title: Gabriel Valencia

text: La situation est désormais sérieuse pour Bustamante. Étant lui-même général, il prend le parti de combattre les rebelles, mais il est défait. Bustamante part donc en exil en Europe pour la seconde fois (en Italie). Les généraux qui s'étaient ligués contre lui trouvent un accord politique qu'ils promulguent en tant que "Plan de Tacubaya". Ce plan proclame la présidence vacante et nomme un président provisoire qui sera chargé d'organiser des élections et de convoquer une assemblée constituante. Ce président provisoire ne sera autre que Santa Anna qui devient ainsi président pour la sixième fois. Après quelques autres changements à la présidence (y compris deux nouveaux mandats de Santa Anna), José Joaquín de Herrera devient président par intérim le . Il devient président constitutionnelle le . Deux jours auparavant, le Général Mariano Paredes y Arrillaga se rebelle à nouveau contre Herrera. En Herrera annonce qu'il prend la tête d'une expédition pour chasser les envahisseurs nord-américains qui ont atteint Saltillo. Le général Paredes se saisit de cette occasion et prend le pouvoir. Le , le général Valencia, alors responsable de la garnison de Mexico, annonce qu'il soutient Paredes. Paredes remet alors le pouvoir à Valencia.


title: Gabriel Valencia

text: Il s'agit d'une nomination temporaire, dans le but d'assurer un transfert de pouvoir pseudo constitutionnel. Une junte conduite par l'archevêque de Mexico, Manuel Posada, est convoquée. Le cette junte élit le Général Paredes, Président par intérim. Le mandat de Valencia a duré trois jours. En 1847 le général Valencia fait partie des troupes mexicaines qui s'opposent à l'avance du Général Winfield Scott de Veracruz à Mexico durant la Guerre américano-mexicaine. Le , les forces de Scott attaquent celles de Valencia dans la ville de Contreras, près de Mexico. À cause de la rivalité qui oppose Valencia et Santa Anna, Valencia s'est avancé au-delà des positions qui lui avaient été assignées. Pour cette raison, Santa Anna refuse de lui envoyer des renforts et les Mexicains subiront alors une très lourde défaite ce . Le reste des troupes de Valencia se replient sur Churubusco et y rejoignent celle de Santa Anna. Scott poursuivra son avance et les Mexicains seront à nouveau défaits à Churubusco, laissant ainsi ouverte la voie de Mexico.


title: Galoche bigoudène

text: La galoche bigoudène est un jeu de palets sportif, pratiqué dans le sud du Finistère (dans le Pays Bigouden).


title: Galoche bigoudène

text: La galoche se joue dans d'autres parties de la Bretagne voire en Basse-Normandie, mais la version bigoudène profite d'une complexification des règles, qui augmente l'intérêt du jeu, en particulier par la possibilité de tactiques d'attaque et de défense. C'est peut-être cette spécificité qui lui permet de vivre, face aux activités plus courantes. Ainsi, la galoche se joue encore régulièrement en Bretagne, et de nombreux concours locaux sont organisés.


title: Galoche bigoudène

text: La galoche peut de prime abord faire penser à une sorte de pétanque, mais le principe en est très différent. Le jeu se pratique à l'aide de palets en fer de , qui sont utilisés pour renverser la « galoche », qui est un petit cylindre en bois, sur lequel est posé le ", de la taille d'une pièce de monnaie, et qui est l'équivalent du bouchon en pétanque.


title: Galoche bigoudène

text: Cette pratique a été inscrite à l'Inventaire du patrimoine culturel immatériel en 2012.


title: Galoche bigoudène

text: Le jeu nécessite une galoche, trois palets et une pièce de monnaie : Le jeu nécessite un terrain dur, tout au moins stabilisé et le plus plat possible. Un terrain solide est recommandé, car les palets le frappent toujours au même endroit, la galoche étant fixe. L'apparition des routes en macadam en Bretagne a été un progrès pour le jeu, car le bitume est résistant et assez souple, ce qui permet aux bords des palets de bien mordre, ce qui améliore la précision des lancers.


title: Galoche bigoudène

text: La galoche est placée au centre d'une croix cerclée ou croix celtique, d'un diamètre de environ, qui a pour unique but de mieux visualiser l'emplacement de la galoche. Elle n'intervient pas du tout dans l'attribution des points. Cette cible ainsi que le trait indiquant le placement du lanceur de palet sont généralement tracés à la craie.


title: Galoche bigoudène

text: Comme en pétanque, le but est de lancer les palets le plus près possible du '. La ressemblance s'arrête là, car un seul point est généralement attribué (même si plusieurs palets d'une équipe sont proches du '), et pour que le point soit attribué, il faut « dégalocher », c’est-à-dire faire tomber le ' de la galoche. De plus, la galoche elle-même compte comme adversaire, et gagne le point si elle est plus proche du ' que les palets. Enfin, il n'est pas nécessaire que l'équipe adverse joue avant d'attribuer le point : si le premier palet lancé permet de dégalocher, et qu'il est assez près du ", le point est acquis, et la galoche relevée.Une autre version consiste à jouer la ou les pièces de monnaie posées sur la galoche, celui dont le palet est le plus proche des pièces empochant la mise.


title: Galoche bigoudène

text: Pour lancer, le palet repose sur le majeur replié, l'index bloquant le tour du palet, et le pouce verrouillant le dessus. Il y a deux façons de faire : le piqué (' ou ' en breton), ou le dégalochage.


title: Galoche bigoudène

text: Le piqué est l'équivalent de « pointer » en pétanque : il est utilisé pour placer avec précision le palet près de la galoche, voire pour la faire tomber. Le palet doit être lancé de façon à conserver un angle de 70 à 80° avec le sol, pendant toute sa course. Cet angle lui permet de bien mordre le sol, et de tomber à plat juste devant le point d'impact. Un bon piqueur arrive à faire tenir son palet juste au point d'impact, avec une précision de quelques centimètres. Lui donner une légère rotation au lancer permet d'améliorer la précision.


title: Galoche bigoudène

text: La « bolinche » consiste à donner au palet un plus grand angle (90 °), pour qu'il tombe derrière son point d'impact. Ce coup est interdit dans les concours, car il donne trop d'avantages : il est possible de faire tomber la galoche et le liper à côté du palet.


title: Galoche bigoudène

text: Dégalocher (', ou ' en breton), est l'équivalent de « tirer » en pétanque. Le but est de renverser la galoche, pour faire tomber le '. L'action se fait en trois pas, le lancer du palet devant obligatoirement se faire pendant le dernier pas, ce qui complique le tir (il y a là une ressemblance avec le jeu provençal, ancêtre de la pétanque). Le palet est lancé à plat, de trois façons différentes selon le but recherché sur la chute du ' :


title: Galoche bigoudène

text: On parle aussi de dégalochage lorsque la galoche est tombée, mais est assez près du ' pour tenir le point. Dans ce cas, le joueur peut tenter d'éloigner la galoche avec son deuxième palet (ce coup s'appelle ' en breton, c’est-à-dire 'éloigner le bout de bois').


title: Galoche bigoudène

text: Les choix laissés aux joueurs, comme lancer les deux palets ou un seul, tenter de dégalocher ou laisser l'adversaire le faire, ainsi que la possibilité de laisser un point à la galoche elle-même pour essayer de le récupérer dans la partie suivante, augmentent les possibilités de tactique.


title: Galoche bigoudène

text: Chaque saison, un prix est attribué au meilleur club de sa division. Ces dernières sont composées de huit équipes de la D1 à la D3 et de deux D4, « Nord » et « Sud ». Celles-ci sont ainsi réparties du fait du manque d'effectifs pour assurer une D5 et regroupées dans l'une ou dans l'autre de par leurs situations géographiques dans le pays bigouden. Ainsi, chaque club reçoit à domicile et se déplace à l'extérieur selon un roulement en matchs aller-retour, comme la Ligue 1 du football par exemple.


title: Galoche bigoudène

text: À chaque rencontre, les clubs alignent cinq équipes de deux joueurs. Elles se rencontreront à tour de rôle. Le match se remporte par la majorité de victoires des 25 rencontres des binômes.


title: Galoche bigoudène

text: Un match gagné rapporte 3 points et un match perdu 1 point pour la course au titre. Mais si une équipe déclare forfait elle perd et, de fait, ne marque aucun point.


title: Galoche bigoudène

text: À la fin de la saison, le club champion de sa division est promu en division supérieure sauf pour la D1 et le club étant dernier descend ainsi en division inférieure, bien évidemment, sauf pour les D4.


title: Galoche bigoudène

text: Le tout premier ancêtre de la galoche semble être une variante du jeu de bouchon. Les règles de cet ancêtre étaient un peu différentes, le " était remplacé par un enjeu (une ou plusieurs pièces, placées sur la galoche). Le gagnant était simplement celui qui les faisait tomber en galochant. De plus, les palets étaient à l'origine de simples galets ou pierres plates, le palet en fer étant apparu au début du .


title: Galoche bigoudène

text: On dit, chez les joueurs, que la disparition en 1932 des pièces de bronze habituellement utilisées comme enjeu monétaire permit au système de comptage des points de progressivement s'imposer.


title: Histoire des religions

text: L'histoire des religions fait partie des sciences humaines et sociales ayant pour objet d'étude les religions, définies ici comme un ensemble de croyances (parfois considérées comme révélées) de textes, pratiques rituelles et morales organisées dans un cadre social, et bénéficiant, le plus souvent, d'une reconnaissance officielle, permettant de relier un individu ou une communauté à une entité surnaturelle. Cette discipline fait son apparition officielle dans les universités, dans la seconde moitié du .


title: Histoire des religions

text: L’histoire des religions aborde les phénomènes religieux, dans une perspective historique mais aussi anthropologique, dans le temps et dans l'espace. Elle aborde les points de vue théologique ou confessionnel en les historicisant et en faisant abstraction des convictions individuelles. Elle est étroitement solidaire d'autres disciplines des sciences sociales comme l'ethnologie, la philologie et l'Histoire. À l'image de ses disciplines sœurs, l'histoire des religions est une science d'observation, reposant sur l'examen critique des données, ainsi que sur la comparaison.


title: Histoire des religions

text: Cette discipline est intimement liée à d'autres approches de recherche, comme les sciences des religions, l'anthropologie religieuse ou les religions comparées.


title: Histoire des religions

text: On peut remarquer quelques essais de religions comparées chez les auteurs grecs. Les Pères de l'Église vont continuer cette démarche, notamment pour prouver la supériorité du Christianisme. Cette approche est encore sensible au moment de la découverte des Amériques.


title: Histoire des religions

text: Au , l'histoire des religions devient une science humaine. Elle se distingue, dans un premier temps, des disciplines théologiques, même si celles-ci cultivent aussi une critique profonde de leurs traditions. Elle est marquée par les études orientalistes (Ernest Renan), l’anthropologie anglo-saxonne (William Robertson Smith, Edward Tylor, James George Frazer) et l’école sociologique française (Émile Durkheim, Marcel Mauss, Henri Hubert).


title: Histoire des religions

text: Dans un second temps, au , l’histoire des religions est influencée par les approches psychologiques (Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Károly Kerényi), phénoménologiques (Rudolf Otto, Mircea Eliade) ou par des figures incontournables de la mythologie comparée (Georges Dumézil) ou de l’anthropologie sociale (Claude Lévi-Strauss).


title: Histoire des religions

text: Aujourd'hui, l'exercice comparatiste et la perspective historico-anthropologique restent le plus souvent de rigueur. Notons, pour exemple, l"'Encyclopédie des religions" publiée sous la direction de Frédéric Lenoir et Ysé Tardan-Masquelier, ou encore le dictionnaire de François Bœspflug, Anne-Laure Zwilling et Thierry Legrand, "Religions, les mots pour en parler : notions fondamentales en Histoire des religions", qui est une synthèse récente des travaux en termes de sciences des religions.


title: Histoire des religions

text: Plusieurs universités francophones dispensent des cours d'histoire des religions. C'est notamment le cas en Belgique (Université catholique de Louvain-la-Neuve), au Canada (Université du Québec à Montréal et Université Laval à Québec (ville) ), en France (Université de Strasbourg, l'École pratique des hautes études et l'École des Hautes Études en Sciences Sociales) ou en Suisse (Universités de Genève, de Fribourg et de Lausanne).


title: David N. Spergel

text: David N. Spergel (né le ) est un cosmologiste américain en poste à l'université de Princeton. Il est surtout connu pour sa participation à la mission spatiale WMAP qui a permis une étude d'une qualité sans précédent des anisotropies du fond diffus cosmologique. Il a participé à l'extraction des paramètres cosmologiques à partir des données de cette mission, permettant ainsi d'établir avec grande précision le modèle standard de la cosmologie.


title: David N. Spergel

text: Il participe également aux projets Atacama Cosmology Telescope (ACT) et Terrestrial Planet Finder (TPF).


title: David N. Spergel

text: Il a partagé le prix Shaw 2010 d'astronomie avec Charles Bennet et .


title: Norbert Goddaer

text: Norbert Goddaer est un compositeur et arrangeur de musique belge néerlandophone. Il exerce comme professeur d'harmonie musicale, contrepoint et fugue au Conservatoire royal de Gand.


title: Norbert Goddaer

text: Il est le père du célèbre artiste belge pop-rock, Piet Hendrik Florent Goddaer, dit Ozark Henry.


title: Open international Stade français Paris

text: L'open international du Stade Français était un tournoi de golf professionnel disputé de 2005 à 2010. Inscrit au calendrier du circuit européen de l'Alps Tour de 2005 à 2009 et du circuit français de l'AGF-Allianz golf Tour, il avait lieu en région parisienne, au golf du Stade français-Courson, à Bruyères-le-Châtel en Essonne.


title: Open international Stade français Paris

text: (*) Victoire en play-off. En 2011 Raphaël Eyraud (France) bat Mathieu Bey (France). En 2007 Julien Quesne (France) bat Éric Moreul (France) et Anthony Grenier (France). En 2006 Christophe Brazillier (France) bat Michaël Lorenzo-Vera (France). En 2005 Grégory Bourdy (France) bat Adrien Mörk (France) et Sarel Son-Houi (France).


Les Noces Chymiques de Christian Rosenkreutz est un important texte de la Rose-Croix paru en allemand à Strasbourg en 1616 sous le titre "Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459". Imprimé par Lazare Zetzner sans nom d'auteur, il est attribué à Johann Valentin Andreae (1586-1654), qui prétend l'avoir écrit en 1604. Il n'a été traduit en français qu'en 1928. En 1619, le même auteur fait éditer chez Johan Thiemen le "Practica Leonis Viridis" avec comme sous titre : "Der rechte und wahre fusteig zu dem koniglichen chymischen hochzeit saal F.R.C." (le juste et véritable sentier d’accès à la salle des Noces Chymiques Royales F. R. C.) . Cet ouvrage était annoncé page 23 des Noces Chymiques (promissum autoris) et dévoile le symbolisme alchimique et mystique des Noces Chymiques.


title: Les Noces Chymiques de Christian Rosenkreutz

text: L'action se situe en 1459. C'est un texte allégorique, poétique et satirique dans la tradition des grands textes alchimiques, qui narre à la première personne l'expérience de Christian Rosenkreutz, personnage fictif, durant sept journées.


text: Ce texte précise que les Rose-Croix « ne jettent pas de perles aux pourceaux, ni de roses aux ânes », indiquant qu'il s'agit d’une œuvre codée, ésotérique. D'une grande qualité littéraire, il se prête à de nombreuses interprétations.


text: On y relève particulièrement des aspects alchimiques, théologiques, allégoriques, psychologiques, spiritualistes, numérologiques, hermétistes qui révèlent des connaissances précises d'alchimie chrétienne, de magie, de mathématiques et un intérêt pour la mécanique et la pansophie.


text: Au cours de sept journées, Christian Rosenkreutz participe aux noces du Roi et de la Reine, qui culmine par la résurrection du couple royal.


text: 1- L'invitation


text: Les "Noces" débutent à la veille de Pâques, au moment où Christian Rose-Croix reçoit une invitation d'une vierge ailée, et qui avait des ailes grandes et belles couvertes d'yeux, tenant dans sa main une trompette en or… Prenant son essor elle sonna de la trompette ce qui ébranla la montagne entière au point que C.R.C. n'entendit pas sa propre voix pendant un quart d'heure.


text: Il s'agit de la vierge "Alchimia" qui lui transmet une invitation aux Noces royales, l'informant que s'il ne s'y est pas préparé, ou s'il est trouvé trop léger, les "Noces" lui causeront dommage.


text: 2- Le songe de C.R.C.


text: Cette tempête et l'avertissement qui s'ensuit le laissent désemparé et rempli de crainte.


text: Il s'endort et fait un rêve… Le voilà au fond d'une tour obscure d'une prison, avec d'autres personnes enchainées, luttant les unes contre les autres et se traitant mutuellement d'aveugles et de forçats. Il décrit ainsi les vains efforts de l'humanité dans le puits de l'ignorance et du désespoir.


text: Le couvercle de la tour est levé, mais sitôt qu'un rayon de lumière s'y infiltre, la réalité n'en devient que plus insupportable et chaotique. Une corde leur est jetée à sept reprises et chacun se démène aux dépens des autres pour être libéré. Dans cette lutte pour la survie, C.R.C. constate qu'il n'est pas en reste…


text: C.R.C. se hisse au sommet au moyen de la sixième corde qui passe à sa portée et de là, malgré ses blessures, il aide les autres à sortir. Leurs sauveteurs, regrettant de ne pouvoir sauver tous les hommes, lui remettent une médaille en or à l'effigie du soleil levant avec ce texte : que l'on peut traduire par .


text: Rasséréné, C.R.C. quitte sa cellule plein d'espoir et de joie et se met en marche vers la montagne où doivent avoir lieu les "Noces".


text: 1- La croisée des chemins


text: Christian Rose-Croix parvient à la croisée de quatre chemins. L'un doit être le bon, mais il ne sait lequel choisir.C.R.C., dit le texte, doit choisir celui qu'il veut suivre et n’en plus dévier, car il ne pourrait, au péril de sa vie, revenir sur ses pas… Comment faire un tel choix ? Eh bien, d'une manière absolument spontanée. En désirant délivrer une colombe (symbole de l'âme) des attaques d'un corbeau, il en vient à s'engager dans sa voie prédestinée. Nous avons ici affaire à deux figures traditionnelles et antagonistes de l'alchimie.


text: 2- Entrée au château des Noces


text: C.R.C. parvient finalement au château et dans la salle des Noces, il découvre de nombreux invités, qui ne voient dans leur présence aucune élection divine et ne trouvent dans celle de C.R.C. que sujet à rires et à moquerie… C'est une profonde déception pour notre héros.


text: Parait une resplendissante jeune fille au milieu de trompettes et de musique retentissantes, au milieu d'une lumière intense, qui souhaite la bienvenue aux invités, mais annonce qu'une pesée va avoir lieu :


text: 1- La scène du jugement (la pesée, l'épreuve) Christian Rose-Croix et ses compagnons se préparent à l'épreuve. Ils seront confrontés à 7 poids qui n'ont ni la même grandeur ni la même forme, ceci sur une balance faite d'or pendue au milieu de la salle. L'or est effectivement un métal mythique, qui symbolise les exigences requises de chaque participant aux "Noces".


text: Les candidats sont divisés en trois groupes et C.R.C. dans sa grande humilité s'estime indigne d'y participer. Il se tient donc en retrait avec d'autres personnes...


text: 2- Les trois groupes (le résultat de la pesée)


text: Le premier groupe est composé d' "empereurs" et de nobles personnages qui résistaient parfois à un poids particulier, quelques-uns à plusieurs. Cependant rares furent ceux qui arrivèrent au bout de l'épreuve. Après que les nobles, les savants et d'autres eurent passé l'épreuve, vient le groupe des fripons, des pieux messieurs, des faiseurs de pierre philosophale, tous ceux qui abusent des autres et du peuple. Tous furent chassés de la balance à coups de fouet, ficelés comme les autres vaincus et conduits vers les autres prisonniers…


text: L'épreuve terminée, on proposa de peser le groupe de ceux qui avaient préféré ne pas participer aux Noces et qui se jugeaient indignes, même si, comme C.R.C. lui-même, ils s'y étaient préparés toute leur vie.


text: C.R.C. bien sûr, triomphe de tous les poids au point qu'on tente de le soulever par la force et de suspendre trois hommes à l'autre plateau. Il reçoit à son tour un habit de velours rouge et une branche de laurier et reçoit la liberté de libérer un prisonnier de son choix.


text: 3- Les six sentences


text: 4- Les 10 anecdotes Les candidats sont confrontés à un ensemble d'énigmes, qui sont en fait les inextricables difficultés de la vie, mais aussi les rapports de l'homme et de la femme…


text: 5- La fêtes des Noces est annoncée par la vierge Alchimia


text: 1- Hermès, source originelle des Mystères


text: Le quatrième jour commence par une confrontation avec la source hermétique qui jaillit là- par "décret divin et avec l'assistance de l'Art" comme remède régénérateur.


text: Cette fontaine est le point de départ de la sagesse et de la quête :


text: 2- C.R.C. reçoit un nouveau vêtement ainsi que la Toison d'or


text: S'étant purifié et lavé à la fontaine, après avoir bu dans une coupe d'or pur, C.R.C. reçoit un nouvel habit, puis la Toison d'Or ornée de pierres précieuses.


text: 3- L'escalier royal de la Salle des Noces


text: Nanti de sa nouvelle dignité, C.R.C., précédé par Alchimia, est conduit par un escalier de 365 marches jusqu'à la vision du Roi et de la Reine dans toute leur majesté, au point qu'il en est incapable de soutenir la vue.


text: 4- Les 6 personnes royales


text: 5- Description de l'autel et de l'ornement de la Salle des Noces


text: 6- Statues animées, pages et jeunes filles


text: 7- Une représentation théâtrale à la Maison du Soleil


text: 8- La décapitation des personnes royales


text: 9- 7 vaisseaux et 7 flammes Les cercueils contenant les corps inanimés des personnes royales sont placés en secret dans sept vaisseaux merveilleux. Environnés de lumière, ceux-ci prennent la mer.Au matin, C.R.C. découvre une crypte où repose, comme morte, dame Vénus (déesse de l'Amour) dans toute sa réalité céleste, parfaite, et inviolable... Ainsi l'aperçoit-il, réelle et dévoilée, au point qu'il en reste cloué sur place…


text: Il est dit que lorsque le processus de transmutation alchimique aura été complètement accompli, …


text: Les candidats montent à bord des navires, sortent de la baie et atteignent la mer de la plénitude, où a lieu la rencontre avec toute une foule de sirènes et de nymphes qui offrent une perle précieuse en guise de cadeau de Noces et entonnent un hymne à l'Amour, dont semble émaner la manifestation universelle, chant en sept couplets :La Tour de l'Olympe est le lieu où doit s'accomplir la résurrection des personnes royales, ou sous une autre forme, l'Esprit (le roi), l'Âme (la Reine) en la personne de Christian Rose-Croix (le corps). Cette Tour, qui a également sept étages, se trouve au sein d'une île représentant un carré parfait.


text: Le cinquième jour s'achève à l'étage inférieur de la tour, qui s'avère un laboratoire… C.R.C. et ses compagnons doivent  La nuit venue, C.R.C. contemple la mer, et les flammes symbolisant les corps des rois décapités, ceci au sein d'une véritable symphonie cosmique, la lune brille avec une grande vivacité, la mer étant d'une calme absolu et les connaissances astronomiques de C.R.C. lui révèlent une conjonction de planètes comme on n'en observerait pas de sitôt.


text: Au début du sixième jour, les candidats sont réunis dans l'étage inférieur de la Tour septuple et le résultat de leur travail ayant en vue la résurrection des personnes royales est examiné ; purifiés, ils s'apprêtent à pénétrer dans le deuxième étage de la Tour.Pour cela, chacun reçoit soit une échelle, soit une corde, soit des ailes.


text: Ainsi sont représentés trois aspects humains qui participent au processus des Noces Alchimiques.Au deuxième étage de la Tour, les alchimistes sont confrontés à six belles cellules, légèrement surélevées, auxquelles on accède par trois marches. C.R.C. et ses compagnons y sont répartis afin de "prier pour la vie du Roi et de la Reine".


text: Puis on amène un coffre, assez grand pour contenir les cadavres des six personnes royales qui seront littéralement liquéfiés.


text: Puis vient le troisième étage…


text: Au centre de la salle, un globe d'or est chauffé par l'éclat du soleil qui se reflète sur les miroirs disposés tout autour. Après avoir couvert les miroirs et laissé refroidir le globe, C.R.C. et ses compagnons le coupe en deux et y découvre un œuf. La Vierge qui les accompagne le récupère et envoie les candidats vers l'étage suivant.


text: L'éclosion de l’œuf


text: Au quatrième étage, ils retrouvent l’œuf qui finit d'incuber. Un oiseau noir ensanglanté en sort. La Vierge le nourrit de sang des rois décapités, les plumes noires tombent alors, remplacées par des blanches.


text: Le bain et l'oiseau bleu


text: Au cinquième étage, l'oiseau, maintenant de taille adulte, est baigné. Il perd toutes ses plumes, qui en se dissolvant dans l'eau y laisse une poudre bleue. L'oiseau sans plumes a une peau blanche, telle celle d'un homme. Ils appliquent la poudre bleue sur le corps de l'oiseau, lui laissant juste la tête blanche.


text: La mort de l'oiseau bleu


text: Au sixième étage, C.R.C. et ses compagnons retrouvent 6 objets qu'ils ont croisé dans leur quête ainsi que l'oiseau. Celui-ci est décapité, incinéré et ses cendres recueillies par la Vierge.


text: Elle annonce alors que quatre candidats ne sont pas dignes d'atteindre le dernier étage, désignant C.R.C. et trois autres. Ils sont sortis de la salle et…


text: Le vieillard dans les combles et les figurines humaines


text: L'intervention de la Vierge et l'expulsion des quatre candidats était un subterfuge pour, en fait, isoler les quatre seuls dignes d'atteindre le sommet de la tour qui n'est pas le septième étage mais les combles au-dessus..


text: Pendant que la Vierge poursuit la cérémonie avec les compagnons au septième étage, C.R.C. et les trois autres retrouvent, sous les combles, un vieillard (déjà rencontré au premier étage).


text: Avec les cendres de l'oiseau et de l'eau, ils moulent deux figurines, un garçonnet et une fillette. Puis, ils font couler le sang de l'oiseau, collecté avant son incinération, sur les figurines. Celles-ci grandissent alors jusqu'à atteindre une taille adulte mais restent inertes, de simples figurines à la peau lisse, humaine, mais sans vie.


text: Un éclat de feu, à travers un trou dans le toit, frappe chaque corps, les ramenant alors à la vie. Le Roi et la Reine sont ainsi ressuscités.


text: C.R.C. et ses compagnons finissent la journée dans la Tour, mangent, se reposent et se préparent au départ.


text: Christian Rose-Croix quitte la Tour de l’Olympe, en tant que Chevalier de la Toison d'or. Les 12 navires qui composent la flotte des candidats arborent chacun le pavillon d’un signe du zodiaque. Celui de C.R.C. arbore le signe de la Balance.


text: À peine ont-ils quitté le large pour pénétrer dans la baie, qu’ils aperçoivent 500 vaisseaux dont l’un étincelle d’or pur et de pierres précieuses. À son bord se trouvent le Roi et la Reine que d’aucuns pensaient encore défunts. À peine parvenus à terre, le roi chevauchant en compagnie de C.R.C. reçoit une étrange missive.


text: Elle émane d’un gardien à l’habit bleu, celui qui avait la garde du premier portail et qui a transmis à C.R.C. le signe lui permettant de franchir sans encombre les épreuves de la balance et de l’initiation, dont le maître mot est « Purification ». Qui était ce gardien ? C’était un astrologue réputé et de renom… Mais un jour, ayant contemplé Dame Vénus dans son lit, il avait reçu comme châtiment de garder la première porte, jusqu’au moment où quelqu’un le libérerait de cette charge.


text: Les serviteurs de la Rose-Croix reçoivent alors les règles de leur Ordre :


text: On leur donne les pouvoirs sur la Pauvreté, l’Ignorance et la Maladie…


text: C.R.C. inscrit alors les mots suivants :


text: Puis il prend la place du gardien de la porte, le libérant de sa charge. Il devient lui-même le gardien, renonçant, le cœur brisé, au bonheur de jouir de tous les trésors spirituels qu’il avait acquis au cours de ces épreuves.


text: Mais les Noces s’achèvent par ces mots :


title: Mirador TV

text: Mirador TV est une chaîne de télévision généraliste congolaise diffusée depuis Kinshasa.


title: Mirador TV

text: La chaîne est née en 2006, au moment de l'explosion des chaînes de télévision à Kinshasa liée aux élections présidentielles de 2006.


title: Mirador TV

text: Elle a été suspendue par la Haute autorité des médias du jeudi au pour non-présentation de sa grille de programme.


title: Mirador TV

text: La chaîne appartient à Michel Ladi Luya, l'éditeur en chef du journal "Le Palmarès", ex-député et à nouveau candidat aux élections de 2006.


title: Avocats sans frontières (ONG)

text: Avocats sans frontières (ASF) – en néerlandais Advocaten Zonder Grenzen (AdZG) – est une organisation non gouvernementale internationale fondée en 1992 en Belgique, qui est au service des personnes emprisonnées illégalement ou n'ayant pas accès à la justice.


title: Avocats sans frontières (ONG)

text: Initialement, ASF avait essentiellement vocation à assurer la défense des justiciables là ou la justice du pays ne permettait pas le recours à un avocat suffisamment indépendant en raison du caractère « sensible » de leur affaire. À la suite du génocide du Rwanda en 1994, l'organisation mit sur pied un programme « justice pour tous au Rwanda » pour pallier le manque cruel d'avocats tant pour les victimes que les accusés face à la mise sur pied des juridictions locales et internationales amenées à juger les crimes génocidaires.


title: Avocats sans frontières (ONG)

text: Amenée à gérer un projet de grande ampleur dans la durée, l’association évolue vers le statut d'organisation internationale. Au-delà de sa mission initiale d’assistance et de défense immédiate des individus, ASF se fixe un nouvel objectif : contribuer, en toute indépendance, à la réalisation d’une société plus juste, équitable et solidaire dans laquelle le droit et la justice sont au service des groupes et/ou individus les plus vulnérables.


title: Avocats sans frontières (ONG)

text: C’est dans cet esprit qu’ASF ouvre de nouveaux bureaux : Burundi (1999), Kosovo (2000), République démocratique du Congo (2000) et Timor oriental (2000).


title: Avocats sans frontières (ONG)

text: Récemment (en 2018 et 2021), ASF opère notamment au Burundi, en Colombie, en République démocratique du Congo, en Israël/Palestine, en Ouganda, en Syrie, au Maroc, au Népal, au Rwanda et au Tchad.


title: Digital Congo Radio Télévision

text: Digital Congo TV est une chaîne de télévision généraliste privée congolaise.


title: Digital Congo Radio Télévision

text: Digital Congo démarre ses activités le .


title: Digital Congo Radio Télévision

text: Digital Congo radio télé est à ce jour le plus grand employeur de l'audio visuel privé avec un personnel de 120 agents dont 40 journalistes, 22 correspondants à travers les provinces du pays, une trentaine de techniciens, monteurs, mixeurs, réalisateurs et preneurs de sons. Il y a également 15 personnes qui s'occupent de la production car Digital CongoTv assure à 90 % ses productions afin de valoriser la culture congolaise et éviter la diffusion des programmes sans droits. Bénéficiant de l'expérience de Frederic Kitengie, un ancien journaliste de la Rtnc, télévision officielle, et de celle de Séverin Bamany, un autre journaliste spécialiste politique de la Rtnc et enseignant à l'université, les jeunes journalistes subissent des périodes de circuits fermés avant toute prestations a l'antenne.


title: Digital Congo Radio Télévision

text: Directeur Général Directeur Général Adjoint Directeur des Ressources Humaines Directeur des programmes :


title: Digital Congo Radio Télévision

text: La chaîne appartient au groupe de presse Multi Media Congo MMC, du Croate Nicolas Vajon en association avec Jaynet Kabila, la sœur d'ancien président Joseph Kabila.


title: Digital Congo Radio Télévision

text: Digital Congo TV est diffusée sur le réseau hertzien depuis Kinshasa. C'est la seule chaîne à proposer un programme éducatif, dominé par des émissions à caractère pédagogique pour aider les congolais à avoir une attitude solidaire dans cette période de reconstruction nationale.


title: Digital Congo Radio Télévision

text: Digital Congo couvre toutes les grandes villes de la République démocratique du Congo et une grande partie en FM à la radio et en UHF à la télévision. La chaîne est également sur satellite pour les autres téléspectateurs du monde. Digital Congo est la grosse entreprise privée de presse du Congo compte tenu de la taille de son personnel. Digital Congo c'est surtout Digital café, le télé matin animé par Salomon Bimansha qui fait un mélange savant d'informations, d'évasions, inventions, innovations et des émotions du lundi au vendredi de 7h-10h avec Digital Café, Digital Congo va au-delà du divertissement, une véritable innovation .  La chaine a fait du sport congolais, l'une de ses priorité en mettant sur pied, une redaction des sports jeune et dynamique avec des jeunes journalistes sportifs comme Charles MBUYA , Patrick KAISA, Jean-Pierre KADIMA, Alain SALU, Papy ALI et autres sous la supervision de Giggs N'LANDU .


title: Digital Congo Radio Télévision

text: Chaque jour, cette rédaction des sports a un journal des sports télévisé(DIGITAL SPORT) de 19h00 à 19h25. Et à la radio, c'est 3 éditions chaque jour d'INSTANT SPORT 7h45 et 9h15 pour 15 minutes d'information sportives et de 18h30 à 19h00 pour la grande édition.


title: Digital Congo Radio Télévision

text: En plus, il y a le célèbre magazine sportif exclusivement consacré au Football « Ballon Rond » présenté chaque mardi à et jeudi à par Charles MBUYA , et puis « Heure du Basket » magazine consacré exclusivement au basket-ball, présenté par Alain SALU BUZITU.


title: Digital Congo Radio Télévision

text: Et Enfin deux magazine pour le live le dimanche


title: Digital Congo Radio Télévision

text: Les Grandes Affiches à la télé présenté par Charles MBUYA et Giggs N'LANDU et Multi Sport) la radio dans une présebtation de Patrick KAISA et Alain SALU.


title: Digital Congo Radio Télévision

text: À noter que la redaction des sports de DIGITAL CONGO a couvert la phase finale de la Ligue Nationale de Football(LINaFOOT) dont elle avait l'exclusivité.


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: L'affaire Sébastien Nouchet a été un événement d'actualité de 2004 à 2006. Elle concerne Sébastien Nouchet, Français né en 1971, brûlé au troisième degré. Ayant reconnu publiquement son homosexualité, il affirme avoir été victime d'une agression homophobe. Le , deux amendements réprimant notamment les propos homophobes ont été adoptés pour renforcer les lois anti-discriminations françaises à la suite de cette affaire. Toutefois, le , le tribunal de Béthune a conclu à un non-lieu à la suite de la plainte pour agression déposée par Sébastien Nouchet, « l'énigme Nouchet », comme l'appelle "L'Express" dans son enquête, restant entière.


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: Le soir du , les pompiers interviennent pour secourir Sébastien Nouchet à son domicile, à Nœux-les-Mines (Pas-de-Calais). Brûlé vif au torse, aux bras, aux mains et au cou, il est emmené à l'hôpital de Charleroi (Belgique). Avant de sombrer dans le coma pendant deux semaines, le jeune homme, alors âgé de 33 ans, a le temps de dire aux secours qu'il a été victime d'une agression.


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: Lorsqu'il reprend conscience, il donne davantage de détails aux enquêteurs : trois personnes l'auraient attaqué alors qu'il se trouvait dans son jardin. Injurié et battu, il aurait été aspergé d'un liquide avant que ses agresseurs ne l'enflamment avec un briquet et disparaissent. Près de trois ans après les faits, le jeune homme porte toujours des séquelles : il a des problèmes d'élocution et a dû subir des opérations de chirurgie reconstructrice.


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: Lui et son compagnon, avec lequel il vivait en couple depuis quatorze ans, décrivent avoir été victimes d'agressions homophobes physiques et verbales de leurs voisins entre 2001 et 2002, alors qu'ils habitaient à Lens. Un d'entre eux est alors condamné par la cour d'appel de Douai à six mois de prison pour ces faits - qu'il n'a jamais reconnus -, notamment pour des coups de tournevis. C'est pour retrouver leur tranquillité que les deux concubins ont déménagé, en , à Nœux-les-Mines, à quelques kilomètres de Lens.


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: Faute de preuves tangibles, une partie de l'enquête a porté sur l'état dépressif du plaignant (19 tentatives reconnues de suicide par médicaments), le parquet évoquant la possibilité d'une nouvelle tentative de suicide par immolation. Le procureur se plaint de ses « imprécisions, voire de ses contradictions » : le plaignant, durant ses dix minutes de conscience, a confié à un brigadier avoir été agressé par deux, puis trois auteurs. Ses déclarations sont confuses; mieux, il identifie formellement par la suite un homme qui était alors en prison. D'autre part, les voisins du plaignant n'ont entendu aboyer, le soir de l'agression, aucun des cinq chiens de Nouchet, pourtant d'habitude prompts à s'agiter.


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: Le , après deux ans et demi d'instruction, la juge d'instruction chargée de l'affaire au tribunal de Béthune rend une ordonnance de non-lieu, le procureur de la République annonçant devant la presse que la magistrate chargée du dossier a constaté « l'absence d'élucidation des circonstances dans lesquelles sont survenues les brûlures ».


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: Une semaine après le non-lieu, le , le jeune homme et son avocat ont décidé de faire appel. Depuis 2006, Sébastien Nouchet et son compagnon résident dans le sud de la France.


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: Le , la chambre d'instruction de la cour d'appel de Douai a rendu un non-lieu devenu définitif.


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: En 2004, l'« affaire Nouchet » provoque une vague d'émotion dans l'opinion publique et la classe politique. Des manifestations anti-homophobie sont organisées par les associations de défense des homosexuels (Act-Up, le MAG, Inter-LGBT, etc.) et certaines formations politiques (les Verts, le PCF). Jacques Chirac, alors président de la République, envoie pour sa part une lettre de soutien à Sébastien Nouchet et à son compagnon.


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: Le , le ministre de la Justice Dominique Perben présente un projet de loi contre l'homophobie au Conseil des ministres. À la sortie du Conseil, celui-ci déclare : « J'ai été bouleversé par ce qui était arrivé à Sébastien Nouchet. Cette loi c'est au fond quelque part la loi Nouchet pour faire prendre conscience à chacun qu'il est hors de question de s'en prendre comme ça à des minorités quelles qu'elles soient. »


title: Affaire Sébastien Nouchet

text: La loi nº 2004-1486, est votée le et publiée au "Journal officiel" le 31 décembre. Elle a pour objet de condamner la diffamation et les injures envers une personne ou un groupe de personnes en raison de leur orientation sexuelle, de leur sexe ou de leur handicap.


title: Nikita Magaloff

text: Nikita Dmitrievitch Magalov (né Magalachvili, en ), né le à Saint-Pétersbourg (Empire russe) et mort le à Vevey (Suisse), est un pianiste russe et suisse.


title: Nikita Magaloff

text: Sa famille côtoyait beaucoup les artistes de Saint-Pétersbourg, comme Alexandre Siloti ou Prokofiev, sa mère et son oncle étaient de très bons pianistes amateurs. Ils émigrèrent en Finlande, puis à Paris en 1918, après la révolution. Nikita fut l'élève d'Isidore Philipp au Conservatoire, dont il sortit avec le premier prix. Il se rapprocha alors de Ravel, qui dit de lui : « En Magaloff, un grand, un extraordinaire musicien est né ».


title: Nikita Magaloff

text: Magaloff complétera sa formation auprès d'autres pianistes, sera l'élève de Prokofiev, et épousera la fille du violoniste Joseph Szigeti.


title: Nikita Magaloff

text: Bien que n'ayant jamais obtenu de prix à un concours, il devint un des pianistes les plus recherchés et les plus appréciés dans les concerts du monde entier. Il commença à enseigner en 1949, quand il reprit la classe de Dinu Lipatti au Conservatoire de Genève, et continua cette activité durant toute sa vie, à Paris, à Sienne, à Taormine, ou chez lui à Montreux (il avait acquis la citoyenneté suisse en 1956 après s'être établi dans la Maison de l'Élysée, à Céligny).


title: Nikita Magaloff

text: Parmi ses disciples figurent Martha Argerich, Alexander Lonquich, Michel Dalberto, Philippe Cassard, Sergio Calligaris.


title: Nikita Magaloff

text: Magaloff a été membre du jury du Concours International de Piano de Santander Paloma O’Shea en 1982 et 1987.


title: Nikita Magaloff

text: Il joua le "Capriccio" de Stravinsky sous la direction du compositeur, et fut invité par de grands chefs d'orchestre : Karl Böhm, Josef Krips, Igor Markevitch (dont il était un ami proche), Lovro von Matačić, Georg Solti, Ernest Ansermet, Günter Wand, Rafael Kubelik, etc.


title: Nikita Magaloff

text: Son amitié avec Prokofiev (de qui il apprit à devenir un excellent joueur d'échecs) lui permit de faire la création française de la Sonate op.83.


title: Nikita Magaloff

text: Le répertoire de Nikita Magaloff était gigantesque : en plus de l'œuvre intégrale de Chopin, qu'il a présentée dans des cycles de 6 récitals tout au long de sa vie à travers le monde, il aimait jouer les compositeurs baroques (Soler, Scarlatti, Bach, Frescobaldi), les classiques et les romantiques (qui incluaient de nombreuses œuvres de Weber, Mendelssohn, Grieg, Scriabine), les compositeurs de la première moitié du , la musique espagnole, et il cultivait tout un répertoire peu fréquenté de pièces de salon et de transcriptions. Il avait écrit des cadences de Concertos de Mozart pour son amie Clara Haskil.


title: Nikita Magaloff

text: Le besoin de la présence du public fit qu'il enregistra relativement peu de disques. Il laissa cependant de très estimées gravures de Chopin, Liszt, Mendelssohn, Schumann, Tchaikovsky et Scriabine notamment. De très nombreux "live" ont été publiés, montrant l'étendue de son répertoire.


title: Plage de Beihai

text: La plage principale de Beihai (), plage d'une ville de la région autonome du Guangxi située dans l'une des régions les plus au sud de la Chine, est surnommée ""silver beach"". Ce n'est pas la seule plage de Beihai mais c'est néanmoins la plus connue.


title: Plage de Beihai

text: Elle est réputée pour son sable blanc très fin et très doux composé de cristaux de quartz argentés qui donnent une couleur argentée à l'eau lorsque le soleil s'y réfléchit. La température annuelle moyenne de l'océan avoisinant les 23 °C, c'est une plage connue des amoureux de l'océan et de plus en plus appréciée des touristes. Elle a la réputation d'être sans dangers face aux requins et ses vagues sont souvent généreuses. La plage s'étend sur 24 kilomètres et sa largeur varie entre 30 et 300 mètres. Elle est située à 10 kilomètres du centre-ville. L'entrée est gratuite et la baignade est surveillée de 08:00 à 17:50. Il est conseillé de louer un casier pour y déposer ses effets personnels, pouvoir se doucher et aussi pour ne pas avoir de mauvaise surprise en sortant du bain.


title: Plage de Beihai

text: Comme de nombreuses plages chinoises, les plages de Beihai dont Silver Beach ont souffert de la pollution, des activités portuaires et de la pêche intensive pratiquée dans la région. Même si la qualité de l'eau est en nette augmentation et la propreté des plages en amélioration depuis 2008, il n'est encore pas rare de trouver des sacs plastiques au bord de l'eau. Il n'était pas rare non plus jusqu'en 2008 de se retrouver avec des petites taches noires de pétrole qui collent à la peau. De nouvelles directives ont permis d'embaucher du personnel pour nettoyer et entretenir les plages et des efforts de sensibilisation ont été faits par la pose de panneaux informatifs, malheureusement rarement lus par les touristes. En 2009 lors du Nouvel An chinois, les plages ont beaucoup moins subi qu'auparavant la pollution habituelle constituée de résidus de pétards et feux d'artifice utilisés en masse lors de cet évènement, ce qui fait qu'il y a eu beaucoup moins de poissons et de crabes morts échoués sur les plages comme les années précédentes.


title: Plage de Beihai

text: Les plages de Beihai sont ouvertes toute l'année et il est agréable de se baigner de mars à décembre. Les amateurs de photographies préfèreront en prendre en hiver car il n'y a alors personne sur la plage. Les amateurs de baignade préfèreront s'y rendre au printemps ou à l'automne. Il n'est pas toujours agréable de se baigner en été à cause de la mousson, mais ce n'est pas déconseillé. Les amateurs de balades à vélo préfèreront certainement se rendre à la pointe sud-ouest de Beihai qui cache encore quelques jolies criques désertes et inconnues du grand public, même en pleine saison touristique.


title: Ouni

text: Ouni l'Ancien était le vizir du pharaon de la égyptienne. Outre les titres et fonctions liées à cette haute fonction étatique, il portait également les titres de "Gouverneur de Haute-Égypte" et de "Général des armées du Roi".


title: Ouni

text: Si la vie d'Ouni est exceptionnellement bien connue pour un personnage ayant vécu il y a près de quatre mille cinq cents ans, on ignore pratiquement tout de ses origines. Sans aucun doute, il est né dans une famille de la noblesse ; peut-être a-t-il partagé l'éducation de Pépi ; il n'est pas impossible non plus qu'il ait eu des liens familiaux avec Pépi. Pour appuyer cette hypothèse, des égyptologues rapprochent deux faits certains : Ouni fait ériger son mastaba non loin d'Abydos, ce qui signifierait qu'il était originaire de la région ; de son côté, épousa successivement deux filles du nomarque d'Abydos. De là certains concluent qu'Ouni était également lié à cette puissante famille, d'autres préfèrent penser que c'était une amitié profonde qui lia le pharaon à son homme de confiance depuis l'enfance. Une amitié qui permit à Ouni de faire graver sur les murs de son tombeau : « Le cœur de Sa Majesté était plein de moi ».


title: Ouni

text: Ouni débute tout enfant à la cour de Téti, premier roi de la . D'abord simple page  (porte-couronne), il obtient bientôt un emploi au ministère de l'agriculture et un titre sacerdotal de peu d'importance. Ouni n'a que dix ans lorsqu'il est nommé « surveillant des terres à blé de Pharaon ».


title: Ouni

text: Lors de l'avènement de , Ouni, qui a peut-être partagé l'éducation du nouveau souverain devient alors un des favoris du jeune roi : il est nommé « intendant de la Grande Maison ». À ce titre, il est responsable de l'ensemble du domaine royal, chargé à la fois du recrutement et de la formation de l'ensemble du personnel du palais et gestionnaire attitré des terres du roi.


title: Ouni

text: Ouni est ensuite nommé « prêtre-lecteur du palais », un poste important qui l'amène à superviser le bon déroulement des cultes pratiqués à la cour. Puis lui confère le titre de « prêtre supérieur de la pyramide royale » ; il est envoyé à Tourah chercher dans les carrières les blocs de pierre blanche qui ont servi à construire la chambre du sarcophage, dans la pyramide de Pépi. C'est ainsi qu'il est chargé de la construction du monument funéraire de Pharaon, édifié au nord de la nécropole de Saqqarah. C'est probablement lui qui décide de faire graver sur les parois des appartements funéraires les célèbres "Textes des pyramides". L'activité dont il fait preuve en cette occasion lui vaut de nouvelles faveurs : il est élevé à la dignité d'« ami royal », nommé  « surintendant de la maison de la reine », et prend peu à peu la direction de toutes les affaires : « Je faisais », dit-il, « toutes les écritures avec l'aide d'un seul secrétaire ».


title: Ouni

text: Sur le plan politique, Ouni accomplit un certain nombre de réformes importantes, comme le développement du réseau d'irrigation en Haute-Égypte. Il joue également les armateurs en supervisant la construction de nombreux navires de transport destinés au commerce avec les pays lointains.


title: Ouni

text: Enfin, récompense suprême, Ouni est intronisé « ami unique du souverain », titre permettant à son détenteur de demander au roi ce qu'il souhaite. Ouni demande ainsi à Pépi de lui offrir un sarcophage en pierre blanche. Pharaon accède à sa requête et, afin de lui témoigner sa confiance et son amitié, complète le cadeau avec une table de libations, un linteau et une « fausse porte », niche aménagée dans les tombeaux pour que les morts puissent continuer à communiquer avec les vivants, et qui sera retrouvée dans son mastaba.


title: Ouni

text: Couvert de titres qui ne sont pas seulement honorifiques mais lui confèrent un grand pouvoir, Ouni -qui est avant tout un grand commis de l'État- va prendre le commandement de l'armée de Pharaon au moment où des troubles surviennent aux frontières. Quand succède à , il continue à servir le nouveau souverain qui, reconnaissant, le consacre « prince et gouverneur de Haute-Égypte », un titre jamais accordé jusque-là.


title: Ouni

text: D'une grande valeur pour l'histoire de cette période, le texte d'Ouni nous apprend qu'il organisa et assura lui-même de grandes expéditions commerciales au Sinaï et en Nubie, et surtout une expédition militaire en Palestine dont le succès fut complet :


title: Ouni

text: L'armée fut divisée en deux et remonta parallèlement le couloir palestinien, une partie par voie de terre l'autre par la mer. Non seulement il nous apprend que l'Égypte possédait déjà une flotte puissante mais que son armée était composée de nombreux contingents dirigés par de hauts personnages de la cour et de l'État sous la tutelle directe du vizir nous donnant leurs noms et leurs titres. Parmi ces contingents on compte bon nombre de conscrits égyptiens et aussi d'étrangers enrôlés en Nubie par exemple. Finalement les deux corps d'armée se rejoignent près d'Haïfa prenant en tenaille les troupes ennemies, leur infligeant une cuisante défaite. Malgré une certaine résistance, les cités de la région tombent les unes après les autres après un siège systématique des principales citadelles et l'armée égyptienne retourne en Égypte, victorieuse et chargée de butin.


title: Ouni

text: Sa tombe a été retrouvée dans la nécropole d'Abydos en 1860 par Auguste Mariette lors de la campagne de fouille systématique qu'il y mena pour le compte du tout jeune Service des Antiquité Égyptiennes qu'il avait créé.


title: Ouni

text: Il en ramena une stèle fausse-porte ainsi que deux petits obélisques qui encadraient l'entrée de la chapelle de culte, des reliefs et une paroi du tombeau comportant une longue inscription autobiographique. Le tout est exposé aujourd'hui au musée du Caire.


title: Ouni

text: Le mastaba d'Ouni a fait l'objet de fouilles par le Kelsey Museum et la Pennsylvania-Yale-New York University en 1995 puis par le Kelsey Museum en 1999 et 2000. Ces fouilles ont ainsi révélé outre de nouveaux reliefs funéraires laissés sur place par Mariette, une nouvelle stèle fausse porte encore en place, mais cette fois fragmentaire.


title: Ouni

text: Elle nous révèle notamment que le vizir portait également le surnom de "nefer nekhet mery-Rê" tandis que les reliefs apportent des précisions sur ses origines familiales attestant qu'Ouni faisait partie d'une famille très puissante.


title: Ouni

text: Le fait qu'il ait été inhumé en Abydos et non à Saqqarah à proximité de Pharaon, la taille de son mastaba et sa place dans la nécropole sacrée démontrent sa puissance et sont sans doute autant de signes précurseurs de l'importance à venir de l'administration provinciale qui peu à peu prend le pas sur celle centralisée de la monarchie.


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: Sainte-Dorothée est un quartier de l'ouest de Laval, au Québec.


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: Il est nommé en l'honneur de Dorothée de Césarée.


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: Le est constituée la municipalité de Sainte-Dorothée par détachement de celle de la paroisse Saint-Martin.


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: La municipalité de la paroisse de Sainte-Dorothée s’était déjà divisée en 1947 ; faisant face à l’éventualité d’une hausse de taxes, le village de Sainte-Dorothée s’était constitué en municipalité. Douze ans plus tard, soit en 1959, les municipalités de la paroisse et du village de Sainte-Dorothée sont réunies et forment la ville de Sainte-Dorothée.


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: Le quartier est généralement constitué de quartiers résidentiels et de milieux agricoles et boisés. Plusieurs centres commerciaux d'envergure se trouvent cependant en bordure de l'autoroute 13. Sainte-Dorothée comprend d'ailleurs la majorité des seules zones agricoles permanentes qui se trouvent dans l'ouest de l'île.


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: Sainte-Dorothée est délimité par Laval-sur-le-Lac à l'ouest, Laval-Ouest au nord-ouest, Fabreville au nord-est, Chomedey à l'est et Îles-Laval et la rivière des Prairies.


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: Selon la carte routière transmise par la ville de Laval, le quartier contient plus de 28 parcs extérieurs qui sont habituellement séparés en trois catégories (selon les secteurs lavallois) : "Parc extérieur, Parc scolaire et Parc canin." Sainte-Dorothée contient aussi 2 berges donnant sur la Rivière-des-Prairies. Il s’agit de la "Berge Dumais" et de la "Berge de la Halte-à-la-Rivière".


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: La Commission scolaire de Laval administre les écoles francophones :


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: Les écoles secondaires de desserte du quartier se trouvent dans le quartier Chomedey, soit les écoles secondaires Saint-Martin (1e à 2e secondaire) et Saint-Maxime (3e à 5e secondaire).


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: La Commission scolaire Sir Wilfrid Laurier administre les écoles anglophones, toutefois aucune école ne se trouve à Sainte-Dorothée. Les écoles de desserte du quartier se trouvent à Chomedey. Les écoles Souvenir et Hillcrest assurent l'enseignement primaire et les écoles Laval Junior et Laval Senior assurent l'enseignement secondaire.


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: Sainte-Dorothée est situé à l'ouest de l'autoroute 13.


title: Sainte-Dorothée (Québec)

text: Le quartier est desservi par le train de banlieue à la gare Sainte-Dorothée de la ligne Montréal/Deux-Montagnes, ainsi que par plusieurs lignes d'autobus de la Société de transport de Laval.


title: Liste des commanderies templières dans les Midlands de l'Est

text: Cette liste recense les commanderies et maisons de l'Ordre du Temple présentes dans les Midlands de l'Est, en Angleterre. À l'époque des templiers, c'est-à-dire au et au , cette région d'Angleterre correspondait aux comtés de Leicester, Lincoln et Derby. Il semble que le Lincolnshire était une source de revenu considérable pour eux, Temple Bruer et Willoughton étant les deux plus importantes commanderies de la province d'Angleterre.


title: Kanefer (vizir de Khéops)

text: Kanefer est l'un des fils de Snéfrou et exerce la fonction de vizir lors du règne de son frère Khéops de la . Il occupe également la charge de « "Grand des voyants" » du temple de Rê d'Héliopolis et de « "Général des armées du Roi" ».


title: Kanefer (vizir de Khéops)

text: Il est le fils de Snéfrou et d'une reine inconnue.


title: Kanefer (vizir de Khéops)

text: Le nom de sa femme est perdu mais elle avait les titres de « "Femme de l'élite" » et de « "Prêtresse d'Hathor" ».


title: Kanefer (vizir de Khéops)

text: Il est également le père de Kaouab, de Kanefer et de Mérésânkh.


title: Kanefer (vizir de Khéops)

text: Kanefer a été enterré dans le mastaba DAM 15 à Dahchour non loin de la pyramide de son père Snéfrou. Dans sa tombe, on a trouvé des fragments fortement brisés d'une stèle fausse-porte.


title: Ânkhkhâf

text: Ânkhkhâf est l'un des fils de Snéfrou et le demi-frère de Khéops.


title: Ânkhkhâf

text: Ânkhkhâf est un fils du roi Snéfrou et d'une mère inconnue. Il porte le titre de « Fils aîné du roi de son corps » ("sȝ nswt n kht.f smsw").


title: Ânkhkhâf

text: La tombe d'Ânkhkhâf à Gizeh (G 7510) représente sa sœur-femme, la princesse Hétep-Hérès. Hétep-Hérès est la fille aînée de Snéfrou et de la reine et donc la demi-sœur d'Ânkhkhâf. Hétep-Hérès a les titres de « Fille aîné du roi de son corps », « Celle qu'il aime » ("sat nswt n khtf smst mrt.f") et « Prêtresse de Snéfrou » ("hmt-nTr Snfrw").


title: Ânkhkhâf

text: Ânkhkhâf et Hétep-Hérès ont une fille, qui est la mère de leur petit-fils Ânkhétef.


title: Ânkhkhâf

text: Ânkhkhâf avait les titres de « Fils aîné du roi de son corps » ("sȝ nswt n kht.f smsw"), « vizir » de son frère Khéops et « Grand des Cinq de la maison de Thot » ("wr djw pr-Djehuti").


title: Ânkhkhâf

text: Ânkhkhâf aurait été impliqué dans la construction de la Grande Pyramide de Gizeh. En 2013, une collection de fragments de papyrus, le "Journal de Merer", a été découverte dans l'ancien port de Khéops à Ouadi al-Jarf. On pense que les billes de bois d'un inspecteur nommé Merer datent de la du règne de Khéops et que le transport de calcaire de Tourah à Gizeh a atteint des mois records d'exploitation. Les documents font référence à un centre administratif nommé "Ro-She Khoufou" qui était sous l'autorité du vizir Ânkhkhâf. Selon l'égyptologue Pierre Tallet, cela le placerait responsable de la construction de la pyramide vers la fin du projet. Bien que le journal ne le précise pas, Tallet croit que les opérations font référence à la livraison du calcaire de Tourah utilisé pour le parement. Dans le papyrus, Ânkhkhâf est appelé noble ("iry-pat") et surveillant de "Ra-She-Khoufou". Ce dernier endroit était le port de Gizeh où arrivèrent les pierres pour la construction de la pyramide.


title: Ânkhkhâf

text: Le tombeau mastaba d'Ânkhkhâf, G 7510, était l'un des plus grands du cimetière oriental de la pyramide de son frère Khéops à Gizeh. La tombe a été datée du règne de Khéphren par George Andrew Reisner. Plus récemment, une étude de l'architecture, de l'iconographie et des titres des occupants a conduit à une réévaluation et la tombe couvre probablement les règnes de Khéops, Djédefrê et Khéphren.


title: Ânkhkhâf

text: Un buste d'Ânkhkhâf en pierre calcaire peinte et réaliste découvert dans sa tombe est considéré comme l'œuvre d'un maître de l'art égyptien de l'époque de l'Ancien Empire, et peut être vu au Musée des Beaux-Arts de Boston. Son numéro de catalogue est "Museum Expedition 27.442".


title: Liste des commanderies templières dans les Midlands de l'Ouest

text: Cette liste recense toutes les commanderies et maisons de l'Ordre du Temple qui ont existé dans la région des Midlands de l'Ouest, en Angleterre.


title: Lögsögumad

text: Un lögsögumad ( - - - - ), littéralement « Celui qui dit la loi », est une fonction légale uniquement présente dans les pays scandinaves. Elle prend ses racines plus généralement dans la tradition germanique, où on demandait aux sages de réciter la loi, mais seuls les pays scandinaves la firent évoluer en un poste bien réel. Deux des lögsögumad les plus fameux furent Snorri Sturluson et Þorgnýr le lögsögumad. Un terme pratique utilisé au sujet des lögsögumad scandinaves du Moyen Âge est celui de justicier, provenant du terme latin "justitiarum", « homme juste » ou « juge ».


title: Lögsögumad

text: En Suède, cette fonction était la plus importante des gouvernements régionaux, où chaque province avec son propre lögsögumad subordonné à celui de Tiundaland. Le lögsögumad préside le "thing", a la fonction de juge et formule les lois que le peuple a décidé. Le lögsögumad se devait de mémoriser la loi et de la réciter au "thing". Il est aussi responsable au "thing" de l’administration et de l’exécution des décisions, et c’est son devoir de sauvegarder les droits et les libertés du peuple, et de parler en leur nom au roi ou à son représentant. C’est au lögsögumad (toujours au nom du peuple), de reconnaître comme roi le nouvel élu après son passage devant l’assemblée de l’Eriksgata. Cependant, après l’établissement des lois provinciales vers 1350, le lögsögumad avait comme nouvelle fonction de participer avec douze compagnons de sa juridiction à l’assemblée dite de « la Pierre de Mora ».


title: Lögsögumad

text: Selon l’Äldre västgötalagen, la « loi de la Gothie Occidentale », le lögsögumad gardait sa fonction à vie, et était nommé par le franc-tenancier de la province. La fonction n’était pas héréditaire, mais était souvent le privilège des familles les plus puissantes.


title: Lögsögumad

text: À partir du milieu du , les lögsögumad furent de plus en plus attachés au roi, et faisaient souvent partie du conseil du roi. Le roi Magnus Eriksson décida que c’était à lui que revenait le droit de nommer les lögsögumad. Un groupe de six nobles et six franc-tenanciers, en consultation avec deux ecclésiastiques avaient à nommer trois hommes de la juridiction parmi lesquels le roi choisirait le plus adéquat pour le poste. Cette procédure resta effective jusqu’au , époque à partir de laquelle le roi s’appropria le choix complet du lögsögumad.


title: Lögsögumad

text: À partir de là, les lögsögumad ne furent plus que des membres de la noblesse, et la fonction était désormais devenue une retraite, pour laquelle un membre du conseil privé de Suède était choisi et recevait un salaire, avec sous ses ordres d’autres personnes pour s’appliquer à la tâche. Ce privilège fut aboli durant la réduction du personnel de 1680, après quoi les lögsögumad furent dans l’obligation de s’occuper eux-mêmes du travail à faire; la nomination comme lögsögumad des membres du conseil privé fut désormais contrôlée, mais resta restreinte aux membres de la noblesse jusqu’à 1723.


title: Lögsögumad

text: Dès lors, les fonctions du poste devinrent synonymes de celles d’un juge, fonctions devenues de moins en moins importante avec le temps. En 1849, le poste disparut, mais le nom de Lögsögumad reparut occasionnellement comme titre honorifique pour quelques gouverneurs.


title: Lögsögumad

text: En 1947, le titre réapparut (sous la forme moderne de lögsögumad, c’est-à-dire "lagmän") pour les présidents des cours d’appel, et avec la réforme de 1969, les présidents des cours régionales furent tous nommés "lagmän", alors que les présidents des cours d’appel prirent le nom de "hovrättslagmän", où « lagmän de cour d’appel ».


title: Lögsögumad

text: En Norvège, les lögsögumad demeurèrent des conseillers en loi jusqu’à ce que le roi Sverre de Norvège (1184-1202) en fasse ses fonctionnaires. Dans les lois de Magnus VI de Norvège (1263 -80), on leur donna la fonction de juge et celle de présider les "lagtings" (hautes cours norvégienne). Les "lagtings" et le poste de Lögsögumad disparurent en 1797, mais furent restaurés en 1890 au moment de l’introduction du système des jurés.


title: Lögsögumad

text: En Islande, le poste apparut en 930, quand l’Alþing (le Parlement islandais) fut établi. Le "lögsögumaður" était élu pour trois ans. En plus de ses fonctions de président du "thing", il devait strictement s’en tenir à orienter et réciter la loi. C’était l’unique gouvernement officiel de la république islandaise médiévale. En trois ans, il était supposé, chaque été, réciter la loi en trois fois à l’Alþing. En vérité, le mandat de Grímr Svertingsson tourna court, non pas du fait de son incompétence ou d’une quelconque maladie, mais parce que sa voix était trop faible pour ce type d’emploi. Outre sa fonction de « récitant de la loi » et de président de la cour, le "lögsögumaður" n’avait pas de vrai pouvoir, mais était souvent nommé comme arbitre dans les nombreuses disputes naissantes. Le poste s’attarde quelques années durant la période de transition suivant 1262, après quoi il fut remplacé par un "lögmaðr". La date qu’on donne traditionnellement comme fondation de l’Alþingi est 930 avec Úlfljótr comme fondateur et auteur originel des lois. Après l’union de l’Islande avec la Norvège en 1264, on nomma deux "lögsögumaður" royaux, à l’influence importante sur les procédures légales du "thing". Le poste disparut en même temps que l’Alþing en 1800.


title: Lögsögumad

text: Les spécialistes pensent raisonnablement que l’on assigna une période de charge de vingt étés chacun aux deux premiers successeurs d’Úlfljótr ; la chronologie, semble, à partir de "Þorkell máni", globalement correcte. Les noms seront donnés en Islandais moderne.


title: Matmos

text: Matmos est un groupe de musique électronique de San Francisco composé de M. C. (Martin) Schmidt et Drew Daniel, avec la collaboration de différents musiciens. Une partie importante de leurs compositions relèvent du genre de la musique concrète, leur album a ainsi été enregistré avec notamment des samples d'instruments chirurgicaux. Le nom "Matmos" est une référence au film "Barbarella" (1968).


title: Matmos

text: En 1998, Matmos a remixé le single de Björk "Alarm Call". Le groupe a ensuite travaillé avec Björk sur les albums "Vespertine" (2001) et "Medúlla" (2004). En septembre 2006, Matmos a effectué une tournée européenne avec la harpiste Zeena Parkins.


title: Matmos

text: Leur album "The Rose Has Teeth in the Mouth of a Beast" rend hommage à des personnalités LGBT dans les arts et l'histoire, comme Louis II de Bavière, James Bidgood, Patricia Highsmith, Ludwig Wittgenstein, Larry Levan ou Joe Meek.


title: Édith Butler

text: Édith Butler, née Marie Nicole Butler le , est une chanteuse acadienne francophone décorée de l'Ordre du Canada (O.C) et de l'Ordre du Nouveau-Brunswick (O.N.B).


title: Édith Butler

text: Édith Butler naît le à Paquetville dans la Péninsule acadienne, comté de Gloucester, Nouveau-Brunswick. Elle obtient un baccalauréat en lettres dans les années 1960, se met à enseigner et complète ensuite une maîtrise en littérature et ethnographie traditionnelle à l'Université Laval en 1969.


title: Édith Butler

text: Elle a commencé sa carrière au milieu des années 1960 à Moncton et fut connue à travers le Canada grâce à l'émission "Singalong Jubilee". Elle devient rapidement populaire et est invitée à participer aux différents festivals folks du Canada et des États-Unis de 1962 à 1967.


title: Édith Butler

text: Au début des années 1970, elle représente le Canada à l'Exposition universelle d'Osaka et donne 500 représentations partout au Japon. Après cette période, elle a fait plusieurs tournées notamment en Irlande (1971), en Angleterre et aux États-Unis.


title: Édith Butler

text: Elle rencontre en 1973, au moment de la sortie de son premier album "Avant d'être dépaysée" chez Sony, qui deviendra son imprésario. Depuis cette date, Édith Butler compose les musiques de ses chansons et Lise Aubut écrit la majorité des paroles.


title: Édith Butler

text: Elle se produit à l'Olympia (1985, 1986), .


title: Édith Butler

text: Au Québec, elle donne des récitals au Patriote (1975, 1977, 1978, 1979), à la Place des Arts (1974, 1979, 1985), participe aux "FrancoFolies de Montréal", au "Festival d'été de Québec" et au "Festival western de Saint-Tite".


title: Édith Butler

text: En 1974, elle fonde la Société de production et de programmation de spectacles (SPPS) avec Lise Aubut, Angèle Arsenault et Jacqueline Lemay, puis les Éditions de l'Arcadie et de l'Acalf (1975) avec Lise Aubut. Son album "Le Party d'Édith" reçoit le Félix de l'album le plus vendu en 1986, "... et le party continue!" (1986) et "Party pour danser" (1987) sont tous deux certifiés disques d'or.


title: Édith Butler

text: Elle remporte en 1981 le Prix international de la chanson puis, en 1983, le Grand prix du disque de l'Académie Charles-Cros grâce à "De Paquetville à Paris""."


title: Édith Butler

text: Elle est intronisée au Panthéon canadien des auteurs et compositeurs canadiens en 2007 pour sa chanson « Paquetville ». En 2009, Postes Canada émet un timbre en son honneur dans le cadre de la série « Artistes canadiens de la chanson ».


title: Édith Butler

text: Elle reçoit ces honneurs: Butler fait aussi du théâtre en participant à la pièce d'Antonine Maillet "Le tintamarre" aux côtés de Viola Léger (La Sagouine).


title: Le Deuxième Monde

text: Le Deuxième Monde est un monde virtuel qui a été créé par Canal+ Multimedia et paru en 1997 et clos en 2001. Il est plutôt considéré comme un logiciel d'immersion dans une réalité virtuelle (un monde virtuel) que comme un véritable jeu vidéo.


title: Le Deuxième Monde

text: Il permet aux joueurs d'évoluer, par le biais de leur avatar, dans une reconstitution de Paris en 3D ; formant ainsi une communauté virtuelle dont les membres se surnomment « les Bimondiens ». D'abord présenté sur un cédérom payant avec un moteur réalisé par Cryo, le jeu a été fin 1998 converti en VRML et accessible via le plugin Blaxxun, gratuitement. À l'époque, le "Deuxième Monde" représente une nouveauté révolutionnaire qui a peu d'équivalent dans le monde. Il est un des précurseurs du jeu "Second Life".


title: Le Deuxième Monde

text: Numériland est la régie publicitaire exclusive du "Deuxième monde" et commercialise pour la première fois dans un univers en 3D des boutiques entièrement créées sur mesure pour des marques.


title: Le Deuxième Monde

text: Le logiciel Avatar Studio diffusé gratuitement permettait de créer l'avatar de son choix.


title: Le Deuxième Monde

text: "Le Deuxième Monde" a été arrêté en 2001 par choix éditorial de Canal+. L'Association des Bimondiens (ADB), une association destinée à faire pression pour le relancer, a été créée en , en vain.


title: John White

text: John White fait notamment référence à :


title: Kanefer (grand prêtre de Ptah)

text: Kanefer a été un grand prêtre de Ptah de Memphis pendant le règne de Sahourê ().


title: Kanefer (grand prêtre de Ptah)

text: Il a épousé une dame nommée Tjentety avec laquelle il a eu un fils, Khouiptah. Ce dernier lui succède à la charge pontificale memphite.


title: Kanefer (grand prêtre de Ptah)

text: Un groupe statuaire familial représentant Kanefer, son épouse Tjentety et leur fils a été acquis en 2005 par le musée d'Art Kimbell de Fort Worth. L'étude de la figure du grand prêtre permet de reconnaître des éléments du costume déjà constaté chez l'une des statues d'un de ses prédécesseurs : Ranefer.


title: Kanefer (grand prêtre de Ptah)

text: Il porte comme lui une perruque cérémonielle ainsi qu'un pagne savamment plissé dont la ceinture est nouée au nombril. Kanefer est représenté assis sur un siège avec un haut dossier soutenant son dos, son épouse à ses pieds agenouillée à sa gauche, enlaçant sa jambe. Tjentety est représentée de taille réduite selon les conventions de cette haute époque de la statuaire égyptienne, elle porte également une perruque et une robe fourreau, moulant son corps. Symétriquement figure Khouiptah représenté également de taille fort réduite, debout dans l'attitude de la marche enlaçant également la jambe droite de son père.


title: Kanefer (grand prêtre de Ptah)

text: Sa tombe probablement située à Saqqarah n'a pas été retrouvée bien que plusieurs objets en provenant soient dispersés dans plusieurs musées du monde, notamment deux tables d'offrande, respectivement au British Museum et la Ny Carlsberg Glyptotek de Copenhague.


title: Hervé Gregoire-Mazzocco

text: Hervé Gregoire-Mazzocco, né le à Abidjan (Côte d'Ivoire), est un ancien joueur de rugby à XV dans les clubs de Clermont-Ferrand (France), Gloucester (Angleterre) et Padoue (Italie). International avec l'équipe des Éléphants de Côte d'Ivoire.


title: Livry-Villepinte 93

text: Livry-Villepinte 93 est un ancien club français de handball basé à Livry-Gargan et Villepinte en Seine-Saint-Denis. Il s'agit d'une entente créée en 2006 entre deux clubs, le Livry-Gargan handball et le Real Villepinte Vert Galant.


title: Livry-Villepinte 93

text: Cette entente prend fin au , les deux clubs n'ayant pas trouvé d'accord pour une fusion complète. Les clubs du Handball Club de Livry-Gargan et du Villepinte Handball Club lui ont succédé.


title: Livry-Villepinte 93

text: A l'été 2006, le Livry-Gargan handball est relégué en Nationale 1 ().


title: Livry-Villepinte 93

text: Promu en Division 2 en 1999, le Real Villepinte Vert Galant évolue quatre saisons dans ce championnat avant d'être rétrogradé à l'issue de la saison 2003-2004.


title: Livry-Villepinte 93

text: A l'été 2006, le Real Villepinte Vert Galant est promu en Division 2.  Les structures et installations de Villepinte n'étant plus adaptées pour évoluer en D2, l'union avec le voisin Livry, ancien locataire de l'élite, s'impose. Ainsi, pour la saison 2006-2007, les deux clubs ont mis en commun leurs deux équipes fanions : l'équipe première de Livry-Villepinte 93 jouait en Division 2 tandis que la réserve jouait en Nationale 2 ().


title: Livry-Villepinte 93

text: L'entente termine toutefois bonne dernière de Division 2 et est reléguée en Nationale 1 () où elle passe deux saisons avant que entente ne prenne fin au .


title: Hua He

text: Hua He était un historien et lettré chinois du royaume de Wu lors de la période des Trois Royaumes en Chine antique. Il contribua au récit historique des Wu ("Wu shu"), qui fut l'une des bases du Sanguo Zhi ["Chroniques des Trois Royaumes") de Chen Shou.


title: Hua He

text: Autour de l’an 252, sous le règne de Sun Liang, il est nommé sur un comité afin de contribuer à la rédaction de l’Histoire de l’État de Wu ("Wu shu"). Au cours des années qui suivirent certains membres du comité furent punis pour divers crimes et Hua He plaida à chaque fois en leur faveur. Ainsi, en l’an 273, alors que son collègue Xie Ying fut contraint à l’exil, il soutint que celui-ci fut un des rares hommes pouvant l’assister dans son travail, et ce dernier fut rappelé.


title: Hua He

text: Sous le règne de Sun Hao il occupa les titres d’Historien d’État de la Droite et de Préfet du Pavillon Oriental. En l’an 275, il fut renvoyé pour une offense mineure et mourut chez lui un an plus tard.


title: Hua He

text: Dans le chapitre 120 du roman "Histoire des Trois Royaumes" écrit par Luo Guanzhong, Hua He, alors trésorier adjoint, est sévèrement rabroué par l'Empereur Sun Hao après s'être opposé à sa perspective d'offensive précipitée contre les Jin. Chassé de la Cour, Hua He désespéra sur le sort des Wu et se retira dans sa demeure.


title: Handball Club de Livry-Gargan

text: Le Handball Club de Livry-Gargan est un club français de handball basé à Livry-Gargan (Seine-Saint-Denis) évoluant en Nationale 1 () depuis 2019.


title: Handball Club de Livry-Gargan

text: Le club a évolué plusieurs saisons en Division 1 dans les années 1990 et 2000, mais a rencontré de nombreux problèmes financiers qui ont eu raison de son ambition sportive.


title: Handball Club de Livry-Gargan

text: La section handball du Club sportif municipal de Livry-Gargan est née en 1943 sous l'impulsion d'un jeune dirigeant : M. Roger Champy. Le club pratique bien évidemment le handball à onze au sortir de la guerre, puis évolue vers le handball à sept à partir de 1950.


title: Handball Club de Livry-Gargan

text: En 1975, l'équipe des juniors masculins du CSM Livry-Gargan accède à la finale du championnat de France de sa catégorie. Quatre années plus tard, l'équipe première composée en grande partie par les ex-vice-champions de France junior accède à la D1, après trois ascensions en quatre saisons. Le CSM Livry-Gargan se maintient pendant les années 80 dans les trente meilleures équipes françaises, et aborde avec de grandes ambitions les années 1990 et l'arrivée du professionnalisme. En 1994, le club atteint la finale de la Coupe de France et termine du Championnat de France. C'est à ce jour le meilleur classement qu'il ait obtenu.


title: Handball Club de Livry-Gargan

text: Malheureusement, l'encadrement du club manque de rigueur dans sa gestion, le club n'honore pas ses cotisations sociales. Il doit céder ces meilleurs joueurs, et apurer un lourd passif. Roger Champy, le président historique doit passer la main, de nouveaux dirigeants prennent en charge les destinées du club et l'équipe première rétrograde jusqu'à la Nationale 1.


title: Handball Club de Livry-Gargan

text: Cependant, Livry n'abandonne pas la formation des jeunes. C'est sous le nom de Livry-Gargan Handball que le club devient Champion de France cadet en 1995. En 1997, le même groupe de joueurs gagne le Championnat de France juniors. C'est une renaissance. Les jeunes livryens encadrés par des professionnels confirmés passent de la N1 à la D1 en trois saisons (Champion de France de N1 en 1998, Champion de France de D2 en 1999). Livry se maintient sportivement en D1 pour son retour dans l'élite, mais le club est à nouveau rétrogradé pour des raisons financières à la fin de la saison 99/00. À l'issue d'un long bras de fer juridique avec la Fédération Française de Handball le club fait valoir ses droits et est réintégré en D1 en .


title: Handball Club de Livry-Gargan

text: Au cours des années 2000 Livry navigue entre la D1 et la D2. Il obtient le titre de Champion de France de D2 en 2003. En 2004, la ligue nationale de handball (LNH) est créée pour mieux structurer l'élite du handball français. Dans ce contexte, Livry se rend compte que son budget ne lui permettra jamais de jouer les premiers rôles en D1. Il approche différents clubs voisins pour regrouper les effectifs et les dotations départementales relatives au soutien du sport de haut niveau. À l'issue de la saison 2005/2006 Livry-Gargan met en place une entente sportive avec Villepinte pour former le Livry-Villepinte 93 afin de créer une structure de 30 joueurs évoluant en Championnat de France D2 et N2. Chacun des deux clubs est indépendant en ce qui concerne le fonctionnement de ses équipes de jeunes, seule la structure professionnelle est concernée par cette entente.


title: Handball Club de Livry-Gargan

text: Cette entente prend fin au , les deux clubs n'ayant pas trouvé d'accord pour une fusion complète.


title: Handball Club de Livry-Gargan

text: Livry-Gargan, affilié sous le nom de "Handball Club de Livry-Gargan", évolue alors en Nationale 2, et se consacre à la formation des jeunes.


title: Handball Club de Livry-Gargan

text: Le , le club valide sa montée en Nationale 1. Parmi les personnalités du club, on trouve :


title: Calendrier zoroastrien

text: Le calendrier zoroastrien est un calendrier religieux utilisé par les adeptes du zoroastrisme. Approximation du calendrier solaire tropical, ce calendrier est encore utilisé de nos jours par les fidèles zoroastriens pour leurs fêtes religieuses.


title: Calendrier zoroastrien

text: Avant la réforme entreprise par l’empereur des Sassanides Ardachîr I, le calendrier en usage dans la Perse antique, basé sur le calendrier babylonien, avait une année de 360 jours. Dans ce système, le "Kabiseh" (ou déficit) est accumulé chaque année et compensé par l’adjonction périodique d’un treizième mois. La tradition consistant à nommer les jours et les mois d’après le nom des divinités est alors reprise des Égyptiens par les Achéménides.


title: Calendrier zoroastrien

text: Le calendrier mis en place par Ardachîr I propose une année de 365 jours telle que celle utilisée dans le calendrier égyptien, avec toujours douze mois de trente jours chacun. Cependant, le douzième mois est suivi de cinq jours appelés "Gāthā" ou "Gah" d’après les anciens chants du même nom de l'Avesta.


title: Calendrier zoroastrien

text: Ce nouveau système provoque une grande confusion et n’est adopté qu’avec résistance. Bien des fêtes et des célébrations zoroastriennes ont alors deux dates, tradition encore respectée de nos jours par certains pratiquants. De nombreux rites sont alors célébrés sur plusieurs jours (au lieu d’un seul avec l’ancien calendrier) pour s'assurer qu’aucun jour sacré n’est oublié.


title: Calendrier zoroastrien

text: La situation était devenue si compliquée qu’une autre réforme du calendrier est mise en place par le petit-fils d’Ardachîr, Hormizd I. Les anciens et nouveaux jours sacrés sont alors reliés entre eux pour former une période continue de six jours de festivités. "Norouz" (également appelé "Navroz"), le premier jour du printemps, reste une exception, le sixième jour du festival de printemps devenant un jour plus important parce que jour d’anniversaire de Zoroastre.


title: Calendrier zoroastrien

text: Comme le calendrier d'Ardachîr I supprime le mois supplémentaire, le calendrier est décalé de quatre mois par rapport aux saisons lorsque Yazdgard III accède au trône. Par exemple, les "Gahambars" (festivals saisonniers) sont alors célébrés au mauvais moment de l’année. Pour y remédier, Yazdgard III commence à préparer une nouvelle réforme qui ne sera pas mise en place, les Arabes détrônant la dynastie en 633.


title: Calendrier zoroastrien

text: À la suite de la conquête de la Perse par Alexandre le Grand en 330 av. J.-C., les Séleucides imposent la méthode grecque de datation par ère, par opposition à la datation par période de règne de chaque monarque. C'est l’« ère séleucide ». Cette méthode est considérée comme inacceptable par les prêtres zoroastriens qui, par conséquent, fondent une ère parallèle, celle de Zoroastre, ce qui, incidemment, les amène à la première tentative de dater la naissance du prophète. L’empire parthe, successeur des Séleucides, poursuit ensuite la tradition séleucide, qui persiste jusqu’à la réforme d’Ardachîr I qui remet en vigueur la datation liée aux périodes de règne.


title: Calendrier zoroastrien

text: Le calendrier zoroastrien utilise le suffixe "Y.Z." ("Yazdegerdi") pour sa numérotation des années, indiquant le nombre d’années depuis le couronnement en 632 de Yazdgard III, dernier monarque de la dynastie sassanide.


title: Calendrier zoroastrien

text: À la suite du retrait des jours supplémentaires dans la réforme conduite par Ardachîr I, le calendrier et les saisons devinrent, après quelque temps, complètement asynchrones. En 1006, le jour de la nouvelle année coïncide une nouvelle fois avec la date de l’équinoxe vernal. En conséquence, décision fut prise, en Inde et en Iran, de modifier le calendrier zoroastrien pour y ajouter un mois supplémentaire tous les 120 ans comme prescrit dans le "Denkard".


title: Calendrier zoroastrien

text: À un moment indéterminé entre 1126 et 1129, les prêtres d’Inde se souvinrent de cette règle et un mois supplémentaire (appelé "Aspandarmad vahizak") fut ajouté. Ce fut la dernière fois, les générations suivantes négligeant cette règle du treizième mois.


title: Calendrier zoroastrien

text: Au moment de l’édiction de la règle du mois supplémentaire tous les 120 ans, le calendrier est appelé calendrier "Shahenshahi" ("impérial"). Par la suite, les Pârsî, inconscients de l’oubli de cette règle, continuèrent d’utiliser le même nom pour leur calendrier. Ce nom a survécu de nos jours et les adhérents à d’autres variantes du calendrier zoroastrien le dénigrent comme étant "royaliste".


title: Calendrier zoroastrien

text: Dans le même temps, les adeptes restant en Iran n’ajoutèrent jamais ce mois supplémentaire. Autour de 1720 un prêtre zoroastrien iranien nommé Jamasp Peshotan Velati fait un voyage en Inde. Arrivé dans ce dernier pays, il découvre que son calendrier et celui des Parses diffèrent d’un mois. Il porte alors à la connaissance des prêtres de Surat cette différence sans parvenir à établir un consensus sur le "bon" calendrier. Vers 1740, certains prêtres influents arguent que, le visiteur venant de l’ancien pays original du mouvement, son calendrier devait être correct. Le 6 juin 1745, certains Parses de Surat et des alentours modifient leur calendrier sur la recommandation de ces prêtres. Ce calendrier est alors appelé "Kadimi" à la fois en Iran et en Inde. Ce nom se modifie par la suite pour devenir "Kadmi" ou "Quadmi".


title: Calendrier zoroastrien

text: En 1960, un parse de Bombay nommé Khurshedji Cama fonde le "Zarthosti Fasili Sal Mandal" ou "club de l’année zoroastrienne solaire". Le calendrier "Fasili" ou "Fasli" (nom sous lequel il devint connu) dispose alors de deux spécificités : il est en harmonie avec les saisons (la nouvelle année tombe toujours le jour de l’équinoxe) et il intercale un jour supplémentaire tous les quatre ans. Ce jour supplémentaire, appelé "Avardad-sal-Gah", suit les cinq jours "Gah" déjà existants à la fin de l’année. Les membres du club prétendent également que leur calendrier est correct sur le plan religieux, par rapport aux deux autres qui sont, toujours d’après les membres du club, uniquement basés sur des considérations politiques.


title: Calendrier zoroastrien

text: Ce nouveau calendrier ne reçoit que peu de support de la communauté indienne, principalement à cause de son manque présumé de référence dans le "Denkard". En Iran cependant, le calendrier "Fasli" (appelé "Bastani" dans ce pays) est plus largement adopté en particulier après une campagne de publicité menée en 1930 visant à convaincre les zoroastriens locaux de changer pour cette nouvelle version. Il faut également noter que, cinq ans plus tôt, le parlement iranien avait introduit le nouveau calendrier persan qui, indépendamment du mouvement "Fasli", incorporait les deux changements proposés par le club Fasili. Pour cette raison et également car le calendrier national gardait les noms zoroastriens des mois, cette adoption ne représentait pas un gros effort. Cependant, de petites communautés zoroastriennes iraniennes refusèrent le changement et gardent encore aujourd’hui le calendrier "Kadmi".


title: Calendrier zoroastrien

text: En 1992, selon les trois calendriers, le premier jour d’un mois tombe le même jour. Plusieurs zoroastriens proposèrent alors de réunir les trois en un calendrier commun, mais, une fois de plus, le consensus ne put être atteint.


title: Calendrier zoroastrien

text: Les mois et les jours du mois dans le calendrier zoroastrien sont, à une exception près, dédiés et nommés selon un "Amesha Spenta" (Immortel Bénéfique) ou "Yazata". L’exception est le mois "Dadhv" ("créateur") et le premier jour du mois, "Hormuzd", les deux noms étant des synonymes de "Ahura Mazda".


title: Calendrier zoroastrien

text: Les déités à qui les noms de mois sont dédiés ont également leurs propres jours. Ces dédicaces précisent également quelle divinité avait un rang supérieur à quelle autre. En plus du mois de "Dadhv" déjà cité, six mois sont dédiés à des "Amesha Spenta" et les cinq restants respectivement (en avestique) à "Fravashi", "Tishtrya", "Mithra", "Aban" et "Atar".


title: Calendrier zoroastrien

text: Selon certaines sources, en Perse antique, le premier mois de l’année était "Dadhv" et non "Fravardīn".


title: Amused to Death

text: Amused to Death est le troisième album solo studio de Roger Waters, sorti en 1992.


title: Amused to Death

text: Roger Waters continue à s'exprimer sur la désillusion de la société occidentale et particulièrement sur l'influence de la télévision et des médias de masse. Le titre de l'album est inspiré du livre "Amusing Ourselves to Death" de Neil Postman, qui traite de ce même thème.


title: Amused to Death

text: L'album se présente comme un concept centré sur l'idée d'un singe installé devant une télévision et zappant au hasard. Il explore de nombreux thèmes politiques et sociaux et critique de manière acerbe la religion dans "What God Wants", la guerre du Golfe avec "The Bravery of Being Out of Range", le personnage de Tchang Kaï-chek, la mondialisation ou encore la répression des manifestations de la place Tiananmen avec "Watching TV". La chanson "Perfect Sense" renferme un moment assez intéressant, car on entend la voix de l'ordinateur HAL du film "2001, l'Odyssée de l'espace" et, plus loin dans la même chanson, un commentateur télé nous décrit une scène de la guerre du Golfe à la manière d'un match de football...


title: Amused to Death

text: L'album s'ouvre et se termine sur le témoignage d'un vétéran de la Première Guerre mondiale, Alfred « Alf » Razzell, qui raconte comment il dut abandonner un camarade mourant, William « Bill » Hubbard (à qui l'album est dédié), au beau milieu du no-man's land qui séparait les tranchées des deux camps, et comment, 70 ans plus tard, la vision du nom de Bill Hubbard sur un monument aux morts le libéra en partie de ce pénible souvenir. Le sortait une version remixée et retouchée par Waters de l'album, disponible en CD, blu-ray, SACD et double vinyle. Le tout mixé en 5.1 en son haute résolution par Waters et le coproducteur James Guthrie, avec des retouches ici et là, par exemple une mélodie supplémentaire sur la pièce "The Bravery of Being out of Range", qui remplace un solo de Jeff Beck. La photo de la pochette n'est plus la même, le singe a été remplacé par un enfant assis sur un tabouret qui regarde un téléviseur lequel projette un œil géant qui le regarde à son tour.


title: Amused to Death

text: Toutes les chansons sont écrites et composées par Roger Waters.


title: Iruña-Veleia

text: L'oppidum romain de Veleia, au Pays basque méridional ou d'Espagne, autrefois appelé Iruña (« ville » en basque), est un site archéologique qui fut occupé de l'âge du bronze jusqu'à l'époque médiévale.


title: Iruña-Veleia

text: On a prétendu y avoir découvert (principalement en 2006) des objets romains exceptionnels, en particulier un ensemble épigraphique parmi les plus importants et étonnants du monde romain, ce qui a valu des comparaisons avec Pompéi en Italie.


title: Iruña-Veleia

text: Sous la direction de l'archéologue Eliseo Gil, de nombreux morceaux de céramique datant prétendument de l'époque romaine et portant des inscriptions en basque auraient été découverts en 2005-2006.


title: Iruña-Veleia

text: Ces découvertes ont cependant été considérées comme étant des falsifications et font actuellement débat.


title: Iruña-Veleia

text: Iruña-Veleia occupe une situation stratégique sur la principale voie terrestre du Nord de la péninsule Ibérique. Les restes découverts s'étendent sur une zone de plus de 80 hectares, délimitées par un méandre de la rivière Zadorra que l'on peut traverser par les ponts de Trespuentes et de Víllodas. Le site, situé à une dizaine de kilomètres de Vitoria-Gasteiz, appartient à la commune d'Iruña Oka, sur la colline qui sépare les villages de trespuentes et Villodas. Il constitue une étape importante dans l'itinéraire de la chaussée romaine "de Hispania in Aequitania ab Asturica Burdigalam" (d'Astorga à Bordeaux).


title: Iruña-Veleia

text: Le site archéologique d'Iruña-Veleia concentre plus de mille cinq cents ans d'histoire, depuis le millénaire av. J.-C. jusqu'au .


title: Iruña-Veleia

text: (Âges du bronze et du fer)


title: Iruña-Veleia

text: Initialement, Iruña était un grand village indigène occupant une position géographique centrale dans la plaine d´Alava. Ses origines remontent au (vers la fin de l'âge du bronze) et il a continué à être habité jusque dans le second âge du fer (). Ses habitations, rectangulaires ou circulaires, ressemblaient à celles mises au jour dans le village proche d'Atxa (Vitoria-Gasteiz). Il s'agissait de cabanes édifiées à même la roche, avec des murs en torchis, blocs de pisé et branchages, et des toits végétaux.


title: Iruña-Veleia

text: Durant la première moitié du , à la fin du règne d´Auguste (époque Julio-Claudienne), de premières bâtisses « édifiées à la romaine » se substituèrent aux anciennes cabanes. Les différentes pièces de ces habitations urbaines ou "domus" étaient disposées autour d´une cour centrale dotée d´une citerne en "opus caementicium" ou béton romain.


title: Iruña-Veleia

text: La fin de ce siècle, époque des Flaviens, constitue la période la plus florissante. Certaines "domus" sont complètement rebâties et il leur est donné plus belle allure. Des espaces et des édifices publics complétaient cette implantation typiquement urbaine.


title: Iruña-Veleia

text: Nous possédons davantage de connaissances sur la ville entre la fin du et le milieu du (fin de l'Antiquité). Conséquence de la récession économique, l'époque connut une désertion progressive. C´est durant ces années que l´on entreprit la dernière grande œuvre publique d'Iruña-Veleia, la construction d'une muraille. Cette dernière délimite la ville sur une superficie de plus de 11 hectares. Veleia, contrairement à d´autres centres urbains, est privilégiée de par sa situation géographique, sur la voie entre Asturica Augusta (Astorga) et Burdigala (Bordeaux), ainsi que de par la protection de sa muraille fortifiée.


title: Iruña-Veleia

text: L´irruption des Barbares dans la péninsule Ibérique au début du n'y a pas eu de conséquences majeures. Les dernières données archéologiques recueillies correspondent à des enterrements vers la fin du , dans les espaces d´habitation déjà abandonnés à l'époque.


title: Iruña-Veleia

text: Nous possédons peu d´informations sur l'histoire de la ville romaine d'Iruña entre la fin de l´Empire romain et le Bas Moyen Âge. Cependant, nous savons qu´au milieu du , il existait un prieuré de l´Ordre de Saint Jean dont on pouvait encore voir les bâtiments au début du .


title: Iruña-Veleia

text: Les fouilles récentes ont révélé de nombreux documents gravés présentant des caractéristiques souvent inédites : des textes latins, des représentations chrétiennes, des textes égyptiens et des textes basques. Avec ces découvertes Iruña-Veleia constituerait une source de découvertes archéologiques capitales que certains comparent à celles de Vindolanda (Royaume-Uni) ou de Pompéi (Italie).


title: Iruña-Veleia

text: Toutefois un débat très vif est né au cours de ces derniers mois. Il porte sur l'authenticité ou non de ces découvertes et plusieurs scientifiques ont avancé la possibilité d'une falsification. L'affaire a été portée en justice et fortement médiatisée. La fouille a été interrompue. La controverse n'est pas actuellement tranchée.


title: Iruña-Veleia

text: Il s'agit d'une représentation de Jésus crucifié sur la montagne Golgotha, gravée sur un petit fragment de céramique de quelque dix centimètres carrés. Dans cette scène, aux côtés de Jésus crucifié apparaissent les voleurs Dimas et Jestas, ainsi que deux figures qui pourraient représenter la Vierge et saint Jean. Sur la partie supérieure de la croix, on lit l'épitaphe « RIP » ("requiescat in pacem" : repose en paix). Il s'agirait là d'une des premières attestations de cette formule.


title: Iruña-Veleia

text: La datation du calvaire par l'équipe du site (dirigée par l'archéologue Eliseo Gil) le fait remonter au ; il précède ainsi de trois siècles celui des catacombes de Rome (), considéré jusqu'en 2006 comme la représentation de Jésus crucifié la plus ancienne du monde. L'exactitude de cette datation a été corroborée par des chercheurs néerlandais et français qui ont soumis la pièce à des tests au carbone 14, accélérateur de particules et autres techniques de laboratoire. Toutefois les scientifiques qui ne reconnaissent pas l'authenticité de la découverte ont fait observer que la datation du support ne garantit pas la datation de la gravure.


title: Iruña-Veleia

text: Avec cette pièce sont apparus d'autres dessins de crucifixion de dieux païens ainsi que des textes chrétiens du type "pater nostrum ".


title: Iruña-Veleia

text: Les chercheurs ont découvert à Iruña-Veleia non seulement des tablettes en latin retraçant des faits historiques de l'Égypte, mais aussi des hiéroglyphes, le tout remontant très vraisemblablement au , alors que l'écriture hiéroglyphique était quasiment abandonnée en Égypte. La découverte de ce type de signes égyptiens sur les ostraka (pièces en céramique, panneaux et matériaux de déchet) en territoire alavais pose de nouvelles interrogations aux experts.


title: Iruña-Veleia

text: L'origine de l'écriture hiéroglyphique remonte à la période archaïque, entre les années 3100 et 2686 av. J.-C. Quelques siècles plus tard, l'écriture hiéroglyphique s'accompagne de l'écriture hiératique, qui en est une forme dérivée et simplifiée. Ces formes coexistent jusqu'à la basse époque, entre les années 664 et 332 av. J.-C.


title: Iruña-Veleia

text: Avec l'arrivée d'Alexandre le Grand et la domination romaine postérieure sur les bords du Nil, commence à s'imposer l'écriture démotique (simplification de l'écriture hiératique). À l'époque byzantine, du , le pays des pyramides utilise déjà de manière généralisée la langue copte, c'est-à-dire le langage égyptien écrit avec des caractères grecs.


title: Iruña-Veleia

text: À Iruña-Veleia, à des milliers de kilomètres du Nil, les archéologues ont donc trouvé des hiéroglyphes simples de l'époque la plus ancienne ; à cette découverte remarquable s'ajoute le fait qu'ils ont été tracés un demi-millénaire après avoir cessé d'être utilisés au pays des pharaons. Les caractères habituels visibles dans les tombes royales de différentes dynasties égyptiennes apparaissent ici dans des pièces en céramique, non seulement loin du Nil, mais aussi loin des centres urbains romains de la péninsule Ibérique, bien plus peuplés et importants, tels "Tarraco".


title: Iruña-Veleia

text: Le champ des hypothèses est vaste. Veleia, ville romaine, pouvait avoir à son apogée (époque des Flaviens) entre 5 000 et 10 000 habitants, nombre suffisant pour compter parmi eux des personnages cultivés. Le contexte de la découverte suggère qu'il s'agit dans les pièces trouvées de matériel scolaire utilisé par un précepteur, comme l'évoque Montserrat Rius, égyptologue de l'université de Barcelone. Pour Aidan Dodson égyptologue à l'université de Bristol ces hiéroglyphes ne sont pas authentiques.


title: Iruña-Veleia

text: En 2005, furent aussi découvertes des supposées inscriptions à caractère religieux écrites en basque et datant des environs du -. Elles auraient constitué la plus ancienne trace écrite de la langue basque.


title: Iruña-Veleia

text: Cependant, en 2008 une analyse de ces inscriptions a remis en cause l'authenticité de ces inscriptions.


title: Iruña-Veleia

text: Cette analyse négative est cependant contestée actuellement par une dizaine de spécialistes originaires, entre autres, des États-Unis, France, Allemagne, Espagne.


title: Iruña-Veleia

text: Jusqu'à présent, les mots basques les plus anciens apparaissaient dans deux phrases datées du et retrouvées au "monasterio" de San Millán dans l'actuelle province autonome de La Rioja. Les premiers textes un peu complets écrits en basque datent du .


title: Maupertuis

text: Maupertuis est un nom de lieu notamment porté par : une terre noble située à Saint Guinoux, près de Dol de Bretagne, terre et manoir achetés par René Moreau à la fin du .Nom de villages ou de hameaux dans les communes françaises de :