title: Diagraphie

text: Les mesures diagraphiques permettent d'estimer le contenu (les « saturations ») en eau et en hydrocarbures des réservoirs traversés. Elles permettent également de déterminer le pendage des couches, la détermination des caractéristiques du puits de forage, la comparaison des différents puits entre eux, et de repérer les couches productrices des couches isolantes (non-productrices).


title: Diagraphie

text: Une fois le puits tubé et cimenté (""), la mesure diagraphique la plus fréquemment effectuée est celle de la qualité de l'étanchéité verticale obtenue grâce au ciment. Elle est effectuée dans le but d'isoler les zones poreuses (ou réservoirs) les unes des autres. Tout au cours de la vie du puits on pratique également des contrôles d'intégrité du cuvelage (corrosion possible du tube métallique ou "casing" en anglais).


title: Diagraphie

text: Cette évaluation est basée sur deux principes physiques différents :


title: Diagraphie

text: Une analyse complémentaire de cette onde ultra-sonore réfléchie, à savoir la détermination de la fréquence, qui est une mesure de l'épaisseur du tubage, de l'amplitude de l'onde réfléchie, qui est d'autant plus grande que l'état de surface du tubage est poli, et du temps de propagation de l'onde incidente, qui est une mesure du rayon interne du tubage, permet une évaluation du degré de corrosion du tubage métallique, utile dans les puits équipés de longue date et pouvant être endommagés par des causes variées telles que la salinité de l'eau produite avec les hydrocarbures, les particules solides en suspension, les tremblements de terre, etc.


title: Diagraphie

text: Les diagraphies sont déterminantes pour l'efficacité de l'exploration pétrolière. Elles permettent de confirmer ou non les indices décelés durant les phases préliminaires de sismique de surface et de forage. Si les indications sont favorables, elles seront suivies des phases d'essais de puits (afin de tester les capacités de production du puits étudié) et d'équipement (« complétion ») si le puits est estimé commercialement rentable.


title: Diagraphie

text: Ce sont les frères Conrad et Marcel Schlumberger qui ont inventé les diagraphies — initialement dénommées « "carottage électrique" » car elles se substituaient partiellement au carottage tubulaire usuel.  La première mesure de ce type date du . Elle fut réalisée sur le puits Pechelbronn en Alsace.


title: Diagraphie

text: Les diagraphies différées peuvent enregistrer, lorsqu'elles traversent un matériau :


title: Diagraphie

text: Les diagraphies instantanées peuvent enregistrer, lorsqu'elles traversent un matériau :


title: Peter Sarsgaard

text: Peter Sarsgaard est un acteur américain né le dans l'Illinois.


title: Peter Sarsgaard

text: Sarsgaard est né sur la base aérienne de Scott, où son père était mécanicien dans l'U.S.Air Force. Sa famille a déménagé plus de douze fois durant son enfance, en raison des affectations de son père. Il a eu une éducation catholique, et a été enfant de chœur. Il a étudié a la "Fairfield College Preparatory School", une école jésuite du Connecticut.


title: Peter Sarsgaard

text: À l'âge de sept ans, Sarsgaard voulait devenir un joueur de football, a pris des cours de ballet afin d'améliorer sa coordination. Après s'être blessé plusieurs fois en jouant au football, il abandonna le sport et s'intéressa à l'écriture et au théâtre.


title: Peter Sarsgaard

text: Après l'obtention de son diplôme, il fait ses études au Bard College, à New York, pendant deux ans, avant de s'inscrire, en 1991 à l'Université Washington de Saint-Louis, où il a cofondé une troupe de comédie d'improvisation appelée "Mama's Roast Pot". En 1993, il a obtenu un diplôme en histoire et a déménagé à New York.


title: Peter Sarsgaard

text: Sarsgaard commence sa carrière dans des productions télévisuelles filmées à New York, comme "New York, police judiciaire" en 1995 et "New York Undercover" (1997). Il a obtenu un rôle dans le film de 1998 "L'Homme au masque de fer", où il incarne Raoul, le fils de John Malkovich. Le film reçoit des critiques mitigées, mais est un succès au box-office, avec 182 millions $ de recette dans le monde.  Il joue aussi le rôle de Vadim dans le film de Kathryn Bigelow,"K 19 » , le piège des profondeurs" en 2002. 2003 marque un tournant dans la carrière de Sarsgaard, en effet il figure dans la distribution du film "Le Mystificateur", il est nommé pour sa performance aux Golden Globes.


title: Peter Sarsgaard

text: En 2005, il décroche le second rôle du suspense "La Porte des secrets". Il participe aussi au tournage de "Flight Plan", aux côtés de Sean Bean et de Jodie Foster. Il joue dans "", dont la date de sortie est prévue la même année, face à Jake Gyllenhaal.


title: Peter Sarsgaard

text: En 2007, on a pu l'apercevoir interpréter des seconds rôles, tels que celui dans "Détention secrète".


title: Peter Sarsgaard

text: En 2009, il joue un acteur alcoolique "Dans la brume électrique" de Bertrand Tavernier, tourné en Louisiane, et dans le film de la réalisatrice danoise Lone Scherfig, "An Education", dans lequel il a dû pour ce rôle prendre un accent britannique. Il a joué il y a peu dans le film psychologique "Esther" de Jaume Collet-Serra, dans lequel il interprète le père de la jeune orpheline aux airs sages qui cache en réalité de sombres secrets.


title: Peter Sarsgaard

text: En 2010, dans le film "Night and Day" de James Mangold, il interprète le rôle de l'agent-double Fitzgerald aux côtés de Cameron Diaz et Tom Cruise.


title: Peter Sarsgaard

text: Depuis 2002, il partage sa vie avec l'actrice Maggie Gyllenhaal. Ils annoncent leurs fiançailles en avril 2006 et ont leur premier enfant, une petite fille prénommée Ramona, le . Le couple se marie le en Italie. Maggie a donné naissance à leur second enfant, une petite fille prénommée Gloria Ray, le .En France, Peter Sarsgaard est régulièrement doublé par Guillaume Lebon. Alexis Victor et Damien Boisseau l'ont doublé à deux reprises chacun.


title: Peter Sarsgaard

text: Au Québec, il est principalement doublé par Antoine Durand. Il y a également Jean-François Beaupré qui l'a doublé à quatre reprises.


title: Gemini 8

text: Gemini 8 (officiellement Gemini VIII) est la sixième mission habitée du programme Gemini et la douzième mission spatiale habitée américaine. Au cours de ce vol, et pour la première fois, les Américains réalisèrent une jonction en orbite entre deux engins, mais doivent écourter leur mission et faire un retour d'urgence.


title: Gemini 8

text: Depuis 2010, la capsule est exposée au "Neil Armstrong Air and Space Museum", Wapakoneta, Ohio, États-Unis.Équipage de réserve


title: Gemini 8

text: Le lancement débuta sans problème : Armstrong réussissant les manœuvres d'approche et d'amarrage avec la fusée-cible Agena. Mais, peu de temps après, les deux hommes remarquent un comportement étrange de l'ensemble Gemini-Agena : une rotation sur l'axe de roulis.


title: Gemini 8

text: Ils stoppent cette rotation, mais constatent qu'elle reprend spontanément. Armstrong décide alors de se séparer de l'Agena, mais après l'avoir effectuée, la rotation s'accélère encore. Scott remarque une baisse anormale du niveau de carburant et Armstrong déduit qu'un propulseur d'attitude du Gemini doit être bloqué à la pleine puissance. La rotation continue d'accélérer, atteignant 1,8 g, et le médecin au sol indique que les deux pilotes sont proches de perdre connaissance si la rotation s'accélère. Finalement, Armstrong annule la mission en enclenchant les moteurs de rentrée sur Terre, ce qui finit par stopper la rotation.


title: Gemini 8

text: La mission prévue avait échoué mais le sang-froid avec lequel Armstrong s'est sorti de la situation (considérée comme la plus grave jusqu'au vol Apollo 13 en 1970, l'explosion des navettes Challenger en 1986, et Columbia en 2003) avait permis de sauver l'équipage et la capsule. Bien que déprimé et irrité que le vol ait été écourté, ceci contribua néanmoins probablement à son surnom de "Mister Cool", comme le surnommaient ses collègues, étant


title: Fallugia

text: Fallugia est un genre de la famille des "Rosaceae"


title: Fallugia

text: Selon ITIS :


title: Fallugia

text: Selon Catalogue of Life :


title: Dana Zátopková

text: Dana Zátopková, née Ingrová le (le même jour que son mari Emil Zátopek) à Fryštát  en Tchécoslovaquie et morte le à Prague en Tchéquie, est une athlète tchécoslovaque qui pratiquait le lancer du javelot.


title: Dana Zátopková

text: Elle a remporté l'or aux Jeux olympiques d'été de 1952 une heure à peine après la victoire de son mari sur 5 000 m et l'argent aux Jeux olympiques d'été de 1960. Double championne d'Europe, elle a également détenu le record du monde.


title: Dana Zátopková

text: Dana Zátopková a remporté la médaille d'or pour le javelot aux Jeux olympiques d'été de 1952 (seulement une heure après que son mari, Emil Zátopek, a remporté le 5000 m), et la médaille d'argent aux Jeux olympiques d'été de 1960. Elle a été championne d'Europe en 1954 et 1958. Elle a également établi un record du monde en 1958 (55,73 m) à l'âge de 35 ans, ce qui en fait la femme la plus âgée à en battre une dans une épreuve d'athlétisme en plein air.


title: Dana Zátopková

text: Dana Zátopková et son mari ont été les témoins de la cérémonie de mariage des médaillés d'or olympiques Olga Fikotová et Harold Connolly à Prague en 1957. Emil Zátopek a parlé au président tchécoslovaque Antonín Zápotocký pour demander de l'aide à Olga pour obtenir un permis pour épouser Connolly. Bien qu'on ne sache pas dans quelle mesure cela a aidé, ils ont reçu un permis quelques jours plus tard.


title: Dana Zátopková

text: Dana Zátopková décède le 13 mars 2020.


title: Anichinabés

text: Les Anichinabés sont un ensemble de tribus autochtones d'Amérique du Nord parlant une racine de langues algonquiennes présentant une certaine similitude. Cet ensemble inclut les Algonquins, les Outaouais, les Saulteaux, les Ojibwés, les Oji-Cris, les Mississaugas et les Potawatomis.


title: Anichinabés

text: Le nom "anichinabé" signifie « peuple originel ». Selon l'Office québécois de la langue française, la graphie "anichinabé" (au féminin "anichinabée") doit être privilégiée en français. Dans l'usage, la graphie de ce mot demeure toutefois sujette à variation. On relève ainsi les formes "anichinabée", "anicinabe" et "anicinape" en français, de même que les formes "anishnaabe" (emprunté de l'anichnabé), "anishnâbé" et "anishnape" (empruntées à l'anglais). La suffixation des graphèmes "k" et "g" (correspondant respectivement à /k/ et /ɡ/) à la fin des mots est parfois aussi utilisée pour marquer le pluriel. En français, le nom est généralement prononcé [a.ni.ʃi.na.be].


title: Justice avec des saucisses

text: Justice avec des saucisses est le premier album du groupe les Wriggles sorti en 1997.


title: Kiikoinen

text: Kiikoinen ("Kikois" en suédois) est une ancienne municipalité du sud-ouest de la Finlande, dans la région du Satakunta. Elle n'était rattaché à la région du Satakunta que depuis 1997, car avant cette date elle fait partie de la région du Pirkanmaa.


title: Kiikoinen

text: Elle a fusionné au avec la ville de Sastamala dans la région du Pirkanmaa, changeant ainsi de région.


title: Kiikoinen

text: La petite commune agricole a une histoire assez récente. La paroisse n'a été créée qu'en 1847 à partir de l'ancienne paroisse de Tyrvää (aujourd'hui rattachée à Vammala). Elle n'est finalement devenue une commune qu'en 1904. L'exode rural a entraîné une diminution de plus de 50 % de sa population depuis 1930, le chiffre ne tendant à se stabiliser que depuis 2002.


title: Kiikoinen

text: La municipalité, largement plane, est traversée par la nationale 11 entre Pori et Tampere. Le petit centre administratif est blotti autour de son église en bois de 1851, au bord d'un petit lac. La commune compte neuf autres villages, huit d'entre eux ne dépassant pas le seuil de .


title: Devoir de mémoire

text: Le devoir de mémoire est une expression qui désigne et postule l'obligation morale de se souvenir d'un événement historique tragique et de ses victimes, afin de faire en sorte qu'un événement de ce type ne se reproduise pas. Cette expression, apparue dans les années 1990 à propos de la Seconde Guerre mondiale et en particulier de la Shoah, s'est élargie à d'autres épisodes tragiques de l'Histoire.


title: Devoir de mémoire

text: Le devoir de mémoire, sans cette expression, a d'abord été promu aux lendemains de la Première Guerre mondiale par des associations de victimes, puis par des collectivités territoriales et par des États.


title: Devoir de mémoire

text: Le devoir des États de maintenir le souvenir des souffrances subies dans le passé par certaines catégories de la population apparaît comme impératif, surtout s'ils en portent la responsabilité (en tant qu'États, non en tant que nations ou que régimes politiques, car c'est après un changement de régime que le devoir de mémoire, et d'éventuelles réparations, deviennent possibles). Par rapport à la tradition du droit de la paix et de la guerre, le « devoir de mémoire » s'oppose à la clause d'amnistie des traités de paix qui, dans un souci d'apaisement (au sens du retour à la paix), imposait formellement l'oubli de tous les griefs passés relatifs au conflit, et interdisait de les évoquer. Le « devoir de mémoire » entend remédier à l'amnésie collective pour éviter que les dérives idéologiques ayant conduit à des persécutions ne se reproduisent.


title: Devoir de mémoire

text: Le devoir de mémoire se distingue de la commémoration officielle instituée par une collectivité ou un État à la mémoire de héros ou de victimes. Les commémorations sont organisées par différents pays ou communautés pour rappeler et célébrer le sacrifice de leurs martyrs et de leurs héros dont le sacrifice a été volontaire ou involontaire.


title: Devoir de mémoire

text: Le devoir de mémoire a été reconnu officiellement dans certains cas, à travers des déclarations officielles et des textes de loi (lois mémorielles) à partir de la fin du . En singularisant la mémoire des victimes de la barbarie nazie par rapport aux autres devoirs de mémoire, ces lois ont parfois créé une concurrence des mémoires qui, d'une part, fait débat entre les historiens et entre les associations représentant différentes populations victimes, et d'autre part suscite de nouvelles formes d'intolérance et d'antisémitisme.


title: Devoir de mémoire

text: En juillet 1919, Alexandre Millerand alors commissaire général de la République à Strasbourg, demande un rapport relatif aux zones de combat en tant que « "souvenir de guerre" », mais cette volonté de conserver la mémoire des évènements dramatiques de quatre années de guerre ne fait pas l’unanimité en France, d'aucuns estimant qu'il faut au contraire faire table rase des séquelles physiques de guerre et reconstruire le pays en effaçant ces stigmates paysagers. Après l'enlèvement des cadavres les plus superficiels qui sont transportés vers les cimetières militaires les plus proches et après une phase de désobusage et de sécurisation des sites, à Verdun, Vimy ou plus à l'Est - comme recommandé par le rapport de Frédéric Robida (octobre 1919) - quelques sites de combats des fronts d’Alsace et de Lorraine sont proposés (ainsi que des mesures de protection contre les dégradations naturelles), ainsi après le Hartmannswillerkopf (en février 1921) et la Tête des Faux (en juin 1921), le Linge fut classé au titre des monuments historiques (octobre 1921). Des mémoriaux sont créés. Ces sites font l'objet d'un important « tourisme de guerre » dans le années 1920‑1930 avant qu'une nouvelle guerre mondiale éclate.


title: Devoir de mémoire

text: De même, dès la fin de la Deuxième Guerre mondiale, certains résistants et déportés survivants cherchent aussi à perpétuer le souvenir de leurs expériences et de leurs camarades tués. Ainsi, en France, les statuts de l'Amicale de Mauthausen lui donnent entre autres cet objectif : Selon Olivier Lalieu, la première partie (« honorer la mémoire ») relève en fait du souvenir, tandis que la seconde (« maintenir présent à l'esprit de tous… ») relève, elle, du devoir de mémoire.


title: Devoir de mémoire

text: En 1952, Annette Christian-Lazard, veuve d'une victime d'Auschwitz, et Paul Arrighi, ancien déporté à Mauthausen, créèrent le Réseau du Souvenir, en raison de leur déception quant à l'activité des principales fédérations de déportés dans le domaine de la commémoration. En 1954, à l'initiative du Réseau du Souvenir, fut instituée en France la Journée nationale du Souvenir de la Déportation (le 24 avril). Par la suite, les efforts pour l'établissement de ce que l'on appellera plus tard un devoir de mémoire sont entretenus par divers acteurs. D'une part et dans un premier temps, des groupes et associations liées à la Résistance française ou aux déportés (comme le Réseau du Souvenir, le Parti communiste français, la Fédération nationale des déportés et internés résistants et patriotes…) se mobilisèrent, surtout dans les années 1960, contre ce qui était perçu comme une ignorance voire un mépris, de la part de la jeunesse, envers l'histoire de la Seconde Guerre mondiale. Ce phénomène avait notamment été médiatisé en 1963 par le film "Hitler, connais pas"; les mesures prises contre lui le furent surtout dans le cadre de l'enseignement de l'histoire.


title: Devoir de mémoire

text: Cependant, jusqu'aux années 1980, ces premières entreprises n'accordèrent pas de place particulière à la déportation et au génocide des Juifs : en effet parmi les des camps nazis en France, seuls étaient Juifs. Les déportés juifs n'étaient représentés en tant que membres de leur communauté que par l’Association des anciens déportés juifs de France, qui organisait par exemple des commémorations annuelles de la rafle du Vélodrome d'Hiver. De plus, la plupart des associations préférèrent longtemps mettre en avant le statut de combattant, plutôt que celui de victime. Cependant, une évolution se fit progressivement, notamment autour de la publication, en 1978, du "Mémorial de la déportation des Juifs de France" par Serge Klarsfeld et Beate Klarsfeld, qui marque l'opinion publique. Les époux Klarsfeld réclament également la condamnation de plusieurs responsables de la Shoah.


title: Devoir de mémoire

text: Le devoir de mémoire consiste d'abord à reconnaître la réalité de l'état de victime et de persécutions subies par des populations et leur environnement ; pour des raisons éthiques, pour répondre aux besoins de l'Histoire, et parce que la psychologie a montré combien cette reconnaissance était essentielle à la résilience pour la reconstruction des individus et des sociétés après les crises, et pour que ces crises n'en engendrent pas d'autres ; on peut notamment rapprocher la question du devoir de mémoire de la catharsis.


title: Devoir de mémoire

text: Une des limites du devoir de mémoire vient de ce que les victimes d'actes graves ont souvent dans un premier temps, voire toute leur vie, des difficultés à parler de ce qu'elles ont vécu, sans pour autant que le traumatisme, non-dit ou profondément refoulé, puisse être réellement oublié. Conscientes et inconscientes, individuelles et collectives, les conséquences socio-psychologiques sont durables.


title: Devoir de mémoire

text: De plus, selon Denis Collin, le devoir de mémoire est un nouvel impératif catégorique pour les sociétés modernes qui suppose que les groupes et les États analysent et donc reconnaissent les responsabilités de leurs régimes politiques passés, voire celles de leur nation, dans ces persécutions ou crises majeures. Cela a été plus ou moins bien effectué pour la Shoah (selon les pays) mais la non-reconnaissance du statut de pollution de la zone rouge ou du statut de génocide des massacres des Arméniens en Turquie, montrent les difficultés de la tâche.


title: Devoir de mémoire

text: En effet, une autre limite du devoir de mémoire est qu'imposé à des générations nouvelles, qui n'ont pas été partie prenante dans les régimes politiques ou les phénomènes politico-sociaux ayant conduit à des crimes de masse, il peut provoquer chez celles-ci le rejet de ce devoir, si elles se sentent culpabilisées par le seul fait d'appartenir à une nation jugée responsable de ces crimes. On en voit l'exemple dans le révisionnisme au Japon.


title: Devoir de mémoire

text: Les associations et représentants des populations concernées estiment qu'une reconnaissance officielle des crimes passés de l'État, voire une demande de pardon, permet aux populations victimes ou à leurs descendants de mieux trouver leur place au sein de la nation. De plus, le souvenir des événements passés devrait permettre d'éviter de les répéter à l'avenir.


title: Devoir de mémoire

text: Enfin, le devoir de mémoire est aussi une manifestation du « devoir d'humanité ».


title: Devoir de mémoire

text: Les historiens reconnaissent la nécessité de la mémoire, mais certains mettent en garde contre l'abus d'une « injonction à se souvenir », contre les abus de la mémoire et contre ses possibles dérives, s'il devient un dogme. Le devoir collectif et officiel de mémoire ne doit pas, selon eux, se substituer au travail personnel de mémoire, ni devenir un « raccourci moralisant » qui éluderait « l'extrême complexité des questions » qu'il soulève.


title: Devoir de mémoire

text: Par exemple, l'antisémitisme peut avoir des racines religieuses dans l'histoire, sous la forme de l'antijudaïsme notamment chrétien, qu'il est nécessaire d'approfondir. De plus « l'histoire n'est pas la mémoire » : il ne faut pas confondre la mémoire des victimes, qui résulte d'une vision subjective et prend une valeur propre à chacun, avec le travail critique de l'historien qui vise à dégager une vérité commune.


title: Devoir de mémoire

text: Enfin, qui prend ses distances avec les dérives mémorielles.


title: Devoir de mémoire

text: Le devoir de mémoire peut prendre la forme de déclarations officielles aussi bien que de textes de loi ou de traités internationaux. Il peut aussi s'appliquer dans le cadre des programmes d'enseignement ou de recherche (notamment en histoire). Enfin il s'exprime aussi sur le plan artistique (construction de mémoriaux, ouvrages littéraires, films).


title: Devoir de mémoire

text: Grâce à leur puissance navale et de feu, l'Espagne, le Portugal, l'Empire britannique, la France, les Pays-Bas, la Belgique, l'Allemagne et le Japon ont été de grandes puissances coloniales présentes en Afrique, en Asie, en Océanie et aux Amériques, où la colonisation s'est accompagnée de génocides, d'ethnocides et de la mise en place d'un système économique de pillage des ressources locales qui, dans de nombreux cas, perdure jusqu'à nos jours. La traite négrière et l'esclavage ont été pratiqués avec la complicité de certains monarques africains, par le monde arabe (« Traite orientale ») et par les puissances coloniales, le Brésil et les États-Unis (« Traite occidentale »).


title: Devoir de mémoire

text: La "Shoah" est le nom donné en France au génocide des Juifs d'Europe par les nazis c'est-à-dire l'extermination systématique, et en partie industrialisée, par l'Allemagne nazie, des trois quarts des Juifs de l'Europe occupée durant la Deuxième Guerre mondiale. Le terme de « "Shoah" » est aujourd'hui préféré par les historiens à celui d'« "Holocauste" », parce que « "Shoah" » signifie en hébreu () « anéantissement » ou « catastrophe », tandis qu'« "Holocauste" » signifie « sacrifice », or nulle victime de ce génocide ne s'est volontairement sacrifiée pour les objectifs du nazisme.


title: Devoir de mémoire

text: La défaite militaire du Troisième Reich, la condamnation solennelle de l'idéologie nazie au Procès de Nuremberg, l'accessibilité, pour les historiens, des témoins rescapés et des archives nazies (à l'exception de ceux vivant et de celles conservées en URSS) et le travail de contrition cathartique initié en Allemagne dès la visite obligatoire des camps nazis par les populations allemandes voisines, organisée par les Alliés, ont permis l'émergence progressive d'un devoir de mémoire basé sur la constitution, au fil des ans, d'une littérature de la Shoah plus fournie que celle d'aucun autre génocide, avec des ouvrages de référence comme "La Destruction des Juifs d'Europe" de l'historien Raul Hilberg (éd. Gallimard, collection Folio, 2006), qui, après avoir dépouillé les archives du Reich, arrive au chiffre de de morts minimum. Reconnue comme crime contre l'humanité par la cour de Nuremberg en 1945, en même temps que l'on créait l'ONU, la Shoah est le seul génocide pour lequel le devoir de mémoire est officiellement protégé des négationnismes (qui sont pénalement punis dans de nombreux pays) : le l'Assemblée générale de l'Organisation des Nations unies a adopté à cet effet la résolution 61/L.53.


title: Devoir de mémoire

text: Le devoir de mémoire dans les pays de l'ancien Pacte de Varsovie concerne les victimes de l'occupation nazie et des régimes satellites locaux, sur lesquelles il y a consensus (outre la Shoah et le Porajmos, on compte officiellement, entre autres, 4.200.000 Polonais, 1.280.000 Serbes, 7.500.000 Biélorusses, Russes et Ukrainiens).


title: Devoir de mémoire

text: Depuis la chute du Mur de Berlin en 1989, des musées sont créés dans les pays d'Europe de l'Est de l'Europe ayant souffert du nazisme.


title: Devoir de mémoire

text: Le Porajmos (« dévoration » en romanès) fut ainsi appelée par Ian Hancock, au début des années 1990 pour désigner les persécutions envers les tsiganes pendant la Seconde Guerre mondiale. Un autre terme, « Samudaripen » est utilisé par Marcel Courthiade, linguiste qui a créé la forme standard de Romani utilisée en Roumanie et par des activistes roms des Balkans pour qui « Porrajmos » est un synonyme de « Porravipe » (« viol »), tandis qu'en Russie, on préfère celui de « Kali Traš ». Quoi qu'il en soit, et bien que la majorité des auteurs considèrent ces persécutions comme constitutives d'un génocide, le devoir de mémoire envers les victimes est encore embryonnaire, même parmi les Roms, en raison de la pénurie documentaire et de témoignages, de l'imprécision des sources et des chiffres, et d'une mémoire très fragmentaire, cantonnée aux spécialistes et à quelques ONG.


title: Devoir de mémoire

text: Depuis la chute du « rideau de fer » en 1989, des musées sont créés dans les pays de l'ancien Pacte de Varsovie, en Europe de l'Est, ayant souffert des totalitarismes successivement nazi puis communiste qui y ont fait de très nombreuses victimes.


title: Devoir de mémoire

text: Mais si ce devoir de mémoire est clair concernant les victimes du nazisme et des régimes inféodés à lui, sur lesquelles les historiens sont parvenus à un consensus, il n'en est pas de même pour les victimes du régime communiste pour lesquelles il n'y a pas de consensus, ni sur leur nombre, ni sur leur statut. La situation est très différente selon les pays : l'ex-RDA, la Pologne, les pays baltes, la République tchèque, la Hongrie et la Roumanie ont mis en place des commissions historiques qui ont rendu leurs conclusions après plusieurs années de travail. Même si aucune condamnation n'a frappé les personnes accusées de crimes (à l'exception notable du président roumain Nicolae Ceaușescu, après une parodie de procès), les livres d'histoire notamment scolaires ont été mis à jour, et des mémoriaux ont vu le jour.


title: Devoir de mémoire

text: En Slovaquie, en Bulgarie et dans les pays ex-soviétiques autres que baltes, la question reste en débat : les victimes du régime communiste ne sont toujours pas l'objet d'un devoir de mémoire et n'ont droit à aucune réparation, bien que des historiens tels Nikolaï Bougaï, Natacha Galitzki, Oleg Orlov, Anatoly Prokopienko ou Vladimir Vinogradov aient eu accès aux archives de la Tchéka-GPU-NKVD-KGB et aient publié leurs résultats. Dans ces pays, mais aussi dans le monde universitaire occidental, l'intentionnalité des crimes de masse est systématiquement mise en doute selon un procédé classique du négationnisme, déjà utilisé à l'encontre de témoins comme David Rousset, Victor Serge, Boris Souvarine, Margarete Buber-Neumann, Boris Pasternak, Alexandre Soljenitsyne ou Varlam Chalamov.


title: Devoir de mémoire

text: Un autre procédé est la relativisation des crimes : leur intentionnalité n'est alors ni niée, ni même mise en doute, mais présentée comme une « nécessité historique », les crimes étant présentés comme « largement surestimés » et dus à des « circonstances particulières », où « l'agression impérialiste » des forces réactionnaires joue le rôle majeur. Dans l'ex-URSS, les famines soviétiques, certains aspects de la terreur rouge et surtout les grandes purges (qui touchèrent la "nomenklatura") ont été reconnus comme « erreurs de parcours » et des victimes ont été individuellement et progressivement réhabilitées (certaines dès la déstalinisation), pour la plupart à titre posthume.


title: Devoir de mémoire

text: Parmi les crimes de masse des États s'affichant comme communistes deux seulement ont l'objet d'une reconnaissance officielle comme « génocides », donnant lieu à un devoir de mémoire (peu appliqué et enseigné concrètement), mais sans réparations :


title: Devoir de mémoire

text: Ces deux reconnaissances ukrainienne et roumaine sont l'objet d'âpres critiques car elles dérogent à la règle suivie par la majorité des gouvernements du monde, qui postule que seuls peuvent être juridiquement reconnus comme « génocides » les crimes de masse commis pour des motifs ethniques, culturels, religieux, « raciaux » ou nationaux, mais pas sociaux. Toutefois, en 2017, outre l'Ukraine, ont également reconnu la « grande famine » de ce pays comme génocide, et le parlement européen l'a même reconnu comme crime contre l'humanité.


title: Devoir de mémoire

text: En Afrique du Sud, le devoir de mémoire concerne les victimes de l'apartheid (1948-1994) et est entretenu par la Commission de la vérité et de la réconciliation (Afrique du Sud), présidée par Desmond Mpilo Tutu, archevêque du Cap et prix Nobel de la paix, mais se heurte à de nombreuses résistances dans toutes les communautés.


title: Devoir de mémoire

text: Comme la Shoah en Israël, le génocide des Arméniens est une partie intégrante de l'identité nationale arménienne. Mais la république turque refuse toujours de le reconnaître, bien qu'elle ait été proclamée en 1923, après les faits, et bien que l'Empire ottoman, qui est à l'origine du génocide, les ait reconnus en condamnant à mort les principaux organisateurs dont Talaat Pacha. C'est un exemple "a contrario" d'un devoir de mémoire assumé par le régime qui avait commis le crime, mais pas par le régime successeur, peut-être par crainte d'avoir à payer des réparations.


title: Devoir de mémoire

text: En Allemagne, le devoir de mémoire s'est d'abord développé par rapport aux victimes des crimes nazis, particulièrement envers les Juifs en RFA, et envers les opposants politiques au nazisme ainsi qu'envers les peuples envahis, notamment slaves, en RDA. Après l'absorption de cette dernière par la RFA en 1989 et la chute du rideau de fer et du mur de Berlin, le devoir de mémoire s'est étendu aux victimes du régime est-allemand et particulièrement de la Stasi et des Vopos. Un autre pan du devoir de mémoire, plus récent, bien que les crimes soient plus anciens, concerne le massacre des Héréros et des Namas dans le Sud-Ouest africain allemand (actuelle Namibie) par l'armée coloniale allemande du général Lothar von Trotha.


title: Devoir de mémoire

text: En Autriche, le Service autrichien en mémoire de l'holocauste, créé en 1991-1992, est une alternative au service militaire.


title: Devoir de mémoire

text: La "Recherche des Racines" (ou "Spurensuche" en allemand) est un projet d'échange qui a été initié par la République d'Autriche en 1994. 15 jeunes Israéliens ayant des ancêtres autrichiens sont donc invités à rester en Autriche pendant pour mener un projet avec 15 jeunes Autrichiens. Ils essaient donc d'apprendre ce qui est arrivé à leurs ancêtres, visitant les endroits où ils habitaient et cherchant à retrouver leurs traces.


title: Devoir de mémoire

text: Bien que l'accent du projet soit mis sur la recherche des racines familiales l'aspect de créer des amitiés austro-israéliennes est important aussi, car les jeunes visitent des villes autrichiennes typiques et ont aussi assez de temps libre à leur propre emploi.


title: Devoir de mémoire

text: Le but de ce projet est d'établir des meilleures relations entre les deux pays et de découvrir l’Autriche par la vue des autres.


title: Devoir de mémoire

text: En Belgique, le devoir de mémoire concerne les crimes commis par les collaborationnistes belges sous la conduite de leaders tels Léon Degrelle ou Staf De Clercq durant la Deuxième Guerre mondiale, et ceux commis par les colonialistes en République démocratique du Congo.


title: Devoir de mémoire

text: Au Cambodge, le devoir de mémoire concerne d'une part les milliers de victimes du régime de Lon Nol durant la Guerre civile cambodgienne (1967-1975) et d'autre part les deux millions de victimes des crimes commis entre 1975 et 1979 par le régime des Khmers rouges, crimes de masses sur lesquels il y a consensus, même s'ils ne sont pas juridiquement qualifiés de génocides.


title: Devoir de mémoire

text: En Chine, le devoir de mémoire concerne d'une part les victimes des crimes commis entre 1938 et 1945 par le Japon, sur lesquels il y a consensus, et d'autre part les victimes des crimes commis par le régime de Mao, notamment durant la collectivisation (1950-1955), à l'issue du piège politique des « Cent-Fleurs » (1957), durant la répression au Tibet, durant le « Grand Bond en avant » (1958-1960) qui engendra entre 15 et de morts, et durant la Révolution culturelle (1966-1969) exécutée par les gardes rouges, crimes pour lesquels seule l'opposition démocratique chinoise, non reconnue politiquement, manifeste son intérêt.


title: Devoir de mémoire

text: Le devoir de mémoire officiel envers les victimes américaines des différents conflits impliquant les États-Unis est, depuis la guerre de Sécession, très développé. Il est principalement lié aux conflits les plus récents : Seconde Guerre mondiale, guerre de Corée, guerre du Viêt Nam, guerre contre le terrorisme avec notamment un hommage spécial rendu aux civils tués lors des attentats du 11 septembre 2001. Le devoir de mémoire envers les victimes de la politique des États-Unis, intérieures (esclavage des noirs, persécutions raciales, génocide amérindien) ou extérieures (victimes des guerres d'Indochine ou du Moyen-Orient) est plutôt le fait du monde intellectuel et l'opposition démocratique, ainsi que d'une partie du corps enseignant.


title: Devoir de mémoire

text: Bien qu'il existe une longue tradition nationale de cérémonies du souvenir des martyrs (qu'il s'agisse de saints ou de héros), le devoir de mémoire en tant que tel est très récent en France.


title: Devoir de mémoire

text: La loi Taubira du , la France a reconnu comme crimes contre l'humanité la traite négrière et l'esclavage. Elle impose aux programmes scolaires et aux programmes de recherche d'accorder à ces sujets « la place conséquente qu'ils méritent », point contesté par des chercheurs qui estiment que la loi ne peut définir le cadre des recherches historiques. Malgré les difficultés, le devoir de mémoire envers les victimes du colonialisme fait l'objet d'une promotion constante en France, venant des territoires de la France d'outre-mer, des pays africains et de l'Algérie, par exemple par les déclarations du président Bouteflika sur le « génocide algérien perpétré par la France », ainsi que des associations militantes comme les Indigènes de la République.


title: Devoir de mémoire

text: Des groupes de personnes présentent la colonisation française comme un processus positif de développement et récusent les accusations de génocide et de pillage. Un « devoir de mémoire alternatif » en faveur des colons a été promu à travers la loi du prescrivant l'enseignement à l'école et à l'université du « rôle positif de la présence française outre-mer, notamment en Afrique du Nord ». À l'encontre de ce point de vue, le devoir de mémoire envers les victimes du colonialisme fait l'objet d'une promotion constante en France, venant des DOM-TOM, des pays africains et de l'Algérie, par exemple par les déclarations du président Bouteflika sur le "génocide algérien perpétré par la France", ainsi que des associations militantes comme les « Indigènes de la République ».


title: Devoir de mémoire

text: En France, le député Frédéric Dutoit a présenté pour la première fois en 2007 une proposition de loi visant à la reconnaissance du génocide tzigane par l'Allemagne nazie et à l'instauration d'un jour commémorant les victimes de ce génocide. En , le sénateur Robert Bret a déposé la même proposition au Sénat. Ensuite le député Jean-Jacques Candelier et plusieurs de ses collègues ont déposé le une proposition de loi.


title: Devoir de mémoire

text: Au cours d’une cérémonie d’hommage effectué le sur le site d’un ancien camp d'internement à Montreuil-Bellay, le président de la République François Hollande reconnaît la responsabilité de la France dans l’internement de milliers de Tziganes par le régime de Vichy durant la Seconde Guerre mondiale. Au cours de son discours effectué à cette occasion et retransmis par les médias, le président français déclare : .


title: Devoir de mémoire

text: Dans la suite des premières lois mémorielles, la loi française du 29 janvier 2001 a officiellement reconnu, en France, le génocide arménien par les forces ottomanes en 1915.


title: Devoir de mémoire

text: Apparu en France au début des années 1990 pour demander à la nation de reconnaître la responsabilité de l’État français (soit le gouvernement de Vichy) dans les persécutions et la déportation des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale, qui a conduit à la Shoah, le devoir de mémoire, s'est rapidement étendu à d'autres groupes d'influence et à d'autres causes comme la traite des noirs, l'esclavage, la colonisation. La loi du 13 juillet 1990, dite loi Gayssot, a fait un délit de la contestation de l'existence des crimes contre l'humanité. En 1993 le président Mitterrand a instauré une Journée nationale à la mémoire des victimes des crimes racistes et antisémites de l'État français et d'hommage aux « Justes » de France. Deux ans plus tard, le , le président Chirac reconnaissait la responsabilité de l'État dans les persécutions anti-juives de la période 1940-1944. Jusqu'alors, le point de vue gaullien considérait que la France n'était pas responsable de ces actes, en déniant toute légitimité, légalité et représentativité au régime du maréchal Pétain, pourtant investi des pleins pouvoirs par l'Assemblée nationale, et seul reconnu jusqu'en 1944 par la communauté internationale, à l'exception des pays (notamment alliés) qui avaient reconnu la France Libre dès 1940. La responsabilité de l'État français a été également admise par les Premiers ministres Lionel Jospin et Jean-Pierre Raffarin.


title: Devoir de mémoire

text: La mise en place en 2015 par l'Éducation nationale de la « Réserve citoyenne » vise à lutter, à l'école, contre le communautarisme, l'islamophobie, le nouvel antisémitisme, l'homophobie, la misogynie et les divers autres préjugés qui clivent le devoir de mémoire en France et permettent son instrumentalisation politique ou religieuse. De très nombreuses associations, fondations et structures éducatives concourent à cette lutte et à la formation des éducateurs, chercheurs et enseignants.


title: Devoir de mémoire

text: En 2001, le Musée des arts africains et océaniens à Paris, devant être vidé en 2006 de la majeure partie de son contenu au profit du Musée du quai Branly, a été l'objet d'un projet scientifique de « Musée de la diversité naturelle et culturelle de France et d'Outre-Mer » qui aurait intégré la collection restante, ses dioramas, son aquarium du rez-de chaussée et une partie des collections du Musée de l'Homme, dont l'espace aurait pu, lui, accueillir un établissement d'envergure consacré à la richesse artistique des divers apports historiques et culturels sur le territoire actuel de la France, de la Préhistoire à nos jours, dans une perspective non pas communautariste, mais multiculturelle, montrant l'osmose des influences au fil des temps. Ce projet fut écarté au profit de celui d'une « Cité nationale de l'histoire de l'immigration » ouverte en 2007 et consacrée aux communautés ethniques récemment immigrées en France. En 2011, l'application de la loi Taubira et le débat sur la réaffectation de l'hôtel de la Marine de Paris suscitèrent la proposition d'en faire un « Musée de l'esclavage » (faite dans le journal "Le Monde" du 19 janvier 2011 par un groupe animé par Esther Benbassa). Plusieurs autres monuments sont prévus : un musée de la traite négrière est en construction à Nantes.


title: Devoir de mémoire

text: L'instrumentalisation du devoir de mémoire dans le cadre de la politique intérieure française a donné lieu à plusieurs controverses, les historiens insistant à chaque fois pour affirmer que ce n'est ni au législateur, ni à l'élu, ni aux ministres d'écrire l'histoire :


title: Devoir de mémoire

text: Au Japon, le devoir de mémoire concerne d'une part les crimes commis entre 1938 et 1945 par le Japon, et d'autre part les victimes des bombardements nucléaires de Hiroshima et Nagasaki. Des controverses existent dans les deux cas, pour définir s'il s'agit ou non de crimes de guerre, de crimes contre l'humanité, et ainsi de suite. À ces deux devoirs s'ajoute de plus en plus, depuis la résurgence du nationalisme militariste japonais autour du temple de Yasukuni et du musée Yūshūkan attenant, un devoir de mémoire envers les militaires japonais tombés durant la seconde guerre mondiale, y compris ceux ayant été jugés comme "criminels de guerre" au procès de Tokyo.


title: Devoir de mémoire

text: Le devoir de mémoire se rapporte, au Rwanda, au génocide de 1994, commis dans le cadre d'une guerre civile opposant le gouvernement rwandais, constitué de « Hutu » "(voir Hutu Power)", au Front patriotique rwandais (FPR), accusé par les autorités d'être essentiellement « Tutsi » (parlant la même langue et pratiquant les mêmes cultes, les « Hutu » et « Tutsi » ne sont pas des ethnies, mais des castes sociales). Dès novembre 1994, la résolution 955 du Conseil de sécurité de l'ONU crée le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) pour juger les principaux responsables du génocide, mais celui-ci est l'objet de multiples controverses qui brouillent le devoir de mémoire.


title: Devoir de mémoire

text: Au Vietnam, le devoir de mémoire concerne d'une part les victimes vietnamiennes des Français, des Japonais et des Américains, commémorées par le gouvernement actuel, et d'autre part les victimes des crimes commis par le Vietminh devenu APV, puis par les autorités de la République socialiste du Viêt Nam après sa victoire, parmi lesquelles les « Boat-people » perdus en mer, victimes commémorées par l'opposition vietnamienne en exil.


title: Devoir de mémoire

text: Dans l'ex-Yougoslavie, tout est fragmenté : le pays (divisé en sept États dont l'un, la Bosnie, divisé en deux entités) ; la langue (jadis dite « serbocroate » et aujourd'hui BMCS : bosniaque-croate-monténégrin-serbe) et le devoir de mémoire, chaque état et entité commémorant « ses » victimes, qu'il s'agisse de celles de la Deuxième Guerre mondiale, de l'époque titiste ou des Guerres yougoslaves de dislocation (1991-1999), et niant qu'il ait pu être agresseur envers les populations « adverses ». En revanche, le Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie prend en compte tous les crimes, quels qu'en soient les protagonistes.


title: Devoir de mémoire

text: Divers pays ont mis en place des Commissions « Vérité et réconciliation » qui promeuvent le devoir de mémoire pour les victimes des conflits passés :


title: Devoir de mémoire

text: Dans tous les pays victimes de ces crimes, le devoir de mémoire a été mis en place par les associations des familles des victimes, soutenues par une partie des milieux universitaires, mais se heurte à différentes difficultés :


title: Devoir de mémoire

text: À l'encontre de la « concurrence mémorielle », le parlement de l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe adopte le un texte (dit ) condamnant tous les régimes totalitaires de l’histoire européenne et leur éventuelle glorification. Par une décision du 3 juin 2008 le même parlement décide que la journée du 23 août deviendra la Journée européenne de commémoration des victimes du stalinisme et du nazisme ("International Black Ribbon Day"). Cette commémoration inaugurée en 2009 correspond au du Pacte germano-soviétique, signé le 23 août 1939.


title: Gérard Duprat

text: Gérard Duprat (né Raymond Duprat le à Saint-Pierre-de-Mons et mort le à Pessac), est un militant socialiste puis communiste et syndicaliste CGT de Lot-et-Garonne. Résistant.


title: Gérard Duprat

text: Né le à Saint-Pierre-de-Mons (Gironde), Gérard Duprat, après un bref passage comme apprenti coiffeur exerce la profession d’ouvrier du bâtiment. Durant les années 1930, il adhère à la SFIO et milite activement dans la CGT en tant que secrétaire du syndicat du bâtiment. Mobilisé en 1939, il est fait prisonnier. Il s’évade du camp de Fourchambault dans la Nièvre et rejoint le mouvement de résistance Libération (réseau sud) dont il devient l’un des responsables. Arrêté en 1943, Duprat est condamné par le tribunal correctionnel à six mois de prison pour propagande communiste. Celui-ci réussit une fois encore à s’évader du chantier pénitentiaire où il est détenu. À la Libération, il est chargé des fonctions de responsable interrégional du Front national à Toulouse et de secrétaire à la presse et à la propagande du PCF. C’est durant cette période qu’il suivit pour la première fois les cours de l’École Centrale du PCF. Orateur talentueux, aux formules violentes, il joua un rôle non négligeable dans les milieux ouvriers lot-et-garonnais. C’est cette influence qui lui permit d’enlever le tout nouveau siège de député de Lot-et-Garonne, le , mandat qu’il préserve sans discontinuer jusqu’au pour le retrouver du au . Candidat malheureux par la suite, il continue sa carrière dans l’appareil. Dès , il est nommé représentant régional des éditions du Cercle d’Art pour le Sud-Ouest et conserve son poste de secrétaire fédéral. Il est élu conseiller général de Casteljaloux de 1951 à 1958 et d’Agen de 1961 à 1979. Adjoint au maire d'Agen de 1971 à 1977, il milite aussi à la Ligue des droits de l'homme. Il est décédé le à Pessac (Gironde).


title: Charlie Babcock

text: Charles William Babcock dit Charlie Babcock est un acteur américain. Il est né en à Grosse Pointe dans le Michigan.


title: Charlie Babcock

text: Babcock a joué dans de nombreuses productions télévisées, qui incluent un rôle récurrent au début de la saison 2 de "Desperate Housewives" où il joua le rôle d'un secrétaire de la société "Parcher & Murphy", le lieu de travail de Lynette Scavo. Ses autres apparitions à la télévisées incluent également "Touche pas à mes filles" et "".


title: Carélie orientale

text: La Carélie orientale, connue également sous les noms de "Carélie de l'Est" ou "Carélie russe", est l'appellation désignant la partie de la Carélie qui reste depuis le traité de Stolbovo en 1617 chrétienne orthodoxe sous autorité russe. Elle est séparée de la partie occidentale de la Carélie, nommée par contraste "Carélie finlandaise" ou historiquement "Carélie suédoise" (avant 1808). La plus grande partie de la Carélie orientale fait aujourd'hui partie de la république de Carélie faisant elle-même partie de la Russie.


title: Carélie orientale

text: C'est une région qui se trouve au nord de la Russie.


title: Carélie orientale

text: Au , le parti nationaliste des fennomanes considéra la Carélie orientale comme le berceau de la culture finnoise, « non contaminée » par les influences tant scandinave que slave. Dans les sous-bois à peine peuplés de Carélie orientale, principalement dans la Carélie vienanne, Elias Lönnrot rassembla des contes folkloriques qui deviendront par la suite l'épopée nationale finlandaise, le "Kalevala".


title: Carélie orientale

text: L'idée d'annexer la Carélie orientale à la Finlande (une des étapes vers la Grande Finlande), était très populaire dans la jeune Finlande nouvellement indépendante. Mais son gouvernement refusa d'appuyer le qui éclate en octobre 1921 qui reçoit 550 volontaires finlandais dans ce qui appelé le Heimosodat. L'armée rouge écrase cette insurrection en 1922.


title: Carélie orientale

text: Elle fut particulièrement portée dans le cœur des Finlandais durant la guerre de Continuation, lors de laquelle elle paraissait possible avec le soutien des Allemands. Une grande partie de la Carélie orientale fut occupée par les armées finlandaises entre 1941 et 1944. La guerre fut accompagnée d'exactions à l'encontre des populations russes de la région, notamment le travail forcé ou l'internement dans des camps de prisonniers comme membres d'une nation ennemie. Après la guerre de Continuation, les appels visant à l'annexion de la Carélie orientale disparurent pratiquement totalement.


title: Bête du Gévaudan

text: La Bête du Gévaudan ("la Bèstia de Gavaudan" en occitan) est le surnom attribué à un ou plusieurs canidés à l'origine d'une série d'attaques contre des humains, survenues entre le et le . Ces attaques, le plus souvent mortelles, entre 88 et 124 recensées selon les sources, eurent lieu surtout dans le nord de l'ancien pays du Gévaudan (qui correspond globalement au département de la Lozère), région d'élevage. Quelques cas ont été signalés dans le sud de l'Auvergne, le nord du Vivarais, le Rouergue et le sud du Velay.


title: Bête du Gévaudan

text: La Bête du Gévaudan dépassa rapidement le stade du fait divers, au point de mobiliser de nombreuses troupes royales et de donner naissance à toutes sortes de rumeurs et croyances, tant sur sa nature que sur les raisons qui la poussaient à s'attaquer aux populations .


title: Bête du Gévaudan

text: Alors qu'une centaine d'attaques équivalentes se sont produites au cours de l'histoire de France, peuplée par environ à cette époque, ce drame intervient opportunément pour la presse en mal de ventes après la guerre de Sept Ans : le "Courrier d'Avignon" puis "La Gazette de France" et les gazettes internationales s'emparent de cette affaire pour en rédiger un feuilleton, publiant des centaines d'articles sur le sujet en quelques mois.


title: Bête du Gévaudan

text: Parmi les nombreux animaux abattus au cours de cette période, deux canidés sont soupçonnés d'être la Bête. Le premier est un grand loup tué par François Antoine, porte-arquebuse du roi de France, sur le domaine de l'abbaye royale des Chazes en septembre 1765. Une fois ce loup empaillé et exhibé devant à Versailles, les journaux et la Cour se désintéressèrent de cette affaire, bien que d'autres morts aient été déplorées ultérieurement. En juin 1767, Jean Chastel, paysan originaire de La Besseyre-Saint-Mary, tua le second animal, identifié comme un loup ou un canidé ressemblant partiellement à un loup. Selon la tradition, l'animal tué par Chastel était bien la Bête du Gévaudan car, passé cette date, plus aucune attaque mortelle ne fut signalée dans la province.


title: Bête du Gévaudan

text: La majorité des historiens identifie la Bête à un ou plusieurs loups. L'identité biologique du ou des canidé(s) responsable(s) des attaques fait toujours l'objet de débats, avivés par la polémique liée à la réapparition du loup gris en France et par les controverses sur la dangerosité de "Canis lupus".


title: Bête du Gévaudan

text: Puisant leur inspiration dans un essai du gynécologue Paul Puech (1910) ainsi que dans les romans de l'angliciste Abel Chevalley (1936) et du folkloriste Henri Pourrat (1946), plusieurs ouvrages et articles rédigés par des défenseurs du loup évoquent l'œuvre d'un tueur en série éventuellement figuré en dresseur de fauves et parfois identifié au comte de Morangiès ou à un fils de Jean Chastel prénommé Antoine. Cependant, aucun document ne corrobore cette hypothèse d'une implication humaine, essentiellement influencée par le genre romanesque.


title: Bête du Gévaudan

text: En 1763, une série d'attaques est recensée du côté du Dauphiné. On parle d'un animal « de la taille d’un très gros loup, couleur de café brûlé un peu clair, ayant une barre un peu noire sur le dos, le ventre d’un blanc sale, la tête fort grosse et [rebondie ?], une espèce de bourre qui forme une houppe sur la tête et à côté des oreilles, la queue couverte de poil comme celle d’un loup ordinaire mais plus longue et la portant retroussée au bout ». Vers la fin du mois d'octobre, la bête traverse un troupeau de moutons pour se jeter sur un petit berger âgé de quatorze ans qui est délivré par sa camarade. Les attaques et la description de l'animal présentant de nombreux points communs avec la Bête du Gévaudan, certains auteurs tel Jean-Claude Bourret avancent l'hypothèse qu'il s'agit du même animal.


title: Bête du Gévaudan

text: Au début de l'été 1764, en juin, une vachère habitant tout près de Langogne rentre au village en affirmant avoir été attaquée par une « bête ». Elle s'en tire sans autre mal que des habits déchirés après avoir été défendue par ses bœufs. Le 30 du même mois, Jeanne Boulet, âgée de quatorze ans, est tuée au village des Hubacs (près de Langogne) dans la paroisse de Saint-Étienne-de-Lugdarès en Vivarais. C'est la première victime officielle de la Bête.


title: Bête du Gévaudan

text: La victime est enterrée « sans sacrements », n'ayant pu se confesser avant sa mort. On relève toutefois sur la consignation de sa mort que le curé de la paroisse mentionne qu'elle fut victime de « "la bette féroce" », ce qui suggère qu'elle n'est pas la première victime mais seulement la première déclarée. En outre, on observe que l'acte est inséré entre deux autres datant respectivement des et , comme s'il avait été initialement omis. Mais l'ordre chronologique semble déficient : l'acte qui suit celui du date du 7 du même mois - à moins d'une erreur de transcription pour "octobre" car l'acte immédiatement postérieur est du . Mais dans tous les cas, ces inexactitudes répétées traduisent un défaut d'attention.


title: Bête du Gévaudan

text: Une deuxième victime est rapportée le . Âgée de 14 ans, elle habitait au hameau de Masméjean, paroisse de Puy-Laurent. Ces deux victimes sont tuées dans la vallée de l'Allier. Les suivantes, dès la fin du mois d'août, et au cours du mois de septembre, meurent autour et dans la forêt de Mercoire.


title: Bête du Gévaudan

text: Étienne Lafont, syndic du diocèse de Mende, se trouve à Marvejols en cette fin du mois d'août. C'est depuis cet endroit qu'il envoie des chasseurs de Mende, dirigés par le sieur Mercier, afin de venir en aide aux chasses qui se mettaient peu à peu en place à proximité de Langogne. Cependant, Lafont se rend vite compte que ces chasses sont insuffisantes et avertit donc M. de Saint-Priest, intendant du Languedoc, et M. le comte de Montcan, gouverneur de la province, de la situation. C'est ce dernier qui donne l'ordre au capitaine Duhamel, stationné à Langogne avec les soldats du régiment de troupes légères de Clermont-Prince, de conduire les opérations de chasse contre la Bête.


title: Bête du Gévaudan

text: Stationnant dans la région cette année-là, le régiment de troupes légères de Clermont-Prince fournit au capitaine Duhamel les soldats nécessaires à la traque de la bête. À partir du , Duhamel et ses troupes débutent la chasse et arment les paysans prêts à les aider.


title: Bête du Gévaudan

text: Durant les multiples battues menées en la forêt de Mercoire, jamais la Bête n'est aperçue. Cependant, c'est sans doute à cause de ces diverses chasses que la Bête quitte rapidement cette zone et atteint les confins de la Margeride et de l'Aubrac en octobre.


title: Bête du Gévaudan

text: En effet, le , une jeune fille est tuée au village d'Apcher, paroisse de Prunières, et sa tête n'aurait été retrouvée que huit jours plus tard. Le lendemain, un garçon vacher est attaqué à proximité de La Fage-Montivernoux. Ce même jour, la Bête attaque un autre vacher entre Prinsuéjols et le château de la Baume, propriété du comte de Peyre. Cependant, le jeune garçon se réfugie parmi ses vaches, qui parviennent à repousser la Bête. Peu de temps après, des chasseurs qui sortent d'un bois avoisinant aperçoivent la Bête qui rôde encore autour du garçon. Deux de ces chasseurs tirent et touchent la Bête qui, par deux fois, tombe puis se relève. Personne n'arrive cependant à la rattraper alors qu'elle s'enfuit dans un bois. La battue qui est organisée le lendemain se solde par un échec. Deux paysans affirment avoir vu l'animal sortir, en boitant, durant la nuit. Ainsi, et pour la première fois, la Bête a été blessée. C'est pendant ce mois d' que la Bête perpétra ses attaques les plus méridionales, notamment celle qui coûte la vie à Marie Solinhac, attaquée au Brouilhet, sur la commune des Hermaux.


title: Bête du Gévaudan

text: Le , le capitaine Duhamel et ses hommes quittent Langogne pour s'installer à Saint-Chély, chez l'aubergiste Grassal. Ce n'est pourtant que le qu'ils peuvent effectuer leur première chasse, en raison d'importantes chutes de neige. Voyant le manque de résultat des chasses jusqu'à présent, les États de Languedoc se réunissent le , et promettent une prime de à qui tuerait la Bête. Cinq nouvelles personnes meurent pourtant après une attaque attribuée à la Bête durant ce mois de décembre.


title: Bête du Gévaudan

text: Le , l'évêque de Mende Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré, également comte de Gévaudan, lance un appel aux prières et à la pénitence. Cet appel est resté dans l'Histoire sous le nom de « mandement de l'évêque de Mende ». Tous les prêtres du diocèse doivent l'énoncer à leurs fidèles. Dans ce long texte, l'évêque qualifie la Bête de fléau envoyé par Dieu pour punir les hommes de leurs péchés. Il cite saint Augustin en évoquant la « justice de Dieu », ainsi que la Bible et les menaces divines proférées par Moïse : « j'armerai contre eux les dents des bêtes farouches ». À l'issue de ce mandement, des prières de quarante-heures doivent être récitées durant trois dimanches consécutifs.


title: Bête du Gévaudan

text: Mais les supplications restent vaines et la Bête continue son massacre. En janvier et février 1765, les chasses du régiment de troupes légères de Clermont-Prince conduit par Duhamel s'avèrent infructueuses. Par ailleurs, les habitants se plaignent des soldats, accusés de ne payer ni logement ni nourriture et, en outre, de détruire les récoltes.


title: Bête du Gévaudan

text: Le 12 janvier, la Bête s'attaque à sept enfants du Villaret, paroisse de Chanaleilles (Haute-Loire). Le combat qui l'a opposée aux jeunes bergers et le courage dont ces derniers ont fait preuve sont restés dans les annales. Depuis l'apparition de la Bête, il est recommandé de ne pas envoyer seuls les enfants garder le bétail et les troupeaux sont souvent groupés.


title: Bête du Gévaudan

text: C'est le cas des sept enfants du Villaret, cinq garçons et deux filles âgés de huit à douze ans. La Bête attaque en tournant autour des enfants regroupés pour se défendre. Elle dévore la joue d'un des plus jeunes garçons puis revient ensuite à la charge, saisissant dans sa gueule le bras de Joseph Panafieu et emportant l'enfant avec elle. Un des enfants suggère de prendre la fuite pendant que l'animal est occupé, mais le jeune Jacques André Portefaix les incite à secourir leur compagnon. Ralentie par la nature du terrain, la Bête est rejointe par les enfants qui tentent de l'atteindre aux yeux à l'aide de lames fixées sur leurs bâtons. Portefaix et ses amis parviennent à lui faire lâcher prise et à le tenir à distance. À l'arrivée d'un ou plusieurs hommes alertés par les cris, la Bête s'enfuit dans un bois voisin.


title: Bête du Gévaudan

text: Monsieur de Saint-Priest informe monsieur de l'Averdy de cet affrontement. Pour le récompenser de son courage, le roi offre de payer l'éducation de Jacques Portefaix. Le jeune garçon est né le à Chanaleilles. Le , il est admis chez les Frères de la Doctrine Chrétienne ou Frères Ignorantins, de Montpellier. Il y reste jusqu'en novembre 1770, date où il entre à l'école du Corps Royal d'artillerie. Il devient ensuite lieutenant, sous le nom de Jacques Villaret. Il meurt âgé de «  ou environ », le à Franconville.


title: Bête du Gévaudan

text: Le conseiller du roi , Clément Charles François de L'Averdy, envoie sur place un chasseur normand, le grand louvetier Jean Charles Marc Antoine (dit parfois « Martin ») Vaumesle d'Enneval (ou d'Esneval). Réputé meilleur chasseur de loups du royaume, il en aurait abattu plus de . Le , d'Enneval arrive à Clermont-Ferrand accompagné de son fils. Ils sont présentés à l'intendant d'Auvergne, Monsieur de Ballainvilliers. Le lendemain, ils sont à La Chapelle-Laurent et, le surlendemain, à Saint-Flour. Au début du mois de mars ils prennent place en Gévaudan.


title: Bête du Gévaudan

text: Le vers midi, Jeanne Marlet, femme de Pierre Jouve, domiciliée au mas de la Vessière, sur la paroisse de Saint-Alban, se tient devant sa maison avec trois de ses enfants. Alertée par un bruit, elle s'aperçoit que sa fille de vient d'être saisie par la Bête, surgie par-dessus la muraille. La fille Jouve tenait le plus jeune des garçons, âgé de environ. Jeanne Jouve se jette sur la Bête et parvient à lui faire lâcher prise. La Bête revient à la charge sur le plus jeune des enfants. Elle ne peut l'atteindre car sa mère le protège. La Bête se jette alors sur l'autre garçon, Jean-Pierre, âgé de . Elle le saisit par le bras et l'emporte. Jeanne Jouve se jette à nouveau sur la Bête. S'ensuit un long combat où Jeanne est jetée au sol, griffée et mordue à plusieurs reprises. La Bête, qui tient toujours Jean-Pierre, parvient à s'échapper. Elle se trouve face aux deux aînés Jouve, qui partaient mener paître le troupeau. Ils parviennent à libérer leur frère cadet et mettent la Bête en fuite. Hélas, Jean-Pierre succombera à ses blessures cinq jours plus tard. En récompense de son acte héroïque, Jeanne Jouve recevra du roi une gratification de 300 livres.


title: Bête du Gévaudan

text: Dès leur arrivée en Gévaudan, les d'Enneval revendiquent l'exclusivité des chasses. Ils doivent donc obtenir le renvoi du capitaine Duhamel. Ils font intervenir Monsieur de l'Averdy. Le 8 avril, Duhamel et ses hommes doivent quitter le pays pour leur nouvelle affectation de Pont-Saint-Esprit. Cependant, les d'Enneval tardent à lancer de grandes chasses, dont la première n'intervient que le 21 avril. Son but semble de rabattre la Bête vers Prunières et les bois appartenant au comte de Morangiès. Mais la Bête parvient à s'échapper sans que les chasseurs aient pu tirer.


title: Bête du Gévaudan

text: En ce mois d'avril 1765, l'histoire de la Bête se répand dans toute l'Europe. Le "Courrier d'Avignon" relate ainsi que des journalistes anglais tournent en dérision le fait que l'on ne puisse abattre un simple animal. Pendant ce temps, l'évêque et les intendants doivent faire face à un afflux massif de courrier. Des personnes de toute la France proposent des méthodes plus ou moins farfelues pour venir à bout de la Bête. La Cour reçoit également des représentations de la Bête, qui sont diffusées dans le Gévaudan afin que « chacun [soit] moins épouvanté à son approche et moins sujet à se méprendre » et pour que l’on puisse exercer les meutes de chiens de chasse à pourchasser la Bête grâce à une effigie « exécutée en carton ».


title: Bête du Gévaudan

text: Le , la Bête se trouve à proximité du bois de la Rechauve, entre Le Malzieu et Saint-Alban. À 6 h et demie du soir, alors qu'elle s'apprête à attaquer un jeune berger d'environ 15 ans, un homme, l'un des frères Marlet du hameau de La Chaumette, situé au sud-est de Saint-Alban, l'aperçoit depuis la fenêtre de sa maison, située à de là environ. Il prévient alors ses deux frères et tous s'empressent de s'armer et de sortir de la maison. La Bête aurait reçu deux coups de fusil, serait tombée à chaque fois avant de pouvoir se relever. Elle parvient à s'échapper bien que blessée au cou. Le lendemain, d'Enneval, prévenu entre-temps, se rend sur place et poursuit la trace accompagné d'une vingtaine d'hommes. Tous espèrent que la Bête a été blessée à mort. L'annonce qu'une femme a été tuée dans l'après-midi, sur la paroisse de Venteuges, les détrompe finalement.


title: Bête du Gévaudan

text: Le lendemain de cette chasse, le marquis Pierre-Charles de Morangiès écrit au syndic Étienne Lafont pour se plaindre des d'Enneval : « MM. d'Enneval arrivèrent et donnèrent comme à l'ordinaire de jactance de l'inutilité la plus désolante. […] vous qui êtes homme politique êtes obligé de dévoiler aux yeux des puissances l'effronterie de ces normands qui n'ont d'humains que la figure. ». Le 18 mai, Morangiès adresse une nouvelle lettre de plainte auprès de Lafont, alors que les chasses des d'Enneval sont toujours infructueuses. Le 8 juin, sur ordre du roi, François Antoine, porte-arquebuse de sa majesté, quitte Paris pour le Gévaudan. Il est accompagné de son plus jeune fils, Robert François Antoine de Beauterne, mais également de huit capitaines de la garde royale, six garde-chasses, un domestique, et deux valets de limiers.


title: Bête du Gévaudan

text: C'est le que l'écuyer François Antoine, souvent nommé « Monsieur Antoine », arrive à Saint-Flour. Investi du pouvoir du roi, il ne peut pas échouer dans sa mission. Il s'installe au Malzieu, qu'il atteint le 22 juin. Antoine et ses hommes se joignent alors à d'Enneval lors de différentes chasses. Cependant, les d'Enneval quittent le pays le 28 juillet sur ordre du roi. Pour Antoine, la Bête n'est rien d'autre qu'un loup. C'est ce qu'il affirme dans l'une de ses nombreuses correspondances : les traces relevées n'offrent « aucune différence avec le pied d'un grand loup ». Le porte-arquebuse ne parvient cependant pas immédiatement à débusquer l'animal. Mis à mal par la géographie du pays, il demande de nouveaux chiens en renfort. Il reçoit également le secours du comte de Tournon, gentilhomme d'Auvergne.


title: Bête du Gévaudan

text: Le dimanche , il organise une grande battue. Pourtant, cette date est marquée par l'exploit de « la Pucelle du Gévaudan ». Marie-Jeanne Vallet, âgée d'environ 20 ans, est la servante du curé de Paulhac. Alors qu'elle emprunte, en compagnie d'autres paysannes, une passerelle pour franchir un petit cours d'eau, elles sont attaquées par la Bête. Les filles font quelques pas de recul, mais la Bête se jette sur Marie-Jeanne. Cette dernière arrive alors à lui planter sa lance dans le poitrail. La Bête se laisse alors tomber dans la rivière et disparaît dans le bois. L'histoire parvient rapidement à Antoine, qui se rend alors sur les lieux pour constater que la lance est effectivement couverte de sang, et que les traces retrouvées sont similaires à celle de la Bête. C'est dans une lettre au ministre qu'il surnomme Marie-Jeanne Vallet la « pucelle du Gévaudan ».


title: Bête du Gévaudan

text: Quelques jours plus tard, le , se produit un événement qui aurait pu rester dans l'anonymat s'il n'avait pas été lié à la famille Chastel, dont le père est reconnu comme le tueur de la Bête. Ce jour, une chasse générale est organisée dans le bois de Montchauvet. Jean Chastel et ses deux fils, Pierre et Jean-Antoine, y participent. Deux des garde-chasse de François Antoine, Pélissier et Lachenay, passent à leur côté et demandent leur avis sur le terrain avant de s'engager, à cheval, dans un couloir herbeux entre deux bois. Ils veulent en effet s'assurer qu'il ne s'agit pas là de marécages. Les Chastel les assurant de la sûreté du sol, Pélissier s'engage alors sans crainte, avant que son cheval ne s'embourbe et qu'il soit désarçonné. C'est non sans mal qu'il parvient, avec l'aide de Lachenay, à sortir du marécage, pendant que les Chastel s'amusent de la situation. Trempé, Pélissier empoigne le plus jeune des fils et le menace de le conduire en prison pour cet outrage. Le père et l'aîné le couchent aussitôt en joue avec leurs armes. Lachenay se jette sur Jean Chastel et détourne son fusil. Les gardes battent en retraite et s'en vont faire leur rapport à leur commandant.


title: Bête du Gévaudan

text: Sur la base du procès-verbal qu'ils rédigent, François Antoine fait incarcérer les Chastel en la prison de Saugues. « J'ai l'honneur d'informer […] du détail et de la hardiesse de ces mauvaises gens d'avoir osé coucher en joue nos dits gardes à brûle-pourpoint. Il est fort heureux qu’ils ne les aient pas tués et ce qu'ils auraient bien mérité en pareille occasion. ». La consigne suivante est donné aux juges et consuls de la ville : « Ne les laissez sortir que quatre jours après notre départ de cette province ! ».


title: Bête du Gévaudan

text: Vers le , François Antoine est averti qu'un loup de bonne taille, peut-être la Bête, rôde près du bois des dames de l'abbaye des Chazes, près de Saint-Julien-des-Chazes. Même si, jusqu'alors, la Bête ne s'était jamais rendue de ce côté de l'Allier, Antoine décide de s'y porter et y fait cerner le bois de Pommier par quarante tireurs venus de Langeac. C'est lui, François Antoine, qui débusque l'animal à cinquante pas de lui. Il tire, la bête tombe, se relève, et se jette sur lui. Le garde Rinchard, qui se trouve à proximité, tire à son tour et abat l'animal. Selon le procès-verbal dressé par François Antoine, cet animal est un gros loup d'un poids de 130 livres. Ils le transportent alors à Saugues où il est disséqué par le sieur Boulanger, chirurgien de la ville. Selon ce même procès-verbal, plusieurs témoins confirment qu'il s'agit bien là de la Bête qui les a attaqués. Parmi les témoins cités se trouvent Marie-Jeanne Vallet et sa sœur.


title: Bête du Gévaudan

text: Presque immédiatement après la rédaction du procès-verbal, Antoine de Beauterne, le fils, charge l'animal sur son cheval et prend la route vers Paris. À Saint-Flour, il le montre à M. de Montluc, puis arrive à Clermont-Ferrand où il le fait naturaliser. Le , Antoine de Beauterne quitte Clermont avec l'animal et arrive à Versailles le . La bête est alors exposée dans les jardins du Roi à Versailles. Pendant ce temps, François Antoine et ses garde-chasses sont restés en Auvergne et continuent de chasser dans les bois proches de l'abbaye royale des Chazes, où une louve et ses petits ont été signalés. Le dernier de ces louveteaux est abattu le . François Antoine et ses assistants quittent le pays le .


title: Bête du Gévaudan

text: Officiellement, la Bête du Gévaudan a été tuée par le porte-arquebuse du Roi, François Antoine ; et peu importe les événements qui ont suivi, le loup des Chazes était bien la Bête. Ce caractère officiel a d'ailleurs été confirmé en 1770 lorsque François Antoine s'est vu accorder, par brevet, le droit de porter un "loup mourant", symbolisant la Bête, dans ses armes.


title: Bête du Gévaudan

text: Le mois de novembre se déroule sans qu'aucune attaque soit relevée. Le peuple commence à considérer qu'Antoine a bien tué le monstre qui terrorisait le pays. Dans une lettre du 26 novembre, Lafont indique d'ailleurs à l'intendant du Languedoc : « On n'entend plus parler de rien qui ait rapport à la Bête ». Rapidement pourtant, la rumeur commence à relater des attaques qu'aurait commises la Bête vers Saugues et Lorcières. Ces attaques sont épisodiques jusqu'au début de l'année 1766, et le peuple comme Lafont ne savent s'ils doivent attribuer ces méfaits à la Bête ou à des loups. Cependant, le janvier, M. de Montluc, dans une lettre à l'intendant d'Auvergne, semble persuadé que la Bête a bien reparu. Ce dernier alerte le roi, mais celui-ci ne veut plus entendre parler de cette Bête puisque son porte-arquebuse en est venu à bout. À partir de cet instant, les journaux n'ont d'ailleurs plus relaté les attaques survenues en Gévaudan ou dans le sud de l'Auvergne.


title: Bête du Gévaudan

text: Le 24 mars, les États particuliers du Gévaudan se tiennent en la ville de Marvejols. Étienne Lafont et le jeune marquis d'Apcher préconisent d'empoisonner des cadavres de chiens et de les porter aux passages habituels de la Bête. Les attaques se sont d'ailleurs multipliées durant ce mois de mars, et les gentilshommes du pays se sont aperçus que leur salut ne viendrait pas de la cour du roi. La Bête, elle, semble ne plus parcourir autant de terrain qu'auparavant. Elle s'est, en effet, fixée dans la région des trois monts : mont Mouchet, mont Grand et mont Chauvet. Ces trois sommets sont distants d'environ l'un de l'autre.


title: Bête du Gévaudan

text: Les mesures prises s'avèrent inefficaces. De petites battues sont bien organisées, mais en vain. La Bête continue ses attaques durant toute cette année 1766. Il semble cependant que son mode opératoire ait légèrement changé, elle serait moins entreprenante, beaucoup plus prudente. C'est en tout cas ce qui est écrit dans les diverses correspondances, comme celles du curé de Lorcières, le chanoine Ollier, à destination du syndic Étienne Lafont.


title: Bête du Gévaudan

text: Au début de l'année 1767, une légère accalmie des attaques se fait sentir. Mais au printemps, on assiste à une recrudescence des attaques. Le peuple ne sait plus que faire pour en venir à bout, si ce n'est prier. Alors les pèlerinages se multiplient, principalement à Notre-Dame-de-Beaulieu et à Notre-Dame-d'Estours.


title: Bête du Gévaudan

text: Le , il est rapporté au marquis d'Apcher que, la veille, la Bête avait été vue dans les paroisses de Nozeyrolles et de Desges. Elle aurait tué, dans cette dernière paroisse, Jeanne Bastide, âgée de 19 ans, au village de Lesbinières. Le marquis décide de mener une battue dans cette région, sur le mont Mouchet dans le bois de la Ténazeyre, le . Il est accompagné de quelques volontaires voisins, dont Jean Chastel, réputé excellent chasseur.


title: Bête du Gévaudan

text: Chastel a chargé son fusil d'une balle et de cinq chevrotines. Il abat un animal de grande taille, ressemblant à un loup, au lieu-dit la « Sogne d’Auvers » (Auvers). .


title: Bête du Gévaudan

text: Dans son ouvrage imprimé en 1889, l'abbé Pierre Pourcher narre la scène ainsi : .


title: Bête du Gévaudan

text: Toutefois, les archives du n'évoquent pas de pareilles précisions puisqu'il s'agit d'une tradition orale édifiante rapportée à Pierre Pourcher, à la fin du , par l'une de ses tantes religieuses. En introduisant ces composants dévotieux, l'abbé et rédige une visant à magnifier Chastel en pieux héros régional. De surcroît, l'historien Guy Crouzet souligne que la tirade prêtée au chasseur () ainsi que l'anecdote des médailles de la Vierge Marie, prétendument portées par Chastel à son chapeau puis fondues pour fabriquer des balles, ne sont que des inventions d'Henri Pourrat dans son roman "Histoire fidèle de la bête en Gévaudan" (1946), fiction prise au premier degré par Gérard Ménatory et Raymond Francis Dubois.


title: Bête du Gévaudan

text: Le , soit 8 jours après que Jean Chastel a abattu la Bête, une louve qui l’accompagnait, selon plusieurs témoignages, est tuée à La Besseyre-Saint-Mary par le sieur Jean Terrisse, chasseur de monseigneur de la Tour d’Auvergne.


title: Bête du Gévaudan

text: En tout état de cause, les attaques avaient cessé entièrement en Gévaudan. Les autorités du diocèse accordèrent des gratifications aux chasseurs : Jean Chastel reçut le ; Jean Terrisse reçut le ; enfin, une somme de fut partagée entre les chasseurs qui avaient accompagné Chastel et Terrisse, le .


title: Bête du Gévaudan

text: Consécutivement à la battue du , la bête est portée au château de Besque, vers Charraix, résidence du marquis d'Apcher. On mande le notaire Marin, qui établit un rapport très précis sur les dimensions de l'animal. Il est accompagné du chirurgien de Saugues, le sieur Boulanger, et de son fils, ainsi que d'Agulhon de la Mothe, médecin. La bête est ensuite empaillée par Boulanger, et exposée au château de Besque. Le marquis d'Apcher ne rechigne pas à la dépense pour recevoir fastueusement la foule qui s'empresse de venir voir la dépouille. De nombreux témoignages de victimes d'attaques viennent alors s'inscrire au rapport Marin. La bête reste donc un long moment à Besque (une douzaine de jours). Le marquis d'Apcher mande alors un domestique, le dénommé Gilbert, de l'emporter à Versailles pour la montrer au roi.


title: Bête du Gévaudan

text: Selon une tradition orale rapportée par l'abbé Pourcher et reprise par plusieurs auteurs, Jean Chastel aurait été également du voyage pour présenter la bête à la Cour mais l'aurait dédaigneusement chassé en raison de la puanteur dégagée par la charogne sommairement empaillée par un apothicaire s'étant contenté de vider les entrailles et de les remplacer par de la paille. Or le témoignage du domestique du marquis d'Apcher, recueilli en 1809, remet en cause cette version :


title: Bête du Gévaudan

text: Il en ressort que Jean Chastel n'a pas accompagné Gibert à Paris. De même, le domestique n'a jamais présenté la charogne à la cour de . Enfin, Buffon n'a laissé aucun document à ce sujet. Loin d'avoir été conservée dans les collections du Jardin du Roi à Paris ou ensevelie à Marly ou Versailles, la dépouille de la bête a probablement été enterrée quelque part dans l'ancien hôtel de la Rochefoucault, sis rue de Seine et démoli en 1825.


title: Bête du Gévaudan

text: Le , le vicaire général du diocèse de Mende, M. de Rets Fraissenet, paraphe un ordre de gratification afin que Jean Chastel perçoive payées par le receveur des tailles de la ville de Mende. Considérée par plusieurs auteurs comme dérisoire, voire comme une marque de défiance envers Chastel en raison de l'épisode du bourbier, la somme de ne représente pourtant qu'une faible part de la récompense accordée au paysan de La Besseyre. Celui-ci, revendiquant la prime de promise par le sur le compte de la généralité d'Auvergne, obtient , soit , observe l'historien Jean-Marc Moriceau.


title: Bête du Gévaudan

text: Après la mort de Jean Chastel en , l'un de ses fils (probablement Jean Antoine, signant simplement ) entame une procédure juridique sous la Révolution. À l'aide de ses titres de créances, il réclame les dues, somme que le directoire du district de la Haute-Loire finit par reconnaître comme dette nationale le . Selon Jean-Marc Moriceau, la crise financière empêche le fils Chastel de recouvrer aisément les puisque le , le cultivateur .


title: Bête du Gévaudan

text: La Bête a sévi principalement dans le pays du Gévaudan, dont les limites sont sensiblement les mêmes que celles du département de la Lozère. Mais elle s'est rendue également dans le Velay (Haute-Loire), la Haute-Auvergne (Cantal), et le Rouergue (Aveyron). Si l'on considère le découpage administratif des années 2000, la Bête aurait fait plus de 80 victimes dans la région Auvergne et plus de 70 dans le Languedoc-Roussillon. Au niveau des départements, c'est la Lozère qui est la plus touchée avec plus de 70 victimes, devant la Haute-Loire qui en déplore plus de 60. Les cantons de Saugues, de Pinols et du Malzieu sont ceux où l'on recense le plus de victimes, avec respectivement 34, 23 et 22 personnes.


title: Bête du Gévaudan

text: La Bête a été présente majoritairement dans les montagnes de la Margeride, et en certaines occasions sur les monts de l'Aubrac. Elle sévit d'abord dans l'est du Gévaudan, vers Langogne et la forêt de Mercoire, avant de migrer vers la Margeride et la zone des Trois Monts : mont Chauvet, Montgrand et mont Mouchet.


title: Bête du Gévaudan

text: Au , l'environnement du Gévaudan était constitué de vallées et montagnes très boisées. Il existe alors, en Margeride, de nombreuses tourbières (aussi appelées « sagnes » ou « molières »), rendant difficile tout déplacement. Les villages étaient alors à la fois très dispersés et isolés. En ce qui concerne le climat, il n'était pas rare que l'hiver soit très long, entre les premières neiges pouvant survenir dès septembre et le mois de mai. Le , lendemain de la mort de l'animal tué par Jean Chastel, le notaire royal Roch Étienne Marin rédige un rapport d'autopsie chez le marquis d'Apcher, au château de Besque sis à Charraix.


title: Bête du Gévaudan

text: Conservé aux Archives nationales, ce mémoire a été découvert en 1952 par l'historienne Élise Seguin. Il fournit des informations précises sur « cet animal qui nous a paru être un loup, mais extraordinaire et bien différent, par sa figure et ses proportions, des loups que l'on voit dans ce pays ».


title: Bête du Gévaudan

text: Voici les dimensions de la bête abattue par Jean Chastel, étant précisé qu'un pied vaut , un pouce et une ligne :


title: Bête du Gévaudan

text: Selon la tradition, l'animal pèse plus de .


title: Bête du Gévaudan

text: Le rapport détaille aussi la formule dentaire. La mâchoire supérieure se compose de : , et ; la mâchoire inférieure en comporte : , et . À l'évidence, il s'agit d'un canidé.


title: Bête du Gévaudan

text: Le document décrit aussi les blessures et cicatrices de l'animal. Enfin, il comporte les témoignages de plusieurs personnes qui l'ont reconnu.


title: Bête du Gévaudan

text: Les statistiques varient selon les auteurs et la date de leurs écrits. De plus, elles doivent être pondérées. Rien ne prouve que toutes les victimes recensées par les actes de sépulture soient attribuables à la Bête. En effet, des proches ont pu indûment imputer un décès à l'animal. Au contraire, certains actes mortuaires peuvent taire le rôle d'une Bête que l'évêque de Mende associe au châtiment de péchés commis par le défunt, voire par ses parents. Pour une raison analogue, les sources s'avèrent moins fréquentes après le départ de François Antoine car une fois tué le loup des Chazes, le pouvoir royal ne veut plus entendre parler d'un animal qui l'a trop longtemps ridiculisé.


title: Bête du Gévaudan

text: Les documents qualifiés d'officiels font état d'un peu plus de 80 personnes tuées, auxquelles s'ajouteraient une trentaine de personnes blessées et une cinquantaine d'autres attaquées, soit quelque 160 agressions.


title: Bête du Gévaudan

text: La Bête ne manifeste pas de préférence quant au sexe de ses proies. Mais elle s'attaque plus fréquemment aux enfants qu'aux adultes : les premiers, menant paître les troupeaux dans des endroits éloignés, sont "ipso facto" plus exposés et, vu leur jeune âge, moins aptes à se défendre.


title: Bête du Gévaudan

text: Les diverses interrogations quant à la nature de la Bête du Gévaudan ont suscité l'intérêt et contribué à l'engouement pour son histoire.


title: Bête du Gévaudan

text: Au plan de la morphologie, bien qu'aucun des animaux tués n'ait été conservé, le rapport Marin met en évidence un canidé d'aspect inhabituel. Toutefois, de nombreux témoins accoutumés aux loups n’ont pas reconnu ce prédateur. Faute d'un terme adapté, ils ont spontanément nommé l'animal à eux inconnu « la bèstia » - « la bête », en langue d'oc.


title: Bête du Gévaudan

text: Plusieurs récits évoquent l'invulnérabilité de la Bête. L'efficacité relative des armes contemporaines a laissé supposer que l'animal aurait porté une cuirasse en peau de sanglier, comme les chiens utilisés à la guerre jusqu'au début du . En effet, atteinte par les balles de tireurs réputés habiles, la Bête se serait à chaque fois relevée. Mais pour Alain Parbeau, cette relative invulnérabilité s'explique par les caractéristiques des armes de l'époque et les conditions des tirs effectués contre la Bête.


title: Bête du Gévaudan

text: Des témoignages attribuent à la Bête un don d'ubiquité. Dans un très faible intervalle de temps, elle aurait été aperçue en des lieux distants de plusieurs kilomètres. Cependant, dans bien des cas ces distances peuvent être franchies par un seul animal.


title: Bête du Gévaudan

text: Deux des traits les plus singuliers de la Bête sont sa familiarité et son audace. Au moins jusqu'au départ de François Antoine, elle semble ne pas craindre l'Homme. Lorsqu'elle rencontre une résistance, elle s'éloigne de « 40 pas », s'assoit parfois sur son train arrière pendant quelques instants et, si elle n'est pas poursuivie, revient à la charge. Puis elle s'éloigne au pas ou au petit trot. Plusieurs victimes sont attaquées en plein village et une majeure partie des témoignages relatent des agressions durant la journée.


title: Bête du Gévaudan

text: Pour finir, en manifestant un acharnement qui ne semble pas toujours dicté par la faim, la Bête se montre d'une étonnante agressivité. De surcroît, son agilité peu commune lui permet de sauter par-dessus des murs qu'un chien ne saurait franchir.


title: Bête du Gévaudan

text: Famille paysanne originaire du village de La Besseyre-Saint-Mary, les Chastel sont restés dans l'histoire de la Bête en raison du canidé abattu par Jean Chastel en près de la forêt de la Ténazeyre, mais également à cause des accusations portées contre eux par des auteurs qui reprennent à leur compte des portraits romanesques datant des années 1930-1940.


title: Bête du Gévaudan

text: Né le et mort le , Jean Chastel est connu sous le sobriquet de « "de la Masca" », autrement dit « (fils) de la sorcière » en occitan. Père de neuf enfants (cinq filles et quatre garçons), il signe fréquemment les registres paroissiaux et est dit laboureur, brassier mais aussi cabaretier.


title: Bête du Gévaudan

text: Son frère, Jean-Pierre Chastel, est un condamné à mort en cavale pour le meurtre de son neveu Joseph Pascal.


title: Bête du Gévaudan

text: Des quatre fils de Jean Chastel (Pierre, né le ; Claude, né le ; Jean Antoine, né le et mort le ; Jean François, né le ), deux noms reviennent souvent dans les écrits sur la Bête depuis les récits romancés du diplomate Abel Chevalley et du conteur Henri Pourrat : Jean Antoine (plus communément appelé « Antoine ») et Pierre, tous deux garde-chasses au moment des faits. Chevalley et Pourrat façonnent l'histoire fictive d'Antoine Chastel, fuyant très jeune la région avant d'être fait prisonnier et émasculé par les pirates musulmans en Méditerranée. Les écrivains imaginent également que le jeune marginal, une fois revenu au pays, aurait dressé une bête à tuer et l'aurait placée sous les ordres du comte de Morangiès.


title: Bête du Gévaudan

text: Ainsi transfigurés en meneurs de loups suspectés d'avoir commis les meurtres par pur sadisme ou justice privée, les Chastel inspirent les thèses de certains éthologues, non historiens de métier et défenseurs du loup, tels Gérard Ménatory, Raymond Francis Dubois et Michel Louis. Antoine Chastel est comme son père dans la lorgnette de ces auteurs car il était garde-chasse de la forêt de la Ténazeyre. Sur le mont Mouchet, cette forêt était le repaire principal de la bête, c'est aussi là que son père, Jean Chastel, l'a abattue. Toutefois, aucune preuve véritable n'accrédite de telles accusations.


title: Bête du Gévaudan

text: Jean-François-Charles, comte de Morangiès, est né le au château du Boy. À 14 ans, il devient mousquetaire du Roi. Pendant la guerre de Sept Ans, il devient colonel du premier bataillon du régiment d'infanterie du Languedoc et combat en Allemagne, participant à la bataille de Hastenbeck avec ses frères avant d'être fait prisonnier à Minden jusqu'au début de l'année 1761.


title: Bête du Gévaudan

text: Bien que des historiens lui prêtent un titre de gouverneur de l'île de Minorque, aucun document historique (comme les archives des états militaires de France) ne corrobore cette information.


title: Bête du Gévaudan

text: Après de multiples emprisonnements pour dettes et notamment un procès où il est soutenu par Voltaire, il meurt assassiné par sa seconde épouse en 1801.


title: Bête du Gévaudan

text: Jean-Joseph, est né le au château de Besque est le fils de Joseph de Randon et Henriette de La Rochefoucauld. En 1765 il a 20 ans quand il prend peu à peu la tête des chasses contre la Bête du Gévaudan. C'est d'ailleurs lui qui organise la battue du , où Jean Chastel a vaincu la Bête. Dans une large mesure, les chercheurs expliquent les ravages du Gévaudan par la présence d'un ou plusieurs loups devenu(s) prédateur(s) de l'être humain.


title: Bête du Gévaudan

text: Pour monsieur de Buffon à propos de l'animal tué par François Antoine, comme de celui de Jean Chastel, tous les animaux tués lors des chasses étaient des loups. L'éventualité d'un loup mangeur d'homme a été évoquée à l'époque, et s'est maintenue par la suite. L'abbé François Fabre évoque une famille de loups, alors qu'à partir des années 1760 on en compte trois. Ces trois loups, selon l'abbé Xavier Pic, auraient été celui tiré par les frères Marlet de la Chaumette, celui tué par François Antoine et le garde Rinchard, et le troisième tué par Jean Chastel.


title: Bête du Gévaudan

text: Jacques Delperrié de Bayac arrive à la même conclusion, même s'il évoque la possibilité d'un quatrième loup. Guy Crouzet et le chanoine Félix Buffière sont beaucoup moins précis sur leur nombre, mais concluent également à la culpabilité des loups.


title: Bête du Gévaudan

text: Dans sa thèse soutenue en 1988 sur l'éthologie du loup, François de Beaufort, futur sous-directeur du Muséum d'histoire naturelle, affirme que « la » Bête du Gévaudan désignait « plusieurs groupes familiaux de loups fonctionnant, fréquemment ou occasionnellement, comme mangeurs d'hommes », considérant les témoignages de personnes attaquées et des témoins visuels, les rapports d'Antoine de Beauterne, et l'examen des bêtes qui ont été tuées.


title: Bête du Gévaudan

text: Pour l'historien Jean-Marc Moriceau, la parenté de la bête du Gévaudan avec les « loups carnassiers » qui désolaient d'autres régions à la même époque est manifeste. Il remarque notamment que des empreintes de loup ont été relevées près de certaines victimes, comme Marguerite Oustallier et Claude Biscarrat. L'appellation de « bête » désignerait plusieurs loups, une « horde de loups mangeurs d'hommes ». Moriceau reproduit la longue lettre d'Étienne Lafont à l'intendant de Languedoc, où le subdélégué décrit l'observation faite « plusieurs fois et de fort près » en avril 1767, tous les témoins disant que « ce n'était qu'un loup secondé vraisemblablement par d'autres ». De son côté, le curé d'Auvers enterrant une victime le 29 avril 1767 incriminait « la bête féroce "sive" le loup carnassier ».


title: Bête du Gévaudan

text: L'historien Jean-Paul Chabrol a comparé la bête du Gévaudan avec la bête des Cévennes qui a sévi entre 1809 et 1817. Il conclut que dans les deux cas, il s'agissait de plusieurs loups anthropophages. Un doute subsiste néanmoins pour le canidé tué par Jean Chastel, qui pourrait être un hybride du chien et du loup, mais la disparition des restes des bêtes tuées en 1765 et 1767 exclut toute analyse génétique.


title: Bête du Gévaudan

text: Selon François-Louis Pelissier, les loups tués par François Antoine et Jean Chastel sont identifiés comme appartenant à la sous-espèce "Canis lupus italicus". Cette conclusion se base sur le fait que le pelage, la morphologie et l'anatomie des rapports d'autopsies correspondent aux caractéristiques de cette sous-espèce. L'histoire évolutive du loup italien est également compatible avec sa présence en France durant les siècles précédents. La taille réduite des spécimens actuels au regard des loups tués (en particulier le loup d'Antoine) est due à la diminution de proies tel que le cerf rouge, comme l'indiquent les travaux de Leonardo Salari. Concernant l'animal tué par Jean Chastel, François-Louis Pelissier rejette l'hypothèse du chien-loup en se basant sur l’"Histoire naturelle" de Buffon qui explique que les loups n'ont aucune difficulté pour se tourner à cause de leur côte, mais à cause de l'adhésion de la septième vertèbre lombaire à la hanche, contrairement aux croyances des siècles passés. Pelissier réfute aussi l'hypothèse du chien en se basant les travaux des chercheurs Eric Fabre et Philippe Orsini. En outre, le chercheur note que le comportement alimentaire de la Bête est cohérent avec celui du loup, il met également en avant la similitude entre les données de Jean-Marc Moriceau et celles des historiens italiens. L'anthropophagie des loups est expliquée par une reprise de l'hypothèse du zoologue Luigi Cagnolaro selon laquelle une accumulation de facteurs (diminution des proies sauvages comme le cerf, enfants qui travaillent aux champs, zones agricoles plus étendues, fracture des meutes de loups conduisant à de petits groupes ou des animaux solitaires) conduisent à la naissance de (rares) situations d'attaques.


title: Bête du Gévaudan

text: Pour Michel Louis, directeur du parc zoologique d'Amnéville, le comportement et le physique de la Bête ne correspondent pas au loup qui serait bien connu des paysans de l'époque. L'hypothèse du loup enragé ne peut être retenue car les survivants aux attaques ne contractèrent pas cette maladie qui les aurait tués en quelques mois. Ancien maître-chien, il soutient l'hypothèse de l'hybride du chien et du loup. Selon lui, la description de la Bête du Gévaudan correspond, en beaucoup de points, à celle d'un chien de type berger : gueule plate et museau fin, courtes oreilles, poil roux (« fauve » ou « sable ») traversé de bandes noires, marque blanche sur le poitrail (« de l’avis de tous les chasseurs, on n’a jamais vu aux loups de pareilles couleurs » ; « Cet animal ressemblait plus au chien qu'au loup, tant à cause de son pelage que la forme de sa tête »).


title: Bête du Gévaudan

text: Louis affirme que la Bête ne peut pas être un loup gris commun au motif que les Français vivaient, à cette époque, avec le loup au quotidien : il y avait encore des loups sur 90 % du territoire au . Par conséquent, l'auteur conclut que les paysans savaient identifier le loup et que les témoins n'auraient pas pu se tromper sur la nature de cette Bête rousse à la gueule noire. Dans les actes de sépulture, les curés notent par exemple « Tué par la Bête féroce » et non pas par « le loup ».


title: Bête du Gévaudan

text: Louis avance les hypothèses suivantes : l'autopsie de l'animal tué par Jean Chastel (le rapport Marin) correspond à la description donnée par les témoins, mis à part la raie noire sur le dos. Celle-ci ne serait pas caractéristique d'un loup et s'expliquerait par le port d'une protection. La denture (42 dents) serait la même que celle du chien. En outre, le directeur du parc zoologique d'Amnéville certifie que le loup est un animal craintif face à l'homme et que mis à part les loups enragés ou en meute, les attaques contre les êtres humains seraient historiquement rares (contrairement aux grands fauves comme le tigre). Aucune victime de la Bête du Gévaudan n'a présenté les symptômes de la rage (à la différence de celles de la Bête de Sarlat). Selon Michel Louis, des victimes auraient été décapitées et déshabillées, ce qui suggérerait des mises en scène macabres commises par un criminel. Enfin, un loup est très difficile à dresser, y compris pour le cinéma. Pour hériter des caractéristiques du loup et du chien, il affirme que la bête devrait être le fruit d'un croisement. Les chiens de troupeaux les plus répandus dans ces populations d'éleveurs étaient le mâtin (aujourd'hui appelé mastiff), molosse également utilisé comme chien de guerre. Avant les races « officielles » de chiens de type bergers (le premier standard de la race du berger allemand date de 1899), il existait déjà des chiens similaires, à l'apparence « lupoïde ». Aujourd'hui disparu, le charnaigre était présent en Provence, en Languedoc et en Roussillon. Aux s, des hybrides de chien et de loup étaient aussi connus en France ; réputés instables et appelés « mulets » ou « métis ». Ce fut peut-être le cas de la Bête du Gévaudan comme en témoignent certains chasseurs de l'époque (« Il devient nécessaire de combattre ce métis [que l’on aura] plutôt par surprise avec l’arme blanche qu’avec des fusils » ; « Ce devait être un mulet provenant d'un loup avec une chienne ou d'un chien avec une louve »). Michel Louis pense que la Bête a les traits physiques du molosse, mais le comportement du loup : parfois méfiante, elle emporte ses victimes très discrètement, après une longue période d'observation. D'autres fois, elle se comporte comme un chien « entrainé au mordant » et attaque à découvert.


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text: Pour le journaliste Jean-Claude Bourret, Une sculpture en résine et polyuréthane de la Bête, d'après les mesures exactes du rapport d'autopsie de juin 1767, a été présentée à Paris en 2016.


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text: Une des premières théories, avancée au moment même des événements, voit dans la Bête un animal exotique. Le 31 décembre 1764, un mandement de l'évêque de Mende évoque Dans une lettre, le capitaine Duhamel, capitaine aide-major du régiment de Clermont-Prince, décrit la Bête comme un animal monstrueux, progéniture d'un lion.


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text: À l'époque, l'animal exotique le plus souvent cité est la hyène. Les légendes des gravures du temps emploient à plusieurs reprises ce terme, peut-être moins au sens strictement zoologique que pour signifier un Fournier, curé de La Besseyre-Saint-Mary, rapporte sans certitude divers bruits : Plus tardivement, la Bête est assimilée à une hyène rayée dans un petit fascicule publié et vendu au Jardin des plantes en 1819 ; ce document affirme que la dépouille du loup tué par François Antoine serait exposée au cabinet d'Histoire naturelle. Cependant, Auguste Desportes dément cette affirmation dans un article paru dans "La Campagne ; recueil descriptif et littéraire" (1859-1860) : Dans le même ordre d'idées, l'historien Jay M. Smith conclut à une erreur d'identification en soulignant que le passage allusif du fascicule, édité cinquante ans après les faits, n'est pas corroboré par les archives. Durant les années 1760, ni le Jardin du Roy, ni la ménagerie royale de Versailles ne font état d'une acquisition du loup des Chazes dans leurs collections. La conservation de sa dépouille n'est pas davantage mentionnée dans la correspondance de Buffon ou de Saint-Florentin, ministre de la Maison du Roi.


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text: Afin de réhabiliter le loup, Gérard Ménatory se fonde sur les fictions d'Abel Chevalley et Henri Pourrat pour affirmer qu'une hyène aurait été ramenée d'Afrique par Antoine Chastel ; le fondateur du parc à loups du Gévaudan associe ainsi l'animal exotique à l'intervention humaine. Pour Guy Crouzet, la présence accidentelle d'une hyène n'est pas nécessairement impossible eu égard aux achats royaux et princiers d'animaux exotiques ; cependant, ce chercheur souligne qu'il n'invalide pas l'explication des attaques lupines en évoquant prudemment l'hypothèse du carnivore africain évoluant dans la région. Bien d'autres animaux ont été cités comme étant la Bête, comme le glouton (ou carcajou) ou bien le tigron. Sont suggérés également : un grand singe de la famille des cynocéphales (comme le babouin) ou même un ours. L'auteur Marc Saint-Val évoque, dans son essai "La Malebête du Gévaudan", un ou plusieurs thylacine, carnivore marsupial australien importé en France depuis l'Océanie.