title: Bataille de Bar-sur-Aube

text: Le maréchal Oudinot s’était replié avec ses troupes depuis le 27 février 1814 jusqu’à devant Troyes. Le 3 mars 1814 se déroulèrent de sérieux combats pour les ponts enjambant la Barse. Le maréchal Macdonald, à qui Napoléon avait confié le commandement général, était alors malade, tout comme le maréchal Oudinot, décida de reculer avec toute son armée, environ hommes d’infanterie et de cavalerie, jusqu’à Nogent-sur-Seine. Macdonald justifia cette décision par la menace que l’"armée de Bohême" représentait pour les communications avec l’armée de Napoléon plus au nord.


title: Bataille de Bar-sur-Aube

text: Ainsi, les troupes de la coalition purent de nouveau entrer dans Troyes le 4 mars 1814. Le Prince Schwarzenberg accorda alors à son "armée de Bohême" une pause de 8 jours jusqu’au 12 mars 1814 pendant laquelle les corps d’armée ne bougèrent pas. Pendant que l’"armée de Silésie" commandée par Blücher livrait les batailles les plus sanglantes de la campagne contre les troupes menées personnellement par Napoléon, l’"armée de Bohême" demeura immobile et n’attaqua pas les Français.


title: Classicisme

text: Le classicisme est un mouvement culturel, esthétique et artistique qui se développe en France, et plus largement en Europe, à la frontière entre le et le , de 1660 à 1725. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection, son maître mot est la raison.


title: Classicisme

text: La centralisation monarchique, qui s'affirme dès 1630 sous l'autorité de Richelieu d'abord, puis de Mazarin, dépasse le cadre politique pour toucher le domaine culturel. Doctes et littérateurs regroupés dans diverses académies inventent alors une esthétique fondée sur des principes assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler, de façon souvent réductrice, classicisme et respect des règles qui doivent permettre la production d'œuvres de goût inspirées des modèles de l'art antique marqués par l'équilibre, la mesure et la vraisemblance.


title: Classicisme

text: Le classicisme concerne la littérature du , en particulier le théâtre, mais aussi d'autres arts comme la musique, la peinture ou l'architecture.


title: Classicisme

text: La notion de « classicisme » pose des problèmes de définition. C'est pourquoi il peut être utile de revenir à l'origine sémantique du mot pour en comprendre le sens. Le terme "classicus" désigne en latin la classe la plus fortunée de la société actuelle. Par glissements successifs, le terme a désigné la dernière classe des auteurs, c'est-à-dire les écrivains de référence, ceux qu'on étudie dans les classes. C'est à partir de ce sens que le mot a été utilisé pour désigner d'une part les auteurs de l'Antiquité dignes d'être imités et d'autre part les auteurs français du qui ont développé un art de mesure et de raison en défendant le respect et l'imitation des Anciens. Le terme de classicisme est utilisé pour la première fois par Stendhal en 1817 pour désigner les œuvres qui prennent pour modèle l'art antique par opposition aux œuvres romantiques.


title: Classicisme

text: Le classicisme renverrait à un moment de grâce de la littérature française où l'esprit français se serait le plus parfaitement illustré. Ce moment correspondrait à la seconde moitié du , voire plus précisément encore aux années 1660-1680. Cette vision est défendue par les historiens de la littérature du . De ce fait, le classicisme a servi de repoussoir à tous ceux qui défendaient une littérature moins réglée, à commencer par les romantiques. Le terme de classicisme appliqué à une période de la littérature nationale est propre à la littérature française. Les autres littératures européennes réservent ce terme aux premiers auteurs classiques, c'est-à-dire les auteurs de l'Antiquité grecque qui ont servi ensuite de modèle à toute l'Europe.


title: Classicisme

text: Le classicisme à la française ne se définit cependant pas seulement par des critères historiques. Il répond également à des critères formels. Les œuvres classiques reposent sur une volonté d'imitation et de réinvention des œuvres antiques. Elles respectent la raison et sont en quête d'un équilibre reposant sur le naturel et l'harmonie. De ce fait, de nombreuses œuvres du ont été écartées par les partisans du classicisme, car elles ne répondaient pas aux normes classiques. Le terme baroque a été plus tard emprunté aux arts plastiques pour désigner cette littérature qui ne rentrait pas dans les cadres théoriques de l'époque, en particulier la littérature de la première moitié du . Mais il va de soi que les auteurs du n'avaient pas conscience de ces catégories et que la littérature dite baroque a très largement nourri la littérature dite classique. Il en va de même pour le maniérisme qui précède le classicisme et le rococo qui le suit. Roger Zuber définit le classicisme à partir de la notion de goût qui désignerait une capacité à trouver un équilibre juste entre des tendances contraires. Ce goût serait né dans les salons mondains et aurait profondément influencé la littérature de la seconde moitié du siècle.


title: Classicisme

text: La centralisation monarchique initiée par Louis XIII s'affirme dès 1630 dans le domaine politique sous l'autorité de Richelieu d'abord, puis de Mazarin et de Louis XIV. Elle a des conséquences dans le domaine culturel avec la création de l'Académie française en 1635 puis d'autres Académies qui ambitionnent de codifier la langue et de réglementer la composition des œuvres. Il ne faut cependant pas assimiler trop vite autorité politique et autorité culturelle.


title: Classicisme

text: D'un point de vue idéologique, la grande question du est la question religieuse. Les écrivains classiques sont donc nécessairement pétris de culture religieuse. Certaines œuvres, comme "Les Provinciales" de Pascal ou l'œuvre de Bossuet, relèvent même entièrement de la religion. Beaucoup seront influencés par le jansénisme.


title: Classicisme

text: Ce sont les œuvres des doctes qui définissent les théories du goût classique, à travers des lettres, des traités, des arts poétiques. Vaugelas, Guez de Balzac ou Dominique Bouhours légifèrent ainsi sur la bonne utilisation de la langue. Jean Chapelain et l'abbé d'Aubignac définissent les règles du théâtre classique. Ils diffusent ce goût auprès du public mondain des salons qu'ils fréquentent. Les canons littéraires sont définis aussi dans des ouvrages non théoriques, œuvres littéraires, ou préfaces les justifiant. Il en va ainsi chez les plus grands dramaturges : Molière, Racine et surtout Corneille qui fut mêlé à de nombreuses querelles et fit la somme de ses opinions sur l'écriture théâtrale dans "Les Trois discours sur l'art dramatique". Il faut cependant remarquer que les dramaturges plaident le plus souvent pour une adaptation des règles qu'ils n'appliquent que rarement à la lettre.


title: Classicisme

text: L'enseignement des doctes est en effet fondé sur des règles tirées des modèles grecs et latins. On lit et relit à cette époque "La Poétique" d'Aristote dont l'interprétation est à l'origine de la plupart des règles du théâtre classique. En poésie, c'est "L'Art poétique" d'Horace qui sert de référence. Enfin, les auteurs classiques puisent dans les modèles antiques pour créer leurs propres œuvres. Pour autant, elles ne relèvent pas de l'imitation pure. Les grands auteurs ne réutilisent ces modèles que pour en faire des œuvres modernes. Ainsi, si La Fontaine reprend les fables d'Ésope et de Phèdre, c'est pour en donner une version moderne dont la morale sociale et politique ne peut être comprise que dans le contexte du .


title: Classicisme

text: Le classicisme du est loin de se limiter à une imitation des Anciens. Doctes et littéraires inventent en fait une esthétique fondée sur des principes d'ordre assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler classicisme et respect des règles.


title: Classicisme

text: L'écriture classique se veut fondée sur la raison. On y a parfois vu l'influence du rationalisme de Descartes, mais il s'agit plutôt d'un intérêt pour la lucidité et l'analyse. Les héros et héroïnes classiques ne sont en général pas rationnels, mais leurs passions, souvent violentes, sont analysées par l'écriture qui les rend intelligibles. Le classicisme est donc davantage influencé par une volonté de soumettre le déraisonnable à l'ordre de la raison que par un véritable rationalisme qui inspirera plus tard les philosophes des Lumières.


title: Classicisme

text: En créant une forme d'ordre, les écrivains classiques recherchent au plus haut point le "naturel". Donner l'impression d'une parfaite adéquation entre la forme et le fond grâce à une écriture qui coule de source est en effet l'idéal du style classique. À cet égard, le classicisme entre effectivement en tension avec ce que fut le style baroque. Charles Sorel écrit ainsi : Cette recherche d'une forme de simplicité dans l'écriture fera l'admiration de nombreux auteurs du tels que Valéry, Gide, Camus, ou Ponge.


title: Classicisme

text: Or pour donner l'impression de naturel, il importe avant tout de ne pas choquer le lecteur. C'est pourquoi les règles de vraisemblance et de bienséance jouent un rôle majeur au .


title: Classicisme

text: La vraisemblance correspond à ce qui peut paraître vrai. L'objectif n'est pas de représenter la vérité, mais de respecter les cadres de ce que le public de l'époque considère comme possible. Boileau a pu dire dans son "Art poétique" que . Est vraisemblable ce qui correspond aux opinions du public en termes de morale, de rapports sociaux, de niveau de langue utilisé, etc. Le plus grand reproche que l'on ait fait au "Cid" est de proposer une fin invraisemblable, car la morale ne peut accepter qu'une fille épouse le meurtrier de son père même si le fait est historique.


title: Classicisme

text: L'importance de la vraisemblance est liée à l'importance de la morale dans la littérature classique. Les œuvres classiques se donnent en effet pour objectif de « réformer » le public en l'amenant à réfléchir sur ses propres passions. D'après Chapelain, le public ne peut être touché que par ce qu'il peut croire et la littérature ne peut aider les hommes à s'améliorer que si elle les touche. Car l'idéal artistique du classicisme s'accompagne d'un idéal moral incarné dans la figure théorique de l'honnête homme. Cette expression résume toutes les qualités que l'on peut attendre d'un homme de Cour : politesse, culture, humilité, raison, tempérance, respect des règles, capacité à s'adapter à son entourage.


title: Classicisme

text: Durant la première moitié du , on apprécie les tragi-comédies à l'intrigue romanesque et aux décors complexes. Au fur et à mesure du siècle, notamment sous l'influence des théoriciens, les intrigues se simplifient et les décors se dépouillent pour aboutir à ce que l'on appelle aujourd'hui le théâtre classique. L'Abbé d'Aubignac joue un rôle important, car dans "La Pratique du théâtre" en 1657 il analyse le théâtre antique et le théâtre contemporain et en tire des principes qui constituent les bases du théâtre classique. Cette réflexion sur le théâtre est alimentée tout au cours du siècle par doctes et dramaturges. Boileau dans son "Art poétique" en 1674 ne fera que reprendre et résumer en des vers efficaces des règles déjà appliquées.


title: Classicisme

text: C'est la règle de vraisemblance, expliquée plus haut, qui est à l'origine de toutes les règles du théâtre classique.« Qu'en un jour, qu'en un lieu, un seul fait accompli  Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli. »


title: Classicisme

text: Ces deux vers de Boileau résument la fameuse "règle des trois unités" : l'action doit se dérouler en vingt-quatre heures (unité de temps), en un seul lieu (unité de lieu) et ne doit être constituée que d'une seule intrigue (unité d'action). Ces règles poursuivent deux buts principaux. D'une part, il s'agit de rendre l'action théâtrale vraisemblable, car les décors n'ont pas besoin de changer et l'action se déroule en un temps qui pourrait être le temps de la représentation. D'autre part, l'action est plus facile à suivre, car les intrigues compliquées mêlant de nombreux personnages sont proscrites au profit d'intrigues linéaires centrées sur peu de personnages. Ces règles ont mené à une forme d'intériorisation des actions. En effet, la parole s'est développée au détriment du spectaculaire et les pièces classiques accordent beaucoup de place à l'expression des sentiments et à l'analyse psychologique.


title: Classicisme

text: La règle de "bienséance" oblige à ne représenter sur scène que ce qui ne choquera pas le public. On écarte la violence physique, mais aussi l'intimité physique. Les scènes violentes doivent ainsi être racontées par un personnage. Quelques exceptions sont notoires, comme la mort de Phèdre dans la pièce éponyme de Racine, la mort de Dom Juan dans la pièce de Molière et la folie du personnage d'Oreste dans "Andromaque" de Racine.


title: Classicisme

text: La tragédie n'existe pas pendant le Moyen Âge français. Elle renaît au cours du à la suite de la relecture des tragiques anciens. Elle se transforme tout au cours du . Elle évolue d'abord vers ce qu'on a appelé tragi-comédie en se nourrissant d'intrigues de plus en plus romanesques. Mais doctes et dramaturges défendent un retour vers un modèle plus conforme aux canons antiques et elle devient finalement le grand genre de l'époque classique. C'est pourquoi les règles énoncées ci-dessus s'appliquent prioritairement à la tragédie.


title: Classicisme

text: La tragédie se définit alors d'abord par son sujet et ses personnages. Une pièce tragique se doit d'avoir un sujet mythique ou historique. Ses personnages sont des héros, des rois ou du moins des personnages de la très haute noblesse. Le style adopté doit être en accord avec la hauteur de ceux qui profèrent le texte. La plupart des tragédies sont écrites en alexandrins et elles respectent toujours un style élevé. On a souvent assimilé tragédie et fin malheureuse. Même s'il est vrai que la majorité des tragédies finissent mal, ce n'est pas un critère de définition, car certaines tragédies finissent bien.


title: Classicisme

text: Comme dans le théâtre antique, la tragédie a une fin morale. Elle doit permettre aux spectateurs de s'améliorer sur le plan moral en combattant certaines de leurs passions. À la suite d'Aristote, on considère que la tragédie doit inspirer « terreur et pitié » face au destin de héros broyés par les conséquences de leurs erreurs. Ces deux sentiments doivent permettre aux spectateurs de se désolidariser des passions qui ont poussé les héros à agir et donc de ne pas les reproduire eux-mêmes. Par ailleurs, les théoriciens classiques ont repris à Aristote la notion de "catharsis" qui signifie approximativement purgation des passions. L'idée est qu’en voyant des personnages animés de passions violentes, les spectateurs accompliront en quelque sorte leurs propres passions et s'en libéreront.


title: Classicisme

text: Le grand tragédien classique est Racine. Il écrit des tragédies où les héros sont condamnés par la fatalité, enfermés dans un destin qui révèle l'absurdité de leur existence et ne peut les mener qu'à la mort. Corneille évolue au cours de sa carrière du baroque au classique. Ses tragédies valorisent beaucoup plus le héros qui, quoique souvent condamné à une issue fatale, se réalise effectivement comme héros dans ses pièces. Corneille a d'ailleurs pu proposer l'identification au héros comme mode d'édification possible du spectateur. Par ailleurs, se développent à l'époque classique des tragédies lyriques. Ce genre est notamment représenté par Philippe Quinault qui travaille en collaboration avec Jean-Baptiste Lully. Il mènera à la création de l'opéra français.


title: Classicisme

text: La comédie de l'époque classique est très fortement dominée par la figure de Molière même si les auteurs comiques étaient fort nombreux. La comédie est beaucoup moins encadrée par des règles explicites que la tragédie car, considérée comme un genre mineur, elle n'intéresse guère les théoriciens. On ne dispose d'ailleurs pas de la partie de la "Poétique" qu'Aristote aurait consacrée aux œuvres comiques.


title: Classicisme

text: Pour autant, un auteur comme Molière essaie de redonner une forme de noblesse à la comédie et s'inspire pour cela des règles du théâtre classique. Si l'unité d'action est rarement respectée, l'unité de lieu et de temps l'est assez souvent. Surtout, à la suite de Corneille, il travaille la comédie d'intrigue inspirée des comédies latines de Térence et Plaute. Il s'inspire donc des Anciens. Mais il s'éloigne également de la farce pour contribuer au développement de comédies nouvelles. Elles sont fondées sur des intrigues complexes et peuvent être jouées en trois ou cinq actes. Leurs personnages ne peuvent certes pas appartenir à la grande noblesse, mais ils relèvent souvent de la bourgeoisie ou de la petite noblesse. De ce fait, si le langage est de registre courant et parfois même familier, le style n'est pas nécessairement très bas. Certaines comédies sont même écrites en alexandrins. Molière se sert des effets comiques assez grossiers hérités de la farce et de la commedia dell'arte (bastonnades, quiproquos, etc.), mais ses comédies sont à la recherche d'un équilibre qui n'est pas sans rapport avec le bon goût classique.


title: Classicisme

text: La dimension morale présente dans la tragédie se retrouve également dans la comédie. Les comédies se moquent en effet des défauts des hommes. Les spectateurs devraient ainsi pouvoir s'éloigner des défauts représentés en riant du ridicule des personnages. Quand Molière ridiculise l'hypocrisie des faux dévots dans "Tartuffe", il espère lutter contre cette hypocrisie. La formule connue est d'origine incertaine, mais elle a été reprise par Molière. Elle exprime une idée développée par Horace dans son art poétique et résume cette volonté d'utiliser le rire comme vecteur d'instruction. .


title: Classicisme

text: Le roman est considéré comme un genre très mineur à cette époque. La plupart sont d'ailleurs publiés anonymement, car une personnalité un peu considérée pouvait difficilement s'avouer auteur de romans. La première partie du siècle est caractérisée par des romans très longs et très complexes. À l'âge classique, ces romans se transforment en nouvelles. Les intrigues se simplifient considérablement. Elles puisent dans un fond historique assez récent alors que les romans baroques préféraient l'Antiquité.


title: Classicisme

text: Saint-Réal écrit en 1672 "Don Carlos", première « nouvelle historique » qui raconte l'histoire de Don Carlos d'Espagne, fils de Philippe II d'Espagne. Madame de La Fayette situera l'action de "La Princesse de Clèves", chef-d'œuvre du genre, à la Cour d'Henri II de France, soit approximativement à la même époque. Ce roman représente d'ailleurs bien les ambiguïtés du classicisme, car il s'éloigne des romans sentimentaux par son volume modeste et la sobriété de son écriture, mais il reprend certains traits de la préciosité dans la peinture des sentiments. Madame de La Fayette était en effet une grande précieuse et son souci n'était pas de s'opposer en tout à une période qui l'aurait précédée.


title: Classicisme

text: Le est un siècle de fermentation littéraire, et l'on y voit revivre tous les genres antiques. En effet, au (période dite baroque), un certain « chauvinisme culturel » avait conduit les poètes à se servir de formes médiévales (rondeaux, triolets, madrigaux, chansons, sonnets), en réaction contre le recours systématique aux genres anciens. Le siècle, lui, verra paraître des odes (genre déjà utilisé par Ronsard), comme celle sur la prise de Namur de Boileau, ou celles, moins connues, sur Port Royal des Champs par Racine. On voit renaître les épigrammes, comme celles de Martial ou d'Ovide, les épîtres ou les satires du style d'Horace (notamment par Boileau). L'on assiste aussi à la renaissance de l'épopée de type Homérique ou Virgilienne. Mais ce genre ne connait aucun succès. Il faut voir notamment la Pucelle de Chapelain, décriée par Racine et Boileau. Seul le Lutrin de Boileau, épopée satirique, nous reste familier. Jean Pierre Collinet, lorsqu'il a établi des éditions des œuvres de Boileau et Perrault, .Dans le domaine de la musique, et plus précisément, dans celui de la musique occidentale, le mot « classicisme » revêt trois sens principaux :


title: Classicisme

text: Ici, il est question de la musique de la période classique (soit le ).


title: Classicisme

text: Cette période est marquée par le rationalisme philosophique où l'idéal esthétique participe d'une recherche de l'équilibre. Clarté, rationalité, sobriété, simplicité et cohérence en sont les maîtres mots. Le classicisme se caractérise également par une maîtrise de l'expression et un idéal harmonique d'ordre, de naturel et de symétrie.  On voit l'apparition des concerts publics. Il y a une grande admiration pour les Anciens (Grecs et Romains). La recherche de la vraisemblance, enfin, est un concept important pour la musique classique.


title: Classicisme

text: Le style classique viennois couvre les années 1775-1825. La période qui précède (1725-1775), transition entre le baroque et le classicisme viennois (la ville de Vienne en Autriche sert d'assise au développement du style classique), se nomme le « style galant ».


title: Classicisme

text: De façon générale, dans l'histoire de la peinture, le classicisme peut s'entendre au moins de deux façons principales : La peinture classique est fondée principalement sur l’œuvre de Raphaël, qui en demeurera la référence. Elle tend vers un idéal de perfection et de beauté, à travers des sujets nobles, de préférence inspirés de l'antiquité ou de la mythologie gréco-latine tels que les figures héroïques, les victoires ou la pureté des femmes.


title: Classicisme

text: Les peintres classiques cherchent à symboliser le triomphe de la raison sur le désordre des passions : la composition et le dessin doivent primer la couleur, le concept la séduction des sens. C’est pour cela que des règles précises et strictes doivent exprimer la représentation de la nature. La composition est donc presque toujours symétrique ou – au moins – équilibrée, et les personnages toujours ramenés à des proportions plus réduites et représentés en pied, le hors-cadre étant quasiment banni. D'autre part le décor, et tout particulièrement la nature, doivent refléter le sujet principal, lui faire écho en reprenant les mêmes thèmes.


title: Classicisme

text: La peinture classique porte à la méditation et étudie les maîtres nouveaux pour exprimer la morale et, par ailleurs, le drame. Les cortèges triomphaux occupent une large place, ainsi que les sujets qui exaltent les sentiments nobles.


title: Classicisme

text: Parmi les plus grands représentants de la peinture classique, on compte un grand nombre de peintres français, le mouvement ayant une influence considérable dans le pays grâce à la prédominance du classicisme en architecture sous le règne de Louis XIV. On citera notamment Philippe de Champaigne, Nicolas Poussin et Charles Le Brun.


title: Classicisme

text: Le terme de sculpture classique désigne une forme et un style de sculpture correspondant à celle produite dans la Grèce antique, la Rome antique et les civilisations sous le contrôle ou l'influence hellénistique et romaine entre le et la chute de Rome en 476. Cela désigne également des sculptures plus récentes, réalisées selon un style classique, c'est-à-dire inspirées de l'Antiquité. La sculpture classique était d'ailleurs très populaire pendant la Renaissance.


title: Classicisme

text: Outre les statues sur pied, le terme regroupe également les sculptures en reliefs, comme les célèbres marbres d'Elgin du Parthénon, ainsi que les bas-relief. Alors que les œuvres sculpturales insistent sur la forme humaine, les reliefs sont généralement plutôt utilisés pour concevoir des scènes décoratives.


title: Classicisme

text: L’"architecture classique française" est issue de l’admiration et de l’inspiration de l’Antiquité. Elle fut inventée pour magnifier la gloire de Louis XIV puis rayonna dans toute l’Europe. Cette architecture devient à l’étranger le reflet de la puissance du roi de France.


title: Classicisme

text: L’esthétique de cette architecture se rapproche des canons grecs et romains reconnus comme des références idéales. Elle puise aussi ses origines des éléments de la Renaissance.


title: Classicisme

text: L’architecture classique se caractérise par une étude rationnelle des proportions héritées de l’Antiquité et par la recherche de compositions symétriques. Les lignes nobles et simples sont recherchées, ainsi que l’équilibre et la sobriété du décor, le but étant que les détails répondent à l’ensemble. Elle représente un idéal d’ordre et de raison.


title: Classicisme

text: L’influence des châteaux tels que ceux de Versailles (Louis Le Vau, François II d'Orbay, Jules Hardouin-Mansart), du Grand Trianon (Jules Hardouin-Mansart) ou de Vaux-le-Vicomte (Louis Le Vau) est à l’origine du rayonnement de cette architecture à l’étranger.


title: Liste des films sur le pays d'Oz

text: Le pays d'Oz est un pays imaginaire créé par Lyman Frank Baum comme une image de vie économique américaine dans son roman "Le Magicien d'Oz". Ce pays est le lieu d'action de nombreux autres romans (voir la liste des romans sur le pays d'Oz), mais aussi de films, dont le scénario est ou non inspiré de certains livres.


title: Liste des films sur le pays d'Oz

text: Le magicien d'Oz fait également une apparition dans la saison trois de la série télévisée "Once Upon a Time", diffusée en 2014. Différents personnages comme le magicien ou la méchante sorcière de l'Ouest sont présents.


title: Îles Lingga

text: L'archipel des Lingga est un groupe d'îles dans la province indonésienne des îles Riau, situées au large de Sumatra et au sud de Singapour, à cheval sur l'équateur.


title: Îles Lingga

text: Les îles les plus importantes en taille et population sont Lingga proprement dite et Singkep. Dans le nord de l'archipel se trouvent des îles plus petites, dont Sebangka et Bakung.


title: Îles Lingga

text: C'est à Lingga que le sultan Mahmud de Johor a fini ses jours. Il s'y était réfugié avec sa cour au début du , après des représailles hollandaises contre une attaque de pirates dont il était l'instigateur. On trouve encore des vestiges de cette époque.


title: Îles Lingga

text: Les îles Riau sont considérées comme le berceau de la langue malaise littéraire. Raja Ali Haji et son père Raja Haji Ahmad sont les auteurs du "Tuhfat al-Nafis" ("le précieux cadeau").


title: Îles Lingga

text: La population des Lingga est composée de Malais, de Bugis et de Chinois (essentiellement des Hakka, des Teochew et des Hokkien).


title: Îles Lingga

text: Le nom de Lingga vient de l'allure de phallus, "lingam" en sanscrit (la langue des textes sacrés de l'Inde, à laquelle le malais a beaucoup emprunté) du mont Daik, qui culmine à 1 163 mètres, immortalisé par des poètes malais comme un symbole de longévité.


title: Îles Lingga

text: La pêche est la principale activité des habitants des Lingga.


title: Îles Lingga

text: On trouve de nombreuses belles plages avec coraux.


title: Îles Lingga

text: Au pied du Mont Diak se trouvent les tombes de cinq des six derniers sultans de Riau-Lingga. Le dernier sultan, Abdul Rahman, qui vivait à Lingga, avait été forcé d'abdiquer par les Hollandais en 1911, et mourut à Singapour en 1930.


title: Îles Lingga

text: Non loin se trouvent les vestiges du fort de Bukit Cening, qui domine la mer, avec ses canons alignés qui semblent toujours attendre une attaque.


title: Îles Lingga

text: A l'entrée de la mosquée royale de Lingga se trouve un grand tambour datant du . Le beau "minbar" (chaire) en bois sculpté fut réalisé par le même artisan que celui de Penyengat. On raconte qu'il fut mis à mort après avoir fini son œuvre, afin que nul autre roi ne pût en posséder un aussi beau. Derrière la mosquée se trouve la tombe du sultan Mahmud.


title: Îles Lingga

text: Un petit chemin mène au palais du dernier sultan, Abdul Rahman, qui fut déposé par les Hollandais en 1911 et mourut à Singapour en 1930. Le palais était entièrement construit en bois et il n'en reste que les fondations et d'élégants escaliers de pierre circulaire. Quelques tombes royales évoquent les sultans qui régnèrent depuis Lingga.


title: Îles Lingga

text: Un ferry quotidien relie Lingga à Tanjung Pinang sur l'île de Bintan. Pour explorer l'île, le moyen le plus pratique est d'affréter un "ojek" (moto-taxi), dont le conducteur peut faire le guide.


Say What You Will, Clarence...Karl Sold the Truck est le premier album du groupe rock américain Soul Asylum. Il est originellement paru sous le titre Say What You Will, Clarence...Everything Can Happen le .


L'album, réalisé par le chanteur d'Hüsker Dü, Bob Mould, fut lancé en disque vinyle et en cassette audio, avant d'être réédité en disque compact en 1988, sous le nouveau titre "Say What You Will, Clarence...Karl Sold the Truck" et avec cinq morceaux additionnels. Ses cinq chansons avaient été lancées sur "Time's Incinerator", un album rare paru uniquement en cassette audio, en 1986.


title: Say What You Will, Clarence...Karl Sold the Truck

text: Toutes les chansons sont de Dave Pirner :"Karl Sold the Truck" fait référence à une anecdote de 1984, alors que le bassiste Karl Mueller, que le groupe utilisait comme véhicule de tournée pour une fourgonnette Dodge.


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: Les solides de Kepler-Poinsot sont les polyèdres étoilés réguliers. Chacun possède des faces qui sont des polygones convexes réguliers isométriques ou des polygones étoilés et possède le même nombre de faces se rencontrant à chaque sommet (comparer avec les solides de Platon).


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: Il existe quatre solides de Kepler-Poinsot : Le petit et le grand dodécaèdre étoilé ont des faces en forme de pentagrammes non convexes réguliers. Le grand dodécaèdre et le grand icosaèdre ont des faces en forme de pentagones convexes, mais ont des figures de sommets en forme de pentagrammes. La première paire et la deuxième sont les duaux les uns les autres.


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: Ces figures peuvent induire en erreur, car elles incluent les pentagrammes comme des faces et des figures de sommets. Les faces et les sommets peuvent être supposés de manière erronée où les faces se coupent, mais ils ne sont pas comptés.


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: Si les intersections sont comptées comme de nouvelles arêtes et de nouveaux sommets, ils ne seront pas réguliers, mais ils peuvent encore être considérés dans les stellations (voir aussi la ).


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: Un petit dodécaèdre étoilé apparait dans une mosaïque du sol de la basilique Saint-Marc de Venise en Italie. Il date du et est quelquefois attribué à Paolo Uccello.


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: Dans sa "Perspectiva corporum regularium" (Perspectives des solides réguliers), un livre de gravures sur bois publié au , Wenzel Jamnitzer dépeint le grand dodécaèdre. Il est clair, à partir de l'arrangement général du livre, qu'il considère les cinq solides de Platon comme réguliers, sans comprendre la nature régulière de son grand dodécaèdre. Il dépeint aussi une figure souvent confondue avec le grand dodécaèdre étoilé, bien que les surfaces triangulaires des bras ne sont pas tout à fait coplanaires, il possède 60 faces triangulaires.


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: Les solides de Kepler ont été découverts par Johannes Kepler en 1619. Il les obtint par stellation du dodécaèdre convexe régulier, d'abord en le traitant comme une surface plutôt qu'un solide. Il nota qu'en étendant les arêtes ou les faces du dodécaèdre convexe jusqu'à ce qu'elles se rencontre à nouveau, il pouvait obtenir des pentagones étoilés. De plus, il reconnut que ces pentagones étoilés étaient aussi réguliers. Il trouva deux dodécaèdres étoilés de cette manière, le petit et le grand. Chacun possède la région convexe centrale de chaque face "cachée" avec l'intérieur, avec seulement le bras triangulaire visible. L'étape finale de Kepler fut de reconnaitre que ces polyèdres coïncidaient avec la définition des solides réguliers, même s'ils n'étaient pas convexes, comme l'étaient les solides de Platon traditionnels.


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: En 1809, Louis Poinsot redécouvrit ces deux figures. Il a considéré aussi les sommets étoilés aussi bien que les faces étoilés, et ainsi découvrit deux étoiles régulières de plus, le grand icosaèdre et le grand dodécaèdre. Certaines personnes appellent celles-ci les solides de Poinsot. Poinsot ne savait pas s'il avait découverts tous les polyèdres étoilés réguliers.


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: Trois ans plus tard, Augustin Cauchy démontra que la liste était complète, et presque un demi-siècle plus tard Bertrand fournit une démonstration plus élégante en facettant les solides de Platon.


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: Les solides de Kepler-Poinsot reçurent leurs noms l'année suivante, en 1859, par Arthur Cayley.


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: Un solide de Kepler-Poinsot couvre sa sphère circonscrite plus d'une fois. À cause de cela, ils ne sont pas nécessairement topologiquement équivalent à la sphère comme le sont les solides de Platon, et en particulier, la caractéristique d'Euler


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: n'est pas toujours valide.


title: Solide de Kepler-Poinsot

text: La valeur de la caractéristique d'Euler χ dépend de la forme du polyèdre. Considérons par exemple le petit dodécaèdre étoilé . Il est constitué d'un dodécaèdre régulier avec une pyramide pentagonale sur chacune de ses douze faces. Chacune des douze faces est un pentagramme avec la partie pentagonale cachée dans le solide. La partie extérieure de chaque face est constituée de cinq triangles qui se touchent seulement en cinq points. Alternativement, nous pourrions compter ces triangles comme des faces séparées - il y en 60 (mais ils sont seulement des triangles isocèles, et non des polygones réguliers). De manière similaire, chaque arête serait maintenant divisée en trois arêtes (mais alors, ils sont de deux sortes). Les "cinq points" que l'on vient de mentionner, forment ensemble les 20 sommets supplémentaires, ainsi, nous avons un total de 32 sommets (de sortes, de nouveau). Les pentagones internes cachés ne sont pas nécessaires pour former la surface du polyèdre et peuvent disparaitre. Maintenant, la relation d'Euler est valable : 60 - 90 + 32 = 2. Néanmoins, ce polyèdre n'est pas celui décrit par le symbole de Schläfli {5/2,5}, et donc, ne peut pas être un solide de Kepler-Poinsot même s'il y ressemble encore d'aspect extérieur.


title: Jorge de Montemayor

text: Jorge de Montemayor est un écrivain portugais de langue castillane, né au Portugal en 1520 et mort en Italie le .


title: Jorge de Montemayor

text: Il était attaché à la maison de la princesse espagnole Jeanne qui fut mariée à l'héritier de la couronne du Portugal.


title: Jorge de Montemayor

text: Il est connu comme l'auteur de deux textes :


title: Jorge de Montemayor

text: Ce roman pastoral est un des chaînons essentiels du genre. Il mêle, comme il se doit, prose et vers ; la prose sert au récit alors que les vers expriment les sentiments des personnages. Ce roman a connu un immense succès en son temps : il y eut une trentaine d'éditions entre 1559 et 1624.


title: Jorge de Montemayor

text: Sur le conseil de trois nymphes, les bergers Sirène et Sylvain, amoureux éconduits de la belle Diane, et la bergère Selvagie se dirigent vers le palais de la sage Félicie qui a le pouvoir de réparer les plaies d'Amour. En chemin ils rencontrent Felismène puis Bélise, amoureuses malheureuses elles aussi.


title: Université de Twente

text: L'université de Twente (en néerlandais : "Universiteit Twente") est une université à Enschede, aux Pays-Bas. Comptant plus de toutes filières confondues, l'université est réputée comme étant une des meilleures université des Pays-Bas, et figure en très bonne place dans les classements mondiaux, notamment pour son cursus en informatique ( selon QS Ranking) et ingénierie (82e).


title: 18 avril en sport

text: Le 18 avril ( jour de l'année ou en cas d'année bissextile) en sport.


title: Aï Khanoum

text: Aï Khanoum ou Ay Khanum (littéralement « Dame Lune » en ouzbek) est une cité antique située aujourd'hui dans le Nord-Est de l'Afghanistan, dans la province de Kondoz, près la frontière tadjike. Elle se situe au confluent du fleuve Amou-Daria (anciennement "Oxus") et de la rivière Kokcha.


title: Aï Khanoum

text: Elle est fondée au par les Grecs dans le sillage de l'épopée d'Alexandre le Grand dans sa route vers l'Inde. La ville est surnommée l’Alexandrie de l’Oxus par le géographe Ptolémée et peut-être appelée plus tard Eucratidia sous le règne du souverain gréco-bactrien Eucratide.


title: Aï Khanoum

text: Un temps capitale du royaume gréco-bactrien, elle est détruite durant la seconde moitié du par des attaques successives de nomades et des prédations aux fins de récupération de matériaux de construction effectuées par des populations autochtones après l'évacuation de la région par les populations hellénisées.


title: Aï Khanoum

text: Redécouvert dans les années 1960, le site fait l'objet de fouilles menées par les archéologues français de la Délégation archéologique française en Afghanistan entre 1964 et 1978, qui constituent un . Elles sont cependant interrompues par les troubles que connaît l'Afghanistan à partir de 1978 et le site, témoin particulier de l'hellénisme en Asie, est largement pillé avant d'avoir été complètement fouillé de façon méthodique. Les vestiges retrouvés lors des fouilles sont déposés dans les collections du musée national afghan de Kaboul, où certains éléments ont souffert des bombardements ainsi que des dégradations volontaires effectuées par les talibans. Tous les éléments découverts en contexte scientifique ne sont heureusement pas perdus, comme en a témoigné l'exposition « Afghanistan — Les trésors retrouvés » présentée en 2006-2007 au musée national des arts asiatiques - Guimet à Paris, mais aussi en Grande-Bretagne et aux États-Unis.


title: Aï Khanoum

text: Par son histoire antique et contemporaine, la cité est un . Parlant du pillage du site, l'archéologue Paul Bernard estime qu'.


title: Aï Khanoum

text: Le choix du site pour la création d'une ville a été probablement guidé par plusieurs facteurs, les conditions agricoles, les ressources minérales, et la localisation du site, que ce soit la géographie de la région qui rend la défense d'une cité aisée et aussi sa position particulièrement favorable au commerce.


title: Aï Khanoum

text: La région, irriguée par l'Oxus, a un potentiel agricole riche et depuis longtemps ce potentiel est mis en valeur. Un vaste réseau de canaux d'irrigation existe depuis la fin du millénaire : l'agriculture y est donc intensive avant même l'arrivée des Grecs. En amont du site de la ville, se trouvent aussi des marécages très giboyeux.


title: Aï Khanoum

text: Les ressources minérales sont également abondantes dans l'arrière-pays vers l'Hindou Kouch, particulièrement les prétendus rubis (en réalité, des spinelles) du Badakhchan ainsi que l'or.


title: Aï Khanoum

text: De plus, le site est facile à défendre, avec le fleuve Oxus, la rivière Kochka et la proximité de la chaîne montagneuse de Hissar. Daniel Schlumberger a pu qualifier ce site de . Le site de la ville s'étend dans un rectangle de sur et possède une acropole de de hauteur. La ville fait un peu moins de au total.


title: Aï Khanoum

text: Pour finir, son emplacement, à la jonction du territoire bactrien et de territoires nomades du Nord, a autorisé l'accès au commerce, en particulier avec l'Empire chinois à l'est et avec le monde indien au sud, les fouilles ayant livré des preuves d'échanges commerciaux avec ce dernier espace.


title: Aï Khanoum

text: La région est incorporée au royaume achéménide par Cyrus le Grand au milieu du . La conquête d'Alexandre le Grand combine à la fois des éléments de continuité du pouvoir perse et une extension de l'aire de la culture grecque.


title: Aï Khanoum

text: La région entre dans la sphère séleucide et fait l'objet d'une politique de peuplement hellène sous Séleucos puis Antiochos. La naissance de la cité d'Aï Khanoum est à placer dans ce cadre général, même s'il faut sans doute davantage évoquer une refondation qu'une création "" en raison de la présence probable d'un établissement achéménide à cet emplacement. Bien qu'aucun vestige archéologique retrouvé ne soit antérieur à cette dynastie, l'espace de la cité a dû être occupé dès les premiers temps de l'installation grecque, en particulier par une garnison sur l'acropole. La prise en mains du territoire par l'armée du conquérant macédonien n'a pu se faire qu'avec l'installation de forces de maintien de l'ordre dans les endroits à haute valeur stratégique.


title: Aï Khanoum

text: Au milieu du , à l'instigation de Diodote, la Bactriane devient une entité indépendante qui s'étend rapidement et subit des forces centrifuges du fait des divers peuples la composant.


title: Aï Khanoum

text: À son apogée, Aï Khanoum est une ville grecque extrêmement importante de carré, caractéristique de l'Empire séleucide et également du royaume gréco-bactrien. De nombreux artéfacts et des structures ont été trouvés par les archéologues, indiquant une haute culture hellénistique, combinée avec des influences orientales. Selon J. Boardman, La cité est dominée par les Grecs mais une partie des fonctionnaires est locale, avec une onomastique iranienne. Les habitants forment une , vivant dans une cité dont le décor architectural rappelle l'hellénisme mais avec un plan de constructions d'origine orientale.


title: Aï Khanoum

text: Il semble que la ville soit détruite, sans jamais être reconstruite, au moment de la mort du roi gréco-bactrien Eucratide autour de 145 selon une inscription retrouvée sur un vase dans la trésorerie du palais. Ce dernier souverain aurait fait de la cité sa capitale sous le nom d'Eucratidia selon Ptolémée et Strabon.


title: Aï Khanoum

text: L'incendie et le pillage de la trésorerie sont peut-être le fait des nomades saces, suivis du pillage systématique de la ville par des peuplades locales non hellénisées afin de récupérer des matériaux de construction. Une nouvelle invasion nomade par des Yuezhi aboutit à l'incendie du "temple à niches indentées", alors réutilisé pour un usage profane. Vers 140 , la ville est en ruines.


title: Aï Khanoum

text: À cette date, les nomades chassent les Grecs d'Aï Khanoum, puis ils les chassent de Bactriane vers 130 et enfin, de toute la vallée de l'Oxus vers 120 Un royaume grec se maintient au sud de l'Hindou Kouch, dans le Pendjab, jusqu'au début de notre ère.


title: Aï Khanoum

text: La citadelle est occupée par périodes jusqu'aux Timourides aux .


title: Aï Khanoum

text: Le site est exploré par un lieutenant de la Compagnie anglaise des Indes orientales, John Wood, dès 1838, et par Jules Barthoux en 1926.


title: Aï Khanoum

text: Le roi d'Afghanistan Zaher Shah, à l'occasion d'une chasse royale à proximité, prend connaissance grâce aux habitants du hameau de la découverte de grands chapiteaux sur le site. La chasse a eu lieu en 1963 selon S. Gorshenina et C. Rapin mais en 1961 selon P. Bernard. À partir de novembre 1964 une mission est envoyée sur le site qui fait les premiers repérages, et sont découverts alors à Aï Khanoum sous contrôle scientifique.


title: Aï Khanoum

text: Le site est fouillé par une mission de la Délégation archéologique française en Afghanistan (DAFA), dirigée par Daniel Schlumberger puis Paul Bernard, entre 1964 et 1979, et également par deux archéologues russes au début des recherches en 1965 et 1966. Cette présence russe s'étend sur deux saisons. Le site a servi de chantier-école pour de nombreux archéologues français œuvrant par la suite sur divers sites d'Asie centrale. De plus, les chercheurs qui travaillent sur le site s'ouvrent à la recherche russe, ce qui est une nouveauté et aboutit à des avancées remarquables.


title: Aï Khanoum

text: Les recherches de la DAFA dévoilent la présence d'une parure monumentale de la cité assurément grecque avec la présence d'un théâtre, d'un gymnase et de très nombreux chapiteaux corinthiens. Une salle consacrée au site ainsi qu'à celui de Shortugaï est inaugurée en 1981 au musée de Kaboul.


title: Aï Khanoum

text: Les fouilles sont abandonnées après la crise politique de 1978 et le déclenchement de la guerre d'Afghanistan de 1979, pendant laquelle le site est copieusement pillé. À ce propos, Paul Bernard parle d'un .


title: Aï Khanoum

text: Les archéologues restent sans nouvelles du site jusqu'en 1993. Les murs de briques crues souffrent alors des intempéries mais les matériaux de construction font surtout l'objet d'une récupération à grande échelle, jusqu'aux éléments des fondations ; non seulement les éléments décoratifs de calcaire sont passés dans un four à chaux mais également les éléments de brique plus modestes. Les chapiteaux dégagés sont alors presque tous détruits, hormis une dizaine d'entre eux réemployés dans une auberge d'un village voisin du site, Khwaja Baudin.


title: Aï Khanoum

text: Le site de la cité antique sert en outre de champ de bataille, ne préservant qu’une très faible partie du matériel d’origine. Les zones non encore excavées font l'objet de fouilles clandestines dont témoignent un grand nombre de cratères de 1,50 à ainsi que des galeries. Ces pillages sont sans doute organisés avec l'aide de la main-d'œuvre locale et ont peut-être duré jusqu'après 1989 voire jusqu'en 1992 ; des espaces restés intacts à cette date sont ensuite pillés jusqu'en 2001, en particulier des zones de l'acropole. La plaine d'Aï Khanoum, qui contient la nécropole, subit également des prédations. Les trous de pillage sont denses le long de la rue principale de la cité et sur la terrasse intermédiaire, ainsi qu'à proximité de la Kokcha.


title: Aï Khanoum

text: Les travaux ne reprennent qu'en 2003, après la chute des talibans. Au début des années 2000, le site fait l'objet du film "L’Alexandrie oubliée" (le deuxième épisode de la série documentaire ""), avec reconstitutions 3D par une collaboration entre le CNRS français, l'École normale supérieure, la société Taisei et la chaîne de télévision nippone NHK. Le film est diffusé en juin 2003 au Japon et en décembre 2004 en France. La reconstitution porte sur la fin de l'occupation grecque de la cité, dans le second quart du Pour reconstituer les monuments les moins documentés par les recherches archéologiques, la décision a été prise d'opter pour des . La 3D .


title: Aï Khanoum

text: Des éléments du musée national afghan de Kaboul épargnés par la guerre, parmi lesquels se trouvent des artéfacts découverts à Aï Khanoum, permettent d'organiser une exposition internationale d'envergure : après une halte au musée Guimet sous le nom des « Trésors préservés d'Afghanistan » en 2006-2007, précédée d'une action de restauration, elle est à Londres en 2008 l'invitée de la National Gallery. L'exposition se trouve ensuite aux États-Unis durant l'été 2009, au Metropolitan.


title: Aï Khanoum

text: Les recherches ont mis en évidence que la cité ne possède étonnamment pas le plan hippodamien des fondations nouvelles, munies de rues à angles droits et d'îlots réguliers.


title: Aï Khanoum

text: La ville haute a été peu étudiée lors des fouilles ; elle a abrité la citadelle ainsi qu'un espace cultuel et quelques habitations modestes.


title: Aï Khanoum

text: La ville basse ( de long sur de large) a été particulièrement étudiée et constitue dans l'Antiquité l'espace le plus urbanisé du site : elle accueille alors surtout les édifices publics, cultuels ou résidentiels dégagés lors des fouilles archéologiques. Une terrasse intermédiaire a également accueilli des bâtiments. Une rue rectiligne joue le rôle d'axe du rempart nord jusqu'à la Kokcha. Le palais, un des mausolées et le temple hors de la ville semblent construits sur le même axe ; la porte principale de la ville se situe face au complexe palatial.


title: Aï Khanoum

text: La mission archéologique a déterré des structures diverses, certaines d'entre elles clairement hellénistiques, quelques autres étant des intégrations au site d'éléments d'architecture orientale voire perse.


title: Aï Khanoum

text: Le matériau de construction principal du site est la terre, utilisée dans du pisé ou de la brique séchée. La pierre est cependant présente par les éléments sculptés.


title: Aï Khanoum

text: Les constructions gréco-bactriennes possèdent un étage et un toit plat à une seule pente peu marquée, constitué de terre posée sur des branchages appuyés sur les poutres. Les édifices publics et les maisons de notables ont une ou deux rangées de tuiles plates, supports pour des couvre-joints munis en façade de plaques d'argile décoratives appelées antéfixes.


title: Aï Khanoum

text: Les façades sont blanchies à la chaux. La ville est alimentée en eau par un canal et, au nord du gymnase à proximité du rempart est érigée une fontaine en pierre.


title: Aï Khanoum

text: Des remparts de briques crues ou de pisé et de plus de trois kilomètres de long entourent la ville ; ils outrepassent par la surface enceinte les zones occupées par l'habitat.


title: Aï Khanoum

text: Le côté nord qui ferme la ville basse est particulièrement puissant, avec 18 tours dont les angles sont renforcés par un glacis et une porte à cour identifiée comme la porte principale de la cité. Le rempart est pourvu d'un chemin de ronde bordé d'un mur comportant des fenêtres à abattants. Vers la plaine, un fossé complète le dispositif. Vers le fleuve, le système défensif est constitué de murs crénelés et de bastions qui font saillie. Cependant, à proximité de la Kokcha, le fleuve a emporté le terrain, ce qui rend impossible l'étude scientifique de ce côté du dispositif.


title: Aï Khanoum

text: Le rempart suit le relief sur l'acropole et une fortification définit la citadelle. Une citadelle avec des tours puissantes ( × à la base, en hauteur) et des remparts sont établis au-dessus de la plus haute colline au milieu de la ville, l'acropole (dite "Bila Hissar" en persan) haute de , plus précisément dans son angle sud-est. La citadelle mesure sur . L'acropole est ouverte, sans rempart, du côté de la ville basse.


title: Aï Khanoum

text: À l'intérieur de la citadelle, un chapiteau gréco-bactrien a été mis au jour au sud-est pendant les travaux de défense effectués par des hommes du commandant Massoud lors de l'installation d'une batterie destinée à faire face à une position talibane située sur la rive adverse de la Kokcha. Ce vestige est peut-être à lier à la résidence du commandant du site ou à un lieu de culte situé sur le promontoire. Le bâtiment doit être relativement bien conservé selon les fouilleurs en dépit des réoccupations kouchanes et timurides du site de la citadelle. Un autre fortifié de sur a été identifié au nord de l'acropole.


title: Aï Khanoum

text: Le palais a été construit sur la moitié méridionale de la basse ville, dans une zone de sur . Afin de laisser suffisamment de place à l'édifice, la rue principale de la ville a été adossée à l'acropole. Le palais dégagé lors des fouilles correspond sans doute à son état à l'époque d'Eucratide mais l'édifice a probablement connu des états antérieurs. Les vestiges retrouvés lors des fouilles par les archéologues ont permis aux infographistes d'en proposer une restitution en 3D.


title: Aï Khanoum

text: Le palais, très massif, est composé de cours et de bâtiments aux diverses fonctions, reliés entre eux par des couloirs : le palais remplit des fonctions résidentielles, politiques et administratives, mais aussi des fonctions économiques ; ainsi la trésorerie royale a été identifiée à proximité de la cour. Les administrations ainsi que la résidence royale occupent l'arrière du monument.


title: Aï Khanoum

text: Le palais combine un plan oriental inspiré des palais néo-babyloniens et achéménides et des éléments de décor typiquement grecs, comme des colonnades et des pilastres à chapiteaux. La forme architecturale gréco-bactrienne évoque la grande architecture perse.


title: Aï Khanoum

text: On accède au complexe palatial par des propylées alignés sur la rue et une voie située à proximité permet d'accéder aux mausolées, dont le monument dit hérôon de Kinéas, et à un bassin jouxtant le côté sud du gymnase. Les propylées servent à masquer la différence de niveau du terrain.


title: Aï Khanoum

text: L'accès au palais proprement dit se fait par de petits propylées et mène dans une grande cour de sur , avec péristyle rhodien, selon une typologie présente en particulier à Rhodes et à Cos ; un des côtés est constitué par une colonnade de grande hauteur et 108 ou 120 colonnes en pierre à chapiteau corinthien. Le portique méridional, plus haut et muni de chapiteaux plus imposants, ouvre sur un vestibule pourvu d'un porche hypostyle qui comporte trois rangées de six colonnes à chapiteau corinthien et hautes de .


title: Aï Khanoum

text: À l'arrière du vestibule, on accède à une salle de réception, et .


title: Aï Khanoum

text: Le quartier administratif, entouré par un couloir, est lui-même divisé en quatre sections au moyen de deux couloirs. Deux salles ont dû servir aux audiences royales, dont l'une, munie de pilastres de pierre et pourvue de niches destinées à abriter des sculptures de terre et de stuc, a pu être la salle du trône.


title: Aï Khanoum

text: Au sud-ouest du palais on découvre la résidence royale, elle-même divisée en deux sections, et dont le plan rappelle la structure des résidences aristocratiques fouillées sur le site, avec cour et salles d'eau pourvues de mosaïques dont une de galets de de côté représentant le soleil macédonien, des feuilles d'acanthe et des animaux divers (crabes, dauphins). Cette mosaïque, qui orne le vestiaire de la salle d'eau du palais, a été détruite lors des pillages du site.


title: Aï Khanoum

text: Au nord-ouest, on atteint une cour dotée de portiques à 60 colonnes surmontées de chapiteaux doriques, ainsi que la trésorerie. À l'est de cette cour se trouvent des magasins.


title: Aï Khanoum

text: Le sud du palais comporte une vaste cour destinée peut-être aux parades et manœuvres militaires.


title: Aï Khanoum

text: Les Grecs ont bâti des édifices typiques de leur culture et s'inspirant de constructions existantes.


title: Aï Khanoum

text: Le théâtre identifié à Aï Khanoum est l'édifice de ce genre le plus oriental connu. Bâti en brique crue et haut d'environ , il mesure de diamètre ; il dispose d'au-moins de sièges, où peuvent s'asseoir à ; les places sont accessibles grâce à neuf escaliers.


title: Aï Khanoum

text: La scène et le bâtiment de scène sont construits en bois. Un système permet d'amener l'eau de pluie de l'orchestre vers le canal de la ville. Un mur de soutènement assure la stabilité de l'orchestre et donne sur la rue principale de la cité.


title: Aï Khanoum

text: Il est en outre équipé à mi-pente de trois loges destinées aux dirigeants de la ville, une au centre et les deux autres symétriques ; elles sont également présentes à Babylone. Témoins de la supériorité du rang social de quelques-uns, ces loges selon P. Bernard. Selon les normes de l'époque, la taille du théâtre est considérable, plus grande que celle du théâtre de Babylone, mais légèrement plus petite que pour le théâtre d'Épidaure. Outre les spectacles, le théâtre abrite les réunions publiques car la ville est dépourvue d'agora.


title: Aï Khanoum

text: Le gymnase, , longeant le rempart ouest, forme un carré de de côté : il est donc un des plus grands de l'Antiquité. On y trouve une cour entourée de locaux. Contrairement aux édifices de même usage présents en Grèce, celui-ci s'organise de façon symétrique par rapport à un porche qui sert d'axe et un couloir est situé en périphérie.


title: Aï Khanoum

text: Il a la forme d'un quadrilatère avec une zone au nord et une cour au sud. Au nord, un carré autour d'une cour comporte sur chacun des côtés un porche à colonnes doriques ; sur trois des côtés se trouvent deux colonnes et sur celui du nord qui fait face à l'entrée se dressent six colonnes. Au même endroit, une niche contient une statue. Une dédicace en grec à Hermès et Héraclès a été trouvée gravée sur un des piliers. La dédicace a été faite par deux hommes avec des noms grecs (Triballos et Strato, le fils de Strato). En outre, une statue de vieillard y a été trouvée.


title: Aï Khanoum

text: La cité comporte plusieurs temples, à l'intérieur et à l'extérieur de la ville, mais aucun ne présente un plan grec. Les temples de la cité possèdent un plan irano-mésopotamien.


title: Aï Khanoum

text: Le plus grand temple dans la ville, bordant la rue principale par un porche à deux colonnes, a été construit sur un plan carré de de côté et a été nommé par les archéologues "temple à redans" ou "temple à niches indentées". Il a été fouillé de 1968 à 1973. On y aperçoit une cour bordée d'une colonnade, d'un portique et d'une chapelle au nord.


title: Aï Khanoum

text: Le temple est situé sur un podium de auquel on accède par trois marches. Un vestibule s'ouvre sur une cella destinée à la statue cultuelle avec deux sacristies. Le type de plan de l'édifice et le décor à fausses niches indentées répondent à un modèle religieux oriental. Les murs en sont massifs, fermés, d'un type oriental au lieu de la structure ouverte entourée de colonnes des temples grecs. La fouille a permis de proposer une restitution 3D relativement précise.


title: Aï Khanoum

text: Le culte rendu dans l'édifice est lié au panthéon grec et le temple a apparemment contenu une statue monumentale de Zeus assis ; cette position assise a sans doute été choisie du fait d'une hauteur insuffisante pour une position debout. Cette hauteur insuffisante a été déduite de la taille d'un unique fragment lapidaire, celui du pied d'un Zeus-Mithra ou d'un Ahura Mazda ou Mithra : le fragment de pied est orné de foudres ailés, la divinité honorée pourrait être le fruit d'un syncrétisme gréco-oriental. De telles divinités syncrétiques figurent également sur des monnaies. Les infographistes ont choisi de représenter une Victoire debout dans la main droite du dieu muni en outre d'une couronne nimbée sur la tête.


title: Aï Khanoum

text: Un autre temple de même plan mais plus important, car composé de trois pièces cultuelles, a été découvert à proximité de la porte de la ville mais hors de cette dernière. Il n'a pu être fouillé intégralement.


title: Aï Khanoum

text: Un lieu de culte spécifiquement iranien a été fouillé, situé sur une plate-forme de briques crues et à ciel ouvert, au sud-ouest de l'acropole. On y trouve un autel en forme de pyramide tronquée consacré aux forces naturelles. Hérodote décrit ces cultes perses.


title: Aï Khanoum

text: D'autres édifices publics ont été reconnus par les diverses sessions de fouilles mais ils sont restés insuffisamment explorés faute de temps.


title: Aï Khanoum

text: Un bâtiment public à portiques a été trouvé à du "temple à redans", lors de la campagne de 1978, l'ultime du site avant la période de troubles.


title: Aï Khanoum

text: Un arsenal composé de trois ailes longues de , incendié, et qualifié par Paul Bernard de a été mis au jour lors de cette même dernière campagne. On y a fabriqué et stocké des armes ; la fouille n'a pu en être achevée. Le bâtiment est localisé à proximité du quartier d'habitation et souligne .


title: Aï Khanoum

text: Une grande fontaine publique ornée d'une sculpture de dauphin, dite "fontaine de l'Oxus", localisée à proximité du gymnase et du rempart, a livré également une belle gargouille.


title: Aï Khanoum

text: Le site a probablement abrité des bibliothèques, attestées par la découverte de fragments ténus d'une œuvre attribuée à Aristote, dite "le papyrus philosophique", découverte considérée comme l'une des plus importantes de l'archéologie du . Les papyrus et parchemins sont décomposés et l'encre est déposée sur la terre.


title: Aï Khanoum

text: De nombreux restes de colonnes corinthiennes classiques ont également été dégagés lors des fouilles.


title: Aï Khanoum

text: De grandes résidences se trouvent dans le quartier sud de la cité, mais la partie nord entre gymnase et rempart est également occupée par des habitations, même si l'extrémité nord du site archéologique est sans doute occupée pour sa part par des espaces agricoles, vergers et jardins. L'habitat, réparti le long d'un axe de circulation, doit être modeste dans la ville haute car le climat y est plus rude que dans la zone plus basse, même si une découverte récente y fait supposer l'existence d'une résidence appartenant à un important personnage de la cité.


title: Aï Khanoum

text: Environ quarante maisons patriciennes de sur ont été reconnues dans le quartier sud du site ; une photographie aérienne laisse supposer une cinquantaine de demeures de cette partie de la population. Une seule demeure a été fouillée de façon complète.


title: Aï Khanoum

text: Les maisons comportent une vaste cour et un corps de logis. Elles sont organisées autour d'une pièce centrale, dont les autres pièces sont séparées par un couloir. Un porche à colonnes "in antis" et pourvu peut-être de chapiteaux corinthiens permet au maître des lieux d'accéder à sa demeure. La bâtisse possède des toits plats de divers niveaux dont le plus élevé est localisé au niveau du porche et de la salle de réception. Une maison plus vaste de sur a été fouillée hors du rempart nord.


title: Aï Khanoum

text: Le plan des maisons est finalisé au et témoigne d'une architecture coloniale : le centre en est la pièce du maître, et la cour, élément principal de l'architecture domestique grecque, lui est réservée. Ce plan, peut-être d'origine achéménide, a perduré au dans l'Empire parthe et l'Empire kouchane.


title: Aï Khanoum

text: Les fouilles du quartier d'habitation ont livré un décor hellène de mosaïque à galets, technique qui a déjà disparu dans le bassin méditerranéen. Les salles de bains sont des éléments traditionnels que l'on retrouve ; elles sont très simples car les bains se font par ablutions.


title: Aï Khanoum

text: Paul Bernard indique ne pas avoir retrouvé des maisons pouvant être attribuées aux populations les plus modestes de la ville, populations autochtones mais aussi colons de statut social moyen, artisans de la diffusion d'objets hellénisants dans la région.


title: Aï Khanoum

text: Les défunts sont inhumés hors de la cité ; les classes sociales aisées possèdent des mausolées de forme cubique. Une seule sépulture a été fouillée dans la nécropole localisée hors de l'enceinte de la ville. C'est un mausolée familial ayant l'aspect d'une construction massive en briques crues, qui émerge pour moitié du terrain et qui contient quatre hypogées, couverts d'une voûte et dotés d'un couloir central. Les caveaux sont vidés pour laisser place à de nouveaux ensevelissements. Les ossements sont alors placés dans des jarres. La fouille a livré un relief funéraire et deux inscriptions sur pierre fragmentaires.Dans la ville basse, à côté de l'entrée du palais et sur une terrasse artificielle, deux autres monuments en forme de petit temple grec témoignent de la coutume grecque de la sépulture entre les murailles accordée aux grands bienfaiteurs de la ville ou à des personnages lui ayant rendu service. Une chapelle funéraire munie d'un porche à deux colonnes de bois abrite le sarcophage de Kinéas, sans doute le fondateur de la cité mandaté par Séleucos ; le lieu est sans doute un hérôon. L'accès au monument bâti sur une terrasse se fait par un escalier. Le philosophe Cléarque, de passage ici au début du , fait graver une stèle avec des maximes delphiques ; il s'agit là d'une des découvertes précieuses du site. Dans l'édifice situé à proximité du palais, outre le fondateur ou bienfaiteur de la cité, sont peut-être inhumés des membres de sa famille. Selon Valeri Yailenko, ces inscriptions auraient probablement influencé la rédaction des édits d'Ashoka quelques décennies plus tard, aux alentours de 260 av.J-C.. En effet, ces édits mettent en avant des règles morales extrêmement proches de l'inscription de Kinéas, à la fois en termes de contenu et de formulation.


title: Aï Khanoum

text: Un autre édifice, anonyme, et appelé , présente un aspect plus monumental ; mesurant sur , il possède une terrasse et une colonnade de pierre haute de munie de chapiteaux d'ordre ionique. Cet édifice contient aussi un caveau de pierre, un porche à colonnes "in antis", un vestibule et une cella. Il abrite les sépultures de deux personnages importants de la cité.


title: Aï Khanoum

text: Du fait de l'éloignement de la Méditerranée et de la présence des Parthes faisant quelque peu écran, la production artistique se caractérise par un selon P. Bernard.


title: Aï Khanoum

text: Les mosaïques se situent dans les vestiaires des salles de bains et utilisent la technique des galets. Les sujets sont peu détaillés dans les réalisations du site et cela tranche avec l'évolution de la mosaïque en Méditerranée, où l'usage des fines tesselles autorise la création de véritables tableaux. La bichromie accentue cet aspect, et le site d'Aï Khanoum semble en retrait du fait de cet usage d'une technique archaïque.


title: Aï Khanoum

text: Les chapiteaux et les antéfixes retrouvés lors des fouilles ont été en majorité détruits lors des troubles ; ne subsistent qu'un chapiteau découvert dans la citadelle et les chapiteaux en réemploi dans l'auberge localisée à proximité du site, ainsi qu'une petite partie des antéfixes. La majorité des antéfixes a été détruite car ces éléments sont stockés sur le site-même.


title: Aï Khanoum

text: Le chapiteau conservé au musée de Kaboul est d'un style corinthien librement interprété : les volutes sortent de la corbeille d'acanthes mais, dans une variante originale, les architectes ont mêlé l'acanthe grecque et , souhaitant mettre en avant .


title: Aï Khanoum

text: Les antéfixes, pour leur part, ont évolué au cours de l'histoire de la cité. Parmi les antéfixes, certaines ont un motif à palmettes, d'autres un motif à ailes. L'évolution de l'antéfixe à palmettes n'est pas que stylistique, elle est aussi technique, mais ces changements ne sont qu'un . L'antéfixe à ailes comporte un motif végétal et deux ailes déployées, et cette est utilisée dans la façade extérieure des propylées du palais.


title: Aï Khanoum

text: En Bactriane, il n'y a pas de statues de pierre ou de bronze localisées dans l'espace public ; la statuaire y est qualifiée de .


title: Aï Khanoum

text: Les statues de grande taille sont acrolithes, avec une partie en bois et d'autres parties, mains, visage et pieds, en pierre. Ainsi la statue cultuelle du sanctuaire principal utilise sans doute cette technique avec certaines parties en marbre.


title: Aï Khanoum

text: Des œuvres plus modestes ont été retrouvées, dont une statuette d'homme nu couronné de feuillage, un pilier hermaïque avec buste de vieillard dit aussi "maître du gymnase", un masque grotesque de gargouille de la fontaine de l'Oxus. Il faut faire une place particulière à une stèle funéraire représentant un éphèbe nu au manteau rejeté sur un bras, qui a été très dégradée lors des pillages du musée archéologique de Kaboul, en particulier le visage.


title: Aï Khanoum

text: Le pilier à tête de vieillard a été trouvé dans les fouilles du portique nord du gymnase. L'homme, barbu, est vêtu d'un épais manteau et il a un bandeau dans les cheveux. Son bras droit est replié sous son manteau et son bras gauche est plié de façon moindre ; la main laisse supposer que le personnage a dû tenir une baguette mais celle-ci a disparu. Une grande différence a été soulignée entre la qualité du travail du visage et celle des plis du manteau. Les parties non exposées aux spectateurs ont bénéficié d'une médiocre finition. L'œuvre est peut-être le produit d'un maître pour le visage, et d'élèves pour le torse et elle peut être conçue comme . Le portrait représente sans doute Straton, le père des deux dédicants du gymnase reconstruit à leurs frais, et dédié à Hermès et Héraclès. Straton a sans doute exercé la fonction de maître du gymnase, fonction matérialisée par une baguette. Le pilier, antérieurement forme d'œuvre réservée à la représentation du seul Hermès, devient dans cette œuvre forme de .


title: Aï Khanoum

text: La gargouille de la fontaine de l'Oxus prend la forme d'un masque comique et son installation est datée de la première moitié du Le canal d'écoulement de l'eau est large de et profond de . La fontaine de l'Oxus sert peut-être aux utilisateurs du gymnase situé à ses abords immédiats et elle est alimentée par résurgence de l'eau irriguant la plaine. Le masque figure un vieillard chauve, bouche ouverte, avec de grands yeux et un nez court ; il s'agit sans doute d'un personnage de la comédie grecque, l'esclave cuisinier. La qualité du travail tranche avec la période qui est marquée par une dégradation des installations hydrauliques ; de plus le motif ne figure habituellement pas sur les bouches de fontaines.


title: Aï Khanoum

text: La stèle funéraire de l'éphèbe est constituée de calcaire. Elle a fait l'objet d'un réemploi après la période grecque et a été retrouvée en 29 fragments en 1971 ; réassemblée et exposée au musée de Kaboul, elle subit des dégradations causées par les talibans qui . Un jeune homme nu est présenté de face, une jambe en appui, vêtu d'un manteau autour du cou couvrant épaule et bras du côté gauche. Le personnage a un pétase autour du cou, visible au-dessus de son épaule gauche. Le jeune homme a de longs cheveux tombant sur les épaules et des yeux levés vers le ciel. Les jeunes gens devant couper leurs cheveux lors de leur service militaire, il peut donc s'agir d'un Bactrien hellénisé. L'œuvre respecte la mais avec de l'émotion qui peine à perdurer dans l'œuvre conservée après les dernières dégradations.


title: Aï Khanoum

text: Il faut souligner que la technique du modelage sur argile ou stuc sur armature de bois ou de plomb, introduite par les Grecs, a connu une grande postérité en Asie centrale ; c'est même . Le visage a été découvert en 10 fragments en 1968 dans le vestibule du temple ; il est placé contre le mur. Les sculptures sont destinées à la décoration intérieure. Le visage a des lacunes, le haut du visage et les mèches de cheveux. La couche d'argile est large de 0,8 à , les artisans déposent l'argile par couches de plus en plus fines sur l'armature. Une feuille d'or est posée par la suite sur l'œuvre. Le visage, longtemps considéré comme celui d'une femme, semble être attribué à un homme du fait des cheveux courts ; il s'agirait d'une personne importante qui reste inconnue. Certaines figurines en os ou en terre cuite reflètent des traditions orientales et sont le produit d'un artisanat local.


title: Aï Khanoum

text: Une statuette de bronze entièrement préservée (y compris sa base) représente Héraclès et est datée du milieu du ; elle a été découverte dans les fouilles du "sanctuaire du temple à niches indentées". La divinité, imberbe, tient une massue dans sa main gauche et, de sa main droite, se pose une couronne sur la tête. L'œuvre, qui a subi une réparation dans l'Antiquité, est imparfaite dans ses proportions et dans sa technique ; et la manière de représenter la divinité s'apparente à des représentations monétaires datables du règne de Démétrios.


title: Aï Khanoum

text: Le site a livré des inscriptions grecques qui témoignent d'un usage de la langue grecque jusqu'à la fin de l'histoire de la cité.


title: Aï Khanoum

text: Des documents utilisant cette écriture ont été trouvés dans la trésorerie du palais, sous la forme de fragments de céramiques. Ces documents se réfèrent à des dépôts de marchandises ou d'espèces.


title: Aï Khanoum

text: Des documents du site présentent une écriture en capitale, la dédicace du gymnase, les maximes delphiques de l'hérôon de Kinéas et une épigramme funéraire.


title: Aï Khanoum

text: Une stèle porte les maximes de Delphes dont seuls deux blocs calcaires la constituant sont conservés, un bloc de base et un angle inférieur gauche. Environ 150 maximes delphiques ont eu comme but de définir le , sur trois colonnes. Cléarque de Soles, le dédicant, est cité dans une dédicace de quatre vers. La présence à Aï Khanoum du philosophe, au début du , s'explique par une enquête menée par l'auteur sur menée en Bactriane et dans le Nord-Ouest de l'Inde.


title: Aï Khanoum

text: Deux inscriptions importantes ont été trouvées non loin de là : la dédicace d'un autel à Hestia offert par Héliodote et destiné à la sauvegarde d'Euthydème et de son fils Démétrios est significative de la diffusion de l'art poétique le plus raffiné de l’extrême fin du .


title: Aï Khanoum

text: La seconde qui aurait été trouvée à Kandahar est l'épigramme funéraire de Sophytos, personnage d'origine indienne parfaitement hellénisé.


title: Aï Khanoum

text: Des nombreuses pièces de monnaie séleucides et gréco-bactriennes ont été trouvées, datables jusqu'au règne d'Eucratide, mais aucune plus tardive. Aï Khanoum a aussi livré des pièces de monnaie gréco-bactriennes uniques d'Agathocle de Bactriane, consistant en six drachmes d'argent figurant des divinités hindoues. Celles-ci portent les premières représentations connues de divinités védiques sur des pièces de monnaie et elles montrent les premiers avatars de Vishnu, Balarama-Samkarshana et Vasudeva-Krishna et sont considérées comme les premières tentatives gréco-bactriennes de création d'un standard monétaire indien au moment de l'invasion de l'Inde du Nord. Parmi d'autres découvertes figure une remarquable plaque de médaillon rond en argent doré avec dorure à la feuille d'or, représentant la déesse Cybèle coiffée d'un , traversant les montagnes sur un char attelé de lions et mené par une Victoire ailée, devant un autel sur lequel brûle quelque chose, le feu étant alimenté par un personnage. Deux prêtres, habillés rituellement d'une longue robe, d'une ceinture et d'un bonnet, officient. Dans le ciel trois astres sont présents : Hélios, un croissant de lune et une étoile. L'œuvre comporte des éléments grecs (allégories, drapés des vêtements, coiffure, lions) et aussi des éléments orientaux (motifs à plat, vues de face et de profil juxtaposées, rigidité des attitudes, parasol, char à grandes roues, autel à hautes marches). Selon P. Bernard, cette œuvre est ou encore . Découverte dans le contexte de la réutilisation tardive du sanctuaire, elle est datée du voire de la fin du Des fragments d'une œuvre ressemblante ont été découverts à environ de la ville, à Takht-i Sangin. Cependant l'archéologue russe qui l'a trouvée la date de la fin de l'époque achéménide.


title: Aï Khanoum

text: En outre le site a livré des objets divers, parmi lesquels divers bijoux de bras et d'oreilles en or, un plateau de toilette représentant Aphrodite assise et un moule représentant un personnage barbu d'âge moyen portant un diadème et destiné à élaborer des œuvres en argile.


title: Aï Khanoum

text: De nombreuses pièces de monnaie, Séleucides ou Gréco-bactriennes ont été trouvées à Ai-Khanoum, ainsi que dix plaques de fonderie, indiquant qu'il y avait un atelier monétaire dans la ville. Ai-Khanoum possédait apparemment un symbole spécifique, un triangle dans un cercle avec quelques variations, qui était utilisé sur les pièces de monnaie et a été retrouvé sur des blocs de maçonnerie des plus vieux bâtiments de la ville.


title: Aï Khanoum

text: Ce même symbole apparaissant sur plusieurs types de pièces orientales des Séleucides, il semble que celles-ci aient aussi été frappées à Ai-Khanoum. Ainsi, de nombreuses pièces Séleucides qui avaient été attribuées à la ville de Bactres ont depuis été réattribuées à Ai-Khanoum, impliquant qu'Ai-Khanoum était même un plus grand centre de frappe monétaire que Bactres.


title: Aï Khanoum

text: Les pièces qui ont été trouvées à Ai Khanoum vont de Seleucus (312-281 av.J-C) à Eucratide Ier (171-145 av.J-C), ce qui suggère que la ville a été conquise à la fin du règne de ce dernier.


title: Aï Khanoum

text: Des artefacts divers de la vie quotidienne sont aussi pour certains d'entre eux clairement hellénistiques : cadrans solaires, encriers de bronze, meules à grains, armes et éléments d'armures en fer de cavaliers cataphractaires.


title: Aï Khanoum

text: Un premier cadran solaire, en forme d'hémisphère avec deux pattes de lions, a été retrouvé dans les fouilles du gymnase en huit morceaux. Le gnomon de métal n'a pas été retrouvé. Sur la demi-sphère sont gravées sept courbes mensuelles recoupées par des courbes horaires au nombre de onze. Les courbes inscrites ont permis de reconnaître une marge d'erreur de 1° pour la latitude. L'objet appartient à un type classique décrit par Vitruve.


title: Aï Khanoum

text: Un second cadran solaire, de type équatorial, a été mis au jour dans le gymnase. Il est muni d'une large ouverture de de diamètre. Sur la partie basse des bords sont gravées douze zones sur les deux faces. Le gnomon métallique fait de long. Une fois le cadran installé, le soleil frappe les deux faces alternativement selon les saisons. Ce cadran est l'unique cadran équatorial antique connu même si le type en a été décrit également par Vitruve. Les lignes horaires sont tracées pour une autre latitude que celle d'Aï Khanoum, peut-être celle de Syène, cité importante pour l'astronomie antique, voire celle de la ville indienne d'Ujjain. L'objet serait donc à considérer comme et obligerait à supposer comme plus précoce l'influence de l'astronomie grecque sur l'astronomie indienne.


title: Aï Khanoum

text: En outre de la vaisselle diverse a été découverte : vaisselle de céramique aux formes locales mais avec aussi un large usage de formes grecques ou encore vaisselle ornementale en schiste gris-bleu, avec des motifs dont certains sont géométriques, utilisée comme plats et boîtes à compartiments et munie parfois de couvercles. Cette vaisselle, généralement d'une taille de 10 à , est taillée dans le schiste des montagnes afghanes et possède deux à quatre compartiments séparés par des cloisons. Les pyxides à compartiments sont attestées dans le monde grec mais la fabrication de tels objets en pierre doit être reliée à une tradition locale datée de l'âge du bronze. Ces objets sont d'un usage courant et varié, la forme de boîte a perduré dans un type de boîte-reliquaire bouddhique.


title: Aï Khanoum

text: La poignée en bronze d'un bassin comportant des bustes féminins posés sur des feuilles de vigne a été découverte dans la fouille du sanctuaire principal de la cité. Les traits des personnages sont grossiers et certains attributs en sont animaliers, comme les oreilles et les cornes. L'objet porte une représentation dionysiaque, plus précisément celle d'une ménade mais avec un lien persistant avec le monde sauvage selon P. Bernard. La datation tardive de l'objet, vers 150-145 du fait de la découverte dans la couche de réoccupation du sanctuaire, est aussi soulignée par .


title: Aï Khanoum

text: Des éléments d'un trône en bois et en ivoire ont été retrouvés, et témoignent à la fois de la diffusion des sièges de type grec et des relations avec l'Inde pour le développement de l'artisanat de l'ivoire.


title: Aï Khanoum

text: Le site a révélé des produits d'artisanat de luxe assurément importés, en particulier des objets en ivoire d'origine indienne; on y a trouvé des moulages de stuc et, surtout, une plaque ornée de coquillages, d'incrustations d'or et de verre, la plaque indienne d'Aï Khanoum, représentant peut-être le mythe du Sakuntala. 65 plaquettes fines l'incrustent, dont 33 sont retrouvées et 4 perdues depuis. L'objet orne peut-être le revers d'un miroir et le décor a été restitué par Cl. Rapin. On y a aussi trouvé des , un trône rehaussé de pierres précieuses et d'autres objets artisanaux, tous d'origine indienne.


title: Aï Khanoum

text: Ces quelques artefacts, trouvés dans une pièce du trésor de la ville, ont probablement été rapportés par Eucratide lors de ses campagnes en Inde contre son rival Ménandre Ier, et sont soit des trophés de guerres, soit des cadeaux. La plaque a été trouvée par les archéologues dans la couche de destruction dans la trésorerie qui a suivi l'incendie du palais.


title: Aï Khanoum

text: Selon l'historien de l'art John Boardman, Aï Khanoum constitue, avec les cités Séleucides de Perse, l'un des intermédiaires les plus probables, davantage que l'Empire achéménide, dans la transmission de l'influence hellénistique sur l'art indien. Ceci est notamment dû à la profusion à Aï Khanoum de motifs architecturaux hellénistiques purs, tels que des colonnes corinthiennes, des bases de colonnes ou des moulures diverses, et au fait que ces réalisations étaient limitrophes du territoire de l'Empire Maurya tout en étant antérieures aux premières réalisations indiennes dans le domaine de l'architecture décorative en pierre, en particulier le () ou les piliers d'Ashoka (environ 250 av. J-C).


title: Aï Khanoum

text: Parmi les cas de transmission au monde indien, Boardman mentionne notamment les motifs décoratifs retrouvés sur les colonnes indiennes, tels que les palmettes, les bandeaux de palmettes et de lotus, ou les bandes de "" caractéristiques de l'art grec. Le chapiteau aux lions d'Ashoka est aussi considéré comme un autre cas d'influence du réalisme artistique grec dans la représentation des animaux.


title: Aï Khanoum

text: Beaucoup plus tard encore, dans l'art gréco-bouddhiste du Gandhara aux premiers siècles de notre ère, des vont jusqu'à représenter le Buddha au milieu des feuilles d'acanthe. L'influence ici est plus généralement celle de l'architecture gréco-bactrienne et indo-grecque dans son ensemble, allant du , et couvrant la zone géographique allant de l'Oxus jusqu'à Taxila.


title: Kabupaten de Siak

text: Le kabupaten de Siak, en indonésien , est un kabupaten de la province de Riau, détaché de celui de Bengkalis. Son chef-lieu est Siak Sri Indrapura.


title: Prix Camões

text: Le Prix Camões est le plus important prix littéraire du monde lusophone.


title: Prix Camões

text: C'est un prix international annuel remis conjointement par la Fondation Bibliothèque Nationale du Portugal et Ministère de la Culture du Brésil. Il a été institué en 1988 par le Protocole Additionnel à l'Accord Culturel entre les deux pays, afin de « consacrer annuellement un auteur de langue portugaise qui, par la valeur intrinsèque de son œuvre, a contribué à l'enrichissement du patrimoine littéraire et culturel de la langue commune ».


title: Prix Camões

text: Le jury était composé à l'origine de trois Portugais et trois Brésiliens, mais depuis 2002, il se compose de deux Portugais, deux Brésiliens et deux auteurs issus des anciennes colonies portugaises en Afrique.


title: Prix Camões

text: Depuis 1989, le prix a été remis à 13 auteurs portugais, 13 brésiliens, 3 mozambicains, 2 angolais, et 2 cap verdiens. Le premier lauréat a été le Portugais Miguel Torga en 1989. La poétesse portugaise Sophia de Mello Breyner a été la première femme à recevoir le prix en 1999. L'écrivain angolais José Luandino Vieira, lauréat en 2006, a refusé son prix.


title: Prix Camões

text: En 2021, le prix fut remporté par Paulina Chiziane, qui se convertit ainsi en la première autrice africaine à l'avoir gagné. Selon la ministre portugaise de la culture, Graça Fonse, le choix de l'écrivaine mozambicaine a été fait à l'unanimité.


title: Henry Wulschleger

text: Henri Louis Wullschleger dit Henry Wulschleger, né le à Paris  et mort le à Paris , est un réalisateur et scénariste français. il est inhumé au cimetière parisien de Pantin dans la division


title: Henry Wulschleger

text: Henry Wulschleger a commencé très tôt sa carrière de réalisateur au temps du cinéma muet en tournant entre et les 21 épisodes de la série "Snob" pour le compte de la société de production "Le Cosmograh", avec l'acteur Zinel dans le rôle-titre. Mobilisé en , il reprend son activité dès 1918 d'abord comme opérateur puis à nouveau comme réalisateur à partir de 1920. Il tourne quelques films avec le cinéaste Alfred Machin.


title: Henry Wulschleger

text: Il réalise son premier film parlant en 1930, "La Prison en folie", avec l'acteur Noël-Noël.


title: Henry Wulschleger

text: Ses œuvres sont souvent des comédies burlesques interprétées par le troupier comique Bach, avec lequel il collabore dans treize films dont "L'Affaire Blaireau" (1931), "Bout de chou" où débute Jean Buquet à l'âge de 5 ans, "Tire au Flanc" (1933), "Sidonie Panache" (1934), " Le Cantinier de la coloniale" (1937), " Bach en correctionnelle" (1939).


title: Henry Wulschleger

text: Henry Wulschleger est connu aussi pour sa réalisation de "Tout va très bien, Madame la marquise" en 1936, scénario d'Yves Mirande, avec Noël-Noël, et le chanteur et compositeur Ray Ventura et ses Collégiens qui interprètent la chanson éponyme ; chanson dont s'est inspiré Paul Misraki en 1931 pour la scène comique.


title: Jacopo Sannazaro

text: Jacopo Sannazaro, parfois francisé "Jacques Sannazar", né à Naples le et mort en 1530, est un poète italien de la Renaissance. Il a passé quelques années de sa vie en exil en France de 1501 à 1504.


title: Jacopo Sannazaro

text: Il a composé des œuvres en langue vulgaire (l'italien) comme les "Gliommeri", les "" et surtout "L'Arcadie" son poème principal composé en plusieurs périodes à partir de 1483, et terminé avant le départ en exil en France en 1501. Le livre comporte douze chapitres formés chacun d’une partie en prose et d’une églogue.


title: Jacopo Sannazaro

text: On lui doit aussi plusieurs œuvres en latin, des élégies (trois volumes), d'épigrammes et d'un poème sur "L'Enfantement de la Vierge" en trois chants sur lequel il a travaillé vingt ans.


title: Jacopo Sannazaro

text: Dès son plus jeune âge, Jacopo Sannazaro écrivit des divertissements et des rimes en langue vulgaire, connus sous le nom de Gliommeri ; ses éditeurs n’ont pas souhaité nous les conserver ; cela lui donna l’occasion de fréquenter la cour des Aragon (Couronne d'Aragon) à laquelle il voua une fidélité à toute épreuve.


title: Jacopo Sannazaro

text: Admis relativement jeune à l’Académie de Naples dont le célèbre humaniste Pontano (en latin "Pontanus") était le directeur, il prit le nom d’auteur d’"Aetius Syncerus", de l’adjectif latin qui qualifiait les écrivains probes. Sous ce pseudonyme, il écrira, en latin, trois livres d’"Elegiae", trois livres d’"Epigrammata", cinq "Eclogae piscatoriae", célébrant les beautés du golfe de Naples, dont les pêcheurs remplacent les bergers de la tradition bucolique ; ces poèmes, ainsi que le "De Partu Virginis", écrit à la fin de sa vie, lui vaudront le surnom de « Virgile chrétien ».


title: Jacopo Sannazaro

text: En 1501, Frédéric de Naples, roi de Naples, fut contraint de céder son royaume à Louis XII de France contre le comté du Maine, il dut s’exiler en France et Sannazaro le suivit; il ne rentrera en Italie qu’après la mort de ce prince, à Tours, en 1504.


title: Jacopo Sannazaro

text: C’est alors qu’il publiera son célèbre poème "Arcadia", ("L'Arcadie"), qu’il avait déjà composé avant l’exil ; considéré comme le prototype du roman pastoral, il eut une influence considérable sur la littérature baroque dans toute l’Europe et donnera son nom à l’Académie d'Arcadie qu’il inspirera ; il est écrit en langue vulgaire italienne, comporte 24 parties alternativement composées de prose et de vers ; l’auteur y figure sous le nom de Syncero.


title: Jacopo Sannazaro

text: Il se consacrera ensuite à la publication, en particulier de l’œuvre de Pontanus, de textes latins découverts en France, aux travaux de l’Académie de Naples et à la rédaction de poèmes, tous désormais en latin.


title: Jacopo Sannazaro

text: La fin de sa vie fut marquée par des échanges avec les papes Léon X et Clément VII sur des questions de loyauté et de fidélité, et qui ont abouti à la réalisation d’un ambitieux poème religieux sur la Nativité ("De partu Virginis", 1526) ;


title: Jacopo Sannazaro

text: Jacopo Sannazaro est né à Naples en 1457.


title: Jacopo Sannazaro

text: Sa famille, originaire d’Espagne, s’était établie à San-Nazaro, château situé entre le Pô et le Tessin, non loin de Pavie. Un de ses chefs avait suivi Charles III de Naples (Charles de Durazzo) à la conquête du royaume de Naples et il avait obtenu de ce prince des concessions et des privilèges que ses héritiers ne gardèrent pas longtemps. Jeanne II de Naples, en montant sur le trône, n’épargna pas les favoris de ses prédécesseurs, et les San-Nazaro n’avaient plus qu’un beau nom et un patrimoine borné, lorsque Jacques vint au monde.


title: Jacopo Sannazaro

text: Fils de noble ruiné, il passa son enfance à Naples et fit ses études sous Giuniano Maggio, instituteur napolitain ; mais bientôt l’amour s’empara de son cœur à un âge inaccoutumé. À huit ans, il aima une noble damoiselle dont le nom n’est pas bien connu, quoi qu’il en soit souvent fait mention dans ses vers ; Giovan Battista Crispo, Gaetano Volpi et tous ceux qui les ont copiés ont donné à cette demoiselle le nom de Carmosina Bonifacio ; en revanche, combat cette assertion en invoquant le témoignage de Fabrice de Luna, qui dans un dictionnaire imprimé à Naples, en 1636, dit positivement que la personne aimée par Sannazaro était une fille de Giovanni Pontano ; il est peu probable que cette jeune sœur de lait, dont le poète écrit : "des son ieune age, … semblablement i’avoye esté né & nourry dans les boys" ( de "L’Arcadie"), ait été la fille de Pontanus auquel Sannazaro ne sera présenté que peu avant d’entrer en son Académie.


title: Jacopo Sannazaro

text: Devenue veuve, la mère de Sannazaro, Masella Santo-Mango et descendant d’une noble famille salernitaise, quitta Naples pour aller s’établir dans son fief de Saint-Cyprien, dans la région de Salerne. Obligé de s’éloigner de la capitale pour suivre sa mère, le jeune Sannazaro éprouva de bonne heure les chagrins de l’absence, et pendant tout le temps qu’il vécut dans ce petit village de Santo-Mango, il ne fit que regretter son amie et son maître. Toutefois, c’est au milieu de ces montagnes, à l’ombre des forêts, dans le silence de la nature, que son imagination se développait, en rêvant au bonheur et aux occupations des bergers.


title: Jacopo Sannazaro

text: Le besoin d’élever ses enfants ramena la mère de Sannazaro à Naples, où elle le replaça sous la direction de son ancien précepteur, qui lui apprit en peu de temps la rhétorique, le latin et le grec ; il acquit ainsi une connaissance étendue de la littérature antique gréco-latine, mais aussi des classiques italiens, et désira bientôt imiter les expérimentations contemporaines des bucoliques toscans.


title: Jacopo Sannazaro

text: La passion du jeune élève hâtait donc ses progrès. Maggio parla de lui comme d’un prodige à Giovanni Pontano, qui témoigna le désir de le connaître ; et il le prit tellement en affection, qu’après lui avoir ouvert sa maison, il ne le crut pas indigne d’appartenir à son académie.


title: Jacopo Sannazaro

text: En effet, les Aragon encourageaient l’humanisme, et Sannazaro trouva dans la ville l’atmosphère culturelle la plus favorable. À la cour des princes d’Aragon, il fit rapidement valoir son habileté a organiser fêtes et divertissements ; en 1480, il écrivit une "farce de cour" qui a été perdue, ainsi que ses premières poésies en latin.


title: Jacopo Sannazaro

text: Satisfait des représentations de Sannazaro, en 1481, Alphonse, duc de Calabre, que notre auteur avait suivi dans ses entreprises guerrières, le reçut parmi ses « officiers de maison ».


title: Jacopo Sannazaro

text: Pour complaire aux goûts de ses spectateurs, il composera d’autres comédies, connues sous le nom de « Gliommeri  » (de Glomerus ou peloton), la plupart de ces petites pièces, écrites en langue vulgaire sont perdues ; en effet, plus tard, Volpi, qui avait rassemblé plusieurs de ces "Gliommeri", pour les inclure dans l'édition de Sannazaro, en avait trouvé le style bas et vulgaire ; il crut donc devoir les supprimer, craignant qu’elles ne portassent atteinte à la réputation du poète.


title: Jacopo Sannazaro

text: Sannazaro était entré dans l’Académie sous le nom d’« Aetius Sincerus  », pur, intact, naturel, non altéré, non corrompu, non fardé ; on sait aussi que chez Cicéron, sincerus qualifie un style de l’orateur qui ne dissimule pas, qui rend l’idée directement et que l’on traduit en français par probe, franc ou sincère.


title: Jacopo Sannazaro

text: Les vers de Sincerus avaient aussi reçu un accueil favorable de la part du public.


title: Jacopo Sannazaro

text: Toutefois, en cette période de grands troubles pour le royaume de Naples, Sannazaro ne paraît pas avoir été satisfait par sa notoriété grandissante. Il souffrait probablement d’épisodes dépressifs, qu’il voulut combattre en voyageant ; on a dit, certainement à tort qu’il avait voyagé jusqu’en France et qu’il se serait inspiré de ce pays pour composer le paysage de son Arcadie. En fait, ce que l’on sait, c’est que, parti, il était encore plus malade et que son voyage lui fit craindre « de mourir loin de sa patrie, hors des bras de sa mère et sans avoir eu le temps de retoucher les écrits » ; une partie de ses craintes se réalisa puisqu’il apprit à son retour la mort de sa bien-aimée Philis qui tiendra une grande place dans Arcadia et que peu après sa mère Masella, tendrement aimée, mourut, elle aussi.


title: Jacopo Sannazaro

text: On sait aussi qu’il passa quelque temps à Montella, chez le comte Cavaniglia, son confrère à l’académie de Pontano, par un tableau de Lorenzo Sabatini, exécuté à cet endroit et où Sannazaro figure sous l'aspect de l’un des apôtres aux pieds de la Vierge.


title: Jacopo Sannazaro

text: À partir de là, il vivra dans l’intimité des princes d’Aragon prit part à la guerre contre Innocent VIII en faveur de ses maîtres, et seconda Giovanni Pontano dans les négociations de paix qui suivirent.


title: Jacopo Sannazaro

text: Avec l’approbation de Frédéric de Naples, le très jeune frère d’Alphonse, il fit paraître son premier recueil de rimes en langue vulgaire, puis il publia ses Pelotes [I Gliommeri], compositions bizarres en hendécasyllabes à rimes médianes, écrites vers 1486.


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text: La composition de L’Arcadie () à laquelle, principalement, se rattache la notoriété de Sannazaro, peut être située durant la période qui couvre les années 1481-1486. L’Arcadie circulait manuscrite parmi les lettrés italiens, à la fin du , en dix épisodes en prose et dix églogues.


title: Jacopo Sannazaro

text: Sannazaro ne se bornait pas à amuser ses protecteurs ; il savait aussi les défendre. Lorsque le duc Alphonse se mit à la tête d’une armée pour envahir les États de l’Église, Sannazaro le suivit jusqu’à Rome, dans cette désastreuse campagne, qui fut une des causes des malheurs de la maison d’Aragon. Il racontera ce qu’il a vu dans cette expédition dans la du .


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text: Durant la lutte entre les Aragon et Charles VIII, Sannazaro leur resta attaché ; séparé d’eux en 1495, lorsque Charles VIII entra dans Naples et qu’ils durent se réfugier en Sicile, il se refusa à flatter comme Giovanni Pontano, l’orgueil de leurs vainqueurs, dont le triomphe ne fut que momentané.


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text: Au retour de Ferdinand II, son dévouement fut payé d’indifférence ; et ce ne fut que sous le règne du successeur de ce monarque qu’il en fut récompensé. En effet, Frédéric, en prenant les rênes de l’État, s’empressa d’y rétablir l’ordre public, d’éteindre l’esprit de faction et d’accorder une généreuse protection aux lettres et aux arts et les services de Sannazaro ne furent point oubliés.


title: Jacopo Sannazaro

text: Le , sur l’ordre et en présence d’Alphonse, duc de Calabre, au château Capurno, une de ces pièces : "Il trionfo della Fama", fut représentée sur le théâtre de la cour pour célébrer la prise de Grenade et la chute des Maures en Espagne. C’est de toutes ces farces de Sannazaro la seule qui soit arrivée jusqu’à nous. Elle est écrite en italien, à la différence des autres, qui étaient, dit-on, en napolitain.


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text: Une véritable amitié le liait alors à Frédéric, qui montera sur le trône en 1496, et qui lui avait offert, dès 1493, une villa située à Mergaellina, ancienne résidence des princes angevins, au pied du Pausilippe, dans un des sites les plus évocateurs de la baie de Naples, non loin du tombeau de Virgile. Le poète l’immortalisera dans ses vers


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text: Ces bienfaits attachèrent de plus en plus Sannazaro à la fortune de Frédéric. Lorsque la France et l’Espagne alliées, enlevèrent son royaume à Frédéric d’Aragon en , le poète suivit son maître dans son exil volontaire en France ; Louis XII de France l’avait contraint à céder son royaume contre le comté du Maine.


title: Jacopo Sannazaro

text: Il mit aussi à profit son séjour en fréquentant les milieux humanistes français et en recherchant activement des manuscrits dans les bibliothèques. C’est ainsi qu’il a découvert, entre autres, les "Halieutiques" d’Ovide et les "Cynégétiques" de Némésien, les poèmes de Gratius Faliscus, et quelques fragments d’Hippocrate, d’Ovide et de Solin ; il en fera la transcription, amendant le texte en philologue éminent. Il est également l'auteur d'une copie du manuscrit du "De Reditu suo" de Rutilius Namatianus.


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text: Dans cette situation géographique éloignée, et en paix avec sa conscience, il pensa aussi à l’édition de son chef-d’œuvre "Arcadia", déjà été mise sous presse par Bernardino da Vercelli à l’insu de l’auteur, en 1501.


title: Jacopo Sannazaro

text: L’Arcadia venait donc d’être publiée lorsqu’il revint à Naples. Cet ouvrage, malgré quelques défauts, obtint, lorsqu’il parut, l’assentiment général ; et soixante éditions, exécutées dans le cours du , déposent que ce succès contemporain ne s’affaiblit point sous les générations suivantes. Toutes les classes de la société s’empressaient de lire cette production, à laquelle on ne trouvait rien à comparer dans la littérature moderne.


title: Jacopo Sannazaro

text: Auteur déjà célèbre, admiré pour la noblesse de sa conduite, affectueusement entouré par l’affection de ses nombreux amis et de la « gentidonna » Cassandra Marchese, il se tint cependant à l’écart de la nouvelle dynastie espagnole.