title: Peuples du Magnamund

text: Avec l’arrivée du belliqueux peuple des Naels, les Vadères renoncent à s’étendre au sud des Tentarias. Ils accostent donc au sud de la Plaine de Garthen et s’établissent dans tout l’espace existant entre les marais pestilentiels du Danarg et le grand fleuve Storn. Ils fondent les royaumes suivants : Talestrie, Palmyrion, Eldénor, et Magador. Ils sont accompagnés dans cette expansion par de nombreux Aluviens. Dans toute cette région, les deux peuples se mélangeront au fur et à mesure des générations.


title: Peuples du Magnamund

text: La fin de l’expansion vadère est marquée par la traversée du fleuve Storn, et la fondation de la cité de Varetta en 1270. La légende veut que cette cité soit bâtie sur l’ancienne capitale des Dragons : la mythique cité de Cynx. D’ailleurs les murailles de Varetta sont ornées de gigantesques bas-reliefs représentants des dragons.Les Aluviens s’établissent au sud de la Lencia, peu après l’arrivée des Vadères. Ils fondent le Kasland et à partir de là, migrent dans la Grande Plaine de Lunarlia.


title: Peuples du Magnamund

text: En l’an 1199, sous l’impulsion du premier Margrave, une partie de la population du Kasland s’émancipe de la doctrine religieuse officielle et fonde, dans les provinces méridionales, le Protectorat de Cincoria.


title: Peuples du Magnamund

text: La multitude de petits états aluviens peuplant la Grande Plaine de Lunarlia est constamment harcelée par les abominations issues des territoires de Kaum, de Naaros ainsi que de la Désolation de Kelder. En 1234, ces états se décident à s’allier pour former la Grande Union de Lunarlie, avec une importante armée régulière chargée de préserver la sécurité du pays.


title: Peuples du Magnamund

text: En l’an 1309, le peuple humain des Naels débarque au sud du Kasland. Belliqueux, ces derniers souhaitent s’emparer par la force de nouveaux territoires. C’est le début des Guerres des Grandes Plaines. Les Naels parviennent à s’emparer de la vallée du Bandor et des Monts Klanns, riches en or. Les Naels y fondent leur premier royaume : le Klarnos. Leur offensive contre le reste du Cincoria est proche du succès lorsque l’intervention du Kasland la met finalement en échec. Toujours désireux d’étendre leur territoire, ils débouchent sur la Grande Plaine de Lunarlia. Ils traversent la Lunarlie et établissent à l’Est d’Ilion les Royaumes de Siyen et de Rezovie.


title: Peuples du Magnamund

text: Les conflits entre Naels et Aluviens font rage à l’intérieur et à l’extérieur de la Lunarlie. Finalement, la Lunarlie préserve son intégrité territoriale et met victorieusement fin à la guerre lors de la bataille décisive du Plateau du Kaylar (1366). La victoire de la Lunarlie isole le Klarnos d’un côté et le Siyen et la Rezovie de l’autre.


title: Peuples du Magnamund

text: Pendant tout ce temps, l’expansion de ces deux peuples s’est poursuivie, plus pacifiquement, au Nord des Tentarias.


title: Peuples du Magnamund

text: Une partie des Aluviens accompagnent les vadères lors de la colonisation de la rive droite de la Storn ; tandis que l’autre partie se mélange progressivement aux Naels lors de la colonisation de la rive gauche (Firalond, Lourden, Slovie, Salonie).Le peuple humain des Mythéniens est le premier à s’installer sur Magnamund, en l’an 289. Leurs premiers territoires sont la péninsule du Mhytan et l’île de Zhor (extrême sud-ouest du Magnamund). La fondation de Vaduz (capitale du Vaduzhan) suit rapidement cette installation.


title: Peuples du Magnamund

text: Les Mythéniens deviennent rapidement maîtres dans l’art de la navigation et essaiment sur les côtes bordant la mer de Chaï. L’expansion se fait aussi par voie terrestre, vers le Nord de la péninsule. Bloqués dans cette progression par la Désolation de Kelder et par les terres maudites de Naaros, ils obliquent vers l’Est et débouchent sur la Grande Plaine de Lissan où ils cohabitent alors pacifiquement avec le peuple Drodarins des nomades Masbatés. Au-delà des monts Lissan, les Mythéniens fondent le royaume de Taklakot.


title: Peuples du Magnamund

text: Peu à peu, la flotte commerciale du Mhytan s’agrandit jusqu’à devenir la plus importante du continent. Le commerce se fait avec de très nombreux pays, en particulier le Klarnos, qui dépend en majeure partie du Mythan pour ses importations.


title: Peuples du Magnamund

text: En 1620, la Grande Guerre Civile provoque l’éclatement du Vaduzhan, avec la création du Bhanar et de Chaï. Sejanoz se proclame Autarque Impérial du Bhanar. Sa politique expansionniste conduit le Bhanar à un état de conflit permanent avec ses voisins, allant de simples escarmouches frontalières à des guerres ouvertes, en passant par une guerre commerciale sans répit. Le peuple Vassa, arrivé de l’Est, s’est scindé en trois groupes.


title: Peuples du Magnamund

text: Au Nord, le peuple Vassa proprement dit. Cette peuplade s’est étendu sur toute la Mer de la Sécheresse et à ses alentours : Vassagonie, Cloeasia, Anarie, Kakush, îles Lakuri. Le désert a profondément marqué le caractère des Vassa : ce sont des gens fiers farouchement attachés à leur indépendance et se mêlant difficilement aux autres peuples. Très rapidement, les Vassa se constituent en un unique empire, la Vassagonie, dirigée par un despote absolu : le Zakhan. L’autoritarisme des Zakhans successifs pousse progressivement des tribus Vassa à devenir indépendantes. L’impérialisme vassagonien constituera une menace permanente pour ces nouveaux pays.Au Sud, se sont installés les peuples Sadi et Chadakines. Les nomades sadiens se sont établis dans le vaste et terrible désert de Sadi. La personnalité de ce peuple s’est façonné en fonction de leurs rudes conditions de vie : ce sont les guerriers les plus impitoyables et les plus craints de tous les guerriers humains.


title: Peuples du Magnamund

text: Pendant ce temps là, les Chadakines migrent au travers des territoires situés à l’Est du Grand Désert de Sadi et forment une multitude de cités-états. Cette division provoquera leur perte : les nomades sadiens envahissent leur territoire en peu de temps. En 4650, le Majdar renégat Charatchak se hisse au pouvoir et devient Roi-Sorcier de Shadaki. Il conclut un pacte d’alliance avec les sadiens : l’unification des peuples Sadi et Chadakine sous la férule de Charatchak est célébrée par la fondation de la nouvelle capitale du Roi-Sorcier : Shadaki, située non loin de l’ancienne première grande ville Chadakine : Djazer.


title: Peuples du Magnamund

text: Charatchak, désireux d’étendre l’Empire Chadakine, lance les nomades sadiens et sa flotte cuirassée à l’assaut contre les riches territoires du sud qui bordent la Mer des Vents. La guerre des Vents débute en 4663. La horde de guerriers sadiens attaque par le défilé des Aubes, où vit le pacifique et primitif peuple Kundi (voir les Kundi plus bas). Les Kundi se retranchent dans les monts boisés de Lara. Les Chadakines continuent leur progression : les villes de Kordi et de Forlu tombent rapidement sous la coupe des troupes du Roi-Sorcier. Pendant ce temps; les Kundi mènent une guérilla sur les arrière des troupes shadakines et perturbent grandement leur ravitaillement. La riposte de Charatchak est brutale : il fait incendier la forêt de Lara et nul ne sait ce qu’il advient des Kundi. En 4665, c’est au tour de la ville d’Andui de tomber sous la domination shadakine. L’année suivante, tous les autres territoires du Sud sont annexés, à l’exception de Karnali, dont la résistance se poursuivra plusieurs années avant de céder également à l’occupation shadakine.


title: Peuples du Magnamund

text: Sur la lancée de ses succès au Sud, Charatchak, ivre de conquêtes, se lance dans un nouveau projet : unifier l’ensemble des peuples Vassa. Il regroupe, pour cela, la plus grande flotte de débarquement jamais réunie et la lance, en l’an 5043 (date supposée), à la conquête de la Vassagonie. Cependant, cette flotte sera interceptée et détruite par la flotte vassagonienne dans le Golfe du Tentarium. Cet échec cuisant réveille la volonté d’indépendance chez les peuples opprimés du Sud, et mènera au soulèvement de Karnali par la Guilde des Libres en 5047.Le peuple de Tian est un des premiers à s’installer sur Magnamund, peu après les Mythéniens. Son site d’apparition se situe sur les côtes au sud des Monts Morn. De là, ils colonisent les territoires de l’Est : fondation de Karnali et exploitation des richesses minérales des marais du Gur-Lu. Ils descendent les fleuves Shuni et Selzar et fondent, dans le delta du Shuni, leur premier grand port : Shuni. Bloqués au sud par les redoutables gorges d’Agazad, ils remontent vers les plaines du Nord et fondent les royaumes de Forlu et de Kordi (ce dernier est fondé en 675 par le Seigneur Margos).


title: Peuples du Magnamund

text: Shuni devient le port commercial le plus important de la région. Les Shy-gins (gouverneurs) successifs de la région utilisent cette influence lors de manœuvres diplomatiques afin de conserver leur indépendance face à leurs puissants voisins.


title: Peuples du Magnamund

text: À la suite de la découverte d’importantes richesses minières dans les Monts Kashima, le Prince Junai et ses suivants (Chevaliers d’Abbali) se révoltent contre l’autorité centrale de Kordi et proclament l’indépendance de la ville d’Andui et des terres situées entre les Monts Kashima et les fleuves Anduisin et Kalamar. Lors de la guerre d’indépendance qui s’ensuit, les forces loyalistes de Korli ne parviennent pas à percer sur les fleuves Anduisin et Kalamar mais conservent le contrôle de la riche ville d’Abbali.Les Seigneurs de Masanna, gouverneurs corrompus et impopulaires de Forlu, s’allient à l’Empire Chadakine. Ils seront finalement trahis par le Roi Sorcier : ils sont renversés de leur trône et livrés à la populace en colère.


title: Peuples du Magnamund

text: Le peuplement des Fins de Terres par les Humains a été tardif. La première migration humaine date de l’an 2829, par le peuple ulnarien. Les ulnariens débarquent au nord de la péninsule durenoraise et rencontrent peu de résistance dans leur expansion : les hors-la-loi et corsaires (dont bon nombre sont des exilés Vassagoniens) qui peuplaient la région fuient vers le Cloeasia et les îles Lakuri. Les Ulnariens entament la percée des trois tunnels menant à la vallée du Marteau.


title: Peuples du Magnamund

text: La seconde migration intervient en 3434 : les dieux Ishir et Kaï envoient le peuple Sommerlundois pour contrer l’expansion des Seigneurs des Ténèbres. Menés par leur roi (Kian), les Sommerlundois débarquent à l’Est des Monts Durncrag et repoussent les troupes des Ténèbres. Ils fondent là leur nouvelle patrie : le Sommerlund (qui signifie « Pays du Soleil » dans leur langue). La même année voit s’accomplir, au centre de la vallée du Marteau, la fondation de la capitale du Durenor : Hammerdal.


title: Peuples du Magnamund

text: Le Roi Kian ordonne la construction de cités et de forts frontaliers pour résister aux attaques répétées des Seigneurs des Ténèbres. La capitale du Sommerlund, Holmgard, est fondée en 3450. La première arrivée du Telcharim les place parmi les peuples les plus vieux peuples du Magnamund, mais, à la différence de leurs contemporains, ils n’ont voulu étendre leurs frontières. Les montagnes, qui entourent la terre de Telchos, dissuadèrent les étrangers de fureter dans les affaires du pays et, ainsi, permirent à la culture du peuple de se développer dans l’isolement du reste Magnamund. C’est une société dominée et administrée par des femmes, qui soutiennent une loi sociale stricte qui est fondée sur leurs croyances religieuses et leur dévotion pour la Déesse Ishir.


title: Peuples du Magnamund

text: Les Druides de Cener forment une secte druidique maléfique originaire des Monts Cener et servant plusieurs vassaux de Naar parmi lesquels le Seigneur Démon Tagazin, Xuzargha le dieu de la Pestilence ainsi que les Kuna, seigneurs jumeaux de la Pourriture. Les druides de Cener sont en général faciles à reconnaître grâce au masque en verre de couleur verte qu’ils portent la plupart du temps. Le masque rituel d’un Cénérien s’appelle un Jazak, et c’est un masque vert vitreux. Beaucoup de druides sont armés avec Rods en cristal d’une certaine puissance. Les Cénériens peuvent créer beaucoup de créatures employant leur Baguette Magiques et leurs potions maléfiques, les plus prolifiques de ces créatures sont les Vazhags. Il est possible que les Cénériens capturent des enfants d’autres peuples et leur enseignent leur métier. Certains d’entre eux possèdent le pouvoir de Puissance Psychique. Ils combattent le plus souvent avec des dagues, des baguettes magiques qui perdent tous leurs pouvoirs si leur maitre meurt et parfois des gants pourvus de griffes rétractiles empoisonnées.


title: Peuples du Magnamund

text: Le bastion de Cénériens dans le Magnamund Septentrional est le Ruel (et sa forteresse, le Mogaruith) et dans le Magnamund Méridional, le Kaum.


title: Peuples du Magnamund

text: Les Herboristes sont regroupés en un seul et unique pays l’État du Bautar. C’est une secte druidique farouchement opposée aux Druides de Cener. Ils vainquirent les cénériens lorsque ceux-ci et les Patars attaquèrent les Anciens Mages. Les Herboristes aidèrent également les Anciens Mages à s’installer dans le Dessi. À l’époque de Loup Solitaire, les Herboristes vivent au Bautar, un petit état au bord des Tentarias dont la capitale est Talon. À partir de 5070 et la défaite des Seigneurs des Ténèbres, ils aident les Mages du Dessi à transformer lentement les Royaumes des Ténèbres en terres à nouveau fertiles.Les Drakkarim (singulier : Drakkar) sont des guerriers humains cruels originaires de l’ouest du Magnamund. Ils ont construit Torgar il y a plusieurs millénaires et ont conquis le Nyras avant de s’allier aux Seigneurs des Ténèbres. Ils portent des armures noires et des masques de mort en acier. La cruauté, la brutalité et le désir de meurtre sont leurs traits de caractère essentiels. Sous leurs casques, les Drakkarim portent une coupe de cheveux militaire. Ils sont dirigés par des Seigneurs de la Guerre eux-mêmes vassaux des Seigneurs des Ténèbres. En plus de leurs armées régulières, les drakkarims ont dans leurs rangs plusieurs unités spécialisées, comme les Tukodaks (garde prétorienne des Seigneurs de la Guerre), les Chevaliers de la Mort (combattants d’élite), les Ziran (entraînés à la sorcellerie), les Zagganozods (lanciers de cavalerie) et les Commandos de Marine (embarqués à bord des redoutés Cuirassés des Ténèbres). Les Drakkarim rendent hommage à Naar et vénèrent son vassal, le dieu Zantaz.


title: Peuples du Magnamund

text: La population Drakkar est formée de féroces guerriers barbares. Ils sont arrivés sur le Magnamund peu avant l’année 2006 et ont conquis beaucoup de territoires en détruisant les populations locales. Quelques décennies plus tard, ils avaient poussé leur extension vers l’Est, jusqu’à Ogia. Le peuple n’était, malgré tout et heureusement, pas assez puissant pour conquérir tout Magnamund. Lorsque les Seigneurs des Ténèbres apparurent sur le Magnamund, les Drakkarim s’allièrent avec eux par crainte et par respect (juste après la Guerre de l’Aube des Ténèbres). Après que l’alliance eut été formée, les Drakkarim commencèrent à construire de nombreuses et puissantes forteresses dans les territoires qu’ils avaient annexés pour les diriger et les prendre définitivement en mains (dont, principalement Dhârke (ex-Nagamir), Kagorst, Torgar et Xanar).


title: Peuples du Magnamund

text: Les membres masculins de ce peuple ont souvent une tête rasée et un aspect dure. Presque chaque drakkar est un combattant accompli.


title: Peuples du Magnamund

text: Les femmes Drakkarim s’associent souvent dans de véritables clans pour la protection contre leurs maris. Ces clans prennent en charge l’éducation des enfants et les forment pour devenir de véritables guerriers. Les femmes semblent plus humaines que les hommes, ce qui les rend plus appropriées pour faire office d’espions et assassins dans les pays étrangers.


title: Peuples du Magnamund

text: Les meilleurs guerriers sont formés dans Helgedad et s’appellent Chevaliers de la Mort. La garde personnelle des Seigneurs de la Guerre des Drakkarim est formée de guerriers Drakkarim spéciaux et terribles, les Tukodaks. Les Drakkarim parlent habituellement la langue des Gloks ainsi que leur langue natale.Les Patars forment un peuple allié aux Anciens Mages qui veillait sur un de leurs temples bibliothèques en Éru. Ils trahirent leurs maîtres et s’allièrent aux Druides de Cener pour créer, grâce aux travaux de la bibliothèque, la peste qui devait détruire les Anciens Mages. Lorsque les Cénériens et les Patars furent vaincus par les Herboristes de Bautar, les Patars survivants jurèrent de racheter leur erreur et devinrent les premiers Rédempteurs. Leurs descendants respectent encore ce serment.


title: Peuples du Magnamund

text: Les Kazims, au nombre de sept, vivent sur Magnamund depuis la nuit des temps. Appelés plus communément « les Hommes de Pierre » les Kazims vivaient à l’écart de toute civilisation. Naturellement dotés de pouvoirs magiques, il est par exemple impossible de mentir en leur présence (maîtres de la vérité). Charatchak était informé de leur existence. Désireux de s’emparer de leurs pouvoirs magiques, il les fit rechercher. Lorsqu’ils furent tous retrouvés, il les réunit dans la forêt de Longuefougère et, par un rituel de magie noire, s’empara de leur cœur, siège de tous leurs pouvoirs. Privés de leur cœur, les Kazims restèrent immobiles durant des siècles, prisonniers de cette forêt. Lorsque Charatchak eut conquis les territoires au sud de l’Empire Chadakine, il donna une Pierre de Kazim à chaque Sorcière chargée de faire régner la loi du Roi-Sorcier dans les cités conquises. À l’aide de ces Pierres, les Sorcières extorquaient sans peine la vérité à toute personne soupçonnée de comploter contre la tyrannie de Charatchak. Les Sorcières apprirent également à utiliser les Pierres des Kazims afin d’accroître leurs propres pouvoirs magiques.


title: Peuples du Magnamund

text: En 5054, le Sorcier Majdar Astre d’Or revint des mondes parallèles du Daziarn (ou Noctiurne) en possession de la Pierre de Lune. Les Majdars l’orientèrent alors vers la forêt de Longuefougère où allait enfin pouvoir s’accomplir la prophétie promettant la libération des Kazims. Grâce au pouvoir de la Pierre de Lune, Astre d’Or réanima les Kazims. Ceux-ci partirent alors à la recherche de leur cœur et tuèrent impitoyablement les Sorcières Chadakines. En l’absence de celles-ci, l’armée Chadakine s’effondra. C’est ainsi la libération des Kazims ouvrit la voie vers la victoire finale du Bien contre le Mal dans cette région de Magnamund.Il y a 3 peuples différents chez les Drodarins : les Nains Droadrins même (de Bor et de Boden), les Géants (de Starn et du Lissan) et les Dunjis (Royaume des Ténèbres).


title: Peuples du Magnamund

text: Tous les nains : Les nains sont des peuples bruyants et sociables. Ils ont un penchant certain pour la guerre, l’exploitation, les trésors et aiment faire la fête. Les mâles de Dwarven habituellement se laissent pousser des barbes et tendent à ces derniers bien. Il y a une alliance forte entre tous peuples de Drodarin.


title: Peuples du Magnamund

text: Célèbre dans tout Magnamund pour leur esprit d’invention et leurs qualifications à l’ouvrage. Une innovation notable est le pistolet de Bor. Un autre produit bien connu est une bière très forte appelée Bor. Les nains de Bor font leurs habitations et leurs mines en perçant des tunnels sous des montagnes ou des collines. Les nains prospèrent grâce au commerce le long du Tentarias, mais également en raison du trône fabuleux d’Andarin, qui leur a été donné par Ishir. Ce trône de puissance permet aux nains de Bor de cultiver des plantes et des graines dans des souterrains sans besoin de lumière du soleil.


title: Peuples du Magnamund

text: Le Droda, arrangé dans le Boden fait une pointe suivre la destruction de leurs parents pendant la grande peste de la MME. 2514. Ils ont choisi de construire des château-forteresses dans les vallées raide-dégrossies de montagne de leur royaume. Le Droda sont devenus très riche du commerce le long du Tentarias.


title: Peuples du Magnamund

text: Libéré de leur refuge dans un tombeau sous les montagnes de Durncrag dans Kespis dans la MME. 5073. La taille typique des nains de Dunj est autour pour les mâles et autour pour les femelles. De façon générale, la couleur de leurs cheveux tendent à être rouges, bruns, ou noirs, et la couleur de leurs yeux est bleue, verte ou jaune. Le Dunji a également un talent pour la magie élémentaire, lié aux éléments de la terre et le feu et parmi les deux cents nains il y a environ une douzaine d'habiles Shamans. Les nains libérés composent le bout d’une course qui a été allée de Magnamund depuis l’âge de la nuit éternelle, quand le Dunji a été menacé par l’extinction par un des lieutenants d’Agarash appelés Tijil.


title: Peuples du Magnamund

text: Les géants de Starn a habité la montagne de Vost depuis l’âge des vieux royaumes. C’est une course d’isolement, qui n’a aucun contact avec des humains depuis la grande peste dans 2514 que la MME. a décimé leur population.


title: Peuples du Magnamund

text: Une race géante de gens avec la peau noire et grands de . Les Masbaté font des guerriers formidables, aussi forts qu’agiles.


title: Peuples du Magnamund

text: Leur dirigeant, le Roi Samu, a réchappé de l’extermination de son peuple en 5045 PL quand Charatchak a ouvert un portail près du lac Tilos et a lâché une peste de démons Zadakar, qui ont pris le contrôle des plaines et ont décimé les Mythenish et le peuple Masbaté. Plus tard, Samu est retourné aux montagnes à l’est du Lissan et a rencontré deux ou trois milliers de survivants de sa race entre les lacs Iss et Dolani et le sud des Plaines Lissan.


title: Peuples du Magnamund

text: En 5054 PL, Astre d'Or aide le Masbaté et ferme le portail par lequel les démons pouvaient entrer et quitter Magnamund. Le Masbaté a depuis regagné le contrôle des parties du sud des Grandes Plaines Lissan.


title: Peuples du Magnamund

text: On trouve également des Mastabés à Lissan. Elles sont également peuplées de Mythéniens, qui ont soit émigré de l'ouest, soit sont des réscapés de l’attaque meurtrière des démons.


title: Peuples du Magnamund

text: Les Ogrons sont de grands humanoïdes de couleur de peau bleu pâle. Ils sont employés dans tous les Pays de la Storn comme ingénieurs, forgerons, armuriers, charpentiers ainsi que d’autres professions semblables. Les Ogrons sont aussi très intelligents mais, étant fort, ils sont utilisés pour les travaux difficiles. Ils sont plus grands d’environ 50 centimètres que les humains normaux () et ont, d’habitude, plus d’endurance et de muscles que nous.


title: Peuples du Magnamund

text: Les Kloons sont de minuscules créatures à la peau verte, aux lèvres caoutchouteuses et épaisses et à la marche déhanchée. Leurs yeux sont cramoisis et, lorsqu’ils pleurent, ce sont des larmes écarlates qui en sortent. Les Kloons peuvent être trouvé partout dans les Pays de la Storn et ont la réputation d’être des créatures intelligentes et travailleuses. Gleesh est un des plus grands ports commerciaux sur le long des Tentarias, car le Grand Chef du Commerce Fluvial Borghanaphon, qui est le Kloon le plus intelligent du pays, est plein de sagesse dans le domaine du commerce.


title: Peuples du Magnamund

text: Les Krorns sont plus petits, mais presque deux fois plus larges qu’un homme, ont des bras très longs et semblables aux branches d’un arbre tordu. Leur peau est brune et brillante comme du cuir épineux et huilé. Ils sont reconnus pour manger leurs ennemis. Leur voix semble brusque et inhumaine.


title: Peuples du Magnamund

text: Toutes ces créatures ont des canines pointues et des langues pourpres. Leur corps et leur visage sont recouverts de poils très courts.


title: Peuples du Magnamund

text: Les Kundi forment une race d’hommes-singes originaires des forêts de Lara. Également appelés « la tribu perdue de Lara », les Kundi tendirent de nombreuses embuscades aux Chadakines à l’époque ou ceux-ci étaient sous la tutelle de Charatchak, le Roi-Démon. Furieux, Charatchak mit le feu à leurs forêts et les Kundi durent fuir leurs demeures pour se réfugier dans les forêts de l’Azaman.


title: Peuples du Magnamund

text: Les Golks, ou Giaks, sont de petits humanoïdes, équivalents des gobelins


title: Peuples du Magnamund

text: Les Noudics sont des êtres ressemblant à des rats des marais d'environ de haut, marchant debout sur ses pattes arrière. Ils sont intelligents, espiègles et voleurs. Ils habitent dans le réseau de puits et fissures qui parcourent les montagnes de Hammerdal dans le royaume de Durenor. Ils sont vêtus de vestes faites de pièces bariolées (patchwork) faites à partir des tissus, cuirs et soies dérobés aux marchands traversant les tunnels menant à Hammerdal. Ils sont en général armés de pics.


title: Shivaïsme du Cachemire

text: Le shivaïsme du Cachemire (ou tradition Trika) est un courant non-dualiste du shivaïsme, dont il est, avec l'école dualiste Shaiva Siddhanta, un des deux courants principaux.


title: Shivaïsme du Cachemire

text: Apparu au au Cachemire par l'intermédiaire de Vasugupta, ses fidèles sont à la recherche de l'extase, en méditant sur Shiva, Shakti et le "spanda" (« vibration »). Le Shivaïsme du Cachemire enseigne que le monde est une expansion de Dieu et qu'en conséquence la réalisation doit s'obtenir au sein de la vie quotidienne. Abhinavagupta est l'un des principaux représentants de ce courant qui, loin d'être en opposition avec les textes āgama, en est le prolongement. Plusieurs écoles de ce courant pratiquent des rites tantriques.


title: Shivaïsme du Cachemire

text: Les origines de ce courant sont obscures. Après une phase de tradition orale supposée, le premier penseur à exposer par écrit les principes de la doctrine fut Vasugupta (/début ), . Il est à l'origine de l'école Spanda, et il a laissé deux ouvrages majeurs: les "Shiva Sutras" et les "Spanda Karikas".


title: Shivaïsme du Cachemire

text: L'école Krama est née au , basée sur un système très ritualiste.


title: Shivaïsme du Cachemire

text: Au , Somananda donne un fondement philosophique à la mystique de Vasugupta. Il décrit aussi , qui permet de saisir de manière intuitive et spontanée la Réalité ultime. Son disciple Utpaladeva développera cette doctrine dans son ouvrage "Ishvara-pratyabhijna-karika" ("Versets sur la Reconnaissance du Seigneur").


title: Shivaïsme du Cachemire

text: L'école Kula (), originaire d'Assam, fut introduite au Cachemire au . Elle est tantrique, tant par ses spéculations que par ses rituels et insiste sur .


title: Shivaïsme du Cachemire

text: Abhinavagupta () représente l'apogée de ce courant, il opère dans ses écrits une synthèse des différentes écoles précédentes. Il est considéré comme Il reprend et décrit les pratiques érotico-mystiques tantriques de l'école Kula, notamment dans le chapitre 29 de son "Tantraloka". Kshemaraja (/), disciple de Abhinavagupta, sera un grand commentateur. Après lui, le courant déclinera de manière significative.


title: Shivaïsme du Cachemire

text: Au , le shivaïsme du Cachemire connaît néanmoins une certaine diffusion dans l'Inde du Sud qui marquera la vie spirituelle et les rituels des grands temples.


title: Shivaïsme du Cachemire

text: Ces différentes écoles ont produit une littérature en langue sanskrite abondante.


title: Shivaïsme du Cachemire

text: La tradition d'Abhinavagupta s'est maintenue au Cachemire jusqu'au dans de petits cercles d'érudits et de mystiques, notamment Gopinath Kaviraja ou Swami Lakshman Joo décédé en 1991, auprès de qui sont venus étudier les grands spécialistes français du shivaïsme du Cachemire Lilian Silburn et André Padoux, ainsi que l'Anglais .


title: Shivaïsme du Cachemire

text: L'école du Siddha Yoga créée par Swami Muktananda (décédé en 1982) se réclame de la tradition du shivaïsme du Cachemire. Swami Muktananda connaissait et appréciait beaucoup Swami Lakshmanjoo, il recommandait très souvent la lecture du Pratyabhijna Hrdayam, ouvrage majeur de Kshemaraja, il a notamment déclaré à ce sujet : "Une personne qui comprend ces 20 aphorismes n'a pas besoin d'en connaitre un vingt et unième. Il n'a besoin de rien savoir d'autre dans ce monde" . Bien que cette école puise aussi dans les textes classiques de l'hindouisme (comme la Bhagavad Gita et certaines Upanishad), selon Gurumayi, sa disciple et successeur à la tête de la lignée du Siddha Yoga, c'était sa philosophie préférée.


title: Shivaïsme du Cachemire

text: Le monde manifesté émerge de l'Être suprême, par l’intermédiaire d'une vibration, sous la forme d'une transformation ("vivarta") qui génère la manifestation de 36 ("tattva"). Le premier tattva est purement spirituel ("cinmātra"), parfois défini comme un ("śūnyātiśūnya").


title: Shivaïsme du Cachemire

text: Les 36 tattva (principes) sont communs à toutes les écoles du shivaïsme (voir agamas) et la plupart se retrouvent dans d'autres écoles hindoues. , comme suit :


title: Shivaïsme du Cachemire

text: La libération de l'âme signifie la « reconnaissance » ("pratyabhijñā") de sa vraie nature innée et pure recouverte par le voile de l'illusion de Māyā. Cette prise de conscience se fait par le yoga.


title: Kuusamo

text: Kuusamo est une ville du nord de la Finlande, dans la région d'Ostrobotnie du Nord et la sous-région du Koillismaa.


title: Kuusamo

text: La ville de Kuusamo se situe au centre d'une commune très étendue, bordée à l'est par une très longue frontière avec la Russie, qui compte un petit poste frontière.


title: Kuusamo

text: De 2000 à 2004, elle fut la plus grande ville du pays (par la superficie). Détrônée par Pudasjärvi puis par Rovaniemi, c'est aujourd'hui la troisième ville de Finlande par la superficie.


title: Kuusamo

text: La région de Kuusamo est caractéristique d'un paysage de Taïga.  C'est d'ailleurs géographiquement le paysage de Taïga qui est situé le plus à l'ouest du continent eurasiatique.  Le terrain est accidenté et compte de nombreux lacs, les plus importants étant les lacs Yli-Kitka, Ala-Kitka et Kuusamojärvi.


title: Kuusamo

text: Avec moins de 4 habitants au km, ce désert blanc est un sanctuaire naturel peuplé d'ours, d'élans, de rennes, de lynx et de loups.  À Kuusamo, la moyenne des températures annuelles est de .


title: Kuusamo

text: La plus grande partie du parc national d'Oulanka se situe sur la commune.  La vallée de la rivière Oulankajoki est classée paysage national.


title: Kuusamo

text: Kuusamo est bordée par les régions et municipalités suivantes :


title: Kuusamo

text: La faune de Kuusamo est relativement abondante. On y rencontre ours, loup, lynx et glouton.  Les plus petits prédateurs comprennent renard, chien viverrin, hermine, belette d'Europe, vison d'Amérique, martre des pins, blaireau européen et loutre d'Europe.  Les oiseaux les plus communs pendant l'été sont pouillot fitis, pinson du Nord, gélinotte des bois, rougequeue à front blanc, pinson des arbres et mésangeai imitateur.  Dans les tourbière, les oiseaux les plus nombreux sont grue cendrée, cygne et oie des moissons.


title: Kuusamo

text: Les plus grands lacs de Kuusamo sont : Joukamojärvi, Iijärvi, Iso-Kero, Irni, Kiitämä, Kitkajärvi, Kurkijärvi, Kuusamojärvi, Muojärvi, Suininki et Vuotunki.


title: Kuusamo

text: La municipalité est traversée par les rivières suivantes: Iijoki, Tenniöjoki, Oulankajoki, Kitkajoki, Kuusinkijoki et Pistojoki.


title: Kuusamo

text: La ville tire une partie croissante de ses revenus du tourisme.  Elle compte plus de chalets de vacances. et deux saisons touristiques:


title: Kuusamo

text: Depuis 1980, l'évolution démographique de Kuusamo est la suivante :


title: Kuusamo

text: Aucune ligne de train n'atteint Kuusamo.  Pour couvrir l'importante distance depuis les villes du Sud, l'avion est un moyen privilégié.  L'aéroport de Kuusamo est le du pays, voyant passer un peu plus de voyageurs annuels (2005). Outre les inévitables liaisons Finnair sur Helsinki, il accueille également des charters en hiver.


title: Kuusamo

text: Kuusamo est bien reliée par voie routière.  Elle se situe à la jonction de la nationale 20 venue d'Oulu et de la nationale 5 (E63), venue d'Helsinki via Kuopio et Kajaani et continuant vers la Laponie. Elle est traversée par la route du poème et de la frontière. La route régionale 866 va jusqu'au Poste-frontière de Kuusamo marquant le frontière entre la Finlande et la Russie.


title: Âge des Vikings

text: Selon l'historiographie traditionnelle, l’âge des Vikings, ou ère viking, est le nom de la période qui suit immédiatement l'âge de Vendel entre 793 et 1066 de notre ère. Cette période est marquée par l'expansion rapide du territoire des Vikings, guerriers et marchands (pas uniquement scandinaves, le mot « viking » désigne une fonction de commerçant et non un peuple particulier), qui lancent d'abord des raids côtiers en direction des monastères chrétiens, avant de remonter grâce aux fleuves vers l'intérieur des terres. Les invasions et pillages concernent une grande partie de l'Europe, y compris les territoires russes, le nord de l'Afrique et la Méditerranée, et même le nord-est de l'Amérique du Nord. Hormis l'exploration de l'Europe par ses océans et rivières grâce à leurs connaissances avancées en matière de navigation et l'extension de leurs routes de commerce à travers de vastes parties du continent, les peuples Vikings se sont aussi engagés dans des guerres, et ont, par leurs implantations durables sur de vastes pans du territoire, notamment contribué au développement du système féodal en Europe.


title: Âge des Vikings

text: La première référence traditionnelle historique à un raid viking date de 787 lorsque, d'après la chronique anglo-saxonne, ils tuèrent un officier anglais qui, les prenant pour des marchands, voulait leur faire payer des taxes commerciales. Néanmoins, on s'accorde plutôt pour dater le début des raids vikings dans les îles Britanniques le , quand cette même chronique rapporte le pillage du grand monastère de Lindisfarne.


title: Âge des Vikings

text: Cet effet de source dans l'historiographie masque l'archéologie viking qui met en évidence que si l'on entend par phénomène viking des raids par la mer de peuples germaniques de Scandinavie, il commence à la fin du à l', correspondant selon la terminologie archéologique à la période VIII de Montelius. De plus, des sources écrites mentionnent des attaques vikings avant 793 : Grégoire de Tours note dans son "" l'attaque menée entre 512 et 520 par le roi danois Chlochilaïc en Austrasie.


title: Âge des Vikings

text: Les années 794 et 795 furent marquées, d'après les annales d'Ulster, par d'importants raids vikings sur les côtes septentrionales de l'Irlande, et notamment sur l'île d'Iona.


title: Âge des Vikings

text: La fin des raids vikings en Angleterre est traditionnellement datée par la tentative ratée d'invasion du pays par Harald III de Norvège, qui fut battu par le roi saxon Harold Godwinson à la bataille de Stamford Bridge en 1066, puis par un descendant viking, Guillaume le Conquérant. En Irlande, elle prit fin avec la prise de la ville viking de Dublin par Strongbow et ses troupes hiberno-normandes en 1171. En Écosse enfin, ce fut la défaite du roi Håkon IV de Norvège par les troupes royales d'Alexandre III d'Écosse à la bataille de Largs.


title: Âge des Vikings

text: Dans les pays scandinaves, la fin de l'ère viking est généralement datée par l'établissement d'une véritable autorité royale et l'établissement du christianisme.


title: Âge des Vikings

text: Les écrits norrois de cette époque se bornant à quelques épitaphes runiques, l’analyse des historiens se fonde essentiellement sur les témoignages des victimes, souvent largement postérieurs aux événements, influencés et déformés. L’archéologie apporte cependant des éclaircissements déterminants.


title: Âge des Vikings

text: On peut opposer aux thèses classiques mettant en avant des causes démographiques, la situation intérieure en Scandinavie ou une expansion initiale à base commerciale. Une thèse récente met l'accent sur un réel affrontement religieux.


title: Âge des Vikings

text: Un réchauffement climatique autour du aurait amplifié les raids vikings. Cela aurait entraîné la croissance des productions agricoles et, par conséquent, une hausse démographique. Les raids vikings auraient été un moyen de réponse à une expansion démographique. Les historiens pensent que cet argument concerne au plus l'ouest de la Norvège. Au contraire, pour l’historien François Neveux, « on peut affirmer que l’argument de la surpopulation est aujourd’hui largement discrédité par les découvertes archéologiques ». L'archéologie rurale scandinave a révélé que les terres cultivées étaient moins étendues à l'époque viking qu'au début de notre ère. On pourrait en déduire que la surpopulation ne semble donc pas avoir affecté la Scandinavie au , mais il s'agirait d'une conclusion rapide : pour réduire la pression démographique, les Scandinaves pourraient avoir préféré conquérir des meilleures terres dans le sud plutôt que défricher des terres ingrates, gelées six mois par an. Mais le réchauffement climatique n’explique pas à lui seul les raids vikings puisqu'il ne commence qu’aux environs du et les premiers raids datent du .


title: Âge des Vikings

text: Les raids vikings commencent au . La Scandinavie est alors constituée d’une multitude de petits royaumes. La volonté d’établir des grands royaumes centralisateurs dans les pays scandinaves n'apparaît qu'avec la christianisation. Des princes convertis au christianisme bénéficient d'alliances chrétiennes pour accéder au pouvoir.


title: Âge des Vikings

text: Au , le Danemark et dans une moindre mesure la Norvège connaissent de nombreux conflits internes liés à l'opposition entre les "jarls" (comtes ou ducs, parfois souverains) et aux crises de succession. Le roi des Danois peine à s'imposer aux différents clans et à sa famille même. Les raids en Europe financeraient les guerres entre aristocrates et augmenteraient le prestige des candidats au pouvoir.


title: Âge des Vikings

text: Les Scandinaves commerçaient au moins depuis l’époque romaine ; ils avaient coutume de s’installer à la belle saison dans des vicus et ils connaissaient donc parfaitement le reste de l’Europe. Au , les Arabes perturbent le commerce en Méditerranée. En Europe, cela entraîne la réorientation du commerce vers l'aire de la mer du Nord. Les marchands occidentaux trouvent en Scandinavie des fourrures, du bois, de l'ambre et de l'ivoire et échangent avec les Scandinaves du vin, de l'argent et des armes. Les comptoirs de Birka en Suède, de Hedeby et de Ribe sur les côtes du Jutland se développent. Les Scandinaves qui acceptent la « "prima signatio" » (petit baptême chrétien) sont autorisés à commercer comme par le passé. Leurs comptoirs commerciaux auraient également servi à « faire du renseignement » pour les futurs raids : selon l'historien Stéphane Lebecq, « le commerce a pavé la voie aux raids vikings ».


title: Âge des Vikings

text: Charlemagne a tenté à maintes reprises des offensives contre le Danemark, sans résultat. Il provoqua une réaction et c’est sous son règne qu’eurent lieu les premiers raids vikings. L'Empire franc était très puissant et a pu résister aux attaques vikings. L’Empire carolingien entame un long déclin après la mort de Charlemagne : il est mal défendu et souvent en proie à des guerres internes. Les Vikings profitent alors des faiblesses de ce vaste empire. Commerçants, certains Scandinaves se transforment occasionnellement en pillards.


title: Âge des Vikings

text: Pour certains, le phénomène viking serait une « légitime » réaction à la christianisation de la Saxe par Charlemagne.


title: Âge des Vikings

text: L’écrivain Rudolf Simek avance que « Ce n’est pas un hasard si le début de l'activité viking s'est produit sous le règne de Charlemagne […] La montée du christianisme constituait une menace en soi ». Toutefois, cette théorie ne permet pas d'expliquer pourquoi les attaques Vikings ont commencé puis se sont concentrées sur les îles Britanniques, qui n’étaient en rien concernées par la « vengeance » saxonne, n'arrivant en terres Carolingiennes que bien plus tard, alors que l'Empire était très affaibli par ses divisions internes (Traité de Verdun notamment).


title: Âge des Vikings

text: Il s'agirait pour certains « d'une haine de religion des Vikings envers les Chrétiens », ce qui expliquerait selon les partisans de cette théorie que ce soient principalement les églises, les cloîtres et les autres édifices sacrés avec leurs habitants les nonnes, les moines et les prêtres qui furent l'objet de pillages et de massacres en règle. Les Vikings agissaient ainsi dans leurs raids, non contents de voler les biens de l'Église, « ils piétinaient et s'acharnaient sur les reliques sacrées, insultaient et outrageaient, mus par une véritable haine à l'encontre de la religion chrétienne ».


title: Âge des Vikings

text: Toutefois, il faut remarquer que les églises et abbayes étaient des cibles particulièrement faciles, puisque non défendues, et permettaient de dégager un butin relativement intéressant avec peu de risques. Le comportement des Vikings vis-a-vis de temples construits pour une divinité qu'ils ne vénèrent pas n'est en cela pas différent de ce que l'on retrouve chez la plupart des envahisseurs, depuis la haute antiquité (pillage des temples égyptiens) jusqu’à nos jours (destructions de reliques antiques par des islamistes).


title: Âge des Vikings

text: Quelques écrivains et des historiens avancent cependant l'argument religieux parmi les raisons possibles des pillages opérés par les Vikings. On retrouve des traces de cet argument chez Olaf Olsen, Pierre Barthélemy, Élisabeth Deniaux, Claude Lorren, Pierre Bauduin, Thomas Jarry, Lucien Musset, François-Xavier Dillmann ou encore Michel Rouche et Pierre Miquel.


title: Âge des Vikings

text: Montesquieu également avait son avis sur ce sujet ; il écrit dans "De l'esprit des lois", « Ils [Les Vikings] attribuoient aux ecclésiastiques la destruction de leurs idoles, et toutes les violences de Charlemagne, qui les avaient obligés les uns après les autres à se réfugier dans le nord. C’étaient des haines que quarante ou cinquante années n’avaient pu leur faire oublier ».


title: Âge des Vikings

text: Un autre facteur serait la destruction de la flotte frisonne par Charlemagne vers 785, qui interrompit le flux de nombreux commerces de biens avec l'Europe centrale vers la Scandinavie et força les Vikings à aller les chercher eux-mêmes.


title: Âge des Vikings

text: L'historiographie place traditionnellement en 793, année du saccage de l'abbaye de Lindisfarne en Angleterre, le début des invasions vikings. En réalité, des Norvégiens avaient déjà sévi quelques années plus tôt en 789 sur la côte méridionale de l'Angleterre et Grégoire de Tours mentionne dans son "" l'attaque menée entre 512 et 520 par le roi danois Chlochilaïc en Austrasie. Mais l'épisode tragique de Lindisfarne a tellement frappé les contemporains que les historiens continuent à le présenter comme le premier événement de l'âge viking.


title: Âge des Vikings

text: Suivant une périodisation formulée par l'historien danois Johannes Steenstrup (1844-1935), l'historien Lucien Musset repère deux grandes phases d'invasions : la première entre 790 et 930 et la seconde entre 980 et 1030. Entre les deux périodes, l'Europe connut quelques dizaines d'années d'accalmie. Musset subdivise ensuite la première phase en trois mais cette partition n'est pertinente que pour les Danois envahissant la France : Et Pierre Bauduin de préciser : « si ce schéma offre un cadre de lecture au mouvement viking, il ne correspond pas à un plan préétabli et les étapes en ont été franchies à des dates différentes selon les régions ».


title: Âge des Vikings

text: Régis Boyer propose une autre périodisation qui reprend partiellement celle de Musset. Il distingue trois « vagues » d'invasions :


title: Âge des Vikings

text: On date la fin du phénomène viking vers le milieu du . Parmi les hypothèses, on retient la conversion au christianisme, qui a entraîné la fin du commerce (et du rapt lors des raids) des esclaves et instauré une Église hostile aux raids, la concurrence commerciale des Frisons, l’unification des peuples scandinaves sous la direction de rois (dont l’intérêt n’était plus d’organiser des expéditions de pillage à l’étranger) et une meilleure organisation de la défense chez les victimes (multiplication des châteaux forts), avec des États forts et organisés parfois même apparus en réponse aux Vikings (c’est le cas de la France, de la Grande-Bretagne, de la Russie et de l’Irlande).


title: Âge des Vikings

text: Le roi de Francie occidentale Charles III, désireux de mettre fin aux pillages incessants, a accordé le territoire de Normandie par le traité de Saint-Clair-sur-Epte au chef Viking Rollon (son nom désignant « la terre des hommes du Nord »), ce qui les a également dissuadés de poursuivre leurs assauts contre ce pays.


title: Âge des Vikings

text: Le goût des expéditions persista chez les Norvégiens et certains historiens considèrent le pèlerinage du roi de Norvège Sigurd "Jorsalafare" en Terre sainte (1108-1111) comme une expédition viking ("Croisade norvégienne").


title: Âge des Vikings

text: Dans les Îles britanniques, les raids norvégiens continuèrent après le . Le roi de Norvège Magnus "Barfot" est tué en 1103 lors d'une expédition dans l'Ulster (Irlande). Entre 1151 et 1153, le roi de Norvège Eystein "Haraldsson" effectue une campagne de pillage des côtes orientales de l'Écosse et de l'Angleterre. En 1171, Askulf Mac Torkil, dernier roi scandinave de Dublin, est tué en voulant reconquérir son royaume, conquis par les forces anglo-normandes. Au , le roi de Norvège Haakon "Haakonsson" lança les dernières expéditions scandinaves en Écosse ; il meurt en 1263 dans les Orcades.


title: Âge des Vikings

text: Les Vikings ayant envahi l'Europe occidentale venaient principalement du Danemark, de Norvège et de Suède. Après avoir mené de nombreux raids sur l'Europe, et en particulier la Grande-Bretagne et l'Empire carolingien, ils ont colonisé de nombreuses contrées telles que la Normandie, les îles Féroé, l'Islande, le Groenland et brièvement une partie de l'Amérique du Nord.


title: Âge des Vikings

text: L'Empire carolingien fut particulièrement touché par ces attaques, les Vikings remontant la Seine sur leurs navires (dont le nom de l'époque est "langskip" soit « long navire », et non "drakkar"). Ces raids se succédèrent jusqu'à ce que le roi Charles le Simple décide, en 911, de nommer le chef viking Rollon, d'origine danoise ou norvégienne, duc héréditaire de ce qui deviendra la Normandie, étymologiquement le « pays (-ie) des hommes (-man-) du Nord (Nor-...-d-) ». En échange, il obtint de lui un serment de fidélité, sa conversion au christianisme et la promesse de défendre le Nord du royaume contre les incursions des autres groupes vikings. Quelques générations plus tard, les descendants vikings, complètement intégrés au peuple gallo-franc local, ayant adapté leur langue et leur culture, se lancèrent sous l'égide du duc d'alors, Guillaume II de Normandie, à la conquête de l'Angleterre, où ils formèrent une aristocratie francophone qui influença grandement l'évolution culturelle et linguistique de ce pays insulaire.


title: Âge des Vikings

text: À l'Est, des Vikings d'origine danoise et surtout suédoise écumèrent le réseau fluvial de l'actuelle Russie, commerçant avec les peuples slaves locaux, qu'ils pillent aussi. Nommés Varègues ou Rus, ces Scandinaves fondèrent de nombreuses villes le long de la Volga, et y formèrent peu à peu des principautés indépendantes, comme le prince Riourik à Novgorod, qui formèrent le berceau de la future principauté de Kiev et, rétrospectivement, de la nation russe. Ces États rus persistèrent jusqu'à l'invasion mongole de 1240.


title: Âge des Vikings

text: Certains de ces Vikings continuèrent jusqu'à la mer Noire et Constantinople et mirent en place d'importants liens commerciaux avec l'empire byzantin à travers la Volga.


title: Âge des Vikings

text: L'origine géographique des Vikings semble déterminer la direction de leur expansion. Les Varègues (Suédois) se seraient dirigés vers l'est, autour de la Baltique et en Russie. Les « Norvégiens » auraient concentré leur raids sur les îles Britanniques tandis que les Danois se seraient répandus autour de la Mer du Nord, de la Manche et sur les côtes atlantiques de la France. Toutefois, toute tentative de sectorisation trop rigoureuse serait à bannir. Les bandes vikings mêlent parfois Danois et Norvégiens et certaines régions comme l'Irlande ou l'Angleterre sont disputées entre ces deux peuples. On voit aussi le futur Harald III de Norvège et les autres survivants de la Bataille de Stiklestad s'exiler à Kiev puis Constantinople où ils constituent la garde varègue.


title: Âge des Vikings

text: Les Vikings originaires de l’actuelle Suède, bientôt nommés « Varègues », étendent leur domination à l’Est de la Mer Baltique. Les premières traces archéologiques vikings montrent des établissements dès 730-750 autour de Staraïa Ladoga puis à Rostov, où ils fondent une forteresse gardant la route commerciale de la Volga, enfin autour de Novgorod vers 820. Vivant du commerce, de la piraterie et du pillage et s’offrant comme mercenaires, ils écument le réseau fluvial et lacustre des futures Ukraine et Russie (avec leurs langskips à faible tirant d'eau), leur but étant d'atteindre Constantinople. Certains Varègues y parviennent, descendant le Dniepr puis traversant la mer Noire. La pierre runique de Berezan atteste l'existence de ces voyages. En 838, ils se présentent devant la capitale de l'Empire byzantin. Plus tard, l'empereur en recrute pour composer sa garde personnelle. D'autres Varègues empruntent une route plus longue : ils suivent la Volga, naviguent sur la mer Caspienne, passent par Bagdad pour rejoindre Constantinople. Dans les années 1040, une expédition varègue dirigée par Ingvar atteint même l’Afghanistan.


title: Âge des Vikings

text: Les « Suédois » arrivent dans la future Russie comme mercenaires des tribus slaves et finnoises, éprouvant de graves difficultés pour s'unifier face aux tatars. Ils établissent plusieurs comptoirs et fondent une principauté autour de Novgorod, puis ils s'emparent de celle de Kiev. L'expansion ultérieure de cette principauté, à la lignée princière Varègue bien que devenue slave culturellement, et principale alliée au nord est de Constantinople forme la "Rous' de Kiev".


title: Âge des Vikings

text: De nombreuses controverses d'historiens patriotes, Russes, Ukrainiens et même occidentaux (Régis Boyer en France par exemple) tentent d'y voir l'embryon de la Russie impériale pourtant apparue au après la dislocation totale de la Rous' de Kiev en tribus indépendantes, des traditions tatares et slaves plus que nordiques puis les invasions mongoles durant trois siècles.


title: Âge des Vikings

text: Les Danois organisent des expéditions massives, souvent sous le commandement de rois ou de chefs influents. Ils orientent leurs conquêtes et leurs pillages le long des côtes de la mer du Nord, de la Manche et de l'océan Atlantique. Leur raids commencent dès la fin du mais s'intensifient après la mort de Charlemagne (814) et la déliquescence de son empire.


title: Âge des Vikings

text: Morcelée en multiples royaumes, l'Angleterre est particulièrement touchée. L’Humber et la Tamise constituaient des voies de pénétration privilégiées pour les navires vikings. Entre 875 et 879, les Danois battirent les souverains locaux du nord-est de l'Angleterre et fondèrent un royaume autour de York. Ce territoire s'agrandit aux dépens des rois anglo-saxons jusqu'à recouvrir la Northumbrie, l'Est-Anglie, les Cinq Bourgs (Stamford, Leicester, Derby, Nottingham et Lincoln) et les Midlands du Sud-Est. Alfred le Grand, roi du Wessex, arrêta cette expansion et reconnut en 886 le royaume viking qui prit progressivement le nom de Danelaw, « le pays sous la loi danoise ». En tant qu'État indépendant, le Danelaw survécut jusqu'en 954, assez longtemps pour que cette partie de l'Angleterre connut une imprégnation de la langue scandinave. La densité des toponymes en "-by, -beck, -fell, -thwaite, -thorp" et "-toft" l'atteste. Certains mots anglais d'emploi fréquent comme "egg", "law", "booth" ou "husband" sont issus du vieux norrois.


title: Âge des Vikings

text: La Gaule présentait aussi une façade maritime très ouverte ; les Vikings empruntèrent régulièrement la Seine, la Loire, la Garonne et les petits fleuves côtiers. Les chroniques des monastères nous apprennent que la Seine charria des flottes scandinaves en 841, en 845, en 851, en 852 et en 856. Ensuite, les envahisseurs choisirent d'hiverner sur une île fluviale. Ils remontèrent la Garonne, atteignirent Toulouse en 844 et firent le siège de Bordeaux en 845. Paris fut assiégée en 845, 856-857, 861 et finalement en 885, ce dernier étant le plus documenté.


title: Âge des Vikings

text: Les Vikings menant des expéditions sur le territoire de l'ancienne Gaule reçurent le nom de « Normands » avant de s’établir durablement dans la région qui porte aujourd’hui le nom de Normandie. Dans la Bretagne voisine, les envahisseurs trouvent un terrain favorable à leur expansion, dans un premier temps parce que le roi breton Erispoë ne dédaigne pas l'alliance des Vikings dans son combat contre les Francs, dans un second temps, parce que les guerres de succession à la tête de la Bretagne favorisent l'emploi de Scandinaves comme mercenaires puis leur installation. À partir de 919, les Vikings deviennent les maîtres de la Bretagne, plus précisément de la région autour de Nantes. Ces Normands de la Loire sont finalement chassés par Alain Barbetorte, petit-fils du dernier roi des Bretons, entre 936 et 939. La Bretagne a failli devenir une seconde Normandie.


title: Âge des Vikings

text: Moins bien organisés que leurs voisins danois, les Vikings originaires des côtes occidentales de la Scandinavie (l’actuelle Norvège) formaient des groupes d'individus isolés qui s'attaquèrent à l'Occident dans un but de pillage mais aussi de colonisation. Ils recherchaient en effet des terres agro-pastorales. Leur aire d'expansion recouvre l’Écosse, l’Irlande, le nord-est de l'Angleterre ainsi que les petites îles plus septentrionales comme les îles Féroé, les Orcades, les Hébrides ou les Shetland. L'Irlande constituait une proie de premier choix pour les envahisseurs : riche de ses prestigieux monastères, l'île était divisée en sept « royaumes » qui ne cessaient de se faire la guerre. Vers 840, le Norvégien "Turg[e]is" ("Þorgils") amorça la conquête du pays, conquête rendue difficile par l'intervention des Danois du Danelaw, preuve des rapports conflictuels qui pouvaient exister entre les Vikings. L'apport scandinave en Irlande est en tout cas indéniable puisqu'ils sont notamment à l'origine des villes de Wexford, Waterford, Cork et Limerick.


title: Âge des Vikings

text: Des îles Britanniques, les Norvégiens se lancèrent à l'attaque des côtes occidentales de la Gaule et de la péninsule ibérique. D'autres gagnèrent l’Islande. Sur cette île proche du cercle polaire arctique, le but n'était pas de razzier mais bien de coloniser. Arrivés en 870, les premiers colons, des Norvégiens mais aussi des Irlandais et autres Celtes, construisent des fermes. Ils cultivent la terre, élèvent des ovins, des bovins ou des chevaux ou chassent les mammifères marins. L'historien Régis Boyer estime que c'est sur cette île isolée que s'exprima le « génie viking ». Les colons formèrent une société originale, dominée non pas par un roi ou un jarl mais par une assemblée, l'Althing. D'Islande, provient une précieuse partie de la littérature scandinave, au premier chef les sagas et les Eddas (poèmes).


title: Âge des Vikings

text: Remarquables navigateurs, les Vikings s'aventurèrent très loin de leur patrie en procédant par bonds. D'Angleterre ou de France, certains assaillirent la péninsule Ibérique. En 844, Séville et Cadix, alors aux mains Omeyyades de Cordoue, furent ravagées par une flotte remontant le Guadalquivir. Les Vikings pénétrèrent en Méditerranée par le détroit de Gibraltar. Lors de leur grand raid sur la Méditerranée de 859 à 861, ils s'établirent dans le delta du Rhône sur l'île dite la "Camaria", la Camargue, hivernant pour passer en Italie. En 859-860, ils atteignirent le port de Luni près de Pise. Les Vikings s'attaquèrent aussi à l'Afrique du Nord et ravagèrent notamment l'émirat de Nekor sur la côte méditerranéenne du Maroc actuel. Les chroniqueurs musulmans médiévaux donneront aux Vikings le surnom de "Majous" (adorateurs du feu).


title: Âge des Vikings

text: Selon le "Livre des Islandais", des Vikings commandés par Erik le Rouge partirent en 982 ou 983 d'Islande et mirent le cap vers l'ouest. Après quelques jours de navigation, ils rencontrèrent l'immense masse du Groenland. L'île parut si attirante (le climat était sûrement à l'époque plus favorable) qu'Erik y revint trois ans plus tard afin de coloniser les lieux. L'archéologie a retrouvé une ferme qui atteste de l'occupation viking sous ces hautes latitudes dès la fin du .


title: Âge des Vikings

text: Les Vikings auraient aussi mis les pieds en Amérique, et ce bien avant Christophe Colomb. En effet, plusieurs sagas, en particulier la "Saga des Groenlandais" et la "Saga d'Erik le Rouge", racontent l'exploration d'une région appelée Vinland par des groupes vikings en l'an 1000. Or dès le , des érudits émirent l'idée que ce Vinland était en Amérique du Nord. En 1960, les archéologues norvégiens Helge et Anne Stine Ingstad découvrirent au nord de Terre-Neuve les ruines d'un campement qui se révéla d'origine viking. D'après les analyses du carbone 14, ce site de L'Anse aux Meadows aurait été occupé entre 980 et 1020. Il constituerait la preuve que les premiers Européens à débarquer en Amérique étaient des Vikings. Toutefois, cette découverte archéologique ne prouve pas l'exactitude de ces sagas.


title: Âge des Vikings

text: Ces formulations se retrouvent dans d'autres textes anciens, où ils affirment : ne croire qu’en leur propre puissance et capacité de réussir « eiginn mattr ok megin ». Ils disent ne croire qu’en leurs propres forces, et capacité de victoire « afl okkat ».


title: Âge des Vikings

text: Le professeur François-Xavier Dillmann dit que « cette locution est le plus souvent utilisée dans les textes norrois au sujet de personnages qui sont réputés avoir délaissé le culte des dieux ancestraux et qui, par conséquent, se situaient en dehors du cadre habituel de l’ancienne société scandinave ».


title: Âge des Vikings

text: Les textes médiévaux mentionnent le vocable Forn siðr pour désigner le paganisme scandinave. Leurs croyances ne possèdent aucun credo, pas de prières, pas de prêtres, ni ordre religieux, ni temples, sans foi, sans dogmes.


title: Âge des Vikings

text: Les Vikings ne sont en aucun cas des fatalistes subissant un destin. Ce sont avant tout des combattants et des hommes libres qui décident de leur sort au risque de déplaire aux dieux. Ils croient également à la magie et à la divination pour percer les projets de leurs ennemis, des dieux et des forces tutélaires, afin de changer le cours des événements, d'anticiper sur le destin, donc de le modifier, car rien n'est écrit définitivement. Ces faits sont très éloignés et incompatibles avec la vision du destin implacable des auteurs chrétiens qui ont rédigé ou corrigé la quasi-totalité des documents dont nous disposons. Il n'y a donc pas de destin que leur volonté ne puisse modifier.


title: Âge des Vikings

text: Il y avait des Scandinaves qui respectaient les dieux mais sans faire d'allégeance et sans sacrifice car ils les considéraient comme des proches parents. Beaucoup se disaient être de leur lignage et en avoir hérité les dons. Néanmoins à ce titre ils se devaient de respecter un code d'honneur et de valeur inhérente à leurs dons et à leur prestigieuse lignée représentée par une force tutélaire qu'ils nommaient la Hamingja. Ils se distinguaient en scandant leur maxime, où ils disaient « ne pas sacrifier aux dieux et ne faire confiance qu’en leurs propres forces et capacité de réussite ».


title: Âge des Vikings

text: Comme celle des autres peuples germaniques, les croyances vikings, avant la christianisation, sont mal connues. La mythologie viking a été réinventée de toutes pièces par les chrétiens, lors de la période normande. De même, au , des auteurs islandais comme Snorri et Saxo Grammaticus s’efforcèrent de reconstituer un panthéon organisé autour de quelques grands dieux, mais deux siècles de conversion au christianisme et d'éradication de l'ancienne religion ont laissé beaucoup d'erreurs dans leurs chroniques. L'archéologie et l'examen attentif des témoignages antérieurs à la domination chrétienne, qui semblent être les plus objectifs, permettront d'avoir une idée plus précise de ce qui aurait pu être les croyances scandinaves anciennes.


title: Âge des Vikings

text: Les ancêtres des Vikings avaient le culte d’une Déesse Mère et des grandes forces naturelles qu’ils ont représentées plus tard par la création d’un panthéon qui compte notamment Odin, Loki, Thor, Jörd, Frigg, Freyja, Freyr… et le grand arbre Yggdrasill. Il existe des témoignages de l'époque romaine décrivant ceux que l’on nomme « les pères des Vikings » en ces termes :


title: Âge des Vikings

text: Les funérailles chez les vikings sont connus à partir de sources archéologiques, récits historiques (sagas islandaises, poésie scaldique) et le témoignage de contemporains comme Ibn Fadlân.


title: Âge des Vikings

text: Le rite impliquait l'utilisation de bateau-tombe ; le défunt était placé dans un véritable bateau ou dans un bateau de pierre, accompagné de dépôts funéraires, voire d'esclaves sacrifiés, en accord avec son statut. L'ensemble était ensuite recouvert de terre et de pierre afin de créer un tumulus. La Scandinavie comporte de nombreux tumulus construits en l'honneur de rois et chefs vikings, accompagnés de pierres runiques et autres mémoriaux. Un des plus célèbres exemples est le cimetière viking de Lindholm Høje, au Danemark.


title: Âge des Vikings

text: La coutume était de laisser du mobilier funéraire avec le défunt, que ce soit un homme ou une femme, et même lorsque le mort était brûlé sur un bûcher. Un homme viking pouvait être enterré avec un aimé, ou avec un thrall (serviteur), qui étaient enterrés vivants avec le défunt ou brûlés vifs sur le bûcher. Le rite devait être suivi correctement afin que le défunt retrouve dans l'Au-delà le statut qu'il avait de son vivant, et afin que son fantôme n'erre pas éternellement sur Terre.


title: Âge des Vikings

text: Les funérailles vikings pouvaient représenter une dépense considérable, le tumulus était un monument attestant de la position sociale de ses descendants et des autres clans vikings.


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text: Homme ou femme pouvaient être médecins « loeknir ». La magie et la sorcellerie étaient exercées généralement par les femmes appelées Volvas. Les sorciers masculins étaient considérés comme ergi, ce qui avait une connotation très négative de déshonneur, de couardise et non-virilité dans la société viking chrétienne, voire d’homosexuels (passifs).


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text: Les Vikings pouvaient intervenir sur leur destin qui n’était pas toujours perçu comme inéluctable. Ce destin inéluctable est cependant décrit dans la chanson des Nibelungen. Le recours aux magiciennes et aux sorcières par le seiðr était un moyen de questionner les esprits et de s’en servir pour exécuter les ordres du sorcier. On utilisait aussi la magie pour la guérison, porter bonne chance, contrôler le climat, susciter le gibier et le poisson, la virilité, rechercher les choses cachées dans les domaines de l’esprit ou matériel. Mais il y avait également une magie destructive. Il existait d’autres pratiques comme le "Galdr, Gandr, útiseta", magie.


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text: « La mission par échanges culturels, puis par la parole, puis par l’épée ».


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text: « En avant, en avant, hommes du Christ, hommes de la croix, hommes du Roi ! » (Fram, fram, Kristsmenn, krossmen, konungsmenn!)


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text: Tel était le cri de bataille des convertisseurs « Christ, Croix et Roi » repris par Olaf Tryggvason. Cette détermination annonçait les futures croisades : « Nous allons marquer notre emblème sur nos casques et boucliers. Dessiner à la peinture blanche la Croix Sacrée ».


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text: Les Nordiques habitués à commercer depuis très longtemps en Europe à l'époque païenne, entrèrent en contact avec la religion chrétienne avec les premières missions d'évangélisation dans la première moitié du , c'est-à-dire avant l'expansion viking. « Tant que la foi chrétienne ne menaçait pas les anciennes coutumes, les païens considéraient le Christ avec indulgence ». La conversion au christianisme des Vikings s'est effectuée de façon pacifique mais aussi violente. Les Vikings étaient ouverts à d'autres dieux et croyances et ne voyaient pas d'inconvénients à rajouter d'autres dieux comme le Christ à leur panthéon. Au contraire, lorsque les Chrétiens voulurent imposer par les massacres de masses leur seul et unique dieu chrétien et démoniser tous les autres, les Vikings et autres païens s'opposèrent violemment aux exactions chrétiennes durant toute la « période viking ». Les exactions chrétiennes cessèrent quand tous les Vikings furent christianisés, il en résulta la fin du « phénomène viking ».


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text: En 678, . En 716, Boniface de Mayence. Willibrord évêque d'Utrecht, récidive vers 725 mais il échoue à convertir les Danois. Rudolf Simek précise que la propagation du christianisme n'est pas due aux seuls missionnaires. Les résultats furent décevants et l'Église eut recours à la force.  En 737, le roi du Danemark érige la première muraille du Danevirke contre les incursions de Charles Martel.  Pour répandre leur foi en Scandinavie, des missionnaires détruisent des stèles païennes, parfois au prix de leurs vies.  Ne parvenant pas à ses fins, ni par la parole ni par les actes de vandalisme, l'Église a souvent recours à la violence : « Répandre sa foi par le fer et le sang ».


title: Âge des Vikings

text: Avec le règne de Charlemagne, dont un objectif affiché est de répandre et de défendre la foi chrétienne sans hésiter à utiliser d'extrêmes violences (Verden), le Danemark, menacé, résiste en agrandissant le Danevirke et en participant aux premiers raids vikings..  C'est l'une des raisons des raids vikings, se venger de la christianisation forcée.


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text: Vers 822-825, la Scandinavie est déclarée terre de mission.  Les premiers baptêmes sont prodigués dès 823 par Ebbon, l'archevêque de Reims envoyé par Louis le Pieux.  Puis en 826 par Ansgar, moine de Corbie.  Vers 832-851, l'abbé Wala poursuit la christianisation.  Vers 876, le moine Anschaire et Harald à la Dent Bleue, évangélisent leurs sujets mais sans grands succès. L’Église impose la « prima signatio » (baptême simplifié) aux Vikings s'ils veulent continuer de commercer dans le monde chrétien.  Peuple de commerçants avant tout, les Vikings acceptent d'autant qu'ils ne voient pas d'objection à compter un dieu de plus parmi les leurs. Lors de la cérémonie, ils reçoivent également une aube blanche. .


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text: Le changement décisif se produit lorsque de grands chefs se convertirent.  Des princes comprennent tout l'intérêt d'embrasser une religion qui consolidait leur pouvoir.  En Francie, le jarl Rollon accepte d'être baptisé en échange de recevoir un territoire qui va devenir le duché de Normandie. C'est un excellent critère d'intégration dans le monde franc.  En Scandinavie, des rois se servent de la religion du Christ afin de « dépasser les particularismes culturels et surtout les dissensions politiques entre clans », le but étant d'unifier leur royaume.  La christianisation engendre des résistances suivies de bannissements et de brutalités. Cette nouvelle foi coercitive imposant un dieu unique, les Vikings ont l'obligation d'abandonner leurs anciennes croyances.  « L'Église n'autorise pas d'autres dieux, qu’elle considère comme des démons et des forces du Mal. Freyja, la Grande Déesse des Vikings, symbole de la fécondité, fut pour l’Église un objet de ridicule et de mépris ».


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text: Autour de 974, Otton II du Saint-Empire envahit le Danemark.  Le roi Harald à la Dent Bleue et son allié norvégien, Håkon Sigurdsson, perdent une bataille près du Danevirke et sont contraints, pour avoir la paix, d'accepter le baptême et de christianiser leur peuple mais une fois revenu en Norvège, Hakon se débarrasse des prêtres autour de lui et reprend ses anciennes croyances.  En 985, Harald à la Dent Bleue unifie et christianise le royaume sous sa poigne.  Le prince norvégien Håkon le Bon se fait baptiser en Angleterre et, de retour en Norvège, entreprend une christianisation de son pays.  Il rencontre une forte opposition à la propagation de sa foi.  « En 933, des sujets de Hakon [le Bon] brûlèrent des églises, tuèrent des prêtres et forcèrent Hakon à abandonner son projet de christianiser tout le pays ».  Maîtres du Trøndelag, les jarls de Lade, Håkon Grjotgardsson, son fils Sigurd Håkonsson puis son petit-fils Håkon Sigurdsson, résistent à la christianisation de la Norvège, restaurent le culte des anciens et des divinités malgré les efforts des rois, en particulier Harald à la pelisse grise. « Il fit preuve d’une poigne évangélisatrice redoutable pendant les cinq ans de son règne sans doute mû par un fanatisme religieux hors du commun. Son œuvre fut achevée par Olaf Haraldson » (1016-1028). Olaf Haraldsson lança la christianisation plutôt par l’épée que par le verbe. La résistance païenne fut tenace, surtout dans le Trondelag, de telle sorte qu'en 1030 le roi Olaf trouva la mort à la bataille de Stiklestad.


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text: Tryggvasson impose le christianisme aux Îles Féroé, avec l'aide du jeune chef féroïen Sigmundr Brestisson, (Færeyinga saga) et en Islande, en envoyant des missionnaires comme Thangbrandr dont l'efficacité n'avait d’égale que la violence (Kristni saga « Saga de la christianisation »).  L'historien Olaf Olsen explique : « C’est également sous la pression d’Olaf Tryggvason qui menait alors un combat acharné contre le paganisme norvégien, que l’Islande accepta le christianisme ».


title: Âge des Vikings

text: Au cours d'une réunion de l'Althing au solstice d’été de l'an 999, les Islandais décident, contraints et forcés, d'adopter le christianisme officiellement.  «Les menaces du roi Olafr Tryggvason, qui décide de garder tous les fils de grands chefs islandais séjournant en Norvège, pèsent certainement d'un grand poids sur le fameux Althing de 999.  Régis Boyer s'étonne que ce point soit souvent escamoté par les commentateurs.  Il rappelle : « l'Islande se divise en deux camps, le païen et le chrétien, qui évitent de peu l'affrontement violent, juste avant l'ouverture de l'althing de 999 ».  Thorgeirr Ljosvetningagodi, un chef reconnu des deux parties, est chargé de trancher : il décide après une très longue réflexion solitaire que tous les Islandais seront chrétiens.  Cette décision est motivée aussi par la crainte d'une division religieuse, et donc politique, du pays entre païens et chrétiens, ces derniers étant déjà nombreux sur l'île.  Ce risque de partition était d'autant plus grand que l'Islande ne connaissait ni roi ni quelconque prince à sa tête.


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text: En Suède, malgré le zèle des missionnaires comme l'évêque Bruno de Querfurt, le paganisme demeure encore au .  Les missionnaires, se voyant incapables de détruire les anciennes croyances, les christianisent progressivement en récupérant les anciennes déités païennes.


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text: Les Varègues sont contraints d’accepter la christianisation, en même temps que les Slaves, en 989, lors du baptême général ordonné par le roi Vladimir. « .  Certains sont crucifiés.  Rédigée vers 1230 par un aristocrate islandais, Snorri Sturluson, l"'Histoire des rois de Norvège" raconte la difficulté, la fragilité et la violence de l'implantation du christianisme en Norvège.


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text: Les textes de Snorri Sturluson lui-même vantent les exactions chrétiennes : « Ceux qui n'abandonnaient pas le paganisme étaient expulsés, à d'autres il ["ndlr" Olaf Haraldson]) faisait couper les mains ou les pieds ou extirpait les yeux, pour certains il les faisait pendre ou décapiter, mais ne laissait impuni aucun de ceux qui ne voulaient servir Dieu […] à qui il affligeait de grands châtiments […] Il leur [le peuple norvégien] donna des clercs et en institua dans les districts… ».


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text: « Olaf, roi de Norvège en 1016, vu comme un héros, était un conquérant sanguinaire, canonisé à sa mort, christianisateur et unificateur de la Norvège, il fut le champion, comme Charlemagne d’un pouvoir central fort et chrétien ».


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text: Les Vikings avaient une écriture, les runes. Système d’écriture « ancêtre » des runes, l’écriture dite d’Hallristinger a été découverte dans la partie nord nord-ouest de l’Europe, elle daterait de la fin de la préhistoire. L’alphabet runique est un mélange d’alphabets italique nordique/alpin avec une influence latine. D'après Tacite, les ancêtres des Vikings gravaient déjà les runes sur des supports comme le bois, l’os, l’ivoire, la pierre, l’écorce, les feuilles d’arbres fruitiers…


title: Âge des Vikings

text: Les Vikings, commerçants par excellence, en contact avec toutes les civilisations et toutes les marchandises, n’ignoraient pas le papier, le papyrus, le parchemin, le vélin… supports idéaux pour noter les transactions et les stocks pour le commerce. Néanmoins, peu de ces supports ont été retrouvés. Le climat humide probablement, mais plus que tout, les palimpsestes et les très nombreux autodafés catholiques (hérésie, Inquisition, sorcellerie…) puis les grands autodafés de la Réforme protestante ont eu loisir de détruire le reste durant un millénaire. Les seuls documents runiques subsistants sont ceux écrits par des moines, comme le Codex Runicus, les autres écrits étant suspects d'abriter des formules magiques et diaboliques.


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text: La société viking est « viriliste » et patriarcale mais comme le viking partait pendant plusieurs mois, la ferme était sous la responsabilité de la femme, la "húsfreyja", qui veillait à la bonne marche de tout. Elle était souveraine "innan stokks hýbýli" (« enceinte sacrée du domicile ») et l’homme "útan stokks" (« à l’extérieur »). La femme viking, comme ses « cousines » européennes, jouissait d’un certain pouvoir dans les limites permises par une société patriarcale. Comme dans l'Europe chrétienne, elle assurait la pérennité des usages, des institutions, et l’instruction des enfants. Elle était la gardienne des traditions familiales, et finissait par être l’incarnation et l’honneur de son clan. Elle était plus souvent que l’homme, sorcière ou magicienne. Une épouse en titre, avant l'arrivée du christianisme, pouvait envoyer tuer quelqu'un par exemple sans que personne n'y trouve à redire. Dans la Saga de Njall le Brûlé, Hallgerd la femme de Njáll Þorgeirsson s'estime insultée et tue par vengeance un des proches de Gunnar Hámundarson. La femme de Njall, Bergþóra, en retour, s'estimant lésée tue un proche de Gunnar Hámundarson, bien que Njall ait déjà accepté le dédommagement. Hallgerd se venge malgré le dédommagement perçu par son mari. L'histoire continue de meurtre en meurtre sans que le moindre reproche soit fait aux femmes ; elles sont apparemment dans leur droit.


title: Âge des Vikings

text: Pour les vikings, l’année ne connait que deux saisons (misseri) : l'été et l'hiver. Le mariage avait lieu le plus souvent vers la fin octobre durant les trois jours des vetrnoetr qui symbolisaient la venue de l’hiver. C’est le meilleur moment pour les noces (brúđlaup) car il y a un temps de répit durant cette période : les récoltes sont rentrées, le foin est prêt, le bétail est installé, le poisson séché, la bière brassée, les expéditions vikings interrompues…


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text: Environ une année avant le mariage avaient eu lieu les fiançailles (festarmál) où l’on buvait la bière de fiançailles (festaröl) et l’hydromel. Sous ces latitudes il n’y avait pas de clivages sociaux, mais dans les familles soucieuses de la tradition, les mariés devaient avoir de préférence un rang social proche et être d’égale fortune (jafnroedi). La mariée apportait une dot (heimanfylgja). La part du mari était le tilgjöf, auquel il ajoutait un douaire (mundr). La mariée pouvait demander le divorce ou la séparation et demeurait propriétaire de sa dot et du douaire. Avant la cérémonie il y avait le bain de la mariée (avec les demoiselles d’honneur). Elle relevait ses cheveux et les attachait avec un ruban ou un bijou. Elle attachait à sa ceinture les clés de la maison et du coffre pour devenir la Húsfreyja (maîtresse de maison). Une offrande était faite à Frigg pour appeler sur les époux le bien-être, la fertilité-fécondité et la paix, et à Freyr dieu du bonheur du plaisir et des biens. L’union était consacrée « til árs ok fridar » pour une année féconde et pour la paix. Les croyances vikings n’étaient pas associées à un clergé, c’était le chef de clan qui présidait l’évènement avec le marteau de Thor (mjulnir). On cachait également un marteau de Thor dans le lit de la mariée. Le banquet (brúđveizla) avait lieu dans la salle commune (skáli). On se jurait de ne pas tenir compte des propos qui seront échangés une fois que l’on sera bien ivre. Des toasts étaient portés aux dieux et aux grands Ancêtres, drekka minni (boire à la mémoire de). Le lendemain matin le mari offrait un présent à son épouse (morgingjöf).


title: Âge des Vikings

text: Donner une femme en mariage n'était pas possible sans qu'elle ait eu son mot à dire, dès avant le christianisme qui a imposé le consentement des époux. Dans le saga de Njáll une femme donnée à laquelle on n'a pas demandé son avis. Elle accepte le mariage pour conserver l'honneur de sa famille, mais fait ensuite assassiner son mari quand il l'a frappée une seule fois. Elle semble dans son droit car l'affaire n'est pas portée devant le Thing bien que cela soit de notoriété publique.


title: Âge des Vikings

text: L’enfant viking ("barn"), devient adulte ("maðr") à puis 14. On le nomme "skilgetinn", quand il est l’enfant légitime de l’épouse en titre et "oskilgetinn" l’enfant des concubines.


title: Âge des Vikings

text: Les sagas décrivent les Vikings comme discrets et pudiques. Régis Boyer y a relevé « des restrictions sociales et sexuelles », « pruderie et pudibonderie », des « restrictions sexuelles codifiées » et des « perversions sexuelles radicalement proscrites par la législation ».


title: Âge des Vikings

text: Le viol était rigoureusement interdit. Quiconque était pris en flagrant délit de viol était hors la loi : il s'était déshumanisé et on pouvait impunément le tuer, puisqu'il ne correspondait pas à l'opinion que l'on se faisait de la nature humaine.


title: Âge des Vikings

text: Il n'existe pas d'injure plus grave que de traiter un homme d’"argr" ou "ragr" (homosexuel). Une accusation fausse d'homosexualité était un crime équivalent à un meurtre. Dans le Grágás on peut lire à ce sujet :


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text: Au contraire, à en croire le témoignage d’Ibn Fadlân, les Rús de la Volga font l'amour en public avec leurs esclaves, et l'esclave qui va mourir lors des funérailles de son maître se donne à une partie de la clientèle de celui-ci, juste avant d'être sacrifiée dans le bateau sépulture. (cf. article Bateau-tombe).


title: Âge des Vikings

text: L’historien Greenberg mentionne que la stigmatisation ne s’étend pas au rôle actif dans l’homosexualité masculine. Il cite dans ce contexte la Gudmundar Saga. Pour prendre sa revanche sur le prêtre dévoyé Bjorn et Thorunnr, dans la Gudmundar Saga, il fut décidé de mettre Bjorn au lit avec tous les bouffons, et faire ceci n’était pas considéré comme plus déshonorant que ce qu’avait fait le prêtre Bjorn avec sa maîtresse, et ce n’était pas considéré comme déshonorant pour ses violeurs masculins. En cela, les Vikings partageaient les représentations de la plupart des sociétés antiques : on ne pense pas en termes d'« homosexualité/hétérosexualité », mais en catégories « actif/passif » : être actif dans la sexualité était la prérogative de l'homme libre, être passif caractérisait les femmes, les esclaves (des deux sexes) et les adolescents.


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text: Il est possible que la diabolisation de l"'ergi" et par conséquent l'homosexualité ait été fait sciemment par l'église chrétienne. Saxo Grammaticus mentionne dans son Gesta Danorum que les hommes au service de la déesse Freya et du dieu Njörðr avaient l'Ergi. Cette particularité était donc un sacerdoce païen.


title: Âge des Vikings

text: Les contrées scandinaves étaient alors largement divisées. Au Danemark, des royaumes de taille moyenne, capables de négocier avec l'empire franc, se sont succédé dès le , mais ce n'est qu'à partir du règne d'Harald du Danemark dit « à la dent bleue » qu'on peut parler d'une véritable unification du Danemark. La Norvège fut divisée en dizaines de petits royaumes pendant la majorité de l'époque viking, malgré une éphémère unification du sud et des côtes du pays par Harald de Norvège, dit « belle chevelure », une véritable unification n'intervenant qu'à partir du . En Suède, l'unification ne commença qu'à partir du , à une époque où le christianisme s'était déjà largement développé dans la région.


title: Âge des Vikings

text: La société viking était fondée sur l'agriculture et le commerce avec d'autres peuples et insistaient beaucoup sur le concept d'honneur aussi bien dans le combat que dans leur système de justice criminelle.


title: Âge des Vikings

text: L’organisation de la société est à la base clanique, tout tourne autour de la famille, ("Aett" ou "kyn") qui est sacrée. C’est une société très peu hiérarchisée, assez égalitaire et autarcique. Les Vikings étaient modérément libertaires individualistes, très solidaires et non inféodés. Ils constituaient une société pragmatique et réaliste, ils étaient des hommes d’action aimant les valeurs d’action.


title: Âge des Vikings

text: En Scandinavie, les Thing ("Þing"), Althing ("Alþing") ou "Leid" sont les assemblées saisonnières de tous les hommes libres dans tous les districts où sont prises les décisions d’intérêt général, les procès, les projets. Un caractère sacré s’attachait à cette institution, présidées par le "Lögsöguma" (« l’homme qui dit la loi ») élu pour trois ans. Le dieu du Thing fut sans doute "Týr". Au printemps se tenait le "Varþing", où se préparent les thèmes à venir. Au solstice d’été l’Alþing, où se tenaient les votes, jugements, projets, échanges d’informations sur les voyages, récits de poèmes de sagas, cessions d’héritages, ventes de biens, transactions commerciales, mariages, etc. durant deux semaines. En automne avait lieu le "Leid" qui entérinait les décisions prises en juin. Pour prendre part à ces assemblées il fallait s’acquitter du "Þingfarakaup" (« adhésion, impôt, affecté à l’organisation du Thing »). Les Thing avaient lieu dans des endroits naturels, vastes et représentant un avantage acoustique comme un mur naturel de basalte (site de "Lögberg" « Mont de la loi »). Lors des procès, le verdict maximum était la compensation financière ("bot"), l’exil dans les bois (le "skoggandr"), le bannissement ("fjorbaugsgardr") de durée limitée, trois ans en général, mais pas de peine de mort sauf dans des domaines très précis de nature à invalider la qualité humaine du coupable (homosexualité, viol, vol). Ils étaient alors qualifiés de "obotamal" (un cas qui ne saurait appeler compensation).


title: Âge des Vikings

text: C'est le devoir social de solidarité entre clans et envers les pauvres "fatækr", ou "felitill" (qui a peu de biens), vieillards, malades, etc. antérieur à la christianisation. Quand la famille faisait défaut, le district ("fjordungar"), la province ou le land pouvait s’en charger, ou le "hreppr". C’était l’équivalent de notre sécurité sociale, assurance maladie, assurances tous risques… (Pauvreté, perte de bétail, incendies, etc.). Le "hreppr" était composé d’une vingtaine de "Böndr" et davantage, payant le "Þingfararkaup", percevant l’impôt dont un quart revenait aux pauvres qui bénéficiaient également des dons en nourriture (matgjafir).


title: Âge des Vikings

text: Ce serait en raison de la pauvreté de leurs terres et de la rudesse du climat, que, selon Régis Boyer, les Scandinaves se seraient naturellement tournés vers l'activité commerciale.


title: Âge des Vikings

text: Régis Boyer insiste aussi sur l'erreur de cantonner les Vikings à un rôle de combattants pillards et violents. Pour ce professeur de littératures et de civilisations scandinaves, les hommes du Nord tant redoutés des Occidentaux, étaient avant tout des commerçants. Pour preuve, Viking désignerait "l'homme qui va de vicus (ville comptoir marchand) en vicus". Quant à Varègue ("Væringr"), sa signification serait "l'homme qui s'occupe de marchandises (var)". On sait toutefois que ces interprétations étymologiques sont débattues. Régis Boyer rappelle que les Vikings pratiquaient au moins le commerce depuis le . Ce n'est qu'à la faveur d'un affaiblissement de l'empire carolingien que ces commerçants se sont convertis en guerriers prédateurs entre "grosso modo" 800 et 1050. La dualité marchand-brigand ne cessa pas avec les raids vikings. Le butin ramené d'Occident était en partie vendu sur les places commerçantes de Scandinavie. Dans la seconde moitié du , le roi de Wessex Alfred le Grand s'entendit avec un « Norvégien » nommé Ottar pour s'approvisionner en ivoire et peaux alors même qu'il combattait depuis le début de son règne les Scandinaves établis en Angleterre. Reste que les ravages commis par les raids Vikings sur les côtes et les fleuves d'Europe Occidentale ont fortement contribué au déclin économique et culturel de régions entières (monastères et bibliothèques pillés et incendiés, villes désertées, etc.) à la fin du premier millénaire.


title: Âge des Vikings

text: Difficile de réduire les Vikings exclusivement à des « barbares pillards » quand on regarde le développement des territoires qu'ils se sont vu confier ou qu'ils ont colonisés. Après avoir conquis et pillé, ils se sont révélés de talentueux administrateurs. Qualité que les Slaves avaient, semble-t-il, remarquée puisque, selon la Chronique de Nestor, ils auraient demandé aux Varègues de les gouverner. Ce serait l'explication de leur installation en Europe de l'Est. Et on sait que les Vikings y ont fondé deux États dont l'union autour de l'an 900 formera la Russie. Le sens de l'organisation et la discipline scandinaves ont profité aussi au Danelaw et surtout à la Normandie. Dans ce dernier territoire, le mélange de tradition Viking, de droit romain et de moralisation par l'Église catholique est à l'origine d'un État modèle. Modèle d'administration, modèle de vigueur économique et de vigueur tout court puisque les Normands se lanceront au à la conquête de l'Angleterre et de l'Italie du Sud. Il ne faudrait pas oublier parmi les réussites scandinaves un pays isolé, l'Islande. Les Vikings y ont inventé un système de gouvernement original, non une république comme souvent dit, mais plutôt une « oligarchie ploutocratique ». Des assemblées réunissant les grands propriétaires fonciers déterminaient la politique et la gestion de l'île.


title: Âge des Vikings

text: Au cours du haut Moyen Âge, la Scandinavie est progressivement intégrée à un espace commercial centré sur la mer du Nord et la Manche. Les marchands frisons jouent un grand rôle dans cette expansion. Une route commerciale se met en place de l'océan Atlantique à la mer Baltique en remplacement de l'axe méditerranéen contrôlé par les Arabes depuis le .


title: Âge des Vikings

text: Les Vikings agrandissent à leur tour cet espace en explorant de nouvelles voies et en installant des comptoirs jusqu'aux extrémités de l'Europe. Byzance est atteinte en 839 par le Dniepr. Des bateaux partent pour l'Islande et le Groenland récemment colonisés par les Vikings pour ramener de l'ivoire de morse et des fourrures. La diversité géographique des objets retrouvés en Scandinavie atteste que les hommes du Nord établirent des contacts commerciaux au-delà du cadre européen. À York, comptoir du nord de l'Angleterre, des coquillages typiques de la Mer Rouge sont trouvés. Une tombe suédoise du recèle un bouddha. Lors des fouilles des comptoirs scandinaves, les archéologues découvrent des pièces arabes.


title: Âge des Vikings

text: Le commerce se pratique dans des comptoirs. C'est dans ces lieux que transitent les matières premières et les produits finis. Ils constituent aussi des centres de production où on travaille le bois, le fer, l'os ou le cuir. Birka et Hedeby sont les plus fameux comptoirs du monde scandinave. En 808, le roi Godfred fonde le premier à la base orientale de la péninsule du Jutland. Au , la ville accueillerait selon les archéologues environ . Le second, Birka, également disparu, occupe une situation originale au milieu des terres suédoises, au bord du lac Mälar. D'autres comptoirs scandinaves sont des places importantes : Ribe, sur la côte occidentale du Jutland, Helgö en Suède, certains étant saisonniers comme Kaupangr en Norvège. L'expansion viking se concrétise par l'installation de comptoirs au-delà de la Scandinavie. L'un des plus anciens est Staraïa Ladoga, porte d'entrée de la future Russie, fondée vers 753. Les Varègues poussent plus loin dans l'intérieur des pays slaves et fondent Novgorod et Kiev. À l'ouest, les Vikings multiplient aussi les étapes, les principales villes irlandaises d'aujourd'hui sont d'anciens comptoirs. Ces comptoirs ne correspondent pas toujours à des créations "ex nihilo". Certains comme York et Rouen prennent place à l'intérieur d'anciennes cités que l'installation viking revitalise.


title: Âge des Vikings

text: Les Vikings se spécialisent dans un trinôme de produits de luxe : l'ambre, les fourrures et l'ivoire de morse. La faible capacité des bateaux vikings aurait, dit-on, limité le commerce de produits pondéreux et moins lucratifs. Cette vision de commerçants du luxe est née avec les découvertes des navires de Gokstad et d'Oseberg au . Ces navires, très similaires, embarquent de nombreux membres d'équipage. Par ailleurs, étant pontés, ils ne possèdent aucune cale permettant de stocker des marchandises en quantité. Avec des navires aussi mal conçus, les commerçants n'embarqueraient que des marchandises peu encombrantes, donc des produits de luxe : "a priori", remis en cause par les fouilles de Skudelev, dans le golfe de Roskilde en 1962. Les archéologues danois y découvrent plusieurs types de navires : navires de guerre pontés et navires de commerce avec cale ouverte. Les Vikings possèdent donc des bateaux de transport embarquant des tonnes de marchandises. Les navires découverts dans les tertres funéraires norvégiens, ne sont bien évidemment pas de vulgaire navires de transport, mais de prestigieux navires de guerre, de la famille des Langskip. Pour les auteurs français en particulier, il conviendrait de cesser de propager l'idée que les Vikings sont des « commerçants du luxe ».


title: Âge des Vikings

text: Récolté dans le sud de la Baltique et dans le Jutland oriental, l'ambre (résine fossilisée des forêts de pins) se négocie dans les comptoirs environnants. L'ambre sert à la confection de bijoux (amulettes, pendentifs ou colliers).


title: Âge des Vikings

text: Les Vikings commercialisent aussi les fourrures, fruits de leur propre chasse ou achetées aux Lapons. Dans les zones les plus septentrionales (Groenland, nord de la Scandinavie, Finlande, Russie), vivent en effet loups, ours, castors, écureuils, hermines, renards et martres. La noblesse, le haut clergé et les riches marchands d'Europe s'enorgueillissent de revêtir ces fourrures. Le renne, élevé notamment par les Lapons, fournit aussi des peaux mais ses bois sont également prisés pour la confection de peignes décorés et de montures d'épée. Birka constitue la plaque tournante de ce type de commerce. Mis à part ces différents mammifères, les chasseurs apprécient l'eider, grand canard dont le mâle a un plumage noir et blanc, qui recouvre ses œufs avec ses plumes duveteuses.


title: Âge des Vikings

text: Les morses, nombreux au Groenland et autour de la Mer Blanche, sont recherchés pour leurs longues défenses, dont l'ivoire est utilisé pour différents objets de luxe comme les peignes, les crucifix ou les pièces de jeu d'échecs.


title: Âge des Vikings

text: Les comptoirs vikings sont aussi alimentés en esclaves : hommes et femmes, le plus souvent capturés lors des raids en Occident ou dans les pays slaves. Parfois, les Vikings jettent l'un des leurs en servitude. Olaf Tryggvason, roi de Norvège, passe sa jeunesse comme esclave avant d'être racheté par son oncle en Estonie.


title: Âge des Vikings

text: Les Vikings importent des meules et du vin de Rhénanie, des brocarts en provenance de l'Empire byzantin, des soieries de Chine, de l'argent… Ils reçoivent aussi sûrement des matières périssables plus communes comme le miel, les tissus et les céréales, dont il ne reste toutefois pratiquement aucune trace.


title: Âge des Vikings

text: Comme dans la majeure partie de l’Europe médiévale, la grande majorité des habitants de la Scandinavie médiévale étaient des agriculteurs. Les surfaces idéales aux activités agricoles et pastorales n’étant cependant pas légions dans ces pays, de nombreux paysans devaient avoir recours à la pêche et à la chasse pour assurer leur survie. Une schématisation grossière montrerait des Norvégiens principalement pêcheurs et des Suédois et des Danois principalement agriculteurs et éleveurs. Cette réalité est cependant à nuancer en fonction des différentes régions de chacun des pays. Dans tous les cas, les « bönder », c’est-à-dire les fermiers indépendants formant la majorité de la population scandinave de l’époque, étaient de véritables travailleurs polyvalents et étaient sans doute obligés de s’adonner aussi bien à la pêche qu’à l’élevage et à la culture.


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text: L’élevage (notamment bovins, moutons, porcs et volaille) était extrêmement important, et était pratiqué même au-delà du cercle polaire. Il est probable aussi que ce soit la recherche de nouveaux pâturages qui ait poussé de nombreux Scandinaves à s’établir en Islande, aux Îles Féroé ou au Groenland. Les végétaux cultivés consistaient, eux, principalement en seigle, orge, avoine et choux. La culture du seigle, et notamment celle du seigle d’hiver, a connu une période d’expansion durant l’âge viking.


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text: Parmi les spécialités alimentaires, on peut citer le thorrablot, conservé de façon très édulcorée par les Normands dans les tripes à la mode de Caen, les andouillettes, fromages au lait cru et de nombreuses spécialités culinaires au goût fort. Le célèbre « smalahove » de Voss, spécialité de tête d’agneau calcinée et fumée accompagnée de rutabagas pourrait aussi remonter à l’âge viking. Du côté des boissons, les Scandinaves étaient de grands consommateurs de bière au malt d’orge non houblonnée, et de boisson de type hydromel.


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text: Le sud de la Scandinavie connaît un habitat groupé relativement précoce. Dans le Västergötland et l’Uppland, ce type d’habitat se met en place à la fin de la période viking. En revanche, dans le reste de la Scandinavie (autres parties de la Suède, Norvège, Islande après la colonisation), on a plutôt affaire à un habitat dispersé.


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text: L’archéologie a permis de mettre au jour des restes d’habitat rural de cette période. L’exemple le mieux connu est celui de Vorbasse, dans le Jutland.


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text: L’usage de l’araire semble avoir été dominant dans toute la Scandinavie viking, mais la charrue était également connue. Le moulin à eau est une exception, mais il est tout de même attesté dès le .


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text: En plus d'être des places de transit et de négoce pour les matières premières, les comptoirs vikings étaient des lieux d'artisanat. On trouve donc des forgerons, des bijoutiers, des artisans travaillant les os, les bois de cervidés, le cuir, le bois ou l'ambre. D'après les fouilles archéologiques, York était spécialisée dans le travail du bois ; Dublin produisait des épingles. Ribe, Ahus (dans le sud de la Suède) et Paviken (sur l'île de Gotland) étaient des centres de verrerie tandis qu'on travaillait la stéatite à Kaupang. Les Vikings des ont forgé, des dans un acier de très haute qualité, les Ulfberht. Certains théoriciens supposent que l'acier de ces armes étaient importés d'Inde, via la route commerciale de la Volga, d'autres supposent que la forge à l'origine de ces armes serait franque.


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text: Tissu filé à la maison produit par la toison des moutons. Habillant toute la population, utilisé pour la literie, tapisseries, bagages, cadeau pour les rois, de monnaie d'échange et surtout pour les voiles des bateaux vikings. « Sans exagérer, les voyages des Vikings n'ont été possibles que grâce aux voiles tissées par les femmes ». Les femmes inventèrent également une nouvelle forme de tissu (la fausse fourrure) tirées directement de la toison sans être traitées et placées régulièrement dans le tissu pendant le tissage, donnant l'aspect du pelage. Cela permettait de répondre au goût de luxe de l'époque où les hommes aimaient porter la fourrure alors que l'Islande était dépourvue de faune.


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text: Les Scandinaves de l'âge des Vikings parlaient le vieux norrois, une langue germanique. Elle n'est plus parlée aujourd'hui mais l'islandais et le féroïen en sont toujours restés plus proches que les autres grandes langues scandinaves. Ailleurs, des éléments linguistiques issus du norrois sont perceptibles dans la toponymie normande, britannique et, dans une moindre mesure, irlandaise. On trouve également de nombreux noms de familles normands issus d'anthroponymes scandinaves (, , Estur, Doudement, Turgis, Théroulde, etc.).


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text: Les langues et dialectes eux-mêmes ont conservé des éléments lexicaux essentiellement, mais aussi des éléments grammaticaux : l’anglais principalement ("booth", "mug", "take", "they", "are"), le mannois, le gaélique, le normand ("(é)griller" « glisser », "tierre" « longe, corde », "falle" « plastron, gorge », "grade", "garde" « groseille », "brumant" « nouveau marié », "flie" « patelle », "(i)èbbe" « marée basse », etc.). Les termes relatifs aux techniques maritimes sont pour la plupart passés en français (hauban, hune, cingler, etc.). On trouve aussi quelques mots concernant la flore et la faune marine (varech, marsouin, etc.), ainsi que des découvertes géographiques.