title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Selon la tradition jaïna, les filles doivent apprendre soixante-quatre arts comprenant: la danse, la peinture, la musique, l'esthétique, la médecine, les sciences domestiques, etc. Du fait de cette recommandation, beaucoup de filles se consacrèrent à l'étude, pour devenir enseignantes, ou pour rester toute leur vie célibataire et poursuivre une carrière religieuse. On rapporte que "Jayantî", la fille du roi "Sahasrânîka" de Kaushâmbî, resta célibataire par amour de la religion et de la philosophie. Lorsque "Mahâvîra" rendit visite, pour la première fois, à son père, elle parla avec lui de plusieurs sujets métaphysiques complexes et finalement se fit ascète.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Plus tard, les femmes jaïna non seulement reçurent une excellente éducation, mais elles se firent remarquer pour leurs œuvres littéraires. C'est ainsi que, comme les hommes, elles apportèrent leur contribution à la littérature kannada. Parmi elles, la plus célèbre est "Kânti", qui, avec le grand poète "Abhinava Pampa", fut une des perles qui orna la cour du roi Hoysala "Balla I" (1100-1106 ) dans le Karnataka. Ce fut une brillante oratrice et une poétesse qui termina les poèmes inachevés de "Pampa". De même, la dame jaïna "Avvaiyâra", la « Vénérable Matrone », est l'un des poètes les plus admirés de langue tamoule.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Une contribution vraiment révolutionnaire de "Mahâvîra" et des "Âchârya" jaïna a consisté à modifier complètement l'attitude des gens envers Dieu, et à inculquer la confiance en soi, dans leur esprit. La croyance qui prévalait, à l'époque, était que le monde avait été créé par Dieu et qu'il pouvait en contrôler tous les événements. Cela provoquait dans la peuple un sentiment de dépendance car, dans sa pensée, Dieu pouvait tout faire et tout défaire, selon son bon vouloir. Ce sentiment encourageait les gens à rechercher les moyens d'obtenir des faveurs, pour s'assurer le bonheur dans ce monde ou dans l'autre, et pour éviter sa colère qui pouvait causer de nombreuses difficultés dans la vie, et conduire au malheur éternel. Ainsi, les gens avaient une foi aveugle en ce Dieu tout-puissant et pratiquaient rites et rituels pour s'assurer ses grâces. Ces rites étaient si compliqués qu'ils nécessitaient le concours de prêtres qui étaient supposés en avoir une connaissance particulière, et être les seuls autorisés à les pratiquer comme il convenait.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: "Mahâvîra" et les "Âchârya" jaïna s'attaquèrent vigoureusement à cette attitude de totale soumission à Dieu pour obtenir la libération. Ils affirmèrent que le monde est éternel, qu'il n'a pas été créé par Dieu et que ce qui arrive, ici-bas, n'est pas contrôlé par lui. Mahâvîra déclara avec que rien, en ce monde, ne relève des faveurs de Dieu et que tout dépend des actions des gens. Il assura avec conviction que tout individu, quelle que soit sa classe, sa famille, ou sa position, avait le droit de réaliser son salut, en comptant sur lui seul, grâce à l'observation d'un code moral de conduite, et non par des moyens de rites, avec l'aide d'autres personnes. Pour cela, il définit la voie de la libération, constituée de la Foi juste, la Conduite juste et la Connaissance juste, et il invita tout un chacun à suivre cette voie, de sa propre initiative, et sans intermédiaire.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Il fit comprendre la théorie du "karma", qui est basée sur le principe de la confiance en soi. Cette doctrine, nous l'avons vu, affirme que tout ce qui arrive dans ce monde est le résultat de causes antérieures, et que l'âme, qui est l'auteur des actions, doit en supporter, tôt ou tard, les conséquences. Il déclara qu'il n'y avait pas de salut possible, tant que l'âme n'avait pas parvenue à se débarrasser de celle existante, cela grâce à ses efforts personnels, sans attendre une aide quelconque d'un agent extérieur. Il assura qu'il ne servait à rien de demander le secours de Dieu, ou de son représentant, car ils n'avaient pas le pouvoir de modifier les conséquences des "karma", ou de pardonner, ou d'éviter les conséquences des actions mauvaises.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Cette théorie du "karma" constitue une partie originale de l'idéologie jaïna. "Mahâvîra" a convaincu les gens de la nécessité de mettre en pratique cette doctrine et de baser toute leur vie sur elle. Il a ainsi affirmé que l'homme est l'architecte de son « destin » et qu'il n'y a pas de pouvoir extérieur susceptible d'agir, afin de modifier les conséquences bonnes ou mauvaises de ses actes. Il a assuré que la libération est accessible à tous et qu'il dépend entièrement de soi de suivre la voie qui y conduit. Il a ainsi inculqué aux gens un sentiment de confiance en eux, aux lieux et place d'une impression permanente de dépendance de Dieu. Ce changement fondamental a totalement modifié la vie des individus. À partir de ce moment, ils ont commencé à insister beaucoup plus sur l'aspect moral de leur conduite que sur les rites religieux.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: La contribution la plus caractéristique de "Mahâvîra" et des "Âchârya" jaïna réside dans le fort accent qu'ils ont mis sur l'observation de la non-violence envers les êtres vivants, cela par tout le monde, et de la façon la plus large possible. Cette non-violence ("ahimsâ"), dans son acception complète, a été prêchée par les vingt-trois "Tîrthankara" qui ont précédé "Mahavîra". C'est, en fait, le fondement de la philosophie et des règles de conduite de la religion jaïna. Ce principe a été puissamment réaffirmé par Mahâvîra, car les pratiques violentes étaient effrénées, à son époque, sous différents prétextes.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Durant l'ancienne période védique, une très grande importance était attachée aux sacrifices, afin d'obtenir les faveurs de Dieu et de détourner sa colère. Ces sacrifices étaient très compliqués et très élaborés. Ils étaient accompagnés, la plupart du temps, d'abattage d'animaux, selon des pratiques violentes. Outre ces pratiques, les cérémonies comportaient la consommation ou l'offrande de viande aux dieux, par les fidèles.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: "Mahâvîra" et les "Âchârya" jaïna s'élevèrent vigoureusement contre la consommation de viande et contre les rites sacrificiels, en prêchant le principe de non-violence envers les êtres vivants. Dans tous leurs enseignements, ils mirent l'accent sur l"ahimsâ" parce que la non-violence est la conséquence logique de la croyance de base de la métaphysique jaïn que toutes les âmes ont une potentialité égale.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: « Mahâvîra » déclara que, puisque personne n'aime souffrir, on ne doit pas faire aux autres ce que l'on ne souhaite pas qu'ils vous fassent et que, puisque tous les êtres vivants ont une âme, la non-violence doit être appliquée vis-à-vis de tous. Il expliqua ce principe, de façon systématique, et dans ces moindres détails, et il considéra la violence sous ses trois formes: (a) physique, c'est-à-dire les actions de tuer, de blesser et de provoquer une douleur corporelle, (b) verbale, c'est-à-dire: les paroles dures et brutales, (c) mentale: c'est-à-dire les mauvais sentiments envers les autres.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: De plus, il expliqua que la violence, comme nous l'avons déjà dit, doit être évité personnellement, ou par l'intermédiaire d'autres, à qui elle est ordonnée ou autorisée. De même, dans les cinq grands vœux, il donna la première place à l"ahimsâ" et il considéra que les autres étaient de simples détails de celui-ci.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Toutes les recommandations de la religion jaïna sur l'observance de la non-violence, dans les conditions ci-dessus exposées, eurent des effets considérables sur le plan social. La pratique de sacrifier des animaux tomba sensiblement en désuétude. De même, les mises à mort d'animaux par la chasse, par le sport, ou pour d'autres motifs, furent grandement réduites, ainsi que l'utilisation de viande dans l'alimentation. La pratique du régime végétarien fut adoptée par de larges fractions de la population, dans plusieurs régions en Inde. C'est la raison pour laquelle les États du Gujarat et du Karnataka, qui sont depuis l'origine des places fortes jaïna, sont essentiellement végétariens. À ce sujet, le docteur N.K. Dutt mentionne, dans son livre « Origine et croissance des castes en Inde », que « les sacrifices d'animaux étaient pratiqués, depuis si longtemps par les Âryens [:les envahisseurs qui ont imposé le système des castes, le védisme, aux populations locales dravidiennes qui pratiquaient sans doute déjà une forme de « pré hindouisme »: avec zoolâtrie, culte de la déesse-mère, d'un prototype du dieu Shiva, croyance en la réincarnation, au "karma" et culte des arbres et des fleuves], et les "Veda" qui rendaient les offrandes de viande obligatoires si respectés, que le processus de leur abolition, même concernant les vaches, fut très lent. Celui-ci affecta seulement une faible minorité du peuple, celle de formation intellectuelle, mais il n'aurait pas été obtenu du tout, si le jaïnisme et le bouddhisme n'avait pas submergé le pays et la masse de gens de leur doctrine de la non-violence et de l'inefficacité des rites sacrificiels ».


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: « Mahâvîra » a ainsi enseigné que tout être vivant a une sainteté et une dignité qui lui sont propres, et donc que l'on doit respecter, de la même façon que l'on exige que sa propre dignité le soit, par les autres. Il a également affirmé que la vie est sacrée, quelles que soient les espèces, les castes, les couleurs, les croyances, ou les nationalités. Sur cette base, il a défendu le principe du « Vivre et laisser vivre », "Parasparopagraho Jivanam" ou « Toutes les vies sont interdépendantes, et donc se doivent un mutuel respect » (cette devise est devenue celle des Jaïns, toutes tendances confondues). Il a convaincu les gens que la pratique de la non-violence est une vertu, à la fois individuelle et collective, et il a montré qu'elle est une force, de portée universelle.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: L'insistance sur le principe de la tolérance religieuse est, aussi, une caractéristique de la contribution de "Mahâvîra" et des "Âchârya" jaïna. Lorsqu'il professa sa religion, il ne critiqua pas les autres et n'essaya pas de prouver qu'elles étaient fausses. Il propagea la doctrine de l"anekântavâda", qui montre qu'une chose peut être considérée avec des points de vue différents, et il conseilla aux gens de toujours la voir en tenant compte de ses aspects multiples, ce qui élargit évidemment la conception de sa nature.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Le principe d"anekantâvada" a l'avantage de ne pas engendrer de sentiment d'hostilité ou de haine, vis-à-vis des pratiquants d'autres religions, en faisant prendre conscience qu'ils peuvent détenir, eux aussi, une part de vérité.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: En défendant ce principe, "Mahâvîra" et les "Âchârya" jaïna insistèrent sur son application, également, aux activités intellectuelles et sociales. Ce principe a une portée précise sur la vie psychologique des hommes; il n'est pas limité à la résolution d'un simple problème ontologique. Il donne au philosophe la conviction que la vérité n'est pas le monopole de personne et il fustige l'intransigeance religieuse, en donnant au novice la vertu de tolérance, qui est un des aspects de la non-violence.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Le jaïnisme a toujours déclaré qu'il est faux, sinon dangereux, de prétendre que sa croyance est la seule à représenter la vérité. La tolérance est, par conséquent, l'une de ses caractéristiques. Les monarques et les généraux jaïna ont toujours été reconnus l'avoir pratiquée. L'histoire de l'Inde ne relate aucune persécution émanant des rois jaïna, même lorsque les ascètes et les laïcs souffraient, sous la coupe de fanatiques religieux d'autres religions.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: En cela, le jaïnisme s'est forgée une réputation telle, que son influence sur la culture hindoue, au sujet de la tolérance, est remarquable.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: En insistant au maximum sur l'observation véritable de la non-violence, "Mahâvîra" et les "Âchârya" jaïna ont grandement accru ses implications. Ils ont constamment mis l'accent sur ses aspects positifs et négatifs et ils ont affirmé, avec vigueur, que ce concept ne devait pas être limité à l'un de ceux-ci. Ils ont considéré qu'il fallait, non seulement, s'abstenir de faire souffrir le moindre être vivant, mais encore, que l'on devait augmenter le bien-être de tous.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Les jaïns ont pour principe de se montrer heureux de la prospérité des autres, de manifester de l'intérêt positif pour ceux dans le besoin, et d'améliorer la condition misérable des êtres vivants, que ce soient aussi bien des insectes, des oiseaux, des animaux, que des hommes. Cet encouragement actif au bien-être social constitue l'apport le plus utile, et le plus remarquable, du jaïnisme à la culture indienne.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: L'action humanitaire, destinée à soulager les misères des êtres vivants, est incluse dans le vœu de s'abstenir de biens terrestres (aparigraha). C'est le cinquième, que doit constamment mettre en pratique tout disciple jaïna. Il a, nous l'avons dit, pour finalité de limiter le besoin et le désir de biens de ce monde, et il est très important, car il vise indirectement la réalisation de l'égalité économique.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Ce vœu, nous l'avons vu, limite les possessions du laïc et l'oblige à employer ce qui excède le montant qu'il s'est fixé en œuvres charitables. Il évite l'accumulation de capitaux par les individus, et il permet d'améliorer le sort de ceux qui sont dans le besoin, sans considération de classe, ou de religion.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Depuis toujours, les jaïns ont fait de ce principe l'un des plus respectés, par eux. Ils l'ont étendu à la protection et au bien-être des insectes, des oiseaux, et de tous les animaux. C'est la raison pour laquelle ils ont créé des maisons de repos, des maisons de retraites pour les vieillards, des dispensaires et des établissements d'enseignement, en grand nombre. Ils ont construit des foyers d'hébergement ("annachhatrâlaya") pour les pauvres, des maisons d'accueil ("dharmashâlâ"), sans loyer et sans charges, dans les villes importantes et les lieux de pèlerinage, et des dispensaires ("ausadhâlaya") pour soigner gratuitement les malades. Outre cela, les jaïns ont créé des institutions particulières, connues sous le nom de "pinjarâpola", pour protéger et pour soigner les animaux et les oiseaux vieux et malades. Lors des périodes exceptionnelles d'inondations et de famines, ces institutions exercent des activités pour la protection animale. On trouve très peu de villes ou villages, au Gujarat et au Râjasthân, où il n'en existe pas, sous une forme ou sous une autre.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Les jaïns ont également joué un grand rôle dans l'éducation des masses. Divers documents anciens rapportent que les ascètes ont beaucoup participé à l'instruction des enfants, notamment dans l'Andhra Pradesh, dans le Tamil Nadu, dans le Karnâtaka et dans le Mahârâshtra. Le Dr. A. S. Altekar fait observer, à ce sujet, dans son livre « Les Râstrakûta et leur temps » qu'avant de commencer l'étude de l'alphabet, les enfants doivent rendre hommage à "Ganesh", en récitant la formule "Shrî Ganeshâya namah", ce qui est normal dans la société hindoue, mais au Deccan, elle est suivie, encore aujourd'hui, de la formule jaïna "Om namah siddham", ce qui montre que les gouvernants jaïna veillaient à l'éducation des masses et que les hindous ont continué à utiliser cette maxime, même après le déclin du jaïnisme.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: De même, les jaïns continuent toujours la tradition des œuvres charitables, et des quatre formes de dons prescrits par la religion ("chaturvidha-dâna") que sont la distribution de nourriture à ceux qui sont affamés ou pauvres, la protection de la vie des personnes en danger, la distribution de médicaments et la diffusion de l'instruction. Ainsi se perpétue, dans toutes les régions de l'Inde, l'héritage de "Mahâvîra".


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Du point de vue social, le vœu jaïna d"aparigraha" a une grande valeur. Il inculque une attitude mentale particulière envers les biens matériels, il établit une véritable échelle de valeurs et donne une notion juste de la quantité de possessions individuelles. Il incite à ne pas trop s'attacher à ce que l'on a et à résister aux tentations terrestres. Il enseigne que, si l'on doit avoir des biens et des commodités pour faire face à ces besoins dans la vie, on ne doit pas perdre son esprit dans la poursuite des gains matériels, dans la cupidité, la vanité, la convoitise, etc.


title: Influence du jaïnisme en Inde

text: Ainsi, tout en restant objectif, on constate que la fameuse « influence » des jaïns sur la société indienne a des fondements d'une grande noblesse, et pas seulement sur la réussite sociale de certains d'entre eux. Et si aujourd'hui le jaïnisme reste une religion minoritaire, beaucoup d'hindous ont été suffisamment influencés par cette façon d'être, par cette façon de faire de la non-violence l'idéal suprême, pour que la pensée strictement jaïne soit un « substrat » culturel affirmé, et confirmé, de l'Inde.


title: Symbolique jaïne

text: C'est un des symboles les plus importants dans le jaïnisme. On le retrouve partout. Il symbolise la connaissance du transcendantal: ces branches se perdent dans l'infini.


title: Symbolique jaïne

text: De plus, toujours placé avec la branche gauche dirigée vers le haut, il symbolise les quatre mondes. Le vide qu'il y a dans la partie supérieure gauche du "svastika" représente le monde des hommes : il peut se libérer car cette partie du "svastika" est « tournée » vers le haut. Par contre, la partie supérieure droite du « svastika » représente le monde des êtres célestes, la partie inférieure gauche, le monde des animaux et des plantes, et la partie inférieure droite symbolise le monde des démons: Dans ces trois mondes, on ne peut atteindre la libération - car les parties évidées du "svastika" ne sont pas tournées vers le haut, mais sur les côtés gauche, droit et vers le bas. Il faut donc se réincarner en homme pour pouvoir atteindre le "nirvâna".


title: Symbolique jaïne

text: Il est composé d'un croissant de lune ("candra") qui symbolise l'élément féminin, solide, et d'un point, une perle ("bindu") qui symbolise l'élément masculin, l'éther, le fluide: L'union des deux signifie l'harmonie des contraires et leur interdépendance - un peu comme le "yin" et le "yang" ou l'étoile de David. Il représente aussi l'âme libérée ("bindu") dans le royaume des « Siddha » ("chandra"), au sommet de l'univers. Il se retrouve aussi dans l'écriture devanagari - utilisée en hindi - pour signaler la nasalisation d'un son. On le retrouve aussi sur le son « Om ».


title: Symbolique jaïne

text: Commun avec l'hindouisme et le bouddhisme, sa signification mystique est très importante dans le jaïnisme: les cinq lettres (« a », « a », « â », « u », et « m ») qui le composent sont un résumé du « grand mantra » jaïna, le "Namokar Mantra": « A » pour les "Arhat" (les "Jina", les vainqueurs spirituels), « A » pour les "Asharîrî" (les "Siddha", les âmes libérées), « Â » pour les "Âchârya" (les chefs de communautés, les maîtres), « U » pour les "Upâdhyâya" (les précepteurs) et « aM» pour les "Muni" (les "Sâdhu" et "Sâdhvî", les moines et nonnes).


title: Symbolique jaïne

text: Dérivé du précédent, il symbolise la spiritualité suprême.


title: Symbolique jaïne

text: Validé par toutes les sections jaïna, il peut se retrouver sur tous les temples jaïna. Ce drapeau symbolise le "Namokar Mantra". Cinq bandes horizontales le traversent, dont la plus importante est celle du milieu, en blanc, qui compte pour deux bandes des autres couleurs réunies. De haut en bas, on peut voir: la couleur rouge, celle des "Siddha", la couleur jaune ou safran, celle des "Âchârya", la couleur blanche, celle des "Arhat", la couleur verte, celle des "Upâdhyâya", et la couleur bleue, celle des "Sâdhu". En son centre, on trouve le "svastika", le "tri-ratna" (trois points qui symbolisent les « Trois Joyaux » du jaïnisme) et le "chandra-bindu", superposés l'un au-dessous de l'autre, généralement de couleur safran.


title: Symbolique jaïne

text: C'est l'emblème officiel du jaïnisme. La main signifie réconfort moral et compassion: elle nous fait comprendre conscience de nos actes. La roue inscrite dans la paume représente le cycle des réincarnations, et le mot "Ahimsâ" (non-violence) en son centre, désigne le moyen d'y échapper. Souvent, sous cette main, on peut lire, en sanscrit, la phrase: « "Parasparopagraho jīvānām" » qui veut dire: « Toutes les vies sont interdépendantes et donc se doivent un mutuel respect, une mutuelle assistance ».


title: Symbolique jaïne

text: Un symbole important du jaïnisme adopté en 1899, lors du 2500 anniversaire de "Mahâvîra". Il réutilise tous les symboles précédemment vus. Sur l'image du site proposé (version française),, on remarquera que le "svastika" a été remplacée par le "Om kara"(version anglaise:)


title: Lucilia caesar

text: Lucilia caesar, la mouche dorée, est une espèce de diptères brachycères de la famille des Calliphoridae, que l'on rencontre sous les climats tempérés. On la nomme parfois mouche verte (comme de nombreuses autres espèces lui ressemblant) et plus vulgairement mouche à merde, bien qu'elle n'ait aucun contact avec les fèces.


title: Lucilia caesar

text: Son thorax et son abdomen sont de couleur verte, donnant son nom vernaculaire à cette espèce. Ils sont de plus recouverts de poils noirs. Ses yeux brun-rouge recouvrent la quasi-totalité de la tête. Au stade adulte, "Lucilia caesar" se nourrit principalement de pollen et de nectar et compte donc parmi les nombreuses espèces pollinisatrices. Elle pond ses œufs sur des charognes qui serviront de nourriture aux larves. Comme elle fait partie des premiers insectes à visiter les corps en décomposition, "Lucilia caesar" est l’une des clés fondamentales de l’entomologie médico-légale.


title: Vammala

text: Vammala est une ancienne municipalité du sud-ouest de la Finlande. Elle se situe en bordure sud-ouest de la région du Pirkanmaa. La ville proprement dite n'est qu'un petit centre commercial et industriel local mais le reste de la commune est assez densément peuplé.


title: Vammala

text: Le , elle a fusionné avec Äetsä et Mouhijärvi pour former la nouvelle ville de Sastamala.


title: Vammala

text: Akseli Gallen-Kallela y a résidé pendant plusieurs années.


title: Vammala

text: Les premières traces de peuplement datent de et la population se densifie à l'Âge du fer. Les premières églises de bois sortent de terre dès le , et sont suivies quelques décennies plus tard par l'église en pierre de Tyrvää (St Olaf). La commune de Vammala n'est fondée qu'en 1907 par le tsar Nicolas II de Russie. Elle devient ville en 1965 avant d'annexer les petites communes de Karkku et Tyrvää en 1973. La ville proprement dite ne comptait alors que environ et triple pratiquement sa population à la suite des fusions. Aujourd'hui, après un certain déclin au cours des années 1990, la population est stabilisée au-dessus de .


title: Vammala

text: Le paysage, largement forestier et entrecoupé d'eskers, est assez pittoresque. On y trouve également plusieurs petites églises médiévales en pierre, minutieusement entretenues. Pour toutes ces raisons une partie de la commune de Vammala, autour du lac Rautavesi, est classée paysage national par le ministère de l'environnement de Finlande.


title: Vammala

text: Vammala marque également le véritable point de départ du fleuve Kokemäenjoki, qui coule ensuite vers l'ouest et le Golfe de Botnie.


title: Vammala

text: L'axe routier principal est la nationale 12 reliant Rauma à Tampere.


title: Hazelton (Colombie-Britannique)

text: Hazelton est une petite ville du nord de la Colombie-Britannique située à la jonction de la rivière Bulkley et du fleuve Skeena.


title: Hazelton (Colombie-Britannique)

text: Fondée en 1866, elle comporte, en 2006, une population de et est le point le plus au Nord de l´autoroute Yellowhead Highway qui traverse le Canada.


title: Hazelton (Colombie-Britannique)

text: Hazelton est composée de deux municipalités (le village d´Hazelton et le district de "New Hazelton"), trois "settlements" ("South Hazelton", "Two Mile" et la vallée de "Kispiox") et quatre villages amérindiens ("Gitanmaax", "Hagwilget", "Glen Vowell" et "Kispiox").


title: Bonaventure d'Argonne

text: Noël Argonne, dit dom Bonaventure d'Argonne, dit monsieur de Moncade, dit Vigneul-Marville, est un moine et homme de lettres français né à Paris (probablement en 1634), mort à Aubevoye le . Il est connu pour une critique osée des "Caractères" de La Bruyère.


title: Bonaventure d'Argonne

text: La date de sa naissance à Paris fait débat : 1630, 1634 ou 1640. Benjamin Rountree estime que la plus probable est 1634. Fils d'un orfèvre, il devient avocat. À vingt-huit ans, las de la vie du siècle, il se fait chartreux de Gaillon, en Normandie, et prend le nom de religion de . Il est ensuite père vicaire de la chartreuse Notre-Dame-de-la-Rose de Rouen.


title: Bonaventure d'Argonne

text: Mais, dans sa retraite, cet homme spirituel et savant a gardé le goût de la littérature, et il entretient des relations avec ses amis érudits d'autrefois. Il publie le premier de ses livres sans nom d'auteur. Il use ensuite des pseudonymes de monsieur de Moncade et de Vigneul-Marville. Il est, selon Voltaire, . Mais les lecteurs de La Bruyère ne lui pardonnent pas sa critique injuste des "Caractères".


title: Bonaventure d'Argonne

text: Il meurt à la chartreuse Notre-Dame-de-Bonne-Espérance, à Aubevoye, près de Gaillon, dans le département actuel de l'Eure, le .Bonaventure d'Argonne aurait laissé d'autres ouvrages, dont on ignore s'ils sont perdus à jamais ou s'ils reposent dans quelque bibliothèque.


title: Adriaan Joseph van Rossem

text: Adriaan Joseph van Rossem, né le à Chicago et mort le à Los Angeles, est un ornithologue américain.


title: Adriaan Joseph van Rossem

text: Il est le fils d’Adriaan Cornelis van Rossem et de Josephine née Williams. Son père est une figure éminente de la vie politique et économique de Rotterdam. Après avoir été en fonction à Londres, il s’installe à Chicago où il rencontre sa future femme. Le père de celle-ci vivait à Goderich, Ontario, et s’occupait de production et de commerce de bois. Il meurt le à Leysin-sur-Aigle, en Suisse, où il s’était rendu pour raisons de santé. Sa veuve et ses deux fils, âgés d’un an et d’un an et demi, retournent alors au Canada. Quelques mois plus tard, leur mère part s’installer à Pasadena en Californie.


title: Adriaan Joseph van Rossem

text: Le jeune Adriaan y fait ses études et entre plus tard au Throop Institute (aujourd’hui le California Institute of Technology) en 1903. Il s’intéresse très tôt à l’histoire naturelle, encouragé par un jeune enseignant, Joseph Grinnell (1877-1939). Lorsque celui-ci part à Berkeley en 1908, les deux hommes entament une régulière correspondance où Grinnell continue de guider van Rossem dans ses premières études scientifiques d’histoire naturelle.


title: Adriaan Joseph van Rossem

text: Van Rossem fait très tôt des expéditions scientifiques. La première d’entre elles l’emmène à 16 ans avec James B. Dixon dans les îles Coronado. En 1910-1911, il part explorer la mer de Salton, puis au printemps 1911, il part dans l’île de Santa Cruz avec Alfred Brazier Howell (1886-1961) et, enfin, de février à août 1912 il explore le Salvador. Début 1913, la famille Rossem achète un ranch à Pomona pour se rapprocher de la nature. Mais van Rossem préfère se consacrer à l’étude de la nature et, écrit-il à Grinnel, Il est engagé par John Eugene Law (1877-1931) comme collecteur et van Rossem part en 1914-1915 dans les montagnes Chiricahua en Arizona. Mais les deux hommes s’opposent bientôt et aucune publication ne suit cette expédition.


title: Adriaan Joseph van Rossem

text: De 1915 à 1917, van Rossem travaille dans l’industrie minière dans la Sierra Nevada. En avril 1917, Adriaan et son frère Walter Johannes s’enrôlent dans l’armée américaine et partent à l’entrainement à San Diego et à Fort Lewis. Adriaan entre à l’école des officiers et devient second lieutenant en 1918 puis premier lieutenant quelques mois plus tard. En mai 1919, il quitte l’armée régulière pour devenir réserviste et retourne à la vie civile.


title: Adriaan Joseph van Rossem

text: À l’automne 1919, il commence à collaborer avec Donald Ryder Dickey (1887-1932). Celui-ci, s’installant dans le sud de la Californie constate qu’il manque une institution de recherche sur la faune d’Amérique centrale. Il constitue alors une collection de recherche de près de trente mille spécimens de mammifères et d’oiseaux ; ce chiffre sera doublé au moment de sa mort. Van Rossem et Dickey entament alors une étroite et fructueuse collaboration qui durera près de treize ans. Van Rossem est l’auteur de la plupart des récoltes et des publications sur les oiseaux. Il fait de nombreux voyages au Salvador, seul ou comme guide pour d’autres scientifiques comme Ruben Arthur Stirton (1901-1966) ou Alden Holmer Miller (1906-1965). Les collections sont complétées par des achats comme celle de James T. Wright.


title: Adriaan Joseph van Rossem

text: Rossem donne des cours à partir de 1928 à l’Occidental College de Los Angeles qui reconnaîtra son action par l’attribution d’un titre de docteur honoraire en 1948. Il voyage en Europe pour y étudier les collections ornithologiques, d’abord en 1933, puis en 1938, où il participe au Congrès international d’ornithologie de Rouen. La mort de Dickey, en 1932, est une étape dans une période difficile pour van Rossem : d'une part, le California Institute of Technology qui abritait les collections de Dickey refuse de continuer ; d'autre part, le divorce avec sa femme, Grace Coolidge, qu’il avait épousée en 1918, est officialisé en 1934 ; il se remarie alors à Florence S. Stevenson. Enfin, la crise économique rend très incertaine la recherche de subventions. Van Rossem appelle à l’aide Clinton Gilbert Abbott (1881-1946) de la San Diego Natural History Society. Les collections de Dickey sont finalement offertes à l’université de Californie grâce à l’action de Loye Holmes Miller (1874-1970). Van Rossem reçoit alors le titre de conservateur pour cette collection (et sera plus tard nommé zoologiste sénior) avec la charge de donner des lectures en zoologie en 1946. Il reçoit en 1941 la médaille Brewster pour son livre "The Birds of El Salvador". Il s’intéresse principalement au sud-ouest des États-Unis. Après la mort de sa deuxième épouse en 1944, il se marie à nouveau avec Dorothy Sanderson. Celle-ci meurt deux ans plus tard, ce qui est un grand drame dans la vie de van Rossem.


title: Adriaan Joseph van Rossem

text: Il est membre de diverses sociétés savantes dont l’American Ornithologists' Union, la Sociedad de Biología de Mexico...


title: Adèle Denys

text: Adèle Denys est une conteuse centenaire du pays gallo, née à Bazouges-la-Pérouse le et morte à Combourg le .


title: Adèle Denys

text: Née à Bazouges-la-Pérouse (Ille-et-Vilaine) le au village de la Poëtevinière, issue de la petite bourgeoisie rurale, la bazougeaise Adèle Denys consacre sa vie à la culture gallèse, contant, jouant, chantant inlassablement pendant des décennies afin de transmettre cette culture ancestrale à l'ombre du renouveau de la culture bretonnante.


title: Adèle Denys

text: Auteur d'un livre de souvenirs paru de manière confidentielle dans les années 1970, Adèle Denys connait un succès commercial et médiatique lors de la réédition de son livre en 1999, par l'éditeur Bernard Hommerie, sous un nouveau titre : "Mémoires d'une centenaire". Le succès se poursuit par l'édition d'un second titre écrit dans sa , centré sur la vie personnelle d'Adèle et de son frère Raphaël, un grand handicapé pour lequel elle s'est courageusement dévouée une partie de sa vie, alternant voyages et séjours bazougeais.


title: Adèle Denys

text: Abandonnant sa maison bazougeaise, l'espiègle nonagénaire vit ses dernières années à la maison de retraite Saint-Joseph de Combourg où elle décède le , sans descendance. Elle préparait alors un troisième livre consacré aux châteaux de son petit pays, livre qui aurait été édité par Kérig. Le journal "Ouest-France" salue alors son œuvre à sa une.


title: Adèle Denys

text: Celle qui disait malicieusement : « On ne s'attend jamais à vivre aussi vieux... Pourtant cela m'a paru bien court ! » repose désormais à l'ombre de l'église de Bazouges-la-Pérouse.


title: Cyclorrhapha

text: Les Cyclorrhaphes est un taxon (non valide d'après ITIS) de rang indéterminé au sein de l'infra-ordre des Muscomorpha. Ces mouches (parfois très petites) sont appelées Cyclorrhaphes en référence à l'ouverture circulaire à travers laquelle l'adulte s'échappe de la pupe.


title: Cyclorrhapha

text: Dans la présente classification, ce nom est synonyme avec le nom plus récent de Muscomorphes.


title: Classical and Quantum Gravity

text: D'après le "", le facteur d'impact de ce journal était de 3,029 en 2009. Actuellement, la direction de publication est assurée par C. M. Will (Université Washington à Saint-Louis, États-Unis).


title: Lee Myung-bak

text: Lee Myung-bak (en , ), né le à Osaka au Japon, est un homme d'affaires et homme d'État sud-coréen, président de la République de 2008 à 2013. Il fut maire de Séoul de 2002 à 2006.


title: Lee Myung-bak

text: Il est condamné à 15 ans de prison en pour corruption, abus de pouvoir, détournement de fonds et évasion fiscale. Il est incarcéré depuis le 2 novembre 2020 après sa condamnation définitive à 17 ans de prison par la Cour suprême.


title: Lee Myung-bak

text: Lee Myung-bak est né à Osaka au Japon, dans le quartier résidentiel coréen de Nakakawachi-kun (actuellement Hirano-ku d’Osaka).


title: Lee Myung-bak

text: Sur son certificat de naissance, son nom japonais est Akihiro Tsukiyama (月山明博). À cette époque, son père, Cheung-u Li (이층우) travaille en tant qu’ouvrier agricole dans un élevage de bétail au Japon. Sa mère, Tae-won Chae (채태원) est femme au foyer et chrétienne fervente. Lee a trois frères et trois sœurs. Il est le cinquième des sept enfants. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, sa famille retourne à la ville natale de son père, Pohang, province de Gyeongsang du Nord de la Corée du Sud.


title: Lee Myung-bak

text: Son père décède jeune, et il vit dans la pauvreté. Il parvient à entrer au lycée commercial Dongji à Pohang. Un an après la fin de ses études secondaires, Lee obtient son entrée à l’Université de Goryeo. Lors de sa troisième année à l’université en 1964, Lee pose sa candidature à l’élection du président du Comité des étudiants et la remporte. Cette année-là, Lee participe à la manifestation des étudiants contre la normalisation de la relation coréo-japonaises du président Park Chung-hee. Il est accusé d’avoir organisé l’insurrection et sera condamné à cinq ans de liberté surveillée et trois ans de réclusion par la Cour suprême de Corée. Il purge sa peine d'un peu moins de trois mois à la Prison de Seodaemun à Séoul.


title: Lee Myung-bak

text: Cette année-là, la manifestation pro-démocratique des étudiants atteint son sommet et l’hostilité du public contre la normalisation des relations coréo-japonaises, qui veulent accroître les liquidités pour le développement d’infrastructure, devient virulente. Lee Myung-Bak, ne craignant pas pour sa vie, et démontrant ses qualités naturelles de leader, prend la tête du cortège insurrectionnel en chantant "Dansons la Carmagnole, vive le son, vive le son, dansons la Carmagnole, vive le son du canon". Il sera condamné à purger une peine à la prison de Seodamun.


title: Lee Myung-bak

text: Lee se marie avec Kim Yoon-ok et ils ont trois filles et un fils. Lee se déclare chrétien et assume le rôle de doyen à l’église presbytérienne Somang à Séoul.


title: Lee Myung-bak

text: En 1965, Lee commence à travailler chez Hyundai (appelée alors Hyundai Construction, une moyenne entreprise peu connue) qui décroche le contrat de construction de l’autoroute Pattani-Narathiwat en Thaïlande. Ce projet de 5,2 millions de dollars américains est le premier projet de construction à l’étranger de la Corée. Malgré son statut de nouvel employé, Lee est envoyé en Thaïlande pour participer à ce projet. La mission sera achevée avec succès en mars 1968. Lee rentre en Corée et se voit chargé d’une usine de machinerie lourde à Séoul.


title: Lee Myung-bak

text: En 1988, il est nommé président de Hyundai Construction.


title: Lee Myung-bak

text: Peu de temps après l’achèvement réussi de l’autoroute Pattani-Narathiwat par Hyundai Construction, l’industrie de construction de la Corée se concentre sur l’encouragement de la création de nouveaux marchés étrangers comme au Viêt Nam et au Moyen-Orient.


title: Lee Myung-bak

text: À la suite de la baisse de la demande de constructions au Viêt Nam dans les années 1960, Hyundai Construction porte son regard sur le Moyen-Orient, et continue à engranger des projets internationaux d’une grande importance tels que l’Arab Shipbuilding & Repair Yard, le Diplomat Hotel au Bahreïn, et le projet du port industriel de Jubail en Arabie saoudite, aussi connu sous le nom de « la grande histoire du ».


title: Lee Myung-bak

text: À cette époque, le montant de commandes reçues par la compagnie coréenne de construction dépasse 10 milliards de dollars américains, et cela contribue largement à surmonter les crises nationales telles que le choc pétrolier.


title: Lee Myung-bak

text: Lorsqu’il commence à travailler chez Hyundai en 1965, l’entreprise compte 90 employés. Au moment où il quitte sa fonction de président après 27 ans de travail, elle compte plus de


title: Lee Myung-bak

text: Il joue ensuite un rôle important dans la normalisation des relations entre la Corée du Sud et l’URSS. De plus, Lee établit des relations avec d’autres autorités étrangères, y compris Lee Kuan Yew, l’ancien premier ministre Singapourien, Hun Sen, le Premier ministre Cambodgien, Mahathir ibn Mohamad, l’ancien premier ministre malais, Jiang Zemin, l’ancien président Chinois, et Mikhaïl Gorbatchev, ancien président de l’Union des républiques socialistes soviétiques.


title: Lee Myung-bak

text: Après son départ de Hyundai, il décide d’entrer dans la vie politique.


title: Lee Myung-bak

text: En 1992, Lee effectue une transition du monde professionnel vers le monde politique. Lee est élu comme membre de la Assemblée nationale de la Corée. Pendant sa campagne, il motive ainsi sa candidature: « En regardant Mikhaïl Gorbatchev changer l’atmosphère de la scène internationale, je voulais savoir s’il y a quelque chose que je pouvais faire. »


title: Lee Myung-bak

text: En 1996, après avoir été élu pour la seconde fois comme législateur à Séoul, on apprend qu’il a dépensé beaucoup d'argent pendant sa campagne. Il démissionne en 1998 après avoir été accusé de violation des lois électorales.


title: Lee Myung-bak

text: En 2002, Lee pose sa candidature pour l’élection à la mairie de Séoul, et remporte le suffrage. Pourtant, il est révélé qu’il a commencé sa campagne avant la date autorisée. Pendant son mandat de maire, il se fait essentiellement remarquer par la restauration de Cheonggyecheon, un canal qui traverse Séoul, et la construction de couloirs de bus.


title: Lee Myung-bak

text: Un de ses autres projets, la Forêt de Séoul, a un impact mineur sur la vie des habitants de Séoul.


title: Lee Myung-bak

text: Le , Lee déclare officiellement son intention de poser sa candidature pour l’élection primaire du Grand parti national. Le , il remporte la victoire contre Park Geun-hye à l’élection primaire et devient le candidat du GPN pour l’élection présidentielle de 2007. Pendant la primaire, Lee est accusé d’avoir profité d'une spéculation illégale sur son terrain à Dogok-dong, un quartier très cher de Séoul.


title: Lee Myung-bak

text: En , les procureurs annoncent dans leur rapport provisoire : « Nous avons des soupçons sur la revendication du frère de Lee sur le terrain de Dogok-dong, mais n'avons pas réussi à prouver qui est le vrai propriétaire de ces biens. »


title: Lee Myung-bak

text: Le , le Parquet écarte officiellement les soupçons selon lesquels le terrain de Dogok-dong soit sous un nom emprunté et annonce : « Nous avons effectué toutes les enquêtes nécessaires incluant le suivi des traces depuis la vente du terrain et de l’historique d’appel, mais maintenant nous arrivons au bout de cette affaire. »


title: Lee Myung-bak

text: En , quelques jours avant l’élection présidentielle, Lee annonce qu’il donnera tous ses biens à la société. En , il n'a toujours rien fait à ce sujet.


title: Lee Myung-bak

text: Son but fixé est exprimé dans le « Plan 747 », qui vise 7 % de croissance annuelle du PIB, américains de revenu par habitant, et place de l’économie mondiale. Un de ses plus importants programmes est le Grand Canal de Corée, reliant Busan à Séoul, souhaitant amener le renouveau économique. Ses rivaux lui reprochent que le projet est peu réaliste et coûtera très cher pour être réalisé. D’autres s’inquiètent des effets secondaires comme l’impact sur l’environnement.


title: Lee Myung-bak

text: Après avoir remporté de justesse les primaires du Grand parti national face à Park Geun-hye, Lee remporte l’élection présidentielle en avec 48,7 % de votes, mais avec un taux de participation jamais aussi bas pour une élection présidentielle en Corée du Sud. Il prête serment en tant que président le , avec des vœux pour revitaliser l’économie, renforcer les relations avec les États-Unis et régler le problème de la Corée du Nord. Plus précisément, Lee déclare qu’il continuera la campagne de la « Démocratie globale » et cherchera plus d’échanges coopératifs avec les voisins régionaux comme le Japon, la Chine et la Russie. En outre, il s’engage à renforcer les relations coréano-américaines, en insistant tout particulièrement sur les solutions du libre marché, et également à mettre en œuvre une politique plus rigoureuse en ce qui concerne la Corée du Nord, idées organisées sous le nom de « Doctrine MB ».


title: Lee Myung-bak

text: Dès le , il propose Han Seung-soo, lui aussi membre du Grand parti national, ancien ministre des Affaires étrangères en 2001 et président de l'Assemblée générale des Nations unies de 2001 à 2002, au poste de Premier ministre. Le vote de confirmation de cette nomination au "Gukhoe", ou Assemblée nationale, doit initialement avoir lieu le jour même de l'entrée en fonction de Lee, le . Cependant, le Parti démocratique uni (né entre août 2007 et février 2008 par la fusion des trois principales formations centristes et libérales, à savoir le Parti Uri, désormais appelé Nouveau parti démocratique uni et le Parti démocrate de 2005, qui détient quelque 140 sièges sur 299) et le Parti démocratique du travail (avec 9 députés) ont fait obstruction en critiquant Han Seung-soo. Finalement, après avoir obtenu le retrait de trois ministres potentiels eux aussi contestés, la direction du Parti démocratique uni décide d'accepter que le vote de confirmation ait lieu le 29 février et laisse la liberté de scrutin à ses membres. Ainsi, Han Seung-soo est investi par 174 députés sur les 270 présents, contre 94 s'y opposant, un bulletin blanc et un bulletin nul. Aux élections législatives du , le Grand parti national obtient une assez nette victoire et la majorité absolue au "Gukhoe" avec 153 sièges sur 299, donnant une plus grande marge de manœuvre à Lee Myung-bak et à son administration pour gouverner.


title: Lee Myung-bak

text: Le cœur de sa politique économique est le programme de revitalisation « Corée 7-4-7 ». Ce plan tire son nom de ses objectifs : atteindre 7 % de croissance économique, porter le PNB par habitant à et faire de la Corée la septième puissance économique mondiale. Dans ce cadre, un programme basé sur les énergies renouvelables est lancé, il est nommé « Bas carbone, croissance verte ».


title: Lee Myung-bak

text: Il tente de faire réviser l'enseignement de l'histoire avec la création de nouveaux manuels scolaires. Ces derniers présentent notamment une vision complaisante de l'occupation japonaise et de la dictature du général Park Chung-hee (1962-1979), et font l'éloge des chaebol.


title: Lee Myung-bak

text: Deux mois après son investiture, le taux de popularité du Président Lee est de 28 % et en , le taux arrive à 17 %. Bush et Lee discutent également la ratification de l’Accord de libre-échange entre la Corée du Sud et les États-Unis, alias KORUS FTA(Korea-U.S. Free Trade Agreement), qui fait face à l’opposition des législateurs dans les deux pays. Alors qu’il est attendu que l’accord du Président Lee lors du sommet coréano-américain de lever partiellement l’embargo sur l’importation de bœuf prévenant des États-Unis permettrait d’éliminer les obstacles dans l’approbation de l’Accord de libre-échange aux États-Unis, les Coréens expriment une hostilité extrême vis-à-vis d'une autorisation de la reprise d’importation de viande bovine.


title: Lee Myung-bak

text: Le gouvernement coréen publie une déclaration d’avertissement annonçant que la violence des manifestants sera puni et que les mesures seront prises pour arrêter les affrontements entre la police et les manifestants. La plupart des Coréens souhaite manifester dans la rue contre l’importation de viande bovine américaine, selon un sondage Gallup pour le journal Chosun Ilbo. La protestation continue pendant encore plus de 2 mois et l’objectif initial de la « Veille des chandelles » contre l’importation de bœuf des États-Unis est remplacé par d’autres manifestations, notamment d'enseignants, de religieux ou d'étudiants contre ses nombreux projets de loi qui selon eux sont des attaques directes contre la démocratie.


title: Lee Myung-bak

text: Comme le gouvernement réussit à passer ces réformes malgré les protestations (permettant de consolider le soutien de son électorat conservateur), et grâce à une embellie de la situation économique, le taux de popularité de l’administration Lee remonte à partir de la fin de l'année 2008 et en 2009. Il est ainsi à 32,8 % en octobre 2008. Depuis la reprise des importations de viande américaine, de plus en plus de gens commencent à acheter de la viande bovine des États-Unis. Maintenant, c’est la deuxième plus grande part du marché coréen, derrière le bœuf australien. Lee réalise un important remaniement du gouvernement et de son cabinet présidentiel en septembre 2009 : Han Seung-soo est remplacé par l'économiste sans étiquette Chung Un-chan en tant que Premier ministre, tandis que des proches du président sont nommés à des postes clés, comme le général Kim Tae-young (jusque-là chef d'État-major et considéré comme un partisan de la ligne dure à l'égard de la Corée du Nord) au ministère de la Défense, Choi Kyoung-hwan à l'Économie de la connaissance (portefeuille incluant la politique énergétique, commerciale et industrielle), Yim Tae-Hee au Travail ou encore l'un de ses plus proches lieutenants, Joo Ho-young, comme ministre sans portefeuilles.


title: Lee Myung-bak

text: Après le mauvais résultat obtenu par le Grand parti national aux élections locales de juin 2010 et la percée du principal parti d'opposition, le Parti démocratique (ancien Parti démocratique uni), Chung Un-chan présente sa démission le 29 juillet et se retire le 10 août. Le gouverneur du Gyeongsangnam Kim Tae-ho est dans un premier temps désigné pour lui succéder, mais sa candidature cause un vif débat au Parlement au sujet de certains considérations éthiques et il décide finalement de se retirer dès le 29 août. En attendant, le ministre de la Stratégie et des Finances Yoon Jeung-hyun prend l'intérim du poste de Premier ministre, tandis que sept autres ministres sont remplacés (ceux de l'Éducation, de la Culture, de l’Agriculture, de l’Économie de la connaissance, de la Santé, du Travail et des Affaires spéciales, soit alors le plus important remaniement depuis son arrivée à la présidence). Le 16 septembre, Lee avance un nouveau candidat, le président du Bureau de l'audit et ancien juge à la Cour suprême Kim Hwang-sik, pour prendre la tête du gouvernement. Il est pour sa part confirmé par le "Gukhoe" le .


title: Lee Myung-bak

text: Il reçoit le la distinction de docteur honoris causa de l'Université Paris Diderot.


title: Lee Myung-bak

text: Les services de renseignement sud-coréen (NIS) sont utilisés afin d'influencer le vote des électeurs en faveur des conservateurs. En 2016, lors du procès sur le rôle des services de renseignement dans l'élection présidentielle de 2012, la justice reconnait que depuis la présidence de Lee Myung-bak le NIS est directement impliqué dans la manipulation de l'opinion publique sud-coréenne via des « ONG » conservatrices : « Un agent du nom de Park, qui faisait partie de l'équipe de guerre psychologique du NIS, a soutenu et supervisé les activités d'organisations conservatrices de droite et d'organisation de jeunesse orientées à droite ».


title: Lee Myung-bak

text: Sur le plan international, on assiste à un rapprochement avec les États-Unis.


title: Lee Myung-bak

text: Concernant le Japon, Lee s'est attiré de nombreuses critiques pour avoir laissé empirer le problème concernant les îlots de Dokdo, connus en français sous le nom de rochers Liancourt.


title: Lee Myung-bak

text: Face à la Corée du Nord, il s'est montré ferme et demande le soutien de la communauté internationale, tout particulièrement des États-Unis mais aussi du Japon.


title: Lee Myung-bak

text: Il prend la présidence du G20 pour l'année 2010, et est ainsi l'hôte du sommet de Séoul des 11 et .


title: Lee Myung-bak

text: Son frère ainé Lee Sang-deuk, député du parti saenuri, est arrêté en pour avoir reçu 600 millions de wons par les présidents de deux caisses d'épargne en difficulté, la Solomon Savings Bank et la Mirae Savings Bank, entre 2007 et 2011. En échange, il leur promettait de leur éviter audits et sanctions. Selon le juge qui a fait procéder à son interpellation : « Les crimes de Lee ont été établis et on peut craindre à juste titre que le suspect tente de détruire des preuves, étant donné son statut et son influence politique ».


title: Lee Myung-bak

text: Le député Chung Doo-un est également mis en cause pour avoir reçu en 2007 des pots-de-vin de la part du PDG de la Solomon Savings Bank. Cet argent pourrait avoir été en partie utilisé pour la campagne présidentielle Lee Myung-bak.


title: Lee Myung-bak

text: Le , il est accusé de corruption, notamment d'avoir touché secrètement dollars.


title: Lee Myung-bak

text: D'après la justice sud-coréenne, le groupe Samsung lui aurait versé six milliards de wons (4,5 millions d'euros) afin d'acheter le pardon présidentiel dont avait bénéficié en 2009 son président Lee Kun-hee, lequel avait été condamné à du sursis pour évasion fiscale.


title: Lee Myung-bak

text: Le , un mandat d'arrêt est émis à son encontre. Il est accusé d’avoir reçu au total plus de 8 millions d’euros de pots-de-vin, donnés par diverses entreprises, mais aussi par ses anciens services secrets. Il est aussi soupçonné d’être le véritable propriétaire d’une PME, DAS, qui lui aurait permis d’amasser de nombreux dessous-de-table.


title: Lee Myung-bak

text: Le , le parquet annonce que Lee Myung-Bak est inculpé pour corruption, abus de pouvoir, détournements de fonds et évasion fiscale. Au total, seize charges pèsent contre lui. Le , le tribunal de Séoul le condamne pour quinze ans de prison ainsi que d'une amende de 13 milliards de wons (environ dix millions d'euros). C'est le quatrième ex-président de la République sud-coréenne condamné après son mandat.


title: Lee Myung-bak

text: Il est libéré sous caution pour raisons de santé le .


title: Lee Myung-bak

text: Le 29 octobre 2020, âgé de 78 ans, il est définitivement condamné à 17 ans de prison pour corruption par la Cour suprême sud-coréenne. Il est de nouveau placé en détention depuis le 2 novembre 2020.


title: Sorex alpinus

text: Sorex alpinus, la Musaraigne alpine, Musaraigne des Alpes ou Musaraigne des montagnes, est une espèce de mammifères insectivores. Cette musaraigne appartient à la famille des Soricidae.


title: Sorex alpinus

text: C'est une espèce vivant dans les crevasses et les rochers à proximité des ruisseaux des forêts montagnardes.


title: Sorex alpinus

text: Elle est plus grosse que la musaraigne carrelet et s'en distingue par une queue plus longue et un pelage complètement gris.


title: Sorex alpinus

text: C'est un animal actif toute l'année, solitaire, s'activant de jour comme de nuit avec des périodes de pause régulières. Il mange l'équivalent de son poids chaque jour en insectes, gastéropodes, vers ou petits vertébrés. C'est un animal qui a un rythme cardiaque exceptionnel de par minute (autrement dit 20 par seconde ; à titre indicatif, certains colibris ont également un rythme cardiaque maximal de par minute).


title: Sorex alpinus

text: Écozone paléarctique, espèces des montagnes de l'Europe centrale. En France, ne se rencontre que dans le massif du Jura et les Alpes.


title: Diptérologie

text: La diptérologie est la discipline de l'entomologie s'intéressant plus particulièrement aux diptères (mouches, moustiques, moucherons). Selon l'usage, un spécialiste des diptères est nommé un diptériste, un diptérologue ou un diptérologiste.


title: Diptérologie

text: L'entomologiste allemand Johann Wilhelm Meigen (1764-1845) est le véritable créateur de la diptérologie. Il est le premier à étudier exclusivement les diptères. Avant lui, seulement 700 espèces environ avaient été décrites, dont la classification restait très confuse. Il publie de 1818 à 1838 une description systématique des diptères d'Europe, en 7 volumes, illustrée par de nombreuses planches dessinées par l'auteur, qui traite de espèces européennes.


title: Diptérologie

text: Son disciple, l'entomologiste français Justin Macquart (1778-1855), est pour sa part considéré comme étant le père de la diptérologie en France. Il rédige notamment entre 1838 et 1850, un important travail de diptérologie intitulé "Diptères exotiques nouveaux ou peu connus".


title: Diptérologie

text: Camillo Róndani (1808-1879) est un célèbre diptérologue italien qui a rédigé 101 publications sur les diptères. Parmi lesquelles il faut citer en huit volumes, de 1856 à 1877.


title: Diptérologie

text: En France, ce sont les travaux d'Eugène Séguy (1890-1985), chercheur au Muséum d'histoire naturelle durant le , qui font toujours référence au début des années 2000.


title: Autorité provisoire de la coalition

text: L'Autorité provisoire de la coalition ou APC (en anglais: "Coalition Provisional Authority "; ) a été établie comme gouvernement après l'invasion de l'Irak par les États-Unis, le Royaume-Uni et la coalition internationale qui s'était formée pour renverser Saddam Hussein en 2003.


title: Autorité provisoire de la coalition

text: Elle a administré le pays du 21 avril 2003 au 28 juin 2004, date de sa dissolution et de son remplacement par le Gouvernement intérimaire irakien. Son premier dirigeant a été Jay Garner. Ce dernier a été remplacé au bout de quelques semaines par Paul Bremer, qui a assumé la direction de l'Autorité jusqu'à la fin des activités de celle-ci.


title: Autorité provisoire de la coalition

text: Sa localisation en Irak était dans la zone verte de Bagdad.


title: Fédération coréenne pour un mouvement écologiste

text: Principale organisation de défense de l'environnement en Corée du Sud, la Fédération coréenne des mouvements écologistes (FCEM, acronyme anglais : KFEM pour "Korea Federation for Environmental Movements", en coréen "Hoangyeong undong yeonhap" 환경운동연합) est issue de la fusion, en 1993, de plusieurs organisations créées antérieurement.


text: Présidée par Choi Yul, la FCEM regroupe membres dans 47 branches régionales. Elle compte une soixantaine de spécialistes.


text: Depuis juin 1998, la FCEM est dotée d'un statut consultatif auprès du Conseil économique et social des Nations unies . À ce titre, elle a participé à des programmes de coopération régionale, notamment pour la protection de la forêt indonésienne. L'organisation est le membre coréen des Amis de la Terre (Friends of the Earth).


title: Agustín Argüelles

text: Agustín Argüelles (1776-1844) fut un orateur espagnol.


title: Agustín Argüelles

text: Né à Ribadesella (Asturies), d'une famille noble, mais pauvre, il avait rempli avec succès diverses missions au Portugal et en Angleterre lorsque commença le soulèvement de l'Espagne contre les Français.


title: Agustín Argüelles

text: Réfugié à Cadix avec les autorités supérieures, il contribua à y organiser une représentation nationale, fut élu député des Asturies et membre du comité chargé de rédiger une constitution. Il fit, à ce sujet, en 1810, le rapport d'où sortit la célèbre constitution de 1812. Argüelles était très actif dans la franc-maçonnerie, il devint Grand maître du Grand-Orient d'Espagne fondé par Joseph Bonaparte, puis parvint à faire fusionner les deux Grands Orients qui se faisaient concurrence en Espagne ; il en resta le Grand maître jusque 1821. Il créa ensuite un Suprême conseil, dont il fut le souverain Grand Commandeur.


title: Agustín Argüelles

text: Proscrit comme libéral en 1814, il fut condamné par le roi Ferdinand VII à dix ans de galères au préside de Ceuta.


title: Agustín Argüelles

text: Il ne recouvra la liberté qu'à la révolution de 1820, et fut alors nommé ministre de l'intérieur, puis président des Cortès. Il déploya au pouvoir autant de modération que de désintéressement, mais n'en fut pas moins forcé de s'exiler lors de la réaction de 1823, et ne put revoir sa patrie qu'en 1834.


title: Agustín Argüelles

text: Nommé en 1840 tuteur de la reine Isabelle II, il conserva ces hautes fonctions jusqu'à la majorité de la princesse : il se montra constamment l'adversaire de la reine mère Christine. Tout le monde rendait hommage à sa probité et à sa capacité. Son éloquence l'avait fait surnommer, avec quelque exagération, le "divin".


title: Chuba Okadigbo

text: Chuba Williams Okadigbo ( - ), parfois nommé Oyi d'Oyi (d'après sa ville natale Oyi), est un homme politique nigérian.


title: Chuba Okadigbo

text: Chuba Williams Okadigbo est né le dans l'État d'Anambra, au Nigéria. Après des études à Washington, il devient professeur assistant, puis professeur associé de philosophie à l'université du district de Columbia, professeur assistant de politique à l'université catholique d'Amérique, et professeur assistant de politique à l'université Howard. Tout ceci entre 1973 et 1975.


title: Chuba Okadigbo

text: De 1975 à 1978, il est directeur général du centre pour les études inter-disciplinaires et politiques, et lecteur de philosophie à l'université du Nigeria à Nsukka. Il est également professeur de philosophie au Séminaire supérieur du mémorial de Bigard [mission catholique] dans l'État d'Enugu.


title: Chuba Okadigbo

text: En 1979, il est nommé conseiller spécial du président Shehu Shagari. Au début de la quatrième république nigériane, il est élu à l'Assemblée nationale comme représentant de l'Anambra Est, puis devient président du sénat nigérian, après la mise en accusation d'. Cependant, en 2000 le président Olusegun Obasanjo du Nigéria le fait mettre en accusation pour corruption et le réduit de président de sénat au rang de simple sénateur.


title: Chuba Okadigbo

text: En 2002, Okadigbo se rallie au pour devenir le colistier du candidat Muhammadu Buhari à l'élection présidentielle de 2003, mais subit une défaite écrasante face aux candidats du Parti populaire démocratique (Olusegun Obasanjo et Atiku Abubakar). Son parti conteste l'élection devant la cour suprême.


title: Chuba Okadigbo

text: Okadigbo meurt de problèmes respiratoires à Abuja le , au retour d'une journée de campagne dans l'État de Kano.


title: DiscId

text: Le DiscId est un identifiant calculable pour tout CD Audio. Cet identifiant est un nombre dont la valeur dépend du nombre de pistes sur le CD, et de la position de chaque piste.


title: DiscId

text: Lors de l'extraction des pistes audio-numériques d'un CD audio, il est souhaitable que le nommage des fichiers obtenus soit fait à partir du nom de l'album, des titres des chansons, ou d'autres informations. Afin d'automatiser ce renommage il faut :Le DiscId est l'identifiant utilisé pour accéder aux bases de données CDDB et FreeDB, accessibles sur Internet. Il est utilisé par de nombreux logiciels pour nommer les fichiers audio-numériques. Les informations obtenues peuvent également être écrites dans les fichiers musicaux, sous forme de tags.


title: DiscId

text: le DiscId est un nombre entier, codé sur 32 bits, représenté en hexadécimal sur 8 caractères (au besoin, il faut ajouter des caractères « 0 » en tête).


title: DiscId

text: Il ne faut pas confondre le DiscId et l'ISRC. Ce dernier est attribué par un organisme officiel, il y a un code ISRC par piste alors que le DiscId identifie l'ensemble du CD, et l'ISRC est strictement unique contrairement au DiscId. De même le DiscId n'a aucun rapport avec le code-barres du CD.


title: DiscId

text: Pour calculer le DiscId il faut disposer des informations suivantes :La durée de chaque plage doit être exprimée au format MSF (Minute/Second/Frame). La TOC du CD doit donc être lue dans ce format.


title: DiscId

text: La durée totale du disque est la différence entre l'offset (la position) du lead-out (ensemble des blocs non utilisés du CD) et l'offset de la première plage (usuellement 2 secondes).


title: DiscId

text: Le calcul du DiscId ne tient compte que des minutes et des secondes : le nombre de frames est inutilisé.


title: DiscId

text: L'algorithme est expliqué dans un howto téléchargeable sur le site de freedb.


title: DiscId

text: Écrire un logiciel qui calcule le DiscId suppose de pouvoir lire la TOC du CD. Cette structure ne se présente pas sous la forme d'un fichier qu'on pourrait accéder par exemple depuis l'explorateur Windows. Il faut pouvoir accéder au CD à un plus bas niveau.


title: DiscId

text: La position de chaque plage doit être convertie en secondes, puis il faut faire la somme des chiffres de la durée obtenue.


title: DiscId

text: Ci-dessous un exemple pour l'album The Seeds Of Love de Tears for Fears, dans une édition comportant 4 plages supplémentaires (bonus). Avec notre exemple on obtient , soit B70F500C en hexadécimal : c'est le DiscId de l'album.


title: DiscId

text: Ce calcul n'est pas trivial. La première plage n'est pas forcément à l'offset 00:02, une piste de données peut décaler le lead-out par exemple. Le site freedb.org met à disposition une image de test utilisable pour valider une application calculant le DiscId. Il faut graver cette image sur un CD vierge puis comparer le DiscId calculé avec celui indiqué dans le fichier texte fourni.


title: DiscId

text: Du fait de l'algorithme utilisé, deux disques différents peuvent avoir le même DiscID. L'algorithme pouvant être apparenté à une fonction de hachage, c'est un problème classique de collision.


title: DiscId

text: Inversement, deux éditions différentes d'un même disque peuvent avoir des DiscId différents.


title: DiscId

text: Le MCI de Windows contient un bug se produisant lors de l'extraction d'un CD Extra (c'est-à-dire avec une ou plusieurs pistes de données) : les plages de données sont ignorées. Les logiciels utilisant cette interface peuvent donc calculer un DiscId incorrect pour de tels CD. Cela provoque l'apparition de plusieurs DiscId pour le même CD dans les bases de données FreeDB et CDDB.


title: DiscId

text: Dans la des métadonnées ID3, il n'existe pas de tag pour enregistrer le DiscId dans un fichier MP3. Par contre il est possible de stocker toute la TOC du CD () à l'aide du tag . La documentation officielle de l'ID3 indique clairement que le lien avec les bases CDDB/FreeDB doit être fait via le tag MCDI.


title: DiscId

text: À noter qu'il existe un tag pour l'ISRC, nommé « TSRC ».


title: Métro de Pékin

text: Le métro de Pékin (en chinois : ) est l'un des systèmes de transport en commun desservant la municipalité de Pékin, capitale de la République populaire de Chine.


title: Métro de Pékin

text: Avec l'ouverture le 31 décembre 2021 des lignes 11, 17 et 19 et l'extension de six autres lignes, la longueur totale du réseau atteint .


title: Métro de Pékin

text: En termes de longueurs cumulées des voies, le métro de Pékin est le premier ou deuxième plus grand réseau de métro depuis 2014, alternant le rang de la première place suivant les années avec le métro de Shanghai. Avec plus de 10 millions de passagers par jour, il se classe également parmi les réseaux de métro les plus empruntés au monde.


title: Métro de Pékin

text: Le projet d'un réseau métropolitain à Pékin débute en 1953. Les travaux de la première ligne débute en 1965 pour son ouverture en 1969. La ligne ouvre au grand public en 1971 et devient alors le premier métro en Chine. Le réseau connaît une faible expansion jusqu'aux années 2000 et c'est notamment pour les préparations des Jeux olympiques d'été de 2008 que le réseau va connaître une réelle expansion. Depuis, le réseau se développe à grande vitesse et la longueur du réseau est prévue d'atteindre 1000 km vers 2025.


title: Métro de Pékin

text: A la fin de la guerre de Corée en 1953, le gouvernement chinois entreprend des projets de réhabilitation et de construction dans le pays. Sur le modèle du métro de Moscou, le comité du PCC de la municipalité de Pékin propose dans un plan d'urbanisme de Pékin la construction de chemins de fer souterrain. De 1953 à 1960, des milliers d'étudiants chinois vont alors en URSS pour apprendre à construire le métro. En 1957, le tout premier projet de métro pour Pékin comporte une ligne circulaire et 7 autres lignes pour un total de 172 km et 114 stations.


title: Métro de Pékin

text: Les travaux de la première ligne débutent le et s'achèvent le pour la fête nationale chinoise. Ce premier tronçon prend son départ à la gare de Pékin (北京站) et va jusqu'à (苹果园, "Jardin des Pommiers"), à l'ouest (ce tronçon constitue aujourd'hui la section ouest de la ligne 1 et la partie sud de la ligne 2). Il faut attendre 1971 pour sa mise en service d'essai . La ligne ne peut être utilisée que par les travailleurs porteurs d'une autorisation de leur unité de travail. Après près de 10 ans de service d'essai, la ligne s'ouvre, sans condition, au public à partir de 1981. Son exploitation, jusque là tenue par des militaires, est reprise alors par une compagnie publique, Beijing Mass Transit Railway Operation Corporation.


title: Métro de Pékin

text: En 1984, le reste de ce qui était devenu une ligne circulaire, la ligne 2, est mis en service. Son exploitation est scindée en deux lignes. En 1992, la ligne 1 est prolongée de (复兴门, "Porte de la Renaissance") à (西单). Un nouveau tronçon est inauguré en 1999 entre Xidan et (四惠东) à l'Est.


title: Métro de Pékin

text: Le réseau ainsi formé comporte alors deux lignes.


title: Métro de Pékin

text: Pékin obtient en été 2001 l'organisation des Jeux Olympiques de 2008. Une nouvelle planification du réseau de métro est prévu afin d'accueillir les nombreux visiteurs pour cette occasion. Cette période marque une nouvelle ère dans le développement du réseau de métro.


title: Métro de Pékin

text: Une nouvelle ligne est ouverte en deux temps : en 2002, partie ouest de Xizhimen jusqu'à Huoying et en 2003, partie est jusqu'à Dongzhimen. Elle devient alors la ligne 13 (numérotation suivant le projet initial et non pas l'ordre d'ouverture des lignes) et relie directement (西直门, "Porte Dressée de l'Ouest") à (东直门, "Porte Dressée de l'Est").


title: Métro de Pékin

text: En 2003, la ligne Batong (八通线), construite comme un prolongement de la ligne 1, est exploitée en ligne distincte et devient la première ligne de métro suburbaine du réseau (les lignes suburbaines relient les villes satellites au centre de Pékin, caractérisées par le fait qu'elles ne traversent pas la ville, ces lignes ne sont pas numérotées mais portent un nom).


title: Métro de Pékin

text: En 2007, la ligne 5 est mise en service entre et , il s'agit de la première ligne Nord-sud. Le même jour, le tarif variant entre 3¥ et 7¥ selon le trajet passe à un tarif unique de 2¥, pour l'ensemble du réseau.


title: Métro de Pékin

text: En 2008, trois nouvelles lignes sont mises en service pour les Jeux olympiques de Pékin : la ligne 10 (entre Bagou et Jinsong), la ligne olympique (tronçon de la future ligne 8) et la ligne Airport Express, qui dessert notamment le terminal 3 de l'aéroport international de Pékin-Capitale, construit pour l'occasion.


title: Métro de Pékin

text: Depuis 2008, le réseau de métro ne cesse de s'étendre avec des projets toujours plus ambitieux, hérité de cet engouement post-olympique et dirigé par cette nécessité de construire un réseau de transports publics robuste et fiable.


title: Métro de Pékin

text: En 2009, la ligne 4, construite par Beijing MTR est mise en service et devient la seconde ligne nord-sud de la ville après la ligne 5.


title: Métro de Pékin

text: En 2010, la ligne 15 est mise en service, desservant le nord de la ville et le quartier de Wangjing ; ainsi que quatre lignes suburbaines : les lignes Changping, Daxing, Fangshan et Yizhuang.


title: Métro de Pékin

text: En 2011, la ligne 9 est mise en service, reliant la gare de Fengtai à où elle offre une correspondance avec la ligne Fangshan, permettant à celle-ci d'être reliée au reste du réseau. La ligne olympique est prolongée au nord à (回龙观东大街, "Avenue Est de Huilongguan") et devient alors la ligne 8. La ligne 15 est prolongée à l'est à Fengbo.


title: Métro de Pékin

text: En 2012, la ligne 6 est mise en service et devient la seconde artère est-ouest, soulageant ainsi la ligne 1. La ligne 8 est prolongée vers le sud jusqu'à (鼓楼大街, "Avenue de la Tour de la Cloche"). La ligne 9 est prolongée au nord jusqu'à la Bibliothèque nationale de Chine. La ligne 10 est prolongée des deux côtés pour former la deuxième ligne circulaire après la ligne 2, cependant trois stations restent fermées pour cause de travaux, les trains traversent ces stations sans voyageurs.


title: Métro de Pékin

text: En , la ligne 10 est mise en service dans sa totalité, elle devient la seconde boucle autour de la ville après la ligne 2 et la plus longue ligne de métro souterrain au monde. La partie ouest de la ligne 14 est mise en service. La ligne 8 est prolongée au nord pour atteindre la ligne Changping à Zhuxinzhuang.


title: Métro de Pékin

text: Le , la ligne 7 est mise en service ainsi que plusieurs prolongements des lignes 6, 14 et 15. Le tarif de métro unique de 2 ¥, sans doute le moins cher du monde, laisse place à une tarification selon le kilométrage, à partir de 3 ¥.


title: Métro de Pékin

text: Le , le tronçon central de la ligne 14 et le prolongement de la ligne Changping sont mis en service.


title: Métro de Pékin

text: Le , la ligne 16 est mise en service pour sa partie nord.


title: Métro de Pékin

text: Le , la ligne de maglev S1, la ligne Yanfang, la ligne de tramway Xijiao sont mises en service. Ces lignes correspondent respectivement à la première ligne maglev, la première ligne totalement automatique et la première ligne touristique de tramway du réseau de Pékin.


title: Métro de Pékin

text: Le , la ligne 6 est prolongée vers l'ouest et plusieurs tronçons de la ligne 8 sont mis en service.


title: Métro de Pékin

text: Le , la ligne Daxing Airport Express est mise en service, desservant le deuxième aéroport international de Pékin-Daxing nouvellement inauguré.


title: Métro de Pékin

text: Le , les lignes 7 et Batong sont prolongées dans l'est de Pékin pour desservir le futur parc Universal Studios de Pékin. Le marque l'ouverture de la station Qinghe, sur la ligne 13, en même temps que l'inauguration de la nouvelle gare de Qinghe sur la LGV Pékin - Zhangjiakou.


title: Métro de Pékin

text: Le , le prolongement de la ligne 16 au sud de "Xiyuan" à "Ganjia Kou" est mis en service. Il permet une correspondance avec les lignes 4 et 9 à la station de la Bibliothèque nationale.


title: Métro de Pékin

text: Le , le réseau connaît un important développement avec l'ouverture simultanée des lignes 11, 17 et 19, ainsi que l'extension des lignes 8, 14 et 16.


title: Métro de Pékin

text: Le métro de Pékin fonctionne de 5 h 10 à 23 h 40, les horaires peuvent être prolongés pour des événements spéciaux. Les rames circulent avec une fréquence de 100 secondes à 4 minutes aux heures de pointe et de 5 à 8 minutes le reste du temps.


title: Métro de Pékin

text: En 2019, le réseau est composé de 13 lignes urbaines (1, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 13, 14, 15 et 16) ; 5 lignes suburbaines (Batong, Daxing, Yizhuang, Fangshan, Yanfang, Changping, Xijiao et S1) ; et 2 lignes Airport Express (Capital et Daxing). La longueur du réseau est de 699,3 kilomètres de voies pour 405 stations, qui desservent 12 districts de la municipalité de Pékin. Après l'extension importante nécessitée par les Jeux Olympiques de 2008 à Pékin, la construction et l'extension de lignes continue à grands pas.


title: Métro de Pékin

text: Les nouvelles lignes 3, 12, 22 et 28


title: Métro de Pékin

text: Les prolongements des lignes 6, 15, 16, Changping, Fangshan, Yanfang.


title: Métro de Pékin

text: Le raccordement des sections des lignes 8 et 14.


title: Métro de Pékin

text: Le sectionnement de la ligne 13 et prolongements des nouvelles lignes 13A et 13B.


title: Métro de Pékin

text: Le tarif, qui était de 3 à 5 yuans selon le trajet depuis 2000 jusqu'au , est passé à un tarif unique de 2 yuans au moment de l'ouverture de la ligne 5. Depuis le , les tickets papier et les contrôleurs à l'accès au quai dans les stations ont été remplacés par des portillons automatiques à lecteur de cartes sans contact, cartes de transport à pré-paiement existantes déjà acceptées dans les autobus, et dans le métro par des lecteurs situés près des contrôleurs, et cartes de simple trajet. La carte de simple trajet est reprise par le portillon de sortie. Des machines pour vendre les simples trajets et recharger les cartes à prépaiement ont été installées dans les stations.


title: Métro de Pékin

text: Fin , le tarif unique a été remplacé par une tarification suivant la distance parcourue, entre 3 et 9 yuans.


title: Métro de Pékin

text: Les paiements mobiles sur les machines sont possibles depuis fin 2019, via Alipay ou WeChat Pay.


title: Métro de Pékin

text: La radiographie des bagages à l'entrée des stations, instituée en au titre des mesures de sécurité pour les Jeux Olympiques, a été pérennisée. Certaines stations ont été agrandies pour recevoir les postes de contrôle, et la station de la gare centrale de chemin de fer, qui ne disposait pas de l'espace nécessaire, a été fermée jusqu'à la fin 2008.


title: À la croisée des chemins (film, 1943)

text: À la croisée des chemins est un film québécois en noir et blanc créé par Paul Guèvremont et Jean-Marie Poitevin en 1943.


title: À la croisée des chemins (film, 1943)

text: Il s'agit du premier long métrage de fiction sonore produit sur le territoire du Québec.


title: À la croisée des chemins (film, 1943)

text: Le récit est celui d’un adolescent tiraillé entre sa vocation religieuse et l’amour. À la suite d'une projection de films tournés en Chine, le jeune Jean décide d'entreprendre une vie de missionnaire en orient au désarroi de ses parents et de son amoureuse Pauline. Le film est une adaptation de la pièce La folle aventure de Guy Stein créée à l'occasion du 300e anniversaire de la ville de Montréal. Poitevin reprend le dernier acte de celle-ci et y intègre des images prises lors de ses missions en Chine.


title: À la croisée des chemins (film, 1943)

text: Les théoriciens québécois s'entendent autour du fait que le film n'a pas une grande importance d'un point de vue artistique. La valeur de celui-ci est surtout patrimoniale. Le film s'inscrit dans le mouvement des prêtres-cinéastes des années trente. Il s'agit du seul long métrage de fiction issu de ce mouvement.


title: À la croisée des chemins (film, 1943)

text: L'ancien premier ministre du Québec René Lévesque, alors âgé de 20 ans, assure la narration du film.


title: Baden (Autriche)

text: Baden (« les Bains » en français), également Baden bei Wien, est une ville autrichienne située dans le Land de Basse-Autriche, au sud de Vienne. Elle est le chef-lieu du district de Baden.


title: Baden (Autriche)

text: Une station thermale réputée, Baden est bien connue comme "Biedermeierstadt" et "Kaiserstadt". L'UNESCO a inscrit son centre historique le sur la liste du patrimoine mondial dans le bien transfrontalier « Grandes villes d'eaux d'Europe ».


title: Baden (Autriche)

text: Le centre-ville de Baden se situe à au Sud-Ouest de celui de Vienne (à vol d'oiseau), à au Sud de celui d'Hinterbrühl, et à au Nord de celui de Wiener-Neustadt. Son altitude est de 280 mètres. À son Ouest et au Nord se trouvent les hauteurs du Wienerwald à Alland et à Heiligenkreuz (d'environ ), à son Est et au Sud le bassin de Vienne, une vaste plaine humainement occupée.


title: Baden (Autriche)

text: La commune de Baden se compose de sept quartiers (communes cadastrales) : Baden, Braiten, Gamingerhof, Leesdorf, Mitterberg, Rauhenstein et Weikersdorf.


title: Baden (Autriche)

text: Baden est relié aux chemins de fer du sud ("Südbahn"), y compris la ligne S9 de la S-Bahn de Vienne, à la gare de Baden, ainsi qu'avec la ligne de train léger viennois (tram-train) à Vienne. Elle est également accessible par l'autoroute A2 ("Süd Autobahn").


title: Baden (Autriche)

text: Plusieurs découvertes témoignent de la présence des Celtes dans la région. Les sources sulfureuses de Baden sont connues depuis l'époque romaine, indiquées dans l’"Itinéraire d'Antonin". Sous le règne de l'empereur Claude (41 à 54 ap. J.C.), la cité fut nommée "Aquae" (qui signifie « les Bains » en latin) en raison de ses sources thermales. Elle est citée en 869 sous le nom de "Padun", c'est-à-dire "Baden" en vieux haut-allemand. Faisant partie de l'archiduché d'Autriche sous le règne des Habsbourg, Baden obtint le droit de cité en 1480. La reine Béatrice de Hongrie, l'épouse de Matthias Corvin, vint y prendre les eaux en 1488 pour soigner sa stérilité. Les invasions ottomanes, qui détruisirent Baden pendant le siège de Vienne de 1529 et le second siège en 1683, les troubles liés à la Réforme protestante et aux mesures de la Contre-Réforme, une large épidémie de peste en 1713 et un grand incendie en 1714 furent des événements marquants dans l'histoire de la ville.


title: Baden (Autriche)

text: Le motet "Ave verum corpus" a été composé par Wolfgang Amadeus Mozart pour la fête de Corpus Cristi et a été terminé à Baden le . De 1796 à 1834, l'empereur François passa chaque été à Baden, élevant la ville au rang de résidence d'été. À la suite du grand incendie de 1812, la ville fut rebâtie dans le style Biedermeier, suivant les plans de l'architecte Joseph Kornhäusel (1782-1860). Pendant sa villégiature en 1823, Ludwig van Beethoven y a composé une grande partie de sa "Symphonie". La commune de Baden atteignit sa superficie actuelle à la suite de l'incorporation de Leesdorf et de Gutenbrunn en 1850, puis de Weikersdorf en 1912.


title: Baden (Autriche)

text: Durant la Première Guerre mondiale, le haut commandement militaire ("Armeeoberkommando") des forces austro-hongroises, y compris la Marine de guerre impériale et royale, fut transféré en 1916 de Teschen en Silésie à Baden, où il resta jusqu'à la fin du conflit. En conséquence, l'empereur Charles qui, contrairement à son prédécesseur François-Joseph, assumait personnellement le commandement de l'armée, séjourna souvent à Baden de jusqu'à 1918.


title: Baden (Autriche)

text: Dans l'entre-deux-guerres, á la suite de l'ouverture du casino en 1934, Baden devint la station thermale la plus importante de la république d'Autriche. Au cours de la « nuit de Cristal » en , l'intérieur de la synagogue a été dévasté et le bâtiment fut confisqué pour son utilisation par le Secours populaire national-socialiste (NSV). Vers la fin de la Seconde Guerre mondiale, la ville a été sérieusement endommagée lors d'un bombardement du . Peu après, Baden devint le quartier général des forces d'occupation soviétiques en Autriche.


title: Baden (Autriche)

text: La rénovation complète des infrastructures de la commune, à partir de 1965, permit à Baden de redevenir une des plus importantes stations thermales et destinations touristiques du pays.


title: Baden (Autriche)

text: La population de Baden, après une forte augmentation qui doubla le nombre d'habitants entre 1869 et 1910, est stable depuis près de cent ans. Il n'y eut de réelle perte que durant la Seconde Guerre mondiale, suivie d'une hausse légère et continue qui ramena le nombre d'habitants à son niveau d'avant-guerre. Depuis 1991, la légère croissance de la population est due au solde de l'immigration (+8,8 %), alors que la balance des naissances est négative (-4,4 %).


title: Baden (Autriche)

text: Les habitants de Baden sont en majorité catholiques (62,7 %), et l'église la plus importante de la ville est l'église Saint-Étienne. Les Protestants sont 8,3 %, les Musulmans 4,0 % et les Orthodoxes 3,6 %.


title: Baden (Autriche)

text: La petite communauté juive (0,1 %) s'est investie pour la rénovation de la synagogue de Baden, qui date de 1873. À la suite de cette rénovation, la synagogue fut inaugurée en 2005. Elle est aujourd'hui, avec le Stadttempel de Vienne, la seule synagogue d'Autriche datant d'avant 1945 à être encore un lieu de culte.


title: Baden (Autriche)

text: Grâce à ses sources chaudes, connues depuis l'Antiquité, Baden est une importante station thermale et un destination appréciée notamment pour les habitants de la capitale Vienne. Son apparence actuelle est encore principalement marquée par les bâtiments en style "Biedermeier", une variante de l'architecture néo-classique. Profitant de sa situation favorable au pied du Wienerwald, la ville a également le statut d'une station climatique.


title: Congre à moustache

text: Le congre à moustache (Conger cinereus) est un poisson anguilliforme de la famille des Congridae, aussi appelé congre oiro.


title: Laurent Boulanger

text: Laurent Boulanger, né le , est un réalisateur et scénariste de cinéma français.


title: Roland Lamah

text: Roland Lamah, né le à Abidjan en Côte d'Ivoire, est un footballeur international belge d'origines ivoirienne et guinéenne (son père est Guinéen), occupant le poste de milieu de terrain offensif ou d'attaquant au Memphis 901 FC, en USL Championship.


title: Roland Lamah

text: Il fait ses premiers pas de footballeur en 1993 dans son pays natal, à Abidjan avant de venir jouer en Belgique en 2001 au RCS Visé tout en étudiant au sport études football de l'athénée royal Liège Atlas. En 2004, il est repéré par les dirigeants anderlechtois et est transféré dans le club de la capitale. En juin 2006, il intègre le noyau A et a fait sa première apparition le 5 août à domicile contre le Germinal Beerschot.


title: Roland Lamah

text: Durant la saison 2007-2008, il est prêté au Roda JC aux Pays-Bas avec son coéquipier Cheik Ismaël Tioté. Il est sélectionné 5 fois en équipe nationale espoirs. Il dispose de la double nationalité belgo-ivoirienne et hésite encore sur le choix de sa nationalité sportive. À l'été 2009, il accepte la sélection avec les « "Diables Rouges" » mais cependant reste sur le banc. Début , il est de nouveau appelé en A par le sélectionneur national de la Belgique, avant de se trouver écarté avec son compatriote Tom De Sutter, un jour seulement avant d'affronter l'Espagne.


title: Roland Lamah

text: Durant l'été 2008, il rejoint Le Mans FC, en France avec un contrat d'une durée de 4 ans. Il honore une sixième et dernière sélection avec les espoirs le , pour le compte des éliminatoires de l'Euro 2009. Il ne dispute que onze matchs avec les pros, après avoir travaillé en CFA durant le début de la saison. Chez les A, il est souvent barré par l'autre jeune espoir Ivoirien, Gervinho. Il devient ainsi un élément important de l'effectif de Paulo Duarte après le départ de l'international Ivoirien pour Lille en . Le , il est nommé, malgré ses 21 ans et son petit nombre de matchs en pro, comme troisième capitaine de l'équipe mancelle. Il est devancé pour porter le brassard par Gregory Cerdan et Frédéric Thomas. Le samedi , lors de la de Ligue 1 contre Montpellier, il a inscrit le but le plus rapide de la saison 2009/2010 au bout de 17 secondes.


title: Roland Lamah

text: Le , il quitte Le Mans et rejoint l’équipe espagnole d'Osasuna Pampelune pour trois saisons. Le transfert est évalué à 1,5M€.


title: Roland Lamah

text: En , il rejoint, sous forme de prêt, le club gallois de Swansea City, évoluant en Premier League. Libre après la fin de son contrat espagnol, il s'engage en Hongrie pour le Ferencváros lors du mercato estival 2014.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Arnaud de Villeneuve (en catalan : Arnau de Vilanova ; en latin : Arnaldus de Villa Nova), né vers 1240, peut-être en Aragon, et mort en 1311, est un illustre médecin et théologien valencien, du Moyen Âge. Il est un artisan de la réappropriation par les Européens de la médecine savante gréco-romaine après sa longue éclipse qui suit l'effondrement de l'Empire romain d'Occident. Par ses ouvrages, et son enseignement à Montpellier de la médecine de Galien, revue et simplifiée par Rhazès, il a fortement marqué les débuts de l'enseignement de la médecine à l'université.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: En plus d'une œuvre médicale innovante, il est l'auteur de nombreux opuscules religieux qui plaçaient dans une perspective apocalyptique l'objectif d'une réforme radicale de l'Église. Formé chez les Dominicains, il finit par rompre avec eux pour se rallier aux thèses des Béguins et des frères Spirituels des Franciscains, prophétisant l'imminence des fins dernières et l'annonce d'un schisme violent divisant vraie et fausse Église.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Son lien avec les Franciscains spirituels et ses thèses prophétiques ont favorisé la création d'une légende autour de son personnage. Après sa mort, son nom fut associé à tort à un large corpus alchimique.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Il offre la figure de ce que pouvait être le savant engagé au Moyen Âge : à la fois médecin rationaliste dans l'exercice de son métier et homme de foi engagé dans les débats théologiques et moraux de son époque.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Arnaud de Villeneuve est né dans le Bas Aragon, au sein d'une famille modeste, entre les années 1235 et 1240. Le lieu de sa naissance a été très discuté par les historiens car il y a plusieurs villes portant le nom de "Villeneuve" prétendant être sa patrie tant en France (Villeneuve-lès-Maguelone, Villeneuve-Loubet et Villeneuve-en-Provence) qu'en Espagne (Villanova en Aragon). Mais la polémique s'est apaisée depuis la découverte d'une inscription en marge d'un manuscrit indiquant avec de multiples indices probants, qu'il est né à côté de Daroca aux confins du royaume aragonais (J.F. Benton, 1962). Antoine Calvet précise même qu'il serait né près de Daroca, d'une famille originaire de Villeneuve-en-Provence, sans doute des juifs convertis et passés au royaume d'Aragon.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Arnaud grandit à Valence peu après la conquête puis la création du royaume chrétien, Royaume de Valence, par Jacques I d'Aragon. Il se familiarise avec la langue arabe qui était alors dominante. Il dira lui-même plus tard, se sentir catalan.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Durant toute sa vie, Arnaud s'est continuellement déplacé entre ce qui est maintenant l'Espagne, la France et l'Italie mais qui était à l'époque une mosaïque de petits royaumes, et de comtés vassaux, conquis et perdus, au gré des guerres et des mariages, et relevant de la Couronne d'Aragon ; il séjournera à Valence, Barcelone, Montpellier, Naples, Palerme, Messine etc. Il sera aussi auprès des papes à Rome, Pérouse et Avignon et ambassadeur à Paris.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Vers 1260, il entreprend des études de médecine à Montpellier, à l'époque sous la souveraineté des rois d'Aragon puis de Majorque. Il obtient le titre de "Magister medicine".


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Il fait aussi des études de théologie chez les Dominicains. Il suit le cursus des "Humaniora" (humanités) et le "studium linguarum" (étude de langue), en arabe, latin et peut-être en hébreu.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Il renonce toutefois à son état de clerc (ayant reçu les ordres mineurs) pour se marier avec Agnès Blasi, une fille de marchand originaire de Montpellier, sans cesser pour autant d'étudier la Bible auprès des Dominicains de Barcelone. Ils eurent ensemble une fille, Maria, qui devint une religieuse dominicaine.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Arnaud devint rapidement un médecin réputé, appelé à la cour des souverains. En 1281, il est médecin personnel de grands personnages. Il vit alors à Barcelone.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Vers 1280, il écrit son premier ouvrage de médecine. Suivront une quarantaine d'autres touchant toutes les facettes de la santé ainsi que de nombreux opuscules théologiques. Après sa mort, on relèvera de nombreux ouvrages d'alchimie écrit sous son nom.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: En 1285, il est appelé au chevet de Pierre III d'Aragon pour l'assister dans ses derniers moments. Le roi lui donnera en récompense les revenus (le cens) du château d'Ollers dans la région de Tarragone. Alphonse II changea la source de la pension d'Arnaud de la redevance de Tarragone en celle de Valence. Pension confirmée par Jacques II d'Aragon. Durant les années 1289-1299, il est établi comme professeur de médecine à Montpellier où il composera la plupart de ses œuvres médicales. Jean Astruc indique au qu'à Montpellier, « on y montre dans la rue du Campnau... la maison où l'on prétend qu'il demeuroit », maison, portant sculptés sur la façade un lion et un serpent se mordant la queue. Dans ses "lectio" (cours), il se fait le défenseur des œuvres de Galien, avec l'objectif de donner les grands principes galéniques permettant de justifier les actes médicaux pratiques. Ce fut une période très féconde où il écrivit l'essentiel de son œuvre tant en médecine qu'en théologie.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Il soignera à l'occasion le pape Boniface VIII qu'il soulage (en 1301) de la gravelle grâce à un sceau d'or astrologique. Ce succès thérapeutique lui conféra une renommée extraordinaire qui explique en partie pourquoi son nom est attaché à de nombreux ouvrages d'alchimie, d'astrologie mais aussi de magie que, pourtant il dénonce dans un texte. Il donnera aussi des soins aux papes Benoît XI et Clément V.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Jacques II d'Aragon, le Juste, l'appelle plusieurs fois à sa cour (en 1293 et 1297). Le médecin Catalan lui dédiera un ouvrage sur les régimes de santé, "Regimen sanitatis", qui deviendra célèbre dans toute l'Europe.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Après sa période d'enseignement médical à l'université de Montpellier, Arnaud va déployer de plus en plus d'ardeur à la promotion de ses idées religieuses radicales. Au fil du temps, il produisit une œuvre spirituelle abondante, dessinant les « contours d'une personnalité spirituelle ardente », suivant la formule de A. Calvet, (2011). Il séjournera alors à la cour des princes et des papes, pour les servir comme médecin, conseiller et ambassadeur, tout en essayant de les rallier à ses convictions religieuses prophétiques, confinant même au catharisme.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Formé par les Dominicains et par Ramón Martí (Raimond Martin) qui l'initie aux études hébraïques, il est après les années 1290, très influencé par les idées de Pierre de Jean Olivi (ou Jean Olieu), un franciscain « spirituel » réclamant un respect rigoureux de la règle de pauvreté de l'ordre franciscain. Il écrit un opuscule annonçant l'arrivée prochaine d'une part d'un Pape angélique qui effectuerait la réforme de l'Église et d'autre part de l'Antéchrist. Ses prises de position le conduisirent à rompre avec les frères Prêcheurs (Dominicains) et à se rapprocher des Mineurs (Franciscains).


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: En 1300, le roi Jacques II d'Aragon l'envoie à Paris comme ambassadeur auprès de Philippe IV le Bel pour des négociations sur le contrôle du Val d'Aran. Durant son séjour à Paris, il se lance dans des discussions avec des membres de la faculté de théologie sur son ouvrage "De adventu antichristi" (L'arrivée de l'Antéchrist) (1288), dans lequel il annonce l'imminence de profonds bouleversements à la suite de l'advenue de l'Antéchrist. Alors qu'il s’apprêtait à partir pour Toulouse pour poursuivre les négociations politiques, il est mandé par l'Officiel de la Faculté de Théologie de Paris qui le retient malgré ses protestations et celles de l'archevêque de Narbonne, Gilles Aycelin. Il est traité de « faux prophète » ayant entendu prouver que l'Antéchrist devait apparaître pour mettre à néant l'établissement de Jésus, des apôtres et des papes. Mais Arnaud fait jouer ses solides relations en hauts lieux et il peut retrouver la liberté dès le lendemain, sous une caution de et grâce à l'intervention de ses amis dont Guillaume de Nogaret, un très influent conseiller du roi de France. Sa mésaventure se terminera les jours suivants quand il aura accepté sous la contrainte de souscrire à une liste de points litigieux ("temerarie assertos") préparés par la Faculté. Ses déboires avec la Scolastique rationaliste parisienne le pousseront un peu plus dans le camp des contestataires, réclamant avec force une réforme profonde de l'Église.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: En 1302, Jacques II le rappelle en Catalogne comme médecin. Arnaud polémique avec les Dominicains de Gérone et doit recourir à la protection du nouveau pape Benoît XI. Il lui écrivit une lettre de haute protestation morale où il prend vigoureusement fait et cause pour les Spirituels franciscains. Ce qui lui vaudra une année d'emprisonnement. À la mort de Benoît XI en 1304 à Pérouse, il se réfugie à la cour de Frédéric II de Sicile, protecteur des Spirituels. Qualifié de « nouveau Platon » par le roi, Arnaud lui dédie son dernier ouvrage "Allocutio christiani" (1310) où il explique quels sont les devoirs d'un roi chrétien.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: L'année suivante, en 1305, il retourne en Catalogne pour servir le roi Jacques II comme médecin, conseiller et ambassadeur. Il écrit à cette époque un texte de soutien aux Béguins, "Informatio Beguinorum", qui lui vaudra après sa mort une condamnation par le Saint Siège (en 1316). Ses théories radicales lui viennent directement du "De viribus cordis" d'Avicenne qu'il traduisit de l'arabe en latin en 1306.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: En 1308, il est envoyé comme ambassadeur de Jacques II auprès de Clément V, premier pape à siéger à Avignon. Sur ses conseils, le souverain pontife fixe les programmes des études médicales de l'université de Montpellier dans des bulles (septembre 1309).


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Peu de temps après Arnaud était en Sicile, à la cour de Trinacrie où le roi Frédéric (frère de Jacques d'Aragon) l'avait fait appeler pour interpréter un songe et l'instruire sur des doutes qu'il avait eus sur le point de savoir si la religion révélée était d'origine divine. Frédéric désirant partir en croisade, l'envoie ensuite en ambassade à Avignon où il rencontre Robert (fils de Charles d'Anjou) qui venait de se faire couronner roi de Naples. Une grande communauté de vue rapprocha le roi et le savant engagé.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Invité à Naples, il se rend en 1311 à la cour du roi Robert Ier de Naples, réputé pour la protection qu'il accorde aux savants et aux Spirituels. Sous la protection de l'Angevin, un "scripturum" s'y installe, comme à Barcelone, à Valence, à Messine et très probablement à Palerme et Catane où prospèrent des communautés arnaldiennes.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Le pape Clément V dont la santé n'était pas bonne fit appeler Arnaud. Il s'empresse d'obéir au pape et sur la route, il meurt le 6 septembre 1311, dans un navire au large de Gênes.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Ses ouvrages spirituels seront condamnés par l'Inquisition alors que ses œuvres médicales ne cesseront d'être commentées. Avec Raymond Lulle, c'est le père des lettres catalanes.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Arnaud de Villeneuve offre la figure d'un savant engagé comme on parlera plus tard d'intellectuels engagés, à propos de Voltaire, Zola ou Laurent Schwartz, pour leur défense de causes justes. Mais il y aura aussi des engagements de jeunesse pour des causes plus ambiguës que certains maintiendront envers et contre tout. Arnaud était un savant rationaliste, de talent dans l'exercice de la médecine et un homme engagé avec passion dans les débats éthiques et religieux de son temps.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Tout au long de sa vie Arnaud de Villeneuve a entretenu deux passions très distinctes, l'une scientifique et pratique : la médecine, l'autre spirituelle : chercher à pénétrer les Mystères du Christ, moyennant la seule illumination de la grâce divine. Et il s'est toujours efforcé de maintenir une stricte séparation entre les deux domaines, différent en cela des disciples d'Averroès qui voyaient dans la progression de la raison humaine le chemin de l'union avec Dieu.


title: Arnaud de Villeneuve (médecin)

text: Arnaud de Villeneuve arrive à une époque où commence à renaître une médecine savante en Europe. Après l'effondrement de l'Empire romain au , la somme de connaissances médicales considérables accumulée par la médecine hippocrato-galénique avait pratiquement toute été oubliée. Le christianisme, religion de souffrance, était porté à minimiser le rôle de la médecine, car c'est en acceptant ses souffrances qu'on se sauve non en s'y opposant, faisaient valoir les prêtres face aux médecins. Les médecins séculiers disparurent et seuls des prêtres-médecins se chargèrent de soigner à la fois corps et âmes, en donnant la priorité à ces dernières. En dehors du cercle très restreint où ces clercs pouvaient opérer, l'immense majorité du peuple devait recourir aux guérisseurs, magiciens et sorciers locaux.