title: Laurent Morteau

text: Laurent Morteau est un acteur français né le à Dijon et spécialisé dans le doublage. Il est la voix française régulière d'Alan Ruck, Will Forte, Thomas Lennon, Amaury Nolasco, Ken Leung, French Stewart, P. J. Byrne, Phill Lewis, Jason Mantzoukas et Zak Bagans dans la série documentaire "Ghost Adventures".


title: Laurent Morteau

text: Spécialisé aussi dans le doublage d'animation, il est connu pour avoir donné sa voix au personnage principal du dessin animé "Johnny Bravo", ou bien Gilbert le tarsier dans "Les As de la Jungle".


title: Laurent Morteau

text: Laurent Morteau a été formé à l'École du Passage de Niels Arestrup.


title: Laurent Morteau

text: Il joue sous la direction de Benoît Lavigne dans "La Foire" de Ben Jonson, rencontré à l'école du passage. Jean-Marie Binoche les aide à concrétiser ce rêve de monter un premier spectacle. Après trois années au sein de la compagnie, il quitte celle-ci pour se lancer dans la carrière de photographe. Il travaille sur "Prêt-à-porter" de Robert Altman puis réalise de nombreux reportages photographiques lors des défilés haute couture et prêt-à-porter de 1990 à 1995.


title: Laurent Morteau

text: Il revient au métier de comédien grâce au doublage. On a pu le voir sur scène dans "Paradis sur terre" de Tennessee Williams (m.e.s F.Chappuis), "la Mère confidente" de Marivaux (m.e.s D.Lequenne). En 2001, avec Guillaume Lebon, Delphine Lequenne, Sébastien Desjours, Anne Dolan et Isabelle Brochard, il crée la compagnie des Camerluches. La compagnie monte "Le plus heureux des trois" d'Eugène Labiche (m.e.s D.Lequenne) au théâtre de Grenier de Bougival. Le spectacle est joué au festival off d'Avignon 2002. En 2003, la compagnie monte "Lorenzaccio" d'Alfred de Musset (m.e.s D.Lequenne) puis en 2004, "Adèle a ses raisons" de Jacques Hadjaje (m.e.s de l'auteur). Le spectacle se joue au festival off d'Avignon en 2005 au théâtre de l'Oulle puis en 2006 au Théâtre la Luna où il fait partie des 30 spectacles les plus vus de cette édition.


title: Laurent Morteau

text: En , la compagnie des Camerluches présente sa nouvelle pièce : "Dis-leur que la vérité est belle" de Jacques Hadjaje (m.e.s de l'auteur). La pièce est reprise au théâtre de l'Opprimé en décembre 2009 puis au théâtre du Lucernaire de mai à , en tournée et à nouveau au Lucernaire du avril au .


title: Geórgios Rállis

text: Geórgios Rállis (en ) ( - ), est un homme d'État grec.


title: Geórgios Rállis

text: Il vient d’une ancienne famille d'hommes politiques grecs, son père est Ioánnis Rállis et son grand-père maternel est Geórgios Theotókis. Il étudie le droit et la science politique avant de combattre l’Italie fasciste en 1940.


title: Geórgios Rállis

text: Il occupe divers postes de ministre. Notamment, après le retour de la démocratie en 1974, celui de l’éducation où il réforme les programmes scolaires et adopte le grec démotique comme la langue grecque publique. Et en 1978, il est ministre des affaires étrangères, il est le premier à ce poste à se rendre en Union soviétique. Il négocie aussi l’accession de la Grèce à la CEE. Il dirige le gouvernement en 1980 mais perd les élections en 1981. Pendant cette année la Grèce réintégre l’OTAN.


title: Geórgios Rállis

text: Malgré ses origines patriciennes, sa modestie et sa simplicité le rendirent toujours populaire parmi les Grecs. Il meurt le d’une insuffisance cardiaque.


title: Geórgios Rállis

text: Il fut membre de la franc-maçonnerie.


title: Frederick Schram

text: Frederick Robert Schram est un paléontologue et un carcinologiste américain, né le à Chicago.


title: Frederick Schram

text: Il obtient son Ph.D. à l’université de Chicago en 1968. Il est l’auteur de plus de 200 publications sur la taxinomie et la biologie des crustacés dont l’ouvrage de référence "Crustacea" . En 1983, il fonde le journal "Crustacean Issues" qu’il dirige durant plus de vingt ans. Il passe l’essentiel de sa carrière à l’université d'Amsterdam aux Pays-Bas et prend sa retraite en 2005.


title: Adelina Patti

text: Adela-Juana-Maria Patti, dite Adelina Patti est une cantatrice italienne (soprano colorature), née le à Madrid et morte le au château de Craig-y-Nos près de Brecon (Pays de Galles).


title: Adelina Patti

text: Dernière des quatre enfants de Salvatore Patti (1800-1869) et Caterina Chiesa, deux musiciens italiens installés en Espagne, Adelina Patti émigre peu de temps après sa naissance avec sa famille aux États-Unis. Ayant commencé le chant dès l'âge de 9 ans, elle donne plusieurs concerts à travers le pays avec ses deux sœurs aînées, Amelia (1831-1915) et Carlotta (v. 1835-1889) également cantatrices, sous l'impulsion de Maurice Strakosch, un pianiste et impresario qui a épousé Amalia en 1852. Leur frère Carlo (1830-1869) sera violoniste et chef d'orchestre.


title: Adelina Patti

text: En 1859, à 16 ans, elle débute à l"Academy of Music" de New York dans le rôle-titre de "Lucia di Lammermoor" de Gaetano Donizetti, puis se rend en 1861 à Londres où elle triomphe au Covent Garden dans le rôle-titre de "La sonnambula" de Vincenzo Bellini. Ses débuts en 1862 au Théâtre-Italien de Paris dans la même œuvre la font adopter immédiatement du public français.


title: Adelina Patti

text: Surnommée à la manière des divas "La Patti", elle interprète principalement les grands rôles de l'opéra italien mais aussi de l'opéra français. Vocalisant avec une et dotée d'une émission d'une et d'un timbre , sa voix s'étendait du "do" au contre-fa ("fa")


title: Adelina Patti

text: Sa technique lui permet d'aborder des rôles aussi différents vocalement que Luisa Miller, Aida, Desdemone, Elcìa (Anaï) et plus tard Gioconda et même Carmen.


title: Adelina Patti

text: Le , elle épouse à Londres Louis-Sébastien-Henri de Roger de Cahuzac, marquis de Caux et écuyer de l'empereur Napoléon III, de seize ans son aîné. Elle envoie dès lors des invitations indiquant : . Le , le couple entame une procédure de séparation qui est validée le suivant avec grand bruit aux dépens de la cantatrice, celle-ci ayant été convaincue d'entretenir une liaison avec le ténor Ernest Nicolas, dit Ernesto Nicolini (1834-1898). Le divorce n'ayant été prononcé qu'en 1885, elle épouse Nicolini le , dont elle divorce pour épouser en le baron suédois Olof Rudolf Cederström (1870-1947) , plus jeune qu'elle de 27 ans.


title: Adelina Patti

text: Elle quitte définitivement la scène en 1906 et meurt le dans sa propriété de Craig-y-Nos au pays de Galles. Elle est enterrée quelques jours plus tard au cimetière du Père-Lachaise () à Paris. Adelina Patti fit l'admiration de Tchekhov qui, jugeant le chant italien supérieur, érigea la célèbre soprano en modèle au même titre que le ténor Enrico Tamberlick (1820-1889).


title: Adelina Patti

text: Elle a enregistré vers 1906, à plus de 60 ans, quelques titres sous le label Gramophone Patti, dont « Connais-tu le pays » de "Mignon", l'« Air des bijoux » de "Faust", « "Batti, batti" » de "Don Giovanni", « "Casta diva" » de "Norma", « "Ah ! non credea mirarti" » de "La sonnambula", « "Il bacio" » de Luigi Arditi et la "Serenata" de Paolo Tosti.Adelina Patti est largement évoquée par George Bernard Shaw, critique musical majeur de son époque, dans ses "Écrits sur la musique". Berlioz raconte dans ses mémoires qu'il a diné avec Adelina Patti la veille du jour où elle devait se produire à Lyon dans le Barbier de Séville de Rossini. Elle l’accompagne ensuite à la gare de chemin de fer pour le voyage de nuit vers Paris.


title: Adelina Patti

text: Elle est évoquée dans de nombreuses œuvres parmi lesquelles :


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: Les comarques de la Communauté valencienne sont, depuis la fin du , les zones géographiques structurant cette communauté autonome. À partir des années 1960, les propositions concrètes de divisions comarcales commencèrent à proliférer, dont une majorité reposait sur les frontières provinciales établies en 1851 et ne tenait pas compte du critère linguistique (zones de catalanophones et castillanophones). Parmi celles-ci, deux propositions sont particulièrement remarquables : celle de Vicenç Maria Rosselló et celle de Joan Soler, formulées en 1964 et 1974 respectivement. Cette dernière a la particularité de tenir compte des critères linguistiques tout en ignorant les limites provinciales, par l'établissement de quatre régions valenciennes « naturelles » : septentrionale, intérieure, centrale et méridionale.


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: Les premières considérations générales sur la structuration territoriale en comarques surgissent dans les années 1930 et émanent des secteurs du valencianisme politique. Elles visaient à trouver un moyen de donner une cohésion aux territoires correspondant à l'ancien royaume de Valence face au centralisme administratif de l'État espagnol et sa structuration en provinces, considérée comme un démantèlement de l'ancienne unité territoriale. Ce débat ne se limitait alors pas au Pays valencien, mais avait également lieu dans d'autres régions qui avaient connu des mouvements de revendication d'autonomie politique. La première proposition de division comarcale, conçue en 1933 par Felip Mateu i Llopis, suivait de peu celle élaborée par Pau Vila pour la Catalogne. Un an plus tard, Emili Beüt présenta sa propre proposition dans une conférence, mais sa diffusion fut dans un premier temps très limitée et ne fut publiée qu'en 1970, dans "Geografia elemental del Regne de València".


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: Durant la dictature de Franco, les propositions de divisions comarcales continuèrent, depuis une optique géographique, linguistique et historique. Le régime franquiste ne permit toutefois pas la mise en place de divisions territoriales autres que celles des provinces. Durant cette époque furent en particulier émis les projets de Querol Rosso en 1946, de Vicenç M. Rosselló en 1964 et celle de Manuel Sanchis i Guarner en 1966.


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: En dépit d'un impact social et politique insignifiant, ces projets revêtirent une certaine importance sur le plan géographique et toponymique, et servirent en grande mesure de base aux propositions ultérieures à 1970, qui se différenciaient par leur caractère plus fonctionnel, en incluant des critères démographiques, communicatifs, et par conséquent, administratifs, comme celle du géographe Antonio López Gómez de 1970, la nouvelle proposition de Soler i Riber la même année ou celle de Pérez Puchal en 1979. C'est finalement celle de Soler, réalisée en collaboration avec Sanchis Guarner et López Gómez, qui connut la plus grande diffusion et rencontra le plus grand écho populaire durant les dernières années du franquisme, dans les milieux politiques, culturels, académiques et éditoriaux du Pays valencien.


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: Les avant-projets de statuts d'autonomie du Pays valencien élaborés durant la Seconde République espagnole envisageaient déjà une division du territoire en comarques, mais l'éclatement de la guerre civile en 1936 mit un terme aux projets d'autonomie valencienne et au débat territorial.


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: Cependant, durant la transition, qui se caractérisait à Valence par une grande crispation identitaire (voir Bataille de Valence), les secteurs blavéristes critiquèrent cette proposition en la qualifiant de pancataliste et l'accusant de transgresser les limites provinciales pour établir des frontières comarcales pensées pour une intégration dans les Pays catalans. Ceux-ci défendirent la division d’Emili Beüt, publiée dix ans auparavant par Lo Rat Penat (dont Beüt était président au moment de son élaboration), qu'ils opposèrent à celle de Soler. Paradoxalement, la version en réalité utilisée différait légèrement de l'original de 1934 qui transgressait également les limites provinciales (comme c'est le cas de la comarque de la Calderona [num. 15] ou de la Serrania de Alcoy [num. 31]).


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: Néanmoins, après la création du Conseil du Pays valencien en 1978 et l'établissement du régime des communautés autonomes en 1982, la proposition de Soler fut utilisée comme base par la Generalitat valencienne pour l'élaboration des districts judiciaires, la publication de statistiques officielles, la carte scolaire, celle des centres de santé etc. La mise en application de celle-ci révéla néanmoins d'importants défauts structurels, notamment dus à une importance excessive apportée au facteur linguistique et historique au détriment des critères économiques et urbains. Les nouvelles propositions de Maria José Ribera et Bernardí Cabrer (1979), PREVASA (1981) ou de José Honrubia (1982) visèrent à corriger ces aspects.


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: En 1987, V. M. Rosselló, Josep M. Bernabé et B. Cabrer furent les auteurs d'une nouvelle proposition proposant un concept territorial différent de la comarque telle qu'elle est habituellement conçue, qu'ils baptisèrent « gouvernation » (« "governació" ») (du nom d'une entité administrative existant au royaume de Valence durant l'époque des fors), et dont les délimitations correspondaient à grands traits à des regroupements de comarques conçues par Soler.


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: Le Statut d'autonomie de la Communauté valencienne de 1982 envisage l'élaboration d'une loi de comarcalisation. Dans ce but, la Generalitat chargea une commission formée de géographes et d'économistes d'une étude sur le sujet, qui fut à l'origine de diverses propositions et du premier projet officiel. Cependant, en raison d'un manque d'appui politique au projet des gouvernements successifs de la communauté, la loi de comarcalisation n'a toujours pas été promulguée.


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: Dans le décret du , la Generalitat commande au service d'Administration publique un rapport dans l'optique de « la création de démarcations fonctionnelles destinées au territoire de la Communauté valencienne ». Le rapport fut publié en 1987 et établit des « Démarcations territoriales homologuées » (DTH) définissant trois niveaux de division (sans utiliser le terme de « comarque » ou de « gouvernation »). Les DTH de premier niveau coïncident en grande partie aux comarques tirées de Soler, combinées avec la proposition de Rosselló, en particulier pour le territoire de la province d'Alicante. Les DTH de deuxième niveau (consistant en des regroupements de celles de premier niveau) correspondent approximativement aux gouvernations de Rosselló, tandis que celles de troisième niveau sont simplement les frontières provinciales.


title: Comarques de la Communauté valencienne

text: Cependant, en l'absence de l'approbation par la Generalitat d'une loi de comarcalisation, les DTH sont simplement utilisées comme délimitations de référence pour la décentralisation administrative de ses différents services, comme l'enseignement, la santé ou l'agriculture. Ainsi, il n'existe pas de véritable incidence territoriale telle qu'elle est envisagée dans le statut d'autonomie, avec la création d'organes politiques ou administratifs propres à chaque comarque, comme les « Conseils comarcaux » ("") de Catalogne. Les compétences partagées entre plusieurs municipalités sont articulées par le biais de mancommunautés, susceptibles de transgresser les frontières comarcales mais pas les provinciales.


title: Abbateggio

text: Abbateggio est une commune italienne de moins de habitants, située dans la province de Pescara, dans la région Abruzzes, en Italie méridionale.


title: Abbateggio

text: Catalano, Di Mezzo, Cusano, San Martino


title: Abbateggio

text: Caramanico Terme, Lettomanoppello, Roccamorice, San Valentino in Abruzzo Citeriore, Scafa


title: Mouvement socialiste arabe

text: Le Mouvement socialiste arabe (arabe: حركة الاشتراكيين العرب - Harakat al-Ishtirakiyeen al-`Arab) est un parti politique syrien.


title: Mouvement socialiste arabe

text: Connu à l'origine sous le nom de "Parti de la jeunesse" "Hizb ach-Chabab" il est renommé "Parti arabe socialiste", par Akram Hourani. De tendance socialiste arabe, le parti trouve son terreau militant au sein de la paysannerie. Le parti fusionne en 1953 avec le parti Baas dirigé alors par Michel Aflaq. Cependant, après le coup d’État de 1963, le parti reprend son indépendance et quitte le Baas aux mains des militaires.


title: Mouvement socialiste arabe

text: Le parti a depuis éclaté. Une branche fait partie du Front national progressiste, un parti légalisé qui encourage l'orientation socialiste et panarabe du gouvernement. Une deuxième branche est connue sous le nom de Parti du vœu national, il s'agit d'un parti légalisé qui a une représentation parlementaire. La troisième branche est dans l'opposition, au sein du Rassemblement national démocratique.


title: Gourami perlé

text: Le gourami perlé (Trichogaster leerii), nommé aussi Gourami lerry ou Gourami mosaïque, est un poisson de la famille des Osphronémidés, qui vit dans les eaux chaudes d'Asie du Sud-Est. C'est une espèce de gourami colorée et calme, appréciée en aquariophilie.


title: Gourami perlé

text: C'est un poisson de 10 à 12 cm de long, de couleur argentée avec le dos verdâtre, aux motifs de perles multicolores scintillantes et au ventre rouge orangé. Une ligne latérale noire part du nez jusqu'à la queue et se termine part un "œil" noir. Il possède de très longues antennes dont il se sert parfois pour palper les obstacles ou les autres poissons.


title: Gourami perlé

text: L'espèce présente un dimorphisme sexuel. Les mâles ont une nageoire dorsale plus longue et pointue que celle des femelles. Leurs flancs sont généralement plus rouges que ceux des femelles.


title: Gourami perlé

text: Le Gourami perlé possède un appareil respiratoire auxiliaire nommé "labyrinthe" dont il se sert pour respirer à la surface.


title: Gourami perlé

text: Il a une alimentation omnivore.


title: Gourami perlé

text: Sociable en temps ordinaire, il devient agressif en période de frai quand il protège son nid.


title: Gourami perlé

text: Tout comme le "Betta splendens", le Gourami perlé construit un nid de bulles qui servira de support pour les œufs. Sitôt le nid prêt, le frai peut commencer. La femelle pond de 300 à 500 œufs. L'incubation dure 24 heures, et au bout de trois jours on peut voir les alevins en nage libre.


title: Gourami perlé

text: Un Gourami perlé peut vivre plus de 8 ans.


title: Gourami perlé

text: Il vit dans les eaux chaudes des marais et des cours d’eau avec une végétation tropicale dense d'Asie du Sud-Est : Malaisie, Thaïlande en particulier dans le fleuve Chao Phraya, Bornéo et Sumatra.


title: Gourami perlé

text: Le gourami perlé est l'un des poissons les plus recommandés pour les débutants. Il est paisible et ne demande pas de nourriture particulière. Ce poisson magnifique est très apprécié dans un aquarium peuplé d'espèces assez grandes, peu remuantes et pacifiques, en privilégiant celles qui vennent, comme lui, d'Asie du Sud-Est. Il devient seulement agressifs en période de frai. Il faut parfois se méfier du comportement des mâles avec les "Betta splendens" (préférer une femelle pour la cohabitation de ces deux espèces).


title: Gourami perlé

text: Omnivore, la nourriture en paillettes ne lui pose aucun problème.


title: Gourami perlé

text: Le gourami perlé n'est pas très exigeant envers la qualité de l'eau. La chimie de l'eau n'est pas très importante non plus, mais il semblerait qu'il préfère une eau douce (mais tolère une dureté de 5 à 30° dGH) et légèrement acide (pH toléré entre 6,5 et 8,5). Une température comprise entre 24 et est optimale.


title: Gourami perlé

text: Le frai peut être déclenché plus facilement par une augmentation de la température jusqu'à 28°. La hauteur de l'eau doit être de 12 cm en moyenne.


title: Gourami perlé

text: Il est recommandé de fournir généreusement le bac de ponte d'une végétation qui servira d'une part de support pour le nid de bulles que va confectionner le mâle, mais qui permettra également à la femelle de se cacher car le mâle a tendance à la brutaliser pendant cette période.


title: Gourami perlé

text: Quand les alevins sont nés, il est temps de retirer le mâle et de commencer à les nourrir avec des infusoires. Une semaine après la ponte, ils devraient être en mesure de gober des nauplies d'artémias, qui s'avèrent être la nourriture idéale.


title: National

text: Le mot national, nationale au féminin, est un adjectif qui désigne ce qui est relatif à la nation, dans plusieurs langues dont le français et l'anglais.


title: Stéfanos Stefanópoulos

text: Stéfanos Stefanópoulos (en ; 1898-1982) était un homme politique grec. Conservateur modéré, il fut Premier ministre de Grèce pendant un an.


title: David Quinlan

text: David Quinlan, né le à Dublin, est un joueur de rugby à XV irlandais. Il mesure 1.94 m pour 103 kg et il évolue au poste de trois quart centre.


title: David Quinlan

text: Il a commencé sa carrière au Leinster après avoir fini ses études à l'University College of Dublin et à l'Université de Cambridge. Quinlan a aussi porté le maillot de l'équipe nationale d'Irlande.Deux uniques sélections les 12 et face au Japon


title: V (chiffre romain)

text: V (bas-de-casse v) est le nombre 5 dans la numération romaine. Il est habituellement représenté par la lettre V.


title: V (chiffre romain)

text: Le chiffre romain V peut être représenté avec les caractères Unicode suivant :


title: V (chiffre romain)

text: La lettre latine V (U+0056 et U+0076) est habituellement recommandée. Les chiffres romains vingt (U+2164 et U+2174) ayant été codé dans Unicode pour compatibilité avec des codages est asiatiques, ils peuvent être utiles dans des textes verticaux conservant leur orientation ou lorsque leur largeur doit être uniforme.


title: Qui est Terra Wilder ?

text: Qui est Terra Wilder ? est le premier tome de la série fantasy d’Anne Robillard "Terra Wilder". Il est paru le aux éditions Mortagne au Canada puis le aux éditions Michel Lafon en France.


title: Qui est Terra Wilder ?

text: Ce roman narre l'histoire de Terra : un professeur de philosophie dont on croit tout connaître dès le début du récit, mais qui, au fil de la lecture, se révèle être bien plus qu'un simple scientifique recyclé en professeur.


title: Qui est Terra Wilder ?

text: Cette œuvre se rapproche d"'A.N.G.E." et de la saga "Les Chevaliers d'Émeraude" (du même auteur).


title: Qui est Terra Wilder ?

text: Terra Wilder souhaite oublier l'accident tragique dans lequel il a perdu sa femme. Il s'installe à Little Rock, une petite ville du Canada, afin d'y enseigner la philosophie, en espérant se reconstruire.


title: Qui est Terra Wilder ?

text: Mais dès son arrivée, il se passe des choses bizarres : ses élèves commencent à le vénérer, les arbres cherchent à l’agripper et le fantôme de son épouse vient le hanter. Il découvre aussi que ses mains ont le pouvoir de guérison.


title: Ankylosaurus

text: Ankylosaurus, les ankylosaures en français, littéralement « lézard rigide », est un genre éteint de dinosaures ornithischiens herbivores de l'infra-ordre des Ankylosauria et de la famille des Ankylosauridae.


title: Ankylosaurus

text: Des fossiles d"Ankylosaurus" ont été découverts en Amérique du Nord dans les sédiments de la fin du Crétacé supérieur (Maastrichtien), soit il y a environ entre 68 et 66 millions d'années. On a aussi trouvé un grand nombre de fossiles à l'est de la Hongrie, des traces de pas en Bolivie. C'est un des dinosaures qui a disparu lors de la grande extinction de la fin du Crétacé, survenue il y a 66 millions d'années.


title: Ankylosaurus

text: Une seule espèce est rattachée au genre : Ankylosaurus magniventris, décrite par Barnum Brown en 1908.


title: Ankylosaurus

text: Bien qu'aucun squelette complet n'ait été trouvé et que plusieurs autres espèces disposent de plus de fossiles, "Ankylosaurus" est souvent considéré comme l'archétype du dinosaure à armure (les thyréophores). Il a donné son nom à la famille et à l'infra-ordre auxquels il appartient, respectivement les ankylosauridés et les ankylosauriens. D'autres ankylosauridés partageaient ses caractéristiques, dont une queue en forme de massue, mais "Ankylosaurus" était le plus grand membre de sa famille.


title: Ankylosaurus

text: Un "Ankylosaurus" adulte mesurait de long, de haut et pesait . Il était quadrupède et herbivore, muni de peu de dents ce qui indique une faible mastication. Les os du crâne et d'autres parties du corps ont fusionné afin d'augmenter leur résistance.


title: Ankylosaurus

text: Elle consiste en des plaques osseuses dermiques appelées ostéodermes, comme sur les crocodiles. L'os était certainement recouvert d'une couche de kératine. Des écailles épaisses et rondes et quatre grandes cornes pyramidales protégeaient le sommet du crâne. En revanche le ventre n'était pas couvert de plaques osseuses ; en cas d'attaque, il devait sans doute se tapir au sol afin de protéger cette partie vulnérable de son corps.


title: Ankylosaurus

text: La célèbre queue massue est elle aussi composée de plaques osseuses. Elle était très lourde et permettait de transmettre une grande force ce qui en faisait une arme de défense très efficace capable de briser les os d'un assaillant. Les mouvements de la massue étaient commandés par les muscles situés à la base de la queue. Cette caractéristique de l'ankylosaure le distingue d'un autre genre d'ankylosaurien, "Edmontonia", qui ne possède pas de queue en massue.


title: Ankylosaurus

text: "Ankylosaurus magniventris" est l'un des derniers dinosaures qui existait lors de l'extinction du Crétacé. Il vivait dans un climat équatorial, à la végétation foisonnante de petits arbres. Les fossiles d"'Ankylosaurus" sont rares dans les sédiments étudiés comparés à ceux d"Edmontosaurus" et surtout de "Triceratops" très abondants qui représentaient la plus grande partie de la faune herbivore.


title: Ankylosaurus

text: "Ankylosaurus" a été désigné comme type de la famille des Ankylosauridae. Les ankylosauridés sont membres de l'infra-ordre des ankylosauriens, qui contient aussi la famille des nodosauridés mais cette classification est ouverte à débat et de nouvelles découvertes pourraient clarifier cette position.


title: Ankylosaurus

text: En 1906 par Barnum Brown."Ankylosaurus" est un dinosaure très connu du public et apparaît dans bon nombre d’œuvres de fiction et de jeux :


title: Elefthería í thánatos

text: Cette devise est utilisée par les rebelles lors de la révolution grecque de 1821-1829 contre l'Empire ottoman. Plus tard, elle est également mentionnée pendant la révolte crétoise de 1866-1869.


title: Elefthería í thánatos

text: L'utilisation de la devise revient plus tard, au cours de la lutte pour l'indépendance de Chypre de l'Empire britannique.


title: Elefthería í thánatos

text: L'emploi de la devise par l'État grec arrive très tard. De nos jours, selon la croyance populaire, les neuf syllabes de la devise sont associées au drapeau de la Grèce : les cinq syllabes du mot "é-lef-té-rí-a" (en ) symboliseraient les cinq bandes bleues tandis que "í- thá-na-tos" (en ) représenteraient les quatre bandes blanches.


title: Elefthería í thánatos

text: La devise symbolise la détermination des Grecs à lutter constamment contre la tyrannie et l'oppression. Cette devise est également utilisée en Uruguay (en ) et en Macédoine du Nord (en ).


title: Elefthería í thánatos

text: Galerie


title: Tchoukotka

text: Le district autonome de Tchoukotka (en , '), ou simplement la Tchoukotka (), est un sujet fédéral de Russie du district fédéral extrême-oriental, à l'extrémité nord-est de Russie. Depuis 2008, son gouverneur est Roman Kopine.


title: Tchoukotka

text: La région est baignée par la mer de Sibérie orientale, la mer des Tchouktches et la mer de Béring et séparée du continent américain par le détroit de Béring. Sa superficie est de (une fois et demie celle de la France).


title: Tchoukotka

text: La capitale administrative et la plus grande ville est Anadyr, avec une population de (2021).


title: Tchoukotka

text: Le lac d'El'gygytgyn est situé en Tchoukotka.


title: Tchoukotka

text: La Tchoukotka compte trois écosystèmes différents : le désert arctique au nord, la toundra alpestre ou arctique qui constitue la plus grande partie du paysage, mais aussi la taïga dans les vallées les plus importantes. Du fait du climat et des vents arctiques, cette dernière est seulement composée de petits mélèzes, pins, bouleaux, peupliers et saules. On distingue en revanche de plantes dont 400 de lichens et de mousses. La région abrite également de nombreuses espèces de mammifères, environ d'oiseaux et de nombreuses sortes d'insectes.


title: Tchoukotka

text: Les températures varient de en janvier et de en juillet avec beaucoup de vent sur les côtes et peu de précipitations ( par an). La période végétative est courte, seulement .


title: Tchoukotka

text: Les premiers habitants arrivent dans la Tchoukotka durant l'âge de la pierre en provenance d'Asie centrale et orientale. À cette époque, la mer n'a pas encore séparé l'Alaska de la Sibérie et une région aujourd'hui engloutie, la Béringie, unit les deux continents. La mer la recouvre il y a environ . C'est à cette période que le climat commence à se réchauffer et que les habitants doivent passer de la chasse aux mammouths à l'élevage du renne et à la chasse aux mammifères marins. Les restes de nombreux anciens camps ont été retrouvés.


title: Tchoukotka

text: Avant l'arrivée des colons russes au début du , les Tchouktches et les Yupiks sibériens vivent sur les côtes, tandis que l'intérieur des terres est peuplé par les Youkaguirs et que les Koriaks habitent sur la côte sud-est. D'autres peuples vivent également dans la région.


title: Tchoukotka

text: En 1644, les cosaques atteignent le fleuve Kolyma et Mikhaïl Stadoukhine, le chef de l'expédition, donne une description des Tchouktches. À la fin des années 1640, Simon Dejnev mène plusieurs expéditions à l'est de la Kolyma. La forteresse d'Anadyr, l'actuelle capitale de la Tchoukotka, est fondée en 1652. La forteresse est menacée d'abandon jusqu'à la découverte du Kamtchatka, à la fin du siècle. Anadyr devient alors la base de départ des expéditions vers cette région.


title: Tchoukotka

text: En 1725, Pierre le Grand envoie Vitus Béring en exploration au Kamtchatka et, dans le même temps, envoie une expédition militaire pour soumettre les Tchouktches. Le détachement russe mené par Afanassi Chestakov est battu. Il faut attendre 1731 pour qu'un détachement de cosaques, accompagné de troupes auxiliaires de Koriaks et Youkaguirs, parvienne à vaincre la résistance tchouktche. Une partie de ces derniers accepte alors de payer le tribut à l'Empire russe. En 1747 toutefois, un détachement russe qui doit soumettre l'ensemble des Tchouktches est à nouveau battu. Ces deux dernières attaques ont été menées par l'ancien adjoint de Chestakov, le major . Le gouvernement russe change alors de tactique et invite les Tchouktches à devenir citoyens de l'Empire. Un traité de paix est signé en 1778.


title: Tchoukotka

text: Entre 1821 et 1825, Ferdinand von Wrangel et entreprennent une expédition d'exploration sur les côtes de Sibérie orientale et le long de certaines rivières. L'île Wrangel porte désormais le nom du premier d'entre eux. En 1828, c'est au tour de l'expédition de Friedrich von Lütke (1826-1829) d'explorer la région.


title: Tchoukotka

text: Après la vente de l'Alaska aux États-Unis, en 1867, des Américains commencent à venir en Tchoukotka pour chasser et commercer avec les indigènes. Les Russes ne tardent pas à réagir et mettent en place, en 1883, des patrouilles côtières chargées d'arrêter les navires américains et de confisquer leurs biens. En 1888, la région administrative d'Anadyr est créée et, en 1909, deux districts sont créés au sein de cette région : le district d'Anadyr et celui de Tchoukotka.


title: Tchoukotka

text: À partir de 1919, la région est soumise à la collectivisation et les autochtones à une sédentarisation forcée durant la période soviétique.


title: Tchoukotka

text: Lorsque l'Allemagne nazie attaque l'Union soviétique en 1941, tout est fait pour que la production d'étain puisse commencer aussi rapidement que possible en Tchoukotka. C'est le début de l'industrie minière dans la province, industrie qui va devenir sa base économique. C'est également pendant la guerre que des géologues découvrent d'importantes réserves d'or qui seront exploitées dès les années 1950. En 1942, deux aérodromes (Ouelkal et Markovo) sont aménagés pour permettre aux Américains de rejoindre Krasnoïarsk depuis Fairbanks, en Alaska.


title: Tchoukotka

text: Depuis 1977, la Tchoukotka était un district autonome au sein de l'oblast de Magadan. En 1991, elle fait sécession pour devenir un sujet de la Fédération de Russie à part entière. Cette décision est entérinée par la Cour constitutionnelle de Russie en 1993.


title: Tchoukotka

text: Le pouvoir est exercé par le gouverneur qui contrôle aussi les médias locaux. Le parlement local ne joue qu'un rôle de « chambre d'enregistrement » des décisions du gouverneur. Le pouvoir central, à Moscou, ne s'intéresse que très peu à la région.


title: Tchoukotka

text: En 2000, le milliardaire russe Roman Abramovitch est élu gouverneur de la région. Il est ensuite confirmé pour un second mandat par le président russe Vladimir Poutine. Abramovitch a versé plusieurs milliards de roubles pour améliorer l'infrastructure et aider la population locale, faisant même venir des administrateurs de ses sociétés pour moderniser et gérer les équipements et l'administration. Certaines sources estiment qu'il a versé entre 150 et 200 millions de dollars par an depuis son élection en 2000. L'argent versé par le milliardaire a ainsi permis de doubler le PIB de la région et de tripler voire plus le revenu des habitants. Il a proposé sa démission mais le président Poutine l'a refusée. Le , sa démission du poste de gouverneur de la Tchoukotka est acceptée par le président Dmitri Medvedev.


title: Tchoukotka

text: Recensements (*) ou estimations de la population :


title: Tchoukotka

text: La population a fortement chuté depuis la fin de la période soviétique.


title: Tchoukotka

text: Une grande partie des Russes et des Ukrainiens qui étaient venus s'établir dans la région durant l'après-guerre sont repartis, comme le montre le tableau ci-dessous.


title: Tchoukotka

text: Le gouverneur actuel est Roman Kopine depuis le , à la suite de la démission de Roman Abramovitch.


title: Tchoukotka

text: La Tchoukotka possède de grandes réserves de pétrole, de gaz naturel, de charbon, d'or et de tungstène.


title: Tchoukotka

text: L'exploitation de l'or, qui constitue l'une des principales activités économiques de la région, a commencé en 1955. Le niveau maximal de production a été atteint en 1974 avec une production de plus de . La production a fortement chuté dans les années 1990 et est désormais stable à environ par année. L'exploitation des mines d'or est partagée désormais en un peu plus d'une vingtaine de compagnies.


title: Tchoukotka

text: La région dispose de réserves de quatre autres métaux non ferreux : l'argent, le tungstène, l'étain et le cuivre. La production d'argent est d'environ par année (2004), extrait principalement à Valounistoïe. Le tungstène et l'étain ne sont, eux, plus exploités. La production de tungstène, qui a duré de 1958 à 1992, a permis d'extraire environ de minerai. Celle d'étain, qui a duré de 1941 à 1992, a produit plus de de minerai. La montée des prix de ce minerai pourrait rendre rentable une reprise de la production en Tchoukotka. Enfin, la région dispose de réserves de cuivre qui n'ont encore jamais été exploitées.


title: Tchoukotka

text: Deux mines de charbon sont également exploitées en Tchoukotka actuellement, pour une production annuelle de en 2005. Il s'agit des mines de Boukhta Ougolnaïa et d'Anadyrskoïe.


title: Tchoukotka

text: La majeure partie de la population a toutefois une vie rurale, vivant de l'élevage de rennes, de la chasse ou de la pêche. La population urbaine est employée dans l'industrie minière ou dans la fonction publique.


title: Tchoukotka

text: La nourriture de la population indigène est constituée à plus de 50 % de mammifères marins (baleine grise, baleine boréale et cachalot, notamment). La pêche est donc une activité économique importante. Les conventions de la Commission baleinière internationale autorisent la pêche de 140 baleines grises par année aux indigènes de la Tchoukotka.


title: Tchoukotka

text: Le district autonome de Tchoukotka compte trois villes (marquées dans le tableau avec un astérisque) et dix-huit communes urbaines.


title: Tchoukotka

text: Les habitants des communes urbaines d'Aliskerovo (), Vstretchny (), Baranikha (), Valkoumeï () et Krasnoarmeïski () ont quitté leurs communes qui sont devenues des villes fantômes. Parmi les villages de Tchoukotka figure Ryrkaypiy, un village côtier.


title: I (chiffre romain)

text: I (bas-de-casse i) représente l'unité (le nombre 1) dans la numération romaine. Il est habituellement représenté par la lettre I.


title: I (chiffre romain)

text: Le chiffre romain L peut être représenté avec les caractères Unicode suivant :


title: I (chiffre romain)

text: La lettre latine I (U+0049 et U+0069) est habituellement recommandée. Les chiffres romains un (U+2160 et U+2170) ayant été codés dans Unicode pour compatibilité avec des codages est-asiatiques, ils peuvent être utiles dans des textes verticaux conservant leur orientation ou lorsque leur largeur doit être uniforme.


title: X (chiffre romain)

text: X (bas-de-casse x) est le nombre 10 dans la numération romaine. Il est habituellement représenté par la lettre X.


title: X (chiffre romain)

text: Le chiffre romain X peut être représenté avec les caractères Unicode suivant :


title: X (chiffre romain)

text: La lettre latine X (U+0058 et U+0078) est habituellement recommandée. Les chiffres romains dix (U+2169 et U+2179) ayant été codé dans Unicode pour compatibilité avec des codages est asiatiques, ils peuvent être utiles dans des textes verticaux conservant leur orientation ou lorsque leur largeur doit être uniforme.


title: L (chiffre romain)

text: L (bas-de-casse l) est le nombre 50 dans la numération romaine. Il est généralement représenté par la lettre L.


title: L (chiffre romain)


title: L (chiffre romain)

text: La lettre latine L (U+004C et U+006C) est habituellement recommandée. Les chiffres romains cinquante (U+216C et U+217C) ayant été codés dans Unicode pour compatibilité avec des codages est-asiatiques, ils peuvent être utiles dans des textes verticaux conservant leur orientation ou lorsque leur largeur doit être uniforme. Le caractère U+2186 représente les variantes glyphiques du chiffre cinquante utilisées avant que celui ne soit assimilé à la lettre L au .


title: C (chiffre romain)

text: C est le nombre 100 dans la numération romaine. Il est représenté par la lettre C, abréviation du latin "centum", cent.


title: C (chiffre romain)

text: Le chiffre romain C peut être représenté avec les caractères Unicode suivant :


title: C (chiffre romain)

text: La lettre latine C (U+0043 et U+0063) est habituellement recommandée. Les chiffres romains cents (U+216D et U+217D) ayant été codé dans Unicode pour compatibilité avec des codages est asiatiques, ils peuvent être utiles dans des textes verticaux conservant leur orientation ou lorsque leur largeur doit être uniforme.


title: D (chiffre romain)

text: D est le nombre 500 dans la numération romaine. Voir lettre D. Il aussi été historiquement représenté par IↃ ou ꟾↃ.


title: D (chiffre romain)

text: C'est la moitié de ↀ (ou CIↃ, CꟾↃ), représentation ancienne du nombre 1000, ce qui explique sa forme.


title: D (chiffre romain)

text: Le chiffre romain D peut être représenté avec les caractères Unicode suivant :


title: D (chiffre romain)

text: La lettre latine D (U+0044 et U+0064) est habituellement recommandée. Les chiffres romains cinq cents (U+216E et U+217E) ayant été codés dans Unicode pour compatibilité avec des codages est asiatiques, ils peuvent être utiles dans des textes verticaux conservant leur orientation ou lorsque leur largeur doit être uniforme.


title: M (chiffre romain)

text: Ⅿ (Unicode U+216F) (bas-de-casse ⅿ - U+217F) est le nombre 1000 dans la numération romaine. Il est souvent représenté par la lettre M. Il était anciennement écrit avec le chiffre romain ↀ (Unicode U+2180) ou Φ, et ensuite ⅭⅠↃ, ⅽⅠↄ ou avec d’autres variantes dans plusieurs publications des et siècles.


title: M (chiffre romain)

text: La forme ↀ est déjà utilisée au et ses variantes sont utilisées jusqu’au Moyen Âge lorsqu’elle est graduellement remplacée par la lettre M donnant le symbole M. Elle peut ressembler à une ligature CD ou au symbole de l’infini ∞ (qui en est inspiré). Le chiffre romain cinq cents D en est un symbole dérivé (sa moitié droite). Elle est aussi utilisée dans certains textes des et siècles pour représenter le nombre 1 000, mais est parfois composée avec les symboles CIↃ (ou avec minuscules : ⅽⅠↄ), CLↃ, CXↃ ou CↃ, où le dernier est un C retourné, par l'imprimeur manquant des bons caractères. Le chiffre romain dix mille ↂ est aussi un symbole dérivé avec l’ajout d'un cercle concentrique, et sa moitié a donné le chiffre romain cinq mille ↁ.


title: Yves Cuenot

text: Yves Cuenot, né le à Besançon, est un organiste, claveciniste et compositeur français.


title: Yves Cuenot

text: Après des études de piano au conservatoire à rayonnement régional de Besançon, Yves Cuenot fut initié à l'orgue par Jeanne Marguillard qui le prit comme suppléant au grand orgue de l'église de la Madeleine. Attiré très tôt par l'interprétation de la musique baroque, il reçut les conseils d'André Isoir dont l'enseignement aura été une source de découverte jusque-là non encore épuisée.


title: Yves Cuenot

text: Il travailla parallèlement le clavecin avec Jean-Patrice Brosse à Paris et à l'Académie internationale de Saint-Bertrand-de-Comminges, puis suivit les cours d'interprétation de Scott Ross à l'Académie de musique ancienne de Semur-en-Auxois.


title: Yves Cuenot

text: Yves Cuenot est actuellement titulaire du grand-orgue de la cathédrale Saint-Bénigne de Dijon, honoraire de l'orgue historique « Callinet-1789 » d'Auxonne et vient d'être nommé, en , organiste de la basilique Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay.


title: Yves Cuenot

text: Il a dirigé l'école de musique du canton d'Auxonne, et a enseigné au conservatoire à rayonnement régional de Dijon ainsi qu'à l'université de musicologie de Bourgogne. Il est sollicité pour des master-classes au clavecin et à l'orgue en France, Allemagne, Russie, Estonie, Canada. Outre son attirance première pour la musique baroque, Yves Cuenot inscrit volontiers à son répertoire, des œuvres de musique d'aujourd'hui, entre autres de Jean Guillou. Il a été le premier interprète de sa "Suite pour Rameau" et a créé, avec lui, la "Missa interrupta" pour l'inauguration du grand-orgue de la cathédrale de Dijon. De plus, il compose pour divers instruments et pour la voix et certaines de ses œuvres font l'objet d'une édition.


title: Yves Cuenot

text: Yves Cuenot sillonne le monde afin de mettre en avant l'école d'orgue française. Il se produit dans les grandes tribunes de France mais aussi en Europe proche, en Russie (Saint-Pétersbourg, Moscou, etc.), en Estonie (Festival international d'orgue de Tallinn), à Porto Rico, Guadeloupe, Nouvelle-Calédonie, Saint-Pierre-et-Miquelon, Canada (Festival de musique française de Montréal), Uruguay (Festival international de Montevideo). Il a également réalisé des enregistrements dont les programmes créent la nouveauté et suscitent la louange de la critique.


title: Médecine dans la Préhistoire et la Protohistoire

text: La médecine dans la préhistoire et la protohistoire est l'état des connaissance sur la situation sanitaire et les pratiques de soins durant cette longue période. Les limites varient selon les auteurs, de l'émergence du genre "Homo" ou de l'espèce "Homo sapiens", jusqu'à l'apparition de l'écriture ou au début de l'âge du fer.


text: Les sources disponibles sont éparses (paléopathologie et ethnoarchéologie) n'offrant qu'une vision parcellaire basée sur des faits, alors que les hypothèses sont précaires et les généralisations fragiles.


text: Dans le cadre d'une coévolution biologique et culturelle, deux grandes périodes sont distinguées : le paléolithique avec des petits groupes humains en mode chasseur-cueilleur et la transition néolithique avec l'apparition de l'agriculture et de la domestication animale vers des sociétés sédentarisées (début d'une urbanisation).


text: Ce changement majeur, lié à la fin de la dernière période glaciaire, entraine une croissance démographique et de nouveaux risques sanitaires. . Les pratiques de soins sont alors le témoignage social de l'adaptation humaine aux contraintes sanitaires d'un nouveau mode de vie, néolithique et protohistorique.


text: Deux disciplines scientifiques permettent d'acquérir des données sur la médecine préhistorique :


text: Les os fossiles sont la principale source d’information à la disposition des chercheurs. L’analyse des os permet de connaître les maladies dont étaient atteints les hommes préhistoriques. Par exemple, les métastases osseuses sont observables ; la tuberculose et la syphilis ont également des effets caractéristiques sur les os. Il est aussi possible de détecter une réduction de fracture par la forme de son cal osseux de consolidation : le cal ne se forme pas si le mouvement n’est pas restreint, son absence peut donc être interprétée comme une absence d’acte médical. Une difficulté provient du fait que certaines fractures peuvent guérir parfaitement sans avoir recours à un appareil d’immobilisation.


text: Les interventions chirurgicales, comme la trépanation ou les amputations, permettent aussi de tirer des conclusions sur les pratiques médicales.


text: Il est possible d’observer certains groupes ethniques, en particulier dans l’Ouest de l’Afrique, et de tenter d’en tirer des conclusions sur les pratiques médicales préhistoriques. Cette approche ethnoarchéologique présente plusieurs difficultés, comme la différence de climat, et les grandes différences de pratiques entre ethnies. De Laet prévient : « une similitude technologique n’implique pas nécessairement des institutions sociales ou religieuses identiques ». Enfin, certaines survivances du folklore permettraient de remonter à des origines préhistoriques.


text: Cependant pour le préhistorien moderne, le comparatisme ethnologique doit être « soumis à une critique raisonnable » en séparant les faits acquis des hypothèses. Selon Mohen et Taborin : « Le cerveau [préhistorique] fonctionnait-il selon les mêmes schémas que le nôtre ? On peut répondre « oui » sans hésitation pour l'Homme moderne, Cro-Magnon (...) Peut-on hésiter en ce qui concerne l'Homme de Néandertal ? À coup sûr oui, pour Homo erectus et pour Homo habilis ».


text: Selon Biraben, on ne sait à peu près rien des conditions sanitaires, et encore moins des idées médicales des premiers hommes (genre "Homo") du début du pléistocène, il y a plus d'un million d'années. D'autres mettent en avant un « instinct de soigner » ou, pour une période plus récente, une «magie primitive », ceci dans le cadre d'une coévolution biologique et culturelle.


text: Cet « instinct de soigner » serait propre aux mammifères, voire pour presque tous les vertébrés : ainsi les géniteurs qui doivent prendre soin de leur progéniture pour les nourrir, les protéger et les élever. Le soin des humains est alors une "praxis" ou un "habitus" qui ne relèverait spécifiquement ni de la nature, ni de la culture.


text: L'organisation en « société » est la règle pour la plupart des mammifères, le soin est une nécessité absolue pour la survie de l'espèce. Refuser la pratique du soin, c'est mettre l'autre en danger et fragiliser son propre groupe. Les recherches en neurosciences montrent que le genre humain n'est pas le seul à pratiquer l'altruisme et l'empathie, notamment intergénérationnelle et d'autant plus forts pour les proches, ce qui dans une perspective évolutionniste représente une valeur sélective.


text: Selon la théorie évolutive des jeux, l'altruisme réciproque et la coopération peuvent conduire à une stratégie optimale pour un bénéfice maximal commun, cette stratégie fonctionnant au mieux avec la détection et l'exclusion d'éventuels tricheurs.


text: Quoique controversée, une approche classique (début ) est de décrire une « pensée médicale primitive magique », par analogie avec les peuples « sauvages » ou « primitifs » qui auraient conservé une médecine des origines où la maladie n'est pas distinguée du mal. Cette médecine serait déjà structurée en catégories telles que le diagnostic (reconnaissance du mal), l'étiologie (son origine), le traitement, et la prophylaxie (prévention du mal).


text: Cette médecine primitive ne fait pas de distinction entre le monde naturel et surnaturel. Les temps primitifs seraient marqués par la peur qui impose la cohésion sociale d'un groupe dans un environnement hostile. La conscience individuelle est liée à une conscience collective, marquée par la projection d'un imaginaire où les phénomènes observés sont personnifiés.


text: Des auteurs, inspirés par la psychanalyse ou le structuralisme, distinguent différents modèles de médecine magique telles que :La pensée magique déborde le champ de la médecine. Comme l'homme moderne, le magicien cherche à maîtriser la nature, mais il cherche à le faire par un ensemble de règles semblables à celles qui gouvernent sa société. Les rites magiques copient le cérémonial social : ce qui maintient la cohésion sociale doit permettre d'influencer et dominer les phénomènes naturels (le temps, la fécondité, le gibier ou la récolte, la maladie...).


text: Il reste cependant que ces temps primitifs sont aussi marqués par un développement matériel et technique, qualifié d'empirique : plantes médicinales, soin des blessures et fractures, soin lors de l'accouchement, etc..


text: À titre d’illustration, le chaman ou guérisseur d’une tribu peut administrer de la cinchona, source de quinine, à une personne atteinte de fièvre de type palustre, tout en effectuant une danse d’exorcisme pour chasser les « mauvais esprits ». L'Homme moderne y voit une contradiction (rationnel /irrationnel), mais pour cette tribu, les deux sont indissociables. Il est donc nécessaire de considérer que la danse chamanique, dans ce cas, est un acte médical car il est perçu comme tel par la tribu en question.


text: Il y aurait alors une « efficacité magique » basée sur la suggestion et l'auto-suggestion collectives qui seraient l'ancêtre des psychothérapies dynamiques modernes.


text: L'utilisation du mot « chamane » fait débat, car d'usage galvaudé et appliqué dans de nombreuses cultures. Pour la préhistoire, l'expression « guérisseur ritualiste » est proposée, désignant des praticiens à rôle ambivalent (en bien ou en mal), faisant l'objet de rites et coutumes pour leurs funérailles, en restant situés à la lisière des vivants et des morts. En se basant sur des cas de sépultures féminines, des auteurs estiment que des femmes ont joué un rôle prédominant dans les domaines du soin et de la guérison. La guérisseuse-ritualiste serait alors le premier personnage hors du commun à émerger dans la préhistoire.


text: Depuis la fin du , des anthropologues, tel Philippe Descola, distinguent des « ontologies cosmogoniques » ou des façons d'être selon la conception du monde, « qui permettent de cimenter un monde friable et vulnérable du fait de la multiplicité des forces qui l'animent à travers des "existants" (hommes, animaux, objets, paysages). » L'humanité se classerait en quatre catégories impliquant des représentations du corps et de la maladie très différentes d'une culture à l'autre : l'animisme et le totémisme pour les sociétés les plus anciennes, l'analogisme pour les sociétés traditionnelles, le naturalisme pour les sociétés modernes.


text: Parallèlement, les avancées en neuroscience, sociale et cognitive amènent à différentes écoles de pensée comme la sociobiologie, l'écologie comportementale et la psychologie évolutionniste. Dans une perspective évolutionniste, les comportements sociaux et les systèmes de croyance sont les produits d'une adaptation à un environnement hostile ou instable. Les croyances et les rites seraient des avantages sélectifs renforçant l'identité et la cohésion d'un groupe, la magie et le surnaturel seraient la source potentielle de punitions et de récompenses. Les processus d'hominisation sont vus comme une orientation de l'évolution biologique dans un sens favorable à l'évolution culturelle. Ils seraient représentés par une coévolution gène-culture, où la nature biologique du cerveau s'ouvre à la culture. En retour, la culture favorise la sélection de « gènes culturels » (gènes favorisant le développement cérébral : cortex préfrontal et système limbique). Cela se traduit, entre autres, par la capacité de s'adapter aux changements de l'environnement dans le temps et dans l'espace (émergence et migrations de l"Homo sapiens" sur tous les continents).


text: Dans le domaine sanitaire, ces changements sont susceptibles de produire de nouvelles pathologies (contact avec de nouveaux agents pathogènes, ou de nouvelles conditions écologiques). Ces nouvelles pathologies peuvent exercer une pression sélective, en retour l'adaptation de l"'Homo sapiens" peut se faire par métissage avec des lignées humaine locales (Homme de Néanderthal, Homme de Denisova), comme par l'acquisition de nouveaux comportements et de nouvelles techniques permettant de contrôler puis de transformer son environnement.


text: Les pratiques de soins ne sont plus seulement issues d'un instinct, il s'agit de techniques et de savoir-faire qui s'accompagnent de représentations mentales, fonctions symboliques ou « métareprésentation ». Ces pratiques thérapeutiques s'inscrivent dans un cadre social fait de codes, de rituels et de croyances. Cette évolution culturelle est rendue possible par l'aptitude à l'anticipation (images mentales), la mobilisation du langage et l'utilisation de l'outil (diffusion de techniques).


text: En cas de décès, l’existence d'une cérémonie funéraire de mise en terre ou de crémation implique une volonté d’aider son prochain, dans son passage vers l’au-delà comme de son vivant. Une telle cérémonie est la preuve d’un lien mental entre les vivants et les morts. On peut donc supposer que la médecine apparaît au moment où l’homme honore ses morts, au lieu d'abandonner les cadavres de ses semblables aux charognards.


text: L’Homme de Néandertal de la Sima de los Huesos, dans la sierra d'Atapuerca, en Espagne, semble être le premier humain connu à avoir accompli un geste mortuaire, il y a . Les premières véritables sépultures sont le fait d"'Homo sapiens" au Proche-Orient (grotte de Skhul, ; Qafzeh, ). L'Homme de Néandertal lui emboite le pas il y a (grotte de Kébara, Shanidar, La Chapelle-aux-Saints, Le Moustier). L'existence d'un « culte des crânes » chez les Néandertaliens, voire chez leurs prédécesseurs, a été avancée anciennement avant d'être remise en question. Un cas moins sujet à interprétation est celui de deux puits néolithiques remplis de crânes (27 dans le premier, 6 dans le second, 9 femmes, 20 enfants et seulement 4 hommes) des grottes d’Ofnet, à Nördlingen, en Bavière. Ces puits sont richement décorés et contiennent des offrandes et des outils. Le fait que tous les crânes soient tournés vers l’ouest élimine tout doute quant à la signification de ce site. La faible proportion de crânes masculins a permis d’avancer l’hypothèse d’un massacre par une tribu rivale alors que les hommes étaient probablement à une partie de chasse.


text: La paléodémographie préhistorique repose sur le postulat qu'un échantillon retrouvé sur un site de fouilles est représentatif des populations du passé. Par exemple, W. Krogman publie en 1940 la compilation suivante (à titre de comparaison, 70 % des "Homo erectus" meurent avant l’âge de 15 ans) : Au début du , il est possible de montrer que les échantillons étudiés ne sont pas représentatifs des populations du passé, non seulement à cause des conditions de conservation et des rites funéraires variant au cours du temps (sépulture, crémation, recrutement différents en fonction du sexe, de l'âge, de la classe sociale, etc.), mais aussi par l'utilisation de la paléogénomique. Celle-ci démontre que des sites de sépultures considérées comme « de groupes sociaux » (larges et mal définis) correspondent en fait à des lignages (groupes familiaux) plus restreints et bien définis.


text: Pour obtenir des résultats significatifs d'espérance de vie, il faudrait un ensemble de fouilles représentant des centaines, voire des milliers, de squelettes bien conservés sur la plus courte période chronologique possible. Plus rarement, un échantillon plus petit peut être significatif si les différentes classes d'âge se répartissent selon des modèles connus, en postulant que la population était soit en expansion, soit en régression. .


text: Plusieurs méthodes ou indicateurs à partir d'un squelette (âge au moment du décès, nombre de naissance par femme...) considérés comme fiables ou prometteurs au milieu du , ne le sont plus au début du . C'est le cas, par exemple, des lignes de croissance osseuse ou pour évaluer l'histoire sanitaire des tranches d'âge d'un individu, ou les cicatrisations osseuses de la symphyse pubienne pour estimer le nombre d'accouchements. De même, au delà de 40 ans, l'âge au moment du décès ne peut être évalué avec précision (savoir si le sujet est mort à 60 ans ou à 80 ans). Plusieurs critères utilisés en paléopathologie ne le sont pas en médecine légale où le niveau de preuves est plus élevé.


text: En se basant sur des conjectures, la plupart des préhistoriens estiment que la durée de vie des hommes préhistoriques devait être courte, ne dépassant guère 40 ans, sans que l'on sache déterminer la proportion de ceux qui dépassaient 50 ou 60 ans. Selon Henri-Victor Vallois (1889-1981), au Paléolithique européen, il y avait deux pics de mortalité : durant la petite enfance et entre 21 et 40 ans. Selon (1915-1986), du Néolithique grec à la Grèce classique, l'espérance de vie aurait augmenté de 6 ans : 8 ans pour les hommes et 4 ans pour les femmes. Cette différence est attribuée à une surmortalité féminine au cours de l'accouchement.


text: La mortalité infantile est considérée comme relativement constante durant la préhistoire et la protohistoire, à des niveaux très élevés, de l'ordre de 40 à 50 %. Le nombre d'enfants par femme était de 4 enfants en moyenne, dont deux atteignent la maturité sexuelle. Avec l'augmentation de la durée de vie au Néolithique, ce nombre passe à 6 enfants en moyenne, dont trois parviennent à l'âge adulte. Cette croissance démographique protohistorique se fait selon un processus inverse de celui de la croissance démographique moderne (fécondité moyenne plus faible, mais avec une très faible mortalité infantile).


text: Plusieurs chercheurs donnent des estimations de la densité de population au cours de la Préhistoire. Ils se basent sur le rapport nourriture-territoire-densité humaine relativement constant, à partir de normes tirées des grands primates non-humains et des groupes humains connus chasseurs-cueilleurs. Le préhistorien André Leroi-Gourhan, en se basant sur la quantité de nourriture disponible (ressources constantes) et les déplacements quotidiens nécessaires, estime que ces groupes humains se limitaient à quelques dizaines d'individus au maximum, le plus souvent moins de vingt.


text: Selon Mirko Grmek, il fallait pour les hommes du Paléolithique à peu près 5 à 10 km de territoire par individu pour obtenir une subsistance suffisante. Le nombre total des chasseurs du Paléolithique européen a probablement toujours été inférieur à cent mille individus. Au Néolithique, après la dernière glaciation, avec le début de la sédentarisation et de l'agriculture, la population européenne dépasse le million d'habitants, jusqu'à atteindre les 20 millions au cours du premier millénaire avant J.C.


text: La grégarisation de la société humaine qui se sédentarise et voit apparaître l’agriculture, associée à un réchauffement climatique, explique probablement l’augmentation de la mortalité au Mésolithique. Il faut aussi noter que la population a considérablement augmenté à cette période. Il est établi par ailleurs que des épidémies ont fait disparaître des groupes humains entiers.


text: Les données concernant l'alimentation à la préhistoire reposent sur le type de la denture, l'usure des dents (types d'abrasion de l'émail dentaire), des données isotopiques tels que le carbone 13,  les restes des gisements archéologiques... De même l'étude du tartre dentaire (microfossiles alimentaires) ou des coprolithes peuvent donner des indications.


text: Les premiers mammifères étaient herbivores et insectivores et consommaient des invertébrés. Les premiers primates sont principalement frugivores, puis avec une alimentation plus diversifiée, à la fois végétale et animale.  Par exemple le chimpanzé peut occasionnellement chasser de petits mammifères, consommer des insectes et des œufs d'oiseaux. De façon générale, la longueur du tube digestif, la largeur de l'estomac et du cæcum sont plus élevés chez les primates modernes herbivores que chez les omnivores, car la digestion d'aliments à hauteur teneur en fibres (cellulose) est plus longue, nécessitant une flore intestinale particulière.


text: D'où l'hypothèse d'une évolution des "homoninis" vers un tube digestif plus court, des modifications de la mâchoire et de la dentition, avec passage d'un régime riche en cellulose (mangeurs de feuilles et d'herbes) à un régime plus diversifié (fruits et tubercules, puis protéines animales) . Ce raccourcissement du tube digestif s'expliquerait par le fait que la « surdimension » du régime herbivore devient inefficace du point de vue énergétique en régime omnivore.


text: La présence de l'appendice chez l'Homme est interprété comme une structure vestigiale qui témoignerait de l'existence d'un lointain passé frugivore des premiers hominidés.


text: Les premiers "Homo" paraissent avoir un apport carné représentant environ 35 à 50 % de la ration alimentaire selon les auteurs, sans que l'on sache exactement si cet apport carné était obtenu par la chasse, le charognage ou les deux. Selon une hypothèse évolutionniste, les carnivores de la savane abandonnent le plus souvent le cerveau, les os et des restes de viande aux charognards. Les premiers "Homo" auraient trouvé là une source abondante de lipides (acides gras essentiels, comme l'acide docosahexaénoïque) favorisant le développement cérébral.


text: La domestication du feu apparait vers 450 000 av. J.C. Les conséquences physiques et nutritionnelles de la cuisson de la nourriture sont mal connues. On estime généralement que la cuisson permet un meilleur rendement énergétique par la réduction de la mastication et une meilleure digestibilité.


text: Les conséquences sociales et symboliques paraissent plus importantes : l'entretien du feu et l'apparition de la cuisine seraient des facteurs structurant la vie quotidienne, qui renforcent la vie collective (partage des tâches, repas en commun, réunions autour du feu...), et stimulent la réflexion et l'imagination (transformation de la matière par le feu).


text: Selon les données disponibles (ethnographiques et archéologiques), l'éventail des plantes comestibles est très large : végétaux verts (tiges et feuilles), végétaux charnus (tubercules, racines, fruits, noix, glands et châtaignes...), champignons, algues... selon les saisons et les milieux. Les autochtones d'Australie savaient identifier près de 300 plantes comestibles.


text: La viande des animaux sauvage est peu grasse et non persillée. Ces animaux n'ont pas de lard mais un peu de suif, leur tissu adipeux sous-cutané varie avec les saisons. D'un point de vue archéologique, la consommation d'œufs n'a guère laissé de traces au paléolithique à cause notamment de la fragilité des coquilles. En revanche une consommation importante de mœlle osseuse est attestée (fragments osseux et esquilles d'os), celle-ci était obtenue directement par fracture de l'os ou à partir de bouillons.


text: Comme les Amérindiens des grandes plaines d'Amérique du Nord qui chassaient essentiellement le bison, non seulement gibier mais aussi source de matériaux divers (pour vêtements, couvertures, outils...), les magdaléniens chassaient essentiellement le renne, et les moustériens l'aurochs. La pêche, privilégiant les poissons gras (saumon, truite...), et la récolte de coquillages sont aussi reconnues selon les milieux.


text: Il n'existe pas de régime paléolithique simple et unique, mais une grande variété selon les saisons, les climats, et les ressources environnementales. Le seul point commun est le gibier et les plantes sauvages, très différents de la viande d'élevage (plus riche en lipides) et des plantes cultivées (plus riches en glucides).


text: L'Homme est un omnivore qui pense, ordonne et classe, il peut manger de tout mais pas n'importe quoi et n'importe comment. Tout ce qui est biologiquement mangeable ou assimilable n'est pas culturellement comestible. D'où l'existence de règles culinaires, tenant à des cultures culinaires, comme il existe des variétés de langue dans le domaine du langage. L'alimentation humaine définit une identité collective, tout en se caractérisant par un principe d'incorporation, selon la formule « » ("On est ce qu'on mange") au sens littéral biologique, et au sens symbolique.


text: Selon Claude Fischler, il existe un paradoxe de l'omnivore. L'omnivore dispose d'une grande liberté et faculté d'adaptation (capacité à tirer parti de tous les milieux) mais aussi soumis à des contraintes et une anxiété fondamentale : celle du choix entre la néophilie et la néophobie, de pouvoir rester par sécurité ou habitude dans son alimentation familiale ou familière, ou de chercher la nouveauté et la variété selon les circonstances.


text: L'éventail de l'alimentation humaine est très large, aux deux extrêmes, il y a par exemple les Inuits dont l'alimentation est dominée par les protéines animales et les graisses polyinsaturées (viandes et poissons), et les agriculteurs du Sud-Est asiatique mangeurs de céréales au régime alimentaire très pauvre en protéines animales.


text: Plusieurs théories visent à expliquer cette variété. La théorie du matérialisme culturel interprète les choix et refus alimentaires comme des fonctions d'adaptations à des contraintes écologiques et économiques (rendement maximal de la quête alimentaire) ; alors que le structuralisme (anthropologie structurale) et le culturalisme prônent l'autonomie du fait culturel.


text: À la fin du , l'opposition nature/culture devient moins pertinente, dans le cadre d'une coévolution bioculturelle : il existe une adaptation biologique à des changements sociaux (exemple de l'intolérance au lactose lors de la domestication animale) et une adaptation sociale lors de changement écologique (comme à la fin de la dernière ère glaciaire).


text: Le passage d'une société de chasseurs-cueilleurs à des sociétés d'éleveurs ou d'agriculteurs sédentarisés entraîne de profondes modifications nutritionnelles et métaboliques.


text: En moyenne, les hommes et les femmes du néolithique étaient plus petits et moins robustes que les chasseurs-cueilleurs du paléolithique. L'agriculture permet d'obtenir une plus grande quantité de nourriture par stockage, mais la diversité nutritive s'en trouve réduite : riz en Asie du Sud-Est, maïs en Amérique centrale, pomme de terre en Amérique du sud, millet et sorghum en Afrique de l'Ouest, blé au Proche-Orient..., ainsi que l'activité physique (par rapport aux chasseurs nomades) .


text: La croissance démographique s'accompagne de sociétés plus complexes et hiérarchisées, avec inégalités d'accès à la nourriture (famines par mauvaise récolte, conflits politiques...). Le fait que des individus plus petits aient pu être favorisés dans ce contexte de compétition pour la nourriture fait débat. La sédentarité a pu contribuer à rendre le squelette moins robuste, en favorisant les individus plus petits aux besoins énergétiques moindres.


text: Le changement de régime alimentaire, comme de nouveaux modes de préparation culinaire (obtention de farine de céréale par meule à grains), modifie la santé buccale. La carie dentaire, par alimentation plus riche en glucide d'origine végétale, devient très fréquente. Ces troubles sont aggravés par des éléments abrasifs contenus dans la nourriture (poussières minérales dans la farine, provenant des meules en pierre).


text: Avec la domestication et l'élevage, la viande devient plus tendre, mais aussi plus grasse, riche en acides gras saturés, avec un risque athérogène, à la différence de la « viande sauvage » moins calorique et plus coriace (ce qui tonifie les gencives et nettoie les dents).


text: Des maladies rares chez les chasseurs-cueilleurs et les premiers agriculteurs tendent à devenir plus fréquentes avec la sédentarité et l'urbanisation croissante : comme l'obésité et le diabète gras, la lithiase biliaire et la lithiase urinaire, la goutte... ou des déficits en protéines, vitamines et minéraux.


text: Des gènes utiles en mode de vie chasseur-cueilleur deviennent délétères en mode de vie sédentaire. Cette hypothèse propose par exemple que des gènes favorisant la mise en réserve (avantage sélectif pour des exercices physiques en situation de manque) sont désavantageux en situation sédentaire et d'abondance alimentaire. Il y aurait un décalage entre un capital génétique d'origine et un nouvel environnement (d'autant plus que le changement est rapide), en retour cet environnement peut sélectionner des mutations devenues avantageuses (processus beaucoup plus lent).


text: Enfin, les débuts de la division du travail et la spécialisation des métiers entraînent des maladies professionnelles : silicose des mineurs et tailleurs de pierre, saturnisme des potiers (sulfure de plomb utilisé comme vernis), hydrargyrisme des producteurs de cinabre.


text: Les maladies qui laissent des traces sur les os sont rares, et les données de paléopathologie osseuse sont le plus souvent anecdotiques, n'offrant qu'un tableau restreint et déformé des affections préhistoriques. Cependant, au tournant des , l'apparition de la paléogénétique et de la paléomicrobiologie renouvelle l'approche des maladies infectieuses du passé.


text: Pour le paléolithique européen, les malformations osseuses congénitales ou héréditaires, les infections osseuses et les caries dentaires sont rares. Alors que les séquelles de traumatismes (entorses, luxations, fractures...) et les maladies articulaires (arthrose de la colonne vertébrale, coxarthrose...) sont fréquentes.


text: La fréquence des traumatismes est attribuée à des accidents de chasse, et la différence de fréquence entre hommes et femmes serait l'indice d'une division du travail (chasse et cueillette) plutôt que de violences interpersonnelles. Quoique certains auteurs, tels Jean Dastugue (1910-1996), interprètent des lésions squelettiques dès le paléolithique inférieur comme des « batailles d'extermination ».


text: L'importance de l'arthrose vertébrale rappelle que la colonne vertébrale humaine n'est pas totalement adaptée à la station verticale, et que la fabrication d'outils de pierre taillée implique un mode de vie et des postures particulières.


text: « Le redressement de notre espèce ne s'est réalisé que dans le cadre d'un compromis dont les faiblesses sont évidentes. Ainsi aussi au prix de multiples courbures dans le sens sagittal (antéro-postérieur) et d'un savant haubanage ligamentaire et musculaire, notre colonne vertébrale superpose ses nombreux segments (...) qu'au prix de nombreuses contraintes mécaniques.. ».


text: Au mésolithique, les abcès et infections osseuses semblent plus fréquents, et la tuberculose osseuse est très probable. Les traumatismes intentionnels sur des squelettes masculins sont nombreux : par exemple, pointe de flèches fichée dans un os, ou fréquence des fractures du crâne du côté gauche attribuées à un affrontement en face-à-face.


text: Au néolithique, les séquelles de traumatisme (en particulier luxation de l'épaule, fracture de l'avant-bras et du poignet – cubitus, Pouteau-Colles... –) deviennent plus nombreuses, et les conséquences de violence se multiplient. Il en est de même pour les infections osseuses à germes pyogènes (produisant du pus) : ostéite, ostéomyélite, tuberculose osseuse... ainsi que les caries et abcès dentaires.


text: À l'âge des métaux, les traumatismes provoqués par les combats se distinguent par leur plus grande fréquence. Cette augmentation, détectée depuis le mésolithique, est interprétée comme le résultat de pratiques culturelles (guerre, rites de sacrifices ou de combats...). L'explication la plus courante de l'origine de la guerre est la croissance démographique avec compétition entre groupes humains pour le contrôle des ressources disponibles.


text: Les cancers osseux apparaissent comme rares ou quasi-absents (tumeurs primitives et métastases osseuses secondaires). Par exemple, selon Grmek il suffirait d'examiner une centaine de squelette d'un cimetière du pour trouver des métastases osseuses sur un spécimen au moins, alors que pour la préhistoire, .


text: Cette rareté est diversement interprétée : l'explication la plus courante est la durée de vie trop courte pour que des cancers puissent apparaitre de façon significative. D'autres explications sont la difficulté à les reconnaitre, ou le fait que les tumeurs non ou peu calcifiées ne se fossilisent pas, ou la non-exposition à des cancérogènes modernes.


text: Certains cancers osseux, comme l'ostéosarcome, peuvent apparaitre chez des sujets jeunes, mais ils sont trop rares à l'époque moderne pour faire des comparaisons avec la préhistoire. De même, un cancer relativement fréquent comme le cancer du sein, ne peut être évalué à cause du nombre insuffisant de momies bien conservées pour permettre une comparaison.


text: D'un point de vue spéculatif, des cancers pouvaient exister, d'origine génétique (favorisés par une endogamie des premiers chasseurs-cueilleurs) ou par exposition à des cancérogènes « naturels », tels que des poussières minérales, la lumière solaire (ultraviolets), le radon accumulé dans les grottes. Par exemple, des tumeurs du rhinopharynx diagnostiquées sur des squelettes du néolithique ont été attribuées à la fumée des feux de bois.


text: L'émergence des maladies infectieuses et parasitaires se fait généralement à l'occasion d'un changement rapide d'habitat ou d'écologie d'un hôte infecté, plus rarement à la suite de mutations du germe parasite ou microbien. La nature et la fréquence des maladies infectieuses dépend du contact direct ou indirect (via des fomites) entre des individus d'une même espèce (transmission interhumaine) ou d'espèces différentes (transmission animal-homme ou zoonoses).


text: Chez les premiers chasseurs-cueilleurs en relatif équilibre avec leur environnement, les humains forment des groupes peu nombreux, sans contact fréquent avec d'autres groupes. Dans ces conditions, peu de maladies infectieuses des périodes historiques pouvaient se maintenir ou exister. Il est supposé que les premiers hommes ont emmené avec eux les parasites commensaux propres aux grands primates (par exemple vers intestinaux, protozoaires, bactéries, virus...). Ces parasites sont susceptibles de survivre même chez des petits groupes, à cause de leur chronicité, leur latence ou leur récurrence liée à une persistance intra-cellulaire.


text: Ce serait le cas, par exemple, des virus herpes et varicelle, de bactéries (mycobacteries et treponema), de protozoaires (plasmodium)... ne produisant alors que des formes inapparentes, bénignes ou peu fréquentes.


text: Avant le néolithique, les hommes devaient être en contact avec des réservoirs d'animaux sauvages susceptibles de transmettre occasionnellement des germes ou des maladies telles que la brucellose, leptospirose, fièvre récurrente, rickettsiose... selon le milieu (humidité, température, végétation...). Il est postulé que l'homme était en équilibre avec ses pathogènes, la maladie ne survenant qu'en situation de déséquilibre écologique (changement brutal de climat ou de milieu, manque de ressources alimentaires).


text: En Europe, le néolithique débute vers 6 000 av. j.C, via les Balkans, à partir du Proche-Orient. L'introduction de l'agriculture, la présence des animaux domestiques ou commensaux, la sédentarisation... favorisent les zoonoses, le parasitisme et l'accumulation des déchets près des habitations.


text: De nouvelles maladies apparaissent ou se font plus fréquentes, selon le niveau d'urbanisation ou la taille de population (groupes humains ayant des contacts très fréquents entre eux), entre 30 000 et 300 000 personnes selon la maladie. En Europe, ces maladies diffusent en général du sud au nord et de l'est vers l'ouest. Par exemple la domestication du chien serait à l'origine de la gale, de l'échinococcose, de l'ascaris chez l'homme, celle de bovidés de la rougeole et de la variole, celle du mouton et de la chèvre du charbon et de la brucellose, du porc du ténia solium, le cheval de la morve, le canard de la grippe... La proximité de rongeurs commensaux de la peste.


text: D'autres maladies sont facilitées par le fumier et les excréments humains utilisés comme engrais, comme la typhoïde et les salmonelloses. Le paludisme s'étend avec les voyageurs et les commerçants, outre les zones marécageuses ou les côtes lagunaires, les moustiques vecteurs se multiplient par l'irrigation des champs, la création de plans d'eau artificiels.


text: Les données récentes de paléogénomique ont tendance à corriger ce modèle classique. Par exemple plusieurs infections considérées comme apparues au néolithique étaient présentes au paléolithique. L'exemple le plus notoire est celui de la tuberculose, où "mycobacterium tuberculosis" était considéré comme issu de la domestication des bovidés, via "mycobacterium bovis," il apparait que c'est la tuberculose bovine qui est la plus récente, "M. tuberculosis" émergeant au paléolithique.


text: Au début du , les préhistoriens estiment qu'au néolithique le taux de mortalité aurait augmenté du fait des nouvelles contraintes sanitaires issues de la sédentarisation (gestion des déchets, accès à l'eau potable...) mais que la population continue de s'accroître par un plus grand nombre de naissances (par obtention de plus de ressources alimentaires par l'agriculture et l'élevage).


text: Cet avantage démographique de la transition néolithique l'emporte sur les nouveaux risques sanitaires. Les pratiques de soins sont alors le témoignage social de l'adaptation humaine aux contraintes sanitaires d'un nouveau mode de vie, néolithique et protohistorique.


text: Les actes chirurgicaux sont plus faciles à étudier, les os conservant parfois la trace de ces opérations.


text: Une fracture est susceptible de se réparer spontanément : il se produit un hématome qui s'organise en masse fibreuse en deux ou trois semaines et qui finit par se recalcifier en quelques mois par la formation d'un cal osseux. Ce processus demande un bon état de santé, nutritionnel et général, de l'individu. Cette évolution spontanée peut se compliquer (hémorragies, infections...) ou aboutir à des déformations (raccourcissement, déformations par non alignement des segments fracturés, pseudarthrose...).


text: Il est possible de distinguer une fracture post-mortem d'une fracture faite du vivant de l'individu. Le fait d'assimiler des fractures guéries bien alignées à un traitement de la fracture est discuté, car dans la vie sauvage la plupart des fractures de membres chez le gibbon guérissent avec un alignement suffisant. D'autres estiment qu'une fracture de l'avant-bras, non-réduite et restant chevauchante, mais consolidée de façon rectiligne, doit laisser supposer l'emploi d'attelles ou d'un système ayant le même rôle.


text: Des victimes ont pu survivre à d'importants traumatismes entrainant de graves séquelles handicapantes (paraplégie...), au moins jusqu'à la consolidation osseuse. Par exemple, sur le site mésolithique de Columnata (Algérie), un squelette féminin (8e millénaire avant J.C.) présente un bassin multifracturé (chute de grande hauteur ou écrasement). Cette femme a pu survivre au moins plusieurs mois, ce qui nécessite une assistance totale et prolongée.


text: Le fait de lier la survie, après tout traumatisme ou tout handicap, à des soins compassionnels a été contesté par . Elle dénonce une trop forte subjectivité qui projette au paléolithique des représentations sociales actuelles : la survie d'un handicapé n'est pas forcément la preuve d'un entourage bienveillant. Cependant, pour la plupart des anthropologues, les données de psychologie comparative chez les grands primates donnent à penser que des comportements compassionnels ont pu s'exprimer chez les "Homo sapiens" du paléolithique.


text: Les amputations peuvent être accidentelles (traumatiques), rituelles (sanction) ou chirurgicales. Les cas d'amputations sont peu fréquents. Le cas le plus ancien date de 46 000 ans au paléolithique : le bras droit, avec fractures multiples, d'un néandertalien sur le site de Shanidar (Irak) a été amputé au-dessus du coude. Cette amputation a été considérée comme chirurgicale par les découvreurs, mais selon Guido Majno (1922-2010) : .


text: Trois cas d'amputation sont actuellement connus dans le Néolithique ancien d’Europe occidentale : Sondershausen dans l’est de Allemagne (amputation de bras), Vedrovice en Moravie (amputation de main) et le site de Buthiers-Boulancourt (Seine-et-Marne) qui a bénéficié des dernières techniques de fouille et d’imagerie médicale (radiologie, microtomographie) pour révéler une amputation de l'avant-bras gauche pratiquée il y a sur un homme âgé.


text: Plusieurs représentations de mains en image positive ou négative, auxquelles il manque des doigts, sont présentes dans les peintures pariétales gravettiennes (notamment dans les grottes de Gargas, de Pech Merle ou de Cosquer). La signification de ces amputations n’est pas consensuelle et l'hypothèse la plus commune est celle qui privilégie une signification symbolique : ces représentations auraient valeur de messages codés entre chasseurs (langage de signes en fléchissant un ou plusieurs doigts, chaque geste évoquant un animal particulier) .


text: À Gargas, des auteurs estiment qu'il s'agirait d’amputations réelles, et plutôt volontaires que d'origine pathologique (à la suite de gelures par exemple) car les pouces sont toujours présents. Les mutilations portent sur une ou deux phalanges pour un à quatre doigts. La flexion des doigts parait à exclure car les doigts réduits sont très écartés (quand on replie les doigts, ils ont tendance à se rapprocher).


text: L'amputation de doigts pourrait être alors une mutilation rituelle (une forme de sacrifice pour apaiser les mauvais esprits, ou une sanction-punition de type juridique). D'un point de vue ethnologique, cette pratique rituelle a été signalée en Afrique centrale et du sud (pygmées, hottentots...), en Inde, en Indonésie et les îles du Pacifique. Cette hypothèse rituelle est limitée par le fait que l'on ne retrouve guère d'amputations isolées de doigts dans les restes archéologiques.


text: Les plus anciennes traces de trépanation, opération consistant à perforer le crâne sans léser les méninges, remontent au la fin du Néolithique, voire au Mésolithique.


text: Le premier à annoncer l'existence d'une chirurgie crânienne préhistorique est Paul Broca (1824-1880) en 1867, au vu d'un crâne précolombien présenté par l'explorateur Ephraim George Squier (1821-1888). Cette annonce stupéfia la communauté scientifique.


text: En 1873, un morceau d’os pariétal ayant probablement servi comme amulette est trouvé dans un dolmen de Lozère par M. Prunières, qui est le premier à publier des travaux sur les trépanations préhistoriques en France, et à utiliser le terme de « trépanation ». Le terme est ensuite fixé et mieux défini par Paul Broca en 1874 dans une étude rassemblant tous les spécimens alors découverts en France.


text: D'autres trouvailles du même genre avaient déjà été faites, mais elles étaient interprétées comme le résultat de traumatisme accidentel. La première est celle du crâne signalé en 1685, par Bernard de Montfaucon, à Cocherel, mais sa nature exacte n'a été reconnue que deux cents ans plus tard.


text: De même, en 1816, Jean-Denis Barbié du Bocage présente un crâne trouvé à Nogent-les-Vierges (12 ans d’après l’estimation de Frédéric Cuvier). De tels crânes ont été aussi signalés au Pérou en 1839, et en Hongrie en 1843.


text: Au milieu du , l'existence de ces trépanations est remise en question, car toute observation de perforation crânienne est trop vite et trop souvent interprétée comme telle. D'où une approche plus critique, distinguant les fausses trépanations (causes naturelles ou pathologiques de perforation) des vraies trépanations. Par exemple, une douzaine de conditions sont susceptibles de simuler une trépanation : de la perforation congénitale jusqu'à l'accident de fouille archéologique.


text: La fascination pour ces crânes trépanés n'a pas cessé depuis. En 1975, Majno souligne que le nombre de publications sur ce sujet se compte en milliers, dépassant le nombre des spécimens trouvés.


text: Au total, on compte plus d'un millier de crânes pré- ou protohistoriques trépanés, représentant entre 4 % (collections péruviennes) et 10 % (collections néolithiques) des crânes découverts.  Quelques auteurs (fin , début ) placent les débuts de la trépanation à la fin du paléolitique ou au mésolithique. Cette estimation reste hypothétique, et les auteurs plus modernes jugent que la trépanation était surtout pratiquée à la fin du néolithique. Après l'âge du bronze européen, cette pratique devient plus rare, mais se poursuit à moindre fréquence. La trépanation pour traiter des traumatismes du crâne est connue d'auteurs tels qu'Hippocrate et Celse, mentionnée par la médecine arabe, et rediscutée vers la fin du Moyen-Âge.


text: À la fin du néolithique européen, la trépanation est retrouvée dans le bassin du Danube (3 000 av. J.C.) et surtout chez des utilisateurs de « haches de guerre » de la culture Seine-Oise-Marne (vers 2 000 av. J.C.) et dans le sud de la France. D'autres spécimens sont signalés dans plusieurs région d'Europe du nord et d'Europe centrale. En dehors de l'Europe, des cas sont signalés à l'âge des métaux en Afrique du Nord et en Palestine, notamment à Jéricho.


text: En Asie, la trépanation est mentionnée dans des textes en Inde, au Tibet et en Chine, elle est supposée avoir été pratiquée par les Aïnous du Japon. En Afrique subsaharienne, la trépanation est supposée avoir été introduite avec l'islamisation, notamment au Kenya. Aux Amériques, elle est surtout retrouvée dans les régions de l'Empire inca, principalement au Pérou, et en Océanie chez les Mélanésiens.


text: En dépit d'une large distribution mondiale, la trépanation n'a jamais été une pratique universelle de tout temps. Elle parait n'être fréquente que dans certains groupes à certaines époques. L'opinion scientifique dominante est que les pratiques de trépanation sont d'origine indépendante, la diffusion par transmission culturelle étant plus difficile à démontrer.


text: Cette trépanation traditionnelle s'est perpétuée jusqu'aux temps modernes, directement observée par les premiers ethnologues, par exemple pour les français chez les Chaouis, pour les américains chez les Quechuas.


text: La plupart des perforations se trouvent sur le pariétal gauche ou la partie gauche du frontal. Celles de l'occipital sont moins fréquentes. Quelques-unes se situent sur les sutures (au dessous desquelles se trouvent des sinus veineux crâniens, comme le sinus longitudinal supérieur), ce qui témoigne selon les auteurs, soit d'une ignorance, soit de l'audace ou l'habileté de ces opérateurs.


text: La plupart des crânes ne présentent qu'une seule ouverture de trépanation, en moyenne de 3 à 5 cm de diamètre, mais quelques uns en présentent plusieurs, jusqu'à sept pour un crâne péruvien.


text: On distingue les trépanations complètes qui traversent la voûte crânienne, et les incomplètes qui ne pénètrent pas la lame interne (face interne de la voute crânienne, dite aussi table interne).


text: De même, on peut reconnaitre les trépanations sur le vivant des trépanations posthumes (rituel mortuaire ?) lorsqu'il existe un début de cicatrisation. Les processus de guérison (donc de survie du trépané) se distinguent, entre autres, par une réaction périostée de cicatrisation avec nouvelle ossification des bords tendant à combler l'ouverture. Sinon, une trépanation entraînant la mort de l’individu est difficile à distinguer de celle faite post-mortem.


text: Par tranchant ou pointe de silex, puis de bronze, selon les époques et les cultures quatre techniques sont reconnues :L'utilisation d'un trépan semble dater de l'époque historique (utilisation courante en Grèce antique).


text: Les risques de ces procédés sont l'hémorragie et l'infection (ostéomyélite). Cependant, selon les séries étudiées, près des deux-tiers de ces trépanations présentent, sinon des signes de « guérison », au moins une survie notable de plusieurs semaines à plus d'un an. Ces résultats sont du même ordre que ceux obtenus par les européens du .


text: Ces résultats surprenants sont attribués à une propreté relative des instruments (nouveaux silex taillés pour l'occasion), ou à des méthodes de prévention des complications. Pour les crânes précolombiens, des auteurs estiment que les opérateurs utilisaient probablement les mêmes substances que pour la momification : baume du Pérou, ratanhia, résines non identifiées... substances dont certaines sont riches en acide cinnamique (rôle antiseptique) ou en acide tannique (rôle hémostatique) .


text: Des tests menés par des paléontologues, par exemple Paul Broca, ont permis de montrer qu’il est possible de réaliser une trépanation sur des chiens à l’aide d’outils en silex taillés sans tuer l’animal ni endommager la dure-mère. Il expérimente aussi sur le cadavre (crâne humain adulte) pour estimer la durée de l'opération entre une demi-heure et plus d'une heure. À l'autre extrême, la méthode traditionnelle utilisée en Kabylie s'effectue par courtes séances quotidiennes sur une vingtaine de jours.


text: D'autres auteurs signalent l'existence d'une trépanation traditionnelle du mouton, à visée vétérinaire, chez les bergers de Roumanie et des Balkans. De même, sur le site néolithique de Champ Durand, un crâne de bovin ("Bos Taurus") trépané (3400-3000 av. J.C.) est interprété comme un indice de chirurgie vétérinaire, voire d'une pratique de formation à la trépanation humaine.


text: Trois grands types de motivation sont proposés :La controverse sur ces motifs de trépanation a beaucoup agité les premiers anthropologues. En 1876, Paul Broca y voit un procédé de magie médicale pour traiter les convulsions et épilepsies : l'ouverture du crâne est effectué pour libérer les mauvais esprits. Il pensait que les enfants étaient principalement trépanés, mais cela n'a pas été confirmé par les découvertes ultérieures : les trépanations s'observent surtout chez les adultes jeunes, masculins de préférence.


text: En 1878, Just Lucas-Championnière est le premier à considérer que la trépanation n’est pas un rituel, mais bien une chirurgie destinée à réduire la pression intra-crânienne après un traumatisme (enfoncement osseux causé par un coup de masse ou un projectile de fronde, hématome intracranien…).


text: Le peu que l'on sait des motivations des trépanations traditionnelles du ne permet pas de trancher. Par exemple chez les Papous de Nouvelle-Bretagne, la trépanation est utilisée pour les fractures du crâne, mais aussi comme un moyen de longévité ; chez les polynésiens d'Uvéa, c'est un moyen médical magique contre les maux de tête


text: Au tournant des , quelques auteurs proposent une théorie unifiée. La trépanation néolithique s'effectuerait sur des individus inconscients (en état de mort apparente) ou décédés (l'opérateur ne faisant pas la différence). Ceci pourrait expliquer les trépanations incomplètes (sujet « réanimé » en cours d'opération) et les trépanations de magie médicale, comme des moyens de « ressusciter ».


text: En ce qui concerne les trépanations réellement post-mortem, il est possible que ce soit pour des raisons telles que : En résumé, il semble que tous ces motifs ont pu être opérationnels selon les groupes, les régions et les époques.


text: La cautérisation crânienne consiste à provoquer des brûlures du cuir chevelu, jusqu'à la lame externe de l'os crânien. Son utilisation au néolithique laisse une trace osseuse (dépression linéaire) ou « marque sincipitale en T ou en L » sur la voûte crânienne. La raison de cette opération, non fatale, n’est pas connue avec certitude. Elle est le plus souvent rencontrée sur des crânes d’enfants et de femmes, ce qui suggère une signification rituelle.


text: Cette pratique est plus rare que la trépanation. Elle se serait poursuivie jusqu'au Moyen-Âge (cautérisation du sommet du crâne pour traiter des cas d'épilepsie ou de démence), et un auteur fait même un rapprochement avec le symbolisme de la tonsure.


text: Le tatouage (introduction de pigments dans ou sous la peau) et la scarification (incision visant à produire une cicatrice hypertrophique ou chéloïde) sont des procédés qui remontent à la protohistoire et peuvent se retrouver sur des momies.


text: La momie tatouée la plus ancienne est celle d'Otzi datée vers 3000 av. J.C. La disposition des tatouages (situés sur des articulations du poignet, du rachis ou des genoux) corrélée à des lésions d'ostéoarthrite en regard, a fait suggérer un tatouage thérapeutique pour soulager des douleurs locales.


text: Il existe d'autres exemples, comme les tatouages linéaires et punctiformes de l'avant-bras et du dos des mains d'une momie de l'Alaska ( ap. J.C.) interprétés comme décoratifs. D'autres explications pour ces tatouages anciens sont des rites de passage, ou des marqueurs sociaux (rang social, lignée familiale, identification tribale ou clanique...).


text: Les scarifications se voient le plus souvent en Afrique subsaharienne, ce qui serait dû au fait que les tatouages se voient moins sur peau noire.


text: Au début du , les historiens de la médecine distinguent, entre la « médecine primitive magique » et la médecine rationnelle ou « miracle grec » un passage qui mène du "mythos" au "logos". En 1930, l'historien (1902-2002) introduit la notion de « médecine archaïque » en l'appliquant à la médecine de l'Égypte antique, à la médecine en Mésopotamie, et à la médecine pré-hippocratique (médecine homérique, médecine mycénienne...). Par la suite, d'autres auteurs rangent sous le vocable de « médecine archaïque », les autres médecines non hippocratiques (indienne, chinoise, amérindienne...) même si elles ne se situent pas aux mêmes époques.


text: Ces médecines archaïques se distinguent par des caractéristiques communes, telles que :À la fin du de nouvelles conceptions historiques apparaissent, comme celle qui regroupe sous le terme de « médecine traditionnelle », les médecines pré-scientifiques antérieures au . La médecine rationnelle occidentale serait alors une « tradition médicale occidentale » basée sur la raison grecque. Cependant l'évolution de cette tradition conduit toujours à étudier le passé non pas pour lui-même, mais comme autant d'étapes menant au présent (conception téléologique de l'histoire).


text: L'apparition de l'écrit ne devrait pas faire oublier qu'une grande partie des pratiques médicales, y compris la médecine grecque et romaine, n'est jamais passé par l'écrit, et que les écrits parvenus jusqu'au début du ne sont que des copies répétées de ce qui a survécu au cours des siècles. Ce qui rend fragile toute tentative de reconstruction générale d'une médecine antique en progrès (nouvelles découvertes, nouveaux modes de pensée...).


text: Dès lors, le concept fascinant de « miracle grec » prend moins d'importance. Selon , l'histoire de la médecine n'est pas seulement l'histoire d'un système d'idée, mais aussi celle d'un . Il devient alors difficile de distinguer nettement entre le rationnel et l'irrationnel, avec l'idée implicite que tout ce qui n'est pas « rationnel » n'est pas de la médecine, ou ne mérite pas d'être étudié par l'histoire de la médecine.


title: Henry Prunières

text: Henry Prunières né à Paris le , mort à Nanterre le ), est un musicologue français, propagandiste de l'art contemporain international sous diverses formes : musique, danse, peinture, etc. Il occupe, dans les milieux artistiques occidentaux — spécialement musicaux — de l'entre deux guerres, une place importante.


title: Henry Prunières

text: Éditeur scientifique de la première édition monumentale des œuvres de Lully, il est le fondateur en 1919 de "La Revue musicale".


title: Henry Prunières

text: Il a utilisé dans sa jeunesse le pseudonyme Henry Debusne.


title: Henry Prunières

text: Fils de Gaston Prunières et d'Anna Guibbert, Henry Prunières nait le à Paris.


title: Henry Prunières

text: Après son baccalauréat, il entreprend des études au Conservatoire de musique de Paris (violoncelle, harmonie, composition) puis à l'École pratique des hautes études et suit à La Sorbonne les cours de Romain Rolland sur l'histoire de la musique. Les deux hommes, unis par l'amour de la musique et par la nécessite de construire une musicologie plus rigoureuse et mieux reliée à son environnement (artistique, politique, économique), commencent une amitié qui ne s'arrête qu'à la mort d'Henry Prunières, avec une interruption durant la Première guerre mondiale en raison de leur complet désaccord sur l'analyse de la situation mondiale.


title: Henry Prunières

text: En , il épouse Camille Vast (1889-1983) avec laquelle il a .


title: Henry Prunières

text: Il fait de nombreuses recherches en Italie dans les bibliothèques, conservatoires, archives diverses, pour pouvoir rédiger ses thèses universitaires.


title: Henry Prunières

text: Henry Prunières avait une santé fragile. Durant son service militaire dans un régiment d'infanterie, il est réformé en raison de l'état de son cœur et versé du service actif au service auxiliaire. Au début de la guerre, en , avec l'envahissement de la Belgique et de la France par l'armée allemande, Henry Prunières cherche à s'engager dans le service actif pour aller se battre contre les Allemands ; il essaye même de se faire recommander par des personnalités politiques pour arriver à s'engager dans des unités combattantes. En vain. Finalement, il accepte d'être attaché à la Mission économique de France à Rome, l'Italie ayant rejoint La France et l'Angleterre (et leurs alliés) dans la guerre.


title: Henry Prunières

text: En 1927, il est à l'initiative de la création de la Société internationale de musicologie.


title: Henry Prunières

text: Il participe à l'aide envers les réfugiés qui fuient l'Allemagne nazie.