title: Tombeau de Pétosiris

text: Situé à proximité de la ville d'Hermopolis, sur le site de Tounah el-Gebel, le tombeau de Pétosiris est dédié à un prêtre du dieu Thot qui fut considéré comme un sage par ses contemporains et reçut longtemps après son décès des témoignages de dévotion comme en témoignent les nombreux graffitis de l'époque gréco-romaine que l'on trouve sur les murs de sa chapelle de culte qui fut édifiée au-dessus de son caveau.


title: Tombeau de Pétosiris

text: Pétosiris vécut sous la ainsi que sous la seconde domination perse () et le début de l'époque macédonienne (dynastie lagide). Son tombeau est daté d'environ 340 AEC.


title: Tombeau de Pétosiris

text: La « chapelle » funéraire qu'il se fit construire fut conçue comme un véritable temple en miniature avec son pronaos et ses chapelles intérieures dédiées au culte funéraire de Pétosiris entourant un naos qui donnait accès au puits funéraire dans lequel on a retrouvé son sarcophage qui est aujourd'hui exposé au musée du Caire.


title: Tombeau de Pétosiris

text: L'architecture de ce temple funéraire miniature est intéressante à plus d'un titre, car elle préfigure celle des grands temples de l'époque ptolémaïque. Le pronaos est en effet constitué d'une salle hypostyle dont la façade à quatre colonnes comprend déjà les murs d'entrecolonnement ou murs-bahuts qui seront systématiquement développés dans l'architecture des derniers temps de l'histoire de l'Égypte antique.


title: Tombeau de Pétosiris

text: Mais ce sont surtout les reliefs et programmes décoratifs développés sur les murs du monument qui retiennent l'attention. Les reliefs du pronaos sont uniques en leur genre associant le style purement égyptien de représentation en deux dimensions au style grec donnant ainsi à l’ensemble un ton très naturaliste qui tranche quelque peu avec l'austérité des reliefs religieux des chapelles de culte. Les scènes classiques du défunt surveillant les travaux de son domaine sont reprises ici dans ce style avec un luxe de détail et une minutie qui nous apporte un témoignage précieux sur la vie contemporaine de Pétosiris en Égypte.


title: Tombeau de Pétosiris

text: C'est bien du reste ce qui rend ce monument si spécial car traditionnellement ces scènes étaient traitées à cette époque avec un certain archaïsme propre à la renaissance Saïte initiée par la et développée et accrue par les dynasties suivantes.


title: Tombeau de Pétosiris

text: Au tombeau de Pétosiris nous pouvons assister à ce qu’était probablement la société égyptienne de l’époque. Un mélange de population venue de toute la Méditerranée qui associait leurs savoirs et leurs cultures à ceux des égyptiens, sur les rives d’un Nil désormais définitivement ouvert aux influences étrangères.


title: Tombeau de Pétosiris

text: Le tombeau de Pétosiris a été découvert par Gustave Lefebvre en : Dans les derniers jours de novembre, un habitant d'Ashmounein informait la Direction du Service des Antiquités qu'il connaissait un "temple" (ma'bad) dans la montagne de Derouah, et sollicitait l'autorisation d'y pratiquer "une fouille de 10 jours". Sans donner suite à cette demande, nous prescrivîmes à notre inspecteur de Miniéh, Antoun effendi Yousef, de faire redoubler de vigilance dans cette partie du gebel et de nous renseigner éventuellement sur l'existence et la nature du monument signalé. Quelques jours plus tard, le chef-ghafir du district, passant à Tounah, recueillait de la bouche d'un paysan de ce village des informations qui corroboraient les dires de l'homme d'Ashmounein : comme on offrait cette fois de nous révéler contre récompense, l'emplacement du "temple", je pressai Antoun effendi Yousef d'aller vérifier sur place le renseignement. Le , il se rendit donc à la montagne, accompagné de l'"indicateur" de Tounah, fit des sondages à l'endroit que cet homme lui désigna, et dégagea, après quelques coups de pioche, les assises supérieures de deux murs d'angle dudit ma'bad, qui était en réalité un tombeau, le Tombeau de Petosiris.


title: Tombeau de Pétosiris

text: Les fouilles méthodiques se poursuivirent, sous ma direction, jusqu'au , date à laquelle j'avais terminé le déblaiement du Tombeau et des chapelles voisines, la copie des inscriptions, l'étude sommaire des textes et des bas-reliefs, tout résultats que je fis connaître immédiatement dans un Rapport préliminaire ("Annales du Serv. des Antiquités, , ").


title: Esrange

text: Esrange (acronyme de "European Spaceresearch RANGE)" est une base de lancement de ballons et de fusées-sonde créée par le Conseil européen de recherches spatiales et mise en service en 1966 à de Kiruna, dans le nord de la Suède en Laponie, à au nord du cercle polaire arctique.


title: Esrange

text: La première agence spatiale européenne l'ESRO est créée en mars 1964 pour développer dans le cadre d'une coopération un programme spatial scientifique et mettre au point les technologies nécessaires. Esrange est créée par l'ESRO pour servir de base de lancement de fusées expérimentales avec comme objectif scientifique l'étude de l'atmosphère terrestre, de l'ionosphère et des aurores polaires. La base est inaugurée officiellement en septembre 1966 et la première fusée est lancée le 20 novembre de la même année. En 1972 les programmes de l'ESRO sont réorganisés et peu après l'ESRO est dissoute et ses activités sont reprises par l'Agence spatiale européenne. Le site d'Esrange est repris par le gouvernement suédois qui le confie le 30 juin au (SSC). En 1974 une station de lancements de ballons scientifiques est créée. Celle-ci est régulièrement améliorée. Cette organisation envisage au début des années 1990 d’y construire une infrastructure pour le lancement de petits satellites en orbite polaire mais ce projet est abandonné.


title: Esrange

text: Esrange dispose en 2017 de sept pas de tir de fusées-sondes :


title: Esrange

text: La station de ballons permet de lancer des ballons ayant un volume atteignant 1 million de m³ emportant des charges utiles de plusieurs tonnes. Kiruna a également une station qui sert également de centre de contrôle de satellites et dispose à cet effet de vingt antennes de télécommunications.


title: Esrange

text: En 2017 plus de 550 fusées-sondes et 520 ballons stratosphériques ont été lancés depuis la création du centre. En 2016, le centre est impliquée dans le suivi d'une quarantaine de missions spatiales et a effectué plus de 20 lâchers de ballons dans le cadre de cinq missions internationales, ainsi que 10 lancements de fusées-sondes .


title: Gando (Togo)

text: Gando ou Gando-Namoni est une petite ville Togolaise. Elle se situe à environ 537 km de Lomé. Gando est le chef lieu de la préfecture de l'Oti-sud.


title: Gando (Togo)

text: Gando est située à environ de Dapaong.


title: Suprême Conseil de la Juridiction Sud

text: Le Suprême Conseil de la Juridiction Sud est le nom d'une juridiction de hauts grades maçonniques fondée en 1801 à Charleston (Caroline du Sud) aux États-Unis d'Amérique, par des francs-maçons américains et français ayant fui la révolution noire de Saint-Domingue. Première juridiction, historiquement fondée pour administrer les hauts grades du Rite écossais ancien et accepté, elle se déclare comme le Suprême Conseil de ce rite avec pour devise . Son siège est situé à Washington à la "House of the Temple" (Maison du Temple).


title: Suprême Conseil de la Juridiction Sud

text: Le Suprême Conseil de la Juridiction Sud est Charleston (Caroline du Sud) en 1801. En 1911, la juridiction a mis en œuvre la construction d'un bâtiment pour lui servir de siège national dans le district de Columbia qui prend le nom de (). l’édifice est terminé en 1915, il est toujours en 2016 le siège de la juridiction. En 1813, un membre du Conseil suprême établit à New York un Conseil suprême de la Juridiction du Nord des États-Unis d'Amérique et en 1823, le Conseil de la juridiction sud lui accorde autorité, sur quinze États à l'est du fleuve Mississippi et au nord de la rivière Ohio.


title: Liste de partis politiques en Iran

text: La liste des partis politiques en Iran dresse la liste de tous les partis politiques intervenant dans la politique de l'Iran.


title: Liste de partis politiques en Iran

text: L'Iran est un état ayant des élections présidentielles et parlementaires régulières. Le système dans son ensemble est actuellement une république théocratique islamique. Des élections locales ont eu lieu en 1999 et 2003. Un nombre limité de partis d'opposition est autorisé, mais il est généralement admis qu'ils n'ont aucune chance d'accéder au pouvoir.


title: Liste de partis politiques en Iran

text: Les principalistes (persan : اصول‌گرایان, romanisé : Osul-Garāyān, lit. «adeptes de principes »), également connus sous le nom de conservateurs iraniens sont l'un des deux principaux camps politiques de l'Iran post-révolutionnaire. Les principalistes constituent les plus fermes soutiens du Guide de la Révolution, et soutiennent la protection des principes originels de la révolution islamique.Les réformistes (persan : اصلاح‌طلبان, romanisé : "Eslâh-Talabân)" sont l'un des deux principaux camps politiques de l'Iran post-révolutionnaire. Bien qu'adhérents aux grandes modalités de la vie politique iranienne (le principe d'une République islamique, l'organisation construite autour du Guide de la Révolution), les réformistes sont souvent critiques quant aux libertés, à l'égalité, aux droits humains, ...Les groupes d'opposition armés en exil et actifs au cours d'actions armées en Iran incluent :


title: Liste de partis politiques en Iran

text: Les partis d'opposition actifs et armés en Iran incluent :


title: Carte heuristique

text: Une carte heuristique, carte cognitive, carte mentale, carte des idées ou encore schéma heuristique, est un schéma, supposé refléter le fonctionnement de la pensée, qui permet de représenter visuellement et de suivre le cheminement associatif de la pensée. Le terme anglais "" est également parfois utilisé en français.


title: Carte heuristique

text: Cela permet de mettre en lumière les liens qui existent entre un concept ou une idée, et les informations qui leur sont associées.


title: Carte heuristique

text: La structure même d'une carte heuristique est en fait un diagramme qui représente l'organisation des liens sémantiques entre différentes idées ou des liens hiérarchiques entre différents concepts.


title: Carte heuristique

text: À l'inverse du schéma conceptuel (ou « carte conceptuelle »), les cartes heuristiques offrent une représentation arborescente de données imitant ainsi le cheminement et le développement de la pensée.


title: Carte heuristique

text: Des formes graphiques similaires aux cartes heuristiques apparaissent tout au long de l'histoire : au siècle l'arbre de Porphyre propose une représentation hiérarchique du savoir basé sur les "Catégories" d'Aristote, au siècle "L'Arbre de la science" de Raymond Lulle offre une représentation graphique sous la forme d'un arbre, quand au siècle Anguerrande, dans son "Traité sur les vertus de l'excellence et comment quelqu'un peut les acquérir", propose lui-aussi une représentation très proche de la carte heuristique. La carte heuristique est finalement formalisée par un psychologue anglais, Tony Buzan. L'idée lui vint alors qu'il écrivait "Une encyclopédie du cerveau et de son utilisation" ("") en 1971. Il utilisait également ce système sans lui donner de nom dans ses cours sur la chaîne BBC.


title: Carte heuristique

text: Les années 1970 voient le plein boum de la théorie de la spécialisation hémisphérique. Les activités de l'hémisphère gauche du cerveau seraient plus : logique, pensée rationnelle, classement, langage ; et les activités de l'hémisphère droit seraient créativité, pensée holistique, capacité de . Au-delà d'une localisation des facultés cérébrales dans des aires — fortement controversée, surtout par la neurologie contemporaine —, c'est surtout un recensement de ces facultés naturelles qui intéresse Tony Buzan. Ainsi, selon lui, contrairement aux possibilités offertes par le cerveau, nos habitudes de réflexions et d'écriture ont tendance à fortement privilégier certaines capacités au détriment d'autres. Les notes classiques omettent souvent l'utilisation de couleurs, de rythme, de dessins, de liens, d'ajouts


title: Carte heuristique

text: Certains psychologues et linguistes prétendent également que seuls quelques mots-clés appelés « mots de rappel » sont nécessaires à la compréhension et la mémorisation d'un texte. Ces mots représenteraient moins de des mots employés dans un texte.


title: Carte heuristique

text: En français, l'expression « carte heuristique » est apparue pour la première fois dans le livre "Organisez vos idées avec le ". Ses auteurs se sont inspirés de la traduction adoptée par Hélène Trocmé-Fabre dans les livres en français de Tony Buzan (« schéma heuristique »). Comme beaucoup de traductions, cette expression a ses qualités et ses défauts. Les auteurs souhaitaient en effet pouvoir conjuguer facilement cette expression (le verbe « schématiser » peut avoir une connotation négative par rapport à « cartographier ») tout en gardant le mot « » qu'ils trouvaient pertinent. En effet, le terme « heuristique » vient du grec ancien , ", « je trouve » et la carte heuristique, en organisant les informations non plus de façon temporelle, mais spatiale, favorise le rapprochement visuel d'informations éparses dans le temps, permettant ainsi de « trouver » un lien entre elles, autrement difficile à établir.


title: Carte heuristique

text: Pourtant, si ce terme est assez répandu, il existe de nombreuses tentatives de traduction qui essaient de reprendre l'idée de " en évitant les connotations trop techniques ou pompeuses (comme heuristique) que le terme n'a pas autant en anglais. On lit ou entend parfois « carte des idées », « schéma de pensée », « carte mentale », « cartographier l'esprit », « carte de l'esprit », « carte de la pensée », « cartographie de la pensée », « arbre à idées » ou encore « topogramme » et toutes les combinaisons possibles qui s'ensuivent…


title: Carte heuristique

text: Néanmoins, beaucoup d'auteurs, d'utilisateurs et de formateurs, conservent le nom anglais ' (et '), pour insister – comme l'inventeur – sur certains principes fondamentaux et certaines qualités.


title: Carte heuristique

text: Une carte heuristique se construit comme suit : au centre le thème ou sujet de la carte heuristique en image et en mots. Depuis ce centre, des branches en couleur irradient dans toutes les directions en portant les idées principales sous forme de dessins et de mots-clés. Ces branches irradient à leur tour vers des idées secondaires, en image et mot-clé


title: Carte heuristique

text: Une carte heuristique peut être dessinée en utilisant simplement une feuille de papier et des feutres ou crayons de couleurs. Un tableau noir ou blanc, voire de grandes feuilles de papier permettent à plusieurs personnes de réfléchir sur une même carte. Même si l'on utilise principalement des outils informatiques pour en créer, les cartes datent de bien avant la banalisation des ordinateurs.


title: Carte heuristique

text: Il est possible de dessiner une carte heuristique sur un ordinateur avec la plupart des logiciels de dessin, vectoriel ou non. Des logiciels spécialisés sont toutefois bien plus efficaces, surtout pour noter les idées à la volée.


title: Carte heuristique

text: Du temps du mode texte, "Guide" (1982, premier système hypertexte personnel, ' ou ' (1985).


title: Carte heuristique

text: Un méta-moteur de recherche (« KartOO ») a utilisé durant quelques années des graphes heuristiques pour présenter et affiner ses résultats, mais n'ayant pas rencontré un succès d'usage suffisant, il a fermé début 2010. D'autres s'en sont inspirés, dont le moteur thématique musical ', qui produit des « "" » ou encore le moteur de recherche Google qui proposait fin 2010 une visualisation sous forme heuristique des résultats d'une requête appelée "Roue Magique", service arrêté quelques mois plus tard.


title: Carte heuristique

text: Des logiciels récents, intuitifs et destinés à la cartographie heuristique : FreeMind, XMind entre autres.


title: Carte heuristique

text: La carte heuristique a de nombreuses applications potentielles dans des domaines personnels, éducatifs et professionnels. Ses possibilités incluent :


title: Carte heuristique

text: La carte heuristique est utilisée dans l'enseignement et dans le milieu des affaires, et son principe est exposé dans certains cours de management. Voir ici des exemples d'utilisation du Mind Mapping en entreprise.


title: Carte heuristique

text: Bien que parfois très utile, ne concevoir la cartographie heuristique que comme un système de représentation hiérarchique peut être limitant pour certains types de problèmes. Effectivement, les mêmes choses auront parfois des représentations hiérarchiques différentes en fonction de choix arbitraires, et pas toujours cohérents, de l'utilisateur. On n'y trouve pas forcément ce qu'on cherche à l'endroit où on aurait l'idée de le chercher.


title: Carte heuristique

text: C'est pourquoi certains auteurs préconisent le modèle relationnel ou schéma conceptuel pour gérer de nombreux éléments lorsque ceux-ci "n'ont pas une relation unique" qui serait de type hiérarchique, mais au contraire différentes relations entre eux, différentes caractéristiques.


title: Carte heuristique

text: Pourtant, Tony Buzan récuse l'avantage de ces schémas par rapport aux cartes heuristiques ainsi que le carcan d'une relation hiérarchisée et uniforme de l'information. Il dément – ainsi que de nombreux utilisateurs – l'idée qu'une carte heuristique ne puisse offrir qu'une relation unique entre des éléments ou des informations. En effet, la cartographie heuristique est une représentation, sur un support extérieur, de la pensée naturelle (dont la caractéristique est d'être « irradiante » selon l'inventeur) et par conséquent peut présenter tous les types de relations. C'est pourquoi plusieurs occurrences d'une même information peuvent apparaître à différents endroits d'une carte heuristique et que l'on trouve quasiment nécessairement des flèches, associations et mises en relation entre différentes branches d'une carte heuristique.


title: Carte heuristique

text: Néanmoins, l'utilisateur imprègne la carte heuristique de sa personnalité, de sa compréhension et de la direction de son questionnement.


title: Carte heuristique

text: Cela n'enlève rien à l'utilité de l'organisation hiérarchique simplifiée pour des projets adaptés :


title: Carte heuristique

text: Nombre d'arbres permettent d'avoir d'autres arbres comme éléments, ceux-ci pouvant parfois eux-mêmes inclure l'arbre initial. Ce mécanisme affranchit donc les cartes heuristiques de la contrainte d'une représentation purement hiérarchique.


title: Carte heuristique

text: Des développements en cours cherchent aussi à intégrer le principe de liens relationnels, ou d'édition wiki.


title: Carte heuristique

text: On retrouve d'ailleurs le même comportement dans les arborescences de fichiers en informatique, où un dossier peut contenir un lien (notion de raccourci ou de lien symbolique) vers n'importe quel autre dossier, autorisant par là même qu'un de ses sous-dossiers contienne ce même raccourci. Par exemple, le "Bureau" de Windows contient "Poste de Travail" qui contient une icône de disque dur sous laquelle on retrouvera le dossier "Bureau". Les raccourcis assouplissent donc la contrainte hiérarchique.


title: Carte heuristique

text: Ainsi, une idée (un nœud de l'arbre) peut appartenir à plus d'une branche de l'arbre. Dans ce cas, parler d'arbre est un peu abusif : le terme adéquat serait « graphe ». En fait, un arbre est un type particulier de graphe, un graphe acyclique (qui ne comporte pas de cycle).


title: Carte heuristique

text: Une des extensions proposées par les différents logiciels permet une aide à la rédaction de documents très structurés. Ils permettent une exportation vers un document de type traitement texte avec une mise en page structurée : c'est une réelle facilité de mise en forme dans l'édition de documents même très élaborés.


title: Carte heuristique

text: Les applications permettant de faire de la cartographie heuristique sont nombreuses.Les outils permettant d'établir en ligne et de partager des cartes heuristiques sont nombreux, notamment :


title: Lady Snowblood

text: Le titre original, "Shurayuki-hime", est un jeu de mot avec le mot "Blanche-Neige" en japonais : , signifiant « carnage », et non « blanc ». Le titre fut traduit en anglais "Lady Snowblood" selon l'expression , et repris en français.


title: Lady Snowblood

text: Au début de l'ère Meiji (vers 1870), une mère de famille, Sayo, voit son époux et son fils assassinés sous ses yeux avant d'être violée, par trois hommes et une femme. Après avoir tué l'un d'entre eux, elle se retrouve en prison où elle donne naissance à une fille, Yuki. Sa mère morte en couches, Yuki est élevée par un maître du sabre pour devenir un instrument de vengeance redoutable, une véritable femme fatale.


title: Lady Snowblood

text: Le manga est prépublié entre le et le dans le magazine "Weekly Playboy" de Shūeisha. Il est ensuite paru en trois tomes sortis les , et chez , fondé par Kazuo Koike.


title: Lady Snowblood

text: Il a été réédité en 1976-1977 par Akita Shoten, en 1985 par Takeshobo (cinq tomes), en 2001 par Kadokawa Shoten (deux tomes), et en 2004 et 2006 par Koike Shoin, à chaque fois en deux tomes.


title: Lady Snowblood

text: Le manga est paru en français également en trois tomes, sous le nom "Lady Snowblood" chez Kana, dans la collection Sensei, au format 12,7 x 18 :


title: Mobile

text: L’adjectif mobile qualifie tout objet apte à se déplacer.


title: Mobile

text: Le mot mobile peut désigner :


title: Bothrops asper

text: Bothrops asper est une espèce de serpents de la famille des Viperidae. Il est également appelé Terciopelo ou Fer de lance centro-américain. Il est souvent confondu avec le Fer de lance commun ("Bothrops atrox").


title: Bothrops asper

text: Le nom de cette espèce, "", vient du latin et signifie « rugueux ».


title: Bothrops asper

text: Cette espèce se rencontre en Amérique centrale et dans le nord-ouest de l'Amérique du Sud (Colombie, ouest de l'Équateur et Venezuela).


title: Bothrops asper

text: Les adultes peuvent atteindre 2 mètres de long mais on a déjà observé des individus de 2,4 mètres. Les femelles sont plus grandes que les mâles. La tête est triangulaire (raison pour laquelle on l'appelle "trigonocéphale" dans les Antilles Françaises) et pointue comme un fer de lance, ce qui est dû à de puissants muscles des mâchoires. Il possède des crochets de 3 centimètres. Du point de vue couleur, des variantes existent (en principe brun à olive), avec des motifs géométriques en forme de V ou de triangles sur le dos. La partie inférieure de la tête est jaune pâle, ce qui les fait appeler barba amarilla (barbe jaune) en espagnol.


title: Bothrops asper

text: Les fers de lance communs ont une durée de vie d'environ 20 ans. Ce sont des serpents vivipares, les femelles pouvant donner naissance jusqu'à 90 petits.


title: Bothrops asper

text: La morsure de ce serpent peut provoquer une nécrose parfois impressionnante en l'absence de traitement adéquat.


title: Enlil et Ninlil

text: Enlil et Ninlil est le nom donné par les historiens actuels à un mythe sumérien qui met en scène le dieu principal du panthéon de la Basse Mésopotamie antique, Enlil, et raconte la naissance de ses amours avec sa parèdre Ninlil.


title: Enlil et Ninlil

text: Enlil est très attiré par la jeune déesse Ninlil. Il la suit, et l'épie alors qu'elle se baigne. Ne pouvant résister, il la viole alors qu'elle est encore vierge. De cette union naît Nanna, le dieu-lune.


title: Enlil et Ninlil

text: Les autres dieux, scandalisés par cette attitude, ne peuvent pas laisser le crime impuni, bien qu'Enlil soit leur maître. Ils le condamnent donc à l'exil aux Enfers. Mais Ninlil, qui n'en veut pas à Enlil, mais est au contraire très attirée par lui, le rejoint en secret. Par deux fois, ils couchent ensemble, et la déesse met au monde deux autres dieux.


title: Enlil et Ninlil

text: Les dieux qui avaient exilé Enlil aux Enfers finissent par lui pardonner, et ils le laissent reprendre sa place au Ciel, avec Ninlil à ses côtés.


title: Liste des chansons de Renaud

text: Voici une liste non exhaustive des chansons écrites par ou pour Renaud.


title: Liste des chansons de Renaud

text: Les chansons hors albums (celles de l'album « "Introuvables" » compris) et celles encore jamais enregistrées sont dans des tableaux séparés. Les reprises ne sont pas prises en compte.


title: Liste des chansons de Renaud

text: Les cases vides signifient que Renaud Séchan est le compositeur et le parolier de la chanson.


title: Liste des chansons de Renaud

text: Sont exclus les albums de reprises ("Renaud chante Brassens", "Le P'tit Bal du samedi soir et autres chansons réalistes" et "Renaud cante el' Nord") ainsi que les albums live.


title: Cosmologie religieuse

text: Une cosmologie religieuse est une représentation sociale proposée par une religion concernant le monde accessible aux êtres humains.


title: Cosmologie religieuse

text: Historiquement, jusqu'au , l'ensemble du domaine de la cosmologie était intégré à la « métaphysique spéciale » (voir par exemple la classification de Christian Wolff en 1729 et l'article ontologie (philosophie)).


title: Cosmologie religieuse

text: Aujourd'hui, les cosmologies « religieuses » n'ont plus vocation à décrire la structure physique et chimique de l'univers d'une façon scientifique, les religions considérant qu'une telle entreprise relève de la responsabilité des scientifiques. Les religions, sur la base de leurs écrits et traditions, décrivent seulement les principes selon lesquels leurs fidèles sont invités à se représenter le monde dans lequel ils vivent, afin de « bien » se comporter avec leurs semblables.


title: Cosmologie religieuse

text: Les religions, telles qu'elles ont évolué jusqu'à aujourd'hui, ne contestent généralement pas telle ou telle théorie cosmologique (Big Bang, univers en expansion, etc.). Cependant, certains mouvements religieux persistent à nier les théories scientifiques sur l'univers, affirmant s'en tenir à une lecture "littérale" des passages bibliques concernant les descriptions cosmologiques. Cela s'appelle le créationnisme.


title: Cosmologie religieuse

text: En revanche, les représentants des grandes religions et de certaines spiritualités considèrent généralement, d'un point de vue symbolique, qu'il existe une cause première à l'origine de la vie, qu'elles nomment Dieu ou d'une autre appellation.


title: Cosmologie religieuse

text: Dans l'Antiquité, au Moyen Âge, à la Renaissance et encore pendant les Lumières, la cosmologie religieuse ne se distinguait pas de la cosmologie scientifique. Les principaux objectifs poursuivis par l'étude du ciel concernaient le calcul du temps. L'astronomie avait donc pour application pratique l'établissement des calendriers, ainsi que la fabrication des cadrans solaires, des gnomons, et des horloges. Une autre préoccupation qui apparaît dès l'Antiquité est la détermination des dates des fêtes religieuses.


title: Cosmologie religieuse

text: La date de Pâques, dans le catholicisme, est celle définie lors du Premier concile de Nicée en 325.


title: Cosmologie religieuse

text: Le calcul de la date de Pâques en relation avec l'astronomie fait l'objet d'une science appelée le comput, fondée par Bède le Vénérable au et enrichie à la fin du par le moine Birtferth et Gerbert d'Aurillac (pape Sylvestre II) à partir des sciences et techniques islamiques (Al-Khwarizmi). Dans le christianisme, les règles du comput sont utilisées pour l'établissement du calendrier incluant les fêtes religieuses (principalement la date de Pâques).


title: Cosmologie religieuse

text: La relation entre cosmologie, calendrier, et religion apparaît avec évidence dans la création de l'Observatoire du Vatican par le pape Grégoire XIII en 1578, en vue de préparer la réforme du calendrier, c'est-à-dire le passage du calendrier julien au calendrier grégorien (du nom du pape Grégoire XIII), qui sera prolguée en 1582.


title: Cosmologie religieuse

text: Une illustration de la relation entre cosmologie et religion est donnée de nos jours, dans le christianisme, à l'église Saint-Sulpice à Paris, où l'on trouve, dans le transept gauche, un gnomon astronomique, conçu de façon telle que la lumière du soleil éclaire l'autel lors de la fête de Pâques.


title: Cosmologie religieuse

text: Les agendas sont établis en coopération avec les autorités religieuses (Centre national de pastorale liturgique). L'Institut de mécanique céleste et de calcul des éphémérides (IMCCE) calcule ainsi la date de Pâques selon les règles du comput ecclésiastique.


title: Cosmologie religieuse

text: Ce n'est que plus tard, à partir des , avec Kepler, Tycho Brahe, Galilée, et Newton, que l'astronomie permit de faire des découvertes dans les sciences fondamentales (la gravitation universelle) qui eurent des applications dans d'autres domaines que le calcul du temps et le calendrier : la mécanique ouvrit la voie à la révolution industrielle. L'astronomie, puis la cosmologie, devinrent des sciences autonomes, indépendantes des autorités religieuses, à partir du . Enrichie par les sciences physiques et la chimie (mécanique quantique), l'astronomie a donné naissance à la fin du à l'astrophysique.


title: Cosmologie religieuse

text: La dissociation entre les sciences et les religions relève du principe d'autonomie de la science.


title: Cosmologie religieuse

text: La civilisation islamique s'intéressa de très près à la cosmologie et à l'astronomie. L'objectif en était simple, il s'agissait de déterminer :


title: Cosmologie religieuse

text: Ptolémée était un grand géographe du . Par ailleurs, son système cosmologique (géocentrique) fournissait une explication satisfaisante, pour la vie sociale de cette époque, de la configuration du cosmos.


title: Cosmologie religieuse

text: Les Arabes fabriquèrent des abaques, des cartes géographiques, permettant de déterminer les éléments nécessaires à la prière.


title: Cosmologie religieuse

text: Le principal texte religieux judéo-chrétien, la Bible, raconte en détail l'histoire de la création. Le premier chapitre du livre de la Genèse de l'Ancien Testament décrit la création de la lumière et des ténèbres, la fondation du Ciel et la Terre et la création de toutes les créatures, y compris du premier homme et de la première femme, par Dieu. Selon la Bible, toutes les étapes de la création se produisirent en six jours consécutifs, et le septième jour, Dieu se reposa.


title: Cosmologie religieuse

text: L'archevêque Ussher calcula que le monde aurait été créé le 23 octobre 4004 à 21 h.


title: Cosmologie religieuse

text: Le Moyen Âge a hérité du système de Ptolémée (astronome) enrichi d'une lecture littérale de la Bible.


title: Cosmologie religieuse

text: À l'origine, l'astronomie se confondait avec l'astrologie. Ce dernier terme, employé dans la civilisation islamique, n'avait pas le sens péjoratif que nous lui attribuons quelquefois aujourd'hui ("logos" signifie discours, science en grec). D'autre part, on ne distinguait pas les aspects scientifiques et religieux de la cosmologie.


title: Cosmologie religieuse

text: L'astronomie était l'une des quatre disciplines du quadrivium, avec l'algèbre, la géométrie, et la musique. Le quadrivium et le trivium formaient les sept arts libéraux.


title: Cosmologie religieuse

text: Ce fut Bède le Vénérable, moine anglais, l'un des plus grands lettrés de son époque, qui, au , donna ses lettres de noblesse à la mesure du temps qui, on l'a vu, était liée à la cosmologie. Bède le Vénérable fut le véritable inventeur de la science du comput. Il a été proclamé docteur de l'Église en 1899, par le pape Léon XIII.


title: Cosmologie religieuse

text: Vers l'an mille, les études du comput reprirent, sous l'impulsion d'un autre moine anglais, Birthfert, qui comprit la complexité de cette science : pour lui, le comput faisait appel à quatre disciplines des arts libéraux : deux du trivium (dialectique et grammaire, à vérifier) et deux du quadrivium (astronomie et algèbre).


title: Cosmologie religieuse

text: Gerbert d'Aurillac fut également un grand astronome, doublé d'un philosophe et d'un mathématicien aux talents exceptionnels pour l'époque (on parlait d'algèbre et de géométrie). Il relança les études de la dialectique et du quadrivium à l'école cathédrale de Reims, diffusant ainsi la connaissance dans tout l'occident.


title: Cosmologie religieuse

text: Gerbert fut le premier introducteur de la représentation du monde d'Aristote en occident. Il devint pape en 999 sous le nom de Sylvestre II, et mourut en 1003.


title: Cosmologie religieuse

text: Aux , l'occident intégra la philosophie et les sciences grecques, par l'intermédiaire des échanges avec la civilisation islamique. Le système de représentation du monde d'Aristote devint progressivement une référence absolue dans les écoles et universités de l'occident chrétien, comme dans la civilisation islamique.


title: Cosmologie religieuse

text: Il représentait le monde centré sur la terre, avec un monde sub-lunaire et un monde supra-lunaire. Les principales traductions des œuvres d'Aristote eurent lieu au .


title: Cosmologie religieuse

text: À partir du , la cosmologie fut intégrée dans la métaphysique générale, qui était intimement liée à la métaphysique spéciale, ou théologie, dans l'école scolastique (Thomas d'Aquin, John Duns Scot, parmi d'autres). La scolastique adopta les théories cosmologiques prédominantes depuis l'Antiquité : Ptolémée ( ap. J.-C.) et Aristote (). Certains astronomes, tels Aristarque de Samos ou Séleucos de Séleucie, avaient déjà compris l'héliocentrisme quelques siècles


title: Cosmologie religieuse

text: Tout le monde se représentait donc l'univers comme géocentrique, selon les théories d'Aristote et de Ptolémée.


title: Cosmologie religieuse

text: Quelques passages de la Bible étaient également rédigés dans le même sens, comme cette ligne du psaume 93 (92) (Dieu roi de l'Univers) : On savait depuis l'Antiquité (Jules César) que des corrections astronomiques étaient nécessaires sur le rapport entre le temps de rotation de la terre sur elle-même (journée) et la durée du cycle solaire (année), soit 365,24 au lieu de 365,25.


title: Cosmologie religieuse

text: Dès 1345, Clément VI appela à sa cour à Avignon le grand astronome Jean des Murs et lui commanda un rapport sur la réforme du calendrier.


title: Cosmologie religieuse

text: Le cardinal Pierre d'Ailly rappela au concile de Constance (1415) l'âge d'or où les dignitaires de l'Église primitive « se préoccupaient davantage du calcul des jours et des moments que du compte des deniers et des monnaies ».


title: Cosmologie religieuse

text: Deux conciles examinèrent le projet de réforme, le concile de Bâle (1431-1449) et le Ve concile du Latran (1512-1517), mais il traîna en longueur.


title: Cosmologie religieuse

text: Lorsque Grégoire XIII devint pape en 1572, il fit du projet de réforme l'une de ses priorités. La réforme fut décidée en février 1582.


title: Cosmologie religieuse

text: On passa donc du comput julien au comput grégorien, ce qui entraîna un décalage de calendrier, dont les historiens doivent tenir compte (dix jours supprimés).


title: Cosmologie religieuse

text: Le passage fut progressif dans les pays de la chrétienté :


title: Cosmologie religieuse

text: Copernic (re)découvrit l'héliocentrisme au (1543). La théorie de l'héliocentrisme affirmait que le Soleil était fixe au centre de l'univers.


title: Cosmologie religieuse

text: À partir de 1609, le savant florentin Galilée utilisa la lunette astronomique qu'il avait perfectionnée pour étudier le mouvement des planètes, les étoiles, les taches solaires. Les découvertes de Copernic furent alors confirmées par Galilée.


title: Cosmologie religieuse

text: Une longue lettre de Galilée à Catherine de Lorraine en avril 1615 indique les passages de la Bible qui posaient, pour Galilée, des problèmes d'interprétation par rapport à la cosmologie.


title: Cosmologie religieuse

text: En février 1616, Galilée fut inquiété par un dominicain. Le 5 mars 1616, l'Inquisition publia un décret définissant l'héliocentrisme comme une doctrine fausse et contraire à l'Écriture, et mit tous les écrits sur l'héliocentrisme (dont ceux de Copernic) à l'Index.


title: Cosmologie religieuse

text: Galilée publia en 1632 le "dialogue sur les deux grands systèmes du monde", ouvrage dans lequel il ridiculisait un partisan de la représentation géocentrique. Malgré l'appui de certains jésuites, un procès fut intenté en 1633 à Galilée, qui fut condamné par l'Inquisition, pour un motif qui, selon certains historiens, n'aurait pas été entièrement lié à l'héliocentrisme (ce point est discuté). On opposa à Galilée le passage de la Bible où Josué arrête la course du Soleil (Js, 10, 12-13).


title: Cosmologie religieuse

text: Urbain VIII, qui était un ami de Galilée, commua immédiatement la peine en assignation à résidence.


title: Cosmologie religieuse

text: Selon Pietro Redondi, les véritables motifs étaient autres que l'héliocentrisme : Galilée, en soutenant la théorie de l'atomisme, aurait violé le dogme de la transsubstantiation lors de l'Eucharistie (ceci est discuté, voir lien externe ci-dessous).


title: Cosmologie religieuse

text: Descartes apprit le résultat du procès en novembre 1633. Lorsqu'il reçut de son ami Beeckman la copie de l'ouvrage de Galilée, en 1634, Descartes renonça à publier le traité du monde et de la lumière. Considérant que Galilée avait manqué de méthode, Descartes s'orienta vers une carrière philosophique et conçut un projet de philosophie des sciences universelles, qui se démarquait nettement de la scolastique. Descartes prit le doute universel et le "cogito" comme principe premier, et mit de côté l'ancienne conception de la cause première (philosophie première d'Aristote réconciliée avec le christianisme par Thomas d'Aquin) dans tous ses ouvrages ultérieurs.


title: Cosmologie religieuse

text: Les tentatives de conciliation entre les théories héliocentriques et celles de Ptolémée, imaginées par certains scientifiques pour sauver la face de l'Église catholique (équivalence des hypothèses), ne résistèrent pas aux théories de la gravitation énoncées par Newton.


title: Cosmologie religieuse

text: Les conséquences de ces controverses furent d'autant plus graves pour l'Église catholique et l'école scolastique que les enseignements de métaphysique à l'université étaient les plus prestigieux ("epistēmē") par rapport aux enseignements techniques ("technē"), et que certains passages des textes bibliques paraissaient erronés. Ces polémiques discréditèrent les positions de la scolastique et de l'Église catholique tout entière.


title: Cosmologie religieuse

text: L'affaire Galilée et ses suites constituent un changement de paradigme très important, qui s'est poursuivi jusqu'au . La science et la religion ont semblé se séparer, avec des phases très violentes. Ce changement de représentation du monde est connu sous le nom de révolution copernicienne.


title: Cosmologie religieuse

text: En 1741, devant la preuve optique de l'orbitation de la Terre, le pape Benoît XIV fit donner par le Saint-Office l'imprimatur à la première édition des œuvres complètes de Galilée. Ce geste constitua une révision implicite des sentences de 1616 et 1633.


title: Cosmologie religieuse

text: En 1757, les ouvrages favorables à l'héliocentrisme furent à nouveau autorisés, par un décret de la Congrégation de l'Index, qui retira ces ouvrages du catalogue des livres interdits.


title: Cosmologie religieuse

text: Napoléon fit transférer certains archives du Vatican à Paris. Le dossier de Galilée fut soigneusement inventorié et numéroté, et la traduction bilingue de toutes les pièces engagée. À la fin du règne de Napoléon, le dossier revint au Vatican.


title: Cosmologie religieuse

text: En 1823, Pie VII fit confirmer les mesures de levée d'index, et le père Olivieri, commissaire du Saint-Office, rédigea un rapport favorable avec concession d'imprimatur pour tous les ouvrages présentant l'astronomie copernicienne comme une thèse vérifiée.


title: Cosmologie religieuse

text: Malgré toutes ces corrections, l'image de l'Église catholique romaine fut gravement affectée, de sorte que l'« affaire Galilée » fut sans doute pour beaucoup dans le rejet de la métaphysique par les philosophies athées au .


title: Cosmologie religieuse

text: Au , les protestants engagèrent des travaux d'exégèse. Ils travaillèrent sur l'Ancien Testament.


title: Cosmologie religieuse

text: En 1893, le pape Léon XIII promulgua l'encyclique "Providentissimus deus" sur les études bibliques.


title: Cosmologie religieuse

text: En 1942, Agostino Gemelli reconnut que l'affaire Galilée fut une erreur grave, qui ne mettait en cause ni l'infaillibilité du pape ni l'autorité de l'Église.


title: Cosmologie religieuse

text: En 1943, le pape Pie XII promulgua l'encyclique "Divino Afflante Spiritu", qui donna à l'exégèse sa norme de liberté en distinguant les différents genres littéraires dans l'Écriture.


title: Cosmologie religieuse

text: Le même pape Pie XII ne s'opposa pas à la théorie du Big Bang.


title: Cosmologie religieuse

text: Sur la controverse née de l'affaire Galilée, voir :


title: Cosmologie religieuse

text: À titre d'exemple, le psaume 93 (92) (Dieu de majesté), qui contient un passage cosmologique, est maintenant rédigé de la façon suivante :


title: Cosmologie religieuse

text: Bible de Jérusalem :


title: Cosmologie religieuse

text: "« Oui, le monde est stable, point ne bronchera." "Ton trône est établi dès l'origine," "depuis toujours, tu es. »"


title: Cosmologie religieuse

text: Traduction œcuménique de la Bible :


title: Cosmologie religieuse

text: "« Oui, le monde reste ferme, inébranlable." "Depuis lors, ton trône est ferme ;" "depuis toujours tu es. »"


title: Cosmologie religieuse

text: Les papes modernes n'ont cessé de revoir leur position sur Galilée. Le concile Vatican II reconnut le caractère indu de certaines interventions de l'Église catholique dans le domaine de la science. Il fit écho à la pensée de Galilée sur les rapports entre science et religion.


title: Cosmologie religieuse

text: En 1979 et en 1981, le pape Jean-Paul II a chargé une commission de revoir les conditions historiques dans lesquelles eurent lieu la condamnation de Galilée. L'Église catholique considère qu'il n'est pas nécessaire de parler de réhabilitation, puisque l'institution qui l'a condamné n'existe plus, et que les levées d'Index ont eu lieu depuis longtemps (1741, 1757). Le principe de l'index a lui-même été supprimé depuis Vatican II.


title: Cosmologie religieuse

text: En 1983, pour le du procès de Galilée, le cardinal Poupard publia un livre (voir bibliographie).


title: Cosmologie religieuse

text: La « commission pontificale d'études de la controverse ptoléméo-copernicienne aux XVIe-XVIIe siècles » comprenait quatre groupes de travail :


title: Cosmologie religieuse

text: Dans son compte-rendu au pape Jean-Paul II du 31 octobre 1992, le cardinal Poupard indiquait :


title: Cosmologie religieuse

text: Ce même 31 octobre 1992, le pape Jean-Paul II se prononça en faveur de Galilée lors de son discours aux participants à la session plénière de l'Académie pontificale des sciences.


title: Cosmologie religieuse

text: Une conférence eut lieu à l'ENSTA avec le cardinal Poupard du 12 décembre 2001 au 27 mars 2002.


title: Cosmologie religieuse

text: Un second livre du cardinal Poupard sur l'affaire Galilée est paru en octobre 2005.


title: Cosmologie religieuse

text: Les représentations du monde ont constamment évolué dans l'Histoire.


title: Cosmologie religieuse

text: On peut noter cette citation de Montesquieu au : Il se produit ainsi des périodes, dans l'Histoire, où les représentations du monde changent radicalement. Celle que vécurent Montesquieu et ses contemporains du siècle des Lumières s'appelait la révolution copernicienne. À partir de découvertes scientifiques sur l'univers, opérées par l'observation et le recoupement par les méthodes mathématiques (Copernic, Galilée), on en déduisit les lois de la dynamique (Newton), qui eurent des applications dans tous les domaines de la vie pratique au et . Cette nouvelle représentation de l'univers eut ainsi des conséquences sur les représentations sociales.


title: Cosmologie religieuse

text: Avant le siècle des Lumières, les représentations collectives du monde avaient déjà beaucoup évolué.


title: Cosmologie religieuse

text: Les travaux d'exégèse et d'herméneutique des ont insisté sur les dangers d'une interprétation littérale des textes. L'interprétation des textes doit d'abord être symbolique.


title: Cosmologie religieuse

text: Les travaux d'exégèse ont formulé certains passages différemment. Par exemple, le psaume 93 (92) dans la Traduction œcuménique de la Bible : Jean-Paul II a déclaré dans son discours de clôture des travaux de la commission d'étude de la controverse ptoléméo-copernicienne, le 31 octobre 1992 : On a vu que la cosmologie religieuse pose des questions d'interprétation des textes bibliques.


title: Cosmologie religieuse

text: Même si les passages cosmologiques de la Bible sont peu nombreux, ils ont des implications sur les représentations, qui engagent tout le corps social, et même peut-être sur certains dogmes centraux.


title: Cosmologie religieuse

text: Les erreurs commises au sujet de Galilée semblent, à première vue, le fait d'interprétations trop littérales de la Bible.


title: Cosmologie religieuse

text: Il a donc fallu déterminer les critères d'interprétation (herméneutique), et de retour aux sources des textes anciens (exégèse).


title: Cosmologie religieuse

text: Les études bibliques ont fait l'objet d'encycliques :


title: Cosmologie religieuse

text: La cosmologie religieuse a beaucoup d'implications en philosophie, et pour lesquelles il est admis que la science n'a aucunement à les prendre en compte, cette dernière ayant pour but de "décrire" les objets, les phénomènes et les processus, mais non d'en "expliquer la cause ultime" :


title: Cosmologie religieuse

text: Certaines hypothèses (cf Pietro Redondi ci-dessus) sur Galilée montrent que le dogme de la transsubstantiation était en jeu dans les débats.


title: Cosmologie religieuse

text: George V. Coyne, directeur de l'observatoire astronomique du Vatican, indique les conditions dans lesquelles on peut établir un dialogue entre philosophie, théologie, et cosmologie.


title: Cosmologie religieuse

text: Derrière une cosmologie religieuse, peut se cacher une nouvelle manière d'aborder le rapport de l'homme à la nature, et de sa vision des sciences de la vie. Tous les phénomènes étant liés (holisme), on en vient à redéfinir une nouvelle anthropologie.


title: Cosmologie religieuse

text: Selon Eduardo Viveiros de Castros, le perspectivisme améridien et ses cosmologies non-occidentales nous invite à déconstruire les notions de nature et de culture. Pour les peuples amérindiens, et contrairement à la pensée occidentale, la nature n'est pas uniforme mais habitée de nombreux sujets humains et non-humains.


title: Cosmologie religieuse

text: La cosmologie religieuse, vue sous l'angle de l'archéologie des sciences humaines et du savoir, correspond à certains aspects de la notion de conception du monde.


title: Cosmologie religieuse

text: Le philosophe Michel Foucault appelle les conceptions du monde des épistémès. Selon lui, nous entrons dans un nouvel épistémè qu'il appelle l'hypermodernité.


title: Cosmologie religieuse

text: Michel Foucault développe ces idées dans "Les mots et les choses" (1966), et dans "l'Archéologie du savoir" (1969).


title: Cosmologie religieuse

text: Le 31 octobre 1992, le pape Jean-Paul II rend une nouvelle fois hommage à Galilée lors de son Discours aux participants à la session plénière de l'Académie pontificale des sciences.


title: Cosmologie religieuse

text: Jean-Paul II a reconnu clairement le 31 octobre 1992 les erreurs de certains théologiens du dans l'affaire :


title: Cosmologie religieuse

text: Ainsi la science nouvelle, avec ses méthodes et la liberté de recherche qu'elle suppose, obligeait les théologiens à s'interroger sur leurs propres critères d'interprétation de l'Écriture. La plupart n'ont pas su le faire.


title: Cosmologie religieuse

text: Paradoxalement, Galilée, croyant sincère, s'est montré plus perspicace sur ce point que ses adversaires théologiens. "Si l'écriture ne peut errer, écrit-il à Benedetto Castelli, certains de ses interprètes et commentateurs le peuvent, et de plusieurs façons". On connaît aussi sa lettre à Christine de Lorraine (1615) qui est comme un petit traité d'herméneutique biblique.


title: Cosmologie religieuse

text: La cosmologie hindoue est décrite dans plusieurs mythes qui sont apparus au cours des siècles dans l'hindouisme. Les trois principaux sont: la création par Brahma avec la participation des autres dieux de la Trimurti. Un autre mythe parle d'un œuf doré; un autre encore d'un ciel mystique mais inconnu créateur qui doit laisser contemplatif et dans le mystère le croyant. Voici quelques détails sur ces mythes.


title: Cosmologie religieuse

text: Le Rig-Véda questionne l'origine du cosmos dans : Mais la vision qu'offre le Rig-Véda du cosmos voit aussi un vrai principe divin qui s'auto-projette en tant que mot divin, "Vāc", « donnant naissance » au cosmos que nous connaissons du Hiranyagarbha moniste ou l'œuf Doré. Le Hiranyagarbha est vu alternativement comme Brahmā, le créateur qui fut à son tour créé par Dieu, ou comme Dieu (Brahman) lui-même.


title: Cosmologie religieuse

text: La dernière vision puranique affirme que l'univers est créé, détruit et recréé en séries de cycles se répétant éternellement. Dans la cosmologie hindoue, un univers dure environ d'années (correspondant à un jour de Brahmā, le créateur ou "kalpa") est ensuite détruit par le feu ou l'eau. Alors Brahmā se repose pour une nuit, exactement aussi longue que le jour. Ce processus, nommé pralaya (Cataclysme), se répète pendant de Brahmā (311 billions d'années humaines) et représente la durée de vie de Brahmā. Il faut noter que Brahmā est le créateur mais n'est pas forcément considéré comme Dieu dans l'Hindouisme. Il est principalement considéré comme une création de Dieu / Brahman.


title: Cosmologie religieuse

text: La croyance est que nous sommes actuellement dans la du Brahmā courant et donc quelque 155 billions d'années se sont écoulées depuis qu'Il est né en tant que Brahmā. Après la « mort » de Brahmā, il faut qu'encore 100 années de Brahma s'écoulent avant qu'il renaisse et que toute la création recommence à nouveau. Ce processus se répète encore et encore, éternellement.


title: Cosmologie religieuse

text: La vie de Brahmā se divise en mille cycles (Maha Yuga, ou la Grande Année). La Maha Yuga au cours de laquelle la vie, y compris la race humaine, apparait puis disparait comporte 71 divisions, chacune composée de 14 Manvantara (1000) ans. Chaque Maha Yuga dure pendant 4.320.000 ans. Manvatara est le cycle de Manu, celui qui donne naissance et gouverne la race humaine.


title: Cosmologie religieuse

text: Chaque Maha Yuga se compose d'une série de quatre yugas plus courts, ou âges. Les yugas vont progressivement se dégradant d'un point de vue moral alors qu'on passe d'un yuga à un autre. Par conséquent, chaque yuga est plus court en durée que l'âge qui l'a précédé. Le Kali Yuga actuel (Âge de Fer) a commencé à minuit entre le 17 et le18 février 3102 dans le calendrier julien proleptique.


title: Cosmologie religieuse

text: Dans le Bouddhisme, l'univers vient à exister selon les actions (karma) de ses habitants. Les Bouddhistes ne présupposent ni une origine ultime ni une fin à l'univers, mais voient dans l'univers quelque chose en modification permanente, naissant et mourant, parallèle à une infinité d'autres univers faisant la même chose.


title: Cosmologie religieuse

text: L'univers bouddhiste est constitué d'un grand nombre de mondes qui correspondent à différents états mentaux, y compris des états passifs de transe, des états sans passion de pureté, et des états inférieurs de désir, de colère et de peur. Les êtres dans ces mondes entrent tous dans l'existence, c'est-à-dire naissent, et quittent tous cette existence vers d'autres états, c'est-à-dirent meurent. Un monde vient à exister lorsque le premier être nait, et cesse d'exister, en tant que tel, lorsque le dernier être y meurt. L'univers de ces mondes nait et meurt également, avec la mort de la dernière créature précédant une conflagration universelle qui détruit la structure physique des mondes; puis, après un intervalle de temps, des êtres recommencent à naitre et l'univers est à nouveau reconstruit. Cependant, d'autre univers existent aussi, et il y a des plans d'existence supérieurs qui ne sont jamais détruits, bien que les êtres qui y vivent entrent et quittent également l'existence.


title: Cosmologie religieuse

text: La cosmologie bouddhiste est non seulement une représentation des origines et de la destruction de l'univers, mais fonctionne également comme une représentation de l'esprit, avec ses pensées venant à exister à partir de pensées précédentes et à se transformer en d'autres pensées ou d'autres états.


title: Cosmologie religieuse

text: Selon les croyances jaïnes, l'univers n'a jamais été créé et ne va jamais cesser d'exister. Il est éternel mais pas immuable, parce qu'il traverse des séries de cycles sans fin. Chacun de ces cycles montants ou descendants est divisé en six âges du monde (yugas). L'âge du monde actuel est le cinquième âge de l'un de ces « cycles », qui est en mouvement descendant. Chaque âge est connu comme un « Aaro ». Il n'y a pas de nom spécifique attribué à chaque âge. À la place, on les désigne par un numéro, comme pour « Pehelo Aaro » ou Premier Âge, « Beejo Aaro » ou Deuxième Âge, « Treejo Aaro » ou Troisième Âge, « Chotho Aaro » ou Quatrième Âge, « Paanchmo Aaro » ou Cinquième Âge et « Chhatho Aaro » ou Sixième Âge. Tous ces âges ont une durée déterminée de mille ans.


title: Cosmologie religieuse

text: Quand cela atteint son niveau le plus bas, le jaïnisme lui-même sera perdu intégralement. Alors, lors de la montée suivante, la religion jaïne sera redécouverte et présentée à nouveau par de nouveaux dirigeants appelés Tirthankaras (littéralement « Faiseurs de Croisement » ou « Trouveurs de Gués »), pour être finalement encore perdu à la fin de la descente suivante, et ainsi de suite.


title: Cosmologie religieuse

text: Dans la pensée jaïne, la forme de l'univers habité a été décrite comme le chiffre 8 ou un homme debout les mains sur les hanches. Sa dimension a été décrite comme étant de 14 Rajjus. Au sommet et au milieu, il fait un Rajju de large, mais la largeur des boucles varie de 5 à 8 Rajjus. Ainsi, la distance entre les deux extrémités du monde du milieu est approximativement de 5,2 milliards d'années-lumière.Sur les relations avec la Création


title: Cosmologie religieuse

text: Sur les études bibliques


title: Cosmologie religieuse

text: Sur les relations avec le calendrier d'un point de vue historique


title: Cosmologie religieuse

text: Sur les relations avec la philosophie


title: Cosmologie religieuse

text: Sur les relations avec les sciences


title: Cosmologie religieuse

text: Sur les aspects sociologiques


title: Division verticale du travail

text: La division verticale du travail est un principe énoncé par  Frederick Winslow Taylor qui consiste à effectuer une division entre les concepteurs du travail (ingénieurs) et les exécutants. C'est ce que l'on appellera la division entre les cols blancs (les cadres) et les cols bleus (les ouvriers).


title: Division verticale du travail

text: La division verticale du travail, découpe les décisions et les objectifs (dépossession du pouvoir de décision) exemple maison mère et filiales ou franchiseur-franchisé.


title: Division verticale du travail

text: Elle peut être considérée comme une organisation hiérarchique.


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: Enmerkar et le seigneur d'Aratta est un récit légendaire sumérien, fondé peut-être sur des faits réels remontant à la première moitié du millénaire Il fait partie d'un cycle de récits ayant pour cadre les conflits qui opposent le roi Enmerkar d'Uruk au roi de la ville d'Aratta (quelque part dans le sud-ouest de l'Iran actuel).


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: Le récit commence par la décision d'Enmerkar, de soumettre la cité rivale d'Aratta. Pour cela, il demande à sa sœur, la déesse Inanna (puisqu'ils sont tous les deux les enfants du dieu-soleil Utu) de l'aider à se faire livrer par le peuple d'Aratta un tribut destiné avant tout à restaurer le temple d'Enki à Eridu, l'Apsû, mais aussi à embellir le sanctuaire de la déesse situé à Uruk. Inanna conseille alors à Enmerkar de dépêcher un héraut, qui traversera les redoutables montagnes séparant les deux cités pour avertir le seigneur d'Aratta. Enmerkar s'exécute, et le héraut franchit les montagnes, arrive à Aratta où il prévient son seigneur (dont le nom ne nous est jamais donné) de livrer le tribut, et d'envoyer son peuple bâtir l'Apsû, sous peine de représailles. Mais ce dernier refuse. Le héraut retourne donc à Uruk, où son maître élabore un stratagème destiné à faire plier son rival.


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: Enmerkar renvoie le héraut à Aratta, où il récite "l'incantation d'Enki", hymne composé par Enmerkar commémorant ce dieu, dans le but de séduire le seigneur d'Aratta pour qu'il consente à payer le tribut destiné à l'Apsû. Mais ce dernier refuse encore. Enmerkar renouvelle ses menaces, mais le seigneur d'Aratta reste inflexible, se sentant l'égal du roi d'Uruk et se proclame protégé d'Inanna. Mais le héraut lui annonce qu'Inanna l'a abandonné, et est désormais du côté d'Uruk, et à même promis d'aider Enmerkar à soumettre Aratta. Affligé, le seigneur d'Aratta, consent à se soumettre à Uruk, à la seule condition que Enmerkar lui envoie une importante quantité de grain. Celui-ci réfléchit, procède à des rituels, et accepte finalement. Mais il charge son héraut d'augmenter ses exigences en demandant de nouvelles pierres précieuses.


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: Le seigneur d'Aratta, dans un sursaut d'orgueil, refuse et demande à Enmerkar de lui livrer, lui, ces pierres précieuses. Lorsque le roi d'Uruk apprend cela, il renvoie le héraut à Uruk, sans message, mais avec son spectre. Ceci effraie le seigneur d'Aratta, qui est prêt à céder, mais se ravise, et propose à Enmerkar d'organiser un combat singulier entre deux champions des deux cités, pour déterminer le vainqueur du conflit (qui reste diplomatique). Le roi d'Uruk accepte le défi, mais augmente ses exigences, en demandant au peuple d'Aratta de faire des offrandes importantes pour le temple d'Inanna à Uruk, l'Eanna, ce qui constituerait une humiliation après le soutien apporté par la déesse à Uruk au lieu d'Aratta.


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: Pour adresser son message, Enmerkar recourt alors à une invention : l'écriture. Le texte précise : "Le clou est enfoncé", ce qui traduit l'acceptation d'une transaction. En effet, l'enfoncement d'un clou en argile était une pratique juridico-magique symbolisant un transfert de propriété (attesté du au ). C'est surtout un véritable piège tendu au seigneur d'Aratta, qui, en acceptant simplement de lire cette ligne, scelle son destin. Il se trouve devant un commandement impérieux auquel il ne peut plus se dérober. La reconnaissance de sa défaite marque aussi le retour des bonnes grâces divines : Aratta reçoit le secours d'Ishkur, le dieu de l'Orage, qui lui offre de grandes quantités de blé. Fort de ce soutien, il peut relever la tête.


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: La suite du texte est lacunaire. Le peuple d'Aratta livre le tribut à l'Eanna, et fournit les matériaux pour construire l'Apsû.


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: L’affrontement décrit par ce texte se déroule sur le terrain symbolique : après une première sommation à laquelle le seigneur d’Aratta répond par un défi (se faire livrer du grain dans des filets à grosse maille et non dans des sacs, ce qu’il fait en utilisant habilement du grain en germination), Enmerkar tente par deux fois de le prendre au piège en lui faisant brandir un signe de l’autorité de Kulaba pour signifier la soumission d’Aratta à Uruk, mais le seigneur d’Aratta déjoue chaque fois le piège et en profite pour répondre avec un nouveau défi.


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: C’est alors qu’Enmerkar lui réitère son ultimatum mais cette fois en lui faisant parvenir une tablette, désignée dans le texte par la périphrase "im ŠU.RIN.NA-ni" « "son four" », c’est-à-dire « "le brûlot à son intention" », et portant l’inscription "gag-am sağ-ki mi-re-da-am", littéralement « "clou-loi-impératif" », qu’on peut traduire par « "le clou a force de loi" », ou, de façon plus littéraire, « "le clou est enfoncé" » : sans ambiguïté c’était là une prise de possession territoriale, car le fait d’enfoncer un clou dans un mur ou sur un terrain (il s’agissait de grands cônes en argile sur lesquels étaient inscrits les termes de l’accord, et non de petits clous en métal comme aujourd’hui) valait titre de propriété dans les usages mésopotamiens de l’époque, qui prévoyaient également que ce même clou serait enfoncé dans le nez et la bouche de ceux qui en contesteraient la validité.


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: Telle était la situation du seigneur d’Aratta, rapportée ainsi par le texte sumérien, qui jouait sur les mots entre les notions de clous en argile marquant la possession d’un bien et l’impression des tablettes d’argile à l’aide de coins, désignés par le même mot que les clous (lignes 537 à 541) :


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: « "Le clou est enfoncé" » dans l’argile pour tracer les caractères du message qui, entre les mains du seigneur d’Aratta, constitue à son tour un « clou enfoncé » dans le territoire d’Aratta pour en marquer la possession par Enmerkar. Il est important de noter que, si Aratta est bien localisé en Iran (le sujet est encore débattu), alors cette histoire relie clairement l’usage à Sumer de l’écriture sur tablette d’argile avec les échanges qui existaient entre Sumer et les plateaux iraniens, où s’était épanouie la culture proto-élamite ; cette relation est au demeurant suggérée par l’interprétation des données archéologiques contemporaines de la région.


title: Enmerkar et le seigneur d'Aratta

text: Ce récit n’est pas sans rappeler celui d’Homère dans les vers VI 168-170 de l’Iliade, à propos de la légende de Bellérophon, accusé à tort par la femme du roi Proétos de Tirynthe d’avoir tenté de la séduire, et dès lors condamné à mort par Proétos qui organisa son assassinat en l’envoyant en Lycie transmettre un message portant instruction d’en tuer le porteur, afin qu’il y soit exécuté sans devoir le tuer lui-même pour ne pas s’attirer le courroux des Érinyes :


title: Jean-Pierre Richard (critique littéraire)

text: Jean-Pierre Richard, né à Marseille le est mort à Paris (5 arrondissement) le , critique littéraire français, il est un représentant important de la critique « thématique » inaugurée par Gaston Bachelard et Georges Poulet.


text: Après sa scolarité au lycée Thiers, Jean-Pierre Richard est entré à l'École normale supérieure en 1941dont il ressort agrégé de lettres en 1944. Il sera docteur ès lettres en 1962.


text: Il enseigne la littérature en Écosse de 1946 à 1948, à Londres de 1949 à 1958 et à l'Institut Français de Madrid dans les années 1960. Jean-Pierre Richard a enseigné à l'université de Vincennes de 1969 à 1977, puis à l'Université Paris IV-Sorbonne de 1978 à 1984.


text: Depuis la parution de "Littérature et sensation" (1954) il n'a cessé d'explorer le lien qui unit l'écriture et l'expérience intime du monde, chez des écrivains du . Stendhal, Flaubert, Fromentin et les Goncourt, il consacre son premier essai et met au jour l'importance de l'univers matériel et des sensations qu'il définit.


text: Dans "Poésie et profondeur", il précise l'enjeu de son étude retrouver le « moment premier de la création littéraire » et saisir l'instant où d'un même projet se construisent l'homme, l'écrivain et l'œuvre. Il consacre un chapitre à Paul Verlaine, intitulé « Fadeur de Verlaine ». Il y évoque la manière dont le poète affaiblit les sensations et n'en garde que des traces, des impressions, jusqu'à mettre le réel entre parenthèses.


text: Jean-Pierre Richard s'est penché sur l'univers de Mallarmé, évoquant la part de rêverie qui suscite la création littéraire.


text: Inspiré par les théories de Gaston Bachelard et les œuvres de Georges Poulet, Jean-Pierre Richard a pratiqué une critique subtile et recherchée, influencée par la psychologie et par les idées de rêverie et de recherche instinctive du bonheur.


title: Cocco

text: Cocco (née le à Naha, Okinawa) est une chanteuse de J-pop.


title: Cocco

text: Après avoir commencé sa carrière en 1996 avec l'album "Cocko", elle contribue l'une des chansons de son premier album, "Sing a Song ~No Music, No Life~", à une campagne publicitaire de Tower Records Japan.


title: Cocco

text: En mars 1997, elle lance son premier album sous un grand label avec "Kauntodaun" (Countdown, "compte à rebours"), et l'album qui suit peu après. L'année suivante, le single "Tsuyoku Hakanaimonotachi" ("ce qui est fort et éphémère") se vend à exemplaires. La chanson "Raining" sert de musique de clôture à "Shiki Jitsu" de Hideaki Anno.


title: Cocco

text: Cocco publie trois autres albums — "Kumuiuta" en 1998, "Rapunzel" en 2000, et "Sanguroozu" en 2001. Avant la sortie de "Sanguroozu", Cocco avait déclaré prendre sa retraite de chanteuse. Un peu plus tard, le label sortait une rétrospective de sa carrière, "Best + Ura Best + Mihappyokyokushuu", avec les singles, les faces B et 5 chansons inédites.


title: Cocco

text: En 2002, Cocco sort de sa retraite en publie son premier livre d'art, "Minami no Shima no Hoshi no Suna". En août 2003, elle organise un concert de charité pour la dépollution des plages d'Okinawa. "Heaven's Hell", un documentaire, suit en décembre.


title: Cocco

text: En 2004, elle apparaît sur la couverture de l'album "BLUE" de Yutaka Ozaki, et publie son deuxième livre d'art, "Minami no Shima no Koi no Uta", accompagné d'une édition spéciale limitée d'un single, "Garnet/Celeste Blue". En 2005, Cocco travaille avec la photographe et chanteuse nanaco à un livre et CD titré "The Bird". À la fin de l'année, elle s'associe à Kishida Shigeru, du groupe "Quruli", pour ré-enregistrer "Sing a Song" pour le de Tower Records. Ces sessions inspirent la formation de "Singer Songer", un groupe comprenant Cocco, Kishida, Satou Masashi (bassiste de Quruli), Hirohisa Horie (pianiste de "Cornelius") et Dai Tarou, ancien batteur de FEED.


title: Cocco

text: "Singer Songer" s'est lancé comme invité spécial au cours du concert de fin d'année 2004 de Quruli, et en , le groupe publiait un single, "Shoka Rinrin". Un album, "Barairo Pop", est publié en ; son style est teinté d'inspirations country, et bien moins sombre que les œuvres précédentes de Cocco.


title: Cocco

text: En 2011, elle tourne dans le film de Shinya Tsukamoto, "Kotoko", où elle interprète le rôle semi-autobiographique d'une jeune mère sombrant dans la dépression et la folie.


title: Un coupable idéal (documentaire)

text: Un coupable idéal est un film documentaire réalisé par Jean-Xavier de Lestrade sorti en 2003.


title: Un coupable idéal (documentaire)

text: Ce film relate l'. Son titre international est "Murder on a Sunday Morning" (littéralement « Meurtre un dimanche matin »). Il a reçu l'Oscar du meilleur film documentaire lors de la Cérémonie des Oscars 2002.


title: Un coupable idéal (documentaire)

text: Le à Jacksonville en Floride, une touriste de est tuée d'une balle dans la tête, devant son mari, par un jeune Noir qui lui vole son sac à main. Le signalement est à peine donné par les officiers de police que Brenton Butler, un garçon de qui habite dans le même quartier, est arrêté. Son avocat commis d'office, Patrick McGuinness, va tout faire pour éviter la prison à vie au jeune homme qui sera reconnu non coupable.D'après Jean-Xavier de Lestrade (dans les bonus du DVD), ils se sont présentés dans une salle d'audience pour un autre sujet. C'est Patrick McGuinness qui les a interpellés pour leur demander de suivre le procès parce qu'il pensait son client innocent. Ce dernier est un avocat commis d'office par choix. Lui et son équipe se battent pour que leurs clients soient défendus avec la même fougue que ceux qui peuvent se payer un grand avocat de renom.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Le Concours Eurovision de la chanson 1994 fut la trente-neuvième édition du concours. Il se déroula le samedi 30 avril 1994, à Dublin, en Irlande. Il fut remporté par l'Irlande, pays hôte, avec la chanson "", interprétée par Paul Harrington et Charlie McGettigan. La Pologne termina deuxième et l’Allemagne, troisième.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: L’Irlande, qui avait remporté l'édition 1993, se chargea de l’organisation de l’édition 1994.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: L’Irlande devint ainsi le premier pays à organiser le concours deux années consécutives. En 1970, l’Espagne n’en avait pas eu l’opportunité. En 1974 et en 1980, le Luxembourg et Israël avaient renoncé, faute de moyens financiers.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Vingt-cinq pays participèrent au trente-neuvième concours.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Pour la toute première fois, la règle de relégation fut mise en application. Les pays ayant terminé aux six dernières places de l’édition 1993, ne purent concourir. Il s'agissait de la Belgique, du Danemark, d'Israël, du Luxembourg, de la Slovénie et de la Turquie. La relégation du Luxembourg entraîna son retrait définitif du concours. Outre ces pays, l’Italie décida également de se retirer, pour ne revenir qu’en 1997.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Les places ainsi libérées permirent à sept pays de faire leurs débuts : l’Estonie, la Hongrie, la Lituanie, la Pologne, la Roumanie, la Russie et la Slovaquie. Ce fut la première fois depuis 1956 qu’autant de pays firent leurs débuts.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Le concours eut lieu au "Point Theatre", à Dublin, une salle de concert inaugurée en 1988.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: La scène représentait la ville de Dublin au , entièrement transformée mais éternellement traversée par le fleuve Liffey. Le vaste podium était incrusté de spots lumineux et décoré de nombreux gratte-ciels miniatures. Ces derniers étaient illuminés et décorés de néons, certains comportant en outre des écrans vidéo intégrés. Du groupe central de gratte-ciels, sortait un sentier de damiers lumineux, figurant le Liffey et passant sous une passerelle métallique. L’arrière-fond pouvait prendre l’aspect d’un ciel au couchant ou d’un ciel étoilé. Le podium était bordé de deux rotondes formées de six colonnes supportant une architrave et soulignées de néons bleues. La rotonde de gauche était réservée aux présentateurs.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Le programme dura près de trois heures et deux minutes.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: L'orchestre fut dirigé par Noel Kelehan. Il prit place à droite de la scène.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Étaient présents dans la salle, la présidente irlandaise, Mary Robinson, le premier ministre, Albert Reynolds, et le lord-maire de Dublin, John Gormley.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Les présentateurs de la soirée furent Cynthia Ní Mhurchú et Gerry Ryan. La première s’exprima en gaélique, en anglais et en français ; le second, en anglais et en français.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: L’ouverture du concours débuta par une vidéo, filmée de nuit dans les rues de Dublin. Elle mettait en scène la compagnie Macnas, spécialisée dans le théâtre de rue. Certains membres de la compagnie portaient des têtes gigantesques, caricatures d’irlandais célèbres : Oscar Wilde, James Joyce, Bob Geldof, Bono, Sinéad O’Connor, etc. D’autres étaient déguisés en animaux. Tous remontèrent le Liffey dans un drakkar, avant de danser et de chanter dans les rues de la capitale.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: La troupe fit ensuite son entrée sur la scène du "Point Theatre", accompagnée par les porte-drapeaux des vingt-cinq pays participants. Les présentateurs entrèrent à leur tour, sur une plate-forme métallique descendue des cintres et projetant des gerbes d’étincelles. Ils firent ensuite les introductions d’usage, saluant les personnalités officielles, les sept nouveaux pays, l’orchestre et Noel Kelehan.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Les cartes postales étaient de courtes vidéos. Dans leur première partie, elles montraient différents aspects de la vie culturelle et sociale irlandaise. Leur seconde partie voyait les artistes partir à la découverte de Dublin et de ses richesses artistiques.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Cynthia Ní Mhurchú et Gerry Ryan intervinrent ponctuellement afin d’expliquer aux téléspectateurs les images qui leur étaient présentées.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Un incident se produisit lors de la dernière répétition générale : la représentante polonaise, Edyta Gorniak, interpréta la seconde partie de sa chanson en anglais. Or cette répétition était celle montrée aux jurys nationaux, celle qui leur permettait d’établir leurs notations. Six pays introduisirent une plainte officielle auprès de l’UER et demandèrent la disqualification immédiate de la Pologne. Cependant, pour que pareille demande aboutisse, il fallait qu’elle soit signée par treize pays. La plainte fut donc classée sans suite par l’UER.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Vingt-cinq chansons concoururent pour la victoire.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: La chanson irlandaise, "", s’attira dès sa sélection les plaisanteries des commentateurs et des experts. Ceux-ci jugèrent que l’Irlande s’était choisi la chanson la moins susceptible de gagner, pour éviter d’avoir à organiser le concours une troisième fois. Les bookmakers les suivirent sur cette voie, estimant qu’il était impossible pour un pays de remporter le concours trois années consécutives et que jamais aucun duo masculin n’avait décroché le grand prix.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: L’une des membres du groupe allemand Mekado, Melanie Bender, n’était autre que la fille de Steve Bender. Ce dernier faisait partie du groupe Dschinghis Khan, qui avait représenté l’Allemagne en 1979 et fini quatrième.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: La prestation la plus remarquée et la plus commentée de la soirée, fut celle de la représentante russe, Youddiph. Elle avait en effet revêtu une robe rouge modulable dont elle changea l’apparence au fil de sa chanson.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: La représentante française, Nina Morato, fut la première artiste de l’histoire du concours à jurer durant sa prestation.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: La chanson irlandaise fut la première de l’histoire du concours à ne recourir ni à l’orchestre, ni à une bande-son. La partition fut intégralement interprétée par les deux représentants, au piano et à la guitare, en acoustique.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Le spectacle d'entracte fut Riverdance, mélange de danses folkloriques irlandaises et de claquettes. À l’origine, la RTÉ avait commissionné le compositeur Bill Whelan, pour qu’il écrive un morceau de musique celtique traditionnelle. La chorégraphie du numéro fut confiée aux champions du monde de danse, Michael Flatley et Jean Butler.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Le soir du concours, Riverdance reçut une formidable ovation du public dans la salle. Par la suite, le morceau demeura classé dix-huit semaines dans les hit-parades irlandais et devint le plus grand succès commercial, non seulement de l’édition 1994 du concours, mais aussi de tous les numéros d’entracte jamais présentés. Il fut plus tard étendu à spectacle complet qui connut lui aussi un immense succès partout dans le monde et fut vu par des millions de personnes.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Durant le vote, la caméra fit de nombreux plans sur les artistes à l’écoute des résultats, dans la "green room". Apparurent notamment à l'écran Friderika Bayer, Paul Harrington, Charlie McGettigan, Edyta Górniak, le groupe Tublatanka et Tony Cetinski.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Le vote fut décidé entièrement par un panel de jurys nationaux. Chaque jury devait attribuer 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10 et 12 points à ses dix chansons préférées. Les points furent énoncés dans l’ordre ascendant, de un à douze.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Pour la toute première fois, les jurys furent contactés par satellite, selon l'ordre de passage des pays participants. Les téléspectateurs purent par conséquent voir à l’écran, le visage des porte-paroles.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Le superviseur délégué sur place par l'UER fut Christian Clausen. Avant le début de la procédure, il monta sur scène pour saluer Cynthia Ní Mhurchú et Gerry Ryan.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Dès le début du vote, la Hongrie s’empara de la tête, recevant la note maximale à trois reprises consécutives. Mais après le vote du jury croate, elle fut dépassée par l’Irlande, qui mena ensuite le vote jusqu’à la fin.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Ce fut la sixième victoire de l'Irlande au concours.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Plusieurs records furent établis ce soir-là. Premièrement, l’Irlande devint le premier pays à remporter le concours une sixième fois. Ce record fut égalé en 2015 par la Suède. Deuxièmement, elle devint le premier pays à le remporter trois années consécutives. Ce record tient toujours. Troisièmement, Charlie McGettigan, qui avait quarante-quatre ans, devint le vainqueur le plus âgé du concours. Ce record fut battu en 2000 par les Olsen Brothers, alors âgés de cinquante et quarante-six ans. Quatrièmement, ce fut la première fois que le concours fut remporté par un duo masculin et par une chanson acoustique. Cinquièmement, l’Irlande, en obtenant 226 points, battit le record de 187 points, établi par elle-même, l’année précédente. Ce record fut à son tour battu en 1997, lorsque le Royaume-Uni obtint 227 points.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Paul Harrington et Charlie McGettigan reçurent le trophée de la victoire des mains de Niamh Kavanagh, gagnante de l’année précédente. Ils continuèrent à se produire ensemble pendant une année, avant de reprendre leur carrière solo respective.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: La Lituanie devint le sixième pays de l’histoire du concours à terminer dernier lors de ses débuts, après l'Autriche, en 1957 ; Monaco, en 1959 ; le Portugal, en 1964 ; Malte, en 1971 et la Turquie, en 1975.


title: Concours Eurovision de la chanson 1994

text: Pays participants Pays relégués


title: Publius Clodius Pulcher

text: Publius Clodius Pulcher (né en 93 ou 92 av. J.-C., assassiné le 18 janvier 52 av. J.-C.) est un homme politique romain du courant des "populares", démagogue soutenu à ses débuts par Jules César, il instaure des distributions gratuites de blé aux citoyens pauvres. Ennemi acharné de Cicéron, il fait monter le désordre politique à Rome vers une violence permanente. Il est tué lors d'une échauffourée avec son adversaire, Titus Annius Milon.


title: Publius Clodius Pulcher

text: La plupart des informations relatives à Clodius viennent des discours et des lettres de Cicéron, témoignages donc partisans et totalement négatifs qui ont établi l'image d'un dangereux démagogue violent. Les historiens antiques ultérieurs puis les modernes ont largement repris ce point de vue à charge.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Fils d’Appius Claudius Pulcher, consul en 79 av. J.-C., et de Caecilia Metella Balearica, né sur l’aristocratique colline du Palatin, il descend de l’illustre famille patricienne des Claudii. Il épousa Fulvia Flacca Bambula et eut une fille, Claudia Pulchra ou Clodia Pulchra, brièvement mariée à Octave, et un fils, Publius Claudius Pulcher.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Il choisit, ainsi que sa sœur Clodia, d'altérer l’orthographe de son gentilice en Clodius, supprimant la diphtongue –au- de Claudius, pour adopter la prononciation populaire afin de plaire à la plèbe. En 59 av. J.-C., il quitte sa famille patricienne et se fait adopter par un plébéien, pour avoir le droit d'être candidat au tribunat.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Sa carrière militaire fut confuse. En 68 et 67 av. J.-C., il prit part à la troisième guerre de Mithridate sous les ordres de son beau-frère Lucius Licinius Lucullus. Cependant, s’estimant traité avec insuffisamment de considération, il fomenta une révolte des soldats à Nisibe. Ce comportement fait de Lucullus un de ses adversaires politiques. Brouillé avec Lucullus, Clodius rejoint un autre beau-frère, Quintus Marcius Rex, proconsul envoyé en Cilicie, qui lui confia le commandement de sa flotte. Capturé par des pirates, Clodius est libéré grâce à l'intervention de Pompée, puis il reparait en Syrie alors sous domination des Séleucides, où il manque de perdre la vie lors d’une mutinerie, qu'il aurait lui-même suscitée selon Dion Cassius.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Revenu à Rome en 65 av. J.-C., Clodius entama une carrière politique. Il intenta une action judiciaire contre Catilina pour extorsion de fonds, mais fut suspecté d'avoir formulé son accusation de façon à provoquer un acquittement. Il ne trempa probablement pas dans la conjuration de Catilina en 63 av. J.C.. Selon Plutarque, il prêta même assistance à Cicéron, et figura parmi ses gardes du corps.


title: Publius Clodius Pulcher

text: L’affaire des mystères de la "Bona Dea", provoqua la rupture entre Clodius et Cicéron. Le 4 décembre 62 av. J.-C., Clodius, habillé en femme (les hommes étaient exclus de ces mystères), pénétra dans la maison de Jules César, alors "pontifex maximus", durant la célébration de ces mystères. Selon Plutarque, Clodius avait revêtu un déguisement de musicienne pour rencontrer l’épouse de César, Pompeia Sulla. Des sénateurs sollicitèrent l'avis des Vestales et des pontifes, qui déclarèrent qu'il y avait bien un sacrilège. César, obligé de se prononcer en tant que "pontifex maximus", répudia sa femme sans rendre public le motif du divorce. Au mois de mai 61 av. J.-C. et malgré l'agitation des partisans de Clodius, l'affaire fut déférée devant un tribunal composé de juges tirés au sort. Clodius produisit un témoin affirmant qu'il était loin de Rome au moment des faits. Le témoignage de Cicéron ruina cet alibi lorsqu'il affirma que l'accusé était venu dans sa maison du Palatin au cours de l'après-midi du 4 décembre. Clodius échappa néanmoins à une condamnation en corrompant les jurés, obtenant 31 voix en faveur de son acquittement contre 26 pour sa condamnation.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Après le procès, il conçut à l'égard de Cicéron une animosité durable. Les deux hommes s'affrontèrent dès le lendemain au Sénat, Cicéron proclamant que la morale triompherait un jour, tandis que Clodius répliquait en l'accusant de se comporter en tyran. Les huées des sénateurs firent taire Clodius, amplifiant sa rancune.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Au retour de sa questure en Sicile durant l’année 61 av. J.-C., Clodius décide se faire élire tribun de la plèbe, ce qui lui donnerait un pouvoir d'action considérable. Pour cela il lui faut renoncer à son rang de patricien, car cette magistrature est réservée aux plébéiens. Mais le Sénat rejette la demande de faire voter par l'assemblée populaire (les comices tributes) son rattachement à la branche plébéienne ("" en latin) de sa famille. En mars 59 av. J.-C., Clodius recourt au rituel archaïque d'adoption par le plébéien P. Fonteius, âgé d'à peine vingt ans, avec l'assentiment d'un augure, Pompée, et la validation du pontifex maximus, qui n'est autre que le consul Jules César. Ainsi, il peut être candidat au tribunat en décembre de la même année, et être élu pour l'année 58 av. J;-C..


title: Publius Clodius Pulcher

text: Clodius entre en charge le 10 décembre et son premier acte est de proposer des lois destinées à lui assurer la faveur populaire. Il fait remplacer les ventes de blé à bas prix par des distributions gratuites pendant un mois. Ensuite, il fait passer une série de mesures qui augmentait le pouvoir des assemblées populaires sur lesquelles il s'appuyait : il abolit le droit de prendre les auspices et d’empêcher la tenue des comices s’ils étaient défavorables, exercé par chaque magistrat selon les et dont le consul sortant Bibulus avait largement fait usage dans ses manœuvres d'obstruction contre son collègue César. Cette mesure lui permet d'empêcher toute manœuvre d'obstruction à la tenue d'assemblées populaires. Les anciennes associations d’artisans ("collegia") sont rétablies, associations qui fournissent les démagogues en bandes de partisans armées. Il interdit enfin aux censeurs d’exclure un citoyen du Sénat ou de lui infliger une sanction sans accusation et condamnation publique préalable. Ces quatre mesures sont votées par les comices tributes le 4 janvier 58 av. J.-C..


title: Publius Clodius Pulcher

text: Clodius passe ensuite à l'offensive contre Cicéron. L'enchaînement des événements est compliqué à dater, car un mois intercalaire de 27 jours est introduit entre le 23 février et les calendes de mars, pour rattraper le calendrier solaire. Dès février 58 av. J.-C., Clodius publie un projet de loi visant à condamner automatiquement tout magistrat ayant fait exécuter un citoyen sans jugement (). Clodius vise implicitement Cicéron, responsable de l'exécution des complices de Catilina sans leur avoir permis d’exercer leur droit d’appel à l’assemblée des citoyens. Selon l'usage, le projet est présenté et discuté lors d'assemblées populaires (), avant son vote par les comices tributes. Les partisans de Clodius empêchent Cicéron de participer à ces réunions et de tenter par son art rhétorique de retourner la situation, ils l'accablent d'injures et de jets de pierre dès qu'il sort de sa maison. Les soutiens possibles que contacte Cicéron, les consuls et Pompée, font tous défaut. Sur le conseil de ses amis, Cicéron préfère quitter Rome pour la veille du vote de la loi, le 12 mars 58 av. J.-C..


title: Publius Clodius Pulcher

text: Clodius n'en reste pas à ce premier succès, il dépose un nouveau projet de loi, condamnant nommément Cicéron à l'exil hors d'Italie, tandis que sa maison du Palatin est pillée et incendiée. Les propriétés de Cicéron sont confisquées sur ordre de Clodius, sa maison du Palatin est détruite et son terrain mis aux enchères. Clodius en fait l’acquisition grâce à un prête-nom qui enchérit pour lui. Et pour empêcher que le terrain soit un jour rendu à Cicéron, il le dédie aux Dieux en faisant construire un portique entourant une statue de la Liberté.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Après le départ de César en Gaule, Clodius devient quasiment le maître de Rome, grâce à l’action de sa bande de nervis. Plusieurs propositions de rappel de Cicéron formulées par des tribuns amis de Cicéron sont systématiquement contrées. En janvier 57 av. J.-C., un des nouveaux tribuns propose de nouveau le rappel de Cicéron, et Clodius, redevenu simple particulier, empêche l'assemblée de voter cette proposition avec les gladiateurs de son frère, alors préteur. Milon, qui dirigeait aussi une bande de gladiateurs, intervient à son tour. S'ensuivent des combats sur le forum et au champ de Mars. Pompée décide de faire voter les comices centuriates, représentant l'ensemble de peuple et donc ayant une autorité supérieure à celle des "concilium plebis". Pour obtenir un vote favorable, Pompée fait venir en masse les citoyens italiens, submergeant les partisans de Clodius. Le rappel de Cicéron est voté début août 57 av. J.-C., il revient à Rome le 4 septembre.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Cicéron s'applique alors à annuler les décisions prises par Clodius. Il fait annuler la consécration de son terrain du Palatin par le collège des pontifes, argumentant sur le non-respect de certains rites (plaidoyer "De domo sua"). Il obtient ensuite du Sénat la démolition du portique de Clodius, la restitution de son terrain et une indemnisation, malgré une prise de parole de Clodius pendant trois heures.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Clodius s’attaque alors aux ouvriers qui reconstruisent la maison de Cicéron et fait mettre le feu à la maison de son frère Quintus Tullius Cicero. Il agresse Cicéron lui-même sur la voie Sacrée et le lendemain, attaque la maison de Milon, qui riposte vigoureusement avec ses hommes armés. Il ne cesse ses agressions qu’après l’intervention de Pompée.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Clodius, accusé de violence par Milon, s'efforce de se faire élire édile pour échapper à un procès. Milon empêche plusieurs fois l'organisation des élections par le consul Metellus Nepos, parent de Clodius, en prétextant des auspices défavorables. Clodius parvient à se faire élire édile en janvier 56 av. J.-C.. Il attaque à son tour Milon en justice pour violence publique, et l’accuse d’employer des bandes armées. La procédure fut entravée par des violences et finalement abandonnée.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Une série de phénomènes considérés comme surnaturels surviennent en avril 56 av. J.-C., tremblements de terre, foudres, traînées lumineuses. Consultés, les haruspices diagnostiquent que des sacrilèges ont été commis et qu'il faut éviter toute discorde publique. Clodius exploite ces réponses et affirme que le sacrilège a pour cause Cicéron, qui a détruit le sanctuaire du Palatin consacré à la Liberté et provoqué la colère des Dieux. Il oblige Cicéron à lui répondre au Sénat par le discours Sur la réponse des haruspices, qui rejette les sacrilèges sur Clodius, depuis l'affaire de la "Bona dea" jusqu'aux perturbations des Jeux Mégalésiens par ses bandes armées.


title: Publius Clodius Pulcher

text: Un autre épisode de ses démêlés contre Cicéron est rapporté par Plutarque et Dion Cassius sans date précise. Cicéron confisque les tables de bronze archivées au tabularium sur le Capitole qui consignaient les actes du tribunat de Clodius et les détruisit, affirmant que son tribunat avait été illégal. Il justifie cette position en réfutant le statut de plébéien de Clodius et par conséquent son élection comme tribun de la plèbe, car son adoption par un plébéien n'avait pas été ratifiée par les comices curiates, selon un rite ancien. Néanmoins, les mesures promulguées par Clodius telles que les distributions gratuites de blé restent en vigueur.


title: Publius Clodius Pulcher

text: En 53 av. J.-C., Milon fut candidat au consulat et Clodius à la préture, leurs bandes armées s’affrontèrent dans Rome, empêchant la tenue des élections. Le 18 janvier 52, alors que les deux hommes et leur suite se croisaient à Bovillae, sur la via Appia, il semble qu'un des esclaves de Milon, soit qu'il en ait reçu l'ordre, soit qu'il ait agi de son propre chef, se soit jeté sur Clodius et l'ait gravement blessé. Clodius est transporté dans une auberge voisine, où Milon revint l'achever. Son corps est porté à Rome et ses partisans en fureur installèrent son bûcher funéraire sur le Forum devant la Curie Hostilia, qu’ils incendièrent. Faute de pouvoir organiser les élections, le Sénat nomma Pompée consul unique, et, pour rétablir l'ordre, lui accorda les pleins pouvoirs par un . Pompée fit aussitôt voter deux lois, sur la violence ("de vi") et sur la brigue ("de ambitu") permettant de juger et de condamner Milon. Le 4 avril, Milon, accusé de meurtre par Appius Claudius Pulcher Maior et Minor (les deux fils de Caius Claudius Pulcher), comparut devant un tribunal cerné par des soldats. Maladroitement défendu par Cicéron qui ne parvient pas à prononcer sa défense "Pour Milon", Milon dut s’exiler.


title: Chuck Daly

text: Charles Jerome Daly, dit Chuck Daly, né le 20 juillet 1930 et mort le 9 mai 2009, est un entraîneur américain de basket-ball.


title: Chuck Daly

text: Entraîneur légendaire des Detroit Pistons, il avait emmené les « Bad Boys » (l'équipe étant surnommée ainsi pour ses joueurs teigneux comme Bill Laimbeer et une défense rugueuse, un rythme de jeu ralenti et une cohésion à toute épreuve) au titre NBA en 1989 puis en 1990. L'homme aux élégants costumes avait également entraîné les Cleveland Cavaliers, les New Jersey Nets ou encore le Orlando Magic. Au total, il a remporté 638 victoires en quatorze saisons NBA, parvenant aux playoffs douze fois. Il fut l'entraîneur de la « Dream Team », médaillée d’or aux Jeux olympiques de Barcelone en 1992, bien qu'il n'ait jamais été honoré du titre d'« entraîneur de l’année ». Il est membre du "Basketball Hall of Fame" depuis 1994.


title: Chuck Daly

text: Daly est mort d'un cancer du pancréas.


title: Torrée

text: Une torrée (du latin "", « rôtir ») est une tradition du canton de Neuchâtel et du canton du Jura qui consiste à préparer un grand feu dans un pâturage des montagnes neuchâteloises ou des Franches Montagnes Jurassienne et à y faire cuire sous la cendre des saucissons entourés de papier journal et des pommes de terre.


title: Torrée

text: Le saucisson est enveloppé dans des feuilles de choux et/ou du papier journal et mis à cuire sous la cendre. Le temps de cuisson du saucisson reste un éternel débat pour les Neuchâtelois, (entre 35 et ), tout comme le nombre de feuilles de papier journal nécessaires (3 à 4) de l’"Impartial" à l’époque. L’important étant avant tout de bien mouiller le papier journal et d’avoir une quantité de cendres suffisante afin de recouvrir intégralement le saucisson afin qu’il ne brûle pas.


title: Torrée

text: De nos jours, la torrée est souvent prétexte à une réunion festive entre amis ou en famille. Elle peut être assimilée à un pique-nique puisque, même si la saucisse jurassienne est fortement conseillée, on y trouve souvent de nombreux autres apports culinaires tels que les cervelas, de nombreuses salades et toutes sortes de desserts.


title: Ichthyosauria

text: L'ordre des Ichthyosauria (du grec "ιχθύς" signifiant « poisson » et "σαύρος" signifiant « lézard ») regroupe des vertébrés tétrapodes jadis rattachés à la classe des reptiles. Ils ont vécu du Trias inférieur au Crétacé supérieur.


title: Ichthyosauria

text: Les ichthyosaures sont des vertébrés diapsides marins, parfois de très grande taille, qui ressemblent aux dauphins actuels. Comme eux, ils devaient venir respirer l'air atmosphérique à la surface des eaux.


title: Ichthyosauria

text: Le plus grand d'entre eux a été découvert en Colombie-Britannique, au Canada, et décrit en 2004 sous le nom de "Shonisaurus sikanniensis" par Elisabeth Nicholls et Makoto Manabe, puis renommé "Shastasaurus sikanniensis" en 2011, avant de retrouver son nom d'origine en 2013. Il a été extrait de la formation de Pardonet qui est datée du Trias supérieur (Norien moyen), soit il y a environ (millions d'années). Il est considéré comme un des plus grands animaux marins de tous les temps avec une longueur d'environ .


title: Ichthyosauria

text: En 2018, Dean R. Lomax et ses collègues décrivent un os isolé, un surangulaire gauche de la mandibule d'un ichthyosaure, découvert dans le Rhétien de la côte anglaise du Somerset à . D'après les proportions de la partie postérieure de cet os qui mesure de haut contre pour le spécimen canadien de "Shonisaurus sikanniensis", ils estiment que l'animal, un ichthyosaure non identifiable, aurait pu mesurer entre .  Les ichthyosaures sont apparus il y a , légèrement avant les dinosaures () : ils ont vécu pendant une grande partie de l'ère Mésozoïque, ont été particulièrement abondants pendant la période Jurassique et ont disparu il y a , soit avant l'extinction massive de la majorité des dinosaures, peut-être à cause de la concurrence d'autres lignées prédatrices marines telles celles des pliosaures et des mosasaures qui les auraient remplacés au Crétacé, ou alors à l'occasion de l'.


title: Ichthyosauria

text: Au début du Trias, les ichthyosaures ont évolué à partir d'une lignée diapside lépidosauromorphe terrestre, encore non identifiée, qui est retournée à l'eau. C'est une évolution similaire aux cétacés et un exemple type d'évolution convergente.


title: Ichthyosauria

text: Ils appartiennent à l'ordre des ichthyosauriens ou ichthyoptérygiens (« nageoires de poissons », une désignation introduite par Richard Owen en 1840). C'est Mary Anning (1799-1847), âgée alors de douze ans, qui découvre le premier squelette d'ichthyosaure retrouvé complet, sur la côte anglaise de Lyme Regis.


title: Ichthyosauria

text: Les ichthyosaures mesuraient entre un et dix mètres de longueur en moyenne. Ils étaient piscivores et vivipares, des fœtus fossiles ayant été trouvés encore dans le ventre de leur mère, ainsi que des restes de bélemnites (calmars) et ammonites. Ils se propulsaient dans l'eau relativement rapidement (jusqu'à ) grâce à leurs puissantes nageoires. Comme les dauphins bien plus tard, leur morphologie leur permettait de se déplacer par bonds successifs à la surface de l'eau.


title: Ichthyosauria

text: En 2018, l'étude de la composition cellulaire et moléculaire de tissus mous préservés d'un spécimen de "Stenopterygius" (MH 432), du Toarcien d'Holzmaden en Allemagne, a permis plusieurs découvertes :


title: Ichthyosauria

text: La convergence évolutive des ichthyosaures avec les amniotes marins actuels, comme les odontocètes ou cétacés à dents, parait ainsi s'étendre du domaine ultra-structurel au domaine moléculaire, reflétant une adaptation similaire aux contraintes environnementales de leurs vies pélagiques.


title: Karl Hass

text: Karl Hass (, à Kiel, Allemagne - , à Genève Suisse) était un criminel de guerre nazi, impliqué notamment dans le massacre des Fosses ardéatines en Italie. "Hauptsturmführer" à la fin de la guerre, il fut employé par le Counter Intelligence Corps (CIC) américain en tant qu'espion.


title: Karl Hass

text: Officier SS et espion, Hass est condamné pour sa participation à un massacre pendant la Seconde Guerre mondiale en Italie.