il fait état d'une religiosité moyenne dans les pays d'obédience protestante d'Europe de l'Ouest, et une religiosité plus forte en Amérique du Nord (États-Unis et Canada), également d'obédience protestante, excepté pour le Québec - majoritairement et culturellement catholique, où la religiosité est tout aussi en baisse que les pays du nord de l’Europe. Toujours selon ce sondage, la religiosité est plus forte chez les individus nés avant 1940, est plus faible chez celles et ceux qui sont nés après 1955, c'est-à-dire qui n'étaient pas encore adultes lors de la libéralisation des mœurs de 1968.


title: Société occidentale

text: Dans la société occidentale, l'homme est perçu comme quelqu'un de compétitif, qui fait preuve d'autonomie et d'assurance. Dans cette société, être c'est d'être fort, indépendant, dominant, jouer un rôle de leader et cacher ses émotions. La femme est perçue comme nourricière, émotive, passive, fragile, attirante et harmonieuse. Dans cette société être c'est d'être soucieuse de son apparence et des relations avec autrui. Ces définitions sont insufflées dès l'enfance par les jouets et la publicité.


title: Société occidentale

text: Dans la société occidentale, le choix de l'habillement est une technique pour décliner son identité - son genre et son statut social. Les habits de la femme améliorent son apparence, tandis que les habits pour hommes sont avant tout fonctionnels. Les représentations des hommes, et surtout des femmes, dans les objets de consommation tels que les médias, les jouets et la publicité influencent la société.


title: Société occidentale

text: Dans la société occidentale le corps est considéré comme un objet sous le contrôle de l'intelligence humaine. Être en surpoids, pas propre ou mal habillé est considéré comme un manque de contrôle de son corps et d'auto-discipline. Le discours médiatique concernant le corps parle de , et et de comment atteindre un de beauté en contrôlant son corps avec son intelligence. Les femmes sont particulièrement concernées, et la volonté de se présenter dans un corps attirant est fortement associé à la féminité. Au , il existe une industrie de l'amélioration corporelle : piercing, cosmétique, chirurgie esthétique ou obésité sont des sujets omniprésents dans les médias.


title: Société occidentale

text: Dans la publicité de Wonderbra de 1950, une femme porte un habit noir fortement décolleté, qui laisse entrevoir le haut de ses seins. Il est écrit dessus Cette publicité suggère que plutôt que d'être la mère qui nourrit et prend soin, la femme du possède un corps sexué, voluptueux, plus important que certaines aptitudes et connaissances qu'elle pourrait avoir et que ceci est la clé de son identité féminine.


title: Société occidentale

text: Dans les relations homme-femme, l'accent est mis sur le couple : une relation durable entre un homme et une femme. Le sentiment amoureux est généralement le point de départ d'une telle relation et le mariage est une déclaration publique et une reconnaissance sociétale d'une telle relation. Les mœurs ont évolué depuis 1960, et des vents de révolte populaire ont introduit une cassure dans les usages rigides hérités du .


title: Société occidentale

text: Les corps humains sont souvent utilisés pour décorer les magazines occidentaux. Les magazines féminins contiennent une grande quantité de photos de femmes jeunes, minces, bronzées, aux longues jambes et à la poitrine généreuse. Ces images sont intériorisées par la société et deviennent un standard de référence à partir duquel les femmes jugent leur propre corps - ainsi qu'un idéal de féminité, souvent impossible à atteindre. la pression culturelle en rapport avec la beauté corporelle est particulièrement forte, dans les milieux où le corps est important : danse de ballet, mannequins, athlètes, membres des clubs de fitness et gays.


title: Société occidentale

text: L'examen des magazines pour hommes ou femmes révèle que 94 % des couvertures de magazines féminins comportent une belle femme en couverture, que 28 % des magazines masculins comportent une belle femme et que 3 % des magazines masculins comportent un bel homme.


title: Société occidentale

text: L'examen du contenu révèle que les magazines féminins sont davantage consacrés à la décoration corporelle, la mode, la beauté et le bien-être que les magazines masculins, ce qui est déclaré en toute franchise dans la page de couverture. Contrairement aux autres photos, les portraits des femmes de magazines masculins sont souvent peu vêtues, en bikini, en sous-vêtements voire nues (15 % des cas). L'interview des femmes photographiées dans les magazines révèlent la nature coopérative du travail du modèle et du photographe, où les modèles travaillent elles-mêmes à l'amélioration de leur apparence en vue de s'approcher de l'idéal de beauté propre à la société occidentale.


title: Société occidentale

text: Les jouets pour enfants reflètent les stéréotypes de la société occidentale, notamment la poupée Barbie, que possèdent 90 % des filles âgées entre 3 et 10 ans, avec son corps aux proportions irréalistes, ainsi que les jouets de garçons qui sont souvent des figurines de héros d'aventures tels que GI Joe ou Luke Skywalker. Des études ont démontré que les représentations d'hommes sont de plus en plus musclées et les figures contemporaines des années 2000 ont une quantité de muscles supérieure à celle de n'importe quel être humain.


title: Société occidentale

text: L'examen des stéréotypes masculins / féminins dans les jeux vidéo des années 2000 révèle 50 % de jeux où la femme a un rôle de supportrice ou de spectatrice, et 50 % de jeux ou l'homme a un rôle de concurrent. Les hommes sont plus souvent impliqués dans des scènes de violence. Le rôle des femmes est le plus souvent de l'aide et du soutien, et les femmes crient plus souvent.


title: Société occidentale

text: La représentation des corps humains dans les jeux vidéo est caractérisée par une hypersexualisation des divas aux formes irréalistes telles que Lara Croft dans "Tomb Raider", Lybia dans "State of Emergency" ou Tina dans "Dead or Alive Xtreme Beach Volleyball". Les femmes sont représentées avec des seins surdimensionnés, une taille anormalement étroite, elles sont représentées peu vêtues, souvent en tops ou en habits de bain qui laissent entrevoir le contour de leurs seins voluptueux. Les hommes sont souvent représentés extrêmement musclés avec des épaules extrêmement larges et peu vêtus. C'est le cas des jeux "Def Jam Vendetta" ou "".


title: Société occidentale

text: Depuis 1990, la publicité tout-public joue avec l'attirance sexuelle. Des acteurs – hommes ou femmes – plus ou moins dévêtus, parfois en sous-vêtements, adoptent des postures suggestives dans des publicités pour des parfums, des automobiles, des desserts ou des habits. Des images qui vingt ans auparavant auraient été rejetées par la société parce que jugées trop explicites, exploiteuses et sexistes.


title: Société occidentale

text: Dans la société occidentale, le choix de l'habillement est une technique pour décliner son identité - son genre et son statut social. La beauté corporelle est enseignée comme une valeur fondamentale pour les filles, alors qu'on apprend aux garçons à être forts, courageux, autonomes et combatifs. On apprend aux filles que la beauté dépendra de la minceur et du caractère de leurs habits. Dans cette société, fragilité, passivité, docilité, sensualité, coquetterie et séduction sont considérés comme des traits de caractère de la femme, et la mode met en avant la sensualité et la séduction.


title: Société occidentale

text: Les habits des hommes sont caractérisés par une facilité de mouvements : ils sont conçus pour être avant tout fonctionnels, comportent des poches, sont relativement amples et conçus pour permettre de se déplacer facilement. Les habits pour femme visent la séduction et la retenue et sont conçus de manière à attirer l'attention sur leur corps et les rendre plus attractives : ils sont moulants, collants, révèlent les formes du corps; les souliers sont conçus pour affiner les jambes au détriment de la mobilité.


title: Société occidentale

text: Dans les codes de la mode occidentale, la virilité est signalée par la cravate, le pantalon, des matières rugueuses et solides, des couleurs sombres et des habits amples. La féminité est signalée par les jupes, les décolletés, des habits serrés - en particulier à la taille, des habits brillants ou transparents et des hauts talons et des couleurs claires. L'immaturité des enfants est signalée par l'absence de formes de découpes lâches, des couleurs vives, des dessins de bande dessinée et des souliers plats.


title: Société occidentale

text: La minceur est un critère de beauté et l'habillement s'accompagne d'améliorations de l'apparence, de moulage du corps et entretien de la forme et de la jeunesse. Le travail du corps nécessaire pour devenir un modèle de beauté inclus régime, activité physique et cosmétique et est reconnu comme un signe d'engagement et d'auto-discipline. La définition culturelle de "l'idéal" de la féminité est influencée par les célébrités : héros, héritiers, pop stars, mannequins et acteurs de télévision. Dans cette société axée sur l'économie et le progrès, les modes font évoluer continuellement les habitudes vestimentaires et font fonctionner l'économie. La mode est un jeu de révélation / dissimulation du corps à travers les habits et les habitudes vestimentaires sont alors le fruit de l'expression artistique, en perpétuel renouvellement, et leur obsolescence est préméditée.


title: Société occidentale

text: Au début du , les habits des hommes et des femmes étaient exubérants. Boucles d'oreilles, poudres parfumées, cosmétique, habits de soie et de dentelles étaient portés par les hommes comme par les femmes. Les habits des hommes mettaient en avant la carrure des épaules et étaient parfois munis d'une braguette - rabat de toile brodée et saillante à la hauteur du pénis. Les habits des femmes mettaient en avant les seins et le bassin avec des décolletés profonds, robes larges et corsets.


title: Société occidentale

text: C'est dès 1770 que l'habit masculin devient résolument sombre et terne. Marqué par l'éthique du travail : dépourvu de l'élégance de ce qui symbolisait l'opulence, les loisirs, les affaires amoureuses de l'aristocratie décadente. Le costume masculin devient alors un simple trois pièces veste-culotte et pourpoint, précurseur du complet-veston contemporain, porté sans bijoux ni cosmétique, et imposant à l'homme de renoncer à la parure et à la coquetterie. Celle-ci était alors le seul fait des femmes, qui devenaient la vitrine du statut social de leur mari. Les différences d'habillement, très marquées à cette époque, se sont par la suite estompées, avec l'apparition du tailleur - un complet pour femme qui travaille, le jeans et les chemises pour femme, les gilets et les chaussures colorées de la mode "teddy boys" pour homme.


title: Société occidentale

text: Le fait d'être partiellement ou totalement déshabillé n'est pas uniformément toléré entre toutes les sociétés occidentales. Dans la Grèce antique, les hommes pratiquaient la gymnastique nus. Au , le puritanisme prescrivait de s'habiller de la tête aux pieds, y compris pendant la copulation. Au , le fait d'exposer les seins lors des bains de soleil est toléré dans diverses régions de l'Occident. Dans certaines régions des États-Unis, le fait de montrer les seins en public est puni par la loi, y compris quand c'est pour allaiter, et le fait de montrer le mamelon est illégal. En Europe du Nord, la sauna se pratique ordinairement nu et le fait de se baigner nu dans un lac ou une rivière est considéré comme normal. Le nudisme et la baignade nue sont courants en Croatie, en France et au Royaume-Uni. Le nu est un sujet classique dans les arts, et il est toléré de poser nu pour des photos ou des peintures.


title: Société occidentale

text: Dans la société occidentale, les seins sont symboles de beauté et de féminité. Si le sillon entre les seins est mis en avant et admiré, le fait de montrer le mamelon est illégal et indécent. En 2004, Janet Jackson avait provoqué un scandale en montrant un téton lors d'un concert diffusé à la télévision. Depuis le , le corset - initialement destiné à cacher les seins, les mettait en évidence ; accompagné d'une robe largement décolletée, il les faisait bomber, et rendant visible le sillon qui les sépare. Ce style d'habillement occidental s'exporte vers d'autres cultures par l'intermédiaire de la presse et la télévision. Au Nigeria, ce style est à la fois à la mode, et jugé indécent par la population locale.


title: Société occidentale

text: Dans la société occidentale, l'accent est mis sur le couple : une relation durable, reconnue par la société, qui implique généralement amour, amitié, cohabitation, loisirs en commun, communication, et épanouissement sexuel, dans une relation exclusive et monogame - un rapport sexuel en dehors du couple étant un motif de rupture de la relation.


title: Société occidentale

text: Le sentiment amoureux est généralement le point de départ d'une telle relation, et l'avis de la famille et des proches ne pèse pas lourd dans la décision des partenaires d'établir une telle relation. Le mariage est une déclaration publique et une reconnaissance sociétale d'une telle relation. Le mariage joue un rôle normatif, et permet de protéger légalement la durabilité de la relation nécessaire à l'éducation des enfants nés de cette union.


title: Société occidentale

text: À la suite de l'évolution de la société durant le , le mariage a lieu de plus en plus tard dans la vie, tandis que la relation de couple a lieu de plus en plus tôt. Le parcours de vie occidental est souvent une suite de relations de couple plus ou moins durables, et la décision de mariage est prise juste après la conception du premier enfant. Les lois de certains pays d'occident autorisent et reconnaissent une relation de couple entre deux personnes du même sexe.


title: Société occidentale

text: Anciennement, l'amour a toujours été pris en considération, mais la décision de mariage était prise par les parents, avant tout sur la base de critères économiques, politiques et de prestige. Considérant que si l'amour apparaît ensuite entre les époux, il va généralement augmenter avec le temps qui passe.


title: Société occidentale

text: Dans la plupart des cultures, les enfants entrent immédiatement dans le marché du travail, aux côtés de leurs parents, contribuant alors à la situation économique et le confort de la famille. La société occidentale rejette le travail des enfants, et considère l'enfance comme une période de liberté vis-à-vis des responsabilités des adultes. Les jeunes adultes sont alors encouragés à trouver eux-mêmes leur orientation sur le marché du travail, les parents font des suggestions, et la décision finale appartient à l'intéressé devenu adulte.


title: Société occidentale

text: À la suite de la sécularisation, et de l'adoption des principes de choix individuel, la pression sociale dans la société occidentale - notamment celle de la religion - a diminué, les lois ont été dans le sens de promouvoir la liberté, et des mœurs jusqu'alors interdits, ont été rendus légaux. Ces mœurs ont été autorisées sans pour autant être admises et adoptées par l'ensemble de la société. En particulier, la société occidentale a connu un vent de protestations et de mouvements populaires dans les années 1960, en rapport avec les mœurs sexuelles, l'enseignement et l'égalité homme-femme. Ces protestations ont introduit une cassure dans le code moral et les usages rigides hérités du .


title: Société occidentale

text: Le mouvement qui a démarré au milieu des années 1960 en occident, consiste à dissocier la sexualité de la procréation et du mariage, en revendiquant une sexualité libérée du cadre institutionnel du mariage. Les progrès de la médecine ont également permis la sexualité sans enfants et les enfants sans sexualité. Une fois les trois sujets dissociés, la sexualité n'a alors plus pour finalité que la recherche de plaisir individuel. Les limites fixées par les normes sociales et les institutions ne visent alors plus qu'à respecter les consciences individuelles, promouvoir la tolérance et l'autonomie et condamner la violence. Selon le pape Jean-Paul II, cette révolution trouve son origine dans une réponse à la morale chrétienne rigoriste, qui réduit la sexualité à sa simple fonction biologique, se méfie du plaisir, et l'acte sexuel quand il est accompli dans un but de procréation.


title: Société occidentale

text: Dans la deuxième partie du on a assisté à une modification du statut de la famille traditionnelle : l'activité sexuelle avant ou hors mariage a augmenté, de même que le nombre de divorces. Entre 1960 et 1980, la contraception des personnes non mariées, l'avortement, l'homosexualité entre adultes consentants ont été autorisés. Les lois relatives au divorce et à la censure dans les ouvrages écrits ont également été relaxées. Les femmes, les lesbiennes et les gays ont demandé à être reconnus par les lois nationales. L'éducation sexuelle fait partie des programmes scolaires, l'homosexualité n'est plus punie par la loi. La contraception a permis aux gens plus de liberté dans leur comportement sexuel, les protégeant des maladies sexuellement transmissibles et des grossesses non désirées, rendant ainsi obsolètes les contraintes anciennes d'abstinence et de virginité. Le marché du cinéma, du livre et des jeux s'est intéressé à ces sujets qui étaient jusqu'alors tabous.


title: Société occidentale

text: À la fin des années 1960, les femmes ont commencé à faire valoir leurs droits. Le mouvement féministe, ou mouvement de libération de la femme, a protesté que l'acquisition de l'égalité des droits politiques et juridiques n'avait pas abouti : . Le mouvement féministe a également obtenu que les femmes aient un contrôle sur leur propre corps, en autorisant l'avortement et la contraception.


title: Société occidentale

text: Apparue il y a en Grèce, la société hellénistique est l'ancêtre de la société occidentale. Cette société démocratique, séculaire et individualiste a disparu il y a environ , lors de l'invasion de l’Europe par les romains qui ont adopté et diffusés ses fondements en Occident. La christianisation de l'empire romain d'Occident conduit progressivement à une relativisation de la civilisation occidentale antique au profit de valeurs venues d'Orient.


title: Société occidentale

text: Après plus de de la société féodale, théocratique et patriarcale du Moyen Âge, la société occidentale a connu un retour aux sources, à savoir les écrits antiques des Grecs et des Romains. Des auteurs, par l'intermédiaire de leurs ouvrages, ont discrédité la société du Moyen Âge et mis en avant une société moderne, humaniste, démocratique et séculaire.


title: Société occidentale

text: Cette nouvelle "philosophie des lumières", ainsi que la réforme de l'Église chrétienne ont contribué à transformer la société du , parfois à travers révoltes et révolution, comme cela a été le cas aux États-Unis et en France.


title: Société occidentale

text: Puis, les deux guerres mondiales, la guerre froide, et la libération des mœurs ont transformé la société durant le .


title: Société occidentale

text: La civilisation hellénique est l'ancêtre de la société occidentale. Dès 750 , la société hellénique était composée de villes-états ou "polis". Une "polis" avait typiquement moins de 5000 hommes qui légiféraient pour l'ensemble de sa population : y compris femmes, enfants, immigrés et esclaves. L'appartenance à la "polis" était transmise par le sang, de père en fils. En 565 , la société hellénique s'étendait de l'Europe au Moyen-Orient.


title: Société occidentale

text: Les premières "" étaient des institutions religieuses, dans lesquelles les citoyens sollicitaient l'aide des divinités. Puis graduellement, les citoyens se sont éloignés des dieux dans leur gouvernements et ont fondé leurs lois non plus sur des règles sacrées, mais sur le produit de l'intelligence de la communauté, selon l'idée que les lois ne proviennent pas des dieux mais des humains.


title: Société occidentale

text: Cette attitude rationnelle n'a cependant pas fait disparaître la religion, mais l'a placé cote-à-cote avec la connaissance. Au , quand la démocratie a atteint son plus haut niveau à Athènes, la religion est devenue principalement cérémonielle et la vie politique et intellectuelle de la communauté était alors essentiellement dirigée par la réflexion humaine plutôt que par les divinités. La vie politique hellénique était entachée par des luttes entre partis politiques, de la démagogie et des guerres intervilles.


title: Société occidentale

text: Les Hellènes sont à l'origine des notions de société civile et de politique. Pour eux, l'État était une communauté de citoyens libres et égaux qui créaient des règles pour le bien de tous. En vue d'éviter les résolutions arbitraires, la communauté était régulée par le droit et la justice. Ils étaient convaincus que les hommes étaient capables de se gouverner eux-mêmes et la participation aux affaires publiques était un devoir.


title: Société occidentale

text: La fondation de colonies durant la période de la Grande-Grèce conduit à l'hellénisation des peuples de la péninsule italienne. La République romaine est issue de ce syncrétisme.


title: Société occidentale

text: À la suite de la chute de l'empire romain d'Occident et les invasions barbares, l'économie européenne s'est écroulée, les rois ont perdu beaucoup de pouvoir, et la vie culturelle et l'éducation a été altérée. Durant cette période chaotique, des riches habitants ont pris le pouvoir dans leur région et ce phénomène est à l'origine de la société féodale du Moyen Âge. Plutôt qu'une manœuvre planifiée et organisée, l'instauration de cette société féodale a été une tentative improvisée de répondre aux problèmes posés par l'absence d'autorité centrale. Le féodalisme a apporté ordre, justice et droit durant cette période de transition.


title: Société occidentale

text: Dès le , la renaissance carolingienne est à l'origine d'un renouveau et un tournant culturel de la société occidentale. Durant le Moyen Âge, la spiritualité du peuple a augmenté en même temps que la vitalité économique et la stabilité politique. Le peuple montrait une grande dévotion envers l'Église et celle-ci montrait une grande vitalité à aligner la société avec la morale chrétienne. Des mouvements de réforme ont attaqué l'Église chrétienne pour ses abus et le pape a pris de plus en plus de pouvoir.


title: Société occidentale

text: Seul interprète des règles divines, et autorité sacrée, le clergé chrétien supervisait et imposait la morale chrétienne à tous les croyants. L'Église accompagnait le croyant de la naissance jusqu'à la mort. Les enfants étaient intégrés à la communauté chrétienne dès le plus jeune âge par le baptême et le mariage était une union sacrée. Les personnes qui s'opposaient au clergé étaient excommuniés : expulsés définitivement de la communauté chrétienne ou condamnés à mort par l'inquisition - le tribunal religieux catholique.


title: Société occidentale

text: La société féodale du Moyen Âge était un monde d'hommes. Les femmes étaient réputées physiquement, moralement et intellectuellement inférieures à l'homme et étaient soumises à leur autorité. Le père arrangeait le mariage de ses filles ; il frappait parfois sa femme lorsqu'il était mécontent d'elle et la loi française du autorisait explicitement cette pratique. L'Église prêchait que les hommes comme les femmes étaient précieux pour Dieu mais voyait la femme comme une diablesse : à l'image d’Ève, la tentatrice qui a utilisé la sexualité pour attirer l'homme vers le pêché. Entre le et le , la renaissance, la réforme protestante, le mouvement des lumières, puis les révolutions ont profondément changé la société occidentale. Les langues, la culture, la religion, le système politique et économique de l'Occident a été exporté sur tous les continents par la colonisation.


title: Société occidentale

text: Lors de la Renaissance, au , est apparue la sécularisation. Désireux de profiter des plaisirs que leur avait procuré l'argent, les riches propriétaires et les banquiers se sont éloignés de leurs préoccupations héritées du Moyen Âge. La religion a alors été mise en concurrence avec les sujets mondains et les membres des hautes classes sociales ne la laissait plus interférer avec leur quête d'une vie meilleure. Les plaisirs offerts par la vie sur terre apparaissant plus intéressantes que la promesse de vivre au paradis.


title: Société occidentale

text: Les caractéristiques de la Renaissance sont la tendance à l'individualisme et l'humanisme. Sur la base de lectures datant de l'Antiquité, le mouvement humaniste a remis en valeur certains traits des sociétés helléniques et romaines. Contrairement à la société médiévale, dans la pensée humaniste ces traits n'ont pas été alignés aux doctrines chrétiennes mais réutilisés tel quel.


title: Société occidentale

text: Les poètes, les savants, les artistes et les membres des gouvernements sont retournés à des valeurs classiques provenait des sociétés antiques de Grèce et d'Italie, en particulier en ce qui concerne l'art, l'architecture, la littérature et la philosophie. Ce retour aux sources s'accompagnait d'un rejet du Moyen Âge, considéré comme une période sombre, barbare et violente.


title: Société occidentale

text: La renaissance a apporté l'idée de la modernité, et celle que chaque individu a un rôle à jouer dans l'histoire, la nature, la société, la guerre et la diplomatie. L'idée centrale est que le destin n'est pas imposé par Dieu, mais que chacun est libre de se faire son propre destin, et chaque individu est à la fois le produit et coauteur de l'histoire.


title: Société occidentale

text: Entre les , des pays comme l'Angleterre, l'Espagne, le Portugal, la France et les Pays-Bas ont colonisé diverses régions du monde et formé de vastes empires. Sur les territoires colonisés, les colons ont recherché à dominer les populations autochtones, obtenir le contrôle politique, économique et culturel. Les colons ont alors interdit les religions autochtones, ainsi que les usages et les langues et ont imposé les valeurs, les mœurs et la religion occidentale. L'apparition dans ces régions d'une culture propre, à forte teneur occidentale, est à l'origine de leur indépendance et la séparation de la région de son empire colonial.


title: Société occidentale

text: L'Amérique du Sud a été colonisée par les espagnols et les portugais au . L'Amérique du Nord a été colonisée par les Britanniques et les Français au .


title: Société occidentale

text: À la fin du , tout le continent africain est colonisé et le continent américain est composé d'anciennes colonies devenues indépendantes. L'Australie, colonisée par les Britanniques, est devenue indépendante en 1901.


title: Société occidentale

text: Le Cambodge, le Laos et le Viêt Nam ont été colonisés entre 1856 et 1896. Puis après la chute de l'empire Ottoman, en 1922, les vainqueurs se sont partagé le contrôle des anciennes colonies ottomanes : la France a pris contrôle du Liban et de la Syrie, tandis que l'Angleterre a obtenu le contrôle de la Palestine et l'Iraq.


title: Société occidentale

text: Durant le "siècle des Lumières" (), des auteurs, par l'intermédiaire de leurs ouvrages, ont contribué à discréditer la société théocratique héritée du Moyen Âge, et en particulier l'existence de l'inquisition. Ils ont promu les idées d'une société plus moderne, une société démocratique, libérale, séculaire, rationnelle, équitable et humaniste. Les valeurs fondamentales de cette nouvelle société sont la liberté, l'égalité, la justice, le bonheur et le progrès.


title: Société occidentale

text: Les idées humanistes, démocratiques et séculaires du mouvement des lumières représentait une véritable révolution pour la société fortement chrétienne et féodale du , une société dominée par la religion, la superstition et l'Église. L'approche "des lumières" consistait à démolir la vision calviniste par laquelle le monde est . La liberté individuelle, la dignité et le choix privé sont les idéaux de la pensée des lumières, y compris la liberté de pensée, de croyance et d'expression.


title: Société occidentale

text: La Réforme protestante, initiée au , a été un frein au mouvement des lumières. Les mouvements calvinistes, puritains et baptistes présentaient des idées à forte connotation religieuses, et peu humanistes, opposées aux idées du mouvement des lumières. La révolution américaine et la révolution française sont des descendants du mouvement des lumières. Ces révolutions ont répandu les valeurs de libéralisme et de démocratie à travers tout l'Occident et créé le terrain pour la Révolution industrielle qui a répandu l'idée du progrès et de la modernisation.


title: Société occidentale

text: De nombreux sociologues américains considèrent les valeurs des "lumières" comme étant américaines, alors qu'elles sont communes à l'ensemble de l'Occident. Ceci notamment en raison de l'impact majeur de Thomas Jefferson dans le mouvement des "lumières" et la constitution des États-Unis.


title: Société occidentale

text: Au début du , la société occidentale baigne dans la paix et l'harmonie, et la perspective de la paix universelle était un sujet courant. La société a cependant connu un tournant et le début d'une longue période de déroute en 1914, avec le début de la Première Guerre mondiale.


title: Société occidentale

text: L'attitude des membres de la société a changé, le sentiment de supériorité culturelle et politique dominant avant 1914 a laissé place à un sentiment d'égalité voire d'infériorité dans certains domaines - notamment la philosophie et les arts. Le vaste empire formé par la colonisation a fortement décliné du fait de l'invasion culturelle et l'immigration. Ce mouvement s'est accompagné d'un déclin spirituel de la société occidentale et d'une diminution du nombre d'enfants par famille.


title: Société occidentale

text: Après la Seconde Guerre mondiale, c'est-à-dire dès 1945, la société occidentale a connu une période de changements rapides. Les ordinateurs, la télévision, l'aviation, la pilule contraceptive, et les avancées de la médecine ont influencé le rythme et les caractéristiques de la vie quotidienne. Cette période de changement poussée par des avancées scientifiques et économiques sont perçus comme une nouvelle société. Dans cette société les Noirs ont obtenu le droit de vote, les femmes ont obtenu les mêmes droits que les hommes et nombreuses nouveautés sont apparues.


title: Société occidentale

text: La société occidentale a connu un vent de protestations et de mouvements populaires dans les années 1960, en rapport avec les mœurs sexuelles, l'enseignement et l'égalité homme-femme. Bien que les protestations n'aient pas abouti, les idées véhiculées par les manifestants ont contribué à transformer la société occidentale et introduit une cassure dans le code moral et les usages rigides hérités du .


title: Société occidentale

text: À la suite de la chute de l'URSS, grand ennemi de l'Occident durant la guerre froide (1947 à 1991), la société occidentale s'est retrouvée en position dominante, notamment par le poids des États-Unis. La technologie et le confort de l'Occident est devenu un standard voire un but à atteindre dans de nombreux pays du monde, les valeurs et le style de vie occidental s'est répandu dans le monde par la télévision, Internet et d'autres moyens de communication.


title: Société occidentale

text: Durant la colonisation, jusqu'au début du , divers traits de la société occidentale étaient présentés comme étant des forces, des avantages, qui justifiaient alors les actions des colons visant à introduire la culture occidentale dans les régions colonisées. Puis dans les années 1960 ont immigré en Europe des personnes provenant des sociétés islamiques. Ces sociétés sont en de nombreux points différentes de la société occidentale, les habitudes alimentaires et l'habillement des Occidentales est contraire aux usages des sociétés islamiques. Ces différences sont à l'origine de tensions, de peur, d'incompréhension et de repli culturel des immigrés résidant en Occident.


title: Société occidentale

text: Dans les régions colonisées, le progrès, la moralité, la rationalité, la religion et la science étaient mises en avant comme étant supérieures dans la société occidentale, ce qui permettaient de placer l'Occident (l'Europe) au-dessus de l'Orient (le reste du monde).


title: Société occidentale

text: La société occidentale a été présentée comme étant en avance et en constante amélioration, poussée par le capitalisme et la révolution industrielle. Elle présentait les sociétés de l'ancienne Égypte et de la Chine impériale comme étant de grandes civilisations en déclin, présentait les sociétés d'Asie et d'Afrique du Nord comme étant vétustes et archaïques, et la société d'Afrique subsaharienne comme étant sous-développée et infantile. Considérant alors qu'il était de la responsabilité des colons de s'occuper des sociétés immatures parce qu'elles étaient incapables de se gouverner elles-mêmes.


title: Société occidentale

text: Dans le discours des colons, l'Orient était immoral, et il était du devoir des colons d'améliorer leur moralité. Le discours autour de la morale concernant en particulier les pratiques religieuses, l'ordre et l'hygiène. Le discours concernait également la sexualité, l'Orient était présenté comme un lieu de sexualité effrénée. Les Orientales étaient présentées comme immédiatement disponibles et la sexualité des hommes comme quasi animale, ou au contraire impuissants, en tout cas très loin de la force de la culture occidentale. Le discours reliait également l'absence de morale avec la paresse, les Orientaux étaient considérés comme étant moins travailleurs que les Occidentaux, et lors des voyages les colons gardaient toujours un œil sur le "farniente" de la population locale. Ceci provient de l'éthique protestante, qui donne de la valeur au travail dur, et considère le farniente comme immoral.


title: Société occidentale

text: Dans le discours des colons, les orientaux étaient présentés comme irrationnels, refusant la science occidentale pour se tourner vers les croyances animistes et la magie. Ce discours était particulièrement fort au , quand la science et la raison ont commencé à dominer la société occidentale, et permis de distinguer l'Occident des sociétés orientales considérées comme rétrogrades. Les colons ne considéraient pas l'hindouisme et l'islam comme étant des religions, les voyaient comme des croyances et des mythes locaux. Ils pensaient alors que les Orientaux n'avaient pas de religion et devaient être instruits au christianisme.


title: Société occidentale

text: La science était utilisée comme "preuve" de la supériorité de la société occidentale. La science ayant permis de prendre le contrôle de la nature (les mines), du temps et de l'espace (les avions et les bateaux), et du corps humain (la médecine). Les sociétés africaines, qui n'avaient pas construit de grandes villes ni de plantations, étaient présentées comme incapables d'exploiter les ressources naturelles, ils étaient alors considérés comme faisant partie de la nature sauvage alors que la société occidentale était au-dessus. En outre la facilité avec laquelle les maladies importées par les colons avaient tué la population locale était présentée comme une preuve que la société occidentale avait un meilleur contrôle sur le corps humain.


title: Société occidentale

text: Les discours scientifiques et religieux des colons étaient souvent contradictoires. D'un côté le discours religieux considérait les orientaux comme non religieux et le christianisme comme étant la seule vraie religion, d'un autre côté le discours scientifique critiquait les orientaux pour leur confiance totale envers les religions et les croyances plutôt que la science. L'organisation générale du discours était toutefois uniformément orientée autour d'une représentation bipolaire du monde, dans laquelle il y a deux régions géographiques : l'Orient et l'Occident.


title: Société occidentale

text: Dans les années 1950 à 1960, le boom économique en Europe a provoqué une forte demande pour de la main-d'œuvre bon marché, ceci a provoqué un afflux d'immigrés notamment provenant des sociétés islamiques de Turquie, du Pakistan, et d'Afrique du Nord. Certains de ces immigrés, maintenant installés en France, en Allemagne, en Grande-Bretagne, en Belgique, aux Pays-Bas, en Espagne et au Danemark restent profondément aliénés et en conflit avec la société occidentale. Cette société libérale démocratique, qui a admis la liberté de religion, l'égalité homme-femme, la séparation de l'Église et de l'État et la liberté d'expression est en conflit avec certains aspects de la société islamique.


title: Société occidentale

text: Les divergences entre les valeurs de la société occidentale et les valeurs de la société islamique sont à l'origine de peurs de décadence et de corruption morale. Du point de vue des Pakistanais résidant en Grande-Bretagne, la société occidentale est celle où on consomme du porc et de l'alcool, où les femmes ne respectent pas le "purdah" – le code de conduite des Pakistanaises – et où l'activité sexuelle semble hors de contrôle. Les Pakistanais voient très peu de bien dans la société occidentale, où . Dans certaines sociétés islamiques, la femme qui s'habille selon la mode occidentale, parfois qualifiée d' , est considérée comme une prostituée, ce qui nuit à sa réputation et la met en danger.


title: Société occidentale

text: Des groupes d'immigrés ont alors demandé à être gouvernés par les lois islamiques plutôt que par les lois locales de leur pays de résidence. Des analyses ont également révélé que des immigrés perpétuaient des pratiques sociales contraires, voire interdites par la société occidentale : ordonnaient aux femmes et aux filles de cacher leur corps et leur visage, pratiquaient la polygamie, le mariage forcé et la violence conjugale.


title: Sérère (langue)

text: Le sérère est une langue parlée au Sénégal ainsi qu'en Gambie qui appartient à la branche atlantique des langues nigéro-congolaises.


title: Sérère (langue)

text: Les différents noms de cette langue sont : sérère-sine, serer-sine, serer, serrer, sereer, seereer, serer-sin, sine-saloum, seex, sine-sine.


title: Sérère (langue)

text: On le parle surtout dans le centre-ouest du Sénégal et le Sine-Saloum, également un peu en Gambie.


title: Sérère (langue)

text: Le nombre total de locuteurs serait de , dont au Sénégal (2002).


title: Sérère (langue)

text: Au Sénégal, l'article premier de la Constitution sénégalaise du reconnaît au sérère un statut de langue nationale, aux côtés du wolof, du peul, du mandingue, du soninké et du diola, mais d'autres langues ont été ajoutées à cette liste par la suite.


title: Sérère (langue)

text: Le sérère est écrit avec l’alphabet latin.


title: Sérère (langue)

text: Au Sénégal, l’orthographe sérère est règlementé par plusieurs décrets


title: Sérère (langue)

text: Le sérère est aussi écrit avec l’alphabet arabe harmonisé au Sénégal.


title: Abraham Adolf Fraenkel

text: Abraham Adolf Halevi Fraenkel, né le à Munich et mort le à Jérusalem, plus connu sous le nom de "Abraham Adolf Fraenkel", ou plus simplement "Abraham Fraenkel", est un mathématicien d'abord allemand puis israélien.


title: Abraham Adolf Fraenkel

text: Fraenkel apprit les mathématiques dans les universités de Munich, de Berlin, de Marbourg et de Breslau ; après avoir été diplômé, il fut maître de conférences à l'université de Marbourg en 1916, et fut promu professeur en 1922.


title: Abraham Adolf Fraenkel

text: Fraenkel quitta Marbourg six ans plus tard, en 1928 ; après un an d'enseignement à l'université de Kiel, il se déplaça à Jérusalem en 1929, quatre ans après la fondation de l'université hébraïque de Jérusalem, où il fit le reste de sa carrière. Il devint le premier doyen de la faculté de mathématiques et fut un temps recteur de l'université.


title: Abraham Adolf Fraenkel

text: Les premiers travaux de Fraenkel concernent les nombres p-adiques de Kurt Hensel et la théorie des anneaux ; il est, néanmoins, plus connu pour son travail sur la théorie des ensembles, publiant son premier article majeur sur le sujet (« "Einleitung in die Mengenlehre" ») en 1919. Il poursuivit sur ce sujet en 1922 et 1925. On doit à Fraenkel la mise au point de l'axiomatique de la théorie des ensembles connue aujourd'hui sous le nom de théorie de Zermelo-Fraenkel, en abrégé ZF, ZFC quand elle comprend l'axiome du choix. Il précise le système axiomatique de Zermelo et lui ajoute le schéma d'axiomes de remplacement, indispensable pour pouvoir développer certains résultats de Georg Cantor sur les ordinaux et cardinaux (schéma d'axiomes qu'a donné indépendamment Thoralf Skolem). En théorie des ensembles, il a laissé également son nom à la méthode de permutation de Fraenkel-Mostowski, qui lui a permis de montrer que l'axiome du choix n'est pas conséquence des autres axiomes de ZF, en présence d'atomes (la méthode a été précisée et généralisée par Andrzej Mostowski). Cette méthode a été reprise par Paul Cohen, en complément de sa méthode de forcing, pour montrer ce résultat en toute généralité.


title: Abraham Adolf Fraenkel

text: Fraenkel était aussi intéressé par l'histoire des mathématiques ; il écrivit sur des travaux d'algèbre de Gauss en 1920 et 1930, et publia une biographie de Georg Cantor. Il publia aussi le journal "Mathématiques juives et astronomie" en 1960. Après s'être retiré de l'université hébraïque, où son ancien étudiant Abraham Robinson lui succède, Fraenkel continua d'enseigner à l'université Bar-Ilan près de Tel Aviv.


title: Abraham Adolf Fraenkel

text: Il meurt le à Jérusalem. Son épouse Wilhelmine est décédée en 1983 à 91 ans.


title: Élections du Parlement européen

text: Les élections du Parlement européen, ou élections européennes, sont des élections multinationales destinées à élire les délégations de députés du Parlement européen pour des mandats quinquennaux fixes. Elles se tiennent depuis 1979.


title: Élections du Parlement européen

text: Le mode de scrutin doit être, depuis 1999, proportionnel. Presque tous les pays utilisaient déjà auparavant le scrutin proportionnel plurinominal, dont la France, qui n'y était pourtant pas habituée. Les Britanniques étaient ainsi les seuls concernés par la directive de 1997. Malte et l'Irlande utilisent une variante plus éloignée, le scrutin à vote unique transférable. Les autres modalités (seuils de voix, circonscriptions, panachage) sont libres.


title: Élections du Parlement européen

text: Différents groupes se forment après chaque élection : les chrétiens-démocrates et partis populaires (PPE), les socialistes et sociaux-démocrates (PSE), les libéraux (ALDE) ; sur les ailes, les eurosceptiques et conservateurs, les nationalistes, la gauche unitaire, les écologistes. À ceux-là s'ajoutent de nombreux non-inscrits.


title: Élections du Parlement européen

text: Les trois premiers groupes sont les plus puissants car presque tous les gouvernements formant le Conseil européen sont de ces partis.


title: Élections du Parlement européen

text: Le nombre de députés est fixé à 751 par le dernier traité en vigueur, le Traité de Lisbonne. La proportion nationale est fixée d'après ce traité selon une règle de « proportionnalité dégressive » ; les pays les plus peuplés, comme l'Allemagne et la France, ont donc le plus d'eurodéputés, et les pays les moins peuplés, comme le Luxembourg, Malte et Chypre, en ont le moins, mais ont cependant davantage d'eurodéputés par habitant. Cette « proportionnalité dégressive » correspond au concept mathématique de fonction croissante et concave, mais n'est pas strictement respectée : par exemple, la France ou l'Espagne ont le droit à légèrement moins d'eurodéputés par habitant que l'Allemagne, par exemple, alors que celle-ci est plus peuplée.


title: Élections du Parlement européen

text: Les élections se tiennent début juin tous les cinq ans, du jeudi au dimanche (selon les habitudes nationales). Ainsi les dernières élections européennes ont eu lieu du 23 au .


title: Élections du Parlement européen

text: L'élection se fait au suffrage universel direct, tous les cinq ans, selon un scrutin proportionnel plurinominal (en France, en suivant la méthode d'Hondt) avec un seuil qui ne peut dépasser 5 % des suffrages exprimés. Néanmoins cette règle du seuil n'existe pas en Allemagne qui l'a déclarée anti-constitutionnelle en 2014. Elle n'existe pas non-plus en Espagne, au Portugal, au Royaume-Uni, en Belgique et aux Pays-Bas parmi les pays qui envoient plus de 20 députés. La France applique le seuil de 5 %, ce qui a ainsi conduit à ignorer 19,7 % des scrutins exprimés lors des élections de 2019.


title: Élections du Parlement européen

text: Chaque État membre choisit le jour de l'élection suivant ses règles et usages dans une période qui court du jeudi au dimanche soir, . Les votes sont en revanche décomptés simultanément dans les pays membres de l'Union européenne et les résultats sont communiqués en même temps.


title: Élections du Parlement européen

text: Les élections sont réalisées au niveau d'une circonscription nationale unique sauf en Belgique, en Irlande, en Italie, en Pologne et au Royaume-Uni.


title: Élections du Parlement européen

text: Les conditions que le candidat doit remplir sont :La Bulgarie et la Roumanie qui ont adhéré au janvier 2007 à l'Union européenne ont élu au suffrage universel direct au cours de l'année 2007 leurs représentants au sein du Parlement européen. Le mandat de ces derniers prend fin, comme celui des autres députés européens, après les élections européennes de juin 2009 organisées pour la première fois dans 27 États membres.


title: Élections du Parlement européen

text: Lors des élections européennes de 2004, les États membres étaient assurés d'avoir un nombre de sièges fixe jusqu'à l'élection suivante. Avec l'admission de la Bulgarie et de la Roumanie, la répartition a été modifiée.


title: Élections du Parlement européen

text: Compte tenu de l'impossibilité de voir le traité de Lisbonne ratifié à temps, les élections européennes de 2009 se sont faites sur la base des règles imparties par le traité de Nice. 736 députés européens ont ainsi été élus dans un premier temps (contre 785 dans l'assemblée sortante). Une fois le traité de Lisbonne ratifié, un nombre provisoire de 754 députés a été prévu, en attendant la mise en œuvre des dispositions définitives du traité (750 + le président). En attendant que cette ratification entre en vigueur, 18 députés « élus » (en ) mais sans droit de vote, avec le statut d'observateurs, ont été rétribués par le Parlement européen et ont siégé en tant que membres à part entière à partir de .


title: Élections du Parlement européen

text: "Nota bene" : Il faut prendre en compte trois pays où le vote est obligatoire. Au Luxembourg, ne pas voter entraîne une lourde amende, tout comme en Belgique (quoique dans les faits les amendes soient devenues très rares, hormis pour les responsables de bureau de vote qui ne se présentent pas). En Grèce, jusqu'en 2001, , tout comme en Italie, jusqu'en 1993.


title: Élections du Parlement européen

text: De plus, de nombreux pays organisent le même jour d'autres élections, comme, la Belgique, avec ses élections régionales et communautaires depuis 1999.


title: Élections du Parlement européen

text: En 2011, le député européen Andrew Duff a proposé de remanier en profondeur le système électoral. Certains députés européens (25 originellement, rapport Duff numéro 1) seraient élus sur la base de listes transnationales établies par les partis politiques européens, et non par les partis nationaux. Cette réforme est perçue comme un moyen de donner une dimension réellement européenne aux élections du Parlement européen, galvaniser ces dernières et donner plus de poids aux partis politiques européens. En parallèle, Andrew Duff propose la création d’un registre électoral unique, une réattribution des sièges régulière afin de tenir compte de l'évolution démographique à l’intérieur de l’Union européenne, et une rationalisation du moment de l'élection. Cependant, du fait d’un manque de soutien au sein du Parlement européen et de l’hostilité des États membres, l’eurodéputé Duff a retiré son projet afin de le retravailler au sein de la Commission des affaires constitutionnelles. Les modifications proposées par cette même commission furent adoptées en , mais le projet n'est jamais revenu par la suite en session plénière.


title: Élections du Parlement européen

text: Le Conseil de l'UE s'est accordé le pour proposer au Parlement que les prochaines élections européennes se tiennent du 23 au . Comme les Français sont habituellement appelés aux urnes le dimanche, c'est donc le que le scrutin aura lieu en France. Les élections de donneront naissance à un Parlement recomposé, après le départ des 73 eurodéputés britanniques, qui réduira le nombre total de sièges de 751 à 705. Une partie des sièges libérés sera répartie entre les Etats membres qui étaient jusqu'à présent sous-représentés.


title: Élections du Parlement européen

text: En , le Parlement européen réuni en session plénière à Strasbourg a pris position sur le nombre de sièges à pourvoir compte-tenu du départ des eurodéputés britanniques, a rejeté l'idée de listes transnationales avancées par la France et a réitéré son soutien au processus dit des « Spitzenkandidaten » pour le choix du président de la Commission européenne.


title: Élections du Parlement européen

text: En réunion informelle du Conseil européen le 23 février 2018, les chefs d'État ou de gouvernement ont soutenu la nouvelle composition du Parlement européen à 705 sièges, mais ne se sont pas montrés favorables pour la majorité d'entre eux au système des « Spitzenkandidaten ». Cette question reste donc à trancher, dans la mesure où le TUE ne fixe pas dans le détail l'élection du président de la Commission.


title: Champs Décumates

text: Les champs Décumates (en latin "Agri decumates") constituaient l'extrême sud-ouest de la Germanie, entre le Rhin, le Main et le Danube. Ce territoire correspond approximativement à l'actuel Bade-Wurtemberg.


title: Champs Décumates

text: L'historien Tacite est le seul à employer cette expression. Dans sa "Germania", il désigne par "Agri Decumates" ou "decumates agri" les terres d'au-delà du Rhin et du Danube (c'est-à-dire situées au nord et à l'est). L'origine et la signification du nom sont controversées : elles peuvent aussi bien faire référence à un lieu-dit du nom de "Decuma" ou "Decumum", qu'à l'obligation faite aux habitants de payer une "dîme" à l'empereur romain. Il est également possible qu'antérieurement à l'occupation romaine, une tribu organisée territorialement en dix cantons ait occupé les lieux. Mais selon Michael Grant, ce nom renvoie à un mot gaulois dont le sens précis a été perdu.


title: Champs Décumates

text: Selon Tacite, la région était habitée à l'origine par une tribu helvète, chassée au par les Germains Suèves qui y firent halte au cours de leur migration vers le sud, avant de repartir, vers 9, vers le pays des Celtes Boii, ou "Boiohaemum" (la Bohême actuelle). Après le départ des Suèves, les Gaulois reprirent possession du pays, qui fut par la suite agrégé à l'Empire Romain.


title: Champs Décumates

text: L'occupation militaire qui fut entreprise sous le règne de l'empereur Vespasien (69-79 de notre ère) ouvrit la voie à la colonisation romaine de la région. Sous Domitien, un réseau routier se mit à couvrir l'ensemble du territoire, permettant à l’Empire de contrôler et de protéger le pays, et facilitant le transfert des légions stationnées le long du Danube et du Rhin par une ligne fortifiée moins étendue. Les forts du "limes" s'étendaient entre les villes actuelles de Reinbrohl et de Pförring.


title: Champs Décumates

text: Les plus importantes colonies romaines furent "Sumolecenna" (l'actuelle Rottenburg am Neckar), "Civitas Aurelia Aquensis" (Baden-Baden), "Lopodunum" (Ladenburg) et "Aræ Flaviæ" (Rottweil).


title: Champs Décumates

text: Malgré des périodes de troubles, comme l'insurrection de la population contre la garnison romaine d'Argentorate à l'hiver 185-186, la région connut la prospérité deux siècles durant.


title: Champs Décumates

text: La première incursion importante des Germains fut en 233 celle des Alamans qui, à partir de 259, commencèrent à occuper le pays. Les Romains contrôlaient encore la province jusque dans la seconde moitié du mais, sous la pression des Alamans, et du fait de la sécession de l'empire des Gaules à l'initiative de Postumus, elle dut être évacuée sous le règne de l'empereur Gallien (260-268)


title: Champs Décumates

text: L'empereur Aurélien (270-275), après la réforme militaire romaine du , entreprit une reconquête des champs Décumates, mais celle-ci fut sans lendemain. À la mort de son successeur Probus (282), ils furent de nouveau abandonnés aux Alamans. Le territoire ne fut plus habité désormais que par les peuples germaniques, bien que les colonies romaines n'aient pas été complètement désertées : il y a en effet encore des traces de civilisation romaine jusque tard dans le .


title: Sérères

text: Les Sérères (ou « Serer », « Sereer », « Serere » et « Seereer » ) sont un peuple d'Afrique de l'Ouest, surtout présent au centre-ouest du Sénégal, du sud de la région de Dakar jusqu'à la frontière gambienne.


title: Sérères

text: Ils forment, en nombre, la troisième ethnie du Sénégal, après les Wolofs et les Peuls ; environ un Sénégalais sur six est d'origine sérère. Quelques groupes sérères sont également présents en Gambie et en Mauritanie. Les Sérères constituent l'une des plus anciennes populations de la Sénégambie.


title: Sérères

text: Selon Cheikh Anta Diop et Paul Pierret, le mot "serer" vient de l'égyptien ancien qui signifie « celui qui trace les contours des temples ». Pour d'autres, l'ethnonyme viendrait plutôt du mot égyptien "Sa-Re" ou "Sa-ra", qui signifie « le fils du démiurge », le Dieu "Ra" ou "Re" dans l'Égypte et la Nubie antique. D'autres historiens tels que R. G. Schuh ont réfuté la thèse de Diop. Cependant, de nombreux historiens, linguistes et archéologues, tels que Issa Laye Thiaw, Cheikh Anta Diop, Henry Gravrand, Paul Pierret ou Charles Becker, s'accordent à penser que le mot « sérère » – qui s'applique aux personnes mais aussi à la langue, la culture, la tradition – est ancien et sacré.


title: Sérères

text: Selon des sources historiques et archéologiques, il est convenu que les Sérères occupent toutes les régions du Sénégal (y compris la région de Sénégambie). Ils figurent parmi les plus anciens habitants de la région de Sénégambie. Comme d'autres cultures, , et qui s'étend à des noms de lieux. Plusieurs endroits dans la Sénégambie, comme Diamniadio, Diokoul, etc portent encore leurs noms sérères.


title: Sérères

text: La préhistoire et l'histoire ancienne des Sérères a été abondamment étudiée et documentée au fil des ans. La majeure partie des données provient des découvertes archéologiques et de la tradition enracinée dans la religion sérère.


title: Sérères

text: Plusieurs vestiges se rapportant à la préhistoire et à l'histoire ancienne ont été trouvés dans les pays sérères. La plupart d'entre eux donnent des informations sur les origines des familles, les villages et les royaumes. Certains comportent de l'or, de l'argent et des métaux. Des mégalithes de latérite sculptés et dressés en structures circulaires ont également été découverts.


title: Sérères

text: L'histoire du peuple sérère à l'époque médiévale est en partie caractérisée par sa résistance à l'islamisation et à la wolofization plus tard à partir du pendant le mouvement Almoravide (en particulier les Sérères du Tekrour) au mouvement marabout du de la Sénégambie. Alors que les anciennes dynasties sérères paternelles continuent, la dynastie maternelle du Wagadou est remplacée par la dynastie Guelwar maternelle au .