title: Les Infiltrés (jeu télévisé)

text: Il s'ensuit une succession de questions croisées afin de découvrir qui sont les « infiltrés » et de les éliminer par vote. À l'issue de chacun des trois votes le candidat exclu révèle s'il était ou non un « infiltré ». Seuls les candidats qui n'étaient pas des « infiltrés » et qui n'ont pas été exclus par le vote pourront participer à la deuxième partie de l'émission.


title: Les Infiltrés (jeu télévisé)

text: Au cours de la deuxième partie, les candidats restants, qui jouent cette fois-ci en équipe, doivent résoudre trois énigmes qui les conduisent à travers Bruxelles, afin de démasquer au sein de la population trois quidams qui sont en réalité des « infiltrés ».


title: Les Infiltrés (jeu télévisé)

text: Une certaine frange des téléspectateurs estiment que l'humour y est relatif, d'autres apprécient le ton léger de cette programmation qui ne se prend pas au sérieux.


title: Les Infiltrés (jeu télévisé)

text: Présentation du jeu sur le site de Télé Bruxelles


title: Janne Niinimaa

text: Janne Henrik Niinimaa (né le à Raahe en Finlande) est un joueur professionnel de hockey sur glace.


title: Janne Niinimaa

text: Choisi au , à la du repêchage d'entrée dans la LNH 1993 par les Flyers de Philadelphie, il a aussi joué pour Kärpät Oulu, le Jokerit Helsinki, avec qui il est devenu champion de Finlande en 1994 et 1996, les Oilers d'Edmonton, les Islanders de New York ainsi que les Stars de Dallas et les Canadiens de Montréal.


title: Janne Niinimaa

text: Janne Niinimaa (avec un choix de repêchage en 2007) a été échangé aux Canadiens de Montréal contre Mike Ribeiro et un choix au repêchage de 2008. Alors qu'il était joueur autonome sans compensation en 2007, il signa avec l'équipe de Davos.


title: Janne Niinimaa

text: En carrière, il a récolté 318 points (54 buts et 264 passes) en 723 parties en LNH. Niinimaa a participé au Match des étoiles de la Ligue nationale de hockey en 2001 alors que l'Amérique du Nord remportait le match face à l'équipe du « Reste du monde » au Colorado.


title: Janne Niinimaa

text: Sur le plan international, Niinimaa a remporté en 1995 avec l'équipe de Finlande de hockey sur glace le championnat du monde. Il a également participé aux Jeux olympiques d'hiver de 1998 et 2002.


title: Capitaine (sport)

text: Dans une équipe de sport collectif (ou individuel en équipe comme dans la coupe Davis de tennis), le capitaine est celui qui conduit moralement et psychologiquement les joueurs et décide des tactiques en fonction des stratégies définies par l'entraîneur.


title: Capitaine (sport)

text: Au football et au handball, le capitaine est équipé d'un brassard permettant à l'arbitre de le reconnaître parmi les autres joueurs. Il peut servir d'intermédiaire entre ce dernier et l'ensemble de son équipe.


title: Capitaine (sport)

text: Au hockey sur glace et au roller in line hockey, le capitaine porte la lettre C sur le devant de son maillot afin de le différencier des autres joueurs. Le capitaine du hockey est assisté de plusieurs "assistants-capitaines" portant un A.


title: Frans Buyens

text: Frans Buyens est un cinéaste belge flamand né le à Tamise (province de Flandre-Orientale) et euthanasié, à la suite d'une grave maladie, le à Jette (Bruxelles).


title: Frans Buyens

text: Il était le compagnon de la danseuse, chorégraphe, réalisatrice et écrivaine Lydia Chagoll. Ils ont réalisé plusieurs films ensemble.


title: Frans Buyens

text: Autodidacte issu d'un milieu ouvrier, il réalise de nombreux documentaires dès la fin des années 1950, essentiellement pour la BRT. Il a aussi réalisé des films de fiction courts et longs.


title: Frans Buyens

text: Militant contre le militarisme, le racisme et pour la libre-pensée, il a écrit des pamphlets, de nombreux écrits politiques, littéraires et satiriques. Ses films sont engagés.


title: Frans Buyens

text: En 1952, il avait fondé un théâtre satirique à Anvers, "Le Coq de Cuivre" et, en 1956-57, un journal satirique, "Le Satan".


title: Frans Buyens

text: La RTBF coproduit l’un des derniers documentaires en six épisodes commun au couple Buyens-Chagoll, intitulé "Savoir Pourquoi".


title: Frans Buyens

text: Atteint d'une longue maladie incurable, Frans Buyens choisit l'euthanasie pour mettre fin à ses jours et à sa douleur.


title: Elena et les Hommes

text: Elena et les Hommes est un film franco-italien réalisé par Jean Renoir en 1955, sorti en 1956.


title: Elena et les Hommes

text: « Elena, c'est Vénus », Jean Renoir résume ainsi ce personnage dont le film retrace les amours dans le Paris des débuts de la Belle Époque. Elena est persuadée qu'elle est faite pour aider les hommes de ses rencontres à accomplir leur destinée.


title: Elena et les Hommes

text: À Paris vers la fin des années1880, l’extravagante et désargentée Elena Sorokovska est une jolie femme, veuve en exil d'un prince polonais, qui s'intéresse uniquement aux hommes dont elle pense pouvoir assurer la réussite : son talisman est une marguerite. Terriblement séduisante, elle s'enthousiasme aussi vite qu'elle se lasse pour les êtres et les causes qu'elle croit nobles. Ainsi, après avoir été l'égérie et l'inspiratrice de Lionel, un jeune compositeur dont elle a favorisé le succès, elle s’en détache ayant rempli sa mission puisque l’opéra de ce dernier va être joué à la Scala de Milan.


title: Elena et les Hommes

text: L’homme suivant qui apparaît dans la vie de la princesse est le richissime industriel, roi de la chaussure : Martin-Michaud. Elle accepte sa demande en mariage, s’il l’accompagne à la revue du Quatorze juillet. Dans la cohue populaire, qui acclame un certain Rollan, elle perd son prétendant et s’accroche au bras d’un aimable compagnon de hasard, le comte Henri de Chevincourt, un aristocrate oisif et charmeur, qui la persuade de rencontrer son ami, le Général Rollan que tout Paris acclame. Tandis qu’Elena remet sa marguerite comme porte bonheur à Rollan, celui-ci apprend que le gouvernement de la République lui propose le portefeuille du Ministère de la Guerre. Il accepte et doit prendre congé d’Elena à cause de l’arrivée provocatrice de sa maîtresse officielle, Paulette Escoffier. Durant le bal populaire nocturne, l’enthousiasme pour le général est à son comble et Chevincourt cherche à flirter avec Elena qui, un peu saoule mais encore lucide, profite d’une bousculade pour se sauver.


title: Elena et les Hommes

text: Les jours suivants, à la suite d’une erreur de pilotage, une montgolfière d’observation militaire française atterrit de l’autre côté de la frontière belligérante, en Allemagne. L’officier français Vidauban et son héroïque aérostier sont incarcérés. Les responsabilités ne sont pas les mêmes de part et d’autre de la frontière. Le Petit Journal titre : « On parle de Mobilisation ». C’est un scandale dans le pays : « Libérez Vidauban » crie la foule. L’heure est grave, les militants du parti radical d’opposition, dont Rollan est membre, réclament l’arrivée d’un chef autoritaire au pouvoir pour restaurer l’Ordre et la Morale, en voulant porter le général à la présidence de la république. Pour cela, et par intérêt, ils décident de se servir de la princesse et le seul homme qui peut la convaincre c’est Chevincourt. Elena se trouve à Villers sur Marne pour préparer le repas de ses fiançailles avec Martin-Michaud mais aussi celles d’Eugène Martin-Michaud, le dauphin du roi du cuir avec Denise Gaudin, la dauphine du roi du caoutchouc, pour la naissance d’un futur empire industriel qui révolutionnera la fabrication de la chaussure.


title: Elena et les Hommes

text: Chevincourt se rend à Villers auprès de la princesse pour lui demander de convaincre Rollan de prendre le pouvoir et de sauver le pays. Elena, prenant très au sérieux cette nouvelle « mission », abandonne son projet de mariage avec Martin-Michaud et, en tête à tête galante avec Rollan, use de son influence, pour lui conseiller que seul un ultimatum peut libérer Vidauban et pour le forcer à passer à l'action : ce qu’il fait en la couvrant de ses baisers assidus. Chevincourt, jaloux, s'apercevant qu'il est tombé amoureux d'Elena, interrompt ce rendez-vous en provoquant en duel Rollan. Le combat est suspendu par l’arrivée de Paulette Escoffier annonçant à Rollan qu’il est convoqué d’urgence, à Paris, pour un conseil des ministres. La princesse est convaincue de l’efficacité de sa marguerite.


title: Elena et les Hommes

text: À la Chambre des députés Rollan pose un ultimatum aux allemands. Le prisonnier est remis en liberté. L’enthousiasme de la foule est à son comble lorsque Rollan apparaît la marguerite à la boutonnière du haut du balcon pour recevoir les félicitations méritées. Pour fêter la victoire de Rollan, Chevincourt propose à Elena de dîner ensemble. Elle accepte. Elena voudrait bien à présent aider Chevincourt pour satisfaire son idéal. Quel est-il ? Celui de ne rien faire ! La paraisse universelle pour les pauvres comme pour les riches ! Elle le traite de rêveur, ne le prenant pas au sérieux.


title: Elena et les Hommes

text: Devant les mouvements de foule qui risquent de dégénérer en désordre, Rollan, qui refuse de sortir de la légalité, accepte sur proposition du gouvernement de démissionner de sa fonction. Il est envoyé en disgrâce politique, dans une garnison à Bourbon-Salins où, satisfaite de la situation, Paulette Escoffier lui promet de le rejoindre.


title: Elena et les Hommes

text: Dans ce petit bourg perdu, beaucoup de monde arrive dans l'accueillante « maison » de Rosa la Rose. Les amis politiques du général, certains de sa victoire aux élections, avec leur allié monsieur Gaudin, un habitué du lieu, préparent un nouveau rendez-vous secret entre Rollan et la princesse dont dépendra tout l’avenir du pays. Elena arrive avec la famille Martin-Michaud. La « maison » affiche complet ! De son côté, Chevincourt est là aussi mais, indésirable chez Rosa, il est hébergé dans un campement de bohémiens où se cache, Paulette Escoffier, la maîtresse du général. Les intrigues de l’entourage de Rollan et l’approche des élections obligent le Gouvernement à mettre le général aux arrêts de rigueur durant 30 jours pour prévenir toute action politique. Une marguerite est discrètement remise au général Rollan qui, à la vue du talisman, répond à l’appel en sautant le mur de la caserne comme un simple troufion.


title: Elena et les Hommes

text: Dans l’intimité de chez Rosa, Rollan déclare sa flamme à Elena en lui avouant que s’il est devenu un héros national c’est malgré lui et seulement par amour pour elle et qu’il ne désire le pouvoir que pour rester avec elle. Elena est déçue par son attitude qui ne correspond pas à la cause qu’elle souhaiterait qu’il défende dignement. Elle ne veut plus l’influencer et c’est à lui seul de prendre ses décisions.


title: Elena et les Hommes

text: Le résultat des élections est favorable au général qui apparaît au balcon de la « maison » sous les acclamations de la foule grossissante. Mais comment sortir de ce lieu encerclé par la police ? Chevincourt a la solution : s’il a réussi à rentrer dans la maison de Rosa, déguisé en bohémien, le général pourra de la même manière en sortir incognito. Elena, de nouveau, doit intervenir pour que les deux hommes acceptent d’échanger leur vêtement et pour favoriser la fuite de Rollan, c’est Chevincourt, en tenue de général, qui doit apparaître au balcon pour calmer la foule. Le cœur brisé Rollan fait ses adieux à Elena qui rejoint Chevincourt. La ruse fonctionne si bien que Rollan est récupéré par une charrette bohémienne où l’attend Paulette Escoffier.


title: Elena et les Hommes

text: Dehors, prenant conscience de sa situation de dupe et dégoûté par le jeu de ses amis qui voulaient se servir de lui, Rollan, se sentant libre, abandonne la politique et s'enfuit avec sa maîtresse. Pour eux, la vraie vie va commencer.


title: Elena et les Hommes

text: Dedans, le jeu de la sincérité l’emporte : Elena finit par tomber dans les bras de Chevincourt et sans autre raison cette fois qu'un véritable amour. La comédie est terminée !


title: Elena et les Hommes

text: Après "Le Carrosse d'or" (1952) rendant un hommage à la Commedia dell'arte, et "French Cancan" (1954) au café-concert (le Moulin Rouge à Montmartre), Jean Renoir dit dans son interview à la télévision en 1962 qu’avec "Elena et les Hommes", son troisième et dernier volet de sa trilogie sur le monde du spectacle, il avait voulu que son film soit une réflexion sur le théâtre des apparences : « Où commence la comédie ? Où finit la vie ? ». Sa motivation première avait été d’essayer de faire jouer Ingrid Bergman dans des scènes comiques sur une représentation artificielle et caricaturale des jeux de l’amour et de la politique, en évoquant la vie du fameux et très populaire général Boulanger qui, dans les années 1880, après avoir été ministre de la Guerre, avait failli mettre en péril la Troisième République française. Ce général incarnait les espoirs des royalistes et des bonapartistes, qui rêvaient de rendre son prestige à la France après la défaite contre la Prusse en 1870. Au sommet de sa popularité, ses partisans le pressèrent de prendre le pouvoir en renversant le gouvernement par un Coup d’État. Mais le courage lui manqua, il renonça à marcher sur le Palais de l’Élysée et dut s’enfuir en Belgique avec sa maîtresse. Condamné par contumace pour trahison, il se suicida sur la tombe de celle-ci, emportée par la maladie. Au dernier moment, Renoir avait dû modifier le scénario de son film, par crainte de vexer les descendants de Boulanger, à cause du traitement burlesque de leur ancêtre. Dans le générique de son film, il est écrit clairement : « Le scénario et les personnages de ce film sont purement imaginaires et les évènements représentés ne sauraient être considérés comme mettant en cause des personnes ayant existé. L’intrigue étant de pure fantaisie, les auteurs n’ont entendu faire aucun rapprochement avec quelque évènement que ce soit. »


title: Elena et les Hommes

text: Réalisé parallèlement au film de René Clair, "Les Grandes Manœuvres" (1955), qui évoquait la même période, avec le couple Michèle Morgan et Gérard Philipe, "Elena et les hommes" qualifié de « fantaisie musicale » par son auteur, était devenu une parabole ironique et joyeuse sur la vanité du pouvoir qui, tout en s’inspirant un peu du général boulanger, transformé en général Rollan, tournant le dos à toute vérité historique : « La seule raison d’être de "Elena", c’est la femme, expliqua Renoir, et c’est la femme représentée par Ingrid Bergman. Autour de cela, j’ai construit une satire, je me suis amusé avec des histoires politiques, des histoires de généraux. J’ai essayé de montrer la fluidité des entreprises humaines, y compris l’entreprise qu’on appelle le patriotisme, puis de m’amuser avec des idées sérieuses de nos jours. »


title: Elena et les Hommes

text: Le film est une splendeur visuelle de tous les instants retranscrivant bien cette imagerie des débuts de La Belle Époque. L’emploi de la couleur fait référence aux impressionnistes et l’on pense bien évidemment à Auguste Renoir. La première demi-heure est époustouflante par la mise en scène bouillonnante durant le défilé et le bal de 14 juillet, avec le rythme fantastique du déplacement de la foule, la beauté des costumes (Ingrid Bergman change de robes plus affriolantes les unes que les autres quasiment toutes les scènes) servent merveilleusement l’imaginaire poétique de Renoir.


title: Elena et les Hommes

text: Mais l’intrigue du film s’épuise petit à petit, à cause d’un défaut de maîtrise du scénario du seul Renoir. L’histoire ne tient pas et l’on finit par se lasser des aventures de la belle Elena. Malgré les prestiges du réalisateur et celui de la distribution, Jean Marais ne garda pas un excellent souvenir de cette collaboration. Ce qui intéressait Jean Renoir en premier lieu, c’était le personnage d’Elena incarné par Ingrid Bergman, laissant un peu les autres acteurs, dont Jean Marais, en roue libre. « En fait, ce film n'a pas été son meilleur film. je pensais que Renoir allait m'indiquer des choses sur le plateau, mais il ne l'a jamais fait! ». Marais, après son succès personnel dans "Le Comte de Monte Cristo" (1954), se sortira admirablement bien de son rôle, mais aurait sans doute préféré être plus ou mieux dirigé. Il entra avec élégance et humour dans ce pastiche, composant un général de fantaisie qui ne savait plus trop s’il devait s’engager sur la voie de la politique ou sur celle de l’amour, ratant l’une et l’autre.


title: Elena et les Hommes

text: L’autre lieu clé du film est le château de Martin-Michaud, dont les décors et une bonne partie de la mise en scène font délibérément écho à "La Règle du jeu" (1939). On y retrouve la même cuisine filmée en profondeur, le vaste escalier d’honneur, les poursuites effrénées dans un dédale de couloirs, le marivaudage du triangle amoureux entre "Lolotte" admirablement jouée par Magali Noël, et ses deux prétendants, Jean Richard et Jacques Jouanneau qui se cachent derrière des sofas, utilisant le quiproquo et le comique de situation pour le grand plaisir visuel des spectateurs.


title: Elena et les Hommes

text: Bien que décrié par une partie de la critique qui n’y vit « qu’un embrouillamini qui peut faire passer une soirée agréable à condition d’aller au cinéma pour ça », le film de Renoir sut séduire plus de deux millions de spectateurs.


title: Elena et les Hommes

text: Box-Office France 1956 – "Elena et les hommes" : 2,11 millions d'entrées


title: Elena et les Hommes

text: Autres sources


title: Islamofascisme

text: « Islamofascisme » (auquel il est également fait référence sous les termes «nazislamisme», «fascisme islamique», «fascisme vert», «fascislamisme») est un néologisme controversé popularisé par les néoconservateurs américains au cours des années 1990. Ce mot est un « terme controversé, qui fait référence , similaire à celle des .


title: Islamofascisme

text: Pour le journaliste Alain Gresh, . Pour le politologue Jean-Yves Camus, le terme « nazislamisme », comme celui d'« islamo-fascisme » est dénué de « pertinence scientifique », et a un caractère purement polémique.


title: Islamofascisme

text: L'expression (sous la forme "« fascisme islamique »") est employée pour la première fois en 1933 par un journaliste indien , alors âgé de 21 ans, dans une attaque contre Mohamed Iqbal, partisan de la création du Pakistan. Selon lui, l'idée d'un Pakistan indépendant relevait d'une forme de « fascisme islamique ».


title: Islamofascisme

text: L'introduction du concept (sous l'expression de "« totalitarisme néo-islamique »") est attribuée à dans son livre "The Politics of Social Change in the Middle East and North Africa" publié en 1963 et dans lequel il développe l'idée que les changements sociétaux et l'urbanisation croissante dans les pays musulmans mêlée à un rejet des biens matériels pourrait pousser à une nouvelle forme « nihilisme toxique » et à un totalitarisme de la pensée.


title: Islamofascisme

text: En France, l'historien Maxime Rodinson, publie en 1978 trois articles dans le journal "Le Monde" dans lesquels il s'inquiète de l'apparition d'un intégrisme musulman. Selon Janet Afary et , Rodinson avance qu'à la suite des assauts successifs des croisés, des Mongols, des Turcs et de l'impérialisme occidental, les masses populaires ont considéré que leurs élites, liées aux étrangers, étaient dépourvues de piété traditionnelle. Le nationalisme et le socialisme importés d'Occident ont été reformulés en termes religieux, et un processus d'islamisation politique visant à imposer un ordre moral et social totalitaire assuré par l'État prend naissance dans les sociétés musulmanes.


title: Islamofascisme

text: En 1990, l'écrivaine Malise Ruthven et Christopher Hitchens popularisent le terme. Mais la véritable paternité du concept d'« islamo-fascisme » revient au philosophe tunisien Mezri Haddad. En effet, selon l’écrivain et professeur de littérature française à l’université catholique de Louvain Vincent Engel, « le terme est apparu dans les années 1990 dans la foulée du doctorat d’un universitaire tunisien, Mezri Haddad, qui dénonçait déjà en 1989 les dérives de l’idéologie islamiste ».


title: Islamofascisme

text: Après les attentats du 11 septembre 2001, le terme a été utilisé pour la première fois par le journaliste Stephen Schwartz qui décrit l"'« islamofascisme »" comme l'usage de la foi en l'Islam pour couvrir une idéologie totalitaire.


title: Islamofascisme

text: Selon Malise Ruthven, qui soutient le concept, l'islamo-fascisme traduit le fait que le monde musulman et les sociétés islamiques présenteraient des difficultés particulières à institutionnaliser la diversité politique et qu'en conséquence ils se réfugieraient dans des gouvernements autoritaires où, depuis le Maroc jusqu'au Pakistan, le . Michel Onfray cite par exemple la révolution iranienne et le régime de Khomeini qui auraient donné naissance à un en Iran.


title: Islamofascisme

text: Selon Nicolas Lebourg, qui rejette le concept, ce dernier postule que l’islamisme serait un organicisme, comme les extrêmes droites européennes. Il en présente l'apparition dans les années 1990, après que les historiens spécialistes des fascismes aient étudié l’imbrication des notions de religion politique et totalitarisme.


title: Islamofascisme

text: Pour les défenseurs du concept, les liens entre le nazisme et l'islamisme se sont noués dans le contexte de la politique étrangère du Troisième Reich avec le Moyen-Orient.


title: Islamofascisme

text: Pour l'historien Jeffrey Herf, les fondements de l'influence fasciste sur l'islamisme ont pour origine la propagande nazie dont le monde arabe fut la cible durant la Seconde Guerre mondiale. Pour , l'islamofascisme, qui est une réalité, est un dévoiement de l'islam dû à un comme le montre l'inexistence dans la tradition islamique de notions propres au totalitarisme islamiste telles qu'« État islamique » ou « Système islamique »


title: Islamofascisme

text: Selon l'essayiste Matthias Küntzel, « il y a de nombreux indices qui prouvent la continuité de l'influence de l'idéologie nazie dans le monde arabe jusqu'à aujourd'hui. Beaucoup de caricatures antisémites arabes sont similaires à celles de l'ère nazie. Il y a de nombreuses (...) éditions de Mein Kampf (...) accompagnées d'une vénération d'Hitler. On trouve souvent [des publications] de négation de l'Holocauste (...) ou faisant la promotion [de la réalisation] d'un nouveau ».


title: Islamofascisme

text: Dans un livre poussant la thèse islamofasciste à l'extrême et basé sur des « recherches nouvelles dans les archives européennes, américaines et moyen-orientales, pour la plupart jamais discutées », les historiens Barry Rubin et Wolfgang G. Schwanitz avancent que le mufti de Jérusalem, « ami et confident d'Adolf Hitler » aurait été l'« architecte de l'Holocauste », que les Nazis auraient promu tant l'islamisme que le jihad et que cette alliance « nazislamiste » serait la base de la situation au Moyen-Orient aujourd'hui. Selon David Mikics, cette thèse est « stupide » et cache un « agenda politique » au vu du matériel sur lequel elle se base.


title: Islamofascisme

text: Pour le politologue franco-libanais Gilbert Achcar, ces liens relèvent plus du fait que le mufti de Jérusalem a occupé une place centrale dans la propagande israélienne que de leur réalité. Ils visent à « dénoncer [un] antisémitisme congénital [chez les] Arabes » et à « impliquer les Palestiniens et les Arabes dans le génocide nazi ». Joseph Simon Görlach partage cette analyse. Il souligne que l'abondante littérature liant le Mutfi au nazisme existait déjà avant 2001, dans le but de légitimer Israël face aux aspirations nationalistes palestiniennes mais qu'elle a connu un regain de popularité après 2001 dans la recherche d'arguments démontrant l'influence du nazisme sur les mouvements islamistes.


title: Islamofascisme

text: Dans le monde académique, parmi les commentateurs du concept, la profondeur et l'origine des liens entre l'islamisme et le fascisme sont controversées.


title: Islamofascisme

text: La philosophe et sociologue algérienne Marieme Helie Lucas note que si , il convient de pointer ce que l'islamisme et le fascisme ont en commun par exemple le mythe des origines aryennes du nazisme ou le passé glorieux de la Rome antique pour le fascisme italien, à mettre en comparaison avec le prétendu des intégristes, ce qui légitime aux yeux de ces derniers le droit d'éliminer une partie de la population (les Juifs, les Tsiganes ou encore les homosexuels pour les premiers, les « mécréants » pour les seconds). Elle note aussi que le fascisme comme l'islamisme s'accommodent du capitalisme, ce qui expliquerait selon elle la tolérance des gouvernements occidentaux à l'égard de cette idéologie.


title: Islamofascisme

text: L'historien Nicolas Lebourg écrit : . Nicolas Lebourg affirme que la notion d'islamofascisme est .


title: Islamofascisme

text: Pour l'historien Marc Crapez, « sur le fond, la comparaison entre islamisme et fascisme semble adéquate quant au traitement brutal des opposants et à une vision du monde, Hassan al-Banna louant, par exemple, un 'système total... arbitre final de tous les aspects de la vie' ». Il estime également que si « [l]a comparaison n'est guère indiquée en ce qui concerne le fascisme comme mode de gouvernement, (...) elle semble fondée si l'on considère le fascisme comme mode de pensée ou sensibilité ».


title: Islamofascisme

text: Pour le politologue Jean-Yves Camus, spécialiste des groupes radicaux islamistes, le terme « nazislamisme », comme celui d'« islamo-fascisme » est « dénué de pertinence scientifique », et a un caractère purement polémique. Selon lui, il manque à l'islamisme « la plupart des critères sélectionnés par les experts sérieux pour caractériser le mouvement de fascisme». Le fascisme est une idéologie de l'homme nouveau, alors que l'islamisme veut le retour à un âge d'or ; le fascisme a une image positive de la modernité (les néofascistes italiens de CasaPound se réclament du turbofascisme), alors que l'islamisme est du côté du fixisme. Le fascisme a le culte de l'État total, là où l'islamisme s'accommode très bien de l'État faible . L'idéologie islamiste ne prône ni une économie d'État, ni une hostilité à l'économie de marché, elle n'est pas anti-conservatrice, comme dans la définition du totalitarisme de Stanley Payne. Elle ne met pas non plus en valeur une renaissance nationale sur des bases ethniques selon la définition de Roger Griffin. Jean-Yves Camus relève cependant des similitudes avec : .


title: Islamofascisme

text: L'historien spécialiste de l’antisémitisme Georges Bensoussan pense que le terme « islamo-fasciste » n'est pas adapté pour qualifier l'État islamique, car le fascisme est un concept européen qui ne rend pas compte de l'aspect complètement étranger de Daech ; mais reconnait que l'idéologie totalitaire est un trait commun à la Gestapo et à l'État islamique.


title: Islamofascisme

text: Pour François-Bernard Huyghe , le terme d'« islamofascisme » n'est pas pertinent et nie : .


title: Islamofascisme

text: Pour Stefan Durand, si « certains éléments du fascisme traditionnel peuvent assurément être décelés dans des mouvements fondamentalistes musulmans : la dimension paramilitaire, le sentiment d’humiliation et le culte du chef charismatique (dans une mesure toutefois relative et peu comparable avec les cultes du Duce ou du Führer) [;] toutes les autres dimensions (nationalisme expansionniste, corporatisme, bureaucratie, culte du corps...), fondamentales, du fascisme font généralement défaut ». Selon lui, la notion d'islamofascime n'est qu'un amalgame qui a pour but de recycler la « guerre contre le terrorisme » en « guerre contre le fascisme islamique » en regroupant des organisations aussi différentes que « Al-Qaïda, les Frères musulmans, le Hamas, le Hezbollah...), faisant de ces mouvements les successeurs du nazisme et du communisme ».


title: Islamofascisme

text: Henry Laurens renvoie dos à dos la lutte contre un islamofascisme et un anti-impérialisme, les deux naissant de moments historiques sacralisés différents : Si, pour l'auteur, le fascisme est mal connu des musulmans et que ceux-ci ont « eu tendance à s’en réjouir à l’époque où il se produisait », ils ont intégré l'idée d'antifascisme et préfèrent se référer à l'impérialisme et la colonisation. Pour résumer,


title: Islamofascisme

text: Des personnalités médiatiques (philosophes, essayistes, journalistes, hommes politiques) ont utilisé les termes d'islamofascisme ou de nazislamisme ou encore d'islamonazisme, ou les ont commentés.


title: Islamofascisme

text: En , douze intellectuels (parmi lesquels figurent notamment Bernard-Henri Lévy, Caroline Fourest ou encore Salman Rushdie) signent collectivement une tribune dans laquelle ils estiment qu'. Le philosophe Luc Ferry s'interroge sur les origines de la haine de Daesh et de la cruauté de ses membres. Il y voit des racines « islamo-fasciste »


title: Islamofascisme

text: De nombreux politiciens ont fait également usage de ce mot ou de ces concepts.


title: Islamofascisme

text: Dans les jours qui suivent les attentats du 11 septembre 2001, l'homme politique français Alain Madelin évoque le fascisme islamique.


title: Islamofascisme

text: Le philosophe Luc Ferry, le député PS Malek Boutih et le journaliste Franz-Olivier Giesbert parlent, .


title: Islamofascisme

text: En , le député UMP Bruno Retailleau l'avait également utilisé pour condamner les actions de l'État islamique (Daech).


title: Islamofascisme

text: En , après les attentats islamistes commis en région parisienne, plusieurs personnalités, à l'instar du philosophe tunisien Mezri Haddad et du député EELV Noël Mamère emploient le terme « islamofascisme » pour qualifier l'idéologie des terroristes. Réagissant à la prise d'otages du magasin "Hyper Cacher" de la porte de Vincennes, Robert Badinter évoque la .


title: Islamofascisme

text: En , après deux fusillades à Copenhague, Manuel Valls a appelé à l'unité pour « combattre l'islamo-fascisme ». En , Jack Lang, le président de l'Institut du monde arabe, réagit aux destructions massives du patrimoine culturel pré-islamique irakien (notamment des œuvres d'art conservées au musée de Mossoul) commises par les islamistes de l'État islamique en comparant ces exactions aux méthodes nazies ; estimant que les islamistes ont l'« ambition d’instaurer un ordre dictatorial et totalitaire : un seul chef, une seule philosophie. Tout le reste est impie, doit être massacré, dilapidé, détruit ». Le Premier ministre français Manuel Valls use en de cette expression, déclarant : .


title: Islamofascisme

text: En , à la suite de l'attentat de Charlottesville en Virginie, le ministre de la Culture égyptien Helmy Al-Namnam fait le parallèle entre le takfirisme et le nazisme.


title: Islamofascisme

text: Éric Hazan constate en 2007 que ce terme est utilisé dès 2004 à propos des mobilisations pour le Darfour.


title: Islamofascisme

text: En 2014, l'ancien Frère musulman et politologue germano-égyptien Hamed Abdel-Samad publie un essai, "Le Fascisme islamique", qui devient un best-seller en Allemagne. Il souligne l'existence de liens entre islamisme et fascisme, parmi lesquels l'idée de supériorité, la culture de la mort, l'idée de combat, l'idée d'ennemis intérieurs et extérieurs et enfin la déshumanisation et l'animalisation de l'ennemi.


title: Islamofascisme

text: Dans " Le Village de l'Allemand ou Le Journal des frères Schiller", l'écrivain Boualem Sansal suggère un lien entre islamisme et nazisme, qu'il juge .


title: Islamofascisme

text: En 2016, la journaliste et militante féministe franco-marocaine Zineb El Rhazoui publie le livre "Détruire le fascisme islamique", .


title: Régime de pensions du Canada

text: Le Régime de pensions du Canada (RPC) est un régime public de sécurité sociale administré par le gouvernement fédéral canadien par l'entremise de son ministère de l'Emploi et du développement social. L'objectif du RPC est de fournir aux citoyens canadiens admissibles un revenu de retraite de base ainsi qu'une protection financière en cas de décès ou d'invalidité. Il forme l'une des deux composantes majeures du système de revenus de retraite subventionné par l'État canadien, l'autre composante étant la pension de la Sécurité de la vieillesse.


title: Régime de pensions du Canada

text: À l'exception du Québec, tous les employés salariés et tous les employeurs canadiens doivent cotiser au RPC. La contribution est calculée en fonction du revenu annuel de chaque travailleur : pour le travailleur salarié, la contribution sera répartie également entre lui et son employeur, alors que le travailleur autonome devra en assumer seul la totalité. Le , le Parlement de l'Ontario adopte une loi sur le régime de retraite de la province de l'Ontario (RRPO) qui constitue la première base d'un régime indépendant du RPC qui devrait être mis en place au .


title: Régime de pensions du Canada

text: Le Régime de pensions du Canada fut créé en 1966 par le gouvernement libéral de Lester B. Pearson. À l'origine, le taux de contribution fut fixé à 1,8 % des revenus bruts d'un travailleur, mais depuis celui-ci fut haussé à plusieurs reprises ; en 2010, il se situait à 9,9 %.


title: Régime de pensions du Canada

text: Le Québec est la seule province au Canada à ne pas participer au Régime de pensions du Canada. Créé en 1965 et entré en vigueur en 1966, le Régime de rentes du Québec est un régime public de pensions de retraite. Il est administré par Retraite Québec et par la Caisse de dépôt et placement du Québec.


title: Racisme en France

text: Le racisme en France prend des formes différentes et peut être appréhendé à l'échelle individuelle ou Dans le passé, des périodes de racisme d'État ont existé, en particulier pendant la période coloniale. Au début du , le droit ne crée plus de différence de droit si ce n'est sur la base de la nationalité.


title: Racisme en France

text: En particulier, en France, il n'existe pas de critère officiel de classification de la population en race. Toutefois, le fichier de police STIC classe les individus recherchés sur la base suivante : blanc (caucasien) ; méditerranéen ; gitan ; moyen-oriental ; nord-africain maghrébin ; asiatique eurasien ; amérindien ; indien (Inde) ; métis-mulâtre ; noir ; polynésien ; mélanésien-canaque.


title: Racisme en France

text: La question de la race a fait, au cours de l'histoire de France l'objet de diverses législations.


title: Racisme en France

text: Établi dans le but de régir la vie des esclaves noirs dans les colonies françaises des Antilles, le "Code noir" (1685) a institutionnalisé le racisme en justifiant la mise en esclavage des déportés africains sur les colonies des Antilles et de Guyane. Le Code noir liste les sanctions possibles à l'encontre des esclaves. Aboli par la Convention en 1794, rétabli par Napoléon par la loi du 20 mai 1802, réaboli en 1815 par Napoléon mais aussitôt rétabli par la Restauration, l'esclavage est resté en vigueur en France jusqu'au décret d'abolition de l'esclavage du 27 avril 1848.


title: Racisme en France

text: La différence de traitement imposée aux Noirs et dans la métropole et aux colonies incitait ces derniers à s'établir en métropole. En 1776, environ 5 000 Noirs vivent en France, essentiellement à Paris. Devant l'ampleur du mouvement, dans le dernier quart du la législation coloniale ségrégative est étendue au territoire du Royaume (France métropolitaine). La "Déclaration royale du " sur la police des Noirs, mulâtres ou autres gens de couleur en France interdit à ces derniers, qu'ils soient libres ou non, l'entrée en France. Cette loi créait un dans chaque port qui recevait ceux qui arrivaient en attendant qu'on puisse les renvoyer. L"'Arrêt du Conseil d’État du " interdit les mariages entre blancs et noirs ou gens de couleur en France. Selon l'historien Pierre Pluchon . Ces mesures, qui témoignent de la peur croissante du métissage sur le sol français, sont en effet prises après le recensement décidé en 1776 par le ministre de la Marine, Antoine de Sartine qui déclarait les . Après la loi du rétablissant l'esclavage, des mesures discriminatoires similaires à celles de l'Ancien Régime sont à nouveau prises par Napoléon à l'encontre des Noirs et libres sur le territoire métropolitain. Le , les officiers de couleur sont exclus de l'armée ; le , le territoire métropolitain est interdit aux Noirs et puis le , les mariages interraciaux et sont interdits. Ainsi on pouvait lire dans les "Annales périodiques de la ville d'Orléans" en 1809 : .


title: Racisme en France

text: La politique napoléonienne imposa ainsi durant seize années dans la métropole une discrimination à l’égard des Noirs. Ce n'est que sous la Restauration que des mesures anti-esclavagistes et des politiques raciales plus libérales furent mises en place en métropole. En 1818, le comte de Serre, devenu ministre de la Justice, abolit l’interdiction concernant les mariages interraciaux. En , l’interdiction de voyager pour les de condition libre fut également supprimée par une circulaire ministérielle et confirmée en par le ministre.


title: Racisme en France

text: Les thèses racialistes, qui tentaient de fonder sur l'autorité de la science l'idéologie raciste, ont été développées en France dès le milieu du , avec l"'Essai sur l'inégalité des races humaines" du comte de Gobineau, qui eut une influence importante par la suite. Ce courant a été perpétué par Georges Vacher de Lapouge à la fin du , Jules Soury ou encore George Montandon et René Martial, auteur des "Traits de l'immigration et de la greffe inter-raciale" (1931), lors des années 1930.


title: Racisme en France

text: L'antisémitisme est un racisme ethnique contre toute personne d'origine juive ou plus anciennement une haine religieuse plutôt appelée antijudaïsme. Il a été particulièrement fort lors de l'affaire Dreyfus à la fin du , puis lors des années 1930, sous Vichy et est de nouveau virulent depuis les années 2000.


title: Racisme en France

text: Le rapport 2019 de la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH) sur la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie, publié en , comporte une focalisation sur le racisme anti-noir. Il reprend notamment le constat effectué dans le rapport 2018, selon lequel les personnes noires constitueraient une des minorités parmi les plus touchées par les discriminations, tout en étant paradoxalement parmi les minorités les plus acceptées dans les sondages sur la tolérance vis-à-vis des minorités. Il affirme que . Il cite l’enquête Trajectoires et Origines (TeO), qui porte sur les descendants d’immigrés établis en France, qui indiquerait que les descendants de Subsahariens ont 1,3 fois plus de risque de subir des traitements inégalitaires ou des discriminations que la et que les Noirs, aux côtés des Maghrébins, subissent plus de discriminations que le reste de la population.


title: Racisme en France

text: Selon le rapport, le racisme anti-Noirs . Il continuerait de se baser sur des stéréotypes raciaux historiques sur les Noirs, notamment celui de la puissance du corps des Noirs allié à un manque de capacités intellectuelles à l'époque de la colonisation française. Ces stéréotypes auraient un impact dans le monde du travail au XXIe siècle. Le rapport se penche également sur le mythe dit du noir à l'époque contemporaine. Les Noirs seraient également altérisés et exotisés, considérés comme venant d'ailleurs, spécifiquement d'Afrique, caractéristiques qui l'emporteraient souvent sur leur citoyenneté française dans les représentations, par exemple. Leur présence sur le territoire français serait sans cesse questionnée au travers notamment du comportement de la police à leur égard, qui contrôlerait plus fréquemment les jeunes hommes noirs. Les personnes noires seraient également victimes de préjugés portant sur leur situation socio-économique et familiale, et considérés généralement issus d’une famille nombreuse, pauvre, peu éduquée et habitant dans des quartiers difficiles. Ces préjugés leur seraient particulièrement préjudiciables pour trouver un logement.


title: Racisme en France

text: La commission recommande de lutter contre cette forme de racisme en reconnaissant tout d'abord sa spécificité. Elle propose de financer des enquêtes de victimation et des tests de discrimination (en particulier dans les services publics, les commissariats et les gendarmeries), afin de saisir la spécificité du racisme anti-Noirs et de mesurer son évolution. Elle recommande des mesures dans différents domaines, notamment de , où celles-ci comptent pour 17 % de la distribution des rôles. Dans le domaine de l'éducation, elle recommande d’axer davantage les programmes scolaires sur les racines multiculturelles de la France et leurs apports à la culture nationale, en raison du sentiment d'injustice scolaire ressenti par 56% des descendants d'immigrés des pays d'Afrique subsaharienne. De manière plus générale, elle appelle diverses autorités publiques françaises à mettre en place des campagnes de communication pour lutter contre les stéréotypes. Enfin, elle appelle à une et une , et recommande aux individus, particulièrement les personnes blanches, de travailler à leur niveau, citant l’universitaire américaine Peggy McIntosh et sa théorie du privilège des Blancs.


title: Racisme en France

text: À propos du constat du rapport de 2018 que 58 % des personnes interrogées approuvent l’idée que l’on ne parle pas assez de traites négrières et de l’esclavage, Nona Mayer affirme que c'est précisément cette page de l’histoire liée à la colonisation qui contribuerait à la construction de stéréotypes, expliquant : « Les Noirs sont associés aux vieux stéréotypes colonialistes qui mettent les Noirs dans une position d’infériorité non dangereuse, du genre ‘grands enfants’ ».


title: Racisme en France

text: Le journaliste Fausto Giudice a recensé plus de deux cents Maghrébins assassinés lors de crimes racistes et plusieurs centaines d’autres agressés entre 1971 et 1991.


title: Racisme en France

text: L'année 1973 est celle qui a connu le plus grand nombre de meurtres de Maghrébins. Le , à Marseille, le meurtre d’un conducteur de bus par un immigré algérien, déclenche une série d'agressions à la suite notamment d'un article de Gabriel Domenech dans "Le Méridional". Pendant plusieurs mois, des meurtres de Maghrébins vont être commis dans tout le sud de la France. Cette chasse à l’homme culmine le avec l’attentat du Consulat algérien revendiqué par le Club Charles Martel qui fait quatre morts et plusieurs dizaines de blessés. C’est à la suite de ces événements que le gouvernement algérien décide de suspendre l’émigration en direction de la France. Au total, Maghrébins (essentiellement Algériens) furent tués ou blessés lors de crimes racistes au cours de cette année 1973.


title: Racisme en France

text: Pour plusieurs auteurs, l'islamophobie du n'est qu'un racisme anti-maghrébin déguisé. Ainsi selon Olivier Roy, .


title: Racisme en France

text: Depuis la présidence de Nicolas Sarkozy, les déclarations et les incidents racistes anti-Roms recensés en France ont augmenté de façon exponentielle. En , les propos de Manuel Valls (alors ministre de l'Intérieur), sur le caractère inassimilable des populations Roms, ont créé un scandale et interviennent dans la foulée de celles de Gilles Bourdouleix, député-maire de Cholet : . Il s'agirait d'une réhabilitation du racisme .


title: Racisme en France

text: En France, d'autres racismes sont aussi identifiés. On peut notamment citer le racisme anti-allemand, anti-turc (qui fait écho au racisme anti-musulman), ainsi qu'au racisme anti-asiatique, et plus particulièrement le racisme anti-chinois. .


title: Racisme en France

text: Selon les historiens Nicolas Bancel, Pascal Blanchard et Sandrine Lemaire il existe une fracture coloniale en France : l'incapacité française à étudier son histoire coloniale, il y a par exemple très peu de musées qui sont consacrés aux colonies. Or sans une vraie analyse, on ne peut selon eux pas déconstruire les idéologies véhiculées à l'époque coloniale. Pour eux, ce retour n'a pas été fait et nous ne vivons pas tout à fait dans un monde post-colonial : il n'y a pas encore eu de rupture. Cette idée de fracture coloniale se réfère aux études postcoloniales.


title: Racisme en France

text: En 1990, la Loi tendant à réprimer tout acte raciste, antisémite ou xénophobe, dite est introduite.


title: Racisme en France

text: La Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH) est chargée à partir de 1990 par la Loi tendant à réprimer tout acte raciste, antisémite ou xénophobe (dite ) de rédiger un rapport annuel sur la lutte contre ces actes.


title: Racisme en France

text: D'après les renseignements généraux, il y a eu racistes déclarés, dont en France en 2004. Ils étaient 833 en 2003 et en 2002. Les faits antisémites sont les plus nombreux (950 en 2004) dont violents. La région parisienne est la plus affectée. Les actes anti-maghrébins ont connu une forte augmentation en 2004 ( parmi lesquels ). Les profanations de cimetières et les atteintes aux mosquées se sont multipliées.


title: Racisme en France

text: Pour sa part, la Commission nationale consultative des droits de l'homme dresse pour l’année 2007 un tableau des manifestations de racisme, antisémitisme et xénophobie. La diminution des actes racistes et antisémites constatée en 2005 et 2006 semble se poursuivre, ces derniers sont en outre de plus en plus pris en compte par les autorités judiciaires. Les violences et menaces à caractère raciste et xénophobe sont pour l’année 2007 en baisse de 9 %, les personnes d’origine maghrébine étant les plus touchées à la fois par les actes racistes (68 % de la violence raciste est dirigée contre la communauté maghrébine) et les menaces racistes (60 % du volume global). Le rapport constate que la lutte contre l’antisémitisme porte ses fruits : 386 faits ont été recensés en 2007 contre 571 en 2006 (- 32,5 %), après une nette augmentation entre 2005 et 2006.


title: Racisme en France

text: Après une forte hausse en 2015, consécutive aux attentats de janvier 2015 ( antisémites et anti-musulmans sur l'année), les actes antisémites diminuent de 61 % et les actes antimusulmans de 52 % sur les dix premiers mois de 2016. En parallèle, une forte hausse des atteintes aux sites chrétiens est relevée : 949 en 2016 (+ 17,4 »% par rapport à 2015), ce qui correspond à environ 90 % des atteintes aux lieux de culte de toutes confessions confondues. Selon une étude suédoise, la France est l’un des pays les plus racistes d’Europe. En effet, 22,7 % des Français ne veulent pas d’un voisin d’une autre que la leur.


title: Racisme en France

text: Selon un rapport publié par la CNCDH le , 35 % des Français se disent racistes (9 % se disent et 26 % ). D'autre part, 87 % des Français considèrent que les Roms constituent un . Ce pourcentage est de 82 % pour les gens du voyage, 56 % pour les musulmans, 46 % pour les Maghrébins, 41 % pour les Asiatiques, 31 % pour les Juifs, les Noirs étant les mieux acceptés avec 23 % des Français qui considèrent qu'ils constituent un . 14 % des Français pensent qu'il y a des supérieures à d'autres et 80 % estiment que les personnes qui tiennent publiquement des propos racistes, comme , doivent être condamnées sévèrement par la justice.


title: Quatuor Ysaÿe

text: Le quatuor Ysaÿe est un quatuor à cordes français fondé en 1984 par des étudiants du Conservatoire de Paris. Il ne doit pas être confondu avec l'ensemble belge dont il a pris le nom et qui avait été fondé en 1886 par Eugène Ysaÿe, Mathieu Crickboom, Léon van Hout et Joseph Jacob. Il porte au plus haut l'art du quatuor français pendant trente ans avant d'interrompre son activité en 2014.


title: Quatuor Ysaÿe

text: Dès sa création, le Quatuor a travaillé avec le Quatuor LaSalle et le Quatuor Amadeus qui aura sur lui une profonde influence sur leur affinité pour les classiques viennois, mais aussi sur leur style de jeu et sur le raffinement de leur sonorité. En 1988, le groupe accède à la notoriété internationale grâce à son premier prix du concours de quatuor à cordes d'Évian. Dès 1993, le quatuor Ysaÿe fonde une classe consacrée à l'enseignement du quatuor à cordes dans le cadre du Conservatoire national supérieur de Paris.


title: Quatuor Ysaÿe

text: En 2006, il interprète l'intégrale des 69 quatuors à cordes de Joseph Haydn au festival de Besançon.


title: Quatuor Ysaÿe

text: En 2014, il annonce que son concert du sera le dernier et, en guise d'adieu, donne un programme marathon mêlant des oeuvres de Debussy, Beethoven, Mozart, Fauré et Schönberg.Le Quatuor a remporté des prix à plusieurs concours : Trapani (second prix), Portsmouth (second prix) et Évian (premier prix). Il a été remarqué pour ses enregistrements des quatuors de Debussy et Ravel et, avec le pianiste Pascal Rogé, des quintettes de Gabriel Fauré.


title: Fourchette (échecs)

text: Aux échecs, une fourchette est un coup tactique qui attaque deux pièces adverses ou plus à la fois, ceci afin d'obtenir un avantage matériel. En effet, l'adversaire ne pouvant protéger qu'une seule des deux pièces attaquées, l'autre sera perdue. On parle d'une pièce et de pièces .


title: Fourchette (échecs)

text: On peut distinguer les types de doubles menaces d'après le type de la pièce attaquante. Par exemple, dans une fourchette de cavalier, c'est un cavalier qui attaque en général deux pièces adverses en même temps. Tous les types de pièce, y compris le roi, sont susceptibles de faire une double menace, avec cette réserve qu'un roi ne peut pas prendre en fourchette une pièce qui le menacerait car il est interdit de se mettre en échec. N'importe quels types de pièce peuvent être pris en double menace.


title: Fourchette (échecs)

text: Le cavalier est souvent utilisé pour faire des fourchettes et il est le plus redoutable car aucune des pièces menacées ne peut le prendre (sauf si c'est un autre cavalier auquel cas la fourchette n'est en général pas effective).


title: Fourchette (échecs)

text: Les pions sont également souvent utilisés pour prendre en doubles menaces des pièces adverses: en avançant, un pion peut attaquer deux pièces en diagonale, vers la gauche et vers la droite. Dans le diagramme, les Noirs avec une tour de moins semblent perdus. Toutefois ils jouent 1... b3-b2 (le pion noir descend sur le diagramme) qui fait une doubles menace entre les deux tours blanches et en capture une quoi qu'il arrive, la partie est ensuite nulle.


title: Fourchette (échecs)

text: Le terme de est quelquefois utilisé pour désigner la situation où le roi et la dame sont pris en fourchette, qui résulte généralement en une perte de la dame.


title: Fourchette (échecs)

text: Les fourchettes montrées ci-dessus sont triviales et ne pourraient survenir de façon directe qu'avec des joueurs débutants. Cependant elles peuvent être combinées avec d'autres éléments tactiques et survenir au terme de combinaisons de plusieurs coups, elles sont alors tout aussi dévastatrices dans les parties entre joueurs de fort niveau.


title: Fourchette (échecs)

text: La position suivante est issue de la première ronde du Championnat du monde de la Fédération internationale des échecs 2004 entre Mohamed Tissir et Alekseï Dreïev après le des Blancs :


title: Fourchette (échecs)

text: Après 33. ... Cf2+ 34.Rg1 (le seul coup légal) 34. ... Cd3 et les Blancs abandonnent. Dans la position finale, le cavalier noir attaque à la fois la dame et la tour blanches, si bien qu'après que la dame se sera déplacée, les blancs perdront la « qualité » (une tour contre une pièce mineure). Ces coups sont donnés en notation algébrique.


title: Quatuor Hagen

text: Le Quatuor Hagen est un quatuor à cordes autrichien fondé en 1981, composé de trois membres d'une même famille de Salzbourg — Lukas, Veronika et Clemens Hagen — et du violoniste allemand Rainer Schmidt qui les a rejoints en 1987, remplaçant Annette Bik, qui avait elle-même remplacé Angelika Hagen dès 1981. Ils sont lauréats du prix "Accademia Musicale Chigiana" en 1996. Leur rencontre avec Nikolaus Harnoncourt a eu une influence décisive sur leur interprétation des oeuvres classiques, et celle de György Kurtág sur leur approche des partitions modernes.


title: Quatuor Hagen

text: Ils ont joué, entre décembre 2013 et août 2017, sur les quatre fameux instruments de Stradivarius (le "Quatuor Paganini") joués auparavant par le Paganini Quartet, le Quatuor de Cleveland, et le Tokyo String Quartet, respectivement. Ils ont enregistré en exclusivité pour Deutsche Grammophon un répertoire considérable et ont reçu d'innombrables récompenses pour leurs interprétations toujours renouvelées, fruit de recherches stylistiques élaborées, parfois inattendues, voire déroutantes.


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: Les élections fédérales canadiennes de 1965, soit la vingt-septième élection générale depuis la Confédération canadienne de 1867, se déroulent le dans le but d'élire les députés de la vingt-septième législature de la Chambre des communes du Canada. Le Parti libéral du Premier ministre Lester B. Pearson est réélu avec un plus grand nombre de sièges à la Chambre des communes que lors de l'élection précédente, bien qu'il ait récolté une plus petite part du vote populaire ; toutefois, il ne remporte toujours pas suffisamment de sièges pour former un gouvernement majoritaire, et doit se contenter une fois de plus d'un gouvernement minoritaire.


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: Les libéraux font campagne sur le respect de leurs promesses électorales de 1963, ainsi que la création d'emplois, les baisses d'impôt, des salaires plus élevés, des allocations familiales plus généreuses et des prêts étudiants. Ils promettent la création d'un système de santé universel national pour 1967 et un Régime de pensions du Canada. Ils exhortent les électeurs à leur accorder une majorité pour « encore cinq ans de prospérité ».


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: Le Parti progressiste-conservateur de John Diefenbaker perd un petit nombre de sièges. Malgré cette deuxième défaite, Diefenbaker refuse de démissionner en tant que chef du parti ; il est finalement évincé de son poste à la suite des efforts du président du parti, Dalton Camp. Diefenbaker est candidat à sa propre succession lors du congrès d'investiture du parti de 1967, mais est défait par Robert Stanfield.


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: Les pensions de vieillesse sont un enjeu important de la campagne. Le Parti libéral se vante d'avoir augmenté la pension à 75 $ par mois pour les personnes âgées de 70 ans et plus, d'avoir mis en place un projet d'abaisser l'âge d'éligibilité de 70 à 65 ans, et promet d'ajouter des paiements supplémentaires pour les personnes âgées à plus faible revenu. Les progressistes-conservateurs promettent d'augmenter les pensions à par mois pour les personnes âgées de 70 ans et plus.


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: Le Nouveau Parti démocratique de Tommy Douglas augmente sa part des suffrages par plus de 4,5 %, mais ne réussit qu'à remporter 4 sièges de plus ; la percée espérée lors de la fondation du parti ne se réalise toujours pas.


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: Le Parti du Crédit social du Canada est divisé en deux avant l'élection : Réal Caouette et les créditistes canadiens-français quittent le parti pour former le nouveau Ralliement créditiste et remportent plus de sièges que l'ancien parti. Robert N. Thompson continue à diriger le Parti du Crédit social au Canada anglais, mais perd un part considérable du vote.


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: C'est la première fois que le Parti Rhinocéros participe à une élection ; il s'agit d'un parti satirique dirigé par Cornelius . Le Parti ne présente qu'un seul candidat. Cornelius, un résident du zoo de Granby, n'est pas lui-même candidat car la loi électorale canadienne ne permet pas aux rhinocéros ou à d'autres animaux d'être candidats lors des élections.


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: Pour pouvoir gouverner, les libéraux minoritaires s'appuient sur le Nouveau Parti démocratique, et à l'occasion sur d'autres petits partis pour demeurer au pouvoir. Pearson annonce son intention de démissionner en décembre 1967 et est remplacé le mois d'avril suivant par Pierre Trudeau.


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: Notes :


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: « % Diff. » indique le changement depuis l'élection précédente


title: Élections fédérales canadiennes de 1965

text: x - moins de 0,005 % des voix


title: Rolf Hochhuth

text: Rolf Hochhuth, né le à Eschwege (Hesse, Allemagne) et mort le à Berlin (Allemagne) , est un écrivain et dramaturge allemand.


title: Rolf Hochhuth

text: Son œuvre la plus connue est "Le Vicaire" (1963), dans laquelle il met en scène l’attitude du pape Pie XII face au nazisme et à la Shoah. Il est également l’auteur de romans, récits, nouvelles et plusieurs scénarios pour le cinéma et la télévision.


title: Rolf Hochhuth

text: Comme tous les enfants à cette époque dans l'Allemagne nazie, Rolf fut embrigadé dans les Jeunesses hitlériennes, mais il ne fit jamais de commentaires sur cette période.


title: Rolf Hochhuth

text: L'œuvre la plus connue de Rolf Hochhuth est sûrement "Le Vicaire, une tragédie chrétienne". Cette pièce de théâtre dénonce l'attitude du pape Pie XII pendant la Seconde Guerre mondiale, présentée comme passive voire complice. Elle est centrée sur les efforts infructueux d'un jeune prêtre romain et de Kurt Gerstein (avec la figure historique duquel Hochhuth prend de nombreuses libertés).


title: Rolf Hochhuth

text: Cependant, plusieurs critiques ont vu dans la pièce une tentative de Rolf Hochhuth de transférer la culpabilité des crimes nazis de ses concitoyens à d'autres, comme le pape en premier lieu, mais aussi les puissances alliées qui ont préféré regarder ailleurs pendant que la Shoah se déroulait. L'hypothèse d'une pièce conçue par les soviétiques pour détruire la figure morale du pape a aussi été mise en lumière à l'appui des Archives du Vatican.


title: Rolf Hochhuth

text: La première de la pièce a été donnée le à Berlin, dans une mise en scène d'Erwin Piscator. Elle sera ensuite traduite en plusieurs langues.


title: Rolf Hochhuth

text: "Le Vicaire" a été adapté au cinéma par Costa-Gavras qui en fit le film "Amen." en 2002.


title: Rolf Hochhuth

text: La création suivante de Rolf Hochhuth, "Soldaten, Nekrolog auf Genf" (1967) est une dénonciation de la responsabilité de Winston Churchill dans la mort durant la Deuxième Guerre mondiale du Premier ministre polonais en exil, Władysław Sikorski, lors du crash de son avion en 1943, contredisant la version officielle de l'accident, et affirmant que le général Sikorski a été assassiné sur l'ordre de Churchill.


title: Rolf Hochhuth

text: Le sujet de cette pièce a masqué l'enjeu principal du texte qui est une réflexion éthique sur les bombardements massifs de cibles civiles par la Royal Air Force pendant la Seconde Guerre mondiale et en particulier l'opération Gomorrhe en 1943, qui consista en des bombardements incendiaires dévastateurs sur Hambourg. Ce débat culmine avec le long dialogue entre Winston Churchill et le pacifiste George Bell, évêque de Chichester.


title: Rolf Hochhuth

text: Cette pièce s'inspire en partie du travail du britannique David Irving, qui a été considéré plus tard comme un négationniste. L'amitié liant depuis lors David Irving et Hochhuth remonte à cette époque. David Irving fut d'ailleurs le seul à donner une caution historique à la thèse d'Hochhuth, considérée par d'autres comme hautement improbable.


title: Rolf Hochhuth

text: La première de la pièce en Grande-Bretagne, prévue en 1967 au National Theatre, a été annulée à la suite de l'intervention de la direction du théâtre, malgré le soutien de Laurence Olivier, de sa femme Joan Plowright et de Kenneth Tynan. Malgré ce déboire, la pièce a été jouée peu de temps après dans le West End avec la participation de John Colicos. La traduction anglaise était aussi de Robert David MacDonald. La pièce fut jouée en tournée dans les années 1990 et reçut un écho très positif de la critique lorsqu'elle fut à nouveau montée en 2004 à Londres.


title: Rolf Hochhuth

text: En 1978 paraît son roman "Un amour en Allemagne", qui raconte l'histoire d'amour entre un prisonnier de guerre polonais et une femme allemande durant la Seconde Guerre mondiale.


title: Rolf Hochhuth

text: L'ouvrage relança la polémique sur le rôle de l'homme politique allemand Hans Filbinger, qui dut démissionner de son poste ministre-président de Bade-Wurtemberg après les révélations faites sur son rôle, en tant que juriste puis juge dans la Kriegsmarine, dans une condamnation à mort prononcée à la toute fin de la Seconde Guerre mondiale.


title: Rolf Hochhuth

text: Pour "Un amour en Allemagne", Hochhuth reçut le prix frère et sœur Scholl en 1980. Ce roman est porté au cinéma en 1983 par Andrzej Wajda avec Hanna Schygulla et Daniel Olbrychski.


title: Rolf Hochhuth

text: Sa pièce dramatique de 1987, "Alan Turing," mettait en scène l'un des pères de l'informatique moderne, qui avait significativement contribué au cassage des codes secrets générés par la machine Enigma utilisée par les Allemands pendant la Deuxième Guerre mondiale. L'homosexualité de Turing était également mise en avant.


title: Rolf Hochhuth

text: En 2004, Rolf Hochhuth fit de nouveau scandale avec sa nouvelle œuvre "La Venue de McKinsey", qui traite de chômage, de justice sociale et d'un « droit au travail ».


title: Rolf Hochhuth

text: On a surtout remarqué le passage dans lequel il compare le président de la Deutsche Bank aux hommes d'affaires qui avaient été assassinés par des terroristes d'extrême gauche et à Hermann Gessler, infâme bailli tué par Guillaume Tell ; ces lignes furent interprétées comme un plaidoyer pour le terrorisme ou du moins une excuse pour la violence contre des acteurs majeurs de l'économie, une interprétation vigoureusement démentie par Hochhuth.


title: Rolf Hochhuth

text: En , Rolf Hochhuth est de nouveau impliqué dans un scandale, quand il défend David Irving lors d'un entretien dans l'hebdomadaire allemand d'extrême droite "Junge Freiheit".


title: Rolf Hochhuth

text: David Irving a été condamné pour négationnisme en Allemagne (1993), en Angleterre (2000) et en Autriche (2006), et l'Allemagne lui a interdit l'entrée sur son territoire pour la même raison.


title: Rolf Hochhuth

text: Malgré cela, Rolf Hochhuth a donc déclaré dans "Junge Freiheit" que David Irving était un historien très sérieux et jugé que les accusations contre lui étaient « idiotes ». Confronté aux déclarations d'Irving, selon lesquelles « il y avait moins de personnes mortes pendant l'Holocauste que sur le siège arrière de la voiture d'Edward Kennedy » et « il n'y avait aucune chambre à gaz à Auschwitz », Hochhuth a considéré que tout cela était de l'humour noir, probablement en réponse à une provocation.


title: Rolf Hochhuth

text: Le président du Conseil central juif d'Allemagne, Paul Spiegel, a considéré qu'avec de telles déclarations, Hochhuth se plaçait lui-même dans les rangs des négationnistes. Après des semaines de scandale, Hochhuth a finalement fait ses excuses .


title: Daniel F. Galouye

text: Daniel Francis Galouye, né le à La Nouvelle-Orléans en Louisiane et mort le , est un écrivain de science-fiction américain.


title: Daniel F. Galouye

text: Daniel Francis Galouye nait à La Nouvelle-Orléans le et décède le au même endroit. Galouye est pilote de l"'US Navy" pendant la Seconde Guerre mondiale entre 1942 et 1946. Il suit des études à l'École aéronavale de Pensacola, sort avec le grade de lieutenant et commence une carrière de reporter, puis comme éditeur de 1956 à 1967, époque à laquelle sa santé fragile le contraint à cesser ses activités professionnelles. Son état de santé ne cesse de se dégrader jusqu'à sa mort à l'âge de 56 ans.


title: Daniel F. Galouye

text: Tout comme son contemporain Alfred Bester, Daniel Francis Galouye publie un nombre relativement restreint de romans à succès sans jamais embrasser directement la carrière d'écrivain. S'il avait vécu à New York qui était à cette époque le point de convergence des publications liées à la science-fiction, sa carrière aurait peut-être pris un autre tournant.


title: Daniel F. Galouye

text: Daniel Francis Galouye écrit diverses nouvelles pour des magazines entre les années 1950 et 1960. Il est également l'auteur de romans remarqués comme "Simulacron 3" qui fut adapté en plusieurs épisodes pour une série télévisée allemande en 1973 intitulée "Le Monde sur le fil" ("Welt am Draht"), réalisée par Rainer Werner Fassbinder, et portée à l'écran en 1999 sous le titre "Passé virtuel" ("The Thirteenth Floor").


title: Nouvel antisémitisme

text: Nouvel antisémitisme est une expression désignant des formes d'antisémitisme existant à la fin du et au début du .


title: Nouvel antisémitisme

text: Les partisans de ce concept considèrent que l'antisionisme, l'antiaméricanisme, l'antimondialisation, le tiers-mondisme, comme jadis l'anticommunisme à travers le concept de « judéo-bolchévisme », ainsi que la diabolisation d'Israël, peuvent abriter ou reposer sur une idéologie antisémite, ou encore constituer des formes déguisées d'antisémitisme. Selon eux, le "nouvel antisémitisme" est une innovation issue de l'opposition au sionisme et à l'État d'Israël et émanant simultanément de l'extrême gauche, de l'extrême droite et de l'islam fondamentaliste. Le concept postule généralement que la majorité de ce qui se revendique n'être qu'une simple critique de la politique israélienne serait en fait une diabolisation d'Israël et représenterait un recyclage des anciens préjugés antisémites, jadis axés sur la religion (rejet du Christ par les Juifs - « déicides ») ou sur une prétendue « race juive ».


title: Nouvel antisémitisme

text: Les adversaires de ce concept affirment qu'il banalise la signification de l'antisémitisme, en amalgamant toute critique politique à des sentiments irrationnels de rejet, et toute forme d'antisionisme à l'antisémitisme. Cette banalisation s'effectue en définissant très étroitement la critique de la politique israélienne et très largement la diabolisation de l'État hébreu, et en instrumentalisant le légitime rejet de l'antisémitisme afin d'étouffer le débat.


title: Nouvel antisémitisme

text: Le philosophe Pierre-André Taguieff décrit la première vague de « la nouvelle judéophobie », qui émerge dans le monde arabe et la sphère soviétique à la suite de la défaite de la guerre des Six Jours. Il cite des écrits traitent du lien qu'entretient l'« antisionisme » avec l'antisémitisme : une étude du « néo-antisémitisme » de Jacques Givet ainsi que de l'« antisémitisme contemporain » de Léon Poliakov.


title: Nouvel antisémitisme

text: Raymond Aron accusait pour sa part Charles de Gaulle d'avoir par ses accusations contre le peuple juif lors de la conférence de presse du 27 novembre 1967 d'autoriser « solennellement un nouvel antisémitisme ». Il affirmait : « Le général de Gaulle a, sciemment, volontairement, ouvert une nouvelle période de l'histoire juive et peut-être de l'antisémitisme. Tout redevient possible. Tout recommence. Pas question, certes, de persécution : seulement de « malveillance ». Pas le temps du mépris : le temps du soupçon ».


title: Nouvel antisémitisme

text: En 1974, Arnold Forster et Benjamin Epstein de la Ligue antidiffamation publient un livre intitulé "The New anti-Semitism", exprimant leurs inquiétudes en ce qui concerne ce qu'ils décrivent comme une nouvelle manifestation de l'antisémitisme, provenant de la gauche radicale, de la droite radicale et de personnalités pro-arabes aux États-Unis. Forster et Epstein affirment qu'il prend la forme d'une indifférence aux craintes du peuple juif, d'une apathie en traitant des préjugés à l'encontre des Juifs et une incapacité à comprendre l'importance d'Israël pour la survie du peuple juif.


title: Nouvel antisémitisme

text: En analysant le travail de Forster et Epstein dans le magazine "Commentary", Earl Raab soutient qu'un nouvel antisémitisme émerge réellement en Amérique, sous la forme d'une opposition aux droits collectifs du peuple juif, mais il critique Forster et Epstein pour l'avoir amalgamé avec la critique anti-israélienne. Allan Brownfeld écrit que la nouvelle définition de l'antisémitisme donnée par Forster et Epstein banalise le concept en le transformant en « une forme de chantage politique » et en « une arme afin de faire taire toute forme de critique à l'égard d'Israël ou de la politique des États-Unis au Moyen-Orient », tandis qu'Edward S. Shapiro, dans son "A Time for Healing: American Jewry Since World War II", écrit que « Forster et Epstein sous-entendent que le nouvel antisémitisme montre l'incapacité des Gentils à estimer les Juifs et Israël ».


title: Nouvel antisémitisme

text: L'historien Robert Wistrich aborde la question en 1984 dans un exposé fait à la résidence du président d'Israël Chaim Herzog et affirme qu'un « nouvel antisionisme antisémite » est en train d'émerger, dont les caractéristiques distinctives sont l'identification du sionisme au nazisme et la croyance que les sionistes ont collaboré activement avec les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale. Il déclare que de telles accusations étaient courantes dans l'ancienne Union soviétique, mais ajoute que ce type de rhétorique serait maintenant utilisée par une partie de la gauche radicale, particulièrement par les groupes trotskistes en Europe de l'Ouest et en Amérique.


title: Nouvel antisémitisme

text: Dans son ouvrage "Sur un nouveau moment antisémite", l'historien et sociologue Pierre Birnbaum voit dans le « jour de colère » du , la date-clé d'un nouvel antisémitisme en France. Selon le Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP), cette manifestation , sous des slogans que le Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif) qualifie de .


title: Nouvel antisémitisme

text: Pour le journaliste Alexandre Devecchio, un antisémitisme de personnes arabo-musulmanes se manifeste en France notamment sur fond d'islamisation de banlieues, conduisant à un exode massif des Juifs de certains quartiers et de certaines écoles, et qui s'illustre par des drames comme celui de Sarah Halimi en 2017, défenestrée par son voisin dans son HLM de Belleville aux cris de . L'historien Georges Bensoussan a participé à faire connaître ce phénomène avec le livre "Les Territoires perdus de la République" (2002). "Le Figaro Magazine" estime cependant que ce sujet est encore un tabou, en témoigne le procès qu'a subi l'historien.


title: Nouvel antisémitisme

text: Nicole Gnesotto, titulaire de la chaire « Union européenne » au Conservatoire national des arts et métiers, propose de distinguer trois sources de l'antisémitisme contemporain en France :


title: Nouvel antisémitisme

text: Bernard-Henri Lévy réfère le nouvel antisémitisme à trois raisons principales :


title: Nouvel antisémitisme

text: « L’antisémitisme nouveau a besoin de ces trois énoncés », souligne Bernard-Henri Lévy. « Chacun, pris séparément, suffirait à discréditer un peuple redevenu objet d’opprobre ; mais qu’ils viennent à s’additionner, que les composants se composent, que les trois fils entrent en contact et parviennent à former un nœud ou une tresse — et l’on est à peu près sûr d’assister à une déflagration dont tous les juifs, partout, seront les cibles désignées ».


title: Nouvel antisémitisme

text: Bernard-Henri Lévy a notamment exposé cette thèse à l’Assemblée générale de l’Organisation des Nations unies, le 22 novembre 2015.


title: Nouvel antisémitisme

text: Jack Fischel, ancien titulaire de la chaire d'histoire à l'université de Millersville en Pennsylvanie, écrit que le nouvel antisémitisme est un nouveau phénomène regroupant une coalition de « gauchistes bruyamment opposés à la politique d'Israël et d'antisémites d'extrême droite, partisans de la destruction d'Israël, qui ont été rejoints par des millions de Musulmans, y compris les Arabes qui ont immigré en Europe… et qui ont emporté avec eux leur haine d'Israël en particulier et des Juifs en général. C'est ce nouvel alignement politique qui rend unique ce nouvel antisémitisme ». Mark Strauss dans le magazine "Foreign Policy" y relie l'antimondialisation, pointant le forum social de 2003 comme un « instantané de l'évolution du phénomène » décrit comme « un kaléidoscope des anciennes haines brisées puis réassorties en motifs aléatoires, à la fois familiers et étranges » : C'est l'image médiévale du Juif assassin du Christ, ressuscitée dans les éditoriaux des journaux cosmopolites européens. Ce sont les néonazis qui se parent du keffieh à damiers des Palestiniens et les Palestiniens qui font la queue pour acheter des copies de "Mein Kampf".


title: Nouvel antisémitisme

text: Le philosophe français Pierre-André Taguieff estime que l'antisémitisme classique, basé sur le racisme et le nationalisme, a été remplacé par une nouvelle forme basée sur l'antiracisme et l'antinationalisme. Il identifie certaines de ses caractéristiques principales comme l'identification du sionisme au racisme ; l'utilisation d'arguments apparentés à la négation de la Shoah, tels que des doutes sur le nombre des victimes ou l'affirmation qu'il y a une « industrie de la Shoah » ; un discours emprunté au tiers-mondisme, à l'anti-impérialisme, à l'anticolonialisme, à l'antiaméricanisme et à l'antimondialisation ; et la dissémination de ce qu'il nomme le « mythe du "Palestinien intrinsèquement bon, la victime innocente "par excellence"". »


title: Nouvel antisémitisme

text: Irwin Cotler, professeur de droit à l'université McGill à Montréal qui fut ministre de la Justice du Canada, estime dans "" que et que ces deux formes d’antisémitisme ont en commun la discrimination. Dans une étude sur l’antisémitisme publiée conjointement par le mémorial de Yad Vashem et le Centre Simon-Wiesenthal il définit plusieurs variantes de l’antisémitisme dont « l’antisémitisme génocidaire » qui s'exprime par l’incitation à la destruction de l’État d’Israël ouvertement et publiquement prônée par l'Iran, le Hezbollah, le Hamas et le Jihad islamique et « l'antisémitisme politique » qui est constitué par la contestation du droit du peuple juif à l’autodétermination. Il cite Martin Luther King qui a déclaré que . Irwin Cotler souligne que ce nouvel antisémitisme est parfois « codé en antisionisme » et que si les variantes génocidaires et politiques .


title: Nouvel antisémitisme

text: Qu'il y ait eu une résurgence des attaques et attitudes antisémites est accepté par certains des opposants au concept du « nouvel antisémitisme ». Ils doutent cependant qu'il s'agisse d'une différente sorte d'antisémitisme.


title: Nouvel antisémitisme

text: Brian Klug, maître de recherche en philosophie à St Benet's Hall, université d'Oxford qui a donné un rapport d'expert en février 2006 à une commission d'enquête du Parlement britannique sur l'antisémitisme dans le Royaume-Uni, et en novembre 2004 à une conférence sur l'antisémitisme au Bundestag allemand, ne pense pas qu'il y ait « un seul et unique phénomène » qui pourrait être appelé « nouvel » antisémitisme. Il reconnaît que les inquiétudes des communautés juives soient fondées, mais pense que ces manifestations sont imputables à l'antisémitisme classique. Pour lui, la création de ce concept est basée sur un argument circulaire ou une tautologie. Il considère que c'est un concept inutile car il dévalue le terme « antisémitisme », conduisant à un cynisme largement répandu sur son utilisation. Les gens compatissants qui soutiennent les Palestiniens se sentent accusés à tort d'antisémitisme.


title: Nouvel antisémitisme

text: Klug définit l'antisémitisme classique comme « un fantasme européen invétéré sur les Juifs en tant que Juifs » définissant les Juifs, quelle que soit la façon dont ils sont vus (race, religion, ethnie, etc.), et quelle que soit l'origine idéologique de l'antisémitisme (de la droite ou de la gauche), comme « un peuple à part, non seulement par leurs coutumes mais par leur caractère collectif. Ils sont arrogants, secrets, rusés, essayant toujours de faire du profit. Loyaux seulement aux leurs, quel que soit l'endroit où ils vont, ils forment un état dans l'état, faisant leurs proies des sociétés parmi lesquelles ils résident. Mystérieusement puissants, ils contrôlent les banques et les médias. Ils vont même pousser les gouvernements à faire la guerre si cela est dans leur intérêt. Telle est l'image du Juif, transmise de génération en génération » :


title: Nouvel antisémitisme

text: Il souligne que, bien que le concept de nouvel antisémitisme continue à définir l'antisémitisme comme « une hostilité à l'égard des Juifs, en tant que Juifs, » la source de cette hostilité a changé et, qu'en conséquence, continuer à utiliser la même expression d'« antisémitisme » pour le décrire peut prêter à confusion.


title: Nouvel antisémitisme

text: L'hostilité envers les Juifs en tant que Juifs est de nos jours basée sur le conflit arabo-israélien, et non plus sur les anciens fantasmes européens. Israël se proclame lui-même comme l'État du peuple juif, et de nombreux Juifs s'alignent eux-mêmes sur Israël pour cette raison. Klug reconnaît qu'inclure, du fait de cet alignement, les Juifs en tant que Juifs dans cette hostilité, plutôt que l'hostilité envers les Israéliens ou les sionistes, est un préjugé, car c'est une généralisation concernant des individus ; néanmoins, ce préjugé n'est pas « enraciné dans l'idéologie du "Juif" », et par conséquent, c'est un phénomène différent de l'antisémitisme.


title: Nouvel antisémitisme

text: Earl Raab, directeur fondateur du "Nathan Perlmutter Institute for Jewish Advocacy" à l'université de Brandeis écrit qu'il existe bien une nouvelle vague d'antisémitisme dans le monde, et que la plupart des préjugés contre Israël sont guidés par cet antisémitisme, mais il insiste sur la distinction à faire entre antisémitisme et opinions anti-israéliennes, soulignant que des accusations d'antisémitisme basées sur des opinions anti-israéliennes manquent généralement de crédibilité. L'amalgame effectué entre antisémitisme et « anti-israélisme » résulte d'une « grave erreur de compréhension... suggérant que si d'une façon ou d'une autre, nous arrivions à supprimer l'antisémitisme, nous supprimerions du même coup l'anti-israélisme. Ceci réduit les problèmes de préjugés envers Israël à des proportions de caricatures ». Raab décrit les préjugés contre Israël comme une « sérieuse violation de la morale et du bon sens, » et confirme qu'ils sont souvent liés à l'antisémitisme, mais il le distingue de l'antisémitisme en tant que tel.


title: Nouvel antisémitisme

text: Steven Zipperstein, professeur de culture et d'histoire juive à l'université Stanford, estime que cette tendance à l'amalgame existe aussi chez les Juifs, qui ont une tendance à voir l'État d'Israël comme une victime, car ils étaient eux-mêmes jusqu'à très récemment les « victimes quintessencielles. » Zipperstein conclut qu'une croyance en la responsabilité de l'État d'Israël dans le conflit israélo-arabe est considérée comme faisant partie « de ce qu'une personne honnête, progressiste et raisonnablement informée pense ».


title: Nouvel antisémitisme

text: Tariq Ali, un historien et militant politique pakistano-britannique, voit dans le concept de nouvel antisémitisme une tentative de corruption du langage dans l'intérêt de l'État d'Israël. Il écrit que la campagne contre le « supposé nouvel antisémitisme » en Europe, est un « stratagème cynique de la part du gouvernement israélien pour protéger l'État sioniste contre toute critique de sa brutalité régulière et constante à l'encontre des Palestiniens ». Il fait remarquer que la plupart des groupes pro-palestiniens et antisionistes qui sont apparus après la guerre des Six Jours, ont pris grand soin de maintenir la distinction entre antisionisme et antisémitisme.


title: Nouvel antisémitisme

text: Antoine Spire met en avant la séparation étroite entre l'antisionisme et l'antisémitisme. Selon lui, « [a]ujourd'hui, l'antisionisme, même s'il ne se veut pas antisémite, vise non seulement la politique oppressive d'Israël contre les Palestiniens, mais aussi Israël et son lien avec ses soutiens en diaspora qu'on accuse sans toujours aller y voir d'inconditionnalité ; il en vient à récuser l'existence même d'un État juif. C'est là que peut se nouer le lien entre antisionisme et antisémitisme : de l'antisionisme au vœu de disparition de l'État hébreu, il n'y a qu'un fil, et de la disparition de l'État hébreu à la haine de ceux qui militent pour le droit à l'existence de l'État d'Israël, il n'y a qu'un pas ».


title: Nouvel antisémitisme

text: Pour l'historien Bernard Lewis, le « nouvel antisémitisme » représente la « troisième vague » ou « vague idéologique » de l'antisémitisme, les deux premières vagues étant l'antisémitisme religieux, qui s'est développé avec l'arrivée du christianisme en raison du rejet du Christ comme Messie par les Juifs, et l'antisémitisme racial, né en Espagne, dans le contexte des campagnes de conversions forcées de Juifs, à la suite desquelles des doutes sur la sincérité des convertis ont conduit au nouveau concept de "limpieza de sangre" (pureté du sang).


title: Nouvel antisémitisme

text: Selon Lewis, si l'antisémitisme est « un cas particulier de préjugés, de haine ou de persécutions dirigés contre des gens qui sont, d'une certaine façon, différents des autres, » il s'en distingue par deux caractéristiques : les Juifs sont jugés selon un standard différent de celui appliqué aux autres, et ils sont accusés de diablerie cosmique.


title: Nouvel antisémitisme

text: Il associe la « troisième vague » avec les Arabes, et écrit qu'elle s'est développée en partie en raison de l'établissement de l'État d'Israël. La forme occidentale de l'antisémitisme, que Lewis nomme la « version satanique et cosmique de la haine du Juif », arrive au Moyen-Orient en plusieurs étapes. Elle commence avec l'arrivée des missionnaires chrétiens au , et s'accompagne des premières accusations de crime rituel contre les Juifs, notamment lors de l'affaire de Damas. Elle grandit progressivement au jusqu'à l'avènement du Troisième Reich.


title: Nouvel antisémitisme

text: Cet antisémitisme s'amplifie encore avec l'humiliation consécutive aux défaites contre l'armée israélienne lors de la guerre israélo-arabe de 1948-1949, puis de la Guerre des Six Jours, en 1967.


title: Nouvel antisémitisme

text: Là-dessus s'est rajoutée l'action des Nations unies dont le traitement de la situation des réfugiés de 1948 a, selon Lewis, conforté le monde arabe dans ses préjugés et convaincu que la discrimination à l'égard des Juifs était acceptable : en effet, les Nations unies n'ont pas réagi lorsque l'ancienne communauté juive de Jérusalem-Est a été expulsée et que ses monuments désacralisés ou détruits, ni lorsque les réfugiés juifs ont fui ou été chassés des pays arabes. À l'inverse, des arrangements élaborés ont été effectués pour les Arabes chassés des territoires qui deviendront l'État d'Israël. Tous les gouvernements arabes impliqués dans le conflit annoncèrent qu'ils n'accepteraient dans leur pays aucun Israélien quelle que soit sa religion, et qu'ils ne donneraient pas de visas aux Juifs, quel que soit le pays dont ils sont citoyens. Lewis est sûr que le manque de protestation des Nations unies a envoyé un message clair au monde arabe.


title: Nouvel antisémitisme

text: Lewis écrit que la troisième vague d'antisémitisme a en commun avec la première vague, que les Juifs peuvent s'y soustraire : de même qu'avec l'antisémitisme religieux, les Juifs pouvaient prendre leur distance avec le judaïsme et, pour certains, atteindre des postes élevés à l'intérieur de l'église et de l'Inquisition, ils peuvent, en se joignant aux critiques, y échapper, alors que leur condition était immuablement fixée par l'antisémitisme racial. Le nouvel antisémitisme permet aussi, d'après Lewis, aux non-Juifs de critiquer et d'attaquer les Juifs sans se sentir suspectés des crimes des nazis.


title: Nouvel antisémitisme

text: Yehuda Bauer, professeur des études sur la Shoah à l'université hébraïque de Jérusalem, considère que le concept de « nouvel antisémitisme » est faux : il s'agit d'une nouvelle crise d'antisémitisme ancien, resté latent et réapparu du fait du conflit israélo-palestinien. Il déclinerait donc grandement si un compromis était atteint concernant le conflit israélo-palestinien, mais ne disparaîtrait pas.


title: Nouvel antisémitisme

text: Dina Porat, professeur à l'université de Tel-Aviv, estime, elle aussi, qu'il n'y a pas de nouvel antisémitisme, mais que l'on peut parler d'un antisémitisme dans une nouvelle enveloppe, apparue en Europe de l'Ouest depuis la seconde Intifada.


title: Nouvel antisémitisme

text: Georges Bensoussan, dont les considérations se limitent à la France, estime que ce n’est pas le conflit israélo-palestinien qui aurait été importé dans les banlieues mais l’antisémitisme qui avait cours au Maghreb, « lié à la fois à la culture traditionnelle des pays maghrébins, à l'islam et au contexte colonial ».


title: Nouvel antisémitisme

text: Pour Norman Finkelstein, le « nouvel antisémitisme » est un argument utilisé périodiquement depuis les années 1970 par des organisations telles que la Ligue antidiffamation « non pas pour combattre l'antisémitisme, mais plutôt pour exploiter la souffrance historique des Juifs dans le but d'immuniser Israël contre les critiques ».


title: Nouvel antisémitisme

text: En Allemagne, Autriche, Pologne et Hongrie, on parle d'« antisémitisme secondaire » (allemand : "Sekundärer Antisemitismus", polonais "wtórny antysemityzm", hongrois "másodlagos antiszemitizmus"), dépeint comme une réaction haineuse d'une part contre la « culpabilisation collective » des nations sur le territoire desquelles s'est déroulée la Shoah, que les historiens rendent co-responsables de celle-ci en raison des actes des collaborateurs et antisémites locaux et d'autre part, chez les personnes sensibles à la cause palestinienne, contre l'accusation d'antisémitisme (primaire) qui peut leur être adressée lorsqu'elles critiquent la politique israélienne.


title: Nouvel antisémitisme

text: La plupart des témoignages présentés pour montrer un nouvel antisémitisme seraient uniquement le fait d'organisations liées d'une façon ou d'une autre à Israël, ainsi que celles qui ont « un intérêt à gonfler les faits antisémites, » et divers incidents survenus au cours des dernières années, ne se sont jamais produits ou ont été abusivement attribués à l'antisémitismeNorman Finkelstein: "Beyond Chutzpah: On the Misuse of Anti-Semitism and the Abuse of History", University of California Press, 2005, .. Il cite, comme exemple de tels abus, le rapport de 2003 de l'Observatoire européen des phénomènes racistes et xénophobes qui inclut des images du drapeau palestinien, le support à l'OLP, et la comparaison entre Israël et l'Afrique du Sud du temps de l'apartheid dans sa liste d'activités et de croyances antisémites. Il n'y aurait, en réalité, pas eu de montée significative de l'antisémitisme : « Que démontrent les preuves ? Des investigations sérieuses ont été menées. Tous les faits montrent qu'il n'y a pas de preuve du tout d'une montée d'un nouvel antisémitisme, que ce soit en Europe ou en Amérique du Nord. Les preuves sont inexistantes. Et en fait, il y a un nouveau livre sorti par un inconditionnel d'Israël. Son nom est Walter Laqueur, un très important chercheur. Le livre se nomme "The Changing Face of Anti-Semitism" (La face changeante de l'antisémitisme). Il est sorti en 2006, chez Oxford University Press. Il observe les preuves et dit : non. Il y a quelque antisémitisme en Europe parmi la communauté musulmane, mais la notion qui est au cœur de la société européenne ou de la société nord-américaine est que l'antisémitisme est absurde. Et en fait, une augmentation significative de l'antisémitisme est absurde ».


title: Nouvel antisémitisme

text: Il écrit que ce qui est appelé le nouvel antisémitisme consiste en trois composantes : (i) « exagération et fabrication » ; (ii) « fausse dénomination de la critique légitime de la politique israélienne » ; et (iii) « le débordement injustifié mais prévisible de la critique d'Israël aux Juifs en général ». Il soutient que les apologistes d'Israël ont nié une relation causale entre la politique d'Israël et l'hostilité envers les Juifs, car « si la politique israélienne et son soutien par une majorité de Juifs conduit à une hostilité à l'égard des Juifs, cela signifierait qu'Israël et ses soutiens juifs seraient responsables eux-mêmes de l'antisémitisme ».


title: Nouvel antisémitisme

text: Finkelstein demande pourquoi une occupation par un État juif autoproclamé ne causerait pas d'antipathie à l'égard des Juifs, étant donné que les guerres du Vietnam et d'Iraq ont contribué à un antiaméricanisme, et que l'agression de l'Allemagne nazie a conduit à des sentiments antigermaniques. La seule surprise, selon lui, est que cette antipathie ne soit pas allée plus loin, alors que la majorité des organisations juives apporte un soutien à l'État d'Israël dénué de critique, qu'Israël se définit lui-même juridiquement comme l'État souverain du peuple juif, et que les Juifs eux-mêmes soutiennent quelquefois que faire une distinction entre Israël et les communautés juives de par le monde est un exemple d'antisémitisme. Il cite Phyllis Chesler qui pense d'un côté que « quelqu'un qui ne fait pas la différence entre les Juifs et l'État juif est un antisémite, » mais qui d'autre part affirme « qu'Israël est notre cœur et notre âme… nous sommes [de] la [même] famille », ainsi que Gabriel Schoenfeld, l'éditeur du magazine "Commentary", qui écrit que « les propagandistes antisémites iraniens se sont attachés à effacer toutes distinctions entre Israël, le sionisme et les Juifs », et Hillel Halkin, qui soutient « qu'Israël est l'État des Juifs … diffamer Israël, c'est diffamer les Juifs ». Il semblerait qu'être antisémite, conclut Finkelstein, c'est « d'identifier et de ne pas identifier Israël avec les Juifs ».


title: Nouvel antisémitisme

text: En septembre 2008, Antony Lerman, écrit dans le journal israélien "Haaretz" que le concept de « nouvel antisémitisme » a conduit à « un changement révolutionnaire dans les discussions sur l'antisémitisme ». Il indique que la plupart des discussions contemporaines concernant l'antisémitisme se sont focalisées sur Israël et le sionisme, et que l'équation « antisionisme égale antisémitisme » est devenue pour beaucoup une « nouvelle orthodoxie ». Il ajoute que cette redéfinition a souvent conduit à « des juifs attaquant d'autres juifs pour leur supposé antisionisme antisémite ». Lerman accepte la « légitimité de principe » de la dénonciation d'un antisémitisme juif supposé, mais il ajoute que la littérature colossale dans ce domaine « dépasse tout entendement » ; les attaques sont souvent au vitriol, et incluent des points de vue qui ne sont pas forcément antisionistes.


title: Nouvel antisémitisme

text: Lerman soutient que cette redéfinition a eu des répercussions malencontreuses. Il écrit que les études sérieuses sur l'antisémitisme contemporain sont devenues « pratiquement inexistantes », et que le sujet est maintenant étudié et analysé principalement par « des gens manquant de compétences sérieuses sur le sujet, et dont le but principal est de condamner les critiques juives sur Israël et de promouvoir l'équation 'antisionisme = antisémitisme' ». Lerman conclut que cette redéfinition a servi en fin de compte à étouffer la discussion légitime, et qu'elle ne peut pas servir de base pour la lutte contre l'antisémitisme.


title: Nouvel antisémitisme

text: Peter Beaumont, dans "The Observer", fait remarquer que les partisans du concept de « nouvel antisémitisme » ont essayé de mettre à profit les sentiments anti-juif et les attaques de certains musulmans européens pour faire taire toute opposition envers la politique du gouvernement israélien. « Critiquer Israël », écrit-il, « et vous êtes un antisémite, aussi sûrement que si vous jetiez de la peinture sur une synagogue de Paris ».


title: Nouvel antisémitisme

text: L'Observatoire européen des phénomènes racistes et xénophobes (EUMC) (remplacé en 2007 par l'Agence des droits fondamentaux de l'Union européenne) note un développement des incidents antisémites en France, Allemagne, le Royaume-Uni, la Belgique et les Pays-Bas entre juillet 2003 et décembre 2004. En septembre 2004, la Commission européenne contre le racisme et l'intolérance, une commission du Conseil de l'Europe, appelle tous ses membres à vérifier que leurs lois contre le racisme couvrent bien l'antisémitisme, et en 2005, l'EUMC propose une définition de l'antisémitisme afin de définir un standard à utiliser pour la collecte des données : « L'antisémitisme est une certaine perception des Juifs, qui peut s'exprimer sous forme de haine à l'égard des Juifs. Les manifestations rhétoriques et physiques de l'antisémitisme sont dirigées contre des Juifs et des individus non-juifs et/ou leurs biens, vers les institutions communautaires et les établissements religieux juifs ». Ce texte inclut à titre d'exemples :


title: Nouvel antisémitisme

text: L'EUMC ajoute que critiquer Israël ne peut pas être considéré comme de l'antisémitisme, tant que la critique est « identique à celle constatée contre d'autres nations ».


title: Nouvel antisémitisme

text: En 2004, le ministre de l'Intérieur de l'époque, Dominique de Villepin demande un rapport sur le racisme et l'antisémitisme à Jean-Christophe Rufin, président d'Action contre la faim et ancien vice-président de Médecins sans frontières. Dans ce document daté d'octobre 2004, Rufin récuse la perception d'un nouvel antisémitisme en France provenant uniquement des immigrés d'Afrique du Nord et de l'extrême droite. Il écrit que et identifie ce qu'il appelle une nouvelle et « subtile » forme d'antisémitisme dans « l'antisionisme radical » tel qu'il est exprimé par les mouvements d'extrême gauche et d'antimondialisation, dans laquelle la critique des Juifs et d'Israël est utilisée comme prétexte pour « légitimer le conflit armé palestinien ».


title: Nouvel antisémitisme

text: La question de l'existence d'un nouvel antisémitisme a été relancée en 2009 par Laurent Mucchielli, sociologue et directeur au CNRS, qui aurait mis en évidence une diminution dans le pays de l'antisémitisme sur une longue période, ce qui l'a amené à publier le « retour de l’antisémitisme : discours rituel au dîner annuel du CRIF. » Pour le sociologue, le pic d’actes antisémites effectivement constaté en janvier 2009 s’explique par une raison conjoncturelle : la guerre de Gaza. Ce phénomène avait déjà été observé lors de la deuxième Intifada en 2000. Selon M. Mucchielli, il n’y a pas d’augmentation tendancielle de l’antisémitisme en France, 90 % des Français considérant en outre les juifs comme des Français comme les autres. Laurent Mucchielli dénonce en revanche « une incapacité [du CRIF] à prendre ses distances avec l’État israélien, ce qui est le pendant et l’amplificateur de l’incapacité de nombreux Français maghrébins à distinguer la politique israélienne de la communauté juive en général ».


title: Nouvel antisémitisme

text: Meïr Waintrater, représentant le CRIF, conteste cette étude, « qui est en fait un petit article publié sur plusieurs sites Internet, » en arguant que son auteur interprète les données de façon tendancieuse, en omettant les statistiques relatives aux agressions racistes et antisémites, lesquelles montrent une augmentation quantitative et qualitative à partir de l’an 2000. Il reproche en outre à Laurent Mucchielli « d'accuser les institutions juives de ne pas être capables de prendre leurs distances vis-à-vis de l’État israélien, cette incapacité expliquant selon lui, sans la justifier bien sûr, la montée des actes antijuifs ».


title: Nouvel antisémitisme

text: Pascal Boniface, directeur de l'Institut de relations internationales et stratégiques, réagissant le dans le "Nouvel observateur" aux propos de Manuel Valls qui a dénoncé « un nouvel antisémitisme qui se cache derrière un antisionisme de façade » a estimé que « le ministre de l’Intérieur a mis le doigt sur une réalité. Mais il en a occulté une partie ». Il a considéré qu' et que « cette confusion est lourde de sous-entendus, de confusion intellectuelle et de conséquences politiques. » Il considère qu'il y a soulignant qu'ils ne sont ne sont pas incompatibles, et qu' Dans la même mesure il dénonce le fait que .


title: Nouvel antisémitisme

text: Le , 250 personnalités du monde intellectuel, politique ou religieux signent un manifeste contre le nouvel antisémitisme où ils dénoncent le nouvel antisémitisme et demandent . Ce manifeste provoque l'indignation de responsables musulmans; dont le recteur de la Grande Mosquée de Paris, Dalil Boubakeur qui écrit : « Le procès injuste et délirant d'antisémitisme fait aux citoyens français de confession musulmane et à l'islam de France à travers cette tribune présente le risque patent de dresser les communautés religieuses entre elles » alors que pour Gunther Jikeli, professeur associé à l'université d'Indiana . Dans une tribune publiée le 24 avril par le journal "Le Monde", Tareq Oubrou et trente imams, après avoir exprimé leur « compassion » aux victimes de crimes antisémites, se déclarent et . Ils réfutent aussi le fait que ce soit le Coran qui appelle au meurtre, qualifiant . Ils appellent les imams éclairés à s'investir et à s'engager dans le virtuel et prodiguer un contre-discours qui prévient toutes pratiques de rupture et toutes formes d'extrémisme pouvant directement ou indirectement conduire au terrorisme.


title: Nouvel antisémitisme

text: En avril 2018, après plusieurs incidents, la chancelière Angela Merkel dénonce à son tour un nouvel antisémitisme en déclarant : .


title: Nouvel antisémitisme

text: La commission d'enquête interpartis du Parlement britannique, sur l'antisémitisme au Royaume-Uni, a publié son rapport en septembre 2006. Elle a adopté la position exprimée par le rapport MacPherson après le meurtre en 1993 du jeune noir Stephen Lawrence, qu'un acte raciste est défini par sa victime, et que c'est la communauté juive qui est le mieux à même de déterminer ce qui est antisémite.