title: Tombeaux saadiens

text: La chambre est carrée, mesurant 4 mètres de côté. La chambre est recouverte d'un dôme de "muqarnas" très fines et complexes (sculpture en nid d'abeille ou stalactite) en stuc qui conserve une partie de sa peinture polychrome en bleu et or (entre autres couleurs). Les surfaces des minuscules niches de la composition des muqarnas alternent entre des surfaces unies et des surfaces sculptées de motifs arabesques marocains/andalous. Les murs supérieurs de la chambre sont également recouverts d'une décoration en stuc complexe, sous forme d'arabesques et de compositions géométriques, tandis que les murs inférieurs sont recouverts de mosaïques en carreaux de "zellige" avec des motifs géométriques en étoile. Entre ces deux parties se trouvent des bandes d'inscriptions arabes en stuc et en zelliges. Le sol est également recouvert de dalles en zelliges (bien que dans des motifs généralement plus simples). Du côté nord de la chambre se trouve une niche, ressemblant à un mihrab, couverte par sa propre verrière de muqarnas. Cette niche contient le tombeau de Lalla Mas'uda. Sur le mur inférieur ouest de la niche se trouve un panneau de marbre sculpté avec un texte dédié à Lalla Mas'uda. Le panneau est la pièce la mieux conservée du genre dans toute la nécropole, grâce en partie au fait qu'il était à l'origine protégé par des volets en bois. En plus de ses riches sculptures, il conserve des indices d' une ancienne peinture rouge.


title: Tombeaux saadiens

text: La chambre de Lalla Masu'da se connecte à la grande chambre rectangulaire au sud par une porte couronnée par une arche en stuc complexe avec un intrados (surface intérieure de l'arc) en muqarnas, qui à son tour est entourée de sculptures en stuc d'une qualité remarquable. Les murs supérieurs de cette chambre sont pour la plupart nus, mais les murs inférieurs présentent des carreaux de zellige avec des motifs d'étoiles à 16 côtés d'une grande complexité. La chambre est couverte d'un toit en "berchla" (un plafond à ossature de bois marocain avec des arrangements géométriques stylistiques particuliers) comportant des traces d'anciennes couleurs. Le sol est à nouveau recouvert de carreaux avec diverses tombes. La chambre mesure 10 mètres sur 6.


title: Tombeaux saadiens

text: De chaque côté du mausolée se trouvent de petites chambres rectangulaires (4 x 2 mètres) qui s'ouvrent sur l'extérieur par des loggias richement décorées. La salle de la loggia orientale a des portes s'ouvrant à la fois sur la chambre du mausolée central (via une autre arcade complexe) et la grande chambre sud, tandis que la loggia ouest se connecte uniquement à la chambre sud. Les loggias sont à trois arches : un auvent en bois de cèdre forme une arche reposant sur des piliers en stuc sculpté qui reposent à leur tour sur des colonnes en marbre, avec de plus petites arches sculptées de muqarnas traversant l'espace entre les colonnes et les murs principaux de la structure. Les auvents en bois comportent une bande sculptée de cartouches de calligraphie arabe avec un verset coranique de la "sourate al-Ahzab". Les sculptures en stuc sont cette fois encore très fines et présentent une variété de motifs. Une bande de stuc avec un motif en forme d'étoile parcourt le reste du bâtiment à l'extérieur, juste sous le toit en bois.


title: Tombeaux saadiens

text: Le mausolée occidental est divisé en trois chambres : la Chambre du Mihrab, la Chambre aux douze colonnes et la Chambre aux trois niches. On pense qu'il date entièrement du règne d'Ahmed al-Mansour, bien qu'il contienne également de nombreuses tombes datant de son époque.


title: Tombeaux saadiens

text: La chambre la plus au sud devait être une petite mosquée ou salle de prière, c'est pourquoi elle présente un "mihrab" sur son mur sud / sud-est. Dans l'architecture islamique, le mihrab est une niche ou une alcôve symbolisant la "qibla" (la direction de la prière). Le mihrab ici ressemble à celui de la médersa Ben Youssef (également d'origine saadienne) : une arche en fer à cheval entourée d'une décoration en stuc élaboré et cachant une petite coupole de muqarnas à l'intérieur. Cependant, la décoration des parties inférieures du mihrab semble être restée inachevée. Les contours d'un motif ont été tracés mais ils n'ont été ni remplis ni sculptés. Un total de 8 colonnes engagées, faites de marbre veiné, sont disposées autour de la base du mihrab. Le reste de la chambre forme un grand espace rectangulaire dominé par quatre colonnes supportant des arcs. Les colonnes et les arcs divisent l'espace supérieur de la chambre en neuf zones rectangulaires, chaque division ayant son propre plafond en bois avec des motifs en étoile. Le plafond devant le mihrab, cependant, est différent et présente à la place un grand dôme en forme de pyramide de muqarnas complexes (de style similaire au plafond de la chambre de Lalla Mas'uda). Puisque le dôme a un contour carré, il s'insère dans l'espace rectangulaire en dégageant deux surfaces inclinées de muqarnas de chaque côté.


title: Tombeaux saadiens

text: Cette chambre de la mosquée était à l'origine la seule entrée du bâtiment. On pénètre le mausolée central d'al-Mansour (la Chambre aux douze colonnes) par une autre arche de muqarnas directement en face du mihrab. De nos jours, le sol de la chambre est recouvert des tombes des membres de la famille de la dynastie alaouite, ainsi que, semble-t-il, de la tombe du sultan alaouite Moulay al-Yazid. En conséquence, les visiteurs ne sont généralement pas autorisés à entrer à l'intérieur.


title: Tombeaux saadiens

text: Il s'agit de la grande chambre du mausolée d'Ahmed al-Mansur et de la chambre la plus richement décorée de toute la nécropole. Son tracé obéit à un plan précédemment établi, que l'on aperçoit au mausolée de Sidi Youssef Ben Ali à Marrakech (construit par le sultan saadien Moulay Abdallah) et dans les vestiges du cimetière de "rawda" à l' Alhambra de Grenade. La chambre est carrée, mesurant 10 mètres de côté pour une élévation de 12 mètres de haut. Un carré légèrement plus petit est formé à l'intérieur de la chambre par les douze colonnes de marbre de Carrare disposées symétriquement en groupes de trois autour du centre de la pièce. Les chapiteaux des colonnes de marbre ont des profils simples mais sont recouverts de sculptures végétales ou arabesques en haut-relief. Plus exceptionnellement, chaque groupe de trois colonnes supporte deux petits arcs de muqarnas qui sont également en marbre (au lieu du bois ou du stuc habituel) et pourtant apparaissent aussi finement sculptés que les autres éléments de la pièce. L'espace entre les groupes de colonnes est recouvert d'arcs de muqarnas plus larges sculptés en stuc, mais les consoles ou les corbeaux sur lesquels reposent leurs bases sont également en marbre. Dans l'ensemble, les artisans qui ont construit la chambre ont pris grand soin de rendre la transition du marbre au stuc presque imperceptible, de sorte que les deux matériaux très différents semblent s'entremêler naturellement. L'utilisation de peinture rouge pour mettre en valeur les structures de stuc est encore visible à de nombreux endroits.


title: Tombeaux saadiens

text: Les plafonds en bois de cèdre élaborés de la chambre comptent également parmi réalisations les plus exceptionnelles de l'art marocain et saadien. En raison de la disposition carrée dans un carré et des arcs jaillissant des coins de la place, il y a un grand plafond au centre et huit petits plafonds carrés et rectangulaires le long du bord extérieur de la chambre. Le plafond central à ossature de bois a la forme d'un dôme carré et est recouvert d'un motif en étoile. La forme et le motif sont similaires mais moins étendus que le célèbre plafond de la salle des ambassadeurs du palais de l' Alhambra. Sous le dôme lui-même se trouve une autre couche de transition de muqarnas en bois sculpté, et en dessous se trouvent deux bandes de décoration peintes de motifs arabesques et d'inscriptions calligraphiques arabes. Les plafonds rectangulaires le long des côtés de la chambre sont plats mais présentent des motifs géométriques ainsi que des coupoles miniatures de muqarnas. Enfin, les plafonds carrés plus petits dans les coins de la chambre sont des coupoles remplies de muqarnas. Les bandes supérieures de bois qui passent juste en dessous des plafonds sont également décorées de motifs en arc ainsi que de motifs arabes coufiques . Les plafonds sont tous peints dans des couleurs à dominante rouge et or, encore préservées aujourd'hui.


title: Tombeaux saadiens

text: Les surfaces des parois de la chambre sont recouvertes de stuc sculpté ainsi que de carrelages en zellige plus habituels le long de leurs parties inférieures. Au centre de la pièce se trouve la pierre tombale d'Ahmed al-Mansour. Immédiatement à sa droite (du point de vue des visiteurs actuels qui voient la salle) se trouve la pierre tombale de son fils, le sultan Moulay Zidan (décédé en 1627), et à sa gauche immédiate se trouve la pierre tombale du sultan Mohammad ech-Cheikh es-Saghir (décédé en 1654-55). Dans cette salle se trouvent également les tombes de l'épouse d'al-Mansur, Lalla as-Sabaniyya (décédée en 1623) et du sultan Abd al-Malik II (décédé en 1631). Toutes leurs pierres tombales, d'un type appelé "mqabriya", sont constituées d'un bloc de marbre allongé sculpté d'épitaphes arabes sur fond d'arabesques . Les "mqabriya" de ces cinq personnalités saadiennes sont particulièrement grands et ornés, et auraient été fabriqués par le même atelier d'artisans. Les pierres tombales d'autres membres de la dynastie de rang inférieur sont dispersées dans la pièce.


title: Tombeaux saadiens

text: Aujourd'hui, l'entrée originale via la chambre du Mihrab étant interdite, les visiteurs pénètrent dans la chambre par une ouverture dans la paroi orientale du mausolée, directement de l'extérieur. Cette ouverture n'était à l'origine qu'une fenêtre, semblable aux fenêtres que l'on trouve dans les murs extérieurs d'autres sanctuaires au Maroc où les passants peuvent, depuis la rue, adresser des prières ou des cadeaux au défunt sans avoir à pénétrer dans le sanctuaire.


title: Tombeaux saadiens

text: Curieusement, la plaque d'inscription en marbre incrustée dans le mur arrière de la chambre est dédiée à Mohammad ech-Cheikh et a probablement été déplacée ici de sa pierre tombale dans le mausolée oriental à travers les jardins. La raison et la date à laquelle elle été déplacée demeure mystérieuse.


title: Tombeaux saadiens

text: La Chambre aux trois niches est une annexe de la chambre principale du mausolée et abrite des sépultures additionnelles, dont une épitaphe attestant la première inhumation (temporaire) du sultan mérinide Abu al-Hasan en 1351 (vraisemblablement transférée ici après la construction saadienne). Une autre plaque d'inscription en marbre, cette fois appartenant à Moulay Abdallah al-Ghalib, est encastrée dans l'un des murs de la chambre ici. Encore une fois, on ne sait pas pour quelle raison ni quand cette plaque a été déplacée de son emplacement originel (près de la tombe d'Abdallah dans le mausolée oriental) vers cette chambre annexe .


title: Tombeaux saadiens

text: La chambre est accessible depuis la chambre des douze colonnes par deux ouvertures latérales dans la paroi nord de cette dernière. La disposition de la chambre est plus simple et ses plafonds sont également moins élaborés. Toutefois, ses murs sont recouverts d'ornements en stuc très complexes, avec une variété de motifs arabesques, géométriques et épigraphiques/calligraphiques.


title: Norne (langue)

text: Le norne est une langue morte scandinave qui était parlée jadis dans les Shetland et les Orcades, au large de la côte septentrionale de l'Écosse et dans le Caithness. Après la restitution de ces îles à l'Écosse par la Norvège au , l'usage du norne a été entravé par le gouvernement écossais et par l'Église d'Écosse, et cette langue a peu à peu cédé la place au scots.


title: Norne (langue)

text: On ne sait pas précisément à quand remonte l'extinction du norne. Il semble que quelques personnes parlaient encore la langue au , mais il apparaît probable que le norne s'est éteint au . On retrouve des formes de norne dans les dialectes scots et anglais écossais parlés sur ces îles aujourd'hui encore.


title: Norne (langue)

text: On a aussi parlé des dialectes de norne en Écosse continentale — par exemple dans le Caithness — mais ceux-ci ont disparu des siècles avant l'extinction du norne dans les Orcades et les Shetland. C'est la raison pour laquelle certains linguistes parlent de « norne de Caithness », tandis que d'autres ne font pas de distinction. Le « norne de Caithness » est moins connu que le norne des Orcades et des Shetland. Relativement peu écrit, le norne a survécu. On a retrouvé notamment dans cette langue une version du Notre Père, ainsi que des ballades et des documents officiels tels que des diplômes, et quelques inscriptions runiques.


title: Norne (langue)

text: Le norne est une langue indo-européenne qui appartient aux langues scandinaves de la branche des langues germaniques. Comme le féroïen, l'islandais et le norvégien, il fait partie du groupe des langues scandinaves occidentales, par opposition aux langues scandinaves orientales que sont le suédois et le danois.


title: Norne (langue)

text: Des analyses récentes permettent de diviser les langues scandinaves en deux groupes : un "scandinave insulaire" et un "scandinave continental", qui regroupe le norvégien avec le suédois et le danois, dans la mesure où cette langue a été influencée au fil des siècles par ses voisines, et notamment par le danois, et a divergé du féroïen et de l'islandais.


title: Norne (langue)

text: Le norne est généralement considéré comme proche du féroïen, avec lequel il a de nombreuses similitudes d'ordre grammatical et phonologique.


title: Norne (langue)

text: La phonologie du norne ne peut être déterminée de manière certaine en raison du manque de sources matérielles, mais l'on peut se livrer à des extrapolations liées aux quelques sources écrites qui demeurent. Le norne partage des caractéristiques avec les dialectes du sud-ouest de la Norvège. Cela inclut le voisement de en avant ou entre des voyelles et une conversion de et (respectivement "thing" anglais et "that" anglais) respectivement en et .


title: Norne (langue)

text: Les éléments de la grammaire du norne étaient très similaires aux autres langues scandinaves. Ainsi, il y avait deux nombres, trois genres et quatre cas (le nominatif, l'accusatif, le génitif et le datif). Les deux principales conjugaisons de verbes au présent et au passé se faisaient, comme dans les autres langues scandinaves, avec un suffixe.


title: Norne (langue)

text: Guðen dag - bonjour


title: Norne (langue)

text: Hvarleðes hever du dað? - comment vas tu ?


title: Norne (langue)

text: Eg hev dað gott, takk, og du? - je vais bien, merci, et toi ?


title: Norne (langue)

text: Hvat heder du? - comment tu t'appelles ?


title: Norne (langue)

text: Eg hedi ... - je m'appelle ...


title: Norne (langue)

text: Hvaðan ert du? - d'où viens tu ?


title: Norne (langue)

text: Eg er ur Hjetlandi - je viens des Shetland.


title: Irina Spîrlea

text: Irina Spîrlea (née le à Bucarest) est une joueuse de tennis roumaine, professionnelle dans les années 1990.


title: Irina Spîrlea

text: Indépendamment de ses bonnes performances sportives, Irina Spîrlea reste célèbre à double titre.


title: Irina Spîrlea

text: D'abord pour être devenue, à l'occasion des Internationaux de Palerme en 1996, la première joueuse de l'histoire de la WTA à être disqualifiée (pour propos injurieux envers l'arbitre).


title: Irina Spîrlea

text: Ensuite, pour un incident qui s'est déroulé à l'US Open en 1997. Alors qu'elle affronte Venus Williams en demi-finale, elle se cogne violemment contre son adversaire près de la chaise de l'arbitre, à un changement de côtés. La rencontre est finalement remportée par Venus Williams, au terme d'un tie-break serré au . Après le match, le père de Williams condamnera le racisme de Spîrlea, selon lui la cause de la collision. En conférence de presse, Spîrlea mettra quant à elle l'accrochage sur le compte de l'arrogance de Williams, laquelle refusait systématiquement de dévier sa trajectoire pour aller s'asseoir. Après avoir éliminé Monica Seles (alors mondiale) en quart, cette demi-finale reste néanmoins sa meilleure performance en simple dans une épreuve du Grand Chelem.


title: Irina Spîrlea

text: Toujours en 1997, au bénéfice de bons résultats en Grand Chelem (chaque fois au moins un ) elle se qualifie pour les Masters où elle atteint le dernier carré. Elle conclut la saison au mondial, le meilleur de sa carrière.


title: Irina Spîrlea

text: Pendant ses dix années sur le circuit, Irina Spîrlea a remporté dix tournois, dont quatre en simple.


title: Bildstock

text: Le nom de Bildstock désigne en Allemagne occidentale, en Autriche, en Moselle germanophone et en Alsace une sculpture religieuse située aussi bien en bordure de chemin qu'en façade d'édifices (y compris civils comme les lavoirs). C'est une sorte d'oratoire, le plus souvent composé d'un socle supportant un fût coiffé d'un édicule cubique comportant quatre niches dans lesquelles sont sculptés des saints avec leurs attributs, le tout parfois surmonté d'une croix. Le "Bildstock" peut aussi avoir la forme d'une petite chapelle cubique surmontée d'un toit.


title: Bildstock

text: Le mot borne-potale est utilisé en Belgique pour des petits monuments similaires.


title: Bildstock

text: Le terme a été proposé pour la première fois par E. KIEFFER en 1934. Il reprenait un terme d’origine allemande à savoir une image (bild) sur un bâton (stock), pour une croix de chemin tout à fait particulière, destinée à être vue sur quatre, voire trois côtés. Aux et siècles, le fût, lorsqu'il est conservé, nous indique la profession du commanditaire par un attribut professionnel alors qu'au début du siècle la dédicace est le plus souvent écrite.


title: Bildstock

text: Les donateurs se sont le plus souvent engagés à la construction de ces petits monuments, par vœux, afin d'échapper à la peste qui sévissait à l’époque ; mais aussi, en Lorraine, aux affres de la guerre toute proche.


title: Bildstock

text: Ces monuments historiés sur deux, trois, mais le plus souvent quatre faces, ont un état d'esprit particulier qui existait au Moyen Âge, utiliser les saints comme intercesseurs pour solliciter le Christ. On peut alors y voir le saint patron du commanditaire, de son épouse et le patron de la paroisse entre autres. Le contexte du bildstock est donc philosophique : représenter le Christ parmi ses saints.


title: Bildstock

text: Ces croix de chemin sont donc à différencier des calvaires qui ont toujours le même thème de représentation, la scène du Golgotha, ou les simples crucifix qui ont leur propre définition.


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: Les églises fortifiées de Transylvanie sont spécifiques aux villages saxons et sicules situés dans le sud-est de la Transylvanie. Autrefois au nombre d'environ 300, les églises fortifiées de Transylvanie ont joué un rôle à la fois religieux et militaire pendant plus de cinq siècles. Comptant environ 150 édifices au début du , les églises fortifiées de Transylvanie se trouvent au cœur de l'un des plus denses systèmes de fortifications médiévales bien préservées du continent européen.


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: Les Sicules s'installent en tant que garde-frontières dans le sud-est de la Transylvanie au cours du . Les villages saxons de Transylvanie sont apparus à partir du milieu du , lorsque le roi Géza II installa des colons allemands dans la région afin de protéger les frontières orientales du royaume de Hongrie des invasions coumanes. À la suite de l'arrivée des Chevaliers Teutoniques dans la région au début du et conformément aux accords conclus avec les rois de Hongrie, les Allemands obtinrent un statut particulier parmi les populations de la province et leur civilisation parvint à survivre, formant une forte communauté de fermiers, d'artisans et de marchands. Étant situés dans une région constamment sous la menace des invasions ottomanes et tatares, ils ont construit des fortifications de tailles variées. Les villes les plus importantes furent entièrement fortifiées et les plus petites communautés créèrent des fortifications autour de leur église à laquelle elles ajoutèrent des tours défensives. A l'abri de ces enceintes fortifiées, des logements furent aménagées pour servir de refuge aux citadins ainsi que des magasins permettant de conserver leurs biens de valeurs et de les aider à soutenir de longs sièges.


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: La Transylvanie méridionale est un plateau coupé par les vallées de nombreuses petites rivières qui se jettent dans de plus larges, soient l'Olt, le Mureș, la Târnava Mică et la Târnava Mare. Les villages suivent au plus près la topographie pour en obtenir le meilleur ; aussi les villages situés dans une vallée se sont développés autour d'une rue centrale et parfois de quelques rues secondaires, tandis que ceux situés sur un terrain plus plat suivent un modèle plus lâche et radial. En raison des préoccupations de sécurité et des traditions des Saxons, les villages sont compacts.


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: Le bâtiment principal des villages saxons et sicules est l'église, toujours située au centre du village. Quelques-unes des églises construites par les Allemands au , comme celles construites par la suite par les sicules, ont été fortement influencées par le style des édifices construits par les cisterciens à Cârța et à Igriș. Les églises ont été fortifiées à partir du et elles ont joué un rôle défensif jusqu'en 1788, date de la dernière incursion ottomane en Transylvanie.


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: Différents types de fortifications peuvent être observés : il y a des églises dont la tour a été transformée en donjon (comme c'est le cas de l'église de Rotbav) ou des églises prévues avec des véritables chemins de ronde (soit de tous les côtés de l'église, comme à Cloașterf, soit uniquement du côté du chœur, comme à Șura Mare) ; il y a des églises fortifiées entourées par une enceinte comme à Dârjiu ; il y a des églises peu (ou pas) fortifiées, mais entourées par une petite enceinte et par quelques tours (comme à Cincșor), par une vraie muraille (comme à Codlea ou à Dealu Frumos) ; en fin, il y a des vraies forteresses avec plusieurs rangées de murs d'enceinte (comme à Biertan).


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: Quelques-unes des églises prévues avec des murs d'enceinte pouvaient faire face à des sièges prolongés, tout en accueillant l'entière population du village. Ainsi, comme c'est le cas à Prejmer ou à Sânpetru, les fortifications sont prévues avec des pièces qui en temps de paix servaient de magasins et en temps de guerre accueillaient la communauté locale.


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: Les églises ont été adaptées à leurs fonctions défensives ; toutes sont soit des basiliques d'architecture romane ou des églises à nef unique d'architecture gothique tardive. Quelques-unes, telles que les églises de Ghelința ou de Mălâncrav, abritent des fresques gothiques de grande valeur du .


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: Les églises comportent beaucoup de rajouts, comparativement à la période historique du Moyen Âge tardif, qui a vu leur édification jusqu'au . Beaucoup d'églises comportent également des éléments de la période baroque, du fait que ce style était très populaire dans la région.


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: Dans la plupart des cas, l'église est située dans une position facilement défendable, en général au sommet d'une colline. Les éléments de fortifications trouvés dans les villes principales de la région ont été adaptés aux sites villageois, et on y voit un témoignage des techniques de construction utilisées au long de ces années par la communauté des Saxons de Transylvanie. Quelques fortifications comportent des tours d'observation, certaines étant des tours d'église adaptées aux besoins d'une forteresse. Les matériaux utilisés sont traditionnellement la pierre et la brique rouge, avec de l'argile rouge pour couvrir les tuiles, ce qui constitue une spécificité de la région.


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: Près de l'église se trouve la place principale du village ou "Tanzplaz" (Place de Danse), autour de laquelle la vie sociale gravite. Les seules constructions situées à proximité des fortifications sont les édifices communs : l'école ou la mairie. Le presbytère, ainsi que les maisons des villageois les plus riches, sont situés autour de cette place. En outre, dans la plupart des sites, des granges pour le stockage du grain sont situées près du centre du village.


title: Églises fortifiées de Transylvanie

text: Actuellement, un village sicule et six anciens villages saxons sont inscrits dans la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO :


title: Robert de Carteret

text: Robert de Carteret (, Londres – , Haynes Park) est le comte Granville.


title: Robert de Carteret

text: Il est le fils de John Carteret, Granville, et de Frances Worsley, de Saint-Ouen, baronet Carteret de Mélèches, Baronet Carteret de Haynes, Carteret et comte Granville, Bailli de Jersey. Il épouse en premières noces, Elizabeth de Carteret (décédée le ), puis en secondes noces, Mary Paddock, en 1768 à Londres.


title: Robert de Carteret

text: Il tente de rétablir l'ordre et de réduire la corruption sur son territoire en Caroline du Nord, en nommant un nouvel agent, Francis Corbin en 1758, mais ne peut empêcher les révoltes en Albermales (ancien nom de la Caroline du Nord).


title: Robert de Carteret

text: Il est Bailli de Jersey de 1763 à 1776.


title: Robert de Carteret

text: Ii est inhumé en sa résidence de Haynes Park.


title: Saint-John Capisterre

text: Saint-John Capisterre est l'une des quatorze paroisses de Saint-Christophe-et-Niévès. Elle est située sur l'île Saint-Christophe.


title: B. R. Bruss

text: B. R. Bruss, de son vrai nom René Bonnefoy, né le à Lempdes dans la Haute-Loire et mort le à Paris, est un écrivain français.


title: B. R. Bruss

text: Il est essentiellement connu dans les domaines de la science-fiction et du fantastique. Il utilisa différents pseudonymes : Roger Blondel (1956), B. R. Bruss (1946), Georges Brass (1951), Marcel Castillan, Roger Fairelle (1973). Il est le père du critique littéraire Claude Bonnefoy.


title: B. R. Bruss

text: Avant guerre, il a publié plusieurs livres de littérature générale sous son vrai nom et, à partir des années 1950, il a récidivé sous le pseudonyme de Roger Blondel, mêlant cette fois des motifs insolites à ses romans et nouvelles. Au cours des années 1950, il a publié également une demi-douzaine de romans « érotiques » sous le nom de Georges Brass.


title: B. R. Bruss

text: René Bonnefoy a publié l’essentiel de son œuvre, une cinquantaine de romans, dans les collections « Anticipation » et « Angoisse » de Fleuve noir. Il a été traduit en Allemagne, en Italie, aux Pays-Bas, en Espagne, au Portugal, au Brésil, en Turquie et en Grèce.


title: B. R. Bruss

text: Certains des romans signés « B. R. Bruss » sont désormais considérés comme des classiques de la SF francophone et ont été plusieurs fois réédités, comme "Et la planète sauta" et "Apparition des surhommes". D’autres, parus cette fois dans la collection « Angoisse », ont marqué de leur côté la littérature fantastique française d’après-guerre ("Nous avons tous peur", "Le Tambour d’angoisse" ou "Le Bourg envoûté") et ont connu également plusieurs rééditions.


title: B. R. Bruss

text: Sous le nom de « Roger Blondel », il a signé, entre autres Le Mouton enragé (1956) dont il a été tiré un film en 1974 avec Jean-Louis Trintignant, Romy Schneider, Jean-Pierre Cassel et Jane Birkin et réalisé par Michel Deville.


title: B. R. Bruss

text: Sous le nom de « Roger Blondel », l’"Encyclopædia Universalis" en fait ce portrait :


title: B. R. Bruss

text: Témoignage de cette attitude de franc-tireur enjoué, l'aveu qu'il fit en 1978 à un journaliste des "Nouvelles littéraires" :


title: B. R. Bruss

text: Interviewé par Bernard Pivot, le 18/08/1978, lors d'une émission littéraire il donna à entendre sa démarche littéraire, où il parlait de son invitation via ses œuvres à sortir de « pétrification ». Au cours de cette interview, selon l'INA :


title: B. R. Bruss

text: Personnage à la biographie longtemps peu connue, il a, selon Jacques Sadoul, occupé des fonctions ministérielles dans le gouvernement de Vichy et, de ce fait, aurait été obligé de prendre un pseudonyme pour publier son premier roman d'après-guerre, "Et la planète sauta...", en 1946.


title: B. R. Bruss

text: Jean-Pierre Andrevon reprend cette version dans l'article qu'il lui consacre dans le de la revue "Galaxies", et précise, photographie à l'appui, que René Bonnefoy a été Secrétaire général à l'information du régime de Vichy. Cette information est confirmée par la presse de l'époque : un nommé René Bonnefoy est mentionné comme Secrétaire général à l'information. En liaison avec Louis Darquier de Pellepoix, il épure l'Université des enseignants juifs et crée à la Sorbonne une chaire d'histoire du judaïsme, confiée à Henri Labroue.


title: B. R. Bruss

text: En septembre 1940, Pierre Laval éloigne l'équipe de "Je Suis Partout" de l'antenne de Radio-Vichy en raison de son extrémisme, et confie la direction de l'information à son fidèle, René Bonnefoy, chargé de développer à la radio les thèmes de la Révolution nationale.


title: B. R. Bruss

text: Marc Martin dans son ouvrage "Médias et Journalistes de la République" (1997) mentionne qu'à son retour au pouvoir en avril 1942, Pierre Laval écarte Paul Marion, alors responsable du Service d'information du gouvernement de Vichy, du contrôle de la presse, pour le confier à René Bonnefoy, rédacteur en chef du "Moniteur du Puy-de-Dôme", journal appartenant à Laval depuis 1927, pour fournir schémas d'articles, notes d'argumentation et les insertions obligatoires. Laval le nomme en août 1943 directeur de l'Office français d'information (OFI), agence de presse nationalisée qu'il dirige tout en demeurant Secrétaire général à l'information. Il fait l'éloge de Philippe Henriot après son exécution par des résistants et en août 1944 dans une conférence.


title: B. R. Bruss

text: Condamné à mort par contumace en juillet 1946 du fait de ses éditoriaux et des consignes de son ministère, Bonnefoy a réussi à se refaire une identité, celle de Roger Blondel, et a plutôt défendu dans ses écrits des positions antimilitaristes. Il se constitue prisonnier en janvier 1955 pour être à nouveau jugé, par la Haute Cour, à l'instar de trois autres anciennes personnalités du régime de Vichy (Charles Rochat et les amiraux Auphan et Bléhaut). Son procès a lieu en mars 1955. Il se présente comme un haut-fonctionnaire appliquant les décisions du pouvoir. Il est condamné à cinq ans d'indignité nationale, soit une peine qui échappe au bénéfice de la loi d'amnistie de 1953, alors que l'avocat général réclamait une peine de prison.


title: B. R. Bruss

text: D’après la revue "Fiction", il fut également décorateur, enseignant, peintre, sculpteur et poète.


title: B. R. Bruss

text: Une bibliographie quasi-complète de B. R. Bruss (ouvrages publiés sous son propre nom René Bonnefoy et ses divers pseudonymes) a été établi par Jean-Pierre Andrevon.


title: Mesure de Haar

text: En mathématiques, une mesure de Haar sur un groupe localement compact formula_1 est une mesure de Borel quasi-régulière non nulle formula_2 invariante par translation à gauche. Autrement dit, pour toute partie borélienne "B" de "G", et pour tout "g" dans "G", on a : formula_3. L'existence d'une mesure de Haar formula_2 est assurée dans tout groupe localement compact. Elle est finie sur les parties compactes de "G". De plus, toute mesure borélienne complexe invariante par translations à gauche s'écrit formula_5 où formula_6 est un nombre complexe. Bien qu'elle ne soit définie qu'à un coefficient multiplicateur près, de nombreux ouvrages parlent, par abus de langage, de "la" mesure de Haar. Cet usage est justifié pour un groupe compact ou pour un groupe discret, où des normalisations peuvent être effectuées.Sur toute variété différentielle orientée "M" de dimension "n", une "n"-forme différentielle définit une mesure sur "M". Un groupe de Lie "G" est une variété différentielle munie d'une loi de groupe différentiable. Il est connu que "G" est parallélisable, a fortiori orientable : toute base de l'espace tangent formula_8 définit par translation à gauche un champ de base invariant à gauche sur "G". De fait, toute "n"-forme sur l'espace tangent formula_8 définit une unique "n"-forme différentielle invariante par translation à gauche : la mesure borélienne correspondante est une mesure de Haar sur "G".


title: Mesure de Haar

text: L'existence d'une mesure de Haar sur un groupe compact peut être déduite du théorème du point fixe de Kakutani.


title: Mesure de Haar

text: Comme le groupe "G" est compact, formula_10 est finie, et quitte à effectuer une normalisation, il est possible de supposer formula_2 de probabilité.


title: Mesure de Haar

text: Toute translatée "à droite" d'une mesure de Haar est encore une mesure de Haar, si bien qu'il existe une application formula_12 telle que pour toute mesure de Haar formula_2, tout élément formula_14 du groupe formula_1 et tout borélien formula_16, formula_17


title: Mesure de Haar

text: Cette application formula_18, appelée "fonction modulaire" du groupe formula_1, est un morphisme de groupes continu.


title: Mesure de Haar

text: Le groupe est dit unimodulaire si sa fonction modulaire est le morphisme constant "g" formula_20 1.


title: Mesure de Haar

text: Une mesure est invariante à droite si et seulement si son image par l'application "g" formula_20 "g" est invariante à gauche. On a donc les mêmes théorèmes d'existence et d'« unicité » pour les mesures de Haar à droite que pour les mesures de Haar à gauche, et le groupe est unimodulaire si et seulement si ces deux ensembles de mesures sont non disjoints, auquel cas ils coïncident.


title: Mesure de Haar

text: Tout groupe abélien est unimodulaire, de même que tout groupe compact, tout groupe discret et tout groupe de Lie semi-simple ou connexe nilpotent. Le groupe de Lie résoluble GA(formula_22) (groupe affine de la droite réelle, également appelé groupe ax + b) n'est pas unimodulaire.


title: Mesure de Haar

text: La notion de « mesure de Haar » a été introduite par Alfréd Haar en 1933, ainsi que la démonstration de son existence pour tout groupe localement compact, sous l'hypothèse restrictive que le groupe est métrisable et séparable (ce qui équivaut en fait à le supposer seulement à base dénombrable). La démonstration de son « unicité » (à proportionnalité près) a été faite par John von Neumann en 1935. En 1940, André Weil a démontré le théorème en toute généralité et Henri Cartan en a produit une preuve sans l'axiome du choix et démontrant simultanément l'existence et l'unicité.


title: Christ Church Nichola Town

text: Christ Church Nichola Town est l'une des quatorze paroisses de Saint-Christophe-et-Niévès. Elle est située sur l'île Saint-Christophe.


title: Descent

text: , un mot anglais signifiant « descente » (ou « descendance ») - et à ne pas confondre avec l'adjectif français « décent », peut désigner dans plusieurs domaines :


title: Mausolée de Sükhbaatar

text: Le Mausolée de Sükhbaatar était un monument situé à Oulan-Bator, capitale de la Mongolie, sur le côté nord de la place Sükhbaatar. Ce mausolée était dédié au héros national Damdin Sükhbaatar.


title: Mausolée de Sükhbaatar

text: Sükhbaatar est considéré comme l’âme de la révolution Mongole du début du . Le mausolée avait été construit en 1921, deux ans avant sa mort. Son architecture avait été directement inspirée du mausolée de Lénine situé sur la place Rouge à Moscou, mais en utilisant des couleurs de matériaux différentes.


title: Mausolée de Sükhbaatar

text: Horloogiyn Choybalsan, principal dirigeant de la République populaire mongole jusqu'à sa mort en 1952, était aussi enterré dans ce mausolée.


title: Mausolée de Sükhbaatar

text: En 2004, les corps des deux dirigeants ont été retirés du monument pour être incinérés selon les rituels du clergé bouddhiste.


title: Mausolée de Sükhbaatar

text: En 2005, le mausolée a été démonté et replacé dans un cimetière en dehors de la cité, pour laisser place à un centre consacré à Gengis Khan.


title: Mausolée de Sükhbaatar

text: En 2013, la place qui tenait le nom du mausolée est renommée place Gengis Khan. Une statue de Sükhbaatar sur son cheval demeure au centre de la place.


title: Mausolée de Sükhbaatar

text: Le sol à l'intérieur du mausolée était recouvert de marbre.


title: Nexter

text: Nexter S.A. est un groupe industriel français de l'armement dont le siège social est situé à Versailles, sur le plateau de Satory. Issu en 2006 de la filialisation de GIAT Industries, lui-même héritier des arsenaux terrestres de l'Etat, le groupe fabrique du matériel militaire pour le combat terrestre, aéroterrestre, aéronaval et naval. À sa création, Nexter intègre les filiales Systems, Munitions, Electronics et Mechanics, Optsys, NBCsys et Euro-Shelters.


title: Nexter

text: Depuis fin 2015, suite au succès du , Nexter fait partie du groupe franco-allemand KNDS.


title: Nexter

text: L'histoire ancienne de l'entreprise est liée à celle de l'armement en France. Elle remonte à la création, au , des manufactures d'armes de Charleville (1675) devenues manufactures royales sous Louis XIV en 1688, puis de Maubeuge (1701), Saint-Étienne (1765), (1777), l'arsenal révolutionnaire de Toulouse (1792), la manufacture d'armes de Rennes (1793), Châtellerault (1819), Bourges (1860), l'atelier de construction de Puteaux (1866), Tarbes (1870) et plus tard de Roanne (1917), Salbris (1933) et Issy-les-Moulineaux (1936).


title: Nexter

text: En 1935, les arsenaux sont regroupés, sous l'autorité du Ministre de la Guerre, au sein de la direction des études et fabrications d'armement (DEFA).


title: Nexter

text: En 1965, la DEFA devient la Direction technique des armements terrestres (DTAT), incluse dans la Délégation ministérielle pour l'Armement (DMA).


title: Nexter

text: En 1971, le GIAT, , est fondé par la fusion des diverses industries d'armement du Ministère de la Défense.


title: Nexter

text: Le , le GIAT devient GIAT Industries SA, passant ainsi du statut de société étatique à régie directe à celui de société nationale anonyme. La même année, le groupe fait l'acquisition en France de Manurhin Défense, spécialisée dans les munitions de moyen calibre, et Luchaire Défense, spécialisée dans les munitions d'artillerie, les grenades à fusil et les têtes anti-chars. L'année suivante de FN Herstal en Belgique puis en 1992 de Mécanique Creusot-Loire, spécialisée dans les blindés légers, et Cime Bocuze, spécialisée dans les munitions et flèches d'obus antichar.


title: Nexter

text: La société se rapproche de BAE Systems au début des années 1990 pour développer une arme capable de tirer un nouveau type de projectile, la munition télescopée. Une société commune est créée dans ce but le , « Cased Telescoped Armament International ».


title: Nexter

text: La fin de la Guerre Froide marque pour l'industrie de l'armement un coup de frein majeur, et l'entreprise connaît jusqu'au début des années 2000 une série de restructurations afin d'adapter sa charge industrielle, ramenant à travers la fermeture de plusieurs sites (dont ceux du Mans, Salbris et Rennes) ses effectifs à 6 200 salariés en 2002 contre 18 000 au début des années 1980.


title: Nexter

text: En 2003, le projet de filialisation du groupe d'armement terrestre est initié, destiné à améliorer la performance de l'entreprise et à la préparer à la consolidation à venir du secteur en Europe.


title: Nexter

text: En 2005, le groupe GIAT Industries enregistre son premier bénéfice. L'année suivante, le conseil d'administration change le nom de l'entreprise en Nexter.


title: Nexter

text: Jusqu'en 2006, la moitié du chiffre d'affaires de l'entreprise relève des ventes du char Leclerc, considéré alors comme son produit-phare et vendu notamment à 406 exemplaires à l'armée française.


title: Nexter

text: Nexter se tourne ensuite vers la production d'engins plus versatiles, tout en continuant d'assurer la maintenance du parc français de chars Leclerc. L'entreprise se positionne alors comme un systémier de défense terrestre, en rebâtissant son modèle économique à travers trois produits : le véhicule blindé de combat d'infanterie (VBCI), le système d'artillerie Caesar ainsi que l'Aravis, un véhicule 4X4 renforcé contre les engins explosifs improvisés.


title: Nexter

text: Fin 2013, GIAT Industries rachète 100% des titres du Groupe SNPE et met la main sur l'entreprise Eurenco pour consolider le secteur des explosifs militaires.


title: Nexter

text: En , le groupe finalise l'acquisition de deux sociétés munitionnaires, ce qui lui permet de compléter l'offre de sa filiale Nexter Munitions :


title: Nexter

text: En , un processus de fusion est engagé entre l'armurier allemand Krauss-Maffei Wegmann (KMW) et Nexter, après plusieurs années de rumeurs sur le sujet. Le projet de rapprochement, dénommé « KANT », en discussion depuis avant son officialisation l'été 2014, est né de la nécessité de mieux harmoniser les blindés des différents pays de l'Union européenne, dont les caractéristiques différentes compliquent les interventions communes. Le , le processus de fusion entre Nexter et Krauss-Maffei Wegmann (KMW) est officiellement signé à Paris, pour créer un nouvel ensemble de et d'euros, contrôlé à 50 % par l'État français et à 50 % par la famille Bode-Wegmann.


title: Nexter

text: Le la fusion entre Nexter et KMW est finalisée, la nouvelle société commune, baptisée Honosthor, est située aux Pays-Bas. À l'occasion du salon Eurosatory 2016, le nom final du nouveau groupe commun est dévoilé, KNDS pour Krauss-Maffei Nexter Defense Systems, symbolisant ainsi le rapprochement des deux fabricants de blindés.


title: Nexter

text: Suite au rapprochement avec KMW, Nexter enregistre en 2016 une prise de commandes s'élevant à 1,63 milliard d'euros, dont 58% à l'exportation.


title: Nexter

text: En 2017, Nexter réalise près de 950 millions d'euros de commandes à l'exportation, commercialisant notamment 18 systèmes d'artillere Caesar à l'Indonésie et 15 exemplaires au Danemark.


title: Nexter

text: En 2020, la République tchèque choisit le groupe français d'armement pour la fourniture de 52 canons Caesar pour une valeur de 224 millions d'euros, après avoir fait l'acquisition en 2019 de 62 véhicules blindés Titus.


title: Nexter

text: Dans le cadre du programme Scorpion de modernisation de l’armement terrestre, Nexter doit livrer en 2022 les premiers véhicules blindés Serval, véhicules 4x4 affichant une masse de 15 tonnes. La commande finale porte jusqu'à 1 000 véhicules à horizon 2030, dont 500 livrés d'ici 2025.


title: Nexter

text: En 2021, le groupe Nexter emploie 4 000 salariés sur 12 implantations à travers l'Europe. Les effectifs sont répartis entre :  Le groupe est présent sur les sites français de Roanne, Versailles/Satory, Tulle, Bourges, La Chapelle-Saint-Ursin, Saint-Chamond, Saint-Étienne, Rennes, Tarbes et Toulouse.


title: Nexter

text: À l'international, le groupe est également implanté en Belgique (Petit-Rœulx-lez-Nivelles) et en Italie (Colleferro et Anagni).


title: Nexter

text: Présidents-directeurs généraux de GIAT :


title: Nexter

text: Le groupe Nexter fabrique ou a fabriqué diverses armes et équipements pour les armées françaises et étrangères. L'étendue des productions successives de GIAT Industries puis Nexter va de l'armement individuel aux chars d'assaut, en passant par les véhicules de transport de troupes, l'artillerie, les engins du génie et les équipements électroniques et optroniques. Le groupe est organisé en trois pôles : le pôle systèmes, le pôle équipements et le pôle munitions.


title: Nexter

text: L'entreprise conçoit et produit des véhicules tout-terrain protégés pour les armées françaises et étrangères : Les activités de Nexter comprennent également la production d'affûts et de tourelleaux moyen calibre pour des porteurs terrestres, marins ou aériens :Ces armes équipent ou ont équipé les groupes de combat d'infanterie, leur production est désormais arrêtée :L'entreprise fabrique des abris mobiles pour l'armée, aussi appelés . Sa filiale d'une trentaine de salariés, basée à Rennes, est cédée en 2019 au carrossier français Toutenkamion.


title: Nexter

text: Nexter Munitions est présent sur trois sites : Bourges (bureaux d'études principaux), La Chapelle-Saint-Ursin (près de Bourges, à l'origine Luchaire SA, site principal de fabrication) et Tarbes (étude et fabrication de composants pyrotechniques).


title: Nexter

text: Nexter Munitions fabrique ou a fabriqué divers armes et équipements pour les armées françaises et étrangères, notamment : Nexter est inscrit depuis 2018 au registre de transparence des représentants d'intérêts auprès de la Commission européenne, et déclare en 2018 pour cette activité des dépenses annuelles d'un montant compris entre .


title: Nexter

text: Nexter déclare à la Haute Autorité pour la transparence de la vie publique exercer des activités de lobbying en France pour un montant qui n'excède pas sur l'année 2018.


title: Nexter

text: En 2019, la publication par le média "Disclose" de documents classés "« secret défense »" révèle que des armes françaises peuvent être utilisées par l'Arabie saoudite dans la guerre au Yémen, parmi lesquelles le canon CAESAR.


title: Liste des ministres de la Défense

text: Cette page dresse la liste des ministres de la Défense actuels. Sont répertoriés les 193 États de l’ONU, le Vatican, Taïwan et le Kosovo. Les ministres d’autres entités figurent dans la rubrique entités secondaires.


title: Route nationale 342

text: La route nationale 342, ou RN 342, était une route nationale française reliant Cambrai à Bavay. À la suite de la réforme de 1972, la RN 342 a été déclassée en RD 942.


title: Kajana

text: Kajana peut faire référence à :


title: Université Nihon

text: L’université Nihon ou Université du Japon (, ) est une université privée au Japon. Elle fut fondée en 1889 par le ministre de la Justice Yamada Akiyoshi ().


title: Université Nihon

text: Elle est maintenant la plus grande université du Japon et alimente le pays en classes moyennes.


title: Université Nihon

text: Avec plus de a la fin des années 1960, elle est surnommée l'université mammouth. Le , la révélation d'un détournement de 2 milliards de yens par l'administration de l'université Nihon provoque un scandale ; les étudiants demandent l'autogestion étudiante aux autorités. En l'absence de réponse, ils occupent l'université et la paralysent dans le cadre plus vaste des mouvements sociaux de 1968 dans le monde, obligeant le président de Nihon à négocier.Parmi les anciens élèves, on compte :


title: Saint-Anne Sandy Point

text: Saint-Anne Sandy Point est l'une des quatorze paroisses de Saint-Christophe-et-Niévès. Elle est située sur l'île Saint-Christophe.


title: Le Rasoir d'Occam (roman de Duncan)

text: Le Rasoir d'Occam (titre original : "Occam's Razor") est un roman de science-fiction écrit par David Duncan en 1957.


title: Le Rasoir d'Occam (roman de Duncan)

text: Sur une base militaire américaine où l'on s'apprête à lancer la fusée Luna 1, l'expérience d'un savant sur le principe du rasoir d'Occam provoque un phénomène inhabituel, menant à la défaillance de tous les appareils. Un couple d'étrangers à l'allure peu courante apparaît alors comme par enchantement dans ce qui s'avère être l'un des endroits les plus protégés du monde.


title: Le Rasoir d'Occam (roman de Duncan)

text: Comment sont-ils arrivés là ? Qui sont-ils ?


title: Le Rasoir d'Occam (roman de Duncan)

text: David Duncan exploite le principe fondamental du rasoir d'Occam qui est le suivant : « Les multiples ne doivent pas être utilisés sans nécessité » (pluralitas non est ponenda sine necessitate).


title: Le Rasoir d'Occam (roman de Duncan)

text: À travers les bulles de savon, qui sont censées suivre ce principe par nature en adoptant la position optimale pour recouvrir l'espace, Duncan projette la théorie et se permet même d'en inventer de nouvelles.


title: Le Rasoir d'Occam (roman de Duncan)

text: Exploitant des bases théoriques loin d'être simples, le livre s'adresse à un public averti sous peine de se noyer dans un flot de termes scientifiques peu éclairés.


title: Boris Giltburg

text: Boris Giltburg est un pianiste israélien, né en 1984 à Moscou dans une famille juive.


title: Boris Giltburg

text: Il grandit à Tel Aviv où il commence ses études de piano à l'âge de cinq ans avec sa mère, puis avec entre 1995-2007.


title: Boris Giltburg

text: Il remporte plusieurs récompenses de nombreux premiers prix (Newport 1997, Ettlingen 1998, 1998, Rome 1999, 2000, Vendôme 2003).


title: Boris Giltburg

text: En 2002, Boris Giltburg est le lauréat du Concours international de piano Paloma O'Shea et remporte le Prix du Public Sony pour son interprétation du "Concerto" de Bartók accompagné par l'Orchestre symphonique de Londres et Rafael Frühbeck de Burgos.


title: Boris Giltburg

text: Boris Giltburg commence sa carrière musicale en avec l'Orchestre philharmonique d'Israël et a été invité à jouer sous la baguette de Christoph von Dohnanyi en . Il a également joué avec l'Orchestre symphonique de Jérusalem et plusieurs fois avec l'Orchestre de chambre d'Israël avec lequel il a réalisé une tournée aux États-Unis sous la direction de Philippe Entremont.


title: Boris Giltburg

text: Boris Giltburg se fait remarquer à New York (Metropolitan Museum of Art), Vienne (Konzerthaus avec le Vienna Chamber Orchestra), Paris (deux récitals), et Naples (Teatro San Carlo). En , il a remporté un très vif succès à Tokyo, jouant la "Sonate" de Beethoven avec l'Orchestre symphonique de Prague pour la Fondation Musashino. Il s'est produit avec l'Orchestre symphonique de Londres, le BBC National Orchestra of Wales, l'Orchestre de la Fondation Gulbenkian, le , le et a joué avec orchestre à Madrid, Asturias, en Galice, à Leon, à Malaga et à Murcia ainsi qu'en Amérique du Sud. Il a joué en récital au Festival Chopin du Duszniki, au Musical Olympus de Saint-Pétersbourg, au Wiltz Festival au Luxembourg et dans les plus grandes salles en Espagne.


title: Boris Giltburg

text: Au cours de l'automne 2005, Boris Giltburg réalise une tournée en Amérique du Sud et plusieurs récitals à Francfort et à Munich.


title: Boris Giltburg

text: En 2006, outre son apparition au Festival International Piano aux Jacobins, Boris Giltburg se produit au Festival International de Piano de Miami et au Festival Cheltenham.


title: Boris Giltburg

text: Le , il gagne le premier prix du concours international Reine Elisabeth ainsi que le prix du public de la VRT à Bruxelles.


title: Boris Giltburg

text: Boris Giltburg signe avec le label EMI avec lequel il enregistre les sonates de Prokofiev et Scriabine ainsi que "les Tableaux d'une exposition" de Moussorgski. En 2019 est sorti son album de Liszt : "Études d'exécution transcendantes".


title: Voxan VB1

text: La Voxan Boxer 1, également appelée VB1, est un modèle de moto de type sportive, commercialisée par la marque de moto française Voxan.


title: Voxan VB1

text: La première présentation de la VB1 a lieu au salon de la moto de Paris en 1999. L'idée de l'usine, alors en pleine expansion, est de concurrencer les machines sportives japonaise, la Yamaha R1 en tête, avec une machine française.


title: Voxan VB1

text: L'entreprise toulousaine Boxer Bike est chargée de sa conception. Il faut attendre 2001 pour que les premiers exemplaires roulant soient livrés aux acheteurs.


title: Voxan VB1

text: Le freinage est à l'avenant. L'ensemble des disques et des étriers est estampillé Brembo série Or.


title: Voxan VB1

text: Les 31 exemplaires sortent en série limitée. Chaque machine reçoit une plaque portant un numéro.


title: Voxan VB1

text: Les derniers modèles sortis en 2004 reçoivent un kit appelé Evo, comprenant, entre autres, de nouveaux arbres à came et une injection de 54 mm de diamètre. Cet ensemble permet à la VB1 d'offrir des performances légèrement supérieures.


title: Saint-Mary Cayon

text: Saint-Mary Cayon est l'une des quatorze paroisses de Saint-Christophe-et-Niévès. Elle est située sur l'île Saint-Christophe.


title: Bayan-Ölgii (province)

text: L'aïmag de Bayan-Ölgii (, littéralement, "lange riche", en ), ou Bayan-Ölgiy, est une des 21 provinces de Mongolie. Elle est située à l'extrême ouest du pays, à la frontière avec la Russie et la Chine, non loin du Kazakhstan. des habitants de cette province sont de culture kazakhe, l'islam y étant pratiqué on peut y trouver diverses mosquées. Elle a un statut de "province semi-autonome kazakhe" depuis 1939 . Les pétroglyphes de l'Altaï mongol, situé dans cette province, montrent une activité culturelle sur , dont la première période va de à av. J.-C. L'aïmag a été créé en 1939, sous la République populaire mongole (1924 — 1992), en tant que territoire semi-autonome, pour les Kazakhs vivant en Mongolie.


title: Bayan-Ölgii (province)

text: L'aïmag est situé à l’extrémité ouest de la Mongolie, à la Frontière avec la Russie et la Chine, et son extrémité est très proche de la frontière avec le Kazakhstan, à 40 km, en longeant la frontière entre la Russie et la Chine.


title: Bayan-Ölgii (province)

text: Les aïmags voisins, en Mongolie, sont l'Uvs au Nord et Khovd au Sud-Est.


title: Bayan-Ölgii (province)

text: Si l'aïmag est majoritairement composé de Kazakhs, le sum de Tsengel fait exception à la règle puisqu'il est majoritairement composé de Touvains.


title: Bayan-Ölgii (province)

text: En 2016, les statistiques de la population et de l'élevage sont les suivantes pour l'aïmag :


title: Bayan-Ölgii (province)

text: Population


title: Bayan-Ölgii (province)

text: Élevage


title: Bayan-Ölgii (province)

text: La culture kazakh est prédominante dans cette province de Mongolie.


title: Bayan-Ölgii (province)

text: La communauté Altaï-Kazakh se réunit notamment dans la province, pendant la première semaine d'octobre pour le « "Festival de l'aigle royal" », où est pratiqué le Berkutchi, chasse à l'aigle.


title: Bayan-Ölgii (province)

text: Comme dans la majorité des régions de culture turque ou persane du monde, on y fête le nouvel an de Noruz pratiqués autrefois par les zoroastriens, appelé localement "Nauryz" ().


title: Bayan-Ölgii (province)

text: Les pétroglyphes de l'Altaï mongol, situé dans cette province, montrent une activité culturelle sur sont situés dans les sum de Tsengel et d'Ulaankhus.


title: Dualisme (philosophie)

text: En philosophie, le dualisme est la thèse ou la doctrine métaphysique qui établit l'existence de deux principes irréductibles et indépendants, au contraire du monisme, qui n'en pose qu'un seul. D'après les conceptions dualistes du monde, il existe deux réalités de nature indépendante régies par des principes différents ou antagonistes.


title: Dualisme (philosophie)

text: Le terme a été introduit en français par Pierre Bayle en 1697, dans son "Dictionnaire historique et critique", à propos de la religion manichéenne, qui oppose sans conciliation le Bien et le Mal. Il a ensuite été appliqué en 1734 à la philosophie par le philosophe allemand Christian Wolff dans sa "Psychologia rationalis", pour qualifier le système de Descartes, qui sépare la "res extensa" (l'étendue ou matière mesurable, dont le corps) et la "res cogitans" (la pensée, ou l'âme).


title: Dualisme (philosophie)

text: Le concept peut qualifier de nombreuses autres théories, religieuses ou philosophiques, opposant par exemple la nature et la grâce, les Idées platoniciennes et les apparences mobiles. Une conception dualiste, qu'elle soit particulière ou générale, pose le problème logique de la conciliation des deux principes ou entités distingués.


title: Dualisme (philosophie)

text: Le philosophe et historien des idées américain Arthur Lovejoy a décrit sous le nom de « révolte contre le dualisme » les nombreuses tentatives des penseurs contemporains pour réfuter ou éviter le dualisme, en particulier sous sa forme épistémologique ; il estime qu’elles ont toutes échoué.


title: Dualisme (philosophie)

text: Les penseurs chinois anciens, dans leur grande majorité, ne faisant que peu confiance à la logique et au raisonnement déductif, n'ont pas développé de dialectique au sens strict permettant de concevoir des approches dualistes du monde. Évitant la confrontation et l'opposition, ils ont toujours cherché à renouer les fils et à proposer une vision unifiée du monde. La présence ou l'absence de telle ou telle entité, la vérité ou la fausseté de telle ou telle doctrine leur importe moins que l'intérêt pratique de leur pensée.


title: Dualisme (philosophie)

text: Une doctrine philosophique à caractère dualiste se constitue toutefois durant le premier millénaire avant l'ère chrétienne avec le "Livre des mutations" ("Yi King", ou "Yi Jing"). Celui-ci contient des spéculations sur les nombres qui établissent un lien entre le cycle cosmique de la nature et la vie humaine, grâce à un modèle d'ordre qui leur est commun. Les deux principes fondamentaux de cet ordre sont "Yang" (masculin, solide, clair, actif) et "Yin" (féminin, mou, sombre, passif). C'est par leur interaction réciproque que se trouvent expliquées la création et la transformation de toute chose. Le couple Yin-Yang est un dipôle qui permet de comprendre le monde, avec un pouvoir descriptif très concret. Le "Yin" est l'ubac (versant d'une montagne exposé à l'ombre), le temps froid et couvert, l'intérieur, l'élément femelle, le nombre pair ; le "Yang" est l'adret (versant d'une montagne exposé au soleil), le temps chaud et ensoleillé, l'extérieur, l'élément mâle, le nombre impair. Il faut concevoir cette opposition de façon dynamique, rythmique et cyclique.


title: Dualisme (philosophie)

text: A partir du XIe siècle, une forme de philosophie dualiste commence à se développer avec le renouveau en Chine du confucianisme. Zhu Xi est l'un des principaux représentants de ce courant néoconfucianiste dont il clarifie les thèses vers la seconde moitié du XIIe siècle. Ses deux principes fondamentaux sont le principe formel universel "Li" (raison universelle) et le principe matériel "Qi". Ces principes qui structurent la nature déterminent aussi l'individu : "Li" comme ce qui est identique dans tous les hommes, "Qi" comme ce qui détermine l'individualité. Le néoconfucianisme utilise également la doctrine dualiste du "Yin" et du "Yang" pour fonder sa propre cosmologie. Le philosophe néoconfucéen Zhou Dunyi a réuni en ce sens dans un diagramme l'action des forces cosmiques, où la « limite suprême » ("Tai ji") est censée produire la force "Yang" par le mouvement, qui est lui-même suivi du repos. Ce repos correspond à la force Yin. Par le jeu réciproque du "Yin" et du "Yang", les « Cinq Agents » sont créés, et de ceux-là, toutes les choses existantes.


title: Dualisme (philosophie)

text: Le Sâmkhya, qui existe depuis les "Upanishads", est un système philosophique de l'Inde hindouiste qui constitue le fondement théorique du Yoga. Il pose deux principes éternels et incréées : "Purusha" (le pur esprit) et "Prakriti" (la matière), présentant ainsi une image dualiste du monde. "Purusha" est doté d'une conscience mais est totalement passif, de sorte que seul il ne peut rien produire. "Prakriti" est une force active et efficace, mais sans conscience et non orientée vers un but. Ils existent toux deux de toute éternité. Le monde ne peut naître que par la combinaison de ces deux principes. Ainsi, l'union de l'esprit et du corps dans l'homme n'est-elle qu'apparente.


title: Dualisme (philosophie)

text: La voie du salut de l'homme hors du cycle des réincarnations réside dans la connaissance du fait que son "Purusha" n'est absolument pas affecté par les choses du monde. Ainsi disparaît l'intérêt pour l'action dans le monde, par lequel le nouveau Karma est créé. Ce dualisme n'est équilibré qu'en apparence : l'égalité entre les deux principes varie, tantôt en s'inclinant vers un monisme idéaliste, lorsqu'il est dit que la "Prakriti" n'existe que pour le bien du "Purusha", plus souvent vers un pluralisme de fait, lorsqu'il est parlé de la multiplicité des esprits opposée à l'unité de la "Prakriti" .


title: Dualisme (philosophie)

text: Dans l'Iran ancien, Zarathoustra (en grec Zoroastre) fonde la religion « hénothéiste » de Ahura Mazda (« Le seigneur Sage »). La religion est parfois appelée « mazdéisme », ses disciples les « zoroastriens » et, depuis l'invasion de l'islam, les « Parsis ». Ahura Mazda y est le dieu créateur. D'après la tradition perse, l'apparition de Zarathoustra date de 560 av. J.-C. Celui-ci décrit le monde comme le lieu du conflit entre deux principes, deux divinités incréées et éternelles, en conflit : l'esprit saint ("Spenta Mainyu"), en tant que médiateur entre Mazda et ses créatures, s'oppose à l'esprit du mal ("Ahra Mainyu"), à la fois nocif ("aka") et trompeur ("drugvant"). La dualité entre les deux principes accomplit le processus du monde. Les anciens dieux eux-mêmes ("daevas") sont des divinités démoniaques qui veulent détourner les hommes de la sagesse et de la loi ("asha").


title: Dualisme (philosophie)

text: L'homme, d'après Zarathoustra, a une existence faite « de chair et d'os », autrement dit, corporelle, et une existence spirituelle. Il doit faire un choix entre le bien et le mal, et peut, en faisant le bon choix, aider le bien à s'imposer de manière définitive. A la fin doit régner l'« Empire de Ahura Mazda », celui de l'ordre droit et de l'excellente pensée.


title: Dualisme (philosophie)

text: Le manichéisme est un mouvement religieux majeur fondé par le prophète iranien Mani (en latin, Manichaeus ou Manes) dans l'empire sassanide au IIIe siècle ap. J.-C. Le dualisme manichéen repose sur l'opposition absolue de deux substances ou principes, l'un et l'autre incréés et infinis, par conséquent coéternels et égaux, en tout incompatibles : le Bien et le Mal, Dieu et la Matière.. Le manichéisme enseigne une cosmologie dualiste élaborée, décrivant la lutte entre le monde de la lumière, spirituel et bon, et le monde des ténèbres, matériel et mauvais. Grâce à un processus continu qui se déroule dans l'histoire humaine, la lumière se retire du monde de la matière et retourne au monde de la lumière, d'où elle provient. Ses croyances auraient pour origine les mouvements gnostiques et religieux venus de Mésopotamie et elles se sont répandues à travers l'orient et l'Empire romain, jusqu'à concurrencer aux IIIe et IVe siècles le christianisme en tant que religion de remplacement du paganisme romain.


title: Dualisme (philosophie)

text: C'est seulement à partir du av. J.-C. que commencent à se développer en Grèce des conceptions dualistes de la nature et du rapport entre l'esprit et le corps, en opposition avec l'idée alors communément admise par les philosophes et les physiciens selon laquelle il y a pour toute choses existante un principe originaire commun ("Archè") qui est l'élément homogène se trouvant au fond de la diversité des choses.


title: Dualisme (philosophie)

text: Les pythagoriciens semblent être les premiers philosophes à avoir développé une philosophie proprement dualiste. D’une part, ils soutiennent l'existence des contraires en toute chose et le caractère fondamental de cette opposition : un et multiple, limité et illimité, impair et pair, masculin et féminin, repos et mouvement, lumière et obscurité, bien et mal. D’autre part, ils distinguent l’âme du corps, comme le révèle leur théorie de la métempsycose. Leur idée négative du corps comme enfermement passager de l'âme se résume parfaitement dans la formule qui leur est attribuée aussi bien qu’aux orphiques : « Le corps est un tombeau. » Le dualisme des contraires reste toutefois la forme la plus faible du dualisme, car les contraires sont corrélatifs et par conséquent inséparables.


title: Dualisme (philosophie)

text: Empédocle, au av. J.-C, reprend ces deux aspects du dualisme pythagoricien et les accentue : Empédocle décrit de façon métaphorique une âme tombée du monde des dieux et pleurant de se voir dans un lieu inaccoutumé.


title: Dualisme (philosophie)

text: Anaxagore distingue lui aussi deux sortes d’êtres : d’un côté, les éléments matériels et leurs ensembles ; de l’autre, l’Esprit (le "Noûs"), être à part, sans division, dont l'existence est pure et sans mélange. Il existe pour Anaxagore un nombre infini d'éléments premiers qualitativement différents, chaque chose étant déterminée par un certain mélange combinatoire de ces éléments. Les éléments matériels sont mus par le "Noûs" qui les ordonne en progressant systématiquement. C'est ce principe intelligent qui a mis en ordre le chaos primitif des éléments.


title: Dualisme (philosophie)

text: Afin de répondre aux interrogations soulevées par les dialogues et les enseignements de Socrate, Platon développe un système philosophique qui repose sur la théorie des Idées. Chez Platon, la théorie des Idées implique un empire hypothétique d' « essences immatérielles, éternelles et immuables », le monde des Idées (en grec, "eidos"). Les Idées sont les « archétypes » de la réalité d'après lesquels sont formés les objets du monde visible. Elles existent de manière objective, c'est-à-dire indépendamment de notre aptitude à les connaître ou du fait d'exister dans notre esprit. C'est pourquoi la position de Platon a été qualifiée d' « idéalisme objectif ».


title: Dualisme (philosophie)

text: De sa théorie des Idées découle chez Platon une théorie des deux mondes, avec :


title: Dualisme (philosophie)

text: Pour Platon, le seul monde qui "est" véritablement est celui de la "permanence", donc le monde des Idées. Le monde sensible est soumis à l'empire des Idées, aussi bien sur le plan éthique que d'un point de vue ontologique : il ne tire son être que par participation ("methexis"), ou par imitation ("mimésis") du monde proprement existant des Idées.


title: Dualisme (philosophie)

text: Dans le domaine de l'anthropologie, comme dans celui de la métaphysique, Platon est dualiste : l'âme et le corps sont nettement séparés l'un de l'autre, et l'âme domine le corps. L'âme a existé avant d'être incarnée sur terre, de la même manière qu'elle existera après la mort. Elle provient de la sphère du "Noûs", du divin et du raisonnable, et prend une forme corporelle après chacune de ses incarnations, où elle est enfermée dans le corps ("soma"), lui-même « semblable à une maladie » ou à une « tombe » ("sèma"). Le but de l'existence terrestre devient alors le retour de l'âme à son état originel par l'anamnèse, capacité que possède l'âme de rechercher et retrouver les Idées dont elle a conservé la connaissance virtuellement.


title: Dualisme (philosophie)

text: La philosophie d'Aristote contient la première systématisation, dans l'histoire de la pensée occidentale, d'une théorie de l'être appelée « ontologie » (du grec "ontos" qui signifie « être »), dont le caractère dualiste n'oppose pas deux types de substances, mais deux principes : la « puissance » (ou matière) et l'« acte » (la forme).


title: Dualisme (philosophie)

text: Dans sa "Métaphysique", Aristote se sépare de Platon dont il critique la théorie des Idées dès le livre premier :


title: Dualisme (philosophie)

text: Le projet d'Aristote est d'abolir toutes les apories du platonisme en dépassant le dualisme platonicien de l'Idée et de l'objet sensible. Il souhaite constituer une science de l'essence des choses, ce qui nécessite que l'essence des choses leur soit immanente. Il recourt pour cela à un dualisme de principe, plutôt qu'à un dualisme de la substance, entre, d'une part, la matière (en grec, "hylé"), conçue comme une simple puissance ou possibilité, et, d'autre part, la forme (en grec, "eidos" ou "morphé"), qui est l'acte par lequel la matière devient intelligible et constitue effectivement le monde. Au sein de la matière, l'essence n'existe qu'en puissance ; à l'inverse, la matière ne parvient à la réalité que par la réalisation progressive d'une forme. Dans l'objet, ces deux principes ne peuvent apparaître qu'ensemble et leurs manifestations sont inextricablement liées.


title: Dualisme (philosophie)

text: Aristote synthétise sa théorie de la matière et de la forme par une conception dynamique de la nature où les êtres sont en devenir : à partir du « fond substantiel » (en grec, "hypokeiménon") de la matière se constitue progressivement la forme de l'objet. L'essence de la chose n'est pas régie, comme chez Platon, par une Idée qui lui serait transcendante et qui existerait de toute éternité, mais elle se réalise au cours d'un processus interne. Ce déploiement progressif de l'essence, Aristote le nomme « entéléchie ». D'après lui, tout développement présuppose un but selon lequel l"'ousia" progresse en se déployant du possible au réel. Mais la matière résiste en quelque sorte à la mise en forme. A l'essence imprimée par la forme s'opposent les contraintes ("anakè") de la matière, d'où proviennent le hasard et les « accidents » en général. Parce qu'ils ne sont pas eux-mêmes intelligibles ou conceptualisables, les aspects accidentels du monde sont exclus de la science aristotélicienne.


title: Dualisme (philosophie)

text: De cette conception résulte une construction stratifiée du monde qui se déploie de la pure matière, comme limite inférieure, vers la pure forme, comme limite supérieure. Il existe par ailleurs chez Aristote un dieu, ou pur esprit, qui correspond à la pure forme du monde et qui est aussi son premier moteur, première cause du mouvement mais lui-même parfaitement immobile. Le monde n'est pas animé par l'action de Dieu, mais par la tendance « nostalgique » de la matière à retrouver la forme originelle du monde. Toutes les causes qui réalisent le mouvement, ainsi que la production et la transformation des choses, concourent à cette relation dynamique du monde à Dieu.


title: Dualisme (philosophie)

text: L'époque des pères de l’Église correspond à une phase transitoire de l'antiquité chrétienne, qui va des premiers apologistes du christianisme, sous les Antonins ( ap. J.-C.), jusqu'à la formation de la théologie scolastique sous les règnes de Charlemagne ou Charles le Chauve (). Les Pères de l’Église ont reçu l'influence du platonisme, de la philosophie propre à la religion de Philon d'Alexandrie (tout début de l'ère chrétienne), du néoplatonisme et du stoïcisme.


title: Dualisme (philosophie)

text: Avec Origène, durant la première moitié du , la philosophie commence à s'imposer en tant que réflexion sur les contenus de la révélation et la doctrine chrétienne devient alors typiquement dualiste. Dieu est conçu comme immatériel, créateur du monde matériel et immatériel à partir de rien. Son fils est le "Logos", qui occupe une position intermédiaire entre le Père et le monde. Les choses du monde sont à l'image du "Logos", et non du Père lui-même. A l'origine, Dieu a créé tous les êtres spirituels parfaitement égaux. Leurs différences viennent de leur libre arbitre par lequel ils ont la possibilité de faire le mal. Les esprits qui sont du côté de Dieu sont les anges, alors que ceux qui sont totalement déchus sont les démons. Les hommes sont situés entre ces deux extrêmes. C'est pour punir les pécheurs qu'ils sont que les âmes des hommes ont été rattachées au corps, mais aussi pour leur donner la possibilité de se purifier par l'élévation spirituelle et l'aspiration vers Dieu. A la fin de leur existence terrestre, les esprits sont délivrés du Mal, et tout retourne à l'unité de Dieu.


title: Dualisme (philosophie)

text: Cette conception dualiste du monde et de l'existence terrestre sera plus tard nuancée par d'autres Pères de l’Église, tel que Grégoire de Nysse, dans la seconde moitié du , qui définit l'homme comme l'être qui relie le monde sensible au monde spirituel et qui adopte une perspective vitaliste sur le corps. Il affirme en ce sens que l'âme humaine est « une substance créée, vivante, raisonnable, qui procure au corps organique et sensible, la puissance de vivre et de percevoir par soi-même. » En outre, l'homme n'est pas intrinsèquement mauvais, mais il a la possibilité, par son libre arbitre, de se détourner du bien pour faire le mal. Ce n'est que dans cette mesure que l'homme se sépare de Dieu.


title: Dualisme (philosophie)

text: La même évolution dualiste qui a eu lieu en Grèce à partir de Platon semble se reproduire dans les temps modernes à partir de Descartes, puis à partir de Kant.


title: Dualisme (philosophie)

text: Le dualisme de René Descartes a marqué l'histoire de la pensée occidentale par sa radicalité. Descartes définit l’âme par la seule pensée et le corps par la seule étendue, en les distinguant absolument et en supprimant tout intermédiaire. Il considère qu'il n'existe aucun mystère caché dans les corps susceptible de résister à l'analyse scientifique. La nouvelle science qu'il souhaite initier doit travailler à tout expliquer par une physique mathématique rigoureuse. L'étendue du corps a selon lui ses caractères propres : continuité, divisibilité, infinité, tridimensionnalité, homogénéité, impénétrabilité, extériorité, mobilité, modalités multiformes. L'esprit définit comme pure pensée a également ses caractéristiques spécifiques : unité, unicité, intériorité, individualité, indivisibilité, intellectualité, volonté, liberté, ainsi qu'un certain nombre de puissances, vertus ou facultés.


title: Dualisme (philosophie)

text: Emmanuel Kant, dans sa "Critique de la raison pure" (« Dialectique transcendantale », livre II : « Paralogisme de l’idéalité du rapport extérieur »), développe une critique du dualisme cartésien et de l'idée que la substance étendue et la substance pensante sont des choses en soi, mais il défend également une forme de dualisme entre le sujet et l’objet qui le conduit à opposer la forme (l' "a priori") à la sensibilité (l' "a posteriori"). Kant souligne la dualité des principes de la connaissance entre les sensations, d'une part, et les sources "a priori" du connaître (l'espace et le temps, les catégories), d'autre part. Il montre, dans toute la Critique, que le donné de l’expérience et la forme transcendantale sont deux éléments qui ne peuvent venir l’un de l’autre. Les sens et l'entendement sont tout ce qui constitue la connaissance : « nous n'avons point d'autre source de la connaissance que ces deux-là », affirme Kant.


title: Dualisme (philosophie)

text: En outre, Kant distingue radicalement le phénomène et la « chose en soi » ou noumène. Le principe fondamental de la critique de nos facultés consiste à distinguer les choses telles qu'elles apparaissent (phénomènes) et les choses telles quelles sont (noumènes), mais nous ne pouvons connaître les choses que dans la mesure où elles apparaissent à nos facultés.


title: Dualisme (philosophie)

text: Du point de vue éthique, Kant établit une distinction profonde entre le devoir, qui renvoie à la loi morale et à sa forme, et les affects qui dépendent de la sensibilité :


title: Dualisme (philosophie)

text: Il oppose ainsi aux inclinations de la sensibilité, la liberté raisonnable de la volonté qui n'obéit qu'à la forme de la loi morale.


title: Dualisme (philosophie)

text: Les dualismes philosophiques les plus courants sont :


title: Dualisme (philosophie)

text: L'histoire de la philosophie peut être interprétée comme un tissu d'oppositions dialectiques. Certaines réflexions sont par ailleurs dialectiques, au sens où elles proposent d'appréhender les choses à l'aide de l'éclairage de deux pôles antagonistes ou complémentaires, tels que :


title: Synthèse en cascade

text: La synthèse en cascade repose sur la possibilité, qui existe toujours, de décomposer une fonction de transfert quelconque en produit de fonctions de transfert élémentaires. Cette méthode est la plus simple et la plus répandue. Ainsi pour un filtre d'ordre "N", la décomposition de la fonction de transfert comportera "N/2" cellules du second ordre si l'ordre du filtre est pair, ou "(N-1)/2" cellules du second ordre et une cellule du premier ordre si l'ordre du filtre est impair. Cette décomposition en produit de fonctions de transfert élémentaires n'est possible que s'il n'y a pas d'interactions entre cellules.


title: Synthèse en cascade

text: La décomposition d'une fonction de transfert élémentaire en produit de fonctions élémentaires du premier et du second ordre n'étant pas unique, il est nécessaire de choisir parmi toutes les solutions possibles une cascade « optimale ». De par la commutativité de la multiplication, il y a un nombre considérable de choix possibles pour l’affectation des pôles et zéros, pour la position d’une cellule particulière au sein de la cascade (ordonnancement) et, enfin, pour la fixation d’un gain particulier.


title: Synthèse en cascade

text: La détermination des pôles et des zéros de la fonction de transfert du filtre à réaliser doit être calculée, ce qui permettra de les regrouper pour obtenir les fonctions de transfert des cellules élémentaires. Deux cas peuvent se présenter :


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Les légendes fondatrices de la Catalogne tendent à suggérer une origine du nom "Catalogne", différente de celle des castra ("cathalani"). Elles sont reconsidérées lors du dans le contexte des nationalismes en Europe. Contrées par le pouvoir issu de la capitale madrilène, elles deviennent identitaires pour les Catalans. Leur rapport à l'Histoire s'insère ainsi dans une démarche historiographique liée au récit national des Catalans.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Ces légendes sont travaillées au moment où le nationalisme agite l'Europe du et amène les populations à faire un retour sur leur histoire.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Il existe une hypothèse concernant l'étymologie et la fondation de la Catalogne, plutôt répandue et acceptée dans la population locale, en particulier dans les factions nationalistes et intéressées par des versions alternatives à l'histoire officielle.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Cette version du récit national passe pour des faits de l'Histoire de la Catalogne pour les personnes entrant dans ce credo.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Le lien historique faisant corps entre les peuples de la péninsule Ibérique est brisé par ce corpus de légendes construites rétrospectivement, ce qui amène à une légitimation de la nation catalane et de son identité.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Les étapes de l'Histoire moderne ont cependant lié le sort de la Catalogne à l'Espagne, bien plus qu'à la France.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Alors qu'en France des révoltes populaires et nombreuses liées à la révolution industrielle sont réprimées par le pouvoir en place, à Barcelone les charges à cheval de la Guardia Civil se surajoutent au contexte et amènent un rejet des Castillans.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Le et la prohibition de la langue sous le Franquisme amplifieront le phénomène.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: La légende est admise par une partie importante de la population locale, mais a cependant été critiquée ou perçue comme un mythe par d'autres factions, principalement par les factions proches d'idéologies centralisatrices. Cette légende fut considérée par les franquistes comme un élément folklorique nationaliste et hostile à la doctrine franquiste. Elle fut attaquée sur les bases de sa véracité par association sur les bases des soupçons de modification historique qui étaient entretenus à l'égard de certaines autres familles nobles ou nanties d'Espagne.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Le révisionnisme en Histoire porte sur un abandon des traces carolingiennes qui édifièrent la zone de la Marche en la taillant contre les Maures d'al-Andalus, puisque la non-assistance d'un héritier du trône d'Occident fut perçue deux cents ans plus tard comme une trahison, au moment où Barcelone était mise à sac par al Mansur en l'an mil et ses habitants réduits.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Il s'agit d'un adage populaire de résistance à l'occupation sarrasine des terres des Catalans, que neuf comtes ou barons auraient libérées du joug ennemi (ces Barons seraient issus des maisons de Moncade, Pinos, Mataplana, Cervelló, Cervera, Alemany, Erill, Ribelles et Anglesola). On trouve un même récit contemporain dans les chroniques mozarabes dans les vallées des Asturies.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Plusieurs indices permettent d'identifier ces récits comme une légende introduite "a posteriori" :La légende fait allusion à un prince allemand "Otger Golant" pour les tribus germaniques (Otger Cataló pour les Catalans) qui aurait été le seul survivant d'une vive attaque des Maures vers 756. Il se réfugia dans les hauteurs (Pyrénées), ayant comme seule compagnie son chien et comme principal aliment le lait d'une brebis. Les armoiries d'Otger Cataló présentent un chien sur fond bleu avec un collet en or pour représenter la fidélité de l'animal. Après avoir longuement affilé ses armes, il convainquit les Catalans de combattre l'envahisseur musulman. Neuf chefs d'armes jurèrent devant la Vierge Noire de Montgrony de rendre la foi chrétienne à cette terre. Après la victoire sur les Maures, la légende propose qu'aient émergé dans la gloire ces neuf chevaliers, appelés les neuf (9) Chevaliers de la (Mère) Terre (également connus sous le nom des Neuf Barons de la Renommée) : Cervelló, Erill, Ribelles, Montcada, Cervera, Pinós, Anglesola, Alemany et Mataplana. Avec Otger Cataló, le compte était alors de dix (10) chevaliers.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Ces deux chiffres semblent avoir été repris à maintes reprises par des personnages historiques apparemment liés. Tout d'abord, il y eut la séparation de la Catalogne en neuf comtés et neuf communautés religieuses voient également le jour. Par la suite, ces chiffres reviennent dans divers écrits kabbalistiques et ésotériques dont les plus récents dateraient du . Des allusions aux Maures chassés, à la terre catalane (ou à sa géographie) côtoient ces deux chiffres dans plusieurs écrits. Parfois, les neuf chevaliers sont représentés en cercle autour du dixième chevalier ou sous d'autres formes en conformité avec les représentations kabbalistiques. De tels symboles sont présents dans bon nombre de récits, incluant ceux des Templiers et Mérovingiens ainsi que dans plusieurs écrits de Charlemagne (la proclamation des neuf comtés), Napoléon Bonaparte, Christophe Colomb, Cervantès et d'autres. Pour des motifs de probité scientifique requis par une encyclopédie ces détails seront mentionnés à titre indicatif, mais ne seront pas approfondis.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Une explication proposée pour tout le mysticisme et le caractère voilé tantôt vrai, tantôt légendaire de la légende constitutive d'Otger Cataló est qu'elle était souvent contraire aux pouvoirs en place. Le nationalisme catalan semble toujours avoir été fort dérangeant. Encore aujourd'hui il alimente beaucoup de débats. De plus, les pratiques ancestrales des célébrations du solstice d'été y perdurent depuis des siècles avant notre ère. Avec l'arrivée du christianisme, ces célébrations adoptèrent une vue plus chrétienne. Les rites de sauts sur le feu par de jeunes tourtereaux furent convertis en mariages chrétiens et la fête fut appelée "Fête de Saint-Jean Baptiste". À tous les égards, la vénération du Baptiste et des Vierges Noires ainsi que la forte population descendant d'immigrés juifs en Catalogne et certains arrangements qui leur étaient concédés ont toujours fait sourciller les instances religieuses.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Otger Cataló aurait eu une lignée dont les membres vivants porteraient les noms de famille : Catalan (en Allemagne et en Espagne), Cataló (en Espagne et au Portugal) et Cathala (en France).


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Charles le Chauve, qui, en 870, vient de donner à Wifred, dit le Velu les comtés d'Urgell et de Cerdagne, lui demande de lui prêter main-forte contre les Normands.


title: Mythes fondateurs de la Catalogne

text: Dans la bataille, Guifré est atteint par une flèche. Le soir, l'empereur franc se rend dans la tente du comte catalan, allongé sur sa couche près de laquelle se trouve son bouclier, un champ d'or vierge de tout décor. Il trempe quatre doigts dans la blessure ouverte de Guifré et trace, d'un geste, les quatre barres rouges donnant ainsi à la Catalogne, ses armoiries "d’or à quatre pals de gueules".


title: Parc national Los Haitises

text: Le Parc national Los Haitises est un parc national au nord-est de la République dominicaine, qui s'étend de la baie de San Lorenzo à la zone sud et sud-ouest de la baie de Samaná qui en fait partie, sur une superficie de 208 km². Haïti signifie en langue taïno "zone montagneuse". Les Tainos étant les premières habitants de l'île et leurs grottes conservées témoignent de leur présence.


title: Parc national Los Haitises

text: Il s'agit d'une formation datant du miocène qui a été submergée puis a émergé au cours de différents mouvement tectoniques. Le parc porte ce nom en raison de sa topographie irrégulière faite de nombreuses collines (tapis de "mamelons karstiques") impénétrables de pierre calcaire d'environ 500 mètres de haut. De nombreuses cavernes communiquent entre elles.


title: Parc national Los Haitises

text: En dépit d'un sol pauvre, les pluies fréquentes et la forte humidité ont permis le développement d'une végétation typique de la forêt humide subtropicale. Ce parc est un dédale végétal impressionnant de fjords profonds qui se perdent dans des forêts de mangroves et de lianes. Cette réserve présente de nombreuses variétés précieuses d'arbres qui vont du cèdre à l'acajou ou du palétuvier.


title: Parc national Los Haitises

text: Ce parc est également riche par sa faune, notamment par la présence du manati (trichechus manatus), le Solenodonte un petit mammifère insectivore originaire de l’île et les chauves-souris dans les grottes. Entre les reptiles l’on trouve la présence du boa (Epicrates striatus), et plusieurs espèces de tortues marines. et 110 espèces des 270 espèces de poissons répertoriées en République Dominicaine. Dans l'île aux oiseaux, il n'est pas rare observer des pélicans, des perroquets, ou encore des coqs d'eau dont certaines espèces sont en voie d'extinction.


title: Parc national Los Haitises

text: Les visites de ce parc se font par la voie d'eau à partir de la Sabana, de Samaná ou de Sanchez.


title: Parc national Los Haitises

text: L'intérieur du parc est presque inaccessible, mais depuis la baie de Samaná on peut accéder à de nombreuses plages du parc. De ces plages on peut accéder à de nombreuses grottes qui contiennent quelques statues Tainos mais surtout de nombreux pétroglyphes Tainos.


title: Les Gais Lurons et autres contes

text: Les Gais Lurons et autres contes (titre original : "The Merry Men and Other Tales and Fables") est un recueil de nouvelles de Robert Louis Stevenson publié en 1887.


title: Les Gais Lurons et autres contes

text: Le recueil contient les titres suivants :


title: Les Gais Lurons et autres contes

text: L'histoire prend place chez un antiquaire qui se plaint que Markheim vienne le déranger un jour de Noël juste avant la fermeture de sa boutique. Le ton ironique du marchand ne laisse aucun doute quant au fait qu'il pense que Markheim n'est qu'un voleur venu, une fois encore, écouler une marchandise dérobée. Markheim le détrompe en lui affirmant qu'il souhaite acheter un cadeau de Noël pour une dame. Le marchand lui propose un miroir, ce que Markheim refuse, arguant que personne n'aime se voir dans un miroir. Markheim semble indécis et ne cesse de détourner la conversation. Le marchand excédé, soupçonnant que tout cela n'est qu'un prétexte, le somme d'acheter ou bien de partir. Markheim consent finalement à acheter le miroir, mais tandis que le marchand lui tourne le dos, il en profite pour le tuer d'un coup de poignard.


title: Les Gais Lurons et autres contes

text: Le révérend Murdock Soulis, pasteur de Balweary, mène une vie solitaire dans son presbytère. Ses sermons inquiétants et son attitude singulière font de lui un homme redouté par les jeunes paroissiens. Seuls quelques anciens du village daignent raconter ce qui fit de lui l'homme qu'il est maintenant.


title: Les Gais Lurons et autres contes

text: Une cinquantaine d'années auparavant, le jeune Soulis vint s'installer à Balweary.  Très versé dans la théologie et l'étude des livres (un peu trop au goût de ses paroissiens), il passait la majeure partie de son temps plongé dans ses ouvrages.  Il ne tarda pas à prendre pour servante Janet MacClour, vieille femme peu estimée dans le voisinage, car soupçonnée de n'être qu'une sorcière. Un beau jour, Janet fut violemment prise à partie par un groupe de femmes. Soulis intervint et, pour apaiser les harpies, demanda à Janet de renoncer devant elles à Satan. Grimaçante et furieuse, Janet s'exécuta. Le lendemain de la scène, Balweary fut en proie à la panique : Janet marchait dans les rues, bavant et riant, le cou tordu à la manière d'un pendu. Pour les villageois, il ne fit alors aucun doute que Janet était morte et que son cadavre était habité par quelque démon.  Le pasteur Soulis ne vit là que les conséquences de la cruauté des gens. Le temps passa et les villageois finirent par s'habituer à l'état de Janet, qui continua son service auprès du pasteur. Un jour, Soulis rencontra dans le vieux cimetière de Balweary, un homme à la peau noire, qui prit la fuite et entra dans le presbytère. L'ayant pris en chasse, Soulis pénétra à son tour dans le bâtiment et n'y trouva que Janet, qui lui certifia qu'elle n'avait vu personne. La nuit venue, intrigué par des bruits en provenance de la chambre de Janet, Soulis y découvrit le corps pendu de Janet. Le temps de reprendre ses esprits, il reconnut soudain les pas de Janet dans l'escalier du presbytère. Terrorisé, il s'enfuit alors dans le jardin, où Janet, les traits horriblement déformés, le rejoignit. Soulis en appela alors à l'aide de Dieu pour exorciser l'apparition. Un éclair de foudre s'abattit sur Janet, l'anéantissant dans une odeur de soufre.


title: Les Gais Lurons et autres contes

text: Le lendemain, l'homme noir fut aperçu fuyant à travers le pays : le diable avait bien été l'hôte du corps de Janet pendant tout ce temps.


title: Crise de 1958 au Liban

text: La crise de 1958 au Liban est une crise politique libanaise causée par des tensions politiques et religieuses internes au pays. Elle voit l'intervention des forces américaines.


title: Crise de 1958 au Liban

text: Le président Camille Chamoun, pro-occidental, refuse de rompre les relations diplomatiques avec le Royaume-Uni et la France alors que ceux-ci attaquent l'Égypte durant la crise de Suez en 1956. La communauté musulmane pousse le gouvernement à une fusion avec la République arabe unie. union de l’Égypte et de la Syrie établi le et qui disparaitra le 28 septembre 1961 à la suite d'un retrait de la Syrie , ce que refuse catégoriquement la communauté maronite chrétienne.


title: Crise de 1958 au Liban

text: Près de font le déplacement jusqu'à Damas pour fêter la proclamation de la république arabe unie. Le clivage entre unionistes et régionalistes s'accentue et le président Camille Chamoun provoque un tollé en violant la constitution et en briguant un second mandat.


title: Crise de 1958 au Liban

text: Le , le drapeau de la RAU est hissé sur la citadelle de Tripoli au Liban et des combats éclatent dans les grandes villes libanaises, entre partisans du président Chamoun et les milices nationalistes arabes commandées par Rachid Karamé et Fouad Chéhab. Les crispations se conjuguent pour faire monter la tension.


title: Crise de 1958 au Liban

text: Attentats à la bombe et assassinats précèdent de vastes manifestations de rue. À partir de juin 1958 éclate une guérilla dans la montagne entre loyalistes dirigés par Naim Moghabghab et insurgés dirigés par Kamal Joumblatt. Les baasistes libanais, qui entrent dans le conflit, reçoivent des armes et de l'argent en provenance de Damas. Devant l'agitation, Chamoun annonce renoncer à se représenter.


title: Crise de 1958 au Liban

text: Devant cette agitation et la révolution à la même date en Irak causant la mort du roi pro-occidental, Fayçal II, et de son premier ministre, Chamoun obtient le débarquement de américains (opération Blue Bat) comprenant de l'US Army, dont un contingent de la d'infanterie américaine, et de la des Marines sous la direction du United States European Command qui sécurise le port de Beyrouth et son aéroport international ce qui assure le triomphe de la contre-révolution menée par les Kataëb.


title: Crise de 1958 au Liban

text: Ces forces quitteront le pays le 28 octobre 1958 après 102 jours de présence après avoir subi un tué par un tireur embusqué et trois autres décès accidentels.


title: Crise de 1958 au Liban

text: Eisenhower, président des États-Unis, dans le cadre de la doctrine Eisenhower, désigne le diplomate Robert D. Murphy comme représentant personnel dans cette crise, celui-ci joue un rôle significatif pour inciter Camille Chamoun à quitter le pouvoir et calmer le jeu.


title: Crise de 1958 au Liban

text: Dès la fin du mandat de Chamoun en septembre, un nouveau président unanimement respecté, le général Fouad Chehab est élu, et l'opposition impose la nomination du chef de l'insurrection, Rachid Karamé, au poste de Premier ministre.


title: Liste de villes de Mongolie

text: Cette page répertorie les noms des villes et des principales agglomérations de Mongolie, leurs noms en transcription latine et en mongol, la population recensée le , les estimations pour le ainsi que la populaton recensée le . La région administrative (l'aimag) est indiqué à l'exception d'Oulan-Bator qui est une municipalité autonome.


title: Steinbourg

text: Steinbourg est une commune française située dans la circonscription administrative du Bas-Rhin et, depuis le , dans le territoire de la Collectivité européenne d'Alsace, en région Grand Est.


title: Steinbourg

text: Cette commune se trouve dans la région historique et culturelle d'Alsace.


title: Steinbourg

text: La commune de Steinbourg est située à à l'est de Saverne, chef-lieu du canton et d’arrondissement. Outre les voies de communication qui la desservent (sortie autoroute A4, route départementale , chemins départementaux n° 83 et 716, voie ferrée Strasbourg-Paris, canal de la Marne au Rhin), le village est doté d’un aérodrome, jadis terrain d’exercices des troupes françaises puis allemandes, où s’entraînent aujourd’hui les amateurs de vols aériens, planeurs et ULM. Le village se regroupe sur une colline, autour d’un point central formé par l’église, les écoles, l’ancien château (mairie). Au fil des années, il s'est étendu le long des quatre grands axes qui se recoupent en lui ; çà et là, des lotissements ont vu le jour. Aujourd'hui, le village s'étend sur près de . Le gros du bourg se situe néanmoins sur la rive gauche de la Zorn, qui traverse la commune et conflue avec la Zinsel du Sud à la sortie de l’agglomération. L’autre partie (rive droite) et plus précisément celle au-delà de la voie ferrée et du canal de la Marne au Rhin, constitue ce qu’on pourrait appeler le nouveau Steinbourg avec ses lotissements « Gross Gerieth », « Klein Gerieth » et « Kreutzwald ». Steinbourg est traversée par le grand itinéraire cyclable EuroVelo 5 (EV5 Via Francigena de Londres à Rome/Brindisi) qui emprunte le chemin de halage du canal.


title: Steinbourg

text: Steinbourg est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Saverne, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Steinbourg

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Strasbourg (partie française) dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Steinbourg

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (44,1 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (49,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (34,2 %), terres arables (19,6 %), prairies (19,3 %), zones urbanisées (8,3 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (7,9 %), cultures permanentes (5,2 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (3,6 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (2 %).


title: Steinbourg

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).