title: Maintal

text: Maintal est une ville allemande dans le land de Hesse sur le Main. Il y a habitants (en 2018) dans les 4 quartiers (Dörnigheim, Bischofsheim, Hochstadt et Wachenbuchen).


title: Maintal

text: L'industrie du cidre y est très importante.


title: Maintal

text: La ville de Maintal est jumelée avec :


title: Courte paille

text: Tirer à la courte paille, ou plus anciennement à la bûchette, est une méthode de tirage au sort qui est utilisée dans un groupe social afin de sélectionner lequel de ses membres devra accomplir une tâche pour laquelle il y a plusieurs volontaires, ou au contraire pour laquelle il n'y en a aucun.


title: Courte paille

text: L'un des membres du groupe sélectionne autant de brins de paille (ou plus généralement, d'objets allongés : allumettes, etc.) qu'il y a de participants, en s'assurant qu'au moins l'un d'entre eux est plus court que les autres.


title: Courte paille

text: À l'abri des regards de ses partenaires, il place ces brins dans son poing en ne laissant apparaître pour chacun d'eux qu'une seule des extrémités, et en alignant horizontalement ces extrémités restées visibles : il est ainsi impossible de déterminer la longueur de chaque brin.


title: Courte paille

text: Il les tend alors vers ses partenaires, qui en tirent un chacun. Pour préserver le hasard, celui qui tient les brins, comme il dispose d'informations supplémentaires, ne doit pas en tirer : le brin qu'il se voit attribuer est celui qui n'a pas été choisi à l'issue du tirage de ses compagnons.


title: Courte paille

text: Enfin ils comparent la longueur de leurs brins respectifs : c'est celui qui a le plus court qui gagne.


title: Désoxyribonucléoside

text: Une désoxyribonucléoside est une molécule résultant de la combinaison d'une base nucléique et d'un désoxyribose.


title: Désoxyribonucléoside

text: Ces molécules, une fois phosphorylées, deviennent des désoxyribonucléotides (éléments constitutifs de l'ADN).


title: Désoxyribonucléoside

text: Ces désoxyribonucléosides sont des composants de l'ADN.


title: Communauté de communes de la Saire

text: La communauté de communes de la Saire est une ancienne communauté de communes française, située dans le département de Manche et la région Normandie. Elle est dissoute au 31 décembre 2016 et ses communes rejoignent la communauté d'agglomération du Cotentin.


title: Communauté de communes de la Saire

text: La communauté était anciennement nommée "communauté de communes de Digosville, Bretteville-en-Saire et Le Mesnil-au-Val".


title: Communauté de communes de la Saire

text: Le , la communauté de communes fusionne avec les communautés de communes de Douve et Divette, des Pieux, de la Côte des Isles, de la Vallée de l'Ouve, du Cœur du Cotentin, de la région de Montebourg, du Val de Saire et de Saint-Pierre-Église auxquelles s'ajoutent les communes nouvelles de Cherbourg-en-Cotentin et de La Hague pour former la communauté d'agglomération du Cotentin.


title: Communauté de communes de la Saire

text: L'intercommunalité fédérait trois communes du canton de Tourlaville :


title: Communauté de communes de la Saire

text: Le siège de la communauté d'agglomération est situé à Digosville.


title: Communauté de communes de la Saire

text: La communauté de communes était administrée par le conseil de communauté, composé de neuf conseillers, élus pour six ans.


title: Communauté de communes de la Saire

text: Les délégués était répartis selon l'importance comme suit :


title: Macbett

text: Macbett est une pièce de théâtre d'Eugène Ionesco écrite en 1972 et créée le dans une mise en scène de Jacques Mauclair, au Théâtre de l'Alliance française.La pièce reprend certains aspects du "Macbeth" de William Shakespeare :


title: Macbett

text: "Macbett", Compagnie des Dramaticules, mise en scène Jérémie Le Louët, création en 2005 au Théâtre 13/Jardin.


title: Galerie d'art

text: Une galerie d'art est généralement un lieu, public ou privé, spécialement aménagé pour mettre en valeur et montrer des œuvres d'art à un public de visiteurs, dans le cadre d'expositions temporaires ou permanentes. La galerie d'art publique, peut être intégrée dans une structure institutionnelle comme un musée, ou être un lieu d'exposition autonome. La galerie d'art privée, plus particulièrement destinée à la vente, est également un lieu d'exposition et de rencontre, la « vitrine » des marchands d'art.


title: Galerie d'art

text: Les œuvres exposées proviennent généralement des arts plastiques, elles sont accrochées : peintures, dessins, photographies, ou posées au sol : sculptures. Mais on peut également trouver des œuvres de toutes natures, comme du mobilier ancien ou contemporain.


title: Galerie d'art

text: Le récent développement d'Internet a permis la création de « galeries d'art » virtuelles, supprimant notamment les contraintes géographiques.


title: Galerie d'art

text: Dans l‘"Encyclopédie", Claude-Henri Watelet rapproche les mots galerie, peintures et arts ainsi : . S'exprimant ainsi, Watelet ne pouvait alors ignorer la suite de galeries où étaient en partie exposées les collections de peintures des princes d'Orléans située au Palais-Royal, ni même bien entendu celles situées dans le palais du Louvre, comme par exemple la galerie d'Apollon. À Florence, à la même époque, les collections de tableaux des ducs de Toscane accumulées au sein du palais Pitti, sont disposées dans la Galerie Palatine, réparties sur plusieurs rangées, sélectionnées pour des critères décoratifs, et non par époque et par écoles.


title: Galerie d'art

text: Au début de ce siècle, les galeries princières sont ouvertes aux publics, et non plus réservées seulement à des visiteurs de marque ou à des privilégiés. Le concept de « galerie nationale », c'est-à-dire regroupant, exposant et conservant tableaux et autres objets d'art inaliénables, prend forme et préfigure la politique muséale moderne. Ainsi, en 1849, Eugène Delacroix peut-il admirer . Vers la fin du , apparaissent des marchands d'art qui ouvrent des espaces destinés à la vente d'œuvres d'art et qu'ils appellent « galerie de peintures, de sculptures, etc. » ; cependant, cette expression était déjà passée dans l'usage courant dans les années 1840-1850, elle désignait alors un plus ou moins grand espace privé dédié à l'exposition de collections ; ainsi, Honoré de Balzac fait-il dire à son personnage, Elie Magus, un marchand d'art roublard qui reçoit chez lui pour l'impressionner le peintre Pierre Grassou .


title: Galerie d'art

text: Une galerie d'art publique se différencie d'un musée par l'absence de conservation des œuvres et d'un lieu de stockage in situ. Aucune collection permanente n'y est conservée. Il s'agit d'un lieu d'exposition temporaire accueillant de nouvelles œuvres dès lors qu'il y a événement. La rotation des accrochages donnent lieu à de multiples vernissages, et à d'éventuelles publications.


title: Galerie d'art

text: Une galerie d'art privée a pour activité marchande de vendre des œuvres et d’assurer la promotion des artistes qu'elle représente généralement sous contrat. Pour vendre les œuvres et faire la promotion de ses artistes, une galerie peut utiliser différents moyens : monter des expositions au sein de son propre espace, ou encore dans d’autres lieux si elle ne dispose pas de locaux adaptés, ou bien exposer de façon virtuelle en ligne les objets qu'elle promeut. Elle peut éditer des prospectus, des brochures et/ou des catalogues sur ses artistes. Certaines galeries font office d'éditeur et publient des collections de monographies, s'entourent de fournisseurs pour effectuer des tirages de multiples (gravure, bronze, etc.).


title: Galerie d'art

text: Elle est dirigée par un galeriste, assimilé à la profession de marchand d'art, regardée comme étant l’intermédiaire entre un artiste et un acheteur.


title: Galerie d'art

text: Le galeriste vend des œuvres à l’échelle locale, nationale ou internationale. Au quotidien, le galeriste conseille les acheteurs en vue de vendre les œuvres des artistes qu’il soutient. Lors d’événements - vernissages, conférences, rencontres - il invite un public ciblé de spécialistes, collectionneurs ou représentants d’institutions muséales.  Pour diffuser l’œuvre et la faire connaître, la galerie est généralement pourvue d'une documentation sur l'artiste et l'exposition, parfois d'un rayon librairie. Rarement affichés, les prix sont toujours disponibles, à la demande.


title: Galerie d'art

text: Selon leur taille et leur chiffre d'affaires, elles sont en principe capables d'expertise, de conseils, et sont une source de documentation fiable, à partir du moment où elles travaillent entourées d'experts reconnus. Il n'est pas rare qu'elle soit tenue par une personne passionnée, compétente, souvent spécialisée, avec laquelle le visiteur peut s'entretenir.


title: Galerie d'art

text: Les œuvres d’art proposées à la vente proviennent :


title: Galerie d'art

text: Les galeries peuvent être classées en deux catégories : les galeries marchandes, opérant essentiellement par achats-reventes, et les galeries qui découvrent, soutiennent et, dans certains cas, participent à la réalisation artistique d'un créateur.  Dans les deux cas, elles supportent la logistique et l'administration, à savoir, l'organisation et l'installation des expositions, les assurances, la comptabilité, le stockage, l'emballage, et l'acheminement des œuvres.


title: Galerie d'art

text: En plus de vendre les œuvres, le galeriste assure la promotion de ses artistes. L'objectif principal est de contribuer au rayonnement des artistes qu’il soutient, accroître leur notoriété et ainsi augmenter leur cote, suivant le principe de l'offre et de la demande.


title: Galerie d'art

text: Pour assurer la promotion, il étoffe et entretient son carnet d’adresse (fichier presse et fichier client), crée un réseau (relations avec d’autres professionnels du monde de l’art, maisons de vente, institutions), communique (dossier de presse, mailing, publication de catalogue, photos). Il peut également produire des catalogues raisonnés d'artistes dont la notoriété est déjà établie.


title: Galerie d'art

text: Pour étendre leur visibilité, les galeries les plus importantes participent à des foires nationales ou internationales.


title: Galerie d'art

text: Certaines galeries peuvent aussi soutenir un projet spécifique en trouvant, et souvent en payant, des gens qui vont aider l’artiste — des artisans, des spécialistes (par exemple un fondeur pour un sculpteur) et autres fournisseurs — ou en réunissant les moyens financiers nécessaires, à l'image d'un producteur. Ainsi, la galeriste française Denise René, dans une conversation avec Catherine Millet témoignait, à propos du plasticien Jesús-Rafael Soto que . Plus la création est complexe et onéreuse, plus l’implication de la galerie est nécessaire, toutefois de tels projets de grande envergure contribuent à accroître la notoriété de l’artiste et donc à valoriser les œuvres de la galerie.


title: Galerie d'art

text: Une part de l’activité de la galerie peut également être dédiée à l’édition de multiples et de sculptures. Dès la fin du , un marchand d’art comme Ambroise Vollard eut l’idée d’inciter les artistes de sa galerie à explorer d’autres médiums pour s'exprimer comme la pierre lithographique par exemple. , expliquait-il, . Il demanda aussi de produire des sculptures à des peintres comme Auguste Renoir (qui accepta) ou Edgar Degas (qui refusa), proposa à Paul Gauguin de tirer en bronze certaines de ses statues ou encore édita en bronze les sculptures d'Aristide Maillol. Il gérait toute l’intendance de ces éditions, commandait les tirages directement auprès des artisans (fondeurs, lithographes…) au fur et à mesure des besoins et des ventes. Il avait compris que ce genre de multiples, vendus à des prix plus accessibles que ceux des œuvres uniques, permettent une plus grande diffusion et sont l’occasion d’approcher un nouveau public. Il ne fut bien entendu pas le seul.


title: Galerie d'art

text: Il n’y a pas de contrat-type qui lie la galerie et l’artiste. L’usage veut d’ailleurs que le contrat soit oral, la confiance étant la clef de la relation artiste-galerie : cependant, la règle qui prévaut est inféodée aux principes généraux du droit commercial et du droit concernant la propriété intellectuelle. Ce double cadre juridique protège à la fois l'artiste et le marchand d'abus.


title: Galerie d'art

text: On distingue différents degrés d’engagement de la part de la galerie allant de la location de cimaises, au partage des frais engagés, aux contrats ponctuels ou partiels, ou encore aux contrats d’exclusivité.


title: Galerie d'art

text: D’une galerie à l’autre, la nature de l’accord peut différer. Soit le galeriste achète directement l’œuvre auprès de l’artiste qui ne touche pas de commission. Soit l’artiste dépose des œuvres pour une durée définie et touche un pourcentage sur la vente, dans le cadre d'un dépôt-vente avec intéressement. Dans ce dernier cas, la transparence est la règle sans laquelle la confiance ne peut être établie entre les parties.


title: Galerie d'art

text: Le galeriste est contraint de respecter certains droits de l’artiste comme le droit de suite, le droit de reproduction et le droit moral de l’œuvre. Ces droits diffèrent d'un paye à l'autre, d'un espace juridique codifié à un espace reposant sur l'usage et la jurisprudence.


title: Galerie d'art

text: Enfin, les prix sont en général définis par la galerie en concertation avec l’artiste, en fonction de l'état du marché de l'art.


title: Galerie d'art

text: L'arrivée d'applications commerciales sur Internet tout à la fin des années 1990 a donné naissance à une nouvelle variante de la galerie d'art, la galerie d'art virtuelle ou galerie en ligne. Elle comble deux des lacunes de la galerie traditionnelle en éliminant les contraintes temporelles ou géographiques et en dématérialisant l'œuvre exposée. L'œuvre est visible en permanence sur le site de la galerie depuis n'importe quel endroit du globe. Cependant, ce n'est que l'image d'une œuvre qui est ici visible et non l'œuvre en elle-même. Même dans le cas d'une création numérique, ce type de site ne fait que reproduire des représentations, rarement dans un format originel ni dans une définition parfaite sur le plan de la qualité du rendu de l'image.


title: Galerie d'art

text: L'évolution du marché de l'art depuis 2010 montre plusieurs tendances : chaque galerie dispose en général d'un site en ligne, à vocation marchande ou de consultation, contenant du même coup la mémoire du lieu ; d'autre part, il existe désormais des sites marchands fédérant plusieurs fonds de galeries : ces sites prennent une commission à la revente. Certains sites de ventes d'art en ligne représentent l'artiste en direct. Ce type d'évolution permet de faire émerger de nouveaux artistes et de nouvelles formes d'expression, tandis que certains sites se spécialisent, se consacrant à des niches.


title: Galerie d'art

text: En ce qui concerne l'art ancien vendu en ligne, il est nécessaire d'examiner l'objet et d'exiger du revendeur des garanties d'experts reconnus, que l'acheteur peut vérifier auprès des différentes chambres d'experts. Les mentions de l'origine et de l'histoire des précédents propriétaires de l'objet sont, au regard du régime international concernant le marché des œuvres d'art, obligatoires. De même, il est nécessaire de disposer des dimensions, de l'état de conservation, et de photographies reproduisant l'œuvre, sous différents angles.


title: Jeux séculaires

text: Les jeux séculaires (en latin ) fêtaient à Rome la clôture de chaque centenaire, et l’ouverture du suivant. Le crieur public qui invitait à assister à ces jeux les présentait avec la formule qui devint traditionnelle « jeux que nul n’avait vus et que nul ne devait revoir ».


title: Jeux séculaires

text: La portée de ces jeux a évolué au fil des siècles : sous la République, ces jeux, dédiés à des divinités du monde souterrain, Dis Pater et Proserpine, avaient un caractère expiatoire, destiné à clore une période de catastrophes et de menaces contre Rome. Auguste étendit cette signification, pour marquer aussi l’ouverture d’un nouveau siècle de prospérité, et enrichit le cérémonial, qui fut repris par Domitien et Septime Sévère. Enfin s’intercalèrent d’autres jeux, commémorant les siècles anniversaires de la fondation de Rome, initiés par Claude, et repris par Antonin le Pieux, Philippe l'Arabe et Constant Ier. Les célébrations de type augustéen furent délaissées au .


title: Jeux séculaires

text: Zosime, historien du , rapporte une légende explicative des rites accomplis pour la première fois : un sabin nommé Valesius déplorait la maladie de ses trois enfants. Une voix lui enjoignit d’aller à Terentum et de leur faire boire l’eau du Tibre, chauffée au-dessus du feu de l’autel de Dis Pater et de Proserpine. Valesius descendit le Tibre en barque avec ses enfants, et, parvenu en un lieu du Champ de Mars nommé Terentum, donna aux malades l’eau du Tibre. Ceux-ci s’endormirent et guérirent. En exécution des visions que ses enfants avaient eu durant leur sommeil, Valesuis sacrifia des victimes noires trois nuits de suite au-dessus d’un autel enterré dédié à Dis Pater et à Proserpine. Ces rituels auraient été de nouveau effectués par Publius Valerius Publicola, en remède contre une épidémie qui frappait Rome.


title: Jeux séculaires

text: Malgré leur qualification, les célébrations faites dans le cadre des jeux séculaires sont irrégulières, comme en témoigne le récapitulatif des huit premiers jeux de ce type établi par Censorinus en 238. Censorinus constate l'absence de tradition pour la période royale, l'imprécision relative des sources avant les jeux d'Auguste, et l'irrégularité des intervalles entre deux jeux. D'après Varron, cité par Censorinus, après l'observation de plusieurs prodiges à Rome, les livres sibyllins prescrivirent l'offrande de victimes noires à Dis Pater et à Proserpine, faite au champ de Mars en un lieu dit "Tarentum", cérémonie à répéter tous les cent ans. Ce cycle de cent ans est d'origine étrusque et est donc lié à des cérémonies d'expiations. Auguste a introduit une seconde chronologie suivant un cycle de cent dix ans, d'origine orientale, célébrant son règne comme un nouvel Âge d’or. Auguste fit graver dans le calendrier officiel exposé au forum des dates de jeux séculaires selon ce cycle, en partant de 456 av. J.-C., créant une chronologie rétroactive et fictive.Ces jeux font partie du décompte de Censorinus. Ils sont rétablis par Auguste, la guerre civile ayant empêché toute célébration en 49 av. J.-C.. Ces jeux virent l’exaltation du nouveau siècle d’or ("saeculum aureum"), annoncé selon Zosime par les Livres sibyllins, et inauguré par Auguste. Le troisième et dernier jour fut marqué par une procession à Apollon et Diane, accompagnée d’un chant composé par Horace, le "Carmen saeculare".L'année 88 voit les jeux célébrés par Domitien. Suétone et Zosime affirment qu'ils se basent sur la date de ceux d’Auguste, ce qui pose un problème puisque l'intervalle ne correspond ni au cycle de cent ans d'origine étrusque ni à celui d'Auguste de cent dix ans. Jean Gagé considère que le cycle défini par Auguste est respecté avec quelques libertés, tandis que Pierre Brind'Amour voit dans l'écart de 105 ans la moyenne entre les deux périodes. Selon cette interprétation, en opérant ce rapprochement, Domitien clôturait selon l'usage étrusque un siècle de catastrophes, terminé par les guerres civiles, un incendie à Rome, l'Éruption du Vésuve en 79 et une épidémie, tandis qu'il inaugurait comme Auguste un nouveau siècle de prospérité. Marie Susplugas voit aussi dans la fixation à cette année la décision de Domitien de faire coïncider la célébration des jeux séculaires à une série d'anniversaires personnels. Sachant que les Romains fêtaient les anniversaires décennaux au début de la dixième année, donc après neuf ans écoulés, et de même les vingtièmes anniversaires après dix-neuf ans écoulés, l'année 88 commémorait simultanément le vingtième anniversaire de la proclamation de son père Vespasien en juillet 69, le dixième de sa mort et de sa divinisation en juin 79, et le vingtième anniversaire du sauvetage miraculeux de Domitien au Capitole, durant les affrontements à Rome en décembre 69.


title: Jeux séculaires

text: Les monnaies émises pour le de Domitien portent au revers les mentions commémoratives « LVD(i) SAEC(ulares) FECIT » avec des motifs tels que cippes commémoratifs, héraut annonçant l'ouverture des jeux, jeunes filles portant des palmes, scènes d'offrandes. Domitien est mis en scène sur les revers, accomplissant le sacrifice ou participant au rite, présidant les cérémonies comme l'avaient fait Auguste et Agrippa En 147 ou 148, Antonin le Pieux fête le anniversaire de la fondation de Rome. Les textes antiques qui sont parvenus à l'époque moderne n'en font pas mention, l'Histoire Auguste cite seulement des spectacles sans préciser pour quelle occasion, avec l'exhibition de nombreux animaux exotiques : éléphants, tigres, rhinocéros, crocodiles, et même cent lions en une seule fois. Seules ses émissions monétaires commémorent ces jeux.


title: Jeux séculaires

text: Organisés en 204 par Septime Sévère, ils se déroulent 220 ans après la célébration de l’Âge d’or d’Auguste, selon un délai de deux "saecula" de 110 ans chacun. Le déroulement de ces jeux a été transcrit dans une grande inscription dont les fragments ont été découverts à Rome en 1890 et étudiés par Theodor Mommsen, puis complétés en 1930 par plus d'une centaine de nouveaux fragments, l'ensemble étant publié par Pietro Romanelli. Le texte est incomplet mais donne de nombreux détails sur les cérémonies à partir du second jour : il nomme les cent dix matrones, dont l'impératrice Julia Domna, qui offrent un sacrifice à Junon puis des sellisternes aux autres Dieux. Les quindecemviri sont tirés au sort pour présider les jeux. À partir du 4 juin, trois jours de spectacles sont donnés au théâtre de Pompée, à l'odéon de Domitien et dans un troisième théâtre provisoire en bois. Suivent des "venationes" exhibant sept cents animaux exotiques. La troisième nuit, Septime Sévère, le préfet du prétoire et les quindecemvirs descendent du Palatin pour offrir un sacrifice à la Terre mère sur un autel en bois, pour le salut du peuple romain. Le troisième jour, après un sacrifice à Apollon et un second à Diane, un chœur de garçons et de fillettes chantent le chant séculaire traditionnel, dont le texte est illisible. En cortège, ils montent au Temple de Jupiter capitolin, et répètent leur chant. Les vainqueurs des jeux reçoivent leur prix, tandis que les enfants entonnent une troisième fois le chant séculaire, et les matrones offrent de nouveaux sellisternes. Enfin, des courses de biges et de quadriges se déroulent au Circus Maximus.


title: Jeux séculaires

text: Septime Sévère ajoute aux dieux honorés selon les rites établis par Auguste, deux autres dieux, Bacchus et Hercule, patrons de sa ville natale Leptis Magna, qu'il fait figurer sur les revers monétaires commémoratifs des jeux avec les légendes LVD SAEC FEC ou DI PATRII.


title: Jeux séculaires

text: Du 21 avril 247 au 21 avril 248, Philippe l'Arabe marque d’un an de fêtes grandioses les dixièmes jeux séculaires, c'est-à-dire le millénaire de Rome. Les frappes monétaires qui accompagnèrent ces jeux ont comme revers les animaux présentés aux jeux : lion, éléphant, cerf, ainsi que la louve et les jumeaux Romulus et Remus.


title: Jeux séculaires

text: L'empereur Philippe a émis diverses monnaies commémoratives dont ces Antoniniens :


title: Jeux séculaires

text: Le détail des rituels est connu par les comptes rendus des jeux d’Auguste et de ceux de Septime Sévère, consignés sur des tables de marbre en partie retrouvées à Rome, près de l’église des Tarentins. Les jeux de Domitien n’ont pas laissé de traces épigraphiques connues, mais les revers des monnaies émises à cette occasion illustrent certaines parties du cérémonial. Enfin, le texte de Zosime donne des indications sur les cérémonies nocturnes. Tirant argument de la stabilité observée sur trois siècles des rituels des frères Arvales, John Scheid estime que la description des jeux de Septime Sévère doit être à peu près la même que celle des jeux d’Auguste.


title: Jeux séculaires

text: L’organisation des jeux séculaires est confiée à un collège de quinze membres, les , présidé par l’empereur et ses proches : Auguste et Agrippa, Septime Sévère et ses fils. Domitien présida probablement seul. Le Sénat ratifie l’opportunité de célébrer les jeux séculaires, leur date et le budget alloué. La date est ensuite annoncée au peuple de Rome par voix d’affiche et par les crieurs publics. Cent dix matrones, choisies parmi les familles nobles de la cité, sont convoquées pour participer aux cérémonies. En préliminaire, les quindecemvirs distribuent aux citoyens des , à savoir des torches, du soufre et du goudron, pour qu’ils effectuent les purifications rituelles. En retour, les citoyens apportent des , offrandes de blé, d’orge et de fèves, destinées à rémunérer les prêtres qui assisteront les decemviris.


title: Jeux séculaires

text: Les cérémonies nocturnes se déroulent entre minuit et l'aube, en un lieu nommé Terentum (ou Tarentum, par contamination avec le nom de la ville), situé sur le Champ de Mars, à hauteur de l'actuel Pont Vittorio Emanuele II. Les offrandes, animales et céréales, sont présentées sur trois autels portatifs en bois, car le Terentum était un lieu dédié aux divinités du monde inférieur, Dis Pater et Proserpine, et les divinités destinatrices, Moires, Ilithyies et Terra Mater ne sont donc pas maîtresses de ce sanctuaire. De surcroit, ces offrandes sont entièrement brûlées, sans partage avec les officiants lors d'un banquet rituel, selon l'usage des holocaustes destinés aux dieux du monde inférieur. Les sacrifices sont suivis avant l'aube par des jeux scéniques, également sans proximité entre le monde humain et le monde souterrain : les représentations se tiennent sur une scène dépourvue d'hémicycle et de sièges pour l'assistance, et les spectateurs restent debout.


title: Jeux séculaires

text: Trois nuits de suite et avant chaque aube et après la tenue des jeux nocturnes, les cent dix matrones offrent au Capitole des sellisternes en l'honneur de Junon reine, qui se prolongent sur la journée. Ces banquets symboliques au cours desquels les statues divines sont sorties des temples et placées devant des tables chargées d'offrandes se prolongent toute la journée.


title: Jeux séculaires

text: Les sacrifices diurnes sont en correspondance avec les sacrifices nocturnes, échelonnés sur trois jours, avec des sacrifices similaires, à l’exception des holocaustes. Comme les rituels nocturnes, les sacrifices diurnes sont offerts selon le ( (rituel grec achéen), toutefois la seule caractéristique grecque indiquée dans les comptes rendus épigraphiques consiste pour les prêtres à officier tête nue ou couronnée de laurier, à la différence du mode romain, dans lequel l’officiant se couvre la tête d’un voile.


title: Jeux séculaires

text: Le sacrifice décrit avec le plus de détails par les comptes rendus épigraphiques est l’offrande de bœufs à Jupiter, qui se déroule selon l’enchaînement suivant :


title: Jeux séculaires

text: Ces sacrifices sont réalisés dans des autels provisoires en bois, comme les sacrifices nocturnes, pour une raison que les historiens ne comprennent pas, à moins de supposer une répétition erronée dans les comptes rendus.


title: Jeux séculaires

text: Le troisième jour, le groupe des cent dix matrones immolent de jeunes truies, peut-être avec l'assistance des Vestales qui jouent le rôle des prêtres officiels pour diriger le rituel. Elles consomment ensuite les victimes dans un banquet sacrificiel. Enfin, elles dansent et écoutent la récitation du chant séculaire par les chœurs d'enfants.


title: Église Saint-Louis-des-Français

text: Autre forme, de sens proche :


title: Merom

text: Le microprocesseur Merom d'Intel est un processeur à un ou deux cœurs pour ordinateur portable, appartenant à la famille Intel Core.


title: Merom

text: Les processeurs "Merom" sont commercialisés depuis fin 2006.


title: Microsoft Visual SourceSafe

text: Visual SourceSafe (VSS) est un système de gestion de versions édité par Microsoft qui est destiné au développement de logiciels et de sites Web sous Windows. Il n'est plus développé et il a été remplacé par Team Foundation Server.


title: Microsoft Visual SourceSafe

text: Visual SourceSafe peut traiter tout type de fichier quel que soit le langage de développement, le langage auteur ou l'application qui l'a généré. Ses utilisateurs peuvent travailler tant au niveau du fichier qu'au niveau du projet et peuvent facilement réutiliser des fichiers existants. SourceSafe permet en particulier la fusion de différents fichiers sources en tenant compte de leur version.


title: Le 12:45

text: Le 12.45 (anciennement "Le 12.50" jusqu'au ) est un journal télévisé français diffusé sur M6 depuis le , du lundi au dimanche à 12h45.


title: Le 12:45

text: À sa création, le , M6 met à l'antenne un journal télévisé diffusé tous les jours à et à . Le Journal de 12h45 est présenté par Alexandre Baloud. Face au peu d'audience, M6 réduit ses ambitions le en diffusant "Le Six'", un journal tout en images diffusé le soir, puis le midi dès 2001 avec le "Six'midi" qui remplace M6 Express en clin d'œil de Serge Molitor à la fin.


title: Le 12:45

text: Désireuse de s'affirmer comme une grande chaîne généraliste, M6 décide de revenir à la formule du journal télévisé à , case moins risquée que celle du journal de 20 heures face aux autres chaînes françaises. Ce journal télévisé démarre le en remplacement du "Six'midi". Il est diffusé de à du lundi au vendredi.


title: Le 12:45

text: Le , l'édition est présentée par Estelle Denis et Franck Georgel.


title: Le 12:45

text: Le , "Le 12.50" devient "Le 12.45" et ne dure plus que 10 à 11 minutes.


title: Le 12:45

text: Le , "Le 12.45" fait peau neuve avec un journal passant de 10 à 18 minutes, et de nouvelles rubriques.


title: Le 12:45

text: Depuis le , "Le 12.45" est diffusé aussi le week-end et présenté par Nathalie Renoux.


title: Le 12:45

text: À partir du , quelques modifications ont été faites, comme pour "", au niveau notamment de la forme et de l'écriture.


title: Le 12:45

text: Le , le plateau et l'habillage sont totalement repensés. Désormais, la technologie 3D et de la réalité augmentée sont au service du journal pour une information toujours plus claire.


title: Le 12:45

text: Le , "Le 12.45" dispose d'un nouvel habillage bien qu'il soit toujours high-tech et utilise la 3D et la réalité augmentée.


title: Le 12:45

text: Depuis , le 12.45 dispose d'un nouvel habillage toujours en 3D.Auparavant, La Cinq avait lancé son journal de la mi-journée à 12h30, puis à 12h45 à partir du .


title: Sun Jiazheng

text: Sun Jiazheng est un homme politique chinois d'origine Han, né en mars 1944 dans le xian de Siyang, dans la province du Jiangsu. Il a intégré le Parti communiste chinois en 1966 et est diplômé de l'université de Nankin. Il a été nommé ministre de la Culture de la République populaire de Chine en mars 1998, puis une nouvelle fois en mars 2003. Il a été membre suppléant (12e, 13e et 14e Comités) puis membre à part entière (15e et ) du Comité central du Parti communiste chinois.


title: Sun Jiazheng

text: Il a été fait officier de la Légion d'honneur par la France le .


title: PHP-GTK

text: PHP-GTK est une extension libre de PHP qui utilise la bibliothèque GTK+ pour créer des applications graphiques.


title: PHP-GTK

text: Elle est distribuée selon les termes de la licence publique générale limitée GNU.


title: PHP-GTK

text: PHP-GTK a été à l'origine conçu par Andrei Zmievski, qui est également activement impliqué dans le développement de PHP et du moteur de Zend. L'idée a été bien reçue par la communauté PHP, et plusieurs personnes ont commencé à s'impliquer dans le projet. James Moore et Steph Fox furent parmi les premiers à s'y joindre, contribuant beaucoup à PHP-GTK par leurs efforts de documentation. Franc Kromann — lui aussi de l'équipe de développement de PHP — prit en charge la version des binaires du projet spécialement configurée pour Windows.


title: PHP-GTK

text: La première version de PHP-GTK date de . Beaucoup de personnes se sont impliquées dans PHP-GTK, et plusieurs extensions ont été créées en introduisant de nouveaux widgets, tels que Scintilla et GtkHTML. PHP-GTK 1.0 date d' et plusieurs extensions, dont un wrapper pour libglade, ont permis la création de Glade UI, constructeur inter-plateforme d'interfaces utilisé dans la création d'applications avec PHP-GTK.


title: PHP-GTK

text: En PHP-GTK2 est sorti donnant accès à de nombreuses nouvelles fonctionnalités : GtkTextView, GtkTreeView en particulier.


title: PHP-GTK

text: PHP-GTK nécessite l'installation de la bibliothèque GTK+ ainsi que la version CLI de l'interpréteur PHP. De plus, il est possible grâce à des compilateurs que l'on peut trouver sur Internet (payant la plupart du temps) de compiler le code source PHP-GTK et ainsi d'avoir des binaires exécutables (en 2008, les compilateurs semblent être compatibles avec GTK 1 seulement).


title: PHP-GTK

text: Il est possible d'installer PHP-GTK via une distribution comme Gnope qui fournit tout le nécessaire et un système de packetages.


title: PHP-GTK

text: set_title('Hello, World!'); $window->connect_simple('destroy', array('Gtk', 'main_quit')); $button->connect_simple('clicked', 'pressed');


title: PHP-GTK

text: $window->add($button); $window->set_position(Gtk::WIN_POS_CENTER); // place la fenetre au centre de l'ecran $window->show_all();


title: PHP-GTK

text: Gtk::main();


title: PHP-GTK

text: Ce court exemple crée une fenêtre (classe codice_1), dont le titre est « Hello World!» et contenant un bouton (codice_2) intitulé « Clickez moi dessus !. ». Lorsque ce bouton est pressé, le message « Re coucou - Le bouton a été pressé ! » est affiché dans la console, grâce à l'association entre un événement (codice_3) et une fonction (codice_4).


title: Édit des kermesses

text: Le , un édit impérial de Joseph II d'Autriche stipulait que toutes les kermesses (ducasses) dans l'ensemble du pays devaient se dérouler le même jour, le deuxième dimanche après Pâques, soit le . L'Empereur, dans sa politique de rationalisation, voulait réglementer les kermesses qu'il jugeait préjudiciables à la religion et à l'État. "Ordre " : Toutes les "kermesses" ou "dédicaces" et autres fêtes de cette espèce généralement quelconques, tant dans les villes qu'au plat Pays, se tiendront désormais partout le même jour, que nous fixons pour toujours au "second Dimanche après Pâques", à commencer par la dernière année.


title: Édit des kermesses

text: On peut aussi évoquer dans le même registre l'Édit des processions du .


title: Édit des kermesses

text: Mais la force des habitudes populaires fit que cette réglementation ne fut observée que peu de temps ; il était effectivement plus agréable que la kermesse du village voisin tombe à une date différente, de façon à pouvoir également y participer.


title: Édit des kermesses

text: L'édit de Joseph II sur les kermesses est annulé le par les États de Brabant, le par les États de Namur et le par les États de Hainaut.


title: Andreas Shipanga

text: Andreas Zack Shipanga (né le à Ondangwa et mort le dans la région d'Oshikoto) est un homme politique de Namibie, qui fut membre fondateur de la SWAPO.


title: Andreas Shipanga

text: Andreas Shipenga est né dans le Sud-Ouest africain alors sous mandat de l'Union sud-africaine. Après des études pour être instituteur, il devint finalement travailleur migrant et mineur.


title: Andreas Shipanga

text: Militant de l'indépendance du Sud-Ouest Africain, il est l'un des membres fondateurs du congrès du peuple d'Ovamboland (Ovamboland People's Congress - OPC) puis de l'organisation du peuple d'ovamboland (Ovamboland Peoples Organisation - OPO) et participe également à la fondation de l'"Organisation du peuple du Sud-Ouest Africain" (SWAPO) en 1960.


title: Andreas Shipanga

text: Exilé en 1963 pour éviter d'être arrêté par la police sud-africaine, il représente d'abord la SWAPO à Léopoldville puis au Caire (1964-1969).


title: Andreas Shipanga

text: De 1970 à 1976, il est le secrétaire à l'information de la SWAPO.


title: Andreas Shipanga

text: En 1976, il tente de renverser la direction de la SWAPO à qui il reproche d'être corrompue, intransigeante et incompétente. Avec 2 000 partisans, il tente de prendre le contrôle du quartier général du parti à Lusaka en Zambie mais à l'appel de Sam Nujoma, le président de la SWAPO, le président zambien Kenneth Kaunda fit arrêter les insurgés, accusés d'espionnage au profit de l'Afrique du Sud. Plusieurs d'entre eux seront envoyés dans des camps de la SWAPO en Tanzanie ou en Angola, d'autres seront libérés et d'autres enfin disparaitront à jamais.


title: Andreas Shipanga

text: D'abord emprisonné en Zambie, Shipanga est transféré dans une geôle de la SWAPO en Tanzanie. Il n'est libéré qu'en mars 1978 à la suite de plusieurs pressions diplomatiques.


title: Andreas Shipanga

text: Après s'être réfugié dans un pays scandinave, Andreas Shipanga revint finalement dans le Sud-Ouest Africain/Namibie pour participer à la dite "solution interne" proposée lors de la conférence de la Turnahlle initiée par le gouvernement sud-africain. Shipanga fonde alors le parti "SWAPO-Democrats" dit encore SWAPO-D, en concurrence à la SWAPO interne de Namibie (Dite SWAPO-N comme SWAPO - Nujoma).


title: Andreas Shipanga

text: Du au puis du 18 octobre à décembre 1988, Shipanga est président du gouvernement transitoire d'unité nationale de Namibie.


title: Andreas Shipanga

text: Lors des élections générales de novembre 1989, la SWAPO-D est balayée avec moins de 1 % des voix.


title: Andreas Shipanga

text: De santé fragile, voulant éviter également toute action de vengeance de la part du nouveau gouvernement namibien dirigé par la SWAPO, Andreas Shipanga abandonne alors définitivement la politique.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: L’abbatiale Sainte-Glossinde est l’église d’une ancienne abbaye bénédictine fondée vers 604 par Glossinde de Champagne (580–610), dans la ville de Metz, alors capitale du royaume d’Austrasie. Elle a été remaniée au fil des siècles et existe toujours, l’abbaye étant le siège de l’évêché de Metz depuis 1802.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: Une partie des caves est constituée de cryptoportiques gallo-romains, ayant vraisemblablement servi d’entrepôts à l’époque romaine.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: Aux environs de l’an 604, sous le règne de Thibert II, une jeune fille de la noblesse franque d’Austrasie, Glossinde, fille du duc de Champagne Wintrio, chef des leudes d’Austrasie, établit à l’intérieur de la ville de Metz, non loin des murs, un pieux asile qui est bientôt peuplé par cent vierges consacrées à Dieu.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: Glossinde meurt six ans plus tard, le , à peine âgée de trente ans. Très vite, ses reliques sont vénérées et l’on signale de grands miracles réalisés par son intercession. Primitivement conservées dans l’église des Saints-Apôtres, actuel mess des officiers, ses reliques sont transférées successivement à l’église Sainte-Marie-hors-les-Murs, puis dans l’église principale du couvent, où elles sont encore visibles derrière l’autel de la chapelle actuelle.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: L’abbaye Sainte-Glossinde est un des rares monastères de la ville de Metz ayant toujours conservé son emplacement primitif.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: Au , la communauté fut spoliée de ses biens et la misère s’installe, tandis que la vie religieuse laisse à désirer. L’évêque  ordonne la restitution des biens, met sa nièce Himiltrude à la tête du monastère et fait construire en 951 une église à l’emplacement de l’édifice actuel. Nul ne sait si c’est cette église qui perdurera jusqu’en 1752. En 1473, la ville menacée par les Lorrains, fait abattre toutes les maisons et édifice du monastère qui touchent la muraille.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: En , la ville (à l’instar ses voisines Toul et Verdun) est prise par les Français. Pour des raisons d’ordre militaire, le monastère est enseveli en partie sous des fortifications édifiées sur ordre du duc de Guise… En effet, l’empereur Charles Quint ne peut laisser une cité impériale être annexée par l’ennemi sans réagir. Il fait en vain le siège de la ville de Metz en octobre mais doit se retirer au cours de l’hiver.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: En 1565, le clocher est partiellement abattu jusqu’à la hauteur des voûtes et en 1611, l’entrée située au sud, du côté de la porte Serpenoise, est bâtie à son emplacement actuel. L’église est également rénovée.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: En 1648, Metz devient française de jure (traités de Westphalie). En 1674–1676, Vauban retire à l’abbaye une grande partie de ses terrains pour construire murs et fossés de défense et le chœur de l’église est sacrifié. En 1717, la salle du chapitre, la cuisine et le réfectoire sont construits (seule subsiste la salle du chapitre). En 1752, l’abbatiale menaçant de tomber en ruine, Élèonore Hotman entreprend la construction de la nouvelle église le . Les architectes sont Barlet et Louis, l’édifice sera achevé avec son nouveau clocher en 1756. Charles de Belle-Isle, gouverneur de la province des Trois-Évêchés durant cette période, participe à la reconstruction.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: Exemple unique à Metz, l’église est de style rococo. La nef, très courte, était réservée aux moniales et le transept aux laïcs. Le décor sculpté est très raffiné, mais l’œuvre la plus remarquable est la fresque de la coupole peinte par Girardet, peintre du roi Stanislas. Le mobilier (autel, baldaquin, confessionnaux, lutrin, statues) est lui aussi remarquable. Dans la crypte, on peut toujours lire les épitaphes funéraires de quatorze religieuses.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: Durant les troubles révolutionnaires, le clocher est à nouveau détruit. Le , les religieuses sont expulsées et le , l’église est vidée de son mobilier. Elle sert tout d’abord de dépôt puis on y loge les bœufs de boucherie pour l’armée du maréchal Kellermann. Les bâtiments annexes accueillent l’hôpital ambulant des armées. L’église est rendue au culte en 1802 et l’abbaye désaffectée fut attribuée au logement de l’évêque qui n’avait plus de demeure (la construction du palais épiscopal près de la cathédrale ayant été interrompue par la Révolution).


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: En 1816, l’architecte Derobe restaure l’abbaye et construit le nouveau portail d’ordre ionique qui s’ouvre sur la place Sainte-Glossinde. Une dernière restauration a lieu en 1909.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: Aujourd’hui, en plus d’être le lieu de résidence de l’évêque, les bâtiments de l’évêché comprennent l’administration diocésaine (secrétariat, chancellerie, service des archives, service de la communication…), l’officialité (tribunal épiscopal, responsable par exemple des procès de nullité de mariage) et les bureaux des Pèlerinages diocésains.


title: Abbatiale Sainte-Glossinde

text: La chapelle Sainte-Glossinde, les petit et grand vestibules, la chapelle de l’Évêque au premier étage et la salle du tribunal ecclésiastique (ancienne salle du Chapitre) avec son décor (rez-de-chaussée) font l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Nuenen, Gerwen en Nederwetten

text: Nuenen, Gerwen en Nederwetten est une commune des Pays-Bas de la province du Brabant-Septentrional.


title: Nuenen, Gerwen en Nederwetten

text: Eeneind, Gerwen, Nederwetten, Nuenen, Opwetten et Stad van Gerwen.


title: Camp de Royallieu

text: Le camp de Royallieu ("Frontstalag" 122) à Compiègne (Oise) en France est un camp de transit nazi, ouvert de juin 1941 à août 1944.


title: Camp de Royallieu

text: La publication en 2008 de la première étude historique réalisée sur le camp d'internement de Royallieu permet d'établir et de faire connaître l'histoire de celui-ci. Ce camp est l'un des plus importants rouages du système totalitaire et génocidaire sur le sol français pendant la guerre.


title: Camp de Royallieu

text: L'ancienne caserne de Royallieu devient en juin 1940 un camp où l'armée allemande regroupe des prisonniers de guerre. Il est transformé ensuite en camp de transit avant la déportation des prisonniers vers l'Allemagne ou la Pologne.


title: Camp de Royallieu

text: Le camp de Royallieu est le seul camp en France dépendant exclusivement de l’administration allemande (SD : Service de Sécurité). À partir de 1941, Royallieu devient un « camp de concentration permanent pour éléments ennemis actifs » et constitue une réserve d'otages : résistants, militants syndicaux et politiques, juifs, civils pris dans des rafles, ressortissants étrangers, etc. transitent par ce camp avant d'être déportées vers les camps de concentration ou d'extermination nazis.


title: Camp de Royallieu

text: C'est de Royallieu que part le le premier convoi depuis la France vers Auschwitz emportant plus de mille juifs.


title: Camp de Royallieu

text: Après la rafle de Marseille du 22 au 24 janvier 1943, sont transférées vers le camp de Royallieu. Le 10 mars 1943, (dont 570 de nationalité française) sont envoyés au camp de Drancy puis déportés à Sobibor ((Convoi 52 et 53 des 23 et 25 mars 1943 : aucun survivant pour le convoi du 23 mars et 5 pour le convoi du 25 mars).


title: Camp de Royallieu

text: Le camp de Royallieu est de 1942 à 1944 le lieu de transit des déportés pour Mauthausen, Ravensbrück, Buchenwald ou Neuengamme. Plus de , militants syndicaux et politiques, civils raflés, juifs y ont été internés. d'entre eux sont déportés dans les camps de concentration et d'extermination d'Auschwitz, Ravensbrück, Buchenwald, Dachau, Sachsenhausen, Mauthausen, Neuengamme. Le "Frontstalag" 122 s'est caractérisé notamment par l'internement et la déportation des « politiques » et personnalités « otages » : communistes, syndicalistes, résistants et civils. Le « camp C », ou le camp juif, tenu au secret, est déjà, vu les conditions d'internement qui y règnent, un lieu d'extermination par la faim et la maladie.


title: Camp de Royallieu

text: Du camp de Royallieu de Compiègne, sont partis les convois de la déportation des Juifs de France suivants :


title: Camp de Royallieu

text: Vingt-cinq autres convois emportent des internés vers les camps de concentration nazis, dont :


title: Camp de Royallieu

text: Devenu « quartier Royallieu » après la guerre, ce camp sert de centre d'instruction (CI) de l'Armée de l'Air pour les appelés du contingent dans la fin des années 1950 et au-delà. Formé au combat militaire terrestre en 60 à , chaque contingent d'appelés d'environ par trimestre quitte ce centre d'entraînement à l'issue de la formation. Les appelés de chaque contingent sont alors dispersés dans les diverses bases aériennes (BA) tant en France qu'en Algérie. .


title: Camp de Royallieu

text: Il héberge ensuite le de commandement et de transmissions dans les années 1970 et le de transmissions dans les années 1980.


title: Camp de Royallieu

text: L'Armée se retirant, un Mémorial de l'internement et de la déportation peut être créé dans les trois bâtiments conservés du site. Il est inauguré et ouvert au public le . De plus, un chantier est mis en œuvre à proximité des voies de la gare de Compiègne, présentant deux wagons de déportation d'époque.


title: Histoire de Wrocław

text: Cet article présente les faits saillants de lhistoire de Wrocław, la quatrième ville de Pologne par sa population (), la cinquième par sa superficie (), et l'une des plus anciennement fondées (vers le ).


title: Histoire de Wrocław

text: Aujourd’hui, Wroclaw est le chef-lieu de la voïvodie de Basse-Silésie,


title: Histoire de Wrocław

text: Le grand sceau de la ville représente son patron, saint Jean-Baptiste, et la mention "Wratislaviae sigillum civitatis", tandis que Wrezlawe est un nom simplifié de la ville donné en 1175. Les textes postérieurs montrent que les noms de la ville furent Wrocisław en polonais, Vratislav en tchèque ou Prezla en moyen haut-allemand ce qui signifie la ville de Wrocisław/Vratislav.


title: Histoire de Wrocław

text: Le nom polonais fut ensuite simplifié phonétiquement en deux étapes : Wrocisław→Wrotsław→Wrocław, et ce dernier fut utilisé jusqu'au . La version tchèque fut utilisée dans les documents latins, Wratislavia ou Vratislavia, mais la prononciation polonaise fut également influente comme on le voit dans la prononciation tchèque de Wracislavia. La version allemande du nom (Presslaw dans les documents plus anciens) — Breslau (à l'époque de la domination prussienne) — fut utilisée comme nom officiel de la ville du , jusqu'en 1945. En dialecte silésien de l'allemand la ville s'appelait "Prassel".


title: Histoire de Wrocław

text: Les croyances traditionnelles veulent que le nom de la ville provienne d'un personnage appelé Wrocisław/Vratislaw, bien qu'il n'existe aucun lien prouvé avec le duc de Bohême Vratislav de Bohême. Il est également possible que la cité se soit appelée ainsi en fonction d'un seigneur d'une tribu silésienne (cf. ci-dessus l'inscription sur la monnaie, datée du , trouvée lors de fouilles archéologiques). Il existe également une autre version qui voudrait que son nom provienne d'un duc polonais appelé Wrócisław, ce qui en vieux polonais veut dire « celui qui reviendra glorieux ». Le premier bourg (civitas du Géographe de Bavière du ) fut érigé sur les quartiers actuels de Ołbin et Ostrów Tumski (île de la Cathédrale).


title: Histoire de Wrocław

text: Noms de la ville en langues étrangères :


title: Histoire de Wrocław

text: Le premier établissement fut localisé juste après le long, marécageux et difficile à traverser segment du fleuve qui se divise à cet endroit en créant une dizaine d'îlots constituant un gué naturel et un abri aux bergers et pêcheurs qui longeaient ses rives. Autre raison de cette localisation est sa position « internationale » au carrefour des deux axes de communication : la voie terrestre est-ouest reliant l'Europe à la mer Noire (à mi-chemin entre Bruxelles et Kiev) et la voie d'eau sud-nord reliant le système danubien à la mer Baltique (à mi-chemin entre Uppsala et Tarente). Il est néanmoins difficile d'affirmer l'existence sans interruption d'un bac depuis l'époque romaine (la voie d'ambre qui partait depuis Aquilée, passait par la porte de Moravie, Calisia-Kalisz pour atteindre les rivages de la mer) jusqu'aux premiers établissements médiévaux (cf. la localisation de Paris).


title: Histoire de Wrocław

text: Le massif des Sudètes – plus particulièrement celui des monts Géants (Karkonosze) -, distant d'à peine une centaine de kilomètres au Sud, riches en minerais comme le fer, qui avait attiré les Celtes, mais aussi charbon, plomb, étain, cuivre, or et argent, constitue une barrière franchissable seulement par un ou deux cols. De plus s'y trouvent de nombreuses sources minérales qui depuis l'époque préhistorique fascinaient les adorateurs de la nature jusqu'aux adeptes des cures thermales modernes. La « bourgade insulaire » devint naturellement un centre de commerce et de transport de ces richesses.


title: Histoire de Wrocław

text: Après la période néolithique se développent dans la région deux cultures successives de bronze, celle de Unetice (ca 1800-1400 av. notre ère) et celle de Lusace (ca 1300-400 av. notre ère). La présence des Celtes (occultée, voire niée par les idéologues nazis et communistes), associés à l'âge du fer, sur ces terrains n'est plus mise en cause aujourd'hui par la majorité des scientifiques bien que l'école prussienne qui dominait à partir de 1850 jusqu'en 1945 et l'école « autochtoniste » polonaise (1945-1990) n'eussent l'intention d'y consacrer l'espace et le temps.


title: Histoire de Wrocław

text: La civilisation celtique parvint à la Silésie depuis la Bohême au avant notre ère et s'y maintint pendant deux siècles en prolongeant son influence au-delà de cette césure. Les preuves incontestables de sa présence sont les résultats des fouilles archéologiques polonaises dans les environs comme les colliers typiques de la culture du Tène (le Tène étant une localité au bord du lac Neuchâtel), bijouterie en verre et céramique décorée (à Karńcza Góra-Kentschken), les 23 tombes de guerriers, pleines d'épées en fer (à Sobocisko-Zottwitz), et les trésors de monnaies celtiques (à Brzezinka Sredzka-Klein Bresa) ou encore la présence d'une haute colonne celtique en calcaire près du sanctuaire de la montagne Ślęża, Mons Silensis du chroniqueur Tiethmar au sud-ouest (à Sobótka-Sobten).


title: Histoire de Wrocław

text: Entre 200 avant notre ère et 600 de notre ère, le bassin de l'Oder entra dans la période dite des Vénètes qui possède une culture archéologique à l'aspect « principalement » celtique. Celle-ci et la suivante, celle de Przeworsk (de nombreuses trouvailles aux environs du "Bourg insulaire") se distinguaient par le progrès rapide du travail de fer et de la fabrication d'armes. Ces changements sont liés au début de la période de grandes difficultés dues aux invasions et passages des peuples nomades décrits par les auteurs antiques (Hérodote, Strabon, Pline le Jeune et Tacite) : les Scythes, peuple d'Asie centrale, les Sarmates, peuple caucasien (Tacite les décrit avec un dégoût non caché, en parlant de leur influence néfaste sur les Vénètes).


title: Histoire de Wrocław

text: La découverte d'une tombe en 1886 au nord-est du « Bourg insulaire », contenant, à part les squelettes d'un prince, sa femme et son enfant, la bijouterie en or et argent, la vaisselle en bronze et verre coloré ainsi que les monnaies romaines et sarmates en forme de boucle et les objets provenant du Pont septentrional fit sensation. Les archéologues du Reich allemand y voyaient les preuves de la présence germanique dès cette époque et, sans hésitation, ils classèrent la famille du défunt prince parmi le peuple Vandale.


title: Histoire de Wrocław

text: Les invasions des peuples germaniques (Goths, Burgondes, Marcomans) marquent les débuts de notre ère. Ces tribus menaient une vie plutôt sédentaire et pacifique comme les Sarmates et seulement de rares et sporadiques migrations donnaient lieu à des attaques et des pillages des installations autochtones. La donne change à l'arrivée des Vandales provenant du Jütland septentrional (région de Vensyssel). Une fois installés dans les cours, inférieur de la Vistule et inférieur et moyen de l'Oder, leur séjour en Silésie est associé aux échanges intenses avec les Romains (les esclaves et l'ambre contre les objets en verre et les monnaies). En 406, sous pression de la vague migratoire les Vandales rejoignirent les Goths, Suèves et Alains et entreprirent une audacieuse invasion de l'Empire romain. Les invasions des Huns contribuèrent au dépeuplement de la région (cf. Procope).


title: Histoire de Wrocław

text: Au milieu du millénaire avant notre ère la liste des groupes culturels, tribus et peuples, qui habitaient le "Bourg insulaire" ou ses environs atteint le chiffre de 20 (peuple de la céramique à corde, peuples des cultures de Jordanów, de Unetice, de Lusace, de Bylany, celtique sans précision, de Vénètes, de Przeworsk, mais aussi celle des Scythes, Sarmates, Marcomans, Vandales, Goths, Huns, Gépides et Slaves indéterminés). À chaque étape les arrivants se confondaient avec les autochtones pour les remplacer à la fin. La question du peuplement de la Silésie a été l'objet des thèses et débats, souvent marqués idéologiquement par le nationalisme, entre les chercheurs allemands et polonais. Alors que les historiens du Reich allemand n'y voyaient que des peuples germaniques, goths et vandales, les autres peuples leur échappant, les historiens nationalistes polonais de l'école « autochtoniste » sont arrivés à la conclusion que la préhistorique culture de Lusace non seulement fut l’œuvre des "Proto slaves", mais aussi que leurs soi-disant représentants slaves étaient les seuls « autochtones » de la région. Les besoins politiques ont enfermé beaucoup de scientifiques dans ces positions qui ont imprégné la conscience nationale des deux voisins, jusqu'en 1945, ennemis séculaires. Les Tchèques pourraient aussi légitimer l'appartenance de la ville à la Bohême, d'autant plus facilement que la région fut déjà sous son influence à l'époque préhistorique (cf. les cultures archéologiques) jusqu'en 990 et ensuite à partir du jusqu'à la première moitié du .


title: Histoire de Wrocław

text: Les premiers nomades slaves seraient arrivés dans le bassin de l'Oder au tournant du et siècles de notre ère. Ils pénétraient cette région progressivement ainsi que le firent les peuples antérieurs. La présence plus tangible des « Croates blancs » est confirmée à partir de la première moitié du par les chroniqueurs arabes et l'empereur byzantin Constantin Porphyrogénète ainsi que par Alfred le Grand (la "Croatie blanche" s'étendait à cette époque sur les terrains nord-ouest des Carpates, de la Petite Pologne, de la Silésie et de la Bohême orientale).


title: Histoire de Wrocław

text: Vers 635, l'empereur Héraclius invita les « Croates blancs » à entrer dans l'Empire afin qu'ils l'aidassent à chasser les Avares. Selon une des hypothèses ce seraient les Sarmates slavisés. L'espace abandonné par ces derniers fut occupé durant un siècle par 7 ou 8 tribus dont les noms se sont conservés en version latine ou slave dans la topographie locale. Les tribus silésiennes (Slężanie) subirent, peu de temps après leur installation, l'expansion du royaume de Grande-Moravie, christianisé par Cyrille et Méthode puis détruit par les invasions magyares. La mission constantinopolitaine, arrivée dans la capitale Nitra en 863, aurait envoyé un certain « Oslav » en Silésie alors que des princes slaves transcarpatiques y seraient venus afin d'être baptisés. Le successeur de l'État morave, la dynastie des Přemyslides de Bohême reçut finalement le baptême de Rome avant la victoire commune aux Champs de Lech (955) sur les Magyars, remportée par de Germanie et Boleslav le Cruel. La Silésie se trouva sous l'autorité tchèque.


title: Histoire de Wrocław

text: Le plus ancien objet archéologique d'origine tchèque trouvé dans le "Bourg insulaire" est une monnaie avec l'inscription "Vratsao" datée du temps du prince Boleslav le Cruel et qui confirme l'autorité de Bohême sur la Silésie. Mais il est fort probable que la domination tchèque est antérieure de deux ou trois décennies et remonterait au prince Vratislav Ier (915-921) et son nom, dans sa version non écrite, constitue l'origine du nom contemporain du "Bourg insulaire". L'hégémonie tchèque dut prendre un aspect assez lâche mais ses conséquences politiques furent d'une lourde gravité : la diffusion des influences germaniques et le renforcement du christianisme dans la région. La christianisation des Slaves faisait entrer en compétition trois pôles, ceux de Byzance, de Rome et du jeune et dynamique Saint-Empire, consolidé par la dynastie saxonne. La Bohême hésita longtemps entre Constantinople et la latinité romaine mais après la chute de l'État de Grande-Moravie et l'assassinat de saint Venceslas en 929, l'influence allemande prit le dessus et ainsi fut créé un évêché à Prague dépendant de la métropole mayançaise.


title: Histoire de Wrocław

text: En 950, dut reconnaître la suzeraineté de l'empereur germanique. La christianisation des Tchèques par les Allemands signifiait dans l'avenir la perte de l'indépendance. Le prince des Polanes, Mieszko, dut affronter le même problème. Son mariage avec la princesse tchèque Dobrava lui permit de se soustraire au margrave de la Ostmark, Wichman, et par ce biais au pesant pouvoir du Saint-Empire. Le chroniqueur allemand Diethmar de Merseburg ne le perçoit que comme un païen posé sur un piédestal. C'est d'ailleurs dans sa chronique que le "Bourg insulaire" fut mentionné pour la première fois à propos de Jean (Johannes Wrotizlaensis episcopus) à la tête d'un évêché, créé lors de la rencontre à Gniezno, entre le prince polonais Boleslav le Vaillant (992-1025, fils de Mieszko) et l'empereur Otton III, où ils consacrèrent les reliques du martyr tchèque Adalbert en l'an 1000.


title: Histoire de Wrocław

text: Cette rencontre fut fondamentale car elle prenait acte de l'indépendance de la Pologne englobant à peu près les territoires d'aujourd'hui à l'exception de la Prusse orientale. Le prince reçut le titre royal et on créa d'autres évêchés en reconnaissant leur dépendance de la nouvelle métropole de Gniezno. L'évêché de Wrotizla y resta attaché jusqu'en 1821.


title: Histoire de Wrocław

text: Vers 990, la ville comme le reste de la Silésie, fut perdue par la couronne de Bohême, et passa sous la domination polonaise des Piast, (Mieszko puis Boleslas le Vaillant).


title: Histoire de Wrocław

text: En l'an 1000, lors de leur rencontre à Gniezno, l'empereur Otton III et Boleslas le Vaillant décidèrent d'y fonder un évêché. On érigea peu après la première cathédrale. Bien que Wrotizla/Wrocław existât depuis bien avant cette date - et considérant le manque d'informations précises sur sa création - c'est en l'an 2000 que fut célébré son millénaire. La ville partagea désormais l'histoire de la Silésie. Elle en était la principale ville marchande, ainsi que son plus grand centre administratif. Une longue période de chaos en Pologne suivit la mort de Boleslas le Vaillant et des rébellions païennes éclatèrent en Silésie.


title: Histoire de Wrocław

text: La ville connut une insurrection anti-chrétienne de quatre ans lorsque les Piast entrèrent en décadence et, aux environs de l'année 1038, Wrotizla/Wrocław tomba sous la domination du prince Bretislav de Bohême. L'évêque de la ville fut alors contraint de fuir, et jusqu'à la restauration de l'évêché en 1051 il résida probablement à Smogorzewo près de Namysłów. De cette époque nous sont parvenus des restes d'un temple païen datant de 1030. Wrotizla/Wrocław ainsi que la Silésie passèrent à nouveau sous la domination polonaise en 1054 sous le règne de Casimir le Restaurateur. L'empereur Henri V et ses alliés de Bohême décidèrent d'attaquer la Pologne en 1109 et furent arrêtés à la bataille de Psie Pole (aujourd'hui un arrondissement de Wrocław).


title: Histoire de Wrocław

text: La ville devint la résidence de Ladislas II le Banni en 1138, après le démembrement de la Pologne à la suite du testament du roi Boleslas III le Bouche-Torse, et la capitale du duché de Silésie. La construction du château princier sur la rive gauche de l'Oder, en face d'Ostrów Tumski (aux environs de l'actuelle niversité de Wrocław) et l'édification autour de celui-ci des premières habitations, ont été le point de départ du déplacement du centre-ville vers la rive gauche du fleuve. Ostrów Tumski est passé, au fil du temps, sous la possession de l'Église. Le dernier duc de Silésie à y résider de façon permanente fut Henri IV le Juste.


title: Histoire de Wrocław

text: La ville dut être évacuée en 1241 à cause des invasions tataro-mongoles et fut incendiée par les envahisseurs. Elle se retrouva alors dans le Saint-Empire romain germanique, à la suite de l'hommage vassalique de Henri IV le Juste rendu, selon certains historiens, à Rodolphe de Habsbourg. En 1261 la cité est refondée sur le droit de Magdebourg et est gérée par un conseil communal. La ville ayant reçu une forme d'autonomie conçut un plan en damier de rues et au centre, un nouveau marché et devint membre de la Ligue hanséatique. Tout en étant dirigée par des ducs issus de la dynastie polonaise des Piast pendant la plus grande partie du bas Moyen Âge la cité se repeupla majoritairement d'Allemands.


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text: Le développement fut stimulé par de nouveaux privilèges. Par exemple Henri IV le Juste octroya à la ville le droit d'entrepôt en 1274 (c'est le privilège le plus ancien de ce type connu en Pologne). La dynastie des Piast s'étant éteinte en 1335 avec la mort d'Henri VI le Bon, le duché de Wrocław fut annexé par la couronne de Bohême.La première mention de l'existence d'une horloge sur la tour de l'hôtel de ville date de 1362. La ville est dotée de son premier système de distribution des eaux en 1387.


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text: L'année 1416 voit la fin de la construction de la cathédrale gothique. La ville connaît alors un essor important du commerce. De 1469 à 1490, Wretslaw ainsi que toute la Silésie fait partie de la couronne hongroise et la ville se retire de la Ligue hanséatique en 1474. Entre 1490 et 1513 elle mène une guerre douanière contre la Pologne et principalement la ville de Cracovie.


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text: La première description de la ville est publiée en 1493 dans les chroniques de Hartmann Schedel.


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text: Deux faits viennent éclairer l'importance des revenus puisés du commerce. En 1381, l'évêque de Wretslaw excommunie toute la ville en réponse à la saisie du chargement de barriques de bière destiné à un chanoine du chapitre de la cathédrale qui avait été ordonnée par le conseil des bourgmestres, considérant cela comme une atteinte à son monopole de vente. Même l'intervention sur place de Venceslas IV ne fait pas céder l'évêque. Le roi fâché autorise alors le saccage, par ses courtisans et les bourgeois de la ville, des maisons ecclésiastiques à Ostrów Tumski (« guerre de la bière », 1380-1382). Une insurrection des artisans de Neumarkt "(Nowe Miasto)" éclate en 1418 (elle prend naissance dans l'église Saint-Clément, église polonaise de la ville) contre la politique d'exploitation fiscale du conseil des bourgmestres (Stadtrat). L'hôtel de ville "(Rathaus)" est envahi par une foule menée par les bouchers et des membres du conseil des bourgmestres sont décapités ou défenestrés du haut de la tour. Venceslas IV rétablit le calme et vingt-sept meneurs de la rébellion sont exécutés.


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text: En 1517 des pasteurs protestants vratislaviens comme le docteur Johann Hess (ancien collaborateur de l'évêque Jean Turzon, savant et humaniste), Georges Sauermann, Ambroise Moiban nouent des relations étroites avec Martin Luther. On imprime ses sermons et écrits dans la ville, pendant que le conseil des bourgmestres soutient les principes de la Réforme en limitant efficacement les revenus et l'influence des ecclésiastiques catholiques sur le territoire soumis à sa juridiction. Finalement, le luthéranisme parvient à s'installer dans cette population en majorité allemande. Breslau devient luthérienne sans grand bouleversements ni combats acharnés contre le clergé catholique, grâce à l'attitude du successeur de Jean Turzon, l'évêque Jacob Salza qui, cédant aux exigences du conseil, voulait préserver Ostrów Tumski (l'île de la Cathédrale). En 1523, le pasteur Johann Hess dirige le premier office protestant de la ville en l'église de la Madeleine.


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text: En 1526, Louis II de Hongrie et de Bohême meurt à la bataille de Mohács, Wretslaw/Breslau et toute la Silésie passent aux mains des Habsbourg.


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text: Les habitants de la ville, même si certains avaient des ancêtres polonais, utilisent désormais tous la langue allemande au début du et se convertissent dans leur écrasante majorité également au protestantisme luthérien pendant la Réforme. La Contre-Réforme catholique menée par la couronne autrichienne appuyée par les jésuites, qui s'installent au collège Saint-Matthias, renverse la tendance par la suite.


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text: Jusqu'au , Presslaw/Wrocław ne possédait pas le privilège impérial de faire usage d'un blason propre. Le l'empereur Charles Quint et la chancellerie praguoise du roi de Bohême et de Hongrie Ferdinand dressent l'acte héraldique qui institue le nouveau Blason de la ville, et le 10 juillet 1530, l'empereur Charles Quint confirme ce privilège.


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text: La fin du siècle d'or est alors synonyme du commencement de la guerre de Trente Ans (de 1618 à 1648), qui bien qu'elle ne détruisît pas la ville directement, endommagea fortement ses environs. La ville se redresse lentement après les traités de Westphalie et voit l'extinction des dernières lois instaurées par les Piast en 1675. La monarchie des Habsbourg hérite pleinement de la ville et reconvertit la population au catholicisme. L'empereur Léopold II donne à la ville un collège jésuite "(Academia Leopoldina)" en 1702 : c'est le début de la fondation de l'université.


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text: La mort de Charles VI et l'avènement sur le trône de sa fille, Marie-Thérèse ouvre la période des guerres de Silésie qui débute en 1740. En effet Frédéric le Grand, roi de Prusse envahit en décembre la Silésie avec une armée de . La paix signée en 1742 donne à la Prusse deux riches provinces (la Haute et la Basse-Silésie) ce qui lui permet de doubler pratiquement la population du royaume de Prusse. Deux autres guerres seront nécessaires pour l'acquisition définitive de la Silésie par la Prusse (1763).


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text: Les guerres de Silésie (1740-1763) n'endommagent que faiblement la ville, mais son annexion par la Prusse signifie la perte de tous les privilèges acquis à l'époque. En contrepartie, Breslau reçoit le titre de ville royale, faisant d'elle (après Königsberg et Berlin) la troisième résidence royale, (all. "Königliche und Residenziale Hauptstadt Breslau"). La population est libérée du service militaire.


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text: En 1806, François II, devant l'avancée de la Grande Armée de Napoléon dépose son titre impérial, ce qui dissout le Saint-Empire romain germanique. Le nom de la ville, orthographié « BRESLAW », figure sous l'Arc de triomphe de l'Étoile.


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text: Entre 1806 et 1808 sur ordre des troupes napoléoniennes qui occupent la ville, on détruit le mur d'enceinte de la ville, ce qui fut un atout considérable pour son développement, auquel contribue également le retour des élections générales libres pour élire le conseil municipal en 1808. La fusion en 1811 du collège jésuite (Leopoldina) et de l'université protestante de Francfort-sur-l'Oder (Viadrina) transférée à Breslau donne naissance à l'université de Breslau qui comptait alors cinq facultés. (Universitas Litterarum Wratislaviensis). Frédéric-Guillaume III de Prusse y prononce un discours en 1813 resté fameux : "« An mein Volk »" (« à mon peuple ») qui donne le signal pour rejoindre les troupes russes et combattre Napoléon. En 1821, le pape Pie VII soumet l'évêché de Breslau à la tutelle directe du Saint-Siège. Le concrétise l'essor rapide de la ville et de son industrie : la mise en service en 1840 de la première ligne d'omnibus et deux ans plus tard de la ligne de chemin de fer Breslau - Ohlau (aujourd'hui Oława), rapidement prolongée vers la Haute-Silésie (Górny Śląsk), où elle est reliée à la ligne Vienne-Varsovie, en sont des exemples. En 1856, la ville se dote de la plus grande gare d'Allemagne, construite par l'architecte Wilhelm Grapow dans un style néo-gothique, très prisé à cette époque-là. Dix ans plus tard, le même conçoit une autre gare moins spectaculaire, mais très importante, car reliant la ville au nouveau bassin industriel du royaume, la Haute-Silésie, alors que la première gare datant de 1843 est reconstruite selon les plans de l'architecte Karl Lüdeck dans un style plus classique.


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text: En 1871, Breslau devient la sixième ville de l'Allemagne unifiée en un nouvel Empire et un centre industriel de première importance ; sa population triple entre 1860 et 1910 pour atteindre le demi-million.


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text: On y voit apparaître, de 1877 à 1910, les premiers tramways à traction animale.


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text: L'année 1905 fut celle de la terrible inondation de l'Oder, ce qui a pour conséquence le début des travaux d'aménagement des canaux. En 1913, la ville célèbre le centenaire de la victoire sur les troupes napoléoniennes en inaugurant la "Jahrhunderthalle" ("halle du Centenaire"), dans laquelle se tient une exposition pan-germanique. On construit également à cette occasion le "Kaiserbrücke" ("pont de l'empereur", aujourd'hui "pont Grunwaldzki" ("pont de Grunwald-Tannenberg)".


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text: Les années 1920 sont une période faste pour l'architecture moderne de Breslau. On construit entre autres les grands magasins de "Petersdorf-Erich Mendelsohn" (aujourd'hui "DT Kameleon") ainsi que le "Wertheim" de H. Dernburg (aujourd'hui "DT Renomma").


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text: Le diocèse de Breslau, soumis à l'autorité papale depuis 1821, est élevé au rang d'archidiocèse en 1929.


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text: Après la prise du pouvoir par les nazis, commence en 1934 une campagne de déslavisation qui consiste à remplacer les anciens noms de lieu ayant une connotation polonaise ou slave par des noms à consonance germanique. En 1938, le blason attribué à la ville par l'empereur Charles Quint fut de même échangé contre un autre dans un style plus "germanique". Cette année-là la ville subit une nouvelle inondation.


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text: À la veille de l'invasion de la Pologne en 1939, les troupes de la Wehrmacht se concentrent en ville. Celle-ci traverse la majeure partie de la guerre sans subir de dégâts matériels notables (bombardements alliés) jusqu'en janvier 1945, à la différence des villes allemandes situées plus à l'Ouest.


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text: Entre 1941 et 1944 la plupart des Juifs habitant la ville (environ ) sont déportés et disparaissent dans les camps nazis (surtout Kowno, Theresienstadt et Auschwitz).


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text: Le , la ville est élevée au rang de la "Forteresse de Breslau" (en allemand "Festung Breslau") sur l'ordre de Hitler et son "Festungskommandant", le général Johannes Krause arrive fin septembre 1944, alors que presque un million de personnes (habitants de la ville et réfugiés) y vivent. Les premiers réfugiés étaient des ouvriers allemands () évacués pour échapper aux bombardements alliés avec leurs usines (Breslau était protégée des aérodromes de Grande-Bretagne par la distance).


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text: Puis arrivent les travailleurs forcés : en 1943 et en 1944, tchèques, polonais, ukrainiens, français, russes et juifs dont on taisait l'existence dans les brigades de travail des camps. Viennent ensuite les prisonniers de guerre : de en 1941 à en 1944, dont .


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text: Le Gauleiter Karl Hanke donne l'ordre d'évacuation fin janvier 1945. Il s'agissait d'évacuer plus des deux tiers des habitants. Un chaos total saisit la ville. Ce jour-là et enfants sortent de la ville par en se joignant à la foule des fugitifs silésiens. Les parcs de Breslau se transforment en cimetières. On évacue hommes, archives, écoles et objets de valeur vers le sud et l'ouest. Près de civils périssent pendant cette évacuation. Les survivants remplissent les rues de Dresde peu de temps avant son bombardement par l'aviation alliée, le .


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text: Selon la rumeur locale, un train transportant des biens, notamment juifs, pillés par les Allemands dans la ville de Breslau, aurait été abandonné dans un des nombreux tunnels de la région montagneuse de Basse-Silésie proche de la frontière allemande. Les entrées auraient ensuite été murées et leur emplacement oublié.


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text: Breslau, où se trouvent encore civils, est assiégée du 13 février au par l'armée du ukrainien, dirigée par le maréchal Koniev. Les combats intenses entre les deux forces ennemies réduisent en cendres des quartiers entiers de la ville et les défenseurs de la forteresse (des travailleurs forcés et des civils), doivent raser la moitié d'un quartier densément peuplé (aux environs de l'actuelle place de Grunwald), afin d'y construire un aérodrome de secours (cela a coûté la vie à ). Du 15 février au mai, la Luftwaffe maintient un pont aérien avec le reste du Reich, accomplissant pas moins de vols et amenant dans la ville assiégée de matériel ; le dernier vol est celui du Gauleiter Hanke fuyant la ville à la veille de la capitulation.


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text: Le nouveau chef de la forteresse, le général Niehoff, après des négociations avec le général Głuzdowski signe l'acte de capitulation de Breslau, le .


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text: C'est la dernière ville-forteresse à tomber, quatre jours après la chute de Berlin) et deux jours avant la fin de la guerre en Europe. La défense aura duré quatre-vingts jours et aura retenu sept divisions de l'ennemi. Les conditions de la capitulation prévoient un traitement correct des troupes allemandes par les Russes. Le général Głuzdowski garantit des soins médicaux, le respect de la personne humaine ainsi que le rapatriement immédiat aussitôt la fin de la guerre proclamée. Aucun de ces engagements soviétiques n'est appliqué. La plupart des prisonniers de guerre sont envoyés dans des goulags, d'où la moitié ne reviendra jamais.


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text: À la fin de la guerre, 70 % de la ville était entièrement détruite : 70 des 104 bâtiments de l'Université, immeubles d'habitation, les places stratégiques comme le palais des Hatzfeld (Oberpraesidium de Hanke), la Sternloge (quartier SS), la Bibliothèque universitaire "(Festungkommandantur)", le Neumarkt (batteries antiaériennes) sont transformés en tas de décombres. Les quartiers centraux, du Sud et de l'Ouest, sont défigurés par les squelettes des immeubles d'habitation et de commerce incendiés. Des anciens habitants de Breslau, il ne restait que fugitifs, prisonniers de guerre et invalides. Le chiffre exact des pertes humaines ne sera jamais connu, mais on l'estime à tués et à . Quant aux civils, on est en face d'une large fourchette d'estimation : entre et dont suicidés. Les pertes soviétiques sont estimées à dont .


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text: Les vainqueurs incendient la ville dès le 7 mai. Les trafiquants pillent les maisons en chassant leurs habitants effrayés puis répandent de l'essence en provoquant des incendies qui s'éteignent au bout de quelques semaines. Ainsi disparaît l'inestimable collection de livres de la bibliothèque universitaire transférée à l'église Sainte-Anne. Le 15 mai 1945, le feu réduit le musée de la place Royale en cendres et provoque une explosion qui détruit une tour de la Magdalenenekirche. Une bataille rangée de deux jours oppose deux détachements soviétiques en compétition pour la saisie du stock de nourriture allemand de la Sternstrasse. La thèse selon laquelle Breslau ne subit les destructions que pendant le siège est une fiction de l'après-guerre. Pendant les premières semaines de l'occupation, la plupart des installations d'usine et infrastructures restées encore sur place sont « prélevées » par les Soviétiques et envoyés en URSS, comme celles de la centrale électrique principale de la ville à Kraftborn (aujourd'hui Siechnica en polonais). Toutes les machines des usines FAMO et Linke-Hofmann sont démontées. On emporte tout ce qu'il est possible d'emporter : rails de chemin de fer, lanternes de l'éclairage public, lignes électriques. Des trains de marchandises à la gare de Hundsfeld (aujourd'hui Psie Pole) sont prêts à partir pour l'Est, avec des hordes de trafiquants.


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text: Une équipe de l'administration polonaise composée de treize personnes arrive à l'improviste le 9 mai 1945. Elle s'approprie trois bâtiments restés intacts aux 25-27 Blücherstrasse et suspend solennellement l'emblème national polonais au-dessus de la porte d'entrée. Les employés sont nommés par un Comité composé de communistes soumis à Moscou à qui Staline donne la Pologne libérée et occupée par l'Armée rouge. Son rôle est, entre autres, de soumettre les revendications polonaises sur la capitale de la Basse-Silésie aux vainqueurs de l'Allemagne nazie. Un autre groupe d'administrateurs autoproclamés se joint à l'équipe, dont le « président de la municipalité », Bolesław Drobner et l'équipe des Services de Sûreté publique communistes. Ces faits portent l'empreinte de la politique de Staline des faits accomplis et de la stratégie de la poussée soviétique à l'Ouest, jusqu'à la ligne Oder-Neisse élaborée déjà par le ministère des Affaires étrangères de l'Empire russe et de ses alliés occidentaux en septembre 1914 (qui publia une carte intitulée « Avenir de l’Europe »).


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text: La Pologne n'a pas encore de gouvernement reconnu internationalement et la formation d'un gouvernement provisoire d'union nationale était prévue par la conférence de Yalta dans les sept semaines à venir. La conférence de Potsdam doit alors se dérouler dans trois mois. Les militaires soviétiques ne sont même pas au courant de cette démarche et c'est seulement le 13 mai que des accords sont conclus en ce qui concerne l'activité de l'administration polonaise dans le quartier général du commandant soviétique, le maréchal Koniev, à Sagan (Zagań). Cette administration doit coordonner ses activités avec celles des organismes nommés par les communistes et travaillant en parallèle: ceux du fonctionnaire plénipotentiaire du gouvernement de la République de Pologne pour la Basse-Silésie, Stanisław Piaskowski et le fonctionnaire plénipotentiaire général principal pour les « Terres recouvrées », Edward Ochab. Les administrateurs polonais reconnaissent l'un des deux groupes rivaux antifascistes afin de renforcer leur position au sein de la population allemande. Le 16 mai, le président Drobner organise un deuxième défilé (le premier avait été organisé par les Soviétiques à l'aérodrome de Pilchitz, aujourd'hui Pilczyce) sur la place Royale, débaptisée en place de la Liberté, pour les détachements (dirigés maintenant vers la Basse-Silésie) de la Armée polonaise qui avait participé à la bataille de Berlin. Il s'agit alors d'effacer les défilés nazis de 1939 et 1940, et cette fois-ci les croix gammées sont foulées au pied par les vainqueurs.


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text: La conférence de Potsdam prononce le verdict le 3 août. Trois décisions ont une importance majeure : les dirigeants des trois puissances victorieuses confirment que


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text: Ceci est connu du grand public, mais lorsque Churchill et Truman se rendent à Potsdam, ils sont convaincus que « Stettin et Breslau doivent rester du côté allemand ». Selon eux la « ligne Oder » suit ce fleuve jusqu’au confluent de la Neisse orientale et de ce fait Breslau doit être divisé : la partie principale de la ville demeurant allemande, la rive droite revenant aux Polonais. C’est surtout Churchill qui ne veut pas trop « gaver l’oie polonaise de nourriture allemande, de sorte qu’elle ne crève d’indigestion ». Truman n’apprécie pas que « les Polonais aient occupé cet espace sans consulter la Grande Troïka ». Le 22 juillet, six jours après leur arrivée à Potsdam, ils apprennent la nouvelle proposition de Staline à laquelle ils s’opposent exigeant une position polonaise « personnelle » qui est alors représentée par Bolesław Bierut, chef du Comité national du peuple (KRN) et officier du NKVD. Niant la présence du NKVD en Pologne et promettant « des élections plus libres qu’en Angleterre » il reste seul avec les Soviétiques face à Truman, Churchill étant parti pour apprendre sa défaite électorale. Truman finit donc par céder sur la ligne Oder-Neisse occidentale.


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text: C’est le que Breslau est officiellement donnée à la Pologne qui exige l’usage du nouveau nom de « Wrocław ». Les Polonais en font alors la capitale d’une voïévodie et opèrent le changement de noms de toutes les villes de la Silésie, à commencer par Leignitz (Legnica), où les Soviétiques installent le commandement de leurs forces armées stationnées en Pologne. "De jure" les Territoires recouvrés ne seront reconnus définitivement que quarante-six ans plus tard…Pendant des décennies on ressentira à Wrocław un climat de provisoire !


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text: L’Église catholique réagit plus rapidement que le gouvernement communiste, et, le 12 août 1945, le primat de Pologne, le cardinal Hlond, arrive à l’improviste comme plénipotentiaire du Saint-Siège pour annoncer au clergé allemand qu’il prend à sa charge l’administration du diocèse, et ceci quatre jours avant l’accord entre l’URSS et la Pologne concernant la renonciation par les Soviétiques des biens allemands.


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text: Pendant les deux ans qui suivent la fin de la guerre, la composition ethnique de la ville change radicalement avec l'expulsion de tous les Allemands. La Breslau allemande disparaît pour céder la place à un Wrocław polonais


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text: Pourtant pendant l’été 1945, Wrocław voit sa population allemande augmenter à cause de l’arrivée des fugitifs, nommés officiellement "personnes déplacées", des régions plus à l’Est (toute la Silésie) et du Nord (Posnanie). De plus des anciens habitants de Breslau viennent de l'Ouest récupérer leurs biens abandonnés lors de l’évacuation de janvier. Beaucoup espèrent le maintien de la ville dans l'Allemagne, la conférence de Potsdam n’ayant pas encore commencé ses travaux. Ils croient que leur présence peut contribuer à la prise de décision des Alliés en ce sens. En juillet, les Allemands sont face à Polonais.


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text: Cependant les expulsions forcées des Allemands et l'immigration polonaise, change la donne radicalement : en décembre 1945, les chiffres se modifient : Allemands face à Polonais et neuf mois plus tard la situation se renverse à jamais, à l’avantage des Polonais : Polonais, majoritairement venus d'Ukraine, contre Allemands.


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text: Les instructions du Conseil de contrôle des Alliés précisent comme suit :


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text: Selon ces instructions, les expulsables doivent se présenter au centre de leur quartier avec seulement un bagage à main, puis ils sont dirigés vers un camp de transit : la gare de Freiburg (aujourd'hui dworzec Swiebodzki) ou à Kohlfurt (aujourd'hui Węgliniec). Ensuite ils sont placés dans des wagons à bestiaux, dans lesquels ils voyagent vers la zone d’occupation leur étant destinée. Les autorités militaires britanniques reçoivent ainsi dans leur zone plus d’un million d’expulsés en appelant l’opération « Hirondelle », mais en décembre 1945 elles refusent la poursuite de l’accueil et les trains s’arrêtent dorénavant dans la zone soviétique.


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text: Lorsque les Allemands quittent la ville, les « rapatriés » polonais arrivent dans les mêmes conditions à la recherche d’une nouvelle vie. Ils sont aussi marqués par le sort tragique des populations civiles déplacées. Ils venaient de l’Est de la Pologne devenu l'Ukraine, des régions annexées par les Soviétiques à la suite des accords Ribbentrop-Molotov, soumises aux confiscations, collectivisation, nationalisations, déportations au Kazakhstan ou en Sibérie et russification. Haïs de leurs voisins ukrainiens, biélorusses ou lituaniens car présentés comme seigneurs ou laquais de ces derniers par la propagande communiste, alors que la majorité était constituée de paysans, ils ont vécu aussi l’occupation allemande. La Galicie orientale - District de Lemberg avait été rattachée par les nazis au Gouvernement général de 1941 à 1944) et ils ont vu l’extermination de leurs voisins juifs, ont survécu aux massacres en Volhynie commis par les nationalistes ukrainiens. Ces réfugiés polonais ont été de nouveau libérés par les Soviétiques, qui déportent parmi eux ceux qui sont soupçonnés d'avoir fraternisé avec l'ennemi nazi ou ceux qui sont considérés comme "ennemis du peuple", c'est-à-dire ennemis des Ukrainiens avant tout.


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text: Ils sont donc expulsés, après avoir prouvé leur nationalité (c’est-à-dire la langue polonaise et l’appartenance à l’Église catholique), après confiscation de leurs biens dans le cadre de l’accord signé entre la Pologne et l’URSS sur le tracé de la frontière orientale (cf. ligne Curzon) et le déplacement de populations.


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text: Alors que le voyage des expulsés allemands durait trois ou quatre jours dans des wagons à bestiaux, celui des « rapatriés » durait trois à quatre semaines dans des conditions similaires. Les habitants de la région de Lwów étaient dirigés vers la Silésie et donc Wrocław. Ils constituent 22 % de la population de la ville en 1947. La ville de Lwów est alors un peu l'équivalent polonais, bien que non détruite, de la Breslau allemande. Le centre universitaire de culture et science et le siège de la plus grande collection de trésors de la littérature et des arts polonais, la fondation Ossoliński, sont transférés à Wrocław. Les professeurs de l’université de Jean Casimir de Léopol qui survivent à la « purification » allemande de 1941 se déplacent en bloc à Wrocław, constituant les cadres fondateurs de l’université polonaise qui ouvre ses portes dès septembre 1945. Les familles des victimes de Katyń après avoir survécu aux déportations en Asie centrale ou Sibérie, considérées par les Soviétiques comme ennemis de classe, ayant perdu leurs maisons à l’Est décident de se fixer en Silésie aussi. Wrocław et la Silésie comme Dantzig, Stettin, la Poméranie et la Prusse-Orientale leur apparaissaient comme « Terre promise », comme d’ailleurs pour les survivants de la Shoah. Juifs polonais avaient pu fuir en URSS à quoi s’ajoutent les Juifs rescapés de l’extermination dans le Gouvernement Général. Ceux-ci sont également dirigés vers les « Terres recouvrées » par les autorités communistes afin d’éviter une animosité voire la haine des leurs voisins chrétiens d’avant la guerre. Leur déception fut grande : ville détruite alors que Lwów était intact, maisons encore occupées par des Allemands ou par des Polonais qui étaient arrivés les premiers, présence de trafiquants, délinquants (en octobre 1945 les autorités de la ville protestent contre l’arrêt du conseil municipal de Cracovie exigeant «la déportation vers l’Ouest des personnes sans emploi, spéculateurs et délinquants ») et d'autres types d’hommes cherchant le refuge devant l’appareil de répression communiste ou l’aventure dans ce « Far West » (l'expression polonaise est plus parlante encore : "Ouest sauvage") sans loi ni liens sociaux. La majorité des Juifs émigre ensuite en Amérique ou en Israël.


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text: En mars 1946, Wrocław comptait : Polonais dont environ Juifs et Allemands. La dernière phase des expulsions se ralentit, car les usines ont besoin de main d’œuvre qualifiée pour fonctionner. La structure sociale se présente alors comme suit :


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text: La ville commença sa longue reconstruction par… la démolition. En effet après les travaux de déblayage et le début d’une lente tentative de reconstruction la « Direction de reconstruction de Wrocław » (WDO) fut fermée en 1949 et remplacée par l'Entreprise municipale de démolition (MPR). Les directeurs de la WDO furent accusés de favoriser l’initiative privée et la reconstruction des églises et envoyés à Nowa Huta, un nouveau chantier du socialisme. Au lieu de reconstruire la ville on commença à la détruire de manière cynique et calculée. Le but était d’envoyer le plus grand nombre de briques entières à Varsovie dans le cadre de l'action "Toute la Nation reconstruit sa capitale". On n’utilisa pas à cet effet des montagnes de gravats ou de pans de murs écroulés mais des immeubles debout et qui pouvaient être adaptés rapidement à l’habitat comme ceux de tout un quartier à l'ouest de la Bismarckplatz (qui resta un champ de gravats aplani jusqu’à la fin des années 1960) . Pire on n’hésita pas à démolir la Porte de Włast en style Renaissance, près de la place au Sel (Plac Solny), suivie du bâtiment de la Poste Centrale et des villas datant de l’entre-deux-guerres des faubourgs résidentiels. En 1949 on « produisit » 140 millions de briques et en 1951 – 165 millions. Pendant que la Vieille-Ville de Varsovie se relevait de ses décombres sa sœur vratislavienne restait en ruines. Wrocław, malgré la présence des tramways dont une partie fut également offerte à Varsovie et des bus, les nouveaux arrivèrent seulement en 1954, présentait un aspect villageois de par ses habitants d’origine paysanne mais aussi par la présence des cochons et des chèvres élevés dans les caves ou sur les terrasses, des pommes de terre cultivées dans les jardins aménagés sur les ruines. La vie culturelle qui commença avec beaucoup d’enthousiasme dès l’été 1945 finit par s’estomper et tarir, remplacée par la propagande stalinienne qui débuta ouvertement en 1949 et dura jusqu’en juin 1956.


title: Histoire de Wrocław

text: C’est dans un but de propagande que les autorités organisèrent de juillet à septembre 1948 dans la Jahrhunderthalle, rebaptisée en halle du Peuple (pol. "Hala Ludowa"), une exposition sur les « Terres recouvrées » (élément de propagande communiste afin de consoler la population de la perte des territoires à l'Est). Durant son déroulement se tint également du 25 au 28 août le "Congrès international des intellectuels" pour la défense de la paix. S'y présentèrent des sommités comme Irène Joliot-Curie, Graham Greene, Pablo Picasso, Ilya Ehrenbourg, Mikhaïl Cholokhov, Salvatore Quasimodo, Bertolt Brecht, Harold Ould, Jorge Amado, et Julian Huxley mais l'ambiance était irritante par l'omniprésence des agents NKVD, la lettre d'Albert Einstein fut censurée et l'art occidental attaqué par l'académicien soviétique Alexandre Fadeïev qui traita la création de « Miller, Eliot, Malraux et autres Sartre » d'art de « chacals et hyènes ». La consternation fut grande, les hôtes polonais gênés, Huxley partit et le seul, qui protesta par un discours dénonciateur de la politique soviétique, fut l'historien britannique A.J.P. Taylor. Il refusa avec quelques-uns à signer la déclaration finale commune condamnant le "camp impérialiste ».


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text: En septembre la ville fut l’hôte du « Congrès universel des historiens » où le ministre polonais de l’Éducation nationale informa les 600 délégués qu’il était « nécessaire de créer une école historique marxiste ». Ils entendirent aussi que les dirigeants de la Pologne de l’après guerre étaient les « héritiers des Piast » alors que les villains Jagellon ne s’intéressèrent qu’aux territoires de l’Est.


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text: Le processus d’unification des « forces progressistes » était en marche : de différentes organisations de jeunesse fondèrent l'Union de la jeunesse polonaise (communiste) à Wrocław lors du congrès du 22 juillet 1948, les socialistes du PPS furent avalés en décembre à Varsovie alors que, lors de leur Congrès à Wrocław un an plus tôt, les avaient exprimé la différence politique par rapport aux communistes du PPR.


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text: Pendant que les purges personnelles se poursuivaient les organes de presse subissaient le même sort unificateur. La "Gazeta Robotnicza" (Gazette ouvrière) en est un bon exemple de cette évolution. Son nouveau premier numéro du 16 décembre 1948 annonçait « la joie et l’enthousiasme » des débats du Congrès unificateur à Varsovie et une semaine plus tard : « Tout le prolétariat de Wrocław a présenté ses vœux à Joseph Staline, protecteur des masses laborieuses du monde ».


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text: La période stalinienne (1949-1956) est associée à la répression politique (qui avait commencé dès 1947), à la destruction de toute trace de la présence allemande, à la censure, à la propagande omniprésente et finalement à un certain marasme culturel et économique. Le Comité de Voïévodie du POUP était le centre décisionnel qui, tout en recevant les ordres de Varsovie, disposait de postes-clés dans les rouages administratifs, économiques, syndicales, culturels et même ecclésiastiques. Sa dictature se maintint au-delà de cette période, les cadres du parti s’étant « renouvelés », il sévit avec plus de douceur jusqu’à la chute du communisme en septembre 1989.


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text: En effet le poste du « président » de la ville fut supprimé, et Władysław Matwin, - un communiste professionnel -, nommé premier secrétaire local du parti. Remplacé au fur et à mesure de l’évolution du Comité central à Varsovie par d’autres communistes convaincus, il y revint, après un court passage à la Trybuna Ludu (organe central du POUP), pour la période de 1957-1963.


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text: Les prisons se remplirent de « politiques », arrêtés grâce aux dénonciateurs et collaborateurs silencieux des Services de Sécurité (SB), accusés par les procurateurs civils de « crimes fascistes et hitlériens » ou d’être des « spéculateurs » et « saboteurs ». Les militaires « s’occupèrent » de résistants non communistes (AK) durant la guerre, venus se réfugier dans le « Far West » polonais. Ne furent pas épargnés les fonctionnaires du nouveau pouvoir : de la MO (police communiste) et des SB furent arrêtés et condamnés au nom de la « loi populaire. » Certains mouraient en cellule dans les conditions inexplicables, d’autres disparaissaient ou se suicidaient. Ceux qui arrivaient au procès « recevaient les travaux, la perpétuité ou la peine capitale ». Les quartiers spéciaux (81a et 120) dans le cimetière d’Osobowice attendaient les corps des exécutés.


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text: L’Église catholique fut victime de tracasseries, de manifestations anti-cléricales dans les usines. En 1951 l’administrateur du Vatican, père Milik, fut démis de sa fonction, remplacé par un successeur « vérifié » politiquement. Le premier évêque de l’après-guerre, Bolesław Kominek, fut sacré, trois ans seulement après l’inauguration de la cathédrale restaurée, en 1954. Il dut attendre encore deux ans pour prendre son évêché.


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text: Breslau allemand devait être oublié, enfoui sous la terre, effacé de la mémoire. Ainsi le secrétaire du parti ordonna de brûler toute la collection de la presse allemande de la Bibliothèque universitaire. Il en fut récompensé en devenant ministre de la culture de la République populaire de Pologne. Les cimetières furent l’objet des « soins particuliers » : les pierres tombales détruites ou enlevées pour d’autres usages ; certains transformés en parcs (rue Grabiszynska) ou destinés à la construction des logements (rue Legnicka). Les monuments avaient été déjà déboulonnés et détruits ou fondus (ceux de Guillaume , Bismarck, Frédéric le Grand) en 1945, leur piédestal resta vide ou surmonté d’une statue importée comme celle de l’auteur de comédies, Alexandre Fredro, originaire de Lwów mais qui dut attendre, cachée afin de ne pas réveiller les sentiments pour les territoires perdus, l’année 1956, pour être posée devant l’hôtel de ville. Le Panorama Racławicka patienta jusqu’à l’année 1985.