title: Bayard (cheval)

text: Le rôle de Bayard est plus grand que celui d'une monture de héros de chanson de geste classique, comme Broiefort (celle d'Ogier le Danois) ou encore Veillantif (celle de Roland). D'une force et d'une intelligence surnaturelles, il réveille Renaud en touchant son écu de son sabot, combat les chevaux de ses ennemis, galope plus vite qu'aucun autre (une qualité néanmoins commune à tous les chevaux des épopées médiévales), effectue des bonds prodigieux et peut porter quatre hommes sur son dos en même temps. Malgré les privations lors de son exil dans la forêt ardennaise, il conserve toute sa force et sa fougue. La forêt ardennaise étant réputée être un domaine des fées, le fait que Bayard y là où les autres chevaux dépérissent et meurent le dissocie encore davantage des animaux ordinaires pour le rapprocher des créatures féeriques, d'autant plus que dans l'enceinte du château de Montauban, il se révèle incapable de nourrir les quatre fils de son sang : ce passage de la légende, précisant qu'il se laisse saigner par Renaud et ses frères, se déroule en effet dans la nature.


title: Bayard (cheval)

text: Quelques versions attestent aussi qu'il comprend le langage humain, par exemple celle-ci, où Renaud parle à son cheval juste avant la course à Paris :


title: Bayard (cheval)

text: Anne Berthelot voit dans cette compréhension du langage la preuve la plus flagrante de la nature féerique de Bayard. Le cheval est de plus capable de devancer le désir de son cavalier, par exemple en affrontant la monture d'un sarrasin et son cavalier en compagnie de Maugis. Son côté protecteur (il prévoit le danger pour Renaud), s'il est une autre preuve de sa nature féerique, ne révèle pourtant pas de connivence particulière avec le monde des fées tel qu'il est connu au Moyen Âge. Les exploits de Bayard sont épisodiques, et la plupart du temps, il joue un rôle très semblable à celui des autres chevaux d'épopée.


title: Bayard (cheval)

text: La légende des quatre fils Aymon a un côté subversif puisqu'elle renvoie au refus du féodalisme et du centralisme, à la résistance et au désir de liberté, tout en défendant une certaine autonomie des régions de la Gascogne et de l'Ardenne. Le texte mélange la chevalerie à la féerie, Maugis et Bayard prennent le pas sur la dimension chevaleresque, pour rendre l'histoire radicalement opposée à la plupart des autres textes du cycle carolingien (voire de la légende arthurienne), où le chevalier se dévoue corps et âme à un suzerain érigé en modèle de sagesse et de vertu. Charlemagne, qui incarne le pouvoir en place dans les "Quatre Fils Aymon", est présenté comme un roi injuste et intraitable, ennemi acharné de l'enchanteur Maugis et du cheval Bayard, qui sont au contraire acteurs de cette subversion. Si Maugis finit par se retirer de lui-même en partant méditer sur la violence du monde après la bataille de Vaucouleurs, et laisse Charlemagne raffermir son autorité mise à mal, Bayard demeure et survit même à la tentative de le faire noyer. .


title: Bayard (cheval)

text: De nombreux indices rattachent Bayard au monde chtonien : cheval-fée né d'un dragon et d'une serpente sur une île volcanique, ensuite arraché aux , sa couleur est le bai soit le brun-rouge. Il fait des écarts de comportement, disparaît dans la forêt et semble condamné ensuite à une errance sans fin. C'est Maugis qui l'extrait de pour lui faire gagner et sa destinée héroïque. Enfin, il n'est jamais lui-même confronté à un dragon ou un serpent, contrairement à bon nombre de destriers médiévaux. Francis Dubost voit en Bayard un animal nocturne. Pour Marc-André Wagner, le cheval-fée est lié à la terre et au feu, incarnant l'énergie tellurique et la vigueur. Quelques auteurs ont supposé que sa tentative de noyade renverrait à un sacrifice rituel pour un ancien culte de la fertilité, association courante pour les créatures chtoniennes, mais les données archéologiques ne prouvent pas la présence de lourdes pierres auxquelles les animaux auraient pu être attachés.


title: Bayard (cheval)

text: Gilbert Durand a un point de vue encore différent, puisqu'il voit en Bayard un qui, , finit par être invoqué pour le franchissement des rivières. Henri Dontenville voit dans Bayard un mythe issu du cheval blanc sacré des Germains, , supposant qu'à l'époque de la rédaction du "Maugis d'Aigremont", une certaine méfiance régnait quant aux , ce qui fait que Bayard est découvert et que son apparition effraie les paysans. Il soutient aussi que Bayard a lui-même donné les chevaux légendaires du Pas-de-Calais (tous de couleur blanche). Cette théorie est soutenue par Gilbert Durand, mais pour d'autres historiens, le fait que Bayard soit clairement décrit comme brun-rouge l'invalide.


title: Bayard (cheval)

text: L'une des questions soulevées par cette origine est de savoir pourquoi un animal au rôle aussi bénéfique est engendré par deux monstres reptiliens qui le relient aux forces infernales. Il semblerait que l'auteur du "Maugis" ait préféré faire ressortir l'exploit héroïque du jeune enchanteur qui libère Bayard, plutôt que la nature foncièrement bénéfique du cheval, dans son texte.


title: Bayard (cheval)

text: Une interprétation anglaise de la légende des quatre fils Aymon, initialement publiée en 1923, fait de Bayard un animal démoniaque (') donné au duc Aymon par Malagigi (Maugis), vu comme un nécromancien qui mène une guérilla contre le souverain légitime, Charlemagne. Cette interprétation ajoute que Satan récupéra le cheval un moment. Malagigi consola le duc Aymon en lui promettant de récupérer le cheval au mont Vulcanus, qui est aussi le mont des enfers (c'est l'épisode de l'île de Bocam). Il y parvint en entourloupant Satan. Plus tard, Bayard revient à Renaud, qui finit par le trahir en le livrant à Charlemagne. L'auteur de cette interprétation conclut qu'il est extraordinaire qu'un animal de nature démoniaque tel que Bayard soit vu comme un cheval bon et noble dans les chansons de geste, rivalisant en vertu avec une monture angélique.


title: Bayard (cheval)

text: Bien que la première mention littéraire de Bayard soit liée à un texte chrétien du ou du , la figure et les caractéristiques de ce cheval renvoient à des traditions païennes plus anciennes, et le fond de la légende pourrait remonter au ou au , à une époque où le pays est loin d'être entièrement christianisé. Les souvenirs et les pratiques de la religion gauloise y sont encore vivaces. Un élément de preuve souvent cité réside dans le fait que Charlemagne condamne ce cheval à mort par noyade et se montre d'une telle cruauté que ses compagnons s'en indignent :


title: Bayard (cheval)

text: Ferdinand Castets a supposé que , toutefois, il ajoute que . La rancœur de l'empereur n'est peut-être pas dirigée contre Renaud, mais bien contre son cheval et l'enchanteur Maugis, qui tous deux incarnent les anciennes croyances auxquelles il est fermement opposé. Bien que Bayard survive à l'épreuve de la noyade, il en ressort symboliquement vaincu puisque dès lors, il ne quittera plus la forêt ardennaise. Un autre élément de preuve réside dans , qui . Le fond du texte renvoie donc, derrière les exploits héroïques de Renaud, à un conflit spirituel entre le christianisme (représenté par le roi Charlemagne) et le paganisme incarné par Bayard et l'enchanteur Maugis, dépositaire du savoir druidique.


title: Bayard (cheval)

text: Le cheval Bayard a donné naissance à un folklore foisonnant. Les villes et villages où coule la Meuse (Bayard aurait été jeté dans ce fleuve selon les versions postérieures du "Renaut de Montauban") sont particulièrement concernés (Dinant, Bogny-sur-Meuse…). Il semblerait que la légende se soit diffusée le long de routes commerciales et de chemins de pèlerinage : Bruges, Termonde et Louvain se trouvent sur la route de la laine et du vin. L'imagination populaire tend à retenir deux images du roman d'aventures : la forteresse de Montessor (ou Montfort), bâtie par Maugis sur un éperon rocheux surplombant la Meuse dans l'Ardenne, puis détruite par Charlemagne, et les sauts fabuleux de Bayard. On retrouve un folklore autour de Bayard ailleurs en Belgique aussi bien du côté francophone que du côté néerlandophone, tant dans les processions et cortèges que pour la toponymie ou les histoires locales. La diffusion de la légende de Bayard peut-être distincte de celle des quatre fils Aymon. Elle est souvent marquée d'un certain régionalisme, car Bayard est cité comme patrimoine légendaire spécifique à la Belgique ou aux Ardennes, bien que de nombreux éléments de sa légende (ou de son folklore) concernent aussi la Gascogne (épisode de Montauban), l'Alsace et la Lorraine (cours de la Meuse et épisode de Vaucouleurs), voire l'Allemagne (noyade dans le Rhin selon les plus anciens textes, de plus un musée de Dortmund possédait en 1909 une relique sous forme d'un grand fer à cheval que l'on dit issu de Bayard, vraisemblablement l'enseigne d'un maréchal-ferrant), la Sicile (naissance sur l'île de Bocam selon le "Maugis d'Aigremont") et les Pays-Bas (présence de toponymes, de statues et de géants processionnels à son effigie). Une certaine confusion est due à une graphie variable dans les textes médiévaux, un même lieu pouvant être orthographié de cinq à six manières différentes, ce qui rend toute identification d'un site de la légende particulièrement complexe et hasardeuse. Bayard appartient en effet à la littérature et à la légende bien davantage qu'à l'Histoire.


title: Bayard (cheval)

text: L'Ardenne, une région naturelle partagée entre la France, la Belgique et le Luxembourg, est sans conteste celle où la légende du cheval Bayard est la plus présente et ancrée. Une partie des textes s'y déroule, bien que l'épisode ardennais ne soit pas le plus développé de la chanson. Une enquête de l'université de Liège, en 1976, y a relevé dix-sept toponymes et une douzaine d'emplacements revendiqués pour être la forteresse Montessor (ou Montfort), prouvant la popularité de Bayard et de sa légende dans cette région. Une tradition populaire, contraire aux textes, raconte aussi que le cheval a été capturé par Renaud dans la forêt ardennaise, pendant le siège de Montessor. Un bas-relief du illustre cette capture à Marville. Bayard aurait été donné à Renaud par la fée Oriande dans un lieu hanté nommé "les Espoux" selon deux versions du "Renaut de Montauban". Les ardennais l'identifient au lieu-dit les Épioux, près de Chiny, en Belgique.


title: Bayard (cheval)

text: Les textes disent que Bayard demeure dans la forêt ardennaise et qu'on l'entend hennir durant la nuit de la Saint Jean. Les traditions populaires rapportent les récits des paysans qui tentent de l'apercevoir, et ceux des vendeurs de charbon qui disent l'entendre hennir en salutation au soleil levant. Près de Charleroi, cette tradition veut que Bayard parte chaque jour du fond de la forêt ardennaise, et se déplace au galop du sud-est au nord-ouest, de la Semois à la Meuse et du levant au couchant, en passant par Dinant et en suivant un chemin secret connu de lui seul.


title: Bayard (cheval)

text: Ce témoignage d'une rencontre avec Bayard, raconté par un vieil homme en 1861, date de 1815 durant la guerre contre les Prussiens :


title: Bayard (cheval)

text: La race du cheval ardennais est parfois associée à la monture légendaire des quatre fils Aymon. L'écrivain régionaliste Franz Bartelt dit à ce propos que « d’une nature douce et d’une santé prospère, sobre de mouvement, plein d’assurance et de modération, courageux avec générosité, confiant, travailleur, le cheval ardennais fut d’une intelligence philosophique et d’une distraction littéraire qui l’ont hissé au-dessus du palefroi commun, jusqu’aux édifiantes de la légende et du mythe. La monture des quatre fils Aymon ne pouvait, en effet, être qu’ardennaise… ».


title: Bayard (cheval)

text: Les croyances populaires rapportent que Bayard a laissé des traces innombrables de son passage : . Ces (ou ) sont nombreux dans l'Ardenne. Il s'agit souvent de pierres sur lesquelles est gravée une forme rappelant un fer à cheval, témoignant du passage de l'animal enchanté en ces lieux. On trouve aussi des traces, non de sabots, mais d'un dû à la puissance et la vitesse de Bayard lors de son saut. L'emplacement de bon nombre de ces toponymes a disparu, modifié sous l'action humaine. D'autres ont été oubliés, voire re-nommés au fil du temps.


title: Bayard (cheval)

text: La multiplication de ces toponymes semble découler de . Si les et peuvent difficilement avoir une autre origine que le cheval légendaire, la polysémie rend l'identification originelle de toponymes tels que ou très complexe. Une dizaine de communes ardennaises ont un toponyme du type issu d'un nom de personne. Les ruisseaux et moulins portant ce nom semblent également d'une autre origine. Les nombreux moulins nommés au Moyen Âge, mot que l'on croyait alors d'origine celtique, n'ont aucun lien avec le cheval si l'on en croit Félix Rousseau. D'autres sources plus anciennes soutiennent l'inverse.


title: Bayard (cheval)

text: Comme modeleur du paysage, Bayard présente un parallèle important avec la monture de Roland le paladin, à l'origine des et des , principalement dans les Pyrénées (autre région montagneuse). Il est possible que les deux montures partagent la même origine. Ces traces sont interprétées de différentes façons. Certains croient qu'elles se dirigent du levant au couchant, et renvoient à un animal solaire. Bayard est également un créateur légendaire de sources (tout comme Pégase). Jacques Duchaussoy voit dans ces points d'eau créés d'un coup de pied des qui finissent par devenir l'eau pure destinée à désaltérer le pèlerin ou le voyageur le long du chemin.


title: Bayard (cheval)

text: La plupart des toponymes se trouvent en Belgique sur le territoire de l'ancienne Principauté de Liège, entre autres près de Charleroi, de Liège (où ils sont les plus nombreux) et de Dinant.


title: Bayard (cheval)

text: Le lieu-dit "ô pa Bayâr", au-dessus de Couillet, est connu sous ce nom depuis 1364 au moins. La construction d'une route et l'industrialisation l'ont fortement modifié. Des bassins ont recouvert la pierre du "pa Bayâr", un bloc de grès gris marqué par un fer à cheval d'une quinzaine de centimètres. Selon la légende, Bayard avait pris là son élan pour franchir la Sambre, mais une autre légende veut qu'il soit revenu vers la Meuse et retombé depuis Charleroi sur le rocher de Couillet.


title: Bayard (cheval)

text: Liège, où passe la Meuse, est souvent citée pour être la ville où Charlemagne tenta de noyer Bayard. Cette affirmation s'appuie, entre autres, sur la présence attestée de barques équipées de meules à grain sur la rive gauche du fleuve. Les troupes de l'empereur auraient capturé et entravé l'animal, avant de lui amener. Là, Charlemagne décide que Bayard sera jeté du haut du pont des Arches, les jambes attachées et une meule au cou. Mais Bayard parvient à rompre ses liens et à regagner la berge. Adressant un hennissement moqueur à ses tortionnaires, il rejoint ensuite la forêt d'Ardenne. Cette légende est popularisée lors de la reconstruction du pont après la Seconde Guerre mondiale. Le bas-relief créé par Louis Dupont est devenu un symbole de la liberté face à l'oppression allemande.


title: Bayard (cheval)

text: Liège et sa province recèlent aussi de nombreux toponymes nommés « pas Bayard » (ou Baar), par exemple à Pepinster. L'un des plus connus se trouve sur la commune d'Aywaille, au château d'Amblève, qui par ailleurs est un emplacement revendiqué pour Montfort (ou Montessor), le château des quatre fils Aymon. L'empreinte du pied de Bayard se trouve à côté de l'ancienne potence de la forteresse, on raconte qu'il se serait imprimé là lorsque le fabuleux destrier prit son élan pour retomber de l'autre côté de la vallée, au lieu-dit . À Dolembreux, entre Méry et Hôtgné, un petit lieu boisé et rocheux est connu comme "a pa bayar", au-dessus d'un petit vallon lui-même nommé "è fond dè pa bayar". La trace d'un passage du cheval y serait restée bien visible jusqu'au début du , sur un bloc rocheux, mais a disparu lors de la construction d'une route. Ce toponyme était connu des archives locales depuis 1598, au moins. Remouchamps possède, sur un chemin qui reliait autrefois la commune à Sedoz, un lieu-dit "So l'thier" où le sabot de Bayard aurait creusé une cuvette dans le schiste rouge, lors d'un bond qui le vit retomber au château d'Amblève ou au château de Montjardin. À Stoumont, Bayard se serait élancé de même depuis le lieu-dit , laissant son empreinte sur un bloc de quartzite avant de retomber aux . L'eau stagnante dans la cuvette de ce Pas-Bayard est réputée soigner les maladies de la vue et les verrues. À Anthisnes, un Pas-Bayard a conservé son nom malgré la disparition de la pierre portant l'empreinte. Bra, près de Chevron, possède aussi son Pas-Bayard. Les toponymes de Vieuxville ont été oubliés ou renommés sous l'influence de la légende de la gatte d'or. La rivière de l'Eau Rouge prend sa source dans les Hautes Fagnes à proximité de la « Fagne du Pas Bayard » qu'elle traverse ensuite.


title: Bayard (cheval)

text: Joseph Bédier avait en son temps revendiqué l'abbaye de Stavelot-Malmedy pour origine de la légende des quatre fils Aymon (et donc du cheval Bayard), mais cette affirmation a été invalidée lors d'une étude critique à l'université de Liège.


title: Bayard (cheval)

text: Un rocher local, peut-être un mégalithe, est nommé Pas-Bayard à Wéris. Il est en forme de meule, le cheval y aurait laissé la trace d'un de ses sabots afin de prendre l'élan nécessaire pour retomber vers Durbuy. On trouve d'autres Pas-Bayard à Ethe et à Étalle. La forêt de Chiny, en plus du lieu-dit les Épioux identifié aux "Espoux" de la chanson, a elle aussi un rocher avec un Pas-Bayard, consigné vers 1892.


title: Bayard (cheval)

text: Dinant possède de nombreux toponymes, le plus ancien Pas-Bayard y est attesté en 1355. Un gigantesque obélisque de pierres d'une quarantaine de mètres de hauteur, appelé le Rocher Bayard, est situé au sortir de la cité mosane vers Anseremme, isolé au bord de la Meuse. On raconte qu'en arrivant par le chemin d'Herbuchenne, les quatre fils Aymon furent cernés par les soldats de Charlemagne. Montés sur Bayard, il s'avancèrent sur la pointe des rochers jusqu'à la roche dénommée depuis la Roche-à-Bayard (ou la roche Bayard), et qui, à cette époque adhérait encore à la montagne voisine. Au moment où l'empereur croyait enfin tenir ses ennemis, Bayard frappa le roc de son sabot et s'envola d'un bond prodigieux pour retomber de l'autre côté du fleuve. Sur la roche désormais célèbre se trouve encore, dit-on, l'empreinte du pas de Bayard. Le grand bloc rocheux fut brisé en deux par la force de sa ruade.


title: Bayard (cheval)

text: Un autre toponyme se trouve au bord de la gorge profonde et encaissée de Fonds-de-Leffe. Charlemagne y aurait poursuivi ses ennemis montés sur Bayard, le cheval serait arrivé par les hauteurs pour franchir la gorge d'un bond et laisser l'empreinte de ses sabots en retombant sur les rochers opposés. Dhuy possédait un vieux château nommé Bayard en 1770, que l'on disait être le Montessor des fils Aymon.


title: Bayard (cheval)

text: Bertem, près de Louvain, affirmait détenir les reliques d'un certain Saint Aalard (vu comme l'un des fils Aymon) pendant 600 ans, et montrait jadis une étable où Bayard aurait marqué une pierre de son sabot, en forêt de Merdael, soit . Au , l'étymologie du village était censée renvoyer à , celle de Bayard. Les armoiries locales l'arboraient. On voyait aussi dans un maître-autel un tableau représentant le cheval portant les quatre fils.


title: Bayard (cheval)

text: Bogny-sur-Meuse est l'un des sites ardennais français recelant le plus grand nombre de témoignages de la légende : quatre pics rocheux y symbolisent les quatre frères sur le dos de Bayard, une statue du cheval accompagné de ses quatre cavaliers est érigée sur l'emplacement de l'ancien Château-Regnault (vu comme un emplacement possible pour Montfort/Montessor) et ont modifié l'emplacement d'un Pas-Bayard désormais disparu. Enfin, un lieu sur une colline surplombant la Meuse est connu comme l', celui que Bayard aurait rejoint après avoir échappé à la noyade selon certaines versions du texte.


title: Bayard (cheval)

text: Aux abords du bois de la « Marfée » à Noyers-Pont-Maugis, le fameux pont est érigé sur l'emplacement d'un Pas-Bayard détruit. À Damouzy existait une « rû du cheval Bayard », et un Pas-Bayard se trouve à Harcy, un autre au Châtelet-sur-Sormonne. À Autry, une bande de terre étroite le long de l'Aisne est connue comme la . À Hargnies, un Pas-Bayard est en réalité une meule brisée avec l'empreinte d'un fer à cheval imprimée.


title: Bayard (cheval)

text: Le village de Francheval doit son nom à Bayard selon un conte rapporté, entre autres, par Claude Seignolle. Bayard ayant fait preuve d'une grande bravoure pour aider Renaud et l'un de ses frères, ce dernier lui dit . À l'endroit même où Bayard se trouvait, le village de Francheval fut élevé. Une légende similaire est liée à l'établissement du village de Balan : alors que les frères étaient poursuivis et que Bayard, après l'un de ses bonds fabuleux, était retombé brutalement sur le sol, Renaud aurait crié , soit ! à ses frères, et le village resta baptisé ainsi.


title: Bayard (cheval)

text: À Hirson, entre l'Avesnois et la Thiérache (et donc près des Ardennes), la forêt abrite un , qui se serait, dit-on, lui-même formé dans l'empreinte du cheval légendaire. On trouve des Pas-Bayard et des traces de passage en Gironde : la roche Mombron, au-dessus de la Dordogne, est . L'ancien comté de la Marche a lui aussi des toponymes en raison des seigneurs de la Roche-Aymon qui y sont établis depuis le , et affirmaient descendre des quatre frères de la légende. Évaux-les-Bains, dans la Creuse, possède des traces du passage de Bayard. Henri Dontenville y rapporte l'existence d'un hameau nommé « Bailler ». Le site dit « "crou do pas de chaveau" », à Reterre, a une croix en granit marquée d'un Pas-Bayard après que le fabuleux destrier a sauté depuis Mainsat, à dix kilomètres de là.


title: Bayard (cheval)

text: Ces toponymes se retrouvent dans les Pyrénées et jusque dans le Roussillon, notamment à Millas et Terrats, avant que le géant Gargantua ne devienne plus populaire comme modeleur du paysage. Ce cheval est devenu le symbole de Clermont-l'Hérault. Bayard-sur-Marne, dans la Haute-Marne, était attribué au cheval légendaire au , en se basant sur une étymologie douteuse, et dans le but de lui donner une origine prestigieuse.


title: Bayard (cheval)

text: Le cheval Bayard est surtout présent parmi les géants du Nord (comme le Bayard d'Ath ou le Ros Beiaard de Termonde) en Belgique. Ce type de manifestation folklorique, qui consiste à promener un géant porté dans les rues d'une ville ou d'un village, n'existe que peu en France. Bayard apparaît avant les géants humains, en premier lieu dans la région flamande, duché de Brabant.


title: Bayard (cheval)

text: Depuis 2001, on retrouve un cheval Bayard aux côtés de l'Argayon à Nivelles. Le cheval Bayard se trouve également dans des cortèges à Alost (Belgique, province de Flandre-Orientale), et Malines (province d'Anvers). Dès le Moyen Âge, il figure dans l'Ommegang de Bruxelles, et en est désormais indissociable. Du au , il figure à Malines en 1416, Lierre en 1417, Louvain en 1428, Audenarde en 1433, Eindhoven en 1437, Tirlemont en 1471, Bergen-op-Zoom en 1484, Alost en 1497, Breda en 1502, Dordrecht en 1506, Bruges en 1513, Nivelles entre 1457 et 1515, Bruxelles en 1529, Léau en 1538 et Diest en 1561.


title: Bayard (cheval)

text: Un cheval Bayard est attesté à Namur dès le , en 1518. Il sort lors de la journée du folklore et des traditions namuroises qui est organisée chaque année depuis 1996. Cette procession mi-religieuse mi-profane se déroulait chaque , à travers les rues parées de « mai et autres jolivetés à largesse ». Y apparaissaient Charlemagne et les neuf preux, ainsi que les quatre fils Aymon montés sur Bayard, suivis de leur cousin l'enchanteur Maugis. Bayard était représenté par une énorme machine d'osier manipulée par des porteurs cachés sous la houssière. Cette pièce profane connut un immense succès pendant près de trois siècles, réjouissant les bourgeois et d'autres bonnes gens qui venaient de tous les coins du comté de Namur. D'abord connue comme la , elle prit plus tard le titre d'.


title: Bayard (cheval)

text: La ducasse d'Ath, en Belgique (province de Hainaut), a un cheval Bayard depuis 1462. Disparu dans le premier quart du , le destrier, chevauché par les quatre fils Aymon, est réintroduit en 1948.


title: Bayard (cheval)

text: Attestées avant 1461 à Termonde, en Flandre-Orientale, ces festivités sont désormais connues sous le nom "Ros Beiaard". L'Ommegang de Termonde a pour sujet la légende des quatre fils Aymon (que l'on dit originaires de la ville) et du cheval Bayard, qui aurait été noyé au confluent de l'Escaut et de la Dendre. Le géant processionnel a été conçu dans une rue qui prendra plus tard le nom de rue du Cheval Bayard, et participe à l'Exposition universelle de 1935.


title: Bayard (cheval)

text: Une tradition propre au village d'Esquièze, dans les Hautes-Pyrénées, est la (ou danse du cheval Bayart selon Henri Dontenville) où les danseurs portaient une tête de cheval en bois sculpté sur le ventre. Son lien possible avec le cheval Bayard est encore mal connu au milieu du . Toutefois, un ouvrage de 1923 affirme qu'il s’agissait d'une danse où le destrier (de Renaud ou de Roland) , en référence à la tradition chevaleresque dans ces contrées et à la peur suscitée par les invasions Arabes.


title: Bayard (cheval)

text: Indépendamment de la légende des quatre fils Aymon, certaines légendes locales ont pour protagoniste un cheval Bayard doué de caractéristiques différentes. De plus, Bernard Sergent pense que Bayard forme une origine possible pour tous les équidés dans le folklore français. Les chevaux légendaires du Pas-de-Calais présentent en effet deux caractéristiques similaires au cheval Bayard (assez proche géographiquement par ailleurs), à savoir l'échine qui s'allonge pour porter plus d'un cavalier (une caractéristique reptilienne), et le lien avec l'eau (les chevaux blancs du Pas-de-Calais noient leurs cavaliers). Le cheval Mallet pourrait lui aussi avoir une parenté avec Bayard.


title: Bayard (cheval)

text: À Romans-sur-Isère, c'est le "petit cheval", représenté par la fontaine ornée de têtes de chevaux et de dauphins serpentiformes sur la place homonyme, qui serait issu de Bayard.


title: Bayard (cheval)

text: Un cheval Bayard est connu des traditions populaires près d'Onnion et de Mégevette, dans la Haute-Savoie. Gigantesque créature diabolique, il a l'apparence d'un cheval noir trainant les chaînes accrochées à ses jambes, crachant le feu et faisant jaillir des étincelles. Il dévaste les champs durant la nuit et bloque les passages pour ennuyer les habitants. L'un d'eux parvient à le forcer à fuir en récitant une prière. Il s'agit de la seule mention du cheval Bayard dans les Alpes.


title: Bayard (cheval)

text: Un autre, venu de Normandie, serait en réalité un gobelin ou un lutin prenant la forme du pour jouer des tours à l'homme. Ainsi transformé, il se présente à quelque voyageur cheminant à pied, et témoigne d'abord de si pacifiques dispositions qu'on se décide souvent à l'enfourcher. Une fois dessus, ce n'est plus qu'une suite épouvantable de sauts, de soubresauts, de ruades, de mouvements étranges qui remplissent d'effroi. Quand l'esprit s'est amusé tout son saoul de la terreur de son cavalier, il s'en débarrasse en le jetant dans une mare ou dans un fossé plein d'eau bourbeuse.


title: Bayard (cheval)

text: Henri Dontenville rapporte le récit d'un folkloriste qui dit qu'à Lamotte-Beuvron, en Sologne, on craignait un cheval Bayart fantomatique et lumineux, portant une lanterne au bout d'une longue perche et bondissant dans l'espace.


title: Bayard (cheval)

text: La vaste diffusion de la légende des quatre fils Aymon, et donc de Bayard, conduit à des amalgames avec d'autres chevaux fabuleux, notamment dans le folklore anglais. Le petit hameau de Byards Leap (nom que l'on pourrait traduire par ), à l'ouest de Cranwell dans le Lincolnshire, devrait son nom à Blind Byard, un cheval blanc aveugle qui aida un chevalier à vaincre une sorcière en franchissant () d'un seul saut. Il est vraisemblablement issu de la perte du statut de cheval magique et héroïque de Bayard dans la littérature anglaise, et de son assimilation avec le cheval clownesque, aveugle et stupide des "Contes de Canterbury" écrits par Chaucer : Bayard y est un cheval aveugle et fou qui, du fait de son infirmité, ne voit pas le danger et s'y précipite. Il a vraisemblablement donné naissance à l'expression populaire (aussi audacieux que le Bayard aveugle).


title: Bayard (cheval)

text: De nombreux contes populaires parlent d'un cheval Bayard, suivant un schéma de narration qui est souvent le même. Le rôle du cheval peut être d'égale importance avec celui du héros du conte, animal fantastique, il est alors l'initiateur de ce dernier, lui apportant la force et le savoir. Les variantes de ce conte sont très populaires en Allemagne, dans les pays scandinaves et dans les pays baltes, il est également connu en France et en Irlande, et même au Québec. La version de Mauricie parle d'un garçon parti se mettre au service du roi, et qui rencontre dans l'écurie de ce dernier un cheval blanc nommé Bayard, en fait un prince enchanté. Le cheval permet au héros de trouver deux princesses, lui fournit une épée qui tue à sept lieues et finalement lui demande de le tuer, ce qui lui permet de retrouver son apparence de prince et d'épouser l'une des princesses.


title: Bayard (cheval)

text: Le cheval Bayard et les quatre fils Aymon étaient très populaires comme enseigne de nombreux commerces, notamment parisiens, baptisés "Aux quatre fils Aymon", jusque dans les années 1830. C'est la raison pour laquelle la légende est présente dans une rue du IIIe arrondissement de Paris, la rue des Quatre-Fils. Il s'y trouve en son centre une œuvre en bronze d'Ivan Theimer sur une façade, la plaque du fond est surmontée à son sommet par le cheval Bayard. La rue des Quatre-Fils devrait son nom à une ancienne auberge présentant une telle enseigne. On trouve toujours l'enseigne d'un ancien estaminet "Aux quatre fils Aymon", datée de la fin du , à Lille.Christophe Méchin a publié en 1996 un livre de fiction où Bayard raconte son histoire lui-même.


title: Bayard (cheval)

text: Plus récemment, le cheval Bayard a été remis à l'honneur par Hervé Gourdet, organisateur du festival Printemps des Légendes à Monthermé, dans les Ardennes françaises, qui l'a fait figurer sur l'affiche de l'édition 2010 du festival, et a illustré un livre pour la jeunesse sur ce thème, avec Jean-Luc Duvivier de Fortemps. Une exposition itinérante d'Hervé Gourdet (illustration) et d'Amélie Tsaag Valren (textes), consacrée au cheval Bayard, est lancée le 13 avril 2012 à Bogny-sur-Meuse, dans le cadre du même festival, avec le soutien de la fédération française médiévale. Elle adopte un point de vue européen sur la légende, mettant en relief les différents pays qui la partagent


title: Bayard (cheval)

text: Existe aussi, depuis la fin des années 1980, le périodique 'Bayard, revue de devenir en terroirs wallons' qui étudie les mythes et légendes des contrées mosanes et plus largement européens. La revue analyse en quoi la culture traditionnelle peut encore parler à notre imaginaire aujourd'hui et l'éveiller. Elle a son siège en région verviétoise.


title: Ligue internationale pour l'éducation nouvelle

text: La Ligue internationale pour l'Éducation Nouvelle (LIEN) fut créée en 1921 lors du premier congrès de l'éducation nouvelle à Calais. Au cours des années qui suivent et jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, ses congrès rassembleront les militants de l'éducation nouvelle, permettant des échanges sur les pratiques et les travaux de recherche de chacun.


text: Parmi les cofondateurs figurent John Dewey, Ovide Decroly, Jean Piaget, Maria Montessori, Beatrice Ensor, Adolphe Ferrière et Elisabeth Rotten. La première charte de l'éducation nouvelle est rédigée par Adolphe Ferrière pour le premier congrès de la LIEN en 1921. Elle explique en 30 points les caractéristiques qui font d'une école, une école nouvelle.


text: La plupart des grands noms de l'éducation nouvelle sont présents à ce congrès : Adolphe Ferrière bien sûr, Jean Piaget, Maria Montessori et AS Neill qui fondera l'école de Summerhill quelques mois plus tard. Marqués par les dégâts de la Première Guerre mondiale, il s'agit pour eux de lancer le grand projet d'une éducation internationale.


text: Henri Wallon dira plus tard :


text: C'est à l'occasion de ce premier congrès qu'est fondée la revue" Pour l'ère nouvelle".


text: Adolphe Ferrière, Édouard Claparède, Émile Coué y interviennent, ainsi que Roger Cousinet qui rend compte de ses travaux sur la méthode libre de travail par groupe. C'est le premier congrès auquel assiste Célestin Freinet, qui en sort très intéressé mais dubitatif quant aux possibilités d'application dans un milieu prolétaire.


text: Le thème de ce congrès était « Que faut-il entendre par Liberté en éducation ? ». La chorale des enfants de l'institut Frantisek Bakule participe à la cérémonie d'ouverture de ce congrès. C'est à cette occasion que Paul Faucher fait la connaissance de Bakulé.


text: Le thème de ce congrès était « L'éducation dans ses relations avec l'éducation sociale ». Y étaient présents, entre autres, Roger Cousinet, Paul Langevin, Robert Dottrens et Célestin Freinet.


text: Selon Élise Freinet , le congrès fut dominé par le prestige de Maria Montessori, qui présente l'utilisation de son matériel pédagogique. Freinet y présente également ses travaux sur l'imprimerie en classe, commencés dès 1922.


text: Le congrès est immédiatement suivi de celui de Coopérative de l'enseignement laïc, à Saint-Paul-de-Vence, auquel sont conviés les participants du congrès de la ligue.


text: Les congrès sont interrompus pendant la Seconde Guerre mondiale. En 1946, un congrès dit 'de retrouvailles' est organisé. Il n'aura pas le succès escompté, et la politisation croissante des différents mouvements dans un contexte de guerre froide aura raison de ces rencontres internationales.  Outre ces congrès, la Ligue internationale pour l'éducation nouvelle publiait les travaux des pédagogues du mouvement dans la revue "Pour l'ère nouvelle". Cette revue paraissait à l'origine en trois langues, la version francophone étant coordonnée par Adolphe Ferrière, la version anglophone - "The new Era" - par Beatrice Ensor et A. S. Neill et celle en allemand - "Das werdende Zeitalter" - par Elisabeth Rotten. En France, en 1929, d'un groupe d'abonnés à la revue "Pour l’Ère Nouvelle" se forme le Groupe français d’éducation nouvelle (GFEN) hébergé dans les locaux du Musée pédagogique de l’Éducation nationale. D'autres groupes nationaux émergeront plus tardivement.


text: Depuis 2003, les différents mouvements nationaux d'éducation nouvelle ont créé une résurgence de la "Ligue internationale pour l'éducation nouvelle" sous le nom de "Lien international de l'éducation nouvelle" et organisent à nouveau des congrès internationaux :


title: Abdou Aziz Sow

text: Abdou Aziz Sow est un homme politique sénégalais, expert-comptable de formation, qui fut plusieurs fois ministre sous la présidence d'Abdoulaye Wade entre 2000 et 2009.


title: Abdou Aziz Sow

text: Il est né le à Kaolack (Sénégal). Il est actuellement expert-comptable, auditeur comptable et financier, commissaire aux comptes et associé-gérant du cabinet Audit-Assistance-Services, Viatique Consultance. Il était jusqu'au , ministre de l'Information, des Télécommunications, des TIC, du NEPAD et des Relations avec les Institutions, Porte-parole du Gouvernement de la République du Sénégal.


title: Abdou Aziz Sow

text: Après son baccalauréat série A4 (mention ABien), il a entrepris des études de Droit et de gestion à la faculté de Droit et de Sciences économiques de Montpellier (France) sanctionnées, après le Probatoire du DECS, par des certificats du Diplôme d'Études Comptables Supérieures. Il a complété sa formation, par la suite, auprès de l’AFNOR à Paris, par un Certificat de conseiller en gestion et en assurance de la qualité. Abdou Aziz Sow est actuellement inscrit au Programme doctoral de l'Institut supérieur de management (ISM) de Dakar.


title: Abdou Aziz Sow

text: Expert-comptable stagiaire au cabinet Price Waterhouse de Dakar et fondateur par la suite de son propre cabinet d’audit et d’expertise comptable (Cabinet Aziz Sow), Abdou Aziz Sow a exercé, dans ces cadres, au Sénégal et dans la sous-région Afrique de l’Ouest, les fonctions d’auditeur comptable et financier, de directeur d’audit, d’expert-comptable, de commissaire aux comptes de sociétés et de chargé d’enseignement en audit comptable et financier et en contrôle budgétaire et de gestion auprès d’un Institut supérieur de formation au Sénégal.


title: Abdou Aziz Sow

text: Fortement convaincu du bien-fondé de la bonne gouvernance comme moteur du développement, Abdou Aziz Sow est un homme politique engagé.


title: Abdou Aziz Sow

text: Son engagement politique a participé à la victoire et à l’accession d'Abdoulaye Wade à la présidence de la République du Sénégal.


title: Abdou Aziz Sow

text: Avec l’alternance politique intervenue le au Sénégal, il a successivement occupé les fonctions suivantes :


title: Abdou Aziz Sow

text: Cumulativement à ces fonctions, Abdou Aziz Sow était le représentant personnel du Président de la République du Sénégal auprès du comité directeur du Nepad.


title: Abdou Aziz Sow

text: Depuis , Abdou Aziz Sow a repris ses activités d'expert-comptable, d'auditeur comptable et financier, de commissaire aux comptes et associé-gérant du cabinet Audit-Assistance-Services, Viatique Consultance (AAS-Viatique Consultance). Depuis cette période, Abdou Aziz Sow a assuré la Coordination de la Délégation Générale chargée de l'organisation de la édition du Festival mondial des arts nègres qui s'est tenu du 10 au au Sénégal.


title: Abdou Aziz Sow

text: Abdou Aziz Sow est marié à Ndeye Thioro Diaw, maître de conférence en biologie végétale à la Faculté des Sciences de l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar (Ucad), et père de deux enfants.


title: Kai

text: Kai peut désigner :


title: Aki

text: Aki peut faire référence à :AKI peut faire référence à :


title: Vivipare

text: L'adjectif vivipare vient du latin "" (même sens), construit sur "vivus" (« vivant »), et "pario" (« engendrer »).


title: Vivipare

text: "Paronymes :"


title: Archibald Thorburn

text: Archibald Thorburn est un illustrateur spécialisé sur les oiseaux écossais, né le à Lasswade (Écosse) et mort le .


title: Archibald Thorburn

text: Il est le cinquième fils de Robert Thorburn (1818-1885), miniaturiste et portraitiste de la reine Victoria. Thorburn étudie à Londres auprès de Joseph Wolf (1820-1899). Il est chargé, en 1887, d’illustrer l’ouvrage de Lord Lilford (1833-1896) intitulé "Coloured Figures of the Birds of the British Isles". La qualité de ses 268 pastels lui assure une bonne réputation. Thorburn illustre alors de nombreux ouvrages d’histoire naturelle dont les siens. Il forme les illustrateurs Otto Murray Dixon et Philip Rickman. Thorburn réalise notamment les illustrations de "The Birds of the British Isles and their eggs" (1920-1925) de Thomas Alfred Coward (1867-1933). Ses peintures de paysages, ainsi que du gibier et des oiseaux sauvages, lui assurent une grande renommée.


title: Archibald Thorburn

text: Grand amoureux de la nature, il est l’un des vice-présidents de la Royal Society for the Protection of Birds. Il illustrera chaque année la carte de vœux de cette société.


title: Archibald Thorburn

text: Thorburn s’est marié en 1896 avec Constance Mudie, union dont naîtra un fils.


title: Évangéliaire d'Ada

text: Les Évangiles d'Ada (Trèves, Stadtsbibliothek, Cod. 22) est un manuscrit carolingien daté de la fin du et du début du .


title: Évangéliaire d'Ada

text: Le manuscrit contient une dédicace à Ada, la sœur de Charlemagne, d'où son nom. Il est écrit en lettres d'or (chrisographe) sur vélin en minuscule caroline. Il mesure sur . Les Évangiles d'Ada font partie d'un groupe de manuscrits connus des chercheurs en tant qu'école d'Ada. D'autres manuscrits de l'École d'Ada existent, dont les Évangiles de Soissons et l'Évangéliaire de Lorsch.


title: Évangéliaire d'Ada

text: Le manuscrit est enluminé. Ses enluminures incluent une initiale élaborée sur la page de l'Évangile selon Matthieu et font le portrait de Matthieu, Marc et Luc. Les enluminures présentent aussi bien un style d'influence insulaire et byzantin. Les portraits des Évangélistes présentent une représentation forte du style classique de la Renaissance carolingienne.


title: Un prince à New York

text: Un prince à New York ("Coming to America") est un film américain réalisé par John Landis, sorti en 1988.


title: Un prince à New York

text: Eddie Murphy y incarne un prince africain venant s'installer à New York. Pour la première fois de sa carrière, l'acteur incarne par ailleurs plusieurs autres personnes, ce qu'il refera par la suite dans d'autres films. "Un prince à New York" reçoit des critiques partagées à sa sortie. En revanche, c'est un total succès commercial dans le monde. Une suite, "Un prince à New York 2", est sortie en 2021.


title: Un prince à New York

text: À son , Akeem doit se marier à une femme qu'il n'a jamais vue auparavant, selon la tradition de la maison royale. Le prince décide de rompre avec la tradition et va chercher l'amour de sa vie aux États-Unis. S'installant à New York, il fait croire qu'il est un homme pauvre afin de trouver une femme qui soit véritablement attirée par lui et non par sa richesse et son pouvoir.En 1982, Art Buchwald écrit un premier traitement de scénario, intitulé "It's a Crude, Crude World" (plus tard "King for a Day"). Il présente ensuite l'idée à Jeffrey Katzenberg de Paramount avec l'intention d'en faire un film avec Eddie Murphy, alors sous contrat avec le studio. Paramount met une option sur ce premier traitement en 1983. Plusieurs scénaristes se succèdent à l'écriture et John Landis est engagé comme réalisateur. Paramount abandonne le film en . Le projet est alors repris par Warner Bros. À l'été 1987, la Paramount développe un nouveau projet basé sur une histoire imaginée par Eddie Murphy. L'acteur-humoriste fait alors à nouveau appel à John Landis, qui l'avait dirigé dans "Un fauteuil pour deux" (1983).


title: Un prince à New York

text: Pour la première fois de sa carrière, Eddie Murphy incarne plusieurs personnages différents en plus du personnage principal : le chanteur soul Randy Watson, Saul (le client juif blanc du "barbershop") et enfin Clarence, propriétaire du "barbershop". Cela deviendra ensuite une « marque de fabrique » qu'il réitèrera dans "Un vampire à Brooklyn" (1995), "Le Professeur foldingue" (1996), "La Famille foldingue" (2000) et "Norbit" (2007). Selon John Landis, Eddie Murphy a voulu jouer un juif blanc pour rappeler les comédiens humoristes juifs qui avaient recours aux "blackface"s dans les années 1900.


title: Un prince à New York

text: Sidney Poitier est initialement envisagé pour le rôle du roi Jaffe Joffer. Le rôle reviendra finalement à James Earl Jones. Le rôle de Lisa McDowell a quant à lui été proposé à Vanessa Lynn Williams.


title: Un prince à New York

text: John Landis voulait que Paul Gleason reprenne son rôle de Clarence Beeks de "Un fauteuil pour deux", mais l'acteur est alors occupé par le tournage de "Piège de cristal" (1988).


title: Un prince à New York

text: À noter, les apparitions de Samuel L. Jackson (l'homme du hold-up), Cuba Gooding Jr. (l'homme qui se fait faire une coupe de cheveux).


title: Un prince à New York

text: Le tournage a lieu de janvier à . Il se déroule à Los Angeles (notamment les Paramount Studios), dans le Big Sky Movie Ranch de Simi Valley et à New York (Brooklyn, Elmhurst, Manhattan, Park Avenue, aéroport international de New York - John-F.-Kennedy, ...).


title: Un prince à New York

text: Les maquillages sont réalisés par Rick Baker. Pour tester celui du personnage de Saul (un juif blanc), Eddie Murphy se balade dans les studios Paramount et personne ne le reconnait.


title: Un prince à New York

text: Le tournage est marqué par de nombreux désaccords et altercations entre John Landis et Eddie Murphy. Ils avaient auparavant collaboré dans "Un fauteuil pour deux" (1983), alors que l'acteur débutait sa carrière. Le réalisateur déclarera plus tard en interview : Malgré cela, les deux hommes travailleront à nouveau ensemble pour "Le Flic de Beverly Hills 3" (1994).


title: Un prince à New York

text: La musique du film est composée par Nile Rodgers. L'album commercialisé par Atco Records ne contient cependant que des chansons pop rock. Plusieurs titres de l'album sont édités en singles : "Coming to America", "Better Late Than Never" et "Come into My Life". On retrouve également "Comin' Correct" du groupe de rap féminin J.J. Fad et écrite par les membres de NWA. Le film reçoit des critiques partagées mais assez positives. Sur l'agrégateur américain Rotten Tomatoes, il récolte 67% d'opinions favorables pour 45 critiques et une note moyenne de . Sur Metacritic, il obtient une note moyenne de pour 16 critiques.


title: Un prince à New York

text: Côté box-office, le film est un immense succès commercial. Produit pour 28 millions de dollars, il rapporte dont sur le sol américain. Il est le meilleur film au box-office 1988 au Canada et aux États-Unis. En France, il attire en salles. Il s'agit du meilleur résultat au box-office France 1988.


title: Un prince à New York

text: En 1990, Art Buchwald intente un procès contre Eddie Murphy et Paramount Pictures, pour ne pas avoir été crédité en tant que coauteur de l'histoire originale et pour ne pas avoir été rémunéré. Il poursuit la production pour rupture de contrat car il devait être dédommagé si un film était un jour fait à partir de son premier jet.


title: Un prince à New York

text: La cour de justice de Californie donne ensuite raison à Art Buchwald en raison de nombreuses preuves montrant que la production a eu accès à son traitement et en raison des nombreuses similitudes de l'intrigue. Art Buchwald sera dédommagé à hauteur de .


title: Un prince à New York

text: Dans une interview rétrospective pour la sortie en DVD du film en 2007, John Landis et les scénaristes Barry Blaustein et David Sheffield ne font aucune mention d'Art Buchwald et maintiennent que l'idée vient d'un traitement de 25 pages écrit par Eddie Murphy. Ce dernier déclarera en interview avoir eu l'idée de départ en tournée. Dans le livre "John Landis" (2008) de Giulia D'Agnolo Vallan, John Landis revient sur le procès qu'il juge inutile : Il ajoute que le procès a eu un fort retentissement médiatique pour une raison précise : Après le succès du film, CBS produit le pilote d'un éventuel "spin-off" télévisé. Tommy Davidson y incarne le prince Tariq alors que Paul Bates reprend son rôle d'Oha. Le pilote ne donnera finalement pas lieu à une série. Il sera cependant diffusé le dans le cadre du programme "CBS Summer Playhouse".


title: Un prince à New York

text: Une suite, "Un prince à New York 2" ("Coming 2 America"), est sortie en 2021. Eddie Murphy, Arsenio Hall, John Amos, Shari Headley, Louie Anderson, Vanessa Bell Calloway ou encore Paul Bates y reprennent leurs rôles.


title: Physiologus de Berne

text: Le Physiologus de Berne ou "Physiologus Bernensis" (Berne, Burgerbibliothek Bern, Codex Bongarsianus 318) est un manuscrit enluminé du , copie latine d'une traduction du Physiologus. Il a probablement été produit à Reims entre 825 et 850. C'est, toutes langues confondues, la plus ancienne version illustrée connue de ce texte, rédigé des siècles plus tôt en grec. Il appartient à un corpus assez étendu de copies du Physiologus, une œuvre qui a eu un grand retentissement au Moyen Âge et exercé une forte influence sur le développement de la tradition des bestiaires. Ce manuscrit est considéré par plusieurs comme une production de l' « École de Reims », un courant qui marque l'évolution de l'art de l'enluminure à l'époque carolingienne.


title: Physiologus de Berne

text: Le manuscrit correspond à la cote de codex 318. Il contient 131 folios, de format 25.5 x 18 cm, utilisés au recto et au verso. Il est fait de vélin, sorte particulière de parchemin. Le scribe présumé - et potentiellement l'illustrateur - serait un clerc nommé Haecpertus. Le texte en latin est rédigé dans une minuscule carolingienne très claire et les lettres majuscules sont généralement tracées à l'encre rouge. En plus du Physiologus qui occupe les folios 7 à 22, le manuscrit contient des copies de la vie de saint Siméon, de la Chronique de Fredegaire et une péricope de l’Évangile de Matthieu avec une traduction latine d’Ephrem le Syrien. Cependant, la partie illustrée se limite au seul Physiologus.


title: Physiologus de Berne

text: Le codex original est actuellement toujours conservé à la "Burgerbibliothek" Bern, à Berne, en Suisse. Il a été restauré en 1946. Le contenu intégral du manuscrit est également accessible en ligne.


title: Physiologus de Berne

text: Le Physiologus de Berne contient 26 chapitres qui traitent chacun d'un animal réel ou fantastique et, pour quelques exceptions, d'une pierre ou d'une plante. Bien qu'on réfère souvent au manuscrit en utilisant le terme bestiaire, cette relative diversité dans le contenu empêche de le considérer comme tel. Aucune classification des chapitres ne sépare les animaux réels des animaux fantastiques, ni les plantes et pierres des bêtes. On trouve ainsi, dans l'ordre présenté ici, les notices suivantes : le lion, le « lézard solaire » ("esura eliaca"), un oiseau nommé "calatrius", le pélican, le "nicticorax" (un oiseau nocturne), l'aigle, la huppe fasciée, la vipera (qui ne qualifie pas le serpent du même nom, mais une créature mi-humaine, mi-crocodile), le serpent, la fourmi, la sirène (décrite comme mi-femme, mi-oiseau) et l'onocentaure, le hérisson, le renard, la panthère, l'aspidochélon, la licorne, le cerf, la salamandre, un arbre nommé "Arbor peredixion", l'antilope, le poisson-scie, l'éléphant et la mandragore, la pierre agate, la pierre indienne, le chant du coq, puis le cheval.


title: Physiologus de Berne

text: Les différentes sections répètent une même structure binaire : une description de la nature de l'animal est suivie d'un passage développant sur la signification morale de cette nature, souvent à l'aide d'une analogie avec une histoire biblique. Les descriptions à vocation plutôt naturaliste se concentrent principalement sur le comportement des animaux et sur leurs relations avec les autres espèces. Bien que la teneur chrétienne du manuscrit ne puisse aucunement être mise en doute, le Physiologus, dans cette version comme dans toutes les autres, comporte un indubitable héritage du monde païen. Les informations relayées à propos des espèces ont de fortes correspondances avec la zoologie gréco-romaine. Certains remarquent également une influence de la littérature ésotérique égyptienne.


title: Physiologus de Berne

text: Le Physiologus de Berne a vraisemblablement été produit vers le deuxième tiers du . Sa réalisation aurait eu lieu à Reims, probablement à l'abbaye de Saint-Pierre d'Hautvilliers, où travaillaient certains des artisans de l'École de Reims. Sa retranscription aurait été exécutée d'une seule main, par un certain Haecpertus, dont la signature figure sur le folio 130 recto du manuscrit. Bien plus tard, le codex est récupéré de l'Abbaye de Fleury par Peter Daniel, avocat et philologue d'Orléans du , puis se retrouve dans la collection personnelle de Jacobo Bongars, qui est cédée entièrement en 1632 à la Burgerbibliothek Bern.


title: Physiologus de Berne

text: La présence du manuscrit à l'Abbaye de Fleury peut sûrement être associée à l'exil dans cette institution d'Ebbon de Reims, ancien archevêque de la ville qui a joué un rôle important dans l'émergence en son sein d'un renouveau de l'art de l'enluminure. Bien qu'aucune trace de ce fait n'ait été conservée, il semble probable que l'ecclésiastique ait importé vers l'abbaye une certaine quantité de manuscrits dont ferait partie le Physiologus. Ces œuvres ont vraisemblablement joué un rôle dans la pénétration de l'influence de l'École de Reims en Angleterre, par le biais de St-Aethelwold, futur évêque de Winchester formé à Fleury.


title: Physiologus de Berne

text: Le texte entier du Physiologus Bernensis, corrigé et annoté, a été publié en latin par Cahier et Martin entre 1847 et 1856. Christoph von Steiger et Otto Homburger ont établi une traduction allemande en 1964 et José Antonio Villar Vidal une traduction espagnole en 2000 (accessible en ligne).


title: Physiologus de Berne

text: Le Physiologus grec original est une œuvre anonyme, longtemps attribuée à tort à Ambroise, qui aurait été réalisée, selon la plupart des historiens, autour du . Elle aurait probablement été rédigée à Alexandrie, quoique certains ont avancé qu'elle pourrait plutôt être originaire de Palestine. Ce texte a été traduit dans de multiples langues (latin, éthiopien, syriaque, arménien, géorgien, roumain...) et a subi des nombreuses transformations dans les versions qui en dérivent (ajout ou retrait d'animaux, augmentation ou réduction des passages exégétiques, augmentation ou réduction des passages naturalistes, etc.). Le terme « physiologus » (Φυσιολόγος, en grec) réfère à la fois à l'œuvre elle-même et à celui dont on rapporte les savoirs, un « naturaliste » inconnu. Aucun manuscrit original n'a été conservé, ce qui rend très difficile d'évaluer ce qui était présent ou non dans le texte initial. La présence dans la version originale des éléments exégétiques de l'œuvre et de l'ancrage résolument chrétien est par exemple sujet à débat. Que ses aspects se retrouvent dans les traductions latines les plus précoces laissent à penser pour certains qu'ils étaient là dès l'origine, alors que l'existence de manuscrits du Physiologus à vocation purement zoologique porte plutôt à croire que la dimension religieuse est une transformation ultérieure étrangère au texte original. On interroge aussi l'apparition dans l'œuvre initiale de phrases récurrentes « Le Physiologue a dit... » (en latin "Physiologus dixit...") et « Le Physiologue a bien parlé de... » (en latin "Bene Physiologus dixit de ..."), qui rythment les textes des versions postérieures.


title: Physiologus de Berne

text: Selon la classification scientifique, qui divise les différentes traductions latines de l'œuvre en quatre catégories, le texte contenu dans le Physiologus Bernensis correspond à la version C. Cette traduction aurait été faite à partir d'un original grec appartenant au « groupe Σαs » (les manuscrits grecs sont classés en quatre collections, puis en sous-groupes de celles-ci). Le latin utilisé dans le manuscrit serait « déficient et incompréhensible ». La datation de cette traduction, dont le Physiologus de Berne est une copie, n'est quant à elle pas établie. L'ordre des chapitres est identique à celui de la traduction éthiopienne du Physiologus, ce qui laisse supposer l'existence d'une version grecque sur laquelle seraient calquées les deux traductions. La version latine C, présente dans le Codex 318, possède néanmoins un nombre de chapitres (24) fort inférieur à celui des sources grecques, qui en possèdent entre 35 et 50. Aucune logique dans le choix des chapitres conservées n'est cependant décelable, entendu que les animaux apparaissant dans la Bible côtoient ceux qui ne le sont pas, tout comme les espèces locales coexistent avec une grande quantité d'espèces exotiques ou fantastiques.


title: Physiologus de Berne

text: Aux 24 chapitres tirés directement du Physiologus grec s'ajoutent dans le cas de notre manuscrit deux nouveaux chapitres qui n'apparaissent pas dans celui-ci et qui closent le bestiaire : le cheval et le chant du coq. Le premier de ces ajouts serait tiré des "Étymologies" d'Isidore de Séville, alors que le deuxième constituait une reproduction intégrale du passage sur ce thème dans l"'Hexaemeron" d'Ambroise.


title: Physiologus de Berne

text: Le "Physiologus Bernensis" contient au total 35 illustrations, accompagnant chacun des chapitres et représentant les caractéristiques physiques et environnementales des animaux traités par les textes. Elles sont toutes en couleur et souvent entourées d'un cadre rouge bordé d'une ligne noire plus mince. L'attention portée à la représentation de la lumière dans les paysages témoigne d'une maîtrise particulière de la part de l'exécutant. La toute première page du Physiologus comporte une illustration de grande taille, occupant les trois quarts


title: Physiologus de Berne

text: de la page et servant visiblement d'introduction à l'œuvre. Cette image est la seule du manuscrit à posséder un caractère symbolique et non purement illustratif: elle représente Jacob bénissant le lion de Judas. Le manuscrit possède également une lettre ornementale de style franco-saxon, située sur le folio recto 1, au début de la reproduction de la Vie de St-Siméon.


title: Physiologus de Berne

text: Le travail d'illustration du codex est attribué par Helen Woodruff au même Haecpertus qui aurait également transcrit le texte, de par l'expression "me fecit" (« j'ai fait ») rédigée de sa main, qui serait habituellement associée aux travaux de peinture plus qu'à la transcription. Cependant, d'autres éléments poussent vers une hypothèse opposée. Pour Jacqueline Leclerc-Marx, la contradiction flagrante entre la description faite de la sirène (mi-femme, mi-oiseau) et sa représentation (mi-femme, mi-poisson) ferait plutôt pencher vers l'idée d'une collaboration entre deux artisans différents, et, même, entre deux « traditions différentes – littéraire et artistiques – indépendantes l'une de l'autre ».


title: Physiologus de Berne

text: L'assurance des traits porte à croire que l'illustration des animaux a été réalisée à partir d'un modèle, un autre manuscrit dont les images auraient été recopiées fidèlement. Ce fait lui-même ne semble pas être mis en doute, mais la datation de ce dit modèle est débattue. Dans l'étude de Woorduff, il s'agirait d'un manuscrit latin beaucoup plus ancien datant du , alors que Dimitri Tselos propose plutôt l'hypothèse selon laquelle l'œuvre aurait réalisée au ou au . Ces questionnements en accompagnent d'autres qui concernent les sources de l'iconographie présente dans le Physiologus de Berne. Woodruff plaide pour une survivance du style alexandrin alors que Tselos défend l'idée d'une influence grecque ayant transité par un centre artistique grec ou greco-italien en Italie.


title: Physiologus de Berne

text: Malgré les questions concernant son modèle et ses inspirations antérieures, le Physiologus de Berne est unanimement associé à l'« École de Reims ». Cette expression réfère à la présence dans cette ville d'un foyer de création artistique à l'époque carolingienne qui amena un vent dans changement dans l'art de l'enluminure. Ce renouveau artistique s'exprime par une attention supplémentaire à la perspective et à la représentation naturaliste des figures. Les similarités stylistiques du Codex 318 avec des œuvres identifiées au corpus de Reims (Psautier d'Utrech, Psautier de Troyes) sont évidentes et semblent confirmer assurément cette appartenance.


title: Physiologus de Berne

text: Malgré sa forme pouvant être facilement assimilée à celle de l'encyclopédie, la fonction du Physiologus de Berne, comme celle des autres versions du texte réalisées durant le Haut Moyen Âge, est bien différente de celle de ce type d'ouvrage moderne. En effet, les Physiologus de cette période ne sont pas simplement des tentatives « scientifiques » d'appréhender le monde naturel qui seraient limitées par un cadre religieux. On est plutôt ici face à des documents ayant une logique autre, qui s'apparentent davantage à des œuvres d'exégèse. En effet, dans ces cas, le même procédé présent dans l'exercice exégétique portant sur les Saintes Écritures change d'objet. Le Physiologus tente de lire la nature comme si elle consistait en un assemblage de signes divins, au même titre que les mots de la Bible. Ces autres types de signes peuvent tout également être déchiffrés en vue d'en tirer des leçons sur les enseignements de Dieu et sur ses exhortations morales. Le texte ne s'intéresse donc pas aux animaux, aux minéraux ou aux plantes en tant que tels, comme le ferait le scientifique moderne : il tente plutôt de voir "à travers" leurs natures spécifiques, à accéder à ce qu'elles évoqueraient.


title: Physiologus de Berne

text: Comme l'explique Jacques Voisenet dans son livre "Bestiaire chrétien, l'imagerie animale des auteurs du Haut Moyen Âge (- s.)", « l'association d'une compilation "scientifique" et d'un traité de théologie ne gêne pas le "Naturaliste" [le Physiologue] ni l'homme du Moyen-Âge, car ils ne distinguent pas ces deux domaines. En effet, le but n'est pas d'élaborer une description réaliste ni de poursuivre une vérité scientifique, […] mais de permettre au chrétien de déchiffrer le monde à travers un réseau d'équivalents symboliques [...] ». La coexistence d'une approche plus typiquement « naturaliste » et d'interprétations tout à fait allégoriques peut même être associée à l'idée des différents niveaux d'analyse présente dans la pratique de l'exégèse biblique.


title: Physiologus de Berne

text: Dans ce paradigme, l'association d'animaux réels et de créatures fantastiques dans un même recueil n'a plus rien d'incongru et la dichotomie réel-imaginaire avec laquelle l’œil moderne envisage nécessairement le Physiologus n'a même plus raison d'être. En effet, l'animal fantastique est autant à même d'être un symbole adéquat que celui qui partage effectivement le monde des lecteurs du Moyen Âge. Sa réalité importe peu : « […] l’événement naturel n’est pas là pour prouver ("demonstrare)" le fait spirituel, [...] mais bien pour le symboliser ("significare"). » Par ailleurs, l'anonymat du « Physiologue » dont la parole est rapportée par le texte renforce cet aspect essentiellement spirituel de l'œuvre, donnant au personnage « une dimension encore plus universelle, allant au-delà de l’intelligence humaine ».


title: Physiologus de Berne

text: Plus concrètement, les manuscrits du Physiologus de cette période auraient été utilisés comme outils dans l'éducation religieuse, comme en témoigne la présence de cette œuvre et de celles qui lui sont corollaires dans les bibliothèques monastiques. L'hypothèse d'une destination à un public peu instruit ou en formation est appuyée par la simplicité du propos et par la division en courts chapitres possédant chacun une leçon morale, un modèle qui rappelle le format de la fable.


title: Physiologus de Berne

text: Bern, Burgerbibliothek, Codex 318- Physiologus Bernensis. URL: https://www.e-codices.ch/fr/list/one/bbb/0318


title: Physiologus de Berne

text: Pilar Docampo Alvarez et José Antonio Villar Vidal. « La version C del fisiologo latino. El codex Bongarsianus 318 de Berna » dans "Medievalismo", No.10. URL: http://revistas.um.es/medievalismo/article/view/51801


title: Physiologus de Berne

text: Dimitri Tselos, « A Greco-Italian School of Illuminators and Fresco Painters: Its Relation to the Principal Reims Manuscripts and to the Greek Frescoes in Rome and Castelseprio» dans "The Art Bulletin", Vol. 38, No. 1, 1956, pp. 1-30


title: Physiologus de Berne

text: Baudoin Van den Abeele (dir.), "Bestiaires médiévaux. Nouvelle perspectives sur les manuscrits et les traditions textuelles", Louvain-la-Neuve, Publications de l'institut d'études médiévales, 2006


title: Physiologus de Berne

text: Alexandre Vermeille, "Physiologus. De l’Orient à l’Occident. Un patchwork multiculturel au service de l’Écriture", Neuchâtel, Université de Neuchâtel (mémoire de latin), 2006, 130 p. URL: http://www.summagallicana.it/lessico/p/Physiologus%20ricerche%20di%20Vermeille%20Alexandre.pdf


title: Physiologus de Berne

text: Jacques Voisenet, "Bestiaire chrétien. L'imagerie animale des auteurs du Haut Moyen Âge, (- s.)", Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 1994


title: Physiologus de Berne

text: Jacques Voisenet, "Bêtes et Hommes dans le monde médiéval. Le bestiaire des clercs du Ve au XIIe siècle", Turnhout, Brepols, 2000


title: Physiologus de Berne

text: Helen Woodruff, « The Physiologus of Bern: A Survival of Alexandrian Style in a Ninth Century Manuscript » dans "The Art Bulletin", Vol. 12, No. 3, 1930, pp. 226-253


title: Lévrier persan

text: Le lévrier persan (ou saluki) est originaire du Moyen-Orient. La Fédération cynologique internationale le répertorie dans le groupe 10, lévriers, section 1, standard .


title: Lévrier persan

text: On le reconnaît à son pelage court, sauf au niveau des oreilles, des pattes et de la queue, où il est long.


title: Lévrier persan

text: Son poil est lisse et soyeux, pratiquement toutes les couleurs sont admises.


title: Lévrier persan

text: Il en existe deux variétés :


title: Lévrier persan

text: Le Saluki est un brillant chasseur à vue.


title: Lévrier persan

text: Le saluki existe depuis des milliers d'années.


title: Lévrier persan

text: Selon la tradition persane, les Salukis ne sont ni vendus ni achetés mais seulement offerts comme une marque d’honneur.


title: Lévrier persan

text: Ce grand lévrier est connu pour son caractère plutôt calme et sensible, qui lui permet de garder le contrôle de sa chasse. C’est un chien sociable, mais réservé. Il n’extériorise pas son affection comme d’autres chiens. Il sera timide dans les comportements qu’il aura avec son maître. Docile, il sera affectueux avec son humain, sans être un chien “pot de colle”. Il restera méfiant envers les étrangers.


title: Lévrier persan

text: Il s'entend bien avec les enfants et peut même les protéger, mais la famille doit le respecter car il a besoin de temps de calme et de repos seul. Pendant des générations, ses ancêtres ont été élevés comme des chiens de chasse à vue pour les princes et les puissants: son instinct de prédation peut alors être très développé.


title: Lévrier persan

text: Chien de chasse et de compagnie, il vit très mal la solitude, même pour quelques heures: c'est donc un point qu'il faut travailler en douceur et par étapes. Le Saluki n'apprécie guère de dormir dehors, par exemple, et n'hésitera pas à le faire savoir, d'ailleurs. Il préfère les canapés et les cousins épais comme beaucoup de lévriers.


title: Lévrier persan

text: Autre souci du Saluki : son instinct de chasse ancestral, qui le pousse à fuguer assez régulièrement si ses besoins, notamment d'exploration, ne sont pas comblés. Mieux vaut prévoir une grande clôture (environ ) pour sécuriser votre jardin (un grillage de de haut ne lui fait pas peur).


title: Lévrier persan

text: Le Saluki a besoin d'exercice régulier, mais se comporte tranquillement en intérieur. Il n'aboie pas à moins qu'il y ait une raison quand il a le sentiment que quelque chose ne va pas ou quand un membre de la famille est absent pour une longue période de temps. Le Saluki a une assez longue espérance de vie, vivant en moyenne de 13 à .


title: Lévrier persan

text: Le Saluki a tendance à avoir de grandes portées. Les portées de 10 chiots ne sont pas du tout rares.


title: Lévrier persan

text: Entretien du poil : Son poil nécessite un entretien régulier pour les poils longs, surtout si on veut garder la qualité soyeuse du poil et sa beauté.


title: Lévrier persan

text: Le lévrier persan peut souffrir de :


title: Bataille de Khe Sanh

text: Le siège de Khe Sanh est une bataille de la guerre du Viêt Nam qui opposa l'armée américaine à l'Armée populaire vietnamienne et les troupes du Front national de libération du Sud Viêt Nam ("Viêt Cong"). Elle se déroula au début de 1968, durant la fameuse offensive du Tết. Elle commença le 21 janvier et dura 77 jours. Conclue par une victoire américaine, elle n'eut cependant pas de réelle implication stratégique.


title: Bataille de Khe Sanh

text: La base américaine de Khe Sanh se trouvait dans le nord du Sud Viêt-Nam, à de Hué sur la côte, et au commencement de la zone montagneuse. Elle était à peine à de la frontière laotienne et seulement au sud de la zone démilitarisée qui séparait le Nord et le Sud du Viêt Nam.


title: Bataille de Khe Sanh

text: En juillet 1962, les premières unités spéciales des forces américaines commencèrent à construire, non loin de la place de Khe Sanh, ce qui ne devait être initialement qu'un centre de formation pour les combattants, à proximité d'une ancienne plantation coloniale. Le reste de l'année 1962, les troupes de la base furent renforcées. Dès septembre 1962, une piste d'aviation longue de 400 mètres fut construite. La base fut progressivement développée massivement et renforcée. Elle servit de point de départ pour des explorations contre la piste Hô Chi Minh, dans la région, et même au-delà de la frontière laotienne. Elle permit également de contrôler l'une des grandes vallées qui conduisait du sud-est du Laos jusqu'à la base de Da-Nang, ainsi que de surveiller la zone démilitarisée entre le Nord et le Sud du Viêt Nam.


title: Bataille de Khe Sanh

text: La base de combat, elle-même, s'étendait sur environ le long du fleuve Rao Quan et d'un plateau. L'élément central était une piste de m de long qui avait été construite avec des plaques d'aluminium et permettait à des avions gros porteurs, tels les C-130 Hercules, de décoller et d'atterrir. La piste ne disposait pas de voie de circulation aussi les avions devaient tourner sur la piste principale afin de se positionner.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Au sud de la piste, il y avait les logements et les postes de commandement du de marines, des rangers, ainsi que les postes de commandement de l'artillerie de champ et le contrôle d'aérodrome. Du côté est de la piste, il y avait le stock de munitions de la base. La base disposait également d'un deuxième dépôt de munitions plus au sud.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les défenseurs disposaient de 18 obusiers M101 de avec de portée, 6 obusiers M114 de avec de portée ainsi que de six mortiers M30 de avec m de portée. À cela, s'ajoutaient des canons M107 à longue portée de , disposés au lieu-dit « "Rockpile" » et dans le « camp Carrol », qui pouvaient prendre les voies d'accès à la base sous leurs feux. Pour la défense directe de la base, il y avait 6 chars M48, 10 lance-roquettes M50, 4 blindés M42 ainsi que plusieurs camions équipés de canons de campagne M2.


title: Bataille de Khe Sanh

text: En outre, les marines occupaient les collines 881 qui étaient situées au nord de la base, ainsi que les collines 861 et le plateau au sud, et surveillaient les collines 558 qui fermaient la vallée du fleuve Rao Quan. Sur la colline 950, à l'est du fleuve, un poste de relais de radio était installé (voir la carte 3). D'autres collines étaient occupées, comme la colline 64 qui s'élevait dans la plaine, et d'où les marines pouvaient fournir un soutien d'artillerie à une grande partie de la base.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Lors de l'opération "Scotland", à la fin de 1967, de multiples patrouilles autour de la base ainsi que les opérations de surveillance électronique Niagara I, avaient mis en évidence des regroupements de Vietnamiens placés sous le commandement de la , ayant déjà servi contre les Français à Ðiện Biên Phủ, et passant par l'est de la zone démilitarisée, dans la région de Khe Sanh.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Le général Westmoreland fit alors renforcer les troupes de Khe Sanh pour pouvoir résister à une éventuelle attaque. Tout comme les Français avaient cherché une bataille décisive à la bataille de Điện Biên Phủ, il comptait se servir de Khe Sanh pour arracher la décision dans le conflit avec le Viêt Nam du Nord. Les Vietnamiens consentirent aussi volontiers que les Américains à cette bataille. Une victoire à Khe Sanh aurait ouvert la voie au contrôle de la région par les troupes de Hô Chi Minh et aurait facilité ainsi l'approvisionnement des Việt Cộng dans le sud.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Dans les jours qui suivirent, des attaques sporadiques eurent lieu contre des positions des Marines autour de Khe Sanh. Ces derniers ne restèrent pas inactifs, et entreprirent plusieurs contre-attaques contre les positions vietnamiennes, dont les positions d'artillerie installées sur une colline au nord-ouest de la base. Une attaque du de Marines, le 20 janvier 1968, la veille du début du siège, parvint presque à repousser l'ennemi de la colline 881 au nord. Mais ce même jour, un agent de renseignement vietnamien travaillant pour les Américains prévint la base d'une attaque massive imminente, et les troupes américaines furent retirées et placées en défense, alors que la base passait en état d'alerte maximal.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les forces alliées sont constituées des unités suivantes (effectifs entre parenthèses) :


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les forces nord-vietnamiennes sont constituées des unités suivantes :


title: Bataille de Khe Sanh

text: Le , peu après minuit, la colline 861 est bombardée par les mortiers nord-vietnamiens. Peu après, des sapeurs tentent de faire sauter les positions des Marines sur le sommet tandis que des troupes d'infanterie attaquent. Les attaquants sont toutefois repoussés, entre autres parce qu'ils ont négligé la colline 881 au sud, et se sont trouvés le temps de l'attaque sous le feu d'autres positions de marines, plus élevées. À 5h30, le bombardement des mortiers et de l'artillerie positionnés sur les montagnes environnantes commence sur la base elle-même. Un des premiers obus atteint le dépôt de munitions principal, dans lequel plus de tonnes de munitions, soit 90 % des réserves de la base, étaient stockées. Des explosions énormes se succèdent à l'intérieur, durant plus de 48 heures, tuant 18 soldats américains et en blessant grièvement 43 autres. Des troupes nord-vietnamiennes attaquent dans le même temps le village de Khe Sanh, tenu par des marines et des rangers sud-vietnamiens. La première attaque brise la défense mais une contre-attaque reste toujours possible. Après une deuxième attaque, les défenseurs se retirent à l'intérieur de la base abandonnant le village aux Nord-Vietnamiens. Les jours suivants, les Vietnamiens effectuent des explorations armées jusque dans les lignes de défense des marines, mais la grande attaque attendue ne peut être lancée. Au lieu de ça, les canons de l'artillerie nord-vietnamienne continuent à bombarder la base, sur laquelle tombent 300 obus par jour.


title: Bataille de Khe Sanh

text: L'offensive du Têt qui vient de commencer prend l'armée américaine par surprise. Les services de renseignements avaient prévu une bataille, mais pas une offensive généralisée. L'offensive du Têt mobilise toute l'armée américaine rendant impossible l'envoi immédiat de secours à Khe Sanh. Les soldats américains encerclés dans la base, avec des munitions réduites, sont donc en fâcheuse posture.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les bombardements par l'artillerie nord-vietnamienne durant les deux mois suivants deviennent une habitude pour les marines assiégés. Pour faire face aux bombardements, les marines consolident leurs cantonnements et leurs abris, qui peuvent résister à des obus de mortiers et d'artillerie légère, et construisent un réseau de tranchées et de fossés dans toute la base.


title: Bataille de Khe Sanh

text: L'approvisionnement de la base s'est organisé difficilement durant les deux mois et demi suivants. Les rations des soldats doivent être limitées. Les soldats dorment dans la boue, souvent avec les rats. Malgré les consolidations, les coups au but de l'artillerie font toujours des blessés et des morts. En raison du début de la saison des pluies, les cantonnements, ainsi que toute la base, se transforment vite en un paysage complètement boueux.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les assiégés sont soumis à une forte pression psychologique, attendant à tout moment une nouvelle attaque des Nord-vietnamiens dissimulés dans les montagnes environnantes. Les duels d'artillerie entre les canons de la base et ceux des Nord-vietnamiens sont longs et fréquents.


title: Bataille de Khe Sanh

text: À la Maison-Blanche, le président Johnson se tient informé tous les jours de la situation au moyen d'un modèle réduit de la base. Les chefs d'état-major lui assurent qu'il faut tenir la base. Pour la première fois depuis le début de la guerre du Viêt Nam, le centre de crise de la Maison Blanche est ouvert 24 heures sur 24.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Le camp de Lang Vei a été créé lorsque les forces spéciales ont rejoint la base de Khe Sanh en 1966. Ce camp était situé à environ 9 kilomètres de la base, proche du Laos. Dans les deux années qui suivirent son implantation, jusqu'en 1968, un petit camp s'y était développé. Il existait 4 positions de défense construites en X, à l'intérieur desquelles se trouvait un centre de commandement en béton armé. La base avait été entourée de fils de fer barbelés et d'un champ de mines de 50 mètres de largeur. Les positions de défense étaient renforcées avec des poutres de bois et des sacs de sable, et possédaient une très bonne ligne de tir. La protection de feu mutuelle était aussi possible.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Le camp était défendu par environ 200 bérets verts. Quatre canons de sans recul étaient disponibles, ainsi que deux de , deux mitrailleuses M2 et, depuis le 24 janvier, une centaine de munitions anti-char M72. Celles-ci avaient été apportées au camp après que les reconnaissances aériennes et les rapports des auxiliaires laotiens eurent signalé des mouvements de tanks. À cela s'étaient ajoutés environ 290 irréguliers sud-vietnamiens installés depuis longtemps dans le camp de Lang Vei, à quelques centaines de mètres du camp des forces spéciales.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Le 6 février à 0 heure 42, l'attaque des Vietnamiens sur le camp commence, soutenue par 11 chars PT-76 de fabrication soviétique. Pour ouvrir le chemin aux tanks, des sapeurs les ont précédés afin de pratiquer un passage à travers les fils de fer barbelés installés autour du camp. Quand les premières fusées éclairantes illuminent le ciel, les défenseurs prennent conscience de la situation et ouvrent le feu sur les assaillants. Deux tanks sont détruits par les canons de . Toutefois, beaucoup d'armes anti-char ne fonctionnent pas correctement, ou bien les munitions n'explosent pas lors de l'impact. Les Vietnamiens, disposant toujours de tanks, manœuvrent autour des épaves et réussissent à briser la défense extérieure du camp.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les chars PT-76, bien que soumis à un feu nourri, s'emparent des positions des bérets verts. Rapidement, les défenseurs se trouvent dispersés, encerclés et isolés de Khe Sanh, dont ils espéraient du renfort. Mais les Vietnamiens ont occupé toute la région dans la nuit, rendant tout renfort aérien impossible. La route 9 ne peut plus être utilisée par des unités de renfort, parce qu'il faudrait traverser le village de Khe Sanh occupé par les Vietnamiens. Seul soutien pour les défenseurs, un pilote de l'Air Force a survolé longtemps Lang-Vei avec son avion d'observation, permettant de guider des chasseurs-bombardiers pour effectuer des bombardements, mettant deux autres tanks hors de combat. Mais l'ennemi se trouvant très près des défenseurs américains, il a été impossible d'employer du napalm ou des bombes à fragmentation.


title: Bataille de Khe Sanh

text: À quelques centaines de mètres de là, dans le vieux camp, les Sud-Vietnamiens ont été capturés ou neutralisés. Le commandant Eugene Ashley attaque avec les troupes laotiennes et indigènes, mais ils sont contenus par le feu ennemi, et il est mortellement blessé dans une ultime tentative pour rejoindre le camp. Les soldats américains survivants continuent à se défendre, et réussissent à s'enfuir sous la protection d'attaques aériennes. Des 24 soldats des forces spéciales, quatre ont été tués, 9 capturés, et le reste a réussi à s'échapper. Les 165 hommes des irréguliers ont subi les pertes les plus élevées. Au total, les défenseurs ont perdu 217 hommes. Les pertes des assaillants se sont élevées, d'après les estimations des Américains, à un nombre d'hommes compris entre 250 et 500.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Avec la prise du camp de Lang Vei, les Vietnamiens ont la possibilité d'acheminer du matériel par la route 9 pour la poursuite de la bataille. En outre, le danger sur le flanc sud-ouest des assaillants est éliminé. Des historiens y voient la raison pour laquelle le général Giap a utilisé des tanks lors de la conquête du camp. Mais la plupart d'entre eux ont été détruits lors de cet assaut, de sorte qu'une attaque de tanks sur Khe Sanh, qui aurait causé beaucoup de dégâts, n'était plus à craindre.


title: Bataille de Khe Sanh

text: L'approvisionnement des soldats cantonnés à Khe Sanh et la défense de la base nécessitait environ 120 tonnes de matériel chaque jour. Puisque la base a été complètement encerclée par l'ennemi, cet approvisionnement doit être effectué complètement par la voie aérienne. L'opération est très dangereuse, car les Vietnamiens du Nord ont installé plusieurs points de défense aérienne munis de mitrailleuses, qui prennent souvent sous leurs feux les lourds et lents avions d'approvisionnement. À cela s'ajoutent les feux d'artillerie et de mortier qui bombardent parfois les avions au roulage sur la piste.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Pour approvisionner la base, des C-130 Hercules sont mis en œuvre avec 20 tonnes de capacité de fret, ainsi que des C-123 Provider avec 7 tonnes de capacité, et des C-7 Caribou avec 3 tonnes de capacité.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Au début du siège, les avions atterrissaient et déchargeaient leur chargement de manière classique. Le 11 février un KC-130 du corps des marines, fut touché par un obus de mortier et explosa avec 10 tonnes de kérosène peu après l'atterrissage. Six membres d'équipage et passagers furent tués. L'aérodrome dut être fermé, et les Américains cherchèrent une solution de remplacement pour l'approvisionnement des troupes. Quelques jours après, le trafic aérien fut rouvert pour des avions plus petits comme les Provider et les Caribou, ceux-ci n'utilisant qu'une partie de la piste. Mais ceux-ci avaient une capacité de fret trop faible pour assurer à eux seuls l'approvisionnement.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Une autre possibilité de ravitaillement était le "Low Altitude Parachute Extraction". Pour exécuter cette manœuvre, l'avion vole à environ 2 mètres de hauteur au-dessus de la piste. Les palettes de chargement sont extraites de l'avion par la porte de la soute arrière grâce au déploiement d'un parachute (voir photo). Il y eut toutefois quelques incidents spectaculaires lorsque des palettes tombaient en masse sur des abris et les endommageaient.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Lors d'une autre procédure, également en vol à basse altitude, un câble est tendu en travers de la piste et les palettes sont tirées par un crochet auquel elles sont reliées (de façon semblable à un appontage).


title: Bataille de Khe Sanh

text: La plupart des approvisionnements sont toutefois lancés par parachute. La zone de largage de la base se trouve justement en dehors de ses limites, à l'est, et fait environ 300 mètres de long et 100 mètres de large. Le timing de largage doit être très précis ; un retard ou une avance d'une seconde signifie que le ravitaillement manque la zone de largage. La base est équipée d'un radar qui permet une bonne coordination avec les avions, les largages sont précis et ne manquent quasiment jamais la zone de largage.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Durant les 77 jours de la bataille, plus de tonnes de matériel d'approvisionnement sont larguées au cours de plus de 600 parachutages. tonnes sont déchargées par les procédures au sol. 3 avions C-123 sont abattus par la DCA ennemie.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les positions des marines sur les collines entourant la base étaient essentielles pour la défense. La perte d'une ou plusieurs positions aurait signifié la fin rapide pour les assiégés. Pour cette raison, 20 % des troupes disponibles (environ hommes) sont postés sur les collines.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les marines ont construit beaucoup de positions avancées sur les collines, autour desquelles les Vietnamiens du Nord combattent constamment. Dans les combats directs, les deux côtés souffrent de pertes élevées, le taux de perte des Américains étant de 50 % environ. Aux attaques directes s'ajoutent les bombardements d'artillerie, que les Américains essayent de combattre avec l'emploi massif de chasseurs-bombardiers et de l'artillerie.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Chaque poste sur les collines a son propre contrôleur aérien (observateur avancé de la force aérienne) qui dirige les chasseurs-bombardiers pour les missions d'attaque. Les mortiers lancent des fumigènes blancs le jour, et des fusées éclairantes la nuit, pour désigner les objectifs. Les corrections et les déviations sont ensuite communiquées par radio aux pilotes qui ont bombardé des objectifs situés à moins de 200 mètres de distance des positions américaines. « "We could feel the heat the of burning napalm on our faces" » (nous pouvions sentir la chaleur du napalm sur nos visages) écrit un marine dans ses mémoires. La lutte se poursuit 24 heures sur 24.


title: Bataille de Khe Sanh

text: L'approvisionnement de ces postes extérieurs n'est possible que par hélicoptère - chaque munition, chaque ration, combustible, soldat - tout doit être aéroporté. Cela se révèle de plus en plus difficile avec le temps, puisque les Vietnamiens du Nord prennent les hélicoptères sous leur feu pendant l'approche. Aussitôt ceux-ci arrivés sur zone, ils sont la cible des fusées et des mortiers. Les pertes sont élevées, et l'approvisionnement des troupes est de plus en plus difficile.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les hélicoptères d'approvisionnement subissent des pertes élevées, et la situation des postes extérieurs devient critique. Pour y faire face, les marines ont mis au point une tactique lourde à mettre en œuvre.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les hélicoptères ne s'approchent plus seuls au-dessus de l'objectif, mais par groupe de 16 appareils, avec des hélicoptères d'observation et d'attaque. Un commandement aéroporté, souvent un avion, est déployé pour chacune de ces opérations.


title: Bataille de Khe Sanh

text: De plus, au commencement de l'opération, quatre A-4 Skyhawk attaquent les défenses aériennes nord-vietnamiennes connues, souvent des positions de mortiers et de missiles, avec des bombes et du napalm. Deux autres Skyhawks déploient ensuite un rideau de fumée le long du couloir d'approche, pour égarer les guetteurs nord-vietnamiens. Trente secondes plus tard approchent alors les CH-46 SeaKnights sous la couverture de UH-1 gunships, tandis que quatre autres Skyhawks volent à proximité pour un éventuel soutien. Les hélicoptères de transport se succèdent alors avec 10 secondes d'intervalle pour déposer leur fret (généralement au bout d'une corde). Ils ne se posent que si c'est nécessaire, pour apporter de nouveaux renforts ou évacuer des blessés. "« We were literally thrown out »" (« nous étions littéralement jetés hors de l'hélicoptère ») écrit Dave Powell dans ses souvenirs. Une nuée d'hélicoptères s'approche comme des oies bruyantes, ce qui vaut rapidement à ces expéditions le sobriquet de "Supergaggle" (« super troupeau »). Ces opérations durent au maximum 5 minutes, et assurent l'approvisionnement des postes extérieurs. Avec cette façon de procéder, seuls 2 hélicoptères sont abattus, ce qui démontre l'efficacité de ce type d'opérations.


title: Bataille de Khe Sanh

text: La bataille de Dien Bien Phu avait démontré l'impossibilité pour des assiégés de se défendre de manière autonome, et les Américains font tout pour éviter qu'une telle chose se produise. Le général Westmoreland demande donc l'opération Niagara, opération commune à l'USAF et à la US Navy. Le nom a été choisi par Westmoreland.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Dans les mois précédant le début de l'attaque de la base de Khê Sanh (21 Janvier 1968), quand les vastes mouvements de troupes du Nord Viêt-Nam avaient été découverts, une vaste opération de reconnaissance et de renseignement avait été planifiée autour de la base de Khe Sanh.


title: Bataille de Khe Sanh

text: En plus des patrouilles le long de la frontière, devenue la spécialité de la , des avions de reconnaissance lançaient des micros d'écoute. Ceux-ci avaient été lancés par avance sur les secteurs supposés et connus d'opérations, et prévenaient le centre de contrôle des mouvements hostiles. C'est de là qu'étaient transmises les informations aux forces aériennes et à la marine, et que les ordres d'attaquer leur étaient donnés. Les informations rassemblées ont permis aux forces armées aériennes de réagir rapidement lors des concentrations et des mouvements de troupes des Vietnamiens du Nord avant chaque attaque.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Lorsque les nord vietnamiens ont attaqué la base de Khê Sanh le 21 Janvier 1968, les attaques aériennes deviennent un objectif majeur de l'armée de l'air et de la marine. L'opération Niagara I se poursuit et change d'ampleur. La marine met surtout en œuvre des chasseurs-bombardiers pour l'attaque de positions ennemies. Si le temps est favorable et qu'il n'y a ni brouillard ni nuage rendant l'approche impossible, les chasseurs-bombardiers et les avions d'attaque au sol peuvent attaquer les positions hostiles 24 heures sur 24, suivant les instructions des contrôleurs aériens de la base. Il y a parfois plusieurs douzaines de missions par jour, et pendant les 77 jours du siège, environ tonnes de bombes et tonnes de napalm sont lancés sur la région autour de la base.


title: Bataille de Khe Sanh

text: À cela, il faut ajouter les bombardements effectués par les bombardiers B-52 Stratofortress pendant l'opération "Arc Light". Venant de Guam, de Thaïlande ou bien de la base d'Okinawa au Japon, les bombardiers s'approchant toutes les 90 minutes déversent, 24 heures sur 24, 23 tonnes de bombes à chaque bombardement sur les positions ennemies. Jusqu'au 18 février, ils observent une distance de sécurité de autour de la base, pour ne pas toucher les soldats américains. Mais les Vietnamiens ont un système de galeries et de tranchées qui s'approche de très près des lignes des marines, et, après le 18 février, sous la conduite du radar au sol de la base, les bombardiers effectuent des bombardements jusqu'à moins de de la base. Quand le succès de telles actions est avéré, la zone de sécurité autour de la base est réduite à , et le camp ennemi est survolé en permanence. Au total, les B-52 larguent, au cours de sorties, environ tonnes de bombes sur la région autour de la base de Khe Sanh. En moyenne, les bombardements sont trois fois plus intenses que ceux de la Seconde Guerre mondiale.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les attaques sur la base elle-même s'étaient limitées au début à des missions d'exploration plus ou moins puissantes, qui avaient pour but principal de tester les défenses et de trouver ses faiblesses. Cela cesse le 26 février lorsque le nord-vietnamien attaque la ligne de défense ouest de la base, tenue par le de rangers-forestiers sud-vietnamiens. Les défenses de la base entrent alors en action. Les canons d'artillerie bombardent les Vietnamiens d'un feu nourri.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les troupes vietnamiennes sont prises en même temps sous les feux de l'artillerie lourde américaine située sur les collines "Carrol" et "Rockpile", tandis que les unités vietnamiennes restées en arrière subissent de lourdes pertes par des attaques aériennes massives. Les assaillants survivants sont pris dans le feu direct des défenseurs, et l'attaque est un échec.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Alors que les bombardements des canons nord-vietnamiens étaient devenus une habitude pour les marines, les micros d'écoute ont enregistré durant la dernière semaine de mars une forte hausse des mouvements autour de la base qui allait de pair avec une augmentation des bombardements d'artillerie. Le 23 mars, plus de obus tombent sur la base, avec une moyenne de 100 obus par heure. Les défenseurs s'attendent alors à affronter une attaque massive, mais c'est précisément l'opposé qui se produit : l'ennemi est en train de retirer la plus grande partie de ses troupes de la région, laissant environ seulement Nord-Vietnamiens.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les marines, après des semaines passées à ne pas s'éloigner de plus de quelques centaines de mètres de la base, peuvent entreprendre des attaques, plus ou moins fortes et agressives, sur les positions des Nord-Vietnamiens dans les collines, et parviennent parfois à les en déloger.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Le 31 mars, la de cavalerie US, des unités du et d'infanterie de marines, et la aéroportée sud-vietnamienne, commencent une attaque le long de la route 9. C'est le début de l'opération "Pegasus".


title: Bataille de Khe Sanh

text: Les unités de marines et les sud-vietnamiens avancent le long de la route et, dans le même temps, la de cavalerie protège les flancs de la colonne de secours en allant inspecter et neutraliser les positions nord-vietnamiennes dans les collines au nord et au sud de la route. Au début de l'après-midi du 6 avril, les premières unités de rangers sud-vietnamiens atteignent la base de Khe Sanh. Deux jours plus tard, la route 9 en partie détruite est de nouveau libre et praticable, après que des pionniers l'ont reconstituée. La première division de cavalerie atteint la base, pour relever les marines. L'opération "Pegasus" est achevée officiellement le 14 avril, après que les unités vietnamiennes et la de cavalerie ont rejoint tous les postes isolés sur les plateaux. Là, ils constatent les effets des bombardements de l'opération "Niagara" en découvrant des centaines de Nord-Vietnamiens morts, parfois insuffisamment enterrés.


title: Bataille de Khe Sanh

text: Le de Marines se trouve sous les feux médiatiques après le 18 avril. Le 23 mai, il reçoit une citation présidentielle de la part du président Johnson.


title: Bataille de Khe Sanh

text: La base de Khe Sanh est ensuite largement reconstruite, mais seulement quelques positions d'artillerie continuent à participer au soutien d'opérations dans le Quang tri province occidental. Quand il devient clair que le président Johnson n'approuvera pas d'expansion du conflit au Laos limitrophe en raison de la situation politique difficile en Amérique, il est décidé d'évacuer la base, chose faite le 23 juin, jour où elle est définitivement évacuée. Dès lors, il n'y a plus d'unités mobiles disponibles dans le secteur, la base n'étant pas nécessaire pour attaquer la piste Ho Chi Minh.


title: Bataille de Khe Sanh

text: L'état-major américain considéra le siège de Khe Sanh comme une victoire. Après plus de deux mois de combats durant lesquels l'US Air Force fit pleuvoir plusieurs milliers de tonnes de bombes sur les collines autour de Khe Sanh, l'armée américaine avait estimé qu'au moins 13 000 Vietnamiens avaient été tués. Durant l'opération Pégase, la première division de cavalerie a récupéré dans la région de Khe Sanh des milliers d'armes et de fournitures de l'armée nord-vietnamienne (la plus grosse prise de la guerre), ainsi que de nombreux livres et lettres appartenant aux soldats. Les prisonniers furent relativement peu nombreux, mais plusieurs dirent que leurs régiments avaient été décimés par l'aviation américaine. Le général Westmoreland, commandant du MACV, affirma que Khe Sanh fut un « Dien Bien Phu à l'envers ».


title: Bataille de Khe Sanh

text: Militairement, la bataille est une victoire américaine indéniable, mais le but poursuivi par les Vietnamiens est peu clair. Pour certains cette bataille a été une victoire stratégique vietnamienne, car elle leur a permis de fixer une grande quantité de troupes américaines loin des villes où se déroulait simultanément l'offensive du Têt. Ce qui a bel et bien servi les desseins vietnamiens. Le but de la bataille n'aurait donc pas été de battre l'armée américaine, mais de retenir troupes, matériel et moyens, chose que les Vietnamiens ont réussi à faire. La discussion n'est pas close à ce jour.


title: L'Événement du jeudi

text: L’Événement du jeudi était un magazine hebdomadaire français d'actualité générale fondé en 1984 par Jean-François Kahn. L’une des originalités de sa fondation fut le système de souscriptions auprès des lecteurs mis en place par la direction de l’hebdomadaire, qui compte le journaliste Albert du Roy parmi ses membres. Une grande partie de son équipe rédactionnelle provenait de l’hebdomadaire "Les Nouvelles littéraires".


title: L'Événement du jeudi

text: L'hebdomadaire, qui se distingue par un ton virulent dans ses commentaires de l'actualité, est repris dans les années 1990 par le groupe Lagardère. Le journaliste et ancien directeur de "Globe" et de "Globe Hebdo" Georges-Marc Benamou en prend la direction en 1997. En le magazine est rebaptisé "L’Événement". La même année, Jean-François Kahn, fort du succès de "Marianne", le magazine qu'il a fondé en 1997, reprend "L’Événement", dont il confie la direction à Maurice Szafran. Le journal devient alors un hebdomadaire culturel.


title: L'Événement du jeudi

text: Ne dépassant pas les , la diffusion de cette nouvelle formule se situe en dessous des nécessaires à son équilibre financier. Jean-François Kahn décide alors de revendre le titre, qui est racheté en par "France-Soir", lequel en fait son supplément culturel. "L'Événement France-Soir" est lancé le de la même année. En , après 23 numéros, "France-Soir" abandonne le supplément pour le remplacer par "TV Magazine".


title: André Biancarelli

text: André Biancarelli, né à Avignon le , est un footballeur français reconverti entraîneur de gardiens. Il joue au poste de gardien de but du début des années 1990 au milieu des années 2000. Formé au SC Bastia, il joue ensuite au FC Metz puis à l'AS Monaco. Il devient ensuite entraîneur des gardiens en 2006, poste qu'il occupe au Tours FC puis au Toulouse FC, à l'AS Porto Vecchio et actuellement à l'AS Saint-Étienne.


title: André Biancarelli

text: André Biancarelli commence le football à l'AS Porto Vecchio à l'âge de 6 ans puis intègre, en , le centre de formation du SC Bastia. Il rejoint le groupe professionnel en 1990 comme remplaçant de Bruno Valencony. Il fait sa première apparition en match officiel en 1995. En fin de contrat, il rejoint en 1996 le FC Metz et devient la doublure de Lionel Letizi. Il dispute avec les Messins huit matchs de Ligue 1 lors de sa première année, ainsi que le match retour de Coupe UEFA face au Newcastle UFC.