title: Tortue de Kemp

text: Les femelles nichent environ trois fois par saison tous les 10 à 28 jours. L'incubation, en fonction de la température, peut prendre 45 à 70 jours. Elle pond en moyenne 110 œufs par accostage.


title: Tortue de Kemp

text: Comme pour les autres tortues, le sexe des embryons est déterminé par la température à une certaine période de maturation : les petits seront mâles pour une température inférieure à .


title: Tortue de Kemp

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Richard Moore Kemp (1825-1908).


title: Tortue de Kemp

text: Cette tortue s'appelle tortue de Kemp en l'honneur de Richard M. Kemp, le citoyen de Key West en Floride qui a fait parvenir un spécimen à Samuel Garman de Harvard pour qu'il l'identifie.


title: Tortue de Kemp

text: Les deux espèces de "Lepidochelys" partagent le nom vernaculaire de « tortue bâtarde ».


title: Tortue de Kemp

text: Les principaux groupes évolutifs relatifs sont décrits ci-dessous par philogénie selon Hirayama, 1997, 1998, Lapparent de Broin, 2000, and Parham, 2005 :


title: Tortue de Kemp

text: Comme toutes les tortues marines, elle est principalement menacée par les activités humaines et la chasse qu'elle subit. La pêche au chalut étant particulièrement mortelle. Malgré la protection aussi bien sur les plages que la limitation des captures accidentelles par les chalutiers grâce au dispositif d’exclusion des tortues, la population n'augmente que très lentement. On pense que cela est également dû à la pollution du Golfe du Mexique autour de l'embouchure du Mississippi et de l'Alabama qui limite le développement des juvéniles.


title: Tortue de Kemp

text: Elle est protégée au Mexique depuis les années 1960 et signalée par l'UICN comme en danger depuis décembre 1970. Elle est inscrite sur la liste rouge comme espèce en danger critique d'extinction.


title: Tortue de Kemp

text: Au Guatemala où il n’est pas interdit d’en récolter les œufs durant la période de ponte, l’association "Arcas" mène aussi sur le terrain un projet de protection de l’espèce grâce à l’action d’écovolontaires.


title: Tortue de Kemp

text: Au Costa Rica, le refuge national de Playa Hermosa, à de Jacó vise à protéger la nidification de la tortue de Kemp.


title: Medal of Honor : Batailles du Pacifique

text: Le jeu a reçu des critiques mitigées à sa sortie, en raison de certains problèmes récurrents pouvant conduire à la frustration du joueur. Ont été principalement cités : une configuration minimum exigeante pour pouvoir lancer le jeu et y jouer dans de bonnes conditions, un manque d'optimisation générant un certain nombre de bug au cours des missions, une répétitivité dans le ainsi qu'une intelligence artificielle peu évoluée.


title: Medal of Honor : Batailles du Pacifique

text: Dans " : Batailles du Pacifique" le joueur incarne Tommy Conlin, soldat américain appartenant au Corps de marine des États-Unis (USMC). Le mode solo se compose de répartis en missions. Au cours de ces missions, le joueur prendra part à une partie des affrontements de la campagne du Pacifique ayant opposés l’armée des États-Unis et l’Empire du Japon, de 1942 à 1945. Débutant comme simple recrue dans un camp d’entraînement servant au joueur d’apprentissage au maniement des fonctions du jeu, celui-ci sera ensuite affecté à la base de et assistera à son attaque du par la marine impériale japonaise. Il prendra ensuite part au , une attaque sur l’atoll de Makin destinée à créer une diversion pour faciliter l’invasion de l’île de Guadalcanal avant de participer aux affrontements s’étant déroulés sur celle-ci. La dernière partie du jeu consiste en un débarquement puis en un combat final acharné sur l’île de Tarawa.


title: Medal of Honor : Batailles du Pacifique

text: Contrairement aux précédents jeux de la série, le joueur n’est quasiment jamais seul au cours des missions. Trois coéquipiers ayant chacun une spécialité et auxquels il est possible de donner une série de basiques le suivent en permanence et l’aident lors des combats en le prévenant du danger et de sa provenance. Autre nouveauté : le jeu n’utilise pas le système de "médipacks" classiques dans les jeux de tir à la première personne. Quand le joueur ne dispose plus que de peu de points de vie, il perd son sang, ses mouvements se ralentissent et sa vue se brouille. Dès lors, il a la possibilité d’utiliser un bandage pour arrêter l’hémorragie dans l’attente de soins. Dès que le joueur n’a plus de points de vie, il chute et dispose de quelques secondes avant de mourir pour appeler le médecin qui le soignera mais il peut aussi se faire exécuter par des soldats japonais s’il est trop loin du médecin. Le nombre de soins disponibles pouvant être attribué au joueur au cours des missions est limité, ce qui ajoute au réalisme.


title: Medal of Honor : Batailles du Pacifique

text: Le mode multijoueur permet d'affronter jusqu'à 32 joueurs en ligne.


title: Medal of Honor : Batailles du Pacifique

text: La bande-son accompagnant l’action à l’écran est composée par Christopher Lennertz.


title: Liste des commanderies templières en Aragon

text: Cette liste recense les commanderies, forteresses et maisons de l'Ordre du Temple qui ont existé dans la communauté autonome d'Aragon en Espagne.


text: À l'époque des templiers, l'Aragon n'est qu'une partie des territoires appartenant à la couronne d'Aragon. Les templiers ayant leur propre répartition territoriale, ces commanderies étaient aux ordres d'un maître de province. Jusqu'en 1240, il s'agissait de la province de Provence et partie des Espagnes avant que cette très grande province, qui comprenait également la Catalogne, la Navarre, une partie des régions françaises Languedoc-Roussillon, Midi-Pyrénées et Provence-Alpes-Côte d'Azur ainsi qu'une partie du département des Pyrénées-Atlantiques, ne soit scindée en deux. Cette scission donna naissance à la province templière d'Aragon qui comprenait toujours la Catalogne et la Navarre.


text: L'éducation du roi Jacques d'Aragon, un des acteurs majeurs de la Reconquista, fut confiée à partir de 1215 aux templiers du château de Monzón.


text: Il s'agit des alleux, censives, fiefs et autres seigneuries dépendants des maisons du Temple / commanderies principales énumérées ci-dessus. Certains de ces biens proviennent de l’absorption de toutes les possessions de l' en 1196 qui lui-même avait déjà hérité de celles de Montjoie. On ignore l'importance de la maison du Temple de Burbáguena attestée uniquement en 1196 puis en 1226 lorsqu'elle servit de lieu de rencontre neutre entre le roi d'Aragon et Pedro Ahones.


title: Caméra cachée (humour)

text: Une caméra cachée (ou plus anciennement, caméra invisible, ou encore télémiroir selon une recommandation de 1975 du Cilf, et désormais souvent nommée caméra discrète voire « cam cache » sur les réseaux sociaux) est le nom donné par métonymie à un type de programme télévisé humoristique dans lequel une équipe de tournage plonge des personnes dans des situations invraisemblables (notamment grâce à des complices comédiens) en leur faisant croire qu'il s'agit de la réalité. Le but est de les filmer à leur insu pour que le spectateur puisse observer leurs réactions face à cette situation.


title: Caméra cachée (humour)

text: Alors que dans les années vingt, les cinéastes Dziga Vertov ou Jean Vigo, dans "À propos de Nice", utilisent des caméras cachées à des fins documentaires, Allen Funt propose en 1948 la première émission de caméra cachée à la télévision, "Candid Camera", sur la chaîne ABC. Auparavant, il avait déjà préparé des caméras cachées sous forme de courts-métrages. La romancière Marthe Fiel décrit une scène de caméra cachée tournée pour un film, dans son roman , publié en 1946.


title: Caméra cachée (humour)

text: C'est au début des années soixante que le concept arrive en Europe, dans l'émission "Sans rancune" de Georges Konen sur la Radiodiffusion-télévision belge.


title: Caméra cachée (humour)

text: Le plus souvent, l'émission est montée en un enchaînement de courtes séquences, dont chacune met en scène des victimes différentes. Certaines émissions imaginent cependant des scénarios plus élaborés, avec la complicité des proches de la victime, pour plus de réalisme. Afin de suivre ce cheminement, le résultat à la diffusion est plus long, et le dispositif n'est utilisé que pour une seule victime : c'était par exemple le cas de "Surprise sur prise", qui piégeait des célébrités.


title: Caméra cachée (humour)

text: La séquence classique de ce type de programme est le moment où le piège est révélé à la victime, et son soulagement de comprendre qu'il s'agissait d'un canular. Il arrive que des séquences de caméra cachée relèvent de l'agression ou consistent à faire peur à des personnes impliquées.


title: Caméra cachée (humour)

text: Ainsi, en 2016, les auteurs de la chaîne youtube "Trollstation" ont été condamnés à la prison ferme pour une de leurs caméras cachées mettant en scène un faux cambriolage durant lequel une des personnes présentes s'est évanouie.


title: Caméra cachée (humour)

text: Certains auteurs de caméras cachées sont habitués aux polémiques, tels Rémi Gaillard et Marie s'infiltre, le premier ayant commis, dans le cadre de ses vidéos, plusieurs agressions sexuelles.


title: Caméra cachée (humour)

text: Ce type de programmes peut faire l'objet d'émissions à part entière, ou seulement de pastilles dans des émissions plus générales. Elles peuvent également servir de transition entre deux émissions, de manière aléatoire et sans faire l'objet d'une programmation précise, à l'instar des clips musicaux.


title: Caméra cachée (humour)

text: * Teleboy (1974–1977, 1980–1981) créé par Kurt Felix


title: Caméra cachée (humour)

text: * Verstehen Sie Spaß? (depuis 1980) créé par Kurt Felix En principe, la diffusion des images tournées nécessite le consentement de la victime du piège.


title: Caméra cachée (humour)

text: Une variante de la caméra cachée consiste à tourner avec une caméra parfaitement visible de la victime, en l'informant qu'elle est filmée, mais en lui annonçant un motif différent du but réel.


title: Caméra cachée (humour)

text: Par exemple :


title: Caméra cachée (humour)

text: Une autre variante de cette démarche est sa version radiophonique, avec les canulars téléphoniques réalisés par exemple par Francis Blanche sur Europe 1 dans les années 1960, ou sur France Inter par Jean Sas dans les années 1970.


title: Caméra cachée (humour)

text: Le soupçon d'être piégé par une caméra cachée est passé dans le langage courant pour signifier que l'on juge grotesque la situation dans laquelle on se trouve : « C'est pour la caméra cachée ? ».


title: Marie-Louise d'Espagne (1745-1792)

text: Marie-Louise d'Espagne, née à Portici le , décédée à Vienne le , devint par son mariage en 1765 grande-duchesse consort de Toscane puis en 1790, après la mort de son beau-frère l'empereur Joseph II et l'accession au trône de son époux Léopold II, impératrice du Saint-Empire et reine de Germanie, de Hongrie et de Bohème.


title: Marie-Louise d'Espagne (1745-1792)

text: Marie-Louise est la cinquième fille de Charles III d'Espagne et de Marie-Amélie de Saxe. Deux de ses frères cadets, Charles et Ferdinand, devinrent respectivement roi d'Espagne et roi des Deux-Siciles. Ses grands-parents étaient Philippe V d'Espagne et Élisabeth Farnèse du côté paternel, et Auguste III et Marie-Josèphe d'Autriche du côté maternel.


title: Marie-Louise d'Espagne (1745-1792)

text: L'infante Marie-Louise d'Espagne épousa le le futur Léopold II, lui-même fils de l'empereur François et de l'impératrice Marie-Thérèse, reine de Hongrie et de Bohême, archiduchesse souveraine d'Autriche.


title: Marie-Louise d'Espagne (1745-1792)

text: Seize enfants sont issus de cette union :


title: Loi Duruy

text: En France, la loi du sur l’enseignement primaire dite Loi Duruy (du nom du ministre de l'Instruction publique Victor Duruy) fait partie des grandes lois éducatives françaises et d'une des grandes lois du Second Empire. Il s'agit d'une des lois ayant permis la généralisation de la scolarisation en France, avec l'ordonnance royale du 29 février 1816, les lois Guizot (1833), Falloux (1850), et Ferry (1881 et 1882). Elle a notamment permis de développer l'enseignement primaire féminin, la fréquentation des écoles et leur gratuité.


title: Loi Duruy

text: Victor Duruy devient ministre de l'Instruction publique le . Il affirme immédiatement son objectif de favoriser le développement de l'enseignement primaire. Il commande en mars 1864 une grande enquête statistique sur cet ordre d'enseignement.


title: Loi Duruy

text: En octobre 1864, un premier projet de loi est mis au point par le cabinet du ministre. Ce projet propose un principe d'obligation scolaire et favorise la gratuité totale de cet enseignement. Présenté à l'empereur Napoléon III à la fin du mois de décembre, il est approuvé par celui-ci. Le Conseil des ministres de janvier 1865, mené par Eugène Rouher, le rejette en bloc.


title: Loi Duruy

text: Afin de contourner ce blocage, Victor Duruy fait publier son rapport à l'empereur par "Le Moniteur universel" et en appelle à l'opinion publique. Cette action est considérée comme un véritable « coup médiatique » qui provoque une violente campagne de presse. Duruy, publiquement désavoué par ses collègues, menace de démissionner, mais devant l'insistance du souverain, accepte de présenter un projet édulcoré.


title: Loi Duruy

text: Le nouveau projet de loi est âprement discuté par le Conseil d'État du 5 au , puis déposé le 24 du même mois au Corps législatif. La commission, dirigée par le député Hippolyte Chauchard, rend le un rapport favorable. Toutefois, les contraintes du calendrier parlementaire obligent à repousser son examen à la session de 1867 : les débats commencent le mars et, après un vote quasi-unanime (seul un député, le baron Vincent, a voté contre), la loi est promulguée le .


title: Loi Duruy

text: La loi comprend 22 articles portant sur des aspects divers de l'enseignement scolaire.


title: Loi Duruy

text: Il est à noter que les articles 8 et 9 du projet initial avaient créé un blocage important au sein du Conseil des ministres et une opposition féroce au sein de l'opinion publique. Victor Duruy souhaitait instaurer la gratuité pour l'ensemble des établissements primaires communaux ; il s'agissait là d'une vieille revendication des partisans de l'enseignement pour tous (notamment, mais pas seulement, républicains). Cela permettait de supprimer la contrainte financière qui empêchait bien des familles pauvres d'envoyer leurs enfants à l'école.


title: Loi Duruy

text: Les chiffres officiels, produits par l’État après le vote de la loi, ont été remis en cause par plusieurs chercheurs du fait de biais dans leur constitution. Ces effets avaient eu pour effet de minorer les conséquences de la loi Duruy.


title: Loi Duruy

text: Les calculs de l'historien Jean-Noël Luc permettent de constater une augmentation importante du nombre d'écoles et d'élèves dans la décennie suivant le vote de la loi. Les proportions sont les suivantes : une augmentation de 7,4% du nombre d'écoles élémentaires, dont de 8,7% du nombre d'écoles de filles, de 15,2% du nombre d'élèves, dont de 12,9% de garçons et 17,5% de filles.


title: UFO, alerte dans l'espace

text: UFO, alerte dans l'espace, ou Alerte dans l'espace au Québec (") est une série télévisée britannique en 26 épisodes de 48 minutes créée par Gerry et Sylvia Anderson et diffusée entre le et le sur le réseau ITV.


title: UFO, alerte dans l'espace

text: La série a été doublée au Québec et a été diffusée à partir du à la Télévision de Radio-Canada et rediffusée à partir de à Télé-Métropole et les stations du réseau Pathonic. Elle a été diffusée durant le premier trimestre 1972 sur TMC et sur une chaine française, à partir du sur TF1, dans l'émission Temps X, présenté par les frères Bogdanoff.


title: UFO, alerte dans l'espace

text: En 1980, la Terre est menacée d'invasion par une race extraterrestre en voie d'extinction. Seule une organisation secrète militaire appelée le SHADO (") dont le quartier-général est camouflé sous les studios de cinéma Harlington-Straker en Angleterre peut empêcher cette invasion. Pour cela, cette organisation dispose d'une base lunaire, d'un véhicule amphibie à la fois sous-marin et avion ("SkyDiver") et de véhicules tout-terrain d'intervention ("Shado Mobile").Au Royaume-Uni, les épisodes n'ont pas été diffusés dans l'ordre de production. De plus, les numéros de production ne suivent pas un ordre de chronologie (décès, acteurs ayant quitté la série, dates apparaissant dans le journal).


title: UFO, alerte dans l'espace

text: Face au succès rencontré par la série aux États-Unis, il fut décidé de lancer une deuxième saison. Les épisodes de cette nouvelle saison devaient se concentrer sur la base lunaire.  Alors que les travaux préparatoires étaient bien avancés, les audiences de la série chutèrent aux États-Unis et le projet fut abandonné. Par la suite, les réflexions engagées autour de la seconde saison ont servi de base à la série "Cosmos 1999".


title: UFO, alerte dans l'espace

text: La série a été doublée en français au Québec par la firme Cinélume de Montréal sous la direction de Tolly Reviv.


title: UFO, alerte dans l'espace

text: La série a été éditée en France chez TF1 Vidéo :


title: Rihoko Yoshida

text: Célèbre doubleuse japonaise qui fut très active dans le doublage dès le début des années 1970. Elle a débuté à l'époque des doubleurs dits de la première génération et participa non seulement dans une multitude de séries animées, mais des personnages inoubliables tels que Klara dans "Alps no shōjo Heidi", Megu dans "", Maria dans "Goldorak" et bien d'autres. Rihoko étant très polyvalente pouvant prêter sa voix à une jeune enfant et aussi bien à une femme d'âge mûr.  En 1979, elle anima la première saison de l'émission de radio japonaise "Animetopia" avec Yōko Asagami de 1979 à 1981.


title: Rihoko Yoshida

text: Durant les années 1980, elle a également doublé dans la version en japonais traduite de certaines séries animées américaines, également dans des séries live ainsi que des films.


title: Rihoko Yoshida

text: Elle se retira de sa carrière de doublage en 1998 pour le développement de la compagnie "81 Produce", pour les acteurs de doublage dont elle sera la directrice. Elle a quitté "81 Produce" en 2006, pour travailler à l'Office Nozawa en tant que directeur jusqu'à sa fermeture en , où elle a été transférée avec les autres acteurs de voix (à l'exception pour Chiemi Chiba, qui se joint à Ken Production), pour les Media Force. Elle travaille dans la gestion de la compagnie Media Force depuis .


title: La Chair et le Sang (film)

text: La Chair et le Sang () est un film hispano-néerlandais co-écrit et réalisé par Paul Verhoeven et sorti en 1985.


title: La Chair et le Sang (film)

text: Le film est produit par Orion Pictures et tourné en Espagne, il met en scène l'acteur fétiche du réalisateur, son compatriote Rutger Hauer accompagné de l'américaine Jennifer Jason Leigh et de l'australien Tom Burlinson. L'histoire a lieu en Europe de l'Ouest en 1501, durant le passage entre le Moyen Âge tardif et l'époque moderne et s'inspire des grandes compagnies. Le film constitue une charnière pour le réalisateur entre sa période hollandaise et sa période américaine pendant laquelle il tournera des grosses productions pour Hollywood. Œuvre majeure du « médiéval réaliste », ce film est considéré comme un précurseur de la série télévisée "Game of Thrones".


title: La Chair et le Sang (film)

text: En 1501, en Europe de l'Ouest, le seigneur Arnolfini utilise une bande de mercenaires dirigée par Martin pour reconquérir ses terres en leur promettant le droit de pillage. Une fois le château repris, Arnolfini trahit sa promesse en récupérant le butin et en chassant les pillards. Les mercenaires décident de se venger plus tard en attaquant le convoi d'Arnolfini, de son fils Steven et de sa promise, la belle Agnès. Agnès se trouvant dans un chariot volé par les mercenaires, elle devient leur prisonnière, subissant le viol de leur chef, Martin. Ils prennent d'assaut un château et en font leur lieu de résidence. Une étrange relation va s'ensuivre entre Agnès et Martin. Steven, féru de sciences et admirateur de Léonard de Vinci, venu libérer Agnès se retrouve également prisonnier. Le capitaine Hawkwood, l'ex-capitaine d'Arnolfini, qui mène le siège, envoie un cadavre de chien contaminé par la peste, la maladie décime les mercenaires. Arnolfini peut alors attaquer la forteresse et délivrer son fils et Agnès. Martin est le seul survivant du massacre, il regarde s'éloigner celle qu'il aimait. Les bases de l'histoire étaient écrites en 1969-1970 pendant la série télévisée "Floris" (série réalisée par Paul Verhoeven et scénarisée par Gerard Soeteman). Gerard Soeteman, le scénariste également historien, est passionné par cette période de l'histoire, il a donc pour les besoins du scénario accumulé beaucoup de documents. Il s'est inspiré d'un ouvrage de référence de l'historien Johan Huizinga, "L'Automne du Moyen Âge", pour situer son histoire entre deux époques, la fin du Moyen Âge et le début de la Renaissance. Le film s'appuie également grandement sur l'histoire du hollandais Jean de Leyde qui s'était emparé de la ville de Münster pour en faire une espèce de régime communiste avant la lettre avec polygamie légalisée, cet épisode de l'histoire allemande est connue sous le nom de révolte de Münster. Le film devait s'appeler "Les Bouchers de Dieu". La religion est très présente dans le film avec le culte des saints, ici Saint Martin qui accompagne et guide les mercenaires.


title: La Chair et le Sang (film)

text: Pour préparer le film, Verhoeven a surtout visionné les films "Alexandre Nevski" (1938) et "Ivan le Terrible" (1944) du soviétique Sergueï Eisenstein et "Conan le Barbare" de l'américain John Milius (sorti en 1982 et mis en musique par le même compositeur que pour "La Chair et le Sang", Basil Poledouris)


title: La Chair et le Sang (film)

text: La distribution est très largement internationale. Parmi les acteurs principaux, Rutger Hauer est néerlandais, Jennifer Jason Leigh et Susan Tyrrell américaines, Tom Burlinson et Jack Thompson australiens, Fernando Hilbeck et Simón Andreu espagnols, et Ronald Lacey britannique.


title: La Chair et le Sang (film)

text: Paul Verhoeven retrouve son compatriote et acteur fétiche Rutger Hauer, qu'il dirige pour la cinquième fois après "Turkish Délices", "Katie Tippel", "Le Choix du destin" et "Spetters". Il s'agit toutefois de leur dernière collaboration au cinéma.


title: La Chair et le Sang (film)

text: Le premier rôle féminin revient à Jennifer Jason Leigh, alors âgée de 23 ans, dont la carrière au cinéma est encore naissante. Un contrat avec The Ladd Company qui suggère Nastassja Kinski, mais le réalisateur s'oppose au choix trouvant l'actrice trop forte, trop adulte. Demi Moore passe des essais pour le rôle mais c'est finalement Jennifer Jason Leigh qui obtient le rôle. Paul Verhoeven dira d'elle qu'.


title: La Chair et le Sang (film)

text: Jack Thompson, qui avait notamment été aperçu auparavant dans "Furyo" de Nagisa Ōshima, est engagé pour le rôle du capitaine Hawkwood. Le nom de ce personnage fait évidemment penser au célèbre mercenaire John Hawkwood qui vécut au . Paul Verhoeven a opté pour Thompson parce qu'il l'avait adoré dans "Héros ou Salopards" de Bruce Beresford.


title: La Chair et le Sang (film)

text: Pour le rôle de Steven, l'Australien Tom Burlinson est choisi pour son look naïf et sa fraîcheur ; Tom Cruise avait été envisagé mais il n'était pas libre.


title: La Chair et le Sang (film)

text: Le tournage se déroule en mars 1984. La majorité des scènes extérieures est filmé au château de Belmonte dans la province de Cuenca (Castille-La Manche), ce lieu ayant déjà accueilli le tournage du "Cid" d'Anthony Mann. Le film est tourné également à Ávila (Castille-et-León) pour les remparts ainsi que dans les rues de Cáceres (Estrémadure).


title: La Chair et le Sang (film)

text: Le tournage est éprouvant pour le réalisateur, qui le décrit comme le plus difficile de sa carrière en grande partie à cause du comportement de Rutger Hauer qui ne souhaitait pas faire le film en raison du rôle d'antihéros violent qui selon lui freinerait sa carrière aux États-Unis, et qui n'avait accepté qu'après insistance de son agent. Ainsi, l'acteur principal sape l'autorité du réalisateur, invitant les autres acteurs à en faire autant. De plus, Paul Verhoeven tourne son premier film en anglais et ceci en Espagne, ce qui ne facilite pas la communication : . Ces conditions expliquent la fin de la collaboration entre Verhoeven et Hauer à l'issue de ce long métrage. Les conditions météorologiques furent épouvantables. De l'avis de Rutger Hauer : .


title: La Chair et le Sang (film)

text: Il s'agit de la première collaboration entre Paul Verhoeven et Basil Poledouris, collaboration renouvelée pour "RoboCop" (1987) et "Starship Troopers" (1997). La bande originale est éditée par le label Varèse Sarabande en 1985. Une réédition sort chez aux États-Unis en 2010, puis en 2014 sur le label La-La Land Records. Les deux dernières éditions sont complètes (72 minutes) et les titres et durées sont :


title: La Chair et le Sang (film)

text: Paul Verhoeven estimera, plus tard, dans les "Cahiers du cinéma" que le film est plutôt un échec : .


title: La Chair et le Sang (film)

text: Jean Tulard estime, dans le "Guide des films", qu'il s'agit d'. Jean Tulard compare le film aux romans historiques de Maurice Maindron, Paul Féval ou Michel Zévaco.


title: La Chair et le Sang (film)

text: Philippe Ross, dans la "La Revue du cinéma", écrit : .


title: La Chair et le Sang (film)

text: Pour Aurélien Ferenczi, dans "Télérama" : .


title: La Chair et le Sang (film)

text: Pour Olivier Père sur Arte : .


title: La Chair et le Sang (film)

text: "La Chair et le Sang" film obtient le Veau d'or du meilleur film et le Veau d'or du meilleur réalisateur lors du Festival du cinéma néerlandais d'Utrecht en 1985. Il est ensuite sélectionné en compétition lors du festival Fantasporto en 1986.


title: La Chair et le Sang (film)

text: Pour Olivier Père, le film se trouve


title: La Chair et le Sang (film)

text: Le personnage incarné par Rutger Hauer a inspiré le héros du manga, Guts, dans Berserk du dessinateur japonais Kentarō Miura.


title: Christopher Lennertz

text: Christopher Joseph Lennertz est un compositeur américain de musique de films, séries télévisées et jeux vidéo, né le à Methuen, dans le Massachusetts, au nord de Boston.


title: Christopher Lennertz

text: Christopher a étudié auprès du grand Elmer Bernstein et a travaillé pour Basil Poledouris et Michael Kamen.


title: Christopher Lennertz

text: Il a écrit et composé certaines musiques (principalement des thèmes) pour la série télévisée "Supernatural".


title: Christopher Lennertz

text: Christopher Lennertz a également composé la musique des jeux vidéo "", "" et "", pour lesquels il a dirigé le prestigieux "Hollywood Studio Symphony", ainsi que la bande son du jeu "Western Gun" (2005).


title: Christopher Lennertz

text: Question films, il a récemment composé la bande originale d"'Alvin et les Chipmunks".


title: Christopher Lennertz

text: Côté jeux vidéo, l'année 2008 est marquée par des musiques de franchises importantes.


title: Christopher Lennertz

text: En effet, en 2008, Christopher Lennertz a composé la musique du jeu vidéo "Le Parrain 2" ainsi que la BO du jeu tiré du nouveau James Bond : "".


title: Le Virginien

text: Le Virginien (', puis ') est une série télévisée américaine en de en couleurs, créée par Charles Marquis Warren d'après le roman éponyme d'Owen Wister et diffusée entre le et le sur le réseau NBC.


title: Le Virginien

text: Au Québec, la série a été diffusée à partir du à Télé-Métropole, et en France, à partir du sur la deuxième chaîne de l'ORTF.


title: Le Virginien

text: Cette série met en scène les aventures du "Virginien", personnage dont on ignore le nom et régisseur du ranch de Shiloh, près de Medicine Bow dans le Wyoming. Sur les produits, seulement 100 ont été doublés et diffusés en français. Sur les listes suivantes, les épisodes disposant d'un titre français sont en langue française.


title: Le Virginien

text: Le dernier épisode de la troisième saison introduit les personnages de la série "Laredo".


title: Le Virginien

text: Deux épisodes distincts de la série télévisée "Le Virginien" ont été remontés ultérieurement en un seul téléfilm, avec l’ajout d’une voix off pour lier les deux parties qui n’avaient aucun lien scénaristique.


title: Le Virginien

text: Il s’agit des épisodes 1.09 ', réalisé par Samuel Fuller, et 6.01 ', réalisé par Charles S. Dubin. Ce téléfilm, intitulé "", est diffusé en 1974 aux États-Unis et sort sur les écrans français en sous le titre : "Il était une fois deux salopards".


title: Le Virginien

text: La série est éditée en français chez Elephant Films et distribuée par Sony Pictures Home Entertainment. L'audio dispose d'un son stéréophonique (2.0) avec présence de sous-titres français. Le ratio écran est en 1.33:1 plein écran 4/3. Les épisodes sont remastérisés en haute définition. Chaque édition est zone All. Chaque coffret bénéficie, en supplément, des bandes annonces de l'éditeur.


title: Heidi (série télévisée d'animation)

text: Réalisée par Isao Takahata, le "layout" était assuré par Hayao Miyazaki, la conception des personnages et la supervision de l'animation par Yōichi Kotabe. Basée sur deux romans de l'écrivaine suisse Johanna Spyri-Heusser ("Heidi" et "Heidi grandit"), la série est issue du projet "World Masterpiece Theater" ("") et connut un immense succès.


title: Heidi (série télévisée d'animation)

text: Au Québec, la série a été diffusée à partir du à la Télévision de Radio-Canada, au Luxembourg dès le sur Télé Luxembourg, et en France à partir du sur TF1 dans "Les Visiteurs de Noël", puis rediffusée sur France 5 dans "Zouzous" depuis le .


title: Heidi (série télévisée d'animation)

text: L'histoire se situe en Suisse et en Allemagne, au . Heidi, une petite fille de sept ans, est orpheline depuis quatre ans. Elle a été recueillie par sa tante Dete, la sœur de sa mère, travaillant à Bad Ragaz. Lorsque cette dernière trouve un travail à Francfort, ne pouvant pas l'emmener avec elle, elle confie Heidi à son grand-père paternel qui vit dans un chalet de montagne en Suisse, où il est perçu comme un homme bourru et en marge de la vie du village voisin. On le surnomme « l'Oncle de l'Alpe » et la rumeur populaire prétend qu'il aurait tué quelqu'un par le passé. Il s'attendrit au contact de la fillette et s'occupe d'elle comme si elle était sa propre fille en lui donnant le peu qu'il possède et, par exemple, en lui confectionnant des objets à sa mesure et en lui fournissant tout ce qui lui est nécessaire. Heidi fait la connaissance de Pierre, le jeune gardien de troupeau qui s'occupe des chèvres des villageois et de son grand-père. Ils deviennent bientôt d'excellents amis. Les 2 enfants vivent de nombreuses aventures aux alpages, où Heidi accompagne Pierre (Peter) et prend soin de sa chevrette préférée, Blanchette. Heidi prend un plaisir énorme à la vie de montagne et bientôt elle est attaché à Grand-Père et à la vie rude mais très agréable et bénéfique en montagne.


title: Heidi (série télévisée d'animation)

text: Deux ans plus tard, Dete, la tante de Heidi revient pour l'emmener vivre à Francfort afin qu'elle bénéficie d'une meilleure éducation. Heidi préfère rester vivre à la montagne mais en lui mentant, Dete la convainc de l'accompagner, lui promettant qu'elle rentrera le soir même. Le départ d'Heidi inquiète beaucoup Peter et sa famille et plonge son grand-père dans un mélange de colère et de chagrin. Quand elle arrive à Francfort, Heidi ne se sent pas vraiment à l'aise. Tout d'abord, on l'appelle Adélaïde, au lieu de Heidi et elle est persécutée par la gouvernante de la maison, l'implacable et rigide Rougemont (Rottenmeier). Innocente mais débordante d'énergie, Heidi ne se fait pas à la vie de la ville ou on tente de lui inculquer les bonnes manières de la haute société. À table, ce n'est pas la même chose qu'à la montagne, elle ne fait pas elle-même son lit ou autre chose, et surtout, elle n'entend pas le bruit de la nature. La seule chose qu'elle aime dans cette maison, c'est la fille de la riche famille, Claire (Clara). Cette dernière est malheureusement paraplégique depuis la naissance et ne peut se déplacer seule. Elle est à longueur de journée assise en lisant ou regardant la fenêtre. Une amitié indéfectible va finir par unir les deux jeunes filles, et Heidi va permettre à Claire de s'ouvrir sur la vie dans la nature, plutôt que de rester cloitrée dans sa grande maison où elle s'ennuie. Cela contribuera progressivement à améliorer la santé de Claire et à lui faire retrouver goût à la vie d'une enfant normal. Mais à un certain point, Heidi, ne pouvant se faire à cette nouvelle vie, tombe malade de chagrin. Elle pourra finalement repartir dans la montagne, avec l'accord du père de Claire, Mr Gérard (Sesemann).


title: Heidi (série télévisée d'animation)

text: Un an s'est écoulé et une surprise attend Heidi. Elle reçoit son amie Clara pendant l'été. C'est à partir de ce moment-là que Clara va vouloir essayer de marcher pour les premières fois de sa vie. Chaque jour, Heidi et Pierre apprennent à Clara comment marcher et finalement, lorsque sa famille lui rend visite à la montagne, Claire a retrouvé l'usage de ses jambes. Heidi est au comble du bonheur, et tous ses amis aussi.En 2008, Studio 100 a racheté la société allemande EM Entertainment qui était jusqu'alors propriétaire de la série.


title: Heidi (série télévisée d'animation)

text: Un village du nom de Hokuto, situé à environ deux heures de Tokyo, reproduit le cadre et l'architecture, version suisse, de celui de Heidi et y prépare même une fondue au fromage en version japonaise quelque peu remaniée par rapport à la recette originale helvétique puisque, en lieu et place de pain en guise d'accompagnement, la dégustation en est ici agrémentée de saucisses et de légumes .


title: Heidi (série télévisée d'animation)

text: En 2016, son réalisateur Isao Takahata a été l'invité de NEF Animation au Centre Européen d'Études Japonaises d'Alsace pour diriger une masterclass de cinq jours, destinée aux professionnels français et entièrement consacrée à cette série .


title: Greylisting

text: Le greylisting (mot anglophone signifiant « inscription sur liste grise ») est une technique de lutte anti-spam très simple qui consiste à rejeter temporairement un message électronique, par émission d’un code de refus temporaire au serveur informatique émetteur (MTA). Dans la majorité des cas, les serveurs émetteurs réexpédient le courriel après quelques minutes. La plupart des serveurs émettant des spams ne prennent pas cette peine. Au surplus, s'ils le font, cela aura laissé le temps aux logiciels piégeurs de spam de les inscrire sur des listes noires de spammeurs.


title: Greylisting

text: Pour chaque courriel reçu, on crée un triplet identifié par l’adresse IP du serveur émetteur, l’adresse courriel de l’expéditeur et l’adresse courriel du destinataire. Si le triplet n'est pas sur la liste de confiance (liste blanche), le serveur de messagerie renvoie un code 4xx (refus temporaire) au serveur SMTP distant. Si ce serveur est un véritable serveur SMTP, le courriel sera réexpédié ultérieurement. Si le triplet réapparaît après un certain temps (paramétrable, prévoir entre et une demi-heure) le message est accepté et le triplet ajouté à une liste de confiance. Dans le cas où le courriel est réexpédié avant ce délai, il est à nouveau temporairement refusé. Après un certain délai (4 ou ), les triplets de la « "greylist" » sont supprimés. De plus, une réinitialisation des listes de confiance est recommandée périodiquement (entre une semaine et un mois).


title: Greylisting

text: Le courriel émis par un nouveau correspondant est bloqué un certain temps, dépendant du paramétrage du logiciel de l’émetteur du courriel (très exactement du MTA).


title: Greylisting

text: Le renvoi du courriel quelques minutes après peut accélérer la livraison, en contournant un MTA particulièrement flegmatique.


title: Greylisting

text: Dans certains cas, le MTA peut incorrectement interpréter le code d'erreur (4XX) comme étant un code d'erreur final (5XX) et ne pas renvoyer le courriel.


title: Greylisting

text: Il est implémenté sur les serveurs de messagerie les plus courants et utilisé directement dans certaines solutions anti-spam comme Altospam.


title: Hôtel Transylvanie

text: Hôtel Transylvanie ("") est un film américain réalisé par Genndy Tartakovsky, sorti en 2012. Basé sur des personnages de Todd Durham et sur une histoire originale de Kevin & Dan Hageman, le scénario est co-écrit par Peter Baynham et par Robert Smigel.


title: Hôtel Transylvanie

text: Un second volet, "Hôtel Transylvanie 2", est sorti en 2015 et un troisième, intitulé "", est sorti en 2018. Un quatrième, "Hôtel Transylvanie : Changements Monstres", est sorti en 2022.


title: Hôtel Transylvanie

text: Le comte Dracula, propriétaire de l'hôtel Transylvanie, centre de villégiature cinq étoiles pour monstres uniquement (et garanti sans humains depuis 1898), invite certains des monstres les plus célèbres (tels que la créature de Frankenstein, le loup-garou, l'homme invisible, ou bien la momie) pour fêter le de sa fille, Mavis.


title: Hôtel Transylvanie

text: Pourtant, il s'avère que Jonathan, un jeune humain jovial aux cheveux roux et voyageur ordinaire, débarque de façon inattendue à l'hôtel. Dracula, qui possède un souvenir assez peu flatteur des humains en général, l'encourage fortement à quitter les lieux. Mais, ne parvenant pas à s'en débarrasser, il décide alors de le faire passer pour un monstre, afin de ne pas susciter un sentiment de peur chez ses invités.


title: Hôtel Transylvanie

text: En effet, les humains des villages environnants sont réputés pour être cruels et sans pitié envers les monstres, les anéantir par le feu ou par toute autre façon étant l'une de leurs priorités : tout du moins, selon la légende que le rusé Dracula veut entretenir avant tout aux yeux de Mavis, qu'il veut jalousement garder auprès de lui, dans ce château conçu spécialement pour sa sécurité. Mais celle-ci, éperdument éprise de liberté, ne cherche qu'à s'émanciper et rêve de parcourir le monde.


title: Hôtel Transylvanie

text: L'arrivée accidentelle de Jonathan va être le déclencheur de cette liberté désirée, et va apporter un grand coup de jeune au château vieillissant, au grand plaisir des monstres qui ont grand besoin de fantaisie. Mais Esmeralda, la souris et acolyte du cuisinier sadique Quasimodo, a flairé l'humain, lequel pourrait bien finir rôti à la broche.Sony Pictures Animation a produit en 2012 un court métrage, "Goodnight Mr. Foot", dérivé du film. Écrit et réalisé par Genndy Tartakovsky, le court-métrage est centré sur le personnage du Bigfoot et est disponible dans les bonus du Blu-ray.


title: Hôtel Transylvanie

text: Le film semble plutôt bien accueilli par le public français puisque sa note moyenne sur "Allociné" est de 3,9/5 pour un peu plus de (au ). Sur le site Rotten Tomatoes le film a reçu une moyenne de 44% basé sur 144 avis.


title: Hôtel Transylvanie

text: Le film a été adapté en jeu vidéo sur Nintendo DS et Nintendo 3DS.


title: Henri Warnery

text: Henri Warnery, né à Lausanne en 1859 et mort en 1902, est un poète suisse.


title: Henri Warnery

text: Il y étudia la théologie avant de devenir professeur de langue et de littérature française au collège de Constantinople.


title: Henri Warnery

text: Il devint ensuite sous-directeur de l’École normale protestante de Courbevoie ainsi que professeur au collège cantonal de Lausanne.


title: Henri Warnery

text: Selon un critique, « "Henri Warnery est un analyste subtil, d’une tendresse infiniment délicate, et un penseur profond capable d’embrasser les plus hauts problèmes. Parnassien psychologue au début, il sut renouveler son talent par une œuvre d’inspiration bien nationale, "Sur l'Alpe", où la montagne est chantée avec une fraîcheur et une intensité d’impression très remarquables" ». Il est en particulier l'auteur des paroles de l'hymne neuchâtelois.


title: Henri Warnery

text: Henri Warnery obtint le prix Rambert (prix littéraire) en 1903 pour "Le Peuple vaudois" (Payot et Cie, 1903), à titre posthume. C'était la première fois que ce prix était remis.


title: 1849 dans les chemins de fer

text: Chronologie des chemins de fer


title: Trophée Matti-Keinonen

text: Le trophée Matti Keinonen est remis annuellement au joueur de hockey sur glace du championnat de Finlande avec le meilleur différentiel +/-.


title: Ethnolinguistique

text: L'ethnolinguistique décrit et explique des faits et des dynamiques de processus linguistiques englobant l'analyse sémantique et la variabilité linguistique, dans la situation contextuelle et socio-culturelle de l'acte de communication, des locuteurs et des référents. L'ethnolinguistique mobilise tous les paramètres ou indices significatifs et pertinents quelles que soient les disciplines et spécialités dont ceux-ci relèvent. Cette exigence de sens contextualisée fait de l'ethnolinguistique un champ d'études et de connaissances pluridisciplinaire, qui traite des particularités de chaque terrain étudié, qui produit des méthodes, des bonnes pratiques et des outils, bien avant de produire des généralités et des théories.


title: Ethnolinguistique

text: La pluridisciplinarité de l'ethnolinguistique emprunte à l'ethnologie, à l'anthropologie linguistique, à la sociolinguistique et à la dialectologie, à l'onomastique et au folklore, à l'histoire et à la philologie, à la psychologie. Lorsque l'ethnolinguistique aborde le langage, c'est en tant que « » ou représentation symbolique communautaire d'une vision du monde partagée – bien que, à terme, comme en toute discipline scientifique, des tendances universelles sont recherchées. Depuis l'anthropologie linguistique aux États-Unis, jusqu'à la Russie, les ethnolinguistes se réfèrent peu ou prou aux travaux de Wilhelm von Humboldt bien qu'ils ne reprennent pas la totalité de ses concepts, et bien que chaque "école" en privilégie certains, en sous-pondère d'autres.


title: Ethnolinguistique

text: Ni Humboldt, ni Boas, Sapir ou Whorf, n'ont utilisé le terme "ethnolinguistique".


title: Ethnolinguistique

text: L'ethnolinguistique peine à se définir et sa dénomination est même remise en cause actuellement en raison des connotations essentialistes qu’on peut lui attribuer, d’un point de vue postmoderne. Ses praticiens toutefois partagent de nombreux points communs notamment en termes de paradigmes de recherche, de méthodes et d'outils. L'ethnolinguistique explique des faits de langue à partir de faits culturels ou plus largement, extra-linguistiques. Elle relève donc de la pluridisciplinarité et de l'empirisme. L'ethnolinguistique se distingue ainsi de la sociologie du langage en ceci qu'elle n'étudie pas le langage comme un des éléments culturels, mais se réfère à des éléments culturels pour expliquer des faits de langue, notamment des catégorisations - points de vue de la Weltansicht - ou des phénomènes de variation - traités par la dialectologie.


title: Ethnolinguistique

text: Par certains aspects, l’ethnolinguistique a tout à voir avec la typologie linguistique - à l'instar du "World Atlas of Language Structures -" et a même été considérée comme telle jusque dans les années 1970, jusqu’à ce que ce champ prenne une dimension internationale plus neutre, ou du moins, recentrée sur une approche interne de la question des invariants linguistiques, dans une visée structuraliste. On retrouve là la tension implicite entre les deux échelles d’ambition de l’ethnolinguistique : particularisme ancré dans des sociétés humaines (versant ethnographique et variationniste ou dialectologique) d’une part, universalisme et vision globale de la dialectique des invariants et de la variance d’autre part (typologie, diversité et complexité de la Weltansicht aux sens étroit et large).


title: Ethnolinguistique

text: Claudius Madrolle utilise le terme ethnolinguistique dès 1917, pour titre de ses cartes de l'Indochine, dont plusieurs extraits sont repris en 1930 par Madeleine Colani et en 1951 par François Martini dans Le Bulletin de l’École Française d'Extrême Orient.


title: Ethnolinguistique

text: Bronisław Malinowski appelle à la création d'une en 1920, proche d'une théorie ethnographique du langage, ayant pour objet la description de relations entre des faits observés : les invariants du langage observés dans les différentes langues, l'influence du mental, du physiologique, du social et plus généralement de la culture sur le langage, la véritable nature de la signification et de la forme ainsi que des correspondances entre l'une et l'autre.


title: Ethnolinguistique

text: Une « enquête ethno-linguistique au Canada » est mentionnée dans la revue "Le français moderne" en 1955, puis le terme ethnolinguistique apparaît chez Jean Séguy en 1956 dans un compte rendu publié aux Annales du Midi, avant de se généraliser, à partir de l'ouvrage de linguistique dirigé par André Martinet en 1969 et des travaux de recherche dirigés par Bernard Pottier en 1970, chez les romanistes parmi lesquels Georges Mounin, Bernard Pottier, Jackie Schön, et Adam Schaff.


title: Ethnolinguistique

text: En 1967, l'enseignement supérieur comprend un certificat d'ethnolinguistique. Diana Rey-Hulman et Galyna Kabakova signalent l'entrée ethnolinguistique en 1969 dans "la linguistique : guide alphabétique", par André Martinet"." En 1970, Bernard Pottier s'exprimant pour un collectif de chercheurs dans la revue "Langages," définit l'ethnolinguistique comme « l'étude du message linguistique en liaison avec l'ensemble des circonstances de la communication ». Pour Pottier, si les relations entre une langue et son environnement ne supportent pas de position extrême, les relations entre la langue et la culture sont néanmoins largement acceptées et s'expriment sous différentes expressions dans plusieurs disciplines : langues et cultures ; linguistique anthropologique ; anthropologie linguistique ; sociolinguistique, langue, pensée et réalité.


title: Ethnolinguistique

text: Pour Jean-Claude Dinguirard, l'ethnolinguistique est une discipline à part, presque isolée tant elle est méconnue ou peu considérée par les autres sciences à l'exception de la dialectologie dont les enquêtes foisonnent de faits ethnographiques. Il précise ainsi la définition de Pottier « l'ethnolinguistique étudie le message dialectal en liaison avec le référent et avec le protagoniste de l'acte de communication ». Pour lui, l'ethnolinguistique trouve son champ d'action dans les marges que délaisse la « pure linguistique », traite plus de la parole que de la langue, étudie la réalisation phonétique majoritaire plus que le phonème, la stylistique plus que la théorie de la communication, et traite aussi bien la fonction de communication que la fonction de démarcation du dialecte.


title: Ethnolinguistique

text: Geneviève Calame-Griaule précise que « L'ethnolinguistique serait concernée [...] par la relation de la société à la parole, au sens d'actualisation de la langue dans la communication », une discipline à part entière donc, répondant à la « nécessité d'étudier pour elles-mêmes les relations entre langue, culture et société ».


title: Ethnolinguistique

text: Pour Diana Rey-Hulman, l'ethnolinguistique est bien une discipline à part, à la croisée de l'analyse des rapports sociaux et de l'acte de communication, fût-il réduit au minimum - en référence à la théorie de la communication et plus particulièrement au schéma de Jakobson et au modèle "speaking" de Hymes.


title: Ethnolinguistique

text: Jeanine Fribourg citant Eugen Coseriu, interroge la définition de l'ethnolinguistique en ces termes : s'agit-il d'abord d'étudier le langage tel qu'il est déterminé par le « savoir » et les « choses », ce qui relève de l'ethnolinguistique proprement dite, ou bien d'étudier d'abord la culture telle que l'exprime le langage, et ce éventuellement jusqu'à la « cosmovision », ce qui relève d'une ethnographie linguistique ? S'agit-il d'étudier les interactions, combinaisons et interdépendances entre ethnolinguistique et ethnologie ? Geneviève Calame-Griaule pour l'E.R.A. 246 du CNRS précise que dans le premier cas, l'ethnolinguistique est une attitude d'ethnologue ou de linguiste qui utilise en les adaptant tous les outils d'analyse du fait culturel, dont la linguistique, pour aboutir à la compréhension la plus complète et la plus juste possible des réalités culturelles en elles-mêmes. Dans le second cas, l'ethnolinguistique est une pratique, une discipline originale à part entière qui développe ses propres méthodes et outils d'analyse des rapports, interrelations, convergences entre langue, langage, discours et fait culturel afin d'en déterminer la typologie.


title: Ethnolinguistique

text: Dans les deux cas, Geneviève Calame-Griaule note une communauté d'intérêt pour une approche des faits culturels qui permet d'en rendre compte à la fois de façon globale et depuis l'intérieur tel que vécu par le groupe humain qui les vit, en mobilisant des techniques d'analyse à la fois plurielles et concertantes.


title: Ethnolinguistique

text: Pour Marie-Paule Ferry l'ethnolinguistique est une discipline à vocation sémantique, bien distincte de la linguistique comme de la sociolinguistique. En quête du sens, fût-il caché au profane ou au linguiste et qu'il s'agit de révéler, l'ethnolinguistique se pratique avant de se théoriser, sur un terrain, sur une réalité langagière bien précis.


title: Ethnolinguistique

text: Pour Georges Mounin, une description linguistique qui va au bout de la sémantique aura obligatoirement recours aux instruments ethnolinguistiques.


title: Ethnolinguistique

text: Emilio Bonvini propose un ensemble de conditions grâce auxquelles l'ethnolinguistique peut devenir une discipline autonome :Wilhelm von Humboldt n'utilisait pas le terme ethnolinguistique mais ses travaux ont inspiré des générations d'ethnolinguistes jusqu'à ce jour.


title: Ethnolinguistique

text: Il formalise plusieurs concepts relatifs à la langue comme réalisation particulière de la compétence humaine au langage :L’étude des différentes langues lui permet donc de comprendre l’homme. Humboldt ne retient pas la qualité d'étalon pour le latin ou pour les langues indo-européennes. Il étudie chaque langue dans sa spécificité comme un indice de plus vers la compréhension de l'unité de forme au sens de forces à l'origine de toutes les langues et en fait, à l'origine de l'humain. L’étude analytique des structures linguistiques ou formes internes - grammaire, lexique - est pour Humboldt un moyen au service d'une étude de la langue et de la vision du monde, elle-même au service de cette quête d'unité.


title: Ethnolinguistique

text: Pour Humboldt, « » - la langue est l'organe créateur de la pensée. « » : les langues ne sont pas seulement des moyens pour représenter des vérités déjà connues, mais bien au-delà, pour découvrir ce qui n'était pas encore connu. Par extension, à inventer le monde et à nous inventer nous-mêmes, en tant que sujets du langage et en tant que communautés linguistiques.


title: Ethnolinguistique

text: « ». L'homme n'est homme qu'à travers le langage; mais pour inventer le langage, il faudrait qu'il soit déjà humain.


title: Ethnolinguistique

text: Le premier atlas de cartes linguistiques est le "Sprach-Atlas von Nord- und Mitteldeutschland", établi à partir de correspondances et édité par Georg Wenker en 1881.


title: Ethnolinguistique

text: S'inspirant de ce premier travail, la France publie le premier atlas linguistique qui couvre l'intégralité d'un territoire national basé sur des enquêtes directes : l'Atlas linguistique de la France de Jules Gilliéron et Edmond Edmont, publié de 1902 à 1910 puis complété en 1914-1915 par l'atlas de la Corse. Cet atlas débordait les frontières politiques, englobant la Wallonie, la Suisse romande et les parlers galloromans de l'Italie du Nord-Ouest. La géographie linguistique, fille de la dialectologie, était née. Albert Dauzat lance un appel, en avril 1939, dans la revue "Le Français moderne", en faveur d'un travail complémentaire sous la forme d'un nouvel atlas linguistique par régions, basé sur un maillage géographique significativement plus resserré et une méthode plus poussée d'enquête, menée par questionnaires. Cette initiative est reprise par le CNRS en 1954.


title: Ethnolinguistique

text: En 1966, Monseigneur , élève de Antonin Duraffour, est nommé directeur de recherche au CNRS où, en écho à l'appel lancé en avril 1939 par Albert Dauzat dans la revue "Le français moderne", il coordonne l'entreprise du Nouvel Atlas Linguistique et ethnographique de France (NALF) qui renouvelle et complète celui de Gilliéron. Le CNRS interrompt en 1996 cette initiative avant de l'avoir finalisée, avec des Atlas achevés et utilisés par la recherche mais d'autres inachevés et non publiés. Tous ces atlas tiendront compte peu ou prou des prérequis ethnolinguistiques de l’école Wörter und Sachen, qui professe qu’on ne peut décrire l’évolution des mots dans le temps et dans l’espace sans une connaissance fine et contextualisée des praxis et pratiques liées aux realia, notamment dans les domaines agricoles - agriculture et élevage - et maritimes.


title: Ethnolinguistique

text: Le CNRS est également à l'origine de plusieurs groupes de recherche ou laboratoires ayant contribué de manière décisive au développement de l’ethnolinguistique, sur des terrains très divers dans le monde :  L'ethnolinguistique théorique aussi bien qu’empirique doit beaucoup au CNRS, avec plusieurs réalisations et des auteurs reconnus à l'international, notamment :L'université de Toulouse le Mirail, aujourd'hui Toulouse Jean-Jaurès, héberge quelque temps une école de dialectologie active et innovatrice sous l'impulsion de Jean Séguy et dans la lignée de ses prédécesseurs illustres tel que Georges Millardet.


title: Ethnolinguistique

text: Théobald Lalanne dans le cadre du Nouvel Atlas Linguistique de la France, étudie la Gascogne maritime. Il démontre par la mesure lexicale et phonologique que les dialectes gascons dont parle la littérature - parler noir, parler clair, parler béarnais - sont des concepts sans réalité. Il cartographie un « magma dialectal nulle-part semblable à lui-même ». Il s'étonne de l'homogénéité dans la distribution des limites d'aires, qu'il compare à la distribution des feuilles tombées d'un tilleul en automne, constatant « autant de parlers que de villages ». Pour Théobald Lalanne, la répartition géographique du fait dialectal relève de la théorie des grands nombres : ses mesures révèlent l'absence d'identité linguistique et d'isoglosse à l'intérieur du périmètre étudié.


title: Ethnolinguistique

text: Soucieux d'ouvrir la voie à des développements ultérieurs, Théobald Lalanne définit d'abord l'aréologie linguistique sur la base de trois entités - noyaux, bordures, aires - dont il décrit, pour chacun, différents types. Il définit ensuite une méthode quantitative qu'il nomme « spectre linguistique », pour établir les frontières réelles d'un dialecte à partir de mesures précises réalisées sur un grand nombre de points d'enquêtes peu éloignés, le long d'un axe traversant le territoire étudié. Il s'agit d'abord d'inventorier les critères lexicaux et phonétiques à la fois communs - rayonnement linguistique - et de démarcation - déformation des limites d'aires par résistance ou rejet - d'en représenter les aires puis de compter sur chaque intervalle entre deux points, le nombre de limites d'aires et le nombre de différences dialectales inventoriées et décrites une à une. Il définit enfin différents indicateurs : le « coefficient de densité verbale ou indice d'émiettement du vocabulaire » - nombre moyen de désignations par objet - le coefficient de polyphonie, le coefficient de fécondité verbale, le coefficient de latinité ou d'ancienneté, d'un territoire d'enquête.


title: Ethnolinguistique

text: Jean Séguy hérite donc à la fois du constat d'impasse de l'aréologie que fait Lalanne à constater des sous-dialectes gascons, et d'éléments structurants de fondations scientifiques pour sortir de cette impasse. Jean Séguy travaille sur ce sujet pendant environ trente ans et sans ordinateur, notamment dans le cadre du nouvel Atlas Linguistique de la France, avec pour enquêteur principal Théobald Lalanne - volumes 1 à 3 - puis Xavier Ravier - volumes 4 à 6 - procède à un changement d'approche et à un changement d'échelle. Il complète le questionnaire initial de Dauzat délaisse la quête d'identité linguistique stricte pour s'en tenir à des degrés de ressemblance et passe de l'échelle du sous-dialecte gascon à celle de la gasconité. Jean Séguy invente ainsi la dialectométrie, objet conclusif du sixième et dernier Atlas linguistique de Gascogne, plus particulièrement de ses cartes 2513 à 2531.


title: Ethnolinguistique

text: Plus globalement, Séguy invente l'ethnolinguistique Gasconne, traite des fonctions linguistiques et extra-linguistiques du dialecte - cartes et indications géographiques, historiques et culturelles - ainsi que de la fonction dialectale de démarcation entre communautés humaines. La dialectométrie connait d'importants développements ultérieurs grâce à l'analyse numérique et à la modélisation assistées par ordinateur et aux travaux de Hans Goebl notamment.


title: Ethnolinguistique

text: Xavier Ravier résume, en 1974, la définition de cette discipline comme la « mesure mathématique de l'incidence réelle de la variation des parlers dans l'espace ».


title: Ethnolinguistique

text: C’est finalement Jean-Claude Dinguirard qui explorera de manière qualitative, par la méthode ethnolinguistique, la dimension microdialectale de l’émergence de sous-dialectes et de chaînes de parlers en contact, dans sa thèse sur la Haute vallée du Ger. Il croise les narrations et les aspects les plus divers de la culture locale, en opposant les facteurs externes (géographie et histoire) aux dynamiques de convergence et de divergence ethnoculturelles et linguistiques. De ce dernier point de vue, il étudie l’affinage des pratiques langagières (notamment narratives) et les effets de rayonnement de diverses strates de gascon, elles-mêmes soumises peu ou prou à l’influence ou l’interférence du français comme langue-toit. A travers cette dialectique minimaliste sur le plan territorial et maximaliste du point de vue de l’incidence des contacts horizontaux (les parlers entre eux) et verticaux (les normes régionales et la norme nationale), il fait apparaître les facteurs motivant la trame des chaînes géolinguistiques dans leur ancrage ethnolinguistique. Il met en valeur l’incidence ethnolinguistique minimale du dialecte, tout comme son mentor, Jean Séguy, avait fait apparaître l’incidence minimale du fait dialectal à l’aide d’un test dialectométrique sur les données catalanes de Henri Guiter.


title: Ethnolinguistique

text: Au niveau macroscopique, la synopse des coefficients d’asymétrie de Fisher permet de faire apparaître des aires dialectales cohérentes, au-delà de l’embrouillamini des faits de variation superposés, même si les aires dégagées sont plus diffuses et moins circonscrites que ne l’étaient les dialectes traditionnels définis par l’approche classique en dialectologie, fondée sur les faisceaux d’isoglosse.


title: Ethnolinguistique

text: Auteurs : Une autre école de dialectologie voit le jour à Montpellier, animée par Charles Camproux, agrégé de grammaire et dialectologue du domaine Occitan, auteur de thèses en géographie linguistique et syntaxe des parlers gévaudanais. Charles Camproux démontre lui aussi, sur son domaine d'étude, qu'il n'y a pas de rapport entre les aires phonétiques et les aires lexicologiques. Charles Camproux aborde les différences dialectales entre le gévaudannais et le français, ses deux idiomes maternels, non sur la base d'un questionnaire d'enquête pré-établi, méthode qui a prévalu pour les atlas linguistiques de Gilliéron, Dauzat et Gardette, mais d'écoutes et de conversations libres, méthode privilégiée en son temps par Malinowski. Charles Camproux met en évidence au terme d'un enquête de plus de 500 pages, l'influence de l'action constante de facteurs affectifs et du dynamisme vivace des locuteurs sur la syntaxe dialectale d'un gévaudanais infiniment souple.L'ethnolinguistique slave, d'inspiration Humboldtienne, est liée à plusieurs autres disciplines dont l'ethnographie, l'anthropologie, l'archéologie, l'histoire civile, la dialectologie et la philologie. Dès les années 1960-1970, avec quelques décennies d'avance sur l'anthropologie linguistique américaine, l'ethnolinguistique slave aborde sous l'angle structurel et fonctionnel, les processus sociaux complexes de la formation et de la dynamique évolutive des identités y-compris la nation, le folklore, du bilinguisme et du biculturalisme, ainsi que de l'assimilation culturelle et linguistique. L'ethnolinguistique slave toutefois se distingue de l'anthropologie linguistique américaine par la place qu'elle donne à la sémantique et à la dialectologie ou à la lexicographie dialectale.


title: Ethnolinguistique

text: Pour et , l'ethnolinguistique slave, issue de l'étymologie et de la dialectologie, décrit principalement l'identité des peuples slaves et l'unité du langage et de la culture.


title: Ethnolinguistique

text: , chercheur lituanien spécialiste de langue et culture russe, brosse un tableau complet de l'ethnolinguistique slave en 2009. L'ethnolinguistique est une discipline vivante et évolutive, largement pluridisciplinaire. Il précise que l'école polonaise d'ethnolinguistique met l'accent sur les questions générales de culture, tandis que l'école de Moscou est plus orientée vers la culture spirituelle de la nation. Pour l'ethnolinguistique a pour objet de contribuer à expliquer comment la nation comprend et ressent le monde, ses choix historiques, ses caractéristiques culturelles, mentales, matérielles et spirituelles. Sur l'influence de la culture sur la langue, la littérature cite souvent l'exemple donné par Franz Boas, du champ lexical riche et nuancé pour décrire la neige chez les Inuits : Gudavičius évoque quant à lui les nombreux mots de la langue lituanienne pour décrire les différents bruits du vent.


title: Ethnolinguistique

text: L'ethnolinguistique s'appuie sur un concept clé de Humboldt : , ou représentation par le langage d'une interprétation commune du monde, résultant d'un processus de catégorisation. L'une des fins de l'ethnolinguiste consiste à reconstruire cette vision du monde à partir de l'analyse de la langue. développe des outils et concepts complémentaires pour œuvrer à cette reconstruction de la vision du monde : stéréotype, profilage, définition cognitive, point de vue, sujet parlant, et valeurs indicielles. En termes de méthode d'analyse des langues, l'ethnolinguistique catégorise et surtout, compare avec l'exigence de comparer au moins trois langues pour éviter l'écueil de l'ethnocentrisme. Elle étudie la variabilité linguistique et s'appuie sur l'axiologie, la phonétique, le lexique - au sens des Wörter und Sachen - et la grammaire, la phonétique, la sémantique, l'étymologie et l'onomastique, la dialectologie.


title: Ethnolinguistique

text: Auteurs :L'anthropologie linguistique américaine, a vu émerger et coexister trois paradigmes décrits par Alessandro Duranti repris ci-après.


title: Ethnolinguistique

text: De la fin du à la première moitié du , Boas, Sapir et Whorf rompent avec la théorie évolutionniste qui fait la part belle aux langues indo-européennes : toutes les langues se valent. L'ethnolinguistique selon ce premier paradigme vise à décrire, définir des typologies permettant de classer et de comparer les différentes langues. Elle produit l'hypothèse dite de Sapir-Whorf ou relativité linguistique, selon laquelle la langue maternelle influence l'interprétation de la réalité perçue par le locuteur et donc, influence son comportement. Dans le rapport entre langue et culture, la langue prédomine. La langue est gouvernée par des structures qui sont le reflet des rapports inconscients entre langage et réalité. L'unité d'analyse est le mot, la phrase, le morphème, le phonème, toutes natures de textes y-compris rituels, mythologiques, folkloriques. Les disciplines mobilisées sont notamment la phonétique, la grammaire, la syntaxe.


title: Ethnolinguistique

text: L'enquêteur s'applique à rester neutre. Sa démarche procède du recueil, de l'inventaire et de la classification. Il documente, décrit, classe, compare et met en valeur la relativité linguistique en s'appuyant sur des listes de mots, sur les structures grammaticales et sur les textes traditionnels issus de locuteurs natifs. Son travail se veut rigoureux, basé sur les faits et apporte un progrès méthodologique par rapport aux explications où l'imagination de l'auteur pallie le manque de matériau.


title: Ethnolinguistique

text: Ce premier paradigme est notamment à l'origine des descriptions de nombreuses langues du nord-ouest américain, de l'étude comparative des terminologies relatives aux couleurs, de l'encyclopédie des pygmées Aka.


title: Ethnolinguistique

text: Auteurs :Ce premier paradigme laisse de nombreuses questions en suspens, notamment des questions de sémantique : Un second paradigme apparaît dans les années 1960. La question des rapports entre langue et culture est toujours d'actualité, mais la question de savoir laquelle domine l'autre est dépassée : leurs inter-influences mutuelles est admise et en cela, ce second paradigme se rapproche des concepts de Wilhelm von Humboldt. La relativité linguistique et la psycholinguistique perdent de leur intérêt.


title: Ethnolinguistique

text: Les objectifs généraux consistent à ethnographier la communication, étudier l'utilisation du langage dans le contexte de situation, un concept fondamental qui pourtant remonte à 1923 et aux travaux de Bronislaw Malinowski puis de John Rupert Firth en 1935.


title: Ethnolinguistique

text: La communauté langagière, la compétence oratoire, le niveau de langue et le répertoire, le genre, l'oralité, le discours sont étudiés à partir d'interviews informelles, de l'observation des participants à la communication, d'enregistrements audio de propos spontanés. L’enquêteur recherche la spontanéité, utilise des entretiens informels. Il n'est plus neutre ou en retrait, mais participe activement à l'interview, en écho à la "méthode d’observation participante" utilisée par Malinowski lors de ses enquêtes ethnographiques aux îles de Papouasie-Nouvelle Guinée. Sur le plan technique, les enquêtes passent par l'enregistrement sonore et filmographique qui permettent de capter non-seulement les textes, mais nombre d'éléments de la situation de communication.


title: Ethnolinguistique

text: Ce second paradigme a notamment produit : Auteurs, chaires :


title: Ethnolinguistique

text: Ce troisième paradigme ouvre l'étude du langage à de nouvelles finalités : la compréhension de processus sociaux complexes par lesquels se transforment, se développent et se reproduisent les "communautés" : institutions, ethnies, genres, classes sociales, nations, région etc.


title: Ethnolinguistique

text: L'analyse formelle des interactions entre langue et culture n’intéresse plus. La recherche porte sur les processus et les interactions entre les différentes échelles d'analyse, l'hétéroglossie, la formation et la négociation de l'identité, l'idéologie linguistique. Les corpus sont constitués à partir d'analyses sociales et historiques, de matériaux audiovisuels. L'enquêteur observe la pratique du langage, le cadre de participation à l'acte de communication, le déroulement de rencontres interpersonnelles avec attention particulière à la formation et à la négociation progressive des identités et des égo.


title: Ethnolinguistique

text: Auteurs : Les revues mentionnées ici ne sont pas toutes exclusivement dédiées à l'ethnolinguistique. Les projets et réalisation ci-après sont, pour certaines d'entre-elles, de renommée internationale.


title: Otto de Habsbourg-Lorraine (1865-1906)

text: Otto de Habsbourg-Lorraine (Graz, – Vienne, ), est un archiduc d'Autriche. Il est notamment le père de Charles d'Autriche, le dernier souverain de la famille de Habsbourg-Lorraine.


title: Otto de Habsbourg-Lorraine (1865-1906)

text: Fils de l'archiduc Charles-Louis d'Autriche et de Marie-Annonciade de Bourbon-Siciles, l'archiduc Otto est le neveu de l'empereur François-Joseph et de l'empereur Maximilien du Mexique. À sa naissance, l'archiduc est quatrième dans l'ordre de succession au trône.


title: Otto de Habsbourg-Lorraine (1865-1906)

text: Otto de Habsbourg-Lorraine épouse en 1886 Marie-Josèphe de Saxe (1867 – 1944).


title: Otto de Habsbourg-Lorraine (1865-1906)

text: Deux fils sont issus de cette union : Otto de Habsbourg-Lorraine est le grand-père de son homonyme, Otto de Habsbourg-Lorraine (1912 – 2011), chef de la Maison impériale d'Autriche de 1922 à 2007.


title: Otto de Habsbourg-Lorraine (1865-1906)

text: Surnommé "Otto der Schöne" qui se traduit par "Otto le beau" ou encore "le bel Archiduc", sa vie dissolue et ouvertement scandaleuse (il entra un jour au café Sacher, de Vienne, vêtu de son seul sabre) amène l'archiduchesse à vivre séparément de son époux.


title: Otto de Habsbourg-Lorraine (1865-1906)

text: Politiquement, les écarts d'Otto contraignent son oncle, l'empereur et roi François-Joseph, à accepter — sous conditions — le mariage morganatique de son frère aîné, l'archiduc François-Ferdinand (1863 – 1914), alors héritier de l'empire austro-hongrois. L'empereur et roi ne pouvait en effet admettre de laisser la couronne à un prince menant une vie aussi indigne de son rang.


title: Otto de Habsbourg-Lorraine (1865-1906)

text: Mais Otto meurt prématurément de la syphilis, contractée en 1904.


title: Otto de Habsbourg-Lorraine (1865-1906)

text: Otto de Habsbourg-Lorraine est inhumé dans la crypte des Capucins à Vienne aux côtés de ses ancêtres.


title: Anthropolinguistique

text: L'anthropolinguistique est l'étude des relations entre le langage et la culture, mais aussi des relations entre la biologie humaine, la cognition et le langage. Cette notion est à la croisée d'autres domaines, notamment de l'ethnolinguistique, qui est une branche de l'anthropologie étudiant les Hommes « par le biais » du langage qu'ils utilisent.


title: Anthropolinguistique

text: Mais peu importe son nom, ce domaine a eu un impact conséquent sur les études de disciplines telles que la perception visuelle (en particulier la couleur) et la démocratie biorégionale, qui s'intéressent toutes deux aux distinctions linguistiques dues à la perception de l'environnement.


title: Anthropolinguistique

text: L'ethnolinguistique conventionnelle a aussi des conséquences sur la sociologie et l'auto-organisation des peuples. L'étude sur les Punan révèle par exemple que dans la langue qu'ils utilisent, il y a six mots distincts dont la meilleure traduction est « nous ». L'anthropolinguistique étudie ces distinctions et les rattache à des types de sociétés et à l'adaptation corporelle établie aux sens. De la même manière, elle étudie les distinctions faites dans les langages en fonction de nombreux critères et observe la tendance à augmenter la diversité des termes. Cela prouve bien qu'il y a des distinctions qu'un corps « doit » faire dans un environnement, ce qui l'amène à une connaissance contextuelle, et éventuellement à une éthique contextuelle, dont la preuve finale est la multitude des différents termes utilisés pour désigner « nous ».


title: Anthropolinguistique

text: L'anthropolinguistique s'intéresse à :Mark Fettes, dans « Steps Towards an Ecology of Language » (1996), recherchait « une théorie de l'écologie du langage qui pourrait intégrer des traditions naturalistes et critiques » ; et dans « An Ecological Approach to Language Renewal » (1997), il cherchait à se diriger vers une écologie de transformation à l'aide d'un ensemble d'outils plus actifs, et peut-être plus élaborés, dans le langage. On franchit peut-être là une ligne entre la science et l'activisme politique, mais on reste cependant dans la tradition des études anthropologiques effectuées à l'aide d'une observation participante. Cela se rattache à des problèmes rencontrés dans la philosophie critique (par exemple, la dichotomie sujet / objet).


title: Anthropolinguistique

text: À de nombreux égards, l'ethnolinguistique et l'anthropolinguistique se rejoignent dans leur objet d'étude. Ces deux domaines s'intéressent à la relation qui existe entre le langage et la culture. Tous deux travaillent selon le concept de vision du monde. Mais au contraire de l'anthropolinguistique, discipline appartenant à l'anthropologie, et qui de ce fait se concentre sur l'homme et sur l'individu en tant que représentant de sa culture, les ethnolinguistes s'intéressent aux différents modes d'expression et de communication des individus. Les ethnolinguistes prêtent attention aux relations entre le discours et le langage, tandis que les anthropolinguistes ont tendance à dresser des conclusions plus générales sur le vocabulaire et la grammaire. Anna Wierzbicka est l'une des représentantes les plus renommées de l'ethnolinguistique dans les pays anglophones. James W. Underhill, le fondateur et directeur du Rouen Ethnolinguistics Project, http://rep.univ-rouen.fr redéfinit ce terme dans son ouvrage « Ethnolinguistics and Cultural Concepts: truth, love, hate & war » (Cambridge University Press 2012). Voir anthropologie, linguistique.


title: Song Min-soon

text: Song Min-soon (hangeul 송민순, hanja 宋旻淳, romanisation révisée et McCune-Reischauer Song Min-sun) (né le à Jinyang (actuelle Jinju, dans la province du Gyeongsang du Sud), est un diplomate et un homme politique sud-coréen, ministre des Affaires étrangères du au .


title: Song Min-soon

text: Diplômé de littérature allemande, il est entré au ministère sud-coréen des affaires étrangères en 1975. Il a été ambassadeur en Pologne de 2001 à 2003.


title: Song Min-soon

text: Secrétaire à la sécurité du président Roh Moo-hyun, il est considéré comme le principal artisan de l'accord du 19 septembre 2005 sur le nucléaire nord-coréen.


title: Song Min-soon

text: Il a succédé le à Ban Ki-moon, nommé secrétaire général des Nations unies, comme ministre des Affaires étrangères et du Commerce, malgré l'opposition du Grand parti national qui lui reproche des positions anti-américaines.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: La philosophie de l'espace et du temps est une branche de la philosophie qui traite des problèmes liés aux caractères épistémologiques et ontologiques de l'espace et du temps.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Faisant droit à toutes les exigences de la rationalité naissante, la philosophie grecque est par nature allergique au temps. En quête en effet d’identités et de permanences susceptibles de fournir à la pensée les repères fixes et stables dont celle-ci a besoin, elle parie sur l’Être contre le devenir. C’est la position très tôt affirmée par Parménide d’Élée : ("La voie de la vérité", § 8).


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Héraclite d’Éphèse est le premier philosophe à traiter explicitement du temps et à en reconnaître l’irréductible réalité ; mais c’est pour en déplorer la fuite, l’inconstance et l’inintelligibilité : (fragment 12). (fragment 126). Le temps tour à tour met en conflit et harmonise les contraires et, à ce titre, il apparaît bien comme le moteur universel de la nature. Mais il est tout autant un non-sens, car il viole les principes logiques d’identité.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: C’est pourquoi Platon, à la suite de Parménide et du constat d’Héraclite, va introduire la diversité et l’altérité dans l’Être avec sa théorie des Idées. Il parle du temps comme . C’est-à-dire l’imitation, dans l’ordre des productions matérielles, de la perfection instantanée du modèle intelligible ; la reprise de celui-ci en mode mineur, à travers le déploiement sans fin du mouvement circulaire et régulier (« progressant suivant la loi des nombres » ("Timée", 37 d), dont les orbes célestes donnent en quelque sorte le la.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Aristote rejette cette conception d’un monde transcendant d’Idées intelligibles et éternelles pour ne s’intéresser qu’à la manière dont la matière prend forme dans notre monde immanent de choses. Car, dans ce monde en devenir ou dans cette nature en mouvement, tout est en puissance d’autre chose jusqu’à trouver et réaliser sa forme propre. C’est dire que, pour Aristote physicien, le temps est le moteur des choses ou la force de vie qui circule dans le grand corps de la nature. Il le définit comme ("Physique", IV, 219 b), c’est-à-dire comme ce qui est mesurable et mesuré dans les mouvements (ou les changements) entre deux instants (l’un antérieur ; l’autre postérieur) pris comme repères. Comme on ne peut dénombrer en effet que des choses de même nature et cependant distinctes, le temps a bien cette double propriété car, en lui, tous les instants se ressemblent par leur fonction de séparer l’avant de l’après et cependant, dans leur succession indéfinie, ils restent bien distincts ; celui d’avant ne se confond jamais avec celui d’après. Pour Aristote encore, si le temps sert à nombrer toutes sortes de mouvements, le temps de référence, le temps universel, est celui du mouvement circulaire uniforme attaché à la sphère des étoiles fixes. Pour lui, il n’y a donc pas de doute : le temps est une propriété de la nature. Néanmoins il reconnaît que, le temps étant nombre, il ne peut exister que dans l’âme et par l’âme car les nombres n’ont de réalité qu’intelligible ou mentale. ("Physique", IV, 223 a). L’homme seul, donc, en tant qu’il est doté d’une âme, peut penser et se représenter le temps. Mais cela n’empêche nullement le temps d’être une réalité objective.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Il reste qu’Aristote suggère une nouvelle problématique, psychologique et non plus physique. Temps de l’âme se distinguant du temps de la nature ; temps de l’homme et temps du monde. On retrouve ces deux temps, temps physique et temps vécu, étroitement liés dans le stoïcisme. Pour les stoïciens en effet, le temps est (comme le vide et le lieu) un « incorporel », c’est-à-dire quelque chose qui a une existence virtuelle plus que réelle (laquelle est réservée aux corps). Plus exactement, il est l’intervalle dans lequel un corps va déployer son action ou son processus (de même que le « vide » est l’intervalle dans lequel un corps va prendre place et délimiter un « lieu », en s’y incorporant et en lui donnant corps quelque peu du même coup). Il y a donc aussi deux temps : le pur intervalle indéfini, virtuellement prêt à accueillir la manifestation d’un corps (en ) ; l’intervalle effectivement délimité par le processus qui s’y déroule. C’est dire que, déterminé par la présence en lui d’un corps, le temps est essentiellement présent, le passé et le futur s’étendant indéfiniment aux marges de celui-ci. Ainsi en physique, le temps cosmique est celui du Tout de l’Univers qui, pris dans le cycle de « l’éternel retour », se détruit et se régénère périodiquement. Il tient sa réalité du souffle vital qui anime la nature entière et du retour périodique (la « Grande Année ») qui lui confère une relative stabilité. Mais comme le Tout n’est que l’expression du Logos ou du Dieu qui assure la cohérence et l’harmonie de tous ses éléments, on peut dire que le temps cosmique est la tension de l’Âme du Monde ; que, pour celle-ci, il est tout entier présent ; et qu’il n’apparaît successif, disparaissant à ses deux bouts dans les brumes du passé et de l’avenir, qu’à la vue fragmentaire des individus humains… Mais la vocation du sage n’est-elle pas de s’élever à la contemplation du Tout et d’en reproduire l’harmonie dans sa propre vie (« vivre conformément à la nature ») ? La physique débouche donc sur une éthique : il faut comprendre et vouloir l’ordre et la nécessité du monde ; il faut vouloir que les choses adviennent comme elles sont ; il faut, de toute la force de son âme, adhérer à ce qui est et faire de nécessité vertu et liberté. Par son effort pour répondre « présent » à tout ce qui arrive et pour adhérer aux événements, le sage participe en quelque sorte ("hic et nunc", ici et maintenant) au présent cosmique et à la béatitude divine. Par la tension de son âme, il dilate infiniment l’instant éphémère, il tient ensemble tout ce qui le compose et il peut ainsi stopper l’hémorragie du devenir pour jouir dans le temps d’une véritable plénitude d’être. D’une donnée et d’une fatalité naturelles, il a fait l’objet d’une reprise psychique et morale et converti ainsi un temps marqué par la fuite et le non-être en un bloc d’affirmation qui a l’éclat de l’éternité.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Chez Plotin également la nature et l’origine du temps ont plus à voir avec l’Âme qu’avec les choses matérielles. Non seulement Plotin réfute la théorie aristotélicienne du temps comme nombre ou mesure, mais il considère que c’est une erreur de chercher le temps exclusivement dans le mouvement, car ce dernier n’en est qu’un aspect, et pas le plus important. Il préfère en revenir à la définition platonicienne du temps comme « image mobile de l’éternité immobile »… réinterprétée de manière toute personnelle. En effet, dans la « procession » des « hypostases », le temps apparaît avec l’Âme (troisième hypostase), quand celle-ci se détourne de l’Un et des Idées éternelles pour engendrer dans la Matière le monde sensible. Le temps est donc d’abord une dégradation de l’éternité. Entre l’immobilité positive des êtres parfaits (lesquels, étant tout, ne manquent de rien et ne veulent rien) et l’immobilité négative des êtres privés de tout (qui, n’étant rien, ne manquent également de rien et ne veulent rien non plus), la mobilité incessante du temps correspond à des êtres qui, n’étant pas parfaits, admirent néanmoins la perfection et cherchent à la réaliser à leur manière : à savoir pas à pas, partie par partie, patiemment, continûment, indéfiniment. « C’est pourquoi le temps vient au monde au niveau de l’Âme, laquelle en contemplant les beautés immobiles de la sphère intelligible s’éveille, désire, remue, telle la chrysalide qui s’emplit progressivement de vie tout en déployant organes et incarnations sensibles. »  Si donc l’Âme du monde insuffle à la fois le temps et la vie dans tout ce qu’elle anime, elle le fait entre autres dans le mouvement du ciel et la rotation des astres, où le temps est particulièrement manifeste. Et c’est pourquoi la révolution du soleil nous sert à le mesurer, et l’alternance du jour et de la nuit à en délimiter l’intervalle. Mais il ne faudrait pas croire pour autant que ce sont ces mouvements qui engendrent le temps ; non, c’est bien l’Âme du monde… et aussi toutes les autres âmes, particulièrement les âmes individuelles des hommes, qui ne font qu’un avec elle. Dynamisme vital, le temps est de nature mentale ou spirituelle plus que physique ou matérielle. Et même s’il n’est qu’une pâle imitation de l’éternité, il a donc aussi sa positivité. Mais surtout, si le temps nous éloigne effectivement de l’Un et de l’éternité, il est là aussi pour nous y reconduire ; le chemin est le même, qui dégringole et qui remonte. Secourable autant que fatal. L’âme en effet, par la réflexion, la concentration, la contemplation, peut convertir le mouvement de procession et de dispersion et, rassemblant ses forces, entreprendre l’ascension vers le Principe de toutes choses… jusqu’à s’y fondre exceptionnellement dans des extases mystiques.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Mais c’est surtout un autre héritier de Platon, le philosophe chrétien saint Augustin, qui va mener à terme une analyse et une définition psychologiques du temps. Avec l’avènement du christianisme s’est déjà produit un changement de paradigme radical : au temps circulaire, qui prenait ses références dans les cycles de la nature, s’est substitué un temps linéaire, adapté au récit historique et à l’attente messianique. Le temps des hommes a fait son entrée sur la scène du monde… entrée suffisamment fracassante pour scandaliser une tête grecque comme celle de Plotin, qui ne peut admettre que le temps ait un commencement et une fin et, entre les deux, une histoire rocambolesque faite de fautes, de châtiments, d’alliances, d’incarnation, de rédemption, de résurrection et autres événements de même acabit ("Contre les gnostiques"). Mais c’est d’une manière plus radicale encore que saint Augustin ramène le temps aux dimensions de l’homme. Partant de la division ordinaire du passé, du présent et du futur, il montre qu’en lui-même le temps n’a pas d’être : le passé parce qu’il n’est plus, le futur parce qu’il n’est pas encore et le présent parce que, comme un enfant mort-né, il ne vient à l’être qu’en cessant d’être ipso facto. Puis, analysant l’expérience banale de la mesure d’une durée, il fait ressortir que ce qui est ainsi mesuré, c’est la persistance d’un souvenir. Car le passé objectivement disparu existe toujours dans la mémoire, comme l’avenir existe déjà dans notre attente et comme le présent en lui-même si volatile acquiert quelque épaisseur dans notre effort d’attention. De sorte que ce que nous mesurons, ce n’est pas un mouvement, comme le croyait Aristote, mais une impression mentale. Si donc le temps est bien une sorte d’intervalle, ce n’est pas en un sens objectif et extérieur à nous, mais au sens d’un « étirement » ou d’une « distension de l’âme ». L’âme humaine en effet ne se contente pas d’adhérer passivement au réel tel qu’il lui est donné dans l’instant ; elle est active. Elle anticipe et attend ; elle conserve et se souvient ; elle se fait disponible et attentive. Et c’est par ces trois activités qu’elle engendre respectivement le futur, le passé et le présent. « D’où il résulte pour moi que le temps n’est rien d’autre qu’une distension. Mais une distension de quoi, je ne sais au juste, probablement de l’âme elle-même. » ("Confessions", livre onzième, chap. XXVI). Cependant, du point de vue de Dieu, ce qui s’étire ainsi pour nous dans le temps est saisi instantanément, dans l’unité et l’immobilité de l’éternité.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: À l’époque moderne, la philosophie du temps va osciller entre les deux pôles du réalisme et de l’idéalisme. Les réalistes confèrent au temps (comme à l’espace) une existence propre, indépendante de l’esprit humain ; les idéalistes récusent ou mettent en doute cette existence indépendante.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Ce débat est particulièrement mis en évidence dans la polémique qui a opposé au début du (de 1714 à 1716) Isaac Newton et Gottfried Wilhelm Leibniz dans un échange épistolaire fameux où Samuel Clarke se fait l’avocat du savant anglais. Centré sur le statut de l’espace et du temps, le débat comporte aussi des sous-entendus personnels (querelle de priorité concernant l’invention du calcul intégral), des arrière-plans épistémologiques (réalisme du physicien contre idéalisme du mathématicien) et des enjeux théologiques.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Pour Newton l’espace et le temps font partie (comme l’indique le titre de son ouvrage fondamental : "Les Principes mathématiques de la philosophie naturelle", 1687) des bases indispensables à toute science de la nature. En tant que coordonnées permettant de représenter tout phénomène qui se produit dans la nature, ils fournissent en effet à la physique le cadre universel et objectif dont elle a besoin, la scène vide sur laquelle n’importe quelle histoire pourra être représentée. C’est pourquoi Newton les dit « absolus » (existant indépendamment des choses qui composent notre monde), parfaitement homogènes et neutres (indifférents aux choses qui peuvent prendre place en eux), et « infinis » (puisque tout commence et tout finit en eux, tandis qu’eux-mêmes ne sauraient, par voie de conséquence, avoir ni début ni fin ni limite quelconque). Ils sont en quelque sorte des attributs divins ou des extensions de la Pensée divine quand elle conçoit et contemple sa création (« "sensoria Dei" » dit Newton)… Comme l’espace et le temps ainsi conçus diffèrent de ceux dont nous avons communément l’expérience, Newton les dit « vrais et mathématiques » (symbole "t" des lois physiques). Le temps de la physique, par exemple, coule uniformément depuis toujours, sans relation à rien d’extérieur à lui, et il continuerait de couler ainsi quand bien même il n’y aurait nulle part aucun mouvement d’aucune sorte. Il diffère donc du temps social qui se règle, lui, sur des mouvements naturels toujours un peu irréguliers et qu’on mesure en conséquence de manière forcément approximative.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Leibniz quant à lui refuse de reconnaître à l’espace et au temps les caractères absolu et infini qui en feraient des attributs divins : ce sont des créatures, des propriétés du monde créé, et, à ce titre, ils ont partie liée à l’ensemble des choses créées et, bien sûr aussi, des limites. Dans un monde que le Créateur (pour refléter sa propre perfection) a voulu aussi diversifié, saturé d’être, riche et harmonieux que possible (« le meilleur des mondes possibles »), l’espace et le temps, loin d’exister par eux-mêmes, ne sont qu’un certain arrangement, ou un certain ordre général entre les choses. L’un et l’autre n’existent donc pas à la manière des choses matérielles, ils n’en sont pas non plus les conditions premières (comme le voulait Newton), mais ils existent tout au contraire dans les relations entre ces choses, bénéficiant d’une réalité qui en est tout entière dérivée. Par-là s’explique la réalité paradoxale qu’on a toujours reconnue au temps (mélange d’être et de non-être) : il existe en fait comme existent les nombres (qui viennent nombrer des choses préexistantes) ou toutes les idéalités mathématiques ; c’est (comme l’espace) une chose mentale, un pur être de pensée.


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Emmanuel Kant conjugue à sa façon les deux tendances contraires : pour asseoir le réalisme de la science newtonienne, il va dématérialiser l’espace et le temps. S’interrogeant en effet sur les conditions de possibilité de notre connaissance objective de la nature, il cherche à rendre compte de l’adéquation entre les objets du monde extérieur et les idées qui s’en forment en nous. Ces idées sont construites par l’entendement sur la base des informations fournies par nos sens. Autrement dit, l’expérience que nous avons de la nature et du monde extérieur met en jeu deux opérations : primo, la réception dans la sensibilité des données brutes fournies par les sens ; secundo, l’élaboration de ces données par l’entendement qui en fait des objets de pensée. Or l’espace et le temps sont au cœur de la première de ces opérations… Tout ce que nous percevons est immédiatement situé par nous dans l’espace et dans le temps. La réception dans la forme spatiale imprime sur le donné sensible une marque d’extériorité : les phénomènes livrés à notre sensibilité sont d’emblée identifiés comme extérieurs à nous et extérieurs les uns aux autres, ce qui permet de leur donner ensuite une grandeur, une figure, et d'établir entre eux des relations… La réception dans la forme temporelle, quant à elle, enregistre les phénomènes selon l’ordre dans lequel ils nous affectent. Elle marque ceux qui sont simultanés, ceux qui se succèdent, et par là elle sert de base à toute représentation de mouvement ou de changement… en nous et hors de nous. Le temps appartient donc à notre expérience la plus intime. Il modèle, ou plutôt il module, l’intuition que notre esprit a de lui-même et de tout ce qui lui arrive. Constitutif de la sensibilité humaine, il est, selon Kant, la « forme du sens interne » par lequel nous sentons nos propres impressions, comme l’espace est la « forme du sens externe » par lequel nous sentons les objets qui viennent s’imprimer en nous. Et comme ces deux « formes de la sensibilité » sont en nous avant toute expérience (puisque c’est elles qui rendent celle-ci possible et la fondent), elles sont « "a priori" » (ce qui ne veut pas forcément dire innées) et « pures » en elles-mêmes de tout contenu empirique (prêtes du coup à recevoir et à traiter n’importe quel contenu)… Cela revient-il à en faire des projections anthropomorphiques et somme toute des illusions ? Certes Kant leur dénie toute réalité en soi ou absolue… et une intelligence extra-terrestre ou supra-humaine (qui par définition ne serait pas comme nous astreinte aux conditions de la sensibilité) s’affranchirait du temps, par exemple, aussi bien dans la conscience qu’elle aurait d’elle-même que dans sa connaissance des choses. Mais pour autant l’espace et le temps ne sont pas privés de réalité. Au contraire : ils sont en effet la condition de toutes nos expériences et c’est seulement en eux que nous pouvons nous saisir d’une quelconque réalité… et même de notre propre réalité en tant que sujet sentant et pensant. Le temps (pour s’en tenir à lui) est donc à la fois en nous et, par voie de conséquence, dans les choses telles que nous les expérimentons et connaissons… En nous ? Hors de nous ? Il faudrait plutôt dire que l’alternative est pipée… dans la mesure où la distinction d’un dehors et d’un dedans n’a elle-même de sens qu’à partir des formes de l’espace et du temps !


title: Philosophie de l'espace et du temps

text: Henri Bergson a bâti toute son œuvre sur la distinction de la « durée intime » et d’un temps matérialisé et dégradé dans les choses. Mais lui aussi brouille les lignes d’une séparation trop simpliste entre le dedans et le dehors, l’esprit et le monde. Le temps véritable, c’est celui qui sourd au plus intime de notre conscience, dans le flot désordonné des impressions de toutes sortes, dans le glissement continuel de nos états intérieurs, dans l’enrichissement graduel de notre moi. C’est une simple durée, une durée pure et continue, comparable à l’écoulement d’un fluide ou au développement d’une mélodie. C’est comme une croissance du dedans, le passé se prolongeant sans interruption dans le présent et celui-ci débordant à son tour sur l’avenir. C’est le mouvement naturel de la conscience, l’élan qui lui donne vie. « La durée toute pure est la forme que prend la succession de nos états de conscience quand notre moi se laisse vivre, quand il s’abstient d’établir une séparation entre l’état présent et les états antérieurs. » Cette durée est capricieuse, élastique, indivisible, irrégulière… Rien à voir avec le temps domestiqué de la vie sociale que nous mesurons avec nos montres. Ce dernier est fabriqué artificiellement, sur mesure en quelque sorte, pour les besoins de la vie pratique. Dans la représentation commune du temps, on profite en effet de la double nature du mouvement (spatiale et temporelle) pour rabattre le temps sur l’espace et figurer son écoulement par une ligne. Rien de plus facile alors de diviser cette ligne autant que nécessaire pour y compter des unités de temps. Mais ce qu’on mesure, c’est toujours un intervalle délimité par des points fixes (arrêts fictifs du temps) ; la mobilité de la durée s’est évaporée, on n’a plus affaire qu’à de l’espace… C’est pourquoi le temps ordinaire (qui est aussi celui de Newton et de la science, quantifiable et mesurable) est en fait un temps dénaturé, standardisé et normalisé, contaminé par l’espace et les soucis pratiques. Qu’on se détourne de ces attaches pour redonner à la conscience sa liberté (ce qui advient dans le rêve ou la rêverie), et on retrouvera la durée pure avec son rythme et ses qualités fantasques : énergie vitale, pure, imprévisible, inventive, créatrice… Énergie qui jaillit dans la conscience donc, mais tout aussi bien dans le monde pourvu que, par-delà la particularisation et le cadastrage que lui imposent nos programmes d’action, on en retrouve la totalité vivante. Car, délivré du filtre du pragmatisme, le monde apparaît comme « une puissance évolutive et créatrice, qui se déploie continûment, de manière tentaculaire, qui multiplie les changements et les initiatives de toutes sortes, qui invente sans cesse des formes nouvelles, des formes inédites, aussi originales, aussi imprévisibles que le sont nos propres états de conscience… » Le monde, en vérité, dure ; il est de la durée… tout comme notre conscience. Contre la physique mécaniste et mathématique, c’est toute la leçon de la biologie, que Bergson expose dans "L’Évolution créatrice" de 1907.


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text: La phénoménologie approfondit la notion d’intériorité du temps, comme le souligne le titre du livre de référence sur le sujet publié par Edmund Husserl en 1928 : "Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps".