title: Jeane Kirkpatrick

text: Militante des droits civiques, elle dénonça les postures de certains hommes politiques par rapport à leurs actions et assimila la déclaration universelle des droits de l'homme à la lettre au Père Noël.


title: Jeane Kirkpatrick

text: Elle est membre du Committee on the Present Danger.


title: Jeane Kirkpatrick

text: En 1985, elle retourna enseigner la science politique à l'université de Georgetown.


title: Jeane Kirkpatrick

text: Après les attentats du 11 septembre 2001, Jeane Kirkpatrick, qui a rejoint le courant néo-conservateur, appelle le Congrès des États-Unis à déclarer la guerre contre les groupements et médias soutenant le terrorisme islamiste.


title: Glenn Strange

text: Glenn Strange est un acteur américain né le à Weed (Nouveau-Mexique) et mort le à Los Angeles.


title: Glenn Strange

text: Glenn Strange, fils d'un propriétaire de ranch, grandit dans l'ouest du Texas. Il débute comme musicien avant d'entamer une carrière d'acteur de seconds rôles, apparaissant notamment dans de nombreux westerns. En 1944, sa haute taille et la forme de son visage, adaptée au maquillage conçu par Jack Pierce - lui valent de reprendre le rôle du monstre de Frankenstein dans "La Maison de Frankenstein", produit par Universal. Sur ce film, il bénéficie de l'aide de Boris Karloff, l'interprète original du rôle, qui joue cette fois un autre personnage, et qui accepte de conseiller son successeur. Glenn Strange joue à nouveau la créature dans "La Maison de Dracula" (1945) puis dans la parodie "Abbott et Costello contre Frankenstein". Dans les années qui suivent, il fait de nombreuses autres apparitions dans le rôle du monstre, non plus dans des films mais dans des sketches comiques réalisés pour la télévision que dans des publicités. Il devient, dans l'esprit du public américain, si associé au personnage du monstre de Frankenstein qu'en 1969, le "New York Times" accompagne par erreur la nécrologie de Boris Karloff d'une photo de Glenn Strange en costume de monstre.


title: Nerida Gregory

text: Nerida Gregory (née le ) est une joueuse de tennis australienne, professionnelle dans la seconde moitié des années 1970 et jusqu'en 1984.


title: Nerida Gregory

text: Elle a notamment atteint la finale de l'Open du Japon en 1980.


title: Nerida Gregory

text: "Aucun"


title: Le Crime de Napoléon

text: Le Crime de Napoléon est un ouvrage littéraire et historique écrit par Claude Ribbe, paru le aux éditions Privé et édité par Guy Birenbaum qui évoque, sous forme de pamphlet, le rétablissement de l'esclavage par Napoléon Bonaparte en 1802 et la répression de la résistance à ce rétablissement tant en Guadeloupe qu'à Saint-Domingue.


title: Le Crime de Napoléon

text: L'ouvrage, dont la première édition était de 35 000 exemplaires, a été traduit au Brésil, en Chine et en Corée.  La première édition ayant été épuisée dès 2006, "Le Crime de Napoléon" a été réédité par Le Cherche midi sous la direction de Pierre Drachline en 2013 . Il a été vivement critiqué par la plupart des historiens spécialistes de la période qui considèrent que le livre tient davantage du pamphlet que du livre d'histoire.


title: Le Crime de Napoléon

text: Selon Claude Ribbe, face à la résistance des citoyens français qu'on voulait mettre en esclavage au motif qu'ils étaient dans cette situation avant le soulèvement d', Leclerc décida d'exterminer la population de Saint-Domingue au-dessus de douze ans selon un critère « racial », utilisant notamment le gazage au dioxyde de soufre, les noyades et l'usage de chiens dressés. L'auteur estime le nombre de victimes à plusieurs dizaines de milliers.


title: Le Crime de Napoléon

text: Claude Ribbe, s'appuyant sur de nombreux témoignages inédits, met également en évidence les déportations en Corse et à l'île d'Elbe qui accompagnèrent ces massacres et la mise en œuvre, sur le territoire français métropolitain, d'une législation raciale qu'il met en comparaison avec les lois de Nuremberg. L'armée fut épurée de ses officiers de « couleur » et les mariages « mixtes » furent interdits, en contradiction avec les dispositions du code civil. Claude Ribbe souligne que Claude Ambroise Régnier, ministre de la Justice et auteur de cette initiative, dictée par Napoléon, est au Panthéon.


title: Le Crime de Napoléon

text: La couverture de la première édition de l'ouvrage évoquait la visite de Hitler, venu s'incliner à Paris aux Invalides sur le tombeau de l'Empereur, qu'il admirait, avant de « rendre » à la France vaincue les cendres de l'Aiglon dont le cercueil entrerait aux Invalides porté par des SS. Par souci d'apaisement, elle ne figure pas sur l'édition suivante.


title: Le Crime de Napoléon

text: Claude Ribbe révèle par ailleurs l'existence d'un film à la gloire de Napoléon produit en Allemagne par Goebbels dans les années 1930 et inspiré d'une œuvre de Mussolini. La publication de cet ouvrage, qui mettait indirectement en cause l'attitude de certains historiens glorifiant Napoléon, a lieu en pleine Affaire Olivier Grenouilleau, en 2005, au moment où la plupart d'entre eux, appuyés par de nombreuses associations et fondations, s'apprêtaient à fêter en grande pompe le bicentenaire d'Austerlitz.


title: Le Crime de Napoléon

text: Le chef d'entreprise Pierre Branda, qui a écrit un livre sur Napoléon a estimé qu'il s'agit d'une thèse montée de toutes pièces en décembre 2005 dans "Revue du Souvenir napoléonien" . L'historien et académicien Pierre Nora, par ailleurs doublement impliqué dans l'Affaire Olivier Grenouilleau, en tant qu'éditeur d'Olivier Grenouilleau et en tant qu'animateur de la pétition prenant sa défense, n'y voit qu'un « pamphlet sans queue ni tête ».


title: Le Crime de Napoléon

text: Les soubresauts de l'Affaire Olivier Grenouilleau, centrée sur la liberté d'expression d'un historien menacé de suspension pour avoir estimé dans les médias que les Traites négrières ne constituaient pas un génocide, ont attiré la sympathie des médias pour le point de vue de son éditeur Pierre Nora, très opposé à la publication du livre de Claude Ribbe.


title: Le Crime de Napoléon

text: Jérôme Gautheret, dans "Le Monde", estime que « "Le Crime de Napoléon" n’est pas un livre d’histoire » et le qualifie de « charge polémique dirigée contre les « historiographes officiels » » et de « pamphlet » ne contribuant pas vraiment à une « relecture critique du fait colonial ». Nicolas Lebourg dénonce « ce type d’anachronismes, [...] décrivant la traite négrière telle une Shoah par cales ».


title: Perspectographe

text: Un perspectographe est un appareil mécanique permettant de tracer une vue perspective. Celle-ci dépend de différents facteurs : points de fuite et position de l'observateur.


title: Perspectographe

text: Inventé à la Renaissance, on distingue depuis les deux genres suivants :Le Musée de l'Histoire de la science (Florence), "Museo della Storia della Scienza", près des Offices, présente un "prospettografo", en bois et laiton, datant du , dans une des vitrines des expositions.


title: Perspectographe

text: Ce perspectographe mécanique a été inventé par Patrick Balta en 1991. Pour commencer, l'opérateur oriente son dessin vu en plan par rapport à la position de l'observateur. Ensuite il règle la hauteur du plan horizontal à tracer par rapport à la hauteur de l’œil, puis il décrit le contour des lignes sur la vue en plan pour ce niveau horizontal. L'appareil dessine simultanément la perspective sur la tablette mobile, quelle que soit la forme à représenter. Puis il change de niveau et poursuit le tracé des perspectives, simplement en suivant les lignes de la vue en plan. L'utilisation de l'appareil ne nécessite aucune détermination des points de fuite, ni aucune formation particulière de l'opérateur.


title: Where the Streets Have No Name

text: Where the Streets Have No Name est la chanson d'ouverture du du groupe de rock U2, "The Joshua Tree", paru en 1987. Son enregistrement a été difficile et ses paroles viennent d'une histoire de Belfast selon laquelle on peut deviner la religion et les revenus d'un habitant de cette ville selon la rue dans laquelle il vit. Elle est sortie en tant que single de l'album en . "Where the Streets Have No Name" a reçu de très bonnes critiques et a été un succès commercial. Elle a remporté le Grammy Awards du meilleur clip vidéo et est désormais l'une des chansons les plus populaires du groupe.


title: Where the Streets Have No Name

text: Alors qu'une nouvelle session d'enregistrement de "The Joshua Tree" est sur le point de commencer, The Edge réalise que le groupe manque de chansons exceptionnelles en live et arrive en studio avec une démo qu'il a composée pendant la nuit, un enregistrement multipiste au clavier, à la guitare, à la basse et avec une boîte à rythmes. Le groupe aime la démo mais l'enregistrement est long et difficile, Adam Clayton, qui est en photo sur la pochette du single, affirmant par la suite . La chanson présente deux changements de mesures et plusieurs changements d'accords et fait l'objet de longues répétitions.


title: Where the Streets Have No Name

text: Le producteur de l'album Brian Eno, excédé par le fait que le groupe passe autant de temps sur ce titre au détriment de la création des autres morceaux, profite d'un moment où le groupe est absent des studios pour tenter de détruire la maquette de "Where the Streets Have No Name". L'ingénieur du son Pat McCarthy l'en empêche in extremis, Eno se justifiant en disant qu'il voulait seulement que le groupe reprenne le titre à zéro. Eno estime que la moitié des sessions d'enregistrement de l'album ont été consacrées à essayer d'enregistrer une version convenable de "Where the Streets Have No Name". Daniel Lanois se souvient quant à lui qu'il avait sorti un grand tableau d'école et qu'il avait une baguette de professeur pour décrire au groupe les changements d'accords. Les paroles de la chanson sont écrites par Bono alors qu'il est en voyage humanitaire en Éthiopie.


title: Where the Streets Have No Name

text: Les membres du groupe affirment désormais qu'ils ont un réel plaisir à jouer cette chanson sur scène. Bono explique même en parlant de "Where the Streets Have No Name" : ("Los Angeles Times", ). Elle fait aussi partie des chansons favorites du public.


title: Where the Streets Have No Name

text: Le tempo de la chanson est de 126 pulsations par minute. Son intro et sa conclusion sont jouées sur une mesure à trois temps alors que le reste de la chanson l'est sur une mesure à quatre temps. L'intro est jouée au synthétiseur puis à la guitare avec un arpège de six notes répété par un effet de chambre d'écho. La basse et la batterie entrent plus tard, après un peu plus d'une minute, et le chant après presque deux minutes.


title: Where the Streets Have No Name

text: Les paroles ont été inspirées à Bono alors que celui-ci était à Belfast et qu'il a entendu une histoire selon laquelle on pouvait deviner la religion et les revenus d'un habitant de la ville suivant la rue dans laquelle il habitait. Quand Bono est allé en Éthiopie et a visité des villages où les rues ne portaient pas de nom, cette histoire lui est revenue. Bono explique que . Il ajoute qu'il .


title: Where the Streets Have No Name

text: Le clip de la chanson commence avec une vue aérienne d'un quartier de Los Angeles avec "Bullet the Blue Sky" en fond sonore. Des journalistes à la radio annoncent que U2 a prévu un concert dans les rues de la ville et que plus de sont attendues. La police est présente sur les lieux et informe le groupe des problèmes de sécurité que le tournage peut poser, alors qu'une foule nombreuse se rassemble. Au bout de deux minutes, le groupe commence à interpréter "Where the Streets Have No Name" sur le toit d'un magasin de spiritueux. Vers la fin de la chanson, la police dit à l'équipe technique qu'ils vont arrêter le tournage. Bono informe la foule qu'ils vont être coupés et la police arrive sur le toit du bâtiment sous les huées de la foule.


title: Where the Streets Have No Name

text: Il a été réalisé par Meiert Avis et le groupe a réuni plus d'un millier de personnes pour son tournage, le . Avant le tournage, durant lequel le groupe a joué huit chansons, le toit du bâtiment a été renforcé afin d'être sûr qu'il ne s'effondrerait pas. Un générateur de secours a été installé sur le toit au cas où les autorités couperaient le générateur électrique principal. L'intervention de la police s'est réellement produite mais Paul McGuinness a révélé en 2007 que la confrontation avait été exagérée car les autorités leur accordaient des délais pour finir le tournage alors que le groupe espérait qu'on les coupe. Le clip a remporté le Grammy Award du meilleur clip en 1988.


title: Where the Streets Have No Name

text: "Where the Streets Have No Name" reçoit de très bonnes critiques de la presse spécialisée. Le "NME" salue la chanson comme « piste d'ouverture » en disant que l'album « commence par cracher furieusement » et fait l'éloge « du chant passionné de Bono et du jeu de guitare de The Edge ». Stephen Thomas Erlewine d"'Allmusic" qualifie la chanson « d'ouverture épique ». Steve Morse du "Boston Globe" a noté que les « sons de cloche de The Edge encadrent une recherche du paradis. » Le critique du journal "The Rocket" dit que la chanson construit un « mur du son » et compare le riff d'ouverture à "Ghostdancing" de Simple Minds. Steve Pond de la revue "Rolling Stone" parle de « rock affirmé » pour "Where the Streets Have No Name" dans son analyse de "The Joshua Tree". Enfin en 2017, dans un hors-série consacré à U2, Sophie Rosemont des "Inrockuptibles" utilise le terme d' « impérieux » au sujet de "Where the Streets Have No Name".


title: Shintaido

text: Le shintaido (en japonais : 新体道, qui peut être traduit comme la « nouvelle voie du corps ») est un ensemble unique de mouvements permettant d’utiliser le corps comme moyen d’expression et de communication. Mêlant à la fois pratique physique et artistique, il a été créé au Japon dans les années 1960. Il plonge ses racines dans les arts martiaux japonais, la médecine chinoise et les techniques bouddhistes de méditation. Ses créateurs ont également été influencés par l'art contemporain et une forme très épurée de christianisme protestant.


title: Shintaido

text: Le shintaido ne peut être rangé dans aucune catégorie connue. Il peut être abordé aussi bien comme une pratique martiale que comme une forme d’expression artistique, une pratique de santé, ou un outil de découverte et de transformation de soi.


title: Shintaido

text: Le shintaido se pratique à mains nues mais il existe également un cursus de pratique avec bâton, le "shintaido bojutsu" qui donne lieu à des cours spécifiques. il existe aussi une pratique avec sabre en bois, le « shintaîdo kenjutsu ».


title: Shintaido

text: Le shintaido a été créé dans les années 1960 par Hiroyuki Aoki.


title: Shintaido

text: Originaire de Chine, le karaté a probablement été introduit dans l’île d’Okinawa par le truchement d’ambassades et de voyageurs. À l’origine, les techniques de combat chinoises étaient essentiellement réservées aux membres de la noblesse d’Okinawa, pour lesquels elles constituaient une préparation à l’usage d’armes. Elles se diffusèrent ensuite très lentement dans la population, au fur et à mesure que certains des représentants de la petite noblesse se trouvaient réintégrés au peuple par les aléas de la vie. À partir du , sous l’impulsion de plusieurs maîtres successifs, commença à se créer une véritable culture martiale. Le karaté d’Okinawa se systématisa en intégrant des techniques chinoises et japonaises jusqu’à devenir un art véritablement original. Cet art s’exprimait dans des styles différents au travers de plusieurs écoles. Gichin Funakoshi au début des années 1920 étudia ces différents courants, ce qui était inhabituel à l’époque. En 1922, il s’établit à Tokyo et fit connaître et respecter le karaté au reste du Japon et dans le monde.


title: Shintaido

text: L’un de ses disciples, Shigeru Egami poursuivit cette tâche et apporta au karaté d’importantes modifications. Sous la direction, du maître Shôyô Inoué, neveu du fondateur de l’aïkido et directeur de l’école Shinwa-Taido il assimila également l’héritage de la tradition martiale japonaise. Cette influence s’avéra prépondérante et modifia sa pratique au point que le karaté de Shigeru Egami a été classé par Tokitsu en 1997 parmi les deux formes de karaté qu’il considère comme influencée par le budo. Aux alentours de 1955, Shigeru Egami commença à enseigner dans les clubs universitaires de karaté. Jeune pratiquant à l’époque, Hiroyuki Aoki qualifia ensuite cette arrivée de « rai de lumière pénétrant l’obscurité » d’une pratique vécue par lui comme passablement brutale et archaïque, même si bénéfique en dernier lieu.


title: Shintaido

text: Sous la direction de Maître Shigeru Egami, le jeune Hiroyuki Aoki pénétra profondément dans le monde des arts martiaux. Il atteignit en quatre ans le plus haut niveau de sa fédération, ce que tout un chacun accomplissait alors normalement en une vingtaine d'années. Fervent admirateur des grands artistes occidentaux, Hiroyuki Aoki avait l’intention de se consacrer à une carrière artistique lorsque Shigeru Egami lui demanda son aide pour l’enseignement des nouvelles générations et le développement de recherches qu’il ne pouvait plus poursuivre lui-même en raison de son état de santé. Ils fondèrent alors un groupe de travail, la Rakutenkai, dont Hiroyuki Aoki prit la direction. Un passage de son livre donne une idée de ce que signifiait enseigner sous l'autorité de Shigeru Egami. Il renseigne également sur la manière dont Hiroyuki Aoki établissait des liens entre cette activité et sa passion pour l'art. Au chapitre "Le "gorei" comme direction d'orchestre", il écrit :


title: Shintaido

text: Le "gorei" est tout à fait comparable à la direction d'un orchestre symphonique. Lorsque je donne le "gorei", je compte en japonais –"ichi, ni, san... " quelquefois à voix haute, quelquefois silencieusement. Donner le "gorei" c'est aider chaque individu du groupe à exprimer ses émotions, ses pensées ou sa philosophie et amener tous les participants à se fondre dans un ensemble plus grand.


title: Shintaido

text: Parallèlement à cette activité, Maître Shigeru Egami le présenta à un nouveau professeur : Maître Shôyô Inoué (voir précédemment). D’après Shiko Hokali, qui fut membre de la Rakutenkai, Maître Shôyô Inoué aurait transmis son enseignement au jeune Aoki sous forme de visions et de rêves. Selon Masatake Egami - fils de Shigeru Egami, un temps disciple de Hiroyuki Aoki et finalement disciple de Shôyô Inoué - Maître Shôyô Inoué aurait toujours refusé de corroborer cette histoire.


title: Shintaido

text: Après la deuxième guerre mondiale, le karaté avait connu, comme le judo et d'autres arts martiaux japonais, un grand engouement international à la suite de l'intérêt que leur portèrent les GI au cours de l'occupation américaine du Japon. À la suite de cela un certain nombre de modifications majeures y avaient été apportées (particulièrement l'institution de compétitions officielles inconnues jusqu'alors). Le nombre d'écoles s'était multiplié. Puis vint le choc : au cours des Jeux olympiques de Tokyo en 1964, les judokas japonais furent pour la première fois de leur histoire vaincus par un étranger, le hollandais Anton Geesink qui, en plus de posséder une technique hors pair, était tout simplement plus grand et plus fort qu'eux. Ce fut un bouleversement pour tous les pratiquants japonais des arts martiaux. Pour Maître Shigeru Egami, ce fut aussi la révélation que l'effort de rationalisation des arts martiaux, si souhaitable qu'il ait été pour leur diffusion, avait fini par les vider de leur substance sans leur en faire gagner une autre. Aidé de Hiroyuki Aoki, il s'engagea alors dans un effort de reconstitution (au-delà du travail déjà accompli par Gichin Funakoshi) et de transcription des katas, le patrimoine culturel du karaté. Ils menèrent également une recherche sur l'usage du corps et l'expression de la force. Ils en vinrent ainsi à réaliser à quel point un certain nombre de théories ayant cours à cette époque dans les arts martiaux à ce propos pouvaient être erronées, voire proprement inutiles, alors que d'autres, qui étaient négligées, se révélaient de véritables trésors.


title: Shintaido

text: Shigeru Egami a intégré par la suite dans la pratique de son karaté, déjà très innovante, quelques-unes de leurs découvertes. Au bout de quelques années néanmoins, la dynamique d’évolution impulsée par son bouillant disciple devint telle qu’il ne fut plus possible à Shigeru Egami de l’incorporer à son karaté sans risquer de perdre la partie des pratiquants que ces innovations désorientaient. Selon Hiroyuki Aoki, Shigeru Egami lui conseilla alors de créer, malgré sa jeunesse, sa propre école. Les membres du Rakutenkai fondèrent tout d’abord l’organisation "Sogo Budo" (art martial de synthèse) qui se fixa pour but, entre autres tâches, de produire une encyclopédie des katas de karaté. C’est ainsi que le travail de défrichage et de mise en valeur des deux maîtres aboutit au début des années 1970 à la publication d'une sorte de "bible" de référence entièrement en images : "Karate-Do Kata, For Professionals". Ceci fait, les membres de la Rakutenkaï offrirent cette encyclopédie en guise de cadeau d’adieu à leur ancien maître, procédèrent à la dissolution de l’organisation et en créèrent une nouvelle, véritablement indépendante, le Shintaido, capable de permettre la pleine expression des capacités créatrices de H. Aoki.


title: Shintaido

text: D’autres sources laissent entendre que la séparation d’avec Shigeru Egami sensei et le karaté aurait été plus houleuse que ce qu’en a raconté Hiroyuki Aoki. Tomoji Miyatomo, élève de Shigeru Egami à l’époque, et qui a participé à quelques entraînements de la Rakutenkai, raconte par exemple que Shigeru Egami et Hiroyuki Aoki auraient été en désaccord sur la teneur du livre "Karate-Do Kata For Professionals" et qu’Egami aurait fini par laisser Aoki faire ce qu’il voulait. Bien que le nom d’Egami figure sur la couverture, le livre, dit-il, reflèterait en fait la vision d’Hiroyuki Aoki.


title: Shintaido

text: Les aspirations spirituelles et artistiques de Hiroyuki Aoki n'étaient pas vraiment satisfaites par la discipline telle qu'elle existait vers le milieu des années 1960. Epris de beauté et de paix, il dit avoir été à la recherche « d'un mouvement qui soit à la fois doux et en expansion, s'étendant jusqu'aux confins de la terre, et une force tranquille tournée ni contre le corps ni contre la Nature ... [mais au contraire] en harmonie avec le rythme de la Nature qui bat profondément dans nos corps ».


title: Shintaido

text: Parallèlement à ses activités avec Shigeru Egami, Hiroyuki Aoki avait donc rassemblé autour de lui son groupe de recherche hétéroclite comprenant des pratiquants expérimentés mais d'autres aussi qui avaient cessé la pratique, qu'ils trouvaient trop rude et impitoyable, et d'autres encore qui étaient limités physiquement.


title: Shintaido

text: En 1964 il avait atteint son but et découvert, d’après lui comment mouvoir le corps humain de la façon la plus naturelle, la plus belle et la plus efficace. Néanmoins il eût fallu dix ou vingt ans de pratique à un débutant avant d'accéder à cette sorte de mouvement. S'il voulait que ses découvertes puissent amener le développement de la nouvelle culture à laquelle il aspirait, et qu’elles puissent être transmises facilement, il fallait qu'il traduise ces mouvements en un système de formes capable de conduire pas à pas à la maîtrise avec une rapidité et une facilité relatives. Il voulait donc créer un art martial qui conviendrait au grand public.


title: Shintaido

text: Ce nouvel art martial devait être un moyen de revitaliser le corps et l’esprit, de donner l'énergie et l'espoir de mener une vie plus colorée et empreinte de fraîcheur, de renouveler chaque jour la conscience. En tant que budo il devait également :


title: Shintaido

text: "s'appuyer sur des idées qui englobent la poursuite de la vérité et des idéaux, l'amour impartial du prochain, ainsi que la qualité d'humilité inhérente à cette quête (...). La vie et la mort sont des réalités humaines universelles et restent une question fondamentale pour chacun de nous. Dans cette perspective, le budo japonais est une philosophie unique qui a systématisé une éthologie dont le but est de répondre à la question : "comment perfectionner la vie face à la mort?". Ce budo futur doit de la même manière trouver ses racines (...) en vue d'être accepté et apprécié par les gens de la terre entière. Il doit donc dans ses moindres détails satisfaire le principe élémentaire du budo : regarder la mort en face.


title: Shintaido

text: Il serait préférable que ce nouveau budo présente quelques formes ou techniques simples contenant toute l'essence des arts martiaux traditionnels, en plus des thérapies physiques et respiratoires, du massage, de la méditation, etc. (...) D'un certain point de vue, ces katas doivent exprimer la quête, la louange et la dévotion envers Dieu, un idéal, la vérité, l'amour, la paix et la liberté ; mais ils doivent également être les techniques les plus efficaces qui puissent répondre aux exigences du budo.".


title: Shintaido

text: Fervent admirateur de la culture occidentale, Maître Aoki dit aujourd'hui qu'il cultivait par ailleurs le secret désir d'amener les arts martiaux au même niveau d'accomplissement artistique que les œuvres immortelles d'artistes passés tels que Beethoven, Van Gogh ou Dostoïevski mais aussi de contemporains comme Henry Miller, Jackson Pollock ou Walt Whitman, qu'il admirait au plus haut point.


title: Shintaido

text: Le , compte tenu de toutes ces idées, il rassembla tous ceux qui lui étaient proches et forma un groupe qu'il nomma « Rakutenkai ».


title: Shintaido

text: Dans les statuts du groupe, les membres se donnaient pour but de : " ... rechercher la vérité dans la vie quotidienne pour acquérir une parfaite liberté, vivre dans la lumière et devenir la lumière du monde".


title: Shintaido

text: L'organisation était informelle. Les seules conditions pour appartenir au groupe étaient de pratiquer au moins deux fois dans l'année.


title: Shintaido

text: Parmi les membres il y avait non seulement des instructeurs de haut niveau mais aussi des femmes, des handicapés physiques, des gens qui avaient cessé la pratique, des jeunes et des vieux.


title: Shintaido

text: Hiroyuki Aoki avait le souci d'offrir aux plus faibles les meilleurs fruits d'une pratique dont les procédures traditionnellement sélectives, fruits d'époques révolues, aboutissaient immanquablement à "prêter aux riches". Fort de sa propre expérience et en vertu d'une lecture intelligente des textes, Hiroyuki Aoki considérait que correctement "nourries" ces personnes auraient toutes chances de se révéler comme des "trésors" pour leurs contemporains. Il proposa au groupe les repères suivants :


title: Shintaido

text: 1. N'allez pas au-delà de vos propres principes moraux. 2. N'oubliez pas votre esprit originel. 3. Ne jugez pas les autres. 4. Aimez votre prochain comme vous-même. 5. Vide (chaque membre le remplissait selon sa propre croyance).


title: Shintaido

text: Parmi ce groupe, Hiroyuki Aoki sélectionna une équipe d'environ trente instructeurs chevronnés pour mener des recherches approfondies sur la pratique.


title: Shintaido

text: Le keiko de karaté de l'époque était ordinairement plutôt sévère et rigoureux. Dans son ouvrage, "The art of Karate-do" Maître Shigeru Egami explique que la manière correcte de pratiquer un kata consiste à le répéter dix, vingt, cinquante cent fois sans s’arrêter et sans se poser de questions. Il faut passer par l’épuisement physique quitte à tomber ou s’évanouir de fatigue.


title: Shintaido

text: Ces pratiques se situaient toutefois dans le cadre de formes amplement expérimentées. Le monde particulier de perceptions dans lequel pénétraient les pratiquants à mesure que s'épuisaient leurs forces physiques était en quelque sorte « balisé » par les formes mêmes qui les épuisaient et leur instructeur bénéficiait de l'expérience accumulée de ses prédécesseurs dans la conduite de cette exploration.


title: Shintaido

text: Dans la recherche pour une nouvelle pratique, rien de tel. Hiroyuki Aoki avançait résolument dans des contrées inexplorées de l'organisme et du psychisme humain et chaque membre du groupe savait d'avance qu'il existait une probabilité non négligeable qu'il n'en revînt pas.


title: Shintaido

text: « La pratique menée par Aoki Senseï était extrêmement rigoureuse. (...) Pour faire l'expérience de ce qui arrivait au-delà des limites humaines, là où ordinairement nous perdons connaissance, une pratique incroyable fut mise en place, même lors de jeûnes de plusieurs jours. En plus des pratiques quotidiennes, ils s'entraînaient presque chaque nuit, à proximité de la maison de leur maître, à Yokohama, où ils séjournaient.


title: Shintaido

text: Ils lui parlaient et l'écoutaient jusque tard dans la nuit et quand tout le monde était arrivé, ils allaient pratiquer dans un parc ou sur la plage. Ce fut pratiquement un "gashuku" permanent qui dura presque trois ans. Durant toute cette époque ils dormirent en moyenne trois ou quatre heures par nuit seulement."


title: Shintaido

text: Tous les membres étaient volontaires et pouvaient quitter (ce que certains firent) la pratique à tout instant sans en être bannis pour autant, ce qui était la coutume des arts martiaux traditionnels


title: Shintaido

text: À partir de ces keikos expérimentaux de la rakutenkaï, Hiroyuki Aoki choisit les mouvements et waza mis en œuvre par ce groupe restreint qui répondaient à ses exigences pour un nouveau budo, et les introduisit dans son nouveau keiko. Trois katas de base virent successivement le jour durant cette période : Tenshingoso, Eiko et Hikari (voir ci-après).


title: Shintaido

text: La plupart des katas du shintaido peuvent être pratiqués seuls, à deux ou en groupe. Ils peuvent être effectués de façon lente et méditative (sei)ou au contraire dynamique et expressive (dai). Certains katas sont accompagnés de la voix.


title: Shintaido

text: Il s'agit de l’un des katas essentiels du shintaido. Selon le cadre dans lequel on envisage sa pratique, il prend une signification totalement différente. Comme technique martiale, il est le condensé de toutes les principales techniques (attaques, coupes, projections) des "budo" japonais et permet de réguler le souffle. Comme symbolique artistique, il est une métaphore d'un cycle de vie biologique, de la naissance à la mort. Comme méthode de développement personnel, il est une encyclopédie des principales postures de méditation ("mudras").


title: Shintaido

text: Littéralement jailli de l’art du sabre, entre ciel et terre, idéal et réalité, Eiko est un hymne à la gloire de l’aventure humaine. Pratiqué avec conviction, il a pour effet de faire sortir les pratiquants de leur « petit monde » et de les plonger dans une marée de sensations nouvelles. Pratiquer Eiko, c'est ouvrir à la fois l’espace autour de soi et en soi. Avec un partenaire, Eiko permet de développer le sens du "timing", la concentration et la capacité à repousser ses limites.


title: Shintaido

text: Réputé indescriptible, Hikari (littéralement « jouer avec la lumière ») peut être considéré comme l’œuvre maîtresse du fondateur du Shintaido sur le plan artistique. C’est en tout cas une forme unique de son expression personnelle. Sans forme précise Hikari ne s’enseigne pas en tant que lui-même. Il est un aboutissement. Il est plutôt réservé à des pratiquants ayant un certain niveau d’expérience.


title: Shintaido

text: Dans Wakamé Taisso (« l’algue et l’océan ») deux personnes debout, face à face, jouent alternativement le rôle de l’algue et de l’océan. « L’algue », bien enracinée au fond de la mer, ondule souplement au gré des mouvements que lui imprime « l’océan » en la poussant avec douceur du bout des doigts. L’algue s’efforce d’absorber l’influx sans perdre son équilibre puis, comme une algue après le passage de l’onde, revient en position initiale. Le rythme, au départ doux et lent peut s’accélérer si l’océan perçoit que son partenaire est suffisamment réceptif. Pour des pratiquants expérimentés, les stimulations de l’océan peuvent se transformer en véritables projections (nage wasa). Cet exercice permet d’entrer rapidement dans un état de détente profonde. Sur un plan martial, Wakamé Taisso est aussi une technique qui développe la capacité à anticiper une attaque et à y répondre avec fluidité.


title: Shintaido

text: Dernier-né des katas de Shintaido, Taimyo (« Le Grand Mystère ») a été créé à l’origine pour permettre aux personnes de constitution fragile (personnes âgées ou affaiblies, femmes enceintes) de récupérer leurs forces. Il a donc une vocation thérapeutique. Outre son effet régénérateur, il amène le pratiquant à un état de profonde méditation.


title: Shintaido

text: Le shintaido part du constat suivant : à l’heure actuelle, les difficultés à surmonter dans les sociétés occidentales, relèvent plus souvent de l’ordre psychologique ou émotionnel que de l’ordre de l’affrontement physique. Ce ne sont plus des techniques de combat qui sont nécessaires mais des moyens permettant de vivre dans les sociétés modernes et de faire face aux difficultés qu’elles génèrent.


title: Shintaido

text: Le shintaido propose des mouvements corporels qui permettent de développer des ressources pour mieux vivre. Ces mouvements conduisent progressivement les pratiquants à adopter une nouvelle façon d’être: intuitive, plus à l’écoute de soi et avec moins de tensions.


title: Shintaido

text: La peinture et la musique occidentales ont fait partie des sources d’inspiration du shintaido lors de sa création dans les années 1960. Le secret espoir de son fondateur, Aoki Hiroyuki, était de créer un art martial qui se situerait au niveau des réalisations des grands artistes occidentaux. La beauté et la fluidité des mouvements sont une composante essentielle du shintaido.


title: Shintaido

text: La pratique du shintaido est destinée à développer la conscience corporelle et la réceptivité aux multiples informations que communique le corps. Elle est un conçue comme un outil de découverte de l’état intérieur du pratiquant, de son évolution, de ses freins mais aussi de ses ressources. Les exercices avec partenaire sont l’occasion de découvrir et développer la capacité à communiquer et à s’affirmer. Le dojo peut être aussi utilisé comme un espace dans lequel on peut explorer d’autres façons d’être, en toute sécurité : le relâchement dans l’action, l’affirmation de soi, la détermination, la concentration.


title: Shintaido

text: La médecine chinoise et diverses techniques de soins issues de cette tradition ont inspiré au fondateur du shintaido des mouvements qui favorisent la circulation de l’énergie et donc, le mieux-être. La pratique du shintaido développe la tonicité du corps, sans tension musculaire. Les exercices, qui utilisent la voix et le souffle, apprennent aux pratiquants à bien réguler leur respiration.


title: Shintaido

text: La pratique libère le corps de ses tensions et lui permet de retrouver un mouvement naturel et libre. L’idée est que plus le corps est libre, plus les mouvements sont efficaces. Ce mieux-être dans le corps rejaillit ensuite dans la vie de tous les jours.


title: Shintaido

text: Le shintaido fait appel à des qualités (le relâchement, l’ouverture, le ressenti, l’intuition) qui ne nécessitent pas une force physique particulière. Dans cette perspective, les cours comprennent souvent une partie très dynamique destinée à dépasser l’énergie physique/volontaire des pratiquants. Cette énergie volontaire qui s’exprime souvent par l’usage excessif d’un nombre limité de muscles, n’a en effet aucun intérêt pour la pratique du shintaido. Une fois cette énergie épuisée, le pratiquant entre dans un mode énergétique très différent qui le régénère. Le mouvement devient naturel, sans effort, le souffle et le geste sont unifiés.


title: Shintaido

text: Le shintaido peut être vécu comme une « voie » de développement spirituel. Il amène souvent chez les pratiquants une conscience de plus grande proximité ou d’union avec la nature. Il intègre de nombreux exercices de méditation issus du bouddhisme ésotérique. Chaque cours débute et se termine par une courte méditation.


title: Shintaido

text: Le shintaido s’adresse à des adultes quel que soit leur âge. Il offre différents modes de pratique adaptés aux conditions physiques et aux attentes de chacun. Ainsi le shintaido yokitai (pratique douce du shintaido) est plus particulièrement adapté aux personnes désirant des exercices plus calmes et méditatifs. À l’inverse, le shintaido kaihotai, plus dynamique, convient bien à des personnes désirant exprimer leur énergie physique. Le shintaido attire autant les femmes que les hommes.


title: Shintaido

text: Le premier objectif du shintaido est de rendre le corps et l’esprit complètement souples, fluides et détendus. On cherche à imiter la flexibilité de la méduse et de l’algue.


title: Shintaido

text: Dans une seconde étape, on développe l’amplitude des formes et des mouvements à travers lesquels on exprime sa force vitale et ses talents.


title: Shintaido

text: Beaucoup d’exercices permettent d’ouvrir le corps : les hanches, le ventre, la poitrine, les mains. Les pratiquants cherchent à développer un esprit d’ouverture face à la vie et aux autres.


title: Shintaido

text: Les kumités (exercices avec partenaire) permettent de tester l’efficacité des techniques enseignées. La détente du corps, l’amplitude des mouvements, la justesse de l’intention rendent les techniques efficaces.


title: Shintaido

text: La fluidité, la clarté des mouvements sont une part essentielle du shintaido. Les mouvements ont un sens, les pratiquants sont encouragés à les « habiter ».


title: Shintaido

text: Il n'y a pas de compétition. Chaque participant est encouragé à s'exprimer librement et à découvrir son potentiel dans un esprit de coopération, de respect de l'autre et de confiance.


title: Shintaido

text: Dans le shintaido, la discipline est une voie conduisant à la liberté du mouvement. Lors d’un kumité, la pratique, d’abord formelle, se transforme progressivement en une sorte de danse entre les partenaires.


title: Shintaido

text: La durée d'un cours de shintaido est généralement d’une heure et demie à deux heures. Des journées de pratique avec un thème spécifique sont régulièrement organisées. Des stages régionaux ou nationaux de plusieurs jours ont également lieu plusieurs fois par an. Entre autres stages, tous les ans a lieu le Kangeiko («Pratique au Cœur de l’Hiver »). Ce stage, particulièrement dynamique, se déroule, en extérieur, de préférence sur une plage.


title: Shintaido

text: Chaque cours est unique. Son déroulement est fonction de l’instructeur, de la condition physique des participants, des circonstances, du lieu et de la saison. Les cours peuvent être plus ou moins dynamiques, plus ou moins méditatifs. Certains cours sont plus spécialement axés sur la détente et le bien-être. La plupart des cours comprennent un échauffement, des sauts, la pratique de katas et une courte méditation au début et à la fin.


title: Shintaido

text: Après l’échauffement et les sauts, viennent l’enseignement et la pratique de katas.


title: Shintaido

text: La tenue traditionnelle dans un cours de shintaido est un keiko gi blanc semblable à celui utilisé par les pratiquants de karaté. La ceinture est blanche, quel que soit le niveau. Les instructeurs portent par-dessus leur keiko gi une sorte de jupe blanche traditionnelle, le hakama.


title: Shintaido

text: Le shintaido comprend cinq dan. Le niveau le plus élevé n’est à l’heure actuelle détenu que par quatre personnes.


title: Shintaido

text: En moyenne, une dizaine d’années de pratique régulière est nécessaire pour obtenir le diplôme d’instructeur de shintaido ( dan).


title: Shintaido

text: En Europe, les examens peuvent être présentés dans chaque pays jusqu’avant le niveau dan. À partir du niveau dan, les examens se déroulent obligatoirement au cours du stage européen annuel organisé par le European Shintaido College (ESC). À partir du niveau dan, les examens ne peuvent être passés qu’à l’occasion du stage international qui a lieu tous les quatre ans.


title: Shintaido

text: Une fédération internationale, l’ISC (International Shintaido College) dont le siège est au Japon regroupe les instructeurs de shintaido. L’ISC se réunit tous les quatre ans. À cette occasion a lieu une session d’examens. L’ISC étant seule habilitée à délivrer les diplômes du niveau san dan (instructeur senior) et plus.


title: Shintaido

text: L'ISC-TC (Technical Committee) comprend neuf membres représentant chacune des trois régions du « monde Shintaido» : l’Europe, les Amériques et l’Asie. Chaque région choisit trois instructeurs pour la représenter. Ce comité étant de création récente ses missions sont encore mal définies. De manière générale, son rôle consiste à veiller à l’harmonisation des pratiques au niveau international et la régulation des échanges entre groupes continentaux.


title: Shintaido

text: Comprenant le Japon et l’Australie. Le Japon, pays d’origine du Shintaido, compte de nombreux instructeurs. Certains sont regroupés à l’intérieur de l’association Shintaido (NPO) et d’autres sont indépendants.


title: Shintaido

text: Le Shintaido est pratiqué aux USA, au Canada et au Brésil. Les instructeurs des USA sont regroupés au sein de Shintaido Of America.


title: Shintaido

text: En dehors de cette structure, il n’existe pas d’association regroupant les instructeurs des différents pays du continent, chaque pays ayant sa propre organisation.


title: Shintaido

text: L’ESC (European Shintaido Federation) regroupe la majorité des instructeurs européens. Les pays représentés sont l’Allemagne, la Belgique, l’Espagne, la France, la Grande-Bretagne, l’Italie, la République Tchèque, la Suisse. L’ESC se réunit une fois par an au cours d’un « Forum ». À cette occasion des pratiques sont organisées sous forme d’échanges d’offres et de demandes. Il s’y tient également une assemblée générale des membres et des examens de niveau sho dan et ni dan (instructeur auxiliaire et instructeur). Ces niveaux d’examens ne peuvent être passés qu’à cette occasion. Des passages de grades des niveaux inférieurs sont organisés dans chacun des pays européens en accord avec les règles de l’ESC.


title: Shintaido

text: L’ETC (European Technical Committee) veille à la régularité des passages d’examen et élabore les curricula d’examen ou d’enseignement à l’intention des instructeurs européens. Il se réunit environ deux fois par an.


title: Shintaido

text: Le shintaido est généralement enseigné par des instructeurs membres de l’ESC mais certains instructeurs non membres se réclament également du shintaido. Chaque pays a sa propre organisation (regroupement national d’instructeurs ou associations locales).


title: Shintaido

text: L’association shintaido deutschland e. V.  regroupe les instructeurs allemands affiliés à l’ISF et à l’ESCL’Association Française des Instructeurs de Shintaido (AFIS) regroupe la majorité des instructeurs. Ses membres sont également affiliés à l’ESC. Le site  permet d’obtenir les noms et adresses des associations locales de chaque instructeur. Les principales associations dont les instructeurs enseignent à l’heure actuelle sont :


title: Shintaido

text: Association Alizarine (Midi Pyrénées)


title: Shintaido

text: Projet H 20 (région parisienne)


title: Shintaido

text: Richesses du Japon (Oise)


title: Shintaido

text: Shintaido Bo-Jutsu (région parisienne)


title: Shintaido

text: Shintaido Paris (Paris)


title: Shintaido

text: Shintaido Rhône-Alpes (Lyon)


title: Shintaido

text: Centre d'Arts Corporels


title: Shintaido

text: Shintaido Val de Loire


title: Shintaido

text: Shintaido Côte d’Azur


title: Shintaido

text: Shintaido Paris CONGAS (Bernard Lépinaux)


title: Shintaido

text: La Société des gens de geste / Shintaido Arambol Kitaïdo


title: Shintaido

text: L’association British Shintaido  regroupe les instructeurs affiliés à l’ISF et à l’ESC


title: Shintaido

text: L’association shintaido italia  regroupe les instructeurs italiens affiliés à l’ISF et à l’ESC


title: Shintaido

text: Deux associations regroupent les instructeurs Suisses affiliés à l'ISF et l'ESC :


title: Soundies

text: En 1940, à Chicago, la Mills Novelty Company ‑ plus grand constructeur de Jukeboxes de l’époque ‑ et James Roosevelt créent la Globe-Mills Production dans le but de construire et vendre des jukeboxes Panoram. À l’insertion d’une pièce de monnaie, ces machines en bois jouaient et projetaient sur leur petit écran, par un système de lentilles et de miroirs, le film d’une chanson d’environ trois minutes en noir et blanc appelé Soundies.


title: Banksia marginata

text: Banksia marginata, le banksia argenté, est une espèce d'arbre de 8 mètres de haut du genre "Banksia" (famille des "Proteaceae") originaire du sud-est de l'Australie. On le rencontre depuis la péninsule d'Eyre en Australie-Méridionale jusqu'à Armidale (Nouvelle-Galles du Sud) au nord, ainsi qu'en Tasmanie et dans les îles Flinders et King. Il croît dans des conditions arides et a des stomates enfoncés.


title: Moyenne de Reynolds

text: Dans le cadre du traitement en mécanique des fluides de la turbulence, l'utilisation de la "décomposition de Reynolds" appliquée aux solutions de l'équation de Navier-Stokes permet de simplifier le problème en faisant disparaitre les fluctuations de périodes et d'amplitudes courtes. La méthode est connue sous le nom de moyenne de Reynolds ou sous le terme anglais de RANS pour "", du nom de celui qui l'a développé, Osborne Reynolds.


title: Moyenne de Reynolds

text: On rappelle la forme de l'équation de Navier-Stokes dans le cas des fluides incompressibles : avec les notations Cette équation s'écrit sous une forme plus compacte :


title: Moyenne de Reynolds

text: où formula_4 représente la i composante du champ de vitesses instantanées à l'instant "t" aux coordonnées formula_5 dans le fluide, formula_6 et formula_7 représentent respectivement les dérivations partielles par rapport au temps et par rapport à la "i" coordonnée spatiale, formula_8 représente la densité du fluide, ici constante d'après l'hypothèse d'incompressibilité et formula_9 le tenseur des contraintes défini par ses composantes :


title: Moyenne de Reynolds

text: où formula_11 est le symbole de Kronecker, qui vaut 1 si "i" = "j" et 0 sinon.


title: Moyenne de Reynolds

text: g est la densité volumique de la force extérieure appliquée.


title: Moyenne de Reynolds

text: L'utilisation de la décomposition de Reynolds se justifie lorsqu'on a affaire à un phénomène présentant un spectre séparé en deux parties nettement distinctes : une bande de basses fréquences ou de régime quasi-permanent, de contribution moyenne sinon constante, du moins variant peu au cours du temps, nettement séparée d'une bande de régimes transitoires de haute fréquence et de contribution moyenne nulle. Ainsi : où la barre au-dessus du "u" signale la moyenne statistique, l'apostrophe sur le "u" signale le terme d'écart par rapport à cette moyenne. Cet artifice permet de faire apparaître un problème à variation spatio-temporelle lente, éventuellement de dimension 2 là où le problème turbulent est à variations rapides et généralement de dimension 3.


title: Moyenne de Reynolds

text: La moyenne suit les règles suivantes :


title: Moyenne de Reynolds

text: et par définition formula_18.


title: Moyenne de Reynolds

text: On introduit la notion de fluctuation pour toutes les variables :


title: Moyenne de Reynolds

text: En moyennant les équations de Navier-Stokes (ce qui a pour effet de faire disparaitre les termes de fluctuation rapides, qui sont de moyenne nulle), celles-ci deviennent


title: Moyenne de Reynolds

text: d'où :


title: Moyenne de Reynolds

text: Le même calcul plus général peut être mené avec le tenseur des contraintes formula_30 au lieu de la viscosité formula_31. L'équation de Navier-Stokes devient l'équation de Reynolds :


title: Moyenne de Reynolds

text: ce qui peut encore s'écrire : Il reste donc un terme fonction des fluctuations rapides, mais seulement par le truchement de leur variance, c’est-à-dire de la moyenne de leur carré qui en fait donc un terme sinon constant du moins variant peu. Le terme formula_34 est appelé tenseur de Reynolds.


title: Sidi Slimane

text: Sidi Slimane (en arabe : "sayidy sulaymân", équivalent de "Saint "), désigne plusieurs localités du Grand Maghreb.


title: Stemonuraceae

text: La famille des Stemonuraceae est une famille de plantes dicotylédones.


title: Stemonuraceae

text: Le nom vient du genre type "Stemonurus", composé des mots grecs (latin "stāmen"), « fil ; étamine », et , « queue d’animal », littéralement « étamines en forme de queue ».


title: Stemonuraceae

text: En cette famille n'existe pas.


title: Stemonuraceae

text: La et acceptent cette famille. Elle comprend des plantes classiquement assignées à la famille Icacinacées.


title: Stemonuraceae

text: Selon : Selon : Selon :


title: Stemonuraceae

text: Selon :


title: Liste de langues construites

text: On appelle langue construite, parfois improprement langue artificielle, une langue qui résulte d'une création normative consciente d'un ou de plusieurs individus et qui a suscité une communauté de locuteurs. C'est notamment le cas de l'espéranto, seule langue construite comptant un nombre significatif de locuteurs, nettement plus que 90 % des locuteurs de langues construites, parlée dans plus de 120 pays du monde. Parmi les autres langues construites parlées qui ont au mieux cent fois moins de locuteurs et qui ont dépassé le stade du simple projet on peut citer notamment son dérivé ido, le volapük qui a connu scissions et désagrégation dès 1890 et que l'espéranto a supplanté , l'interlingua, et plus récemment le lojban, le pandunia, le toki pona. Les langues construites parlées peuvent être distinguées des projets et esquisses de projets de langue construite, notamment de langues imaginaires utilisées dans les œuvres de fiction : klingon ("Star Trek"), na'vi ("Avatar"), elfiques ("Seigneur des Anneaux"), etc.


title: Liste de langues construites

text: Cet article est une liste d'exemples de langues construites parlées (moins d'une dizaine) et de projets ou esquisses de langues construites - sans une communauté significative de locuteurs -. Ces langues, n'ayant pas ou quasiment pas de soutien étatique ou d'une communauté ethnique, comportent un nombre de locuteurs relativement restreint, y compris pour les plus importantes d'entre elles.


title: Liste de langues construites

text: Cette liste n'a pas pour vocation à regrouper toutes les langues construites ayant été élaborées.


title: Liste de langues construites

text: Elle vise à rendre compte de la variété des langues construites dans leur démarche, leur but ou leur portée, en nombre de locuteurs.


title: Liste de langues construites

text: Toutes les langues construites possédant un article sur Wikipédia se trouvent a priori dans la .Elles n'ont qu'une partie des caractéristiques des langues internationales et généralement très peu ou pas de locuteurs


title: Liste de langues construites

text: "Voir l'article Langue imaginaire et la ."


title: Théodore Galle

text: Theodoor Galle dit en français Théodore Galle, né en juillet 1571 à Anvers où il meurt en décembre 1633, est un graveur flamand, membre d'une célèbre famille de graveurs.


title: Théodore Galle

text: Théodore apprend l'art de la gravure auprès de son père Philippe Galle et poursuit sa formation artistique à Rome en étudiant et en dessinant les monuments antiques. Il rassemble ces œuvres dans un recueil, "Imagines ex antiquis marmoribus, numismatibus et gemmis expressae", qui est suivi d'une anthologie gravée à partir de ses propres dessins, "Speculum illustrium virginae" et "Vie de Marie".


title: Théodore Galle

text: Selon le RKD, il épouse Catharina Moerentorff (Moretus), fille de Jan Moretus et petite-fille de Chiristophe Plantin. Il devient membre de la Guilde de Saint-Luc d'Anvers en 1595, puis en est le doyen en 1609. À la mort de son père, en 1612 , il prend la direction de la maison d'édition de la famille et laisse les réalisations de gravure à son frère Cornelius Galle l'Ancien. De nombreuses illustrations de livres produits par leur édition sont ensuite été réimprimées par les éditeurs Moretus Plantin.


title: Théodore Galle

text: Il est le maître de son fils et de Gilles van Schoor. Joannes Galle est devenu lui-même un membre de la Guilde de Saint Luc en 1627 et doyen en 1638.


title: Théodore Galle

text: Théodore Galle se spécialise dans la représentation de sujets et dans l'exécution des gravures d'histoire et de dévotion religieuse. Il grave d'après Hans Bol , Jan Van der Straet dit Joannes Stradanus et Rubens mais ensuite il est essentiellement un éditeur et marchand d'estampes.


title: Élections générales néo-brunswickoises de 2003

text: L'élection générale néo-brunswickoise de 2003 se déroula le afin d'élire les députés de la  à l'Assemblée législative de la province du Nouveau-Brunswick (Canada). Il s'agissait de la générale depuis la confédération canadienne de 1867 et la depuis la création du Nouveau-Brunswick en 1784.


text: Au début de la campagne, on prédit un raz-de-marée pour le Parti progressiste-conservateur de Bernard Lord. La situation se retourne toutefois rapidement lorsque Shawn Graham, chef du Parti libéral du Nouveau-Brunswick, fait des taux d'assurance-automobile, qui montaient en flèche depuis peu, sa cause principale. Le Parti libéral centre sa campagne sur trois points :La campagne des libéraux est presque sans faille, tandis que Lord et les progressistes-conservateurs rencontrent de nombreux problèmes ; leur position sur les taux d'assurance-automobile change plusieurs fois au cours de la campagne, qui dure 30 jours.


text: Les résultats de l'élection sont très serrés : le soir du scrutin, à mesure que les résultats sont annoncés, personne ne peut en prédire l'issue. Shawn Graham affirme même à la télévision, lorsque les derniers résultats paraissent, que « jusqu'à il y a 5 minutes, je croyais être le Premier ministre. »


text: Le Nouveau Parti démocratique présente des candidats dans chacune des 55 circonscriptions provinciales. Toutefois, Elizabeth Weir, la chef du parti, est la seule néo-démocrate élue à l'Assemblée législative.


text: Le nouveau (mais très éphémère) Parti gris du Nouveau-Brunswick, une aile du Parti gris du Canada, présente 10 candidats, dont le chef du parti, Jim Webb.


title: Crabier blanc

text: Le Crabier blanc (Ardeola idae), aussi appelé Crabier malgache, Héron crabier blanc ou Héron crabier de Madagascar, est une espèce d'oiseaux de la famille des Ardeidae.


title: Crabier blanc

text: C'est un petit héron de ne présentant pas de dimorphisme sexuel.


title: Crabier blanc

text: Lors de la saison de reproduction le plumage est entièrement blanc. Il présente des plumes lancéolées au-dessus de la tête et de longues plumes ornementales aux barbes fines et séparées au niveau de la poitrine. Son bec est caractérisé par la couleur bleu vif à pointe noire. Il possède des lores verdâtres à iris jaune. Ses tarses sont de couleur rose et les doigts rougeâtres.


title: Crabier blanc

text: En dehors de la saison de la reproduction, les côtés de la tête et de la gorge sont un peu jaunes striés de brun noir. la couleur est un peu sombre, le bec est un peu gris teinté de vert, à pointe noire.


title: Crabier blanc

text: L'immature diffère de l'adulte en plumage internuptial par les rémiges externes et la queue fortement marquées de brun noir. Le bec est orange à pointe noire. Les iris sont vert pâle.


title: Crabier blanc

text: Espèce discrète, que l’on observe le plus souvent à l’affût en solitaire, plus rarement en petits groupes de trois à huit individus. Son activité est principalement diurne et plus particulièrement centrée sur les heures matinales et crépusculaires. Il se tient le plus souvent immobile en lisière de la végétation aquatique, souvent un peu dissimulé, sur la végétation flottante ou dans l’eau peu profonde. Il est grégaire sur les sites de repos, et souvent associé à d’autres espèces d’Ardeidae. Il se nourrit principalement de batraciens et de poissons, mais aussi d'insectes et d'autres petits invertébrés.


title: Crabier blanc

text: Il niche en colonies, souvent en compagnie d'autres espèces de hérons, en particulier : Bihoreau gris, Crabier chevelu, Héron garde-bœufs et Aigrette dimorphe. La saison de reproduction a lieu de octobre en mars. Madagascar est son principal site de nidification. La ponte est de 2 à 3 quatre œufs verdâtres généralement. L'incubation est assurée par les deux sexes et dure environ 20 jours .


title: Crabier blanc

text: On le rencontre dans les zones humides telles que les lacs, rizières, marais, cours d’eau, mangrove ou les bords de mer. Il niche souvent près des autres familles d’Ardeidae (Hawkins, 1998). Le nid est constitué de brindilles entrelacées, construit à faible hauteur (entre 0,5 et de hauteur) sur un arbuste, ou dans un buisson, situé près de l’eau (Langrand., 1995). Quand il est dérangé, il se réfugie dans les arbres près des plans d’eau. (AEWA, 2008). On peut l’observer jusqu’à d’altitude. (Langrand., 1995).


title: Crabier blanc

text: La population actuelle du Crabier blanc est estimée à 2 000-6 000 individus (adultes et juvéniles confondus).


title: Crabier blanc

text: Cette espèce niche à Madagascar, sur l'île d'Aldabra (depuis 1967), aux Seychelles, à Mayotte et sur l'île de La Réunion. Elle hiverne dans divers pays du centre et de l'Est de l'Afrique (Comores, Mozambique, Zimbabwe, Zambie, Malawi, Tanzanie, Kenya, Ouganda, Burundi, Rwanda et République démocratique du Congo).


title: Crabier blanc

text: Cet oiseau migre entre ses sites d'hivernage en Afrique centrale et de l'Est et son site de nidification (Madagascar). Certains individus peuvent hiverner à Madagascar, mais toujours loin des sites de nidification. Les jeunes de l'année précédente restent en général sur le continent africain pendant la saison de nidification.


title: Crabier blanc

text: Certains individus erratiques ont été signalés aux Comores et aux Seychelles.


title: Crabier blanc

text: Les principales menaces pour le Crabier blanc sont la destruction de son habitat et le ramassage de ses œufs.


title: Crabier blanc

text: Cette espèce est protégée par l'AEWA, qui l'a classée depuis 2002 dans la catégorie A1 b et c (populations très menacées (moins de individus)).


title: Crabier blanc

text: L'UICN a classé cette espèce dans la catégorie EN C2 (Population en danger contenant moins de individus adultes et présentant un déclin continu).


title: Crabier blanc

text: Cet oiseau est aussi protégé par la Convention de Bonn (CMS) qui, devant l'urgence de la situation, a fait en 2006 passer cette espèce de l'annexe II (espèces menacées) à l'annexe I (espèces en danger d'extinction). Un Plan National d'Action (PNA) est actuellement en place sur l'île française de Mayotte où un suivi régulier de la population de crabiers est effectuée (l'originalité du suivi réside dans le comptage des nids et des individus par drone en tant que méthode non invasive).


title: Partie dense

text: En topologie, une partie dense d'un espace topologique est un sous-ensemble permettant d'approcher tous les éléments de l'espace englobant. La notion s'oppose ainsi à celle de partie nulle part dense.


title: Partie dense

text: La densité d'une partie permet parfois d'étendre la démonstration d'une propriété ou la définition d'une application par continuité.


title: Partie dense

text: Soient un espace topologique et une partie de .  On dit que est « dense dans », ou encore « partout dense »  si l'une des propriétés équivalentes est satisfaite :


title: Partie dense

text: Un point de est dit dense dans si le singleton formula_1 est dense dans .


title: Partie dense

text: Un espace séparable est un espace topologique possédant un sous-ensemble dense au plus dénombrable.Une condition suffisante pour cela est que tout élément de "X" soit limite d'une suite d'éléments de "A". Cette condition est également nécessaire si "X" est un espace de Fréchet-Urysohn, par exemple un espace métrisable ou même seulement à bases dénombrables de voisinages.


title: Partie dense

text: Si "B" est une autre partie de "X", .


title: Partie dense

text: Si "X" est un espace métrique complet, une partie "Y" de "X" est dense dans "X" si et seulement si "X" est le complété de "Y".


title: Partie dense

text: Deux applications continues définies sur une partie dense d'un espace séparé sont égales.


title: Partie dense

text: Une suite de fonctions définies sur un espace métrique et continues converge uniformément si et seulement si elle vérifie le critère de Cauchy uniforme sur une partie dense de .


title: Partie dense

text: Un anneau commutatif est de Jacobson si et seulement si dans toute partie fermée non-vide de son spectre, l'ensemble des points fermés est dense.


title: Barbara Hawcroft

text: Barbara Hawcroft (née le ) est une joueuse de tennis australienne, professionnelle en 1972.


title: Barbara Hawcroft

text: Cette année-là, elle a joué le à l'US Open (battue par Margart Court), sa meilleure performance en simple en Grand Chelem.


title: Cercle trigonométrique

text: En mathématiques, le cercle trigonométrique est un cercle qui permet d'illustrer et de définir des notions comme celles d'angle, de radian et les fonctions trigonométriques : cosinus, sinus, tangente. Il s'agit du cercle dont le rayon est égal à 1 et qui est centré sur l'origine du repère, dans le plan usuel muni d'un repère orthonormé. Soit formula_1 un repère orthonormé du plan euclidien.


title: Cercle trigonométrique

text: Soit un point du cercle trigonométrique de coordonnées et formula_2 son vecteur associé. Si un réel est une mesure de l'angle formula_3 alors et l'équation cartésienne du cercle donne immédiatement une identité trigonométrique connue :


title: Cercle trigonométrique

text: Le cercle trigonométrique peut aussi donner un moyen intuitif de réaliser que les fonctions sinus et cosinus sont des fonctions périodiques, vérifiant les relations :


title: Cercle trigonométrique

text: Ces égalités s'interprètent par le fait que le point reste le même après avoir ajouté ou retranché un multiple entier de et ainsi effectué plusieurs tours complets du cercle. Lorsqu'elles sont définies à partir d'un triangle rectangle, les valeurs des fonctions sinus, cosinus et d'autres fonctions trigonométriques n'ont de sens que pour des angles compris entre 0 et rad, mais dans le cercle trigonométrique leurs valeurs prennent un sens en n'importe quel réel.


title: Cercle trigonométrique

text: Le rapporteur est un instrument de mesure matérialisant le cercle trigonométrique.


title: Cercle trigonométrique

text: Le cercle trigonométrique est un cas particulier simple de la représentation en coordonnées polaires d'un point du plan. Au couple de composantes cartésiennes , on substitue un couple ("r", θ), où "r "est la distance, positive, de à l'origine, et θ une mesure en radians de l'angle orienté formula_5. Cette approche permet alors de définir le cercle trigonométrique comme le lieu des points vérifiant en coordonnées polaires "r "= 1.


title: Cercle trigonométrique

text: Cercle unité


title: Chambre de commerce et d'industrie du pays de Fougères

text: La chambre de commerce et d'industrie du pays de Fougères est une des trois anciennes CCI du département d’Ille-et-Vilaine. Le , la chambre de commerce et d'industrie de Saint-Malo-Fougères a été installée, à la suite de la fusion avec la chambre de commerce et d'industrie du pays de Saint-Malo. Son siège était situé à Fougères au 50, rue Nationale.


text: Elle fait partie de la chambre de commerce et d'industrie de région Bretagne.


text: À ce titre, elle est un organisme chargé de représenter les intérêts des entreprises commerciales, industrielles et de service de l’arrondissement de Fougères et de leur apporter certains services. C'est un établissement public qui gère en outre des équipements au profit de ces entreprises.


text: Comme toutes les CCI, elle est placée sous la double tutelle du Ministère de l'Industrie et du Ministère des PME, du Commerce et de l'Artisanat.


title: Mouette à tête grise

text: La Mouette à tête grise (Chroicocephalus cirrocephalus) est une espèce d'oiseaux de la famille des Laridae.


title: Mouette à tête grise

text: Il n'y a pas de dimorphisme sexuel chez cette espèce.


title: Mouette à tête grise

text: Cet oiseau ressemble à une Mouette rieuse de grande taille (39 à 42 cm de long, 100 cm d'envergure), avec des ailes un peu plus larges, et des pattes et un bec un peu plus long. Les ailes sont plus sombres : le fond est d'un gris plus foncé, et les plumes primaires externes sont noires sur une plus grande longueur. Le bec et les pattes sont rouges. Le dessous des ailes est gris sombre, avec le bout des plumes noir.


title: Mouette à tête grise

text: En été, elle présente un capuchon gris limité par une ligne noire sur la nuque. En hiver, la tête est peu colorée: le capuchon disparait, ne laissant que quelques traces sombres.


title: Mouette à tête grise

text: Comme toutes les mouettes, la Mouette à tête grise est très grégaire, surtout en hiver, que ce soit sur les aires de nourrissage ou sur les aires de repos. Elle peut former des groupes comptant des centaines, voire des milliers d'individus.


title: Mouette à tête grise

text: La mouette à tête grise pousse des croassements rauques. Ses cris sont similaires à ceux de la corneille.


title: Mouette à tête grise

text: Elle est piscivore.


title: Mouette à tête grise

text: Cette mouette niche en grandes colonies dans les roselières et les marais. Elle pond deux ou trois œufs dans un nid qui peut être flottant ou bâti sur le sol.


title: Mouette à tête grise

text: Cet oiseau atteint sa maturité sexuelle à deux ans.


title: Mouette à tête grise

text: D'après Alan P. Peterson, cette espèce est constituée des deux sous-espèces suivantes :


title: Mouette à tête grise

text: Les populations africaines sont essentiellement subsahariennes, mais des individus erratiques ont été signalés au Maroc, en Algérie, en Tunisie et sur les rives de la Mer Rouge. Elle est accidentelle en Europe ; elle a été signalée en Espagne.


title: Mouette à tête grise

text: Les populations sud-américaines se situent essentiellement entre le Brésil et l'Argentine à l'Est, et entre le Pérou et le Chili à l'Ouest.


title: Mouette à tête grise

text: Elle vit principalement le long des côtes ou sur des estuaires ou des plans d'eau situés entre 0 et 1 000 m d'altitude. Il est très rare de la rencontrer au large en mer.


title: Mouette à tête grise

text: L'AEWA a classé depuis 2002 cette espèce en catégorie B1 (populations vulnérables comptant approximativement entre 25 000 et 100 000 individus) pour les populations ouest et sud-africaines, et C1 (populations comptant plus de 100 000 individus) pour les populations du centre et de l'est de l'Afrique.


title: Mouette à tête grise

text: L'IUCN estime en 2006 que la population mondiale de la Mouette à tête grise comprend entre 240 000 et 440 000 individus. De fait, cette organisation classe l'espèce dans la catégorie "préoccupation mineure".


title: Mouette à tête grise

text: Cette espèce n'est protégée ni par la CITES, ni par la convention de Bonn, ni par le Migratory Bird Treaty Act.


title: Mouette à tête grise

text: Plusieurs pays ont émis un timbre à l'effigie de la mouette à tête grise, entre autres le Botswana, la Namibie et le Sénégal.


title: Famille d'Estouteville

text: La famille d'Estouteville (prononcez /de.tut.'vil/) est une ancienne famille de la noblesse normande, d'abord implantée dans le pays de Caux entre Fécamp, Saint-Valery-en-Caux et Yvetot, avec les domaines de Valmont, Etoutteville, Estoutevillette, le manoir d'Estouteville aux Loges, ainsi qu'à Estouteville en Bray.


title: Famille d'Estouteville

text: À la suite de la conquête normande de l'Angleterre (1066), ses membres anglo-normands deviennent les Stuteville. Une branche de la famille s'installe également en Italie du sud, dans la région de Naples, où elle donne naissance à la famille Tuttavilla.


title: Famille d'Estouteville

text: Robert d'Estouteville est seigneur de Valmont et d'Etoutteville en pays de Caux.


title: Famille d'Estouteville

text: Il serait le fils d'un Robert Grondebœuf, peu assuré, qui aurait combattu avec Guillaume le Conquérant (à moins que ce soit plutôt lui-même dans sa jeunesse ? ; il aurait alors pu voir le jour entre 1140 et 1150).


title: Famille d'Estouteville

text: Il a peut-être épousé une femme nommée Blanche ou Béatrice, peut-être la sœur d'Alain de Rieux, fils de Guéthénoc, qui aurait lui-même épousé une sœur de Robert, Amaurie d'Estouteville. Robert et Amaurie auraient une autre sœur, Mathild (Mahaut/Maude) d'Estouteville, qui serait la femme de Gilbert Talbot.


title: Famille d'Estouteville

text: Entre 1088 et 1100, il reçoit du roi d'Angleterre Guillaume le Roux, la majeure partie des fiefs de Hugues Fitz Baldric dans le Yorkshire.


title: Famille d'Estouteville

text: Robert d'Estouteville est un fidèle de Robert Courteheuse qu'il accompagne en 1096 à la première croisade.


title: Famille d'Estouteville

text: Il semble avoir été impliqué dans la guerre entre le duc Robert Courteheuse) et son frère le roi Henri Beauclerc.


title: Famille d'Estouteville

text: En 1105 se profile la guerre fratricide qui va opposer Henri Beauclerc à son frère Robert Courteheuse. Robert d'Estouteville renforce alors ses châteaux du pays de Caux). Il est probable qu'il a substitué aux fortifications de terre et de bois de Valmont (Seine-Maritime), un donjon de pierre.


title: Famille d'Estouteville

text: Après le combat de Saint-Pierre-sur-Dives, il est fait prisonnier en 1106 lors de la bataille de Tinchebray. Henri, vainqueur, s'empare alors du duché de Normandie et Robert Courteheuse est détenu jusqu'à sa mort en 1134 dans une prison anglaise. Toutes possessions anglaises sont confisquées. C'est avec leurs deux fils, Robert V et Estout, que la maison d'Estouteville se divise en deux branches fondamentales.


title: Famille d'Estouteville

text: → Robert V (mort vers 1334), époux en 1311/1320 de Marguerite/Marie d'Hotot/Hautot-sur-Dieppe, dame de Bernouville/Berneval, Vasqueil et probablement de Lammerville, est la souche de la branche aînée des sires d'Estouteville, Valmont et Cleuville : voir plus basEstout d'Estouteville, mort vers 1308, est l'origine de la branche cadette de la famille, celle des sires d'Estoutemont et de Torcy (branche vue plus en détail à l'article Robert). Appartiennent à cette branche : son fils < Jean II († entre 1356 et 1380 ; sa 1° épouse fut Jeanne de Fiennes ), père de < Nicolas/Colart II († 1415 à Azincourt ; sire de Beynes par son gendre Robert L'Estendart, et de Blainville par sa femme Jeanne/Blanche de Mauquenchy de Blainville, fille du maréchal Jean "Mouton"), et père aussi des prélats Guillaume et Thomas qui suivent : Ils sont les oncles de : Jean III d'Estouteville, seigneur de Torcy, Ondeauville (Doudeauville) et Blainville, etc., né vers 1404/1405 et mort le , est le fils de Guillaume d'Estouteville (1379-), chevalier, seigneur de Torcy, Blainville et Estouttemont, Beynes, baron d'Ivry, etc. et de Jeanne d'Ondeauville (Doudeauville) (?-1449) dame de Conches, Novion et Caumartin, fille de Jean du Bois dit «Mansart», seigneur de Doudeauville, Raincheval et Novion, et de Jeanne de Créquy.


title: Famille d'Estouteville

text: Frère de Robert VII d'Estouteville, Jean d'Estouteville était chambellan du Roi, chevalier de l'ordre de Saint-Michel, prévôt de Paris, capitaine du château de Caen et maître des Arbalétriers de France. Il avait 17 ans lorsque le roi d'Angleterre lui rendit en 1422, ainsi qu'à ses frères, les biens qui avaient été confisqués sur son père, pour avoir tenu le parti du roi de France.Étant depuis rentré au service du roi, il l'établit à la garde de Fécamp et d'Harfleur. Il fut établi prévôt de Paris, en , mais se démit peu de temps après de cette charge en faveur de son frère Robert et fut nommé chambellan du Roi.


title: Famille d'Estouteville

text: Il commanda les francs-archers au secours de Tournai et au retour fut pourvu de la charge de Maître des Arbalétriers de France en 1449, qu'il exerça jusqu'en 1461.Il sert lors de la conquête de la Normandie en 1449 et 1450 et se trouve à la bataille de Formigny. Il est également présent à la bataille de Guinegatte, en 1479.Il meurt le à l'âge d'environ 90 ans.


title: Famille d'Estouteville

text: Il est le fondateur de la Collégiale de Blainville (5 janvier 1489).


title: Famille d'Estouteville

text: Jean d'Estouteville avait épousé Françoise de La Rochefoucauld, dame de Monbazon, fille d'Aymar de La Rochefoucauld, seigneur de Montbazon, Sainte-Maure et Nouâtre, et de Jeanne de Partieul-Martreuil dame d'Aizie, Hérisson, et de La Saisine, La Libordière, Leigné, Argentières, Le Plessis-Olivier.Ils eurent un fils unique :


title: Famille d'Estouteville

text: La dernière descendante de la famille est Adrienne d'Estouteville ( - † à Trie), fille de Jean III et Jacqueline d'Estouteville, épouse en 1534/1535 du comte François de Bourbon-Saint-Pol. La seigneurie d'Estouteville est alors érigée en duché d'Estouteville. Adrienne d'Estouteville et François de Bourbon-Saint-Paul ont deux enfants, qui reprennent les armes des Estouteville :


title: Famille d'Estouteville

text: Le titre de duc d'Estouteville s'éteint en 1707, mais les descendants de la famille continuent à prétendre au titre (en fait, ils ne seront que "seigneurs du duché de Longueville"). Le prince de Monaco est l'actuel prétendant au titre de duc d'Estouteville.


title: Famille d'Estouteville

text: Liste par ordre alphabétique et non exhaustive des possessions tenues en nom propre ou en fief de la famille d'Estouteville :


title: Louis d'Estouteville

text: Louis d’Estouteville, né avant 1400 et mort en 1464, seigneur de Valmont sieur d’Ausebecq, est un militaire français, qui fut capitaine du Mont-Saint-Michel et gouverneur de Normandie.


title: Louis d'Estouteville

text: Issu d’une ancienne famille de la noblesse normande, les d’Estouteville et frère de Guillaume d'Estouteville, Louis d’Estouteville, s’était déjà distingué lorsqu’il fut nommé, le , en remplacement de Jean de Dunois, comte de Mortain, à la capitainerie du Mont-Saint-Michel qu’il devait commander pendant neuf ans.


title: Louis d'Estouteville

text: Bien que n’ayant aucun intérêt stratégique, le Mont était néanmoins devenu, depuis 1423, le symbole de la résistance à l’occupant. Jaloux de conserver à la Normandie ce site, contre lequel s’étaient toujours brisés les assauts anglais, Louis d’Estouteville prit, dès son arrivée au poste de capitaine, toutes les mesures que lui inspira la prudence. Les femmes et les enfants, dont la foule encombrait inutilement le monastère à chaque attaque de l’ennemi, pouvant, dans l’hypothèse de la prise de la ville, compromettre la conservation des bâtiments fortifiés qui en formaient en quelque sorte la citadelle et le donjon, il leur en interdit rigoureusement l’entrée par un règlement du 17 novembre.


title: Louis d'Estouteville

text: Louis d’Estouteville ordonna également, vers la même époque, le transfèrement des prisonniers de guerre fussent en d’autres places. La garnison de Tombelaine, dont les forces s’étaient considérablement grossies dans le cours de 1425, devenait sans cesse plus inquiétante pour le Mont Saint-Michel ; lorsque la mer retirait ses flots, les hommes d’armes descendaient sur la grève, et portaient leurs excursions jusque sous les remparts du Mont Saint-Michel. Isolée du continent par ces forces menaçantes, toute communication du Mont avec la terre devait être achetée par ses défenseurs au prix d’escarmouches ou de combats.


title: Louis d'Estouteville

text: Louis d’Estouteville songea à diminuer l’assurance des Anglais en leur infligeant une sanglante leçon de prudence. Il prit toutes ses mesures avec une habileté destinée à lui en assurer le succès. Dans les premiers jours de novembre ; les Anglais, descendus en grand nombre sur la plage, profitaient, pour leurs évolutions habituelles, de quelques heures de sérénité dont, en cette saison, le ciel normand ne cesse de devenir plus avare. Louis d’Estouteville fit prendre les armes à tous ses guerriers. De discrètes démonstrations lui servirent à attirer dans les environs du monastère un ennemi d’autant plus confiant qu’il était plus nombreux. Le succès de ces tentatives ayant répondu à ses espérances, toutes les forces montoises fondirent, sur un signal, sur cette foule surprise, avec la rapidité et les ravages de la foudre : rompu, culbuté, les Anglais cherchèrent en vain leur salut dans la fuite. Dans cet horrible massacre, la plupart de ceux épargnés par l’épée restèrent prisonniers aux mains des Normands. Ce fut à la suite de ces succès, et pour consacrer le souvenir de la part glorieuse qu’ils y avaient prise, que les défenseurs du Mont firent dresser, dans l’église abbatiale, le tableau de leurs noms et de leurs armes.


title: Louis d'Estouteville

text: La joie de cette victoire excita dans le monastère un si vif enthousiasme, que les religieux résolurent d’engager au duché de Bretagne tout ce qu’un motif sacré leur avait fait conserver de précieux : croix, calices, chapes, mitres furent échangés contre les moyens d’ajouter de nouvelles fortifications aux remparts : des tours et des demi-lunes, avec parapets et mâchicoulis, furent élevées sur les points où l’expérience avait signalé le danger ; la porte avec herse et pont-levis fut également construite alors, ainsi que le logis qui la surmonte.


title: Louis d'Estouteville

text: Le , Louis d’Estouteville eut encore à repousser, à la tête de cent dix-huit autres chevaliers, une attaque anglaise. Après avoir dressé une formidable artillerie en batterie sur les grèves, une armée de combattants ouvrit un feu terrible contre les remparts, qui, ébranlés par le choc multiplié des boulets de granit s’ouvrirent, croulèrent avec fracas. Lorsque les Anglais s’élancèrent à travers les décombres, le choc fut terrible entre l’assaut impétueux des barons anglais et la défense héroïque des chevaliers normands. Aux pierres et aux flèches, qui se croisèrent d’abord de la grève et des remparts, succédèrent bientôt, sur la brèche, la hache d’armes, l’épée et la lance. Emportés par l’exaltation de la victoire, les Normands fondirent sur les assaillants, les poursuivant à travers les grèves qu’ils couvrirent de carnage, et le rejetant jusque dans ses bastilles, à l’issue du corps à corps qui coûta soldats à l’armée anglaise dont l’artillerie, pièces énormes formées de lames de fer soudées et unies par des cercles de même métal, fut saisie.


title: Louis d'Estouteville

text: Cette attaque fut la dernière entreprise que tentèrent les Anglais contre le Mont Saint-Michel qui, découragés par cette défaite décisive, ils mettront fin à un siège de trente ans pour se borner à le surveiller par les garnisons de Tombelaine et de leurs bastilles.


title: Louis d'Estouteville

text: Louis d’Estouteville fera ensuite tomber Avranches : s’étant ménagé des intelligences dans cette nouvelle forteresse, Louis d’Estouteville surprit la garnison anglaise, la fit prisonnière dans ces remparts où ne devait plus flotter d’autre bannière que celle de la France jusqu’à la fin de la guerre de Cent Ans. De là, il prit Tombelaine, Granville, Saint-James.


title: Louis d'Estouteville

text: Marié à Jeanne Paynel, dame de Hambye, Briquebec, Chantelou, Gacé et Moyon, descendante du fondateur de l'abbaye de Hambye, il est inhumé avec elle dans le chœur de cette abbatiale.


title: Louis d'Estouteville

text: Ils ont 2 enfants connus:


title: Cisticole de Carruthers

text: Le Cisticole de Carruthers (Cisticola carruthersi), ou Cisticole des papyrus, est une espèce d'oiseau de la famille des Cisticolidae. C'est une des espèces qualifiées d'endémiques du papyrus ("Cyperus papyrus").


title: Cisticole de Carruthers

text: Cet oiseau a le dos gris foncé et le ventre gris clair. La gorge est blanche. La queue, d'un gris très sombre, porte des bandes blanches. La tête présente une calotte marron châtain. Le bec est fin et noir.


title: Cisticole de Carruthers

text: Cet oiseau vit sur les rives des marais, lacs et fleuves africains bordés par des papyrus.


title: Cisticole de Carruthers

text: Cette espèce vit en Afrique et peut se rencontrer au Burundi, dans la République démocratique du Congo, au Kenya, au Rwanda, en Tanzanie et en Ouganda.


title: Cisticole de Carruthers

text: La population mondiale a été estimée à environ individus.


title: Cisticole de Carruthers

text: Cette espèce a été classée par l'UICN dans la catégorie LC (préoccupation mineure), du fait de sa population relativement importante.


title: Consociationalisme

text: Le consociationalisme, aussi appelé consociativisme ou démocratie de concordance, est la forme que prennent les systèmes politiques démocratiques dans les sociétés profondément divisées lorsqu'un partage du pouvoir parvient à s'opérer entre leurs élites hors de toute logique majoritaire et en dépit des clivages religieux, linguistiques ou ethniques qui peuvent exister par ailleurs entre les groupes socioculturels dont ces élites assurent la représentation au gouvernement.


title: Consociationalisme

text: Rendue possible par des tractations de haut niveau visant une forme de consensus, l'existence de mécanismes consociationnels n’est envisagée par la science politique que dans une dizaine de pays du monde tous situés en Europe de l'Ouest et en Afrique subsaharienne, à l'exception du Liban, du Guyana et de la Malaisie. S'agissant de ceux à partir desquels le politologue Arend Lijphart a développé le concept dans les années 1960, la Belgique, les Pays-Bas et la Suisse sont particulièrement étudiés. Actuellement, ce concept fait l'objet d'études menées notamment les politologues anglophones John McGarry(Queen's University), Brendan O'Leary (University of Pennsylvania) ou encore Matt Qvortrup (Coventry University).


title: Consociationalisme

text: L'irruption de la théorie consociative dans la science politique remonte à 1967, date de la publication par Gerhard Lehmbruch de son ouvrage "Proporzdemokratie. Politisches System und Politische Kultur in der Schweiz und in Österreich". C'est toutefois le politologue Arend Lijphart qui a le plus développé le concept par la suite, en particulier à compter de 1977 et de la parution de son premier ouvrage majeur, "Democracy in Plural Societies: A Comparative Exploration". C'est lui qui a forgé le mot "consociationalisme" à partir de "consociatio", un terme d'origine latine déjà utilisé par le philosophe et théologien calviniste Johannes Althusius en 1603 et par l'Américain David E. Apter dans une étude sur le Nigéria quelques années auparavant seulement.


title: Consociationalisme

text: Arend Lijphart définit la notion très clairement dès 1968 en affirmant dans un article intitulé « "Typologies of Democratic Systems" » que les démocraties déplorant des fractures culturelles et des tendances à l'immobilité et à l'instabilité très marquées peuvent être définies comme consociatives si elles ont été transformées volontairement en des systèmes plus stables par les élites des sous-groupes les plus importants existant en leur sein. Cette définition sera complétée par la suite lorsque le chercheur repèrera quatre caractéristiques distinguant le consociationalisme le plus pur des autres formes que peuvent prendre les systèmes démocratiques.


title: Consociationalisme

text: Initialement, Arend Lijphart posa quatre éléments permettant de caractériser le consociationalisme ; éléments qu'il agrémenta de prérequis et autres conditions favorables propices au développement de cette forme d'organisation politique particulière. Au fil des décennies, ces caractéristiques évoluèrent, notamment au gré des réserves émises par bon nombre de ses confrères.


title: Consociationalisme

text: La particularité du consociationalisme est de prendre racines dans des sociétés clivées où la relative correspondance des forces fait craindre à tout instant un éclatement du pays. Aussi, pour éviter ce sort funeste, les élites politiques de ces États n'ont d'autre choix que de s'allier pour gouverner en bonne intelligence. Bien que cette nécessité engendre un effet responsabilisant, certains auteurs s'accordent à dire que cette gouvernance coalisée est davantage une option de circonstance (les représentants n'ayant d'autres alternatives possibles) plutôt qu'une réelle philosophie politique. Ainsi, il a par exemple été observé des tentatives de freiner l'accès de certains partis à l'espace de représentation ; notamment en établissant des modalités financières contraignantes.


title: Consociationalisme

text: Celle-ci permet une représentation équitable au parlement, dans l'administration publique et dans toutes les assemblées qui votent les budgets locaux. Aussi, si un pilier regroupe 30 % de la population totale, il doit obtenir 30 % des postes-clés au sein des instances politiques. Bien sûr, certaines corrections peuvent parfois être apportées à la proportionnalité brute, en particulier dans les sociétés où l'un des segments représente clairement une majorité démographique. Cela peut alors signifier une légère surreprésentation d'un segment démographiquement minoritaire jusqu'à la parité numérique.


title: Consociationalisme

text: Un régime consociationaliste accorde toujours une certaine autonomie aux différents segments de population, surtout dans les domaines qui sont étroitement liés à l'identité-même de ces segments. La langue utilisée dans le système éducatif fait souvent partie de ces domaines. Cette autonomie est particulièrement visible au Liban où l'appartenance à une communauté religieuse ouvre l'accès à certaines garanties sociales. De la même manière, et pour exemple, ""un libanais ou une libanaise qui souhaite contracter mariage ou demander le divorce ne doit pas se référer à la loi nationale mais à la loi de sa religion d’appartenance (la Charia pour les musulmans, le droit canon pour les chrétiens) dont dépendent à la fois la démarche et les effets juridiques en résultant.""


title: Consociationalisme

text: Pour certaines matières de haute importance, il élimine le risque qu'un segment minoritaire soit marginalisé et exclu "de facto" du processus de prise de décision. Ce cadre favorise l'abandon du principe majoritaire et de la démocratie dite "adversative". Ce droit de veto peut prendre plusieurs formes : il peut correspondre à un mécanisme parlementaire (quorum de députés nécessaire à l'adoption d'un texte) ou à recours à la votation populaire (comme c'est le cas en Suisse où la double majorité des citoyens et des cantons permet à une minorité de bloquer une prise de décision).


title: Consociationalisme

text: Le consociationalisme n’est généralement concevable que si existent au moins trois groupes sociaux disparates dans la société démocratique considérée. S’ils ne sont que deux, l'antagonisme imposé par le principe de la majorité politique peut devenir trop fort pour permettre que celui qui domine l'autre invite ce dernier à le rejoindre au pouvoir. D'un autre côté, selon Arend Lijphart, l'approche consociationaliste a plus de chance de réussir lorsque les groupes sont au plus trois ou quatre ; les conditions deviennent progressivement moins favorables au fur et à mesure que le nombre de groupes augmente au-delà.


title: Consociationalisme

text: Si le système est bipartisan, il rend illogique le partage du pouvoir par le parti politique qui le détient. Ce n'est que si trois partis politiques existent que peuvent commencer la mise en place d’un consensus en vue de la formation d’une coalition gouvernementale. Ce multipartisme serait, au dire du juriste Maurice Duverger, le corollaire de la représentation proportionnelle.


title: Consociationalisme

text: Les élites sociopolitiques sont plus susceptibles d'amabilités si elles se connaissent bien les unes les autres du fait de la petitesse de la société pour laquelle ils agissent tous. À la petite taille de la société, Lijphart ajoutera l'idée qu'un nationalisme modéré est davantage favorable au développement de la logique consociative ; prérequis qui sera par la suite abandonné puisque rapidement considéré comme insignifiant et sans portée réelle.


title: Consociationalisme

text: La représentation politique proposée par les partis doit correspondre avec une certaine justesse aux divisions du champ social de telle sorte que les bases partisanes se montrent très loyales à celui qui les représente. Si elles ne le sont pas, certains représentants amenés à être désignés pour rejoindre le gouvernement pourront être dénoncés comme non représentatifs par les autres membres de ce gouvernement.


title: Consociationalisme

text: Les Pays-Bas constitueraient, aux dires de nombreux chercheurs, la plus ancienne illustration de démocratie consociative ; la culture du compromis y remontant au Moyen-Âge selon Philippe Van Praag. De ce fait, la logique consociationnelle y est exclusivement informelle ; issue de coutumes et autres pratiques ancestrales. Le consociativisme néerlandais repose principalement sur deux clivages : l'un religieux, l'autre de classes. Le premier a évolué au fil des époques : opposant originellement les trois grandes communautés religieuses du pays (Catholiques, Réformés et Protestants), la division s'opère aujourd'hui entre laïcs et membres de la communauté musulmane. S'agissant du second, il se trouve en relative perte de vitesse puisque, comme l'a constaté Gilles Ivaldi ""[le] clivage traditionnel du travail et du capital [a] perdu de sa force"". Dans la pratique, le consociationalisme prend forme au moyen de larges coalitions gouvernementales regroupant généralement trois ou quatre partis politiques siégeant à la Chambre basse ; coalitions qui devinrent de plus en plus restreintes au point de s'assimiler davantage à des ""regroupements à minima"".


title: Consociationalisme

text: En partie à cause des transformations sociétales observées aux Pays-Bas, les auteurs se sont petit-à-petit détournés de cet exemple de plus en plus considéré comme insatisfaisant. Ainsi, dans la dernière actualisation d'un ouvrage correspondant à l'aboutissement d'une vie de recherche, le politologue néerlandais Arend Lijphart posa dix critères permettant de déterminer les modèles les plus parfaits de démocratie consociative (que seraient selon lui la Belgique et la Suisse).


title: Consociationalisme

text: Selon Arend Lijphart, la Belgique est la forme consociative la plus aboutie puisqu'elle répond aux dix critères d'identification les plus pertinents pour définir ce qu'est le consociationalisme d'aujourd'hui. Le premier de ces critères est l'existence d'un gouvernement de large coalition dont le taux de représentation avoisine toujours les 50 % de suffrages exprimés aux élections générales. Ensuite, on trouve le nécessaire équilibre des forces entre l'exécutif et le législatif utile à toute procédure de négociation. Parmi ces critères, on trouve également la condition du multipartisme encouragée par le recours des scrutins de type proportionnel qui assurent la représentation la plus large des diversités d'opinion et, en conséquence, l'expression de l'ensemble des groupes d'intérêt corporatistes. De surcroît, le « père » de la démocratie consociative estime que, pour avoir des chances de durer, le consociationalisme doit prendre vie dans des États aux Constitutions rigides, dotés d'un fort bicamérisme et organisés de manière fédérale. Enfin, les deux derniers critères ont étonné bon nombre de spécialistes de la théorie consociative ; non seulement du fait qu'ils furent présentés sans réelle justification cohérente mais également parce que la Suisse, deuxième modèle « parfait » de consociativisme, n'y répondait pas. Il s'agit de l'existence d'un contrôle de constitutionnalité effectif (que ne pratique pas la Suisse) ainsi que de l'indépendance des banques centrales (critère que ne remplissait pas la Belgique jusqu'au traité de Maastricht).


title: Consociationalisme

text: Le consociationalisme est appelé en Suisse démocratie de concordance. Principe fondamental de l'organisation du système politique suisse, il suit les 4 critères du consociationalisme : la présence d'un partage du pouvoir au niveau fédéral entre les principaux partis politiques en proportion de leur force électorale. Ce système appelé « formule magique » est un arrangement non-écrit et tient compte non seulement de la représentativité des forces politiques, mais également des différences linguistiques du pays. Les institutions sont tenues de respecter les proportions linguistiques de la population dans leur personnel et les sièges des institutions sont dispersés dans le pays. Le système suisse par sa nature fédéraliste réserve d'importantes fonctions et de prérogatives aux cantons et aux communes et les minorités disposent de moyens de faire entendre leur voix, notamment par l'usage du référendum et de l'initiative populaire qui, s'ils sont conformes aux critères requis, entraînent une votation populaire.


title: Consociationalisme

text: Yannis Papadopoulos a réalisé une étude pour "Notre Europe" dans laquelle il démontre qu'il y a entre l'Union européenne et la Suisse des homologies structurales fortes telles que l'existence d'un système de clivages croisés, d'un exécutif trans-partisan, d'un parlement bicaméral, du multilinguisme, et d'une logique de décision consociative. Il conclut que l'UE est une démocratie de type consociatif.


title: Consociationalisme

text: Le consociationalisme aidant, toutes les élections législatives autrichiennes qui ont eu lieu après-guerre se sont soldées par l'établissement d'une grande coalition impliquant à la fois l'ÖVP et le SPÖ, les deux seuls partis d'importance à l'époque. Mais les choses ont changé à compter de 1966 et de l'affirmation du principe majoritaire à la faveur de la confiscation du pouvoir par l'une ou l'autre des deux formations historiques jusqu'en 1983.


title: Consociationalisme

text: À bien des égards, le Liban se révèle être un régime consociationaliste étonnant. Tout d'abord, il ne connaît pas l'exigence de bicamérisme posée par Arend Lijphart ; le Liban n'étant doté que d'une Assemblée de représentants bien que la Constitution de 1990 affirme l'ambition de voir se constituer une deuxième Chambre parlementaire répondant à l'appellation de ""Sénat"". De surcroît, autre particularité, le Liban, contrairement aux Pays-Bas, à la Suisse ou à la Belgique, ne s'inscrit pas dans la catégorie des ""régimes consociatifs de coalition"" mais dans celle des ""régimes consociatifs par alternance"" (à l'instar de la Colombie). Effectivement, dans ces régimes présidentiels la fonction exécutive suprême exercée par un seul individu ne permet pas un partage équilibré des forces. De ce fait, le Pacte national libanais de 1943 ""répartit les présidences des plus hautes institutions entre les principales sensibilités religieuses du pays : le Président de la République étant obligatoirement un Maronite, le Président du Conseil un Sunnite et le Président de l'Assemblée un Chiite"".


title: Consociationalisme

text: Au Liban, bien que le processus de déconfessionnalisation ait été maintes fois annoncé (répété dans les accords de Taëf de 1989 ainsi que dans la Constitution de 1990), celui-ci n'a pour l'instant pas été enclenché. De ce fait, le poids des communautés religieuses reste particulièrement important. Cependant, certains observateurs ont pu constater, çà et là, des tentatives citoyennes de sortie de la logique confessionnelle. Ainsi, certains libanais se sont regroupés en dehors de toute procédure religieuse pour donner une certaine prédominance au droit civil.


title: Consociationalisme

text: Dans le modèle d'apartheid traditionnel, l'Afrique du Sud était présentée comme une société de nations possédant chacune sa propre culture. À partir des années 1960, le concept de "société plurale" servit à définir la société sud-africaine pour justifier la séparation raciale. Plusieurs auteurs étrangers comme Arend Lijphart et Samuel Huntington proposèrent des perspectives d'évolutions pour ce type de société telle l'Afrique du Sud. Ainsi, à partir notamment des modèles suisses et allemands, Lijphart envisagea pour l'Afrique du Sud un modèle de démocratie consociationnelle basée sur l'association et le consensus des divers groupes sociaux, ethniques et politiques du pays. C'est ce modèle qui aura la préférence de Frederik de Klerk et des dirigeants du parti national lors des premières négociations sur le démantèlement de l'apartheid au début des années 1990. L'abolition des lois de l'apartheid en 1991 suivie des premières élections au suffrage universel sans distinction de race en 1994 constituent les événements les plus marquants de l'Histoire récente sud-africaine. Ils sont l'aboutissement de négociations entamées au milieu des années 80 entre Nelson Mandela, alors en prison, et les représentants du président Pieter Botha . Ces négociations d'abord secrètes ont mené ensuite à des négociations constitutionnelles (CODESA I et II) réunissant le gouvernement et l'ensemble des partis politiques sud-africains, à l'élaboration d'une constitution provisoire, à la reconnaissance de onze langues officielles, à la proclamation d'une charte des droits, à l'élection d'une assemblée constituante et à la formation d'un gouvernement d'union nationale réunissant le Congrès National Africain et le parti national. Cette période s'achève par l'adoption d'une nouvelle constitution sud-africaine en 1996.


title: Consociationalisme

text: Cette période a aussi été marquée par une politique de vérité, de réconciliation et de pardon, entamée avec la Commission Goldstone pour faire la lumière sur les exactions des forces de sécurité et qui a connu son apogée avec la Commission vérité et réconciliation (1995-1997).


title: Consociationalisme

text: Pour Alessandro Pizzorno, de l'Institut universitaire européen de Florence, les partis politiques de la Première République italienne n'étaient pas véritablement ennemis mais étaient au contraire tout à fait capables de s'accorder sans trop de tergiversations. Selon lui, considérer qu'ils étaient complètement antagonistes revient à tomber dans leur piège en ne retenant que ce qu'ils disaient être plutôt que ce qu'ils furent réellement. De ce point de vue, l'analyse de Giovanni Sartori présentant le système politique italien comme polarisé entre des partis idéologiquement très éloignés les uns des autres est une erreur.


title: Mack V. Wright

text: Mack V. Wright est un acteur, réalisateur, scénariste et monteur américain, né le à Princeton (Indiana), mort le à Boulder City (Nevada).