title: Frenchville (Maine)

text: Frenchville est située sur la rive sud du fleuve Saint-Jean dans la partie nord-est du comté d'Aroostook. Le fleuve Saint-Jean marque la frontière entre le Maine et les deux provinces canadiennes du Québec et du Nouveau-Brunswick.


title: Frenchville (Maine)

text: Les principaux cours d'eau sont Dufour, Gagnon, Rosignol, Bourgoin, et Cyr ruisseaux, tout se jette dans le fleuve Saint-Jean,


title: Frenchville (Maine)

text: Frenchville est l'une des localités organisatrices du Congrès mondial acadien en 2014.


title: Eagle Lake (Maine)

text: Eagle Lake est une ville située dans l’État américain du Maine, dans le comté d’Aroostook. Selon le recensement de 2000, sa population est de , dont 50 % sont francophones.


title: Eagle Lake (Maine)

text: Eagle Lake est l'une des localités organisatrices du Congrès mondial acadien en 2014.


title: Sainte-Agathe (Maine)

text: Sainte-Agathe ( ; ) est une ville située dans l’État américain du Maine, dans le comté d'Aroostook. Selon le recensement de 2010, sa population est de . 80 % sont francophones.


title: Sainte-Agathe (Maine)

text: Sainte-Agathe est l'une des localités organisatrices du Congrès mondial acadien en 2014.


title: Saint Francis (Maine)

text: Saint Francis (ou Saint-François) est une ville située dans l’État américain du Maine, dans le comté d'Aroostook. Selon le recensement de 2010, sa population est de , dont 61 % de francophones. Elle est nommée en l'honneur de François d'Assise. Saint-François est l'une des localités organisatrices du Congrès mondial acadien en 2014.


title: Université polytechnique de Hô Chi Minh-Ville

text: L'université polytechnique d'Hô Chi Minh-Ville (en vietnamien, "Trường Đại học Bách khoa, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh" ; en anglais, "Ho Chi Minh City University of Technology" ("HCMUT") ou "Bach Khoa University" ("BKU") ; encore désignée par beaucoup sous le nom de "Phu Tho") est une université membre de l'université nationale de Hô Chi Minh-Ville, située à Hô Chi Minh-Ville, la plus grande ville du Viêt Nam.


text: L'établissement a été fondée le sous le nom "Phu Tho National Center of Technology". En 2005, l'université dispose notamment de 11 facultés et de 14 centres de recherche et développement.


title: Grand Isle (Maine)

text: Grand Isle ou Lille est une ville américaine située dans le comté d'Aroostook, dans l’État du Maine. En 2005, sa population s’élevait à .


title: Grand Isle (Maine)

text: Lille est l'une des localités organisatrices du Congrès mondial acadien en 2014.


title: Grand Isle (Maine)

text: Depuis 1983, existe à Grand Isle le Musée Culturel du Mont-Carmel qui présente au public de nombreux objets divers de la vie quotidienne du peuple acadien depuis l'époque de l'Acadie. Le musée est situé dans l'ancienne église Notre-Dame du Mont-Carmel de Grand-Isle. Cet édifice religieux est enregistré dans le Registre national des lieux historiques depuis 1973.


title: Saint John Plantation

text: La plantation Saint-Jean est située dans l’État américain du Maine, dans le comté de Aroostook. Selon le recensement de 2000, sa population (majoritairement francophone) est de .


title: Hamlin (Maine)

text: Hamlin est une ville située dans l’État américain du Maine, dans le comté d’Aroostook. Selon le recensement de 2000, sa population est de .


title: Hamlin (Maine)

text: Hamlin est l'une des localités organisatrices du Congrès mondial acadien en 2014.


title: Old Orchard Beach

text: Old Orchard Beach est une ville située dans l’État américain du Maine, dans le comté de York. Le recensement de 2000 y dénombre 8 856 habitants.


title: Old Orchard Beach

text: En été, la population grimpe à près de 100 000. Old Orchard Beach reçoit annuellement un grand nombre de touristes québécois.


title: Old Orchard Beach

text: Dans les années 1920 et 1930 Old Orchard Beach était un haut lieu de l'aviation, encore très expérimentale: Son immense plage plate et dure permettait aux avions de l'époque destinés aux records transatlantiques de bénéficier d'une très longue piste d'envol (ces appareils étaient littéralement chargés à refus de carburant) alors même que les pistes bétonnées étaient encore relativement rares.


title: Old Orchard Beach

text: Pour la même raison, on préférait souvent à cette époque les hydravions aux avions terrestres car leur course d'envol n'était pas limitée par un quelconque obstacle


title: Old Orchard Beach

text: Autres facteurs favorables : la longitude d'Orchard Beach est très à l'est sur le territoire des USA, le climat est frais (l'air plus dense porte mieux et favorise les décollages à pleine charge) et une bonne venant du secteur idoine augmentait encore les possibilités d'emport de carburant.


title: Old Orchard Beach

text: depuis le , pour célébrer le soixantième anniversaire de la première traversée française sans escale de l’Atlantique Nord dans le sens Ouest-Est, réalisée à bord de l"'Oiseau Canari", parti d'Old Orchard Beach le et atterri à Mimizan le .


title: Jean-François Devay

text: Jean-François Devay (né le - mort le ) est un journaliste français.


title: Jean-François Devay

text: Ancien résistant (Croix de guerre, Médaille de la résistance, Médaille militaire), il participa tout jeune homme à la libération de Paris ; ancien du journal "Combat" et de l’AFP, puis successivement rédacteur en chef de "Jours de France", directeur des informations de "Paris-Presse-L’Intransigeant", il deviendra propriétaire (repreneur) du magazine "Le Crapouillot".


title: Jean-François Devay

text: D’abord connu comme proche des communistes, il s’oriente très tôt vers la carrière de journaliste professionnel. En 1948, il effectue un voyage en Allemagne en compagnie de Boris Vian dans la zone d’occupation américaine. Il déchire sa carte du PCF le , au cours d’un meeting sur Tito organisé par Louis Dalmas, premier journaliste à l’avoir interrogé : la violence des communistes contre les trotskystes l’écœure.


title: Jean-François Devay

text: En , financé par des amis artistes, industriels et financiers (dont Marcel Dassault, Alain Griotteray, Eddie Barclay, Juliette Greco, Françoise Sagan et Fernand Raynaud), il fonde l’hebdomadaire de centre-droit "Minute" (qui va se radicaliser quinze ans plus tard, à la fin des années 1970), dirigé contre la politique du président de la République Charles de Gaulle, en réaction à la fin de la guerre d’Algérie, tout en soutenant les partis du centre (Jean Lecanuet et Valéry Giscard d’Estaing).


title: Jean-François Devay

text: Il meurt d’un cancer du poumon en 1971, à l’âge de 45 ans.


title: Première circonscription des Bouches-du-Rhône

text: La première circonscription des Bouches-du-Rhône est une division territoriale dans lesquelles est élu un député des Bouches-du-Rhône auprès de l'Assemblée nationale de la République française.


text: Créé en 1958, cette circonscription regroupe alors le  de Marseille, ainsi qu'une partie du . En 1986, elle est redécoupée et se retrouve à cheval sur les  et  de Marseille. Lors du redécoupage de 2010, elle conserve une partie du  et le  et s'agrandit du  et de la majeure partie du arrondissement de Marseille.


text: Elle est aujourd'hui représentée à l'Assemblée nationale française lors de la XV et actuelle législature, par Julien Ravier, député LR et ancien maire de secteur à Marseille.


text: Entre 1958 et 1986, la première circonscription des Bouches-du-Rhône était située sur les territoires suivant :


text: Entre 1986 et 2012, la huitième circonscription des Bouches-du-Rhône était située dans les quartiers Nord et Est de la ville de Marseille et couvrait plus précisément :


text: Lors du redécoupage des circonscriptions législatives françaises de 2010, la géographie de la circonscription a complètement changé puisqu'elle s'étend dans l'Est de la ville de Marseille et regroupe les arrondissements suivant :


text: L'ordonnance du relative à l'élection des députés à l'Assemblée nationale crée la première circonscription des Bouches-du-Rhône lors du découpage du département en onze circonscriptions électorales.


text: Les élections législatives de 1986 se déroulent au scrutin proportionnel à un seul tour par listes départementales. Le nombre de sièges des Bouches-du-Rhône est alors porté de onze à seize. Toutefois, dès 1986, le retour au scrutin uninominal majoritaire à deux tours est adopté. Le nombre de sièges des Bouches-du-Rhône est alors maintenu à seize, selon un nouveau découpage électoral qui prévoit huit circonscriptions pour Marseille et huit pour le reste du département. La première circonscription voit alors son territoire modifié en se décalant légèrement vers l'est de la ville.


text: Enfin, le dernier découpage a été effectué en 2010 et est entré en vigueur en 2012. Par rapport au découpage précédent, le nombre de circonscriptions n'a pas été modifié mais seulement sept circonscriptions sont désormais situées à Marseille et neuf dans le reste du département. C'est pour cette raison que la première circonscription s'agrandit en se décalant vers l'est, récupérant une grande partie de l'ancienne 8 circonscription.


text: Les élections législatives françaises de 2007 ont lieu les dimanches 10 et . Le député sortant est Roland Blum qui se présente à sa propre succession.


title: Deuxième circonscription des Bouches-du-Rhône

text: La deuxième circonscription des Bouches-du-Rhône est une circonscription législative française. Elle est représentée à l'Assemblée nationale lors de la législature par Claire Pitollat, membre de La République en marche (LREM).


text: La circonscription couvre les 7 et  de Marseille. En 2008, elle compte 114 826 habitants.


text: La deuxième circonscription des Bouches-du-Rhône regroupe le littoral sud et résidentiel de la ville de Marseille. Circonscription entièrement urbaine, elle regroupe les cantons suivant : D'après le recensement général de la population en 2006, la population totale de cette circonscription est estimée à .


text: Depuis le redécoupage des circonscriptions législatives françaises de 2010, la circonscription comprend :


text: La circonscription est historiquement ancrée à droite. Elle est notamment représentée par Jean-Claude Gaudin entre 1978 et 1993.


title: Véronique Delbourg

text: Véronique Delbourg est une actrice française née le .


title: Véronique Delbourg

text: Elle a principalement tourné dans des téléfilms et a arrêté sa carrière en 1992.


title: Véronique Delbourg

text: Son plus grand succès cinématographique a lieu l'année de ses 17 ans avec "À nous les petites Anglaises", film dans lequel elle interprète une timide étudiante de quinze ans découvrant le sexe et l'amour pendant ses vacances en Angleterre.


title: Véronique Delbourg

text: Elle a aussi joué le rôle d'une des filles (Pauline) de la famille du Docteur Moreau dans la série "L'Esprit de famille", en 1981 et 1982.


title: Véronique Delbourg

text: Elle a arrêté sa carrière de comédienne en 1992 et après un passage au sein d'une société de production, s'est tournée vers les interventions littéraires et théâtrales en milieu scolaire. Elle a une petite fille et vit à Neuilly-sur-Seine où elle exerce en tant que psychothérapeute sous le nom de Véronique Selinger Delbourg.


title: Éric Delcroix

text: Éric Delcroix, né le à Mont-Saint-Aignan, est un avocat, homme politique et essayiste français.


title: Éric Delcroix

text: Il est principalement connu pour son action en faveur des négationnistes de la Shoah.


title: Éric Delcroix

text: Envoyé à Moscou par le NTS (Union populaire du travail - résistance russe anticommuniste), avec deux autres jeunes avocats parisiens, en , il participe à cette équipe qui rencontre de nombreux dissidents soviétiques, tels Alexandre Soljenitsyne ou Sakharov. Interdit de séjour en URSS, il parviendra cependant à retourner voir Andrea Sakharov l'année suivante, avec de faux papiers de résident belge.


title: Éric Delcroix

text: Il est d'abord militant à Ordre nouveau.


title: Éric Delcroix

text: Devenu avocat au barreau de Paris, il se fait connaître pour des procès impliquant des auteurs négationnistes. En 1979, il défend Robert Faurisson, puis Henri Roques en 1986. Dans un document adressé à un tribunal il se définit lui-même comme .


title: Éric Delcroix

text: À partir de 1987, il collabore aux "Annales d'histoire révisionniste", éditées par La Vieille Taupe et interdites en 1990.


title: Éric Delcroix

text: Delcroix est également l'avocat de Claude Autant-Lara, Marie-Caroline Le Pen, Germaine Burgaz, Olivier Devalez, Pierre Guillaume, Vincent Reynouard, Catherine Mégret et Jean Plantin.


title: Éric Delcroix

text: En 1996, pour son ouvrage "La Police de la pensée contre le révisionnisme", il est condamné pour contestation de crimes contre l’humanité (à d’amende et un franc de dommages-intérêts à chacune des parties civiles) par le tribunal correctionnel de Paris.


title: Éric Delcroix

text: En , après sa plaidoirie, la d'appel de Paris fait lever l'interdiction de diffusion du livre de Jürgen Graf "L'Holocauste au scanner" sur le territoire français.


title: Éric Delcroix

text: En 2015, après la mort d'Emmanuel Ratier, il devient président de l'institut homonyme.


title: Éric Delcroix

text: En 1989, il avait été candidat du Front national à Courbevoie pour les cantonales (dans le canton de Noailles) et candidat aux législatives en 1997 pour la de l’Oise. En 1998, lors de la scission du parti, Delcroix se range du côté de Bruno Mégret.


title: Éric Delcroix

text: Il préside le groupe Mouvement national républicain (MNR) au conseil régional de Picardie de 1999 à 2004.


title: Éric Delcroix

text: Il est l'époux de Monique Delcroix.


title: Sherdog

text: Sherdog est un site web américain consacré aux arts martiaux mixtes (MMA), connu notamment pour sa base de données importante des palmarès de combattants et d'événements.


title: Sherdog

text: Créé en 1997 par le photographe Jeff Sherwood, surnommé « Sherdog », le site présente des nouvelles sur le monde du MMA, les palmarès des combattants, des articles sur les événements passés ou à venir, des interviews avec les pratiquants, un forum et des programmes de radio. "" est la base de données de référence des MMA.


title: Lavras

text: Lavras est une municipalité brésilienne de l'État du Minas Gerais et la microrégion de Lavras, et a une population de 101 208 habitants (2016).


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: La cathédrale Saint-Alban de St Albans ("Cathedral and Abbey Church of Saint Alban") est située à St Albans (Hertfordshire), dans la région de l'Est-Anglie (Angleterre).


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: À l'origine, la cathédrale est l'église abbatiale d'un monastère bénédictin fondé par le roi de Mercie, Offa, en 793, pour abriter les restes d'Alban de Verulamium, le premier martyr britannique, mort pendant la persécution de Dioclétien autour de 303.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: Selon Matthieu Paris (moine de St Albans), auteur d'une "Gesta Abbatum Sancti Albani" ("Geste des abbés de St Albans"), son premier abbé est un dénommé Willegod, proche parent du roi Offa. L'abbaye est jouxtée à une église d'une grande magnificence, décrite par Bède le Vénérable dans son "Histoire ecclésiastique" (I, 7).


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: L'église abbatiale saxonne n'est plus visible car le premier abbé normand, Paul de Caen, la fait entièrement reconstruire à partir de 1077 en style roman, réutilisant à cet effet les briques récupérées sur le site de la ville romaine de Verulamium.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: La conception et la construction sont supervisées par le normand Robert le Maçon. Le plan, qui comporte quelques éléments anglo-saxons, est clairement influencé par les travaux français à Cluny, Bernay et Caen. Son plan est similaire à celui de l'église Saint-Étienne de Caen et de Cantorbéry.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: Pour profiter au maximum de la colline, l'abbaye est orientée vers le sud-est. L'abbatiale cruciforme est la plus grande bâtie en Angleterre à l'époque. Elle a un chœur de quatre travées, un transept avec sept absides et une nef de dix travées, soit une construction de quinze travées au total. Robert accorde une attention particulière aux fondations solides en atteignant le substrat rocheux et en faisant passer un mur continu de briques, de silex et de mortier en couches. Au-dessous de la tour de croisement, de grandes pierres spéciales sont utilisées.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: La tour est la seule grande tour de croisée du encore debout en Angleterre. Robert commence avec des murs de soutènement particulièrement épais et quatre piliers de briques massifs. La tour à quatre niveaux se termine à chaque étage par des contreforts serrés aux trois niveaux inférieurs et des contreforts circulaires au quatrième étage. La structure entière se compose de 5 000 tonnes et mesure 44 mètres de haut. La tour était probablement surmontée d'un toit pyramidal.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: L'abbatiale est achevée en 1089 mais n'est consacrée que le par Geoffroi le Breton, archevêque de Rouen, en présence du roi d'Angleterre Henri Beauclerc, d'évêques et de nobles.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: Au , Nicolas Brakespear, qui étudie dans sa jeunesse à Saint-Alban, devient pape sous le nom d'Adrien IV. Reconnaissant, il prend l'abbaye sous sa protection et lui donne la préséance sur les autres abbayes anglaises.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: Le bâtiment construit au , avec sa tour haute de 44 mètres, est conservé en grande partie. Il est agrandi, une première fois au , puis une seconde fois au après qu'une partie s'est effondrée en 1323. Le plafond du clocher qui abrite 12 cloches est particulièrement remarquable par ses panneaux représentant les roses rouges et blanches des maisons royales de Lancastre et d’York qui s'affrontent lors des batailles de St Albans.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: Durant tout le Moyen Âge, l'abbaye attire des pèlerinages à la châsse du saint, espérant la guérison du corps et de l’âme, et perpétue ainsi une tradition mentionnée pour la première fois par saint Germain, évêque d'Auxerre, qui visita la tombe en 429.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: En 1521, Thomas Wolsey, cardinal d'York, la reçoit en régime de la commende — instance unique dans l'histoire anglaise d'une pratique largement répandue en Europe.En 1539, après la dissolution des monastères ordonnée par le roi Henri VIII, l'édifice connait le début d'une période difficile qui dure près de 300 ans. Il est vendu comme église paroissiale à la ville qui, en l’absence de fonds suffisants, le laisse se détériorer. Les seuls bâtiments subsistants sont l'ancienne porte (1365) et l'église abbatiale, rachetée en 1553 par la Couronne anglaise et ainsi préservée de la destruction.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: En 1877, l’ancienne église abbatiale est consacrée cathédrale et entièrement restaurée.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: Des cloches sont installées dès la première construction de la cathédrale. Dix siècles plus tard, en 2010, treize nouvelles cloches sont installées dans la tour après leur consécration le .


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: La plus ancienne cloche encore utilisée dans la cathédrale est la cloche de Sanctus qui a été installée vers 1290.


title: Cathédrale Saint-Alban de St Albans

text: La tour de la cathédrale est la plus ancienne tour Normande du pays et est construite à partir de briques romaines récupérées sur le site de la ville de Verulamium.


Le jour se lève et les conneries commencent est une comédie française, réalisée par Claude Mulot, sortie en 1981 au cinéma.


title: Le jour se lève et les conneries commencent

text: Les pérégrinations de trois enfants terribles bien décidés à ne jamais sortir de leur adolescence attardée les mènent de commissariats en commissariats, entre escroqueries à la petite semaine et parties de jambes en l'air.


title: Lavras da Mangabeira

text: Lavras da Mangabeira est une municipalité de l'État du Ceará.


title: Lavras do Sul

text: Lavras do Sul est une ville brésilienne du Sud-Ouest de l'État du Rio Grande do Sul, faisant partie de la microrégion Campanha méridionale et située à 325 km au sud-ouest de Porto Alegre, capitale de l'État. Elle se situe à une latitude de sud et à une longitude de ouest, à une altitude de 277 mètres. Sa population était estimée à , pour une superficie de .


title: Lavras do Sul

text: À partir de 1796, la découverte d'or sur le territoire de l'actuelle municipalité attira des Anglais et des Belges.


title: Saint Clair Shores

text: Saint Clair Shores est une ville située dans l’état américain du Michigan, sur la rive de lac Sainte-Claire. Selon le recensement de 2000, sa population est de 63 096 habitants. La ville est une banlieue de Détroit, dans le comté de Macomb.


title: Saint Clair Shores

text: Le secteur a été habité par des colons français dès 1710, lorsque ce s'est appelé "L'anse Creuse".


title: Saint Clair Shores

text: Site officiel de la ville


title: Owosso

text: Owosso est une ville située dans l’État américain du Michigan, dans le comté de Shiawassee. Selon le recensement de 2000, sa population est de 15 713 habitants.


title: Owosso

text: La ville a été baptisée du nom de Wasso, un chef d'un tribu Ojibwé de la région.


title: Wolof (langue)

text: Le wolof est une langue parlée au Sénégal et en Mauritanie. C'est une langue sénégambienne appartenant à la branche des langues atlantiques, un sous-groupe de la famille des langues nigéro-congolaises. Le wolof gambien est intelligible avec elle, mais suffisamment différent pour être classé à part.


title: Wolof (langue)

text: Le wolof possède le statut de langue nationale au Sénégal, en Mauritanie et en Gambie. Il est compris par près de 90 % de la population du Sénégal alors que les Wolofs représentent moins de la moitié des habitants du pays. Il joue ainsi un rôle de langue véhiculaire interethnique. 13 % des locuteurs parlent cette langue en Gambie, . En Mauritanie, , principalement à Nouakchott et dans la région du fleuve Sénégal. Des communautés wolofones sont établies dans d'autres pays d'Afrique occidentale comme la Guinée et le Mali. En outre, le wolof sert de langue de communication dans la diaspora en Europe et aux États-Unis. Une étude statistique de 1975 montrait que la grande majorité de la population la parlait comme première, deuxième ou troisième langue.


title: Wolof (langue)

text: Les variétés dialectales du Sénégal correspondent en partie à la localisation d'anciens royaumes, ne posent pas de problèmes d'intercompréhension, à l'exception du parler lébou.


title: Wolof (langue)

text: Les premiers ouvrages écrits de grammaire et de lexicologie du wolof sont élaborés au début du par des colons. L'instituteur français Jean Dard publie le premier dictionnaire français-wolof en 1825 puis une grammaire l'année suivante. Son but est essentiellement pédagogique et destiné à faciliter l’écriture, alors que la grammaire du gouverneur Jacques-François Roger, parue en 1859, vise à saisir la logique profonde de cette langue. Ces deux travaux initient l'étude systématique de la grammaire wolof. Toutefois, il existe des compilations lexicales antérieures, comme celles du missionnaire écossais John Hill, présent à Gorée en 1807 et auteur de quatre vocabulaires, qui n'offrent cependant aucune explication de la syntaxe


title: Wolof (langue)

text: Six ans après son installation en France en 1858, David Boilat, prêtre catholique franco-sénégalais, auteur de nombreux ouvrages illustrés sur les cultures du Sénégal, publie une "Grammaire de la langue woloffe" qui reçoit le prix Volney de l'Institut de France. Arrivé au Sénégal en 1852, le militaire et homme politique français Louis Faidherbe publie un lexique français d'environ en 1864, avec leur traduction en wolof, en soninké et en peul. Il note l’« impureté » du wolof parlé à Saint-Louis, mâtiné de nombreux emprunts à la langue française. En 1943, l'homme politique sénégalais Armand-Pierre Angrand publie un manuel français-wolof, qui ne prétend pas être un travail de linguiste mais une introduction à la langue . Le wolof a longtemps été écrit avec un alphabet arabe complété appelé wolofal. Cette écriture reste parfois utilisée par des textes religieux, mais le wolof utilise désormais l'alphabet latin avec des conventions particulières pour respecter les sons particuliers du wolof.


title: Wolof (langue)

text: Le système de numération wolof est décimal mais utilise un système quinaire auxiliaire. Par exemple, vingt-six s'écrit en wolof (« deux [fois] dix et cinq [et] un » : (2×10) + 5 + 1 = 26).


title: Wolof (langue)

text: Juroom (5), juroom been (6=5+1), juroom ñaar (7=5+2), juroom ñat (8=5+3), juroom ñeent (5+4)


title: Wolof (langue)

text: Contrairement à la plupart des langues africaines mais à l'image du peul, le wolof n'est pas une langue à tons.


title: Wolof (langue)

text: Dans l'orthographe du wolof, une suite de deux consonnes identiques correspond à une géminée. Toutes les occlusives, nasales et latérales peuvent être géminées. Il faut cependant noter que le "q" est toujours géminé bien que noté comme une consonne simple.


title: Wolof (langue)

text: Dans l'orthographe du wolof, une suite de deux voyelles identiques correspond à une voyelle longue. Le "à" correspond à un "aa" ("a" long) devant une prénasalisée ou une géminée.


title: Wolof (langue)

text: Pour écouter la prononciation des mots wolof cliquez


title: Wolof (langue)

text: La pénétration de l'islam au Sénégal explique l'influence de la langue arabe sur le wolof, qui lui emprunte notamment son vocabulaire religieux. Le français a également joué une place centrale avec la colonisation et la scolarisation dans cette langue. Si l'origine francophone de certains termes est transparente, comme l'illustrent les mots « oto » ou « almet », d'autres cas sont plus surprenants, comme « fok nga » pour « il faut que tu ». Quelques mots sont d'origine berbère, le fameux « tabaski » du berbère "tafaska" signifiant la fête musulmane du mouton, en est un exemple.


title: Wolof (langue)

text: Une traduction en wolof du Nouveau Testament a été publiée en 1987 et a connu une seconde édition en 2004, légèrement corrigée en 2008.


title: Wolof (langue)

text: L'écrivain sénégalais Boubacar Boris Diop publie son roman "Doomi Golo" en wolof en 2002. Il en donne une traduction libre en français sous le titre "Les Petits de la guenon" en 2009.


title: Wolof (langue)

text: Le groupe sénégalais Lemzo Diamono, actif entre 1990 et 1998, fait parfois usage de paroles en wolof. On peut entendre du wolof dans la chanson à succès "7 Seconds" de Youssou N'Dour et Neneh Cherry, sortie en 1994. La chanson "Tassez-vous de d'là", du groupe Les Colocs, sortie dans les années 1990, fait aussi usage de paroles en wolof. La chanteuse sénégalaise Julia Sarr chante en wolof dans son album "Set Luna" en 2005. Actif dans les années 2000 et 2010, le chanteur et percussionniste sénégalais Latyr Sy chante en plusieurs langues dont le wolof.


title: Wolof (langue)

text: Le cinéma des pays de langue wolof (cinéma sénégalais et cinéma mauritanien comprend des films tournés dans cette langue. Le réalisateur Ousmane Sembène évoque le Sénégal dans plusieurs de ses films : "Emitaï" (1971) revient sur le traitement des Sénégalais par les Français durant la seconde guerre mondiale ; "Faat Kiné" évoque la société sénégalaise de l'an 2000.


title: Wolof (langue)

text: Mais le wolof s'entend aussi dans des films d'autres pays évoquant des personnages de langue wolof un peu partout dans le monde. "Little Senegal", film franco-germano-algérien réalisé par Rachid Bouchareb en 2001, a pour personnage principal un Sénégalais qui part aux États-Unis sur les traces de ses ancêtres esclaves et découvre la communauté sénégalaise de Harlem. "Biutiful", film mexicano-espagnol réalisé par Alejandro González Iñárritu en 2010, se déroule à Barcelone en Espagne mais met en scène des immigrés pauvres, notamment sénégalais. L'un des personnages principaux du docu-fiction politique "Indignados", en 2012, est de langue wolof.


title: Wolof (langue)

text: "Maîtresse d'un homme marié", un feuilleton télévisé sénégalais en wolof, est diffusé depuis le et est devenu un phénomène de société au Sénégal et dans la diaspora sénégalaise.


title: Balantes

text: Les Balantes sont un peuple d'Afrique de l'Ouest surtout présent en Guinée-Bissau, mais également au Sénégal (particulièrement en Casamance) et en Gambie.


title: Balantes

text: Selon les sources, on observe de multiples variantes : Alante, Balanda, Balanga, Balanta-Brassa, Balanta, Balantes, Balanti, Balant, Balente, Belante, Bolenta, Brasa, Brassa, Bulanda, Bulante, Frase.


title: Balantes

text: L'ethnonyme Balante vient de "i balanta", ce qui signifie « ils ont refusé ». Au début du ils avaient en effet refusé de suivre le roi Koli Tenguella lors de sa remontée vers le Fouta-Toro.


title: Balantes

text: Leur langue est le balante, une langue bak qui fait partie des langues nigéro-congolaises.


title: Balantes

text: Avec 343 000 Balantes, cette ethnie est la plus nombreuse de Guinée-Bissau (2014 J. Leclerc). Peuple côtier, dont la vie économique, socio-culturelle et sacrée tourne autour de la riziculture, ils sont également éleveurs bovins et porcins.


title: Balantes

text: Le peuple balante du Sénégal occupe principalement la zone appelée moyenne Casamance jusqu'à la frontière portugaise (Guinée-Bissau), ce qui témoigne de leur appartenance pour la plupart à ce pays. Ils sont surtout présents dans la zone forestière et près de la côte.


title: Balantes

text: Selon le recensement de 1988 au Sénégal, le nombre de Balantes y était de , sur une population totale estimée à habitants, soit 0,8 %.


title: Balantes

text: Le , un traité est signé entre la France et les chefs de Cougnaro et Souna pour la cession à la France du littoral balante.


title: Balantes

text: Les jeunes Balantes ont apporté une contribution considérable à la lutte pour l'indépendance de Guinée-Bissau. Une certaine rancœur subsiste, du fait de l'impression (réelle ou infondée), de ne pas avoir été suffisamment pris en compte dans les organes de décision depuis l'indépendance en 1974.


title: Balantes

text: Les Balantes, à l'image des Diolas, organisaient des cérémonies de circoncision jusque vers 1950-1958.


title: Balantes

text: Le peuple balante, comme bon nombre de Casamançais, est partagé entre le catholicisme, l'islam et la religion traditionnelle, surtout dans la zone frontalière.


title: Balantes

text: En Guinée-Bissau, la majorité des Balantes pratique une religion traditionnelle. La société balante n'a pas, contrairement à certaines ethnies « cousines » (Pepels, Manjacos et Mankagnes) de chef : les pouvoirs politiques, religieux sont répartis entre différentes classes qui choisissent leur représentant…


title: Balantes

text: Ce peuple est constitué de cultivateurs planteurs, la cohabitation avec les premiers missionnaires évangélisateurs a permis à cette ethnie d'envoyer ses enfants à l'école française pour s'instruire.


title: Balantes

text: En raison de la colonisation portugaise, les patronymes ont souvent une consonance portugaise, par exemple Lopes, Marques, Pereira et Vieira. Autres: Sadio, Yalla, Diatta, Mansal, Mané.


title: Balantes

text: L'ancien président bissau-guinéen Kumba Ialá est d'origine balante, ainsi que la plupart des officiers de l'armée bissau-guinéenne.


title: Kajukenbo

text: Le kajukenbo est un style de kenpo orienté vers la self défense. Sa création est due à une réflexion commune ayant pour origine l’insécurité et la violence qui régnaient sur l’archipel d’Hawaï à la fin des années 1940. Issu de l’étude et de la comparaison de différents arts martiaux, il a été créé par un collège de cinq experts en arts martiaux dont Adriano Emperado. Les cinq styles ayant servi de base à la création du kajukenbo ont aussi servi à former son nom (kajukenbo = "ka" : karate + "ju" : judo et jujutsu + "ken" : kenpo + "bo" : boxe).


title: Kajukenbo

text: À l’origine, l’économie de l’île d’Hawaï dépendait de la culture de la canne à sucre. Les propriétaires blancs des exploitations employaient la population locale pour cultiver les champs. Pour se développer économiquement, l’île devait donc accroître ses cultures et avait, par conséquent, besoin de main d’œuvre supplémentaire. La population locale étant insuffisante pour faire face à la demande, le gouvernement eut recours à l’immigration.


title: Kajukenbo

text: Ce sont les Chinois qui arrivèrent en premier lieu sur l’île. Les riches propriétaires attisèrent la haine raciale. Les Chinois ne furent pas intégrés à la population hawaïenne et se regroupèrent au sein de leurs propres quartiers : les China towns. Les combats entre Hawaïens et Chinois étaient monnaie courante. Ces derniers, petits et minces, se battaient avec leurs arts martiaux contre les colosses originaires de l’île.


title: Kajukenbo

text: Les immigrés chinois affluèrent en masse dans l’île et devinrent si nombreux que les autorités décidèrent de stopper leur arrivée. Cependant, les besoins de main d’œuvre allant toujours croissants, ce fut aux travailleurs du Japon et de l’île d’Okinawa que l’on fit appel. Les Japonais et les Okinawaïens ne furent pas non plus intégrés aux populations déjà présentes et se battaient régulièrement contre les Chinois ou les Hawaïens. Pour ce faire, ils employaient leurs propres arts martiaux tels que le karaté, le Jujitsu ou encore le judo.


title: Kajukenbo

text: À partir de 1920, des « compétitions » entre arts martiaux différents furent organisées. Les Okinawaïens, qui pratiquaient le karaté, voulurent y prendre part. Ils demandèrent à deux karatékas réputés de venir à Hawaï pour combattre. Les deux hommes refusèrent de combattre mais enseignèrent le karaté. Dès lors, de nouveaux dojos furent créés, favorisant ainsi l’expansion du karaté.


title: Kajukenbo

text: En 1924, l’immigration japonaise fut, elle aussi, arrêtée. Ce fut au tour des Philippins et des Coréens d’affluer à Hawaï. Ce qui augmenta un peu plus encore la diversité des arts martiaux pratiqués sur l’île.


title: Kajukenbo

text: Les conflits interethniques augmentèrent également et la violence continua de se propager mais aussi une idée de mixité de styles. Personne n’était vraiment en sécurité et le besoin de se défendre efficacement se fit sentir. C’est vers la fin des années 1940, dans un quotidien toujours aussi troublé que le kajukenbo fut créé.


title: Kajukenbo

text: En 1947, un groupe d’experts en arts martiaux de différents styles se réunirent au sein d’un groupe : la Black Belt Society (la Société des ceintures noires). Le but de leur association était de rassembler leurs connaissances afin de dégager les faiblesses et les atouts de chacun de leurs arts martiaux. Les techniques jugées inefficaces furent éliminées et les techniques ayant fait leurs preuves donnèrent naissance à un nouvel art martial : le kajukenbo.


title: Kajukenbo

text: Ce dernier est principalement issu de cinq styles différents : le karaté, le judo, le jujitsu, le kenpo et la boxe (anglaise et chinoise). À cela viennent encore se greffer des techniques de lua et d’escrime philippines, le kali eskrima (bâtons et couteaux). Cependant, le kajukenbo n’est pas un simple assemblage de techniques empruntées à divers styles. Selon le Grand Maître Angel Garcia ( Dan) "le kajukenbo n’est pas un mélange ni une synthèse, c’est une combinaison de concepts dans un seul style"


title: Kajukenbo

text: La Black Belt Society se composait de cinq membres. Adriano Sonny Emperado, aussi appelé Sijo (créateur) par les pratiquants du kajukenbo, Peter Chow, Joe Holk, Frank Ordonez et Clarence Chang. Chacun d’entre eux était passé maître dans un ou plusieurs arts martiaux, à savoir : L’eskrima philippin et le kenpo okinawaïen, pour Sijo Adriano Emperado ; le tang soo-do coréen et la boxe anglaise, pour Peter Choo ; le kôdôkan-judo, pour Joe Holk ; le jujutsu, pour Frank Ordonez et la boxe chinoise pour Clarence Chang.


title: Kajukenbo

text: « Kajukenbo Train strong to remain strong » était le dicton du Professeur Emperado. Le kajukenbo est un style rude et brutal, Maître Emperado disait « L'entraînement se terminera que lorsque j'aurai vu du sang sur le plancher ». Sa philosophie était que si quelqu'un avait peur de la douleur il serait vaincu dès le premier assaut. Vu l’efficacité du style en situation réelle, il fut largement utilisé dans les bagarres de rue. C’est ce qui permit de diffuser la discipline auprès d’un grand nombre de personnes.


title: Kajukenbo

text: En 1972, le sergent Ed Sheppard des forces aériennes américaines, élève de de Emperado, arriva à la base aérienne de Torrejón de Ardoz (Madrid - Espagne). Sheppard ouvre à la fin de cette année-là sa première école de kajukenbo réservée aux soldats de la base.  En 1973, le premier espagnol, Angel Garcia Soldado, fut accepté comme élève par Ed Sheppard. À cette époque, les séances d'entraînement duraient de trois à cinq heures par jour. Au cours des cinq années passées à la base de Torrejon, seulement cinq personnes reçurent la ceinture noire, dont A. Garcia mais également Agustin Campos qui créera sa propre branche Kajukembo avec M. Aujourd'hui, Angel Garcia est Grand Maître et de kajukenbo pour son organisation la World Kajukenbo Self Défense Institute et il continue à partager sa vision du Kajukenbo qui a été toujours répandu par le fondateur Sijo Emperado.


title: Kajukenbo

text: Le Kajukenbo en France


title: Kajukenbo

text: Le Kajukenbo s'est implanté en France tout d'abord à Toulouse et Albi avec César Gomes, Didier Rambaud et Romain P.


title: Kajukenbo

text: L'école de Rungis ouvre officiellement en 2000 par Luis et Joe Diaz. Les cours sont dispensés au Kaju Training Center à Morangis, au Kajyn Club à Paris, au Cercle Tissier à Vincennes, à Saulx les Chartreux et à Rungis. Le Kajukenbo s'est développé en France par l'organisation Kajukenbo Tribal Spirit, dirigée par Joe et Luis Diaz après leur sortie de l'organisation d'Angel Garcia : International Association World Kajukenbo Self Defense Institute. Maintenant il y a à nouveau des écoles de Kajukenbo de la ligne d'Angel Garcia avec l'actuel représentant Sifu Renato Bernardino, 5ème dan, mais aussi une association de Kajukenbo Close Combat créé par Paulino Martin en Espagne, lui aussi ancien élève d'Angel Garcia. Le Kajukenbo en France a un futur intéressant et prometteur.


title: Kajukenbo

text: Aujourd’hui, le kajukenbo est pratiqué partout dans le monde. En Europe, en Espagne, en France, en Suisse, au Koweït, en Italie, au Portugal.


title: Kajukenbo

text: Le kajukenbo n’est pas un style figé. En effet, fidèle à son orientation self-défense, il est en constante évolution afin de doter les pratiquants de techniques de défenses adéquates à leur époque (on ne se battait pas de la même façon à la fin des années 1940 qu’aujourd’hui).


title: Kajukenbo

text: Il peut également être intéressant de rappeler que le kajukenbo n’est pas issu de l'American kenpo. En effet, ce sont deux disciplines sœurs car elles ont toutes deux pour origine le kenpo hawaien de Wks Chow.


title: Kajukenbo

text: Les arts martiaux traditionnels sont généralement répartis selon deux catégories : les arts martiaux externes, ou styles durs, comme le karaté et le judo ; et les arts martiaux internes, ou styles souples, comme le taï chi chuan et le chi-gong.


title: Kajukenbo

text: Les styles souples partent du principe de l’absorption de l’énergie des coups portés de façon à mieux la renvoyer vers le partenaire. Les styles durs répondent, quant à eux, par la force et des blocages « secs » aux adversaires. Chaque catégorie reste fidèle à son principe de base.


title: Kajukenbo

text: Le kajukenbo intègre les deux principes, dur et souple, car cela augmente les possibilités de ripostes et facilite les capacités d’adaptation aux diverses situations auxquelles un pratiquant pourrait se retrouver confronté.


title: Kajukenbo

text: Le kajukenbo est un style de kenpo orienté self-défense dure. Il vise à l’efficacité en situation réelle. Le but est donc de mettre l’adversaire/agresseur à terre et hors d’état de nuire. Dans un combat réel, il est impossible d’être certain que les coups portés atteindront leur cible. Pour augmenter statistiquement les chances d’atteindre sa cible et de s’en sortir, les techniques de kajukenbo consistent en une suite de nombreux coups, une dizaine ou plus, assénés aux points vitaux du corps.


title: Kajukenbo

text: L’une des spécialités du kajukenbo est le checking. "Checking" signifie "contrôle", il s’agit donc d’un contrôle du mouvement de l’adversaire à l’aide d’un blocage qui s’effectue par contact et/ou pression.


title: Kajukenbo

text: S’ils permettent d’entraver la mobilité de l’opposant et de parer aux contre-attaques, ces contrôles servent également à « combler » les espaces de temps laissés entre deux coups portés. Ils offrent ainsi l’opportunité au pratiquant de bénéficier d’un court laps de temps pour décider du coup suivant (localisation, intensité… ).


title: Kajukenbo

text: Toujours dans le but d’obtenir une efficacité accrue, les coups portés visent essentiellement des points vitaux. Ils peuvent entraîner le KO de l’adversaire, voire lui infliger des blessures graves ou, même, provoquer sa mort.


title: Kajukenbo

text: Le kajukenbo est un système de défense à mains nues contre tous types d’attaques. Il intègre également le maniement des principales armes du kali en l’adaptant au contexte de notre époque. Le but principal étant toujours de faire de la self-défense réaliste.


title: Kajukenbo

text: On compte généralement trois types de défense contre armes : mains nues contre couteau, bâton contre couteau et couteau contre couteau.


title: Kajukenbo

text: L’apprentissage de la défense à mains nues contre une agression au couteau se fonde sur des techniques de blocage et de désarmement qui visent à minimiser le nombre et la gravité des blessures que pourrait recevoir un pratiquant en situation réelle d’agression.


title: Kajukenbo

text: L’éventail de ces techniques vise à couvrir tous les types d’attaques possibles, quel que soit l’angle ou la trajectoire de l’arme.


title: Kajukenbo

text: Le kajukenbo a puisé dans divers styles d’escrime philippines comme le doce pares ou le lameco. Les techniques au bâton ressemblent en partie à celles mains nues car elles ont également pour but de désarmer l’adversaire.


title: Kajukenbo

text: Les techniques « bâton » permettent de travailler avec de plus grandes distances et, donc, de sécurité. L’allonge procurée par le bâton augmente également la puissance et la force d’impact. Ce sont essentiellement les articulations que l’on apprend à viser car ce sont ces coups qui favorisent le désarmement et qui mettent KO le bras armé de l’opposant.


title: Kajukenbo

text: Les techniques « bâton » ne reprennent pas dans leurs intégralités les techniques des styles d’origine. Les techniques qui ont été intégrées à la pratique du kajukenbo sont celles s’adaptant le mieux à sa logique et se travaillant facilement dans une orientation self-défense.


title: Kajukenbo

text: Les techniques couteau contre couteau sont essentiellement tirées de l’escrime philippine. Seules les plus simples et les plus efficaces ont été retenues. Le but est de désarmer l’adversaire et de le contrôler de façon à ce qu’il ne représente plus aucun danger.


title: Kajukenbo

text: Les palamas sets sont proches par leur forme des katas (japonais) ou tao (chinois) que l’on retrouve dans les arts martiaux orientaux traditionnels. Ils s’inspirent cependant également du travail du shadow boxing, une forme d’entrainement au combat dans le vide. Leur apprentissage a pour but de permettre au pratiquant de développer sa stabilité, sa précision et son style.


title: Kajukenbo

text: La riposte à l’agression doit se faire d’une façon très rapide et explosive afin de surprendre l’adversaire et de lui laisser le moins de temps possible pour réagir. Le kajukenbo est conçu pour être efficace quelle que soit la distance à laquelle on se trouve de l’opposant. Dans ce but, différents types de mouvements sont travaillés : frappes, luxations, projections, immobilisations, etc.


title: Kajukenbo

text: Le kajukenbo se travaille toujours dans la recherche de l’efficacité en cas de combat réel. Les entraînements visent à acquérir la condition physique nécessaire pour tenir le temps d’un combat de rue. Les techniques se travaillent dans le but de développer les réflexes qui serviront à appréhender toutes les situations. Elles se travaillent avec précision tout en respectant les spécificités de chacun.


title: Kajukenbo

text: Le kajukenbo n’est donc pas enseigné de façon rigide comme pour d’autres arts martiaux où le but est de reproduire le plus fidèlement possible les mouvements exécutés par le maître. Le kajukenbo a pour but de doter chaque pratiquant de techniques efficaces quel que soit son gabarit ou ses aptitudes.


title: Kajukenbo

text: Si la pratique du kajukenbo vise à l’efficacité en toute situation, l’enseignement joue aussi beaucoup sur l’humilité et cette notion est souvent rappelée. En effet, en raison de l’aspect « complet » de cette discipline, certains pratiquants pourraient se montrer plus téméraire qu’ils ne le devraient en situation réelle. Or, le but du kajukenbo est de préserver sa vie. Ainsi, si dans certains cas, la fuite est possible et plus salutaire que l’affrontement, alors mieux vaut prendre la fuite.


title: Baïnouk (langue)

text: Le baïnouk (ou baynounk) est une langue parlée au Sénégal (Casamance), en Gambie et en Guinée-Bissau.


title: Baïnouk (langue)

text: Elle fait partie des langues rattachées à la branche nord des langues atlantiques, elles-mêmes sous-catégorie des langues nigéro-congolaises.


title: Baïnouk (langue)

text: Le baïnouk peut également être appelé banyum, banyun, bagnoun, banhum, bainuk, banyuk, banyung, baynunk, elomay, elunay, ñuñ


title: Baïnouk (langue)

text: On peut distinguer le baïnouk-gunyaamolo, le baïnouk-samik et le baïnouk-gunyuño.


title: Papel

text: Papel est un mot espagnol qui signifie « papier ».


title: Papel

text: Il peut désigner également :


title: Noms des mois du calendrier grégorien dans diverses langues

text: Attention à 'květen/kwiecień', 'lipanj/lipiec', 'srpanj/sierpien/srpen', 'listopad' qui désignent des mois différents selon les langues (faux-amis).


text: À titre d'exemple, les noms de mois en ukrainien évoquent, dans l'ordre : les bourrasques de neige (I), le froid rigoureux (II), le bourgeonnement des bouleaux (III), la floraison (IV), l'herbe verdissante (V), le mûrissement des fruits (VI), la floraison du tilleul (VII), la moisson (VIII), la récolte (IX), le jaunissement des feuilles (X), la chute des feuilles (XI), le durcissement par le gel (XII). Tandis que "студзень" (I), "студен" et "studeni" (XI) signifient "froid", que "rujan" (IX) et "říjen" (X) proviennent probablement d'un mot signifiant "rut du cerf" et que "prosinac" et "prosinec" (XII) désignent une faible luminosité "grise".


text: Calendrier grégorien


title: Papel (langue)

text: Le papel (ou pepel, pépel) est une langue parlée en Guinée, en Guinée-Bissau et ponctuellement au Sénégal, principalement en Casamance.


title: Papel (langue)


title: Papel (langue)

text: Pepel, Papei, Moium, Oium


title: Papel (langue)

text: Elle est parlée par les Papels (ou Pepels).


title: Papel (peuple)

text: Les Papel sont une population d'Afrique de l'Ouest vivant principalement en Guinée-Bissau où ils représentent 7 % de la population, également en Casamance au sud du Sénégal.


title: Papel (peuple)

text: Selon les sources et le contexte, on observe différentes formes : Moium, Oium, Papei, Papeis, Papels, Pepel, Pepels.


title: Papel (peuple)

text: Leur langue est le papel, une langue bak, dont le nombre de locuteurs était estimé à en Guinée-Bissau en 2006.


title: Papel (peuple)

text: Le général Veríssimo Correia Seabra, ancien chef d'état-major tué en 2004, et João Bernardo Vieira, ancien président de Guinée-Bissau assassiné en 2009, appartenaient tous deux à la minorité papel.


title: Wasteland

text: Wasteland peut faire référence à :


title: Arménien occidental

text: L'arménien occidental (en arménien : ), appelé aussi achkharapar ), est originellement parlé en Arménie occidentale et depuis le génocide arménien majoritairement au sein de la diaspora arménienne, excepté dans les communautés arméno-iraniennes et arméno-russes.


title: Arménien occidental

text: En France, elle est considérée comme langue de France non-territoriale par la délégation générale à la langue française et aux langues de France.


title: Arménien occidental

text: L'instabilité politique et étatique de l'Arménie historique a également joué sur l'évolution de la langue. Régulièrement, l'Arménie perd son indépendance en tant qu'État, et par conséquent, les régions s'isolent. La langue classique, le grabar, accomplit son travail unificateur jusqu'au . Les différences s'accentuent davantage entre les dialectes selon le partage du pays entre les grandes puissances successives : la Perse, l'Empire byzantin, la Turquie ottomane, la Russie.


title: Arménien occidental

text: À partir du , à la suite de la création du royaume arménien de Cilicie et de la coopération avec les croisés, l'arménien emprunte au français des mots des domaines administratif, économique, sociétal, etc. Les lettres "o" et "f" (, ) font ainsi leur entrée dans l'alphabet arménien.


title: Arménien occidental

text: L'arménien occidental se forme et obtient sa légitimité de langue à Constantinople (Istanbul), autour du patriarcat, sur la base du dialecte arménien de la ville. Il devient par la suite la variante occidentale de l'arménien moderne. L'écart se creuse avec l'arménien oriental qui se construit sur des dialectes de la plaine d'Ayrarat.


title: Arménien occidental

text: À la suite du génocide arménien notamment, de nombreux locuteurs ont émigré et l'arménien occidental s'est étendu sur tous les continents.


title: Arménien occidental

text: L'arménien occidental est parlé dans les communautés arméniennes du Moyen-Orient, d'Europe et d'Amérique. Mais l'arménien occidental est parlé par seulement un petit pourcentage des Arméniens en Turquie, avec 18 % parmi la population générale et 8 % chez les jeunes. Il est défini par l'UNESCO comme étant l'une des langues en danger parlées en Turquie.


title: Ndut

text: Ndut peut désigner :


title: Ndut (peuple)

text: Les Ndut sont une population sérère du centre-ouest du Sénégal.


title: Ndut (peuple)

text: Leur langue, le ndut, est une langue cangin, dont le nombre de locuteurs était estimé à en 2007 et dont la plupart parlent aussi le wolof, quelques-uns utilisant cependant le léhar, le saafi ou le français.


title: Automobile Club de Monaco

text: L'Automobile Club de Monaco ou ACM est un club automobile basé à Monaco surtout connu pour l'organisation du Grand Prix de Monaco et du Rallye Monte-Carlo. Il organise aussi d'autres épreuves telles que le Rallye Monte-Carlo Historique et le Rallye Monte-Carlo des véhicules à énergies alternatives.


title: Automobile Club de Monaco

text: L'association, à l'époque une association de cyclistes, est fondée le 26 août 1890 avec le nom Sport Vélocipédique Monégasque.


title: Automobile Club de Monaco

text: Le 28 août 1907, la SVM change de nom pour Sport Automobile et Vélocipédique de Monaco ou SAVM. Alexandre Noghès, Trésorier Général des Finances de la Principauté, est nommé président en 1909.


title: Automobile Club de Monaco

text: En 1911, la SAVM organise le premier Rallye Monte-Carlo.


title: Automobile Club de Monaco

text: De 1922 à 1930, la SAVM organise la Course de côte de la Mi-Corniche.


title: Automobile Club de Monaco

text: Le 29 mars 1925, elle change à nouveau de nom pour devenir l'Automobile Club de Monaco.


title: Automobile Club de Monaco

text: Le 14 avril 1929 se court le Grand Prix de Monaco.


title: Lazare Rameau

text: Lazare Rameau (Autun, - Mâcon, ) est un musicien français, claveciniste, organiste et compositeur.


title: Lazare Rameau

text: Il est né du second mariage de Claude Rameau, frère cadet du célèbre compositeur Jean-Philippe Rameau.


title: Lazare Rameau

text: Mais c'est son demi-frère Jean-François Rameau, qui avait 41 ans de plus, qui a fourni à Denis Diderot la figure de son livre "Le Neveu de Rameau".


title: Lazare Rameau

text: Quant à Lazare, il a mené une vie obscure d'organiste dans différentes villes de France et a laissé un souvenir de crapule débauchée.


title: Lazare Rameau

text: Il a néanmoins donné son nom à une rue de Mâcon où il a été organiste vers 1780.


title: Danielle Darrieux, une vie de cinéma

text: Danielle Darrieux, une vie de cinéma est un documentaire d'archives tourné pour la télévision par Anne Wiazemsky en 2007.


title: Danielle Darrieux, une vie de cinéma

text: Ce documentaire est un portrait éponyme de Danielle Darrieux.


title: Langues atlantico-congolaises

text: Les langues atlantico-congolaises sont une branche majeure de la famille de langues nigéro-congolaises. Elle utilise des systèmes de classes nominales caractéristiques de cette famille dont elle constitue le cœur. Elle est composée des langues lafofa, talodi-heiban, atlantiques et voltaïco-congolaises.


title: Troisième République (république démocratique du Congo)

text: La Troisième République, officiellement la République démocratique du Congo, a débuté le avec la promulgation de la Constitution approuvée par le référendum du . Le résultat avait été validé par la Cour suprême le .


text: Certaines des dispositions précédemment établies sous le Gouvernement de transition, le régime en vigueur précédemment depuis le , restent provisoirement d'application jusqu'à mise en œuvre des dispositions de la Constitution."Voir aussi : Chronologie du Gouvernement Gizenga"


title: Cathédrale Saint-Rupert de Salzbourg

text: La cathédrale Saint-Rupert de Salzbourg (en allemand : "Salzburger Dom") est une cathédrale baroque du située dans la ville de Salzbourg en Autriche. Elle est dédiée à saint Rupert de Salzbourg. C'est dans cette cathédrale qu'a eu lieu le baptême de Mozart.


title: Cathédrale Saint-Rupert de Salzbourg

text: L'emplacement où est édifiée la cathédrale de Salzbourg était probablement un site sacré utilisé pour des sacrifices aussi bien à l'époque celtique que romaine. La première cathédrale a été construite à l'époque de saint Virgile de Salzbourg, qui pourrait avoir utilisé des fondations datant de saint Rupert. La première cathédrale, de forme basilicale avec trois nefs en style roman, est inaugurée par l'évêque Virgile de Salzbourg le . Cette première cathédrale, surnommée la « cathédrale de Virgile », a été édifiée entre 767 et 774 et faisait de long pour de large.


title: Cathédrale Saint-Rupert de Salzbourg

text: Le premier archevêque de Salzbourg, Arn († 821), a été également le premier à entreprendre des rénovations de la cathédrale originelle, qui ne se maintint en place moins de 70 ans. En 842, la structure brûla après avoir été frappée par la foudre. La reconstruction de la cathédrale s'engagea trois ans plus tard. Du temps de l'archevêque Hartwig († 1023), un chœur contenant une crypte a été bâti, les tours occidentales ont été érigées de 1106 à 1147. Pendant la coulée d'une cloche sur le parvis en 1127, un incendie s'est déclaré qui cause d'énormes dégâts. Dans la nuit du 4 au 5 avril 1167, le bâtiment a été presque entièrement détruit par un feu prétendument mis par les adeptes de l'empereur Frédéric Barberousse lors du conflit avec le pape Alexandre III. L'archevêque Conrad III († 1200) fait reconstruire la cathédrale, à cette époque la plus grande basilique au nord des Alpes.


title: Cathédrale Saint-Rupert de Salzbourg

text: L'église originelle connut au moins trois campagnes d'extension de construction ou de reconstruction au cours du haut Moyen Âge, le résultat final étant une sorte de basilique romane "ad hoc". Une crypte archéologique ouverte au public permet d'avoir un aperçu de ces strates antérieures.


title: Cathédrale Saint-Rupert de Salzbourg

text: En 1598, la basilique a été sévèrement endommagée, après plusieurs tentatives infructueuses de restauration et de reconstruction, le prince-archevêque Wolf Dietrich de Raitenau (archevêque de 1587 à 1612) ordonna sa destruction. Wolf Dietrich était un tenant de l'architecture moderne baroque italienne qu'il avait à l'origine pu admirer en Italie et particulièrement à Rome. Il a été aussi l'instigateur de la proche construction de l’"Alte Residenz" qui aujourd'hui est reliée à la cathédrale.


title: Cathédrale Saint-Rupert de Salzbourg

text: Wolf Dietrich engagea l'architecte italien Vincenzo Scamozzi pour qu'il dessine les plans d'un bâtiment de style baroque. La construction ne commença pas tant que le successeur de Wolf Dietrich, Marcus Sitticus (archevêque de 1612 à 1619), ne pose la première pierre de la nouvelle cathédrale en 1614. La cathédrale actuelle construite par Santino Solari, qui est fondamentalement différente des plans originaux de Scamozzi a été terminée en moins de 15 ans, sa construction étant achevée en 1628. De plus, la cathédrale de Salzbourg actuelle est partiellement bâtie sur les fondations de l'ancienne basilique. De fait, la pierre de fondation de l'église précédente peut être vue au "Domgrabungen", un site d'excavation situé sous la cathédrale qui contient également des mosaïques et d'autres artefacts trouvé à cet endroit qui était le lieu du forum de la ville romaine de "Juvavum". Une autre relique survivante de l'édifice baroque précédent sont les fonts baptismaux gothiques du . Les reliques de saint Rupert y ont été transférées quand la cathédrale a été achevée.


title: Cathédrale Saint-Rupert de Salzbourg

text: L'église, une fois achevée, était longue de de long pour 109 de haut au sommet du dôme. Le style baroque de Saint-Rupert est particulièrement visible au niveau de la nef et du chœur. Conception musicale unique, la cathédrale contient sept orgues indépendants. Organiste officiel, Mozart n'y jouait pas du grand orgue, mais de l'« orgue du pilastre ».


title: Cathédrale Saint-Rupert de Salzbourg

text: La cathédrale de Salzbourg a été partiellement endommagée au cours de la Seconde Guerre mondiale lorsqu'une seule bombe s'écrasa à travers le dôme central. La restauration a été un peu lente à se mettre en place, mais a été achevée en 1959. Le Festival de Salzbourg y organise parfois des concerts, toujours dédiés à la musique religieuse.


title: Gliese 581 c

text: Gliese 581 c (en abrégé ) est une planète extrasolaire (exoplanète) confirmée en orbite autour de l’étoile Gliese 581, une naine (classe de luminosité ) rouge (type spectral M) située à une distance d’environ 20,5 années-lumière du Soleil, dans la constellation zodiacale de la Balance.


title: Gliese 581 c

text: Elle a été découverte le par une équipe d'astronomes français, portugais et suisses dirigée par Michel Mayor. D'une masse au moins cinq fois et demie supérieure à celle de la Terre, elle serait d'un diamètre une fois et demie plus grand. Elle gravite dans la zone habitable de Gliese 581 et sa température moyenne pourrait être comprise entre et , ce qui autoriserait la présence d'eau à l'état liquide en surface. C'est, avec Gliese 581 g, l'exoplanète connue qui ressemble le plus à notre Terre.


title: Gliese 581 c

text: Gliese 581 c appartient à un système de six planètes, dont la première (Gliese 581 b) était connue antérieurement. a été découverte, comme ses consœurs, avec le spectrographe ultra-stable HARPS, installé au télescope de de l'Observatoire de La Silla (ESO), au Chili.


title: Gliese 581 c

text: Gliese 581 c a été sélectionnée par l'Union astronomique internationale (IAU) pour la procédure ", consultation publique préalable au choix de la désignation définitive de 305 exoplanètes découvertes avant le et réparties entre 260 systèmes planétaires hébergeant d'une à cinq planètes. La procédure, qui a débuté en juillet 2014, s'achèvera en août 2015, par l'annonce des résultats, lors d'une cérémonie publique, dans le cadre de la Assemblée générale de l'IAU qui se tiendra à Honolulu (Hawaï).


title: Gliese 581 c

text: Gliese 581 c est l'exoplanète découverte qui se rapproche le plus de la Terre du point de vue des conditions supposées de surface, de température et de taille. Les premières estimations indiquaient que la température moyenne à la surface de cette planète serait comprise entre et , ce qui a laissé penser à la présence potentielle d'eau à l'état liquide à sa surface et donc une possible présence de vie extraterrestre. Ceci lui permettrait de potentiellement supporter la vie d'organismes semblables aux extrêmophiles terrestres.


title: Gliese 581 c

text: Néanmoins, ces valeurs théoriques de température à sa surface ont été estimées à partir de l'albédo théorique de la planète :


title: Gliese 581 c

text: Ces suppositions partent du postulat que la planète possède une atmosphère pour conditionner cette température et éviter des écarts très importants entre la nuit et le jour, comme on les observe sur la Lune par exemple.


title: Gliese 581 c

text: Comme sur Terre, il est très probable qu'il y ait un effet de serre dans cette atmosphère, faisant croître sensiblement la température de surface (sur Terre, la température moyenne sans effet de serre passerait de + à (288 K à 255 K)).


title: Gliese 581 c

text: Tout dépend bien sûr de la composition chimique de son atmosphère, mais il semble plus vraisemblable que la température moyenne à la surface de cette planète soit comprise entre et (selon l'intensité de cet effet de serre). En revanche, cela pourrait relancer l'hypothèse d'une vie extraterrestre, non pas sur mais sur sa voisine un peu plus éloignée de son étoile, la planète . Sa température théorique (en fonction à nouveau de son albédo, calculée comme comprise entre celui de Vénus et de la Terre) serait comprise entre et ( et ). Si l'on rajoute à cela une atmosphère et un effet de serre assez intense, il ne serait pas impossible que cette planète possède des températures de surface voisines de celle de la Terre. Selon Michel Mayor, membre de l'équipe qui a découvert la planète, n'est pas de type Jupiter chaud, car elle est trop peu massive pour être constituée de gaz.


title: Gliese 581 c

text: Les mesures de vitesse radiale qui ont permis la découverte des planètes de ce système, permettent également de mesurer leur masse minimale, étant donné que l'inclinaison du plan orbital par rapport à l'observateur reste inconnue à ce jour. L'article de la découverte indique que "Gliese 581 c" possèderait une masse d'au plus 5,03 fois celle de la Terre (en fait : "5,03 × sin³(i)", où "i" est l'angle d'inclinaison du plan orbital de cette planète par rapport à notre ligne de visée). En supposant qu'il s'agit d'une planète tellurique, "Gliese 581 c" possède un rayon au moins une fois et demie plus grand que celui de la Terre. La gravité à la surface d'une telle planète serait approximativement celle sur Terre. En revanche, si est une planète gelée (une planète avec un manteau de glace), son rayon serait deux fois plus important que celui de la Terre et la gravité à la surface y serait environ supérieure. L'âge du système planétaire de a été estimé à environ d'années.


title: Gliese 581 c

text: Gliese 581 c possède une période orbitale (« année ») de terrestres et son rayon orbital ne représente que 7 % de celui de la Terre, c'est-à-dire qu'il mesure seulement de kilomètres, alors que la Terre est à de kilomètres du Soleil.


title: Gliese 581 c

text: Étant donné que son soleil est plus petit et plus froid que le nôtre (et donc moins lumineux), cette distance place la planète dans la zone habitable de l'étoile Gliese 581. Une « zone habitable » est une région de l'espace où les conditions sont favorables à l'apparition ou au soutien de la vie.


title: Gliese 581 c

text: Cette proximité signifie que cette étoile nous paraîtrait beaucoup plus grosse dans le ciel de cette planète que ne l'est le Soleil dans le ciel terrestre. Par rapport au Soleil, l'étoile apparaîtrait plus large et plus vaste, même si elle est plus petite. En effet, un rayon typique pour une étoile de type M0 de l'âge et de la métallicité de Gliese 581 est de , par rapport à pour le Soleil.


title: Gliese 581 c

text: Gliese 581 c pourrait être en rotation synchrone avec son étoile. C'est un modèle couramment accepté parce qu'une « synchronisation par effet de marée » ("tidal locking" en anglais) serait provoquée par sa proximité avec son étoile. Par conséquent, on considère généralement que la planète a une face où il fait toujours jour et l'autre, toujours nuit. Même si elle n'était pas synchrone, la planète subirait des forces de marée violentes, vu que son excentricité orbitale est entre 0,10 et 0,22. Puisque les forces de marée sont plus fortes pour les planètes rapprochées de leur étoile, on s'attend à ce que les planètes excentriques aient une période de rotation plus courte que leur période révolution, c'est-à-dire une pseudo-synchronisation. Un exemple connu est Mercure, qui est synchrone avec une résonance de 3:2, c'est-à-dire qu'elle complète trois rotations toutes les deux révolutions.


title: Gliese 581 c

text: Du fait de son orbite très proche de son astre, la planète subirait de la part de celui-ci une force de marée plus importante que celle que la Lune exerce sur la Terre.


title: Gliese 581 c

text: Gliese 581 c pourrait être en rotation synchrone avec son étoile. Pour un observateur situé près de l'étoile, la planète présenterait toujours la même face. Dans cette hypothèse, les différences de température entre la face continuellement éclairée et la face cachée seraient extrêmes. Malgré cela, une zone « charnière » entre la face éclairée et la face cachée pourrait bénéficier d'un climat plus modéré, propice à la vie. En outre, l'apparition de la vie pourrait être contrariée par la violence des éruptions solaires communes aux naines rouges, même si Gliese 581 semble « aussi calme que le Soleil », selon Xavier Delfosse, de l'université Joseph-Fourier à Grenoble. Si l'on admet que la planète possède un océan sur la face ensoleillée, celui-ci chauffé en permanence formerait un cyclone immortel et de taille imposante, sur le modèle d', selon le documentaire de la Blue Wave Productions Ltd., en association avec des scientifiques anglais et américains.


title: Gliese 581 c

text: L'étoile Gliese 581, à une vingtaine d'années-lumière de la Terre, est une étoile proche dite « dans le voisinage solaire ». Son type spectral, M2, indique que c'est une étoile peu massive et peu lumineuse. Ce type d'étoile est très prometteur pour la recherche d'exoplanètes de type terrestre puisqu'en étant peu massive, il est plus facile de détecter l'effet gravitationnel induit par la présence de planètes légères (voir Méthodes de détection des exoplanètes). De plus, la zone habitable de ces étoiles est très proche de l'étoile. Ces deux effets font qu'il est possible avec les instruments actuels de détecter des planètes de type terrestre.


title: Gliese 581 c

text: L'observation "directe" de Gliese 581 c à la recherche de signes de vie sur cette planète est encore hors de portée des instruments actuels. Malgré cela, selon Xavier Delfosse, membre de l'équipe à l'origine de la découverte : Avec les technologies actuelles, il n'est pas envisageable d'y envoyer une sonde. En utilisant ce qu'on sait faire de mieux en matière de propulsion, il faudrait approximativement ans pour atteindre Gliese 581 c et pour retransmettre les premières données à la Terre.


title: Gliese 581 c

text: Le à , un signal radio, intitulé ("Un message de la Terre"), est émis en direction de l’étoile , à destination notamment de la planète . Le système Gliese 581 se trouvant à environ 20,5 années-lumière de la Terre, le signal n’arrivera à destination qu’au printemps 2029. Une éventuelle réponse ne reviendrait sur Terre pas avant l’automne 2049.


title: Gliese 581 c

text: Le signal est une capsule temporelle contenant 501 messages sélectionnés par Bebo. Il a été émis par le radiotélescope d'Eupatoria de l’Agence spatiale nationale d'Ukraine.


title: Gliese 581 c

text: Dans le film de science-fiction américain "Battleship" (2012), les extraterrestres qui attaquent la Terre, après que les humains les ont contactés par satellite, viennent de cette planète.


title: GNUMP3d

text: GNUMP3d est un serveur de flux multimédia. Développé dans les années 2000 au sein du projet GNU, il est alors utilisé pour le streaming MP3, bien qu’il supportât aussi les formats OGG Vorbis et Theora.


title: GNUMP3d

text: GNUMP3d est distribué selon les termes de la licence GNU GPL. Il est issu du projet de serveur multimédia Edna.


title: GNUMP3d

text: Le projet a été initié par Steve Kemp à partir du serveur multimédia Edna codé en Python. Il a été successivement réécrit en Perl, puis en C, en C++ et finalement de nouveau en Perl. Le projet initialement hébergé par SourceForge.net est passé à Savannah lorsque GNUMP3d a intégré le projet GNU. La version 2.9final marque la fin de la branche 2.x, avant une possible ré-écriture en profondeur du logiciel soit en Perl, soit en Ruby.


title: GNUMP3d

text: GNUMP3d propose à travers une interface web d’accéder à une arborescence contenant des fichiers multimédias. Ces fichiers vont être envoyés en continu à un lecteur multimédia approprié qui va lire le flux audio à la volée, ce qui signifie que l’utilisateur n’a pas à attendre que la totalité du fichier soit téléchargé avant de commencer à écouter. Les clients XMMS, FreeAmp et WinAmp sont supportés.


title: GNUMP3d

text: Il est possible d’écouter un fichier individuellement mais aussi de jouer toute une arborescence de répertoires. Il peut aussi sélectionner les fichiers à jouer à partir d’une forme particulière de nom de fichier. L’arborescence des fichiers est construite en temps-réel, ce qui permet de ne pas avoir à redémarrer l’application si vous ajoutez de nouvelles chansons.


title: GNUMP3d

text: GNUMP3d gère les listes à jouer simples (liste des fichiers) et avancées (liste des fichiers comprenant aussi des informations relatives au fichier en lui-même).


title: GNUMP3d

text: GNUMP3d est capable de modifier le débit de ses flux en temps-réel. Toutefois la gestion de cette fonctionnalité par les lecteurs multimédias est variable.


title: GNUMP3d

text: Le serveur GNUMP3d supporte les systèmes d’exploitation GNU/Linux, FreeBSD, OpenBSD, NetBSD, Solaris et Microsoft Windows. Sous GNU/Linux, GNUMP3d est disponible dans les systèmes d’installation automatisés de programmes des versions Debian, Gentoo, SuSE. Il est également accessible via le système de ports de FreeBSD.


title: Fastnet Race

text: La Fastnet Race est une course de navigation à la voile en équipage et sans escale, se disputant les années impaires en Manche et en mer Celtique, de Cowes à Cherbourg, en allant enrouler Fastnet Rock, îlot du sud-ouest de l'Irlande. L'épreuve est réputée pour ses difficultés.


title: Fastnet Race

text: Les bateaux sont répartis en deux grandes catégories, ceux qui courent en temps réel (notamment les multicoques Ultime, ainsi que trois classes de monocoques : les VO65, les Imoca et les Class40) et ceux qui courent en temps compensé (jauge IRC).


title: Fastnet Race

text: Créée en 1925, la Fastnet Race est organisée par le Royal Ocean Racing Club (Rorc). Depuis 1995, elle se dispute tous les deux ans, les années impaires, généralement au mois d'août. C'est une course en équipage et sans escale. L'équipage est réduit à deux marins sur certains bateaux. C'est ainsi qu'en 2013, la Fastnet est remportée pour la première fois par un duo : Alexis et Pascal Loison, vainqueurs en temps compensé. Les bateaux de la flottille Imoca sont menés en duo. Ils s'entraînent ainsi pour la Transat Jacques-Vabre, course en double qui a lieu quelques semaines plus tard.


title: Fastnet Race

text: L'épreuve se dispute en Manche et en mer Celtique. Les courants peuvent ralentir les bateaux de façon significative à Start Point (pointe sud du Devon) ou au cap Lizard. Par petit temps, les forts coefficients de marée peuvent créer des écarts. La remontée vers Fastnet Rock, contre les vents dominants, exige de bons choix stratégiques en fonction des prévisions météo.


title: Fastnet Race

text: En 1925 et 1926, le départ est donné à Ryde, port de l'île de Wight. À partir de 1927, il est donné dans un port voisin, à Cowes. Jusqu'à 1937, le départ se fait vers l'est : les concurrents doivent contourner l'île de Wight par l'est.


title: Fastnet Race

text: À partir de 1939, le départ se fait vers l'ouest : on ne contourne plus l'île de Wight. Le parcours théorique est maintenant de .


title: Fastnet Race

text: Les concurrents sortent du Solent, longent la côte sud de l'Angleterre, du Devon et de la Cornouailles. Doublant Land's End, ils mettent le cap sur Fastnet Rock, îlot du sud-ouest de l'Irlande, qu'ils vont enrouler. Au retour, ils doivent laisser à bâbord Bishop Rock, îlot sud-ouest de l'archipel des Scilly. L'arrivée se fait à Plymouth, port du Devon.


title: Fastnet Race

text: Sur ce parcours, le record est établi le par l'Ultime "Maxi Edmond de Rothschild" "()", co-skippé par Frank Cammas et Charles Caudrelier, en . En monocoque, le record est établi le par le VO70 "Abu Dhabi", skippé par Ian Walker, en .


title: Fastnet Race

text: En 2021, le parcours théorique est porté à . L'arrivée se fait à Cherbourg.


title: Fastnet Race

text: La Fastnet Race est une épreuve alignant des bateaux de toutes classes, depuis les multicoques Ultime jusqu'aux monocoques de . Ils sont répartis en deux grandes catégories : les bateaux qui courent en temps réel et ceux qui courent en temps compensé (jauge IRC). En 2017, sur engagés, 52 le sont en temps réel et 338 en IRC.


title: Fastnet Race

text: Parmi les bateaux qui courent en temps réel, on trouve notamment :


title: Fastnet Race

text: L'attention des médias se concentre sur le classement général, où les Ultime ont la part belle. Mais la lutte est âpre pour le classement propre à chacune des classes.Les bateaux qui courent en temps compensé sont répartis en cinq classes, selon le coefficient correcteur de leur temps de parcours : (coefficient 1,275 et plus), (1,101 à 1,274), (1,051 à 1,100), (1,004 à 1,050), (0,850 à 1,003). Chaque classe IRC a son classement propre. Le vainqueur en temps compensé toutes classes IRC confondues reçoit la Fastnet Challenge Cup.


title: Fastnet Race

text: Dans l'édition 2019, le départ s'échelonne sur une heure et demie, de quart d'heure en quart d'heure : d'abord les multicoques, puis les Imoca et les Class40, puis les IRC 4, puis les IRC 3, puis les IRC 2, puis les IRC 1, et enfin les IRC zéro et les VO65.


title: Fastnet Race

text: Le journaliste de voile britannique Weston Martyr dispute en 1924, comme équipier, la course au large américaine Bermuda Race. Sur le modèle de celle-ci, il organise dans son pays une course qui s'appelle tout d'abord Ocean Race. Le , sept concurrents sont au départ, à Ryde, au nord-est de l'île de Wight. Le vainqueur est le cotre "Jolie Brise", qui réalise le parcours en . Un club est alors formé, l'Ocean Racing Club, dont le rôle est d'organiser chaque année une course au large d'au moins . "Jolie Brise" remporte encore la course en 1929 et en 1930. En 1931, l'Ocean Racing Club devient, par la grâce de , le Royal Ocean Racing Club (Rorc). De 1957 à 1999, la Fastnet Race clôture l'Admiral's Cup, championnat du monde de la course au large également organisé par le Rorc.


title: Fastnet Race

text: La Fastnet Race est considérée comme une course difficile : les passages de dépressions sont fréquents et l’océan peut se montrer sous ses plus mauvais jours, même en été. Lors de l'édition 1979, la course essuie une tempête qui reste comme l’une des plus violentes enregistrées à ce jour dans la région. Le , prennent le départ à Cowes. Le drame a lieu le lorsqu'une tempête de force 10 — et, par endroits, de — décime la flotte : chavirent, cinq coulent et perdent la vie ( et trois marins d'un autre navire). Selon Gérard Janichon,


title: Fastnet Race

text: Site officiel


title: Bataille du Trocadéro

text: La bataille du Trocadéro est un fait d'armes datant du , consacrant la victoire d'un corps expéditionnaire français sur les révolutionnaires libéraux espagnols à Cadix en Espagne. Cette bataille rétablit l'autorité du monarque absolu Ferdinand VII.


title: Bataille du Trocadéro

text: À l'abdication de Napoléon en 1815, les Bourbons remontent sur les trônes de France et d'Espagne. Dans ce dernier pays, Ferdinand VII accepte à contrecœur une constitution libérale. Mais en secret, il demande de l’aide à la Sainte-Alliance (Russie, Autriche, Prusse, France) pour contrecarrer les libéraux de l'Assemblée des Cortès. En , le colonel Rafael del Riego mène une révolte et le roi est fait prisonnier à Cadix, en Andalousie. Pour abattre cette révolution qui a pris le contrôle d’une grande partie du pays, la Sainte-Alliance autorise la France à intervenir lors du congrès de Vérone ().


title: Bataille du Trocadéro

text: En , un corps expéditionnaire est envoyé par Louis XVIII pour rétablir le roi Ferdinand VII sur son trône. Ces troupes, placées sous le commandement de son neveu le duc d'Angoulême, franchissent les Pyrénées, s'emparent de Madrid, puis marchent sur Cadix. Le , les forces révolutionnaires sont mises en déroute en tentant de défendre deux forts à Puerto Real, une ville à une douzaine de kilomètres de Cadix. Le Fort Louis, qui défend le port de la ville, est enlevé à la baïonnette, à marée basse, par les soldats français qui se sont jetés à l'eau, au propre comme au figuré, ce qui est considéré comme le fait de gloire de cette bataille. L'île de Trocadéro est enlevée via une manœuvre de flanc par l'infanterie de ligne française ( et de ligne). À la suite de cette dernière action, espagnols déposent les armes et sont faits prisonniers.


title: Bataille du Trocadéro

text: Le roi d'Espagne est libéré et restaure l'absolutisme.


title: Bataille du Trocadéro

text: À Paris, la place du Trocadéro (ex « place du roi de Rome ») et le palais du Trocadéro qui y fut construit, ont été nommés ainsi en l'honneur de cette victoire militaire française.


title: Steorn

text: Steorn Ltd. est une petite société privée basée à Dublin, en Irlande.


title: Steorn

text: La société a brièvement attiré l'attention des médias en août 2006 en plaçant des publicités sur une page du journal "The Economist" qui déclaraient qu'elle avait développé une technologie produisant une énergie « libre, propre et permanente » tout en demandant à la communauté scientifique de réfuter cette annonce (d'un point de vue théorique, les lois de la physique écartent d'emblée cette affirmation).


title: Steorn

text: Des physiciens avaient été invités à une démonstration pour tenter de prouver ou bien l'absence de fonctionnement, ou bien la présence de trucage. En l'occurrence, l'appareil ne fonctionna pas, selon ses fabricants à cause d'interférences dues aux projecteurs de la scène. Physicsworld ironisa sur le fait que Steorn aurait pu accuser la première loi de la thermodynamique, autrement dit la conservation de l'énergie : en effet, cette loi démontre bien que l'appareil de Steorn ne peut pas fonctionner, et pour les physiciens il est évident que cet échec démontre que le système n'a jamais fonctionné comme annoncé.


title: Steorn

text: Du au , au Waterways Centre à Dublin, l'appareil dénommé Orbo, censé être un moteur sur-unitaire, est en démonstration au public pour être évalué et examiné. Les premiers retours sur son authenticité doivent avoir lieu dans les jours qui suivent. Malgré la démonstration, les observateurs restent dubitatifs. Steorn ne fournit de toute manière pas assez d'informations pour permettre de reproduire ses résultats. Or il s'agit d'un critère incontournable pour qu'un résultat soit scientifique.


title: Nicéphore Ier Doukas

text: Nicéphore I Doukas (en grec : ) (c. 1240 ; c. 1297) est despote d'Épire de 1266 ou 1268 à 1297.


title: Nicéphore Ier Doukas

text: Nicéphore était le fils le plus âgé de Michel II Doukas et de Theodora Petraliphaina. Il nait en 1249. Il est marié en 1256 à Thessalonique avec Maria, la petite fille de l'empereur Jean III Doukas Vatatzès de Nicée, mais elle meurt en 1258.


title: Nicéphore Ier Doukas

text: Durant les années suivantes, Nicéphore est impliqué dans la lutte de son père contre Michel VIII Paléologue, qui culmine à la bataille de Pélagonie, où il fait retraite comme son père. Après que les forces de l'empire de Nicée aient envahi l'Épire, Nicéphore part chercher de l'aide chez son beau-frère Manfred de Sicile. Avec cet appui Nicéphore peut reconquérir l'Épire. Mais en 1264 une autre défaite oblige Nicéphore et son père à céder une partie de son territoire à Michel VIII. Le traité de paix stipule que Nicéphore doit se marier avec Anne Paléologue Cantacuzène, une fille de Jean Cantacuzène et nièce de Michel VIII.


title: Nicéphore Ier Doukas

text: À la mort de son père Michel II Doukas vers 1268, Nicéphore hérite de la possession de l'Epire, mais il se voit obligé de traiter avec Charles de Sicile qui vient d'éliminer Manfred . En 1274, les forces de l'empire byzantin, en guerre contre Charles d'Anjou, pénètrent dans le territoire du despotat en violation de l'accord de 1264. Nicéphore réagit en signant un accord avec Charles et conclut une alliance avec lui en 1276. La coalition de Charles d'Anjou, de Nicéphore, et de Jean Doukas de Thessalie, gagne plusieurs villes incluant Butrinto en 1278. Ironiquement, tout en étant allié avec un monarque catholique et en étant eux-mêmes catholiques, Nicéphore et Jean ont protégé les opposants à l'Union des deux églises. En 1279 Nicéphore se reconnait le vassal de Charles I et lui rend Butrinto. Avec la défaite de Charles peu après, Nicéphore perd ses possessions albanaises au profit des Byzantins. La coalition disparait à la suite des Vêpres siciliennes en 1282, qui ont été en partie fomentées par Michel VIII et qui ont fait perdre à Charles I d'Anjou la Sicile, son autorité n'étant maintenue que dans le royaume de Naples.


title: Nicéphore Ier Doukas

text: Après la restauration de l'orthodoxie sous Andronic II Paléologue en 1282, Nicéphore s'est allié avec Andronic par l'intermédiaire de sa femme Anne. En fait Nicéphore a été manipulé par Anne, pour servir les intérêts de la cour byzantine. En 1284 ils attirent en Épire Michel, le fils de Jean Doukas de Thessalie, avec la promesse d'une alliance dynastique, et l'ont fait arrêter et envoyé en prison à Constantinople. Ceci a entrainé Nicéphore dans une guerre contre son demi-frère (Jean I de Thessalie), qui a ravagé les environs d'Arta en 1285. Pendant ce temps Anne s'est lancée dans un projet ambitieux, celui d'unir les maisons d'Épire et de Constantinople en mariant sa fille Thamar à Michel IX Paléologue, fils d'Andronic II et coempereur. Bien que ce projet ait échoué, en 1290 son jeune fils Thomas reçoit la dignité de despote par l'empereur.


title: Nicéphore Ier Doukas

text: En 1291, l'aristocratie anti-byzantine épirote persuade Nicéphore d'ouvrir des négociations avec Charles II d'Anjou, ce qui provoque une invasion byzantine. Néanmoins l'intervention de Charles II par l'intermédiaire de ses vassaux, le comte de Céphalonie Riccardo Orsini et le prince Florent d'Achaïe, permet de repousser les Byzantins. Nicéphore décide alors de marier sa fille Maria à l'héritier du comté de Céphalonie et son autre fille Thamar au fils de Charles II, Philippe de Tarente. Thamar reçoit alors le droit d'hériter à la place de son frère et Charles II a promis qu'on lui permettrait de conserver la foi orthodoxe. Le mariage a eu lieu en 1294 et a impliqué le transfert de plusieurs forteresses côtières à Philippe comme dot de Thamar. Philippe simultanément a reçu les droits et les revendications de son père concernant la Grèce. La tension inévitable entre les aristocrates grecs locaux et leur suzerain angevin a créé une occasion pour le neveu de Nicéphore, le gouverneur de Thessalie, d'intervenir et de saisir la plupart du temps les forteresses qui avaient été données à Philippe. Par la suite, la plupart de ces forteresses ont été récupérées par les Angevins et la paix a été signée en 1296. Nicéphore est mort peu de temps après la conclusion de la paix, entre septembre 1296 et juillet 1298. Sa veuve Anne a assuré la succession de leur fils Thomas.


title: Nicéphore Ier Doukas

text: Par sa première épouse Marie, la fille de l'empereur Théodore II Laskaris, Nicéphore a eu une fille : De sa deuxième épouse Anne Paléologue Cantacuzène, nièce de l'empereur Michel VIII Paléologue, Nicéphore a eu deux enfants :


title: Ndolo

text: Ndolo peut être :


title: Ndut (rite)

text: Le Ndut est un rite de passage ainsi que d'une éducation religieuse commandée par la religion sérère que chaque Sérères (un groupe ethnique dans Sénégal, la Gambie et la Mauritanie) doit passer par une fois dans leur temps de vie. Les gens sérères étant un groupe ethno-religieux, le rite d'initiation Ndut est également liée à la culture sérère. À partir du moment un enfant sérère est né, l'éducation joue un rôle essentiel tout au long de leur cycle de vie. Le Ndut est l'un de ces phases de leur cycle de vie. En la société sérère, l'éducation durent toute une vie et commence dès l'enfance à la vieillesse.


title: Ndut (rite)

text: Le nom « "Ndut" » vient de la langue des gens Ndut, un sous-groupe des sérères. Dans un sens religieux, cela signifie « "nid" ». Il est un lieu de refuge, et le lieu où les garçons Sérère se logent dans la préparation de leur circoncision. Ces garçons sont appelés « "njuli" » (« initiés »). Le mot "njuli" vient du mot sérère "juul" (variation : "juu") ce qui signifie le pénis d'un petit garçon. En raison de ses connotations religieuses, le mot a été emprunté par les wolofs pour désigner un musulman personne ("juulit") (voir :influence de la religion sérère en Sénégambie).


title: Ndut (rite)

text: Il y a deux principaux types de rites d'initiation Ndut. Le premier concerne la circoncision pour les garçons sérères, tandis que le second concerne l'initiation des filles sérères. La religion et la culture sérère interdit l'excision des filles sérères (Mutilations génitales féminines). Seuls les garçons sérères sont circoncis. Filles sérères recevoivent leur initiation par "njam" ou "ndom" (le tatouage des gencives). Préparation pour l'initiation commence dès l'enfance. Dans de nombreux cas, les garçons sont circoncis quand ils atteignent 13 ans. Toutefois, il n'est pas rare pour certains de se faire circoncire quand ils ont 19 à 26 ans. De même, les filles sérères recevoivent leur initiation quand ils ont 11 à 18 ans


title: Ndut (rite)

text: Le but de cette initiation est de marquer le passage de l'enfance à l'âge adulte. Elle sert également à enseigner aux jeunes Sérères comment être de bons citoyens, courageux et honorable. Dans la culture sérère traditionnelle, un homme sérère qui n'a pas subi le rite d'iniation Ndut n'est pas reconnu comme un 'vrai' homme. Il est également tabou pour une femme sérère d'épouser un homme sérère qui n'a pas été circoncis. D'un point de vue religieux et hygiènique, un pénis non circoncis est qualifié d'impur et gâteux. De même, une femme Sérère qui n'a pas subi l'njam n'est pas considérée comme une 'vraie' femme. Bien que les préjugés contre les femmes sérères qui n'ont pas subi l'njam soient moins fréquents de nos jours, en raison de la modernité, les préjugés contre les hommes sérères qui n'ont pas subi la circoncision existent encore dans la culture sérère.


title: Ndut (rite)

text: La préparation de la Ndut prend plusieurs années, et implique la participation de toute la famille et les lignages (à la fois maternelle et paternelle), ainsi que la communauté. Il s'agit d'un long processus où des facteurs physiques, psychologiques, spirituels et économiques entrent en jeu, en préparation de l'enfant avant l'acte même de la circoncision (pour les garçons) ou "njam" (pour les filles). Toute la famille joue un rôle essentiel dans la préparation de l'enfant pour ce voyage spirituel.


title: Ndut (rite)

text: Avant d'être circoncis, un jeune sérène fait une déclaration publiques appelée « "Kan boppam" ». Cette déclaration publique est faite sous la forme d'un « "poème" » (« "ciid" » dans la langue sérère) ou d'une chanson. L'un de ces chants est donné ci-dessous :


title: Ndut (rite)

text: Dans l'initiation des garçons et des filles sérères deux, les femmes sérères jouer un rôle important. Bien que les femmes sont interdits de participer à l'acte même de la circoncision ou d'entrer dans le Ndut (le sactuary nid), la famille féminin du garçon jouent un rôle important avant et après l'acte de la circoncision. Ils font partie de l'unité familiale qui aide l'enfant à se préparer à la circoncision. Ce n'est pas seulement les parents de sexe masculin qui aide l'enfant, mais toute la famille. Tante paternelle de l'enfant (la sœur de son père) donnerait un bracelet (généralement en argent) à l'enfant pour être porté sur son bras gauche comme un signe de bonne chance. Dans la plupart des cas, c'est le père qui donne à l'enfant ce bracelet de protection. Juste après la circoncision, la mère du garçon aurait parfois même allaiter l'enfant pour la dernière fois. Cet acte d'allaitement est le symbole de la renaissance après la mort, et exige « l'ingestion de donneuse de vie nourriture de la mère». Ainsi la femme est considérée comme un donneur de vie et de la protection de la vie. L'importance des femmes est le mieux conservé dans la mythologie Sérère de « "Mama" » (« la grand-mère » dans la langue sérère ) :


title: Ndut (rite)

text: La structure d'initiation d'une fille sérère est un peu similaire à la structure de l'initiation d'un garçon sérère. Pour une fille sérère, la chirurgie "njam" est effectuée par une femme âgée avec ses assistants. Ces femmes âgées ont subi la chirurgie eux-mêmes. Un de la tête de ces femmes qu'on appelle le "njamkat". Elle est celle qui effectuera l'opération (tatouage des gencives). La circoncision des garçons sérère est également effectuée dans une situation structurée. Il implique l'exciseuse et ses assistants ainsi que d'une personne qui supervise l'opération. Ce superviseur est le maître de la circoncision (« "kumax" » en sérère). Il est le mâle le plus âgé dans la communauté et doit posséder toutes les qualités d'un bon "kumax", qui comprennent : générosité, de soutien et de la patience. Tous les hommes impliqués dans le rite de passage doivent avoir subi l'opération eux-mêmes. Un garçon et son groupe d'âge sont généralement circoncis ensemble, sous la direction de l"'selbe" (la personne qui accompagne les enfants à être circoncis). Ils forment un pacte de fraternité. Le bâtiment où la circoncision a lieu est appelé le « Ndut » (« nid »). Il s'agit d'une cabane temporaire loin de la ville ou du village. Il est temporaire car la cabane doit être mis le feu juste après l'initiation. L'incendie du Ndut est symbolique. Il représente ce que le sanctuaire de la initiés ont vécu dans les trois derniers mois, coupé du monde extérieur n'était qu'un rêve, un lieu artificiel qui n'existe pas dans la vraie vie. Toutefois, ils peuvent renvoyer au rêve et à utiliser ce qu'ils ont appris du rêve face aux dangers de la vie réelle. Il est également tabou pour un enfant de rester dans le Ndut où son père a reçu sa circoncision. À leur arrivée dans ce lieu sacré, les garçons chantent les noms des "Pangool" (singulier : "Fangol"), les saints anciens Sérères et des esprits ancestraux :


title: Ndut (rite)

text: La récitation de ce verset reconnaît les ancêtres qui ont longtemps disparus, et sont appelés à s'approcher et à protéger les enfants de tout esprit mauvais ou mal qui peut frapper la Ndut surtout la nuit.


title: Ndut (rite)

text: Le Ndut est aussi un lieu d'éducation. Les initiés apprennent à se connaître, le travail d'équipe, la façon d'être honnêtes citoyens, l'histoire des Sérères, le monde surnaturel, Mythe de la création sérère, mystères de l'Univers et la formation des étoiles, etc, Chaque matin, un exercice de l'interprétation des rêves est effectuée. Ces exercices de guider les enfants sur la façon dont l'analyse uns et des autres rêves ainsi que le leur, et les aide à développer leurs compétences de clairvoyance. Il est aussi un lieu où ils reçoivent leur éducation sexuelle, en particulier parmi les membres les plus âgés des initiés. On dit à ces jeunes hommes de ne pas s'engager dans des activités sexuelles avec des femmes jusqu'à ce que leur opération a guéri. La cérémonie de lavage est également souligné. Cette aide dans le processus de guérison. La première cérémonie de lavage a lieu près de la Ndut. Lavage de purification symbolise.


title: Ndut (rite)

text: Les enfants composent des chansons, chantent et dansent ensemble. Cet exercice les aide à oublier la circoncision réelle attente. Il développe également leurs compétences artistiques et de l'équipe de travail. Amitiés et fraternité sont formés qui durera toute une vie. La plupart de ces chansons sont de nature religieuse. C'est à partir de ces chants religieux que la tradition Njuup tire de (une musique sérère conservartive, et l'ancêtre de Mbalax).


title: Ndut (rite)

text: Après des années de préparation, vient l'acte même de la circoncision pour les garçons ou njam pour les filles. C'est là où ils tester leur honneur selon le principe de Jom Sérères - un code de croyances et de valeurs qui régissent la vie sérères. "Jom" en Sérère signifie honneur. L'enfant doit montrer aucun signe d'anxiété ou de peur. Ils doivent montrer la bravoure de bout en bout, et ne doit pas contracter ou de pleurer pendant l'opération. Si l'enfant montre des signes de nervosité ou de peur juste avant l'opération, l'opération ne sera pas aller de l'avant. Cela signifie que la famille de l'enfant n'ont pas préparé suffisamment l'enfant pour cette opération. Les parents sont jugés en fonction du comportement de l'enfant. Dans ces circonstances, le "kumax" ou "njamkat" sera demander à la famille de prendre l'enfant et de les rassurer, puis les ramener plus tard. Si l'enfant a été rassuré par la famille puis ramené plus tard pour l'opération, mais ils sont toujours inquiets, puis l'opération est annulée. La religion sérère dicte que, dans des circonstances comme celles-ci, l'enfant ne doit pas être humilié. Au lieu de cela, ils devraient être encouragés et soutenus par des paroles de louange et mieux préparés pour l'opération la prochaine fois. En dépit de ces commandements religieux, les gens sérères étant régie par le code de "Jom", il n'était pas rare pour certains parents sérères et membres de la famille de se suicider à cause de ce qu'ils considéraient comme une humiliation ou le déshonneur du nom de famille. Dans la religion sérère, le suicide n'est autorisée que si elle satisfait au principe de « Jom » (honneur).


title: Ndut (rite)

text: Si le garçon ne montre aucun signe d'anxiété, il est encouragé à ouvrir le tissu couvrant la tête du pénis. Dans la langue sérère, le présent est appelé « war o sumtax » (pour tuer le prépuce). Le mot « war » (comme dans War Jabi) signifie « tuer » en sérère. Le garçon de se faire circoncire siège serait sur un mortier avec ses jambes ouvertes. Il doit avoir le courage de le faire sur le sien et ne devrait pas être forcé. Le mortier symbolise le monde féminin, et après que le garçon a été circoncis, il ne faut jamais s'asseoir sur un mortier à nouveau. Avant le circonciseur commence l'opération, il demande au garçon pour le pardon. Il poussait la mot « waasanaam » (s'il vous plaît pardonnez-moi), et le garçon serait normalement répondre « waasanaaong » (je vous pardonne). Il s'agit d'un geste symbolique de respect, de communion et de la spiritualité. Il montre que le circonciseur est bien conscient de la douleur, il est sur le point d'infliger, comme il l'a subi l'opération lui-même et toute erreur peut entraîner la mort et des goudrons à sa réputation professionnelle pour toujours.


title: Ndut (rite)

text: La lame est stérilisé avant la circoncision réelle afin d'éviter l'infection . Après le prépuce a été enlevé, un type spécial de poudre est appliquée sur le pénis pour éviter l'infection et d'aider dans le processus de guérison.


title: Ndut (rite)

text: Après plusieurs semaines, généralement de trois mois, les initiés terminent leur rite de passage et rentrent à la maison. Le Ndut est un brasier. Les enfants reçoivent des cadeaux de membres de la famille. Dans l'époque précoloniale, les garçons exécutent une danse devant des rois Sérères et le reste de la famille royale qui à leur tour donner les présente pour leur courage (voir Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf).


title: Révolution nationale indonésienne

text: La révolution nationale indonésienne, ou guerre d'indépendance indonésienne, est un conflit armé et une lutte diplomatique entre l'Indonésie et les Pays-Bas, ainsi qu'une révolution sociale. Elle s'est déroulée de 1945 à 1949, entre la déclaration d'indépendance de l'Indonésie et la reconnaissance de l'Indonésie en tant qu'État indépendant par les Pays-Bas, . Les Indonésiens appellent ces quatre ans de conflit armé «  ».


title: Révolution nationale indonésienne

text: Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, les Pays-Bas voulurent récupérer leur ancienne colonie, qu'ils avaient dû abandonner lors de l'invasion par les Japonais en 1942. Les Néerlandais parvinrent à contrôler les grandes villes, mais pas les zones rurales. Le conflit ruina petit à petit l'économie néerlandaise.


title: Révolution nationale indonésienne

text: Le conflit prit fin avec le transfert formel, le , de la souveraineté sur le territoire des Indes néerlandaises du royaume des Pays-Bas à une République des États-Unis d'Indonésie, créé le . À la suite de la révolution, le système de castes auparavant en vigueur perdit de l'importance, réduisant le pouvoir des dirigeants locaux (les "râjas").


title: Révolution nationale indonésienne

text: Le nationalisme indonésien et les mouvements en faveur de l'indépendance tels que le Budi Utomo, le Parti national indonésien (PNI), le Sarekat Islam et le Parti communiste indonésien (PKI), se développèrent rapidement au cours de la première partie du . Le Budi Utomo, le Sarekat Islam et d'autres adoptèrent des stratégies de coopération avec le colonisateur en siégeant au () mis en place par les Néerlandais dans l'espoir que l'Indonésie se verrait un jour accorder l'autonomie. D'autres choisirent une stratégie de non-coopération, demandant l'autonomie complète pour les Indes néerlandaises alors colonisées. Les plus importants dirigeants de ces mouvements furent Soekarno et Mohammad Hatta, deux étudiants et figures du mouvement nationaliste ayant bénéficié des réformes éducatives mises en œuvre au nom de la politique éthique.