title: Littérature engagée

text: Au , le recueil de Victor Hugo, "Les Châtiments", est désigné comme un "poème du crime". Le poète ne s'en prend pas seulement à un sujet général, mais directement à une personne, qui est Napoléon III, qu'il surnomme « Napoléon le Petit ». Il dénonce également la misère sociale dans de nombreux pans de son œuvre, notamment son roman "Les Misérables" ou encore le poème "Melancholia", extrait de son recueil poétique "Les Contemplations". Il prend également position contre la peine de mort dans "Le Dernier Jour d'un condamné". Mais le véritable acte de naissance de l'intellectuel engagé, c'est l'article "J'accuse...!" d’Émile Zola qui a été rédigé au cours de l’affaire Dreyfus, sous la forme d'une lettre ouverte au président de la République française, Félix Faure, parue dans le journal "L'Aurore". Zola y dénonce l'injuste condamnation d'Alfred Dreyfus, accusé de complot contre la France. Son procès est dit antisémite. Cette affaire a divisé la France à l'époque. Cette lettre est un symbole de l'éloquence oratoire et du pouvoir de la presse mis au service de la défense d'un homme et de la vérité.


title: Littérature engagée

text: Au , la littérature romanesque réaliste et la littérature romanesque naturaliste (dont Hugo, Flaubert, Maupassant, Zola...) sont engagées, de même que le roman colonial et le roman sentimental.


title: Littérature engagée

text: Aux et , les "mauvais genres" (paralittérature) s'engagent davantage : satire, genres de science-fiction, roman policier, roman d'espionnage, réalisme sale...


title: Littérature engagée

text: Une autre forme d'engagement serait à étudier à l'international. "La Grève", roman d' Ayn Rand, publié en 1957, référence américaine durable, est accessible au public français seulement depuis 2011 semble-t-il. Certes, le roman serait une illustration de son libertarianisme et de son objectivisme, mais ce délai de soixante ans montre d'énormes différences d'appréciation, même en littérature romanesque.


title: Littérature engagée

text: La littérature engagée dans l'actualité


title: Littérature engagée

text: De nombreux auteurs ont utilisé l'écriture afin de s'exprimer sur certains sujets d'actualité : La crise sanitaire du covid-19 et sa gestion, le racisme, les bavures policières ou encore le féminisme et les féminicides par exemple.


title: Littérature engagée

text: ""y'a t-il une erreur qu'ils n'ont pas commise"" est un livre de Christian Perronne paru en 2020 et traitant de la gestion de la crise de la covid-19 en France. Cet essai polémique met en évidence les incohérences du gouvernement pendant la crise sanitaire ainsi que certaines failles. Il dénonce aussi les conséquences de cette gestion sur l'économie, les français, les étudiants, les enfants mais surtout sur le système hospitalier. Christian Perrone est connu pour ses prises de positions et ses déclarations jugées comme "complotistes". Cette réputation lui à valu exclusion de la « Fédération française contre les maladies vectorielles à tiques » puis de l'Assistance publique - Hôpitaux de Paris. Bien qu'il ne soit pas écrivain de base, l'œuvre de ce médecin et chercheur peut être considérée comme engagée, étant donné que ce dernier y défend une cause et prend clairement position.


title: Littérature engagée

text: ""Comment on a bafoué la liberté de prescrire des médecins"" de Guy Courtois quant à lui est le livre de la série "covid-19" de Investigations éditions. Il est paru en novembre 2021. Cette œuvre traite elle aussi de la gestion de la crise sanitaire mais est plus axée sur le corps médical. Elle dénonce la manière dont les décisions concernant la santé publique ont été imposées par le gouvernement, laissant complètement de côté les médecins et soignants. Cet ouvrage évoque par exemple la manière dont le vaccin a été imposé à la population, ce qui ne laissait plus la possibilité aux praticiens de le préscrire et de le conseiller. "Comment on a bafoué la liberté de préscrire des médecins" est un texte engagé, qui condamne une gestion du pays pendant la pandémie jugée comme portant atteinte aux libertés des citoyens français.


title: Littérature engagée

text: Ce thème qu'est la covid-19, sujet très récent et prenant une grande place dans le débat public n'est pas le seul à faire l'objet de textes engagés. C'est aussi le cas du féminisme et plus particulièrement des féminicides.


title: Littérature engagée

text: ""Féminicides et impunité - Le cas de Ciudad Juarez"" de Marie-France Labrecque est un livre qui traite ce phénomène. Il dénonce aussi l'impunité au Mexique, pays ou un grand nombre de femmes sont tuées chaque année, sans que les coupables soient forcément condamnés. La littérature féministe est toujours présente de nos jours et ne fais qu'évoluer, en effet la méthode la plus efficace pour dénoncer quelque chose est de passer par l'écrit. Par exemple nous avons le collectif "Folles frues fortes" qui sont des femmes écrivaines qui se battent pour dénoncer ce que les femmes subissent dans la société. La littérature féministe est toujours d'actualité et continue de se développer au fur et à mesure des années en se faisant beaucoup plus entendre.


title: Littérature engagée

text: Le racisme est également un sujet énormément mentionnée, ce sujet fut source d'inspiration depuis des années et encore aujourd'hui comme le célèbre livre "La couleur des sentiments" de Kathryn Stockett qui a été adapté en film en 2011. Cette littérature a permit la prise de position sur plusieurs affaires liées au racisme comme l'affaire Adama Traoré victime d'une présumée bavure policière, sa sœur Assa Traoré publiera son livre en 2017 intitulé ""Lettre à Adama"". Cette affaire qui a remis en lumière la question des bavures policières et des abus des forces de l'ordre n'est pas la seule à avoir fait l'objet d'un ouvrage. C'est le cas d'une œuvre d'Angie Thomas "" (traduit en français par Nathalie Bru) qui a été adapté en film en 2018 par George Tilman Jr. Ce livre est classée dans le mouvement "Young Adult" aussi appelé "la littérature de jeunesse". Ce mouvement consiste a partager des évènements de société qui a pour but d'inclure les jeunes à travers la littérature.


title: Littérature engagée

text: L’engagement littéraire vise à défendre une cause, une idée, qui peut avoir un sens politique, religieux, social, environnemental ou, plus généralement, porter sur les valeurs de l'humanisme ou du pacifisme, la défense des droits de l'homme et de la tolérance. Néanmoins l’engagement littéraire peut également se caractériser par l’attaque (d’une cause), et non pas seulement par la défense d’une idée. Nous pouvons citer la célèbre lettre ouverte de Monsieur Zola "J’accuse" qui est un exemple d’engagement lors de l’affaire Dreyfus: « Mais quelle tache de boue sur votre nom – j’allais dire règne - que cette abominable affaire Dreyfus ! ». L’engagement littéraire s’inscrit donc dans un contexte de défense de la liberté d’expression grâce auquel de grands artistes qui bravent la censure afin d’exprimer leurs idées ainsi que leurs opinions . Cette notion d'engagement a évolué au fil du temps. On ne caractérise plus toujours les mêmes choses d'engagées. Fut un temps, certains ont put faire l'appologie de l'esclavage et ont écrit afin de defendre cette pratique. De notre temps ceci n'est quasiment plus possible. Les auteurs défendent plutôt des sujets d'actualité, de société qui n'entrent pas en contradictions avec les mentalitées actuelles.


title: Apollinaire Franco

text: Apollinaire Franco, ou Apollinaire du Japon, est un prêtre franciscain né à Aguilar de Campoo en Vieille-Castille (Espagne) vers 1570. Il fut brûlé vif à Omura au Japon en 1622 pour ne pas avoir obtempéré à l'ordre donné par les shogouns aux missionnaires catholiques de quitter le pays sous peine de mort en 1614.


title: Apollinaire Franco

text: C'est un bienheureux célébré par l'Église catholique romaine le 12 septembre, avec le prètre dominicain "Thomas Zumarraga" et leurs quatre compagnons.


title: Apollinaire Franco

text: Appolinaire Franco est né à Aguilar de Campoo en Vieille-Castille (Espagne) vers 1570. Il est docteur de l'université de Salamanque, et un célèbre prédicateur en Castille. Il décide de partir aux Philippines, et de Manille il gagne le Japon en débarquant à Osaka. Ses hagiographes indiquent que , dont Paul et François, deux japonais qui demandent le baptême. Ils seront martyrisés avec lui. Paul demande à entrer dans l'ordre franciscain, mais c'est en prison qu'il réalise son vœu : le père Appolinaire le reçoit alors dans le Tiers-Ordre franciscain. Ayant refusé de quitter le pays comme les shogouns en avaient donné l'ordre aux missionnaires catholiques en 1614 (sous peine de mort). Le père Franco est brûlé vif à Omura au Japon en 1622. Il est exécuté avec ses deux compagnons japonais .


title: Thierry Vernet

text: Thierry Vernet (Le Grand-Saconnex, - Paris, ) est un peintre et illustrateur genevois établi à Paris, compagnon de route de Nicolas Bouvier.


title: Thierry Vernet

text: Il écrit à 21 ans .


title: Thierry Vernet

text: Il est le mari de la peintre suisse Floristella Stephani (1930-2007), qu'il épouse le à Galle (Ceylan), au terme du voyage de dix-sept mois effectué en compagnie de Nicolas Bouvier, odyssée relatée par ce dernier dans "L'Usage du monde" et par Thierry Vernet dans "Peindre, écrire chemin faisant". Ce mariage donne son titre à la suite de ce dernier ouvrage, "Noces à Ceylan".


title: Thierry Vernet

text: Thierry Vernet et Floristella Stephani sont inhumés dans le cimetière parisien de Pantin.


title: Inès Takeya

text: Inès Takeya, née vers 1587 et morte décapitée le , à Nagasaki (Japon), était l'épouse d'un Japonais converti au christianisme.


title: Inès Takeya

text: Elle fut arrêtée en 1618 pour avoir hébergé des prêtres catholiques (parmi lesquels des missionnaires jésuites et dominicains). Le elle fut décapitée à Nagasaki, vers l'âge de 35 ans, avec son mari et trente compagnons en 1622 au Japon, vingt-cinq autres étant brûlés. Elle a été béatifiée avec 51 autres martyrs japonais le par le pape Pie IX.


title: Inès Takeya

text: La Bienheureuse Inès Takeya est liturgiquement commémorée le 10 septembre .


title: Inès Takeya

text: https://www.lejourduseigneur.com/saint/bienheureuse-ines-takeya (Web-TV ne pointe sur rien...)


title: 20h17 rue Darling

text: 20h17 rue Darling est un film québécois réalisé par Bernard Émond, sorti en 2003.


title: 20h17 rue Darling

text: Gérard doit la vie à un lacet détaché. Revenu vivre dans le quartier Hochelaga de son enfance, alcoolique anonyme, journaliste de faits divers retiré du métier, grâce à ce lacet détaché, il arrive chez lui juste après l’explosion de son immeuble. Il y a eu six victimes et lui est en vie. Ce coup du destin le ramène à ses réflexes de journaliste et l’entraîne dans une série de questions. Pourquoi ses voisins sont-ils morts? Pourquoi pas lui? Que vient-il de se produire? Quel est le sens de sa vie de rescapé du hasard? Il fouille les décombres de l’immeuble et le passé des victimes. Il est obsédé par une enquête qui le mène jusqu’à Maniwaki.


title: Michelle Martin (squash)

text: Michelle Martin, née le à Sydney, est issu d'une grande famille de squash où chez les hommes, ses frères Brett et Rodney Martin se sont distingués. Elle fut l'une des meilleures joueuses australienne de squash des années 1990 devenant n°1 mondiale à partir de . Elle est intronisée en 2001 dans le Temple de la renommée du squash et comme légende du "Squash Australia Hall of Fame".


title: Michelle Martin (squash)

text: Michelle Martin est née le à Sydney, quatrième d'une famille de six enfants. Ses frères aînés Brett et Rodney sont également devenus des joueurs professionnels de haut niveau. Ses parents, qui avaient construit le centre de squash de l'Engadine sous leur maison familiale, l'ont initiée au jeu à l'âge de trois ans. Elle jouait souvent au squash avec sa famille après l'école et, à l'âge de huit ans, elle termine deuxième au championnat des moins de 13 ans de l'État. Elle déménage avec sa famille à Brisbane en 1980 et fréquente l'Everton Park State High School.


title: Michelle Martin (squash)

text: Elle se joint à l'unité de squash de l'Australian Institute of Sport peu après sa création en 1985 et fait partie du programme pour le reste des années 1980. Parmi ses entraîneurs se trouvaient les champions de squash Geoff Hunt et Heather McKay. Après avoir travaillé dans une banque, elle commence sa carrière professionnelle de squash en 1987, participant à son premier des six championnats du monde de squash par équipes. Elle participe à tous ces championnats au cours de sa carrière, sauf le championnat de 1989.


title: Michelle Martin (squash)

text: Au début des années 1990, elle envisageait d'abandonner le sport par manque de progrès (son classement mondial était stable au sixième rang depuis quelques années), jusqu'à ce que son oncle Lionel Robberds commence à l'entraîner, lui offrant un programme d'entraînement rigoureux de course à pied, de gymnastique et d'exercices physiques. Elle prend alors confiance dans son jeu et son classement mondial commence à augmenter. Fin 1990, elle rencontre Phil Harte, qui sera son manager jusqu'en 1992. Phil Harte suggère que, plutôt que de porter la chemise et la jupe traditionnelle pendant les matchs de squash, elle devrait porter un costume en lycra à deux pièces parce que c'était "quelque chose de sexy" qui "secouerait le monde du squash" et lui ferait de la publicité. Son frère Rodney devient son entraîneur en 1998.


title: Michelle Martin (squash)

text: Elle passe 44 mois comme meilleure joueuse de squash féminin au monde de à avant que Cassie Jackman d'Angleterre ne brise sa domination ; elle est également classée numéro un mondial en 1998 et 1999. Elle remporte trois championnats du monde consécutifs de 1993 à 1995, et est finaliste de tous les championnats du monde de 1992 à 1999 à l'exception de 1996 ; elle a également remporté six British Open consécutifs de 1993 à 1998. Elle représente son pays aux Coupes du monde de squash de 1996 et 1999, et remporte des médailles d'or aux Jeux du Commonwealth de Kuala Lumpur en 1998, en simple féminin et en double mixte. Elle remporte l'Open d'Australie en 1991, 1993, 1994, 1995, 1995, 1996, 1998 et 1999. À la fin de 1999, elle annonce sa retraite, disant qu'elle avait atteint tous ses objectifs dans le sport. Elle travaille ensuite comme gérante et entraîneur des équipes juniors et seniors féminines australiennes de 2003 à 2010.


title: Monika Mann

text: Monika Mann, née le à Munich, morte le à Leverkusen, Allemagne, est une romancière allemande.


title: Monika Mann

text: C'est la fille de l'écrivain Thomas Mann et de Katia Mann, ainsi que la sœur de Klaus, Erika, Elisabeth, Michael et Golo Mann et la nièce de l'écrivain Heinrich Mann.


title: Susan Devoy

text: Susan Devoy, née le à Rotorua, est une joueuse de squash représentant la Nouvelle-Zélande. Elle domina la discipline entre la fin des années 1980 et le début des années 1990. Elle devient n°1 mondiale en , place qu'elle occupera pendant 105 mois consécutifs, record qui ne sera battu que par Nicol David en février 2015. Elle est intronisée en 1993 dans le Temple de la renommée du squash.


title: Susan Devoy

text: Née à Rotorua, en Nouvelle-Zélande, benjamine d'une famille de sept enfants dont six garçons, Susan Devoy fréquente le MacKillop College. Sa famille était très impliquée dans la communauté du squash et elle commence à jouer quand elle était très jeune. Susan Devoy devient professionnelle à l'âge de 17 ans. Son premier titre en championnat du monde survient en 1985, avec une autre victoire en 1987. Pendant la majeure partie de sa carrière, les championnats du monde ont lieu tous les deux ans, ce qui empêche Susan Devoy de doubler son score. Elle remporte cependant le très convoité British Open à huit reprises, un record battu seulement par Heather McKay dans les années 1960/70 et par Janet Morgan dans les années 1950.


title: Susan Devoy

text: En 1986, Susan Devoy a été nommée membre de l'Ordre de l'Empire britannique et nommée Commandeur de l'Ordre de l'Empire britannique en 1993, à l'occasion de l'anniversaire de la Reine. Elle est également reconnue pour son travail caritatif, étant la marraine néo-zélandaise de la Muscular Dystrophy Association. En 1988, elle marche tout le long de la Nouvelle-Zélande, pendant sept semaines, et recueille pour cet organisme de bienfaisance.


title: Susan Devoy

text: En 1998, elle devient Compagnon Dame de l'Ordre du Mérite de Nouvelle-Zélande, la plus jeune Néo-Zélandaise depuis Edmund Hillary à recevoir ce titre honorifique.


title: Susan Devoy

text: De 2013 à 2018, Dame Susan Devoy est "New Zealand Race Relations Commissioner", poste gouvernemental.


title: Yvan Noé

text: Yvan Noé, de son vrai nom Marie Edgar Jean Noetinger, né le à Nancy, mort le à Nice, est un romancier, auteur dramatique, réalisateur et producteur de cinéma français.


title: Yvan Noé

text: Dans les années 1920, il dirige une troupe théâtrale parisienne, Les Compagnons du Griffon.


title: Yvan Noé

text: Sa carrière cinématographique débute en 1930 à Hollywood à la Metro-Goldwyn-Mayer avec une version française de la comédie musicale de Charles Brabin "Call of the Flesh", qui sort sous le titre "Le Chanteur de Séville".


title: Yvan Noé

text: En 1931, il réalise à Berlin une autre adaptation française d'un film de Hans Behrendt, "Gloria". En 1933, Yvan Noé écrit "L'Épicerie des rêves", ouvrage dans lequel il s'élève contre le cinéma américain : « Le cinéma américain tend à nous abêtir, à détruire par ses enfantillages et ses fadaises admirablement présentées notre jugement, notre bon sens, notre esprit critique et à paralyser notre esprit tout court. »


title: Yvan Noé

text: En 1935, il réalise la comédie "Mademoiselle Mozart", avec Danielle Darrieux et Pauline Carton et, l'année suivante, "Mes tantes et moi" et "Gigolette". En 1938-1939, il se tourne vers le genre "policier" avec "Le Château des quatre obèses" et "L'Étrange nuit de Noël". En 1939, il réalise "Saturnin de Marseille".


title: Yvan Noé

text: En 1941 sort "Ceux du ciel", l'adaptation d'une pièce de théâtre, "L'As de Blanche Alix" avec Marie Bell qui avait triomphé en 1937 dans "Carnet de bal". En 1943, il réalise "La Cavalcade des heures" avec Fernandel et Charles Trenet.


title: Grand Prix automobile du Japon 2006

text: Le Grand Prix du Japon 2006 est la de Formule 1 courue depuis 1950 et la dix-septième épreuve du championnat 2006 courue sur le circuit de Suzuka le . Contrairement au Grand Prix de Chine, ce sont Fernando Alonso et Renault qui sont en difficulté en qualification mais une casse moteur fait perdre à Michael Schumacher la victoire et dix précieux points.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: La franc-maçonnerie moderne, dite parfois « spéculative » par opposition à la maçonnerie de métier, dite « corporative » ou « opérative », est née en Grande-Bretagne, plus précisément en Écosse et en Angleterre, avant de s'étendre très rapidement, au début du , à toute l'Europe puis, principalement par l'intermédiaire des colonies européennes, à l'ensemble du monde.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Les confréries sont nombreuses, à la fin du Moyen Âge, à travers l'Europe. Elles veillent au respect des « Devoirs » des différents métiers. Le célèbre manuscrit "Régius", qui date de la fin du donne une bonne idée de ce que pouvait être la maçonnerie « opérative » de l'époque. Ces confréries sont cependant souvent mal vues par l'Église catholique romaine et surveillées de près par les pouvoirs royaux.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Progressivement, les loges opératives admettront parmi leurs membres quelques hommes importants, nobles ou membres du clergé, n'appartenant pas directement au métier. C'est ainsi que les loges écossaises, depuis 1439, avaient comme protecteurs héréditaires les seigneurs Saint-Clair de Rosslyn.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Au , ceux-ci feront venir d'Italie, source de la Renaissance qui enthousiasme l'Europe, des maçons qu'ils réuniront aux maçons écossais, régénérant ainsi les vieilles confréries sous une forme proche de celle des académies italiennes, ce qui eut, dit-on, beaucoup de succès. Toutefois, les statuts de la loge d'Édimbourg, promulgués en 1599 par William Schaw, maître des travaux du roi et surveillant général des maçons, montrent qu'on se situe toujours à cette époque dans le cadre de corporations de métiers.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: En Angleterre, les loges évoluèrent de la même manière à partir de 1607, sous la protection de l'Écossais Jacques Stuart, devenu roi d'Écosse et d'Angleterre sous le nom de Jacques en 1603, mais cette fois-ci le mouvement de modernisation alla beaucoup plus loin. En effet, la Renaissance avait alors porté ses fruits. Partout en Europe, la philosophie était enfin sortie du carcan scolastique. À Londres, en particulier, on se passionnait pour les sciences et les arts, pour l'alchimie (la chimie n'existait pas encore) comme pour la mécanique céleste, pour l'hermétisme comme pour la philosophie classique. À l'issue de terribles guerres de religions et de successions, à la fin du , avec entre autres la « Déclaration des droits » de 1689, l'esprit de réforme souffle sur les institutions britanniques, la Grande-Bretagne devient le phare de l'Europe.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Peu de temps après la création du Royaume de Grande-Bretagne (1707) et l'arrivée au pouvoir de la Maison de Hanovre (1714), à l'occasion de la Saint-Jean, à l'été 1717, quatre loges de Londres connues sous le nom des tavernes dans lesquelles elles se réunissaient, « "At The Goose and Gridiron" », « "At the Crown" », « "At the Apple Tree" » et « "At the Rummer and Grapes" » constituent la première obédience maçonnique de l'histoire, la « Grande Loge de Londres », dont le pasteur écossais James Anderson rédigera avec l'aide du pasteur d'origine française Jean Théophile Désaguliers les constitutions en 1723.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Les protestants sont nombreux dans cette nouvelle institution, dont les trois premiers grands-maîtres sont des roturiers, mais Désaguliers parvient à y attirer un grand nombre de membres de la Royal Society et à faire accepter la grande-maîtrise au duc de Montagu en 1721, puis au prince de Galles en 1737. L'obédience prendra rapidement le nom de « Grande Loge de Londres et de Westminster », puis de « Grande Loge d'Angleterre ». Son recrutement reste éclectique : à côté des aristocrates et des savants, on trouve aussi des artisans, des petits commerçants, des aubergistes. Ses membres encouragent le théâtre et rédigent des prologues et épilogues maçonniques pour certaines pièces, ainsi que de nombreuses chansons maçonniques. L'activité des loges est essentiellement tournée vers la convivialité, la sociabilité et le divertissement


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: La bulle papale de 1738 n'a presque aucun écho en pays anglican. Les premières divulgations du secret maçonnique, notamment l'ouvrage « "Masonry dissected" » de Samuel Prichard, sont plus remarquées, mais ne semblent pas non plus être à l'origine du léger repli de la Grande Loge d'Angleterre dans les années 1740, qui verra le nombre de ses loges passer de 189 en 1741 à 157 en 1748. Dans le même temps, la Grande Loge d'Angleterre feint d'ignorer la Grande Loge d'Irlande, tarde à reconnaître celle d'Écosse et refuse d'accepter dans ses rangs les immigrés venus de ces pays, ce qui aboutira en 1751 à la fondation de la grande loge concurrente, dite « des Anciens ». À la suite de cette crise, elle aura perdu 71 loges de plus en 1756. Elle y fait alors face en renforçant son élitisme, en développant ses loges à l'étranger, en interdisant les visites aux loges de l'obédience rivale et en entamant la construction du prestigieux « "Freemasons' Hall" ». Elle conserve également la tolérance religieuse de ses origines, se distinguant de sa rivale en ce qu'elle condamne l'athéisme tout en restant encore ouverte à toutes les religions.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: En 1751, apparaît une nouvelle grande loge en Angleterre, sous le nom de « "Grand Lodge of Antients Masons" ». Cette grande loge réunit des loges composées pour une grande part d'immigrés catholiques irlandais, ayant été initiés en Irlande et n'ayant pas été admis dans les loges plus aristocratiques de la Grande Loge d'Angleterre, qu'ils qualifieront du terme à leurs yeux péjoratifs de « Grande Loge des modernes ».


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Soucieux d'établir leur légitimité, les anciens affirment être les héritiers de l'ancienne loge d'York et détenir des secrets maçonniques inconnus de leurs adversaires auxquels ils reprochent d'avoir déchristianisé les rituels. Ils introduiront notamment dans leur rite la pratique du degré de l'« Arche royale » ("Royal Arch"), inconnu des modernes.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Le principal animateur de cette grande loge est Laurence Dermott. De son poste de « Grand Secrétaire », il parviendra à convaincre quelques aristocrates d'accepter de se succéder à la grande maîtrise de son obédience, notamment le comte de Blessington, ancien Grand-maître d'Irlande. Il publiera sous le nom de Ahiman Rezon des constitutions différentes des Constitutions d'Anderson, en s'inspirant des statuts de la Grande Loge d'Irlande. Il développera en particulier le comité de charité de son obédience, dont l'action était probablement rendue plus nécessaire par la plus grande précarité sociale de ses membres.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: La Grande Loge des anciens, moins élitiste que sa rivale, se développe rapidement: De six loges en 1751, elle passe à trente-six en 1954 et 180 en 1793. Elle noue également des relations avec la Grande Loge d'Irlande et la Grande Loge d'Écosse, ce que la Grande Loge d'Angleterre n'avait pas voulu faire. C'est ainsi que deux ducs d'Atholl seront à la fois grands-maîtres de la Grande Loge d'Écosse et de celle des Anciens.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Contrairement à ce qui se passe à l'époque sur le continent, il ne semble pas que les systèmes de « hauts-grades » aient connu un grand succès en Grande-Bretagne, à l'exception notable toutefois du degré de « l’Arche Royale » ainsi que d'un degré complémentaire dit de « "Mark Master Mason" » qui restera principalement anglo-saxon. À titre d'exemple le Suprême Conseil pour l'Angleterre, le pays de Galles et les territoires éloignés ne compte que , sur les de la Grande Loge Unie d'Angleterre.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Dans la seconde moitié du , les querelles entre les "Ancients" et les "Moderns" s'affaiblirent progressivement. Dans le même temps, l'Empire britannique obtient la maîtrise du Canada et des Indes (1763), mais perd les États-Unis (1775-1783) dans une guerre d'indépendance soutenue par la France. Il commence à coloniser l'Australie au moment où débute la Révolution française dont les conséquences embraseront tout le continent européen.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Au tout début du , l'Angleterre fait face à l'Empire napoléonien et à la révolte irlandaise en partie influencée par les révolutions françaises et américaines. En 1800, le gouvernement britannique proclame l'Union de l'Irlande et de l'Angleterre. En 1813, l'Empire continental de est vaincu. Le Royaume-Uni devient, pour plus d'un siècle, la première puissance mondiale.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: C'est dans ce contexte que la franc-maçonnerie anglaise s'unifie elle aussi en 1813 au sein de l"'United Grand Lodge of England" au terme d'un traité d'Union qui, par une sorte de compromis, remplaça le déisme naturel d'Anderson et l'exigence de christianisme des "Ancients" par une référence à l'obligation de la croyance en un théisme personnel. En ce qui concerne les rituels pratiqués, ils furent rapidement harmonisés autour de ce qui devint le Rite émulation qui est aujourd'hui le rite le plus pratiqué au Royaume-Uni.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Devenue une institution unifiée dans un Empire britannique remarquablement puissant et stable, naturellement indifférente aux condamnations antimaçonniques de l'Église catholique qui se multiplient sur le continent, soutenue et protégée par la famille royale, la Franc-maçonnerie anglaise connaîtra au cours du et du une croissance inégalée dans le reste de l'Europe et deviendra une institution quasi-officielle et assez conservatrice au Royaume-Uni et dans les pays issus de l'Empire britannique.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: D'une manière assez proche, la maçonnerie écossaise s'était unifiée en 1807 au sein de la Grande Loge d'Écosse. Les catholiques y étaient par ailleurs devenus peu nombreux du fait des interdictions papales. Il convient de remarquer, au sujet de l'Écosse, qu'elle ne fut pas à l'origine des « Rites Ecossais » ( « Rectifié » ou « Ancien et Accepté »), qui sont nés de synthèses de grades d'origines essentiellement françaises et allemandes. L'influence de la franc-maçonnerie anglaise fut telle que la Grande Loge unie d'Angleterre est, aujourd'hui encore, considérée comme la Grande Loge mère de toute la franc-maçonnerie par la plupart des obédiences du monde.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: En 1902 eut lieu la fondation de la première loge spéculative mixte en Angleterre au sein de l'Ordre maçonnique mixte international « le Droit humain ». Établie à Londres sous la direction d'Annie Besant, théosophe initiée quelques années plus tôt au Droit humain à Paris. Le courant mixte connut une rapide progression, Annie Besant communiquant son enthousiasme pour la franc-maçonnerie mixte à ses proches. Ce qui allait devenir la Fédération Britannique de l'ordre développa très tôt un "working" propre du rite anglais : le « "Lauderdale" ». Ce rite, essentiellement pratiqué dans les pays anglo-saxons, est très voisin du rite Émulation, quoique plus dense, et intègre des éléments de la franc-maçonnerie continentale.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: En 1908 un groupe de frères et de sœurs du Droit humain en désaccord avec leur obédience (notamment les prises de positions sur la laïcité), et souhaitant s'affranchir de la tutelle française, créèrent « "The Honorable Fraternity of Antient Masonry" », (H.F.A.M). Mixte à sa création, cette obédience connut une première scission en 1913 avec la création d'une obédience féminine « "The Honorable Fraternity of Ancient Freemasonry" », (H.F.A.F). Cette dernière autour des années 1920, prit la décision de ne plus initier d'hommes et de restreindre leur accès aux temples. Rejoint en cela en 1935 par l'H.F.A.M qui devint un ordre maçonnique exclusivement féminin à son tour, n'autorisant pas les visites masculines et qui fut rebaptisé en 1958, en « "The Order of Women Freemasons" », (O.W.F), pour éviter toutes confusions avec l'H.F.A.F.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Du côté de la maçonnerie masculine, dans le contexte de la décolonisation qui aboutira à la constitution du Commonwealth, en 1931, autour de la Couronne britannique, la Grande Loge unie d'Angleterre promulgue en 1929 des « Principes de base » ("Basic Principles") pour la reconnaissance par elle des différentes grandes loges de la planète et constitue ainsi autour d'elle un grand ensemble de grandes loges qui s'appuient sur son autorité morale.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Dans le dernier tiers du , la Grande Loge Unie d'Angleterre a vu l'effectif de ses membres diminuer d'environ 3/4. Après avoir pendant un demi-siècle refusé toute communication avec les médias et subit plusieurs campagnes de dénigrement, elle a décidé de modifier sa politique de communication et ouvert un site web.En 2006, La G.L.U.A revendique , regroupés dans .


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Confrontée à un vieillissement de ses effectifs, et à la volonté de nombreux maçons non initiés en Grande-Bretagne de pratiquer d'autres rites que le Rite Émulation, la G.L.U.A doit également faire face depuis quelques années à la dissidence de deux nouvelles Obédiences.  La Grande Loge d’Écosse quant à elle revendique plus de installées non seulement en Écosse, mais également dans 44 autres pays, dont de nombreuses anciennes colonies britanniques.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Avec plus de ou visiteurs permanents "Human Rights" (Droit humain-Uk) reste de loin l'obédience mixte la plus représentative en Grande-Bretagne. Cette obédience bénéficie notamment du flux important des francs-maçons initiés par le Droit humain en Afrique, en Australie, aux États-Unis et en Europe continentale. En 2001, comme dans d'autres pays anglo-saxons, la franc-maçonnerie mixte essentiellement représentée par le "Human Rights" a connu un schisme à la suite de la création de la "Grand Lodge of Freemasonry for Men and Women "(GLF4M&W).


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Aujourd'hui forte de plus de réparties entre deux obédiences (dont près de à l'OWF), la franc-maçonnerie féminine anglaise a véritablement pris son envol. L'O.W.F, la plus importante avec près de , s'est aussi développée en Australie, au Canada, en Afrique du Sud, en Espagne et au Zimbabwe, portant le nombre de sœurs affiliés à travers le monde à 7200. Considérée par la GLUA depuis 1999 comme ayant des réunions respectant la « régularité », la franc-maçonnerie féminine anglaise se refuse à entretenir des liens avec les obédiences féminines à l'international dans la mesure où ces dernières acceptent les visites masculines en loge.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: De nombreuses obédiences non anglaises sont présentes en Grande-Bretagne pour différentes raisons (approche différente, langue, absence d'accords avec la GLUA, rites différents...) À ce titre la loge Marco Polo de la Grande Loge d'Italie est présente depuis plusieurs décennies. Mixte, ses travaux sont en anglais.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Deux des principales obédiences françaises, le Grand Orient de France et la Grande Loge de France, également présentes, ont des loges travaillant en français, et réunissent des frères de la nombreuse communauté francophone de Londres (belges, canadiens, français, suisses, Afrique francophone)Sur un mode d'expression très peu usité par la franc-maçonnerie britannique, ces deux loges organisent régulièrement des conférences publiques à Londres en français ou en anglais sur leurs thèmes phares: Ces deux loges sont également fondatrices de la « journée des francs-maçons francophones à l'Orient de Londres » qui est organisée chaque année au mois de janvier.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: En juillet 2010 le GODF a fondé une nouvelle loge anglophone au Rite français« "Lodge Freedom of Conscience" » et mixte très axée sur le thème de la laïcité.


title: Franc-maçonnerie en Grande-Bretagne

text: Enfin en mars 2018 la GLTSO (ex- GLNF ) a également créé une nouvelle loge sur Londres pratiquant le Rite Français traditionnel.


title: Elisabeth Mann-Borgese

text: Elisabeth Mann-Borgese (Munich, - Saint-Moritz, ) est la plus jeune fille de Thomas Mann et de son épouse Katia Pringsheim, la sœur de Klaus, Erika, Golo, Monika et Michael Mann et la nièce du romancier Heinrich Mann.


title: Elisabeth Mann-Borgese

text: Elisabeth naît à Munich, en Allemagne. La famille Mann part en exil après l'arrivée au pouvoir de Hitler et s'installe en Suisse, puis, en 1938, aux États-Unis. Elle prend la citoyenneté américaine en 1941, la citoyenneté canadienne en 1983.


title: Elisabeth Mann-Borgese

text: Mariée en 1939 à l'écrivain italien antifasciste Giuseppe Antonio Borgese (1882-1952), de 36 ans son aîné, elle est la mère de deux filles, Angelica (née en 1940) et Dominica (née en 1944).


title: Elisabeth Mann-Borgese

text: Installée à Chicago, où elle mène ses recherches et exerce des activités journalistiques, elle occupe pendant deux ans les fonctions de secrétaire exécutive du bureau de l"'Encyclopædia Britannica", au milieu des années 1960. Elle s'engage très tôt en faveur de la protection de l'environnement et est l'un des membres fondateurs — et pendant longtemps le seul membre féminin — du Club de Rome. Comme expert reconnu en droit et en politique maritime, elle travaille comme professeur à l'Université Dalhousie d'Halifax (Canada).


title: Elisabeth Mann-Borgese

text: Elle meurt lors de vacances aux sports d'hiver à Saint-Moritz, en Suisse.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Le Fort Saint-Louis au Texas, fut fondé en 1685 par l'explorateur français René-Robert Cavelier de La Salle et les membres de son expédition, parmi lesquels le missionnaire jésuite Zénobie Membre, sur les berges de la Garcitas Creek, à quelques kilomètres à l'intérieur des terres depuis l'embouchure du fleuve Lavaca. La Salle avait l'intention de créer la colonie à l'embouchure du Mississippi, mais des cartes imprécises et des erreurs de navigation conduisirent ses navires à plus de six cents kilomètres à l'ouest, sur les côtes du Texas.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: La colonie, au cours de sa brève existence, connut de nombreuses difficultés, dont l'hostilité des indigènes et les épidémies venant s'ajouter à de rudes conditions climatiques. Conscient de sa mission originelle, La Salle conduisit plusieurs expéditions pour trouver le Mississippi, ce qui lui permit d'explorer une bonne partie du Río Grande et l'est du Texas. Lors d'une de ses absences, en 1686, le dernier navire de la colonie fut détruit, interdisant aux colons de s'approvisionner auprès des possessions françaises de la mer des Caraïbes. Sa dernière expédition eut lieu sur le fleuve Brazos, au début de 1687. C'est alors que La Salle et cinq de ses hommes furent assassinés en raison de rivalités au sein du groupe qu'il conduisait.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: L'Espagne entendit parler de la mission de La Salle en 1686. Inquiète de ce qu'une colonie française puisse menacer leurs possessions de Nouvelle-Espagne, les autorités espagnoles lancèrent plusieurs expéditions afin de la découvrir et de la détruire. Une expédition espagnole conduite par Alonso de León tomba finalement sur les restes du fort au printemps 1689, trois ou quatre mois après que les indiens Karankawas eurent tué la plupart des Français, à l'exception de cinq enfants qu'ils capturèrent. Bien que n'ayant existé que durant trois années, cette colonie permit à la France de revendiquer la possession du Texas, puis plus tard aux États-Unis de justifier leur revendication sur le Texas espagnol, en prétextant qu'il faisait partie du territoire concerné par la vente de la Louisiane. À la fin du , une grande partie de l'Amérique du Nord est occupée par les pays européens. L'Espagne possède la Floride, le Mexique et la plus grande partie du sud-ouest du continent (Texas espagnol). La côte nord-atlantique est aux mains des Britanniques et les Français occupent la Nouvelle-France, une grande partie de ce qui est aujourd'hui le Canada, ainsi que le pays des Illinois. Les Français craignent que leur territoire ne soit vulnérable aux visées expansionnistes de leurs voisins. En 1681, Robert de La Salle lance une expédition qui descend le Mississippi, espérant rejoindre l'océan Pacifique, mais il découvre en fait, une voie menant au golfe du Mexique. Bien que Hernando de Soto ait exploré et prit possession de cette région pour l'Espagne, cent quarante ans auparavant, le , La Salle revendique la vallée du Mississippi au nom du roi de France, Louis XIV, et la baptise Louisiane, en son honneur.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Sans la présence française à l'embouchure du Mississippi, l'Espagne contrôlerait l'ensemble du golfe du Mexique et constituerait une menace sur les frontières méridionales de la Nouvelle-France. La Salle estime que le Mississippi est proche de l'extrémité orientale de la Nouvelle-Espagne, et lors de son retour en France en 1683, il propose la création d'une colonie à l'embouchure du fleuve. Celle-ci pourrait fournir une base pour la promotion du christianisme au sein des peuples autochtones ainsi qu'une tête de pont idéale pour attaquer la province espagnole de Nueva Vizcaya et prendre le contrôle de ses riches mines d'argent. Il fait valoir qu'un faible nombre de Français pourrait parvenir à envahir la Nouvelle-Espagne grâce à une alliance avec les peuples autochtones, fâchés d'être réduits en esclavage par les Espagnols. Après que l'Espagne a déclaré la guerre à la France, en octobre 1683, Louis XIV accepte de soutenir le plan de La Salle ; ses fonctions officielles comprennent dès lors


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: La Salle prévoit à l'origine de faire route vers la Nouvelle-France, puis un voyage terrestre jusqu'au pays des Illinois et de descendre ensuite le Mississippi jusqu'à son embouchure. Cependant, Louis XIV enjoint à La Salle de faire voiles à travers le golfe du Mexique que l'Espagne estime être sa propriété exclusive. Bien que La Salle n'ait demandé qu'un seul navire, le , il quitte La Rochelle avec quatre vaisseaux : le man'o'war de 36 canons, "Le Joly", le ravitailleur de 300 tonneaux, "L'Aimable", le trois-mâts barque "La Belle", et le ketch, "Saint-François". Bien que Louis XIV ait fourni "Le Joly" et "La Belle", La Salle, qui souhaite plus d'espace de chargement, a loué "L'Aimable" et le "Saint-François" à des marchands français. Le roi a également fourni cent soldats et la totalité des équipages des navires, ainsi que des fonds pour embaucher des travailleurs qualifiés qui se joindront à l'expédition. La Salle est cependant contraint d'acheter sur ses fonds propres les biens à échanger avec les Amérindiens.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Les navires emportent près de , parmi lesquelles des soldats, des artisans, six missionnaires, huit commerçants, et plus d'une douzaine de femmes et d'enfants. Peu après leur départ, la France et l'Espagne cessent les hostilités, et Louis XIV n'est plus guère intéressé à envoyer des renforts à La Salle. Les détails du voyage ont été tenus secrets, de sorte que l'Espagne ne soit pas au courant de son objet, et l'officier de marine de La Salle, le sieur de Beaujeu, est furieux de n'avoir été informé de leur destination jusqu'après leur départ. La discorde entre eux s'intensifie lorsque, arrivés à Saint-Domingue, ils se querellent sur le lieu de leur mouillage. Beaujeu part vers une autre partie de l'île, ce qui permet aux corsaires espagnols de se saisir du "Saint-François", alors pleinement chargé de provisions et d'outils pour la colonie.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Lors des 58 jours de voyage, deux personnes meurent de maladie et une femme donne naissance à un enfant. Le trajet jusqu'à Saint-Domingue a duré plus de temps que prévu et les provisions sont plutôt restreintes, en particulier après la perte du "Saint-François". La Salle a peu d'argent pour reconstituer les réserves, mais deux des commerçants du bord ont vendu une partie de leurs marchandises aux habitants de l'île, et prêté leurs bénéfices à La Salle. Pour combler les effectifs après la désertion de plusieurs hommes, La Salle recrute quelques habitants de l'île à se joindre à l'expédition.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Fin , alors que La Salle vient de se remettre d'une maladie sévère, les trois navires partent à la recherche du delta du Mississippi. Avant qu'ils ne quittent Saint-Domingue, les marins locaux les mettent en garde contre les puissants courants du golfe qui peuvent repousser leurs bateaux vers le détroit de Floride, s'ils ne corrigent pas leur route. Le , l'expédition atteint le golfe du Mexique et pénètre dans un territoire que l'Espagne revendique comme sien. Aucun des membres de l'expédition n'a jamais navigué dans le golfe ni ne connaît ses côtes. À cause de cartes imprécises, d'une erreur de calcul de La Salle lors de la détermination de la latitude de l'embouchure du Mississippi et d'une correction exagérée des courants, l'expédition ne parvient pas à trouver le Mississippi. Elle débarque dans la baie de Matagorda au début de 1685, à plus de six cents kilomètres à l'ouest du fleuve.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Le , les colons débarquent pour la première fois depuis qu'ils ont quitté Saint-Domingue, trois mois plus tôt. Ils installent un campement provisoire à l'emplacement de l'actuel phare de Matagorda. Le chroniqueur de l'expédition, Henri Joutel, décrit ainsi sa première impression du Texas :  Contre l'avis de Beaujeu, La Salle ordonne à "La Belle" et à "L'Aimable" afin d'apporter les provisions plus près du camp. Pour alléger "L'Aimable", ses huit canons et une petite partie de sa cargaison sont déchargés. Après que "La Belle" a négocié avec succès la passe, La Salle envoie son pilote à "L'Aimable" pour l'aider dans sa navigation, mais le capitaine de "L'Aimable" refuse cette aide. Alors que "L'Aimable" établit ses voiles, un groupe d'Amérindiens Karankawas s'approche et enlève quelques colons. La Salle emmène un petit groupe de soldats pour les secourir. Lorsqu'il revient, "L'Aimable" est échoué sur un banc de sable. Après avoir appris que le capitaine a donné l'ordre de faire voiles bien que son navire ait touché le banc, La Salle est persuadé que celui-ci a délibérément échoué son navire.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Pendant plusieurs jours, les hommes tentent de sauver outils et provisions qui se trouvent sur "L'Aimable", mais une tempête les empêche de sauver plus que quelques canons, de la poudre, un peu de nourriture et de marchandises avant que le navire ne coule le . Les Karankawas pillent alors les restes du naufrage qui viennent s'échouer sur la côte. Lorsque les soldats français approchent de leur village pour reprendre leurs biens, les indigènes se cachent. Découvrant le village désert, les soldats récupèrent les marchandises mais volent également des fourrures et deux canoës. Les Karankawas furieux attaquent, tuant deux Français et en blessant quelques autres.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Beaujeu, ayant accompli sa mission d'escorte des colons à travers l'océan Atlantique rentre en France à bord du "Joly" à la mi-. Nombre de colons choisissent alors de repartir avec lui, seul reste un groupe de 180 personnes. Bien que Beaujeu remette à son arrivée un message de La Salle demandant davantage de provisions, les autorités françaises, maintenant en paix avec l'Espagne, n'y répondront jamais. Parmi les colons restant, ceux qui souffrent de dysenterie et de maladies vénériennes, meurent peu à peu. Les bien-portants construisent des puits et un fort provisoire sur l'île de Matagorda.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Le , La Salle emmène 52 hommes sur cinq canoës pour trouver un site moins exposé. Ils découvrent la Garcitas Creek, une rivière poissonneuse, dont les rives semblent fertiles. Ils la nomment la rivière aux Bœufs en raison des bisons qui paissent dans les environs. Fort Saint Louis est construit sur un promontoire qui domine la rivière, à une lieue et demi de son embouchure. Deux hommes meurent, l'un mordu par un crotale et l'autre se noie en pêchant. Parfois, pendant la nuit, les Karankawas les encerclent et poussent des hurlements, mais les soldats parviennent à les effrayer en tirant quelques coups de feu.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Au début de , La Salle conduit les colons qui restent vers le site récemment découvert. Soixante-dix personnes entament alors un voyage de 80 kilomètres par voie de terre, le . Toutes les provisions et marchandises sont déchargées de "La Belle", une tâche harassante qui s'achève à la mi-juillet. Le dernier chargement est emmené par les 30 hommes qui gardaient jusqu'alors le navire. Bien que des arbres poussent à proximité du nouveau site, ils ne conviennent pas pour la construction d'un fort et des troncs doivent être transportés vers le site de construction sur plusieurs kilomètres. Certaines poutres et planches sauvées de "L'Aimable" y sont également acheminées. Fin , la moitié des colons sont morts d'épuisement et de faim.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Les survivants construisent un grand bâtiment de deux étages au centre du site. Le rez-de-chaussée est divisé en trois pièces, une pour La Salle, une pour les prêtres et une pour les officiers. Le premier étage ne comporte qu'une seule pièce qui sert d'entrepôt. Autour de la bâtisse, on en trouve plusieurs autres, plus petites, qui abritent les autres membres de l'expédition. Les huit canons qui ont été sauvés de "L'Aimable", dont chacun pèse entre 318 et , sont positionnés autour du fort.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Pendant plusieurs mois les colons mènent de courtes expéditions afin d'explorer les alentours de leur nouveau domaine. Fin , La Salle, décide de mener une expédition plus lointaine avec le seul navire qui lui reste, "La Belle". Il réapprovisionne le navire et embarque 50 hommes en plus des 27 hommes d'équipage de "La Belle", laissant 34 hommes, femmes et enfants au fort. Le gros de la troupe accompagne La Salle sur des canoës qui longent la côte, alors que "La Belle" les suit plus au large. Après trois jours de voyage, ils découvrent un village d'Amérindiens hostiles. Vingt Français attaquent le village indigène, où ils trouvent divers objets espagnols. Plusieurs hommes meurent en mangeant des figues de Barbaries, et les Karankawas tuent un petit groupe qui campaient sur la plage, dont le capitaine de "La Belle".


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: De à , La Salle et ses hommes cherchent, par voie de terre, le Mississippi : ils se dirigent vers l'ouest, jusqu'au Rio Grande et atteignent probablement la ville actuelle de Langtry. Les hommes questionnent les indigènes, leur demandant des renseignements sur la situation des Espagnols et de leurs mines, leur offrant des présents et leur racontant des histoires dépeignant les Espagnols comme cruels et les Français comme bienveillants. Lorsque le groupe revient, il ne trouve pas "La Belle" et est contraint de rentrer à pied au fort.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Le mois suivant, ils mènent des recherches vers l’est pour essayer de trouver le Mississippi et regagner le Canada. Au cours de leur périple, ils rencontrent les Caddos, qui leur donnent une carte de leur territoire, de celui de leurs voisins et montrant la position du Mississippi. Les Caddos avaient coutume de faire des pactes d'amitié avec leurs voisins et étendirent cette politique pacifique aux Français. Chez les Caddos, l'expédition rencontre des commerçants Jumanos, qui leur rapportent la présence des Espagnols sur le territoire de l'actuel Nouveau-Mexique. Ces marchands informeront plus tard les Espagnols de leur rencontre avec les Français.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Lorsqu'ils atteignent la rivière Neches, quatre hommes désertent, et La Salle ainsi que l'un de ses neveux tombent malades, contraignant le groupe à s'arrêter pendant deux mois. Lorsqu'ils se remettent, les vivres et la poudre commencent à manquer. En août, les huit survivants de l'expédition reviennent au Fort Saint Louis, n'ayant jamais dépassé l'est du Texas actuel.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Alors que La Salle est en route, six des marins qui étaient sur "La Belle" arrivent au Fort Saint Louis. Selon leurs témoignages, le nouveau capitaine de "La Belle" est un ivrogne, perpétuellement saoul. Parmi les marins, bien peu sont capables de naviguer, et ils finissent par échouer le navire sur la péninsule de Matagorda. Les survivants partent en canoë vers le fort, laissant le bateau sur place. La destruction de leur dernier navire laisse les colons isolés sur la côte texane, sans aucun espoir de pouvoir gagner les colonies françaises des Caraïbes.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Au début de , il reste moins de 45 personnes sur les 180 de la colonie, qui est en proie à des guerres intestines. La Salle pense que leur seul espoir de survie est une expédition terrestre vers la Nouvelle-France ; il lance donc une expédition vers le pays des Illinois. Moins de 20 colons restent à Fort Saint Louis, principalement des femmes, des enfants, des malades, ainsi que sept soldats et trois missionnaires dont La Salle est mécontent. Dix-sept hommes participent à l'expédition, dont La Salle, son frère et deux de ses neveux. Alors qu'ils campent près de l'actuelle localité de Navasota le , les hommes se querellent pour un morceau de viande de bison. Pendant la nuit, l'un des neveux de La Salle et deux autres hommes sont assassinés dans leur sommeil par un membre de l'expédition. Le jour suivant, La Salle est tué à son tour alors qu'il enquête sur la disparition de son neveu. Un combat s'engage alors qui conduit à la mort de deux autres membres de l'expédition. Deux des survivants, dont Jean L'Archevêque, rejoignent les Caddos. Les six autres parviennent à rejoindre le pays des Illinois. Pendant leur périple de l'Illinois au Canada, les hommes ne disent à personne que La Salle est mort. Ils regagnent la France à l'été 1688, et informent le roi de la mort de La Salle et des terribles conditions de la colonie, mais Louis XIV n'envoie aucun secours.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: La mission de La Salle reste secrète jusqu'en 1686, lorsque Denis Thomas, un membre de l'expédition qui a déserté à Saint-Domingue est arrêté pour piraterie. Dans l'espoir de voir sa peine allégée, Thomas informe ses geôliers espagnols des plans de La Salle de fonder une colonie et d'éventuellement se saisir des mines d'argent. Malgré sa confession, Thomas est pendu.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Le gouvernement espagnol comprend que la colonie française est une menace pour leurs mines et leurs routes maritimes, aussi, le conseil de guerre de Carlos II pense que Les Espagnols n'ont aucune idée de l'endroit où se trouve La Salle, et, en 1686, ils envoient une expédition maritime et deux expéditions terrestres pour tenter de découvrir sa colonie. Bien que les expéditions ne trouvent pas La Salle, elles définissent qu'il doit se situer entre le Rio Grande et le Mississippi. Les quatre autres expéditions qui sont lancées l'année suivante échouent également, mais permettent à l'Espagne de mieux connaître la géographie et les côtes de cette région du golfe du Mexique.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: En 1688, Les Espagnols envoient trois nouvelles expéditions, deux par mer et une par voie de terre. L'expédition terrestre, conduite par Alonso de León, découvre Jean Gery, qui avait déserté la colonie française et vivait dans le Sud du Texas actuel avec des Coahuiltecans. Utilisant Gery comme guide et traducteur, De León trouve finalement le fort à la fin du mois d'avril 1689. Le fort et les cinq bâtisses qui l'entourent sont en ruines. Quelques mois plus tôt, les Karankawas ont en effet attaqué la colonie. Les indigènes ont semé la mort et la destruction, on trouve le corps de trois personnes, dont une femme qui a reçu une flèche dans le dos. Un prêtre espagnol qui accompagne De León organise un service funèbre pour les trois victimes. Le chroniqueur de l'expédition, Juan Bautista Chapa, écrit que tout ceci est le châtiment divin pour s'être opposé au pape, car Alexandre VI a accordé le territoire des Indes aux seuls Espagnols. Ils brûlent ce qui reste de Fort Saint Louis, dans le but sans doute d'effacer toute trace de la présence française. Les Espagnols enterrent également les huit canons français, sans doute comptent-ils revenir les chercher plus tard. Ils reviendront en effet établir leur propre "presidio" (fort) sur ce site en 1722 mais il ne retrouvèrent pas les canons.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Au début de 1689, les autorités espagnoles reçoivent une lettre écrite en français. Des éclaireurs jumanos ont reçu ces papiers des Caddos, qui leur ont demandé de les remettre aux Espagnols. Les documents comprennent une peinture sur parchemin représentant un bateau, ainsi qu'un message écrit par Jean L'Archevêque. Le message dit :


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: On ne compte qu'une quinzaine de survivants de la colonie fondée par La Salle. Six d'entre eux retournent en France, les autres sont capturés par les Espagnols. De León retrouve quatre enfants, survivants de l'ultime attaque amérindienne, qui sont adoptés par les Karankawas. Selon le témoignage des enfants, ils sont attaqués vers Noël 1688, et tous les colons sont tués. Après leur sauvetage, ils sont confiés au vice-roi de Nouvelle-Espagne, le comte de Galve, chez qui ils devinrent domestiques. Parmi eux, les frères Pierre et Jean-Baptiste Talon, qui rentrent également en France et dont le témoignage sert à l'expédition d'Iberville en 1699 dans le golfe du Mexique. Parmi les autres captifs des Espagnols, trois deviennent citoyens espagnols et s'installent au Nouveau-Mexique. Malgré la destruction de la colonie française, les Espagnols craignent qu'une tentative de retour des Français ne soit inévitable. Aussi la couronne espagnole autorise-t-elle pour la première fois l'installation de postes avancés à l'est du Texas et à Pensacola.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: La France n'abandonne pas sa revendication sur le Texas jusqu'au , lorsqu'elle cède à l'Espagne, tout le territoire à l'ouest du Mississippi par le traité de Fontainebleau. En 1803, trois ans après que l'Espagne a restitué la Louisiane à la France, Napoléon la vend aux États-Unis. Le traité original, entre l'Espagne et la France, ne définit pas explicitement les frontières de la Louisiane, et les descriptions contenues dans le document sont ambiguës et contradictoires. Les États-Unis insistent auprès de l'Espagne sur ce que la vente comprend tout le territoire revendiqué par la France, y compris le Texas. Le cas est réglé seulement le , lorsque l'Espagne cède la Floride aux États-Unis et que, en contrepartie, ceux-ci abandonnent leur revendication sur le Texas. La frontière officielle du Texas est placée sur la Sabine (frontière actuelle entre Texas et Louisiane), puis suivant les rivières Rouge du Sud et Arkansas jusqu'au parallèle.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: En 1908, l'historien Herbert Eugene Bolton identifia un site le long de la Garcitas Creek, près de la baie de Matagorda, comme étant l'emplacement du fort. D'autres historiens, avant et après Bolton, le situaient plutôt sur la baie du Lavaca. Historiens et archéologues ont débattu pendant plusieurs décennies de l'exact emplacement du Fort Saint-Louis, certains ont émis des doutes sur le fait que les Espagnols avaient bâti leur "presidio" sur ses ruines comme ils le prétendirent. En 1950, des fouilles archéologiques sur le site de la Garcitas Creek près du Texas Memorial Museum mirent au jour des traces du fort espagnol et de nombreux objets d'origine française. Mais les canons français ne furent pas retrouvés, le doute persiste. Il fut levé lorsqu'un paysan trouva les canons avec un détecteur de métaux sur le site de la Garcitas Creek. En 1996, des archéologues de la Texas Historical Commission (THC) furent mandatés pour fouiller et documenter le lieu où reposaient les huit canons bien alignés qui n'avaient pas vu le jour depuis 300 ans.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Cette découverte mit fin au débat historique sur l'emplacement du fort et conduisit à des recherches poussées concernant le Fort Saint-Louis et le presidio par la THC. Sous la direction du Docteur Jim Bruseth et l'assistance du directeur de projet Mike Davis, les archéologues de la THC fouillèrent le site jusqu'en 1999. Ils cartographièrent les emplacements du fort et du presidio et apprirent de nouveaux détails concernant les deux époques d'occupation. L'une des plus importantes découvertes fut celle des tombes des trois Français enterrés par les Espagnols.


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: Pendant des décennies, la THC a également recherché le site du naufrage de "La Belle". En 1995, il fut découvert dans la baie de Matagorda. Les chercheurs remontèrent à la surface un canon en bronze de , ainsi que des balles de mousquet, des broches en bronze et des perles de troc. De larges sections de la coque en bois étaient intactes, protégées de l'eau salée chaude par des couches de sédiments boueux qui avaient créé une gangue sans oxygène autour de l'épave. "La Belle" était le plus ancien navire naufragé français retrouvé alors dans l'hémisphère occidental. Pour permettre aux archéologues de retrouver le plus d'objets possible, un batardeau fut construit autour de l'épave. Il permit aux scientifiques de travailler à sec, comme s'ils étaient sur la terre ferme. Il s'agissait de la première tentative de cette nature en Amérique du Nord. Des recherches utilisant un batardeau avaient été menées en Europe, mais aucune sur un navire aussi grand que "La Belle".


title: Fort Saint-Louis (Texas)

text: La National Underwater and Marine Agency rechercha l'épave de "L'Aimable" de 1997 à 1999. Bien qu'elle découvrit un site prometteur, le navire reposait sous plus de sept mètres de sable et ne pouvait être atteint.


title: Corregidor

text: Corregidor est une île située dans la baie de Manille aux Philippines. Elle fait partie de la municipalité de Cavite.


title: Corregidor

text: Située à 48 kilomètres à l'ouest de Manille, l'île a une forme particulière qui rappelle celle d'un têtard avec une queue s'étalant en direction de l'est. Avec sa surface de 9 km², elle se trouve sur une position stratégique puisqu'elle divise l'entrée de la baie de Manille en deux parties au nord et au sud. L'île de Caballo se trouve un peu plus au sud de l'extrémité de l'extension Est de l'île.


title: Corregidor

text: Corregidor a une importante histoire militaire. Elle accueillit le Fort Mills et ses fortifications ainsi que son paysage constitué de roches lui valurent le surnom de "The Rock" (le rocher).


title: Corregidor

text: Le , le président Manuel Quezón et le vice-président Sergio Osmeña y inaugurèrent un second mandat. Pendant la bataille des Philippines (1941-1942), le général américain Douglas MacArthur y installa son quartier-général. Il y resta jusqu'au , date à laquelle il évacua les lieux après la percée japonaise dans l'archipel. Entre le et le , Corregidor servit de nouveau lieu pour le siège du gouvernement du Commonwealth des Philippines.


title: Corregidor

text: La radio "Voice of Freedom" (« voix de la liberté ») de l'USAFFE (forces des États-Unis dans l'Extrême-Orient) émettait depuis l'île. Au terme de la bataille de Corregidor, le , les troupes japonaises forcèrent la capitulation des dernières forces américaines et philippines qui y résidaient. L'île est reprise au terme d'une nouvelle bataille en .


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: La franc-maçonnerie est présente en Suisse depuis le . Les première loges apparaissent en 1736. Au fil de son histoire, diverses obédiences maçonniques sont créées et représentent en 2015 toutes les formes de maçonnerie, masculine, mixte, féminine, ou et qui pratiquent les principaux rites maçonniques en vigueur au .


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: Elle est soumise en 1937 et 2015 à des initiatives politiques de nature anti-maçonnique, visant soit à l’interdire, soit à obliger ses membres engagés dans la vie politique du pays à déclarer publiquement leur appartenance.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: En 1740 est fondée « La Concorde » à Zurich, en 1743, « Les Trois Étoiles flamboyantes » à Neuchâtel. Cette dernière loge, éteinte sans doute vers 1760, est remplacée en 1791 par «La Bonne Harmonie»». En 1744, s'ouvre une autre loge à Bâle.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: En 1745, les syndics font « défense à tout Genevois, sous peine de cent écus et de la prison, de s'incorporer à ces sociétés, un sage gouvernement ne pouvant tolérer le secret dont elles s'entourent. » Cette interdiction n'a pas de suites durables.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: En 1769, une dizaine de loges se regroupent pour former la « Grande Loge de Genève »". Dix autres les rejoignent peu après. Quelques ateliers demeurent cependant encore quelque temps sous l'égide de la Grande Loge de Londres. En 1779, le Grand Prieuré d'Helvétie se constitue en puissance maçonnique indépendante.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: À la suite de l'établissement d'un régime militaire, la Grande Loge de Genève connait quatre années de demi-sommeil de 1782 à 1786. En 1786, les travaux reprennent et une deuxième obédience voit le jour : le Grand Orient de Genève. Cependant, la vie maçonnique suisse connait deux périodes d'arrêt à la suite des évènements qui suivent la Révolution française, de 1792 à 1802 d'abord, puis, après une reprise importante liée aux loges militaires de l'armée napoléonienne, de 1813 à 1815.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: En 1822, les deux obédiences qui régissent les ateliers symboliques sont la Grande Loge nationale, à Berne et le Grand Prieuré d'Helvétie. Elles fusionnent en 1842 pour former la Grande Loge suisse Alpina, les hauts grades rectifiés restant sous l’égide du Grand Prieuré d'Helvétie. En 1873, les hauts grades écossais forment le Suprême conseil pour la Suisse. En 1875, le convent international de Lausanne réunit onze Suprêmes conseils qui réaffirment que le Grand Architecte de l'Univers, conçu comme « un principe créateur », est un symbole fondamental du Rite écossais ancien et accepté et fixe définitivement l'appellation des trente trois degrés du Rite.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: En 1876, la vie maçonnique s'organise autour de trois principales structures:


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: En 1895, une première loge du Droit humain, ordre maçonnique mixte international, est ouverte à Zurich. La Fédération suisse du droit humain est installée en 1963. Elle compte environ 320 membres.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: Après l'installation d'une première loge féminine, liée à la Grande Loge féminine de France en 1964, la Grande Loge féminine de Suisse est constituée en 1976. Elle compte en 1987, 11 Loges et 300 sœurs.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: En 1987, Alpina compte environ 60 Loges et 3700 membres tandis que la Grande Loge de Suisse, devenue depuis Grand Orient de Suisse, fédère 18 loges


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: On trouve aussi quelques loges liées au Grand Orient de France, à Lithos - Confédération de loges ainsi que des ateliers du Rite de Memphis-Misraïm.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: En 1937, la franc-maçonnerie suisse est confrontée au fascisme avec l'initiative Fonjallaz, visant à interdire les sociétés secrètes en Suisse. Le le peuple et les cantons (tous sauf Fribourg) rejettent largement cette initiative. En 2015 le canton du Valais, sur initiative du parti de l'Union démocratique du Centre et avec l'appui du Parti démocrate-chrétien, a fait voter au mois de septembre par le Grand Conseil l'obligation pour les députés de déclarer leur appartenance à une loge maçonnique ou à un club de service (comme Rotary International, Lions Clubs ou Kiwanis), alors que la Cour Européenne des Droits de l'Homme a déjà statué en 2007 l'illégalité d'une telle obligation . Le vendredi 11 septembre, pour deux voix, le parlement a renoncé à obliger les élus membres d’une loge maçonnique à s’annoncer.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: La maçonnerie dite « régulière », masculine, reconnue par la Grande Loge unie d'Angleterre (qui ne reconnait qu'une seule obédience par pays), est incarnée par la Grande Loge suisse Alpina (GLSA) . Elle a été fondée en 1844 en tant qu'association selon l'art. 60 du Code Civil Suisse. Elle possède sa propre constitution, ses statuts et ses règlements.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: Si la plupart des obédiences régulières postulent que pour devenir maçon il faut impérativement croire en « Dieu, Grand Architecte de l'Univers », la GLSA prône la liberté de conscience. Dans ses principes généraux, la GLSA présuppose le travail à la Gloire du Grand Architecte de l'Univers, en affirmant la liberté de conscience, de croyance et de pensée. « Elle respecte toutes les convictions sincères et réprouve toute opposition à la liberté de pensée » (« Principes maçonniques généraux de la Grande Loge suisse Alpina », art. 4).


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: Pour la maçonnerie suisse libérale « adogmatique », on citera les obédiences suivantes : Dans ce paysage maçonnique suisse il faut aussi mentionner la Ligue universelle des francs-maçons, présente dans plusieurs pays dans le monde. C'est une association fondée en 1905, sans but lucratif, composée de francs-maçons actifs, membres d'un atelier et agissant à titre individuel, sans restrictions et indépendamment des obédiences ou des ordres maçonniques.


title: Franc-maçonnerie en Suisse

text: De nombreux rites sont pratiqués en Suisse. Au sein de la GLSA, on pratique essentiellement le Rite écossais ancien et accepté (REAA), mais on trouve aussi des loges travaillant au Rite français (RF), au Rite émulation (RE), au Rite de Schroeder (RS), au Rite écossais rectifié (RER) et au Rite ancien et primitif de Memphis Misraim (MM).


title: Sicéliotes

text: Les Sicéliotes ou Siciliotes sont une population ancienne parlant grec dans la partie de la Grande-Grèce en Sicile.


title: Sicéliotes

text: Les Sicéliotes seraient des Doriens installés comme colons en Sicile depuis le


title: Sicéliotes

text: Durant la République et l'Empire romains, les Sicéliotes sont les descendants des colons grecs, ce qui les distingue clairement des habitants non-grecs de Sicile comme les Sicules.


title: Saison 3 de Veronica Mars

text: Cet article présente le guide des épisodes de la troisième saison de la série télévisée Veronica Mars.


title: Saison 3 de Veronica Mars

text: La saison débute là (ou presque) où la saison 2 s'est terminée, ce qui change du passage de la saison 1 à la saison 2, et nous épargne les retours en arrière, et un nouveau générique pour la série toujours sur fond de « We used to be friend » des Dandy Warhols mais avec un rythme moins rapide.


title: Mariano José de Larra

text: Mariano José de Larra y Sánchez de Castro, surnommé "Figaro", né le et mort par suicide à Madrid le , est un écrivain et journaliste espagnol, considéré, aux côtés notamment d'Espronceda, comme un des représentants les plus importants de la littérature romantique espagnole.


title: Mariano José de Larra

text: Mariano naît à Madrid en 1809, dans la rue "Segovia". Dans cette rue était située l'ancienne "Casa de la Moneda" (Maison de la monnaie) où travaillait son grand-père. Le père de Larra, quant à lui, était médecin.


title: Mariano José de Larra

text: Sa famille, en faveur de Napoléon Bonaparte pendant la Guerre d'indépendance espagnole, doit quitter l'Espagne pour aller à Bordeaux, en France. Grâce à l'amnistie signée par Ferdinand VII d'Espagne en 1818, la famille a pu retourner dans son pays la même année, à Madrid. Son père devient le médecin personnel de Francisco de Paula, un des frères du roi Ferdinand VII.


title: Mariano José de Larra

text: Dans ses articles journalistiques d'une ironie féroce, Larra s'en prit à l'organisation de l'État, à l'absolutisme, au carlisme, à l'idée de famille et il se moqua de la société de son temps. Larra représente une forme de romantisme démocratique en action : les maux de l'Espagne sont le thème central de son œuvre critique et satirique. Mécontent de l'Espagne et des hommes de son époque, il écrivit des articles contre la censure, la peine de mort ou le mésusage de la langue.


title: Mariano José de Larra

text: Il fit la connaissance de Victor Hugo et Alexandre Dumas en 1835 lors d'un séjour à Paris.


title: Mariano José de Larra

text: Il se suicide d'un coup de révolver dans la tempe droite. Lors de ses funérailles, José Zorrilla lit un texte en vers qui le rendra célèbre et qui constituera le manifeste du romantisme espagnol. Antonio María Esquivel le représente (au centre) dans son atelier en train de lire à nouveau ces vers, entouré des autres intellectuels du romantisme espagnol, dans "La Réunion des poètes".Considéré comme le meilleur prosateur du XIXe, Larra y présente une critique au vitriol des mœurs de son époque à travers des saynètes issues de la vie quotidienne.


title: Département de la Guerre des États-Unis

text: Le département de la Guerre des États-Unis () est un ancien département de la branche exécutive du gouvernement fédéral des États-Unis qui est responsable, entre 1789 et 1947, des opérations et du maintien des forces terrestres, puis par la suite des forces terrestres et aériennes américaines. La marine de guerre dépendait elle pendant cette période du département de la Marine ().


title: Département de la Guerre des États-Unis

text: Le département de la Guerre était dirigé par le secrétaire à la Guerre () qui était également membre du cabinet du président des États-Unis. On désignait aussi le département par " (bureau de la Guerre).


title: Département de la Guerre des États-Unis

text: Le département de la Guerre fut intégré dans le " le , établissement remplacé par l'actuel département de la Défense le . Le département de la Guerre fut renommé en département de l'Armée. Le National Military Establishment, puis plus tard le département de la Défense, coiffèrent alors les trois départements militaires du gouvernement fédéral : le département de l'Armée, responsable de l'US Army, le département de la Marine et le nouveau département de la Force aérienne. En effet, au même moment, les forces aériennes (United States Army Air Forces) furent séparées de l'Armée de terre et devinrent l'US Air Force.


title: Département de la Guerre des États-Unis

text: Le secrétaire à l'Armée et le secrétaire à la Marine perdirent leur place au Cabinet présidentiel au profit du nouveau secrétaire à la Défense.


title: Département de la Guerre

text: Département de la Guerre peut correspondre au :


title: Vallée d'Aulps

text: La vallée d'Aulps, appelée aussi "Val d'Aulps" ou encore "vallée de Morzine", est une petite région naturelle du Chablais français, constituée par le bassin versant de la Dranse de Morzine. Il s'étend sur environ 25 km de La Vernaz jusqu'à Morzine.


title: Vallée d'Aulps

text: La majeure partie du territoire est constituée de la vallée de la Dranse de Morzine et des montagnes environnantes dominées par le roc d'Enfer (), la pointe de Nantaux () et les Hauts-Forts ().


title: Vallée d'Aulps

text: La petite région naturelle est délimitée au nord par l'étroit de Bioge, où se trouve en aval la confluence de vallées qui forme un trident (dranses d'Abondance, de Morzine, et du Brevon) et une gorge difficile d'accès depuis Thonon. La partie sud est délimitée par les pointes de Niton et de Nant-Golon. Les massifs montagneux de l'est et de l'ouest sont difficilement franchissables.


title: Vallée d'Aulps

text: La vallée d'Aulps s'organise autour des communes de l'ancien canton du Biot, dans le département de la Haute-Savoie, en région Auvergne-Rhône-Alpes. Elle comprend en plus la commune de La Côte-d'Arbroz (ancien canton de Taninges). Depuis 2014, toutes les communes appartiennent au canton d'Évian-les-Bains.Par la route depuis Genève (Suisse) et Thonon-les-Bains, de Cluses, au nord-ouest ou Taninges et Les Gets au sud-ouest.


title: Vallée d'Aulps

text: Les différentes paroisses de la vallée relèvent, au cours de la période médiévale, de différents droits seigneuriaux, d'une part la maison de Savoie, mais également la maison de Faucigny. Le Biot dépend sans conteste des Savoie, tandis que Saint-Jean relèverait du Faucigny.


title: Vallée d'Aulps

text: L'abbaye d'Aulps serait fondée vers l'an 1090, par des moines en provenance de l'abbaye de Molesme, sur des terrains appartenant au comte Humbert II. Les terrains sont tenus en fiefs par la famille de Rovéréa ou Rovorée ainsi que la famille d'Allinges.


title: Vallée d'Aulps

text: La cluse de Morzine est désenclavée vers la fin du par la construction d'une voie carrossable en provenance du nord.Le tourisme apparaît dans la vallée en début du avec le développement la villégiature en période estivale, puis le développement du ski à partir des années 1940. Quatre stations de sports d'hiver sont aménagées sur les hauteurs et les pentes de la vallée : Saint-Jean-d'Aulps, Montriond, Morzine et Avoriaz. La station située au col du Corbier, Drouzin-Le Mont (Le Biot), a définitivement fermé en 2012. La capacité d'accueil (infrastructures marchandes et non marchandes), pour les cinq communes, est estimée à un peu plus de , en 2016. La capacité strictement touristiques (marchands) est estimée à environ .


title: Vallée d'Aulps

text: Montriond, Morzine et Avoriaz appartiennent au grand domaine skiable des Portes du Soleil.


title: Less (Unix)

text: less est une commande Unix permettant de visualiser un fichier texte page par page (sans le modifier). Sa fonction est similaire à la commande more, mais permet en plus de revenir en arrière ou de rechercher une chaîne. Contrairement à vi (qui permet aussi de visualiser des fichiers), less n'a pas besoin de charger entièrement le fichier en mémoire et s'ouvre donc très rapidement même pour consulter de gros fichiers.


title: Less (Unix)

text: less a été écrit par Mark Nudelman entre 1983 et 1985, voulant une version de more capable de revenir en arrière lors de la visualisation d'un texte. En anglais, "more" et "less" sont des antonymes, "more" signifiant plus (fait référence au fait que cette commande permet de visualiser "plus" de pages), le nom "less" est un jeu de mots signifiant "more à l'envers".


title: Less (Unix)

text: La commande less est aujourd'hui maintenue pour le projet GNU par son auteur Mark Nudelman. Elle est distribuée avec la plupart des systèmes Unix.


title: Less (Unix)

text: less possède plusieurs options permettant de modifier son affichage, par exemple en rajoutant le numéro des lignes. Ces options varient d'un Unix à l'autre. Pendant que less affiche le contenu d'un fichier, diverses commandes permettent de naviguer (empruntées en partie à more et vi). Il est ainsi possible de rechercher des chaînes de caractères comme dans un éditeur de texte.


title: Less (Unix)

text: Par défaut, less affiche le contenu du fichier d'entrée dans la sortie standard (page par page). Si la sortie est redirigée vers autre chose qu'un terminal, par exemple vers une autre commande, less se comporte comme la commande cat.


title: Less (Unix)

text: Sa syntaxe est :


title: Donovan (musicien)

text: Donovan, de son vrai nom Donovan Philip Leitch, né le dans le quartier de , à Glasgow en Écosse, est un musicien britannique. Il signe ses morceaux de son nom Leitch.


title: Donovan (musicien)

text: Sa mère Winifred (née Phillips) est ouvrière catholique tandis que son père, Donald Leitch, protestant, travaille dans une usine Rolls Royce. La famille déménage près de Hatfield (Hertfordshire) en Angleterre.


title: Donovan (musicien)

text: Il apprend la guitare à quatorze ans. Woody Guthrie, Bob Dylan et Ramblin' Jack Elliott figurent parmi les influences qui nourrissent sa culture musicale. Très bon instrumentiste, il se lie d'amitié avec de nombreux musiciens tels que Derroll Adams, qui a sur lui une très grande influence et dont les citations et autres références dans la musique ne sont pas rares dans ses chansons. Donovan lui doit sa première apparition, en 1965, dans une émission télévisée anglaise qui le fait connaître du grand public.


title: Donovan (musicien)

text: Il rencontre Mickie Most, producteur des Animals et de Herman's Hermits, qui le fait enregistrer avec certains des plus grands musiciens de studio de l'époque : Jack Bruce, Jimmy Page et John Paul Jones. Entre 1965 et 1970, il enchaîne les succès, avec des disques qui confirment son talent de mélodiste : "Colours" en 1965, "Sunshine Superman" (1 aux États-Unis) et "Mellow Yellow" en 1966, "The Hurdy Gurdy Man" en 1968 et "Lalena" en 1969.


title: Donovan (musicien)

text: Une très forte amitié le lie à de nombreux musiciens, à Brian Jones, le guitariste des Rolling Stones dont il élève l'un des fils, aux Beatles, qu'il aide à l'écriture et avec qui il participe aux chœurs de la chanson "Yellow Submarine". Il enseigne notamment à John Lennon et à George Harrison sa technique de picking à la guitare durant le séjour des Beatles en Inde, au printemps 1968. Son grand intérêt pour la spiritualité orientale a joué un rôle important dans l'éveil de l'intérêt des Beatles pour la Méditation transcendantale. Il participe aux courants psychédélique, "Flower Power" et pacifiste des années 1960, et milite contre la guerre du Viêt Nam.


title: Donovan (musicien)

text: En 1971, il interprète le rôle-titre du film américano-britannique "Le Joueur de flûte" de Jacques Demy dont il compose et interprète la musique.


title: Donovan (musicien)

text: Il participe en 2009, avec Paul McCartney, Ringo Starr, Mike Love des Beach Boys, Moby et d'autres artistes, au concert de soutien à la Fondation David-Lynch, dont il est un des fondateurs, et à l', c'est-à-dire la pratique de la méditation transcendantale dans les écoles.


Le Syndicat interprofessionnel de travailleuses et travailleurs (SIT) est un syndicat genevois qui rassemble des travailleurs de toutes branches et secteurs professionnels. Il est à Genève le seul syndicat à regrouper des salariés des secteurs privé et public.


title: Syndicat interprofessionnel de travailleuses et travailleurs

text: Les deux premiers syndicats chrétiens de Genève, celui des employés de banque et de bureaux, et celui des travailleuses de l'aiguille (couturières, etc.) sont créés en , puis regroupés au sein de la "Fédération des syndicats chrétiens de Genève" en 1923 avec d'autres nouvellement créés.


text: Dans les années 1930, la FSCG, comme d'autres syndicats chrétiens des cantons latins, préconise la doctrine du corporatisme. Entre 1931 et 1947, elle cherche à la mettre en pratique avec des organisations patronales au sein de la Fédération genevoise des corporations. Cette doctrine sera abandonnée après la guerre, tant à cause de son inadaptation au système économique moderne que de son aspect infréquentable (le fascisme se réclamait aussi du corporatisme).


text: La FSCG va alors se rapprocher du mouvement ouvrier "social-démocrate" et des partis de gauche (tout en maintenant son indépendance politique) : lancement d'initiatives en commun, participation au mai unitaire, création du Rassemblement pour une politique sociale du logement.


text: La FSCG participe dans les années 1970 et 1980 d'un mouvement de "rénovation syndicale" qui vise à rendre les syndicats davantage combatifs et plus proches des travailleurs.


text: En 1985, après de longs débats, la Fédération des syndicats chrétiens de Genève décide une nouvelle fois de changer de nom. C'est la troisième fois. Mais celle-ci sera la plus radicale puisqu'il s'agit d'enlever la référence chrétienne du nom du syndicat, comme l'avait fait en France la CFDT en 1964. La FSCG devient donc le SIT.


text: La volonté marquée d'une organisation interprofessionnelle est à cette époque originale en Suisse, puisque c'est seulement depuis les années 2000 que des regroupements de nature interprofessionnelle se font, pour prendre en compte la mobilité sectorielle des salariés.


text: Les membres du SIT sont réparti-e-s en différents secteurs :


title: Guerre des Goths

text: Les guerres des Goths ou guerres gothiques désignent plusieurs guerres entre l'Empire romain et les Goths :


title: More (Unix)

text: codice_1 est une commande standard sous Unix utilisée pour voir (mais pas modifier) le contenu d'un fichier texte, page par page.


title: More (Unix)

text: La commande codice_1 a été créée par Daniel Halbert, un étudiant à l'Université de Californie à Berkeley, en 1978. Elle a d'abord été introduite dans la version 3.0 de BSD puis est devenue une commande standard pour tous les systèmes Unix. Un clone de codice_1 a été introduit dans MS-DOS.


title: More (Unix)

text: La syntaxe de cette commande est la suivante:


title: More (Unix)

text: Si aucun fichier n'est spécifié, codice_1 utilise l'entrée standard codice_6.


title: More (Unix)

text: Lorsque codice_1 a suffisamment de données en entrée, il en affiche autant que possible dans la fenêtre courante et se met en attente d'un retour de l'utilisateur pour afficher la suite. Dans le coin inférieur gauche de la fenêtre est affiché le message « --More-- » avec le pourcentage du texte déjà affiché (dans ce pourcentage est compris le texte actuellement à l'écran). La commande codice_1 se termine lorsqu'elle atteint la fin du fichier (100 %). La navigation avec la commande codice_1 se fait principalement en appuyant sur la touche codice_10 ce qui affiche la ligne suivante du fichier, ou par la touche codice_11 ce qui affiche la page suivante.


title: More (Unix)

text: D'autres commandes peuvent être utilisées pour naviguer dans un fichier, voir la page codice_12 de codice_1 pour plus de détails.


title: More (Unix)

text: Les options sont normalement passées en argument avant le nom du fichier, mais elles peuvent aussi être mises dans la variable d'environnement codice_14. Les options fournies sur la ligne de commande prennent le pas sur la variable codice_14. Les options disponibles dépendent du système d'exploitation, en voici les plus courantes :


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: L'Allemagne est, avec l'Angleterre, l'Écosse et la France, l'un des principaux berceaux de la franc-maçonnerie moderne, dite .


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: Bien que les loges y aient été nombreuses et importantes, les premières véritables loges spéculatives furent, en Allemagne comme partout en Europe, d'origine britannique.


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: C'est probablement à Hambourg, en 1737, que fut fondée la première loge spéculative allemande. Elle prit en 1741 le nom . C'est une délégation de cette loge qui initia, le 14 août 1738, à Brunswick, le futur roi de Prusse, Frédéric II, sous le règne duquel la franc-maçonnerie connaîtra en Allemagne un succès considérable.


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: Les premières loges allemandes portent des noms français : par exemple , ou , fondées à Dresde en 1738 par le comte de Rutowski, ou encore la célèbre loge , fondée à Berlin en 1740 et qui deviendra en 1744 la


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: En Allemagne comme en France, le  et le début du  furent marqués par les deux courants philosophiques des Lumières (axé sur la raison) et du Romantisme (privilégiant le sentiment). De par sa vocation à réunir dans une fraternité constructive des hommes d'opinions diverses, la franc-maçonnerie fut naturellement un lieu d'échanges de tout premier ordre, accueillant en son sein aussi bien des courants de pensée traditionnels tels que ceux de l'alchimie et de la Kabbale, que des conceptions très modernes telles que l'encyclopédisme. Il n'est donc pas étonnant de voir des hommes aussi éclairés que Lessing, Goethe ou Fichte s'y rejoindre et y côtoyer les héritiers des mouvements alchimiques ou Rose-Croix, entre autres.


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: Lorsque les hauts grades maçonniques, nés un peu partout de sources différentes, furent réorganisés en systèmes et en rites, celui qui eut le plus grand succès en Allemagne fut incontestablement celui dit de la "Stricte observance", fondé aux environs de 1750 par le baron de Hund, qui avait été initié aux hauts grades écossais à Paris.


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: Après le décès de son fondateur, en 1776, ce système sera réformé, entre autres à l'initiative du lyonnais Jean-Baptiste Willermoz, et, en 1782, il deviendra au convent de Wilhelmsbad le Rite Écossais Rectifié. Notons au passage que dès le Convent de Wilhelmsbad, les références à la sont connues pour ce qu'elles sont, à savoir des allégories et des légendes, et non pas des faits historiques.


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: Au début du , la franc-maçonnerie allemande est divisée en deux grands groupes qui se reconnaissent mutuellement:


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: Pendant la Première Guerre mondiale, la franc-maçonnerie allemande rompt ses relations avec les francs-maçonneries des pays de la Triple-Entente.


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: La montée du nazisme fut tragique pour la franc-maçonnerie allemande qui comptait alors quelque 600 loges et membres.


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: Dans un premier temps, les principales obédiences maçonniques allemandes, à commencer par les trois grandes loges prussiennes prirent des positions de plus en plus nationalistes. Seule une petite obédience apparue par scission en juin 1930 sous le nom de () avec un effectif d'environ 600 membres, prit des positions résolument opposées au nazisme .


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: En 1933, avec l'avènement du Troisième Reich, toutes les principales obédiences allemandes tentèrent de survivre en s'adaptant: Les grandes loges dites se transformèrent en sociétés profanes excluant les et la Grande Loge nationale déclara renier la franc-maçonnerie et s'appeler désormais . Seuls le Suprême Conseil et la Grande Loge symbolique d'Allemagne décidèrent de se mettre en sommeil plutôt que de faire acte d'allégeance au nouveau régime, ce qui valut à leurs dirigeants de faire l'objet de persécutions et de sévices, parfois mortels, de la part de la Gestapo en 1934 .


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: Le 17 août 1935, le régime nazi prononça l'interdiction de la franc-maçonnerie et les loges qui existaient encore furent dissoutes. Seules deux obédiences, la Grande Loge symbolique d'Allemagne et la Grande Loge de Hambourg réussirent à poursuivre leurs travaux par l'intermédiaire de loges en exil, respectivement à Jérusalem et à Valparaíso.


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: Après la fin de la Seconde Guerre mondiale. La première loge reconstituée fut la plus ancienne: , à Hambourg, mais la maçonnerie allemande ne se releva que fort difficilement et ne parvint jamais, jusqu'à la fin du , à reprendre la place qui fut la sienne au cours des siècles précédents.


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: En 1949, seules 151 loges, provenant de diverses obédiences, seront représentées à Francfort-sur-le-Main pour constituer la nouvelle (). Dans le même temps, avec les forces d'occupation s'établirent un nombre important de loges militaires américaines et britanniques qui se réunirent en deux obédiences: l'Am et la .


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: En 1958, sous l'impulsion de Theodor Vogel, une réunit les cinq principales obédiences ouest-allemandes sous l'égide d'une confédération commune, les ().


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: En 1989, avec la chute du mur de Berlin puis la réunification, la franc-maçonnerie est de nouveau autorisée dans la partie orientale de l'Allemagne, après cinquante années d'interdiction et de persécutions.


title: Franc-maçonnerie en Allemagne

text: Ces loges se réuniront en plusieurs obédiences, principalement du fait du morcellement de l'Allemagne de l'époque, mais également à cause questions de rites et de religions. Citons ainsi les trois grandes loges dites , qui n'initient que des chrétiens, bien que depuis leur reconstruction après la Seconde Guerre mondiale, elles admettent désormais comme visiteurs des francs-maçons d'autres confessions:Parmi les autres grandes loges, dites , citons:Actuellement existent en Allemagne des obédiences libérale et adogmatique ou dite selon les préceptes de régularité edictés par la Grande Loge unie d'Angleterre.


title: Exponentielle d'une matrice

text: En mathématiques, et plus particulièrement en analyse, l'exponentielle d'une matrice est une fonction généralisant la fonction exponentielle aux matrices et aux endomorphismes par le calcul fonctionnel. Elle fait en particulier le pont entre un groupe de Lie et son algèbre de Lie.


title: Exponentielle d'une matrice

text: Pour "n" = 1, on retrouve la définition de l'exponentielle complexe.


title: Exponentielle d'une matrice

text: Sauf indication contraire, , désignent des matrices complexes (à coefficients complexes).La transposée, la conjuguée et l'adjointe d'une matrice sont notées formula_7, formula_8 et formula_9.


title: Exponentielle d'une matrice

text: Le commutateur de et est noté .L'exponentielle d'une matrice est toujours inversible. L'inverse de est donné par . Cette fonction est donc une application formula_26 de l'ensemble des matrices vers le groupe général linéaire, c'est-à-dire le groupe de toutes les matrices inversibles. Cette application est surjective.


title: Exponentielle d'une matrice

text: Pour deux matrices et , nous avons : où || · || désigne une norme matricielle arbitraire. Il suit que l'application exponentielle est continue et lipschitzienne sur tout sous-ensemble compact de formula_28.


title: Exponentielle d'une matrice

text: L'application formula_26 est même de classe formula_30.


title: Exponentielle d'une matrice

text: Sa différentielle en est l'identité et elle réalise un difféomorphisme entre un voisinage de et un voisinage de l'identité.


title: Exponentielle d'une matrice

text: L'application : définit une courbe de classe formula_30 dans le groupe linéaire qui passe par l'identité en "t" = 0. Cette courbe est en fait un sous-groupe de Lie commutatif à un paramètre de formula_34 puisque :


title: Exponentielle d'une matrice

text: La dérivée de cette courbe au point "t" est donnée par :


title: Exponentielle d'une matrice

text: En effet, plus généralement, la différentielle de l'application exponentielle en une matrice est donnée par : où désigne la fonction bêta, d'où :


title: Exponentielle d'une matrice

text: Dans le plan euclidien muni d'un repère orthonormé, considérons la matrice de rotation d'angle : Alors : est la matrice de rotation d'angle .


title: Exponentielle d'une matrice

text: Soit la matrice : Alors : est la matrice de transformation de Galilée dans le plan pour un déplacement de vitesse sur l'axe : .


title: Exponentielle d'une matrice

text: Soit la matrice : Alors : est la matrice de transformation de Lorentz dans le plan pour un déplacement de rapidité sur l'axe .


title: Exponentielle d'une matrice

text: Soit formula_45 un vecteur unitaire de cosinus directeurs (formula_46 avec ), et soit la matrice : Alors : est la matrice de rotation d'angle autour d'un axe de vecteur unitaire formula_45.


title: Exponentielle d'une matrice

text: En géologie structurale, on s'intéresse à la déformation finie résultant, au bout d'un certain temps, d'une déformation progressive : où formula_52 désigne le vecteur position par rapport à un point matériel arbitraire choisi comme origine (qui peut suivre n'importe quelle trajectoire entre les instants et ), formula_53 la position initiale (à formula_54) et formula_55 la position finale (à ). est la « matrice de déformation finie » et la « matrice de déformation progressive ».Le calcul d'une exponentielle de matrice n'est pas a priori un problème facile. Cependant, dans certains cas, et notamment ceux d'une matrice diagonale et d'une matrice nilpotente, il ne présente aucune difficulté. Une fois cette remarque faite, le cas général peut se traiter en se ramenant aux deux cas précédents.


title: Exponentielle d'une matrice

text: Si "D" est une matrice diagonale, c'est-à-dire :


title: Exponentielle d'une matrice

text: alors son exponentielle est obtenue en calculant l'exponentielle de chacun des termes de la diagonale principale :


title: Exponentielle d'une matrice

text: Si "A" est une matrice diagonalisable, c'est-à-dire : où "D" est diagonale, alors


title: Exponentielle d'une matrice

text: L'application exponentielle préserve ainsi les espaces propres, soit les sous-espaces engendrés par les vecteurs colonnes de "P".


title: Exponentielle d'une matrice

text: De plus, les valeurs propres de sont les exponentielles de celles de "A", soit les éléments diagonaux de e.


title: Exponentielle d'une matrice

text: Une matrice "N" est nilpotente si "N" = 0 pour un entier "q". Dans ce cas, son exponentielle se calcule directement à partir de son développement en série, puisque celui-ci ne comporte alors qu'un nombre fini de termes :


title: Exponentielle d'une matrice

text: Lorsque le polynôme minimal d'une matrice "X" est scindé (ce qui est en particulier toujours le cas pour les matrices à coefficients complexes), la décomposition de Dunford donne où


title: Exponentielle d'une matrice

text: Dès lors, le calcul de l'exponentielle de "X" se réduit aux deux cas précédents :


title: Exponentielle d'une matrice

text: On peut aussi faire appel à la réduction de Jordan : soit "J" la forme de Jordan de "X", et "P" la matrice de passage. Alors,


title: Exponentielle d'une matrice

text: Puisque


title: Exponentielle d'une matrice

text: En conséquence, il faut seulement connaître la méthode pour calculer l'exponentielle d'un bloc de Jordan. Chacun est de la forme où "N" est une matrice nilpotente. L'exponentielle du bloc est donnée par


title: Exponentielle d'une matrice

text: Soit la matrice


title: Exponentielle d'une matrice

text: qui a la forme de Jordan


title: Exponentielle d'une matrice

text: et la matrice de passage


title: Exponentielle d'une matrice

text: d'inverse


title: Exponentielle d'une matrice

text: Maintenant,


title: Exponentielle d'une matrice

text: L'exponentielle de la matrice 1×1 "J"(4) = [4] est simplement la matrice 1×1 [e].


title: Exponentielle d'une matrice

text: L'exponentielle de la matrice 2×2 "J"(16) peut se calculer par la formule e = e e mentionnée ci-dessus ; on obtient


title: Exponentielle d'une matrice

text: d'où


title: Exponentielle d'une matrice

text: Une des premières applications de l'exponentielle de matrices est la résolution des équations différentielles ordinaires. En effet, de l'équation ci-dessus, on déduit que la solution de : où "A" est une matrice, est donnée par


title: Exponentielle d'une matrice

text: L'exponentielle d'une matrice peut aussi servir à résoudre les équations non homogènes :


title: Exponentielle d'une matrice

text: En multipliant par e, nous avons


title: Exponentielle d'une matrice

text: La résolution du système se ramène donc au calcul de e.


title: Exponentielle d'une matrice

text: Il n'existe pas de solution explicite pour les équations différentielles de la forme : où "A" n'est pas constant, mais le donne la solution sous la forme d'une somme infinie.


title: Exponentielle d'une matrice

text: Soit le système


title: Exponentielle d'une matrice

text: La matrice associée est


title: Exponentielle d'une matrice

text: et son exponentielle est


title: Exponentielle d'une matrice

text: La solution générale du système est donc


title: Exponentielle d'une matrice

text: c'est-à-dire, en posant formula_87, formula_88 et formula_89 :


title: Exponentielle d'une matrice

text: Pour une équation non homogène, on peut utiliser une méthode semblable à la variation de la constante.


title: Exponentielle d'une matrice

text: Nous cherchons une solution de la forme :