title: Bundu dia Kongo

text: Des fidèles de Bundu dia Kongo se sont alors rendus aux forces de l’ordre. Retranché à l’intérieur de la maison, le chef du mouvement politico-religieux a été récupéré par les éléments des forces de l’ordre. Ne Muanda Nsemi aurait été blessé à la tête par un coup de crosse qui lui aurait été asséné par l’un des policiers. Il a été conduit ensuite à la clinique..


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: "Final Fantasy" a été plus tard réédité sur plusieurs consoles de jeu vidéo, y compris les ordinateurs MSX 2, la PlayStation et les consoles portables Wonderswan Color, Game Boy Advance et PSP. Deux versions produites pour les téléphones mobiles japonais ont aussi vu le jour sur les modèles NTT DoCoMo FOMA 900i (sous le nom Final Fantasy i ou FFI) et CDMA 1X WIN-compatible W21x de KDDI Corporation (sous le nom Final Fantasy EZ) dans les années 2000. Le jeu a été fréquemment compilé avec sa suite, "Final Fantasy II". Pour de plus amples informations à propos des compilations PlayStation et Game Boy Advance, voir respectivement "Final Fantasy Origins" et "".


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Bahamut apparaît pour la première fois dans cet épisode. Il est le roi des Dragons et accorde aux Guerriers de la Lumière sa bénédiction, ce qui leur permet, en accord avec le système de jeu, de changer de classe.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Bikke est un chef pirate qui a pris possession du village de Pavloka. Après avoir été défait par les Guerriers de la Lumière, il leur donne son navire.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Chaos est la menace suprême. Il s'agit vraisemblablement de Garland lui-même.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Cid - dont le nom vient d'un terme arabe signifiant "chef" - est cité par le peuple de Lufénia comme étant l'ingénieur qui aurait mis au point l'aéronef que les Guerriers de la Lumière ont trouvé dans le désert.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Garland fut une fine lame du royaume de Cornélia avant de subir un coup de destin qui le fit basculer du côté des Ténèbres. Il enferme le monde dans une boucle temporelle sans fin grâce au pouvoir des cristaux qu'il a détourné en s'appuyant sur les quatre démons du Chaos. Il est définitivement vaincu dans le passé par les Guerriers de la Lumière, alors qu'il a pris la forme du Chaos.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Guerriers du peuple du Ciel (Lufénia) : après avoir été banni du ciel par Tiamat il y a 400 ans, le peuple du même nom se réfugia à Lufénia. Pressentant que le monde et les cristaux courraient un grand danger, ils envoyèrent cinq guerriers pour sauver le monde mais furent vaincus par Garland et changés en chauves-souris dans le Temple du Chaos.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Lukahn est un des douze Sages du village de Crescent Lake, annonçant la venue de quatre Guerriers portant la Lumière lorsque le monde sera recouvert de ténèbres. Cette prophétie sert d'introduction à la version originale de "Final Fantasy".


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: (Douze) Sages de Crescent Lake tiennent conseil un peu à l'écart du village et guident avec acuité les Guerriers de la Lumière.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Unne est un docteur qui prétend ne rien ignorer et qui rôde près du cimetière de Melmond. Grâce à la pierre de Rosetta, il parvient à déchiffrer la langue de Lufénia et l'enseigne aux Guerriers de la Lumière.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Kraken est le démon de l'eau. Il s'est éveillé il y a 200 ans et se trouve depuis dans le palais englouti des sirènes. Sa présence maléfique affaiblit l'éclat de l'eau et met notamment les sirènes en danger de mort. Il est le troisième démon à être vaincu par les Guerriers de la Lumière.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Liche est le démon de la terre, caché dans la Caverne de la Terre à l'est de Melmond. Elle s'est éveillée récemment et détruit la fertilité de la terre. Elle est le premier démon à être vaincu par les Guerriers de la Lumière.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Malyris est le démon du feu, terré au tréfonds du Mont Gulg, qui s'est réveillé 200 ans trop tôt. C'est le deuxième démon à être vaincu par les Guerriers de la Lumière.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Tiamat est le démon du vent. Il s'est éveillé il y a 400 ans et il a combattu puis vaincu le peuple du Ciel, qu'il a renvoyé sur terre. Il trône à présent dans la forteresse volante, au-dessus de la Tour Mirage. Il est le quatrième et dernier démon à être vaincu par les Guerriers de la Lumière.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: "Les quatre Démons du Chaos apparaissent également à Mémoria, dans Final Fantasy IX."


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: "Final Fantasy" prend place dans un monde fantaisiste non nommé divisé en trois continents. Les pouvoirs élémentaux sont gouvernés par quatre cristaux ("orbs" dans la version nord américaine originale): terre, feu, eau, et vent.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Durant les siècles précédant le jeu, des orages violents coulent le palais qui servait de centre à une civilisation océanique, la mer s'épuise, et le cristal de l'eau devient noir. Durant approximativement la même période, les Lefeinish, qui avaient utilisé le pouvoir du cristal du vent pour construire des stations spatiales géantes (les "forteresses volantes") et des vaisseaux, ont regardé leur pays aller vers sa perte alors que le vent s'essouffle après que le cristal de vent est devenu noir. Le cristal de la terre et le cristal du feu deviennent noirs, attaquant le monde avec des feux dévastateurs et rendant le village agricole de Melmond infertile car la terre se meurt. Pourtant, les hommes sont convaincus qu'une prophétie se réalisera, la prophétie de Lukahn : « Devant les ténèbres, quatre guerriers de lumière se dresseront. »


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Le jeu commence avec l'apparition des quatre jeunes guerriers de la lumière, les protagonistes de l'histoire. Les guerriers de la lumière portent chacun l'un des cristaux noircis. Ils arrivent à Cornélia, un puissant royaume qui vient de se faire enlever sa princesse, Sarah, par un ancien chevalier du roi, Garland. Les guerriers de la lumière voyagent vers le temple du chaos ruiné au nord-ouest de Cornélia, ils tuent Garland, et ils remportent la princesse chez elle. Le roi en gage de sa gratitude fait reconstruire le pont permettant aux guerriers de la lumière de poursuivre leur route vers les terres du Nord.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Durant leur voyage, les guerriers de la lumière apprennent qu'Astos, l'elfe noir, terrorise les terres du sud, qu'il a volé l'œil de cristal de la sorcière Matoya, qu'il a mis le prince des elfes à Elfia sous une magie qui le fait dormir, et qu'il a volé la couronne d'un roi de l'ouest. Comme ils voyagent, ils libèrent le village de Pravoka d'une bande de pirates, et obtiennent leur bateau. Les guerriers de la lumière peuvent maintenant voyager sur les mers, mais demeurent restreints au centre des terres du sud. Un isthme bloque l'accès aux terres de l'ouest. Nerrick, un des nains du mont Duergar, essaye de creuser un canal, mais il ne peut pas procéder sans dynamite. Elle est dans une pièce fermée au château Cornélia, et la clé appartient au prince des Elfes. Ils retrouvent la couronne volée, pour trouver que le roi était Astos en déguisement. Après avoir défait Astos, les guerriers de la lumière retrouvent l'œil de cristal de Matoya et le lui retournent, elle leur prépare un sel médicinal qui réveillera le prince des elfes. Une fois le canal construit, les guerriers de la lumière peuvent procéder vers le reste du monde.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Après leur visite à Melmond, les guerriers de la lumière vont à la caverne Terra et détruisent le démon de la terre, Liche, qui fait mourir la terre. Les guerriers de la lumière entrent ensuite au mont Gulg et détruisent le démon du feu, Malyris. Les guerriers détruisent le démon de l'Eau, Kraken, dans le palais englouti, et Tiamat, le démon du vent, dans la forteresse volante. Les quatre démons défaits et les cristaux restaurés, les guerriers apprennent que leur quête n'est pas terminée : Les démons ont pris le corps de Garland et l'ont envoyé deux mille ans dans le passé. En suivant ce chemin, ils découvrent que Garland est celui qui a envoyé à partir du passé les quatre démons dans le futur, entrainant le déclin des cristaux, le début de la quête des héros et surtout, la mort de Garland deux mille ans plus tard, créant ainsi un paradoxe temporel puisque c'est la mort de Garland qui est à l'origine de l'envoi des démons dans le futur.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Garland se transforme en un démon du chaos (n'étant autre que le Chaos de "Dissidia: Final Fantasy") que les guerriers de la lumière détruisent. Après la mort de Garland, ils retournent à leur époque, mais ayant brisé le paradoxe, eux ainsi que le reste du monde, oublient tous ces événements. Le principal coup de théâtre venait du plan de Garland, relativement saugrenu, qui consistait en une vengeance éternelle contre les héros, doublée d'une immortalité puisqu'à chaque fois qu'il mourait dans son présent, sa victoire hypothétique n'était que d'autant plus belle dans le passé, selon lui.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: "Final Fantasy" débute en demandant au joueur de choisir une classe et un nom pour les quatre personnages. Comme souvent dans les jeux de rôle de l'époque, les personnages jouables n'ont pas de rôle actif dans l'histoire, aussi ce choix n'affectera que les aptitudes des personnages en bataille.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Les quatre héros, les "Guerriers de la Lumière", disposent d'une particularité étonnante pour la série : ils n'ont pas d'histoire personnelle. On ne sait rien d'eux et ils n'interagissent pas individuellement avec les différents protagonistes mais toujours sous forme d'équipe. Tout ce que l'on sait est qu'ils possèdent chacun un cristal dans leur main, et se font appeler les Guerriers de la Lumière. Dès le début, leur quête, de par la prophétie, est de sauver le monde des Ténèbres. Cette liberté permet au joueur de choisir dès le départ quatre personnages à son goût qui formeront ainsi son équipe. Comme il existe six classes et que le joueur peut choisir la même classe pour plusieurs personnages, il existe pas moins de 54 combinaisons d'équipes différentes, qui permettent des styles de jeux variés voire complètement différents. Les six classes proposées sont :Le déroulement du jeu est similaire à celui de plusieurs autres RPG. L'équipe se promène sur la carte du monde et rencontre aléatoirement des ennemis qui doivent être affrontés, même s'il est possible de prendre la fuite. Gagner des combats permet au joueur d'acquérir des gils (monnaie), qui peuvent être utilisés pour acheter armes, armures, objets et sorts. Des points d'expérience s'accumulent après les batailles jusqu'à ce que le personnage atteigne un certain seuil auquel il gagne un "niveau". Ses capacités augmentent alors, et il gagne en force, agilité, sagesse, vitalité, chance, HP et MP pour les personnages pouvant utiliser la magie. L'équipe peut faire halte dans des villages pour ne plus éviter les combats aléatoires, récupérer des PV et PM, et glaner des informations en parlant aux habitants et ou bien acheter des objets. Les combats sont au tour par tour, c'est-à-dire que les joueurs sélectionnent les actions à effectuer entre combattre, lancer un sort, boire, utiliser un objet ou fuir ; une fois les choix validés, les personnages ainsi que les monstres effectuent tour à tour leurs actions dans un ordre déterminé par leur agilité.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Le jeu emprunte beaucoup à "Donjons et Dragons". La liste des ennemis que le joueur rencontre durant le jeu est très fortement inspirée de la première édition de "Dungeons and Dragons". Le système de magie, dans lequel les sorts fonctionnent par niveaux et où il y a un maximum de sorts pouvant être appris pour un certain niveau, est probablement un hommage à la série.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: "Final Fantasy" a été développé alors que la société Square risquait la faillite en 1987. Le producteur/directeur du projet Hironobu Sakaguchi a déclaré que son jeu, peut-être "final" en raison des difficultés de la société, serait un jeu de rôle dans un univers "fantasy". Il a fait de ces deux éléments le titre du jeu. Loin d'être le dernier jeu de Square, "Final Fantasy" se révèlera finalement comme un succès majeur au Japon, ne sauvant pas seulement Square de la faillite, mais leur offrant aussi la deuxième franchise de jeux vidéo de rôle la plus populaire du Japon, suivant de peu "Dragon Quest", d'Enix. Après le succès de la localisation en Amérique du Nord de "Dragon Quest" (sous le nom "Dragon Warrior"), Nintendo of America traduit "Final Fantasy" en anglais et le publie en Amérique du Nord en 1990. La version nord américaine de "Final Fantasy" obtient un succès modeste, causé en partie par les tactiques de marketing agressives de Nintendo.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: "Final Fantasy" est le septième travail de Nobuo Uematsu en termes de composition de musique de jeux vidéo. Kazuko Shibuya a contribué aux graphismes.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: "Final Fantasy" a déjà été réédité plusieurs fois pour plusieurs plates-formes. Bien que toutes ces rééditions conservent la même base pour l'histoire et le système de bataille, des modifications variées ont été apportées dans certains aspects, incluant les graphiques, les sons, et quelques éléments spécifiques au gameplay. Ce qui suit est une brève description de certaines caractéristiques uniques à chaque réédition.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Le standard de l'ordinateur MSX 2 est similaire à la Famicom, alors, comme résultat, la version MSX 2 de "Final Fantasy" est probablement la version la plus semblable à l'original. Cependant, pendant que la Famicom avait été conçue seulement pour les jeux vidéo, le MSX 2 avait été conçu pour être plus généralement utilisé comme ordinateur personnel. En pratique, cela veut dire que le jeu a été légèrement modifié pour prendre en charge des capacités offertes par le MSX 2 que la Famicom ne possédait pas et "vice versa".


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: La localisation nord-américaine de 1990 de "Final Fantasy" était essentiellement identique au jeu japonais. Mais des restrictions techniques, et les politiques de censure de Nintendo of America, ont produit des changements mineurs à certains éléments.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Beaucoup plus de changements ont été apportés à cette réédition.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: La réédition PlayStation de "Final Fantasy" est sortie accompagnée de sa suite, "Final Fantasy II", dans une collection nommée Final Fantasy I and II: Premium Package au Japon et Final Fantasy Origins aux États-Unis et en Europe. Ces jeux sont directement basés sur les versions Wonderswan Color, et la plupart des changements sont restés à partir de cette version. Cependant, il y a quelques différences :


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Une autre liste de changements inclus dans la version Game Boy Advance de Final Fantasy est disponible. Parmi ces changements :


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Sorti à l'occasion du de la série, et disponible depuis le en Europe, en même temps que Final Fantasy II sur la console portable de Sony. À noter l'ajout de cinématiques, d'effets visuels pendant le jeu et les combats, d'un système de sauvegarde ou encore de niveaux inédits.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: "Final Fantasy", au côté de "Dragon Quest", se place comme l'un des jeux les plus significatifs du genre du RPG à son commencement et a joué un grand rôle pour rendre le genre accepté et populaire.


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: Le jeu reçoit notamment la note de 34/40 dans "Famitsu"


title: Final Fantasy (jeu vidéo)

text: "Final Fantasy" est le premier jeu d'une série qui va devenir l'une des plus prolifiques de l'histoire des jeux vidéo. Avec 85 millions de jeux "Final Fantasy" écoulés, il s'agit de la troisième plus grosse franchise de l'histoire des jeux vidéo, derrière "Mario" et "Pokemon" de Nintendo.


title: Gymnura

text: Gymnura est un genre de raies de la famille des Gymnuridae. Elles sont parfois appelées « raies-papillons ».


title: Gymnura

text: Selon :


title: Adnan Oktar

text: Adnan Oktar, pseudonyme Harun Yahya, (Ankara, 1956) est une des figures centrales du créationnisme en Turquie. Il est considéré comme le défenseur majeur du créationnisme dans le monde musulman ; il souscrit au créationnisme vieille terre. Il est anti-sioniste et anti-maçon, considérant que la franc-maçonnerie et le sionisme sont deux mouvements fortement interconnectés. Il rejette les accusations d'antisémite formulées à son égard, déclarant que l'antisémitisme a pour origine le paganisme et le darwinisme, mais il est aussi reconnu comme un négationniste, avec son livre "Soykırım Yalanı" (« L'imposture du génocide »).


title: Adnan Oktar

text: Né à Ankara en 1956, Adnan Oktar y vécut jusqu'à la fin de ses années de lycée. En 1979, il se déplaça à Istanbul pour réaliser des études d'architecte d'intérieur à l'université de Mimar Sinan. C'est à cette époque qu'il aurait été influencé par les idées du penseur Saïd Nursî, même s'il se positionnera par la suite aux antipodes de la pensée de cet ouléma progressiste.


title: Adnan Oktar

text: Dans la première moitié des années 1980, il rassembla autour de lui de vingt à trente jeunes étudiants aisés, afin de leur enseigner l'islam. Ces jeunes gens étaient issus de la grande bourgeoisie d'Istanbul, donc de statut social et économique très élevé. Il s'agissait plutôt d'étudiants des lycées étrangers de la ville.


title: Adnan Oktar

text: En 1986, Adnan Oktar publia un livre intitulé "Yahudilik ve Masonluk" (judaïsme et franc-maçonnerie). Ce livre suggère que la principale mission des juifs et des francs-maçons de Turquie est d'éroder les valeurs morales, religieuses et spirituelles du peuple turc et de transformer ainsi les musulmans en animaux, comme cela est indiqué dans les versets de la Torah déformée. Oktar affirme aussi que le point de vue matérialiste, la théorie de l'évolution et l'immoralité ont été inculqués à la société comme un tout.


title: Adnan Oktar

text: Peu de temps après la publication de ce livre, Adnan Oktar fut arrêté et incarcéré. Il fut transféré à l'hôpital psychiatrique Bakırköy et placé en observation. Après 19 mois, Oktar fut libéré. Selon qui eut l'occasion de le rencontrer à cette époque Oktar pensait être le Mahdi.


title: Adnan Oktar

text: En 1990, il fonda la "Bilim Araştırma Vakfı" (Fondation pour la recherche scientifique, BAV), dans laquelle il est toujours en fonction. Ses adeptes rassemblés autour de la fondation sont usuellement nommés "Adnan Hocacılar" (adhérents d'Adnan le "hodja" – maître Adnan) par le public. Adnan Oktar a été déclaré président d'honneur de la BAV. La fondation assure le fonctionnement de nombreuses activités ; les membres de la fondation publient des livres et réalisent des études culturelles, organisent des panels, discussions et conférences pour « protéger et raviver les valeurs morales ». En 1995, Adnan Oktar fonda la "Millî Değerleri Koruma Vakfı" (Fondation pour la protection des valeurs nationales).


title: Adnan Oktar

text: Au début de l'année 1998, Adnan Oktar et la BAV lancèrent une campagne contre le darwinisme. Des milliers d'exemplaires gratuits du livre d'Oktar, "Evolution Deceit" (« Le mensonge de l'évolution ») et des brochures basées sur ce livre furent distribués à travers toute la Turquie. La BAV mena une offensive contre les universitaires turcs qui professaient la théorie de l'évolution. Plusieurs universitaires déclarèrent avoir été harcelés, menacés et calomniés dans des prospectus les désignant comme « maoïstes », car ils enseignaient l'évolution. En 1999, six de ces professeurs gagnèrent un procès contre la BAV pour diffamation et furent dédommagés de l'équivalent de chacun.


title: Adnan Oktar

text: Le vendredi Adnan Oktar fut condamné à trois ans de prison ferme, pour avoir créé une organisation illégale pour son gain personnel. En , la Cour d'Appel a cassé ce jugement.


title: Adnan Oktar

text: Selon Halil Arda la BAV, son chef et ses membres auraient des comportements qui sont caractéristiques de celui affiché par les sectes, ce que semble confirmer un reportage d'Asaf Ronel du journal israélien "Haaretz". Ce dernier confirme que le groupe créé par Oktar se comporterait comme d'autres groupements sectaires. Il note également qu'Adnan Oktar a recours à des théories du complot pour justifier les poursuites judiciaires dont il a fait l'objet dans le passé, qu'il attribue à l'action de l'État profond britannique. Nonobstant les propos antisémites et négationnistes qu'on lui a attribué dans le passé, il semble être parvenu à établir des relations suivies avec des rabbins et des parlementaires israéliens.


title: Adnan Oktar

text: Oktar a écrit de nombreux livres sous le pseudonyme de Harun Yahya (Harun pour Aaron et Yahya pour Jean), argumentant contre l'évolution. Il affirme aussi que la théorie de l'évolution est directement liée aux maux déclarés que sont le matérialisme, le nazisme, le communisme et le bouddhisme. La plupart de ses arguments contre le darwinisme sont identiques à ceux des chrétiens créationnistes, leurs sources étant les mêmes.


title: Adnan Oktar

text: Il a aussi produit différents travaux sur le sionisme et la franc-maçonnerie, accusant les sionistes de racisme et déclarant que le sionisme et la franc-maçonnerie ont eu des effets significativement délétères sur l'histoire et la politique. En tout, il a écrit plus d'une centaine de livres décrivant la morale issue du Coran et les problèmes liés à la foi.


title: Adnan Oktar

text: Oktar affirme que le bouddhisme est une fausse religion fondée sur l'idolâtrie et le mensonge. Il qualifie les rituels bouddhistes d'« insignifiants » et de « vides ». Il a aussi accusé l"'Intelligent Design" (ou dessein intelligent) d'être un instrument de Satan.


title: Adnan Oktar

text: Sa dernière publication () est l"Atlas de la création", publiée en anglais par Global Publishing (Istanbul, Turquie). Le livre est édité par Timothy Mossman. Cet opus de 772 pages contient de nombreuses reproductions de fossiles et d'animaux actuels, mais fourmille d'inexactitudes et de contre-vérités (voir l'article détaillé Atlas de la création). Il a été distribué abondamment à travers l'Europe ; plusieurs dizaines de milliers d'exemplaires ont été envoyés dans les écoles françaises début 2007, ainsi que dans des institutions, écoles et bibliothèques belges. En France, . L'ouvrage a aussi fait l'objet d'une circulaire de mise en garde en Communauté française de Belgique.


title: Adnan Oktar

text: Le biologiste Kevin Padian de l'université de Californie, Berkeley, a déclaré que les gens qui ont reçu des copies étaient « juste surpris de sa taille et de la qualité de l'édition et tout autant stupéfaits de la somme de bêtises qu'il contient. », ajoutant que « [Oktar] n'a vraiment aucune idée de ce que nous savons sur comment les choses changent à travers le temps.»


title: Adnan Oktar

text: Gerdien de Jong, un des cinq biologistes à l'université d'Utrecht qui a également reçu une copie du livre, a décrit ses raisonnements comme « ridiculement absurde ».


title: Adnan Oktar

text: Le biologiste PZ Myers a écrit : « Le plan général du livre est répétitif et prévisible : le livre montre une image d'un fossile et une photo d'un animal vivant, et il déclare qu'il n'a pas du tout changé, et que donc l'évolution est fausse. Il se répète sans cesse. C'est lassant et généralement faux (ils ont changé !) et la photographie, bien que jolie, est entièrement volée. ». Cette analyse est partagée par Hervé Le Guyader qui explique en outre qu'Oktar écrit que le darwinisme favorise les conflits et est donc la cause des crimes nazis, du stalinisme et du terrorisme contemporain. Il fait du darwinisme le responsable de la mort « de 350 millions de personnes durant les deux guerres mondiales ».


title: Adnan Oktar

text: Le Comité sur la Culture, la science et l'éducation de l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe a écrit dans un rapport que « Aucun des arguments dans ce livre se base sur une évidence scientifique et que le livre apparait plus comme un traité primitif de théologie que comme une réfutation de la théorie de l'évolution. »


title: Adnan Oktar

text: Le biologiste américain Jason Wiles évalue la mise au point de chacun des quatorze tomes de "L'atlas de la création" à un million de dollars et note que compte tenu de leur large diffusion, Oktar a besoin de sources de financement considérables. Or, selon Wiles, « rien dans la carrière de l'auteur ne permet de penser qu'il peut financer tout ça à même ses propres fonds ».


title: Adnan Oktar

text: En 1990, Oktar fonda la fondation de recherche scientifique (BAV en langue turque) à Istanbul. C'est lui qui dirigea l'organisation. En 1996, BAV a distribué son premier livre, publié à l'origine l'année précédente, sous le titre de Soykırım Yalanı (L'imposture de l'Holocauste). La publication de ce livre suscita la controverse. Ce livre affirme que «ce qui est présenté comme Holocauste est la mort de certains Juifs à cause de la peste typhoïde pendant la guerre et la famine à la fin de la guerre provoquée par la défaite des Allemands ».


title: Adnan Oktar

text: Un peintre et intellectuel turc, Bedri Baykam, a publié une critique très ferme du livre dans le quotidien d'Ankara, Siyah-Beyaz (). Une action en justice pour diffamation a été intentée contre lui. Lors du procès en septembre, Baykam a identifié le véritable auteur de The Holocaust Lie (le mensonge de l'holocauste) comme étant Adnan Oktar. La plainte a été retirée en .


title: Adnan Oktar

text: En 2001, l'Institut Stephen Roth de l'université de Tel-Aviv, a classé Oktar en tant que négationniste en raison de la publication du "mensonge de l'Holocauste". Trois ans plus tard, l'Institut Stephen Roth a exprimé l'opinion qu'Oktar avait augmenté sa tolérance envers les autres, en affirmant qu' demandant à tous les musulmans d'avoir .


title: Adnan Oktar

text: Dans une interview de 2007 dans le "The Guardian", Oktar a nié avoir écrit "L'imposture de l'holocauste", une affirmation que le "Guardian", a déclaré . L'année suivante, dans une interview avec "Der Spiegel", Oktar a déclaré que "Le mensonge de l'Holocauste" avait été écrit par un ami qui avait publié ses essais en utilisant Oktar comme nom de plume de son propre chef. Oktar répudia le premier livre, et déclara que le second livre reflète ses propres opinions.


title: Adnan Oktar

text: En 2009, Oktar a exprimé ses nouvelles vues sur les Juifs avec ses propres mots : .


title: Adnan Oktar

text: Néanmoins, la même année la Anti-Defamation League (ADL) (Ligue anti-diffamation) a décrit Yahya comme . L'ADL a également fait valoir qu'Yahya approuve le négationniste Roger Garaudy et cite encore "L'imposture de Holocauste" dans les articles sur son site.


title: Adnan Oktar

text: En plus du procès pour calomnie sur base de : "Le mensonge de l'Holocauste", Oktar a été impliqué dans d'autres procès. Bien que la plupart ne sont pas liées au créationnisme ou la religion, un porte-parole de BAV a déclaré qu'Oktar a été persécuté . Le physicien Taner Edis de Truman State University, qui a suivi l'affaire de près, dit, qu'étant donné les pressions politiques exercées sur le système de justice turque, ce n'est .


title: Adnan Oktar

text: À l'été 1986, Oktar a été arrêté pour sa déclaration : «Je suis de la nation d'Abraham et d'ethnicité turque » dans une interview pour un journal. Oktar a été arrêté pour la promotion d'une révolution théocratique pour laquelle il a été condamné à 19 mois, alors qu'il n'a jamais été formellement accusé.


title: Adnan Oktar

text: En 1991, Oktar a été arrêté pour possession de cocaïne, dont il prétendait qu'elle avait été déposée dans un des livres de sa bibliothèque par les forces de sécurité, qui, a-t-il dit, ont également fourré sa nourriture de cocaïne. Il a été par la suite acquitté.


title: Adnan Oktar

text: Un certain nombre de membres du corps professoral qui enseignent l'évolution ont été harcelés, menacés et calomniés dans des flyers qui les dénonçaient comme « maoïstes ». En 1999, six des professeurs ont gagné un procès au civil contre la BAV pour diffamation et ont reçu chacun .


title: Adnan Oktar

text: En 1999, Oktar a été arrêté et accusé d'avoir utilisé des menaces pour profit personnel et la création d'une organisation avec l'intention de commettre un crime. Les avocats de BAV ont affirmé qu'il y avait plusieurs violations des droits humains au cours de cette opération de police, ainsi que l'usage de violence lors de l'arrestation et par la suite. La procédure judiciaire a duré plus de deux ans, au cours de laquelle la plupart des plaignants ont rétracté leurs revendications. En conséquence, les affaires contre Oktar et d'autres membres de BAV ont été rejetées.


title: Adnan Oktar

text: Le cas 1999 a été rouvert par un autre tribunal en 2008. L'acte d'accusation du parquet, rendue publique par "Cumhuriyet", a affirmé le chantage et l'extorsion. Entre autres choses, il a affirmé que le BAV a utilisé ses membres féminins pour attirer de jeunes chercheurs issus de familles riches, avec la promesse de faveurs sexuelles en échange d'une participation à des événements. Il a été affirmé que les activités sexuelles de milliers de personnes ont été filmées avec des caméras cachées dans le but de chantage. Les membres qui souhaitaient quitter le groupe ont été menacés que les vidéos seraient rendues publiques. Compte-tenu de toutes ces allégations contre le BAV, le président de la cour a annoncé à l'audience du que les témoignages obtenus par des moyens illégaux ne peuvent pas être considérés comme des preuves fondées sur l'article 148 du code pénal.


title: Adnan Oktar

text: Oktar a été reconnu coupable d'avoir mis sur pied une organisation illégale à des fins personnelles. Lui et 17 autres membres de son organisation ont été condamnés à trois ans de prison. Oktar a fait appel du verdict. En , la cour d'appel a infirmé la condamnation et a rejeté les accusations.


title: Adnan Oktar

text: Le , il est arrêté en même temps que 171 autres suspects sous les préventions d'avoir fondé une organisation criminelle, d'abus sexuels sur mineurs, de viols de mineurs, de kidnapping, de fraude fiscale et de violation des lois anti-terrorisme. Le , un tribunal le déclare coupable de ces chefs d'accusation et le condamne à une peine de prison de 1075 années de prison. Tarkan Yavas et Oktar Babuna qui exerçaient des responsabilités dans son organisation ont été condamnés respectivement à 211 et 186 années de prison.


title: Adnan Oktar

text: Plusieurs sites internet, gouvernementaux notamment, ont été bloqués à la suite de démarches de l'organisation d'Oktar.


title: Santé-environnement

text: L'expression « santé-environnement », apparue à la fin du , désigne le champ commun aux hypothèses, connaissances et théories prospectives portant sur les relations possibles entre :


title: Santé-environnement

text: Ce domaine est en pleine évolution, grâce notamment aux progrès de la modélisation, des outils informatiques et de l'Internet (bases de données de plus en plus riches et interconnectées) et à l’information statistique (indicateur) mieux collectée et moins difficilement disponible (cf. problèmes induits par les droits sur les données et/ou la confidentialité des données privées) qui ont montré l'importance d'une approche plus globale, heuristique et intégrant mieux les aspects sociopsychologiques, et écoépidémiologiques. Ces progrès permettent de confronter statistiquement la description de l'évolution de l'état sanitaire d’une population à différents indicateurs environnementaux et/ou sociodémographiques.


title: Santé-environnement

text: Des études récentes, croisant les données écologiques et sanitaires à échelle planétaire, sur la base de statistiques accumulées depuis 1940 montrent que les maladies émergentes sont en hausse depuis un siècle (quasi quadruplement en 50 ans).


title: Santé-environnement

text: Des virus très pathogènes et à potentiel élevé de pandémie VIH / sida, syndrome respiratoire aigu sévère (SRAS), virus de la fièvre du Nil occidental, virus Ebola, H5N1, etc. semblent récemment apparus chez l'homme, à partir de l'animal.


title: Santé-environnement

text: Au cours du , et avec l'apparition d'une médecine environnementale, les conditions environnementales ont pris une importance croissante comme facteur explicatif du domaine de la santé, avec notamment le développement de l'écotoxicologie et de l'écoépidémiologie. Dans le même temps l'empreinte écologique a fortement augmenté et l'environnement a continué à être dégradé par les activités humaines, avec souvent des impacts directs ou indirects, discrets ou plus évidents pour la santé humaine. Une hypothèse est que la perte de diversité biologique et de diversité spécifique dans les écosystèmes (ou agrosystèmes et élevges) se traduit par une aggravation des risques d'épidémies, zoonotiques notamment.


title: Santé-environnement

text: Rachel Carson, pionnière du concept de la "santé environnementale", présente en 1962 un ouvrage hautement influent intitulé "Le Printemps Silencieux" (titre original : "The Silent Spring"")". À travers de nombreux exemples scientifiques des méfaits des herbicides, mais surtout des insecticides (principalement les phosphates organiques et les hydrocarbures chlorurés), elle démontre les différentes contradictions entourant l’utilisation de traitements chimiques pour combattre les espèces nuisibles. Hautement médiatisé, le livre de Rachel Carson reçoit plusieurs critiques sévères de la part des médias, mais aussi de figures politiques. Rachel Carson témoigne d'ailleurs devant le sous-comité du Sénat comme témoin vedette aux audiences du President's Science Advisory Committee (PSAC) du président Kennedy en 1963. Son témoignage concernant l’usage des pesticides et leurs impacts sur l’environnement et la santé, en lien avec de nouvelles mesures mises en place entre autres grâce à son ouvrage novateur. Elle est également au cœur d’un reportage de CBS intitulé «The Silent Spring of Rachel Carson» en 1963, écouté par plus de dix millions d’auditeurs, s'imprégnant ainsi dans la conscience collective. "Le Printemps silencieux" est considéré comme un moteur d’accélération des réglementations sur les pesticides, de la sensibilisation aux dangers sur la santé de l’utilisation massive de produits chimiques et du champ de recherche sur la santé environnementale.


title: Santé-environnement

text: L'Agenda 21 établi au Sommet de la Terre de Rio (juin 1992) pour un développement durable considérait dans un de ses chapitres intitulé « Protection et promotion de la santé humaine » que la santé publique était dépendante de la qualité de l'environnement biophysique et qu'il était donc nécessaire de lier "santé" et "environnement" humain.


title: Santé-environnement

text: Lors de la conférence de l’OMS de Francfort en 1989, « la santé environnementale » a été définie comme comportant


title: Santé-environnement

text: La notion de « points noirs » est apparue récemment, dans les PRSE II par exemple, pour mieux croiser et prendre en compte les inégalités écologiques et de santé.


title: Santé-environnement

text: La santé environnementale est déterminée par de nombreux facteurs, liés à la fois à l'environnement naturel (écosystèmes, cycles biogéochimiques) et à l'environnement construit (habitat, véhicules…), incluant les conditions et lieux de travail et de mobilité, causés principalement par la croissance démographique. Ce sont notamment :


title: Santé-environnement

text: Un enjeu particulier est celui de la santé reproductive, et de celle des embryons, des fœtus et des enfants. "In utero", l'exposition à de faibles quantités de produits mutagènes ou de perturbateurs endocriniens peut être grave, et les enfants absorbent proportionnellement plus de polluants que les adultes (via l'eau, l'air et l'alimentation), et ils y sont souvent beaucoup plus sensibles.


title: Santé-environnement

text: La réduction des risques environnementaux a de ce point de vue plus de valeur pour l'enfant que pour l'adulte, ce qui implique des ciblages particuliers de l'action des pouvoirs publics ; On a ainsi récemment (2012) sous l'égide de l'OCDE revu les VVS (valeur d'une vie statistique) propre aux enfants et adultes, sur la base de méthodes d'évaluation sanitaire adaptées aux enfants, étayées par des enquêtes (en Italie, en République tchèque et au Royaume-Uni), en tenant compte d'effets contextuels.


title: Santé-environnement

text: En 2019, l'OMS a adopté une Stratégie mondiale dans le domaine de la santé, de l’environnement et des changements climatiques.


title: Santé-environnement

text: Le sixième programme d'action de l'Union européenne pour l'environnement comprend un volet « Environnement et santé » visant à . Il propose de :


title: Santé-environnement

text: Le coût des pathologies ayant une origine environnementale certaine a été évalué pour l'UE à environ 50 milliards d'euros sur 30 ans.


title: Santé-environnement

text: En 2010, une Conférence ministérielle sur l'Environnement et la Santé, pilotée par le Conseil ministériel européen de l’environnement et de la santé (CMES), à Parme s'est conclue par « la Déclaration de Parme ». Officielle et signée par 52 des 53 États membres de la région européenne de l'OMS, elle vise, avec un groupe de travail dit "Environment and Health Task Force (EHTF)" à relever six défis (changements climatiques, risques sanitaires pour les enfants et groupes vulnérables, inégalités socio-économiques et sexo-spécifiques, charge des maladies non transmissibles, produits chimiques nocifs persistants, perturbateurs endocrinien et bio-accumulatifs et (nano)particules, ainsi que le manque de ressources dans certaines parties de la Région européenne de l’OMS.


title: Santé-environnement

text: Le Centre européen pour l'environnement et la santé, à Bonn, supervise la mise en oeuvre du "processus européen Environnement et santé".


title: Santé-environnement

text: En Belgique, le plan national portant sur la santé-environnement s'appelle le NEHAP (Plan national d'action environnement santé belge). Pour son application, les entités fédérales et fédérées (Autorité fédérale, Régions, Communautés) compétentes en environnement et en santé se rassemblent au sein de la Conférence interministérielle mixte en Environnement et Santé et de la Cellule nationale en Environnement et Santé. Cette collaboration entre entités est fixée dans le cadre de l'accord de coopération du 10 décembre 2003.


title: Santé-environnement

text: L'Institut scientifique de santé publique (ISP) qui offre un soutien scientifique à la politique de santé publique grâce à la recherche scientifique, à des avis d’experts et à des prestations de service comporte une cellule santé-environnement.


title: Santé-environnement

text: Dans la mesure où la santé environnement fait partie de la santé préventive, les 3 Communautés belges sont compétentes. Pour la Communauté française de Belgique, il s'agit de la Direction générale de la santé. La Région wallonne n'est en théorie pas compétente pour la santé-environnement, mais bien pour l'environnement, cependant les matières sont connexes. Dans ce cadre il s'agit de la Direction générale de l'environnement.


title: Santé-environnement

text: Il existe d'autres institutions communautaires ou régionales qui s'occupent de santé-environnement tels que la SPAQuE ou l'IBGE (Institut Bruxellois de Gestion de l'Environnement).


title: Santé-environnement

text: Enfin, dans le domaine de la Santé publique, des enseignements universitaires spécifiques en santé-environnement sont proposés (Ecole de santé publique de l'Université libre de Bruxelles).


title: Santé-environnement

text: En France, l'asthme contribuerait pour 10 à 35 % du coût de ces maladies, le cancer pour 1 à 5 % avec un coût pour la collectivité respectivement de 0,2 à 0,5 milliard d’euros et 0,1 à 1,7 milliard d’euros. Le poids des facteurs environnementaux sur la santé est selon l'INVS de 5 à 10 % en approche restreinte et de 20 % si l’on inclut les risques alimentaires. Selon l'OMS il est de 16 % dans les pays développés.


title: Santé-environnement

text: Depuis la fin des années 1970, face au manque en France de moyens et chercheurs en épidémiologie, toxicologie et écotoxicologie, mais aussi face au manque de registres de cancers et des malformations) ou même de registres des jumeaux, de nombreuses ONG ont en France alerté sur le fait que la pollution impactait la santé. Le président du RES - Réseau Environnement Santé, André Cicolella, s'est beaucoup mobilisé sur ce thème.


title: Santé-environnement

text: Faute d'avoir été formés lors de leurs études sur ces questions, pour mieux comprendre les problèmes qu'ils observaient, et pour mieux pouvoir répondre aux demandes de leurs patients (malades, mamans, femmes enceintes), des médecins (généralistes, mais aussi épidémiologistes, oncologues, allergologues, pédiatres et autres spécialistes) ont constitué une association spécialisée sur ce thème de la médecine environnementale. L'Association Santé Environnement France (ASEF) a été créée par les docteurs Pierre Souvet et Patrice Halimi. Fin 2009, l'ASEF rassemblait près de médecins en France et devenait ainsi un nouvel interlocuteur incontournable sur la santé environnementale. L'ASEF a été créée en 2008 pour étudier les effets sur la santé de la pollution du Rhône et d'autres fleuves par les PCB avec le WWF. Les r ésultats ont montré que les humains étaient bien contaminés par le PCB. En 2009, l'ASEF a initié une étude nationale sur la qualité de l'air intérieur des crèches, et une autre sur la toxicité des lits de bébés en bois. Cette étude a montré que tous les lits du commerce testés émettaient du formaldéhyde, particulièrement ceux en bois aggloméré. Ces membres ont également participé aux Grenelle des ondes. Leur objectif est de convaincre les citoyens qu'ils doivent devenir acteur d'une "santé « développement durable »".


title: Santé-environnement

text: Ces médecins volontaires (en collaboration avec leurs patients et/ou des associations de patients parfois) travaillent sur des thèmes aussi variés que les nanoparticules, les microparticules, les PCB, les dioxines, les cas d'hypersensibilité chimique multiples, les ondes électromagnétiques, les traitements hormonaux de la ménopause, les pesticides (le Sultan avait par exemple noté que beaucoup des enfants qui avaient des problèmes d'anomalies congénitales), les métaux lourds et HAP dont les taux cumulatifs et les impacts synergiques ne sont toujours pas pris en compte en France.


title: Santé-environnement

text: Quelques initiatives collaboratives ou de type « sciences citoyennes » apparaissent également sur le thème « épidémiologie et santé-environnement », ayant par exemple permis dans le sud de la France, en quelques mois, de monter une étude prouvant l'exposition humaine aux PCB, étude volontairement initiée par une association de médecins (sur 60 patients), produisant des résultats en quelques mois, alors que l'étude nationale (4 × 60 patients) décidée en par l'autorité sanitaire n'a commencé qu'en 2008, avec des résultats attendus pour 2011.


title: Santé-environnement

text: Beaucoup de spécialistes et de patients reprochent le manque de moyens affectés à la prévention et à la lutte contre les pollutions, alors que les cancers augmentent, et que les coûts de traitement d'un cancer vont de 3000 à 6000 euros par mois en Europe (jusqu'à euros/mois pour les nouveaux médicaments). La première grande étude sur le cancer du sein et l'environnement a ainsi été initiée par une association de patients et non par une autorité sanitaire.


title: Santé-environnement

text: Le ministère français de la santé a tiré un premier bilan à 2 ans, en , du Plan national santé-environnement (PNSE). Annoncé par le président de la République en et élaboré sous l'autorité des ministres chargés de la Santé, de l'Écologie, du Travail et de la Recherche, à partir des propositions du rapport de la Commission d'orientation remis en février 2004 [http://www.ladocumentationfrancaise.fr/rapports-publics/044000068/index.shtml []http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/044000068.pdf], ce PNSE avait été adopté (dans le cadre de la loi de santé publique du 9 août 2004) le pour cinq ans, présenté comme s'inscrivant dans les orientations de la Charte de l'environnement et dans la stratégie européenne de l'Organisation mondiale de la santé, réaffirmée lors des conférences de Londres en 1999 et de Budapest en 2004.


title: Santé-environnement

text: Un des six groupes de travail constitués lors du Grenelle de l'environnement en 2007 a examiné l'enjeu des effets de l'environnement sur la santé et proposé des mesures pour .


title: Santé-environnement

text: Un second PNSE est finalisé le , avec l'ambition de décliner les engagements du Grenelle de l'environnement. Il est ensuite décliné en plans régionaux (PRSE).


title: Santé-environnement

text: Un troisième PNSE a été décidé le 12 novembre 2015 par le Conseil des ministres


title: Santé-environnement

text: En mai 2021 après la concertation menée au sein du Groupe Santé Environnement depuis 2019, un quatrième PNSE a été annoncé par le gouvernement.


title: Santé-environnement

text: Quelques programmes de recherche existaient, certains (notamment pilotés par l'INSERM) s'intéressant aux liens entre l'environnement et les cancers. Des collectivités investissent aussi dans la recherche sur le cancer et les liens entre santé et environnement, notamment via des appels à projets (en Région Nord-Pas-de-Calais par exemple).


title: Santé-environnement

text: Par ailleurs, le , l'Institut de veille sanitaire (InVS) publie le second tome du rapport sur l'exposition de la population française aux substances chimiques de l’environnement.


title: Santé-environnement

text: Un dossier publié dans la revue "La Recherche" en 2016 confirme la toxicité des pesticides pour l'homme, prouvée en particulier pour le lymphome non hodgkinien, la maladie de Parkinson et le cancer de la prostate.


title: Santé-environnement

text: Un Plan d'action environnement et santé (PAES), mis en place à la suite du Sommet de la Terre de Rio, a duré dix ans et se termine fin 2007 sans qu'une suite semble prévue. Ce plan coordonné par la section « Santé et environnement » de l'Office fédéral de la santé publique avait trois priorités :


title: Santé-environnement

text: En septembre 2004, la Suisse romande a relayé ce travail avec un « Plan d'action environnement et santé » (PAES) local pour encourager des projets romands.


title: Ryeland Allison

text: Ryeland Allison est un compositeur américain de musique de films, né le . Il travaille régulièrement au studio Remote Control Productions. Il est le fils de l'acteur Keith Allison.


title: Ryeland Allison

text: 2008 2007 2006 2005 2004 2003 2001 2000 1999 1998 1997 1996 1995 1994 1992


title: Vicente Miera

text: Vicente Miera Campos, né le 10 mai 1940 à Santander, est un ancien joueur et entraîneur de football espagnol.


title: Vicente Miera

text: Il fut le sélectionneur de l'équipe d'Espagne durant la saison 1991-1992. Il conduit l'équipe d'Espagne olympique à la médaille d'or aux Jeux de Barcelone en 1992.


title: Vicente Miera

text: "Avec le Real Madrid :"


title: Vicente Miera

text: "Avec l'Espagne :"


title: Aetoplatea

text: Aetoplatea est un genre de raies.


title: Nande (peuple)

text: Les Nande sont une population bantoue d'Afrique centrale établie dans l'est de la République Démocratique du Congo dans les territoires de Beni et Lubero, dans la province du Nord-Kivu, également en Ouganda où ils sont appelés Konjo.


title: Nande (peuple)

text: Les Nande, qui constituent dans les territoires de Beni et de Lubero, la population prédominante du point de vue numérique, sont originaires de Muhulungu sur la rive droite proche de la rivière Semliki, et de la côte Ouest du lac Édouard. De cette grotte d’Isonga, Muhiyi, premier explorateur Nande du Nord-Kivu, visita Vitungwe où il installera son «Ekikali» (ou quartier général), Isale, Malio, Kasongwere.


title: Nande (peuple)

text: Selon les sources et le contexte, on observe plusieurs variantes : Bakira, Banande, Kinande, Kinandi, Kira, Munande, Nandes, Nandi, Nandis, Ndande, Ngandi, Orundande, Wanande, Yira.


title: Nande (peuple)

text: Leur langue est le nande (ou kinande), une langue bantoue dont le nombre de locuteurs en RDC était estimé à en 1991, mais beaucoup parlent la langue véhiculaire de la région, le swahili.


title: Nande (peuple)

text: Chez la population nande on pratique beaucoup le commerce. Le peuple nande avant tout agriculteur et éleveur de petit bétail, l'élevage de bovin étant une particularité de certaines grandes familles seulement. Historiquement, les Nande ont pratiqué le commerce du sel du lac Katwe en Ouganda.


title: Nande (peuple)

text: Le terme "isumba" désigne à la fois des sociétés secrètes et les statuettes en argile utilisées dans le cadre des rites d'initiation. Ces sociétés fermées étaient réservées aux hommes, qui devaient reconnaître chaque figurine et les disposer dans un ordre précis.


title: Nande (peuple)

text: Les statuettes ci-dessous proviennent des environs de Lubero dans le Nord-Kivu (auj. en République démocratique du Congo). Elles sont conservées au Musée royal de l'Afrique centrale, en Belgique.


title: Domenico Rossi

text: Domenico Rossi (né le à Morcote, dans le canton du Tessin, en Suisse et mort le à Venise) est un architecte italien de la fin du et du début du .


title: Domenico Rossi

text: Né près du lac de Lugano, Domenico Rossi part de bonne heure pour Venise, afin d'étudier l'architecture, où il s'initie également à la taille de la pierre.


title: Domenico Rossi

text: Il supervise la reconstruction de l'église S. Girolamo en 1705 et il remporte le concours pour la façade de l'église S. Stae (S. Eustachio) en 1709.


title: Domenico Rossi

text: Il voyage ensuite à Rome en 1710 en compagnie des sculpteurs Pietro Baratta et Giuseppe Torretti et de l'architecte Antonio Scalfarotto. En 1714, il est choisi pour restructurer l'église de la Sainte-Vierge à Ljubljana.


title: Domenico Rossi

text: À partir de 1715, il est l'architecte de l'église des Jésuites de Venise, Santa Maria Assunta. La famille des Manin, principaux protecteurs des jésuites, lui demande d'agrandir la Villa Manin à Passariano (Codroipo), près d'Udine. À la même époque, il rénove la cathédrale d'Udine.


title: Domenico Rossi

text: Le chef-d'œuvre de Rossi à Venise est le palais Corner della Regina ("Ca' Cornaro della Regina") donnant sur le Grand Canal (1723-1730), exemple du retour à l'ordre classique après les excès du baroque. Ce palais abrite de nos jours les archives de la Biennale de Venise, ainsi qu'une vaste bibliothèque d'art contemporain.


title: Toyota GT-One

text: La Toyota GT-One, aussi appelée Toyota TS020 au Japon, est un sport-prototype de compétition. Développée pour disputer les 24 Heures du Mans en 1998 et en 1999, la GT-One s'y fit remarquer par ses performances mais échoua à décrocher la victoire finale.


title: Toyota GT-One

text: LM801 : voiture ayant participé à divers essais, n’a jamais couru en course, aujourd'hui exposée au Quartier Général de Toyota Japon, en "réplique" de la version Road Car (bien qu'elle n'ai qu'un seul siège, c'est ce qui permet de la différencier de la LM803).


title: Toyota GT-One

text: LM802 : 24h du Mans 1998, puis devient voiture d’essai.


title: Toyota GT-One

text: Démonstration :


title: Toyota GT-One

text: Goodwood Festival of Speed 2007, avec Toshio Suzuki et Franck Montagny au volant.  AVD Oldtimer Grand-Prix Nürburgring 2008, avec Timo Glock au volant.


title: Toyota GT-One

text: LM803 : voiture de route, construite pour répondre à la réglementation de l’époque.


title: Toyota GT-One

text: LM804 : 24h du Mans 1998 et 1999.


title: Toyota GT-One

text: Goodwood Festival of Speed 2005 avec Ukyo Katayama au volant.  Motor Sport Japan Festival, Odaiba Tokyo 2007. Toyota Motorsports Festival sur le Fuji Speedway 2008.


title: Toyota GT-One

text: LM805 : 24h du Mans 1998, puis devient voiture d’essai.


title: Toyota GT-One

text: LM806 : 24h du Mans 1999 (Châssis détruit).


title: Toyota GT-One

text: LM907 : 24h du Mans 1999.


title: Toyota GT-One

text: LM908 (ex LM804) : 24h du Mans 1999. Voiture  Numéro 3, pilotée par le trio Japonais, qui terminera seconde au classement général, et 1ere LM-GTP. Actuellement exposée au musée Toyota Motorsport en Allemagne.


title: Toyota GT-One

text: Un ou deux de ces châssis ont servi de « voiture laboratoire » pour des essais, d’éléments châssis et mécanique, destinés au programme Formule 1.


title: Ronaldo Correia de Brito

text: Ronaldo Correia de Brito est un écrivain et dramaturge brésilien né en 1950 à Saboeiro dans l'État du Ceará (Nordeste). Il vit depuis une vingtaine d'années à Recife, où il exerce la profession de médecin.


title: Ronaldo Correia de Brito

text: Il s'efforce de renouveler la tradition littéraire du Nordeste en projetant les éléments de culture locale sur un plan intemporel et mythologique. Il rapproche ainsi le dit du conteur populaire brésilien avec la récitation de l'aède grec ou encore avec la profération du prophète biblique.


title: Paradis

text: Le paradis est le Dans un sens large, le concept de paradis est présent dans presque toutes les religions.


title: Paradis

text: Dans le christianisme, le paradis est aussi appelé jardin d'Éden et représente souvent le lieu final où les humains seront récompensés de leur bon comportement ou de leur foi. C'est un concept important présenté au début de la Bible, dans le livre de la Genèse. Il a donc un sens particulier pour les religions dites abrahamiques. Ces croyants parlent aussi du « Royaume de Dieu » qui sera manifesté à la fin du monde.


title: Paradis

text: Un concept semblable, le "nirvāna", existe dans l'hindouisme, le jaïnisme et le bouddhisme, même s'il représente dans ce cas davantage un état spirituel qu'un lieu physique.


title: Paradis

text: Le terme "paradis" est issu d'une langue très ancienne, l'iranien avestique dans laquelle , signifie "enceinte royale ou nobiliaire". Le terme se transmet ensuite au persan (, voulant dire "enclos"), puis au grec ancien (« » signifiant "un parc clos où se trouvent des animaux sauvages") pour aboutir enfin au latin chrétien (). Il apparaît pour la première fois vers -370 chez Xénophon, dans l’"Anabase", pour désigner un grand parc peuplé d'animaux sauvages que le roi de Perse Cyrus le Grand avait fait installer pour pouvoir y chasser.


title: Paradis

text: Selon son acception première dans le monde gréco-romain, le terme latin commun "pǎrǎdīsus" désigne un jardin d'agrément. Mais il prend avec la christianisation le sens de jardin céleste proposé par la Bible grecque, à savoir désignant le « jardin [plus exactement l'enclos] de la Genèse ». La lecture des Pères de l’Église, tels que Tertullien ou Jérôme de Stridon confirme le décalque sémantique du grec sur le latin pour désigner, à la fois le jardin donné à Adam et Ève par Dieu lors de l'épisode de la Création et le « séjour des justes » ("pareïs") au Ciel s'opposant à l’enfer "inferi" ou les limbes incertaines des païens.


title: Paradis

text: Avec Augustin d'Hippone, le terme latin évoque de manière plus imagée et plus large un « lieu de bonheur spirituel ». La forme savante médiévale remplace la forme à la fin du . À partir du , le mot exprimant la félicité tout en conservant la notion de jardin, est utilisé dans la locution de « paradis terrestre », pour désigner un lieu riche et fécond.


title: Paradis

text: Mais le terme est également entré par diverses analogies dans le lexique français usuel pour désigner certains concepts profanes, variés, avec une connotation plutôt positive. Il semble que le paradis ait très tôt désigné l'atrium ou cour intérieure des bâtiments ou grandes maisons construites selon la tradition romaine, espace de déambulation souvent entouré de portiques couverts, disposant de bassin d'impluvium ou de fontaine, et probablement végétalisé et fleuri, à l'instar des patios andalous, pour justifier l'appellation. Très tôt, au Moyen Âge, les jardins enclos ont parfois pu être dénommés « paradis », qu'ils soient des lieux de repos ou des havres de paix ou de jouissance pour le délassement des élites, ou de simples jardins productifs de modestes paysans, où ils se reposent du labeur des champs.


title: Paradis

text: Attesté dès la fin du par la graphie "parewis" de Marie de France, le mot ancien français "parvis" s'applique à l'espace situé devant une église, en général entouré d'une balustrade ou de portiques ; ce mot représente l'évolution du terme latin « paradis » qui désignait la place devant la façade de l'église cathédrale, par exemple à Saint-Pierre-de-Rome ou devant la moindre église à façade ouvragée, où le rituel assignait la place du cercueil avant et après la messe du mort ou cérémonie mortuaire.


title: Paradis

text: Au , les habitations luxueuses, retraites spirituelles ou résidences isolées des chanoines peuvent être appelées des « paradis », dénomination justifiée par la définition déjà citée de Saint Augustin, et qui est parfois restée attachée à des lieux-dits ou écartés, voire des fermes ou de simples habitations.


title: Paradis

text: Attesté en France en 1606, le paradis représente la galerie supérieure d'un théâtre ou, de manière générale, les places situées en hauteur pour assister à un spectacle. L'usage profane du mot paradis semble être très répandu après les grandes découvertes maritimes européennes, comme le prouve le pommier du paradis ou "mala paradisiaca", attesté en 1542 ou par l'oiseau de paradis, décrit en 1585 et inspirant une constellation homonyme. Aux et , le « paradis » peut aussi désigner un bassin aménagé dans un port pour abriter des navires ou à défaut un petit port dans lequel les navires sont placés en sécurité.


title: Paradis

text: Xénophon raconte dans l’"Anabase" qu'à Sardes, en Asie Mineure, où Cyrus le Jeune a concentré le corps expéditionnaire des mercenaires grecs destiné à l'aider à reconquérir le pouvoir, ce dernier leur fait visiter son jardin. Les Grecs sont éblouis, ils ne connaissent rien de semblable. Pour nommer cette splendeur, Xénophon emploie le mot perse pour jardin entouré de murs : "paradeisos".


title: Paradis

text: Les descriptions de l'au-delà dans la mythologie gréco-romaine ne sont pas uniformes, selon qu'on se réfère à Homère, Virgile... D'une manière générale, pour les anciens, l'univers des morts constitue une forme de négatif du monde des vivants, les Enfers ("inferi") ou « ce qui est en dessous » . C'est le royaume d'Hadès et de son épouse Perséphone . Les âmes des morts passent devant les trois juges Éaque, Minos et Rhadamanthe qui statuent sur leur sort pour l'éternité.


title: Paradis

text: Dans le mythe d'Er, Platon expose les conceptions populaires de l'après-vie en offrant une description fort concrète des punitions corporelles graduées qui attendent les méchants après la mort, alors que les personnes qui ont mené une vie bonne ont accès à la félicité. Il est le premier auteur à marquer la séparation géographique de l'enfer, du purgatoire et du paradis. Alors que les méchants sont envoyés vers la gauche, dans une ouverture qui les mène aux enfers souterrains (le Tartare), les justes sont invités à prendre , dans un endroit d'une beauté indicible, se réjouissant .


title: Paradis

text: Ce séjour de félicité est traditionnellement désigné comme les champs Élysées ou les Îles des Bienheureux. Les élus y vivent dans un printemps éternel, sur une terre féconde qui produit trois récoltes par an, dans l'insouciance et l'oisiveté. Suivant Virgile, les élus ont en commun l'importance des services rendus à la communauté et on retrouve parmi eux des fondateurs de ville, de grands guerriers, des prêtres, des poètes ou encore des artistes. Ces visions imagées de l'au-delà étaient cependant loin de faire consensus, comme en atteste par exemple le scepticisme de Juvénal qui parle de fables auxquelles nul ne pourrait croire excepté les nourrissons.


title: Paradis

text: Lorsqu'un roi perse voulait honorer quelqu'un qui lui était cher, il le nommait « compagnon du jardin », et lui donnait le droit de marcher dans le jardin en sa compagnie. On trouve probablement un écho de cette pratique dans la Bible, où Dieu est décrit à l'image du roi: « ils entendirent le Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin au souffle du jour » (Gn 3:8). Comparer Dieu à un roi perse peut être quelque peu étrange. L'extrait mentionné ci-dessus est quelque peu différent dans le texte établi par l'abbaye de Maredsous : , Gn 3,8.


title: Paradis

text: Dans la Bible, l'apparition du jardin en Éden, bien que d'une grande sobriété dans sa description contrastant avec la luxuriance des jardins orientaux, doit à la civilisation perse : le mot "Eden" apparait dans plusieurs langues sémitiques pour désigner une plaine fertile ou une terre arable. Le terme perse "pairi daēsa" désignait le parc de la résidence de Cyrus le Grand () à travers lequel passait le fleuve Méandre et où l'on trouvait un jardin d'agrément, un verger et un domaine réservé à la chasse.


title: Paradis

text: Dans la croyance mésopotamienne, tous les morts se retrouvent aux Enfers, sans espoir de salut, où ils vivent une existence morne et ténébreuse, condamnés à se nourrir de poussière et d'eau boueuse, incapables de subvenir à leurs besoins sans l'aide des vivants. Il ne semble pas exister de jugement post-mortem et seules les divinités échappent au « Pays du non-retour ». Il existe une exception notable au sort partagé par tous les humains, celui de Uta-Napishtim, seul humain à atteindre la vie éternelle grâce à la plante de vie.


title: Paradis

text: Néanmoins, les mythes orientaux ont toujours accordé une grande place aux jardins et aux éléments qui le composent, arbres, plantes et eau. Le souverain mythologique perse de l'âge d'or réside dans un jardin en hauteur où poussent des arbres magiques dont l'arbre de la vie et d'où coule l'eau de la vie qui rend la terre fertile. On retrouve la figuration symbolique de ces jardins mythologiques dans les temples mésopotamiens qui coiffent les ziggourats : dans un jardin suspendu où ruisselle l'eau d'une vasque à côté de laquelle se tient un serpent, des arbres de diverses essences, parmi lesquels l'arbre de la vie qui ouvre la porte du ciel font le cadre de la couche nuptiale des dieux. Dans l'épopée de Gilgamesh, le héros mésopotamien, à la quête de la plante de la vie qui confère l'immortalité, rejoint un jardin dont les feuillages sont en lapis-lazuli et les fruits en rubis.


title: Paradis

text: Le livre hébreu de la Genèse ne parle que du « Jardin d'Éden » ("Gan 'Eden"). Traduction œcuménique de la Bible, livre de la Genèse :


title: Paradis

text: On trouve le mot hébreu "Pardès", seulement dans le sens de « verger », en trois occurrences de la Bible hébraïque : Cantique des Cantiques 4, 13, Ecclésiaste 2, 5 et Néhémie 2,8.


title: Paradis

text: Mais dans la Septante cela devient « un paradis en Éden », et ainsi de suite.


title: Paradis

text: Dans la littérature de l'époque du Second Temple, le paradis est parfois assimilé au troisième ciel. Par exemple dans l'Apocalypse de Moïse.


title: Paradis

text: Le shéol est un lieu mentionné dans la Torah juive et où séjournent les âmes des croyants, en vue de leur disparition finale dans les derniers temps.


title: Paradis

text: Dans la religion chrétienne, il y a deux paradis : le paradis terrestre et le paradis céleste.


title: Paradis

text: L'expression « paradis terrestre » n'existe pas dans le texte hébreu de la Genèse (premier livre de l'Ancien Testament).


title: Paradis

text: Le vocable est utilisé dans les titres de chapitres rajoutés dans certaines éditions (comme celle de la "Vulgate"), afin de rendre le texte original plus facile à lire. Le texte original de la Genèse est écrit sans aucune tête de chapitre (voir par exemple la Bible de Jérusalem) et ne mentionne donc aucun paradis terrestre. Sur le fond, l'expression désigne le lieu créé par Dieu pour Adam et sa femme (que l'homme désigna par Ève, puisque c'est elle qui donnera la vie à ses descendants, Ève signifierait donc la Vie), et où ces derniers devaient vivre ainsi que leurs descendants.


title: Paradis

text: Selon le premier livre de la Bible, le livre de la Genèse décrit un "jardin des délices" ou "jardin d'Éden", jardin merveilleux où poussent toutes sortes d'arbres et de plantes aux fruits délicieux, et où cohabitent en harmonie tous les animaux, sous la direction de l'Homme.


title: Paradis

text: L'arbre de la connaissance du bien et du mal, présent dans le Paradis est une image allégorique du Livre de la Genèse suivant lequel Dieu plante dans le jardin d’Éden « deux arbres mystérieux » : Cependant, le serpent, compris par la suite comme étant Satan (voir (), réussit à convaincre Adam et Ève de s'émanciper. Cette émancipation les conduit à connaître et expérimenter leur nature humaine, faite de « Bien » mais aussi de « Mal ». En conséquence :


title: Paradis

text: Certaines confessions fondamentalistes chrétiennes préfèrent mettre l'accent sur des visions moins symboliques du Paradis et privilégient des interprétations plus strictes, centrées sur les idées de châtiment, de chute, et de péché originel.


title: Paradis

text: Contrairement à l'Ancien Testament, le Nouveau Testament (texte grec), utilise le mot Paradis.


title: Paradis

text: Selon l'idée commune, le paradis céleste est la demeure des âmes des justes après leur mort. Ce n'est pas un lieu matériel mais un état spirituel, où les justes connaîtront le repos, le bonheur éternel, parfait et infini dans la contemplation de Dieu. Le paradis terrestre était l'image du paradis céleste.


title: Paradis

text: C'est également par choix que, à l'opposé, les âmes des personnes qui refusent Dieu se séparent de lui et cette « auto-exclusion » (catéchisme de l'Église catholique) constitue l'enfer car on s'auto-exclut "de facto" de l'Amour et du Bonheur, Dieu étant l'un et l'autre.


title: Paradis

text: Dans l'Évangile selon Luc (), le bon larron, crucifié à côté de Jésus lui demande :


title: Paradis

text: Remarque : D'autres traductions rendent ce texte ainsi :


title: Paradis

text: s'appuyant sur le fait que Jésus n'a été ressuscité que le troisième jour après et non le jour même de sa mort. De plus, après sa résurrection, Jésus déclare à Marie Madeleine : Cela laisse supposer que la promesse de Jésus faite à l'ancien malfaiteur ne sera accomplie que le jour de la Résurrection comme annoncée par Jésus lui-même en .


title: Paradis

text: Dans le protestantisme, le paradis est vu comme un « service de Dieu au bénéfice d'un progrès moral universel ».


title: Paradis

text: Dans le christianisme évangélique, le paradis est vu comme le lieu promis par Jésus-Christ pour les croyants chrétiens qui auront été justifié par la foi et la grâce.


title: Paradis

text: La définition du paradis, pour l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (mormons), est fondée sur le chapitre 76 de Doctrine et Alliances, et sur l'épître aux Corinthiens (chapitre 1), dans la Bible.


title: Paradis

text: L'au-delà est tout d’abord divisé en deux parties jusqu'au Jugement dernier ; il est ensuite divisé en quatre niveaux, dont trois sont qualifiés de degrés de gloire qui, à titre d'illustration, sont comparés à des corps célestes.


title: Paradis

text: Avant le Jugement dernier, les esprits, séparés de leur corps physique au moment du décès, vont soit au paradis, soit vers la prison des esprits en fonction de leurs mérites acquis dans la vie.


title: Paradis

text: Après la résurrection et le jugement dernier, les gens sont envoyés dans l’un des quatre niveaux :


title: Paradis

text: Les saints des derniers jours ne croient pas en la notion du péché originel, mais pensent être des enfants innocents à travers l'expiation. Par conséquent, tous les enfants qui meurent avant l'âge de responsabilité hériteront de cette gloire. Les hommes et les femmes qui ont contracté le mariage céleste sont admissibles, sous la tutelle de Dieu le Père, à devenir des dieux et des déesses en tant que cohéritiers avec Jésus-Christ. Dieu le Père ne vient pas dans le royaume terrestre, mais Jésus-Christ les visite et le Saint-Esprit est avec eux.


title: Paradis

text: Dans le Coran, la notion de paradis peut évoquer le paradis originel dans lequel vivait Adam, dans une conception très proche de celle du Livre de la Genèse, mais aussi des jardins dans lesquels vont les croyants après leur mort. Cette conception est quant à elle différente de la conception biblique du Paradis. En effet, une description aussi précise d'une "géographie céleste" est absente du judaïsme et du christianisme. Elle . Ce lieu extraordinaire et incommensurable est réservé, selon le Coran et la tradition islamique, aux croyants préislamiques et aux musulmans pieux dans l'Au-delà pour l'éternité.


title: Paradis

text: Dans le Coran se trouvent de nombreuses mentions du paradis promis aux croyants. Le texte les décrit avec leurs beautés. Les croyants y seront servis par des belles personnes, ils porteront de beaux vêtements. Y sont décrits les étoffes, les pierres précieuses, les parfums. À l'inverse, . Toute une littérature s'est développée sur ce sujet, jusqu'à nos jours. Elle décrit ses portes, les créatures célestes… . De . Pour Boisliveau, l'histoire du texte coranique permet de comprendre les différentes interprétations. À propos de la description paradisiaque de la sourate 37, une première strate évoquerait des délices fruitiers, tandis qu'une plus récente aurait intégré des plaisirs sexuels, sous l'influence peut-être de textes zoroastriens.


title: Paradis

text: Selon Jean Herbert, indianiste français, .


title: Paradis

text: D'après les ésotéristes modernes, à savoir le théosophisme d'Helena Blavatsky, l'anthroposophie de Rudolf Steiner, Omraam Mikhaël Aïvanhov et tant d'autres, réincarnationnistes, il y a, après la mort du corps physique, survivance de certains corps subtils, puis enfer et paradis, enfin réincarnation. Aïvanhov écrit : à la mort, « vous quittez les différents corps dont vous devez vous libérer les uns après les autres : d'abord le corps physique, puis, quelque temps après, une semaine ou deux, le corps éthérique ; ensuite, le corps astral, et, là, c'est beaucoup plus long, parce que, dans le plan astral, sont entassés les passions, les convoitises, tous les sentiments inférieurs. Et c'est cela l'Enfer : le plan astral et le mental inférieur [le corps mental] où l'on doit rester quelque temps pour se purifier. Ensuite, vous vous libérez du corps mental, et c'est là que commence le Paradis, avec le premier ciel, le deuxième ciel, le troisième ciel… La tradition rapporte qu'il y en a sept. Ce n'est qu'après s'être complètement dépouillé qu'on entre nu dans le septième ciel ; 'tout nu' c'est-à-dire purifié, sans entraves. Et c'est le retour de l'homme sur la Terre, la naissance de l'enfant. Il s'habille tout d'abord de ses corps subtils (âtmique, bouddhique, causal), puis de ses corps mental, astral, éthérique, et enfin du corps physique » ("L'homme à la conquête de sa destinée", Éditions Prosveta, 1981, ).


title: Paradis

text: D'après les œuvres d'Emanuel Swedenborg et d'Allan Kardec, plus une personne progresse et développe ses qualités durant sa vie terrestre, plus le monde qui l'accueille dans l'au-delà est évolué.


title: Paradis

text: Dans le bouddhisme, il existe plusieurs Cieux (voir la cosmologie bouddhiste), qui font toujours partie du samsara (réalité illusoire). Ceux qui accumulent un bon karma peuvent renaître dans l'un d'entre eux. Cependant, leur séjour dans le Ciel n'est pas éternel ; éventuellement, ils utiliseront leur bon karma et subiront une renaissance dans un autre domaine, en tant qu'être humain, animal ou autre. Parce que le ciel est temporaire et fait partie du samsara, les bouddhistes se concentrent davantage sur l'évasion du cycle de renaissance et sur l'illumination (nirvana). Le Nirvana n'est pas un paradis, mais un état mental.


title: Paradis

text: Selon la cosmologie bouddhiste, l'univers est impermanent et les êtres transmigrent à travers un certain nombre de « plans » existentiels dans lesquels ce monde humain n'est qu'un « royaume » ou un « chemin ». Ceux-ci sont traditionnellement envisagés comme un continuum vertical avec les Cieux existant au-dessus du royaume humain, et les royaumes des animaux, des fantômes affamés et des êtres de l'enfer qui existent sous celui-ci. Selon Jan Chozen Bays dans son livre "Jizo Gardien des enfants, des voyageurs et autres voyagistes", le domaine de l'asura est un raffinement ultérieur du domaine céleste et a été inséré entre le royaume humain et les Cieux. Un ciel bouddhiste important est le Trāyastriṃśa, qui ressemble à l'olympe de la mythologie grecque.


title: Paradis

text: Dans la vision du monde Mahayana, il y a aussi des terres pures qui se situent en dehors de ce continuum et sont créées par les Bouddhas en obtenant l'illumination. La renaissance dans la terre pure d'Amitabha est perçue comme une assurance de la bouddhéité, car lorsque le processus de renaissance est achevé, les êtres ne retombent pas dans l'existence cyclique, à moins qu'ils ne choisissent de le faire pour sauver d'autres êtres, le but du bouddhisme étant l'obtention de l'illumination et la libération de soi-même et des autres du cycle de la naissance et de la mort.


title: Paradis

text: L'un des sutras bouddhistes affirme que cent ans de notre existence sont égaux à un jour et une nuit dans le monde des trente-trois dieux. Trente jours semblent s'ajouter à leur mois. Douze de ces mois deviennent un an, alors qu'ils vivent pendant mille années, bien que l'existence dans les cieux soit finalement finie et que les êtres qui y résident réapparaissent dans d'autres royaumes en fonction de leur karma.


title: Paradis

text: Le mot tibétain Bardo signifie littéralement « état intermédiaire ». En sanskrit, le concept a le nom antarabhāva.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: Les Romains attachaient la plus grande importance à la qualité de l'eau qu'ils buvaient et dans laquelle ils se baignaient régulièrement. Ceci les a amenés à construire des aqueducs, des thermes associés à des sources thermales, des égouts et des latrines. Les latrines étaient des institutions honorables : des témoignages racontent que des négociants les fréquentaient pour conclure des affaires.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: Les médecins romains avaient une grande maîtrise de l'hygiène : bien que ne connaissant pas l'existence des bactéries, ils savaient qu'ils devaient faire bouillir leurs instruments de chirurgie et qu'il ne fallait pas mélanger eaux usées et eaux propres.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: L'une des acceptions du terme "otium" était une période de calme, le temps du rétablissement intellectuel et corporel, une suite assez compliquée de nettoyage, bain et massage dans les bains publics. L’"otium" était accompagné ou suivi de lectures, de concerts ou de plaisir avec de jolies esclaves. Une fois propre, un repas abondant pouvait être dégusté dans le "triclinium" avec des clients et des amis suivant l'adage "mens sana in corpore sano" (un esprit sain dans un corps sain). Les discussions pouvaient se poursuivre dans les "latrinae", grandes toilettes collectives.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: À Rome, les latrines avaient beaucoup de magnificence, les murs étaient souvent en marbre et ornés de mosaïque ou de peintures. La classe moyenne y allait de façon décontractée et y parlait des nouvelles du jour ou de leurs affaires. Les bains et les latrines étaient pour cette raison associés. On en trouve également dans les maisons de corporations.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: Rome ne forme ici aucune exception. Autour de la Méditerranée, de nombreuses villes avaient des grandes latrines richement ornées dans lesquelles jusqu'à 80 personnes pouvaient trouver place. À Rome, on les lavait de façon permanente avec le trop-plein des sources thermales, des aqueducs et des puits. Les égouts passaient sous les sièges de toilettes en marbre ou en bois et évacuaient les matières fécales dans de grands canaux collecteurs qui se jetaient dans le Tibre. Au milieu de la pièce, un autre caniveau récoltait les éclaboussures ou l'urine.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: Les villas romaines avaient des connexions directes aux égouts, mais les maisons modestes ("insulae") disposaient seulement de grands baquets posés sous l'escalier. À Bulla Regia, dans une ville de Tunisie, on a trouvé lors de fouilles archéologiques dans une villa des toilettes avec des sièges doubles et des lavabos. À Alba Fucens en Italie au moyen de de telles latrines ont survécu jusqu'à nous.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: L'historien Henry Thédenat identifia un bâtiment, existant encore, avec trois niches à la Domus Augustana sur le mont Palatin comme latrines impériales. Deux sièges de porphyre du palais de Constantin sont exposés au Louvre.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: Il y avait des latrines dans les camps militaires les plus reculés de l'empire. Les médecins militaires connaissaient le rapport entre l'hygiène et les maladies, les généraux savaient que la prévention d'épidémie influait sur la capacité de l'armée. Pour la prévention, les bains et les latrines étaient inclus dans le "valetudinarium". Les latrines du "castellum" de Vercovicium sur le mur d'Hadrien sont bien représentatives. Toutes les eaux résiduelles du camp étaient utilisées pour évacuer les matières fécales ; si elles étaient insuffisantes, on utilisait l'eau de citernes. Ces eaux usées étaient évacuées à l'extérieur du camp par un fossé qui aboutissait à une fosse.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: On ne sait pas exactement quand apparurent les latrines. Vraisemblablement, on a construit les premières à la fin de la République. On a identifié ce qui pourrait être des latrines au théâtre de Pompée au Largo Argentina. La plupart des latrines connues ont été construites entre le et le . Rome au dénombrait 144 "latrinae" et 253 "necessariae", chiffres qui regroupent aussi les urinoirs. De constantes améliorations ont été apportées aux latrines militaires entre le et le . La construction de latrines n'était financée que par des fonds privés, les Romains n'investissant seulement dans l'hygiène que s'il y avait un avantage appréciable.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: Les latrines romaines n'ont été égalées qu'à partir du , en Angleterre. Les systèmes de rétention d'odeurs n'ont été réinventés qu'à partir de 1775. Les réseaux d'égouts n'ont été comparables qu'à partir de 1842 avec la construction des égouts de Londres.


title: Hygiène sous la Rome antique

text: La déesse Salus était la déesse de la santé et de la propreté, fille d'Esculape, dieu de la médecine et sœur de Panacée, qui symbolise la médecine curative. Les Romains avaient dédié un autel à la déesse Cloacine à l'entrée de l'égout principal de Rome, le "Cloaca Maxima".


title: Parti socialiste des travailleurs (Danemark)

text: Le Socialistisk Arbejderparti (SAP ou "Parti socialiste des travailleurs") est la section danoise de la Quatrième Internationale (SU). Le SAP fut fondé en 1980 dans le prolongement du Revolutionære Socialisters Forbund (RSF), Ligue Socialiste Révolutionnaire.


text: Le SAP fut un des cofondateurs en 1989 de l'Alliance rouge et verte, ("Enhedslisten"), qui est représenté au Folketing (le parlement danois) dès 1994 avec 6 mandats.


text: Le SAP publie le journal mensuel, Socialistisk Information (SI).


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: Antoine Jean-Baptiste Robert Auget, baron de Montyon (ou Monthyon), est un philanthrope et économiste français, né le à Paris et mort le dans la même ville.


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: Il est le fils de Jean Auget de Monthyon, maître ordinaire de la chambre des comptes du roi et de sa seconde épouse, Marie-Anne Pajot du Bouchet. Après avoir été avocat du roi au Châtelet en 1755, il devient maître des requêtes, puis intendant de diverses provinces telles que l'Auvergne (1767-1771) et la Provence (1771-1773). En 1775, il entre au conseil d’État où il rejoint son beau-frère Michel Bouvard de Fourqueux (qui a épousé en 1740 Marie Louise Auget de Monthyon).


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: En 1780, il est nommé chancelier de Monsieur, frère du roi.


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: Très fortuné, il crée à cette époque différents prix distribués par des sociétés savantes, notamment le Prix de vertu décerné par l'Académie française à des personnes méritantes, qui fut attribué pour la première fois en 1782.


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: Il émigre au début de la Révolution et ne revient en France qu'en 1814 sous la Restauration. Lorsqu'il meurt, il laisse par testament à l'Institut de France les revenus d'un capital important destinés à récompenser des œuvres ou des actions édifiantes : le prix de vertu, un prix littéraire et un prix scientifique, tous trois sont appelés "prix Montyon".


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: Il est l'auteur de mémoires et études sur la société européenne et sur Michel de L'Hospital. Son nom est donné au palais de justice de Marseille, car il avait été intendant de Provence et avait participé sur ses propres deniers au financement de la place Montyon sur laquelle a été édifié ledit palais de justice. Un pavillon de l'ancien hôpital Broussais à Paris portait son nom.


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: À sa mort en 1820, il laisse une fortune immense de près de 7 millions de francs à diverses académies et aux hôpitaux de Paris.


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: Un professeur d’histoire, Adrien Jarry de Mancy (1796-1862), pour poursuivre son œuvre, créa la Société "Montyon et Franklin" qui se donna pour but d’honorer les hommes et les femmes utiles de tous rangs et de tous pays. Pour ce faire, elle éditera chaque année, durant 9 ans de 1833 à 1841, un recueil de notices biographiques intitulé « Portraits et Histoire des hommes utiles ». Il y aura quelque 200 notices pour la plupart illustrées d’une gravure du portrait de la personne honorée.


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: Avant la Révolution, il a possédé des domaines considérables près de Meaux (Seine-et-Marne), continua d'acheter sous la Révolution, avant d'émigrer en . Il plaça de grandes quantités d'argent en Suisse, dans les banques étrangères et auprès des émigrés, d'où de nombreux contentieux sur les remboursements. Lent à émigrer, il fut aussi lent à rentrer. Il reçut dans le milliard des émigrés. Sous la Restauration, sa fortune en France était de , soit 46,86 %, mais ses actifs étrangers étaient encore plus considérables, témoignant de sa judicieuse gestion de fonds pendant son exil, londonien, en particulier. Ses exécuteurs ont dressé la répartition suivante :Auget de Montyon gérait sa fortune avec grand soin, personnellement économe jusqu'à l'avarice, et industrieux dans la surveillance de ses intérêts. Il était célibataire et ne laissa pas d'héritier pour sa fortune, ce qui fut tout à l'avantage des pauvres et des malades de Paris.Le prix de vertu est encore décerné aujourd'hui mais les sommes attribuées sont devenues extrêmement minimes, cependant, une des clauses du testament du fondateur exige que tous les ans, il soit fait « lecture d'un discours qui contiendra l'éloge d'un acte de vertu ». Ainsi depuis 1819, un membre de l'Académie française se livre annuellement au délicat exercice consistant à faire l'éloge des lauréats vertueux et des vertus en général, prétexte pour réfléchir aux mœurs de son temps. C'est donc un tableau particulièrement original de l'histoire des mœurs que l'on peut découvrir à travers les discours prononcés par François Guizot, Alexis de Tocqueville, Thierry Maulnier, Jean Guitton, François Mauriac, Paul Valéry, Erik Orsenna ou Alain Finkielkraut.


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: Le baron de Monthyon a résumé sa conception de l'usage à faire des richesses dans un document conservé aux archives de l'Assistance publique à Paris :


title: Jean-Baptiste de Montyon

text: « Donner est l'usage le plus noble de la richesse et l'acte par lequel l'homme a sur l'homme la plus grande supériorité ; mais qu'il est peu de véritables dons ! Le prodigue ne donne pas, il perd et dissipe ; le fastueux ne donne pas, il satisfait sa vanité ; un testateur ne donne point, il ôte à ses héritiers ; quiconque donne à celui de qui il a reçu ou duquel il espère un service, paie une dette ou place un fond ; celui qui donne sans espoir de retour, sans intention d'être connu, par principe de bienfaisance, de générosité, celui-là seul a le mérite du don ; malheur à qui n'en sent pas le plaisir, malheur à qui n'a pas versé des larmes de joie, en faisant cesser la misère. Ces cœurs durs et insensibles ne connaissent pas la volupté la plus douce, la plus pure que puisse goûter l'humanité. »


title: Piave (département)

text: Le Piave était un ancien département du royaume d'Italie de 1806 à 1814. Il a été nommé d'après la rivière Piave, et avait pour chef-lieu la ville de Belluno.


title: Piave (département)

text: Le département fut créé suite l'annexion par le royaume d'Italie le de Venise et de ses dépendances (Istrie et Dalmatie).


title: Piave (département)

text: Ce département connaît plusieurs modifications de limites en 1807 et 1810, notamment du fait de l'annexion du Tyrol du sud au royaume d'Italie. Les territoires ainsi perdus sont rattachés soit au Haut-Adige, soit au Bacchiglione.


title: Atacama (ethnie)

text: Les Atacamas (atacamas en Argentine, atacamens ou "atacameños" au Chili) s'auto-dénomment Lickan-antay dans leur langue, le kunza, ce qui peut se traduire par "les habitants du territoire." Également appelés Alpatamas, Kunzas, Likan-antai ou Likanantaí, ils sont une ethnie autochtone d'Amérique du Sud qui habitait l'intérieur du désert d'Atacama (Nord du Chili et de l'Argentine et sud-ouest de la Bolivie), depuis les alentours du cours du río Loa au nord (d'Antofagasta), jusqu'à Copiapó au sud. Ils occupaient les ravins et les vallées de ce désert, ainsi que les flancs de la Cordillère des Andes, y compris toute la Puna de Atacama.


title: Atacama (ethnie)

text: C'était un peuple d'agriculteurs et d'éleveurs (élevage de camélidés) qui réussit à utiliser les très maigres ressources en eau de l'endroit pour obtenir d'abondantes récoltes. De même que les Quechuas, ils créèrent un système de cultures en terrasses, dans le but d'empêcher l'eau de dévaler et d'éviter l'arrachage de la couche organique et fertile du sol.


title: Atacama (ethnie)

text: Leurs cultures furent variées : potirons, courges, piments, pois, tabac (utilisé avant tout à des fins rituelles), figuiers de Barbarie ou "tunas", maïs et surtout pommes de terre et quinoa.


title: Atacama (ethnie)

text: Ils engraissaient leurs cultures avec le guano des oiseaux de la côte, qu'ils transportaient à dos de lama. Ils réalisaient aussi un commerce de troc avec les pêcheurs nomades Changos, qui étaient établis sur la côte ; ils échangeaient ainsi leur viande principalement sous forme de charqui (viande salée et séchée au soleil), contre des fruits de mer et des poissons.


title: Atacama (ethnie)

text: Les Atacamas utilisaient les lamas comme animaux de charge et s'alimentaient également de leur viande et se vêtaient de leur peau et de leur laine. Ils protégeaient leurs agglomérations par des murailles construites en pierres, véritables forts appelés "pucará" ou "pukará" (mot "runa simi" ou "quechua" dont la prononciation correcte semble être "púkara"). Ils développèrent un important artisanat en céramique, et en outre, ils furent le premier peuple qui commença à utiliser le minerai de cuivre qu'ils extrayaient de Chuquicamata, et l'or de la mine d'Incahuasi (Catamarca).


title: Atacama (ethnie)

text: D'accord avec les vestiges archéologiques trouvés et les investigations réalisées dans cette partie de l'Amérique du Sud, les noms de leurs établissements subsistent à ce jour, comme les oasis de Quitor, Chiu-Chiu, Lasana, Turi, Topayín, Susques, Calama, Antofagasta de la Sierra ainsi que l'un des plus importants centres de leur culture, l'oasis de San Pedro de Atacama près de l'ancienne ville de Tastil.


title: Atacama (ethnie)

text: Les populations Atacama ou Lickan-antay qui vivaient dans les régions côtières développèrent une culture quelque peu différenciée (quoique l'unité ethnique ait été maintenue) qui se traduisit par la culture des Changos.


title: Atacama (ethnie)

text: Les descendants des Atacamas vivent en grande partie sur les terres ancestrales, quoique très mélangés. Ils forment une partie de la population créole ou sont inclus dans le mélange complexe des autochtones appelés aujourd'hui Collas. Selon le recensement de 2017, Les Atacamas seraient 25 262 vivant sur leur terre ancestrale.


title: Atacama (ethnie)

text: Leur idiome était le kunza, récemment éteint, encore que des mots de ce langage se maintiennent dans divers toponymes. Il subsiste aussi quelques mots dans le langage courant de la région, mais habituellement on les croit d'origine quechua.


title: Atacama (ethnie)

text: Les Atacamas croyaient en différents dieux, qui selon eux, habitaient les sommets du volcan Licancabur. Ils croyaient aussi en une vie après la mort, et c'est pourquoi ils enterraient leurs morts avec tout le nécessaire pour le long voyage qui les attendait.


title: Atacama (ethnie)

text: Elle se situe entre 400 et 900. Elle se caractérise par une poterie rouge pâle, par des cruches anthropomorphes et l'usage d'ornements ainsi que de vases en or.


title: Atacama (ethnie)

text: Entre 900 et 1200, il y a emploi d'une céramique noire polie. On remarque l'influence de la culture de Tiwanaku, par l'utilisation de tablettes pour aspirer des hallucinogènes, principalement le cebil et le cactus San Pedro ou huanto, avec des figures sculptées d'hommes, de condors et de félins, ainsi que l'usage de la "tambetá" (mot d'origine guaraní) ou ornement labial. L'usage des hallucinogènes ou des enthéogènes, comme pour toutes les autres ethnies autochtones d'Amérique avant la conquête européenne, était purement rituel, c’est-à-dire que l'on pouvait consommer ceux-ci uniquement dans des situations très spécifiques, par exemple lorsqu'un chaman devait essayer de faire une divination et se mettre en contact avec les dieux. C'est du moins ce qu'ils croyaient.


title: Atacama (ethnie)

text: Celle-ci, comprise entre 1200 et 1500, montre l'influence de la civilisation incaïque et nous laisse en témoignage la construction de forteresses ou "púkara" faites de pierres, entourées de murailles, avec des rues étroites et des habitations serrées.


title: Atacama (ethnie)

text: La petite cité de San Pedro de Atacama fut la principale oasis de la culture des Atacamas, centre de son développement culturel. Depuis la fin du , la principale activité économique de la ville est le tourisme, suivie de l'agriculture des communautés autochtones de la région.


title: Atacama (ethnie)

text: Dans ce musée situé à San Pedro, se trouve toute l'histoire et l'archéologie de la culture des Atacamas. L'histoire du musée remonte à l'arrivée au Chili du prêtre jésuite d'origine belge Gustave Le Paige, qui s'installa à San Pedro de Atacama en 1955. À son arrivée dans la région, son intérêt pour la culture atacama s'éveilla, et il commença à investiguer les cimetières préhistoriques, les ateliers lithiques et tous les lieux imprégnés de la culture de ce peuple. Il commença ainsi à réunir une collection énorme, aujourd'hui hébergée par le ""Museo Arqueológico"", inauguré en 1957.


title: Atacama (ethnie)

text: Cette impressionnante réunion de matériel archéologique de valeur appréciable, contient plus de et compte parmi celles-ci des céramiques, du matériel lithique, des textiles et des métaux pré-hispaniques, ainsi que des momies.


title: Communauté de communes de la Beauce de Janville

text: La communauté de communes de la Beauce de Janville est une ancienne communauté de communes française, située dans le département d'Eure-et-Loir et la région Centre-Val de Loire.


text: Elle était composée des communes suivantes, toutes situées dans le canton de Janville dans sa composition avant 2015 : La communauté de communes est basée à Janville, au 56 rue de la Madeleine.


text: Identification SIREN 242852614


title: Championnat international de Formule 3000 1988

text: Le championnat international de F3000 1988 a été remporté par le Brésilien Roberto Moreno, sur une Reynard-Cosworth de l'écurie Bromley Motorsport.


title: Wang Hao (tennis de table)

text: Wang Hao () est un joueur de tennis de table chinois né le à Changchun, il mesure , est droitier et a commencé à pratiquer le tennis de table à l'âge de six ans.


title: Wang Hao (tennis de table)

text: Son système de jeu est basé sur le top spin coup droit et revers, ce qui est assez rare pour sa prise de raquette. En général, il joue assez près de la table. Il utilise deux revêtements backside et la prise porte plume.


title: Wang Hao (tennis de table)

text: Il est membre de l'équipe nationale chinoise de 2003 à 2013 ; faisant partie de l'avant dernière génération chinoise de tennis de table avec Ma Lin et Wang Liqin.


title: Wang Hao (tennis de table)

text: Il devient célèbre en 2009 en remportant les championnats du monde à Yokohama, au Japon, en simple et en double. Ce qui restera la plus belle année de sa carrière ainsi que son titre le plus prestigieux en réalisant deux finales décisives (4-0 en simple et 4-1 en double). Il est aussi trois fois vainqueur de la coupe du monde en simple (2007, 2008, et 2010) et deux fois en équipes (2007, 2010). Enfin, il est 6 fois champion du monde par équipes (2004, 2006, 2008, 2010, 2012, 2014) et deux fois en double (2005, 2009) remportant finalement quatre titres mondiaux en simple, deux en double et huit par équipes.


title: Wang Hao (tennis de table)

text: Mais Wang Hao est connu pour ses multiples défaites en finale, en simples, de nombreuses épreuves mondiales. Ainsi Il perd 2 finales des Championnats du monde contre Zhang Jike (2011, 2013) mais surtout, il perd 3 finales des Jeux Olympiques en 2004 contre le Coréen Ryu Seung-min, en 2008 contre son compatriote Ma Lin et contre Zhang Jike en 2012. Il est considéré comme le Poulidor du tennis de table du fait qu'il termine trois fois vice champion olympique, face à trois adversaires différents.


title: Wang Hao (tennis de table)

text: Il est le numéro trois mondial en d'après le classement mondial ITTF de la Fédération internationale de tennis de table (ITTF).


title: Wang Hao (tennis de table)

text: Il prend sa retraite en 2014 et devient entraineur.


title: Wang Hao (tennis de table)

text: Seuls les principaux titres figurent ici ; les références apportent une information plus complète.


title: Société linnéenne de New York

text: La Société linnéenne de New York ("Linnean Society of New York" en anglais) est une société savante faisant partie des nombreuses sociétés linnéennes ainsi nommées en hommage au naturaliste suédois Carl von Linné (1707-1778).


title: Société linnéenne de New York

text: Elle fut fondée à New York, en 1878, par un groupe de naturalistes. Le zoologiste Clinton Hart Merriam (1855-1942) en fut le premier président.


title: Société linnéenne de New York

text: La "Société linnéenne de New York" s'occupe surtout d'ornithologie. Elle publie notamment un bulletin et organise des excursions et des conférences. Son logo représente un faucon pèlerin perché au sommet d'une tour.


title: Irish wolfhound

text: LIrish wolfhound ou lévrier irlandais (en irlandais cú faoil /ˌkuː ˈfˠiːlʲ/  ), est le plus rustique et le plus grand des lévriers. La Fédération cynologique internationale répertorie la race dans le groupe 10, section 2, lévriers à poil dur, standard 160. Le lévrier irlandais est historiquement utilisé pour chasser le loup et les cervidés jusqu'au , avant de devenir principalement un chien d'agrément.


title: Irish wolfhound

text: C'est, avec le dogue allemand, la plus grande race de chien au monde. Le lévrier irlandais a un corps allongé et imposant, avec une musculature massive, ainsi qu'une croupe et un dos larges. Les pattes sont longues, droites et à l'ossature forte.


title: Irish wolfhound

text: Le lévrier irlandais ne doit pas être tout à fait aussi lourd ni aussi massif que le dogue allemand, mais il l'est plus que le lévrier écossais (deerhound) à qui il doit ressembler quant au type général. De grande taille et d'aspect imposant, très musclé, construit en force, mais avec élégance. Ses allures sont faciles et actives. Tête et cou sont portés haut. La queue est portée en présentant une légère courbure vers l'extrémité. Une grande taille comprenant hauteur au garrot et longueur du corps en proportion sont le but recherché. On cherche à fixer une race avec une taille moyenne de () à () chez le mâle et qui fasse preuve de la puissance requise, d'activité, de courage et d'harmonie dans les formes.


title: Irish wolfhound

text: L'origine de l'Irish Wolfhound est mal connue. La version ancienne du lévrier irlandais est cependant différente de la moderne.


title: Irish wolfhound

text: Son existence est rapportée chez les Celtes d'Irlande, qu'il suit dans leurs déplacements. Des mythes et des légendes celtes font référence au lévrier irlandais. La première occurrence historique de la race est rapportée en , lorsque le consul romain Quintus Aurelius fait référence à un cadeau de , .


title: Irish wolfhound

text: Le lévrier irlandais est alors utilisé pour la chasse, la garde, la guerre et les jeux. La race est employée pour chasser les loups et les cervidés jusqu'au . Sa possession est réservée aux rois et à la noblesse, et il est également utilisé comme cadeau de marque. Son exportation est cependant interdite par Oliver Cromwell en 1652.


title: Irish wolfhound

text: Après la disparition totale en Irlande des loups survenue en 1786, les effectifs du lévrier irlandais diminuent jusqu'à ce qu'il soit presque éteint en 1840. À partir de 1862, le capitaine George Augustus Graham rassemble plusieurs individus de la race et relance celle-ci par des croisements avec des deerhounds, des barzoïs et des danois ainsi que des dogues du Tibet. L'aspect physique de la race est ainsi retrouvée. En 1879, la race participe à son premier concours canin et un club de race est créé en 1886 par Graham.


title: Irish wolfhound

text: Chien de garde efficace et dissuasif, il a besoin d'une éducation ferme mais sans brutalité. Bien que ce soit un lévrier et donc un chien de chasse, il est utilisé principalement pour l'agrément et la garde.