title: Pierre Chevalier (alpiniste, spéléologue)

text: Pierre Chevalier né le à Paris et décédé le à Lyon, était un alpiniste et spéléologue français.  Pierre Chevalier est né le à Paris où il réalise toutes ses études. En 1927, il obtient son diplôme d’ingénieur-chimiste. Il est membre du Groupe de Bleau, groupe de parisiens passionnés d'escalade, au sein duquel il rencontre notamment sa femme et son futur beau-frère Marcel Ichac. Le , Pierre Chevalier épouse Élisabeth Lartigue, ingénieur EMSE. Ils auront trois enfants : Jacques (1933), Nicole (1938) et Michèle (1943).


text: En , Pierre Chevalier entre comme chimiste de recherches aux usines Rhône-Poulenc de Saint-Fons. Il réalisera toute sa carrière chez Rhône-Poulenc à Lyon, particulièrement dans l'étude des silicones (de 1946 à 1966).


text: Le groupe familial de Pierre Chevalier, soudé par les sœurs et cousines Lartigue-Picamilh, se consacrera largement à l'exploration et à la montagne au cours du avec notamment le cinéaste de montagne Marcel Ichac et le photographe et reporter africaniste Pierre Ichac. Un groupe renforcé par les amitiés communes au sein du Groupe de Bleau, qui regroupait le week-end les alpinistes parisiens éloignés des montagnes.


text: Pierre Chevalier est inhumé le dans le cimetière de Grésy-sur-Aix (Savoie), au pied du massif des Bauges qu’il a fréquenté lors de campagnes spéléos.


text: De 1923 à 1949, Pierre Chevalier totalise 255 sommets, dont 40 de plus de (de 1939 à 1945, ce fut une pause côté montagne, remplacée par une intense activité spéléologique dans la Dent de Crolles).


text: Ses débuts dans la spéléologie se font sur le massif d’Arbas-Paloumère (Haute-Garonne), notamment au puits du Plantillet avec Félix Trombe, Guy Labour et Gabriel Dubuc en .


text: De 1936 à 1938, les expéditions avec le Spéléo-club de Paris lui permettront d’explorer plusieurs cavités :


text: Pierre Chevalier est membre fondateur du Spéléo-club alpin de Lyon, une équipe dynamique allant arpenter les massifs rhônalpins. Ces membres du Spéléo Club Alpin sont pour la plupart des montagnards, la spéléologie est pour eux une autre forme de conquête, à l’opposé de celle des sommets.


text: Si le matériel créé par Robert de Joly demeure d’une utilisation quasi générale, il est cependant certain qu’une grande part des exploits souterrains réalisés à partir de la Seconde Guerre mondiale revient au matériel et à la technique dite « alpine », qui se dégagent peu à peu des mises au point de Pierre Chevalier et de ses collaborateurs, surtout Henri Brenot et Fernand Petzl, puis plus tard de Bruno Dressler, puis de Georges Marbach.


text: Longtemps après ces innovations, on s’apercevra qu’un tel renouvellement du matériel a modifié la conception de l’exploration, notamment en supprimant une bonne part des porteurs et aides qui devaient rester sur des relais afin d’assurer le spéléologue « de pointe » et « manipuler les échelles » .


text: « "Le C.A.F. a eu de ce point de vue un rôle historique de premier plan. En 1936, est créée, sous la direction du docteur J. Maheu, la Commission de Spéléologie du Club alpin français, toujours en fonctionnement en 1988. En même temps sont fondés les deux grands clubs spéléologiques du C.A.F. : le Spéléo-club de Paris et le Spéléo-club alpin de Lyon. Tous deux représentent le prototype des clubs qui vont se développer après la seconde guerre mondiale et assurer la prééminence de la spéléologie française. [...] Le Spéléo-club de Lyon, fondé par Pierre Chevalier, est lui l’exemple de la deuxième approche de la démarche spéléologique moderne : celui de la concentration de l’activité sur la région d’implantation du club et sur une grande cavité. Mettant à profit leur valeur technique alpine, les cafistes du S.C.L. réalisent entre 1935 et 1947 l’exploration complète du réseau de la Dent de Crolles, donnant à la France, pour plusieurs années, le record mondial de profondeur (). Les explorations du S.C.L. rapportées dans le livre de P. Chevalier, "Escalades Souterraines", enthousiasmèrent les milieux spéléologiques français et étrangers. Par leur motivation, l’engagement des participants et leur valeur d’exemple, on peut les considérer comme un des points d’origine de la spéléologie moderne" » .


text: Pierre Chevalier a visité 7 cavités (précédemment explorées) dans le Bugey entre fin 1935 et 1937 : gouffres de Planachat et 2, grotte de Vaux-Saint-Sulpice, précipice des Queues, grotte de Charabotte (où il lève un plan de ), grotte de Jujurieux (levé d’un plan avec estimation du développement à ) et grotte de Corbière explorée sur .


text: De 1937 à 1942, Pierre Chevalier avec le Spéléo-club alpin de Lyon et le Club alpin de Mâcon reprennent les explorations dans le gouffre de Blanot.


text: Pierre Chevalier a consacré 12 années d’explorations au réseau de la Dent de Crolles ("Escalades Souterraines - Douze ans dans le plus grand gouffre du monde" ou "La Dent de Crolles et son réseau souterrain"). Pierre Chevalier et son équipe décident de reprendre le trou du Glaz le ; à cette date, le développement de la grotte du Guiers Mort et du trou du Glaz avoisine les .


text: Fin 1936, les difficiles explorations font augmenter légèrement le développement à . Fin 1938, il est de ; fin 1939, il passe à et en 1940, à .


text: Le , la jonction entre le trou du Glaz et la grotte du Guiers Mort est effective, c’est le record de France de profondeur ; le réseau développe dorénavant .


text: Le , la grotte Chevalier est explorée et la grotte Annette est découverte. Le développement (avec la grotte Chevalier) fait un bond à . Fin 1944, le développement est de et en 1945. Le , le trou du Glaz est relié à la grotte Annette. Le , après des séances marathon de remontées au mât, le trou du Glaz est jonctionné avec le P40 sus-jacent, la Dent de Crolles est quasiment pénétrable sous toutes ses faces ! C’est le record du monde de dénivelé avec ; le réseau développe .


text: En 1952, aura lieu le premier stage national à Perquelin (Saint-Pierre-de-Chartreuse) dirigé par Pierre Chevalier et la première traversée P40 - Guiers Mort.


text: En 1937, Pierre Chevalier ajoute dans la grotte du Guiers-Vif. Entre 1947 et 1950, il explore avec les grenoblois, la grotte de Mort-Rû sur près d’un kilomètre.


text: En 1937, Pierre Chevalier explore le gouffre du Grand Ragne (-111) et partiellement celui du Petit Ragne (-79). À la grotte du Biolet, dont l’entrée a été découverte avant 1947 par J.-C. Rey et explorée sur , puis poursuivie le par Eisenstein les A. J. de Voiron, le , Pierre Chevalier et Charles Petit Didier forcent une et explorent le : en amont, en aval et le Banti Aval sur . Les 13 et , Pierre Chevalier, Charles Petit Didier, Bailly, Gonthard, Michallet et Eisenstein atteignent après une expédition de 18 h la cote -252 dans le réseau Chevalier. Les 9 et , Chevalier, Gevril, Gendre, Revollat et Petit Didier, atteignent -166 dans le réseau Banti Aval. Du au , une forte équipe composée de Chevalier, Petit Didier, Trémeau, Bouffé, Eymas, Gonthard, Mathieu, Berger, Cadoux et 6 grimpeurs lyonnais, atteignent au cours d’une expédition marathon de 39 h le fond du réseau Chevalier à -338.


text: La première entrée du futur réseau de l’Alpe.


text: Pierre Chevalier y explore 7 gouffres en 1937 et 1938, dont le gouffre Mollard (-117), gouffre du Mont Outheran (-112) et l’aven du Grand Boum (-92).


text: En 1937, Pierre Chevalier explore plusieurs petites cavités, dont la grotte de la Conche ou de Nances jusqu’à la première voûte mouillante. Les et , en compagnie de M. Perche, il explore le Golet des Lépreux ou gouffre Chevalier jusqu’à -130 ; le , avec Hurlimann, Perche et Vacher, ils atteignent -195 (recoté -168).


text: Pierre Chevalier a visité quelques cavités de moindre importance sur les massifs du Granier, du Grand Som, de la Cochette, de la Roche Veyrand. Sur le Mont Tournier, il a topographié sur la grotte de Vérel de Montbel.


text: En 1937, Pierre Chevalier s’arrête (sans raison) vers -105 dans la Tanne des Grands Rafous.


text: En 1942, Pierre Chevalier, probablement avec Fernand Petzl (dixit) à la recherche de grandes relations hydrogéologiques verticales du côté de la grotte de la Diau en Haute-Savoie, aborde à la grotte de Pré-Rouge et explore une partie du réseau auquel il a été donné son nom par la suite. Il pénètre jusqu'au passage clé numéro 24, où il signe à la date du 10/08/1942. Pierre Chevalier remarque alors que les galeries, occupées par de nombreux débris de colonnes de calcite, confirment le fait que des visiteurs frontaliers faisaient le commerce des concrétions. Puis il arpente les sommets de la montagne de Bange et recense de nombreux gouffres.


text: En 1953, Pierre Chevalier avec le Spéléo Club de Lyon explorent la Tanne des Cochons jusqu’à -108 pour un développement de .


text: En 1950-1951, il explore le gouffre P2 (-257) et en 1954 le gouffre Jean Noir jusqu’à -134.


text: En 1951 et 1952, il explore la difficile grotte des Deux-Sœurs jusqu’à -181. En 1952, dans la grotte de Gournier, Pierre Chevalier, Petit Didier, Eymas, Sillanoli franchissent la cascade de 12 et atteignent la Grande Muraille dans la salle Chevalier à +200.


text: En 1954, il participe pendant une semaine au camp de -500 au gouffre Berger.


text: En Haute-Savoie, avec le Spéléo-club alpin de Lyon, il topographie la grotte de l’Ours sur le Semnoz et la grotte de Mégevette en . Il explore la Tanne à la Graille, sur la montagne de Sous-Dîne jusqu’à -179. En 1939, un petit tour à la grotte de l’Ermoy, à Samoëns.


text: Cette équipe du club alpin s’intéresse particulièrement au massif du Parmelan, la grotte de la Diau sous-jacente laisse présager des découvertes intéressantes, en 1942 et 1943, avec Fernand Petzl et l’équipe de la Dent de Crolles, + en 1949 et + en 1950 ; l’équipe explore le gouffre du Pertuis jusqu’à -155, entre 1942 et 1945, le gouffre Glacé jusqu’à -108 en 1948, le puits du Bonnet jusqu’à -130 et le puits du Méandre jusqu’à -100 en . Ces explorations s’effectuent conjointement avec les Éclaireurs de France d’Annecy.


text: En 1950, il explore la tanne à Parot et en 1951, prospection sur le mont Téret. "Opération -1000", 1955.


title: Ronald Lacey

text: Ronald Lacey, né le à Harrow au Royaume-Uni et mort le à Londres d'une insuffisance hépatique, est un acteur britannique.


title: Ronald Lacey

text: Après un an de service militaire, il partit étudier l'expression dramatique à la London Academy of Music and Dramatic Art. Il obtient son premier rôle en 1959 dans une dramatique télévisée inspirée d'un roman de J. Conrad, "L'Agent secret". Son physique singulier (absence de sourcils, yeux globulaires et menton fuyant) et sa voix aiguë l'ont peu à peu confiné, à la scène comme à l'écran, aux personnages étranges, fourbes ou malveillants. Ses origines galloises ont sans doute pesé dans son interprétation du film biographique sur le poète contemporain Dylan Thomas, que le critique de télévision Clive James a qualifié de « morceau de bravoure. » En France, il est surtout connu pour son interprétation du nazi Toht dans le film "Les Aventuriers de l'arche perdue".


title: El Kala

text: El Kala (en arabe algérien : , anciennement La Calle) est une commune de la wilaya d'El Tarf en Algérie. Chef-lieu de daïra, elle est située à au nord-est d'El Tarf et à l'est d'Annaba. Elle est proche de la frontière algéro-tunisienne (18 kilomètres).


title: El Kala

text: Située dans l'une des zones les plus humides d'Afrique du Nord, elle englobe une partie du parc national d'El-Kala. Elle abrite également le premier établissement français sur la côte algérienne au , et elle est réputée pour la production du corail depuis le moyen Âge.


title: El Kala

text: Le nom "El Kala", est un mot arabe qui signifie , la presqu'île étant un lieu de débarquement des bateaux et un abri. Au Moyen Age, le nom le plus connu, est "Mers El Kherraz" ( ), donné par référence à la pèche au corail.


title: El Kala

text: Les Européens avaient déformé "Mers El Kharraz" en "Marcarèse", puis les Français lui ont ajouté : , abrégé finalement en "La Calle".


title: El Kala

text: Comptoir fondé par un négociant marseillais, Thomas Lenche, La Calle tire son nom du provençal "Cala" ("Calo" en norme mistralienne) signifiant crique, abri, port naturel. Les calanques et le quartier de Callelongue à Marseille tirent leur nom du même radical. C'est ce nom qui sera officiellement adopté par l'administration coloniale française. La ville reprend à l'indépendance, le nom d'El Kala.


title: El Kala

text: La localité "Kala el Kdima" correspond à la localité antique "Tuniza" et médiévale "Marsa El Djoun" ( ), et à l'ancien comptoir Bastion de France, appelé durant la période coloniale.


title: El Kala

text: El Kala est située au nord-est de l'Algérie, dans la wilaya d'El Tarf, à à l'est d'Annaba et à de la frontière tunisienne. Elle occupe 10 % de la superficie totale de la wilaya. Elle est reliée à la route nationale 44.


title: El Kala

text: La ville se situe dans la Kroumirie, une région montagneuse frontalière. Elle abrite un écosystème exceptionnel qui a été déclaré réserve de biosphère par l’UNESCO en 1990.


title: El Kala

text: La ville est bâtie sur des rochers, les constructions s’étendent tout le versant qui domine la mer. Elle dispose d'un littoral de 35 km, comprenant 12 plages dont 7 autorisées à la baignade.


title: El Kala

text: La commune possède une lagune salée : lac El Mellah, et deux lacs d'eau douce : lacs Oubeïra et Tonga. Les trois ont été classés sites Ramsar par l'Unesco en 1983.


title: El Kala

text: Le climat de la région est de type méditerranéen, avec une température moyenne annuelle de 18,9 °C, il présente une saison sèche longue de quatre mois. Le mois de janvier est le mois le plus froid et le mois d'août, le plus chaud. La pluviométrie moyenne annuelle dépasse les 700 mm, la zone connaît un maximum de précipitations en automne et en hiver et un minimum en été.


title: El Kala

text: En 1984, la commune d'El Kala est constituée à partir des lieux-dits suivants :


title: El Kala

text: La région d'El Kala est habitée depuis la préhistoire. Des vestiges puniques ont été retrouvés à Cap Segleb, où devait exister un comptoir phénicien. El Kala est identifiée à la station romaine de "Tuniza", placée par la Table de Peutinger à à l'ouest de "Thabraca" ( Tabarka).


title: El Kala

text: Au Moyen Age, elle est identifiée à "Marsâ El-Kharaz" d'Ibn Hawqal et d'Al-Bakri et au "Mersa Djoun" d'Al Idrissi. Ibn Hawqal rapporte que , la localité était habitée par de riches marchands et des courtiers spécialisés dans le négoce du corail. Cette richesse n'allait pas sans attirer la convoitise des Européens : c'est ainsi qu'en 1287, une escadrille sicilienne a attaqué Mers El Kherraz, pillant et incendiant la ville. L'industrie du corail s'est développée après l'arrivée des artisans andalous, donnant de l'impulsion à la pêche au corail et aux industries qui s'y rattachaient.


title: El Kala

text: Au , les Français parviennent à conclure un accord avec le beylerbey d'Alger, Hassan Pacha, accordant à la France le droit exclusif d'exploiter le corail de la côte algérienne. Dès 1553, Thomas Lincio (ou Lenci), dit Thomas Lenche, un riche négociant, originaire de Corse, mais demeurant à Marseille, obtient l'autorisation d'installer un bastion français, une compagnie de pêche, et de cueillir le corail rouge méditerranéen : la compagnie marseillaise des concessions d'Afrique est née.


title: El Kala

text: La compagnie est appelée Bastion de France, quant à l'établissement, il garde ses dénominations d'origine, El Kala et Mers El Kharraz, déformés en la "Calle de Marcaraz", abrégé plus tard en la Calle. En 1679, le fut transféré sur le site de la ville d'El Kala, où fut bâtie la première église d’Afrique du Nord moderne.


title: El Kala

text: Plusieurs fois, détruit et relevé (consécutif aux ordres du dey, aux pillages et aux attaques des autochtones et des corsaires) la concession de pêche changea souvent de mains. Ce comptoir sera évacué de 1799 à 1816 au profit des Anglais. En 1816, après le bombardement d'Alger par eux, le bey leur retire la concession et la propose de nouveau aux Français jusqu'en 1827.


title: El Kala

text: Vers 1798, le Rais Hamidou capture de guerre français et prendra la base militaire française de la Calle (El-Qala), sur les côtes algériennes.


title: El Kala

text: Après la prise d'Alger le par l'armée française. Les Français veulent reprendre le Bastion, devenu le symbole de leur présence en Afrique. Mais Annaba n'étant pas encore prise et la situation militaire n'étant pas en faveur de l'armée coloniale, La Calle sera prise en 1836. Elle devient le chef-lieu de deux communes : la première, de plein exercice, est créée en 1856 ; la seconde, mixte, est créée en 1884. Ce statut perdure jusqu'à la suppression de la commune mixte en 1957.


title: El Kala

text: Un centre de peuplement est créé le . Il est érigé en commissariat civil par décret du . Ses alignements sont fixés par arrêté du . Il est érigé en commune de plein exercice par décret du . Le territoire de la commune couvre alors, outre le port et la ville de La Calle, sa proche banlieue agricole, de vastes forêts de chênes-lièges ainsi que Kef Oum Theboul (Oum Teboul, une localité de Souarekh). Ce village est installé près de mines de plomb argentifère exploitées depuis les années 1850. Il devient une section de la commune par décret du . Le hameau industriel périclite mais sa transformation en centre agricole, envisagée en 1896, n'est pas réalisée.


title: El Kala

text: La Calle est érigée en commune indigène. Elle devient une commune mixte par arrêté du . Elle comprend quatorze douars et huit centres de colonisation . Elle est supprimée par arrêté du .


title: El Kala

text: Selon le recensement général de la population et de l'habitat de 2008, la population de la commune d'El Kala est évaluée à contre en 1998, dont dans l'agglomération chef-lieu.


title: El Kala

text: El Kala est la quatrième commune la plus peuplée de la wilaya d'El Tarf après Besbes, Dréan et Echatt et devant le chef-lieu de la wilaya, El Tarf.


title: El Kala

text: L'Église catholique identifie El Kala à l'antique ', cité de la province de Numidie qui aurait un siège épiscopal. Depuis 1933, existe un siège titulaire de '.


title: El Kala

text: El-Kala est une station balnéaire estivale très recherchée. Ses principales activités sont le tourisme, l'agriculture, l'élevage et la pêche . Le port ancien est destiné à la plaisance, à la pèche traditionnelle et aux activités touristiques, tandis qu'un nouveau port de pêche a été inauguré en 2015.


title: El Kala

text: L'exploitation du corail est de nouveau une activité lucrative. Elle abrite également deux unités de fabrication, l'une de pipes de bruyère et l'autre de bijoux de corail rouge. Une partie de la production des coraux est destinée aux bijoutiers des Beni Yenni.


title: El Kala

text: El Kala abrite une vieille église datant du et le fort Moulin, vestige de l'époque ottomane. Dar El Hakem a été également inscrite sur l'inventaire supplémentaire des sites et monuments classés au patrimoine algérien.


title: El Kala

text: Kala el Kdima ou Bastion de France est le premier établissement français sur la côte algérienne au , il a été transporté à la fin du à la localité actuelle. Elle abrite les vestiges d'une tour, une forteresse et une chapelle.


title: El Kala

text: Une mosquée datant du , est située aux environs de l'ancien port. Une nouvelle mosquée était érigée dans la nouvelle ville au . Après plusieurs transformations, cet édifice appelé «Rejel El Marsa» en référence aux marins, abritait une école coranique.


title: El Kala

text: Le patrimoine préhistorique, est attesté par la découverte d'outils lithiques et des vestiges mégalithiques (dolmens, meules, pressoirs, sarcophages, monuments funéraires) disséminés à travers le territoire. C'est, également la région du pays qui a donné le plus de pièces en volume pour la période puniquo-libyque.


title: El Kala

text: Récemment, plusieurs sites archéologiques ont été répertoriés par une équipe scientifique algéro-italienne dans le Parc National d'El Kala, dont une vingtaine de concentrations d'outils préhistoriques et une centaine de fermes ou concentrations de fermes, pourvues d'une huilerie, et dont la construction remonte à l'époque romaine. Les rares monuments significatifs représentant la période médiévale sont la forteresse ou comptoir fondé vers le par les Aghlabides ainsi qu'une forteresse Génoise.


title: El Kala

text: La commune abrite une partie du Parc national d'El-Kala, un site naturel classé réserve de la biosphère par l'Unesco, en bordure de la mer Méditerranée. Il constitue l'un de rares milieux humides du Maghreb. Il représente une association d'écosystèmes originaux d'une richesse écologique importante.


title: El Kala

text: Le musée d'El-Kala, situé au bout de la presqu’île, présente des pièces archéologiques qui retracent l'histoire d'El-Kala et de toute l'Algérie.


title: El Kala

text: Le Festival du corail qui se tenait annuellement à El Kala, a été relancé, après un arrêt depuis 1998. La fête regroupe pêcheurs, artisans et vendeurs de bijoux, en particulier de beaux bijoux de Beni Yenni sertis traditionnellement de corail.


title: Route nationale 682

text: La route nationale 682 ou RN 682 était une route nationale française reliant Aubusson à la Besse. À la suite de la réforme de 1972, elle a été déclassée en RD 982 dans la Creuse et dans la Corrèze et en RD 682 dans le Cantal.


title: Bourlamaque

text: Bourlamaque nommé d'après François Charles de Bourlamaque est un secteur de la ville de Val-d'Or au Québec, dans la municipalité régionale de comté de La Vallée-de-l'Or de la région administrative de l'Abitibi-Témiscamingue.


title: Bourlamaque

text: Bourlamaque est fondée le à l'initiative de la "Lamaque Gold Mines Limited," qui en assurera la planification et la réalisation, avec l'intention d'y loger ses employés de la mine Lamaque. Les municipalités de Val-d'Or, Bourlamaque et Lac-Lemoine fusionnent en 1968.


title: Bourlamaque

text: En 1979, le ministère des Affaires culturelles du Québec attribue au coron de Bourlamaque le statut de site historique classé, sous le nom de Village minier de Bourlamaque.


title: Beep

text: Beep peut faire référence à :


title: Ranoidea alboguttata

text: Ranoidea alboguttata est une espèce d'amphibiens de la famille des Pelodryadidae.


title: Ranoidea alboguttata

text: Cette espèce est endémique d'Australie. Elle se rencontre dans l'Est et le Nord du Queensland, dans le Nord-Est du Territoire du Nord au sud du golfe de Carpentarie et en Nouvelle-Galles du Sud dans la région Nord autour de Moree ce qui représente .


title: Ranoidea alboguttata

text: Elle vit dans les bois, les prairies et les zones semi-désertiques. On la voit généralement autour des points d'eau temporaires. Les mâles mesurent de à et les femelles de à .


title: Ranoidea alboguttata

text: Sa peau est brune, olive et verte au-dessus avec des taches noires. Elle a une bande jaune pâle ou jaune vert en bas du dos, un trait noir partant du bout du museau, passe au niveau des yeux et des tympans avant de descendre sur les côtés où elle est surplombée par un repli de peau. Le dos des cuisses est foncé, presque noir alors que la poitrine et le cou sont blancs avec quelques taches marron. La peau du dos est parsemée de verrues et de crêtes. La peau du ventre est granuleuse alors que celle du cou et de la poitrine sont lisses. Les pattes sont à demi palmées. Les tympans sont bien apparents.


title: Ranoidea alboguttata

text: Les mâles lancent leurs cris depuis le bord des points d'eau. On les entend souvent le jour et on les voit souvent après les fortes pluies d'été. Leur cri est un coassement rapide et les œufs sont laissés en grappe au bord de l'eau. Cette espèce est active de jour comme de nuit.


title: Ranoidea alboguttata

text: Cette espèce peut être confondue avec Litoria australis mais on peut l'en distinguer par le repli de peau qu'elle porte de chaque côté du dos.


title: Jim McCarthy

text: Jim McCarthy, né James Stephen McCarthy le à Cork et mort le , est un joueur de rugby à XV irlandais évoluant au poste de troisième ligne aile. Il a joué 28 matches avec l'équipe d'Irlande de 1948 à 1955.


title: Jim McCarthy

text: Il remporte le Grand chelem en 1948 au sein d'une brillante équipe qui gagne deux fois encore le Tournoi en 1949 et 1951.


title: Jim McCarthy

text: Il a sa première cape internationale le avec l'équipe d'Irlande, à l’occasion d’un match du Tournoi face à l'équipe de France. Son dernier match a lieu le contre les Anglais.


title: Jim McCarthy

text: Il participe au Tournoi des Cinq Nations de 1948 à 1955 sans rater une édition, huit en tout.


title: Snecma Atar

text: Les Snecma Atar sont une famille de turboréacteurs militaires produits par la firme française Snecma.


title: Snecma Atar

text: Le nom Atar est l'acronyme d'Atelier technique aéronautique de Rickenbach, installé près du lac de Constance en Allemagne, où un des pionniers de la technique des réacteurs, le Hermann Östrich, a débuté en 1938. Il a notamment participé au développement du BMW 003.


title: Snecma Atar

text: En , sur proposition du ministère de l'Air, le groupe du Östrich est invité à venir travailler en France, et s'installe à Decize pour travailler en collaboration avec les ingénieurs français de la Snecma affectés à la filiale Voisin. Comptant alors une centaine d'ingénieurs, l'équipe dirigée par Östrich commence les développements d'un nouveau moteur sur la base du réacteur BMW 003, dont le gouvernement français commande alors six prototypes.


title: Snecma Atar

text: Le contrat de réalisation de l'Atar 101 de de poussée est signé en . Le premier prototype tourne au banc à Melun-Villaroche le et développe de poussée. Le , un second prototype développe de poussée pour un poids total de .


title: Snecma Atar

text: Les essais en vol commencent le avec le premier banc d'essais volant de la Snecma. Ce jour-là, un Martin B-26 Marauder qui décolle de l'aérodrome de Melun-Villaroche, emporte pour son premier vol d'essai un Atar 101 A0 de de poussée. Le réacteur est maintenu par un support dans la trappe à bombes et son alimentation en air est assurée par deux écopes situées à l'extérieur de l'appareil. Le B-26 Marauder participe à toute la campagne d'essais des moteurs de la famille Atar 101 A-B-C et D.


title: Snecma Atar

text: En , le Languedoc SE 161 1 est à son tour adapté pour participer aux essais de l'Atar, et poursuit les essais en vol pour les Atar 101 A0 et Atar 101 E. Un mois plus tard, un autre Languedoc SE 161 (le 83) est équipé de moteurs I4 R suralimentés, ce qui lui permet de participer jusqu'en au développement de la postcombustion pour l'Atar 101 F2.


title: Snecma Atar

text: En 1960, la carrière de ces deux appareils est arrêtée. Ces avions n'étant pas pressurisés, un SNCASO SO.30 Bretagne, sur lequel les moteurs à pistons ont été remplacés par des Atar 101 E, entre en service en 1953 et permet un plafond maximum de , et à une vitesse de Mach 0,7.


title: Snecma Atar

text: L'Atar 101B fait son premier vol sur avion à réaction monomoteur (un Dassault Ouragan) le . L'Atar 101 est peu à peu amélioré et sa puissance augmentée au fur et à mesure des différentes variantes, jusqu'aux Atar 101E du SO.4050 Vautour ( de poussée) et 101G qui équipera le Dassault Super Mystère B2 ( de poussée avec postcombustion). Le réacteur est construit en de 1951 à 1960, ce qui à l'époque, est considéré comme un véritable succès technique et commercial. C'est avec un réacteur Atar 101D que sont réalisées les expérimentations de décollage vertical sur l'Atar volant. Le successeur est l'Atar 8 en 1956, puis les Atar 9B et 9C qui équipent le Dassault Mirage III à partir de 1958. En 1963, c'est l'Atar 9K qui équipe le bombardier stratégique Dassault Mirage IV puis en 1968 son dérivé l'Atar 9K50 destiné au Dassault Mirage F1. Atar 9C, 9K et 9K50 sont équipés d'une sur-vitesse qui s'enclenche à partir de Mach 1,4 et fournit alors 15 % de puissance supplémentaire.


title: Snecma Atar

text: Le dernier modèle est l'Atar 8K50 destiné au Dassault Super-Étendard, qui fait ses premiers essais au banc en . Il s'agit en fait d'un dérivé de l'Atar 9K50 dépourvu de postcombustion.


title: Snecma Atar

text: Ce paragraphe donne pour les principaux moteurs de la famille Atar :


title: Snecma Atar

text: Ce prototype de masse est caractérisé par une poussée de obtenue au régime de pour une consommation de de kérosène. Sa constitution est de type (7-0-I) c'est-à-dire : Il est équipé d'une tuyère à section variable de type aiguille associée à un dispositif de régulation automatique.


title: Snecma Atar

text: Sa constitution est de type (7-0-I) et il possède une tuyère à striction pneumatique. Homologué en 1953, ce moteur est produit en série dès le mois de juin pour propulser les avions de type Mystère II C de l'armée de l'air à une vitesse de Mach 0,95.


title: Snecma Atar

text: Les Atar 101 D équipent également quelques avions prototypes :


title: Snecma Atar

text: Sa constitution est de type (8-0-I) et il possède une tuyère bi-volets. Homologué en 1955, ce moteur est produit à pour équiper les bi-réacteurs Vautour de l'armée de l'air française, qui atteignent la vitesse de Mach 1,2.


title: Snecma Atar

text: L'armée de l'air française cèdera 80 de ses appareils à l'armée israélienne, ce qui fera pour la Snecma la première exportation de manière indirecte.


title: Snecma Atar

text: La version E3 sera équipée de démarreur pneumatique et la version E5 de démarreur électrique.


title: Snecma Atar

text: Les Atar 101 E équipent également les avions prototypes ou de présérie :


title: Snecma Atar

text: C'est la version avec postcombustion de l'Atar 101 E. Sa constitution est de type (8-0-I) et il possède une tuyère bi-volets. Homologué en 1956, sa fabrication débute en 1957. Ce moteur est produit à 460 exemplaires (406 pour l'armée française et 54 pour l'armée israélienne) afin d'équiper les intercepteurs supersoniques Dassault Super Mystère B2 leur permettant d'atteindre la vitesse de Mach 1,05.


title: Snecma Atar

text: La version G3 sera équipée de démarreur à air et la version G2 de démarreur électrique.


title: Snecma Atar

text: Les Atar 101 G équipent également les avions prototypes suivants :


title: Snecma Atar

text: C'est le premier moteur Atar à être équipé d'un démarreur autonome, le Microturbo Noelle 60290 de 60 ch. Il est de type (9-0-2) et il possède une tuyère bi-volets. Homologué en 1958, 176 exemplaires sont produits dès 1959 afin d'équiper les Dassault Étendard IV leur permettant d'atteindre la vitesse de Mach 1,08. Cet appareil était embarqué sur les porte-avions Foch et Clemenceau.


title: Snecma Atar

text: Les Atar 8 C équipent également les avions prototypes suivants :


title: Snecma Atar

text: Moteur Atar équipé d'un démarreur autonome de 60 ch. Sa constitution est de type (9-0-2) et il possède une tuyère bi-volets. Homologué en 1959, 419 exemplaires sont produits afin d'équiper les Mirage III C de l'AAF , les Mirage III CZ de la « South African Air Force », et les Mirage III CJ de la force aérienne Israélienne.


title: Snecma Atar

text: Les Atar 9 B équipent également les avions prototypes suivants :Le , Jacqueline Auriol pilotant un Mirage III A propulsé par ce moteur, bat le record du monde féminin de vitesse en circuit fermé sur à la vitesse moyenne de .


title: Snecma Atar

text: Moteur Atar équipé à l'origine d'un démarreur autonome Microturbo de 60 ch qui passera à 80 ch avec le Microturbo Noelle 002. Sa constitution est de type (9-0-2) et il possède une tuyère multi-volets. Homologué en 1961, ce moteur est construit en série dès 1962 afin d'équiper les Mirage III E et les Mirage III R et RD et les Mirage III BE de l'AAF et de certaines armées de l'air étrangères. C'est la première licence Atar vendue directement à l'exportation en Suisse et en Australie.


title: Snecma Atar

text: Le , Jacqueline Auriol pilotant un Mirage III R propulsé par ce moteur, bat le record du monde féminin de vitesse en circuit fermé sur à la vitesse moyenne de .


title: Snecma Atar

text: En 1991, l'armée de l'air française passe commande de 14 déverglaceuses thermo-soufflantes TS4-A9C à la société Bertin & Cie équipées de réacteurs déclassés et réformés de vol pour déneiger les pistes. L'ensemble a été réalisé par l'usine Coder de Colombes.


title: Snecma Atar

text: Sa constitution est de type (9-0-2) et il possède une tuyère multi-volets. Homologué en 1962, ce moteur est construit en série dès 1963 (248 exemplaires) uniquement pour l'AAF. L'adaptation d'un compresseur à caractéristiques transsoniques permet d'accroître son débit d'air tout en gardant les mêmes dimensions extérieures. Il est capable alors d'assurer au Dassault Mirage IV de la force de dissuasion une vitesse prolongée à Mach 2 et une vitesse de pointe à Mach 2,2.


title: Snecma Atar

text: Ce moteur de la classe des fabriqué par la Snecma à plus de permettra les améliorations suivantes par rapport au moteur Atar 9C :Sa constitution est de type (9-0-2) et possède une tuyère multi-volets.


title: Snecma Atar

text: Il fonctionnera au banc d'essais pour la première fois en , sera homologué en 1970 et réalisera ses premiers vols sur :À partir du , il entrera en fabrication pour équiper dès 1973 le Mirage F1 lui permettant d'atteindre la vitesse de Mach 2,2. Ce moteur équipera aussi la version améliorée du Mirage 50 et à partir de 1982 il sera monté sur le Mirage III NG équipé de commandes électriques de vol.


title: Snecma Atar

text: Un exemplaire en provenance d un mirage F1 est entre dans la collection du musee de l'aviation de WARLUIS dans l oise


title: Snecma Atar

text: Ce moteur est le dernier né de la famille des Atar. C'est un dérivé du 9K50 sans postcombustion. Sa constitution est de type (9-0-2) et il possède une tuyère à section fixe. Homologué en 1976, sa production débutera en 1977 pour équiper les Super-Étendards de l'aéronavale française et de l'aéronavale argentine permettant d'atteindre la vitesse de Mach 1,3.


title: Révolution

text: Une révolution est un renversement brusque d’un régime politique par la force. Elle est aussi définie par le Larousse comme un « changement brusque et violent dans la structure politique et sociale d'un État, qui se produit quand un groupe se révoltant contre les autorités en place, prend le pouvoir et réussit à le garder ».


title: Révolution

text: Le mot « révolution » n'apparaît dans le langage courant qu'à la fin du , lors de la Glorieuse Révolution anglaise de 1688, qui est une prise du pouvoir exécutif par une oligarchie ploutocratique. La Révolution française de 1789 a au départ la même intention, mais y échoue, et constitue un fait historique plus composite. On rebaptise a posteriori de « première révolution » la Guerre civile anglaise qui vit le renversement de la monarchie catholique par une république calviniste dictatoriale.


title: Révolution

text: Le mot prend ensuite des significations variées, certains se réclamant du mouvement libéral anglais du , d'autres du mouvement socialiste anglais du et de Marx, qui développe la notion de « révolution prolétaire », par opposition aux « révolutions bourgeoises » précédentes.


title: Révolution

text: Au , le Français Tocqueville est le premier intellectuel à porter un regard critique sur le « mouvement révolutionnaire » du siècle précédent, qu'il ne dissocie pas d'une tendance des nations à s'instituer en États (centralisés ou fédérés, mais aux pouvoirs sans cesse étendus), tandis que, face aux inégalités croissantes que génère le capitalisme, l'Allemand Karl Marx développe les premières approches théoriques d'une « révolution prolétaire », visant à mettre fin aux inégalités sociales provoquées par le capitalisme dans les pays industrialisés.


title: Révolution

text: Au , se réclamant de Marx, le marxisme-léninisme (en URSS), le maoïsme (en Chine) et les révolutions du tiers monde (essentiellement en Afrique et en Amérique latine) constituent les principales tentatives pour renverser le capitalisme et lui opposer d'autres modèles. Mais ces expériences se soldent par la perpétuation de conflits de classe et surtout de graves atteintes aux libertés individuelles, que les « intellectuels de gauche », en Occident, ne reconnaîtront que tardivement. En 1989, la chute du Mur de Berlin précipite, en Europe de l'Est puis en URSS, le renversement des dictatures communistes tandis qu'à l'Ouest, les politiques de dérégulation menées par Ronald Reagan aux États-Unis et Margaret Thatcher en Grande-Bretagne marquent le déclin du socialisme en tant que modèle alternatif au capitalisme et l'hégémonie de ce dernier dans le monde entier : les « lois du marché » s'imposent de plus en plus comme « naturelles » aux populations. Celles-ci, malgré la montée en puissance de la pauvreté, du chômage, de la précarité et des inégalités sociales, cèdent au goût du confort matériel et de la consommation de masse. L'esprit individualiste prend ainsi nettement l'ascendant sur l'esprit révolutionnaire et les idéaux de justice.


title: Révolution

text: Le mot « révolution » est issu du bas latin et latin chrétien "revolutio" « révolution, retour (du temps); cycle, retour (des âmes par la métempsychose) » ; latin médiéval « révolution (astronomique) », dérivé du latin "revolvere" « rouler (quelque chose) en arrière ; imprimer un mouvement circulaire à, faire revenir (quelque chose) à un point de son cycle ». C'est en 1660, lors de la restauration de la monarchie anglaise, qu'il a été utilisé pour la première fois dans son sens actuel, celui d'un mouvement politique amenant, ou tentant d'amener un changement brusque et en profondeur dans la structure politique et sociale d'un État.


title: Révolution

text: La difficulté à définir le terme vient d'un usage répandu qui tend à le confondre avec celui de « révolte », lequel désigne la contestation par des groupes sociaux de mesures prises par les autorités en place, "sans que cette contestation s'accompagne nécessairement d'une volonté de prendre le pouvoir et de se substituer à ces autorités". On parle donc habituellement de révolution "a posteriori", une fois que le soulèvement a débouché sur une prise de pouvoir, laquelle s'exprime ensuite par d'importants changements institutionnels. À la différence de la révolte, qui est un mouvement de "rébellion" spontané se manifestant très tôt dans l'histoire (ex. la révolte de Spartacus), la révolution est généralement considérée comme un phénomène "moderne" et, sinon prémédité, du moins précédé de signes annonciateurs. Le mot désigne alors une succession d'événements résultant d'un programme (ou projet), voire d'une idéologie. Ce qui distingue donc la révolution de la simple révolte, c'est qu'il est possible de la "théoriser".


title: Révolution

text: Selon l'historien américain Martin Malia, c'est quand la sociologie émerge comme science humaine, distincte de l'histoire, que l'on peut analyser le phénomène révolutionnaire. Crane Brinton est le premier à s'engager dans cette voie en 1938 avec "The Anatomy of Revolution". Il entend mettre en valeur différents motifs qu'elles ont en commun, notamment la fièvre qui s'empare d'un peuple quand le pouvoir ne répond plus à ses attentes. Mais Malia note que bien qu'il ait remanié son ouvrage en 1965, Brinton (au départ spécialiste de la Révolution française) applique aux révolutions anglaise, américaine et russe des facteurs caractéristiques du cas français. Faisant mention des travaux d'autres penseurs américains ayant essayé de formuler une typologie (Barrington Moore, Charles Tilly...), il estime qu'aucune conceptualisation n'est convaincante ni même envisageable.


title: Révolution

text: En Europe également, des efforts sont déployés pour définir exactement le mot « révolution ». Analysant les tentatives d'Henri Janne, Jules Monnerot, Jean Baechler et Pierre Lepape, Jacques Ellul relève lui aussi des carences et des incohérences et il estime que les contextes historiques sont beaucoup trop différents pour que l'on puisse se risquer à fixer un concept universel. Tout au plus peut-on se livrer à des analyses comparées, ce qu'il fait lui-même. En revanche, Ellul distingue nettement la « révolte » de la « révolution », considérant que l'on ne peut parler de révolution sans traiter des rapports que les individus établissent avec l'État. Thèse que reprend plus tard la sociologue américaine , s'appuyant sur sa formule « "bringing the state back in" » (« ramener l'État au cœur du débat »).


title: Révolution

text: La « révolution », comme le « réformisme » vise à une transformation de l'organisation de la société, mais elle s'en distingue du fait qu'elle se présente comme une "crise", un rapport de force se manifestant généralement par la violence. Elle entre ouvertement en conflit avec l'État et elle l'attaque de l'extérieur quand le réformisme entend modifier celui-ci en douceur, étape par étape et en général de l'intérieur. Pour autant, la révolution ne peut pas s'assimiler strictement à une posture anarchiste. En 1902, Paul Eltzbacher considère en effet que bien que les fondateurs de l'anarchisme aient en commun de rejeter l'autorité de l’État, il convient de distinguer ceux qui, comme Godwin et Proudhon, prévoient la transition de la société actuelle à la société préconisée "sans violation du droit," de ceux qui ne l'envisagent que par coup de force. Eltzbacher qualifie ces derniers de "révolutionnaires". Un siècle plus tard, Xavier Bekaert adopte lui aussi cette typologie. Selon cette approche, ce que l'on appelle aujourd'hui désobéissance civile peut donc être compris comme un acte « pré-révolutionnaire ». Mais pour être qualifié pleinement de « révolutionnaire », un acte doit viser à renverser carrément un gouvernement et lui en substituer un autre. Ellul souligne qu'il y a dans la révolution un véritable "projet", une volonté de bâtir de nouvelles institutions, dimension qui manque à la simple révolte, laquelle relève de l'acte désespéré quand bien même elle peut s'en prendre à l'État.


title: Révolution

text: Si la majorité des théoriciens s'accordent à dire que la révolution vise à substituer un gouvernement à un autre, une autre difficulté à poser le concept de « révolution » vient du fait que la notion de gouvernement « évolue » sensiblement avec le temps depuis le . Avant les grands événements révolutionnaires, en effet, la fonction d'un gouvernement était simplement d'instituer des lois garantissant le maintien d'un certain ordre dans la vie quotidienne et de protéger les populations des attaques des peuples étrangers. Or, la révolution américaine puis la Révolution française ont considérablement étendu le champ de ses compétences : celles-ci concernent désormais également l'éducation, la santé, la sécurité sociale, etc. À tel point que la notion d'État est devenue extrêmement "concrète". Si dès le , les intellectuels s'efforcent non seulement de la théoriser mais d'en faire l'apologie (Hegel en particulier), c'est que les individus ont de plus en plus tendance à s'en remettre à lui, comme en s'en remettait autrefois à l'autorité divine, afin qu'il prenne soin de leur condition (au , on parlera même d'État-providence). Dans le sillage de la pensée de Tocqueville, Ellul pense que les révolutions ne font finalement que renforcer le pouvoir étatique au détriment de la responsabilité des individus.


title: Révolution

text: Karl Marx affirme que la bourgeoisie a pris le contrôle de l'État dans le seul but de légitimer ses propres intérêts. Après avoir pris, au , le pouvoir économique, elle a, au , renforcé sa domination en créant de toutes pièces une classe sociale qui n'existait pas : la classe ouvrière (que Marx appelle « prolétariat »). De fait, la révolution industrielle est un mouvement initié par la bourgeoisie, au cours de laquelle une grande partie de la population rurale émigre vers les villes (urbanisation) pour se mettre à son service. Sans le régime salarial, aucune industrialisation n'aurait été possible; or "seul l'État est apte à légitimer le salariat", à rendre normal et acceptable le fait que le bourgeois est propriétaire de la force de travail de l'ouvrier. Pour ce faire, il fallait que celui-ci prenne lui-même le contrôle politique, qu'il se saisisse des rênes de l'État. Ce qu'il fait à partir de la Révolution française.


title: Révolution

text: Quant à Lénine, dans une célèbre conférence le 11 juillet 1919, il conclut en ces termes en envisageant l'avenir :


title: Révolution

text: Ellul reprend l'analyse de Marx : l'État est un appareil qui, sous couvert de républicanisme, "justifie" politiquement la domination économique bourgeoise. La démocratie parlementaire n'est donc qu'un dispositif "spectaculaire" tendant à faire croire à n'importe qui qu'il peut diriger l'État alors qu'en réalité, cela reste le privilège exclusif de la bourgeoisie possédante. Ellul considère l'anarchisme comme « la forme la plus aboutie du socialisme » au sens où, ayant démontré que "tout" État (même se réclamant du marxisme) étouffe l'initiative individuelle, la révolution doit avoir pour objectif de le démystifier, le faire apparaître pour ce qu'il est : « une machine » (bureaucratie, technocratie...) - qui plus est « une machine à légitimer la domination » - puis lui substituer des structures déconcentrées (fédéralisme), à taille plus humaine, donc respectueuses des individus. Ellul se démarque toutefois de l'anarchisme, considérant qu'il est utopique de croire que l'on peut supprimer l'État car il est désormais beaucoup trop ancré dans les consciences. En revanche, il estime que la révolution exige son démantèlement progressif, ce qui nécessite autant de patience et de circonspection que de détermination. La révolution doit viser non pas les "anciennes" infrastructures de la société (le Capital) mais les "nouvelles" : la Technique et l'État. Elle reste en tout cas impossible sans la prise de conscience de la place qu'ils ont pris au par rapport au Capital. Aucune révolution n'est possible sans leur "désacralisation".


title: Révolution

text: On s'attache ici à répertorier les révolutions qui se dénomment telles, donc qui se rattachent aux mouvements anglais libéral du et socialiste du .


title: Révolution

text: « Première révolution » est le nom donné par les libéraux anglais à la Guerre civile anglaise qui vit le renversement du roi anglican Charles 1er et son remplacement par une république calviniste, qui fut dirigée par le « Protecteur » Oliver Cromwell.


title: Révolution

text: « Glorieuse révolution » est le nom donné par les libéraux anglais au renversement du roi catholique Jacques II et son remplacement par le protestant Guillaume d'Orange, ce qui aboutit à la prise du pouvoir exécutif par un Parlement censitaire.


title: Révolution

text: « Révolution américaine » est un terme utilisé par les américains pour décrire la guerre d'indépendance menée contre l'Angleterre par ses colonies d'Amérique du Nord avec l'aide de la France.


title: Révolution

text: Contexte : Les soixante premières années du sont marquées par des guerres coloniales entre Français et Anglais. En 1763, le Traité de Paris met fin à ces conflits et consacre la victoire des Anglais qui annexent l'ensemble des territoires allant du Canada au Mississipi. Les rapports entre les Anglais et leurs treize colonies s'en trouvent considérablement modifiés : les colons ne subissant plus de menaces extérieures n'ont en effet plus besoin des Anglais pour les protéger. Les Anglais, par ailleurs, souhaitent réduire de leur budget la défense de leurs colonies et veulent modifier les termes de leurs échanges militaires et commerciaux avec elles, exigeant d'elles qu'elles assurent leur propre défense. 1764 marque le début d'une période de réaction de la part des colons, qui culmine en 1770 avec le Massacre de Boston.


title: Révolution

text: Résumé des événements : Des velléités d'indépendance se manifestent en 1774 (Congrès de Philadelphie) qui se soldent l'année suivante par le début d'un conflit armé. Pétri par l'esprit des Lumières, Thomas Paine émigre d'Angleterre à Philadelphie et devient l'un des piliers du mouvement d'indépendance. Le 17 juin 1775, les Américains prennent l'ascendant sur les Anglais (Bataille de Bunker Hill) et, le même jour, tiennent un second congrès qui confie à George Washington le commandement d'une armée, avec la mission de retirer aux Anglais l'administration des colonies. Le 4 juillet 1776, le congrès officialise la rupture et publie une Déclaration d'Indépendance rédigée par Thomas Jefferson. Les conflits durent jusqu'en octobre 1781 (Bataille de Yorktown). En 1783, des négociations ont lieu en France, la paix est signée à Paris le 3 septembre. Rédigée en 1787, la Constitution prend effet en 1789. Son premier objectif est d'établir l'équilibre entre l'exécutif (le président), le législatif (le Congrès) et le judiciaire (la Cour suprême).


title: Révolution

text: Impact : La révolution américaine a créé un nouvel État (en l'occurrence une république fédérale) doté d'institutions marquées par une séparation nette des pouvoirs. Très rapidement, elle a eu un fort retentissement en Europe, notamment en France, provoquant d'importants changements intellectuels guidés par les idéaux républicain et démocratique. Les journaux européens ont suivi avec attention ce qui s'est passé outre-Atlantique tandis que le texte de la Déclaration d'indépendance américaine a été traduit dans tout le vieux continent, servant de source de réflexion à de nombreux juristes et intellectuels.


title: Révolution

text: Analyses : Les avis critiques sont partagés. Arendt considère les évènements comme le paradigme de la révolution moderne, Ellul n'y voit qu'une simple guerre d'indépendance. Malia, comparant ces événements avec la révolution anglaise du siècle précédent, décrit « un curieux paradoxe » et s'interroge : . Malia précise : . Malia se demande : . La révolution atteint donc le stade du "mythe", elle devient « le trait commun à toutes les révolutions modernes » (Ellul, "Autopsie de la révolution").


title: Révolution

text: Résumé des événements : à la suite des dépenses de la « révolution américaine », l'État français est en banqueroute. Le 5 mai 1789, pour remédier à la crise, le roi convoque les États généraux. Une forte majorité de députés se dégage, réclamant une monarchie constitutionnelle. Réunis à nouveau le 20 juin dans la salle du jeu de Paume, ils votent la transformation des États généraux en Assemblée constituante auto-proclamée. Le roi renvoie Necker, premier ministre, banquier suisse protestant. Apprenant la nouvelle, les jacobins s'emparent de la Bastille le 14 juillet. Le 4 août, l'Assemblée vote l'abolition de certains privilèges. Elle adopte la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, comme préambule et équivalent du Bill of rights anglais, puis jette les bases d'une constitution parlementaire où le pouvoir appartient, comme en Angleterre, aux citoyens aisés. La tension monte quand l'Assemblée proclame la « constitution civile du clergé ». Après la condamnation ce celle-ci par le Pape, le roi la dénonce également. Le 20 juin 1791, il tente de s'enfuir de France mais est rattrapé à la frontière, ce qui ne fait qu'augmenter son discrédit auprès de l'Assemblée. L'Assemblée législative succède à la constituante le 20 septembre, sans vote ni légitimité nouvelle. En 1792, le mouvement se radicalise avec, à sa tête, le mouvement des Jacobins. Le 10 août, la monarchie est renversée et la République proclamée le 21 septembre. L'Assemblée déclare, sans motif ni prétexte, la guerre à l'Empire Germanique, puis s'auto-dissout, sans que la Constitution ne soit jamais appliquée. Le 21 janvier 1793, le roi est décapité. Mais des dissensions naissent au sein des Jacobins. L'année est marquée par la naissance d'une guerre civile entre partisans du régime et opposants à la conscription forcée. En 1794, les sans-culottes (extrémistes jacobins) sont écartés du pouvoir par la bourgeoisie, laquelle, pendant cinq ans, louvoye pour se maintenir, parmi les guerres qui se poursuivent et les compromissions internes... jusqu'à ce que, le 9 novembre 1799, un général, Napoléon Bonaparte s'empare du pouvoir avec le titre de Premier consul, ce qui prépare le retour de la monarchie en 1804.


title: Révolution

text: Impact : La Révolution nous a légué la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, qui proclame l'égalité des citoyens devant la loi, certaines libertés fondamentales et la souveraineté de la Nation, apte à se gouverner au travers de représentants. Elle est restée un objet de débats ainsi qu'une référence à la fois positive et négative, en France comme dans le monde, créant des divisions durables par exemple entre les partisans de l'intervention étatique en économie et les défenseurs du libéralisme ou bien entre les anticléricaux et l'Église catholique. Pour certains, le caractère universel des idéaux de la Révolution française (« liberté, égalité, fraternité ») s'est imposé au point qu'il est d'usage de faire coïncider l'événement avec le concept de modernité, alors que pour d'autres ces termes ne sont qu'un slogan.


title: Révolution

text: Analyses : L'ensemble des historiens et sociologues admettent que la Révolution française a servi de tremplin aux exigences de la bourgeoisie et noblesse libérales, dont l'activité produisait toute la richesse commerciale du pays mais dont la prise de pouvoir se heurtait à la monarchie, ainsi qu'aux interdits de la religion catholique. En revanche, un débat oppose deux camps quant à l'identité des principaux acteurs : ceux qui considèrent que le soulèvement de 1789 est né principalement de la volonté populaire : c'est l'opinion la plus largement répandue, véhiculée par l'idéologie marxiste qui a longtemps imprégné les milieux intellectuels français et l'Education Nationale depuis sa création en 1880; et ceux pour qui cet élan populaire a été minime et a servi de paravent, le peuple ayant été, dès le départ, instrumentalisé par la bourgeoisie dans le but de s'approprier le pouvoir politique, voire n'y ayant pas participé du tout. En France, Jacques Ellul est le principal représentant de ce second courant : .


title: Révolution

text: Le n'est pas marqué par des événements aux conséquences mondialement retentissantes, comme cela a été le cas au (révolutions américaine et française) et comme ça le sera à nouveau au (révolutions russe et chinoise). En revanche, deux mouvements se produisent en France, qui attireront plus tard l'attention des premiers théoriciens de la révolution, principalement Karl Marx : la révolution de Paris (1848-1852) et la Commune de Paris (1871).


title: Révolution

text: Contexte politique : L'année 1848 est marquée par de nombreuses actions de soulèvement en Europe (France, Autriche, Italie, Allemagne). Toutes ont en commun la misère populaire et la terrible condition du prolétariat dans les villes (surtout en France) et toutes se solderont assez rapidement par l'échec. En France, le roi Louis-Philippe est contraint d'abdiquer et la république est proclamée à l'improviste mais elle ne durera que trois ans. En Autriche-Hongrie, Metternich doit s'enfuir mais la contestation est finalement réprimée par l'armée. Dans diverses régions d'Italie (Rome, Piémont, Vénétie, Sicile...) et d'Allemagne (principalement la Saxe, le Bade et le Palatinat) les revendications portent sur des changements institutionnels mais, là encore, en vain.


title: Révolution

text: Contexte social : Depuis la révolution française de 1789, la société s'est considérablement transformée, ceci moins pour des raisons d'ordre politique qu'en raison de l'évolution accélérée des moyens de production. En cinquante ans, le machinisme a provoqué une mutation profonde dans les façons de travailler, de vivre et de penser, dont l'ensemble de la population a conscience. Ce n'est pas un hasard si cette période voit poindre cette nouvelle science qu'est la sociologie et si, en 1838, l'économiste Adolphe Blanqui, dans l'un de ses cours, utilise pour la première fois l'expression « révolution industrielle » pour désigner cette mutation. En 1845, Karl Marx, qui vit à Paris depuis deux ans, développe deux thèses qui seront au centre de son œuvre, à savoir, d'une part, que c'est la nature même des moyens de production qui détermine l'histoire, bien plus que le contenu des idéaux politiques ; d'autre part que « les philosophes n’ont fait qu’interpréter le monde de diverses manières ; ce qui importe, c'est de le transformer ». Au printemps 1847 à Bruxelles, puis une seconde fois en novembre à Londres, il rejoint un groupe politique clandestin, la Ligue des communistes, en compagnie de Engels. Ils en rédigent alors le manifeste, qui sera connu sous le nom de "Manifeste du Parti communiste". Il paraît en février 1848 alors qu'éclate la révolution à Paris.


title: Révolution

text: Résumé des événements en France : Le règne de Louis-Philippe est marqué par le développement et l'enrichissement rapide de la bourgeoisie manufacturière et financière, l'extrême misère des classes ouvrières et la paupérisation des paysans devenus ouvriers. En particulier à partir de 1840, quand Guizot prend la tête du gouvernement et surtout à partir de 1846, quand il se montre incapable d'endiguer une grave crise économique. En 1848, près des deux tiers des ouvriers en ameublement et du bâtiment sont au chômage. Les inégalités sont également criantes au niveau politique : le pays ne compte que pour près de 35,5 millions d'habitants. La situation est particulièrement tendue à Paris, peuplée d'un million d'habitants vivant pour la plupart dans des conditions vétustes. Un soulèvement se produit le 22 février, une semaine après que le préfet de police a fait interdire les réunions politiques. Au bout de trois jours, le roi est contraint d'abdiquer et la Seconde République est proclamée. Une partie des acteurs de ce renversement sont des catholiques sociaux modérés qui, derrière Lamartine et Arago, sont porteurs de réformes politiques (par exemple le rétablissement du suffrage universel masculin et la fin à l'esclavage dans les colonies françaises). D'autres, tels Louis Blanc, sont partisans de réformes sociales. Pour eux, l'État doit se doter de moyens de lutter contre le chômage. À défaut de pouvoir créer un ministère du travail, ils obtiennent la création des ateliers nationaux. Mais tous ces républicains authentiques voient leurs anciens adversaires politiques devenir des « républicains du lendemain ». Heureux de l'éviction de Louis-Philippe, de nombreux notables légitimistes se sont en effet ralliés à la République. Car même s'ils s'opposent vigoureusement à la laïcisation de l'enseignement et à bon nombre de réformes sociales, le suffrage universel leur paraît un moyen de reconquérir le pouvoir: ils comptent sur le contrôle économique qu'ils exercent dans tout le pays pour faire pression sur les électeurs. Le 23 avril ont lieu les élections en vue de former l'Assemblée constituante et poser les bases du nouveau régime. Celle-ci est dominée par les modérés (environ 500). Les monarchistes, qui forment le Parti de l'Ordre, sont 200 tandis que les radicaux ne totalisent que 100 députés et que les socialistes sont presque tous évincés. Le nombre de chômeurs augmente : le 18 mai, près de sont inscrites dans les Ateliers nationaux parisiens. Aux yeux des classes dominantes, qui s'exaspèrent de devoir entretenir un nombre croissant de chômeurs, ils constituent une infamie morale. Alors qu'ils symbolisent la politique sociale mise en place après les journées de février, la majorité conservatrice de l'Assemblée vote leur dissolution en juin, ce qui provoque, aussitôt, une nouvelle insurrection : les Journées de Juin. L'armée réprime durement les insurgés. Une fois vainqueurs, républicains modérés et monarchistes dispersent les ouvriers des Ateliers nationaux (le 3 juillet), augmentent d'une heure la journée de travail et font déporter en Algérie, sans jugement, près de insurgés. La liberté d'expression est grandement limitée, c'est la fin du rêve d'une république sociale. Les élections municipales (3 juillet), cantonales (27 août - 3 septembre) et législatives (17-18 septembre) révèlent une évolution de l'électorat : mécontents de la baisse des prix, ulcérés des moyens militaires utilisés pour percevoir l"'impôt des 45 centimes", les ruraux désavouent la république. Les élections présidentielles (10 décembre) confirment ce rejet : soutenu par le Parti de l'Ordre, Louis Napoléon Bonaparte est élu pour quatre ans avec plus de 75 % des suffrages exprimés. Le 2 décembre 1851, il opère un coup d'État qui met fin à la République et, un an plus tard (2 décembre 1852), se fait proclamer empereur.


title: Révolution

text: Impact : Présents à Paris au milieu des années 1840, Karl Marx et Friedrich Engels y fréquentent les milieux activistes. Mais en 1845, à la demande du gouvernement prussien, ils en sont chassés et s'installent à Bruxelles, où ils écrivent le "Manifeste du Parti communiste". Celui-ci paraît en février 1848, quand éclatent les événements. Marx revient alors à Paris et il y séjourne par intermittence avant d'en être à nouveau chassé en juin 1849 (s'exilant cette fois à Londres, où il résidera jusqu'à la fin de sa vie). Ce mouvement, qui mène de l'abolition de la monarchie à celle de la république, exercera une influence d'autant plus notoire sur sa pensée que l'intervalle entre les deux moments aura été bref.


title: Révolution

text: Analyse : En 1852, Marx écrit une série de sept articles qui seront rassemblés plus tard sous le titre "Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte". Il analyse la période 1848-1851 sous l'angle de l’antagonisme de classe. L'ouvrage s’inscrit dans la prolongation des "Luttes de classes en France" (1850) dont il reprend la plupart des arguments, notamment l'idée que la République est l'outil ultime de domination de la bourgeoisie : . Considérant les événements sur la longue durée, il établit un parallèle entre le coup d'État du général Bonaparte (qui, selon le calendrier révolutionnaire, renversa le Directoire le 18 brumaire de l'an VIII) et celui de son neveu, en 1851, qu'il présente comme de la « deuxième édition du 18 Brumaire ». Mais autant il considère Napoléon Ier comme un acteur à part entière de la Révolution française, et le Premier Empire comme l'accomplissement de celle-ci, autant les événements de 1848 ne sont pour lui . Le Second Empire n'est en rien le prolongement de la révolution mais sa négation.


title: Révolution

text: Contexte : En juillet 1870, Napoléon III a entamé une guerre contre la Prusse. Le 4 septembre, à la suite d'une journée d'émeute parisienne, il est renversé. Un gouvernement de défense nationale s'installe à l'Hôtel de Ville de Paris, officiellement pour poursuivre la guerre contre les États allemands, en réalité dans le but secret de signer la capitulation. Le 18 janvier 1871, alors que Paris est assiégé et connaît une grave famine, l'Empire allemand est proclamé à Versailles. Le 28, un armistice est signé, le temps laissé aux Français de convoquer l'Assemblée nationale afin qu'elle décide de la poursuite ou de la cessation de la guerre. Le 8 février, une forte proportion de monarchistes sont favorables à la paix mais la plus grande partie des élus parisiens y sont opposés. Le 10 mars, l'Assemblée transfère son siège de Paris à Versailles. Un grand nombre de parisiens (essentiellement les habitants des quartiers bourgeois) quittent également la ville. En revanche, dans les quartiers-est, les classes populaires (essentiellement les ouvriers qui constituent un quart de la population) ont commencé à s'organiser en vue d'un conflit. Le 17, le gouvernement Thiers envoie la troupe à Paris afin de s'emparer des canons de la Garde nationale. C'est ce projet qui constitue l'élément déclencheur de la Commune.


title: Révolution

text: Résumé des événements : Le 18 mars, instruits de ce qui s'est passé en juin 1848, les Parisiens s'opposent à la troupe venue chercher les canons. Mais rapidement, celle-ci fraternise avec eux. Ils capturent deux généraux chargés de la manœuvre et les fusillent. Pendant plus de deux mois, ils vont tenir tête à l'État. Le 26 mars, des élections se déroulent pour désigner les membres du Conseil de la Commune. Une grande partie de leur action est absorbée par la lutte contre les troupes de Thiers, lesquelles bénéficient de l'appui du chancelier allemand Bismarck. Alors que la convention d'armistice n'autorise que français en région parisienne, celui-ci libère près de de guerre qui s'adjoignent aux troupes de Thiers. Face à une armée nombreuse et expérimentée, la Commune (qui ne dispose que des hommes de la Garde nationale) est vaincue le 28 mai.


title: Révolution

text: Impact : La majorité des historiens ne classent pas l'événement de la Commune au registre des révolutions pour trois raisons : sa durée a été très brève ; l'insurrection n'a pas été dirigée par des organisations citoyennes mais par une fédération de bataillons de la garde nationale ; il s'est soldé par un échec cuisant. Qui plus est, l'écrasement des Communards (qui étaient passionnément attachés à une République "idéale") facilitera l'installation durable d'une république intrinsèquement bourgeoise et "conformiste" : la République. Autant dire que les événements de la Commune constituent en France et en Europe, l'ultime tentative populaire pour se libérer de la domination économique de la bourgeoisie. En revanche, pour les premiers théoriciens de la révolution, la Commune de Paris a valeur d'exemplarité, en particulier Marx, qui la considère comme la première insurrection prolétarienne autonome. Elle a été revendiquée par la suite comme modèle — avec des points de vue différents — par la gauche, l'extrême-gauche et les anarchistes, inspirant de nombreux mouvements, tout d'abord en Russie, avec l'expérience des Soviets puis lors la révolution de 1917.


title: Révolution

text: Analyse : Marx a suivi les événements de près puisqu'il les commente durant leur déroulement, dès la fin d’avril et rédige le texte final de "La Guerre civile en France", le 30 mai, soit deux jours après l’écrasement par l’armée versaillaise. Il écrit notamment : « La Commune se débarrasse totalement de la hiérarchie politique et remplace les maîtres hautains du peuple par des serviteurs toujours révocables, remplace une responsabilité illusoire par une responsabilité véritable, puisque ces mandataires agissent constamment sous le contrôle du peuple. Ils sont payés comme des ouvriers qualifiés ».


title: Révolution

text: Le est d'abord celui des révolutions russe et chinoise, directement et explicitement inspirées des théories de Karl Marx. Elles auront sur le monde entier des conséquences profondes et durables puisque, durant quatre décennies, elles le diviseront en deux camps idéologiques opposés: le capitalisme et le socialisme. Cet affrontement culminera dans les années 1950 et 1960 (au point qu'on le désigne sous le nom de Guerre froide et que s'exprimeront les craintes d'une troisième guerre mondiale) et s'éteindra en 1991 avec la dissolution de l'URSS et la consécration du capitalisme sur l'ensemble de la planète.


title: Révolution

text: Dans l'après-guerre, donc, l'esprit révolutionnaire est vivace chez un certain nombre d'intellectuels occidentaux, qui se réclament du marxisme (en France, le plus connu d'entre eux est Sartre). Il est également très prégnant dans les pays du Tiers-monde (qui constituent en fait le principal théâtre de l'affrontement est-ouest). Il est enfin visible chez une partie de la jeunesse occidentale qui s'exprime dans le mouvement de la contre-culture, laquelle associe l'idée de révolution à la question des relations interpersonnelles, notamment les rapports hommes-femmes. Mais la plupart des leaders libertaires, notamment ceux de Mai 1968, se rangeront par la suite au libéralisme et leurs héritiers, les « Bobo », à la culture bourgeoise.


title: Révolution

text: Dans les années 1980 et 1990, l'ouverture de la Chine puis de la Russie à l'économie de marché contribuent à l'extinction de l'idéal révolutionnaire à travers le monde. En France, le Parti Communiste Français se voit régulièrement reproché d'être davantage réformiste que révolutionnaire. Le socialisme lui-même, à travers la social-démocratie, s'éteint dès le début de la présidence de François Mitterrand : alors qu'en 1981, le gouvernement Mauroy menait une politique de nationalisations et associait des ministres communistes, en 1984, le gouvernement Fabius s'aligne sur la politique libérale conduite aux États-Unis par Ronald Reagan et en Angleterre par Margaret Thatcher. En 2002, Lionel Jospin, candidat à l'élection présidentielle, déclare : « Je suis socialiste d'inspiration, mais le projet que je propose au pays n'est pas un projet socialiste ». L'extrême-gauche abandonne elle-même tout projet de révolution pour se limiter à la contestation du capitalisme : en 2009, la LCR (Ligue communiste révolutionnaire) est dissoute et cède le pas au NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste), dont l'audience ne cesse de décroître : en 2013.


title: Révolution

text: Avertissement : Objet de sympathies et d’espoirs pour certains ou au contraire, pour d'autres, de critiques sévères, voire de peurs et de rejets, la révolution russe constitue un des faits les plus passionnément discutés de l’histoire contemporaine. Encore aujourd'hui, son déroulement et ses conséquences posent de nombreuses questions aux historiens. En premier lieu, la révolution de Février impliquait-elle nécessairement celle d'Octobre ? En d'autres termes, les événements d’octobre relèvent-ils vraiment de la révolution et non pas, plutôt, du simple "coup d'État" ? Même chose pour la période troublée de 1918-1921 : ne s'agit-il pas là d'une banale "guerre civile" ? Enfin, dans la mesure où les événements débouchent sur la dictature stalinienne, faut-il en conclure que la révolution a été déviée, trahie, ou qu'elle est au contraire, en soi, "inévitablement", un processus mortifère ?... Les commentaires qui suivent n'ont d'autre but que de « faire la part des choses » et de présenter les points de vue dans un souci didactique : en quoi la révolution des Soviets nous permet-elle de questionner, près d'un siècle après son déroulement, l'idée même de révolution ?


title: Révolution

text: Contexte : Avant 1917, l'Empire russe était un régime tsariste, autocratique et répressif. Toutefois, en 1861, l'abolition du servage a annoncé la fin du régime féodal. Au début du , la Russie connaît un certain essor industriel. Poussés vers les villes, les anciens serfs se reconvertissent peu à peu en ouvriers. La nouvelle prospérité ne profite cependant pas à la population car le pays est dominé par les capitaux étrangers tandis que l’économie, dans son ensemble, reste archaïque. En 1913, la production industrielle est deux fois et demi inférieure à celle de la France, six fois moins que celle de l’Allemagne et quatorze fois moins que celle des États-Unis. De surcroît, alors que la Russie reste un pays essentiellement rural (85 % de la population), le rendement agricole reste médiocre tandis que la pénurie de transport paralyse toute tentative de modernisation. Le pouvoir tsariste faisant preuve d’immobilisme, différents mouvements organisés tentent de le renverser, mais les attentats sont sévèrement réprimés par l'Okhrana, la puissante police politique tsariste. Ni les révoltes paysannes, ni les attentats politiques, ni l’activité parlementaire de la Douma ne parvenant à imposer le changement, celui-ci sera finalement impulsé par le prolétariat. En 1905, une première révolution éclate, à la suite de la défaite de la Russie face au Japon. Cette première tentative du peuple de se libérer de son tsar est sévèrement réprimée mais elle permet toutefois aux ouvriers et aux paysans de se constituer en organes de pouvoirs indépendants de la tutelle de l’État : les Soviets. Dès 1914, la Russie participe à la Première Guerre mondiale: elle entre en conflit avec l’Allemagne et l’Empire austro-hongrois pour venir en aide à la Serbie. Une offensive en Pologne est sévèrement battue: les troupes russes doivent battre en retraite. En février 1917, le poids de la guerre sur l’économie et les nombreuses pertes humaines sur un front réduit à une stratégie défensive mènent le peuple à la révolution.


title: Révolution

text: Résumé des événements : Les troupes refusant de réprimer les manifestations, le tsar Nicolas II n’a plus les moyens de gouverner: il dissout la Douma, nomme un comité provisoire puis, le 2 mars, est contraint d'abdiquer : c'est la fin du tsarisme. La chute du régime suscite dans le pays d'autant plus d'enthousiasme qu'elle a été brève et n'a fait qu'une centaine de victimes. Mais pas moins de quatre gouvernements provisoires vont se succéder pendant huit mois, au fur et à mesure que la masse des ouvriers et paysans se politise. En quelques semaines, en effet, les soviets se multiplient sur la quasi-totalité du pays. Organes de démocratie directe, ces assemblées élues entendent exercer un pouvoir autonome face aux gouvernements provisoires. Élus par la Douma, ceux-ci sont dirigés par d'anciens monarchistes ou des membres de la bourgeoisie libérale (socialistes modérés ou mencheviks). Dans un premier temps, ils abolissent la peine de mort, libèrent les prisonniers d'opinion et proclament la liberté de la presse. Mais les difficultés commencent au fur et à mesure que les soviets se multiplient et qu'ils réclament de grandes décisions politiques et économiques. Ainsi, quand le soviet de Petrograd, dirigé par Trotski, réclame la paix, la terre aux paysans, la journée de huit heures et une république démocratique, la bourgeoisie libérale ne veut rien entendre. De surcroît, tout le monde s'accorde à reconnaître que seule une Constituante élue au suffrage universel a le droit de légiférer sur les questions de fond. Or l’absence de millions d’électeurs mobilisés au front retarde d’autant plus la convocation d'élections que les différents gouvernements provisoires entendent continuer la guerre. Le blocage est tel que la république n'est toujours pas proclamée officiellement. Les gouvernements provisoires ne pouvant agir sans l’appui des soviets, qui ont le soutien et la confiance de la grande masse des travailleurs, ils se refusent à prendre les mesures décisives, ce qui ne fait qu'accroître la tension populaire. Conduit par Lénine, le petit parti bolchevique tire bénéfice de la situation : réclamant la paix, il récupère le mécontentement général croissant. Alors que les soviets étaient jusqu'alors dominés par des partis socialistes, mencheviks et socialistes-révolutionnaires, les bolcheviks se réclament peu à peu les dépositaires de la révolution. Ils fomentent un coup d'état et, dans la nuit du 24 au 25 octobre (calendrier julien), prennent le pouvoir. Le lendemain, Trotski annonce officiellement la dissolution du gouvernement provisoire. La nouvelle suscite la désolidarisation des socialistes-révolutionnaires et mencheviks et la désapprobation d'une partie de la population mais le nouveau régime se maintient. Lénine propose aux pays belligérants d’entamer des pourparlers « en vue d’une paix équitable et démocratique, immédiate, sans annexions et sans indemnités ». Baptisé « conseil des commissaires du peuple », le nouveau gouvernement jette en 33 heures les bases du nouveau régime : nationalisation des banques, contrôle ouvrier sur la production, création d’une milice ouvrière, souveraineté et égalité de tous les peuples de Russie. Le décret sur la terre est promulgué, stipulant que « la grande propriété foncière est abolie sans aucune indemnité ». Liberté est laissée aux soviets de paysans d’en faire ce qu’ils désirent. En prenant le pouvoir, Lénine et Trotski espèrent impulser la révolution dans toute l'Europe. Mais que ce fût en Allemagne, en France, au Royaume-Uni ou aux États-Unis, les grèves et manifestations ne débouchent sur rien. En Russie, les bolcheviks restent aussi isolés qu’aux premiers jours : leur prise du pouvoir ne fait pas l’unanimité. À la guerre contre l'Allemagne s'ajoute, dès l'automne 1917, la guerre civile. Pour les bolcheviks, le seul moyen d'assurer le succès de la révolution est la soumission de toute opposition par la force. Des moyens de répression sont mis en place, en premier lieu la Tchéka (police politique) qui fera des milliers de victimes. La guerre prend fin en mars 1918, mais le traité de Brest-Litovsk ampute la Russie de 26 % de sa population, 27 % de sa surface cultivée, 75 % de sa production d'acier et de fer. Quant à la guerre civile, elle se solde par la reconstruction, par les bolcheviks, d'un État placé sous l'autorité d'un parti unique et doté d'un pouvoir absolu.


title: Révolution

text: C'est dans ce contexte de reconstruction que, le 21 novembre 1920, Lénine prononce une petite phrase qui va changer radicalement le destin du pays : « Le communisme, c'est les Soviets plus l'électricité ». Marx avait observé que les techniques sont le moteur de l’économie car elles conditionnent toute la sphère de la production. Bien qu'énoncée sous la forme de boutade, la petite phrase Lénine indique que, désormais, c’est l’ensemble de la vie sociale (et pas seulement l'économie) qui est conditionné par les techniques.


title: Révolution

text: Impact : Les bolcheviks s’imposent à la tête du pays mais ne le font évoluer économiquement qu'au prix d'une dictature exercée sur le peuple, en particulier sur le prolétariat, au prix d'une industrialisation forcée. À l'intérieur du pays, le régime de Staline a fini d’étouffer les idéaux révolutionnaires et n'entretient le mythe du communisme qu'à force de propagande. Celui-ci s'imposera jusqu'en 1991, date à laquelle l'URSS sera démembrée. Dans les pays occidentaux, il continuera jusqu'à cette date de servir de modèle à des milliers de militants anticapitalistes qui en feront la propagande.


title: Révolution

text: Analyse : Pour de nombreux marxistes non-bolcheviques, Lénine a déclenché une révolution ouvrière dans un pays massivement paysan et surestimé les potentialités révolutionnaires dans les pays occidentaux. Ce faisant, il a bafoué les principes établis par Marx et mis en place un capitalisme d'État. Commentant les événements au moment où ils survenaient, Karl Kautsky et Rosa Luxemburg ont dénoncé le parti bolchevique et son mépris de la démocratie, qui s'exprimait à travers les soviets. Son caractère centralisé et militarisé l’a amené à concentrer tous les pouvoirs entre les mains d’un groupe restreint (le Politburo, fondé en 1919) puis finalement celles d'un seul homme. Commentant la fameuse citation de Lénine, « Le communisme, c'est les Soviets plus l'électricité », Jacques Ellul considère non seulement que le communisme ne diffère pas fondamentalement du capitalisme dans sa course au progrès mais que les deux idéologies sont désormais réunies dans une seule et même idéologie qui les dépasse l'un et l'autre, mais qui n'est perçue comme telle nulle part, ni à l'est ni à l'ouest : le productivisme. Pour Ellul, le fait de considérer l'opposition entre capitalisme et communisme comme un fait majeur constitue une « tragédie de l'histoire », « le plus grave de tous les contresens », dans la mesure où le communisme constitue un capitalisme d'état. Le problème essentiel n'est pas le capitalisme stricto sensu mais « l'acte de capitaliser ». Qu'il émane d'entreprises privées (comme c'est le cas en occident) ou de l'État (comme c'est le cas en URSS) est un problème « secondaire » ; pour le dire dans les termes de Marx : « qui ne relève que des superstructures sans remettre en cause l'infrastructure ». Or pour Ellul, l'infrastructure, au , ce n'est plus le capital mais la technique, même si la technique ne peut exister sans capitalisation Ce faisant, Ellul s'oppose radicalement aux marxistes : l'important n'est plus de savoir qui est propriétaire des moyens de production mais ce qu'il en fait.


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text: Par « révolution chinoise », on entend ici les événements qui marquèrent les débuts de la République populaire de Chine, depuis sa proclamation, en 1949, jusqu'à la mort de son principal dirigeant, Mao Zedong, en 1976. Les idéaux révolutionnaires prennent fin surtout deux ans plus tard avec l'arrivée au pouvoir de Deng Xiaoping, introduisant des réformes de type capitaliste tout en conservant la rhétorique communiste (encore en cours au début du ).


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text: Événements annonciateurs


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text: Les grandes étapesBilan


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text: Au , les pays européens ont construit leur hégémonie en exploitant de façon forcenée les peuples des autres continents, principalement en Afrique et en Amérique, où l'esclavage a été institué jusqu'au . Dès cette époque, mais surtout au , après la Seconde Guerre mondiale, se multiplient des guerres d'indépendance : les peuples soumis se révoltent et confèrent à leurs mouvements le nom de révolution. Ce mouvement de décolonisation conduit le plus souvent au développement des nationalismes, du moins à la volonté de ne dépendre d'aucun autre pays. Mais dans le même temps s'opère un phénomène presque inverse, auquel on donne également le nom de révolution : alors que les États-Unis et l'URSS s'affirment comme les deux principales puissances mondiales, instituant ce que l'on appelle la Guerre froide, certains pays s'alignent sur l'une d'elles. C'est en particulier le cas de Cuba, durant les années 1960, qui se place sous la tutelle soviétique.


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text: Pour un certain nombre d'intellectuels de gauche, dont le plus connu est Jean-Paul Sartre, les nations qui ont été exploitées par la colonisation constituent l'équivalent du prolétariat chez Marx. De fait, chez bon nombre de politiciens et d'activistes africains (notamment Gamal Abdel Nasser en Égypte, Sékou Touré en Guinée et le martiniquais Frantz Fanon en Algérie), la décolonisation et l'acquisition du statut d'indépendance ont valeur de révolution. Il existe même une certaine communauté d'esprit entre les pays s'engageant dans le processus d'indépendance. Mais celui-ci s'avère vite un échec. « On n'institue pas le socialisme à coup de décrets et la phraséologie révolutionnaire est non pas inutile mais empoisonnée car elle ne résiste pas à l'épreuve des faits » écrit Ellul. « Le socialisme africain est une théorie rassurante : il signifie que rien ne sera changé. Il offre une consolation patriotique à la place des difficultés concrètes du développement », précise Yves Benoît. « Les difficultés ne proviennent pas de structures à renverser (...) mais du fait que le retard technique ne peut être comblé que par un progrès technique, lequel ne s'effectue pas par une voie politique ». « Les peuples africains se trouvent dans une phase précapitaliste. pour devenir « modernes », ils doivent d'abord vivre une mutation sociologique. « L'énorme différence entre la bourgeoisie européenne et la bourgeoisie africaine, c'est que la première s'est constituée (au Moyen Âge) avant de prendre possession de l'État (au ) alors que la seconde prend possession de l'État sans aucune base ».


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text: Comme en Afrique, et bien que les pays aient déjà acquis l'indépendance politique, les conditions de vie misérables d'une grande partie des populations résultent directement de la dépendance économique à l'égard des pays industrialisés, notamment les États-Unis, qu'ils fournissent abondamment en matières premières à des prix plus qu'avantageux. « L'intervention des intellectuels provoque dans les couches les plus nécessiteuses une prise de conscience que certains qualifient de pré-révolutionnaire. (...) Il se produit un mouvement social important qui se heurte à des oligarchies de types divers. Ceci est la réédition de ce qui s'est passé en Europe au , mais avec l'apport spécifique d'Amérique latine : violences, émeutes et coups d’État ».


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text: Prélude : En 1952, Fulgencio Batista (qui participa à la junte militaire qui dirigea Cuba de 1933 à 1940 puis qui fut président de la république de 1940 à 1944 avec le soutien des États-Unis) prend le pouvoir à la suite d'un coup d'État. En juillet 1953, 120 rebelles attaquent une caserne. La moitié sont tués mais certains, dont Fidel Castro, avocat, et son frère Raúl, sont faits prisonniers. S'exprimant très longuement pour assurer sa défense, le premier fait de son procès une tribune politique. Les deux frères sont condamnés à 15 et 13 ans de prison. En 1954, Batista est élu à la présidence sans opposition. En 1955, en raison de la pression de personnalités civiles et des jésuites qui avaient participé au procès des prisonniers politiques, Batista fait libérer les frères Castro qui partent en exil au Mexique, où ils retrouvent d'autres cubains exilés, dont Ernesto « Che » Guevara, un médecin argentin acquis aux thèses marxistes et qui considère que les inégalités socioéconomiques ne peuvent être abolies que par la révolution. Ils reviennent en 1956 et, avec le soutien d'une grande partie de la population, entreprennent de destituer Batista. En 1958 débute une guerre civile. La classe dirigeante abandonne Batista qu'elle rend responsable de la détérioration de la situation économique et sociale. Du 28 au 31 décembre, le soulèvement est décisif et conduit au renversement du pouvoir.


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text: Les événements Le janvier 1959, Batista s'étant enfui, Cuba est aux mains des rebelles. Le 16 février, un nouveau président est nommé (Manuel Urrutia) et Fidel Castro devient commandant en chef de l'armée puis Premier ministre. Dans les mois qui suivent, Guevara est désigné procureur d'un tribunal qui fait exécuter des centaines de militaires proches du régime précédent. Le pouvoir de Castro ne cesse de croître tandis que « le Che » crée des « camps de travail et de rééducation ». Occupant ensuite différents postes ministériels, il écarte les démocrates, instaure une économie proche de celle de l'URSS et se rapproche du Bloc de l'Est. Mais il échoue dans l'industrialisation du pays. Castro annonce qu'il identifie son régime avec le communisme (étiquette qu'il n'avait pas revendiqué lors de la prise de pouvoir).


title: Révolution

text: La révolution instrumentalisée dans la Guerre froide Les relations avec les deux premières puissances mondiales, les États-Unis et l'URSS, contribuent à infléchir le destin de la révolution cubaine. De par sa proximité avec les États-Unis, Cuba joue en effet un rôle déterminant dans l'affrontement idéologique est-ouest. En janvier 1961, les États-Unis rompent leurs relations diplomatiques avec Cuba. Le 15 avril, cubains recrutés et entraînés aux États-Unis par la CIA débarquent dans la baie des Cochons tandis que des avions américains peints aux couleurs cubaines bombardent les aéroports et aérodromes du pays, détruisant une grande partie des avions au sol. Mais, deux jours plus tard, cette tentative de coup d'État échoue. En 1962, face à l'embargo des États-Unis contre Cuba, Castro s'allie à l'URSS, ce qui conduit, en octobre, à la crise des missiles de Cuba : des missiles nucléaires soviétiques sont pointés vers les États-Unis depuis Cuba. Les années qui suivent sont marqués par le relâchement de l'affrontement idéologique est-ouest. Quand, en 1967, meurt Che Guevarra, le seul véritable idéologue de la révolution cubaine, la référence du castrisme au marxisme n'est plus qu'un prétexte.


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text: La réception à l'étranger En France, un grand nombre d'intellectuels tiers-mondistes défendent le régime castriste, en particulier le philosophe Jean-Paul Sartre. Mais en 1970, K. S. Karol et René Dumont publient respectivement "Les Guérilleros au pouvoir" et "Cuba est-il socialiste ?", deux ouvrages critiquant vivement le régime castriste. L'année suivante, Sartre lui-même conteste les méthodes utilisées. Encore à présent, la question de Cuba oppose les sympathisants du régime, qui mettent en avant les réformes sociales (système de santé, éducation, etc.) à tous ceux qui invoquent le non-respect des droits de l'homme.


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text: Critique En 1972, Ellul écrit : « Quand Castro affirme que les États-Unis vont de désastre en désastre, que l'impérialisme sera vaincu à bref délai, qu'il n'y a qu'à établir avec eux un rapport de force, que ce sera ainsi que l'on contraindra les États-Unis à renoncer à leur prétention à la dimension mondiale, on a l'impression qu'il s'agit bien plus d'une haine viscérale contre les Américains que l'expression de ce qu'est réellement l'impérialisme américain. Et c'est cette absence de doctrine qui fait naître de dangereuses illusions ». « (Quand Castro déclare) à la Conférence de La Havane (1966) : « La violence révolutionnaire est la possibilité manifestement la plus concrète d'abattre l'impérialisme », il révèle son ignorance concernant la réalité du capitalisme moderne et la solidité de ses organisations. Cette absence de doctrine est l'un des points de vive critique de la part des communistes, y compris les Chinois ». Ellul cite alors un communiqué de l'agence Chine nouvelle : « On s'efforce (à Cuba) de populariser des thèses qui négligent la préparation du peuple à la révolution et selon lesquelles une bande de rebelles peut renverser la machine d'État existante, s'emparer du pouvoir et entraîner ensuite le peuple. Cette théorie est fondamentalement fondée sur le romantisme petit-bourgeois et est caractérisée par la négation de la nécessité de la direction du Parti. Cela n'a rien à voir avec la théorie du camarade Mao Zedong qui est fondée sur l'appui total des masses ».


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text: Au , deux phénomènes, l'éclosion des États-nations et l'essor du machinisme, ont contribué à s'imposer dans les mentalités comme des « faits établis ». Parce qu'ils n'ont été remis en question que de façon marginale (l'anarchisme, la critique du progrès technique et celle du productivisme restant très minoritaires dans le champ de la critique politique et sociale), ils ont contribué à façonner, dans l'ensemble des sociétés industrielles, un mode de vie axé sur le confort, puisant principalement sa source aux États-Unis ("American Way of Life") et dont, essentiellement, la culture de masse et la publicité tiennent lieu d'instruments de propagande. De façon réactive, différents mouvements politiques et/ou sociaux se sont manifestés au pour rejeter ce modèle, allant des plus violents (comme le fascisme, dans l'Italie des années 1920, et le nazisme, dans l'Allemagne des années 1930) aux plus pacifiques (comme le mouvement de la contre-culture, principalement aux États-Unis dans les années 1960).


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text: Dans l'imaginaire collectif, « la droite serait par essence contre-révolutionnaire. Pourtant, à la fin du , apparaissent des mouvements d'extrême-droite d'un genre nouveau. Nés de "l'ère des masses", ils souhaitent la création d'un nouvel ordre plutôt que la restauration de l'ancien. Le fascisme et le nazisme, qui ont revendiqué le mot « révolution », en sont les descendants ». « Le fascisme et le nazisme ne sont pas des révolutions sociales et politiques au sens d'inversions des rapports de domination sociaux et politiques. Pourtant, ils ont constitué des projets de rupture radicale dans l'organisation des sociétés, la vision de l'homme, le rapport à soi, à l'autre et au groupe, la morale, le rapport au passé. Ils ont de ce point de vue constitué des "révolutions culturelles", mises en œuvre sur un temps relativement court grâce à d'extraordinaires appareils de propagande, d'encadrement et d'endoctrinement des masses ».


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text: En 1972, dans "De la révolution aux révoltes", Jacques Ellul indique en quoi le nazisme constitue une révolution culturelle.


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text: Durant les années 1960 se produit aux États-Unis un mouvement social qui s'enracine dans une partie de la jeunesse et s'articule autour de deux axes : d'une part la critique de la société de consommation, laquelle résulte de la forte expansion économique qui marque les trois premières décennies de l'Après-guerre (période des Trente Glorieuses), d'autre part, dans le contexte de la Guerre contre le Viêt Nam, la contestation de "toutes" les formes de domination : non seulement la domination militaire d'un peuple sur un autre mais aussi le racisme, l'homophobie, la prétendue supériorité de l'homme sur la femme, la domination de l'homme sur la nature, les pressions exercées dans le monde du travail, etc. Cette critique vise donc l'ensemble de la vie quotidienne moderne et les principes moraux et/ou religieux qui la fondent, dictés par la bourgeoisie. Elle fait la promotion de l'égalitarisme et de toutes les formes de liberté. Atteignant son apogée en 1968 (cf les événements de Mai en France) et popularisé par les hippies et les intellectuels de la Beat Generation, ce mouvement de contre-culture défend une notion de la liberté axée sur l'hédonisme et l'absence d'interdits, notamment en matière de sexualité (c'est pourquoi on lui donne souvent le nom de révolution sexuelle). Se démarquant de toute référence à la transcendance (consacrant de fait l'athéisme au rang de « religion officielle ») mais aussi de toute référence marxiste, il prône en revanche le libre-arbitre. La chanson "Revolution" des Beatles (composée et interprétée en 1968 par John Lennon) est à cet égard très révélatrice :


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text: La contre-culture se démarque également de toute référence à la transcendance, consacrant par là même l'athéisme quasiment au rang de religion officielle. « Libérer d'abord son esprit » signifie évacuer toute spiritualité, devenir individualiste dans un univers conçu comme étroitement matériel. Il est tout autant révélateur que, deux ans après avoir chanté "Revolution", Lennon compose une autre chanson, intitulée "God" (Dieu), dans laquelle il dit :


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text: Les principes égalitaires défendus par le mouvement de la contre-culture ne sont révolutionnaires que superficiellement car dès 1964 est voté le Civil Rights Act: ils s'inscrivent plus exactement dans ce que Guy Debord appelle en 1967 « la société du spectacle » : la politique est devenue un spectacle dont les manifestations sur scène ont pour but de dissimuler (ou faire oublier) ce qui se joue en coulisses. Par ailleurs, le « bonheur » promu par la contre-culture ne diffère de l'American Way of Life bourgeois que sur le plan de la mode. Comme lui, il est axé sur la notion de confort matériel qui deviendra par la suite le modèle quasi exclusif des occidentaux, avec l'apparition des « nouvelles technologies » (internet, réseaux sociaux, téléphone portable...). Celles-ci procureront aux individus une forte impression de liberté, bien que quelques intellectuels (Ellul, Charbonneau, Anders, Illich...) aient précédemment décelé dans le progrès technique la source d'une aliénation d'un type radicalement nouveau, basé sur le contrôle social, l'intériorisation des contraintes et le conformisme. Le mouvement de la contre-culture relève de l'attitude libérale-libertaire, laquelle fait elle-même le lit de l'individualisme, du libéralisme et du dogme de la croissance. Si la société de consommation est si vivace que plus aucun mouvement social ne la conteste (hormis quelques courants d'idées ultra-minoritaires, tels le mouvement de la décroissance), c'est que le mouvement de la contre-culture a incité les individus (en particulier les jeunes) à s'y "conformer" en toute bonne conscience et même en entretenant chez eux l'idée qu'elle subvertissait les codes de la bourgeoisie.


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text: On ne peut comprendre le déclin de l'idéal révolutionnaire en Occident qu'en le recontextualisant historiquement. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, les nations européennes amorcent une phase de reconstruction. L'État joue un rôle décisif pour relancer tant la production que la consommation.


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text: L'informatisation et la robotisation allégeant la pénibilité des tâches, c'est d'abord dans le monde du travail que s'opère l'absence d'esprit critique envers la technique et même que se renforce l'idéologie technicienne. Ellul analyse le mouvement autogestionnaire des années 1970 comme une volonté des ouvriers de s'impliquer dans le fonctionnement des entreprises, ce que le patronat souhaite avant toute chose. Ainsi le syndicalisme sert à renforcer le système productif, aucunement à le contester. Le développement de la technique est tel que celle-ci exerce une forte impression sur l'imaginaire collectif (d'où l'adage populaire : « on n'arrête pas le progrès »). La seule révolution dont les hommes s'accordent à reconnaître aujourd'hui l'existence et la valeur, la « révolution technologique » ou « numérique », s'opère "sans qu'ils la contrôlent" et le plus souvent "contre leurs propres intérêts".


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text: Le « progrès technique étant générateur de confort, il a pour conséquence une certaine mise en veille de l'esprit critique. Même un phénomène tel que la vidéosurveillance n'est généralement pas vécu comme un risque d'atteintes aux libertés individuelles. Jacques Ellul en donne la raison suivante :


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text: Le consumérisme constitue la cause première de cette « anesthésie de l'esprit critique ». Herbert Marcuse démontre que la dénonciation de la société de consommation est factice dans la mesure où, dans leur majorité, les populations des pays industrialisés n'entendent nullement renoncer aux avantages du confort moderne, que ne cessent d'optimiser les nouvelles techniques de production. Il relève en particulier que la classe ouvrière ne constitue plus le « prolétariat » qui, selon Marx, était censé apporter la révolution.


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text: S'il est encore une révolution vivace aujourd'hui, ironisent certains analystes, c'est la « révolution libérale ». Il faut alors comprendre le terme « révolution » au sens de « révolution conservatrice ». Or ce que « conserve » en premier lieu le libéralisme, c'est le capitalisme. Auteur d'une trilogie consacrée au thème de la révolution, Jacques Ellul considère qu'« il est vain de déblatérer contre le capitalisme, ce n'est plus lui qui façonne le monde mais la machine ». Toute révolution est « impossible » dans notre société pour la raison que celle-ci n'est plus « industrielle » mais « technicienne » et que les hommes n'ont pas pris la mesure de cette mutation. Tant que l'on ne la conçoit qu'en termes marxistes, la révolution est proprement "inconcevable". Certes, reconnaît Ellul, Marx a raison quand il explique que le capitalisme résiste à la critique du fait d'une fétichisation généralisée de la marchandise. Mais ce qui, au stimule toujours plus ce fétichisme, c'est la technique. C'est d'elle que dépend le renouvellement de l'appareil de production des marchandises et c'est elle que l'on sacralise à travers différents vocables (progrès, innovation...), l'exhortation constante à "s'adapter" au progrès. Celui-ci, pour exister, nécessite une "accumulation de capital".