title: Alexandre-Antonin Taché

text: Dans un quatrième voyage, qu'il fit en 1867, pour assister aux grandes solennités, célébrées à Rome, il demanda une nouvelle division du diocèse de Saint-Boniface pour les missions de Saskatchewan. Cette division reconnue en principe ne fut définitivement fixée que le , par la création du diocèse de Saint-Albert, qui eut pour premier évêque Grandin.


title: Alexandre-Antonin Taché

text: Retourné à Rome pour assister, en , au Concile du Vatican, il revint, en , dans son diocèse, pour pacifier, à la demande du gouvernement d'Ottawa, la rébellion de la rivière Rouge. Le , il fut créé archevêque de Saint-Boniface. Il mourut le à Saint-Boniface à l'âge de 70 ans.


title: Giani Zail Singh

text: Giani Zail Singh, et mort le à Chandigarh, est un homme d'État indien. Il est le président de l'Inde du au et le premier Sikh à accéder à ce poste.


title: Giani Zail Singh

text: Sa présidence est marquée par le massacre du Temple d'Or, opération militaire indienne contre les Sikhs séparatistes, résultant en l'assassinat du Premier ministre Indira Gandhi en 1984, et les émeutes anti-sikh dans le nord de l'Inde lors de la même année.


title: Giani Zail Singh

text: Le , il est blessé dans un sérieux accident de voiture dans le village de Kiratpur dans le district de Rupnagar (État indien du Pendjab) et meurt de ses blessures quelques semaines plus tard, le . Il est incinéré au mémorial Raj Ghat près de Old Delhi.


title: Hana matsuri

text: L' est une fête bouddhiste se déroulant le . Durant toute la journée, dans tous les temples bouddhistes au Japon, on verse sur les images ou statuettes de Bouddha un thé sucré que l'on nomme "amacha" ou alors une boisson appelée "amazake".


title: Étang d'Eychelle

text: L’étang d'Eychelle est un lac de montagne des Pyrénées françaises, sur le territoire de la commune de Bethmale, dans le département de l'Ariège en région Occitanie.


title: Étang d'Eychelle

text: A d'altitude, il se trouve à l'est du Tuc de la Seube culminant à .


title: Étang d'Eychelle

text: Il est accessible par une randonnée pédestre au départ du col de la Core () desservi par la RD 17.


title: Henri Band

text: Henri Band est un groupe de rock 'n' roll canadien, originaire de Lachute, au Québec. Ils présentent une musique et des textes francophones fortement inspirés du folklore traditionnel, festif et assurément irrévérencieux. Ils définissent leur style comme étant du rock 'n' roll de campagne.


title: Henri Band

text: Henri Band est formé en 1990, à Lachute, au Québec. Trois ans après sa création, le groupe publie un premier album en janvier 1994, simplement intitulé "Henri I", aux Disques Bayart. Le deuxième album, intitulé "Henri II", est lancé en avril 1996 au Café-Campus, deux vidéoclips ont été réalisé sur des pièces provenant de cet album. L'album "Henri III" est lancé en mai 1998, le mois suivant, le groupe joue au parc Maisonneuve pour la Saint-Jean-Baptiste devant une foule estimé à 150 000 personnes.


title: Henri Band

text: Le , le groupe est en spectacle aux Francofolies de Montréal. En novembre 2004, ils publient leur quatrième album, "Le Tour du libraire".


title: Henri Band

text: Le , le groupe publie son cinquième album, intitulé "Rock 'n' roll de campagne", au label La Tribu. L'album incorpore Le 30 décembre 2006 ils jouent en première partie du spectacle des Cowboys Fringants au Centre Bell. L'année suivante, leur label La Tribu publie une compilation intitulé "La Cuvée des rois 1990-2002", retraçant, comme le titre l'indique, les morceaux du groupe entre 1990 et 2002.


title: Henri Band

text: En 2009, le groupe publie son sixième effort, "Ça travaille fort", qui se veut un voyage initiatique à même les sources d’inspirations qui ont mené à la création de ce style musical auto-proclamé par Henri Band, le . Cette même année, ils jouent notamment au Parc du Mont-Royal lors de la Journée nationale des patriotes, le .


title: Henri Band

text: Le , ils jouent pour la fête nationale québécoise au Parc Molson à Montréal. En 2016, ils se présentent à Sainte-Marguerite-du-Lac-Masson pour une performance.


title: Henri Band

text: En plus de 30 années d’existence, le Henri Band a exploré et développé maintes avenues du paysage musical, passant du traditionnel au rock, du folk au country, du celtique au klezmer, le tout dans une invention et une intention festive et contagieuse. Ils se permettent de réviser leurs classiques : de Woody Guthrie en passant par Ramblin’ Jack Elliot pour l’inventivité de la chanson sociale de type ; de la Famille Carter à Johnny Cash pour l’harmonisation chorale des voix; de l’énergie brute punk celtique des Pogues à la fougue celtique traditionnelle des Dubliners.


title: Henri Band

text: Henri Band appelle son style musical le ou . Pour voir.ca, le groupe est En concert, le groupe a la particularité de faire crier à son public.


title: Henri Band

text: Ces vidéos ont été, somme toute, peu diffusées par les médias.


title: Le Nèg'

text: Le Nèg' est un film dramatique québécois réalisé par Robert Morin sorti en 2002.


title: Le Nèg'

text: Il s'agit d'une forte dénonciation du racisme et de la bêtise humaine.


title: Le Nèg'

text: Un enquêteur d'un patelin rural, Garry Racine, et son assistant, Jacques Plante, arrivent sur les lieux d'un drame survenu au cours de la nuit précédente : une vieille dame est morte d'une balle de fusil et un jeune Noir est gravement blessé. Ils se mettent à enquêter à la bonne franquette. Pendant que Plante inspecte les environs puis va rencontrer à l'hôtel voisin une danseuse qui aurait aussi vu quelque chose, Racine interroge les quelques témoins sur place, les questionnant à tour de rôle dans une pièce de la maison sans se soucier si les autres entendent de la pièce voisine. Malgré les mensonges et les fabulations des témoins récalcitrants, les péripéties de la nuit précédente, peu à peu détaillées en flashback par chacun, finissent par donner une image de plus en plus précise des faits réels.


title: Le Nèg'

text: Le jeune Noir, nouveau dans la région comme ouvrier agricole, avait brisé une statue de « nègre de jardin » chez une dame bien-pensante et, racisme et alcoolisme aidant, s'est attiré les foudres de certains durs à cuire ou de simples rigolos inconscients de l'endroit.


title: Georges Claraz

text: Georges Claraz (ou Jorge Claraz), né le à Fribourg et mort le à Lugano, est un naturaliste et explorateur suisse.


title: Georges Claraz

text: Un des mérites les plus importants de Georges Claraz a été d'avoir ouvert en , la porte de la Patagonie septentrionale à la recherche scientifique, en explorant et en décrivant en premier les zones comprises entre la rivière Rio Negro et la rivière Río Chubut.  Il réalise deux dictionnaires l'un pampa-espagnol, comporte plus de 900 mots, tandis que l'autre, araucan-espagnol, compte une centaine de termes. Tous deux ont par ailleurs été publiés en annexe à son journal.


title: Georges Claraz

text: Georges Claraz est le fils d'Ambroise Claraz et de Marie Elisabeth née Buchs. Il est l'aîné de onze enfants : sept garçons et quatre filles. Sa famille d'origine savoyarde de Lanslevillard en Savoie, s'est établie à Fribourg quelques années avant sa naissance et elle y est naturalisée en 1845. Georges Claraz étudie de 1851 à 1854 à l'Université de Zurich les sciences naturelles (chimie, physique, botanique, géologie, minéralogie, cristallographie, zoologie, etc.), il a comme professeurs Albert Mousson, O. Voller, le minéralogiste Jakob Christian Heusser (1826-1909) et le géologue Arnold Escher von der Linth.


title: Georges Claraz

text: Dès avril 1856, il approfondit ses études en Allemagne, au centre des Études des mines et de la métallurgie des mines royales de Freiberg ainsi qu'à l'Université Royale de Berlin pour y finir ses études de chimie, technologie, géodésie et minéralogie.


title: Georges Claraz

text: Âgé de 24 ans, il suit un de ses professeurs, Christian Heusser, au Brésil. Partis de Southampton le , ils arrivent le à Rio de Janeiro. Engagé comme observateur des sciences naturelles, il est chargé d'une commission d'enquête sur le conflit existant entre les Brésiliens et les esclaves. Pendant trois années, il fait d'importants travaux naturalistes sur Rio. Georges Claraz, très démocrate, prend position contre le Brésil et doit fuir en Argentine.


title: Georges Claraz

text: Il reste 23 ans en Argentine de 1859 à 1882, où il développe cultures et élevages. Il fait pendant trois ans de nombreux travaux scientifiques dans la province de Buenos Aires, la Pampa et explore pendant vingt ans la Patagonie septentrionale.


title: Georges Claraz

text: Georges Claraz s'établit dans une des colonies suisses de la province d'Entre Rios. Pendant quatre mois en 1859, il fait un séjour entre Azul et Tandil pour faire des recherches dans les montagnes de Tandil et celles de la Ventana. Ensuite il explore la Province de Buenos Aires pendant quatre années, de 1861 à 1865, puis celle de la Pampa ainsi que le nord de la Patagonie. Il acquiert des terrains à de Bahía Blanca sur les rives du Naposta Grande, puis d'autres près de Carmen de Patagones, aux lieux-dits Rincon del Paso Falso et China Muerte, d'où il part pour explorer le nord de la Patagonie.


title: Georges Claraz

text: Pendant son séjour en Argentine, il envoie des caisses remplies de flore, de faune, d'artéfacts, de fossiles, de minéraux, etc., aux professeurs Mousson et Escher von de Linth à Zurich. Nous savons aussi que dès 1863, il entretient des relations étroites avec le docteur Henri de Saussure qui est établi à Genève et auquel il envoie plusieurs collections (comme une flore comptant plus de 300 espèces qui provient de la province de Buenos Aires). Parmi les pièces les plus spectaculaires qui arrivent à Genève, il faut citer des ossements de mammifères quaternaires - Megatherium et Glyptodon - qu'il a découverts dans la pampa et qui furent exposés dans la galerie de paléontologie du musée d'Histoire Naturelle de Genève. Il offre en 1887 au Musée cantonal de géologie de Lausanne une carapace d'un Panochtus (Glyptodon), partie entière d'Argentine mais malheureusement arrivée en pièces détachées à Lausanne où des plaques sont toujours exposées.


title: Georges Claraz

text: À partir des notes de Georges Claraz, en un groupe de chercheurs dirigés par le paléontologue et anthropologue argentin Rodolpho Casamiquela découvrent, en Patagonie septentrionale, une pierre sacrée des Indiens tehuelches.


title: Georges Claraz

text: Entre les années 1882 et 1885, Georges Claraz a écrit plus de 500 pages sur la flore d'Argentine, autant sur sa paléontologie, sa géologie, sa météorologie, et son bétail et a renouvelé ses notes ethnographiques. Le docteur Félix F. Outes (1878-1939), directeur du musée d'ethnographie de Buenos Aires, en a publié des extraits sur le vocabulaire "gennaken" de F.Hunziker (1928), des textes dans la langue aonikenk (1928) et un lexique de la langue yamana.


title: Georges Claraz

text: De retour en Suisse, bien qu'ayant fait fortune, il mènera une vie sévère et modeste s'occupant de questions sociales, distribuant des sommes considérables à des œuvres de bienfaisance et destinant une partie de sa fortune aux institutions culturelles. Aujourd'hui encore trois instituts à l'Université de Zurich et de Genève, bénéficient de la Donation Georges et Antoine Claraz.


title: Georges Claraz

text: En 1932 le gouvernement suisse donne à l'Argentine quelques pièces archéologiques et deux cahiers de notes de Georges Claraz, publiés de manière posthume.


title: Georges Claraz

text: Georges Claraz décède à l'âge de 98 ans à Lugano chez sa sœur Georgine Claraz. À cette époque, il semble qu'il ait occupé une place importante au sein des naturalistes et explorateurs puisqu'il a même reçu la visite des célèbres explorateurs argentins Francisco Moreno et Carlos Moyano dans sa maison de Lugano. Il a maintenu de très bonnes relations avec ses amis, Santiago Roth , et Carlos Luigi Spegazzini.


title: Georges Claraz

text: Différentes espèces végétales portent son nom :Jorge Claraz est un village en Argentine dans la province de Buenos Aires qui a été nommé en son honneur.


title: Ernest Cormier

text: Ernest Cormier est un architecte, ingénieur, professeur et aquarelliste canadien né à Montréal le et mort dans la même ville le à l'âge de 94 ans.


title: Ernest Cormier

text: Fils de médecin, Cormier étudie le génie civil à l'École polytechnique de Montréal. Son diplôme obtenu en 1906, il travaille dans le bureau d'études de la à Montréal. En 1909, il poursuit sa formation à l'École nationale supérieure des beaux-arts de Paris, où il est l'élève de Jean-Louis Pascal. En 1914, il est le récipiendaire du Henry Jarvis Studentship décerné par le Royal Institute of British Architects. Grâce à ce prix, Cormier passe deux ans à Rome où il se perfectionne au contact des monuments anciens. De retour à Paris en janvier 1917, il est employé par la firme d'ingénieurs Considère, Pelnard et Caquot, des spécialistes du béton, et obtient le diplôme d'architecte du gouvernement français (DPLG).


title: Ernest Cormier

text: Il est professeur à l'École polytechnique de Montréal de 1921 à 1954.


title: Ernest Cormier

text: Après son décès en 1980, il a été inhumé au Cimetière Notre-Dame-des-Neiges à Montréal.


title: Ernest Cormier

text: Sa maison (dénommée aujourd'hui Maison Ernest-Cormier), qu'il dessina et fit construire en 1930-31 sur l'avenue des Pins à Montréal, fut classée monument historique par le Gouvernement québécois en 1974, et rachetée par l'ancien Premier ministre canadien Pierre Elliott Trudeau dans les années 1980.


title: Ernest Cormier

text: L'esplanade Ernest-Cormier située en face du Centre canadien d'architecture honore sa mémoire.


title: Ernest Cormier

text: Les œuvres de Cormier sont présentées dans le film documentaire "Le Jardin des ombres" (1993), réalisé par François Girard.


title: Ernest Cormier

text: En 2014, le Gouvernement du Québec a créé le prix Ernest-Cormier qui est remis dans le cadre des Prix du Québec. Ce prix est accordé à une personne pour l'ensemble de son œuvre dans les domaines de l'architecture et du design.


title: Janet Norton Lee

text: Janet Norton Lee Bouvier Auchincloss Morris ( – ) était la mère de Jacqueline Kennedy et de Lee Radziwill.


title: Janet Norton Lee

text: Ses parents furent James Thomas Lee, avocat, et Margaret A. Merritt. Elle avait une sœur plus âgée, Winifred, et une sœur plus jeune, Marion.


title: Janet Norton Lee

text: Janet a été une étudiante du Vassar College.


title: Janet Norton Lee

text: Le , elle épouse John Vernou Bouvier III père de Jacqueline et de Lee. Le couple se sépare en 1936 à cause des infidélités et du penchant pour l'alcool de John, se remet ensemble en 1937 puis divorce le à la demande de Janet.


title: Janet Norton Lee

text: Le , Janet se marie avec Hugh D. Auchincloss Jr. Ils ont deux enfants : Janet Jennings Auchincloss Rutherfurd (1945-1985) et James Lee Auchincloss, né en 1947, demi-sœurs de Jacqueline Kennedy et de Lee Radziwill.


title: Janet Norton Lee

text: Après la mort d’Auchincloss, en 1976, Janet épouse le , Bingham « Booch » Morris. En dépit de leur séparation en 1981, ils ne divorcent pas.


title: Janet Norton Lee

text: Janet meurt en 1989, à l’âge de 81 ans.


title: Steve Flynn

text: Steve Flynn est un batteur américain qui a joué dans le groupe Atheist de 1988 à 1992 et a enregistré les albums "Unquestionable Presence" et "Piece of Time". Après le deuxième album il décida de quitter le groupe afin de poursuivre des études à l'université. Plus de 10 ans plus tard il décida de reprendre ses baguettes et dorénavant il joue dans le groupe de death metal technique Gnostic. En 2006, il participa à la tournée européenne d'Atheist.


title: Alexandre Louria

text: Alexandre Romanovitch Louria ou Luria (en ) est un neurologue et psychologue russe puis soviétique, né le à Kazan et mort le à Moscou.


title: Alexandre Louria

text: En 1921, il termine ses études à la faculté des sciences sociales de l'université de Kazan. Il débute ses premières recherches en psychologie expérimentale.


title: Alexandre Louria

text: En 1937, il est diplômé de l'Institut médical de Moscou, docteur des sciences pédagogiques en psychologie, et commence des recherches sur les lésions cérébrales à l'Institut neurochirurgical de Moscou.


title: Alexandre Louria

text: Pendant la seconde guerre mondiale, il fut chef d'un hôpital neurochirurgical de réadaptation et obtient le diplôme de docteur en médecine en 1943.


title: Alexandre Louria

text: Il exerce en tant que professeur de psychologie à l'université de Moscou à partir de 1945. Il devient membre de l'Académie des sciences de l'éducation en 1947.


title: Alexandre Louria

text: A Moscou, dès 1923, il travaille sur les problèmes généraux de la psychologie expérimentale de l'enfant et de la psychopathologie. Il s'intéressera aux problèmes de localisation des fonctions dans le cortex cérébral et à la récupération des fonctions après lésions cérébrales.


title: Alexandre Louria

text: Il porte un grand intérêt à l’analyse expérimentale des associations verbales et à l'analyse objective des processus émotionnels.


title: Alexandre Louria

text: Il est connu pour avoir étudié les mécanismes de la mémoire en lien avec le langage, selon l'approche dite de la psychologie culturelle influencée par Vygotski. Il abordera ces phénomènes au travers d'études de cas restés célèbres, comme le cas Solomon Shereshevsky, homme doté d'une mémoire exceptionnelle.


title: Alexandre Louria

text: En association avec Vygotski, ils s'intéresseront à l'analyse psychologique du développement de l'enfant. À la suite d'une longue série d'expérimentations en commun, un livre marquera leur collaboration : Essais sur l'histoire du comportement, publié en 1930 en Russie.


title: Pierre Gendron (chimiste)

text: Pierre-Raoul Gendron, né le à Saint-Hyacinthe et mort le , est un chimiste québécois.


title: Pierre Gendron (chimiste)

text: Chargé de cours de chimie à l'Université Columbia de New York (1949-1950), Professeur adjoint (1946), professeur associé (1953-1962) de chimie à l'Université de Montréal (1952). Doyen de la Faculté des sciences pures et appliquées de l'Université d'Ottawa (1953-1962). Président de l'ACFAS (1960-1961). Fondateur et premier directeur du Planétarium Dow de Montréal (1962-1963).


title: Pierre Gendron (chimiste)

text: Vice-président (1962-1964), puis président (1964-1966) de la Brasserie Dow, puis de la Brasserie O'Keefe (Molson) du Québec. Vice-président et directeur général des Brasseries canadiennes de l'Est (1966-1968). Président de l'Institut de recherches sur les pâtes et papiers (1968-).


title: Phalangère à fleurs de Lis

text: La Phalangère à fleurs de Lis (Anthericum liliago) est une plante herbacée de la famille des "Liliaceae" dans la classification classique et de la famille des "Asparagaceae" dans la classification phylogénétique.


title: Phalangère à fleurs de Lis

text: Elle pousse dans les endroits ensoleillés et sur substrat calcaire. Les fleurs sont blanches, à 6 tépales.


title: Phalangère à fleurs de Lis

text: D'après Julve, Ph., 1998 ff. - Baseflor. Index botanique, écologique et chorologique de la flore de France. Version : 23 avril 2004


title: Andrey Yepishin

text: Andrey Yepishin (né le à Joukovski) est un athlète russe spécialiste du 100 m.


title: Famille de Digoine

text: La famille de Digoine est une famille noble française d'extraction féodale, originaire de Bourgogne. Elle est aujourd'hui éteinte.


title: Famille de Digoine

text: Digoine était un ancien bourg, siège d'une des quatre baronnies du comté de Charolais. Il en reste le château de Digoine, sur la commune de Palinges (Saône-et-Loire). Le nom se retrouve dans les deux familles qui furent seigneurs du lieu : les Digoine, puis les Damas de Digoine.


title: Famille de Digoine

text: Les seigneurs de Digoine sont mentionnés dès les et font figure de grands féodaux du nord du Charolais. Ils effectuèrent des donations pour la construction de l'église de Paray-le-Monial, et firent également construire une petite église à Palinges (). En 1238, une franchise est attribuée aux habitants de Digoine. En 1356, deux membres de la famille meurent à la bataille de Poitiers.


title: Famille de Digoine

text: La branche aînée de la seigneurie de Digoine passa à la famille de Damas en 1390, par le mariage de l'héritière Marie de Digoine avec Robert de Damas (d'où les Damas de Digoine).


title: Famille de Digoine

text: Les Digoine jouissaient d'un rang privilégié à la cour des ducs de Bourgogne. En 1481, Chrétien de Digoine de Thianges, chambellan de Charles le Téméraire, périt décapité par ordre de Louis XI, pour être resté fidèle à Marie de Bourgogne. Dernière de la branche des seigneurs de Thianges, issue d'un fils cadet de Guy de Digoine (mort en 1270), sa fille Anne de Digoine de Thianges, épousant Jean de Damas-Marcilly en 1472, est à l'origine de la famille de Damas de Thianges.


title: Famille de Digoine

text: Plusieurs branches se détachent de l'arbre principal : Il existe également une terre nommée Digoine à Saint-Martin-de-Commune. Le château construit vers 1233 par les seigneurs Thibaut appartint aux Damas de Digoine au début du . Il fut la possession des Loriol de Chandieu aux et . Ces derniers s'appelèrent ainsi Loriol de Digoine-Chandieu, sans lien avec la famille de Digoine.


title: Famille de Digoine

text: Digoine de Saint-Martin-de-Commune :


title: Vauxhall (Bruxelles)

text: Le Vauxhall est une ancienne salle de spectacle bruxelloise située dans le Parc de Bruxelles, à l'arrière du Théâtre royal du Parc, rue de la Loi 1.


title: Vauxhall (Bruxelles)

text: Le nom de Vauxhall vient d'un lieu de divertissement établi sous sa première désignation "New Spring Garden" dans la campagne des environs de Kennington dès le , sur le domaine très ancien d'un certain Foulques de Bréauté (mort en 1226). Le lieu fut désigné sous le nom de Falkes' Hall et l'expression dériva progressivement en "Fox Hall", puis "Vaux Hall". À Nivelles en Brabant-Wallon le nom a évolué en "Focsal". Le nom de Vauxhall, bien que cité ponctuellement, en 1729 et en 1738, en association avec le "jardin de plaisir" existant, ne supplanta celui de "New Spring Garden" officiellement et définitivement que vers les années 1780.


title: Vauxhall (Bruxelles)

text: Bruxelles eut connaissance de ce haut lieu londonien en 1761, lorsque fut donné au Théâtre de la Monnaie un ballet intitulé "Le Phaxal". À Paris, l'artificier Torré ouvre un « jardin d'amusements » en 1764, que le public appelle d'emblée le "Vaux-Hall de Torré". Un "Vaux-Hall d'hiver" s'installe en 1769 à la foire Saint-Germain.


title: Vauxhall (Bruxelles)

text: L'histoire du Vauxhall de Bruxelles est intimement liée à celle du Théâtre du Parc. Ouvert en 1781 par les frères Alexandre et Herman Bultos (qui dirigent les Théâtres de la Monnaie et du Parc), le Vauxhall est d'abord un débit de boissons, un lieu de concert et une salle de jeux.


title: Vauxhall (Bruxelles)

text: La Ville de Bruxelles a réaménagé complètement le site du Vauxhall en 1913. Il est tombé ensuite en désuétude.


title: Vauxhall (Bruxelles)

text: À la fin du un particulier, le baron Éric d'Huart, y a fait d'importants travaux de rénovation en murant l'ouverture de la scène tournée vers le bâtiment du Théâtre du Parc. En 2009 un budget de 2 millions d'euros est libéré pour transformer l'édifice.


title: Neelam Sanjiva Reddy

text: Neelam Sanjiva Reddy, né le à Illur (province de Madras) et mort le à Bangalore (Karnataka)), est un homme d'État indien. Il est président de l'Inde du au .


title: Effet « blouse blanche »

text: L’effet « blouse blanche » ou "effet médecin" désigne les modifications physiologiques provoquées chez l’individu se trouvant dans un environnement médical ressenti comme stressant. Il désigne communément une augmentation inhabituelle de la fréquence cardiaque et de la tension artérielle en présence d’un médecin alors que ces chiffres sont plus bas à domicile.


title: Effet « blouse blanche »

text: Ce concept est né dans les années 1980.


title: Effet « blouse blanche »

text: On distingue l'« effet blouse blanche » de l'« hypertension artérielle blouse blanche ». Dans le premier cas, les chiffres tensionnels à domicile sont seulement plus bas que lors de la consultation. Dans le second cas, ils sont normaux, et ce, sans traitement. On l'oppose également à l'« hypertension artérielle masquée » où les chiffres à domicile sont élevés et ceux au cabinet de consultation normaux.


title: Effet « blouse blanche »

text: L'effet "blouse blanche" est un exemple d'effet nocebo.


title: Effet « blouse blanche »

text: La prévalence augmente avec l'âge, atteignant près d'une personne sur cinq après trente ans. Elle est un peu plus fréquente chez les personnes de sexe masculin.


title: Effet « blouse blanche »

text: Le stress induit par l’effet « blouse blanche » peut provoquer des réponses liées au système nerveux orthosympathique.


title: Effet « blouse blanche »

text: Selon les théories de Ivan Pavlov, on peut considérer en psychologie cognitive que la vue de la "blouse blanche" est un stimulus conditionnel qui entrainerait comme réponse (ou réflexe) par exemple une accélération du rythme cardiaque ou une hausse de la pression /tension artérielle. Il est difficile de savoir avec certitude quel peut être le "stimulus inconditionnel" qui est à l'origine de ce conditionnement classique puisqu'il dépendra de l'histoire de la personne.


title: Effet « blouse blanche »

text: Cette modification des paramètres peut fausser l’interprétation des résultats d'un examen clinique.


title: Effet « blouse blanche »

text: Un effet blouse blanche doit être suspecté en cas de :


title: Effet « blouse blanche »

text: Chez le normotendu, l'effet blouse blanche peut entraîner de faux diagnostic d'HTA. Ce qui entraîne un dommage important pour le patient : stress non fondé d'être atteint d'une maladie chronique, traitement au long cours, suivi médical…


title: Effet « blouse blanche »

text: Chez le patient hypertendu, l'effet blouse blanche entraîne une majoration de la pression artérielle et une augmentation inutile du traitement anti hypertenseur.


title: Effet « blouse blanche »

text: Même si les chiffres sont difficiles à mesurer, on peut évaluer à près de 25 % les fausses HTA dues à l'effet blouse blanche. Il touche plus les adolescents, les jeunes adultes et les personnes âgées.


title: Effet « blouse blanche »

text: Il faut donc bien s'assurer qu'il existe une HTA permanente avant d'affirmer l'HTA et avant de la traiter : une automesure tensionnelle à domicile et une MAPA doivent être faites en cas de doute. Cet effet concernerait près d'un quart des patients diagnostiqués comme hypertendus.


title: Effet « blouse blanche »

text: Le risque cardio-vasculaire des patients porteurs d'une « hypertension artérielle blouse blanche » est identique à celui des patients normotendus, ce qui conforte l'absence d'indication à un traitement antihypertenseur.


title: Park Avenue

text: Park Avenue (autrefois Quatrième Avenue) est une large avenue de New York, qui s'étend du nord au sud de l'arrondissement de Manhattan. Elle est coupée par Grand Central Terminal qui sépare North Park Avenue de South Park Avenue. L'avenue est dans sa majeure partie parallèle à la Madison Avenue, située à l'ouest et à la Lexington Avenue située à l'est.


title: Park Avenue

text: Au sud de la Rue, le prolongement de Park Avenue s'appelle toujours Quatrième Avenue, et ce jusqu'à ce qu'elle fusionne avec la Troisième Avenue pour former Bowery.


title: Park Avenue

text: Park Avenue North est notamment réputée comme étant un quartier fortement aisé, aux prix immobiliers élevés, surtout au niveau de l'Upper East Side. C'est le lieu d'un certain nombre de magasins de luxe (dont Fauchon et des concessionnaires automobiles de luxe) qui se sont installés en marge de Lexington Avenue.


title: Park Avenue

text: Park Avenue North, jusqu'au niveau de la , peut être considérée comme l'avenue Foch de la ville de New York, en raison de sa verdure, de son standing et de sa position au centre de Manhattan. Les deux voies de l'avenue sont séparées par une rangée de bosquets. Composés de verdure et de fleurs, ils sont entretenus par le "Fund for Park Avenue". Les bégonias, qui composent les bosquets de l'allée centrale de l'avenue, constituent une fleur de choix pour l'entretien, puisqu'elle n'oblige aucun système d'arrosage automatique et peut résister au soleil et aux fortes chaleurs, très fréquentes à New York. La voie ferrée de Grand Central, qui est souterraine sous Park Avenue, émerge dans Harlem au nord de la 97 Rue.


title: Park Avenue

text: South Park Avenue, qui relie Grand Central à Union Square, est beaucoup plus active, siège de nombreux bureaux et banques dont les fameux MetLife Building appartenant à la Metropolitan Life Insurance Company. Le prestigieux hôtel Waldorf-Astoria est aussi situé dans cette avenue.


title: Park Avenue

text: C'est au début du que Park Avenue est devenue la principale artère résidentielle des classes aisées de New York.


title: Park Avenue

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, l'industrielle des cosmétiques Helena Rubinstein souhaite louer un appartement au 625 Park Avenue, qu'on lui refuse pourtant à cause de ses origines juives. En réaction, elle achète tout l'immeuble.Aux États-Unis, une "Park Avenue girl" désigne de façon un peu péjorative une "bourgeoise".


title: Park Avenue

text: L'avenue apparaît dans les jeux vidéo "Grand Theft Auto IV" et "" sous le nom de Bismarck Avenue. Dans l'Univers cinématographique Marvel, la Tour des Avengers remplace le MetLife Building qui se situe lui même dans Park Avenue.


title: Dariusz Kuć

text: Dariusz Kuć (né le à Cracovie) est un athlète polonais, spécialiste du 100 mètres.


title: Dariusz Kuć

text: Le , il finit de son quart de finale du 100 m des Jeux olympiques 2008 à Pékin en 10 s 46 derrière notamment Churandy Martina, Michael Frater et Naoki Tsukahara.


title: Dariusz Kuć

text: Le , lors des Championnats du monde 2009 de Berlin, il terminera et dernier de son quart de finale en 10 s 38 (+0,1 m/s) derrière entre autres Daniel Bailey, Usain Bolt, Monzavous Edwards et Churandy Martina.


title: Dariusz Kuć

text: Lors des Championnats du monde de Daegu en , il se hisse en demi-finales du . Il y prend la et dernière place en 10 s 51 derrière notamment les deux qualifiés pour la finale Usain Bolt et Christophe Lemaitre.


title: Leontiev

text: Leontiev ("masculin" ; ) ou Leontieva (féminin ; ), parfois francisé en Léontieff (transcription désuète), est un patronyme russe porté par plusieurs personnalités (par ordre alphabétique) :


title: Flash (jonglerie)

text: Un flash en jonglerie est l’action de lancer et rattraper une fois un nombre déterminé d’objets en suivant une figure, généralement une séquence siteswap particulière. On parle de « flasher » tant d’objets à telle hauteur avec tel nombre d’objets.


title: Flash (jonglerie)

text: Dans les nombres, c’est-à-dire pour plus de cinq objets, un flash sert à "qualifier" la figure : c’est la première étape dans l’apprentissage de la figure. Certains considèrent que de savoir flasher les figures de bases suffit à dire qu’une personne sait jongler avec tant d’objets. D’autres affirment qu’il faut savoir la répéter en boucle et non une seule fois.


title: Flash (jonglerie)

text: Le flash est réalisable quel que soit le nombre d’objets jonglés et permet au jongleur de faire des mouvements sous ses figures comme une demi-pirouette (0) ou une pirouette (00) et/ou de garder des objets au contact de la main pendant un temps (2 ou 22).


title: Flash (jonglerie)

text: La famille des séquences siteswaps premières de type flash est très nombreuse. Ce sont toutes des séquences fondamentales. On peut y inclure les cascades et fontaines (1, 2, 3, 4, 5, 6, etc.) mais également les séquences où tous les objets sont envoyés à la hauteur maximale :


title: Flash (jonglerie)

text: À cela s’ajoute beaucoup d’autres séquences incluant des temps tenus (des 2). On ne lance alors qu’une partie des objets manipulés et accessoirement on tient un/des objet(s) en main(s) pendant la/les pirouette(s).


title: Lyse Lemieux

text: Lyse Lemieux est une avocate et juge québécoise née en 1936 à Montréal.


title: Lyse Lemieux

text: Juge en chef (1996-2004) de la Cour supérieure du Québec. Le , elle démissionne de son poste après que 2 alcootests subis à la suite d'un accident de la route révèle un taux d'alcool 2 fois supérieur à la limite permise (0.8) ; en 2001, son permis de conduire avait été suspendu pendant 3 mois pour avoir dépassé un autobus scolaire immobilisé (15 points de démérite).


title: 9 août en sport

text: Le 9 août ( jour de l'année ou en cas d'année bissextile) en sport.


title: José de Villamil

text: Jose de Villamil ou José Villamil (1789-1866) était un des pères de l'indépendance de l'Équateur, fondateur de sa Marine et conquérant des îles Galapagos pour le compte de l'Équateur, ministre des affaires étrangères.


title: José de Villamil

text: Jose de Villamil est le frère de Felipe Martin de Villamil (1783-1843).


title: José de Villamil

text: En 1811 rejoint la lutte des patriotes vénézuéliens menés par Simón Bolívar contre la métropole espagnole. Acteur de la révolte de Maracaibo. Son nom a été donné à une ville de l'ouest de l'Équateur, General Villamil Playas, plus connue sous le nom de Playas, ainsi qu'à la ville de Puerto Villamil, une ville de l'île d'Isabela, dans la province de Galápagos.


title: New Zealand Warriors

text: Les New Zealand Warriors (originellement Auckland Warriors) sont un club de rugby à XIII néo-zélandais basé à Auckland, disputant le championnat australien de la National Rugby League.En 1992, est annoncée l'entrée d'une équipe néo-zélandaise dans le championnat australien. La franchise néo-zélandaise entrera dans la compétition en 1995.


title: New Zealand Warriors

text: L'entraîneur de cette nouvelle équipe est John Monie, l'ancien coach de Parramatta et de Wigan. Le club recrute des stars quinzistes comme John Kirwan ou John Ellis.


title: New Zealand Warriors

text: Le premier match des Auckland Warriors a lieu le , face aux Brisbane Broncos, devant 30 000 spectateurs. Les néo-zélandais perdent 22 - 25.


title: New Zealand Warriors

text: En 1995, les Warriors ratent les séries éliminatoires pour 2 petits points. En 1996, ils ratent de nouveau les séries éliminatoires.


title: New Zealand Warriors

text: En 1997, les Warriors choisissent de jouer dans le championnat dissident de la Super League.


title: New Zealand Warriors

text: En 1998, 1999 et en 2000, Les Warriors déçoivent de nouveau leurs supporters, en ratant les séries éliminatoires.


title: New Zealand Warriors

text: En 2000, le club, criblé de dettes, est racheté par l'homme d'affaires Eric Watson. Ce dernier change la politique du club, en faisant confiance aux joueurs locaux. Cela semble payer, puisque le club jouera les séries éliminatoires en 2001.


title: New Zealand Warriors

text: En 2002, les Warriors terminent premier de la saison régulière, après que les Canterbury-Bankstown Bulldogs sont sanctionnés pour avoir dépassé la Salary Cap. Ils perdent la finale de la NRL, face aux Sydney Roosters, 30 à 8. En séries éliminatoires contre les Cronulla Sharks, au Telstra Stadium, les commanditaires des Warriors (Vodafone New Zealand et Eric Watson) vont acheter 15 000 places, pour les redistribuer gratuitement, à toutes personnes ayant un passeport néo-zélandais. Sur les 45 000 spectateurs, il y aura plus de néo-zélandais que de supporters australiens.


title: New Zealand Warriors

text: En 2003, le club manque de peu de jouer la finale, en perdant en demi 28 à 20 face aux futurs champions, les Penrith Panthers.


title: New Zealand Warriors

text: En 2004 et 2005, les Warriors finissent en queue de classement.


title: New Zealand Warriors

text: En février 2006, les Warriors sont sanctionnés de 4 points, pour avoir dépassé le plafond salarial.


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: Sarvepalli Radhakrishnan, né le près de Thiruttani, en Andhra Pradesh (Inde) et mort le à Madras (Inde), est un éminent philosophe, professeur d’université, ambassadeur et homme d'État indien. Il fut président de l'Inde de 1962 à 1967.


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: Né dans une famille brahmanes de culture telugu, le jeune Radhakrishnan se révélé académiquement brillant. Grâce à une bourse d’études, il se trouve à 17 ans au 'Madras Christian College'. Il en sort en 1906 avec un diplôme de ‘Maître en philosophie’. Il y acquiert également une bonne culture biblique et connaissance de l’histoire du christianisme. Reconnaissant pour la solide formation occidentale reçue dans des institutions chrétiennes, il reconnait également que la critique systématique de l’Hindouisme qu’il y rencontrait le força à approfondir sa propre tradition religieuse et à y rester attaché. Sa thèse a pour titre: ""The Ethics of the Vedanta and its Metaphysical Presuppositions"".


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: Professeur de philosophie, en 1909, au Madras Presidency College, puis à l’université de Mysore (1918), puis à l’université de Calcutta (1921), Radhakrishnan se fait connaitre dans le monde académique par ses articles dénotant une remarquable intégration des traditions philosophiques occidentale (chrétienne) et orientale (hindoue). Aussi est-il choisi pour représenter l’université de Calcutta au congrès de philosophie de Harvard en 1926 et est-il invité à donner les ‘Hibbert Lecture’ à Oxford en 1929.


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: La même année il est nommé professeur au 'Harris Manchester College' d’Oxford (premier Indien professeur à Oxford). Il y enseigne les ‘religions comparées (‘"Comparative religion"’) : deux ans plus tard il est anobli par le roi d’Angleterre, mais il n’utilisera plus ce titre de "Sir" après l’indépendance de son pays.


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: Vice-chancelier de l’université D'Andhra de 1931 à 1936 il passe à l’Université hindoue de Bénarès où il est vice-chancelier de 1939 à 1948.


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: La grande autorité académique et morale de Radhakrishnan, qui dépasse largement les frontières du pays, fait qu’il est sollicité pour occuper des postes importants dans la vie du pays, sans être affilié à aucun parti politique ni avoir participé activement à la lutte pour l’indépendance.


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: Radhakrishnan est le héraut de ‘culture hindoue moderne’. Il est membre de l’assemblée constituante du pays. Après l’indépendance de l’Inde (1947) Il est choisi comme premier représentant de l’Inde à l’UNESCO (1946-1949) puis est ambassadeur en Union soviétique (1949-1952). Il est choisi comme vice-Président de l'Inde du au (avec Rajendra Prasad comme président), puis finalement élu au plus haut poste du pays, Président de l'Inde, qu’il occupera du au . Le , le président Rajendra Prasad, le vice-président Radhakrishnan et Nehru reçoivent le dalaï-lama lors de sa visite en Inde


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: Tout en étant un penseur original et indépendant Radhakrishnan est influencé par le christianisme dont il rejette cependant (parfois avec véhémence) les prétentions à être la ‘religion ultime et unique’ au-delà et achevant toute autre tradition religieuse, et ses aspects dogmatiques liés à la certitude de posséder la vérité - et la vérité entière - en ce qui concerne les choses religieuses.


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: Il en évite tout emprunt facile mais en accepte par contre les valeurs (que l’on appelle ‘occidentales’), l’humanisme chrétien, qui a conduit au développement des sciences et à l’efficacité technique de l’Occident. Il est le chantre de l’intégration dynamique de ces aspects pour l’émergence d’un hindouisme moderne socialement plus engagé et plus actif dans la transformation du monde (activité scientifique). Ses publications les plus significatives sont : "Eastern Religion and Western Thought" (1926) et ’L’"Hindouisme et la vie"’ "(The Hindu view of Life)" (1929). Lui-même, tout en revendiquant son identité hindoue se déclarait volontiers ‘agnostique’.


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: Il est également réputé comme historien de la philosophie indienne, représentatif du néo-védanta. Radhakrishnan a été plusieurs fois « nominé » pour le prix Nobel de littérature, et même pour le prix Nobel de la paix.


title: Sarvepalli Radhakrishnan

text: (1918)  (1920)  (1924)  (1929)


title: Claraz

text: Claraz est le nom d'un village en Argentine, dans la province de Buenos Aires.


title: Claraz

text: En 1909, l'état argentin pour rendre hommage à Georges Claraz, naturaliste et explorateur suisse, nomma ce village Claraz. Le , le centième anniversaire du village a été célébré.


title: Alexis Leontiev

text: Alexis Nikolaïevitch Leontiev (en ; 1903-1979) est un psychologue soviétique, spécialiste de la psychologie du développement.


title: Alexis Leontiev

text: Il collabore avec Lev Vygotski et Alexandre Louria à l'université de Moscou à partir de 1924 pour élaborer une psychologie marxiste comme alternative au comportementalisme. En 1931, il est affecté à l'université de pédagogie de Kharkov où il forme des émules reconnus comme l'« école de Kharkov » en psychologie. Il continue de travailler avec Vygotski bien qu'un désaccord les ait brouillé un temps, ce dernier poursuivant ses travaux sur l'organisation de la conscience humaine tandis que Leontiev met l'accent sur l'activité externe. L'école de Kharkov poursuivra cependant l'orientation de Vygotski de l'approche culturelle historique.


title: Alexis Leontiev

text: Alexis Leontiev revient enseigner à Moscou à partir de 1941. Il y est titulaire de la chaire de psychologie de la faculté de philosophie en 1945. Il obtient le prix Lénine en 1963, pour son ouvrage "Le développement du psychisme".


title: Alexis Leontiev

text: Dans le milieu des années 1950, il entreprend avec Louria la tache importante de faire reconnaître l’œuvre de Vygostki, mise à mal par l'influence de Pavlov dominant l'U.R.S.S. et, dans la psychologie mondiale, les milieux béhavioriste qu'elle influençait à cette époque. Il s'y atèle, en France, avec Henri Wallon et René Zazzo qui auront peu de succès. Il invite à Moscou des psychologues de langue française en 1955, parmi lesquels Jean Piaget. À cette occasion, il est surprenant que la mésentente de jeunesse avec Vygostki n'ait pas été abordée.


title: Alexis Leontiev

text: En 1962, A. Leontiev a à Paris une rencontre sans lendemain avec Jacques Lacan qui espérait faire connaître la psychanalyse en Union Soviétique.


title: Alexis Leontiev

text: Après l'avoir créée, Leontiev devient doyen de la faculté de psychologie de Moscou en 1966 et membre de l’Académie des Sciences Pédagogiques de l'U.R.S.S. en 1968, année où l'université de Paris l'honore du titre de docteur "honoris causa". Il est président du congrès international de psychologie de Moscou en 1971. En 1973, l'académie des sciences de Hongrie l'honore à son tour du titre de docteur "honoris causa". Il travaille les années suivantes à l'université de Moscou. Il décède d'une crise cardiaque en 1979.


title: Alexis Leontiev

text: Il entreprend ses premiers travaux sous la direction de Lev Vygotski, sur le développement ontogénétique du psychisme, dans le cadre du programme d'investigation culturelle historique. Leurs recherches se tournaient sur l'exploration des phénomènes médiatisés par la culture. Il est le fondateur de la théorie de l'activité et de la théorie du reflet psychique qu'il étudie à Kharkov en 1932.


title: Alexis Leontiev

text: Pour Leontiev, l'activité est un processus qui se concrétise dans la vie réelle des individus, au sein du monde objectif qui les entoure. L'homme est un être social dans toute la variété et richesse de ses formes (Leontiev 1977). Le cœur du travail de Leontiev soutient qu'il est possible d'examiner les processus humains depuis trois niveaux d'analyses. Le plus élevé, le plus global, est celui qui affirme que les activités et les motivations orientent l'activité de l'homme. Au milieu intermédiaire, se trouvent les actions et leur contexte associés, et au niveau le plus bas, se trouve l'analyse des opérations qui servent de médiateurs pour atteindre les objectifs de niveau supérieur.


title: Alexis Leontiev

text: Par ailleurs, les archives d'Alexis Leontiev ont été rendues disponibles pour les chercheurs européens permettant ainsi l'analyse de l’École soviétique de psychologie.


title: Alexis Leontiev

text: Lev Semionovitch Vygotski, Alexis Leontiev et Alexandre Louria sont considérés comme les fondateurs de l'École historico-culturelle en psychologie.


title: Alexis Leontiev

text: Les informations non référencées aux éditeurs proviennent de l'hommage de René Zazzo à A. Leontiev.


title: Villamil

text: Villamil est un nom propre espagnol apparu aux Asturies et Galice.


title: Camille Ragut

text: Marie Camille Ragut ( - ) a été archiviste du département de Saône-et-Loire de 1836 à 1866.


title: Camille Ragut

text: Né à Lyon (Rhône) le , « professeur de l'Université », il conservait depuis 1829 la bibliothèque municipale de Mâcon lorsqu’il fut nommé archiviste du département de Saône-et-Loire par arrêté du .


title: Camille Ragut

text: On lui doit notamment une « Statistique du département de Saône-et-Loire » en deux volumes "" publiée en 1838 chez Dejussieu à Mâcon.


title: Camille Ragut

text: Secrétaire perpétuel de l'Académie de Mâcon, il rédigea de 1833 à 1841 le compte-rendu des travaux de cette société ; il abandonna toutefois cette charge au profit de Charles Rolland, ancien maire de Mâcon, et fut remplacé dès 1851 comme secrétaire perpétuel par Léonce Lenormand. En 1866, il quitta la direction des archives du département où Louis Michon le remplaça.


title: Camille Ragut

text: Son œuvre principale est l'édition qu'il fit publier en 1864 du cartulaire de Saint-Vincent de Mâcon, ouvrage que préfaça Théodore Chavot.


title: Camille Ragut

text: Camille Ragut est décédé à Villefranche-sur-Saône le .


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Le Robert F. Kennedy Memorial Stadium ou RFK Stadium (auparavant D.C. Stadium ou District of Columbia Stadium) est un stade omnisports qui sert principalement pour le baseball, le football américain et le soccer. Il est situé au bord de la rivière Anacostia à l'est du centre de Washington dans le District de Columbia aux États-Unis.


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: En 1996, la Major League Soccer arrive à Washington D.C. et le stade devient l'antre de D.C. United. De 2005 à 2007, il a été le domicile d'une équipe de baseball MLB évoluant dans la division Est de la Ligue nationale, les Nationals de Washington.


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Le RFK Stadium avait également accueilli une autre équipe de la MLB entre 1962 et 1971, les Senators de Washington, qui depuis ont déménagé au Texas. Les Redskins de Washington de la NFL y ont aussi joué plus de trente années entre 1961 et 1996 avant que le FedEx Field soit construit. L'enceinte a une capacité de places pour le soccer et pour le baseball et elle est entourée de places de parking.


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Pendant plus de cinq décennies les Senators de Washington (MLB) ont joué au Griffith Stadium mais se sont déplacés à Minneapolis et sont devenus les Twins du Minnesota après la saison 1960. La même année, un nouveau stade multisports était construit le long de la rivière Anacostia. Alors que Clark Griffith déplaçait les Senators à Minneapolis après la saison 1960, la MLB a attribué une nouvelle franchise à la ville de Washington, de nouveau connue sous le nom de Washington Senators. L'équipe a joué un an au Griffith Stadium avant d'entrer dans leur nouvelle enceinte.


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Le stade est inauguré le octobre 1961 avec une défaite 24 à 21 des Redskins de Washington contre les Giants de New York devant spectateurs. Il a été construit pour un coût de $24 millions USD et fut conçu par George A. Dahl (Dallas), Osborn Engineering (Cleveland) et Ewin Engineering Associates (Washington DC). Le bâtiment a été appelé D.C. Stadium (District of Columbia Stadium) et les Senators ont joué leur match au stade le . Le D.C. Stadium est devenu le premier "Cookie cutter stadium" (stade multi-surface pouvant accueillir plusieurs sports : baseball, football américain...).


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Il a été renommé RFK Stadium (Robert Francis Kennedy) le , peu après la mort de celui-ci. Le baseball a été joué seulement neuf ans au RFK Stadium, le dernier match eut lieu le . Les Senators de Washington se sont déplacés à Arlington après la saison 1971 et sont devenus les Rangers du Texas. Bien que le stade ait un locataire en moins après la saison 1971, c'était le domicile des Redskins de Washington (NFL) jusqu'en 1996. En 1997 la construction d'un nouveau stade moderne pour les Redskins à Landover (Maryland) est terminé, c'est le FedEx Field. Les Redskins de Washington ont joué leur dernier match au RFK Stadium le avec une victoire sur les Cowboys de Dallas (score 37 à 10).


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Après une absence de 33 ans, la Major League Baseball est revenu au RFK Stadium le . Avant 2005, il y avait eu des années d'entretien et de débat pour qu'une équipe soit relocalisée dans la ville. De 1995 à 2004 les Expos de Montréal se sont efforcés d'attirer le plus de fans au Stade olympique de Montréal et ont eu de nombreux problèmes financiers. En 2001, la MLB a commencé à étudier l'idée de replacer les Expos, prenant finalement une décision pour déplacer l'équipe à Washington le . L'année suivante, le stade accueil le Grand Prix de Washington, une course automobile du championnat American Le Mans Series. En novembre 2004, les Expos sont renommés Nationals de Washington. Afin accueillir la nouvelle équipe dans la ville, le stade fut rénové et amélioré pour un coût approximatif de $18,5 millions. L'installation d'un nouveau tableau d'affichage, d'une tribune de presse, et la transformation des places de la plate-forme inférieure en sièges escamotables pour permettre le changement de configuration afin que D.C. United (MLS) continue à jouer au stade.


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: La configuration actuelle de baseball au RFK Stadium est presque identique à celle des années 1970. La grande plate-forme inférieure, se composant de trois sections de sièges orange. Une petite section de sièges blancs entoure le terrain au-dessous de la plate-forme supérieure. La plate-forme supérieure entoure le terrain entier. Le tableau d'affichage video principal est suspendu sur le toit au-dessus des sièges de la plate-forme supérieure dans le champ droit. Une reconfiguration du stade est nécessaire (pour un coût de $ à chaque fois) afin de convertir le terrain d'une configuration soccer en baseball et inverse. En 2005, la conversion a été faite 20 fois.


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Le RFK Stadium est le le plus ancien de la Major League Baseball encore en activité, les trois plus vieux sont : Wrigley Field, Fenway Park et Yankee Stadium. En partie à cause de son âge et de sa vétusté, les "Nats" (Nationals) envisagent de déménager dans un nouveau stade plus moderne d'ici 2008. Le dernier match des Nationals de Washington au RFK Stadium est prévu pour le contre les Phillies de Philadelphie.


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Depuis 2008, les Nationals de Washington jouent dans une nouvelle enceinte de 611 millions de dollars située le long de l'Anacostia et se nommant le Nationals Park. Les travaux de ce dernier ont commencé le et l'ouverture eut lieu le . Ce stade peut accueillir spectateurs avec 78 suites de luxe.


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Football américain


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Baseball


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Soccer


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Le RFK Stadium comprend plusieurs concessions alimentaires :


title: Robert F. Kennedy Memorial Stadium

text: Pendant chaque match des Nationals, le RFK Stadium accueille une course avec des mascottes qui représentent d'anciens Présidents des États-Unis. La promotion a commencé en 2005 comme animation sur le tableau d'affichage video. Mais à partir 2006 la course a eu lieu sur le terrain avec quatre mascottes qui sont les caricatures de George Washington, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln et Theodore Roosevelt. Très probablement, ceci est inspiré de la Sausage Race des Milwaukee Brewers ou des Pierogie Races de Pittsburgh.


title: Madison Avenue

text: Madison Avenue est une avenue de l'arrondissement de Manhattan, dans la ville de New York.


title: Madison Avenue

text: À sens unique, elle s'étend du sud au nord de Madison Square Park, au niveau de la au Madison Avenue Bridge à la . Elle traverse les quartiers du Midtown, d'Upper East Side, de Spanish Harlem et de Harlem.


title: Madison Avenue

text: L'avenue tire son nom du Madison Square Park, qui tient lui-même son nom de James Madison, le quatrième président des États-Unis d'Amérique.


title: Madison Avenue

text: À l'origine, Madison Avenue ne faisait pas partie du Commissioners' Plan de 1811. Elle est tracée en 1836 grâce à , également à l'origine de Gramercy Park en 1831 et Union Square.


title: Madison Avenue

text: Aux États-Unis, le terme « Madison Avenue » est souvent employé métonymiquement pour faire référence à la publicité. En effet, l'avenue est associée avec l'industrie publicitaire depuis la forte croissance de ce secteur dans les années 1920, lorsque des agences s'installent sur l'avenue.


title: Madison Avenue

text: Depuis 1987, l'avenue est jumelée à l'avenue Montaigne à Paris.


title: Matic Osovnikar

text: Matic Osovnikar, né le à Kranj, est un athlète slovène, évoluant en sprint.


title: Matic Osovnikar

text: Lors des Jeux Méditerranéens de 2005, il remporte le 100 mètres et le 200 mètres.


title: Matic Osovnikar

text: Il participe aux championnats d'Europe 2006 et sera médaillé de bronze sur l'épreuve du 100 mètres en 10 s 14.L'année suivante, le , il terminait de la finale du 100 m des championnats du monde en 10 s 23.


title: Matic Osovnikar

text: Le , il finit de son quart de finale du 100 m des Jeux olympiques 2008 à Pékin en 10 s 24 derrière Marc Burns, Kim Collins, Tyrone Edgar, Samuel Francis et Ronald Pognon.


title: Matic Osovnikar

text: Le , lors des championnats du monde d'athlétisme 2009 de Berlin, il terminera de sa série en 10 s 52 (-0,4 m/s) derrière notamment Michael Frater et sera éliminé.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Le Fondement de la morale (' en allemand) est un essai d'Arthur Schopenhauer publié en 1840, en réponse à la question d'une société savante, puis regroupé avec son autre essai ' sous le titre "Les deux problèmes fondamentaux de l'éthique".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Schopenhauer y critique considérablement l'approche kantienne des "Fondements de la métaphysique des mœurs" et il insiste sur la racine "sensible" et "affective" du comportement moral humain : la compassion ou pitié ("" en allemand). Il s'inscrit ainsi dans la continuité du "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes" de Jean-Jacques Rousseau.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Selon Schopenhauer, Kant a eu l'indéniable mérite de "purifier" la morale de l’eudémonisme des Anciens pour la majorité desquels la vertu s’identifie presque toujours à la félicité.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Cependant, pour Schopenhauer, la philosophie morale de Platon était déjà une exception notable à cette "morale des anciens" car son éthique est "désintéressée" et "ascétique" ; c'est d'ailleurs aussi pourquoi, elle tourne, quelquefois, au "mysticisme".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Mais, en général, la vertu est, pour "les anciens" - comme d'ailleurs aussi pour "les modernes"- très et surtout trop souvent appréhendée comme étant davantage un "moyen" qu'une "fin" (et il en est de la "vertu" chez les anciens comme il en est souvent du "salut" pour les modernes) et c'est pourquoi, selon Schopenhauer, cette "morale" demeure encore relativement "insuffisante".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Les "fondements de la métaphysique des mœurs" constituent la "base" de la philosophie morale d'Emmanuel Kant et la "Critique de la raison pratique" n’y ajoute que la conception du rapport entre la liberté et la nécessité. Selon Schopenhauer, la forme impérative et surtout, "a priori" de la morale kantienne est encore très clairement trop inspirée du décalogue et, plus précisément, encore bien trop dépendante de la croyance en une "divinité transcendante".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Et Schopenhauer conteste aussi le "légalisme" que prend la réflexion kantienne sur la morale. Selon Schopenhauer, Kant admet sans démonstration mais surtout, par pur "préjugé", l’existence immanente de "lois morales" "a priori". Ainsi, l'"impératif catégorique", en apparence si inconditionné, finit en réalité par reposer sur une "redéfinition" du "souverain bien" (une forme laïcisée de "salut moral") où celui-ci n'est en réalité envisagé que comme une hypothétique "récompense" (dans la "Critique de la raison pratique") et ce "souverain bien" est appuyé surtout sur le postulat qu'il doit y avoir une "nécessité morale" compatible avec la "nécessité physique". Plus généralement, selon Schopenhauer, toute morale, basée sur le devoir, envisagé comme principe, en arrive inévitablement à présupposer un "principe" transcendant non fondé (au sens de non justifié et, peut-être même, inévitablement "injustifiable"), car une telle morale "déontologique" ne peut rien "faire" d'autre que de déplacer (indéfiniment ?) la question du fondement.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Selon Schopenhauer, l’hypothèse d’une volonté extérieure et étrangère et surtout, "transcendant" toute détermination sensible et empirique (par exemple: "une volonté divine" ou "une volonté autonome") dictant les devoirs ne devrait pas du tout avoir sa place dans une "philosophie morale". De plus, les notions de "devoir inconditionnel" ou de "devoir absolu" sont des "contradictions "in adjecto"".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: "Ce que je fais est toujours ce à quoi je consens" : de cette affirmation, Schopenhauer conclut qu'il n’y a pas véritablement d’injustice envers soi-même, ni aussi de devoir ou d'obligation morale de charité envers soi-même parce que celle-ci est "naturelle" au sens de "spontanée" et même d'"instinctive" ou elle n'est pas. Il n’y a donc pas de devoirs envers nous-mêmes. La morale est donc une conception et surtout, une pratique variable qui découle de la culture particulière (et surtout de l'éducation) d'un individu.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Pour Schopenhauer, la distinction entre l’"a priori" et l’"a posteriori" dans la connaissance est très féconde.  Il n'y a donc rien de surprenant à ce que Kant cherche à l’appliquer, abusivement cependant, partout.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Mais, pour Schopenhauer, "l’impératif catégorique" n'est qu'une coquille sans noyau : il ne repose sur rien d’empirique, et il ne repose pas non plus sur "l'essence véritable" de l’homme que seules la méditation et la contemplation métaphysique peuvent nous faire "saisir" intuitivement. De plus, la "raison pure pratique" n’est pas comprise, par Kant, comme étant seulement l'intellect de l’homme : selon Schopenhauer, cette raison pratique est malencontreusement "hypostasiée" par Kant comme une faculté "universelle", présente en tous les « êtres raisonnables ». Or, cette raison "pure pratique" ne nous est effectivement "connue" que chez l’homme et elle est sous la dépendance, peut-être, de "qualités psychologiques" qui sont « non raisonnables » comme pourrait tendre à nous le faire penser "l'instinct ouvrier" que l'on peut, lui, observer, chez de très nombreux animaux.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Ces mêmes "hypostases" que Kant a dénoncées dans la critique de la raison pure, Schopenhauer remarque que Kant les utilise en les réhabilitant dans la morale après les avoir rendu judicieusement illégitimes dans sa "critique de la métaphysique" contenue dans sa théorie de la connaissance.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: De plus, dans la Critique de la raison pure, Kant a aussi limité la portée de l'usage des "concepts purs de l’entendement" à la connaissance des phénomènes, alors qu’il les utilise pour sa "philosophie morale" après les avoir, très malencontreusement, rebaptisés des Idées.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Sa prétendue "loi morale" devrait donc être une simple forme des "phénomènes de jugements moraux", alors qu’au contraire, selon Kant, cette supposée "loi morale", qui se "phénoménalise" à la conscience morale comme un impératif catégorique, l'autorise à mettre en relation la morale avec la chose en soi (c'est-à-dire la "Volonté" telle que la conçoit Schopenhauer) mais aussi le "caractère intelligible" qui, pour Schopenhauer comme pour Kant avant lui, est ce qui permet de construire une certaine intelligibilité du caractère acquis et empirique des personnes.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Il est important de signaler ici qu'en écrivant "le fondement de la morale" en réponse à un concours, Schopenhauer s'est efforcé de traiter ce problème sans trop faire appel aux concepts fondamentaux de sa propre philosophie, mais pourtant ces concepts sont présents "en creux" dans cet ouvrage. Et pour bien comprendre le propos essentiel de Schopenhauer, il faut bien être conscient qu'ils ne peuvent pas être complètement ignorés par le lecteur.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Pour Kant, n’est moral que l’acte commandé par le devoir; or, Schopenhauer, parce qu'il considère comme "chimérique" (on pourrait dire "délirant d'idéalisme") l'idée que la volonté pourrait être autonome en ne se fondant pas sur un mobile et un motif déterminant qui s'enracine dans la sensibilité, est amené à considérer qu'agir par devoir, c'est en réalité agir par pure "contrainte" et donc, il en conclut que la morale du devoir est, inévitablement, une "morale d’esclave" contraire non seulement à toute "l'éthique chrétienne" mais aussi, à toute "éthique proprement humaine" car, selon Schopenhauer, un individu n'est véritablement humain qu'en faisant l'effort (probablement "vain et inutile" : c'est là un signe du pessimisme de Schopenhauer) d'affranchir son intellect du service des impulsions de son "vouloir-vivre".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Et c'est là, la raison principale pour laquelle, malgré ses réserves considérables envers la conception kantienne de "la moralité", Schopenhauer reste d'accord avec lui sur un point précis : entre humains, on doit toujours davantage "juger" autrui sur ses intentions plutôt que sur les résultats ou sur les effets "contingents" de ses actions et c'est aussi là une des raisons pour lesquelles la compassion prend dans son éthique - éthique qui ne se veut pas "normative" mais seulement "descriptive"- néanmoins un caractère relativement "impératif". Donc si on reprend la distinction fréquente aujourd'hui entre "morale déontologique" et "morale conséquentialiste" bien que la conception de la morale défendue par Schopenhauer ne soit pas une morale du "devoir-être" (donc déontologique) elle est encore moins du deuxième type mentionné, puisque, selon lui, une morale d'un tel type ne pourrait être qualifiée que de "morale immorale".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: La compassion n'est pas tant, pour Schopenhauer, une vertu que l'on doit pratiquer d'abord dans nos actions qu'une "attention sensible" que l'on doit témoigner envers autrui et il appuie cette idée sur la thèse que nos actions sont moins les conséquences de ce que nous sommes libres de décider que de ce que nous sommes essentiellement et volontairement, sans l'avoir choisi, alors qu'au contraire, même si nous ne sommes pas totalement libres de "juger" ou d'évaluer autrui en faisant abstraction de nos propres intérêts et passions, il nous est moins difficile et "insurmontable" de le "juger" avec une certaine "aménité" et une certaine "bienveillance", car la compassion (assez malheureusement traduite par "pitié") est une forme spécifiquement humaine d’empathie qui nous relie et nous unit à tous les êtres humains mais aussi aux étants sensibles de la nature.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Par contre, pour Schopenhauer, le respect -qui pour Kant est le seul sentiment pratique non "pathologique"- n’est rien d'autre qu'un "signe de soumission" aux exigences passionnelles souvent trop délirantes et arbitraires de l'amour propre et donc aussi de la vanité. (Pour Schopenhauer, la notion de respect de la loi, n'a pas d'autre sens que celui d'obéissance à la loi, mais ici la notion d'obéissance signifie seulement soumission puisqu'une "loi" n'a, en son principe, aucune composante de valeur morale)


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: On confond souvent pour la morale :


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Kant les confond alors qu’il aurait, selon Schopenhauer, dû savoir mieux les séparer. Pour Schopenhauer le meilleur principe moral est "Neminem laede, imo omnes, quantum potes, juva" : ne nuis à personne, et quand tu peux, aide.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Selon Schopenhauer, le contenu de la loi kantienne se réduit à l'exigence formelle d’universalité. En appuyant la morale sur l’impératif catégorique, Kant ne prend pas suffisamment en compte la "naissance", l'apparition ou "l'émergence" de la morale chez les êtres humains de chair et d'os et notamment chez l'enfant car la loi n’impose jamais son influence que si elle est imposée. Selon Schopenhauer, il n’y a donc pas véritablement de "ressort" ou de mobile moral chez Kant. Ce "ressort", au contraire, devrait être l'objet d'une expérience spontanée.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Le second défaut de la morale kantienne est donc, en conséquence, son manque d’efficacité et de réalité. Kant, lui, a essayé d'imposer l’hypothèse de la liberté de notre volonté, or, pour Schopenhauer la "liberté" n’est qu’une Idée comme Kant l’a lui-même démontré.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: L’erreur de Kant est donc d’avoir admis une « raison pratique » en lui accordant un "crédit" transcendantal. Mais la raison ("Vernunft") n’est, en réalité, que le pouvoir de réunir des concepts (notions enveloppantes) sous la condition du langage. L’homme dépend, comme tout être vivant, de ses pulsions, mais aussi de ces motifs qui ne sont principalement que des concepts (des représentations de représentations) abstraites. Avec l'acquisition de la rationalité, l'être humain gagne donc certes une liberté "relative" de telle sorte que sa volonté n'est pas que la Volonté comprise comme principe actif et déterminant du monde.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: L’entendement ("Verstand") fait usage de la catégorie "a priori" de causalité qu’ont, eux aussi, les animaux, même s'ils en font un usage bien moins réfléchi que les humains.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Mais ces considérations n’ont, en fin de compte, selon Schopenhauer que très peu à voir avec la justice et la charité qui sont les vertus morales essentielles. Car un homme peut être rationnel ou raisonnable tout en étant égoïste, injuste, "pervers" et même "cruel".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Selon Schopenhauer, Kant est le premier à avoir voulu aussi complètement identifier morale et raison. Or, en "déifiant" la raison, Kant néglige, trop imprudemment, de prendre en compte les considérations linguistiques et historiques pouvant nous indiquer ce qu'est vraiment la raison et il ne tient aussi pas assez compte du fait que les hommes ne se sont jamais mis d’accord sur la morale.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Une des conclusions de Schopenhauer est que c’est "la psychologie rationnelle"- une ancienne branche de la métaphysique dont Kant avait pourtant réussi, dans "la critique de la raison pure", à critiquer et à délégitimer les prétentions à produire des connaissances objectives et plus précisément encore à critiquer la séparation dualiste du corps et de l’âme inaugurée par le "Phédon-" qui ressurgit chez Kant, sans qu’il s’en aperçoive.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: En poursuivant son examen critique de la "philosophie de la morale" de Kant, Schopenhauer en arrive à vouloir établir les conclusions suivantes:


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: L’impératif catégorique repose en réalité sur un principe (il serait mieux de dire "fondement' premier) très "surprenant" pour le lecteur naïf de Kant: l’égoïsme ! En effet, si cet impératif est tellement mis en avant par Kant c'est pour prévoir le cas où le "je" se retrouverai en situation d'agent "passif", c'est-à-dire pâtissant des actions des autres. S’il s’agissait seulement de fonder la société, l'impératif catégorique pourrait suffire, mais pas pour "la signification morale" de l'existence. Il est à noter ici que pour Schopenhauer, le devoir moral et la vertu éthique, bien qu'ils ne soient pas des impératifs "catégoriques" ou "absolus", ne sauraient, en aucun cas, être réduits à un devoir ou une vertu "civil" ou social car les exigences sociales n'ont, en elles-mêmes, rien de morales ou d'éthiques.  Donc Schopenhauer conclut que la règle kantienne n'est, bel et bien, qu'un impératif hypothétique (cf impératif catégorique) dicté en "réalité", au mieux par la prudence de l'intérêt bien compris, et au pire et le plus communément par l'égoïsme.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Par ailleurs, Kant définit tout être raisonnable comme une « fin en soi ». Selon Schopenhauer, ce concept de "fin en soi" est aussi une "contradictio "in adjecto"" : car une « fin » ne peut être uniquement que "l’objet" d’une volonté. Une seconde caractéristique de la philosophie de la morale de Kant qui "offense" la "véritable morale" est que "les êtres non raisonnables doivent donc être traités comme des choses, comme des moyens". C’est, selon l'opinion de Schopenhauer, là, un trait caractéristique d'une morale "judaïque". Selon Schopenhauer, en effet, "les religions du livre" n’ont pas ""un regard"" de compassion pour les bêtes, au contraire des philosophies orientales.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Car, pour "ces religions du Livre" la seule "valeur" c'est "premièrement" la loi en tant qu'expression d'une volonté transcendante, "deuxièmement" l'être humain et "troisièmement", par restriction du tout à la partie, la raison.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Troisième point: "l’autonomie de la volonté" comme justification de la reconnaissance de "la dignité humaine". Kant "pose" un nouveau type d’actions : les actions accomplies sans intérêts et sans motifs.  Et les actions "morales" devraient être uniquement celles "qu'inspirent" la justice et la charité en étant inspiré par l'idée de dignité intrinsèque de l'homme ?


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Les "post-kantiens" se sont, ensuite, servis de cette notion nébuleuse de "dignité humaine" supposée, pour justifier parfois "n’importe quoi". Or, le caractère d’être "relative" est un caractère essentiel de toute "valeur".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Selon Schopenhauer, quand les idées manquent de contenu, les mots et l'emphase viennent souvent en tenir la place, et le mot de dignité humaine est "un concept vide".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: En conclusion, pour Schopenhauer, "La morale de Kant", indémontrable et inaccessible à l’expérience, n’a donc rien pour nous faire croire en la plausibilité de son existence et ce qui est encore plus important, en sa validité.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Selon Schopenhauer, Kant utilise trop fréquemment des termes et des notions de droit, alors qu’il est clair que la morale "ne se passe pas" de cette manière en nous. Le "tribunal intérieur de la conscience" mène chez Kant soit à "la schizophrénie" soit à Dieu. Dépouillée de sa forme juridique "superficielle", il n'en reste plus qu’une "mauvaise conscience" dont le propre est de s’attacher trop au seul fait du tort ou du dommage lui-même et non aux conséquences. De plus, ce tort ou ce dommage est trop unilatéralement envisagé en rapport au mal qu’on a causé et pas assez en rapport à celui qu'on a subi.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Schopenhauer rappelle cependant ce qui constitue "un grand mérite" de Kant : avoir "concilié" la liberté avec la nécessité. Malgré la théorie qui donne la primauté à la nécessité causale, il y a, en elle, la conscience "d’un pouvoir propre de l’agent".  D’où, la notion importante de "responsabilité morale". Là, le mérite de Kant est d’avoir su distinguer entre le phénomène et la chose en soi, et cette dernière distinction permet de concevoir la coexistence de la liberté et de la nécessité. Étant donné un individu et un "cas" auquel il est confronté, il n’y a, en réalité alors, qu’une seule action possible pour lui.  La liberté n’appartient donc pas au "caractère empirique" mais au "caractère intelligible".  C’est seulement en tant qu’un homme est conçu en tant qu'"être en soi" et non en tant que "fin en soi" qu’il y a de la liberté humaine. On trouve déjà cette idée chez Platon avec la théorie des âmes dans le livre 10 de la république.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: La doctrine des mœurs réduite en système de Fichte est, selon Schopenhauer, une caricature de la philosophie kantienne, un système de "fatalisme moral", de "destin moral".


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Le principe d'individuation n'est "qu'une illusion" représentative de notre principe de connaissance et ce principe est ancré dans le temps et l'espace conçus comme des "formes a priori de l'intuition".  En dehors de "notre mode de connaissance" où l'intellect est aveuglé par le "voile de Mâyâ" de l'illusion, il y a la chose en soi, la Volonté.  Cette Volonté est "présente" en toute chose (tout phénomène) comme "principe" universel en dehors du temps et de l'espace.  La compassion s'éprouve à l'instant où l'on se reconnait entièrement et intégralement dans l'autre (cet autre pouvant n'avoir rien d'humain), et cet "instant éternel" est un instant où on partage les souffrances de l'autre au-delà des limites de notre propre peau.  Et cette intuition est "le début" de la "révélation" de cette grande vérité "non discursive" héritée des Védas (plus anciens textes indiens) :  "tat tvam asi" en sanskrit « tu es cela ». La Volonté se reconnait dans l’autre. Le voile de Mâyâ est alors, au moins transitoirement, levé et la vie peut en être radicalement bouleversée.


title: Fondement de la morale (Schopenhauer)

text: Texte intégral sur Schopenhauer.fr


title: Philosophie africaine

text: La philosophie africaine est utilisée de différentes façons par différents philosophes. Bien que les philosophes africains contribuent à l'enrichissement de la philosophie dans les disciplines classiques, telles que la métaphysique, l'épistémologie, l'éthique, et la philosophie politique, une spécificité de la littérature est marquée par un débat récurrent sur la nature de la philosophie africaine elle-même.


title: Philosophie africaine

text: La pensée africaine issue des traditions orales comme celle des Yorubas ou des Bantous est l'objet d'études modernes relevant de l'ethnophilosophie et consistant à reconstruire les représentations du monde de ces peuples selon les termes et les méthodes de l'ethnologie.


title: Philosophie africaine

text: Cependant, ces dernières décennies, les historiens de la philosophie africaine, comme Théophile Obenga, Grégoire Biyogo ou Hubert Mono Ndjana, ont mis en lumière des traditions savantes permettant de dégager trois ou quatre grandes périodes ayant marqué l'essor de la pensée en Afrique, qu'elle soit philosophique, théologique, morale ou juridique. La haute Antiquité est marquée par l'invention précoce de l'écriture en Égypte. L'Antiquité tardive et la période intermédiaire sont liées à la pénétration du christianisme en Afrique du Nord et en Éthiopie, puis de l'Islam au Maghreb et dans l'Afrique subsaharienne. La philosophie moderne et contemporaine est issue du contact avec l'Europe et de l'influence croissante que la pensée occidentale moderne a exercée sur le monde africain, ainsi que l'effort de ce monde pour assimiler et critiquer cette modernité.


title: Philosophie africaine

text: De manière semblable aux autres approches territoriales de la discipline, la notion de philosophie africaine au singulier cache l'hétérogénéité et la multitude des pensées à l'intérieur du continent. Ce terme se trouve souvent employé comme un marqueur identitaire ou culturel plus que géographique, par exemple lorsque Lucius Outlaw catégorise tous les travaux s'intéressant aux écrits de philosophes africains dans le champ de l’"" ou que Paulin Hountondji rattache les écrivains antillais Aimé Césaire et Frantz Fanon à la philosophie africaine. Si l'inclusion de la diaspora s'explique par l'histoire éclatée du continent, la démarche employée consiste parfois à utiliser plus ou moins explicitement la couleur de peau comme critère d'appartenance, comme Jean-Godefroy Bidima dans "La philosophie négro-africaine". Ce dernier exclut ainsi, dans cet ouvrage, les interactions et les apports de la civilisation islamique, à l'inverse par exemple de Souleymane Bachir Diagne .


title: Philosophie africaine

text: On peut définir l'ethnophilosophie, comme un ensemble de recherches qui reposent en tout, ou en partie sur l'hypothèse d'une vision du monde d'une philosophie collective. Elle se base sur les récits de certains ethnologues et cherche à trouver dans ceci un caractère philosophique qu'ils pourront nommer philosophie africaine.


title: Philosophie africaine

text: La problématique de l'ethnophilosophie africaine a vu le jour avec la publication en janvier 1945 de "La Philosophie bantoue" par Placide Frans Tempels (1906-1977). Cet ouvrage retentissant correspondait à son époque, à une réhabilitation des valeurs nègres fort ambigüe. Tempels n’était pas un philosophe. Et il n'était pas africain. C'était un moine franciscain belge et missionnaire au Congo. Pour Séverine Kodjo-Grandvaux, spécialiste de philosophie africaine, l'ouvrage a été bien reçu par Léopold Sédar Senghor. En revanche, il a été critiqué par Aimé Césaire dans son "Discours sur le colonialisme", et Séverine Kodjo-Grandvaux pense que .


title: Philosophie africaine

text: Les idées de Tempels représentaient un progrès en substituant à la notion de définie par Hegel dans ses "Leçons sur la philosophie de l'histoire", la notion de . Mais tandis que chez Hegel, l'inertie des peuples noirs est irrémédiable parce qu'ils n'ont pas de culture, pour Tempels, cette inertie est culturelle. Selon Tempels, le dépassement de cette inertie est clair : . À la suite de Tempels, le philosophe rwandais Alexis Kagame (1912-1981), a publié dans la même perspective d'évangélisation "La Philosophie bantu-rwandaise de l’Être" (1956) et "La Philosophie bantu comparée".


title: Philosophie africaine

text: On différencie deux formes de philosophies. La philosophie africaine proprement dite est l'ensemble des textes et des discours explicites ; la littérature d'intention philosophique est la « philosophie » au sens impropre, souligné ici par les guillemets, qui représente la vision collective et hypothétique du monde d'un peuple donné.


title: Philosophie africaine

text: Marcien Towa, philosophe camerounais né vers 1935, a critiqué les thèses de Léopold Sédar Senghor sur la négritude qu'il assimile au néocolonialisme. Dans l"'Essai sur la problématique philosophique dans l'Afrique actuelle" (1971), il dénonce l'ethno-philosophie qui assimile la philosophie à n'importe quelle vision du monde. Mais dans « L'idée d'une philosophie africaine » (1979), après avoir critiqué la pensée mythique, domaine de l'opinion reçue, il tente en s'appuyant sur les exemples empruntés à l'Égypte et aux contes de l'Afrique subsaharienne, de montrer qu'il y a une véritable tradition philosophique africaine.


title: Philosophie africaine

text: La philosophie africaine de la période pharaonique est surtout étudiée et systématisée par le philosophe congolais Mubabinge Bilolo. Bilolo qui est égyptologue, politologue et historien de la philosophie africaine pré-tempelsienne ne se limite pas à la problématique de l'existence de la philosophie africaine antique, mais il en présente les différentes écoles et les différents thèmes abordés : création-devenir, la pensée de l'Un, le passage de l'Un aux multiples, théologie négative, éthique écologique, épistémologie.


title: Philosophie africaine

text: La philosophie africaine elle-même est controversée, l'étude d'une philosophie africaine ancienne est très vague. En effet, parler de philosophie africaine ancienne au même sens que la philosophie occidentale est quelque chose de difficile.


title: Philosophie africaine

text: Pour le philosophe béninois Paulin J. Hountondji, l'urgence de la philosophie africaine est de , il définit la philosophie africaine à partir de textes écrits par des africains principalement du Moyen Âge jusqu'au . Pour l'historien belge Jan Vansina, la tradition se définit par trois faits : elle est orale, elle est transmise, et se rapporte au passé. Cela peut également définir une tradition philosophique ancienne et orale.


title: Philosophie africaine

text: Dans l'Afrique anglophone, la tradition philosophique africaine moderne se compose des œuvres de philosophes comme Anton Wilhelm Amo, Kwasi Wiredu, , , Rooméo Engouké Raccat et Peter Bodunrin. La tradition philosophique postmoderne en Afrique est soutenue par les ouvrages d'Anthony Appiah, Achille Mbembe et V.Y. Mudimbe. Les autres, comme Emmanuel Chukwudi Eze, pratiquent la philosophie africaine postcoloniale.


title: Philosophie africaine

text: Plus au Sud, le concept d'ubuntu, revitalisé par le prix Nobel de la paix d'Afrique du Sud, Desmond Mpilo Tutu a permis de conceptualiser la réconciliation comme fondatrice de la démocratie, ainsi que le signale Edwy Plenel dans son compte-rendu de travaux de philosophie publiés sous le titre dAmnistier l'apartheid" et "Vérité, réconciliation, réparation". Le concept ouvre sur un débat dont la revue ' se fait le forum.


title: Principia Discordia

text: Les Principia Discordia sont un recueil de textes sacrés du Discordianisme, écrits par Malaclypse The Younger (Greg Hill) et Lord Omar Khayyam Ravenhurst (Kerry Thornley) vers la fin des années 1950. Ils ont été publiés pour la première fois en cinq exemplaires en 1965, sous le titre Principia Discordia or How The West Was Lost With Explanations to Yellow Pages Use.


title: Principia Discordia

text: Ces textes tentent d'expliquer et de décrire la Société Discordienne et la déesse Eris, ainsi qu'une secte discordienne appelée POEE et sa version du Discordianisme. Le livre mélange textes typographiés, écrits à la main, dessins au pochoir, gravures, timbres et sceaux de diverses origines, dont les droits d'auteur ne sont pas tous vraiment respectés.


title: Principia Discordia

text: Bourré de contradictions et d'humour absurde (souvent dirigé contre lui-même), le livre contient quand même des passages qui suggèrent qu'il y a plus dans ses pages que quelques minutes de divertissement. En quelques dizaines de pages, le livre parvient, malgré ou plutôt grâce à de très nombreuses digressions de fond et de forme, à fournir un bon aperçu de la religion discordienne et de nombreux sujets de réflexion. Le livre donne une liste des cinq Saints discordiens : Yossarian, Bokonon, King Kong, Don Quichotte et Joshua Norton. Ce dernier est le seul à avoir réellement existé.


title: Principia Discordia

text: Le livre entier est apparemment dans le domaine public, l'habituelle mention légale de droit d'auteur, nécessaire pour protéger toute œuvre d'après la législation des États-Unis, est remplacée par la mention "(K) All Rights Reversed - reprint what you like." ; dans les faits, le contenu entier du livre a été à plusieurs reprises reproduit intégralement et diffusé sur l'Internet et Usenet, et certains éditeurs ont même publié leur propre version (Revisionist Press en 1976, Loompanics Unlimited en 1979, Illuminet Press en 1991, Steve Jackson Games en 1994, et Ronin Publishing en 2006). Il n'y a pas d'édition française du livre, mais une traduction existe en ligne.


title: Psychogénéalogie

text: La psychogénéalogie est une pratique développée dans les années 1970 par Anne Ancelin Schützenberger selon laquelle les événements, les traumatismes, les secrets et les conflits vécus par les ascendants d'un individu conditionnent ses faiblesses constitutionnelles, ses troubles psychologiques, ses maladies, voire ses comportements étranges ou inexplicables. Elle s'est fondée sur ses propres observations et aussi sur des concepts issus de la psychanalyse, de la psychologie, de la psychothérapie et de la systémique. Cette pratique clinique a été théorisée par d'autres psychanalystes, tels Françoise Dolto, Iván Boszormenyi-Nagy ou Didier Dumas. Elle puise ses sources dans l'œuvre de Nicolas Abraham et de Mária Török.


title: Psychogénéalogie

text: Cette approche fait l'objet de critiques sur plusieurs plans. Cette pratique n'a fait preuve ni de son efficacité ni de ses bases scientifiques et les dérives sectaires sont pointées par plusieurs associations, notamment en raison des risques de faux souvenirs induits liés aux pratiques de certains praticiens.


title: Psychogénéalogie

text: Des recherches scientifiques explorent la possibilité de transmission intergénérationnelle via l'étude de comportement transmis de parents à descendants. Des études réalisées sur des souris, montrent que "des souris exposées à des odeurs associées à un danger transmettent à leur descendance la crainte de ces odeurs.


title: Psychogénéalogie

text: En 2015, une étude menée par des chercheurs de new york et du démontre pour la première fois qu'un traumatisme parental pré-conception peut être transmis aux enfants via des altérations épigénétiques. Les auteurs ont étudié la présence d'effets sur la protéine (une protéine de la famille des Immunophilines, impliquée dans la réaction immunitaire) à la fois chez des survivants de l'holocauste et leurs enfants, mais pas sur les groupes témoins. C'est une première démonstration chez les humains qu'un traumatisme psychologique peut avoir un effet intergénérationnel observable biologiquement.


title: Psychogénéalogie

text: Les psychanalystes Nicolas Abraham et Maria Török ont publié en 1978 un ouvrage intitulé "L'Écorce et le Noyau". Ils y présentent les concepts de "crypte" et de "fantôme". C'est en étudiant les cas de personnes ayant fait certains actes ou prononcé certaines paroles « comme si quelque chose ou quelqu'un avait agi à travers elles à ce moment » qu'ils émirent l'hypothèse qu'un "fantôme transgénérationnel" s'exprimait à travers eux. Un fantôme est présenté comme une structure de l'impensé généalogique de l'individu. Le fantôme d'un patient serait créé par l'existence d'un secret, d'un non-dit, d'un acte inavouable, d'un traumatisme... non métabolisé dans le psychisme de celui qui l'a vécu et resté du domaine du refoulé. Les membres des générations successives verraient à certains moments un "fantôme psychique" se manifester par des actes ou des paroles manquées. Nicolas Abraham et Maria Török parlent de transmission psychique transgénérationnelle. Les descendants de porteurs de cryptes seraient, selon eux, les ""lacunes laissées en nous par les secrets des autres"".


title: Psychogénéalogie

text: En France, la pédiatre et psychanalyste Françoise Dolto suggère, dans les années 1970, que les enfants héritent des troubles non résolus de leurs parents, ainsi que de leurs dettes inconscientes à l'égard des générations précédentes.


title: Psychogénéalogie

text: Parallèlement, les thérapies familiales se développent sur le modèle américain de l'école systémique de Palo Alto : elles mettent l'accent sur le milieu familial pour mieux appréhender les troubles d'un ou plusieurs de ses membres, et s'appuient sur ce contexte familial pour amorcer la guérison.


title: Psychogénéalogie

text: Didier Dumas est formé en psychanalyse freudienne et figure parmi les pionniers de l’analyse transgénérationnelle se basant sur les apports des traditions anciennes et chamaniques, sur la clinique des enfants et les théories psychanalytiques de ses prédécesseurs, il cherche à répondre aux manques freudiens notamment par l'apport du transgénérationnel.


title: Psychogénéalogie

text: Serge Lebovici a travaillé sur ce qu'il a nommé les "mandats transgénérationnels", et l"'arbre de vie" des patients.


title: Psychogénéalogie

text: Serge Tisseron qui est psychanalyste a par ailleurs étudié la question de la "transmission des images mentales" entre les générations. Il développe une hypothèse de l'ordre de la psychogénéalogie à propos de l'œuvre d'Hergé dans son ouvrage "Tintin et le secret d'Hergé".


title: Psychogénéalogie

text: Serge Tisseron affirme qu’.


title: Psychogénéalogie

text: Il s'oppose au "phénomène d'anniversaire" développé par Anne Ancelin Schützenberger. Un événement du passé pouvant tout à fait se reproduire à une même date dans la vie d'un individu du présent sans qu'il faille y voir un déterminisme généalogique.


title: Psychogénéalogie

text: Psychiatre hongrois né en 1920 et l'un des pères de la thérapie familiale, Ivan Boszormenyi-Nagy a introduit le concept de "loyauté familiale invisible". Il a travaillé sur les notions de "justice", d'"équité" au sein de la famille, de "légitimité constructive et destructive" des enfants envers leurs parents et de "parentification".


title: Psychogénéalogie

text: Le système familial demeure en équilibre tant que la justice et l'équité régissent les relations entre les membres du clan. Ces règles permettent à l'affection et au respect d'exister. Mais, si cette justice vient à manquer, si elle est remplacée par la mauvaise foi ou une exploitation quelconque de l'autre, alors apparaissent les sentiments d'injustice, de ressentiment, de compétitivité. Des dettes émotionnelles restent impayées, et la culpabilité sous-jacente vient saper l'équilibre familial, tandis que d'autre part surviennent rancœurs et colères refoulées. Le "grand livre des comptes" des crédits et débits n'est pas en balance et, selon la loi des loyautés familiales, une série de problèmes peut survenir, transmis de génération en génération, comme des accidents, maladies, haines ataviques


title: Psychogénéalogie

text: Anne Ancelin Schützenberger est à l'origine une psychologue de l'université de Nice et aurait été la principale créatrice, avec l'américain Jacob Levy Moreno de la psychogénéalogie dans les années 1970, bien que le terme ne soit utilisé que depuis les années 1980. Ses thèses « transgénérationnelles » sont diffusées par le livre "Aïe, mes aïeux !".


title: Psychogénéalogie

text: Elle invente le concept du "syndrome d'anniversaire", supposant que les individus sont la résultante de leur histoire familiale sur plusieurs générations, les faits marquants de la vie des ancêtres rejaillissant sur les générations suivantes. Elle affirme que les individus sont dans une boucle de répétition des événements dont seule l'analyse des arbres généalogiques permettrait de comprendre les agissements et d'en sortir. Elle démontre ses idées à l'aide du génosociogramme (ou génogramme) : sorte d'arbre généalogique qui permet de schématiser et visualiser facilement l'histoire d'une famille au sens large. Le génosociogramme est établi sur plusieurs générations, réalisé avec le consultant en plusieurs temps, et sur la base de conventions graphiques. Il permet d'appréhender la nature des liens entre les différents membres de la famille ainsi que les dates et événements importants pour le travail d'exploration transgénérationnel.


title: Psychogénéalogie

text: Anne Ancelin Schützenberger a publié avec Ghislain Devroede "Ces enfants malades de leurs parents", recueil de cas cliniques significatifs de non-dits transgénérationnels. Dans de nombreux cas, c'est le corps de l'enfant, du petit-enfant ou de l'arrière-petit-enfant, quel que soit son âge, qui s'exprime pour l'ancêtre blessé et qui "parle" pour les traumatismes qu'il a subis.


title: Psychogénéalogie

text: Quelques psychanalystes et médecins avaient déjà développé des théories imputant l'origine des maladies somatiques à des causes psychologiques (Georg Groddeck, Richard Sünder, Henri Laborit), précédents non cités par le fondateur de la psychogénéalogie.


title: Psychogénéalogie

text: La constellation familiale est issue d'une méthode développée dans les années 1990 par Bert Hellinger, psychanalyste et psychothérapeute allemand. Celui-ci a travaillé pendant une quinzaine d'années comme «missionnaire-enseignant» en Afrique du Sud, chez les Zoulous. Peu après il s'est intéressé à la Gestalt, à l'analyse transactionnelle selon les travaux d'Éric Berne. Les constellations sont la mise en jeu spontanée de la configuration familiale d'un membre d'un groupe par les autres participants. Cette méthode est basée sur la théorie que l'inconscient collectif groupal peut faire émerger la solution aux maux de la famille, et c'est l'inconscient qui est sollicité comme étant le lieu de la solution. Chacun des participants sollicités laisse monter en lui les mots, mouvements corporels, émotions, et les manifeste sans les jouer, menant ainsi le groupe familial vers la source du mal et, de ce fait, vers sa solution. Le thérapeute accompagne ce qui se passe avec le moins de directivité possible et laisse les participants, guidés par leur intuition, s'exprimer au travers de ressentis, d'émotions, de verbalisations, de changements de position dans l'espace, etc.


title: Psychogénéalogie

text: À signaler cependant que le concept des constellations familiales s'est d'abord développé en Allemagne, en construisant une méthode éloignée de la psychogénéalogie. Ce concept se base en fait en grande partie sur les acquis de la thérapie familiale systémique, introduite dès les années 1950 aux États-Unis par Gregory Bateson et Don Jackson à la tête d'un collège de participants qui sera appelé plus tard l'École de Palo Alto. Les constellations familiales, développées dans les années 1990 reprennent ainsi les concepts-clefs développés par les premiers acteurs du courant familial systémique. (donné et reçu dans les relations, appartenance, attachement, loyauté et parentification, etc. )


title: Psychogénéalogie

text: Quant à la technique elle-même, on y retrouve aussi les axes d'intervention proposés par les thérapeutes familiaux. Samai Fosat et Gérard Fossat, pionniers de l'introduction en France des constellations familiales, ont par exemple expliqué que le psychothérapeute qui intervient sur la représentation spatiale du système familial, utilise entre autres choses l'approche dite « de partialité multi-directionnelle » formulée à l'origine par Boszormenyi-Nagy : le thérapeute se projette mentalement à la place de chacun des membres représentés. Il utilise le principe de l’égal traitement ou de l’égal respect de la dignité des individus représentés, permettant aussi la prise de parole pour le personnage monstrueux. Il favorise donc la reconnaissance du contexte, la reconquête de la gratitude mutuelle et de la confiance par le biais d’un processus pragmatique tentant une réconciliation.


title: Psychogénéalogie

text: Dans la pratique en France, certains acteurs utilisant les constellations familiales se sont aussi occupés de mémoires transgénérationnelles et se sont dès lors rapprochés de la psychogénéalogie. Elles constituent des actes plus que symboliques qui permettraient alors de résoudre rapidement les conflits transgénérationnels, libérant ainsi les générations futures qui ne les reproduiront plus selon la « loyauté familiale invisible » suivant ce que Anne Ancelin Schützenberger a découvert ( "Aie mes aïeux !"). Cette loyauté devenant visible, elle permet à celui qui en est le gardien de choisir consciemment ce qui lui convient et de ne plus exprimer à ses dépens des programmes familiaux souffrants qui y sont liés.


title: Psychogénéalogie

text: Un rapport 2007 de la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes) met en garde contre la pratique des faux souvenirs induits de certains praticiens. Il existe également des associations antisectes mettant en garde contre des praticiens pouvant détourner les outils de la psychogénéalogie à des fins personnelles. Les conséquences peuvent être : le rejet de la famille, des parents, de déclenchement de procès pour viol, le divorce... Le plus souvent, il s'agit de pratiques liées à des dérives sectaires.


title: Psychogénéalogie

text: La grande majorité des praticiens en psychogénéalogie n'a pas suivi de formations universitaires sanctionnées par un diplôme et reconnues par le Conseil de l'Ordre des médecins de France. À ce titre, ils ne peuvent être reconnus comme médecins.


title: Psychogénéalogie

text: Géraldine Fabre, dans une perspective zététique à travers l'analyse des travaux de Anne Ancelin Schützenberger et de Salomon Sellam met en question les démonstrations de la psychogénéalogie. Notamment, elle démontre que la probabilité mathématique de trouver des correspondances de dates avec ses ancêtres peut être élevée et conteste que les exemples avancés seuls puissent avoir valeur de démonstration.


title: Psychogénéalogie

text: Nicolas Gauvrit, mathématicien et psychologue membre de l'Association française pour l'information scientifique reprend ces arguments et les développe. En décortiquant les bases de la psychogénéalogie, il montre qu'elles sont à chercher dans la psychanalyse et dans la numérologie. Selon Gauvrit, les inspirateurs de la psychologénéalogie seraient Carl Gustav Jung et Ryke Geerd Hamer. Enfin, il déclare qu'après 40 ans d'existence, la psychogénéalogie n'a pas fait la preuve de son efficacité, et que les seuls arguments avancés sont des témoignages informels.


title: Éclaircissage

text: L'éclaircissage consiste à réduire les plants d'un semis, les fleurs ou les fruits d'un arbre pour favoriser la croissance des autres.


title: Éclaircissage

text: , il est fréquent que 95 % des fleurs soient sacrifiés naturellement pour assurer la viabilité et la qualité des 5 % restants.