title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: Outre les communes ou anciennes communes irriguées par la Belle, son bassin concerne également les territoires de La Chapelle-Montabourlet, sur environ au nord du bourg et à l’est de la et de Saint-Félix-de-Bourdeilles, très marginalement au niveau de la , ainsi que celui de trois anciennes communes intégrées à Mareuil en Périgord : Léguillac-de-Cercles (au niveau de "la Cavaille", au sud de la ), Champeaux-et-la-Chapelle-Pommier et Saint-Sulpice-de-Mareuil, ces deux derniers territoires de façon très minime.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: La Belle est un cours d'eau peu abondant et irrégulier. Son débit a été observé sur une période de (1972-2021), à la station hydrologique à Mareuil, sur la route menant au lieu-dit "les Maines", située environ cinq kilomètres avant sa confluence avec la Nizonne. La superficie du bassin versant du ruisseau y est de , soit 55 % du bassin total, alors que parmi ses quatre affluents répertoriés, la Belle n’a été rejointe que par le ruisseau de l’Étang Rompu.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: Sur cette période et en ce lieu, le module, ou débit moyen interannuel, de la Belle est de .


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: La Belle présente des fluctuations saisonnières de débit marquées. Les hautes eaux se déroulent en hiver et au début du printemps, et se caractérisent par des débits mensuels allant de , de décembre à mai inclus (avec un maximum en février). Les basses eaux ont lieu en été, de juin à novembre, entraînant une baisse du débit moyen mensuel allant jusqu'à au mois de septembre. Mais les fluctuations peuvent s’avérer plus prononcées sur de plus courtes périodes, ou encore selon les années.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: À l'étiage, le VCN3 peut chuter jusque , en cas de période quinquennale sèche, soit par seconde, ce qui est très sévère puisque cela représente moins de 3 % du module.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: L’importance des crues se traduit par des et relativement faibles qui valent respectivement . Le est de et le de . Quant au , il se monte à .


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: Durant la période 1972-2021, le débit journalier maximal enregistré à la station de Mareuil a été de le à , tandis que la valeur journalière maximale était de le lendemain. Si l'on compare la première de ces valeurs à l'échelle des QIX du ruisseau, on constate que cette crue était d’ordre cinquantennal.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: La Belle est un ruisseau assez peu abondant. La lame d'eau écoulée dans son bassin est de par an, ce qui est très nettement inférieur à la moyenne du bassin versant de la Dordogne (). Le débit spécifique du ruisseau (ou Qsp) se monte dès lors à par seconde et par kilomètre carré de bassin.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: Depuis sa source jusqu'à sa confluence avec la Nizonne, la Belle s'écoule à l'intérieur du parc naturel régional Périgord-Limousin, hormis sur le territoire de l'ancienne commune de Mareuil.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: Sur la quasi-totalité de son cours, la vallée de la Belle, principalement composée de milieux humides (), est une zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) de où s'est implantée une flore spécifique.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: Deux espèces déterminantes y ont été répertoriées : un animal, le Vison d'Europe ("Mustela lutreola"), et une plante, la Fritillaire pintade ("Fritillaria meleagris").


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: D’autres espèces animales ou végétales y ont été recensées : deux mammifères, douze poissons et de plantes.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: Cette ZNIEFF est incluse dans une autre ZNIEFF de plus étendue « Vallée de la Nizonne » concernant les vallées de la Nizonne, de la Belle et de la Pude, ainsi que certains de leurs affluents et certains coteaux qui les bordent.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: La faune de cette ZNIEFF est constituée d'environ dont trente sont considérées comme déterminantes :


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: Sa flore est également riche de plus de deux cents espèces de plantes, dont neuf sont considérées comme déterminantes : la Fritillaire pintade ("Fritillaria meleagris"), la Gentiane des marais ("Gentiana pneumonanthe"), l'Hélianthème blanc ("Helianthemum canum"), l'Orchis à fleurs lâches ("Anacamptis laxiflora"), l'Orpin de Nice ("Sedum sediforme"), le Pigamon jaune ("Thalictrum flavum"), la Sabline des chaumes ("Arenaria controversa"), le Scirpe des bois ("Scirpus sylvaticus") et l'Utriculaire citrine ("Utricularia australis").


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: Sur les territoires de Mareuil et Vieux-Mareuil, un autre ZNIEFF de type I « Coteaux calcaires des bords de la Nizonne et de la Belle » présente des pelouses calcaires, morcelées sur une vingtaine de petits sites où s'épanouissent plus de dont plusieurs sont considérées comme déterminantes : la Cardoncelle ("Carduncellus mitissimus"), l'Euphorbe de Séguier ("Euphorbia seguieriana"), le Fumana à tiges retombantes ("Fumana procumbens"), l'Hélianthème blanc ("Helianthemum canum"), la Laîche humble ("Carex humilis"), l'Orpin de Nice ("Sedum sediforme"), la Sabline des chaumes ("Arenaria controversa") et le Thésium couché ("Thesium humifusum"), et dix-huit espèces d'orchidées terrestres : la Céphalanthère rouge "Cephalanthera rubra", l'Homme-pendu ("Orchis anthropophora"), le Limodore à feuilles avortées ("Limodorum abortivum"), la Listère à feuilles ovales ("Neottia ovata"), l'Orchis bouc ("Himantoglossum hircinum"), l'Orchis bouffon ("Anacamptis morio"), l'Orchis brûlé ("Neotinea ustulata"), l'Orchis guerrier ("Orchis militaris"), l'Orchis mâle (Orchis mascula), l'Orchis moucheron ("Gymnadenia conopsea"), l'Orchis pyramidal ("Anacamptis pyramidalis"), l'Orchis pourpre ("Orchis purpurea"), l'Ophrys abeille ("Ophrys apifera"), l'Ophrys araignée ("Ophrys sphegodes"), l'Ophrys bourdon ("Ophrys fuciflora"), l'Ophrys brun ("Ophrys fusca"), l'Ophrys mouche ("Ophrys insectifera") et la Platanthère à fleurs verdâtres ("Platanthera chlorantha"). Sur Beaussac, l'ensemble des coteaux de la Nizonne et du ruisseau de Beaussac concernés par cette ZNIEFF s'étend sur environ deux kilomètres carrés d'un seul tenant, à leur confluence.


title: Belle (affluent de la Nizonne)

text: Les cinq derniers kilomètres de la vallée de la Belle, avant sa confluence avec la Nizonne, font partie d'une zone du réseau Natura 2000 portant également le nom de « Vallée de la Nizonne » avec vingt espèces animales inscrites à  de la directive 92/43/CEE de l'Union européenne :


title: Abraham

text: Abraham (hébreu : , guèze : አብርሃም "/ab.ra.'ham/", arabe : إبراهيم "/ib.ra.'him/") est un personnage des écritures juives, considéré comme le principal patriarche des religions juive, chrétienne et musulmane par la majorité des courants qui les constituent. Il est la figure humaine centrale du Livre de la Genèse. Abraham fait partie des premiers patriarches de la Bible et est considéré comme le fondateur du monothéisme de tradition « abrahamique » par le judaïsme, le christianisme et l'islam.


title: Abraham

text: Dans le Livre de la Genèse, son nom est initialement Abram (« le Père est exalté ») puis devient Abraham, ce qui signifie « père d'une multitude de nations ». Il est nommé Ibrahim dans le Coran.


title: Abraham

text: Deux passages bibliques mentionnent qu'Abraham est enterré à Hébron et la tradition juive situe la tombe dans des grottes au pied du monument connu comme le tombeau des Patriarches.


title: Abraham

text: La composition littéraire de ce récit narratif non continu est constituée d'une série d'épisodes souvent dramatiques et fait apparaître un double encadrement : mise en parallèle de la naissance et de la mort du patriarche (Gn 11,27 et Gn 25, 11), d'impératifs divins (Gn 12,1-3 et Gn 22, 1-4). Le plan comporte également de nombreux doublets (Gn 12,10-20//20 ; 15//17 ; 16//21).


title: Abraham

text: Généalogie de Noé à Abraham :


title: Abraham

text: Dans les premiers chapitres de la Genèse qui relatent le début de son histoire (Gn 11-17), Abraham, habitant de Ur (appelée dans la Bible Ur-Casdim), s'appelle « Abram » (en hébreu : , "ābram"). C'est un descendant de Sem, fils de Noé. Il est fils de Terah et a deux frères, Nahor et Haran. Haran meurt en laissant un fils, Loth. Abraham épouse sa demi-sœur « "Saraï »" , qui est stérile.


title: Abraham

text: Un jour, Abram quitte Ur avec Terah, Saraï et Loth, son neveu. Ils s'installent à Harran, où Terah meurt.


title: Abraham

text: À l’âge de, sur ordre de Dieu (nommé en ce passage : IHVH Adonaï, entendu pour : "Dieu des Ciels" — Bible Chouraqui — Genèse 24-3), Abram quitte Harran avec Saraï, Loth, ses bergers et ses troupeaux, et va dans le pays de Canaan, à Sichem puis au Chêne de Mambré, où Dieu lui dit qu'il donnera ce pays à sa descendance. Abram y construit un autel, construit un autre autel entre Béthel et Aï où il fait une invocation, puis atteint le Néguev d’où une famine le chasse vers l’Égypte.


title: Abraham

text: Sur la route, Abram demande à Saraï de déclarer aux Égyptiens qu'elle est sa sœur, car il pense être tué s'il se présente comme mari d'une si belle femme, tandis qu'avoir une sœur aussi belle lui vaudra d'être bien traité. À leur arrivée, le Pharaon s'attribue Saraï pour femme. Elle est prise dans son palais, et Abram reçoit de nombreux cadeaux.


title: Abraham

text: Abram passe par le Néguev pour refaire une invocation à l'autel qu'il avait construit entre Béthel et Aï. Abram et Loth sont devenus si riches en troupeaux que le pays ne subvient plus à l'ensemble de leurs besoins. Une querelle éclate entre leurs bergers, et Abram recommande à Loth de se séparer de lui pour préserver leur fraternité. Loth s’installe à Sodome ; Dieu redit à Abram qu'il lui donne le pays de Canaan et l'incite à le parcourir, puis Abram s'établit au Chêne de Mambré, près d'Hébron, et y construit un autel.


title: Abraham

text: Un jour, Abram apprend la capture de Loth lors d'un sac de Sodome mené par Kedorlaomer, roi d'Élam et maître de cette ville qui se rebellait. Abram poursuit les ravisseurs avec , les assaille de nuit à Dan, les bat et les poursuit jusque vers Damas, d'où il ramène Loth parmi d'autres prisonniers, et les biens confisqués lors du sac. À son retour, Abram est béni par Melchisédech, prêtre de Dieu et roi de Salem, à qui il donne la dîme de tout ce qu'il a. Puis le roi de Sodome lui dit de conserver les biens récupérés, ce qu'il refuse personnellement, laissant les vassaux qui l'ont accompagné prendre leur part.


title: Abraham

text: Après ces évènements, Dieu s'adresse à Abram par une vision et conclut avec lui une alliance. Abram se plaint de ne pas avoir d'enfant, d'avoir pour seul héritier son serviteur Éliézer de Damas, et Dieu lui promet une pléiade de descendants. Lorsque Abram lui demande comment il saura que le pays de Canaan lui appartient, Dieu lui donne une liste d'animaux à lui procurer. Abram les coupe en deux, sauf les oiseaux, puis chasse des rapaces qui fondent sur les cadavres. Dieu ajoute alors que ses descendants seront pendant quatre cents ans esclaves d'un autre pays, dont ils sortiront avec de grands biens pour revenir dans le pays de Canaan qu'il leur a donné, et qui s'étend du Nil à l’Euphrate. « Une grande ténèbre tombe sur Abram. Il dit à Abram : “[...] et toi tu viendras vers tes pères, en paix. Tu seras enseveli en bonne sénescence” ».


title: Abraham

text: Abram accepte la proposition de Sarah qui, pour avoir un fils, lui donne sa servante égyptienne Agar comme femme. Enceinte, « sa patronne s'allége à ses yeux », Sarah s'en plaint à Abram. Abram répond qu'Agar est en sa main et qu'elle lui fasse le bien à ses yeux. Sarah fait violence à Agar et Agar fuit. Un messager de Dieu vient à Agar pour qu'elle retourne vers sa patronne et Agar enfante Ismaël.


title: Abraham

text: Treize ans après, Abram a , Dieu apparaît et lui propose à nouveau une alliance. Il le nomme Abraham, car il lui promet de nombreux descendants parmi lesquels des rois qui régneront sur le pays de Canaan. En échange, Abraham et ses descendants devront le reconnaître comme leur Dieu (« Elohîm » - Dieu de la terre - "El Shadaï" - G.24-3 à 7)), et pratiquer la circoncision à l'âge de huit jours de tous leurs mâles, esclaves et étrangers compris, en « Pacte de chair ». Dieu change le nom de Saraï en "Sarah" et lui dit qu'elle enfantera dans un an Isaac, par lequel passera l'alliance, puis s'éloigne après lui avoir dit : . Le jour même, Abraham circoncit tous ses mâles, dont lui-même, Ismaël et ses esclaves.


title: Abraham

text: Dieu se fait voir à Abraham aux chênes de Mambré, et trois hommes sont postés devant lui. Puis Abraham leur offre l'hospitalité. Dieu répète à Abraham que Sarah aura un fils et alerte Abraham pour dire que Sarah a ri de ce qui lui avait été dit pour l'enfant à cause de son âge. Puis (G. 18-16).


title: Abraham

text: Dieu dit : (G.18-20 à 21). Abraham dit : Dieu entre dans la non compréhension d'Abraham face à ses dires et finit par dire :


title: Abraham

text: Le lendemain, Abraham est témoin de ce qu'il voit de loin : , (terres de Loth (G.12-11)), mais Dieu (nommé là : « Elohîm » - « Dieu de la terre » (G.24-3)) envoie son neveu hors du bouleversement Loth.


title: Abraham

text: Un jour, Abraham va dans la ville de Guérar, et présente Sarah comme sa sœur au roi Abimelech. Le roi . Dieu (« Elohîm ») vient vers Abimelekh en rêve, la nuit. Il lui fit : . Mais Abimelekh ne l'avait pas approchée. Il dit : . Le mensonge d'Abraham et de Sarah est découvert. Le lendemain, Abraham avoue son mensonge et dit : . Note : « L'Elohîm qui guérit » c'est « Raphaël ».


title: Abraham

text: Alors qu'Abraham est âgé de cent ans, son fils Isaac naît. Abraham le circoncit à l'âge de huit jours, « comme le lui avait ordonné Elohîm ». Le sevrage d'Isaac est fêté par un grand festin fait par Abraham.


title: Abraham

text: Alors Abraham emmène Agar et Ismaël.


title: Abraham

text: Abraham et Abimelech, roi de Guérar, tranchent un pacte. Les serviteurs d'Abimelech accaparent le puits de Beer-Sheva ; Abraham s'en plaint, et donne du bétail à Abimelech, dont sept agnelles pour témoigner qu'il a lui-même creusé le puits. Ils concluent ainsi une alliance à Beer-Sheva.


title: Abraham

text: "Et c'est après ces paroles, Elohîm éprouve Abraham (nota : « le Dieu qui éprouve » est donné être Satân ou Shaïtan : de très nombreux liens - Satân étant « l'envoyé » sur terre, qui vient troubler les humains pour tester leur attachement total à Dieu, cf : « Job », en principal, ou Jésus et ses 40 jours au désert, etc.). Il lui dit : « Abraham ! » Il dit : « Me voici. » Il dit : « Prends donc ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Is' hac, va pour toi en terre de mont Moriah, là, monte-le en montée. » Abraham fend des bûches, et part avec Isaac, un âne et deux adolescents. "Le troisième jour, Abraham porte ses yeux et voit le lieu de loin. Abraham dit à ses adolescents : « asseyez-vous ici avec l'âne. Moi et l'adolescent, nous irons jusque-là. Nous nous prosternerons puis nous retournerons vers vous. » (G.22 : 4 à 5. Bible de Chouraqui) Il charge Isaac des bûches. Sur la route, Isaac demande où est l'agneau de la montée (sacrifice), et Abraham dit : "Elohîm verra pour lui l'agneau de la montée, mon fils.". Une fois arrivés, Abraham élève un autel, dispose les bûches et lie son fils au bûcher. Alors qu'il tend la main pour égorger son fils, le messager de IHVH Adonaï (le messager de YHWH), crie vers lui des ciels et dit : "Abraham ! Abraham !" Il dit : « Me voici. » Il dit : « Ne lance pas ta main vers l'adolescent, ne lui fais rien ! Oui, maintenant je sais que, toi, tu frémis d'Elohîm (« Frémir », ici : « par peur ») ! Pour moi, tu n'as pas épargné ton fils unique. »


title: Abraham

text: Un bélier, qu'Abraham voit pris au piège dans un fourré, est sacrifié à sa place. « Le messager de IHVH crie à Abraham, une deuxième fois, des ciels. Il dit : « je le jure par moi, harangue de IHVH Adonaï : oui, puisque tu as fait cette parole et que tu n'as pas épargné ton fils, ton unique, oui je te bénirai, je te bénirai, je multiplierai, je multiplierai ta semence, comme les étoiles des ciels, comme le sable, sur la lèvre de la mer : ta semence héritera la porte de ses ennemis, toutes les nations de la terre se bénissent en ta semence, par suite de ce que tu as entendu ma voix » »(G. 22 - 15 à 18 - Bible Chouraqui). Puis Abraham retourne à Beer-Sheva.


title: Abraham

text: Un jour, Sarah meurt à Hébron, et Abraham la pleure à ses funérailles. Il demande aux fils de Het, aussi appelés Hittites, propriétaires du lieu, un tombeau à Hébron pour y enterrer Sarah. Ils lui proposent de choisir parmi tous leurs tombeaux celui qu'il préfère, car ils craignent d'offenser Dieu en lui refusant quelque chose. Abraham choisit la grotte de Makpéla, près de Mambré. Son propriétaire, Éphron, veut la lui donner avec le champ qui l'entoure, mais Abraham tient à payer le champ. Éphron estime la terre à quatre cents sicles d’argent, qu'Abraham paye « au cours du marchand ». Puis Abraham enterre Sarah.


title: Abraham

text: Un jour, Abraham, vieilli, demande à son plus ancien serviteur de ramener de son pays une femme de sa famille pour Isaac. Le serviteur part pour Aram. Là, le soir venu, il fait s'accroupir les chameaux près du puits et voit Rébecca, petite-nièce d'Abraham, charmante et vierge, y remplir sa cruche. Elle accepte de lui donner à boire, remplit spontanément l'abreuvoir pour désaltérer ses chameaux et lui propose l'hospitalité. Le serviteur dévoile alors l'identité de son maître. Chez eux, Laban, frère de Rébecca, et son père Betouel, acceptent qu'elle devienne femme d'Isaac. Le serviteur d'Abraham leur offre de nombreux présents, et part le lendemain avec Rébecca. Dès leur retour, Isaac aime et épouse Rébecca.


title: Abraham

text: Puis Abraham épouse Ketourah qui lui donne six fils : , , , Madian, et . Abraham leur fait des dons et les envoie vers l'est, loin de son fils Isaac. Il meurt heureux à . Isaac et Ismaël l'enterrent dans la grotte de Makpéla, à côté de Sarah.


title: Abraham

text: Le récit biblique des traditions abrahamiques, probablement collecté et mis par écrit à Hébron (très ancienne ville de Judée) à partir du , est constitué de l'alternance de plusieurs genres littéraires : histoires légendaires (récits ethnologiques et étiologiques), listes (itinéraires et généalogies), discours et dialogues. Les principaux thèmes du cycle d'Abraham sont le cheminement du patriarche et de sa famille, les promesses divines (terre, descendance innombrable) et les obstacles à ces promesses. L'auteur du cycle d'Abraham est peut-être un scribe au service de cette couche aisée de paysans-éleveurs méfiants du pouvoir central jérusalémite du royaume de Juda. Ce scribe au service d'une idéologie théocratique et antimonarchique, met en scène un des représentants de cette couche aisée, Abraham, présenté comme un et comme une figure royale fondatrice du monothéisme « primordial ».


title: Abraham

text: Le récit biblique d'Abraham et de ses deux fils se trouve en Genèse 11,27 à 25,31 et forme un véritable cycle littéraire. Il suit immédiatement l'histoire des origines et précède la "" de Jacob et l'histoire de Joseph. Ce récit commence par le « toledot de Térah », la cohérence du système généalogique des toledots ayant été renforcée par un rédacteur du milieu sacerdotal.


title: Abraham

text: Abram quitte Ur (cité du dieu lunaire) pour Harran, à la demande de Dieu qui condamne l'idolâtrie lunaire de Térah, son père polythéiste qui adorait sans doute la divinité Sîn. Ur semblerait sa patrie d'origine mais Abram semble, d'après les textes les plus anciens du livre de la Genèse, une figure autochtone qui a toujours vécu dans la terre de Canaan, les textes les plus récents ayant reconstruit une figure exodique sur le modèle de l'exode hors d'Égypte. Selon une interprétation exégétique, cette migration légendaire vers Harran correspondrait au transfert du culte lunaire de la ville d'Ur vers le nord de la Mésopotamie tandis que le rédacteur biblique davidique ou salomonien aurait opéré un syncrétisme entre la divinité lunaire et Yahweh, le dieu d'Abraham. Abram, dans cette hypothèse, peut être originellement un dieu lunaire démythologisé dans la Bible et dont l'auteur biblique lui donne une femme stérile pour lui ôter toute descendance et perpétuation de culte lunaire.


title: Abraham

text: La transhumance d'Abram se poursuit à Sichem, lieu de rassemblement des tribus de Palestine centrale à l'époque prémonarchique et à Béthel, capitale religieuse de l'Israël du Nord où Jéroboam Ier construit son temple royal. La transmigration s'achève à Hébron, capitale du royaume de Juda. Le cheminement d'Abram est jalonné de nombreux centres commerciaux importants, comme Sichem et surtout Harran, connu pour être un grand centre caravanier. Cyrus Gordon fait des patriarches des sortes de princes-marchands. Selon la thèse de ce chercheur, Abram originaire d'Ur serait un grand caravanier qui aurait dépendu d'une législation hittite destinée à régler la situation juridique des commerçants à l'étranger. W.F. Albright propose une thèse similaire : Abram, comme tous les Patriarches, vivait du commerce caravanier international. La conception traditionnelle de son métier repose sur les éléments les plus anciens du livre de la Genèse qui le présentent non pas comme un riche caravanier mais comme un éleveur semi-nomade de chèvres, de moutons et même de vaches, faisant de courtes étapes en quête de pâturage et de sources d'eau pour son bétail. Quelle que soit sa profession, une autre interprétation exégétique veut que le récit biblique de la migration d'Abram refléterait une idéologie théocratique et antimonarchique. En faisant d'Abram une figure royale et prophétique, le rédacteur biblique réalise un transfert de l’idéologie royale (et donc la « démocratisation » de celle-ci) sur le patriarche, la Torah étant écrite dans une perspective sudiste. Le Livre de la Genèse convoque ainsi pouvoir temporel et spirituel et .


title: Abraham

text: À l'origine, le récit patriarcal sur Abraham est un texte spécifique sur sa descendance, la légitimation de son territoire, les liens avec les peuples voisins. Alors qu'il n'est pas relié à celui de Exode, le milieu sacerdotal réalise tardivement ce lien littéraire et cherche ainsi à rassembler les différentes traditions fondatrices d’Israël. Le cheminement d'Abraham passe d'ailleurs par les trois régions d'installation des juifs (Mésopotamie, Palestine à la suite de l'exode d'Abraham et de son clan de la cité mésopotamienne, Égypte) à l'époque perse et hellénistique. Enfin, d'après le professeur Rômer, "l’analyse littéraire de l'histoire d'Abraham montre que les migrations du patriarche sont des créations tardives qui veulent faire de lui un modèle pour les exilés babyloniens, appelés à retourner en Judée".


title: Abraham

text: On a avancé que le sacrifice d’Abraham signifierait la fin des sacrifices humains, pratique qui aurait perduré chez d’autres peuples sémitiques. Les Phéniciens (carthaginois en particulier) continuèrent à sacrifier les premiers nés mâles en gage de fécondité dans les sanctuaires de Tanit et de Baal Hamon. Les lieux où se pratiquaient ces sacrifices sont appelés « tophets ». Ce rite se serait prolongé jusqu’au d’après les fouilles effectuées en Sardaigne, en Sicile et à Carthage. Dans cette perspective, Abraham aurait accompli un rite ethnique cohérent avec la promesse d’une nombreuse descendance.


title: Abraham

text: La tradition juive place cette scène sur le mont Moriah (Genèse 22:2) à l’emplacement actuel du dôme du Rocher à Jérusalem. La tradition musulmane situe le sacrifice, non pas d’Isaac, mais d’Ismaël, dans le désert.


title: Abraham

text: Dans la tradition juive, cet épisode est désigné comme la « ligature » d’Isaac ("akeda") car Dieu ne demande pas explicitement à Abraham de tuer son fils. Le souvenir de la ligature d'Isaac est commémoré à chaque nouvelle année juive, lors de la fête de Rosh Hashana. Dans la tradition musulmane, le sacrifice d’Abraham est l’acte fondateur de l’abandon total de la créature à son créateur : le symbole de la confiance absolue en la volonté divine. Son souvenir est commémoré chaque année par la fête du sacrifice ou Aïd al-Adha où l’on sacrifie rituellement un mouton. Car Abraham sacrifia un mouton à la place de son fils.


title: Abraham

text: Cette scène est souvent représentée dans l’iconographie chrétienne (Rembrandt, Jean Goujon…).


title: Abraham

text: At-Tabarî et Ibn Kathîr s'opposent sur le fait qu’Isaac ou Ismaël soit le fils conduit par Abraham au sacrifice. Parmi les arguments avancés (entre autres) : , Isaac ne pourrait être fils unique d’Abraham puisque Ismaël - son demi-frère né de Agar - est plus âgé que lui de quatorze ans selon la Bible. Les questions portent simplement sur la définition qui aurait été donnée à l'époque de "fils" : naturel, ou bien légitime.


title: Abraham

text: Dans la Bible, la promesse de Dieu d'avoir des enfants a été faite à Abraham et Sara non à Agar (le projet de Dieu devait se faire par Sara même si cette dernière donna sa servante à son mari).


title: Abraham

text: Dans la tradition juive, Abraham est appelé Avraham Avinou (en hébreu : ), « notre père Abraham », signifiant qu'il est à la fois le progéniteur des Juifs (y compris les convertis) et le père du judaïsme. Sa vie peut être évoquée dans les sections hebdomadaires (parasha) du cycle annuel juif de lecture de la Torah, principalement dans les Lekh Lekha, Vayeira, Hayei Sarah et Toledot. L'année de sa naissance dépend de la computation de la chronologie des patriarches ainsi que de la fixation du commencement de l'Anno Mundi. Cette année varie entre 1946 et 1961 anno mundi. Dans le calendrier hébraïque, la tradition juive s'appuie sur le midrash Seder Olam Rabba qui fixe la naissance du patriarche en l'année 1948 après la Création, soit 1812 avant l'ère chrétienne.


title: Abraham

text: La brit milah, circoncision au huitième jour, est une cérémonie qui perpétue l'alliance que Dieu a conclue avec Abraham et sa descendance. Le miniane, le quorum nécessaire à toute cérémonie juive, est de dix membres ; le même nombre de dix personnes intègres aurait permis à Sodome et Gomorrhe de ne pas être détruites.


title: Abraham

text: Le serviteur anonyme d'Abraham qui va chercher Rébecca, est assimilé par le Midrash à .


title: Abraham

text: Le Bereshit Rabba et le targoum de la Genèse contiennent nombre de récits sur Abraham qui font de lui le prototype du rabbin missionnaire : après avoir détruit les idoles de son père païen, Abraham refuse de rendre un culte à celles du roi Nimrod, ce dernier le faisant jeter dans une fournaise ardente dont il est délivré par l'archange Gabriel.


title: Abraham

text: Abraham représente pleinement la "Sefirah Hessed" reconvertie dans la foi en Dieu beaucoup de gens renouvelant l'innocence la plus vraie.


title: Abraham

text: Abraham est relativement peu cité dans l'Ancien Testament par rapport aux autres personnages fondateurs (le nom Abram ou Abraham y apparaît 236 fois contre 359 pour Jacob, 772 pour Moïse et 1080 pour David). Il devient le héros d'un certain nombre d'écrits intertestamentaires : le "Testament d'Abraham", "Apocalypse of Abraham", le "Livre des Jubilé"s chap.6, (et tous récits vétérotestamentaires qui pourraient nuire à sa gloire) et aux évangiles ou Nouveau Testament (75 références ; Moïse 80 fois, David 58 fois).


title: Abraham

text: Les épîtres de Paul critiquent l'Ancien Testament qui réduit le rôle d'Abraham à un père généalogique, Paul faisant de lui le « père de la foi ». Il est considéré comme un patriarche de l'Ancien Testament, prototype au plus haut degré de la piété de l'Ancien, comme du Nouveau Testament. Selon Jean Chrysostome, Abraham est le protecteur et le maître de son peuple entouré de païens. Augustin d'Hippone, quant à lui, écrit dans "La Cité de Dieu" que la promesse de Dieu faite à Abraham de multiplier sa descendance et sa bénédiction s'étend à chaque homme sur lequel descend la bénédiction divine. Lorsque Abraham est béni après qu'on eut apporté le vin et le pain au grand prêtre Melchisédech, les chrétiens à la suite des Pères de l'Église y voient une préfiguration de l'Eucharistie. La prosternation d'Abraham à Mambré devant les trois Anges est un épisode particulièrement médité par les Églises d'Orient, orthodoxes ou non. Grégoire de Nysse dans son "Sur la divinité du Fils et de l'Esprit et la louange d'Abraham le Juste" considère que l'ange au moment du sacrifice d'Isaac est une manifestation de la Trinité. Traditionnellement le sacrifice d'Isaac est reçu par le christianisme primitif comme une annonce du sacrifice de Jésus. Jean Chrysostome fait l'éloge du courage d'Abraham.


title: Abraham

text: L'Église d'Orient fête deux fois la mémoire d'Abraham : le 9 octobre avec son neveu Loth, et le deuxième dimanche avant Noël. Le martyrologe romain fête Abraham également le 9 octobre.


title: Abraham

text: Abraham, vocalisé Ibrahîm () est un personnage du Coran. Il porte le surnom de Hanif, et est communément appelé "Khalil Allah" (l'ami intime de Dieu) et "S"ayyidina "Ibrahim" (notre père/maître Ibrahim). Ibrahim est l'un des prophètes de l'islam, et il joue un rôle essentiel dans la foi musulmane, l'islam se percevant comme la continuité de la foi d'Ibrahim. Celui-ci est généralement présenté aux musulmans comme le modèle du croyant, par sa soumission à Allah, et est commémorée annuellement par l'Aïd al-Adha. Les musulmans lui doivent aussi l'institution de la circoncision et la construction du Temple de la Ka'ba.


title: Abraham

text: Dans le Coran, la figure d'Ibrahîm est relativement différente de l'Abraham biblique. En effet, dans la Bible, Abraham est un patriarche et non un prophète au sens que donneront les textes plus tardifs à ce terme. L'islam a, à l'inverse, inclus Ibrahîm dans sa doctrine sur la prophétologie. Pour les musulmans, Ibrahîm ferait partie de ces hommes envoyés par Dieu pour restaurer un monothéisme originel.


title: Abraham

text: Ibrahîm occupe tout particulièrement un rôle de modèle pour les croyants. Présenté comme un exemple de la foi originelle, elle permettait à Mahomet de se rattacher au monothéisme sans se dire juif ou chrétien et d'acquérir une légitimité biblique. Cette mise en place d'une figure d'un prophète modèle permet, en creux, de disqualifier les deux autres monothéismes, les accusant d'avoir dévié de la foi originelle.


title: Abraham

text: "Abraham apparaît comme une rétroprojection de Mahomet lui-même". La figure d'Ibrahîm, sa présence à la Mecque, la participation à certains rites, évoquent celle de Mahomet. L'islam a donné une grande importance à Ibrahîm, tant dans ses textes et ses traditions que dans ses rites. Ainsi, Abraham est évoqué aussi bien dans la prière rituelle que dans le pèlerinage à La Mecque. Cette prépondérance est accentuée par le récit traditionnel (plus que coranique) de l'ascension au ciel de Mahomet. Ce récit pourrait symboliser le fait que Mahomet "rejoue" la vie d'Ibrahîm et la dépasse"".


title: Abraham

text: Le récit coranique est à l'intersection de plusieurs sources. L'influence biblique est plutôt indirecte et se retrouve par l'influence de textes midrashiques ou intertersatamentaires. De même, les traditions anciennes font référence au "Testament d'Abraham," à l"'Apocalypse d'Abraham," au "Livre des Jubilés."


title: Abraham

text: L'onomastique propose plusieurs pistes concernant l'étymologie du nom d'Abraham.


title: Abraham

text: Le récit de la Genèse (17:5) offre concernant le nom d'« Abraham » (en hébreu : ) une explication étymologique populaire qui reste largement répandue, selon laquelle il signifie « père d’une multitude [de nations] » mais qui n'en est pas moins inexacte même s'il contient effectivement un jeu de mot avec un terme hébreu signifiant « la foule ». L'origine du premier nom du patriarche biblique, « Abram » (), est, pour sa première partie (ab- ou av- :) une racine sémitique bien établie signifiant « père » et, pour sa seconde (-ram : ), soit dérivée de l'akkadien "ra’âmu" (« aimer ») ou du sémitique occidental "rwm" (« être élevé »). Ce nom théophore (ab- ou av- le père pouvant être le Dieu ou l'ancêtre divinisé) est d'ailleurs courant au premier et deuxième millénaire chez les Araméens et les Sémites du Sud.


title: Abraham

text: Le nom peut dès lors avoir signifié, suivant la première possibilité, « Il aimait le père » ou « le père aime » ou, suivant la seconde, peut-être plus convaincante, « il s'est élevé par rapport au père » marquant un lignage distingué. Un autre sens proposé habituellement par les exégètes est le « père est élevé », et « père exalté [ou "haut"] » ou « exalté par le père » sont également possibles ; le terme de « père » réfère probablement alors à la divinité vénérée par le porteur du nom. Quoi qu'il en soit, le nom « Abram », s'il n'est présent qu'à quatre reprises dans la Torah — dans la Genèse 11:26 et 17:5, le Livre de Néhémie 9:7 et le Premier livre des Chroniques 1:26 —, semble avoir été relativement populaire dans le Proche-Orient antique depuis le deuxième millénaire avant l'ère chrétienne.


title: Abraham

text: "A contrario", on rencontre le nom « Abraham » — dont on ne connait pas de dérivatif en hébreu — à d'innombrables reprises dans la Bible, concernant exclusivement le patriarche, et une partie de la recherche s'accorde pour considérer qu'il soit en fait une simple variante dialectale d'« Abram » par ajout du "h" () aux racines verbales, un phénomène connu en araméen et dans d'autres langues. Il est également possible que les noms de deux ancêtres différents aient été fusionnés par les rédacteurs bibliques et que le nom « Abraham » ait été privilégié pour précisément distinguer le patriarche hébreu d'avec les multiples « Abram ». Nahuml M. Sama voit l’idée de rébellion dans l’étymologie du nom d’Abraham : “Il s’est élevé par rapport au père.” L'historien Mario Liverani (2004) a tenté de mettre Abraham en relation avec une tribu « R(w)hm » mentionnée dans une stèle égyptienne de Séthi Ier datant de 1289 av. J.-C. et découverte à Beït Shéan : « On a parfois essayé de mettre Abraham en relation avec une tribu « r(w)hm » mentionnée dans une stèle égyptienne découverte à Beth-shéan (vers 1300) qui parle des Apirus ayant attaqué les (peuples) de r-h-m. » . Selon lui, les membres de cette tribu se définissaient comme les « fils de Raham » ("Banu Raham") et ils avaient pour ancêtre éponyme un « père de Raham » ("Abu-Raham"), c'est-à-dire Abraham. Une autre hypothèse est qu'. Une autre stèle de victoire dans le temple d'Amon à Karnak fait peut-être référence au « champ d’Abraham » ou « fort d’Abraham » situé dans le Néguev. Une autre conjecture onomastique identifie ce nom au lexème rhn apparaissant dans des textes d’exécration (fin , début millénaire), rapprochant Abraham d'un dénommé Aburahana, prince de Samhuna, en Galilée. Abraham signifierait alors « Père de la tribu rhn ». Toutes ces conjectures sont cependant hasardeuses et ne peuvent omettre que le récit de la Genèse (17:5) est avant tout un énoncé performatif par lequel Dieu fait d'Abraham la figure par excellence de l'ancêtre.


title: Abraham

text: Le livre de la Bible dans lequel l'histoire d'Abraham est racontée a vraisemblablement été rédigé entre les , combinant des récits de provenances diverses réunies par plusieurs rédacteurs. Cela semble traduire une origine tardive par rapport à d'autres figures patriarcales plus anciennes comme celle de Jacob.


title: Abraham

text: Si la question de l’historicité du personnage biblique Abraham a fait, au cours du , l’objet d’un important travail scientifique par les archéologues, au début du , les chercheurs ont depuis longtemps renoncé à tenter de faire de la figure d'Abraham — pas plus que de celles d'Isaac ou de Jacob — un personnage historique et la « quête d'un Abraham historique », propre à l'archéologie biblique, a été abandonnée.


title: Abraham

text: Néanmoins, jusque dans les années 1980, les biblistes tels que Roland de Vaux défendaient l'historicité de l' même s'ils n’étaient pas d’accord sur l’époque précise, proposant des dates entre 2000 et 1300 avant notre ère. Ils se fondaient sur quatre arguments traditionnels infondés. Thomas Römer ne remet pas en cause l'historicité d'Abraham mais celle de ses migrations, selon lui : "des créations tardives qui veulent faire de lui un modèle pour les exilés babyloniens, appelés à retourner en Judée.”


title: Abraham

text: L’existence d’archives extraordinairement abondantes (tablettes d’argile) a permis de conclure depuis que le nom « Abraham » se retrouve à différentes époques et en différents lieux de Mésopotamie, sans qu’aucune utilisation particulière à Ur puisse être notée. De plus, les migrations en Mésopotamie sont désormais assez bien connues et il n'existe aucune trace archéologique d'une quelconque migration entre la Mésopotamie et Canaan ou qu'une figure historique comme Abraham ait pu exister à l'Âge du bronze. Les archéologues constatent également que la géographie de la Palestine à l'époque supposée d'Abraham ne correspond pas au récit biblique (la ville de Beer Sheva ou le nom d'Ur-Casdim n'existaient par exemple pas au ) : la Terre Promise du récit biblique ne saurait se trouver sur aucune carte dans la mesure où elle est à comprendre comme un lieu symbolique et non géographique.


title: Abraham

text: La conclusion des études scientifiques est ainsi la non-historicité d’Abraham qui n'en demeure pas moins un personnage biblique : la Bible propose, en effet, une lecture théologique de l'histoire, aussi est-il probable que l'auteur sacerdotal des récits d'Abraham ait donné une origine mésopotamienne au patriarche pour en faire un modèle pour le retour d'exil de la babylonienne, qu'il ait décrit sa transmigration en guise de reconstruction identitaire du passé juif et qu'un autre auteur biblique ait élaboré une rédaction universaliste dont le but théologique est de faire entendre la voix du « Patriarche de tous les hommes », visionnaire d'une humanité réconciliée. La légende abrahamique n'est donc pas purement hagiographique et mythique, elle a un caractère patriotique et universaliste, ce qui n'exclut pas la possibilité que cette figure légendaire et que les traditions abrahamiques gardent des « traces de mémoire » de constellations socio-historiques du deuxième et premier millénaire avant notre ère. La question de l'existence d'un personnage réel derrière ces légendes reste ainsi sans réponse.


title: Abraham

text: Abraham est traditionnellement représenté comme un homme âgé à barbe blanche dans l'iconographie (peinture, sculpture, enluminure et mosaïques) juive, musulmane et chrétienne qui privilégient certains épisodes de sa vie selon l'importance doctrinale de chacun de ces épisodes dans les trois monothéismes : son hospitalité, sa rencontre avec Melchisédech, le renvoi d'Agar, la circoncision et en premier lieu le sacrifice d'Isaac. L'iconographie abrahamique médiévale est surtout chrétienne et très abondante.


title: Abraham

text: Dans la tradition juive, la première image biblique attestée d'Abraham est celle du sacrifice d'Isaac dans la salle de prière de la synagogue de Doura Europos. La typologie iconographique juive privilégie les thèmes de l'Alliance et de la promesse d'une terre, d'une nation et d'un temple pour les juifs (visite des trois anges, annonce faite à Sarah, circoncision d'Isaac et d'Ismaël).


title: Abraham

text: La tradition iconographique chrétienne joue sur de nombreux symboles mettant en image l'exégèse chrétienne : l'annonce de la naissance d'Isaac est lue comme une préfiguration de l'Annonciation ; le sacrifice d’Isaac préfigure celui de Jésus ; la rencontre avec Melchisédech est un symbole eucharistique ; les trois anges du chêne de Mambré ou les trois patriarches Abraham, Isaac et Jacob sont identifiés à la Sainte-Trinité divine. Certains manuscrits (comme le "Livre d'heures à l'usage de Rome" du ) reproduisent des cycles entiers de la vie d'Abraham.


title: Abraham

text: Dans la tradition islamique, les thématiques du sacrifice et de la circoncision d'Ismaël remplacent celles d'Isaac.


title: Abraham

text: Dans la chanson "Highway 61 Revisited" parue en 1965, Bob Dylan évoque Abraham dans quatre stances, revenant notamment sur le sacrifice d'Isaac.


title: Abraham

text: En 1993, l'opéra documentaire "The Cave" s’appuie sur l’Ancien Testament et met au centre de l'action le patriarche Abraham sur lequel un Israélien, un Palestinien et un Nord-Américain tentent de répondre à la question "Who is Abraham ?" (« Qui est Abraham ? »).


title: Abraham

text: "Abraham," cantate de Sébastien de Brossard.


title: Abraham

text: "Sacrificium Abrahae" H.402, H.402 a, H.402 b, Histoire sacrée pour solistes, chœur, deux dessus instrumentaux, et basse continue de Marc-Antoine Charpentier (1680).


title: Abraham

text: "Abraham," cantate, opus 14 de Louis-Nicolas Clérambault.


title: Charles Longuet

text: Charles Longuet, né le à Caen (Calvados) et mort le à Paris, est un militant socialiste, membre de l’Association internationale des travailleurs, et personnalité de la Commune de Paris, par la suite devenu le gendre de Karl Marx en épousant sa fille aînée Jenny Marx.


title: Charles Longuet

text: Né dans une famille monarchiste, Charles Longuet commence son droit à Paris en 1860 et devient opposant au Second Empire. Il fonde les journaux "Écoles de France" et "Rive Gauche" où il publie, en anglais, le préambule et les statuts provisoires de l’Association internationale des travailleurs rédigés par Karl Marx.


title: Charles Longuet

text: Ses activités politiques le contraignent à s'exiler en Belgique, puis en Angleterre, où il entre dans la franc-maçonnerie. En 1866, il devient secrétaire correspondant pour la Belgique au conseil général de l'Internationale. Il est arrêté, début 1866, lors d'une réunion au Café de la Renaissance, place Saint-Michel à Paris, en compagnie de Gustave Tridon, Raoul Rigault, des frères Levraud, Dacosta, A. Verlière, Genton, Eugène Protot, Largilière et Landowski. C'est l'avocat Gustave Chaudey qui assure leur défense.


title: Charles Longuet

text: Il revient à Paris en 1870. Pendant le siège de Paris par les Allemands (septembre 1870-mars 1871), il devient membre du comité central républicain des Vingt arrondissements et chef du de la garde nationale. Du 27 mars au 12 mai, il est rédacteur en chef du "Journal officiel" (édition de Paris). Aux élections complémentaires du 16 avril, il est élu au conseil de la Commune par le et siège à la commission du Travail et de l’Échange. Il vote contre la création du comité de Salut public et fait partie de la minorité au conseil de la Commune. Après la Semaine sanglante, il se réfugie à Londres. Il est condamné à la déportation par contumace par le conseil de guerre.


title: Charles Longuet

text: Redevenu membre du conseil général de l'Internationale, il vote l'exclusion de Mikhaïl Bakounine en 1872. La même année, il épouse Jenny Marx, la fille aînée de Karl Marx. Le couple aura quatre enfants : Jean (1876-1938), Edgar (1879-1950), Marcel (1881-1949) et Jenny (1882-1952). En 1874, il est nommé professeur au King's College d'Oxford.


title: Charles Longuet

text: Il revient à Paris après l'amnistie de 1880. Il collabore au journal "La Justice" de Clemenceau et s'oppose à Jules Guesde dans .


title: Charles Longuet

text: Il participe en 1880-1881 à l'Alliance Socialiste Républicaine et il est candidat à diverses élections législatives dans la Seine (1885, 1889 et 1890, sénatoriales de 1900), mais échoue. Il est conseiller de Paris pour le Quartier de la Roquette (XIe arrondissement) de à . En 1894, Il devient inspecteur de l'enseignement des langues vivantes dans les écoles de Paris.


title: Charles Longuet

text: Charles Longuet meurt à Paris le et est enterré au cimetière du Père-Lachaise ( division).


title: Alain Cordier

text: Alain Cordier, né le à la Ferté-Bernard (Sarthe), est un administrateur de société français et un membre du Comité consultatif national d'éthique depuis .


title: Alain Cordier

text: Alain Cordier est diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris, licencié d'économie et diplômé d'un DEA de l'école pratique des hautes études (EPHE).


title: Alain Cordier

text: En 1978, il est chargé d'études au Secrétariat général de gouvernement, puis chargé de missions à la Direction de la prévision au Ministère de l'économie et des finances. Il devient responsable de la prévision des comptes de l'Assurance maladie en 1983.


title: Alain Cordier

text: En mai 1986, il est nommé à l'assistance publique - hôpitaux de Paris, en tant que conseiller financier au cabinet du directeur général puis directeur des finances. Il devient directeur général de l'AP-HP en janvier 1993.


title: Alain Cordier

text: Il a rejoint Bayard Presse en septembre 1997 en tant que président du directoire. En arrivant à "La Croix", il a cru à l'avenir de ce quotidien catholique bien que beaucoup le considéraient comme un quotidien en faillite parce que trop politisé. Il en a fait un des rares quotidiens français qui ne connaît pas le déclin. Il a soutenu son rédacteur en chef, Bruno Frappat, lorsque ce dernier, venu du quotidien "Le Monde", décide de faire passer le quotidien du soir en un journal du matin. Le changement fut un succès.


title: Alain Cordier

text: Alain Cordier est nommé inspecteur général des Finances par le gouvernement français en 2005 et membre du Comité consultatif national d'éthique par le président Nicolas Sarkozy le .


title: Alain Cordier

text: Il est nommé membre du Collège de la Haute Autorité de santé par décret du .


title: Alain Cordier

text: Il est membre de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église présidée par Jean-Marc Sauvé, mise en place par la Conférence des évêques de France (CEF) et la Conférence des religieux et religieuses de France (Corref) en février 2019 et qui rend son rapport en octobre 2021.


title: Communauté de communes du Serrois

text: La communauté de communes du Serrois est une ancienne communauté de communes française, située dans le département des Hautes-Alpes en région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: Communauté de communes du Serrois

text: La communauté de communes du Serrois a été créée par un arrêté préfectoral du .


title: Communauté de communes du Serrois

text: Le schéma départemental de coopération intercommunale des Hautes-Alpes impose la fusion avec d'autres communautés de communes, la population de la structure intercommunale étant inférieure à .


title: Communauté de communes du Serrois

text: Le premier projet, présenté en , prévoyait la fusion avec les communautés de communes Interdépartementale des Baronnies et de la Vallée de l'Oule, ainsi que l'intégration de la commune nouvelle de Garde-Colombe. Cette communauté de communes, qui se serait appelée « Centre Buëch », aurait été composée de pour une population de en 2012.


title: Communauté de communes du Serrois

text: Après avis de la commission départementale de coopération intercommunale du , il a été décidé la constitution d'une communauté de communes s'étendant de Sisteron à tout le sud-ouest du département des Hautes-Alpes, par fusion de sept communautés de communes : Laragnais, Canton de Ribiers Val de Méouge, Interdépartementale des Baronnies, Vallée de l'Oule, Sisteronais et La Motte-du-Caire - Turriers. Elle prend le nom de « communauté de communes Sisteronais-Buëch » par l'arrêté préfectoral du .


title: Communauté de communes du Serrois

text: La communauté de communes du Serrois est située à l'ouest du département des Hautes-Alpes, dans le bassin de vie de Veynes. Elle constitue l'une des neuf intercommunalités du pays Sisteronais-Buëch.


title: Communauté de communes du Serrois

text: Elle jouxte les communautés de communes du Diois au nord-ouest, du Haut Buëch au nord, Buëch Dévoluy au nord-est, de Tallard-Barcillonnette à l'est, du Laragnais au sud-est, Interdépartementale des Baronnies au sud-ouest et de la Vallée de l'Oule à l'ouest.


title: Communauté de communes du Serrois

text: Le territoire communautaire est desservi par un axe d'intérêt européen, la liaison de Sisteron à Grenoble appartenant à la route européenne 712, et géré par le département, la route départementale 1075 (ancienne route nationale 75) ; la dessert l'ouest du territoire vers L'Épine et le sud de la Drôme, puis au nord-est en direction de Veynes et Gap.


title: Communauté de communes du Serrois

text: Avant constitution de la commune nouvelle de Garde-Colombe, où Saint-Genis est commune déléguée depuis 2016, la communauté de communes du Serrois était constituée des onze communes suivantes : La Bâtie-Montsaléon, Le Bersac, L'Épine, Méreuil, Montclus, Montrond, La Piarre, Saint-Genis, Savournon, Serres et Sigottier.


title: Communauté de communes du Serrois

text: Le siège de la communauté de communes est situé à Serres.


title: Communauté de communes du Serrois

text: En 2014, un conseil communautaire a élu son président, Michel Rolland.


title: Communauté de communes du Serrois

text: L'intercommunalité exerce des compétences qui lui sont déléguées par les communes membres :


title: Communauté de communes du Serrois

text: Fiscalité additionnelle.


title: Manore

text: La Manore est un ruisseau français du département de la Charente, affluent de la Lizonne et sous-affluent de la Dordogne par la Dronne.


title: Manore

text: Elle prend sa source vers sur la commune de Grassac, dans la forêt d'Horte et à trois kilomètres au sud-ouest du bourg, en bordure de la route départementale 16.


title: Manore

text: Elle passe à proximité de Rougnac et Édon, et rejoint la Lizonne juste en face de La Rochebeaucourt, sur la commune de Combiers.


title: Manore

text: Sa longueur est de .


title: Constantin Gorbatov

text: Constantin Ivanovitch Gorbatov (en ), né le à Stavropol et mort le à Berlin, est un peintre post-impressionniste russe. Il signait ses tableaux à l'étranger C. Gorbatoff, selon la transcription de l'époque. Constantin Gorbatov naît le ( dans l'ancien style) 1876 à Stavropol dans le gouvernement de Samara (aujourd'hui Togliatti). Il étudie dans les années 1890 à Samara auprès des peintres Fiodor Bourov et A. Egorov. Il entre en 1895 à l'École centrale de dessin technique du baron Stieglitz à Saint-Pétersbourg, puis il est admis en 1896 au département de construction de l'École polytechnique de Riga et continue d'étudier la peinture à l'atelier de John Clark.


title: Constantin Gorbatov

text: Il s'installe en 1903 à Saint-Pétersbourg où il est admis en 1904 au département d'architecture de l'académie des arts. De 1905 à 1911, il fréquente les ateliers des académiciens Kisseliov et Doubovskoï. Il reçoit en 1911 le titre officiel de peintre agréé pour son tableau "L'Arrivée en bateau" ainsi qu'une bourse pour étudier à l'étranger et une médaille d'or à l'exposition internationale de Munich.


title: Constantin Gorbatov

text: En 1912, Gorbatov s'installe donc à Rome en tant que pensionnaire de l'académie des arts. Il travaille d'abord dans la Ville éternelle, puis à l'invitation de Gorki, travaille chez lui à Capri. Il y rencontre des artistes russes et Brodsky. Après l'Italie, Gorbatov voyage en Europe, puis retourne en Russie, où il travaille d'arrache-pied. Il peint des paysages, des vues des villes du nord (Pskov, Novgorod, etc.) et des petites villes des bords de la Volga. Quelques tableaux à l'ancienne mode de Gorbatov se vendent alors très bien auprès de la moyenne bourgeoisie locale. Mais la révolution russe et la guerre civile qui s'ensuit mettent un terme à sa carrière. Il lui devient impossible de vendre ses tableaux. Il parvient à quitter la Russie en 1922 avec sa femme Olga. Il s'installe d'abord en Italie à Capri où il demeure jusqu'en 1926 tout en faisant des voyages en Europe. Il déménage finalement à Berlin en 1926 où vit une importante population d'exilés russes. Grâce à sa clientèle, il peut se permettre de voyager en Finlande, à Londres et même en Palestine et en Syrie (1934-1935). Tous les ans, il se rend en Italie.


title: Constantin Gorbatov

text: Ses tableaux rencontrent un certain succès auprès de sa clientèle allemande et, en comparaison avec d'autres artistes russes émigrés, il peut vivre dans une certaine aisance. La galerie Abels de Cologne lui organise une exposition personnelle en . Cependant l'arrivée au pouvoir du parti national-socialiste impose une esthétique nouvelle et les travaux de Gorbatov sont rapidement considérés comme démodés. Lorsque la Seconde Guerre mondiale éclate, il lui est interdit, en tant qu'émigré russe, de quitter le territoire allemand et il doit se rendre deux fois par semaine à la police locale pour signaler sa présence. À la fin de la guerre, les Gorbatov sont dans une situation de grande misère, ainsi que la plupart des Berlinois ; mais de plus il est malade. Il s'éteint à Berlin, le , peu après la chute du régime et la fin de la guerre. Sa femme se suicide le suivant.


title: Constantin Gorbatov

text: Après leur mort, un officier soviétique à qui l'appartement des Gorbatov avait été attribué, transmet aux autorités du commandement de Berlin le testament de l'artiste ainsi que sa collection de tableaux qui s'y trouvait. Le testament de Gorbatov stipulait : "" Ses dernières volontés ont été respectées et ses tableaux sont aujourd'hui conservés à la demande de l'académie des arts au musée d'art régional de la Nouvelle-Jérusalem, près de Moscou et du monastère du même nom.


title: Maurice Favières

text: Maurice Favières, né Maurice Favier le à Fontaines-sur-Saône dans le Rhône et mort le à Sucy-en-Brie, est un animateur de radio et de télévision français.


title: Maurice Favières

text: Il est surtout connu pour avoir été l'un des présentateurs du jeu culturel "Les Jeux de 20 heures" sur FR3 de 1976 à 1981.


title: Maurice Favières

text: Maurice Favières commence sa carrière à la radio, notamment sur Radio-Luxembourg puis en 1966 sur RTL. Il anime la tranche d'informations du matin (5h30 - 9h) en alternance avec Jean-Pierre Imbach. Le programme se compose de jeux (par exemple retrouver un billet de banque mis en circulation la veille) et de publicités (réclames). Comme dans les radios locales américaines, il fera du radio-guidage et la surveillance des embouteillages à partir d'un avion (Rallye Commodore de la Sotravia). Il anime aussi en non-stop les journées de grands départs en vacances. Il quitte RTL en 1987 et part sur Fréquence Nord (aujourd'hui France Bleu Nord).


title: Maurice Favières

text: En , Jacques Solness crée "Les Jeux de 20 heures", un jeu de culture générale diffusé sur FR3, et présente les deux premières émissions. Maurice Favières en devient le présentateur au troisième numéro. La liaison des candidats entre Paris et la province est assurée par Jean-Pierre Descombes et le jeu est arbitré par Maître Capello. De 1979 à 1981, il est l'un des présentateurs de l'émission "Les petits papiers de Noël" qui remplace les Jeux de 20 heures pendant la période des fêtes de fin d'année. En 1981, Maurice Favières cède sa place à Jean-Pierre Foucault à la présentation des "Jeux de 20 heures".


title: Voultron

text: Le Voultron est un ruisseau français du département de la Charente, affluent de la Lizonne et sous-affluent de la Dordogne par la Dronne et l'Isle.


title: Voultron

text: Il prend sa source vers 205 mètres d'altitude sur la commune de Rougnac, trois kilomètres à l'ouest-nord-ouest du bourg, au sud de la route départementale 41, dans les "bois de la Légère".


title: Voultron

text: Il arrose Le Pontaroux, Saint-Cybard puis Blanzaguet avant de rejoindre la Lizonne en rive droite au nord-ouest de Champagne-et-Fontaine, à 86 mètres d'altitude.


title: Voultron

text: Sa longueur est de et il n'a qu'un seul petit affluent répertorié, l'Espérade (ou l'Espérande), en rive gauche.


title: Voultron

text: Le Voultron arrose quatre communes, toutes situées dans le canton de Villebois-Lavalette :


title: Transmission (militaire)

text: Dans le vocabulaire militaire, les transmissions désignent une unité spécialisée de l'armée destinée à la transmission de l'information.


title: Transmission (militaire)

text: En 1865, le United States Army Signal Corps est créé pour les communications de l'US Army. La création d'unités spécialisées dans la gestion des transmissions est apparue de façon ancienne, avec le télégraphe Chappe (guerres de la Révolution).


title: Transmission (militaire)

text: Cependant, c'est le développement de l'artillerie à longue portée et surtout des moyens de transmission radio qui ont justifié la création de régiments à la fin du .


title: Transmission (militaire)

text: Dans les années 1980, les régiments français s'équipent avec le système Réseau intégré des transmissions automatiques (RITA).


title: Transmission (militaire)

text: Le Royal Corps of Signals (parfois simplement appelé Royal Signals et abrégé en R SIGNALS) est une arme de de l'Armée de terre britannique créée en 1920. Au 1 mai 2021, il dispose de d'active


title: Transmission (militaire)

text: La Russie possède le système de nœud de transmission MIK-MKS mobile.


title: Transmission (militaire)

text: L'armée suisse dispose du véhicule blindé Kompak fabriqué par Mowag en tant que nœud de transmission, sa version MZS sert également pour la guerre électronique.


title: César Birotteau

text: César Birotteau est un roman d’Honoré de Balzac, écrit en 1837. Il fait partie des "Scènes de la vie parisienne" de "La Comédie humaine".


title: César Birotteau

text: Le titre de l’œuvre, dédicacée à Alphonse de Lamartine, est en réalité singulièrement plus long : "Histoire de la grandeur et de la décadence de César Birotteau, parfumeur, adjoint au maire du deuxième arrondissement de Paris, chevalier de la Légion d’honneur" (ce qui résume la trame du roman), d'où son autre titre courant "Grandeur et décadence de César Birotteau".


title: César Birotteau

text: Comme souvent dans les romans de Balzac, le sujet a été emprunté à un fait réel, l’auteur ayant pris pour modèle un certain Bully, parfumeur de son état, qui inventa une lotion de toilette vinaigrée à laquelle il donna son nom. L’officine de Bully fut mise à sac lors du soulèvement populaire de 1830 et l’homme fut ruiné. Il passa de longues années à rembourser ses créanciers et mourut dans le plus grand dénuement à l’hôpital.


title: César Birotteau

text: Balzac y a rajouté une affaire de spéculation, transformant l’histoire en un véritable roman d’aventures, dans lequel César Birotteau est le type même du petit-bourgeois propriétaire et spéculateur des années 1830, pur produit de sa classe sociale, avide de reconnaissance, d’honneurs, et dont l’ambition est d’accéder aux plus hautes sphères sociales du monde parisien.


title: César Birotteau

text: Toujours prompt à souligner la cruauté du monde, l’auteur se plaît tout de même à donner une vision émouvante de ce personnage naïf (dont la fin sera moins dure que celle du modèle de départ). Et surtout il met en relief les qualités de courage et de persévérance à travers le généreux Popinot, employé de César Birotteau et son futur gendre.


title: César Birotteau

text: César Birotteau, parfumeur à Paris enrichi par le succès de produits cosmétiques innovants, adjoint au maire et récipiendaire de la Légion d'honneur, décide de transformer son logement en appartement luxueux pour donner à la fin de l'année 1818 un bal à l'occasion du retrait des troupes d'occupation de la France. Ses projets somptuaires, qui effraient sa femme et son fidèle employé Anselme Popinot (secrètement amoureux de mademoiselle Birotteau), lui donnent un vertige d’ambition qui l’amène à risquer toute sa fortune. Le notaire Roguin flaire en Birotteau une dupe potentielle et il l’entraîne dans une affaire de spéculation immobilière massive dans le quartier de la Madeleine à Paris. Birotteau a en effet besoin d’argent car les travaux de transformation de sa maison, les frais du bal qu'il veut y célébrer et son projet de créer une succursale pour Popinot exigent des rentrées supplémentaires, qu'il pense obtenir par le biais de cette opération immobilière spéculative.


title: César Birotteau

text: Par une habile double manœuvre, le notaire escroc capte toutes les économies du parfumeur sans lui donner de reçu, avant de disparaître. L’instigateur du complot contre Birotteau est un de ses anciens employés congédié pour vol, du Tillet, maintenant admis dans les hautes sphères de la finance et qui achève sa vengeance en sapant le crédit de son ancien patron auprès des banques. Face à de multiples créanciers et sans possibilité d’emprunt, le parfumeur ne peut, malgré le dévouement de son oncle Pillerault, de sa femme et de sa fille, se tirer d’affaire et est mis en faillite. Pour régler partiellement ses dettes, il est obligé de vendre sa boutique "La Reine des roses" au commis qui a remplacé Anselme Popinot : Célestin Crevel. Recueillis chez l'oncle Pillerault, Birotteau, son épouse et leur fille travaillent comme employés et économisent le moindre sou pendant des mois pour pouvoir rembourser intégralement les créanciers et obtenir ainsi une réhabilitation légale. Mais Anselme Popinot, qui dirige maintenant la succursale initiée par Birotteau, va les sauver. Aidé du génial vendeur Félix Gaudissart, il produit et commercialise dans toute la France une huile cosmétique de noisette inventée par Birotteau. Popinot travaille avec acharnement et reverse ses bénéfices à César Birotteau. Alors que tant de faillites parisiennes sont frauduleuses, l'opinion s'émeut bientôt de l'honnêteté courageuse de Birotteau, et Louis XVIII offre même secrètement six mille francs au fidèle royaliste. Aidé moralement par son oncle Pillerault, Birotteau parvient à rembourser tous ses créanciers, obtient sa réhabilitation judiciaire en 1823 et reprend sa Légion d’honneur. Mais terrassé par les épreuves morales subies, il meurt au jour de son triomphe, mariant sa fille au fidèle Popinot.


title: Bisoro (Burundi)

text: Bisoro est une commune du Burundi, située au sud de la province de Mwaro. Avant la création de la province de Mwaro, Bisoro fit partie de la province de Muramvya. La commune est bordée au nord par les communes de Gisozi et Kayokwe, au sud par celles de Matana et Mugamba (province de Bururi), à l'ouest par la commune de Mugamba et à l'est par les communes de Matana, Ryansoro et Nyarusange.


title: Bisoro (Burundi)

text: Elle comprend les 15 collines de Buhabwa, Buburu, Gitaramuka, Kanka, Kariba, Kiganda, Kirika, Kivoga, Mabaya, Masango, Mashunzi, Musumba, Munanira, Nyabisiga, Rubamvye.


title: Bisoro (Burundi)

text: La commune de Bisoro est une des rares communes où la cohabitation entre les Hutu et les Tutsi est exemplaire. Pendant les crises de 1988, et spécialement la guerre civile de 1993-2005, la commune de Bisoro est restée calme. Il n'y a pas eu de tueries qui ont caractérisé le reste du pays pendant la guerre civile burundaise. Ce qui fait de cette commune et la province de Mwaro en général une des rares localités qui n'ont pas été touchées par la guerre civile d'octobre 1993.


title: Bisoro (Burundi)

text: La commune de Bisoro est dotée de potentialités agropastorales importantes. En effet elle jouit des climats agricoles d'Umugamba, d'Ikirimiro et du Bututsi, ce qui fait qu'elle peut intégrer toutes les cultures et plantes régionales cultivées sur le territoire burundais, y compris le thé et le café, la banane et le blé, la pomme de terre et la patate douce. L'élevage dans cette commune est l'un des plus modernes dans tout le pays grâce aux initiatives de la coopération française, via le projet Mugamba Nord. Ce projet, par la technique d'insémination artificielle, a pu introduire des races de vaches nouvelles dans la commune de Bisore et la province de Mwaro.


title: Bisoro (Burundi)

text: La commune de Bisoro est l'une des communes du Burundi les plus scolarisées, et par conséquent un taux d'intellectuels (avec un niveau universitaire ou un diplôme de lycée ou d'institut) très élevé. Dotée d'une association de natifs très active, la commune de Bisoro a vu un développement socio-économique sans précédent avec l'arrivée en 1987 de Mélance Gahutu comme administrateur. Cette année fut le début d'une campagne de construction des immeubles publics qui abriteront les services publics variés. Après la construction du premier collège communal géré par la commune et contrôlé par le Ministère de l'Éducation nationale, d'autres institutions scolaires furent construites. Aujourd'hui, la commune de Bisoro compte 6 collèges communaux et au moins une école primaire pour toute colline de la commune et 3 centres de santé majeurs. Ces collèges ainsi que les écoles primaires sont le résultat de l'AACOBI, Association des natifs et Amis de la Commune de Bisoro, mise en place par les intellectuels natifs de la commune et présidée par Térence Ndikumasabo.


title: Bisoro (Burundi)

text: Bisoro fut ainsi un pionnier dans le domaine des associations d'autosuffisance qui devinrent une pratique courante au Burundi. Cependant, l'AACOBI semble être la seule association active, ce qui se démontre par les écoles, collèges et centres de santé déjà construits avec aide financière du gouvernement allemand et de la commune Albstadt en Allemagne.


title: Pude

text: La Pude est un ruisseau français du département de la Dordogne, affluent de la Lizonne et sous-affluent de la Dordogne par la Dronne puis l'Isle.


title: Pude

text: Le nom de la Pude vient de l'occitan "pudir" signifiant « puer » car sur son cours étaient autrefois établis plusieurs moulins et papeteries.


title: Pude

text: La Pude prend sa source à de d'altitude sur la commune de Gout-Rossignol, un kilomètre à l'est du village de "Rossignol", à quelque trois-cents mètres au nord-est du lieu-dit "Larat".


title: Pude

text: Au bout de trois kilomètres, elle forme la retenue de l'étang des Faures puis passe sous les routes départementales et 708. Depuis le sud du bourg de Gout-Rossignol jusqu'au "Moulin de Galy", elle s'écoule sur six kilomètres en plusieurs bras (jusqu'à quatre simultanément entre "Saumont" et le château du Bourbet), franchie successivement par les . Elle passe au nord des bourgs de Grésignac puis de la Chapelle, puis au sud-est de celui de Nanteuil-de-Bourzac et sous la .


title: Pude

text: À de son terme, une dérivation, le canal de la Pude, s'ouvre sur sa gauche ; long de , il rejoint la Lizonne en limite de Bouteilles-Saint-Sébastien et de Saint-Paul-Lizonne. La Pude rejoint en rive gauche le bras le plus oriental de la Lizonne, à d'altitude, sur la commune de Bouteilles-Saint-Sébastien, en bordure nord-est de la , moins d'un kilomètre au nord-ouest du lieu-dit "Grand Carnaud", et face au bourg charentais de Palluaud.


title: Pude

text: En plusieurs endroits, son cours ou l'un de ses bras sert de limite territoriale entre les communes : Gout-Rossignol et Champagne-et-Fontaine au nord, face à Cherval et La Chapelle-Grésignac au sud sur plus de six kilomètres en plusieurs tronçons, ainsi que Nanteuil-Auriac-de-Bourzac au nord-ouest face à Bouteilles-Saint-Sébastien au sud-est, sur deux kilomètres et demi.


title: Pude

text: De direction générale est-nord-est vers ouest-sud-ouest, la Pude est longue de .


title: Pude

text: À l'intérieur du département de la Dordogne, la Pude arrose cinq communes, soit d'amont vers l'aval : À celles-ci s’ajoute Champagne-et-Fontaine bordée par un bras de la Pude.


title: Pude

text: Parmi les six petits affluents sans noms répertoriés par le Sandre, seul l’un d’entre eux a un affluent, un ruisseau sans nom long de .


title: Pude

text: De ce fait, le nombre de Strahler de la Pude est de trois.


title: Pude

text: Le bassin versant de la Pude s'étend sur .


title: Pude

text: Il est constitué d'une zone hydrographique : , et en tangente deux autres à sa confluence avec la Lizonne : et au sein du bassin DCE beaucoup plus étendu « La Garonne, l'Adour, la Dordogne, la Charente et les cours d'eau côtiers charentais et aquitains ».


title: Pude

text: Outre les six communes irriguées par la Pude, son bassin concerne également, selon la carte du Géoportail, le territoire de Vendoire, où un affluent de rive droite prend sa source au nord-est du lieu-dit "Faveyrol" et rejoint la Pude en aval de "Moulin Chaudeau".


title: Pude

text: La station hydrologique du pont de Nanteuil à Nanteuil-Auriac-de-Bourzac, en service depuis 2012, est située environ à cinq kilomètres et demi avant la confluence de la Pude et de la Lizonne. À cet endroit, le bassin versant du cours d'eau est de , soit 85 % de la totalité du bassin. La station hydrologique a enregistré le un débit maximal journalier de /s. En instantané, le débit maximal s'est élevé le même jour à à /s pour une hauteur maximale de .


title: Pude

text: Sur la période 2012-2021, le module de la Pude au pont de Nanteuil est d'environ .


title: Pude

text: Le bassin versant de la Pude est géré par le Syndicat mixte de rivières du bassin de la Dronne (SRB).


title: Pude

text: Une zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) de « Vallée de la Pude » est limitée à sept petits sites le long de la Pude et de quelques petits affluents, principalement composés de milieux humides : dans lesquels ont été recensés deux espèces déterminantes d'odonates, le Gomphe semblable ("Gomphus simillimus") et le Gomphe vulgaire ("Gomphus vulgatissimus"). Trente-sept autres espèces animales y ont également été répertoriées (seize odonates et ) ainsi qu'une trentaine d'espèces végétales.


title: Pude

text: Elle est incluse dans une ZNIEFF) de « Vallée de la Nizonne » bien plus étendue, concernant les vallées de la Nizonne, de la Belle et de la Pude, ainsi que certains de leurs affluents et certains coteaux qui les bordent.


title: Pude

text: La faune de cette ZNIEFF est constituée d'environ dont trente sont considérées comme déterminantes :


title: Pude

text: Sa flore est également riche de plus de deux cents espèces de plantes, dont neuf sont considérées comme déterminantes : la Fritillaire pintade ("Fritillaria meleagris"), la Gentiane des marais ("Gentiana pneumonanthe"), l'Hélianthème blanc ("Helianthemum canum"), l'Orchis à fleurs lâches ("Anacamptis laxiflora"), l'Orpin de Nice ("Sedum sediforme"), le Pigamon jaune ("Thalictrum flavum"), la Sabline des chaumes ("Arenaria controversa"), le Scirpe des bois ("Scirpus sylvaticus") et l'Utriculaire citrine ("Utricularia australis").


title: Pude

text: Les quatre derniers kilomètres de la vallée de la Pude, avant sa confluence avec la Nizonne, font partie d'une zone du réseau Natura 2000 portant également le nom de « Vallée de la Nizonne » avec vingt espèces animales inscrites à  de la directive 92/43/CEE de l'Union européenne :


title: Carranzana

text: La Carranzana ou Karrantzana est une race ovine basque espagnole.


title: Carranzana

text: Elle est élevée exclusivement au Pays basque, dans la province de Biscaye. La race se subdivise en deux sous-races, la "tête noire " et "tête rousse". La rousse est beaucoup plus fréquente ( têtes) que la noire. (moins de 250 têtes) Elles sont élevées en race pure.


title: Carranzana

text: Elle porte une toison de laine blanche à poils demi-longs et pendants. Les poils courts sont colorés en noir ou roux. Ils sont visibles après la tonte et sur la tête et les pattes, exemptes de toison. C'est une brebis de taille moyenne. Elle mesure autour de 75 cm au garrot pour 60-70 kg chez les brebis et 90-100 kg chez le bélier. Seul le bélier peut porter des cornes torsadées, mais ce n'est pas systématique.


title: Carranzana

text: Elle est élevée pour son lait qui donne des tommes de fromage très appréciées: L'Idiazabal est une AOP. Elle a une lactation annuelle important de 150-170 kg sur 150 jours. Généralement, la monte se fait en été et l'agnelage d'octobre à mars. L'été, les animaux transhument en altitude. Les jeunes sont vendus tôt à des engraisseurs ou élevés au lait en poudre et finis en estive.


title: 101e régiment du génie

text: Le du génie ( RG) est un régiment du génie de l’armée française.


title: 101e régiment du génie

text: Il a été à partir des et du génie en Algérie. Il participe à la campagne d'Italie dans le Corps expéditionnaire français du général Juin (régiment non endivisionné). Sa participe de son côté au débarquement à l'île d'Elbe le .


title: 101e régiment du génie

text: En tant qu'unité de réserve générale de la Armée du général de Lattre de Tassigny, il participe au débarquement de Provence et à toute la bataille de France et d'Allemagne. Il se distingue particulièrement le lors du franchissement de vive force du Rhin à Germersheim (Palatinat) où ses pilotes de bateaux d'assaut, renforcés par ceux du colonial du génie et du de ponts lourds, franchissent le fleuve sous le feu, transportant les premiers éléments de la DIM (Division d'infanterie marocaine), et payant un lourd tribut (34 tués et 20 blessés sur 90 propulsistes).


title: 101e régiment du génie

text: Le drapeau du régiment porte, cousues en lettres d'or dans ses plis:Sa cravate est décorée de la Croix de guerre 1939-1945 une palme.


title: 101e régiment du génie

text: 1944-1946: Colonel Jean-Gabriel Ythier (*)


title: 101e régiment du génie

text: "Le Génie ouvre la route". Pour le 101ème la devise est "À me suivre tu passes"


title: Sauvanie

text: La Sauvanie est un ruisseau français du département de la Dordogne, affluent de la Lizonne et sous-affluent de la Dordogne par la Dronne et l'Isle.


title: Sauvanie

text: Elle prend sa source à plus de d'altitude sur la commune de Cherval, deux kilomètres au sud du bourg, au lieu-dit "les Cabanes".


title: Sauvanie

text: Elle rejoint la Lizonne en rive gauche vers d'altitude en limite des communes d'Allemans et de Saint-Paul-Lizonne, trois kilomètres au sud-sud-ouest du bourg de Saint-Paul-Lizonne, près du lieu-dit "Pisseloube".


title: Sauvanie

text: Longue de , elle a deux petits affluents répertoriés, le "Troirieux" et la "Ganne".


title: Sauvanie

text: En dehors des 600 premiers mètres entièrement sur la commune de Cherval, le reste de son cours, de direction nord-est/sud-ouest, sert de limite naturelle aux communes riveraines, laissant :


title: Sauvanie

text: À l'intérieur du département de la Dordogne, la Sauvanie arrose sept communes :


title: Sauvanie

text: En termes de cantons, la totalité de son cours s'effectue dans le canton de Verteillac, mais les six derniers kilomètres bordent la commune d'Allemans et sont donc limitrophes du canton de Ribérac.


title: Nomades (film)

text: Nomades est un film québécois réalisé par Louis-Georges Carrier, sorti en 1960. Il s'agit d'un court métrage qui dure trente minutes. Les rôles principaux sont tenus par Jacques Bilodeau, Monique Miller et Georges Toupin.


title: Carefree Corner

text: Carefree Corner (nommée temporairement "Card Corner") était une "attraction" du parc Disneyland en Californie de 1956 à 1994. Elle était située sur la place de Town Square à l'entrée de Main Street, USA et proposait de signer le Livre d'or de Disneyland.


title: Affichage mobile

text: L’affichage mobile est une technique d'affichage publicitaire sur un véhicule.


title: Affichage mobile

text: Ces véhicules circulent sur un itinéraire défini pour aller à la rencontre d'une cible privilégiée. Pratiquement tout type de véhicule peut être utilisé (des trains, des camions, des bus, des taxis, des vtc, des voitures de particuliers, des scooters, des trottinettes, des vélos, des tricycles et autres triporteurs).


title: Affichage mobile

text: En France la tendance va nettement vers une démarche écoresponsable de l'affichage mobile.


title: Affichage mobile

text: L'affichage mobile peut être considéré comme un média tactique, ou plutôt un affichage géo-localisé dans la mesure où il cible géographiquement une population (CSP) donnée.


title: Affichage mobile

text: Les principaux afficheurs sur des supports mobiles : Rainbooh (affichage Taxis et VTC 100% électriques et hybrides), Adriver Group (affichage camion et VTC), Metrobus (affichage bus), ONBOARD Régie (affichage TGV), Clear Channel (affichage bus), Agence Opé Spé (vélo publicitaire Affi'bike©), Quadriplay (affichage taxi & Smart), Maxity (Tootbus Paris), Nextstop (Cars Rouges), AFFI MOBILE (plus de 100 camions publicitaires sur toute la France), VISUAL AFFICHES (camion publicitaire sur l'Ouest de la France), Mobil'Affiche (camion publicitaire), Alternacom (affichage bus) et HappyMoov (affichage sur velotaxis non polluants).


title: Affichage mobile

text: CODE DE LA ROUTE (Partie Réglementaire - Décrets en Conseil d'État)  Chapitre VIII : Publicité, enseignes et préenseignes


title: Affichage mobile

text: Article R418-1 Toute publicité lumineuse ou par appareil réfléchissant est interdite sur les véhicules.


title: Affichage mobile

text: Article R418-4 Sont interdites la publicité et les enseignes, enseignes publicitaires et préenseignes qui sont de nature, soit à réduire la visibilité ou l'efficacité des signaux réglementaires, soit à éblouir les usagers des voies publiques, soit à solliciter leur attention dans des conditions dangereuses pour la sécurité routière.


title: Affichage mobile

text: Selon les réglementations d'autres affichages mobiles sont possibles, ainsi en Chine des bateaux ou des camionnettes dont un des côtés est couvert par un écran vidéo, diffusent des films publicitaires prévus pour la télévision.


title: Affichage mobile

text: Aux États-Unis, un système d'écrans vidéo sur le côté des bus, avec le film qui change suivant la géolocalisation du parcours, se met en place à New York.


title: Communauté de communes interdépartementale des Baronnies

text: La communauté de communes interdépartementale des Baronnies est une ancienne communauté de communes interdépartementale et interrégionale située dans le département des Hautes-Alpes (région Provence-Alpes-Côte d'Azur) et le département de la Drôme (région Auvergne-Rhône-Alpes).


text: La communauté de communes interdépartementale des Baronnies a été créée le par arrêté préfectoral, succédant au SIVOM des Baronnies, créé en 1966.


text: Le schéma départemental de coopération intercommunale des Hautes-Alpes impose la fusion de cette communauté de communes, sa population étant inférieure à .


text: Le premier projet proposait la fusion avec les communautés de communes du Serrois et de la Vallée de l'Oule, ainsi que la commune nouvelle de Garde-Colombe, pour former la communauté de communes du Centre Buëch. Cette communauté de communes aurait été composée de pour une population municipale de en 2012.


text: Après avis de la commission départementale de coopération intercommunale du , il a été décidé de fusionner la CC interdépartementale des Baronnies avec les CC du Laragnais, du canton de Ribiers Val de Méouge, du Serrois, de la Vallée de l'Oule, de La Motte-du-Caire - Turriers et du Sisteronais. La communauté de communes comprendra pour une population de . Elle prend le nom de « communauté de communes Sisteronais-Buëch » par l'arrêté préfectoral du .


text: La communauté de communes interdépartementale des Baronnies est située au sud-ouest du département des Hautes-Alpes, dans le bassin de vie de Laragne. Elle constitue l'une des neuf intercommunalités du pays Sisteronais-Buëch.


text: Elle jouxte les communautés de communes (CC) de la Vallée de l'Oule au nord-ouest, du Serrois au nord-est, du Laragnais à l'est, du canton de Ribiers Val de Méouge au sud-est, et dans le département limitrophe de la Drôme, la CC des Hautes Baronnies au sud-ouest et du Pays de Rémuzat à l'ouest.


text: Le territoire est à l'écart des grands axes de communication, néanmoins au nord, les communes de Rosans, Moydans et Ribeyret sont traversées par la reliant le sud de la Drôme à Gap et l'axe ne passe pas très loin de Saléon. La traverse une grande partie du territoire communautaire.


text: Avant constitution de la commune nouvelle de Garde-Colombe, la communauté de communes était composée des seize communes suivantes : Chanousse, Étoile-Saint-Cyrice, Laborel, Lagrand, Montjay, Moydans, Nossage-et-Bénévent, Orpierre, Ribeyret, Rosans, Saint-André-de-Rosans, Sainte-Colombe, Saléon, Sorbiers, Trescléoux et Villebois-les-Pins.


text: Le siège de la communauté de communes est situé à Lagrand, commune déléguée de la commune nouvelle de Garde-Colombe depuis le .


text: En 2014, un conseil communautaire a élu son président, Jean-Louis Rey, et désigné ses trois vice-présidents qui sont Max Vaselli, Jean Schüller et Robert Taxil.


text: L'intercommunalité exerce des compétences qui lui sont déléguées par les communes membres :


text: Compétences obligatoires :


text: Compétences optionnelles :


text: Compétences facultatives :


text: La communauté de communes est soumise à la fiscalité additionnelle.


title: Adeline Chetail

text: Adeline Chetail est une actrice française.


title: Adeline Chetail

text: Active dans le doublage depuis l'âge de sept ans, elle est notamment la voix française régulière de Vanessa Hudgens, Lyndsy Fonseca, Sarah Ramos et Christian Serratos. En jeux vidéo, elle est devenue la voix de la princesse Zelda dans "" et a également interprété le personnage d’Ellie dans "The Last of Us" et "The Last of Us Part II".


title: Adeline Chetail

text: Adeline Chetail joue au théâtre pour la première fois à l'âge de en compagnie de son père qui est conteur. À la suite de cette expérience, elle demande à ses parents de continuer à jouer la comédie.


title: Adeline Chetail

text: Elle est alors inscrite dans une agence pour enfants comédiens et commence les tournages de films et de séries ainsi que de l’animation télévisée. Une directrice artistique qui recherche des voix d’enfants pour le film d’animation "Bambi" va alors proposer de faire participer Adeline à des séances de doublage de voix. C’est finalement dans ce domaine plus discret qu’elle se spécialise aux alentours de ses 16 ans. Dans "Forrest Gump" (1994), l'un de ses tout premiers doublages, c'est elle qui prononce la phrase « Cours Forrest, cours ! ».


title: Adeline Chetail

text: Elle double régulièrement l'actrice Vanessa Hudgens ("High School Musical"). Elle a doublé Claire Kyle dans la série "Ma famille d'abord". Elle interprète le rôle de Rosita dans "The Walking Dead" (Christian Serratos) et Selina Kyle à partir de la deuxième saison de "Gotham" (Camren Bicondova).


title: Adeline Chetail

text: Côté animation, elle a doublé plusieurs héroïnes dans des films du studio Ghibli : "Kiki la petite sorcière", "Nausicaä de la vallée du vent", "Arrietty, le petit monde des chapardeurs" et "Souvenirs de Marnie". Elle a également prêté sa voix à Amalia dans la série d'animation française "Wakfu" des studios Ankama et plus récemment à Jadina dans la série "Les Légendaires" adaptée de la bande dessinée de Patrick Sobral.


title: Adeline Chetail

text: Elle prête régulièrement sa voix au sein de jeux vidéo, comme le rôle de Mei dans "Overwatch". À l'occasion de la sortie du jeu vidéo "" elle interprète la célèbre Princesse Zelda. C'est le premier jeu de la série où les personnages sont doublés en français.


title: Adeline Chetail

text: Elle est la voix officielle de la présentatrice virtuelle de DIANA à Polymanga, une convention qui a lieu chaque année en Suisse, pendant les 4 jours du week-end de Pâques et qui est basée sur tout ce qui touche principalement aux jeux vidéo, mangas et culture japonaise.


title: Adeline Chetail

text: Adeline Chetail incarne aussi Ellie, un des personnages principaux dans les jeux vidéo "The Last of Us" et "The Last of Us Part II".


title: Henri Louis Augustin de Boissieu

text: Henri (Louis Augustin) de Boissieu du Bois-Noir, né le dans la Haute-Loire, mort le à Quiberon (Morbihan), est un général de brigade de la Révolution française. Il commande les Tuileries lors du coup d’État du .


title: Henri Louis Augustin de Boissieu

text: Fils du lieutenant-colonel Joseph de Boissieu (de la famille des "Boissieu d'Auvergne"), Henri Louis Augustin de Boissieu entre à 12 ans à l’École militaire. Il sert comme officier dans les campagnes d’Allemagne de 1759 à 1761, puis en Corse en 1769. Il sert dans l’Inde de 1780 à 1784 comme major général sous Suffren et se signale particulièrement à la bataille de Gondelour. ("Dictionnaire de biographies françaises", notice de E. Franceschini).


title: Henri Louis Augustin de Boissieu

text: Il est promu maréchal de camp en 1788. En fonction à Grenoble, il y est blessé lors des émeutes qui précédèrent la Révolution ("Dictionnaire de biographies françaises").


title: Henri Louis Augustin de Boissieu

text: Après une quarantaine d’années dans les armées du roi, le général de Boissieu devient suspect sous la Révolution. Le vieux soldat ne peut supporter longtemps cette humiliante situation. Nous le voyons d’abord accourir aux Tuileries, et voler à la défense du roi, dans cette sanglante nuit du lorsque, trahis par des canonniers de la garde nationale, les Suisses et les gentilshommes fidèles sont impitoyablement massacrés par les sectionnaires et les marseillais. L’assassinat du marquis de Mandat, ordonné par le maire de Paris Pétion, fait passer le commandement des Tuileries à M. de Boissieu, le plus ancien de son grade. Toute résistance a été brisée, les défenseurs du roi, tués ou dispersés, le général se voit réduit à accompagner la famille royale, Madame Élisabeth à son bras, à l’asile sans sécurité que lui offre l’assemblée des représentants du peuple. (Maxime de Causans, "Les deux généraux de Boissieu", Le Puy, 1890, page 301).


title: Henri Louis Augustin de Boissieu

text: Le général de Boissieu émigre alors et rejoint la première armée des émigrés à Coblenz. Il participe au débarquement royaliste de Quiberon en 1795 qui tourne rapidement au désastre : quand les grenadiers républicains s’élancèrent hors de leurs retranchement pour achever l’œuvre de leurs boulets, la défense de l’armée royale devient une déroute. Cependant, le dernier bataillon du régiment d’Hervilly, commandé par M. de Boissieu, maréchal de camp, fait une très belle contenance et couvre la retraite. Le chef intrépide qui contribue ainsi au salut de l’armée, est grièvement blessé, et quand il a achevé son œuvre, il expire comme un ouvrier dont la tâche est accomplie. (Alfred Nettement, cité par Maxime de Causans).


title: Henri Louis Augustin de Boissieu

text: Son nom (Cte de Boissieux) est l’un des 952 inscrits sur le monument de la chapelle sépulcrale d’Auray.


title: Robert Arthur, Jr.

text: Robert Arthur, Jr., né le à Corregidor, Philippines, et mort le à Philadelphie, Pennsylvanie, est un écrivain américain d'origine philippine.


title: Robert Arthur, Jr.

text: Il est notamment le créateur de la série pour la jeunesse "Les Trois Jeunes Détectives", parue dans la collection Bibliothèque verte aux éditions Hachette sous le nom d'auteur Alfred Hitchcock.


title: Chemin de fer du Salève

text: Le , surnommé "Funiculaire du Salève" malgré l’absence de câble de traction, était un chemin de fer à crémaillère électrique, situé sur le mont Salève dans le département de la Haute-Savoie au sud de Genève.


title: Chemin de fer du Salève

text: Le chemin de fer a fonctionné de 1892 à 1935.


title: Chemin de fer du Salève

text: Messieurs A. de Meuron et H. Cuénod et Édouard Cuénod, ingénieurs électriciens, obtiennent, le 8 juin 1888, la concession d'un chemin de fer secondaire à voie métrique et à crémaillère, à finalité touristique, sous le régime de la loi de 1880 relative aux voies ferrées d'intérêt local, d'Étrembières au plateau des Treize-Arbres, sur le Grand-Salève. Cette concession est accordée sans subvention publique, et prévoit la possibilité de la création d'une branche reliant Veyrier (en Suisse) à Monnetier-Mornex.


title: Chemin de fer du Salève

text: La "Société anonyme des Chemins de fer du Salève", fondée en 1891 pour 75 ans à Annemasse, se substitue le 4 juillet 1891 aux concessionnaires initiaux et obtient ensuite la concession de la branche allant de Veyrier à Monnetier-Mornex, déclarée d'utilité publique le 9 décembre 1891. Les deux concessions devaient se terminer le 8 juin 1963.


title: Chemin de fer du Salève

text: L'entreprise a, en 1928, son siège social à Monnetier-Mornex, mais son conseil d'administration est constitué principalement de genevois, dont son président, Édouard Cuénod, l'un des trois concessionnaires initiaux du réseau.


title: Chemin de fer du Salève

text: L'exploitation cesse complètement en 1935, la concurrence générée par le téléphérique du Salève mis en service en août 1932 ayant définitivement compromis l'équilibre économique du chemin de fer, difficile depuis les années de l'après Première Guerre mondiale.


title: Chemin de fer du Salève

text: Les lignes à voie métrique électrifiées étaient équipées de crémaillères, système Abt, et de rails type Vignole de 15 kg/m fixés sur des traverses en fer de 1,75 m. de large et écartées de 90 cm, posées sur 30 cm de ballast. La crémaillère, de type Abt, avait une lame pour les sections en rampe inférieure à 12 %, et deux lames lorsque la rampe était supérieure.


title: Chemin de fer du Salève

text: Elles formaient une ligne en fourche, les deux sections aval d'Étrembières et de Veyrier se rejoignant à Monnetier-Mairie pour poursuivre à l'amont jusqu'au Salève : L'ensemble des lignes avait une longueur de .


title: Chemin de fer du Salève

text: Le point le plus bas de la ligne était à l’altitude 551 m, le plus haut à l'altitude 1 142 m. Les rampes atteignaient . Les lignes comprenaient 6,1 km en alignement droit et 3 km en courbes dont le rayon pouvait s'abaisser jusqu'à 30 m.


title: Chemin de fer du Salève

text: L'énergie électrique était fournie par la centrale d'Arthaz, sur l'Arve, construite par la compagnie et doté d'un barrage de 60 m. de large et d'une chute d'eau de 3,30 m. La centrale comportait deux turbines Jonval à axes verticaux couplées à deux dynamos Thury de 19 tonnes, qui produisaient directement le courant de traction de 600 volts continu sous 275 ampères, avec une vitesse de rotation de 45 tours par minute. La puissance installée était de 500 ch. Une troisième turbine, prévue, semble ne pas avoir été installée.


title: Chemin de fer du Salève

text: Dès 1892, une ligne électrique aérienne de 1 800 mètres de longueur apportait le courant continu au cœur du réseau, à Monnetier-Mairie. En 1930 les usines du Giffre fournirent le courant alternatif, transformé en courant continu par la nouvelle sous-station à Monnetier-Mairie.


title: Chemin de fer du Salève

text: En 1933, la centrale de transformation fut vendue, et le réseau alimenté par le réseau public.


title: Chemin de fer du Salève

text: Le captage du courant était assuré par un troisième rail latéral, identique aux rails de la voie ferrée mais retourné et supporté par des isolateurs en porcelaine et surélevé à 20 cm au-dessus de la voie, le retour de courant étant assuré par les rails de la voie.


title: Chemin de fer du Salève

text: La compagnie disposait d'un atelier et d'une remise, chacun à deux voies, à Veyrier, et d'une autre remise à deux voies à Étrembières.


title: Chemin de fer du Salève

text: Le chemin de fer était relié : Ces jonctions ne disposaient pas d'installations de transbordement pour marchandises.


title: Chemin de fer du Salève

text: La ligne comprenait un tunnel, dit du "Pas de l'Échelle", long de 119 m. et en rampe de 24 % situé entre la gare terminus de Veyrier et la halte de Monnetier-église, un pont de sur les voies du PLM à Veyrier et un autre de entre Mornex et Monnetier, ainsi que divers ponts et ponceaux plus modestes.


title: Chemin de fer du Salève

text: Le nombre important de ces ponts, 23, soit un tous les , s'explique par les contraintes de la crémaillère et du  qui interdisaient toute traversée à niveau de la voie. Ils avaient tous une travée en fer et des culées en maçonnerie.


title: Chemin de fer du Salève

text: Le conseil d'administration du chemin de fer du Salève fait appel en au botaniste suisse Henry Correvon pour concevoir un jardin botanique alpin. Ces derniers sont alors à la mode au début du , à l'image du jardin botanique alpin La Jaÿsinia crée en , et le conseil d'administration considère qu'il permettra d’accroître l'attrait du public pour le Salève et par conséquent la fréquentation du chemin de fer du Salève. Henry Correvon développe un jardin botanique alpin sur un terrain de à proximité de la gare des Treize-Arbres qu'il nomma la "Florarina". Ce dernier devait être la prolongation salévienne du parc Floraire que le botaniste avait créé à Chêne-Bourg. Il incorpore un grand bassin entouré de rocailles et des plantes provenant de plusieurs massifs dont le Jura, les Alpes, le Caucase, l'Himalaya et les Pyrénées. Le botaniste essaye aussi d'acclimater plusieurs lys japonais ainsi qu’une collection de fougères et d’orchidées de pleine terre. La Florarina possède aussi un petit chalet avec une bibliothèque et une chambre pour les botanistes en visite. Un gardien-jardinier est embauché pour s'occuper du jardin, récolter les graines et conduire les visiteurs. Ces derniers doivent par ailleurs s'acquitter d'un droit d'entrée de pour éviter la sur-fréquentation du site.


title: Chemin de fer du Salève

text: Mais l'éclatement de la Première Guerre mondiale entraîne la fermeture de la frontière avec Genève. La mobilisation des hommes pour le conflit laisse le jardin à l'abandon alors que les plantes nécessitaient un arrosage régulier pour permettre leur enracinement. explique Henry Correvon. La fréquentation en chute libre et la situation financière catastrophique de la compagnie après le conflit entraine l'arrêt du jardin botanique alors en grande partie détruit.


title: Chemin de fer du Salève

text: Les cahiers des charges des deux concessions prévoient la circulation d'au moins quatre trains par jour sur chaque branche, mais stipulent « "vu le but spécial de la ligne projetée, qui est le transport de personnes voyageant pour leur agrément, ce nombre pourra varier suivant les saisons, sur proposition du concessionnaire et après décision du préfet" ».


title: Chemin de fer du Salève

text: Les rames n'avaient qu'une seule classe, et leurs voitures devaient être fermées et sans impériale. Un décret de 1895 autorisera toutefois la création de compartiments de « places de luxe ».


title: Chemin de fer du Salève

text: Les rames au départ de Veyrier et d'Étrembières se rejoignaient à la gare de jonction de Monnetier - Mairie, où elles poursuivaient ensemble vers les Treize-Arbres, à moins que l'affluence ne nécessita qu'une seule motrice, l'autre restant alors en gare.Les automotrices étaient dotées de trois systèmes de freinage :


title: Chemin de fer du Salève

text: Parmi les 23 ponts sur le trajet des deux lignes, 11 sont encore préservés. Quelques collectionneurs conservent de rares vestiges de la voie ferrée : rails, traverses, crémaillères, boulons... Des automotrices, il ne reste qu'une main montoir de 40 cm de longueur.


title: Philippe Petit

text: Philippe Petit peut faire référence à :


title: Fawcett Publications

text: Fawcett Publications est une maison d'édition américaine créée en 1919 par Wilford Hamilton "Captain Billy" Fawcett (1885-1940). À partir de 1940, sa filiale Fawcett Comics publie des comics, dont les aventures de Captain Marvel. La société cesse ses activités en 1953. Depuis les années 1970, les droits appartiennent à DC Comics.


title: Fawcett Publications

text: En 1919, Wilford H. Fawcett lance un magazine intitulé "" dans lequel se trouvent surtout des dessins humoristiques et des blagues. La réussite aidant, il est rapidement à la tête d'une société d'édition la Fawcett Publications qui publie de nombreux ouvrages. Comme ce type de publication est à la mode, Fawcett décide de publier des comics mais il meurt en février 1940, alors que sort ce même mois le premier comics de l'éditeur "Whizz Comics". Les fils Fawcett reprennent alors la société et poursuivent dans cette voie. Le premier "Whizz Comics" porte le numéro 2 car il suit un essai intitulé "Flash Comics" ou "Thrills Comics". Cependant ces deux titres étaient déjà pris par d'autres éditeurs tout comme le nom de "Thunder Comics" envisagé un temps car le personnage principal était Captain Thunder. Finalement, Whizz qui rappelait le premier magazine publié par Wilford H. Fawcett est choisi et Captain Thunder est rebaptisé Captain Marvel.


title: Fawcett Publications

text: En 1970, Perfect Film and Chemical Corporation revend l'éditeur Popular Library à Fawcett Publications.


title: Mickeyville

text: Mickeyville ("Mouseton" en anglais) est la ville de fiction où vivent la plupart des personnages de l'univers de Mickey Mouse. Elle serait située dans l'État fictif du Calisota.


title: Mickeyville

text: Le nom de Mickeyville apparaît dans des histoires traduites de l'italien dans "Mickey Parade" et est probablement adapté du nom italien Topolinia, basé sur le nom italien de Mickey, "Topolino".


title: Mickeyville

text: Dans l'histoire "Mickey empereur de Calidornie" parue en le , Romano Scarpa situe la ville dans l'État fictif de Calidornie.


title: Mickeyville

text: Le nom le plus ancien de la ville de Mickey se trouve dans un strip de 1932, où est montrée une station de train dont le nom est "Silo Center". "Mouseville" est utilisé par Floyd Gottfredson en 1939 dans "Mickey contre la tache noire" et encore dans les années 1950. Dans les années 1960-70, les histoires Studio utilisent le même nom. Dans les comic-books le nom de la ville de Mickey est rarement ou jamais donné.


title: Mickeyville

text: Le nom "Mouseton" est une référence à certaines villes américaines se terminant en « "ton" », un suffixe fréquent dans les toponymes d'origine anglaise, comme Boston ou Houston. Il apparaît au début des années 1990 (histoires américaines codées "K" et scénarisées par Marv Wolfman) dans la publication "Mickey Mouse Adventures" de Disney Comics. Ces histoires ont été reprises dans les "Walt Disney's Comics and Stories" de 1991 à 1993.


title: Mickeyville

text: Entre 1993 et 1999, Gladstone a souvent préféré laisser le nom de la ville de résidence de Mickey sans nom, et parfois mais rarement sous le nom de Donaldville.


title: Mickeyville

text: Depuis 2003, Gladstone puis Gemstone en ont fait le nom officiel américain de la "Mickeyville/Topolinia" européenne.


title: Mickeyville

text: Dans les histoires produites par Egmont (Danemark) ou Abril (Brésil), Mickey et Dingo habitent à Donaldville, Mickeyville n'existant pas. Au contraire, dans les pays comme l'Italie, la France ou les États-Unis, le nom de Mickeyville est clairement établi.


title: Marvel Super-Heroes

text: Marvel Super-Heroes est une série de comics publiée par Marvel Comics de 1967 à 1972. Elle avait été précédée par un "Marvel Super-Heroes Special" en 1966.