title: Dire Dawa

text: Selon l'institut éthiopien de statistiques (CSA), 22 % de la population est sans emploi en 2006.


title: Dire Dawa

text: La répartition ethnique estimée en 2007 est :


title: Dire Dawa

text: Créée par les Français, sur un établissement humain plus ancien, est la seule ville d'Éthiopie dont la structure urbaine semble présenter les caractéristiques paradigmatiques d'une cité coloniale, avec un espace urbain ségrégué entre une « ville européenne » – Gezira – et un « village indigène » – Magala –, séparés par l’oued Dechatu.


title: Dire Dawa

text: La à quelques kilomètres au sud de Dire Dawa, est un site archéologique du "". Découverte en 1920, elle est fouillée en 1933, puis de 1974 à 1976 et plus récemment en 1998. Le site documente notamment l'usage de microlithes, d'outils en chailles et en obsidienne, de pigments et d'ocre.


title: Dire Dawa

text: La région aurait été un des habitats du , aujourd'hui éteint.


title: Dire Dawa

text: Le clan ("dir") somali (donc lié aux Gurre, Gariire et autres Madahwein) habite la région. Durant la guerre adalo-éthiopienne (1527-1543), les troupes somalies assistent le Sultanat d'Adal et Ahmed Ibn Ibrahim Al-Ghazi contre l'Empire éthiopien et le corps expéditionnaire portugais.


title: Dire Dawa

text: La ville de Dire Dawa est créée par la compagnie impériale du chemin de fer franco-éthiopien lorsque la ligne parvient aux pieds de la montagne de Harar en décembre 1902. L'endroit a d'abord été appelé "Addis Harar", avant de devenir "Dire Dawa" ou "Diré Daoua".


title: Dire Dawa

text: Dire Dawa est le terminus de la ligne ferroviaire en provenance de Djibouti jusqu'en 1912, date à laquelle la ligne est prolongée progressivement jusqu'à Addis Abeba qui est atteint en 1917. C'est là que furent installés les ateliers de réparation et d'entretien du chemin de fer, ce qui explique la présence d'une industrie et d'ouvriers qualifiés très tôt.


title: Dire Dawa

text: À l'origine, la ville est gérée par la compagnie ferroviaire, qui aménage l'espace, fixe des règles d'urbanisme, installe une alimentation en eau et prélève les impôts. Une administration éthiopienne se met petit à petit en place après la Première Guerre mondiale.


title: Dire Dawa

text: La terrible seconde guerre italo-éthiopienne (1935-1936) s'y déroule en partie, sous la direction du général Rodolfo Graziani (1882-1955). La région fait ensuite partie alors de l'Afrique orientale italienne. Entre 1936 et 1941, la ville et la région sont administrées par les Italiens, puis par les Britanniques jusqu'en 1946.


title: Dire Dawa

text: Ce passé francophone explique que près de Français y résidaient jusqu'en 1974. Le président djiboutien Ismail Omar Guelleh, dont les parents travaillaient eux-mêmes pour la compagnie ferroviaire, y est né en 1947.


title: Dire Dawa

text: Après la chute du Derg en 1991, et la mise en œuvre d'un « fédéralisme ethnique » () en Éthiopie, Dire Dawa est incluse dans l'État Oromyaa, puis elle devient une « ville fédérale » en 1996, sans doute en lien avec la diversité des « nationalités » qui s'y trouvent.


title: Dire Dawa

text: En 2006, le trafic ferroviaire est définitivement interrompu en direction d'Addis Abeba. Dire Dawa redevient ainsi le terminus du chemin de fer djibouto-éthiopien qui ne va plus qu'à Dewele, à la frontière entre les deux pays. En 2016, la ligne métrique unique est remplacée par une nouvelle ligne d'Addis-Abeba à Djibouti à double voies normales électrifiée construite avec l'aide de la Chine. L'ancienne gare construite en centre-ville par les français est remplacée par une nouvelle infrastructure située à environ au nord-ouest à Melka Jebdu ().


title: Dire Dawa

text: La Dire Dawa University est fondée en 2006.


title: Dire Dawa

text: La ville est reliée par le transport aérien avec l’Aéroport international d'Aba Tenna Dejazmach Yilma.


title: Dire Dawa

text: La ligne d'Addis-Abeba à Djibouti a également une station de train dans la ville.


title: Dire Dawa

text: Les lieux de culte sont principalement des églises et des temples chrétiens (Église orthodoxe éthiopienne, Église évangélique éthiopienne Mekane Yesus (Fédération luthérienne mondiale), Ethiopian Kale Heywet Church, Archéparchie d'Addis-Abeba (Église catholique), Ethiopian Full Gospel Believers' Church) et des mosquées.


title: Dire Dawa

text: Depuis la nuit des temps, le souverain de la confédération des Issas l’O"ugas" Moustapha Mohamed Ibrahim vit et réside a Dire Dawa. Il est le Ougas de la communauté Issa et a l'instar de ce prédécesseur il réside dans la ville de Dire Dawa. Son autorité traditionnelle s’exerce sur tous ses sujets qu’ils soient en Éthiopie, a Djibouti ou en Somalie. Il dispose du pouvoir coutumier pour protéger et sauvegarder les modes de vie et les règles de cette communauté.


title: Seiichi Suzuki

text: , né le et mort le , est un compositeur japonais.


title: Seiichi Suzuki

text: Il est l'auteur d'une suite symphonie, "Impression de la montagne", en trois parties : "Avant l'aube", "Après-midi dans les hauteurs", "En suivant le sentier". Son instrument favori est la mandoline.


title: Seiichi Suzuki

text: Il commence à composer pour le cinéma en 1939. Il est notamment l'auteur de la musique du premier film d'Akira Kurosawa, "Sugata Sanshiro", en 1943, et de ses deux suivants.


title: Vénérable (catholicisme)

text: Une personne décédée, en ayant une réputation de sainteté, sera dite vénérable lorsque « l'héroïcité des vertus » de la personne a été reconnue par l'Église catholique.


title: Vénérable (catholicisme)

text: Toute personne, même laïque, peut solliciter l'introduction de la cause d'une personne morte en odeur de sainteté auprès de l'évêque du diocèse où cette personne est morte. L'évêque fait étudier la question par quelques spécialistes. Au cours de la procédure ordinaire, l'enquête diocésaine recueille tous les témoignages, compile la documentation. L'évêque nomme une commission canonique (historiens, théologiens, vaticanistes) qui fait une étude critique de ses écrits et les condense dans un document transmis à Rome à la Congrégation pour les causes des saints, qui mène l'instruction finale. Si la Congrégation accepte le dossier, elle nomme un rapporteur chargé de faire une synthèse (appelée la "positio") de toute la documentation (biographie, vertus, miracle éventuel). Un collège de cardinaux et d'évêques étudie alors la "positio" et se prononce sur l'héroïcité des vertus (vertus théologales : foi, espérance, charité ; vertus cardinales : force d'âme, prudence, tempérance, justice). Le « décret d'héroïcité des vertus » fait du serviteur de Dieu un vénérable.


title: Vénérable (catholicisme)

text: « L'héroïcité des vertus » désigne les efforts réalisés par la personne en vue de devenir meilleure, d'accueillir la grâce de Dieu, de pratiquer la charité, de se conformer à l'Évangile et d'être fidèle à l'Église. Ce critère est bien plus important que les faits extraordinaires, voire miraculeux, réalisés au cours de la vie du chrétien dont la cause est introduite.


title: Vénérable (catholicisme)

text: Le décret d'héroïcité des vertus n'est pas nécessaire pour un martyr : il est remplacé par un décret constatant le martyre du serviteur de Dieu.


title: Vénérable (catholicisme)

text: Un miracle (un au moins ; jusqu'au dans le cas de Jean XXIII où le pape François le dispense du deuxième miracle habituellement nécessaire pour la canonisation) sera nécessaire (sauf pour les martyrs) pour continuer la procédure jusqu'à la béatification. Un autre décret de reconnaissance du miracle sera alors signé, permettant alors la béatification du vénérable, si le Saint-Siège juge cela opportun. Il peut arriver que des considérations extérieures (religieuses, politiques, médiatiques...) bloquent le processus de façon plus ou moins prolongée. Un des derniers exemples en date est celui de l'évêque salvadorien Oscar Romero (1917-1980), devenu malgré lui le « saint patron » du Front Farabundo Martí de libération nationale, de tendance marxiste fort décriée par certains milieux de son pays y compris par certains cardinaux, et finalement béatifié le .


title: Autoroute 19 (Québec)

text: L'autoroute 19 (A-19) est une autoroute interurbaine québécoise desservant la région métropolitaine de Montréal. L'A-19 est également appelée autoroute Papineau. Elle est un des principaux accès à l'Île de Montréal en provenance de la rive nord. La portion autoroute de l'avenue Papineau s'étend sur entre le boulevard Henri-Bourassa à Montréal et le boulevard Dagenais à Laval et elle traverse la rivière des Prairies (km 3,7) via le pont Papineau-Leblanc. Elle est accompagnée tout au long de son trajet par la route 335 qui la suit parallèlement quelques kilomètres à l'ouest avant de la rejoindre pour en devenir sa continuité.


title: Autoroute 19 (Québec)

text: La 19 commence officiellement à l'autoroute 40 (Métropolitaine) (kilomètre 0 de la route). Jusqu'au kilomètre 3 (boulevard Henri-Bourassa), elle prend la forme d'un boulevard urbain sous la responsabilité de la ville de Montréal. L'avenue Papineau devient une voie rapide sous responsabilité provinciale au nord du boulevard Henri-Bourassa, entre les kilomètres 3 et 10. Au nord du km 10, la voie rapide devient la route 335. Cette dernière a été construite à accès limité aux carrefours entre Laval et Terrebonne dans l'emprise réservée à l'autoroute 19, en anticipant sa conversion en autoroute à terme. Sa section la plus achalandée se situe entre le boulevard de la Concorde Est et le boulevard Saint-Martin Est avec un débit journalier moyen annuel (DJMA) de en 2018.


title: Autoroute 19 (Québec)

text: L'urbanisation rapide des couronnes rend nécessaire à la fin des années 1960 la construction d'un nouveau lien reliant l'île de Montréal à ses banlieues. Les schémas de planification métropolitaine prévoyaient la construction d'axes de transport à haute-capacité qui favoriseraient l'étalement de la région métropolitaine de Montréal le long de ces axes, suivant la forme d'une croix. Entamée en 1968 dans l'axe de l'avenue Papineau et du boulevard Leblanc, la construction de l'autoroute 19 s'est faite dans le sillage de ce schéma.


title: Autoroute 19 (Québec)

text: À Laval, Bois-des-Filion et Terrebonne, les expropriations nécessaires à la construction de la voie rapide sont terminées vers 1970, tandis qu'ouvre le premier tronçon à la circulation entre Sault-au-Récollet et Duvernay (Laval) ; le pont Papineau-Leblanc. À cette époque, les documents de planification du réseau autoroutier montrent une autoroute qui relie la voie Sir-Wilfrid-Laurier (route 116) de Belœil (Québec) à l'autoroute 15 au nord de Saint-Jérôme (Québec) en passant par le pont Jacques-Cartier et désignée par le . Des structures sont érigées prématurément en 1970 en prévision du prolongement des autoroutes 640 et 19. Une partie de ces structures est aujourd'hui utilisée pour l'échangeur connectant la route 335 et l'A-640.


title: Autoroute 19 (Québec)

text: Le dernier prolongement, entre l'autoroute 440 et le boulevard Dagenais, est étudié en 1986, puis terminé en 1990.


title: Autoroute 19 (Québec)

text: Le Ministère des transports a annoncé en juin 2010 le prolongement de l'autoroute 19, entre sa fin actuelle et l'autoroute 640. Le projet consiste en le doublement et l'étagement de l'actuelle route 335 sur une longueur de 8 kilomètres. Le projet comprend de construire de quatre nouveaux échangeurs..


title: Autoroute 19 (Québec)

text: Au terme d'une consultation de la population, le Bureau d'audiences publiques sur l'environnement s'est prononcé en faveur du prolongement autoroutier, en émettant toutefois certaines réserves sur la place faite aux transports actifs et collectifs. Si l'annonce du prolongement suscite l'opposition, le mutisme du gouvernement frustre les élus et commerçants de la couronne nord.


title: Autoroute 19 (Québec)

text: En 30 Mars 2021, le gouvernement du Québec a donné le coup d'envoi de ce projet et a annoncé les premiers travaux de construction du prolongement de l'autoroute 19 auront lieu cet automne avec la construction de l’échangeur Saint-Saëns, à Laval.


title: Autoroute 19 (Québec)

text: Le 30 septembre 2006, les trois voies de la section sud du viaduc de la Concorde (sortie 5) se sont effondrées sur l'autoroute. L'affaissement a causé la mort de cinq personnes et en a blessé grièvement six autres. Une enquête publique, présidée par l'ancien premier ministre Pierre-Marc Johnson fut chargée d'établir les causes de l'accident.


title: Autoroute 19 (Québec)

text: À la suite de cet effondrement, le viaduc jumeau du viaduc de la Concorde, le viaduc de Blois situé quelques kilomètres plus au nord a été démoli. Les deux viaducs ont été reconstruits au cours de l'hiver 2007 et ouverts à la circulation en juin 2007.


title: Autoroute 19 (Québec)

text: Le viaduc de la Concorde original avait été construit entre 1968 et 1970 par la firme Corival, sous la supervision de la firme d'ingénieurs Desjardins-Sauriol.


title: KK Krka Novo Mesto

text: Le Košarkarski Klub Krka Novo Mesto est un club slovène de basket-ball basé à Novo Mesto. Il s'agit du seul club ayant pu accrocher un titre de champion de Slovénie dans les 14 premières années de son existence face à l'ogre de l'Olimpija Ljubljana.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Ahmès (ou Iâhmès ou encore Ahmosé), dont le nom signifie « Née de Iâh », est la grande épouse royale du pharaon et la mère de la reine-pharaon Hatchepsout, ainsi que d'une autre princesse morte en bas âge, Néféroubity. Plus rarement, on en fait également la mère du fils aîné du roi mort avant son père, le prince Amenmès, voire également du second, Ouadjmès.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Le nom théophore de la reine, construit sur celui de Iah, est très courant dans la famille royale du début de la , et sera porté par la suite par de nombreux Égyptiens.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Reine à l'origine encore incertaine, elle était déjà mariée et mère au moment de l'avènement de son époux et devait être, comme lui, de la même génération qu'. Elle survit à son mari, ainsi qu'au règne de son successeur et meurt vraisemblablement sous le règne de sa propre fille Hatchepsout.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Sur les murs du temple funéraire de cette dernière à Deir el-Bahari, elle est mise en scène dans une longue inscription proclamant l'origine divine d'Hatchepsout, dite « scène de la théogamie », où elle est visitée par le dieu Amon.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: On a longtemps voulu faire d'Ahmès la fille d', créant ainsi un lien familial entre les « Ahmosides » et les Thoutmôsis, mais cette ascendance est désormais fréquemment remise en cause.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Cette attribution avait pour origine une double confusion : Mais l'inscription de la statue indique qu'elle date de la fin du règne d' et la princesse Ahmès-Nébetta est aujourd'hui plus précisément identifiée comme une fille de la reine Ahhotep et du roi Seqenenrê Tâa (), ayant vécu une à deux générations avant la reine Ahmès. De plus, Ahmès-Méritamon, épouse présumée d', n'est jamais « Mère de roi ».


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Pour les tenants d'un lien de parenté entre Ahmès et les « Ahmosides », l'épouse de serait donc une sœur du roi . Sur une stèle du Ouadi Halfa où est reportée la proclamation de l'avènement de envoyée au vice-roi de Koush Touri, Ahmès est en effet représentée avec le nouveau roi et la reine-mère Ahmès-Néfertary, mère d'.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Mais il n'y a pas d'autres indications archéologiques reliant la grande épouse royale à la famille d', et plusieurs indices viennent rendre cette parenté incertaine.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: La présence de l'épouse révérée d'Ahmôsis pourrait également signifier son soutien à cette passation du pouvoir qui n'était à priori pas évidente.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Dans les inscriptions la concernant, Ahmès porte régulièrement les titres de « Grande épouse du roi », puis de « Mère du roi » sous le règne d'Hatchepsout. Moins souvent, elle est également « Sœur du roi ».


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Si elle n'est pas la fille d', elle ne peut davantage être sa sœur, car elle serait dans ce cas également fille du roi . Or, malgré une documentation relativement abondante, l'absence du titre de « Fille du roi » est constante. Cet honneur n'aurait pas été passé sous silence, selon la phraséologie royale, si elle avait été la fille d'Ahmôsis. Elle n'est pas non plus « Épouse du dieu », charge prestigieuse comprise dans l'héritage d'Ahmès-Néfertary, première tenante du titre.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: L'épouse royale Ahmès est donc considérée par un nombre important de spécialistes comme la sœur biologique de .


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Elle serait alors, comme lui, la fille de la dame Séniséneb et d'un père non connu, pouvant être apparenté à la famille royale.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: En effet, ces conclusions n'excluent pas la possibilité d'un lien familial moins direct avec les prédécesseurs de .


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Dans son souci de légitimer son pouvoir, Hatchepsout affirme sa divinité en représentant sa conception, des œuvres du dieu Amon, sur les murs du temple qu'elle fait bâtir à Deir el-Bahari. Sa mère Ahmès y occupe un rôle central.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: Dans cette scène de théogamie, le dieu Amon annonce sa décision de concevoir un enfant qui règnera sur l'Égypte, et envoie le dieu Thot vérifier l'identité de la génitrice, la grande épouse royale Ahmès. Puis, sous les traits du roi , le dieu rend visite à Ahmès, qui s'éveille au parfum de la divinité. Alors qu'Amon l'enlace, Ahmès reconnaît le dieu puis le couple s'unit. Si la relation amoureuse est représentée selon les règles en vigueur, avec beaucoup de pudeur et de retenue, elle est écrite en détail et sans équivoque.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: S'ensuit la conception de l'enfant promise à la royauté par le dieu-potier Khnoum et plusieurs autres divinités. Le dieu Thot revient alors devant Ahmès, sans doute pour lui annoncer la conception miraculeuse.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: À l'heure de la délivrance, Ahmès est conduite par les dieux Khnoum et Héqet vers le lieu de l'accouchement. Enfin, dans la scène suivante, la mère Ahmès est assise sur un trône, dans une immense composition où les principales divinités liées à la naissance et à la vie sont représentées. Le reste de la scène a pour but de montrer la présentation de la fille d'Amon à son père, et sa reconnaissance.


title: Ahmès (épouse de Thoutmôsis Ier)

text: À gauche de la scène, Ahmès est représentée une dernière fois, alors qu'une suivante la recoiffe, pour signifier que l'enfantement, avec son cortège de douleurs, a bien eu lieu.


title: Éric Mie

text: Éric Mie, de son vrai nom Éric Grandemange, né le à Lunéville, est un auteur-compositeur-interprète et comédien français.


title: Éric Mie

text: Après une scolarité désastreuse, il se lance dans le café-théâtre en 1992 au côté de Félix Lobo avec qui il fonde le duo "Lobo & Mie". Ensemble ils réinventent l’esprit satirique comme à la grande époque de Font et Val. Le duo tournera dans toute la France en passant par le Festival d'Avignon, le Caveau de la République et le Casino de Paris.


title: Éric Mie

text: En 2001, Éric Mie a envie de montrer au public ses chansons les plus intimistes. En 2005, il sort un disque en solo, "Dépareillé", avec des titres comme "La Gégène", sur les mauvais souvenirs d’Algérie, "Fils de pute", sur la vie sombre d’un enfant qui aime sa mère malgré tout et surtout "Si tu veux te changer en gomme" qui restera l’un des pamphlets les plus virulents contre tous ceux qui abusent de leurs pouvoirs.


title: Éric Mie

text: Éric Mie écrit également pour d’autres chanteurs.


title: Éric Mie

text: Proche d’Henri Tachan, pour son côté rebelle tendance « rive Gauche », et d’Hubert-Félix Thiéfaine, pour son côté radical, marginal et parfois punk, Éric Mie est un auteur, compositeur, interprète à part qu’on aime ou qu’on déteste tant ses chansons sont foncièrement différentes de la nouvelle scène française.


title: Éric Mie

text: Depuis 1992 il s'illustre également en tant que comédien pour diverses compagnies de Lorraine tel que La Skan Compagnie (Metz), Les Crieurs de Nuits (Nancy) ou le Théâtre de Nihilo Nihil (Buding). Jouant des rôles proches de ses personnages qu'il affectionne au café-théâtre, comme le vieux Félix dans "Le Moulin aux Alouettes" (adaptation de Jofroi de Marcel Pagnol par la Cie Nihilo Nihil) ou Brighella dans "La Brillante Soubrette" de Goldoni (Cie Skan), mais aussi radicalement différent comme Charles Quint dans "Thyl Ulenspiegel" (Cie Nihilo Nihil) ou le père Ubu dans "Ubu roi" de Jarry qu'il va jouer en et tourner par la suite avec la Cie Nihilo Nihil. Depuis il joue le rôle de Monsieur Jourdain dans "Le Bourgeois gentilhomme" de Molière mis en scène par Rémi Barbier.


title: Éric Mie

text: En 2006 et pendant quelques années, Éric Mie fait des dessins-édito pour la revue web "Le Doigt dans l'Œil"bimestriel culturel à dominante musicale, puis pour "Hexagone", un mook trimestriel, pour des fanzines comme "Révoculorpop", des livres pour enfants, des affiches, etc., et également en 2016 pour "Le Nouveau Jour J", journal lorrain indépendant d'enquêtes sociales.


title: Éric Mie

text: En , il est censuré par le Conseil régional de Lorraine qui l'avait pourtant programmé dans le Forum des associations à Chambley (54). On lui demande de quitter la scène, après lui avoir coupé son micro, parce que ces chansons dérangent certains responsables politiques. L'affaire fera un mini buzz sur internet.


title: Éric Mie

text: Fin 2009, il sort son deuxième album solo : "Le Choléra". C'est dans cet opus que se trouve "Louise," un hommage à la communarde Louise Michel. Plus noir et plus mélancolique, ce deuxième album confirme l'univers poético-anarchiste de l'artiste. La pochette est signée Arno Paul pour la photo et Laurel pour les dessins.


title: Éric Mie

text: Depuis 2010, il tourne également un spectacle nommé "Concert de Dessin" avec la dessinatrice et blogueuse Laurel qui illustre sur un grand écran les chansons qu'il interprète.


title: Éric Mie

text: Éric Mie signe l'adaptation théâtrale de la bande dessinée "Titine au Bistrot", édité par "Fluide glacial", avec son auteur Yan Lindingre. La création de cette pièce a eu lieu à Metz en . Éric y joue le rôle du philosophe de comptoir : Raoul Laguiche ainsi que l’inquiétant Médor.


title: Éric Mie

text: En , sort nationalement son troisième album solo, "Chute Libre", avec 15 chansons inédites, distribué par Rue Stendhal. Entre-temps, mais seulement sur les plates-formes de téléchargement, sort en un étrange album, complètement auto-produit, de 12 chansons composées avec Florent Campana et Maël Nesti : "Poste Moderne".


title: Éric Mie

text: En 2015 il sort son premier recueil aux éditions de La Pigne : "Si tu veux te changer en gomme". C'est un choix de ses chansons illustrées par lui-même.


title: Éric Mie

text: En , il fait un passage remarqué au Festival de Chanson de Barjac : "Barjac m'enchante". La journaliste Claude Fèvre écrit dans un article sur le site "Chanter c'est lancer des balles" : et le journaliste et écrivain Michel Kemper écrit sur le site "Nos Enchanteurs" :


title: Éric Mie

text: En sort "Sam & Pat", premier disque de ses chansons pour les enfants interprétées avec son complice le comédien Fabrice Colombéro. En fait c'est une anthologie des différentes chansons, écrites et composées par Eric Mie, pour ses différents spectacles jeune public qu'il tourne, essentiellement dans le Grand Est, avec Fabrice Colombéro, depuis 1997.


title: Éric Mie

text: En , il sort son deuxième recueil de ses chansons illustrées par lui-même aux éditions de La Pigne : "Si tu veux te changer en Pomme"". Pomme est le nom de son personnage féminin qu'il dessine sans cesse, une sorte de muse érotique, charnelle et ronde, avec des bas rayés. La préface de ce second tome est signée de Bernard Joyet.


title: Éric Mie

text: Depuis septembre 2019, il participe à la rédaction du mensuel satirique et écologique "Mazette".


title: Éric Mie

text: En sort son "Rural", 13 titres qui parlent de sa ruralité, qu'il enregistre dans les conditions du direct avec une formation rock composée de Régis Nesti à la batterie (du groupe de pop française "Orwel" et de l'artiste "Mr Pelican"), Olivier Herrmann à la basse (du groupe « ¿Who's The Cuban? ») et Maël Nesti aux guitares électriques. Il déclare, le , lors d’un concert de présentation de l’album à Gérardmer en streaming que c’est l’univers de Neil Young qui l’a inspiré pour cet album.


title: Ida Mett

text: Ida Lazarévitch-Gilman, dite Ida Mett, née à Smorgone le et morte à Paris le , est une écrivaine, syndicaliste révolutionnaire et libertaire de langue russe.


title: Ida Mett

text: En 1926, elle rencontre au sein du groupe des exilés anarchistes russes parisiens, Nestor Makhno et Voline.


title: Ida Mett

text: Elle est avec Piotr Archinov, une des rédactrices de la « Plate-forme organisationnelle de l’union générale des anarchistes ».


title: Ida Mett

text: Née dans une petite ville industrielle de Russie à dominante juive dont la tannerie est l'activité principale, et issue de parents (dont Meyer Gilman) marchands d'étoffe, Ida Mett entame des études de médecine.


title: Ida Mett

text: En 1924, quelques semaines avant d'obtenir son diplôme, elle est arrêtée par les autorités soviétiques pour menées subversives. À vingt-trois ans, elle s'enfuit seule de Russie avec des contrebandiers juifs.


title: Ida Mett

text: Elle vit deux ans chez des parents en Pologne, puis arrive à Paris en 1926 où elle rencontre Nicolas Lazarévitch qui devient son compagnon.


title: Ida Mett

text: Avec Voline et Piotr Archinov, elle anime la revue "Dielo Trouda" ("Cause Ouvrière"). En 1928, elle est exclue du groupe pour rites religieux, elle avait allumé une bougie à la mort de son père.


title: Ida Mett

text: En 1926, avec Nestor Makhno, Piotr Arshinov, Valevsky, et Linsky, elle rédige la « Plate-forme organisationnelle de l’union générale des anarchistes ».


title: Ida Mett

text: La "Plate-forme" est composée de trois parties : une "partie générale", sur le capitalisme et la stratégie pour le renverser ; une "partie constructive", sur le projet communiste libertaire et une "partie organisationnelle", sur le mouvement anarchiste lui-même.


title: Ida Mett

text: La "partie générale" affirme que l’anarchisme n’est pas une « belle fantaisie ni une idée abstraite de philosophie », mais un mouvement révolutionnaire ouvrier. Elle propose une grille d’analyse reposant sur le matérialisme et la lutte des classes comme moteur de l’histoire. Dans une situation révolutionnaire, l’organisation anarchiste doit proposer une orientation « dans tous les domaines de la révolution sociale ». L’enjeu est de « relier la solution de ces problèmes à la conception générale du communisme libertaire ».


title: Ida Mett

text: La "partie constructive" propose un projet société transitoire. La production industrielle suit le modèle des soviets fédérés. Pour ce qui est de la consommation et de la question agraire, la "Plate-forme" se démarque du « communisme de guerre » de Lénine, qui consista à spolier les campagnes pour nourrir les villes. Quant à la défense de la révolution, le modèle est celui de la Makhnovchtchina : « caractère de classe de l’armée », « volontariat », « libre discipline », « soumission complète de l’armée révolutionnaire aux masses ouvrières et paysannes ».


title: Ida Mett

text: Pour finir, la "partie organisationnelle" propose quatre « principes fondamentaux » pour une organisation anarchiste : l’unité théorique, l’unité tactique, la responsabilité collective et le fédéralisme.


title: Ida Mett

text: En , Voline et ses amis publie un pamphlet de 40 pages « Réponse à la Plate-forme ». Le ton en est polémique, les auteurs accusent les "plate-formistes" de vouloir « bolcheviser » l’anarchisme. Chaque point de la "Plate-forme" y est décortiqué et réfuté. Le caractère de classe de l’anarchisme est nié, l’anarchisme étant également une conception « humanitaire et individuelle ». La partie constructive est comparée au « programme de transition » léniniste. Les principes organisationnels sont assimilés à de la discipline de caserne. Même la défense de la révolution, inspirée de la Makhnovchtchina, est réprouvée. Les auteurs de la "Réponse" y voient la « création d’un centre politique dirigeant, d’une armée et d’une police se trouvant à la disposition de ce centre, ce qui signifie, au fond, l’inauguration d’une autorité politique transitoire de caractère étatique ».


title: Ida Mett

text: Voline est partisan de la synthèse anarchiste qui vise à surmonter les divisions internes, tant théoriques qu’organisationnelles, du mouvement anarchiste. Voline propose une synthèse des différents courants du mouvement : communiste-libertaire, anarcho-syndicaliste et individualiste. D'après Voline, ces courants sont apparentés et proches les uns des autres, ils n’existent qu'à cause d’un malentendu artificiel. Il faut donc faire une synthèse théorique et philosophique des doctrines sur lesquelles ils reposent, après quoi on pourra en faire la fusion et envisager la structure et les formes précises d’une organisation représentant ces trois tendances.


title: Ida Mett

text: Elle continue cependant ses activités, organisant des campagnes d'information sur les réalités de la classe ouvrière en Russie soviétique. Le , Ida Mett et Nicolas Lazarévitch sont expulsés de France.


title: Ida Mett

text: Ida Mett et Nicolas Lazarévitch s'installent alors en Belgique jusqu'en 1936. En 1932, naît un fils qu'ils appellent "Marc". Pendant cette période, Ida Mett fréquente les milieux libertaires et pacifistes belges.


title: Ida Mett

text: En 1930, avec le Comité pour la libération de Francesco Ghezzi, elle rédige "Au secours de Francesco Ghezzi, un prisonnier du Guépéou".


title: Ida Mett

text: Avec Nicolas Lazarévitch, ils font des incursions illégales en France pendant deux ans, puis en 1931, en Espagne où ils rencontrent Francisco Ascaso et Buenaventura Durruti et grâce à leur aide, y organisent plusieurs réunions publiques.


title: Ida Mett

text: Elle reprend ses études de médecine et obtient son diplôme en 1930, mais n'a le droit d'exercer ni en Belgique ni en France.


title: Ida Mett

text: En 1936, elle revient avec Nicolas Lazarévitch clandestinement en France et vit au Pré-Saint-Gervais. Leur naturalisation est systématiquement refusée, n'obtenant que des permis de séjour à durée limitée, et cela jusqu'à leur décès. Leur ami Boris Souvarine arrive à régulariser leur situation administrative.


title: Ida Mett

text: Ida Mett devient secrétaire du syndicat des employés du gaz à la Bourse du travail, tout en continuant de donner des articles au Libertaire et à la revue syndicaliste La Révolution prolétarienne. Elle rompt cependant en 1938 avec cette revue à la suite de la publication d’un article antisémite. Elle est en même temps correspondante de l’Institut international d'histoire sociale d’Amsterdam.


title: Ida Mett

text: Le , ils sont de nouveau arrêtés puis emprisonnés. Lui est envoyé au camp du Vernet et en ressort au bout de trois mois ; quant à Ida Mett et son fils, ils sont enfermés au camp de Rieucros jusqu'en . Ils sont transférés à Marseille, prévoyant un exil aux États-Unis. Mais cela leur est refusé. Boris Souvarine les aide et ils emménagent à La Garde-Freinet en résidence surveillée. Par la suite ils partent pour Draguignan et y restent jusqu'au printemps 1946.


title: Ida Mett

text: Entre 1947 et 1952, Ida Mett travaille comme assistante médicale au préventorium des enfants juifs de Brunoy. Ses diplômes n’ayant jamais été reconnus, elle n’a jamais pu exercer sa profession de médecin. Cependant elle a rédigé un ouvrage sur la médecine en Union soviétique, à travers lequel elle analyse la montée de l’antisémitisme dans ce pays. Elle a été employée par la suite comme traductrice dans l’industrie chimique.


title: Ida Mett

text: En , elle termine d'écrire son seul livre rédigé en français "Souvenirs sur Nestor Makhno" et dans "La Commune de Cronstadt, crépuscule sanglant des soviets", elle est une des premières à dénoncer la répression de Kronstadt.


title: Ida Mett

text: En 1957, elle contribue, avec Boris Souvarine, Lucien Laurat, Branko Lazitch, Ronald Wright, à un numéro spécial de la revue "Est et Ouest" ("Le Communisme européen depuis la mort de Staline").


title: Ida Mett

text: Dans son manuscrit "Souvenirs sur Nestor Makhno", qu'elle a écrit en français, Ida Mett affirme :


title: Ida Mett

text: Ce récit est suivi par Michel Ragon dans son roman "La Mémoire des vaincus" : « Ils ont trouvé le manuscrit sous l'oreiller du mort et l'ont brûlé. »


title: Abbaye de Glastonbury

text: L'abbaye de Glastonbury, située en Angleterre, dans le Somerset, prétend être la plus ancienne église hors sol (par opposition aux cryptes et autres catacombes) au monde, datant l'établissement de la communauté de moines en 63, au moment de la visite légendaire de Joseph d'Arimathie, qui y aurait apporté le Saint-Graal et aurait planté l'aubépine de Glastonbury, arbrisseau fleurissant à Noël et en mai. Si ces faits apparaissent aujourd'hui peu vraisemblables, l'abbaye n'en conserve pas moins un intérêt certain, grâce à ses ruines et à sa riche histoire.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Au début du , le roi Ine de Wessex décida de doter de plus de moyens une communauté de moines déjà établie à Glastonbury. Il aurait ordonné qu'une église en pierre soit construite en 712, église dont on peut toujours observer les fondations à l'extrémité ouest de la nef. Glastonbury fut ravagée par les Vikings au . À cette époque, Neot, un ancien soldat qui y est sacristain, décide de partir fonder sa propre communauté à Somerset. L'église abbatiale est agrandie au cours du par l'abbé de Glastonbury, saint Dunstan, figure centrale du renouveau de la vie monastique anglaise à cette époque, qui introduit la Règle bénédictine. Dunstan devient archevêque de Canterbury en 960. Il fait également bâtir de nouveaux cloîtres. En 967, le roi Edmond d'Angleterre est inhumé à Glastonbury. En 1016, Edmond II d'Angleterre, surnommé "Côte-de-Fer" (en raison de la résistance qu'il opposa à l'invasion menée par le roi danois Knud le Grand) et qui s'était retiré dans l'Ouest du pays en tant que "roi de Wessex", y est également enterré.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Au moment de la conquête normande de 1066, Glastonbury est à son apogée. Le nouvel abbé normand, Thurstin, fait construire un nouveau sanctuaire à l'est de l'ancienne église saxonne et à l'écart de l'ancien cimetière, décalant de ce fait l'emplacement sanctifié. Parmi ces Normands nouvellement arrivés, tous n'avaient pas les qualités que l'on pouvait attendre de chefs de communauté religieuse : ainsi, en 1077, Thurstin fut écarté après que ses gardes eurent tué des moines aux pieds de l'autel principal. En 1086, alors que le "Domesday Book" est établi, l'abbaye de Glastonbury figure comme le plus riche monastère de tout le pays. L'abbé Henri de Blois commande une histoire de Glastonbury aux environs de 1125 au chroniqueur Guillaume de Malmesbury, dont le "De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiae" représente une source de première main pour toute recherche sur les premiers siècles de l'abbaye, bien que l'ouvrage ait également inspiré un certain nombre de légendes pour le moins étranges. On estime aujourd'hui que ces légendes ont avant tout servi à attirer des pèlerins qui ont soutenu la réputation de l'abbaye et ont donc contribué à son entretien.


title: Abbaye de Glastonbury

text: En 1184, un grave incendie ravage les bâtiments du monastère. Il a été démontré qu'au , la nef en ruine a été rénovée de sorte que les offices religieux puissent y avoir lieu pendant que la construction de la nouvelle église abbatiale avait lieu. Le nombre de pèlerins diminue alors fortement, mais la découverte dans le cimetière des tombes du roi Arthur et de la reine Guenièvre donne un nouvel attrait à l'abbaye. D'après le chroniqueur Giraud de Barri, l'abbé Henry de Sully avait demandé que l'on fasse des recherches qui auraient permis de découvrir, à une profondeur d'à peu près cinq mètres, un tronc de chêne massif contenant deux squelettes. Toujours d'après Giraud de Cambrie, une croix de plomb portant l'inscription "Hic jacet sepultus inclitus rex Arthurus in insula Avalonia" ("Ici repose le célèbre roi Arthur sur l'île d'Avalon") est retrouvée à proximité de la sépulture.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Cinq ans plus tard, en 1197, l'évêque de Bath persuade le pape Célestin III d'inclure l'abbaye de Glastonbury dans son diocèse. Il y transfère alors officiellement son siège épiscopal, mais les moines n'acceptent pas leur nouvel évêque et celui-ci est tenu à l'écart de l'abbaye. Les évêques suivants gardent le titre d'évêque de Bath et Glastonbury jusqu'à ce qu'ils renoncent finalement à leur charge de Glastonbury en 1219. Les offices ont lieu dans la nouvelle église abbatiale, consacrée de nouveau, à partir du , apparemment un peu avant que l'édifice ne soit complètement terminé. En 1278, le roi Édouard et la reine Eléonore assistent à la cérémonie grandiose au cours de laquelle les restes du roi Arthur sont remis en terre, cette fois au pied du grand autel. Au , seule l'abbaye de Westminster est plus richement dotée et plus fréquentée que Glastonbury. L'abbé de Glastonbury garde un statut et un niveau de vie élevés, dont témoignent encore aujourd'hui les ruines de la cuisine de l'abbaye, équipée d'un grand fourneau à chaque coin. La cuisine faisait partie de la magnifique maison de l'abbé, dont la construction avait commencé sous l'abbé John de Breynton (1334-1342). Les conditions de vie en Angleterre durant la Guerre des Deux-Roses devenant précaires, un mur d'enceinte est construit protégeant le domaine abbatial. Les fouilles archéologiques ont révélé un appartement particulier érigé au sud de la maison abbatiale à l'occasion de la venue du roi Henri VII, qui rendait visite à l'abbé comme à n'importe quel autre grand propriétaire terrien.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Au début de la dissolution des monastères en 1536, il y a plus de 800 monastères et couvents en Angleterre. En 1541, il n'en reste plus aucun. Plus de moines et moniales ont été dispersés, et les bâtiments ont été saisis par la couronne pour être vendus ou loués à de nouveaux occupants. Glastonbury représente une fois de plus la poule aux œufs d'or. En septembre 1539, l'abbaye se voit dépouillée de ses biens ; l'abbé , qui avait été l'un des signataires de l'acte de suprématie rendant Henri VIII chef de l'église, résiste, avant d'être pendu comme traître sur le Glastonbury Tor.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Deux générations plus tard, Glastonbury pourrait bien avoir inspiré William Shakespeare, qui évoque dans l'un de ses sonnets ces « chœurs nus en ruines où, à la tombée du soir, chantaient doucement les oiseaux ».


title: Abbaye de Glastonbury

text: La bibliothèque de l'abbaye a été décrite par John Leland, le libraire du roi Henri VIII comme contenant des copies uniques et anciennes d'histoires anglaises ainsi que des documents chrétiens de la première heure. Il semblerait qu'elle ait souffert durant l'incendie de 1184, mais qu'elle contenait encore une remarquable collection jusqu'en 1539, date à laquelle les œuvres furent dispersées durant la dissolution des monastères. L'historien James Carley a retrouvé la trace de certains manuscrits de Glastonbury.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Un spécimen de Crataegus monogyna (aubépine à un style, ou aubépine monogyne) trouvé à Glastonbury, mentionné pour la première fois dans un écrit anonyme du début du "Lyfe of Joseph of Arimathea" (la vie de Joseph d'Arimathie), avait ceci d'inhabituel qu'il fleurissait deux fois par an, une fois comme à la normale au printemps (sur l'ancien bois), et une autre fois en hiver (sur le nouveau bois arrivé à maturité). Cette floraison de l'aubépine de Glastonbury dans un temps doux juste après le milieu de l'hiver était considérée comme miraculeuse.


title: Abbaye de Glastonbury

text: À l'époque de l'adoption du calendrier grégorien révisé en Grande-Bretagne en 1752, le "Gentleman's Magazine" rapporta que des curieux allèrent vérifier si l'aubépine de Glastonbury conservait son rythme sur le calendrier julien ou adoptait le nouveau calendrier: Glastonbury. — Un nombre important de personnes alla observer l'aubépine le jour de Noël, nouveau calendrier ; mais à leur grande déception il n'y eut aucune floraison, alors qu'ils se trouvaient autour du , le jour de Noël de l'ancien calendrier, quand les fleurs apparaissaient normalement.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Cet arbre a été largement diffusé au moyen de greffes diverses, avec le cultivar appelé 'Biflora' ou 'Praecox'. Une preuve assez ancienne de ceci a été donné par Mr Eyston dans "History and Antiquities of Glastonbury", ("Histoire et Antiquités de Glastonbury") en 1722 :  thebookofdays.com. L'actuelle "aubépine sainte" de l'église de St John à Glastonbury provient d'une greffe locale, comme beaucoup d'autres dans le voisinage.


title: Abbaye de Glastonbury

text: La véritable aubépine de Glastonbury fut abattue et brûlée (au titre de relique provenant d'une superstition) par les troupes de Oliver Cromwell durant la Première Révolution anglaise (en anglais "English Civil War"), copiant l'élan inconscient, joyeux et triomphal d'abattage et de destruction de tous les arbres sacrés décrété par les chrétiens au à travers l'Europe, de Dodone en Grèce jusqu'en Angleterre.


title: Abbaye de Glastonbury

text: La coutume d'envoyer une branche bourgeonnée de l'aubépine de Glastonbury à la reine au moment de Noël a été lancée par James Montague, évêque de Bath et Wells, qui envoya donc une branche à Anne de Danemark, l'épouse du roi Jacques d'Angleterre.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Un germe d'aubépine venant de l'arbre saint de Glastonbury était envoyé au souverain au moment de Noël par le vicaire et maire de Glastonbury. Mais l'arbre mourut en , et fut coupé le mois de février suivant. Cependant, de nombreuses greffes ont pu être réalisées avant cette coupe. L'aubépine d'avant 1991 dans les terres de l'abbaye de Glastonbury passe pour avoir été une greffe venant de l'aubépine qui fut plantée en secret après que l'originale fut détruite. Maintenant, seuls des arbres venant de greffes originales subsistent, et ceux-ci bourgeonnent deux fois par an, en mai et à Noël. Les fleurs venant des bourgeons de Noël sont d'habitude plus petites que celles de mai et ne produisent pas de fruits. Il est également à noter que les plantes venant des fruits ne gardent pas les caractéristiques de la plante originale.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Beaucoup ont essayé de reproduire l'aubépine de Glastonbury, "crataegus monogyna biflora" (ou "crataegus oxyacantha praecox"), par le biais de graines ou de greffes, mais toutes les tentatives récentes n'ont abouti qu'au type normal d'aubépine, à savoir avec une seule floraison au printemps.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Le grand arbre présent dans le cimetière autour de l'église existe depuis 80 ans. Il a été planté par Mr George Chislett, alors jardinier en chef de l'abbaye de Glastonbury. Il apprit également à greffer l'aubépine sainte sur des racines de prunier, et donc comment parvenir à préserver la "miraculeuse" floraison de Noël. Son fils Wilf envoya des aubépines saintes à travers le monde, notamment à Washington, au Canada, en Nouvelle-Zélande et en Australie.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Par chance, les arbres survivent des greffes précédentes pour perpétuer ainsi la légende de Glastonbury, parmi lesquels deux aubépines saintes sur les terres de St John's. Ces dernières années le bourgeon envoyé à la reine provient de l'une d'entre elles. Au moment de la floraison, les pupilles de l'école St John's se rassemblent autour de l'arbre du cimetière. Ils chantent alors des contes, dont un spécialement écrit pour l'occasion, et le plus âgé des enfants a le privilège de couper la branche de l'aubépine de Glastonbury avant que celle-ci ne soit envoyée à Londres et présentée à sa majesté la reine.


title: Abbaye de Glastonbury

text: En 1965 la reine fit ériger une croix de bois à Glastonbury avec l'inscription suivante: "La croix. Symbole de notre foi. Le cadeau de la reine Elizabeth II désigne un sanctuaire chrétien si ancien que seule la légende peut en définir l'origine."


title: Abbaye de Glastonbury

text: Les ruines de l'abbaye de Glastonbury ont été achetées par le diocèse de Bath et Wells en 1908. Ces ruines sont maintenant la propriété de l'Église anglicane.


title: Abbaye de Glastonbury

text: Un pèlerinage vers les ruines de l'abbaye a été initié par quelques églises locales en 1924. Celui-ci continue d'être tenu aux deuxièmes samedi et dimanche de juillet, et attire maintenant des visiteurs de toute l'Europe occidentale. Les offices sont célébrés dans les cultes anglican, catholique et orthodoxe.Il existe une abbaye Notre-Dame de Glastonbury, nommée en son honneur, dans le Massachusetts.


title: Mignon (histoire)

text: Mignon est le nom ou la qualité donné, en France, à partir du , à un serviteur de confiance du prince.


title: Mignon (histoire)

text: Par la suite, aux , l'appellation de mignon s'étend au favori d'un seigneur ou d'un souverain.


title: Mignon (histoire)

text: Durant le règne de  à la fin du , le terme prend une connotation péjorative dans le cadre des guerres de Religion. Tour à tour, les polémistes huguenots et ligueurs dénoncent les favoris et les proches serviteurs du souverain en leur prêtant des mœurs frivoles et , voire des pratiques homosexuelles.


title: Mignon (histoire)

text: Les mignons ne doivent pas être confondus avec les menins, jeunes gentilshommes donnés comme compagnons au Dauphin pendant sa minorité.


title: Mignon (histoire)

text: L'historien médiéviste Philippe Contamine observe que le terme mignon, , apparaît dès le début du . Le mot traverse la Manche à la fin du sous la forme "" (fidèle, subalterne). Au , les jésuites sont qualifiés de .


title: Mignon (histoire)

text: L'usage est attesté dans ce sens-là, et non dans son attribut péjoratif qu'il avait dès le Moyen Âge, à partir de 1446, à propos des favoris du roi : après la révolte nobiliaire dite de la Praguerie, le monarque écarte les vieux nobles hostiles de la Cour et donne des charges à de jeunes nouveaux conseillers. Sans occuper nécessairement encore la position de « favoris », plusieurs personnages désignés comme « mignons » durant le partagent l'intimité domestique de souverains français aux tempéraments aussi divers que , et .


title: Mignon (histoire)

text: Être le mignon est un honneur, un signe de l’amitié profonde que porte le souverain à un personnage de confiance. Il le distingue des autres en lui octroyant le privilège de s’habiller comme lui. À une époque où les querelles de préséance sont légion et où le code vestimentaire obéit à des règles strictes pour désigner le rang social et les privilèges qui l’accompagnent, on est à même de mesurer toute la portée de cet honneur. Le mignon a également le privilège de dormir dans la même chambre et souvent dans le même lit que le souverain. Ce dernier honneur n’a habituellement rien à voir avec les rapports antiques de l'amitié grecque. « La franchise avec laquelle on en parle, dans un temps qui stigmatisait le "crimen nefandum" (crime indicible, euphémisme pour "sodomie"), doit éteindre tout soupçon ». Les contemporains en font l’analogue de l’amour courtois.


title: Mignon (histoire)

text: On peut mentionner quelques exemples de ce genre de rapports d’amitié d’inséparables : celui existant entre Jacques I d'Angleterre et Robert Carr ou George Villiers, entre Guillaume d'Orange et Charles Quint lors de l'abdication de ce dernier, entre le jeune Gaston de Foix et son frère bâtard, entre Louis d'Orléans et Pierre de Craon, entre et Commynes, entre le jeune duc de Clèves et Jacques de Lalaing. Le cardinal de Richelieu est également surnommé le .


title: Mignon (histoire)

text: Cette institution se maintiendra jusqu'au . Elle est reconnue pour les princesses qui peuvent également avoir une mignonne à laquelle s’attachent les mêmes privilèges.


title: Mignon (histoire)

text: Quand un favori est bien en vue, il a l’insigne honneur de dormir dans la chambre royale. C’est une façon pour le roi de récompenser ses serviteurs les plus fidèles. À la Renaissance, la chambre royale est considérée comme sacrée et pouvoir y dormir en présence même du souverain — considéré comme le lieutenant de Dieu sur terre — est l’ultime consécration d’un courtisan. Homme de lettres et lui-même courtisan, le gentilhomme Pierre de Bourdeille, dit Brantôme, dénomme « mignons de couchette » les favoris ainsi honorés par le roi  à la fin du .


title: Mignon (histoire)

text: Au siècle suivant, le roi  devient un grand adepte de cette démonstration de faveur. Il en use beaucoup avec Anne de Montmorency qui, par de nombreuses fois, a le suprême privilège de dormir avec lui dans son lit. Ce genre de comportement choque les ambassadeurs étrangers, mais ceux-ci se font finalement à cette idée car la cour de France est réputée pour sa très grande familiarité.


title: Mignon (histoire)

text: Sous l’impulsion rigoriste d', les mœurs de la cour de France évoluent. On n’entre plus dans la chambre royale comme auparavant. La chambre royale devient encore plus sacrée et les personnes qui peuvent y pénétrer font l’objet des plus vives jalousies, d’où le durcissement des quolibets à l’égard des « mignons de couchette. » L'expression se teinte désormais de mépris, à en croire Brantôme.


title: Mignon (histoire)

text: Sous le règne d', les gentilshommes qui fréquentent la cour de France s’habillent avec un raffinement qui choque les bourgeois. Sur le modèle du roi, les courtisans se fardent, se poudrent et se frisent les cheveux. Ils portent des boucles d’oreille, de la dentelle et de grandes fraises empesées.


title: Mignon (histoire)

text: Ces courtisans font l’objet de railleries. C’est qu’à l’époque, on tolère encore mal, dans une cour qui a toujours promu la virilité brute et considéré le raffinement comme une faiblesse, le penchant d' et de son entourage pour la culture de la fête et le goût pour l’apparence (ce qui ne les empêche nullement d'être de rudes chefs de guerre et de se couvrir de gloire sur les champs de bataille).


title: Mignon (histoire)

text: Dans ses "Discours sur les colonels de l'infanterie de France", Brantôme rapporte ainsi que des gens de guerre affichent leur morgue envers certains courtisans, qu'ils qualifient de :


title: Mignon (histoire)

text: Or Brantôme désavoue vertement ces propos, qu'il assimile à des médisances. Lui-même ancien soldat, le gentilhomme chroniqueur soutient que plusieurs mignons, comme Bussy, Maugiron, Caylus ou Entraguet ont démontré leur valeur Brantôme ajoute que les courtisans précités, protagonistes de , ont été


title: Mignon (histoire)

text: Les favoris d' n'en sont pas moins au centre des moqueries. Le roi promeut à la cour des hommes de petite noblesse, à qui il confie d’importantes responsabilités. Il entend s’appuyer sur des hommes neufs pour gouverner. Sa cour voit donc apparaître un cercle restreint de favoris qui connaissent, grâce à leur protecteur, une fortune fulgurante. Ce système vole en éclats lors du duel des Mignons en avril 1578.


title: Mignon (histoire)

text: Les premiers à associer le mot « mignon » à l’homosexualité sont les calvinistes. Hostiles à toute frivolité, les prédicateurs protestants condamnent fermement les phénomènes de mode et interdisent la pratique de la danse, usuelle chez les catholiques. Devant l’engouement pour les futilités de la cour des Valois, ils s’emploient à dénoncer l’attitude, qu'ils jugent efféminée, des courtisans.


title: Mignon (histoire)

text: L’image des mignons véhiculée par les protestants est vite reprise par la Ligue catholique qui mène, à partir de 1585, une vaste campagne de désinformation contre et sa cour. La propagande ligueuse se poursuit après l’assassinat du roi en 1589 et lui survit dans l'historiographie aux . Parmi les plus célèbres favoris d' figurent les noms de :


title: Mignon (histoire)

text: auxquels il faut ajouter les deux plus proches collaborateurs d'Henri III, les « archimignons », gentilshommes de la chambre du roi :


title: Viticulture en Argentine

text: La viticulture en Argentine est originaire d'Espagne. En 1557, pendant la colonisation des Amériques, un certain Juan Cedrón (ou Cidrón) apporta les premiers ceps de vigne à Santiago del Estero, et la culture du raisin ainsi que la production de vin commença dans les environs, puis s'étendit progressivement à d'autres régions du pays.


title: Viticulture en Argentine

text: Comme dans beaucoup de pays d'Amérique, elle fut d'abord tentée par des cépages locaux ("Vitis labrusca", "Vitis rupestris"...) qui ne sont pas de la même souche que les cépages européens ("Vitis vinifera"). Ces cépages locaux donnent au vin un goût "foxé" (très rude et acide), qui n'est généralement pas très apprécié. Mais, rapidement, les moines franciscains firent venir d'Europe les meilleurs cépages.


title: Viticulture en Argentine

text: Déjà vers le milieu du , le vignoble était important et il n'a cessé de se développer, même si, de nos jours, les surfaces exploitées sont inférieures à celles des années 1970. Cette diminution est largement compensée par l'augmentation des rendements.


title: Viticulture en Argentine

text: Les vignes en hautains, sur espaliers ou en gobelets furent les trois méthodes les plus utilisées en viticulture à Mendoza et à San Juan, dès 1561, date de leurs fondations par les conquérants espagnols, et jusqu'à la modernisation de la viticulture argentine, dans les années 1870. L'étude menée par Pablo Lacoste a révélé que 97 % des ceps ont été cultivés en vignes basses et seulement 3 % en vignes hautes. Dans le premier cas, les trois-quarts étaient conduits en gobelet, pour le quart restant les sarments étaient liés à des tiges de saule et peuplier. Habituellement les cépages noirs étaient conduits en gobelets et les muscats blancs sur espaliers ou sur hautains.


title: Viticulture en Argentine

text: Dans les années 1950, le comte français Robert-Jean de Vogüé, président de Moët & Chandon, souhaite développer d'autres activités que le champagne, tout en tirant profit du savoir-faire de la maison. Conscient qu'aucune extension du vignoble n'est possible autour de Reims et Épernay, il se tourne donc vers l'Amérique du Sud. Moët & Chandon choisit l'Argentine, qui possède une tradition viticole, ce qui n'est pas le cas d'autres pays du sous-continent. Invité à Buenos Aires par son neveu, le baron Bertrand de Ladoucette, il remarque que les Argentins des bars populaires boivent du vin blanc, agrémenté d'eau gazeuse et de glaçons. L'entreprise crée alors un mousseux, qui doit à terme concurrencer le champagne. Il ne s'agit pas seulement d'en faire un produit destiné aux célébrations familiales. Le mousseux Moët & Chandon s'immisce ainsi dans le quotidien des Argentins urbains, remplaçant le whisky. Plusieurs déclinaisons du produit sont lancées. En 2021, l'entreprise exploite plus de 500 ha en Argentine.


title: Viticulture en Argentine

text: De culture européenne, les Argentins sont des consommateurs de vin. Ils en consomment environ par an et par personne. Ils ont réussi l'exploit de se hisser au mondial des producteurs de vins. Néanmoins, ils n'exportent qu'une petite quantité de leurs vins (à peine 5 %).


title: Viticulture en Argentine

text: Traditionnellement les viticulteurs argentins ont toujours privilégié la quantité plutôt que la qualité, et le pays consomme près de 90 % de sa propre production. Mais le besoin et le désir d'accroître les exportations ont été à la base d'une augmentation significative de la qualité, et les vins argentins ont commencé à s'exporter dès les années 1980 et surtout 1990. Leur renommée se développe fortement.


title: Viticulture en Argentine

text: Actuellement, l'Argentine est le premier producteur sud-américain et le cinquième au niveau mondial, avec plus ou moins 12 millions d'hectolitres produits en 2003. Elle est le treizième exportateur mondial (en 2005) pour un montant de 431 millions de dollars (USD).


title: Viticulture en Argentine

text: Il y a actuellement environ plantés en vigne en Argentine, dont utilisés en raisin de table et raisins secs. Grâce à la faible humidité de la plupart des régions où pousse la vigne, grâce aussi à sa culture en des vallées élevées, celle-ci est rarement attaquée par des insectes ou champignons ou autres maladies de la vigne, comme c'est le cas en d'autres régions du monde. Donc, peu ou pas d'emploi de pesticides, ce qui permet d'obtenir des vins de haute qualité biologique, de plus en plus demandés par les consommateurs.


title: Viticulture en Argentine

text: C'est surtout au pied des Andes, à une altitude comprise entre , que se trouvent les vignobles (bien qu'on en trouve jusqu'à ). Un ingénieux système d'irrigation composé de canaux et de bassins permet aux vignerons d'irriguer ces plantations.


title: Viticulture en Argentine

text: Les plus importantes régions viticoles se trouvent dans les provinces de Mendoza et San Juan encore dénommées région du Cuyo, ainsi que dans celle de La Rioja.


title: Viticulture en Argentine

text: Les provinces de Salta, Jujuy, Catamarca, Río Negro, Neuquén et Buenos Aires produisent également des raisins et du vin.


title: Viticulture en Argentine

text: La province de Mendoza représente plus de 60 % de la production de vins argentins et est à l'origine de 84 % de leur valeur (pendant le premier trimestre 2006).


title: Viticulture en Argentine

text: À noter que depuis le début des années 2000, on produit des vins blancs fins dans la province de Chubut, ce qui fait de cette dernière la région possédant les vignobles les plus méridionaux du monde.


title: Guero

text: Guero est le neuvième album studio du musicien américain Beck sorti le . Cet album marque le retour du style marquant d"'Odelay", avec certaines influences brésiliennes rappelant toutefois davantage le style de "Mutations".


title: Guero

text: L'album profite d'une promotion par ses singles "E-Pro", "Girl" et "Hell Yes", et débute au deuxième rang du "Billboard 200". À ce jour, il s'agit du meilleur résultat dans les chartes pour Beck (plus de 868 000 copies vendues aux États-Unis en date du mois de ). L'album reçoit des critiques généralement positives.


title: Guero

text: Un album de remixes de "Guero" appelé "Guerolito" paraît plus tard la même année.


title: Guero

text: Une version non-mixée et non-masterisée de Guero fuit en , sous le titre Ubiquitous. La liste des chansons diffère toutefois de celle officiellement annoncée pour l'album.


title: Guero

text: «Güero» (pron. ['wero]), est de un terme d'argot mexicain en espagnol référant à une personne à peau pâle ou à cheveux blonds. Beck mentionne avoir été souvent traité de güero durant son enfance, d'où le titre de l'album et la chanson "Qué Onda Guero" (pouvant se traduire en «Qu'est-ce qu'il y a, petit blond?»).


title: Guero

text: Jack White joue de la basse sur "Got It Alone". Money Mark, claviériste des Beastie Boys, joue de l'orgue sur "Earthquake Weather". La voix de Petra Haden, ancienne membre de That Dog et The Rentals, peut être entendue dans la chanson "Rental Car," et celle de Christina Ricci fait une apparition dans "Hell Yes".


title: Guero

text: La chanson "Black Tambourine" fait partie de la bande sonore du film "Inland Empire" de David Lynch ainsi que dans la bande-annonce du film "(500) jours ensemble".


title: Guero

text: La pochette de l'album a été réalisée par l'artiste canadien Marcel Dzama.


title: Guero

text: "Guero" recoit des critiques généralement positives et détient un score de 78 sur Metacritic. L'album se voit également inclus dans le livre "Les 1001 albums qu'il faut avoir écoutés dans sa vie".


title: New Jersey Transit

text: La New Jersey Transit Company (NJ Transit) est un réseau de transport en commun qui opère principalement dans l'État du New Jersey, ainsi que dans le comté d'Orange et le comté de Rockland situés dans l'État de New York.


title: New Jersey Transit

text: La NJ Transit gère les bus, les métros légers celui de Hudson-Bergen, ainsi que les trains de banlieue dans tout le New Jersey, en reliant les principales agglomérations à l'intérieur de l'État, mais aussi avec les villes voisines de New York et de Philadelphie. Tous les trains de banlieue de la NJ Transit, à l'exception de l'Atlantic City Line (Atlantic City/Philadelphie) passent par Pennsylvania Station, à Manhattan, ou par Hoboken, dans le New Jersey. Depuis Penn Station, de nombreux métros desservent ensuite toute la ville de New York. En outre, la plupart des bus de banlieue de la NJ Transit rejoignent le Port Authority Bus Terminal, près de la rue.


title: El Espectador

text: El Espectador (en espagnol « le spectateur ») est un quotidien colombien.


title: El Espectador

text: Fondé en 1887 à Medellín par Fidel Cano, il est édité à Bogota depuis 1915.


title: El Espectador

text: Pendant la première moitié du , le journal était à la pointe des technologies de l'information. Entre 1948 et 1952, à la suite de l'assassinat du leader libéral Jorge Eliécer Gaitán, il est soumis au contrôle strict du gouvernement conservateur. Entre 1955 et 1957, sous la dictature, il paraît sous le nom de "El Independiente" (l'Indépendant), car le pouvoir avait fait fermer les principaux journaux.


title: El Espectador

text: Il a été proche de la faillite à plusieurs reprises, dans les années 1960 lorsqu'un groupe d'entreprises lui retirèrent la publicité, ou dans les années 1980 lorsqu'il publia des accusations contre le groupe Grancolombiano.


title: El Espectador

text: Le 17 décembre 1986, des sicaires aux ordres du narcotrafiquant Pablo Escobar assassinèrent son directeur, Guillermo Cano Isaza. Ce meurtre émut beaucoup le pays, et l'UNESCO donnera son nom au prix mondial de la liberté de la presse. Trois ans plus tard, le 2 décembre 1989, une voiture piégée détruisit une bonne partie des installations du journal.


title: El Espectador

text: En 1997, le grand industriel colombien Julio Mario Santo Domingo (Caracol Televisión, bières Bavaria) entra au capital du journal. En 2001, les difficultés économiques l'obligèrent à passer à une diffusion hebdomadaire. Son principal rival est le quotidien El Tiempo.


title: El Espectador

text: En mai 2008, une situation économique nettement plus favorable lui permet de redevenir quotidien.


title: Autoroute 440 (Laval)

text: L'autoroute 440 (A-440) ou autoroute Jean-Noël-Lavoie (anciennement autoroute Laval) est une autoroute urbaine qui traverse la ville de Laval dans la province de Québec au Canada.


title: Autoroute 440 (Laval)

text: Autoroute urbaine québécoise, l'autoroute Jean-Noël-Lavoie est située à Laval entre l'autoroute 13 et l'autoroute 25 et traverse, en son centre, une partie du territoire de Laval (Île Jésus) sur son axe ouest-est. Elle mesure actuellement et est connectée à toutes les autoroutes Nord-Sud reliant Montréal à sa rive nord. Son DJMA le plus élevé est de véhicules entre le boulevard industriel (sortie 24) et la route 335 sud (sortie 25) en 2016


title: Autoroute 440 (Laval)

text: Il ne faut pas la confondre avec l'autre autoroute 440, située à Québec.


title: Autoroute 440 (Laval)

text: L'autoroute fut inaugurée en 1974 et le dernier prolongement date de 1979.


title: Autoroute 440 (Laval)

text: Selon les plans originels, l'autoroute 440 devait se prolonger vers l'ouest dans le corridor de l'avenue des Bois ( R-148), traverser la Rivière des Prairies pour atteindre l'Île Bizard, où son corridor est actuellement occupé par un parc régional. Sur l'île de Montréal, l'Autoroute 440 passerait à l'ouest de l'avenue du Château-Pierrefonds, avant de se terminer sur l'autoroute 40 à la hauteur de l'échangeur Sainte-Marie. C'est la raison pour laquelle les numéros de sortie débutent à 16. À noter que les voies rapides (l'autoroute comme tel) entre le Boulevard Industriel et l'autoroute 13 ont été construites dans les années 1990 alors que les voies de services parallèles à celles-ci l'ont été construites dans le milieu des années 1970 (voir tableau pour détails). Avant ce parachèvement, on circulait uniquement sur les voies de services.


title: Autoroute 440 (Laval)

text: La congestion était plus fréquente dû aux feux de circulation et aux accès des commerces reliés directement aux voies de services. Les feux de circulations étaient installés aux intersections suivantes : Boulevard Industriel, Boulevard Le Corbusier, Boulevard Daniel-Jonhson et l'accès au Marché 440. Il existait même un demi-tour à mi-chemin entre le Boulevard Curé-Labelle (route 117) et l'autoroute 13.


title: Autoroute 440 (Laval)

text: En raison du parachèvement de l'autoroute 25, une partie du tracé de cette dernière (anciens kilomètres 12 à 16 de la 25) sont maintenant une section de l'Autoroute Jean-Noël-Lavoie (kilomètres 30 à 35 de la 440).


title: Autoroute 440 (Laval)

text: Notes et références


title: The Information

text: The Information est le dixième album studio du musicien américain Beck paru le . L'album est produit et mixé par Nigel Godrich, qui a déjà travaillé avec Beck dans le passé sur "Mutations" (1998) et "Sea Change" (2002). L'enregistrement a eu lieu de 2003 à 2006, parallèlement à celui de "Guero" (produit par The Dust Brothers), neuvième album studio de l'artiste paru en 2005. "The Information" reçoit des critiques majoritairement positives et s'est mérité une place parmi plusieurs classements de fin d'année.


title: The Information

text: Avant la sortie de l'album, Beck note qu'il ne s'agit pas d'un disque «épuré», contrairement à ses précédentes collaborations avec Godrich, "Mutations" et "Sea Change". Selon Beck, «Nigel [Godrich] disait qu'il voulait faire un album hip-hop» avant qu'ils commencent à travailler sur "The Information". «Dans un sens c'en est un, d'un autre ce n'en est pas un. Il y a des chansons hip-hop, et mes anciennes collaborations avec lui sont "Mutations" et "Sea Change", disques plus ou moins introspectifs, donc ce nouvel album amène en quelque sorte ces deux mondes différents ensemble.»


title: The Information

text: Lors d'un interview avec la BBC, Beck révèle que l'album fut très «douloureux» à faire:Ç'a débuté sans douleur, mais ça s'est achevé douloureux. C'est comme si nous avions enregistré l'album une première fois pour le refaire une seconde fois, puis une troisième. Nous avons commencé l'album en 2003 et nous nous réunissions annuellement, le producteur [Nigel Godrich] et moi. On a tout passé au peigne fin et nous nous sommes débarrassé de ce qui nous fatiguait, des choses qui nous semblaient banales.Le premier single nord-américain est "Nausea", qui sort officiellement à la radio le . Le premier single britannique est quant à lui "Cellphone's Dead", avec un clip officiel dirigé par Michel Gondry. "Think I'm in Love" devient le deuxième et dernier single ainsi qu'un hit radio, engrangeant une nouvelle vague d'intérêt pour "The Information".


title: The Information

text: Le , une «version deluxe» de l'album paraît. Cette version contient l'album original ainsi que trois chansons inédites, six remixes, un livret comprenant toutes les paroles, un DVD contenant un vidéo pour chaque chanson ainsi que deux vidéos inédits, et quatre feuillets d'autocollants pour décorer la pochette de l'album.


title: The Information

text: Certaines copies de l'album incluent un DVD bonus contenant un vidéoclip pour chaque titre sur le disque.Dans une entrevue avec "Wired", Beck explique la réalisation de ces vidéos, qui se retrouveront plus tard également sur la plateforme web YouTube:Nous avons filmé une série de vidéos avec un très petit budget pour les chansons sur l'album. Nous avions quelques caméras et un mélangeur vidéo trouvé à 100$ sur eBay, et nous avons filmé 15 vidéos impromptus sur un écran vert. Nous avions même invité nos amis et nos familles dans le studio pour qu'ils fassent partie de l'action – ma belle-mère s'est occupée de l'éclairage et mon fils, mes neveux et mes nièces courraient partout. C'était un pur chaos fait à l'improviste. L'album paraît avec une pochette quasiment vierge (le nom de Beck inscrit dans le coin supérieur droit seulement), mais inclut un de quatre différents livrets d'autocollants, pour que les fans puissent eux-mêmes créer leur design. Beck explique au magazine "Wired" qu'il voulait qu'aucune copie de la couverture du CD ne soit identique: «L'illustration sera personnalisable. L'idée est de fournir quelque chose qui appelle à l'interactivité.» Cependant, parce que le concept fût considéré comme une manière de doper les ventes de l'album en magasins, "The Information" fût considéré inéligible par le UK Albums Chart et ne pût y figurer.


title: The Information

text: Pour "The Information", Beck tourne un vidéoclip à petit budget pour chaque chanson et ajoute des feuillets d'autocollants dans la pochette pour que celle-ci permette de stimuler la créativité des fans. Beck fait également fuiter volontairement des titres et les vidéos qui les accompagnent sur son site internet des mois avant la parution de l'album. «Nous arrivons dans une époque où la chanson, l'imagerie et le vidéo peuvent tous exister en une seule et même chose,» dit-il. «Techniquement, ce n'est même plus quelque chose d'audio désormais. C'est autre chose.» «J'ai essayé de faire quelque chose de ce genre-là pour les trois derniers albums», observe-t-il également, ayant sorti plusieurs versions de son album précédent, "Guero", incluant un ensemble deluxe CD/DVD ainsi qu'un album de remixes appelé "Guerolito". «Les moyens conventionnels ne fonctionnent plus comme avant, donc il y a maintenant une motivation à essayer de nouvelles choses.»


title: The Information

text: Interscope fait également paraître une version deluxe de l'album en 2007. Elle inclut un DVD qui contient les vidéos créés en collaboration avec le producteur Nigel Godrich, ainsi qu'un disque complet de remixes.


title: The Information

text: L'album atteint le 7e rang du "Billboard 200", le 6e rang au Canada et le 31e sur l'ARIA Albums Chart australien. En date du mois de , "The Information" s'est vendu à 434 000 exemplaires aux États-Unis. Avec les auditeurs maintenant bien habitués à entendre un nouvel aspect de Beck sur chaque album, les critiques décrivent ses plus récentes sorties de «Beck-esque», signifiant qu'elles sonnaient davantage revisitées que réinventées. "The New York Times" fait l'hypothèse que les thématiques sombres de l'album reflètent la condition du monde autour de Beck à l'époque et sent que le musicien rend cela bien apparent grâce aux vidéoclips sortis simultanément avec l'album. Ils sentent que la musique se base sur un son pop des années 1960 jumelé à des paroles plus réfléchies. Le webzine anglais "Drowned in Sound" publie une critique qui suggère que "The Information" est une tentative mature et honnête d'une production à plusieurs genres, sans toutefois recréer ce que Beck a déjà accompli. Ils louent les variations vocales du chanteur, son habileté à créer une suite logique de chansons à l'intérieur d'un album et son style imprévisible. "The Village Voice" attribue à Beck un détachement qui lui était jusqu'alors inconnu, et que les musiciens seraient beaucoup plus énergique que lui sur l'album. Ils soulignent que sa collaboration avec Nigel Godrich contient encore plus d'échantillons que ses collaborations avec les Dust Brothers, et ressentent que l'album souffre de l'attitude déconnectée de Beck. "Pitchfork" publie une critique de l'édition deluxe de l'album, qui est selon eux uniquement une méthode simple pour encaisser davantage, mais ils approuvent la présence du disque de remixes que l'édition deluxe contient.


title: The Information

text: Le magazine "Rolling Stone" place l'album en 24ème position des meilleurs albums de 2006, alors que "Spin" lui accorde la 10ème place de sa liste des 40 meilleurs albums de 2006.


title: The Information

text: Tous les titres ont été écrits par Beck Hansen, sauf quand mentionné.


title: The Information

text: Le premier disque de la version deluxe contient les 15 titres de l'album original, quoiqu'un peu réarrangés. "New Round" passe donc du 7e au 14e titre, "Dark Star" du 8e au 7e et "Movie Theme" du 14e au 8e. Le disque inclut également les trois chansons bonus de la sortie japonaise, pour un total de 18 titres.Le troisième disque contient quant à lui les vidéoclips, majoritairement réalisés par Beck.


title: Liste des anciennes communes du Finistère

text: Cette page retrace toutes les modifications communales dans le département du Finistère : les anciennes communes qui ont existé depuis la Révolution française, ainsi que les créations, les modifications officielles de nom, ainsi que les échanges de territoires entre communes. Le nombre de communes n'a que peu fluctué dans le département du Finistère. Comme les autres départements bretons, il est vrai que le département, relativement étendu, avait été découpé en un petit nombre de communes à la Révolution. De 287 en 1800, ce nombre a culminé à 301 en 1944, à la suite de la création de quelques communes. Depuis lors, quelques regroupements ont eu lieu, un mouvement amorcé dès la fin de la Seconde guerre mondiale autour des grandes villes du département, puis un peu relancé à la suite de l'adoption de la loi NOTRe, ramenant le nombre de communes à 277 (au 1 janvier 2021). Évolution du nombre de communes du département du Finistère depuis 1800 (au janvier de chaque année){ }


text: "Une commune provenant du département du Morbihan a intégré le département du Finistère en 1857."


text: Liste des communes ayant, à la suite d'une fusion, le statut de commune associée.


title: École française de Hambourg Antoine-de-Saint-Exupéry

text: L'École Française de Hambourg est un établissement scolaire homologué par le ministère français de l'Éducation nationale et conventionné avec l'Agence pour l'enseignement français à l'étranger.


text: L’établissement accueille sur le même site, l’école maternelle, l’école élémentaire et leurs services périscolaires respectifs, la Kita et la GBS (éducation et encadrement à temps plein), soit un effectif d'environ 410 élèves issus de 30 différentes nationalités.


text: Jusqu'à la rentrée scolaire 2020, l'établissement était connu sous le nom de Lycée français de Hambourg et accueillait également les élèves du secondaire (collège et lycée). Depuis, le secondaire a été transféré au nouveau lycée franco-allemand de Hambourg.


text: En 1979, un groupe de Français et de Hambourgeois francophiles fondèrent une école privée dénommée « École franco-allemande » avec 6 élèves dans le quartier Alsterdorf. Rapidement, le nombre d'élèves augmenta, obligeant l'école à déménager dans le nouveau quartier d'affaires de la ville, la City Nord. La présence à Hambourg d'une usine du constructeur aéronautique Airbus explique en partie l'attrait de l'école.


text: Une autre école, strictement française celle-ci, existait alors à Hambourg dans le quartier de Winterhude. Celle-ci suivait exclusivement les programmes pédagogiques français et s'adressait à un public d'expatriés.


text: Dès les années 1980, des réflexions furent menées pour fusionner les deux établissements. Le bourgmestre de Hambourg, Henning Voscherau, milita alors pour la fusion qui intervint officiellement en 1987, donnant naissance au Lycée français de Hambourg. L'établissement ne disposait alors pas encore de locaux adaptés.


text: En 1988, le lycée français s'installe dans les locaux d'un ancien lycée public hambourgeois situé dans le quartier de Lokstedt avec 35 professeurs et 400 élèves. En 1990, il signe une convention avec l'Agence pour l'enseignement français à l'étranger nouvellement créée.


text: En 1997, le lycée français de Hambourg est baptisé lycée Antoine-de-Saint-Exupéry, soulignant la tradition aéronautique de la ville.


text: À partir de l'an 2000, il fut possible pour les élèves de se présenter, en plus du baccalauréat français, à l'examen de l'Abibac.


text: En 2008, l'école est reconnue en tant que Ersatzschule (école privée sous contrat) par les autorités hambourgeoises, lui permettant ainsi d'être financée en partie par la ville.


text: En 2016, le bourgmestre de Hambourg Olaf Scholz et le ministre français des Affaires étrangères Jean-Marc Ayrault lancèrent le projet de création d'un lycée franco-allemand qui remplacerait, pour le secondaire, le lycée français.


text: En 2020, la première classe du lycée franco-allemand a effectué sa rentrée, provisoirement sur le site de l'École française de Hambourg, le déménagement du lycée franco-allemand dans un nouveau campus scolaire dans le quartier d'Altona étant prévu pour 2023.


title: Les Grands Prés

text: L’espace commercial les "Grands Prés - Shopping de Wallonie", situé non loin du centre ville de Mons, occupe une surface commerciale utile de + de 100.000m² dont 81.000m² de surface de vente, répartie entre un hypermarché, une galerie commerciale, un retail park, ainsi qu'un IKEA.  Le complexe dispose d’environ 4600 places de parking dont couvertes réparties sur 3 parkings.


title: Les Grands Prés

text: La galerie abrite 95 cellules commerciales ainsi que 4 kiosques. Le Retail Park accueille pour sa part 7 enseignes répartie sur 10 000m².


title: Les Grands Prés

text: La surface comprend actuellement :


title: Les Grands Prés

text: Le centre commercial est accessible par l’autoroute E42. Depuis la France, il faut emprunter la sortie 24bis - Mons Ouest. Depuis Bruxelles, il faut emprunter la Sortie 24 - Mons.


title: Les Grands Prés

text: Le complexe partage sa proximité avec le parc scientifique Initialis, le hall d’exposition Mons Expo, les Archives de l'État, le complexe cinématographique Imagix et même le site portuaire du Grand Large.


title: Route nationale 853

text: La RN 853 était une route nationale française qui reliait Porto-Vecchio à Bocca di a Testa. À la suite de la réforme de 1972, elle a été déclassée en RD 859.


title: Code des postes et des communications électroniques

text: Le code des postes et des communications électroniques (CPCE) est un code juridique qui regroupe, en droit français, des dispositions législatives et réglementaires relatives au service postal et aux communications électroniques. Il a été créé en 1952.


text: Le code des postes et des communications électroniques comporte 3 livres :


text: Le premier article, L.1, et suivants, définissent le service universel postal et ses obligations.


text: Lors de la création du code en 1952, le premier article introduisait le chapitre du « monopole postal », dont il était le premier article. Jusqu'en 1999, il était « interdit à tout entrepreneur de transports, ainsi qu'à toute personne étrangère à La Poste, de s'immiscer dans ce transport ».


text: En 1999 apparaît la notion de « service universel postal », ainsi que des limitations du poids des lettres à et pour les colis.


text: En 2005 la mention du « monopole » disparaît.


text: Tout comme pour le service postal, les communications électroniques faisaient l'objet d'un monopole mentionné en 1962 lors de la création du code (article L.32 du code des postes et communications électroniques), terme ensuite remplacé par « service public ».


text: Au fur et à mesure des années, le détail de la portée du terme « communications électroniques » s'est considérablement accrue, pour arriver à 18 chapitres.


text: Les articles L.35-1 et suivants mentionnent la téléphonie mobile et l'accès à internet.


text: L'article L.45 définit l'organisme qui gère les noms de domaine français.


text: L'article L33-1 définit le régime déclaratif régissant "l'établissement et l'exploitation des réseaux ouverts au public et la fourniture au public de services de communications électroniques" . Il s'agit souvent d'un passage obligé pour toute entreprise souhaitant acquérir le statut d'opérateur de télécommunications, désormais accessible par simple déclaration auprès de l'ARCEP.


title: Roland Freisler

text: Roland Freisler est un juriste allemand, né le à Celle et mort le à Berlin.


title: Roland Freisler

text: Il commence sa carrière sous la république de Weimar, puis la continue sous le Troisième Reich. Il accède en à la présidence du Volksgerichtshof, la plus haute cour de l'État national-socialiste pour les affaires pénales politiques. Il occupe cette fonction jusqu'à sa mort lors d'une attaque aérienne sur Berlin, trois mois avant la fin de la Seconde Guerre mondiale.


title: Roland Freisler

text: Il est considéré comme étant le juge responsable de milliers de condamnations à mort prononcées dans les procès des trois dernières années du régime national-socialiste ; c'est au le juge pénal du Troisième Reich le plus connu. Sûr de lui, irascible et aimant humilier les accusés, il était un exemple caractéristique des violations juridiques au temps du nazisme dans le cadre de la terreur organisée par le régime. En effet, Freisler était le représentant de la terreur judiciaire nazie. Il s'est notamment illustré en présidant au procès des participants au complot contre Adolf Hitler, après l'attentat du.


title: Roland Freisler

text: Juriste, Freisler servit au cours de la Première Guerre mondiale en tant que lieutenant. Il fut fait prisonnier en 1915 par les Russes en Sibérie et devint commissaire bolcheviste après la dissolution du camp où il était prisonnier (Hitler l'a aussi appelé de ce fait « le vieux bolchevik »).


title: Roland Freisler

text: En 1920, il rentra en Allemagne. Il présenta en 1922 à l'université d'Iéna une thèse de doctorat en droit intitulée "Du principe de l'organisation de l'entreprise", puis ouvrit en 1924 une étude d'avocat à Cassel. Il adhéra en 1925 au NSDAP. On lui donna des responsabilités législatives à Cassel et il devint plus tard membre du landtag de Hesse-Nassau. En tant qu'avocat de la défense, il représenta les nationaux-socialistes inculpés. Parallèlement, il revêtit l'uniforme d'officier des SA, mais prit ses distances avec cette organisation après la nuit des Longs Couteaux, en 1934.


title: Roland Freisler

text: En 1927, le "gauleiter" (chef de région) du NSDAP Karl Weinrich caractérisait ainsi le camarade de parti Roland Freisler dans un rapport à la direction du parti à Munich :


title: Roland Freisler

text: Le , il épousa Marion Russegger, ils eurent deux fils, Harald et Roland.


title: Roland Freisler

text: En 1932-1933, il fut membre du Landtag de Prusse. Dans la même période, il devint alors aussi conseiller d'État et directeur ministériel prussien. En 1934, il fut secrétaire d'État au ministère de la Justice prussien. De 1934 à 1942, il fut secrétaire d'État au ministère de la Justice du Reich, qu'il représenta lors de la Conférence de Wannsee. Le , Freisler fut nommé président du "Volksgerichtshof" par Adolf Hitler, succédant ainsi à Otto Thierack, lui-même nommé ministre de la Justice du Reich. Le Volksgerichtshof avait été fondé en 1934 pour traiter des cas de haute trahison. Son champ de compétence fut ensuite élargi à d'autres crimes visant la sûreté de l'État.


title: Roland Freisler

text: Sous la présidence de Freisler, le nombre de condamnations à mort grimpa en flèche ; environ 90 % des procès se terminaient par une condamnation à mort ou une peine de prison à vie, souvent décidées avant même le commencement de l'audience. Entre 1942 et 1945, plus de peines capitales furent prononcées par le "Volksgerichtshof", dont environ sous la présidence de Freisler. Freisler seul, en trois ans d'activité au "Volksgerichtshof", prononça autant de condamnations à mort que toutes les autres chambres du "Volksgerichtshof" réunies pendant la durée de vie totale de ce tribunal d'exception, de 1934 à 1945.


title: Roland Freisler

text: Ses actes les plus connus sont la condamnation de Hans et Sophie Scholl, d'Alexander Schmorell et d'autres membres de la Rose blanche, Kurt Huber et Willi Graf , à la peine capitale, ainsi que celle des conjurés de l'attentat du 20 juillet 1944 contre Hitler.


title: Roland Freisler

text: La cause exacte de la mort de Freisler reste inconnue. Probablement est-il mort, le , sous les ruines du tribunal de Berlin lors d'un bombardement américain. Selon d'autres sources, il aurait été blessé par un éclat de bombe et aurait perdu son sang, soit parce qu'il n'aurait pas rejoint l'abri à temps, soit parce qu'il aurait ignoré l'alarme alors qu'il cherchait des documents aux archives. Le procès de Fabian von Schlabrendorff, qui se déroulait alors, fut interrompu et l'accusé envoyé en déportation.


title: Roland Freisler

text: Freisler est dépeint en tant que « juge Feisler » dans le roman de Hans Fallada "Jeder stirbt für sich allein" (1947), qui raconte le procès et la condamnation à mort d'Otto et Elise Hampel, dont l'histoire authentique inspira le roman de Fallada.


title: Roland Freisler

text: Il apparait dans "Les fils d'Odin" de Harald Gilbers, roman bien documenté sur la vie à Berlin pendant la guerre.


title: Roland Freisler

text: Freisler fut personnifié dans plusieurs films et téléfilms au moins par cinq comédiens. Il est incarné par Rainer Steffen dans le téléfilm allemand "la Conférence de Wannsee" de (1984), et par Owen Teale dans le remake anglo-américain "Conspiracy" réalisé pour HBO (2001). Il est joué par Roland Schäfer dans "L'Ami retrouvé" (1989) de Jerry Schatzberg. Il est joué par Brian Cox dans le téléfilm "Witness Against Hitler" (1996). Il apparait aussi à la fin du film "Walkyrie" joué par . André Hennicke en fait une composition remarquée dans le film "" (2005).


title: Rumengol

text: Rumengol est une ancienne commune du département français du Finistère (Bretagne) rattachée à celle du Faou depuis 1970. L'église Notre-Dame de Rumengol est le lieu d'importants pardons.


title: Rumengol

text: La légende associe la ville au roi Gradlon.


title: Rumengol

text: Les graphies françaises varient de Remangol (1173), à Rumengol (1225), Runmengol (1460), Remungol (1535), Rumengoll (1686), transcriptions plus ou moins fantaisistes d'un breton surtout oral. De même le sens du toponyme est resté mystérieux et a donné naissance à des interprétations aussi nombreuses que fantaisistes.


title: Rumengol

text: Certaines propositions, édifiantes, datent du . Une étymologie populaire fait notamment référence à Notre-Dame de Remet-Oll (« Notre-Dame de Tout Remède). Le cantique breton ""Itron Varia Rumengol"" (Madame Marie de Rumengol) fait référence à cette "puissante vierge de tout-remède" ("Gwerc'hez galloudus Remed-oll", en breton) "pour la santé du corps et de l'âme" ("yehed ar horv hag an ene"). Des hypothèses issues du celticisme du proposent comme origine ""Ru mein goll"" (pierre rouge de lumière), ayant pu faire évoquer des sacrifices païens. On trouve aussi ""Ru mein guenol"" (pierre rouge de Guénolé) ou ""Ruz men goolou deiz"" (pierre rouge à la lumière du point du jour). Il pourrait s'agir d'une pierre rougeâtre consacrée à un culte solaire encore vénéré au comme le rapporte la Vie de Saint Jaoua.


title: Rumengol

text: Rumengol fut dès le une trève de la paroisse primitive de Hanvec qui couvrait à l'origine un très vaste domaine : Hanvec, Rumengol, Lanvoy, le sud de l'Hopital-Canfrout, Rosnoën et sa future trève du Faou, Quimerc'h et sa future trève de Logonna-Quimerc'h, Lopérec. Cette paroisse primitive fut scindée en Hanvec, prieuré-cure de l'abbaye de Daoulas d'une part, et Rosnoën d'autre part. La charte du cartulaire de Landévennec en fait mention. La première référence à une chapelle à Rumengol , dépendant de l'abbaye de Daoulas remonte au . Rumengol a été érigé en paroisse en fin de .


title: Rumengol

text: Le , la Constituante crée les communes françaises à partir des paroisses et des trèves. Ainsi est créée la commune de Rumengol, mais aussi la commune du Faou issue de la réunion d'une trève de Rosnoën (St Sauveur) et d'une trève de Hanvec (St Joseph). Dans cette continuité, le Concordat de 1802 confirme la paroisse de Rumengol. Cependant, administrativement la commune, pourtant limitrophe du Faou, reste rattachée au canton de Daoulas, témoignant de la persistance de l'influence du chef-lieu, siège de l'ancienne abbaye.


title: Rumengol

text: Jusqu'en 1970, Rumengol était une commune indépendante du Faou, d'une superficie de qui faisait partie depuis 1801 du canton de Daoulas et de l'arrondissement de Brest (alors que Le Faou était chef-lieu d'un autre canton et dépendait de l'arrondissement de Châteaulin) en dépit des multiples demandes de rattachement au canton du Faou.


title: Rumengol

text: Tableau démographique par date de recensement.


title: Rumengol

text: Comme pour beaucoup de communes rurales de l'intérieur breton (en dépit de sa relative proximité de la mer), c'est au début du que la commune de Rumengol a atteint son pic démographique avec 632 habitants en 1906, la commune ayant gagné modestement pendant le 149 habitants en 113 ans entre 1793 et 1906, soit un faible gain d'à peine plus d'un habitant par an en moyenne, ces gains étant surtout concentrés dans les dernières décennies du . En 1886, le bourg était peuplé de 108 habitants, regroupant à peine le cinquième de la population communale. Le se caractérise par un déclin démographique quasi constant : en 1968, dernier recensement avant l'annexion par la commune du Faou, Rumengol avait perdu 348 habitants par rapport au maximum démographique de 1906, soit un déclin de 55 % en 62 ans. La commune avait alors 147 habitants de moins que lors du premier recensement effectué en 1793, soit un déclin de 34 % en 175 ans, le déclin du ayant été notablement supérieur aux modestes gains démographiques du .


title: Rumengol

text: Le nom de Rumengol se retrouve dans un cantique de Sainte-Anne la Palud qui distribue ainsi les biens de Gradlon : « une partie pour sa subsistance, la Palue à Ste Anne, Rumengol à la Vierge, et Landévennec à la prière. »


title: Rumengol

text: La légende de Gradlon est présente sur la maîtresse vitre de l'église de Rumengol où le verrier Léopold Lobin représente Gradlon en présence de Saint Corentin portant sa crosse d'évêque vers l'extérieur, et de Saint Guénolé portant sa crosse d'abbé vers l'intérieur. Plusieurs récits légendaires font intervenir Gradlon qui du haut du Menez Hom aperçoit des feux païens et décide de christianiser le lieu en y fondant une église.


title: Rumengol

text: Mais de quel Gradlon s'agit-il ? Il semble qu'il y en ait eu au moins trois : Gradlon Meur, Gradlon Flam, et Gradlon Plonéour. Gradlon Meur est cité dans le cartulaire de l'abbaye de Landévennec. Il est contemporain de Guénolé, fondateur de l'abbaye de Landévennec, et de l'ermite Corentin. Il se serait converti au christianisme et aurait confié à Corentin l'évêché de Cornouaille à Quimper, en le faisant consacrer par le métropolite de Tours, de rite romain. Néanmoins le monachisme celtique restera très présent en Bretagne et les Carolingiens n'auront de cesse de vouloir le réduire. Louis le Pieux aurait rencontré ainsi l'abbé de Landévennec, Matmunuc, en présence de Gradlon Plonéour à Priziac en 818. À l'issue, la règle de Saint Colomban est abandonnée au profit de celle de Saint Benoît.


title: Rumengol

text: Ainsi Gradlon, Corentin et Guénolé, réunis sur le vitrail de Rumengol, condensent une séquence de la légende religieuse de la Bretagne, où le récit politique a toujours eu sa place. Ainsi le Gradlon entre les deux flèches de la cathédrale de Quimper, symbolise à la fois le Gradlon de la païenne Ville d'Ys du , converti au christianisme, mais aussi le ralliement du monachisme scotique (irlandais) de Saint Colomban au rite romain de Saint Benoît quatre siècles plus tard.


title: Rumengol

text: Dans la Gaule préromaine, les peuples ont célébré, ici comme ailleurs, des cultes à leurs divinités dans le cadre du rythme des saisons et des lunes. Les périodes des solstices, là où le soleil parait s’arrêter, sans avancer ni reculer, vers le et le , ainsi que les périodes des équinoxes, où les durées du jour et de la nuit sont égales, vers le et le , ont toujours donné lieu à des cérémonies particulières y compris druidiques.


title: Rumengol

text: Les étymologies de Rumengol sont compatibles avec un culte gaulois préexistant à la romanisation et au christianisme, sur cette pente ouest des Monts d'Arrée s’inclinant vers la rade de Brest.


title: Rumengol

text: La phase de première christianisation est difficile à préciser, dans une région excentrée de la puis Lyonnaise, où le rite romain ne s'était pas majoritairement imposé. La plupart des auteurs s'accordent pour dater l’immigration celtique, notamment irlandaise, porteuse d'une part de l'orthodoxie orientale originelle, des . Le voit l'achèvement de la domination du culte romain carolingien, et dans le clergé séculier des évêchés, et dans le clergé régulier des abbayes.


title: Rumengol

text: La première église trèviale en bois fut reconstruite en pierre de kersanton à partir de 1536 et plusieurs fois réaménagée ensuite jusqu'au .


title: Rumengol

text: Le calvaire est daté de 1433 et serait parmi les premiers de ce type en Bretagne.


title: Rumengol

text: En 1692, Louis XIV rattache l'abbaye devenue commendataire de Daoulas aux Jésuites du séminaire royal des aumôniers de la Marine à Brest, jusqu'à sa disparition en 1771. Les revenus sont ensuite gérés par le chapître de la cathédrale de Quimper.


title: Rumengol

text: Au le renouveau du culte marial amène au couronnement de Notre-Dame de Rumengol, première Vierge couronnée de Bretagne, le , sous la présidence de Sergent, évêque de Quimper et de Léon, ce qui vaudra la visite de l'empereur Napoléon III et de son épouse le 12 aout de la même année. L'arrivée du chemin de fer de Quimper à Landerneau, par la compagnie Paris-Orléans, avec deux haltes supplémentaires de circonstance à moins de 3 km de l'église, donne un nouvel essor aux pardons. Parmi les cinq pardons de Rumengol, celui de la Trinité est le plus fréquenté qui rassemble des dizaines de milliers de pèlerins venant à pied, en chantant, de toute la Cornouaille, du Léon et du Trégor. Pardon des chanteurs, c'est aussi le pardon des mendiants lesquels jalonnent les derniers de part et d'autre du sanctuaire. Les cérémonies commencent le vendredi soir pour se poursuivre le samedi par une veillée et une messe de minuit précédant le dimanche de la Trinité. Certains auteurs ont vu dans cette association de la célébration de Marie et de la Trinité, une référence pré-chrétienne à un culte solaire antérieur, comme le suggère le rituel d'une messe de minuit dans la nuit du samedi au dimanche.


title: Rumengol

text: Aujourd'hui le pardon de la Trinité et celui de l'Assomption continuent à être assidûment fréquentés. Le territoire de l'ancienne commune était limité au nord-ouest par la section d'amont de la Rivière du Faou et au sud-est par son affluent, le ruisseau du pont-rouge, définissant ainsi un territoire d'environ 8 km dont 200 ha de la forêt domaniale du Cranou, les restants étant situés sur la commune d'Hanvec. Aujourd'hui, la forêt s'étend sur . C'est aussi le lieu géométrique du Finistère.


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text: En 1793, la commune comptait 431 habitants, Le Faou 825. En 1962, Rumengol compte encore 356 habitants et Le Faou . Rumengol était rattaché au canton de Daoulas, arrondissement de Brest, tandis que Le Faou, chef-lieu de canton, est dans l'arrondissement de Chateaulin. Aujourd'hui Le Faou, commune bordant la rade de Brest, est membre de la Communauté de communes de l'Aulne maritime, fusionnée depuis le dans la Communauté de communes de la Presqu'ile de Crozon et de l'Aulne Maritime réunissant (pop. 2016), membre du pôle métropolitain Pays de Brest. En 2014, une réorganisation cantonale a créé au Pont-de-Buis, un vaste canton réunissant ceux de Daoulas et du Faou dans un ensemble de 17 communes de près de .


title: Rumengol

text: L'histoire civile du lieu, situé dans la civitas gallo-romaine des Osismes, est intimement mêlée à celle de Daoulas, de son abbaye, du Faou du pays du Faou de la vicomté du Faou, l'une des plus puissantes de Cornouaille.


title: Rumengol

text: Une pièce gauloise fut trouvée en 1879 dans un champ à Kergadiou, près de Rumengol.


title: Rumengol

text: On remarquera à quelques kilomètres sur l'ancienne commune de Quimerc'h le camp romain du Muriou.


title: Rumengol

text: Aux , la « terre noble du Breil » en Rumengol appartenait à la famille Godec et au à la famille De Lantivy.


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text: En 1593, un chef de bande du parti catholique du duc de Mercœur, Anne de Sansay , dit « bras de fer », profita des guerres de la Ligue pour brigander dans la région à partir de son campement de Quimerc'h.


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text: À la période révolutionnaire, on peut citer l'élection du curé constitutionnel d'Hanvec en 1791, Yves Crenn, précédemment vicaire à l'Hôpital-Camfrout, en remplacement de Jacques Burlot, contraint à démission. En 1791, l'évêque constitutionnel Louis-Alexandre Expilly donne une fête patriotique au Faou. Dans la nuit du 5 au 6 ventôse an V (24 au ), des chouans émigrés sont arrêtés sur le territoire de la commune, à la suite du débarquement de Quiberon.


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text: Dans la nuit du 24 au (5 au 6 ventôse an V), des chouans sont arrêtés à Rumengol ; parmi eux, un certain Jean-Baptiste Bonte, originaire de la région de Lille, ancien émigré, qui avait pris part au débarquement de Quiberon. Le est marqué par des épidémies de choléra notamment en 1834 et 1850, 1855, 1866. Les Sœurs de l'Immaculée Conception de St Méen soignent les malades à domicile.


title: Rumengol

text: En 1844 six communes du Finistère (Rumengol, Guipronvel, Lanneuffret, Le Drennec, Loc-Eguiner et Tréouergat) refusèrent d'ouvrir une école, refusant d'appliquer la loi Guizot de 1833.


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text: Le droit de vaine pâture s'exerçait encore couramment au milieu du :Le couronnement de Notre-Dame-de-Rumengol est l'occasion d'une grande fête religieuse le .


title: Rumengol

text: La dernière section Chateaulin-Landerneau de la voie ferrée Savenay-Landerneau de la compagnie Paris-Orléans est inaugurée en 1867, permettant de relier Nantes à Brest et de desservir la commune par les gares de Quimerc'h et d'Hanvec distantes de 4 km du bourg.


title: Rumengol

text: En 1875, des minoteries, du commerce de bois et une scierie mécanique sont indiqués à Rumengol.


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text: Un bureau télégraphique est installé au Faou en 1879.


title: Rumengol

text: Anatole Le Braz a décrit Rumengol et son pardon vers 1895 dans son récit "Au pays des pardons ; Rumengol, le pardon des chanteurs".