title: 1977 en football

text: 1976 en football - 1977 en football - 1978 en football Les faits marquants de l'année 1977 en football


title: Caillou

text: Un caillou peut désigner une pierre. Il peut également désigner :


title: Humbert de Lexhy

text: Humbert de Dammartin, dit Humbert de Lexhy, (mort en 1220) était seigneur d'Awans (aujourd'hui en Belgique).


title: Humbert de Lexhy

text: Humbert de Lexhy était le second fils de Breton le vieux.


title: Humbert de Lexhy

text: Il a épousé Juwette Rulant, comtesse de Hozémont, dite de la Courte Coxhe.


title: Humbert de Lexhy

text: À sa mort en 1220, son fils Humbert Corbeau lui succède.


title: Río Negro (Uruguay)

text: Le Río Negro (en français : "Rivière Noire") est une rivière d'Uruguay. C'est la rívière la plus importante de l'intérieur du pays, avec une longueur de 750 kilomètres. Il prend sa source dans le sud du Brésil, et constitue avec l'Ibicuí brésilien, l'affluent principal du Río Uruguay.


title: Río Negro (Uruguay)

text: Son bassin versant est délimité par la "Cuchilla de Haedo" au nord-ouest et par la "Cuchilla Grande" au sud-est. Il occupe une surface de , essentiellement en territoire uruguayen.


title: Río Negro (Uruguay)

text: Le río Negro naît dans le "Nudo de Santa Tecla", en territoire brésilien, dans l'état  du Rio Grande do Sul. Traversant intégralement l'Uruguay, il divise le pays du nord-est vers le sud-ouest en deux parties presqu'égales : la partie nord, qui comprend 6 départements, et la partie sud (légèrement plus étendue), qui comprend les 13 départements restants.


title: Río Negro (Uruguay)

text: Son cours sert de frontière aux départements de Rivera, Tacuarembó et Río Negro — situés sur sa rive droite — avec les départements de Cerro Largo, Durazno, Flores et Soriano — situés sur sa rive gauche —.


title: Río Negro (Uruguay)

text: Il se jette dans le río Uruguay en rive gauche, et possède de nombreux méandres.  Sur son cours ont été édifiés trois barrages : de Bonete, de Baygorria et de Palmar, qui forment d'importants lacs artificiels. Les études concernant l'approvisionnement en eau et en électricité hydraulique commencèrent déjà en 1904, sous la direction de l'ingénieur Víctor Sudriers. Ces retenues régulent le débit de la rivière, qui auparavant était très irrégulière et causait des inondations parfois catastrophiques. Leurs centrales hydroélectriques,  associées à la centrale binationale de Salto Grande, constituent la base de l'approvisionnement électrique du pays.


title: Río Negro (Uruguay)

text: Plusieurs ponts importants ont été construits sur la rivière, qui permettent le passage des  routes 2, 3, 5, 6 et 26. Grâce à eux, un terme a été mis à la vieille division du territoire uruguayen en deux parties mal reliées, ce qui avait eu une incidence notable depuis l'époque coloniale jusqu'au milieu du .Les principales villes situées sur ses rives sont San Gregorio de Polanco sur le lac artificiel de Rincón del Bonete, Paso de los Toros, Mercedes, chef-lieu du département de Soriano, et Santo Domingo de Soriano, construite à proximité de l'embouchure de la rivière dans le fleuve.


title: Río Negro (Uruguay)

text: Le débit du Río Negro a été observé pendant 70 ans (1910-1979) à Palmar, là où un grand barrage a été inauguré en 1980 sur le cours de la rivière, à 72 km en amont (à l'est) de la ville de Mercedes, donc à une bonne centaine de kilomètres du confluent avec le fleuve Uruguay.


title: Río Negro (Uruguay)

text: À Palmar, le débit annuel moyen ou module observé sur cette période a été de pour un bassin versant de , soit quelque 95 % de la totalité de celui-ci.


title: Río Negro (Uruguay)

text: La lame d'eau écoulée dans le bassin versant de la rivière atteint ainsi le chiffre de 336 millimètres par an, ce qui peut être considéré comme assez élevé.


title: Río Negro (Uruguay)

text: Le Río Negro apparait comme un cours d'eau pas trop irrégulier qui présente deux saisons bien marquées. Il ne faut cependant pas oublier que le débit a été fortement régularisé par la construction des barrages en amont, dont l'un (celui de Bonete) a un volume de quelque 8,8 milliards de mètres cubes.


title: Río Negro (Uruguay)

text: Les hautes eaux, correspondant à l'hiver et surtout au printemps austral, se déroulent de mai à octobre inclus. Dès le mois de novembre, le débit de la rivière baisse fortement, mais garde un débit fort appréciable durant la saison des basses eaux qui a lieu de novembre à mars. Le débit moyen mensuel observé en janvier (minimum d'étiage) atteint , soit même pas quatre fois moins que le débit moyen du mois d'août (), ce qui témoigne de l'amplitude relativement modérée des variations saisonnières. Avant la construction du premier barrage (Bonete fut inauguré en 1945), le débit mensuel minimal a été de , tandis que le débit mensuel maximal s'est élevé à .


title: Río Negro (Uruguay)

text: La rivière est très importante pour l'Uruguay puisqu'elle alimente en eau potable tout le pays, permet la navigation sur une grande partie de son cours et fournit la majorité de l'électricité nécessaire au pays grâce aux barrages de Bonete, de Baygorria et de Palmar, qui forment par la même occasion des lacs artificiels très importants.


title: Dragnevtsi

text: Dragnevtsi peut désigner :


title: Province de Sado

text: La province de Sado, étant isolée du reste du Japon, a servi de lieu d'exil. En conséquence, Sado est devenue une île culturellement très riche et s'est peuplée de théâtres. De nos jours, il en reste encore beaucoup relativement à l'isolement de l'endroit.


title: Province de Sado

text: Pendant l'époque de Kamakura, la province était dirigée par le clan Honma. Ils gardèrent le contrôle de la province jusqu'en 1589 quand Kagakatsu Uesugi de la province d'Echigo conquit l'île. Cependant, les Tokugawa s'approprièrent l'île après la bataille de Sekigahara.


title: Province de Sado

text: Durant l'époque d'Edo, un important gisement d'or fut découvert sur l'île, de nombreuses personnes y furent alors envoyées pour y travailler de force.


title: Pagus Lomacensis

text: Le pagus Lommensis (ou Lomacensis) ou Lommegau est une subdivision de la "civitas Tungrorum" (Basse-Lotharingie). Ce pagus s'étendait de la Molignée à la frontière lotharingienne et touchait donc le Laonnois, le Porcien et le "pagus Castricius". Il est possible que le "Lommensis" dépassait quelque peu la Meuse à l'est et s'étendait jusqu'à la Houille et à l'est le "pagus Arduensis".


title: Pagus Lomacensis

text: Du nom d'un cours d'eau, peut-être la Lomme ou la Molignée (dont le nom actuel serait formé par métathèse). Une autre hypothèse ferait remonter ce terme aux Lomiens (ou Ulmiens, Olmiens), peuple celte qui tirait son nom de l'orme. Les Atuatuques auraient par la suite supplanté les Ulmiens. "Pagus Lommacensis" peut également se traduire par « pays des marais » (cf. allemand dialectal "lumm" « terre molle »). "Gau" désigne une division administrative franque.


title: Pagus Lomacensis

text: À l'époque mérovingienne, le "pagus Lommensis" était un apanage des Pippinides.


title: Pagus Lomacensis

text: De bonne heure, ce "pagus" fut agrandi à des petits cantons voisins, à savoir le "pagus Darnuensis" (Darnau) et le "pagus Sambrensis". C'est cet ensemble qui forma le comté de Lomme ("comitatus Lomacensis"), qui prendra bientôt le nom de comté de Namur.


title: Pagus Lomacensis

text: Vers 860, Gislebert, comte de Maasgau, fut pourvu du gouvernement de ce comté regroupant les trois anciens "pagi".


title: Pagus Lomacensis

text: Au , les comtes de Hainaut acquirent une partie de ce "pagus" (Beaumont, Couvin, Chimay, Liessies). Une autre part, entre Couvin, Florennes et Hastière, échappa également aux comtes de Lomme et se trouvait en 915 dans les mains de Wigéric de Bidgau. Les comtes de Namur ne gardèrent donc du "pagus Lommensis" que la région comprise entre la Molignée, la Meuse et une ligne allant de Florennes à Hastière.


title: UGC Normandie

text: L'UGC Normandie est un cinéma situé sur l'avenue des Champs-Elysées à Paris, en France. Ce cinéma est composé de 4 salles dont Le Grand Normandie, l'une des plus grandes salles de Paris avec une capacité de 862 places.


title: UGC Normandie

text: Mitoyen du Lido, le cinéma a été construit en 1937, par Léonard Rosenthal qui souhaite rénover le Cinéma des Champs-Élysées et engage les architectes Pierre de Montaut and Adrienne Gorska. Les deux derniers étages de ce bâtiment, de couleur rose, en forme d'accordéon sont alors habités par son frère Adolphe Rosenthal, le père de l'artiste plasticienne Rachel Rosenthal. Dans un style art moderne, il prend le nom de « Normandie », car ses 2 000 places paraissaient à l’époque aussi démesurées que le paquebot du même nom. L'ouverture a lieu le , pour la première de "L’Invincible Armada", avec Flora Robson.


title: UGC Normandie

text: Pendant l'Occupation, le Normandie servait de salle de cinéma pour les soldats allemands. On y présentait notamment les films produit par la société Continental film. Au-dessus de la salle de cinéma, les locaux étaient occupés par Radio Paris.


title: UGC Normandie

text: Il fut une des toutes premières salles de Paris à accueillir un écran Cinémascope, pour la projection du film "La Tunique" en 1953.


title: UGC Normandie

text: Le Normandie fut acquis dans les années 1950 par une entreprise publique qui fusionnera avec d'autres distributeurs pour créer l’Union générale cinématographique (UGC) en 1971.


title: UGC Normandie

text: Ce cinéma accueille fréquemment des avant-premières, comme notamment, le , l'avant-première mondiale d’"Alien, la résurrection", de Jean-Pierre Jeunet. Il a également été l'une des rares salles à être équipée du son LC Concept, notamment pour les films "Basic Instinct" en mai 1992, et "" ("Cliffhanger") en octobre 1993.


title: UGC Normandie

text: En février 2004, sa plus grande salle a accueilli le réalisateur Claude Lelouch et ses acteurs Mathilde Seigner, Massimo Ranieri et Alessandra Martines, pour le tournage de quelques prises de la bande-annonce des "Parisiens" .


title: UGC Normandie

text: Le Grand Normandie, rénové en 2019, a notamment accueilli l'avant-première unique en France de "Once Upon a Time… in Hollywood" de Quentin Tarantino avec Brad Pitt et Leonardo DiCaprio ainsi que le réalisateur Todd Phillips et l'acteur Joaquin Phoenix pour l'avant-première mondiale du film "Joker."


title: UGC Normandie

text: Le Grand Normandie, propose une programmation riche et variée, notamment les séances spéciales le dimanche soir et de nombreux événements.Ce site est desservi par la station de métro George V.


title: Dragomirovo

text: Dragomirovo peut désigner :


title: Je peux entendre l'océan

text: Le studio Ghibli a par la suite internationalisé le titre de l'œuvre en .


title: Je peux entendre l'océan

text: À la suite du divorce de ses parents, Rikako Muto, lycéenne originaire de Tokyo, suit à regrets sa mère qui vient s'établir à Kōchi. Elle arrive en cours d'année scolaire.


title: Je peux entendre l'océan

text: Dès son arrivée, elle est remarquée par Yutaka Matsuno qui la présente à son meilleur ami, Taku Morisaki. L'ambiance méridionale et provinciale de Kōchi est très différente de Tokyo et Rikako a du mal à s'intégrer dans sa classe.


title: Humbert Corbeau

text: Humbert Corbeau est un lignage rendu célèbre par sa participation à la guerre des Awans et des Waroux.


title: Humbert Corbeau

text: On les rencontre avec différentes orthographes :


title: Humbert Corbeau

text: Fils de Humbert de Dammartin, dit Humbert de Lexhy. Lui et ses cinq frères étaient appelés les six frères d'Awans. En 1217, ils brûlèrent la ferme de Lantin qui appartenait au hospice de Cornillon à Liège. Excédé par l'audace de ces chevaliers, le prince-évêque Hugues de Pierrepont convoqua les milices liégeoises et alla assiéger les incendiaires réfugiés dans le château d'Awans. Ceux-ci furent contraints de se rendre et d'accepter les conditions de paix fort humiliantes imposées par le chapitre de Saint-Lambert.


title: Humbert Corbeau

text: Les coupables suivis de cent chevaliers descendraient de cheval, iraient à pied depuis la porte Sainte-Walburge jusqu'à l'église de Cornillon pour redresser le crucifix qu'on aurait baissé au milieu de l'église en signe de deuil.


title: Humbert Corbeau

text: Il dut aussi payer une forte amende (40 marcs), et fournir douze chevaliers de son lignage qui garantirent par serment de faire observer la paix.


title: Humbert Corbeau

text: Il eut deux fils :


title: Humbert Corbeau

text: Il succède à son frère. C'est lui qui déclencha par son orgueil la célèbre guerre des Awans et des Waroux.


title: Humbert Corbeau

text: Il se marie d'abord à la fille d'Eustache Persand de Haneffe qui lui donne trois filles. Ensuite, il épouse une fille du lignage de Saint-Servais. Il n'eut qu'un fils : Guillaume d'Awans dit de Guillaume de Bierset.


title: Humbert Corbeau

text: Il meurt (tombé de son cheval, il ne put se relever vu le poids de son armure) durant le combat de Loncin le .


title: Humbert Corbeau

text: Sa dalle funéraire se trouve dans l'église d'Awans. On peut y lire l'inscription suivante :


title: Humbert Corbeau

text: "Chi gist Mesires Humbiers Corbeauze, Chevaliers, sires d'Awans, ki trespassat le premier iour de resallh (Juin) l'an de grasce MCC IIII vins et XVIII. Deu l'arme de li. Amen"


title: Humbert Corbeau

text: À sa mort, l'avouerie passe à sa fille aînée, épouse de Libert de Clermont car il n'y a plus d'héritier mâle.


title: Humbert Corbeau

text: Fils de Libert de Clermont. Ruiné, il cède le au prince-évêque Adolphe de La Marck les avoueries d'Awans et de Loncin ainsi que son fief d'Awans. Le prix fixé était livres tournois.


title: Humbert Corbeau

text: L'abbé de Prüm se considérait toujours comme légitime propriétaire, il contesta donc la vente. Il s'ensuivit une interminable suite de procédures jusqu'à la révolution française qui clôtura bien évidemment définitivement les discussions.


title: La Rouquine aux sommiers

text: La Rouquine aux sommiers (Titre original : "") est un roman policier de Lou Cameron paru en 1969.


title: La Rouquine aux sommiers

text: Le roman est traduit la même année en français par Simone Hilling et paru chez Gallimard, dans la collection Série noire au . Cet ouvrage est aujourd'hui épuisé.


title: La Rouquine aux sommiers

text: Une jeune fille est retrouvée morte dans le coffre d'une Volkswagen, dans un cimetière de voitures, un décor sinistre. Frank, le héros, narrateur et détective découvre alors le cadavre.


title: La Rouquine aux sommiers

text: Suit une enquête pleine de rebondissements et de suspense.


title: Province d'Ōsumi

text: La province d' est une ancienne province du Japon qui se trouvait sur la , qui est actuellement la partie est de la préfecture de Kagoshima, sur l'île de Kyushu. La province d'Ōsumi était entourée par les provinces de Hyūga et de Satsuma. Elle faisait partie des neuf provinces qui donnèrent plus tard le nom de Kyushu (« neuf provinces ») à l'île. Cette île s'appelait alors , littéralement, la « route de la mer de l'Ouest ».


title: Province d'Ōsumi

text: L'ancienne capitale provinciale était près de la ville actuelle de Kokubu. Pendant les périodes Sengoku et Edo, la province était contrôlée par le clan Shimazu de la province voisine de Satsuma.


title: Province d'Ōsumi

text: L'archipel Ōsumi, en particulier les îles Tanegashima et Yakushima, formait jusqu'en 824 la province indépendante de , avant d'être annexé par la province d'Ōsumi.


title: Province d'Ōsumi

text: La région d'Ōsumi a développé son propre dialecte, différent de celui parlé à Kagoshima ; cet idiome a été assez utilisé par les poètes.


title: Province d'Ōsumi

text: Cette région a donné son nom au premier satellite artificiel lancé par le Japon le et à une classe de "Landing Platform Dock".


title: Guillaume d'Awans

text: Guillaume d'Awans, nommé aussi Guillaume-Roger d'Awans, est le fils de Humbert Corbeau dit le Vieux.


title: Guillaume d'Awans

text: Seigneur d'Awans entre 1259 et 1268, il épouse une fille de d'Ywen de Montferrant.


title: Guillaume d'Awans

text: Il fut le chef du parti des Awans durant la guerre des Awans et des Waroux.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Dans ce film, Isao Takahata met en place une structure narrative basée sur une alternance entre le séjour de l'héroïne à la campagne et les flashbacks de son enfance. Il développe ainsi des thèmes récurrents dans son œuvre : l'importance des valeurs traditionnelles, de la vie en communauté, du respect de la nature et du travail agricole. Finalement, il place son héroïne face à un choix important de sa vie : carrière à Tokyo, ou mariage dans la région rurale de Yamagata. L’évolution de son personnage est permise d’une part grâce à une présentation idyllique de la vie campagnarde, d’autre part grâce aux nombreux souvenirs d’enfance qui créent un sentiment de nostalgie très prégnant.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Le film sort au Japon le , rencontrant un bon succès, puisque terminant au sommet du box-office nippon en 1991.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: 1982. Taeko Okajima, jeune employée de bureau à Tokyo, s’ennuie dans son travail et décide de passer quelque temps à la campagne, dans la région rurale de Yamagata, pour travailler dans la ferme de son beau-frère à la récolte du carthame ("benibana" en japonais). Tokyoïte élevée à la ville, elle rêve depuis l’enfance de la campagne, mais n’y a presque jamais séjourné. Pendant les préparatifs du voyage et le trajet en train, les souvenirs de son enfance, quand elle avait dix ans (en 1966), remontent peu à peu à la surface et confèrent sa structure particulière à l’histoire, alternant entre souvenirs (flashback) et moments de vie réelle.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: 1966. Taeko est une enfant un peu capricieuse, dernière d'une famille de trois filles. Dix ans, c'est l’année des grandes découvertes : premier amour (Hiro, un garçon talentueux au baseball), premières menstruations, premiers rêves brisés (elle voulait devenir actrice, ce que son père refuse très pragmatiquement). Différents souvenirs sans réel lien qui permettent à Taeko d’évoluer peu à peu à un moment charnière de sa vie.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Durant les scènes adulte, Taeko partage son temps entre labeur à la ferme et sorties avec Toshio, lointain cousin de sa belle-famille ayant à peu près le même âge qu'elle. Anciennement employé dans une grande société, il a décidé de quitter la ville pour devenir agriculteur. La proximité évidente entre les deux jeunes gens pousse la grand-mère de la ferme à évoquer un mariage entre eux. La proposition provoque une vraie introspection chez Taeko, indécise sur le bon choix à faire : conserver sa vie citadine et sa carrière ou bien épouser Toshio et la vie de mère de famille à la campagne.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Si, à la fin du film, Taeko semble faire le choix du retour à la ville, c'est en fait dans le générique de fin que le réalisateur propose un dénouement en accord avec son message : le choix des valeurs traditionnelles, de la campagne et de la vie en communauté."Souvenirs goutte à goutte" est issu du manga "Omoide poro poro" de Hotaru Okamoto (scénario) et Yūko Tone (dessin), publié en 1988 chez Seirindou. Dans ce manga structuré en un recueil de tranches de vie (genre populaire dans la veine du célèbre "Sazae-san"), ré-édité par Animage en 1990 en trois volumes, les auteurs racontent des histoires de leur enfance. Le manga est seulement centré sur l’histoire de Taeko petite fille dans les années 1960 de façon autobiographique ; le récit de Taeko adulte dans les années 1980 et son voyage à Yamagata résultent donc d’une idée originale d’Isao Takahata. L’idée d’adapter ce manga existait déjà au sein du studio Ghibli fin des années 1980, mais Takahata estimait qu’il n’était pas adaptable au cinéma en l’état ; il révise peu après son avis avec cette idée d’y incorporer un second temps narratif. Le scénario est donc composé d’une alternance de flashbacks et de moments actuels. Tous ces flashbacks sont directement inspirés du manga original, avec très peu de variations.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: La réalisation de "Souvenirs goutte à goutte" a été facilitée par le succès récent de "Kiki la petite sorcière" de Miyazaki, qui permet au studio Ghibli de lancer plusieurs projets importants. Visuellement, le film est construit sur une opposition stylistique entre le passé et le présent, ce que le support animé rend plus simple à mettre en place. Les souvenirs des années 1960 sont peints de façon plutôt stylisée, en pastel avec des couleurs claires et des fonds dépouillés ou rapidement esquissés. Les personnages et la mise en scène sont alors proches du trait du manga. Au contraire, le style adopté pour les scènes des années 1980 vise un réalisme très fort, caractéristique du cinéma de Takahata. Les détails sont rendus avec une grande minutie, aussi bien les traits des visages, animés à partir d’acteurs réels, que les décors ; traditionnellement un point fort du studio Ghibli, ces derniers révèlent différentes vues réelles de Yamagata. L’animateur responsable des couleurs, Yasuda Michiyo, explique par exemple que pour certaines scènes, plus de 450 couleurs ont été comparées pour choisir la plus réaliste. Divers détails permettent également cette proximité au réel : d’une part dans les souvenirs des années 1960 grâce à la musique, aux affiches, aux dessins animés passant à la télévision, aux commerces d’époque, etc., et d’autre part les années 1980 sont d’une précision … Seules de très rares scènes relèvent du domaine de l’imaginaire, comme Taeko qui nage littéralement dans les nuages après les premiers mots échangés avec son amour d’enfance.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Finalement, plus de cellulos ont été employés sur les deux ans de production. La conception des personnages a été assurée par Yoshifumi Kondō (déjà présent sur le "Tombeau des lucioles"), et la composition des décors par Kazuo Oga. La musique présente trois types d’inspiration : musique douce et nostalgique de Katsu Hoshi pour les souvenirs, musique japonaise traditionnelle, les Danses hongroises de Brahms, et motifs de musique d'Europe de l'Est, comme les chansons de Muzsikás, d'inspiration folklorique hongroise; "Frunzuliță Lemn Adus Cântec De Nuntă" de Gheorghe Zamfir, d'inspiration folklorique roumaine; ainsi que "Dilmano, Dilbero" et "Malka Moma Dvori Mete", chansons folkloriques de Bulgarie. Le générique de fin est repris de la bande originale du film "The Rose", avec des paroles réécrites par Takahata.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Toutefois, les délais n’ont pas été réellement tenus, créant quelques tensions entre Isao Takahata et Hayao Miyazaki, producteur du film.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Le film se caractérise par deux thèmes majeurs : les valeurs positives de la vie rurale et traditionnelle, en opposition au Japon citadin contemporain, et l'introspection psychologique du personnage principal, selon S. J. Napier .


title: Souvenirs goutte à goutte

text: "Souvenirs goutte à goutte" est construit sur une opposition entre deux époques – l’enfance de Taeko en 1966, et son séjour à la campagne en 1982 –, faisant de nombreux aller-retours (flashback) entre les deux temps. Par ce moyen, Isao Takahata présente une vision idéalisée de la vie campagnarde et la nostalgie du passé, en regard de la vie citadine. Le film rend majoritairement hommage à la vie paysanne en déclin, la satisfaction trouvée dans le dur labeur agricole par rapport à l’ennui du travail de bureau. Taeko, en s’immergeant peu à peu dans son travail à la ferme, apprend les bonnes valeurs du travail manuel, les traditions du passé et découvre le lien intime qui peut exister entre la nature et les hommes, en vivant proche d’elle. Sa relation avec la région de Yamagata est décrite comme relevant de l’idéal et de l’émotionnel ("furusato", l’impression d’y être née).


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Pour Taeko, la campagne apparaît comme vecteur de nostalgie (), sentiment qui reste très prégnant dans le film, non seulement pour ce mode de vie idyllique loin de la ville, mais aussi pour les valeurs traditionnelles du Japon, qui sont véhiculées à travers les flashbacks de Taeko, et magnifiées par le prisme de la mémoire. Pour S. J. Napier, Takahata met donc en scène deux sortes de nostalgie : une personnelle (à travers la remémoration des émotions de l’enfance) et une commune (la perte d’intérêt pour les valeurs traditionnelles, la vie communautaire et la nature). Néanmoins, Odell et Le Blanc notent que la nostalgie du passé est tempérée par un sentiment de rêves inachevés et d’enfance passive. Selon eux, les films de Takahata restent ancrés dans l’imperfection et le compromis, et donc dans le réalisme.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: "Souvenirs goutte à goutte" doit être lu dans le contexte des deux époques : 1966 correspond à l’après-guerre où la prospérité revient progressivement, et 1982 correspond au développement exponentiel de l’économie et des grandes métropoles. Le film illustre donc l’occidentalisation et le changement de la place de l’archipel dans le monde, qui soumettent ses habitants à une transformation rapide de la société et à l’exode rural. Dans les années 1980 apparaissent d’ailleurs des campagnes encourageant les citadins à revenir dans les campagnes, et Takahata montre déjà un intérêt pour les bonnes pratiques agricoles, notamment l’agriculture biologique alors émergente. Le poids de la société sur la condition féminine est également souligné, aux deux époques, bien que le film ne remette pas en cause le choix presque inconciliable pour les femmes japonaises entre mariage et carrière.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Si les souvenirs dont se remémore Taeko remontent à ses dix ans, les raisons en apparaissent assez variées : c’est l’époque du premier amour, de l’entrée dans la puberté, de l’affirmation, en bref, la prise de conscience du moi comme élément de la vie communautaire et sociale. Pour S. J. Napier, il s’agit avant tout pour Taeko de venir à bout de ses souvenirs afin de faire le bon choix : mariage à la campagne ou carrière à la ville. Bien entendu, Takahata exprime dans son film que la vie en communauté, la vie rurale seule permet de se libérer des rêves et des frustrations égoïstes de l’enfance pour intégrer une communauté de valeur plus riche. Pour atteindre cet objectif personnel, les souvenirs résonnent avec force en Taeko jusqu’au choix final. Eliot décrit l’importance des souvenirs dans le film de Takahata ainsi : .


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Les souvenirs, qui submergent véritablement Taeko dès lors qu’elle décide de partir séjourner dans la préfecture de Yamagata, servent également à illustrer l’évolution du personnage. Takahata évoque d’ailleurs dans le film la métaphore du papillon, d’abord larve, puis chrysalide (dans le cocon) : l’héroïne semble aussi avoir gâché quinze ans de sa vie, entre les années 1960 et 1980, mais le séjour à la campagne signifie l’aboutissement de son long voyage. Pour Cavallaro, il s’agit donc d’une quête de soi qui met la dimension personnelle et psychologique au centre du film. Le personnage de Toshio, qui a déjà parcouru ce chemin avant Taeko, transcrit aussi ce besoin du retour à la campagne et permet au cinéaste d’en expliciter les raisons (dureté et impersonnalité des citadins).


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Lors de la réalisation de "Souvenirs goutte à goutte", le cinéma de Takahata, marqué par le réalisme dans la mise en scène du quotidien, est déjà bien en place depuis au moins le "Tombeau des lucioles", mais évolue pour progressivement intégrer la dimension psychologique des personnages, ce qui se ressent pleinement sur ce film. Au-delà du cinéma de Takahata, plusieurs thèmes récurrents des films du studio Ghibli en général sont présents, selon la typologie de Odell et Le Blanc : les valeurs traditionnelles (comme dans "Mon Voisin Totoro" ou "Le Voyage de Chihiro"), la vie en communauté ("Le Château dans le ciel") et l’écologie ("Princesse Mononoké"), trois thèmes que Takahata développe également dans son film suivant, "Pompoko".


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Le thème de la nostalgie du passé et de la perte des valeurs se retrouvent dans plusieurs autres films ultérieurs : "Pompoko" de Takahata bien sûr, mais aussi "Magnetic Rose" (où le désir du passé est décrit cette fois comme dangereux car chimérique), "" ou "Mari Iyagi" ; la différence principale de "Souvenirs goutte à goutte" est que le monde désiré par les personnages est accessible et bienveillant, juste à portée de main (la campagne en dehors de Tokyo), et triomphe à la fin du film. Si une thématique similaire apparaît dans "Mon Voisin Totoro" de Hayao Miyazaki, l’approche y est en revanche totalement différente.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Taeko regarde et écoute les chants de , un spectacle de marionnettes pour enfants diffusé sur la NHK dans les années 1960.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: La sœur cadette est fan d'une actrice de la troupe de théâtre Takarazuka Revue.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: La sœur aînée préfère les Beatles.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Le père écoute La Truite de Franz Schubert.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Taeko participe à une récolte de carthame des teinturiers.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Pendant les vacances d'été, on voit Taeko recevoir un coup de tampon en échange de sa participation à une séance de gymnastique, suivant les instructions de l'émission radiophonique . Au début du , cette émission existe encore et sa diffusion sur la NHK utilise la même musique que dans le dessin animé.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Dans le tome 4 de "Azumanga Daioh", une enseignante en sports, en vacances avec des élèves, improvise un système de coup de tampons pour l'une d'entre elles, Chiyo, qui suit une telle émission à la radio.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: "Souvenirs goutte à goutte" sort le au Japon. Le studio Ghibli prépare pour la première fois la sortie du film avec une vraie campagne de promotion, d’autant plus qu’après le succès de "Kiki la petite sorcière", les coûts de production augmentent fortement, car Miyazaki décide d’une augmentation générale des salaires. De plus, il n’y a pas de public cible bien précis, ce qui rend l’accueil incertain. Toutefois, le film rencontre un très bon accueil au Japon, réunissant d’entrées en trois mois, soit finalement le plus gros succès du box-office nippon en 1991. Les recettes se montent à 1,87 milliard de yens.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: Au niveau artistique, l’œuvre a engendré deux "artbooks" et inspiré en partie les décors muraux de la station de métro Ōtemachi de Tokyo (ligne Toei Mita) ; plus largement, une vaste exposition des travaux de Kazuo Oga (directeur artistique du film responsable des décors et des paysages) a été présentée avec un succès important dans plusieurs musées du Japon, dont le musée d'art contemporain de Tokyo. Une pièce musicale reprend l’histoire du film en 2011 au Japon.


title: Souvenirs goutte à goutte

text: En France, "Souvenirs goutte à goutte" n’a pas connu de sortie au cinéma, il a cependant été diffusé dans divers festivals (Festival du cinéma pour enfants de Corbeil-Essonnes en 1992 sous le titre "Les souvenirs ne s'oublient jamais", Festival cinéma jeunes publics en Poitou-Charentes en 2002, où Takahata était présent, Festival international du film de La Rochelle en 2007, Centre Pompidou en 2012 et Carrefour du cinéma d'animation en 2017). En France, il a été commercialisé en DVD le et en Blu-ray le . Il sortira pour la première fois doublé en anglais en 2016. Daisy Ridley prête sa voix à Taeko adulte pour l'occasion. Actuellement, c'est le seul film de la collection Studio Ghibli à être sorti en DVD et Blu-Ray sans doublage français. Cependant, le film a bénéficié d'un doublage français à l'occasion de sa diffusion sur Netflix.


title: Goranovtsi

text: Goranovtsi peut désigner :


title: Liste des intercommunalités de la Savoie

text: Au , le département de la Savoie compte à fiscalité propre dont le siège est dans le département ( d'agglomération et de communes). Par ailleurs 10 communes sont groupées dans une intercommunalité dont le siège est situé hors département (dans l'Isère).


title: Monomon l'araignée d'eau

text: Monomon l'araignée d'eau (水グモもんもん, "Mizugumo Monmon") est un court-métrage de Hayao Miyazaki, sorti en 2006 et produit par le studio Ghibli.


title: 1976 en football

text: Chronologie du football


title: 1976 en football

text: 1975 en football - 1976 en football - 1977 en football Les faits marquants de l'année 1976 en football


title: Airy-0

text: Airy-0 est un cratère d'impact de Mars qui définit la position du premier méridien sur cette planète. Il est situé en bordure orientale du plateau de Meridiani Planum dans la partie méridionale d'Arabia Terra, par 5,1° S et 0° E, à la limite des quadrangles de Margaritifer Sinus et de Sinus Sabaeus.


title: Airy-0

text: Airy-0 mesure environ 500 m de diamètre et est situé à l'intérieur d'un cratère plus grand, Airy. Via ce dernier, son nom provient de George Biddell Airy (1801-1892), un astronome du roi d'Angleterre.


title: Lag Ba'omer

text: D’origine obscure, la fête est mentionnée pour la première fois dans la littérature rabbinique médiévale qui la rattache à Rabbi Akiva. Une tradition l’associe fortement à Rabbi Shimon bar Yohaï, légendaire auteur du Zohar, tandis que le sionisme y célèbre la vaillance de Shimon bar Kokhba.


title: Lag Ba'omer

text: Elle a lieu le 18 "iyar" (généralement en mai dans le calendrier grégorien), en Israël comme en diaspora, donnant lieu à des feux de joie et, pour certains, à des pèlerinages sur les tombes des justes, en particulier le mausolée supposé de Rabbi Shimon, au mont Meron.


title: Lag Ba'omer

text: " n’apparaît ni dans la Bible hébraïque ni dans les Talmuds ou le Midrash mais la croyance populaire rattache le plus souvent la fête à Rabbi Akiva et l’un de ses disciples, Rabbi Shimon bar Yohaï.


title: Lag Ba'omer

text: Selon le Talmud et le Midrash, Rabbi Akiva, principale figure spirituelle de sa génération, avait vingt-quatre mille étudiants qui moururent d’une mystérieuse épidémie entre ' et ' parce qu’ils s’entredéchiraient. La désolation régna jusqu’à l’arrivée de Rabbi Akiva dans le sud où il dispensa son enseignement à cinq nouveaux disciples : Rabbi Meïr, Rabbi Yehouda, Rabbi Yosse, Rabbi Shimon et Rabbi Eléazar ben Shammoua.


title: Lag Ba'omer

text: Tous devinrent des héros du judaïsme rabbinique, en particulier Rabbi Shimon bar Yohaï. Pour avoir critiqué le pouvoir romain, il dut se réfugier avec son fils Rabbi Eléazar à dans une grotte où ils demeurèrent douze ans, s’enterrant jusqu’au torse pour économiser leurs vêtements, étudiant la Torah pendant que Dieu pourvoyait à leurs besoins en suscitant un caroubier et un cours d’eau. Les savoirs sur lesquels ils méditaient étaient si profonds qu’à leur sortie, leur regard pouvait embraser le monde. La grotte de Rabbi Shimon et de son fils devint ensuite un lieu privilégié pour rencontrer le prophète Élie qui leur avait rendu visite et deviser avec lui des enseignements secrets.La tradition rapporte par ailleurs une dispute entre les gens de Meron et ceux de  pour l’honneur de pouvoir enterrer Rabbi Eléazar sur leur sol. Cependant, si cette tradition permet de comprendre le lien qui se tissera ultérieurement entre " et le mont Meron, elle ne fait aucune allusion à la fête elle-même.


title: Lag Ba'omer

text: La fête de ' n’apparaît pas non plus dans la littérature des ' (directeurs des académies talmudiques de Babylonie) alors que ceux-ci proclament l’observance de coutumes d’affliction pendant les sept semaines du décompte de l’' pour commémorer la mort des étudiants de Rabbi Akiva.La date à laquelle a lieu ', le 18 "iyar", est bien mentionnée dans quelques textes de cette époque mais sans rapport avec "Lag Baʿomer" et comme un jour de jeûne, plus triste encore que les autres jours de la période : des poèmes liturgiques rédigés en terre d’Israël l’associent au « jeûne de Josué », commémorant selon certains sa mort ou, selon d’autres, sa défaite devant la ville de Aï. Une liste de jeûnes observés en terre d’Israël à l’ère des " ajoute qu’on commémorait aussi le tremblement de terre qui avait eu lieu à cette date en 363 EC, alors que les Juifs, encouragés par l’empereur Julien, entreprenaient de construire le troisième Temple de Jérusalem.


title: Lag Ba'omer

text: La première autorité faisant état d’une interruption des coutumes de deuil en ce jour est Avraham de Lunel, un rabbin provençal des qui rapporte l’usage des communautés de Provence et du Nord de la France de célébrer des mariages à partir du trente-troisième jour de l’' alors que les autres communautés s’en abstiennent jusqu’au dernier jour des sept semaines.


title: Lag Ba'omer

text: Avraham rattache cette coutume à la version de la tradition des étudiants que son maître Zerakhia Halevi aurait lu dans un vieux manuscrit espagnol du Talmud : les étudiants ne seraient pas morts « de ' à ' » mais « de ' à "la quinzaine avant " » (' ou '). Cet enseignement, repris par nombre de décisionnaires espagnols et provençaux, conduit les séfarades à interrompre le deuil au trente-quatrième jour de l’'.


title: Lag Ba'omer

text: Les ashkénazes se basent sur une tradition différente, rapportée au nom de Jacob Moelin : les étudiants ne seraient pas morts lors des dix-sept « jours où l’on ne dit pas les supplications » (sept ', deux jours de fête, cinq de mi-fête, deux jours pour la néoménie d’"iyar" et un jour pour celle de "sivan") ; la période de l’' comptant cinquante jours, seuls trente-trois jours de deuil doivent être observés, le trente-troisième lui-même revêtant déjà un caractère festif. En réalité, cet enseignement, qui ne tient pas compte de la seconde pâque, des trois jours précédant ' semble apporter une justification plutôt qu’une véritable explication à un usage établi de longue date. Quoi qu'il en soit, la plupart des ashkénazes interrompent le deuil au trente-troisième jour. Certains observent, en se basant sur le même enseignement, un deuil de trente-trois jours à partir du lendemain de la néoménie d’"iyar", jusqu’à "Chavouot".


title: Lag Ba'omer

text: ' gagne fortement en importance au avec les kabbalistes de Safed. Leur chef de file, Isaac Louria, se rend en effet chaque année en famille au mont Meron pour participer aux réjouissances qui s’y tiennent pendant trois jours et y réaliser la première coupe de cheveux de ses garçonnets à l’âge de trois ans. Ces pratiques ne sont pas neuves (Ovadia di Bertinoro et d’autres voyageurs attestent de leur existence dès le au moins, bien qu’elles semblent originellement davantage associées à ', quatre jours avant ') mais Isaac Louria leur confère une nouvelle importance en affirmant à son disciple Haïm Vital que Rabbi Shimon bar Yohaï lui serait apparu pour lui dire que ceux qui s’attristeraient en ce jour auraient rapidement une véritable raison de prendre le deuil.


title: Lag Ba'omer

text: Selon un enseignement rapporté au nom de Haïm Vital, la raison des réjouissances en ce jour serait la mort de Rabbi Shimon. En effet, le « "Tanna" divin » aurait attendu l’approche de sa mort pour divulguer à ses disciples les secrets sublimes dont il était détenteur à la suite de son séjour dans la grotte. Or, ces enseignements contenaient la lumière primordiale cachée grâce à laquelle Adam pouvait, avant son expulsion d’Éden, voir d’un bout du monde à l’autre. En permettant à son secrétaire Rabbi Abba de les consigner dans le Zohar (d’où ce nom de « Livre de la Brillance »), Rabbi Shimon aurait apporté l’harmonie dans le monde, raison pour laquelle sa mort est appelée ' (« noces » avec le ciel).


title: Lag Ba'omer

text: Il convient donc de célébrer le jour avec de nombreuses chandelles et de grands feux car ils émulent la lumière qui descendit sur le monde en ce jour et évoquent le feu de la Torah, qui commence à poindre pour se révéler pleinement dix-sept jours plus tard, à ". D’aucuns alimentent le feu avec des habits en souvenir de Rabbi Shimon qui s’enterra pour économiser les siens.


title: Lag Ba'omer

text: Cette relecture de " conquiert rapidement le monde séfarade, encore traumatisé par l’expulsion des Juifs d’Espagne, l’Orient (à l’exception de quelques communautés réfractaires à la kabbale ou à son interprétation lourianique) et l’Europe de l’Est, où la kabbale lourianique donne naissance au hassidisme.


title: Lag Ba'omer

text: La fête trouve un terreau particulièrement fertile en Afrique du Nord, où le culte de Rabbi Shimon bar Yohaï se combine avec celui des saints, typique de la culture maghrébine. Sa commémoration devient rapidement celle de tous les saints disparus et de nombreuses coutumes apparaissent comme la veillée d’étude, l’aménagement d’une ' (hébreu : « coin de Rabbi Shimon bar Yohaï ») dans les foyers, les processions avec moult bougies et parfums et surtout, les pèlerinages à la Ghriba de Djerba ou à la synagogue Boushaïef de Zliten. À Rhodes, le jour est l’occasion d’un « enterrement » solennel de documents à mettre au rebut dans les ' (pièces des synagogues réservées à cet usage).


title: Lag Ba'omer

text: En Galicie, ' est un ', au cours duquel les études sont suspendues. Les enfants sortent en excursion dans les bois et dans les champs pour tirer à l’arc car, selon le Talmud, on ne vit aucun arc-en-ciel, considéré comme un mauvais présage, du vivant de Rabbi Shimon (selon une autre explication tirée du Zohar au nom de Rabbi Shimon, un arc-en-ciel multicolore annoncera l’arrivée imminente du Messie). Certains prennent des épées en bois et, parfois, des œufs colorés. On se rend aussi sur la tombe des rabbins illustres, dont Moïshe Isserlès.


title: Lag Ba'omer

text: Cette déferlante d’innovations ne va toutefois pas sans susciter perplexité et défiance. Si certains s’étonnent seulement que ces rites aient pu s’élaborer sans la moindre trace d’un miracle dans les sources rabbiniques pour le justifier, le rabbin austro-hongrois Moïshe Sofer en critique vertement les fondements. « La mort des justes, écrit-il, est une cause de deuil et non de joie », citant à l’appui le décès de Moïse, commémoré par un jeûne le sept "adar". ' doit donc célébrer autre chose, à savoir le miracle de la manne lors de l’Exode hors d’Égypte.


title: Lag Ba'omer

text: Certains cherchent à répondre directement à ces objections : d’une part, le deuil que l’on prend pour Moïse porte sur son trépas hors de la terre d’Israël or Rabbi Shimon, dont l’âme contiendrait, selon la Kabbale, quelques étincelles de l’âme de Moïse, meurt sur cette même terre. D’autre part, les miracles du caroubier et du cours d’eau suscités pour Rabbi Shimon et son fils à Peki'in, pourraient à eux seuls justifier l’institution d’une fête à "Lag Baʿomer" (c’est pourquoi certains mangent des caroubes en ce jour).


title: Lag Ba'omer

text: D’autres abondent dans le sens du ', cherchant toutefois des explications plus proches de la tradition des étudiants : ' célèbrerait la fin de la désolation qui régnait dans le monde après la perte de la Torah car Rabbi Akiva commença à l’enseigner à ses cinq nouveaux disciples. Selon une opinion similaire, ils furent faits rabbins en ce jour. Le kabbaliste Yossef Hayim de Bagdad laisse entendre qu’Isaac Louria et Hayim Vital ne l’avaient pas enseigné autrement : il rapporte au nom du "Hid"a" (Haïm Joseph David Azoulay) que seul le ' de fait de "Lag Baʿomer" le temps de la mort de Rabbi Shimon (hébreu : "zman shemet Rash"bi") tandis que dans le passage correspondant du ' de , il s’agit du temps de sa joie (hébreu : ') car l’épidémie avait cessé. Poursuivant sur cette lancée, Yossef Hayim fait remarquer que la datation du décès de Rabbi Shimon au 18 "iyar" ne repose pas sur le ' ni sur aucune source écrite.


title: Lag Ba'omer

text: La découverte récente d’un manuscrit de Hayim Vital a confirmé que la version correcte de son enseignement est celle qui figure dans le ' ; certains rabbins ont voulu en déduire que la réjouissance de Rabbi Shimon était sans lien avec la tradition des étudiants : peut-être le 18 "iyar" était-il la date à laquelle les pèlerins babyloniens qui se rendaient à Jérusalem pour célébrer ' au temps du second Temple, faisaient leur première halte en terre d’Israël, à Meron ; en ce cas, la tradition se serait perpétuée après la destruction du Temple mais la raison en aurait été oubliée. Selon une autre hypothèse, on se réjouit car c’est en ce jour que le troisième Temple sera reconstruit.Toutefois, divers arguments plaident en faveur de la ' : Ovadia di Bertinoro associe ce jour à la mort de Rabbi Shimon un siècle avant Isaac Louria ; le ' lui-même assure que la joie en ce jour est une volonté expresse de Rabbi Shimon ; enfin, plusieurs autorités sont convenues que ' pouvait bien être la date de la nomination de Rabbi Shimon "et" celle de sa mort, à des années différentes (des traditions médiévales et hassidiques ont également fait de "" la date de naissance de Rabbi Shimon et celle de son mariage). La découverte de ce manuscrit ne devrait donc rien changer aux croyances et pratiques établies.


title: Lag Ba'omer

text: ' est célébré, tant par les séfarades, que par les ashkénazes, avec de la musique, des danses, des chants et (en certains endroits seulement) des feux de joie. On n’y lit pas le ' et, chez certains, on met fin aux coutumes de deuil (abstention de soins corporels, en particulier capillaires, de célébration de mariages ainsi que, pour certains, du port de nouveaux habits ou de la consommation de nouveaux fruits) observées pendant la période de l’"ʿomer" mais les usages varient significativement en fonction des rites et des communautés :


title: Lag Ba'omer

text: La ' de Rabbi Shimon bar Yohaï est l’un des célébrations les plus populaires de ', en terre d’Israël et en diaspora, bien qu’elle n’ait aucun caractère obligatoire. Nombre de poèmes composés à la gloire du « saint "Tanna" » sont chantés en ce jour, dont le plus célèbre, " de Shimon ibn Lavi, a été inclus dans les chants du chabbat des communautés d’Afrique du Nord.


title: Lag Ba'omer

text: La cérémonie la plus importante se tient sur le mont Meron, lieu de sépulture de Rabbi Shimon bar Yohaï, de son fils Rabbi et d’autres Sages éminents comme Hillel et Shammaï.


title: Lag Ba'omer

text: L’affluence à Meron a fortement augmenté avec la création de l’État d’Israël et, surtout, l’arrivée en Israël des Juifs maghrébins qui en ont fortement influencé le caractère actuel. En 2009, de tous milieux et de tous les degrés d’observance étaient attendus. Afin de faire face à cet afflux, un groupe chargé de la "hakhnassat or'him" (« hospitalité ») envers les pèlerins fut constitué plus tôt et demeure en activité à ce jour. Ce groupe prend également en charge la coutume des "ha"ï rottel" selon laquelle dix-huit « mesures », soit cinquante-quatre litres, de boissons sont offertes par les personnes dans le besoin (malades chroniques ou incurables, célibataires sans conjoints, couples sans enfants) sur la tombe de Rabbi Shimon afin de voir leurs souhaits exaucés.


title: Lag Ba'omer

text: Les pèlerins établissent leurs campements et allument des feux de camp. Le jour étant considéré particulièrement propice à l’étude, l’introspection et la prière, certains se livrent à l’étude approfondie de sujets ou passages du Zohar appropriés à l’esprit du jour. D’autres lisent le Livre des Psaumes, ajoutant souvent des prières spontanées, et se livrent à l’introspection, pour autant qu’elle n’entraîne pas d’accablement.


title: Lag Ba'omer

text: Depuis 1833, les festivités s’ouvrent à Safed, dans la maison historique de la famille Abbo dont l’occupant originel, Samuel Abbo, avait racheté le terrain de la tombe de Rabbi Shimon bar Yohaï où il avait fait bâtir une synagogue, ainsi que de terres arables pour des familles originaires du Kurdistan ; ceux-ci avaient remercié leur bienfaiteur en lui offrant un ' transporté en grande pompe depuis sa demeure jusqu’à la synagogue Bar Yohaï, à '. Peu après, un nouveau "" plaqué d’or et d’argent lui fut offert et est transporté à Meron au milieu de la liesse jusqu’à ce jour.


title: Lag Ba'omer

text: Le bûcher central est allumé près de la tombe de Rabbi Shimon bar Yohaï vers deux heures du matin, au milieu de danses et cris de joie. Le privilège de l’allumage a été acheté par Israël Friedman de Ruzhin qui le transmit à ses descendants ; le privilège échoit à ce jour à Nahoum Dov Brayer, le "rebbe" de la dynastie hassidique de Boyan. Le feu est entretenu avec les meilleures étoffes et matières qui puissent être trouvées et bien que d’aucuns aient tenté de s’y opposer au nom de l’enfreinte au "bal tash'hit" (interdiction biblico-rabbinique de gaspillage), d’autres l’ont justifiée par la volonté d’« embellir la "mitzva" ».


title: Lag Ba'omer

text: Un second bûcher, plus discret, est allumé après minuit près de la tombe de Rabbi .


title: Lag Ba'omer

text: Au matin, les parents tiennent la cérémonie de la première coupe de cheveux de leurs garçons. Bien qu’il s’agisse d’un rite de passage à réaliser au troisième anniversaire de l’enfant, beaucoup s’efforcent de le faire en ce jour, afin de profiter de la joie et de la solennité qui y règnent. Les mèches sont également jetées au feu.


title: Lag Ba'omer

text: D’autres célébrations se tiennent à Safed, à Hébron ou à Jérusalem, sur le tombe de Simon le Juste ou d’autres autorités vénérables.


title: Lag Ba'omer

text: Un pèlerinage annuel a encore lieu de nos jours à la Ghriba (il a toutefois été annulé par les autorités tunisiennes en 2011, pour des raisons sécuritaires) ; il attire lui aussi des foules importantes et est l’occasion pour nombre de Juifs d’origine tunisienne de renouer avec leurs racines. La ' a quant à elle été transposée au moshav de , en Israël. ' donne également lieu à des célébrations locales dans diverses communautés originaires du Maghreb.


title: Lag Ba'omer

text: Conjointement au ", les Juifs « éclairés » (auquel il s’opposait) cherchaient une alternative aux interprétations kabbalistiques de la fête, au moyen des outils de la science du judaïsme. Les pistes qu'ils en ont retiré n’ont pas été sans écho mais ils ne sont pas parvenus à élucider définitivement la question.


title: Lag Ba'omer

text: Nachman Krochmal et d’autres érudits proposent en 1840 une relecture historiciste de la tradition des étudiants : il s’agirait d’une allusion fortement voilée à la révolte de Bar Kokhba, les étudiants étant ses soldats et la plaie désignant les légions romaines menées par . " serait donc la trace d’une célébration nationaliste, marquant une victoire temporaire des troupes de Bar Kokhba en ce jour ou la libération provisoire de Jérusalem.D’autres suggèrent, en se basant sur les écrits de Flavius Josèphe, que la première guerre judéo-romaine aurait (également ?) été déclenchée à cette date.


title: Lag Ba'omer

text: La première hypothèse reçoit un accueil particulièrement favorable dans le sionisme. En effet, si Shimon bar Kokhba est vilipendé par la tradition rabbinique qui lui reproche d’avoir suscité de faux espoirs et provoqué une catastrophe nationale, il est, pour le mouvement nationaliste naissant, celui qui a, à l’instar des Maccabées, a réactualisé le miracle de David contre Goliath en secouant le joug romain et en permettant le rétablissement même éphémère de l’indépendance juive en terre d’Israël.


title: Lag Ba'omer

text: " devient donc l’une des fêtes majeures du calendrier sioniste. Bar Kokhba donne son nom à diverses sociétés estudiantines et sportives. Des institutions majeures sont officiellement fondées à cette date, parmi lesquelles le , force armée d’élite de la , et les , brigades de jeunesse. Toutes deux prennent pour emblème les deux grands symboles de la fête, à savoir les feux et l’arc à flèches respectivement.


title: Lag Ba'omer

text: Les feux se développent un peu partout et servent de points de rassemblement, symbolisant la vie militaire et la victoire. On y chante des chants nouvellement composés, parmi lesquels "Bar Kokhba", qui remplace ', ' de Natan Alterman et "Findjan" de et . Quant aux sorties en armes dans la nature, elles font revivre les heures glorieuses de la résistance juive (selon une explication sioniste-religieuse, les feux pourraient également faire allusion à la pratique d’allumer des feux pour la néoménie, abrogée par les Romains et rétablie par Bar Kokhba et les sorties en forêt rappelleraient les séances clandestines d’étude de la Torah en pleine nature).


title: Lag Ba'omer

text: Ces pratiques sont restées populaires en Israël malgré la récession du sionisme, et donnent actuellement lieu à un jour de congé scolaire et universitaire. Les feux de camps essaiment à travers le pays, bien qu’une réglementation de plus en plus stricte tente d’en maîtriser l’impact sur la santé et l’environnement. Les Gadna organisent en ce jour des programmes spéciaux et des concours de tir. Les mouvements de jeunesse sionistes de Belgique tiennent également une compétition sportive en plein air entre leurs différentes branches.


title: Lag Ba'omer

text: Étudiant " à la lumière de l’anthropologie comparative, des érudits juifs suggèrent une piste radicalement différente de la précédente : la tradition des étudiants ne serait qu’une tentative de justifier la judaïsation de pratiques païennes environnantes. Julius Landsberger de Darmstadt rattache ainsi la fête aux lémuriales romaines, au cours desquelles les jeunes filles s’abstenaient de se marier pendant afin de ne pas mécontenter les esprits des morts. D’autres tracent des comparaisons avec la mi-carême, l’anniversaire de Mardouk ou les qui célèbrent dans diverses cultures l’été (l’une de celles-ci, la Nuit de Walpurgis, donne en outre lieu à des sorties dans les bois avec des arcs à flèches).


title: Lag Ba'omer

text: Cette remise en question des origines de la fête ne semble pas en avoir influencé les pratiques ; elle a cependant inspiré une association entre " et la nature, présente dans quelques chants et mise en valeur par certains éléments progressistes du judaïsme.


title: Lag Ba'omer

text: Dans les , Menachem Mendel Schneerson, dirigeant du mouvement hassidique Habad, institue la tenue de parades annuelles pour "".


title: Lag Ba'omer

text: Les parades, auxquelles il préside en personne jusqu’à son décès, commencent devant ses quartiers, au . Après que les enfants ont collectivement récité douze versets qui lui semblent essentiels, il délivre un sermon dont le thème est invariablement le respect, l’unité et la fraternité qui doit régner entre les Juifs puisque chacun est un disciple de Rabbi Akiva et doit éviter la désunion de ses étudiants. Les parades seront aussi l’occasion d’encourager les Juifs à une observance ouverte et décomplexée de leur judaïsme, en réponse à l’abandon des pratiques alors de mise parmi les Juifs des États-Unis.


title: Lag Ba'omer

text: À sa mort, les parades sont organisées par divers centres Loubavitch à travers le monde, aux États-Unis, en Israël et ailleurs.


title: Lag Ba'omer

text: Dans la nuit du 29 au 30 avril 2021, aux pieds du mont Méron, une bousculade a eu lieu au cours de la célébration de Lag Baomer faisant 45 victimes. Une tragédie qui touche principalement des membres de la secte hassidique Toldot Aharan réunis en nombre pour l'évènement. On estime à près de 100 000 le nombre de personnes présentes au moment du drame.


Le Circuit Cycliste Sarthe-Pays de la Loire est une course cycliste par étapes française créée en 1953 dans les Pays de la Loire. C'était une épreuve nationale amateur jusqu'en 1963, puis une épreuve internationale amateur de 1964 à 1974, et une épreuve « "open" », donc ouverte aux amateurs et aux professionnels à partir de 1975. Depuis 2005, le Circuit de la Sarthe fait partie de l'UCI Europe Tour, en catégorie 2.1. Le Français Jean Danguillaume y détient le record de victoires avec trois succès entre 1956 et 1959.


title: Circuit Cycliste Sarthe-Pays de la Loire

text: De 1953 à 1963, le Circuit de la Sarthe est une épreuve nationale amateur. Jean Danguillaume s'impose trois fois durant cette période, en 1956, 1958 et 1959. De 1964 à 1974, il devient une épreuve internationale amateur. Cinq coureurs amateurs étrangers remportent la course durant cette période, dont le Polonais Ryszard Szurkowski, champion du monde sur amateurs en 1973 et quatre fois vainqueur de la Course de la Paix.


text: En 1975, le Circuit de la Sarthe une épreuve « "open" », donc ouverte aux amateurs et aux professionnels. Bernard Hinault s'y impose et obtient à cette occasion sa première victoire en tant que cycliste professionnel. Il gagne une deuxième fois l'année suivante. Entre 1977 et 1990, sept éditions voient la victoire d'un coureur amateur. Cinq d'entre eux sont issus de l'équipe d'URSS. Aavo Pikkuus, quadruple champion d'URSS, s'impose en 1977, année de sa victoire sur la Course de la Paix, Piotr Ugrumov, futur dauphin de Miguel Indurain au Tour de France, gagne en 1987. En 1981, l'équipe d'URSS occupe les trois places du podium. Dimitri Zhdanov est en 1990 le dernier vainqueur amateur du Circuit de la Sarthe. Outre les coureurs soviétiques, le champion du monde sur route amateurs de 1982 Bernd Drogan gagne en 1978, et l'Américain Greg LeMond, futur triple vainqueur du Tour de France, en 1980.


text: Lors de la réforme du calendrier cycliste international de l'Union cycliste internationale en 1996, le Circuit de la Sarthe est catégorisé 2.4, ce qui signifie que des équipes de première et deuxième divisions peuvent y prendre part, ainsi que des clubs de haut-niveau dans la limite de 50 % des équipes présentes. Il garde cette catégorie jusqu'en 2001. En 2002, la catégorie 2.4 est supprimée et le Circuit de la Sarthe devient une course 2.3. Peuvent alors y prendre part des équipes de première, deuxième et troisième divisions, des équipes mixtes et facultativement des équipes nationales. La course garde la même catégorie en 2003 et 2004.


text: En 2005, le calendrier international connaît une nouvelle réforme avec la création de l'UCI ProTour et des circuits continentaux. Le Circuit de la Sarthe fait depuis partie de l'UCI Europe Tour en catégorie 2.1. Il est par conséquent ouvert aux UCI ProTeams dans la limite de 50 % des équipes participantes, aux équipes continentales professionnelles, aux équipes continentales et à des équipes nationales.


text: Les éditions 2020 et 2021 sont annulées à cause de la pandémie de Covid-19.


title: Airy (cratère martien)

text: Airy est un cratère d'impact de de diamètre situé sur la planète Mars par 5,1°S et 0,1° E, au nord-ouest de Noachis Terra et au sud de Meridiani Planum, dans les quadrangles de Margaritifer Sinus et de Sinus Sabaeus. Il a été nommé en hommage à l'astronome britannique George Biddell Airy (1801-1892).


title: Airy (cratère martien)

text: Le cratère Airy-0, qui a défini la position du premier méridien martien, est situé à l'intérieur du cratère Airy.


title: Hansjörg Jäkle

text: Hansjörg Jäkle, né le à Schonach im Schwarzwald, est un sauteur à ski allemand. Il est notamment champion olympique par équipes en 1994.


title: Hansjörg Jäkle

text: Membre du club de sa ville Schonach im Schwarzwald, il représente l'équipe d'Allemagne de l'Ouest à la fin des années 1980 et commence en tant que coureur du combiné nordique.


title: Hansjörg Jäkle

text: Du fait de l'arrivée des athlètes de l'Est dans l'équipe allemande au début des années 1990, Jäkle change de sport et passe au saut à ski. Il fait alors ses débuts dans la Coupe du monde en janvier 1993 au tremplin de vol à ski à Tauplitz (). Il effectue sa première saison complète dans l'élite l'hiver suivant, marquant ses premiers points pour la Coupe du monde avec une place à Planica, avant de se classer notamment sixième à Bischofshofen.  En 1994, il reçoit aussi sa première sélection en grand championnat, prenant part aux Jeux olympiques de Lillehammer, où il décroche le plus grand titre de sa carrière en remportant la médaille d'or par équipes avec Christof Duffner, Dieter Thoma et Jens Weißflog. En individuel, il y est sur le grand tremplin. Il achève son hiver par une victoire dans l'épreuve par équipes de Thunder Bay dans la Coupe du monde.


title: Hansjörg Jäkle

text: En 1995, aux Championnats du monde à Thunder Bay, il est douzième en individuel, mais surtout gagne la médaille d'argent à la compétition par équipes avec Thoma, Weißflof et Gerd Siegmund. Deux ans plus tard, à Trondheim, il remporte la médaille de bronze dans la même épreuve dans les Championnats du monde.


title: Hansjörg Jäkle

text: Aux Jeux olympiques d'hiver de 1998 à Nagano, il se retrouve au petit tremplin et au grand tremplin, tandis qu'il prend la médaille d'argent à l'épreuve par équipes. Un mois auparavant, il venait de monter sur son unique podium individuel dans la Coupe du à l'occasion de la Tournée des quatre tremplins, avec une deuxième place à la manche de Bischofshofen. En 1998, il remporte aussi un titre individuel de champion d'Allemagne. Jäkle obtient ses derniers résultats significatifs à ce niveau en 1999-2000, avec une victoire par équipes à Planica et une cinquième place individuelle à Iron Mountain notamment.


title: Hansjörg Jäkle

text: Il compte aussi deux participations aux Championnats du monde de vol à ski, en 1994 et 1998, terminant à chaque fois dixième.


title: Hansjörg Jäkle

text: Il termine sa carrière sportive à l'issue de la saison 2001-2002, durant laquelle il gagne deux concours de la Coupe continentale en Allemagne.


title: Hansjörg Jäkle

text: Également amateur de motocross, il est victime d'un accident en 2004, se brisant les jambes et devant observer une longie période de rééducation. Sa fille Anne Jäkle est une sauteuse à ski et coureuse du combiné nordique.


title: Hansjörg Jäkle

text: Il devient professeur et entraîneur sportif pour les jeunes. Il reçoit la Silbernes Lorbeerblatt en 1994.


title: Amnon

text: Amnon () est un personnage du Deuxième Livre de Samuel, qui fait partie de l'Ancien Testament. Il est fils aîné du roi David et d'Achinoam.


title: Amnon

text: Amnon, fils du roi David, est violemment attiré par sa demi-sœur vierge Tamar et en tombe malade de chagrin. Son cousin Jonadab, fils de Chamma, lui-même frère de David, s'aperçoit de son chagrin et lui en demande la raison. Amnon déclare qu'il est amoureux de Tamar. Alors Jonadab lui donne l'idée de se faire passer pour malade afin d'amener son père David à lui rendre visite ; il pourra ainsi demander à David de permettre que sa fille Tamar vienne cuisiner chez lui pour le nourrir.


title: Amnon

text: Amnon procède exactement ainsi, le roi accepte et Tamar s'exécute ; elle se rend chez Amnon et confectionne des gâteaux sous ses yeux. Lorsqu'ils sont prêts, Amnon refuse de les manger et ordonne qu'on le laisse seul avec Tamar. Il lui demande alors d'apporter les gâteaux dans sa chambre. Là, au moment où elle lui présente à manger, Amnon la saisit et lui ordonne de coucher avec lui, puis la viole devant son refus.


title: Amnon

text: Amnon ordonne alors à Tamar de se relever et de s'en aller, mais elle refuse car elle souhaite qu'il l'épouse. Amnon demande à son serviteur de l'expulser et de verrouiller la porte derrière elle. Accablée, Tamar se couvre alors le front de cendres et trouve refuge auprès de son frère Absalom. Après avoir appris le viol, celui-ci demande à Tamar de se taire et de ne plus y penser, mais prend secrètement Amnon en haine. Deux ans plus tard, Absalom fait tuer Amnon par des serviteurs, lors d'un festin auquel il a convié tous les fils du roi.


title: Huntington Beach

text: Huntington Beach est une municipalité côtière du comté d'Orange, située dans le sud de l'État de Californie. Selon le recensement de 2012, la ville a une population de . Elle est entourée au sud-ouest par l'océan Pacifique, Seal Beach au nord-ouest, Costa Mesa à l'est, Newport Beach au sud-est, Westminster au nord et Fountain Valley au nord-est. Huntington Beach est connue pour sa plage longue de (), son climat doux et sa jetée ("pier").


title: Huntington Beach

text: La ville bénéficie d'un climat méditerranéen à tendance tropicale. Le climat est donc généralement ensoleillé, sec et frais même si certaines soirées peuvent être très humides. Le matin et le soir, il y a souvent de fortes brises (). La température de l'eau est comprise en moyenne entre et . L'été, les températures ne dépassent que très rarement les . L'hiver elles ne descendent que très rarement en dessous des , même durant les nuits claires. Il y a environ de pluie par an.


title: Huntington Beach

text: Huntington Beach est le lieu où se déroulent les championnats du monde de surf chaque été. La ville est communément appelée "Surf City" en raison de cet événement mais aussi de son histoire et de la culture surf qui y est née. La ville est également une destination populaire pour le kitesurf qui se pratique sur la plage au nord-ouest de la jetée.


title: Huntington Beach

text: La ville est évoquée dans la chanson des Beach Boys "Surfin' Safari".


title: Huntington Beach

text: Les membres du groupe de heavy metal Avenged Sevenfold ont grandi et résident dans cette ville.


title: Huntington Beach

text: S'y déroule l'action du roman "Surf City", de Kem Nunn.


title: Huntington Beach

text: De très nombreux skateboarders professionnels se sont également installés dans cette ville (Bastien Salabanzi, Arto Saari, Mark Appleyard...).


title: Huntington Beach

text: Huntington Beach possède la plus grande jetée ("pier") de la côte ouest des États-Unis.


title: Huntington Beach

text: Elle est également connue pour être point de démarrage de la prestigieuse compétition de paintball NPPL (National Professional Paintball League).


title: Huntington Beach

text: Huntington Beach possède de nombreuses attractions et des complexes hôteliers connus :


title: Huntington Beach

text: La ville est souvent classée parmi les 10 villes les plus sûres des États-Unis par rapport à sa taille en termes de criminalité.


title: Huntington Beach

text: Du côté des baigneurs, les maîtres nageurs sauveteurs ("life guards") de Huntington Beach sont parmi les meilleurs du monde. La ville possède par ailleurs un système d'urgences efficace.


title: Huntington Beach

text: La ville, comme pratiquement toute la Californie, est placée sur une zone sismique particulièrement active. Il en résulte que des séismes y sont possibles. Comme il s'agit d'une ville côtière, le risque de tsunami est aussi à prendre en compte.


title: Huntington Beach

text: Bien que Huntington Beach ait toujours été connue pour sa longue histoire liée au surf, une controverse à propos du label "surf city" est récemment apparue. Celui-ci est aussi réclamé par la ville de Santa Cruz, située dans le nord de la Californie. Le "U.S. Patent and Trademark Office" a cependant décidé le d'accorder les droits de la marque à Huntington Beach. On y dispute notamment l'US Open of Surfing.


title: Stefan Horngacher

text: Stefan Horngacher, né le à Wörgl, est un sauteur à ski autrichien. Il gagne deux médailles de bronze olympiques en 1994 et 1998 par équipes. Il remporte au total deux titres mondiaux par équipes en 1991 et 2001.


title: Stefan Horngacher

text: Il fait ses débuts en Coupe du monde en 1988 à Innsbruck et obtient son premier podium en 1991 à Garmisch-Partenkirchen. Un mois plus tard, il gagne au tremplin de vol à ski à Tauplitz, ce qui l'aide à finir deuxième du classement du vol à ski en fin de saison. Au classement général, il se place quatrième, également son meilleur. Il remporte un deuxième concours huit ans plus tard à Zakopane.


title: Stefan Horngacher

text: Horngacher a remporté la médaille de bronze au concours par équipes aux Jeux olympiques de Lillehammer 1994 et de Nagano en 1998. Il a également concouru aux Jeux olympiques d'hiver de 2002 à Salt Lake City, son meilleur résultat étant quatrième dans l'épreuve par équipes, en plus d'une cinquième place au grand tremplin, son meilleur résultat individuel aux jeux. Aux Championnats du monde 1991, il a remporté la médaille d'or dans l'épreuve de par équipes en grand tremplin, ajoutant trois autres médailles de bronze au cours des dix années suivantes (1993, 1999 et 2001); il a également remporté l'or dans l'épreuve par équipe en tremplin normal en 2001.


title: Stefan Horngacher

text: Après avoir pris sa retraite du sport en 2002, il est devenu entraîneur de saut à ski, s'occupant notamment des juniors à Hinterzarten, en Allemagne et entraîneur de l'équipe nationale polonaise depuis 2016.


title: Stefan Horngacher

text: Il prend ensuite charge de l'équipe nationale allemande en 2019 .


title: Huche

text: Une huche est un coffre droit et haut, au-dessus plat, pour ranger de la nourriture ou d'autres articles domestiques.


title: Huche

text: Au Moyen Âge, elle désigne tout type de coffre. L'importance de ce meuble explique le nom de huchier donné aux artisans du meuble.


title: Huche

text: La huche à pain est un coffre vertical en bois d'environ de côté et de haut. Elle est fermée sur le dessus par un abattant parfois incliné vers l'avant. Les huches à pain sont en général très sobres et exemptes de décorations. Dans le fond des vieilles huches, on trouve souvent une épaisseur notable de miettes stratifiées avec le temps.


title: Huche

text: Anciennement et jusqu'au milieu du , de nombreuses maisons de la campagne française disposaient d'une huche à pain ; on y mettait le "pain de quatre" (quatre livres) qui pouvait ainsi se conserver une semaine en attendant la prochaine fournée ou le prochain passage du boulanger.


title: Huche

text: Sous le système féodal français de l'époque médiévale, chaque maison faisait son pain une fois par semaine dans le four du village, souvent appelé "four banal" ; cette "banalité" constituait une obligation du seigneur.


title: Robert Charroux

text: Robert Charroux, de son vrai nom Robert Grugeau, né le à Payroux (Vienne) (France) et mort le à l'âge de 69 ans à Charroux (Vienne), est un journaliste, écrivain et essayiste français qui a diffusé des théories pseudo-scientifiques et pseudo-historiques, notamment la théorie des anciens astronautes.


title: Robert Charroux

text: Pourfendeur de l'archéologie préhistorique qui étudie les civilisations anciennes par les vestiges matériels et partisan de la théorie du complot, il a déclaré : .  Il est inhumé au cimetière de Charroux dans le département de la Vienne sous un énorme menhir.


title: Robert Charroux

text: Robert Grugeau est né le à la Poste de Payroux (Vienne), où son père était receveur. Après des études au collège de Civray, il mène de front une carrière dans l'administration des Postes et une activité journalistique.


title: Robert Charroux

text: Sous un premier pseudonyme, emprunté à un village de son département : Saint-Saviol, il publie entre 1942 et 1946 huit ouvrages de fiction, qualifiés de « romans alimentaires ». Il est ensuite l'auteur de scénarios, notamment de science-fiction, pour le Neuvième Art, activité aboutissant en 1948 à la création du personnage futuriste "Atomas", dont il scénarise les aventures. Son départ des PTT en 1943 est précédé par la publication, en 1942, de sa première nouvelle sous le nom de plume d'une ville du département, Charroux, qui devient son pseudonyme de prédilection à partir de 1962.


title: Robert Charroux

text: Pendant l'Occupation, affecté par les musées nationaux au dépôt de Lavoûte (Haute-Loire), il a pour mission de préparer l'évacuation des collections publiques. En , la direction des musées nationaux le nomme chef du dépôt au château de Verteuil (Charente), où il assurera cette charge une année jusqu'au retour des collections dans leur lieu d'origine.


title: Robert Charroux

text: Après la guerre, il s'oriente vers le journalisme. Il travaille à Paris comme journaliste indépendant et collabore à "Destin", "Ici Paris", "Tout savoir", "Noir et blanc", "Miroir de l'Histoire". À partir de 1947, il devient photo-reporter. L'année suivante il parvient à sauver de la destruction les halles de Charroux, construites au , qui seront classées Monument historique par la Direction générale des arts et des lettres. Il est également à l'origine de la création de l'office du tourisme de Charroux dans les années 1950.


title: Robert Charroux

text: Il refuse la routine et prend part à diverses activités : secondé par son épouse Yvette, qui fut une collaboratrice de première importance pour lui, il fonde en 1948 le "Club international des chercheurs de trésors", dont il assure la présidence pendant plus de dix ans. Fort de cette initiative, il publie, en 1962, son premier succès de librairie, "Trésors du monde", qui recense plus de deux-cent-cinquante trésors.


title: Robert Charroux

text: Passionné par la Préhistoire, il est l'inventeur d'une grotte aux alentours de Charroux en 1961. Afin de valoriser les découvertes préhistoriques de sa région, le Poitou, il inaugure en mai 1961 la « Grand'Route Préhistorique » qu'il a mise en œuvre entre le Grand-Pressigny et les Eyzies et fonde un club archéologique pour les jeunes.


title: Robert Charroux

text: En 1962, il lance un manifeste à l'adresse de l'Unesco, de la Présidence de la République et du Musée de l'Homme afin de dénoncer le manque d'intérêt de la communauté scientifique pour cet héritage. Des affaires qu'il suit dans ce domaine, celle de Glozel est pour lui exemplaire : il y voit la non reconnaissance par les archéologues d'une découverte qu'ils n'ont pas faite eux-mêmes. Pour lui, le gisement archéologique est incontestablement authentique.


title: Robert Charroux

text: Il se présente dans les années 1960 et 1970 comme champion d'athlétisme (), plongeur sous-marin dès 1930, chercheur de trésors, globe-trotter, journaliste, archéologue, producteur à la RTF du Club de l'Insolite. Ses voyages « dans les pays des plus anciennes civilisations » lui inspirent de nouveaux scénarios : des documents et messages millénaires, découverts par lui seul, révéleraient une « vérité historique fantastique, cachée à l'humanité par la science officielle ».


title: Robert Charroux

text: Il publie alors jusqu'à sa mort huit essais littéraires aux éditions Robert Laffont, hors collection, de 1963 à 1977, bâtissant ainsi la théorie des anciens astronautes. Ces écrits, traduits de son vivant en anglais, en espagnol et en italien, le font connaître auprès des « archéologues autodidactes ». Ses sept premiers ouvrages d'archéologie « fantastique » atteignent le tirage de exemplaires.


title: Robert Charroux

text: En 1973, au Pérou, il voit pour la première fois les Pierres d'Ica, dont il soutient l'authenticité.


title: Robert Charroux

text: Il meurt de fatigue le à Charroux, au retour d'un de ses voyages de recherche, qu'il finançait lui-même. Quelques jours auparavant, il s'était fait livrer un menhir sous lequel il voulait être enterré. La pierre se dresse dans le cimetière communal.


title: Robert Charroux

text: Tout au long de son œuvre relative à la théorie des anciens astronautes, soit les seize dernières années de sa vie, Robert Charroux s'est attaché à établir une nomenclature de l'insolite terrestre. Son objectif a été d'apporter à ses lecteurs des éléments de réflexion en vue de la révision de notre Histoire. Cette révision s'attache à nier la chronologie historique communément établie par les scientifiques. Chacun de ses ouvrages se divise en plusieurs thèmes récurrents rédigés sous une forme originale d'écriture constituée de très courts chapitres indépendants les uns des autres. Ce "style Charroux" fut un atout supplémentaire dans le succès de l'auteur.Cette nomenclature de l'insolite terrestre est constituée par la découverte personnelle, non en citant des confrères ou par compilation de leurs travaux, mais en se rendant sur place à travers le monde pour enquêter.


title: Robert Charroux

text: Cette méthode d'explication de phénomènes à travers l'approche protochronique ou anachronique interprète traces, témoignages et artefacts du passé comme des preuves de techniques avancées, à l'image des "vingt-quatre paratonnerres installés sur le Temple de Salomon" ou de la carte maritime de Piri Reis, présentée comme une "compilation de chartes grecques vieilles de treize siècles sur laquelle sont figurés les contours des côtes d'Amérique". Avec l'étude de documents antérieurs à la Bible comme le Livre d'Énoch, il propose de nouvelles explications de notre Histoire comme la venue d'hommes extraterrestres qui marquèrent de leur empreinte les civilisations de la Terre. Ces « Maîtres du Monde » furent d'abord les Hyperboréens et leurs descendants les Atlantes venus il y a plus de ans puis les "Vénusiens" il y a ans. Ils devinrent des dieux ou des démons après leur disparition. Robert Charroux a interprété cet insolite et l'a porté à la connaissance du public.


title: Robert Charroux

text: Son dernier ouvrage, recueil de ses essais littéraires, sera publié à titre posthume.


title: Robert Charroux

text: Il est attaché à sa région et cette dimension rurale pouvait passer pour un gage de sérieux terre-à-terre.


title: Robert Charroux

text: Les thèmes récurrents de l'œuvre de Robert Charroux reposent sur ce que l'on appelle le néo-évhémérisme, néologisme désignant la théorie pseudo-scientifique des anciens astronautes.


title: Robert Charroux

text: Dans "Le Livre des maîtres du monde" (1967) il écrit notamment :


title: Robert Charroux

text: Ses théories ont suscité le scepticisme de nombreux scientifiques (dont Jean-Pierre Adam) qui l'accusent d'imposture.


title: Robert Charroux

text: Robert Charroux évoque dès son premier essai littéraire, "Histoire inconnue des hommes depuis cent mille ans" (1963), la découverte archéologique très controversée de Glozel. Il est partisan de l'authenticité des vestiges qui y ont été découverts et suggère sans preuves – et parmi d'autres tentatives d'explication – que les autochtones primitifs de Glozel auraient pu être les descendants de l'antique civilisation de Tiahuanaco. Il soutient l'authenticité de Glozel dans le chapitre "Les Ancêtres supérieurs", puis dans la presse en écrivant plusieurs pages sous le titre "Glozel est authentique". Il suppose que des géants ont pu exister sur terre et qu'un cataclysme les aurait fait disparaître en même temps que d'autres espèces.


title: Robert Charroux

text: Il reprit également le thème popularisé par James Churchward du continent et de la civilisation perdue de Mu qui, à l'égal de l'Atlantide dans l'océan Atlantique, se seraient engloutis dans l'océan Pacifique. Il formule plusieurs autres suppositions sur de nombreux sites archéologiques.


title: Robert Charroux

text: Robert Charroux aborda également le thème thésauraire du fameux mythe de Rennes-le-Château, où l'abbé Saunière aurait découvert un fabuleux trésor mérovingien.


title: Robert Charroux

text: Dans "Le Livre des secrets trahis" (1965), Robert Charroux se fait le véhicule de certains mythes ufologiques - comme les planètes Baavi (dite aussi Baal) et Ummo. En 1964, il rapporte avoir reçu de Baavi, planète présentée comme étant en orbite autour de Proxima Centauri, diverses lettres qui en décrivent la civilisation, la langue, les systèmes de mesure, et contiennent même divers concepts d'astronomie, de physique et de chimie. L'écriture « baavienne » serait en fait une sorte de manuscription spéculaire (écriture en miroir) ou aléatoire d'origine humaine.


title: Robert Charroux

text: En avril 1973, Robert Charroux visite la « bibliothèque primhistorique » d'Ica. Les « livres » de pierre révèlent des dessins parfaitement gravés d'hommes examinant des objets avec une « loupe » ou le ciel avec une « longue-vue ». Une autre est une mappemonde sur laquelle sont figurées la Terre de Mu et l'Atlantide. Sur une autre encore deux hommes attaquent un dinosaure. La greffe du cœur est représentée en quatorze « images ». Selon Henri Broch, les pierres d'Ica relèvent en fait d'une mystification. Leurs créateurs sont des indiens d'Ocucaje (région d'Ica) et d'anciens élèves de l'école des Beaux-Arts de Lima, qui travaillaient sur des galets de rivière et s'inspiraient des décors de pierres authentiques d'une nécropole de la culture Paracas (début de notre ère). Ces galets sont écoulés auprès de touristes et d'archéomanes.


title: Robert Charroux

text: L'opinion de l'éventuelle origine extraterrestre des civilisations disparues inspire en 1968 l'écrivain suisse Erich von Däniken qui publie en langue allemande cette théorie. Le catalogue des prétendues « preuves » du passage des extraterrestres sur Terre dans les temps anciens est à peu près le même que celui mis en avant par Robert Charroux : merveilles architecturales échappant aux moyens techniques des civilisations auxquelles elles sont attribuées, gravures ou sculptures d'objets volants ou de cosmonautes en scaphandre, textes anciens relus à la lumière de l'ère spatiale.


title: Robert Charroux

text: Hergé, qui a lu "Le Livre des secrets trahis", s'inspire de l'idée que les civilisations disparues puissent être d'origine extraterrestre pour concevoir "Vol 714 pour Sydney" (1968) au sein des "Aventures de Tintin".


title: Animage

text: "Nausicaä de la vallée du vent" de Hayao Miyazaki y a été publié de 1982 à 1994.


title: Animage

text: Le magazine a lancé l'Anime Grand Prix en 1980 dans lequel les lecteurs élisent leur anime préféré.


title: Stephen Girard

text: Stephen Girard, né Étienne Girard le à Bordeaux rue Ramonet, mort le à Philadelphie, est un armateur, un banquier et un philanthrope américain d'origine française.


title: Stephen Girard

text: Étienne Girard naît à Bordeaux en 1750 dans une famille de négociants. À 13 ans, il s'engage comme marin et, à 23 ans, il devient capitaine de navire dans la flotte de son père. En 1774, Girard fait du commerce entre les Antilles et New York mais, en 1776, la marine britannique, organisant le blocus des treize colonies rebelles, oblige Girard à se réfugier à Philadelphie, où il décide de s'installer et devient l'une des figures des réfugiés français de Saint-Domingue en Amérique. En 1777, Girard épouse Mary Lum mais, en 1785, sa femme commence à souffrir de troubles mentaux et en 1791 Girard, sur les conseils du docteur Benjamin Rush, se résout à la faire interner à l'hôpital de Philadelphie.


title: Stephen Girard

text: Le , Girard prend la nationalité américaine sous le nom de Stephen Girard. Travailleur infatigable et doué pour le négoce, Girard s'enrichit beaucoup grâce au commerce avec les Antilles mais aussi avec la Chine. A l'apogée de l'époque mercantile de Philadelphie, Étienne Girard était l'armateur de la ville le plus prospère. Ses navires commerçaient de Smyrne jusqu'aux confins de l'empire du Milieu.


title: Stephen Girard

text: En 1811, alors que la charte de la Première Banque des États-Unis d'Amérique arrive à expiration, Girard rachète la majorité des actions ainsi que les bâtiments et fonde sa propre banque, la "Girard Bank". La banque Girard bat monnaie et devient le principal bailleur de fonds du gouvernement américain lors de la guerre de 1812. Dans le courant du conflit, face à l'urgence et au désistement d'autres banquiers, il a à un moment garanti 95 % de la garantie des bons de guerre émis. Lorsque la paix fut signée, Étienne Girard comprit rapidement que l'essor économique de l'Amérique allait se tourner désormais vers l'intérieur du continent et il acheta d'immenses terrains dans les régions houillères encore peu développées.


title: Stephen Girard

text: En 1816, il devient un des directeurs de la Seconde Banque des États-Unis d'Amérique. Il finance aussi la création du journal "L'Abeille Américaine" de Jean-Simon Chaudron, son associé dans une société d'orfèvrerie, qui assure un trait d'union entre les réfugiés français de Saint-Domingue en Amérique, dont Stephen Girard fut probablement le premier. Les exilés forment alors une société distinguée qui répand son raffinement sur toute la ville. La famille Mounier, par exemple, ouvrit le salon de coiffure le plus prestigieux de la ville dans lequel elle distribuait aussi les fragances les plus délicates. Par ailleurs, Girard soutint le maître de danse Sicard pour améliorer le savoir-vivre à la française dans toute la ville.


title: Stephen Girard

text: Girard est considéré par les historiens de l'économie comme le le plus riche de l'histoire des États-Unis à la fin de sa vie, (l'une des bases de calcul étant le rapport de sa fortune au PIB du pays à son époque) avec une fortune de 7,5 millions de dollar US (soit 1/150 du PNB américain). Étant donne que sa famille a refusé de lui offrir un tonneau de vin de Bordeaux à cause du prix trop coûteux, il décide de léguer sa fortune aux œuvres caritatives de Philadelphie et de La Nouvelle-Orléans et fonde à Philadelphie le Girard College, un internat destiné à accueillir et à scolariser les orphelins de la ville. La petite ville de Girard, en Pennsylvanie, lui doit son nom.


title: Cypress Hill IV

text: Cypress Hill IV est le quatrième album studio de Cypress Hill, sorti le


title: Cypress Hill IV

text: L'album s'est classé au Billboard 200.


title: Cypress Hill IV

text: Malgré deux singles relativement entraînants et lumineux, "Dr. Greenthumb" et "Tequila Sunrise", l'atmosphère de l'album est plutôt plus sombre.


title: Cypress Hill IV

text: "Checkmate", "16 Men Till There's No Men Left" et "Lighting Strikes" ont été utilisés dans la bande son du jeu vidéo "". Les titres sont présents en version instrumentale et complète.


title: Dominique Laplane

text: Dominique Laplane, né à Marseille le , est un neurologue. Ancien chef de service à la Pitié Salpêtrière.  Professeur honoraire à l'Université Paris VI.


title: Jacques Semelin

text: Jacques Semelin, né le au Plessis-Robinson (département de la Seine aujourd'hui dans celui des Hauts-de-Seine), est un historien et politologue français. Directeur de recherche émérite au CNRS affecté au Centre d'études et de recherches internationales (CERI), il est spécialiste des génocides et des violences extrêmes, des formes de résistances civiles et de sauvetage, et de la survie des Juifs en France durant la Seconde Guerre mondiale. Depuis 1998, il enseigne à Sciences Po Paris où il a créé un cours pionnier sur les violences de masse.


title: Jacques Semelin

text: Il est fils d'un gendarme et d'une mère au foyer et passe son enfance et adolescence en région parisienne. Atteint d'une maladie oculaire à l'âge de 16 ans, il renonce à faire médecine puis des études pour devenir enseignant, un médecin l'en dissuadant, craignant qu'il soit refusé à l'examen médical de l'Éducation nationale. Il s'oriente alors vers des études de psychologie qu'il dira avoir choisi .


title: Jacques Semelin

text: Il est ainsi diplômé en psychologie de l'université Paris V puis a soutenu en 1986 un doctorat en histoire à l'université Paris IV. Il a ensuite rejoint l'université Harvard à l'invitation du professeur et politologue américain Gene Sharp, en qualité de "" ().


title: Jacques Semelin

text: Il s'engage dans l'action non-violente, ce qu'il racontera dans son livre autobiographique "J’arrive où je suis étranger" paru en 2007.


title: Jacques Semelin

text: Ses recherches portent sur les processus de résistance civile au sein des dictatures ainsi que sur l'analyse des massacres et génocides. Ses travaux se fondent sur une approche pluridisciplinaire en histoire, science politique et psychologie sociale, ce dont atteste son parcours universitaire.


title: Jacques Semelin

text: De retour en France après son passage à Harvard, il est recruté en 1990 au CNRS en tant que chercheur en science politique.


title: Jacques Semelin

text: En 1997, il obtient son habilitation à diriger des recherches (HDR) en science politique sous la direction de Pierre Hassner à Sciences Po. En 2007, il est qualifié comme professeur des universités dans cette même discipline ainsi qu'en histoire des mondes modernes.


title: Jacques Semelin

text: Ses premiers travaux de chercheur tentent de comprendre le développement de cas de résistance civile, formes collectives de résistance non armée, au sein de régimes autoritaires, voire totalitaires. Son étude pourrait se résumer ainsi : comment des individus « ordinaires » peuvent-ils résister à mains nues contre des pouvoirs extrêmes ? C’est ainsi qu’il consacre sa thèse de doctorat à l’analyse comparée d’une trentaine d’exemples de résistance civile au sein de l’Europe sous domination nazie. Il présente les résultats de cette recherche dans "Sans armes face à Hitler" (1989), ouvrage disponible en cinq langues.


title: Jacques Semelin

text: Après la chute du mur de Berlin, il engage une recherche similaire pour comprendre le développement de formes semblables de lutte au sein de l’Europe sous régime communiste depuis les débuts de la Guerre froide. Il s’intéresse tout particulièrement à la manière dont les opposants et dissidents vont se servir des médias dans leur combat pour les droits de l’homme. Il publie le résultat de son enquête dans "La Liberté au bout des ondes. Du coup de Prague à la chute du mur de Berlin" (1997), ouvrage couronné par le prix du Comité d’Histoire de la Radio. Jacques Semelin développe une réflexion plus théorique sur la notion de résistance civile et en 2014, il reçoit aux États-Unis le James Lawson pour l’ensemble de ses travaux en ce domaine, remis à l'université Tufts par l’ (Washington DC).


title: Jacques Semelin

text: En parallèle, Jacques Semelin s’est de plus en plus intéressé à la question du génocide, en particulier depuis sa visite à Auschwitz (1985). Sa rencontre avec Léon Poliakov, pionnier des études sur la Shoah en France, a joué un rôle important dans l'orientation future de ses travaux. Il reprend alors ses réflexions antérieures sur la résistance civile mais pour les appliquer cette fois-ci à la barbarie : comment des individus ordinaires peuvent-ils basculer dans la perpétration d’un crime de masse ? Dès 1998, il crée un cours pionnier sur les génocides et violences de masse, en étudiant les points de comparaison et de différence entre le génocide des Juifs, des Arméniens, des Rwandais tutsis, des musulmans de Bosnie, du Cambodge... Il organise en 2001 à Sciences Po un colloque international sur les violences extrêmes dont les actes sont publiés en six langues dans la "Revue Internationale des Sciences Sociales". Puis il travaille à son maître ouvrage sur les violences de masse : "Purifier et détruire", aujourd’hui disponible en huit langues et récompensé par le Prix de l’Association des professeurs de science politique et par le Prix Figaro Sciences Po en 2007. Ce livre propose une analyse comparative de trois cas (Shoah, Rwanda et Bosnie), prenant aussi en compte celui des Arméniens et du Cambodge de Pol Pot.


title: Jacques Semelin

text: En 2008, Jacques Semelin a fondé à Sciences Po, avec une équipe de chercheurs, l"'Encyclopédie en ligne des Violences de masse" sous le parrainage de Simone Veil et de la Rwandaise Esther Mujawayo. En 2010, il a travaillé comme consultant auprès des Nations unies pour la prévention des génocides ().


title: Jacques Semelin

text: Parallèlement à ses travaux sur la violence, Jacques Semelin a engagé des recherches sur les formes d’aide et de sauvetage en situations génocidaires. Il est d'ailleurs l'un des membres fondateurs du lieu de mémoire au Chambon-sur-Lignon (Haute-Loire), où de nombreux enfants et adultes juifs ont été cachés. En 2006, il a co-dirigé un colloque international sur les pratiques de sauvetages en situation génocidaire à Sciences Po dont les actes ont été publiés sous le titre "La résistance aux génocides" (2008). Par la suite, il s’est engagé dans un travail spécifique sur la France visant à comprendre comment les trois-quarts des juifs en France ont pu survivre à la Shoah. Le livre qui en a résulté, "Persécutions et entraides dans la France occupée" (2013), riche de nombreux témoignages de juifs non déportés (français et étrangers), a été récompensé la même année par le Prix Philippe Viannay de la Fondation de la Résistance et le . Tenant compte des nombreux débats suscités par cet ouvrage, en particulier avec Robert Paxton, Jacques Semelin s'est attelé à une version abrégée, actualisée et retravaillée, publiée en 2018 et préfacé par Serge Klarsfeld, sous le titre "La Survie des juifs en France, 1940-1944". Cet ouvrage a été traduit en anglais chez Hurst et Oxford University Press et en allemand chez Wallstein.


title: Jacques Semelin

text: Jacques Semelin est président de l’"Encyclopédie en ligne des violences de masse", membre du comité de rédaction de la revue d'histoire, "" et du comité international du "". Il est aussi membre de l' (IAGS) ainsi que de l’ (INOG).Jacques Sémelin est presque aveugle. À 16 ans, il appris qu'il était atteint d'une maladie incurable le conduisant à 35 ans à une quasi-cécité. Il a publié en 2007 un ouvrage, "J'arrive où je suis étranger" racontant sa vie quotidienne avec ce handicap. En 2016, il publie aussi "Je veux croire au soleil", récit de son séjour à Montréal en tant que professeur non-voyant, plein d’émotions, de sens de l’humour, à partir d’anecdotes de la vie quotidienne.


title: Ronald Dworkin

text: Ronald Myles Dworkin, , est un philosophe américain, né le à Worcester, Massachusetts (États-Unis) et mort le à Londres, d'une leucémie. Il était professeur à Londres et New York. Il est connu comme l'un des plus grands spécialistes de la philosophie du droit.


title: Ronald Dworkin

text: Son travail porte sur la théorie du droit. Dworkin peut être considéré dans ce domaine comme le philosophe le plus connu depuis Herbert Hart avec qui il a entretenu un dialogue critique. En effet, son effort majeur est une critique du positivisme. C'est également un interlocuteur privilégié d'un autre philosophe contemporain qui accorde de plus en plus de place au droit comme Jürgen Habermas.


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text: Il est aussi célèbre pour ses contributions à la "New York Review of Books".


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text: Il a reçu le prix Holberg pour l'ensemble de son œuvre en 2007 et le prix Balzan pour la philosophie du droit en 2012.


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text: Ses parents, David Dworkin et Madelene Talamo, se sont séparés alors qu'il était encore bébé. Sa mère était pianiste et a enseigné le piano à Providence dans le Rhode Island où Ronald Dworkin a grandi.


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text: Ronald Dworkin a étudié la philosophie à l'université Harvard avec Willard Van Orman Quine et le droit à la Harvard Law School et à l'Université d'Oxford, où il a été un élève de Sir Rupert Cross grâce à une bourse Rhodes. Dworkin a ensuite étudié le droit à Harvard et fut l'employé du juge Learned Hand à la Cour d'appel des États-Unis. Ce dernier dira plus tard de Dworkin qu'il a été un des meilleurs employés qu'il ait eu. De son côté, Dworkin dira du juge Hand qu'il a exercé une énorme influence sur lui. Après avoir été avocat chez Sullivan et Cromwell, un grand cabinet de New York, Dworkin devient professeur de droit à l'Université Yale, où il occupe la chaire Wesley N. Hohfeld de théorie du droit.


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text: En 1969, Dworkin est nommé titulaire de la chaire de Jurisprudence à l'université d'Oxford, où il succède à Herbert Hart, et est élu enseignant-chercheur ("Fellow"). Après son départ d'Oxford, Dworkin devient professeur de jurisprudence à Londres, puis à l'Université de New York, où il enseigne depuis la fin des années 1970.


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text: Son premier ouvrage, "Taking Rights Seriously", publié en 1977, rencontre un succès immédiat et est tout de suite considéré comme le livre de philosophie du droit le plus important depuis " The Concept of Law" (1961) de Herbert Hart.


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text: Dans "Life's Dominion" (1993), il aborde le problème de l'avortement.


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text: En décembre 2011, il donne une série de trois conférences à l'université de Berne dans le cadre des « » intitulées « Religion without God ».


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text: En 2012, il reçoit le prix Balzan pour la théorie et philosophie du droit


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text: Il a épousé Betsy Ross en 1958 avec qui il a eu deux enfants. Après la mort de Betsy en 2000, il se remarie avec Irene Brendel, l'ancienne épouse du pianiste Alfred Brendel.


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text: S'opposant à son maître et prédécesseur à Oxford, Herbert Hart, Dworkin s'est toujours attaché à défendre le lien entre droit et morale. Ainsi, il défend l'idée qu'il existe un droit naturel mais à l'inverse de la majorité des défenseurs du droit naturel, il le fait avec un point de vue de gauche. Son premier ouvrage majeur, "Taking Rights Seriously" (1977), défend l'importance morale des droits individuels face au positivisme juridique, d'une part, et à l'utilitarisme d'autre part. Et dans "Law's Empire" (1986), il propose une compréhension herméneutique de la fonction du juge : le juge, lorsqu'il doit trancher des cas difficiles doit appuyer sa décision sur une interprétation de l'histoire du droit dans sa communauté politique et de la moralité collective sous-jacente à cette évolution du droit.


title: Ronald Dworkin

text: Puis, évoluant progressivement de la philosophie du droit à la philosophie politique, Dworkin élabore une théorie libérale de l'égalité. Aucun gouvernement n'est légitime, affirme-t-il, s'il ne traite pas tous ses citoyens comme des égaux, en manifestant à leur égard un égal respect et une égale attention. Traiter les citoyens comme des égaux, précise-t-il, ne signifie pas leur offrir un traitement égal. En effet, toute conception plausible de la justice doit être sensible à la responsabilité individuelle. Si une personne fait le choix de travailler moins que les autres, par exemple, il est normal, aux yeux de Dworkin, qu'elle bénéficie de moins de ressources. C'est là qu'intervient la distinction fondamentale entre ce qui relève des choix individuels et ce qui relève du hasard des déterminations (sociales et biologiques). Dworkin défend un « égalitarisme de la chance » qui repose sur l'idée que les individus doivent assumer les conséquences des risques qu'ils prennent ou des choix qu'ils posent, mais que l'État doit redistribuer les profits et compenser les inégalités liées à la chance pure.


title: Ronald Dworkin

text: En pleine guerre du Viêt Nam, il prend la défense des objecteurs de conscience qui refusent de se rendre à la guerre dans la "New York Review of Books". À ceux qui invoquent l'argument qu'une société ne peut perdurer si elle tolère toutes les formes de désobéissance, il répond que rien ne prouve qu'une société va s'effondrer si elle tolère certaines formes de désobéissance.


title: Ronald Dworkin

text: À l'occasion du cas opposant les sur lequel la cour suprême des États-Unis se prononce en octobre 1977, Ronald Dworkin prend la défense du programme de discrimination positive mis en place par l'école de médecine de l'université de Californie qu'Allan Bakke, un étudiant blanc refusé à l'université, avait remis en cause auprès de la cour suprême de Californie.