title: Entreprise temps réel

text: Le concept clé de cette vision consiste à réduire le temps entre le moment où les données sont enregistrées dans un système et le moment où elles sont disponibles pour le traitement de l'information. L'idée est d'apporter aux décideurs les informations pertinentes le plus vite possible.


title: Roger Pannequin

text: Roger Pannequin, "alias" « commandant Marc », né le et mort le à Verberie, est un instituteur de la région Nord et un résistant des Francs-tireurs et partisans (FTP) de la première heure qui combattit l’occupation allemande. Fils d'un ouvrier ajusteur dans l'industrie minière, il étudie à l’École Normale d’instituteurs d’Arras à partir de . Il adhère aux jeunesses socialistes, liées à la SFIO, alors que le Front populaire vient d'arriver au gouvernement. Il est proche de l'aile gauche du parti emmenée par Marceau Pivert.


title: Roger Pannequin

text: Mobilisé au début de la Seconde guerre mondiale, il est capturé par l'armée allemande après l'effondrement des lignes françaises mais réussit à s’évader avec un camarade. Début 1941, instituteur depuis peu, il entre en contact avec des militants communistes, parmi lesquels Julien Hapiot, qui commençaient à organiser la résistance dans le Nord-Pas-de-Calais. Il participe au tirage et à la distribution de tracts, à la collecte de matériel et d'argent, et à des sabotages. Il adhère au Parti communiste français (clandestin) au et rejoint le groupe de Charles Debarge avec lequel il participe à l’action armée contre l'occupant.


title: Roger Pannequin

text: Il est arrêté le , soumis à la torture et condamné à cinq ans de travaux forcés. Il s'évade le et se réfugie brièvement en Belgique avant de revenir en France et de reprendre part à la résistance. Il est l'un des rédacteurs du "Patriote du Pas-de-Calais" et mène des attaques armées avec les FTP. Il est arrêté une nouvelle fois le à Lens mais s'évade à nouveau le au cours d’un transfert. sous le pseudonyme de “Marc”, Il a la responsabilité des liaisons entre le Front national et les FTP dans les départements de l’Aisne, des Ardennes et de la Meuse. Ses multiples évasions font de lui l'un des résistants les plus recherchés.


title: Roger Pannequin

text: Ses tortionnaires étaient en premier lieu le commissaire de police de Lens, André Dobbelaere, condamné à mort puis gracié à la Libération et son adjoint, lieutenant de gendarmerie Roger Fleurose, oeuvrant tour à tour au commissariat de Lens ou dans les locaux de la gendarmerie. Les mêmes s’illustreront dans les tortures infligées à bien d’autres résistants du bassin minier, le plus notable étant l’instituteur d’Harnes, Henri Gouillard avant de les remettre à la Gestapo Beaucoup de gendarmes impliqués dans la traque des résistants seront mutés dans la Sarre pendant les premières années de l'occupation française. Ils reviendront dans le bassin minier lors des grèves de 1947 et 1948.


title: Roger Pannequin

text: À la libération de la France, il est vice-président du Comité départemental de libération (CDL) du Pas-de-Calais et dirige le Comité de libération de Liévin. Il devient par la suite l'un des responsables de la Fédération du Pas-de-Calais du Parti communiste français, membre du Comité central et permanent de la Fédération du Nord.


title: Roger Pannequin

text: En 1945, il est élu sur la liste d'Auguste Lecœur dont il devient le premier adjoint à la mairie de Lens (Pas-de-Calais) et premier adjoint de la Fédération du Parti communiste français du Pas-de-Calais. En 1947, la liste d'Auguste Lecœur perd les élections municipales.


title: Roger Pannequin

text: Il est très impliqué dans les grèves de 1947-1948 dans le Pas-de-Calais.


title: Roger Pannequin

text: Roger Pannequin a subi ensuite la vague de mises à l'écart dont ont été victimes des leaders de la Résistance française au sein du PCF, comme celles en 1952 du député André Marty, de Charles Tillon, fondateur et commandant en chef des Francs-tireurs et partisans et de Georges Guingouin, chef des maquis du Limousin, puis celles en 1954 des deux leaders de la résistance dans le Nord-Pas-de-Calais, Auguste Lecoeur et René Camphin. L'historienne française Annie Kriegel, éditorialiste au "Figaro", y verra un désaccord entre dirigeants communistes à l'époque de la fin de vie puis de la mort de Staline en , et Auguste Lecoeur et Philippe Robrieux un réflexe de défense de l'entourage de Maurice Thorez, qui n'avait pas la même légitimité historique, n'ayant jamais participé à la Résistance française.


title: Roger Pannequin

text: Roger Pannequin et son ami René Camphin ont reçu un "blâme" dès 1951, après l'Affaire Pronnier sur la base du témoignage très controversé d'un criminel condamné à mort, auquel la Justice n'a pas donné crédit, dans le cadre d'une enquête interne au PCF à laquelle Auguste Lecoeur avait été contraint par la direction du PCF de coopérer.


title: Roger Pannequin

text: La rupture de l'amitié entre Auguste Lecoeur, causée par ce blâme injustifié, sera ensuite utilisée par la direction du PCF pour les mettres tous les deux à l'écart en 1953-1954.


title: Roger Pannequin

text: Auguste Lecoeur avait lui-même, entre-temps, été instrumentalisé pour éliminer en 1952 deux autres grands résistants qui pouvaient faire de l'ombre à Maurice Thorez, André Marty et Charles Tillon.


title: Roger Pannequin

text: L'éviction de Roger Pannequin est brutalement décidée par Auguste Lecoeur, qui l'avait fait entrer au comité central en 1950, juste après que Pannequin ait été menacé d'un révolver par un mari soupçonneux en pleine Fête de l'Humanité de . Auguste Lecoeur est lui-même mis en difficulté au même moment, ainsi que ses autres proches, car il revient d'Union soviétique avec un rapport sur la destalinisation, quelques mois après la mort de Staline, dont le secrétaire général du PCF Maurice Thorez ne veut pas entendre parler.


title: Roger Pannequin

text: Roger Pannequin reprend un poste d’instituteur en 1953 à Sallaumines. Tout en restant membre du PCF jusqu'en 1968, il sympathise avec les groupes oppositionnels "Débat communiste" et "Unir". Il quitte le parti communiste en 1968 et participe à la création et aux activités du Secours Rouge en 1970.


title: Roger Pannequin

text: Roger Pannequin ensuite écrit des livres d'histoire racontant ses expériences dans la Résistance, dont trois entre 1976 et 1979, et contribué à de nombreuses recherches historiques, écrites ou cinématographiques, mélant analyse, souvenirs, anecdote et humour. On y trouve de nombreuses précisions sur les actes de résistance dans le Pas-de-Calais entre 1942 et 1944.


title: René Diatkine

text: René Diatkine est un psychiatre et psychanalyste français d'origine biélorusse, né le à Paris, où il est mort le . il est inhumé au cimetière parisien de Pantin dans la division.


title: René Diatkine

text: Il naît en 1918, à Paris, d'une famille juive, émigrée de Russie. Il entreprend des études de médecine au moment où débute la Seconde Guerre mondiale et les poursuit durant la guerre, tout en étant mobilisé.


title: René Diatkine

text: Lors de séjours à Marseille, il fait la rencontre de Rudolph Loewenstein, avec qui il établit des contacts professionnels. Il devient médecin en 1946 et commence sa formation de psychiatre et de psychanalyste à Paris, où il s'établit. Il est interne, puis chef de clinique à l'hôpital Necker, dans le service de Georges Heuyer. Il rencontre Julian de Ajuriaguerra, et participe avec lui à une consultation pour troubles du langage et de la motricité.


title: René Diatkine

text: Il travaille comme psychiatre à la clinique des maladies mentales de l'hôpital Sainte-Anne, à Paris.


title: René Diatkine

text: Il entreprend une analyse avec Jacques Lacan et s'affilie à la Société psychanalytique de Paris.


title: René Diatkine

text: Il devient médecin chef de secteur et d'intersecteur enfants, du arrondissement de Paris. Entre 1960 et 1995, il est professeur à la faculté de médecine de Genève.


title: René Diatkine

text: En 1972 et 1973, il préside la Société psychanalytique de Paris.


title: René Diatkine

text: En France, il a impulsé un essor à la psychiatrie de l'enfant, de l'adulte, aux traitements des psychoses et à l'ensemble de la psychanalyse. Son nom est attaché à chacune de ces spécialités comme une référence.


title: René Diatkine

text: Il a collaboré à Genève avec Julian de Ajuriaguerra et nombres d'analystes travaillant en institution psychiatrique. Il a été en analyse chez Jacques Lacan, dont il a ensuite réfuté les idées, puis chez Sacha Nacht.


title: René Diatkine

text: En 1980, avec Marie Bonnafé et Tony Lainé, il fonde l'association A.C.C.E.S. (Actions culturelles contre les exclusions et les ségrégations). Il en fut président.


title: René Diatkine

text: Il a publié de nombreux ouvrages et articles mentionnés sur le site de la SPP (Bibliothèque Sigmund Freud) :


title: Jules Metz

text: Jules Metz, né à Neufchâteau (Belgique) le et mort le , est un météorologue belge, prévisionniste à la Force aérienne belge et présentateur météo à la RTB puis à la RTBF.


title: Jules Metz

text: Durant la Seconde Guerre Mondiale, au terme de ses humanités scientifiques, Jules Metz s'engage comme volontaire à la Royal Air Force. Entré à l'Armée belge en 1946, il y devient observateur météorologiste à la Force aérienne, puis, en 1949, prévisionniste au 1 Wing de Chasse de Beauvechain. Il complète sa formation à Fort Sill aux États-Unis, à Francfort en Allemagne au sein de l'US Air Force, ainsi qu'à l'université libre de Bruxelles en Belgique. Il est plusieurs fois choisi comme responsable de la protection météorologique des grandes manœuvres de l'OTAN.


title: Jules Metz

text: En 1967, Gérard Valet lui propose de présenter le bulletin du temps à la radio, sur La Première, sous le pseudonyme de « » qui le rendra très populaire ; seize ans plus tard il quitte la radio pour la télévision, où, à partir de 1983 et jusqu'à sa retraite en 1991, il succède à Jean-Louis Van Hamme pour présenter les prévisions météo à la fin du journal télévisé. Devenu un symbole de la météorologie en Belgique francophone, il concluait ses bulletins par un dicton populaire, lié à la météo et à la date, tel que « À la Saint-Jules (), mauvais temps n'est pas installé pour longtemps. »


title: Jules Metz

text: Il était par ailleurs auteur et conférencier.


title: Jules Metz

text: De 1988 à son décès, il participe avec humour à deux émissions radiophoniques ou télévisées, La Semaine infernale et Le Jeu des dictionnaires.


title: Bela Grunberger

text: Bela Grunberger est un médecin et psychanalyste français, d'origine hongroise, né le à Nagyvárad en actuelle Roumanie, et mort à Paris le .


title: Bela Grunberger

text: Il naît en Transylvanie, sa mère est hongroise et sa famille vit à Budapest, où il fait des études secondaires, au lycée Verböczy. Il quitte définitivement la Hongrie dans l'intention faire ses études de chimie en Allemagne en 1920, alors que les étudiants juifs sont victimes d'un numerus clausus en Hongrie. Il quitte l'Allemagne durant la montée du nazisme, en 1927 et s'installe en 1927 à Genève, où il travaille dans la publicité. Il quitte la Suisse lors de l'invasion de la Pologne en 1939, et s'installe en France, au début de la Seconde Guerre mondiale. Il essaie sans succès de s'engager dans l'armée, puis reprend ses études de médecine à Grenoble, tout en vivant clandestinement. Il obtient son diplôme de médecin après la Libération, en 1946 et s'installe à Paris.


title: Bela Grunberger

text: Il réalise une analyse avec Sacha Nacht et devient membre titulaire de la Société psychanalytique de Paris en 1953. Il est chargé d’enseignement à l’Institut de psychanalyse. Il organise le premier séminaire consacré aux travaux de Sándor Ferenczi, Melanie Klein et Karl Abraham.


title: Bela Grunberger

text: Il s'intéresse particulièrement aux questions en rapport avec le narcissisme. Il publie plusieurs ouvrages avec Janine Chasseguet-Smirgel, notamment "L'univers contestationnaire", qui est une analyse critique du phénomène de Mai 68.


title: Chevillard (métier)

text: Dans la boucherie, un chevillard est un grossiste habilité à abattre des bêtes. Il revend ensuite la viande à des bouchers-détaillants. Ce métier est aussi connu dans certaines régions (notamment le Nord de la France) sous le terme de chevilleur.


title: Chevillard (métier)

text: Le terme tire son origine de la cheville, croc auquel sont suspendues les carcasses entières. Par extension, la cheville désigne aussi le négoce des carcasses.


title: Chevillard (métier)

text: Alors que traditionnellement, depuis la popularisation de la consommation de viande bovine dans les villes, l'approvisionnement en bovins relevait du rôle du boucher, qui allait acheter sa viande sur pied, puis l'abattait et la découpait avant de la vendre, la situation change en 1811. Dans les grandes villes, il est fait obligation d'utiliser des abattoirs publics. Le métier se scinde alors en deux spécialités, le boucher qui travaille la viande abattue, et le chevillard, qui s'approvisionne auprès d'éleveurs ou de négociants, abat les animaux, et les revend sous forme de carcasses aux bouchers.


title: Chevillard (métier)

text: À Paris, 300 d'entre eux exerçaient au sein des abattoirs de la Villette, avant leur disparition dans les années 1970.


title: Chevillard (métier)

text: La mise en place de circuits courts de distribution, via les coopératives comme en Bretagne, ou via des formules « du producteur au consommateur », constitue une menace pour le métier.


title: Chevillard (métier)

text: En Belgique, l'accès à la profession est soumis à conditions, sous forme d'une expérience minimale de cinq ans, de possession d'un titre, ou à défaut, via un examen.


title: Antonio Pollaiuolo

text: Antonio Pollaiuolo — ou Antonio del Pollaiuolo, aussi connu sous les noms de Antonio di Jacopo Pollaiuolo ou Antonio Pollaiolo —, né Antonio Benci à Florence le et mort à Rome le , est un peintre, sculpteur, graveur et orfèvre italien de la Renaissance. Il est notamment célèbre pour sa gravure "Combat d'hommes nus".


title: Antonio Pollaiuolo

text: Il semblerait qu'il ait sculpté les jumeaux de la Louve capitoline.


title: Antonio Pollaiuolo

text: Antonio naquit à Florence au début du .


title: Antonio Pollaiuolo

text: Antonio Pollaiuolo formé comme orfèvre avec Lorenzo Ghiberti, se consacra ensuite à la sculpture avec Donatello, apprend la peinture avec Paolo Ucello, et, dans une moindre mesure, se consacra à l'architecture. C'est aussi un graveur italien.


title: Antonio Pollaiuolo

text: En 1457, il reçut avec Miliano Dei et Betto Betti, la commande de "La Croix d'argent" pour le baptistère Saint-Jean.


title: Antonio Pollaiuolo

text: Trois ans plus tard, en collaboration avec son frère Piero Pollaiuolo, il peignit les trois toiles des "Travaux d'Hercule" pour le palais médicéen de Via Larga, trilogie monumentale aujourd'hui disparue.


title: Antonio Pollaiuolo

text: À la tête d'un atelier d'orfèvre actif et affirmé, situé via Vacchereccia, il réalisait en même temps de nombreuses peintures, utilisant parfois l'aide de son frère qui était moins apprécié que lui de son temps. À leurs côtés s'imposent les futurs grands maître Botticelli et Filippino Lippi, qui travaillent et se forment dans l'Atelier Pollaiuolo. Une grande partie des œuvres issues de cet atelier est commandée par les Médicis, des grandes familles bourgeoises ainsi que les papes. Leurs travaux montrent à la fois leur intérêt pour les influences classiques et pour l'anatomie et ils pratiquent la dissection pour accroître leurs connaissances et acquérir une représentation réaliste du mouvement, de la lutte et de la tension.


title: Antonio Pollaiuolo

text: Toujours pour le baptistère florentin, entre 1466 et 1483, il a exécuté vingt-sept dessins de broderies pour le parement de saint Jean. Il est l'un des plus importants représentants de la manière large et réalisa la gravure "Combat d'hommes nus". C'est la seule gravure que l'on rapporte de Pollaiuolo ; elle devient l'une des gravures les plus célèbres de son temps pour sa prouesse technique, la force de la représentation des muscles de l'homme ainsi que pour sa dimension mythologico-morale. Antonio Pollauiolo savait répondre à la tendance stylistique de son temps et est considéré comme l'un des grands maîtres du Quattrocento.


title: Antonio Pollaiuolo

text: Enfin vers 1492, il fut appelé à Rome pour réaliser le "Monument funéraire d'Innocent VIII" auquel il travailla durant les dernières années de sa vie.


title: Antonio Pollaiuolo

text: Il est enterré près de son frère Piero, dans la Basilique Saint Pierre aux Liens.


title: Le Guide du voyageur galactique

text: Le Guide du voyageur galactique (titre original : , abrégé notamment en H2G2) est une œuvre de science-fiction humoristique multidisciplinaire imaginée par l’écrivain britannique Douglas Adams. Son nom provient de l’objet symbolique de la série : un livre électronique intitulé "Le Guide du voyageur galactique". Née en 1978 sous forme de feuilleton radiophonique, l’œuvre a depuis été déclinée dans de nombreux médias au cours de différentes adaptations : romans, pièces de théâtre, série télévisée, jeux vidéo, bande dessinée, long métrage pour le cinéma.Les personnages principaux qui suivent peuvent être retrouvés tout au long des adaptations. Les premiers noms mentionnés sont ceux de la version originale, repris dans les éditions françaises après la sortie du film de 2005. Les seconds entre parenthèses correspondent à la traduction française initiale du livre par Jean Bonnefoy.


title: Nelly Marez-Darley

text: Nelly Marez-Darley, le née à Valenciennes et morte le à Paris est une artiste peintre française.


title: Nelly Marez-Darley

text: Rattachée à la nouvelle École de Paris, son œuvre, non figurative dans les années 1950 et 1960, réintroduit par la suite des éléments de figuration.


title: Nelly Marez-Darley

text: L'écrivain Emmanuel Darley (1963-2016) est son petit-fils.


title: Nelly Marez-Darley

text: Nelly Désirée Émilie Marez naît du mariage d'Alfred Élie Marez (1876-1932) avec Henriette Juliette Leine (1878-1969). Très jeune, la peinture est pour elle une vocation, . Après avoir fréquenté l'École des beaux-arts de Valenciennes à partir de 1924, elle entre en 1928 à l'École des beaux-arts de Paris où, dans l'atelier de Lucien Simon, elle a pour condisciples Yves Brayer et André Hambourg. Elle épouse en 1932 Georges Darley (Turny, 1895-Casablanca, 1950), fils du sculpteur Maxime Darley (1868-1936) qui fut sociétaire des artistes français et dont on cite une "Statue équestre du maréchal Foch". Un voyage en Espagne, au cours duquel elle rencontre Manuel de Falla, lui apporte l'influente révélation de Goya et du Greco puis, de 1932 à 1935, elle séjourne au Liban où naît son fils Bernard en 1935. Durant ce séjour, elle peint et ouvre une académie de peinture avec Georges Cyr, exposant avec lui à l'hôtel St. Georges de Beyrouth en et, lors de voyages en Syrie et en Palestine, à la Steimatzky's Gallery de Jérusalem en . De retour à Paris elle y expose en .


title: Nelly Marez-Darley

text: À partir de 1940, Nelly Marez-Darley s'installe à Alger où elle côtoie le milieu intellectuel dominé par Albert Camus et Max-Pol Fouchet, ainsi que le sculpteur Jean Peyrissac. Son exposition de 1941 à la galerie René Famin d'Alger est préfacée par Jean Alazard, conservateur du musée, puis, en 1944, elle expose à Oran, à la galerie Colline de Robert Martin. Seule femme peintre aux armées, elle est envoyée à Baden-Baden pour « documentation artistique » après la capitulation allemande : le "Portrait du général Antoine Béthouart" qu'elle y peint fera partie de l'exposition "Anciens peintres aux armées" à la galerie Durand-Ruel en 1946.


title: Nelly Marez-Darley

text: De retour à Paris en 1945, installée rue Campagne-Première, Nelly Marez-Darley se lie avec Alix Ghillain , le philosophe Bernard Groethuysen Clara Malraux, les écrivains Francis Ponge et Jean Tardieu, les sculpteurs Simone Boisecq et Karl-Jean Longuet. Elle expose en 1946 à Paris. La galerie Breteau présente ses œuvres, désormais non figuratives, en 1949, préfacées par Clara Malraux. De 1950 à 1953, elle travaille au Maroc et expose à Casablanca .


title: Nelly Marez-Darley

text: Nelly Marez-Darley rentre définitivement à Paris en 1954. Elle fait la connaissance de Léon Zack, d'Atlan et du sculpteur Étienne Hajdu, participe au Salon des réalités nouvelles et expose une nouvelle fois galerie Breteau en 1954. À la fin des années 1960 elle aborde les collages, puis dans la décennie suivante, les tentures-assemblages. Autour de 1970, la figure réapparaît dans ses peintures, régulièrement exposées dans les galeries parisiennes. La galerie Callu Merite présente par la suite ses œuvres en 1986, 1988 et 1998, tandis qu'un hommage lui est rendu au Centre culturel de Valenciennes ainsi qu'au Centre culturel algérien en 1990.


title: Nelly Marez-Darley

text: Une exposition rétrospective de l'œuvre de Nelly Marez-Darley a lieu en 1999 au château de Gréoux-les-Bains. Elle exposera encore à Grenoble, Sausset-les-Pins, Toulouse, et devient une peintre permanente de la galerie Mischkind de Lille et de la galerie des Wantiers de Valenciennes. En 2007, une exposition est présentée à Valenciennes sous le titre « La bataille des formes, le langage des matières ».


title: Nelly Marez-Darley

text: Morte le , ses obsèques ont lieu à Paris à l'église Saint-Antoine-des-Quinze-Vingts le suivant.


title: Nelly Marez-Darley

text: Son œuvre s'ouvre sous le signe du réel. Portraits, scènes intimistes, objets, paysages, il s'agit au départ d'épuiser les thèmes venus d'un monde familier.


title: Nelly Marez-Darley

text: Elle rompt avec cet univers dans l'immédiat après-guerre, d'abord avec des toiles cubisantes puis avec des œuvres qui s'affranchissent de la figuration pour . Son œuvre se développe alors sous le signe de l'abstraction lyrique, enrichie d'une matière épaisse, granuleuse, où résonnent les substances d'une palette chargée d'ocres et de terres, de gris et de bleus, à travers des peintures que Marez-Darley qualifie d'.


title: Fort McMurray

text: Fort McMurray () est un secteur de services urbains de la municipalité régionale (MR) de Wood Buffalo, en Alberta, au Canada. Peuplée de , elle est une des villes qui connurent la croissance démographique la plus rapide du pays. Au cœur de la forêt boréale, elle est située sur la plus grande réserve de sable bitumineux au monde.


title: Fort McMurray

text: Avant l'arrivée des Européens à la fin du , les Cris, l'une des Premières Nations, formaient la population dominante de la région de Fort McMurray. Les sables bitumineux d'Athabasca étaient déjà connus des habitants, qui utilisaient les dépôts de surface pour imperméabiliser leurs canots. En 1778 arrive le premier explorateur européen dans la région, Peter Pond, venu à la recherche de fourrures, en forte demande en Europe à l'époque. Pond explore alors la région plus au sud, le long de la rivière Athabasca et de la rivière Clearwater, mais choisit de mettre en place un poste de commerce beaucoup plus au nord sur la rivière Athabasca, près du lac du même nom. Cependant, ce poste ferme en 1788 en faveur de Fort Chipewyan, désormais la plus ancienne implantation européenne encore existante de l'Alberta.


title: Fort McMurray

text: En 1790, l'explorateur Alexander Mackenzie fait la première description connue des sables bitumineux. À l'époque, le commerce entre les explorateurs et les Cris était déjà en cours à la confluence des rivières Clearwater et Athabasca. La Compagnie de la Baie d'Hudson et la Compagnie du Nord-Ouest étaient en concurrence féroce dans cette région. La Compagnie de la Baie d'Hudson crée le poste de Fort McMurray en 1870, qui a continué à fonctionner comme escale de transport dans les décennies suivantes. Le chemin de fer de l'Alberta et de la Grande Waterways est arrivé en 1915, complétant le service de bateau à vapeur existant.


title: Fort McMurray

text: La communauté a joué un rôle important dans l'histoire de l'industrie pétrolière au Canada. L'exploration pétrolière a débuté au début du , mais la population de Fort McMurray est resté faible, pas plus de quelques centaines de personnes. En 1921, il y avait un intérêt sérieux pour le développement d'une usine de raffinage afin de séparer le pétrole des sables. Alcan Oil Company fut la première à commencer les tests en vrac à Fort McMurray. La communauté de voies navigables a été créée pour fournir un terminus pour le transport par voie d'eau, jusqu'en 1925, lorsque le chemin de fer Wide-Alberta and Waterways Railway a desservi la région.


title: Fort McMurray

text: Abasands Oil a été la première société à réussir à extraire le pétrole des sables bitumineux grâce à l'utilisation de l'eau chaude dans les années 1930, mais la production était très faible. La production de Fort McMurray a progressivement augmenté à plus de 1100 barils / jour pendant la Seconde Guerre mondiale, et la région de Fort McMurray a été utilisée par les forces armées américaines et canadiennes pour tester le Canol Project.


title: Fort McMurray

text: Fort McMurray et Waterways se sont regroupés sous le nom de village de McMurray (le «Fort» a été abandonné jusqu'en 1962, lorsqu'il a été restauré pour conserver son patrimoine) en 1947, qui est devenu une ville un an plus tard. Fort McMurray a reçu le statut de ville nouvelle de sorte qu'il puisse obtenir un financement provincial plus important. En 1966, la population de la ville dépassait les .


title: Fort McMurray

text: En 1967, le Great Canadian Oil Sands (maintenant Suncor) ouvre son usine et la croissance de Fort McMurray s’accélère rapidement. Plusieurs usines de sables bitumineux ont été ouvertes, en particulier après 1973 et 1979, lorsque les tensions et les conflits politiques graves au Moyen-Orient ont déclenché une flambée des prix du pétrole. La population de la ville a atteint en 1971 et a grimpé à en 1981, un an après sa constitution en ville.


title: Fort McMurray

text: La ville a continué de croître depuis quelques années, même après le ralentissement de la production de pétrole provoquée par l'effondrement des prix mondiaux. La population a culminé à près de en 1985, puis a diminué à moins de en 1989. La faiblesse des prix du pétrole en 1986 a beaucoup ralenti la production des sables bitumineux, car l'extraction de pétrole à partir des sables bitumineux est un processus très coûteux et la baisse des prix mondiaux l'ont rendue non rentable. Cependant, les prix du pétrole augmentant depuis 2003 ont rentabilisé à nouveau l'extraction de pétrole bitumineux.


title: Fort McMurray

text: Le , à la suite de violents feux de forêt déclarés deux jours plus tôt, la population estimée à environ reçoit l'ordre d'évacuer la ville. Beacon Hill, un quartier au sud de la ville est rasé par les flammes, le lendemain (), on estime à le nombre de résidences détruites par les feux de forêt, en juillet, on compte un total de bâtiments détruits ou endommagés. Il s'agit du plus grand sinistre de l'histoire du Canada à cette date ; on estime en juillet 2016 qu'il a causé 3,58 milliards de dollars canadiens (2,49 milliards d'euros) de dégâts. C’est la plus coûteuse des catastrophes naturelles depuis la tempête de verglas en 1998. Au 20 mai 2017, plus de hectares ont été brulés. Officiellement, l'incendie est éteint depuis le 2 août 2017. En tout, pompiers, 189 hélicoptères et 29 avions-citernes ont été mobilisés pour combattre le brasier.


title: Fort McMurray

text: Le , la fonte printanière des neiges et la création d'un embâcle de glace sur la rivière Athabasca ont provoqué d'importantes inondations à Fort McMurray, forçant l'évacuation du centre-ville de Fort McMurray et des secteurs de Draper, Waterways et du parc industriel de Taiga Nova, ainsi que la proclamation d'un second état d'urgence pour la région, déjà aux prises avec la pandémie de COVID-19.


title: Fort McMurray

text: L'inondation a entraîné l'évacuation de 13 000 résidents, la submersion d'au moins 1 230 bâtiments (soit environ la moitié du nombre de structures endommagées lors des feux de 2016) et provoqué au moins un décès.


title: Fort McMurray

text: La population de Wood Buffalo (au recensement de 2005) était de habitants, dont la majorité demeure dans les environs immédiats de Fort McMurray (); cette dernière agglomération a perdu son statut de ville lors de son incorporation dans la municipalité régionale de Wood Buffalo le avril 1995 ; désormais elle n'exerce plus d'autorité sur son territoire, qui a le statut de division administrative. D'après le recensement municipal de 2005, le nombre de ses résidents est tout de même estimé à . En 2013, on estime que la population est de habitants. On estime que la population pourrait atteindre le quart de million en 2030.


title: Fort McMurray

text: La moyenne d'âge est de 31,6 ans. Fort McMurray est une communauté multiculturelle qui attire des gens des quatre coins du Canada et de l'extérieur. Les Albertains d'origine représentent presque la moitié des nouveaux venus, suivis par les gens originaires de Terre-Neuve, qui représentent 17 % de la population.


title: Fort McMurray

text: Le climat est subarctique.


title: Fort McMurray

text: La température moyenne à Fort McMurray est de en janvier et de en juillet. Les précipitations se situent autour de de pluie et de de neige. La neige peut arriver début octobre et durer jusqu'en mai. La région de Wood Buffalo est connue pour ses grands écarts de température avec des températures hivernales allant jusqu'à et des températures estivales pouvant atteindre . La croissance urbaine de Fort McMurray est typiquement celle d'une ville champignon. Le boom économique de la région est étroitement lié à l'exploitation des sables bitumineux, dont la mine la plus proche est située à trente kilomètres du centre-ville de Fort McMurray. Cela a entraîné la production de gaz naturel, de bitume et de pétrole brut, la construction d'oléoducs et le développement de l'activité forestière et touristique. Les deux plus grandes compagnies minières qui y opèrent sont Suncor et Syncrude. De nouveaux acteurs de l'industrie pétrolière s'y sont implantés plus récemment comme Shell, CNOOC pour n'en nommer que deux.


title: Fort McMurray

text: Avec l'arrivée massive de nouveaux résidents, le prix des maisons et du logement atteint, en 2006, le niveau le plus élevé en Alberta. Une maison y coûte souvent plus d'un million et demi de dollars, mais le revenu moyen des familles est le double de la moyenne nationale, soit par an en 2011, et il n'est pas rare de voir un individu gagner par an.


title: Fort McMurray

text: La ville, qui dispose d'un budget annuel de plus d'un milliard de dollars, veut devenir un modèle de développement durable dans le grand Nord.


title: Fort McMurray

text: Fort McMurray est le sujet principal du jeu-documentaire "Fort McMoney", réalisé par le journaliste français David Dufresne et lancé le 25 novembre 2013. Ce documentaire, disponible uniquement sur internet, se propose d'explorer la ville, sa population et ses sables bitumineux en utilisant les codes du jeu vidéo pour proposer une expérience participative à l'internaute.


title: Hannya (Kenshin le vagabond)

text: Hannya est un personnage du manga "Kenshin le vagabond".


title: Hannya (Kenshin le vagabond)

text: Hannya est un des ninjas d'Oniwaban Chû. Né dans un village qui pratiquait l'infanticide par pauvreté dès la naissance des enfants, Hannya est devenu ninja sous les ordres d'Aoshi Shinomori après que celui-ci l'eut sauvé. (Aoshi l'avait récupéré lorsqu'Hannya s'était enfui de son village.)


title: Hannya (Kenshin le vagabond)

text: Pour remercier son maître, L'Okashira, qui lui avait appris le combat à mains nues, Hannya lui sacrifia son visage dans le but de devenir meilleur ninja et de passer plus facilement inaperçu.


title: Hannya (Kenshin le vagabond)

text: Dans la bataille contre Kanryû Takeda, Hannya perdit face à Kenshin, celui-ci ayant découvert son secret. Puis, pour sauver la vie de son maître, Hannya sacrifia la sienne pour permettre à Aoshi d'échapper à la mitrailleuse gatling de Kanryu.


title: Hannya (Kenshin le vagabond)

text: Pour honorer son ninja, L'Okashira enfouira sa tête près d'un menhir, dans une profonde forêt à côté des autres Oniwaban Shû ayant donné leurs vies pour leur chef.


title: Hannya (Kenshin le vagabond)

text: C'est Hannya qui a appris le combat à Misao Makimachi.


title: Le Journal de Vitré

text: Le Journal de Vitré "(Hebdomadaire d'information du pays de Vitré - Porte de Bretagne") est un journal hebdomadaire régional et surtout local de la presse écrite bretonne, diffusé dans le Pays de Vitré - Porte de Bretagne, en Bretagne. Ce journal d'information local a été fondé en 1996. Le siège social est au 23, rue Notre-Dame à Vitré (Ille-et-Vilaine).


title: Le Journal de Vitré

text: Un autre journal portant le même titre a existé au , fondé en 1837 : cet hebdomadaire dirigé par des notables conservateurs n'était qu'une feuille d'annonces s'engageant peu politiquement, sauf lors des périodes électorales ; à partir de 1895, l'abbé Augustin Crublet, vicaire à Notre-Dame de Vitré, prêtre influencé par le Sillonisme, en prend le contrôle, avec le concours de l'abbé Trochu. Ils combattent en particulier le comte Le Gonidec de Traissan, député, châtelain paternaliste, royaliste et autoritaire et dénoncent la grande misère des ouvriers. Ils sont rapidement sanctionnés par le cardinal Labouré qui mute l'abbé Trochu à Rennes et l'abbé Crublet à Dol, mais les deux prêtres continuent leur action, fondant d'autres hebdomadaires locaux, comme le "Dôlois" et, à Rennes, l' "Écho du travail", rapidement renommé "Écho de l'Ouest" et précurseur du journal "Ouest-Éclair", fondé en 1899, et dont les deux prêtres confient la direction à un jeune avocat brestois, Emmanuel Desgrées du Lou.


title: Le Journal de Vitré

text: Le nom de ce journal fut aussi repris par un hebdomadaire qui a paru de 1937 à 1944.


title: Le Journal de Vitré

text: Le tirage du journal, après un très bon lancement sous la coupe de Jean-Michel Desaunai, rédacteur en chef, a connu une baisse entre 2000 et 2005. Appartenant à Loïc de Guébriant, il a été racheté par le groupe Publihebdos en . Depuis, le titre connaît une très forte évolution. Il a d'ailleurs obtenu l'Étoile OJD 2008 dans la catégorie Hebdomadaire régional (+19,8 %). L'année 2009 est sur la même veine alors même que de très nombreux titres sont en difficultés.  Si le rédacteur en chef est inchangé, il est désormais sous la direction d'un éditeur, Christian Bouzols, lui-même rattaché à un directeur “Sud”, Philippe Ducept, le directeur du groupe étant Francis Gaunand. Le tirage à est de exemplaires.


title: Le Journal de Vitré

text: Il fait partie du groupe Publihebdos.


title: Taé Sekihara

text: Tae Sekihara est un personnage du manga "Kenshin le vagabond".


title: Taé Sekihara

text: Tae est la tenancière de l'Akabeko, restaurant du centre d'Edo (Tokyo).


title: Taé Sekihara

text: C'est elle qui servira le plus souvent les repas de Kenshin, Sanosuke et le reste de la bande, au moins jusqu'à l'apparition de Tsubame.


title: Taé Sekihara

text: Personnage récurrent de la série, elle fait la connaissance des occupants du dojo Kamiya lors d'une rixe avec des clients ivres.


title: Taé Sekihara

text: Au fil du manga, elle interviendra à plusieurs reprises, notamment pour accélérer les choses entre Kenshin et Kaoru, et poussera cette dernière à lui avouer ses sentiments.


title: Mission évangélique des Tziganes de France (Vie et Lumière)

text: La Mission évangélique des Tziganes de France ou Vie et Lumière est un regroupement d'églises chrétiennes évangéliques, de courant pentecôtiste, regroupant et 260 églises en France. Un institut de théologie lui est affilié, l'École biblique Vie et Lumière. Son siège est située à Nevoy, en France.


text: Le pasteur Clément Le Cossec fonde la revue "Vie et Lumière" et la "Mission évangélique des Tziganes de France" en 1954. D'après le récit du pasteur Le Cossec, ce mouvement est né à la suite de la guérison d'un jeune tsigane en 1950, qui provoqua plusieurs conversions, mais surtout de la prise de conscience par le pasteur Le Cossec en 1952 de l'état d'abandon des Tziganes, tant par les autorités civiles que religieuses. En 1968, la Mission est devenue autonome des Assemblées de Dieu de France.


text: Après la mort du pasteur Clément Le Cossec en 2001, le mouvement est dirigé par le pasteur Georges Meyer. George Meyer a formellement succédé à Clément Le Cossec à la tête de institution en 1972, ce dernier ayant souhaité être déchargé pour pouvoir mieux se consacrer à son ministère d’évangélisation. Après la disparition du fondateur de Vie et Lumière, George Meyer est devenu le leader de l'ensemble de la communauté évangélique tzigane.


text: En 2015, elle compterait et 260 églises .


text: La dénomination a une confession de foi pentecôtiste .


text: L’école biblique Vie et Lumière de Nevoy, fondée en 1966, assure la formation théologique des croyants appelés au ministère de l’église .


text: L'association organise des rassemblements internationaux chaque année où se déroulent des prières, des cultes et des baptêmes. Fin avril, début à Nevoy, à Tziganes se sont rassemblés.


title: Capri (commune)

text: Capri est une commune italienne de la ville métropolitaine de Naples en Campanie, située sur l'île de Capri, dont elle constitue l'une des deux entités administratives avec celle d'Anacapri.


title: 18 mars

text: Le est le jour de l'année du calendrier grégorien, le en cas d'année bissextile. Il reste avant la fin de l'année.


title: 18 mars

text: C'était généralement le du mois de ventôse dans le calendrier républicain français officiellement dénommé "jour de la capillaire (de Montpellier)".Saints catholiques et orthodoxes du jour :


title: 18 mars

text: Saints et bienheureux catholiques du jour :


title: 18 mars

text: Saints orthodoxes du jour :


title: 18 mars

text: Bonne fête aux : Et aussi aux :


title: Jean-Jacques Mithon de Senneville

text: Jean-Jacques Mithon de Senneville (1669-1737) est un administrateur apostolique français. Il fut notamment commissionnaire à la Martinique et premier intendant de Saint-Domingue. Il appartient à la famille Mithon, qui détenait le fief du Plessis, à Savigny-le-Temple, au cours du , dont le château est toujours visible.


title: Jean-Jacques Mithon de Senneville

text: Après un début de carrière en France puis à la Martinique il part pour Saint-Domingue en 1708 où il occupe plusieurs postes à pouvoir, dont celui d’intendant. Selon sa stèle funéraire, " il jeta les fondements d’une ville à Léogâne, il y fit bâtir des églises, des magasins, des casernes, des batteries, un palais pour le Conseil supérieur, ... ".


title: Jean-Jacques Mithon de Senneville

text: Conseiller du roi, il est le neveu de Catherine Giraud du Poyet, qui épouse Charles François d’Angennes, marquis de Maintenon, gouverneur de Marie-Galante. Écrivain de marine, il est commissaire à la Martinique dès 1697 et intendant interim 1703-1706, date à laquelle Louis XIV l'envoie à Saint-Domingue, dont il devient le premier intendant en 1714.


title: Jean-Jacques Mithon de Senneville

text: En 1714 il devient intendant du gouvernement général des Isles-sous-le-vent, qui comprennent notamment la partie Est de l'ile de Saint-Domingue. Il fonde le port de Léogâne, près de Port-au-Prince. Il dirige ensuite la marine de Toulon. Il meurt le au château de la Grange-la-Prévôté, à Savigny-le-Temple.


title: Jean-Jacques Mithon de Senneville

text: Il est le père de Claude Mithon de Senneville de Genouilly, chef d'escadre de la marine française lors de la guerre d'indépendance américaine et gérant de la Maison Mithon.


title: Garath Archer

text: Garath Stuart Archer, est né le à Durham (Angleterre). C’est un joueur de rugby à XV, qui a joué avec l'équipe d'Angleterre de 1996 à 2000 et avec les clubs de Newcastle Falcons et Bristol Shoguns, évoluant au poste de deuxième ligne (1,98 m pour 114 kg).


title: Garath Archer

text: Il a eu sa première cape internationale le , à l’occasion d’un match contre l'équipe d'Écosse.


title: Garath Archer

text: Garath Archer participe au Tournoi des cinq/six nations en 1996, 1998, 2000.


title: Garath Archer

text: Car il connaît le haut de l'affiche très jeune et se retrouve barré plus tard par des joueurs comme Simon Shaw ou Ben Kay.


title: Garath Archer

text: Il dispute deux matchs de la Coupe du monde de rugby 1999.


title: Raymond Bachand

text: Raymond Bachand, né le à Montréal, est un homme politique, un homme d'affaires et un avocat québécois. Il est député de la circonscription électorale provinciale d'Outremont de 2005 à 2013. Il a occupé les postes de ministre des Finances, de ministre du Revenu ainsi que de ministre responsable de la région de Montréal au sein du gouvernement Charest.


title: Raymond Bachand

text: Natif de Montréal, il obtient une licence en droit à l'Université de Montréal en 1969. Devenu membre du barreau du Québec l'année suivante, il obtient de l'université Harvard une maîtrise en administration des affaires (MBA) en 1972, puis un doctorat en administration (D.B.A.) en 1981.


title: Raymond Bachand

text: Raymond Bachand a occupé plusieurs fonctions importantes dans la vie publique au Québec. Après avoir été enseignant à l'École des hautes études commerciales de Montréal entre 1972 et 1977, il occupe le poste de directeur de cabinet du ministre du Travail et de la Main-d'œuvre du Québec entre 1977 et 1979, puis il est secrétaire particulier au cabinet du premier ministre du Québec entre 1979 et 1981. Lors du référendum de 1980, il travaille un an et demi avec René Lévesque en tant que directeur général adjoint de la campagne du "Oui".


title: Raymond Bachand

text: Dans le monde des affaires, Raymond Bachand est vice-président de Métro-Richelieu entre 1981 et 1989 et de Culinar entre 1990 et 1993. Il occupe également le poste de président-directeur général du Fonds de solidarité des travailleurs du Québec (FTQ) entre 1997 et 2001 et de Secor Conseil entre 2002 et 2005. Enfin, il est membre du conseil d'administration du journal "Le Devoir" entre 2002 et 2005 et de la Chambre de commerce du Montréal Métropolitain entre 2004 et 2005.


title: Raymond Bachand

text: Raymond Bachand reçoit le prix "MBA de l'année" en 1997 et le "prix Dimensions" en 2000. En 2002, il est chargé d'élaborer une politique culturelle pour la ville de Montréal.


title: Raymond Bachand

text: Le , Raymond Bachand remporte une élection partielle dans la circonscription d'Outremont sous la bannière du Parti libéral du Québec. Il est alors nommé ministre du Développement économique, de l'Innovation et de l'Exportation.


title: Raymond Bachand

text: En mars 2007, il est réélu dans la circonscription d'Outremont et est ensuite reconduit dans ses fonctions de ministre du Développement économique. Il aura en plus la charge du Ministère du Tourisme et de ministre responsable de la région de Montréal. À l'élection générale de 2008, Raymond Bachand est réélu de nouveau pour un troisième mandat consécutif dans Outremont. Il est renommé à ses fonctions de ministre du Développement économique, de l'Innovation et de l'Exportation et ministre responsable de la région de Montréal cédant toutefois le ministère du Tourisme à Nicole Ménard.  Il est ensuite nommé ministre des Finances en lorsque Monique Jérôme-Forget annonce sa démission. À la suite de l'élection de Clément Gignac lors de l'élection partielle du 22 juin 2009, le premier ministre Jean Charest cède à celui-ci le porte-feuille du Développement économique.  Le , il est nommé ministre du Revenu en plus de sa responsabilité de ministre des Finances.


title: Raymond Bachand

text: Réélu dans Outremont au cours de l'élection du , il devient alors critique de l'opposition officielle, -devenue le Parti libéral du Québec-, en matière de Finances.


title: Raymond Bachand

text: Le , il annonce sa candidature à la chefferie du Parti libéral du Québec, et récolte alors de nombreux appuis, parmi ses collègues et les militants du Parti . Le , Raymond Bachand récolte 19,5% du suffrage dans le cadre de la course à la chefferie du Parti libéral du Québec et termine troisième. Il annonce, alors, le , son retrait de la vie politique.


title: Raymond Bachand

text: En 2014, "L'ancien ministre libéral des Finances, Raymond Bachand, devient lobbyiste pour Bombardier. Il a le mandat de convaincre ses ex-collègues à Québec de reculer sur la coupe du crédit d'impôt pour la recherche et le développement dans l'industrie aéronautique."


title: Chasse aux phoques

text: La chasse aux phoques, traditionnelle ou commerciale, est pratiquée dans plusieurs pays, principalement au Canada, au Groenland et en Namibie, dans le but d'en récupérer principalement la fourrure mais aussi la viande, la graisse (ou l'huile) et les os.


title: Chasse aux phoques

text: Les phoques sont chassés généralement sur la banquise, soit à distance au moyen d'une arme à feu, soit à proximité au moyen d'un hakapik.


title: Chasse aux phoques

text: Pratiquée traditionnellement depuis plusieurs milliers d'années par divers peuples surtout pour l'alimentation humaine, la chasse prend une tournure principalement commerciale au fil des siècles. Durant les années 1960, la popularité de la fourrure de phoque dans l'industrie de la mode européenne augmente, au même moment ou l'opposition à la chasse s'organise. La chasse du blanchon est interdite en 1987.


title: Chasse aux phoques

text: En effet, la chasse anime un débat dont les antagonistes sont principalement les chasseurs et les opposants à la chasse, parfois appelés groupes animalistes. Des scientifiques, des personnalités politiques et des célébrités participent aussi au débat. Des faits, images et témoignages, avérés, faux ou manipulés, sont mis de l'avant par les différents camps, souvent dans le but d'influencer l'opinion publique. Quelques artistes se sont également inspirés de la chasse aux phoques. Parmi les arguments fréquemment utilisés par les opposants à la chasse figurent la cruauté, l'inefficacité des méthodes de chasse, la possibilité de remplacer les produits du phoque, le faible impact économique et l'impact environnemental. Ceux soutenant la chasse clament souvent la situation économique précaire des communautés de pêcheurs, les qualités nutritives des produits du phoque, l'efficacité des normes et des méthodes de chasses et la population saine de phoque. Les inuits ont élaboré une économie fondée sur la pêche mais surtout sur la chasse, ils vont donc partir à la chasse des phoques qui sont bénéfique pour eux, armés d'arcs ou même de harpons ; le phoque leur procure de la nourriture pour eux et ainsi que pour les chiens de traineau qui leur permettent de se déplacer. Sa graisse protège du froid, son foie cru est une source de vitamines indispensable. Sa peau sert à fabriquer des vêtements et des tentes pour qu'ils puissent y dormir, ses os des aiguilles et ses tendons des fils.


title: Chasse aux phoques

text: Plusieurs pays, incluant certains ayant historiquement chassé le phoque, dont l'Union européenne et les États-Unis, interdisent en tout ou en partie la chasse ou le commerce des produits du phoques. La plupart des pays permettant la chasse disposent eux-mêmes de réglementation à ce sujet. Certains autres pays comme la Chine ouvrent leur marché aux produits.


title: Chasse aux phoques

text: La chasse aux phoques et autres mammifères marins a connu un essor depuis près de trois siècles. Dans les mers du Sud, des millions d'éléphants de mer et d'otaries à fourrures sont chassés. En Arctique, le morse, et l'éléphant de mer du nord ont frôlé l'extinction. En France, au , une colonie de phoques gris comptait plusieurs centaines d'individus en baie de Somme. Une chasse intensive fut la cause de la disparition progressive sur les bancs de sable de la baie de Somme. En 1930, on observe une baisse des reproductions et en 1960, les derniers individus disparaissent.


title: Chasse aux phoques

text: La chasse aux blanchons devient très importante à la fin des années 1950 car l'industrie de la mode européenne apprécie la fourrure blanche des jeunes phoques. En fait, 75 % des peaux sont utilisés par cette industrie. La chasse au Canada se transforme, les barques de chasseurs disparaissent et les chalutiers européens deviennent de plus en plus nombreux tandis qu'il n'y a pas de contrôle.


title: Chasse aux phoques

text: En 1964, la Télévision de Radio-Canada diffuse un documentaire intitulé "Les Grands Phoques de la banquise", écrit et narré par Serge Deyglun et produit par André Fleury. La scène montrant le chasseur Gustave Poirier dépecer un blanchon encore vivant cause un scandale. Gustave Poirier affirme quelques années plus tard que les producteurs l'ont payé pour qu'il commette ce geste.


title: Chasse aux phoques

text: En 1967, le Canadien d'origine galloise Brian Davies quitte la SPCA du Nouveau-Brunswick pour créer le Fonds international pour la protection des animaux (IFAW), dont le but originel est de faire interdire la chasse aux blanchons. L'organisme Greenpeace, aussi fondé au Canada en 1971, rejoint Brian Davies et l'IFAW dans l'opposition à la chasse en 1976. L'année suivante, les militants se rendent à Terre-Neuve-et-Labrador dans le but de vaporiser de la peinture sur les peaux de phoque afin de les rendre inutilisables. Brigitte Bardot et Yvette Mimieux se font prendre en photo sur la banquise avec des blanchons, soulevant la colère des chasseurs.


title: Chasse aux phoques

text: En novembre 1982, le Parlement européen interdit temporairement l'importation de peaux de blanchons provenant du Canada. L'interdiction est étendue à deux ans en 1983. Cela a un impact immédiat, les peaux ne se vendant plus qu'à 13 $ l'unité, soit une baisse de moitié, alors que plusieurs communautés côtières souffrent de cette interdiction. Selon Pêches et Océans Canada, le revenu des Inuit baisse d'un tiers à la suite de cette décision. Cette situation incite toutefois les Madelinots à développer l'industrie du tourisme hivernal.


title: Chasse aux phoques

text: En 1984, le gouvernent canadien établit la Commission royale sur les phoques et l'industrie de la chasse au phoque au Canada, ou Commission Malouf, du nom de son président, le juge Albert Malouf. La commission recommande de permettre la chasse au phoque à condition que les règles soient plus strictes et que le gouvernement tienne compte de l'opinion publique. De plus, elle recommande l'interdiction de la chasse aux blanchons et aux dos bleus tout en considérant l'usage du gourdin et des armes à feu comme n'étant pas cruel. Elle recommande finalement de trouver d'autres marchés au Canada même. En 1987, le Canada adopte le règlement sur les mammifères marins interdisant notamment la chasse aux blanchons et encadrant davantage les pratiques de chasse.


title: Chasse aux phoques

text: En 2001, Pêches et Océans Canada cesse de subventionner l'industrie.


title: Chasse aux phoques

text: En 2007, le Canadien Raoul Jomphe réalise le documentaire "Phoques - Le film", où il montre le point de vue des chasseurs tout en dénonçant les méthodes des animalistes. Le groupe anti-chasse "Human Society of United States" a voulu intenter une poursuite contre la Télévision de Radio-Canada afin d'interdire la diffusion du film mais la société de la Couronne est tout de même allée de l'avant. Une scène de deux minutes montre en effet Rebecca Aldworth, membre du groupe, parler devant un phoque agonisant. Ce dernier est ramené à la surface par les animalistes alors qu'il tentait de se jeter à l'eau.


title: Chasse aux phoques

text: Le , "L'Acadien II" fait naufrage durant un remorquage, tuant quatre des six pêcheurs à bord.Paul Watson, président et fondateur de Sea Shepherd Conservation Society, affirme ensuite que l'abattage de milliers de phoques est une tragédie plus grande que la mort des chasseurs. Le 4 avril, son navire, le "Farley Mowat", est forcé de quitter Saint-Pierre-et-Miquelon car la population, qui ne chasse pas le phoque mais soutient les Madelinots vivant eux aussi de la pêche, s'est massée sur les quais, avant que les roches et les insultes fusent des deux côtés. Quelques jours auparavant, Pêches et Océans Canada avait porté plainte contre le capitaine et le second du Farley Mowat car ils auraient entravé le travail des garde-côtes. Le capitaine et le second du navire Farley Mowat, de l'organisme animaliste Sea Shepherd Conservation Society, est accusé. La cheffe du Parti vert du Canada, Elizabeth May, quitte son poste de conseillère de Paul Watson peu de temps après les événements.


title: Chasse aux phoques

text: En 2009, le Parlement européen interdit le commerce et l'importation de peaux et d'autres produits dérivés du phoque dans l'Union européenne; une exemption est toutefois accordée aux produits provenant de la chasse traditionnelle des Inuits et des Amérindiens. Cet embargo s'ajoute à celui des États-Unis et du Mexique. Tous les députés de l'Assemblée nationale du Québec condamnent cette décision et tous, sauf Amir Khadir, demandent au gouvernement du Canada de porter plainte devant l'Organisation mondiale du commerce (OMC). Le Canada et la Norvège poursuivent ensuite l'Union européenne à l'OMC. La même année, la Russie interdit la chasse aux phoques du Groenland âgés de moins d'un an. En mars 2009, le sénateur canadien Mac Harb tente de faire interdire la chasse commerciale; tous les sénateurs rejettent le projet de loi, un événement sans précédent dans l'histoire du Sénat.


title: Chasse aux phoques

text: Le , la gouverneure générale du Canada Michaëlle Jean mange du cœur de phoque cru durant une visite au Nunavut et participe à la chasse quelques jours plus tard. Le geste, qu'elle considère fait en guise de sympathie envers les communautés côtières, est salué par le gouvernement de Stephen Harper, tandis que des groupes animalistes l'accusent de n'aider en rien la chasse commerciale, qui est selon eux différente de la chasse traditionnelle. Le 2 décembre, une dégustation de phoque est organisée sur la colline du Parlement par le Bloc québécois dans le but de sensibiliser les députés à la réalité de l'industrie. Plusieurs chasseurs dont Denis Longuépée ont participé à l'événement.


title: Chasse aux phoques

text: En 2010, la Chine permet l'importation des produits du phoque.


title: Chasse aux phoques

text: Les phoquiers utilisent diverses méthodes de chasse.


title: Chasse aux phoques

text: La principale méthode et qui est également développée sous la rubrique « Réglementation - Canada » consiste à asséner un fort coup sur la partie inférieure du cerveau du phoque. Les phoquiers s'aident d'un hakapik (gourdin) pour détruire cette partie du cerveau et tuer l'animal instantanément. Cette méthode est considérée comme rapide et sans souffrance pour l'animal.  À la suite du coup, on considère l'animal comme cliniquement mort.


title: Chasse aux phoques

text: L'hakapik est un instrument régulièrement utilisé pour tuer les phoques. Il a la forme d'un long marteau et se compose de deux parties à son extrémité : le percuteur et le crochet. Lors du coup qui est donné sur la tête du phoque pour le tuer, c'est le percuteur qui est utilisé.


title: Chasse aux phoques

text: Après son décès, il se peut que le phoque bouge toujours, ce qui est appelé le « réflexe de nage / natatoire », donnant l'impression qu'il est toujours en vie. Ce réflexe, apparenté à des contractions musculaires désordonnées prouve que l’animal est bien mort cliniquement.


title: Chasse aux phoques

text: À titre d'exemple cette méthode ressemble fortement à l'abattage du bétail qui consiste à enfoncer une aiguille d'environ 5 cm dans le crâne de l'animal. Les conséquences sont les mêmes que pour le phoque, l'animal bouge sous l'effet des contractions musculaires jusqu'au saignage où l'animal est vidé de son sang et les contractions musculaires stoppent. Chez les animaux, ces étapes durent 1 minute, chez les phoques elles durent environ 15 secondes. À titre d'information, la marge d'erreur lors de l'abattage des animaux est d'environ 3,4 %, chez les phoques elle tourne environ autour des 2,4 %.


title: Chasse aux phoques

text: Le Canada applique à la chasse au phoque une réglementation rigoureuse et sévère qui comporte des dates et des quotas précis, spécifie les méthodes pour abattre les animaux, prévoit une formation obligatoire des chasseurs ainsi que l'homologation et le contrôle des navires utilisés.


title: Chasse aux phoques

text: Pour la chasse des phoques adultes, le Canada a mis en place un système de quotas depuis 1971. On ne chasse les phoques qu'après qu'ils ont perdu leur pelage de blanchon vers l'âge de 12 jours. En 2009, le quota s'élève à phoques.


title: Chasse aux phoques

text: Les chasseurs doivent attendre que les phoques aient perdu leur pelage blanc et puissent se débrouiller seuls sur la glace, sans leur mère. Les prises comprennent donc pour l'essentiel des jeunes de moins de 3 mois, mais aucun blanchon.


title: Chasse aux phoques

text: Les techniques de chasse actuelles se font majoritairement avec le gourdin ("hakapik"). Trois coups réglementaires doivent être donnés pour s'assurer que le phoque est bel et bien mort, et plusieurs études démontrent que cette technique est rapide sans trop de souffrances pour le phoque. Le phoque est ensuite saigné quand on coupe ses veines natatoires et ce n’est qu’alors qu’on enlève sa peau. C'est en août 1984 que le gouvernement canadien établit la Commission royale sur les phoques et l'industrie de la chasse au phoque au Canada. Présidée par le juge Albert H. Malouf, cette dernière avait pour mandat de rassembler l'information et formuler des recommandations sur les répercussions de la chasse au phoque afin d'établir une nouvelle politique fédérale sur la question. Elle devait aborder tant les répercussions socioculturelles, les avantages économiques que les considérations d'ordre moral. Le rapport Malouf se termine sur plusieurs propositions. Les commissaires jugent que la chasse au phoque devrait se poursuivre, mais avec une réglementation plus restrictive. Ils se prononcent également sur les méthodes d'abattage, estimant que le gourdin et l'arme à feu ne sont pas cruels. Étant donné l'interdiction européenne sur l'importation des peaux de blanchons, la commission recommande le développement de marchés potentiels au pays même pour les produits du phoque, autres que ceux dérivés des blanchons.


title: Chasse aux phoques

text: Les ventes des peaux de phoques est, jusqu'aux années 1970, un des éléments essentiels de l'économie groenlandaise, faisant vivre un quart de la population. Les chasseurs inuits du Groenland chassent les adultes, car les phoques femelles mettent bas au Canada.


title: Chasse aux phoques

text: L'UE peut autoriser un abattage limité de phoques en Norvège pour réguler l'espèce. Cette intervention est complémentaire de l'action des prédateurs des phoques, principalement le Léopard de mer.


title: Chasse aux phoques

text: La Norvège applique à la chasse au phoque une réglementation qui comporte des quotas, spécifie les méthodes pour abattre les animaux, impose une formation des chasseurs ainsi que l'homologation et le contrôle des navires utilisés.


title: Chasse aux phoques

text: La chasse sportive des phoques est interdite dans l'UE depuis 2009.


title: Chasse aux phoques

text: Le règlement sur les mammifères marins interdit le commerce, le troc ou la vente de fourrures de ces phoques, aux États-Unis. De plus, il est interdit de chasser les phoques dans leurs aires de reproduction, de mise à bas, le temps que les jeunes soient sevrés, qu'ils deviennent autonomes (soit 12 jours). L'introduction de la "US Marine Mammal Protection" de 1972 interdit l'import de fourrures de phoques sur le territoire des États-Unis depuis le Canada.


title: Chasse aux phoques

text: En 1983, la Communauté économique européenne bannit l'importation de blanchons et de dos bleus. En conséquence, la récolte diminue de façon draconienne. En France, les phoques jouissent d'une protection légale depuis 1961.


title: Chasse aux phoques

text: Le l'Union européenne vote un règlement interdisant la commercialisation des dérivés du phoque.


title: Chasse aux phoques

text: Au Canada, le gouvernement fédéral encourage la vente des produits dérivés du phoque, que ce soit la peau mais aussi l'huile, la viande et l'artisanat. Ainsi, aux Îles-de-la-Madeleine, l’huile de "loup-marin" est encore utilisée en cuisine traditionnelle (par exemple, en friture pour la préparation des « croxignoles ») tandis que sa chair fait l’objet d’un intérêt renouvelé : tataki, merguez de "loup-marin" en poutine et autres « phoconnailles » (charcuteries gourmet composées de viande de phoque). L'huile de phoque est riche en oméga-3.


title: Chasse aux phoques

text: En Namibie, les peaux sont utilisées à la fois pour la fourrure ou pour en faire du cuir alors que les carcasses sont jetées ou transformées en moulée pour animaux.


title: Chasse aux phoques

text: Six espèces de phoques sont concernées par cette chasse : le phoque du Groenland, le phoque à capuchon, le phoque gris, le phoque annelé, le phoque barbu ainsi que le phoque commun, dont la population globale dépasse les six millions d'individus. Après l'embargo mené contre la fourrure blanche des blanchons, les chasseurs se sont tournés sur la fourrure argentée des phoques plus vieux. . L'huile, la viande, le collagène et les autres produits dérivés du phoque n'ont pas beaucoup de succès commercial au Canada, entre autres à cause des boycotts s'opposant à cette chasse, , qui sont de grande valeur commerciale.


title: Chasse aux phoques

text: Selon l'Autorité européenne de sécurité des aliments, phoques d'au moins quinze espèces différentes sont abattus annuellement dans le monde, dont 60 % au Canada, au Groenland et en Namibie.


title: Chasse aux phoques

text: Au Canada, la chasse au phoque est pratiquée par pêcheurs dans les Provinces de l'Atlantique, au Québec et dans l'Arctique. Selon Pêches et Océans Canada, la chasse génère des revenus annuels de 1 million $CAN (0,6 million €) au Nunavut et de 55 millions $ CAN (34 millions €) à Terre-Neuve-et-Labrador. les revenus de cette chasse contribuent à moins de 1 % de l’économie de Terre-Neuve-et-Labrador. Quant à eux, les pêcheurs tirent entrent 25 % et 35 % de leurs revenus de cette chasse, selon les sources du gouvernement du Québec ou du Canada. Le revenu annuel moyen d'un pêcheur au Canada est d'environ $ ( euros). La chasse permet d'assurer la subsistance d'environ de pêcheurs sept mois par année. De plus, certaines localités tirent entre 15 % et 35 % de leurs revenus de cette chasse, et ce, pour toute la population. Les localités d'où proviennent la plupart des chasseurs ont un taux de chômage dépassant de 30 % la moyenne canadienne. Toutes les peaux sont transformées au pays, dans six à huit usines, quatre à Terre-Neuve-et-Labrador et les autres au Québec. Au Canada, un pêcheur vendait une peau à 97 $ en 2009, un bon de 77 % depuis 2005.


title: Chasse aux phoques

text: La chasse au phoque crée 149 emplois en Namibie.


title: Chasse aux phoques

text: En Russie, le phoque n'est presque plus chassé depuis que la capture des individus âgés de moins d'un an est interdite.


title: Chasse aux phoques

text: Cette activité rapporte beaucoup d'argent : par peau aux Îles-de-la-Madeleine en 2009 (moitié moins à Terre-Neuve-et-Labrador). Cela représente un chiffre d'affaires de près de 19 millions de dollars canadiens chaque année. Les agents des pêches de Pêche et Océans Canada contrôlent l'application des lois et préviennent les situations houleuses entre chasseurs et animalistes. Les recettes des campagnes de boycott des produits marins canadiens sont également faramineuses : selon le documentaire de Raoul Jomphe, le revenu annuel de la directrice des campagnes au Canada de la "Humane Society of United States", Rebecca Aldworth, s'élève autour du demi-million de dollars, alors qu'un chasseur typique gagnera une fois l'an moins de pour ses peaux, un montant représentant 25 % de son salaire annuel.


title: Chasse aux phoques

text: Le Canada invoque les aspects traditionnel, légitime et commercial de cette chasse, arguments forts de leur défense. En effet, actuellement le commerce de la fourrure de phoque est tolérée en Europe et permise en Russie, en Chine et dans beaucoup de pays du monde, car les espèces concernées ne sont pas menacées d'extinction et ne sont donc pas listées en Annexe I de la CITES ni même sur la Liste Rouge de l'UICN. Les diplomaties européennes éprouvent donc quelques difficultés sur le plan légal pour opposer des arguments valables à cette chasse. Toutefois, aux États-Unis, la loi sur la Protection des mammifères marins ("Marine Mammal Protection Act") stipule clairement qu'il est illégal de tuer des mammifères marins ou de faire le commerce des produits dérivés.


title: Chasse aux phoques

text: Aussi, pour préciser le cadre scientifique de cette chasse mais reconnaissant son caractère caduc avancé par le Canada, les députés Mark Watts, Catherine Stihler et Phillip Whitehead siégeant au Parlement européen ont pris cette question au sérieux et ont déposé un texte le 20 octobre 2003. Ils demandent que le Conseil international pour l'exploration de la mer (CIEM) et le Groupe des spécialistes du phoque de l'Union Internationale pour la Conservation de la Nature et de ses ressources (UICN) étudient Ils réclament notamment que la Commission récolte Il existe environ six millions de phoques et cela représente effectivement une population en développement. Les troupeaux sont riches et peuvent supporter une chasse annuelle régulière et contrôlée.


title: Chasse aux phoques

text: En Namibie, la population de phoques est estimée à .


title: Chasse aux phoques

text: Dans l'Est du Canada, les populations du phoque du Groenland et du phoque gris, deux espèces chassées, ne sont pas menacées. Selon le rapport gouvernemental canadien (E1-01) sur l'évaluation des stocks de phoque du Groenland de l'Atlantique du Nord-Ouest 2000, la population aurait un peu plus que triplé depuis le niveau de 1970 passant de 1,7 million à 5,2 millions d'individus en 2000. La chasse y a lieu sur le littoral entre Terre-Neuve et le Labrador et dans le golfe du Saint-Laurent. Elle fait depuis des années l'objet de violentes protestations de la part de la communauté internationale, dont les animalistes, qui accusent la violence et la cruauté de cette chasse. En fait, le gourdin utilisé ("agapik" ou "akapik") n'a pas bonne presse, c'est un marteau qui sert à tuer en cassant la boîte crânienne, muni d'un pic pour ramener le phoque sur la glace. Selon l’article 29 du Règlement sur les mammifères marins de la Loi sur les pêches canadiennes, ce n'est qu'après avoir administré un test de réflexe de clignement qui ne provoque aucun clignement que le chasseur peut saigner le phoque en coupant ses deux artères axillaires. Cette méthode d'abattage est obligatoire selon les conditions de permis des chasseurs canadiens.


title: Chasse aux phoques

text: En 2004, un recensement de la population de phoques du Groenland permet de constater qu'elle est saine et stable avec 5,8 millions d'individus, soit le triple de ce qu'elle était en 1970. Les populations de phoques du Groenland et de phoques à capuchon de l'Atlantique Nord comptent environ 8 millions de têtes dont trois millions dans les zones où chasse la Norvège. Elles sont toutes les deux en augmentation. En France, les protections ont permis aux phoques gris de constituer une petite colonie en Bretagne. Le phoque est revenu en baie de Somme depuis 1986. Depuis 1992, cette petite colonie prospère avec deux à quatre naissances par an.


title: Chasse aux phoques

text: Au Canada, des quotas de prises ont été répartis sur 3 ans jusqu'en 2003. En 2005, on a autorisé prises, quantité correspondant au tiers des nouveaux phoques de l'année, ce qui ne nuit pas au maintien de la population. Les opposants à la chasse invoquent la possibilité que ces chiffres soient faussés par le braconnage.


title: Chasse aux phoques

text: Les chasseurs répondent que les phoques sont des animaux sauvages que les humains ont le droit de chasser. Ils rappellent qu'ils ne sont pas menacés, que l'Organisation mondiale du commerce autorise le commerce sans restriction de la plupart des produits du phoque et que les Inuits pratiquent une chasse viable. Ils revendiquent le droit des Inuits de continuer à chasser comme ils l'ont toujours fait. Pour sauver les phoques, la meilleure chose à faire selon eux serait d'essayer de freiner les changements climatiques qui détruisent les glaces marines — l'habitat des phoques en Arctique.


title: Chasse aux phoques

text: En 1978, l'océanographe Jacques Cousteau critique l'attention portée sur la chasse au phoque, prétextant qu'elle est purement émotionnelle.


title: Chasse aux phoques

text: Les articles en faveur de cette chasse sont ; parmi ces journalistes, scientifiques ou politiques, citons le journaliste () Louis-Gilles Francoeur du quotidien montréalais "Le Devoir".


title: Chasse aux phoques

text: De nombreuses célébrités se sont opposées publiquement à la chasse au phoque, incluant, Richard Dean Anderson, Kim Basinger, Juliette Binoche, Paul McCartney, Heather Mills, Pamela Anderson, Martin Sheen, Pierce Brosnan, Paris Hilton, Robert Francis Kennedy Jr., Rutger Hauer, Brigitte Bardot, Ed Begley Jr., Farley Mowat, Linda Blair, les Red Hot Chili Peppers, Jet, The Vines, Pin, The Darkness, Good Charlotte et Animal Collective.


title: Chasse aux phoques

text: De nombreuses associations, telles que le Fonds international pour la protection des animaux (IFAW) ou la Humane Society of the United States mènent régulièrement des campagnes contre la chasse au phoque. En France, dans les années 1980, Brigitte Bardot a beaucoup fait pour protéger les blanchons.


title: Chasse aux phoques

text: En mars 2006, l'ex-membre des Beatles, Paul McCartney a été invité par la "Humane Society of the United States" pour venir combattre la chasse aux Îles-de-la-Madeleine. Les médias relatèrent une image de son épouse tentant de caresser un blanchon sans succès : non seulement ces animaux sauvages ne veulent pas de contact avec les humains, mais toucher un blanchon de son odeur d'humain risque de le condamner à être abandonné par sa mère avant la fin de l'allaitement.


title: Chasse aux phoques

text: En 2006, Brigitte Bardot se rend à Ottawa pour protester contre la chasse mais le Premier ministre refuse de la rencontrer. Quelques jours plus tard, Paul McCartney et Heather Mills visitent les sites de chasse du golfe du Saint-Laurent, et, invités à l'émission Larry King Live, ils débattent avec Danny Williams, le Premier ministre de Terre-Neuve-et-Labrador.


title: Chasse aux phoques

text: En 2021, l'auteur de livre jeunesse Gropapa publie "Les Phoques de la banquise" dans la collection dédiée à Paul Watson et Sea Shepherd et dédicacé à Brigitte Bardot pour dénoncer la chasse aux bébés phoques.


title: Ajam

text: ʿAjam est un mot arabe, pluriel de ʿAjamīy, signifiant à l’origine « non-arabe », ou désignant une personne qui ne parle pas arabe, un « barbare » au sens du mot grec "bárbaros" (). Selon "Le Langage politique de l'Islam", le mot "ʿAjam" a d'abord été utilisé pour désigner ceux que les Arabes, dans la péninsule arabique, voyaient comme des étrangers ou des rivaux.


title: Ajam

text: Très tôt, ce terme a été appliqué à tous les peuples avec lesquels les Arabes avaient des contacts, parmi lesquels les Perses, Byzance et les Éthiopiens. Avec le temps, le terme s'est à nouveau spécialisé, pour désigner les Perses, sous l'angle ethnique presque exclusivement. Mais son usage a varié selon les endroits, dans la mesure où les premières conquêtes musulmanes ont étendu l'usage de la langue arabe, avec ou sans connotation péjorative.


title: Ajam

text: À l'époque des califes, l’"ʿajamīy" était souvent synonyme d’« étranger ». Dans certains cas, il s'agissait d'un terme condescendant. Dans les parties orientales du Moyen-Orient, le mot était généralement appliqué aux Perses, tandis que dans Al-Andalus il désignait les locuteurs de langues romanes.Une étymologie populaire persane veut relier le mot "ʿajam" désignant les Persans au nom du roi légendaire Jamshid, qui aurait vécu il y a . Cette étymologie n'est pas évoquée par C. E. Bosworth dans l'Encyclopédia Iranica. Le nom de Jamshid (en persan : "Jamšīd", )  est parfois abrégé en Jam (en persan : "jam", ). Ensuite l'article Wikipédia en persan consacré au mot ʿAjam décrit les étapes suivantes pour passer de Jam à ʿajam Cette « explication » ne semble pas consistante.


title: Économie du département des Vosges

text: Cet article présente l’économie du département des Vosges.


title: Économie du département des Vosges

text: Avec ses hectares de forêt (48 % de sa superficie), ses 508 communes classées forestières (sur 515) et ses dédiés à la filière, les Vosges sont le deuxième département de France pour le volume de bois produit (plus 1 million de m³ par an). La construction bois est illustrée par de nombreux projets privés et publics et des innovations tirées par les entreprises et soutenues par le Conseil Départemental des Vosges. De nombreuses entreprises de la filière bois/papier sont implantées dans le département dont NSI, Soffimat, papeteries de Clairefontaine (originaire d'Étival-Clairefontaine, Egger Panneaux et Décors) pour ne citer qu'elles.


title: Économie du département des Vosges

text: Ce secteur a encore de beaux jours devant lui puisqu'il se tourne également vers des technologies d'avenir très prometteuses telles que la biomasse et la bioénergie, notamment grâce aux financements publics ainsi qu'aux ingénieurs et chercheurs de la prestigieuse école du bois, l'ENSTIB, située à Épinal (capitale du bois).


title: Économie du département des Vosges

text: Voir aussi : Bois énergie.


title: Économie du département des Vosges

text: Le secteur du tourisme dans les Vosges entraîne des retombées économiques notables pour le département : en 2015, ces dernières sont estimées à 230 M€. Il est soutenu par le conseil départemental au travers de dispositifs d'aides et de financements : entre autres, un investissement de 6 M€ en 2019.


title: Économie du département des Vosges

text: L'offre touristique est diversifiée mais repose principalement sur les loisirs sportifs : les Vosges comptabilisent, en 2018, 14 domaines skiables, de sentiers VTT et de sentiers pédestres balisés.


title: Économie du département des Vosges

text: Les Vosges sont au cœur d'une longue tradition gastronomique, avec de nombreux restaurants mais aussi :Banques, assurances, agences immobilières, commerçants, hôtels, restaurants, santé, administration, médias...


title: Peuplement des hautes terres par les Israélites

text: Le peuplement des hautes terres par les Israélites est un phénomène identifié par l'archéologie dans les hautes terres situés à l'ouest du Jourdain pour l'âge du fer I (c. 1200 à 1000 av. J.-C.), qui voit l'apparition de sites sédentaires dans cette région, occupés par une population généralement identifiée comme les ancêtres des Israélites (parfois désignés comme des « proto-Israélites »). Ce phénomène est l'objet d'un débat quant à l'interprétation de l'origine de ces populations et des raisons qui les ont poussées à se sédentariser durant cette période, qui est marquée par de grands bouleversements dans tout le Proche-Orient.


text: L'origine des premiers Israélites a fait dans le passé, l'objet de nombreuses théories qui s'opposaient. Depuis le début du , il y a un consensus parmi les spécialistes. Celui ci est présenté dans l'Histoire de l'Israël antique.Il n'existe aucune trace des "Hébreux" de la Bible dans l'archéologie égyptienne. Aucune trace archéologique ne permet d'affirmer que les Hébreux auraient  : voir l'article Données archéologiques sur l'Exode et Moïse. Les traces archéologiques en Canaan montrent qu'ils ne se sont pas installés par une conquête militaire express, éliminant massivement les Cananéens. Aucune trace archéologique ne permet d'affirmer que les Hébreux auraient été esclaves en Égypte : les fouilles en Égypte montrent que l'esclavage stricto sensu n'existait pas, car les hommes non libres gardaient le droit d’"ester" (se présenter devant un tribunal comme demandeur ou comme défendeur) et de "tester" (énoncer sa volonté testamentaire). Les ouvriers de Deir el-Médineh, bâtisseurs de la Vallée des Rois n'étaient pas des esclaves, mais des petits fonctionnaires bénéficiant d'un logement individuel et du droit de grève.


text: Pour Israël Finkelstein : « Malheureusement, pendant des décennies, les archéologues s'entêtaient à chercher les indices sur l'origine des Israélites partout, sauf au bon endroit. »


text: Albrecht Alt en 1925 propose une infiltration progressive des Israélites en Canaan, certains pouvant être passés par l'Égypte et ayant rapporté leur tradition particulière. Ce sont des peuples nomades ou semi-nomades qui arrivent sur une période étendue. Martin Noth y ajoute l'idée d'une fédération de douze tribus liées par un dieu commun et un lieu de culte.


text: C'est le modèle issu de l'archéologie biblique du milieu du . Albright et Wright aux États-Unis et Y. Yadin en Israël représentent le fer de lance de l'archéologie biblique dans les années 1940-70.


text: En se basant sur les fouilles d'Albright ainsi que sur la découverte par Wright d'une épaisse couche de cendre à Beitin, ils développent l'idée que la conquête de Canaan par les Israélites a eu lieu au en liant les destructions de Beitin, Hazor, Lakish.


text: Ce modèle est devenu obsolète, il est totalement remis en cause car il représente une conquête rapide et totale de Canaan qui ne correspond ni à l'archéologie ni au texte biblique.


text: Les destructions qui leur servaient d'exemple ont eu lieu à des moments trop espacés pour faire partie de la même campagne. En particulier la destruction de Jéricho est bien trop précoce pour ce modèle.


text: George Mendenhall propose ce modèle en 1962. Selon lui, l'apparition d'un mouvement religieux rendit possible la révolte des paysans cananéens contre les collecteurs de taxe venus des villes. Ce serait l'apparition d'un petit groupe d'esclaves venant d'Égypte qui aurait permis le soulèvement de tout un pays contre ses rois. C'est un constat sociologique et culturel qui l'amène à cette conclusion. Cette idée est reprise par Norman Gottwald dans "The Tribes of Yahwe", qui, au grand dam de Medenhall inscrit cette théorie dans une version plus marxiste de l'histoire. Gottwald sera sévèrement critiqué par Niels Peter Lemche, qui reprend l'idée de Medenhall, proposant les Israélites comme descendant des Apirous, mais en fait une évolution progressive, d'abord vers une organisation tribale, puis vers une nation, identifiable en tant que telle sur la Stèle de Mérenptah. Il n'y aurait pas selon lui d'origine étrangère.


text: Ce modèle, proposé dans différentes variantes (conquête à différents moments du Bronze récent, entre le ) s'appuie sur une relecture des textes bibliques et les avancées de l'archéologie.  Le livre de Josué indique précisément que seules trois villes sont détruites pendant la conquête, sans toutefois être occupées par les Israélites par la suite : Jéricho, Ai et Hazor. Cette conquête aurait eu pour seul effet de tuer les chefs cananéens et une partie de la population. La Bible hébraïque raconte l'échec de cette conquête rapide et les difficultés des Israélites pour s'installer en Canaan.


text: Selon Kenneth Kitchen, les villes cités dans le livre de Josué correspondent effectivement à des villes existantes au , et certaines présentent des traces de destruction à ce moment. Pour d'autres comme John J. Bimson, la conquête correspond à la destruction de certaines villes cananéennes qui marque la fin du Bronze Moyen, tandis que l'histoire des populations nomades et tribales correspond au Bronze Récent.


text: C’est une théorie de Yohanan Aharoni, développée principalement par Israël Finkelstein et William G. Dever.


text: Le modèle repose sur l'idée que la population qui se sédentarise au Fer I est une population indigène, issue de la population cananéenne du Bronze récent. I. Finkelstein s'appuie sur la similarité de la culture et des modes de vies du Bronze récent avec ceux du Fer I, également sur le fait que les villes du Nord retrouvent une culture cananéenne au . La continuité des cultures montre que la population se sédentarisant était déjà présente en Palestine pendant le Bronze récent.


text: Finkelstein fait la liaison avec un phénomène similaire au Bronze Moyen II. En période de crise (bronze intermédiaire dans un cas, bronze récent dans l'autre) l'économie se tourne vers l'élevage de moutons et de chèvres et un mode de vie plus pastoral, tandis qu'en période stable (BM II, Fer I) il y aurait une tendance à l'agriculture irriguée et à l'élevage de bétail.


text: Selon W. Dever, les premiers Israélites seraient issus de l'effondrement de la société cananéenne du bronze récent. Ils auraient migré des basses terres de Palestine vers les hautes terres où l'archéologie les retrouve.


text: Pour Finkelstein, cela est impossible. Selon lui, les populations expulsées des villes cananéennes à la fin du bronze moyen seraient celles qui se resédentarisent au début du Fer I après avoir été nomades pendant le bronze récent : la culture cananéenne décline au cours du , certains trouveraient alors refuge dans les régions montagneuse de Galilée. Plus tard, vers la fin du Bronze récent, un processus de resédentarisation commencerait et serait à l'origine de la population israélite.


text: D'après A. Mazar, les traditions cananéenne sont générales à toutes les populations du Fer I et ne pointent pas nécessairement vers l'origine cananéenne d'Israël. La Bible décrit également un mélange culturel, les Israélites adoptant les traditions de ceux qui les entourent. Cette théorie de la resédentarisation est liée à celle d'un Israël émergeant des groupes nomades du Bronze récent, comme les Apirous ou les Shasous. Or, certains shasous ont émigré en Égypte, comme le Jacob biblique. Dans un document égyptien, leur territoire est nommé Yahu.


text: Les recherches archéologiques portant sur la transition entre l'Âge du Bronze récent et l'Âge du Fer en Canaan décrivent la sédentarisation de groupes qui suivaient auparavant un mode de vie pastoral semi-nomade. Ces recherches se sont accompagnées de débats sur les modalités de l'apparition des sociétés « proto-Israélites ».


text: Plusieurs aspects du Bronze récent ont été associés à l'origine des Israélites :


text: La connaissance de cette période a fait un grand saut qualitatif avec les « "regionals survey" », une méthode archéologique consistant en une étude statistique régionale, notamment sur des prospections de surface, et non pas sur une étude locale, notamment sur des fouilles. Elles ont permis de mettre en évidence la sédentarisation d'une nouvelle population entre la fin du et le av. J.-C. Leurs résultats sont exposés dans un livre qui a marqué son époque, "The Archaeology of the Israelite Settlement", écrit en 1988 par Israel Finkelstein. Deux études ont discuté ces découvertes "From Nomadism to Monarchy: Archaeological and Historical Aspects of Early Israel", ainsi que "Aux origines d'Israël. Quand la Bible dit vrai", de William G. Dever.


text: Les prospections archéologiques menées depuis 1990 sur les Hautes Terres de Canaan montrent, au début de l'Âge du fer, la sédentarisation de petites communautés de nomades qui commencent probablement à cultiver des céréales, sédentarisation marquée ensuite par l'apparition de petits villages.


text: Cette sédentarisation peut avoir débuté à la fin du Bronze récent (fin ou début av. J.-C.), s'être amplifiée au Fer ancien (fin au milieu ) pour culminer à la fin du Fer I (fin du et première moitié du ). Selon Israël Finkelstein, on observe sur les Hautes Terres centrales au Fer récent près de 250 sites occupant une superficie de (voir carte), contre occupant une superficie totale de au Bronze récent. À raison de par hectare (densité communément acceptée), cette population des Hautes Terres s'évalue à . W. Dever compte, lui, vers -1200, au et au . Cette sédentarisation s'observe principalement dans les collines centrales, mais aussi en Transjordanie ( au début du Fer contre une trentaine à la fin du Bronze) et dans le Neguev. Au , elle se continue en Galilée (Hazor , Dan ).


text: Antérieurement, selon Israël Finkelstein, cette vague d'implantations a été précédée par deux autres : une première vague d'implantations au Bronze ancien (-3500, -2200), suivie d'un abandon de la plupart des sites au Bronze intermédiaire (-2200, -2000), puis une seconde vague d'implantations au Bronze moyen (-2000, -1550), suivie à nouveau d'un abandon de la plupart des sites au Bronze récent (-1550, -1150). La troisième vague d'implantation s'effectue sur un territoire pratiquement vidé (restent seulement 25 sites, voir la seconde carte et comparer à la première).


text: La plupart des premières zones d'occupation datant des débuts du Fer I sont situées à l'est (côté Jourdain), ce qui permet aux habitants de faire paître leurs troupeaux de chèvres et de moutons tout en démarrant une activité agricole de blé et d'orge. Les implantations s'étendent ensuite à l'ouest, moins propice à l'élevage, mais plus propice à la culture de l'olivier et de la vigne. Dès le début, le développement est beaucoup plus rapide dans la moitié nord, plus arrosée et traversée par les voies de communication, que dans la moitié sud, sèche et peu accessible. Commencée sous forme de petites communautés rurales, cette dernière vague se développe graduellement en un système de petits villages, de bourgades de dimensions moyennes, pour atteindre les vallées et former de grandes cités.


text: Les premiers petits villages, qu'on peut observer lorsque les habitations ultérieures n'ont pas détruit les ruines, sont organisés en ovale, à la manière des campements bédouins, témoignant d'une origine nomade : Izbet Sartah (voir ci-après), Beer Sheba, Tel Esdar. Par la suite, certaines grandes bourgades seront fortifiées. Au Bronze moyen, on trouve déjà d'imposantes fortifications sur certains sites : Silo par exemple (voir ci-après).


text: Cette population utilise de nombreux silos, des citernes et des terrassements agricoles font leur apparition, montrant l'évolution agraire accompagnant la sédentarisation.


text: La question se pose de la continuité de cette période avec la suivante, le Fer II (à partir d'environ -1000). De tous les sites du Fer I, seuls cinq présentent une activité continue du Fer I au Fer II : Jérusalem, Béthel, Gibéon, Tell el-Ful et Tell er-Rumeideh. Cet abandon pourrait être dû à une stratégie économique et la peur des philistins ou correspondre à l'augmentation de la population urbaine de la Shephelah et de villes côtières. En fait, la plupart des sites sont abandonnés à un moment, de façon temporaire ou définitive, mais d'autres sites se développent et on constate une évolution géographique de l'ensemble de la population des Israélites sur Canaan : voir les deux cartes de densité. Cette vague d'implantations se poursuit de façon continue au Fer IIA (lorsque se constituent les Royaumes d'Israël et de Juda) : on peut donc la qualifier d"'israélite". La population sera alors mixte, constituée pour partie d'Israélites et pour partie de Cananéens.


text: L'absence d'élevage et de consommation de porc reste le plus déterminant : contrairement à leurs voisins, les premiers Israélites n'élèvent pas de porc et ne mangent pas de viande de porc, ce qui permet à l'archéologie de les suivre à la trace, par l'analyse des déchets (os). Ce critère n'est cependant pas absolu. Selon Israël Finkelstein : « Il y a quelques années, cela était en effet interprété comme un marqueur de l'identité israélite. Pourtant, les récentes avancées de la recherche zoo-archéologique ont montré que la réalité était plus complexe : on a découvert en effet que les ossements de porc étaient également rares sur des sites du Fer I non israélites de l'intérieur des Basses Terres, ainsi que sur des sites ruraux du cœur du territoire philistin. » L'élevage impose des contraintes et les populations nomades, par exemple, privilégient l'élevage des chèvres et des moutons dont les troupeaux peuvent se déplacer rapidement.


text: À cette époque du Fer I, les installations sont très simples et il n'y a pas de monuments, ni de bâtiments publics, ni de fortifications. Elles ressemblent aux campements nomades en cercles, elles sont montrées dans le film de Thierry Ragobert "La Bible dévoilée. Les révélations de l'archéologie". Les sépultures sont rudimentaires.


text: Les poteries sont simplistes et très utilitaristes et continuent le style de l'âge du bronze. Un type de poterie est typiquement associé à ces sites, ce sont les jarres à colliers, ou pithoi. Ces poteries se différencient de celle des voisins directs (Cananéeens puis Philistins) par l'absence de décoration et un style simpliste, qui selon Avraham Faust, reflète une dimension égalitariste et peut-être des recommandations religieuses. La maison à quatre pièces est adoptée par les Israélites. Depuis leur sédentarisation vers -1200 jusqu'à la conquête assyrienne en 586 av. J.C., c'est un élément caractéristique de cette population, qui va être décliné en plusieurs types de bâtiments, habitations, tombe, temple, Bâtiment tripartite à piliers. Cependant, cet élément, à l'époque, ne semble pas être exclusif des Israélites, car on le retrouve dans des strates philistines. Il semble prendre origine au Bronze Récent et une construction similaire est même retrouvée au Bronze Moyen.


text: Pour résumer, il s'agit d'une population sédentaire non urbaine répartie en petites communautés d'une douzaine de personnes formant une société égalitaire essayant de vivre dans les conditions difficiles des forêts montagnardes et des régions semi-arides. Pour Amihai Mazar, la structure socio-économique de cette population correspond à ce que décrivent les textes bibliques de la période des Juges.


text: Aussi bien sur les sites cananéens à l'Âge du bronze que sur des sites de l'époque israélite à l'Âge du fer, au nord comme au sud, quelques objets de cultes divers ont été dégagés : des déesses de la fertilité, des compagnes de Dieu (culte de la déesse Ashera) et des représentations animales des divinités. Selon Israël Finkelstein : en raison de la grande pauvreté des données archéologiques sur ce sujet, les pratiques religieuses de ces populations nous restent inconnues pour l’essentiel. Selon Amihai Mazar, qui en a retrouvé un bel exemplaire venant des collines du nord, « le taureau est le symbole de Baal, le principal dieu cananéen, et de El, le maître des dieux dans le panthéon cananéen ». Les premières traces archéologiques du culte de YHWH apparaîtront avec l'écriture, beaucoup plus tard. Il en ressort que ces populations n'avaient pas de religion différente des autres peuples de Canaan.


text: Plusieurs points permettent d'associer cette population qui se sédentarise aux Israélites. D'abord la stèle du pharaon Mérenptah (voir ci-dessous) qui atteste de la présence d'un peuple nommé Israël en Canaan. Ensuite, la culture de ce peuple, l’alimentation, l'absence de consommation de porc, qui la distingue nettement de ses voisins, et la religion (les lieux de cultes), sont des traits qui semblent fédérer cette population et évoquent les traditions bibliques du futur royaume d'Israël.


text: Plus tard, d'autres traits culturels, comme l'habitat (la maison à quatre pièces), s'ils ne sont pas propres à cette population et se retrouvent ailleurs dans l'orient ancien, entreront néanmoins dans les habitudes de ce peuple qui se les appropriera.


text: La stèle du pharaon Mérenptah, datée de 1207 av. J.C., cite le pays de Canaan et la population nommée "Israël" parmi les vaincus. C'est la seule fois que ce nom apparaît en Égypte à cette époque. L'inscription précise, par le déterminatif (bâton, suivi d'un homme et d'une femme assis avec les trois traits du pluriel), qu"'Israël" désigne des hommes et des femmes qui n'habitent pas dans une ville, autrement dit un groupe nomade ou semi-nomade, et non pas un peuple au sens usuel du terme, dont les noms dans la liste qui précède sur la stèle reçoivent le déterminatif de ville étrangère (le bâton suivi de trois montagnes). "Israël" est, selon Michael G. Hasel, reconnu et nommé comme un peuple distinct avant sa sédentarisation au début de l'âge du fer : la stèle de Merenptah indique une population nomade, tout au moins une population qui n'est pas liée à un État ou une cité-État, habitant la région environ un demi-siècle avant la sédentarisation constatée.


text: Il y a donc une corrélation entre l'évidence archéologique d'une origine nomade des premiers Israélites avec un texte de d'époque, la stèle de Merenptah, qui atteste d'une organisation tribale développée à la toute fin du Bronze Récent. Comme ces populations occupent les hautes terres du Fer I deviendront l'Israël du , il y a donc une continuité de population et il n'est pas utile de parler de proto-israélites comme le fait W. Dever.


text: Franck J. Yurco identifie le mur occidental de la cour de la cachette à Karnak avec la stèle de Mérenptah. Le sceau attribuant l'ensemble mural à Ramsès semble avoir été une usurpation tardive. Il identifie l'Israël de la stèle avec une fresque dont il ne reste qu'une partie montrant une bataille contre des Cananéens dans des collines. Anson Rainey identifie plutôt Israël avec une fresque montrant des prisonniers shasous.


text: Israël Finkelstein a été le premier à effectuer des "regional surveys", c’est-à-dire à pratiquer une méthode statistique qui a permis cette découverte : toute une équipe a effectué un ramassage de tous les débris de matériaux liés à la présence humaine, lors d’un ratissage systématique de toute la région des hautes terres, à partir de 1990. Chaque débris, daté, a fourni un point sur la carte correspondant à cette date. L’ensemble de toutes ces cartes a, par l’accumulation des résultats, permis de localiser petit à petit les premières présences humaines sur les Hautes Terres. Des fouilles locales ont, finalement, permis de mettre au jour les murs des enclos, les restes des habitations et des citernes creusées dans le roc, sur le site de Silo. Vers -1000, la population sédentarisée est estimée à répartis sur 230 sites dans la moitié nord, pour répartis sur vingt sites dans la moitié sud. L’étude fine de la croissance de cette population au cours du temps montre que la sédentarisation est progressive et très régulière sur toute la durée du Fer I au Fer IIA.


text: Cette méthode et ses premiers résultats ont été décrits en 1988 dans le livre de Finkelstein, "The Archaeology of the Israelite settlement", et ont été présentés dans un film.


text: Les couches archéologiques sont nommées d'après la des artefacts que chacune contient : « Bronze », « Fer », avec des sous-niveaux. Une typologie donnée peut, selon l'endroit, voir sa date varier, selon la façon dont jouent les influences culturelles. Dater une couche se fait donc localement. Pour ce faire, toute une série de techniques peuvent être utilisées, notamment la datation par le carbone 14 (à partir d'un noyau d'olive ou d'un résidu de bois carbonisé). Les strates se définissent à partir de la continuité géologique du terrain, des strates plus récentes recouvrant en général des strates plus anciennes (elles sont numérotées en chiffres romains). Creuser un silo ou une fosse rompt la continuité de la stratification et du matériel de remblai n'est pas relié à une strate, ce qui en complique l'identification.


text: Le drame principal pour l'archéologue est qu'il détruit là où il creuse. Les fouilles menées au milieu du siècle dernier ont irrémédiablement détruit toute possibilité de datation au carbone 14. Les archéologues sont conscients des progrès très rapides des technologies, de plus en plus performantes. Ils laissent désormais le plus possible de terrain non fouillé, afin que les générations futures puissent en tirer un savoir qu'eux-mêmes ne peuvent obtenir.


text: Les données archéologiques ci-dessous sont, pour la plupart, tirées du livre "The Archaeology of the Israelite Settlement".


text: À la suite d'autres fouilles (en 1926-1932 puis en 1963), Israël Finkelstein effectue quatre saisons de fouilles sur le terrain (de 1981 à 1984). Une source d'eau importante est située à au nord-est du tell. Le site est situé au fond d'une vallée fertile orientée au nord.


text: Silo, qui a été détruit à la fin du Bronze moyen, est utilisé au Bronze récent comme un lieu de culte par la population nomade des hautes terres. Un os de porc seulement(0,7 %) y est retrouvé à cette époque. D’importantes fortifications datant du Bronze moyen, sont mises au jour, d’une épaisseur variant de 3 à 5m, avec des parties retrouvées s’élevant jusqu’à 8 m de haut. Le site est détruit à la fin du Bronze moyen, il est inoccupé au Bronze récent mais sert probablement de lieu de culte isolé, des offrandes étant apportées depuis les localités environnantes.


text: Au Fer I, aucune structure cultuelle n'a été retrouvée, cependant une grande partie du site de cette époque n'a pas encore été fouillée. Selon Israël Finkelstein, Cette absence de structure cultuelle (sanctuaire ou autel) au Fer I (contrairement au Bronze ancien ou au Bronze récent) est d'ailleurs générale, commune à tous les sites des Hautes Terres, ce qu'Israël Finkelstein a souligné dès le début : « Les villages ne possédaient pas d'autel ni de sanctuaire ; aussi leurs croyances religieuses nous sont elles inconnues. Dans un seul cas, sur un site minuscule, sis au sommet d'un mont, dans les régions montagneuses du Nord, les fouilles entreprises par Amihai Mazar, de l'université hébraïque de Jérusalem, ont mis au jour une figurine de bronze représentant un taureau, ce qui semble indiquer la vénération de quelque divinité cananéenne. Sur un autre site, le mont Ébal, Adam Zertal, de l'université d'Haïfa, découvrit une structure de pierre insolite qu'il a identifiée à un autel israélite primitif, mais la fonction précise de ce site et de ses murs de clôture reste controversée. » Les tombes sont très simples et les morts sont enterrés sans offrandes mortuaires.