title: Dr. Akagi

text: Au Japon, à la fin de la Seconde Guerre mondiale, le Dr. Akagi parcourt en courant les rues de la ville. Allant de patient en patient il tente d'éradiquer un mal qui l'obsède et qu'il voit chez tous ces patients : la maladie du foie (d'où son nom qui signifie Docteur foie !). Il se bat en effet pour élaborer un microscope qui lui permettrait d'éradiquer l'hépatite C, mal dont souffre son pays ravagé par les conflits.


title: Château du Birkenfels

text: Le château du Birkenfels est un château situé dans la forêt d'Obernai, sur la commune d'Ottrott (Bas-Rhin). Les ruines du château du Birkenfels sont classées monument historique depuis le 16 novembre 1984.


title: Château du Birkenfels

text: Le château du Birkenfels a été peut-être construit vers 1260 par Burkhard Beger, un ministériel de l'évêque de Strasbourg. Le château est situé sur le domaine d'Obernai, une terre impériale sur laquelle ni les Beger ni l'évêque n'ont de droit. On peut donc supposer que le château fut construit pendant le grand interrègne (affaiblissement de la puissance impériale) et avant la bataille d'Hausbergen. La première mention du château date de 1289 quand Rodolphe de Habsbourg régularise l'occupation du terrain contre un loyer annuel d'une livre de cire payable à la chapelle de la Vierge d'Obernai.


title: Château du Birkenfels

text: Le château de Birkenfels ne présente aucune valeur stratégique et sa construction ne peut s'expliquer que par un désir des Beger, une famille de ministériaux épiscopaux, de matérialiser leur appartenance à la noblesse qu'ils devaient envier. Il n'existe que peu de documents sur le château et malgré les fouilles archéologiques menées par l'ASAM, son histoire reste très imprécise. Les fouilles ont montré un remaniement de la basse cour et du système de défense de l'entrée, à la fin du . Une analyse monumentale fine laisse supposer un incendie dont on n'a trouvé de trace ni dans les parties fouillées, ni dans les archives historiques.


title: Château du Birkenfels

text: Le château du Birkenfels appartenait aux Beger jusqu'en 1532, puis à la famille de Mundolsheim jusqu'à la Révolution française. Le château tomba en ruines après la guerre de Trente Ans et fut cédé à la ville d'Obernai. Il fait dorénavant partie de la forêt indivise d'Obernai-Bernardswiller. Il permettait auparavant de surveiller l'ancienne route romaine allant du mont Sainte-Odile au Champ du Feu et à la vallée de la Bruche.


title: Château du Birkenfels

text: De ce château incendié au , restauré au et abandonné au il ne reste que des vestiges.


title: Partis politiques en Suède

text: Les partis politiques suédois :


title: Partis politiques en Suède

text: Ces trois partis ont formé en une coalition dite des « Rouges-verts », en vue des élections générales de 2010.Ces quatre partis font partie d'un regroupement baptisé « L'Alliance ».


title: Thysanoplusia

text: Le genre Thysanoplusia regroupe des lépidoptères (papillons) nocturnes de la famille des Noctuidae.


title: John Gray (auteur)

text: John Gray, né à Houston en 1951, est un essayiste américain, auteur de livres de « développement personnel ». Il a atteint la célébrité avec la publication en 1992 de son best-seller "Les hommes viennent de Mars, les femmes viennent de Vénus".


title: John Gray (auteur)

text: Après le lycée, Gray a fréquenté l'université de St. Thomas puis l'université du Texas, dont il est à chaque fois ressorti sans diplôme. Il apprend la Méditation transcendantale et part neuf ans comme assistant de Maharishi Mahesh Yogi. Il fut alors diplômé en « Science de l'Intelligence Créatrice » par la Maharishi European Research University


title: John Gray (auteur)

text: Marié jusqu'en 1984 avec Barbara De Angelis, autre auteur de livres de développement personnel, il est en 2010 l'époux de Bonnie Gray, qu'il cite régulièrement dans ses livres. Il a trois filles.


title: John Gray (auteur)

text: En 1997, il reçoit un doctorat (Ph. D.) en psychologie de la Columbia Pacific University (CPU). La CPU est une faculté non reconnue par l'État de Californie délivrant des diplômes par correspondance et faisant partie de ce que l'on appelle aux États-Unis les "diploma mill" (usines à diplômes) où l'on obtient un titre universitaire contre de l'argent. Si cette organisation fut approuvée pour une période de 3 ans par le département de l'Éducation de Californie en 1986, en 1989 cette autorisation ne fut pas renouvelée et elle fut fermée en 2000 à la suite d'une décision de la Cour suprême de Californie mettant fin à une longue bataille engagée par les autorités californiennes. Le tribunal a statué que tous les diplômes délivrés par la CPU après le ne sont pas reconnus.


title: John Gray (auteur)

text: Gray popularise dans ses livres et ses séminaires une théorie : étant donné leur complexion et leur histoire, l'homme et la femme ont hérité de structures psychiques fondamentalement dissemblables, qui les amènent à des conceptions de vie et à des comportements différents face à des situations semblables, même les situations anodines du quotidien. Au lieu de tenter de gommer ces différences, le mieux est de les connaître, de les accepter, et même de les transformer en un atout. La principale application de cette théorie réside dans la vie quotidienne des couples : l'enseignement de John Gray vise principalement à instaurer la paix dans les ménages. Il fait appel à l'empathie entre partenaires, vue comme source principale d'harmonie au sein du couple.


title: John Gray (auteur)

text: Cette théorie doit une part de son succès à la simplicité du propos, résumée dans la métaphore des deux planètes : pour les hommes Mars, comme le dieu romain de la guerre et de la fertilité, et pour les femmes Vénus, comme la déesse romaine de l'amour et de la beauté. Elle a été déclinée dans une série de livres qui sont autant de variations d'une même théorie, jusqu'à une méthode de régime. Leurs tirages, dans de nombreuses langues, ont fait la fortune de l'auteur.


title: John Gray (auteur)

text: Les contempteurs de cette théorie ont pointé deux défauts principaux. Tout d'abord elle caricature les deux sexes, leur attribuant des caractéristiques prétendument héritées de leurs fonctions primitives, avec des illustrations puisées dans l'organisation sociale préhistorique, laissant peu de place au changement de civilisation. Ensuite, par essence, elle fait entrer les individus dans une catégorisation biologique binaire (masculin/féminin), méconnaissant les différences sociales, ethniques, culturelles, etc. D'autres critiques, plus polémiques, relèvent un ton moralisateur et un style très répétitif. Gray divise beaucoup : il est conseillé par certains thérapeutes du couple, qui le considèrent comme un bon vulgarisateur, et déconseillé par d'autres, qui le voient comme un sermonneur sans finesse.


title: Egemen Bağış

text: Egemen Bağış (, à Bingöl, Turquie) est membre du parlement et ancien conseiller sur les questions de politique étrangères auprès du premier ministre.Au cours des protestations de 2013 en Turquie, Egemen Bağış avait déclaré que la police «interviendrait contre quiconque chercherait à pénétrer sur la place (Taksim)» et le traiterait «comme un terroriste».


title: Egemen Bağış

text: Dans une déclaration publiée officiellement, et malgré les affirmations et les preuves présentés par des organisations comme Amnesty International, Bağış a affirmé que «Il n'ya pas de violence d'État en Turquie». Dans la même déclaration, il a affirmé que «la Turquie a le gouvernement le plus réformiste et le plus fort en Europe et le leader le plus charismatique et le plus puissant dans le monde. Si quelqu'un a un problème avec cela, alors je suis vraiment désolé. Seulement pour ceux qui se sentent dépassés, le leadership du Premier ministre Erdoğan est un problème.».


title: Egemen Bağış

text: Bağış avait sévèrement mis en garde Angela Merkel contre toute tentation de faire de l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne un enjeu de politique intérieure allemande.  « Merkel doit savoir que ceux qui s'occupent de la Turquie finissent mal. Regardez ce qui est arrivé à (Nicolas) Sarkozy», avait ajouté Bağış en rappelant la défaite de l'ex-président français.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'abbaye de Saint-Papoul est une ancienne abbaye bénédictine située à Saint-Papoul dans le département de l'Aude, à quelques kilomètres de Castelnaudary et de Carcassonne. De 1317 jusqu'à la Révolution française, l'abbaye est le siège du diocèse de Saint-Papoul et l'église abbatiale devient cathédrale. Aujourd'hui, c'est l'un des 22 sites du Pays cathare.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'abbaye fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis 1846, ainsi qu'une inscription en 2007.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: La tradition fait de saint Papoul un disciple de saint Sernin venu évangéliser le Lauragais. Cependant, saint Saturnin a vécu au et saint Papoul est un ermite du . Ce n'est qu'au que les cultes de deux saints ont été associés.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Une autre tradition fait de saint Papoul un disciple de saint Pierre alors évêque d'Antioche et qu'il a été envoyé en Gaule avec saint Saturnin pour évangéliser la région de Toulouse. Il existait à 3,5 km au sud-est de Payra-sur-l'Hers le castrum d'Antioche, connu aujourd'hui sous le nom de La Tour. Il existait alors une grande forêt portant le nom d'Antioche, nom peut-être rapporté par les Croisés. À l'époque de saint Papoul un ermitage dédié à saint Pierre se trouvait dans cette forêt. Cette version de la vie de saint Papoul est celle donnée par un moine du Bec, Flavius Anselmus, rédigée au , d'après les Bollandistes. Cette vie de saint Papoul a dû être rédigée après la découverte du corps de saint Papoul et de trois des premiers successeurs de saint Saturnin, en 1265. L'évêque de Lodève Bernard Gui a repris le texte de la "vita Sancti Papulus" dans son "Speculum Sanctorale" rédigé en 1329.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Dans sa critique de la vie de saint Papoul, l'abbé Duchesne a écrit : « En somme saint Papoul est de ceux dont le culte est ancien et l'histoire effacée ».


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Le récit du martyre de saint Papoul mentionne, qu'attaché à un arbre, battu, agenouillé et mains jointes, au lieu-dit « L'Ermitage », le sommet de son crane a été tranché d'un coup de glaive. Selon la légende, il s'est baissé et a ramassé le haut de son crâne. À cet endroit jaillit une source. Une chapelle avait été construite à l'emplacement de sa décapitation, dans le vallon des Arnouls, à 8 km de Castelnaudary, à 3 m de Saint-Papoul. Elle a été détruite à la Révolution et reconstruite en 1821 et a été le but d'une procession annuelle. Certaines sources indiquent que le corps du saint avait été déposé dans la basilique Saint-Sernin et la tête était restée à Saint-Papoul avant d'être translatée à Toulouse à une date inconnue.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Saint Papoul est fêté le .


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: La tradition fait établir l'abbaye au par les ermites qui se trouvaient près la chapelle et se seraient déplacés sur le lieu actuel. Elle est déjà assez importante quand elle est citée dans le capitulaire du de l'empereur Louis le Pieux plaçant l'abbaye parmi les abbayes de troisième classe ne devant que des prières pour la prospérité de l'empereur et le bonheur de l'État.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'abbaye réapparaît au concile de Toulouse, en 1068, avec son abbé, Raimond , cité de nouveau à l'élection de l'abbé de Sorèze, en 1071. Le moine saint Bérenger y vécut au . Il mourut la nuit de l'Ascension, le et sa tombe devint par la suite un lieu de pèlerinage. On n'a pas d'informations sur les bâtiments de cette époque.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'abbaye est citée en 1119 dans une bulle du pape Calixte II parmi les possessions de l'abbaye d'Alet avec l'abbaye de Saint-Polycarpe et l'abbaye de Saint-Paul-de-Fenouillet. On ne connaît pas les raisons, ni la durée de ce rattachement.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Il n'y a pas de mention de l'abbaye avant 1205 et l'abbé Guillaume II. En 1209, l'abbaye est suffisamment riche pour acheter la seigneurie de Villespy. En , l'abbé de Moissac confie à l'abbé de Saint-Papoul la gestion de l'abbaye de Saint-Pierre de Camprodon qui est en lutte pour retrouver son autonomie. Quand l'abbé Bernard de Milhau est venu pour prendre le contrôle de la gestion de l'abbaye, l'évêque de Gérone s'y est opposé et a excommunié l'abbé. En 1254, l'abbé octroie des droits aux habitants du village pour en assurer le développement.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Pendant la croisade des albigeois, l'abbaye joue un rôle mineur. Jourdain de Roquefort, seigneur cathare, est inhumé dans le cloître. La même année, l'abbé de Saint-Papoul acquiert la seigneurie de Saint-Papoul de cette famille. En 1241, l'abbaye est prise par une cinquantaine de cathares venus délivrer deux Bons Hommes.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Les éléments romans de l'abbatiale, la tour-porche et la plus grande partie du chœur, l'abside et l'absidiole nord, datent de la fin du ou du début du , contemporains du maître de Cabestany qui a sculpté les chapiteaux et les modillons du chevet. Certains modillons ont disparu quand des fenêtres hautes ont été percées au-dessus des fenêtres romanes. Vers 1971, des modillons ont été retrouvés au sud du chevet, cachés par la toiture de l'absidiole sud. Au cours de la restauration de 1923 a été mise au jour la toiture du chevet roman formée de dalles de pierres montrant des imbrications tronconiques. On peut voir à la liaison du chevet avec la nef de curieux chapiteaux d'aspect archaïque, peut-être les vestiges d'une église plus ancienne.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Le cloître est caractéristique du gothique languedocien du début du . Il a dû remplacer un cloître plus ancien comme semble le montrer les pierres funéraires des abbés Olric et Géraud II et une épitaphe datée de 1227.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: La liste des abbés de Saint-Papoul donnée dans "Histoire générale du Languedoc" est incomplète :


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Le , le pape Jean XXII a érigé l'évêché de Saint-Papoul, et l'église abbatiale en devient la cathédrale. La bulle de délimitation du diocèse est publiée le et mentionne cinquante églises, chapelles, prieuré ou monastères. Les statuts du nouveau chapitre de la cathédrale datent de 1320. Quatre prébendes sont suspendues pendant quatre ans pour financer la construction de nouveaux bâtiments. Le monastère a conservé une grande partie de sa constitution antérieure. Il est dirigé par un prieur-mage, avec douze chanoines à la place des douze moines. Le chapitre n'est sécularisé qu'en 1670.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Trente quatre évêques vont se succéder jusqu'à la Révolution.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'absidiole sud est agrandie et transformée en chapelle gothique, avec deux travées voûtées d'ogives et un chœur polygonal sous l'épiscopat de Guillaume de Cardailhac (1328-1347) qui a son enfeu contre le mur sud. Le mur nord a reçu le tombeau de l'évêque François de Donadieu (mort en 1626).


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: En 1361, la cathédrale est pillée par les routiers, en 1412 par les Bourguignons, et en 1595 par les protestants. En 1367, un accord est passé entre l'évêque et les habitants du village pour la construction par ceux-ci d'une seconde fortification en complément du fort constitué par la cathédrale et la tour de l'évêque.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'évêque Pierre Soybert a fait faire des travaux de restauration des bâtiments laissés sans entretien et ayant subi un tremblement de terre, entre et .


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Aux , l'abbaye connut d'importantes restaurations et le palais épiscopal fut reconstruit. En 1790, la cathédrale entretenait même un petit corps de musique pour le service du culte, formé par un organiste, un chantre qui jouait aussi du serpent et un enfant de chœur. À la Révolution, l'évêché fut supprimé et la cathédrale devint église paroissiale.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'abbaye de Saint-Papoul s'organise autour d'un cloître de facture gothique réalisé entre la fin du et le début du .


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Le cloître est composé d'arcades en plein cintre retombant par l'intermédiaire d'un unique tailloir rectangulaire sur des chapiteaux doubles portés par des colonnettes géminées, majoritairement constituées de briques octogonales, empilées et enduites ou non. Le répertoire des chapiteaux est végétal (feuillages) ou animalier (griffons, monstres). Les scènes historiées sont regroupées contre les piliers (Adoration des Mages, Hérode et peut-être le martyre de saint Papoul).


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Au nord du cloître se trouve l'église abbatiale, en grande partie romane (). L'entrée se faisait primitivement à l'ouest, par un portail en plein cintre aujourd'hui muré. Ce portail s'ouvre sur la tour-porche, édifice massif de huit mètres de côté. La tour-porche a fait l'objet d'une restauration en 2018, durant laquelle le troisième niveau, arasé depuis une période indéterminée, a été reconstruit.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: À l'intérieur, la nef unique de quatre travées est surmontée d'une voûte en berceau brisé. Sur le flanc nord s'ouvrent quatre chapelles de dimensions très variables, dédiées à Notre-Dame de la Compassion, Saint Pierre et Saint Paul, Notre-Dame du Rosaire et Saint Jean-Baptiste. Sur le flanc sud se trouve la chapelle Saint-Papoul, qui abrite une statue du saint, portant sa calotte crânienne dans sa main.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Le chœur voûté en cul-de-four possède un décor en trompe-l'œil du début du , de style baroque. Il est séparé de la nef par un baldaquin monumental en bois sculpté, doré et peint. L'absidiole nord est de style roman, celle du sud a été remplacée par une chapelle gothique.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: À l'extérieur, le chevet roman possède une toiture originale composée de dalles de pierres taillées en « écailles de poissons ». L'abside et l'absidiole nord sont ornées de chapiteaux et de modillons attribués au fameux maître de Cabestany. La salle capitulaire ou salle du chapitre a été édifiée en même temps que le cloître. Sa voûte en croisée d'ogives porte les armes de l'abbé Bernard de La Tour, dernier abbé et premier évêque de Saint-Papoul (vers 1285 - 1317).


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'église abbatiale conserve un mobilier classé au titre des monuments historiques datant pour la plupart du :


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'abbatiale possède un orgue placé sur une tribune contre le mur occidental. Il a été installé en 1740, par Pierre de Montbrun. Le contrat a été passé le par le chanoine syndic, G. Bardichon. La réception a été prononcée le .


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: En 1761, le chapitre demande à Jean-François Picard L'Épine une augmentation de l'orgue. Cette transformation impose une modification de la tribune. Ce travail a été confié au sculpteur Guillaume Rastouil, de Saint-Papoul. Il démonte et remonte le buffet en lui donnant plus de hauteur et en ajoutant un positif. Deux contrats ont été passés avec Jean-François Lépine, le et le pour l'agrandissement de la pédale. Le contrat avec Guillaume Rastouil date du .


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'orgue a subi des modifications au non documentées.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: L'orgue a été classé au titre des Monuments Historiques, le pour le buffet, et le pour la partie instrumentale.


title: Abbaye de Saint-Papoul

text: Dans l'ordre chronologique de parution :


title: Paul Geheeb

text: Paul Geheeb (né en 1870 en grand-duché de Saxe-Weimar-Eisenach et décédé en 1961 à Hasliberg-Goldern en Suisse), est un pédagogue réformateur. Fondateur de l’"" et de l'École d'humanité, il compte parmi les membres les plus importants du mouvement d'« éducation nouvelle », ou mouvement des internats à la campagne.


title: Paul Geheeb

text: Paul Geheeb est né le à Geisa, une petite bourgade dans l'ouest de la Thuringe. Il était le second des 5 enfants du pharmacien et botaniste spécialiste des mousses Adalbert Geheeb (1842-1909) et de sa femme Adolphine, née Calmberg (1841-1884). Son frère Reinhold Geheeb (1872-1939) est à partir de 1896 et pendant rédacteur et directeur de publication du journal satirique Simplicissimus publié par les éditions Albert Langen-Verlag de Munich. Sa sœur Anna Geheeb (1875-1960), qui a participé à la fondation de l' à la campagne, appartient à la première génération de femmes admises aux études de médecine en Allemagne.


title: Paul Geheeb

text: Paul Geheeb alla au lycée à Fulda et à Eisenach. À 14 ans, il perdit sa mère – de façon très inattendue pour lui. À 90 ans il écrit à ce sujet : J'aurais cru possible la fin du monde, plutôt que le bon Père du Ciel que je priais tous les jours, fasse mourir ma mère (…). Aujourd'hui encore, il me faut considérer cette catastrophe comme la pire des nombreuses que j'ai eues à subir tout au long de ma vie. Pendant des années après, je suis tombé dans une dépression telle qu'aujourd'hui on m'enverrait dans un établissement psychiatrique, et j'ai eu maintes fois l'idée de mettre fin à mes jours. (…) Alors qu'avant la mort de ma mère, j'avais centré mes intérêts exclusivement sur des sujets scientifiques, surtout dans le domaine de la botanique, je me tournai alors vers les questions philosophiques et religieuses, et j'ai eu le premier contact avec la personnalité de Jésus de Nazareth, sous l'influence d'un remarquable professeur de religion au lycée d'Eisenach (il a depuis été nommé à l'université de Tokyo). De là date toute ma passion pour aider la pauvre humanité souffrante à s'améliorer et à trouver le bonheur.


title: Paul Geheeb

text: En 1889 et 1890, Geheeb fait son service militaire comme aspirant à Giessen. Ensuite, il fait ses études aux universités de Berlin puis d'Iéna. Parmi ses professeurs, on compte notamment les théologiens Otto Pfleiderer, Richard Adelbert Lipsius et le jeune animateur de la théologie de gauche Otto Baumgarten.


title: Paul Geheeb

text: De à , Geheeb a été membre des fraternités étudiantes Arminia de Giessen et Neogermania de Berlin. Dans une brochure parue en 1891, il critique sous le pseudonyme de « Paul Freimut » la stupidité de l'usage des duels, de la surconsommation d'alcool, ainsi que la camaraderie vide des fraternités, et - particulièrement en son temps - le comportement irrespectueux de la jeunesse universitaire vis-à-vis des femmes. Il ne serait pas simplement désolant, mais encore ce serait un signe de grand danger de voir « les fils allemands des Muses considérer la femme comme la plus misérable et la plus malheureuse des créatures, décrire le sexe féminin comme purement passif, et se rallier de plus en plus à la notion que la femme n'a pas de vocation plus haute que d'apaiser les désirs charnels de l'homme et de servir de machine pour la reproduction humaine . »


title: Paul Geheeb

text: En , Geheeb passe son premier examen théologique devant l'autorité ecclésiastique de Saxe-Weimar. À cette occasion, son interprétation libérale de la guérison de l'aveugle par Jésus est critiquée par quelques examinateurs. Cette expérience renforce ses doutes sur le sens de la carrière qu'il avait entreprise, si bien qu'il se tourne par la suite de plus en plus vers les disciplines médicales, psychologiques, pédagogiques et philologiques. Au bout de 12 semestres supplémentaires, entre Iéna et Berlin, il finit ses études de théologie en , et non par le deuxième examen ecclésiastique, mais par l'examen de professeur.


title: Paul Geheeb

text: Comme la situation financière de sa famille ne permettait pas à Geheeb de vivre comme « étudiant à temps plein », il travaille d' à comme professeur et éducateur dans l'établissement de pour enfants psychopathes à Iéna. Ensuite, il soigne pendant un semestre un jeune épileptique de famille bourgeoise d'Iéna. Pour ces activités, il entre en contact avec le directeur de la clinique psychiatrique universitaire d'Iéna, Otto Binswanger et avec son médecin-chef Theodor Ziehen, dont Friedrich Nietzsche fut alors un patient.


title: Paul Geheeb

text: Pendant toute sa vie d'étudiant, Geheeb a lutté contre l'abus des boissons alcoolisées ; il était membre des (association internationale antialcoolique ), fréquentait la « Société allemande pour la culture éthique », et le cercle de Moritz von Egidy. Pour un homme de sa génération, il est particulièrement remarquable de voir l'intérêt qu'il portait aux souhaits du mouvement féministe, avec lequel il entretenait dès les années 1890 des liens étroits, notamment par son amitié avec Minna Cauer, Anita Augspurg ou Lily Braun.


title: Paul Geheeb

text: En 1892, Geheeb se lie d'amitié avec Hermann Lietz (1868-1919). Ce dernier, après une profonde formation pédagogique chez à Iéna, et quelques pratiques en école (notamment un an à la New School of Abbotsholme fondée en 1889 par Cecil Reddie), avait fondé le premier internat à la campagne à Ilsenburg dans le Harz. Geheeb écrit en 1930, au sujet de cette rencontre, centrale pour son développement ultérieur : Entre Lietz et moi naquit bien vite une amitié intérieure et incomparablement fructueuse ; nous approfondissions ensemble la philosophie de Fichte, et développions nos idées pédagogiques. Nous avions beaucoup vécu en ville, passé une partie de notre temps d'études à Berlin, où la misère sociale de la grande ville nous avait rempli d'horreur ; et pénétrés par la conviction que le monde serait plus ou moins pourri avant cent ans, nous étions des disciples enthousiastes de Fichte, avec un sentiment aigu de l'antagonisme entre la vraie humanité et les maux de la civilisation. En fait, nous ne nous occupions pas seulement des questions qui circulaient en fleuve sur la réforme de l'école (…) Nous nous intéressions plus en l'homme dans sa globalité ; nous suivions le mouvement social-démocrate, alors toujours plus puissant, en contact avec Bebel et d'autres dirigeants socialistes. Mais surtout, c'était leur agitation politique partisane inextinguible qui nous empêchait de nous joindre à eux. Pour nous, il s'agissait du problème de construire l'ensemble de la vie des gens sur une base plus saine, entièrement nouvelle, et ceci au moyen d'une éducation nouvelle, comme Fichte l'avait prôné dans ses "Discours à la nation allemande"


title: Paul Geheeb

text: Bien que Lietz eût bien volontiers accueilli son ami Geheeb à Ilsenburg, ce dernier prit d'abord en 1899 une place comme professeur dans le sanatorium nouvellement ouvert par le Dr. Carl Gmelin à Wyk auf Föhr (Schleswig-Holstein). En 1902, il suivit les vœux de son ami Lietz, et alla enseigner à "Haubinda", la deuxième école fondée par Lietz en 1901. Après la fondation d'un troisième internat à la campagne au château de Bieberstein près de Fulda, Geheeb prit la direction de Haubinda en 1904, mais la quitta en 1906, à la suite d'un désaccord avec Lietz. En septembre de la même année, il ouvrit, avec Gustav Wyneken, Martin Luserke et quelques anciens collaborateurs ou élèves de Haubinda, la "communauté libre scolaire de Wickersdorf", dans le voisinage de Saalfeld, en Thuringe.


title: Paul Geheeb

text: Malgré le succès de la nouvelle école, Geheeb - secoué nerveusement par l'année de frictions auprès de Lietz et par un premier mariage malheureux - quitta Wickersdorf en , car ne pouvait pas s'en sortir avec son codirecteur Wynecken, intellectuellement beaucoup plus fort.


title: Paul Geheeb

text: À la recherche d'un site convenable pour établir sa propre école, Geheeb négocia notamment avec Wolf Dohrn, le directeur de la cité-jardin de Hellerau au sujet de la reprise de l'école qui y était planifiée ; il considéra brièvement avec Ludwig Gurlitt (1855-1931) la fondation en commun d'un internat à la campagne ; il demanda sans succès une concession en Bavière pour la direction d'un internat privé.


title: Paul Geheeb

text: Après son divorce d'avec sa première femme Helene Merck, Geheeb épousa en


title: Paul Geheeb

text: L’" souleva immédiatement un intérêt considérable de la part des personnes engagées en pédagogie :


title: Paul Geheeb

text: À l'époque de la république de Weimar, l'école appartenait aux écoles nouvelles les mieux renommées sur le plan international. Il faut dire qu'elle avait été très largement financée par le beau-père de Geheeb, l'industriel et politicien municipal de Charlottenbourg Max Cassirer. Dès 1911/12, l'école pouvait s'agrandir de quatre nouvelles maisons dessinées par l'architecte Heinrich Metzendorf. Les maisons portaient les noms des « héros » de l'école : Goethe, Fichte, Herder, Humboldt et Schiller. Ces noms situent simultanément les racines spirituelles de Geheeb.


title: Paul Geheeb

text: La première Guerre mondiale et les premières années de la république de Weimar ont été des temps difficiles également pour l’"". Contrairement à la majorité des intellectuels allemands, Geheeb s'opposa à la guerre dès le début. Il refusa de fêter les victoires allemandes ou l'anniversaire de l'empereur ; par contre on fêta les anniversaires des héros de l'école et d'autres personnages importants. Cette indifférence à l'égard du symbole de la puissance allemande, et ce manque public d'enthousiasme national conduisit régulièrement à des frictions avec les autorités et avec ses amis d'inclination patriotique. Au début de 1918 plana brièvement une menace de fermeture de l'école. Quoique Geheeb eût pu regretter la disparition des principautés allemandes autonomes de l'avant-guerre, avec leurs caractères propres et parfois leur grand rayonnement culturel, et qu'il ne se retrouvât pas dans les temps nouveaux, il se réconcilia bientôt avec la république de Weimar. Au cours des années suivantes, il noua à l'occasion de sa participation à de nombreux colloques beaucoup de liens très bénéfiques pour le développement de l'école. Il s'engagea même - malgré sa grande réticence en raison des buts trop uniquement matériels de ce groupe - dans le cadre de l’"Union des écoles libres et internats à la campagne d'Allemagne", où l’" apparaissait parmi « l'aile gauche ». À partir de 1925, il prit part en outre régulièrement, lui et sa femme - avec un intérêt substantiellement plus grand - à la grande conférence de la Ligue internationale pour l'éducation nouvelle qui se tenait toutes les quelques années, et ils aidèrent à créer la section allemande de ce mouvement éducatif international. Dans le cercle des amis et connaissances en pédagogie des époux Geheeb on a compté parmi bien d'autres Hermann Hesse, Romain Rolland, Martin Buber, Georg Kerschensteiner, Elisabeth Rotten, Adolphe Ferrière, Pierre Bovet, Peter Petersen, , Alexander Neill et Beatrice Ensor.


title: Paul Geheeb

text: Voir les anciens élèves célèbres de l'école.


title: Paul Geheeb

text: Un sommet de la renommée internationale des Geheeb a été une visite de trois jours du politicien, poète et philosophe indien Rabindranath Tagore au début à l'école d'Odenwald, qui comptait alors environ 200 élèves. Cette visite était aussi l'expression des rapports multiples que les Geheeb entretenaient depuis les années 1920 avec l'Inde.


title: Paul Geheeb

text: Après la prise de pouvoir des national-socialistes l’" fut attaquée deux fois par des groupes locaux de chemises brunes. Cela en arriva à des brutalités envers des collaborateurs juifs. Bien que Geheeb ait qualifié devant toute l'école le nouveau gouvernement de Berlin de « bande de criminels, » et qu'Edith Geheeb soit de famille juive, on laissa les Geheeb tranquilles. Contrairement à la « communauté libre d'études et de travail » de son ami , qui fut fermée par les nazis en , on se limita dans le cas des Geheeb - probablement en raison du grand prestige international de l'Odenwaldschule - de remplacer la plupart des collaborateurs(trices) de l'école par des débutants jeunes et politiquement fiables. En outre, les garçons et filles, qui jusque-là avaient constamment cohabité dans les mêmes maisons, ont été logés dans des maisons séparées.


title: Paul Geheeb

text: Après de nouveaux conflits avec les nouveaux dirigeants et des interventions répétées dans leur école, les Geheeb se résolurent finalement à fermer leur école et à émigrer en Suisse. Pour éviter des représailles envers les anciens élèves de l' et le propriétaire du domaine, le père d'Edith Geheeb , ils déguisèrent cette fermeture en nécessité économique, en ayant suggéré à des parents d'élèves dignes de confiance d'annoncer le départ de leurs enfants au cours de l'été et de l'automne 1933. Finalement, en , Paul et Edith Geheeb partirent pour la Suisse avec la bénédiction du pouvoir de Berlin. Avec deux ou trois collaborateurs et deux douzaines d'élèves, ils continuèrent leur œuvre à Versoix dans le canton de Genève, hébergés par l'Institut Monnier, alors quasiment en faillite. Pendant ce temps là, Werner Meier et Heinrich Sachs, deux ex-collaborateurs, ouvraient sur le terrain de la « vieille » ' une « communauté de l’' ». Bien que Geheeb ait donné son accord explicite à cette entreprise - au moins pour préserver les intérêts de son beau-père - et bien que Meier et Sachs s'efforçassent de diriger la nouvelle école dans l'esprit de l'ancienne, Geheeb considéra dès le début la nouvelle entreprise avec une sympathie mitigée. Après la fermeture de l'école par les Américains à l'été 1945, Sachs s'efforça en vain pendant des mois de renouer ses anciens liens avec Geheeb. Geheeb refusa toute tentative d'arrangement. Sa rudesse contribua alors substantiellement à la division des personnes liées à l’' en deux camps pro- et anti-Sachs, ce qui a longtemps compliqué la mise au point de l'histoire de la « deuxième " ».


title: Paul Geheeb

text: À la suite de l'ouverture de sa nouvelle école en , Geheeb souligna qu'il ne s'agissait pas simplement de la continuation du travail entrepris jusqu'alors. Vu la situation politique, il fallait plus que jamais renforcer la solidarité entre les hommes. La nouvelle école ne devait donc pas être une école allemande, française ou suisse, mais une école internationale. L'École d'humanité est née :


title: Paul Geheeb

text: Dans l'humble cadre de notre petite école sur le lac Léman, les cultures française, suisse, allemande et si possible bientôt anglaise doivent réagir les unes sur les autres dans une confrontation mutuelle fructueuse et enrichissante ; l'Orient et l'Occident doivent se rencontrer ; et si nous réussissons à réaliser ce que j'entrevois, nous ne serons plus dans quelques années une école ni française, ni allemande, ni anglaise, ni suisse, mais une école de l'Humanité.


title: Paul Geheeb

text: Après les succès du début, il devint néanmoins à partir de 1936/37 de plus en plus difficile de maintenir à flot l'école, qui était maintenant fréquentée en grande partie par des enfants allemands juifs ou à demi-juifs et des enfants d'Allemands émigrés. De plus en plus de parents se voyaient accorder de larges réductions de frais de pension, en raison de leur propre situation financière, et les transferts de fonds de l'étranger devenaient de plus en plus difficiles, pour les parents qui auraient pu compter dessus. À cela s'ajoutèrent des conflits avec le propriétaire de l'institut Monnier, et avec la fédération suisse des écoles privées, où compte tenu de la crise économique qui affectait ses propres écoles, on n'était pas du tout enthousiasmé par un concurrent allemand célèbre. Après deux déménagements plus ou moins forcés, les Geheeb s'établirent en avec les restes de leur école très appauvrie dans l'intervalle, au Lac Noir, petit village des Alpes fribourgeoises, où ils survécurent à la guerre dans des conditions rigoureuses.


title: Paul Geheeb

text: Après que le nombre d'élèves fut tombé de 60 en 1936, à 25 en 1939 et à 7 en 1940, et que la fermeture de l'école paraissait inévitable, les Geheeb commencèrent à travailler avec les entreprises de secours suisses, qui prenaient alors de l'activité, et en particulier avec la société de secours suisse pour les enfants d'émigrants. À la fin de la guerre, l'effectif de l'École d'humanité était remonté à une quarantaine d'élèves. Pour la plupart, il s'agissait de victimes de guerre plus ou moins traumatisées, en fuite de France ou d'autres états européens, ainsi que des orphelins échappés aux camps de concentration. Ceci s'était fait au prix d'un bouleversement de la situation sociale de l'école par comparaison avec le passé. D'un établissement de formation pour une bourgeoisie de gauche et libérale et une bohème d'artistes d'avant-garde, elle était devenue un réceptacle pour des cas sociaux de tout genre.


title: Paul Geheeb

text: Après la guerre, les Geheeb furent consultés pour savoir s'ils voudraient éventuellement revenir en Allemagne pour reprendre l’" et la rouvrir. Malgré leur situation difficile, ils refusèrent, et recommandèrent de confier la tâche à Minna Specht, l'ancienne collaboratrice de Leonard Nelson, émigrée en Angleterre, et qui avait dirigé l'internat à la campagne de Walkemühle jusqu'en 1933. Forcés de quitter leur Lac Noir, les Geheeb déménagèrent une fois de plus en . C'était leur déménagement en Suisse. Ils s'installèrent à Hasliberg-Goldern dans l'Oberland bernois, siège actuel de l'École d'humanité. Les conditions s'avérèrent au début extrêmement difficiles là aussi, mais Geheeb n'abandonna pas l'espoir de réaliser enfin à grande échelle cette École d'humanité associant toutes les cultures. Pendant deux, trois ans, il suscita en Suisse pour la première fois réellement un certain intérêt. Pendant un certain temps, Geheeb et Walter Robert Corti, le fondateur en 1948 du Village d'enfants Pestalozzi, évoquèrent une collaboration, et il y eut d'autres plans semblables, mais finalement l'esprit de décision, et l'argent, manquèrent pour faire plus que maîtriser le quotidien de l'école existante.


title: Paul Geheeb

text: Grâce à l'énergie d'Edith Geheeb, et de quelques collaborateurs nouvellement motivés, l'école se stabilisa progressivement au courant des années 1950.


title: Paul Geheeb

text: À l'occasion de son anniversaire, Geheeb fut nommé "Doctor honoris causa" des universités de Tübingen et Visva-Bharati de Santiniketan - fondée par Tagore - et fut distingué sous toutes les formes par la conférence des ministres de la culture d'Allemagne. Puis il mourut le dans son école.


title: Paul Geheeb

text: Malgré les honneurs du monde entier, Geheeb ne semble pas avoir réussi à se rattacher aux nouvelles questions qui se posaient aux nouveaux temps d'après-guerre. La tentative de nouer un dialogue critique et autocritique entre Geheeb et l’"" rouverte en 1946 sous la direction de Minna Specht, que celle-ci avait tentée à l'occasion du quarantième anniversaire de l'école a fondamentalement échoué, et de toute manière, il semble que Geheeb se soit retiré progressivement du travail international après la guerre. Ses idéaux paraissaient dépassés, et son langage n'était plus compris.


title: Paul Geheeb

text: Après la mort de Geheeb, ce sont Armin et Natalie Lüthi-Peterson qui prirent la direction de l'école, avec le soutien d'Edith Geheeb, qui avait atteint ses 76 ans. Edith Geheeb, la "femme forte" aux côtés de Geheeb, qui avait réussi la survie économique de l'école pendant toutes ces années, mourut le , presque exactement 21 ans après son mari.


title: Paul Geheeb

text: Des spécialistes comme Adolphe Ferrière ou Peter Petersen, le fondateur du « Plan d'Iéna », ont décrit l’" dans les années 1920 comme l'exemplaire le plus réussi du type allemand de l'internat à la campagne. Fritz Karsen, un cofondateur de l'Union des réformateurs scolaires radicaux, et d'autres pédagogues de gauche se rallient à cette opinion.


title: Paul Geheeb

text: Ici s'arrête complètement la contrainte externe à apprendre de toute science, ce qui, loin d'éveiller les forces, les réprime tout à fait. Les dispositions individuelles peuvent s'éveiller et être développées. La dispersion insensée des matières enseignées et le changement contre nature d'une matière à une autre (de cinq à six fois en une matinée) cessent. Il peut naître une concentration sensée sur des tâches à surmonter d'un élan. Et là, l'environnement sociétal aide, parce que l'individu lui doit de se garder d'un individualisme débridé et d'un égarement spirituel unilatéral .


title: Paul Geheeb

text: Même dans le « Dictionnaire Herder de la pédagogie moderne », qui est plutôt critique à l'égard de la pédagogie de Geheeb, en raison de son point de vue catholique, on lit en 1930 :


title: Paul Geheeb

text: Dans une vaste recherche sur la théorie et la pratique de l'autodétermination chez les enfants et les adolescents, Johannes Martin Kamp arrive finalement à la conclusion que l’" des Geheeb a été à bon droit tenue comme « la plus moderne, la plus en avance sur le plan pédagogique et la plus radicale des nouvelles écoles d'Allemagne .»


title: Paul Geheeb

text: Si, contrairement au cas de Maria Montessori, Célestin Freinet ou Rudolf Steiner, on ne peut pas parler d'une pédagogie Geheeb, il y a toute une série de pédagogues qui sont passés par l'« école » de Geheeb, et ont transplanté et font vivre ses principes en d'autres lieux. D'autres fondations d'écoles directement inspirées par Geheeb peuvent également être recensées, comme en particulier le Jardin d'Enfants fondé en 1937 par deux anciens collaborateurs de Geheeb à Madras, en Inde. En plus, on comptera évidemment les écoles fondées par Paul et Edith Geheeb eux-mêmes.


title: Paul Geheeb

text: Le mouvement des internats allemands à la campagne, ("New Schools" ou "Écoles nouvelles à la campagne", comme on nomme ces mouvements respectivement dans les espaces respectivement anglophone et francophone), formaient une partie des mouvements de protestation de critique culturelle et de réforme de vie auxquelles l'Europe et les États-Unis réagirent à la fin du contre l'industrialisation et les mutations sociales qui l'accompagnaient. Le mouvement des internats à la campagne se proposait d'attaquer et de maîtriser la crise "au moyen d'une éducation fondamentalement nouvelle". Dans ce sens, Geheeb écrivait en 1930 : Il faut éduquer la jeunesse en courageuses compagnies de combattants, qui ne s'adapteront pas lâchement à ce monde pourri à bien des points de vue, et qui auront appris à nager contre le courant, à résister souverainement à la mode et aux conventions dans les domaines extérieurs et spirituels, et à tout ce qu'il est toujours convenu d'appeler « moderne ».


title: Paul Geheeb

text: (…) Tout jeune, garçon ou fille, apprend à l'internat à la campagne, à vivre comme membre responsable d'une petite communauté, pour pouvoir plus tard comme citoyen se dévouer de toutes ses forces au bien de la nation. C'est ainsi que la nouvelle jeunesse pourra, bien au-delà du cadre de leurs foyers, travailler à une réforme complète de la société humaine !  Contrairement au cas des écoles de jour des villes, la jeunesse doit croître dans une communauté éducative transparente, reposant sur des relations de partenariat entre jeunes et vieux. Malgré ce point de départ commun, on ne peut pas parler au fond d'une pédagogie des internats à la campagne, ni d'une réforme unifiée de la pédagogie. Tandis que les performances physiques – longues randonnées à bicyclette, travaux des champs et de la forêt, engagement sportif au service de la société – jouaient un grand rôle chez Hermann Lietz ou Kurt Hahn, Geheeb, plus sensible, comme Martin Luserke, et bien d'autres fondateurs d'internats à la campagne, mettaient plus de poids par exemple sur les activités musicales et artisanales, et un comportement contemplatif à l'égard de la nature. Il y avait aussi des différences plus ou moins marquées dans le domaine de la cogestion par les élèves, l'organisation des enseignements, ou la question de la coéducation.


title: Paul Geheeb

text: C'est dans ce domaine que Geheeb peut être considéré comme un pionnier, plus que dans tout autre domaine, car l’' a été le premier internat coéducatif en Allemagne à mériter cette qualification. Geheeb, qui avait eu chez l'expérience d'un internat mixte (de pédagogie thérapeutique), puis en 1899/1900 à Wyk auf Föhr encore des expériences de coéducation, ressentait la séparation des sexes – alors dominante dans les écoles publiques et libres – comme une réduction outrancière et anti-pédagogique du monde naturel. Tandis qu'il ne rencontrait chez Lietz aucune compréhension pour sa démarche, et que même à Wickersdorf, où la coéducation faisait partie à partir de 1906 du programme, mais à contre-cœur, la coéducation devint à partir de 1910 une marque de l’'. Fritz Karsen écrit à propos de ses impressions sur l’" après une courte visite en 1921 : L'environnement personnel et humain a la richesse la plus grande pensable. Tous les âges, depuis le bébé qui a encore besoin d'une puéricultrice, les enfants à l'âge du jeu (jardin d'enfants), les élèves plus âgés et les professeurs et maîtresses de tous âges vivent ensemble. Les deux sexes parmi les élèves et les enseignants, ont les mêmes droits et devoirs. Par là, on signifie que l'on essaye ici de briser la séparation complète entre sexes usuelle dans les écoles d'État, pour faire vivre aux enfants une vie communautaire naturelle. L'Odenwaldschule est sans doute la seule école en Allemagne où il existe une véritable coéducation. On pourrait penser aussi à Wickersdorf, mais en comparant les deux établissements, une différence saute aux yeux. (…) Aussi belle que soit la vie commune entre les sexes là-bas, on y maintient toujours une certaine séparation extérieure. Les jeunes filles ont leurs bâtiments propres, qu'on appelle « " » (Maison des messieurs), qui est fermée aux garçons à partir d'une certaine heure. Les plus fins connaisseurs de Wickersdorf affirment que malgré une égalité de droits entre garçons et filles, ils ne décident pas sur un pied d'égalité, que ce sont bien plus les garçons qui déterminent le ton et le style. À l'Odenwaldschule, il ne reste plus aucune sorte de différence extérieure. Les garçons et les filles habitent dans les maisons dans des chambres voisines, ils se rendent visite quand ils veulent sans la moindre surveillance. (…) Autant que j'ai pu l'observer dans cette courte période, le rapport entre sexes est simple et naturel comme dans une famille, et j'ai l'impression que c'est bien la coéducation qui forme le trait caractéristique de l'Odenwaldschule et de ses élèves .


title: Paul Geheeb

text: Si l'éducation commune des garçons et des filles n'était plus aussi nouvelle et exotique après la première Guerre mondiale qu'en 1910, elle attendit les années 1960 dans l'espace germanophone pour devenir la norme, et l’"" resta pendant la république de Weimar l'école coéducationnelle par excellence.


title: Paul Geheeb

text: Jusqu'à la prise de pouvoir des Nazis, Geheeb passa pour un des experts les plus pointus dans ce domaine. Il était convaincu que l'éducation commune entre garçons et filles ne pouvait qu'influencer favorablement leur développement personnel et leur comportement ultérieur à l'égard des autres. Il voyait dans la coéducation également un moyen important pour "surmonter la culture masculine univoque", et au fond c'était pour lui la raison fondamentale de la coéducation dans ce domaine politico-culturel.


title: Paul Geheeb

text: L'organisation du travail à l’', qui s'est développée pendant les trois premières années de son existence, a été un deuxième motif du grand intérêt que suscita le travail de Geheeb parmi les spécialistes nationaux et internationaux, peu après l'ouverture de l'école. Elle a été décrite pour la première fois publiquement en 1914 sous la direction éditoriale d'Otto Erdmann, un jeune collaborateur de l'école. Dans ce domaine-là aussi, on allait à l’' plus loin que dans les écoles nouvelles de cette époque, même dans les internats de Lietz et de la troupe bariolée de ses successeurs. Après avoir d'abord expérimenté diverses formes d'organisation, on établit en un système de parcours librement au choix, flexibles, par lesquels les classes annuelles furent remplacées. Conseillés par des adultes, les enfants (à part le groupe des élèves du primaire, toujours encadré comme tel), se choisissaient à chaque fois deux ou trois parcours, qu'ils suivaient chaque matin pendant un « mois de parcours », ou « période de parcours ». À la fin de chaque mois de parcours, on faisait dans « l’assemblée de fin de parcours » un rapport sur le travail fait dans chacun des parcours. Et on votait alors s'il fallait reconduire un parcours sur deux mois ou plus. Les notations étaient remplacées par des rapports écrits sur les parcours, et par des discussions périodiques sur les performances individuelles, le climat dans le parcours, etc. L'après-midi – c'était là une composante intégrale de la nouvelle structure – était consacré aux activités artisanales et musicales, et aux projets individuels, afin de, comme Geheeb l'écrivait dans son premier prospectus sur l'école, – Alors que l’" est revenue à des structures habituelles après 1934, le travail scolaire se situera comme avant à l'École d'humanité dans ce « système de parcours ».


title: Paul Geheeb

text: L’' se fit connaître finalement par le style de Geheeb dans ses rapports avec « l’assemblée d'école ». Il s'agissait d'une réunion de l'ensemble de l'école, toutes les deux ou trois semaines – ce qui représentait au début des années 1930 près de 200 enfants et adolescents, et environ 100 adultes. Pour Geheeb, cette assemblée représentait le véritable cœur de l'école. C'est là que les divers incidents, gros ou petits, étaient rapportés et discutés, c'est là que l'on retournait les questions importantes concernant l'école ou le monde extérieur, et que les décisions étaient prises ou refusées. Cette assemblée était au fond la seule structure dont Geheeb avait pourvu son école en 1910 comme moteur et moyen vivant d'avancer. Toutes les autres étaient secondaires et restaient en principe à sa disposition. « Deviens ce que tu es », cette maxime de Pindare était pour Geheeb « la plus haute maxime du développement humain » et « l'incarnation de la plus haute sagesse pédagogique ». Cette phrase formulait une exigence pour tout un chacun. Elle était valable également pour l'école prise dans son ensemble. C'est dans ce sens que Geheeb écrivit en 1924 : Bien que Näf pointe certaines lacunes essentielles dans la conception théorique de l'assemblée d'école – p.ex. le manque d'un domaine de compétence clairement défini, ou le fait que le personnel de l’', c'est-à-dire les collaborateurs aux bureaux, aux cuisines, etc. n'aient jamais été comptés dans l'assemblée d'école – elle a été jusqu'à présent jugée majoritairement de façon positive.


title: Paul Geheeb

text: Certes Geheeb reconnaît la valeur de structures bonnes, c'est-à-dire humaines, mais au fond il en va pour lui plus profondément. Ce qu'il veut est le changement des rapports entre adultes et enfants. Au lieu de subordination, commandement et obéissance comme jusqu'alors, les rapports devraient reposer sur un respect mutuel et un dialogue. Tout essai d'éduquer les gens selon un plan défini est finalement pour Geheeb une entreprise illusoire, au cours de laquelle les gens se développent en « caricatures minables de ce qu'ils auraient dû devenir selon leur destin propre ».


title: Paul Geheeb

text: Pour Geheeb, il est clair que l'on ne peut pas fabriquer et transmettre une véritable formation, mais qu'elle est et ne peut être que le résultat d'expériences vécues et d'engagements personnels. Il s'appuie volontiers à ce sujet sur les paroles prégnantes de Fichte, qui écrivait en 1793 :


title: Paul Geheeb

text: Dans un exposé fait en Hollande, Geheeb compléta en 1936 :


title: Paul Geheeb

text: Je préfèrerais ne plus utiliser les mots « éducation » et « éduquer », et je préfèrerais parler de développement humain. (…) Ce que l'on peut retenir de raisonnable dans le processus d'éducation est le processus de développement dans lequel tout être humain se trouve de la naissance à la mort – et espérons-le, bien au-delà – le processus de confrontation continue, d'abord inconsciente, et devenant progressivement consciente, de l'individu avec son environnement, avec des gens et des choses, avec la nature et la culture, les impressions reçues, les unes assimilables pour construire sa propre individualité, les autres à rejeter. (…) La distinction entre maîtres et élèves appartient au musée pédagogique comme la verge, qui y a échoué depuis longtemps déjà. À la place, les adultes devraient se comporter comme une manière de vieux amis avec les enfants et les adolescents : « Il faut vraiment que nous vivions ensemble ; les adultes ne peuvent pas seulement jouer, travailler, se promener avec les enfants, et partager leurs petites et grandes joies et tristesses, mais il faut faire participer ces derniers selon leur maturité à nos propres expériences et actions, en sorte que naissent des relations personnelles plus ou moins intériorisées ». Et il ne faudrait jamais que les adultes apparaissent comme des législateurs ou des guides supérieurs. Les adolescents doivent « apprendre à marcher seuls », et l'adulte doit rester toujours conscient que son chemin ne pourra jamais être celui d'un autre, et que dans le meilleur des cas, il peut aider les jeunes gens à trouver leur propre chemin. C'est de ces considérations que ressort pour Geheeb l'exigence « de transformer toutes les écoles en communautés de vie, dans lesquelles les gens des âges les plus divers (…) vivent ensemble naturellement et sans contrainte »


title: Paul Geheeb

text: Cette exigence correspond à ce que et d'autres après lui ont décrit comme « déscolarisation de l'école ». Là compte le développement des intérêts personnels et la poursuite de buts et de projets propres plutôt que la transmission organisée centralement de matières décidées d'en-haut. Les enseignants deviennent des facilitateurs ou des accompagnants d'enseignement au sens de Carl Rogers ou de Paulo Freire.


title: Paul Geheeb

text: La réforme de l'école fait pour Geheeb partie d'un très large changement social, qui lui apparaît toujours plus nécessaire au fil de sa vie. En 1936, il écrit :


title: Paul Geheeb

text: Ce « désarmement » n'est pas pour Geheeb une fin en soi. Il forme plutôt une condition importante, sinon centrale, pour que l'humanité ne s'anéantisse pas des crises qu'elle a elle-même provoquées. Dans ce sens, Geheeb avertit en 1939 : « Le salut vient des enfants. » (…) Si l'humanité actuelle comprenait et savait appliquer cette sagesse immémoriale dans toute son étendue et toute sa profondeur, cela signifierait le salut pour les innombrables millions de personnes torturées sur toute la terre, et qui, aujourd'hui, plus ou moins consciemment, sont au bout de leur sagesse d'adultes. L'humanité est très malade. (…) Où allons-nous ? Il règne là-dessus une confusion désespérée. Partout des problèmes apparemment sans solution sur les plans politique, économique ou culturel ; de tous côtés menacent de nouvelles catastrophes ; dans la mesure où les chefs d'états, les politiciens, les économistes, voire les philosophes ont gardé leur honnêteté, ils avouent être au bout de leur sagesse. Pour Geheeb, il ne s'agit pas seulement de ce que « notre temps arrive finalement à donner à l'enfant ce qui est de l'enfant, » mais encore de ce « des fleuves de vie nouvelle découlent des enfants et de la jeunesse, pour nous sauver de la misère, nous les adultes qui nous tenons devant le chaos, désemparés et désespérés ».


title: Paul Geheeb

text: Au début du , c'est surtout Näf qui a souligné l'actualité et la force explosive de la pédagogie de Geheeb. La pensée de Geheeb a anticipé beaucoup d'aspects repris depuis par l'antipédagogie, le mouvement des droits de l'enfant, ou la partie profane et libérale des mouvements de l'éducation à la maison ou non-scolaire. Sa position selon laquelle « personne n'est cultivé, chacun doit se cultiver lui-même », correspond à la psychologie de l'apprentissage développée dans les années 1950 dans le cadre de la psychologie humaniste. De plus, elle a été confirmée depuis quelque temps par le pédiatre suisse ou le neurologue . Sont également très actuels le scepticisme de Geheeb à l'égard de la « sagesse des adultes » en Occident, et l'évidence et l'obstination avec lesquelles nous nous accrochons à sa transmission.


title: Paul Geheeb

text: Malgré leur force explosive et leur actualité, les propositions théoriques et les positions de Geheeb, selon Näf dans sa revue de la littérature secondaire appropriée, n'ont été que peu discutées en recherche pédagogique jusqu'à récemment. On s'est en général contenté de présenter Geheeb comme le directeur d'une école nouvelle renommée, et comme un défenseur majeur de la coéducation. C'est une vue réductrice et une inactivation de la pédagogie de Geheeb, qui ne lui rendent pas justice .


title: Roger Trinquier

text: Roger Trinquier, né le à La Beaume (Hautes-Alpes) et mort le à Nice, est un officier parachutiste, ayant participé à la guerre d'Indochine, à la crise de Suez et à la guerre d'Algérie. En tant que membre de l'état-major de la parachutiste de Jacques Massu, il prend part, dans un rôle de premier plan, à la bataille d'Alger en 1957. Commandeur de la Légion d’honneur, titulaire de 14 citations dont 10 à l'ordre de l'armée, le colonel Trinquier est l'auteur de plusieurs ouvrages.


title: Roger Trinquier

text: Auteur de "La Guerre moderne" (éditions de la Table Ronde, 1961), il est un des théoriciens de la « guerre subversive » et sera abondamment cité dans les écoles de guerre, en particulier à l'École militaire des Amériques, située au Panama ainsi qu'à Fort Benning en Géorgie (États-Unis)


title: Roger Trinquier

text: Roger Trinquier est né le dans une famille de paysans à La Beaume dans les Hautes-Alpes. Il fait ses études à l’école communale de son village natal où il obtient son certificat d’études en 1920. En 1925, il entre à l’école normale d’Aix-en-Provence.


title: Roger Trinquier

text: Son fils, Richard Trinquier, a été maire de Wissous, en Essonne.


title: Roger Trinquier

text: Élève officier de réserve en 1928 lors de son service militaire, il prend le commandement d’une section de tirailleurs sénégalais à sa sortie de l’école à Fréjus dans le Var.


title: Roger Trinquier

text: À la fin de son service, Roger Trinquier s’engage dans l’armée et intègre l’école militaire d'infanterie et de chars de combat de Saint-Maixent d’où il sort sous-lieutenant en 1933. Affecté un temps à Toulon au RTS, il embarque le à destination de l’Indochine où il rejoint Kylua, au Tonkin, à proximité immédiate de Langson. Il prend ensuite le commandement du poste de Chi Ma, à la frontière de la Chine.


title: Roger Trinquier

text: En poste à Pékin à la veille de la Seconde Guerre mondiale, il est replié en janvier 1940 dans la concession française de Chang-Haï, où un petit bataillon mixte (Européens et Annamites) maintient la présence militaire française malgré l'occupation de la ville par les troupes japonaises. Mais en 1940, à la suite du coup de force japonais en Indochine, le bataillon, depuis longtemps coupé de la Métropole et dont il est devenu l'adjoint du chef de corps, sera interné dans ses propres casernements, le drapeau est maintenu... Lors de la capitulation japonaise, les Français récupéreront les armes qui ont échappé aux fouilles et reprendront une certaine autonomie, vivant à crédit jusqu'à l'arrivée des autorités « gaullistes ». Objet de suspicions et considérés comme « collaborateurs » des Japonais, les officiers du bataillon devront remplir un questionnaire détaillé au sujet de leurs activités durant la période 40/46... Trinquier, à la suite du suicide de son chef de corps et moralement affecté, refusera et remettra même sa démission. Le général Raoul Salan le convainc de rester et il se porte immédiatement volontaire pour l'Indochine. De ce fait son avancement sera compromis durant quelques années.


title: Roger Trinquier

text: Dès la fin de la Seconde Guerre mondiale, il participe, avec le grade de capitaine, à la reconquête de l'Indochine au sein du groupement parachutiste Ponchardier. Au sein du groupement, rapidement, après quelques combats et en dépit de la méfiance réciproque, l'amalgame se fait entre les Anciens (ceux de Chine) et les Nouveaux (ceux de Leclerc). En fin de séjour, le commandant Ponchardier le propose à l'avancement mais le fameux questionnaire ressort et Roger Trinquier refuse de le remplir. Il reste capitaine...


title: Roger Trinquier

text: Au début de l'année 1946, en Cochinchine, il dirige le commando B4 du Commando Ponchardier.


title: Roger Trinquier

text: À la mi-1946, il est muté à Tarbes comme adjoint du commandant Dupuis pour former le BCCP (bataillon colonial de commandos parachutistes). Ce bataillon est engagé de 1947 à 1949 en Indochine dans des opérations de contre-guérilla. Le capitaine Trinquier en reçoit le commandement après la mort du chef de bataillon Dupuis jusqu'à son retour en métropole et sa dissolution.


title: Roger Trinquier

text: Enfin promu chef de bataillon, il repart en Indochine en où il prend, pour le compte du SDECE, la tête du Service Action du Tonkin. Il participe alors à l'opération Ratkiller en Corée avec la CIA. À partir de , il dirige le Service Action en Indochine et le GCMA (groupement mixte de commandos aéroportés, devenus en décembre, le GMI - groupement mixte d'intervention) qui organisait les différents maquis sur les arrières du Vietminh. Il rentre en métropole en . Lieutenant-colonel, il est affecté à Paris à l’état-major du général Jean Gilles, commandant les troupes aéroportées.


title: Roger Trinquier

text: En , il rejoint l’Algérie et prend le commandement de la base aéroportée d’AFN, puis devient l'adjoint du général Massu, commandant la parachutiste ( DP), lors de la bataille d’Alger.. Il est à l’origine de la création du « dispositif de protection urbaine » (DPU).


title: Roger Trinquier

text: De à , il commande la Base École des Troupes Aéroportées (BETAP) à Pau. En , il remplace le colonel Bigeard à la tête du RPC (régiment de parachutistes coloniaux) qui deviendra RPIMa (régiment de parachutistes d'infanterie de marine).


title: Roger Trinquier

text: Il prend part au coup d'État du 13 mai 1958 et devient membre du Comité de salut public d’Alger. Après le putsch, il reprend le combat à la tête de son régiment dans le sud et en Kabylie où il capture le commandant Azzedine. Le premier semestre 1959, il prend part aux opérations du plan Challe en Oranie et l’Ouarsenis.


title: Roger Trinquier

text: En , il prend le commandement du secteur d’El Milia dans le Constantinois avec son chef d’état-major le capitaine Dabezies.


title: Roger Trinquier

text: Roger Trinquier entretient une correspondance suivie avec le général Salan et fait part de son désenchantement, puis de sa défiance vis-à-vis de la politique algérienne du général de Gaulle


title: Roger Trinquier

text: À la suite de la mutation du général Massu et de la Semaine des barricades, Roger Trinquier, en faveur de l'Algérie française, est rappelé en en métropole et affecté en décembre à l’état-major du général commandant le groupe de subdivisions à Nice.


title: Roger Trinquier

text: En , selon lui, Roger Trinquier est sollicité pour une intervention au Katanga, il rend compte immédiatement et est reçu par Pierre Messmer, ministre des Armées. À la demande du ministre, il signe en blanc une demande de retraite anticipée, "au cas où". Rue89 affirme que Pierre Messmer a alors donné pour mission à Trinquier de neutraliser Patrice Lumumba, le Premier ministre de la République du Congo. Selon Trinquier en revanche, la mission était de partir pour le Katanga pour monter la première armée indépendante du nouvel État du Katanga, à la demande de son président Moïse Tshombe. L'assassinat de Patrice Lumumba par les gendarmes katangais met fin à la coopération officieuse de la France. Roger Trinquier rentre à Paris à la fin du mois avec une indemnité de départ du gouvernement katangais de . Quelques officiers français resteront, on les appellera les "affreux". Le , le ministre des Armées ressort la demande de mise à la retraite anticipée et le met d’office en position de retraite.


title: Roger Trinquier

text: Fin , en route pour le Katanga par la Rhodésie, il apprend à Athènes la nouvelle du putsch des généraux à Alger. Revenu en France, il se consacre désormais à la réflexion et à l’écriture d’ouvrages inspirés de son expérience, tout en restant fidèle à ses compagnons d’armes impliqués dans le putsch des généraux.


title: Roger Trinquier

text: Il a participé à la création de l'Union nationale des parachutistes avec le colonel Buchoud et en est le premier président de 1963 à 1965.


title: Roger Trinquier

text: Il meurt de façon accidentelle le à Vence.


title: Roger Trinquier

text: Il est considéré comme un des premiers officiers ayant conceptualisé leurs expériences de la contre-insurrection , avec David Galula.


title: Roger Trinquier

text: Dans ce cadre, et considérant que le terroriste, qui n'utilise pas les techniques de combat « légales » ne peut de fait être considéré comme un soldat, Trinquier considère la possibilité d'emploi de la torture.14 citations dont 10 à l'ordre de l'armée."La Guerre moderne" de Trinquier a été considéré comme l'un des manuels de la guerre contre-insurrectionnelle, soulignant l'importance du renseignement, de la guerre psychologique et du volet politique des opérations armées. Il a été abondamment cité par le général britannique Frank Kitson, qui a travaillé en Irlande du Nord et est l'auteur de "Low Intensity Operations: Subversion, Insurgency and Peacekeeping" (1971).


title: Roger Trinquier

text: Selon un entretien du colonel américain Carl Bernard avec la journaliste Marie-Monique Robin, Paul Aussaresses, qui était alors à Fort Bragg, centre d'entraînement des forces spéciales américaines, lui a montré un brouillon de ce livre. Aussaresses et Bernard ont alors envoyé un résumé du livre à Robert Komer, un agent de la CIA qui deviendra l'un des conseillers du président Lyndon Johnson pour la guerre du Viêt-nam . Selon C. Bernard, c'est .


title: Roger Trinquier

text: Dans "Le Coup d’État du ", publié en 1962, Roger Trinquier démontre comment la Cinquième République s'est établie par un coup d'État, le putsch d'Alger de 1958.


title: Ed Balls

text: Edward Michael Balls, né le à Norwich, est un homme politique britannique membre du Parti travailliste.


title: Ed Balls

text: Il est nommé secrétaire d'État à l'Enfance, à l'Éducation et à la Famille en 2007, après avoir été de 1994 à 1999 conseiller économique de Gordon Brown. Il renonce à son poste en 2010, après la défaite du "Labour" aux élections législatives. Membre de la Chambre des communes de 2005 à 2015, il appartient à la jeune génération travailliste avec David et Ed Miliband ou encore Andy Burnham, qu'il affronte lors de l'élection de la direction du "Labour".


title: Ed Balls

text: Après avoir passé son "A-level" à Nottingham, il suit des études supérieures de philosophie, sciences politiques et sciences économiques au "Keble College" de l'université d'Oxford, dont il ressort diplômé. Il part ensuite étudier à la "John F. Kennedy School of Government" de l'université Harvard grâce à une bourse d'étude.


title: Ed Balls

text: En 1990, il devient rédacteur pour les questions économiques au "Financial Times", avant d'être choisi en 1994 comme conseiller économique par Gordon Brown. Il reste à son service lorsque ce dernier est nommé chancelier de l'Échiquier en 1997. Il renonce à ce poste deux ans plus tard pour prendre celui de conseiller économique en chef du ministère des Finances, qu'il conserve jusqu'en 2004, lorsqu'il obtient un emploi d'associé de recherche au "Smith Institute", un "think tank" lié à Gordon Brown, pour un an.


title: Ed Balls

text: Il est marié avec Yvette Cooper, députée travailliste de "Normanton, Pontefract and Castleford" et ancienne secrétaire d'État au Travail. Le couple a trois enfants.


title: Ed Balls

text: Il est par ailleurs le fils de Michael Balls, qui fut fonctionnaire européen et préside aujourd'hui le fonds pour le remplacement des animaux dans les expériences médicales (FRAME).


title: Ed Balls

text: Membre du Parti travailliste ("Labour") depuis 1983, il était membre du Club travailliste (OULC) et de l'Association conservatrice (OCA) de l'université d'Oxford pendant ses années d'étude. En 2004, il obtient l'investiture de son parti dans la circonscription de "Normanton" et remporte le scrutin, organisé le 5 mai de l'année suivante. Il est nommé le secrétaire économique au Trésor, un poste ministériel mineur ne donnant pas accès au conseil des ministres ("cabinet").


title: Ed Balls

text: Le , à la suite de la nomination de Gordon Brown comme Premier ministre, Ed Balls devient secrétaire d'État à l'Enfance, à l'Éducation et à la Famille. Il décide en de suspendre les évaluations ("SATs") pour les élèves de 14 ans, une mesure approuvée par la communauté éducative et l'opposition, mais est critiqué pour le maintien de ces mêmes évaluations pour les élèves de 11 ans. Il a par ailleurs soutenu l'adoption du projet de loi pour l'enfance, l'éducation et la famille, adopté en première lecture le par la Chambre des communes et qui prévoyait notamment d'encadrer l'éducation à domicile. Le texte comprenant d'autres dispositions plus délicates, comme l'enregistrement des parents pratiquant l'éducation à domicile ou des cours d'éducation sexuelle obligatoire, a été abandonné, faute d'un soutien parlementaire suffisant.


title: Ed Balls

text: Aux élections législatives du et malgré ses efforts, sa circonscription est supprimée mais il reste député après sa très courte victoire dans la nouvelle circonscription de "Morley and Outwood". Il quitte le gouvernement cinq jours plus tard, du fait de la victoire des conservateurs. Comme attendu, il se lance le 19 mai dans la course à la présidence du "Labour". Il est classé comme proche de Gordon Brown, à l'inverse du favori, David Miliband, proche de Tony Blair. Il obtient le 28 mai les 33 parrainages de députés nécessaires pour se présenter, un chiffre déjà dépassé par les frères David et Ed Miliband. Le scrutin est finalement remporté par Ed, le . Ce dernier le nomme ministre de l'Intérieur dans son cabinet fantôme le 8 octobre.


title: Ed Balls

text: Le , à la suite de la démission inattendue d'Alan Johnson, Balls est nommé chancelier fantôme. Yvette Cooper, sa femme, prend son ancien rôle de ministre fantôme de l'Intérieur.


title: Ed Balls

text: Lors des élections de 2015, il perd son poste de membre du Parlement, battu de peu par Andrea Jenkyns, avec 38 % des voix contre 38,9 % à son adversaire conservatrice.


title: Ed Balls

text: Fin , il est nommé président du Norwich City Football Club.


title: Ed Balls

text: En il participe à l'émission "Strictly Come Dancing". Sa partenaire est Katya Jones.


title: Ed Balls

text: Ils sont éliminés au bout de 10 semaines de compétition, soit trois semaines avant la finale.


title: Prononciation du suédois

text: Cet article donne la prononciation suédoise neutre au moyen des symboles de l’alphabet phonétique international.


title: Prononciation du suédois

text: Beaucoup des 29 lettres de l’alphabet et certains groupes de lettres se prononcent comme en français. Voici les principales différences : * /V̘/ = Voyelle antérieure (e, i, y, ä, ö). ** voir la section sur les consonnes.


title: Prononciation du suédois

text: "Avant toute chose, pour un parallèle le plus exact possible avec la prononciation française, il convient de rappeler que la série des voyelles postérieures du français (/u, o, ɔ/) est en réalité postéro-centrale ([u̘, o̘, ɔ̘] et il ne s’agit pas d’un léger avancement mais bien de phones différents). De même, le "a" français n’est pas central comme dans la plupart des langues mais antéro-central : /a/ [a̘]."


title: Prononciation du suédois

text: La valeur des diacritiques [̘ ̙ ̝ ̞] n’est pas celle de l’API (qui se réfère surtout à la racine de la langue) mais celle d’un avancement, du reculement, de l’élévation et de l’abaissement de la langue "tout entière".


title: Prononciation du suédois

text: Les voyelles peuvent être brèves ou longues (/:/). La différence de longueur est doublée d’une différence de timbre. Pour les voyelles longues, le timbre est donc différent mais, plus important, se modifie au cours de l’émission de la voyelle. On a donc /V:/ = [VV] (écouter les enregistrements de la lettre "e" /e:/ et du mot "heta" /he:ta/ par rapport à "nej" /nɛj/).


title: Prononciation du suédois

text: Il existe un certain nombre de mots ne différant à l’oral que par la longueur de la voyelle accentuée : le mot "väg" avec "ä" long signifie "route", tandis que "vägg" ("ä" court) signifie "mur".Notes : Le suédois est une langue à accent d’intensité et de hauteur. Un certain nombre de polysyllabes de sens différents autrement homographes ne diffèrent que par l’accentuation qui peut ne frapper qu’une syllabe (accent monosyllabique, aussi nommé « accent aigu » ou même « accent 1 ») ou au contraire deux syllabes (accent dissyllabique, « grave », « 2 »).


title: Prononciation du suédois

text: Soit le mot "komma", avec un seul accent d’intensité sur la première syllabe, il s’agit de la « virgule » ; avec un accent principal et un ton assez haut légèrement descendant sur la première syllabe et un accent secondaire dont le ton assez bas remonte légèrement sur la deuxième, il s’agit du verbe « venir ».


title: Francisco Pinto Balsemão

text: Francisco José Pereira Pinto Balsemão, né le à Lisbonne, est un entrepreneur et homme politique du Portugal.


title: Francisco Pinto Balsemão

text: Pinto Balsemão est un descendant du roi Pierre IV de Portugal, à travers son fils légitimé Rodrigo Delfim Pereira.


title: Francisco Pinto Balsemão

text: Licencié en droit de l'université de Lisbonne, il participa à la fondation du Parti social-démocrate (dont il est le militant ) avec Francisco Sá Carneiro et Joaquim Magalhães Mota.


title: Francisco Pinto Balsemão

text: Journaliste de profession, il fut ensuite député à l'Assembleia da Republica puis vice-Premier ministre dans le gouvernement de Sá Carneiro, en 1980. Après le décès de ce dernier la même année, Pinto Balsemão est nommé par le président Eanes pour le remplacer au poste de Premier ministre.


title: Francisco Pinto Balsemão

text: Entré en fonctions en janvier 1981, il forme son premier gouvernement, puis son second en septembre suivant. Démissionnaire en décembre 1982 à la suite des mauvais résultats du PSD aux élections locales, il est battu par les socialistes le .


title: Francisco Pinto Balsemão

text: Il quitte alors la vie politique et se tourne vers le secteur privé, et tout particulièrement celui des médias, étant le fondateur du journal hebdomadaire "L'Expresso". Actuellement, il est PDG de la holding de presse Impresa SGPS, SA.


title: Francisco Pinto Balsemão

text: Il est marié avec Mercedes "Tita" Aliú avec laquelle il a eu deux enfants.


title: Francisco Pinto Balsemão

text: Il est membre du comité de direction du groupe bilderberg.


title: Saison 1938-1939 de la LNH

text: La saison 1938-1939 est la régulière de la Ligue nationale de hockey. Chacune des sept équipes a participé à 48 matchs.


title: Saison 1938-1939 de la LNH

text: À la fin de la saison précédente, la ligue et les différents clubs se sont réunis afin de décider ensemble de l'avenir des Maroons de Montréal. La proposition de la ligue de déménager la franchise à Saint-Louis est refusée, la franchise dissoute et les joueurs sont en grande majorité repris par les voisins des Canadiens de Montréal. Ainsi comme il ne restait plus que sept équipes, la Ligue décide de repasser à une unique division et donc le trophée O'Brien change encore une fois de signification : il devient le trophée offert à l'équipe vaincue en finale de la Coupe Stanley.


title: Saison 1938-1939 de la LNH

text: Au début de la saison, les Bruins de Boston vendent leur gardien vedette Tiny Thompson, quadruple vainqueur du trophée Vézina aux Red Wings de Détroit. À la place, ils titularisent la recrue Frank Brimsek qui termine la saison avec dix blanchissages et devient le premier gardien a remporter la même année le trophée Calder et le trophée Vézina.


title: Saison 1938-1939 de la LNH

text: Les six premières équipes sont qualifiées pour les séries éliminatoires.


title: Saison 1938-1939 de la LNH

text: Bruins de Boston 4-1 Maple Leafs de Toronto


title: Démographie du Népal

text: Cet article contient des statistiques sur la démographie du Népal, d'après The World Factobook de la CIA. Les chiffres officiels du recensement de 2011 de la population népalaise ont estimée la population à 26 620 809 habitants.


title: Démographie du Népal

text: En 2016, le taux de fécondité au Népal s'élève à 2,3 enfants par femme.


title: Décodeur TNT

text: Le tuner TNT ou adaptateur TNT ou décodeur TNT est un récepteur démodulateur (tuner) pour la réception des signaux de télévision hertziens numériques diffusés par les émetteurs de télévision terrestres. Ce mode de transmission est plus fréquemment désigné par le terme TNT.


title: Décodeur TNT

text: Le décodeur est aussi connu sous les noms de démodulateur et de terminal TNT. Il est équipé d'un syntoniseur VHF et UHF devant être connecté à une antenne extérieure de type râteau, ou intérieure, éventuellement amplifiée.


title: Décodeur TNT

text: Ce type d'équipement de réception numérique terrestre tend aussi à s'apparenter à un démultiplexeur, dans la mesure où il intègre à la fois une fonction de démodulation et une fonction de décodage numérique. Par rapport au récepteur satellite, le récepteur TNT est équipé d'un démodulateur ou tuner VHF- / UHF. La partie logicielle est quasi identique exception faite du traitement des signaux démodulés, car le codage de ces signaux est différent.Le décodeur se situe généralement dans un boitier qui se connecte sur l'arrivée de l'antenne individuelle ou collective, et parfois sur l'antenne d'intérieur. Il permet de sélectionner les chaînes claires ou cryptées alors en MPEG-4 dans une modulation QAM particulière. Pour les chaînes payantes, les modalités du contrôle d'accès ne sont pas connues ("simulcrypt" ou "multicrypt"). Certains fournisseurs d'accès internet ou câblo-opérateurs proposent les chaînes de la TNT dans leur offre.


title: Décodeur TNT

text: L'adaptateur doit pouvoir être mis à jour par voie des airs (ondes hertziennes) ou par voie filaire (internet). L'adaptateur simple ne permet que de suivre et d'enregistrer une seule chaîne simultanément alors que celui équipé d'un double tuner permet de faire les deux différemment.


title: Décodeur TNT

text: Le décodeur TNT peut aussi être intégré dans une carte télé.


title: Ameny-Qemaou

text: Ameny-Qemaou est un roi de la égyptienne ; il règne de -1743 environ à -1742. Le papyrus de Turin ne le mentionne pas.


title: Ameny-Qemaou

text: Les seules attestations contemporaines d'Ameny-Qemaou sont des fragments de quatre vases canopes inscrites, trouvées dans sa pyramide. Une autre plaquette de provenance inconnue porte son nom mais pourrait être une contrefaçon moderne. L'identité d'Ameny-Qemaou est donc incertaine et des tentatives ont été faites pour l'identifier à des rois mieux attestés de l'époque, en particulier à Sehotepibrê Sousekhtaouy, qui figure sur le Canon royal de Turin après Sekhemkarê Amenemhat. Ryholt pense cependant que le nom de Qemau a été perdu dans une lacune "wsf" du canon de Turin située juste avant Sekhemkarê Amenemhat. Une lacune "wsf" (littéralement "manquant") indique une lacune dans le document original dont le canon a été copié à l'époque ramesside.


title: Ameny-Qemaou

text: L'égyptologue Kim Ryholt propose qu'Ameny-Qemaou était membre d'une famille royale plus large comprenant les rois Sekhemkarê Amenemhat , Hotepibrê Sahornedjheritef, Ioufeni et Sânkhibrê Amenemhat. Il fonde cette conclusion sur les doubles noms de Sa-Râ portés par ces rois, qu'il estime être des noms filiaux, c'est-à-dire des noms faisant référence à ses parents. Ainsi, Sekhemkarê Amenemhat aurait été suivi par son fils "Ameny"-Qemaou ("Ameny" étant le diminutif d"'Amenemhat"), ce dernier étant suivi par Hotepibrê "Qemaou"-Sahornedjheritef. Sânkhibrê "Ameny-Antef"-Amenemhat ferait également partie de la famille, étant le fils d'un Antef et le petit-fils de Sekhemkarê Amenemhat. Un Antef, qualifié de "Fils du Roi", est attesté par des scarabées datant de ce début de la . Le prédécesseur de Sânkhibrê Amenemhat, le roi Ioufeni, ferait également partie de cette famille, bien que sa relation précise avec les autres membres ne puisse être établie en raison du manque de matériel datant de son très court règne.


title: Ameny-Qemaou

text: Moins de 10 ans après le règne de Sânkhibrê Amenemhat, un roi nommé Amenemhat-Reniseneb est monté le trône. Suivant la même logique, il serait le fils d'un roi Amenemhat qui pourrait être Sânkhibrê Amenemhat ou l'un des rois intermédiaires.


title: Ameny-Qemaou

text: L'analyse de Ryholt est contestée par certains égyptologues car elle repose sur l'hypothèse non prouvée que les doubles noms sont nécessairement des nominatifs filiaux.


title: Ameny-Qemaou

text: Ameny-Qemaou s'est fait construire une pyramide dans le sud de Dahchour, sur la bordure sud d'un ancien lac, a été découverte en 1957 par une expédition américaine dirigée par Charles Arthur Musès. La pyramide n'a fait l'objet d'une enquête qu'en 1968. Elle mesurait à l'origine à sa base et mesurait de haut, mais elle est aujourd'hui complètement détruite par un vol de pierres.


title: Ameny-Qemaou

text: La substructure a également été fortement endommagée. L'entrée de la pyramide, se trouve sur la face est, puis un couloir amène à diverses petites chambres, une herse bloque l'entrée d'une plus grande chambre, avec un escalier au nord. Un passage, amène à un second escalier vers l'ouest, puis à un virage à 90° qui aboutit à la chambre funéraire au sud. La chambre funéraire se trouve presque dans l'axe vertical de la pyramide. La chambre funéraire du roi était d'un monolithe de quartzite, similaire à ceux trouvés dans la pyramide d' à Hawara et dans les pyramides de Mazghuna. Le bloc a été taillé pour recevoir le sarcophage et les vases canopes du roi mais seuls des fragments de ceux-ci et des os non identifiés ont été trouvés sur place.


title: Ameny-Qemaou

text: En outre, le nom d'Ameny-Qemaou figurerait sur un bloc inscrit qui a été trouvé dans une pyramide nouvellement découverte à Dahchour dont l'existence a été annoncée en avril 2017. De nombreux égyptologues tels que James P. Allen, Aidan Dodson et Thomas Schneider s'accordent à dire que le nom royal sur le bloc est celui d'Ameny-Qemaou. Dodson a en outre émis l'hypothèse que, compte tenu de la qualité relativement médiocre de l'inscription et de la particularité pour un roi d'être propriétaire de deux pyramides, celle qui vient d'être découverte pourrait avoir appartenu à l'un des prédécesseurs de Ameny-Qemaou, et qu'il pourrait avoir usurpé la structure en ciselant les noms royaux sur le bloc et en y superposant ses propres cartouches. Parmi les objets trouvés dans la chambre funéraire se trouvaient un sarcophage, des vases canopes et des boîtes d'emballage. Des inscriptions sur les boîtes mentionnent une des filles d'Ameny-Qemaou, Hatchepsout, suggérant que la pyramide a pu être usurpée pour sa fille et expliquant pourquoi il a deux pyramides.


title: Subdivisions du Burundi

text: L'organisation administrative du Burundi comprend trois principaux niveaux. La Province qui elle-même comprend des communes. Chaque commune comprend des collines.


title: Palmarès du simple messieurs du tournoi de Wimbledon

text: Ce tableau présente le palmarès du simple messieurs du tournoi de Wimbledon depuis la création en 1877 de ce prestigieux tournoi de tennis.


text: De 1878 à 1921, le vainqueur du tableau "« All comers »" rencontrait le vainqueur de l'édition précédente dans ce qui s'appelait alors le "« Challenge Round »" (tour du défi). Voici donc, les finalistes de ce tableau par année :


title: Bastien Lucas

text: Bastien Lucas est un chanteur, auteur-compositeur-interprète français, né le , à Calais.


title: Bastien Lucas

text: Enfant, Bastien Lucas apprend le piano classique. À 11 ans, il se met à la guitare en autodidacte pour jouer les chansons de Francis Cabrel, alors sa seule référence musicale. Deux ans plus tard, il écrit ses premières chansons.


title: Bastien Lucas

text: Au lycée, alors qu'il s'ouvre au rock international, il découvre de manière plus approfondie le répertoire classique. Après le bac, il s'inscrit en faculté de musicologie à Tours. Il y étudie les règles d'écriture de l'harmonie en musique classique tout en découvrant de nouveaux groupes de rock indépendant. Reprochant à la chanson ses suites d'accords souvent semblables, et à la "grande musique" ses excès de durée et d'emphase qui la rendent indigeste au "grand public", il cherche à réaliser dans ses chansons une synthèse entre chanson à texte et composition rigoureuse, à l'instar de William Sheller ou The Divine Comedy. Ces deux parcours musicaux parallèles conduisent Bastien à acquérir une expérience de concerts très éclectiques, aussi bien en polyphonie vocale de la Renaissance, qu'en jazz vocal, en concerto, ou en pop rock au sein d'un groupe de reprises (Radiohead, Alanis Morissette, Muse...).


title: Bastien Lucas

text: En 2004, après une reprise solo du titre "Extrême", il est invité par Daran, son interprète original, à la jouer lors des concerts parisiens de la tournée. Bastien se décide alors à présenter ses propres chansons lors de dates récurrentes dans plusieurs bars de la capitale, en variant d'un jour à l'autre les arrangements, les titres joués et les rencontres (Lionel Melka, French Paradoxe, Vincent Baguian, Ici & lui, Marjolaine Piémont, Ben Mazué...).


title: Bastien Lucas

text: Bastien termine en d'enregistrer son premier album, "Essai", produit et réalisé par Gabriel Yacoub (fondateur du groupe Malicorne) sous son label "Le Roseau" (sorti en février 2007). Cet album obtient un coup de cœur de l'Académie Charles-Cros. Bertrand Dicale parlera dans Le Figaro d'un "disque passionnant, limpide et lumineux".


title: Bastien Lucas

text: En 2007 et 2008, son "tour d'Essai" le mène dans diverses régions de France. Seul en scène, Bastien Lucas passe du piano à la guitare dans des enchaînements toujours différents, qu'il archive sur son site. Début 2009, il reçoit le Prix Musique du Festival "Ici et Demain" qui lui permet de jouer au Théâtre du Châtelet et aux Trois Baudets.


title: Bastien Lucas

text: À la rentrée 2009, il sort un premier enregistrement public capté à la Sorbonne, accompagné des annexes de son premier album : "Cahiers d'Essai". Ce projet s’inscrit dans une démarche globale : disque, livre et bonus divers multimédias. Cet album est promu grâce à la tournée "La Musique au logis", une série de concerts chez l’habitant.


title: Bastien Lucas

text: Le , il assure la première partie d'Olivia Ruiz devant 30 000 personnes sur la plage du Lavandou (83).


title: Bastien Lucas

text: À la rentrée 2010, il participe au Grand 8, résidence franco-québécoise permettant à 4 artistes français et 4 artistes québécois de travailler ensemble. Début 2011, il entre en résidence avec Presque Oui et Marc Delmas à la demande de l’association "Bordeaux Chanson" pour créer un spectacle autour de leurs répertoires : "La partie à trois". Ces expériences lui donnent le goût des collaborations artistiques et il signe tour à tour des arrangements de cordes, des textes et des musiques (Laura Mayne, Geneviève Morissette, Émilie Bold, Lou Ysar...).


title: Bastien Lucas

text: Entre 2011 et 2012, il compose et écrit un conte musical pour enfants, "L’essence des saisons", anime des ateliers d’écriture en milieu scolaire (Amboise, Saint-Amand-Montrond, Vierzon...), compose des musiques de courts-métrages et cosigne les arrangements et la réalisation du premier album de son amie Liz Van Deuq.


title: Bastien Lucas

text: En décembre 2012, il propose un album de quatre titres, "À la quarte", enregistré avec un quatuor à cordes de la Sorbonne. Bastien y cosigne les arrangements avec Thomas David. Ils en profitent pour entrer ensemble en résidence et créer un nouveau spectacle où, pour la première fois, Bastien n’est plus seul en scène. Articulé autour d'un livre prétendument écrit par Frédéric Chopin, "De l’art d’apprivoiser la scène et son public", Bastien s'amuse avec les codes du spectacle vivant et présente ses chansons dans un habillage légèrement électro. Par ailleurs, en tant que claviériste, il accompagne ponctuellement le songwriter .


title: Bastien Lucas

text: Au printemps 2014, un EP composé de quatre titres réalisé par Daran, "L’autre bout du globe", annonce un album de 12 titres, à venir durant l'hiver 2015. Fin 2015, les musiques de cet EP sont chantées a cappella et en latin par les Chantres de Saint-Marcel en Berry sous la forme de chant grégorien (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Agnus Dei).


title: Bastien Lucas

text: Le , il propose un concert original via Internet : chantant dans son salon, les spectateurs peuvent réagir en live, dans le leur.


title: Bastien Lucas

text: En décembre 2015, il ouvre le festival "Aurores Montréal", seul festival parisien entièrement dédié aux scènes émergentes canadiennes.


title: Bastien Lucas

text: En 2019, Bastien Lucas est parmi les sept finalistes du neuvième prix Georges-Moustaki. La même année, il joue au piano et dirige les cordes sur l'album "Aime la vie" de Florent Pagny, avec des arrangements de Daran.


title: Palmarès du simple dames du tournoi de Wimbledon

text: Cet article présente le palmarès complet du simple dames du tournoi de Wimbledon depuis la première apparition en 1884 d'un tableau de simple féminin dans ce prestigieux tournoi de tennis, le plus ancien des quatre tournois du Grand Chelem.


title: Henry Lee Lucas

text: Henry Lee Lucas (23/08/1936 - 12/03/2001) est un tueur en série américain. Bien qu'il ait déclaré avoir tué plus de 300 personnes, « seuls » 3 meurtres lui ont officiellement été imputés.


title: Henry Lee Lucas

text: Henry Lee Lucas est né dans une famille très pauvre, vivant avec ses parents dans une cabane en bois, située en pleine forêt, sans électricité ni eau courante.


title: Henry Lee Lucas

text: Son père, un ancien cheminot, perd son travail en même temps que ses jambes dans un accident de train, puis devient alcoolique. Il meurt d'une pneumonie quand Henry a 13 ans, après avoir passé une nuit dehors en plein hiver, pour échapper aux colères de sa femme.


title: Henry Lee Lucas

text: La mère d'Henry Lee Lucas est une prostituée alcoolique, qui exerce son activité sous les yeux de son fils. Très violente, elle bat son fils au quotidien. Un jour, elle le frappe à la tête à l'aide d'une lourde planche de bois, si fort que Henry reste inconscient pendant trois jours. Elle le force également à aller à l'école déguisé en petite fille, l'obligeant ainsi à porter des robes et à garder ses cheveux longs, ce qui lui vaut les moqueries de ses camarades de classe. Enfin, à l'âge de sept ans, Henry perd un œil en s'amusant avec un couteau.


title: Henry Lee Lucas

text: Quand Henry a dix ans, un ami de sa mère lui apprend a égorger des animaux, pour ensuite avoir des relations sexuelles avec eux. À partir de cet instant, Henry se met à associer systématiquement le sexe à la violence et à la mort.


title: Henry Lee Lucas

text: En , Henry Lee Lucas aurait commis son premier meurtre, à l'âge de 14 ans, en étranglant à mort une adolescente de dix-sept ans.


title: Henry Lee Lucas

text: En 1952, il passe un an en prison pour vol.


title: Henry Lee Lucas

text: A peine libéré, il récidive en et est à nouveau incarcéré. En prison, Lucas fait plusieurs tentatives d'évasions mais les ratent systématiquement.


title: Henry Lee Lucas

text: Il n'est libéré que le , après avoir effectué cinq ans d'emprisonnement.


title: Henry Lee Lucas

text: Le , Henry assassine sa mère, en la poignardant à mort au cours d'une dispute. Il part en cavale avant que la police ne le capture, le . Il est à nouveau incarcéré.


title: Henry Lee Lucas

text: Le , Lucas est condamné à une peine de 20 à 40 ans de prison, mais, étant jugé non apte, il purge sa peine dans un institut psychiatrique.


title: Henry Lee Lucas

text: Détenu modèle, il est libéré le mais est de nouveau arrêté en 1971. Il avait essayé d'enlever deux écolières sous la menace d'une arme dans le but de les violer, mais celles-ci étaient parvenues à s'enfuir, et avaient relevé le numéro d'immatriculation de sa voiture. Libéré sur parole en 1975, en 1976 il fait la connaissance de Ottis Toole qui devient son amant et son complice. Il commencera avec lui une série présumée de meurtres à partir de 1978, en particulier sur des auto-stoppeurs ou des employés de stations-service. Selon leurs dires, Lucas étranglait, poignardait en particulier les femmes, tandis que Toole tuait plutôt les hommes à l'aide d'armes à feu. Ensemble, ils auraient commis plusieurs centaines de meurtres sur tout le territoire américain, et auraient même travaillé pour une secte sataniste, pour laquelle ils auraient enlevé de nombreux enfants, qui auraient ensuite vendus à de riches pédophiles étrangers. L'existence de cette secte, cependant, n'a jamais pu être prouvée.


title: Henry Lee Lucas

text: En 1982, Lucas et Toole kidnappent Becky Powell, la nièce de Toole, qui devint à la fois leur otage et leur complice. Peu après, Toole et Lucas se séparèrent, et Ottis rentra chez lui, à Jacksonville, tandis que Lucas continua sa sanglante épopée en compagnie de Becky, qui devint son amante. Le couple se stabilise un temps au Texas, où ils travaillent pour une octogénaire du nom de Kate Rich, qui les héberge en échange de leur aide dans les tâches ménagères.


title: Henry Lee Lucas

text: Dans la soirée du , Henry tue Becky, au cours d'une violente dispute où ils étaient tous les deux ivres. Il la conduit avec elle dans un champ à Denton, au Texas et la tue avant de démembrer son corps et disperse les morceaux dans un champ voisin. Après qu'il eût caché le corps de sa victime, Lucas fait croire à une disparition volontaire de Becky.


title: Henry Lee Lucas

text: Dans la soirée du , il tua également Kate Rich, qui commençait à poser des questions sur la disparition de la jeune femme. La disparition des deux femmes fut signalée, et Henry Lee Lucas fut arrêté. Après interrogation, il fut néanmoins relâché, faute de preuves concrètes.


title: Henry Lee Lucas

text: Lucas fut à nouveau arrêté le , cette fois pour port illégal d'une arme à feu. Au cours de son arrestation, il avouera spontanément au shérif les meurtres de Becky Powell et de Kate Rich, avant de conduire les enquêteurs sur les lieux où il avait caché les deux corps. Alors que la police pensait en avoir fini avec lui, Henry Lee Lucas avoue une centaine de meurtres supplémentaires...


title: Henry Lee Lucas

text: Au fil des interrogatoires, Lucas continuera d'avouer de plus en plus de meurtres, affirmant avoir tué cent, deux cents, trois-cent-soixante, puis, finalement, six cents personnes. Ottis Toole, qui se trouvait lui aussi en prison à l'époque, confirma les déclarations de son ancien amant, et reconnut pour sa part avoir assassiné une centaine d'individus, toujours en compagnie de Lucas. Henry Lee Lucas avoua de très nombreux crimes irrésolus, dont certains remontaient à plus de vingt ans, en donnant à chaque fois de nombreux détails qui n'avaient pas été révélés à la presse. Il conduisit également les autorités sur plus d'une centaine de scènes de crime.


title: Henry Lee Lucas

text: Une cellule spéciale, composée d'agents du FBI et de policiers venus des quatre coins du pays, fut formée spécialement dans le but de retracer l'itinéraire criminel d'Henry Lee Lucas. Des officiers de police venus de tout le pays venaient interroger le criminel, et lui parlaient de meurtres irrésolus sur lesquels ils travaillaient. À chaque fois qu'on présentait à Lucas un dossier, le tueur avouait systématiquement être l'auteur de ce crime.


title: Henry Lee Lucas

text: L'affaire devint immédiatement extrêmement médiatisée. Les journaux affirmaient que la police venait d'arrêter le tueur en série le plus prolifique de l'histoire du crime international. En tout, les aveux de Lucas permirent de boucler plus de 213 dossiers concernant des affaires de meurtre.


title: Henry Lee Lucas

text: Cependant, les confessions d'Henry Lee Lucas se heurtèrent également à un certain scepticisme. Beaucoup de représentants de la loi et de journalistes ne crurent pas qu'un seul homme ait pu commettre autant de crimes. Des familles de victimes relevèrent des incohérences dans les déclarations de Lucas qui, souvent, ne collaient pas à la réalité des faits. Plusieurs fois, il fut prouvé que Lucas ne pouvait pas se trouver sur les lieux d'un crime qu'il déclarait pourtant avoir commis : certains de ses proches (anciennes petites amies, anciens collègues, anciens amis, membres de sa famille...) affirmaient que Lucas se trouvait en leur compagnie, ce jour-là, à des centaines de kilomètres des lieux du crime. Des documents (contraventions, chèques encaissés...) prouvaient que Lucas ne se trouvait pas à l’endroit où les meurtres avaient été commis. Un groupe d'enquêteurs, qui était parvenus à retracer l'itinéraire de Henry Lee Lucas de 1975 à 1983, avait expliqué que, pour commettre huit meurtres lui étant imputés, Lucas aurait dû parcourir plus de 11.000 kilomètres en voiture en seulement quatre jours.


title: Henry Lee Lucas

text: Il devint de plus en plus évident que Henry Lee Lucas était un affabulateur qui avouait des crimes qu'il n'avait pas commis. Il faisait cela pour « faire plaisir » aux enquêteurs qui venaient l'interroger mais, surtout, pour attirer l'attention sur lui. Lucas jouissait de la célébrité que ses aveux lui offraient. De plus, en échange de « l'aide » qu'il apportait aux enquêteurs, Lucas bénéficiait de nombreux privilèges en prison : nourriture et cigarettes à volonté, et il n'était presque jamais menotté. Quant aux enquêteurs, avoir un bouc émissaire volontaire était une occasion inespérée de boucler chaque enquête qu'ils n'étaient pas encore parvenus à classer. Beaucoup de policiers savaient pertinemment que Lucas leur mentait, mais le laissaient faire, car cela les arrangeait. Plusieurs d'entre eux ont même montré à Lucas des dossiers classés secrets, et lui ont divulgué des informations non révélées au public, afin de donner plus de crédibilité à ses aveux.


title: Henry Lee Lucas

text: Lors de son procès, Henry Lee Lucas fut officiellement jugé pour 199 meurtres.


title: Henry Lee Lucas

text: Face aux juges, il revint soudainement sur chacune de ses confessions, en déclarant devant la Cour qu'il n'avait jamais tué personne, à l'exception de sa propre mère, et que ses aveux lui avaient été arrachés de force par les autorités.