title: Angelus Silesius

text: Pour Angelus le mystique, en effet, il s'agit de trouver Dieu au « plus intime de l'intime de moi-même » comme pour Augustin ("Confessions" III, 6, 11), d'où ses exhortations à chercher « le Ciel en toi », parce que « le cœur humain est capable d'enclore entièrement le Très-Haut » qui est pourtant « démesurément au-delà de toute mesure » (voir ci-dessous la section "Exemples"). Ce concept théologique de "Dieu plus intime que l'intime" apparu chez Augustin d'Hippone se retrouve aussi chez Maître Eckart, et a été beaucoup étudié en ce début de du point de vue historique, métaphysique et théologique.


title: Angelus Silesius

text: Et donc, approcher le "rien" par la pensée devient une des voies possibles pour ressentir la présence divine, en soi, du "Tout ineffable", ainsi que l'indique le titre piquant du dernier livre de Jacques Le Brun, historien des religions et philosophe français, hélas récemment décédé () de la COVID-19 : "Dieu, un pur rien (Angelus Silesius, poésie, métaphysique et mystique)". Les épigrammes du "Pèlerin chérubinique" en tout cas veulent le "prouver" en le donnant à "éprouver" par l’action, et par la « magie » de l’écriture poétique.


title: Angelus Silesius

text: Encore s'agit-il d'une pensée entraînée par les pratiques mystiques (présentes dans toutes les traditions religieuses), et mêlée de méditation, de prière, et d'émerveillement contemplatif, ainsi que rompue à la méticulosité systématique, calquée sur celle des mathématiques, que met en œuvre un Spinoza, mais aussi parfois Maître Eckart et d'autres théologiens "négatifs". Pensée systématique qui affleure, certes (n'oublions pas la formation scientifique, pour le , qu'Angelus Silesius a reçue), si ce n'est que Silesius, quoiqu'adossé à l'édifice d'une pensée complexe construite depuis l'Antiquité et le Moyen Âge qu'il a d'aileurs passionnément explorée, s'exprime plutôt, du fait de la brièveté aphoristique de ses distiques déjà remarquée, par fulgurances poétiques mystérieuses et provocantes. Un peu comme son exact contemporain, le Pascal des "Pensées", avec lequel il est assez souvent comparé, comme le fait par exemple sa traductrice Camille Jordens :  C'est justement cette « intersection » qui insuffle l'inspiration et nourrit l'originalité de leurs deux œuvres, comme elle permet la comparaison de leurs vies. Comme Silesius en effet, Pascal a connu une expérience mystique fulgurante, dans la nuit du 23 au 24 novembre 1654, dite "la Nuit de feu", dont il a témoigné dans son "Mémorial". Comme Silesius, Pascal a lu avec ferveur les mystiques, notamment Jean de la Croix, pendant sa retraite au château de Bienassis. L'un et l'autre ont connu une formation scientifique (Pascal l'ayant actualisée beaucoup plus que Silesius). Et comme Pascal appartenant de manière épisodique au courant janséniste (voir la section "Vie religieuse" de l'article consacré à Blaise Pascal), animé d'une volonté réformatrice minoritaire en son siècle et parfois persécutée, Silesius s'est lui aussi rallié à l'effervescence d'un courant minoritaire et réformateur, prônant une évolution mystique à des autorités religieuses protestantes qui n'en voulaient pas, et il a été inquiété pour cela.


title: Angelus Silesius

text: Philosophique, spirituelle et poétique, leur œuvre, pour Christian Ruby, n'est pour autant . Et l'on peut justement à certains égards, comparer le "Pèlerin chérubinique" de Silesius aux "Pensées" de Blaise Pascal, alors qu'.


title: Angelus Silesius

text: Et surtout leur œuvre concourt à la définition de ce que Ruby appelle « une subjectivité baroque », et c'est ce qui fait toute leur importance à ses yeux :  Pour ce qui est de cette approche mystique de l'entité divine, à la fois si proche et si lointaine, tellement ineffable qu'elle transcende absolument et mystérieusement nos concepts humains de l'être et du rien, rappelons aussi que même pour l'orthodoxie catholique, Dieu, ainsi que la divinité de Jésus, ne se définissent pas seulement par la plénitude, la toute-puissance et l'omnipotentialité, mais aussi par le concept théologique complexe (et longuement débattu) de la « "kénose" » soit l'évidement, le dépouillement de soi-même, l'humilité, la traversée même du néant. Cette kénose serait le processus par lequel Jésus assume pleinement la dimension humaine de l'Incarnation, et par lequel l'omnipotence de Dieu, pour ce que justement elle ne connaît aucune limite, peut donc aussi se muer en son contraire : l'humilité absolue. Ce qui permet de constater que les thèses apophatiques et les paradoxes mystiques ont infusé depuis longtemps dans le dogme catholique. Ce concept de kénose rejoint aussi la mise en perspective par Emmanuel Levinas du concept d'être chez Heidegger.


title: Angelus Silesius

text: La kénose en tant que concept théologique n'est pas non plus sans évoquer celui de « vacuité de la vacuité » qui est au centre de la vision du monde bouddhiste. Bien que ces univers de pensée restent distincts et culturellement assez éloignés, l’œuvre du philosophe japonais Masao Abe, spécialiste des religions comparées, explore en détail ce rapprochement. On pourra consulter à ce sujet la thèse d'Alex Galland : "Bouddhisme et christianisme chez Masao Abe dans la perspective du « pur amour »", accessible en ligne, qui conteste, après en avoir exposé l'essentiel, la validité de ce rapprochement entre kénose chrétienne et vacuité bouddhiste.


title: Angelus Silesius

text: Cette influence de la théologie négative est sensible aussi dans de nombreux poèmes de Silesius, comme ceux qui évoquent la nature énigmatique et incommensurable de Dieu, et Sa présence ineffable. C'est le cas par exemple des aphorismes en distiques (et autres épigrammes) suivants, sélectionnés ici à l'aune de leur proximité avec les raisonnements de la théologie négative :  C'est d'ailleurs aussi le cas du plus connu d'entre eux : « La Rose est sans pourquoi […] » (voir ci-dessous).


title: Angelus Silesius

text: Angelus Silesius a été beaucoup lu par les poètes et philosophes de culture allemande dès le , et surtout depuis le où il fut redécouvert. Son influence posthume s'étend jusqu'à Rilke, Schopenhauer et Heidegger. Ainsi, Roger Munier, auteur d'une traduction de référence de "L'Errant chérubinique", a écrit :  En effet, sans qu'il puisse être probablement question à l'époque d'une quelconque influence réciproque, certains passages de l’œuvre de Silesius, par leur caractère laconique et abrupt, et son habileté à manier le paradoxe, peuvent évoquer ce que l’on connaît aujourd’hui du zen, notamment dans sa pratique du "kōan" (école Rinzai), dont les propositions utilisent les rapprochements incongrus, la provocation par l’absurde, les apories d’un raisonnement saturé de contradictions insolubles. Toutes ces techniques langagières visent pour le maître à provoquer chez son disciple la surprise et la déception de toute logique intellectuelle, afin d’élever son niveau de conscience et de le rapprocher du "Satori", lui permettant enfin le discernement entre l'éveil et l’égarement dans des questions sans fin et sans réponse. Ce chemin de méditation invite le disciple à « dissoudre » ces contradictions (plutôt que les résoudre puisque c’est logiquement impossible) dans la vacuité du non-sens, pour exténuer les tensions du moi, et développer l’intuition au-delà de toute compréhension intellectuelle. Vivre et ressentir plutôt que raisonner, ce qui est aussi une caractéristique de l’attitude mystique.


title: Angelus Silesius

text: Il n'est que de voir d'ailleurs (ci-dessous) le nombre et la variété des traductions en français de son œuvre maîtresse pour constater que la gloire posthume d'Angelus Silesius est toujours actuelle, peut-être redoublée aujourd'hui par la curiosité de la pensée occidentale pour la pensée « non duelle » de l'Orient, comme nous le suggèrent Roger Munier et Érik Sablé.


title: Angelus Silesius

text: On l’a dit, Silesius fut redécouvert et relu surtout à partir du début du , et on peut y repérer particulièrement l’influence de ses distiques de la rose, par exemple de celui-ci :


title: Angelus Silesius

text: Et surtout du plus célèbre d’entre eux :


title: Angelus Silesius

text: L’abandon aux forces fluentes de la vie incitant au lâcher prise, qui s’y dessine, redouble désormais la thématique traditionnelle de la tristesse de l’éphémère qui était celle de la rose depuis le Moyen Âge, et surtout depuis la fameuse rose de "« Mignonne… »" chez Ronsard.


title: Angelus Silesius

text: Et en effet, comment ne pas voir l’influence de la lecture de Silesius quand on suit tout au long de ce siècle comment se file la métaphore et se multiplient les du symbole de la rose, la fleur par excellence, dont la beauté fugace et rayonnante, insolente, le parfum enivrant, l’expression de féminité, et la fragilité têtue forment une réserve de poésie et de questionnement inépuisable, au cœur même de l'impossible conjonction de la beauté et du sens, de l'éternel et de l'éphémère, du désir et de la mort ?  Ainsi par exemple chez Mallarmé, qui hausse « la pratique poétique au niveau d’un culte, d’une expérience mystique, d’une véritable quête de l’Idéal, mieux vaudrait dire une hantise, soit une entreprise métaphysique » : à la rose de Silesius dont la réalité immédiate et la présence absolue disqualifient tout langage, néantisent les mots, exténuent et excèdent toute communication possible, et nous montrent les limites de notre intelligence du monde, répond en miroir chez Mallarmé la rose langagière qui absente le réel :


title: Angelus Silesius

text: À laquelle répond à son tour Rainer Maria Rilke, sans la contredire seulement mais revenant plus près, peut-être, de la rose de Silesius, de sa présence irréductible, indiscutable, et sans « inquiétude » causale :


title: Angelus Silesius

text: Des critiques l’ont souligné : les œuvres et les poétiques de Mallarmé et de Rilke sont en dialogue fructueux depuis l’entrée en poésie du second ; ils ont été un temps contemporains, et on connaît l’admiration du jeune poète autrichien pour celui qui fut surnommé par ses pairs « le Prince des poètes », son aîné. Et ceci est particulièrement vrai à propos de la riche thématique de la fleur-reine, à laquelle ils sont tous deux souvent revenus, en échos plus ou moins proches l’un de l’autre, comme de la rose de Silesius.


title: Angelus Silesius

text: Par exemple, pour Mallarmé, ces extraits de son poème "Les Fleurs":


title: Angelus Silesius

text: Ou encore, dans "Hérodiade" :


title: Angelus Silesius

text: On trouve aussi des échos évidents de la rose de Silesius parsemés dans l’œuvre de Rilke, mais concentrés particulièrement à la fin de sa vie. Il a terminé sa vie à la « Tour Isolée », le petit manoir de Muzot, à Veyras, tout près de Rarogne où il est enterré, dans le canton du Valais, en Suisse. C’est là qu’en .


title: Angelus Silesius

text: Un peu plus tard, dans la paix retrouvée grâce sa terre d’accueil, après cet ouragan intérieur créatif, Rilke se livre à des « essais de latinité ». Parmi ses travaux de traduction en allemand de poèmes français (notamment ceux de Valéry), il écrit de courts poèmes ciselés directement en français, car il veut célébrer en langue française ce paysage qui s’accorde à son âme, ce lieu qui lui permet l’isolement nécessaire à son intense création, puis lui insuffle patiemment assez de sérénité pour s’en remettre. Rilke considère en effet le Valais comme une région de langue française, et son séjour long et heureux dans cette région l’incite à pratiquer cette langue, comme en remerciement, et avec un bonheur d'expression, un plaisir évident, pas seulement dans sa correspondance, mais aussi en poésie.


title: Angelus Silesius

text: Bien que la majorité de son œuvre soit en allemand, Rilke composa donc plus de en français dédiés au canton du Valais. De 1924 à 1927, sont ainsi écrits et paraissent aux Éditions de La Nouvelle Revue française : « Vergers » et les « Quatrains Valaisans », « Tendres impôts à la France », puis « Les Fenêtres » et « Les Roses ». Ses amis parisiens André Gide, Edmond Jaloux, Romain Rolland et Maurice Betz leur réservent un accueil chaleureux et enthousiaste. Et ils sont bien accueillis par la critique française. Ainsi Pierre Guéguen souligne la musicalité du langage : .


title: Angelus Silesius

text: C’est ce dernier recueil des "Roses" qui nous intéresse particulièrement ici, car c’est lui qui contient en filigrane de nombreux échos des roses de Silesius et de celles de Mallarmé. Notons qu’il a été récemment publié à part aux Éditions de l’Aire (Suisse), en un "Beau-livre" avec des photographies de Nicole Weber. Ces échos s’entendent particulièrement, par exemple, dans les quatrains suivants (choisis isolément pour leurs résonances avec les distiques de Silesius) :  Le lyrisme mais aussi le mysticisme, on le sait, sont deux traits marquants de la poésie de Rilke. À la lumière de ces derniers poèmes et de ces interrogations s’illuminent, l’un par l’autre, un peu en clair-obscur, l’énigme de la Rose mystique de Silesius, ainsi que le mystère de l’épitaphe souhaitée par Rilke sur sa tombe et qui a donné lieu à de nombreuses interprétations :


title: Angelus Silesius

text: Dans une série de lectures et conférences intitulées "" ("Sept Nuits", 1980), l’écrivain et poète argentin Jorge Luis Borges déclare que selon lui l’essence même de la poésie peut tenir tout entière dans un seul vers de Silesius. Borges écrit :  Les références à Silesius sont constantes dans l’œuvre de Borges, depuis ce jour de 1923 où il trouva ce livre dans une librairie de Genève et en a fait l’un de ses auteurs de chevet. Constantes, mais diverses. Ainsi, dans un texte de 1933, intitulé "Elementos de preceptiva" ("Règles élémentaires"), il écrit :  Plus tard, en 1964, il cite à nouveau ces vers, mais cette fois sans plus les prendre à contre-pied : .


title: Angelus Silesius

text: Néanmoins, que la rose existe avec ou sans cause n’est pas une question pour la rose, mais pour l’œil qui la regarde. Finalement le « panenthéisme » de Silesius, pour Borges, insisterait sur le fait que la rose et l’œil ne sont rien d’autre que deux aspects occasionnels de l’unité essentielle de tout ce qui existe. « Se détacher revient à l’homme capable de Dieu ; mais se détacher de Dieu même est une déprise à laquelle peu d’hommes parviennent », écrit Angelus.


title: Angelus Silesius

text: Borges a essayé ce détachement philosophique et contemplatif, et parfois il a semblé l’avoir atteint. Mais il a seulement pu admirer de loin, avoue-t-il, le , auquel très peu d’hommes parviennent. La double négation valant une affirmation renforcée, celui-ci n’aboutirait-il pas finalement à la "compassion" ? Et cette logique de la négation de la négation, ou négation au carré, Borges la traque dans le sillage de Silesius, à savoir que si l’on peut dire de l’esprit et de la conscience qu’ils sont, comme les anciens dieux, la lumière du monde, les deux écrivains rappellent qu’il n’y a pas de lumière si ce n’est par l’obscurité qui l’enveloppe et d’où elle jaillit ; qu'aucun son, aucune musique et aucune note ne peut vibrer si ce n’est sur le fond vivant du silence qui les contient, les environne et les devance ; qu'il n’y a pas d’espace sans le vide d’où il surgit, ni de temps sans l’éternité instantanée qui le soutient et l’imprègne. Cette obscurité luminescente, cette vacuité, ce vide sonore ne sont pas un simple néant mais au contraire la plénitude absolue. Comme Borges le fait, Silesius avait exploré les perspectives quasi illimitées de cette apparente contradiction, dans des distiques comme celui-ci :


title: Angelus Silesius

text: Quant au distique final du "Voyageur chérubinique", Borges le cite à part pour conclure son essai "" (« Nouvelle réfutation du temps ») dans "Otras inquisiciones" (repris et traduit dans "Enquêtes puis Autres inquisitions", 1952, trad. Paul et Sylvia Bénichou), sans le traduire : Borges aurait traduit ailleurs : (). Dans une conversation postérieure avec Juan José Arreola (en 1978, dans la forteresse de Chapultepec, État de Mexico), il en proposera une version légèrement différente : . Ou mieux encore (en alexandrins) : , qui est identique à la traduction de Roger Munier.


title: Angelus Silesius

text: L’influence du mysticisme est sensible tout au long de l’œuvre de Borges, spécialement dans sa poésie, où il fait souvent référence à Silesius, l’un des seuls devant qui il entrouvrit à demi sa . Par exemple on pourra relire son poème extrait de son recueil , 1972, accessible en ligne. Cette influence et cette sensibilité au paradoxe initiée chez Borges par Silesius est perceptible aussi dans la curiosité que Borges a toujours témoignée envers le bouddhisme, et qui s'exprime dans son essai : en 1976.


title: Angelus Silesius

text: Ces deux mêmes vers de la « rose », célèbres et souvent cités/commentés, auxquels Borges revient sans cesse, rejoignent également le centre de la pensée heideggerienne (voir aussi section suivante). Soit, en version originale, dans le Premier Livre du :


title: Angelus Silesius

text: Dont voici maintenant des variantes de traduction pour le deuxième vers (le premier étant toujours traduit presque de la même façon) :


title: Angelus Silesius

text: Par le truchement de ces deux vers, en explorant leur énigme et en s'appuyant aussi sur son analyse des thèses de Leibniz et de Hegel, Heidegger a exploré dans nombre de ses ouvrages les problèmes théoriques que pose le mysticisme, son accès direct, comme en « raccourci », à un certain type de vérité et d'adhésion immédiate, de connectivité renforcée à la profondeur de champ du réel. Il y définit une théorie de la vérité comme phénoménale et défiant toute explication rationnelle, comme un complément nécessaire quoique contradictoire au "" de Leibniz, le principe de raison suffisante.


title: Angelus Silesius

text: Comme le souligne Jonathan Chauveau dans son article du journal "Libération" du à l'occasion de la parution de la traduction complète de Maël Renouard du "Voyageur chérubinique" chez Payot-Rivages, le commentaire qu'Heidegger a proposé de cette fameuse "rose sans pourquoi" n'a pas été pour rien dans la renommée du mysticisme et le regain de popularité d'Angelus Silesius au cours de la seconde moitié du , et encore en ce début de . Et notamment parce qu'il présente les aperçus que nous offre notre mystique silésien comme un recours contre la perte de sens, la froideur et l'anxiété engendrées par l'entrée dans la civilisation technique. Surtout lorsque sa montée en puissance coïncide, au sortir de la Seconde Guerre mondiale, avec la prise de conscience de la barbarie de la Shoah :


title: Angelus Silesius

text: Après les horreurs de la guerre et la tentative d'extermination des juifs en effet, le grand poète Paul Celan, de langue allemande malgré qu'il en ait, ainsi que l'explique le critique George Steiner, s'affronte à l'insoluble dilemme d'exprimer à la fois l'insoutenable, ainsi que la possibilité de survivre quand même au sein de la beauté du monde, dans la langue même du monstrueux bourreau pour son recueil de poèmes "La Rose de personne" :  À l’exemple de Kafka son aîné, Celan entretient donc des rapports hautement problématiques avec sa propre langue, l’allemand. Ils ont l’un comme l’autre le désagrément fatidique voire fatal de « vivre dans leur langue maternelle comme en terre étrangère ». Ainsi Kafka avait écrit dans une lettre de juin 1921 à son ami Max Brod qu’il vivait son œuvre comme le débris contradictoire d’un difficile chemin à frayer entre des impossibilités, opposées deux à deux (et dans l’ordre décroissant d’intangibilité) : pour un juif de Prague du début du siècle comme lui, il est tout ensemble : 1A-impossible de ne pas écrire, 1B- imposible d’écrire, 2A- impossible d’écrire en allemand, 2B- impossible d’écrire dans une autre langue. Quel que soit le degré de "prémonition" de Kafka sur le totalitarisme et l’horreur à venir (une vingtaine d’années avant la guerre et la tentative de génocide des juifs technocratiquement et froidement organisé), ce sinistre pressentiment est lisible en tout cas dans l'ensemble de son œuvre. Il explique probablement ce vécu douloureux de l’allemand pour Kafka, vécu qui ne peut prendre qu’une dimension d’autant plus tragique pour Celan "après" l’holocauste annoncé.


title: Angelus Silesius

text: On sait que Vladimir Jankélévitch ne put sortir de ce terrible dilemme moral de l'impossible pardon, qu'en refusant radicalement après la guerre tout ce qui avait trait de près ou de loin à la culture allemande, jurant . Mais pour Celan il ne pouvait en aller de même, la culture allemande étant plus consubstantielle à son identité personnelle, car il s'agissait de sa propre langue maternelle.


title: Angelus Silesius

text: Ce dilemme est en tout cas peut-être la raison principale pour laquelle Celan réfugie parfois sa parole dans l'hermétisme laconique, avec des audaces grammaticales, métriques et prosodiques, , et que sa poésie et donc Silesius, tous appelés à la rescousse pour se colleter avec cette épouvante. Car Celan, revendiquant explicitement l'héritage de Silesius, rencontré sur les traces d'Heidegger qu'il a connu et dont il a exploré la pensée (tout en se démarquant bien sûr de sa compromission avec le nazisme), a pu ainsi reconstruire contre l'absurde, déposée au cœur de la beauté fragile de la rose, une capacité à chanter…


title: Angelus Silesius

text: On se souvient en effet de l'intransigeante affirmation, abrupte et célèbre, d'Adorno, selon laquelle il n'y aurait « plus de poésie possible après Auschwitz », à laquelle répond le défi intime, ultra-sensible, des poèmes de Celan douloureusement arrachés au silence, non pas avec enthousiasme, ni jubilation verbale, pas même soulagement, mais avec une exactitude et une créativité langagières infiniment circonspectes, avec tristesse, avec désespoir, dans une déréliction et une mise à nu sans exemple...


title: Angelus Silesius

text: Or, comme le dit Hans Magnus Enzensberger dans un bref essai sur Nelly Sachs : .   Pour autant, d’après Günther Bonheim, . Adorno a donc dû préciser et nuancer sa pensée ainsi, pour évacuer quelques malentendus, dans des ouvrages plus récents. Par exemple, dans "Les Fameuses Années Vingt" :  Dans la "Dialectique négative" se trouve même cette phrase plus conciliante soulignant une exception possible à ce précepte tranchant : Au « droit de hurler du torturé » d'Adorno répond en écho le poème lapidaire de Celan : .


title: Angelus Silesius

text: Quelques pages plus tard, Adorno insiste pourtant encore une fois sur la situation paradoxale à laquelle est selon lui exposée la culture après Auschwitz. La défense de la culture aussi bien que le silence sur la rupture de civilisation (Dan Diner) constituent, l’une comme l’autre, une faute : « "Non transformée" ». Quelle transformation, donc ? Peut-on en sortir et comment ? Or, que nous dit ici précisément Adorno ? Que la culture est, depuis Auschwitz, entrée dans le temps de son impossible possibilité. Qu’elle est toujours forcément coupable ― quel que soit le chemin réflexif, auto-critique, qu’elle emprunte ― de complicité avec l’horreur. Que le "chant", donc, est devenu indécent. D’où la question qui, avec Celan, se pose, dans toute l’acuité de la conscience poétique en souffrance : . Celan répond à cette question, et pas seulement par ses poèmes, mais aussi par sa réflexion et sa conception de la poésie : Si l’on prend au pied de la lettre la phrase selon laquelle les artistes authentiques du temps présent sont ceux dont les œuvres « font écho à l’horreur extrême », on pourrait formuler ainsi une micro-poétique du paradoxe de la littérature "après" et même "sur" Auschwitz : . Ces prémisses esthétiques et morales qu’honore la dialectique du mutisme, du silence et de l’expression esthétique dans le silence, sont justement celles auxquelles se conforment les poèmes de Celan, auquel Adorno rend finalement les armes dans la "Théorie esthétique" :


title: Angelus Silesius

text: La beauté fragile ("insouciante" ?) de la Rose de Silesius, est ainsi tendrement et tristement par Celan, puis délicatement déclinée : la rose est en effet le « personnage principal » de son livre, car,


title: Angelus Silesius

text: Ce texte en effet est celui qui a donné son titre au recueil et qui se réfère le plus clairement au distique de Silesius, celui qui « résume » en quelque sorte, dans son murmure "psalmodique" justement, comme échappé malgré soi et troublant à peine le silence du survivant, le projet d’écriture singulier et paradoxal de Celan s’affrontant à l’"Indicible", et trouvant une ressource par analogie dans la parole de Silesius, elle aussi nimbée de silence, et tentant de cerner l’"Ineffable" :


title: Angelus Silesius

text: Outre le fait qu’ils ont l’un et l’autre vécu dans une époque fracassée par la guerre, ce n’est pas par simple coïncidence que leurs projets poétiques se définissent essentiellement par la soustraction et la négativité — plutôt que par le trop-plein, la luxuriance, l’affirmation positive d’une "action de grâce"— ce dont témoignent les titres "SANS pourquoi" et "La Rose de PERSONNE".


title: Angelus Silesius

text: Ceci évoque la possibilité de voir dans la « rose sans pourquoi » de Silesius, relayée au par les « roses » valaisannes de Rilke et par la « rose de personne » de Celan, des résurgences, ne serait-ce que par contraste, du mythe chrétien de la par lequel on évoque et invoque la Vierge Marie consolatrice (voir à ce sujet la section La Rose dans l'article consacré à "La Rose de personne" de Celan).


title: Angelus Silesius

text: Martin Heidegger a donc commenté, comme on l'a vu précédemment, ce fameux distique de la rose, intitulé , et à plusieurs reprises comme Borges. Notamment dans une conférence qui a été reprise dans "", paru à Pfullingen en 1957. Traduit par André Préau, préfacé par Jean Beaufret, ce texte a été publié avec d'autres par les éditions Gallimard en 1982 sous le titre général "Le Principe de raison" et repris en collection de poche en 1983. Heidegger met en perspective ce principe de raison suffisante à la lumière de la pensée mystique de Silesius pétrie, comme on l'a vu, de théologie négative, souvent suggérée par ses poèmes et par le plus célèbre d'entre eux cité ci-dessus.


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text: Heidegger interprète ainsi la formule mystérieuse de ces deux vers :


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text: Et Heidegger de conclure ainsi :


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text: D'ailleurs, Ludwig Wittgenstein allait lui aussi dans le même sens que Silesius et que cette dernière phrase de Heidegger lorsqu'il refusait, « pragmatiquement » pourrait-on dire, de séparer le végétal, l'animal et l'humain, postulant une unité profonde du vivant dans l'immédiateté du rapport au réel, en deçà de la « raison raisonnante » : Ainsi, l'énigme de la « Rose sans pourquoi » de Silesius pose encore la question : la Beauté a-t-elle un sens ? Mais plutôt que de proposer la moindre esquisse de réponse, elle préfère laisser la question s'épuiser d'elle-même en son inanité inadvenue, pour montrer simplement son inutilité... et goûter la beauté.


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text: À son tour, le philosophe Claude Stéphane Perrin, dans son bref ouvrage "Philosophie et mysticisme − La rose de Silesius", critique cette interprétation heideggerienne, à qui il reproche d'être « abusivement comparative », de l’énigme de Silesius :


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text: Le même Perrin, d'accord en cela avec Jacques Le Brun, repère encore l'influence − d'ailleurs revendiquée par eux − de Silesius sur la pensée de Jacques Derrida et de Jacques Lacan, et aussi celle de Maurice Blanchot, par exemple lorsque celui-ci écrit, se souvenant du distique de la rose sans pourquoi et tout à fait dans cet esprit « silésien » d’une intuition abrupte, mais issue de l'affirmation complexe des fragments vivants du réel :  Propos que Perrin commente ainsi : . Il prend alors appui sur ces éléments pour tenter d'interpréter la création poétique en tant qu'expression d'un rapport obscur au réel, notamment à partir de l'abîme des sensations humaines, et .


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text: Enfin l’évidence, limpide dans son immédiateté, du caractère « sans pourquoi » (bien que « non sans raison ») de la rose de Silesius, semble aujourd’hui remise en cause par les recherches contemporaines sur la question de la « conscience végétale », du fait des découvertes récentes sur la grande complexité des interactions des végétaux avec leur environnement. Par exemple, la mise en évidence de la transmission de signaux bioélectriques sur de longues distances chez les plantes (comme dans le système neuronal) semble indiquer une certaine forme d'intelligence entièrement distribuée et "corporelle" en totalité (au lieu d'être centralisée comme chez l'homme), comme une sorte de « cerveau diffus » pour le biologiste et botaniste italien Stefano Mancuso.


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text: Mais encore faudrait-il, pour bien informer ce débat, , ainsi que, probablement, arriver à se mettre d'accord sur une définition — non pas univoque mais suffisamment générale et abstraite pour être globalisée — de ce qu'on entend par « conscience », et déjà par « conscience humaine ». Selon Aliénor Bertrand et Monica Gagliano (2018), ce sont aussi bien des obstacles culturels qu'épistémologiques, mais aussi théoriques, qui ont jusqu'à ce jour freiné l'évaluation (et l'expérimentation) quantitative et qualitative des compétences cognitives des plantes.


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text: Autres exemples : la meilleure compréhension de la complexité et de la subtilité des réseaux de communication des arbres, de leur solidarité, de leur aptitude à « prendre des décisions » pertinentes et informées, ainsi que la richesse insoupçonnée du système perceptif des plantes, notamment leurs étonnantes capacités proprioceptives (voir la section proprioception végétale de l’article "Proprioception"), ou le phénomène de leur « perte de conscience » en présence d’un anesthésique ou encore la subtilité de leurs capacités adaptatives dans leurs relations symbiotiques avec les insectes pollinisateurs et avec les champignons. [Voir aussi la section Plantes et système nerveux de l'article "Système nerveux", ainsi que l'article "Sensibilité des plantes"].


title: Angelus Silesius

text: Mais de la proprioception, incontestable aujourd'hui, à la conscience de soi, s'agit-il d'une question de degré, y a-t-il un saut qualitatif, ou bien la nécessité d'un changement de paradigme dans la définition de la conscience ? [Voir à ce sujet aussi bien l'article générique sur la "Conscience" (qui en explore les aspects philosophiques, épistémologiques et psychologiques), que les études neuroscientifiques dans l'article sur la "Conscience (en biologie)". Voir aussi la section Critiques et réactions de l'article consacré à "Stefano Mancuso"].


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text: L’ensemble de ces expériences a même déterminé, en tout cas, la naissance d’une nouvelle discipline scientifique encore très controversée : la « neurobiologie végétale », fondée notamment sur les travaux de Stefano Mancuso (de l’université de Florence) et de František Baluška (de l’université de Bonn) qui ont été les premiers à proposer ce concept, avec comme précurseurs aussi anciens qu’éminents, depuis le , pas moins que Luigi Galvani, Alexander von Humboldt, Charles Darwin, Julius von Sachs, Wilhelm Pfeffer, et au début du , le physicien et botaniste indien Jagadis Chandra Bose. Comme le disent François Bouteau et Patrick Laurenti (du laboratoire interdisciplinaire des énergies de demain, à l'université Paris-Diderot), dans le numéro déjà cité de la revue "Pour la Science" consacré en novembre 2018 à « la révolution végétale » :


title: Angelus Silesius

text: On ne peut donc plus être tout-à-fait sûr, aujourd’hui, que la rose soit vraiment « sans pourquoi », ni qu'elle n'ait pas, sous une forme encore largement mystérieuse, une certaine conscience d'elle-même. Pour autant, les raisons de notre émerveillement contemplatif devant sa beauté, tout aussi prôné par Angelus Silesius que le « lâcher-prise » existentiel de la rose qu’il nous donne en exemple, ne peuvent que se nourrir des surprenantes explorations de la science contemporaine, préludant peut-être à un changement de paradigme dans les relations de l’homme avec la nature… Comme un biomimétisme ou une bio-inspiration généralisés ou inversés (désintéressés, cette fois, ou par intérêt bien compris), dans un grand effort d'anthropo"-dé"centration, en tout cas, comme le souhaitait Marguerite Yourcenar dans son roman "L'œuvre au noir" (1968), phrase qui a été reprise pour son épitaphe : Sur Borges et Silesius :


title: Angelus Silesius

text: Sur l'expérience mystique (distanciée, ou comme objet d'étude) :


title: Angelus Silesius

text: Sur Poésie et Philosophie :


title: Angelus Silesius

text: On trouvera de nombreux extraits (complémentaires) des poèmes de Silesius, soit en version originale accompagnée de leur traduction en français, soit directement dans leur traduction française (par Maël Renouard et d'autres), dans les sites suivants :


title: Lady S.

text: Lady S. est une série de bande dessinée d'action et d'espionnage, scénarisée par Jean Van Hamme et dessinée par Philippe Aymond. Elle est publiée dans la collection « Repérages » des éditions Dupuis.


title: Lady S.

text: Susan Fitzroy (de son vrai nom Shania Rivkas), fille adoptive et principale collaboratrice de l'ambassadeur américain James Fitzroy, voit son passé resurgir en la personne d'Anton Grivenko. Ses parents, les Rivkas, des Juifs estoniens, ayant été assassinés par des agents du KGB désireux de « faire le ménage » après l'effondrement du régime communiste en Russie, elle avait été recueillie, lors de sa fuite, par un adolescent marginal, Anton, auprès duquel elle allait vivre plusieurs années passées à l'initiation à diverses techniques de vol et cambriolage. Leur trace ayant été retrouvée par l'un des assassins des Rivkas, lié à la pègre moscovite, Anton tuait leur « chasseur », ce qui les contraignit à s'enfuir en plein hiver en direction de la Finlande. La traversée d'un lac gelé s'était mal terminée pour Anton, qui était tombé dans l'eau glacée, tout laissant penser à sa fin tragique. Shania avait fini par parvenir en France, après avoir réussi à voler le passeport d'une jeune fille de nationalité néo-zélandaise, et avait croisé par hasard, dans un train reliant Paris à la Côte d'Azur, James Fitzroy et son épouse Helen, et ce alors que le père de Shania lui avait recommandé, en cas de malheur, de contacter le diplomate américain, auquel il était lié d'amitié.


title: Lady S.

text: Alors que l'ex-Shania, devenue Susan, a racheté sa conduite passée, Anton, revenu d'entre les morts, lui demande d'être sa complice dans un vol de documents lors d'une réception diplomatique à Bruxelles… D'après "Le Figaro", les éditions Dupuis ont demandé à Van Hamme une série pour une adaptation en grand écran, à l'instar de "Largo Winch". Ce projet, abandonné, est devenu "Lady S.". Pour le titre, le scénariste s'est inspiré du roman "Lady L.".


title: Rosy Armen

text: Rosy Armen (en arménien : ), née le à Paris, est une chanteuse française d'origine arménienne devenue célèbre au début des années 1960.


title: Rosy Armen

text: Dès l’âge de 4 ans, elle dirige l’orchestre de son école puis deviendra par la suite soliste de plusieurs chorales. Bien que ses parents considèrent son avenir comme incertain, Rosy persévère et remporte son pari. Très rapidement, c’est la voie du succès et elle sillonne les routes de France aux côtés de nombreux artistes, notamment Gilbert Bécaud, Charles Aznavour ou Johnny Hallyday. Cette réussite dépasse largement les frontières françaises, puisque l’Europe, l’URSS, les États-Unis, le Canada ainsi que le Moyen-Orient la réclament (invitée par la famille Royale, elle chante aux festivités du Couronnement du Shah d’Iran et de Farah Diba Pahlavi).


title: Rosy Armen

text: À son répertoire, Aram Khatchatourian, compositeur de la célèbre "Danse du Sabre", Michel Legrand, Boris Pasternak et même Eugène Evtouchenko qui lui dédicace moult poèmes.


title: Rosy Armen

text: La télévision française, sensible à cette notoriété, couvre ses concerts à l’étranger par l’intermédiaire de Michel Lancelot et Roger Benamou. En France, les tournées d’été s’enchaînent et les temples du music-hall parisien (dont l’Olympia) lui ouvrent leurs portes. Il en est de même à l’étranger où Rosy se produit régulièrement au Waldorf Astoria de New York, au Music Center de Los Angeles, au Théâtre des Arts de Montréal, ainsi qu’au Palais des Sports de Lujniki de Moscou.


title: Rosy Armen

text: Partenaire privilégiée de Julio Iglesias, son aisance à interpréter des textes aussi bien en Français, Arménien, Anglais, Allemand, Russe, Espagnol ou Iranien fait l’unanimité.


title: Rosy Armen

text: À la suite du séisme du 7 décembre 1988 en Arménie, Rosy, qui n’oublie pas la terre de ses ancêtres, accepte spontanément, à l’invitation de Charles Aznavour, d’enregistrer aux côtés d’autres stars du show business, la chanson "Pour Toi, Arménie" qui restera 10 semaines en tête du Top 50.


title: Rosy Armen

text: Désireuse malgré tout de poursuivre sa démarche, Rosy effectue, fin 1990, une tournée triomphale en Arménie afin d’apporter à ses compatriotes réconfort et leur manifester également le soutien de la France. Moscou l’accueille à nouveau en décembre 1996 à l’occasion du Festival de Musique dédié à Arno Babadjanian. Depuis 2000, elle se consacre de nouveau à la scène.


title: Rosy Armen

text: Lors de la Révolution de velours en , à Yerevan, elle se rendit spontanément pour soutenir le peuple Arménien. Elle prononça un discourt d'espoir en présence du nouveau 1er ministre de la République d'Arménie, Monsieur Nikol Pachinian, suivi d'une chanson patriotique devant les 500.000 personnes présente.


title: Rosy Armen

text: Touchée par toutes ces marques de reconnaissances, la production a remasterisé un double album de ses 46 premiers succès sortie chez Marian mélodie en 2018.


title: Rosy Armen

text: En , Rosy a retrouvé ses fans à l'Aram Khatchatourian concert hall de Erevan, pour donner un récital de 2h accompagnée par l'orchestre philharmonique de la radio télévision, où le ministère de la culture lui a remis la médaille d'or des arts et des lettres.


title: Rosy Armen

text: En 2013, Rosy Armen reçoit la médaille Komitas par la ministre de la culture d'Arménie.


title: Rosy Armen

text: En 2014, elle est récompensée par deux Legend Music Awards.


title: Rosy Armen

text: En 2015, lors de l'année de l'Arménie en France, elle reçoit la Légion d'honneur des mains du président de la république d'Arménie, Serge Sargsyan.


title: Rosy Armen

text: En 2017, elle reçoit une nouvelle récompense, en tant que grande interprète, au Zénith de Paris.


title: Rosy Armen

text: En , elle reçoit la médaille d'or des arts et des lettres de la part du ministre de la culture d'Arménie.


title: Astataïon ou le Festin des morts

text: Astataïon ou le Festin des morts est un film québécois, en noir et blanc, réalisé par Fernand Dansereau, sorti en 1965.


title: Astataïon ou le Festin des morts

text: Le film est inspiré des Relations des jésuites, les récits des missionnaires jésuites en Amérique du Nord, qui constituent une source d’information unique sur l’histoire des débuts de la Nouvelle-France.


title: Astataïon ou le Festin des morts

text: En 1638, un groupe de missionnaires jésuites est capturé par les Hurons et menacé de mort. Devant la perspective sombre de mourir, le plus jeune des missionnaires s’interroge, pendant la nuit, sur son action et son engagement apostolique.


title: Hydropteris

text: Hydropteris est un genre éteint de fougères aquatiques (ordre des Hydropteridales) datant du Crétacé supérieur. Hydropteris pinnata est la seule espèce de ce genre.


title: Hydropteris

text: Elle présentait des caractéristiques de Marsileaceae au niveau de l'appareil végétatif, mais aussi de Salviniaceae au niveau de l'appareil reproducteur. Ce genre est à l'origine du nom de l'ordre des Hydropteridales.


title: Hydropteris

text: Selon Fossilworks, "Hydropteris pinnata" est datée du Maastrichtien supérieur, il y a environ entre (millions d'années). L'espèce pourrait donc avoir disparu lors le l'extinction Crétacé-Tertiaire.


title: Classement des plus grandes entreprises suisses

text: Cet article répertorie les classements, par année, des plus grandes entreprises suisses par chiffre d'affaires. Pour un panorama plus général des entreprises suisses, il est possible de se référer à la liste d'entreprises suisses ainsi qu'à la catégorie .


title: Sociologie des rapports sociaux

text: La Sociologie des rapports sociaux étudie les rapports entre les individus, entre les groupes et entre les individus et les groupes au sein d'une société.


title: Sociologie des rapports sociaux

text: Les rapports sociaux représentent la dimension qui détermine l'interaction entre les individus et entre les groupes. Cette interaction génère un tissu social sur lequel sont basées différentes expériences. On peut les considérer, par analogie avec la lutte des classes chez Karl Marx, comme les rapports de forces qui ont cours dans la société. Ils seraient une généralisation des rapports de forces de production à tous les rapports de la société.


title: Gasgas

text: Les Gasgas (ou Kaskas, Casquéens, ou Kašku en cunéiforme) sont un peuple du nord de l'Anatolie au . Surnommés « Tisseurs de lin et éleveurs de porcs », ils s'installent dans les vallées situées entre la frontière nord du royaume hittite et la mer Noire, ayant semble-t-il un mode de vie semi-nomade. Les Gasgas n'ont pas de langage écrit et ne construisent pas de villes. Ils ne sont pas connus par l'archéologie. La culture gasga est extrêmement mal connue de ce fait : quelques noms de personnes et de divinités. Notre connaissance de ce peuple vient avant tout des sources hittites retrouvées à Hattusha, la capitale de ce royaume, notamment des chroniques royales et des textes reprenant des accords diplomatiques conclus avec des tribus gasgas. Ces textes nous présentent les Gasgas comme des bandes de pillards. Mais ils n'en ont pas moins été des adversaires redoutables pour les Hittites, prenant à plusieurs reprises leur capitale, et peut-être sont-ils en partie responsables de la destruction finale de ce royaume au début du .


title: Gasgas

text: La première grande défaite infligée par les Gasgas aux Hittites est la prise de la cité sainte de Nerik sous le règne de Hantili II, au milieu du . Son successeur Tudhaliya II doit à son tour les affronter et aurait remporté une victoire contre eux. Mais la situation dans le nord du royaume n'est pour autant pas rétablie. Le roi hittite suivant, Arnuwanda, ainsi que son épouse Asmunikkal, composent une prière aux dieux demandant le retour des pays perdus face aux Gasgas (dont Nerik) dans leur royaume, pour pouvoir y rétablir le culte. Ce texte présente également les Gasgas comme des partenaires diplomatiques peu fiables, prompts à dénoncer les accords conclus quand ils peuvent en tirer profit.


title: Gasgas

text: C'est sans doute de cette période que datent certains des traités de paix passés entre Hittites et Gasgas dont des fragments nous sont parvenus (un concerne un roi nommé Arnuwanda, mais on ne sait pas lequel). On y voit les deux peuples tenter de parvenir à un compromis pour établir un "modus vivendi" correct. Les Hittites cherchent avant tout à s'assurer que leurs voisins du nord ne sortent pas de leur pays. Les Gasgas apparaissent dans ces textes comme divisés politiquement, ce qui doit compliquer les discussions avec eux. Les Hittites ont également mis en place une série de fortifications et de points servant à surveiller leur frontière nord, que l'on a pu repérer au cours de prospections en Paphlagonie.


title: Gasgas

text: La situation sous le règne du fils d'Arnuwanda II, Tudhaliya III, est bien connue grâce aux archives de Maşat Höyük, l'antique Tapikka, et celles de Ortaköy, l'antique Shapinuwa, deux villes frontalières du nord du royaume hittite. La correspondance de Tapikka, la seule publiée à ce jour, mentionne souvent les Gasgas, dont les raids posent de nombreux problèmes aux autorités locales, dirigées par le gouverneur : pillage de bétail, de récoltes, blocage de voies de communication. Grâce à des guetteurs/espions répartis dans la région entourant la ville, les autorités hittites cherchent à réagir rapidement même si elles sont manifestement souvent dépassées.


title: Gasgas

text: À cause de problèmes intérieurs au royaume hittite, la situation dans le royaume se déstabilise néanmoins, et finit par profiter aux Gasgas qui, alliés à des peuples voisins de l'Hayasa et de l'Ishuwa, entreprennent un raid en pays hittite, qui leur permet finalement de s'emparer de Hattusha, la capitale hittite, ainsi que d'autres cités importantes du royaume. La cour hittite est alors repliée à Samuha, plus au sud.


title: Gasgas

text: Quand il monte sur le trône, Suppiluliuma fait face à une situation difficile dans son royaume et à toutes ses frontières. Il avait déjà combattu à plusieurs reprises les Gasgas aux côtés de son prédécesseur. Il réussit à les vaincre encore à plusieurs reprises au cours de son règne, mais cela ne suffit pas à pacifier la frontière nord de son royaume, qui se soulève dès que se présente une opportunité d'attaquer les Hittites. Certains chefs gasgas comme Pitaggali réussissent même à se tailler des principautés importantes. Une terrible épidémie de peste ravage le pays hittite à la fin du règne de Suppiluliuma, emportant le roi ainsi que nombre de ses sujets. Cette situation semble profiter à certaines tribus Gasgas qui entreprennent des actions vers le sud.


title: Gasgas

text: Mursili II, le fils et second successeur de Suppiluliuma, doit donc affronter les Gasgas tout le long de son règne, chaque année selon ses Annales. Un potentat gasga, Pihhuniya de Tipiya, semble avoir un temps unifié de nombreuses tribus, au point que les sources hittites jugent qu'il « règne comme un roi ». Mais il est vaincu et capturé par Mursili.


title: Gasgas

text: Malgré cette activité intense et d'évidents succès militaires, ainsi que la consolidation des postes militaires frontaliers, la situation n'est pas résolue à la fin de son règne, et ses successeurs doivent à leur tour partir en campagne sur leur frontière nord. C'est alors sans doute l'apogée de la rivalité entre Hittites et Gasgas, au moins par le nombre des conflits entre les deux.


title: Gasgas

text: Sous le règne de Muwatalli II, Hattusha est à nouveau prise par les Gasgas. Le roi se retire alors à Tarhuntassa, et confie la défense du nord de son royaume à son frère Hattushili, qui est fait roi de Hakpis, une ville importante située près de la frontière avec les Gasgas. Ce dernier connaît alors une réussite militaire que n'avaient pas eu ses prédécesseurs, puisque non content d'infliger des défaites aux Gasgas, il réussit enfin à faire revenir la cité de Nerik dans le royaume hittite. Après la mort de son frère, il s'empare du trône en évinçant son neveu, et peut juger la situation suffisamment sûre pour régner depuis Hattusha.


title: Gasgas

text: Les Gasgas n'apparaissent plus dans les sources des deux successeurs de Hattushili III, Tudhaliya IV et Suppiluliuma II, qui ont laissé peu d'inscriptions de faits militaires. On ne sait donc pas ce qu'il en est des relations avec les peuples du nord du royaume à cette période. Le royaume hittite semble s'effondrer peu après, alors que Hattusha a été abandonnée au début du , et que le cœur du pays hittite est apparemment dans une situation difficile (une importante famine est connue pour les dernières années du royaume). Le rôle des Gasgas dans ces faits est inconnu. Ils réapparaissent dans un texte du règne de Teglath-Phalasar, qui les affronte et les bat à l'est de l'Euphrate, alors qu'ils sont alliés à des Mushki (un autre peuple montagnard sans doute lié aux Gasgas). Ils ont donc pu traverser le pays hittite, mais on ne sait dans quelles conditions. Peut-être ont-ils eux aussi été victimes de la crise qui semble toucher l'Anatolie à cette époque. Ils disparaissent en tout cas des sources historiques après ce fait.


title: Gasgas

text: Le protochronisme, courant pseudohistorique nationaliste qui vise à trouver à chaque peuple moderne des racines remontant directement à la plus haute Antiquité, considère les Gasgas comme des ancêtres de divers peuples turcs actuels comme les Gagaouzes ou les Kazakhs.


title: Charles Villiers Stanford

text: Sir Charles Villiers Stanford est un compositeur irlandais, né le à Dublin et décédé le à Londres.


title: Charles Villiers Stanford

text: Fils d'un éminent juriste à la chancellerie de Dublin, Stanford est élevé dans un milieu musical où ses deux parents sont des musiciens chevronnés ; son père s'intéresse plus particulièrement au chant tandis que sa mère est pianiste. Il étudie l'orgue et la composition auprès de Robert Stewart. Ses talents précoces ont été relatés dans un article du "Musical Times" de .


title: Charles Villiers Stanford

text: Il se rend à Londres en 1862 pour étudier avec Arthur O'Leary et Ernst Pauer, avant de parvenir en 1870 au prestigieux Queens' College de Cambridge, puis au Trinity College en 1873 où il est notamment organiste jusqu'en 1892. Sa nomination au poste de directeur de la société musical de l'université de Cambridge lui offre une notoriété certaine.


title: Charles Villiers Stanford

text: Entre 1874 et 1877, il passe quelques semaines d'études en Allemagne afin de parfaire sa technique de composition avec Carl Reinecke et Friedrich Kiel, avant d'obtenir ses diplômes universitaires à Cambridge. Il rencontre le violoniste Joseph Joachim et le chef d'orchestre Hans von Bülow qui le soutiendront avec constance.


title: Charles Villiers Stanford

text: Engagé comme professeur de composition au Royal College of Music en 1883, il devient également chef du "Bach Choir" de 1886 à 1902, professeur de musique à Cambridge, à partir de 1887. Il est aussi chef de l'Orchestre philharmonique de Leeds de 1897 à 1909, ainsi que du festival de Leeds de 1901 à 1910.


title: Charles Villiers Stanford

text: Parmi ses élèves, on retrouve les compositeurs Arthur Bliss, Herbert Howells, John Ireland, Gustav Holst, Ralph Vaughan Williams, George Dyson, Ernest John Moeran, Rebecca Clarke et le chef d'orchestre Eugène Goossens.


title: Charles Villiers Stanford

text: Avec Hubert Parry et surtout Edward Elgar, il est l'un des compositeurs emblématiques de la période victorienne.


title: Charles Villiers Stanford

text: Il a été fait chevalier le 24 octobre 1902.


title: Charles Villiers Stanford

text: Charles Villiers Stanford laisse environ .


title: Charles Villiers Stanford

text: Sa première composition marquante est la musique de scène composée en 1876 d'après le "Queen Mary" d'Alfred Tennyson.De nos jours, Stanford est particulièrement connu pour ses œuvres chorales. On peut citer deux oratorios, un requiem (1897), un Stabat Mater (1907) mais aussi des œuvres profanes plus courtes telles "The Revenge" (1886), "The Voyage of Maeldune" (1889), "Songs of the Sea" (1904) et "Songs of the Fleet" (1910).


title: Charles Villiers Stanford

text: La musique composée pour l’Église anglicane est encore beaucoup jouée.


title: Chiricahua

text: Le chiricahua ou apache chiricahua est une langue athapascane méridionale parlée par les Chiricahuas en Oklahoma et au Nouveau-Mexique. Elle est très proche du mescalero, du navajo et de l'apache occidental. Au recensement de 2000, Chiricahuas déclaraient parler la langue.


title: Chiricahua

text: Le chiricahua a été décrit avec beaucoup de détails par le grand ethnologue et linguiste Harry Hoijer (1904-1976), notamment dans le "Hoijer & Opler" (1938 Hoijer (1946). Les textes de Hoijer et d'Opler sur le chiricahua et l'apache mescalero (comprenant une esquisse de grammaire et des contes religieux traditionnels) sont disponibles via internet, sur le site web de l'Université de Virginie.


title: Chiricahua

text: Les 31 consonnes du Chiricahua :


title: Chiricahua

text: Les 16 voyelles du Chiricahua:


title: Chiricahua

text: Le Chiricahua dispose de voyelles longues, de voyelles courtes, de voyelles orales ou bien encore de voyelles nasalisées.


title: Hydroptère (homonymie)

text: Un hydroptère peut désigner plusieurs choses :


title: Hydroptère (homonymie)

text: Dans le domaine du transport :


title: Hydroptère (homonymie)

text: En botanique :


title: Amgoun

text: L (en ) est une rivière du sud-est de la Sibérie, en Russie d'Asie. Cette rivière, longue de , est un affluent de rive gauche du fleuve Amour.


title: Amgoun

text: Son bassin, d'une superficie de , se trouve sur le territoire du krai de Khabarovsk.


title: Amgoun

text: L'Amgoun est formé par la confluence des rivières Ayakit et Soudouk. Son principal affluent est la rivière Nimelen.


title: Amgoun

text: Le saumon de Sibérie ("Hucho taimen"), le saumon bossu ("Oncorhynchus gorbuscha"), l'esturgeon et la carpe fréquentent ses eaux.


title: Wayne Shelton

text: Wayne Shelton est une série de bande dessinée d'action et d'aventure scénarisée par Jean Van Hamme puis un temps par Thierry Cailleteau, et dessinée par Christian Denayer, publiée aux éditions Dargaud Benelux.


title: Wayne Shelton

text: À la suite de Jean Van Hamme, Thierry Cailleteau reprend la série "Wayne Shelton", thriller policier, pour co-scénariser d'abord le tome trois, "Le contrat" (2003). Il assure seul l'écriture des volumes quatre à huit, sur un dessin de Christian Denayer : "Le survivant" (2004), "La vengeance" (2006), "L'otage" (2007), "La lance de Longinus" (2008) et "La nuit des aigles" (2009).


title: Et du fils

text: Et du fils est un film de Raymond Garceau produit en 1972.


title: Et du fils

text: Sur une île du fleuve Saint-Laurent encerclée par les glaces, un drame se joue entre un père et son fils. Dans un cadre sombre dominé par les émotions dures, le père est un homme âgé attaché aux traditions de ses ancêtres et à son domaine. Son fils, un jeune fêtard, qui rejette ces valeurs d’un autre temps le confronte profondément.


title: Jean-Eugène-Charles Alberti

text: Jean-Eugène-Charles Alberti, à l'état civil français, Jean Eucher Charles Alberti (Maastricht, - Paris, ) est un peintre néerlandais, élève à Paris de David.


title: Jean-Eugène-Charles Alberti

text: Jean-Eugène-Charles Alberti est le fils d'un avocat italien et d'une mère néerlandaise. Il a été baptisé à l'église Saint-Martin de Maastricht-Wyck le . Il vint à Amsterdam à l'âge de 5 ans et y commença ses études. Il obtint en 1805 et 1806 une médaille d'or de la fondation Felix Meritis pour des œuvres dont un dessin : "Marius devant les ruines de Carthage". Le dictionnaire Bénézit évoque à ce propos une médaille d'or reçue au Salon de 1805, cependant, il n'y eut aucun Salon en 1805. En 1807, le directeur général des Beaux-Arts du royaume de Hollande choisit Alberti comme candidat destiné à être pensionné par le roi de Hollande Louis Bonaparte à Paris, puis à Rome. Dans la capitale parisienne, il fut admis d'abord à l'École des beaux-arts, puis à l'atelier de David. En tant que pensionné du roi de Hollande, il envoya à Amsterdam des tableaux qui furent exposés en 1808 et en 1810. Ces envois obligatoires sont aujourd'hui conservés au Rijksmuseum. À la fin de l'année 1809, il arriva à Rome, où le peintre Thiénon le conseilla. Dans la ville éternelle, il fit des copies d'après les maîtres anciens, mais aussi des œuvres personnelles, comme son envoi de 1810 qui fut peint à Rome. De retour à Paris, il réalisa quelques gravures d'après les maîtres. Il publia aussi un "Cours complet théorique et pratique de l'art du dessin".


title: Jean-Eugène-Charles Alberti

text: De son union avec Marie Catherine Joséphine Neumeyer, naît à Paris Pierre Charles Antoine Raphaël Alberti le . On le trouve ensuite à Giey-sur-Aujon en Haute-Marne, où naît son fils François Eliza charles Prosper le .


title: Jean-Eugène-Charles Alberti

text: Alberti meurt à Paris le au 9, quai d'Anjou, il est inhumé au cimetière du Montparnasse. Sa veuve meurt à Paris (5 arrondissement) le .


title: Jean-Eugène-Charles Alberti

text: Comme autres artistes pensionnés, on peut citer d'après Sophia van Holte Tot Echten : le graveur suédois C.D. Forsell, le sculpteur Gabriel, le paysagiste Kleyn, le paysagiste Knip, le peintre d'histoire Mol, élève de David, Teerlink, autre paysagiste, Philippe van der Wal, élève de David en 1807, Cramer, l'architecte Reyers, un autre architecte de Greef, le peintre Anton Sminck Pitloo, et enfin l'architecte Zocher junior.


title: Jean-Eugène-Charles Alberti

text: Trois tableaux d'Alberti appartiennent au Rijksmuseum d'Amsterdam, : Un tableau à Berlin, au Staatliche Museum Preussischer KulturBesitz, "Scène de la Révolution polonaise", 1809.


title: Mic Mac Adam

text: Mic Mac Adam est une série de bande dessinée belge créée par le scénariste Stephen Desberg, le dessinateur André Benn et la coloriste Jacqueline Benn, publiée de 1978 à 1987 dans "Le Journal de Spirou" et éditée en album de 1982 à 2000 par les éditions Dupuis, puis aux éditions Fleurus et Loup. Toujours avec André Benn qui reprend sa série fétiche sous le titre "Les Nouvelles Aventures de Mic Mac Adam", elle a été poursuivie par les scénaristes Luc Brunschwig, son frère Yves Brunschwig, Sylvain Runberg et le coloriste Christian Lerolle de 2001 à 2007 aux éditions Dargaud.


title: Mic Mac Adam

text: La série est terminée.


title: Mic Mac Adam

text: Le détective écossais Mic Mac Adam, fumeur de pipe et fidèle du costume traditionnel écossais, tente d'élucider des énigmes mystérieuses et fantastiques dans ses nombreuses aventures.Lassé de sa création "Woogee" (1992-1998), André Benn souhaite et n'oublie pas les aventures de "Mic Mac Adam". Puisque ses rééditions circulent encore en France, en Belgique et aux Pays-Bas : il décide de redonner vie à ce personnage. Pour le scénario, il contacte Luc Brunschwig après avoir lu son interview dans "La Lettre de Dargaud" qui : ce dernier, ne connaissant pas cette série, est , raconte-il dans une interview en .


title: Mic Mac Adam

text: Alors qu'il débute avec "Les Amants décapités", qui sortira en 2001, et "Le Roi Barbare", en 2002, les lecteurs remarquent que le personnage s'aventure dans le réalisme, bien loin des premiers récits humoristiques de Stephen Desberg : , explique le scénariste.


title: Mic Mac Adam

text: Luc Brunschwig écrit le scénario du troisième tome intitulé "Les Taupes", dont l'album sort en aux côtés de son frère Yves Brunschwig. Ce dernier ne peut plus écrire avec lui. Luc Brunschwig pense à Sylvain Runberg qui accepte et avec qui il poursuit alors les deux derniers tomes "L'Amazone des ténèbres" (2006) et "Verdun" (2007).


title: Pacte de stabilité

text: Pacte de stabilité peut faire référence à :


title: Loulouni

text: Loulouni est une ville et une commune du Mali, dans le cercle de Kadiolo et la région de Sikasso. La commune rurale comprend 28 villages


title: Loulouni

text: la population de la ville de Loulouni est de en 2005.


title: Argentine-Écosse en rugby à XV

text: Cet article retrace les confrontations entre l'équipe d'Argentine de rugby à XV et l'équipe d'Écosse de rugby à XV. Les deux équipes ne se sont affrontées à 21 reprises, dont deux fois en Coupe du monde/ Les trois premières rencontres ont un statut ambigu : tandis que l'Argentine accorde une cape internationale à ses joueurs, ce n'est pas le cas de l'Écosse. La véritable série de Tests commence donc à la quatrième rencontre. Sur ces 18 matchs, l'Argentine et l'Écosse sont  à égalité à neuf victoires partout.


title: Argentine-Écosse en rugby à XV

text: Les trois premières rencontres entre l'Argentine et l'Écosse n'étant pas considérées comme matchs officiels, le bilan écossais commence par une victoire écrasante à Murrayfield le 10 novembre 1990. S'ensuit une longue domination de l'équipe argentine, laquelle remporte sept victoires consécutives. Le XV du chardon ne met un terme à cette série noire que le 14 juin 2008 à Buenos-Aires. En 2010, l'Écosse devient la première équipe à remporter une série de test matchs sur le sol argentin, remportant deux victoires consécutives contre les "Pumas". En 2018, les deux équipes ont la spécificité d'avoir davantage gagné à l'extérieur qu'à domicile.


title: Argentine-Écosse en rugby à XV

text: Voici les confrontations entre ces deux équipes :


title: Jean Jules Cambos

text: Jean Jules Cambos, né à Castres le , mort dans la même ville le , est un sculpteur français.


title: Jean Jules Cambos

text: Jean Jules Cambos entre en 1853 à l'école des beaux-arts de Paris grâce à une pension que lui verse le département du Tarn et réalise des travaux sur la façade du collège de la ville de Castres pour lequel il reçoit une couronne d'or en 1879.


title: Jean Jules Cambos

text: Il obtient ensuite des commandes de l'État, notamment les bustes en marbre du général Auger et d'Alfred de Vigny destinées aux galeries du château de Versailles.


title: Jean Jules Cambos

text: En , il est nommé chevalier de la Légion d'honneur.


title: Jean Jules Cambos

text: Une rue de Castres porte son nom. Il est inhumé au cimetière Saint-Roch de Castres.


title: Jean Jules Cambos

text: Un portrait de Jean Jules Cambos a été réalisé par son ami et condisciple François Batut en 1891 alors qu'il avait 63 ans.


title: Championnats d'Italie de cyclisme sur route

text: Les championnats d'Italie de cyclisme sur route sont les championnats nationaux de cyclisme sur route d'Italie, organisés par la Fédération cycliste italienne. Le premier championnat masculin a été disputé en 1906 et le premier championnat féminin en 1963. Le vainqueur d'un championnat porte le maillot distinctif vert-blanc-rouge de champion d'Italie pendant une année.


text: Le championnat italien sur route est organisé pour la première fois en 1885 sur le parcours de Milan-Crémone-Milan remporté par Giuseppe Loretz. Il est ensuite disputé jusqu'en 1896, à l'exception des années 1894 et 1895. Ces courses ne sont cependant pas reconnues officiellement. Après une pause de plusieurs années, le championnat est organisé sans interruption depuis 1906 à l'exception des années comprises entre 1915 et 1918 en raison de la Première Guerre mondiale et en 1944 à cause de la Seconde Guerre mondiale.


text: Depuis 1966, le championnat d'Italie masculin est disputé lors d'une seule course. Cela n'a pas toujours été le cas. De 1914 à 1936, en 1939 et 1940, de 1947 à 1949, de 1951 à 1958 et de 1962 à 1965, le championnat était attribué par addition de points distribués lors d'épreuves du calendrier national. Jusqu'en 1997, le championnat d'Italie a souvent eu pour cadre une course du calendrier national.


text: Les champions les plus titrés ont été dans l'ordre Costante Girardengo, qui a gagné neuf titres consécutifs (entre 1913 et 1925), Learco Guerra cinq fois, Alfredo Binda, Fausto Coppi et Gino Bartali quatre fois, Fiorenzo Magni, Franco Bitossi, Enrico Paolini, Francesco Moser, Pierino Gavazzi et Giovanni Visconti trois fois.


text: Depuis 1995, un championnat d'Italie du contre-la-montre est disputé par les hommes.


text: Le championnat d'Italie sur route féminin existe depuis 1963. Le contre-la-montre féminin a été ajouté en 1987.


text: En mai 2011, la Fédération Italienne de cyclisme annonce vouloir interdire à tout coureur – dans toutes les catégories, amateurs, espoirs, femmes, hommes, et sur le contre-la-montre comme la course en ligne – un jour suspendu pour dopage à partir d'août 2008 de participer aux championnats d’Italie.


title: Boureïa

text: La (en ) est une rivière du sud-est de la Sibérie en Russie d'Asie. Cet affluent de l'Amour en rive gauche, est long de .


title: Boureïa

text: Son bassin d'une superficie de se trouve sur les territoires du kraï de Khabarovsk et de l'oblast d'Amour.


title: Boureïa

text: Le fleuve nait dans les monts Boureïa. Il est formé par la confluence de la Pravaïa Boureïa et de la Levaïa Boureïa.


title: Boureïa

text: En , la rivière a été obstruée par un glissement de terrain d'une largeur de 600 à 800 mètres et d'une hauteur de 80 à 160 mètres. Ce barrage naturel a été détruit par l'armée au début du mois de , grâce à plus de 200 tonnes de TNT.


title: Mode enfantine

text: La mode enfantine crée et fabrique des vêtements originaux pour les enfants de zéro à douze ans.


title: Mode enfantine

text: Elle se répartit en vêtements pour bébés ou "layette" de zéro à deux ans et en vêtements pour enfants de deux ans à douze ans. La différence tenant au mode de vie des enfants dans les deux périodes.  La première tient compte du fait que l'enfant dort beaucoup et met des couches ce qui amène la création d'ouverture spécifique pour changer l'enfant. Pour cette période, la croissance de l'enfant est plus rapide et les tailles sont rapprochées (en France : naissance, 3 mois, 6 mois, 12 mois, 18 mois (rare), 24 mois). Alors qu'à partir de deux ans, l'enfant commence à être propre et plus autonome avec une sensibilité esthétique qui va en se développant. Pour cette période, la croissance est plus lente et les tailles sont plus espacées (en France : 2 ans, 3 ans, 4 ans, 5 ans, 6 ans, 8 ans, 10 ans, 12 ans).


title: Mode enfantine

text: Les créateurs de ce secteur développent des lignes de vêtements pour enfants dont le style se démarque des articles proposés par la grande distribution. Les plus grandes marques de vêtements pour adultes ont aujourd'hui leur département de mode enfantine.


title: Mode enfantine

text: Historiquement, les vêtements pour bébés sont récents puisque jusqu'au , les enfants étaient emmaillotés puis habillés avec des vêtements copiés sur ceux des adultes en miniature . La mode enfantine commence à se simplifier au même si elle imite encore les vêtements des adultes. Au toujours apparaît la notion de tranches d'âge permettant l'élaboration d'une véritable mode enfantine qui se limitait auparavant au port d'une robe (fille et garçon) dès qu'ils savaient marcher, robe dont l'apparat représentait le statut social du père. Cette première mode enfantine a ses classiques : le kilt, l'habit marin à rayures, la blouse scolaire, etc.


title: Mode enfantine

text: La "layette" tricotée à la main se développe alors, jusqu'à la généralisation du travail féminin et l'industrialisation de ce type de vêtement. La tradition occidentale visant à choisir des layettes blanche, rose ou bleu date du . Son origine reste incertaine et deux hypothèses se la partagent. L'une visant à puiser dans l'imaginaire religieux pour interpréter les couleurs sans les attacher spécifiquement à un sexe, l'autre avançant que depuis le Moyen Âge, le rouge symbolise la femme et donc le bleu l'homme par opposition, les couleurs auraient été adoucies pour être portées par des enfants.


title: Absolute Zero

text: Absolute Zero est un jeu vidéo de combat spatial développé par les studios Domark et édité par Eidos Interactive, sorti en 1996 en France sur PC et Macintosh.


title: Χ²

text: χ² (ou khi carré) peut faire référence à:


title: Sant'Erasmo

text: San Erasmo est une île de la lagune vénitienne. Sant'Erasmo se situe dans la partie nord de la lagune, non loin de Venise et est, après son extension, la plus grande île après Venise.


title: Sant'Erasmo

text: La situation particulière et la nature insulaire de terres fertiles ont déterminé son caractère unique.


title: Sant'Erasmo

text: À la fin du , Francesco Sansovino, dans son travail "Venetia, città nobilissima et singolare", cite Sant'Erasmo comme une île riche en vergers et en vignobles qui ont fourni .


title: Sant'Erasmo

text: L'île conserve une vocation agricole (les artichauts violets, cueillis précocement sont très connus), elle est considérée comme le Jardin de Venise.


title: Sant'Erasmo

text: Elle est accessible, avec des connexions horaires, à la fois depuis Venise à l’arrêt "Fondamente Nuove" mais aussi par "Cavallino-Treporti" avec la ligne ACTV 13. C'est l'une des rares îles où les voitures sont admises.


title: Sant'Erasmo

text: Sant'Erasmo est, au cours de l'année, animée de nombreuses fêtes qui attirent de nombreux visiteurs. La visite de l'île comprend une promenade à travers champs et les vignes avec comme destination finale la place de l'église où les spécialités de légumes sont proposées à la dégustation et à la vente. Le programme des festivités est toujours très riche en événements culturels, culinaire, sportifs et musicaux.


title: Sant'Erasmo

text: C'est sur cette île que fut tourné le film "Impardonnables" (2011) d'André Téchiné.


title: Angleterre-Argentine en rugby à XV

text: Cet article présente l'historique des confrontations entre l'équipe d'Angleterre et l'équipe d'Argentine en rugby à XV. Les deux équipes se sont affrontées à vingt-quatre reprises dont trois fois en Coupe du monde. Les Anglais ont remporté dix-neuf rencontres contre quatre pour les Argentins et un match nul.


title: Angleterre-Argentine en rugby à XV

text: Voici les confrontations entre ces deux équipes :


title: Saint-Pierre et Miquelon La Première (télévision)

text: Saint-Pierre et Miquelon La Première est la chaîne de télévision généraliste publique française de proximité de France Télévisions diffusée dans la collectivité d'outre-mer de Saint-Pierre-et-Miquelon. Il s'agit également de l'unique chaîne locale de cette terre française d'Outre-Mer, aucune autre chaîne n'existant dans cet archipel.


text: La télévision naît le à Saint-Pierre-et-Miquelon avec les premières émissions de l’O.R.T.F. pour la réalisation desquelles, avec peu de moyens, les techniciens et journalistes de la station doivent affronter les conditions météorologiques capricieuses de l’archipel.


text: À la suite de l'éclatement de l'O.R.T.F. le et à la création de la nouvelle société nationale de programme France Régions 3 qui contrôle toutes les chaînes de radio et de télévision régionales, la station devient FR3-Saint-Pierre et Miquelon le et passe à la couleur.


text: Le , FR3-Saint-Pierre et Miquelon prend le nom de RFO Saint-Pierre et Miquelon à la suite de la création de la société nationale de programmes RFO (Radio Télévision Française d’Outre-Mer) par transfert des activités de FR3 pour l’outre-mer. La publicité à la télévision est autorisée le .


text: De 1988 à 2010 un second canal hertzien de télévision, baptisé RFO 2, est diffusé. RFO Saint-Pierre et Miquelon est alors renommée RFO 1. La station est dirigée par le journaliste Alain Quintrie à partir de 1989.


text: Télé Saint-Pierre et Miquelon est enfin créée le lors de la transformation de RFO en Réseau France Outre-mer. La chaîne possède un bureau décentralisé à Miquelon.


text: Au-delà de TV5 Québec Canada, Télé Saint-Pierre et Miquelon permet aussi aux programmes de la télévision française de rayonner en Amérique du Nord et constitue un relais entre les populations francophones de Terre-Neuve, de Nouvelle-Écosse, du Québec, et du Nouveau-Brunswick et les Français de l’archipel. De ce fait, la Société Radio-Canada et France Télévisions ont signé le une convention d’échange entre les stations locales de CBAFT-DT (Radio-Canada Télévision Acadie) et RFO Saint-Pierre et Miquelon afin de valoriser chacun des territoires de ces deux communautés très proches. Il est à noter que ce partenariat est alors déjà en place dans les faits puisque Télé Saint-Pierre et Miquelon diffuse régulièrement le "Téléjournal-Acadie" sur ses ondes et que CBAFT-DT est déjà présent dans le bouquet de chaînes câblées de SPM Télécom.


text: La loi de réforme de l'audiovisuel du intègre la société de programme Réseau France Outre-mer au groupe audiovisuel public France Télévisions dont dépend depuis Télé Saint-Pierre et Miquelon. Son président, Rémy Pflimlin, annonce le le changement de nom du Réseau France Outre-mer en Réseau Outre-Mer pour s'adapter au lancement de la TNT en Outre-Mer. Toutes les chaînes de télévision du réseau changent de nom le lors du démarrage de la TNT et Télé Saint-Pierre et Miquelon devient ainsi Saint-Pierre et Miquelon . Le changement de nom fait référence à la place de leader de cette chaîne sur son territoire de diffusion ainsi qu'à sa première place sur la télécommande et sa numérotation en cohérence avec les autres antennes du groupe France Télévisions. Le , à la suite d'un procès de la part de la chaîne câblée Paris Première, propriété du Groupe M6, Saint-Pierre et Miquelon devient Saint-Pierre et Miquelon La .


text: Saint-Pierre et Miquelon La passe à la haute définition (HD) sur le satellite le et sur la TNT le 8 septembre 2020.


text: Le logo de l'Office de radiodiffusion-télévision française (ORTF) Saint-Pierre et Miquelon est formé des quatre lettres du sigle posées horizontalement sur trois ellipses, la lettre « O » en son centre formant la quatrième ellipse, évoquant aussi bien des ondes radioélectriques, que le système solaire ou la course d'un électron dans un univers fermé, sous lequel est inscrit la mention "Télévision". Les indicatifs d'ouverture et de fermeture d'antenne de l'ORTF Saint-Pierre et Miquelon animent un enchevêtrement d'ellipses sur un fond étoilé qui, pour le premier, s'ordonnent pour former le logo de la chaîne, et pour le second, se rétractent pour former une étoile qui disparaît, comme un big bang à l'envers.


text: Comme toutes les stations régionales de FR3, FR3 Saint-Pierre et Miquelon adopte le le nouvel habillage de la troisième chaîne nationale dont l'indicatif d'ouverture d'antenne fait figurer les neuf stations d'Outre-mer et la métropole sur une musique composée par Francis Lai.


text: À la suite de sa création le , la nouvelle société nationale de programme RFO se dote d'une identité visuelle propre mettant en valeur dans son logo sa dimension mondiale et dans son ouverture d'antenne l'avance technologique de sa diffusion par satellite. L'habillage change à nouveau en 1993, en s'inspirant de celui de TF1 dans la forme rectangulaire tripartite mais en adoptant trois nouvelles couleurs, le vert pour la nature, l'orange pour la terre et le soleil et le bleu pour la mer, qui resteront celles de la chaîne jusqu'en 2005. Le avec la création des télés pays, Télé Saint-Pierre et Miquelon se dote d'un habillage personnalisé montrant ses paysages. Tout comme RFO, Télé Saint-Pierre et Miquelon adopte le l'identité globale du groupe France Télévisions qu'elle a intégré durant l'été 2004, en utilisant le même code couleur que la chaîne France Ô, l'orange et le blanc, mais disposés sur deux trapèzes. Pour son passage sur la TNT le , la chaîne se décline dorénavant sous le sigle « » en référence à sa place de leader sur son territoire de diffusion et se dote de la même identité visuelle que les autres chaînes du groupe France Télévisions en adoptant un trapèze de couleur jaune faisant référence au soleil des territoires ultramarins. Ce logo est à nouveau modifié début 2018.


text: Saint-Pierre et Miquelon La est l'antenne de télévision du pôle média de proximité Saint-Pierre et Miquelon La , déclinaison du réseau La Première de France Télévisions.


text: Directeurs régionaux :


text: Directeurs des Antennes : Jean-Jacques Agostini


text: Rédacteurs en chef :


text: Saint-Pierre et Miquelon La dispose d'un budget de 7,5 millions d’euros versés par La Première et provenant pour plus de 90 % des ressources de la redevance audiovisuelle et des contributions de l’État français allouées à France Télévisions. Comme toutes les chaînes du groupe audiovisuel public, Saint-Pierre et Miquelon La est autorisée à diffuser de la publicité entre 6h00 et 20h00, dont elle tire aussi une partie de ses ressources, plafonnées à 10 % afin de ne pas anéantir la concurrence.


text: Le siège et les studios de télévision de Saint-Pierre et Miquelon La sont installés dans le bâtiment Zazpiak situé au 15 de la rue Gloanec à Saint-Pierre.


text: Les missions de Saint-Pierre et Miquelon La sont de produire des programmes de proximité et de tisser des liens de coopération avec les télévisions canadiennes, notamment Radio-Canada Télévision et à l'international par la coproduction de magazines et par le biais de France Ô.


text: Jusqu'au démarrage de la TNT en Outre-mer, les chaînes de télévision métropolitaines ne sont pas diffusées à Saint-Pierre et Miquelon. Télé Saint-Pierre et Miquelon diffuse donc un programme composé de productions propres donnant la priorité à la proximité, de programmes issus des autres stations RFO (information, magazines de RFO Paris), mais surtout de rediffusions ou de reprise en direct des programmes des chaînes du groupe France Télévisions (journaux d'information, magazines, sport, fictions, jeux, films, divertissements et émissions pour la jeunesse), de TF1, d'Arte et de producteurs indépendants.


text: En 2011, à la suite de l'arrivée des chaînes publiques métropolitaines, Saint-Pierre et Miquelon doit accroître ses productions propres, avec 25 % de programmes locaux en plus, donnant la priorité à la proximité et traitant des problèmes économiques et sociaux de l’archipel (émissions spéciales, débats politiques, captation de spectacles, matches de football, messe de minuit, Téléthon). La chaîne est désormais libre de choisir elle-même ses programmes et, grâce à l'augmentation de budget dont elle bénéficie, dispose des moyens nécessaires pour produire, coproduire et acheter. La possibilité de reprendre certains programmes des chaînes de France Télévisions reste toujours possible et les grands rendez-vous sportifs, notamment le football, le rugby, le tennis, le cyclisme sont désormais tous diffusés en direct par satellite depuis Paris.


text: Saint-Pierre et Miquelon diffusait les programmes de France Ô chaque nuit de 1h00 à 8h00.Pendant , la chaîne de télévision publique fut diffusée sur le réseau analogique hertzien VHF et UHF SÉCAM K’ via trois émetteurs TDF qui ont tous été éteints le vers 10 h, date du passage définitif de Saint-Pierre et Miquelon au tout numérique terrestre.


text: Saint-Pierre et Miquelon La est diffusée dans la collectivité territoriale de Saint-Pierre-et-Miquelon sur le premier canal du multiplex ROM 1 de la TNT via trois émetteurs TDF (Saint-Pierre-Cap à l'Aigle sur le canal 37 et Phare de Galantry sur le canal 35, et Miquelon-Langlade-Pointe au Cheval sur le canal 41) au standard UHF PAL MPEG-4 et au format 16/9 en 1080i (HD). Initialement prévue le , la diffusion numérique terrestre de Saint-Pierre et Miquelon a dû être reportée à début 2011 pour permettre la mise en place d'un système de cryptage des signaux en Viaccess afin que les câblo-opérateurs canadiens ne puissent pas reprendre sans accord des ayants droit le flux des chaînes de France Télévisions et d'Arte. Pour recevoir la TNT, les téléviseurs et adaptateurs doivent avoir un emplacement où insérer un lecteur de carte Viaccess à la norme CI ou CI+, qui doit inclure le logiciel de décodage VIACCESS 3.0. Ces lecteurs sont disponibles sur l’île dans un package incluant la carte de ROM 1 (Réseau Outre-mer 1 Saint-Pierre et Miquelon) et Freebox TV.


text: Saint-Pierre et Miquelon La est aussi diffusée sur le réseau câblé de SPM Télécom.


text: La chaîne est également reprise au Canada par satellite via Shaw Direct (chaîne ) et par câble sur les réseaux câblés numériques de Vidéotron (chaîne ) et de Cogeco (chaîne ) depuis 1998, en dépit de l'opposition manifestée par le réseau privé québécois TVA. Elle n'est plus disponible, depuis le , sur le bouquet satellite Bell ExpressVu (chaîne 147) à la suite d'une décision commerciale unilatérale.


text: La chaîne émet en HD uniquement sur la TNT et le satellite, elle est diffusée en SD sur les autres canaux.


title: Thomas Murner

text: Thomas Murner, né le et décédé en 1537 à Oberehnheim (aujourd'hui Obernai), est un grand théologien catholique et humaniste alsacien resté dans l'histoire pour ses œuvres satiriques mais aussi comme un polémiste de génie qui donna entre autres la réplique à Martin Luther dans ' (Du Grand fou luthérien, 1522) ou dans « "" » (Le roi d'Angleterre est-il un menteur ou bien est-ce Luther ? 1522). Murner entre en 1490 dans l'ordre des Franciscains et est ordonné prêtre en 1497 tout en menant à partir de 1495 des études à Fribourg-en-Brisgau, Paris, Cracovie, Prague, Strasbourg et Bâle. En 1506 il devient docteur en théologie, en 1519 docteur en droit, c'est aussi l'année où il traduit pour la première fois en allemand les « "Institutions" » du droit romain.


title: Thomas Murner

text: En 1513 il devient "Guardian" de l'ordre franciscain à Strasbourg, en 1523 il répond à l'invitation d'Henri VIII et séjourne en Angleterre. Devant les progrès de la Réforme et les révoltes paysannes en Alsace, il doit quitter Strasbourg en 1525 pour devenir prêtre et prédicateur à Lucerne en 1526. Il devient le plus virulent porte-parole des catholiques et concentre sur sa personne les haines de ses adversaires qui lui reprochent son origine souabe et ses positions dans la "dispute de Berne" (portant sur la réalité de la présence du Christ dans l'Eucharistie), aussi doit-il fuir Lucerne lors de la première trêve des guerres de religion suisses, il rentre dans sa ville natale d´Oberehnheim où il exerce son activité de prêtre à partir de 1533.


title: Thomas Murner

text: S'inspirant dans ses œuvres satiriques des œuvres du prédicateur strasbourgeois Johann Geiler von Kaysersberg et de Sébastien Brant, Murner s'en prend sur un ton particulièrement mordant aux « folies » et aux tares de la société de son époque ainsi qu'à la Réforme, en particulier à Martin Luther. Son « "Exorcisme des fous" » () et sa « "Corporation des coquins" » () s'inscrivent dans la continuité de la « "Nef aux fous" » de Brant, allant jusqu'à en reprendre les illustrations, mais il se distingue également comme traducteur de Virgile ("l'« Énéide »") et comme auteur d'ouvrages théologiques et didactiques qu'il rédige en latin et en allemand. Des observations comme "maint fou ne peut plus éteindre le feu qu'il a allumé lui-même!" ou "dès qu'une poule a pondu un œuf, le seigneur en prend le jaune, sa noble dame le blanc, au paysan ne reste que la coquille!" n'ont pas perdu de leur actualité.


title: Bioconcentration

text: La bioconcentration désigne le phénomène qui, pour une substance donnée (oligoélément, polluant, radioisotope, etc.), va engendrer des concentrations dans les êtres vivants supérieures aux concentrations présentes dans le milieu.


title: Bioconcentration

text: Il y a "bioconcentration" quand pour un organisme ou une population associée à un milieu (biocénose), l'absorption et rétention de contaminants prélevés dans le milieu est supérieure à l'élimination naturelle... avec dilution dans le milieu ou adsorption sur le substrat minéral ou organique non-vivant (tourbe, charbon.)


title: Bioconcentration

text: Le milieu considéré est généralement l'air (qui contamine par exemple les lichens, considérés pour cette raison comme bioindicateurs), l'eau, les sols et sédiments, mais la nécromasse (ex : biocontamination par les nécrophages ou organismes du bois-mort...) ou le système digestif (et son microbiote) sont aussi des milieux où le phénomène de bioconcentration est actif.


title: Bioconcentration

text: Le "« facteur de bioconcentration »" (FBC ou BCF en anglais) désigne le rapport entre concentration du composé chimique (métal lourd par exemple) dans l'organisme vivant et celle dans le milieu (eau/air/sol). Ce facteur permet d'établir la bioaccumulation.La bioconcentration permet à l'échelle du réseau trophique et de l'écosystème la biomagnification. Elle dépend de plusieurs facteurs, dont


title: Bioconcentration

text: Exemple pour l'eau, par IFREMER


title: Portage (Wisconsin)

text: La ville de Portage est le siège du comté de Columbia dans l'État du Wisconsin, aux États-Unis. Selon le recensement de 2010, sa population est de , estimée à .


title: Portage (Wisconsin)

text: La municipalité s'étend sur , dont d'étendues d'eau.


title: Portage (Wisconsin)

text: La ville tire son nom de la voie navigable Fox-Wisconsin, un portage entre la Fox et la Wisconsin qui fut découvert par Jacques Marquette et Louis Jolliet lors de leur exploration de la route du Mississippi en 1673. Portage fut un poste militaire avancé de l'US Army, connu sous le nom de Fort Winnebago.


title: Portage (Wisconsin)

text: La population de Portage est estimée à au .


title: Portage (Wisconsin)

text: Le revenu par habitant était en moyenne de par an entre 2012 et 2016, en dessous de la moyenne du Wisconsin () et des États-Unis (). Sur cette même période, 16,6 % des habitants de Portage vivaient sous le seuil de pauvreté (contre 11,8 % dans l'État et 12,7 % à l'échelle du pays).


title: Portage (Wisconsin)

text: Selon l""' pour la période 2010-2014, 95,78 % de la population âgée de plus de 5 ans déclare parler l'anglais à la maison, 2,92 % déclare parler l'espagnol, 0,50 % l'allemand et 0,81 % une autre langue.


title: Della Reese

text: Delloreese Patricia Early, dite Della Reese (née le dans le quartier historique de Black Bottom de Détroit dans le Michigan et morte le à Encino (Los Angeles) en Californie) , est une actrice et chanteuse afro-américaine.


title: Della Reese

text: Della Reese est née le 6 juillet 1931 dans le quartier de Black Bottom de Détroit, dans le Michigan. Elle est d'ascendance afro-américaine d'un côté et indienne Cherokee de l'autre.


title: Della Reese

text: Della Reese commença à chanter à l'âge de six ans. Elle rejoignit la célèbre chanteuse gospel Mahalia Jackson. Pendant ses études à la Wayne State University, elle se produisit avec un groupe de gospel, les Meditation Singers. Della Reese quitta l'université lorsque sa mère décéda et que son père commença à connaître des problèmes de santé. Continuant à chanter avec les Meditation Singers, elle se produisait également dans les night-clubs, notamment dans le fameux Flame Showbar, où elle était à la fois serveuse et chanteuse. Elle épousa par la suite Vermont Taliaferro, mais son nom étant devenu trop long, elle fit une modification de son prénom comme nom de scène.


title: Della Reese

text: En 1953, après avoir signé avec un agent de New York, elle intégra le Erskine Hawkins orchestra, et un an plus tard, signa un contrat avec Jubilee Records. Ses plus grands titres à l'époque, "And That Reminds Me" et "Don't You Know" se vendirent tous deux à plusieurs millions d'exemplaires. Le succès de ses disques la dirigea vers une carrière d'interprète couronnée de succès, dont neuf ans à Las Vegas.


title: Della Reese

text: En 1969, elle atteint la célébrité en apparaissant dans une émission de variétés du même nom, passant ainsi pour la première fois à la télévision. L'année d'après, son émission de variété ayant été annulée après une saison, elle devint la première femme noire à participer en tant qu'invitée au "Tonight Show" animé par Johnny Carson.


title: Della Reese

text: Della Reese apparut plus tard dans plusieurs téléfilms et séries télévisées (dont "The House of Yes", "Sanford and Son" (dans la saison 5, l'épisode "Della Della Della" où elle chante "Ease On Down the Road") avec Redd Foxx, et "Roots: The Next Generations"). En 1979, après avoir participé comme invitée au Tonight Show, elle faillit mourir d'une rupture d'anévrisme cérébral, mais récupéra complètement après deux opérations menées par le chirurgien de renom Charles Drake à l'University Hospital à London, Ontario. C'était le second contact rapproché de Della avec la mort : en effet, de nombreuses années auparavant elle avait été grièvement blessée par une vitre en verre chez elle. Elle avait été coupée si sévèrement par les éclats que les chirurgiens durent user d'un millier d'agrafes pour refermer ses blessures. Elle avait perdu la majorité de son sang, et déclara plus tard avoir vécu une "Near death Expérience" durant laquelle elle avait rencontré sa mère bien-aimée.


title: Della Reese

text: Après son apparition dans deux sitcoms, Reese prêta sa voix au dessin animé "". En 1989, elle apparaît aux côtés d'Eddie Murphy, Richard Pryor et Arsenio Hall dans le film "Harlem Nights". En 1991, elle a tenu le premier rôle face à Redd Foxx dans sa dernière sitcom, "The Royal Family". La mort de Redd Foxx stoppa la production de la série pendant plusieurs mois.


title: Della Reese

text: De 1994 à 2003, elle joua le rôle pour lequel elle sera le plus connu : celui de Tess dans la série "Les Anges du bonheur". C'est aussi elle qui interprète le générique de la série. Sa participation à la série augmenta sa cote de popularité auprès des plus jeunes.


title: Della Reese

text: Della Reese annonça, lors du "Larry King's Show" en 2002, qu'elle souffrait d'un diabète de type 2. Elle est la porte-parole de l'American Diabetes Association (Association Américaine des Diabétiques) qui parcourt les États-Unis pour la prévention de cette maladie.


title: Della Reese

text: En 1983, elle épousa Franklin Thomas Lett Jr. En 1987, elle reçut un oscar pour l'un de ses albums de gospel.


title: Della Reese

text: Derrière son métier d'artiste, Della Reese est aussi ministre au Understanding Principles for Better Living Church à Los Angeles, en Californie. En 2005, Della Reese a été honorée par Oprah Winfrey lors d'une cérémonie avec 25 autres femmes Afro-américaines.


title: Della Reese

text: Elle s'éteint le , à sur sa demande elle fut incinérée et ses cendres remises à ses proches.


title: Doan Viet Hoat

text: Đoàn Việt Hoạt (1943) est un militant des droits de l'homme vietnamien.


title: Doan Viet Hoat

text: En 1963, il participe au mouvement de protestation des étudiants bouddhistes contre la politique du gouvernement Ngo Dinh Diem. En 1971, il obtient un doctorat en gestion universitaire à l'université de Tallahassee (en Floride). Il enseigne ensuite à l'université Van Hanh jusqu'à sa fermeture en 1975.


title: Doan Viet Hoat

text: S'il est dépeint sur son site officiel comme le Sakharov vietnamien, c'est qu'il a passé près de vingt ans en prison pour relation illégale avec les États-Unis et pour la diffusion des documents antigouvernementaux.


title: Doan Viet Hoat

text: Pour le premier chef d'inculpation, en 1976, il n'a jamais été jugé jusqu'à sa libération en 1988, et la deuxième condamnation en 1990 pour sa revue "Diên Dan Tu Do" (« Forum Libre ») devait être de vingt ans. On peut y lire de sa main :  Un nouveau combat commence : c'est un combat contre la pauvreté, le sous-développement et la dictature. C'est un combat pour ramener la prospérité, le progrès, la liberté aux Vietnamiens. Les vainqueurs de ce combat seront les Vietnamiens et le Vietnam, les seuls perdants seront les fanatiques d'une idéologie arriérée et autocritique ...


title: Doan Viet Hoat

text: Il reçoit la plume d'or de la liberté par l'association mondiale des journaux (AMJ) le premier juin 1998, et il est libéré le premier septembre de la même année.


title: Doan Viet Hoat

text: Il continue son action depuis les États-Unis.


title: Peter Orlovsky

text: Peter Orlovsky, né le à New York dans le Lower East Side, et mort le à Williston dans le Vermont, est un poète américain, amant d'Allen Ginsberg et membre de la Beat Generation.


title: Peter Orlovsky

text: Après avoir servi dans l'armée lors de la guerre de Corée, il est présenté en à Ginsberg à San Francisco par le peintre Robert La Vigne. Il devient alors son amant et son secrétaire, le suivant dans tous ses voyages à travers le monde pendant plus de quarante ans. Jack Kerouac l'a surnommé « Beatnik Angel » dans ses "Scènes New-yorkaises".


title: Tournoi de tennis de Richmond

text: Le tournoi de Richmond (Virginie, États-Unis) est un tournoi de tennis féminin du circuit professionnel WTA et masculin du circuit WCT.


title: Tournoi de tennis de Richmond

text: La dernière édition de l'épreuve féminine date de 1984. Martina Navrátilová s'y est imposée deux fois successivement en simple, en 1979 et 1980.


title: Tournoi de tennis de Richmond

text: Le tournoi masculin a été disputé de 1970 à 1984 en salle sur moquette


title: Biomagnification

text: La biomagnification (ou bioamplification) décrit le processus par lequel les taux de certaines substances croissent à chaque stade du réseau trophique (chaîne alimentaire).  Cette notion entre dans le cadre plus global de la bioconcentration, terme recouvrant les phénomènes amenant une matrice biologique (biocénose) à être plus contaminée que son environnement (biotope).


title: Biomagnification

text: L'évaluation environnementale, toxicologique et écotoxicologique doivent tenir compte du fait que les facteurs de bioconcentration varient beaucoup selon les espèces et d'autre part du fait que chez de nombreuses espèces, la capacité de bioamplification est le plus souvent d'autant plus importante que l'élément bioconcentré est rare dans l'environnement. Quand il est bioaccumulable, le risque qu'un polluant soit bioconcentré n'est donc pas du tout lié à l'importance quantitative de sa présence dans l'eau . Il y a le plus souvent une relation inverse entre les facteurs de bioconcentration (FBC) et l'exposition d'un animal ou d'une plante à un élément (polluant ou oligoélément).


title: Biomagnification

text: La "biomagnification" traduit le croisement de deux processus :


title: Biomagnification

text: 1- La bioaccumulation permise par les relations symbiotiques et/ou de type proies – prédateurs et qui traduit la différence entre la contamination d'un individu et sa capacité à dégrader/évacuer le contaminant en question.  Le stade de développement des individus a une influence sur la capacité de détoxification ; ainsi, dans l'ensemble, plus un individu sera vieux, plus il présentera des concentrations élevées correspondant aux cumuls de cette différence.  S'ensuit donc un accroissement de la contamination qui peut se réaliser dans des organes particuliers. Cette tendance se nomme l'organotropisme. Elle est souvent active, résultant généralement d'une "« confusion »" entre une molécule impliquée dans le fonctionnement physiologique normal et le toxique. Ainsi, alors que des organes sont associés à la dégradation des polluants organiques et à l'évacuation des polluants minéraux (foie, reins), certains organes (système nerveux central, gonades) peuvent être affectés.  2- Le transfert du contaminant au travers du réseau trophique résulte ; On admet que la concentration d'un polluant est à peu près multipliée par 10 par maillon ; Ainsi, le lait maternel de la femme Inuit est considéré comme impropre à la consommation humaine alors que le lait d'une habitante d'un pays industrialisé ne l'est pas. La ressource carnée de la première représente l'essentiel de son alimentation et est obtenue par la chasse de prédateurs dominant un réseau trophique (planctontes, nectontes) de plus de six maillons (facteur de bioamplification moyen jusqu'à l'homme : 10.000.000). Ils sont souvent relativement plus âgés que les jeunes adultes herbivores abattus dans les pays pollueurs, qui ne dominent qu'une chaine à un maillon (facteur de bioamplification moyen jusqu'à l'homme : 100).


title: Biomagnification

text: "Biomagnification" est un anglicisme, auquel on peut préférer le mot "bioamplification".


title: Superboy-Prime

text: Superboy-Prime est un personnage de fiction de bande dessinée : c'est un supervilain de DC Comics et une version alternative de Superman, créé par Elliot S. Maggin et Curt Swann, apparu dans "DC Comics Presents" #87 (novembre 1985).


title: Superboy-Prime

text: Superboy-Prime vient de Terre-Prime, un univers dans lequel les héros de DC n'existent que dans les bandes dessinées. À la suite de la disparition de son univers, il se retrouve dans une dimension paradisiaque mais ne peut accepter qu'il ne deviendra jamais le plus grand héros de la Terre.


title: Superboy-Prime

text: Ses convictions et sa morale se faussent et il se persuade que Terre-Prime est la seule vrai terre et que son destin est d'être Superman. Sa force, sa vitesse et sa cruauté en font un des adversaires les plus dangereux de l'univers de DC.


title: Superboy-Prime

text: Superboy-Prime était sur Terre-Prime, le fils adoptif de Jerry et Naomi Kent. Ils ne savaient pas qu'il s'agissait de Kal-El qui avait été téléporté sur Terre par son père Jor-El quelques instants avant la destruction de la planète Krypton par son soleil rouge devenu supernova. À la suite de l'irruption d'un membre du conseil qui utilisa le portail de transfert, ses parents ne purent le suivre et ne surent donc pas ce qu'il était advenu de lui.


title: Superboy-Prime

text: Clark vécut ses quinze premières années comme un garçon normal. Cependant une nuit, alors qu'il assiste à une soirée costumée d'Halloween déguisé en Superboy, le passage de la comète de Halley déclenche l'apparition de ses pouvoirs Kryptoniens. En même temps, le Superman de Terre-I arrive sur Terre-Prime et les deux Superman se rencontrent. Superboy-Prime utilise ses pouvoirs pour arrêter un raz-de-marée.


title: Superboy-Prime

text: À la suite de la destruction de son univers par Anti-Monitor, Superboy-Prime est entraîné dans Crisis on Infinite Earths. Quoiqu'ébranlé par la perte de tout ce qu'il connait, il trouve la paix dans l'idée qu'il se bat pour le «bien» au côté d'autres héros. Pendant la bataille finale contre Anti-Monitor, Kal-L, le Superman de Terre-II, lui ordonne de s’échapper avec Alexander Luthor, Jr. et les autres héros. Craignant que Kal-L meurre dans la bataille et sachant que la nouvelle Terre n'est pas sa vraie patrie, Superboy-Prime le rejoint dans sa lutte contre Anti-Monitor.


title: Superboy-Prime

text: Après la destruction d’Anti-Monitor par Kal-L, Superboy-Prime retrouve Alexander Luthor, Jr. de Terre-III, Kal-L et son épouse Lois Lane dans une dimension paradisiaque.


title: Superboy-Prime

text: Dans cette dimension créée par Alex Luthor, Superboy-Prime devient peu à peu solitaire et dépressif. Le temps n'existe pas aussi ne peut-il grandir. Dans cette dimension, il peut voir tous les événements des terres du Multivers, surtout ceux de Terre-Prime. Sa vision permanente des événements de son enfance, sa famille et sa petite amie le rendent de plus en plus nostalgique, il veut en parler avec Kal-L, mais celui-ci focalise toute son attention sur Loïs qui est gravement malade. Alex croit que cette maladie est provoquée par cette dimension et que la seule façon de la sauver est d'entrer dans l'Univers DC post-"Crisis". À ce moment, en étudiant l'Univers, il croit que cette terre n'est pas la Terre correcte et manipule Superboy-Prime afin qu'il le rejoigne dans ses efforts pour recréer la Terre. Alexander lui montre les principaux échecs des héros (les morts de Jason Todd et de Superman, la défaite de Batman par Bane, la folie meurtrière de Hal Jordan, la présidence de Lex Luthor, le meurtre de Sue Dibny) et dans sa rage, Superboy-Prime réussit à sortir de cette dimension.


title: Superboy-Prime

text: Superboy-Prime altère la réalité de la Terre. Ses sorties de la dimension paradisiaque causent beaucoup de changements dans l'espace-temps comme :