title: Baracoa

text: Le , Christophe Colomb débarqua à Cuba dans un golfe qu'il appela . De la description qu'il donne de l'endroit, on estime généralement qu'il s'agit de Baracoa, bien que certains auteurs optent plutôt pour Gibara ; seulement Colomb ajoute qu'il y a alentour une montagne, qui est sans aucun doute El Yunque : . Selon la légende, Colomb aurait planté un crucifix, la Cruz de la Parra, dans les sables de l'actuel port de Baracoa. La ville espagnole se dresserait donc à l'emplacement de la colonie fondée par Christophe Colomb lors de son premier voyage. Les indigènes de l’île étaient les indiens Taïnos. On pense que le nom de la colonie provient de la langue arawak et signifie « au bord de la mer ». Ces indigènes, qui furent massacrés par les colons espagnols sur toute l'île de Cuba, ont été épargnés à Baracoa, où on trouve des descendants de l'ethnie originelle. Un héros local des amérindiens est Hatuey, qui s'enfuit de la colonie pour s'établir dans l'île d’Hispaniola, où il leva une armée Taïno pour expulser les Européens de Cuba. Selon les chroniques, Hatuey aurait été trahi par l'un des siens et condamné au bûcher. Juste avant de mourir, pressé par un prêtre de se convertir afin de faire son salut, Hatuey demanda si les Espagnols morts allaient au paradis ; devant la réponse affirmative du prêtre, il aurait déclaré ne pas vouloir s'y rendre.


title: Baracoa

text: Vers le (date officielle), Diego Velázquez de Cuéllar fut nommé premier gouverneur de Cuba. Il établit un comptoir dans la baie qu'il baptisa "", faisant de Baracoa la première capitale de Cuba. En 1518 le comptoir reçut le droit de cité et le premier évêque de Cuba y institua le diocèse. C'est pourquoi l'endroit a conservé nombre de vestiges de l'occupation espagnole, comme les fortifications d’"El Castillo", de "Matachín" et de "La Punta", ou encore le vieux cimetière.


title: Baracoa

text: Au , l’isolement du port en fit la plaque tournante de la contrebande avec les colonies françaises et anglaises. Puis au début du , la colonie fut ralliée par plusieurs planteurs français fuyant la révolution haïtienne : ils amenèrent avec eux la culture du café et du cacao. À partir du milieu du , plusieurs indépendantistes débarquèrent d'abord à cet endroit très retiré pour entreprendre la reconquête de l'île, tels Antonio Maceo et José Martí qui jouèrent un rôle important dans l'indépendance de Cuba en 1902.


title: Baracoa

text: Jusqu'à la révolution cubaine, le seul accès possible était par voie de mer ; puis dans les années 1960 une route de col, ", longue de et reliant Guantánamo à la baie fut excavée dans la montagne : c'est l'un des épisodes de la révolution. La construction de cette route avait d'ailleurs déjà été programmée par le gouvernement Batista. Le col s'élève à et la route d'accès comporte 11 ponts.


title: Baracoa

text: C’est aussi le bureau de l’historien de Baracoa, Alejandro Hartmann, personnalité de la culture cubaine. Une visite préalablement programmée permet une présentation de la première ville de Cuba, à travers l’archéologie, mais aussi par la visite d’autres sites naturels.  Avec Matachin, El Castillo voici la troisième forteresse protégeant Baracoa au des nombreux assauts venus de la mer. Un restaurant en plein air très bien aménagé. Des prix corrects, notamment pour goûter le poisson au cacao. Baracoa étant le principal producteur de cacao de Cuba, renommé pour sa qualité dans le monde entier.


title: Baracoa

text: La nature à Baracoa El Campismo est un petit parc naturel où vous pouvez remonter le rio Toa jusqu'aux cascades. Petit village de pêcheurs le long de la plage de Baracoa. On y accède en longeant la plage du stade et en traversant le pont de bois. Vers la gauche vous pouvez continuer vers la ", minuscule plage de sable blanc. Plage paradisiaque à 45 minutes de Baracoa, sable blanc et eaux turquoise. Vers l'est de Baracoa, une superbe route vous emmène à l'embouchure du fleuve Yumuri. De la vous pouvez remonter le canyon en barque. Sur la route de Yumuri,grande plage de sable blanc le long d'un lagon et d'un village de pécheurs bordé de cocotiers et d’amandiers.


title: Baracoa

text: Baracoa possède un aéroport, l'Aeropuerto Gustavo Rizo (code AITA : BCA).


title: Boeing X-45

text: Le drone X-45 est un démonstrateur technologique construit par Boeing pour préparer la mise au point d'une prochaine génération de drones de combat. Il est produit par la filiale "Boeing Integrated Defense Systems" du constructeur, et fait partie des projets de la DARPA sur le "Joint Unmanned Combat Air Systems" (J-UCAS), ou en français « système aérien commun de combat ».


title: Boeing X-45

text: Boeing initia son programme UCAS dès 1998, et fut choisi dès l'année suivante par la DARPA et l"'US Air Force" pour construire les drones X-45A et une station de contrôle de mission.


title: Boeing X-45

text: Boeing termina l'assemblage d'un premier X-45A en , dans une optique de bombardier léger non piloté. L'année 2001 fut cependant entièrement consacrée à des essais au sol.


title: Boeing X-45

text: Le premier X-45A (AV1), surnommé « Elsie May » prit l'air pour la première fois le , réalisant un vol de quatorze minutes et atteignant une vitesse de à une altitude de . Un second prototype, désigné AV2, fut achevé en novembre. Le , le X-45A fit un premier essai réussi de bombardement sur la base d'Edwards de l'US Air Force, avec une bombe guidée inerte de . Le , un contrôleur au sol fit réaliser un vol à deux X-45A. Le , pour leur cinquantième vol, une patrouille totalement autonome de deux X-45A choisit lequel des deux avions était le mieux placé pour attaquer une cible au sol. Et l'autre X-45A attaqua une nouvelle cible révélée tardivement. Cela confirmait la capacité du X-45A à travailler en équipe sans intervention humaine, même sur des cibles non détectées à l'avance.


title: Boeing X-45

text: Le , à l'occasion des vols d'essais 63 et 64, les deux X-45A furent poussés à leurs limites par les équipes du centre de recherches "Dryden Flight Research Center", sur la base d'Edwards, en Californie. À l'occasion de ce test les deux avions décollèrent de leur base, grimpèrent et décidèrent en autonomie complète de la meilleure route à suivre pour rejoindre la « zone d'action » (« Area Of Action », AOA). Une fois ce plan de vol approuvé par l'opérateur au sol, les deux appareils s'engagèrent à l'intérieur de cette zone, d'une taille de 50 sur , prêts à mener une attaque simulée de suppression de défenses aériennes ennemies. La mission nécessitait d'identifier, d'attaquer et de détruire un lot de radars terrestres pré-désignés et leurs lance-missiles associés avant que ceux-ci n'aient théoriquement le temps de riposter. Pour ajouter encore de la complexité à la mission, l'un des X-45 dut faire face à une menace surprise, effectua des manœuvres évasives pour esquiver ses armes, et détermina automatiquement lequel des deux avions était le mieux placé et disposait des meilleures munitions pour engager cette cible alors devenue prioritaire. Après avoir reçu l'accord de l'opérateur terrestre, le drone effectua une simulation de bombardement sur la cible. Ce scénario fut répété une deuxième fois puis les avions rentrèrent en sécurité à leur base.


title: Boeing X-45

text: À la fin du programme et après 64 vols effectués, en novembre 2006, les deux exemplaires furent transférés au musée. Le premier (AV1) au musée national de l'air et de l'espace à Washington, et l'autre (AV2) au musée national de l'US Air Force sur la base "Wright-Patterson Air Force Base".


title: Boeing X-45

text: Le logiciel apportant de l'autonomie au X-45A fut développé en trois phases. Le "Block 1" concernait le décollage et l'atterrissage, la navigation aérienne, et les communications de base avec la station de contrôle au sol. Sa validation se termina en février 2003. Le "Block 2" concernait la délivrance d'armements et les communications avec des appareils pilotés. Il débuta les tests en novembre 2003, et un premier largage fut effectué en mars 2004. Le "Block 3" concernait, entre autres, le changement d'objectifs en cours de mission. Les tests commencèrent en octobre 2004.


title: Boeing X-45

text: Boeing projetait initialement de construire deux exemplaires du X-45B, plus grand que le X-45A. Plus long de 14 % avec 63 % de surface alaire supplémentaires, mais de formes générales identiques, il devait embarquer une plus grande charge utile () et disposait de performances améliorées en altitude et distance franchissable (de 500 à de rayon d'action). Boeing espérait même produire une version opérationnelle, parfois appelée A-45, qui serait entrée en service en 2008 au sein de l'armée de l'air américaine à raison de quatorze exemplaires. Mais la DARPA, qui venait de lancer le programme J-UCAS, demanda à Boeing de concevoir une version encore plus grande du X-45, emportant davantage de carburant, afin de lui donner une distance franchissable trois fois plus grande que celle du X-45B. Cette modification, demandée afin de répondre aux spécifications de l'US Navy et de l'USAF dans le cadre du programme J-UCAS, fut rendue publique par Boeing le et entraîna l'abandon du X-45B.


title: Boeing X-45

text: En octobre 2004, la DARPA attribua de dollars à Boeing pour construire trois exemplaires de la nouvelle version X-45C : capacités d'emport de carburant et rayon d'action furent améliorés, tandis que la forme de l'aile fut agrandie et disposait désormais d'une forme proche de celle du B-2 "Spirit". Ils étaient attendus pour 2006. En juillet 2005, un montant additionnel de de dollars fut accordé pour doter l'appareil d'une capacité de ravitaillement en vol automatique, prévue pour 2010. Il aurait été équipé d'un turboréacteur F404, modèle de réacteur équipant par exemple le F/A-18 Hornet.


title: Boeing X-45

text: Boeing a exposé le X-45C, dont il n'existe qu'une seule maquette, à de nombreux salons.


title: Boeing X-45

text: Le premier vol du X-45C était attendu pour 2006 ou 2007, des tests de ravitaillement en vol autonome avec un KC-135 étant attendus pour 2010, mais le , l'US Air Force décida d'arrêter le projet X-45.


title: Boeing X-45

text: Après l'arrêt du programme X-45 par l'US Air Force, l'US Navy décida de poursuivre le programme pour une version marine de l'avion. Les spécifications furent définies à l'été 2006 et les propositions en avril 2007. Le premier vol était prévu pour novembre 2008. Mais finalement, fin 2007, l'US Navy se contenta du Northrop Grumman X-47 en cours et elle arrêta le programme du X-45. Ce drone aurait eu une apparence très similaire à celle du X-46A, un autre projet imaginé par Boeing en parallèle à celui du X-45A pour répondre aux besoins du deuxième programme de drones de la DARPA, l'UCAV-N (naval). Ce programme était similaire au premier, mais cette-fois la DARPA collaborait avec la "Navy" pour mettre au point un drone embarqué.


title: Boeing X-45

text: Le logiciel développé par Boeing pour le décollage et l'appontage automatique du X-45 a été installé sur un F-18 "Hornet", mais toutes les tentatives se sont soldées par des échecs. Une version améliorée devait permettre l'appontage début 2009.


title: Boeing X-45

text: L'avion a été conçu par la division "Phantom Works" de Boeing, à partir des enseignements tirés de l'avion expérimental "Bird of Prey".


title: Boeing X-45

text: Il se présente comme un avion très plat, avec une entrée d'air située sur le dos du fuselage vers l'avant. Le fuselage est intégré dans une aile en flèche, avec une tuyère de petites dimensions. Il n'a pas de dérive. Des ailerons s'ouvrant symétriquement vers le haut et le bas - dits « gouvernes crocodiles » - créent une traînée différentielle, qui permet de contrôler le lacet comme sur l'aile volante de Northrop. Il est propulsé par un turbofan dépourvu de postcombustion, le Honeywell F124-GA-100, qui est dérivé d'un moteur à vocation civile, le Garrett TFE731. Avec ses de poussée, il s'agit d'un petit moteur léger à la conception assez particulière (il a un compresseur centrifuge et des compresseurs axiaux, chose exceptionnelle pour un turbofan), mais il suffit amplement à propulser la masse relativement faible du X-45. Il est encastré assez profondément dans l'intérieur de l'appareil, afin de réduire les probabilités de détection au radar. Les aubes de réacteur sont en effet une très bonne source de réflexion des ondes radar, et leur exposition directe à l'extérieur pourrait trahir la présence du drone. La forme en serpentin du canal interne de l'entrée d'air, qui supprime le réacteur de la vue directe depuis l'extérieur, est désignée dans les pays anglophones.


title: Boeing X-45

text: Supprimer le pilote et les équipements correspondants (siège, oxygène, volume de la cabine, etc.) réduit non-seulement le poids mais aussi diminue fortement le coût de l'appareil. Son poids est également contenu grâce à l'emploi de matériaux composites (aluminium, fibre de carbone, polymères…) qui participent également à la diminution de sa surface équivalente radar. Il peut être télécommandé, mais il est toutefois surtout conçu pour voler de façon totalement autonome, grâce notamment à une navigation assistée par un système GPS.


title: Boeing X-45

text: Afin de préserver sa furtivité, l'appareil dispose de deux soutes internes disposant de quatre points d'emport chacune. Elles peuvent accueillir des bombes GBU-39, plus connues sous la désignation de "Small Diameter Bombs" (SDB). Comme leur nom l'indique, leur faible diamètre est particulièrement adapté à leur emport à l'intérieur de soutes aux dimensions réduites. Ces soutes peuvent aussi accueillir des bombes de précision de type JDAM. La charge maximale emportée est de . Aucun emport d'armement air-air n'a été prévu à la conception, l'avion devant rester focalisé sur des missions air-sol. Les liaisons entre l'avion et le centre de contrôle au sol se font par liaison satellite Milstar. Le drone effectue la détection des cibles grâce à un radar à synthèse d'ouverture à antenne active (AESA) dont la précision est de pour une cible située à . Il dispose également d'un ensemble de systèmes de soutien électronique, dont les caractéristiques restent inconnues. Tous ces équipements sont produits par la société Raytheon.


title: Boeing X-45

text: Une caractéristique intéressante du X-45A vient de ses ailes détachables du fuselage. L'avion peut ainsi être stocké dans un conteneur et être transporté par un avion cargo. Un seul C-17 Globemaster aurait pu par exemple emporter six X-45 vers des bases avancées.


title: Championnat du monde de dressage

text: Les championnats du monde de dressage délivrent tous les quatre ans, en alternance avec les Jeux olympiques un titre de champion du monde individuel et un titre de champion du monde par équipe nationale.


title: Championnat du monde de dressage

text: En 1966, les premiers championnats du monde sont organisés à Berne en Suisse.


title: Championnat du monde de dressage

text: À partir de 1990, la Fédération équestre internationale a regroupé toutes les disciplines équestres qu'elle reconnaît sur un même lieu en un seul championnat appelé Jeux équestres mondiaux ("FEI Games").


title: Dimas (football)

text: Dimas Manuel Marques Teixeira, plus communément appelé Dimas, né le à Johannesbourg (Afrique du Sud), est un footballeur international portugais.


title: Dimas (football)

text: En 2002, Dimas (surnommé "Termozeta", "La freccia" ou encore "Il bandolero stanco") rejoint en prêt le club de l'Olympique de Marseille, il y rejoint un autre joueur portugais, Delfim. Il y joue 8 matchs (dont 5 de championnats) et avec des joueurs comme Frank Lebœuf ou Ibrahima Bakayoko, le club ne peut faire mieux que la du championnat sous la houlette de José Anigo, Tomislav Ivic puis Albert Emon.


title: Dimas (football)

text: En fin de saison, il prend sa retraite de footballeur et devient agent de joueur, il gère aussi une école de football à Lisbonne avec Hélder Marino et participe avec d'autres anciens joueurs à la "Football Dream Factory".


title: Dimas (football)

text: En juillet 2009, il devient entraîneur adjoint d'Hélder Marino, au club d'Estoril-Praia. Les mauvais résultats s’enchainent et les deux anciens coéquipiers à Benfica sont licenciés le .


title: Dimas (football)

text: Dimas évolue dans les clubs suivants :


title: Revenu national

text: Le revenu national (RN) au prix du marché représente l’ensemble des revenus primaires reçus par les différents secteurs institutionnels du pays.


title: Revenu national

text: Le revenu national = Produit intérieur brut + (Revenu Net du travail, de propriété, des entreprises reçues du reste du monde) - la consommation de capital fixe - les impôts (net de subvention versé aux institutions de l'Union européenne).


title: Revenu national

text: Le revenu national est le revenu perçu par les agents économiques nationaux du fait de leur participation à l'activité de production.


title: Maurice Kottelat

text: Maurice Kottelat, né le à Delémont, est un ichtyologiste suisse qui vit actuellement à Delémont, dans le Canton du Jura, en Suisse.


title: Maurice Kottelat

text: Il a découvert, avec , le plus petit vertébré du monde, "Paedocypris progenetica". Il est à l'origine de la découverte de 400 espèces de poissons.


title: Maurice Kottelat

text: Le , il obtient le titre universitaire de docteur "honoris causa" de l'université de Neuchâtel en Suisse lors de la cérémonie du "Dies Academicus". Il est membre de la Commission internationale de nomenclature zoologique (1997-2007), membre correspondant du Muséum d'histoire naturelle de Genève, membre d'honneur de l"'American Society of Ichthyologists and Herpetologists" et président de la Société européenne d'ichtyologie.


title: Maurice Kottelat

text: Maurice Kottelat est le dédicataire d'au moins deux genres :


title: Maurice Kottelat

text: Et de nombreuses espèces, dont : Maurice Kottelat est l'auteur de nombreuses publications, dont :


title: Gare de Langrune

text: La gare de Langrune est une ancienne gare ferroviaire française de la ligne de Caen à la mer, située sur le territoire de la commune de Langrune-sur-Mer dans le département du Calvados en région Normandie.


title: Gare de Langrune

text: Elle est mise en service en 1876 par la Compagnie de chemin de fer de Caen à la mer. Fermée en 1950 La voie ferrée est ensuite déposée et détruite comme toute la ligne. Jadis, la place de la gare était située à côté du croisement de l'actuelle avenue de la Libération qui fut l'ancienne emprise d'un tronçon de la voie ferrée et la rue de la Mer.


title: Gare de Langrune

text: Établie à d'altitude, la gare de Langrune était située au point kilométrique (PK) 24,5 de la ligne de Caen à la mer en voie unique, entre les gares de Luc-sur-Mer et de Saint-Aubin-sur-Mer.


title: Gare de Langrune

text: La gare de Langrune est mise en service en par la Compagnie de chemin de fer de Caen à la mer., lors de l'ouverture à l'exploitation du prolongement de la ligne vers Courseulles-sur-Mer.


title: Gare de Langrune

text: À partir de 1900, cette partie de la ligne est équipée d'un troisième rail pour voie étroite (600 m/m) des (Chemins de fer du Calvados) qui venait de la Gare de Caen-Saint-Pierre, via Ouistreham et rejoignait la ligne à voie normale (1435 m/m) à partir de Luc-sur-Mer en direction de Courseulles puis de Bayeux.


title: Gare de Langrune

text: Dans les années 1930, des trains directs Paris-Courseulles ont été exploités par la Compagnie des chemins de fer de l'État et passaient donc à Langrune.


title: Gare de Langrune

text: Concurrencée par le développement de l'automobile et de l'autocar, la ligne fut fermée en 1950.


title: Au vieux campeur

text: Au vieux campeur est une chaîne de magasins français d'articles de sports et de loisirs basée à Paris, fondée par Roger de Rorthays en 1941. Il s'agit d'un des pionniers dans cette activité en France. "Au vieux campeur" propose des équipements pour la pratique d'activités de plein air : randonnée, camping, marche, plongée...


title: Au vieux campeur

text: La société "Au vieux campeur" est fondée sous ce nom par l'achat de 23 mètres carrés à Paris, au 48 rue des Ecoles, aujourd'hui transformés en musée, par Roger de Rorthays, un ancien chef scout, en 1941 avec l'enseigne « Camping, scoutisme, alpinisme et sport d'hiver. ».


title: Au vieux campeur

text: En 1936, lors des premiers congés payés, il avait lancé le rayon camping du magasin déjà appelé la Samaritaine, en estimant que « le symbole des congés payés, c'était la nuit sous la tente ». Son premier catalogue sort en 1944.


title: Au vieux campeur

text: Dans les années 1950, elle fait partie , comme La Hutte, créée en 1924 par des associations scoutes, qui en 1949 crée un groupement d'achat, dont le dynamisme permet le boom du camping. A partir des années 1950, la société a méthodiquement racheté des locaux un peu partout dans le quartier latin de Paris .


title: Au vieux campeur

text: L'expansion se fait d'abord avenue Denfert-Rochereau et en face de la gare de Lyon, mais ces deux boutiques du XIVe et du XIIe sont rapidement fermées en raison des inconvénients liés à la gestion d'un triple stock, pour permettre au client de se déplacer facilement là où est le stock, les ouvertures se sont ensuite faites dans le même quartier.


title: Au vieux campeur

text: De 1980 à 1984, il ouvre chaque année une boutique supplémentaire et en 1992 Paris en compte 14, l'année où il s'installe en province, avec une première adresse à Lyon.


title: Au vieux campeur

text: L'enseigne devient ainsi connue pour disposer d'un groupement de 40 boutiques (appelé le « village ») dans le de Paris, dans un carré entre rue des Écoles, rue de la Montagne-Sainte-Geneviève, boulevard Saint-Germain et rue de Cluny.


title: Au vieux campeur

text: "Au vieux campeur" a ouvert un village de neuf boutiques à Lyon depuis 1992


title: Au vieux campeur

text: Ensuite une boutique à Thonon-les-Bains en 1996, à Sallanches en 1997, à Toulouse en 2002, Strasbourg en 2004, Albertville en 2005, Marseille en 2008, Grenoble en 2010, Chambéry en 2013.


title: Au vieux campeur

text: "Au vieux campeur" dispose d'un site internet depuis le milieu des années 1990, mais c'est seulement en 2011 que l'enseigne a fait le choix de vendre par internet.


title: Au vieux campeur

text: Le logo montre un vieux marcheur avec une barbe blanche, équipé d'un chapeau, d'un sac à dos, d'un bâton de randonnée et d'une pipe. Il a été créé par le dessinateur publicitaire appelé Pisto. .


title: Au vieux campeur

text: "Au Vieux Campeur" sponsorise plus de 500 compétitions par an. Et dans tous les domaines, pour tous les ages et aussi bien pour les amateurs que les professionnels.


title: Au vieux campeur

text: Un des partenariats emblématique est celui avec le derby de la Meije à la Grave


title: Au vieux campeur

text: Il y a un partenariat très important avec la FFME avec en 2016, l'organisation des championnats du monde d'escalade.


title: Au vieux campeur

text: Le Club des sports de Chamonix est aussi très soutenu par le Vieux Campeur avec, comme vitrine, le maillot du Chamonix-Morzine Hockey Club.


title: Au vieux campeur

text: Depuis 2014, Au Vieux Campeur est le sponsor officiel de l'Écotrail de Paris avec comme épreuve emblématique en ouverture de week-end, une course en montée nocturne de la tour Eiffel, c'est la Verticale de la Tour Eiffel.


title: Au vieux campeur

text: Le Vieux campeur possède :


title: Variégation

text: La variégation est . Ce phénomène peut se produire chez les plantes à la suite d'une infection virale, à une déficience nutritionnelle, à une chimère sectorielle (variégation chimérique). Il s'applique également chez les plantes et les animaux, à l'effet position d'un allèle (variégation positionnelle liée à la conformation chromatinienne dans laquelle il est situé).


title: Variégation

text: La présence simultanée d'une coloration verte et albinos peut être due à une perte de chlorophylle ou à la formation de couches d'air entre les tissus végétaux.


title: Variégation

text: La est due à la modification de facteurs hétérochromatiniens. En effet :


title: Thunderbirds (patrouille)

text: Les Thunderbirds sont la patrouille acrobatique de l'US Air Force. Cette formation a été créée en juin 1953 et vole actuellement sur F-16 Fighting Falcon. Leur programme de présentation se fait avec six avions et dure près d'une heure.


title: Thunderbirds (patrouille)

text: Ils sont invités à défiler le 14 juillet 2017 à Paris aux côtés de la Patrouille de France.


title: UBX

text: UBX peut faire référence à :


title: UBX

text: Ubx est l'abréviation de :


title: Effet de position

text: En génétique, l'effet de position est l'effet que peut avoir le changement de position d'un gène dans le génome sur son niveau d'expression. Il a pour conséquence généralement un phénomène de variégation. Ce phénomène est observé lors de certaines suppressions de l'expression des gènes, dû à l'effet de position d'un allèle en rapport avec la conformation de la chromatine dans laquelle il se trouve .


title: Kean (Sartre)

text: Kean est une adaptation en cinq actes et six tableaux par Jean-Paul Sartre de la pièce d'Alexandre Dumas, "Kean, ou Désordre et génie" (1836). Cette nouvelle version, conçue par Sartre pour le comédien Pierre Brasseur, a été créée le au théâtre Sarah-Bernhardt.


title: Kean (Sartre)

text: Elle a été reprise en 1983 par Jean-Claude Drouot au théâtre de l'Athénée-Louis-Jouvet puis par Jean-Paul Belmondo en 1987 au théâtre Marigny, pour son retour sur scène après 28 ans d'absence. En 2019, Alain Sachs signe une nouvelle mise en scène avec Alexis Desseaux dans le rôle titre. Elle sera jouée au théâtre 14, au Théâtre de l'Œuvre et au théâtre de l'Atelier, s'en suivra une tournée nationale. La pièce obtiendra cinq nominations aux Molières 2019.


title: Kean (Sartre)

text: À Londres au , Edmund Kean est un comédien shakespearien adulé. Don Juan invétéré, il amuse par sa faconde et son esprit la bonne société londonienne. Eléna, la charmante épouse de l’ambassadeur du Danemark est éprise de l’acteur. Le prince de Galles apprend que cet émoi est réciproque, et lui propose de renoncer à cette idylle contre une forte somme d'argent.


title: Kean (Sartre)

text: Sartre s'intéresse ici principalement à la perception de l'acteur — qui ne parvient pas à être naturel, ne peut s’empêcher de jouer un rôle — et au théâtre de la société, représenté ici par les conventions bourgeoises du . Le philosophe condamne l'hypocrisie et le rôle que nous jouons en permanence dans notre société.


title: Anthony Herbert

text: Anthony Gerrard Herbert, né le à Brisbane (Queensland), est un ancien joueur de rugby à XV australien qui évoluait au poste de centre. Il fut international et remporta la Coupe du monde de rugby 1991 avec l’équipe d’Australie. Il jouait au sein de l’équipe de province du Queensland.


title: Anthony Herbert

text: Il a participé à deux Coupes du monde (1987 et 1991), et à une tournée en France (1989), mais n’a disputé que 10 tests en six ans avec les Wallabies, dont quatre seulement comme titulaire.


title: Anthony Herbert

text: Ce centre, qui jouait parfois ailier ou arrière, marqua son seul essai international contre la Nouvelle-Zélande en 1992, alors qu’il avait été repositionné en position de troisième ligne aile, la tête bandée à la suite d'un choc.


title: Anthony Herbert

text: À l’issue de la finale de la Coupe du monde remportée face à l’Angleterre, Herbert surnomma le trophée « Bill », diminutif du prénom de « l’inventeur du rugby » « William » Webb Ellis, qui avait donné son nom la coupe. Le surnom demeura et fut utilisé huit ans plus tard dans le slogan de la fédération australienne pour la Coupe du monde victorieuse des Wallabies au pays de Galles (« Bring Back Bill! »).


title: Anthony Herbert

text: En 1995, Anthony Herbert joua une saison pour les South Queensland Crushers, équipe de la National Rugby League, le championnat professionnel de rugby à XIII, au poste d’arrière.


title: Anthony Herbert

text: Après la fin de sa carrière de joueur, il fut quelque temps sélectionneur et manager des Queensland Reds (2001-2003).


title: Anthony Herbert

text: Il est le frère de Daniel Herbert, qui fut lui aussi champion du monde, en 1999.


title: Centrale thermique de Westerholt

text: La centrale thermique de Westerholt est une centrale thermique au charbon construite en 1959 à Gelsenkirchen en Rhénanie-du-Nord-Westphalie. La centrale électrique de Westerholt avait une cheminée d'une hauteur de (mais plusieurs sources indiquent une hauteur de ). La centrale électrique de Westerholt a été arrêtée le . Le , la cheminée de la centrale électrique de Westerholt, construite en 1981, est proposée à la démolition. Elle a été démolie le par des explosifs. C'est la plus grande structure sur pied détruite par une explosion contrôlée.


title: Haute-Styrie

text: En slovène, la Haute-Styrie ("Zgornja Štajerska") correspond au Land autrichien de Styrie que l'on oppose à la Basse-Styrie qui est le tiers méridional de l'ancien duché de Styrie faisant partie depuis la fin de la Première Guerre mondiale du royaume des Serbes, Croates et Slovènes devenu la Yougoslavie, et fait maintenant partie de la Slovénie indépendante.


title: Haute-Styrie

text: En Autriche, la désignation Haute-Styrie (en ) se réfère à la partie septentrionale, montagneuse et boisée du Land de Styrie correspondant aux districts de Bruck-Mürzzuschlag, Leoben, Liezen, Murau, et Murtal. Au sud-est de la région, les vallées de la Mur et de la Mürz (la "Mur-Mürz-Furche") entre Judenburg et Mürzzuschlag sont industrialisées ; par contre, la partie occidentale de la Haute Styrie est dominée par l'agriculture et le tourisme. Le reste du Land, appelé la « Moyenne-Styrie » ("Mittelsteiermark"), est divisé le long de la Mur à la hauteur de Graz en "Styrie occidentale" et "Styrie orientale".


title: Marc de café

text: Le marc de café est le résidu de la percolation du café, et par extension d'autres produits. Il est notamment utilisé en jardinage comme engrais ou répulsif.


title: Marc de café

text: La composition moyenne du marc est la suivante :


title: Marc de café

text: Le rapport carbone/azote (C/N) de 24 fait du marc un composant équilibré, directement compostable, qui en raison de son rapport C/N, libère de façon progressive l'azote, le phosphore et le potassium, composés de base des engrais, en particulier utiles pour la croissance des jeunes plants.


title: Marc de café

text: Une étude récente tendrait à démontrer que le marc de café frais et même composté serait toxique pour les plants de tomates. À forte dose, par exemple pur, il pourrait même servir d'herbicide bio. Dans son article, Nick F. Lolonis n'a pas clairement identifié la source responsable de cette action. Il a seulement été en mesure de conclure que ce n'était ni la caféine, ni le pH du marc de café.


title: Marc de café

text: Une étude japonaise de 2014 indique qu'il faut un minimum de 9 mois de compostage avant de pouvoir utiliser le marc au jardin et que son pouvoir anti-germinatif sur certaines espèces serait lié à sa teneur en acide chlorogénique (permettant naturellement aux graines de café d'inhiber les pousses concurrentes) mais aussi que .


title: Marc de café

text: Dans un lombricomposteur ou un composteur, les vers de terre sont friands du marc de café, qui les aide à digérer la matière organique du tas de compost. Leur sensibilité à la caféine augmente leur activité pour la transformation des végétaux en compost.


title: Marc de café

text: Le marc de café peut être utilisé :


title: Marc de café

text: L'ingestion de marc de café chez l'humain peut entraîner à haute dose une intoxication à la caféine, certaines personnes en consommant bien que le goût ne prête pas à une telle consommation directe. Il serait toxique pour les chiens.


title: Accouplement (orgue)

text: Dans un orgue, l'accessoire que l'on nomme accouplement est le mécanisme qui permet de faire jouer simultanément les touches de plusieurs claviers en n'en touchant qu'un seul.


title: Accouplement (orgue)

text: Par exemple, pour faire jouer le clavier de Récit à partir du clavier de Grand Orgue, on "accouple" les deux claviers, généralement à l'aide d'un piston ou d'une cuillère qui enclenche un système qui peut être mécanique, pneumatique ou électromagnétique. Une fois l'accouplement enclenché, l'organiste peut jouer sur un seul de ces claviers (le clavier pilote) en faisant entendre les jeux des deux claviers à la fois. C'est l'accouplement qui retransmet à l'identique sur le clavier accouplé (le Récit) ce que l'organiste joue sur le clavier pilote (le Grand Orgue).


title: Accouplement (orgue)

text: L'accouplement n'est pas un mécanisme réciproque. Si dans notre exemple le Grand Orgue permet de jouer les touches du Récit, le Récit ne permet pas de piloter le Grand Orgue.


title: Accouplement (orgue)

text: Le plus souvent l'accouplement est en 8', c’est-à-dire que la hauteur est respectée (dans le cas sus-cité : do 1 enfoncé du GO tire le do 1 du Récit) mais on peut trouver, à partir de Cavaillé-Coll, des accouplements en 16' et en 4', aussi appelés justement "octaves graves" et "octaves aigües", notamment au Récit sur lui-même (c’est-à-dire qu'en enfonçant le do 2, on joue en réalité le do 1 et le Do3) et du Récit sur le GO. Ce système tend à devenir automatique sur les orgues "modernes". Les accouplements en 16' et 4' sont souvent accompagnés de l"'unisson off" qui permet d'annuler le jeu en 8'.


title: Accouplement (orgue)

text: On peut trouver dans certains "orgues de cinéma" des accouplements à la quinte (exemple à l'orgue Christie installé au Pavillon Baltard : accouplement du Solo sur Great).


title: Accouplement (orgue)

text: L'accouplement des claviers sur le pédalier se nomme tirasse.


title: Spirit of John Morgan

text: Spirit of John Morgan est un groupe britannique de rock, spécialisé dans le british blues


title: Spirit of John Morgan

text: Spirit of John Morgan a connu une petite notoriété à la fin des années 1960 et au début des années 1970, enregistrant trois albums sur le label Carnaby.


title: Spirit of John Morgan

text: John Morgan s'installe à Saint-Tropez au début des années 1980, où il anime jusqu'à la fin 2000 les soirées du "Papagayo" (le restaurant situé en dessous de la discothèque). Il participe à de nombreux festivals européens dont celui de Montreux (Suisse), avec une formation composée de Jean-Pierre Prévotat (batterie), Marc "Rocky" Demeulemeester (guitares) et Thierry "Kerassios" Varipatis (basse, contrebasse).


title: Spirit of John Morgan

text: Plusieurs albums sont produits par Rocky durant les années 1990.


title: Spirit of John Morgan

text: John Morgan est mort en 2007.


title: Spirit of John Morgan

text: Mick Walker est membre de la nouvelle formation du groupe culte Titanic.


title: Spirit of John Morgan

text: Le groupe est composé à l'origine de :


title: Parkano

text: Parkano est une ville de l'Ouest de la Finlande. Elle se situe en bordure nord-ouest de la région du Pirkanmaa.


title: Parkano

text: Si la première mention du lieu date des années 1540, ce n'est qu'en 1865 qu'elle est séparée d'Ikaalinen pour former sa propre commune. La fin du voit un développement limité de l'industrie, principalement autour du travail des métaux. En 1971, l'ouverture de la nouvelle voie ferrée Tampere-Seinäjoki passant par Parkano accélère pour une courte période le développement de la cité, qui devient une ville en 1977.


title: Parkano

text: La ville est peu peuplée, et hors du centre proprement dit la population est répartie entre 10 autres villages dispersés dans la forêt. Le nord de la commune est accidenté, strié d'eskers et de moraines appartenant au système du Suomenselkä. La population, bien qu'en légère décroissance actuellement, n'a pas connu d'amples variations au cours du ( habitants en 1930, en 1984).


title: Parkano

text: Les municipalités voisines sont Ikaalinen au sud, Kuru à l'est, Kihniö au nord-est, Jalasjärvi au nord (Ostrobotnie du Sud), Karvia au nord-ouest, Kankaanpää à l'ouest et Jämijärvi au sud-ouest (les trois dernières dans le Satakunta.


title: Parkano

text: La ligne Haapamäki–Pori est inaugurée en 1934.


title: Parkano

text: La ligne Tampere–Seinäjoki qui est la section de la ligne principale de Tampere via Parkano à Seinäjoki a été achevée en 1971. Elle fait partie de la ligne principale de Finlande d'Helsinki via Tampere et Seinäjoki à Oulu.


title: Parkano

text: La gare de Parkano est à environ 7 km du centre de Parkano.


title: Parkano

text: Le centre-ville marque la jonction entre la nationale 3 (E12) Helsinki-Vaasa et la nationale 23 qui rejoint Pori depuis Parkano. Parkano est aussi traversé par la seututie 274 (Parkano-Karvia) et par la seututie 332 (Parkano-Kuru).


title: Parkano

text: Depuis 1980, l'évolution démographique de Parkano est la suivante :


title: Bâton de Joinville

text: Le bâton de Joinville est une technique de combat au bâton développée à l'école militaire de Joinville-le-Pont.


title: Championnat de Grèce de football 2006-2007

text: La saison 2006-2007 du Championnat de Grèce de football était la de la première division grecque.


text: Lors de cette saison, l'Olympiakos, tenant, a tenté de conserver son titre de champion de Grèce face aux quinze meilleurs clubs grecs lors d'une série de matchs se déroulant sur toute l'année. Les seize clubs participants au championnat ont été confrontés à deux reprises aux quinze autres.


text: À l'issue de la saison, l'Olympiakos remporte son , en seulement 11 ans. C'est le de champion de Grèce de son histoire. L'AEK Athènes termine à 9 points, le Panathinaikos est à 17 points du champion.


text: À l'issue de la saison, le club champion se qualifie pour la Ligue des champions 2007-2008, alors que le est qualifié pour le tour préliminaire. Le vainqueur de la Coupe de Grèce est désormais qualifié pour la Coupe UEFA 2007-2008, tout comme les clubs classés , et à l'issue de la saison (Si le vainqueur de la Coupe finit à l'une des 5 premières places, c'est le club classé qui se qualifie pour cette compétition). Cette saison, un club se qualifie pour la Coupe Intertoto 2007.


text: Le barème de points servant à établir le classement se décompose ainsi :


title: Ländler

text: Le Ländler est une danse traditionnelle qui fut popularisée en Allemagne, en Autriche et en Suisse à la fin du . Originaire de Haute-Autriche, elle est traditionnellement dansée en rond.


title: Ländler

text: On la retrouve fréquemment dans les rythmes des musiques et chansons folkloriques alémaniques, ainsi que les chansons associées aux yodels, aux côtés de la valse ou la polka.


title: Ländler

text: Elle est arrivée en France sous le nom d'allemande, proche du menuet, .


title: Ländler

text: Elle est à trois temps, de tempo plus lent que celui de la valse et adaptée à une mélodie.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: La Star Bonifacio Echeverría SA était une entreprise spécialisée dans la fabrication d’armes de poing. Son siège social se trouvait à Eibar, au Pays basque, la région armurière d’Espagne.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: La tradition de fabrication d'armes et la renommée internationale de l'acier espagnol ont permis à cette industrie de couvrir un énorme marché à travers le monde. Les armes de la Star ont fait partie de l'armement officiel de l'armée et des policiers espagnols ainsi que d’autres pays.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Le fusil-mitrailleur qu'elle fabriquait, dans chacune de ses différentes versions et durant toute sa commercialisation, offrait une arme complémentaire à tout corps utilisant des armes courtes dans sa dotation habituelle. Les organismes publics, polices et militaires, privilégient toujours la simplicité, l'efficacité et la robustesse.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: À la fin du , José Cruz Echeverría, père de Julián Echeverría et de Bonifacio, tenait un atelier d'armurerie de fabrication d’armes anciennes.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Les deux fils se lanceront dans la fabrication d'armes modernes, et Julián Echeverría brevetera un système de pistolet automatique qu'ils commenceront à fabriquer en 1905 avec l'édification de l'usine. En 1908, ils lancent sur le marché un pistolet basé sur le modèle 1900 de la maison Mannlicher, avec un calibre de à chargeur détachable.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Julián Echeverría abandonnera l’entreprise pour entrer à l'École d'Arsenal tandis que son frère Bonifacio modernisera les installations. En 1914, sort le modèle 1914 (le nom du modèle et l'année de lancement seront toujours d'actualité tout au long de l'existence de la firme), qui est principalement une amélioration du modèle précédent, surtout dans la partie ergonomique. Ce modèle sera choisi par l’armée française dans une version de calibre appelée aussi pistolet automatique Star. La firme adoptera définitivement le nom de Star comme marque pour sa production.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: En 1919 le nom de Star est appliqué à toutes les armes fabriquées et les marques Izarra et Estrella (Étoile) seront également enregistrées.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Le premier prototype de pistolet s'appelait Izarra de type Ruby. Dix mille de ces pistolets en calibre 32 ACP furent livrés aux autorités militaires françaises ainsi que le modèle 1914 appelé aussi pistolet automatique Star fabriqué à vingt-trois mille exemplaires, dont la sécurité du percuteur sera reprise vingt ans plus tard sur le pistolet semi-automatique français PA Mle 35S.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: La fin de la Première Guerre mondiale entraîne l'annulation des commandes françaises ( pistolets modèle 1914), ce qui contraint la firme à chercher de nouveaux débouchés commerciaux. Elle décide tout d’abord de déménager ses installations et se fixe dans le quartier de Torrekua Eibar, au Pays basque, et commence à fabriquer aussi des fusils-mitrailleurs puis se lance dans la réalisation de copies de Colt 1911. En 1920 sort la série des Modèle A qui équipera la Guardia Civil, pour remplacer le Campo-Giro des officiers et les révolvers de type Smith & Wesson modèle 7 en calibre de la troupe. Une petite quantité est fabriquée de ce modèle que l'on appelait aussi modèle militaire. La modification de la sécurité du percuteur sur la culasse effectuée, sort ensuite un modèle qui copie le Colt M-1911 qui sera dénommé Star modèle 1921. Il fut commandé unités de pistolet Star modèle 1921 calibre 9 mm Largo qui équipèrent les sergents ainsi que la troupe.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Il fut décidé par la suite des modifications mineures telles que des plaquettes en bakélite noire, des chargeurs en chrome ou en inox, un bronzage de couleur noir de guerre. Cette nouvelle arme fut appelée Star modèle 1922. pistolets Star 1922 calibre 9 mm Largo furent livrés à la Guardia Civil. À la même époque la société présenta ses modèles compacts en calibre 25 ACP et 32 ACP, d’inspiration Mannlicher mais sans aucun succès ; la Guardia Civile voulait un calibre plus puissant pour faire face aux affrontements et fusillades des milices patronales et des anarcho-syndicalistes du puissant syndicat CNT (Confédération nationale du travail). Les services policiers et militaires espagnols de l’époque avaient, à juste raison, une piètre estime des petits calibres et du employés par l’armée française lors du conflit 1914-1918. Ils considéraient la munition comme une munition de loisir totalement inadaptée pour faire la guerre. Les Espagnols quant à eux, avait une approche intellectuelle plus rationnelle face à l’adoption d’une arme ou d’un calibre officiel. Un raisonnement analytique, clairvoyant, un sens pratique des choses pour des choix qui furent souvent copiés.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Le , Eibar s’aligne au reste des villes espagnoles et proclame la Deuxième République. Star suit dans la fabrication d'armes et exporte la majorité de la production, en dédiant une bonne partie aux fournitures pour l'armée de divers pays.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: En 1933, la Firme crée le Star modèle B en 9 mm Parabellum, calibre qui deviendra universel. Ce pistolet était un clone du Colt M1911, son succès fut foudroyant et l’entreprise Star obtiendra une renommée mondiale qui ne se démentira plus jusqu'à la cessation de ses activités. pièces en calibre 9 mm Parabellum furent livrées aux Allemands pendant le conflit 1939/1945, puis, plus tard, ce modèle équipera la police fédérale de RFA. Elle équipera aussi l'Afrique du Sud qui en commandera de grosses quantités et sera en service jusque dans les années 1980. La fin de production du modèle B date de 1985.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: En 1934, la Star sort la série des modèles H dans le calibre 32 ACP et le modèle HN chambré en 380ACP, le modèle I et IN. La différence entre les deux séries sera que les modèles I et IN seront des pistolets aux dimensions plus imposantes et à la puissance de feu supérieure grâce aux deux cartouches supplémentaires.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Le Star H eut un grand succès à l’export, en Allemagne notamment, grâce à son prix et sa qualité de fabrication. Il équipera les policiers et les adhérents des partis politiques. Ces pistolets (séries H et I) connaitront un regain d’intérêt pendant la guerre civile espagnole car les belligérants manquaient de tout et surtout d’armes. Sa production finira en 1941, date à laquelle la série des Star S débutera.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Durant la guerre civile Eibar reste loyale vis-à-vis du gouvernement de la République jusqu'à ce que celui-ci perde les territoires basques en . La Star passe alors aux mains des nationalistes et la production est récupérée ; elle fournira en grande quantité les armées du Troisième Reich.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: La firme devient le fournisseur officiel des corps de sureté et de l'armée espagnole ainsi que de bien d'autres pays.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: En 1945, la société Star Bonifacio Echeverria S.A. lance sur le marché les nouveaux sous-fusils Z-62 (et Z-63) et plus tard le Z-68 et le Z-70 (et Z-70B) qui seront employés par la police et la garde civile. Pour les pistolets, le 9 mm Parabellum prend le pas sur le 9 mm Largo.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: En 1946 le pistolet modèle A est redessiné, un indicateur de chargement est prévu, une sécurité de percuteur, une plus grande puissance de feu. Il s’appellera Star Super A, le fonctionnement sera le système browning a biellette en calibre 9 mm Largo et sera produit jusqu'à 1989.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: En 1942, des modèles pour les disciplines sportives sont fabriqués, ils se nomment Star F 22LR et 22 Short, Star FS dans les mêmes calibres, ce sont des armes pour la compétition sportive d’inspiration Manlicher le canon est fraisé dans la carcasse ce qui assure une très grande précision, la production finira dans les années 1967. L’exportation est très florissante sur le marché privé des États-Unis et du Canada.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Dans les années 1950, le modèle IR est remplacé par la série S dont la ressemblance avec le Colt M1911 est frappante mais dans des dimensions compactes. Entre 1941 et 1965 les modèles S 380 ACP et SI 32 ACP remplacent les modèles H et I. Le modèle Star S en 9 mm court sera en dotation dans l’armé de l’air, la Police Armé, et divers services publics. Il sera exporté en grandes quantités aux États-Unis, dans des versions Chrome et classiques bronzage noir.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Le modèle Star DK ou Starfire fabriqué dans les années 1957 sera un pistolet très populaire il y aura même une version allégée avec une carcasse en aluminium d’aviation. Sa carrière s’arrêta en 1968 à cause des barrières douanières appelées "Gun Control Act", une loi sur les importations d’armes destinée à protéger les manufactures américaines. Pour contourner cette loi, l’entreprise fabriqua les pièces en Espagne et le montage se fit dans l’État du Maryland dans une entreprise nommé Firearms International Plant. Le Starfire refit carrière de 1974 à 1977, puis la société fut rachetée par Yver-Johnson qui décida de fabriquer des modèles compacts en 380 ACP. Le X-300 pony eut une carrière honorable en 1985-1990.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: En 1976 apparu le modèle tout acier Star BM qui fit une grande carrière dans les services de police, la Guardia Civil, et chez les militaires. Chambré dans le populaire 9 mm Parabellum il était la copie conforme de l’excellent modèle Star B avec une longueur de canon plus courte. Une version allégée vit le jour, carcasse aluminium d’aviation nommée Star BKM. Les deux armes étaient soit de couleur bronze noir ou chrome. La fabrique Star cessa la production au profit du pistolet Firestar M43 dans les calibres 9 mm, .40 SW, .45 ACP.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: En 1980, la firme lance le modèle mitraillettes Z-84, basé sur une version antérieure dénommée Z-75. Il différait des modèles précédents par l'utilisation de matériel plastique dans sa réalisation, ce qui allégeait le poids, et un gain de fiabilité. Pour les pistolets se développe la série S qui a la particularité d'avoir une armature en aluminium, ce qui en réduit le poids, et une carcasse grosse capacité pourvue d'un chargeur de 15 balles.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Pour compléter la série des BM et BKM en 9 mm Luger, la fabrique créa en 1975 le modèle Star PD en .45 ACP, un pistolet compact fiable et très précis. Le célèbre tireur Jeff Cooper ne tarissait pas d’éloges sur cette gamme de pistolets. La Star cessa sa production en 1991 pour se concentrer sur le Firestar M43 décliné en 3 calibres 9 mm, .40 SW et .45 ACP. Dans les années 1970/1980, pour répondre aux appels d'offres internationaux de renouvellement des armes de poing de services administratifs espagnols et étrangers, l'entreprise Bonifaccio Etcheveria sortira la série des modèles Star 28, Star 30, Star 31.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Ce sera le premier pistolet semi-automatique à double-action et carcasse grande capacité (15 cartouches) doté d'une sécurité ambidextre. Sur l'effet d'annonce et sur un plan purement technique, l'arme se révéla intéressante mais il en sera autrement lors des séries d'essais de l'armée de l'air US. Face à une munition trop surpuissante, le pistolet révélera plusieurs défauts de jeunesse. La firme d'Elgoibar regrettera amèrement ce piège tendu par les fabriques américaines, qui proposeront en toute connaissance de causes des armes plus solides, à même de supporter cet excès de puissance mais aux qualités moyennes.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Le Star 28, dont la sortie en 1983 eut lieu un an après l'excellent LLAMA M-82 de l'entreprise Llama-Gabilondo y Cia, était une arme convenable et amena la fabrique à apporter des modifications nécessaires sur ce concept d'armes d'avenir. C'est donc en toute logique qu'en 1985 la sortie du Star 30, ravit les "afficionados" de cette prestigieuse fabrique. Des contrats de marché public avec la Guardia Civil ainsi que d’autres services administratifs espagnols se conclurent ; la police nationale quant à elle préférera une version allégée, appelée modèle Star 30 PK. En 1990, pour répondre au marché civil de l'Amérique du Nord, une nouvelle version tout acier nommée Star 31, une version compacte Star 31 M déclinée dans les trois calibres populaires aux USA, 9 mm Parabellum, .40 S&W, .45 ACP furent mises en production.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Dans la même année un nouveau modèle apparut. Doté d'une conception mécanique identique, il connut un grand succès grâce à sa surprenante précision. Pourvu d'une double action, de finition argent et noir bronze, d'un chargeur de 7 cartouches de calibre 9 mm ce modèle compact inaugura la série des Firestar. Face à une grosse demande du gigantesque marché nord-américain, une version allégé sera produite ainsi qu'un pistolet avec une grande capacité appelé Firestar plus nanti d'un chargeur à double colonne contenant 13 cartouches en 9 para. 1991 voit la sortie du Firestar M-40 en calibre .40 SW d'une contenance de 6 cartouches. Un an plus tard, la gamme s'étoffe avec l'apparition du Firestar M-45 d'une contenance 6 cartouches.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Les pistolets de la série Firestar seront considérés aux États-Unis comme étant parmi les meilleures armes de self-défense du marché. 1992 voit la fin de la fabrication du modèle Star PD, et la création d'un modèle pour concurrencer la célèbre fabrique d'armement Canadienne Para-Ordnance qui connaît un énorme succès outre-Atlantique grâce à la commercialisation de son produit phare, le P14-45. Le nouveau modèle s'appellera Mégastar; sa fabrication tout acier renfermera un chargeur d'une contenance de 12 cartouches en .45 ACP.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Dans les années 1994 la firme produira des pistolets grosse capacité Ultrastar, avec des carcasses polymères, une double action, des organes de visée trois points au tritium et toujours la sécurité ambidextre. Un Mégastar 45 ACP sera aussi produit en polymère, pour les compétitions sportives. Il sera aussi produit sous la marque (A)S.T.A.R, fusion éphémère des deux sociétés en faillite Astra-Unceta y Cia et Star Bonifacio Echeverria S.A..


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: En 1994 une loi appelée "US Crime Bill" stoppe temporairement les importations d'arme. Elle oblige les constructeurs de restreindre les capacités et contenances des chargeurs à un nombre maximal de 10 cartouches et donc limite l'intérêt de telles armes. Toutes les exportations des trois fabricants d'armes espagnols, Astra-Unceta y Cia, Llama Gabilondo y Cia SA, Star Bonifacio Echeverria S.A., subirent de plein fouet ce changement de législation et accusèrent le choc par de sévères pertes financières. Ce passif, qu'elles traîneront sans pouvoir le résorber, sera une des multiples causes de la fermeture de ces prestigieuses fabriques.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: La conjoncture internationale et l'entrée de l'Espagne dans la Communauté économique européenne changera les destinées de cette prestigieuse entreprise. Mr Bonifacio Echeverría prendra sa retraite et la nouvelle direction, peu motivée, amènera l'entreprise à s'endetter. La crise des années 1990 sera fatale au secteur basque (espagnol) des armes de poings et autres.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Dans les années 1993, malgré une structure juridique de l'entreprise combinant actionnariat privé et public, avec l'implication du gouvernement basque, les pouvoirs publics ne parviendront pas à résoudre la crise. Et c'est ainsi que le , la Star Bonifacio Echeverría SA fermera ses portes.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Courant 1998, sous l’impulsion du gouvernement basque, une nouvelle entreprise composée de la fusion de Astra Unceta y Cia et Star Bonifacio Echeverría SA verra le jour. Cette nouvelle entité se nommera (A)S.T.A.R, mais sa durée sera éphémère, périclitant au bout d'une année. Depuis 1927 toutes les armes espagnoles, testées sur le banc d'épreuve officiel de Eibar, sont marquées ou gravées en général sur la carcasse par des lettres qui représentent l'année de fabrication.


title: Star Bonifacio Echeverria S.A.

text: Tableau de correspondances lettres années de fabrication.


Star Bonifacio Echeverria S.A.


title: Cramignon

text: Le cramignon est une danse traditionnelle de la région de Liège. Elle se pratique dans les localités au nord de Liège, comme Visé, Hermalle, Dalhem, Haccourt, Heure-le-Romain, Glons, Houtain, Slins, Hallembaye, Nivelle, Lanaye, Haccourt, Cheratte, Roclenge, Bassenge, Boirs, Wonck, Eben-Emael, Saint-Remy, Saive et dans la vallée du Geer. Il existe aussi un cramignon à Xhoris au sud de la province. Et aux Pays-Bas à Eijsden, Banholt, Mheer, Mesch, Noorbeek, Sint Geertruid et Oost-Maarland.


title: Cramignon

text: Depuis 2019, le cramignon est repris parmi les chefs-d’œuvre du Patrimoine oral et immatériel de la Fédération Wallonie-Bruxelles.


title: Cramignon

text: Le cramignon est une ronde dansée, au cours de laquelle jeunes gens et jeunes filles, autant que possible par couples, se tiennent par la main pour parcourir les rues du village sur les airs joyeux de la musique de cramignon. Dans le Limbourg, on parle plus de ronde dansée (rei) que de cramignon. Dans les deux cas, ces mots désignent tout autant la danse que le chant et la musique, toujours sur le tempo de la mesure 2/4 et 6/8. Certaines mélodies limbourgeoises et wallonnes se ressemblent tellement qu’elles remontent à coup sûr à la même source ! On entend immédiatement le lien historique entre, par exemple, "La Daye", qui est souvent jouée à Haccourt, Hermalle, Eben et Emael, et la ronde dansée que les habitants de Mheer et d’Eijsden connaissent sous le nom de "d’n Os".


title: Cramignon

text: Tant dans les villages wallons que limbourgeois, le capitaine de la jeunesse (li capitinn’ ou li mineû) mène la danse, avec dans la main gauche un bouquet de fleurs aux couleurs de la jeunesse, qui remplace le bâton (bordon) d’antan. De l’autre, il tire le cramignon avec sa cavalière (li filyète). Eijsden est l’exception : là, c’est la reimeid (fille de la danse) qui conduit le cramignon. En Wallonie, le dernier homme à la queue (li cowe) du cramignon, le lieutenant, porte le bouquet dans la main droite. C’est lui qui sera probablement le capitaine l’année suivante.


title: Cramignon

text: Les jeunes gens wallons dansent en costume ou en smoking tandis que les jeunes filles portent de magnifiques robes longues et colorées. Les jeunes couples se présentent ainsi fièrement à la population du village lors du défilé, avant que ne commence le cramignon, pendant lequel ils chantent les airs traditionnels à tue-tête, en français ou en wallon. Ces airs jouent un rôle plus important en Wallonie que dans le Limbourg, où le texte des quelques airs consiste la plupart du temps en phrases sans signification réelle.


title: Cramignon

text: Du côté néerlandais, le répertoire se limite en effet à une vingtaine de mélodies, à raison d’environ cinq par village. Il n’en existe pas de vraie partition. Les cramignons sont joués à l’oreille, et les anciens les transmettent aux plus jeunes en jouant. Du patrimoine immatériel pur jus, donc. Ces mélodies, à l’exception de quelques-unes, comme ‘Sjtukske sjeenk’ ou ‘Jeanitteke’, ne portent pas de titre, et le nom de leur auteur s’est perdu dans la nuit des temps. En Wallonie, les chants ne parlent plus vraiment d’amour, comme auparavant (Les Coqs), mais ont un caractère plus satirique, dirigé contre le cramignon de l’autre couleur ("Vîve lès Rodjes" ou "Li Paskèye"). Ils trouvent aussi leur origine dans le folklore wallon ("C’èst dès canailles", "fré Hinri" ou "Lès Poyètes").


title: Cramignon

text: Aux Pays-Bas, la tradition du cramignon n’existe plus que dans l’extrême sud du Limbourg Sud, dans les villages d’Eijsden, Oost-Maarland, Gronsveld, Mesch, Sint Geertruid, Mheer et Noorbeek, tous très proches de la frontière. Du côté belge, le cramignon est bien vivant en Basse-Meuse, surtout dans les villages des vallées du Bolland, de la Meuse et du Geer.


title: Cramignon

text: Le mot ‘cramignon’ est ancien : on le trouve déjà dans des manuscrits liégeois du 16e siècle. En vieux français, un cramillon est l’objet qui pend dans la cheminée et qui permet de suspendre les casseroles au-dessus du feu, la crémaillère. Avec sa forme de scie à grandes dents, celle-ci est facilement comparable au mouvement en zigzags du cramignon. Ce n’est que plus tard, au milieu du 19e siècle, que les chants et la musique accompagnant la danse prendront aussi le nom de cramignon : des sociétés liégeoises organisent alors des compétitions pour désigner le meilleur cramignon (chant et musique).


title: Cramignon

text: Du 19e siècle date aussi la séparation des cramignons villageois en deux courants. Les Libéraux (Bleus) demandent alors davantage d’influence des autorités publiques sur la société et l’enseignement, aux dépens de l’institution catholique. Ce conflit se marquera surtout lors de la guerre scolaire (1879-1884). À la suite de ce duel nait une compétition féroce entre les Rouges et les Bleus, qui joue toujours un rôle primordial en Wallonie, mais aussi à Eijsden. Les Rouges (couleur du Sacré Cœur), le parti des catholiques traditionnels et des grands propriétaires terriens, s’opposent aux nouvelles idées libérales des Bleus (couleur de la Vierge). Lors de la procession, les Bleus portent la statue de la Saint Vierge, car ils restent catholiques. La tradition, bien vivace à Eijsden, est moins prononcée en Wallonie. De nos jours, on est rouge ou bleu par tradition familiale ou par amitié, plus rarement par conviction politique. L’origine de la fête, et la signification des couleurs, échappe à la plupart des membres des différentes organisations.


title: Cramignon

text: Bien que les sociétés liégeoises du 19e siècle aient essayé de faire prospérer le cramignon en mettant l’accent sur son caractère populaire, il est de moins en moins dansé fin 19e et début 20e siècle, la jeunesse lui préférant les valses et autres danses modernes. Autour de 1900, ce sont les prêtres qui vont redonner un coup de jeunesse au cramignon, dans l’espoir de décourager ces danses « corrompues » par la trop grande proximité des danseurs. C’est la raison pour laquelle il a survécu dans les villages conservateurs et disparu dans les grandes villes progressistes, Liège et Maastricht. L’implication du curé peut encore se voir de nos jours à Eijsden. La tradition veut qu’il y conduise le cramignon quelques instants, avant de rendre le bouquet à la meneuse (reimeid).


title: Cramignon

text: En Wallonie, le cramignon se danse pendant la kermesse dédiée au Saint Patron du village – en général, le dimanche et/ou le lundi et le mardi. Au Sud Limbourg en revanche, la ronde dansée prend vie lors de la fête du Bronk, l’une des festivités qui entourent la procession du Saint Sacrement. Ces festivités durent en général trois jours : le Bronk ne désigne pas seulement la procession du dimanche matin, mais aussi la fête qui la prolonge deux jours durant, avec des activités traditionnelles telles que les messes des Jonkheden (Jeunesses) et le tir de campes, par exemple. Le cramignon prend généralement son envol le dernier jour, le mardi.


title: Cramignon

text: "Aoh sjôn nitteke (aahh belle fille)" est joué par la Royale Oude Harmonie d'Eijsden dans les hameaux et les villages: Mesch (seulement les années paires), Maarland, Breust et Eijsden-Centre. Ci-dessous, le texte dans le dialecte Eijsdens:.


title: Cramignon

text: "D'n Os (le Bœuf)" est joué par, entre autres, la Royale Harmonie Sainte Cécile d'Eijsden dans les quartiers et villages: Mesch (uniquement les années impaires), Oost, Station, Hoog-Caestert et Laag-Caestert. Ci-dessous, le texte dans le dialecte Eijsdens:


title: Cramignon

text: Sur l'air de "Bon Voyage, Monsieur Dumollet" pour le couplet, le refrain étant une invention ultérieure. les paroles évoquent un cuisant échec subi par les Rouges de Haccourt.


title: Cramignon

text: Cet air est un air d'attaque, comme "Li Pèteye", qui peut alors être joué dans des tempos différents pour déstabiliser l'autre harmonie. Il est le plus souvent joué dans les rencontres de cramignons, par le groupe qui a le plus grand nombre de couples. Ce qui n'empêche pas l'autre groupement de le chanter aussie, sous prétexte que son cramignon est plus beau. Le mot daye a d'ailleurs pris depuis peu un autre sens et définit aujourd'hui cette rencontre de cramignons et ce défi d'harmonies.


title: Cramignon

text: A Hermalle, les Bleus ont composé des paroles sur cet air. A fin du 19e siècle, les surnoms étaient très populaires et on les retrouve dans cette composition.


title: Cramignon

text: ‘Mårticot’ (de mårticot, « singe », désigne les Charliers, famille dont les membres étaient de vrais acrobates. Les ‘fåbite’, (de fåbite, « fauvette », fåvete est une déformation populaire, plus proche du français) surnommaient les Fiévez. Quant aux ‘roytès’ (de rôy’tê, « roitelet ») c’étaient les Dessart. Trois familles rouges, cibles de l’ironie bleue.


title: Cramignon

text: Un tantinet taquins, des Bleus de Haccourt ont écrit les paroles suivantes :


title: Cramignon

text: En lettres grasses, les deux couplets les plus chantés, sûrement à cause du pékèt et de ce qui arrive au chanteur, car cela droit souvent arriver aux cramignonneurs!


title: Kronoby

text: Kronoby (en ) est une municipalité de l’ouest de la Finlande, sur la côte du Golfe de Botnie, dans la région d’Ostrobotnie.


title: Kronoby

text: Comme presque toutes les communes de la région, elle compte une large majorité de suédophones, environ 85 % de sa population. Elle avait auparavant été unilingue suédois jusqu’en 1983.


title: Kronoby

text: La commune est largement plane et agricole. Depuis le rattachement des deux municipalités de Terjärv/Teerijärvi et de Nedervetil/Alaveteli en 1969, elle s’étend sur plus de de long de la côte vers l’intérieur.


title: Kronoby

text: Les communes voisines sont Pedersöre au sud-ouest, Larsmo à l’ouest (au-delà d’un bras de mer), côté Ostrobotnie-Centrale Kokkola au nord, Kälviä au nord-est, Kaustinen et Veteli au sud-est, et enfin côté Ostrobotnie du Sud Evijärvi au sud.


title: Kronoby

text: Kronoby est traversée par la route nationale 13.


title: Kronoby

text: L’aéroport de Kokkola-Pietarsaari, petit aéroport civil permettant à Finnair et ses compagnies satellites de relier plusieurs fois par jour Helsinki avec les villes voisines de Kokkola et de Jakobstad.  L’aéroport est parfois appelé aéroport de Kokkola, et son code AITA reste KOK.  Avec passagers en 2005, il se classait à une modeste en Finlande. Il est accessible par la route régionale 748.


title: Dan Herbert

text: Daniel Joseph Herbert dit Dan Herbert, né le à Brisbane, est un joueur de rugby à XV australien qui joue avec l'équipe d'Australie de 1994 à 2002 (67 sélections) au poste de trois-quarts centre (1,87 m et 100 kg). Il remporte la Coupe du monde de rugby 1999 avec l’équipe d'Australie.


title: Dan Herbert

text: Il reçoit sa première cape à 20 ans, en , à l’occasion d’un match contre l'équipe d'Irlande. Son dernier test match fut contre l'équipe d'Italie en . Il fut souvent en concurrence avec Tim Horan et Jason Little, mais parvint à amasser 67 sélections pour les Wallabies. Herbert dispute cinq matchs de la Coupe du monde de rugby 1999, y compris la victoire en finale contre l'équipe de France.


title: Dan Herbert

text: Il évolua d’abord au sein de l’équipe de province du Queensland (124 matchs, deuxième meilleur total de l’histoire des Reds) avant de partir pour la France, où il rejoignit l’USA Perpignan en 2003, alors qu’il était titulaire avec les Wallabies. Longtemps considéré comme le meilleur trois-quart centre du monde, il est sollicité une première fois par le Stade français en 2000, puis par Leicester, mais finit par choisir l’USAP sur conseil de l’ouvreur catalan Manuel Edmonds. Il ne dispute que 7 rencontres avec l’USAP, et est mis en arrêt de travail le , en raison d’une hernie cervicale contractée en avril, et pour laquelle il est opéré du rachis. Le club cesse de le payer en , un an avant la fin prévue de son contrat, considérant qu’il ne peut plus rejouer. Herbert, persuadé du contraire, décide alors d'assigner Perpignan aux prud'hommes pour rupture abusive, demandant , puis d’arriérés de salaire, de congés payés et de droit à l’image. Les deux parties se renvoient l’expertise d’un médecin du travail qui avait considéré Herbert « apte à reprendre une activité professionnelle mais inapte temporairement à la pratique du rugby ». Le , le conseil des prud’hommes condamne l’USAP à lui verser .


title: Dan Herbert

text: Il est le frère de Anthony Herbert, lui aussi champion du monde, en 1991. Il possède un passeport européen grâce à son mariage avec une Irlandaise.


title: Petrus Crinitus

text: Pietro Baldi Del Riccio, dit Pietro Crinito ou encore Petrus Crinitus (l'italien "riccio" signifiant « bouclé » et le latin "crinitus" « chevelu »), né le à Florence (Italie), mort le  à Florence, est un érudit de la Renaissance.


title: Petrus Crinitus

text: Petrus Crinitus est surtout connu pour son ouvrage "De honesta disciplina", publié en 1504, dont Nostradamus se serait inspiré pour certains passages de ses "Prophéties".


title: Talha

text: Talha ou Talha () est un nom propre arabe et un nom commun portugais.


title: FC Barcelone (rink hockey)

text: La section rink hockey du club omnisports du Futbol Club Barcelona a été créée en 1942. Il s'agit actuellement du plus grand club du monde de rink hockey, ayant remporté le plus de Ligues Européennes des Champions.


title: FC Barcelone (rink hockey)

text: L'équipe dispute ses matchs dans le Palau Blaugrana, une salle d'une capacité de 8 250 spectateurs située près du Camp Nou.


title: FC Barcelone (rink hockey)

text: En cours des années 2010, l'équipe possède un tel niveau qu'elle est ambitionne de remporter l'intégralité des compétitions auxquelles le club participe (la ligue catalane, la Supercoupe d'Espagne, la Coupe d'Espagne, le championnat de OK Liga, la Ligue Européenne).


title: FC Barcelone (rink hockey)

text: Sur le plan financier les pertes pour la saison 2020 de la section s'élève à deux millions d'euros.


title: FC Barcelone (rink hockey)

text: Pour la saison 2019-2020, il est possible comme pour les années précédentes de suivre les matchs de OK Liga et ceux de Barcelone sur Esport3 et Barça TV.


title: Temps

text: Le temps est une notion qui rend compte du changement dans le monde. Le questionnement s'est porté sur sa « nature intime » : propriété fondamentale de l'Univers, ou produit de l'observation intellectuelle et de la perception humaine. La somme des réponses ne suffit pas à dégager un concept satisfaisant du temps. Toutes ne sont pas théoriques : le « vécu » perceptible du temps par les hommes est d’une importance capitale à une tentative de définition.


title: Temps

text: La mesure du temps ne saurait se concevoir, comme par exemple, une mesure de la charge électrique. Dans ce qui suit il faudra comprendre « mesure de la durée » en lieu et place de mesure du temps. La mesure de la durée, c'est-à-dire du temps écoulé entre deux événements, se base sur des phénomènes périodiques (jours, oscillation d'un pendule...) ou quantiques (temps de transition électronique dans l'atome par exemple). La généralisation de la mesure du temps a changé la vie quotidienne, la pensée religieuse, philosophique, et scientifique. Pour la science, le temps est une mesure de l'évolution des phénomènes. Selon la théorie de la relativité, le temps est relatif (il dépend de l'observateur, avec quelques contraintes), et l'espace et le temps sont intimement liés, au point de se permuter partiellement l'un et l'autre dans plusieurs cas.


title: Temps

text: Le mot "temps" provient du latin "tempus", de la même racine que le grec ancien , couper, qui fait référence à une division du flot du temps en éléments finis. "temples" ("templum") dérive également de cette racine et en est la correspondance spatiale (le "templum" initial est la division de l’espace du ciel ou du sol en secteurs par les augures). Le mot « atome » (« insécable »), du grec (non coupé, indivisible) dérive également de la même racine.


title: Temps

text: Selon les "Définitions" de Platon, le temps est le .


title: Temps

text: Le temps historique est découpé en trois périodes :


title: Temps

text: Dans certaines religions ou croyances, le futur, projet ou dessein d'une force surnaturelle, peut déterminer le présent ; cependant, le principe de causalité affirme que l'effet ne peut précéder la cause. Ce principe donne une définition implicite du temps : le temps est l'ordre de l'enchaînement des causes et des effets. Plus pragmatiquement le temps historique se mesure par ses conséquences concrètes, notamment celles qui le rendent visible par la superposition de strates géologiques (voir stratigraphie) ou de cercles de croissance des arbres (voir dendrochronologie).


title: Temps

text: L'interprétation d'Everett conduit plusieurs physiciens à considérer que le passé d'un observateur est unique, mais pas son futur. L'expérience de Marlan Scully amène à s'interroger sur l'existence ou non du temps aux très petites échelles de la mécanique quantique.


title: Temps

text: Le "Chronos" ( : « temps, durée de temps ») est un concept qui, adjoint à l’"Aiôn" ( : « temps, durée de la vie "d'où" destinée, sort ») et au "Kairos" ( : « moment opportun, occasion »), permet de définir le temps. Ces concepts sont apparus chez les Grecs. Le "Chronos" est le tout du temps, relatif au présent : . C'est un point mouvant sur la flèche du temps qui définit les infinis à ses deux bornes.


title: Temps

text: La notion de temps est un corollaire de la notion de mouvement : le mouvement est la variation des choses la plus accessible à la perception. La variation n'existe que dans la durée. Ainsi, selon Aristote, le temps est le nombre du mouvement selon l’antérieur et le postérieur.


title: Temps

text: Ces notions font notamment appel à la mémoire, individuelle ou collective (sociale : familiale, clanique, tribale, ethnique, d'un peuple ou d'un collectif situé géographiquement) : le classement des événements dans un ordre quelconque ne peut se faire que si l’observateur (les observateurs/trices) se souvient (se souviennent), de manière spontanée (remémoration spontanée) ou construite (effort de mémoire), individuelle ou collective (mémoire collective ou sociale (Henri Hubert, Maurice Halbwachs), locale, populaire, professionnelle, etc.). De façon opposée, la mémoire se construit grâce au fait que certains événements se répètent (saisons, évènements), autorisant ainsi l’apprentissage (individuel ou collectif). De façon plus générale, il semble que le temps puisse être considéré (et considérer n’est pas connaître) sous au moins deux aspects :


title: Temps

text: Tandis que l'aspect linéaire et irréversible a d'abord servi à mesurer le temps, par exemple par la combustion complète d'une bougie, la régularité du retour de certains événements donne une mesure plus précise. Les phénomènes périodiques naturels ont permis d’établir très tôt une référence de durée, le calendrier, et donc de "quantifier" le temps, c'est-à-dire lui associer un nombre et une unité, en effectuer une mesure. Aux temps modernes, des phénomènes périodiques artificiels ont permis de mesurer des durées plus courtes avec des horloges. Toutefois, cette connaissance est au mieux celle d’une substance du temps : elle n’apprend rien sur sa nature intime, car la mesure n’est pas le temps – il faut du temps pour établir une mesure. Et bien que l’intuition du cours du temps soit universelle, définir le temps en lui-même semble au-delà de nos capacités, probablement du fait que nous sommes tout à la fois dans le temps, et nous-mêmes du temps (physiquement et psychiquement). Saint Augustin écrit à propos de la définition du temps : . Il est vrai que décrire le temps ne semble possible que par une analogie, notamment au mouvement, qui suppose de l’espace. Imaginer le temps c’est déjà se le figurer et, en quelque sorte, le manquer.


title: Temps

text: Il faut donc distinguer la problématique de la représentation du temps de sa conceptualisation, tout comme il faut établir ce qu'on sait du temps par l’expérience pour mieux s’en détacher. Au fil des siècles, ces penseurs ont essayé d’évaluer le temps au travers de la méditation, du mysticisme, de la philosophie ou encore de la science. Il en ressort en fait que bien qu'il puisse être supposé avec raison que tous les hommes ont la même expérience intime du temps – une expérience universelle – le chemin vers le concept de temps n’est pas universel. Ce n’est donc qu’en détaillant ces modèles intellectuels et leurs évolutions historiques que l’on peut espérer saisir les premiers éléments de la nature du temps.


title: Temps

text: Toutes les cultures ont apporté des réponses nombreuses au questionnement sur le temps, et la plupart d’entre elles tournent autour des mêmes thèmes, dictés par la condition humaine : l’immortalité des dieux ou l’éternité de Dieu, la permanence du cosmos et la vie fugace de l’homme, sont autant de dimensions temporelles partagées par la plupart des peuples de la Terre. Elles s’expriment dans le langage, dans les arts… Pourtant, toutes ne portent pas la même vision intime du temps.


title: Temps

text: Le partage le plus évident pour l’observateur des civilisations est sans doute la séparation entre une vision linéaire du temps, prévalant en Occident, et une vision cyclique de l’ordre temporel, prévalant par exemple en Inde (cf. l’œuvre de Mircéa Eliade).


title: Temps

text: Le temps est souvent représenté de façon linéaire (frises chronologiques). Cependant, des représentations en spirales, voire en cercles (le temps est un éternel recommencement) peuvent être trouvées marquant ici l'aspect cyclique et répétitif de l'histoire des hommes.


title: Temps

text: Dans presque toutes les cultures humaines le locuteur se représente avec le futur devant et le passé derrière lui. Ainsi en français on dit « se retourner sur son passé », « avoir l'avenir devant soi ». Cependant, le peuple aymara inverse cette direction du temps : le passé, connu et visible, se trouve devant le locuteur alors que le futur, inconnu et invisible, se trouve derrière lui.


title: Temps

text: Deux conceptions du temps qui passe peuvent être perçues : soit l'individu est en mouvement par rapport à l'axe du temps (« se diriger vers la résolution d'un conflit... »), soit ce sont les évènements qui se dirigent vers un individu statique (« les vacances approchent... »). La première est plus fréquente en français.


title: Temps

text: Héritée du védisme, la croyance en une succession d’un même temps, ou plutôt d’une même durée cosmique, se retrouve dans le brahmanisme et l’hindouisme. Le cosmos et tout le monde sensible y est assujetti à un renouvellement cyclique et infini, où périodes de destruction et de reconstruction se succèdent pour redonner naissance au même Univers. C’est une renaissance et un retour éternel. Chaque cycle est une "kalpa", schématiquement scindée en quatre âges au sein desquels l’Univers périclite graduellement. Cette vision cyclique sera reportée à l’Homme dans le bouddhisme, à travers la croyance en la réincarnation. La vie de l’Homme, aux yeux du bouddhiste, est telle une "kalpa", lui conférant l’immortalité des premiers dieux occidentaux.


title: Temps

text: En Occident, précisément, le temps suit un ordre tout autre et témoigne d’une vision du monde bien différente. La tradition judéo-chrétienne hérite elle-même de vues mystiques plus anciennes, où le temps pur est celui des dieux et divinités. Les hommes connaissent une vie éphémère, limitée; un véritable « néant » au regard de l’immortalité. La Bible présente ainsi le temps comme une révélation, car c’est Dieu qui le crée et en offre l’« usage » aux hommes. Bien qu’en dehors du temps, Dieu se joue des temps historiques pour intervenir dans la destinée des hommes, au moins par ses actions de grâces. La volonté de Dieu s’exprime ainsi dans une dualité toute différente des croyances indiennes : le temps est complètement borné par la Création et l’Apocalypse, et il est en même temps considéré comme universel, car d’origine divine. Aussi, il est compris que le temps chrétien, du point de vue de l’homme, est un temps d’espérance, de promesse, de délivrance attendue : sa fin même est un retour vers le divin. À l’inverse, le temps intime de la culture hindouiste est un temps de la permanence et de l’introspection, où l’homme a un autre rôle à jouer dans sa destinée : il y subit en quelque sorte moins les affres du temps.


title: Temps

text: À une moindre échelle, chaque individu s’appuie sur sa culture historique du temps pour se définir son propre temps psychologique. Nul doute que le pêcheur, l’artisan et le cadre supérieur ne partagent pas exactement la même notion de temps quotidien, car chaque perception est le fruit de ses exigences propres. Toutefois, les bases culturelles jouent un rôle très important dans la perception globale du temps, en tant que rythme de vie.


title: Temps

text: Écrire un récit, prédire le retour d’une comète, lister une série de dates : chacune de ces actions est directement liée au temps. Pourtant, il y joue des rôles divers. Il peut être essentiellement un repère plus ou moins explicite, comme dans le récit ou la liste de dates. Mais il peut également être l’objet d’étude de la connaissance. Dans tous les cas, il est essentiel de le quantifier pour l’aborder dans le détail, que cette quantification soit figurée ou bien précise et effective (réalisée avec un instrument de mesure). Il semble que le temps s’offre à l’être humain d’abord comme un objet ambigu, dont la mesure permet de créer des repères, mais pas de le définir complètement. Les cultures asiatiques ont cultivé le goût d’un temps mystique, à la fois fugace et perpétuel, illustré par exemple par le haïku japonais : la notion de flux y est prépondérante. Parallèlement, des peuples d’Amérique du Sud tels les Incas, ont privilégié une dimension rituelle du temps, où la discontinuité prévaut ; c’est également le cas dans la tradition musulmane. Pour autant, toutes ces approches reposent sur une même sensation intime : il est donc plus évident encore que ce que l’homme a connu du temps au fil de l’histoire n’a pas été le temps pour lui-même, mais quelque manifestation culturelle rendue possible par une singularité particulière du temps, donné par certains aspects seulement.


title: Temps

text: Toutes ces traditions « inconscientes » auront une influence non négligeable sur les développements du concept du temps, que ce soit en sciences ou en philosophie. Elles manifestent les croyances d’un peuple à une époque donnée, et la façon dont ces croyances traduisent le ressenti, l’expérience par l’imaginaire. Plus la confrontation au temps sera fine et consciente, plus la conceptualisation du temps sera complexe : en effet, une caractéristique forte du temps dans les premiers âges de réflexion était son lien direct et exclusif avec le divin. Au fil des siècles, ce lien deviendra plus distant et sera même rejeté par certains.


title: Temps

text: Les sociétés modernes et industrialisées modifient sensiblement le rapport culturel et traditionnel au temps. Même là où les mythes et la religion perdurent, le temps du quotidien subit les assauts de l’instantané : médias, nourriture, déplacement… l’ensemble des actes quotidiens s’accélère, de sorte que les contraintes du temps se font moins sentir – ou deviennent au contraire plus criantes quand les facilités s’estompent. Quels que soient les avantages ou les pertes occasionnés par cette mutation parfois brutale, le temps culturel n’a jamais été et n’est pas le temps de l’économie. La lenteur est une caractéristique fondamentale du rythme des sociétés humaines : il s’agit peut-être de la force d’inertie qui assure leur cohésion. Temps de la réflexion et temps de l’action entrent en concurrence et se distordent, jusqu’à parfois faire éclater les repères psychologiques. Ainsi, il est constaté que les zones urbanisées, où le temps personnel est très souvent sacrifié sur l’autel des contraintes (aller plus vite, à un autre rythme, et tout ce que cela présuppose et entraîne) sont les noyaux durs de la consommation de médicaments du type psychotropes. Dans son développement accéléré, l’humanité prend le risque d’altérer durablement son rapport au temps.


title: Temps

text: Le temps est orienté : il coule du passé au futur. Grâce au profond sentiment de durée, l’être humain peut agir, se souvenir, imaginer, mettre en perspective… si bien que le temps lui est essentiel, et par-là, banal. Le niveau de complexité du rapport au temps est assez bien traduit par le langage, bien qu'imparfaitement : certaines cultures primitives ont peu de mots porteurs d’un sens temporel, et se situent essentiellement dans le présent et le passé. Pour les peuples anciens de Mésopotamie, par exemple, le futur est « derrière » et le passé, connu, est placé « devant ». Dès lors qu’un peuple s’intéresse à l’avenir, toutefois, cet ordre intuitif s’inverse : on attend du temps qu’il nous apporte le moment suivant. Ce qui constitue une première confusion entre temps et mouvement. La simplicité de ce rapport s’estompe rapidement : bientôt, l’homme essaye de se jouer du temps. « Perdre son temps » ou « prendre son temps », ou toutes autres expressions de quelque langue que ce soit, traduisent la volonté séculaire de gagner un contrôle sur ce temps subi. Somme toute, c’est encore d’une conception faussement spatiale qu’il s’agit : pouvoir agir sur notre flèche du temps intime, la tendre, la distordre, l’infléchir. Mais le temps reste fidèle à lui-même, et sa dimension rigide est également exploitée avec ténacité, par la quête de la juste et précise mesure. Quantifier, voilà une autre façon de décrire le temps qui fut engagée très tôt. Bien que privilégiée des sciences, elle n’en est pas moins source d’amalgames et de tromperie toujours renouvelées. Ainsi, compter le temps n’est pas le saisir "en soi", car l’action de compter le temps, présuppose du temps. Quel est donc ce « vrai » temps qui mesure le temps, celui invoqué par la boutade « laisser le temps au temps » ? Cette question a laissé muettes des générations entières de penseurs ; les disciplines modernes tentent d’y répondre en exhibant un temps pluriel, physique, biologique, psychologique, mais le temps de la vérité évidente ne semble pas encore venu.


title: Temps

text: Pour réfléchir au concept du temps, l’être humain s’appuie sur son langage ; mais les mots sont trompeurs et ne nous disent pas ce qu’"est" le temps – pire, ils viennent souvent nous dicter notre pensée et l’encombrer de préjugés sémantiques. La dimension paradoxale du langage temporel n’est pas très complexe : il suffit de s’attarder sur une simple expression courante comme « le temps qui passe trop vite » pour s’en rendre compte. Cette expression désigne un temps qui s’accélérerait. Mais l’accélération, c’est bien encore une position (spatiale) dérivée (deux fois) par rapport au temps : voilà que ressurgit le « temps-cadre » immuable ! Le temps n’est ni la durée, ni le mouvement : en clair, il n’est pas le phénomène temporel. Ce n’est pas parce que des évènements se répètent que le temps est nécessairement cyclique. Cette prise de recul, distinction entre temps et phénomène, sera relativement effective au cours de l’histoire en sciences et peut-être moins en philosophie, parfois victime des apparences sémantiques.


title: Temps

text: Toutefois, en distinguant ainsi le temps et les évènements portés par lui surgit une dualité embarrassante : dans quelle réalité placer ces phénomènes qui surviennent, si ce n’est dans le temps lui-même ? Le sage dira, dans le « cours du temps ». Cette scène animée des phénomènes est séduisante et juste, mais il faut prendre garde au piège sémantique. Le cours du temps, c’est ce que beaucoup ont figuré dans leurs cahiers d’écolier par la droite fléchée : au-delà de l’amalgame trompeur avec le mouvement, il y a l’idée de la causalité, et aussi de la contrainte. Le cours du temps illustre la sensation de chronologie imposée, qui est une propriété du temps pour lui-même. Rien ici n’indique encore l’idée de changement ou de variation. Il s’agit véritablement d’un cadre, du Chronos – du devenir "rendu possible" par Kronos. L’homme, pour sa part, devient, et les phénomènes, eux, surviennent. C’est là l’affaire de la "flèche du temps", qui modélise les transformations au cours du temps, ou plutôt, « au cours du "cours du temps" ». Elle est une propriété des phénomènes.


title: Temps

text: Ces deux notions sont importantes et non intuitives – elles sont mélangées et brouillées par le langage en un seul et même tout, une fausse idée "première" du temps. La science, notamment, s’est appuyée sur elles pour édifier plusieurs visions successives du temps au fil de ses progrès.


title: Temps

text: L’instant est le produit de la projection du présent dans la série successive des temps, c’est-à-dire que chaque instant correspond à un présent révolu. Le présent lui-même est cependant à son tour une abstraction, puisque personne ne vit un présent pur, réduit à une durée nulle. Le passé est l’accumulation, ou plutôt l’organisation des temps antérieurs, selon des rapports chronologiques (succession) et chronométriques (les durées relatives). Le futur est l’ensemble des présents à venir. Seuls les contenus à venir, les évènements futurs, sont susceptibles d’être encore modifiés. C’est ce qui fait que l’avenir n’est pas encore.


title: Temps

text: Le temps suppose le changement, mais ces changements ne peuvent être intégrés dans la pensée d’un objet que si l'on pose sous ces changements une substance. Les Grecs, contrairement aux Hébreux, étaient étrangers à l’idée de création. Le cosmos avait toujours existé, le temps était inséparable des cycles astronomiques, la matière, sous-jacente aux formes, était éternelle et incréée. Si les formes étaient elles aussi éternelles, l’information était fugitive, du moins en ce qui concerne le monde physique dans lequel vivent les hommes, par opposition au ciel. « Éphémère » est le mot qu’utilisaient les Grecs pour parler de la condition des hommes. Les hommes apparaissent pour disparaître, écrit Jean-Pierre Vernant. Ils manquent de consistance, d’être. Étymologiquement, en effet, est éphémère ce qui ne dure qu’un jour et se fane aussitôt dans la mort et l’oubli. À défaut de gagner l’éternité, réservée aux dieux, les anciens souhaitaient sans doute gagner de la permanence. Contrairement à l’Éternité, la permanence n’est pas hors du temps. Est permanent au sens le plus fort du terme ce qui durera toujours, voire ce qui a également toujours existé. À première vue, la permanence se confond donc avec le temps lui-même. , écrit Kant. En un sens plus faible du mot, est permanent ce que nous avons « toujours » vu et que nous verrons peut-être « toujours ». , répond Jéhovah à Job. La permanence est ainsi l’attribut premier de ce que nous pouvons habiter, de tout ce qui permet d’organiser l'existence et de lui donner sens. C’est ce qui est appelé le monde, ce qui constitue l'univers. Il s’agit non seulement d’un cadre physique ou institutionnel, mais aussi de la continuité d’une civilisation ou encore de valeurs et de représentations qui nous semblent aller de soi. Tous ces éléments forment la permanence en tant que soi.


title: Temps

text: Comme le remarque Hannah Arendt, la distinction que fait Aristote entre la fabrication et l’action doit être rattachée à la fugacité de l’existence humaine. La chose fabriquée est bien le produit d’une activité humaine, mais elle lui survit, elle s’intègre dès qu’elle est fabriquée à ce monde que nous habitons. En revanche, l’action, aussi admirable soit-elle, est éminemment passagère. Seulement, il en va au fond de même pour la vie tout entière. Le temps semble nous écraser complètement, se jouer de notre destinée. À lire Épicure, il n’y a cependant pas d’incompatibilité entre le caractère fugace de notre existence et le bonheur. Lorsque notre vie s’achève, nous avons le privilège de la reprendre comme un tout. Peu importe s’il ne restera rien de nous après la mort : nous n’en souffrirons pas plus que de ne pas avoir été avant de naître. Le vieillard doit savoir jouir du récit de sa propre vie, lorsqu’elle a été réussie.


title: Temps

text: Rattacher étroitement l’existence humaine au récit nous aide à ne pas confondre la durée avec le néant, ni avec l’instant. La durée est la condition du déploiement d’une histoire. Elle suppose l’écoulement du temps, et cet écoulement lui-même demeure, tandis que l’on ne peut pas se représenter l’instant pur, infiniment bref, sinon en en faisant une sorte de cliché photographique immobile, hors du temps.


title: Temps

text: Pourtant, note Henri Dilberman, la mort est davantage qu’une simple limitation. Par exemple, la limite spatiale n’abolit pas l’espace qu’elle enferme. En revanche, ma vie passée n’existe encore que si je me la rappelle. La mort est précisément l’oubli, et donc l’anéantissement de ce que je fus.Vladimir Jankélévitch rappelle cependant que nous avons tous ce viatique mélancolique pour l’éternité : à défaut d’être toujours, rien ne fera que nous n’ayons pas été.


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text: Ainsi, selon Vladimir Jankélévitch, « L’avoir été » est une forme spectrale de l’être que nous avons été, le devenir fantomatique de notre passé. En faire un être, lui donner une réalité, céder à son attrait, c’est confondre l’espace et le temps. Apaisante et voluptueuse, la musique témoigne elle aussi de ce « presque-rien » - présence éloquente, innocence "purificante" – qui est pourtant quelque chose d'essentiel. Expression de la « plénitude exaltante de l'être » en même temps qu'évocation de l'« irrévocable », la musique constitue l'image exemplaire de la temporalité, c'est-à-dire de l'humaine condition. Car la vie, « parenthèse de rêverie dans la rhapsodie universelle », n'est peut-être qu'une « mélodie éphémère » découpée dans l'infini de la mort. Ce qui ne renvoie pourtant pas à son insignifiance ou à sa vanité : car le fait d'avoir vécu cette vie éphémère reste un fait éternel que ni la mort ni le désespoir ne peuvent annihiler.


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text: Si Épicure ne se souciait guère de ne bientôt plus être, son cas est exceptionnel, écrit Arendt. Les Grecs ont cherché à immortaliser leurs actions par la gloire, dont la condition était une vie brève, mais héroïque. Ils étaient hantés, rappelle-t-elle, par le dicton qui voulait que "nul ne passe pour heureux avant d’être mort" : en effet rien ne nous garantit que nous ne finirons pas notre vie de façon ignominieuse. Seuls les Hommes qui nous survivront pourront dire si notre vie a été ou non réussie, car eux seuls pourront la considérer comme un tout, la raconter et en tirer la leçon.


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text: Le récit permettrait de conjurer l’impermanence que le temps confère à l’existence. À lire les paradoxes de Sextus Empiricus, la dimension temporelle des étants permet de tous les nier, ainsi que les savoirs qui prétendent porter sur eux. Augustin reprendra les thèmes sceptiques, mais pour en faire l’instrument de la foi ! Ce qui a été n’est plus, ce qui sera n’est pas encore, le présent n’est que la limite de ces deux néants. Le temps est moins une dimension, ou un cadre, de l’être que sa négation. Saint Augustin, se posait avant tout la question de l’utilité du temps pour les hommes. Il constate que la connaissance du temps nous échappe, mais c’est là l’œuvre de Dieu : seul l’être humain bon saura transcender le temps subi, au côté de Dieu, après sa mort. Aussi Saint Augustin insiste sur des notions plus anthropocentriques portées par le temps religieux. Le temps n’est que dans la mesure où il est présent. Le présent du passé, c’est la mémoire, le présent de l’avenir, c’est l’attente, le présent du présent, c’est la perception. Le temps n’est plus défini comme mesure du mouvement cosmique, mais comme entité psychologique. C’est une distension, vraisemblablement une distension de l’âme ("distentio animi"). C’est là à la fois "subjectiviser" le temps et le renvoyer à Dieu, sa révélation, son mystère. Le chrétien doit user avec justesse et piété du temps qu’il lui est accordé pour enrichir sa finitude, et se porter vers le Christ dans un mouvement d’espoir.


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text: Le temps est, par exemple pour Newton, un flux continu. Comme bien souvent, l’analogie avec le mouvement – largement exploitée par les philosophes de toutes époques, à divers degrés d’abstractions – permet de donner un premier éclairage au concept du temps.


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text: La continuité d’un mouvement n’est pas une chose facile à imaginer. Zénon, dans ses paradoxes, avait mis au jour la dualité entre le mouvement fini et le temps infini du parcours. En effet, la première intuition du mouvement est celle d’une transition spatiale, continuelle, entre deux points de l’espace séparés par d’infinies positions intermédiaires. De manière analogue à la suite infinie des divisions entières, l’espace semble selon cette description être un "continuum" infini. Pourtant, les mouvements perçus par nos sens s’effectuent bel et bien en un temps fini ! Zénon explique que chacun aura du mal à imaginer comment une infinité de positions peut être parcourue en une durée finie. Imaginer des bonds dans un espace de points séparés par du vide pour définir le mouvement, comme l’ont fait les pythagoriciens, n’est pas satisfaisant, car cela conduirait par exemple à admettre une vitesse uniforme pour "tous" les mouvements. Un mouvement "plus lent" serait un mouvement plus long, et un mouvement "plus rapide", un mouvement plus court. On peut, pour dresser un premier état des lieux, conclure avec Russell que .


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text: Zénon ne fait pas ici que détecter un paradoxe. Il sait comme nous qu'Achille rattrapera la tortue et un temps donné, et montre que c'est le fait de décrire le problème de cette façon qui empêche de le résoudre. En langage contemporain, nous dirions qu'il définit une valeur finie par un algorithme infini.


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text: Tout le problème du temps, et de l’espace, repose ici sur la difficulté à imaginer des grandeurs infinitésimales. Il ne s’agit pas d’une lacune : c’est que précisément, il n’y a pas de distances infinitésimales, mais une infinité de distances finies. Pour résoudre le paradoxe du mouvement dans l’espace, il faut imaginer que le temps est également conceptualisable de façon analogue : il existe une infinité de durées finies dans le parcours d’un mouvement, mais aucune « durée infinie ». Si on imagine couper une distance finie en deux, puis l’une de ses moitiés en deux, et cela indéfiniment, il en ressort que plus la distance est petite (et finie), plus la durée nécessaire à son parcours sera courte (et toujours finie). La progression des séries de termes infinis, les séries mathématiques "compactes", illustre ce mécanisme de pensée. Il n’est pas important ici de savoir si cette modélisation correspond exactement à physique du monde : il suffit pour avancer qu’elle l’illustre fidèlement, qu’elle la traduise correctement.