title: Nos plus belles vacances (série télévisée)

text: Nos plus belles vacances est une série télévisée française en 14 épisodes de 20 minutes, produite en 1996 et diffusée sur France 3, dans l'émission "Les Minikeums" du au . Elle a également été rediffusée pendant l'été 1998 sur France 3, dans l'émission "Les Minikeums" puis sur Canal J.La dernière rediffusion en date de cette série remonte à l'été 2006 sur Canal J.


text: Cette série met en scène un groupe d’enfants âgés de huit à treize ans en colonie dans un camp de vacances situé dans une abbaye durant l'été.


text: Dans le premier épisode, Bruno, le moniteur de la colonie, doit partir d'urgence à cause de problèmes familiaux et Léo, un des enfants du groupe, s’arrange pour qu'il n'y ait pas de remplaçant, et ils se retrouvent ainsi seuls à l'abbaye.


text: Les enfants se retrouvent chaque jour dans une grotte située derrière l'abbaye et échangent leur fameux : .


text: Quel enfant n'a pas rêvé d'un monde sans adultes, sans autorité ni contraintes ? Une utopie qui va ainsi devenir réalité pour ce groupe d'enfants, le temps d'un camp d'été. Ils sont bien décidés à mettre tous les moyens en œuvre pour que personne ne vienne troubler leurs vacances ! Mais passée l'ivresse de la liberté, il leur faut affronter la dure réalité, et apprendre les gestes de la vie : se nourrir, protéger les plus petits, affronter les dangers... et, déjà, maîtriser les luttes de pouvoirs internes. Les enfants vont aussi, au cours de leurs deux mois de vacances, vivre de nombreuses aventures toutes plus passionnantes les unes que les autres.


title: OAO

text: OAO peut désigner :


title: Je ne suis qu'un cri

text: Je ne suis qu'un cri est un album studio de Jean Ferrat sorti chez Temey en 1985.


title: Pica (auteur)

text: Pierre Tranchand, plus connu sous le pseudonyme de Pica, est un dessinateur de bande dessinée français né le à Saint-Étienne. Après avoir étudié l'architecture, il devient dessinateur de bande dessinée en 1978, utilisant d'abord son vrai nom avant de prendre le pseudonyme de Pica en 1995 dans le magazine "Spirou".


title: Pica (auteur)

text: Il est notamment connu pour la série "Les Profs", scénarisé par Erroc. Il a souvent collaboré avec le scénariste François Corteggiani, par exemple pour les séries "Marine" et "L'École Abracadabra".


title: Pica (auteur)

text: Pica a publié à ce jour plus de soixante-dix d'albums chez différents éditeurs : Glénat, Hachette, Le Lombard, Dargaud, Soleil, Vents d'Ouest, Casterman, Bamboo, Clair de Lune. Ses albums ont été traduits dans une quinzaine de pays.


title: Ferrat 80

text: Ferrat 80 est un album studio de Jean Ferrat sorti chez Temey en 1980.


title: Jean Gainche

text: Jean Gainche est un coureur cycliste français né le à Remungol dans le département du Morbihan, en région Bretagne.


title: Jean Gainche

text: Routier-sprinter, Jean Gainche commence le cyclisme en 1951. Au cours de sa carrière professionnelle, il gagne une étape du Tour de France en 1958 ainsi que le Grand Prix de Plouay qu'il remporte à nouveau en 1962. Il termine aussi deuxième au classement par points lors du Tour 1961.


title: Jean Gainche

text: Jean Gainche tenait, en 1975, un magasin d'électricité. Il est le beau-père de Gérard Kerbrat, qui a également été cycliste professionnel.Jean Gainche a participé 8 fois au Tour de France dans les équipes suivantes :


title: Qu'il était bon mon petit Français

text: Qu'il était bon mon petit Français (") est un film brésilien réalisé par Nelson Pereira dos Santos, sorti en 1971.


title: Qu'il était bon mon petit Français

text: À l’époque de l’épisode de la France antarctique et dans le contexte des affrontements au entre Français et Portugais pour la colonisation du Brésil, le film raconte l’histoire d’un jeune Français recueilli par une tribu cannibale tupinamba. Il s’y intègre progressivement, adoptant leur mode de vie, y prenant une compagne et combattant à leur côté une tribu ennemie, avant d’être finalement mangé par eux après une cérémonie rituelle, son épouse en recevant le meilleur morceau.


title: Qu'il était bon mon petit Français

text: Le scénario s’inspire du récit d’un marin allemand, Hans Staden qui après avoir vécu deux ans parmi les Tupinambas a publié ses mémoires. D’autres témoignages d’époque ont été rapportés par André Thévet et Jean de Léry.


title: Qu'il était bon mon petit Français

text: Le film fait partie du courant brésilien du "Cinema Novo". Le récit non dénué d’humour noir, tire son originalité dans la confrontation à une nouvelle culture que le protagoniste découvre et intègre petit à petit au point d’en arriver finalement à accepter son sort et son intégration anthropophagique à la tribu. La nudité intégrale des acteurs tout au long du film a également été perçue à sa sortie comme un élément novateur.


title: Qu'il était bon mon petit Français

text: Le film a été présenté à la Quinzaine des réalisateurs, en sélection parallèle du festival de Cannes 1971.


title: Ferrat 95

text: Ferrat 95 est un album studio de Jean Ferrat sorti chez Temey en 1994. Il ne contient que des adaptations des textes de Louis Aragon. Il s'agit du dernier album inédit sorti du vivant de Jean Ferrat.


title: Ferrat 95

text: Textes de Louis Aragon. Musiques de Jean Ferrat.


title: Road to Ruin

text: Les trois premiers albums ont permis aux Ramones de poser les bases du punk rock, et de devenir des figures importantes du mouvement.


title: Road to Ruin

text: Mais les New-yorkais ont été supplantés par les groupes anglais tels que The Clash et les Sex Pistols, et leur notoriété reste très limitée. Cette absence de succès commercial commence à devenir un problème pour eux. "Road to Ruin" est le premier album avec Marky Ramone. Tommy Ramone renonce à occuper la batterie, lassé par les tournées interminables et les relations tendues entre les membres du groupe. Toutefois, il reste encore dans la « famille », puisqu'il produira cet album.


title: Road to Ruin

text: Le résultat est un compromis entre la rugosité des premiers disques du groupe et les mélodies pop, chères à Joey.


title: Road to Ruin

text: Non seulement "Road to Ruin" n'a pas permis aux Ramones de conquérir un plus large public, mais les fans de la première heure furent désorientés par l'évolution artistique du groupe. Le titre "I Wanna Be Sedated" deviendra un grand classique des Ramones, repris aussi bien par le groupe punk californien Offspring que par le « boss » Bruce Springsteen.


title: Heather Hunte

text: Heather Hunte ("épouse" Oakes ; née le ) est une athlète britannique qui courait principalement sur 100 m.


title: Heather Hunte

text: Aux Jeux olympiques d'été de 1980 à Moscou, elle a remporté la médaille de bronze en relais 4 × 100 m avec ses compatriotes Kathy Cook, Beverley Goddard-Callender et Sonia Lannaman.


title: Heather Hunte

text: Quatre ans plus tard aux Jeux olympiques d'été de 1984 à Los Angeles, avec cette fois-ci Kathy Cook, Beverley Goddard-Callender et Simone Jacobs elle remportait encore le bronze sur la même distance.


title: Heather Hunte

text: Lors de ces deux jeux, elle atteint la finale du 100 m mais sans y obtenir de médaille. Elle s'est mariée avec le sprinter Gary Oakes, lui aussi médaillé olympique.


title: Les Instants volés

text: Les Instants volés est un album studio de Jean Ferrat sorti chez Temey en 1979.


title: Prix La Haye Jousselin

text: Le Prix La Haye Jousselin est une course hippique de steeple se déroulant au mois de novembre sur l'hippodrome d'Auteuil.


title: Prix La Haye Jousselin

text: C'est une course de Groupe I réservée aux chevaux de 5 ans et plus. Elle se court sur mètres. L'allocation pour l'année 2012 est de €. C'est Al Capone II qui détient le plus grand nombre de victoires avec 7 succès entre 1993 et 1999.


title: Histoire de l'hôpital

text: L'histoire de l'hôpital proprement dit commence dès le , quand il devient une institution. Ce n'est qu'au que l'hôpital est créé officiellement, repris au Moyen Âge par l'Église. Il prend son sens avec les Croisades et l'arrivée de grandes épidémies puis l'accueil des pauvres et des exclus. L'hôpital est assimilé à l'hospice. La médicalisation qui se met en place à la fin du engendre nombre de conflits avec le personnel religieux mais va progressivement faire apparaître l'établissement de soins que nous connaissons.


title: Histoire de l'hôpital

text: Pour une histoire médiévale de l'hôpital en France, voir aussi Maisons de charité au Moyen Âge


title: Histoire de l'hôpital

text: Durant l'Antiquité, l'hospitalité, l'aide et l'assistance se pratiquent dans les maisons privées et sont conçues comme des obligations familiales ou ressortissant de quelques groupes particuliers où on cotise volontairement, les collèges qui assurent également une sépulture décente. Dès lors, il n'y a à proprement parler ni lieux publics d'hospitalité pour les pauvres, les vieillards ou les invalides, ni établissements collectifs pour les soins médicaux. L'étranger est toujours considéré comme un ennemi, au mieux comme quelqu'un auquel on ne doit rien. On note cependant la présence de certains lieux d'hébergement public, comme le Prytanée ou le temple d'Asclépios ainsi que les infirmeries militaires romaines, destinés à accueillir les soldats malades.


title: Histoire de l'hôpital

text: C'est avec le Christianisme d'État qu'apparaît l'idée d'une assistance fondée sur la nouvelle spiritualité et qui ne serait plus réservées aux parents et aux membres affiliés au groupe, mais publique, c'est-à-dire offerte à tous, amis ou ennemis, familiers ou étrangers. Le Code de Justinien établit en 529 que l’"hôpital" devînt une institution : on y prévoit une administration ainsi que des lois qui règlementent son fonctionnement. C'est à Marseille, au qu'est fait pour la première fois mention d'une institution publique, puisqu'un legs prévoit qu'y soit fondé et entretenu un lit.


title: Histoire de l'hôpital

text: Au Moyen Âge, en Europe les hôpitaux se trouvent étroitement liés à la religion puisqu'ils sont fondés par l'Église et administrés par des membres du clergé. L'idée d'assistance est fondée sur les consignes du Christ : accueil des humbles, miséricorde envers les affligés… puis par la suite, l'idéal de pauvreté s'ajoute à celui de la charité.


title: Histoire de l'hôpital

text: L'assisté est un pénitent, et sa souffrance, soulagée par la compassion, est une occasion de rachat (saint Augustin).


title: Histoire de l'hôpital

text: Ainsi, à partir du , la charité hospitalière devient une des formes concrètes de la spiritualité, laïque et cléricale.


title: Histoire de l'hôpital

text: L'hôpital appartient au patrimoine ecclésiastique, ainsi, il est placé sous l'autorité de l'évêque et les ressources financières des hôpitaux proviennent uniquement de la charité individuelle. L'hôpital ressemble beaucoup à une église : on voit se créer de nouveaux ordres spécialisés (Ordre du Saint-Esprit, de Saint-Jean de Jérusalem…) et son architecture est très largement inspirée des monuments religieux.


title: Histoire de l'hôpital

text: L'hôpital n'est pas encore un lieu de soins médicaux. Il accueille trois catégories de personnes : les pauvres malades, les vieillards et infirmes, les enfants abandonnés ou orphelins. On en trouve dans presque tous les villages de France. À la suite du développement des villes, l'hôpital doit aussi évoluer ; on voit se créer de nouvelles formes d’assistance : les Hôtel-Dieu d'abord à Paris puis à Angers, Lyon…


title: Histoire de l'hôpital

text: À l’âge d'or de la civilisation islamique médiévale, c'est au nom de "Bimaristan" qu'était désigné un hôpital et au sens moderne du terme, un établissement où les malades étaient accueillis et pris en charge par un personnel qualifié. Ainsi, les médecins musulmans ont été les premiers à établir une distinction entre un hôpital et les différents types d’accueil comme les temples de guérison, temples de sommeil, Hospices, Asiles, Lazaret et Léproseries qui, dans l’Antiquité répondaient davantage à une préoccupation d’isoler les malades et les fous de la société Les Bimaristans médiévaux sont donc considérés comme les premiers hôpitaux au sens moderne du terme. Les premiers hôpitaux publics, les premiers hôpitaux psychiatriques, les Écoles de médecine et les Universités ont également été introduites par les médecins musulmans.


title: Histoire de l'hôpital

text: Au Moyen Âge, avec les croisades et la (re)découverte de l'Orient, apparaissent les grandes épidémies en Europe : Peste noire, lèpre… et l'hôpital n'est pas adapté pour accueillir les malades, les "soigner" (très relatif) et endiguer la propagation de l'épidémie. Les solutions apportées furent dans un premier temps, l'isolement des malades chez eux, puis la fuite des bien-portants. Mais, ce système a ses limites, c'est pourquoi, très rapidement, a été mis en place en France l'isolement institutionnalisé des malades par la création des léproseries, des maladreries et des lazarets maritimes.


title: Histoire de l'hôpital

text: Les hôpitaux qui ouvriront plus tard en Europe au moment des croisades ont été inspirés par les hôpitaux du Moyen-Orient. Le premier hôpital de Paris, les Quinze-vingts a été fondé par Louis IX après son retour de la septième croisade entre 1254 et 1260.


title: Histoire de l'hôpital

text: À la fin de la Renaissance, la notion de pauvreté quitte la sphère théologique pour devenir un problème politique, en effet, l’hôpital-charité accueille à tout-va : mendiants, exclus… au point de devenir un refuge pour les sans logis, fonction qu'elle n'avait pas au départ. De plus, des abus et des désordres financiers viennent ternir la vocation ecclésiastique de l’hôpital. Ce qui par exemple entraîna en 1505 la transmission des pouvoirs administratifs de l'Hôtel-Dieu de Paris, jusqu'alors confié aux moines, à huit bourgeois parisiens.


title: Histoire de l'hôpital

text: Au , l'hôpital continue d'accueillir les passants et les mendiants, mais on commence à restreindre leurs entrées au profit des malades curables.


title: Histoire de l'hôpital

text: Par un édit du , Louis XIV crée L'Hôpital général, qui prend la suite d'anciennes structures hospitalières (tels le « Grand bureau des pauvres » (1544-1791), et « l'Hôpital des pauvres enfermés »). L'édit est complété par un règlement qui précise les missions de cette nouvelle structure administrative, étendue à partir de 1662 dans toutes les grandes villes de France. À Paris, le « Bureau de l'hôpital général » administre plusieurs sites : la Salpêtrière, Bicêtre, la Pitié, la Maison Scipion, et la Savonnerie, auxquels s’adjoindront plusieurs autres structures au fil du temps. L'institution est dirigée par 26 gouverneurs laïcs, placés sous l'autorité du Président du Parlement de Paris et de son procureur général, auxquels s'ajoutent l'archevêque de Paris, le lieutenant de Police, et le prévôt des marchands de la Ville de Paris. En complémentarité de l'Hôtel-Dieu, l'Hôpital général est d'abord destiné aux « pauvres mendiants », terme qui regroupe une certaine catégorie d'individus, poussés à la mendicité par les guerres et les troubles économiques, où sont distingués les mendiants valides (adultes), et les enfants et vieillards. La première mission de l'Hôpital est le soin et l'assistance : on retrouve la présence d'un médecin, et même d'un service pharmaceutique. Une seconde fonction est celle de la sûreté et du contrôle : il s'agissait d'enrayer la mendicité, avec des mesures d'enfermement. Avec le temps, l'Hôpital général exercera son contrôle sur une maison de force, avec la détention de prostituées, de handicapés, et de nombreuses personnes jugées indésirables ou pouvant causer du trouble.


title: Histoire de l'hôpital

text: La Révolution consacre la nationalisation des hôpitaux qui se concrétise sous la Convention par un décret du 23 messidor de l'an ().


title: Histoire de l'hôpital

text: Mais les effets escomptés ne sont pas au rendez-vous de la mainmise étatique. En effet, malgré les grands principes développés par les Constitutions de 1791 et de 1793, le nombre de pauvres ne cesse de croître et l'État ne peut faire face à l'augmentation exponentielle des dépenses hospitalières.


title: Histoire de l'hôpital

text: Échaudés par cette désastreuse nationalisation, les pouvoirs publics se désengagent de la gestion des hôpitaux qui sont dès lors municipalisés par la loi du 16 vendémiaire de l'an () qui dispose que « les administrations municipales auront la surveillance immédiate des hospices civils dans leur arrondissement ». Jusqu'en 1914, ces hôpitaux vivent des « produits de leurs dotations » (mise en valeur de leur patrimoine) et de taxes liés à l'octroi (taxes sur les spectacles à Paris). Telle est l'origine historique d'une tutelle très étroite entre l'hôpital et la commune dont les retentissements sont aujourd'hui encore très vivaces. Deux siècles plus tard, le maire est toujours le président du conseil d'administration de l'hôpital. Ceci n'est plus vrai en théorie depuis la nouvelle loi HPST du . Mais en pratique le maire reste le président du conseil de surveillance qui administre l’hôpital public comme avant le Conseil d'administration.


title: Histoire de l'hôpital

text: La médicalisation qui se met en place à la fin du engendre nombre de conflits avec le personnel religieux mais va progressivement faire apparaître l'établissement de soins que nous connaissons. Les progrès considérables de la médecine ouvrent peu à peu l'hôpital aux malades payants (Ignác Fülöp Semmelweis découvre l'hygiène en 1847, Louis Pasteur découvre l'asepsie en 1860 et Joseph Lister l'antisepsie en 1863).


title: Histoire de l'hôpital

text: Le est aussi marqué par le retour à l'étude du corps humain : le médecin « ose » toucher le corps des malades, ose même les palper et cherche à guérir le patient. On appellera ce processus : le paradigme anatomo-clinique car les traités de Galien sont complètement remis en cause : la médecine repose désormais sur le triptyque :


title: Histoire de l'hôpital

text: L'hôpital devient un lieu important de transmission du savoir car pour exercer la médecine, la fonction se dote de diplômes qui sont uniquement obtenus auprès d'enseignants universitaires qualifiés et reconnus par leur pairs. Il faut rappeler qu'auparavant aucun diplôme n'était requis pour pratiquer la science médicale, d'où la présence récurrente de charlatans. Dès lors, on va distinguer au cours du , les "officiers de Santé" et les "médecins" qui doivent passer un doctorat pour exercer.


title: Histoire de l'hôpital

text: Fin de « l'hôpital-hospice », chargé de l'assistance publique à l'égard des pauvres, vieillards, infirmes. C'est la consécration de « l'hôpital moderne », dispensant une assistance aux malades sans discrimination.


title: Histoire de l'hôpital

text: Le système hospitalier français a connu de profondes mutations jusqu’à l’annonce du plan Hôpital 2007.


title: Histoire de l'hôpital

text: L’évolution de l’hôpital s’est effectuée très rapidement, 20 années seulement séparent la fin de l’« hôpital hospice », en 1941, de l’« hôpital excellence », mis en place par la loi Debré en 1958. Cette modernisation a été si importante et si rapide que l’on qualifie souvent cette époque « d’hospitalo-centrisme ». Cet élan a été ralenti par la nécessité de contrôler la progression des dépenses de santé et la mise en place de politiques d’encadrement de la dépense.


title: Histoire de l'hôpital

text: Les premiers directeurs d’hôpital ont été nommés en vertu du décret d’application de la loi de , publié le et stipulant qu’un « agent, appointé par l’établissement, est chargé d’exécuter les décisions de la commission administrative ».


title: La femme est l'avenir de l'homme (album)

text: La femme est l'avenir de l'homme est un album studio de Jean Ferrat sorti chez Temey en 1975.


text: Le disque est sortie sans titre à l'origine, il est depuis désigné par le premier morceau qui le compose. Écrite par Jean Ferrat, la chanson "La femme est l'avenir de l'homme" s'inspire d'une célèbre maxime du poète Louis Aragon, auquel elle rend hommage : Le poète a toujours raison / Qui voit plus haut que l'horizon / Et le futur est son royaume / Face à notre génération / Je déclare avec Aragon / La femme est l'avenir de l'homme.


text: Le vers « l'avenir de l'homme est la femme » est utilisé à deux reprises dans le poème "Le Fou d'Elsa" d'Aragon.


title: Prix Cambacérès

text: Le prix Cambacérès est une course hippique de haies se déroulant au mois de novembre sur l'hippodrome d'Auteuil.


title: Prix Cambacérès

text: C'est une course de groupe I réservée aux chevaux de 3 ans. Elle se court sur mètres. L'allocation pour l'année 2007 est de €.


title: La femme est l'avenir de l'homme

text: « La femme est l'avenir de l'homme » peut désigner :


title: End of the Century

text: Dans son autobiographie ("Poison Heart: Surviving the Ramones"), Dee Dee Ramone, principal compositeur du groupe, raconte que Spector l'aurait menacé avec une arme à feu pour qu'il reste toute une nuit à l'écouter jouer en boucle au piano "Baby, I Love You". Le producteur aurait également forcé Johnny à rejouer des dizaines de fois l'introduction de "Rock'n'Roll High School". Lassé par ce climat, Dee Dee aurait quitté le studio, et laisse même entendre que Spector n'a pas hésité à le remplacer pour l'enregistrement de certains morceaux (dans son autobiographie, le bassiste écrit « Je me demande encore qui joue de la basse sur ce disque ! »).


title: End of the Century

text: Sur la pochette du disque, les Ramones ont abandonné leurs traditionnels perfecto, pour des t-shirt colorés, au grand désespoir de Johnny. Hélas, encore une fois, le succès ne sera pas au rendez-vous. Pire, les fans leur reprocheront d'avoir renié l'esprit punk des débuts avec cet album trop « pop », trop « produit ». Le titre "Baby I Love You", reprise d'une chanson écrite par Spector pour les Ronettes dans les années 1960, connaîtra cependant un succès relatif en Angleterre.


title: End of the Century

text: Tous les titres sont crédités aux Ramones sauf mention contraire.


title: Prix Maurice-Gillois

text: Le prix Maurice-Gillois est une course hippique de steeple se déroulant au mois de novembre sur l'hippodrome d'Auteuil.


title: Prix Maurice-Gillois

text: C'est une course de groupe I réservée aux chevaux de 4 ans. Elle se court sur mètres. L'allocation pour l'année 2014 est de €.


title: Oualid Mokhtari

text: Oualid Mokhtari est un joueur marocain né le au Maroc.


title: Physics Reports

text: Créé en 1971, sous le nom "Physics letters. Part C", le journal prend son nom actuel en 1978. Le journal incorpore en 1990 une revue scientifique :


title: Physics Reports

text: D'après le "", le facteur d'impact de ce journal était de 17,752 en 2009 et de 20.099 en 2018.


title: Physics Reports

text: Actuellement, la direction éditoriale est assurée par M. Kamionkowski (California Institute of Technology, États-Unis).


title: Howling Bells

text: À la suite de la parution de son premier album en mai 2006, Howling Bells joue aux 2006 EMI Awards à l'Astoria de Londres. Ils ont ensuite participé à de nombreux festivals estivaux dont ceux de Reading, Leeds et La Route du Rock de Saint-Malo. En automne, le groupe s'est embarqué pour une tournée britannique puis européenne. Ils ont aussi fait beaucoup de premières parties du groupe Placebo.


title: Howling Bells

text: En 1999, Glenn Moule, Joel Stein, et Juanita Stein forment le groupe de pop rock Waikiki. Ils tournent à l'Est du pays comme trio et publient un EP, "Presents", en 2000. En 2002, accompagné d'un guitariste rythmique, ils sortent l'album au top 50, "I'm Already Home". Avec quatre membres, le groupe tourne en Australie et en Nouvelle-Zélande. Peu après, Brendan Picchio se joint à Waikiki comme bassiste, et Juanita passe à la guitare rythmique. Le groupe se retrouve insatisfait des morceaux, et les membres décident d'emprunter une nouvelle direction musicale. En 2004, le groupe change son nom pour Howling Bells, et ses membres décident alors de passer au rock indépendant.


title: Howling Bells

text: De nouvelles démos sont envoyées au producteur britannique Ken Nelson (Coldplay, Gomez). Les membres le considéraient comme un producteur insaisissable, qui répondra pourtant favorablement. Après avoir reçu sa réponse, le groupe se délocalise à Londres. Durant cette période, Nelson joue avec Coldplay. Pendant huit à dix mois, le groupe vit des conditions insalubres dans une chambre de maison à Londres.


title: Howling Bells

text: Howling Bells attend pendant près d'un an que Nelson termine l'album "X&Y" de Coldplay's. Frustré par une attente qui n'en finit pas, ils prennent la décision de revenir en Australie. Cependant, au début de 2005, Nelson réussit à se libérer, et le groupe enregistre son premier album aux Parr Street Studios, de Liverpool. "Howling Bells" présente un son moins pop que celui de Waikiki. Le délai d'attente et le froid britannique glacial a clairement changé le ton de leur musique.


title: Howling Bells

text: En , le groupe se retrouve toujours sans label. Howling Bells tourne pendant dix mois avant la sortie de l'album. Ils jouent occasionnellement dans des clubs en Australie et en Amérique du Nord, et tournent en Europe avec Editors. Le groupe joue régulièrement dans les clubs britanniques avec notamment The Young Knives et Hank and Lily. Howling Bells joue aussi le Camden Crawl et le "NME" New Music Tour.


title: Howling Bells

text: L'album est publié en au Royaume-Uni au label Bella Union et en juillet en Australie chez Liberation Music. Il est bien accueilli et reçoit une note parfaite de 5 sur 5 par musicOMH. Le "NME" lui attribue une note de 9 sur 10. "Howling Bells" atteint le top 100 de l'UK Albums Chart et le top 50 de l'Australian Albums Chart. Il apparait dans plusieurs listes de fin d'année de différentes publications. Dans son édition du , "Rolling Stone" nomme Howling Bells l'un des trois groupes à surveiller.


title: Howling Bells

text: Howling Bells passe les deux prochaines années à tourner en Europe, en Australie, et aux US. Ils jouent aux "NME" Awards. Ils jouent aussi dans plusieurs festivals pendant l'été 2006 et 2007, comme les Reading and Leeds et Latitude Festival. Ils jouent en soutien à Placebo en Europe et en Australie, et aux Futureheads au Royaume-Uni. Ils jouent aussi avec Mercury Rev, Snow Patrol, et The Killers à travers différents continents.


title: Howling Bells

text: Howling Bells se sépare de Bella Union et signe, en 2008, un contrat avec le label Independiente. Le groupe travaille avec le producteur et ingénieur-son Dan Grech-Marguerat (Radiohead, Paul McCartney) et enregistre un nouvel album, "Radio Wars", dans différents studios. À cette période, les membres trouvent difficile le temps qu'ils passent avec leur nouveau producteur. Cependant, avec le temps, ils se satisferont du résultat en expliquant avoir gagné de l'expérience grâce à lui.


title: Howling Bells

text: "Radio Wars" est publié en au Royaume-Uni, et apparait dans d'autres pays par la suite. L'album signale un changement de direction musicale. Elle devient plus légère, accessible, et bien plus inspirée par le clavier. De ce fait, les critiques sont assez mitigées. BBC Music explique qu' Gigwise le considère comme . Du côté positif des critiques, ABC le décrit de Il atteint le top 30 en Australie et le top 50 au Royaume-Uni.


title: Howling Bells

text: Howling Bells tournent en tête d'affiche en , en soutien à The Joy Formidable et Chew Lips. Ils jouent au V Festival en Australie en avril et sont invités à jouer avec Coldplay en mai et juin en Amérique du Nord. Le groupe joue plusieurs festivals en Europe, dont le Hop Farm Festival, Hard Rock Calling, et Pukkelpop. Ils jouent avec Coldplay pendant trois nuits européennes en août et septembre. Le groupe revient en Australie pour écrire son troisième album et toorner en décembre. Howling Bells est félicité par d'autres groupes avec lesquels ils ont joué. Chris Martin de Coldplay conseille son public le téléchargement du morceau "Nightingale" des Howling Bells. En juillet, Gary Lightbody de Snow Patrol les nomment sur "Q".


title: Howling Bells

text: Juanita prend la décision de développer son personnage scénique en 2008 et 2009. Elle devient plus confiante, animée, et intéragit bien plus avec le public et évolue dans son style personnel et physique. En , Gigwise la proclame . Elle est aussi placé dans le top dix de la liste du par le magazine "Clash".


title: Howling Bells

text: Howling Bells commence à écrire "The Loudest Engine" à la mi–2009, et espère sortir l'album d'ici 2010, ce qui ne se réalisera pas.


title: Derb Ghallef

text: Derb Ghallef est un quartier populaire de Casablanca, au Maroc. On y trouve le marché "joutia", marché essentiellement informel où sont vendus des produits électroniques, ainsi que des contrefaçons à des prix modestes et abordables par la majeure partie de la population marocaine. On y trouve des marchands de meubles, d'habits et du multimédia.


title: Derb Ghallef

text: Un Mediouni, El Hajj Bou’azza, surnommé Ghallef Amîn (représentant) des commerçants en peaux, possédait de vastes terrains à cet endroit. À sa mort en 1905, son héritage est morcelé et la parcelle sur laquelle se trouve maintenant Derb Ghallef tombe entre les mains de six héritiers. Le plus entreprenant, mais agissant au nom de tous, Mohammed Zemmoûri, commence, pendant la première guerre mondiale, à louer à des Marocains des lots, ou zrîbas, de , avec droit de zîna (jouissance), selon la formule employée depuis longtemps à Casablanca. Les locataires se mettent alors à bâtir en dur.  À la fin de 1919, 52 maisons sont déjà construites. Les services municipaux interviennent alors et font ordonner la démolition par le tribunal du Pacha en 1920. Cette zone est réservée à l’extension de l’habitat européen. Non seulement, l’arrêt n’est pas exécuté, mais les constructions continuent : en 1921, elles se comptent par centaines. Les gens du Derb, pour échapper à la surveillance des agents de la municipalité, travaillent les jours fériés européens et la nuit, à la lueur des torches. Procès-verbaux, amendes, rien n’y fait.


title: Derb Ghallef

text: Lors du développement de Derb Ghallef, un espace situé entre ses deux artères longitudinales principales Zemmouri et Lm’dan (à près d’un kilomètre du lieu de la jouteya actuelle), sur une largeur de trois ruelles, a été réservé à un marché, la Souika. Les propriétaires y louent plus cher les boutiques que les habitations. L’activité de plus d’une centaine de commerçants y est intense.


title: Derb Ghallef

text: La jouteya d’avant 1982 et celle d’aujourd’hui ont des configurations différentes. D’un point de vue quantitatif, dans la première, il y avait quelque 700 locaux, dans la seconde il y a qui se répartissent de la manière suivante : ils sont 938 à la jouteya même, 449 au marché Salam dit du Selk et 128 qui déposent leurs marchandises régulièrement, en attendant une fixation, mais qui sont connus par la commune, sans parler de ceux qui gravitent en attendant un changement de statut. D’un point de vue qualitatif, les métiers exercés auparavant ont changé, certains ont disparu, telle la cordonnerie, d’autres se sont transformés, comme la menuiserie et la confection de matelas. De nouveaux métiers sont apparus :


title: Derb Ghallef

text: En 1982, quelques mois avant l’incendie, des enquêteurs avaient officieusement répertorié les marchands, commerçants et artisans, selon la taille des espaces, l’activité et un ensemble d’autres indicateurs. Après l’incendie, les commerçants ont dû prouver leur ancienneté. Une cartographie globale s’est ainsi construite, permettant l’identification de 730 anciens pour lesquels il fallait retrouver un nouvel emplacement.


title: Derb Ghallef

text: Les autorités se sont rabattues sur une solution illégale qui a mené au conflit foncier actuel Derb Ghallef, se trouvait un terrain (celui de la jouteya actuelle) qui appartenait à plus d’une cinquantaine d’héritiers, dont une grande partie vivait à l’étranger et qui se manifestait peu. Les 730 anciens ont donc reçu des autorisations provisoires pour s’installer et construire des espaces de commerce sans dalle. Vingt-cinq ans après, la jouteya est toujours sur le même terrain et les héritiers, qui se sont multipliés depuis, attendent toujours une solution. La formule récurrente qui a donné naissance à Derb Ghallef s’est reproduite.


title: Derb Ghallef

text: L’obtention d’une autorisation peut nécessiter selon certains commerçants jusqu’à DH, incluant le montant effectif à verser à la commune et la commission d'intermédiaires spécialisés. Cette autorisation est «provisoire» et les pouvoirs publics ont le droit de la suspendre à tout moment.


title: Derb Ghallef

text: Ainsi, selon plusieurs sources au sein de la Jouteya, les autorités n’ont aucun intérêt à vider le terrain de ses occupants. En effet, jusqu’à très récemment, la commune percevait un loyer pour chaque commerce. Par la suite, ce loyer a été transformé en taxe communale, laquelle varierait de 50 DH à 100 DH par mois pour chaque commerce, selon sa superficie. À cela, il faut rajouter les recettes versées aux Impôts, car bien qu’il soit connu comme un havre de l’informel, Derb Ghallef contribue bien aux recettes fiscales. Les commerçants acquittent une taxe professionnelle forfaitairement de 500 à DH, selon l’activité.


title: Derb Ghallef

text: Parallèlement, les propriétaires ne perçoivent ni loyer ni redevance sur l’exploitation de leur terrain


title: Derb Ghallef

text: La parcelle objet du différend est identifiée par le titre foncier n° 4238d. C’est ce terrain qu’ont hérité les propriétaires actuels. Depuis la fin des années 1970, une série d’événements a fini par éclater les 25 hectares en plusieurs titres fonciers, sans que les propriétaires ne jouissent de la totalité de leurs droits.


title: Derb Ghallef

text: Les autorités responsables du terrain ont entrepris sur 30 ans entre autres : une procédure d’expropriation, la construction d'une école primaire ou la construction de logements au profit de la direction de la Sûreté nationale. Toutes ces initiatives ont donné suite à des conflits juridiques avec les propriétaires.


La Société du chemin de fer électrique souterrain Nord-Sud de Paris, ou plus simplement « Nord-Sud », est une société privée créée en 1902, qui a construit et exploité trois lignes du métro de Paris jusqu'en 1931 avant d'être absorbée par sa concurrente, la Compagnie du chemin de fer métropolitain de Paris (CMP) qui gérait la concession des autres lignes du métro de Paris avant la nationalisation du réseau en 1948.


title: Société du chemin de fer électrique souterrain Nord-Sud de Paris

text: Le Nord-Sud est créé à l'initiative de Jean-Baptiste Berlier, ingénieur lyonnais de l'Ecole nationale supérieure des mines de Saint-Étienne, qui avait tenté de construire auparavant un tramway tubulaire souterrain en 1897. En 1901, il propose, avec l'appui du financier Xavier Janicot, de construire une ligne Montparnasse - Montmartre passant par les gares d'Orsay et de Saint-Lazare en réalisant deux tunnels parallèles, constitués d'une succession d'arceaux de métal, en grande profondeur comme le « tube » de Londres. Ce mode de construction devait permettre de s'affranchir du tracé des rues et d'obtenir un tracé plus direct. La Ville de Paris souhaitant tenter cette expérience, il obtient ainsi la concession le . Celle-ci prévoit que les coûts de construction ainsi que le matériel roulant seront entièrement à la charge financière du concessionnaire alors que, dans le cas de la CMP, la Ville de Paris avait construit à ses frais l'infrastructure du réseau.


text: La concession comporte trois lignes :La "société du Chemin de fer électrique souterrain Nord-Sud de Paris", ou plus simplement « Nord-Sud », est créée en . La concession accordée à MM. Berlier et Janicot est transférée à la société par décret le . La société est affiliée à l'Omnium lyonnais et formée avec un capital de deux millions de francs, le capital devant s'accroître progressivement pour atteindre soixante-quinze millions en 1910, après l'émission d'un emprunt de trente-cinq millions en 1909. Elle veut se démarquer de sa rivale par l'esthétique de ses stations et de ses rames ainsi que par ses choix techniques. La ligne A, Montmartre - Montparnasse, devait assurer un important trafic en l'absence de liaisons existantes sur ce parcours. Mais cette ligne constitue une réelle menace pour les compagnies de tramways et pour la Compagnie du chemin de fer métropolitain de Paris (CMP) qui voit d'un mauvais œil ce concurrent potentiel.


text: Malgré l'opposition larvée de cette dernière et le retard provoqué, la ligne Montmartre (place des Abbesses) - Montparnasse, soit 6,216 km, est déclarée d'utilité publique le . Une loi du complète la concession en déclarant d'utilité publique les tronçons complémentaires Montparnasse - Porte de Versailles et l'embranchement Saint-Lazare - Porte de Saint-Ouen. Le prolongement de place des Abbesses à Jules-Joffrin, soit 1,317 km, est à son tour déclaré d'utilité publique le , puis le tronçon La Fourche - Porte de Clichy, soit 1,427 km, le . Le , le prolongement de Jules-Joffrin à la porte de la Chapelle, soit 2,067 km, est déclaré d'utilité publique, puis finalement la ligne C, Gare Montparnasse - Porte de Vanves, soit 2,749 km, le . La longueur totale du réseau concédé atteint 19,789 km.


text: Lors des premiers sondages réalisés, il apparaît que la construction du métro à grande profondeur comme à Londres se révèle rapidement impossible, à cause de la nature différente du sous-sol parisien. Sous le niveau de la nappe phréatique, le sol est en effet de nature très diverse et saturé d'eau, ce qui ne permet pas de construire un tunnel métallique. Établir la ligne à une profondeur encore plus importante devenait financièrement dissuasif. Les lignes sont ainsi construites au-dessus de la nappe phréatique, tout comme celles de la CMP, à faible profondeur sous la voirie, ce qui confère à la ligne A un tracé en plan particulièrement tortueux contrairement aux plans initiaux. Les caractéristiques du chemin de fer prévues au cahier des charges sont analogues à celles du métropolitain, en ce qui concerne le gabarit, les déclivités et les rayons de courbure minimaux à respecter.


text: L'ingénieur Georges Bechmann conduit les travaux. Il adopte le mode de traction électrique, mode différent de celui du réseau métropolitain. Son fils, l'architecte Lucien Bechmann, réalisera la rotonde de la station Saint-Lazare.


text: Si la construction est entièrement à la charge de la société, la Ville de Paris se réserve avec la concession une redevance sur chaque billet vendu. Elle représente un centime par billet pour un trafic inférieur à trente millions de voyageurs ; pour un trafic supérieur, la redevance passe à deux centimes par billet de et 2,5 centimes pour un billet de . Le prix des billets est fixé à 0,15 franc en et 0,25 franc en , un aller-retour étant fixé à 0,20 franc, avec un aller valable uniquement avant huit heures. De fait, les tarifs sont identiques sur les deux réseaux, Nord-Sud et CMP, la correspondance devant être librement assurée selon la concession.


text: Après des travaux assez rapides malgré les difficultés, la "ligne A" ouvre le de Porte de Versailles à Notre-Dame-de-Lorette, puis la "ligne B" le , de Saint-Lazare à Porte de Saint-Ouen. Le nouveau réseau est techniquement très similaire à celui de son concurrent direct, mais les stations et le matériel roulant sont plus soignés dans leur aménagement. Le nom des stations est écrit en faïence au lieu des plaques émaillées de la CMP, et les directions des rames sont carrelées sur les tympans des tunnels.


text: La section Notre-Dame-de-Lorette - Pigalle de la ligne A est ouverte à son tour le , le tronçon La Fourche - Porte de Clichy de la ligne B, le , et enfin la section Pigalle - Jules Joffrin de la ligne A, le . L'achèvement au nord de la ligne A de Jules Joffrin à Porte de la Chapelle est alors retardé par le déclenchement de la Première Guerre mondiale. Le Nord-Sud achève ce prolongement en pleine guerre : il est ouvert à l'exploitation le .


text: La compagnie procède, durant les années 1920, aux démarches nécessaires à la construction de sa ligne C, Porte de Vanves - Montparnasse. Mais les coûts de construction de ses lignes ne lui ont pas permis de survivre et le « Nord-Sud » disparaît le , absorbé par sa rivale la CMP, d'un commun accord avec elle.


text: Les lignes de l'ancienne compagnie Nord - Sud ont été alors progressivement intégrées au réseau de la CMP : l'ancienne devient la ligne 12 et la devient la ligne 13, tandis, que la est finalement réalisée peu après par la CMP durant les années 1930 et devient, jusqu'en 1976, la « ligne 14 » avant d'être elle-même absorbée par la ligne 13, grâce à la construction d'un tronçon intermédiaire.


title: Combe de Savoie

text: La combe de Savoie est une région naturelle et une combe situées dans le département français de la Savoie. Longue d'une quarantaine de kilomètres, elle était autrefois considérée comme un axe de passage stratégique entre les plaines du Pô en Italie et du Rhône en France, mais est désormais devenue principalement touristique et économique.


title: Combe de Savoie

text: La combe de Savoie se situe approximativement au centre du département de la Savoie, selon une orientation sud-ouest—nord-est. Maillon central du sillon alpin, elle constitue le prolongement septentrional du Grésivaudan peu après Pontcharra en Isère et se termine au niveau d'Albertville. Elle communique avec plusieurs grandes vallées : au nord le val d'Arly via Ugine, au nord-est la vallée de la Tarentaise, au sud-est celle de la Maurienne, au sud avec celles d'Allevard et le Grésivaudan et au sud-ouest avec la trouée des Marches qui mène à Chambéry. Dans sa partie aval, elle inclut le val Gelon et le val Coisin au sud-est de Montmélian. La vallée est arrosée sur tout son long par l'Isère mais elle se situe également au confluent de l'Arly et de l'Arc pour les affluents les plus notables.


title: Combe de Savoie

text: La combe est délimitée en rive droite par le massif des Bauges et en rive gauche par les massifs de la Lauzière et des Hurtières, séparés par la confluence avec l'Arc. Parmi la trentaine de communes situées dans la combe de Savoie, l'on retrouve notamment Montmélian, Saint-Pierre-d'Albigny et Albertville. Plusieurs d'entre elles possèdent par ailleurs des vignobles, exposés sur le versant adret du massif des Bauges.


title: Combe de Savoie

text: Pour cette raison, elle constitue un nœud de transports important, entre l’autoroute A43 et la nationale N90 d’une part, et entre la ligne de Culoz à Modane (frontière) et la ligne de Saint-Pierre-d'Albigny à Bourg-Saint-Maurice d’autre part.


title: Combe de Savoie

text: Elle est traversée par de nombreux véhicules, en raison de la proximité des tunnels routier et ferroviaire du Fréjus et du col du Petit-Saint-Bernard, trois points de passage entre la France et l’Italie ; et de celle de nombreux domaines de sports d’hiver : les Trois-Vallées, l’espace Killy, Paradiski


title: Combe de Savoie

text: La combe de Savoie est un axe de passage très fréquenté, stratégique de haute importance pour la province de Savoie Propre. Ce haut lieu de passage sur la route des Alpes fit l'objet par le passé de nombreuses fortifications. Les seigneurs de Miolans, par leur forteresse de Miolans, contrôlaient la majeure partie de ce territoire. D'autres châteaux parcourent ce fond de vallée, notamment à Albertville à l'entrée de la Tarentaise ou celui de Charbonnières (Aiguebelle) verrouillant la Maurienne.


title: Combe de Savoie

text: Désormais la combe de Savoie a perdu son statut stratégique de défense pour laisser place à un vignoble très apprécié par les amateurs de vin. Cette Route des vins de la combe de Savoie, comme on l'appelle, est une invitation à la dégustation d'une vingtaine de crus (dont ). La combe de Savoie accueille des circuits labellisés par la Fédération Française de Cyclisme (F.F.C). Les VTTistes peuvent ainsi parcourir environ de piste. On y trouve également plusieurs sites et clubs de parapente. Il n'y a cependant aucun itinéraire cyclotouriste parcourant cette vallée de Chambéry à Albertville rendant ce trajet particulièrement délicat.


title: Combe de Savoie

text: La Savoie est le second département producteur en France derrière le Vaucluse. Les pépiniéristes viticoles ont concentré leurs production dans la combe de Savoie en particulier sur les communes de Fréterive, Aiton et Saint-Pierre-d'Albigny. Le rôle de ces pépinières viticoles est la multiplication des bois et plants de vigne ainsi que leur greffage pour permettre à la vigne de résister au phylloxéra. La production actuelle savoyarde est de 20 millions de pieds par an.


title: Combe de Savoie

text: La Champagne absorbe la moitié de la production savoyarde. Viennent ensuite le Bordelais avec 15 % et le Chablis-Sancerrois avec 10 %. La Bourgogne et le Beaujolais, avec chacun 5 %, sont les derniers gros marchés. Les 20 % restants partent soit à l'exportation, soit pour fournir ponctuellement quelques régions viticoles du sud de la France.


title: Alonzo Torquemada

text: Alonzo Torquemada est un personnage de la série télévisée Oz, interprété par Bobby Cannavale.


title: Alonzo Torquemada

text: Il n'apparaît que dans les deux derniers épisodes de la saison 6.


title: Alonzo Torquemada

text: Torquemada est un androgyne Hispano-Américain, ancien propriétaire de boîte de nuit, qui va introduire à Em City les drogues de synthèse, dans le but de contrôler Oz.


title: Alonzo Torquemada

text: Il éprouve de l'attirance pour le prisonnier Miguel Alvarez, fascination dont la nature restera énigmatique.


LUnion des comités de mères de soldats de Russie (en ) est une ONG russe qui agit pour la défense des droits de l'homme au sein de l'armée russe. Elle a été créée en 1989 sous le nom de "Comité des mères de soldats de Russie" (Комитет солдатских матерей России), et constitue aujourd'hui une des principales organisations de la société civile en Russie.


title: Union des comités de mères de soldats de Russie

text: Son actuelle secrétaire générale est Valentina Melnikova.


text: Leur rôle est double: aider les jeunes qui sont appelés au service militaire et leur famille pour leur faire connaître leurs droits et pour les faire respecter; militer pour une réforme militaire qui supprimerait la conscription obligatoire au profit d'une armée de métier.


text: Voici quelques-uns des problèmes concrets que les Mères de soldats prennent en charge :


text: Valentina Melnikova, professeur en  géologie à l'Université d'État de Moscou, a créé le comité en 1989, pendant la guerre soviétique en Afghanistan.


text: Le Comité des mères de soldats s'est fait connaître en Occident à partir de la première guerre de Tchétchénie de 1994-1996. Les images des mères allant chercher leur fils soldats ou prisonniers dans la région en guerre ont été largement diffusées. L'intervention du Comité au moment des deux guerres en Tchétchénie a été également politique, contre la poursuite de la guerre et contre l'envoi de conscrits aux combats.


text: C'est aussi à ce moment-là que de nombreux Comités des mères de soldats ont été créés en province. Actuellement, près de 200 Comités composent l'Union des comités des mères de soldats de Russie. Il existe également des Comités indépendants, tels que l'organisation des Mères de soldats de Saint-Pétersbourg.


text: En 2004, l'Union des Comités des mères de soldats de Russie a créé le Parti populaire uni des mères de soldats (Единая Народная Партия Солдатских матерей). Toutefois, la réglementation électorale - demandant aux partis de réunir minimum - ne lui a toujours pas permis de participer à des élections, du moins de manière autonome.


text: En 2014, le Comité des mères de soldats de Russie dénonce le manque d’information officielle sur les soldats morts et disparus lors des combats en Ukraine. Ella Poliakova, présidente du Comité des mères de soldats de Saint-Pétersbourg, parle à ce sujet « d'invasion ». Cette organisation de Saint-Pétersbourg a subi de nombreuses pressions. D'août 2014 à octobre 2015, elle a été déclarée « agent de l’étranger » par la Justice russe. Ludmila Bogatenkova a été l’une des premières à apporter des témoignages sur les soldats russes blessés et morts à l’hôpital de Rostov-sur-le-Don, après avoir été évacués d'Ukraine. Elle aidait également les militaires russes qui refusaient de se rendre en Ukraine. Accusée de fraude, elle est interpellée en août 2014. Toutefois, le centre pénitencier de la région refuse de la recevoir en raison de son état de santé. Le siège du comité des « Mères de soldats » qu’elle préside à Stavropol, au sud de la Russie, est fouillé. Désertion


text: Insoumission


text: Mauvais traitements dans l'armée russe


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Le mandat du gouvernement de Jean Lesage, devenu premier ministre du Québec à la suite de la victoire du parti libéral du Québec à l'élection générale du 22 juin 1960, s'étendit du au . Ce gouvernement a été l'initiateur de ce qui sera appelé plus tard, la révolution tranquille.


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Formation le :


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Nomination le :


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Remaniement le :


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Après le remaniement du


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Remaniement le : Jean Lesage : premier ministre, ministre des Finances, ministre des Affaires fédérales-provinciales, ministre du Revenu (Remplace à ce dernier ministère Paul Earl, décédé le .) Remaniement le :


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Remaniement en :


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Remaniement du :


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Modification le :


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Remaniement le : Le gouvernement Lesage, parfois appelé l"'équipe du tonnerre", a inauguré une nouvelle façon de gouverner qui est sans précédent dans l'histoire du Québec. Composé de plusieurs membres dynamiques (René Lévesque, Paul Gérin-Lajoie, Georges-Émile Lapalme et, plus tard, Pierre Laporte et Eric Kierans), il s'est distingué par un mouvement de réformes spectaculaires, appelé la Révolution tranquille, qui influence toujours les gouvernements actuels. C'est le début de l'État interventionniste, de l'État-providence.


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Ses relations avec Ottawa deviennent beaucoup plus revendicatives. L'autonomie provinciale se transforme petit à petit en un véritable nationalisme québécois. Des mouvements plus radicaux, le RIN et le RN, commencent même à promouvoir l'indépendance du Québec. Lesage ne va pas jusque-là mais réussit tout de même à négocier avec le fédéral un "opting out", c'est-à-dire un droit de retrait avec compensation (lequel correspond à l'abattement actuel de 16½ % d'impôt fédéral, spécifique au Québec). Les négociations pour amender la Constitution sont cependant dans l'impasse lorsque Lesage refuse d'adhérer à la formule Fulton-Favreau.


title: Gouvernement Jean Lesage

text: La fonction publique s'agrandit en conséquence, ses effectifs passant de à employés entre 1960 et 1966. Désormais, ce n'est plus l'allégeance politique mais la compétence qui est le critère d'embauche. En 1965, les fonctionnaires obtiennent le droit de se syndiquer (en 1966, 75 % d'entre eux sont membres d'un syndicat affilié à la C.S.N.).


title: Gouvernement Jean Lesage

text: L'État québécois commence également à rayonner ailleurs dans le monde. Des délégations du Québec sont inaugurées à Paris et à Londres, et une entente de coopération culturelle est signée avec la France.


title: Gouvernement Jean Lesage

text: Ces réformes indisposent cependant plusieurs personnes. Elles coûtent cher, les déficits atteignent des niveaux assez élevés et les taxes augmentent en conséquence.


title: Ashen Light

text: Ashen Light est un groupe de folk et black metal russe, originaire de Moscou. Les paroles d'Ashen Light porte surtout sur le paganisme, les anciennes légendes et le satanisme.


title: Ashen Light

text: Ashen Light est formé le à Moscou, par Maria (guitare rythmique, chant), Alex (solo / guitare rythmique, chant), Vsegard (basse, chant), et Niyan (clavier). En avril 1999, le groupe enregistre son premier album, intitulé "Pesn' Velesa", publié en 2001. La même année, le groupe se compose d'Alex (lead, rythme et guitare acoustique), Gmur (rythme et guitare acoustique), Niyan (clavier), SMURD (batterie et percussions) et Vsegard (chant, basse).


title: Ashen Light

text: À l'été 2000, Gmur, Vsegard, Niyan SMURD sont contraints de quitter le groupe. Un nouveau membre, Sergey, endosse le rôle de chanteur et le groupe commence les enregistrements de leur album "Stary Byliny / Slavenskie Vecera" en 2001. En 2002, le groupe commence les enregistrements de l'album "Pesni Mertvych - Zov T'my". Il est suivi en 2003 par "Compassion to the Outcast, Hell to the Convicted" et en 2005 par l'album "Prichaschenie Ognem".


title: Ashen Light

text: En 2006, le groupe ne se compose seulement que d'Alex (tous les instruments) et de Dmitriy Safronov au chant. cette période, le duo enregistre et publie l'album "God is Dead: Death is God". C'est également à cette période qu'ils invitent le batteur Andrey Ischenko (Hieronymus Bosch). Dans la même année, leur tout premier DVD est publié. En 2007, ils publient un nouvel album, "Philosophy of Self-Destruction", suivi en 2008 par "Real'naya Zhizn' - Zhizn' Zdes' I".


title: Ashen Light

text: Le 2 août 2011, Ashen Light annonce une reprise du groupe Black Obelisk pour l'album "A Tribute to Black Obelisk". En janvier 2012, Arcane Grail publie une reprise d'Ashen Light.


title: Wolfgang Haken

text: Wolfgang Haken (né le ) est un mathématicien spécialisé en topologie, et plus particulièrement en variétés de dimension 3.


title: Wolfgang Haken

text: En 1976, avec son collègue Kenneth Appel de l'université de l'Illinois à Urbana-Champaign, Haken a résolu un des problèmes les plus célèbres en mathématiques, le théorème des quatre couleurs. Ils démontrèrent que toute carte à deux dimensions peut être coloriée avec quatre couleurs de telle façon que deux pays voisins soient toujours de couleurs différentes.


title: Wolfgang Haken

text: Haken introduisit plusieurs idées importantes, comme les , la finitude de Kneser-Haken, et un prolongement du travail de Hellmuth Kneser dans une théorie des . Une grande part de son travail présente un aspect algorithmique, et il est une des figures influentes de la . Une de ses contributions clés dans ce domaine est un algorithme pour détecter si un nœud est trivial.


title: Wolfgang Haken

text: Haken est invité en 1978 au Congrès international des mathématiciens à Helsinki avec une conférence intitulée "Combinatorial aspects of some mathematical problems".


title: Wolfgang Haken

text: Wolfgang Haken est lauréat en 1979 du Prix Fulkerson décerné par l'American Mathematical Society pour sa résolution avec Appel du théorème des quatre couleurs.


title: L'Homme qui souriait

text: L’Homme qui souriait (titre original : "") est un roman policier de Henning Mankell paru en 1994 en Suède, traduit en français en 2005 et mettant en scène l'inspecteur de police Kurt Wallander.


title: L'Homme qui souriait

text: Par un épais brouillard, l'avocat Gustav Torstensson rentre chez lui en voiture quand, au milieu de la route, il aperçoit ce qu'il croit être un mannequin assis sur une chaise. Il freine, sort de sa voiture et reçoit un coup mortel sur la nuque.


title: L'Homme qui souriait

text: Pendant ce temps, l'inspecteur Kurt Wallander, épuisé et déprimé, envisage de démissionner. Aussi, quand son vieil ami l'avocat Sten Torstensson, le fils de Gustav, vient lui demander d'enquêter sur la mort de son père, il refuse de l'aider. Mais de retour à Ystad, Wallander apprend que Sten est mort, tué par balle, il change d'avis, déchire sa lettre de démission et demande à se charger de l'enquête sur la mort des deux avocats.


title: L'Homme qui souriait

text: Il découvre bientôt que Gustav Torstensson s'occupait presque exclusivement des affaires d'Alfred Harderberg, richissime propriétaire de sociétés dans le monde entier.


title: L'Homme qui souriait

text: Le roman a fait l'objet, dans le cadre de la série télévisée "Les Enquêtes de l'inspecteur Wallander" ("Wallander"), avec Kenneth Branagh, d'une adaptation d'environ 90 minutes, également titrée "L'Homme qui souriait" ("The Man Who Smiled"), initialement diffusée, au Royaume-Uni, le (saison 2, épisode 2).


title: Goharshad

text: Goharshād (persan : گوهرشاد, signifiant "joyau de joie" ou "joyau brillant" ; également : Gowharshād), née vers 1378 et morte en 1457, était une femme de la noblesse persane et l’épouse préférée de Shah Rukh, empereur de la dynastie timouride installé à Hérat.


title: Goharshad

text: Elle était la fille de Giāth ud-Din Tarkhān, un noble influent sous le règne de Tamerlan. Selon les traditions de la famille, le titre de "Tarkhān" fut accordé personnellement par Genghis Khan à un de leurs ancêtres qui lui avait sauvé la vie. Elle fut la mère du prince-astronome Ulugh Beg de Samarcande et du prince bibliophile Baysunghur I, assistant de son père à Hérat.


title: Goharshad

text: Avec ses frères qui étaient administrateurs à la cour timouride d’Hérat, Goharshad joua un rôle très important au début de l’histoire des Timourides. En 1405, elle déplaça la capitale timouride de Samarcande à Hérat.


title: Goharshad

text: Sous sa protection, la langue et la culture persanes prirent une place primordiale dans la dynastie des Timourides. Elle et son mari lancèrent une renaissance culturelle, la Renaissance timouride grâce à leur soutien prodigue aux arts, attirant à leur cour des artistes, architectes, philosophes et poètes reconnus aujourd’hui parmi les plus illustres au monde, y compris le poète Djami. Beaucoup d'exemples exquis d’architecture timouride ont survécu jusqu’à ce jour à Hérat.


title: Goharshad

text: Après la mort de son mari en 1447, Goharshad manœuvra pour mettre sur le trône son petit-fils préféré, Abd Allah aussi appelé "Ala ud-Dawla" (arabe : élévation de l'État), fils de Baysunghur, qui ne régna que de 1450 à 1451. Âgée de près de 80 ans, et toujours férue d’intrigues politiques, elle fut exécutée à l'été 1457 sur l’ordre d’Abu Saïd. Selon la légende, Goharshād inspecta une fois une mosquée et une école religieuse (médersa) à Hérat accompagnée de deux cents suivantes, après que celle-ci eut été vidée de ses étudiants, tous des garçons. Un jeune homme était resté, s’étant endormi dans sa cellule, et fut découvert par une suivante qui le séduisit. Quand Goharshād découvrit cela, elle ordonna que les deux cents suivantes épousent les étudiants. Cette légende illustre la tradition musulmane libérale en Afghanistan il y a plusieurs siècles, symbolisée par Goharshād.


title: Goharshad

text: La tombe de Goharshād est située près de la médersa qu’elle avait fait construire, dont le minaret existe encore à ce jour (, en anglais)


title: Goharshad

text: Une université féminine de Kaboul ouverte en 2003 porte le nom de Goharshād (, en anglais)


title: Goharshad

text: Goharshād fit construire en 1418 une mosquée (mosquée Goharshad) à Mashhad, au Khorasan-e-razavi. Sa sœur, "Gohar-Tāj", a également sa tombe au Khorasan-e-razavi.


title: Jules Desnoyers

text: Jules Pierre François Stanislas Desnoyers, né le à Nogent-le-Rotrou (Eure-et-Loir) et mort le dans cette même ville, est un géologue, archéologue, spéléologue et historien français.


title: Jules Desnoyers

text: Membre fondateur de la Société géologique de France, il est considéré comme l'un des pionniers de la spéléologie française.


title: Jules Desnoyers

text: Fils de notaire, Jules Desnoyers est destiné au Barreau par sa famille ; mais il préfère l'archéologie et la géologie au droit. Jules Desnoyers devient en 1825 secrétaire de la Société d'Histoire naturelle de Paris, et de 1831 à 1832 secrétaire de la "Société géologique de France".


title: Jules Desnoyers

text: En 1833, il entre au Muséum national d'histoire naturelle, à Paris, comme aide-naturaliste de géologie. Un an plus tard, il y est nommé bibliothécaire en chef et secrétaire de la Société de l'histoire de France.


title: Jules Desnoyers

text: Cette même année 1834, il fait partie du comité chargé par François Guizot de diriger la publication des documents inédits relatifs à l'histoire de France; en 1841 il devient membre de la commission chargée de l'organisation des archives départementales.


title: Jules Desnoyers

text: Auteur de travaux géologiques et historiques, il entre à l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1862. On lui doit la création, en 1829, du terme « quaternaire » pour désigner l'ère géologique la plus récente.


title: Jules Desnoyers

text: "Jules Desnoyers" s'intéresse au domaine souterrain par le biais des faunes anciennes et de l'homme fossile.


title: Jules Desnoyers

text: Les prospections et fouilles souterraines l'ont initié à la géologie des cavernes.


title: Jules Desnoyers

text: Son article sur les "grottes" dans le "Dictionnaire universel d’histoire naturelle" de d'Orbigny dépasse les seules approches géologiques et archéologiques. Il énonce des conceptions claires sur les remplissages et accorde une grande place à l'hydrologie des terrains calcaires et gypseux.


title: Jules Desnoyers

text: Il propose un programme d'étude des grottes encore pertinent pour l'essentiel au .


title: Jules Desnoyers

text: En homme de terrain, il fréquente aussi les carrières souterraines d'Île-de-France. Il y réalise l'une des premières études sur les micro-mammifères en remplissage karstique.Il est fait chevalier de la ordre national de la Légion d'honneur en 1837.


title: DOA

text: Le terme DOA ou D.O.A. est le plus souvent un sigle.


title: Traité de Lyon (1601)

text: Le traité de Lyon est un traité de paix signé à Lyon, le , qui mit fin à la guerre franco-savoyarde (1600-1601) entre Charles-Emmanuel, duc de Savoie et le roi de France Henri IV.


title: Traité de Lyon (1601)

text: Aux termes de cet accord, les États de Savoie perdent définitivement la Bresse, les pays du Bugey et de Gex ainsi que le Valromey, mais gagnent en échange le marquisat de Saluces.


title: Traité de Lyon (1601)

text: À la suite de l'assassinat d'Henri III, le duc de Savoie entrevoit une dislocation des terres au Sud-Est de la France. Le duc cherche à s'emparer de la Provence et Marseille (1589), voire de la ville de Lyon. Lesdiguières, meneur huguenot, ami du roi de France, s'oppose à ce projet. Le conflit entre les deux factions dure environ neuf années. Le conflit devient international avec l'intervention des troupes espagnoles (1597).


title: Traité de Lyon (1601)

text: Le duc de Savoie, à l'issue du traité de Vervins entre la France et l'Espagne, se rend à Paris pour négocier auprès du roi l'acquisition du marquisat de Saluces (Saluzzo), marquisat français depuis 1529, formant une enclave au cœur des États de Savoie et annexé par Charles-Emmanuel en 1588, sans contrepartie, alors que le roi pense obtenir la Bresse et le Bugey.


title: Traité de Lyon (1601)

text: En 1600, le roi Henri IV, lassé de l'attitude du duc, envahit la Savoie, occupe les vallées de Maurienne, Tarentaise et du Beaufortain, assiégeant la citadelle de Montmélian. Le traité de Paris est signé, mais ne met pas fin au conflit.


title: Traité de Lyon (1601)

text: Un traité de paix est négocié par le cardinal Pietro Aldobrandini, neveu du pape Clément VIII : il alterne les discussions avec les deux négociateurs savoyards, René de Lucinge et Francesco Arconato, et les deux négociateurs français, Nicolas Brulart de Sillery et Pierre Jeannin. À l'issue des négociations, le duc de Savoie doit capituler par le traité de Lyon le , un mois après le mariage d'Henri IV avec Marie de Médicis.


title: Traité de Lyon (1601)

text: Par ce traité, la Savoie paye livres pour les frais de la guerre et conserve le marquisat de Saluces. Henri IV rend les places conquises en Savoie, mais pas le matériel ni les canons capturés ou saisis. Il annexe la Bresse, le Bugey, le comté de Gex, le Valromey, qui prend le Rhône pour limite naturelle de Lyon à Genève.


title: Traité de Lyon (1601)

text: Charles-Emmanuel, très mécontent du traité, menaça les négociateurs de décapitation : René de Lucinge se retira dans son château des Allymes, désormais situé en territoire français, et prêta serment au roi de France, tandis que le seigneur d'Arconat, Milanais, partit quelques années en Espagne.


title: Traité de Lyon (1601)

text: Malgré la belle résistance du gouverneur Jacques de Bouvens, qui n'évacua la citadelle de Bourg-en-Bresse que le , Bourg devint place frontière en face de la Franche-Comté alors espagnole. Le régiment de Champagne qui en avait fait le blocus, y resta en garnison jusqu'en 1611 époque où la place fut démantelée. Pierre d'Escodeca baron de Boesse-Pardaillan, son mestre de camp en fut nommé gouverneur.


title: Traité de Lyon (1601)

text: Dans ses mémoires le duc de Sully donne des précisions intéressantes quant aux conditions de ce traité : Le traité de Lyon affaiblit les États de Savoie du côté ouest des Alpes et les renforce du côté de la botte italienne, accentuant le mouvement amorcé en 1563 avec le déplacement de la capitale Chambéry vers Turin. Le destin italien de la maison de Savoie se précise. Par ailleurs, leur repli de la vallée du Rhône ne permet plus à leurs alliés espagnols de remonter facilement vers la Franche-Comté.


title: Traité de Lyon (1601)

text: Ce traité a également d'autres conséquences. En effet, celui-ci met fin aux espérances expansionnistes de Genève et place les Genevois pour la première fois de leur histoire aux frontières du royaume de France.Bibliographie spécialisée :


title: Bab El Khadra

text: Bab El Khadra ( soit ou ) est l'une des portes de la médina de Tunis (Tunisie).


title: Bab El Khadra

text: Elle fait partie des portes situées sur la deuxième enceinte des faubourgs nord de Tunis. Édifiée vers 1320 sous la forme d'une simple arche, elle est détruite et reconstruite sous sa forme actuelle en 1881 afin de faciliter les échanges commerciaux.


title: Bab El Khadra

text: L'architecte français Raphaël Guy (1869-1918) dessine la nouvelle porte en s'inspirant du modèle d'origine.


title: Bab El Khadra

text: Plus qu'à l'un des surnoms de la ville de Tunis, elle doit son nom de ou aux cultures maraîchères et aux vergers qui s'étendaient à ses pieds en direction de l'Ariana et de Carthage.


title: Bab El Khadra

text: Pendant les , une fête est organisée chaque année au printemps, à partir du , sur une place publique près de Bab El Khadra qu'on appelait . Le chroniqueur tunisien de l'époque, Ibn Dinar, décrit la fête en ces termes : .


title: Bab El Khadra

text: Selon ce dernier, les activités de cette manifestation commencent chaque après-midi après Salat Asr et durent quinze jours, pendant lesquels les mezouars exposent leurs prostituées aux visiteurs intéressés. D'ailleurs, le choix de cette place était en lien étroit avec cette activité spécifique, vu que la rose symbolise la beauté de ces filles et la verdure de la la fécondité.


title: Bab El Khadra

text: Ce festival s'est tenu de façon annuelle et régulière jusqu'à l'arrivée d'Usta Mourad qui l'interdit pendant une période, puis il reprend pour être arrêté définitivement sur l'ordre du dey Ahmed Kodja.


title: Chris Keller (Oz)

text: Christopher "Chris" Keller est un personnage de la série télévisée Oz, interprété par Christopher Meloni.


title: Chris Keller (Oz)

text: Prisonnier N°98K514. Condamné le pour double tentative de meurtre, vol à main armée et conduite en état d'ivresse à une peine de 88 ans d'emprisonnement, avec libération sur parole au bout de 50 ans.


title: Chris Keller (Oz)

text: Il purge une peine de 88 ans au pénitencier d'Oswald pour double meurtre, braquage et conduite sous l'influence de stupéfiants. Le reste de son casier judiciaire est déjà très chargé, il s'est aussi rendu coupable d'enlèvement et d'escroquerie et il apparaît plus tard dans la série que c'est un tueur en série.


title: Chris Keller (Oz)

text: Keller est un des personnages centraux de la série, il incarne un détenu à la personnalité complexe inspirant un mélange de fascination et de répulsion. Dominé par ses pulsions sexuelles maladives et son besoin de manipuler ceux qui l'entourent, il semble lutter en vain pour sa rédemption. Sa relation complexe avec Tobias Beecher fournit à la série de nombreuses intrigues.


title: Chris Keller (Oz)

text: Il apparaît au milieu de la deuxième saison, chargé par Vernon Schillinger de gagner la confiance de Tobias Beecher pour le trahir et l'attirer dans un piège. Il se heurte dans un premier temps à la rudesse et à la méfiance de Beecher puis parvient grâce à son charisme naturel et au plan très bien réglé de Schillinger à se rapprocher de lui. Il le soutient à la mort de sa femme, et gagne sa confiance en montrant son hostilité au gang de Schillinger (ce qui est bien sûr simulé). Leurs liens se renforcent et ils deviennent partenaires de jeux réguliers où semble apparaître une complicité ambiguë (échecs, lutte, grappling). Leur relation prend alors une dimension homosexuelle.


title: Chris Keller (Oz)

text: C'est alors que Keller doit trahir Beecher : il le pousse dans les bras de son vice qui est la cause de son incarcération, l'alcoolisme, alors que Beecher vient de vaincre péniblement son addiction à l'héroïne contractée en prison. Et il lui donne le coup de grâce en participant à son passage à tabac, aux côtés de son ennemi de toujours Vern Schillinger et du gardien raciste Karl Metzger. Il lui brise les deux bras tandis que Vernon achève ses genoux sur les tapis de sol du gymnase qui avait servi à leur séances de lutte où leur amitié semblait s'être scellée.


title: Chris Keller (Oz)

text: Mais une fois seul dans sa cellule, Keller est pris de remords. Il est tombé dans son propre piège et se retrouve dans une situation douloureuse, amoureux de Beecher et pourtant lié à ses pires ennemis.


title: Chris Keller (Oz)

text: Sorti de sa convalescence, Beecher est prêt à se venger. Mais Keller va jusqu'à avouer aux autorités sa participation à l'agression de Beecher, en allant jusqu'à dénoncer Schillinger qui se jure de lui faire regretter cette volte-face. Tous ces sacrifices ne lui apportent pas la reconnaissance de Beecher qui demeure distant et ira même jusqu'à tenter de le tuer.


title: Chris Keller (Oz)

text: Sa relation avec Beecher étant compromise, les autres facettes du personnage sont alors mieux exploitées. On découvre un narcissique obsédé par son emprise sexuelle sur les personnes susceptibles de s'intéresser à lui. Il ne manque jamais de montrer son attirance pour les situations difficiles qui lui permettent de montrer sa nonchalance et son détachement des notions de danger et de règles.


title: Chris Keller (Oz)

text: Il cherche à atteindre Beecher en tentant de séduire la psychiatre de la prison, Sœur Peter Mary qui est proche de Beecher depuis le début de la série et travaille avec lui. Il fait montre de son exceptionnelle habileté à manipuler ses interlocuteurs en détournant les séances de Sœur Peter Mary, chacune des questions lui étant formulées se retrouvant retournées contre la psychiatre, pointées vers sa vie personnelle de façon subtile mais inévitable, ce qui pousse Sœur Peter Mary à douter de sa vocation de religieuse et à se laisser fasciner par ce séducteur qui semble jongler avec les conquêtes sentimentales (Keller finit toujours par évoquer ses ex-femmes qui le visitent toujours). On découvre que Keller est aussi un Fat Admirer.


title: Chris Keller (Oz)

text: Sœur Peter Mary ne tombe pas dans son piège mais en vient à douter de sa vocation de nonne, déstabilisée par les allusions répétées de Keller à sa solitude et à l'absence de son mari décédé. Tobias Beecher demeure froid et distant, mais c'est avec lui et Ryan O'Reilly qu'il organise la descente aux enfers du fils de Vern, Andrew Schillinger, qui mènera à sa mort. Beecher, fatigué de devoir se comporter en brute pour faire face aux menaces de la vie carcérale se tourne vers la sagesse de Kareem Said qui l'initie à l'islam, pour le plus grand désarroi de Keller qui est conscient que cette nouvelle fréquentation le détournera un peu plus de son homosexualité. Il songe un moment à tuer Said en profitant de son rejet par le groupe des musulmans, mais c'est en volant au secours de Beecher dans une bagarre générale où ils seront tous deux sévèrement blessés et hospitalisés ensemble qu'il regagne pleinement sa confiance. Ils finissent par reprendre leur relation amoureuse.


title: Chris Keller (Oz)

text: Il soutient Tobias lorsque ses enfants sont enlevés dans des circonstances atroces (la main de son fils aîné lui est envoyée par la poste puis son cadavre est déposé près du domicile des grands-parents). C'est dans cette période qu'apparaissent les suspicions des autorités : Keller est accusé d'avoir torturé et assassiné plusieurs homosexuels avant d'être incarcéré. Les doutes se lèvent lorsqu'il confesse être bien coupable au père Ray Mukada.


title: Chris Keller (Oz)

text: Schillinger parvient à soudoyer un kidnappeur prisonnier à Oz pour lui faire convaincre Beecher que Chris Keller est responsable de cet enlèvement. Beecher, à qui le FBI avait déjà évoqué cette hypothèse à cause des antécédents de Chris Keller tombe dans le piège et tente de se venger sur Keller, ce qui est une nouvelle rupture entre les deux protagonistes.


title: Chris Keller (Oz)

text: Beecher apprenant sa méprise ne peut se faire pardonner, Keller prend alors ses distances et prétend ne plus ne soucier de lui. Mais les liaisons répétées de Beecher avec d'autres homosexuels de la prison ne le laissent pas aussi indifférent qu'il veut le faire croire.


title: Chris Keller (Oz)

text: Lors de la nomination de Martin Querns à la place de Tim McManus Keller pâtit comme les autres blancs de la politique communautariste de Querns. Aux côtés de Ryan O'Reilly il complote pour déstabiliser le système mis en place par Querns qui repose sur la tolérance du trafic de drogue tant que la violence n'atteint pas un niveau visible en dehors de l'unité. Il fait d'une pierre deux coups en assassinant tour à tour Brian Shemin et Mondo Browne (anciens amants de Beecher) en faisant habilement désigner comme coupable Supreme Allah.


title: Chris Keller (Oz)

text: Le corps de Hank Schillinger est retrouvé par la police, ce qui compromet la sécurité de Beecher. Pour éviter que la vengeance de Schillinger ne s'abatte sur la famille de Beecher, Keller se sacrifie et se prétend coupable d'avoir commandité le meurtre de Hank et se retrouve ainsi condamné à aller purger le reste de sa peine dans le Massachusetts, puisque c'est dans cet État que le corps de Hank a été retrouvé.


title: Chris Keller (Oz)

text: Keller et Beecher se font alors ce qui devrait être des adieux. Mais un témoin se présente pour appuyer ses accusations de meurtre antérieures à son incarcération, et Keller condamné à mort, revient au bout d'un an à Oz, pour rejoindre le couloir de la mort.


title: Chris Keller (Oz)

text: Tobias Beecher est libéré sur parole et redevient avocat et prend la place de son père (assassiné par Franklin Winthrop, à son tour est tué par Keller) qui était l'avocat de Chris Keller. Pour ramener Beecher auprès de lui, Keller demande à ce dernier de transporter un médicament illégal pour lui et le piège en avertissant la police. Arrêté, Beecher est ramené à Emerald City. Beecher est parfaitement conscient d'avoir été arraché à sa famille et à sa liberté retrouvée par Keller, et refuse par conséquent de lui adresser la parole.


title: Chris Keller (Oz)

text: Profitant de cette occasion Schillinger fait table rase du passé et tend la main à son ancien ami Keller. Schillinger veut se débarrasser de Beecher qui en sait trop sur eux deux. Chris et Schillinger pactisent et conviennent d'un meurtre lors de la représentation de Macbeth (qui a lieu lors de l'épisode final de la série). Mais Keller propose à Beecher de tuer Schillinger en s'assurant pour que ça ait l'air d'un accident, il lui propose la même chose qu'il a proposé à Schillinger.


title: Chris Keller (Oz)

text: Lors de la représentation, Beecher est censé poignarder Schillinger avec un faux couteau. Mais Keller remplace celui-ci par un vrai et Beecher tue Schillinger par accident. Peu de temps après, lorsque Keller avoue à Beecher qu'il est responsable de son renvoi à Em'City, une altercation intervient entre les deux hommes. Keller se jette par-dessus la rambarde faisant croire que Beecher le pousse. Keller meurt.


title: Chris Keller (Oz)

text: Avant de mourir, Chris Keller envoie un colis postal que les aryens doivent inspecter conformément à leur attribution du service courrier de la prison. Ce colis contient une substance toxique (probablement de l'anthrax selon le docteur Gloria Nathan) et son ouverture cause la mort de tous ceux qui se trouvent dans le secteur destiné au tri du courrier, tenu par les aryens qui sont donc tous tués. Contaminé par la substance, le pénitencier d'Oswald doit être désinfecté et tous les prisonniers sont transportés par bus vers une destination qui ne sera pas précisée dans la série, cette dernière se terminant sur le sourire énigmatique de Beecher qui connaît bien la cause de ces événements.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: La voie du salut dans le jaïnisme, ou Trois Joyaux, constituent les trois points fondamentaux de la doctrine jaïne pour la progression spirituelle. Elle est composée de la "foi" ou "vision juste", de la "connaissance juste" et de la "conduite juste". Ces « Trois Joyaux » sont interdépendants. Ils sont liés aux tattva et rendre dans la voie à suivre pour atteindre la libération ou le moksha.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: À partir des éléments de base de la philosophie jaïna, les pouvoirs de l'âme sont paralysés, du fait de son association à la matière karmique, et que c'est la raison pour laquelle l'homme ne se trouve pas dans un état de perfection. Il en ressort, par conséquent, que pour que le bonheur parfait et éternel soit atteint, il faut libérer totalement l'âme des "karma".


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Le jaïnisme pense que l'homme peut parvenir, bien qu'imparfait, à délivrer son âme, grâce à ses efforts personnels, sans l'aide d'un agent extérieur, et que le plus grand bonheur, pour lui, consiste à s'affranchir définitivement du cycle des naissances et des morts et à obtenir le salut (« Par la croyance à la transmigration des âmes, la religion jaïna, de même que la plupart des autres religions orientales, est moins rigoureuse que le catholicisme, par exemple, qui fait craindre la damnation éternelle à l'issue d'une seule vie terrestre ». Pierre Amiel).


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Pour rompre les attaches avec ce monde, plein de tristesse et de douleur, et pour parvenir au bonheur transcendantal, il faut une méthode sûre. À la question ainsi posée, la religion jaïna apporte une réponse précise.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Le texte le plus sacré des jaïns, le "Tattvârtha-adhigama-sûtra", dit, sous forme d'aphorisme, dans sa première règle: « La Foi Juste, la Connaissance Juste et la Conduite Juste constituent, ensemble, la Voie du Salut ».


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: La Foi juste ("samyag-darshana"), la Connaissance juste ("samyag-jnâna") et la Conduite juste ("samyak-châritra") sont appelées les « Trois Joyaux », dans les écritures jaïna.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Ces « Trois Joyaux » ("ratna traya") ne sont pas considérés séparément comme trois voies différentes, mais comme en formant ensemble une seule. C'est la raison pour laquelle les jaïns assurent avec vigueur que les trois doivent être réalisées, pour parvenir au salut ("moksha").


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Cette ferme conviction provient de ce que leurs écritures insistent beaucoup pour que les trois voies soient suivies simultanément.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Il est un fait certain que, pour soigner une maladie, la foi dans l'efficacité du remède, la connaissance de son utilisation et sa prise régulière sont, toutes les trois, essentielles. De même, pour obtenir le salut (l'émancipation, la libération de l'âme), la foi dans l'efficacité du jaïnisme, sa connaissance, et sa pratique régulière, sont absolument indispensables.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: La voie du salut est comparée, dans la littérature jaïna, à une échelle, avec ses deux montants latéraux et ses traverses centrales formant les échelons. Les deux montants, ce sont la Foi juste et la Connaissance juste, les échelons, ce sont les étapes graduelles de la Conduite juste. Il est évident que l'on peut monter l'échelle que si les deux montants et les échelons sont solides. L'absence de l'un d'eux rend la montée impossible.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Ainsi, la pratique simultanée de ces « Trois Joyaux » est nécessaire, et indispensable, pour suivre la voie du salut. Le code moral jaïna, prescrit à la fois pour les laïques et pour les ascètes, est basé sur cette triple voie de la libération. Il est donc indispensable d'étudier les principales caractéristiques de ces trois éléments fondamentaux.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Il est clair que, des « Trois Joyaux » mentionnés plus haut, la Foi juste arrive en tête et qu'elle forme la base sur laquelle les deux autres reposent. Donc, il faut absolument avoir, par tous les moyens et en premier lieu, la vraie Foi, c'est-à-dire la conviction de la justesse des principes fondamentaux du jaïnisme, parce que ce n'est qu'en ayant une telle Foi que la Connaissance et la Conduite deviennent, elles-mêmes, justes.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Le terme de « Foi juste » a été défini par l"'Âchârya Umâswâmi", dans le "Tattvârthâdhigama-sûtra", comme suit : « La Foi juste c'est la Foi dans la vraie nature des substances ». En d'autres termes, avoir la Foi juste cela signifie avoir la véritable et ferme conviction de la justesse des réalités du jaïnisme, telles qu'elles sont, sans notions fausses.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: La Foi juste doit aussi remplir huit conditions essentielles, être exempte de trois sortes de croyances superstitieuses et de huit sortes d'orgueils et d'arrogances.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Les écritures sacrées des jaïns affirment que la Foi juste se caractérise par huit conditions essentielles qui font son excellence. Ces conditions ("anga") sont les suivantes : Les écritures jaïna exigent que la Foi juste soit exempte des trois sortes de superstitions ("mûdhatâ") suivantes :


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Ainsi l'âme doit se débarrasser des superstitions et des doutes, afin que le terrain soit totalement propice à la croissance et au développement de la Foi juste.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: En plus du rejet de trois sortes de superstitions, l'âme doit être exempte de huit sortes d'orgueils ("mada") : de son savoir ("jnâna"), de son culte ("pûjâ"), de sa famille ("kula"), de sa classe et de ses relations familiales ("jâti"), de son pouvoir ou de sa force ("bala"), de sa richesse, de ses biens, de ses réalisations ("riddhi"), de ses pénitences ou de ses austérités religieuses ("tapa"), de son corps, de sa personne, de sa beauté ou de son apparence ("vapus").


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Il est évident que ces sortes d'orgueils sont susceptibles de troubler l'équilibre de l'esprit et de créer des sympathies ou des antipathies pour des gens ou pour des choses. Dans ce cas, le discernement risque d'être faussé ou perverti. Évidemment, tout sentiment d'orgueil, dans les domaines cités, peut fausser la vision des choses, aussi est-il nécessaire, pour permettre de posséder la Foi juste, qu'il soit effacé.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Les textes sacrés jaïna décrivent longuement la splendeur de la Foi juste et énumèrent les bienfaits que peut recevoir une personne qui la possède. Ils vont jusqu'à dire que l'ascétisme sans la Foi est inférieur à la Foi sans l'ascétisme et, même, que quelqu'un de condition modeste qui possède la Foi juste peut être considéré comme le plus capable d'élévation morale.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Bref, la Foi juste bénéficie d'une prééminence sur la Connaissance et la Conduite justes, car elle agit comme un pilote qui guide l'âme vers le salut. Il ne peut y avoir d'essor, de stabilité, de croissance, et d'épanouissement de la connaissance et du caractère, s'ils ne sont pas basés sur la Foi juste, sur la Croyance juste.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Après avoir accédé à la Foi juste, il est souhaitable d'acquérir la Connaissance juste. Pour ce qui est de leur rapport, il est dit spécifiquement que, bien que les deux aillent de pair, il y a une étroite relation de cause à effet entre elles, exactement comme entre la lampe et sa lumière. Certes, la lampe et la lumière vont ensemble, mais si la lampe précède la lumière, on ne peut pas dire que l'inverse soit possible. De la même manière, il existe une relation de cause à effet entre la Foi juste et la Connaissance juste, mais, bien qu'elles soient simultanées, la Connaissance juste ne peut pas précéder la Foi juste. De ce point de vue, la Connaissance juste est appelée l'effet, et la Foi juste la cause.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: La Connaissance juste est décrite, dans les écritures jaïna, comme étant celle « qui montre la nature des choses, non de façon insuffisante, exagérée ou fausse, mais telle qu'elle est exactement ». Il est dit aussi qu'elle « consiste dans la compréhension totale de la nature véritable de l'âme et de la matière, et qu'elle doit être exempte de doute ("samshaya"), d'erreur ("vimoha"), et d'imprécision ou d'indétermination ("vibhrama") ».


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Les écritures jaïna déclarent toujours que la connaissance est parfaite quand elle ne pâtit pas d'une croyance fausse ("mithyâtva"). Cette dernière est l'ennemie de la Connaissance juste, car elle pervertit, à la fois, la compréhension et la façon de voir. C'est la raison pour laquelle tous les penseurs jaïna insistent tant sur l'élimination de l'esprit de la foi erronée. La croyance fausse rappelle, un peu, l'ignorance ("avidyâ") du "Védanta", le manque de discrimination ("aviveka") du "Samkhya", et l'illusion ("mâyâ") des systèmes philosophiques bouddhiques.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: On peut distinguer cinq sortes de connaissances, suivant les moyens de les acquérir : Comme la Foi juste, la Connaissance juste a huit exigences, ou piliers, que constituent : En résumé, la Connaissance juste peut être acquise par la lecture, et par l'audition des écritures avec dévotion, avec zèle, avec respect, avec sérieux, avec la compréhension exacte de leur sens, au moment opportun, et avec l'ouverture d'esprit qui convient.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Pour conclure, on peut dire que la Foi juste et la connaissance juste sont étroitement associées, comme la lampe et sa lumière. Bien que la lampe et la lumière aillent ensemble, il faut avoir une lampe, de l'huile, et une mèche pour l'allumer. De même, pour avoir la Connaissance juste, il faut une immense piété et un urgent désir de connaître - l'huile, il faut aussi les sources de connaissance - les écritures, il faut également les exposés des précepteurs et des saints - la mèche, il faut enfin, la recherche et l'étude dévotes - l'allumage de la lampe ; alors seulement il peut y avoir la lumière, la connaissance.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Après la Foi et la Connaissance justes, le troisième moyen indispensable pour parvenir au salut, c'est la Conduite juste. Une très grande place est donnée à cette dernière, par le jaïnisme.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: La Foi et la Connaissance justes délivrent l'être humain de l'erreur, et elles lui apprennent les principes fondamentaux qui l'éclairent sur ce qui est digne de réalisation et sur ce à quoi il faut renoncer. Elles l'amènent à la Conduite juste, qui est le constituant et le couronnement de la voie pour parvenir au salut. C'est la raison pour laquelle une conduite qui est en infraction avec la Foi et la Connaissance justes est considérée comme mauvaise.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Ainsi, la Conduite ne devient parfaite que si elle est en harmonie avec la Foi et la Connaissance justes. De ce fait, dans le processus de réalisation de soi, ce n'est que lorsque la Connaissance juste, fondée sur la Foi juste, se traduit en une discipline pratique et spirituelle, que la voie de la libération de l'âme du cycle des naissances et des morts devient facile. C'est la raison pour laquelle les écritures jaïna prescrivent, à ceux qui ont la Foi et la Connaissance justes, d'observer les règles de la Conduite juste. Ce n'est, en effet, que par la pratique de cette Conduite que la matière karmique associée à l'âme peut être éliminée.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Une telle Conduite comporte des règles de discipline qui réfrènent les mouvements censurables de la pensée, de la parole et du corps, qui affaiblissent et suppriment les activités passionnelles et qui conduisent au détachement et à la pureté.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Il y a deux sortes de Conduites justes, suivant le degré d'intensité de leur pratique réelle, à savoir : la conduite partielle, imparfaite, avec des réserves, et la conduite complète, parfaite, sans réserve.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: La première implique une pratique avec un degré croissant de diligence, de sévérité et de pureté, la seconde une pratique de toutes les règles avec une rigueur et un degré de spiritualité très élevés.


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: La pratique partielle de la Conduite juste est celle qu'observent les laïques, qui restent empêtrés dans le monde. On l'appelle aussi la conduite des laïcs ("shrâvaka-dharma"),


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: La conduite sans réserves est celle observée par les ascètes, par ceux qui ont renoncé aux attaches terrestres. On l'appelle aussi la conduite des ascètes ("muni-dharma"),


title: Voie du salut dans le jaïnisme

text: Les nombreuses règles de conduite, prescrites pour les laïcs et pour les ascètes, constituent la morale jaïna. Ces règles sont exposées dans la section suivante.


title: Poulbot

text: Le nom de « poulbot » désigne par antonomase les gamins pauvres de Montmartre (et plus généralement de Paris) dont le peintre Francisque Poulbot avait fait un de ses sujets de prédilection.


title: Poulbot

text: Francisque Poulbot (1879-1946), illustrateur et habitant de Montmartre, est connu pour les nombreuses illustrations représentant des titis parisiens de son quartier, publiées dans la presse à partir de 1900. Ses illustrations eurent un grand succès et Poulbot continuera sur ce sujet sa vie durant.


title: Poulbot

text: Poulbot était également philanthrope et s'investissait beaucoup dans la vie de son quartier, il est ainsi un des cofondateurs de la « République de Montmartre » en 1920. À travers elle, il consacre beaucoup de temps aux enfants nécessiteux et, en 1923, pour venir en aide aux enfants nécessiteux de Montmartre, il ouvre "Les P'tits Poulbots", un dispensaire rue Lepic (transformé en association loi de 1901 en 1939 et qui existe toujours). "Poulbot" est ainsi entériné pour décrire ces gamins de Montmartre.


title: Poulbot

text: Dans les années 1960 à 1980, le terme « poulbots » désigna les illustrations d'enfants parisiens aux grands yeux (dans la veine de Margaret Keane) peintes par Stanislas Pozar, artiste connu sous le pseudonyme de Michel Thomas (1937-2014) et est depuis occasionnellement utilisé dans la littérature.


title: Kenneth Appel

text: Kenneth Ira Appel (1932, Brooklyn – 2013, Dover) est un mathématicien américain, connu pour avoir résolu le problème des quatre couleurs avec Wolfgang Haken dans les années 1970.


title: Kenneth Appel

text: Appel a obtenu son PhD en 1959 à l'université du Michigan sous la direction de Roger Lyndon.


title: Kenneth Appel

text: Il a résolu en 1976, avec son collègue Wolfgang Haken à l'université de l'Illinois à Urbana-Champaign, l'un des plus célèbres problèmes de mathématiques, le problème des quatre couleurs. Ils démontrèrent que toute carte à deux dimensions peut être coloriée avec quatre couleurs de façon que deux pays voisins soient toujours de couleurs différentes.


title: Kenneth Appel

text: Les enfants d'Appel, Laurel, Peter et Andrew, aujourd'hui professeur à Princeton, participèrent à la vérification de plus de cas topologiques qui constituent cette preuve. Mais l'essentiel de la vérification a été réalisé par ordinateur, ce qui a soulevé d'importants problèmes méthodologiques.


title: Kenneth Appel

text: Appel et Haken ont reçu le prix Fulkerson en 1979 pour leur article sur le problème des quatre couleurs.


La Société des transports en commun de la région parisienne (STCRP), est la société qui a exploité les transports de voyageurs en surface dans l'ancien département de la Seine de 1921 à 1941, pour le compte de cette collectivité.


title: Société des transports en commun de la région parisienne

text: La STCRP modernisa le réseau de tramways, puis organisa son remplacement par une desserte en autobus. Le dernier tramway exploité par la STCRP est supprimé en 1938.


text: La STCRP est absorbée le par la Compagnie du chemin de fer métropolitain de Paris, qui exploitera l'ensemble du réseau de métro et de bus de Paris et de sa banlieue jusqu'à la création de la Régie autonome des transports parisiens, après la Libération.


text: À la fin de la Première Guerre mondiale, les six compagnies qui exploitent les transports de surface (bus et tramway) par concession de la ville de Paris et du département de la Seine sont financièrement exsangues.


text: Il s'agit :


text: Les concessions de ces compagnies ainsi que tous leurs biens mobiliers et immobiliers sont rachetés par le département de la Seine qui devient ainsi l'autorité de tutelle des transports parisiens à partir du . Celle-ci confie l'exploitation du réseau à la Société des transports en commun de la région parisienne (STCRP).


text: Lors de sa création, la STCRP exploite cent-douze lignes de tramway, numérotées de 1 à 128, formant un réseau de .


text: Elle reste marquée par la culture de la CGO, dont elle conserve le directeur, André Mariage. La STCRP n'est pas un organisme public, comme le sera la RATP, mais une société privée du groupe Empain titulaire d'une concession sous la forme d'affermage en régie intéressée du département de la Seine (qui encaisse les bénéfices et couvre les déficits). La STCRP obtient la régie des transports de surface pour 30 ans, du au , et un avenant à cette concession lui confiera l'exploitation des navettes fluviales, supprimées depuis 1917. Ce service redémarrera le .


text: Une nouvelle numérotation des lignes de tramways (y compris des projets qui ne verront jamais le jour) est mise en place avec :


text: En 1922 et 1924, la STCRP absorbe :


text: La nouvelle société va moderniser son réseau, qui fait face à la concurrence du train en banlieue et du métro à Paris. Le parc de tramway et de bus est modernisé et unifié.


text: Compte tenu des capacités croissantes des autobus et de l'encombrement des rues de Paris, la STCRP abandonnera le tramway en commençant par quelques lignes à partir de 1925 puis de façon massive de 1933 à 1937. En 1938, il ne subistait plus qu'une seule ligne (le 112 Gare du Raincy - Montfermeil) qui sera supprimée le .


text: Le régime de Vichy décidera, par une loi promulguée le , d'unifier les transports parisiens à partir du sous l’égide de la Compagnie du chemin de fer métropolitain de Paris (CMP), qui exploitait le métro, et les deux réseaux sont rendus complémentaires. Dès le , la tarification devient unique (module « U ») sur les deux réseaux (métro et bus).


text: Un "Conseil des Transports Parisiens" se substitue au "Comité des Transports Parisiens" (créé par décret du , et qui est un des ancêtres de l'actuelle autorité organisatrice de transports en Île-de-France, le Syndicat des transports d'Île-de-France). Six de ses 10 membres étant des représentants du Secrétariat d'État aux Communications, les représentants du Conseil de Paris et du Département de la Seine sont écartés et l'autorité de tutelle devient en fait l'État.


text: Après la Libération, le nouveau ministre des Transports (René Mayer) écarte la direction de la CMP (dont Pierre Mariage) et la remplace, par un arrêté du , par une "Administration Provisoire des Transports Parisiens" (APTP) chargée d'assurer le fonctionnement des réseaux avant la mise en place d'un nouveau régime juridique.


text: Dans le contexte politique agité de l'époque, il faudra trois ans pour arriver à un compromis finalisé par une loi promulguée le .


text: Le , la RATP est créée pour exploiter les réseaux du métro et des autobus parisiens sous la tutelle de l"'Office Régional des Transports Parisiens" qui remplace le "Conseil des Transports Parisiens" en intégrant de nouveau les collectivités locales.


text: Le réseau comprenait des lignes de tramways et des lignes d'autobus.


title: Art néolithique

text: L'art néolithique est extrêmement diversifié dans ses expressions. Les préoccupations esthétiques au Néolithique s'expriment à travers la décoration des objets utilitaires (céramique, haches polies) mais aussi par la réalisation de sculptures, de parures et d'œuvres d'art rupestre et pariétal.


title: Art néolithique

text: Il existe de grandes différences régionales. En Europe, l'art figuratif est souvent beaucoup plus schématique et moins réaliste que l'art animalier du Paléolithique. L'art néolithique du Sahara allie des représentations animales très réalistes et des figures anthropomorphes souvent schématiques.


title: Art néolithique

text: Outre de nombreux éléments ornementaux et cérémonials, l’art mobilier néolithique comprend une large gamme de formes de poteries et autres objets quotidiens. La céramique présente d’innombrables variantes (en fonction de la morphologie et de la décoration imprimée, gravée ou peinte). On peut citer à titre d’exemple : Dans le sud-est de l'Europe, du fait de l’influence orientale, la céramique peinte prédomine.