title: La Guerre des dieux

text: Balder permet au chevalier du Cygne, qu’il croit toujours en son pouvoir, d’achever Seiya, histoire de faire souffrir encore un peu plus Athéna qui assiste impuissante à la scène. Mais c’est contre Balder que Hyôga dirige ses poings et envoie le Tonnerre de l’Aube, qui paralyse les jambes du Seigneur d’Asgard. Shiryû a donc réussi à libérer Hyôga du sortilège dont il était victime ! Le chevalier du Cygne se jette sur les jambes de son adversaire afin de l’immobiliser un peu plus puis lui assène un magistral uppercut. Malheureusement, Balder a le temps de lui attraper la taille et commence à le serrer de toutes ses forces. Hyôga tombe à terre, à moitié conscient, et subit le courroux de Balder. Le cri de Hyôga est tellement puissant que même Shiryû, qui a repris conscience et qui se trouve sur le chemin du palais, l’entend.


title: La Guerre des dieux

text: La technique du Seigneur d’Asgard est si puissante que Hyôga se retrouve en quelques secondes hors d’état de combattre. Balder veut alors en terminer avec Seiya et s’apprête à lui porter le coup de grâce, mais Ikki s’interpose, prenant de plein fouet l’attaque terrifiante du maître des Guerriers Divins. Mais pour Seiya le répit est de courte durée et il se retrouve aussi sec soulevé par la tête par Balder, qui nargue Athéna en jouant avec Pégase comme avec un pantin. C’est alors que dans le ciel, un rai doré de lumière apparaît : c’est l’armure d’Or du Sagittaire qui vient au secours de Seiya. Revêtu de l’armure d’Aiolos, Seiya n’est plus le même homme, et l’espoir revient tout à coup. Seiya lance ses "Météores de Pégase" à la vitesse de la lumière et blesse sévèrement Balder. Seiya sort alors son Arc pour achever celui qui voulait rompre l’équilibre vital de la planète. Mais Balder fait chanter Seiya en lui expliquant qu’il est le seul à pouvoir libérer Athéna du Bouclier d’Odin, et que s’il meurt, la déesse en sera prisonnière à tout jamais. Seiya renonce et baisse son Arc.


title: La Guerre des dieux

text: Tout espoir semble à nouveau perdu, quand Freyr refait son apparition. Il a donc réussi à se libérer de sa prison ! Il escalade la Statue d’Odin et ordonne à Seiya de tuer Balder sur le champ, car il connaît le moyen de délivrer Athéna sans l’aide du représentant d’Odin. Ayant compris les intentions de Freyr, Balder lui envoie des boules d’énergie pour le faire tomber de la Statue, mais il tient bon. Seiya, tout doucement, reprend confiance en lui et commence à bander son Arc. Freyr, arrivé au sommet de la Statue, est atteint par un coup de Balder qui le fait tomber sur les piques de cristal qui recouvrent la tête d’Odin. Tout le monde le croit mort, et pourtant il se relève et plante son épée dans le crâne de la Statue d’Odin. Pour l’en empêcher, Balder veut lui lancer sa propre épée, mais Seiya se décide enfin et lui envoie la fatale Flèche du Sagittaire. Pour se protéger, Balder se détourne de Freyr et tente de parer le coup avec son épée, mais celle-ci, obsolète face à la Flèche du sauveur d’Athéna, se brise, laissant la pointe de la Justice transpercer de part en part le tyran d’Asgard.


title: La Guerre des dieux

text: Pendant ce temps, l’énergie libérée par la destruction de la Statue d’Odin emporte Freyr au Valhalla. La force détruit aussi la Statue elle-même ainsi que le palais, et dans la destruction, Balder est définitivement achevé par le dieu qu’il avait servi puis trahi, recevant sur lui l’Épée géante d’Odin. Athéna, quant à elle, est libérée du sortilège, mais elle tombe dans le précipice au bord duquel le palais est construit, tandis que le Skibladner remonte vers le Valhalla pour y apporter le feu destructeur du Götterdämmerung. Mais Seiya, toujours en alerte, vole à son secours et la ramène sous les décombres, volant tel un oiseau grâce à l’Armure du Sagittaire. La chaleur provoquée par le dégagement d’énergie de la destruction de la Statue réchauffe le climat, mettant fin au Fimbul. Ainsi l’herbe et les fleurs peuvent pousser à nouveau, et c’est au milieu d’une végétation verdoyante et printanière que l’Arbre de Vie, Yggdrasil - à l’ombre duquel se retrouvent Athéna, Freya et les cinq chevaliers - poussera pour symboliser l’union des hommes et des dieux.


title: La Guerre des dieux

text: Il est à Asgard ce qu'est Hilda de Polaris dans la partie animée du même nom.


title: La Guerre des dieux

text: Il a certainement inspiré le Guerrier divin Epsilon, Fenrir d'Alioth de la partie Asgard de l'animé. Attaque : La Poussière de Diamant ("Diamond Dust" - ダイヤモンドダスト), Tonnerre de l'Aube ("Aurora Thunder Attack" - オーロラサンダーアタック).


title: Liste des ministres belges de la Justice

text: Ceci est une liste des ministres belges de la Justice, depuis l'Indépendance de 1830 jusqu'à nos jours.


title: Nombres 10 000 000 à 99 999 999

text: Cet article recense quelques entiers naturels ayant des propriétés remarquables et inclus dans l'intervalle allant de ' à ', tous deux inclus.


title: Maison de Montfort-sur-Meu

text: La baronnie de Gaël-Montfort-Brécilien comprenait primitivement plus de 40 paroisses. Mais, par suite des démembrements de Montfort, de Montauban-de-Bretagne, de Mauron, de Lohéac, elle n'étendit plus sa juridiction que sur 12 paroisses: Gaël Concoret, Mauron, Saint-Léry, Saint-Jouan-de-l'Isle, Néant, Paimpont, Illifaut, Saint-Méen, Trémorel et de Loscouët.


title: Maison de Montfort-sur-Meu

text: Elle appartenait dès le à une puissante famille, dite de Gaël qui s'armait "d'argent à la croix guivrée de gueules", et qui prit le nom de Montfort à la fin du .


title: Les Guerriers d'Abel

text: Le film commence sur une scène des plus idylliques : Saori est allongée au pied d’un arbre en fleur dans un magnifique décor de Printemps, elle est vêtue comme à son habitude de sa légère robe blanche et semble goûter aux plaisirs naturels.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Une silhouette apparaît, on distingue nettement dans son ombre trois silhouettes agenouillées, il s’agit d’un homme de très haute taille aux cheveux et aux yeux bleus. Il se présente à Saori le sourire aux lèvres : « Je suis le fils du dieu le plus puissant. J’aide ceux qui font appel à moi ». Saori lui rend son sourire et lui répond alors : « Alors tu es Abel, mon frère. » Cette scène assez touchante de retrouvailles est violemment interrompue par un retour sur Dohko véritable prophète des malheurs dans Saint Seiya qui lève la tête en lâchant avec une peur évidente « Alors tu as décidé d'apparaître ! » et fin


title: Les Guerriers d'Abel

text: Après la bande annonce du film une musique très douce nous accompagne aux côtés d’Abel et de Saori qui jouissent ensemble des plaisirs simples de la nature : on les voit s’amuser à patauger dans un étang sans prendre garde à mouiller leurs habits et s’émerveiller comme des enfants devant la nage d’une truite qui suit le cours d’un léger torrent.


title: Les Guerriers d'Abel

text: L’entente entre le frère et la sœur semble vraiment parfaite, ils semblent tous deux communier dans l’amour de la vie pour elle-même et cette scène touchante s’achève quand Abel dépose une fleur dans les cheveux de Saori comme le ferait un amoureux (!!??) en été. Toute cette touchante candeur s’évanouit dès les premières phrases du monologue d’Abel qui explique à Saori en fixant une tasse de café qu’il est revenu sur Terre pour la chercher elle. En effet la Terre va bientôt être détruite de façon à punir les hommes de leurs péchés. Abel présente cet apocalypse à venir comme la répétition du déluge orchestré par Zeus dans les temps mythiques pour punir l’humanité, il ne se présente absolument pas comme l’auteur de cette punition à cette époque. Il semble d’ailleurs le regretter et reconnaît que ses paroles sont terribles. Saori ne manifeste aucune réaction tout au long de ce monologue. Arrivent alors Seiya, Shiryû, Hyôga et Shun qui interpellent Saori à la manière d’un enfant qui demande à un camarade de venir jouer avec lui. Les guerriers d’Abel s’interposent alors et les chevaliers adoptent une position défensive. Les premiers se présentent comme étant Atlas, Bélanger et Jao du signe du Léopard, celui-ci complimente d’ailleurs Seiya sur son courage devant « le douzième palais. » Aphrodite et Camus (traduit Camille dans la VF) font alors leur apparition suivis de Saga, Shura et Masque de Mort à peine visibles.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Ils expliquent que Abel leur a rendu la vie, dans la scène qui suit Abel joue de la Lyre au milieu d’une sorte de mausolée et les chevaliers d’or défunts émergent de leurs tombeaux. Atlas leur annonce que désormais ils assureront conjointement la garde de Abel et Athéna. Aphrodite en rajoute « Désormais ce n’est pas la peine de traîner dans nos jambes ! Si vraiment vous avez envie de continuer à vous battre, nous pouvons vous cataloguer comme des rebelles. »


title: Les Guerriers d'Abel

text: Seiya ne l’admet évidemment pas et après une très brève passe d’armes avec Atlas il se retrouve à manger le bois de l’escalier du chalet de Saori. Abel arrête Atlas car la violence gratuite lui fait horreur puis Athéna confirme sa disgrâce à Seiya. Shiryû se rend alors chez son vieux maître pour recueillir des informations, celui-ci présente Abel comme le fils du dieu le plus puissant qui serait le maître du soleil et aurait par ses ambitions provoqué la colère de Zeus et d’Apollon. Retour ensuite sur les chevaliers qui s’interrogent sur leur avenir professionnel maintenant qu’ils ont été reniés. Hyôga souligne que Athéna est une déesse avant tout et qu’à ce titre il y a un fossé entre elle et les mortels. Seiya ne peut y croire car il s’est battu pour elle.


title: Les Guerriers d'Abel

text: De leur côté Athéna et Abel semblent jouir d’une grande félicité en dépit du mutisme de Saori à tel point qu’Abel fait signe à ses sbires de s’éloigner. Le regard de Saori change alors et elle saisit son sceptre puis concentre son cosmos. Abel bien que pris au dépourvu brûle un cosmos de couleur verte qui renverse sans aucune difficulté celui d’Athéna. Il s’avance alors vers sa sœur, la dominant du haut de ses 2 mètres « Explique moi ? Pourquoi es-tu contre moi ? » Saori n’a pas le temps de répondre à cette question que son frère libère contre elle son cosmos, ce qui la fait s’évanouir. Elle demande alors pardon à ses chevaliers pour sa défaite et ses yeux se ferment. Camus et Shura se précipitent alors et sont bloqués par les guerriers d’Abel. Celui-ci leur dit d’ailleurs « vous n’avez pas l’air de comprendre ce que je ressens ». Le combat est d’une éloquente brièveté : Bélanger et Jao déclenchent leurs attaques sur Camus et Shura qui y ripostent et n’en semblent pas très affectés mais ce n’était qu’une diversion pour permettre à Atlas de déclencher sa technique depuis les airs.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Au même moment les bronzes se rendent compte de la mort d’Athéna qu’ils accueillent avec un certain fatalisme. Shura et Camus s’écroulent, leurs armures fissurées de partout. Abel, penché sur Athéna verse une larme sur la joue de sa sœur et délivre une réplique particulièrement intéressante : « Athéna, ma bien-aimé petite sœur, même si ton corps de chair et de sang disparait parce que je n’aurais pas su le protéger, ton esprit, lui, est assuré de vivre éternellement. » On a vraiment l’impression qu’il a levé la main sur elle sur l’ordre d’une volonté supérieure à la sienne et à contrecœur. Un personnage cornélien que cet Abel.


title: Les Guerriers d'Abel

text: L’action commence alors vraiment : Seiya, venu chercher Saori est accueilli par Atlas qui lui souhaite la bienvenue dans le temple de Corona. Le duel qui suit est assez rapide : Atlas utilise deux fois son attaque sur Seiya, elle consiste en une explosion en deux temps à l’intérieur du corps de son adversaire. Seiya est rapidement mis hors de combat. Nous retrouvons alors Shun, Hyôga et Shiryû qui ne se préoccupent pas vraiment d’Athéna. Leur but est de « convaincre » Abel de ne pas détruire l’humanité sans avoir à lever la main sur lui car cela reviendrait au pire des sacrilèges. Premier et dernier exemple de respect envers les dieux dans Saint Seiya.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Shiryû ouvre les hostilités en rencontrant Masque de Mort, le Dragon prend assez vite l’avantage en utilisant l’eau pour déclencher la colère du Dragon. Sa deuxième offensive reste cependant sans effet car Masque de Mort, qui rappelle (dans une réplique traduite de façon infâme) qu’une attaque déjà montrée ne marche pas deux fois, parvient à bloquer son coup et déclenche contre lui les Vagues d’Hadès. Dans le Seikishiki, Masque de Mort, véritable voix du scénariste, explique qu’Athéna n’est pas encore tout à fait morte : son âme s’achemine vers la « fontaine jaune » guidée par la volonté d’Abel et quand elle y sera tombée elle intégrera le royaume que celui-ci a préparé pour elle mais ne sera plus qu’une marionnette entre les mains de son frère. Ayant obtenu suffisamment d’informations Shiryû déclenche la colère du Dragon particulièrement puissante sur Masque de Mort « nous verrons bien laquelle de nos conceptions de la Justice triomphera. » Il est alors ramené dans le monde des vivants, juste à temps pour être mis hors de combat par Bélanger.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Le tour de Shun arrive, il avance dans un temple orné de roses, se sentant coupable de la mort d’Aphrodite. Celui-ci apparaît et soutient (contrairement au manga) qu’il ne respecte rien plus que la beauté. Shun déclenche la tempête d’Andromède sur le chevalier d’or qui l’ayant déjà vu connaît la parade : il se laisse entraîner par le courant nébulaire et quand il est suffisamment proche de Shun parvient à lui enfoncer une rose blanche dans le cœur. Après quelques répliques de la part de Shun, Aphrodite lance une seconde rose blanche qui est anéantie par le Phénix.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Ikki retire alors la rose blanche du cœur de Shun puis lance l’illusion du Phénix sur Aphrodite. Celui-ci se voit nu, admirant son reflet dans l’eau puis il se forme de corail rouge. Ikki lance alors les ailes du Phénix contre lesquelles Aphrodite reste superbement immobile puis se relève avec une rose blanche dans le cœur. Ikki lui dit de ne pas bouger s’il ne veut pas mourir, ce qui laisse planer un doute sur la mort d’Aphrodite dans le film. Ikki et Shun sont alors mis hors de combat par Atlas qui joue les inspecteurs des travaux finis.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Hyôga est confronté à Abel qui lui demande de construire un cercueil de glace de façon à cryogéniser le corps d’Athéna, rendant ainsi hommage à sa beauté. Bélanger engage le combat contre Hyôga, sa technique consiste à utiliser ses cheveux comme un filet vidant l’adversaire de son énergie, technique précédemment utilisée contre Camus. La poussière de diamant est dans un premier temps inefficace contre ce guerrier du dieu soleil. Hyôga refuse d’abdiquer, il a alors une réminiscence de sa mère en observant sa croix polaire et lance le tonnerre de l’aube après s’être débarrassé de ses scrupules « Les dieux que vénéraient mes parents n’étaient certainement pas semblables à Abel ! » Bélanger est littéralement submergé par la poussière de diamants et son corps explose intégralement quand la glace se brise. Hyôga est encore vaillant.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Dans un temple nous retrouvons Saga qui ranime le courage de Seiya. Il constate en effet qu’avec « une force de ce genre tu ne pourras pas faire grand mal à Abel » et lui révèle qu’Athéna s’est sacrifiée pour eux, pour leur éviter une bataille. Puis petite leçon de psychologie : pour sublimer son cosmos il faut toujours garder l’idée de la victoire, en d’autres termes l’espoir. Après une première Explosion Galactique très bien réalisée, Seiya affronte Saga. Celui-ci déclenche l'Explosion Galactique mais les météores anéantissent la supernova de Saga et le blessent gravement. Saga dit à Seiya « tu as atteint le niveau maximum ! Ton cosmos ne peut plus se sublimer davantage ! » Seiya comprend que Saga a donné sa vie pour lui redonner la foi et part vers le temple d’Abel quand Jao l’arrête. Saga menace Jao permettant à Seiya de passer. Les deux guerriers déclenchent leurs attaques et Saga entraîne Jao vers le ciel à une vitesse hallucinante qui les fait littéralement brûler. Saga meurt après Jao en confiant Athéna à Seiya.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Seul Atlas leur barre la route désormais. Sur un chant très militaire celui-ci va utiliser son attaque fétiche plusieurs fois pour mettre à nouveau Seiya, Hyôga et Shun hors de combat ! Seul Shiryû oppose une certaine résistance mais il est vaincu à son tour. L’attaque d’Atlas est d’une remarquable efficacité et son cosmos semble lui permettre de parer les coups ou de les encaisser. Il demande à Abel de lui pardonner pour le sang qui le souille tandis qu’Athéna s’approche de plus en plus de la fontaine jaune de concert avec des âmes défuntes. Les armures d’or interviennent alors : celle du Sagittaire pour Seiya, du Verseau (intacte !) pour Hyôga et de la Balance pour Shiryû. Ils attaquent alors ensemble Atlas de façon peu loyale : Hyôga et Shiryû l’attaquent en effet sur le côté gauche et le côté droit tandis que Seiya déclenche la comète de Pégase contre lui. Atlas dont l’attaque comme la défense ont été inefficaces s’écroule alors à terre, transpercé.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Il ne reste plus qu’Abel qui envoie son cosmos sur Hyôga et Shiryû mis instantanément hors de combat en dépit de leurs armures d’or. On ne les reverra pas avant le générique de fin du film. Seiya continue donc seul et lance l’offensive sur Abel. Il se produit alors un phénomène que nous n’observons pas avec Eris : tous les coups de Seiya lui sont renvoyés de façon automatique. Seiya n’en continue pas moins de frapper Abel malgré les avertissements de celui-ci : « tu ne comprends pas, tu t’attaques à un dieu ! Ca ne peut pas marcher (…) plus tu enflammeras ton cosmos plus sa puissance te frappera ! » Seiya se retrouve assez vite K.O malgré la relative passivité d’Abel qui ne prend guère l’offensive. Pégase commence à désespérer tandis que Saori est sur le point de tomber dans la fontaine jaune. On a alors la preuve de leur amour : Seiya affiche un certain fatalisme vis-à-vis du destin de la Terre mais refuse de perdre Saori. Celle-ci entend le cri de Pégase au moment précis où elle tombe dans la fontaine jaune mais elle est secourue in extremis par un cosmos sacré qui doit être la projection de celui de Seiya. Saori se relève alors sous les yeux rageurs d’Abel et vient remercier Seiya, reconnaissant que sa bêtise la rend maintenant indigne d’être Athéna.


title: Les Guerriers d'Abel

text: Abel rendu furieux par cette résurrection reproche à Saori de ne pas avoir accepté son destin et déclenche le processus de destruction du monde. Les volcans entrent en éruption et des raz-de-marée déferlent des montagnes sur les villes. Abel commence alors à parler au nom des dieux « Les dieux ont déjà rendu leur jugement ! » ce à quoi Athéna répond qu’il ne possède pas les critères qui permettent de parler aux dieux, les « vrais dieux » ne devant parler que de paix et d’amour. Abel commence à sortir de ses gonds et menace Athéna « Athéna ! Tu sais parfaitement que tu n’aurais jamais dû reparaître sur cette planète qui de toute façon est condamnée. Alors tu vas disparaître avec elle ! » Seiya qui s’est relevé arrête Abel en pointant la flèche d’or du Sagittaire sur lui. Les paroles d’Abel à ce moment sont des plus intéressantes pour la compréhension de ce personnage et des dieux en général : « Les forces du mal qui se dirigent contre moi vont se retourner contre celui qui attente à ma vie. En d’autres termes, je n’ai rien à craindre car je suis le fils du dieu le plus puissant… non en fait je suis le dieu le plus puissant et quiconque lève la main sur moi commet un crime ! » Ce qui est intéressant c’est que Abel pense profondément que son cosmos le protégera tant qu’il défendra la bonne cause, la cause de Dieu en quelque sorte, mais en même temps il pense pouvoir surpasser ce dernier ! C’est donc lui qui commet un crime !


title: Les Guerriers d'Abel

text: Seiya embrase son cosmos et de longues secondes passent avant que le décor ne change, la défaite d’Abel est plus le fait d’Abel lui-même que de Seiya. En effet à mesure que son cosmos décroît Abel s’interroge « Pourquoi toute la haine que je ressentais pour celui qui a tenté d’attenter à ma vie a-t-elle soudainement disparu ? Se pourrait-il que je sois prêt à lui pardonner et à le reconnaître comme mon égal ? » Abel n’est peut-être jamais aussi proche de la divinité qu’en ce moment car il comprend qu’un dieu doit pardonner mais il s’y refuse au dernier moment et son cosmos s’éteint tandis que pour la première fois il projette son cosmos pour détruire Seiya ! Le cosmos protecteur d’Abel s’éteint au même moment et Seiya dont tout le corps est tendu pour bander son arc décoche la flèche du Sagittaire qui atteint Abel en plein cœur ! De sa blessure s’échappe un cosmos vert de plus en plus important mais il ne veut pas croire à sa fin : « Je suis Abel ! Je suis le dieu suprême ! » Il tombe finalement et tandis que son cosmos s’échappe de son corps il est enseveli par son temple. Un dernier détail est là pour nous rappeler que Abel n’était pas un dieu mauvais : le dernier vestige de son temple est une gravure de marbre le représentant assis dans l’herbe avec Athéna comme lorsqu’au début du film ils jouissaient du bonheur d’être réunis…


title: Les Guerriers d'Abel

text: Finalement, une fois n’est pas coutume, le mot de la fin revient à Dohko qui n’a pas bougé des cinq pics : « Le soleil se lève et se couche mais le soleil rouge qui ne s’éteint jamais, lui, a été terrassé par la jeunesse de ce monde. » Ce soleil rouge était-il Apollon ou Hélios, le mystère reste entier mais Abel par ce film tu es immortalisé !


title: Binary Format for Scene

text: BInary Format for Scene (BIFS)


title: Binary Format for Scene

text: Le langage BIFS est un format binaire pour du contenu multimédia en deux ou trois dimensions.


title: Binary Format for Scene

text: Le langage BIFS est basé sur le langage de description d'univers virtuels en 3 dimensions VRML auquel on a ajouté des particularités comme la gestion de la 2D et des notions de timing.


title: Binary Format for Scene

text: Dans le cadre d'une compression au format MPEG-4, un fichier texte écrit en langage BIFS est adjoint aux objets médias. Les objets médias et ce fichier sont ensuite encapsulés dans un même fichier dont l'extension est .mp4.


title: Binary Format for Scene

text: Ainsi, le langage BIFS permet de gérer les interactions utilisateurs dans le cadre de vidéos au format MPEG-4. Il illustre la partie 11 de MPEG-4.


title: Balles éponges

text: Les balles éponges sont de petites balles d'environ de diamètre, en mousse, servant à la magie rapprochée. Elles peuvent se multiplier, changer de forme ou encore disparaître dans la main.


title: Balles éponges

text: Le magicien américain Albert Goshman a popularisé leur utilisation et est parfois considéré à tort comme l'inventeur de ces balles. Elles ont été créées vers 1925 par le magicien américain Jesse J. Lybarge, sous le nom de « Phantom Balls » (balles fantômes).


title: Frédérick Baron

text: Frédérick Baron est un auteur-interprète, parolier et éditeur québécois d'origine franco-espagnole installé au Québec depuis 1997.


title: Frédérick Baron

text: Franco-espagnol d'origine, c'est en 1997 que Frédérick Baron s'installe définitivement au Québec et prend sa citoyenneté canadienne.  Passionné de littérature et de poésie depuis son plus jeune âge, il remporte à seize ans un premier prix national d'écriture pour la rédaction d'une nouvelle, publiée sur l'ensemble du territoire Français. Cette récompense est pour lui la confirmation que son avenir professionnel est artistique et plus précisément dans le domaine de la chanson. C'est au Québec qu'il choisit d'accomplir cette vocation.


title: Frédérick Baron

text: Dès 1999, Frédérick s'associe à Élian Mata qui devient son manager, producteur et pygmalion pendant plus de 20 ans. Ensemble, ils bâtiront la carrière de Frédérick, autant celle de parolier que celle d'interprète. Ils engagent les musiciens Henri Oppenheim et Christine Tassan afin de proposer le tout premier tour de chant de l'artiste, intitulé "Voyage francophone" et composé de reprises de grands noms qui l'inspirent tels que Charles Aznavour, Jacques Brel, Serge Regianni, mais aussi Daniel Bélanger et Claude Léveillé. À la même période, Frédérick commence à écrire ses tous premiers textes de chansons qu'il présente au public dans des boîtes à chansons.  L'animatrice de radio et journaliste Monique Giroux le remarque et l'invite à se produire dans sa célèbre émission Le cabaret des refrains d'abord pour une spéciale Juliette Greco. Frédérick séduit le public avec ses interprétations de "Paris Canaille" et "Mon fils".


title: Frédérick Baron

text: En 2001, alors qu'il est assistant éditorial aux Éditions Bloc-Notes, il fait une rencontre qui sera le véritable déclic de sa carrière: Vincenzo Thoma, un compositeur d'origine italienne déjà bien reconnu pour ses succès avec Lara Fabian, Roch Voisine, et Patrick Fiori. Celui-ci lui propose alors d'écrire sur ses mélodies afin de proposer des chansons à d'autres artistes. La carrière de parolier de Frédérick démarre ainsi avec le premier album de la chanteuse IMA sur lequel il signe pas moins de 6 textes. Parmi les collaborateurs de cet opus se trouve notamment le célèbre chanteur et producteur Mario Pelchat qui remarque à son tour le talent d'écriture de Frédérick et lui propose de co-écrire "Une force en toi", un des premiers grands succès de Marie-Élaine Thibert, dont l'album se vend à plus de 300 000 exemplaires. De fil en aiguille, la plume de Frédérick est de plus en plus sollicitée et les succès s'enchaînent: Rick Allison lui commande le titre "En attendant" (sur une musique de Vincenzo Thoma) qui se retrouve sur le premier album de la chanteuse française Chimène Badi, "Entre nous", certifié disque de Diamant (plus d'1 million de copies). En 2004, Frédérick retrouve Mario Pelchat pour son album "Noël Gospel" (disque de platine) et lui offre le texte "Chaque année". Les producteurs du célèbre personnage pour enfant Caillou lui demande d'écrire le texte de la chanson thème du premier long métrage issu de la série animée, et qui sera interprétée par Marilou. Le succès est à nouveau au rendez-vous, le DVD et le CD seront rapidement certifiés platine. Toujours en 2004, Rick Allison lui confie les paroles de "Comme un appel" pour le deuxième album de Chimène Badi qui sera à nouveau certifié disque de Diamant!


title: Frédérick Baron

text: Une autre rencontre sera déterminante pour Frédérick, celle avec Marc Dupré en 2007. Les deux hommes deviennent rapidement amis et commencent leur collaboration en offrant le succès "Bien entendu" à Marc-André Fortin. S'en suivront de nombreuses chansons signées par le tandem, non seulement pour d'autres artistes ( Cindy Daniel, Bruno Pelletier, Mario Pelchat, Jérôme Couture, etc.), mais aussi pour les propres albums de Marc Dupré. Grâce à cette fructueuse collaboration, Frédérick sera remarqué par nulle autre que Céline Dion qui lui offre de co-écrire un des plus grands succès de Marc Dupré, la chanson-titre de l'album "Entre deux mondes". Chanson qui sera d'ailleurs récompensée en 2011 en recevant le trophée de "Chanson populaire de l'année" au gala annuel de la SOCAN.


title: Frédérick Baron

text: Ne souhaitant pas se cantonner à un seul genre musical, Frédérick collabore aussi avec des artistes de différents univers musicaux tels que Catherine Major, Sylvie Paquette, Michel Cusson, Alexandre Désilets ou encore Catherine Durand.


title: Frédérick Baron

text: Après presque 20 ans de carrière, sa signature figure sur plus de 80 albums, autant au Québec qu'en France, pour un total de 3,5 millions de copies vendues dans toute la francophonie. Des légendes de la chanson telles que Pétula Clark, Renée Martel, Lara Fabian ou encore Ginette Reno ont interprété ses mots.


title: Frédérick Baron

text: Le 16 septembre 2019, lors du gala annuel de la SPACQ (Société Professionnelle des Auteurs Compositeurs du Québec) il reçoit le prestigieux prix Stéphane Venne, offert par la SOCAN pour souligner l'ensemble de sa carrière.


title: Frédérick Baron

text: En janvier 2020, il reprend en main les Éditions Dakini, initialement fondées avec Élian Mata, afin de représenter et défendre les oeuvres d'auteurs-compositeurs de la relève: Bermuda, Maxime Lapointe et Jean-François Janvier sont ses premières signatures.  Il se lance aussi dans la production et le management avec l'artiste Gatinoise Samantha Neves qui connaît un succès immédiat avec sa chanson "Failles" qui se hisse en tête des palmarès radios en un temps record.


title: Frédérick Baron

text: Parallèlement à sa carrière de parolier, Frédérick n'abandonne pas pour autant ses projets en tant qu'auteur-interprète. En 2008, il imagine et conçoit l’histoire d’un personnage – évoluant entre réel et imaginaire – qu’il incarne au travers de onze chansons sur son premier album "Territoires Nord", co-réalisé par Marc Ouellette et François Lalonde. Ainsi, à travers une orchestration symphonique, nous pouvons suivre le récit de cet alter-ego dès la première œuvre, qui se termine à la onzième chanson. Tous les textes sont signés par Frédérick Baron. Son amie et complice Catherine Major – qui a d’ailleurs accepté l’invitation d’interpréter avec lui le titre "Revenir à Neverland" - signe trois compositions sur ce premier opus. On note également les deux compositions de Jérôme Gaillard, une de Fred Colas, une de Marc Ouellette ainsi que trois de Sylvain et Dominique Grand.


title: Frédérick Baron

text: En 2012, ça sera au tour de l'album "Humeurs variables" de voir le jour. Un objet plus electro-pop, co-réalisé par Jérôme Minière et sa pianiste attitrée Lucie Cauchon. La chanson "Sois jeune et tais-toi" connaîtra un beau succès sur le réseau "Sirius XM", tandis que la chanson "Le Brasier", composée par Marc Dupré, bénéficiera d'un vidéoclip apocalyptique réalisé par Félix Lajeunesse.


title: Frédérick Baron

text: Son dernier effort discographique remonte à son EP intitulé "La moitié de l'autre" paru en 2016, Frédérick souhaitant désormais se consacrer davantage à sa carrière de parolier, d'éditeur, ainsi qu'à celle de formateur en techniques d'écriture de chansons. La même année, il est d'ailleurs recruté par l'École Nationale de la Chanson de Granby, et succède ainsi à son fondateur Robert Léger, afin d'y dispenser ses connaissances en tant que parolier. Pendant 8 années consécutives, il participe également en tant que juré et formateur au célèbre Festival International de la Chanson de Granby, détenant ainsi un record de longévité encore inégalé.


title: Frédérick Baron

text: Il projette pour 2022 la sortie d'un Musical sur fond historique, avec la contribution de son fidèle collaborateur Mario Pelchat.


title: Route nationale 5 (Belgique)

text: La route nationale 5 est une route reliant Bruxelles à Gué-d'Hossus (puis Charleville-Mézières) en passant par Charleroi. La vitesse limite est en général de 50 à 120 km/h. La route est prolongée à la frontière par la route départementale 985. Elle porte le numéro européen de E420 à partir de la petite ceinture de Charleroi.


title: Route nationale 5 (Belgique)

text: La route nationale N5b est une route nationale de Belgique de 1,8 kilomètre qui se détache de la N5 Charleroi-Bruxelles à Jolibois (Waterloo), et rejoint le par Belle-Vue (Waterloo).


title: Route nationale 5 (Belgique)

text: La route nationale N5j est une route nationale de Belgique de 3,1 kilomètres qui dédouble la N5 Charleroi-Bruxelles sur le territoire de Frasnes-lez-Gosselies, ce tronçon se différentie de la N5 par la présence de panneaux anti-bruit, d'une berme centrale et est successivement à deux bandes direction Bruxelles et une bande en direction Charleroi puis deux bandes en direction de Charleroi et une bande direction Bruxelles, en outre la vitesse maximum est de 70 km/h au lieu de 50km/h sur la N5.


title: Eisbären Bremerhaven

text: Le Eisbären Bremerhaven, est un club allemand de basket-ball issu de la ville de Bremerhaven. Le club appartient à la ProA soit le deuxième plus haut niveau du championnat allemand.


title: Cheikh Ahmad Al-Tûni

text: Cheikh Ahmad Al-Tûni, né en 1932 à Hawatka près d’Assiout et mort le 17 mars 2014, est un chanteur soufi de Haute-Égypte. Il est considéré comme l'un des plus grands munshids (chantre) d’Égypte.


title: Cheikh Ahmad Al-Tûni

text: Cheikh Ahmad Al-Tûni a d’abord rencontré la foi et la pratique du soufisme avant de faire de la musique pour diriger les autres dans cette voie.


title: Cheikh Ahmad Al-Tûni

text: Le munshid égyptien est un personnage complexe qui se distingue du chanteur arabe traditionnel. Gardien de l’inshâd, le chant religieux d’inspiration soufie, Ahmad al-Tûni mélange dans son répertoire poésie ancienne et expression populaire de Haute-Égypte. Il a emprunté aux chants populaires urbains des années 1930 la petite formation (takht) composée ici de percussions, d’un nây (flûte en bambou), et d’un oud (luth). Grâce à sa technique vocale agrémentée d’effets scéniques parfois cocasses, un enchaînement des thèmes poétiques et de séquences rythmiques (qafla-s), Ahmad al-Tûni enthousiasme son audience.


title: Cheikh Ahmad Al-Tûni

text: La renommée d’Ahmad al-Tûni ne tarde pas à dépasser le seul territoire égyptien. En 1998, le film "Vengo" de Tony Gatlif s’ouvre sur sa rencontre avec Tomatito, maître de la guitare flamenco. En 1999, il est invité pour la première fois en France, au Théâtre de la Ville, et enregistre "Le Sultan de tous les munshidîn". Depuis, Cheikh Ahmad al-Tûni est reconnu sur les scènes internationales.


title: Route nationale 6 (Belgique)

text: La route nationale 6 est une route reliant Bruxelles à Maubeuge en passant par Soignies et Mons. La vitesse limite est en général de 50 à 90 km/h et comprend deux, trois voire quatre bandes de circulation. La route est prolongée à la frontière par la route nationale française 2 pour aller vers Maubeuge. À hauteur de Hal, cette route fusionne avec la route nationale 7 provenant de Tournai.


title: Route nationale 6 (Belgique)

text: Une importante section de la nationale est formée par la chaussée de Mons.


title: BG Karlsruhe

text: Le BG Karlsruhe, est un club allemand de basket-ball issu de la ville de Karlsruhe. Le club appartient à la "2.Bundelisga ProA", la deuxième division du championnat allemand.


title: Liste des évêques et archevêques de Barcelone

text: Ceci est une liste des évêques, puis, à partir de 1942, des archevêques placés à la tête du diocèse, puis à partir de 1942 archidiocèse de Barcelone, en Espagne.


title: Heidelberg United Warriors Sport Club

text: Le Heidelberg United Warriors Sport Club est un club australien de football basé à Melbourne.


title: Toupie de Hanoucca

text: La toupie de Hanoucca (yiddish : דריידל draydel, sevivon) est une toupie cubique à pointe arrondie dont les faces sont frappées chacune d’une lettre hébraïque, respectivement (Noun), (Guimmel), (Hei) et (Shin).


title: Toupie de Hanoucca

text: Il s’agit, à l’origine, de la variante juive du toton, un jeu de hasard répandu à travers l’Orient et l’Europe. Particulièrement appréciée et associée à la fête juive de "Hanoucca", la toupie apparaît dans nombre de ses chants et devient avec le temps le symbole du miracle qui a eu lieu lors de cette fête selon la tradition juive ; ses quatre lettres, qui n’étaient que la traduction en yiddish des actions possibles, sont réinterprétées comme le "notarikon" de ("Nes Gadol Haya Sham", « un grand miracle a eu lieu là-bas » — en Terre d'Israël). Les toupies destinées à l’emploi en Israël remplacent donc le "shin" par un (Pe), initiale de "Po" (« ici »).


title: Toupie de Hanoucca

text: La toupie de "Hanoucca" est une variante du "totum", un jeu de hasard répandu depuis la haute antiquité romaine, joué avec une toupie à faces plutôt qu’un dé. En Angleterre, ce jeu, appelé "teetotum", se pratique dès 1500-1520 dans une version à quatre faces et en 1801, elles ont reçu leur nom définitif de T ("Take all", « prends tous [les enjeux] »), H ("Half", « moitié »), P ("Put down", « pose ») et N ("nothing", « rien [ne se passe] ») ; la version allemande de la toupie, appelée "torrel" ou "trundl", porte les faces N ("Nichts", « rien »), G ("Ganz", « tout »), H ("Halb", « moitié ») et S ("Stell ein", « dépose »), que les Juifs retranscrivent et respectivement.


title: Toupie de Hanoucca

text: La raison et le moment de l’association avec la fête de "Hanoucca" du jeu de la toupie, appelée en yiddish "draydel" (de "drayn", « tourner »), "varfel" (de "varfn", « jeter » ou « lancer »), "shtel ayn" (« dépose ») ou "gorn" (« tout »), ne sont pas connus avec exactitude. Il est possible que les Juifs d’Allemagne aient imité les coutumes de leurs voisins chrétiens lors de leurs fêtes de fin d'année mais il pourrait s’agir au contraire de la réminiscence la plus vivace de la "Nittel nacht", une « contre-fête » de la nuit de Noël, au cours de laquelle les Juifs — qui s’abstenaient d’étudier la Torah, en partie par crainte de l’atmosphère qui pouvait facilement dégénérer en pogroms — s’occupaient de façons diverses et variées, en préparant les papiers hygiéniques pour le chabbat ou en s’autorisant des jeux de hasard — jeux de cartes pour les adultes, jeux de toupie pour les enfants.


title: Toupie de Hanoucca

text: Quelle qu’en soit la raison, la toupie devint indissociable de la fête. Bien qu’il s’agisse d’un jeu de hasard et d’argent habituellement réprouvé par les autorités juives (les Juifs de Galicie avaient développé une variante du jeu, lançant, en même temps que leurs toupies, des paris sur la lettre qui apparaîtrait lorsque la toupie tomberait), il était coutumier de voir dans les "shtetlach" les enfants fabriquer leurs toupies en bois, en plomb ou en argile peu avant la fête, leurs proches leur offraient de la menue monnaie afin de pouvoir miser et les rabbins eux-mêmes passaient outre en ces jours sur leur réserve. Leur indulgence pourrait avoir un rapport avec une légende fréquemment répétée, qui fait remonter la coutume de la toupie au temps des décrets séleucides contre l’étude de la Torah ; les enfants juifs fidèles à leur tradition auraient dissimulé aux sens propre et figuré leur sédition sous ce jeu innocent.


title: Toupie de Hanoucca

text: Pendant que les enfants jouent à la toupie, les adultes s’adonnent à des devinettes, charades et autres jeux d’esprit : "Maqabi" (« Le Marteau ») est réinterprété comme l’acronyme d’Exode 15:11 ("i amo’ha aèlim HWH" « Qui t’égale parmi les forts, Éternel ? », nonobstant la substitution d’un kaf au qof) ou les dernières lettres d’Avraha, Yitzha, Yaako. Avec le temps, des significations typiquement juives sont trouvées à ce jouet typiquement européen : les lettres "noun, guimel, hei" et "shin" se retrouveraient sous diverses formes dans la Bible, anagramme en Genèse 46:28 (« Quant à Juda, [Jacob] l’envoya devant lui, vers Joseph, afin de lui préparer l’arrivée "Goshena" (à Goshen) » - "Goshena" s’épelle "guimel-shin-noun-hei") ou acrostiche en Psaumes 74:2 (« Souviens-toi […] de ta tribu, ta propriété, que tu délivras, de ce mont Sion [où tu fixas ta résidence] » — "a’alta hevet a’halatekha, ar-Tsion" zè shakhanta bo), et leur guématrie donne 358 comme la valeur numérique de la phrase « Dieu règne, Dieu a régné, Dieu règnera à jamais » ou du mot Messie ("Mashia’h") ; les lettres de la toupie figureraient les quatre royaumes menaçant l’existence du peuple juif, symbolisés par les quatre bêtes des rêves de Daniel, les différentes composantes de l’être qu’ils avaient voulu détruire, les quatre domaines du monde selon la Kabbale etc.L’on disserte aussi sur les similitudes et dissimilitudes entre la toupie de "Hanoucca" et la crécelle de "Pourim", la première se tenant par le haut car Dieu a envoyé un miracle évident aux hommes — miracle de la victoire d’un petit groupe d’érudits contre l’une des armées les plus puissantes de la région ou miracle de la fiole d'huile lors de la restauration du Temple — tandis que la seconde se tient par le bas car Dieu a agi « "incognito" ». Cette association entre la toupie et le(s) miracle(s) de "Hanoucca" s’exprime également dans la réinterprétation la plus populaire de ces quatre lettres : Nes gadol haya sham (« Un grand miracle eut lieu là-bas »).


title: Toupie de Hanoucca

text: La version juive du "totum" se pratique avec une toupie et deux joueurs au moins. Chacun possède une mise de pièces de jeu ; les traditionnelles piécettes de cuivre distribuées aux enfants à titre de "Hanikke gelt" ont été, dans la plupart des foyers, remplacées par des pièces en chocolat.Chacun joue à tour de rôle, mettant une pièce dans la « cagnotte » centrale avant de lancer la toupie (lorsque la cagnotte est vide ou ne comporte qu’une pièce, chaque joueur doit y remettre une pièce). La suite du jeu dépend du résultat du jet de la toupie : Le jeu se poursuit jusqu’à ce que l’un des participants remporte la totalité de la mise, ce qui se produit statistiquement après O(n) tours, où "n" est le nombre de pièces avec lequel chaque joueur commence, la constante sous-jacente dépendant du nombre de joueurs.


title: MHP Riesen Ludwigsbourg

text: Le MHP Riesen Ludwigsburg est un club allemand de basket-ball issu de la ville de Ludwigsbourg. Le club appartient à la Basketball-Bundesliga soit le plus haut niveau du championnat allemand.


title: MHP Riesen Ludwigsbourg

text: Il a porté le nom de EnBW Ludwigsburg jusqu'en 2013.


title: Liste des évêques de Gérone

text: Cet article contient une liste des évêques de Gérone, une ville située dans le nord-est de l'Espagne en Catalogne.


title: Paderborn Baskets

text: Le Paderborn Baskets, est un club allemand de basket-ball issu de la ville de Paderborn. Le club appartient à la Basketball-Bundesliga soit le plus haut niveau du championnat allemand.


title: Route nationale 7 (Belgique)

text: La route nationale 7 est une route reliant Bruxelles à Lille en passant par Tournai. La vitesse limite est en général de 50 à . La route est prolongée à la frontière par la route départementale 941. À hauteur de Hal, cette route fusionne avec la route nationale 6 venant de Tubize. Cette route passe successivement par Tournai, Leuze-en-Hainaut, Ath, Ghislenghien, Enghien avant d'arriver à Hal. Sa longueur est d'environ 80 kilomètres.


title: Rollback (montagnes russes)

text: Le terme de « rollback » est utilisé lorsqu'un train de montagnes russes repart en arrière sur le circuit.


title: Rollback (montagnes russes)

text: Dans la majorité des cas cet événement est « normal » et prévu, ainsi le train est géré en toute sécurité.


title: Rollback (montagnes russes)

text: La première montée des montagnes russes comporte des systèmes anti-rollback permettant de retenir le train en cas de dysfonctionnement de la chaîne ou du câble de traction.


title: Rollback (montagnes russes)

text: Pour les montagnes russes lancées (launch coaster), le système d'anti-rollback se compose généralement d'un système de freins rétractables, se déclenchant après le passage du train, et permettant de le ralentir si le système de catapultage ne donnait pas assez de vitesse au train pour atteindre le sommet de son parcours. À titre d'exemple, "Kingda Ka", "Top Thrill Dragster" et "Red Force" possèdent ce dispositif.


title: Artland Dragons

text: Les Artland Dragons, sont un club allemand de basket-ball issu de la ville de Quakenbrück (Artland). Le club appartient à la ProA, soit le deuxième plus haut niveau du championnat allemand.


title: Artland Dragons

text: L'équipe a connu une accession rapide depuis le printemps 1994, où elle se hisse au regionaliga (). Les deux saisons suivantes se terminent également par l'accession au niveau supérieur. Le club restera en 2.Bundesliga () de 1996 à 2003, où elle obtient son billet pour la Basketball-Bundesliga. Au printemps 2005 elle accède pour la première fois aux play-offs, et en 2007 elle crée la sensation en se qualifiant pour la finale du championnat, battue par Brose Baskets, mais obtenant ainsi le droit de participer à la Coupe ULEB.


title: Sacrosanctum Concilium

text: Sacrosanctum Concilium est l'une des quatre constitutions conciliaires promulguées par le concile Vatican II. Se donnant pour but la « restauration et [le] progrès de la liturgie » (SC 1) de l'Église catholique, elle se place dans la continuité de l'encyclique "Mediator Dei" et du mouvement liturgique. Elle fut solennellement promulguée par le pape Paul VI, le après avoir été adoptée par un vote de 2147 voix contre 4.


title: Sacrosanctum Concilium

text: Le texte n'a pas pour objet de donner d'abord des détails de mise en œuvre mais des orientations générales, notamment en vue d'une révision générale des livres liturgiques. Il se livre ainsi à une réflexion théologique sur la nature de la liturgie. Les pères du Concile sont persuadés que toute la vie chrétienne doit être imprégnée par la liturgie pour y trouver vraiment les sources de la foi, de la spiritualité et de la vie de l’homme. Mais le texte revêt aussi un aspect disciplinaire, proposant des orientations concrètes qui prendront corps rapidement dans la réforme de la liturgie.


title: Sacrosanctum Concilium

text: En introduction, la constitution souligne l'importance de la liturgie dans la vie de l'Église. Par elle s'opère l'œuvre du salut, la présence du Christ, l'avant-goût du ciel, la grâce de l'eucharistie, la vie spirituelle personnelle, la coopération entre fidèles, les pieux exercices et une partie significative de l'action de l'Église. La liturgie est une action qui est imprégnée dans sa totalité de la réalité de Dieu parmi les hommes (SC 5–7). Employant une formule qui sera abondamment reprise, les Pères conciliaires décrivent la liturgie comme à la fois « sommet et source de la vie de l’Église », donc de toute la vie chrétienne (SC 10).


title: Sacrosanctum Concilium

text: Se plaçant résolument dans la Tradition de l'Église, la Constitution entend maintenir la grande variété des rites légitimement reconnus et se propose de les réviser « entièrement avec prudence » pour leur « rendre une nouvelle vigueur » (SC 4).


title: Sacrosanctum Concilium

text: Le programme de réforme de la liturgie se place dans la continuité de l'œuvre du mouvement liturgique. Dans son ouvrage "L'esprit de la liturgie", Joseph Ratzinger souligne cette continuité, en dressant ce tableau de la liturgie au début du : « La liturgie, à ce moment-là, donnait l'apparence d'une fresque parfaitement préservée, mais presque entièrement recouverte de couches successives. Dans le missel que le prêtre utilisait pour célébrer la messe, la liturgie apparaissait telle qu'elle s'était développée depuis les origines, alors que, pour les croyants, elle était en grande partie dissimulée sous une foule de rubriques et de prières privées. ».


title: Sacrosanctum Concilium

text: L'ambition de Sacrosanctum Concilium est de diriger ce travail de restauration générale, permettant de débarrasser la liturgie des éléments qui sont devenus inadaptés tout en respectant la part qui est d'institution divine, donc immuable. Ainsi le lien entre les rites liturgiques et les « réalités saintes » qu’ils signifient doit apparaître avec plus de clarté (SC 21).


title: Sacrosanctum Concilium

text: Contrairement aux idées communément reçues, favoriser la participation des fidèles à la liturgie n'est pas une idée apparue lors du concile, mais a été mise en avant dès 1903 par Pie X dans son motu proprio Tra le sollecitudini. Elle a également été une des idées clef défendues par dom Lambert Beauduin, qui critique l'étouffement de la participation au déroulement de l'action liturgique par la multiplication des dévotions privées des fidèles au cours même de la messe.


title: Sacrosanctum Concilium

text: Selon Sacrosanctum Concilium, la liturgie suppose et demande par sa nature la participation de toute la communauté des chrétiens, de chacun et de chacune des chrétiens. Toute la communauté s’offre elle-même, surtout dans l’eucharistie, mais aussi dans les autres sortes de célébrations. La participation à la liturgie trouve son fondement dans le baptême. La notion de « participation pleine, consciente, active » de tous les fidèles à la liturgie est un des principes centraux de la réforme liturgique. De fait le mot « participation » apparaît 16 fois dans la Constitution, accompagnée d'autres adjectifs qui en précisent la forme : consciente, pieuse, facile, intérieure et extérieure, proportionnée à l'âge et la condition.


title: Sacrosanctum Concilium

text: La liturgie est célébrée avec une différenciation des rôles liturgiques au sein de l’assemblée, ce qui est basé sur une nouvelle ecclésiologie liturgique. Tous les fidèles, qu’ils soient ordonnés ou laïcs, doivent exercer leurs ministères liturgiques selon leur vocation. De cette façon, la liturgie est la manifestation primordiale de l’Église (cf. art. 26–30).


title: Sacrosanctum Concilium

text: La proclamation de la parole de Dieu dans la liturgie reçoit une grande importance (cf. art. 35, 51 et d’autres). La parole de Dieu est une des bases essentielles de toute la liturgie et par cela aussi de toute la vie chrétienne. En conséquence, dans chaque célébration liturgique, au moins une lecture biblique doit être proclamée.


title: Sacrosanctum Concilium

text: Il est prévu de laisser aux langues vernaculaires une certaine place dans la liturgie, mais de manière très prudente. Ainsi l'article 36 dispose « l'usage de la langue latine, sauf droit particulier, sera conservé dans les rites latins. » et ajoute « Toutefois, soit dans la Messe, soit dans l'administration des sacrements, soit dans les autres parties de la liturgie, l'emploi de la langue du pays peut être souvent très utile pour le peuple : on pourra donc lui accorder une plus large place, surtout dans les lectures et les monitions, dans un certain nombre de prières et de chants ». La réforme qui suivra le Concile comportera une utilisation beaucoup plus large de la langue vernaculaire.


title: Sacrosanctum Concilium

text: La célébration de toute la communauté qu'est la Liturgie des Heures (office, office divin) est bien plus encouragée qu'auparavant. Des laïcs priaient leur bréviaire comme les clercs au nom de l’Église (cf. art. 100) mais la simplification opérée dans "La Liturgie des Heures" est réalisée afin d'être accessible par un bien plus grand nombre. Les laudes et les vêpres conservent leur valeur antique. L'heure de prime est supprimée, mais la lecture des psaumes et la littérature patristique sont encouragées. La qualité des hagiographies devra aussi être améliorée. Les hymnes sont simplifiés et renvoyés à leur forme plus ancienne.


title: Sacrosanctum Concilium

text: Les livres liturgiques qui sont une des bases fondamentales pour toutes sortes de célébrations liturgiques ont été renouvelés (cf. art. 25 et d’autres).


title: Sacrosanctum Concilium

text: Une large partie du document est accordé à la célébration de l'eucharistie (messe). Pour que les fidèles puissent participer plus pleinement, les évêques demandent une révision du missel (livre pour célébrer la messe). Une plus large et abondante lecture biblique est encouragée, l'homélie est obligatoire (considérée désormais comme une vraie partie de la liturgie, à la différence du sermon d'antan), la prière universelle est restaurée, les langues vernaculaires sont acceptées, la communion sous les deux espèces est laissée aux occasions particulières et au jugement des évêques, la faculté de concélébration est étendue.


title: Sacrosanctum Concilium

text: Dans le chapitre 3 de la constitution, il est également prévu de réviser les autres sacrements et sacramentaux. Sans prévoir de changement en ce qui concerne la théologie des sacrements elle-même, le texte demande d'amender un certain nombre de pratiques liturgiques qui lui semblent ne pas exprimer de façon suffisamment satisfaisante le sens de cette théologie. Les Pères conciliaires espèrent ainsi rendre plus compréhensible pour les fidèles ces manifestations efficaces de l'amour divin.


title: Sacrosanctum Concilium

text: Toujours pour favoriser la participation des fidèles, la constitution prévoit de revenir à la « noble simplicité » qui était celle du rite romain dans des temps plus anciens. Cela passe par la simplification de prières, la réduction d'un certain nombre de doublons, pour mieux faire apparaître la structure du rite et la connexion entre ses différents éléments.


title: Sacrosanctum Concilium

text: La musique sacrée garde un rôle intégral dans la célébration liturgique. Le concile cite Pie X, auteur du motu proprio Tra le sollecitudini, qui fixait les règles liturgiques de la musique. Le chant grégorien occupe une première place et le chant religieux populaire conserve une place importante. L'orgue a une position prééminente dans la liturgie. Les musiciens sont aussi invités à composer de nouveaux hymnes et chants.


title: Sacrosanctum Concilium

text: L'Église proclame son estime pour l'art sacré et son attachement historique à la beauté du matériel de culte (SC, § 124). Les Pères décrètent toutefois que les artistes auront la liberté de style pour l'édification de leurs œuvres d'art. Les évêques ont cependant le devoir de veiller pour que les lieux de culte soient remplis de noblesse et de sainteté, et non pas tant de somptuosité (SC 124). Aussi, les images sacrées demeurent dans les églises, des commissions d'art sacré sont établies et le clergé doit s'occuper des artistes. Le constitution invite au dépouillement des églises, rendant un certain nombre d'œuvres d'art liturgique et de trésors inutiles.Lors de la publication de Sacrosanctum Concilium, les commentateurs ont été nombreux à pointer à quel point l'encyclique s'appuyait sur la théologie développée dans l'encyclique Mediator Dei du pape Pie XII, lui empruntant même de nombreuses formulations. Plus largement, les thèmes-clefs, qui sont devenus depuis naturellement associés à "Sacrosanctum Concilium", comme la participation active des fidèles, ou la liturgie vue comme source et sommet de la vie de l'Église, avaient en fait déjà été mis en avant dans les pontificats précédents. De ce point de vue, Sacrosanctum Concilium apparaît comme le texte le plus abouti parachevant un siècle de réflexions convergentes.


title: Sacrosanctum Concilium

text: En parallèle avec la promulgation de Sacrosanctum Concilium, une révision effective de la liturgie romaine est entreprise. Elle prend la suite d'une première réforme (concernant surtout la Semaine sainte) initiée par la commission de la réforme liturgique sous Pie XII, et vient l'élargir et l'accélérer. Le Paul VI promulgue le nouveau Missel romain ("Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli pp. VI promulgatum"). L'entrée en vigueur est programmée pour le début de l'année liturgique 1969-70.


title: Sacrosanctum Concilium

text: La plupart des rituels ont été publiés à la fin des années 1960 et début des années 1970.


title: Sacrosanctum Concilium

text: Un grand renouveau liturgique (messe et autres sacrements) s'est ensuivi tout autour de la planète, sources d'initiatives multiples et parfois contestées. Ces changements constituent certainement l'apport le plus emblématique du concile Vatican II. En 1985, le pape Jean-Paul II a commenté ce « premier fruit du Concile » en mettant en valeur les difficultés rencontrées, les résultats positifs et des applications erronées.


title: Sacrosanctum Concilium

text: Sur ces deux points, la réforme liturgique entreprise quelques années après la publication de "Sacrosanctum Concilium", a largement dépassé le cadre prévu par ses rédacteurs.


title: Sacrosanctum Concilium

text: La place à réserver à la langue latine apparut comme un point de discorde dès les discussions de la constitution "Sacrosanctum Concilium". Les Pères conciliaires aboutirent cependant à un accord quasi unanime pour donner aux langues vernaculaires une place dans la liturgie, mais de manière restreinte. En dépit de ces réserves, la réforme de 1969 entraînera une utilisation quasi exclusive de la langue vernaculaire, et bien souvent la recommandation prévue par "Sacrosanctum Concilium" restera lettre morte : « On veillera à ce que les fidèles puissent dire ou chanter ensemble en langue latine les parties de l'Ordinaire qui leur reviennent » (SC54)


title: Sacrosanctum Concilium

text: Parmi les premiers critiques de "Sacrosanctum Concilium" se trouvent les musiciens, à la fois parce que leur répertoire traditionnel est de langue latine et aussi parce que la « participation active et consciente » réclamée par le concile diminue grandement le rôle de l'orgue et de la Schola cantorum (chœur papal) . Cette position critique s'aggravera encore lorsqu'ils constateront que les dispositions de la Constitution ne sont pas respectées. Celle-ci prévoyait en effet que « L’Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine ; c’est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d’ailleurs, doit occuper la première place... », SC 116.


title: Sacrosanctum Concilium

text: De nombreux observateurs ont reconnu que les réformes liturgiques ont souvent donné lieu à des tâtonnements dans ce domaine, voire à des expériences musicales affligeantes. En réaction, des associations de sauvegarde et de promotion du chant grégorien ont été mises sur pied, comme Una Voce en France. Ces groupes demandent en général l'application restrictive des décisions du Concile.


title: Walter Tigers Tübingen

text: Les Walter Tigers Tübingen, sont un club allemand de basket-ball issu de la ville de Tübingen. Le club appartient à la ProA soit le plus second plus haut niveau du championnat allemand.


title: Walter Tigers Tübingen

text: Le tableau suivant présente la liste des entraîneurs du club depuis 1991.


title: Walter Tigers Tübingen

text: Moyenne de spectateurs/match :


title: Liste des municipalités de l'État du Mato Grosso do Sul

text: L'État du Mato Grosso do Sul au Brésil compte 79 municipalités ("município"s en portugais).


title: Ratiopharm Ulm

text: Le Ratiopharm Ulm, est un club allemand de basket-ball issu de la ville de Ulm. Le club appartient à la Basketball-Bundesliga soit le plus haut niveau du championnat allemand.


title: Ratiopharm Ulm

text: Le tableau suivant présente la liste des entraîneurs du club depuis 1970.


title: Giandor

text: Les chocolats Giandor sont produits par la fabrique de chocolats Frey à Buchs (AG), qui appartient à la coopérative de distribution Migros.


title: Giandor

text: Conditionnés sous la forme de petits carrés de chocolat au lait fourré à la crème d'amandes, ils sont une imitation de ceux de la marque Frigor, qui appartient à Nestlé.


title: Olivier Ihl

text: Olivier Ihl, né le à Sarreguemines (Moselle), est un politologue français spécialiste de la sociologie historique du politique. Il est professeur des universités et fut directeur de l'Institut d'études politiques de Grenoble de 2005 à 2012.


title: Olivier Ihl

text: Olivier Ihl suit ses études secondaires à Sarreguemines et à Nantes, où il obtient le second prix de sciences économiques au concours général.


title: Olivier Ihl

text: Il étudie à l’Institut d’études politiques de Bordeaux (promotion 1986), où il obtiendra son diplôme avec mention « bien », puis une maîtrise de science politique. Il obtient ensuite un double diplôme (DEA de sciences sociales) à l’université Paris-I Panthéon-Sorbonne/ENS Ulm et à l’EHESS.


title: Olivier Ihl

text: Il réalise une thèse d'histoire politique à l’EHESS sous la direction de Mona Ozouf. Intitulée "La Citoyenneté en fête. Rites politiques et intégration nationale dans la France de la République", elle est publiée chez Gallimard en 1996 sous le titre "La fête républicaine".


title: Olivier Ihl

text: Il commence sa carrière universitaire à l’université de Picardie en tant que maître de conférences en science politique, puis est nommé professeur à l'IEP de Grenoble en 1993 après sa réussite au concours d’agrégation.


title: Olivier Ihl

text: En 1994, il entre au Centre d’études et de recherches sur l’administration, la ville et le territoire (CERAT), aujourd'hui rebaptisé Politiques publiques, action politique, territoires (UMR PACTE).


title: Olivier Ihl

text: En 2016, il rejoint le CERDAP2, le Centre d’Études et de Recherche sur la diplomatie, l’Administration Publique et le Politique.


title: Olivier Ihl

text: Olivier Ihl est avec Yves Déloye l'un des principaux représentants de l'école de la sociologie historique du politique. Cette approche consiste à croiser les apports des trois disciplines (sociologie, histoire, science politique) afin de saisir des phénomènes complexes tels que le vote, les sciences de gouvernement ou la République.


title: Olivier Ihl

text: Le fil directeur de ses recherches est la mise en scène du politique. Il a notamment étudié les commémorations républicaines, les rituels de commensalité, le protocole politique, les noms de rue, les voyages présidentiels, l’acte de vote, la démocratie, les populismes, les fraudes électorales, la relation entre violence et politique, les récompenses et distinctions.


title: Olivier Ihl

text: Plus récemment, il s'est intéressé au rapport entre représentation politique et représentation photographiques. Influencé par Robert Darnton, il défend une approche par l'« histoire matérielle », par laquelle est entendue l’appréhension des faits historiques par les hommes et les choses qui les font concrètement plutôt que par les grandes idées ou les récits institutionnels. Cela peut être par exemple un regard sur les hommes qui descendent dans la rue pour faire la Révolution, ou les événements dans les bureaux de vote lors des premières élections (rixes, empoignades, chahuts, débats, etc.).


title: Olivier Ihl

text: Dans "Le Mérite et la République. Essai sur la société des émules", paru en 2007, il montre comment les différents régimes depuis la Révolution se sont attachés à produire une ingénierie des distinctions entre les hommes, avec pour objet central la médaille de la Légion d’honneur. Il y développe une théorie de l’émulation prémiale, technique séculaire et séculière de gouvernement, en reprenant différents éléments de ses réflexions antérieures (sociologie historique, sciences de gouvernement, ingénierie des récompenses, rituels républicains).


title: Olivier Ihl

text: Olivier Ihl dirige l’IEP de Grenoble de 2005 à 2012. Il assume parallèlement différents enseignements : cours fondamental de science politique (deuxième année), coresponsabilité du Master « Sciences de gouvernement comparées» (avec Martine Kaluszynski), séminaire sur les mises en scène du politique (troisième année)...


title: Olivier Ihl

text: Il a été responsable d'un programme international de coopération scientifique franco-chilien (PICS 3441) intitulé "État et professionnalisation du politique, France-Chili, XIX-XX siècles", ainsi que pilote scientifique d'un Cluster régional de recherche interdisciplinaire portant sur les dynamiques sociales et territoriales.


title: Abbaye de Postel

text: L'abbaye de Postel, érigée vers 1135, est une abbaye norbertine située dans la commune belge de Mol, près de la frontière néerlandaise. À l'origine, en 1138, l'abbaye de Floreffe fonde un prieuré, qui n'est élevé en abbaye qu'en 1618. Après la Révolution française, en 1797, les moines norbertins sont chassés de l'abbaye, pour n'y retourner qu'en 1847. Depuis, l'abbaye a été restaurée et abrite toujours une communauté religieuse.


title: Abbaye de Postel

text: L'église abbatiale, construite dans une architecture romane, date de la fin du . Elle porte également quelques caractéristiques gothiques et baroques. La bibliothèque de l'abbaye est riche, contenant notamment 54 incunables, 150 post-incunables datés de 1500 à 1540 et 340 éditions plantiniennes.


title: Abbaye de Postel

text: L'abbaye de Postel produit la bière Postel et différents fromages. Par ailleurs, les moines exploitent un jardin botanique de plantes médicinales.


title: Abbaye de Postel

text: L'abbaye de Postel est une abbaye qui se trouve dans la commune belge de Mol, près de la frontière néerlandaise.


title: Abbaye de Postel

text: L'abbaye de Postel est une abbaye norbertine, c'est-à-dire appartenant à l'ordre des Prémontrés. Le bâtiment est érigé vers 1135 par un gentilhomme, Postrade d'Altena. Les moines de l'abbaye de Floreffe reçoivent Postel en donation en 1138, et y fondent un prieuré. Avant d'obtenir le statut d'abbaye en 1618, Postel devient prévôté, en 1613. Après la Révolution française, en 1797, les moines norbertins sont chassés de l'abbaye, pour n'y retourner qu'en 1847. Depuis, l'abbaye a été restaurée et elle abrite toujours une communauté religieuse.


title: Abbaye de Postel

text: L'abbaye est encore aujourd'hui, toujours ceinte de murs, et partiellement de douves. On y pénètre par un porche rustique du .


title: Abbaye de Postel

text: L'église abbatiale date de la fin du . Elle a été construite dans une architecture romane typique pour la Rhénanie. Au cours des siècles, l'église a subi plusieurs modifications, de sorte qu'elle porte également quelques caractéristiques gothique et baroque.


title: Abbaye de Postel

text: Le bâtiment principal du monastère juxtapose, à une façade mitoyenne de 1743, en style Louis XV, deux constructions datant respectivement de 1631 et 1713, cette dernière étant partiellement réservée à la prélature. Le rez-de-chaussée de cet ensemble comprend notamment des salons de réception, la salle capitulaire et le réfectoire dont la décoration rococo est l'œuvre de stucateurs italiens.


title: Abbaye de Postel

text: À l'étage, la riche bibliothèque contient 54 incunables, 150 post-incunables datés de 1500 à 1540, 340 éditions plantiniennes, etc. L'abbaye possède également des peintures de valeur, de bons stucs et de nombreuses œuvres d'art dont un candélabre du en dinanderie.


title: Abbaye de Postel

text: Traditionnellement, l'abbaye de Postel produit la Postel, bière d'abbaye. Cette bière n'est plus brassée à Postel même, mais à la brasserie De Smedt devenue brasserie Affligem à Opwijk.


title: Abbaye de Postel

text: L'abbaye produit également du fromage, le Postel, l'Abbaye de Postel et l'Oude Postel.


title: Abbaye de Postel

text: Depuis 1994, les moines exploitent également un jardin botanique de plantes médicinales.


title: Michael Roes

text: Michael Roes est un écrivain et réalisateur allemand, né le à Rhede (Allemagne) qui a grandi à Bocholt (Westphalie).


title: Michael Roes

text: À 18 ans il part pour Berlin où il poursuit ses études en philosophie, anthropologie et psychologie à l'Université libre de Berlin et obtient un diplôme en psychologie (1985) et un doctorat en philosophie (1991).


title: Michael Roes

text: Encore étudiant, il travaille au théâtre et au cinéma avec les adolescents de son quartier à Berlin.


title: Michael Roes

text: Il a également travaillé comme assistant du régisseur au théâtre Schaubühne de Berlin (1987-1989) et au Kammerspiele de Munich (1989).


title: Michael Roes

text: "Fellow" à l'Institut des études avancée à Budapest (1994-1995).


title: Michael Roes

text: "Field research" anthropologique en Israël-Palestine (1987-1991), au Yémen (1993-1994), aux États-Unis et au Mali (1999).


title: Michael Roes

text: Professeur des universités de Berlin, Constance et Budapest.


title: Michael Roes

text: Son premier long métrage, "Someone Is Sleeping in my Pain", est une version contemporaine de la pièce de Shakespeare "Macbeth", filmé à New York et au Yémen avec les guerriers tribaux (2000-2001).


title: Michael Roes

text: Son film documentaire, "City of Happiness", traite de la situation actuelle des jeunes Algériens (2003-2004).


title: Michael Roes

text: Son long métrage "Timimoun" est un road movie algérien basé sur l"'Orestie" d'Eschyle (2004-2005).


title: Michael Roes

text: Il est professeur invité au "Central European University" de Budapest (2004-2006).


title: Michael Roes

text: Le sujet principal du travail poétique et académique de Roes est le rôle de l'« étranger » dans nos sociétés. Sa vision européenne sur le monde arabe est un de ses propos centraux dans ses travaux majeurs et dans ses films récents. Son immense talent de poète, romancier, écrivain de théâtre, essayiste et réalisateur de film et son intérêt pour les outsiders l'a mené sur les traces de Jean Cocteau, Pier Paolo Pasolini ou Bruce Chatwin.


title: Transport au Maroc

text: Le Maroc a l'un des réseaux les plus denses en Afrique en termes de voies terrestres, ferroviaires et aériennes.


title: Transport au Maroc

text: Le pays dispose notamment d'un réseau de près d'autoroutes payantes à fin 2017 et d'une ligne LGV entre Tanger et Casablanca.


title: Transport au Maroc

text: Au Maroc, la route représente le premier mode de transport pour 90 % des individus et catalyse 75 % du transport de marchandises, le secteur représente 6 % du PIB et emploie 10 % de la population active urbaine. Le Maroc dispose d’un réseau routier d’environ de routes, de voies express et d'autoroutes. La gestion et la responsabilité du réseau sont partagées entre l’État, les communes et les municipalités :Le Maroc dispose d'un réseau routier d'environ dont de routes goudronnées et plus de , Le réseau principal comprend des autoroutes, des voies express, des routes nationales, régionales et provinciales.


title: Transport au Maroc

text: Après avoir construit de routes sur la période 1990-2005 à travers le Programme National des Routes Rurales I (PNRR), l’État marocain a initié le PNRR II sur la période 2005-2012. Le PNRR II, sur la période 2005-2012, a permis de porter le taux d’accessibilité aux villages ruraux de 54 % en 2005 à 80 % en 2012 par la réalisation de . Le programme comprenait l’aménagement de de routes nationales, de routes régionales, de routes provinciales et de routes non classées. Le coût du programme a représenté . Toujours dans cette volonté de désenclaver les populations rurales, le ministère de l’Équipement et du Transport se prépare à la mise en place du troisième Programme des Routes Rurales (PRR III).


title: Transport au Maroc

text: Le réseau routier marocain dispose de de voies express en 2012. Cependant, le voie express en cours de construction Taza - Al Hoceima (), le livraison sont annoncées avec des retards.


title: Transport au Maroc

text: Le Maroc a le deuxième plus grand réseau autoroutier du Maghreb et le troisième d'Afrique après l'Afrique du Sud, avec une longueur de (en ).


title: Transport au Maroc

text: Le transport courtes distances est largement dominé par le transport régional des petits villages vers les grands centres urbains ou par le transport rural des petits producteurs agricoles vers les marchés hebdomadaires situés le plus souvent à la périphérie des villes.


title: Transport au Maroc

text: Ce sont des navettes de transport mixtes passagers et marchandises adaptées aux échanges commerciaux entre les zones rurales et les villes, un transport très actif les jours de marchés.


title: Transport au Maroc

text: Les taxis collectifs appelés localement "Grands taxis" constituent un élément indispensable pour le bon fonctionnement du système de transport urbain et interurbain et un mode de transport populaire grâce à la rapidité des trajets et à la flexibilité de ce type de transport, ils répondent aux besoins des habitants et pallient partiellement l’insuffisance des transports privés ou publics, individuels ou collectifs. Difficiles à appréhender, ces opérateurs privés conservent un rôle indispensable pour la mobilité. ils permettent de connecter les campagnes ou les petits villages vers les centres urbains, les zones d'activités et les gares routières et ferroviaires. Un bon nombre de ces taxis étant assez anciens le gouvernement a lancé une campagne de prime à la casse de pour tout propriétaire qui souhaite acquérir un véhicule neuf plus sûr et moins polluant, un marché de à renouveler en un temps très court, l'offre étant assez limitée dans le temps.


title: Transport au Maroc

text: Dans ce processus de prime à la casse six véhicules spacieux ont été retenus pour le remplacement des grands taxis à savoir Renault Lodgy, Fiat Doblo, Ssangyoung Stavic, Citroen Berlingo, Volkswagen Caddy et Nissan NV200. Renault ayant été le premier constructeur à avoir préparé son offre a pris une large avance sur ses concurrents, vers fin le Lodgy a atteint 60 % des taxis renouvelés contre 25 % pour le Doblo et 12 % pour le Stavic. Cependant, les derniers entrants Caddy et NV200 ont assez rapidement rattrapé leur retard.


title: Transport au Maroc

text: Ce sont des petits exploitants qui ont l'agrément d'une ligne unique ou quelques rares lignes, les moyens financiers limités de ces derniers ne leur permettent pas d'entretenir correctement leur matériel roulant. Après plusieurs accidents le gouvernement a lancé un projet de rachat de ces agréments évalués selon le kilométrage de la ligne exploitée. Cependant, il est très difficile de venir à bout d'une rente, le secteur du transport au Maroc tout comme beaucoup de pays à travers le monde se caractérise par des agréments offerts à des rentiers : un système créé autrefois pour récompenser d'anciens résistants et devenu par la suite très opaque et absurde. L'octroi des nouveaux agréments de cars est définitivement stoppé.


title: Transport au Maroc

text: Autrefois un mode très fréquent pour le transport rural, il devient de plus en plus rare à cause des prix exorbitants des chevaux, il est souvent remplacé par le transport combiné. Les routes goudronnées étant de plus en plus répandues et interdites aux charrettes à cause des risques d'accidents.Deux compagnies de transport par autocars (CTM et Supratours) ont des licences nationales et desservent toutes les villes du Maroc, elles sont concurrencées toutes deux par la société SATAS qui est très active "(39 lignes assurées grâce à une centaine de bus)" dans toutes les zones touristiques du Sud du pays. la CTM exploitent également des lignes internationales vers l'Europe et l'Afrique subsaharienne. Le groupe Eurolines dessert également le Maroc à partir de son réseau européen. Dès 2003, la CTM et Eurolines ont conclu une forme de partage de codes permettant aux clients d'Eurolines de continuer leur voyage vers toutes les villes desservies du Maroc et aux clients marocains de la CTM de finir leur voyage vers toutes les villes desservies par Eurolines. Supratours a aussi ouvert des lignes internationales vers l'Espagne, la France et l'Italie en s'appuyant sur des partenaires espagnoles Alsa et Linebus. En plus des sociétés CTM et Supratours il existe une multitude de compagnies de transport par autocars souvent ayant bénéficié d'un système d'agréments ou ayant acheté plusieurs agréments à des concurrents de plus faible taille. En 2012 seulement dix sociétés disposaient d'un parc supérieur à 50 autocars. Les petites sociétés de transport passagers agissent souvent pour le transport régional prennent les routes gratuites, s'arrêtent partout pour la collecte des ruraux et sont concurrencés par les taxis collectifs. Elles sont moins souvent respectueuses des délais d'arrivées. Les grandes sociétés (CTM, Supratours, SATAS , TRANS GHAZALA , NEJM CHAMAL , SAT..) prennent l'autoroute ont plus de facilité à respecter leurs horaires, les autoroutes marocaines sont très rarement impactées par les embouteillages.Les deux compagnies CTM et Supratours ont lancé dernièrement un service de transport passagers haut de gamme avec des bus de respectivement 40 et 30 places au lieu de 50. Ces mêmes bus offrent plus d'espace aux passagers ainsi que plusieurs avantages à bord dont du Wi-Fi gratuit, du contenu multimédia, des sanitaires, boissons offertes, journaux etc. La compagnie Supratours avec son service ""CONFORT Plus"" se distingue par un système de géolocalisation GPS qui peut s'avérer particulièrement utile pour la sécurité des passagers quant au suivi de l'avancement du car, de ses éventuels pannes et du comportement du conducteur par aussi bien l'administration que par la famille du passager un mot de passe est donné après réservation du voyage au client. La CTM quant à elle se démarque avec sa gamme ""Premium"" en proposant un service salon VIP dans ses gares routières, la compagnie tablait sur un chiffre de seulement pour sa première année de lancement en 2014 ce service étant 40 % plus cher, fin décembre de la même année ont opté pour cette formule un chiffre à comparer au total des de passagers annuels de ce groupe qui totalise un effectif de , qui réalise un chiffre d'affaires de de Dirhams et qui s'apprête à fêter ses 100 ans en 2019. Le groupe CTM se démarque certes pour les très longues distances en ciblant la clientèle première classe du train, cependant, sur les plus courtes distances le marché est toujours dominé par les taxis collectifs et des compagnies familiales possédant de un à cinq bus de rarement climatisés qui pratiquent des prix plus bas et des temps de parcours plus longs. À côté de ces deux extrêmes il existe pas mal de compagnies de flottes moyennes comme les sociétés SATAS, Pullman du Sud, SAT, STCR, Nejme Chamal, Trans Ghazala, Almou Draa, Majorel Voyage, Groupe Diana, Jana Viajes, Bismillah Salama, Sahara Voyage, Palmier Du Sahara, Itrane, Trs Al Yamama, Trs Bab Allah, Trans Blady, Monte Carlo, Le Parrain Des Voyageurs... qui cherchent elles aussi à fidéliser leurs clientèles en proposant des bus relativement neufs, le Wi-Fi à bord, des sièges spacieux et l'usage des autoroutes. Ces derniers, parmi leurs grands inconvénients elles ne disposent pas (contrairement à la CTM et à Supratours) de leurs propres gares, elles sont ainsi tributaires du confort et de l'organisation aléatoires des gares routières mutualisées, quoique ce petit détail leur permet aussi de faire des économies et de proposer des prix plus attractifs.


title: Transport au Maroc

text: Le transporteur national de référence pour la logistique au Maroc est la SNTL, parallèlement à ce dernier plusieurs autres acteurs s'activent sur le secteur de la messagerie rapide à Savoir "CTM Messagerie", "La voie Express" ainsi que les multinationales TNT Express, Fedex, DHL, SDTM, Carre, Maroc Express...


title: Transport au Maroc

text: À côté des groupes disposant de moyens et de flottes assez importants comme ceux cités ci-dessus beaucoup d'entrepreneurs privés disposent d'une flotte assez faible de véhicules composées en grande partie d'unités anciennes, le ministère du transport marocain avait instauré plusieurs programmes de prime à la casse dont le premier a eu lieu en 2008 et portait sur des montants de à MAD. Le montant de la prime inscrite dans ce premier programme a été considérée trop insuffisante par les professionnels de la route, il aura fallu d'autres programmes et rehausser la contribution de l'état pour atteindre MAD ( Euros).


title: Transport au Maroc

text: Le réseau ferroviaire marocain est entièrement à écartement normal UIC, il est exploité par l'Office National des Chemins de Fer (ONCF), il s'étend sur une longueur de km reliant les principaux ports et zones urbaines, le total du linéaire des voies exploitées au Maroc est de ( à voie unique + 2x640 km à double voies), l'axe le plus sollicité du réseau est situé entre Casablanca et Tanger "(400 km)", il est en cours de triplement, le taux d'électrification (actuellement de 60 %) est amené à atteindre 90 % dès 2018 avec la LGV Kénitra-Tanger et l'électrification de la ligne Fès-Taza, ci-dessous le détail du réseau:


title: Transport au Maroc

text: Les zones à très faibles habitations dans le haut Atlas et le Sahara sont servis via un transport combiné train + bus par l'opérateur ferroviaire national (ONCF) grâce à sa filiale Supratours sur un réseau de transport passagers de .


title: Transport au Maroc

text: L'ensemble de ces km du réseau ferré de l'ONCF ont été maintenus et gardés en service pour Fret et passagers excepté un tronçon de situé entre Oujda et Bouarfa vers le Sahara où le service passagers régulier a été supprimé, cependant, cette même ligne est toujours exploité par un train touristique mythique baptisé ""Oriental Express"" quelques rares fois à dates fixes dans l'année ou sur réservation à tout moment souhaité pour les groupes de passionnés de trains. La réservation d'un circuit à bord de l'Oriental Express coûte par place en 2015, les dates fixes sont souvent sélectionnées en dehors de l'été afin d'éviter les tempêtes de sable. Cette ligne est fermé au trafic passagers régulier à cause de l'ensablement des rails et de sa non compétitivité face à la route, elle est cependant exploitée à une très faible vitesse pour les groupes touristiques et pour fret à raison de trois trains par semaine.L'opérateur public ferroviaire ONCF continue sa croissance sur son secteur d'activité voyageurs (39.5 millions de passagers en 2014 contre 38 millions en 2013) cependant, l'activité fret a été impactée par le mise en place d'un pipeline géant pour le transport de phosphates depuis le deuxième semestre 2014 par l'Office Cherifien des Phosphates (OCP), le transport de marchandises s'est rétracté à 34.6 millions de tonnes en 2014 contre 36 millions en 2013. L'activité passagers a permis de stabiliser le chiffre d'affaires du groupe à 3.6 Milliards de Dirhams en 2014 1 % (2.15 MM MAD fret, 1.45 MM MAD transport passagers). Le contrat programme signé entre l'ONCF et l'état marocain en 2009 était marqué par un projet baptisé Rihane 50 pour atteindre 50 millions de passagers et 50 millions tonnes de fret en 2015.


title: Transport au Maroc

text: Le Maroc s'est doté d'une desserte par train à grande vitesse entre Tanger et Casablanca en 2018, en empruntant notamment la . Le service commercial est appelé .


title: Transport au Maroc

text: Les transports urbains au Maroc se sont considérablement développés ces dernières années.


title: Transport au Maroc

text: Les plus grandes villes du Maroc disposent de RER :


title: Transport au Maroc

text: Le projet de métro de Casablanca a été abandonné en . La ville de Casablanca n'a pu réunir que 5 milliards de dirhams au lieu des 8 milliards nécessaires au projet.  Il existe différents réseaux de transport en commun par autobus au Maroc. Il existe des bus dans chaque grandes villes du royaume assurant la desserte de ces dernières et leurs agglomérations.Contrairement aux taxis collectifs qui ont une licence d'un transport point à point à prix unique, les petits Taxis sont des taxis urbains munis d'un compteur horokilométrique, ils prennent en charge un seul client ou un groupe de maximum trois passagers sans supplément. Afin de limiter l'impact environnementale de ces taxis roulant très largement en zones urbaines, ce sont les premiers à avoir bénéficié d'une prime à la casse de Dirhams dès 2010.


title: Transport au Maroc

text: La grande partie des petits taxis renouvelés ont été des véhicules Dacia fabriqués au Maroc suivis des citadines Fiat et Peugeot, ils sont tous des véhicules légers consommant moins et émettant moins de particules polluantes.


title: Transport au Maroc

text: Si de tous les modes de transports actuels l'aérien est le plus récent, la position géographique du Maroc lui a permis dès le départ de jouer un rôle essentiel dans ce domaine: la première ligne aérienne intercontinentale fut la ligne postale aérienne Toulouse - Rabat qui a commencé le suivie d'un service passagers un an plus tard avant d'être prolongée ultérieurement à Dakar puis jusqu'en Amérique latine. Cette ligne fut exploitée par le groupe privé Latécoère, devant le manque d’aérodromes au début du siècle dernier les premiers avions passagers utilisés furent des hydravions afin de pouvoir atterrir dans les villes côtières ainsi que pour réaliser plus facilement des amerrissages d'urgence en cas de besoin. Là encore le Maroc et le Sénégal ont joué un rôle fondamental grâce l'étendue de leurs façades maritimes. On ne dispose pas avec certitude des chiffres de passagers transportés les premières années ce service restait assez exceptionnel et onéreux. Cependant, concernant le transport du courrier une convention a été signée entre les postes marocaines et françaises le , à partir de début septembre à fin décembre de la même année lettres ont été acheminées par voie aérienne au Maroc.


title: Transport au Maroc

text: La crise économique de 1929 et la seconde guerre mondiale ont lourdement handicapé le secteur aérien civile, il aura fallu attendre 1946 pour voir la première ligne aérienne marocain (Air Atlas), suivie par la création de la compagnie Air Maroc en 1948. En 1951 le gouvernement marocain décide par décret royal de concéder l'exclusivité du transport public à Air Atlas en la rebaptisant Compagnie Chérifienne de Transport Aérien Air Atlas (CCTA) avec un capital partagé entre l'état marocain, Air France et la compagnie Air Maroc qui s'est spécialisée dans la maintenance. Le premier les compagnies CCTA et Air Maroc sont fusionnées sous le nom de Royal Air Maroc.


title: Transport au Maroc

text: Le Maroc est actuellement connecté à 51 pays et 113 aéroports étrangers via des lignes régulières contre 29 pays et 43 aéroports en 2003. Après avoir connu un léger ralentissement pendant la période dite du "printemps Arabe" le secteur a repris des couleurs ces dernières années :


title: Transport au Maroc

text: - Le nombre de fréquences s’est redressé durant la saison été 2013 pour atteindre un niveau record de 1329 fréquences hebdomadaires, soit une hausse de 23 % par rapport à la saison été 2012.  - Durant la saison hiver 2013-2014, 1243 fréquences hebdomadaires ont été programmées, soit une hausse de 21 % par rapport à la même saison précédente.  - En 2014 le trafic aérien a atteint 17.30 Millions de passagers en hausse de 4.8 % par rapport à 2013.


title: Transport au Maroc

text: Pendant la dernière décennie le trafic aérien au Maroc a presque triplé passant de 7 millions de passagers en 2004 à plus de 17 millions de passagers en 2014, une hausse réconfortée par l'entrée du Maroc a l'Open Sky européen depuis 2007. Le afin d'accompagner l'augmentation rapide de son trafic aérien, le Maroc intègre le système de gestion de trafic européen Eurocontrol. Lors de la World Connect qui s'est tenue à Marrakech en le ministre de transport marocain révèle l'objectif d'atteindre 70 millions de passagers en 2030. Vue le nombre de touristes escompté à cette date, il parait difficile d'atteindre ce chiffre sans développer le trafic aérien interne qui à défaut de sa libéralisation reste encore assez onéreux et restreint.


title: Transport au Maroc

text: Le Maroc est desservi par 50 compagnies aériennes, le transport aérien est largement international. La compagnie nationale Royal Air Maroc (RAM) détient presque la moitié du trafic. Le total de passagers enregistrés au sein des aéroports marocains en 2014 s'élève à 17.30 millions de passagers 4.8 %. Quelques compagnies aériennes ont choisi d'installer une base au Maroc.


title: Transport au Maroc

text: Compagnies principales


title: Transport au Maroc

text: La compagnie nationale Royal Air Maroc est l'une des premières compagnies africaines en termes de trafic voyageurs, elle a transporté en 2014 plus de 6 millions de passagers juste devant Ethiopian Airlines et derrière Egypt Air et South African Airlines (SAA) ayant tous deux transporté 7 millions de passagers. Malgré une population marocaine assez modeste comparée à ces trois derniers pays et en dépit du fait que la Royal Air Maroc est la seule compagnie africaine soumise à la concurrence féroce des Low Cost, la compagnie marocaine est en pleine croissance tout comme sa rivale éthiopienne. Ces deux dernières compagnies qui sont au coude à coude rêvent de profiter des grandes contre-performances actuelles de Egypt Air et de la SAA pour devenir leader à l’échelle continentale.


title: Transport au Maroc

text: Le transport aérien de marchandises est cependant très limité au Maroc, vue la proximité avec l'Europe la plus grande partie des marchandises exportées du Maroc sont des produits frais ils sont acheminés par transport TIR frigorifié vers le réseau autoroutier européen. RAM possède un seul avion spécial Fret, et un avion mixte modulable, afin de soutenir les exportateurs marocains la compagnie aérienne nationale a signé un accord avec l'Association Marocaine des Exportateurs (ASMEX) en vertu duquel les entrepreneurs marocains bénéficient de réductions allant de 25 à 40 % sur leurs frais d'export de produits manufacturés et de 20 % pour les produits périssables. La messagerie express et les colis à haute valeur ajoutée donnent de l'activité aux multinationales DHL, FedEx et UPS. DHL accapare 60 % du fret aérien marocain grâce à son terminal de Casablanca qu'il a transformé en hub régional depuis 2014, un hub desservi par deux avions fret de (A330-200F) et (B757), en le groupe allemand annonce l'ouverture d'une nouvelle ligne depuis l’aéroport de Tanger vers sa plateforme mondiale de Leipzig opérée par un B737 de et permettant à ces clients de gagner quatre heures. Compagnies secondaires ou anciennes compagnies


title: Transport au Maroc

text: Compagnies spécifiques ou de transport à la demande


title: Transport au Maroc

text: Le Maroc dispose de plusieurs infrastructures aéroportuaires dont 18 aéroports internationaux, 10 principaux aéroports nationaux et des petits aéroports à usages touristiques, militaire ou de sports aériens. Le dernier aéroport construit est l'Aéroport de Beni Mellal ce dernier fut pendant longtemps un petit aéroport régional dédié à des compétitions internationales de parachutisme avant qu'il ne fût agrandi pour recevoir des Boeing 737 en vol direct d'Europe. La stratégie du transport aérien actuelle au Maroc porte sur l'agrandissement de plusieurs aéroports dont une bonne partie est en cours mais aussi sur la construction de 3 grands aéroports nouveaux : un nouvel aéroport passagers à Marrakech, un aéroport spécial fret à Casablanca-Ben Slimane et un nouvel aéroport mixte à Tanger-Tétouan. En 2014 l'aéroport de Casablanca avoisine 8 millions de passagers soit 45 % du total du trafic aérien suivi de Marrakech avec 4 millions de passagers. Les six autres aéroports suivants dépassent la même année le demi million de passagers.


title: Transport au Maroc

text: Aéroports internationaux - Code IATA (total passagers en 2014)Aéroports nationaux/régionaux (touristiques, sportifs, militaires ou mixtes) - Code OACI Le Maroc occupe une assez large façade maritime sur la Méditerranée et l'Atlantique, son secteur maritime est doté de 38 ports répartis comme suit :


title: Transport au Maroc

text: Après le succès du port de Tanger Med le Maroc projette de construire prochainement trois nouveaux ports similaires : Nador West Med, Kénitra Atlantique et Dakhla Atlantique.


title: Transport au Maroc

text: Au terme de l’année 2014, l’activité des ports marocains a atteint un nouveau record, avec un volume de 115 millions de tonnes, marquant ainsi une augmentation exceptionnelle de 14,3 % par rapport à l’année précédente. Cette hausse a été tirée par la bonne orientation aussi bien du trafic domestique (Import Export), ayant enregistré un raffermissement de 11,5 %, que du trafic de transbordement des conteneurs au port de Tanger Med, ayant marqué une consolidation du positionnement du Maroc sur ce segment avec une amélioration des volumes manipulés de 20,2 %.Le Maroc détient 60 % de la production mondiale de sardines, plusieurs ports marocains font de la pêche de cette espèce facile à mettre en conserve et à exporter leur activité principale. D'autres espèces de poissons sont pêchées et exportées à partir des principaux ports suivants:Il convient de rappeler que Les ports de Agadir et Jorf El Sfar sont des ports mixtes d'import/export produits halieutiques et agricoles.


title: Transport au Maroc

text: Le transport maritime passagers est certes plus prospère dans les ports méditerranéens notamment dans les deux ports de Tanger et au sein du port de Nador Beni Nsar, cependant, deux ports atlantiques ont connu récemment une croissance remarquable de l'activité croisières à savoir les ports de Agadir et de Casablanca, les autres types de transports maritimes est dominé par l'expansion rapide des ports de plaisance.


title: Transport au Maroc

text: Ports ferry


title: Transport au Maroc

text: Ports Croisières


title: Transport au Maroc

text: Ports de plaisance   Malgré ses de côtes le Maroc jusqu'à la fin du siècle dernier ne possédait pas de marinas excepté Marina Smir qui est située à proximité de la ville de Tétouan. Pendant longtemps les catamarans européens qui effectuaient la traversées de l'Atlantique faisaient escale au sein des ports de pêche marocains situés sur la côte atlantique. Aujourd'hui 6 marinas sont opérationnelles au Maroc pour à peine un total de anneaux disponibles, plusieurs autres marinas sont en construction ou en projet et en attendant la livraison des chantiers beaucoup de bateaux de plaisance sont accueillis dans les ports de pêche notamment à Tanger et Casablanca où les travaux ont pris du retard. Ci-dessous la liste des marinas actuelles et en projet:


title: Transport au Maroc

text: "6 Marinas opérationnelles: 3 méditerranéennes, 3 atlantiques"


title: Transport au Maroc

text: "3 Marinas en construction"


title: Transport au Maroc

text: "Marinas en projet"


title: Transport au Maroc

text: Le transport maritime de marchandises joue un rôle important pour le commerce extérieur du Maroc, il assure une bonne compétitivité quant au coût de la logistique et à la durée de traitement des cargaisons. La connectivité maritime de ce pays s'est nettement améliorée dernièrement pour placer le Maroc à la mondiale. À côté des échanges s’effectuant par fret maritime direct ou par transports combinés Ro-Ro TIR ou Ro-Ro Rail, il s'est ajouté pendant la dernière décennie l'activité de transbordement de conteneurs. Cette activité se concentre au Port de Tanger Med qui s'est vu connecté à 163 ports mondiaux en 2014. Concernant l'activité de transport passagers, ce secteur est, à l'instar du transport aérien, aussi ouvert à la concurrence : une douzaine de compagnies marocaines et étrangères opèrent dans ce domaine entre quatre ports marocains (Tanger ville, Tanger Med, Alhoceima et Nador) et neuf ports européens (Tarifa, Algésiras, Malaga, Motril, Alméria, Barcelone, Sète, Livorno et Genova), une nouvelle ligne ferry de la SNCM est parfois évoquée de Marseille vers le Maroc. Depuis le groupe FRS a ajouté une nouvelle ligne RORO mixte fret et passagers très intéressante dans la mesure où elle connecte le réseau autoroutier marocain directement à la ville andalouse de Motril passant outre les immenses embouteillages des zones balnéaires de la Costa del Sol espagnole.


title: Transport au Maroc

text: Compagnies maritimes étrangères desservant le Maroc:Compagnies maritimes marocaines actuelles:Anciennes compagnies maritimes:


title: Ulexite

text: L’ulexite est un soroborate double hydraté de calcium et de sodium, de formule , qui appartient à la même classe que les carbonates. Ce corps minéral rare et fragile, léger et souvent spongieux, à trace blanche, forme aussi une roche évaporite très tendre qui contient parfois de petites quantités de fer, de magnésium et de manganèse.


title: Ulexite

text: La dénomination ulexite a été attribuée à ce minéral par le minéralogiste classificateur américain James Dwight Dana en 1850 : la racine provient du patronyme du chimiste allemand (1811-1883) qui l'identifia en premier et qui l'analysa dans le cadre de la minéralogie descriptive. Les principaux échantillons analysés avaient été collectés dans les playas désertiques de la province Iquique, de la région de Tarapacá du Chili.


title: Ulexite

text: Il s'agit du borate double de soude et de chaux des anciens chimistes. Un synonyme commun en France pour désigner l'ulexite, en gemmologie comme dans l'industrie chimique et minière, est la "boronatrocalcite". Il provient de la concaténation des racines des termes des éléments présents dans ce minéral :


title: Ulexite

text: L'ancien nom minier anglais en 1880 est "tiza". Les masses cotonneuses étaient aussi appelées "balles de coton" ou "feuilles de coton".


title: Ulexite

text: L'ulexite est incolore, blanc, gris, jaunâtre, parfois blanchâtre avec de rares nuances verdâtres. Elle a un éclat vitreux ou soyeux et possède en général une assez bonne transparence.


title: Ulexite

text: L'ulexite présente une luminescence blanche, ainsi qu'une fluorescence vert-bleu aux rayons ultraviolets, particulièrement dans la direction perpendiculaire aux fibres. Elle est souvent phosphorescente dans de faibles tonalités jaune paille.


title: Ulexite

text: Elle semble assez peu adaptée à la joaillerie, du fait de sa faible dureté (2,5 sur l'échelle de Mohs) et de sa tendance à se fracturer parallèlement à la disposition des fibres.


title: Ulexite

text: Elle est soluble dans l'eau chaude, toutefois faiblement. Le nettoyage à l'eau très froide des échantillons de collection est recommandé.


title: Ulexite

text: Chauffée, elle "foisonne" et fond rapidement. Elle colore la flamme du chalumeau en jaune (présence d'ion sodium et calcium). Il reste à froid un verre transparent.


title: Ulexite

text: L'analyse chimique pondérale donne en masse NaO, CaO, BO et HO


title: Ulexite

text: Le clivage, bien souvent uniquement observable au microscope, est parfait L'ulexite cristallise dans le système triclinique, parfois en individus observables à l'œil nu, mais le plus souvent en masses et en croûtes nodulaires ou en botryoïdes de structure fibreuse.


title: Ulexite

text: L'ulexite, particulièrement lorsqu'elle forme des veines par remplissage de petites fractures, présente des fibres disposées côte à côte de façon très régulière. Cette structure permet une conduction lumineuse surprenante. En effet, lorsque l'on regarde parallèlement aux fibres, les images apparaissent grandies et flottantes, comme si elles étaient projetées sur un écran de télévision. D'où le nom "television stone" en anglais des États-Unis ou de "pierre télévision" en français. Les amas fibreux de ce minéral, aux propriétés de fibres optiques, sont particulièrement convoités par les collectionneurs.


title: Ulexite

text: L'ulexite se forme par précipitation de solutions aqueuses dans des milieux arides, où les gisements peuvent être très étendus. Ce minéral évaporite se trouve ainsi surtout sous forme massive dans les lacs salés desséchés ou surtout les lacs boratés et/ou saumâtres. Elle peut y être associée parfois massivement avec le borax et le salpêtre.