title: Saint-Didier-au-Mont-d'Or

text: La calendrier des manifestations et festivités est rythmé par les deux bourses aux vêtements au printemps et en automne organisées par l’association des familles à la salle des fêtes ; et également au mois de mai par la vogue de la saint Didier du 23 mai célébrant le saint patron de la commune place Louis-Pradel. Puis viennent « les Nuits de Saint-Didier » en juin, un festival de variétés, d'humour, et de musique sur trois jours. C'est la rentré de septembre qui concentre le plus d'évènements avec la fête patronale de saint Fortunat à Saint-Fortunat les premiers jours de septembre avant la rentrée scolaire, puis un samedi du début du mois le forum des associations qui permet de rencontrer les principales associations de la commune. Enfin, deux évènements sont organisés ce même mois par l'association Vivre Saint-Fortunat, une soirée musicale dans la chapelle et une exposition de peintures et de sculptures.


title: Saint-Didier-au-Mont-d'Or

text: La commune entretient des accords de coopération avec : Saint-Didier-au-Mont-d'Or possède aujourd'hui un city stade, qui permet aux personnes de tout âge de pratiquer le football ou le basket.


title: Saint-Didier-au-Mont-d'Or

text: En 2010, le revenu fiscal médian par ménage était de 60 585 € ce qui plaçait Saint-Didier-au-Mont-d'Or au rang parmi les 31 525 communes de plus de 39 ménages en métropole.Dans l'est de la commune, le hameau de Saint-Fortunat est un ancien village de carriers situé sur une crête et constitué de maisons anciennes en pierres jaunes, connues sous le nom de « pierre de Couzon » ou de « pierre dorée du Beaujolais ». La Maison des Carriers, qui abrite aujourd'hui la Bibliothèque de Saint-Fortunat, y présente quelques éléments de l'histoire locale. La plupart des carrières ont été comblées et ne sont plus accessibles.


title: Saint-Didier-au-Mont-d'Or

text: La chapelle gothique de Saint-Fortunat est partiellement inscrite aux monuments historiques depuis 1980. Sa façade a été réalignée sur la rue au . Entre la nef unique et le chœur se trouve une poutre de gloire en métal.


title: Saint-Didier-au-Mont-d'Or

text: À proximité, au lieu-dit « les Essarts », a été aménagé un sentier des cabornes permettant de découvrir ces petites constructions en pierre sèche datant pour la plupart du .


title: Saint-Didier-au-Mont-d'Or

text: À l'ouest de la commune, le vallon de Rochecardon est l'une des dernières zones vertes à proximité de Lyon. Il possède un sentier de découvertes botaniques et zoologiques. On y trouve le Château de Rochecardon.


title: Philippine Sport Blowgun Association

text: La Philippine Sport Blowgun Association est la Fédération Philippine de Tir à la Sarbacane Sportive.


title: Michael Frayn

text: Michael Frayn FRSL, né le à Mill Hill, est un dramaturge et romancier anglais. Il étudie le russe durant son service militaire puis la philosophie à Cambridge. Il devient journaliste, notamment au "Guardian" et à l"'Observer".


title: Michael Frayn

text: Il traduit des œuvres de Léon Tolstoï et de Anton Tchekhov. Puis, il se consacre à l'écriture de romans et de pièces de théâtre. Il est surtout connu par ses pièces de théâtre "Noises Off", "Copenhagen" et "Democracy". Sa pièce "Copenhagen" a obtenu le Tony Award de la meilleure pièce en 2000.


title: Stéphane Spira

text: Stéphane Spira, né en 1966, est un saxophoniste de jazz français.


title: Stéphane Spira

text: Stéphane Spira fréquente le conservatoire du à Paris dès l'âge de six ans. Il découvre le jazz à dix-sept ans dans un club bordelais et choisit d'apprendre le saxophone en autodidacte vers l'âge de vingt ans.


title: Stéphane Spira

text: Après un cycle en maths spé et des études d’ingénieur à Paris, où il fréquente les clubs de jazz, Stéphane Spira s’expatrie au début des années 1990 à Riyad en Arabie saoudite où il obtient un contrat d'électronicien technico-commercial. Il continue pendant son temps libre à étudier l'harmonie et le solfège en autodidacte, et joue avec des musiciens arabes.


title: Stéphane Spira

text: En 1994, il reçoit le premier prix d'arrangement et de composition lors du Gaume Jazz Festival en Belgique.


title: Stéphane Spira

text: De retour en France fin 1995, il décide d'abandonner son métier pour devenir musicien de jazz. Il commence à se produire sur scène au "Bistrot d'Eustache", un "concert-restaurant" du quartier des Halles à Paris, et au "Petit Opportun" où il rencontre entre autres Bernard Rabaud (le vibraphoniste et patron du club), et les pianistes Michel Graillier et Giovanni Mirabassi. En 1996 il crée son premier quartet avec le guitariste Jean-Luc Roumier. Il continue pendant plusieurs années à fréquenter les clubs parisiens où il se forme et progresse au gré de ses rencontres. Il se lance également dans la composition.


title: Stéphane Spira

text: En 1999, il forme un duo avec Michel Graillier qui se produit dans une cinquantaine de concerts. À cette occasion, il rencontre de nombreux musiciens parmi lesquels Alain Jean-Marie, Wayne Dockery, Gildas Boclé, Michel Zenino, Gilles Naturel, et Daniel Mille. Il commence en 2003 à jouer avec le pianiste Olivier Hutman.


title: Stéphane Spira

text: Stéphane Spira enregistre en 2006 un premier disque de ses compositions en quartet, "First Page" (Bee Jazz).


title: Stéphane Spira

text: Affecté par la mort de son père en , Stéphane Spira commence à composer son prochain album ("Spirabassi"), en son hommage, où il joue en duo avec Giovanni Mirabassi.


title: Stéphane Spira

text: Stéphane Spira s'installe à New York à partir de . Il enregistre à Paris son troisième album en hommage à Antônio Carlos Jobim, "Round About Jobim", arrangé et accompagné par Lionel Belmondo et son ensemble Hymne au Soleil. Il y expose une rencontre entre le jazz et les musiques classiques dont s'inspirait Jobim.


title: Isen

text: Isen peut désigner :


title: Isen

text: ISEN peut désigner :


title: Sao Rico

text: Le Sao Rico est un pays fictif sud-américain dans "Les Aventures de Tintin". Il ne faut pas le confondre avec le Nuevo Rico, autre pays fictif sud-américain de la série, apparaissant dans "L'Oreille cassée".


title: Sao Rico

text: Il est cité uniquement dans "L'Étoile mystérieuse", dans lequel un banquier nommé Bohlwinkel, qui dirige une banque située à Sao Rico, tente de s'emparer de l'aérolithe découvert par le professeur Calys.


title: Sao Rico

text: En 1942, la publication de "L'Étoile mystérieuse" débute dans le « Soir volé », le surnom donné pendant l'Occupation au grand quotidien francophone "Le Soir", alors repris par des journalistes collaborateurs. Dans la bande dessinée, l'expédition concurrente de celle de Tintin navigue sous pavillon américain, financée par un banquier juif new yorkais et Tintin vole vers l'aérolithe tombé de l'espace à bord d'un hydravion de construction allemande, un Arado Ar 196, alors la terreur des sous-marins anglais.


title: Sao Rico

text: L'album sera « corrigé » après la guerre. Blumenstein, le puissant financier juif dont les traits correspondent aux caricatures antisémites de la presse de l'époque (grand nez crochu, lèvres épaisses…), conservera ses mêmes traits mais changera son nom en Bohlwinkel et financera une expédition non plus américaine mais de Sao Rico dont le drapeau remplacera avantageusement la bannière étoilée.


title: Sao Rico

text: Le seul Sao Ricain notable connu est Bohlwinkel, personnage de "L'Étoile mystérieuse". C'est un puissant financier qui dirige la banque Bohlwinkel de Sao Rico. Il souhaiterait mettre la main sur l'aérolithe tombé dans l'océan Arctique car celui-ci est constitué d'un métal inconnu nommé calystène (découvert par le Professeur Calys). Mais contrairement à ce dernier qui veut prendre possession du métal à des fins seulement scientifiques, Bohlwinkel est animé du seul désir de gagner de l'argent grâce à l'extrême rareté de cette matière. Il finance pour cela le navire Peary, qui est le concurrent du navire Aurore (à bord duquel se trouve Tintin et le professeur Calys notamment) dans la course vers l'aérolithe. C'est un homme cupide et sans scrupules prêt à tout pour parvenir à ses fins. Pour cela, il n'hésite pas à essayer de saboter l'Aurore à la veille de son départ, puis à tenter de la couler en pleine mer en la faisant percuter par un autre bateau. Il interdit ensuite à sa compagnie, la Golden Oil, de ravitailler en mazout du bateau. Voyant ses tentatives échouer, il fait envoyer un faux SOS. À la fin de l'album, après l'échec de son entreprise et la découverte de ses manœuvres il est arrêté. Il est représenté furtivement à plusieurs reprises tout au long de l'album assis à son bureau avec Johnson son secrétaire, en train de fumer un cigare.


title: Parc Sainte-Périne

text: Le parc Sainte-Périne est un parc vallonné d'environ , dont près de ouverts au public, situé dans le de Paris, dans le quartier d'Auteuil.


title: Parc Sainte-Périne

text: Le site est accessible par le 114 ter, avenue de Versailles et le 41, rue Mirabeau.


title: Parc Sainte-Périne

text: Il est desservi par la ligne à la station "Chardon-Lagache", par la ligne de RER à la gare de Javel et par les lignes de bus RATP .


title: Parc Sainte-Périne

text: Il tient son nom de l'institution Sainte-Périne, devenue hôpital Sainte-Périne, qui le borde, et dont l'entrée se trouve 17 rue Chardon-Lagache.


title: Parc Sainte-Périne

text: De 1109 à la Révolution, le parc fait partie d'un domaine relevant de l'abbaye Sainte-Geneviève, servant de résidence champêtre pour les moines. La propriété était alors délimitée par la Seine et les actuels boulevard Exelmans et rues Boileau, d'Auteuil et Wilhem.


title: Parc Sainte-Périne

text: À la suite du démantèlement du site, vendu comme bien national à la Révolution par le district de Saint-Denis, puis livré aux vaches et aux chevaux, plusieurs propriétaires s'enchaînent avant que le domaine ne soit morcelé et considérablement réduit. Il finit par échoir aux filles de la comtesse d'Aubusson, qui le cèdent à l'Assistance publique en 1858, date à laquelle l'institution Sainte-Périne de Chaillot s'y établit. Des travaux menés par Ponthieu à partir de 1860 conduisent à la construction de nouveaux bâtiments pour cette œuvre charitable qui accueille à l'origine une maison de retraite, dont l'entrée est située 17 rue Chardon-Lagache.


title: Parc Sainte-Périne

text: Dans la seconde moitié du XX siècle, l'institution devient l'hôpital Sainte-Périne et de nouveaux bâtiments sont construits autour du vieux pavillon (cf. photographie ci-contre). Devenu espace vert classé, le parc est cédé gratuitement en 1977 à la mairie de Paris pour en faire un jardin destiné aux enfants du quartier. De 2 hectares lors de l'ouverture au public, le parc Sainte-Périne passe progressivement à 3,7 hectares, donnant lieu à un réaménagement de ses allées, à la plantation de nouveaux arbres et à l'installation d'un éclairage basse consommation.


title: Parc Sainte-Périne

text: Il accueille de nombreux arbres plantés à l'époque de l'institution Sainte-Périne (platanes, érables, frênes, tilleuls et marronniers), auxquels ont été rajoutés depuis 70 essences exotiques (copalme d'Amérique, arbre parasol de Chine, "Evodia", "Sophora", mûrier à papier, "Ginkgo biloba", tulipier de Virginie, "Ehretia", pruniers, févier d'Amérique, "Parrotia persica", cerisier noir, plaqueminiers, parmi lesquels un "Diospyros" kaki et un "Diospyros" lotus). Il compte aussi des massifs méditerranéens, des décorations florales et, à l'ombre, des hortensias. Si la partie centrale du parc est aménagée, ses zones latérales nord et sud gardent une végétation dense, afin de maintenir dans le quartier un réservoir biologique ; des espèces de chauve-souris y sont notamment répertoriées.


title: Parc Sainte-Périne

text: Le parc dispose de deux points d'eau potable, de deux tables de pique-nique et d'un espace canin (les chiens sont, sinon, admis en laisse dans les allées). Pour les enfants, deux aires de jeux et deux bacs à sable sont installées, non loin d'une esplanade dotée de gradins. En 2019, des équipements sportifs pour adultes sont aménagés (agrès et fitness). Des toilettes sèches sont également mises à la disposition des promeneurs. Le parc est accessible aux personnes à mobilité réduite sur certaines zones. Ses horaires sont réglementés.


title: Parc Sainte-Périne

text: Du 25 juin au 11 juillet 2021, la mairie du 16 arrondissement crée une scène éphémère au sein du parc afin de célébrer les 400 ans de la naissance de Jean de la Fontaine, proposant une quinzaine de spectacles gratuits. Devant le succès rencontré, la municipalité souhaite le renouveler désormais chaque année.


title: Parc Sainte-Périne

text: En , lors de l'élaboration du plan d'urbanisme, le maire socialiste de Paris Bertrand Delanoë tente de faire voter le déclassement de cet espace vert protégé au motif qu'il s'agit d'un terrain libre et constructible, bien qu'en zone inondable, promettant ainsi à l'abattage plus d'une centaine de platanes, tilleuls et arbres exotiques.


title: Parc Sainte-Périne

text: L'objectif est de construire sur près de 6 % de sa superficie (en fait, la partie la plus boisée située dans l'enceinte mitoyenne de l'hôpital Sainte-Périne, où sont situés 80 % des arbres du parc) un ensemble immobilier de 210 logements « à vocation sociale », dont la moitié destinée au personnel de l'APHP. Ce projet rencontre l'opposition massive des riverains, des écoles et du conseil de quartier, du conseil d'arrondissement et de la Ligue pour la protection des oiseaux.


title: Parc Sainte-Périne

text: En fait, selon l'association de riverains qui défend le parc, l'opération de promotion immobilière aurait pour but, non de loger des infirmières, mais les cadres administratifs de l'APHP. La même association dénonce un chiffrage fantaisiste destiné à cacher un bétonnage du parc pour en faire un simple square. Le , l'entreprise de déclassement du parc est finalement mise en échec par la conjonction d'un vote commun peu habituel de l'UMP, de l'UDF et des Verts parisiens, ces derniers estimant qu'il « est difficile d'admettre que le peu d'espaces verts disponibles à Paris soient bétonnés » alors que « sur les terrains vierges aménageables, la ville prévoit de construire principalement des bureaux et seulement 15 % de logements sociaux ». Les Verts dénoncent aussi à cette occasion l'attitude de l’APHP qui, tout en étant « le propriétaire foncier parisien », revend à un promoteur privé l’ensemble immobilier de l’hôpital Laennec.


title: Parc Sainte-Périne

text: Ce rejet est alors dénoncé par Jean-Yves Mano, adjoint au maire de Paris chargé du logement et conseiller municipal socialiste élu dans le , comme une « stratégie de défense des bobos », alors que l'adjoint PC chargé de la santé, Alain Lhostis, déplore que l'on empêche des infirmières de se loger (l'APHP possède pourtant depuis 2001 à quelques mètres de là une résidence de 250 logements au 22, rue Wilhem, mais dont trois seulement ont été attribués à des infirmières). Il s'en prend alors à la « satisfaction égoïste de quelques riverains privilégiés », à l'« égoïste sûr » et aux « misérables petites manœuvres politiciennes » du groupe des Verts, promettant de passer outre le vote démocratique. Ainsi, le , lors du conseil de l'APHP, c'est en tant que président suppléant de Bertrand Delanoë qu'Alain Lhostis présente et fait adopter un nouveau vœu pour demander à la mairie de Paris (donc à soi-même) d'annuler le vote du et de rendre constructible cet espace vert protégé.


title: Parc Sainte-Périne

text: Lors de la campagne des élections municipales de 2008, les têtes de listes des Verts pour le , Pascale Ourbih et Anne Souyris, soutenues par le candidat vert pour Paris, Denis Baupin, adjoint au maire de Paris, prennent ostensiblement de nouveau la défense du parc au côté des habitants du quartier, dénonçant le « maire bétonneur » après que Bertrand Delanoë, dans une interview au journal de Bruce Toussaint sur Canal+ le , puis sur LCI le même jour, eut qualifié d’aberration le vote des élus parisiens à propos du parc et repris son idée de construire 210 logements sociaux à la place de cet espace vert parisien. Pierre-Christian Taittinger, le maire de l'arrondissement, Claude Goasguen, le candidat UMP, Jean Peyrelevade, tête de liste MoDem, réitèrent également à cette occasion leur hostilité au projet du maire de la capitale.


title: Parc Sainte-Périne

text: Le , le groupe communiste au Conseil de Paris annonce la présentation d'un nouveau vœu pour relancer le projet de construction immobilière et amputer le parc de d'espaces verts. S'il bénéficie d'une majorité avec le PS et le MRC pour faire adopter ce vœu, il rencontre toujours l'opposition des Verts, qui dénoncent une opération de bétonnage, de l'UMP et du nouveau maire du , Claude Goasguen. Le , Ian Brossat, président du groupe PCF et Parti de gauche au Conseil de Paris, annonce que le projet de construction de logements sociaux sur les parties boisées appartenant à l'hôpital Sainte-Périne dans l'enceinte duquel le parc est situé serait en voie d'être débloqué grâce à un nouveau vote du Conseil de Paris.


title: Parc Sainte-Périne

text: En , un vœu déposé par des conseillers de Paris UMP demandant un moratoire sur le projet de lotissement de Sainte-Périne, dans l'attente de la mise en œuvre d'un plan d’urgence visant à assainir la situation du parc de logements de l'APHP, est repoussé par la majorité municipale.


title: Parc Sainte-Périne

text: Une décennie plus tard, aucuns travaux n'ont finalement été engagés.


title: Louis de Guise, baron d'Ancerville

text: Louis de Guise, né le et mort le à Munich, était le fils illégitime que le cardinal de Lorraine eut d'Aymerie de Laischeraine, dame de Grimaucourt.


title: Louis de Guise, baron d'Ancerville

text: Cousin et favori du duc de Lorraine , il fut gouverneur de Bitche, grand chambellan, sénéchal de Lorraine. En outre, il fut fait baron d'Ancerville, comte de Boulay, prince de Phalsbourg et Lixeim.


title: Louis de Guise, baron d'Ancerville

text: Sa naissance illégitime, quelques jours seulement avant que son père naturel fut assassiné à Blois, n'empêcha nullement Louis de Guise d'avoir sa place dans le jeu matrimonial et politique de la famille de Lorraine.


title: Louis de Guise, baron d'Ancerville

text: Il fut élevé à la cour de Lorraine. Proche du duc et l'un de ses favoris, Louis de Guise fut d'abord pressenti pour épouser sa fille la princesse et future duchesse Nicole ; mais la noblesse lorraine s'y opposa, trouvant qu'un bâtard de la Maison de Guise était trop peu digne d'accéder au trône ducal.  Il épousa alors, en 1621, Henriette de Vaudémont, petite-fille du duc , tandis que le frère d'Henriette, futur duc , épousait lui-même Nicole.


title: Louis de Guise, baron d'Ancerville

text: En 1619, par suite d'un accord entre Louis de Guise et le couvent de Sainte-Marie, il est enjoint aux habitants de Regniéville d'aller moudre aux moulins de Gaulange et de Vilcey-sur-Trey


title: Louis de Guise, baron d'Ancerville

text: Louis possédait en propre la baronnie d'Ancerville. En 1629 son beau-frère devenu duc de Lorraine voulut donner à sa sœur "Henriette de Lorraine" le titre de princesse, et érigea en une principauté, pour elle-même et son mari, les seigneuries de Phalsbourg et Lixheim : la principauté de Phalsbourg et Lixheim. Callot grava un célèbre portrait équestre de Louis de Guise sous le titre de prince de Phalsbourg.


title: Louis de Guise, baron d'Ancerville

text: Louis posséda en outre les titres de comte de Boulay, de Bitche et d'Hombourg, de baron d'Aspremont, de Neufchâteau et de Sampigny. Le vieux château de Sampigny était délabré, aussi Louis et Henriette firent-ils entreprendre, en dehors du périmètre de l'ancien édifice, la construction d'un nouveau château digne de leur rang.


title: Louis de Guise, baron d'Ancerville

text: Du même tempérament fantasque que son frère , Henriette était inconstante ; Louis s'éloigna d'elle pour soutenir le duc, engagé en Bavière contre les Suédois. Le prince de Phalsbourg y trouva la mort en 1631, à Munich. Quelque temps plus tard, Henriette fit ramener le corps de son mari à Sampigny, où il fut inhumé dans l’église Sainte-Lucie.


title: Louis de Guise, baron d'Ancerville

text: Les deux maris suivants d'Henriette de Lorraine portèrent également le titre de "prince de Phalsbourg".


title: Alexis Hubert de La Hayrie

text: Alexis Louis Joseph Hubert de La Hayrie était un général français né à Rennes le et mort à Paris le . Il a été grand officier de la Légion d'honneur.Il est l'auteur d'un des tout premiers livres publiés sur la Bataille de Camerone : "Combat de Camarón - ", imprimerie Danel, 1889.


title: Credo (christianisme)

text: Le Credo (en latin : « je crois ») désigne la version latine du Symbole utilisée auprès de différentes Églises chrétiennes : "Credo in unum Deum" (« Je crois en un seul Dieu »).


title: Credo (christianisme)

text: Dans les premiers siècles après Jésus-Christ, plusieurs prêtres chrétiens, tels saint Irénée de Lyon, saint Jérôme de Stridon, mentionnaient le « Symbole », sans en préciser le texte. Il s'agissait, selon eux, de la règle de la foi que l'Église reçut directement des Apôtres.


title: Credo (christianisme)

text: Le premier usage du « Symbole » dans la liturgie fut adopté par le patriarche d'Antioche, Pierre le Foulon, dans la deuxième moitié du . Sans délai, Alexandrie et Constantinople suivirent cette pratique, encore récitation pendant l'offrande du sacrifice.


title: Credo (christianisme)

text: Vers 550 ou plus tard à Rome, et vraisemblablement sous le pontificat de Vigile († 555), le Symbole de Nicée remplaça celui des apôtres, en faveur de baptême de Pâques. Le texte manquait encore de dogme de filioque. En Gaule, cette pratique était effectivement enregistrée :


title: Credo (christianisme)

text: Le de Tolède ordonna en 589 le chant du "Credo" de Constantinople à la messe, avant le "Pater". Il s'agissait en fait d'une réaction à l'arianisme. Désormais, en Espagne, le "Credo" était récité ou exécuté en chant mozarabe dans la messe, avant le "Pater Noster", en préparation à la communion.


title: Credo (christianisme)

text: Aux et siècles, la version "Symbole des apôtres" était chantée en Irlande, également pendant la messe. L"antiphonaire de Bangor", mentionné au-dessus, était son témoin. Puis, l'exécution disparut, à la suite de la recommandation de la règle de saint Benoît par saint . La mélodie de ce "Credo" aussi fut perdue, car sa disparition précédait l'invention des neumes.


title: Credo (christianisme)

text: On constate la pratique du "Credo" dans le royaume de Charlemagne. En effet, le concile d'Aix-la-Chapelle, tenu à sa capitale en 809, confirma la doctrine de filioque, mais sans ajouter celle-ci dans le texte du "Credo". D'ailleurs, Amalaire de Metz écrivait qu'après l'Évangile, l'évêque étonnait "Credo in unum Deum" donc évidemment à la messe, dans son diocèse. L'œuvre de l'abbé Smaragde de Saint-Mihiel précisait les autorisations et conditions de ce sujet, octroyées par le pape Léon III.


title: Credo (christianisme)

text: Finalement, le pape Benoît VIII ordonna en 1014 que toutes les églises en Occident chantent le "Credo". Il s'agit du "Symbole de Nicée-Constantinople", mais le pape avait fait ajouter le verset "qui ex Patre, Filioque procedit", définitivement. Cette officialisation fut autorisée, à condition que l'usage soit limité aux messes solennelles des dimanches et fêtes.


title: Credo (christianisme)

text: Un manuscrit du chant vieux-romain, plus ancien que le chant grégorien, confirme cette adoption tardive. Le dit "Graduel Sainte-Cécile de Transtévère", copié à Rome en 1071, manque encore de "Credo". Sa "Gloria" est directement suivie de quelques "Sanctus". Comme la composition de ce chant papal officiel se termina auparavant, sans doute le célébrant récitait-il le "Credo" auprès du Vatican, jusqu'à ce que le chant grégorien soit formellement adopté au début du .


title: Credo (christianisme)

text: La version Symbole des apôtres est appelée ainsi parce que cette seconde version du Crédo est considérée comme le résumé fidèle de la foi des Apôtres. Ce résumé aurait été transmis directement par les Apôtres sous l'influence de l'Esprit saint. L'origine de cette version du Credo pourrait venir de Rome au . À Rome, cette version avait pour but de faire partie des rites préparatoires au baptême, dès le . Cette version étant plus concise et plus brève que la version Symbole de Nicée-Constantinople, l'édition de 2002 du Missel romain permet son emploi à la Messe en lieu et place du Symbole de Nicée-Constantinople. Cet usage était déjà régulier dans les pays francophones depuis au moins la fin des années 1980. Cette version Symbole des apôtres est davantage employée dans les courts offices liturgiques catholiques de la semaine tandis que la version Symbole de Nicée-Constantinople du Credo est davantage employée dans la Messe du dimanche.  L'usage du Symbole des apôtres se trouve, notamment, dans la liturgie selon saint Colomban. De fait, son texte, un peu différent, fut copié vers 680 en Irlande. Il s'agit de l'antiphonaire de Bangor (folios 19r et 19v, "Incipit Symbolum"). Donc, saint Colomban fit exécuter cette version du Credo en chant irlandais.


title: Credo (christianisme)

text: Le texte de la version Symbole des apôtres du Credo est :


title: Credo (christianisme)

text: La version Symbole de Nicée-Constantinople, première version du Credo, a été préparé lors de deux conciles concernés, celui de Nicée (325) ainsi que celui de Constantinople (381). Mais certains spécialistes considèrent que le texte fut préparé à Jérusalem. Cette version du Credo est officielle depuis 1014 dans la liturgie de l'Église. Le texte actuel fut officiellement fixé, à partir de la publication du missel romain révisé (1570) sous le pontificat de Pie V, à la suite du concile de Trente.


title: Credo (christianisme)

text: Celui de la liturgie catholique latine est le suivant :


title: Credo (christianisme)

text: La traduction officielle en français utilisée dans la liturgie catholique est la suivante : En 2018, la Conférence des évêques de France vota un changement d'une partie de cette version du Credo, et si Rome le confirme, un nouveau Missel sera publié lors de l'Avent 2019 avec ce changement qui remplacera « de même nature que le Père » par « consubstantiel au Père ».


title: Credo (christianisme)

text: La version Symbole d'Athanase ou Quicumque d'après son premier terme, troisième version du Credo fut créée à la fin du surtout afin de lutter contre le nestorianisme. Cette version est la moins utilisée.


title: Credo (christianisme)

text: À la suite du concile de Trente, les personnes, devant être promues à une dignité dans l'Église, devaient faire profession de foi et pleinement allégeance au pape. Par la bulle "Injunctum nobis", le pape Pie IV promulgua, en 1564, le texte de référence.


title: Credo (christianisme)

text: D'ailleurs, dans ce contexte, le concile distinguait une caractéristique importante du "Credo" dans l'ordinaire de la messe. À la différence des "Kyrie", "Gloria", "Sanctus", "Agnus Dei" qui admettaient l'usage de l'orgue, c'est-à-dire alternance ou accompagnement, il demandait de chanter le "Credo" par chœur seul, entièrement et sans interruption jusqu'à sa fin. Le dit cérémonial de Clément VIII, sorti en 1600, confirmait cette discipline : "Cum dicitur Symbolum in Missa, non est intermiscendum organum, sed illud per chorum cantu intelligibili proferatur". Si le rite excluait l'instrument pour le "Credo", la polyphonie n'était pas mentionnée. D'où, les compositeurs continuaient à écrire ce texte en polyphonie, sans hésitation.


title: Credo (christianisme)

text: Publiée sous forme de motu proprio le à l'issue d'une « année de la foi », cette profession de foi, encore appelée "Credo du Peuple de Dieu" a été principalement rédigée par Jacques Maritain et transmise à par le cardinal Journet


title: Credo (christianisme)

text: D'ailleurs, en France, la version courte "Symbole des apôtres" demeure toujours officielle, en faveur de la Profession de foi à la messe.


title: Credo (christianisme)

text: Le "Credo" est initialement issu de la liturgie de la vigile pascale. Cette célébration, la plus importante dans la liturgie catholique, se distingue et est réservée au baptême, depuis la fondation de l'Église. Plus tardivement, le sacramentaire gélasien mentionnait exactement un chant du symbole consacré aux cérémonies préparatoires au baptême, sans préciser le texte. Mais à Rome, l'exécution demeurait normalement celle de récitation, et non version musicale.


title: Credo (christianisme)

text: Selon le rite romain actuel, après la liturgie de la Parole, celle de baptême se commence. Avant ce sacrement, il faut que chacun de catéchumènes réponde aux questions du célébrant, avec « Credo ("Je crois") », devant toute l'Assemblée. C'est la raison pour laquelle on ne chante pas « Credimus ("Nous croyons") ». D'où, il s'agit sans aucun doute de la profession de foi en faveur des baptêmes. Puis, tous les fidèles de l'Assemblée chantent le "Credo in unum Deum" pour la rénovation des promesses baptismales. Il s'agit du sommet de la liturgie baptismale.


title: Credo (christianisme)

text: Lorsque le "Symbole de Nicée-Constantinople" fut officialisé en 1014 auprès de l'Église, celui-ci fut attribué aux célébrations solennelles des dimanches et des fêtes.


title: Credo (christianisme)

text: L'article 68 de la "Présentation Générale du Missel Romain" actuelle confirme cette discipline. Il s'agit d'une obligation des dimanches et des jours de solennité. En outre, le "Credo" peut être dit lors d'autres célébrations plus solennelles, telle l'inauguration d'un établissement religieux.


title: Credo (christianisme)

text: D'ailleurs, l'article 67 explique la raison pour laquelle le "Credo" est chanté entre l'homélie et la célébration eucharistique : L'article 68 précise encore la manière de l'exécution. Le "Credo" est normalement entonné par le célébrant, mais également par un chantre ou un chœur. Celui-ci peut être chanté, jusqu'à la fin, par toute l'Assemblée. De même, en alternance entre les fidèles et la schola. Lorsque celui-ci n'est pas chanté, il faut que l'Assemblée récite ou que deux chœurs l'exécutent en alternance.


title: Credo (christianisme)

text: Le "Credo" en chant irlandais disparut tandis que celui du chant vieux-romain n'existait pas. Celui du chant grégorien est la version la plus ancienne de laquelle l'on conserve la pratique. Bien entendu, celui-ci demeure toujours officiel auprès de l'Église.


title: Credo (christianisme)

text: Par ailleurs, dans le manuscrit du Credo VI (), la notation de celui-ci est suivie de celle du "Credo" du chant gallican. Il est possible que ce dernier fût encore partiellement utilisé. Il est surtout intéressant que ce chant se commence avec « Credimus ("Nous croyons") in unum Deum ».


title: Credo (christianisme)

text: Il y avait donc quelques traces avant l'autorisation de Rome :


title: Credo (christianisme)

text: Par contre, il n'est pas certain que saint Ambroise de Milan adoptât le "Credo". En effet, étant un véritable poète, cet évêque composait plusieurs hymnes versifiées afin de lutter contre l'arianisme. De plus, il transformait systématiquement la psalmodie en chant avec refrain. Il semble que l'évêque n'eût pas nécessairement besoin du "Credo" en prose.


title: Credo (christianisme)

text: En comparaison d'autres chants dans le "Kyriale", les "Credo" restent moins nombreux. D'une part, son adoption musicale dans les offices ne remonte qu'à la fin du en Gaule ainsi qu'au pour la Germanie, puis dans les pays du Nord. Le Saint-Siège l'officialisa finalement, mais plus tard, en 1014. D'autre part, il est probable que sa longueur du texte en tant que profession de foi, dépassant celui de l'hymne "Gloria", décourageait les compositeurs.


title: Credo (christianisme)

text: D'où, dans le "Kyriale", on ne compte que six "Credo". Non seulement cet ordre ne corresponde pas au groupement d'autres œuvres (Messe I - Messe XVIII) mais également l'usage est quasiment limité : Credo I et III.


title: Credo (christianisme)

text: Lorsque l'on consulte les manuscrits, quelques "Credo" supplémentaires se trouvent, notamment en Italie, aux et siècles. Nonobstant, toutes ces œuvres disparurent dans les siècles suivants. Les Credo V et VI ne sont autres que ceux qui furent rétablis au par les moines de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes. Le Credo VII aussi fut rajouté, mais de nouveau, hors usage. Le Credo III, composé tardivement au , est une véritable exception.


title: Credo (christianisme)

text: Si l'autorisation du "Credo" avait été effectuée plus tôt, les moines carolingiens, qui étaient capables de composer les chants en prose, auraient donné naissance à plusieurs chefs-d'œuvre grégoriens, sous la Renaissance carolingienne. En admettant que les Credo V et VI, adoptés dans le "Liber usualis", soient chants monodiques médiévaux, authentiques, et que ces chants conservassent la caractéristique psalmodique, leur musicalité reste vraiment pauvre. Au contraire du chant grégorien, ceux-ci ne se composent que de mêmes motifs musicaux ainsi que des répétitions continuelles. Les œuvres, tardives et non grégoriennes authentiques, manquent de développement selon le texte et son sens théologique. On comprend que l'Église employât toujours le Credo I, meilleur.


title: Credo (christianisme)

text: Le Credo I est incontestablement le plus ancien. C'est pourquoi ce "Credo" s'appelle depuis longtemps "Credo authentique". De surcroît, plusieurs œuvres suivantes furent composées sous influence de celui-ci. Ainsi, si l'on consulte la notation du Credo II, il est évident qu'il s'agit d'une variante du Credo I, principalement modifiant les tons élèves.


title: Credo (christianisme)

text: L'œuvre remonte au . Caractéristique syllabique, le musicologue grégorien Michel Huglo considérait que le prototype était un Credo byzantin. Il est vrai qu'au Moyen Âge, l'exécution du "Credo" en grec était parfois habituelle, selon des manuscrits de l'abbaye de Saint-Gall, en grec mais en lettres latines : Toutefois, il est vraiment difficile à identifier le manuscrit le plus ancien du Credo I. En effet, dans le "Kyriale" ancien, le "Credo" était souvent exclu. Le musicologue Richard Hallowell Hoppin expliquait. Si le Moyen Âge connaissait déjà une vingtaine de formulaires (actuellement, Messes I - XVIII), il n'existait qu'un ou deux "Credo". Afin d'éviter une perte de temps de copies et un gaspillage de parchemin, les copistes médiévaux n'écrivaient pas de "Symbole". C'est la raison pour laquelle le manuscrit (76) de la bibliothèque municipale de Cambrai est si précieux. Ce document attribué au (sans doute au milieu) indique que le Credo I était chanté dans ce siècle à l'abbaye Saint-Vaast près d'Arras. Le copiste écrivait la notation du Credo I, singulièrement "Credo in unum Deum", entre le verset de l'Évangile et celui de l'offertoire :  Malheureusement, il ne reste aucun manuscrit du Credo I en neume, indispensable de nos jours pour l'interprétation sémiologique, à l'exception de ce petit morceau.


title: Credo (christianisme)

text: Certes, le Credo I est essentiellement le chant syllabique, non seulement en raison de son texte long mais également parce qu'il ne s'agit pas de chant réservé à la schola. Mais, composé vraisemblablement avant le , l'œuvre respecte effectivement la grammaire musicale du chant grégorien, telle l'accentuation des mots. La composition fut effectuée en profitant de quelques formules mélodiques, comme d'autres chants grégoriens. Les études approfondies de Dom André Mocquereau à Solesmes, achevées au début du , expliquent en détail la qualité musicale du Credo I .


title: Credo (christianisme)

text: De fait, le Credo I fut composé avec beaucoup de soin, par un compositeur de qualité. Si l'on consulte sa notation, l'exécutant aurait une idée que le chant soit commencé à partir du verset « Patrem omnipotentem », après « Credo in unum Deum » par le célébrant. Car, la mélodie de « Credo ... » n'est jamais répétée. C'est faux. En tant que module (composé de cadence (désormais cadence A) et d'incise de liaison), ce premier verset dirige considérablement le Credo I. Cette formule est toujours modifiée, pour adapter aux syllabes différentes et accentuation, notamment celle des mots importants. Un tableau de Dom Mocquereau exprime aisément ce module selon lequel on s'y aperçut que l'accent des mots est sans exception attribué aux mêmes notes.


title: Credo (christianisme)

text: En outre, les quatre notes de « unum Deum » sont identiques à celles de « Jesum Christum » selon la notation à gros carrés. De même, la mélodie de « Deum de Deo » et de « lumen de lumine » (également modifiée) aussi se trouve pour « unum baptisma ». Sans doute le compositeur construisit-il l'œuvre avec sa considération théologique.


title: Credo (christianisme)

text: L'œuvre demeure preuve d'un grand savoir-faire du compositeur. La cadence A est renforcée de la cadence B et sa variante (C) ainsi que de la D. La récitation issue de la psalmodie y ajoutée. La récitation, l'incise de liaison et les cadences sont systématiquement intégrées, avec une magnifique combinaison des mélodies. Mais, parfaitement adapté aux textes, il n'existe aucune répétition monotone. Ce Credo I est complètement différent de l'hymne versifiée, et surtout du Credo VI (au-dessus).


title: Credo (christianisme)

text: Avant sa conclusion, Dom Mocquereau écrivait : « L'harmonieuse unité de toutes les parties du "Credo" [ I ] persévère jusque dans le motif mélodique de l' "Amen", qui se rattache certainement aux cadences B et C par les trois premières notes. » De fait, il est étonnant que cette mélodie de l"Amen" ne soit autre qu'une courte synthèse de la cadence B et celle de C. De plus, le moine de Solesmes constatait que celle-ci est mélodiquement lié au verset précédant "Et vitam venturi sæculi", qui se commence avec la récitation. Et, les cadences B et C succèdent régulièrement à la récitation, dans ce "Credo". D'où, il faut que l'élan "sæculi" soit directement suivi de l' "Amen", sans une double barre. En bref, cette dernière partie exprime proprement la conclusion de ce "Credo", dans les contextes théologique ainsi que musical.


title: Credo (christianisme)

text: Identifiée composition grégorienne authentique par Dom Mocquereau (donc non celle de Rome ou ailleurs mais celle du royaume carolingien), la création de cette pièce peut être attribuée au ou .


title: Credo (christianisme)

text: De nos jours, le Credo III est plus fréquemment exécuté que le Credo I dans la célébration. Il s'agit cependant d'un chant néo-grégorien, composé au . Celui-ci s'appelle "De angelis". D'une part, le mode du Credo III (cinquième mode) est identique à celui de pièces de la messe VIII "De angelis", réservées aux fêtes en honneur des anges. D'autre part, ses caractères musicaux ressemblent à ces œuvres composées entre les et siècles.


title: Credo (christianisme)

text: De composition tardive, cette pièce ne présente plus du tous les caractéristiques modales du répertoire grégorien traditionnel. D'où, elle constitue au contraire un bon exemple de l'évolution du répertoire vers les modes majeurs et mineurs modernes :


title: Credo (christianisme)

text: En revanche, la teneur issue de la psalmodie reste partiellement. Lorsque la mélodie rétablit l'unisson, la teneur "do" du mode V ("sol" en mode majeur dans ce "Credo") fonctionne encore. Il s'agit donc littérairement d'un chant néo-grégorien.


title: Credo (christianisme)

text: Des variantes du Credo II devinrent en usage, au en France, dans une circonstance difficile et particulière. À la suite du décès du roi Louis XIV en 1715 et de celui du cardinal Louis-Antoine de Noailles en 1729, le jansénisme menaçait l'église catholique du royaume. Entre ce mouvement et le Saint-Siège, le nouvel archevêque de Paris Charles-Gaspard-Guillaume de Vintimille du Luc décida d'être réfugié dans le gallicanisme, à savoir liturgie locale. Dorénavant, la modification de texte et de mélodie était autorisée par cet archevêque. Dans les années 1730, on commença à imprimer les Credo gallicans, pour la dite "tradition vivante". Celui des dimanches et des fêtes était issu du Credo II. Il s'agissait d'une décadence. La version de Lyon et celle de Paris n'étaient pas identiques. Cela suggère que la discipline de leur rédaction était loin d'être scientifique.  Dans ces livres, seul le verset "E H " était imprimé en majuscule.


title: Credo (christianisme)

text: Il est vrai que la reprise musicale du "Credo" se commença au . Nonobstant, on ne compte que seuls deux manuscrits à deux voix, en Italie et en France, dans ce siècle. Il est probable que sa fonction particulière dans la messe ainsi que son texte exceptionnellement long empêchaient de créer les œuvres plus contemporaines.


title: Credo (christianisme)

text: À partir du , la transformation en polyphonie devint habituelle. Ses manuscrits se trouvent à Toulouse, à Barcelone, à Tournai. Le document le plus important est celui d'Apt contenant dix "Credo", dont la composition fut effectuée entre 1377 et 1417 et la copie de 1400 à 1417. Ceux-ci restaient encore les œuvres à la base du chant grégorien, paraphrasant ses mélodies. Surtout, le Credo IV actuel s'employait comme cantus firmus dans une pièce de l'Ars nova.


title: Credo (christianisme)

text: Il fallait attendre toutefois la "Messe de Notre Dame" de Guillaume de Machaut pour une œuvre de qualité. En mode "ré", ce "Credo" était composé en "conductus" (style note contre note) ainsi que son "Amen" en style motet. En cinq sections contrastées, le compositeur réalisa une véritable variété musicale, et, parmi elles, il donnait la valeur de notes la plus longue sur le verset "ex Maria Virgine".


title: Credo (christianisme)

text: À la Renaissance, le "Credo" restait toujours dans la liturgie. Néanmoins, à mesure que la polyphonie se développait, sa durée longue s'amplifiait en raison du caractère de cette forme. En outre, la plupart des compositeurs adoptaient des parties chantées plus lentement à certains textes. Notamment en faveur du verset "Et incarnatus est", cette pratique était quasiment obligatoire. Par conséquent, il faut au moins cinq minutes pour l'exécution, mais normalement presque dix minutes pour ces "Credo" (par exemple, œuvres au-dessous). En fait, l'œuvre de Guillaume Dufay, dans la "Messe L'Homme armé", avait déjà excédé dix minutes.  D'où, le "Credo" ne peut pas éviter son dilemme : si le musicien veut développer sa composition, son œuvre dépasse la durée adaptée à la liturgie ; lorsque la pièce est réservée à la messe, le compositeur a besoin de renoncer la forme sophistiquée. C'est pourquoi Antonio Vivaldi composa son "Credo" RV591, en dehors de l'ordinaire de la messe, tout comme sa célèbre hymne "Gloria". Celui-ci était l'une des premières pièces qui aient été composées en faveur du concert.


title: Credo (christianisme)

text: À cette époque-là, quelques compositeurs français écrivirent leur plain-chant musical, au contraire, adapté à la célébration. Toutefois, il s'agissait d'une musique trop simple, imitant le chant grégorien certes, mais en mode majeur ou mode mineur, et composée des notes égales, longues (1) et courtes (½). Ces œuvres manquant de musicalité furent cependant accueillies par le peuple fidèle, car elles étaient agréables à l'oreille, au . Henry Du Mont était le principal musicien de ce genre .


title: Credo (christianisme)

text: Wolfgang Amadeus Mozart aussi écrivit son "Credo" syllabique et homorythmique pour la Messe du Couronnement, qui peut être utilisé dans la liturgie. En revanche, celui de la Grande messe en ut mineur est une œuvre particulière. Son "Credo", assez mélismatique, se termine, soudainement, après une longue aria "Et incarnatus est" chantée par une soprano. L'œuvre fut achevée juste avant son mariage, et vraisemblablement dédiée à sa future épouse.


title: Credo (christianisme)

text: Au regard de la composition contemporaine, plusieurs pièces, telles celles de Ralph Vaughan Williams, de Zoltán Kodály, demeurent la musique liturgique respectant le ralentissement et la pose pour le verset "Et incarnatus est". L'œuvre de Krzysztof Penderecki est un "Credo" non liturgique et indépendant, durant quasiment une heure. Celui-ci fut en effet dédicacée à Helmut Rilling.


title: Credo (christianisme)

text: Donc, en dépit de leur caractéristique de musique sacrée, il existe plusieurs "Credo" très longs ainsi qu'en faveur du concert, et non liturgiques.


title: Murnau

text: Murnau peut désigner :


title: Pseudopanthera

text: Pseudopanthera est un genre de lépidoptères (papillons) de la famille des Geometridae, de la sous-famille des Ennominae.


title: Camille Margaine

text: Camille Henri Margaine, né à Sainte-Menehould le , mort à Paris le , est un homme politique français, Sénateur de la Marne.


title: Camille Margaine

text: Après ses études en province, il les continue à Paris au lycée Charlemagne puis une préparation pour Saint-Cyr où il est admis en la promotion "La République" en 1847 et, lors des Journées de 1848, à l'état-major de la Garde nationale, il était l'ordonnance du général Courtrais.


title: Camille Margaine

text: Sorti de l'École militaire de Saint-Cyr le 1849, il entra comme sous-lieutenant au de ligne avec lequel il fit la campagne d'Algérie de 1851-52. Lieutenant en 1853, il fit en cette qualité la Guerre de Crimée au premier régiment de grenadiers de la Garde et fut décoré de la Légion d'honneur, le 8 septembre 1855, le jour de la prise de Sébastopol, il avait été blessé deux fois. Il est alors évacué pour raison sanitaire sur Marseille et reçoit la médaille de Crimée. En 1858, il est capitaine au de ligne et repart pour l'Algérie. Se sentant relégué et ayant passé six années au grade de capitaine, il donnait sa démission de l'armée.


title: Camille Margaine

text: En 1863, ayant quitté l'armée, il retourne en sa terre natale où il épouse Lucie Simon issue d'une famille libérale et républicaine.


title: Camille Margaine

text: En 1866, il était élu conseiller d'arrondissement et l'année suivante, il devenait maire de Sainte-Ménehould et conseiller général. Il soutenait M. Goër contre les candidats officiels ce qui lui fut reproché lorsqu'il posait sa candidature lors de l'organisation des gardes mobiles. Ne prenant pas ombrage de ce refus, il se présentait à Châlons-sur-Marne au général commandant la région militaire lors de la Guerre de 1870 pour intégrer un poste dans l'armée d'active, mais le rappel des anciens officiers n'était pas officialisé, il retournait chez lui. Sainte-Menehould voyait passer les troupes en retraite et M. Margaine recueillait trois officiers prussiens et douze soldats que l'on voulait fusiller. Alors que sa ville était mis à l'amende, il refusa de verser la somme demandée, menacé il résista victorieusement. Il réunit les maires de l'arrondissement pour les engager à faire partir les hommes qui devaient être appelé sous les armes vers la Belgique sous prétexte de peste bovine. Il finit par être arrêté puis libéré contre rançon, en 1871 se présentant sur une liste républicaine il est élu et siégeait à Bordeaux dans la gauche républicaine.


title: Camille Margaine

text: Député de la Marne de 1871 à 1888, il est questeur lors de la chambre de 1876. Lors de la crise du 16 mai 1877, il est parmi les 363 opposants au ministère de Broglie. Il fut très actif pour apporter des changements à l'armée qu'il avait connue.


title: Camille Margaine

text: Il fut sénateur de la Marne de 1888 à 1893.


title: Camille Margaine

text: Margaine proposa et fit adopter par le Sénat un texte de loi, ratifié depuis par la Chambre, en vertu duquel l'armée coloniale ne devait plus désormais se recruter que par voie d'engagements volontaires.


title: Camille Margaine

text: Margaine avait succédé à Désiré Médéric Le Blond dans la présidence du conseil général, il repose à Sainte-Menehould.


title: Från nu till evighet

text: Från nu till evighet est un album de Carola sorti le 17 mai 2006, produit par Peter Boström, Henrik Wikström, Thomas G:son et Twin, Koshiar Mehdipoor chez Universal Music


title: Fitzroya cupressoides

text: Fitzroya est un genre de la famille des "Cupressaceae" (comme les cyprès), qui ne comprend qu'une seule espèce, le Fitzroya cupressoides natif des montagnes andines du Chili central et des régions adjacentes d'Argentine, où il constitue un membre important de le forêt tempérée décidue et mixte spécifique à l'Amérique du Sud, appelée forêt tempérée valdivienne. Son nom scientifique est un hommage à Robert FitzRoy. Parmi les noms communs locaux, il y a lahuán (le nom mapuche, un des peuples indigènes d'Amérique du Sud), alerce (en espagnol sud-américain), et cyprès de Patagonie.


title: Fitzroya cupressoides

text: Le nom "Fitzroya patagonica" est synonyme de "Fitzroya cupressoides".


title: Fitzroya cupressoides

text: C'est une espèce qui peut vivre plusieurs milliers d'années. On dénombre des sujets vieux de 3 000 ans, atteignant les 55 m de haut.


title: Fitzroya cupressoides

text: Contrairement aux essences cultivés même très âgés, ne dépassent guère 15-20 m


title: Croix latine

text: Une croix latine, croix christique ou crux immissa est une croix dont la branche inférieure est plus longue que les autres. Selon la police d'écriture, il peut y avoir confusion entre la croix latine et l’obèle.


title: Croix latine

text: La croix latine est aujourd'hui le symbole principal du christianisme, parmi presque toutes les dénominations (catholicisme, orthodoxie, protestantisme et christianisme évangélique). Elle représente la crucifixion de Jésus-Christ.


title: Croix latine

text: Les cinq plus grandes croix monumentales dans le monde sont : la Sainte-Croix de la valle de los Caídos avec 150 mètres de hauteur, à San Lorenzo de El Escorial, en Espagne, la croix du souvenir de Dambana ng Kagitingan avec 94 mètres, à Pilar (Bataan) aux Philippines, la croix du troisième Millénaire avec 86 mètres, à Coquimbo, au Chili, la croix de toutes les nations avec 73 mètres, à Baskinta, au Liban, la croix de Branson avec 66 mètres, à Branson (Missouri), aux États-Unis.


title: Croix latine

text: La forme de croix latine est fréquemment rencontrée dans l'architecture des églises et chapelles. L’empreinte de l’édifice au sol reprend la forme de la croix : la nef correspondant à la branche la plus longue, le transept à la traverse, le chœur à la pointe.


title: Croix latine

text: Dans un document, une information accolée à un obèle, signe typographique de forme similaire à la croix latine, peut signifier qu'elle est relative à la mort. Cela provient de la connotation funéraire des croix monumentales dans la culture chrétienne.


title: Croix latine

text: De même, un obèle (pseudo croix latine) à la suite du nom d'une personne signale qu'elle est décédée. Associée à une date, elle indique celle du décès. Ainsi les généalogistes utilisent-ils des obèles dans les biographies d'ancêtres. En paléontologie, un obèle (pseudo croix latine) à la suite du nom d'une espèce indique son extinction.


title: Tournoi de tennis de Valence

text: Le tournoi de Valence est un tournoi de tennis professionnel masculin du circuit ATP créé en 2003 en remplacement du tournoi de Majorque.


title: Tournoi de tennis de Valence

text: Auparavant joué en avril sur terre battue et en catégorie ATP 500 Series, il se déroule depuis 2009 courant octobre sur dur dans l'Ágora, au sein de l'ensemble de la Cité des arts et des sciences. En 2015, le tournoi est rétrogradé en catégorie ATP World Tour 250 pour raisons financières, avant de disparaître du calendrier en 2016.


title: Tournoi de tennis de Valence

text: Plus anciennement, des tournois ont été organisés à Valence en 1973, 1976 et 1995 sur terre battue.


title: Tri-nations 1996

text: Le Tri-nations 1996, première édition de la compétition, est remporté par la Nouvelle-Zélande qui gagne ses quatre matchs.


title: H.264

text: H.264, ou MPEG-4 AVC (), ou MPEG-4 Part 10, est une norme de codage vidéo développée conjointement par l'UIT-T Q.6/SG16 Video Coding Experts Group (VCEG) ainsi que l'ISO/CEI Moving Picture Experts Group (MPEG) et est le produit d'un effort de partenariat connu sous le nom Joint Video Team (JVT). La norme UIT-T H.264 et la norme ISO/CEI MPEG-4 Part 10 (ISO/CEI 14496-10) sont techniquement identiques, et la technologie employée est aussi connue sous le nom AVC, pour Advanced Video Coding. La première version de la norme a été approuvée en et la plus récente date d'.


title: H.264

text: Le JVT a ensuite travaillé sur le concept d'extensibilité en élaborant une extension à la norme H.264 (annexe G) : les spécifications Scalable Video Coding (SVC), puis sur la norme HEVC ("High Efficiency Video Coding").


title: H.264

text: Le H.264 est mieux connu comme étant le format d'encodage vidéo le plus couramment utilisé sur les disques Blu-ray. Il est également largement utilisé par les sources Internet de streaming, telles que les vidéos de Netflix, Hulu, Amazon Prime Video, Vimeo, YouTube et l'iTunes Store, les logiciels Web tels que Adobe Flash Player et Microsoft Silverlight ainsi que diverses émissions de TVHD.


title: H.264

text: Le nom H.264 provient de la famille de normes vidéo H.26x définies par l'UIT-T. Cependant, ce codec a été développé dans le cadre du MPEG, l'UIT-T se contentant de l'adopter ensuite et de l'éditer en son sein. Dans le cadre du MPEG, le sigle AVC (Advanced Video Coding) fut choisi par analogie avec le codec audio AAC MPEG-2 part 7 qui avait été nommé ainsi pour le différencier du codec audio MPEG-2 part 3 (le fameux MP3). La norme est habituellement appelée H.264/AVC (ou AVC/H.264, H.264/MPEG-4 AVC ou MPEG-4/H.264 AVC) pour souligner l'héritage commun. Le nom H.26L, rappelant son lien avec l'UIT-T est nettement moins commun mais toujours utilisé. De temps en temps, il est aussi appelé « le codec JVT », en référence à l'organisation JVT (Joint Video Team) qui l'a développé. Il existe un précédent dans l'élaboration d'une norme de codage vidéo commune entre le MPEG et l'UIT-T avec MPEG-2 et H.262 qui sont identiques.


title: H.264

text: À l'origine, l'UIT-T lança le projet H.26L en 1998 dans le but de créer une nouvelle architecture de codec ayant pour but un gain en efficacité de codage d'un rapport au moins égal à 2 par rapport aux standards existants (MPEG-2, H.263 et MPEG-4 Part 2). Un autre but était de créer une interface simple pour pouvoir adapter le codec aux différents protocoles de transport (commutation de paquets et de circuits). Le codec a été développé en s'assurant qu'il serait transposable sur plates-formes à un coût raisonnable, c'est-à-dire en tenant compte des progrès réalisés par l'industrie des semi-conducteurs en matière de design et des procédés.


title: H.264

text: En 2001, le projet H.26L avait atteint ses objectifs en taux de compression comme le démontrèrent des tests subjectifs réalisés par MPEG. C'est à ce moment que l'UIT-T et MPEG décidèrent d'un commun accord de créer le Joint Video Team (JVT) dans le but de standardiser le codec ensemble et de l'adapter aux différents besoins de l'industrie (vidéophonie, streaming, télévision, mobile). En effet, les applications traditionnellement visées par l'UIT-T concernent les bas débits (vidéophonie, mobile), applications pour lesquelles H.26L était optimisé, alors que les membres de MPEG désiraient l'adapter à d'autres formats (télévision, HD). Des outils algorithmiques comme le support de l'entrelacé ont été ajoutés et une réduction de la complexité a été accomplie.


title: H.264

text: Le codec H.264/AVC est donc adapté à une très grande variété de réseaux et de systèmes (par exemple, pour la diffusion de la télévision, le stockage HD DVD et Blu-ray, le streaming RTP/IP, et des systèmes de téléphonie propre à l'UIT-T).


title: H.264

text: À la suite de la première version de la norme, le JVT a développé quelques extensions, connues sous le nom Fidelity Range Extensions (FRExt). Ces extensions ont pour but de prendre en charge une précision de quantification accrue (ajout des codages 10-bit et 12-bit) et une meilleure définition de la chrominance (ajout des structures de quantification YUV 4:2:2 et YUV 4:4:4) et visent des applications professionnelles (Studio). Plusieurs autres fonctionnalités ont aussi été adoptées pour améliorer la qualité subjective en haute définition (ajout d'une transformée 8×8 en plus de la transformée 4×4 existante, ajout de matrices de quantification) ou pour des besoins spécifiques (codage sans perte, support d'autres espaces de couleurs). Le travail de conception sur les Fidelity Range Extensions a été finalisé en , et figé en .


title: H.264

text: Depuis la fin du développement de la version originale de la norme en , le JVT a fait publier 4 versions approuvés par l'UIT-T et MPEG, correspondant à l'ajout de FRExt et à des corrections.


title: H.264

text: H.264/AVC (MPEG-4 Part 10) comprend de nombreuses techniques nouvelles qui lui permettent de compresser beaucoup plus efficacement les vidéos que les normes précédentes (H.261, MPEG-1, MPEG-2, MPEG-4 Part 2/ASP) et fournit plus de flexibilité aux applications dans un grand nombre d'environnements réseau. Ces fonctionnalités principales comprennent :Ces techniques, ainsi que plusieurs autres, aident H.264 à dépasser significativement les standards précédents, dans une grande variété de circonstances et dans une grande variété d'environnements d'application. H.264 peut fonctionner souvent nettement mieux que la vidéo MPEG-2 en obtenant la même qualité avec un débit binaire diminué de moitié, voire plus.


title: H.264

text: Comme de nombreuses autres normes vidéo du groupe ISO/CEI MPEG, le H.264/AVC dispose d'une application logicielle de référence, qui peut être gratuitement téléchargée (voir la section "Liens externes" ci-dessous).


title: H.264

text: Le principal objectif de cette application est de donner des exemples des différentes possibilités du H.264/AVC, plutôt que de fournir un produit réellement utilisable et performant.


title: H.264

text: Une application matérielle de référence est aussi en cours de normalisation par le groupe MPEG.


title: H.264

text: Le standard inclut les six ensembles de caractéristiques suivants, qui sont appelés des "profils", chacun ciblant une classe d'applications précise :


title: H.264

text: Les niveaux ( "levels") sont des limitations sur un certain nombre de paramètres qui permettent aux décodeurs de limiter les ressources mémoires et calculatoires nécessaires pour décoder une vidéo.


title: H.264

text: "Note" : un macrobloc est une zone de 16×16 pixels.


title: H.264

text: Comme pour les formats MPEG-2 Parts 1 et 2 ainsi que MPEG-4 Part 2, les revendeurs de produits et services utilisant la norme H.264/AVC doivent payer des droits pour l'utilisation d'une technologie brevetée. Le principal bénéficiaire de ces droits concernant cette norme est une organisation privée : MPEG-LA, LLC (qui n'est absolument pas affiliée avec la "MPEG standardization organization", mais qui gère également des brevets pour des systèmes utilisant MPEG-2 Part 1, des vidéos MPEG-2 Part 2 et MPEG-4 Part 2 ainsi que d'autres technologies).


title: H.264

text: Le fait de savoir si ces licences sont nécessaires pour une implémentation logicielle en Europe fait l'objet d'une controverse.


title: H.264

text: Les deux principaux candidats incluent le "H.264/AVC High Profile" en tant que caractéristique obligatoire des lecteurs avec notamment :


title: H.264

text: En Europe, l'organisation de standardisation Digital Video Broadcast (DVB) a approuvé le H.264/AVC pour la diffusion de la télévision en Europe à la fin 2004.


title: H.264

text: Le Premier ministre français a annoncé que le H.264/AVC était obligatoire dans les récepteurs HD TV et pour les chaînes payantes de la télévision numérique terrestre (TNT) en France, fin 2004.


title: H.264

text: L'organisation de standardisation Advanced Television Systems Committee (ATSC) aux États-Unis est en train d'envisager l'utilisation de la norme H.264/AVC pour la télévision diffusée aux États-Unis.


title: H.264

text: Le service Digital Multimedia Broadcast (DMB) - équivalent à la TNT européenne - prévu pour être diffusé en République de Corée utilisera le format H.264/AVC.


title: H.264

text: Les opérateurs de diffusion terrestre mobile au Japon le codec H.264/AVC, dont :


title: H.264

text: Les services de TV Direct broadcast satellite (diffusion directe par satellite) utiliseront ce nouveau standard, dont :


title: H.264

text: Le "3rd Generation Partnership Project" (3GPP) a approuvé l'introduction de H.264/AVC comme un service optionnel dans la version 6 des spécifications fonctionnelles pour le mobile multimédia.


title: H.264

text: Le "Motion Imagery Standards Board" (MISB) du département de la Défense des États-Unis a adopté H.264/AVC comme codec vidéo préféré pour toutes les applications.


title: H.264

text: L'organisation Internet Engineering Task Force (IETF) a fourni un format de mise en paquet du contenu () pour le transport de vidéo H.264/AVC en utilisant son Real-time Transport Protocol (RTP).


title: H.264

text: L'organisation Internet Streaming Media Alliance (ISMA) a adopté H.264/AVC pour les spécifications de ISMA 2.0.


title: H.264

text: L'organisation Moving Picture Experts Group (MPEG) a intégré avec succès le support de H.264/AVC dans ses standards (par exemple les systèmes MPEG-2 and MPEG-4) ainsi que dans les spécifications du format de fichier média ISO.


title: H.264

text: L'Union internationale des télécommunications - Secteur Standardisation (UIT-T) a adopté H.264/AVC dans les spécifications de systèmes de téléphonie multimédia H.32x. Basé sur les standards de l'UIT-T, H.264/AVC est déjà largement utilisé pour la vidéoconférence, notamment par deux sociétés importantes du marché, (Polycom et Tandberg). Tous les nouveaux produits de vidéoconférence incluent dorénavant le support de H.264/AVC.


title: H.264

text: H.264 sera probablement utilisé dans les services de vidéo à la demande sur Internet afin de fournir des films et des émissions de télévision sur ordinateur. Il est également probable que le même type de contenu sera proposé "via" échange de fichiers sur réseau, de manière légale ou pas.Plusieurs entreprises produisent des puces capables de décoder des vidéos H.264/AVC. Les puces capables de décoder en temps réel des vidéos haute définition sont entre autres les suivantes :


title: H.264

text: Ce type de puces permet un large déploiement de matériel à bas coût capable de jouer des vidéos H.264/AVC aux définitions de télévision standard et hautes.


title: H.264

text: De nombreux matériels sont d'ores et déjà disponibles en , cela va des produits de grande consommation peu onéreux à des codeurs temps réel à base de FPGA pour la diffusion :


title: Credo (album de Carola)

text: Credo est un album de Carola sorti le 2 juin 2004 produit par Mikael Axelius chez Universal Music.


Credo (album de Carola)


title: Tri-nations 1997

text: Le Tri-nations 1997 a été remporté par la Nouvelle-Zélande qui gagne ses quatre matchs.


title: Atlantic Empress

text: L’Atlantic Empress était un pétrolier impliqué dans deux marées noires. Il est référencé comme étant la cause de la quatrième plus importante marée noire au monde. Il est aussi noté comme la plus importante marée noire causée par un navire, les trois autres provenant de terminaux pétroliers ou de plates-formes pétrolières. 26 marins sont morts à la suite de l'incendie.


title: Atlantic Empress

text: Il s'agit également du plus gros navire à avoir coulé.


title: Atlantic Empress

text: Le navire entra en collision avec l’"Aegan Captain" au large de Trinité-et-Tobago le 19 juillet 1979. L’"Atlantic Empress" contenait tonnes de brut, et le "Aegan Captain" tonnes ; ce dernier ne subit que peu de dommages et perdra moins de pétrole. L’"Atlantic Empress" en feu fut remorqué à 300 milles au large des côtes, tandis que des navires de sauvetage tentaient d'éteindre l'incendie et arrosaient les nappes de pétrole de dispersant ; mais des explosions survinrent les 23 et 24 juillet, puis le 29 juillet, ce qui gêna le sauvetage.


title: Atlantic Empress

text: Le 2 août, la remorque dut être larguée alors que le navire prenait de la gîte et que le reste du pétrole s'échappait ; il coula la nuit même. Au cours de cet accident les deux navires perdirent tonnes de pétrole brut, et encore tonnes pendant le remorquage au large de la Barbade. La nappe finit par disparaître le 9 août sans avoir atteint les terres ; pour comparer, la marée noire de l’"Exxon Valdez" dix ans plus tard répandit tonnes de pétrole, mais fut beaucoup plus médiatisée car elle survint près des côtes.


title: Atlantic Empress

text: L’"Aegan Captain" fut quant à lui remorqué vers Curaçao où sa cargaison fut transférée dans d'autres navires. Il fut ensuite déclaré « perte totale » et démoli.


title: Tri-nations 1998

text: Le Tri-nations 1998 est remporté pour la première fois par l'Afrique du Sud qui gagne ses quatre matchs.


title: Gareth Gates

text: Gareth Paul Gates est un chanteur britannique, né le à Bradford (West Yorkshire).


title: Gareth Gates

text: Gareth est né à West Bowling, à Bradford. Ses parents sont Paul Gates et Wendy Broadbent. Il a 3 sœurs, Nicola (née en 1985), Charlotte (née 1991), et Jessica (née en 1993). Il a grandi également avec son cousin James (né en 1986) et qui a été élevé par sa famille.


title: Gareth Gates

text: Gates et ses sœurs ont suivi les cours au Dixons City Academy à West Bowling, Bradford où Gareth étudia l'art et la musique et obtenu un niveau de GCSE.


title: Gareth Gates

text: Il rejoint la chorale Bradford Cathedral à l'âge de 9 ans. Il fut tête des choristes à la Bradford Cathedral à l'âge de 11 ans, et chanta en solo pour la reine Elisabeth II lors d'une visite en 1997. Gates a atteint le Grade VIII au piano, à la guitare classique et au chant. Il a gagné une place à la Royal Northern College of Music avant les finales de Pop Idol.


title: Gareth Gates

text: Il est arrivé second de l'émission "Pop Idol" ("Nouvelle Star" anglaise) en 2002, derrière Will Young. Il a vendu plus de 3,5 millions de disques en Grande-Bretagne.


title: Gareth Gates

text: Gates vit à Chiswick, West London, avec sa femme Suzanne Gates, une danseuse qu'il rencontra à l'enregistrement des Year awards en 2002, qu'il remporta avec sa chanson "Unchained Melody". En , le journal "The People" rapporta incorrectement qu'ils s'étaient mariés secrètement. Gates et Mole se sont fiancés pendant le nouvel 2007 et se sont mariés le durant une cérémonie privée avec sa famille et ses amis. Le couple eut son premier enfant le , une fille qu'il nomma Missy.


title: Gareth Gates

text: Gates est le parrain de l'association caritative Body and Soul luttant contre le SIDA et le VIH. Il est également le parrain de l'association caritative Bobby Moore Fund qui supporte la recherche pour lutter contre les cancers de la moelle. Il prit part en 2009 à la campagne Cosmo Everyman pour rendre conscient des dangers du cancer de la prostate et des testicules.


title: Gareth Gates

text: Il est dit que Gareth perdit sa virginité avec la modèle glamour Katie Price en 2002 durant le Pop Idol. Gates a d'abord nié les rumeurs mais a finalement admis en 2003 sa relation.


title: Gareth Gates

text: En 2009, il a été rapporté que Gates s'était fait une fortune estimée à £6.5 millions de livres sterling (9 millions d'euros) depuis le début de sa carrière.


title: Robert de Mortain

text: Robert de Mortain, parfois dit Robert de Conteville (mort peut-être un 8 ou , en 1090 ou après 1095), fut comte de Mortain, et un officieux comte de Cornouailles à partir de 1068. Il devint le troisième sujet le plus riche d'Angleterre après la conquête normande de l'Angleterre.


title: Robert de Mortain

text: Il est le fils cadet de Herluin (v. 1001-v. 1066), vicomte de Conteville, et d’Arlette de Falaise (v. 1010-v. 1050). Sa mère, ancienne « "frilla" » (ou épouse à la manière danoise) du duc de Normandie Robert le Magnifique (v. 1010-1035) est la mère de Guillaume le Bâtard (plus tard "le Conquérant") (v. 1027-1087). Son frère aîné est Odon, évêque de Bayeux et comte de Kent.


title: Robert de Mortain

text: Il est souvent considéré qu'Odon était l'aîné, mais on ne connaît pas avec précision la date de leur naissance. J. R. Planché a proposé celle de 1031 pour Robert, mais sans preuves tangibles. Il est possible que Robert ne soit pas né avant 1040.


title: Robert de Mortain

text: Robert de Mortain doit son ascension au duc de Normandie, Guillaume le Conquérant, son demi-frère. Après les années de trouble de son adolescence, celui-ci se constitue un réseau d'hommes de confiance dans le duché.


title: Robert de Mortain

text: Vers 1049-1050 d'après Orderic Vital, ou peu après 1055 d'après des chartes qui nous sont parvenues, voire aux alentours de 1060 et peut-être pas avant 1063, le comte de Mortain Guillaume Guerlenc tombe en défaveur et est exilé. Il est assez probable qu'il soit déposé à la fin des années 1050, après les batailles de Mortemer (1054) et Varaville (1057). Robert de Mortain apparaît pour la première fois aux commandes du comté dans une charte datée de 1063. On ne sait pas si la raison de cet évincement était réellement fondée. Orderic Vital raconte qu'il était impliqué dans un complot contre le duc et qu'il est banni et doit s'exiler. Le duc le remplace par son demi-frère.


title: Robert de Mortain

text: Au milieu du , le comté de Mortain est une zone stratégique du duché puisque frontalier du duché de Bretagne, du comté du Maine et de la seigneurie de Bellême. Il est aussi proche des importants centres ecclésiastiques d'Avranches et de Coutances. Bellême est un territoire de loyauté douteuse, quasi indépendant, aux confins du Maine, du Blésois, et du domaine royal. Le duc a déjà arrangé le mariage de Roger II de Montgommery, un de ses hommes de confiance, avec Mabile de Bellême l'héritière de la seigneurie, afin de reprendre le contrôle de ce territoire. Avec le mariage de Robert à Mathilde de Montgommery, leur fille, il s'assure définitivement la loyauté de Bellême.


title: Robert de Mortain

text: Par sa position, le comté est traversé par de nombreuses routes commerciales. Comme il produit peu de produits agricoles, Robert créé dix foires, ce qui permet son développement économique. Il renforce sa position par la construction de plusieurs châteaux à Mortain, Saint-Hilaire-du-Harcouët, Le Teilleul et Tinchebray, ces villes accueillent d'ailleurs des foires. En 1082, il conquiert le château de Gorron dans le Maine, ce qui lui procure une position avancée idéale contre Foulque IV d'Anjou dit "le Réchin".


title: Robert de Mortain

text: Vers 1066, il hérite de son père les terres familiales dont la majeure partie se trouve autour de Conteville. Il possède aussi plusieurs domaines dans le nord du Cotentin qui sont peut-être administrées depuis son château de La Haye-du-Puits. Avant la conquête de l'Angleterre, il n'atteste que très peu de chartes ducales. L'une de ses rares activités connues lors de cette période est d'avoir été juge ducal dans une affaire concernant l'abbaye Saint-Magloire de Léhon, aux côtés de l'archevêque de Rouen et des évêques de Lisieux et d'Évreux.


title: Robert de Mortain

text: Il participe au concile de Lillebonne durant lequel les barons du duché sont consultés sur le projet d'invasion de l'Angleterre. Il y promet de contribuer pour 120 navires à la flotte qui débarquera outre-manche. Il accompagne son demi-frère Guillaume dans sa conquête de l'Angleterre.


title: Robert de Mortain

text: Il fournit un soutien militaire efficace à la bataille de Hastings et durant la soumission du royaume qui s'ensuit (1066-1069). Il y a peu de doute sur le fait qu'il est l'un des leaders d'une partie de l'armée sur le champ de bataille. En 1069, il est chargé par le roi avec Robert d'Eu de surveiller les Danois dont la flotte mouille dans l'embouchure de l'Humber, pendant que celui-ci va réprimer la révolte initiée par Eadric le Sauvage dans l'ouest. Quand les Danois sortent de leur lieu de retraite pour piller le voisinage, les deux hommes et leur armée leur tombent dessus à l'improviste, dans le nord du , et les écrasent, les forçant à s'enfuir par la mer.


title: Robert de Mortain

text: Il est présent assez souvent en Angleterre durant les cinq premières années de Guillaume le Conquérant. Ses activités nationales sont toutefois assez limitées. Il est par exemple juge à la cour royale dans trois procès, notamment ceux concernant les terres d'Ely. Durant les années suivantes, il passe la majeure partie de son temps en Normandie. Il est possible qui soit justicier du royaume en 1071.


title: Robert de Mortain

text: En 1081, il est mentionné par une chronique contemporaine comme étant l'un des otages, avec son fils, donné pour garantir un accord entre le Conquérant et le comte Foulque IV d'Anjou.


title: Robert de Mortain

text: Peu après, Robert reçoit d'importants domaines en Angleterre. Guillaume lui donne des terres réparties dans tout le royaume dont la plupart des terres de Cornouailles, et le rape de Pevensey dont il occupe le château depuis la bataille d'Hastings. Il est possible qu'il n'ait reçu une grande partie de ses terres en Cornouailles et dans le Yorkshire qu'après 1075. Sa position dans le sud-ouest conduit à le considérer comme comte de Cornouailles, néanmoins, il n'y a pas de preuve qu'il ait reçu officiellement ce titre.


title: Robert de Mortain

text: En 1086, à la compilation du Domesday Book, il a 797 "manors" répartis dans vingt comtés qui rapportent 2100£ par an. En Cornouailles, il détient aussi les châteaux de Launceston et Tremeton, qu'il a reçu après le retour de Brian de Penthièvre en Bretagne après 1072. Ses domaines forment cinq groupes régionaux distincts en Angleterre. Il domine feudalement le sud-ouest où il a la majorité de ses terres : Cornouailles, Devon, Dorset, Somerset. Il administre ce territoire depuis les châteaux de Lauceston et Montacute (Somerset). Il possède aussi le rape de Pevensey dans le Sussex, qui a une grande importance stratégique et économique. Dans les Home Counties, le roi lui a donné des domaines stratégiquement placés qui permettent de contrôler les routes d'accès à Londres, et qui sont administrés depuis Berkhamsted (Hertfordshire). Les deux derniers groupes territoriaux sont dans le Northamptonshire et le Yorkshire.


title: Robert de Mortain

text: Robert est actif dans le duché de Bretagne après 1091. D'après "Les chroniques de Vitré", un jour que Robert et ses hommes effectuent un raid sur le territoire de Fougères, de l'autre côté de la frontière normande, il est capturé par André de Vitré et ses hommes tués ou pendus. Robert offre à son geôlier la main de sa fille aînée, mais pendant qu'il réfléchit à la proposition, le comte Guillaume IV de Toulouse l'obtient. Robert propose alors au seigneur de Vitré la main d'Agnès, sa fille cadette, avec une dot de six seigneuries dans les Cornouailles (Angleterre), et celui-ci accepte. Les deux barons se jurent alors mutuelle assistance et s'échangent vingt otages en garantie. Agnès reçoit d'André tout ce qu'il possède dans la ville de Rennes et le douaire de sa grand-mère Ynoguen de Fougères. Le mariage est corroboré par Robert de Torigni, et un André de Vitré tient bien la seigneurie du Triggshire dans les Cornouilles au début du . Robert de Mortain a d'ailleurs inféodés une partie de terres en Angleterre et en Normandie à des Bretons de la région de Fougères, et a certainement d'importants intérêts dans cette région.


title: Robert de Mortain

text: Plus tard, Henri Beauclerc nomme comte de Mortain Robert de Vitré, fils d'André , en remplacement de Guillaume de Mortain.


title: Robert de Mortain

text: Il reste loyal à son demi-frère pendant tout son règne, au contraire de son frère Odon, évêque de Bayeux, qui est emprisonné à partir de 1082 pour s'être rebellé. Sur le lit de mort du roi en 1087, il obtient difficilement la libération de son frère. Il est probablement de ceux qui se sont faits avocats de Robert Courteheuse pour que celui-ci lui succède en Normandie.


title: Robert de Mortain

text: Il accepte initialement Guillaume le Roux pour roi d'Angleterre, mais complote ensuite avec son frère pour installer son neveu Courteheuse sur le trône. Durant la rébellion de 1088, il tient son château de Pevensey pour les rebelles, et soutient un siège de six semaines par le roi en personne. Après sa soumission, il est pardonné comme la plupart des rebelles, et se retire en Normandie.


title: Robert de Mortain

text: Robert est le personnage le plus effacé d'une famille de personnalités hautes en couleur, un « guerrier décent aux vertus banales ». Guillaume de Malmesbury le décrit méchamment comme « lent et stupide ». Pourtant il fait de Vital, qui deviendra plus tard le fondateur de l'ordre de Savigny, son chapelain, ce qui montre qu'il n'est pas étranger aux choses de l'esprit. La description de Guillaume de Malmesbury ne cadre pas avec la confiance que Guillaume le Conquérant avait en lui, même si elle pourrait expliquer pourquoi il n'est pas particulièrement impliqué dans les affaires du duché et du royaume. Il lui avait donné des domaines vastes et stratégiques, et, sur son lit de mort, lui avait confié la mission de faire distribuer son trésor à ses fils et à des maisons ecclésiastiques. La description est aussi contredite par sa gestion agressive de ses terres en Angleterre et en Normandie.


title: Robert de Mortain

text: Il s'implique très peu dans la politique anglo-normande, et semble plus intéressé par ses domaines normands. Il passe d'ailleurs beaucoup de temps en Normandie et très peu en Angleterre, ce qui peut peut-être expliquer pourquoi en 1088 il donne sa préférence à Robert Courteheuse.


title: Robert de Mortain

text: La tradition écrite de Grestain situe sa mort en 1090, mais Brian Golding affirme qu'il ne meurt pas avant 1095, peut-être un comme mentionné dans l'obituaire de l'église Saint-Évroult de Mortain. Il est inhumé à l'abbaye Notre-Dame de Grestain à Grestain (Normandie). Cette abbaye avait été fondée par son père en 1050, et Robert en a été le principal bienfaiteur, la dotant richement avec des bénéfices en Angleterre. À la mort de Mathilde vers 1083, il donne à l'abbaye les 32 hides de terres anglaises qu'elle avait reçues de son père, peut-être comme dot. Il est aussi le bienfaiteur de nombreuses maisons ecclésiastiques tant en Normandie qu'en Angleterre. À Mortain, sa première femme et lui établissent un prieuré bénédictin dédié à la Vierge Marie comme une dépendance de l'abbaye de Marmoutier, et fondent l'église collégiale Saint-Évroult dans le château de Mortain.


title: Robert de Mortain

text: Avant 1058, il épouse Mathilde (ou Maud) de Montgommery (après 1039-1085), fille de Roger II de Montgommery, seigneur de Montgommery, et plus tard comte de Shrewsbury, et de Mabile de Bellême. Elle est inhumée à Grestain. Ils ont pour descendance connue :


title: Robert de Mortain

text: En secondes noces, avant 1088, il épouse Almodis, très probablement liée aux comtes de la Marche, peut-être une fille du comte Pons de Toulouse. Ils ont un fils prénommé Robert qui meurt jeune.


title: Robert de Mortain

text: Il a aussi une fille nommée Sybil qui est abbesse de Notre-Dame de Saintes.


title: Croix de la Passion

text: Dans le symbolisme chrétien, on appelle croix de la Passion une croix installée en extérieur ou dans une église, ou bien peinte ou sculptée, caractérisée par la représentation des « instruments de la Passion » du Christ, dans le but de rappeler au fidèle la succession de ses événements.  La croix de la Passion est parfois appelée « croix du Coq » lorsqu’elle est surmontée de l’image de cet animal. Ce peut être une croix monumentale (croix de mission), ou une croix portative (croix de procession) qui peut d’ailleurs être de grandes dimensions. La croix latine dite aussi croix christique est parfois appelée « croix de la Passion », ce qui peut prêter à confusion. La croix de la Passion se caractérise par la présence des "Arma Christi", en quantité variable, les plus fréquents étant la lance, l’échelle et les outils : marteau, clous, tenailles, etc.


title: Croix de la Passion

text: Il n’y a pas de règle pour la disposition des instruments. Les éléments longs (lances, échelle, sont souvent symétriquement en diagonale, du pied de la croix à l’extrémité des traverses. Les objets sont posés sur la traverse ou sont accrochés en dessous. Les éléments uniques (linge de Véronique, tunique) sont de préférence au centre, sur le montant vertical. Le coq trône tout en haut.


title: Croix de la Passion

text: La croix de la Passion se différencie du crucifix en ce que le personnage du Christ crucifié n’y figure pas obligatoirement. En revanche certaines croix de la Passion en Allemagne (notamment dans la Forêt-Noire) montrent en plus le centurion Longin et sont pour cela appelées « croix de Longin » ("Longinkreuz"). Les personnages traditionnels de la Vierge et de saint Jean peuvent également être présents.


title: Croix de la Passion

text: Les représentations de la Crucifixion regroupant les différents « instruments » sont d’abord des images et des peintures murales, dès le Moyen Âge. Elles permettent de raconter d’une manière synthétique la succession des événements, pour l’édification des fidèles. Le Psautier d'Utrecht (IX s.) en est un bon exemple. Pendant le Moyen Âge les représentations sont le plus souvent des fresques. Les croix en tant qu’objet se répandent à l’époque de la Contre-Réforme.


title: Croix de la Passion

text: Aussi appelés en latin "Arma Christi" (« armes » du Christ, au sens héraldique et non guerrier), les principaux éléments que l’on trouve sont les suivants. Ils sont rarement tous présents, mais ils peuvent figurer en très grand nombre, comme sur une "Creu dels Improperis" catalane qui n’en compte pas moins de 214 (certains étant représentés en plusieurs exemplaires) : "Arrestation de Jésus au Jardin des Oliviers :" "Procès de Jésus" "Flagellation :" "Calvaire :" "Crucifixion" Peuvent aussi figurer d’autres éléments, comme une représentation du donateur, le crâne d’Adam au pied de la croix, le serpent de la Tentation, etc.


title: Croix de la Passion

text: La croix de marinier ou croix des mariniers est un type de croix de la passion particulier. Elle était destinée à protéger l’embarcation qui naviguait sur les fleuves ou canaux, et était placée à l’avant. La hauteur était généralement comprise entre 80 et . Sur le Rhône, les bateaux circulaient en convoi, la "rigue", et seule la « barque capitaine », celle du patron, arborait la croix (dite aussi pour cette raison, "croix patronale"). S’ajoutent aux éléments de la croix une barque, un tonneau, une gourde paillée, les autres "arma christi" étant simplement interprétées selon le métier de marinier (la lanterne est un fanal, etc.).


title: Croix de la Passion

text: À la fin de sa carrière, le patron marinier offrait sa croix à l’église. Dans les communes riveraines on peut voir des « croix de marinier » monumentales.


title: Croix de la Passion

text: Les croix de la Passion se retrouvent un peu partout dans l’espace catholique.


title: Croix de la Passion

text: En France, dans les Alpes (Savoie, Queyras), de nombreuses croix de mission sont des croix de la Passion.


title: Croix de la Passion

text: En Catalogne (française et espagnole), la "Creu dels Improperis" (« croix des outrages ») se rencontre fréquemment, aussi bien monumentale, que portée par des pénitents lors des processions, comme la Procession de la Sanch à Perpignan et les grandes processions de la Semaine sainte dans les villes espagnoles.


title: Croix de la Passion

text: En Italie, les croix de la Passion font partie de nombreuses processions : la "Croce del Gallo" (« croix du coq ») de Savone est célèbre.


title: Croix de la Passion

text: On retrouve des « croix de la Passion » en miniature enfermées dans des bouteilles de verre, à la manière des bateaux en bouteille fabriqués par les marins : bouteille de la Passion, ou bouteille-passion. Parfois les instruments de la Passion sont simplement suspendus par des fils à l’intérieur de la bouteille, accrochés à des protubérances en forme de bulles. L’origine de cette pratique, remontant au , est sans doute à chercher à Liesse (Aisne) où une fontaine miraculeuse attirait de nombreux pèlerins. Chacun repartait avec une bouteille remplie de cette eau. On fabriqua alors des sortes d’ampoules de verre, dans lesquelles on accrochait de petites figurines en verre filé coloré, représentant deux types d’objets : d’une part, les instruments de la Passion, d’autre part des personnages et objets liés à la légende de Liesse. Ces fioles étaient ensuite remplies de l’eau miraculeuse.


title: Croix de la Passion

text: La pratique existait en Allemagne, dans les montagnes de l’Allgäu et de l’Erzgebirge, où l’on réalisait des scènes diverses et des croix de la passion, sous le terme "Geduldsflasche" (« Bouteille de patience »). Par la suite cette mode se répandit et on fabriqua ces bouteilles un peu partout, notamment en Bretagne où l’art de mettre les bateaux en bouteille existait déjà puis dans de nombreux pays jusqu’au Québec.


title: Tri-nations 1999

text: Le Tri-nations 1999 est remporté pour la troisième fois par la Nouvelle-Zélande avec trois victoires.


☉ (Unicode U+2609) est le symbole astronomique et astrologique pour représenter le soleil. Ainsi M désigne la masse solaire.


C'est un cercle avec un point en son centre.


title: Tri-nations 2000

text: Le Tri-nations 2000 est remporté pour la première fois par l'Australie.


title: Tri-nations 2000

text: Le tournoi est marqué par le match d'ouverture opposant l'Australie à la Nouvelle-Zélande, remporté 35-39 par les Néo-Zélandais, considéré par beaucoup comme le meilleur match de l'histoire du rugby.


title: Gjallarhorn (groupe)

text: Gjallarhorn est un groupe composé de finlandais suédophones. Son nom vient de Gjallarhorn, le cor du dieu Heimdall dans la mythologie nordique. La musique et les chansons du groupe s'inspirent de la musique folk nordique, aussi bien finlandaise que suédoise et norvégienne. Son univers s'inspire des traditions et des mythes scandinaves médiévaux.


title: Gjallarhorn (groupe)

text: Le groupe a été fondé en 1994 dans la partie suédophone de la Finlande par Jenny Wilhelms, Christopher Öhman et Jacob Frankenhaeuser. Leur musique est un mélange de sonorités classiques des pays de la baltique et de sonorités venant du monde entier, à travers par exemple l'utilisation du didgeridoo. Les paroles sont chantées en suédois, en finnois ou en islandais. Le groupe devient rapidement un quartet en 1996 avec l'arrivée d'un percussionniste, et a conservé cette configuration depuis.


title: Tri-nations 2001

text: Le Tri-nations 2001 est remporté par l'Australie pour la deuxième fois consécutive.


title: CNCP

text: CNCP est un sigle pouvant signifier :


title: Tri-nations 2002

text: Le Tri-nations 2002 a été remporté par la Nouvelle-Zélande.


title: Cinéma vietnamien

text: Le cinéma vietnamien désigne la production cinématographique du Viêt Nam, dont l'histoire remonte aux années 1920 et a été largement bousculée par les guerres menées dans le pays des années 1940 aux années 1970.


title: Cinéma vietnamien

text: Parmi les films les plus célèbres en vietnamien, on peut citer "Cyclo", "L'Odeur de la papaye verte" et "À la verticale de l'été", du réalisateur Trần Anh Hùng. Dans ces dernières années, l'industrie du film vietnamienne a fait des efforts pour se moderniser et dépasser la catégorie des films de propagande gouvernementale. Les réalisateurs contemporains ont reconquis le public avec des films comme "Gardien de buffles" réalisé par , Duy-Shin N'Guyen Pham et "Bar Girls".


title: Cinéma vietnamien

text: Dans les années 1920, un groupe d'intellectuels vietnamiens fonda la "Huong Ky Film Company" à Hanoï. Ils produisirent des documentaires sur les funérailles de l'empereur Khải Định et l'accession au trône de Bảo Đại. Ils réalisèrent aussi le film muet "Một đồng kẽm tậu được ngựa" ("A Penny for a Horse"). Les premiers films parlant furent produits entre 1937 et 1940, avec "Trọn với tình" ("True to Love"), "Khúc khải hoàn" ("The Song of Triumph") et "Toét sợ ma" ("Toét's Scared of Ghosts") par le studio "Asia Film Group" de Hanoï, avec la participation de l'artiste Tám Danh. Le Vietnam Film Group, mené par Trần Tấn Giàu produisit "Một buổi chiều trên sông Cửu Long" ("An Evening on the Mekong River") et "Thầy Pháp râu đỏ" ("The Red-Bearded Sorcerer").


title: Cinéma vietnamien

text: Deux autres films, "Cánh đồng ma" ("The Ghost Field") et "Trận phong ba" ("The Storm"), furent réalisés en 1937 et 1938 à Hong Kong avec des acteurs et dialogues vietnamiens, mais ils furent des échecs commerciaux.


title: Cinéma vietnamien

text: Le ministère de l'Information et de la Propagande constitua un département cinématographique vers 1945, et réalisa quelques documentaires sur les batailles de la guerre d'Indochine : "Trận Mộc Hóa" ("La bataille de Mộc Hóa") en 1948, "Trận Đông Khê" ("La bataille de Đông Khê") en 1950, "Chiến thắng Tây Bắc" ("La victoire du nord ouest") en 1952, "Việt Nam trên đường thắng lợi" ("Le Việt Nam sur la route de la victoire") en 1953 et "Diên Biên Phu" en 1954.


title: Cinéma vietnamien

text: Avec la fin de la Guerre d'Indochine et la création de la République démocratique du Viêt Nam et de la République du Viêt Nam, il y avait deux industries du film vietnamienne, avec celle de Hanoï concentrée sur les documentaires, et celle de Saïgon qui réalisait des films d'action grandement influencés par le cinéma hongkongais.


title: Cinéma vietnamien

text: Le Vietnam Film Studio de Hanoï fut fondé en 1956 et l'école de cinéma de Hanoï ouvrit ses portes en 1959. Le premier film produit fut un film nationaliste réalisé par Nguyễn Hồng Nghị, "Chung một Dòng sông" ("Ensemble sur la même rivière"). Ils réalisèrent même un film d'animation, "Đáng đời Thằng cáo" ("Une juste punition pour le renard") en 1960.


title: Cinéma vietnamien

text: À cette époque, les films de Hanoï attirèrent l'attention des festivals de films en Europe de l'Est. Le documentaire "Nước về Bắc Hưng Hải" ("L'eau retourne à Bắc Hưng Hải") remporte la « palme d'or » du Festival international du film de Moscou en 1959, et le film de Phạm Kỳ Nam, "Chị Tư Hậu" ("Sœur Tư Hậu") obtient la « palme d'argent » à Moscou en 1963. Il avait pour vedette Trà Giang.


title: Cinéma vietnamien

text: Mais la plupart de la production concernait la guerre du Viêt Nam. Entre 1965 et 1973, 463 films d'informations, 307 documentaires et 141 films scientifiques furent réalisés, à comparer aux 36 fictions et aux 27 dessins animés.


title: Cinéma vietnamien

text: Les films de cette période comptent "Du kích Củ Chi" ("Củ Chi Guerillas") en 1967 et "Lũy thép Vĩnh Linh" ("Vĩnh Linh Steel Rampart") en 1970, qui intégraient des séquences de batailles réelles. D'autres films, comme "Đường ra phía trước" ("La route vers le front") en 1969 et "Những người săn thú trên núi Dak-sao" ("Chasseurs de la montagne Dak-sao") en 1971 étaient plutôt des « docu-drames ».


title: Cinéma vietnamien

text: Les fictions de cette époque comptent "Nguyễn Văn Trỗi" (1966), "Đường về quê mẹ" ("Road Back to Mother"), "Truyện vợ chồng Anh Lực" ("L'histoire de Anh Lực et sa femme", en 1971, et "Em bé Hà Nội" ("Jeune fille de Hanoï") en 1974.


title: Cinéma vietnamien

text: Saigon produisit de nombreux documentaires et films d'information, ainsi que quelques fictions. Le réalisateur Joseph L. Mankiewicz tourna une adaptation du roman de Graham Greene "Un Américain bien tranquille" dans et autour de la ville en 1957 (à l'hôtel Rex notamment). L'acteur américain Marshall Thompson y réalisa "A Yank in Vietnam", ou "Year of the Tiger" en 1964.


title: Cinéma vietnamien

text: Après la réunification de la république démocratique du Viêt Nam et de la république du Viêt Nam, les studios du sud du pays se mirent à faire des films de réalisme socialiste.


title: Cinéma vietnamien

text: Les films des années qui suivirent la guerre étaient concentrés sur les efforts et les actes héroïques accomplis pendant la révolution, les souffrances infligées pendant la guerre, et les problèmes sociaux de l'après-guerre. Citons notamment "Mùa gió chướng" ("Season of the Whirlwind") en 1978 et "Cánh đồng hoang" ("The Wild Field") en 1979.


title: Cinéma vietnamien

text: Le virage de l'économie de marché en 1986 posa des problèmes à l'industrie cinématographique vietnamienne, qui dut faire face à la concurrence de la vidéo et la télévision. La production chuta drastiquement à partir de 1987.


title: Cinéma vietnamien

text: Pourtant, un certain nombre de réalisateurs continuait à produire des films d'Art et d'Essai, comme qui réalisa "Hà Nội trong mắt ai?" ("Hanoi Through Whose Eyes?", 1983 et "Chuyện tử tế" ("Story of Good Behavior", 1987), Trần Anh Trà avec "Ngoui công giáo huyện Thống Nhất" ("A Catholic in Thống Nhất District", 1985), Trần Vũ avec "Anh và em" ("Siblings", 1986), Ðặng Nhật Minh avec "Cô gái trên sông" ("Girl on the River", 1987), Nguyển Khắc Lợi avec "Tướng về hưu" ("The Retired General") et Ðặng Nhật Minh avec "Mùa ổi" ("Guava Season", 2001).


title: Cinéma vietnamien

text: Le film de Trần Văn Thủy "Tiếng vĩ cầm ở Mỹ Lai" ("The Sound of Violin in Mi Lai") remporta le prix du meilleur court métrage au Asia-Pacific Film Festival en 1999. "Đời cát" ("La Vie de sable") de Nguyễn Thanh y remporta le prix du meilleur film quelques années plus tard.


title: Cinéma vietnamien

text: Le film de Bùi Thạc Chuyên "Cuốc xe đêm" ("Night Cyclo Trip") remporta le dans la catégorie courts-métrages au Festival de Cannes en 2000. La même année, une coproduction franco-vietnamienne, "La Saison des goyaves" de Nhat Minh Dang atteint une diffusion internationale.


title: Cinéma vietnamien

text: Les productions européennes tournées au Viêt Nam sont toutefois plus connues, comme "L'Amant" et "Indochine", ainsi que certains films de Trần Anh Hùng et Tony Bui.


title: Cinéma vietnamien

text: "L'Odeur de la papaye verte" remporta la caméra d'or au Festival de Cannes en 1993.


title: Cinéma vietnamien

text: "Ba mùa" ("Trois Saisons", 1998) de Tony Bui remporta plusieurs prix au festival du film de Sundance en 1998 et devint la première nomination vietnamienne aux Oscars en 2000 (pour le meilleur film étranger).


title: Cinéma vietnamien

text: Une autre coproduction européenne, "Mùa len trâu" ("Gardien de buffles") de Nguyễn Võ Nghiêm Minh, a remporté plusieurs récompenses, dont une au Festival du Film de Chicago en 2004.


title: Cinéma vietnamien

text: Ces dernières années, les réalisateurs vietnamiens essaient de reconquérir le grand public avec des films plus facile d'accès. L'un des plus grands succès locaux de ces dernières années est ainsi "Lưới trời" ("Heaven's Net") de Phi Tiến Sơn, un film sur la corruption dans le procès du gangster d'Hô Chi Minh-Ville, Nam Cam.


title: Cinéma vietnamien

text: Encore plus gros succès, le film de 2002 de Le Hoang "Gai nhay" ("Bar Girls"), décrivait la vie nocturne d'Ho Chi Minh ville sur fond de menace du SIDA, et comportait la première scène "topless" approuvée par le gouvernement. Il inspira une suite, "Lọ lem hè phố" ("Street Cinderella") en 2004. Dans la même lignée de films "grand public", citons "Nu tuong cuop" ("Gangsta Girls"), et quelques comédies romantiques comme "Hon Truong Ba Da Hang Thit" ("Truong Ba's Soul in Butcher's Body") en 2006 et "Khi dan ong co bau" ("When Men Get Pregnant") en 2004.


title: Cinéma vietnamien

text: Parmi les intervenants favorisant l'introduction du Cinéma vietnamien en Occident et particulièrement en France, on peut citer l'association lyonnaise Asiexpo qui existe depuis 1995 et qui organise notamment, le Festival Cinémas et Cultures d'Asie qui se déroule annuellement et qui propose un programme éclectique autour des Cinémas asiatiques. En outre, Asiexpo édition a édité un livre sur le cinéma vietnamien : "Le cinéma vietnamien". Ce livre, écrit en français et en anglais, dispose d'un DVD d'interviews de plus de 2h en VOST anglais et français. Ce recueil d’articles croise des éclairages variés pour sortir de l’ombre ce cinéma vietnamien et en faire connaître la richesse.


title: Tri-nations 2003

text: Le Tri-nations 2003 a été remporté par la Nouvelle-Zélande qui gagne ses quatre matchs.


title: Justice immanente

text: La justice immanente ou justice poétique est l'affirmation du lien nécessaire, inévitable, entre une mauvaise action et sa sanction, à brève ou longue échéance. C'est aussi un procédé littéraire par lequel la vertu finit par être récompensée ou le vice puni : dans la littérature moderne, elle prend fréquemment la forme d'une ironie du sort étroitement liée à la conduite, bonne ou mauvaise, du personnage. La théorie de la nécessité d'intégrer la notion de justice dans les œuvres littéraires (poésie, prose ou théâtre) trouve son origine dans les thèses développées par Aristote dans sa "Poétique". Pour Aristote, la poésie est supérieure à l'histoire en ce qu'elle montre "ce qui doit ou devrait arriver", et non simplement "ce qui se produit effectivement".


title: Justice immanente

text: On trouve chez Cicéron cette idée que les lois naturelles non suivies amènent naturellement des sanctions, et que la punition de l'acte est contenue en germe dans son effectuation même:


title: Justice immanente

text: L'expression « justice poétique » a été utilisée pour la première fois en 1678 par Thomas Rymer, un théoricien littéraire anglais, qui a, dans son ouvrage "The Tragedies of the Last Age Considered", employé la formule « poetic justice » pour décrire comment il convient qu'une œuvre suggère à son public un comportement de bonne moralité, en illustrant le triomphe du bien sur le mal. Sa formule ne faisait toutefois qu'exprimer une notion courante, voire constante, chez les auteurs classiques tel Horace, Plutarque ou Quintilien. En 1583, le poète anglais Philip Sidney, dans son essai "The Defense of Poetry", affirmait en substance, tout comme Aristote, que la justice poétique constituait la raison légitimant l'existence des œuvres de fiction dans les nations civilisées.