title: Justin Trudeau

text: Il assouplit également les conditions d’accès à la nationalité canadienne et abroge la loi introduite par Stephen Harper sur la déchéance de citoyenneté des binationaux condamnés pour actes de terrorisme ou crimes contre l'intérêt national.


title: Justin Trudeau

text: Il défend le port du hidjab, qu'il considère comme un droit individuel. En , le port du hidjab est ainsi autorisé au sein de la police fédérale, tout comme l'est le port du turban pour les sikhs dans la Gendarmerie royale du Canada depuis 1990.


title: Justin Trudeau

text: Depuis 2017, il est confronté par les grands flux migratoires du chemin Roxham


title: Justin Trudeau

text: Le , interrogé sur la liberté de critiquer le prophète Mahomet comme l'a fait "Charlie Hebdo", Justin Trudeau répond que la liberté d'expression n'est « pas sans limite », et ne doit pas « blesser de façon arbitraire et inutile » certains groupes ou communautés. Cette réaction survient quelques jours après l'assassinat par décapitation du professeur Samuel Paty qui avait montré à ses élèves des caricatures de Mahomet. Elle lui vaut de nombreuses critiques en France et au Canada. L'affaire déclenche même un incident diplomatique, le président français Emmanuel Macron appelant le premier ministre québécois François Legault pour le remercier de son soutien sur la question.


title: Justin Trudeau

text: Il participe tous les ans depuis 2016 au défilé de la fierté gaie et revendique d'avoir accompli « des choses incroyables » pour la « communauté LGBTQ2 ». En , il a présenté « des excuses officielles (...) en reconnaissance de la discrimination institutionnelle pratiquée pendant des décennies au sein de diverses organisations gouvernementales canadiennes, notamment les Forces armées et la police, contre des membres de la communauté LGBT ».


title: Justin Trudeau

text: En 2019, il présente ses profonds regrets et ses excuses à plusieurs reprises après la publication dans la presse de photos prises au cours de soirées lycéennes et étudiantes et où il apparaît grimé en noir. Le , il rejoint une manifestation « "Black Lives Matter" » à Ottawa et s'agenouille pendant plus de huit minutes devant les manifestants et les caméras de télévision. Le , interrogé sur la liberté de critiquer le prophète Mahomet comme l'a fait "Charlie Hebdo", Justin Trudeau répond que la liberté d'expression n'est « pas sans limite », et ne doit pas « blesser de façon arbitraire et inutile » certains groupes ou communautés. Cette réaction survient quelques jours après l'assassinat par décapitation du professeur Samuel Paty qui avait montré à ses élèves des caricatures de Mahomet. Elle lui vaut de nombreuses critiques en France et au Canada.


title: Justin Trudeau

text: Pour plusieurs personnalités conservatrices comme Tom Leonard, du "Daily Mail", Justin Trudeau a exploité chaque cause « "woke" » pour redorer son blason libéral. Selon Denise Bombardier et Mathieu Bock-Côté, Justin Trudeau s'efforce d'incarner la « culture "woke" ».


title: Justin Trudeau

text: Le , le Gouvernement dépose le projet de loi C-14, qui autorise l'aide médicale à mourir pour les personnes qui remplissent . Lors du vote à la Chambre, les députés libéraux n'ont pas de directive à suivre, à l'exception des membres du Cabinet. Les autres partis laissent la liberté de choix à leurs députés sur cette question. La loi sur l'aide médicale à mourir est adoptée le .


title: Justin Trudeau

text: Lors de la « journée internationale du cannabis », le , la ministre fédérale de la Santé, Jane Philpott, annonce l’intention du Canada de déposer un projet de loi afin de légaliser et réglementer la marijuana à des fins « récréatives », notamment pour limiter le marché noir. Ce projet de loi est déposé le et est finalement adopté le . Il est prévu de mettre en place des programmes de prévention gérés par les provinces et que l'âge minimal de 18 ans puisse être augmenté selon chaque province. Le texte prévoit également que les citoyens puissent avoir quatre plants de maximum en plus d'une possession légale de de cannabis en public.


title: Justin Trudeau

text: En , quelques semaines après son élection, Justin Trudeau participe à la Conférence de Paris de 2015 sur les changements climatiques. Le , il se rend à New York afin de signer l'accord de Paris sur le climat, qui sera ratifié le , à la suite d’un vote du Parlement, et entrera en vigueur le . À la conférence de Marrakech, en novembre, il soumet la stratégie du Canada en vue d'effectuer une transition vers une économie à faibles émissions et rappelle que .


title: Justin Trudeau

text: En dépit de ces déclarations écologiques, il signe un projet visant l'exportation de gaz de schiste liquéfié à partir de Prince Rupert, pour une valeur de 36 milliards de dollars.


title: Justin Trudeau

text: Le , il approuve deux projets d'oléoducs au départ de l'Alberta , mais rejette celui du Northern Gateway. En 2018, lorsque la société Kinder Morgan renonce à élargir la capacité de l'oléoduc Trans Mountain en raison des oppositions qu'elle rencontre, Trudeau annonce le rachat de ce pipeline par le gouvernement pour 4,5 milliards de dollars. Cette décision surprend, car elle va à l'encontre de ses engagements en faveur de l'accord de Paris. En , il relance les travaux d'agrandissement de cet oléoduc, une décision saluée par l'industrie pétrolière mais décriée par les écologistes. Une fois achevé, le projet pourrait générer environ 500 millions de dollars (environ 340 millions d'euros) de plus par année en recettes fiscales mais aussi entraîner une hausse de 15 millions de tonnes des émissions de gaz à effet de serre du Canada. Au terme de ces quatre années, le Canada ne respecte pas son projet de réduction d'émissions de gaz à effet de serre (baisse de 30 % d’ici à 2030), la différence entre les promesses et les résultats augmentant même chaque année.


title: Justin Trudeau

text: En , le Parlement ratifie un projet de loi sur la tarification de la pollution causée par les gaz à effet de serre. Andrew Scheer, chef du Parti conservateur, s'oppose à cette loi et, dans les mois qui suivent, base sa campagne électorale sur la promesse d'abolir cette "", en dépit du fait que cette mesure n'est pas une taxe car elle est neutre sur le plan fiscal comme le rappellent les analystes et les principaux journaux. Plusieurs provinces s'adressent aux tribunaux pour faire déclarer la loi inconstitutionnelle.


title: Justin Trudeau

text: Le , le gouvernement publie un projet de norme sur les combustibles propres, qui devrait déboucher, lors de sa mise en application, sur une exigence annuelle de réduction de l’intensité en carbone de la plupart des carburants, notamment en obligeant les raffineries canadiennes à produire dès 2022 une essence rejetant de 10 à 12 % moins de carbone. Cette mesure est critiquée par le chef de l'opposition, Andrew Scheer, qui promet d'abroger cette s'il est élu, en plus de la .


title: Justin Trudeau

text: En 2020, le gouvernement annonce l’abolition du processus d’évaluation environnementale pour les forages pétroliers dans une large zone maritime au large de Terre-Neuve, puis autorise quarante forages exploratoires dans ce secteur. Les subventions gouvernementales aux énergies fossiles (7,1 milliards d’euros par an en moyenne, en plus de l’argent consacré à Trans Mountain) ont légèrement augmenté par rapport aux années Harper.


title: Justin Trudeau

text: En 2021, six ans après son entrée en fonction, le Canada affiche le pire bilan des pays du G7 en matière d'augmentation des émissions de gaz à effet de serre depuis l’Accord de Paris. Le Canada est alors le septième pays du monde en matière d’émissions de par habitant (15,5 tonnes par an), étant seulement dépassé par des petits pays comme le Qatar, le Koweït ou Brunei.


title: Justin Trudeau

text: En , Santé Canada autorise l’élevage de saumons transgéniques. Ces saumons, qui produisent plus d'hormone de croissance, grandissent deux fois plus rapidement qu'un saumon normal. En 2017, le même ministère renouvelle pour une période de 15 ans l'autorisation de l'usage du glyphosate.


title: Justin Trudeau

text: Dès son entrée en fonction, le président Donald Trump annonce sa volonté de renégocier l'Accord de libre-échange nord-américain (ALÉNA), affirmant que ce traité a été désastreux pour son pays. Les négociations commencent formellement le . Les principaux points en litige sont le système canadien de gestion de l'offre en matière de produits laitiers, le pourcentage de pièces importées de l'étranger dans l'industrie automobile, les salaires et les droits de négociation collective des travailleurs, la durée de protection de la propriété intellectuelle, les mécanismes de résolution de conflit, une clause de renégociation. Après des pressions de toute sorte de la part du gouvernement américain, les parties arrivent à une entente le . Le nouvel accord comprend d'importantes concessions : il octroie notamment aux États-Unis un droit de veto concernant les futures négociations commerciales entre le Canada et la Chine et leur permet d’appliquer d’importants droits de douane sur l’aluminium et l’acier. Toutefois, la ratification est retardée en raison de différends persistants, notamment en matière de droits sur l'acier et l'aluminium. En outre, le Parti démocrate, qui contrôle la Chambre des représentants des États-Unis, souhaiterait rouvrir l'entente, ce qui suscite un refus catégorique de la part du Canada.


title: Justin Trudeau

text: En , au nom de la , le président Trump impose des droits de douane supplémentaires ("tariffs") de 25 % sur l'acier et 10 % sur l'aluminium en provenance du Mexique et du Canada, ainsi que de l'Union européenne. Il veut notamment faire pression pour une prompte renégociation du traité de l'Alena et imposer une clause de renégociation tous les cinq ans. Ces droits sont finalement levés le . Cette décision est saluée par les analystes.


title: Justin Trudeau

text: En 2016, Trudeau fait une première visite en Chine à l'occasion de la tenue du sommet du G20 à Hangzhou, où le public lui donne le surnom affectueux de « petite patate » (la prononciation de son nom de famille étant proche du mot mandarin pour «patate»). Il retourne en Chine en pour lancer des négociations sur un éventuel accord de libre-échange. Avant même de commencer les discussions, il déclare vouloir placer ces négociations dans un cadre plus large englobant l’environnement, les droits des travailleurs, l’égalité des sexes et la bonne gouvernance. Les négociations échouent cependant. L'échec est attribué par certains analystes au manque de travaux préparatoires par l'ambassadeur canadien en Chine, John McCallum.


title: Justin Trudeau

text: Le , Meng Wanzhou, directrice financière de la compagnie Huawei, est arrêtée à la demande des États-Unis alors qu'elle prenait un vol de correspondance à Vancouver. Cette arrestation irrite les dirigeants chinois, qui réagissent en arrêtant les Canadiens Michael Kovrig et Michael Spavor sous une accusation d'espionnage. La Chine bloque ensuite successivement, sous divers prétextes, les exportations canadiennes de semences de canola, de pois, de soja, de viande de porc et de viande de bœuf. L'ambassadeur John McCallum est poussé à la démission pour avoir suggéré que les États-Unis utilisaient l’extraterritorialité comme une arme.


title: Justin Trudeau

text: En 2014, John Baird, ministre du gouvernement de Stephen Harper, avait conclu une entente avec l'Arabie saoudite portant sur la vente de plusieurs centaines de véhicules blindés légers, du type , fabriqués par General Dynamics Land Systems à London ; ce contrat, négocié par la Corporation commerciale canadienne, pouvait atteindre un total de quinze milliards de dollars. Lors de l'élection du gouvernement libéral, plusieurs voix se font entendre afin que ce contrat soit résilié en raison de la situation des droits de l'homme en Arabie saoudite, des guerres au Yémen et en Syrie. Le , le ministre des Affaires étrangères, Stéphane Dion, décide toutefois de respecter ce contrat militaire et signe le permis d'exportation. Cette décision, en plus de contrevenir au cadre législatif canadien en matière de vente d'armes, ne respecte pas le traité sur le commerce des armes de l'ONU, que le gouvernement Harper avait refusé de signer. Elle contraste aussi avec une décision du Parlement européen réclamant un embargo sur les ventes d'armes à l'Arabie saoudite et avec le fait que le gouvernement allemand avait précédemment refusé d'autoriser une transaction similaire que voulait effectuer la compagnie Rheinmetall. Enfin, il apparaît que la compagnie américaine General Dynamics se sert de sa filiale et d'un relâchement des règles canadiennes en matière d'exportation d'armes, autorisée par le gouvernement Harper, afin de contourner le contrôle du Congrès américain sur ce type d'exportations.


title: Justin Trudeau

text: Le , Chrystia Freeland, ministre des Affaires étrangères, émet un tweet demandant à l'Arabie saoudite de libérer immédiatement deux activistes saoudiens défendant les droits de la personne. Ce tweet est repris en arabe par l'ambassade canadienne à Riyad. En réaction, le chef saoudien rappelle son ambassadeur à Ottawa. Devant le refus de Justin Trudeau de s'excuser, le royaume bloque les achats de blé et d'orge canadien et rappelle ses 800 médecins résidents au Canada.


title: Justin Trudeau

text: Trudeau maintient la politique pro-israélienne de son prédécesseur Stephen Harper. En , il se range derrière une motion déposée par les conservateurs qui condamne toute promotion du mouvement Boycott, désinvestissement et sanctions (BDS).


title: Justin Trudeau

text: Justin Trudeau conduit une politique étrangère opposée à l'utilisation directe de la force militaire et favorable à une action dans le cadre de l'ONU et des casques bleus. L'une de ses premières décisions dans ce domaine est la fin des frappes canadiennes contre l'État islamique (EI) en Syrie et en Irak, déclarant souhaiter concentrer ses efforts dans la formation de troupes locales pour combattre les djihadistes.


title: Justin Trudeau

text: Il juge les objectifs d’aide au développement fixés par les Nations unies (0,7 % du produit intérieur brut annuel) « trop ambitieux ». Les chercheurs Matthew Gouett et Bridget Steele remarquent à ce sujet que « le discours du Canada sur le développement international (…) ne s’accompagne pas d’un réel engagement financier ciblé ».


title: Justin Trudeau

text: Concernant les grands thèmes de politique internationale, Justin Trudeau s'inscrit dans la continuité de son prédécesseur Stephen Harper et épouse en grande partie la vision du président américain Donald Trump. Le gouvernement Trudeau a placé le Venezuela, la Syrie, la Russie, l’Iran et la Corée du Nord tout en haut de sa liste de priorités, imitant — et soutenant — les initiatives de l’administration Trump : sommets, sanctions, pressions politiques et déploiement militaire. Le Canada a rejoint le groupe de Lima, qui rassemble les gouvernements américains résolus à renverser le gouvernement vénézuélien, et tenté d'écarter la Russie et la Chine des négociations concernant le Venezuela et la Corée du Nord (bien que ces deux pays possèdent un frontière commune avec Pyongyang).


title: Justin Trudeau

text: Sa politique internationale fait régulièrement l'objet de critiques et d'accusation d'amateurisme. En matière de diplomatie, l'Université Carleton lui accorde en la note de C-. En , il provoque un incident diplomatique lors d'un séjour en Inde en invitant un sikh séparatiste extrémiste à une réception ; il se voit également critiqué et moqué lorsqu'il revêt chaque jour une tenue traditionnelle indienne différente. Il est aussi tenu partiellement pour responsable de l'échec de Michaëlle Jean à se voir reconduire à la fonction de secrétaire général de la Francophonie. Pour le "Toronto Star", l’administration Trudeau consacre un « retour des faucons libéraux », tandis que l’ancien diplomate Daryl Copeland estie que « la ministre des affaires étrangères Freeland (…) semble fascinée et en bonne partie aveuglée par le hard power. »


title: Justin Trudeau

text: En 2019, son ancien conseiller Jocelyn Coulon déclare :


title: Justin Trudeau

text: Le , son parti remporte les élections fédérales avec 157 sièges, ce qui lui donne un gouvernement minoritaire considéré comme « fort », vu qu'il ne lui manque que 13 sièges pour avoir la majorité au parlement et que divers scénarios d'alliances lui sont favorables, à moins d'une coalition des trois autres principaux partis contre lui. Il a obtenu 33 % du vote populaire, contre 34,4 % pour les conservateurs (121 sièges), 15,9 % pour le NPD (24 sièges), 7,7 % pour le bloc québécois (32 sièges) et 6,5 % pour les verts (3 sièges).


title: Justin Trudeau

text: Le , il annonce la tenue d'élections anticipées pour le . Alors que le but du premier ministre était de renforcer sa majorité (sa directrice de campagne Mélanie Joly déclarant notamment à la veille du scrutin ), son camp s'impose finalement sur le fil, n'atteignant pas la majorité de 170 sièges, ce qui le contraint à former un gouvernement minoritaire comme dans la législature précédente.


title: Justin Trudeau

text: En , Trudeau est accusé d'avoir fait pression sur la ministre de la Justice, Jody Wilson-Raybould, pour mettre un terme aux poursuites contre le groupe SNC-Lavalin, impliqué dans des scandales de corruption. En raison de ce scandale, Gerald Butts, principal conseiller du premier ministre démissionne, suivi par Jody Wilson-Raybould et Jane Philpott, ministre du Budget, qui explique ne plus avoir confiance en Trudeau.


title: Justin Trudeau

text: À l’occasion de la mort de Fidel Castro, en , Justin Trudeau diffuse un communiqué dans lequel il rend hommage à l'ex-chef d'État cubain communiste, ami de son père Pierre Elliott Trudeau. Les termes de cette déclaration provoquent de vives réactions politiques et sur les réseaux sociaux.


title: Justin Trudeau

text: À l’été 2020, Justin Trudeau est à nouveau l’objet d'une polémique sur son éthique, lorsqu’il est révélé qu’il a contribué à l’attribution d’un important contrat gouvernemental à une association qui a rémunéré son épouse, sa mère et son frère pour quelque . Ceux-ci nient les faits avant que l’ONG en cause, WE Charity (UNIS, en français), ne les reconnaisse. L'opposition réclame alors l’ouverture d'une enquête pour fraude. En , la commissaire aux conflits d'intérêts et à l'éthique enquête sur des vacances offertes par Karim Aga Khan IV à Trudeau, qu'il a acceptées alors que les voyages proposés et payés avec l'argent privé d'autrui sont interdits aux élus.


title: Justin Trudeau

text: Le marque la toute première Journée nationale de la vérité et de la réconciliation, une journée créée par le gouvernement Trudeau à la suite de la découverte des restes de 215 enfants à Kamloops. Cette journée vise à rendre hommage aux enfants disparus et aux survivants des pensionnats, à leurs familles et leurs communautés. Trudeau en profite pour prendre des vacances en famille à Tofino, dans une luxueuse maison. Son absence à cet évènement crée de vives réactions de la part des partis d'opposition et de plusieurs chefs autochtones.


title: Justin Trudeau

text: Début , CBC ressort une ancienne histoire d' sur une journaliste œuvrant dans un journal national. Dix-huit ans plus tard, Justin Trudeau déclare qu'il se rappelle très bien le voyage en question, mais qu'il n'a aucun souvenir d'avoir eu une « interaction négative » avec qui que ce soit cette journée-là. Interrogé en par une journaliste de CBC, dans une entrevue télévisée, Justin Trudeau déclare qu'il n'existe aucun contexte qui pourrait exonérer une personne de sa responsabilité face à des gestes posés dans le passé.


title: Justin Trudeau

text: En , "Time" fait paraître deux photos de jeunesse de Trudeau dans lesquelles il arbore respectivement un "brownface" et un "blackface", tandis que "" publie une vidéo dans laquelle il est aussi grimé en noir. Trudeau présente ses excuses pour ce qu'il présente comme des erreurs de jeunesse. Le dirigeant conservateur Andrew Scheer affirme que son équipe de campagne a envoyé la vidéo à "Global News".


title: Justin Trudeau

text: En 2007, Justin Trudeau joue le rôle de Talbot Mercer Papineau dans le film "The Great War". En 2019, il fait une apparition caméo dans la série d'animation "Corner Gas Animated".


title: Hercules (Californie)

text: Hercules est une municipalité de Californie, située dans le Comté de Contra Costa dans la Région urbaine de San Francisco aux États-Unis.BioRad, une société spécialisée en biotechnologies, est basée à Hercules.


title: Stimmhorn

text: Stimmhorn est un groupe suisse d'inspiration entho-musique.


title: Stimmhorn

text: Créé en 1996, il est composé de Christian Zehnder et Balthasar Streiff.


title: Stimmhorn

text: Christian Zehnder pratique voix, chant diphonique, yodle, accordéon, bandonéon, bandurria, tuyaux d’orgue, tire-lait… et Balthasar Streiff le cor des Alpes, alpophone, büchel, cornet, trompette baroque, tuba, shophar, voix…


title: Alphonse Osbert

text: Alphonse Osbert, né le , mort le à Paris, est un peintre symboliste français.


title: Alphonse Osbert

text: Né dans une famille bourgeoise, Alphonse Osbert est admis à l'École des beaux-arts de Paris dans l’atelier de Henri Lehmann, où il est le condisciple de Georges Seurat et d’Edmond Aman-Jean. À sa sortie, sous l’influence de son professeur et des peintres Léon Bonnat et Fernand Cormon qui le conseillent, Osbert participe aux Salons avec des toiles d’un style naturaliste. Il adhère pleinement à cette esthétique et ne semble pas intéressé par le Salon des indépendants que fonde Seurat. Pourtant, après un voyage en Espagne et des études dans la forêt de Fontainebleau, le style du peintre commence à évoluer pour connaître un tournant à la fin des années 1880.


title: Alphonse Osbert

text: C’est l’époque où il mène des expériences plus poussées sur la lumière, où il se rapproche du Salon des indépendants, où il rencontre Maurice Denis et surtout Pierre Puvis de Chavannes. Sa peinture devient de plus en plus monumentale, dans le sillage du maître, et connaît un succès grandissant dans un monde de l’art. Son esthétique étant devenue proche de celle prônée par Joséphin Peladan, Osbert participe au Salon de la Rose-Croix et fréquente Stéphane Mallarmé. Soutenu par le journal "La Plume" et reconnu par la critique, il reçoit les artistes dans son atelier et devient ainsi un des principaux peintres symbolistes. Son style ne se renouvelle guère après 1900. Toutefois, le succès est acquis : il expose partout en France et à l’étranger et reçoit des commandes importantes de l’État. Il décore le hall de l’établissement thermal de Vichy (1902-1904) et la salle des séances de la mairie de Bourg-la-Reine (1911-1913).


title: Alphonse Osbert

text: Il est chevalier de la Légion d'Honneur du 24 janvier 1934


title: Alphonse Osbert

text: Il meurt en 1939 dans son atelier parisien du 9, rue Alain-Chartier dans le XVe arrondissement qu'il occupait depuis 1880.


title: Alphonse Osbert

text: Le musée d'Orsay conserve 414 toiles et esquisses et trois pastels de l'artiste, principalement de son fonds d'atelier, légué en 1992 par sa fille.


title: Alphonse Osbert

text: Il est inhumé à Mobecq.


title: Alphonse Osbert

text: Sa femme Marie-Louise lui a donné une fille Yolande.


title: Romain Bisseret

text: Romain Bisseret est un acteur français formé par Catherine Hubeau (de la Comédie-Française) et William Malatrat en France, et les coachs américains Susan Batson (New York, USA), Bernie Hiller (L.A., USA) et Bob McAndrew (New York, USA).


title: Romain Bisseret

text: Également auteur et producteur, il partage sa carrière entre le théâtre et le cinéma, travaillant principalement en France, mais aussi aux États-Unis. Par ailleurs, il a entamé depuis 2010 une carrière de coach d'affaires en entreprise.


title: Hemel Hempstead

text: Hemel Hempstead est une ville d'Angleterre située dans le Hertfordshire, au sein de l'Aire urbaine de Londres. D'après les chiffres de l'Office for National Statistics de 2011, elle a une population de .


title: Hemel Hempstead

text: Hemel Hempstead est le siège :


title: Hemel Hempstead

text: La série télévisée "After Life" diffusée sur Netflix y a notamment été en partie tournée.


title: Joe Rohde

text: Joe Rohde, né le est un vétéran de Walt Disney Imagineering, la division de The Walt Disney Company qui conçoit et construit les parcs à thème et les hôtels de villégiature de Disney. Le titre officiel de Rohde est "Executive Designer and Vice President, Creative".


title: Joe Rohde

text: Rohde est un très grand voyageur. Que ce soit pour son plaisir personnel ou pour le travail, notamment la conception de Disney's Animal Kingdom à l'époque, il a visité des dizaines de pays. On peut citer notamment l'Indonésie, le Népal, le Kenya ou la Tanzanie. Il est connu pour porter une boucle d'oreille qu'il a ramenées de ses différents voyages autour du monde. À cause du poids de cette boucle son oreille est d'ailleurs déformée.


title: Joe Rohde

text: Né à Sacramento, en Californie, le , Joe Rohde grandit à Hawaï. Il est diplômé de l'École d'Arts Occidental College à Los Angeles. Il a également étudié à l'École de design Otis-Parsons à Los Angeles, ainsi qu'au City College de Pasadena. Avant de devenir imagineer, il a enseigné l'art et l'histoire de l'art à la "Chaminade Preparatory High School" située à Fernando Valley.


title: Joe Rohde

text: C'est en 1980 qu'il rejoint les rangs de Walt Disney Imagineering, en tant que Designer à l'époque où Epcot est en construction. Il s'occupera du pavillon du Mexique dans la partie World ShowCase.


title: Joe Rohde

text: En tant que designer, il a travaillé par la suite sur différents projets :


title: Joe Rohde

text: Rohde est surtout connu pour son active participation à la construction du parc Disney's Animal Kingdom. C'est en 1990 qu'il commence à travailler sur le projet, le parc ayant vu le jour 7 ans plus tard. Il en est le « lead designer », et il a été à la tête du projet "Expedition Everest". Pour ce projet, il est parti vers l'Himalaya avec une équipe d'imagineers afin d'aller à la rencontre des populations locales, et à la recherche d'informations concernant le Yéti.


title: Joe Rohde

text: Rohde a été présenté dans un documentaire de la chaîne Travel Channel en intitulé "Expedition Everest: Journey to Sacred Lands". Le programme a été produit par Discovery Networks lors d'expéditions en Chine et au Népal en 2005, appelées Mission Himalayas. Les treks ont été parrainés par Discovery, Disney et Conservation International pour promouvoir l'attraction "Expedition Everest" et mener des recherches scientifiques et culturelles dans des zones reculées de l'Himalaya.


title: Joe Rohde

text: Il continue de diriger l'équipe de développement de Disney's Animal Kingdom, toujours à la recherche de nouvelles idées d'extension pour le parc.


title: Joe Rohde

text: Après avoir conçu Aulani à Hawaï, Rohde a été chargé de créer à Disney's Animal Kingdom. Le projet a pris six ans pour être achevé et a ouvert en .


title: Joe Rohde

text: Plus récemment, Rohde a dirigé l'équipe qui a transformé l'ancienne "Tour de la Terreur" à Disney California Adventure en "" L'attraction a ouvert en . Ce nouveau projet s'inscrit dans le cadre de l'expansion de son rôle de leader créatif mondial de la propriété Marvel.


title: Joe Rohde

text: Rohde a servi de modèle à Harrison Hightower, le propriétaire du "Hightower Hotel" fictif qui abrite la "Tower of Terror" à Tokyo DisneySea, au Japon.


title: Joe Rohde

text: Le , Rohde a annoncé sa retraite de Walt Disney Imagineering à compter du .


title: Joe Rohde

text: Le , Virgin Galactic a annoncé que Joe Rohde avait été embauché en tant qu'architecte d'expérience.


title: Lloyd's Register

text: Lloyd's Register est une société de classification maritime britannique.


title: Lloyd's Register

text: La société de classification est une organisation qui établit et applique des standards techniques au projet, à la construction et à l'inspection des infrastructures relatives à la marine, incluant les navires et les structures Off-shore.


title: Lloyd's Register

text: La "Lloyd's Register" a été fondée en 1760, son siège se trouve à Londres, c'est la plus ancienne société de classification.


title: Lloyd's Register

text: Une célèbre cloche, au siège social, était sonnée à chaque fois qu'un navire attendu était en retard au port. Elle a été saisie sur la frégate française la "Lutine", à la fin du .


title: Lloyd's Register

text: C'est cette société qui a eu la tâche d'enregistrer et classifier le RMS "Titanic"


title: Intermezzo (Giraudoux)

text: Intermezzo est une pièce de théâtre en trois actes de Jean Giraudoux, à l'humour décalé, parue en 1933 et représentée pour la première fois le 1933 à la Comédie des Champs-Élysées dans une mise en scène de Louis Jouvet, sur une musique de scène éponyme de Francis Poulenc.


title: Intermezzo (Giraudoux)

text: Le personnage principal se nomme Isabelle, jeune institutrice qui prétend pouvoir discuter avec un spectre, soupçonné par la société bourgeoise et bien pensante d'être un homme, que l'on tentera d'assassiner au second acte. Alors commence pour Isabelle un combat entre la vie, l'amour et la mort : depuis quelque temps les habitants de la petite ville, sous l'effet d'une influence inconnue, se comportent d'étrange façon ; « toute la morale bourgeoise est cul par-dessus tête ». Un spectre est d'ailleurs signalé. Les sœurs Mangebois accusent l'institutrice d'être la responsable des événements. Il est vrai que la charmante Isabelle retrouve le fantôme tous les soirs, au cours d'échanges aussi candides que métaphysiques. Spécialiste de la chasse au surnaturel et venant exprès de Limoges pour rétablir l'ordre, l'inspecteur d'Académie tend un piège au spectre... et échoue. C'est l'Amour qui réussit à désenchanter Isabelle et tout redevient normal : « L'argent va de nouveau aux riches, le bonheur aux heureux, la femme au séducteur. »


title: Tomoyuki Yamashita

text: Le général Tomoyuki Yamashita (山下 奉文 Yamashita Tomoyuki), né le à Ōtoyo (préfecture de Kōchi) et exécuté le par pendaison à Los Baños, aux Philippines, est un général de l'Armée impériale japonaise durant la Seconde Guerre mondiale.


title: Tomoyuki Yamashita

text: Il est considéré comme l'équivalent de Rommel dans l'Allemagne nazie, célèbre pour avoir conquis avec ses chars et hommes les colonies britanniques de Malaisie et de Singapour, défendues par soldats britanniques, indiens et australiens, ce qui lui a valu le surnom de « Tigre de Malaisie ». Le 15 février 1942, il reçoit la reddition du général anglais Percival lors de la chute de Singapour.


title: Tomoyuki Yamashita

text: Selon la légende, il organisa sous la direction du prince Yasuhito Chichibu le pillage systématique des nombreuses îles occupées par le Japon. Les banques, musées, temples, riches particuliers et même les mafias locales furent méthodiquement pillés. L'énorme butin (estimé à au moins 100 milliards de dollars actuels) était rassemblé aux Philippines en attendant d'être expédié par bateau au Japon. Les métaux précieux furent fondus et transformés en lingots.


title: Tomoyuki Yamashita

text: En 1945, il assuma la défense japonaise des Philippines lors de la reconquête alliée.


title: Tomoyuki Yamashita

text: Le général Yamashita est exécuté par pendaison à Los Baños aux Philippines le , après un procès extrêmement controversé devant un tribunal militaire américain, organisé par le général MacArthur. La principale accusation se rapportait à des crimes de guerre commis aux Philippines (Massacre de Manille) par les troupes placées sous son commandement, qu’il n’avait pourtant pas ordonnés (il avait d'ailleurs donné des ordres qui, s'ils avaient été suivis, auraient pu empêcher ces atrocités).


title: Tomoyuki Yamashita

text: Sur la potence, le général Yamashita déclara qu'il n'avait pas honte de ce qu'il avait fait. Il dit ne pas blâmer son bourreau et prier les dieux pour qu'ils le bénissent, et remercia les officiers américains qui avaient pris soin de lui.


title: Tomoyuki Yamashita

text: La décision en 1946 de la Cour suprême américaine a établi un précédent, dénommé "responsabilité du commandement" ou "norme Yamashita", selon laquelle un commandant peut être tenu responsable devant la loi pour les crimes de guerre commis par ses troupes, même s'il ne les a pas commandés ou permis, alors qu'il avait les moyens de les connaître et donc potentiellement de les arrêter. Cette doctrine de la responsabilité du commandement a été ajoutée aux Conventions de Genève et a été appliquée à des dizaines de procès devant le Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie, mais pas aux crimes de guerre américains en Irak ou ailleurs. Il a aussi été adopté par la Cour pénale internationale établie en 2002


title: Liste des communes de la province de Salamanque

text: Liste des 362 communes de la province de Salamanque dans la communauté autonome de Castille-et-León en Espagne.


title: Corabia

text: Corabia est une ville roumaine du județ d'Olt, dans la région historique de Valachie et dans la région de développement du Sud-ouest.


title: Corabia

text: La ville de Corabia est située en Olténie, dans le sud du județ, sur la rive gauche du Danube, face à la Bulgarie, dans la plaine valaque.


title: Corabia

text: La municipalité est composée de la ville de Corabia et des villages suivants (population en 1992) :


title: Corabia

text: Les Romains furent à l'origine de la création de la forteresse de Sucidava, lors de leur conquête de la Dacie.


title: Corabia

text: Le nom actuel de la ville vient du mot roumain "corabia" qui signifie "galère" car elle aurait été fondée par des marins génois après un naufrage.


title: Corabia

text: Avec l'arrivée du chemin de fer en 1892, Corabia connaît sa période la plus florissante. De nombreux édifices sont construits.


title: Corabia

text: Comme toute la Roumanie, Corabia a subi les régimes dictatoriaux carliste, fasciste et communiste de février 1938 à décembre 1989, mais connaît à nouveau la démocratie depuis 1990.


title: Corabia

text: Jusqu'en 1950, Corabia a fait partie du județ de Romanați (chef-lieu Caracal), dissout à cette date.


title: Corabia

text: Pendant la dictature communiste, Corabia a connu un développement industriel (fabriques de meubles, sucrerie, textile, tannerie) mais les années qui ont suivi la Révolution de 1989 ont mis en difficulté ces entreprises dont plusieurs ont tout simplement disparu.


title: Corabia

text: Lors du recensement de 2011, 81,61 % de la population se déclarent roumains, 6,36 % comme roms (11,93 % ne déclarent pas d'appartenance ethnique et 0,07 % déclarent appartenir à une autre ethnie).


title: Corabia

text: De plus 87,49 % de la population se déclarent chrétiens orthodoxes.


title: Corabia

text: L'agriculture, la pêche, le commerce, l'agro-alimentaire sont les secteurs les plus importants de l'économie locale.


title: Corabia

text: Corabia est située sur la route nationale DN54A Calafat-Corabia-Turnu Măgurele. Elle est également le terminus de la route nationale DN54 Râmnicu Vâlcea-Caracal-Corabia.


title: Corabia

text: Corabia est desservie par la ligne de chemin de fer Caracal-Corabia.


title: Corabia

text: Corabia possède un petit port fluvial sur le Danube (transport de céréales).


title: Abbaye de Louroux

text: Labbaye du Louroux-en-Vernantes (appelée aussi abbaye de Louroux ou du Loroux) est une des premières abbayes cisterciennes (il s'agit de la neuvième abbaye-fille de Cîteaux) située à Vernantes (Maine-et-Loire). Elle est un témoignage médiéval du style architectural du gothique angevin.


title: Abbaye de Louroux

text: La commune de Vernantes située sur la route du Lude à Saumur, doit à son abbaye son importance passée.


title: Abbaye de Louroux

text: L'abbaye du Louroux est située à l'est du Maine-et-Loire, sur une île aménagée entre les bras du Lathan, à l'endroit où la route départementale D58, de Vernantes à Mouliherne traverse la rivière.


title: Abbaye de Louroux

text: L'abbaye est fondée le par Eremberge ou Eremburge d'Anjou, en remerciement du retour prochain de son mari Foulques V de Palestine (celui-ci revient effectivement le 24 du même mois). Le nom « Loroux » viendrait du latin (oratoire).


title: Abbaye de Louroux

text: L'abbaye est florissante et fonde plusieurs établissements affiliés, notamment en Bretagne. À son apogée, le Louroux compte jusqu'à trois cents moines et a la responsabilité directe de dix-sept établissements cisterciens. Parmi ceux-ci, on compte les abbayes de Pontron, de Bellebranche, de Beaugerais, de Santa Maria della Vittoria, du Perray-aux-Nonnains, de la Virginité.


title: Abbaye de Louroux

text: Durant la guerre de Cent Ans, l'abbaye est durement touchée. En 1357, des Tard-Venus commandés par un certain Robert Marcault chassent les moines et pillent le monastère, établissant leur quartier général dans l'abbatiale, dont ils font une forteresse. Il faut attendre 1370 pour que des troupes commandées par Bertrand du Guesclin chassent les pillards, permettant aux religieux de revenir en 1371. Vers cette époque, une tradition affirme le séjour de Charles VI à l'abbaye durant trois mois. Parmi les dégâts que provoquent les troupes, le chartrier est détruit, ce qui rend parcellaires les connaissances sur la période antérieure.


title: Abbaye de Louroux

text: Au départ des Anglais, une chapelle est construite dans le style gothique angevin, ornée de fresques représentant quatre anges portant les instruments de la Passion du Christ. Les Anglais se faisant menaçants à nouveau vers 1435, l'abbaye est fortifiée par l'abbé Aimeric, les fortifications se composant . Après la guerre, le Roi René fait de larges donations à l'abbaye ; en témoigne un vitrail qu'il fait installer dans l'église. Ce vitrail survit à l'abbaye, car transporté en 1812 dans l'église de Vernantes, puis de là en 1901 au musée Saint-Jean d'Angers.


title: Abbaye de Louroux

text: Au , l'abbaye est mise en commende. Georges Touchard-Lafosse, dans son livre "La Loire historique, pittoresque et biographique, de la source de ce fleuve à son embouchure…", raconte que . L'abbaye subit un nouveau pillage en 1572, durant les guerres de Religion. À la Révolution, l'abbaye est fermée et les moines chassés. Une légende affirme que les moines auraient alors enterré les cloches et les objets précieux (liturgiques) de l'église dans la forêt de Billot proche.


title: Abbaye de Louroux

text: En 1795, Marie Paul de Scépeaux de Bois-Guignot réunit dans l'ancienne abbaye les autres chefs chouans pour discuter du bien-fondé de signer le traité de la Mabilais avec les troupes républicaines.


title: Abbaye de Louroux

text: Une grande partie du monastère est détruite en 1852. Les pierres sont utilisées notamment pour construire un château à proximité. Le site est depuis la Révolution une propriété privée.


title: Abbaye de Louroux

text: De cette abbaye cistercienne du , il ne reste plus que des ruines : des restes du transept et le porche. Ces restes sont classés monument historique en 2008.


title: Abbaye de Louroux

text: Les recherches archéologiques montrent que la structure architecturale de l'abbatiale se rapproche initialement de celle de Fontevraud, notamment dans l'adoption d'une nef « à passage », permettant de joindre la nef au transept sans passer par la croisée du transept. Dans un second temps, le maître d'œuvre choisit de voûter l'église en croisée d'ogives, avec une architecture gothique.


title: Abbaye de Louroux

text: La croisée du transept de l'abbatiale date du deuxième ou du troisième quart du ; les voûtes de cette croisée, ainsi que des vestiges du sud-est du chœur datent de la deuxième moitié du ; le portail d'entrée de l'abbaye date du début de la commende au ; le logis dit « des Hôtes » ainsi que sa chapelle remontent à la première moitié du . Un moulin à eau construit au a été remanié au ; un bâtiment « du Jeu de paume » remonte au ; enfin les bâtiments agricoles et le logement au nord sont postérieurs au monastère proprement dit et datent du .


title: Abbaye de Louroux

text: Le Louroux est la neuvième abbaye-fille de Cîteaux et la mère de Pontron , Bellebranche, Beaugerais et de Santa Maria della Vittoria.


title: Petter Adolf Karsten

text: Petter (ou Peter) Adolf Karsten est un mycologue finlandais, né le à Merimasku près de Turku et mort le .


title: Petter Adolf Karsten

text: Il fait ses études à l’université d'Helsinki et part s’installer à l'intérieur des terres, dans la paroisse de Tammela, où il consacre sa vie à enseigner et étudier à l’Institut d’agriculture de Mustiala (aujourd’hui connu comme la faculté d’agriculture de l’université des sciences appliquées HAMK). Il effectue la plupart de ses recherches à proximité immédiate de Tammela, dans une zone géographique de dimension très réduite, à l'exception d'une expédition dans la péninsule de Kola au cours de sa jeunesse.


title: Petter Adolf Karsten

text: Considéré comme le père de la mycologie finlandaise, il rassemble une vaste collection et décrit environ deux cents nouveaux genres et deux mille nouvelles espèces.


title: Barbe de Boulogne

text: Madame Barbe d'Aillebout, dite Barbe de Boulogne, était une laïque canadienne proche des Ursulines de Québec.


title: Barbe de Boulogne

text: S'étant vouée à la virginité dès son jeune âge, Barbe de Boulogne ne s'engagea dans les liens du mariage avec Louis d'Aillebout qu'à la condition expresse que son mari respecterait sa promesse faite à Dieu. Le gouverneur d'Ailleboust accepta les conditions de ce mariage et vécut dans l'abstinence.


title: Barbe de Boulogne

text: Louis d'Ailleboust de Coulonge était originaire de Champagne. Il arrive au Canada au printemps 1643, avec sa femme et sa belle-sœur, où la Société de Montréal l'avait envoyé pour porter secours à M. de Maisonneuve, occupé à défendre sa colonie naissante contre les Iroquois. Après avoir séjourné assez longtemps à Montréal, d'Ailleboust, devenu gouverneur, vint résider à Québec, puis il retourna à Montréal pour y mourir le . Après son décès, sa veuve s'installe à Québec dans l'intention d'y finir ses jours.


title: Barbe de Boulogne

text: Madame d'Ailleboust qui, selon ses contemporains, « joignait la beauté physique à la distinction de l'esprit et à la vertu », eut de nombreux admirateurs. Parmi eux, le gouverneur Courcelle et l'intendant Talon la demandèrent en mariage, mais elle refusa. Son plan était de quitter le monde pour s'enfermer dans un cloître. À deux reprises, elle entre comme novice au monastère des Usulines, mais il semble qu'elle n'avait pas réellement la vocation religieuse. Voilà ce que dit l'ouvrage "l'Histoire des Ursulines" à propos de ces tentatives : « Après huit ou neuf mois d'épreuves, passés au milieu d'une troupe joveuse de novices, cette aimable dame, aussi humble que pieuse, se jugea elle-même incapable d'embrasser notre état de vie, et elle quitta le monastère, pour reprendre au milieu du monde sa vie de bonnes œuvres et d'édification. »


title: Barbe de Boulogne

text: C'est à partir de ces échecs que Barbe de Boulogne s'occupe à établir dans Québec une « confrérie d'œuvres pieuses et charitables », et elle réussit bientôt à fonder, sous la direction du Père jésuite Chaumonot, la société dite de la Sainte Famille.


title: Barbe de Boulogne

text: Alors que des fièvres contagieuses éclatent parmi les troupes qui avaient accompagné M. de Tracy à Québec, Madame d'Aillebout fait tout son possible pour porter secours aux malheureux qui emplissent les salles de l'Hôtel-Dieu de Québec.


title: Barbe de Boulogne

text: C'est au contact des religieuses qu'elle prend goût à la vie retirée, et elle vient finalement vivre à leur côté, comme pensionnaire de la maison. Pour mieux assurer son existence au milieu des Hospitalières, elle leur donne tous les biens dont elle peut disposer sans nuire à ses héritiers. Le legs est important : plusieurs terres de valeur, une maison à Québec, une autre à Montréal, des fonds en France, et un mobilier assez opulent.


title: Barbe de Boulogne

text: Une fois ces questions matérielles réglées, madame d'Aillebout se fait loger dans un appartement dépendant de l'Hôtel-Dieu, mais situé en dehors de la communauté. Elle prend pour confesseur le Père jésuite Chastelain, qui est aussi le confesseur des religieuses. Madame d'Aillebout passe ainsi une douzaine d'années dans cet établissement fondé en 1639. Elle est regardée par les membres de la communauté comme « un sujet d'édification pour les sœurs », de par sa grande piété et sa dévotion.


title: Barbe de Boulogne

text: Barbe de Boulogne est considérée comme ayant bénéficié de certains dons miraculeux, comme la prophétie ou les visions inspirées par Dieu. L'annaliste de l'Hôtel-Dieu nous a laissé ces lignes à propos des vertus et des dons supposés de Barbe de Boulogne : « Notre-Seigneur honorait cette sainte âme de plusieurs connaissances extraordinaires, et comme elle prenait grand soin de les tenir secrètes, fort peu de personnes savaient les faveurs qu'elle recevait de Dieu. Le R. P. Chastelain, son confesseur et le nôtre, lui avait permis de les communiquer à quelques religieuses de cette maison, dont la vertu et la discrétion lui étaient connues, jugeant bien que cela pouvait servir à augmenter leur amour pour Dieu et leur ardeur pour la vertu. Aussi ces communications produisaient plusieurs biens, comme la conversion de plusieurs pécheurs, la délivrance des âmes du purgatoire, la reconnaissance envers Dieu des grâces qu'il faisait à certaines personnes, et enfin plusieurs pratiques de dévotion pour apaiser la justice, ou pour fléchir la miséricorde de Dieu en faveur de ce pauvre pays. »


title: Barbe de Boulogne

text: Lorsque l'abbé Joseph Séré de la Colombière arrive à Québec, en 1682, il visite l'Hôtel-Dieu en compagnie de plusieurs autres prêtres qui doivent, comme lui, aller résider à Montréal.


title: Barbe de Boulogne

text: Les religieuses les conduisent chez madame d'Aillebout, où ils discutent de choses spirituelles. Après leur départ, elle dit à une religieuse, en parlant de M. de la Colombière: « Cet ecclésiastique gouvernera un jour cette maison (l'Hôtel-Dieu), et il a été envoyé de Dieu pour cela ». Or, c'était peu vraisemblable, vu que M. de la Colombière était envoyé par les Sulpiciens de Paris à leur maison de Montréal. Après avoir séjourné là-bas durant plusieurs années, il revient cependant à Québec, comme l'avait prédit madame d'Aillebout, et devient effectivement le supérieur de l'Hôtel-Dieu.


title: Barbe de Boulogne

text: La sœur Juchereau de Saint-Ignace rapporte en ces termes un autre fait relatif à madame d'Aillebout : « Quand la Mère Guillemette de Saint-Augustin mourut, en 1675, nous fîmes le plus promptement qu'il nous fut possible les prières que nous lui devions, et nous en ajoutâmes d'autres, et des pratiques de pénitence, afin de la soulager. Madame d'Aillebout nous disait toujours que cette âme était retenue dans le purgatoire. Trois mois se passèrent, sans que Dieu lui fît connaître autre chose là-dessus, sinon qu'elle souffrait. Nous redoublions nos dévotions, et nous nous étonnions de ce qu'une fille vertueuse, qui avait mené une vie souffrante, avec une grande patience, était si redevable à la justice de Dieu. Quatorze mois s'écoulèrent dans cette inquiétude; et enfin, au bout du temps, la Mère de la Nativité mourut. Elle avait été supérieure de la Mère Guillemette; celle-ci lui résistait quelquefois dans ce qui concernait La conduite des novices, dont elle avait le soin. La Mère de la Nativité répondit que, puisqu'il la laissait maîtresse du sort de cette âme, elle ne voulait pas retarder d'un seul moment son bonheur, et qu'elle désirait lui donner dès cet instant la jouissance de Dieu. »


title: Barbe de Boulogne

text: La Mère de la Nativité était une religieuse modèle, et d'après toutes les apparences, elle était morte en odeur de sainteté. Cependant, au moment même de sa mort, madame d'Aillebout déclare l'avoir vue « à genoux devant Notre-Seigneur assis sur un trône de gloire, ayant de chaque côté deux rangées d'Hospitalières qui accusaient la Mère de la Nativité d'avoir accordé trop facilement des permissions, de crainte de chagriner ses inférieures, d'avoir trop recherché la protection des grands du monde et d'avoir trop favorisé les pauvres au préjudice de la communauté ». Selon elle, Dieu condamne alors la religieuse au purgatoire, d'où elle ne sort que six semaines plus tard. Madame d'Aillebout prétend l'avoir vue alors « toute brillante de gloire ».


title: Barbe de Boulogne

text: Une des dévotions de madame d'Aillebout consistait à prier pour les personnes qui devaient mourir dans la journée. Au cours d'une nuit de prières, elle se sent « si fortement sollicitée d'invoquer le secours d'en haut pour les moribonds », qu'elle ne peut s'endormir qu'après avoir obtenu l'assurance que Dieu exaucerait ses oraisons.


title: Barbe de Boulogne

text: Durant la soirée, deux hommes s'étaient battus en duel en plein Québec. L'un d'eux, un huguenot, avait reçu un coup d'épée dans la poitrine. On court chercher l'abbé de Bernières, curé de la paroisse, qui met tout en œuvre pour convertir cet homme, agonisant dans une salle de l'Hôtel-Dieu où on l'avait transporté et au bout de deux heures, le huguenot meurt converti. Le lendemain, un médecin pratique un semblant d'autopsie et constate que le cœur avait été transpercé. Selon toute logique, le coup aurait dû être immédiatement fatal. Mais l'homme avait survécu deux heures, fait que ses contemporains attribueront aux prières de madame d'Aillebout.


title: Barbe de Boulogne

text: Barbe de Boulogne meurt le , à l'âge de 70 ans. Elle est inhumée dans les caveaux de l'Hôtel-Dieu de Québec.


title: Barbe de Boulogne

text: DIONNE, Narcisse-Eutrope. "Serviteurs et servantes de Dieu au Canada", 1904.


title: PPL

text: PPL est l'abréviation de :


title: Vylkove

text: Vylkove (en ) ou Vilkovo (en ; en roumain : Vâlcov) est une petite ville du Boudjak, en Bessarabie, dans l'oblast d'Odessa et le raïon de Kilia, en Ukraine. Sa population s'élevait à habitants en 2018. Depuis les années 1930, elle est connue sous le nom de , grâce aux nombreux canaux autour desquels elle est bâtie — raison pour laquelle le bateau est plus utilisé que l'automobile pour s'y déplacer.


title: Vylkove

text: Cette est située sur la rive gauche (nord), ukrainienne, du bras de Chilia dans le delta du Danube, qui fait office de frontière entre l'Ukraine et la Roumanie. Elle se trouve à au sud-ouest d'Odessa et à par la route à l'est de Kilia. Côté ukrainien, c'est l'avant-dernière localité sur les rives du Danube, avant Potapove (en ; en roumain : Potopu) sur l'embouchure en mer Noire.


title: Vylkove

text: La table de Peutinger et Hérodote mentionnent dans les parages une colonie grecque antique nommée Harpis, et comme sur le bras de Kilia, l'emplacement de Vyklove est l'un des rares substrats assez solides ("kosa") pour supporter une localité, on peut supposer qu'Harpis s'y élevait, mais entre-temps la "kosa" s'est affaisée et l'eau a envahi le site, de sorte que les fouilles sont difficiles. On trouve néanmoins parfois, lors de travaux, des monnaies de Tyras, Tomis ou byzantines. L'actuelle Vylkove est fondée en 1746 par des russes expatriés pour raisons religieuses : les Lipovènes. Les Ottomans, alors maîtres de la région, lui accordent le statut de ville en 1762.


title: Vylkove

text: Vylkove est rattachée à l'Empire russe en 1812 par le traité de Bucarest et reçoit alors une petite garnison de cosaques du Danube. À la suite de la guerre de Crimée, elle est rattachée en 1856 à la principauté de Moldavie qui, en 1859, forme la Roumanie en s'unissant à la Valachie. En 1878, Vylkove redevient russe, en 1917 moldave et en 1918 roumaine. Tous ces changements n'affectent pas le quotidien des habitants, qui maintiennent leur foi, leur langue et leur mode de vie basé sur la pêche à l'esturgeon (pour le caviar) et l'agriculture.


title: Vylkove

text: En revanche, le rattachement à l'URSS en 1940 par le pacte Hitler-Staline bouleverse ce mode de vie ancestral, en raison des persécutions notamment religieuses par le NKVD (1940-1941 et après 1944) et ethniques par le régime fasciste roumain (1941-1944), le premier accusant les Vylkoviens d'être archaïques et contre-révolutionnaires, le second d'avoir, en tant que Russes, soutenu l'URSS. La population diminue alors d'un tiers et une partie des constructions tombent en ruine. Ce n'est qu'avec la déstalinisation que les persécutions et les déportations cessent, à partir de 1956. Vylkove retrouve la liberté en 1991 avec l'indépendance de l'Ukraine lors de l'effondrement de la dictature. Il y a aujourd'hui en ville plusieurs auberges et estaminets, trois églises (deux lipovènes et une ukrainienne) et Vylkove, siège de la du Delta du Danube, est devenue une attractive destination pour le tourisme de nature, de pêche, de randonnée et d'aventure.


title: Vylkove

text: Recensements (*) ou estimations de la population :


title: Vylkove

text: La population comprend environ 70 % de Russes (pour la plupart Lipovènes), 25 % d'Ukrainiens, ainsi que des Moldaves/Roumains, des Gagaouzes et des Bulgares.


title: Vylkove

text: La pêche dans les eaux du Danube et de son delta, ou dans la mer Noire, est la principale activité de la population locale. La ville est également renommée pour la viticulture et la culture de fraises sur les îles dans le delta secondaire du bras de Chilia. Vylkove est le siège de la partie ukrainienne de la Réserve naturelle de la Biosphère des Bouches du Danube.


title: Marie de Saint-Joseph

text: Mère Marie de Saint-Joseph, née Marie de la Troche de Saint-Germain (1616-1652) est une religieuse catholique canadienne d'origine française. Elle fit partie des premières Ursulines à émigrer au Canada.


title: Marie de Saint-Joseph

text: Marie de la Troche de Saint-Germain naît en Anjou le . Lorsqu'elle eut atteint ses neuf ans, elle est conduite par sa mère au monastère des Ursulines de Tours. Elle aime beaucoup la lecture, surtout les vies de saints. Saint François-Xavier, l'apôtre des Indes, l'attirait plus que tout autre, parce qu'il avait travaillé à la conversion des infidèles à l'autre bout du monde. À quatorze ans, Marie de la Troche demande à ses parents la permission d'entrer au noviciat des religieuses qui lui avaient donné son éducation. Après beaucoup d'hésitation, les parents la lui accordent. Marie de la Troche prend l'habit sous le nom de Saint-Bernard, qu'elle devait modifier plus tard en celui de Saint-Joseph.


title: Marie de Saint-Joseph

text: "J'étais ravie d'étonnement", écrit Mère Marie de l'Incarnation, "de voir en une fille de quatorze ans, non seulement la maturité de celles qui ont plus de vingt-cinq, mais encore la vertu d'une religieuse déjà bien avancée. Rien de puéril ne paraissait en sa jeunesse, elle gardait ses règles dans une si grande exactitude, qu'on eut dit qu'elle était née pour ces actions... En un mot, son esprit toujours également joyeux, la rendait très aimable et très agréable à toute la communauté, et elle veillait si soigneusement sur soi-même, qu'il ne fallait pas lui donner deux fois des avis sur une même chose, elle se tenait même pour avisée et pour reprise des fautes qu'elle voyait corriger en ses compagnes."


title: Marie de Saint-Joseph

text: Son noviciat terminé, Mère Saint-Bernard prononce ses vœux ; elle n'était alors âgée que de seize ans. Tout aussitôt elle se met à enseigner aux jeunes élèves les rudiments des lettres.


title: Marie de Saint-Joseph

text: À l'instar de plusieurs religieuses qui devaient plus tard quitter définitivement leur patrie pour le Canada, Mère Saint-Bernard a un pressentiment sous forme d'un songe qui l'impressionna vivement et dont elle fait part à Mère de l'Incarnation, sa compagne au monastère de Tours.


title: Marie de Saint-Joseph

text: C'était durant la nuit. Elle se trouva tout à coup transportée sur l'avenue d'une grande place publique, environnée de toutes parts de boutiques brillamment illuminées et remplies d'objets d'art et de maintes choses séduisantes. Un religieux de haute naissance apparut sur cette place, et sembla ébloui à l'aspect de cette magnificence. La vue de ce religieux lui fit mal et elle crut qu'il valait mieux pour elle de se sauver. Mais comment éviter ce personnage ? Alors surgit une troupe de jeunes gens, au teint olivâtre, habillés à la façon des sauvages, qui lui dirent : "Ne craignez point, c'est nous qui vous sauverons". Et se mettant en deux rangs de manière à former une haie, ils firent passer Mère Saint-Bernard au milieu d'eux, jusqu'à ce qu'elle eût quitté la place. Quelque temps après, ce religieux abandonna la religion catholique. Il y avait donc dans ce rêve un fond de vérité, de nature à jeter dans le trouble une âme délicate.


title: Marie de Saint-Joseph

text: Lorsque Marie Madeleine de La Peltrie résolut d'aller fonder un couvent dans la Nouvelle-France (1639), Mère Saint-Bernard manifesta son intention de faire partie du groupe d'élite qu'il s'agissait de recruter. Elle promit à saint Joseph, si elle réussissait à obtenir l'assentiment de ses parents et la permission de ses supérieures, de prendre son nom et de se rendre jusqu'au bout du monde sous son égide. Ses parents lui donnèrent leur permission et Mère Saint-Bernard devint Mère Saint-Joseph, nom sous lequel elle est plus connue, parce qu'au Canada elle n'en porta jamais d'autre.


title: Marie de Saint-Joseph

text: Elle fit donc partie du premier détachement d'Ursulines qui émigrèrent de France pour venir fonder à Québec un institut de leur ordre, aux côtés de Mère Marie de l'Incarnation et de Mère Cécile de Sainte-Croix, trinité qui a pesé de tout son poids sur les destinées de leur fondation. La vie au monastère de Mère Saint-Joseph ne différa guère de celles de ses illustres compagnes. Elle dut, comme les autres, se soumettre aux incessantes privations de l'existence, sans soulagement d'aucune sorte du côté matériel.


title: Marie de Saint-Joseph

text: D'une nature maladive, Mère Saint-Joseph ne put résister longtemps aux intempéries du climat, aux privations et aux austérités qu'elle s'imposait. Elle mourut le , après une courte maladie.


title: Marie de Saint-Joseph

text: Les "Annales" des Ursulines disent d'elle : "Au témoignage de celle qui l'a le mieux connue, elle avait vécu comme une sainte et mourut comme une sainte. Le cœur se sent à l'aise et l'âme jouit de voir avec quelle fidélité une faible créature a su répondre à l'abondance des grâces du Seigneur."


title: Marie de Saint-Joseph

text: Mère Marie de l'Incarnation a écrit une courte esquisse de cette vie précieuse, et la "Relation" des Jésuites de l'année 1652 renferme le récit de ses nombreuses vertus.


title: Lexique des formes fléchies du français

text: Le Lexique des formes fléchies du français, ou Le"fff", est un lexique électronique de la langue française, disponible sous licence "Open Source". C'est un lexique morphologique et syntaxique: il associe à chaque forme fléchie des informations morphologiques (lemme, étiquette morphologique) et syntaxiques (cadre de sous-catégorisation, autres propriétés syntaxiques). Il est destiné à être directement utilisé dans des applications de traitement automatique des langues, en essayant toutefois d’être indépendant des choix théoriques de ses utilisateurs, et en particulier des théories syntaxiques.


title: Lexique des formes fléchies du français

text: La version actuelle comporte environ entrées correspondant à environ lemmes distincts.


title: Lexique des formes fléchies du français

text: La première version (nommée Le"fff, l'ivresse des mots"), réalisée par Lionel Clément et Benoît Sagot, avec la participation de Bernard Lang en 2003 () visait à donner librement accès à une version d'un lexique électronique à large couverture de la langue française. Pour cela, les auteurs ont développé une méthode d'acquisition automatique des formes fléchies d'un lexique avec peu de travail de validation manuelle. Elle comprenait 207 343 formes fléchies pour 5 377 lemmes et fut distribuée sous licence GPL par INRIA.


title: Lexique des formes fléchies du français

text: La seconde version (version 2.1), réalisée par Lionel Clément et Benoît Sagot en 2006 a été distribuée par l'INRIA sous licence LGPLLR (Lesser General Public License For Linguistic Resources). Elle comprenait 404 634 formes fléchies et 105 595 lemmes.


title: Lexique des formes fléchies du français

text: Le Lefff est développé au sein de l'architecture Alexina (Architecture pour les LEXiques INformatiques et leur Acquisition), en parallèle à d'autres lexiques utilisant le même format, utilisés en TAL et/ou en linguistique quantitative.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: Le monastère Saint-Joseph du Bessillon est un monastère situé à Cotignac au pied du Bessillon dans le Var. Construit à l'origine par des prêtres oratoriens (à la suite de l'apparition de saint Joseph à Cotignac), le couvent est abandonné à la Révolution et tombe en ruines. Une communauté religieuse bénédictine s'y installe en 1975, après avoir quitté Médéa en Algérie. C'est l’architecte Fernand Pouillon qui réalise les plans de ce nouveau monastère. En 2019, les religieuses bénédictines cèdent le couvent à des religieuses de la congrégation Mater Dei, venant d'Argentine.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: Dans ce lieu est vénéré saint Joseph, de nombreux pèlerins s'y rendent chaque année pour y prier et y boire l'eau d'une source qualifiée de .


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: Le , un berger nommé Gaspard Ricard garde son troupeau sur le versant du Bessillon. À court d'eau et assoiffé, il voit soudain un vieil homme sur un rocher qui lui dit : Gaspard enlève aisément le rocher et boit. Il se rend précipitamment au village pour raconter son aventure et les habitants du village accourent, sachant bien qu'il n'y a pas de source en ce lieu. Il faudra alors une dizaine d'hommes pour déplacer le rocher que Gaspard avait soulevé seul.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: Cette apparition de saint Joseph est officiellement reconnue par l'Église catholique.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: Face à l'arrivée très rapide des pèlerins, et à de nombreux dons de fidèles, les responsables communaux décident de faire construire une chapelle avec les sommes collectées. La décision est entérinée le par les édiles. Mais redoutant que les sommes collectées soient insuffisantes pour financer l'intégralité des travaux, il est décidé d'y ajouter une collecte faite dans tout le diocèse du Var. La chapelle est rapidement édifiée, car dès le mois de septembre 1660, les représentants de la paroisse demandent aux religieux desservant l'église de Notre-Dame de Grâce de venir officier dans cette nouvelle chapelle, au service des pèlerins. La chapelle devient rapidement trop petite pour accueillir les pèlerins. Une nouvelle église, plus grande est mise en construction, elle est officiellement consacrée en 1663.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: La est un lieu important de ce premier sanctuaire : de nombreux pèlerins déclarent être guéris après avoir bu de son eau, ou à défaut, s'en être trouvés mieux.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: Voyant l'afflux de pèlerins, en plein été, dans une zone désertique, quelques commerçants décident d'ouvrir des débits de boisson à proximité du lieu afin de pouvoir se rendant sur le lieu de l'apparition. Il s'ensuit des demandes de patente pour établir le commerce auprès des autorités de la ville, et une querelle juridique entre les représentants de la cité et le comte de Carcès, seigneur du lieu : tous deux estimant être en droit de percevoir les taxes sur ces nouveaux commerces. La joute juridique entre les deux autorités va durer jusqu'en 1663, date à laquelle un accord est finalement trouvé entre les parties. Le village en 1661, puis le seigneur local en 1671 feront don aux religieux desservant les deux sanctuaires des terrains et forêts bordant leurs terrains. Des logements sont adjoints à l'édifice pour permettre de loger les prêtres desservant le sanctuaire, le petit couvent des pères oratoriens est ainsi construit à coté de l'église primitive. Dans leur couvent, les pères oratoriens accueillent et hébergent les pèlerins de passage.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: À la Révolution, l'église et le monastère ne sont pas détruits, mais ils sont laissés à l'abandon. Si le couvent adjacent à l'église tombe en ruine, l'église est elle régulièrement entretenue par les curés du village, et deux ou trois messes par an y sont célébrées, spécialement le 19 mars, fête de la Saint Joseph.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: En 1975, des religieuses bénédictines installées en Algérie au monastère Saint-Benoît de Médéa rentrent en France. Elle décident d'acquérir le sanctuaire bâti en 1663, et relever les ruines du couvent des pères Oratoriens du afin d'établir leur propre monastère. Puis elles agrandissent l'ensemble pour y aménager leur propre couvent. La consécration de l’autel a lieu le . L’architecte Fernand Pouillon réalise les plans du monastère et dirige la construction, harmonisant les nouvelles constructions avec les anciennes constructions du .


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: En février 2018, les huit religieuses bénédictines devenues âgées cèdent la place à des religieuses venue d'Argentine, la congrégation Mater Dei. Après un temps de transfert entre les religieuses, la nouvelle congrégation prend officiellement en charge le monastère en mars 2019, avec six religieuses.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: Aujourd'hui, le couvent des religieuses accueille également des pèlerines pour des retraites et de temps de solitude, mais uniquement les dames, jeunes filles ou religieuses (les hommes pouvant être hébergés au sanctuaire de Notre-Dame de Grâces). Un chemin relie les deux sanctuaires à travers la forêt, et permet aux pèlerins d'aller d'un lieu de culte à l'autre.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: En dehors de l'église qui date du , les bâtiments du monastère sont l’œuvre de l’architecte Fernand Pouillon qui a réalisé les plans du monastère et dirigé la construction, harmonisant les nouveaux bâtiments à ceux du encore debout. L'œuvre réalisée est sobre, à la fois originale et traditionnelle.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: En plus des religieuses, le couvent accueille et héberge des pèlerines de passage ou souhaitant prendre un temps de retraite.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: Depuis 1660, il coule en ce lieu une source d'eau, dont les pèlerins disent (par l'intercession de saint Joseph). Aujourd'hui la source est captée et alimente un robinet, librement accessible aux pèlerins.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: Un chemin de pèlerinage relie ce sanctuaire à celui de Notre-Dame de Cotignac, distant de environ. Ce chemin est orné de 6 oratoires représentant les grandes scènes de la vie de saint Joseph, d'après le Nouveau Testament.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: Les religieuses mènent une vie contemplative, priant sept offices par jour, ces temps de prière étant partagés avec les pèlerins et retraitants.


title: Monastère Saint-Joseph du Bessillon

text: En lien avec le sanctuaire de Notre-Dame-de-Grâces (tout proche), des pèlerinages à Vierge Marie et saint Joseph, la Sainte Famille sont organisés sur ce lieu. Des pèlerinages d'hommes et de femmes sont aussi bien organisés par le diocèse varois que par d'autres et rassemblent au total chaque année des participants venant de toute la France.


title: Liste des communes de la province de Zamora

text: Liste des 248 communes de la province de Zamora dans la communauté autonome de Castille-et-León en Espagne.


Le Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international (DBMOI) est un ensemble de volumes nationaux documentant les grands noms du mouvement ouvrier dans leurs pays respectifs.


Le "Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international" est l'une des quatre composantes du "Maitron" (du nom de son fondateur l'historien Jean Maitron). La série est publiée par les Éditions ouvrières, devenues Éditions de l'Atelier, sous la direction de Claude Pennetier après le mort de Jean Maitron en 1987.


title: Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international

text: Les trois autres composantes sont :


text: À ce jour, neuf volumes du "Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international" ont été publiés :


title: Contrôle actif du bruit

text: Le contrôle actif du bruit ou « antibruit » (en anglais, "active noise control " ou "ANC") est une technique de réduction du bruit par l’utilisation de sources sonores auxiliaires.


title: Contrôle actif du bruit

text: Le contrôle actif s'oppose à la réduction passive, c'est-à-dire l'isolation phonique par des parois lourdes associées à des matériaux absorbants.


title: Contrôle actif du bruit

text: Le principe du contrôle actif du bruit consiste à diffuser, par un haut-parleur piloté par un dispositif électronique, une onde sonore qui s'oppose à celle qu'on veut atténuer. Pour avoir une certaine efficacité quelle que soit la longueur d'onde, le dispositif doit être installé soit à proximité immédiate de la source à traiter ou du point où l'on contrôle le bruit , soit dans un trajet obligé du son à réduire, comme un conduit entre deux volumes. La mise en œuvre du contrôle actif du bruit est difficile en général, et dépend, bien entendu, de la continuité de l'alimentation électrique.


title: Contrôle actif du bruit

text: Pour obtenir des résultats dans des conditions moins strictes, on a tenté d'utiliser des réseaux de haut-parleurs effectuant une synthèse de champ acoustique.


title: Contrôle actif du bruit

text: Le bruit est un son indésirable. Le son est une fluctuation de pression. Si une source auxiliaire (dite secondaire) émet une onde de pression (un son) avec la même amplitude et en opposition de phase avec le son indésirable, les deux champs de pression se superposent pour donner le silence. Quand deux ondes sont en opposition de phase, le maximum positif de l'une coïncide avec le maximum négatif de l'autre et réciproquement : la somme des deux ondes s'annule. Dans la pratique on n'obtient pas exactement le silence mais une réduction du bruit plus ou moins importante en fonction de la méthode utilisée pour générer le signal qui s'oppose au bruit.


title: Contrôle actif du bruit

text: On crée une boucle de contre-réaction qui comprend un microphone et un haut-parleur alimenté par un signal constitué par la différence entre le signal qu'on voudrait entendre (silence ou communication) et celui du microphone.


title: Contrôle actif du bruit

text: Dans les systèmes utilisés actuellement, les sources secondaires émettent un bruit calculé en temps réel par des DSP (processeurs dédiés au traitement du signal).


title: Contrôle actif du bruit

text: Parmi les avantages du contrôle actif on note :Le premier brevet sur le contrôle actif est attribué à Paul Lueg en 1934 (U.S. Patent 2,043,416), il expliquait comment annuler des sons purs dans des tuyaux.


title: Richard Sears

text: Richard Dudley "Dick" Sears (né le à Boston et décédé le dans la même ville) est un joueur de tennis américain, l'un des pionniers de l'histoire de ce sport.


title: Richard Sears

text: Il a remporté au cours de sa carrière l'US Open à 7 reprises en simple (de 1881 à 1887) et à 6 reprises en double messieurs (de 1882 à 1887). Il est membre du "International Tennis Hall of Fame" depuis 1955.


title: Richard Sears

text: Il est le cousin d'Eleonora Sears.


title: Henry Slocum

text: Henry Warner Slocum Jr ( - ) est un joueur de tennis américain.


title: Henry Slocum

text: Il a remporté trois fois l'US Open: deux fois en simple en 1888 et 1889 et une fois en double en 1889. Il s'est en outre incliné quatre fois en finale : deux fois en simple en 1887 et 1890 et deux fois en double en 1885 et 1887. Il fut président de la fédération américaine de tennis en 1892 et 1893.


title: Henry Slocum

text: Il est membre du "International Tennis Hall of Fame" depuis 1955.


title: Édouard Lynch

text: Edouard Lynch est un historien français, docteur en histoire de l'Institut d'études politiques de Paris, professeur d'histoire contemporaine à l’université Lumière-Lyon II, membre du comité directeur de l'Association des ruralistes français, membre de l'équipe société rurale du Centre Pierre-Léon d'histoire économique et sociale et professeur au Centre d'histoire de Sciences Po (CHEVS). Il participe aussi à l’Office universitaire de recherche socialiste. Il est spécialiste de l'histoire du socialisme contemporain et de l'histoire rurale.


title: 11 janvier en sport

text: Le 11 janvier ( jour de l'année) en sport.


title: 12 janvier en sport

text: Le 12 janvier ( jour de l'année) en sport.


title: Centre de détention

text: Un centre de détention est un centre privatif de liberté, tel que les prisons, les centres d' et de concentration, ainsi que les centres de rétention d'immigrés clandestins.


title: Centre de détention

text: En droit français, le centre de détention est un type de prison dans le cadre de l'administration pénitentiaire française, « un centre de détention accueille les condamnés de deux ans et plus considérés comme présentant les perspectives de réinsertion les meilleures. À ce titre, les Centres de Détention ont un régime de détention principalement orienté vers la socialisation des détenus. Sur le territoire français, il y a aujourd'hui 25 centres de détention.


title: Centre de détention

text: Les centres de rétention administrative (CRA), au nom proche, ne sont pas des centres de détention ni même des prisons, du fait qu'ils n'ont pas un caractère pénal. Ils comprennent les « étrangers retenus dans des locaux ne relevant pas de l'administration pénitentiaire » (décret du ).


title: Centre de détention

text: Historiquement, la détention administrative a été utilisée en France dans d'autres cadres — voir Camp d'internement français.


title: Centre de détention

text: On peut trouver dans la presse l'expression « centre de détention » pour désigner n'importe quel lieu privatif de liberté, usage qui contredit la définition légale beaucoup plus restreinte du centre de détention comme type de prison. De nombreux centres de détention ont été utilisés par les dictatures d'Amérique du Sud, dans des contextes variés. Le stade de Santiago, au Chili, a ainsi été utilisé en tant que centre de détention après le coup d'État du 11 septembre 1973. Plus tard, le voilier Esmeralda a été utilisé comme centre de détention clandestin. En ce qui concerne l'Argentine, voir Centre clandestin de détention (Argentine).


title: Sébastien Racle

text: Sébastien Racle (ou Rale, Rasle ou Rasles) (né le ou le à Pontarlier dans le Doubs, tué le ) était un missionnaire et grammairien jésuite. Envoyé en mission au Québec, il vécut chez les peuples outaouais, huron et illinois dont il étudia les différents dialectes. À partir de 1693, il se fixa chez les Abénaquis à Narrantsouac, sur les bords de la Kennebec. Les Abénaquis menant des raids incessants sur les forts britanniques, le gouverneur de la Nouvelle-Angleterre mit sa tête à prix. Il trouva la mort lors d'une attaque britannique décisive en .


title: Sébastien Racle

text: Racle entra au collège des Jésuites à Dole le . Après avoir terminé son noviciat, il fut nommé professeur de cinquième au séminaire de Carpentras, où il séjourna deux ans ; puis il fut appelé à Nîmes et successivement à Carpentras et à Lyon, où il enseigna la théologie. De là il passa à sa troisième année de probation, et il partit pour le Canada le .


title: Sébastien Racle

text: Le père Racle arriva à Québec le , et il fut aussitôt envoyé à la mission abénaquise de Saint-François-de-Sales pour se mettre au courant de la langue des indigènes.


title: Sébastien Racle

text: Le père Racle, qui était doué d'une mémoire prodigieuse, eut bientôt fait de se familiariser avec l'abénaqui. Il apprit en outre à parler correctement l'outaouais, le huron et l'illinois. C'était un homme d'une énergie de fer, jouissant d'une santé des plus robustes, mû en outre par un zèle que son départ pour un pays lointain avait déjà montré.


title: Sébastien Racle

text: Le , il partit pour la mission des Illinois, qui avaient perdu leur missionnaire. Il n'arriva à destination qu'au printemps suivant, ayant dû s'arrêter plusieurs mois à Michillimakinac. Dans une lettre à son frère, il nous fait connaître les mœurs des Illinois, chez qui il resta deux ans, avec un grand luxe de détails.


title: Sébastien Racle

text: Enfin, en 1693, le père Racle fut appelé à prendre le chemin de la mission abénaquise de Narrantsouack, petit village situé à de Norridgewock, presque vis-à-vis l'embouchure de la rivière Sandy dans le Kennebec. C'est là qu'il passera les trente dernières années de sa vie, chez ces Abénaquis dont il avait su apprécier les excellentes dispositions tant à l'égard de la religion catholique qu'à l'égard des Français, avec qui ils étaient alliés depuis de longues années.


title: Sébastien Racle

text: Étant plus proches des comptoirs anglais, ils commerçaient davantage avec les négociants de Boston qu'avec ceux de Québec. Les Bostonnais espéraient toujours qu'ils finiraient par s'attacher une nation dont ils pourraient utiliser la valeur et le courage au cours des guerres qui menaçaient d'éclater entre la France et l'Angleterre. De leur côté, les Abénaquis avaient juré fidélité à la France, et . Le père Racle était un missionnaire avant tout. Ses supérieurs l'avaient envoyé à Narrantsouak pour s'occuper de l'avenir religieux des Abénaquis, et nullement pour y faire de la politique, ni même aider les Français dans leurs guerres. Il trouva sur les bords de la rivière Kennebec une peuplade déjà christianisée au contact des Jésuites. Sans être nombreux, ils étaient redoutables, seulement ils pouvaient manquer de direction : grisés par la victoire, ils s'acharnaient à tourmenter les vaincus sans que le missionnaire fût capable de réprimer ces élans.


title: Sébastien Racle

text: Tel fut le cas pour le père Racle : malgré tout l'ascendant dont il jouissait sur les Abénaquis, malgré toutes ses recommandations, ils abusèrent souvent de leurs victoires, plutôt par vengeance que par avidité. Les mœurs des Amérindiens étaient à peu près identiques sous ce rapport, et les Iroquois alliés des Anglais, ne le cédaient pas aux autres en férocité.


title: Sébastien Racle

text: Quelque temps après l'arrivée du père Racle à Narrantsouak, le gouverneur de la Nouvelle-Angleterre demanda une entrevue avec les Abénaquis. Ceux-ci consentirent, mais à condition que le missionnaire y assistât, afin de s'assurer que tout se fît sans préjudice à la religion et à la couronne de France. Le père dut se rendre au lieu de l'entrevue. Après avoir sollicité les Abénaquis de rester neutres, le gouverneur prit à part le père Racle, et lui dit : Ce à quoi répondit le missionnaire :


title: Sébastien Racle

text: Ce langage pouvait être sincère, car la vengeance est contraire à la foi catholique, et les Abénaquis tiraient une grande partie de leur subsistance dans la Nouvelle-Angleterre, et leur commerce d'échanges se faisait surtout à Boston.


title: Sébastien Racle

text: Tout ce qui se dégage de la correspondance échangée par le Père Racle avec le gouverneur ou l'intendant de la Nouvelle-France, ne sort pas du domaine des recommandations au sujet du sort des Abénaquis et de l'importance de conserver leur affection. Si, d'un côté, le gouvernement du Canada rendait quelques services à ces Amérindiens, ceux-ci ne pouvaient pas s'en tenir à une alliance stérile. Le père Racle pouvait leur rappeler leur devoir à cet égard, sans manquer à son rôle de missionnaire.


title: Sébastien Racle

text: Cependant les Anglais le rendaient responsable de l'intervention à main armée des guerriers abénaquis. Ils mirent sa tête à prix, offrant jusqu'à quatre mille livres sterling pour se procurer ce chef précieux. Les Amérindiens résistèrent à toutes les séductions, et, comme pour éviter toute tentative, ils devinrent encore plus fervents, et plus dévoués au père. Leur attachement devint de plus en plus étroit, au fur et à mesure que les années s'avançaient.


title: Sébastien Racle

text: Un jour, le bruit se répandit que les Anglais avaient envahi le quartier où demeurait le missionnaire. Ils décidèrent aussitôt de poursuivre les envahisseurs et de les traquer jusque dans leurs derniers retranchements, dût-il leur en coûter la vie. Mais c'était une fausse alerte. De pareilles scènes se renouvelèrent souvent, et toujours les Amérindiens se montrèrent disposés à défendre leur missionnaire. Prévoyant qu'un jour ou l'autre il lui arriverait malheur, ils lui proposèrent de s'enfoncer plus avant dans les terres vers Québec, mais il leur dit : Au père de la Chasse qui était venu le voir à Narrantsouack, et lui conseillait de mettre sa vie en sûreté, il disait :


title: Sébastien Racle

text: Ce qui devait arriver, arriva. Un jour, une armée de onze cents hommes, composée d'Anglais et d’alliés amérindiens, tomba à l'improviste sur le village de Narrantsouack : le massacre fut presque général. Le père Racle fut tué avec sept Abénaquis qui lui avaient fait un rempart de leurs corps, au pied d'une grande croix plantée par ses soins au centre du village. L'ennemi se retira après avoir brûlé l'église et les cabanes sauvages. Le lendemain, on trouva le cadavre du jésuite percé de coups, la chevelure enlevée, le crâne défoncé, les membres mutilés. Les Abénaquis s'emparèrent de la précieuse dépouille et l'inhumèrent à l'endroit même où, la veille, il avait célébré le saint sacrifice de la messe. Le vit la consommation de cet odieux attentat. Le père Racle était dans la soixante-septième année de sa vie, dont il avait consacré trente-quatre aux missions chez les Amérindiens.


title: Sébastien Racle

text: Le père de la Chasse (1670-1749), qui l'avait plus particulièrement connu, a laissé de lui ce témoignage :


title: Sébastien Racle

text: L'auteur de récits de voyages américain Francis Parkman en brosse un portrait bien différent :


title: Sébastien Racle

text: L'opinion générale à cette époque voulait que le père Racle fût immolé en haine de la foi. M. l'abbé de Rellemont, supérieur des Sulpiciens de Montréal, à qui on avait demandé d'appliquer au défunt les suffrages accoutumés, répondit que c'était faire injure à un martyr que de prier pour lui.


title: Sébastien Racle

text: En 1833, , évêque de Boston, fit ériger, à l'endroit même où fut enterré le père Racle, un modeste monument à la mémoire du pieux martyr. La première pierre fut posée le , jour anniversaire de sa mort, en présence des chefs des principales tribus sauvages disséminées dans son immense diocèse. Ce monument atteste aux yeux des générations futures combien fut précieuse aux yeux des hommes la mémoire de ce jésuite qui préféra la mort plutôt que d'abandonner son troupeau chéri.


title: Kinomichi

text: Le kinomichi est un "budō" (méthode d'éducation issue d'un art martial japonais), fondé par maître Masamichi Noro à Paris (France), en 1979. Maître Masamichi Noro a été l’un des élèves internes, uchi deshi 内弟子, de maître Morihei Ueshiba 植芝盛平, fondateur de l’aïkido 合気道. C’est en tant que « délégué pour l’Europe et l’Afrique » désigné par maître Morihei Ueshiba qu’il débarque à Marseille le , précédant les maîtres Mutsuro Nakazono et Tamura dans la construction commune d’un aïkido européen et africain. Fort de sa maîtrise martiale et poussant plus loin sa recherche, il crée dix-huit ans plus tard le kinomichi et perpétue sous une forme renouvelée l’enseignement de son maître.


title: Kinomichi

text: Le kinomichi est affilié en France à la Fédération française d'aïkido, aïkibudo et affinitaires (FFAAA) en tant que discipline sportive non compétitive. Il entretient des relations chaleureuses avec le Centre mondial de l’aïkido, le Hombu Dojo de Tokyo et son représentant, l’actuel "doshu" 道主, maître Moriteru Ueshiba 植芝守央, petit-fils du fondateur de l’aïkido.


title: Kinomichi

text: Le kinomichi reprend toutes les techniques d'aïkido, elles-mêmes reprises du daitōryū aikijūjutsu 大東流合気柔術 dont les origines remontent au . À l’exemple de toutes les écoles traditionnelles japonaises "koryu" 古流 et imitant leur mode de reproduction, le kinomichi réinterprète sous la direction d’un maître attesté les éléments fondamentaux d’une école, de son enseignement et de sa maîtrise pour explorer les techniques, prolonger l’étude des principes et vivifier la voie, le "do" en japonais ou le "tao" en chinois 道. Comme son maître Morihei Ueshiba avait créé l’aïkido à partir du Daïto Ryu Aïki Jujutsu de maître Sokaku Takeda 武田惣角, maître Masamichi Noro a poussé sa recherche jusqu’à la création du Kinomichi en le fondant sur la technique, les principes et la philosophie de l’aïkido. Ce processus naturel au monde des" budos" japonais, tout en produisant une diversité culturelle plus grande, ne constitue pas un reniement ou une objection mais l’ouverture d’une voie nouvelle que les générations précédentes n’avaient encore défrichée.


title: Kinomichi

text: Le kinomichi est un "budo" japonais, littéralement voie ("do") qui arrête la lance ("bu"). Il est une discipline qui vise à l'établissement de la paix et la recherche des conditions de paix. Dans ce sens, le kinomichi interprète les deux idéogrammes "bu" et "do" selon leur acception la plus large, à savoir une voie visant à établir la paix. En effet, à sa manière, le "budo" fait écho à la préoccupation fondatrice de la pensée extrême-orientale qui tend vers la paix entre les hommes.En tant que tradition générale, le "budo" signifie que le kinomichi, tradition particulière, prend son sens au sein d’un ensemble d’écoles qui prennent tout leur sens… ensemble. Indépendant et interdépendant, il interroge la voie, le "do", le "tao".


title: Kinomichi

text: Considérant que l’enseignement doit s’attacher à l’essentiel et commencer par lui, maître Masamichi Noro met l’accent sur la paix et sa réalisation. Il pose l’homme comme lien entre la terre et le ciel. De cette union qui tient en harmonie la voie du ciel , celle de la terre et celle de l’homme , il dégage une direction ascendante de l’énergie ou "ki" en japonais et "qi" en chinois 気. Dans la compréhension extrême-orientale, le "ki" est un souffle présent en tous lieux et en tous temps. Sa condensation crée les êtres et son évaporation les dissout.


title: Kinomichi

text: Il découle de la perspective dégagée par l'approche orientale que la voie de l'homme concerne bien sûr l'homme autant que la femme, mais également l'enfant. Il y a donc un enseignement spécifique pour les enfants et les adolescents, garçons et filles. L'enseignant répond à son élève avec précision et pour un enfant, il le fait au rythme de celui-ci, à la hauteur de sa compréhension, avec le même degré de sincérité : cela s'appelle répondre et va bien au-delà de transmettre. Un adulte peut se satisfaire de la transmission, un enfant exige la réponse.


title: Kinomichi

text: La technique suit ce cheminement pour que les poussées voyagent du sol vers le haut, des pieds vers les mains, de l’appui vers la saisie et au-delà. La génération de l’énergie prend sa source dans le sol et l’intention. Sa conduite passe par des centres énergétiques dont le fameux "hara" situé dans l’abdomen. Elle est modulée par le cœur des pratiquants, "shin" en japonais 心. Sa manifestation est décelable par un accroissement de l’énergie, le produit final étant alors plus grand que la somme des composants initiaux. Le corps du pratiquant laisse passer cette énergie/souffle par une présence au sol, un relâchement des muscles et des tendons et une attention à l’autre. Dans le kinomichi, l’esprit du dojo, lieu où l’on étudie la voie, ne nécessite pas le recours à un cadre conflictuel car l’étude de la paix et sa réalisation ne le requièrent pas.


title: Kinomichi

text: Le contact tel que le propose maître Noro est une alternative à la notion d'attaque ou de défense, s'exprimant au travers de poussées ou de saisies, "atemi" ou "dori". Le kinomichi n'exige pas de soumission et ne recherche pas un pouvoir qui serait de domination, mais souligne plutôt l'importance tant de "uke" que de "tori". Le contact, sous la forme d'une saisie ou d'une poussée, est l'exigence d'une sincérité mutuelle dans l'engagement ainsi que d'une perception de soi et d'autrui. Il est simple, ferme et plein d'attention. Pour dégager son orientation, maître Noro a codifié seize formes de contact.


title: Kinomichi

text: Lors de la pratique du kinomichi, l'ouverture à l'autre s'exprime par une attitude bienveillante. Le sourire, constamment sollicité par maître Noro lors de la pratique, est un élément important du contact et un des nombreux aspects de la manifestation de l'art. La qualité du toucher, du regard et du "kamae", posture, sont significatives d'un échange chaleureux. De plus, le contact ne s'arrête pas au partenaire direct et comme "zanshin", présence de l'esprit, il englobe l'ensemble des pratiquants présents sur le tatami. Il permet l'expression de l'énergie et du cœur.


title: Kinomichi

text: Le mouvement de kinomichi s'exprime selon une spirale. Elle est perçue directement dans le corps des partenaires. Elle intègre la ligne droite et le cercle. Les mouvements se font par une avancée progressive. De la statique à la dynamique, l'énergie se déploie en spirale et réalise l'unité du lent et du rapide au-delà des oppositions de surface. Les chaînes musculaires elles aussi sont sollicitées en suivant cette figure. Cette hélice répartit l’effort depuis les chevilles jusqu'aux poignets et aux cervicales. Elle dissout les tensions et prévient les contraintes articulaires notamment celles si fréquentes de la charnière dorso-lombaire.


title: Kinomichi

text: La conception occidentale du monde repose sur une distinction entre le domaine physique qui est tangible et le champ métaphysique, au-delà du physique, son complémentaire, séparation qui correspond à celui des livres d’Aristote 384-322 av. J.-C. La conception chinoise et par extension japonaise perçoit le "ki" (en japonais, "qi" en chinois) comme « un souffle ("qi" 氣), influx ou énergie vitale qui anime l’univers entier. […] À la fois esprit et matière, le souffle assure la cohérence organique de l’ordre des vivants à tous les niveaux. ». On ne peut parler de "ki" du kinomichi car le "ki" n’appartient à personne ni ne repose en quiconque ni en quelque lieu. Il circule et nous en sommes les supports, les canaux, les conducteurs. Le kinomichi crée une circulation particulière qui permet à chacun de s’élever, de la terre vers le ciel, du "chi" 地 vers le "ten" 天 en passant par l’homme. Maître Masamichi Noro reprend à son compte la vision de son maître, Morihei Ueshiba, qui utilisait ses techniques pour parfaire la juste circulation du "ki" en lui-même et vers son partenaire (en japonais "uke" 受け) .


title: Kinomichi

text: Obéissant à un désir d’harmonie des forces, "aïki" en japonais 合気, la technique est orientée vers une préservation de l’autre et de soi, une prolongation des gestes et non leur obstruction, un étirement des membres et non une contrainte articulaire. Elle est mise en œuvre par des enfants, des adolescents, des adultes jusqu’au troisième âge. Sa richesse est explorée par les femmes et les hommes, à chacun selon sa sensibilité. Les différences, souvent source de conflits, sont au cœur de l’écoute, du regard et du toucher. Elles sont l’opportunité d’un dépassement, d’une rencontre, de retrouvailles. Alliant confort et exigence, plaisir de l’ouverture du corps et effort physique, activité de loisir et pratique de haut niveau, le kinomichi dépasse ce que d’aucuns nomment paradoxe. Il vise à fusionner dans le foyer de la pratique les antagonismes qui causent tant d’opposition et de conflits. Les arts orientaux se comprennent si l’on met ses pas dans ceux des maîtres.


title: Kinomichi

text: Le "shin" ou cœur/esprit est indissociable du "ki". Pour reprendre le texte d’Anne Cheng : « L’homme est non seulement animé [de "qi"] dans tous ses aspects, il y puise ses critères de valeur, qu’ils soient d’ordre moral ou artistique. Source de l’énergie morale, le "qi", loin de représenter une notion abstraite, est ressenti jusqu’au plus profond d’un être et de sa chair. » Le "shin" en tant que cœur est à la fois organe et espace de perception. Organe, le "shin" nous convie à ressentir l’autre, à éprouver son "ki", à contacter le partenaire par son énergie. Il est espace par la continuité d’expérience, de sensation et d’émotion que chacun éprouve devant l’humanité de celui ou celle qui nous fait face. Le "shin" est un signe de santé de notre énergie : un "shin" perverti est indicateur de "ki" faible, un "shin" généreux est témoin de "ki" fort. Le "shin" du kinomichi répond à l’invitation de Confucius de vivre la joie de l’étude, le plaisir de la rencontre et le bonheur du partage « avec l’ami qui vient de loin ». Il continue la recherche de Morihei Ueshiba de faire de son art un pont entre les hommes. Maître Masamichi Noro se fait un devoir de transmettre au cœur de la technique le cœur de son maître.


title: Kinomichi

text: Dans une perspective physiologique occidentale, le corps produit le mouvement en mobilisant les muscles dont l’effort est soutenu par le travail respiratoire et cardiaque. Cette compréhension de la génération d’énergie est issue des Lumières européennes comme l’a montré Georges Vigarello et ne rend pas compte d’une conception extrême orientale reposant sur le "ki". Afin de transférer à l’élève cette capacité à mobiliser le "ki", les maîtres japonais ont élaboré une pédagogie que maître Masamichi Noro a su adapter au corps et à la mentalité occidentale. La technique consiste en une conduite du "ki" : emprunter, conduire et restituer l"e" "ki". Il ne s’agit pas tant donc de générer à partir d’un centre que d’établir une circulation de la terre vers le ciel, de l’appui au sol vers le partenaire, au long d’un bras, d’un bâton ou d’un sabre. Cependant, si la direction est verticale, le sens donné est ascendant. À cet effet, maître Masamichi Noro recourt au cœur, "shin" 心. Selon sa perspective, le shin permet non seulement de ressentir l’autre mais encore plus de dépasser l’antagonisme soi/autrui. « S’il m’est avantageux de m’élever, je dois admettre qu’il en est de même pour autrui et que l’effet de la technique ne m’appartient pas uniquement mais qu’il vaut pour nous deux ». Le "shin" est la condition d’une empathie, d’un mouvement vers l’autre. En ce sens, nous pouvons comprendre la parole de Morihei Ueshiba : « Mon aïkido est amour» 合氣は愛なり. Si le "ki" soutient le geste, le "shin" en module la palpitation. Il met en harmonie deux cadences, ce qui permet aux deux partenaires de tendre vers l’"aïki", l’harmonie des souffles.


title: Kinomichi

text: À la question que lui posait Arnaud Desjardins sur son art, maître Masamichi Noro répondit : « Si je pouvais expliquer mon art, je n’aurais plus besoin de l’étudier. » Le kinomichi est un art traditionnel dans son mode de formation, de transmission et d’évolution. Ce qui s’en dit aujourd’hui annule ce qui appartient à un temps passé et ce qui s’écrit maintenant s’efface devant l’art qui perce dans l’instant qui vient. En tant que "budo" relevant d’une conception extrême orientale, le kinomichi est « sans profit », selon la terminologie du zen 禅. À l’évidence, il est bénéfique pour le corps au point de pouvoir prétendre être un art de longue vie, bénéfique pour l’esprit par la clarté de compréhension que procure le discernement des principes, bénéfique pour la capacité d’agir par l’aptitude à s’insérer dans la chaîne des devenirs. Mais il ne doit pas se dévoyer à hisser les moyens à l’altitude de la voie. Le développement personnel, pour nécessaire qu’il soit à une vie sociale heureuse, ne peut usurper la primauté qui revient à la voie et sa vertu, au "tao" et son "tö" en chinois 道德. Accéder au geste gratuit est pour notre modernité soit une contre-valeur, soit un luxe, parfois une libération. Pour le kinomichi, il est une illustration de l’attitude des maîtres actuels et anciens.


title: Kinomichi

text: Obéissant à un désir d’harmonie des forces, "aïki" en japonais 合気, la technique est orientée vers une préservation de l’autre et de soi, une prolongation des gestes et non leur obstruction, un étirement des membres et non une contrainte articulaire. Elle est mise en œuvre par des enfants, des adolescents, des adultes jusqu’au troisième âge. Sa richesse est explorée par les femmes et les hommes, à chacun selon sa sensibilité. Les différences, souvent source de conflits, sont au cœur de l’écoute, du regard et du toucher. Elles sont l’opportunité d’un dépassement, d’une rencontre, de retrouvailles. Alliant confort et exigence, plaisir de l’ouverture du corps et effort physique, activité de loisir et pratique de haut niveau, le kinomichi dépasse ce que d’aucuns nomment paradoxe. Il fusionne dans le foyer de la pratique les antagonismes qui causent tant d’opposition et de conflits. Les arts orientaux se comprennent si l’on met ses pas dans ceux des maîtres


title: Kinomichi

text: Les techniques sont étudiées mains nue, avec bâton, sabre en bois et sabre, debout ou à genoux, avec un partenaire ou plusieurs, de manière codifiée ou librement. La richesse technique de cet art et la profusion des variations peuvent faire croire à une complexité. Cependant, une étude approfondie et soutenue par la présence d’un maître permet d’entrevoir une simplicité que dévoile la compréhension des principes. Ainsi, chaque variation ouvre une porte vers ses consœurs. Reprenant l’approche didactique de son maître Morihei Ueshiba, maître Masamichi Noro a retenu dix techniques comme bases. L’apprentissage se fait par niveaux d’étude ou initiations.À partir de l’, sont au programme des formes d’approche avancées et un travail avec plusieurs partenaires. Il s’agit d’une exigence qui parachève le travail sur le "ki". Elle donne tout son sens à la conduite du "ki". Elle est la caractéristique et la recherche du plus haut niveau. Cette manière de découvrir l'art du kinomichi est sans doute ce qui caractérise proprement le chemin dégagé par maître Masamichi Noro. Si le sentier signe la démarche d'un maître, la montagne, cependant, est le bien de tous.


title: Kinomichi

text: Comme dans les anciennes écoles traditionnelles japonaises ou "koryū", Il n’y a pas non plus de compétition. La compétition avait été introduite dans le monde des arts martiaux japonais vers 1880 par maître Jigoro Kano pour faire connaître son art, le judo car durant cette époque, l'ère Meiji (1868-1912), les "budos" voyaient leur avenir radicalement compromis par une désaffection du public pour cette richesse culturelle du Japon. La compétition permettait à ses élèves de tester leur niveau et non d’exacerber leur volonté de domination. La compétition est donc un phénomène récent et son utilité a été définie par maître Jigoro Kano.