title: Art olmèque

text: Les premières fouilles archéologiques sur la civilisation olmèque ont révélé des pratiques rituelles sur des ossements humains. On a pu constater des mutilations dentaires et des déformations crâniennes. Ces pratiques avaient une symbolique forte et l’on peut voir sur certaines sculptures, en jade notamment, la représentation par l’artiste de ces traditions et coutumes. Concernant l’écriture, grâce à la découverte de la stèle de Cascajal, l’existence d’une écriture était en vigueur chez les olmèques dès 1200 av. J.-C. Cette stèle révèle toute son importance car il s’agit de la plus ancienne écriture découverte en Amérique. L’apparition d’une écriture olmèque (pictogrammes-idéogrammes) évoque par conséquent plus un langage qu’une simple ornementation. Il s’agit certainement d’un « langage des signes » relevant en priorité du domaine religieux et du champ sociopolitique. L’idée d’une écriture basée uniquement sous la forme d’idéogrammes est donc à exclure.


title: Art olmèque

text: L’art olmèque est porteur de tous ces signes que l’on peut trouver inscrits en premier lieu sur les terres cuites puis sur d’autres supports, tels que la pierre. Selon l’école française promue par Christine Niederberger et reprise notamment par Caterina Magni, la culture olmèque est un ensemble multiethnique et plurilinguistique c’est-à-dire que leur présence est attestée à des niveaux d’occupation anciens sur la Côte du Golfe, dans le Bassin de Mexico et le long de la côte pacifique dans les États du Guerrero, Oaxaca et Chiapas, mais surtout au-delà des frontières mexicaines, jusqu’au sud du Costa Rica. Les Olmèques sont pour d’autres spécialistes rattachés à la famille linguistique maya pour Michael D. Coe et mixe-zoque pour Gareth Lowe qui fait référence à la langue Popoluca, du groupe macromaya mixe-zoque, parlée par les habitants vivant sur la côte du golfe.


title: Art olmèque

text: L’architecture olmèque est monumentale et va s’intégrer à l’environnement. La pyramide avec sa base quadrangulaire ou arrondie, construite en terre battue, représentait le centre cérémoniel. L'architecture des plus grands sites olmèques, à La Venta ou à San Lorenzo, est considéré comme l'exemple architectonique le plus achevé de l’Époque I. Ainsi la pyramide conique sur le site de La Venta ( de haut) ou celle de San Lorenzo ( de long sur de large), le terrain de jeu de balle, la présence d’un système de drainage, combinés à l'art monumental sont les précurseurs des sites mésoaméricains postérieurs.


title: Art olmèque

text: Dans l'art olmèque la figure y est très abondante. Les spécialistes analysent chaque partie de l’œuvre afin de comprendre son sens général. On peut s’apercevoir, considérant la multitude de pièces archéologiques retrouvées à ce jour, que la figure humaine est le thème principal de l’art olmèque. La deuxième place est donnée aux figures hybrides parmi lesquelles l’homme-jaguar est prédominant, alors que les œuvres animalières sont troisièmes dans ce classement. La figure olmèque se présente sous trois formes bien distinctes : la figure hybride, la figure zoomorphe et la figure anthropomorphe. Cette distinction n’est pas seulement qu'esthétique. Avant toute chose, il s’agit de comprendre que c’est un art religieux dans lequel l’imagerie olmèque évolue dans un ensemble hiérarchisé au sein de la relation homme-animal. La figure du jaguar est donc omniprésente, mais la figure animale est représentée sous bien d'autres formes (serpent, aigle, cerf, singe, poisson).


title: Art olmèque

text: Caterina Magni a élaboré un tableau qui permet de comprendre les différentes situations ou évolutions de l’homme à l’animal et inversement de l’animal à l’homme. Ces manifestations artistiques suggèrent une reconnaissance méthodique de la relation homme-jaguar et de sa réciproque jaguar-homme. Le meilleur exemple est celui de l’image du "were-jaguar", où l'apparence humaine et la figure de l'animal s’imbriquent intelligemment.


title: Art olmèque

text: Des spécialistes vont affirmer que les caractéristiques communes sur les figures et les masques olmèques sont en fait les traits d’un félin, notamment celui du jaguar. Ces représentations artistiques montrent par conséquent à quel niveau les relations homme-jaguar et jaguar-homme sont essentielles dans la culture olmèque. L’image du "were-jaguar" est une figure mythique et majeure de l’art olmèque dont les traits anthropomorphes et zoomorphes s’unissent pour former une créature hybride.  Le "were-jaguar" est un motif récurrent de l’art olmèque. Il s’agit d’une transformation humaine en jaguar. Maintes fois sculptées sur de nombreux supports et aussi incisées sur des haches en jade, les représentations du "were-jaguar" montrent une variété de modèles et de sujets bien plus vastes que ceux représentant la figure dite du "baby-face" ou les figures masculines en jade à la déformation crânienne. Ainsi la figure du "were-jaguar" peut aussi bien montrer une transformation humaine en jaguar que le contraire. De même, il y a plusieurs figures du "were-jaguar", où le sujet semble être dans une étape de la transformation. Pour le "were-jaguar", ou de façon plus générale les transformations de la figure animale et humaine, il convient de dire que ces figures qui décrivent cette transformation sont pour certains spécialistes la représentation d’hommes avec des masques d’animaux ou des costumes d’animaux comme l’aigle, le crocodile et le serpent. Peter David Joralemon, par exemple, va identifier sur la statue du « Seigneur de Las Limas » huit éléments spécifiques au "were-jaguar". Le thème de la figure hybride est donc vaste et complexe pour être décrit de façon générale. Il conviendrait de faire une analyse précise de chaque œuvre pour décrire la transformation.


title: Art olmèque

text: Le félin est le premier grand prédateur de l'imagerie mésoaméricaine à partir de l'art olmèque, puis viennent d’autres grands prédateurs comme le serpent et l’aigle. Les proies (cerfs, singes et autres petits mammifères) sont minoritaires par rapport aux carnassiers. Au-delà des représentations zoomorphes naturalistes, il y a une prédilection pour l’hybridation des formes. D'après Magni, la créature composite ou "fantastique" montre « l'inclination à l’artifice et au syncrétisme » ; la créature composite est « une image de synthèse créée par la combinaison de formes et/ou d’attributs-clés, en nombre variable, empruntés à différentes espèces animales ».


title: Art olmèque

text: L’art olmèque obéit à des règles précises qui permettent, toujours selon Magni de classer les figures animales selon trois caractéristiques : les animaux à caractère félin, les animaux à caractère reptilien et les animaux à caractère félino-reptilien. Cette classification s’opère de la même façon pour la figure anthropomorphe avec les figures féminines, les figures masculines qui sont plus rares et les figures asexuées qui sont les plus nombreuses.


title: Art olmèque

text: On distingue des figures féminines, des figures masculines exceptionnellement, des personnages asexués et des figures qui semblent représenter des fœtus humains.


title: Art olmèque

text: Les figures féminines décroissent dans l’art lapidaire tardif. Elles apparaissent avec une poitrine généralement sans sexe. Cependant, pour Magni, « l’apparente lacune des effigies féminines est fortement compensée par un transfert de l'image qui s'opère au niveau symbolique entre la femme et l’homme. ». L’image de la femme continue par conséquent d’être présente, mais sous une forme métaphorique s'exprimant par l’image de la grotte et de la faille chthonienne.


title: Art olmèque

text: Les figures masculines, bien que peu fréquentes, apparaissent souvent dans l’art olmèque, daté entre 1000 et 800 av. J.-C., dans des postures maternelles par exemple dans le thème de la « présentation de l’enfant », visible sur la statue en jadéite du « Seigneur de Las Limas », au Musée d'anthropologie de Xalapa, où la figure masculine porte sur ses genoux un bébé-jaguar.


title: Art olmèque

text: Les fœtus humains sont très nombreux. Leurs aspects et leurs positions peuvent représenter tout simplement des nourrissons ou être liées à l’infanticide et au sacrifice d’enfant en bas âge.


title: Art olmèque

text: Les figures asexuées, également très nombreuses, ont une absence significative de seins, une corpulence et des traits de visage apparemment masculins. Elles peuvent faire penser à des hommes.


title: Art olmèque

text: Les figurines olmèques sont pour un certain nombre des archétypes. Plusieurs de ces œuvres peuvent ne pas avoir été produites directement par les Olmèques. Il y a encore beaucoup de faux qui circulent et trompent la vigilance des collectionneurs car les motifs de la figure olmèque sont facilement identifiables de cette culture et reproductibles. Ces œuvres regroupent non seulement les figurines en terre cuite, les plus nombreuses, mais aussi en jade, en serpentine, en basalte, en pierre et en d’autres minerais.


title: Art olmèque

text: Pour entrer dans le vif du sujet de la description des figures olmèques, une des représentations les plus connues dans l’art olmèque est la figurine dite du "". Ces petites figurines en céramique creuse sont facilement reconnaissables par leur corps potelé avec un visage de bébé, des yeux inclinés et des lèvres aux commissures tournées vers le bas. La moue de ces "baby-face" est toujours très particulière et caractéristique.


title: Art olmèque

text: Un autre de type de figurine apparaît dans les représentations en jade. Il s’agit d’hommes en l’occurrence qui se tiennent debout. Ils ont des membres minces et allongés avec une tête ovale et chauve ayant subi une déformation crânienne. La bouche comme pour les "baby-face" est inclinée vers le bas. C’est un motif récurrent dans l’art olmèque. On peut aussi observer sur quelques figurines la combinaison du corps potelé du "baby-face" et de la tête allongée. Un des exemples les plus connus concernant ces personnages en jade est l’Offrande 4 de La Venta. Ces figurines ont été enterrées rituellement dans une cavité profonde et étroite, et recouvertes de trois couches d’argile. Elles ont été retrouvées exactement dans la position dans laquelle nous pouvons les voir aujourd’hui (voir la photo ci-dessous). L’Offrande 4 se compose de seize figurines masculines placées en demi-cercle devant six haches en jade. Deux de ces figurines sont en jade, treize en serpentine, et la dernière en granite rougeâtre. Cette dernière est placée avec les haches, faisant face aux autres personnages. On peut aussi remarquer qu’à la droite de la figurine rouge, plusieurs personnages en jade semblent être d’accord avec lui par leurs attitudes latérales. Toutes ces figurines ont les caractéristiques classiques des figures olmèques. C’est-à-dire les têtes ovales et chauves, les membres fins et longs et l’absence d’organes génitaux. Il faut préciser que l’apparence masculine se distingue par un pagne. Elles ont également des petits trous aux oreilles à l’emplacement des boucles d’oreille. Leurs jambes sont légèrement pliées. Nous sommes donc dans la sphère religieuse.


title: Art olmèque

text: Les "baby-face" ont été trouvés sur tous les sites qui ont subi une influence olmèque. Les figurines en jade représentant des hommes ont été trouvées dans des sépultures à Tlatilco. Concernant l’Offrande 4, elle a été trouvée sur le site de La Venta. Ce sont les archéologues qui ont décidé plus tard de l’appeler ainsi.


title: Art olmèque

text: Étant donné le nombre de "baby-face" retrouvé en des endroits précis, on peut dire que ces figurines avaient un rôle spécial au sein de la culture olmèque. Mais ce qu’elles représentent est sujet à des controverses de la part des spécialistes.


title: Art olmèque

text: Pour l’Offrande 4, les interprétations abondent. Cette formation si particulière en arc de cercle est très certainement un conseil. Il semble admis que les quinze figurines en jade écoutent la figurine en granite rouge. Les haches forment le contexte. Le personnage central pourrait être un initié ou un dieu.


title: Art olmèque

text: Le masque olmèque est un autre type d'artefact que l'on peut trouver en deux dimensions : de grande envergure, généralement proportionnel à un visage ou de petites mesures, afin d'être accrochés sur des colliers ou des vêtements. Ils sont sculptés par les artistes olmèque dans une pierre dure : le jade. Concernant leur interprétation, les chercheurs s'accordent à dire que certains dépeignent des visages humains ou représentent les traits de la figure hybride du "were-jaguar". Cependant, même si leur apparence traduit bien un style olmèque aucun masque n'a été mise au jour dans une fouille archéologique en contexte olmèque. Ils sont retrouvés la plupart du temps sur des sites appartenant à d'autres cultures, comme dans le centre cérémoniel du Templo Mayor. Certains scientifiques suggèrent que l'élite dirigeante détenait cet objet comme un insigne de pouvoir pour sa qualité esthétique, sa valeur, mais surtout sa rareté à l'instar d'une œuvre d'art antique.


title: Art olmèque

text: Les têtes colossales sont emblématiques de la civilisation olmèque. Elles en sont à la fois l’élément le plus spectaculaire et celui qui a suscité le plus de théories fantaisistes.


title: Art olmèque

text: Il convient de distinguer les têtes colossales du golfe du Mexique de celles moins connues de la côte du Pacifique. Dans ce que l’on appelle parfois la « zone métropolitaine olmèque », on a répertorié très exactement dix-sept têtes colossales, sculptées dans des blocs de basalte : La dernière tête colossale a été mise au jour à San Lorenzo, en 1994, par une équipe mexicaine dirigée par Ann Cyphers.Ces sculptures monumentales ont reçu le nom de pour deux raisons : d’une part, en raison de leur taille (de jusqu’à ) et de leur poids (jusqu’à cinquante tonnes) ; d’autre part, en raison de leur ressemblance, bien que l’on puisse placer à part celle de La Cobata, la plus grande, que les olmécologues interprètent comme étant l’effigie d’un mort et qui, selon Caterina Magni, serait simplement un monument inachevé.


title: Art olmèque

text: Les dix-sept têtes colossales ont toutes un nez épaté et de grosses lèvres, ce qui fait parfois qualifier leur apparence de « négroïde ». Le visage carré aux yeux en amande possède des mâchoires puissantes. Elles suggèrent irrésistiblement que le corps absent doit être bien en chair. Toutes portent un casque. Chacune de ces coiffes est individualisée, même si elles ont toutes un air de ressemblance. L’expression des visages est également individualisée : sévère, maussade, souriante… bien qu’il s’agisse là d’appréciations tout à fait subjectives. On peut voir aussi sur une des têtes de San Lorenzo des traces de stuc et de peinture rouge.


title: Art olmèque

text: Les découvertes s’étalent sur près de 150 ans. Le monument A de Tres Zapotes est la première tête colossale à avoir été découverte en 1862 par J.M. Melgar y Serrano. Il ne pouvait naturellement pas savoir qu’il s’agissait d’une œuvre olmèque, étant donné que cette civilisation n’a été reconnue comme telle que dans les années 1930. Il lui trouve une apparence « éthiopienne », ce qui n’est que la première occurrence de nombreuses tentatives pour attribuer aux têtes colossales une origine africaine. La dernière en date est la tête 10 de San Lorenzo, découverte par Ann Cyphers en 1994. Les trois têtes de Tres Zapotes, par exemple, ont été déplacées pour servir d’ornement à des places publiques.


title: Art olmèque

text: À côté d’un petit nombre d’éléments avérés, comme souvent en olmécologie, une grande partie de la littérature sur les têtes colossales consiste en hypothèses, à propos desquelles le consensus est plus ou moins grand. Le basalte dans lequel elles sont taillées n’est pas un matériau local. Celui des têtes de Tres zapotes et de la Cobata provient du Cerro El Vigia ; celui des têtes de San Lorenzo du Cerro de Cintepec et celui des têtes de La Venta du massif de Tuxtla. Le fait que la tête atypique de La Cobata ait été trouvée près du gisement du Cerro el Vigia plaide fortement en faveur de la thèse de C. Magni qu’il s’agit d’un monument inachevé. Quant aux autres têtes, leur poids pose le problème de leur transport sur une grande distance. On peut penser, sans disposer de preuves tangibles, que les Olmèques ont profité du réseau hydrographique très dense de la côte du Golfe (celui du Coatzacoalcos, entre autres) pour les transporter sur des radeaux jusqu’à leur lieu de destination. Comme dans l’Égypte pharaonique, de tels travaux supposent la mobilisation d’une main d’œuvre importante, sous la direction de l’élite locale.


title: Art olmèque

text: Il convient de faire une remarque d’ordre méthodologique : le corpus des têtes colossales est extrêmement réduit, très exactement dix-sept. On peut donc légitimement se demander s’il s’agit d’un échantillonnage représentatif de ce type de monuments, ce qui incite à la plus grande prudence.


title: Art olmèque

text: Une des hypothèses était qu’il s’agissait de joueurs de balle. Leur coiffure pourrait éventuellement le suggérer. Le jeu de balle est un phénomène omniprésent en Mésoamérique. On a même pu penser qu’il s’agissait de joueurs de balle décapités. La tête de La Cobata, dont les yeux semblent clos est à l’origine de cette hypothèse, que Caterina Magni réfute de manière convaincante. L’hypothèse la plus courante actuellement est qu’il s’agit de portraits, sans doute de dirigeants olmèques. L’individualité de chaque tête, qu’il s’agisse des traits du visage ou de la coiffure, plaide en faveur de cette théorie. Le fait que deux des têtes de San Lorenzo ont indubitablement été recyclées à partir d’autels/trônes est troublante et peut inciter à penser que c’est le cas de beaucoup de têtes. Ceci amène à reconsidérer dans son ensemble le phénomène de la « mutilation » des monuments olmèques. Une hypothèse fort répandue l’expliquait par une invasion ou une révolution. Les trônes mutilés seraient des monuments en voie d’être recyclés en têtes colossales. La découverte récente d’un atelier de recyclage à San Lorenzo va dans ce sens. La tête était-elle sculptée lors du vivant de l’individu ou après sa mort ? Trois des têtes de La Venta formaient une rangée, située au nord du complexe C, qui semble être la partie « funéraire » du site. David C. Grove pense qu’il s’agit de portraits d’« ancêtres », bien qu’à San Lorenzo le contexte archéologique soit moins clair qu’à La Venta.


title: Art olmèque

text: Les autels sont des monolithes en pierre de forme parallélépipédique qui relatent des scènes figuratives. La complexité des scènes mène le spectateur dans la sphère religieuse. En effet, mis à part l’aspect technique très réussi de cet art monumental, il y a l’aspect mythique qui est certainement le plus important. Les autels à La Venta selon Rebecca González Lauck sont des exemples de transmissions idéologiques d’une grande puissance. Les autels découverts sont assez nombreux, il y a les autels 2, 3, 4, 5, 6 et 7 de La venta, les autels 14 et 20 de San lorenzo, et l’autel 5 de Laguna de los Cerros


title: Art olmèque

text: Les autels sont des blocs de basalte. Il convient de décrire certains autels (l’autel 4 et l’autel 5) comme les plus complexes par leurs iconographies. Certains, comme l’autel 7 de La Venta, qui a une forme arrondie, se distinguent des deux autres autels en raison de leur mauvaise conservation. L’autel 4 et l’autel 5 ont été trouvés sur le site de La Venta. La hauteur de ces autels est approximativement de deux mètres et environ quatre à cinq mètres de longueur. La représentation de l’autel est sensiblement identique pour l’un et l’autre car il s’agit d’un thème récurrent, celui de la niche ou de la caverne symbolisés généralement par une bordure tout autour et d’un personnage qui représente une figure masculine. Minutieusement sculptées, les figures se trouvent à l’avant de la scène, prêtes à surgir d’une cavité.


title: Art olmèque

text: La figure de l’autel 4 repose à l’intérieur de cette pseudo niche ou caverne et tient, de sa main droite et gauche, une corde qui est enroulée tout autour de la base de l’autel. Le personnage est assis (en tailleur ?), les jambes se croisent et il porte un casque qui représente une tête d’aigle. Les côtés droit et gauche de l’autel 4 montrent des individus qui sont reliés à la corde de la figure principale. Un côté est malheureusement plus érodé que l’autre. Il faut aussi remarquer les représentations félines figurées sur le dessus de la figure de l’autel 4 par des crocs, d’une gueule dite béante et de signes distinctifs du félin tels que l’entaille en forme de V, la lèvre supérieure retroussée, les canines apparentes et d’autres motifs complexes comme le motif en escalier ou les diagonales parallèles. Cependant, sur l’autel 5, il est question non pas de la représentation de l’homme et de l’animal mais d’un personnage tenant un enfant dans les bras. Il faut pourtant voir que les traits de l’enfant ont une apparence féline. Le côté gauche des parois de l’autel 5 montre des individus tenant des bébés tout à fait semblables à des jaguars. Comme l’autel 4, une paroi de l’autel 5 a été complètement défigurée. Enfin, on peut voir sur l’autel 5 que la figure centrale qui émerge d’une caverne ou d’une niche porte un couvre-chef particulier.


title: Art olmèque

text: L’autel 4 a été découvert à La Venta en 1925 par Blom et Lafarge. Il demeure une pièce maîtresse de l’art olmèque car cet autel représente une scène magistrale de la croyance olmèque qui montre l’homme sortant de la Terre par une niche ou une caverne. Il est conservé comme l’autel 5, au musée de La Venta à Villahermosa (Tabasco).


title: Art olmèque

text: Le consensus général aujourd’hui est de dire que ces autels sont des trônes sur lesquels les règles iconographiques olmèques ont été gravées ou sculptées pendant des rituels ou des cérémonies religieuses importantes. Beaucoup de chercheurs ont interprété la figure principale de l’autel 4 comme un être qui veut entrer en contact avec ses ancêtres. Quant aux personnages latéraux, de chaque côté de l’autel 4, certains pensent que ce sont des figures mineures par rapport à l’ensemble de l’œuvre car elles représenteraient des captifs liés. L’autel 5 est semblable dans sa conception et sa taille à l’autel 4, mais la figure centrale tient un bébé-jaguar. Il s’agirait selon certaines hypothèses émises par les spécialistes d’une interprétation mythique de l’enfant animalisé vu comme une offrande à la Terre et aussi comme un symbole d’autorité.


title: Art olmèque

text: L’écriture olmèque n’est pas un art au sens propre mais il est normal de développer un paragraphe afin de comprendre le langage des signes qui est une forme d’écriture artistique couvrant une pensée relevant en priorité du domaine religieux et du champ sociopolitique. Il y a eu beaucoup de spéculations sur le fait que les Olmèques étaient la première culture du continent américain ayant créé le chiffre zéro. Le calendrier du compte long utilisé par les Maya est une numération écrite vigésimale utilisée pour noter les dates comptabilisées en tun (année de compte valant 360 jours). Cette numération caractéristique se présente sous la forme de deux glyphes : le point-barre et le glyphe céphalomorphe. Chacun comporte un chiffre appelé zéro de position. Mais le calendrier du compte long apparaît bien avant la civilisation Maya. Selon Richard Diehl, on suppose que l’utilisation du zéro était l’invention des Olmèques. En effet, plusieurs dates du compte long ont été trouvées sur des sites olmèques. Ainsi, et bien que la civilisation olmèque se soit éteinte vers 500 av. J.-C. plusieurs siècles avant le calendrier du compte long maya, certains spécialistes pensent encore que le zéro n’est pas une invention olmèque.


title: Art olmèque

text: En 1939, l’archéologue Matthew Stirling a découvert à Tres Zapotes la partie inférieure d’une stèle dite stèle C. Cette dernière est en basalte. Une face montre un "were-jaguar" et l’autre face décrit le plus ancien modèle du calendrier du compte long Maya. La date qui a été traduite sur la stèle correspond aux chiffres suivants : 7.16.6.16.18. Ces derniers seraient proches dans notre calendrier actuel du 3 septembre en l’an 32 av. J.-C. Bien qu’il y ait eu une certaine polémique concernant cette date car il manquait un "baktun" (période de 20 "baktunob") que Stirling avait interprété comme étant le chiffre 7. La polémique pris fin en 1969, année de la découverte de la partie supérieure de la stèle C. Matthew Stirling avait eu raison sur l’hypothèse qu’il avait donnée avec le chiffre 7. Mais une autre stèle nommé stèle 2 de Chiapa de Corzo au Chiapas, avec une date de 7.16.3.2.13, serait plus ancienne que la stèle C car elle serait datée de l’an 36 av. J.-C. L’importance de ces stèles gravées post-olmèque montre la survivance d’une culture et d’un art au profit d’autres civilisations.


title: Voiture sans permis

text: Une voiture dite sans permis (VSP) ou « voiturette » ou parfois micro-voiture ou rarement voiture-œuf est un véhicule carrossé à moteur dont la réglementation est similaire ou dérivée de celle de la catégorie des cyclomoteurs notamment en ce qui concerne le permis de conduire. En fonction de la législation nationale, la conduite peut ne pas nécessiter de permis de conduire automobile obligatoire. Les caractéristiques techniques ne répondent pas au standard européen d'une voiture de tourisme ; en particulier pour les normes de sécurité : absence d'obligation d'ABS, d'airbag, d'ESP, de TPMS ou d'AEB ou de protection contre les chocs. Il s'agit le plus souvent d'un quadricycle à moteur, mais une voiturette peut être aussi un tricycle à moteur ou véhicule à trois roues.


title: Voiture sans permis

text: La dénomination « voiture sans permis » peut être trompeuse : ce qui est parfois appelé une voiture sans permis par les personnes vivant en France et nées avant 1988 est d'un point de vue réglementaire un « Quadricycle léger à moteur » ou « voiturette », mais ces véhicules légers dits « sans permis » nécessitent en fait un brevet pour les personnes nées après 1988 en France ou dans les autres pays européens.


title: Voiture sans permis

text: Cette classe de véhicules est une classe européenne. D'autres pays ont d'autres classifications de véhicules :


title: Voiture sans permis

text: Le terme de « voiturette » a été utilisé pour la première fois par le constructeur automobile français Léon Bollée pour désigner un tricycle de son invention. Il en déposa le nom, et ce mot au fil du temps est passé dans le langage courant pour désigner actuellement des voitures dont la conduite ne nécessite pas de permis. Bollée crée en 1896 les « Voiturette », déjà qualifiées de voiturettes, qui sont des tricycles motorisés (« tricars » en Angleterre) désormais montés sur pneumatiques.


title: Voiture sans permis

text: Des voitures légères à quatre roues (en anglais « "" »), aussi appelées « voiturettes », de et de moins de de cylindrée, apparaissent avant le premier conflit mondial. Elles ont l'avantage d'être relativement abordables à l'achat et à l'entretien. .


title: Voiture sans permis

text: En 1946, certaines courses motocyclistes comprenaient la participation de voiturettes, dans la région d'Alger.


title: Voiture sans permis

text: La première course spécifique « Voiturettes », le Critérium des Voiturettes, est disputée le 6 juin 1899, et remportée par un certain Wilfrid (sur Bollée). Elle sera suivie par la Coupe des chauffeurs amateurs au mois d'août, gagnée par Louis Renault. La Coupe des Voiturettes de Boulogne verra sept éditions entre 1906 et 1913. Des courses spécifiques de cyclecars existent aussi alors. Les compétitions idoines se déroulent pour quelques décennies en France, en Italie, au Royaume-Uni, en Espagne... Jusqu'en 1903, Renault domine grâce aux frères du même nom les courses de voiturettes de l'ouest européen, puis vient le tour de Lion-Peugeot entre 1908 et 1911 (Guippone, Goux et Boillot). De 1922 à 1923, les cyclecars Salmson sont aussi fréquemment récompensés (Desvaux, Benoist et Casse).


title: Voiture sans permis

text: En France, la loi de finances du , qui fixe une taxe fiscale forfaitaire annuelle de pour les cyclecars (véhicules offrant une ou deux places, pesant au plus et dont le moteur présente une cylindrée ne dépassant pas ), permet l'essor de la vente de ces véhicules légers jusqu'en 1925, lorsque ce régime fiscal avantageux sera supprimé.


title: Voiture sans permis

text: Jusqu'à la fin de 1947, alors que ces dernières ne sont plus vendues telles quelles en tourisme, le terme « voiturette » désigne alors aussi une catégorie de voitures de courses, devenue Formule 2 en 1948.


title: Voiture sans permis

text: Les petites voitures ont émergé dans les années suivant la Seconde Guerre mondiale, alors que les motocyclettes étaient communes afin de mieux protéger des intempéries. Les véhicules à trois roues ont gagné en popularité au Royaume-Uni, où ils pouvaient être conduits avec un permis de conduire une motocyclette. Les micro-voitures sont également devenues populaires en raison des leurs meilleurs efficiences énergétique. L'une des premières micro-voitures a été le Bond Minicar de 1949.


title: Voiture sans permis

text: Le succès des micro-voitures en Europe à cette époque est du à l'émergence d'une demande populaire de transport motorisé personnel bon marché dans le contexte du prix élevé du pétrole dû en partie à la Crise de Suez de 1956. La plupart sont des véhicules à trois roues, critère qui en beaucoup d'endroits permettait des taxes moindres et un permis moto.


title: Voiture sans permis

text: En mars 1958, est signé l'accord concernant l'adoption de conditions uniformes d'homologation et la reconnaissance réciproque de l'homologation des équipements et pièces de véhicules à moteur, entrée en vigueur en 1959.


title: Voiture sans permis

text: Les cyclecars sont à cette époque classés par l'INSEE dans la catégorie des motocyclettes. Cette catégorie motocyclettes comprenait les véhicules d'une cylindrée supérieure à , y compris les moto-side et triporteurs.


title: Voiture sans permis

text: Entre 1938 et 1958, la voiture de tourisme se répand au détriment des motocyclettes.


title: Voiture sans permis

text: Le boum des micro-voitures dura jusqu'à la fin des années 1950, lorsque des voitures plus longues prirent leur essor L'introduction de la Mini en 1959, qui offrait un plus grand volume intérieur et de meilleures performances à un prix abordable, a contribué au déclin des micro-voitures en Grande-Bretagne. La production des micro-voitures a quasiment cessé à la fin des années 1960, due à la compétition avec la Mini, la Citroën 2 CV, la Fiat 500 et la Renault 4.


title: Voiture sans permis

text: Dans le contexte de l'après guerre, chaque pays conserve la compétence de sa législation nationale, et en même temps, la convention de Vienne de 1968 (sur la circulation routière) reflète cette notion, dans la mesure où elle n'interdit pas au cyclomoteur d'avoir un habitacle ou des pédales :


title: Voiture sans permis

text: Le concept des voitures sans permis au sens moderne a été développé en France par les sociétés Arola et Ligier. Arola fabrique d'abord un véhicule à châssis tubulaire et carrosserie en polyester, puis en 1978 une version plus longue et en 1980 une version à quatre roues avec portières en plexiglas et volant. L'une des premières Arola était l'. Selon Arola, la première voiture Arola a été créée en 1975. Dans les années 1980, Ligier lance la JS4, une voiturette réalisée à partir de la cabine d'un tracteur agricole, pouvant être conduite sans permis.


title: Voiture sans permis

text: Jusqu'en 1992, le concept de micro-voiture reste défini par chaque État-membre de l'union européenne, mais en 1992 avec la création du marché unique, la première réglementation pour le marché des micro-voitures apparaît au niveau européen.


title: Voiture sans permis

text: Outre les expressions « voiture sans permis » et « voiturette », d'autres appellations ont vu le jour :En Europe, la réglementation européenne a été successivement définies par la directive 2002/24/CE qui a été en vigueur jusqu'au 31 décembre 2015 et par le Règlement (UE) du 15 janvier 2013.


title: Voiture sans permis

text: Le règlement européen prévoit une classification des quadricycles, pour les deux catégories principales : quadricycle léger (L6e) et quadricycle lourd (L7e) :La masse en ordre de marche est la masse à vide, qui comprend les liquides, équipements, carburant, carrosserie, et vitrages, mais ne comprend pas, occupants, chargement, batteries hybrides, réservoirs de carburants gazeux, ou d'air comprimé.


title: Voiture sans permis

text: En pratique, on considère comme voiturette un quad doté d'un habitacle fermé accessible par au maximum trois côtés, correspondant donc aux catégories L6e-B (quadricycle léger) et L7e-C (quadrimobile lourd).


title: Voiture sans permis

text: La directive 2006/126/CE du Parlement européen et du Conseil du relative au permis de conduire définit des catégories, définitions et âges minimums de permis de conduire pour les quadricycles.


title: Voiture sans permis

text: Le permis cyclomoteur (AM) peut être utilisé pour la conduite des quadricycles légers tels que définis dans l'ancienne directive 2002/24/CE. Il n'est reconnu au niveau européen que pour les majeurs de .


title: Voiture sans permis

text: Le permis de catégorie B1 est spécifique aux quadricycles, définis dans la directive 2002/24/CE. Il n'est reconnu au niveau européen que pour les majeurs de . Dans les États où le permis B1 n'existe pas, un permis B est nécessaire.


title: Voiture sans permis

text: Une voiture sans permis est un véhicule automobile d'encombrement et de performances réduites. L'absence de nécessité du permis de conduire justifie la limitation de performance et de gabarit des mini-voitures. Ainsi, la voiture hybride Vélo Gonnet, prototype de 1952, se conduisait sans permis.


title: Voiture sans permis

text: Sur un quadricycle à moteur, l'apposition d'une plaque d'immatriculation n'est obligatoire qu'à l'arrière du véhicule (elle est facultative à l'avant).


title: Voiture sans permis

text: Les quadricycles légers et même les quadricycles lourds à moteur n'ont strictement pas le droit de circuler sur les autoroutes et routes pour automobiles en France (y compris le boulevard périphérique parisien).


title: Voiture sans permis

text: Une suspension, annulation ou invalidation du permis de conduire interdit également la conduite des quadricycles lourds à moteur. La conduite des quadricycles légers à moteur reste cependant autorisée, sauf décision contraire du tribunal.


title: Voiture sans permis

text: Depuis le mois de novembre 2014, la France a adopté la législation européenne sur la conduite des voitures sans permis. Ainsi il est possible de conduire à partir de .


title: Voiture sans permis

text: L'assurance des voiturettes sans permis est obligatoire en France.


title: Voiture sans permis

text: Conformément au règlement européen, l'article R.311-1 du code de la route français définit le quadricycle léger à moteur comme un véhicule à moteur à quatre roues dont la vitesse maximale par construction est comprise entre , la cylindrée n'excède pas pour les moteurs à allumage commandé, pour les moteurs à allumage par compression, dont la puissance maximale nette n'excède pas (sous-catégorie L6e-A) ou (sous catégorie L6e-B), le poids à vide n'excède pas et la charge utile n'excède pas s'il est destiné au transport de personnes et s'il est conçu pour le transport de marchandises.


title: Voiture sans permis

text: L'obtention du Permis AM option quadricycles légers à moteur, ex-Brevet de sécurité routière (BSR), est obligatoire pour la conduite de ce type de véhicule en France, pour les personnes nées après le , sauf s'ils ont déjà obtenu le BSR option quadricycles légers à moteur avant le ou s'ils ont déjà obtenu l'un des permis suivants : A, A1, B, B1. Les autres usagers peuvent l'utiliser sans code, ni permis de conduire, ni examen médical.


title: Voiture sans permis

text: Conformément au règlement européen, l'article R.311-1 du code de la route français définit le quadricycle lourd à moteur comme un véhicule à moteur à quatre roues dont la puissance maximale nette du moteur est inférieure ou égale à , le poids à vide n'excède pas pour les quadricycles affectés au transport de marchandises et pour les quadricycles destinés au transport de personnes, la charge utile n'excède pas s'il est destiné au transport de marchandises ou la valeur du poids à vide du véhicule s'il est destiné au transport de personnes, et qui ne répond pas à la définition des quadricycles légers à moteur.


title: Voiture sans permis

text: Une formation spécifique au quadricycle lourd à moteur peut être suivie et un examen spécifique B1 autorise la conduite de ces véhicules. L'obtention du permis de conduire A, A progressif ou B autorise la conduite des tricycles à moteur et des quadricycles lourds à moteur (sous-catégorie B1). Le permis A (moto) permet par équivalence la conduite de véhicules à quatre roues de faible cylindrée (Permis B1).


title: Voiture sans permis

text: La France est l'un des rares pays d'Europe à autoriser la location de voiture sans permis. Ce nouveau système est en pleine expansion depuis quelques années, avec des entreprises telles que Moving-Car, appartenant au groupe Mobivia Groupe, Freerent ou Always Car. La plupart de ces entreprises de location exigent un âge minimum de pour une question d'assurance.


title: Voiture sans permis

text: En Nouvelle-Calédonie, où elles sont essentiellement conduites par des jeunes de , il est nécessaire d'obtenir un permis de conduire spécifique pour conduire une voiturette. De plus, il y a deux permis différents, selon que l'on conduise un véhicule léger (dès ) ou lourd (dès ).


title: Voiture sans permis

text: Comme la réglementation française, la réglementation belge répond à la directive 2002/24/CE qui différencie les quadricycles légers à moteur (catégorie L6e) qui ne nécessitent pas d'un permis en France, des quadricycles lourds à moteur (catégorie L7e) qui en France nécessitent un permis.


title: Voiture sans permis

text: En Belgique, la législation répondant à l'ancienne directive fournit deux réglementations différentes pour les quadricycles, selon leur catégorie.


title: Voiture sans permis

text: En Belgique est considéré comme quadricycle léger, au sens de l'ancienne directive, tout véhicule à moteur à quatre roues dont la masse à vide est inférieure ou égale à , dont la vitesse maximale par construction ne dépasse pas , d'une puissance inférieure à ou . Pour ces quadricycle, la détention d'un permis AM est nécessaire.


title: Voiture sans permis

text: Les autres quadricycles considérés comme lourds, sont considérés comme des véhicules ordinaires et nécessitent un permis B pour voiture de tourisme


title: Voiture sans permis

text: En Belgique, le terme de voiturette est utilisé pour des dispositifs médicaux.


title: Voiture sans permis

text: En Belgique, les voitures sans permis nécessitent un permis AM sauf pour les personnes nées avant le 14 février 1961.


title: Voiture sans permis

text: L'Allemagne a développé le concept de "Leichtelektromobil" (LEM) qui sont des quadricycle électriques, de catégorie L6e ou L7e, mais en version électrique.


title: Voiture sans permis

text: Les LEMs présentent l'avantage d'être moins gourmand en énergie du fait de leur moindre masse. Ainsi, le Renault Twizy consomme , la Nissan Leaf , et la VW Golf avec moteur à combustion interne .


title: Voiture sans permis

text: En Norvège, un quadricycle peut être garé perpendiculairement à la route sur une place de moto.


title: Voiture sans permis

text: D'après EuroNCAP, les quadricycles ressemblent à des véhicules de tourisme, sans bénéficier des contraintes réglementaires relatives à la sécurité. Les quadricycles n'obtiennent qu'une ou deux étoiles, là où une voiture de la catégorie M1 en obtiendrait 5.


title: Voiture sans permis

text: En particulier, l'UFC-Que choisir s'est associé à l'Euro NCAP pour soumettre des micro-voitures à des crash-tests à vitesse de au lieu de 64, et a ainsi découvert que l'absence de législation en la matière laisse les constructeurs commercialiser des véhicules peu équipés en matière de sécurité.


title: Voiture sans permis

text: Quatre véhicules, tous équipés de ceinture de sécurité ont été testés.


title: Voiture sans permis

text: Le Renault Twizy 80 est équipé d'une ceinture de sécurité et d'un airbag fonctionnels, mais la déformation du véhicule ne permet pas d'absorber le choc.


title: Voiture sans permis

text: Sur le Club Car Villager 2+2 LSV, la colonne de direction peut reculer d'un mètre et s'enfoncer dans le Thorax du conducteur, le véhicule se disloque mais ne permet pas de protéger les occupants.


title: Voiture sans permis

text: Sur la Ligier Ixo JS Line, la ceinture de sécurité s'est détaché au moment du choc ce qui ne lui permet pas d'être efficiente. La thorax est également fortement comprimé.


title: Voiture sans permis

text: Sur la Tazzari Zero, la ceinture de sécurité et la portière se sont détachés ne leur permettant pas de protéger les occupants. La choc de la tête contre le volant peut provoquer une blessure mortelle.


title: Voiture sans permis

text: En octobre 2019, peu de véhicules sont équipés de la climatisation, de l'ABS, ou de l'airbag. Ligier dispose de sept modèles à motorisation DCI équipés de climatisation. La M10 (Casalini) est la seule a disposer d'un ABS.


title: Voiture sans permis

text: Depuis juin 2010, chacun des modèles de la M.Go de Microcar est doté d’airbag.


title: Voiture sans permis

text: En France, sur une période de cinq années, accidents ont impliqué une voiturette, tuant 148 personnes dont 133 dans une voiturette, et ont été blessées dont hospitalisées pendant plus de 24 heures.


title: Voiture sans permis

text: Les accidents de voiturette en France sont six fois plus mortels hors agglomération qu'en ville.


title: Voiture sans permis

text: En 2018, en France, sur les 25 tués en voiturette, cinq l'on été en agglomération, vingt sur route hors agglomération, et un sur autoroute, vingt et un le jour et cinq la nuit, dix-huit hommes et huit femmes.


title: Voiture sans permis

text: Aixam est un groupe industriel implanté en région Rhône-Alpes, à Aix-les-Bains (Savoie) et à Chanas (Isère). Aixam déclare produire environ et dispose d'un réseau de distribution de plus de en France et . La marque Aixam propose une gamme nommée « Sensation » composée de trois Modèles, City, Coupé et Crossline. Les modèles City et Coupé sont également disponibles en version 100 % électrique. Une gamme low-cost dénommée Minauto est également au catalogue. En janvier 2020, Aixam lance une nouvelle gamme nommée "Emotion".


title: Voiture sans permis

text: Initialement fabricant d'accumulateurs électriques, Bellier automobiles, fondé par Jean Bellier, construit en 1968 une mini-voiture à moteur Solex pour enfants, destinée à la Prévention Routière. Désormais le constructeur, implanté à Talmont-Saint-Hilaire en Vendée, appartient à la holding Neuvessel, qui possède également l'équipementier aéronautique Sermat. La gamme tourne principalement autour de la B8, qui ressemble à une Fiat 500, et un utilitaire, le Docker.


title: Voiture sans permis

text: Casalini est une marque de voiture sans permis d'origine italienne. Elle est le fruit de la collaboration de deux sociétés, l'une active dans le secteur des engins agricoles, l'autre dans le métier de la carrosserie.


title: Voiture sans permis

text: Automobiles Chatenet a été créée en 1984 par Louis-Georges Chatenet. Comme Ligier, le constructeur réalise 70 % de son chiffre d'affaires à l'export. Sa gamme est constituée depuis 2018 de la CH40.


title: Voiture sans permis

text: Automobiles Ligier a été fondée par Guy Ligier, pilote de F1 dans les années 1960. Aujourd'hui (2020), ce constructeur dispose de deux modèles très semblables, la « berline » JS50 et le « SUV » JS60, plus deux utilitaires électriques : le tricycle Pulse 3, destiné au départ à La Poste, et le petit camion Pulse 4. Ligier forme avec Microcar le Ligier Group.


title: Voiture sans permis

text: Microcar est une société qui a appartenu au groupe Bénéteau du à et dont l'ensemble de la production est rassemblée du côté à Boufféré, à côté de Montaigu en Vendée. La société a été cédée au groupe Driveplanet (aujourd'hui Ligier Group), renforçant ainsi sa place de numéro deux dans le domaine de la construction de voitures sans permis. Son modèle phare est la , déclinée en version classique, utilitaire ou au look de SUV. Il s'agit de la voiture la plus vendue du marché. Elle propose aussi un utilitaire, le M.Cross.


title: Voiture sans permis

text: La société Microcar ayant été dissoute en 2014, Microcar est désormais une sous-marque de Ligier, réservée aux modèles d'entrée de gamme (« berline » "Dué", « SUV » "M.Go" et utilitaire "M.Cross"), et les voiturettes et les utilitaires des deux marques sont présentés ensemble sur le même site web.


title: Voiture sans permis

text: En 2020, Citroën commercialise une voiturette électrique de 490 kilogrammes large de un mètre 36 et dotée de 75 kilomètres d'autonomie: la Citroën Ami. Opel commercialise une version rebadgée de cette voiture, appelée Opel Rocks-e.


title: Voiture sans permis

text: Italcar est une marque de voiture sans permis italienne qui produit actuellement des véhicules électriques pour des missions utilitaires (golf, plage, etc.).


title: Voiture sans permis

text: La Renault Twizy est un quadricycle (Twizy45 et Twizy80), à propulsion électrique, fabriqué et commercialisé par le constructeur automobile Renault depuis mars 2012.


title: Voiture sans permis

text: Les constructeurs suivants ne sont plus en activité :En 2009, les ventes des constructeurs français en Europe se répartissaient ainsi :


title: Zahhak

text: Zahak, Zahhak, Zahak-é Tâzi connu aussi sous le nom de Bivar-Asp, qui signifie : en langue pahlavi (moyen persan), en avestique Āži-Dahāk, est un personnage mythique de la Perse antique.


title: Zahhak

text: Zahak, traduction en pahlavi de l'Avesta, personnifie le serpent Azhi Dahaka qui est le mal incarné, sévissant à Bawrou (Babylone). Zahak est représenté par un homme avec deux têtes de serpent lui poussant sur les épaules où il a été embrassé par Ahriman ; "la tête humaine dénote l'homme physique, et les deux têtes de serpent le principe manichéen dual – le dragon et le serpent étant tous deux des symboles de sagesse et de pouvoirs occultes" (TG 333). Pour garder les serpents calmes, il devait les nourrir avec des cerveaux humains. Chaque jour un certain nombre de personnes étaient tuées et leur cerveau était donné aux serpents. Kaveh, après avoir perdu 17 fils qui ont été tués pour satisfaire l'appétit des serpents, eut soif de justice et de vengeance, s'est rebellé contre Zahak et obtint le support du peuple. Au même moment, le prince Fereydoun, avec l'aide de Kaveh, chassa Zahak du trône. Zahak usurpe le trône du roi Jamshid (Yima) et après mille ans de règne est vaincu. Mais Zahak ne pouvait être tué; il fut attaché au Mont Damavand, où il restera attaché jusqu'à la fin du monde, moment auquel il serait délivré puis tué par Keresaspa.


title: Zahhak

text: Dans le" Livre des Rois" de Ferdowsi, les personnages dans ce mythe deviennent des personnages historiques : "Il est donc évident que Zahak représente la dynastie assyrienne, dont le symbole était le "purpureum signum draconis" – le signe pourpre du dragon. Depuis une époque très lointaine (Genèse 14) cette dynastie régnait sur l'Asie, l'Arménie, la Syrie, l'Arabie, Babylone, la Médie et la Perse. Elle a finalement été défaite par Cyrus II et Darius le Grand, après mille ans de règne.


title: Mégalomartyr

text: Mégalomartyr vient du grec "μέγας" (radical μεγαλ-), « grand » et "μάρτυς, μάρτυρος" « témoin ». Le nom commun "mégalomartyr" qui signifie donc « grand martyr » est un titre que l'usage et la tradition grecs accordent à quelques saints martyrs répondant aux quatre critères suivants :Cet usage ancien n'a jamais fait l'objet d'une norme parce que ce n'est pas l'habitude de l'Église orthodoxe.


title: Mégalomartyr

text: On trouvera ci-dessous une liste des saints couramment qualifiés de « mégalomartyrs » dans les calendriers et les synaxaires, ainsi qu'une liste de saints qui, tout en répondant aux quatre critères énoncés ci-dessus, ne sont que rarement qualifiés de "mégalomartyrs".NB : Thècle d'Iconium est protomartyre égale aux apôtres.


title: Philip Fitzgerald

text: Philip Fitzgerald (dit "Fitzy") est un ancien joueur de rugby à XV écossais, né le à Stirling (Écosse), qui évoluait au poste de talonneur (1,84 m pour 100 kg). Il est aujourd'hui avocat au barreau de Toulon.


title: Cairine Wilson

text: Cairine Reay MacKay Wilson ( - ) était la première femme à être nommée au Sénat du Canada.


title: Cairine Wilson

text: Née à Montréal sous le nom de Cairine Reay Mackay, elle est la fille de Jane Mackay et Robert Mackay, un sénateur libéral et un ami personnel de Sir Wilfrid Laurier.


title: Cairine Wilson

text: En 1909, elle épouse Norman Frank Wilson, le député libéral de Russell et ils déménagèrent à Rockwell pour fonder une famille. En 1918, les Wilson déménagent à Ottawa, où Cairine Wilson réalisa beaucoup de bénévolat. Elle aida à fonder l'Association libérale du et la Fédération nationale des femmes libérales du Canada, dont laquelle elle fut présidente de 1938 à 1948.


title: Cairine Wilson

text: Elle est nommée première sénatrice dans l'histoire du pays à l'âge de quarante-cinq ans, à la date du , par le gouvernement de Mackenzie King, seulement quatre mois après que l'affaire Persons fut livrée par le comité judiciaire du Conseil privé. Auparavant, les femmes n'avaient pas le droit de siéger au Sénat car les tribunaux inférieurs avaient établi qu'elle n'étaient pas des « personnes » entières selon la loi.


title: Cairine Wilson

text: Cairine Wilson est connue pour son combat afin d'admettre davantage de réfugiés juifs allemands pendant la Seconde Guerre mondiale. Mackenzie King hésitait à admettre autant de Juifs dans le pays, et son ministre de l'Immigration ne désirait pas lui non plus admettre des immigrants juifs.


title: Cairine Wilson

text: En raison de ces dissensions, elle ne réussit à obtenir qu'un quota de 100 Juifs, dont seulement deux ont réussi à arriver au Canada. Elle reçut alors le surnom de « Reine des causes désespérées ». Le Canada est le pays qui accepta le plus faible nombre de Juifs de tous les pays du Commonwealth, lesquels fuyaient la dictature du Troisième Reich.


title: Cairine Wilson

text: En 1938, elle dénonça les accords de Munich, une tentative d'apaiser Hitler, en tant que présidente de la Société de la ligue des nations du Canada. En 1949, le premier ministre Louis St-Laurent la choisit pour être la première déléguée féminine canadienne à l'Assemblée générale des Nations unies.


title: Cairine Wilson

text: Présidente du comité national canadien pour les réfugiés et première femme à présider un comité permanent au Sénat (Immigration et travail), elle reçoit la croix du chevalier de la Légion d'honneur française en 1950 pour son travail en faveur des enfants réfugiés.


title: Cairine Wilson

text: Cairine Wilson fit également l'histoire parlementaire en 1955, lorsqu'elle devint la première vice-présidente de la Chambre. Son mari Norman, qui était longtemps d'une santé chancelante, mourut le .


title: Cairine Wilson

text: Cairine Wilson est morte d'une crise cardiaque à Ottawa le samedi à l'âge de 77 ans.


title: Fereydoun

text: Fereydoun est un roi iranien mythique et un héros symbole de victoire, de justice, et de générosité dans la littérature persane. D'après le Livre des Rois de Ferdowsi, Fereydoun était le fils d'Abtine et un des descendants de Djamchid. Fereydoun, avec Kaveh s'est révolté contre le roi tyrannique Zahhak et a pu le battre et l'arrêter dans les monts Elbourz. Après cela, Fereydoun est devenu roi d'après la légende, et régna sur le pays pendant près de 500 ans (d'après le Zend-Avesta).


title: Fereydoun

text: À la fin de sa vie, il partagea le royaume entre ses trois fils, Salm', Tour et Iradj. Iradj était le fils le plus jeune et le préféré de Fereydoun, et il hérita de la partie préférée du royaume de son père, l'Iran. Salm et Tur ont hérité de l'Asie mineure et de l'Asie centrale respectivement. Cela fit croître l'envie des frères d'Iradj et les encouragea à le tuer.


title: Fereydoun

text: Après le meurtre d'Iradj, Fereydoun mit sur le trône le petit-fils d'Iradj, Manoutchehr avant son décès. La tentative faite par Manoutchehr de venger le meurtre de son père marque le début des "guerres Turo-Iraniennes". Ses successeurs furent les derniers Pichdadien e Amol. On a longtemps cru voir dans Fereydoun l'Arbacès des Grecs : depuis, quelques savants ont combattu cette opinion.


title: Eric Cobham

text: Eric Cobham de Poole (vers 1700 à Pool, Angleterre - vers 1760 en Bretagne) est un pirate du qui, avec son épouse Maria Lindsey, aurait pratiqué la piraterie sur le fleuve Saint-Laurent, depuis sa base de Terre-Neuve.


title: Eric Cobham

text: Les Cobham ne faisaient aucun prisonnier. Tous les équipages capturés étaient tués et tous les bateaux qui se rendaient étaient coulés. Ils n'ont donc jamais été inquiétés. Pirates de 1720 à 1740, ils ont ensuite déménagé près du Havre en Normandie, où ils sont devenus des membres honorables de la communauté. Eric a été nommé magistrat. Maria n'a pas su s'adapter et a péri, soit en se suicidant soit assassinée par son mari. Ils ont eu deux fils et une fille.


title: Eric Cobham

text: Eric, peut-être par mauvaise conscience, a écrit ses mémoires. Celles-ci ont été imprimées après sa mort. La famille a essayé d'acheter et de détruire tous les exemplaires du livre. Cependant, une copie aurait été conservée aux Archives Nationales de Paris, même si elle n'a jamais été retrouvée.


title: Eric Cobham

text: L'authenticité de cette histoire reste sujette à caution. Elle a été remise en cause parce qu'elle semble reposer entièrement sur l'ouvrage de Gosse publié en 1924 sans fournir de sources pour la carrière criminelle d'Eric et Maria Cobham.


title: Daevid Allen

text: Christopher David Allen, né à Melbourne le et mort le , est un guitariste et chanteur australien surtout connu pour avoir été un des membres fondateurs de Soft Machine et le leader de Gong.


title: Daevid Allen

text: Christopher David Allen modifie son prénom pour devenir Daevid Allen, poète et guitariste. À vingt-deux ans, il s'installe en Angleterre, à la Wellington House non loin de Canterbury : « J'avais mis de l'argent de côté, suffisamment pour tenir un an en Europe. Je voulais expérimenter une forme de free jazz dans le style d'Ornette Coleman. »


title: Daevid Allen

text: Il se lie d'amitié avec le fils de sa logeuse, le batteur Robert Wyatt qui participe à son premier groupe, le Daevid Allen Trio, avec le bassiste Hugh Hopper. Cette formation ne dure pas, mais d'elle va éclore Soft Machine, Allen à la guitare et Wyatt à la batterie et au chant, forment le groupe en 1966 avec Mike Ratledge aux claviers et Kevin Ayers à la basse et au chant. Ils furent l'un des premiers groupes à mêler le rock, le jazz et l'improvisation. Après une tournée en France en 1967, où le groupe fait fureur sur la Côte d’Azur, Daevid Allen, citoyen australien, n'obtient pas la permission de rentrer en Angleterre avec ses collègues. Il profite de ce séjour en France pour collaborer avec Marc Blanc (batteur chanteur) et Patrick Fontaine (bassiste) à la formation du groupe Banana Moon Band ; ils forment le groupe Ame Son après son départ pour fonder Gong. Il aura passé à peine un an avec Soft Machine, mais l'ombre du groupe le suit encore partout et l'homme ne s'en plaint pas :


title: Daevid Allen

text: Le seul enregistrement auquel il ait participé avec Soft Machine était une démo (disponible sous diverses formes depuis toujours sous le titre "Jet-propelled Photographs") et il a été revisité récemment par Allen :


title: Daevid Allen

text: En 1968 après mai auquel il a participé, il lui est suggéré par les autorités françaises de partir de France. Il s'installe quelque temps à Majorque avec sa compagne Gilli Smyth et leur fils Orlando Monday, tout juste né, dans le collectif hippie installé dans le village de Deià.


title: Daevid Allen

text: De retour en France, Allen reprend pied avec son nouveau groupe Gong, un groupe à géométrie variable autour de sa compagne Gilly Smith (chant, rires et soupirs), Didier Malherbe (saxophone et flûtes), Christian Tritsch (basse) et de Pip Pyle (batterie), qui va être un creuset d'influences multiples concentrées dans ce que l'on appellera le space rock, et qui donnera naissance à une nuée d'incarnations. Daevid Allen est, en soi, un drôle d'ovni dans le paysage musical. Le projet de Gong s'est métamorphosé de nombreuses fois, et Allen ne rate pas une occasion de faire évoluer sa créature.


title: Daevid Allen

text: En 1971, il enregistre "Bananamoon", sorte de manifeste psychédélique. Au château d'Hérouville, il participe à l'album "Obsolete" de Dashiel Hedayat, mais se concentre sur Gong, avec le très réjouissant "Camembert Electrique". Vont suivre les albums de la trilogie "Flying Tea Pot", "Angel’s Egg" et "You". Le guitariste Steve Hillage et le percussionniste Pierre Moerlen rejoignent le groupe auquel ils apportent un nouveau souffle.


title: Daevid Allen

text: En avril 1975, Daevid et Gilly quittent Gong.


title: Daevid Allen

text: En 1976, Euterpe (appelés parfois les Catalunatiques) est le premier des nombreux groupes avec lesquels Daevid joue après l'expérience Gong. Ce groupe de musiciens espagnols est composé de Pepe Milan (Mandoline, « charango », guitare acoustique, jeu de cloches), Toni Pascual (synthétiseur Moog, cordes, claviers et guitare), Toni Ares (contrebasse), Toni Tree Fernandez (guitares), Gilli Smyth (chuchotement spatial, langues), tandis que Daevid intervient au chant, guitare glissando et guitare solo. Il s'ensuit le disque Good Morning très harmonieux et relaxant où interviennent sur un seul morceau Mike Howlett et Pierre Moerlen.


title: Daevid Allen

text: Daevid passe à Déia, Majorque, en 1978, il aide sur place le groupe Can am des puig à réaliser leur album "Book of Am". Il part pour New York, rencontre le bassiste et producteur Bill Laswell, le batteur Fred Maher, et forme avec eux le "New York Gong", dont un disque sort en 1979, "About Time". Allen travaille aussi, seul, avec des rythmiques pré-enregistrées, parcourt les États-Unis, et trouve des engagements au jour le jour. En 1981, il rentre en Australie, pour une « retraite » de plusieurs années :  Dans les années 1990, Allen enregistre plusieurs albums avec les moyens du bord.


title: Daevid Allen

text: En 2008-2009 il travaille avec Klimperei .


title: Daevid Allen

text: Le 12 juin 2014 Daevid Allen subit une opération chirurgicale pour retirer un kyste cancéreux de sa nuque. Le 5 février 2015, Allen explique dans une note que son cancer se développe toujours et qu'il s'est étendu désormais aux poumons. Il fait part également de son intention de ne plus subir "d'interminables opérations chirurgicales", son espérance de vie est, à cette date, évaluée à six mois. Il meurt le 13 mars 2015. Quelques mois plus tard, le label Mega Dodo sort New Start du musicien Will Z., en hommage aux musiciens de Deià, avec la participation de Daevid Allen. Il s’agit du premier album posthume de Daevid Allen et de Carmeta Mansilla, chanteuse de Can am des puig, tous deux décédés peu de temps avant la sortie.


title: Daevid Allen

text: En 2015, est paru sur disque Charly Records, un coffret renfermant la trilogie "Radio Gnome Invisible", soit les albums "Flying Teapot (Radio Gnome Invisible - Pt.1)", "Angels Egg (Radio Gnome Invisible - Pt.2) (Yin)", "(Yang) Side Of The Fun Gods", "You (Radio Gnome Invisible - Pt.3) " et finalement "Est-Ce Que...? (Bonus Disc)". Avec des inédits et des versions singles de pièces déjà connues, le tout en hommage au créateur Daevid Allen. "This Box Set is dedicated to the memory and ongoing legacy of Daevid Allen".


title: Guna

text: Guna (sanskrit IAST : "guṇa" ; devanāgarī : गुण) signifie « fil, corde ; qualité, propriété ; subdivision, catégorie ; mérite ». En philosophie indienne c'est un concept qui a un sens différent dans l'hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme. "Guṇa" est également un vocable de la tradition grammaticale du sanskrit (Vyākaraṇa) développé dans l'Aṣṭādhyāyī attribuée à Pāṇini et désigne le degré plein selon les grammairiens occidentaux (contrairement aux degrés de base et long), le degré de base selon les grammairiens de l'Inde ancienne.


title: Guna

text: Dans l'hindouisme les gunas sont dans les traditions du Sāṃkhya, du Yoga, de la Bhagavad-Gītā et de l'Ayurveda les trois qualités principales dont l'interaction produit toutes les formes de la « création » qui émane de la Prakṛti, la Nature Originelle.


title: Guna

text: Dans le bouddhisme, ce terme désigne plutôt les qualités d'un Éveillé.


title: Guna

text: Dans le jaïnisme, les gunas sont les qualités de toutes les substances existants dans l'univers.


title: Guna

text: Au système dualiste et athée qu'est le Sāṃkhya, le Yoga de Patanjali mais aussi l'Ayurveda empruntent de nombreux éléments théoriques, dont les notions de Puruṣa, de Prakṛti et des trois guṇa.


title: Guna

text: Pour le Sāṃkhya et le Yoga, les gunas se répartissent en trois substances essentielles :


title: Guna

text: Ces trois guṇa, indépendants en eux-mêmes, s'entremêlent sans cesse dans la nature différenciée et leur action réciproque commande toute l'évolution de la matière. Il importe de cultiver Sattva dans un premier temps, puis de le transcender.


title: Guna

text: Dans le chapitre quatorze de la Bhagavad-Gītā est exposée la triade ("triguṇa") composée des trois qualités inhérentes à la Nature Originelle ("Prakṛti"). Dans ce chapitre Krishna explique de manière détaillée à Arjuna la nature des trois "guṇa". Ces trois "guṇa" sont:


title: Guna

text: En Vaisheshika ce mot désigne l'une des catégories (padartha), les propriétés. Kanada en distingue 17: rūpa l'aspect, rasa la saveur, gandha l'odeur, sparśa le toucher, saṃkhyā le nombre, parimāṇa la dimension pṛthaktva la singularité, prayatna la volition, buddhayas les perceptions, et 4 paires de contraires (dvandva): saṃyoga et vibhāga le contact et la séparation, paratva et aparatva l'éloignement et la proximité, sukha et duḥkha le plaisir et la peine, icchā et dveṣa le désir et l'aversion.


title: Guna

text: Pour l'ayurveda, les gunas sont :


title: Guna

text: Deux lois régissent les gunas :


title: Guna

text: L'ayurveda considère par exemple que la maladie, surtout chronique est la conséquence d'un état tamasique, d'une accumulation de toxines dans le corps et de pensées et émotions négatives au niveau de l'esprit.


title: Guna

text: Rajas est la force, le mouvement qui permet de passer d'un état tamasique à un état sattvique (ou l'inverse).


title: Guna

text: Ces qualités bien souvent se mélangent ouvrant ainsi un champ plus large de possibilités comme sattva rajasique, sattva tamasique, rajas sattvique...


title: Guna

text: Le bouddhisme n'accepte pas la théorie des trois "guṇa" de l'hindouisme, la « nature » se résumant pour lui aux cinq skandhas.


title: Guna

text: Le terme de "guṇa" désigne les qualités d'un Éveillé (qu'il soit bouddha ou arahant) :


title: Guna

text: Le terme gunas dans le jaïnisme est toujours utilisé au pluriel et désigne les caractéristiques des substances vivantes ou inertes: les dravya comme la couleur, le goût, l'odeur.


title: Guna

text: Dans le lexique sanskrit, "guṇa" est un nom de genre masculin. Son sens premier, concret, désigne généralement un « fil » ou une « corde », et plus spécialement la « corde d'un arc ou d'un instrument de musique ». Un usage abstrait de ce mot peut se traduire par « qualité », soit au sens objectif de « propriété » ou « attribut », soit au sens subjectif de « mérite » ou de « vertu ». Dans un contexte de classification, un "guṇa" désigne un « élément secondaire », une « catégorie » voire une « espèce ». Par extension au domaine culinaire, il est un « plat accessoire », un « condiment » ou une « sauce ».


title: Guna

text: L'adjectif "guṇavant" illustre la diversité de ce champ sémantique et qualifie, selon le contexte, un objet « muni d'une corde », un être « doué de qualités », ou une personne « vertueuse ».


title: Guna

text: Le champ sémantique de ce mot intègre aussi deux termes abstraits : le nom neutre "guṇatva" qui signifie « le fait d'être ou de servir de corde », et le nom féminin "guṇatā" que le français traduit par « subordination ».


title: Guna

text: Le Vyākaraṇa (व्याकरण, prononciation [ʋjɑːkərəɳə]), qui prend racine vers la fin de l'époque védique, est la tradition grammaticale du sanskrit considérée comme l'un des six membres ("Vedanga") utiles à l'étude du Veda. Les œuvres des plus anciens grammairiens, tel Shakatayana (IAST Śākaṭāyana), qui date environ du avant l'ère courante, furent perdues au fil du temps. Shakatayana est aujourd'hui connu grâce aux références à ses ouvrages faites par Yaska au avant l'ère courante, et par Pāṇini, auteur du traité de grammaire Ashtadhyayi.


title: Guna

text: La tradition grammaticale du "Vyākaraṇa" utilise le nom "guṇa" en tant que terme technique de phonétique pour indiquer l'augmentation d'une voyelle simple, portée ainsi au premier degré (dit aussi degré plein ou fort), par fusion avec une voyelle [a]. Le « degré "guṇa" » construit sur [a] reste [a], sur [i] devient [e], sur [u] devient [o], sur [ṛ] devient [ar] et sur [ḷ] devient [al].


title: Guna

text: Dans son traité de grammaire "Ashtadhyayi" Pāṇini distingue, à côté du « degré "guṇa" », un degré "vṛddhi" nommé aussi degré accru.


title: Kaveh

text: Kaveh le forgeron (کاوه آهنگر en persan, « Kawa » en kurde) est un personnage mythique de l'ancien Empire mède et perse qui mena une révolte populaire des Iraniens contre un horrible roi, Zahhak (Dhaka). Son histoire est racontée dans le poème épique du intitulé "Livre des Rois" du poète Ferdowsî.


title: Kaveh

text: Kaveh est le seul personnage mythique qui oppose une résistance à une puissance régnante étrangère en Iran. Après avoir perdu 17 de ses fils pour les serpents de Zahhak, il se rebelle contre ce despote régnant sur l'Iran. Il rassemble le peuple pour renverser le roi tyran et chasser son règne millénaire. Son combat est symbolisé par Derafsh Kaviani, qui est une lance ornée de son tablier de forgeron (une bande de cuir). Sous cette bannière il a appelé les Iraniens à mettre fin à la tyrannie, et à ramener Fereydoun, fils d'Abtine, descendant de Jamshid, pour restaurer le trône des rois perses. Lors de l'assassinat d'Abtine par Zahhak, son fils Fereydoun n'avait que trois ans, et il s'était réfugié dans le mont Elbourz avec sa mère Faranak. Le peuple se regroupa derrière Kaveh Ahangar et alla chercher Fereydoun dans sa forteresse à l'âge de seize ans, pour livrer le plus terrible des combats pour vaincre Zahhak. Après la bataille, le peuple victorieux décora la bannière de Kaveh de joyaux.


title: Kaveh

text: Ce drapeau est devenu le symbole de l'indépendance de l'Iran, de la résistance et des luttes révolutionnaires des masses laborieuses contre les tyrans et les envahisseurs.


title: Kaveh

text: En 1920 naît en Iran une république soviétique, la République socialiste du Gilan, établie dans la province iranienne du Gilan qui avait pour drapeau, un drapeau rouge sur laquelle était écrit le nom Kaveh en référence au Derafsh-e Kaviani et symbolisant alors la lutte du mouvement contre le gouvernement central monarchique afin d'établir une république démocratique iranienne.


title: Kaveh

text: Au Kurdistan, qui fait partie de l'aire culturelle iranienne, Kaveh est connu sous le nom de "Kawa". Sa légende a été adoptée par la mythologie kurde, tout comme la fête du Newroz.


title: Kaveh

text: Le récit kurde de la légende diffère par certains détails de la version persane. Le despote assyrien Dehaq règne sur les Kurdes. Il est envoûté par le Ahriman (esprit démoniaque opposé au dieu Ahura Mazda dans le zoroastrisme). Deux serpents noirs abominables lui sortent des épaules. Ceux-ci sont apparus une journée de tempête et rien ne semble pouvoir les éliminer. Le roi essaye de les décapiter, de les brûler, mais ils repoussent continuellement. Le seul remède est de satisfaire leur appétit en leur offrant quotidiennement deux cerveaux frais de jeunes humains. Les paysans sont contraints d'y pourvoir. Chaque matin, les parents désignés doivent déposer à la porte du château de Dehaq deux sceaux contenant le fruit de leurs infanticides. Le forgeron Kawa est le père d'une nombreuse famille. Pendant des années, il se résigne à sacrifier ses enfants, jusqu’au jour où lui est réclamée la tête de sa dernière fille. Il décide cette fois de tromper Dehaq en offrant, à la place du cerveau de son enfant, la cervelle d'un mouton, après avoir caché sa fille dans une grotte. Personne ne remarque la supercherie. Ainsi, à partir de ce jour, Kawa fait secrètement circuler la nouvelle et les enfants rescapés commencent à peupler les montagnes. Une fois qu'ils sont parvenus à l'âge adulte, Kawa lance cette armée de montagnards à l'assaut du château de Dehaq. Kawa, de sa propre main, écrase la tête du despote de sa masse de forgeron. Ivres de joie, les enfants soldats remontent sur les montagnes et y allument d’immenses bûchers pour annoncer la bonne nouvelle, qui coïncide avec l'arrivée du printemps, le Newroz.


title: Kaveh

text: Si le mythe de Kaveh, et sa célébration par la fête du Newroz, reste apolitique en Iran, il nen va pas de même au Kurdistan. La légende vit depuis des siècles dans la mémoire collective des Kurdes, mais, à partir des années 1910, les intellectuels nationalistes kurdes vont en faire le mythe national. À partir des années 1960, les nouvelles organisations nationalistes kurdes vont répandre cette interprétation symbolique dans tout le Kurdistan.


title: Kaveh

text: Vers la fin du , le héros mythologique va connaître une nouvelle interprétation de forme nettement politique, liée à la lutte nationale kurde menée par le Parti des travailleurs du Kurdistan. L'un de ses militants, Mazlum Doğan, alors qu'il est détenu dans la prison de Diyarbakir, dans laquelle les prisonniers politiques kurdes sont violemment maltraités et torturés, décide de se sacrifier pour lancer un appel à la résistance. Le , après avoir symboliquement allumé trois allumettes pour célébrer le Newroz, il s'immole par pendaison.


title: Kaveh

text: Le sacrifice de Mazlum Doğan est considéré comme le début de la « résistance des prisons » au Kurdistan de Turquie. D'autres militants kurdes prisonniers, inspirés par son acte, vont accomplir d'autres actions de résistance, souvent sous la forme d'immolation.


title: Kaveh

text: Mazlum Doğan va devenir l'un des symboles les plus forts du mouvement national kurde, qui le présente comme la figure exemplaire de la jeunesse kurde. Il est considéré comme une sorte de réincarnation de Kawa, ou comme le « Kawa actuelle » ("Kawayê hemdem", "Çağdaș Kawa"). Le récit mythologique est ainsi réadapté à l'époque contemporaine : la lutte du PKK est assimilée à la révolte mède contre la tyrannie du roi assyrien Dehak. Le fait que celui-ci mangeait le cerveau des jeunes est aussi présenté comme une allégorie de la politique d'assimilation des Kurdes par l'État turc.


title: Laurent Buchet

text: Laurent Buchet (dit "La Buche" , "Elastikman" ou "pipo"'), né le à Nice (Alpes-Maritimes), est un joueur de rugby à XV et à sept français qui évolue au poste d'ailier ou arrière (1,85 m pour 86 kg). Il est le fils d'Éric Buchet.


title: Jetafe (Bohol)

text: Jetafe est une municipalité située sur la côte nord de l'île de Bohol, dans l'archipel des Philippines. Selon le recensement de 2015, elle compte plus de 30 000 habitants. L'économie est basée essentiellement sur la pêche et l'agriculture.


title: Euphémie de Chalcédoine

text: Sainte Euphémie (Ευφημία, la « bien-parlante ») est née à Chalcédoine (auhjourd'hui Kadıköy en Turquie) vers 284, de parents fortunés et chrétiens. Elle est morte martyre en 305. Elle est qualifiée de « mégalomartyre ». Fête le 16 septembre. On commémore le 11 juillet un miracle qui fut accompli sur son tombeau durant le concile œcuménique de Chalcédoine en 451.


title: Euphémie de Chalcédoine

text: Euphémie était fille de sénateur au temps de Dioclétien. Elle pleurait les tortures subies par les chrétiens, d'autant plus cruelles que le juge Priscus obligeait leurs coreligionnaires à y assister afin de les obliger à revenir au culte polythéiste romain.


title: Euphémie de Chalcédoine

text: Elle se précipita donc chez le juge pour lui dire qu'elle aussi était chrétienne et qu'il lui faisait un affront. Priscus la fit alors jeter en prison, et lui fit subir de nombreuses tortures auxquelles elle résista jusqu'à ce qu'elle fût décapitée.


title: Euphémie de Chalcédoine

text: Le concile de Chalcédoine était le quatrième concile œcuménique de l’Église chrétienne. Il s’est déroulé dans la ville de Chalcédoine en 451. La doctrine monophysite d’Eutychès a été répudiée et le credo calcédonien établi, qui décrit « la pleine humanité et la pleine divinité » de Jésus-Christ, deuxième « personne » de la Trinité chrétienne. Le conseil s'est tenu dans la cathédrale consacrée à son nom. 630 représentants de la plupart des églises chrétiennes étaient présents au conseil. Le monophysites et les orthodoxes étant bien représentés au conseil, les réunions ont été très animées et aucun consensus n'a pu être dégagé. Anatole, le patriarche de Constantinople, a suggéré au conseil que la décision soit laissée à l'Esprit Saint, par l'entremise de Sainte-Euphémie.


title: Euphémie de Chalcédoine

text: Les deux parties ont alors écrit une confession de leur foi et l'ont placée dans la tombe de Sainte-Euphémie, qui a été scellée en présence de l'empereur Marcien (450-457), qui y apposa son sceau et mit en place des sentinelles pour la surveiller pendant trois jours. Pendant ces jours, les deux camps ont jeûné et prié. Au bout de trois jours, la tombe fut ouverte : le rouleau avec la confession orthodoxe se trouvait dans la main droite de Sainte-Euphémie, tandis que le rouleau des monophysites était à ses pieds. Ce miracle a été consigné dans une lettre adressée par le Conseil au pape Léon Ier : "Car c’est Dieu qui a travaillé et Sainte-Euphémie triomphante qui a couronné la réunion comme une mariée et qui, prenant notre définition de la Foi comme sa propre confession, l’a présentée à son Époux par notre très religieux empereur et impératrice épris du Christ, apaisant tout le tumulte des opposants et établissant notre confession de la Vérité comme étant acceptable pour Lui, et avec la main et la langue mettant son sceau au sceau de notre vote à tous lors de sa proclamation. Ce sont les choses que nous avons faites, avec vous présents dans l'esprit et connus pour nous approuver en tant que frères, et que nous ne voyons presque pas à travers la sagesse de vos représentants."


title: Euphémie de Chalcédoine

text: Son culte se répandit considérablement et une église fut construite sur sa tombe où se tint le concile de Chalcédoine en l'an 451. Saint-Astier a composé un sermon en l'honneur d'Euphémie, lu en 787 lors du deuxième concile de Nicée dans une église qui lui était dédiée. Lorsque Chalcédoine fut prise par les Perses en 620, son corps fut transféré à Constantinople où l'empereur Constantin III construisit une nouvelle église pour la vénérer. Des reliques réputées être celles de la sainte se trouvent toujours à Istanbul, dans la cathédrale Saint-Georges du patriarcat œcuménique de Constantinople. D'autres reliques attribuées à Sainte Euphémie et Sainte Agathe ont été trouvés en 1686 sous la dalle de l'autel de la basilique Saint-Apollinaire-le-Neuf de Ravenne, en Romagne : selon une inscription sur vélin trouvée avec les châsses, elles auraient été amenées là dès le par Saint Apollinaire, l'évêque de cette ville.Des noms de localités sont issus de sainte Euphémie :


title: Dany (dessinateur)

text: Dany, de son vrai nom Daniel Henrotin, est un dessinateur belge de bande dessinée, né le à Marche-en-Famenne.


title: Dany (dessinateur)

text: Dany s'oriente dans un premier temps vers une carrière d'illustrateur publicitaire. À la suite d'une rencontre avec Mittéï, il devient son assistant et travaille sur "Les Trois A", "Indésirable Désiré" et même "Ric Hochet" où on lui confie les décors.


title: Dany (dessinateur)

text: En 1966, de retour de son service militaire, il entre au studio Greg et travaille pour "Quentin Gentil et les As" (parus dans "Pif Gadget"). Il devient également un fidèle collaborateur de l'hebdomadaire "Tintin", pour lequel il réalise de nombreuses illustrations.


title: Dany (dessinateur)

text: C'est en 1968, sur un scénario de Greg, qu'il crée sa première bande dessinée, les aventures d'Olivier Rameau, qui se poursuivent encore aujourd'hui. À la même époque on le retrouve dans "Le Soir", où il contribue au collectif "Alice au Pays des Merveilles", scénarisé par Greg et publié sous les pseudonymes de Daluc (Dany et Dupa) et Turbo (Turk et De Groot). Cette histoire sera reprise en album aux éditions du Lombard en 1973, puis chez MC Productions en 1987.


title: Dany (dessinateur)

text: En 1975, Dany crée la surprise. Il passe à un dessin réaliste en illustrant "Histoire sans héros", un "one-shot" imaginé par Van Hamme (paru dans "Tintin", puis en album au Lombard). L'année suivante, pour l'éphémère "Achille Talon magazine", il dessine, sur un scénario de Greg, "Jo Nuage et Kay Mac Cloud" (un album chez Dargaud, repris aux Éditions Joker).


title: Dany (dessinateur)

text: En 1978, il retrouve Van Hamme et, toujours dans "Tintin", réalise "Arlequin". La série connaît trois albums au Lombard (chez Dargaud pour le marché français), avant d'être ressuscitée en 2001 par Jytéry et Rodolphe aux Éditions Joker.


title: Dany (dessinateur)

text: Greg lui confie, en 1979, le dessin de "Bernard Prince", auquel Hermann a renoncé. Il en réalise deux albums avant de céder lui-même la place à Édouard Aidans. En 1985 et 1987, paraissent deux portfolios : "Colombe 1" et "Colombe 2", et en 1986 il participe au collectif "Les Histoires merveilleuses des oncles Paul".


title: Dany (dessinateur)

text: Avec "Ça vous intéresse ?", Dany lance, en 1990, une série d'albums à l'humour érotique. Les textes sont d'abord crédités à Bob de Groot mais Dany avoue vite qu'il doit ses "blagues coquines" à de nombreux auteurs tel que Tibet, Hermann, etc.


title: Dany (dessinateur)

text: Il entreprend "Equator" en 1992. Alpen Publishers publie un premier récit, puis deux ans plus tard, ce sont les éditions du Lombard qui reprennent la série avec, cette fois, Stephen Desberg au scénario.


title: Dany (dessinateur)

text: Il apparaît également au sommaire du magazine suisse "Junior-Club", avec "Les Juniors du rail", une série visant à promouvoir les CFF, la société des transports ferroviaires helvétiques. Un album sort en 1993.


title: Dany (dessinateur)

text: Jean Van Hamme et Dany se retrouvent en 1996. Vingt ans après "Histoire sans héros", ils décident de donner une suite à cet album. Les auteurs choisissent un titre tout simple : "Vingt ans après". L'histoire est prépubliée dans le quotidien belge "Le Soir" puis repris en album dans la collection « Signé » des éditions du Lombard.


title: Dany (dessinateur)

text: En 2000, il participe, aux côtés de François Boucq, de Coyote et de Ptiluc, au collectif "Moto Neige - Pas d'bon sens", publié chez Glénat et en 2003, les éditions BFB reprennent en album ses projets de couverture couvrant la période 1970-1997. En 2000 toujours, il participe à l'album "L'Or des fous", associé à un disque de Lavilliers : il s'agit d'un album BD collectif (éditions Soleil), couplé avec un CD musical (Universal Music).


title: Dany (dessinateur)

text: Toujours pour les éditions Soleil, il participe en 2003 à l'album collectif de bande dessinée intitulé "Les Chansons de Mr Eddy", constitué de récits courts adaptant dix-huit chansons d'Eddy Mitchell.


title: Dany (dessinateur)

text: Se déplaçant avec aisance entre l'humour, la poésie et le réalisme, Dany est considéré comme un des grands auteurs de la bande dessinée franco-belge. Dany, ainsi que les auteurs Frank Pé, Olivier Grenson et Fabrizio Borrini, ont été invités à l’Exposition universelle de 2010 à Shanghai en Chine pour y faire des performances artistiques sur des « "Concerts Dessinés" ».


title: Julien Capdeillayre

text: Julien Capdeillayre, né le à Toulouse (Haute-Garonne), est un joueur de rugby à XV français qui évolue au poste de troisième ligne centre ( pour ).


title: Julien Capdeillayre

text: Il est le premier joueur amateur à avoir été sélectionné par les Barbarians français, à l'occasion de la rencontre contre la Namibie, le au Stade Mayol de Toulon.


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: Le Koninklijke Beringen Heusden-Zolder est un ancien club de football belge localisé dans la commune de Heusden-Zolder, mais qui a également joué à Genk puis à Beringen. Porteur du matricule 2614, le club jouait en vert et blanc. Le club est issu d'une fusion survenue en 1999 entre le "K. SK Heusden" et le K. Helzold FC Zolder et prend son nom final lors d'un déménagement à Beringen en 2004 en football. Au cours de son histoire, le club a disputé 10 saisons dans les séries nationales, dont 1 en Division 1.


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: Le club est fondé en 1936 sous le nom de ' et s'affilie le à l'URBSFA, qui lui attribue le matricule 2614"'. Le club débute en deuxième division régionale en 1937, le plus bas niveau du football belge à l'époque. En 1952, après la grande réforme du football belge ayant donné naissance à un quatrième niveau national, le club est intégré en deuxième provinciale, le sixième niveau hiérarchique. Il évolue à ce niveau jusqu'en 1960 quand il accède à la première provinciale grâce au titre conquis dans sa série. Après deux saisons conclues dans le haut du classement, le club est relégué en « P2 » en 1963. Huit ans plus tard, il chute en troisième provinciale.


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: En 1974, le club bénéficie de montées en cascade provoquées par l'élargissement de la Division 1 à vingt clubs pour revenir en deuxième provinciale à la faveur du tour final. Habitué au milieu de classement pendant une décennie, le club commence à jouer les premiers rôles dans sa série au milieu des années 1980. Reconnu « "Société Royale" » en 1986, le club adapte son appellation officielle le de cette année et devient le ". Il remporte finalement le titre en 1990 et remonte parmi l'élite provinciale, trente ans après sa première accession. Le club échoue deux années de suite vice-champion en 1992 et 1993. En 1996, il termine quatrième et remporte le tour final du limbourgeois. Il se qualifie ainsi pour le tour final interprovincial, qu'il remporte en écartant successivement le RCS Libramontois (2-5) puis la RJS Heppignies-Lambusart-Fleurus (4-3), s'ouvrant ainsi les portes de la Promotion, le quatrième niveau national, pour la première fois de son histoire.


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: Pour sa première saison dans les séries nationales, le KSK Heusden remporte le titre dans sa série et monte ainsi en Division 3. Il vit une saison tranquille après la montée puis joue directement les premiers rôles, terminant deuxième en 1999, à seulement deux points du champion, le KVK Tirlemont. Le club est ainsi qualifié pour le tour final pour la montée en Division 2 mais il est éliminé d'entrée par le Hekelgem (0-0 et 0-5). Le , le club fusionne avec une autre équipe de la localité, le K. Helzold FC Zolder, porteur du matricule 1488, qui évolue dans les séries provinciales mais avait atteint la deuxième division au début des années 1950. Le club fusionné prend le nom de " et conserve le matricule 2614 d'Heusden, celui de Zolder étant radié des listes de la fédération. Cette fusion apporte le succès escompté, le club terminant la saison 1999-2000 à la première place ex-aequo avec le R. AEC Mons. Un test-match doit être organisé pour les départager et se solde sur une égalité trois buts partout. C'est finalement le club montois qui s'impose aux tirs au but et accède à la deuxième division. Heusden-Zolder est renvoyé au tour final pour la deuxième année de suite. Il y élimine successivement le K. FC Schoten SK (3-1, 1-2), l'Olympic de Charleroi (1-1, 4-2) et enfin le KV Courtrai, barragiste de Division 2 (4-1) pour s'ouvrir les portes de l'anti-chambre de l'élite.


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: La première saison suivant la promotion est plus difficile pour le club, qui parvient néanmoins à assurer son maintien facilement grâce à une douzième place finale. La saison suivante, l'équipe termine quatrième et peut ainsi disputer le tour final pour la montée en première division. Le club termine deuxième de cette mini-compétition, derrière le R. AEC Mons, et n'est donc pas promu. En , le club conclut un partenariat avec le KRC Genk et accueille plusieurs jeunes joueurs en prêt. Il s'installe également au Fexixstadion, le stade de Genk, qu'il occupe en alternance. Cette collaboration apporte le succès escompté. Le club termine troisième, loin derrière le Cercle de Bruges et Eupen mais remporte ensuite le tour final haut la main avec 13 points sur 18. Pour la première fois de son histoire et seulement sept ans après avoir quitté les séries provinciales, le club accède à la Division 1.


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: Considéré comme un « petit poucet » et candidat numéro un à la relégation en début de saison, l'équipe est renforcée par l'arrivée en prêt de nombreux joueurs du Racing Genk, parmi lesquels Logan Bailly, Igor de Camargo, Wilfried Delbroek et Takayuki Suzuki. Le club se défend en championnat et signe quelques résultats marquants, dont l'élimination du KRC Genk en Coupe de Belgique et une victoire 4-2 sur le FC Bruges, champion en titre, qui venait d'aller s'imposer 0-1 à l'AC Milan en Ligue des champions. Malgré cela, le club échoue à l'avant-dernière place et doit redescendre en deuxième division après seulement une seule saison parmi l'élite.


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: Le partenariat avec Genk prend fin et le club déménage au Mijnstadion de Beringen. Le nom du club est alors adapté en "". Les premiers soucis financiers font surface mais la direction décide tout de même de se renforcer pour tenter de remonter directement en D1 et transfère notamment les anciens internationaux belges Davy Oyen et Jacky Peeters afin d'apporter leur expérience au noyau. Les résultats sont cependant loin des attentes avec une neuvième place finale. Le club obtient malgré tout sa licence et peut entamer le championnat 2005-2006. Hélas, les problèmes de trésorerie vont en s'aggravant et le club ne rentre pas de dossier pour obtenir sa licence pour le football rémunéré la saison prochaine. En , le club cesse ses activités et tous ses résultats obtenus en championnat sont annulés. En fin de saison, le matricule 2614 est radié des listes de la Fédération.


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: Les multiples déménagements et changements de nom du matricule 2614 peuvent mener à la confusion avec d'autres équipes totalement indépendantes. Ainsi, malgré l'ajout de la mention de la commune de Beringen et son installation au Mijnstadion durant près de deux ans, il n'y a aucune fusion ni collaboration avec le K. Beringen FC (matricule 522, disparu en 2002) ni le KVK Beringen (matricule 330).


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: De même, après la disparition du club en , certains responsables et joueurs rejoignent le Berkenbos VV Heusden, porteur du matricule 5894, qui évolue alors en Promotion. Cette équipe s'installe dans l'ancien stade d'Heusden-Zolder et, à la demande des autorités communales de Zolder, adapte son nom pour devenir le K. VV Heusden-Zolder.


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: Enfin, après la disparition du club et le déménagement de Berkenbos vers Heusden-Zolder, un groupe de supporters du matricule 2614 décident de refonder une équipe à Heusden sous la dénomination '. Ce club s'affilie à l'Union Belge qui lui octroie le matricule 9483. Il a toujours évolué dans les séries provinciales limbourgeoises depuis lors.


title: K Beringen Heusden-Zolder SK

text: "Statistiques clôturées, club disparu"


title: Rivière Jacques-Cartier

text: La rivière Jacques-Cartier (en innu-aimun : "akutakanitsh-uiash shipu" ou "kaishkuatetsh shipu" ; en wyandot : "Lahdaweoole") est une rivière située à Portneuf et à La Jacques-Cartier (municipalité régionale de comté), dans la région administrative de la Capitale-Nationale, dans la province de Québec, au Canada, jusqu'au fleuve Saint-Laurent. Le parcours de la rivière passe notamment dans le Parc national de la Jacques-Cartier.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: La foresterie est la principale activité économique du secteur ; les activités récréo-touristiques, deuxième ; les activités agricoles surtout dans la partie inférieure, troisième.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: La surface de la rivière Jacques-Cartier (sauf les zones de rapides) est généralement gelée de début décembre à fin mars, mais la circulation sécuritaire sur la glace se fait généralement de fin décembre à début mars.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: Longue de 178 kilomètres, la rivière Jacques-Cartier tire sa source au lac Nadreau situé dans le territoire non organisé du Lac-Jacques-Cartier, dans la municipalité régionale de comté (MRC) La Côte-de-Beaupré. Tandis que le principal plan d'eau est le lac Jacques-Cartier situé dans la réserve faunique des Laurentides.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: La rivière Jacques-Cartier s'écoule vers le sud pour rejoindre le fleuve Saint-Laurent entre Cap-Santé et Donnacona, à en amont et à l'ouest de Québec. Un segment de de la rivière est administrée par la zec de la Rivière-Jacques-Cartier.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: La rivière draine un bassin versant de carrés, d'abord sur près de du massif des Laurentides dans la province géologique de Grenville (l'une des sections les plus jeunes du Bouclier canadien, formée il y a 955 millions d'années), puis dans les roches sédimentaires des Basses-terres du Saint-Laurent, vieilles de 500 millions d'années, sur environ , depuis la municipalité de Pont-Rouge jusqu'à son embouchure.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: Le territoire couvert par le bassin versant de la rivière est pour une bonne part sauvage ou protégé, surtout dans sa partie haute. En effet, 77 % de ses méandres parcourent des territoires protégés, soit la Réserve faunique des Laurentides et le Parc national de la Jacques-Cartier où l'on retrouve une vallée encaissée caractéristique de la fonte des glaciers lors de la dernière glaciation. On compte tout de même une population d'environ sur ses berges près de son embouchure, alors qu'elle traverse les municipalités régionales de comté (MRC) de Portneuf et de La Jacques-Cartier et les municipalités de Stoneham-et-Tewkesbury, Saint-Gabriel-de-Valcartier, Shannon, Sainte-Catherine-de-la-Jacques-Cartier, Pont-Rouge, Cap-Santé et Donnacona. Cette dernière ville puise d'ailleurs son eau potable dans la Jacques-Cartier.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: On compte parmi ses principaux affluents la rivière aux Pommes, la rivière Sautauriski, la rivière Ontaritzi, la rivière à l'Épaule, la rivière Cachée, la rivière Jacques-Cartier Nord-Ouest et la rivière Launière.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: Le lac Nadreau (altitude : ) constitue le plan d'eau de tête de la rivière Jacques-Cartier. Ce lac reçoit les eaux du côté ouest de deux petits lacs : lac Plamondon (altitude : ) et un lac sans nom (). Le lac Nadreau se décharge sur vers le nord dans le lac Grandpré (altitude : ). À partir de l'embouchure du lac Nadreau, la rivière Jacques-Cartier coule sur avec une baisse de selon les segments suivants :


title: Rivière Jacques-Cartier

text: À partir de l'embouchure du lac Nadreau, la rivière Jacques-Cartier coule vers le nord-ouest dans le comté de Montmorency pour atteindre le Lac Jacques-Cartier selon ce parcours : ;Cours intermédiaire de la rivière Jacques-Cartier (en aval de la rivière Jacques-Cartier Nord-Ouest) (segment de )Les principales zones inondables de la rivière Jacques-Cartier sont situées dans les villes de Sainte-Catherine-de-la Jacques-Cartier, Shannon, Saint-Gabriel-de-Valcartier, Stoneham-et-Tewkesbury, Donnacona (Parc familial des Berges, sud de la ) et Pont-Rouge (en amont de la rue Dupont, à l'est du boulevard Notre-Dame, et sur la rue Auclair, dans le secteur Grand Remous).


title: Rivière Jacques-Cartier

text: La Commission de toponymie du Québec rapporte que selon l'arpenteur John Adams, en 1829, la rivière est connue des Hurons comme "Lahdaweoole", soit « venant de loin ». Ceux-ci et les Montagnais utilisaient ses rives pour la pêche et le trappage. Ce territoire était utilisé par les autochtones depuis plus de . L'explorateur Samuel de Champlain la mentionne en 1632 sous le nom de (esturgeons et saumons). En 1656, une carte de Nicolas Sanson d’Abbeville porte la mention pour désigner le cours d'eau, probablement nommé ainsi selon une croyance populaire qui veut que Jacques Cartier soit passé à son embouchure. Cette voie naturelle afin d'atteindre la région du Lac-Saint-Jean fut entre autres utilisée par les missionnaires jésuites au cours du .


title: Rivière Jacques-Cartier

text: L'exploitation forestière sur les hauts-plateau des Laurentides devint une activité économique importante dans la seconde moitié du . La rivière fut alors utilisée afin d'effectuer le transport du bois vers le fleuve Saint-Laurent et les moulins à scie en aval de la rivière par la drave. Cette pratique ne fut interrompue qu'en 1975. Avec le peuplement de l'embouchure par les Français, puis l'établissement de cantons ("Townships") de type anglais après la conquête de 1759 sur les rives en amont, sur les territoires actuels de Stoneham-et-Tewkesbury, de nouvelles industries apparurent sur ses rives dont les moulins à farine. En 1895, la Réserve faunique des Laurentides fut créée afin de devenir un site de pêche, de chasse et de loisirs pour la population. À partir de 1918, la pêche devint de plus en plus populaire avec la construction de camps de pêche. La fin de la Première Guerre mondiale et la construction de routes vers le Lac-Saint-Jean passant à proximité de la rivière ne sont pas non plus étrangers à cette popularité. Puis, au , apparurent les barrages hydroélectriques qui profitèrent de son cours pour produire de l'énergie, jusqu'aux débuts des années 1970. En 1972, un projet d'Hydro-Québec, le projet Champigny, aurait eu comme conséquence d'inonder la vallée de la rivière Jacques-Cartier, projet qui fut dénoncé vivement par la population — ce que l'on appellera ensuite «la bataille de la Jacques-Cartier ». Le gouvernement dut faire marche arrière et en 1981, le Parc national de la Jacques-Cartier fut créé à même le territoire de la réserve faunique comme parc de conservation de accessible au public pour des activités d'interprétation de la nature et de récréation compatibles avec la préservation du milieu naturel.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: La zone du parc et en amont se prête à la descente de rapides en rafting, en canot et en kayak, et des entreprises privées offrent ces activités de plein-air, qui peuvent également se pratiquer librement dans le Parc national de la Jacques-Cartier.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: Les rives présentent des caractéristiques des forêts mixtes comptant le bouleau jaune et l'érable à sucre alors que les territoires environnants montre plutôt la forêt boréale riche en conifères, en particulier l'épinette noire, et pauvre en feuillus. Cette distinction est particulièrement visible dans le secteur de la vallée aux pentes les plus escarpées, qui bénéficient d'un microclimat plus clément.


title: Rivière Jacques-Cartier

text: La riche faune est donc typique de la forêt mixte canadienne. On peut rencontrer dans la vallée de la Jacques-Cartier l'ours noir, le lynx roux, le raton-laveur, le loup gris, la loutre de rivière, le porc-épic, le cougar (quoique peu répandu) et les trois grands cervidés du Québec, soit l'orignal, le cerf de Virginie et le caribou des bois ; au total, 23 espèces de mammifères. Quelque 104 espèces d'oiseaux, dont des rapaces comme la chouette rayée, la crécerelle d'Amérique et le balbuzard s'y retrouvent. Enfin, 16 espèces de poissons, en particulier l'omble de fontaine, fréquentent ses eaux. Par ailleurs, le saumon Atlantique fait l'objet d'un programme spécial de réintroduction depuis sa disparition de la rivière au .


title: Rivière Jacques-Cartier

text: La rivière Jacques-Cartier est jumelée avec la Dordogne.


title: Le Vent dans les saules (roman)

text: Le Vent dans les saules (titre original : "The Wind in the Willows") est un roman publié en 1908 par le romancier écossais Kenneth Grahame. En France, le roman est paru pour la première fois en 1935.


title: Le Vent dans les saules (roman)

text: C'est un des classiques de la littérature britannique pour enfant, et l'un des principaux représentants de la fantasy animalière. Ce roman se singularise par son mélange de mysticisme, d'aventure, de moralité et de camaraderie, et il est célèbre pour son évocation de la nature de la vallée de la Tamise.


title: Le Vent dans les saules (roman)

text: En 1908, Kenneth Grahame (1859-1932) quitte son poste de secrétaire à la Banque d'Angleterre et retourne à Cookham, dans le Berkshire, où il a passé son enfance. C'est à cet endroit qu'il passait son temps sur les bords de la Tamise comme les personnages de son livre, et il se mit alors à écrire ces histoires pour son fils Alistair, qui partageait l'entêtement de Crapaud Baron Têtard (un des personnages principaux).


title: Le Vent dans les saules (roman)

text: Le président américain Theodore Roosevelt écrit en 1909 à K. Grahame « "qu'il l'a [le roman] lu et relu, et en est arrivé à considérer les personnages comme de vieux amis" ».


title: Le Vent dans les saules (roman)

text: C'est le printemps à la campagne, et le soleil brille. Le débonnaire monsieur Taupe ("Mole") est fatigué de son grand nettoyage de printemps et décide donc de sortir de sa maison souterraine pour prendre l'air. Il finit par atteindre la rivière, qu'il n'avait jamais vue auparavant. Là, il rencontre monsieur Rat ("Ratty"), qui passe toutes ses journées sur la rivière. Surpris par le fait que Taupe ne soit jamais allé sur la rivière, Rat l'invite alors à faire un tour à bord de sa barque et les deux animaux s'entendent à merveille. Ils se retrouvent par la suite plusieurs fois pour naviguer, et Rat enseigne à Taupe tout ce qu'il sait sur la rivière.