text: Son siège est au S.V/64 boulevard du 30-Juin, Haut-Uélé (Isiro) province Orientale. Actuellement le siège est à Kinshasa sur l'avenue Dibaya A15 dans la commune de Kasa-Vubu.


title: Rassemblement des Congolais démocrates et nationalistes

text: Le président national de la ligue des jeunes du RCDN est Tony Karel Bandekela Muambi depuis .


text: Le RCDN était le parti allié au MLC de Jean Pierre Bemba Gombo en 2006 et à l'UDPS en 2011 pour des raisons des élections.


title: Elias Boudinot (Cherokee)

text: Elias Boudinot (1800 – ) est un Indien Cherokee qui a créé et édité le premier journal de la tribu, le "Cherokee Phoenix". Il est né en Géorgie sous le nom de Gallegina Watie (ou encore « Buck » Watie) et est mort en Oklahoma.


title: Elias Boudinot (Cherokee)

text: Boudinot faisait partie d'une importante famille cherokee, il était le frère de Stand Watie, le neveu de Major Ridge et le cousin de John Ridge.


title: Elias Boudinot (Cherokee)

text: Boudinot, les Ridge, John Ross, Charles Hicks et son fils Elijah Hicks ont formé l'élite régnante de la nation cherokee, qui a réalisé que la déculturation rapide des Cherokees était dangereuse pour leur survie. Le journal "Cherokee Phoenix" d'Elias, édité partiellement dans le langage de Sequoyah mais la plupart du temps en anglais, était destiné à préserver la civilisation cherokee.


title: Elias Boudinot (Cherokee)

text: Les États-Unis, en particulier l'État de Géorgie, en dépit des objectifs affichés de « civiliser » les Cherokee en les déplaçant à l'ouest, étaient surtout intéressés par leur terre. Les blancs ont commencé à grignoter la terre des Cherokee en utilisant la violence ou bien par des actions quasi-légales comme la "loterie de la terre de Géorgie". L'apogée de la défense des Cherokees a culminé dans deux arrêts de la Cour suprême qui reconnaissaient la souveraineté de la nation cherokee, mais le président Andrew Jackson a refusé de contraindre la Géorgie à respecter la décision de la cour.


title: Elias Boudinot (Cherokee)

text: Boudinot et John Ridge ont été profondément affectés par une réunion qui eut lieu en mai 1832 entre le chef cherokee John Ross et le juge de la Cour suprême John McLean au cours de laquelle McLean a préconisé la déportation vers les Territoires indiens et l'entrée définitive des Cherokees dans les États-Unis. Le , Boudinot a démissionné de son poste de rédacteur du "Cherokee Phoenix" après que Ross ait empêché Boudinot d'écrire des éditoriaux suggérant la déportation comme une option possible pour la nation cherokee. En mai 1834, Boudinot, Major Ridge, John Ridge et Andrew Ross, frère de John Ross ont rencontré John Eaton, secrétaire à la Guerre des États-Unis dans le but de signer un traité instituant la déportation. Ceux-ci n'ont pas été capables de dégager une plate-forme commune avec ceux qui restaient opposés à la déportation et ont signé le Traité de New Echota le , bien que la majorité de la nation cherokee soit unie derrière John Ross, opposant à la déportation.


title: Elias Boudinot (Cherokee)

text: Le traité a été néanmoins ratifié par le Congrès et les Cherokee ont été déportés dans des conditions horribles maintenant connues sous le nom de la « Piste des Larmes » ("Trail of tears"). La faction signatrice du traité a évité ces conditions en partant plus tôt et en dégageant des fonds pour le voyage.


title: Elias Boudinot (Cherokee)

text: Elias Boudinot, Major Ridge et John Ridge ont été assassinés en 1839 par des partisans du clan John Ross en raison de leur rôle dans le traité.


title: Francesco Guidolin

text: Francesco Guidolin, né le à Castelfranco Veneto, est un ancien joueur italien de football, désormais reconverti en entraîneur.


title: Francesco Guidolin

text: Guidolin a commencé sa carrière d'entraîneur en Série C2 à Giorgione Calcio puis Trévise.


title: Francesco Guidolin

text: Il a ensuite officié à Vicence qu'il mène à la victoire en Coupe d'Italie puis en demi-finale de la Coupe des Coupe. Après des passages à l'Udinese, l'Atalanta Bergame et Bologne il rejoint Palerme en 2004. Il qualifie le club pour la Coupe UEFA mais démissionne à la surprise générale en .


title: Francesco Guidolin

text: Il s'engage alors avec le Genoa, mais à la suite d'une affaire de matchs truqués, le club génois est rétrogradé en série C, et Guidolin rompt son contrat. Libre de tout contrat, il signe à l'AS Monaco en un contrat jusqu'en , à la suite de la démission de Didier Deschamps. En , il annonce qu'il quitte le club de la principauté pour s'engager avec Palerme à partir de la saison 2006-2007. Le , Guidolin est écarté du poste d'entraîneur de Palerme après une série de 11 matchs sans victoire et est remplacé par Stefano Colantuono. Il est ensuite rappelé le et dirige Palerme lors des deux dernières journées. Après ses deux dernières journées, il est remplacé par Stefano Colantuono mais le , ce dernier est limogé à la suite de la défaite 5-0 contre la Juventus, et Guidolin, toujours sous contrat avec Palerme, reprend le poste pour la quatrième fois. Le , Guidolin est à nouveau démis de ses fonctions, et est de nouveau remplacé par Stefano Colantuono l'entraîneur auquel il avait succédé. En , il signe à Udinese.Guidolin a joué avec l'équipe d'Italie des moins de 21 ans.


title: Téléphonie fixe

text: La téléphonie fixe, ou téléphonie résidentielle, correspond aux systèmes téléphoniques dont la ligne terminale d'abonné est située à un emplacement fixe. C'est l'une des deux catégories de la téléphonie, l'autre catégorie étant la téléphonie mobile. Une ligne terminale d'abonné est fixe quand elle est réalisée soit par une technique filaire (en cuivre, en câble coaxial, en fibre optique), soit par une technique sans fil fixe (ou boucle radio fixe). La ligne terminale d'abonné est le segment du réseau des télécommunications compris entre la prise téléphonique de l'abonné et le répartiteur ou le central téléphonique.


title: Téléphonie fixe

text: Le terme « téléphonie résidentielle » est fréquemment utilisé par les fournisseurs et constructeurs d'équipements téléphoniques, mais ce terme fait confusion avec le terme d"'abonnés résidentiels" qui correspond à la catégorie des particuliers et des ménages par opposition à la catégorie des professionnels parmi les abonnés au téléphone.


title: Téléphonie fixe

text: La téléphonie filaire traditionnelle utilisée sur le réseau téléphonique commuté est basée sur plusieurs techniques : la première est la transmission bidirectionnelle du signal vocal en bande de base (sans modulation) et à basses fréquences (de 300 à ) sur une ligne bifilaire en cuivre. Les deux autres techniques constitutives de la téléphonie fixe sont l'alimentation par une batterie centrale et la technique des lignes commutées.


title: Téléphonie fixe

text: Les téléphones fixes traditionnels utilisaient, pour pouvoir transmettre la voix des utilisateurs, une alimentation de venant du commutateur téléphonique avec un courant continu maximum d'une vingtaine de milliampères, par l'intermédiaire d'une ligne composée de deux fils de cuivre. Ces lignes sont commutables avec d'autres lignes par l'intermédiaire d'un commutateur électromécanique ou électronique.


title: Téléphonie fixe

text: Les systèmes plus récents de téléphonie fixe utilisent la voix sur IP, souvent par l’intermédiaire d’une box proposée par des fournisseurs d'accès à Internet.


title: Téléphonie fixe

text: Les modèles les plus traditionnels de téléphone fixe possèdent des fonctions banales telles que le haut-parleur, le répondeur, ou encore le répertoire. En revanche, les modèles plus développés peuvent disposer de touches programmables et ont la possibilité d'effectuer des conversations téléphoniques en conférence.


title: Téléphonie fixe

text: À partir du moment où l'utilisateur est à domicile, le téléphone fixe est une valeur sûre, notamment par sa praticité, sa facilité d’utilisation et la qualité du son.


title: John Saxon

text: John Saxon, né Carmine Orrico le à Brooklyn (New York) et mort le à Murfreesboro (Tennessee), est un acteur américain.


title: John Saxon

text: John Saxon, fils de Antonio et Anna Orrico, naît dans une famille d'origine italienne. Il est parfaitement bilingue anglais/italien, ce qui lui donnera l'occasion de jouer dans des films Italiens à certains moments de sa carrière.


title: John Saxon

text: Il étudie la comédie avec la célèbre actrice et professeur dramatique Stella Adler et se lance ensuite dans le cinéma au milieu des années 1950, interprétant des rôles d'adolescent.


title: John Saxon

text: Selon Robert Hofler, dans sa biographie de Henry Willson en 2005 "The Man Who Invented Rock Hudson: The Pretty Boys and Dirty Deals of Henry Willson", l'agent Willson aperçut la photo d'Orrico sur la couverture d'un magazine et contacta immédiatement la famille du garçon à Brooklyn. Il emmena le garçon, alors âgé de 16 ans, à Hollywood et le baptisa « Saxon ».


title: John Saxon

text: D'abord non crédité dans deux films de George Cukor, John Saxon débute en même temps que Mamie Van Doren et Sal Mineo et travaille au début de sa carrière avec de prestigieux réalisateurs, dont Vincente Minnelli, Blake Edwards, John Huston, Frank Borzage, et Otto Preminger. Malgré cela, il ne s'éleva jamais au rang d'acteur majeur.


title: John Saxon

text: Son physique ténébreux l'oriente rapidement vers le polar et le film d'action ("La Fin d'un voyou" en 1959 avec Linda Cristal et Joseph Calleia), dirigé à l'occasion par Don Siegel ou John Sturges ; il apparaît tout d'abord dans des seconds rôles, et est nommé aux Golden Globes du meilleur acteur dans un second rôle pour son rôle dans le film "Opération dragon" (1973) avec Bruce Lee dans le rôle principal.


title: John Saxon

text: En 1975, il joue dans quelques épisodes de la série culte "L'Homme qui valait trois milliards", incarnant le personnage du major Frederick Sloan. Ce personnage et ce rôle seront aussi inclus dans la série "Super Jaimie".


title: John Saxon

text: Il apparaît aussi dans plusieurs films italiens, principalement dans des westerns spaghetti et des films policiers. Sa carrière s'épanouit dans ces genres modestes où il croise Lee J. Cobb et Martin Landau, Tomás Milián et George Peppard, Franco Nero (sorte d'alter ego), mais aussi Ken Wahl et David Hasselhoff ainsi que quelques belles actrices (Dalila Di Lazzaro, Margaux Hemingway…).


title: John Saxon

text: Au fil de ses tournages, il est amené à donner la réplique à des légendes comme Marlon Brando, Richard Widmark, Tippi Hedren, Clint Eastwood ou Eddie Murphy ("Le Flic de Beverly Hills 3") et à jouer sous la direction de Mauro Bolognini ("Agostino" avec Ingrid Thulin), David Cronenberg, Monte Hellman, Mario Bava, Sydney Pollack et Richard Brooks — ce dernier le dirige dans deux films et Saxon l'interprétera pour la télévision.


title: John Saxon

text: Il se fera aussi connaître dans des seconds rôles de films d'horreur à succès, dont notamment "Black Christmas" (1974) de Bob Clark, "Ténèbres" (1982) de Dario Argento, ou encore dans "Les griffes de la nuit" (1984) de Wes Craven.


title: John Saxon

text: Parallèlement, il mène une carrière importante à la télévision, apparaissant dans nombre de séries culte, avec parfois des rôles réguliers (dans la série "Dynastie" où il joue un des nombreux amants d'Alexis/Joan Collins et surtout la série "Falcon Crest" où il est le gendre de Jane Wyman). Il tient un des rôles vedettes de "" de 1969 à 1972.


title: John Saxon

text: Lors de dédicaces ou de cérémonies, quand on le renvoie toujours au film "Opération Dragon" où il joua avec Bruce Lee, l'acteur aime à rappeler aux journalistes que durant sa carrière il a joué dans presque 200 films. Il estime que "Opération Dragon" est un bon film, mais qu'il a des films tout aussi intéressants dans sa filmographie, qui s'étale sur quelque six décennies.


title: John Saxon

text: John Saxon meurt le à Murfreesboro dans le Tennessee, des suites d'une pneumonie juste avant son . Sa dépouille est incinérée et inhumée par sa famille.


title: 813 (revue)

text: 813 : les amis des littératures policières, association française créée en 1980 et qui regroupe les amateurs de littérature policière, publie dès ses débuts une revue consacrée au genre.


title: 813 (revue)

text: "813 : les amis des littératures policières" est la première association européenne des amateurs de littérature policière sous toutes ses formes, regroupe plus de 800 membres, auteurs, éditeurs, journalistes, libraires ou « simples » lecteurs afin de partager, et de faire partager une passion commune : le genre policier, ses grands noms, ses classiques, son histoire mais aussi ses « illustres inconnus ». Son siège social est à Paris. Son nom provient du roman "813" des aventures d'Arsène Lupin.


title: 813 (revue)

text: Depuis 40 ans, cette association poursuit plusieurs buts :


title: 813 (revue)

text: Les présidents qui se sont succédé sont, par ordre chronologique :


title: 813 (revue)

text: Voir l'article de Nathanael Tribondeau sur l'histoire de l'association


title: 813 (revue)

text: 813 édite chaque trimestre une revue pour ses membres et ses abonnés. En 30 ans, cette publication s'est imposée comme la première revue sur les littératures policières en langue française. La revue part à la rencontre de l’actualité du genre mais aussi à la découverte d’œuvres méconnues à travers plus de 70 pages de chroniques régulières, reportages, interviews mais aussi de dossiers thématiques (Jean Meckert, le polar latino-américain, ou James Lee Burke, parmi les plus récents.).


title: 813 (revue)

text: Voir les sommaires de la revue avec les couvertures sur le site rayonpolar.com


title: 813 (revue)

text: Auteurs d’articles, illustrateurs, auteurs de nouvelles, traducteurs, éditorialistes


title: 813 (revue)

text: Chaque année, à la suite du vote de l’ensemble des adhérents, sont décernés lors de l'assemblée générale de l'association, les Trophées 813 :


title: 813 (revue)

text: Ces prix sont devenus, en 30 ans d’existence, le témoignage des évolutions du genre policier en France comme à l’étranger.


title: Denis Lensel

text: Denis Lensel (né en 1954) est un journaliste français spécialisé dans les questions de religion, de famille et d'éducation. C'est également un spécialiste des Pays de l'est dans lesquels il a séjourné fréquemment. Il a également effectué des reportages au Moyen-Orient (Égypte, Liban), en Afrique noire (Niger) et en Chine.


title: Denis Lensel

text: Il est auteur ou coauteur de plusieurs ouvrages sur les questions de société (famille, éducation, santé, religion, problèmes de délinquance) et sur l'histoire des totalitarismes en Europe au (communisme, nazisme, islamisme radical, idéologies antifamiliales), comme "Le passage de la mer Rouge : le rôle des Chrétiens dans la libération des pays de l'Est" (1991), "La pensée unique : le vrai procès" (1998), "La famille à venir : une réalité menacée mais nécessaire" (2000), "Jean-Paul II vu par..." (2001) ou "Les autoroutes du mal" (2001). En juin 2006, il publie un livre intitulé "Insupportables catholiques : du bon usage d'une discrimination négative". Cette même année, il signe une contribution intitulée « Célibat des prêtres catholiques latins : la portée et le sens » dans "Barbey d'Aurevilly ou le triomphe de l'écriture" de Jean-Pierre Thiollet.


title: Denis Lensel

text: Diplômé d'études supérieures de lettres classiques et d'histoire contemporaine à la Sorbonne, Denis Lensel a été journaliste au "Quotidien de Paris" (Groupe Quotidien) au début des années 1990, chroniqueur à la revue "L'Esprit libre" (1996) et a longuement collaboré à la chaîne de télévision KTO comme critique littéraire. Il a apporté sa contribution auprès de plusieurs radios dont France Culture et Radio Courtoisie. Il a régulièrement écrit ces vingt dernières années dans "Le Figaro", "Le Point", "Valeurs actuelles", France catholique, "Famille Chrétienne", "L'Homme nouveau", "Liberté politique" de la Fondation de service politique, "La Liberté" de Fribourg. Il fut aussi Secrétaire général de l'Association des écrivains catholiques de langue française, fondée en 1886 et dont il est toujours membre. Cette association décerne chaque année le Grand prix catholique de littérature.


title: Récit originel

text: Des récits originels sont des explications, scientifiques ou mythologiques (mythe des origines), des débuts d'un peuple (mythes fondateurs), de l'humanité, de la Terre, de la vie et de l'univers (cosmogonie). Ces explications ou croyances peuvent dériver d'investigations scientifiques, de spéculations métaphysiques ou de croyances religieuses. Comme pour tout type de croyances, les opinions concernant la validité des différents récits originels dépendent du point de vue et peuvent grandement varier.


title: Récit originel

text: Les récits originels englobent les mythes de la création, des histoires mytho-religieuses rapportant les débuts de l'univers comme un acte de création délibéré par un être suprême. Cependant, les récits originels incluent également des postulats non-religieux, basés sur des théories scientifiques ou philosophiques contemporaines telles que le Big Bang, l'origine de la vie, la panspermie et la théorie de l'évolution.


title: Récit originel

text: L'appellation de "mythe de la création" peut paraître offensante lorsqu'il est question de théories qui sont encore communément acceptées de nos jours ; le terme mythe pouvant suggérer qu'il s'agit d'idées de l'ordre de la fiction. Cependant, ces croyances ou histoires ne donnent pas nécessairement un compte-rendu d'événements réels, mais expriment plus souvent ce qui est perçu comme des vérités à un niveau symbolique, d'où l'utilisation de ce terme. Daniel Quinn, l'auteur d'Ishmaël, note par ailleurs que les mythes de la création ne sont pas forcément de nature religieuse et qu'il en existe des formes profanes dans les cultures modernes.


title: Récit originel

text: Beaucoup de récits sur la création partagent une thématique fortement similaire. Parmi les motifs communs, le fractionnement des constituants du monde à partir d'un chaos primordial, la séparation de dieux père et mère ainsi que la terre émergeant d'un océan infini et intemporel sont récurrents.


title: Récit originel

text: Certains groupes religieux affirment que leur version du récit de la création devrait être considérée en parallèle, se confondre, voire remplacer les théories scientifiques sur le développement de la vie et du cosmos, ces théories étant, elles aussi, des croyances basées sur l'interprétation de faits. Cette assertion a déclenché de houleuses controverses, telles que la controverse création versus évolution.


title: Récit originel

text: En utilisant des observations vérifiables, la science peut mesurer certains effets d'événements passés liés à l'évolution de l'univers (par exemple à partir du fond diffus cosmologique, communément considéré comme étant l'écho du Big Bang) et interpréter ces observations dans un cadre scientifique. En extrapolant au passé l'état des faits actuellement observés, les scientifiques tentent d'en construire une image exacte. Les adhérents stricts au naturalisme philosophique prétendent qu'il est impossible d'en savoir plus. Cette opinion ne fait cependant pas l'unanimité et certains scientifiques encouragent d'autres voies d'accès à la connaissance, pas toujours caractérisées comme scientifiques.


title: Récit originel

text: Dans les théories scientifiques acceptées par la majorité de la communauté, l'univers et la vie sont décrits comme se développant par des processus exclusivement naturels.


title: Récit originel

text: Le Big Bang est la théorie cosmologique actuellement dominante sur les premiers stades du développement de l'univers, et son évolution à l'état actuel. Cette théorie est supportée par un ensemble de faits observés.


title: Récit originel

text: Il situe l'origine de l'Univers à environ 13,7 +/-0,5 milliards d'années plus tôt. Cette datation scientifique communément acceptée contredit beaucoup d'hypothèses cosmogoniques religieuses, par exemple le créationnisme qui, s'appuyant sur la Bible, estime la création de l'univers à quelques milliers d'années seulement.


title: Récit originel

text: Les préconditions au Big Bang font actuellement l'objet de théories en développement (p.e. la théorie de l'inflation cosmique) et d'expérimentations, comme celle du Large Hadron Collider en 2008.


title: Récit originel

text: La nébuleuse solaire qui s'est formée par coalition de gaz et poussières il y a environ 4,6 milliards d'années, est considéré comme le meilleur modèle disponible de formation d'un système planétaire pour expliquer l'origine du système solaire. Le système Terre-Lune s'est formé à partir de cela, et il existe des arguments factuels pour penser que les deux corps furent formés lors d'une collision entre la proto-Terre et un corps de la taille de Mars.


title: Récit originel

text: La synthèse évolutionnaire moderne est la théorie biologique dominante sur l'origine de la vie humaine sur Terre. Cette théorie combine celle de Charles Darwin sur l'évolution des espèces par sélection naturelle avec la théorie de Gregor Mendel sur la génétique comme base de l'héritage biologique.


title: Récit originel

text: L'origine de la vie elle-même sur la Terre est plus contestée. Les conjectures et hypothèses scientifiques attenantes à ce sujet sont discutées dans l'origine de la vie.


title: Récit originel

text: Aucune des théories scientifiques susmentionnées ne part d'une hypothèse "ex nihilo", c’est-à-dire qu'elles présupposent un état antérieur et « ne partent pas de rien » . Elles ne proposent aucun mécanisme pour l'origine ex nihilo de l'énergie ou de la matière. Elles sont de ce point de vue différentes non seulement des croyances abrahamiques, selon lesquelles le monde, la Terre et la vie proviendraient d'un acte créateur inimitable de Dieu, mais aussi de spéculations scientifiques proposant une première cause, sinon divine, d'un autre type.


title: Récit originel

text: La création "ex nihilo" (Latin : à partir du néant) semble peu probable de par l'expérience quotidienne, et viole le principe de conservation d'énergie et de matière (« "Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme" »).


title: Récit originel

text: Cependant, la mécanique quantique permet d'envisager la création spontanée d'énergie à partir du vide, tant que le principe d'incertitude n'est pas contredit (habituellement, par annihilation spontanée des particules créées, cf. le décalage de Lamb). Ceci pourrait être un moyen par lequel la création "ex nihilo" se réalise, mais on ne peut actuellement expliquer cette forme de création, ni même prouver qu'elle est nécessaire. Julian Barbour suggère que la réalité termine simplement au point alpha, ce qui devrait être accepté comme un fait, de la même façon que l'Angleterre aboutit à la mer à Land's End, sans que cela requière une explication.


title: Récit originel

text: Le créationnisme est souvent un argument théiste pour expliquer la création du monde par Dieu ; selon certains créationnistes, la vie fut également créée dans son état présent de variété, les organismes étant parfaitement différenciés dès le début. Bien qu'il existe de nombreuses tentatives pour faire cadrer ces idées avec des preuves acquises, et les théories couramment acceptées, leur utilité explicative, pouvoir de prédiction, et sérieux scientifique sont questionnés par les critiques du créationnisme. Beaucoup de scientifiques, théistes ou non, travaillant dans les domaines concernés ne considèrent pas les notions de pouvoir ou volonté divine comme jouant un rôle scientifiquement véritable dans la cosmologie ou la biologie.


title: Récit originel

text: En ce qui concerne l'apparition de la vie, l'attitude scientifique prévalente est de dire que la vie a débuté sur Terre, bien que d'aucuns puissent imaginer que les composés organiques présents dans les comètes aient pu être une importante source de matériel pour l'apparition de la vie. L'expérience de Miller-Urey a montré que des acides aminés pouvaient se former à partir d'un environnement primitif correspondant à celui de la Terre avant l'apparition des organismes producteurs de dioxygène. Néanmoins, bien que les travaux scientifiques sur la genèse artificielle de ces acides aminés progressent, aucun consensus quant à l'origine de la vie n'a encore été atteint.


title: Récit originel

text: Plusieurs religions ont leur récit originel, cosmogonique ou non. Selon certaines, l'Univers doit son existence et sa forme présente à un acte de création par un être suprême ou le Dieu créateur, tandis que selon d'autres, un ou des dieux façonnent le monde et/ou la vie à partir d'un matériel préexistant (par exemple, le chaos ou le prakriti).


title: Récit originel

text: La majorité des récits ont ceci en commun qu'ils ne présupposent pas l'existence d'un Univers incréé, immuable et éternel, mais suggèrent des étapes et des devenirs possibles du monde :


title: Récit originel

text: Certains récits partent du principe que la naissance et la mort de l'Univers est une création continue. L'univers apparaît, vit, disparaît puis laisse place à un nouvel univers et ceci à l'infini. Chaque création d'univers correspondrait à une sorte de réincarnation de Dieu. Le corps physique de Dieu serait l'univers tout entier. À chacune de ses réincarnations, il s'améliorerait et pourrait donc créer à chaque fois un univers meilleur que le précédent.


title: Récit originel

text: Aux mythes cosmogoniques répondent les mythes eschatologiques, qui décrivent la fin du monde.


title: Récit originel

text: De nombreux thèmes sont communs à ces récits, quelle que soit leur origineLes traditions scolastiques du judaïsme, du christianisme, et de l'islam adhèrent à la création "ex nihilo", et ce dès le premier verset de la Bible :


title: Récit originel

text: Le verset 2 Macchabées 7:28 ("Je te conjure, mon fils, de regarder le ciel et la terre, et toutes les choses qu'ils contiennent, et de comprendre que Dieu les a faites de rien, ainsi que la race des hommes") semble indiquer que cette croyance cosmogonique était courante chez les Juifs. Une croyance similaire transparaît dans le Livre des Hébreux : "Par la foi, nous comprenons que les mondes furent construits par le verbe de Dieu, de sorte que les choses que nous voyons ne furent pas faites à partir de choses qui apparaissent. De même, dans le Coran, "Il dit [d'une chose] Sois !, et elle est".


title: Récit originel

text: Les maîtres de ces traditions, dont Augustin d'Hippone ou Moshe ben Nahman, affirment également que Dieu Est en dehors du temps, et que le temps n'existe que dans le cadre de l'univers créé.


title: Récit originel

text: Toutefois, ces traditions connaissent également les idées de création à partir de matériaux préexistants, idée qui ne peut qu'être discutée à l'arrivée des philosophes hellènes, qui développent entre autres l'idée de la "hylè" (en grec, la matière). C'est probablement en réaction aux philosophes classiques que la croyance en une création ex nihilo s'impose dans la tradition du judaïsme et du christianisme naissant, vers le second siècle EC.


title: Récit originel

text: Se fondant sur cette tradition, des érudits modernes trouvent que ces versets, et les autres habituellement cités, peuvent encore être sujets à des interprétations contradictoires, alimentant tantôt la thèse de la création à partir du néant, tantôt celle de la création à partir d'un préexistant, de sorte que la création "ex nihilo" pourrait n'être pas soutenue par les anciens textes, Bible incluse. Ils relèvent par ailleurs des similarités entre le récit biblique de la création et d'autres récits cosmogoniques où un ou plusieurs dieux créent le monde à partir d'un préexistant. Des érudits traduisent le second verset de la Genèse : "Et la terre était sans forme et vide" ou encore "principe de matière et principe de forme", en clair un préexistant, ou un intermédiaire informe à partir duquel Dieu crée le monde. Cette vue ne fut pas seulement celle de biblistes critiques, mais aussi celle de grands rabbins.


title: Récit originel

text: Joseph Campbell, un spécialiste en mythologie réfutant toute véracité à la Bible, a abondamment écrit sur le sujet et considère les "mythes" de la création comme des moyens pour exprimer la prise de conscience naissante au "mysterium tremendum et fascinans" de cet univers "tel qu'il est". Dans son livre "The Masks of God: Creative Mythology", il explique que la relation mythique de la création permettrait de rendre une image interprétative totale de la création connaissable à la culture contemporaine. En renouvelant l'acte de l'expérience de la création, l'existence de l'aventure est renouvelé, "brisant et réintégrant en même temps ce qui a déjà été fixé et est connu, dans le feu créatif sacrificiel de la chose en devenir, qui n'est pas autre chose que la vie, non comme elle "sera", non comme elle "devrait être", "fut" ou "ne sera jamais", mais comme elle "est", en profondeur, en processus, "ici et maintenant", interne et externe."


title: Récit originel

text: À l'inverse, le Rabbin Samson Raphaël Hirsch estime la création "ex nihilo" non seulement comme un fondement de la foi, dont découle la croyance en un Dieu Un, au-delà du temps et de l'espace, mais aussi comme la condition sine qua non pour qu'Il Soit omnipotent, possède le libre arbitre, et en ait fait don à l'humanité (commentaire sur Gen 1:1, in "Elie Munk, La Voix de la Thora, Fondation S. et O. Levy, éd. 1988"). En clair, éthique et universel dérivent de la même source, raison pour laquelle YHWH est Elohim, l'amour du Créateur commence par celui de Ses créatures, etc.


title: Récit originel

text: Bien que plusieurs scénarios soient proposés par la religion et la science pour identifier la "cause première" et l'origine de la création (ontologie), certaines limites fondamentales empêchent l'humanité d'acquérir la connaissance définitive en la matière.


title: Récit originel

text: La philosophie post-moderne, précédée en ce sens par la philosophie d'Emmanuel Kant, soutient que rien ne peut être su avec certitude — parce que l'on voit l'univers à travers la lentille de l'esprit, lequel est lui-même "formé" par le temps, l'espace, et les choses qui s'y rapportent, la chose en soi est insachable (les noumènes - objets réels, qui se tiennent derrière les phénomènes - les objets que nous reconnaissons subjectivement). Si cette assertion est vraie, il est au-delà de l'esprit humain de percevoir une condition sans temps ou espace.


title: Récit originel

text: Beaucoup d'autres philosophes, dont le plus récent est Karl Popper ont tous démontré qu'il y a une précieuse petite certitude fondamentale [laquelle? Ou est-ce là un calque de l'anglais "precious little", signifiant « bien peu (de certitudes) »? ], qui permet de donner un point de départ pour pouvoir déterminer comment la cause première a conduit à la création. La physique moderne est une science empirique basée sur l'expérimentation et l'observation qui caractérise "comment" les choses se produisent à l'aide de théories scientifiques et de lois physiques, mais ne cherche pas à répondre à la question du "pourquoi", c'est-à-dire de la cause ontologique de ces choses. Par exemple, l'existence du Big Bang n'est pas prédiquée sur base d'une raison de son occurrence, mais sur une série de constatations tendant à suggérer son existence. De plus, la physique moderne tend au Temps de Planck/longueur de Planck, où tant la mécanique quantique que la gravité doivent être combinées afin de caractériser les interactions qui se produisent.


title: Récit originel

text: Il n'existe pas de modèle en tant que tel testé à ce niveau, ce qui empêche toute spéculation théorique sur la nature de l'univers en deçà de ce point.


title: Récit originel

text: La « cause première », à partir de laquelle l'univers fut appelé à exister, peut en revanche être philosophiquement démontrée; c'est d'ailleurs l'un des points où le dialogue entre Religion et philosophie a été le plus fructueux.


title: Récit originel

text: Certains récits originels font partie d'un système de croyances clairement identifié, et c'est sous ce nom qu'elles apparaissent ci-dessous. D'autres semblent s'appliquer plutôt à un cadre temporel ou spatial donné, et font partie d'une culture locale dans ce cadre.


title: Récit originel

text: Les Aborigènes d'Australie ayant une mythologie assez diversifiée, il existe de nombreux récits originels, aucun ne faisant autorité.


title: Récit originel

text: Selon certaines traditions, la terre fut créée par l'un des dieux du Temps du rêve (en anglais Dreamtime ou Dreaming), en langue locale "Tjukurpa". À cette époque mythique, les ancêtres surnaturels, comme le Serpent Arc-en-ciel ou les Hommes Éclairs, créèrent le monde par leurs déplacements et leurs actions. Tjukurpa fournit une explication du monde, définit le sens de la vie, ce qui est bien ou mal, ce qui est naturel ou ce qui est vrai. Ces définitions règlent tous les aspects de la vie des Anangu, peuple de l'Australie Centrale.


title: Récit originel

text: Tjukurpa interprète chaque site et chaque élément du paysage en termes symboliques, il mêle le passé (c'est-à-dire l'histoire de sa création) avec le présent et sa signification. Beaucoup de ces informations sont secrètes et ne doivent pas être révélées aux non-aborigènes, les "Piranypa".


title: Récit originel

text: Uluru (Ayers Rock) a été créé pendant la Tjukurpa. Ce monolithe de de long et de de haut proviendrait du jeu de deux enfants mythiques dans la boue un jour de pluie. Tout autour de ce rocher, de nombreux sites sont sacrés et porteurs de mémoire et de légendes.


title: Récit originel

text: Dans cette cosmogonie, la pensée a créé toute matière. La terre, les hommes, les animaux et les plantes ne sont que des parties d'un même tout. Les hommes ne peuvent donc pas posséder de terres ni d'animaux, ce qui ne pouvait qu'entraîner des conflits avec les colonisateurs qui, eux, fondaient leur société sur la propriété privée délimitée, l'élevage, ...


title: Récit originel

text: D'autres traditions enseignent que des créatures particulières furent créées par des dieux particuliers ou des esprits ancestraux.


title: Récit originel

text: Les religions abrahamiques comportent le judaïsme, le christianisme et l'islam, le mouvement baha'i et le mouvement rastafari qui s'en inspirent.


title: Récit originel

text: Dieu, un et unique, cause première du monde, est incréé, préexistant éternellement à tout ordre : (13:16) … Dis: Allah est le Créateur de toutes choses, et Il est l'Un, le Suprême (57:3) … Il Est le Premier et le Dernier, le Manifeste et le Caché, et Il est Celui qui sait toute chose (112:1-2) … Dis: Lui, Allah, est Un. Allah est Celui sur Qui tout repose Toute la création est donc attribuée à Allah (le nom propre de Dieu en arabe). Selon le premier récit de la Genèse (Gn 1,26), Dieu crée « l'homme à son image » au sixième jour de la Création, le rédacteur précisant « l'homme et la femme ». Selon le second récit (Gn 2, 7-25), l'homme est "formé" avec de la terre du sol et l'âme de vie est insufflée par Dieu dans ses narines ; la femme est formée à partir d'un côté/d'une côte de l'homme. Ils sont nommés Adam et Ève dans le troisième chapitre. Selon le Coran (sourate 23:12-13) :


title: Récit originel

text: La cosmogonie du peuple Aïnou de Hokkaido comprend six cieux et six enfers où vivaient dieux, démons et animaux. Les démons vivaient dans les cieux inférieurs, les dieux mineurs parmi les étoiles et les nuages, et au plus haut des cieux vivaient Kamui, le dieu créateur et ses serviteurs. Son monde était entouré d'un grand mur de métal, dont la seule entrée était un grand portail de fer.


title: Récit originel

text: Kamui fit ce monde comme un vaste océan rond reposant sur la colonne vertébrale d'une énorme truite. Ce poisson suce dans l'océan, et le recrache pour former les vagues; lorsqu'il bouge, il provoque des tremblements de terre.


title: Récit originel

text: Kamui regarda un jour ce monde aquatique, et décida d'en faire quelque chose. Il envoya une bergeronnette pour y travailler. En battant des ailes au-dessus des eaux, en piétinant le sable de ses pattes, et en le battant de sa queue, la bergeronnette créa des parcelles de terre sèche. C'est de la sorte que les îles émergèrent pour flotter au-dessus de l'océan.


title: Récit originel

text: Lorsque les animaux qui vivaient dans les cieux virent comme ce monde était beau, ils prièrent Kamui de les laisser s'y établir et y vivre, ce que Kamui fit, mais il fit aussi de nombreuses créatures spécialement pour ce monde. Le premier peuple, les Ainu, avait un corps de terre, des cheveux d'herbe et des colonnes vertébrales faites de bouts de saule. Kamui envoya Aioina, l'homme divin depuis les cieux pour enseigner aux Ainu comment chasser et comment cuisiner.


title: Récit originel

text: Selon les récits originel Apaches, au commencement, rien n'existait, l'obscurité était omniprésente. De l'obscurité émergea un fin disque, jaune d'un côté, blanc de l'autre, suspendu dans l'air. Dans le disque était assis un petit homme barbu, le Créateur, Celui qui vit au-dessus. Lorsqu'il regarda dans l'obscurité infinie, la lumière apparut au-dessus. Il regarda en bas, et l'obscurité devint un océan de lumière. À l'est, il créa les bandes jaunes de l'aube. À l'ouest, des teintes multicolores apparurent. Il créa également trois autres dieux : une petite fille, un dieu-soleil et un petit garçon. Il créa alors les phénomènes célestes, les vents, la tarentule, et la terre à partir de la sueur des quatre dieux mélangés ensemble dans les paumes du Créateur, en une petite boule brune ronde, pas beaucoup plus grande qu'un haricot. Le monde fut étendu à sa taille actuelle par les dieux, qui battirent la boule du pied jusqu'à ce qu'elle s'étende. Le Créateur dit au Vent d'entrer dans la boule et de la gonfler. La tarentule, qui jouait le rôle du trickster, sécréta un cordon noir et, l'attachant à la boule, rampa rapidement vers l'est, tirant la corde de toutes ses forces. Elle répéta la manœuvre avec une corde bleue vers le sud, une corde jaune vers l'ouest, et une corde blanche vers le nord. Grâce à ces puissantes tractions dans toutes les directions, la boule brune s'étendit à des proportions incommensurables—elle devint la Terre. Il n'y avait ni collines, ni montagnes, ni rivières visibles; seules de petites plaines brunes, lisses, sans arbre apparurent. Alors, le Créateur créa le reste des êtres et les caractéristiques de la Terre.


title: Récit originel

text: Le récit de la création babylonien est décrit dans le Enûma Elish, qui existait en diverses versions et copies, la plus ancienne datant d'au moins 1700 AEC.


title: Récit originel

text: Dans ce poème, le dieu Marduk s'arme de flèches de vent et défie le monstre Tiamat, qui menace de détruire le monde qu'elle a créé. Marduk la détruit, la coupe en deux moitiés qui deviennent la terre et le ciel. Plus tard, il détruit l'époux de Tiamat Kingu, et utilise son sang pour créer l'humanité. (Référence: A. Leo Oppenheim, "Ancient Mesopotamia".)


title: Récit originel

text: Chez les Bakuba, peuple bantou de la république démocratique du Congo, le récit du démiurge est le suivant : originellement, la Terre n'était qu'eaux et ténèbres. Mbombo, le géant blanc régnait sur le chaos. Un jour, il ressentit une violente douleur à l'estomac, et vomit le soleil, la lune et les étoiles. Le soleil brilla fortement et les eaux s'évaporèrent en nuage. Les collines sèches apparurent graduellement. Mbombo vomit encore. Cette fois, les arbres sortirent de son estomac, ainsi que les animaux et les peuples, et bien d'autres choses : la première femme, le léopard, l'aigle, l'enclume, le singe Fumu, le premier homme, le firmament, la médecine, et la lumière. Nchienge, la femme des eaux, vivait à l'est. Elle eut un fils, Woto, et une fille, Labama. Woto fut le premier roi des Bakuba.


title: Récit originel

text: Le bouddhisme ignore généralement les questions originelles, en particulier de la vie. Le Bouddha disait à ce sujet que "conjecturer à propos [de l'origine, etc.] du monde est un inconjecturable sur lesquels il n'y a pas à conjecturer, qui apporterait folie et vexation à quiconque conjecturerait à ce propos.", et à propos de l'ignorance de ces questions, il a dit "Et pourquoi sont-ils indéclarés par moi? Parce qu'ils ne sont pas liés au but, ne sont pas fondamentaux pour une vie sainte. Ils ne mènent pas au désenchantement, à l'absence de passion, la cessation, le calme, la connaissance directe, l'éveil à soi, la Libération. Voilà pourquoi ils sont indéclarés par moi".


title: Récit originel

text: Le Bouddha a aussi comparé la question de l'origine de la vie - ainsi que beaucoup d'autres questions métaphysiques - à la parabole de la flèche empoisonnée: un homme est atteint par une flèche empoisonnée, mais avant que le docteur ne l'extraie, il voudrait savoir qui l'a tirée (à propos de l'existence de Dieu), d'où la flèche venait (d'où l'univers et Dieu viennent), pourquoi la personne l'a tirée (pourquoi Dieu a créé l'univers), etc. Si l'homme continue à poser ces questions avant que la flèche ne soit extraite, il mourra avant d'avoir les réponses. Le bouddhisme est donc moins concerné par la réponse aux questions originelles, et bien plus par le but de se sauver, ainsi que les autres de la souffrance, ou par l'atteinte de l'illumination, ou "Nirvana".


title: Récit originel

text: Au commencement, il n'y avait que de l'eau. Tous les animaux vivaient au-dessus d'elle, et le ciel était en conséquence surpeuplé. Tous étaient curieux de ce qui se trouvait sous l'eau, jusqu'au jour où Dayuni'si, le coléoptère d'eau, se porta volontaire pour l'explorer. Il explora la surface mais ne put trouver de terre ferme. Il explora sous la surface et n'y trouva que de la boue qu'il ramena à la surface. La boue collectée grandit et s'étendit, jusqu'à devenir la Terre comme nous la connaissons.


title: Récit originel

text: Après que tout ceci fut arrivé, l'un des animaux attacha cette nouvelle terre au ciel par quatre fils. La terre était toujours trop humide, c'est pourquoi ils envoyèrent le grand busard depuis Galun'lati afin de la préparer pour eux. Le busard descendit, et le temps qu'il arrive sur les terres cherokees, il était si fatigué que ses ailes avaient commencé à frapper le sol. Chaque fois qu'une aile touchait le sol, une vallée se creusait ou une montagne se formait.


title: Récit originel

text: Les animaux estimant que ce monde était trop noir, décidèrent de créer le soleil, et le placèrent sur le chemin qu'il emprunte encore aujourd'hui.


title: Récit originel

text: Il y a cinq points de vue majoritaires de la création en Chine :


title: Récit originel

text: À cause de la nature ambiguë de ce mythe, les interprétations diffèrent - on pourrait soit la rapprocher de la seconde hypothèse évoquée, soit de son antithèse, c'est-à-dire l'expliquer à la lumière des sciences modernes, sur le sujet de la création de l'univers. Les Choctaw qui sont restés dans le Mississippi possèdent une tradition expliquant leur arrivée sur les terres où ils vivent actuellement et comment Naniah Waiya Mound en vint à être. Chata et Chicksah, deux frères, conduisirent le peuple originel vers un pays loin à l'ouest qui avait cessé de prospérer. Ils voyagèrent longtemps, guidés par un bâton magique. Chaque nuit, lorsque les gens s'arrêtaient pour camper, le bâton était planté en terre, et au matin, le peuple voyageait dans la direction vers laquelle le bâton pointait.


title: Récit originel

text: Après avoir voyagé extrêmement longtemps, ils arrivèrent finalement en un endroit où le bâton resta droit. C'est en ce lieu qu'ils placèrent les os de leurs ancêtres, qu'ils avaient portés dans des sacs de buffle depuis leur terre originelle. Le monticule poussa après cette grande inhumation. Après l'enterrement, les frères découvrirent que la terre ne pouvait entretenir tout le peuple. Chicksah prit la moitié du peuple et poussa au nord, pour former la tribu des Chickasaw. Chata et les autres restèrent près du monticule pour devenir les Choctaw.


title: Récit originel

text: Les Indiens Creek racontent que le monde était originellement tout à fait immergé, à l'exception d'une colline, appelée Nunne Chaha. Sur la colline était une maison où vivait Esaugetuh Emissee ("maître du souffle"). Il créa l'humanité à partir de l'argile de la colline.


title: Récit originel

text: Alors que la culture de l'Égypte antique peut paraître très homogène de prime abord, il existait, au moins sur les questions religieuses, de grandes variations géographiques. La cosmogonie varie en fonction de la région, et les dieux tutélaires ont souvent les rôles les plus importants.


title: Récit originel

text: Avec le temps, les groupes rivaux se confondirent, Rê sera identifié à Atoum, et symbolisera également khepri (la renaissance). Ceci aura pour conséquence d'attribuer la naissance jusque-là mystérieuse d'Atoum à l'Ogdoade, et le premier couple (Shou et Tefnout) à Rê, entre autres. Anubis devient donc un fils d'Osiris, ainsi que Horus. Le rôle d'Amon grandit, jusqu'à devenir le dieu suprême pour un temps, avant d'être considéré comme une manifestation de Rê. Rê et Horus seront également identifiés l'un à l'autre pour un temps, et lorsque le culte d'Aton aura été rejeté, c'est l'entité Rê-Horus qui sera considérée comme tel, avec la cosmogonie qui en découle. Ultérieurement, comme le culte d'Osiris devient plus populaire, il est identifié à une forme de Ptah. Les dieux seront dans leur ensemble considérés rapidement comme des aspects d'Osiris, Isis, Horus, ou Seth (considéré à présent comme maléfique). Finalement, Horus et Ptah seront considérés comme un autre nom d'Osiris.


title: Récit originel

text: Dans son Timée, Platon décrit un récit originel impliquant une entité appelée le "Démiurge", qui eut une importante pérennité dans la philosophie et la pensée populaire, puisqu'il désigne actuellement un Être créateur dans le langage courant.


title: Récit originel

text: Selon le mythe pélasge de la Création, Eurynomé émerge du chaos et danse pour en séparer les éléments. En frottant le vent du Nord de ses mains, elle fait apparaitre le grand serpent Ophion qui s'unit à elle. Elle pondit et couva sur les vagues l'Oeuf Universel. Ophion s'enroula sept fois autour de l'oeuf qui donna naissance à tout ce qui existe : le soleil, la lune, les planètes, les étoiles, la terre, ses montagnes, ses rivières, ses plantes et toutes les créatures vivantes. Puis Eurynomé écrase de son talon la tête d'Ophion, lui brise les dents et l'exile sous la terre. Puis elle confie à un titan et une titanide chaque puissance planétaire. Le premier homme est Pélasgos qui nait du sol d'Arcadie.


title: Récit originel

text: Cependant, le récit originel auquel croyaient les Grecs, et plus tard les Romains, est sans doute plus proche du mythe olympien dont s'inspire la "Théogonie" d'Hésiode : au début était le Chaos, un tout incommensurable au sein duquel les éléments constituant le monde actuel étaient mélangés. Cinq entités s'en séparèrent : Gaïa, la Terre, Éros, le Désir amoureux vu comme force créatrice primordiale, le Tartare, les Mondes inférieurs, Érèbe, les Ténèbres des Enfers, et Nyx, la Nuit. Gaïa engendra Ouranos, le Ciel étoilé, le premier principe fécondateur mâle, le Ciel fécondant la Terre par ses pluies, comparables à une semence. Ouranos fut créé à l'égal de Gaïa, pour la couvrir, ainsi que les collines, et les profondeurs des mers. De leurs étreintes naquirent les Titans et Titanides : Océanos (le Monde-Océan), Céos et Crios, Hypérion (assimilé au Soleil) et Japet, Théia et Rhéa, Thémis (la Loi divine) et Mnémosyne (la Mémoire), Phœbé à la couronne dorée, et l'aimable Téthys. "Après eux naquit Cronos, le sauvage, cadet et plus violent des enfants." Il obtient de Gaïa qu'il castre son père Ouranos, épouse Rhéa qui lui enfante Hestia, Déméter, Héra, Hadès, Poséidon, et Zeus. Ce dernier renverse son père et les autres Titans, après quoi il tire au sort avec les autres dieux pour déterminer leur domaine de règne. À Zeus échoient les cieux, à Poséidon la mer, à Hadès le monde souterrain. La terre est au cœur de tous les enjeux, personne n'en assure la souveraineté totale, ce qui explique la colère de Poséidon lorsque Zeus le force à quitter le champ de bataille (voir "l'Iliade").D'Ouranos et Gaïa naquirent aussi les trois Cyclopes et les Hécatonchires (géants à cent bras).Gaïa engendra également Pontos "sans douce union d'amour", à partir d'elle-même.


title: Récit originel

text: Selon la mythologie "orphique", l'eau et des éléments formèrent spontanément la Terre, d'où surgit un Cronos monstrueux, qui créa l'Éther, l'Érèbe et le Chaos, avant d'engendrer un œuf d'où naquit Éros, qui donna à son tour naissance à la Lune et au Soleil puis à la Nuit, avec qui il conçut Ouranos et Gaïa.


title: Récit originel

text: Certains philosophes comme Hakim Bey et occultistes comme Peter Carroll pensent que le hasard, chaos ou principe d'incertitude, est le premier mobile selon la science, et devrait donc être traité comme divin.


title: Récit originel

text: Dans l'hermétisme la question des origines n'est pas abordée de la même manière par tous les hermétistes. Le récit est donné dans le premier livre du Corpus Hermeticum par Noûs à Hermès Trismégiste. Certains n'accordent pas de réelle importance à la valeur symbolique du texte et certains hermétistes ne connaissent même pas le récit.


title: Récit originel

text: Au commencement, Dieu, après avoir vu le cosmos, en crée un semblable (notre univers) à partir des constituants du premier (âmes et éléments). Dieu, étant à la fois mâle et femelle, donne naissance à un second Nous, créateur du monde. Ce second Nous créé sept pouvoirs (Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne, le soleil et la lune) qui vont se déplacer en cercles et gouverner la destinée humaine.


title: Récit originel

text: Le premier Nous fit tourner les planètes et la matière apparut ainsi que les créatures sans voix. La terre fut alors séparée des eaux et les animaux firent leur apparition à leur tour. Nous créa alors l'homme hermaphrodite à son image et lui restitua sa création. L'homme observa attentivement la création de son frère, le second Nous, et reçut le pouvoir des deux de régner sur toute cette création. L'homme s'éleva alors au-dessus du chemin des planètes pour observer l'entière création et montrer la forme de Dieu à la nature. La Nature l'aima et l'homme voyant une forme similaire à la sienne apparaître dans le reflet des eaux, tomba à son tour amoureux de la Nature et demande à demeurer en elle. L'homme devient un avec la nature et se trouva esclaves de ses limites, comme le sexe ou le sommeil. L'homme perdit alors la parole et devint double, mortel dans son corps et immortel en esprit.


title: Récit originel

text: Le récit ne contredit pas la théorie de l'évolution.


title: Récit originel

text: Dans l'hindouisme, l'existence de l'univers est le fait de la Trimurti de Brahma (le Créateur), Vishnou (le mainteneur) et Shiva (le destructeur). Les 10 avatars de Vishnou sont généralement acceptés par les Hindous aujourd'hui comme pouvant être rapprochés de la théorie de l'évolution de Darwin, le premier des avatars étant né de l'eau. Les hindous ne voient donc pas de conflits entre la création et l'évolution. Une autre raison à cela est le concept cyclique du temps propre à l'hindouisme comme les Yugas ou les jours de Brahma dans des cycles de 4,3 milliards d'années, différents du temps linéaire des autres religions. De fait, le temps est désigné par « Kalachakra », la roue du temps.


title: Récit originel

text: Dans l'hindouisme, la nature et toutes les créations de Dieu sont ses manifestations. Il est au-dedans et au-dehors de sa création, imprégnant la totalité de l'univers tout en l'observant de l'extérieur. Ce qui fait que toutes les créatures sont perçues comme possédant une parcelle divine en elles recouverte par l'ignorance et les illusions de la vie matérielle et profane.


title: Récit originel

text: À l'époque védique (avant les divinités du panthéon hindou), l'univers était créé par Hiranyagarbha ou Pradjapati. ce dernier fut par la suite rapproché du Brahma des Puranas. On attribué également à d'autres divinités de l'hindouisme des actes de création, comme le fait de séparer la terre et le ciel. De tels actes sont attribués à Indra et Varuna. Un autre mythe des temps védiques que l'on trouve dans le Purusha Soukta est l'histoire de la création de l'univers à partir des restes de l'homme cosmique originel (Purusha) qui s'est sacrifié dans un Yagya.


title: Récit originel

text: Les Anciens disent que les premiers Hopis avaient choisi de vivre dans un désert désolé, de sorte qu'ils devaient toujours prier pour la pluie. De la sorte, ils ne perdraient pas la foi en leurs cérémonies, lesquelles maintiennent le lien avec la Mère Nature et le Créateur. Ils ont dit que les véritables Hopi représentent la "race" rouge au travers de l'autorité dispensée en eux par le Créateur, Maasaw.


title: Récit originel

text: Selon la tradition Hmong, il y a longtemps, les rivières et océans recouvraient la terre. Un frère et une sœur étaient enfermés dans un tonneau en bois jaune. Le Peuple du Ciel se pencha et regarda vers la terre. Tout était mort. Seul un tonneau en bois jaune restait sur l'eau.


title: Récit originel

text: Un an plus tard, la femme donna naissance à un bébé mais ce n'était pas un vrai bébé, il n'avait ni bras ni jambes et était rond comme une citrouille. Le mari le coupa et jeta les morceaux au loin. L'un des morceaux tomba sur le jardin, et devint le clan "Vang" ("Vang" ressemble au mot "jardin" en Hmong). Un morceau tomba sur l'étable de la chèvre, d'autres sur les feuilles et l'herbe, formant les autres clans Hmong, les Nhia, Mhoua, Pao, Ho, Xiong, Vue, etc.


title: Récit originel

text: Le lendemain, le village était empli de maisons. Chacun vint chez les époux, et dit "Mère et père, venez déjeuner avec nous."Le mari dit à sa femme, ""Je t'avais demandé de m'épouser parce que tous les gens sur la terre étaient morts. Maintenant, "ces" gens sont notre famille -- nos fils et filles.""


title: Récit originel

text: Le récit inca de la création est connu d'après ce que les prêtres ont enregistré, par l'iconographie des poteries et de l'architecture inca, et par les mythes et légendes qui ont survécu au travers des descendants des incas. D'après ces récits, dans les temps les plus anciens, la Terre n'était que ténèbres. Puis, surgissant d'un lac appelé Collasuyu (actuellement Titicaca), le dieu Con Tiqui Viracocha créa le soleil, et amena plusieurs êtres humains avec lui. Après avoir créé le Soleil, il créa la Lune et les étoiles pour illuminer le monde.


title: Récit originel

text: Il est pour les Incas le Sapa Inca, empereur du Tawantin Suyu. Après avoir conçu de grandes montagnes, Con Tiqui modela plus d'êtres humains, ainsi que des femmes qui étaient déjà enceintes. Puis il envoya ces gens dans toutes les régions du monde. Il prit les hommes et les femmes avec lui à Cusco, le "navire du monde".


title: Récit originel

text: Con, le créateur, avait la forme d'un homme sans os. Il emplissait la Terre avec de bonnes choses pour fournir ce dont les premiers êtres humains avaient besoin.


title: Récit originel

text: Le peuple, cependant, oublia la bonté de Con envers lui, et se rebella. Il le punit alors en arrêtant la pluie. Le peuple misérable fut obligé de travailler dur, cherchant la moindre goutte d'eau pour survivre, au milieu des lits de rivières asséchées.


title: Récit originel

text: Puis un nouveau dieu, Pachacamac, vint et chassa Con, et changea ses serviteurs en singes. Pachacamac prit ensuite la Terre et fit les ancêtres des êtres humains d'aujourd'hui.


title: Récit originel

text: Le fondateur de la première dynastie du royaume de Cuzco fut Manco Capac. Selon une légende, il fut sorti des profondeurs du lac Titicaca par le dieu soleil Inti. Dans une autre légende, il était le fils de Tici Viracocha. Cependant, les gens n'étaient pas autorisés à prononcer le nom de Viracocha, ce qui est potentiellement une explication pour la nécessité de la création de ces deux légendes.


title: Récit originel

text: Selon le mythe, Manco Capac était le frère de Pachacamac, les deux étant les enfants du dieu soleil Inti, qui était aussi connu sous le nom d'Apu Punchau. Manco Capac lui-même était représenté comme un feu ou un soleil. D'après la légende, Manco Capac et sa fratrie furent envoyés sur terre par le dieu-soleil et sortirent de la grotte de Pacaritambo en transportant des objets dorés, appelés ‘tapac-yauri’. Il leur a été demandé de construire un temple du Soleil à l'endroit où ce dernier entre au sein de la Terre; ils se rendirent à Cusco par des grottes souterraines, et construisirent un temple en l'honneur du dieu soleil Inti, leur père. Pendant le voyage à Cusco, l'un des frères de Manco, et une de ses sœurs, furent changés en pierre ("huaca"). Dans une autre version de la légende, au lieu d'émerger de la grotte de Cusco, la fratrie émerge des eaux du lac Titicaca.


title: Récit originel

text: Dans la légende de Tici Virachocha, Manco Capac était le fils de Tici Viracocha de Pacari-Tampu (aujourd'hui Pacaritambo, au sud de Cuzco). Lui et ses frères ("Ayar Anca", "Ayar Cachi" et "Ayar Uchu") et sœurs (Mama Ocllo, "Mama Huaco", "Mama Raua" et "Mama Cura") habitaient près de Cuzco à Paccari-Tampu, et unifièrent leur peuple et dix ayllu qu'ils avaient rencontrés dans leurs quêtes pour conquérir les tribus de la vallée de Cuzco. Cette légende incorpore aussi l'objet doré, qui a été donné à Manco Capac par son frère. Les versions sont différentes, mais d'après certaines d'entre elles, le jeune Manco trahit ses frères ainés par jalousie, les tua, et devient le seul maître de Cuzco.


title: Récit originel

text: Le récit traditionnel des Inuits dit que le grand corbeau a créé le monde. Quand les eaux primordiales ont poussé la terre depuis les profondeurs, le grand corbeau l'a saisie avec son bec et l'a mise en place. Cette première terre était juste assez grande pour une famille, un homme, une femme et leur fils, Raven, celui qui avait mis la terre en place. Un jour, Raven demanda à son père de lui prêter son couteau. Le père finit par céder mais en jouant, Raven le brisa et la lumière apparut de la lame. Le père, qui ne voulait pas voir la lumière briller en permanence, lui reprit la lame pour qu'il ne l'abîme plus. De cette lutte entre les deux est née l'alternance des jours et des nuits.


title: Récit originel

text: La conception iroquoise du démiurge est qu'au commencement il n'y avait pas de terre sur laquelle vivre, seulement un abysse rempli d'eau. Mais au-dessus, dans le Grand Bleu, existait une communauté appelée le Monde du Ciel dans laquelle vivait une femme qui faisait des rêves.


title: Récit originel

text: Une nuit elle rêva de l'arbre qui était la source de la lumière. Le rêve l'effraya et elle alla donc demander aux hommes du Monde du Ciel de tirer l'arbre vers le haut. Ils creusèrent autour des racines de l'arbre afin de créer de l'espace pour plus de lumière et l'arbre tomba dans le trou et disparut. L'obscurité s'ensuivit. De détresse, ils poussèrent la femme dans le trou. La femme se serait noyée dans les abysses si un balbuzard pêcheur n'était pas venu à elle pour l'aider en utilisant ses plumes pour la réceptionner.


title: Récit originel

text: Le balbuzard ne pouvait pas la soutenir seul et demanda de l'aide pour créer de la terre ferme afin que la femme puisse se reposer. Un grèbe descendit au fond de la mer et ramena de la boue dans son bec. Il trouva une tortue, mis la boue sur son dos et replongea pour en ramener davantage. Des canards ramenèrent également des becquées du plancher océanique pour les mettre sur la carapace de la tortue. Les castors aidèrent à construire le terrain, rendant la carapace plus grande. Les oiseaux et les animaux construisirent les continents jusqu'à ce qu'ils aient créé la terre entière, tandis que la femme était assise en sécurité sur le dos de la tortue. Aujourd'hui encore c'est la tortue qui continue à porter la terre sur son dos.


title: Récit originel

text: À la suite de cela un des esprits du Monde du Ciel descendit et regarda la terre. Alors qu'il voyageait à sa surface il la trouva très belle et créa alors des gens pour la peupler et leur donna des dons spéciaux ; chaque tribu de la nation iroquoise reçut un cadeau particulier à partager avec le reste de l'humanité.


title: Récit originel

text: Selon les croyances Jaïn, l'univers ne fut jamais créé et ne cessera jamais d'exister. Il est éternel et non changeant, parce qu'il passe par une série de cycles infinis. Chacun de ces cyles ascendant ou descendant est divisé en six âges du monde (les yugas). L'époque actuelle est la cinquième d'un cycle descendant. Ces époques sont appelées "Aaro". Le premier âge s'intitule "Pehela Aara", le second "Doosra Aara", le dernier "Chhatha Aara" ou sixième âge. Ces périodes ont des durées prédéfinies de plusieurs milliers d'années. Il est dit que lorsque le cycle descendant atteint son niveau le plus bas, même le Jaïnisme est perdu. Cependant, dans le cours du cycle ascendant suivant cette religion est retrouvée à nouveau et réintroduite par les "Tirthankaras", mais sera à nouveau perdu à la fin du cycle suivant etc.


title: Récit originel

text: Les Lakotas, dans leur version de la création du monde, plaçaient les dieux dans les cieux et les humains dans les mondes inférieurs, sans culture. La Création fut unitiée par Inktomi qui provoqua un conflit dans les cieux entre le dieu soleil Takushkanshkan et sa femme la lune. Leur séparation marqua la création du temps. Certains des coconspirateurs d'Inktomi furent exilés sur Terre où les dieux quatre vents furent dispersés et créèrent l'espace.


title: Récit originel

text: Afin de peupler la Terre, Inktomi voyagea dans les mondes inférieurs sous la forme d'un loup et rencontre les humains, leur disant qu'il existait un monde paradisiaque au-dessus. Inktomi finit par convaincre un homme appelé Tokahe ("le premier") d'aller visiter la surface. Tokahe émergea d'une grotte (la Wind Cave dans les Black Hills) et trouva le monde magnifique. Il persuada les autres familles de l'accompagner à la surface à nouveau. Mais ils découvrirent qu'il y avait beaucoup de difficultés par la suite. Tokaha avait fait en sorte que les hommes ne puissent pas retourner dans les mondes inférieurs, ils durent alors se répandre sur la Terre et y subsister.


title: Récit originel

text: Les Maasaï du Kenya dans leurs récits de la Création croient que l'origine de l'humanité s'est faite à partir d'un seul arbre. Au premier père des Masai, le créateur donna un bâton. Au premier père des Kiyuku, il donna un soc. Au premier père des Kamba, il donna un arc et une flèche. Chacun dut survivre dans le monde sauvage. Le premier pères Masai utilisa son bâton pour rassembler des troupeaux. Le père des Kiyuk utilisa son soc pour cultiver la terre. Le premier père des Kamab utilisa son arc et sa flèche pour chasser.


title: Récit originel

text: Dans le Mandéisme la création est le produit d'une entité sans forme dont les expressions dans le temps et l'espace sont les formes éthériques, spirituelles et matérielles. Le cosmos fut créé par l'homme archétypal, délégué de l'entité. Le dualisme est inhérent à la Création et prend la forme première du Père cosmique et de la Mère, de la lumière et de l'obscurité, de la droite et de la gauche, de l'immensité et du minuscule. Les adeptes du Mandéisme croyaient en une division subtile entre la lumière et l'obscurité. Le roi de l'obscurité était appelé Ptahil et le créateur de la lumière était connu comme ""La première vie suprême des mondes de lumière, le sublime qui se tient au-dessus de toute œuvre"". Quand ce dernier apparut, d'autres êtres devinrent corrompus et ils durent, avec l'aide de Ptahil créer notre monde actuel.


title: Récit originel

text: Le peuple Mandingue dans le sud du Mali décrit une création qui commence avec Mangala, un être singulier, puissant, perçu comme une présence énergétique ronde. Au sein de Mangala existait quatre divisions symboliques (parmi d'autres choses) des quatre jours de la semaine (temps), des quatre éléments (matière), et des quatre directions (espace). Mangala contenait également deux jumeaux de chaque sexe. Mangala en vint à être lassé de garder tout cela en lui, alors il le sortit et rassembla le tout en une graine unique. Cette graine était sa création. Mais cette première graine tomba en morceaux. Mangala ne perdit pas espoir. Il recommença et cette fois avec deux graines qu'il planta dans une matrice en forme d'œuf (l'œuf cosmique) où ils allaient grandir. Il reproduisit cette expérience jusqu'à obtenir 8 graines de jumeaux. Les graines évoluèrent jusqu'à donner un poisson. Ce dernier est le symbole de la fertilité dans le monde des Mandingue. Cette création fondée sur la dualité des sexes est fondamentale à la culture Mandingue.


title: Récit originel

text: Mangala tenta de maintenir cette création parfaite, mais le chaos s'y glissa. Un des jumeaux mâles devint ambitieux et tenta d'échapper à l'œuf. Il s'appelait Pemba. Il représente le Trickster dont la première facétie fut de voler un peu du placenta et de le jeter, ce qui créa la Terre. Pemba tenta alors de fertiliser lui-même le reste de la matrice, commettant ainsi un inceste. Mangala décida alors de sacrifier Farro, le frère de Pemba afin de sauver ce qu'il restait de sa création. Il le castra, puis le tua afin de le ressusciter des morts ensuite. Mangala prit une partie du placenta avec lequel il fit le Soleil. Pemba fut associé à l'obscurité et à la nuit. Farro fut transformé en être humain et on lui enseigna le langage. Sa connaissance des mots était un outil très puissant pour lutter contre Pemba. Farro et de nouveaux jumeaux des deux sexes s'installèrent sur terre et se marièrent. Un être appelé Sourakata descendit du ciel avec le premier tambour sacré, un marteau et le crâne du sacrifice de Farro. Sourakata commença à jouer du tambour et chanta, provoquant ainsi les premières pluies. Sourakata est un être magique qui contrôle la nature, ce qu'il enseigna à Farro et sa descendance.


title: Récit originel

text: Dans le récit originel traditionnel des Mansi en Sibérie, deux plongeons plongèrent au fond des eaux primordiales, et en ramenèrent un bout à la surface, qui s'étendit pour former la terre.L'humanité vint plus tard, lorsqu'à la requête de sa fille, l'esprit du ciel ordonna à son frère, l'esprit d'ici-bas de créer l'humanité. L'esprit d'ici-bas fabrique sept figures d'argile, qui furent stimulées par la sœur de ces dieux, Mat Zemlya (équivalent slave de Mère Nature).


title: Récit originel

text: L'histoire de la création du monde par les Mayas, souvent rapprochée de la Genèse de la Bible, est relatée dans le Popol Vuh. Au commencement, il n'y avait que le ciel et la mer, personnifiés par la trinité des dieux appelés "cœur du ciel". Ces dieux décidèrent qu'il leur fallait quelqu'un pour les adorer. Ils commencèrent alors à dire "Terre", laquelle apparut hors de la mer, suivie des montagnes et des arbres. À ce stade, Cœur du ciel décida que leur travail se déroulait bien. Ils poursuivirent avec les créatures de la forêt qui furent instruites de se multiplier et de se répandre, puis de parler et de prier les dieux. Mais les animaux ne faisaient que pousser des cris. Ils deviendraient alors les serviteurs de quiconque serait capable de prier Cœur du ciel. Ils essayèrent de créer quelque chose à partir de la terre, mais le résultat ne fut pas bon. Après d'autres péripéties, Cœur du ciel parvint à créer la race humaine à partir d'une pâte à la farine de maïs.


title: Récit originel

text: Selon le récit originel Māori, cieux et terre furent jadis joints, comme de Ranginui, le Père-Ciel, et Papatuanuku, la Terre-Mère étaient fortement enlacés. Ils eurent beaucoup d'enfants, qui vivaient dans l'obscurité entre eux. Les enfants voulant vivre dans la lumière, ils séparèrent leurs parents contre leur gré. Ils n'ont d'ailleurs pas arrêté de se languir l'un de l'autre à ce jour. Les larmes de Ranginui tombent, sous forme de pluie, sur Papatuanuku pour lui montrer combien il l'aime. Le brouillard qui se lève dans les forêts, c'est Papatuanuku qui soupire, et la chaleur de son corps, tout en aspirant à Ranginui, continue à nourrir l'humanité.


title: Récit originel

text: Le suprême vent sacré s'éleva dans l'obscurité pour animer et donner un sens au peuple sacré dans les trois mondes inférieurs. Tous avaient été créés spirituellement dans le temps qui précède la création de la Terre et l'aspect physique de l'homme n'existait pas encore, mais sa dimension spirituelle était créée.  Dans le premier monde, le peuple des insectes se battait continuellement et il lui fut demandé, par le peuple sacré, de partir. Dans le troisième monde, la même chose leur arriva à nouveau et ils furent obligés d'aller jusqu'au quatrième monde. Dans ce dernier, ils rencontrèrent les Hopis qui étaient parvenus à ne pas se battre avec leurs voisins et leurs corps furent alors transformés en corps humains.


title: Récit originel

text: Le premier homme et la première femme apparaissent à ce stade et le récit dit que ces êtres furent conçus à partir de maïs. Il y eut une séparation des hommes et des femmes parce qu'ils n'appréciaient pas leurs contributions respectives. Ce qui permit l'arrivée des Monstres qui alaient commencer à tuer les gens dans le monde suivant. Coyote, le trickster, vole l'enfant du monstre de l'eau, lequel déclencha une inondation dans le troisième monde qui força les humains et le peuple sacré à voyager jusqu'à la surface du cinquième monde. La Mort et les Monstres naissent dans ce nouveau monde, ainsi que la Femme changeante qui donna naissance au héros jumeaux appelés aussi "tueurs de monstres" et "enfants des eaux". Ils vécurent beaucoup d'aventures durant lesquelles ils se débarrassèrent du mal dans le monde. Les humains de la surface de la Terre furent créés dans le quatrième monde et les dieux firent des cérémonies qui sont toujours pratiquées aujourd'hui.


title: Récit originel

text: Le Voluspa scandinave s'ouvre avec le récit de la création de l'univers :


title: Récit originel

text: 1. Selon ta volonté, Valföðr, je raconterai Les chants des hommes, les plus anciens dont je me souviens.


title: Récit originel

text: 2. Je me rappelle les géants de ces temps primordiaux, Eux qui m'ont donné naissance autrefois : Neuf mondes je peux compter, neuf énormes étendues, Et le glorieux arbre du monde, encore profondément sous terre.


title: Récit originel

text: 3. C'était des temps anciens, Ymir était établi là, Ni sable ni mer, ni vagues froides.


title: Récit originel

text: Pas de terre, ni ciel au-dessus, mais un large gouffre, et nulle herbe.


title: Récit originel

text: 4.D'abord les fils de Burr ont haussé les terres créé Midgard, magnifiquement formée ;


title: Récit originel

text: le Soleil a brillé du Sud sur la salle en pierre, alors étaient du sol poussés (avec) de verts poireaux.


title: Récit originel

text: 5. Le soleil vint du sud, sœur de la Lune, Son bras droit reposant au bord du ciel ;


title: Récit originel

text: Elle ne savait où se trouvait sa demeure, La Lune ne connaissait pas son pouvoir, Les étoiles ne connaissaient pas leur place.


title: Récit originel

text: 6. Les dieux ont assemblé un conseil Dans leur salle de jugement, divinités suprêmes ;


title: Récit originel

text: À Nuit et à Lune croissante ont donné leurs noms, Ils ont nommé Matin et Midi, Aube et Crépuscule, pour l'établissement du temps.


title: Récit originel

text: Au début, il n'y avait rien d'autre que la glace Niflheim au Nord et le feu de Muspellheim au Sud. Entre les deux, il y avait un gouffre béant Ginnungagap à l'intérieur duquel quelques morceaux de glace rencontraient des langues de feu. La glace fondit pour former Eitr qui donna les corps du géant hermaphrodite Ymir et de la vache Auðumbla dont le lait nourrissait le géant. En léchant la glace, la vache découvrit un homme Búri. Ymir engendra Thrudgelmir ainsi que deux humains, un homme et une femme. Búri engendra Borr. Borr eut trois fils Vili, Ve et Odin, lequel tua Ymir. Dans le fleuve de sang de Ymir, l'homme et la femme primordiales moururent ainsi que Thrudgelmir juste après avoir eu son fils Bergelmir. Odin et ses frères utilisèrent le corps d'Ymir pour créer l'univers. De sa chair, ils firent la terre et les vers qui apparurent dans sa chair devinrent les nains qui vivent sous la terre. Ses os devinrent des montagnes et Odin répandit son cerveau dans les cieux pour faire les nuages. L'univers était constitué de 9 mondes au centre desquels était Mannheim.


title: Récit originel

text: Les quatre nains Nordri (Nord), Sudri (Sud), Austri (Est), and Vestri (Ouest) en soutenant le crâne d'Ymir créèrent le monde Céleste. Puis, utilisant le feu, les dieux créèrent le Soleil, la Lune et les étoiles. Odin et deux autres (Hœnir et Lóðurr) trouvèrent sur une plage deux morceaux de bois avec lesquels ils créèrent les premiers humains Ask et Embla. Les sourcils d'Ymir furent utilisés pour créer un lieu où la race humaine pourrait vivre, ce lieu était appelé Midgard.


title: Récit originel

text: Les dieux présidaient à la succession des jours et des nuits ainsi que des saisons. Sol était la déesse du soleil, fille de Mundilfari. Chaque jour, elle voyage à travers le ciel dans son char tiré par deux chevaux appelés Alsvid et Arvak. ce trajet quotidien est appelé Alfrodull, la "gloire des elfes", qui devient un autre nom du soleil. Sol est chassé le soir par Skoll un loup qui cherche à la dévorer (ce qu'il parviendra à faire à la fin des temps). La lune, Mani, est chassée par Hati, un autre loup. La Terre fut protégée de la chaleur du Soleil par le nain Svalin qui se tient entre la Terre et le Soleil.


title: Récit originel

text: Lorsque la Terre était jeune, elle avait une famille, la Lune, ou Grand-mère et le Soleil, appelé Grand-père. La Terre était une femme - Mère Terre - car c'est d'elle que furent issus tous les êtres vivants. Il lui fut donnée quatre directions - Est, Sud, Ouest, Nord - chacune avec des pouvoirs physiques et spirituels.


title: Récit originel

text: Lorsque Mère Terre était jeune, le Créateur ou Guitchi-Manitou comme les Ojibwe l'appellent, l'emplit de beauté. Il lui envoya des chanteurs sous la forme d'oiseaux et des nageurs dans les eaux. Il plaça les plantes, les arbres, les insectes, les reptiles et les quadrupèdes sur la terre.


title: Récit originel

text: Guitchi-Manitou souffla ensuite en quatre parts de Mère Terre, utilisant la conque blanche sacrée. De l'union de ces quatre parties et de son souffle, les bipèdes (c'est-à-dire l'homme) naquirent. L'homme fut donc la dernière forme de vie à être placée sur Terre. De cet homme originel naquit le Peuple Originel - les Anishinaabe.


title: Récit originel

text: Le récit originel des Oroks de Sibérie commence avec trois soleils brillant dans le ciel. La terre est couverte d'eau uniquement mais le liquide commence à s'évaporer et la terre à se former sous la chaleur. Il n'y avait alors sur la planète aucune créature excepté la famille d'un homme appelé Hadau. Quand la terre fut durcie, Hadau tira une flèche sur deux des soleils, tuant le plus vieux et le plus jeune, laissant celui du milieu. Les Parhélies (faux-soleils) sont, selon eux, les ombres visibles de ces anciens soleils. Hadau créa ensuite une famille d'aigles et de corbeaux. Les Oroks considèrent donc l'aigle comme leur grand-mère.


title: Récit originel

text: Le peuple séminole raconte que lorsque le Créateur, Grand-père de toutes choses, créa la Terre, il fit tous les animaux et oiseaux, et les plaça dans une grande coquille. Lorsque la terre fut prête, il plaça la coque le long de la colonne vertébrale de la terre (les montagnes). "Lorsque le moment sera venu," dit-Il aux animaux, "la coque s'ouvrira et vous sortirez tous. Quelqu'un ou quelque chose fera craquer la coquille, et vous devez tous prendre vos places respectives à la face de la terre." Le Créateur ferma ensuite la coquille et partit, espérant que la Panthère (son animal favori) serait le premier à émerger.


title: Récit originel

text: Le temps passa, et rien ne se produisait. À côté de la coque se trouvait un grand arbre. Avec le temps, il se développa tant que ses racines commencèrent à encercler la coque. Finalement, une racine perça la coque. Le Vent agrandit la fissure et s'insinua pour aider la Panthère à prendre sa place sur terre. Le suivant à s'extraire de la coque fut l'Oiseau, qui avait piqué et piqué autour du trou jusqu'à sortir de la coque au moment venu. Il prit son envol immédiatement. Après cela, d'autres animaux sortirent en différentes séquences: Ours, Cerf, Serpent, Grenouille, Loutre. Il y en eut des milliers d'autres, tant que nul en dehors du Créateur ne pouvait même commencer à les dénombrer. Tous sortirent pour chercher leurs places assignées sur la terre.


title: Récit originel

text: Enfants de divinités primordiales, le dieu Izanagi et la déesse Izanami reçoivent une lance décorée de pierres précieuses appelée Amenonuhoko (lance céleste). Ils se placent sur le pont entre le ciel et la Terre, "Ame-no-ukihashi" (« pont flottant du ciel ») et brassent l'océan pour faire apparaître une petite île de sel, Onogoro, sur laquelle ils s'établissent. Ils s'accouplent formant d'abord deux enfants mal formés, puis les huit grandes îles du Japon, les divinités et les grands ancêtres du peuple.


title: Récit originel

text: Le sikhisme est une religion influencée par l'islam et l'hindouisme, bien que ne se limitant à un mélange des deux. Son récit originel comporte des éléments purement monothéistes, mais on retrouve les traces d'une sorte de panthéon.


title: Récit originel

text: Selon les Sioux, au commencement était la nuit éternelle, "Han", qui recouvrait l'ensemble de l'univers. Ce dernier était occupé par Wakan Tanka, le Grand Esprit. Après une vision, il décida de se matérialiser et devint la Terre. Cependant, en raison de la douleur que la transformation lui fit supporter, il versa quelques larmes qui donnèrent les lacs, les rivières…


title: Récit originel

text: Tao est le vide innominé, la mère des Dix Mille Choses. Lao-Tseu le considère comme celui qui donne éternellement sans être épuisé et reçoit éternellement sans être rempli. Ce qui n'existe pas pour soi peut perdurer.


title: Récit originel

text: Damballah est le serpent arc-en-ciel, le plus important esprit vaudou (loa), et l'archétype du père aimant qui créa les eaux et la terre. Le mouvement de ses 7000 ondulations a formé les collines et les vallées et a créé les étoiles, les planètes et les cieux. Quand il rejeta sa peau dans le soleil en libérant les eaux sur la terre, le soleil se réverbèra dans les eaux et créa l'arc-en-ciel. Le serpent adora l'arc-en-ciel et en fit sa femme (Aida-Wedo).


title: Récit originel

text: La révélation de ce loa serait survenue en premier aux fidèles d'Ifé, une cité légendaire du Nigéria. Par conséquent, tout proviendrait d'Ifé. La patrie de tous les dévots du Vaudou est Ginen. À la mort, l'âme supérieure retourne à Ginen (le monde des morts). À cause de cela, les pratiquants du Vaudou parlent d'eux comme des "ti guinin", les fils et filles de Ginen.


title: Récit originel

text: Certains adeptes de la religion Wiccane croient que le démiurge commença par un néant, dont l'Esprit forma et créa la déesse du Wicca. Celle-ci donna naissance à toute la nature et détermina son rythme comme une danse. Sa respiration forma les couleurs et la beauté de la nature, ses larmes l'eau, et son rire les sons de l'eau.


title: Récit originel

text: L'Esprit créa pour la Déesse un compagnon, le Dieu cornu (ou le "Seigneur"), mi-esprit, mi-animal, qui est représenté portant des bois de cerf. Ensemble, le Seigneur et la Dame créèrent les anges et les esprits de pouvoir sous forme d'énergies invisibles.


title: Récit originel

text: Le Seigneur et la Dame puisèrent alors l'énergie du monde des anges, le monde des pouvoirs animaux, et le monde des humains pour créer les Sorcières qui pouvaient exploiter la sagesse du Seigneur et de la Dame, avaient le pouvoir de guérir et connaissaient l'art de la magie.


title: Récit originel

text: La cosmologie du Yoga surat shabda décrit le processus de création du monde, au niveau du macrocosme, comme la disposition hiérarchique à laquelle il est fait référence par les termes "régions" ou "plans". Huit niveaux spirituels sont décrits au-dessus du plan physique, bien que des subdivisions au sein de chaque niveau puissent exister et en fonction des maîtres qui l'enseignent. Tous les plans en dessous du plan physique, donc inférieurs, sont sujets à des cycles de création et de dissolution (Pralaya) ou de grande dissolution (Maha Pralaya).


title: Récit originel

text: La structure de l'individu, au niveau du microcosme, est perçue comme la réplique exacte du macrocosme. En conséquence, le microcosme humain est constitué d'un nombre de corps subtils en correspondance exacte avec son équivalent dans le macrocosme. Ces divers corps, évoluent au fil des cycles (Yugas), des réincarnations en fonction de la loi du Karma.


title: Récit originel

text: Le créateur Yoruba est appelé Olurun ou Olodumare. Il est souvent secondé par un dieu mineur, Obatala.


title: Récit originel

text: Au commencement, il n'y avait que l'eau et le chaos. L'être suprême dépêcha Obatala ou Orishanla depuis le ciel afin de créer de la terre à partir du chaos. Il descendit une longue chaîne (le cordon ombilical ?), emmenant avec lui un coq, du fer et un cœur de palmier. Il plaça d'abord le métal sur la terre, et le coq au-dessus. L'animal gratta le métal qui, en se répandant, créa le sol. Le dieu mineur planta alors le cœur de palmier, à partir de laquelle poussa la végétation terrestre. Olurun nomma la terre "Ife" et la première ville "Île-Ife". Orshilana créa les humains à partir de la terre, et demanda à Olurun de leur insuffler la vie.


title: Récit originel

text: Tout et Rien sont totalement interconnectés, inséparables, ne font qu'un. Le Zen nie que la personne puisse être la cause première. S'il parle d'origine, c'est pour dire que l'Absolu est la vraie cause première.


title: Récit originel

text: Selon la cosmogonie zoroastrienne, Ahura Mazda crée 16 terres, une à une, de sorte que chacune soit plaisante à ses habitants. Cependant, lorsqu'il les finit, Angra Mainyu réalise une contre-création, introduisant les plaies et péchés de toute sorte. L'idée dualiste de deux esprits primordiaux, appelés jumeaux de Zoroastre, remonte à un prototype Indo-Européen.


title: Récit originel

text: L'Ancien, connu sous le nom d'Unkulunkulu, est le créateur Zoulou. Il vient des roseaux, à partir desquels il créa l'humanité et le bétail. Il a créé tout ce qui est : montagnes, fleuves, serpents, etc. Il a enseigné aux Zoulous comment chasser, faire du feu, et produire de la nourriture.


title: Ligne Yūrakuchō

text: La est une ligne de métro à Tokyo au Japon gérée par le réseau Tokyo Metro. Elle relie la station de Wakōshi à la station de Shin-Kiba. Longue de 28,3 km, elle part de la ville de Wakō puis traverse Tokyo du nord-ouest au sud-est en passant dans les arrondissements d'Itabashi, Nerima, Toshima, Bunkyō, Shinjuku, Chiyoda, Chūō et Kōtō. Elle est également connue comme ligne 8. Sur les cartes, la ligne est de couleur jaune et identifiée par la lettre Y.


title: Ligne Yūrakuchō

text: Le premier tronçon de la ligne Yūrakuchō ouvre le entre Ikebukuro et Ginza-itchōme. La ligne est ensuite prolongée en plusieurs étapes entre 1980 et 1988 pour atteindre Wakōshi et Shin-Kiba, ses terminus actuels.


title: Ligne Yūrakuchō

text: La ligne est interconnectée à Wakōshi avec la ligne Tōjō de la compagnie Tōbu et à Kotake-Mukaihara avec la ligne Yūrakuchō de la compagnie Seibu.


title: Ligne Yūrakuchō

text: De 2008 à 2011, une connexion existait à Sakuradamon avec la ligne Chiyoda pour permettre au service "Bay Resort" de venir depuis Hon-Atsugi sur la ligne Odakyū Odawara jusqu'à la Shin-Kiba.


title: Ligne Yūrakuchō

text: La ligne comporte 24 stations, identifiées de Y-01 à Y-24.


title: Ligne Yūrakuchō

text: La ligne Yūrakuchō est parcourue par les trains des compagnies Tokyo Metro, Seibu et Tōbu.


title: Pliosauroidea

text: Les pliosaures (Pliosauroidea) sont un sous-ordre de vertébrés diapsides aquatiques du Mésozoïque (du Trias supérieur à la fin du Crétacé).


title: Pliosauroidea

text: Ils comptaient initialement une seule famille, celle des "Pliosauridae", mais d'autres genres et familles y ont été inclus depuis. Leur nom signifie « bateaux-lézards », du grec (« navire ») et (« lézard ») car ils font partie de la longue liste d'animaux préhistoriques considérés comme des reptiles lors de leur découverte.


title: Pliosauroidea

text: Contrairement aux plésiosaures au long cou et à petite tête, les pliosaures sont caractérisés par un cou court et une grande tête allongée. Leur nage, utilisant en battements alternatifs quatre grandes nageoires en forme de palettes, était très différente de la nage crocodilienne, lacertilienne ou ophidienne par ondulation latérale. La nage en battements alternatifs était partagée par tous les plésiosauriens, mais les Pliosaures étaient peut-être plus adaptés aux eaux profondes. Ils étaient carnivores et leur longue et puissante mâchoire possédait de nombreuses dents aiguisées. Leurs proies peuvent avoir été des ichthyosaures, des plésiosaures, des tortues de mer géantes, de grands poissons ou de grandes ammonites.


title: Pliosauroidea

text: Des espèces typiques de pliosaures sont "Macroplata", "Kronosaure", "Liopleurodon", "Pliosaurus" et "Peloneustes". Des spécimens fossiles ont été trouvés en Angleterre, en Amérique du Sud et dans le nord de la France.


title: Pliosauroidea

text: Les plus anciens pliosaures de la fin du Trias et du début du Jurassique ressemblaient beaucoup aux plésiosaures en apparence et avaient été inclus dans la famille des plésiosauridés.


title: Pliosauroidea

text: Cependant en 2017, Tanja Wintrich et ses collègues, décrivant le plus ancien pliosaure connu, "Rhaeticosaurus mertensi", découvert dans le Rhétien (Trias supérieur) de Westphalie (Allemagne) proposent d'en faire une famille à part.


title: Pliosauroidea

text: Pliosaures et plésiosaures n'étaient ni des archosaures, ni des dinosaures, même s'ils descendaient de la même souche paléozoïque, celle des diapsides.


title: Pliosauroidea

text: Des chercheurs de l'université d'Oslo ont découvert en 2008 l'un des plus grands fossiles de pliosaure connu : "Pliosaurus funkei", un spécimen de 10 à de long, vieux de d'années. Les ossements se trouvaient dans une colline de schiste argileux, sur une île du Spitzberg, dans le Haut-Arctique, à des côtes de la Norvège.  où les Pliosauroidea sont considérés comme super-famille (suffixe -oidea).


title: GtkRadiant

text: GtkRadiant est un éditeur de niveau (carte) pour des jeux vidéo. C’est un outil de level design.


title: GtkRadiant

text: GtkRadiant trouve ses origines sur l'éditeur Q3Radiant, permettant de réaliser des niveaux pour le jeu Quake III Arena, développé initialement comme un projet interne d’id software avec la collaboration de Loki Entertainment Software. Il a été modifié par Robert Duffy, programmeur pour Id Software, qui a ajouté le principe de l'éditeur multi-moteurs, permettant de réaliser des niveaux pour plusieurs jeux ainsi que l'utilisation de la bibliothèque GTK+, facilitant le portage de l'application sur d'autres systèmes d'exploitation. le code source du logiciel a été diffusé sous la GNU GPL le . Le développement est alors devenu communautaire.


title: GtkRadiant

text: L'éditeur est disponible pour Linux, FreeBSD, macOS et Windows.


title: GtkRadiant

text: La version 1.5 de GtkRadiant est venue remplacer la 1.4 à la fin du mois d'. Cette mise à jour ajoute de nombreuses modifications importantes, au niveau du logiciel lui-même, mais aussi avec la prise en charge de nouveaux jeux et la capacité d’ajouter des jeux supplémentaires sans modification du logiciel par l’ajout d’un « "gamepack" », un ensemble de fichiers décrivant les formats utilisés par défaut et certains paramètres.


title: GtkRadiant

text: Conçu initialement pour "Quake III Arena", le logiciel est focalisé autour des formats utilisés par le moteur id Tech 3 (archives "PK3", "shader scripts"…).


title: GtkRadiant

text: Pour les besoins du développement de Quake Live (initialement annoncé sous le nom de Quake Zero), id Software a maintenu une version nommée ZeroRadiant fondée sur la version 1.4 et qui repris ensuite le nom de GtkRadiant avec le numéro de version 1.6. GtkRadiant 1.6 est donc directement basée sur la version 1.4 et n’inclut pas les modifications de la version 1.5.


title: GtkRadiant

text: Certaines versions comme la version 1.5 ont pris en charge des jeux tels qu’Half-Life, , , Call of Duty, , , The Transfusion Project, etc.


title: GtkRadiant

text: Depuis sa libération, le développement de GtkRadiant a été plusieurs fois forké, donnant naissance à plusieurs projets dérivés.


title: GtkRadiant

text: GtkRadiant 1.6 prend en charge les jeux Quake, Quake II, Quetoo, Quake III Arena, Quake Live, Urban Terror, Return to Castle Wolfenstein, , , et Unvanquished.


title: GtkRadiant

text: NetRadiant est une dérivation de GtkRadiant 1.5.0.


title: GtkRadiant

text: NetRadiant prend en charge DarkPlaces, Xonotic, Nexuiz, Unvanquished, Tremulous, Warsow, Smokin' Guns, Q3Rally, Open Arena, Quake, Quake II, Quetoo, Quake III Arena, Doom 3, Quake 4, Return to Castle Wolfenstein, , Prey, Neverball, , , Heretic II, et .


title: GtkRadiant

text: À la différence de GtkRadiant qui code en dur la liste des jeux pris en charge, la prise en charge d’un jeu par NetRadiant se fait par l’ajout d’un « "gamepack" ». La liste des jeux pris en charge n’est donc pas nécessairement exhaustive.


title: GtkRadiant

text: NetRadiant est développé comme un sous projet du jeu Xonotic et est développé conjointement avec le projet Unvanquished.


title: GtkRadiant

text: DarkRadiant est une dérivation de NetRadiant développée par l'équipe de développement du jeu The Dark Mod, un jeu inspiré de "" sur le moteur de "Doom 3".


title: GtkRadiant

text: Cette variante est focalisée sur la prise en charge des technologies du moteur id Tech 4 afin d’éditer les niveaux de jeux basés sur ce moteur comme Doom 3, Quake 4 et Prey.


title: GtkRadiant

text: UFORadiant est une dérivation d’une ancienne version de DarkRadiant, désormais uniquement dédiée à la prise en charge du jeu , il offre donc la prise en charge la plus complète pour celui-ci.


title: CC 80000

text: Les CC 80000, numérotées 060 GA à leur mise en service, sont deux prototypes de locomotive à moteurs à pistons libres et turbines à gaz construits par Renault dans son usine de Choisy-le-Roi en s'inspirant de l'expérience de la 040 GA 1.


title: CC 80000

text: Renault reste propriétaire des locomotives, mises à la disposition de la SNCF. Elles sont ensuite vendues à la Compagnie de chemins de fer départementaux (CFD) qui transforme la CC 80001 en locomotive Diesel surnommée « Belphégor », la 80002 servant de réserve de pièces détachées. Après une période assez longue de location à la SNCF puis à la société de travaux ferroviaire Desquenne et Giral, la 80001 a été rachetée par Renault pour un éventuel futur musée sur ses activités et productions ferroviaires.


title: CC 80000

text: Elles ne doivent pas être confondues avec les BB 80000, locomotives électriques issues de la transformation de .


title: CC 80000

text: Depuis 1952, Renault fait rouler sur les voies de la SNCF un prototype de locomotive à turbine à gaz, la 040 GA 1. Il exploite le principe, déjà utilisé dans la marine marchande, d'un générateur de gaz à pistons libres inventé par Raoul Pateras Pescara qui alimente la turbine à gaz. Le fonctionnement de la locomotive semble globalement satisfaisant même si tous les résultats ne sont pas au rendez-vous, notamment en termes de puissance ; la présente en outre de graves inconvénients comme un bruit assourdissant et d'importantes vibrations.


title: CC 80000

text: Renault poursuit cependant l'expérience en construisant en 1959, avec la collaboration de la compagnie des forges et aciéries de la marine et d'Homécourt, deux autres prototypes pourvus de deux ensembles générateur-turbine chacun, pour doubler la puissance de l'engin : ce sont les . Les deux locomotives adoptent le , deux bogies à trois essieux moteurs, disposition rendue nécessaire par la masse des engins (). Les deux ensembles générateur-turbine peuvent être isolés : en cas de défaillance de l'un d'eux, la locomotive peut poursuivre sa marche à puissance réduite. En outre, pour ménager les générateurs de gaz, les servitudes électriques des machines sont alimentées par un groupe électrogène indépendant composé d'un moteur diesel de puissance réduite accouplé à un alternateur.


title: CC 80000

text: Les machines possèdent deux rapports de réduction autorisant une vitesse maximale de . Des embrayages Renault sur la ou Sulzer sur la relient les turbines aux boîtiers de transmission. Les faces frontales et leurs capots proéminents sont moulés en construits en matière plastique. Les deux locomotives reçoivent une livrée bleu pâle rehaussée de bandes bleu foncé.


title: CC 80000

text: Si la puissance espérée des deux locomotives atteint , elle ne dépasse pas dans la pratique .


title: CC 80000

text: Au terme d'essais assez peu satisfaisants, les deux locomotives sont garées à Massy-Palaiseau : elles sont déjà supplantées en termes de puissance et de fiabilité par les BB 67000 et les A1AA1A 68000. En 1963 Renault cesse son activité ferroviaire et les deux locomotives sont abandonnées chez un ferrailleur. Les turbines à gaz utilisées Pescara dans la marine marchande se révèlent définitivement inadaptées au secteur ferroviaire.


title: CC 80000

text: Les chemins de fer départementaux (CFD) les rachètent en 1966 : ils souhaitent tester leur transmission hydromécanique Asynchro, qui équipe déjà des engins de moyenne puissance comme les BB 71000 sur des engins de forte puissance. La devient un magasin de pièces de réserves pour l'autre exemplaire ; elle est finalement démantelée en 1979. La , réimmatriculée et surnommée « Belphégor », reçoit dans les ateliers CFD à Montmirail deux moteurs SEMT Pielstick d'une puissance unitaire de reliés à une transmission Asynchro unique entraînant les roues des deux bogies. La locomotive, achevée en , est alors pourvue d'un troisième phare sur ses faces frontales et reçoit une nouvelle livrée bleu foncé avec une large ceinture blanche à mi-hauteur de caisse.


title: CC 80000

text: La est affectée au dépôt d'Achères pendant la période d'essais. Lorsque la sort de construction quelques mois plus tard, les deux locomotives rejoignent le dépôt de La Rochelle et sont engagées en tête de trains de messagerie sur Nantes — Bordeaux : elles ne disposent pas de chaudière pour le chauffage des rames voyageurs et, leur transmission ayant tendance à surchauffer lors des démarrages répétés, leur utilisation est moins sujette aux pannes sur de longs parcours sans arrêt. En raison d'une fiabilité malgré tout aléatoire, un mécanicien Renault prend place à bord lors de chaque voyage.


title: CC 80000

text: La , affectée au dépôt de Caen et faisant preuve d'une fiabilité très nettement améliorée par rapport à la version d'origine, assure des prestations différentes de celles des . En tête d'une rame de voitures voyageurs comportant un fourgon-chaudière, elle circule sur la ligne Paris — Caen — Cherbourg. Lorsque les éléments à turbine à gaz (ETG) reprennent cette rotation, la rejoint la ligne Paris — Argentan — Granville jusqu'en 1977. Pendant toute cette période comme au cours de la précédente, ces locomotives prototypes ne seront jamais véritablement intégrées au parc de la SNCF : elles y figurent « hors inventaire ».


title: CC 80000

text: Elle est alors louée par CFD à la société de travaux ferroviaires Desquenne et Giral qui recherche une locomotive de forte puissance et l'utilise en tête de trains de travaux ; pour l'occasion, le jaune orangé remplace le bleu foncé dans la livrée de l'engin. Un an plus tard, en 1978, Desquenne et Giral rachète la que le personnel de l'entreprise surnomme « Lucie ». Cette période active prend fin en 1985 car la locomotive doit subir une révision qui n'a en définitive pas lieu. La locomotive est alors confiée à Renault pour sa sauvegarde ; elle est abritée depuis 1993 dans un hangar de l'usine Renault de Flins.


title: CC 80000

text: Les CC 80000 ont été reproduits à l'échelle HO Carpena & Goupille, sous forme de kit à monter.


title: Passage de messages

text: Le modèle de passage de messages ("message passing" en anglais) est un modèle de communication entre ordinateurs ou entre processus à l'intérieur d'un même ordinateur. Il réalise l’envoi de messages simples. Il constitue la couche de base des Middleware Orientés Messages.


title: Passage de messages

text: Au-dessus de cette couche, on trouve d'autres couches de middleware de plus en plus perfectionnées et qui sont :


title: Passage de messages

text: Les techniques et normes CORBA, DCOM, SOAP et MPI, sont des exemples de systèmes de passage de messages.


title: Passage de messages

text: Certains langages de programmation tels Erlang ou Scala, intègrent le passage de message en leur cœur afin de faciliter la programmation concurrente ou distribuée.


title: Omdourman

text: Omdourman (ou Omdurman) est la plus grande ville du Soudan, située en face de la capitale Khartoum sur le Nil. Elle comptait d'habitants en 2009. Elle forme avec Khartoum et Bahri le centre culturel et industriel du pays.


title: Omdourman

text: En 1884, Muhammad Ahmad ibn Abd Allah Al-Mahdi, le « Mahdi », fait construire son quartier militaire dans le village d'Omdourman.  La ville abrite son tombeau.


title: Omdourman

text: En 1898, les Britanniques menés par le général Kitchener défont les troupes mahdistes à la bataille d'Omdourman, assurant la conquête du Soudan anglo-égyptien. Winston Churchill, qui a participé à la bataille, en tirera un livre à succès, "La guerre du fleuve".


title: Omdourman

text: Omdourman compte de nombreux établissements d'enseignement, dont l'université islamique d'Omdourman.


title: Omdourman

text: Omdourman compte trois équipes de football : Al Hilal Omdurman, Al Merreikh Omdurman et Al Mourada Omdurman.


title: Omdourman

text: Le stade Al Meirreikh d'Omdurman abrita le le match Algérie-Égypte pour l'ultime journée de qualification à la coupe du monde de football 2010 et qui s'est soldé par la victoire de l'Algérie 1-0. La population de la ville a chaleureusement accueilli les deux sélections et les supporters algériens, malmenés 4 jours auparavant au Caire.


title: Omdourman

text: La base aérienne de Wadi Sayyidna est la principale des forces armées soudanaises.