title: Jessica Simpson

text: Jessica Simpson Johnson (née Jessica Ann Simpson, le à Abilene, au Texas) est une actrice, chanteuse, styliste et personnalité de la télévision américaine. Depuis 1999, Jessica enregistre de nombreuses chansons, joue dans plusieurs films, séries télévisées et publicités, et lance également sa propre marque de vêtements et accessoires ainsi que de produits de beauté. Elle s'est également engagée dans de nombreuses œuvres caritatives.


title: Jessica Simpson

text: Son succès commence avec la sortie de son premier single ' qui atteint le Top 5 du Billboard Hot 100. Son premier album intitulé ' est certifié double disque de platine aux États-Unis et s'est vendu à plus de 4 millions de copies à travers le monde entier. Son single ' (2001) est son deuxième tube en tête du Top 20, tandis que l'album du même nom est en tête du Top 10 dans le classement du "Billboard 200", et est certifié disque d'or par la RIAA. Son troisième album intitulé ' est son opus qui a eu le plus de succès ainsi que son disque qui a été le plus vendu, ayant été certifié trois fois platine par la RIAA. Il fut également placé en seconde place au classement du Billboard 200 et fut érigé à la du "Billboard" des meilleurs . Après la sortie d'un album de Noël intitulé ', Jessica sort en 2006 l'album ' placé en cinquième place au classement du Billboard 200. En 2008, elle s'aventure dans la musique country avec la sortie de l'album '. En , elle sort sa première compilation qui est aussi son dernier album sous le label Epic Records, '. Un mois plus tard, elle sort un second album de Noël intitulé "", sous le label Primary Wave Records. Elle érige 7 singles au Top 40 du magazine "Billboard", trois albums certifiés or dont deux albums certifiés platine par la RIAA et quatre de ses albums ont été en tête du Top 10 du Billboard 200. Au fil de sa carrière, Jessica vend plus de 30 millions d'albums dans le monde entier.


title: Jessica Simpson

text: En 2003, elle participe à sa propre émission de télé-réalité avec son époux de l'époque, Nick Lachey intitulé ' ("Les Jeunes Mariés"), qui est diffusée sur la chaîne américaine MTV. En 2010, elle produit et participe à une deuxième émission de télé-réalité intitulée "Jessica Simpson découvre le monde", qui a reçu une nomination lors des Teen Choice Awards. Elle y interprète d'ailleurs le générique de l'émission prénommé '. Elle apparait également en tant que mentor dans "" en 2012. Elle a aussi joué dans des films tels que "Shérif, fais-moi peur" (2005), "Employés modèles" (2006), "Blonde Ambition" (2007), ou encore "Blonde et dangereuse" (2009).


title: Jessica Simpson

text: De par ses diverses lignes de cosmétiques, vêtements, accessoires et autres parfums, Jessica Simpson devient la première célébrité de l'histoire à dépasser le milliard de dollars de ventes annuelles. Grâce à ses activités variées, son salaire net est estimé à environ 150 millions de dollars.


title: Jessica Simpson

text: Née à Abilene dans le Texas, Jessica grandit à Richardson, une banlieue de Dallas. Elle est la fille de Tina Ann (née Drew), femme au foyer, et de Joe Truett Simpson, ancien psychologue et pasteur de l’Église baptiste chargé de la jeunesse. Jessica a une sœur cadette, Ashlee, qui est elle aussi actrice et chanteuse. Son père lui a donné un anneau de pureté lorsqu'elle avait 12 ans, et Jessica déclare être restée vierge jusqu'à son mariage avec Nick Lachey. Elle commence à chanter dans une église baptiste locale. À l'âge de 12 ans, elle a auditionné pour le "Mickey Mouse Club" dont elle déclare qu'ils ont été mis dans des groupes et que des coachs les aidaient à travailler leur jeu d'acteur ainsi que leur chant. Jessica déclare également que Justin Timberlake était dans son groupe et que, une fois sur scène, elle était totalement paralysée, admettant s'être sentie par les autres chanteurs. L'année suivante, Jessica est allée dans un campement où elle a chanté "I Will Always Love You" de Whitney Houston ainsi qu'une version arrangée de "Amazing Grace". Au campement, elle a été présentée au fondateur de Proclaim Records, un petit label Gospel. Elle enregistre alors l'album "" mais elle est licenciée lorsque le label fait faillite. L'album "Jessica" n'est jamais officiellement sorti sauf lorsque sa grand-mère fait pression sur un petit financement. Le directeur du label Columbia Records, Tommy Mottola, ayant écouté l'album "Jessica", la fait signer lorsqu'elle est âgée de 16 ans. Tommy est impressionné par le talent de Jessica et signe donc un contrat avec le label. Elle arrête alors ses études mais elle obtient plus tard son diplôme. Ses parents, Joe et Tina, ont divorcé en après 34 ans de mariage.


title: Jessica Simpson

text: Jessica commence alors à travailler avec des producteurs tels que Louis Biancaniello, Robbie Nevel, Evan Rogers et Cory Rooney. Louis Biancaniello travaille avec Jessica sur trois chansons de son album : ', ' et ' ; Cory Rooney a produit la chanson ' qui est le troisième single de l'album. Elle travaille également avec les Destiny's Child.


title: Jessica Simpson

text: Sur cet album, Jessica a collaboré avec Sam Watters qui a produit les singles ' et ' ainsi que le titre '. Il coécrit également la chanson ' avec Louis Biancaniello. Carl Sturken et Evan Rogers ont produit les chansons ' et '. Le label voulait que le premier album de Jessica soit différent du premier album de Britney Spears et celui de Christina Aguilera car ils étaient sexuellement osés, surtout les premiers singles des deux premiers albums. Pour l'album "", le label décide de faire de Jessica un "anti-sex appeal" afin qu'elle ne chante que des chansons qui parlent d'amour plutôt que de sexe. Ils considéraient alors le fait que Jessica soit toujours vierge comme une idée géniale, incitant alors les jeunes filles à la prendre comme exemple. Plus tard, elle révèle lors d'une interview qu'elle a l'intention de rester vierge jusqu'au mariage, ce qui augmente son taux de popularité auprès des jeunes filles.


title: Jessica Simpson

text: Le , Jessica sort son premier single intitulé ' qui est placé en troisième place au Top 10 du Billboard Hot 100. Le single a été certifié platine par la RIAA moins de trois mois après sa sortie. En dehors des États-Unis, le single a du succès et est en tête des classements en Europe, Australie et Canada. Le , elle sort son premier album intitulé ' qui est placé au "Billboard 200" après s'être vendu à plus de dès la première semaine de sa sortie, mais le succès de cet album est bas selon le label. Afin d'augmenter les ventes, Jessica sort un deuxième single intitulé ' en featuring avec Nick Lachey, mais le single a moins de succès que le premier single '. Pendant que l'album ne bouge pas de sa soixantième place, le label décide de sortir un troisième single afin d'essayer une dernière fois d'augmenter les ventes. En , Jessica sort son troisième single intitulé "I Think I'M In Love With You" placé à la dans le "Billboard Hot 100". Finalement, l'album est resté dans les charts pendant 62 semaines puis il est certifié double platine par la RIAA. L'album s'est vendu à plus de 1,9 million de copies aux États-Unis et à 4 millions d'exemplaires dans le monde entier.


title: Jessica Simpson

text: En 2000, Jessica commence à enregistrer d'autres choses après ' ; des chansons que Columbia Records trouvent plus adapter pour la radio. Le succès commercial de son premier album conduit Jessica à réévaluer sa carrière et, même si elle était satisfaite du succès qu'elle avait, elle avait l'impression de pouvoir faire mieux que ça. Ayant l'impression que son image trop sage pourrait représenter un frein au développement de sa carrière, Jessica se mit à adopter une image plus sexy ainsi qu'un nouveau son, à la suggestion des dirigeants de Columbia Records. Elle délaisse alors le genre teen pop car elle pensait qu'adopter une nouvelle image, l'aiderait à refaire sa carrière. Sa nouvelle image s'est remarquée lors de ses apparitions sur les tapis rouges. Le développement de sa nouvelle image coïncidait avec son nouvel album intitulé ' dont Jessica déclare qu'elle voulait adopter une image : explique Jessica lors d'une interview avec "" en . Peu de temps avant, en , elle avait déclaré dans le magazine "Cosmopolitan" : . Selon Terri Doughtery, l'auteur de "People in the News: Jessica Simpson and Nick Lachey", Jessica espérait que sa nouvelle image apporterait une plus grande importance à la puissance de sa voix : déclare Jessica.


title: Jessica Simpson

text: Le , elle sort le premier single de l'album qui porte le même nom que le titre de l'album, '. La chanson a reçu des critiques négatives jugeant les paroles de "trop sexuellement osées". En 2003, le single remporte un Broadcast Music Incorporated dans la catégorie "Pop Music Awards" puis il est en tête du Top 20 aux États-Unis ainsi que dans sept pays. Il est ensuite certifié disque d'or par la Australian Recording Industry Association. Plus tard, Jermaine Dupri, producteur et président du label So So Def Recordings, décide de faire le remix de ' avec le rappeur Lil Bow Wow. Sorti le , l'album ' est placé à la sixième place du Billboard 200 après s'être vendu à plus de dès la première semaine après sa sortie. Il est plus tard certifié disque d'or par la RIAA, et s'est vendu à plus de 3 millions de copies dans le monde entier. Elle part en tournée avec Destiny's Child, Nelly et Eve pour le ' dont trente dates étaient prévues aux États-Unis. Plus tard, elle fait sa première tournée, le "DreamChaser Tour". La tournée a commencé en , mais, à cause des attentats du 11 septembre 2001, elle n'a pas pu terminer sa tournée.


title: Jessica Simpson

text: À la suite de son mariage avec Nick Lachey en 2002, il est confirmé que Nick et Jessica avaient créé leur propre émission de télé-réalité intitulé " diffusée sur MTV. Au départ, l'émission était dédiée pour Michael Jackson et Lisa Marie Presley mais le couple a décidé de ne pas le faire. Le projet était mis en attente jusqu'en 2002, où son père, Joe Simpson, prend contact avec MTV afin qu'ils fassent l'émission avec sa fille et son nouveau mari. L'émission devient vite très connue, obtenant ainsi le statut de phénomène culturel, mettant alors Jessica Simpson et son mari Nick Lachey, sur un piédestal.


title: Jessica Simpson

text: Le , Jessica sort le single intitulé ', premier extrait de son troisième album. Le tube ' parle de Jessica ayant perdu sa virginité avec Nick. Le processus de l'enregistrement du single a été filmé pour leur émission. Au Départ, Jessica avait enregistré " confidentiellement sous une forme légèrement remixée et a déclaré qu'elle était contente du résultat. Cependant, ses supérieurs chez Columbia Records lui ont dit qu'elle avait fait de la chanson une "chanson trop difficile" et ils ont estimé que des auditeurs potentiels seraient aliénés en la chantant. Elle réenregistre plus tard la chanson avec l'assistance de Nick Lachey car elle savait qu'il ferait un très bon producteur. Le , la chanson a été placée à la au Top 40 mais deux semaines plus tard, elle fut placée à la .


title: Jessica Simpson

text: Le , elle sort son troisième album intitulé ' afin de coïncider avec la première diffusion de son émission de télé "Newlyweds". L'album fut placé à la dixième place dans le Billboard 200 après s'être vendu à plus de , mais il descend ensuite de plus en plus dans les charts. En , l'album s'est vendu à seulement . Elle sort alors un deuxième single intitulé "With You", placé à la au Billboard Hot 100, dès la de sa sortie. Le , le tube s'érige à la dans les charts et reste à cette même place pendant vingt-trois semaines. Le single devient alors l'un des plus grands tubes de Jessica depuis ' (1999) et est également placé en tête du Billboard Pop Songs. Il est, par la suite, certifié disque d'or par la RIAA à la suite des ventes de ses . En 2004, Columbia Records décide de ressortir l'album ' avec de nouvelles chansons, telles que : ' (reprise du groupe Berlin, qui officiait originalement de bande sonore pour le film "Top Gun") et ' (reprise de Robbie Williams). ' atteint la vingtième position au Billboard Hot 100, ainsi que la dixième place au Top 40 et Top 40 Mainstream. La chanson, qui devient un énorme hit, est également devenue au Billboard Hot 100 en termes de ventes de singles. Bien que la chanson n'a pas battue des records dès sa sortie, elle se classe néanmoins dans d'autres classement américains tels que le Top 40 adultes, l'Adult Contemporary, le Hot 100 Airplay, le Hot Dance Club Play et Hot Digital Tracks. Une reprise du titre ' de Robbie Williams, devient le deuxième single de la ré-édition et dernier single de l'album, sort le . Le titre fait ses débuts en Australie en atteignant la , devenant ainsi le sixième top 30 succès de Jessica dans le pays en détrônant le single ' en Australie. La nouvelle édition de "" est placé en seconde place dans le "Billboard 200" après s'être vendu à plus de la première semaine. L'album reste dans le Top 10 pendant huit semaines non consécutives et reste dans le Top 100 pendant 61 semaines. Au total, l'album est resté pendant 75 semaines dans le "Billboard 200". En , il est certifié triple disque de platine par la RIAA. L'album a été placé à la dans le classement du Billboard, L'album s'est vendu à plus de 7 millions d'exemplaires dans le monde dont 4 millions aux États-Unis, à ce jour.


title: Jessica Simpson

text: Dans un même temps, elle est l'une des interprètes principales du concert caritatif ', aux côtés de Ashanti, Cyndi Lauper, Gladys Knight, Joss Stone et Patti LaBelle, en support à . En 2004, Nick et Jessica jouent dans l'émission spéciale ' qui est comparé au '. Le , Jessica sort son premier album de noël "", dans lequel elle fait un duo avec sa sœur Ashlee intitulé ' ainsi qu'un duo avec son mari Nick, "Baby, It's Cold Outside". Elle reprend également la chanson ' de Amy Grant car cette dernière est l'une des chanteuses préférées de Jessica ainsi que son idole. L'album est certifié disque d'or par la RIAA en . En 2005, l'émission ' remporte un People's Choice Awards, mais peu de temps après, l'émission s'arrête.


title: Jessica Simpson

text: Pendant l'été 2005, Jessica fait sa première apparition dans le film adapté de la série télévisée "Shérif, fais-moi peur" dans le rôle de Daisy Duke, aux côtés de Johnny Knoxville, Seann William Scott, Burt Reynolds, Willie Nelson et Lynda Carter. Le film fut en tête du box-office et remporte 111,069,515 millions de dollars de recettes mondial. Jessica participe également à la bande originale du film en reprenant la chanson "These Boots Are Made for Walkin'" (1966) de Nancy Sinatra. La chanson fut placée à la dans le Billboard Hot 100 et remporte un People's Choice Awards dans la catégorie en 2006. Le clip de " où l'on peut voir Jessica laver une voiture en bikini suscite la polémique auprès des chrétiens.


title: Jessica Simpson

text: En 2005, MTV annonce que Jessica commence à enregistrer son cinquième album. Il rapporte également s'être séparée de son label Columbia Records et que dorénavant, ses prochains albums sortiront sous le label Epic Records. Le , elle sort un nouveau single intitulé "A Public Affair", placé à la du Billboard Hot 100. Fin , la chanson rejoint le nouveau single de sa sœur Ashlee, "" dans le Top 10 des chansons les plus populaires sur iTunes Store ; il s'agit de la première fois dans l'histoire de iTunes Store que deux sœurs ont deux singles différents dans le Top 10. "A Public Affair" est certifié disque d'or par la RIAA après avoir été téléchargé plus de fois. Le titre "I Belong To Me", qui ne fut pas dans l'album est alors ajouté à l'opus. Il sort dans les bacs et s'érige dans le classement avant d'en ressortir aussitôt.


title: Jessica Simpson

text: Le , elle sort son cinquième album intitulé "A Public Affair", placé à la cinquième place dans le Billboard 200 après s'être vendu à plus de la première semaine. Très vite, l'album se vend à plus de et certifié disque d'or par la RIAA. Au Canada, l'album est placé à la sixième place dans les charts et est, plus tard, certifié or après s'être vendu à plus . "A Public Affair" est également placé dans le Top 40 au Japon, en Irlande et en Australie, mais il a moins de succès. En dépit du succès de l'album aux États-Unis, il ne se vend qu'à 1,5 million d'exemplaires dans le monde entier, ce qui est un échec par rapport au travail précédent de Jessica.


title: Jessica Simpson

text: Le , Jessica se retrouve à l'affiche du film, "Employés modèles", aux côtés de Dane Cook, Dax Shepard et Andy Dick, qui s'érige à la du box-office le jour de sa sortie en récoltant 28,444,855 millions de dollars de recettes sur toute la durée de son exploitation. En , pendant sa prestation avec Dolly Parton au Kennedy Center Awards, elle bâcle les paroles et fut embarrassée face à la foule où se trouvait Steven Spielberg, Shania Twain et George W. Bush. Même si Jessica a eu la chance de tout reprendre, sa prestation a été éditée hors de l'émission. En : le titre "You Spin Me Round (Like a Record)", reprise du groupe Dead or Alive, sort en single digital et atteint la neuvième du Bubbling Under Hot 100 Singles. Le , elle joue dans le film "Blonde Ambition", aux côtés de Luke Wilson, Drew Fuller et Larry Miller, qui est un échec au box-office américain


title: Jessica Simpson

text: En , son père et manager, Joe Simpson, déclare que Jessica pensait sérieusement à se lancer dans la musique country. Elle déclare vouloir sortir un album de country et revenir à ses racines, étant originaire du Texas. Le , elle sort le premier single intitulé "" sur Internet et, peu de temps après, toutes les radios de musique country diffusent le single qui devient très vite la chanson country la plus diffusée à la radio. Le single se classe à la au Hot Country Songs, dès la semaine de sa sortie, établissant le record depuis le tube "Me and Charlie Talking" de Miranda Lambert et "I Meant To" de Brad Cotter. Avant la sortie de l'album, Jessica a fait le tour des radios country afin de le promouvoir. Le , elle performe au Country Thunder Festival au Wisconsin mais elle a été huée par la foule et a eu des critiques négatives de la part du milieu country. Elle répond aux critiques en disant :


title: Jessica Simpson

text: Le , elle sort son album country intitulé "". En dépit de ses faibles ventes, l'album fut placé en quatrième place au Billboard 200 mais neuf semaines plus tard, il perd sa place dans le classement. Cet album est celui qui s'est le moins vendu parmi tous les albums de Jessica. En début d'année 2009, il a été déclaré que l'album s'est vendu à plus de aux États-Unis. Un second single prénommé "Remember That", s'érige directement à la première place du Billboard Bubbling Under Hot 100 et atteint la au Billboard Country Songs. En 2009, le single "Pray Out Loud" arrive dans le classement pour en sortir aussitôt. Dans un même temps, Jessica déclare qu'elle part en tournée avec Rascal Flatts du au . En , elle interprète le rôle principal dans la production filmique "Blonde et dangereuse". Au box-office américain, il est échec et sort directement en DVD le .


title: Jessica Simpson

text: Jessica crée sa deuxième émission de télé-réalité intitulée ' diffusée depuis sur la chaîne américaine VH1. L'émission est diffusée en en France sur MTV sous le nom de "Jessica Simpson découvre le monde". La série suit Jessica partout dans le monde, en introduisant les téléspectateurs aux différentes perceptions de la beauté dans les cultures différentes. Le premier épisode a attiré plus de 1 million de téléspectateurs. Le programme obtient une nomination aux Teen Choice Awards. Elle y interprète d'ailleurs le générique de l'émission intitulée '. Elle envisage ensuite d'enregistrer un autre album qui annulerait son contrat avec Epic Records. Mais à la place, est publié le , une compilation intitulée '. En , elle sort un second album de noël intitulé ', qui se classe à la du Billboard Independent Albums et atteint la du classement Top Holiday Albums, se vendant à 110,000 copies aux États-Unis et qui s'écoule au total à 500,000 exemplaires. En fin de cette année, Jessica Simpson devient la première célébrité de l'histoire à dépasser le milliard de dollars de ventes annuelles.


title: Jessica Simpson

text: En 2011, elle lance une ligne de cosmétiques prénommée ' sur internet en collaboration avec Nerida Joy. Le , elle participe en tant que mentor à l'émission de télé-réalité '. Pendant sa première grossesse, Jessica a signé un contrat avec la société internationale Weight Watchers afin qu'après la naissance de son premier enfant, elle utilise le régime de la marque pour perdre les 32 kilos qu'elle a pris pendant sa grossesse. Sa première publicité pour la compagnie sort en . Dans un même temps, elle crée également une ligne de vêtements pour femmes enceintes et sort un parfum inspiré de sa maternité prénommé ".


title: Jessica Simpson

text: Le , elle renouvelle l'expérience de mentor pour la seconde saison du programme ". L'émission obtient un doublage francophone et est diffusée sous le nom de "Fashion Star : La compétition", à partir du , sur la chaine québécoise "Moi & Cie Télé". En 2013, elle renouvelle son contrat avec "Weight Watchers" en apparaissant dans plusieurs publicités, dont une au côté de Jennifer Hudson.


title: Jessica Simpson

text: En 2014, elle poursuit son partenariat avec la marque ' pour trois publicités. En parallèle, elle lance sa première ligne de linge de maison et de décoration d'intérieure comprenant : des draps, des housses de couettes, des couettes et couvertures brodées, des oreillers décoratifs, des édredons, des volants de lit, des taies d'oreillers, des jetées de couvertures et des rideaux. Le , elle lance son parfum signature prénommé tout simplement '.


title: Jessica Simpson

text: Une fois son contrat avec Primary Wave Music mené à terme, Simpson a annoncé en , qu'elle avait commencé à travailler sur son huitième album studio.


title: Jessica Simpson

text: Le 4 Février, 2020, elle publie sa 1ere autobiographie intitulée "Open Book", qui arrive en tête des meilleures ventes de livres aux Etats-Unis.


title: Jessica Simpson

text: En 2020, les films "Blonde Ambition" (2007) et "Blonde et dangereuse" (2009) avec Jessica Simpson, qui furent massacrés par la presse, sous prétexte qu'ils étaient des films indépendants sortis face à des blockbusters, sont analysés, puis réhabilités et sont de ce fait, considérés comme cultes et brillants de par leurs écritures, tout en démontrant les nombreuses références, clins d’œils et quatrième mur qu'ils contiennent.


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text: Le remix r&b de son single Irresistible (So So Def Remix) Featuring Bow Wow, est également considéré comme un hymne urbain culte depuis sa sortie et un des meilleurs remix r&b de tous les temps. Jessica Simpson Featuring Lil Bow Wow Irresistible So So Def Remix vidéo officielle Youtube.com


title: Jessica Simpson

text: En , Jessica a rencontré l'acteur et chanteur Nick Lachey, lors d'un gala, peu avant Noël ; ils ont commencé à se fréquenter en . En , Jessica met un terme à leur relation, mais ils se sont réconciliés en , peu après les événements du 11 septembre. Après s'être fiancés en , ils se sont mariés le à Austin, au Texas. En , Jessica a annoncé leur séparation et, le , elle a demandé le divorce citant des , au bout de six ans de vie commune et trois ans de mariage. Leur divorce a été prononcé le .


title: Jessica Simpson

text: À la suite de son divorce d'avec Nick Lachey, Jessica a été en couple avec John Mayer (d' à ), et Tony Romo (de à ).


title: Jessica Simpson

text: Depuis , Jessica est la compagne de l'ancien joueur de football américain Eric Johnson. Ensemble, ils ont eu deux enfants : une fille, prénommée Maxwell Drew (née le ), et un garçon, prénommé Ace Knute (né le ). Après s'être fiancés en , le couple s'est marié le à Montecito, en Californie. Le , elle accouche de leur troisième enfant, une fille prénommée Birdie Mae.


title: Jessica Simpson

text: En , Jessica et son cofondateur Randi Shinder créent Jessica Simpson Dessert by Jessica Simpson ; une marque de parfums, brillant à lèvres et autres produits de beauté. En parallèle, ils sortent une autre ligne baptisée Dessert Treats en pour des clients plus jeunes. Jessica et le styliste Ken Pavés créent ensuite une ligne de cheveux et de produits de beauté pour le Home Shopping Network. Elle a également lancé sa propre ligne de vêtements baptisée "Jessica Simpson Collection" qui vend aussi des sacs à main et des chaussures. En 2008, elle sort son propre parfum baptisé Fancy et grâce à ce succès, Jessica en crée toute une gamme : , et . En 2010, Jessica Simpson devient la première célébrité de l'histoire à dépasser le milliard de dollars de ventes annuelles. En 2011, elle lance une ligne de cosmétiques prénommée ' sur internet en collaboration avec Nerida Joy. En 2012, elle crée également une ligne de vêtements pour femmes enceintes et sort un parfum inspiré de sa maternité prénommé '. En février 2014, sa marque dépasse une nouvelle fois le milliard de dollars. En 2014, elle lance sa première ligne de linge de maison et de décoration d'intérieure comprenant : des draps, des housses de couettes, des couettes et couvertures brodées, des oreillers décoratifs, des édredons, des volants de lit, des taies d'oreillers, des jetées de couvertures et des rideaux. En , elle lance son parfum signature nommé tout simplement Jessica Simpson.


title: Jessica Simpson

text: Jessica Simpson est aussi devenue l'égérie de plusieurs marques telles que : Pizza Hut, Proactiv Solution, Ice Breakers, ou encore . En 2004, elle débute dans le spot publicitaire pour les bonbons à menthe de la marque "Ice Breakers" en compagnie de sa sœur Ashlee Simpson. En 2005, elle représente le produit de "Proactiv Solution" contre l'acné. En 2006, elle apparait dans sa première publicité pour Pizza Hut qui est diffusée lors du Super Bowl. Elle chante ', en référence à la chanson ', qu'elle avait repris l'année d'avant, pour mériter les bienfaits de la . Cette publicité créant l’événement, bénéficie d'une publicité parodique par la même marque Pizza Hut, vendant ainsi les bienfaits du même produit, mais cette fois-ci, ayant pour principale protagoniste Miss Piggy la cochonne des Muppets, dont Jessica Simpson fait une apparition à la fin du spot. La même année, elle apparait encore avec Pizza Hut pour présenter la pizza 4 en un, en compagnie de Kermit la grenouille et Miss Piggy, la cochonne des Muppets. En 2007, une troisième publicité avec Pizza Hut est dévoilée ou elle vante cette fois-ci la New Buffalo Chicken Pizza. Dans cette publicité, elle y apparait avec sa sœur Ashlee Simpson. En 2008, elle devient l'égérie de la marque de bière Stampede Light Plus. 2009 : elle présente sa marque de chaussures prénommée "Jessica Simpson Collection" via la publicité de la chaîne de distribution Macy's ou de nombreuses personnalités y vantent leurs propres produits telles que : Mariah Carey, Usher ou encore Queen Latifah. En 2010, elle réïtère son partenariat avec Macy's pour présenter sa ligne de vêtements "Jessica Simpson Collection" en se retrouvant aux côtés de Jennifer Lopez et autres P. Diddy qui présentent aussi leurs propres produits. En 2012, elle signe un contrat avec la société internationale Weight Watchers afin qu'après la naissance de son premier enfant, elle utilise le régime de la marque pour perdre les 32 kilos qu'elle a pris pendant sa grossesse. Sa première publicité pour la compagnie sort en . En 2013, elle renouvelle son contrat avec Weight Watchers en apparaissant dans plusieurs publicités, dont une au côté de Jennifer Hudson. En 2014, elle poursuit son partenariat avec la marque Weight Watchers pour trois publicités.


title: Jessica Simpson

text: En , elle est l'une des interprètes principales du concert caritatif Divas Live 2004, aux côtés de Ashanti, Cyndi Lauper, Gladys Knight, Joss Stone et Patti LaBelle, en support à Save The Music Fondation. En , Simpson donne un concert cartatif au profit de Skin Care Foundation. Lors de MTV Video Music Awards 2006, Jessica gagne une Chrysler Crossfire, mais échange cette voiture de , contre un mini-van New Chrysler, qu'elle offre en mars 2007 à un orphelinat de Nuevo Laredo, afin d'aider les orphelins qui avaient besoin d'un moyen de transport. Simpson est l'une des ambassadrices de Soles4Souls ou elle participe en signant des autographes sur des chaussures afin de récolter des fonds pour les communautés pauvres des États-Unis. Jessica Simpson supporte AetherA Foundation et Skin Cancer Foundation. Jessica Simpson collabore avec la Fondation Make-A-Wish, afin de réaliser les rêves d'enfants malades.


title: Jessica Simpson

text: Jessica Simpson possède une tessiture de soprano qui s'étend sur environ quatre octaves (de l'E3 à D7). Lors de son ascension en 1999, elle fut comparée à Mariah Carey et Céline Dion. Son premier single "", est une ballade qui met en valeur les capacités vocales de Simpson pour soutenir des notes élevées à pleine voix. Lors d'un concert en 2004 comprenant Jessica Simpson, Gina Vivinetto de "Tampa Bay Times", décrit qu'


title: Jessica Simpson

text: Elle cite Mariah Carey, Aretha Franklin et Whitney Houston comme étant ses plus grandes influences musicales, mais aussi Shania Twain et Martina McBride comme sources d'inspirations en matière de musique country. Elle déclare également avoir été influencée par Madonna, et notamment son titre Holiday.


title: Pacte mondial

text: Le Pacte mondial ("Global Compact" en anglais) est une initiative des Nations unies lancée en 2000 visant à inciter les entreprises du monde entier à adopter une attitude socialement responsable en s'engageant à intégrer et à promouvoir plusieurs principes relatifs aux droits de l'Homme, aux normes internationales du travail, à l'environnement et à la lutte contre la corruption. Bien que ciblant essentiellement le monde de l'entreprise, le Pacte mondial encourage également la participation de la société civile, des organisations professionnelles, des gouvernements, des organismes des Nations unies, des universités et de toute autre organisation.


title: Pacte mondial

text: La signature du Pacte mondial est une démarche volontaire de la part de l'entreprise. Les entreprises adhérentes s'engagent à progresser chaque année dans chacun des 4 thèmes du Pacte mondial et doivent remettre un rapport annuel appelé Communication sur le Progrès (COP) expliquant les progrès qu'elles ont réalisés.


title: Pacte mondial

text: Le Pacte mondial a été évoqué pour la première fois le par le Secrétaire général de l'Organisation des Nations unies (ONU), Kofi Annan lors du sommet de Davos. Le pacte est ensuite initié au Siège de l'ONU à New York, le .


title: Pacte mondial

text: Son principal objectif est de promouvoir les valeurs des Nations unies en invitant les entreprises à les adopter, les soutenir et les appliquer dans leur sphère d'influence. Pour cela, le partenariat entre les différentes parties prenantes est encouragé. Il s'agit donc de favoriser l'émergence d'entreprises citoyennes, socialement et écologiquement responsables, en les incitant au respect de dix principes.


title: Pacte mondial

text: Ces Dix Principes sont inspirés de la Déclaration universelle des droits de l'Homme, de la Déclaration relative aux principes et droits fondamentaux au travail de l'Organisation internationale du travail, de la Déclaration de Rio sur l'environnement et le développement, et de la Convention de l'ONU contre la corruption. Le Dixième Principe, concernant la corruption, a été ajouté en 2004.


title: Pacte mondial

text: Le Global Compact n'est ni une norme, ni une certification, mais un cadre d'engagement. Initiative volontaire, il n'est pas contraignant juridiquement parlant. Il aide les entreprises souhaitant s'engager sur la voie du développement durable à progresser et à formaliser leur démarche. C'est une plateforme internationale de progrès et de transparence.


title: Pacte mondial

text: Les adhérents peuvent utiliser le logo du Global Compact des Nations unies avec la mention "nous soutenons", sous réserve d'approbation par le Bureau du Global Compact et de cotisation à la fondation du Global Compact. Le principe est de permettre aux participants et aux autres parties prenantes d’utiliser le logo du Pacte ""uniquement dans le cadre des activités qui concourent aux objectifs du Global Compact, d’une façon qui n’implique aucunement que le Bureau du Global Compact entérine ou approuve les activités, produits et autres services de l’organisation concernée, ou que le Pacte mondial est à l’origine de ces activités, produits ou services"".


title: Pacte mondial

text: Le Pacte a par la suite été élargi aux Organisations non-gouvernementales (ONG).


title: Pacte mondial

text: Sur le plan financier, les entreprises adhérentes sont encouragées à cotiser à la fondation Global Compact, avec l'idée d'un engagement financier proportionnel au chiffre d'affaires. Les activités du Pacte sont financées par les contributions d’États et des adhérents.


title: Pacte mondial

text: Sur le plan institutionnel, le Global Compact est un réseau articulé autour du Bureau des Nations unies pour le Global Compact, de quatre organismes de l'ONU (PNUE, PNUD, UNODC, HCDC) de deux institutions spécialisées (OIT et ONUDI). Le Programme des Nations-Unies pour le développement (PNUD) sert d'instrument de mise en œuvre avec l'appui de l'ONUDI. Les autres organismes jouent un rôle de gardien des principes du Pacte.


title: Pacte mondial

text: Le Bureau du Global Compact fait partie du Secrétariat général de l'ONU. Il assiste le Conseil d'administration du Global Compact qui assure, sous l'autorité du Secrétaire général, la direction du Pacte. Le Conseil regroupe vingt dirigeants.


title: Pacte mondial

text: Tous les trois ans est organisé un Sommet du Global Compact (Leaders Summit) qui réunit les parties prenantes pour examiner les projets et proposer de nouvelles initiatives. Le dernier sommet a eu lieu en 2016.


title: Pacte mondial

text: Le Global Compact a élaboré divers outils pour aider les entreprises dans leurs décisions. Des guides pratiques ont ainsi été édités sur les marchés financiers, la prévention des conflits ou la consolidation de la paix. Les entreprises sont également incitées à utiliser les instruments de mesure des progrès accomplis développés par les Nations-Unies, lesquels fournissent des indicateurs et des tableaux de concordances entre les objectifs du Pacte et d'autres initiatives.


title: Pacte mondial

text: Le Global Compact incite au renforcement de la concertation entre les entreprises et les autres acteurs publics ou privés. Il propose ainsi des mécanismes de facilitation et de participation. Ainsi, les dirigeants d'entreprises ont été largement associés aux réflexions lors de la Conférence de Bali en 2007.


title: Pacte mondial

text: Le Global Compact encourage les entreprises à lancer des projets en partenariat avec d’autres parties prenantes pour promouvoir les grands objectifs des Nations unies et notamment les Objectifs du millénaire pour le développement puis les Objectifs de Développement Durable.


title: Pacte mondial

text: Le Global Compact est structuré autour de réseaux locaux afin de mieux appréhender les réalités locales et d'adapter les priorités et les actions en fonction des réalités sociales, culturelles et politiques. En France, l'association Global Compact France anime le réseau et apporte son soutien aux adhérents. Pour mettre en contact tous les réseaux et qu'ils abordent leurs défis communs, un Forum annuel des réseaux locaux est organisé depuis 2003. Un premier rapport consacré aux réseaux locaux a été présenté en 2007. À cette date, 89 États disposaient de réseaux établis. Il y en a aujourd'hui 101.


title: Pacte mondial

text: Indéniablement, le Global Compact est un véritable succès si l'on mesure celui-ci au nombre d'entreprises et d'organismes participant à cette initiative. Au-delà du poids symbolique de ses 1017 membres, le Global Compact a permis l'institutionnalisation d'un dialogue élargi à de nouveaux acteurs, permettant ainsi la prise de conscience de problèmes, la diffusion des valeurs des Nations-Unies ou encore l'échange de bonnes pratiques. De fait, il correspond parfaitement à la raison d'être de l'ONU : favoriser la coopération internationale.


title: Pacte mondial

text: Les effets du Global Compact peuvent cependant sembler limités. Cette initiative demeure peu connue bien que ce soit l'initiative mondiale la plus importante en ce qui concerne le développement durable. De plus, l'existence même du Global Compact peut être perçue comme la reconnaissance du rôle grandissant des multinationales comme acteur des relations internationales. Son corollaire est le retrait progressif des États et la domination des enjeux économiques sur les considérations politiques.


title: Maurice Bellemare

text: Maurice Bellemare, né le et mort le à Grand-Mère, est un homme politique québécois.


title: Maurice Bellemare

text: Natif de Grand-Mère, il suit des cours dans son village natal, puis à Trois-Rivières et dans une école internationale de correspondance.


title: Maurice Bellemare

text: Il exerce par la suite plusieurs métiers, dont mesureur de bois, serre-freins, journaliste, maire de Saint-Jean-des-Piles et conseiller municipal.


title: Maurice Bellemare

text: Il devient membre de l'Union nationale et est élu dans Champlain sous Maurice Duplessis en 1944, puis il est réélu successivement en 1948, 1952 et 1956, 1960, 1962 et 1966.


title: Maurice Bellemare

text: Au début des années 1950, il est whip adjoint du gouvernement, puis il devient whip à la fin des années 1950. Sous Paul Sauvé et Antonio Barrette, il est ministre sans portefeuille. Lorsque Daniel Johnson prend le pouvoir en 1966, il devient leader du gouvernement.


title: Maurice Bellemare

text: Parfois, il doit servir en tant que premier ministre suppléant. Jean-Jacques Bertrand le nomme au ministère du Travail. Ne s'étant pas représenté à l'élection québécoise de 1970, il devient président de la Commission des accidents de travail de 1970 à 1972. Il voit son parti rayé de la carte en 1973 sous Gabriel Loubier.


title: Maurice Bellemare

text: Bellemare se présente à une élection partielle en 1974 dans la circonscription de Johnson (circonscription provinciale) et il est élu député de l'Union nationale, le seul de l'Assemblée nationale du Québec. Il démissionne de son poste le .


title: Maurice Bellemare

text: En 1987, il assiste aux funérailles de René Lévesque, qu'il qualifie de «grand provincialiste». Il meurt le à Grand-Mère à l'âge de 77 ans.


title: Joseph Clark

text: Joseph Clark peut désigner :


title: TAH

text: TAH ou Tah peut faire référence à :


title: Rodrigue Biron

text: Rodrigue Biron ( - ) est un homme politique et un homme d'affaires québécois. Il était le chef de l'Union nationale.


title: Rodrigue Biron

text: Natif de Sainte-Croix, il étudie à l'institut de technologie de Québec et à l'Université Laval. Il devient directeur de plusieurs fonderies à Rivière-du-Loup, Calgary et Oakville. Membre du parti libéral du Canada, il est le président local de Lotbinière au début des années 1960.


title: Rodrigue Biron

text: Devenu maire de son village au début des années 1970, il est ensuite appelé à devenir le chef de l'Union nationale en 1976 pour remplacer le chef intérimaire Maurice Bellemare. Il est élu dans la circonscription de Lotbinière.


title: Rodrigue Biron

text: Son parti avait été rayé de la carte en 1973 sous Gabriel Loubier, mais Biron réussit à faire élire onze députés en 1976, avec 18 % des suffrages électoraux. À cette époque, il est également le président canadien des Chevaliers de Colomb.


title: Rodrigue Biron

text: En mars 1980, Biron démissionne comme chef et député de l'Union Nationale. Michel Le Moignan (par intérim) puis Roch La Salle le remplacent à la tête du parti. Le , Rodrigue Biron adhère au mouvement souverainiste québécois et en 1981 il est élu député péquiste dans Lotbinière alors que l'Union Nationale est de nouveau rayée de la carte. Sous René Lévesque et Pierre Marc Johnson, il est le ministre de l'Industrie et du commerce. Il est battu dans sa circonscription aux élections de 1985.


title: Rodrigue Biron

text: Pendant les années 1990, il tente de devenir le chef du Bloc québécois mais il est battu par Gilles Duceppe en 1997. Il revient dans le monde des affaires, devenant membre du conseil de la Caisse de dépôt et placement du Québec et président de la Fondation de la faune du Québec.


title: Dirk Benedict

text: Dirk Benedict, (de son vrai nom Dirk Niewoehner), est un acteur américain né le à Helena dans le Montana.


title: Dirk Benedict

text: Dirk Benedict est surtout connu pour avoir joué le lieutenant Starbuck dans la série "Galactica" et le lieutenant Templeton Peck (dit "Futé") dans la série "Agence tous risques".


title: Dirk Benedict

text: En 1997, il incarne Jack Antharia, un explorateur de série télé dans le jeu "" aux côtés de Erick Avari ("Stargate, la porte des étoiles").


title: Dirk Benedict

text: En 2007, il fait partie des célébrités anglaises du "Celebrity Big Brother" au côté de Jade Goody, Jermaine Jackson et Shilpa Shetty et termine .


title: Dirk Benedict

text: Désormais, il fait quelques apparitions dans des films ou téléfilms à petit budget comme "Collision fatale" et se consacre au théâtre, où il est reconnu. Il a notamment joué Hamlet en 1987.


title: Dirk Benedict

text: Il a également survécu à un cancer de la prostate à l'âge de 30 ans en réorganisant son alimentation et faisant du sport (il s'est isolé dans les forêts américaines, vivant comme un ermite), ce qui lui offrit le physique lui permettant de jouer Templeton Peck "Futé" pour l'Agence tous risques. Il est végétarien.


title: Dirk Benedict

text: Depuis 2010, il se consacre de nouveau exclusivement au théâtre.


title: Dirk Benedict

text: Il a été marié à de 1986 à 1995. Il a eu 3 garçons : Roland, John et George.


title: Droits de l'homme en Iran

text: À partir du , la notion de droits de l'homme commence à pénétrer en Iran. Au cours du , les droits de l'homme font l'objet de luttes pour leur application et de restrictions diverses, qui durent encore aujourd'hui. Pendant plusieurs siècles, la charia a réglé la vie juridique en Iran, jusqu'à la révolution constitutionnelle de 1906. Le système juridique traditionnel à partir de là est transformé en profondeur avec le règne de la dynastie Pahlavi (1926-1979) qui se détache de la charia, celle-ci ayant montré ses limites et son incapacité à régir la vie juridique du pays. Mohammed Reza Shah Palavi introduit un droit moderne où les principes des droits de l'homme sont partiellement présents.


title: Droits de l'homme en Iran

text: La période la plus démocratique que connut l'Iran, sous Mossadegh premier ministre du gouvernement du shah au début des années 1950, est cependant suivie de régressions des droits de l'homme, sous l'impulsion du chah Mohamed Reza Pahlavi lorsque son pouvoir commence à être contesté par diverses forces dont les islamistes, mais également les libéraux et l'opposition de gauche, auxquelles il oppose la répression. Puis sous le gouvernement islamique qui vit Khomeini imposer au pays le retour à la charia, à la suite de la révolution islamique de 1979, les droits de l'homme sont abandonnés dans leur principe et dans la réalité de la vie de la société iranienne.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Toutefois, les libertés sont une tradition ancienne en Iran. Dans l'Antiquité, à l'époque de la dynastie des Achéménides, on constate l'existence d'une grande tolérance en matière religieuse sous forme d'un pluralisme religieux admis, de droits individuels et d'une conception relativement égalitaire de la condition des femmes. Elles sont l'œuvre des réformes de Cyrus II au avant notre ère qui toutefois ne lui survivent que partiellement, et sont caractéristiques de la période préislamique. Ces principes de liberté ne survivent guère à la conquête de la Perse par les Arabes au et l'importation de l'islam fait disparaître les religions perses antiques, c'est pourquoi les libertés connaissent des sorts très divers au cours de l'histoire du pays.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Au cours du , l’Iran subit à plusieurs reprises des bouleversements sociaux et politiques, s'accompagnant de changements multiples dans l'application des droits humains fondamentaux. Un nationalisme inséparable de la religion caractérise le pays au suivi d'une première révolution, en 1906, qui a doté l'Iran d'une monarchie de type parlementaire. Soixante-dix ans plus tard, la révolution qui a renversé le Shah, se produit au nom de la religion et restaure les valeurs de l'islam comme source du droit. Alors une période de terreur suit l'instauration de la république islamique. Cependant la généralisation de l'accès à l'éducation et l'arrivée au pouvoir de réformistes en 1997 se traduisent, durant un temps assez bref par la reconquête de certaines libertés, qui disparaissent à nouveau avec l'élection d'Ahmadinejad en 2005 sous le contrôle de l'ayatollah Khamenei.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Ces dernières années, malgré des critiques internationales - plusieurs résolutions de l'Assemblée générale et de la Commission des droits de l’homme de l’ONU portant sur le non-respect par l’Iran de la Déclaration universelle des droits de l'homme et des conventions afférentes - malgré des interventions réitérées de l'Europe, concernant les violations des droits de l'homme en Iran, et les demandes de l'UE faites à l'Iran de respecter les droits de l'homme, le gouvernement de la République islamique d’Iran continue de restreindre la liberté d’expression, de réprimer ses opposants politiques, d’avoir recours à la torture, aux punitions telles que lapidation, amputations, et à la peine capitale, y compris pour les mineurs, de pratiquer la discrimination envers les femmes et des minorités. Depuis 2005 les exécutions capitales et les détentions arbitraires se multiplient [voir les rapports d'Amnesty International et de la Ligue internationale des droits de l'homme].


title: Droits de l'homme en Iran

text: Paradoxalement, la société iranienne se modernise et des élections sont régulièrement organisées, bien que la régularité de celles organisées sous la présidence d'Ahmadinedjad soient fortement contestées par les Iraniens, au point que les organisations des droits de l'homme parlent de "mascarade électorale". On a pu imaginer que la façon dont les droits de l'homme sont pris en compte en Iran pourrait évoluer avec la modernisation de la société. Mais cette évolution a été remise en cause depuis l'élection présidentielle de 2005 et, plus radicalement encore, depuis celle de 2009.


title: Droits de l'homme en Iran

text: La perception des droits de l’homme en Iran est influencée par deux facteurs. Tout d’abord, l’Iran est une république islamique qui s’est dotée d’un système judiciaire et de lois dérivées du droit musulman. Le pouvoir iranien actuel exerce un contrôle important sur ses citoyens dont il restreint étroitement les libertés. Ce contrôle est exercé notamment au moyen d’arrestations et d’emprisonnements arbitraires comme le montrent les exemples d’Akbar Gandji ou de la répression des protestations étudiantes.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Rapporter l’ensemble des faits liés à la situation des droits de l’homme et des minorités en Iran est difficile. L’accès à l’information par les journalistes et les chercheurs étrangers est contrôlé. Selon Jacques Leclerc, du Centre international de recherche en aménagement linguistique de l’Université Laval, certains Iraniens refusent de rapporter la situation exacte dans leur pays par peur de représailles de la part du gouvernement. D’un autre côté et pour des raisons opposées, les rapports fournis par l’opposition politique au régime iranien sont difficiles à vérifier.


title: Droits de l'homme en Iran

text: De nombreux rapports donnent des informations concernant le non-respect des droits de l'homme, tels ceux de la FIDH qui produit un dossier sur la peine de mort en Iran ainsi présenté : . À ce propos la FIDH parle d'une dont la peine de mort est le moyen, car elle est appliquée pour de multiples raisons, aussi bien politiques que privées. Un rapport fait le point sur la violation des droits de l'homme qui continue d'être préoccupante, ou encore les rapports d'Amnesty International ou de Human rights watch qui donnent des recensions des événements relevant de la violation des droits de l'homme.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Les Grecs eurent une grande admiration pour Cyrus : ses historiens qui nous ont laissé des témoignages par lesquels nous est parvenue la connaissance détaillée du gouvernement de Cyrus. Ce sont Hérodote., et Xénophon, dans l’ouvrage qu’il consacra entièrement à Cyrus le Grand, dans lequel il décrit l’empire achéménide fondé par Cyrus comme stable et justement administré car il repose sur des principes de droit rompant avec le passé et sur une citoyenneté acquise sur la base d’une satisfaction aux obligations militaires et fiscales ; l’armée y élit ses officiers et, passé une certaine ancienneté, elle reconnaît le droit du soldat à servir dans sa province d’origine. De même Platon juge Cyrus dans "Les Lois" comme un souverain juste et sage. En effet dès son couronnement faisant suite à la conquête de Babylone en - 539, Cyrus le Grand édicte des principes de gouvernement et de droit qui devaient demeurer dans l'histoire comme un modèle de sagesse, de tolérance et de justice propres à pacifier un Empire composé de peuples distincts, ce dont Alexandre le Grand de Macédoine s'inspira quand il fonda son Empire à la suite de Cyrus, en marchant sur ses traces. Cyrus fit graver ces principes sur un cylindre découvert en 1879. Ce document, est le premier texte édictant une charte du droit des nations (ce que l'on nomme aujourd'hui droit international). Il décrit un certain nombre de droits qui appartiennent aux sujets de l'empire dont les premiers principes sont l'égalité raciale, linguistique et religieuse, la libération des esclaves et des peuples déportés à qui est accordé le droit de rentrer chez eux. Certains auteurs considèrent cette charte comme constituant les prémisses des droits humains fondamentaux reconnaissant les libertés dont les Déclarations universelles des droits de l'homme feront des droits imprescriptibles :


title: Droits de l'homme en Iran

text: Du fait de l’interdiction de l’esclavage, tous les palais des rois perses ont été construits par des ouvriers libres à une époque où les esclaves réalisaient généralement les grands travaux. De même, l’armée perse est une armée de conscription et de mercenaires.


title: Droits de l'homme en Iran

text: En vertu de ces principes, la même année, Cyrus promulgue un décret qui autorise le retour des juifs à Jérusalem, tout en les aidant matériellement et financièrement. Les livres bibliques des Chroniques et d’Esdras mentionnent ces réformes de Cyrus qui fut tenu pour un grand souverain par les Hébreux, tout comme par les Grecs. Cyrus se présentait lui-même comme un second Isaïe, en se référant du reste au livre d'Isaïe dans la Bible.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Imprégné du zoroastrisme, qui proclame l’importance des principes de liberté, de justice, et d’égalité des sexes, le monde achéménide apparaît donc comme un des lieux ou se sont élaborés des droits fondamentaux.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Ce modèle politique sera repris par Alexandre le Grand lors la conquête de la Perse et la fondation de son empire qui s'inscrit dans les traces de Cyrus. Alexandre suivra la voie tracée par Cyrus et Darius et conservera cette conception d'une royauté tolérante. Il s'inscrit dans l'héritage des Achéménides dont il perpétue les modes de gestion et d'administration. Ce modèle se poursuit encore en se transformant avec la mise en place de la dynastie Séleucide. Certains de ces principes se retrouveront par la suite à l’avènement de l’empire parthe et aux débuts de l’empire sassanide où la tolérance et la reconnaissance de libertés en matière de diversité culturelle assure la coexistence pacifique des peuples au sein de l'Empire. Comme sous les Achéménides, l’Iran de la période parthe se distingue par le respect des différences raciales et linguistiques garantissant la coexistence culturelle et sociale de ses différents peuples. Cette coexistence autorise aussi de nombreux échanges commerciaux. L’expansion romaine et les guerres perso-romaines amèneront progressivement l’empire à la recherche d’une identité culturelle unifiée en opposition à la culture gréco-romaine et à la religion chrétienne. L’empire sassanide adopte donc le zoroastrisme comme religion d’État, et restreint sévèrement la liberté religieuse. Juifs et chrétiens subissent ainsi une répression marquée qui n’épargnera pas non plus les manichéens. Une période de fondamentalisme religieux naît donc sous les Sassanides, divisant profondément la société perse et affaiblissant l’empire. La désorganisation et la confusion sociale sont, par la suite, renforcées avec l’émergence du mazdakisme, porteur d’une vision collectiviste de la société. Cette religion a, pendant un temps, une influence importante sur le pouvoir ; cette influence augmente encore la désorganisation de l’État. La reprise du contrôle de l’État par les prêtres zoroastriens, puis le retour au système de classes passé sont difficilement acceptés par les basses classes sociales. L’empire sassanide s’effondre avec l’invasion musulmane.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Cette tradition ancienne de tolérance et de respect des diversités cesse avec l'invasion arabo-musulmane en 642 qui constitue un tournant dans l'histoire de la Perse, tendant à effacer ses spécificités.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Les Arabes imposent dès lors à la Perse, avec une grande violence, leur religion, l'islam, leur langue et leur écriture.


title: Droits de l'homme en Iran

text: L’invasion arabo-musulmane s’accompagne de pillages et de sacs des villes vaincues, pratiques courantes à l’époque. La pratique de l'esclavage fait son apparition, contrairement à la tradition perse séculaire, et le profit tiré de la vente des prisonniers comme esclaves est particulièrement mal ressenti par les Perses.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Toutefois un siècle plus tard, les Perses se révolteront contre les Omeyyades venus de Bagdad, à la domination desquels ils veulent échapper. Toujours sous gouvernement arabe dont les membres occupent les places dominantes, ils retrouveront cependant leur langue, conserveront l'écriture arabe, et, pour résister, en matière de religion, adopteront le chiisme, une version singulière de l'islam se réclamant d'Ali, qui repose sur la conception messianique de l'attente du retour de l'imam caché.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Cependant avec la conquête de la Perse par les Omeyyades, les discriminations raciales touchant les populations récemment converties et les exactions sanglantes marquent les premiers temps de la conquête islamique de la Perse. Ainsi, on attribue à Ghotaibeh ben Muslim Belali, commandant Omeyyade chargé d’opérations militaires en Mésopotamie, l’ordre de faire , puis de . Encore influencés par le mazdakisme, les Perses attendent le retour d’un système sans classes et l’instauration d’une fraternité avec les envahisseurs musulmans. Sous la nouvelle religion dominante, un autre système de classes s’instaure consacrant la domination arabe et l'adoption de l'islam comme religion dominante imposant ses règles à l'ensemble de la société, les Perses non musulmans devenant alors des dhimmis, l’égalité des sexes cédant la place à l’exclusion des femmes des affaires publiques et à une inégalité institutionnalisée.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Sous la domination arabe, l’expression politique, artistique et culturelle perse connaît une période de récession de deux siècles. Pendant cette période, les musulmans combattent les formes représentatives, assimilées à de l’idolâtrie. Les dhimmis (les non-musulmans) sont soumis au paiement de taxes spéciales ("jizya"). Les mariages interreligieux sont prohibés pour les musulmanes. Seuls les musulmans peuvent pratiquer certains travaux ou activités. De plus, les populations non musulmanes peuvent être soumises à l’esclavage, contrairement aux musulmans. Même si la culture perse connaît par la suite un nouvel âge d’or, se répandant au travers de toute la civilisation islamique, la pensée philosophique, artistique, et scientifique subit, à partir du , les effets du fondamentalisme religieux. Elle doit alors tenir compte dans son expression de la théologie et des commandements religieux. Toutefois, au cours des siècles suivants, l’Iran est administré par plusieurs dynasties régnant au même moment sur des territoires différents. Chaque souverain a donc sa propre politique vis-à-vis de l’ouverture religieuse. L’influence grandissante des penseurs perses se généralise au monde musulman au point d’asseoir une domination quasi complète. En effet, de multiples souverains ont des conseillers et ministres perses. Leur manière de gouverner peut être soumise aux influences et critiques littéraires. Ainsi, le poète moraliste Saadi consacre une grande part du "Golestan" (« le jardin de roses »), une de ses œuvres majeures, à l’art du gouvernement. La capacité d’entendre la critique ou la colère, même exprimée par une personne humble, et de les pardonner, le respect de la vie, l’humilité, l’intelligence et l’honnêteté sont ainsi érigés en valeurs devant guider le roi dans son gouvernement.


title: Droits de l'homme en Iran

text: L’invasion mongole de l’Iran est marquée par des massacres de masse, ainsi que par la destruction de nombreuses villes iraniennes (donc des centres culturels, littéraires et scientifiques). La violence devient le principal mode d’exercice de la domination. La population iranienne baisse nettement. De plus, l’éclatement des structures de la société iranienne entraîne la ruralisation de la population. Suivant la réorganisation sociale, le droit se tribalise et les punitions collectives deviennent courantes. Les traces de cette modification profonde de la société iranienne perdurent durant des siècles et sont encore visibles de nos jours dans le droit coutumier iranien. Paradoxalement, la domination mongole s’accompagne d’un renouveau de la tolérance religieuse qui laisse se développer l’islam chiite, et lève les restrictions imposées aux juifs, chrétiens, et zoroastriens.


title: Droits de l'homme en Iran

text: La fin de la domination mongole avec Tamerlan est marquée par le retour de nouvelles restrictions religieuses. Une période de persécution s’ouvre, touchant également les musulmans sunnites : conversions forcées, massacres ou ségrégation seront particulièrement importants au sous la dynastie des Séfévides. Sous leur règne, le chiisme duodécimain est adopté comme religion d'État pour la première fois de l'histoire du pays.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Dès l’époque qajare, certains iraniens commencent à se battre pour le concept naissant des droits de l’Homme. Ce sont les Baha’is qui, les premiers, se prononcent en faveur de l’émancipation féminine. La première femme apparaissant non voilée en public est Fatemeh, née en 1814, qui est une figure de ce mouvement. Des femmes issues de ce mouvement telles Khorshid Khanoum et Roustameh voyagent alors en Iran pour sensibiliser le peuple perse à propos de l’émancipation féminine. Fatemeh finit exécutée par pendaison pour avoir tenté de tuer Nasseredin Shah.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Au cours du et à l’aube du , de nombreux modernistes iraniens ayant voyagé en Europe afin d’y suivre de hautes études, ramènent en Iran certaines idées occidentales, dont le concept des droits de l’Homme. C’est à cette époque que se développe la presse en Iran : le premier journal est imprimé en 1835. En 1907, pendant la révolution constitutionnelle, le pays compte 90 journaux, et les idées modernistes se propagent dans le pays grâce à ceux-ci.


title: Droits de l'homme en Iran

text: L’opposition à la politique des Shahs qajars a joué un grand rôle dans la formation des droits humains en Iran. Cette opposition politique se manifeste d’abord par la révolte du tabac qui a eu lieu en 1891. C’est une révolte nationaliste contre les concessions sur le marché du tabac accordées aux Britanniques par Nasseredin Shah. La révolte est menée par le clergé et les intellectuels iraniens et porte en elle les germes de la révolution constitutionnelle.


title: Droits de l'homme en Iran

text: La révolution constitutionnelle de l’Iran met en place en 1906 une monarchie constitutionnelle en Iran. Une assemblée constituante et législative est alors formée, mais les débuts du constitutionnalisme en Iran sont difficiles. Ahmad Shah, avec l’aide de la Grande-Bretagne et de la Russie, dissout le Majles (assemblée nationale) en 1908 et déclare la loi martiale. Quand l’assemblée est reformée 17 mois plus tard, elle vote ses premières lois : code des impôts, loi sur les élections et lois sur l’éducation.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Pour la première fois en depuis Cyrus le Grand, l’Iran se base sur une Constitution pour régir les interactions entre citoyens et définir les droits minimaux.


title: Droits de l'homme en Iran

text: L’influence conjointe des puissances étrangères et des militaires iraniens met un terme à la dynastie qajare en 1924. Le ministre de la guerre d’alors, Reza Khan est installé sur le trône sous le nom de Reza Shah Pahlavi.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Reza Shah avait pour projet de faire de l’Iran une république, sur le modèle de ce que fit Atatürk en Turquie mais il fut contraint d'y renoncer partiellement du fait de l’opposition du clergé. Son ambition était de moderniser l’Iran en développant l’industrie et en créant des infrastructures importantes, ce qu'il fit en réalisant le chemin de fer national par exemple. Il créa un système d’éducation public national, et effectua une amélioration importante du système de santé. Il réalisa une réforme de la justice, qui était précédemment contrôlée par le clergé. Son œuvre marquante fut aussi la création du code civil et la réalisation d'une certaine laïcité iranienne : en 1935 il édicta l’interdiction du port du voile pour les femmes et l’obligation de porter un habit « à l’occidentale » pour les hommes. Pour l'ensemble de ces réformes il lui fallait un gouvernement centralisé et fort. C'est lui qui transforma le nom de la Perse en Iran en 1935 qui était le nom du pays en langue locale.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Cette époque de changements est difficile, les réformes étant imposées autoritairement à une partie de la société. Les membres du Majles, en particulier, subissent de fortes pressions pour faire monter Reza Khan sur le trône et pour voter ses réformes constitutionnelles. Le style de gouvernement de Reza Shah est cependant perçu comme autoritaire par une partie de la société. Il veut faire entrer l’Iran dans la modernité par la force (il rencontre tout de même l'opposition d'une frange de la population). Reza Shah initie sa politique de "Kashf-e Hijab", impopulaire dans les catégories de la population attachées à la religion, bannissant le port du hijab en public et de progrès vers la laïcité. Alors une part de la société perd le droit de s’exprimer et tout désaccord avec la politique du régime est réprimé. Ce style de gouvernement autoritaire entraîne de grands mécontentements dans le pays. L’assemblée nationale Majles reste en place mais vote dans le sens des réformes proposées par le nouveau Shah. L’opposition politique est quasiment inexistante.


title: Droits de l'homme en Iran

text: En 1930, le commerce des esclaves est définitivement prohibé en Iran par une loi votée par le Majles.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Au cours du règne de Reza Shah, la centralisation des pouvoirs dans les mains du Shah devient de plus en plus grande. L’arrivée au pouvoir de son fils, Mohammad Reza Shah Pahlavi permet de continuer l'œuvre entamée par Reza Shah, les réformes modernes et ce processus de centralisation du pouvoir dans les mains du souverain. Cependant, le style de gouvernement est différent dans les premiers temps, et prend des mesures populaires et démocratiques étendant les droits de l'homme, telles que la réforme agraire, le droit de vote accordé aux femmes, et la suppression de l'illettrisme par un système d'éducation national, public et ouvert aux femmes car Mohammad Reza Shah a été éduqué aux idées démocratiques occidentales au cours de son éducation en Suisse.


title: Droits de l'homme en Iran

text: La période entre 1941 et 1953 est peu marquée sur le plan des droits de l’homme, car le pays doit faire face à la guerre, à une situation économique préoccupante et à des problèmes extérieurs avec la Russie (crise irano-soviétique). Cependant le style de gouvernement de Mohammad Reza Shah est de plus en plus coupé de la vie politique iranienne et en 1953, il veut se soustraire d'abord à la puissance soviétique, puis à celle des Britanniques. Avec la crise provoquée par la nationalisation du pétrole décidée par le gouvernement démocratique de Mossadegh, le Shah autorise la préparation d’un coup d’État organisé par la "CIA ": l’opération Ajax. Après ce coup d’État qui fait chuter le premier ministre Mossadegh, Mohammad Reza Shah est réinstallé sur le trône et se met alors à gouverner de manière de plus en plus autocratique. Il va devenir en une décennie l’autorité finale sur toutes les questions de politique intérieure et étrangère.


title: Droits de l'homme en Iran

text: C’est immédiatement après la crise de nationalisation du pétrole que le Shah fonde la SAVAK, une police politique, avec l’aide de la CIA. La SAVAK réprimera durement tous les opposants politiques au Shah, qu’ils soient en Iran ou en exil. En se servant des revenus du pétrole, qui augmenteront après 1973, le Shah poursuit une politique visant à faire de l’Iran une puissance régionale et mène une réforme sociale et économique en profondeur du pays. Il continue cependant à repousser des changements démocratiques et se refuse à accorder davantage de libertés politiques et civiques significatives.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Même si l'Iran ne respecte pas scrupuleusement les droits de l'homme sous le régime du Shah, perçu comme autoritaire et autocratique, il souscrit officiellement aux droits de l'homme, à leurs Déclarations, du moins et il mène une action de réflexion sur ceux-ci conjointement aux pays du monde entier qui y souscrivent. Entre le 22 avril et le 13 mai 1968, la Conférence internationale des droits de l'homme se réunit à Téhéran afin de passer en revue les progrès accomplis depuis l'adoption de la Déclaration universelle des droits de l'homme en 1948 et pour dresser un programme pour l'avenir. Cette réunion donnera naissance à la proclamation de Téhéran.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Cependant, après son couronnement grandiose en 1967 où il devient empereur d'Iran et surtout après 1976 où il remplace le calendrier islamique par un calendrier impérial qui fut celui de l'ancien Empire perse fondé par Cyrus dans la lignée duquel il voulut s'inscrire, Mohamed Reza Shah commence à provoquer des contestations, ces innovations étant perçues comme anti-islamiques, mais aussi du fait d'inégalités sociales qui accompagnent le développement d'un système économique capitaliste. Dès lors les protestations venues des milieux islamistes, s'ajouteront à celles venues des milieux libéraux protestant contre le manque de liberté d'expression et de l'opposition communiste protestant contre les inégalités.


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text: En effet, l'opposition est sévèrement réprimée. En 1978, à la veille de la Révolution islamique, le nombre de prisonniers politiques en Iran est évalué à par des organisations comme Amnesty International. Le non-respect des droits de l’Homme en Iran sera en partie la cause de la révolution iranienne qui débute en 1978.


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text: Les violations des droits de l’homme sous le règne du Shah et son pouvoir dictatorial, sont une des causes de la révolution iranienne, les Iraniens espérant obtenir des libertés dont ils étaient privés.Toutefois si le nouvel ordre islamique installé en 1979 condamne le règne du Shah dans la constitution issue de la révolution c'est en invoquant le fait que les violations des droits de l'homme et l'absence de libertés, seraient dues à un gouvernement laïc, sans Dieu. Déniant l'universalité des droits de l'homme déclarés « étrangers », le préambule à la Constitution iranienne islamique affirme la particularité nationale et religieuse de la Constitution : . Cette Constitution précise même les exactions subies par les opposants au régime, tout en promettant .


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text: Cette déclaration est toutefois rapidement contredite dans les faits : une période de terreur s’installe immédiatement après la révolution et des grandes purges sont organisées, contre tous ceux accusés d'être « royalistes », partisans du Shah, puis très vite contre toutes les forces n'approuvant pas l'imposition d'un système islamiste sans concessions à la société, qui vont être systématiquement éliminées les unes après les autres, tandis que des milliers de militaires sont démis de leurs fonctions et que sont mises en place des milices armées au service de la révolution, les comités révolutionnaires qui deviendront les Pasdaran, agissent sans contrôle du gouvernement et en dehors des lois, ce qui forcera les premiers ministres successifs, Bazargan et Bani Sadr à démissionner et tenter d'organiser l'opposition depuis l'étranger.


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text: Cette terreur prend la forme de l’application d’une justice sommaire et d’exécutions massives de cadres et officiels du régime du Shah ou de personnes présentant des liens même ténus avec l’ancien régime. Cette répression sanglante s’étend en 1980 à l’ensemble des opposants, et touche principalement les organisations marxistes dont certaines s’opposent violemment au régime. Le parti Tudeh, communiste, est sévèrement réprimé et ses membres pourchassés et tués. En 1982, la direction du parti est arrêtée et emprisonnée, puis plus de du parti sont aussi exécutés. Le parti est interdit. Ses membres survivants prennent la voie de l'exil. L’invasion du territoire par l’Irak ainsi que la tentative de guerre civile par l’opposition marxiste armée des Moudjahiddins mettent en danger la révolution islamiste. Cette mise en danger accélère le durcissement de la politique de répression et le contrôle du pays par le régime. Après un attentat visant le siège du parti de la république islamique, l’État répond par des exécutions de masse qui marqueront le point culminant de la terreur post-révolutionnaire. Les tribunaux iraniens d'exception, contre lesquels protestent les juristes et les défenseurs des droits de l'homme, décident de l’exécution de milliers de prisonniers politiques, dont de nombreux membres des Moudjahidines du Peuple. En 1988, Khomeini émet une fatwa visant à l'élimination des Moudjahidines. Selon Mohammad Mohaddessin, moudjahidines seront exécutés dans les mois qui suivent. Selon l'OMPI, (organisation des Moujahidines du peuple) depuis 1981, plus de opposants ou sympathisants de l'OMPI ont été exécutés en Iran. Toute opposition est non seulement interdite mais éliminée physiquement et ne survit, dispersée, qu'à l'étranger pour ceux qui ont réussi à échapper au massacre, qu'ils soient anciens partisans du Shah, Kurdes, démocrates, communistes ou moudjahidines.


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text: Les opposants sont soumis à la terreur d'une justice arbitraire qui a définitivement enterré toute référence aux droits de l'homme. L'État islamique se révèle un État d'exception persécuteur de toute opposition, interdisant toute liberté et toute différence : des anciens responsables politiques sont exécutés malgré les protestations internationales, tel Amir Abbas Hoveida, premier ministre du Shah, des membres des minorités ethniques sont également exécutés, en particulier les Kurdes. Les Comités de la Révolution (armés) font régner la terreur en procédant à des arrestations multiples. Khomeini, en 1979, envoie l'armée tirer sur les Kurdes. L’ayatollah Sadeq Khalkhali déclare que , et que ; Khalkhali introduit aussi le concept de « culpabilité évidente », faisant de la présomption de culpabilité l’élément dominant du procès.


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text: En décembre 1982, l’ayatollah Khomeini estime le temps venu d'effectuer une volte-face et décrète que l’État a le devoir de protéger les citoyens ; il demande alors, après en avoir été l'inspirateur en tant que Guide Suprême, l’arrêt des exécutions sommaires qui diminuent progressivement, mais provisoirement, avant de reprendre à plus grande échelle encore en 1988-89.


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text: Parallèlement, en 1980, afin de stabiliser le régime et favoriser l’islamisation du pays, une révolution culturelle est lancée. Le but de cette « révolution culturelle » est de réaliser le contrôle de l'islam sur l'éducation, étant donné que le pays connaît depuis les Pahlavi, une tradition d'éducation généralisée de la jeunesse, entièrement scolarisée et nombreuse à poursuivre des études supérieures. En mars 1980, Khomeini ordonne la prise de contrôle des campus dans son message de Norouz (nouvel an iranien). Le mois suivant, l’ayatollah Ali Khamenei, alors président de la République, appelle, au cours d’une prière du vendredi, à la guerre sainte ("Jihad") contre les étudiants iraniens.


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text: En effet, il accuse ces étudiants de transformer les amphithéâtres en foyers de guerre contre l’État islamique. Des attaques violentes suivent, faisant plusieurs morts et blessés dans les rangs des étudiants qui sont expulsés de leurs universités. Les universités ayant auparavant fait campagne contre la monarchie sont fermées pendant 2 ans. Après leur réouverture, les campus sont réduits au silence, et les étudiants n’étant pas affiliés au régime sont interdits de participer à des mouvements. Les associations d’étudiants musulmans reçoivent également le mandat d’espionner les étudiants et les enseignants.


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text: La répression de l’opposition ne fait cependant pas l’unanimité du clergé iranien. L’ayatollah Hossein Ali Montazeri, successeur pressenti de Khomeini s’élève avec constance contre les abus du pouvoir et critique les violations des droits de l’homme par le régime. Il est alors écarté de la succession au poste de Guide de la révolution au profit de l’ayatollah Ali Khamenei, et sera même arrêté en 1997. Il va passer 5 ans en résidence surveillée et reste sous surveillance depuis 2002.


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text: La révolution islamique élimine toute opposition et interdit toute liberté d'expression avec des méthodes de terreur. Les journaux indépendants sont fermés, la presse et les medias sont sévèrement contrôlés. Dès 1980 les élections aux Majlis sont suspectées de fraudes au profit de l'IRP, parti de la révolution islamique, lorsque sont rejetées les accréditations de députés n'appartenant pas à l'IRP. En 1984 les élections considérées comme n'étant pas libres sont boycottées par l'IFM, le parti de Mehdi Bazargan, premier ministre, qui n'a cessé de protester contre la suppression des libertés fondamentales durant l'exercice de sa fonction. À la fin des années 1990, il est devenu clair pour un grand nombre d’Iraniens qu’ils ont affaire à des types d’abus bien pires encore que sous le régime précédent dont ils avaient pourtant voulu se débarrasser de l'emprise pour ses manquements aux droits de l'homme. Un désenchantement à l'égard de la théocratie islamiste qui a fait de la violation des droits de l'homme le point crucial de la contestation, et qui, combiné à la corruption et à la mauvaise gestion de l’économie nationale, atteint des degrés explosifs et montre que les Iraniens ne croient plus à une solution qui se trouverait dans l'islam.


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text: La situation s'est encore aggravée depuis l'élection de l'ultra-conservateur Ahmadinedjad en 2005 et depuis les dernières élections de 2009, fortement contestées, de sorte que le régime semble désormais engagé dans une fuite en avant, reposant sur la seule répression, ce à quoi s'oppose la société et ce que contestent de plus en plus de courants y compris parmi les hauts dignitaires religieux.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Le mécontentement des Iraniens s’exprime avec l’élection en 1997 de Mohammad Khatami, un clerc réformiste ("Hojjat-ol-Eslam"). Il a fait campagne pour l’établissement d’un État de droit et l’amélioration de la protection des droits de l’homme. Une fois élu, Khatami œuvre pour Il appelle aussi à une révision de la constitution et à la limitation des pouvoirs du gouvernement. Khatami reconnaît les violations des droits de l’Homme perpétrées par le régime. Il admoneste aussi le fait que l’islam pose des limites aux libertés individuelles.


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text: Les libertés publiques et en particulier celle de la presse, connaissent un essor sans précédent, et les médias constituent le moyen principal d’expression des réformateurs de tous bords. Cependant, les journalistes évitent de discuter de l’interdiction de consommer de l’alcool et du port obligatoire du voile pour les femmes car ces sujets sont sensibles. Ils évitent aussi de critiquer le principe du Velayat-e faqih, qui est considéré comme infaillible par le pouvoir en place.


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text: Ces positions dérangent fortement les religieux conservateurs qui font tout pour empêcher les réformes lancées par Khatami et se servent de leurs alliés dans d’autres institutions (Système judiciaire, Pasdaran, Basij) pour emprisonner et terroriser les partisans de Khatami. La situation est tellement préoccupante pour les conservateurs qu’ils mènent une campagne d’assassinats de dissidents et d’intellectuels fin 1998. Cette manœuvre a pour but d’intimider et d’éliminer les critiques du régime. L’ayatollah Mohammad Yazdi demande même aux juges d'agir au cours d’un de ses sermons. Il se justifie en disant qu’. Une autre justification est que .


title: Droits de l'homme en Iran

text: Pendant la période où les réformistes sont au pouvoir, des dizaines de journaux sont fermés. Plusieurs religieux réformistes sont jugés et condamnés sous des prétextes divers par le tribunal spécial du clergé, comme le montre l’exemple de l’Hojjat-ol-Eslam Abdollah Nouri, éditeur du journal "Khordad". Ce religieux réformateur, critique de la répression, est accusé d’insultes à Khomeini et de publication d’articles religieux puis condamné à cinq ans d’emprisonnement. Il est envoyé à la prison d’Evin, fondée par la SAVAK, ex-police secrète du Shah.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Au cours de l'année 1999, des protestations étudiantes connues sous le nom de "18 Tir" sont durement réprimées.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Les personnalités en faveur de l’amélioration des droits de l’homme deviennent de plus en plus nombreuses. Abdul Karim Soroush, ancien commissaire à la révolution culturelle islamique, revoit ses positions et défend les droits de l’Homme. Il admet que ce concept est une découverte importante de l’humanité et dit en 1999 .


title: Droits de l'homme en Iran

text: Les réformistes alliés à Khatami remportent une nouvelle victoire aux élections législatives (Majles) du 18 février 2000. L’humiliation des conservateurs dans les urnes les fait réagir et un par un, les résultats électoraux sont invalidés. Les journaux réformateurs favorables à Khatami sont fermés l’un après l’autre, et des journalistes sont jetés en prison (Akbar Gandji par exemple). Des ultra-conservateurs comme l’ayatollah Mohammad-Taqi Mesbah Yazdi demandent publiquement le recours à la violence pour défendre l’Islam, menacé par ceux qui demandent la démocratisation et l’ouverture.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Le président Khatami ne peut réaliser ses réformes à cause des conservateurs, qui reviennent sur le devant de la scène politique en 2005, avec l’élection de Mahmoud Ahmadinejad, maire conservateur de Téhéran.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Depuis ces dernières élections la dictature se durcit faisant disparaître tous les droits de l'homme et toutes les libertés. Le pouvoir entend faire disparaître toute possibilité de débat et de différence politiques.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Les élections de juin 2009 visant à élire un nouveau président, furent contestées par des millions d'Iraniens suspectant l'irrégularité des dites élections.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Les Iraniens descendirent dans la rue pacifiquement, protestant aux cris de et d'autres mots d'ordre contestant ouvertement le grand ayatollah Khamenei et le régime des mollahs actuels. Ces manifestations furent sévèrement réprimées faisant de nombreux morts, dont on ignore le chiffre exact du fait de la censure étroite maintenue par le pouvoir. Elles furent l'occasion de très nombreuses arrestations, de prisonniers et disparus, dont il est tout aussi difficile de connaître le nombre exact, que le pouvoir cache soigneusement. Cette répression des manifestants est contraire aux droits de l'homme. Elle suscita de nombreuses protestations hors d'Iran


title: Droits de l'homme en Iran

text: Le soulèvement du peuple d'Iran a reçu des soutiens partout dans le monde


title: Droits de l'homme en Iran

text: Des procès ont commencé, sous l'accusation de préparation d'un coup d'État, collaboration à un complot organisé depuis l'étranger, espionnage au profit de puissances étrangères et même injures faites à Dieu, où il apparaissait que les accusés avaient été torturés et faisaient des aveux sous la menace.


title: Droits de l'homme en Iran

text: La presse et les médias ont été muselés et les journalistes étrangers interdits.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Les candidats aux élections et autres leaders politiques se voient actuellement menacés par les gardiens de la révolution, de ces mêmes accusations graves, (espionnage, participation à un complot de l'étranger) ce qui indique que le régime se durcit au point d'empêcher toute expression quelle qu'elle soit et toute vie politique laissant la place à une opposition quelconque.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Au total, plus de 150 personnes auront été tuées par le régime, des milliers auront été arrêtées et torturées, dont des centaines violées en prison par les agents du régime.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Pour les dirigeants en place, l’Iran aurait réussi à restaurer les plus fondamentaux des droits de l'homme selon l’islam. Cette affirmation est infirmée par des violations manifestes des droits de l'homme, dénoncées par l'opposition au régime de Téhéran, et plus généralement en Occident et dans de nombreux pays du monde où une vision très critique du régime révolutionnaire iranien prévaut.


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text: Dans un discours du 27 avril 2005, l'ayatollah Ali Khamenei, le guide suprême de la révolution islamique, déclare que .


title: Droits de l'homme en Iran

text: Précédemment, dans son discours d’ouverture de la Conférence de la pensée islamique (1987), Ali Khamenei avait exprimé, affirmant parler au nom du Coran, le primat de la charia sur les droits de l'homme et son refus de ces derniers, en tant qu' qui ne reconnaît pas le Coran comme source des droits de l'homme et que ne reconnaît pas le Coran. Il avait exprimé, du point de vue de la charia, son refus des droits de l'homme tels que contenus dans les déclarations universelles soit en particulier ceux qui seraient, selon cette vue, contraires à l'islam : les droits à la liberté d'expression, de pensée, de croyance et à la liberté religieuse, l'égalité entre les hommes et les femmes, arguant que le Coran contiendrait tous les droits fondamentaux depuis quatorze siècles. La liberté d'expression est en effet limitée à la conformité au Coran, de même que les droits des femmes sont édictés par le seul Coran.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Il a exprimé un point de vue déniant l’universalité du concept des droits de l’homme. -lien mort - Khamenei développe un discours soumettant le concept de droits de l'homme à l'islam, en opposition au concept universel des droits de l’homme centré sur le respect des droits et libertés individuels. La différence entre ces logiques, relativiste ou universaliste, religieuse ou politique, expliquerait en partie les difficultés rencontrées sur la question de la conception des droits de l’homme, lors des tentatives de discussion avec le régime de Téhéran par la communauté internationale et les ONG.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Selon lui, les droits de l’homme seraient tout entiers contenus dans le Coran, datant du . Il soutient que développés en Occident après la Renaissance, les droits de l’homme ont acquis une importance politique et sociale majeure pour les sociétés occidentales. Avec la naissance de l’ONU, la Déclaration universelle des droits de l'homme sert de critère de jugement pour les idéaux qui se sont développés depuis le . Il soutient, comme les autres mollahs au pouvoir que Coran donnerait aux musulmans des droits fondamentaux depuis des siècles, bien avant l’Occident. Les sociétés islamiques auraient ainsi la charge d'enseigner et de faire connaître cette réalité dans le monde. Les occidentaux ont tendance à considérer toutefois que la conception de ces droits édictés par le Coran, est demeurée le reflet de conceptions médiévales, pré-universalistes et différent de la modernité qui, avec les droits de l'homme, reconnaît les mêmes droits à tous les individus. Khamenei pose la "problématique" des droits de l’homme en termes anti-impérialistes et anti-américains, particulièrement, pour faire valoir qu'ils sont inefficaces sur le plan de l'économie (inégalités dans le monde) et ne suffisent pas à eux seuls à résoudre le problème du sous-développement et de la pauvreté. Il accuse les puissances occidentales de mauvaise foi quant aux droits de l'homme qui ne seraient que le masque servant l'exploitation.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Un discours tiers-mondiste et anti-impérialiste classique est ainsi développé pour conclure que la solution est déjà énoncée dans le Coran au .


title: Droits de l'homme en Iran

text: Selon Khamenei le système de domination doit être condamné et les nations et pays doivent rejeter la domination des grandes puissances et avec celle-ci, ce qu'il présente comme la domination des droits de l'homme, instrument de la domination économique capitaliste. La restauration et l’application des droits humains, s'ils sont encadrés par la religion et conformes aux textes sacrés de l'islam, serait alors possible.Il conclut que l’Iran aurait réussi à restaurer les plus fondamentaux des droits selon l’Islam : les droits à la liberté, à la justice, et à la richesse. Ces droits et d’autres pourraient, selon lui, être garantis par une société islamisée. Les penseurs musulmans auraient la responsabilité d’étudier et d’examiner le droit humain ou "plus simplement" le droit islamique. Les nations du monde entier pourraient "bénéficier" du regard de l’islam.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Ce point de vue des religieux iraniens fondamentalistes représenté par Khamenei et hostile aux droits de l'homme au nom de l'islam dans sa version la plus rigoriste, doit être rapporté au point de vue inverse des droits de l'homme tel que l'établit, parmi d'autres, la Cour européenne des droits de l'homme, conformément à la déclaration universelle des droits de l'homme établie par l'ONU en 1948.


title: Droits de l'homme en Iran

text: En effet l'incompatibilité entre les principes des droits de l'homme et la charia est explicitement énoncée par la Cour européenne des droits de l’homme, à l'occasion d'une affaire concernant un parti islamiste turc.


title: Droits de l'homme en Iran

text: En août 2001, la Cour européenne des droits de l’homme a estimé que l’instauration de la Charia n’était pas compatible avec les valeurs prônées par la Convention européenne des droits de l’homme de 1950. Il s’agissait pour la Cour de juger si le gouvernement turc avait le droit de dissoudre un parti islamique turc, le Refah, en raison des valeurs prônées par ce parti (Charia notamment). La Cour a validé la dissolution du Refah.


title: Droits de l'homme en Iran

text: La Cour européenne des droits de l'homme dans un arrêt rendu à l’unanimité déclaré que : « la charia, reflétant fidèlement les dogmes et les règles divines édictées par la religion, présente un caractère stable et invariable. Lui sont étrangers des principes tels que le pluralisme dans la participation politique ou l’évolution incessante des libertés publiques. La Cour relève que, lues conjointement, les déclarations en question qui contiennent des références explicites à l’instauration de la charia sont difficilement compatibles avec les principes fondamentaux de la démocratie, tels qu’ils résultent de la Convention, comprise comme un tout. Il est difficile à la fois de se déclarer respectueux de la démocratie et des droits de l’homme et de soutenir un régime fondé sur la charia, qui se démarque nettement des valeurs de la Convention, notamment eu égard à ses règles de droit pénal et de procédure pénale, à la place qu’il réserve aux femmes dans l’ordre juridique et à son intervention dans tous les domaines de la vie privée et publique conformément aux normes religieuses. (...) Selon la Cour, un parti politique dont l’action semble viser l’instauration de la charia dans un État partie à la Convention peut difficilement passer pour une association conforme à l’idéal démocratique sous-jacent à l’ensemble de la Convention. La Cour ne saurait perdre de vue que des mouvements politiques basés sur un fondamentalisme religieux ont pu par le passé s’emparer du pouvoir politique dans certains États, et ont eu la possibilité d’établir le modèle de société qu’ils envisageaient. Elle considère que chaque État contractant peut, en conformité avec les dispositions de la Convention, prendre position contre de tels mouvements politiques en fonction de son expérience historique. La Cour observe aussi que le régime théocratique islamique a déjà été imposé dans l’histoire du droit ottoman. La Turquie, lors de la liquidation de l’ancien régime théocratique et lors de la fondation du régime républicain, a opté pour une vision de la laïcité confinant l’Islam et les autres religions à la sphère de la pratique religieuse privée. Rappelant l’importance du respect du principe de la laïcité en Turquie pour la survie du régime démocratique, la Cour considère que la Cour constitutionnelle avait raison lorsqu’elle estimait que le programme du Refah visant à établir la charia était incompatible avec la démocratie ».


title: Droits de l'homme en Iran

text: Quant à l'Iran, plus spécifiquement, en octobre 2005, après l'élection d'Ahmadinedjad, le Parlement européen condamne les violations des droits de l'homme en Iran, ce qui valut en réponse de l'Iran une rupture de ses relations avec l'Europe.


title: Droits de l'homme en Iran

text: La présidence de l'Union européenne adresse un message à l'Iran en 2007 et s'inquiète des violations des droits de l'homme dont elle a eu connaissance, sous le titre "Droits de l’homme en Iran" elle déclare :


title: Droits de l'homme en Iran

text: " L’Union européenne est profondément préoccupée par l’évolution récente de la situation des droits de l’homme en Iran. L’UE s’inquiète notamment de la récente vague d’arrestations d’acteurs de la société civile et de défenseurs des droits des femmes. Les enseignants, les étudiants, les syndicalistes, les universitaires et les journalistes qui exercent leur droit d’exprimer librement leurs opinions sont la cible d’intimidations constantes ; les hommes et les femmes se voient imposer par la force des codes vestimentaires plus stricts. La fermeture récente d’au moins trois bureaux d’organisations non gouvernementales a également suscité l’inquiétude. L’UE souhaite en outre attirer l’attention sur la détérioration de la situation des minorités ethniques et religieuses, d’Iran, et notamment sur le sort des Bahaïs qui sont exclus de la vie publique et victimes de discriminations et de harcèlement.


title: Droits de l'homme en Iran

text: L’UE se déclare préoccupée par la poursuite des exécutions en Iran et engage le gouvernement iranien à respecter et à protéger effectivement les droits de l’homme fondamentaux de ses citoyens en abolissant complètement, en particulier, la peine de mort pour les mineurs, les amputations et autres peines cruelles comme la lapidation. L’UE demande à l’Iran de maintenir les moratoires sur ces pratiques et de leur donner force de loi de toute urgence, ainsi que l’a recommandé l’Assemblée générale des Nations unies dans sa dernière résolution sur les droits de l’homme en Iran."


title: Droits de l'homme en Iran

text: Ce point de vue des religieux iraniens fondamentalistes doit aussi être rapporté au point de vue des Iraniens qui pensent tout au contraire de Khamenei que le droit iranien ne peut être construit sur la charia mais doit être fondé sur les principes des droits de l'homme. Ils représentent le point de vue nommé "postislamiste". Ils sont partisans d'une démocratie qui pourrait se conjuguer avec un islam réformé, à condition de séparer les domaines politiques et religieux.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Le courant postislamiste représenté par divers penseurs, religieux et intellectuels, tel que par exemple Abdolkarim Sorush et Mohammad Mojtahed Shabestari considère qu'une société moderne comme l'est l'Iran actuel, ne peut faire dériver son droit du Coran et ne peut le trouver déjà constitué dans la charia. L'application de celle-ci a montré son incapacité à répondre aux exigences d'une société contemporaine qui, selon eux, doit au contraire se régler sur les droits de l'homme et intégrer les principes de la démocratie.


title: Droits de l'homme en Iran

text: Ils pensent en effet, sur la base de l'expérience du régime islamiste, que les notions de droit de l'homme et de démocratie sont des références incontournables sur lesquelles devrait s'appuyer une politique qui conviendrait à l'Iran et qui est la plus souhaitable. Ils pensent en effet, dans leur discours sur le droit, que des notions telles que « droits de l'homme » et « démocratie », considérées par le pouvoir actuel comme des notions qualifiées d'« occidentales » et donc étrangères au monde musulman, ne peuvent être évacuées du droit iranien. Mojtahed Shabestari est un religieux et Abdolkarim Sorush est un des intellectuels les plus importants en Iran, lui aussi religieux.


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text: Mojtahed Shabestari affirme que : « On ne peut fonder une organisation sociale qui respecterait l'ensemble des droits humains tant que notre Constitution ne s'appuiera pas sur les droits de l'homme tels qu'inscrits dans la Déclaration universelle des droits de l'homme. [...] Si les droits et libertés politiques et sociaux ne sont pas respectés, nous serons confrontés à différentes formes de violence »


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text: A. Sorush, affirme pour sa part : " De nos jours, la liberté de parole, la liberté des partis politiques, la liberté de la presse, la liberté des opposants et des citoyens, etc., peuvent être examinées sous un angle différent. Celles-ci sont inscrites au fronton de la cité et de la modernité. Elles se trouvent en tête des droits de l'homme moderne et le fait de les violer ôte toute légitimité au pouvoir. Elles ne constituent pas uniquement des droits mais sont également une méthode en l'absence de laquelle gouverner à l'époque moderne est non seulement illégitime mais impossible.


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text: Et encore pour résumer sa position, il considère que, non seulement, en matière de politique la doctrine du velâyat-e faqih [de Khomeiny] est inadaptée et qu'elle doit, selon lui, être rejetée au profit d'une option en faveur d'un régime démocratique, mais, de plus, il affirme explicitement la nécessité de la sécularisation de l'État. La religion ne possède pas les ressources ni les moyens de gouverner l'État. " Nous devons modifier la structure politique et sociale du passé qui est aussi imprégnée de couleurs religieuses et nous résigner à une structure politique, sociale et culturelle nouvelle. Cette structure, c'est celle que l'on appelle aujourd'hui culture politique et sociale démocratique" dit-il.


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text: On voit que les penseurs postislamistes, refusent l'idée selon laquelle il serait possible de recourir à la charia, pour constituer le droit. Ils considèrent que, pour renoncer aux structures politiques du passé, ce qui est, selon eux avéré et nécessaire, il convient non seulement de renoncer à la charia, mais également à certains principes de la théologie traditionnelle qui dogmatisent et rigidifient la charia. Selon leur point de vue, les droits de l'homme et leur conception de l'égalité dans son sens moderne, égalité entre tous les individus et entre les sexes, ne trouvent pas leur source dans le Coran ou la Sunna.


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text: Il est important de prendre en compte que ce mouvement appartient à un cadre de pensée religieux (dini) et que ses penseurs se qualifient eux-mêmes et sont qualifiés par les observateurs d'intellectuels religieux (roshanfekr-e dini), comme ils sont ainsi perçus par le public. De sorte que l'apparition de cette pensée et son évolution sont riches d'une argumentation religieuse.


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text: Au cours du , la mise de côté de la charia n'avait jamais été interprétée par les religieux comme pouvant relever d'une exigence historique correspondant aux changements introduits par la modernité, ou comme une concession à la réalité et aux changements de la société, mais comme une mesure arbitraire imposée de force par des courants politiques extérieurs à l'islam. C'est pourquoi il convenait, selon eux, de la rétablir comme si elle demeurait intacte à travers l'histoire, parfaite, et réalisable. Les intellectuels post-islamistes pensent au contraire que sa ressource juridique est dépassée et que la charia n'est plus applicable, tandis que les droits de l'homme sont une ressource universelle devenue incontournable. Et c'est ce que montre la dynamique de la société iranienne moderne et les aspirations de son peuple qui ne soutient plus le pouvoir ni ne supporte d'être gouverné par des religieux jusque dans sa vie privée, selon des normes extrêmement contraignantes.


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text: L'importance du courant postislamiste vient du fait qu'il a formulé ce qu'il considère être une impasse.