title: Le Livre des snobs

text: Thackeray semble avoir été prédestiné, par la conjonction d'événements personnels et extérieurs, par la rencontre de sa vie et de l'histoire, à cultiver l'art de la satire. Il est né à Calcutta où, très jeune, il a été sensibilisé à la notion de castes, en particulier à l'existence des intouchables. Il a ensuite fréquenté une "prep school" à Southampton, puis une autre à Chiswick, et une "public school", Charterhouse, située dans les faubourgs de Smithfield à Godalming dans le Surrey. L'idéal de la "Public School" est de faire d'un individu, considéré au départ, et à l'encontre de Rousseau, comme un pécheur duquel () ; le jeune Thackeray y a connu la brutalité des anciens, les châtiments corporels, la pratique du "fagging", véritable domesticité due par les nouveaux envers un ou plusieurs anciens. Cette hiérarchie, souvent brutale, imposée par la tradition lui a été cruelle et a accentué en lui sa haine des inégalités (encore que, dans son roman "The Newcomes", sa sentimentalité s'attarde jusqu'aux pleurs sur le souvenir de Charterhouse).


title: Le Livre des snobs

text: À Trinity College, malgré l'apparent conformisme de son comportement et sa fréquentation d'esprits en vogue (Tennyson, par exemple), comme Browning en son jeune âge, il s'est pris d'adulation pour le poète romantique Shelley dont il admire la fronde contre l'ordre social établi et la franche ouverture d'esprit ; le poème en douze chants "The Revolt of Islam" que Shelley a composé en 1817, attire tout particulièrement son attention : il s'agit d'une révolution fictive contre le sultan ottoman que Shelley décrit lui-même dans une lettre du comme célébrant un esprit de liberté . Enfin, Thackeray a toujours voyagé et a appris à connaître d'autres modes de vie que celui de l'Angleterre, en particulier ceux de l'Allemagne et surtout de la France qui lui a fait découvrir les Beaux-arts de la capitale et lui a donné l'horreur des béotiens.


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray a fait l'expérience de la pauvreté : les qu'il a héritées de son oncle en 1831 l'ont rendu riche, mais, en 1834, plumé au jeu par des escrocs et victime de placements désastreux dans une banque indienne, il n'a plus un sou. Cette déconvenue, qui l'a réduit à devenir un "penny-a-liner" (pigiste payé un penny la ligne), lui a révélé l'univers de la malhonnêteté et a scellé le catalogue de ses illusions perdues. Pour autant, c'est surtout son malheur conjugal qui l'a marqué par une triple aliénation : il a épousé le , à l'ambassade britannique en France, Isabella Gethin Creag Shawe (1816–1893), de Doneraile, dans le comté de Cork, fille d'un colonel irlandais sans fortune rencontrée à Paris, vite devenue en Angleterre victime du préjugé national qui stigmatise les Irlandais en Grande-Bretagne, et que la maladie dépressive, consécutive à une troisième grossesse difficile et jamais surmontée, confine en 1844 dans un asile parisien pour le restant de ses jours (elle survit à Thackeray pendant trente ans).


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray a pris conscience que l'égalité sociale n'existe pas et que toutes les classes se complaisent dans cet ordre des choses. Le riche ne tient aucun compte du pauvre et ce dernier, loin de se révolter, essaie désespérément de paraître moins pauvre, se vouant à un snobisme des apparences, que Thackeray appelle "shabby-genteel", expression formée de deux adjectifs : "shabby" (miteux) et "genteel" (élégant, distingué), "Shabby-genteel" caractérisant une forme de distinction sans moyens, au-dessus des possibilités de ceux qui la pratiquent. Ce thème, déjà abordé par Dickens dans « "Shabby-Genteel People" », chapitre X des "Sketches by Boz" de 1836, lui donne l'occasion de longs développements, sans doute rédigés vers 1840 et publiés en 1856 dans ses "Miscellanies", sous le titre de "A Shabby-Genteel Story".


title: Le Livre des snobs

text: À cela s'ajoute le phénomène paradoxal de la servilité ambiante servant l'ambition du succès, cette "microthylothymia" que La Bruyère avait appelé « la sotte vanité », attitude analysée par Harold Nicolson comme étant . Du haut en bas de l'échelle, il découvre que les humains ont tous une « mentalité de larbin », ce qui le conduit à penser que le problème est d'ordre moral plutôt que social.


title: Le Livre des snobs

text: Ayant vécu à Paris et malgré sa satire des Français, Thackeray ne partage pas complètement l'opinion très défavorable prévalant dans son pays au sujet de la Révolution française. S'il la critique au nom de la liberté (voir Société étrangère : La France), après avoir beaucoup réfléchi et en contradiction totale avec les chantres de l'Époque victorienne, en particulier Carlyle qui prêche le culte du héros, ce qu'il refuse avec obstination, il s'est progressivement acquis au sans-culottisme. En fait, il voit dans 1789 le germe de l'anéantissement de l'aristocratie. "Le Livre des snobs" commence par le "snob royal", coup délibéré porté à la notion de majesté. De plus, les événements révolutionnaires de 1830, puis de 1848 en France, loin de susciter en lui de la crainte, lui paraissent salutaires, puisqu'ils nivellent un peu plus les classes sociales fondées sur la supériorité du sang. Thackeray, en effet, croit que l'aristocratie n'a pas le privilège de la noblesse et qu'a sonné le crépuscule des barons. Aussi, son anti-snobisme est-il à la fois politique et social : il lutte contre les privilèges avec un parti pris d'iconoclastie et pense que "nobleman" ne rime pas nécessairement avec "gentleman", constatation que reprend Dickens en 1860 dans "Les Grandes Espérances" où il fait dire exactement la même chose à Herbert Pocket. Il dénonce les vices de l'homme à la manière de La Bruyère, brossant un portrait qui fonctionne comme une allégorie. Cependant, à la différence de La Bruyère qui proclame : , Thackeray, lui, croit au progrès moral de l'humanité et, par voie de conséquence, à l'évolution favorable de la société.


title: Le Livre des snobs

text: Cette analyse n'est cependant pas partagée par Isabelle Jan qui, de façon assez surprenante, ne détecte pas dans "Le Livre des snobs" le moindre éclair d'optimisme. Pour elle, note-t-elle à la fin de son introduction à l'édition en français de 1990, . Thackeray, pense-t-elle, allait offrir un régal, apporter le sourire, amuser avec sa verve. Or, conclut-elle, . En cela, elle semble se rapprocher de la thèse de Jacqueline Fromonot qui, s'appuyant, il est vrai, sur "Mémoires de Barry Lyndon" et "La Foire aux vanités" plus que sur "Le Livre des snobs", a étudié les ouvrages de Thackeray à partir de la notion d’« horizon d’attente », en particulier ce qu'elle appelle . Elle explique que . Thackeray lui-même en avertit le lecteur : dans la dernière page du chapitre I, il écrit : . D'ailleurs, Isabelle Jan elle-même le reconnaît : .


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray est un satiriste d'expérience qui a beaucoup lu, beaucoup retenu et beaucoup pastiché. Il admire ses prédécesseurs en la matière, plus particulièrement Alexander Pope dont il écrit qu'il est . Pour autant, lorsque, par exemple à propos du snobisme des gens de lettres (), il fait appel au ton de l'éloge pour mieux dénoncer, il se situe à l'opposé de Pope qui, dans "La Dunciade" ou « Guerre des sots » ("The Dunciad" en anglais), aurait . Cette expression renvoie au "Grub Street Opera", pièce moralisante de Fielding (1755, posthume, mais déjà joué au théâtre du Haymarket à Londres), écrite pour être lue et non pour la scène, dans laquelle les auteurs « ineptes » sont vilipendés. Certes, il entend se situer dans la lignée mordante ainsi tracée, mais avec modération, car selon lui, la satire seule est un jeu vain, puisqu'elle ne se justifie vraiment qu'associée à des fins morales. Il ne suffit pas de démolir, il faut construire. D'où son idée d'une satire ordonnée et mesurée, ce qu'il appelle , dénuée de () ( 452), impliquant la maîtrise des indignations et du rire, même (et surtout) (son plus bel éclat [de rire]).


title: Le Livre des snobs

text: Sa technique, qu'il dit minutieuse, se fonde sur , celui, d'abord, de l'élimination, la satire ne disant que la vérité mais pas toute la vérité. Elle brosse le portrait et efface ce qui l'explique, s'efforçant d'aller à l'essentiel. Le satiriste ne fait pas de psychologie, son découpage ne livre que des silhouettes, une ossature et une articulation. C'est l'art de l'accidentel, de la vérité schématique que décèle une clairvoyance mortelle, et tracée avec un minimum de traits, d'où une enquête minutieuse sur les personnes et les mœurs : . Son trait final, précise Las Vergnas, est « supérieur » ; en témoignent des saillies telles que (« Fût-ce le "Morning Herald" en personne ») () ou encore, comble de la sobriété féroce, (« Eh bien, la salle à manger ne contiendra pas madame Plein aux As ») ().


title: Le Livre des snobs

text: "Punch", à ses débuts (le magazine a été fondé le ) simple journal qui cherche sa formule, entend se créer un public et, pour ce faire, s'adresse aux classes moyennes, aux gens du « juste-milieu ». Cette cible oblige à un certain style, aisément reconnaissable, et un ton lui aussi culturellement marqué. Lorsque le journal devient une revue hebdomadaire, il concentre ses sujets sur l'actualité, les événements du monde, ce paysage contemporain dont ses lecteurs parlent tous les jours. D'autre part, sa formule et son format obligent à la condensation et la concision : les articles sont exempts de longueurs, leur causticité n'en devenant que plus acérée. Enfin, il est tenu à la variété, celle qui relance sans cesse l'intérêt, évite la lassitude et aiguise la curiosité. D'ailleurs, il reçoit un abondant courrier (auquel Thackeray fait allusion dans "Le LIvre des snobs") dont il sait tenir compte pour infléchir, si besoin, sa ligne éditoriale. Le satiriste doit donc être préparé à écrire n'importe quel papier, et sous n'importe quelle forme, l'interview, le reportage, le tableau, l'article, voire, s'il en a le talent (et Thackeray le possède), la caricature du dessin.


title: Le Livre des snobs

text: Quelles que soient les formes qu'elle prend, l'Ironie s'attache à découvrir le vrai sous le faux, la réalité sous l'apparence. Dans "Le Livre des snobs" prévaut l'humour, qui n'exclut pas le mordant, cette attitude impliquant la sympathie et même la connivence, puisque, parmi les snobs, Thackeray se déclare d'emblée « l'un d'entre eux ». Aussi, à quelques exceptions près, s'arrête-t-il au bord de la méchanceté ; à ce titre, il fait preuve d'un sens de la mesure que n'ont pas toujours observé ses prédécesseurs, Swift par exemple, qui, dans "A Modest Proposal" (« Une humble proposition »), prend l'enfance en otage pour prétendument apporter des remèdes à la famine endémique qui ravage l'Irlande. Ainsi, il ne nomme jamais ses victimes, encore que certaines clés soient évidentes pour le public averti de son temps ; et prédomine le ton primesautier, par exemple dans la description de Mrs Witt au piano. C'est ce que Voltaire avait appelé « une sauce piquante et gaie ».


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray oublie parfois qu'il est satiriste et son ton se fait presque religieux (Andrew Sanders qualifie ce style de "parsonic" [digne d'un pasteur] et pense que Thackeray en a particulièrement fait usage dans ses derniers romans) ; alors, au lieu de critiquer, il vante des mérites et si l'idée satirique demeure, l'art de l'ironie disparaît. Le disciple de Fielding semble se tourner vers Richardson, voire Goldsmith qu'il a pourtant condamnés ailleurs, et s'abandonner au prêchi-prêcha, le rire devant céder la place aux larmes. Comme l'écrit E. G. Sutcliffe, le .


title: Le Livre des snobs

text: Aussi, de cette satire, le lecteur moderne garde-t-il une impression mélangée. Il peut savoir gré à Thackeray de son enjouement et de ses qualités d'amuseur, admirer son courage et sa lucidité, l'acuité de son regard sur les maux qui affligent la société des hommes. Pourtant, il risque aussi d'être choqué par certaines fautes de goût, les calembours douteux, les excès de tournures populaires, la fréquence des accumulations, les lourdes antithèses cocasses (par exemple, lorsqu'il parle d'un commis devant lui, à savoir ), ou encore du que lui cause l'attitude en public d', ce qui le conduit , si bien que le soir même, au bal de la duchesse de Monte Fiasco, ). Il peut aussi de se lasser d'un zèle qui finit par ne plus ressembler au discernement : Thackeray voit des snobs partout, même là où, manifestement, il n'y en a pas. Sa méthode s'avère également être déroutante, avec de brusques changements de sujet, des passages inopinés du coq à l'âne, la mutation soudaine de la virulence en indulgence.


title: Le Livre des snobs

text: D'un point de vue satirique, le livre souffre donc d'une certaine dilution. La collection révèle des contradictions, voire certaines incohérences. C'est de la satire qui, fragmentée, s'avère efficace et convaincante, mais qui, une fois les fragments réunis, devient plus sujette à caution. .


title: Le Livre des snobs

text: À ce sujet, Isabelle Jan souligne le caractère éminemment journalistique de l'ouvrage. Elle évoque .


title: Le Livre des snobs

text: Dans leur section du chapitre « Littérature » de "Époque victorienne" pour l’"Encyclopædia Universalis" consacrée au roman, Louis Bonnerot et Roland Marx écrivent que Thackeray « met en pratique un réalisme rival de celui de Dickens, mais visant un autre objectif : la dissection swiftienne du snobisme dans une société dont il accepte la structure ». Ce réalisme, cependant, a fonctionné à merveille, à en juger par le nombre d'individus qui ont cru se reconnaître dans les personnages mis en scène dans "Le Livre des snobs", ce à quoi, d'ailleurs, Thackeray lui-même fait allusion au début du chapitre VIII. Il est vrai que, comme l'écrit Las Vergnas, dans la mesure où le phénomène décrit est universel et impérissable, , et il avance une explication : . C'est là une remarque qui, sans doute, touche au plus profond de la puissance de ce livre : au-delà de son immense galerie des glaces du snobisme, où chaque snob en reflète un autre qui à son tour, renvoie l'image d'un troisième, il dessine de manière prophétique les contours de la société de demain, avec ses dérives vers le « m'as-tu vu » généralisé sans lequel l'homme n'est rien, l'importance de chacun relevant du nombre de ses amis virtuels et l'égoïsme ambiant étreignant les êtres de façon paroxysmique.


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray n'a pas été pris par un courant réaliste dû à son époque ; né avec le goût de l'observation, ayant acquis l'habitude de regarder calmement le spectacle du monde et de faire aussitôt jaillir le concept qui en transcrira l'interprétation, il s'est plutôt tenu à l'écart de la mouvance positiviste préfigurant une civilisation vouée à la technique et, pour lui, sans joie. Son réalisme n'a donc rien à voir avec le progrès scientifique du . Las Vergnas rapporte que Thackeray lui-même écrit à ce sujet : .


title: Le Livre des snobs

text: Pour autant, sa recherche du vrai lui a apporté plus de détresse que de contentement : Thackeray a trouvé la réalité trop sombre et il a, sans doute inconsciemment, cherché refuge et consolation dans une forme de sentimentalisme qu'il a pratiqué tout au long de sa vie, bien qu'il s'en soit défendu, ne serait-ce que par ses lectures des auteurs du , son siècle préféré, toile de fond de certaines de ses œuvres et non des moindres : "Les Humoristes anglais du ", "Mémoires de Barry Lyndon", "L'Histoire de Henry Esmond". De plus, le réalisme dont il fait preuve dans ses descriptions et ses portraits est toujours accompagné d'un commentaire, ce qui peut paraître aller à l'encontre d'un réalisme pur. Chez lui, le sermon n'est jamais loin, la description de la réalité ou l'effet de réel suscité se colorant de souhaits, d'aspirations indissociables d'une éthique.


title: Le Livre des snobs

text: D'autre part, Thackeray n'a pas recherché l'exhaustivité. Il a découpé le réel en provinces exclusives, selon une logique satisfaisant ses goûts et omettant des pans entiers, si bien que la réalité traitée est, en fait, selon l'expression de Raymond Las Vergnas, une . La vision qu'il propose est donc partielle (d'après Las Vergnas, elle recouvre 2 à 3 % de la nation, tout en incluant des champs dérisoires : ). Cette miniature, ajoute Isabelle Jan, témoigne d'une grande maîtrise résidant . Cette vision est également partiale, car Thackeray a tendance à accorder une prépondérance appuyée au vice au détriment de la vertu. Du monde, il n'a retenu que le côté sombre et, dans la nature humaine, il ne s'est intéressé qu'à la noirceur, ce magnétisme du mal qui le caractérise rompant l'équilibre de sa vision. Comme l'écrit avec force Isabelle Jan, . .


title: Le Livre des snobs

text: Enfin, cette vision reste éminemment pudique, bien en accord avec la tendance pudibonde (cet excès de pudeur) et moralisatrice de son temps. Il s'arrête d'instinct au bord des émotions les plus hautes et se ferme aux grands moments de l'existence. Il est vrai que dans l'Angleterre victorienne, se mettre en avant « ne se fait pas ». De plus, à la différence de son maître à écrire Fielding, le scabreux le paralyse et ce qui touche au sexe, à la débauche, à l'adultère se voit frappé d'interdit. En ce sens, il est tout entier de son siècle : ce qui a amusé le public du ne peut qu'indigner les Victoriens. D'où cette auto-censure permanente qu'il applique d'instinct, ce qu'Andrew Sanders appelle sa (dont la meilleure approximation en français pourrait être sa ).


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray ne s'est nullement intéressé au cadre naturel, qui lui parait être une perte de temps, si bien que cet ouvrage, comme les autres de sa plume, est dépourvu de paysages et de pittoresque. À la différence de Balzac par exemple, il ne croit pas à la détermination des êtres par leur environnement ; ainsi, il néglige la représentation des lieux, ne lie jamais le décor à l'action ou, par symbolisme interposé, au comportement. En ce sens, son réalisme ne doit rien à la nature matérielle des choses.


title: Le Livre des snobs

text: C'est donc uniquement à la nature humaine que Thackeray s'attache. Son ambition est de peindre les complexités de l'être vivant, de devenir le réaliste de l'âme, le révélateur de l'individu. Sur ce terrain par lui choisi, il fait preuve d'une précision extrême, son attitude relevant des méthodes d'investigation scientifique : il ausculte, établit un diagnostic, puis apporte un remède. D'où le ton parfois pseudo-scientifique du "Livre des snobs" qui se pose en véritable traité d'anatomie morale, traquant le conventionnel, recherchant la vérité sous les apparences, arrachant les masques de la dissimulation ou de l'hypocrisie, perçant jusqu'au subconscient avilissant. À cela s'ajoute un constant effort de synthèse ; son observation lui livre des traits épars qu'il rassemble sous le dénominateur commun du snobisme, trouvant dans les comportements, les groupes sociaux, sous des habitudes apparemment différentes, les caractéristiques du même mal qui ronge les êtres.


title: Le Livre des snobs

text: Pour autant, plus que des salons, des clubs ou de la rue, ses modèles semblent surgir principalement de son cerveau. Parti de l'observation directe, il paraît s'être laissé dépasser par son imagination, si bien qu'il en arrive à créer le vrai, voire à inventer un réel. Ses personnages ne sont pas toujours conforme à la réalité et la réalité est volontiers conviée à se conformer aux personnages, l'œuvre n'imitant pas toujours la vie et la vie se mettant souvent à imiter l'œuvre.


title: Le Livre des snobs

text: Dans "Le Livre des snobs", Thackeray émaille le texte de réminiscences littéraires, souvent nichées dans de petits détails : par exemple, l'épithète "Bardolphian" renvoie au personnage Bardolph de la « Seconde partie » du "Henri IV" de Shakespeare, ivrogne et matamore, appartenant à la bande de mauvais garçons que dirige Falstaff ; de même, Miss Crusoe vient évidemment du "Robinson Crusoe" de Defoe, Jane et Barbara de "Macbeth", le Beau Tibbs et Miss Skeggs de Goldsmith, Squeers, Trotty Veck et Tiggs du "Martin Chuzzlewitt" de Dickens ; Dante, Pope sont cités anonymement, ce dernier deux fois ("Essay on Man", I, 200 au chapitre I et "Odyssey", I, 184 au chapitre XLI), les "Mille et Une Nuits" aussi, etc., autant de joyaux témoignant du fourmillement culturel qui nourrit son esprit.


title: Le Livre des snobs

text: De plus, le langage concret de Thackeray fait appel, avec une précision toute technique, à une multiplicité de domaines très divers, l'art culinaire, les institutions administratives, la science militaire, les grands collèges, les controverses religieuses, l'exégèse de la Bible, les jeux d'enfants et de cartes, le théâtre, le droit, l'agriculture, l'héraldique, les sciences naturelles, la médecine, le droit (qu'il a, il est vrai, étudié à Cambridge, même s'il n'y a pas terminé son cursus), la franc-maçonnerie, la poésie lyrique, la préciosité, etc. Les termes de métier, le détail des vêtements (jusqu'à la facture des tailleurs militaires qui ont équipé le cornette Ponto), les accessoires de carrosse, l'art du dressage, etc., tout cela relève, précise Raymond Las Vergnas, d'une technicité . À cela, poursuit-il, s'ajoutent des tours ou des locutions qui sont équivoques en soi, dont on : "mullion garbled" (sans doute « défiguré »), "gold-barrelled sash" (peut-être « rayé comme le canon d'un fusil »), "over-rated themselves in Hall" ("Hall" signifie vraisemblablement « réfectoire », mais Thackeray y ajoute le sens de « salle des fêtes » selon la coutume des universités une fois par mois), "double-knuckled hands" (« disloquées comme celles des acrobates, mais aussi tout simplement noueuses et deux fois plus grosses que la normale »), "to arm a thunderbolt" (sans doute « armer un revolver » [et non pas la foudre]).


title: Le Livre des snobs

text: Raymond Las Vergnas souligne aussi les emprunts à ce qu'il appelle « la langue verte », par exemple "tarnation" (corruption de "damnation"), "catawampus" (argot pour « destructive »), "hot coppers" (gueule de bois, autrement dit « "hangover" »), "the fancy" (la boxe), etc.


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray « n'aimait pas qu'on parlât de lui comme d'un homme drôle, écrit James Hannay, cela le chagrinait de songer que le public paie toujours pour qu'on le divertisse, et qu'il refuse de dépenser un sou pour s'instruire ». Son premier but, en effet, est plus d'éclairer que de faire rire. Il entend soumettre le monde des hommes à une interrogation permanente et ne rien prendre pour argent comptant. Pour cela, il a besoin d'un "substratum" qu'il décrit lui-même comme une « "characterisation" » par le menu. Ainsi, véritable détective littéraire, il prête attention au moindre détail des attitudes, aux particularités, aux expressions et aux gestes, et surtout, puisque le sujet traite de l'apparence des choses, aux costumes.


title: Le Livre des snobs

text: Pour autant, l'ironie n'admettant pas de dilution, il recherche la sobriété jusqu'au dépouillement et utilise de préférence l'arme du trait, cette flèche (du Parthe ?) décochée à propos et qui fait mouche, . En ce sens, son ironie s'allie à une forme d'esprit, celui que les Anglais appellent "wit", mot dans lequel subsiste le premier sens du mot : « conscience » et « intelligence », celles de Voltaire quand il conspue Fréron (1718-1776). Alors, écrit Las Vergnas, .


title: Le Livre des snobs

text: Ainsi, le foisonnement des sobriquets dont il afflige ses personnages, bien souvent antinomiques du titre qui les précède - noms-types qui éclairent d'emblée la physionomie intime, ce en quoi Thackeray est l'héritier de la tradition à la fois du roman et de la comédie, Captain Cauliflower (le capitaine Chou-Fleur), Monsieur Tapioca, Monsieur Spinaci (Monsieur Épinards), Lady Fanny Famish (Lady Fanny la Famine [à quoi s'ajoute le sens secret de "fanny", allusion à la vulve féminine]), le valet Stripes (« Rayures », comme son pantalon, ou encore « Dugalon », ainsi que le nomme Las Vergnas, 289, car Stripes change de fonction et de grade selon ce qui est exigé : , [ 289) ; sans compter les noms scabreux aux limites de la scatologie (divertissement à la mode au et au-delà), tel "Cacafogo", ou loufoques comme "Rubadub" (abréviation du titre de la comptine "Rub-a-dub-dub", etc.) (voir La manière d'écrire). Certaines descriptions, en ajout des sobriquets, apportent au livre ses seules images : ainsi le personnage de Blanche pour qui Thackeray choisit le potager : ( 82), ou encore Fawney , allusion directe au verbe "fawn" qui connote l'obséquiosité servile, comme dans "to fawn upon somebody" ( 220). Le résultat de cette virtuosité verbale, aussi fraîchement comique qu'irrévérencieuse, s'apparente à une forme de persiflage pour Humphrey Milford, et, selon Las Vergnas, .


title: Le Livre des snobs

text: En fait, cette ironie, en surface si intransigeante, s'allie à un humour permanent. Floris Delattre écrit qu'« avoir le sens de l'humour, c'est comprendre par le cœur ». Thackeray lui-même dit : (). Au fond, par-delà le trait mordant et l'apparente blessure infligée, l'attitude s'empreint de bienveillance. Après tout, le titre de l'ouvrage est assorti de « "by one of themselves" » (« par l'un d'entre eux »). Si Thackeray se permet de brocarder tant de gens, tant d'institutions, c'est qu'il fait la part de sa propre responsabilité dans le désordre des choses dénoncé. Lui aussi est un snob de la pire espèce ; sa seule différence d'avec les autres snobs, c'est qu'il le sait et en fait, par personnes interposées, le procès. À ce compte, son but n'est pas tant de railler que d'éveiller la conscience de ses lecteurs et, partant, de réveiller la bonté sommeillant, pense-t-il, en tout homme.


title: Le Livre des snobs

text: D'emblée, Las Vergnas note que l'expression thakerayenne privilégie ce qu'il appelle « le visuel » qui découpe le réel décrit en tableaux, d'où l'abondance simpliste des "there is", "there are" qui, commente-t-il, . En cela, il rejoint Charlotte Brontë qui, grande admiratrice de Thackeray, s'est plu à décrire ses dessins et, au-delà, sa prose : . Ce don graphique conduit à des croquis saisissant au vol la vérité des gestes et des attitudes, les proportions de la perspective. Las Vergnas donne comme exemple la tourbillonnante montée de l'escalier par Miss Wirt, la procession dominicale des Huby dans Holborn, l'apparition de Goldmore à la fenêtre du "Conflagrative". Cette minutieuse exigence du dessin, typique du style de Thackeray, a frappé nombre de ses contemporains ; ainsi, Philarète Chasles écrit : . Le rapprochement avec Hogarth, explique Carlyle (1795-1881), se justifie pleinement ; dans une lettre à Emerson (1803-1882), il commente : . Sur ce point, d'ailleurs, Thackeray lui-même revendique l'illustre parenté, comparant son "Thimblerig" des "Esquisses irlandaises", personnage qu'il reprend dans "Le LIvre des snobs", au "Bad Apprentice" de Hogarth.


title: Le Livre des snobs

text: Au départ, en effet, l'outil employé est une langue de métier, le journalisme, c'est-à-dire celle du reportage qui sait s'adapter à son sujet, d'où l', l'extrême variété des expressions argotiques, "cockney" entre autres, voire vulgaires, avec des clichés, des pastiches et, souvent, tout cela mâtiné d'un grand raffinement. Thackeray s'est à ce propos gagné le titre de « Horace victorien ». C'est là, commente W. E. Henley, . Ce , comme le dit l'anglais, conduit Thackeray à organiser à l'intérieur de son propre discours des saynètes entre ses personnages, comme si Mr Punch avait hâte de monter sur les planches pour mettre en scène un petit drame familial ou mondain, où le dialogue se substitue de plus en plus au discours indirect ; cette tendance, note Las Vergnas, (voir notamment dans "The Newcome" les quelque 40 pages intitulées : . Les comédies miniature ainsi présentées s'apparentent surtout aux grands modèles de la Restauration anglaise (1660-1710), ceux de Wycherley, Congreve (1670-1729), Vanbrugh (1664-1726) et Farquhar (1678 – 1707).


title: Le Livre des snobs

text: Il s'est même attelé à créer de nouveaux langages, un sabir gallois, un autre hindoustani. Les noms propres sont particulièrement choisis : le snob, ce personnage sans épaisseur, cette non-personne, ce monsieur tout-le-monde n'existe que par son nom, un programme à lui tout seul. La plupart de ces patronymes renvoient à une plaisanterie d'initié que seul le Londonien averti de 1840 peut saisir dans toute sa subtilité, un détail vestimentaire (Stripes, Seedy [rayures, râpé]), un tic (Sniffle, Ogleby [morveux, bigleux]), une barbe (Lord Tufto [Lord de la Touffe]), un péché mignon (Lollipop, Toffy, Brandyball, Pattypan [sucreries diverses : sucette, caramel, bonbon à la liqueur, biscuit moulé]), etc. : ainsi, note Isabelle Jan, des noms de rue se voient transférés sur des individus, des quartiers alors connus pour leur connotations professionnelles ou politiques ornent des portraits, substrat daté et aujourd'hui oublié, si bien que .


title: Le Livre des snobs

text: Raymond Las Vergnas ne partage pas l'enthousiasme de W. E. Henley ; pour lui, le style de Thackeray dans "Le Livre des snobs" relève de la même ambiguïté, expressions à la petite semaine, gaucheries ( 300, 302), truquages, remplissages à la fin des chapitres, circonlocutions, une mécanique dit Las VergnasRaymond Las Vergnas, cours public, Paris, Sorbonne, mars 1956., apostrophes et majuscules massivement employées, par exemple pour le nom "Snob", etc. Dans le même chapitre, surgissent au milieu de ces traits répétés une expression inspirée, empreinte de fougue, avec l'art consommé du paragraphe que clôt un trait (description de Huckley), des morceaux de bravoure, des assemblages burlesques de sonorités, des calembours, des archaïsmes ( 276 : "calisthenic", 446 : "mammoniacal", "cornucopiosity"), tout un jeu d'initié en fait, à la portée du public cultivé qui le lit. La caractéristique dominante, cependant, reste la logique donnant à son livre l'aspect d'une démonstration, logique de l'absurde le plus souvent, avec des développements à l'envers ( 188), ce qu'il appelle lui-même "truth topsy turvy", littéralement « la vérité sens dessus-dessous » ( 188).


title: Le Livre des snobs

text: À l'analyse du résultat, s'affiche un paradoxe : alors que tout l'effort de Thackeray tend à l'élaboration d'un concept intellectuel, c'est dans l'indignation sentimentale qu'il excelle et convainc : alors transpire la passion, parfois transmise par de fausses périodes lyriques ( 156, 188), (). Pourtant, sa vision reste absente, à la différence de Dickens ; au fond, ajoute Las Vergnas, .


title: Le Livre des snobs

text: La manière de Thackeray est donc à l'image de son réalisme, et son réalisme à l'image de son tempérament : celui d'un écrivain qui s'indigne, démontre les raisons de son indignation, mais, au-delà, cherche où trouver dans l'homme pourtant si vilipendé, ce qu'il y a de meilleur. Il s'agit d'un réalisme qui colore la réalité d'un rêve moral, un réalisme de pasteur dénonçant les maladies du troupeau avec l'espoir d'une guérison. Thackeray, dans "Le Livre des snobs", se fait ainsi .


title: Le Livre des snobs

text: Sir Arthur Quiller-Couch (1863–1944) a écrit des Anglais : . Thackeray n'échappe pas à cette règle.


title: Le Livre des snobs

text: Pourtant, certains critiques, même récents, émettent l'idée que Thackeray a vraiment pensé que le snobisme était une fatalité. Ainsi, Isabelle Jan, dans l'introduction qu'elle a faite de sa traduction du livre, écrit qu'à l'inverse de celle des idéologues, sa réflexion . Raymond Las Vergnas, au contraire, soutient que Thackeray a un message à transmettre, contrepartie de sa critique, ce qu'il appelle lui-même (). De ce message, il a prévenu son lecteur : au début du "Livre des snobs", il assure que l'attend une grande mission, celle de découvrir un fléau et d'y porter remède. Un livre qui n'enseigne rien, assure-t-il, n'est pas un bon livre, surtout s'il ne montre pas l'avantage de la vertu sur le vice. Il existe don à la base de l'ouvrage une intention éthique, "Le Livre des snobs" devant, outre divertir, édifier les consciences. Ainsi, en dépit de l'émotion non feinte qui l'étreint devant la gravité des problèmes qu'il pose, en dépit aussi des événements drolatiques qu'il décrit et de l'humour avec lequel il en dispose, le livre devient une sorte de long sermon prononcé en une chaire virtuelle comme par un prédicateur laïc. .


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray est trop ami de l'équilibre pour souhaiter le renversement immédiat de l'ordre existant. Au chapitre LXI de "Pendennis", publié en 1848, il fait dire à Arthur qu'il vaut mieux envisager pour les institutions .


title: Le Livre des snobs

text: Au départ, comme chez Rousseau, Mrs Gaskell ou encore Dickens, existe la pitié, émotion que génère chez lui le malheur social. Thackeray constate l'inégalité des hommes devant les conditions de l'existence et, associée à cette inégalité, l'ignorance délibérée par les riches de la misère d'autrui. Il peint un portrait saisissant de la détresse physique, matérielle et morale du peuple, à quoi il ajoute une invective passionnée lancée à la tête des gens fortunés, ignorants qu'ils sont, justement, de ce qu'il appelle . Son rêve social se fonde en premier lieu sur l'« être » et non le « paraître », sur l'estime de l'un et le rejet de l'autre. Les humiliations qu'inflige la société sont un mal qu'il faut combattre chaque fois qu'elles émanent du caprice des individus et non d'une inéluctable nécessité organique : et .


title: Le Livre des snobs

text: Ses interventions concernent surtout des cas particuliers qu'il privilégie parce qu'à certains moments de sa vie ils l'ont traumatisé. Ainsi, il se fait le défenseur de l'enfance livrée dans les écoles à un système éducatif fondé sur la servilité due aux élèves plus âgés et la terreur du fouet magistral. Pour lui, la méthode est totalement erronée : contrôler un enfant à tous les instants est un mal, et le salut réside dans l'octroi d'une plus grande liberté et la garantie d'une initiative plus libre. Éduquer par la crainte et l'injustice déforme l'individu et l'incite au snobisme. Cette théorie a déjà été revendiquée par Montaigne dans ses "Essais" et par Rousseau dans "l'Émile". Elle est reprise par Dickens qui, dans "Dombey and Son" par exemple, consacre de longs chapitres au « Petit Paul » ("Little Paul"), fils malingre du maître des lieux, se mourant d'avoir grandi trop vite, d'être devenu un "puer senex" à neuf ans, herbe montée en graine qu'ont « poussée » les doctes maîtres de son institut de Brighton.


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray ne se gêne pas pour aborder des sujets tabous, tel celui de la bâtardise (après tout, le monde entier prend Henry pour un bâtard dans "L'Histoire de Henry Esmond" alors qu'en fait il est le maître des lieux). Il croit en effet que l'homme n'est ou plutôt ne devrait pas être déterminé par sa naissance. Pour autant, il a pleinement conscience de l'extrême stigmate que représente cet état de bâtardise et avoue son impuissance à faire autre chose pour y remédier que de le dénoncer.


title: Le Livre des snobs

text: Autre querelle, les « gueux », appelés outre-Manche les "paupers" aux siècles précédents. On les rencontre dans bien des romans victoriens, ceux de Thackeray, mais aussi ceux de Dickens, en particulier "Oliver Twist" (1837-1839) dont le héros est d'abord élevé dans un hospice, et "Bleak House" (1852-1853), où Joe "the sweeper" (le balayeur) nettoie, tel Sisyphe poussant son rocher, le même carrefour de l'aube au couchant, ceux de Mrs Gaskell, qui dans "Ruth" (1853), "North and South" (1854-1855) et même "Mary Barton" (1848), montre l'extrême misère du monde ouvrier ou l'ostracisme mortel dont souffre la femme dite « perdue ». George Eliot fait de même dans "Adam Bede" (1859) où la jeune et ravissante fille de ferme Hetty Sorrel, séduite par Arthur Donnithorne, le fils du Squire, donne naissance à un enfant qu'elle tente de tuer, n'échappant à la potence que par l'ultime intervention de son bourreau repenti.


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray décrit ces gens rejetés en marge, comme le sont aussi les artistes, d'emblée jugés infréquentables même lorsque leurs œuvres ou leur jeu sont appréciés ; en les mettant en parallèle avec l'image traditionnelle de la réussite sociale, il est conduit à dénoncer les valeurs fictives de l'argent et à célébrer les incomparables valeurs du savoir. Le béotisme, voilà l'ennemi ! clame-t-il tout au long du livre : , avait-il déjà raillé dans le "Paris Sketch Book".


title: Le Livre des snobs

text: Le message moral reste pourtant limité, Thackeray, en effet, n'indiquant pas les moyens qu'il aimerait voir se déployer pour changer les choses. Il a certes insisté sur l'importance de l'éducation et, en journaliste qu'il est, conféré à la presse un rôle majeur pour éclairer le peuple et amener les hommes à une meilleure compréhension du véritable sens de la vie. Le développement du journalisme, la force qu'il pressent en ce mode d'information, sa possible vocation didactique, tout cela lui donne confiance. C'est, en effet, réclamée pour tous, la copie conforme de ce que lui-même incarne dans ses fonctions, puisque, avec Dickens, qui n'a de cesse de dénoncer les abus sociaux dans ses revues, ses romans et ses actions militantes, il s'implique, au moins par ses écrits, dans la défense des plus humbles.


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray a également cru en la nécessité d'une élite de la société, rempart contre les forces du désordre. Il a eu confiance en la grandeur des individus prédestinés, ces étincelles qui font, aux moments tragiques, jaillir les surhommes. Pour lui, le héros est un homme ordinaire, semblable à tout un chacun, avec des défaillances et des lacunes. Mais que se présentent de grandes occasions, et tel Cincinnatus, précise-t-il, l'être d'élite saura marquer sa supériorité sur le commun du troupeau. L'instant critique passé, cependant, il retombera dans la norme de médiocrité. Cette doctrine va à l'encontre de celle de Carlyle qui croyait à la durée des grands hommes ; pour Thackeray, l'émergence du chef reste empreinte d'éphémère et de relativité. En fait, confiant dans le « gentilhomme », il le décrit ainsi : . En cela, il rejoint le cardinal Newman, qui, dans "L'Idée d'université" (paru en 1852), résume les vertus attendues de ce personnage.


title: Le Livre des snobs

text: Dans sa biographie de Thackeray, parue en 1879, Trollope écrit à propos du "Livre des snobs" : . Ici, le mot "reverence", a son sens premier, qui signifie « le fait de révérer » et est proche de « vénération » ; et s'il y a quelqu'un qui révère la révérence, c'est bien, en effet, Thackeray. Ainsi, s'il attaque le snobisme, c'est au nom de ce qu'il y a de meilleur dans l'homme. Pour lui, les snobs ne sont que les caricatures de la révérence, des geais qui, en contrefaçon, se parent de plumes qui ne leur appartiennent pas. Le snobisme, écrit-il, est une superstition, (). Preuve en est que si la révérence cultive le secret, le snobisme, lui, a besoin de spectateurs, , écrit Las Vergnas. Alors, pourquoi Trollope, qui est un admirateur et même un disciple de Thackeray, pense-t-il le contraire ? D'après Las Vergnas, c'est parce qu'il est lui-même un snob et qu'il en est resté au sens de . Ainsi, parlant de la vignette de Thackeray montrant Sir Walter Raleigh jetant son manteau sous les pieds de la reine Élisabeth pour qu'elle ne se mouille pas les pieds dans la boue, Trollope écrit : , alors que Thackeray voit dans ce geste une servilité rampante. Cependant, précise Las Vergnas, au moment où écrit Thackeray, la famille royale est honnie, alors que, quand Trollope commence à écrire [c'est-à-dire six ans après Thackeray], les sentiments du peuple ont changé : Victoria a commencé à s'imposer, .


title: Le Livre des snobs

text: Pour découvrir le snobisme, Thackeray, qui se méfie des simplifications hâtives, de ce qu'il appelle , prêche donc la lucidité, parfois couplée avec l'humilité et la bonté : ce sarcastique dénonce la faiblesse intrinsèque du sarcasme, son côté improductif et superficiel. Sa devise, exprimée dans ses "", valable aussi pour le "Livre des snobs" comme pour toute son œuvre, est : (). Aussi, George Meredith a-t-il sans doute vu plus loin que Trollope ; dans son « Introduction » à "The Four Georges", il écrit à propos de Thackeray : .


title: Le Livre des snobs

text: Avec Thackeray, dit Las Vergnas, .


title: Le Livre des snobs

text: Quelles sont donc les valeurs auxquelles il croit ?


title: Le Livre des snobs

text: Le snobisme, tel qu'il l'a décrit et mis en scène, c'est la stupidité, le béotisme. Lui-même affiche alors une touche personnelle, car déguisé ou non, il reste un prince de l'intelligence, ce qui l'autorise à dénoncer le côté bovidé des gens. Le snob est comme la Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf, le sot n'aspirant de toutes ses forces qu'à devenir un idiot grand modèle. Les Chinois déforment les pieds des fillettes et nous, clame-t-il, déformons les cerveaux. D'où la condamnation du faux art et de la fausse culture, celle de ce qu'il appelle « les "converzatione" ». À ce propos, Ruskin oppose le "peerage of words" » au « "peerage" », soit la noblesse d'intelligence à la noblesse tout court. C'est très exactement ce que veut Thackeray : en filigrane se lit dans ses pages le vieux désir platonicien de remplacer l'aristocratie de naissance par celle de l'intelligence qui, elle, n'.


title: Le Livre des snobs

text: L'intelligence et le talent ne sont rien s'ils ne sont placés au service du cœur. Malgré son infortune personnelle et aussi, en dépit des attaques qu'il leur a fait subir dans "Mémoires de Barry Lyndon", Thackeray défend "a contrario" la condition des femmes, les foyers unis, les amoureux qui, si par malheur ils sombrent dans le snobisme, se momifient en lambeaux d'affection desséchés. Il faut rappeler ici que Thackeray a beaucoup chéri son épouse et veillé sur elle, jusqu'à ce qu'il se résolve dans les pleurs à la faire interner, faute de pouvoir continuer. Pour illustrer son propos, Thackeray utilise l'allégorie des sarcophages : se laisser prendre au culte délétère de la course aux titres et à l'argent, c'est choisir la vie du tombeau, c'est prendre le chemin de la mort vivante. En cela, il adopte la même attitude que celle de son contemporain Robert Browning, exprimée plus particulièrement dans "Love Among the Ruins" où la défaite de l'amour est exprimée en réminiscences guerrières et par des ruines (cf. le thème de l'amour, chez Browning). Thackeray a donc foi en l'amour qu'il pare d'une vertu anoblissante, et qui représente à ses yeux la réalisation sur cette terre de toutes les possibilités divines de la nature humaine, la morale, en effet, se fondant sur la croyance en un ordre supérieur.


title: Le Livre des snobs

text: Le sacré représente le sommet de la hiérarchie. Au fond, pense Thackeray, le snobisme, c'est le monde sans Dieu. Il reprend là l'idéologie de Carlyle qui écrit : . Dans "Vanity fair", les personnages vivent sans Dieu et ce sont des snobs. Même les Révérends ne sont plus révérant, car leur raison d'être est d'être révérend de Lord X ou Y. Ils ont remplacé l'amour du "Lord" (Le Seigneur) par celui du "lord" (le nobliau). Dieu a été oublié et le "love for the lord" s'est substitué au "love of the Lord". La Chrétienté officielle n'est plus qu'une immense « lordolâtrie » ("lordolatry").


title: Le Livre des snobs

text: Convaincu comme il l'est que toute action humaine doit s'imprégner de la foi, le terme final de son message est que l'homme n'a comme recours que de s'en remettre à Dieu, ce qui lui permet de pratiquer l'humilité heureuse. En ce sens, toute son œuvre, et "Le Livre des snobs" plus particulièrement, tend à illustrer la chute et la perdition des hommes écartés de Dieu. Cet homme de lettres, décrit comme pessimiste, se sent investi d'une mission quasi pastorale, et n'a de cesse de proclamer par sa plume son espérance de foi et de charité. En définitive, c'est un sentiment d'optimisme qui se dégage du livre, la vie ne pouvant être améliorée ici-bas qu'en luttant pour gagner le Ciel.


title: Le Livre des snobs

text: Le dernier paragraphe du "Livre des snobs" comprend deux mots résumant sans doute l'objet de toute l'entreprise ; après avoir énuméré une longue liste de snobs qu'il apostrophe sans ménagement, Thackeray parle de "Vérité" et d"'Amour" (ces mots étant gratifiés en anglais d'une majuscule), les deux, selon lui, restant inséparables : .


title: Le Livre des snobs

text: Les derniers mots du livre établissent ainsi la hiérarchie idéale des valeurs auxquelles croit Thackeray :


title: Le Livre des snobs

text: Thackeray a donc choisi de se faire l'apôtre de vérités plates mais universelles. Il a osé diviniser la modestie, prêcher l'évangile de l'humilité et l'école du sens commun. Sans jamais essayer de rendre le lecteur plus fier de ses semblables, il a tenté de le rendre moins fier de lui-même, le rappelant au sens de l'éphémère, lui démontrant la , "Ecclésiaste" I, 1).


title: Le Livre des snobs

text: Il est donc normal qu'il ait été attaqué. Comme Molière qui dénonce les imposteurs de la religion ("Tartuffe") et se voit condamné pour avoir insulté Dieu, Thackeray se fait accuser d'immoralité et même de blasphème. Trollope, lui, le Victorien, le conventionnel, le bureaucrate des lettres, n'a pas toujours compris son attitude, bien qu'il soutienne le livre dans son ensemble (Voir Introduction). Sur ce point, il est vrai, Thackeray est en avance sur son temps et son époque a détesté les innovateurs.


title: Le Livre des snobs

text: D'ailleurs, il a surtout été jugé par les Victoriens de la fin du siècle. Les circonstances ont changé, Victoria s'est imposée, l'industrialisation est à son apogée, l'Angleterre règne sur la moitié du monde. Au-delà des contingences historiques, cependant, "Le Livre des snobs", malgré son caractère très daté, affiche une portée à valeur universelle. Rudyard Kipling l'a bien compris, qui affirme : , ajoutant ce compliment suprême décerné au talent de l'essayiste : . Et ultime consécration, John Galsworthy (1867-1933), l'auteur de la célèbre "Forsyte Saga", fait dire dans "The Silver Spoon" (1926) au personnage Marjorie Ferrar que . Lors du procès en diffamation qui s'ensuit, preuve en soi de la gravité de l'offense, la question primordiale revient sans cesse : . Cette différence, .


title: Ferdinand de Mayenne

text: Ferdinand Gonzague, en italien Ferdinando Gonzaga, était un noble français de souche franco-italienne né en 1610 en France et mort le à Charleville (France).


title: Ferdinand de Mayenne

text: Ferdinand était le fils benjamin de Charles de Gonzague, duc de Nevers et de Rethel et prince d'Arches au moment de sa naissance. Sa mère était Catherine de Lorraine, fille du célèbre "Mayenne" Charles de Mayenne, décédé en 1611, frère du "Balafré") et sœur du duc de Mayenne qui lui succéda, Henri de Mayenne. Ferdinand, duc de Nevers par courtoisie, est âgé de lorsqu'il hérite, en 1631, des fiefs de son frère Charles. Il devient ainsi duc de Mayenne et d'Aiguillon ainsi que marquis de Villars, comte du Maine, de Tende et de Sommerive. Il devient également héritier en puissance des fiefs de leur père, les duchés de Nevers et de Rethel et la principauté d'Arches. En 1627, son père Charles va devenir, à la suite de la guerre de succession de Mantoue, duc de Mantoue et duc de Montferrat : il en sera également l'héritier présomptif. Cette situation durera moins d'un an car il va décéder dans sa , le , laissant les fiefs de Mayenne, Villars, Maine, Tende et Sommerive à son neveu qui devient alors de Mayenne. Le duché d'Aiguillon sera requis par Richelieu qui le réintégrera à la Couronne de France.


title: Ferdinand de Mayenne

text: Ferdinand ne se maria pas.


title: Liste des Premiers ministres du Gabon

text: Le tableau ci-dessous dresse la liste des Premiers et Premières ministres du Gabon depuis 1957.


title: Chaussée de Gand

text: La chaussée de Gand (en néerlandais: "Steenweg op Gent" à Molenbeek-Saint-Jean et "Gentsesteenweg" à Koekelberg et Berchem-Saint-Agathe) est une artère principale bruxelloise menant au pentagone de Bruxelles-ville. Avenue très animée, elle traverse les communes de Berchem-Sainte-Agathe, Koekelberg et Molenbeek-Saint-Jean.


title: Chaussée de Gand

text: La commune de Molenbeek comporte plusieurs chaussées qui la traverse, la plus connue est la chaussée de Gand (elle date de la première moitié du s.), cette dernière au siècle fut entretenue par la ville. Auparavant, la chaussée était pavée jusqu’à l’auberge des "Quatre vents" (sa localisation est au coin de la rue actuelle du même nom, qui était jadis le chemin de Dilbeek). En 1447, la route de Gand (chaussée de Gand) fut réaménagée, elle fut bordée d’arbres jusqu’à Berchem, cela était possible grâce au financement de la ville de Bruxelles.


title: Chaussée de Gand

text: Le , l'historien Louis Musin révèle sur base de documents que la ville ordonne les réparations, en citant l'exemple d'un civisme en ce sens que les habitants offrent d'amener à leurs frais, les pierres et le sable nécessaire à cette réfection.


title: Chaussée de Gand

text: Au siècle, les cafés ainsi que les commerces de détail se multiplient dans la chaussée de Gand, afin de pouvoir capter la clientèle salariée qui les arpente. De plus, le tramway renforce le caractère commercial de la chaussée ce qui a pour conséquence d’attirer la chalandise de toute la commune mais aussi des communes voisines.


title: Chaussée de Gand

text: La chaussée de Gand a également eu un rôle important durant cette période du siècle. La période du siècle est marqué par la révolution industrielle dont la commune de Molenbeek sera touchée par ce phénomène. Ce phénomène qui touche cette commune (Manchester Belge) est en partie grâce à la proximité immédiate d'une ville importante, et aussi d’un canal communiquant avec l’Escaut, ainsi qu’au charroi de deux routes très fréquentées, c’est-à-dire la chaussée d’Anvers et la chaussée de Gand.


title: Chaussée de Gand

text: Sur la chaussée sont dénombrés des centaines de commerces de tous types, que ce soit des magasins alimentaires, vestimentaires ou bien dans les services de la restauration et des cafés, ce qui fait d’elle, un espace très animé et fréquenté.


title: Chaussée de Gand

text: Beaucoup de commerces vendent des fournitures orientales, ce qui s’explique par une population surtout étrangère, avec une forte concentration de la communauté marocaine qui s’est installée peu à peu sur le territoire de Molenbeek depuis 1960. En 2017 pas moins de 20 000 passants/ jour passaient sur la chaussée, ce qui fait d’elle une des plus importantes artères commerciales de Bruxelles.


title: Chaussée de Gand

text: Sur le plan acoustique et des nuisances sonores, l'Institut Bruxellois pour la Gestion de l'Environnement signale un point noir sur le territoire de Berchem-Sainte-Agathe.


title: Chaussée de Gand

text: L’immigration d’étrangers s’est faite graduellement, tout d’abord la commune de Molenbeek a connu une croissance démographique à la suite de la révolution industrielle au , beaucoup d’entreprises ont été créées, ce qui a eu pour conséquences que des ouvriers tout d’abord flamands, et puis par des ouvriers wallons, qui ont suivi l’appel à l’offre des entreprises, ces nouveaux ouvriers afin d’avoir leur travail plus proche de leurs domiciles, ont déménagé à Molenbeek. L’Exposition universelle et internationale de Bruxelles de 1958 et le métro, du fait que l’ancienne main-d’œuvre avait disparu au fil du temps, ce qui causa une légère baisse démographique. Le pays s’est dirigé vers une main-d’œuvre étrangère pour l’exposition de 1958 et le métro, qui ont pu trouver des logements dans les vieux quartiers de Molenbeek, ces ouvriers ont eu un impact sur la démographie, du au fait que leur taux de natalité soit supérieur.


title: Chaussée de Gand

text: La chaussée de Gand avait quelques bâtiments qui la longeaient tout le long de la chaussée entre les . C’est le cas de la Chapelle Saint-Jean ( – s.), cette dernière était située à l’angle de la rue du Prado (anciennement rue de l’Église) et de la chaussée de Gand. Elle figure également sur l’un des plus anciens panoramas de Bruxelles (Jan Uyttersprot en 1574). C’est également le cas de 4 auberges, la première est le « Rode Leeuw » ( – s.), elle était située au coin du chemin menant au Correndries et au coin du Steenwech, c’est-à-dire à l’angle des actuelles chaussée de Gand et de la rue Ransfort. La deuxième auberge est le « Den Hert » ou le Cerf ( – s.), il faudra attendre le siècle pour pouvoir la situer avec précision, elle se situait en bordure de la chaussée de Gand, à l’angle de l’actuelle rue du Cinéma. La auberge se nomme « Vierwinden » ( – s.), dont on ne connait pas la date exacte, cette auberge a été mentionnée comme telle à partir du siècle, cependant il est vraisemblable que l’auberge se situait dans l’angle sud-est de la chaussée de Gand et de la rue des Quatre-Vents depuis le milieu du siècle. La quatrième auberge est « De Pauw » ou Le Paon ( – s.), dont la date d’origine exacte reste inconnue, cependant elle apparait déjà représentée sur un plan de Molenbeek-Saint-Jeant datant du siècle, cette auberge se situait en bordure de la chaussée de Gand, entre les rues Vanderdussen et de Menin, c’est-à-dire à l’ouest du moulin à eau d’Osseghem. Plusieurs maisons de plaisance ( – s.) se trouvaient sur la chaussée et qui auparavant bordaient le sud de la chaussée de Gand, au voisinage des Etangs noirs (Swertevijvers), la plupart de ces maisons de plaisance datent des et siècles.


title: Chaussée de Gand

text: Le cimetière de Molenbeek-Saint-Jean a été construit en 1864, à la suite du démantèlement de l’ancien cimetière qui se trouvait à l’église de Saint-Jean-Baptiste. Le père Ector refusa de bénir le cimetière, ce qui s’explique par des conflits entre l’église et le gouvernement à majorité Libéral . La cour de cassation pour faire cesser « la guerre des cimetières » a rendu un arrêt du 13 février 1864, qui donna la direction de tous les cimetières au pouvoir civil.


title: Chaussée de Gand

text: Dans le cimetière, Se trouve également un arbre, le Rhododendron, depuis l’arrêté du gouvernement de la région de Bruxelles capitale du 17 juillet 2008, cet arbre est inscrit sur la liste de sauvegarde, qui représente un intérêt scientifique et intérêt esthétique.


title: Chaussée de Gand

text: Chemiserie Coster et Clément, est un monument du patrimoine protégé de Molenbeek,(41 rue Jules Delhaize et Chaussée de Gand 340, 1080, Bruxelles), est en train de subir une rénovation pour accueillir de nouveaux logements.


title: Chaussée de Gand

text: La porte de Flandre était l’une des portes de la deuxième enceinte de Bruxelles du s., qui se trouvait sur la chaussée de Gand, elle fût détruite par Joseph II qui ordonna en 1782 que les remparts de la ville de Bruxelles soit retirés. Après la destruction de la porte, la chaussée de Gand eut un redressement, ce qui permit d’avoir aux alentours de la porte de nouvelles structures, telles que des bâtiments et de nouvelles routes terrestres, dés le .


title: Chaussée de Gand

text: la chaussée dénombrait pas moins de 6 cinémas au , dont les plus connus et les plus anciens sont : « le », « le forum » et le « Crystal » . Le forum était pourvu de plus de 1300 places, et ferma ces portes en 1973, pour laisser place à d’autres commerces, la façade du cinéma est toujours visible mais l’enseigne fût retirée (chaussée de Gand n°42/46, 1080, Bruxelles). Le Crystal ferma définitivement ses portes dans les années 70 (1972), et fût transformé en magasin (chaussée de Gand n°62, 1080 Bruxelles) et réhabilité en un centre d’entreprises, en 1999, pour répondre aux besoins sociaux et économiques.


title: Chaussée de Gand

text: C'est en 1912 sur cette chaussée au niveau du Château du Karreveld que naît le cinéma belge. Plusieurs films de qualité dont "La Fille de Delft" mais aussi le pacifiste et prémonitoire "Maudite soit la guerre" (en couleurs) sont tournés dans l'environnement des studios du château du Karreveld. Alfred Machin commande l'exécution dans ce lieu d'un studio vitré, des ateliers, une infrastructure pour les artistes ainsi qu'un mini-jardin zoologique qui accueillent des animaux exotiques tels que des ours, des chameaux et des panthères. Il utilise également Mimir la panthère comme personnage dans plusieurs de ses films des années Karreveld.


title: Chaussée de Gand

text: Plusieurs rénovations de la chaussée ont été faites auparavant, les rénovations les plus récentes de la chaussée, c’est le cas en 1995 dans lequel des travaux ont été effectués afin de donner un nouvelle élan à la Chaussée de Gand. La commune, le Logement molenbeekois et la SDRB (société de développement régional de Bruxelles) ont voulu changer l’image du quartier en profondeur, c’est ce qui a conduit à un investissement massif en rénovation et reconstruction, la SDRB avait notamment érigé un nouvel immeuble au 4 de la chaussée de Gand. Le quartier avait déjà connu de profondes modifications, au cours de ces dernières décennies. D’autres projets avaient également vu le jour, comme le projet de construction de 3 appartements de qualité (sur la chaussée de Gand), en raison du fait que le quartier était assez difficile, les autorités ont voulu donner un caractère particulier à ce projet qui se reflétait dans l’aménagement intérieur, chaque appartement avait été conçu afin de disposer d’une terrasse. Quant à la vente de ces appartements, ils étaient destinés à des habitants qui disposaient de revenus moyens, c’est-à-dire que les appartements était vendus moins cher que les prix du marché.


title: Chaussée de Gand

text: La chaussée de Gand a subi une rénovation en 2016 en raison notamment du fait qu’elle est une des principales voie d’accès de la Région bruxelloise, la fin des travaux avait été prévue pour 2016 et a eu un coût total de près de 20 millions d’euros, Elle avait été prévue en 2 phases afin de permettre une meilleure circulation de la chaussée tant pour les automobilistes que pour les piétons, les cyclistes ou encore les transports en commun. Ces rénovations avaient pour objectif de répondre aux besoins en termes de parkings des commerçants et des riverains.


title: Chaussée de Gand

text: ou encore (en marchant quelques mètres)


title: Télécommunications à Taïwan

text: Les Télécommunications à Taïwan sont régulées par le "Ministère des transports et des communications taïwanais. Elles comprennent :


title: Télécommunications à Taïwan

text: 13.03 millions ()


title: Télécommunications à Taïwan

text: 22.43 millions ()


title: Télécommunications à Taïwan

text: Complètement numériser, fourni des services de télécommunications modernes pour tous les entreprises et les particuliers.


title: Télécommunications à Taïwan

text: satellite stations terrestres - 2 Intelsat (1 sur l'Océan Pacifique et 1 sur l'Océan Indien) ;


title: Télécommunications à Taïwan

text: AM 218, FM 333, ondes courtes 50 (1999)


title: Télécommunications à Taïwan

text: 16 millions (1994)


title: Télécommunications à Taïwan

text: 29 (plus deux répéteurs) (1997)


title: Télécommunications à Taïwan

text: 8.8 millions (1998)


title: Télécommunications à Taïwan

text: 15 (1999)


title: Télécommunications à Taïwan

text: .tw


title: Arbre (Ath)

text: Arbre (en picard "Arbe") est une ancienne commune de Belgique située en Région wallonne dans la province de Hainaut.


title: Arbre (Ath)

text: C'est maintenant une section de la ville d'Ath.


title: Arbre (Ath)

text: Située à proximité de la route Ath-Mons, au croisement du chemin d'Ath à Soignies et de Chièvres à Lessines et traversé par la ligne ferroviaire SNCB Mons-Jurbise-Ath, elle est arrosée par la Dendre orientale ou « rivière d'Arbre » qui reçoit les eaux du ruisseau de la Presse (venant du Nord) et de la Hunelle (venant du Sud).


title: Arbre (Ath)

text: Son relief est peu accidenté, variant de à l'extrême Nord et à au Sud vers la Dendre Orientale.


title: Arbre (Ath)

text: Le terrain argileux est de très bonne qualité pour l'agriculture. On y trouve quelques ressources géologiques : du calcaire tournaisien qui a servi autrefois à fournir les moellons de la tour de l'église et des grès (psammites) qui ont été extraits pour la confection de pavés.


title: Arbre (Ath)

text: La présence de l'homme est attestée dès les périodes préhistoriques et gallo-romaines dans toute la région avec notamment une belle hache polie en jade du néolithique trouvée à Maffle et les tombeaux gallo-romains du de notre ère mis au jour vers 1876 dans la même localité. Les dictionnaires anciens parlent aussi de monnaies romaines d'or et d'argent, de débris de vases et d'amphores trouvés à Arbre même, mais sans plus de précision.


title: Arbre (Ath)

text: Dès 861, la Dendre Orientale est appelée « Arbre » et sera nommée ensuite « rivière d'Arbre » en 1347. Il est difficile de dire si le nom du village provient de l'arbre ou de la rivière Asbra. La forme latine « Arbor » est attestée en 1136 et l'on trouve aussi les formes latines « Arbere », « Arbore », « Arbra », Arbre et « Arbro ». Les premiers seigneurs sont signalés des 1179, 1186 et 1188 (Mathieu d'Arbre, Oston et Hugues, ses fils). Au , les seigneuries d'Arbre et d'Attre sont réunies entre les mains de Guillaume de Lalaing.


title: Arbre (Ath)

text: À partir du , la seigneurie appartient aux seigneurs de Gommegnies jusqu'à la fin de l'Ancien Régime. Un château se trouvait à proximité de l'église et de la place. Il a été démoli vers 1880 (l'historien Van Haudenard a publié un dessin qui le représente vers 1868).


title: Arbre (Ath)

text: La structure géographique de la commune est fixée en 1825 lors de la révision cadastrale. Le hameau du Petit Chièvres (enclave de la ville de Chièvres) est rattaché à Arbre et forme avec Ponchau et le centre, l'ensemble du village.


title: Arbre (Ath)

text: Sur le plan paroissial, l'autel d'Arbre est donné en 1136, par l'évêque de Cambrai à l'Abbaye de Liessies. C'est celle-ci qui percevait les dîmes et désignait le curé pour Arbre et Maffle. Après 1805, les deux paroisses furent séparées. La tour de l'église remonte à l'ancien Régime. Les pierres tombales placées contre le mur de l'église sont datées du ou du .


title: Arbre (Ath)

text: La remarquable Vierge d'arbre en marbre blanc (conservée au musée du Cinquantenaire, mais une copie orne l'autel latéral gauche), date de 1340 – 1350. C'est une œuvre élégante, fine et de très grande valeur artistique (unique en Hainaut). Il y a aussi dans l'église plusieurs statues, de Sainte Catherine, Saint Éloi, Saint Nicolas et Saint Roch (). Les autels en bois et la chaire de vérité (démontée) remontent entre 1805 et 1810, après la période révolutionnaire. Un inventaire des pièces d'orfèvrerie a été révélée.


title: Arbre (Ath)

text: Deux anciennes chapelles sont situées au bord du chemin de Soignies : Notre Dame de Bonne Assistance et Saint-Joseph.


title: Arbre (Ath)

text: La ferme du Misérable (début du est un ensemble de bâtiments agricoles de style de même que l'ancienne cure, devenue un home pour enfants.


title: Arbre (Ath)

text: Le vieux pont sur la Dendre, a été restauré lors des travaux du TGV.


title: Arbre (Ath)

text: L'église est remise à neuf et agrandie en 1835. Son clocher a été éventré pendant la Deuxième Guerre mondiale. Après sa reconstruction, il a été abaissé et forme une pyramide.


title: Arbre (Ath)

text: En 1880, est établie une place publique face à l'église car les propriétaires sont occupés au démantèlement du château de Grandsart et les jardins conviennent parfaitement pour cet usage. La population peut de cette façon célébrer des réjouissances publiques. La place est restée la même jusqu'à nos jours (plus ou moins 13 ares et 45 centiares).


title: Arbre (Ath)

text: En 1838, le conseil communal se dit incapable de payer l'instruction des pauvres, alors que trois instituteurs privés tiennent respectivement des classes à Arbre, au Petit Chièvres et à Ponchau. Pour l'un d'eux (M. Vauhave), il faut qu'il complète son enseignement et qu'il tienne ses classes dans un autre lieu qu'au cabaret. De plus, en 1846, l'administration adapte l'école de monsieur Vauhave, qui a cessé d'être en même temps cabaretier ! Un règlement des écoles communales a été voté dès 1944. Les enfants indigents y sont admis gratuitement, les autres (15 enfants) doivent payer 1 franc par mois.


title: Arbre (Ath)

text: En 1863, le nombre total d'élèves était de 100 (74 indigents et 26 solvables). Cette augmentation est liée à celle de la population.


title: Arbre (Ath)

text: Les représentants communaux se préoccupent de réaliser un bâtiment d'école. Une première tentative d'achat d'un terrain (13 ares près de l'église) mais cette proposition ne sera pas suivie d'effets. Les habitants du hameau de Ponchau protestent et proposent d'acheter un terrain entre le centre et leurs habitations. Finalement, les bâtiments sont construits en 1866, complétés en 1876 par la construction d'une maison pour l'instituteur et d'une école pour les filles.


title: Arbre (Ath)

text: En 1881, est prise la décision d'ouvrir une école gardienne. En 1866, il reste encore 31,4 % d'analphabètes mais en 1910 ce taux est tombé à 15,1 %.


title: Arbre (Ath)

text: Au début du , la natalité a baissé de 25 % (moins de 600 habitants). À partir de 1975, Arbre connait une nouvelle croissance de ses habitants (658 personnes).


title: Arbre (Ath)

text: Au point de vue économique, Arbre est uniquement un village agricole. La majorité des biens est cultivée en location soit 235 sur . La majorité des fermes ont moins de 5 hectares soit 111 exploitations. L'assolement est surtout axé sur le froment (avec un rendement médiocre, 18 à 20 hectolitres par hectare). Mais on rencontre aussi du seigle, de l'avoine, du trèfle, du colza, du lin et des pommes de terre. À partir du , l'élevage va se développer de même que les cultures fourragères au détriment des céréales.


title: Arbre (Ath)

text: Vers 1910, d'autres évolutions sont en cours avec l'apparition des premier engrais minéraux (chaux) et chimiques (phosphates, sulfates, nitrates et potasses). De même dans les techniques d'exploitation avec la moissonneuse et une batteuse à vapeur, on voit une diminution de la main d'œuvre domestique, d'où une baisse de population. Un glissement de la main d'œuvre va s'effectuer vu l'évolution des carrières dans les communes voisines de Maffle et de Mévergnies-Attre.


title: Arbre (Ath)

text: Il a aussi existé dans la commune deux fabriques de chicorée et une tannerie près du centre du village, sur la commune de Chièvres.


title: Darren Junee

text: Il a fait l'essentiel de sa carrière au rugby à XV et au rugby à VII, en fin de carrière il a joué au rugby à XIII, de 1995 à 1998, avec les Sydney City Roosters.


title: Darren Junee

text: Il a disputé son premier test match le contre la France. Son dernier test match fut contre la Nouvelle-Zélande, le .


title: Darren Junee

text: Il a fait quatre tournées avec les Wallabies : Canada et France en 1989, Nouvelle-Zélande en 1990, Afrique du Sud et Grande Bretagne en 1992.


title: Darren Junee

text: De 1990 à 1993 il a aussi représenté l'Australie au rugby à VII.


title: Bouvignies (Belgique)

text: Bouvignies (en picard "Bouv'gnies") est une ancienne commune de Belgique située en Région wallonne dans la province de Hainaut.


title: Bouvignies (Belgique)

text: C'est, depuis la fusion des communes de 1977, une section de la ville d'Ath.


title: Bouvignies (Belgique)

text: Le village prend son nom au . Les abbayes de Liessies (Avesnois) et de Saint-Martin de Tournai y possèdent de nombreuses terres. Par exemple, l'autel de l'église est la propriété de l'abbaye Saint-Martin. Cette église date du dernier tiers du et est construite de pierre bleue et de brique.


title: Bouvignies (Belgique)

text: L'activité principale du village a toujours été l'agriculture. Au , on y fabriquait de la toile. Cette activité qui durait depuis des siècles a disparu.


title: Bouvignies (Belgique)

text: À partir de 1949, le village devient le lieu d'une expérience de mise au point de la rentabilité du lait, des variétés de grandes cultures, de techniques culturales adaptées au milieu et de diffusion des progrès dégagés. Cette expérience se déroule sous le contrôle de l’École provinciale d'agriculture d'Ath.Édifice classique en brique et pierre du dernier tiers du . Modèle probable de l'église voisine de Rebaix. Tour occidentale à demi engagée. Trois nefs de quatre travées sous bâtières. Après le concile Vatican II Les autels et le maitre autel du Chœur ; le tabernacle, les stalles, les tableaux, la chaire à prêcher, le chemin de croix et le banc de communion ont été retirés de l'église pour une destination inconnue. Dalles funéraires des , , , dont plusieurs proviennent du monastère Athois de Nazareth toujours en place. La cloche fondue par Haberts et Drouot (Haute-Marne) en 1820 ; sur cette cloche on peut lire :  "Modeste Caudrelier curé de Bouvignies. Marie Julienne Lemaire veuve de M. Francqué. Sous l'impulsion de la fabrique d'église cette cloche sonne l’angélus depuis 2012."


title: Bouvignies (Belgique)

text: Connectée à l'antenne de Francfort la cloche annonce l'heure et la demi-heure avec grande exactitude.Le premier des géants de Bouvignies fut créé en 2005 par la famille De Saint Moulin. Ce géant fut appelé Bigoudi en souvenir d'un ancien pompier ayant habité le village. Bigoudi arrêta de sortir en 2009.


title: Bouvignies (Belgique)

text: En 2006 s'ajouta « Eul Toine » (Antoine en patois local) créé par la famille Godfrin. Il représente une personnalité bien connue du village Antoine Dobigie bon vivant, joueur de balle pelote, joueur de billard, maçon de métier, etc. C'est en maçon qu'il fut représenté. Sa première sortie s'effectua à la ducasse du village de la même année.


title: Bouvignies (Belgique)

text: Georges et Georgette sont des personnages fictifs, créés en 2007 et 2009 par Charly Godfrin. Georges représente un fermier muni d'une fourche et est le père de Georgette ; Georgette la fille de Georges, elle représente une petite fille allant vendre du lait au marché d'Ath.


title: Bouvignies (Belgique)

text: Le , des jeunes athois ont eu le privilège de faire baptiser leur géant Benjamin Deneubourg. Ce personnage représente le premier vétérinaire diplômé de la ville d'Ath. Il a également résidé dans le village de Bouvignies, il vivait dans une grande ferme.


title: Bouvignies (Belgique)

text: Les porteurs du géant Benjamin Deneubourg de Bouvignies, organise chaque 2eme week-end du mois d'aout leur foot aquatique annuel !


title: Gibecq

text: Gibecq (en néerlandais: "Gibeek", en picard "Gibiecq") est un village du Hainaut septentrional, en Belgique. Administrativement il fait partie de la ville belge d'Ath, située en Wallonie. C'était une commune à part entière avant la fusion des communes de 1977.


title: Jirō Horikoshi

text: , né le à Fujioka et mort le à Tokyo, est un ingénieur japonais célèbre pour avoir créé le chasseur Mitsubishi A6M "Zero".


title: Jirō Horikoshi

text: Après des études à l'université de Tokyo terminées en 1927, il est recruté par l'entreprise qui deviendra en 1934 Mitsubishi Heavy Industries. Il travaille dans l'usine de Nagoya et participe à l'élaboration de plusieurs avions de chasse avant, pendant et après la Seconde Guerre mondiale, dont les appareils Mitsubishi A5M, A6M Zero, Mitsubishi J2M et le Mitsubishi A7M.


title: Jirō Horikoshi

text: Après la guerre, Horikoshi participa également à la conception d'un avion de ligne, le YS-11, en compagnie de Hidemasa Kimura. Après avoir quitté Mitsubishi Heavy Industries, il donna des cours dans divers instituts d'éducation et de recherche. De 1963 à 1965, il fut lecteur à l'Institut Espace et Aéronautique de l'université de Tokyo, puis deviendra professeur à l'Académie Nationale de Défense de 1965 à 1969. Enfin entre 1972 et 1973, il enseigne à la faculté d'ingénierie de l'université Nihon.


title: Jirō Horikoshi

text: En 1973, Horikoshi reçut la médaille de l'Ordre du Soleil Levant pour l’ensemble de ses réalisations. Il s’éteint le , âgé de et reçut, à titre posthume, d’autres titres honorifiques.


title: Jirō Horikoshi

text: Un film d’animation japonais, "Le vent se lève" (2013), réalisé par Hayao Miyazaki, s'inspire de la vie de Jirō Horikoshi jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale.


title: Irchonwelz

text: Irchonwelz [] (en picard "El Chonwé") est une section de la ville belge d’Ath située en Région wallonne dans la province de Hainaut.


title: Irchonwelz

text: C’était une commune avant la fusion des communes de 1977.


title: Irchonwelz

text: Le nom de la localité est attesté sous la forme latinisée "Ericii vadum" en 1170, puis sous les formes romanes "Hyrezonuuez, Hirizonwez" vers 1175, "Hirechonweis" en 1211, "Hyreson[gu]es", "Hirchenuuez" en 1222.


title: Irchonwelz

text: Il s'agit manifestement d'un toponyme composé de deux éléments, d'une part "Irchon-" forme chuintée et contractée correspondant au français "hérisson". D'ailleurs, la forme « francienne » (ou francisée) apparaît alternativement dans les mentions anciennes ("Hyrezon-", "Hirizon", "Hyreson-"). D'autre part, l'élément "-welz" qui, comme le montrent les formes anciennes, représente "wez, weis" forme d'oïl septentrionale correspondant au français "gué" et ayant la même étymologie, à savoir le moyen bas francique "*wad̄" « petit étang, gué » (cf. le moyen néerlandais "wat" « endroit guéable » et la forme féminine correspondante "wade" « petit étang »). L'ajout d'un "l" intercalaire entre le "e" et le "z" a affecté cet appellatif dans la toponymie belge, contrairement à ce qu'on observe dans le nord de la France (cf. Wez). Le sens global du toponyme est donc le « gué du hérisson ».


title: Irchonwelz

text: Ce « wez » est vraisemblablement un passage à gué sur la Dendre. En picard, le toponyme a continué d'évoluer phonétiquement, une mécoupure ayant amené à une appellation avec article "el" « le » d'où "El Chonwé", qui tout naturellement associé à la préposition "à" donne "al" ("èj vai al Chonwé" : je vais à Irchonwelz)


title: Irchonwelz

text: Les habitants d'Irchonwelz sont appelés les Urchons.


title: Irchonwelz

text: Le site d'Irchonwelz a été occupé dès le début du néolithique vers 5000 par des populations originaires de la vallée du Danube. Un site archéologique a été mis au jour dans le lieu-dit "Bonne Fortune" durant des fouilles effectuées dans le bassin de la Dendre en 1978. Sur base de ses découvertes, une maison typique a été reconstruite avec les outils de l'époque et est visitable dans l'archéosite d'Aubechies.


title: Irchonwelz

text: Picard, étudiée par Louis Vindal dans son "Lexique du parler picard d'Irchonwelz" (1995).


title: Isières

text: Isières est une ancienne commune de Belgique située en Région wallonne dans la province de Hainaut.


title: Isières

text: C'est, depuis la fusion des communes de 1977, une section de la ville d'Ath.


title: Rouble soviétique

text: Le rouble soviétique, en , est l'ancienne unité monétaire de l'Union des républiques socialistes soviétiques (URSS) de 1922 à 1991, année à partir de laquelle il est graduellement remplacé par le rouble russe (en Russie) et par les monnaies nationales des pays issus de l'éclatement de l'URSS. Dans certains de ces pays, le rouble soviétique continua encore à circuler un certain temps après la dissolution officielle de l'URSS le . Le rouble était divisé en 100 "kopecks". Le code ISO fut, de 1961 à 1991, SUR.


title: Rouble soviétique

text: Du fait de la Première Guerre mondiale, le rouble impérial russe-papier, devenu inconvertible depuis juillet 1914, connaît trois dévaluations successives, tandis que le rouble-or (les pièces d'or et d'argent), est thésaurisé et disparaît de la circulation.


title: Rouble soviétique

text: Après la révolution d'Octobre, le pouvoir en Russie passe aux mains des bolcheviks. L'idéologie communiste prône la suppression de l'« argent » au terme de la construction de la société sans classe sociale. En 1919, la RSFS de Russie introduit les « unités (du trésor) soviétiques » (, du , les "sovznaks") qui remplissent le rôle de l'argent jusqu'à l'arrêt de leur émission le .


title: Rouble soviétique

text: La première série de roubles soviétique, en tant que monnaie à part entière, fut introduite le sous les Soviets à un taux de 1 « nouveau » rouble contre 10 000 "sovznaks". Seuls des billets de banque de cette première série ont été émis.


title: Rouble soviétique

text: Cette première série resta en circulation jusqu'au . Elle fut remplacée par une deuxième série un taux de 100 sur 1 au . À nouveau, seuls des billets de banque furent émis, de 10 "kopecks" à roubles. C'est dans cette série, au début 1924 que les premiers billets de banque furent émis au nom de l'URSS comportant l'emblème de l'État avec 6 bandes autour du blé, avec les inscriptions dans les quatre langues des républiques constitutives de l'Union : RSFS de Russie, RSFS de Transcaucasie (RSS d'Azerbaïdjan, RSS d'Arménie et RSS de Géorgie), RSS d'Ukraine et RSS de Biélorussie. Les billets étaient de roubles, de roubles et de roubles.


title: Rouble soviétique

text: Dès le , une nouvelle réforme eut lieu en pleine période de la NEP, avec la mise en circulation d'une troisième série de roubles dont un « rouble or » d'une valeur de roubles de 1923. Cette réforme a également vu l'introduction des chervonets (), d'une valeur de 10 roubles. Les premières pièces en rouble soviétique ont commencé à être frappées à partir de 1921, les billets de banques étant émis pour des valeurs supérieures à 10 roubles et en chervonets.


title: Rouble soviétique

text: L'unité monétaire de l'URSS devint non convertible dès 1932 (lorsque le commerce en "tchervonets" convertibles en or fut suspendu), et ce jusqu'en (même si la transition est entamée avec les premières enchères de devises en 1989). Il était impossible, pour les citoyens et les entreprises d'État, d'acheter ou de vendre librement des devises étrangères bien que le taux de change soit fixé à un niveau artificiellement élevé et publié régulièrement.


title: Rouble soviétique

text: Une réévaluation du rouble eut lieu juste après la Seconde Guerre mondiale, en 1947, avec un taux de 1 « nouveau » rouble pour 10 « anciens » roubles.


title: Rouble soviétique

text: La dénomination de 1961 était une répétition de la réforme de 1947, avec la même application des limites de change des anciens roubles-papier en nouveaux. Le rouble soviétique de 1961 équivalait formellement à 0,987412 g d'or, mais la possibilité de l'échange contre de l'or ne fut jamais autorisée dans les faits. Le rouble n'a jamais été lié à l'étalon or, puisque les Soviets n'ont jamais souscrit aux accords monétaires internationaux de 1933 et de 1944. Son taux de change nominal fut fixé au début des années 1960 aux alentours de 0,62 dollar (soit environ 2,50 francs français) pour un rouble.


title: Rouble soviétique

text: Dès la fin de 1989, à la suite de la libéralisation des prix dans un contexte de pénurie de biens et de services, l'URSS connaît une période d'hyperinflation allant jusqu'à plus de 2000 % par an, entrainant une perte de valeur du rouble équivalente en quelques années.


title: Rouble soviétique

text: Après la dissolution de l'Union soviétique en 1991, le rouble demeure la devise de la Fédération de Russie et de la Biélorussie. En Russie, le rouble soviétique est resté en circulation sur le marché parallèle, face au nouveau rouble russe jusqu'au , la date de son retrait définitif de la circulation.


title: Rouble soviétique

text: Le rouble transférable (russe : ) fut une unité monétaire scripturale basée sur le rouble soviétique et utilisée jusqu'en 1991 au sein du Comecon, pour le calcul de la valeur des échanges commerciaux et des montants de dette entre les pays-membres de cet organisme économique du bloc de l'Est. Après la dissolution du Comecon en 1991, des frictions sont apparues entre les États de l'ancien bloc, et surtout vis-à-vis la Russie (héritière des actifs et des obligations de l'URSS) quant à la conversion des montants de dettes des États du Comecon depuis le rouble transférable dont le taux de change était considéré comme sensiblement surévalué.


title: Lanquesaint

text: Lanquesaint (en picard "Lèk'sin") est une ancienne commune de Belgique située en Région wallonne dans la province de Hainaut.


title: Lanquesaint

text: C'est, depuis la fusion des communes de 1977, une section de la ville d'Ath.Dans son cimetière emmuré s’élève l'église Saint Martin : élaborée en 1791 par l'architecte Bataille, elle est composée d'une nef unique de trois travées. Le bénitier date du , les fonts de la deuxième moitié du . L'église possède un tableau de la nativité de la fin du , volé en 2010 et restitué à l'église en 2013.


title: Lanquesaint

text: Le clocher renferme actuellement deux cloches de volée. La première est une cloche historique de 1560 de Peter Van den Ghien de Malines, elle se nomme Maria et sonne les heures. La seconde, qui sonne l’angélus, a été placée à Lanquesaint en 1951, pour remplacer celle dérobée durant la Seconde Guerre mondiale par l'occupant. Cette cloche fut rendue fêlée et refondue aux frais de la paroisse. Elle se nomme Marie Clovis Aimée: parrain Clovis Bonnier Vanlierde , marraine Marie Delmée Deletenre. Elle fut fondue par Michiels de Tournai. Sous l'impulsion de l'abbé Lamotte, prêtre de la paroisse, les cloches ont été nettoyées et électrifiées par la commune en . Le clocher a été entièrement nettoyé.


title: Lanquesaint

text: Connectées à l'antenne de Francfort les cloches de Lanquesaint donnent l’heure et la demi-heure avec grande exactitude.


title: Mainvault

text: Mainvault (en picard "Mèyo") est une ancienne commune de Belgique située en Région wallonne dans la province de Hainaut.


title: Mainvault

text: C'est, depuis la fusion des communes de 1977, une section de la ville d'Ath.


title: Mainvault

text: Veriomplanque, Clévimont, Bois-Hellin, Remonquesnoy, Chêne, Embise, Hollande, Renowelz, Hurtebise, Thiolon, Bas-Mont, Montagne, Place-au-mont, rue Neuve, Bas-marais, Bigaudes, Recq, Finteau, Landat


title: Mainvault

text: En l’absence de fouilles archéologiques, le lointain passé de Mainvault reste encore inconnu malgré quelques trouvailles. Néanmoins, la chaussée romaine de Bavay à Velzeke contourne le village par l’ouest. Une importante famille seigneuriale apparaît dans les textes dès le . Par après la majeure partie du bourg passe dans le fief de Lahamaide puis aux Egmont ; le reste de la localité est détenu par de nombreux seigneurs ecclésiastiques ou laïcs.


title: Mainvault

text: Dédiée à saint Pierre, l’église dépend durant l’Ancien Régime du chapitre de Cambrai. Reconstruite à la fin du , elle est de style néo-classique, en pierres et briques.


title: Mainvault

text: En matière économique, Mainvault est essentiellement une commune agricole ; la prairie y prédomine depuis 1950. En plus de trois moulins à vent, de deux brasseries et d’une raffinerie de sel, la seule activité non agricole a été, jusqu’à la fin du , le filage du lin et le tissage de la toile.


title: Mainvault

text: À côté de plusieurs bâtiments de belle architecture, comme le presbytère (1723), la ferme de Billebacq ( s.) et celle de la place ( s.), il faut relever le calvaire. Établi à flanc du mont au début du s., cet ensemble de sculptures en pierre bleue est signé J.J Bottemanne, Soignies, 1775. Ce maître de carrière sonégien est également l’auteur des calvaires érigés à Lens et à Vlamertinge. Placée à l’origine dans la niche sous le Christ, la Mise au Tombeau (1400) est actuellement conservée au Musée d’Histoire et de Folklore d’Ath. Une mise au tombeau 'moderne' a pris sa place et est depuis devenu un lieu de pèlerinage.


title: Concerto pour piano no 2 de Brahms

text: Le Concerto pour piano et orchestre en si bémol majeur, op. 83, de Johannes Brahms est un concerto pour piano composé de 1878 à 1881.


title: Concerto pour piano no 2 de Brahms

text: Il fut créé le 9 novembre 1881 à Budapest, par le compositeur au piano ; contrairement au "Premier Concerto" qui avait dérouté les auditeurs, celui-ci eut aussitôt un immense retentissement et fera le tour des capitales germaniques. La seconde audition eut lieu dès le 22 novembre à Stuttgart, suivie par une série d’exécutions.


title: Concerto pour piano no 2 de Brahms

text: Il comprend quatre mouvements. Brahms avait écrit dans une lettre à son ami Herzogenberg : Ce scherzo, inhabituel dans une œuvre concertante, est repris de celui que Brahms avait projeté, puis abandonné, pour son "Concerto pour violon" en 1877.


title: Concerto pour piano no 2 de Brahms

text: Durée moyenne d'exécution : 45–48 minutes.


title: Concerto pour piano no 2 de Brahms

text: À l'inverse du "Premier concerto" qui débute par une longue introduction orchestrale, celui-ci fait entrer le soliste dès la seconde mesure du premier thème (calme et majestueux, énoncé par le cor). Les trois phrases du thème (cor, puis bois et cordes) sont suivies d'une cadence du piano en arpèges brefs, rythmés et bondissants, en accords et larges oppositions de registres. Ce n'est qu'ensuite que vient l'exposition orchestrale complète. Le premier thème, au tutti, est suivi d'une mélodie aux cordes au lyrisme empreint d'une certaine tension interne ; puis d'un troisième motif, soudainement impétueux. Un dernier et bref tutti précède la réapparition du soliste qui va revenir au premier thème, puis s'affirmer en accords puissants avant de marquer une évolution vers une technique plus fine, - cela dans un dialogue constant et étroit avec l'orchestre. De rapides et légères fusées d'arpèges divergents vont précéder la montée vers la culmination de la partie exposition ; elle est marquée par un changement d'armure en "fa" mineur et des rafales de traits aboutissant à un martèlement d'accords rapides et vigoureux, d'une considérable difficulté. Au début du développement, le premier thème est repris en "fa" mineur. Dans le développement, la vigueur, tout en gardant ses droits, affichera moins sa carrure, – au profit de la poésie, à partir surtout de la modulation en ré majeur. Après le retour dans le ton initial, une série de fusées d'arpèges aboutit à un miroitement quasi-impressionniste qui précède la réexposition, assez fortement condensée. La coda – longue comme souvent chez Brahms – est une récapitulation variée de tous les éléments du premier thème, où le soliste et l'orchestre sont souvent antagonistes.


title: Concerto pour piano no 2 de Brahms

text: C'est le scherzo, auquel on a parfois trouvé des accents « méphistophéliques ». Le premier thème est impétueux, sombre et teinté de fantastique, proche du climat du "Premier concerto". Le second thème, à l'unisson aux cordes, est au contraire anxieux et plaintif. L'un et l'autre seront développés, brassés, amplifiés dans la partie A, dont l'intensité va croissant jusqu'à un paroxysme soudain brisé par la partie B en "ré" majeur. Ici, les orages brahmsiens s'éclairent de quelques rayons où passent des réminiscences de musique pré-classique. Mais la sombre véhémence ne tarde pas à reprendre le dessus, avec le retour de la partie principale.


title: Concerto pour piano no 2 de Brahms

text: L'idée musicale heureuse est ici l'adjonction d'un second soliste, – un violoncelle auquel est confié l'émouvante cantilène du thème principal, repris aussitôt par les violons. Après une entrée sereine, la partie pianistique alternera quelques crispations soudaines sur des trilles et des arpèges avec des passages en accords doucement échangés entre les deux mains. La partie centrale, en "fa" dièse majeur ("Più Adagio"), est un moment de pure contemplation. Au retour du thème au violoncelle solo se superpose bientôt le piano, – donnant la sensation, jusqu'à la fin du mouvement, d'un double concerto.


title: Concerto pour piano no 2 de Brahms

text: C'est un rondo-sonate qui conclut le concerto dans un climat plutôt aimable et dans un esprit manifestement classique. Le premier thème au piano est délicat et enjoué, les lignes sont fines, l'instrumentation légère (les timbales et trompettes sont ici absentes), quoique avec de brusques sursauts de vigueur. Une réponse thématique, toujours au piano, semble issue du thème initial. Le motif contrastant sera un air de tzigane, avec son « swing » caractéristique. Un dernier élément thématique surgit dans la partie centrale, doux et lyrique. La technique pianistique, dans l'ensemble, est assez fluide ; mais, vers la fin du mouvement, une énergie comparable à celle de l"'Allegro" initial va s'emparer du soliste et de l'orchestre, pour terminer sans lourdeur, mais avec entrain et optimisme.


title: Meslin-l'Évêque

text: Meslin-l’Évêque (en picard "M’lin-lèvèque") est une section de la ville belge d'Ath située en Région wallonne dans la province de Hainaut.


title: Meslin-l'Évêque

text: C'était une commune à part entière avant la fusion des communes de 1977. La principale source d'activité se concentre sur le zoning de Ghislenghien qui est en partie étendu sur le territoire de Meslin-l'Evêque.


title: Meslin-l'Évêque

text: Village natal de Michel De Bay.


title: Moulbaix

text: Moulbaix (en picard "Moulbé") est un village situé à cinq kilomètres au sud-ouest de la ville de Ath dont il fait administrativement partie, dans la Province de Hainaut (Région wallonne de Belgique). C'était une commune à part entière avant la fusion des communes de 1977.


title: Moulbaix

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Molenbais" en 1101, "Molembais" en 1184, "Molenbeke, Molenbeche" en 1218.


title: Moulbaix

text: Il s'agit d'un composé de deux appellatifs toponymiques. Le second élément "-baix" se rencontre aussi bien en Belgique que dans la France du nord (ou il peut avoir diverses graphies "-baix, -bais, -bet(s)"). Il remonte au germanique "*baki-" « ruisseau » qui s'est perpétué dans le wallon "bè" « ruisseau ». Le premier élément "Molen-", réduit à "Moul-", représente le germanique "*mulin" ou "*mulīn" « moulin » (cf. vieux haut allemand "mulin, mulî") qui a dû donner le vieux bas francique "*molen" (cf. néerlandais "molen" « moulin ») qui s'accorde mieux avec les formes anciennes. Le mot germanique a la même origine que le français "moulin", terme issu du bas latin "molīna", même sens.


title: Moulbaix

text: "Moulbaix" est donc un cognat de "" et "Molenbaix".


title: Rebaix

text: Rebaix (en picard "R'bè") est un village du Hainaut septentrional, en Belgique. Administrativement il fait aujourd'hui partie de la ville d'Ath située en Région wallonne. C'était une commune à part entière avant la fusion des communes de 1977.


title: Rebaix

text: Le nom de la localité est attesté en 1119 sous la forme "Rosbais", de "Resbaco" en 1134.


title: Rebaix

text: Forme romane du type toponymique germanique "*Rausbaki(z)" « ruisseau des roseaux ». "*Baki-" a donné "beke" en bas francique et "Bach" en allemand. Le vieux bas francique "*raus(a)" a donné "raus, ros" en ancien français, dont le diminutif "rosel" a donné "roseau" en français moderne. Dans ce cas, ce « ruisseau aux roseaux » pourrait désigner la Dendre.


title: Rebaix

text: Homonymie avec les nombreux Rebais, Manoir de Rebais, Rebets ("Rosbacium" 854), Rebetz, Roubaix, tous situés au nord de la France.


title: Rebaix

text: Robecq, Rebecques et Rebecq représentent les formes néerlandaises avec une graphie francisée de ce nom.


title: Rebaix

text: Le presbytère date de 1777. C'est un bâtiment de style tournaisien. La façade du presbytère s’élève entre un jardin clôturé et une cour ouverte par un porche, flanqué de deux pavillons d'angles,l'habitation possède une toiture à pans coupés munies de fenêtres à la Mansard. Au-dessus de la porte d'entrée se trouvait une pierre rectangulaire couverte d'un écu. C'était le blason de l'abbé de Cazier. Amand de Cazier, né à Tourcoing en 1756, fut abbé de l'abbaye de Saint-Ghislain ce blason fut mutilé sans doute à l'époque de la Révolution française. Adresse : 26, rue Jean Watrin: Abbé Marc Lamotte tel: 068 44 54 65.


title: Rebaix

text: Non loin du presbytère se trouve l'imposante ferme Chevalier. Elle date de 1742. Les mêmes armoiries de l'abbé Armand de Cazier peuvent s'y voir.


title: Villers-Notre-Dame

text: Villers-Notre-Dame (en picard "Vilé") est une section de la ville belge d'Ath située en Région wallonne dans la province de Hainaut.


title: Villers-Notre-Dame

text: C'était une commune à part entière avant la fusion des communes de 1977.


title: Villers-Notre-Dame

text: Le village se trouve sur la Dendre occidentale, à au sud-ouest d’Ath. Il fait pendant à l'autre « Villers » — Villers-Saint-Amand — se trouvant de l'autre côté de la Dendre occidentale, avec lequel il ne formait qu'une seule paroisse (Villers-sur-Dendre) jusqu'en 1803.


title: Villers-Notre-Dame

text: C'est le plus petit village de la commune d'Ath. L'église, seul monument du village, possède quelques pièces remarquables dont:


title: Villers-Notre-Dame

text: - Un panneau en chêne sculpté en 1500 représentant la Vierge sur une gloire aux rayons dorés; elle porte l'Enfant sur le bras droit et tient dans la gauche un fruit (poire ?); dans un ovale supporté par deux anges, on peut lire une inscription en lettres gothiques dorées : S.MARIA O.P.N.


title: Villers-Notre-Dame

text: Ce panneau, probablement originaire de l'abbaye de Ghislenghien (Seigneurie qui possédait la presque totalité du village) s'appelait : Notre-Dame de l'Assomption.


title: Villers-Notre-Dame

text: - une statue en bois sculpté et polychrome vers 1500. dénommée Vierge au Calvaire.


title: Villers-Notre-Dame

text: Les mains sont très belles. sa figure est très fine : on y lit plus le recueillement que la douleur. Hauteur : 70 cm.


title: Villers-Notre-Dame

text: Cette Vierge est encore l'objet d'un pèlerinage très fréquenté et d'une grande dévotion.


title: Villers-Saint-Amand

text: Villers-Saint-Amand est une section de la Ville belge d'Ath située en Région wallonne dans la province de Hainaut.


title: Villers-Saint-Amand


title: Étalon (Somme)

text: Étalon est une commune française située dans le département de la Somme en région Hauts-de-France. Situé à trois kilomètres à l'ouest de Nesle, le village n'est qu'à moins de au nord - est de Roye. Il n'est desservi par aucune route départementale.


title: Étalon (Somme)

text: Étalon est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Étalon (Somme)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Roye, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Étalon (Somme)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (99 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (99 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (78,5 %), zones agricoles hétérogènes (20,5 %), forêts (1 %).


title: Étalon (Somme)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Étalon (Somme)

text: "Estallons" est cité dès 1215. Suivent "Estaillons", et "Estallon" en 1733. Le village semble lié aux chevaux. Une rue porte le nom de "chemin des Poulains".


title: KFC Sporting Sint-Gillis Waas

text: Le Koninklijke Football Club Sporting Sint-Gillis-Waas est un club de football belge basé à Saint-Gilles-Waes. Il évolue en première provinciale lors de la saison 2017-2018. Au cours de son histoire, le club a disputé 14 saisons dans les divisions nationales.


title: KFC Sporting Sint-Gillis Waas

text: Relégué de Division 3 Amateur VFV en 2017, le cercle termine de « P1 » la saison suivante. Décision est alors prise de repartir volontairement du bas de l'échelle, soit la « P4 » en 2018-2019. Après deux exercices, le matricule 4385 remonte d'un étage."Statistiques mises à jour le "


title: Kawanishi H8K

text: Le Kawanishi H8K (二式大型飛行艇, Grand hydravion Type 2. 二式大艇, "Nishiki Daitei", "Nishiki Taitei") était un hydravion de la Marine impériale japonaise utilisé durant la Seconde Guerre mondiale pour des missions de patrouille maritime. La désignation alliée pour ce modèle était « "Emily" ». Il était aussi surnommé « Porc-épic » par les pilotes alliés, à cause de son puissant armement défensif.


title: Kawanishi H8K

text: Le H8K est destiné à remplacer l'hydravion Mavis. Il devait avoir un grand rayon d'action. En conséquence, un grand nombre de réservoirs fut prévu contenant de carburant. Les réservoirs dans les ailes n'ont pas été protégés à la différence de ceux dans la coque. C'est une erreur de conception qui favorisera les avions américains.


title: Kawanishi H8K

text: Le premier prototype est achevé le et commence ses essais une semaine plus tard. Le premier prototype avait une tendance au marsouinage. Il est modifié pour y remédier.


title: Kawanishi H8K

text: Le H8K a été construit à 167 exemplaires :


title: Kawanishi H8K

text: Il fut principalement engagé comme patrouilleur maritime mais il participa aussi à l'opération K.


title: Kawanishi H8K

text: Un unique appareil existe encore. Il était au musée océanographique de Tokyo. Il a été donné à la force maritime d'autodéfense en 2004 et est depuis exposé au musée devant l'entrée de la base aérienne de Kanoya. (31°22'53.8"N 130°50'08.4"E)


title: Kawanishi H8K

text: Dans la bande-dessinée de Buck Danny, "Les mystères de Midway" entre les planches 61 et 64, il est dessiné un hydravion de la Marine impériale japonaise qui patrouillait une zone.


title: Marleen Veldhuis

text: Marleen Veldhuis, Magdalena ("Marleen") Johanna Maria Veldhuis, née le à Borne, est une nageuse néerlandaise.


title: Marleen Veldhuis

text: Elle a remporté la médaille d'or du relais 4 × 100 m nage libre aux Jeux olympiques de 2008 à Pékin ainsi que de nombreuses autres médailles au niveau mondial et européen.


title: Yuriy Prilukov

text: Iouri Alexandrovitch Priloukov (en ), né le à Iekaterinbourg, est un nageur russe. Il a fait ses études à l'université des Mines de l'Oural.


title: Janne Da Arc

text: Le groupe s'est formé au début des années 1990. Composé de Yasu au chant, You à la guitare, Ka-Yu à la basse, Shuji à la batterie, et Kiyo aux claviers. Le chanteur est le principal compositeur et parolier.


title: Janne Da Arc

text: Le nom du groupe vient du personnage Janne Da Arc du manga "Devilman" de Go Nagai, lui-même en allusion à Jeanne d'Arc (voir la chanson "-Kyuuseishu Messiah -").