title: Département de Ledesma

text: Le département de Ledesma est une des 16 subdivisions de la province de Jujuy, en Argentine. Son chef-lieu est la ville de Libertador General San Martín.


title: Département de Ledesma

text: Le département a une superficie de . Sa population s'élevait à habitants en 2001 et était estimée à en 2005 par l'INDEC. Son territoire comprend le rebord oriental bien arrosé de la cordillère de Calilegua (y compris le parc national Calilegua). Il s'étend aussi sur une partie de la vallée irriguée du Río San Francisco.


title: Département de Ledesma

text: Une grande partie des habitants de Libertador General San Martin a travaillé ou travaille toujours dans la sucrière ("la azucarera Ledesma"), mais depuis quelques années, des cas de cancers du poumon, de carences respiratoires, de vieillissements et décès prématurés et autres maladies assimilées ont été détectés dont la cause et l'origine pourraient provenir du non-respect des conditions environnementales de la sucrière.


title: Département de Ledesma

text: En , le docteur Olga Marquez Aredez lança un appel à la protection de la population contre la firme Ledesma et contre la province de Jujuy pour que l'entreprise cesse de contaminer de telle sorte les habitants. Elle mit en place ainsi un groupe engagé, un centre d'action populaire de défense des droits de l'homme dans la ville même de Libertador.


title: Département de Ledesma

text: En , un des quatre juges du Tribunal Suprême de Jujuy, Dr. Héctor Tizon, vota pour admettre la protection nécessaire de la population.


title: Département de Ledesma

text: En , la Cour Suprême de Justice de la nation refusa d'admettre les conséquences désastreuses de cette usine sur les habitants et s'opposa à toute forme de protection des habitants de Libertador General San martin. Un procès est en cours afin de dénoncer les conditions de travail et de traitement des déchets issus de cette usine, et également de défendre les droits humains des victimes de l'air ambiant, totalement contaminé et néfaste pour le corps humain.


title: Astures

text: Les Astures étaient un peuple indo-européen, partiellement celtisé par la suite (celtibérisation), établi en Hispanie antique. Ils formaient un groupe de tribus qui habitaient le nord-ouest de la péninsule ibérique et dont le territoire comprenait à peu près la communauté autonome des Asturies, la province de León, à l'ouest de la rivière Esla et celle de Zamora au nord du Duero et à l'ouest de l'Esla ainsi que la zone orientale de Lugo et Orense et une partie du district portugais de Bragance. Il n'existe aucun témoignage épigraphique de la ou des langues parlées localement, seule la présence de toponymes et anthroponymes peut informer sur la nature des idiomes jadis employés et la moitié d'entre-eux peuvent être expliqués par le celtique.


title: Astures

text: L'historiographe espagnol Gil González de Ávila rapporte une légende selon laquelle l'un des écuyers du dieu grec Memnon, fils d'Éos (l'« aurore ») et de Tithon, se serait appelé "Astyr" ou "Astur" et aurait donné son nom à "Asturica Augusta", la cité romaine qui précéda la ville d'Astorga en Castille, et aussi au peuple des "Astures". Le nom a aussi été relié aux racines indo-européennes "*as" ou "*es" et "*stur" avec le sens de « peuple des rivières ».


title: Astures

text: D'un "Ástura" ("Esla"?), d'où "Asturĭca" → "Astorga", "Asturies", avec un élément "Ast-" qu'on peut comparer avec celui de la rivière Asta et Astuera. Cet élement pourrait être pré-celtique, voire pré-indo-européen cf. basque "asta" « rocher, falaise », suivi de "ur(a)" « eau ».


title: Astures

text: Les "Astures" furent les premiers occupants indo-européens du nord-ouest de l'Hispanie.


title: Astures

text: Situés entre les "Callaeci" et les "Cantabres", ils occupaient les territoires espagnols actuels des Asturies (dont le nom vient de ce peuple), du nord de la province de León (ex Royaume de León, de l'ouest de la province de Lugo, de la province d'Ourense, du nord de la province de Zamora, ainsi que l'extrême nord-est du territoire portugais actuels de la région de Trás-os-Montes.


title: Astures

text: Ils peuplaient notamment les villes que les Romains nommaient : "Lancia" (Villasabariego, "León"), "Asturica" (Astorga, "León"), "Mons Medullius" (Las Medulas, "León" ?), "Bergidum" (Cacabelos, près de Villafranca del Bierzo, "León"), (Castro de Cebrones, "León"), "Aliga" (Alixa, "León"), "Curunda" (Castro de Avelãs, "Trás-os-Montes"), "Lucus Asturum" (, "Asturies"), "Brigaetium" (Benavente, "Zamora") et "Nemetobriga" (Puebla de Trives, "Ourense"), qui étaient aussi des centres religieux.


title: Astures

text: Leur territoire constituait approximativement ce que les Romains ont appelé le Conventus "Asturum" dont le chef-lieu "Asturica Augusta" est devenue l'actuelle Astorga. Ce territoire était inclus dans la province d"'Hispania Citerior" (Hispanie citérieure), devenue ensuite "Hispania (Citerior) Tarraconensis" (Tarraconaise).


title: Astures

text: Les Astures sont entrés dans le registre historique à la fin du , étant répertoriés parmi les mercenaires de la péninsule ibérique de l'armée cartaginoise de Hasdrubal Barca à la bataille du Métaure en 207 avant JC.


title: Astures

text: La plupart de leurs tribus, comme les Lugones, adoraient le dieu celtique Lug, et les références à d'autres divinités celtiques comme Tarannis ou Bélénos sont encore présentes dans la toponymie des lieux habités par les Astures. Cependant Lucain, lui-même hispanique, distingue les Astures des Celtes ("Pharsalia" IV, 8-10). C'étaient des cavaliers habiles, qui élevaient du bétail et vivaient dans des huttes circulaires aux murs en pierre sèche. Leur habitat s'appuyait sur un réseau de castros. Ils furent les mercenaires d'Hannibal pendant la deuxième guerre punique. Les Cantabres et les Astures ont été les derniers peuples hispaniques soumis par les Romains. Leur caractère éminemment guerrier fit dire à Strabon qu'ils étaient les plus difficiles à vaincre de toute la Lusitanie. D'après l'historien romain Dion Cassius, la tactique des Cantabres et des Astures était la guérilla, évitant les affrontements directs avec les Romains en raison de leur infériorité numérique. Les Astures ont finalement fait leur soumission aux Romains mais leur mode de vie tribal a très peu changé. Leur nom fut utilisé pour la fondation du royaume des Asturies.


title: Astures

text: Dans l'antiquité tardive, après qu'ils se fussent romanisés et convertis au christianisme nicéen, ils se révoltèrent fréquemment contre les rois wisigoths d'Hispanie, chrétiens aussi mais ariens, avant de subir la conquête musulmane, mais avec et des réfugiés wisigoths du nord de la péninsule ibérique, un noble wisigoth, Pélage, commença la « Reconquête » avec 300 guerriers.


title: Astures

text: Les "Astures" pourraient faire partie de l'expansion d'un peuple de la Civilisation de Hallstatt venu de Bavière et de Bohême, après avoir traversé la Gaule et les Pyrénées. Au , après avoir assimilé les tribus indigènes, ils occupent des castros (collines fortifiées) tels que ceux de Coaña et , près de Navia, sur les côtes sud-est de la Baie de Biscaye.


title: Astures

text: Selon les brèves remarques de l'historien Florus, s'inspirant de Tite-Live, et celles d'Orosius, les "Astures" étaient divisés en deux factions, suivant les séparations naturelles du karst montagneux des picos de Europa. Les "Transmontani" (au-delà des montagnes) étaient installés au nord, dans les actuelles Asturies, entre la mer et les sommets ; les "Cismontani" (en deçà des montagnes) étaient établis au sud, dans l'actuelle province de León.


title: Astures

text: Les "Transmontani", installés entre la rivière Navia et le "massif central" des "picos de Europa", comprenaient les tribus suivantes : "Cabarci" (), "Iburri" (), "Luggones" (), "Paesici" (), "Penios" (), "Selini" (Sélines), "Vincianos", "Viromenicos", "Brigaentini" () et "Baedunenses" ().


title: Astures

text: Les "Cismontani" incluaient les tribus : "Amacos" (), "Lancienses" (), "Lougei" (), "Tiburi" (), "Orniacos" (), "Supertii" (), "Gigurri" (), "Zoelae" () et "Susarri" (). Avant la conquête romaine à la fin , ces tribus étaient réunies dans une fédération dont la capitale était la citadelle de "Asturica", à l'emplacement de l'actuelle Astorga.


title: Astures

text: Une douzaine de ces tribus sont également citées par Pline l'Ancien (Nat. Hist. 3, 28) ou Ptolémée (Ptol. ll, 6, 37).


title: Astures

text: Plusieurs études génétiques sur les populations du nord-ouest de la péninsule ibérique ont été publiées à ce jour. Les deux plus récentes concernent le lignage paternel direct (chromosome Y) dans la région des Asturies et de Miranda do Douro ("Miranda de l Douro" en langue Mirandesa). Elles mettent en évidence de grandes différences génétiques parmi ces populations, mais aussi quelques similitudes. En particulier, elles font apparaître de fortes ressemblances génétiques parmi les "Pasiegos" et les Asturiens de l'est, ainsi que parmi les Asturiens du nord ("Xixón" et "Avilés").


title: Astures

text: Tandis que l'haplogroupe R1b, trouvé chez les fermiers du néolithique tardif, semble constituer le lien commun entre toutes les populations ibériques du nord-ouest, il existe des différences significatives entre certaines de ces populations :


title: Astures

text: Sur l'ensemble des échantillons testés, les haplogroupes les plus fréquents, après « R1b », sont « T » et « J » avec une fréquence d'apparition de 10,3 % chacun. Bien que ces haplogroupes sont communément disséminés dans l'ensemble de l'Europe, y compris dans la péninsule ibérique où ils peuvent atteindre 3 % et 9 % respectivement (Adams et al., 2008), ces fréquences de 10,3 % sont considérables dans le contexte européen, notamment pour le « T ».  : Mot d'origine celte, As-Stur: qui veut dire "peuple des Rivières".


title: Luys de Narváez

text: Luys de Narváez (né vers 1500 à Grenade et mort en 1555) est un vihueliste et compositeur espagnol.


title: Luys de Narváez

text: À la fin des années 1520, il travaille pour Don Francisco de los Cobos à Valladolid, à qui il dédiera son ouvrage principal "Los seys libros del delphin de música para vihuela" (Les six livres du dauphin de musique pour vihuela), et il occupera ce poste jusqu'à la mort de ce dernier en 1547. Entre 1539 et 1540 il travaille au service des ducs de Medina Sidonia. Luys de Narváez est ensuite compositeur à la cour du Prince Philippe, futur roi d'Espagne en 1558 aux côtés du compositeur Antonio de Cabezón. Il assure également jusqu'en 1547 le poste de maître de chapelle et compose à ce titre des pièces polyphoniques vocales.


title: Luys de Narváez

text: En 1538, Luys de Narváez publie "Los Seys Libros del Delphín de música de cifras para tañer vihuela", un recueil de tablatures pour vihuela. Cet ouvrage contient des exemples des premières variations de l'histoire de la musique. Basé sur des chants grégoriens et des romances espagnoles, l'ouvrage inclut des arrangements et des fantaisies polyphoniques proches du style de l'école franco-flamande.


title: Luys de Narváez

text: Siete diferencias sobre “Guardame las vacas” in Recital Anne Perret y Rodrigo de Zayas. APRZ


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: Thomas Arthur, baron de Tollendal, comte de Lally, dit « Lally-Tollendal », né le à Romans et exécuté en place de Grève, à Paris, le , est un militaire et haut fonctionnaire français d’origine irlandaise.


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: Son père, , ayant obtenu, le , une commission de capitaine dans le régiment irlandais de Dillon, son fils assista en 1714 au tranchée de Barcelone ; il fut alors envoyé au collège puis entre dans le corps armé en 1721. En 1732, fait aide-major du régiment de Dillon, il alla en 1737 visiter l’Angleterre et examiner l’état des esprits. À son retour en France, il obtint une charge de capitaine de grenadiers, et le cardinal de Fleury l’envoya en mission secrète en Russie. En 1742, le maréchal de Noailles le prit pour aide-major général et on créa ensuite pour lui un régiment irlandais. Louis XV le fit brigadier sur le champ de bataille de Fontenoy. À la formation de l’armée de Normandie, sous le maréchal de Richelieu, Lally en fut fait maréchal général des logis ; il partit pour l’Irlande, et seconda le prince Charles à la bataille de Falkirk. Il alla ensuite assister à tous les sièges des Pays-Bas autrichiens, et le jour même de la prise de Maastricht, il fut fait maréchal de camp. Enfin il fut créé, en 1757, lieutenant général, grand-croix de Saint-Louis.


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: Après la guerre de Succession d'Autriche, la puissance anglaise en Inde, tenue en échec jusqu’en 1754 par Dupleix, se développait rapidement et menaçait de ruiner celle de la France. Avec le début de la guerre de Sept Ans en 1755 il fallait envoyer des renforts, à moins d’accepter le risque de tout perdre. Après la disgrâce de Dupleix, son adjoint, Bussy, très entreprenant et connaissant parfaitement le terrain, semblait s’imposer pour y commander, mais le ministre de la Marine, Machault d'Arnouville, lui préfère Lally-Tollendal, protégé de la marquise de Pompadour. Lally est un bon soldat qui déteste les Anglais, mais il ne connaît strictement rien au monde indien. Cette erreur majeure, dictée par des considérations de Cour est à l'origine de l’échec de toute la campagne, de la perte de l’Inde et, "in fine", de celle de Lally lui-même.


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: Une escadre a d’abord été promise, mais la Marine royale, qui dispose de nettement moins de vaisseaux que la "Royal Navy", ne peut accorder qu’une division mixte formée d’un vaisseau de guerre et huit navires armés de la Compagnie des Indes. Lally est nommé commissaire du roi, syndic de la compagnie des Indes et commandant général de tous les établissements français aux Indes orientales. La petite force du comte d’Aché quitte la France le pour toucher, après un voyage long et pénible, à l’Isle de France, le 17 décembre suivant, huit mois après son départ. Pondichéry est en vue le après avoir livré une difficile bataille navale devant Gondelour pour repousser une tentative d’interception anglaise.


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: Les Anglais avaient eu le temps nécessaire pour se fortifier et renforcer leurs escadres comme en témoignait ce premier combat naval. Avec les débarqués en renfort par d’Aché, Lally s’empare néanmoins fin 1758 de Gondelour, d’Arcate et du fort Saint-David près de Pondichéry. Mais il ne dispose pas de soutien naval car l’escadre de d’Aché est rentrée sur l’Isle-de-France pour se mettre à l’abri de la mousson d’hiver. C’est ainsi qu’il échoue devant Madras, la place étant ravitaillée par l’escadre de Pocock en , celui-ci ayant pu rester sur place grâce à la base abritée de Bombay. Il est contraint de lever le siège en février 1759 et de se replier sur Pondichéry. D’Aché vient en lui apporter des renforts et de l’argent après une dernière et difficile bataille navale face à Pocock qui tente de bloquer la place. Mais Lally, s’il est un bon combattant, n’est pas un bon diplomate et rejette les alliances avec les nababs, qui du temps de Dupleix avaient pourtant assuré le succès des Français. Il ne comprend pas les Hindous, qu’il considère comme des « "Sauvages" », ne veut faire la guerre qu’à l’européenne, et méprise les cipayes, pourtant équipés et formés à l’européenne. À Pondichéry même, ses rapports avec les administrateurs de la Compagnie deviennent très difficiles. Lally se brouille aussi avec son second, Bussy, homme essentiel pour faire le lien avec les hindous. Il se retrouve peu à peu isolé alors que les Anglais reçoivent des renforts considérables et n’hésitent pas eux, à s’appuyer sur de nombreuses troupes indiennes.


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: Voltaire, qui est actionnaire dans la Compagnie des Indes, écrit le dans une lettre :


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: Bussy, avec qui le torchon brûle, est fait prisonnier puis rentre en France, libéré sur parole. D’Aché, qui considère peut-être la partie comme perdue, se replie sur l’Île-de-France avec son escadre quelques jours après avoir débarqué les renforts. Désormais seul et coupé de la métropole, Lally n’est plus en mesure de redresser la situation. Les Anglais font la reconquête de tout le terrain perdu dans le Carnatic et viennent mettre le siège par terre et par mer devant Pondichéry en mars 1760 avec 16 vaisseaux et . Après de nombreuses péripéties, une longue résistance, et une lutte intérieure contre les officiers de son propre corps expéditionnaire et ses troupes mal traitées, mal payées, mal nourries, manquant de vivres et de munitions, il capitule, après s’être défendu avec contre (dont et plus de ), le .


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: Fait prisonnier, il est conduit à Madras avant d’être dirigé vers l’Angleterre où, sur son insistance, il obtint sa liberté sur parole, afin de se rendre à Paris pour se défendre contre les accusations de lâcheté, de trahison et de corruption formulées à son encontre. La Compagnie des Indes le défend quelque temps, puis le lâche en pâture à tous ceux qui réclament un exemple. Bouc émissaire des défaites infligées par les Anglais, il est enfermé à la Bastille par lettre de cachet (1762), sans avoir le droit de se choisir un avocat. Il défend son honneur, publie des "Mémoires" justificatifs, mais l’autoritarisme dont il avait fait preuve envers ses troupes, son échec à Madras et sa reddition à Pondichéry rendent sa défense très difficile. Il demande à être traduit devant un conseil de guerre, mais c’est le Parlement de Paris qui le juge après une enquête commencée en 1764. Bussy et d’Aché déposent contre lui. Le conseiller Pasquier, dans son rapport, arrive à la conclusion que Lally est coupable d’avoir usurpé une autorité « despotique et tyrannique ».


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: Le , il est condamné à la décapitation pour « avoir trahi les intérêts du roi ». Après quatre ans de prison, il est conduit au supplice place de Grève dans un carrosse drapé de noir. Sa décapitation, œuvre des bourreaux Sanson père et fils, tourne presque au Grand Guignol : Sanson manque son coup, casse la mâchoire avec son épée ainsi que plusieurs dents et doit recommencer.


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: Cette exécution produit une grande indignation en France et en Europe. Voltaire, qui oublie ses bons mots sur Lally prend sa défense, et avec lui, l’opinion publique. Il dénonce et flétrit le jugement puis se mobilise en 1773, avec son fils légitimé, Gérard de Lally-Tollendal, pour obtenir sa réhabilitation. Ce dernier publie, grâce à la plume de Voltaire, des "Fragments sur l’Inde", puis d’autres défenses de la mémoire de son père. Il engage toute une série de procès en révision et obtient par un arrêt du roi la cassation du jugement inique du Parlement qui avait condamné son père à mort sans l’avoir entendu, car on l’avait même bâillonné en le conduisant à l’échafaud. Cependant l’affaire, renvoyée devant les Parlements de Rouen et de Dijon, ne se termine que sur un jugement partiellement favorable : le crime de haute trahison est écarté, mais les autres chefs d’accusation sont maintenus et Lally ne sera jamais réhabilité. Le fils de Lally-Tollendal fut autorisé à porter le nom de son père.


title: Thomas Arthur de Lally-Tollendal

text: La médiatisation par Voltaire de cette affaire contribua à l’impopularité de Louis XV, qui avait besoin d’un bouc émissaire, et au discrédit de la monarchie en France, rendue responsable par l’opinion publique de la perte de l’Inde française. La réhabilitation de Lally fut néanmoins hautement demandée par l’opinion publique dans toute l’Europe.


title: FIC

text: FIC est un acronyme pouvant désigner :


title: FIC

text: Fic. est une abréviation pouvant désigner :


title: Dead Again (film, 1991)

text: Mike Church (Kenneth Branagh) est un détective de Los Angeles, spécialisé dans la recherche de personnes disparues. On le charge du cas mystérieux d'une jeune femme amnésique qu'il baptise Grace (Emma Thompson). Celle-ci fait des cauchemars évoquant le meurtre d'une pianiste, prénommée Margaret, par son mari, Roman Strauss, à la fin des années 1940. En attendant de résoudre le mystère des cauchemars, Church empêche l'habile enlèvement de Grace par son soi-disant fiancé. Pressé par cette tentative, le détective est contraint de faire appel à un antiquaire douteux, pratiquant l'hypnose, pour aider Grace.Le tournage a lieu à Los Angeles en Californie, dont au théâtre Orpheum dans le Downtown Los Angeles, le Shakespeare Bridge dans le quartier de Los Feliz et la dans le quartier du même nom.


title: Dead Again (film, 1991)

text: Ce film a directement inspiré Dream Theater, un groupe de métal progressif, pour l'écriture d'un de leurs albums : .


title: Pointe-aux-Roches

text: Pointe-aux-Roches (anglais : "Stoney Point") est un hameau avec une population d'environ 600 habitants, situé dans la ville Lakeshore du comté d'Essex, Ontario, Canada.


title: Pointe-aux-Roches

text: En 1824, une communauté d'exploitation agricole s'est développé dans le secteur. Avec le voyage accru le long de la route de Tecumseh dans les années 1830, les petites communautés des colons principalement de langue française ont commencé à former le long du rivage du sud de la rue Clair de lac. Pointe-aux-Roches s'est épanoui brièvement au milieu du jusqu'à ce que l'épuisement des ressources locales de bois de construction ait réduit l'industrie du soutien principal du village.


title: Département de Yavi

text: Le département de Yavi est une des 16 subdivisions de la province de Jujuy, en Argentine. Son chef-lieu est la ville de La Quiaca, point terminal de la fameuse route nationale 40, à la frontière bolivienne.


title: Département de Yavi

text: Le département a une superficie de et comptait en 2001, habitants.


title: Département de Yavi

text: Outre le chef-lieu d'arrondissement, La Quiaca, il faut citer :


title: Atacini

text: Les Atacini sont un peuple gaulois de la Gaule, en Narbonnaise .


title: Atacini

text: Situé entre les Sardones et les Volques Arécomiques, ils sont nommés d'après l"'Atax" (Aude), qui baigne leur pays. Ils occupaient une portion du département de l'Aude, aux environs d'Alet, et avaient pour capitale "Atacinus vicus" (Aussières), village situé près du ruisseau d'Ausson, à 12 kilomètres de Narbonne.


title: Atacini

text: Leur territoire était la patrie du poète Varron, né à Narbonne et surnommé Atacinus.


title: Boldizsár Báthory

text: Boldizsár Báthory, né en 1555 à Szamosújvár et mort le dans cette même ville, fut prince de Transylvanie et partisan anti-Habsbourgs.


title: Boldizsár Báthory

text: Fils d'András Báthory et de Margit Majláth de Szunyogszék, il est né en 1555 à Szamosújvár, dans le comitat de Szolnok-Doboka. Il est le frère aîné du cardinal et éphémère prince de Transylvanie André Báthory.


title: Boldizsár Báthory

text: Son cousin, le prince Sigismond Báthory, déçu par la Diète de Torda du 12 mai 1594 qui refuse de consentir à son entrée en guerre contre les Ottomans abandonne son trône une première fois en juillet 1594.


title: Boldizsár Báthory

text: Le 24 juillet 1594, Boldizsár Báthory est nommé prince de Transylvanie. Toutefois, Sigismond, appuyé par son armée, reprend le pouvoir et Boldizsár Báthory qui devait recevoir la confirmation de sa nomination lors de la Diète convoquée à Kolozsvár doit renoncer dès le 8 août de la même année. Emprisonné à Szamosújvár, il est assassiné sur ordre de son cousin dans sa geôle le 11 septembre 1594.


title: Joseph Gelineau

text: Joseph Gelineau, né le à Champ (aujourd’hui Champ-sur-Layon, commune déléguée de Bellevigne-en-Layon) en Maine-et-Loire et décédé le à Sallanches, est un prêtre jésuite, compositeur et liturgiste français.


title: Joseph Gelineau

text: Né en 1920 à Champ (Maine-et-Loire), Joseph Gelineau devient religieux jésuite en 1941, à 21 ans. Il consacre sa vie à mettre le chant liturgique au service de célébrations eucharistiques, notamment en composant de nombreux cantiques. Avec son psautier français qui s'est répandu en de nombreuses paroisses, couvents et groupes de prière, le père Gelineau remporte le prix de l'Académie Charles-Cros en 1953.


title: Joseph Gelineau

text: Il étudie la théologie au théologat jésuite de Fourvière à Lyon, puis l'écriture musicale et l'orgue à l'École César-Franck de Paris. Il collabore au Centre de pastorale liturgique dès 1946 puis au CNPL et assume un rôle de conseiller liturgique lors du concile Vatican II.


title: Joseph Gelineau

text: Gelineau a été membre du comité de traduction pour la "Bible de Jérusalem".


title: Joseph Gelineau

text: Diplômé en théologie (thèse de doctorat en 1960) au travers de son "Traité de Psalmodie" de l'Église syrienne des IV et s, il est présenté par la Société de Jésus comme étant fortement inspiré par la tradition du chant grégorien.


title: Joseph Gelineau

text: Créateur d'une la psalmodie en langue française, Joseph Gelineau a composé de nombreux chants d'église pour la communauté de Taizé et nombre de ses œuvres sont jouées et chantées lors de messes et de célébrations monastiques. Il enseigna longtemps la musicologie liturgique et la pastorale liturgique à l'Institut catholique de Paris.


title: Joseph Gelineau

text: Il a mis en pratique ses théories sur la liturgie en devenant curé d'Écuelles (Seine-et-Marne), chargé de nombreuses petites paroisses rurales, d'octobre 1979 à juillet 1997.


title: Joseph Gelineau

text: Puis il se retire à Vallorcine en Haute-Savoie.


title: Joseph Gelineau

text: Ses funérailles ont lieu le à Vallorcine. Il est enterré dans le caveau jésuite du cimetière de Grenoble.


title: Cœur immortel

text: Cœur immortel (titre original : "") est un film biographique allemand réalisé par Veit Harlan, sorti en 1939.


title: Cœur immortel

text: Ce film raconte la vie quelque peu romancée de Peter Henlein, un serrurier et horloger de Nuremberg à la fin du , souvent considéré comme l'inventeur de la montre, dite "L'œuf de Nuremberg", même si cela est discuté. Il s'agit de l'apologie d'une vie d'humanité, de conscience et de labeur.


title: Lisse (homonymie)

text: Lisse peut se référer à :


title: Philippe Sauton

text: Philippe Sauton, né le à Toulon (Var), est un joueur français de rugby à XV reconverti entraîneur qui évoluait au poste de demi de mêlée (1,75 m pour 75 kg).


title: Philippe Sauton

text: Champion de France de Pro D2 (1) : 2002 avec le Stade montois


title: Philippe Sauton

text: entraineur du RCT saison 2002/2003


title: Philippe Sauton

text: entraineur à padoue (Italie) 2004/2005 2005/2006


title: Philippe Sauton

text: entraineur au Japon (DOCOMO KANSAI RUGBY) 2007/2007 2007/2008


title: Jean Astruc

text: Jean Astruc, né à Sauve (Gard) le et mort à Paris le , est un médecin théoricien français, auteur d'importants ouvrages, de réputation historique, sur la syphilis, les maladies vénériennes et la gynécologie-obstétrique. Il est aussi considéré comme l'un des pionniers de l'exégèse biblique moderne.


title: Jean Astruc

text: Jean Astruc est issu d'une famille, probablement d'origine juive, et alliée à la noblesse du Bas-Languedoc. Son père, Pierre , a été l'élève à Genève du théologien hébraïsant François Turretini (1623-1687). Pasteur protestant à Aigremont, Pierre Astruc abjure lors de la révocation de l'édit de Nantes () pour exercer la profession d'avocat.


title: Jean Astruc

text: Bien qu'il fût baptisé au temple, Jean Astruc ne se reconnaîtra lui-même que catholique romain comme son frère Anne-Louis, professeur de droit à Toulouse.


title: Jean Astruc

text: Auprès de son père, Jean Astruc étonne par sa mémoire prodigieuse : il retient tout ce qu'il lit et assimile très rapidement plusieurs langues vivantes (anglais, italien) et anciennes dont le latin où il excelle et l'hébreu.


title: Jean Astruc

text: Il poursuit ses études à l'université de Montpellier où il est reçu Maitre-ès-Arts en philosophie en 1700, pour se consacrer entièrement à la médecine. En 1703, il est reçu docteur à l'âge de 19 ans.


title: Jean Astruc

text: En 1706, il est élu membre de la Société Royale des Sciences de Montpellier, il le restera jusqu'en 1728. À la faculté de médecine, de 1707 à 1709, il est professeur remplacant de Pierre Chirac (1657-1732).


title: Jean Astruc

text: En 1710 ou 1712, il obtient par concours la chaire de médecine et d'anatomie de l'université de Toulouse. En 1716, son maître Pierre Chirac accède à la Cour de France, et lui cède sa place vacante de professeur de médecine à Montpellier. Il est nommé surintendant des eaux minérales du Languedoc en 1721.


title: Jean Astruc

text: Vers 1726, il devient médecin ordinaire du duc d'Orléans, Louis d'Orléans (1703-1752), et doit donc s'établir à Paris. En 1729, Auguste II de Pologne l(1670-1733) le nomme son premier médecin, mais les intrigues de cour lui déplaisent, il revient à Paris, d'autant plus que Louis XV le prend pour médecin consultant en 1730. Astruc devient titulaire de la chaire de médecine au Collège royal en 1731. Durant cette première période et jusqu'en 1743, il n'est qu'un docteur de Montpellier occupant de hautes fonctions à la Cour.


title: Jean Astruc

text: En 1743, à la suite de démarches, il soutient avec succès une thèse d'Agrégation pour être proclamé unanimement Docteur régent de la Faculté de médecine de Paris. Ce qui étonna les contemporains, car il y avait une inimitié vieille de près de cinq siècles entre les deux universités. C'était la première fois qu'un professeur de Montpellier allait enseigner à Paris.


title: Jean Astruc

text: Tout au long de sa vie, et jusqu'à sa mort, Jean Astruc publie beaucoup. Il donne ses leçons au Collège Royal et à la Faculté de médecine. Au faîte de sa carrière, personnalité médicale importante de son temps, il occupe des positions d'autorité et d'expertise : censeur royal, commissaire de la Faculté sur la question de l'inoculation... il donne son avis dans de nombreux domaines sur des questions médicales ou d'organisation de la médecine.


title: Jean Astruc

text: Cette réussite professionnelle est facilitée par ses relations à la Cour et sa fréquentations des salons littéraires, dont celui de de Tencin (1682-1749). Il est aussi dans le cercle des amis de Voltaire (1694-1778).


title: Jean Astruc

text: Il meurt en 1766 à l'âge de 82 ans, toujours actif dans la dernière année de sa vie, publiant ses travaux et participant aux assemblées, malgré ses infirmités.


title: Jean Astruc

text: Il était marié avec Jeanne Chaunel, d'une bonne famille du Languedoc, et il avait deux enfants, un fils et une fille. Son fils est devenu président de la Cour des aides, et sa fille l'épouse d'Étienne de Silhouette (1709-1767), contrôleur général des finances sous Louis XV.


title: Jean Astruc

text: La réputation d'Astruc repose d'abord sur son talent d'enseignant. Éloquent, clair et méthodique, il plait aux étudiants. Nicolas Éloy (1714-1788), qui fut son élève, fait de lui un portrait vertueux : .


title: Jean Astruc

text: Ferme dans ses opinions, il avait une pensée libre et hardie, ce franc-parler lui vaudra nombre d'inimitiés, mais le fait qu'il ait réussi à se faire admettre à la Faculté de Paris montre, selon Louis Dulieu (1917-2003) de réels talents diplomatiques.


title: Jean Astruc

text: Travailleur acharné, participant assidu des séances et des assemblées, il lit énormément et démontre une érudition impressionnante. Sa bibliothèque personnelle compte à sa mort 3782 ouvrages, dont 1511 de médecine, ce qui en fait l'une des plus importantes bibliothèques de particuliers de son siècle. Par exemple, dans le seul domaine des dictionnaires et grammaires, Astruc disposait de 18 ouvrages pour le français, 21 pour le latin, 15 pour le grec, 11 pour l'hébreu, et 9 au total pour l'anglais, l'italien et l'espagnol, ainsi que l"'Essai sur les hiéroglyphes des Égyptiens" de William Warburton (1698-1779).


title: Jean Astruc

text: Pour ses collègues et rivaux, qui voient en lui un parvenu, il a le défaut de ses qualités. Ils le jugent . La Mettrie (1709-1751) le surnomme « savantasse », et d'Alembert (1717-1783) « maroufle ».


title: Jean Astruc

text: Selon Charles Collé (1709-1783), chansonnier dans son siècle, il aurait été le médecin personnel et l'amant de de Tencin (1682-1749), dont il aurait accaparé une partie de l'héritage à la mort de cette dernière en 1749.


title: Jean Astruc

text: Jean Astruc apparait comme un personnage complexe et contradictoire. Ce serait lié à ses traditions familiales (juives occitanes devant s'adapter aux conflits religieux de leur époque), à sa volonté de s'élever socialement, malgré les difficultés liées à sa naissance, et à son origine provinciale.


title: Jean Astruc

text: En médecine, l'œuvre principale de Jean Astruc est constitué de trois traités : sur les maladies vénériennes "De morbis venereis" (1736), la gynécologie "Traité des maladies des femmes" (1761) et l'obstétrique "L'art d'accoucher réduit à ses principes" (1766). Ces traités (plusieurs éditions en latin, français, anglais, à Paris, Londres et Venise) lui assurent une réputation européenne, et aussi de vives critiques en France.


title: Jean Astruc

text: Sa méthode de travail est la même dans les deux premiers ouvrages. Adepte de Descartes (1596-1650), celui du "Discours de la méthode", il divise son sujet en périodes historiques, à chaque période il assigne l'auteur le plus ancien, considéré comme le meilleur, dont il fait l'analyse. Par ordre chronologique, il distingue ensuite les auteurs de chaque période, en précisant leurs nouveaux apports, différences ou oppositions entre eux.


title: Jean Astruc

text: Cette méthode est purement livresque. Jean Astruc ne présente aucune observation ou expérience personnelle. Par exemple, il reconnait lui-même n'avoir jamais pratiqué ou assisté à un accouchement, ce qui lui sera beaucoup reproché.


title: Jean Astruc

text: Astruc se veut exhaustif et méthodique, son esprit encyclopédique, sa curiosité intellectuelle et son goût pour l'érudition repoussent les limites de son sujet. Dans son traité sur les maladies vénériennes, il donne les réponses des missionnaires jésuites de Pékin et de Macao, à qui il a fait envoyer un questionnaire détaillé sur les maladies vénériennes en médecine chinoise. C'est le premier livre de médecine occidentale à représenter des caractères chinois.


title: Jean Astruc

text: Dans son traité sur les accouchements, il pose le problème de la conduite d'Adam et Ève lors des premiers accouchements, ou encore celui du baptême "in utero" par injection.


title: Jean Astruc

text: Du point de vue de la pratique médicale, Astruc apporte peu. Dans le domaine des maladies vénériennes, il défend l'idée qu'elles dépendent toutes du même « virus » (venin ou poison, cause cachée) décrit comme un principe « inflammatoire, corrosif, coagulant, fixe, de nature acide ou salée », et que toutes les maladies vénériennes évoluent vers la syphilis. Le meilleur traitement reste l'onguent mercuriel (pommade au calomel) en utilisation modérée.


title: Jean Astruc

text: Il se veut aussi le champion de la théorie américaniste de la syphilis (maladie inconnue des Anciens, et apportée en Europe avec le retour de Christophe Colomb).


title: Jean Astruc

text: Astruc se crée des ennemis par ses opinions tranchées. Dans la querelle médecins "versus" chirurgiens du , il s'oppose aux chirurgiens dans leur monopole sur la syphilis et d'autres affections. Il publie plusieurs lettres attaquant des chirurgiens tels que Jean-Louis Petit (1674-1750) ou La Peyronie (1678-1747).


title: Jean Astruc

text: Il s'oppose aussi aux empiriques ou charlatans qu'il ne veut pas nommer et qu'il appelle "Homo Quidam", ceux qui se reconnaissent s'offusquent ou répondent par un procès, tel un nommé Louis Charbonnière, qui avait découvert une nouvelle fumigation guérissant immédiatement la syphilis.


title: Jean Astruc

text: Malgré les critiques et les démêlés avec ses contemporains, Astruc est reconnu comme un auteur remarquable qui a rendu un très grand service aux médecins-historiens des . Il a été pour eux une source incontournable de références et d'informations pour tout ce qui concerne les maladies vénériennes et la gynécologie avant le .


title: Jean Astruc

text: Dans sa jeunesse, Jean Astruc apparait d'abord, d'un point de vue doctrinal proche du iatromécanisme, notamment celui de Borelli (1608-1679). Puis, selon les circonstances ou les sujets, il parait évoluer vers une iatrochimie ou chimiâtrie, proche de celle de Van Helmont (1614-1698). Quelques-unes de ses prises de positions sont plus souvent citées par les historiens :En 1737, Jean Astruc publie "Mémoires pour l'histoire naturelle de la province de Languedoc", il s'agit d'un traité de géographie (ancienne et contemporaine), de « physique » (eaux minérales, climat, ressources économiques...), et de « littérature » (us et coutumes, langue...).


title: Jean Astruc

text: Il montre dans ce traité l'étendue de sa culture générale et de ses centres d'intérêt. En 1707, il avait déjà publié un mémoire sur les fossiles marins de la province pour conclure sur l'existence autrefois d'une mer sur le bas-Languedoc.


title: Jean Astruc

text: Il est aussi l'auteur de plusieurs observations sur les eaux minérales, dont celles de Balaruc, de Fonsange-les-Bains (massif de Coutach), et de Fontest-Orbe ; et de deux dissertations philosophiques sur l'âme, et sur la liberté.


title: Jean Astruc

text: À sa mort, il laisse un important manuscrit inachevé sur l'histoire de l'Université de Montpellier. Ce manuscrit a été publié par Anne-Charles Lorry (1726-1783), avec une préface biographique et des notes sous le titre "Mémoires pour servir à l'Histoire de la Faculté de Médecine de Montpellier" (1767). L'ouvrage est resté un guide et un instrument indispensable pour tous les historiens de Montpellier.


title: Jean Astruc

text: Dans le domaine de la critique biblique, Jean Astruc est réputé pour son important ouvrage sur la Genèse. En 1753, il publie ses "Conjectures sur les mémoires originaux dont il paraît que Moyse s’est servi pour composer le livre de la Genèse", sans nom d'auteur, que "Le Mercure de France" critique dans son édition de (p. 9-24). Il repère dans la Bible et en particulier dans le Pentateuque, jusque-là traditionnellement attribué au seul Moïse, plusieurs prosateurs au style identifiable, entre autres, sur les différentes appellations données à Dieu.


title: Jean Astruc

text: L'ouvrage a été dédaigné en France, mais il a entrainé les études bibliques sur des voies absolument neuves par son influence sur les savants allemands. Astruc est ainsi un précurseur de la théorie documentaire qui connaîtra une longue fortune dans le domaine de l'exégèse biblique. Là encore, même si les analyses et conclusions d'Astruc sont contestées ou dépassées, son ouvrage reste un instrument de travail pour les spécialistes, par ses index et son imposante table des matières.


title: L'Apôtre du désert

text: L'Apôtre du désert ("Abuna Messias") est un film de propagande italien réalisé par Goffredo Alessandrini, sorti en 1939.


title: L'Apôtre du désert

text: Ce film exalte l'œuvre d'un missionnaire italien dans l'Éthiopie d'avant la conquête italienne.


title: PPD (Les Guignols de l'info)

text: PPD est le présentateur de l'émission satirique de marionnettes de Canal+, "Les Guignols de l'info". Il caricature Patrick Poivre d'Arvor, ancien présentateur-vedette de la chaîne TF1. Son nom est une référence au surnom médiatique de Patrick Poivre d'Arvor, PPDA.


title: PPD (Les Guignols de l'info)

text: C'est Yves Lecoq qui lui prête sa voix.


title: PPD (Les Guignols de l'info)

text: Après une première apparition le dans les "Arènes de l'info", premier nom de l'émission, PPD signe le sa dernière présentation de l'émission. Lors du retour de l'émission en décembre 2015, son rôle se réduit au poste de rédacteur en chef et interviewe, certaines émissions, lors de "L'invité du soir". Il sera plus tard remplacé par Monsieur Sylvestre, une autre marionnette phare de l'émission, à partir de la rentrée 2016. Il anime la dernière émission des Guignols le 22 juin 2018.


title: PPD (Les Guignols de l'info)

text: C'est le présentateur de l'émission sous le nom de PPD, autrefois surnommé "la guimauve" au temps des Arènes de l'Info, puis souvent appelé « d'Arvor » par Jacques Chirac, « Poivre de » par Stéphane Bern ou bien « mon PPD » par Johnny Hallyday, « Tête d'œuf » par Philippe Lucas et « Joe la fiotte » par Bernard Tapie.


title: PPD (Les Guignols de l'info)

text: Bruno Gaccio, l'un des auteurs historiques des Guignols, le présente comme un . Selon lui, alors que les autres marionnettes de l'émission satirique sont définies par rapport à son humeur, PPD se veut quelqu'un d'humain, ayant des faiblesses, mais décrit comme vaniteux. Gaccio le considère comme


title: PPD (Les Guignols de l'info)

text: La marionnette a repris les principaux « tics » de PPDA. Ce dernier avoue d'ailleurs que sa marionnette lui a permis de se rendre compte de certains et de les corriger. On peut citer la phrase « Sans transition » reprise entre les sujets des JT des "Guignols". Poivre d'Arvor l'utilisait beaucoup, mais l'évitait par la suite.


title: PPD (Les Guignols de l'info)

text: Affublée d'un nœud papillon violet pour présenter son journal depuis le 29 août 1988, sa marionnette se voit vêtue dès le 7 janvier 1991 d'une cravate, afin de donner un ton un peu plus "sérieux" à l'émission, en pleine guerre du Golfe.


title: PPD (Les Guignols de l'info)

text: Il termine son JT par « À tchao, bonsoir. » et, à chaque fois qu'il change de sujet, commence par « Sans transition ».


title: Les Cadets de l'Alcazar

text: Les Cadets de l'Alcazar, ou Le Siège de l'Alcazar (titre original : ), est un film italien à visée propagandiste d'Augusto Genina, réalisé en 1939, sorti en 1940.


title: Les Cadets de l'Alcazar

text: Le film relate la vie du colonel Moscardó qui, ayant rallié la Phalange, résiste aux assauts des Républicains espagnols dans l'Alcázar de Tolède, avant d'être délivré par les troupes du général Franco. Mireille Balin est contactée par Augusto Genina, qui l'avait dirigée dans "Naples au baiser de feu". Elle ne semble pas avoir été effleurée par l'idée que le film soit destiné à la propagande franquiste et mussolinienne : elle y voit un grand projet, un beau rôle et un beau contrat. Elle semblera le regretter, bien après que sa participation au film ait contribué à sa mise à l'écart du 7 art : se contentera-t-elle de dire sur le film en 1961.


title: Les Cadets de l'Alcazar

text: Le tournage débute à Cinecitta à l'automne 1939 avec des moyens colossaux et s'achève au printemps 1940. Destiné à la propagande, le film est parfaitement manichéen :


title: Les Cadets de l'Alcazar

text: Trois versions originales en sont synchronisées, en italien, en espagnol et en français.


title: Les Cadets de l'Alcazar

text: Mais le film ne semble pas avoir distribué en France, et la version française est perdue. Il connaît en revanche un franc succès... en Italie, en Espagne et en Allemagne. Il obtient d'ailleurs la Coupe Mussolini à la Mostra de Venise de 1940.


title: Sylvestre

text: En biologie : Sylvestre est un prénom d'origine latine, dérivé de "Silva" (« forêt »), notamment porté par :


title: Monsieur Sylvestre

text: Monsieur Sylvestre est un personnage de l'émission française satirique "Les Guignols de l'info". Il s'agit de la caricature de l'acteur Sylvester Stallone.


title: Monsieur Sylvestre

text: "Sylvestre" est utilisé dans une variété de rôles incarnant tous la puissance américaine dans sa dimension sauvage et, plus généralement le cynisme au sens moderne du terme. Il incarne généralement le capitalisme, le système économique et la politique américaine en prenant des rôles de personnes peu connues mais influentes, présentes aux postes clés et travaillant dans l'ombre.


title: Monsieur Sylvestre

text: Fait totalement unique, de toutes les marionnettes utilisées dans l'émission, ce personnage est le seul à posséder de multiples clones qui peuvent être visibles en même temps lors des sketchs (parfois plus d'une demi-douzaine). Leurs apparences varient sur les coupes de cheveux, les couleurs des cheveux et des yeux, l'apparence plus ou moins âgée du visage et bien sûr leur prénom. Lorsqu'il est invité sur le plateau, il commence généralement par dire « Bwaaaa » ou « Bwaaaar » en guise de salutation, sorte de « Bonsoir » déformé, ce à quoi PPD répond : « Oui, bwaaa aussi. »


title: Monsieur Sylvestre

text: Alors que l'émission cherchait son ton, un des premiers sketches montre la marionnette aux prises avec une automobile qui refuse de démarrer. Le guignol Sylvestre pète les plombs et fait exploser avec son armement tout l'habitacle, et lui avec. Sylvestre est donc une satire du personnage emblématique de Sylvester Stallone, le vétéran du Viêt Nam Rambo, impulsif et caricaturalement affublé d'un vocabulaire limité, énoncé d'une voix ridiculement grave, rauque et traînante.


title: Monsieur Sylvestre

text: Pendant la première guerre du Golfe apparaît le commandant Sylvestre. La marionnette exacerbe l'image de « brute épaisse » que donne l'acteur Sylvester Stallone dans ses films (Rambo et Rocky notamment) et devient la caricature du commandant va-t'en-guerre et complètement dépassé par l'ampleur du conflit. Il signe les briefings de presse du Pentagone, consistant à montrer aux reporters de guerre des cartes de l'Irak avec les zones de bombardement aérien de la journée. Ce ne sont jamais les bonnes cartes. À chaque échec de présentation, il se plaint qu'il va "se faire engueuler". Dans un des sketchs, après avoir simulé l'explosion du monde, PPD lui dit de ne pas s'inquiéter car il n'y aura plus personne pour l'engueuler.


title: Monsieur Sylvestre

text: De commandant, le guignol à la mâchoire carrée devient un archétype du GI projeté dans les guerres du désert : ils ont tous le visage de Sylvestre. Dans les dialogues, les auteurs leur attribuent des diminutifs populaires aux États-Unis : Bob, Chuck, Bill, John… Dans un sketch, le Petit Prince apparaît dans le désert et demande à un soldat Sylvestre de lui dessiner un mouton. Lassé par l'obstination de l'enfant, qui refuse toutes les occupations qu'il lui propose, l'adulte lui dessine… un char d'assaut. À la fin, rendu à sa solitude, le soldat se plaint du faible niveau de culture du garçonnet ("Ça se bouffe un mouton ça se dessine pas!").


title: Monsieur Sylvestre

text: L'expérience est ensuite déclinée chaque fois que les gouvernants font preuve d'intransigeance et d'absurdité, Sylvestre venant à la rescousse pour mettre les pieds dans le plat chaque fois qu'il y a un poncif à énoncer.


title: Monsieur Sylvestre

text: À chaque bavure de l'armée, il est interrogé et finit par évacuer la culpabilité avec un "Pardon aux familles, tout ça" sur un ton indifférent, voire sarcastique.


title: Monsieur Sylvestre

text: Après la fin de cette guerre, la marionnette est utilisée dans un nouveau rôle, celui d'un PDG générique toujours dépourvu de compassion et de générosité. Monsieur Sylvestre, cadre de la World Company, devient le chantre du capitalisme et de la globalisation, en caricaturant la mondialisation ("« J'vais vous dire un secret : le monde il est mondial »"), en méprisant les peuples ("« les fromages qui puent »" pour les Français, "« les choucroutes »" pour les Allemands, "« les rosbifs »" pour les Britanniques, "« les cocos »" pour les pays communistes, sans oublier les « "bougnoules" » pour le monde arabe, « niakoués » pour l'Asie, notamment la Chine, « négros » pour les Africains, « pédés » pour l'Amérique du Sud, etc.) et en portant une vision simpliste du monde. Équipé d'un ordinateur portable de trader et revêtu d'un complet veston avec des bretelles, il appuie sur une touche du clavier qui déclenche des chaînes de production industrielles en Asie du sud-Est ou arrête celles des pays occidentaux.


title: Monsieur Sylvestre

text: Cette marionnette s'amalgame un peu avec d'autres titres comme « porte-parole du Président » (voir plus bas), « directeur de la CIA ou du FBI » ...


title: Monsieur Sylvestre

text: Depuis la crise d'Arcelor Mittal, un nouveau M. Sylvestre est apparu au teint basané avec un turban sur la tête pour représenter le propriétaire des haut-fourneaux : Lakshmi Mittal.


title: Monsieur Sylvestre

text: Avec les mêmes vêtements et des oreilles de Mickey, un guignol Sylvestre quelque peu modifié prenait la parole pour le compte de la Walt Disney Company pour se plaindre, lors des débuts du parc d'attractions européen, de la clientèle composée "d'Allemands en shorts" et du fait que les Français ne venaient pas s'amuser dans le parc et ne savaient pas profiter du rêve qui leur était offert.


title: Monsieur Sylvestre

text: Appliquant la démarche rationnelle et pragmatique du développement économique du CEO, et du militarisme à tout crin du commandant, le conseiller catholique d'un pape moribond est l'une des dernières déclinaisons du guignol Sylvestre.


title: Monsieur Sylvestre

text: Communicant d'entreprise et marketeur obstiné arborant soutane, le cardinal Sylvestre mesure les progrès de la propagation de la foi en louant les voyages du Pape. Ce dernier est généralement accompagné de deux cardinaux ayant l'apparence de Sylvester Stallone.


title: Monsieur Sylvestre

text: Par métonymie avec la World Company, l'Église catholique devient la « Christ Company », et les croyants le "marché de la foi" que se partagent les religions dominantes.


title: Monsieur Sylvestre

text: Le cardinal Sylvestre justifie également les méfaits des prêtres pédophiles avec sa « Bible à excuses », dans laquelle les excuses à tous types de sévices sexuels sont classées par ordre alphabétique.


title: Monsieur Sylvestre

text: De même, de temps à autre, on le voit représentant les religions juive et musulmane (comme dans le sketch où tous ces M. Sylvestre se disputaient des parts de marché des croyants à l'OMC).


title: Monsieur Sylvestre

text: Le professeur Sylvestre, médecin pour qui la santé est un commerce lucratif comme un autre. On l'a notamment vu expliquer pourquoi l'industrie pharmaceutique doit attendre avant de fabriquer en grandes quantités des vaccins contre le SRAS : elle doit d'abord attendre que le virus devienne une épidémie mondiale, et seulement après cela elle pourra vendre des vaccins à prix élevé. De même, il défend le dopage des cyclistes et autres idées politiquement incorrectes.


title: Monsieur Sylvestre

text: Dernière déclinaison en date de la marionnette : la marionnette a été employée pour représenter les agences de notations dont Moody's.


title: Monsieur Sylvestre

text: Sous les mandats successifs du président Clinton, l'influence de la World Company sur la politique américaine, ou mondiale, était clairement mise en scène, en particulier lors d'un sketch, peu après l'arrivée au pouvoir de Jacques Chirac, qui, faisant sa première visite officielle à Bill Clinton, ce dernier lui présente alors le vrai « patron », ouvrant le faux mur derrière lui et faisant apparaître les bureaux de la World Company.


title: Monsieur Sylvestre

text: À l'arrivée au pouvoir de George W. Bush, M. Sylvestre, officiellement conseiller du Président, répond aux questions en lieu et place de Bush. Dès la première émission, le Président Bush est présenté comme un benêt, à la culture et l'intelligence faiblement développées, donc aisément manipulable. Sylvestre développe le programme qu'il a mis au point pour les quatre années du mandat de « Deubeuliou » (surnom de George « W. » Bush), précisant qu'il n'était plus nécessaire de se cacher. Il est alors courant que lorsque l'invité de l'émission est le Président des États-Unis, Sylvestre soit présent avec George W. Bush, le premier répondant au titre de « président des États-Unis », le second au titre de « résident des États-Unis ».


title: Monsieur Sylvestre

text: Pendant l'élection présidentielle américaine de 2008, Sylvestre accable John McCain de reproches au sujet de son incompétence durant les débats, soulignant cependant qu'il peut très bien être élu : « Ben ouais, il vous rappelle pas quelqu'un ? », en référence à George W. Bush.


title: Monsieur Sylvestre

text: Il appelle « Obwana » le président Barack Obama. Pour les élections 2012, il est le conseiller de Mitt Romney, ce dernier se révélant aussi bête que George W. Bush depuis sa gaffe sur les hublots des avions qui ne s'ouvrent pas. Sylvestre tente, en vain, de lui faire comprendre le vrai sens des mots que Romney interprète systématiquement de travers. Vers la fin de la campagne, Sylvestre semble ne plus s'étonner de la stupidité de son candidat, et se réjouit de sa défaite. Le jour de la cérémonie d'investiture d'Obama, Sylvestre est blasé de la stupidité de Romney, et encaisse sans sourciller les mauvaises interprétations de son ancien candidat.


title: Charlotte Knobloch

text: Charlotte Knobloch, née Charlote Neuland le à Munich en Allemagne, est une femme politique allemande. Elle est présidente du Conseil central des Juifs en Allemagne ("Zentralrat der Juden in Deutschland ") entre le et le , succédant à Paul Spiegel, mort en cours de mandat.


title: Charlotte Knobloch

text: Charlotte Knobloch est née dans une famille d'avocats. Elle est la fille du sénateur bavarois et avocat Fritz Neuland. Sa mère Margarethe est de famille chrétienne mais se convertira au judaïsme au moment de son mariage. Les parents de Charlotte Neuland divorceront en 1936 et elle fut élevée par sa grand-mère Albertine Neuland. Au moment de l'arrestation de son père, elle se rappellera avoir été sauvée par une inconnue, une femme qui l'a prise par la main et qui s'éloigna en marchant. De 1942 à la fin de la guerre, elle vécut dans une famille de paysans catholiques de Franconie qui prétendait qu'elle était leur fille illégitime. Charlotte Neuland se maria avec Samuel Knobloch en 1951 et a 3 enfants.


title: Charlotte Knobloch

text: Charlotte Knobloch , d'après un article du "Monde". Elle est la première femme à accéder à ce poste. Elle est également vice-présidente du Congrès juif mondial et du Congrès juif européen, et est depuis des années une figure de la communauté juive de Munich.


title: Charlotte Knobloch

text: Une de ses réalisations est le Centre juif ("Jüdisches Zentrum") à Munich, avec une nouvelle synagogue et un musée. Elle a été faite citoyenne honoraire de la ville de Munich en 2005.


title: Charlotte Knobloch

text: Charlotte Knobloch est particulièrement concernée par les problèmes d'antisémitisme en Europe de l'Est. Au Congrès juif mondial, elle promeut les communautés juives de langue allemande et leurs liens avec des communautés d'autres pays.


title: No Future

text: No Future est une expression anglaise signifiant pas de futur, pas d'avenir. Elle désigne :


title: Paradis perdu (film, 1940)

text: Paradis perdu est un film français réalisé par Abel Gance en 1939 et sorti en 1940.


title: Paradis perdu (film, 1940)

text: Ce film est une nostalgie du savoir-vivre de la Belle Époque et des derniers beaux jours de l'entre-deux guerres.


title: Paradis perdu (film, 1940)

text: Pierre, jeune peintre de talent, rencontre la jolie Janine, pendant le bel été 1914. Mais c'est la guerre, la mobilisation. Déchirement de la séparation pour les jeunes mariés. Janine, restée seule, travaille dans une usine à munitions, malgré sa mauvaise santé, et sa grossesse. Elle meurt en mettant au monde la petite Jeannette. Le Poilu Pierre est informé, au front du deuil qui le frappe, et aussi de sa paternité. Au début, il ne veut même pas connaître le bébé Jeannette, qui a fait mourir sa femme. Après la guerre, toutefois, il surmonte sa douleur, accepte d'élever sa fille. Il est très ému de retrouver, quand elle grandit, la même beauté, les mêmes mimiques, la même façon de chanter leur chère chanson. (Et pour cause, c'est Micheline Presle qui joue les deux rôles). Les années passent, Pierre désire se remarier avec une jeune femme. Mais Jeannette aime le frère de celle-ci, un bel officier de marine qui s'apprête à partir en campagne, et qui refuse de l'épouser si Pierre ne rompt pas avec sa sœur. C'est ce que fait Pierre. Et, agonisant, Pierre insiste pour assister au mariage de Jeannette. Il meurt pendant la cérémonie.


title: Nailers de Wheeling

text: Les Nailers de Wheeling sont une franchise de hockey sur glace de l'ECHL basée à Wheeling en Virginie-Occidentale. L'équipe évolue au WesBanco Arena (anciennement Wheeling Civic Center).


title: Nailers de Wheeling

text: L'équipe a commencé à jouer en 1988 sous le nom des Thunderbirds de la Caroline et était basée à Winston-Salem. En 1992, la franchise déménagea à Wheeling pour devenir les Thunderbirds de Wheeling. En raison d'un doublon de nom avec une autre équipe, ils décidèrent de changer de nom en 1996-1997 et prirent le nom des Nailers après vote du public.


title: Nailers de Wheeling

text: Les couleurs de l'équipe étaient le blanc, le rouge et le noir. Depuis la saison 2012-2013, les couleurs sont le noir, l'or et le blanc. Les joueurs de l'équipe ont participé au tournage du film Mort subite avec Jean-Claude Van Damme et ont joué le rôle des joueurs des Penguins de Pittsburgh.


title: Nailers de Wheeling

text: En , la direction annonce l'affiliation avec les Flyers de Philadelphie de la LNH en plus de l'affiliation traditionnelle avec les Penguins. Cette affiliation ne durera qu'une saison


title: Nailers de Wheeling

text: Le , la direction annonce une nouvelle affiliation avec les Canadiens de Montréal et les Bulldogs de Hamilton. Ces derniers sont également affiliés à l'équipe du Canadien


title: Antijudaïsme

text: L’antijudaïsme est l'hostilité à l'égard de la religion juive. Ce terme peut être employé à propos de l'attitude du christianisme envers le judaïsme, attitude longtemps marquée par la théologie de la substitution, elle-même issue de plusieurs courants, dont le marcionisme et la doctrine augustinienne du « peuple témoin ».


title: Antijudaïsme

text: Au sens strict, l'antijudaïsme ne doit pas être confondu avec l'antisémitisme, bien que tous deux puissent s'influencer mutuellement. L'antisémitisme désigne une attitude hostile vis-à-vis des Juifs en tant que peuple au-delà d'une stricte dimension religieuse. Toutefois, au cours de l'histoire, ces deux notions se sont confondues, ainsi que l'a démontré, par exemple, Jules Isaac dans son ouvrage "Jésus et Israël".


title: Antijudaïsme

text: Dans l'Antiquité, l'extrême méfiance des Égyptiens envers les Hébreux, à certaines époques, se confond avec leur hostilité envers les Perses. Néanmoins, il existait à Alexandrie et dans certaines régions de l'Orient grec des cas d'hostilité envers les Juifs dont témoigne le "Contre Apion" de Flavius Josèphe. Ces faits historiques ont lieu en dehors de tout contexte chrétien.


title: Antijudaïsme

text: Néanmoins, Jules Isaac, dans "Genèse de l'antisémitisme", insiste sur le fait qu'il n'existe ni antisémitisme ni antijudaïsme avant que le christianisme devienne la religion dominante dans l'Empire romain, période à partir de laquelle la pratique du judaïsme était sanctionnée par la peine de mort.


title: Antijudaïsme

text: Par la suite, les Romains sont venus soumettre Israël. Tout en étant tolérants sur le plan religieux, ils étaient heurtés par le refus des Judéens d'accepter dans leur Temple toute statue de leur « divin empereur ». Une grande révolte se déclara en 66, et la Judée fut écrasée par les armées de Titus. Le Temple, qui avait été construit sur les bases du Temple de Salomon, fut détruit (70).


title: Antijudaïsme

text: Hadrien écrasa la révolte de Bar Kochba, ayant changé le nom de la ville de Jérusalem en celui d'Ælia Capitolina. « Hadrien ordonna par décret officiel et ordonnances que toute la nation (juive) soit à tout prix empêchée de pénétrer la région même de Jérusalem si bien que nul ne pouvait apercevoir la terre de ses ancêtres, même de loin. La ville ayant été ainsi désolée et ses enfants exterminés, elle fut remplie d'étrangers »... « La province tout entière cessait en 135 de s'appeler Judée (nom romain) pour prendre le nom de Syria Palestina, reprenant l'ancienne dénomination grecque qui faisait référence non pas aux juifs mais à leurs anciens ennemis, les Philistins ».


title: Antijudaïsme

text: Les juifs rebelles à Rome de leur côté avaient frappé dès le début de la guerre en 132 des monnaies au nom d'un État ayant pour nom (nom juif) « Israël », nom jamais utilisé par les Romains pour désigner les juifs... Avec le temps, et les juifs ayant manifesté leur intention de rebâtir leur sanctuaire, l'empereur Julien ordonna la reconstruction du Temple de Jérusalem, qui n'eut pas lieu parce que « tous étaient convaincus que le culte des juifs représentait une menace pour le monde romain ».


title: Antijudaïsme

text: Au début du christianisme, la plupart des disciples de Jésus de Nazareth étaient des Juifs de Galilée et de Judée.


title: Antijudaïsme

text: À l'époque de Jésus, la réalité juive se composait déjà d'une très importante diaspora disséminée dans l'empire romain, de même qu'il existait une importante communauté juive hellénisée en Judée. Jésus était juif et parlait l'araméen. Il s'inscrivait dans la tradition juive et pratiquait les rites du judaïsme. Le Nouveau Testament rappelle fréquemment qu'il se réclamait de la Torah.


title: Antijudaïsme

text: Ses premiers disciples, surtout ceux de tendance hellénisante, se distanciaient du judaïsme, auquel pourtant ils se sentaient attachés, et firent l'objet d'agressions. La conversion de païens a contribué à tendre la situation, au point qu'il fallut un premier concile pour déterminer quelles étaient les pratiques mosaïques que ces chrétiens étaient tenus de suivre.


title: Antijudaïsme

text: Les premiers signes de distanciation apparaissent dès le début : l'épître aux Galates rappelle que l'observance de la Loi n'est plus nécessaire et que tous sont appelés au salut, juifs comme païens.


title: Antijudaïsme

text: Après la première guerre judéo-romaine et la destruction du Temple (70 EC), un pharisien, Yohanan ben Zakkaï, fonda l'académie de Jamnia et constitua le canon de la Bible hébraïque. Le synode de Jamnia (90-100) accentua la rupture entre le judaïsme et le christianisme.


title: Antijudaïsme

text: La réforme et la restructuration de la religion juive furent alors le fait des seuls pharisiens qui s'opposèrent aux courants déviationnistes du judaïsme dont témoignent notamment des « imprécations » à l'encontre des Nazaréens. Toutefois, une partie des juifs n'acceptaient pas la « Bonne nouvelle », la Nouvelle Alliance s'opposant parfois avec violence aux primo-chrétiens, comme le prouve la lapidation d'Étienne.


title: Antijudaïsme

text: Marcion, gnostique chrétien très influent et déclaré hérétique postérieurement, rejetait l'ensemble de l'influence judaïque sur la foi chrétienne. Dans le corpus de textes écrits qu'il fut l'un des premiers à établir, il excluait donc l'Ancien Testament. Selon Justin (Apol. I 26), Tertullien, puis plus tard Épiphane, nous savons que l'influence de cette gnose dualiste fut considérable dans le bassin méditerranéen.


title: Antijudaïsme

text: La tradition chrétienne veut qu'un synode se soit réuni à Rome sous l'égide de Pie pour condamner la doctrine de Marcion (144) mais la réalité du christianisme de l'époque dément toute pertinence doctrinale. Le marcionisme déclina dans l'ouest de l'Empire romain au , puis dans l'est, .


title: Antijudaïsme

text: D'une façon beaucoup moins radicale que le supersessionisme de Marcion, quelques écrits peuvent témoigner de l'énergie que les chrétiens consacrèrent à relativiser les préceptes de l'Ancien Testament, en concentrant leur critique sur cinq pratiques judaïsantes de la loi mosaïque : les sacrifices, le shabbat, la circoncision, le jeûne et les prescriptions alimentaires. On retrouve des mentions de ce type dans plusieurs textes : l"'épître de Barnabé", le « "Dialogue avec Tryphon" » de Justin Martyr, l’« "épître à Diognète" » , et l’« "aduersus Iudaeos" » de Tertullien ou celui de Jean Chrysostome.


title: Antijudaïsme

text: Il faut mettre ces ouvrages dans le contexte historique de prolifération de la gnose. Par exemple, Justin a été le premier à avoir exposé dans son ensemble la doctrine chrétienne et le rapport de la foi à la raison, mais beaucoup de ses ouvrages sont perdus.


title: Antijudaïsme

text: Il faudra plusieurs décennies pour que se constitue et se formalise la Tradition chrétienne puis, au-delà, le canon des textes apostoliques.


title: Antijudaïsme

text: On trouve pour la première fois, dans un ouvrage de l'apologiste Justin de Naplouse, une expression telle que « "Verus Israel" » qui est souvent considérée comme une source d'antagonisme entre judaïsme et christianisme.


title: Antijudaïsme

text: Ainsi, au cours de la constitution de la doctrine chrétienne aux et s, le christianisme s'institutionnalisant se présente comme « l'Israël nouveau », le « véritable Israël ». Dans cette perspective dogmatique, les Juifs — « l'ancien Israël » — auraient dû reconnaître la nouvelle Alliance. L'évident hiatus finit de consommer la rupture, le judaïsme et ses tenants, considérant Jésus comme un simple mortel, devient "de facto" un "opposant" au christianisme.


title: Antijudaïsme

text: Considérée au concile de Nicée (325) comme l'un des principaux soutiens de Constantin pour réorganiser l’État, l'Église aurait, selon certains, absous les Romains de l'exécution du Christ en développant cette théorie du « peuple déicide » fondement de l’antijudaïsme doctrinal.


title: Antijudaïsme

text: Sur ce point, les sources les plus fiables actuellement disponibles restent fragmentaires ou incomplètes. Selon certaines études , l'expression les « tueurs de Dieu » ("theo-ktonoi") revient 17 fois dans l'immense corpus patristique grec, mais toutefois jamais pour désigner un peuple : "theo-ktonoi" est d'ailleurs un pluriel, par opposition au singulier "theo-ktonos" ; on trouve également d'autres expressions comme « ceux qui ont tué le Seigneur » ou « le Christ » chez un certain nombre d'auteurs chrétiens.


title: Antijudaïsme

text: Les Pères de l'Église cités par certains historiens pour avoir véhiculé au (ou quelquefois avant) des idées hostiles contre les juifs sont essentiellement Eusèbe de Césarée, Grégoire de Nazianze, Grégoire de Nysse, Jean Chrysostome, Astérios d'Amasée, et Méliton de Sardes. Jean Chrysostome écrivit huit discours contre les juifs.


title: Antijudaïsme

text: Néanmoins le Symbole de Nicée, texte fondateur, ne contient aucune mention hostile relative aux juifs. Notamment lorsqu'il évoque la mort du Christ, celle-ci est attribuée à l'action ou la responsabilité de Ponce Pilate ("sub Pontio Pilato passus"). Dans le corpus patristique latin, le terme « déicide » ne se trouve qu'une fois chez Pierre Chrysologue traduisant Grégoire de Naziance. On le trouve aussi une fois chez Augustin d'Hippone, dans son commentaire sur le psaume 65, mais pour nier que les juifs puissent être déicides.


title: Antijudaïsme

text: Après le concile de Nicée et l'adoption du christianisme comme religion officielle de l'empire romain par Constantin, la mention de « juif incroyant » fut introduite dans le code de Théodose au (438). Puis, cette idée fut introduite dans la liturgie du Vendredi saint, sous la forme de la mention « "Oremus et pro perfidis Judaeis" ». Au , le mot a le sens d'« incroyant » ou d'« infidèle » puis il prend une couleur plus péjorative incluant la malveillance. Dans la liturgie, après l'intention où l'on prie pour les Juifs perfides, les fidèles sont invités à s'agenouiller et à prier en silence mais dès la fin du - contrairement aux autres intentions qui forment la Prière universelle -, l'agenouillement et la prière silencieuse pour les Juifs furent supprimés (rétablis en 1955). Les historiens Jules Isaac et Bernhard Blumenkranz voient dans cette suppression toute l'offense qui aggrave celle des mots et nourrit l'enseignement du mépris.


title: Antijudaïsme

text: Pendant tout le haut Moyen Âge, l'étude du Talmud resta tolérée dans l'Occident chrétien, avec vigilance, et ceci jusqu'au .


title: Antijudaïsme

text: Les sources concernant la période antérieure aux invasions arabes du sont rares. Nous savons que les premières communautés juives s’installèrent en Gaule dès la fin de l’Antiquité. Comme lors des conciles d'Elvira (305), de Vannes (465), des trois conciles d'Orléans (533, 538, 541), avec le concile de Clermont (535), l'Église interdit aux Juifs de prendre des repas en commun avec des clercs. Le concile d'Orléans de 538 interdit aux Juifs de se mêler aux chrétiens du jeudi saint au deuxième samedi qui suit Pâques. Tout mariage avec un Juif ou une Juive a été prohibé en 533, 535, et 538. Au concile tenu dans la Narbonne wisigothique en 589, on interdit aux Juifs de conduire leurs morts en chantant des psaumes.


title: Antijudaïsme

text: Césaire d'Arles consacra aux juifs deux sermons, tandis qu'Isidore de Séville composa un traité "De la foi catholique contre les juifs" peu après 620.


title: Antijudaïsme

text: Certains évêques s'engagèrent dans une politique de conversion. Toutefois, le pape Grégoire le Grand mit en garde deux évêques en 591 contre les baptêmes forcés.


title: Antijudaïsme

text: Certains souverains prirent des mesures contre les juifs : le Wisigoth Chindaswinthe (641-649) menaça de peine de mort quiconque aurait pratiqué des rites juifs. Chilpéric, en 582, ordonna de baptiser de nombreux Juifs. Dagobert aurait décidé d'exiler ceux qui refusaient le baptême.


title: Antijudaïsme

text: Les Pères de l’Église catholique romaine, notamment saint Augustin, ont présenté les juifs comme une preuve vivante de l’existence du Christ, ceux qui, par leur dispersion, par leur abaissement et par leur servitude, témoignent de la vérité de la religion de Jésus Christ (la doctrine du « peuple témoin » de saint Augustin).


title: Antijudaïsme

text: Après les invasions arabes du , et avec la naissance de l'empire carolingien, les juifs furent tolérés. Le droit traditionnel juif continua, comme sous l'Empire romain, à régler les rapports intérieurs de la communauté israélite. Chez les chrétiens, on s'appuyait surtout sur le droit romain quand il s’agissait de protéger les juifs ou de « penser » leur présence au sein d’une société massivement chrétienne. Il existait une seule discrimination juridique sur le nombre de témoins à fournir dans un procès. Les interdictions légales étaient d'origine religieuse et tendaient à diminuer le prosélytisme juif. Il n'y avait pas de limite aux activités des Juifs. Ils bénéficiaient de la liberté de culte.


title: Antijudaïsme

text: Seuls certains clercs, tel le célèbre Agobard de Lyon, insistèrent sur la responsabilité des juifs dans la mort du Christ (« peuple déicide », peuple méprisé), en mettant en garde les chrétiens contre une religion susceptible de tenter (dans le sens religieux du terme) certains d’entre eux.


title: Antijudaïsme

text: Les théologiens occidentaux (Pierre Chrysologue, Bède le Vénérable, Paul Diacre…) prenaient des positions souvent modérées à leur égard.


title: Antijudaïsme

text: Il n'en reste pas moins vrai que, les chrétiens se considérant désormais comme le « vrai Israël », les textes médiévaux reprennent de manière explicite le thème du peuple juif comme peuple-queue, citant souvent le Deutéronome. Bède le Vénérable, Jérôme, qui reprend presque littéralement Origène, Maxime de Turin, Isidore de Séville, Pierre de Blois, Guillaume Durand, Raban Maur, Pierre le Vénérable, et d'autres encore, finissent par rendre classique cette interprétation.


title: Antijudaïsme

text: Certains personnages comme Raoul Glaber contribuèrent à la diffusion d'idées antijudaïques après l'an mille. De même, les légendes chrétiennes les plus populaires - Évangile de Nicodème, Légende Dorée… - font jouer des rôles antipathiques aux Juifs témoins de la Passion du Christ.


title: Antijudaïsme

text: Dans le contexte de l'essor urbain qui marqua l'Europe à partir de la fin du , l’antijudaïsme purement religieux prit une forme sociale. Pendant la période médiévale, la grande majorité des juifs vivait dans des villes. Les villes cathédrales de la chrétienté présentaient des conditions d'urbanisation à long terme de qualité, et constituaient l'asile des implantations et communautés juives les plus importantes.


title: Antijudaïsme

text: La Première Croisade poussa vers la Terre sainte des foules considérables de croyants qui voulaient libérer Jérusalem des « infidèles » et ouvrir la route vers la Terre sainte fermée par les Turcs. L'enseignement de l'Église interdisait que l'on s'attaquât aux juifs. Mais le manque de préparatifs et des motifs financiers ont entraîné des persécutions des Juifs. L'amalgame entre « infidèles » et juifs ou musulmans dans l'esprit de certains croisés s'est accompagné de l'intention de faire payer aux Juifs la mort du Christ. Des incidents graves ont été signalés en décembre 1095 lors du départ de la croisade de Pierre l'Ermite à Rouen et en Champagne. Les communautés juives furent plus éprouvées par Folkmar et Emich de Leiningen lors des croisades dites « allemandes ». Des massacres de juifs eurent lieu à Spire, à Worms, à Mayence (Magenza). L'évêque de Spire offrit un abri aux juifs de sa ville, qui perdit 14 de ses membres, tandis qu'à Worms, où la communauté ne relevait que de l'Empereur alors en Italie, 800 morts furent à déplorer. Les croisés s'attaquèrent aux juiveries de Cologne, de Metz, de Trèves, et de la basse vallée du Rhin. Ces explosions de violence non maîtrisée n'entraient pas dans les plans du pape Urbain II.


title: Antijudaïsme

text: Selon Dominique Iogna-Prat, l'idée que les juifs, au Moyen Âge, furent vraiment considérés comme n'appartenant pas à l'espèce humaine « résume fidèlement la substance des propos de Pierre le Vénérable, représentant d'un antijudaïsme radical. » Pour l'auteur de l"'Adversus Iudœorum inueteratam duritiem", le juif fut comme le « repoussoir qui permet à celui qui l'exclut de cerner son identité. » Pour Pierre Savy, si l'on croit que les Juifs sont un peuple déicide qui donc a tué le Christ, alors on peut penser que les Juifs veulent répéter ce péché et peuvent profaner les hosties qui incarnent le corps du Christ. Et alors, d'autres « croyances chimériques » peuvent se répandre : les Juifs empoisonnent les puits, se livrent au meurtre rituel, les Juifs ont des cornes, une queue ou des menstruations.


title: Antijudaïsme

text: Lors de la deuxième croisade, un cistercien du nom de Rodolphe (ou Raoul), qui prêchait la croisade, invitait ses auditeurs à venger le Christ sur ses ennemis, ce qui engendra des meurtres collectifs dans les Pays-Bas, mais surtout dans la vallée du Rhin, à Cologne, Mayence et Worms, en août et septembre 1146, et sans doute à Wurtzbourg en février 1147. L'archevêque de Cologne protégea les juifs dans son château. L'archevêque de Mayence Heinrich Felix von Harburg prévint saint Bernard de Clairvaux, qui arriva en Rhénanie pour faire cesser les prédications antijuives.


title: Antijudaïsme

text: Les communautés juives de Rhénanie constituaient au le principal centre de peuplement juif en Europe (voir Les juifs de culture allemande). La communauté juive de Mayence fut décimée à 90 % lors de la première croisade et encore lors de la deuxième croisade. On se souvient de la déclaration de Jean-Paul II à Mayence. Cette ville était en effet un centre religieux à la fois pour la chrétienté (la cathédrale romane Saint-Martin de Mayence était destinée à être une seconde Rome) et pour le Judaïsme : Mayence était un centre d'étude talmudique, la communauté juive de Mayence était considérée comme la « fille de Sion » et la synagogue était considérée comme un symbole du Temple de Jérusalem. Dans une chronique sur le massacre de la première croisade, un auteur juif de Mayence déclare : « Hélas le support puissant est rompu, ce magnifique bâton, la sainte communauté de Mayence, aussi précieuse que l’or ». Ces événements affectèrent à la fin de sa vie le talmudiste Rachi, qui était à Troyes sous la protection des comtes de Champagne.


title: Antijudaïsme

text: Cela n'a pas empêché que, sur le plan intellectuel, au , des juifs participent aux travaux de traduction de l'œuvre d'Aristote, avec des Arabo-musulmans. Pierre Abélard posa les fondements de la scolastique avec des philosophes arabo-musulmans et juifs. Alors qu'au siècle suivant l'antijudaïsme évolua en se durcissant, on découvre dans l'œuvre de saint Thomas d'Aquin une réconciliation des pensées musulmanes, juives, et chrétiennes à travers la philosophie d'Aristote ; saint Thomas a développé une théologie de l'adoption filiale des juifs de l'Ancienne Alliance.


title: Antijudaïsme

text: Par la suite, le monde nouveau né des croisades vit l’essor du grand commerce international et l'arrivée des chrétiens dans les métiers du commerce. Les juifs devinrent alors des rivaux dans la vie économique des et s, et furent progressivement mis à l’écart de la société chrétienne.


title: Antijudaïsme

text: Le concile du Latran (1215) prit des mesures de discrimination contre les juifs, comme l'obligation de porter un costume spécial et la rouelle. Les juifs furent alors considérés par le clergé comme responsables collectivement de la mort du Christ. Le prêt à usure devint la cause d'une grande part du sentiment antijudaïque durant le Moyen Âge. En Italie, puis plus tard en Allemagne et en Pologne, Jean de Capistran (1386–1456) excitait les pauvres contre l'usure des juifs. Cependant, en 1247, le pape Innocent IV condamnait l'antisémitisme et les accusations de meurtre rituel portées en Allemagne par des exaltés contre les Juifs :


title: Antijudaïsme

text: La politique du Saint-Siège était assez variable vis-à-vis des juifs. Quand la situation des Juifs devenait intenable, l’Église les prenait sous sa protection pour préserver ou augmenter ses intérêts ; quand ils vivaient dans l’opulence ou simplement en paix, elle édictait à leur encontre des mesures restrictives ou même infamantes dans le jeu de la concurrence d’une puissance à la fois temporelle et spirituelle. Les disputations judéo-chrétiennes avaient souvent pour conséquence d'engendrer des accusations contre les Juifs.


title: Antijudaïsme

text: Les représentations artistiques témoignent d'une détérioration très nette de l'image de la synagogue et des Juifs du au . Les figurations d'Ecclesia triomphante et Synagoga abaissée, notamment sur les portails des cathédrales européennes (Paris, Bordeaux, Strasbourg, Reims Bamberg, Worms, Magdebourg, Minden, Fribourg-en-Brisgau, Rochester, Lincoln, Salisbury ou Winchester), « ne se trouvent que dans des villes où il existait, au Moyen âge, des populations juives nombreuses », précise Viollet-le-Duc, et l'art reflétant les passions populaires, les artistes ont le dessein de ridiculiser et rabaisser la Synagogue. L'historien français de l'architecture du , Daniel Ramée, écrit même dans les années 1840 que s'il connaissait personnellement des « Juifs bons et charitables », néanmoins des cathédrales françaises construites dans les années 1200 ne sont « pas chrétiennes » en raison de « l'élément phénicien-sémitique, connu sous le nom de juif en Europe ». Pour cet historien de l'art de l'époque de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris n'était que trop juive dans son imagerie.


title: Antijudaïsme

text: Le thème récurrent du supercessionisme (théologie de la substitution) où le christianisme, devenu « "verus Israël" », remplace le judaïsme, là où la Nouvelle alliance marque sa supériorité sur l'Ancienne, s'illustre à travers cette iconographie chargée d'antijudaïsme qui émaille toute l'imagerie médiévale chrétienne à partir du , sous forme de statuettes et de plaques en ivoire, de miniatures dans les manuscrits, de peintures, de vitraux et particulièrement de sculptures dites statuaires monumentales. De fait, la synagogue allégorique figurant les Juifs devient ainsi de plus en plus visible et sa déchéance s'exprime plus nettement à mesure que l'antijudaïsme se fait plus virulent et que la mort de Jésus leur est imputée, accusés ainsi de déicide. Également, à partir du , en Allemagne, un motif animalier apparaît pour représenter des Juifs en contact intime avec une truie ("Judensau").


title: Antijudaïsme

text: Des quartiers juifs apparurent au en Espagne et au Portugal. En France, on parlait de juiveries ; il y en avait quatre à Paris.


title: Antijudaïsme

text: Il y eut plusieurs autodafés du Talmud en 1242 (à Paris), 1286 (Honorius IV), 1319 à 1321 (à Paris), 1415 (à Avignon), et 1553 (dans toute l'Italie) (c'est alors qu'apparaît le mot ghetto).


title: Antijudaïsme

text: C'est en Angleterre, à Norwich (1144), qu'eut lieu la première accusation de crime rituel contre les Juifs, qui fut suivie par d'autres. Les Juifs furent également victimes d'accusations de profanation d'hosties.


title: Antijudaïsme

text: En France, l'antijudaïsme se manifesta à partir des années 1170-1180. Une accusation de crime rituel fut lancée contre les juifs à Blois en 1171. En 1247, le pape dut intervenir contre ce type d'accusation. En 1182, Philippe Auguste procéda à l'expulsion des juifs du domaine royal, alors limité. Les relations entre juifs et chrétiens se dégradèrent rapidement, aboutissant à la transformation de la synagogue de Paris en église en 1183. Philippe Auguste sut rappeler les juifs pour les besoins du Trésor royal, en raison de leurs compétences dans les questions financières. En effet, les juifs autorisaient le prêt à intérêt aux non-juifs, alors que celui-ci était interdit aux chrétiens.


title: Antijudaïsme

text: Nous savons que saint Louis considérait que les juifs étaient responsables collectivement de la mort du Christ, mais il ne prit pas de mesure physique contre eux. Toutefois, les disputations entre des théologiens chrétiens, Eudes de Châteauroux, proviseur de la Sorbonne, et l'abbé Nicolas Donin (ancien rabbin) et quelques docteurs de la loi israélite se tinrent en 1240 sous la présidence de Blanche de Castille et à la demande même de juifs convertis au christianisme. Ceux-ci, avec l'ardeur des néo-convertis, se plaignaient des invectives contre Jésus-Christ et contre la Vierge que contient le Talmud. Les discussions établirent que le reproche était fondé et aboutirent à une ordonnance royale ordonnant de brûler le Talmud en 1242 à Paris et à la traque des manuscrits hébraïques.


title: Antijudaïsme

text: Le décret d'expulsion de 1254 ne fut pas appliqué. En 1306 Philippe le Bel expulsa à nouveau les Juifs. La question de savoir si Charles IV a appliqué ou non l'ordre de Philippe V de bannir les juifs est discutée.


title: Antijudaïsme

text: Dans l'Empire, les juifs pouvaient bénéficier, à partir de 1234/1236, de la protection de l'empereur, à condition de payer un impôt (« impôt sur les juifs »), remplacé ultérieurement par des taxes versées à des protecteurs locaux.


title: Antijudaïsme

text: La peste noire (1346-1350) provoqua une vague d'émeutes antijudaïques, d'abord en Provence, puis dans plusieurs parties de l'Europe. On accusa alors régulièrement les juifs d'être responsables de l'épidémie.


title: Antijudaïsme

text: Après la peste noire, l'antijudaïsme atteint son paroxysme dans l'Europe dominée par des souverains chrétiens.


title: Antijudaïsme

text: Un quartier juif fut construit à Avignon. Les juifs comtadins payaient néanmoins cher la protection du pape. Le premier ghetto apparut en Italie à Venise au . .


title: Antijudaïsme

text: Pendant la reconquête de l'Espagne sur les musulmans, les premières persécutions commencèrent en 1391.


title: Antijudaïsme

text: L'Inquisition espagnole se mit en place en 1451 et adopta des mesures très sévères vis-à-vis des Juifs convertis, les conversos ou Marranes, qui continuaient à pratiquer leur religion. En 1492, le décret de l'Alhambra força les Juifs à choisir entre la conversion et l'exil.


title: Antijudaïsme

text: Les juifs espagnols se réfugièrent au Portugal, d'où ils furent à nouveau expulsés par un édit de décembre 1496.


title: Antijudaïsme

text: Dans ces deux pays, les nouveaux convertis d'origine juive, les Marranes, furent exclus des carrières militaires et ecclésiastiques à partir du milieu du par une série de décrets devant attester la pureté de sang (limpieza de sangre).


title: Antijudaïsme

text: En Espagne, dès avant le décret de l'Alhambra de 1492, fleurit une abondante littérature polémique contre les juifs et contre les juifs convertis : dans le "Livre de l'Alborayque", les conversos sont assimilés à l'Alborayque, étrange bête hybride dotée d'une queue, et que monterait Mahomet. Ainsi commença à se répandre l'idée que les juifs ont une queue. Cette croyance se propagea à l'époque moderne en Allemagne et d'autres pays d'Europe.


title: Antijudaïsme

text: Martin Luther a d'abord eu une attitude conciliante avec les juifs, estimant que la persécution des Juifs n'était pas conforme aux aspirations chrétiennes. Mais lorsqu'il se rendit compte qu'ils s'opposaient à son enseignement, il écrivit alors : "Des Juifs et de leurs mensonges". Selon Paul Johnson, cette œuvre « peut être considérée comme le premier ouvrage d'antisémitisme moderne, et comme un grand pas sur la route de l'Holocauste ».


title: Antijudaïsme

text: Le catéchisme promulgué à la suite du concile de Trente (1566) répondit à Luther sur les causes de la mort de Jésus-Christ (voir Contenu du catéchisme du Concile de Trente) : selon ce catéchisme, la crucifixion n'est pas le fait des Juifs mais de l'humanité tout entière depuis le péché originel.


title: Antijudaïsme

text: Calvin polémiqua durement aussi contre les juifs.


title: Antijudaïsme

text: En France, Bossuet a tenu également des propos très durs vis-à-vis des juifs dans certains de ses sermons, comme ce qui suit : « C'était le plus grand de tous les crimes : crime jusqu'alors inouï, c'est-à-dire le déicide, qui aussi a donné lieu à une vengeance dont le monde n'avait vu encore aucun exemple… ». Menahem Macina, qui cite Jules Isaac, estime que de tels extraits ont alimenté un sentiment antijudaïque jusqu'au , du fait de leur insertion par Alfred Rébelliau dans la collection « les grands écrivains français ».


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text: Des papes continuèrent à promulguer des lois antijuives : Clément XII et Benoît XIV imposèrent le port de la rouelle. Clément XIV est plus libéral mais l'édit de 1775 de Pie VI rétablit la surveillance du ghetto de Rome par l'Inquisition, ainsi que le port de l'insigne.


title: Antijudaïsme

text: À la veille de la Révolution française, les communautés juives en France étaient localisées à Bordeaux (Sépharades) et en Alsace (Ashkénazes). Les Juifs étaient également en Avignon. Les communautés juives étaient souvent assez mal acceptées. Preuve d'antijudaïsme judiciaire en Alsace, Hirtzel Lévy fut condamné à périr sur la roue le à Colmar pour un crime dont il était innocent.


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text: Les philosophes des Lumières étaient en général peu favorables aux Juifs, avec quelques exceptions comme Diderot, qui voyait dans le peuple juif un moyen d'ouverture au monde.


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text: Voltaire, conscient des racines judaïques du christianisme, voyait dans l'attaque du judaïsme et des juifs un moyen de saper les fondements de l'Église catholique.


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text: Le courant général de libéralisation en France au profita aux Juifs. L'abbé Grégoire écrivit en 1787 un "essai sur les juifs". Le , grâce à Adrien Duport et à l'abbé Grégoire, l'Assemblée nationale vota le décret d'émancipation des juifs, qui obtinrent la condition de citoyen à part entière, avant même les prêtres.


title: Antijudaïsme

text: En France, l'antijudaïsme s'était propagé dans l'enseignement à partir notamment de quelques extraits des sermons de Bossuet. Paul Démann releva des passages antijudaïques dans les manuels d'enseignement religieux qui ont nourri la foi des catholiques de la fin du aux décennies qui ont précédé le concile Vatican II, dans le cadre d'une enquête reposant sur l'examen d'« environ 2000 volumes ».


title: Antijudaïsme

text: La progression des Lumières puis leur triomphe allait modifier la question, le christianisme cessant d'être la base de la société. Une partie des élites demeura hostile aux juifs mais sur un fondement différent. Ce renouvellement idéologique ne se diffusa que lentement dans la population. Ainsi dans l'Empire français et malgré le décret de 1791, les juifs n'étaient pas encore intégrés. Napoléon aurait eu de forts préjugés contre les juifs, mais son sens de la cause publique et son opportunisme le poussèrent à les intégrer dans la société française. Malgré l'opposition des députés de l'est, il décida en mai 1806 de convoquer une assemblée de notables, qui seraient choisis « parmi les rabbins, les propriétaires et autres Juifs, les plus distingués par leur probité et leurs lumières. » Les notables siégèrent durant dix mois ( - ), et furent sommés de répondre à un certain nombre de questions qui avaient pour objectif d'établir si les lois juives étaient compatibles avec le droit commun. Les notables répondirent que le judaïsme prescrivait de tenir « comme loi suprême la loi du prince en matière civile et politique », et qu'eux-mêmes s'étaient toujours « fait un devoir de se soumettre aux lois de l'État ».


title: Antijudaïsme

text: Deux décrets de Napoléon de 1808 réorganisèrent le culte. Il fallut encore lutter contre des mesures discriminatoires : Adolphe Crémieux fit supprimer le « serment more judaïco » que les juifs devaient prêter en justice selon une procédure infamante (1827-1846).


title: Antijudaïsme

text: Dans la seconde moitié du , le contexte de scientisme transforma l'antijudaïsme en antisémitisme, en lui associant des thèses racistes.


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text: Les idéologies renvoyèrent au domaine de la pure imagination la connaissance religieuse et théologique. Elles posèrent les germes de l'oubli du Premier Testament.


title: Antijudaïsme

text: En France, Auguste Comte, dans son calendrier positiviste, prit « un parti pleinement irrévocable » sur Jésus, selon lequel il maintenait son « exclusion totale » de son système de pensée. Puis, il se considéra comme un nouveau Paul de Tarse, qu'il voyait comme le « véritable créateur » du « dogme catholique », « profondément familier avec les penseurs de la Grèce ».


title: Antijudaïsme

text: L'antisémitisme se propageait en Europe de l'Est, avec des pogroms en Russie au début du . Il se manifesta en France avec l'affaire Dreyfus (1894-1906), dont les causes profondes furent étudiées notamment par Bernard Lazare et dont Émile Zola se fit l'écho dans la presse. Le dénouement de cette affaire n'a pas empêché que se développent des publications antisémites, tant en France qu'en Allemagne.


title: Antijudaïsme

text: Charles Maurras, dont l'idéologie reposait sur une primauté de l'esthétique gréco-latine et s'inspirait du positivisme comtien, considérait que l'une des tares du christianisme résidait dans son ascendance juive. Il réussit à séduire un certain nombre de catholiques sur ce critère, malgré les condamnations de l'Action française par Pie X (1914) puis Pie XI (1926) , adoptant les attitudes les plus agressives vis-à-vis des Juifs (« C'est en tant que juif qu'il faut voir, concevoir, entendre, combattre et abattre le Blum »).


title: Antijudaïsme

text: Du côté allemand, certains écrits de Luther, d'un antijudaïsme grossier, imprégnaient toujours les milieux protestants mais le racisme allaient transformer l'attitude des politiques. Alfred Rosenberg diffusa l'antisémitisme par le biais des "Protocoles des Sages de Sion". Il publia en 1930 "Le Mythe du vingtième siècle" qui donnait des bases théoriques à l'idéologie nazie (« Il s'agit de créer une Église allemande, ancrée dans les forces issues du sang, de la race et du sol, fondée sur un Nouveau Testament expurgé de superstitions, et libérée de l’Ancien Testament »). Six évêques de la province de Cologne réagirent par une déclaration le , assimilant les erreurs du national-socialisme à celles de l'Action française (voir Les catholiques allemands face à la montée du nazisme). Après la prise de pouvoir par Hitler, le vote de la loi des pleins pouvoirs (), et le concordat du 20 juillet 1933, ni cette déclaration, ni la lettre pastorale des évêques allemands de juin 1934, ni l'encyclique "Mit brennender Sorge" (1937), ne suffirent à endiguer l'emprise du pouvoir nazi entre 1933 et 1938.


title: Antijudaïsme

text: Dans l’encyclique « "Mit brennender Sorge" », du condamnant le nazisme, le pape Pie XI rappelait le fondement biblique de la foi chrétienne : néanmoins, Jacques Prévotat note en conclusion de son livre l'absence d'un document doctrinal clair de l'Église :


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text: L'encyclique "Humani Generis Unitas" n'a pu être promulguée en raison de la mort du pape Pie XI (1939).


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text: La position de l'Église catholique pendant la Seconde Guerre mondiale fut des plus délicates, car ses responsables savaient que toute protestation risquait d'entraîner des représailles. Il n'en reste pas moins que les silences de trop de chrétiens face aux déportations des Juifs ont interpellé les consciences, alors que le drame de la Shoah se déroulait sans que l'on en perçût ni l'organisation, ni l'ampleur. Des prêtres figurent dans la liste des Justes parmi les nations. Le Père Pierre Chaillet a publié les "Cahiers du Témoignage chrétien" et a insufflé à la Résistance une dimension spirituelle telle qu'elle a fait dire un jour à Maurice Schumann à la BBC : « Vous avez été notre spirituel ! ». Le Père Marie-Benoît (surnommé « le père des Juifs ») a protégé des Juifs à Marseille. Le village de Chambon-sur-Lignon est resté célèbre.


title: Antijudaïsme

text: Il est à noter que le cardinal Henri de Lubac écrivit en 1988 "Résistance chrétienne à l'antisémitisme. Souvenirs (1940-1944)".


title: Antijudaïsme

text: Après la tragédie de la Shoah, le Conseil international des chrétiens et des juifs se réunit en 1947 à la conférence de Seelisberg, en Suisse, pour étudier les causes de l'antisémitisme chrétien, à l'instigation de personnalités juives (dont Jules Isaac) et chrétiennes. C'est lors de cette conférence que Jules Isaac rencontra Paul Démann, qui écrivit entre 1948 et 1965 plusieurs études pionnières sur les relations entre le judaïsme et le christianisme, dont "La catéchèse chrétienne et le peuple de la Bible. Constatations et perspectives" (1952).


title: Antijudaïsme

text: Compte tenu des enseignements des Pères de l'Église, on considère que l'antisémitisme plonge ses racines dans l'antijudaïsme chrétien, aussi bien catholique qu'orthodoxe ou protestant. L'historien Jules Isaac, artisan de l'amitié entre Juifs et chrétiens, a identifié ces causes dans "L'Enseignement du mépris".


title: Antijudaïsme

text: L'Église catholique a reconnu avoir diffusé une culture antijudaïque dans le passé. Jean XXIII a supprimé en 1959 la mention ambiguë "pro perfidis Judaeis" dans la prière universelle du Vendredi saint, suppression mise en œuvre de façob définitive par Paul VI dans le missel de 1969 .


title: Antijudaïsme

text: D'une façon plus générale, le concile Vatican II a entériné l'abandon de la théologie de la substitution en 1964-1965. Il a jeté les bases du dialogue interreligieux avec la déclaration "Nostra Ætate" (1965).


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text: Querelle d'héritage


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text: Après la destruction du second Temple (70), une première scission se produit : les pharisiens sont d'abord considérés par les chrétiens comme des gens attachés aux traditions. (C'est-à-dire que les traditions des pharisiens, dont on parle dans les évangiles, sont appelées par les Juifs la Loi orale, censée provenir en partie de Moise lui-même.)


title: Antijudaïsme

text: Ultérieurement, alors que les communautés juives installées en Galilée et en Mésopotamie mettent par écrit la loi orale de Moïse (Talmud de Jérusalem au et Talmud de Babylone au ), les chrétiens tolèrent généralement les Juifs, mais ils commencent à s'en méfier, considérant que ce peuple a trahi le Christ à travers le personnage de Judas Iscariote.


title: Antijudaïsme

text: On a vu qu'à la suite de Justin martyr, les chrétiens se présentent comme le « véritable Israël » (« verus Israel »). Monseigneur Francis Deniau pense que l'origine de l'expression se trouverait dans des interprétations des épîtres de Paul : dans l’épître aux Galates 6, 15-16, après avoir affirmé : « la circoncision n’est rien, ni l’incirconcision ; il s’agit d’être une créature nouvelle » Paul ajoute : « à tous ceux qui suivront cette règle, paix et miséricorde, ainsi qu’à l’Israël de Dieu ». On a souvent opposé cette expression à 1 Corinthiens 10, 18 qui parle de l’"Israël selon la chair", en l’interprétant comme le peuple juif, alors que les chrétiens seraient l’"Israël de Dieu", le véritable Israël.


title: Antijudaïsme

text: Les chrétiens considèrent alors logiquement le peuple juif comme un peuple-queue, suivant l'interprétation du Deutéronome (Dt 28, 44). Pierre Savy a montré que la croyance selon laquelle les Juifs ont une queue serait une métaphore, conséquence de cette interprétation des textes de la Bible. D'où une tendance à l'animalisation des juifs, voire à leur diabolisation, et à laisser penser que les juifs n'appartiennent pas à l'espèce humaine.


title: Antijudaïsme

text: Les Juifs commencent épisodiquement à servir de boucs émissaires, soit pour cause de mémoire non assumée par les chrétiens, de rivalité du type de celle qu'on trouve entre frères ennemis se disputant la place principale auprès de Dieu le Père, soit pour cause de désaccords métaphysiques infranchissables concernant la divinité du Christ et l'universalité de la religion.


title: Antijudaïsme

text: Les Juifs, en tant que minorité religieuse au sein de la chrétienté, étaient davantage considérés comme des talmudistes s'opposant au christianisme et à la Nouvelle Alliance par des textes tardifs, que comme les grands ancêtres des chrétiens à qui ils auraient transmis leur religion.


title: Antijudaïsme

text: Pour les chrétiens, qui cherchaient à appliquer le message du Christ, à partir du moment où avait été annoncée la « Nouvelle Alliance » avec Dieu, supposée remplacer la première, les Juifs, étaient soit des rivaux, les premiers à avoir été distingués par Dieu le Père, soit une frange résistante de l'ancien peuple élu, frange ayant trahi son rôle dévolu : ils revendiquaient l'héritage de l'Ancienne Alliance, cette promesse faite à Abraham, cette promesse de Dieu à son peuple recueillant la Loi (avec toutes les nations au pied du Sinaï ; la parole de Dieu s'entendait en toutes les langues), ainsi que le Talmud, dont l'application s'opposait au christianisme.