title: Arsenal de Venise

text: À cette époque, les galères, équipées de voiles, sont les navires les plus sûrs, et leur taille augmente, pour assurer une double efficacité militaire et commerciale. Les rameurs peuvent combattre en cas d'attaque et la galère est plus maniable que jamais dans les ports et estuaires étrangers de la sphère d'influence de Venise, ou lors des batailles navales. Leur fabrication en grand nombre répond à la nécessité pour Venise d'être présente sur les nouveaux marchés de l'Atlantique et de la mer du Nord. Pour défendre sa colonie de Chypre menacée par les Turcs, l'arsenal équipa et arma 150 navires de guerre en deux mois.


title: Arsenal de Venise

text: La "galera de mercato" passe ainsi de 100 à . Elle embarque des patriciens pauvres, les "balestrieri", qui trouvent un emploi comme archer ou frondeur et encadrent les rameurs, qui sont des salariés. Sur le plan militaire, la galéasse (vite abandonnée car peu manœuvrante) et le galion constituent des innovations importantes : ces modèles de navires combinent un tonnage fortement accru et l'embarquement des premières pièces d'artillerie légère. À la même époque, les navires de commerce, à coque ronde et voiles, plus légers, sans rameurs et donc plus exposés, voient aussi leur profondeur et leur hauteur augmenter, leur coque devenant ronde. Ce nouveau navire, plus compétitif, à plus forte contenance et plus forte portée, profite aussi du gouvernail d'étambot.


title: Arsenal de Venise

text: La domination de la flotte vénitienne sur le commerce mondial est ensuite contestée par les Portugais, les Espagnols et les Anversois. Elle ne trouve cependant de véritable compétiteur qu'en 1602 avec la création à Amsterdam d'une société par actions, la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, qui règne sur trois océans pendant 150 ans et dès le départ procède à une augmentation de capital géante représentant l'équivalent de d'or, dont près du tiers vient des Huguenots en France qui ont fui les Guerres de religion pour se réfugier à Amsterdam.


title: Arsenal de Venise

text: Lors de la longue période de paix qui suit la victoire de 1381 contre la rivale Gênes, l'arsenal devient le pivot de la puissance marchande, Venise s’adjugeant « la plus grosse part des achats de poivre et d’épices du Levant ». L'arsenal est plusieurs fois remanié et embelli, en 1460 pour l'entrée de terre principale, due à l'architecte Antonio Gambello. C'est l'un des tout premiers ouvrages du courant Renaissance à Venise, qui allie l'élégance des sculptures à la récupération d'authentiques colonnes antiques. Venise attire les meilleurs ouvriers et ingénieurs en leur assurant des facilités de logement et du vin, disponibles dans l'enceinte même de l'arsenal.


title: Arsenal de Venise

text: Le succès du commerce drapier, des villes de la Toscane à celles du Nord de l'Europe, Bruges et Gand, pose un nouveau défi à Venise, dont les galères doivent assurer des liaisons de plus en plus longues. Les dimensions de l'arsenal sont à nouveau doublées en 1473, en gagnant à nouveau du terrain vers l'extrémité orientale de la ville, où abondent désormais bassins, cales sèches, fonderies, et magasins de stockage, adaptés aux nouveaux navires et aux nouvelles marchandises.


title: Arsenal de Venise

text: Les personnalités les plus renommées de la vie politique et culturelle de Venise participent activement à la construction et au renouvellement de l'Arsenal. Ces futurs doges et procureurs de San Marco comprennent des noms tels que Caterino et Nicolò Zen, , Marc'Antonio Barbaro, Giacomo Contarini, Sebastiano Venier, Pasquale Cicogna, Leonardo Donà et Giacomo Foscarini. Il est probable que la participation d'hommes d'une telle envergure encourage le débat sur la fonction pratique et symbolique de l’Arsenal, « cœur de l'État vénitien » tel qu'il est défini par le Sénat, dans une loi de 1520.


title: Arsenal de Venise

text: En 1560, Venise tente d'utiliser l'argent-métal ramené du Nouveau Monde en Espagne, pour relancer le commerce des épices, par la Méditerranée puis la route terrestre orientale, et ainsi concurrencer efficacement la longue route maritime ouverte en 1498 par les Portugais avec l'argent-métal acheminé des mines allemandes, sur l'Escaut, jusqu'au port d'Anvers, puis acheminé en Inde, le long de l'Europe puis de l'Afrique, où il est échangé contre le poivre de Goa et Ceylan.


title: Arsenal de Venise

text: Mais ce commerce devenu plus concurrentiel est alors moins rentable et n'offre plus les mêmes perspectives de croissance. Les arsenaux vénitiens n'emploient plus alors que , mais ils peuvent fournir 100 galères en deux mois, grâce au progrès technique et surtout à des navires de réserve. Selon l’historienne Élisabeth Crouzet-Pavan, la domination des marchands vénitiens a longtemps été assurée par la supériorité technique des galères sorties de l’Arsenal.


title: Arsenal de Venise

text: En 1571, la victoire navale de Lépante, qui porte un coup d'arrêt à l'expansionnisme ottoman en Méditerranée occidentale, doit beaucoup aux capacités techniques et tactiques de la flotte vénitienne.


title: Arsenal de Venise

text: En 1620, à la suite de la conspiration espagnole avortée du marquis de Bedmar, le conseil des Dix donne l'impulsion nécessaire pour rendre les murailles de l'arsenal hermétiques. En 1660, la République adopte officiellement l'artillerie fondue en fer pour ses meilleures caractéristiques techniques et économiques et récupère ainsi les précieux canons en bronze. Entre 1684 et 1698, après les victoires remportées par le capitaine-général de mer Francesco Morosini dans la guerre du Péloponnèse, l'entrée de terre devient une contribution de reconnaissance publique à ce soldat vaillant qui deviendra Doge de Venise.


title: Arsenal de Venise

text: Entre 1684 et 1745, pour les adapter à l'espace requis pour la construction des nouveaux vaisseaux, on effectue la restructuration et l'élévation des couvertures des "tezoni" du "novissima granda" et "novissimetta". Aussi en 1686, l'ouverture de l'entrée de mer est élargie pour permettre le passage aux vaisseaux et frégates. Les deux anciennes tours du sont démolies et reconstruites, après quoi, en 1692, le rio dell'Arsenale est élargi.


title: Arsenal de Venise

text: Entre 1750 et 1778 a lieu la construction du grand bâtiment des "squadradori", qui occupe toute la berge à l'est du "canal de le Galeazze".


title: Arsenal de Venise

text: Il existait une rivalité traditionnelle entre les ouvriers de l'Arsenal, les "Castellani", et les pauvres pêcheurs de la paroisse San Nicolò dei Mendicoli, les "Nicolotti". En 1705, pris dans l'ivresse de la lutte, ils en avaient oublié de répondre à l'appel des cloches à incendie. Les Doges ont du interdire leurs anciens combats de rues, de canaux et de ponts, le jour du Jeudi saint, trop meurtriers ou trop prenants. Cela s'est transformé en acrobaties telles que la montée de pyramides humaines ou des marches sur des fils tendus au-dessus de la Place Saint-Marc.


title: Arsenal de Venise

text: En 1772 est créé le musée de l'artillerie sur l'esplanade allant de la façade nord de la salle des armes jusque devant le bâtiment de l'école de l'artillerie. En transformant en 1778, partant de sud, le troisième "tezon" de la ligne de squeri du "novissimetta", à côté du bâtiment des "squadradori", est construit la "sala modelli", projet de "Gianmaria Maffioletti", professeur d'architecture navale. Les ingénieurs y tracent les plans des navires en grandes dimensions. L'an suivant, on ouvre un passage piéton reliant directement l'Arsenal avec le "teza longa" de la corderie, interrompant ainsi un isolement qui durait depuis la fondation de l'usine.


title: Arsenal de Venise

text: À la chute de la République en 1797, avec le traité de Campo-Formio, Venise est cédée à l'Autriche par les Français, qui dépouillent l'Arsenal avant sa transmission aux nouveaux occupants. Toutes les bouches de feu, les armes portables et le matériel sont évacués vers la France, tandis que seuls les navires hors d'usage sont abandonnés. Les Autrichiens essayent de récupérer les navires endommagés, alors que du nouveau matériel afflue pour reprendre les constructions navales.


title: Arsenal de Venise

text: En 1806, les Français réoccupent Venise et un décret napoléonien déconsacre aussi l'église et le monastère de San Daniele, remis aux troupes de marine. La petite église de la "Madona de l'Arsenal" est démolie. Le couvent, le potager et l'église de la Celestia sont annexés à l'arsenal. Ainsi a lieu le sixième agrandissement. Le couvent est transformé rapidement en logements pour les équipages, l'église en magasin et une partie du rio de Santa Ternita est enfoui pour y construire le nouveau mur d'enceinte. En 1809, la partie "artillerie" est séparée du reste de l'arsenal et prend le nom d"'Arsenal de terra". L'accès y est possible par une nouvelle ouverture dans le mur d'enceinte et un pont en bois vers la "calle de San Zuane in Riello". En 1810 est rouvert le passage fermé en 1516, qui permet de relier directement l'arsenal avec la lagune : le canale di Porta Nuova. On y construit la "tour de Porta Nova", destinée aux opérations d'installation ou démontage des mâts de navires. Les neuf hauts "tezoni" de l' "isolotto" du ainsi que les quatre "tezoni" centraux du "novissimetta" sont démolis et remplacés par resp. quatre et deux escaliers en briques, dépourvus de toiture.


title: Arsenal de Venise

text: En 1814, les Autrichiens réoccupent Venise. En 1819, ils installent une grille de fermeture au canale di Porta Nuova, positionné sur un pont mobile en fer qui permet le passage des "tezoni" aquatiques à canons aux "tezoni" bas à "Loreto". En 1821, le terrain resté libre entre le potager de la Celestia et les Galeazze est incorporé et le mur d'enceinte est achevé. Après la démolition de deux maisonnettes en 1824, le côté sud-ouest de l'arsenal est fermé par la construction d'un mur d'enceinte entre l"'atelier des rames" et les "fonderies".


title: Arsenal de Venise

text: En 1825, la collection d'armes du Conseil des Dix, jusque-là gardée au palais des Doges, est transférée dans les anciennes salles d'armes, saccagées en son temps par les Français et ainsi naît le noyau du "Museo Storico Navale". L'année après, une grue innovante à vilebrequin est montée à l'est de la darsena nova. En 1828, des travaux de restauration sont entrepris au rio dell'Arsenale et aux tours de l'entrée de mer. La construction de la dernière part du mur d'enceinte au côté sud de l’ancienne église de la Celestia rétablit l'isolement de l'arsenal. Les "tezoni" le long du quai sud de l"'Arsenal Novo" sont transformés en ateliers, laboratoires et magasins. Construction du corps de garde de la "Trésorerie Maritime", à l'abri du mur d'enceinte dans la zone des fonderies.


title: Arsenal de Venise

text: En 1835, on construit un portail sous forme de tourelle néogothique devant l'ancien dépôt de bois de l"'Arsenal vecio". Sur le flanc nord est élevé un "tezon" pour le dépôt des tonneaux et un second où sera déplacé l'atelier des rames.  En 1839, l'église de San Daniele est démolie complètement, tandis que le couvent devient caserne de marine.


title: Arsenal de Venise

text: Le , la marine militaire italienne prend possession de l'Arsenal.


title: Arsenal de Venise

text: Depuis 1999, une partie des installations de l'Arsenal ("Corderie, Artiglierie, Gaggiandre, Tese Cinquecentesche, Tese delle Vergini") est dévolue à la Biennale de Venise et accueille des expositions d'art contemporain.


title: Quo vadis

text: Quo vadis Domine ? est une locution latine signifiant . Cette question est tirée des "Actes de Pierre", un récit détaillé de la prédication de l'apôtre Pierre, déclaré apocryphe au .


title: Quo vadis

text: Une des deux versions de ce texte est le seul texte chrétien relatant le martyre de Pierre. Ce texte raconte que Pierre quitte Rome pour fuir la persécution, mais Jésus lui apparaît sur la "via Appia" se dirigeant vers Rome. Pierre lui demande , Jésus lui répond : « Je vais à Rome me faire crucifier de nouveau » (en latin : « "Venio Romam iterum crucifigi" »). Pierre retourne alors à Rome, où il est crucifié la tête en bas. – Au lieu supposé de cette rencontre a été érigée au une chapelle, transformée au en l'église Santa Maria in Palmis (également appelée église Domine Quo Vadis).


title: Maitron

text: Maitron peut désigner :


title: Clube Desportivo da Huíla

text: Le Clube Desportivo da Huíla est un club de football angolais basé à Lubango dans la province de Huíla.


title: Clube Desportivo da Huíla

text: Le club est fondé en 1955, sous la colonisation portugaise, puis après l'indépendance en 1975 il est abandonné. Ce n'est qu'en 1998 qu'il est refondé avec l'appui de l'armée angolaise. Le club a connu deux relégations en deuxième division en 2003 et 2010 et deux retours en première division en 2014 et 2012. Depuis il y est pensionnaire sans jamais avoir gagné un titre, ni championnat ni coupe.


title: Clube Desportivo da Huíla

text: Son plus grand succès est une participation à la Coupe de la confédération 2014 en tant que finaliste de la coupe de l'Angola. Il sera éliminé au second tour par le club tunisien du CA Bizertin.


title: Clube Desportivo da Huíla

text: Le club comprend hors la section de football, des sections basketball, athlétisme, handball et tennis de table.


title: Instinct (homonymie)

text: Instinct désigne avant tout le comportement instinctif. Identique en anglais, il peut également faire référence à :


title: Kate O'Beirne

text: Kate O'Beirne, née Katherine Walsh le à Brooklyn (New York) et morte le à Washington, est une journaliste et une commentatrice politique américaine.


title: Kate O'Beirne

text: Elle est la correspondante à Washington de la revue "National Review". Kate O'Beirne est aussi connue pour avoir animé les émissions "The Capital Gang" et "Crossfire" sur CNN.


title: Kate O'Beirne

text: Kate O'Beirne défend les positions républicaines avec Robert Novak contre les panélistes démocrates , et Margaret Carlson.


title: Kate O'Beirne

text: D'origine irlando-américaine et diplômée en droit, elle s'est jointe au parti conservateur de l'État de New York pendant les années 1970.


title: Kate O'Beirne

text: Haut fonctionnaire dans le ministère de la santé pendant les années 1980, elle est ensuite nommée à la commission présidentielle sur les femmes dans les forces armées par George H. W. Bush.


title: Kate O'Beirne

text: Sa carrière à la télévision a commencé en 1995. Elle a été honorée par l'université de Saint John en 1997.


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: En géométrie différentielle et plus précisément en géométrie symplectique, dans l'étude des variétés symplectiques et des variétés de Poisson, un champ de vecteurs hamiltonien est un champ de vecteurs associé à une fonction réelle différentiable appelée hamiltonien de manière semblable au champ de vecteurs gradient en géométrie riemannienne. Cependant, une des différences fondamentales est que le hamiltonien est constant le long de ses courbes intégrales.


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: Le nom vient du mathématicien et physicien William Rowan Hamilton.


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: Dans une variété symplectique ("M",formula_1), la 2-forme formula_1 étant non dégénérée, elle établit une correspondance biunivoque entre champs de vecteurs et formes différentielles. En particulier, pour toute fonction différentiable est associé un unique champ de vecteurs "X", appelé champ de vecteurs hamiltonien, défini par l'identité : Certains ouvrages de géométrie symplectique utilisent d'autres conventions de signes. Le choix ici effectué est en cohérence avec la définition des outils de géométrie différentielle dans les articles de Wikipédia.


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: Utilisant les coordonnées canoniques formula_5, la forme symplectique s'écrit :


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: et donc le champ vectoriel hamiltonien s'écrit :


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: où Ω est la matrice antisymétrique suivante, appelée matrice symplectique associée (à ne pas confondre avec matrice symplectique) :


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: La courbe formula_9 est donc une intégrale curviligne du champ vectoriel si, et seulement si, elle est solution des équations de Hamilton-Jacobi :


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: et


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: On remarque que l'énergie est constante le long de la courbe, i.e. formula_12 est une constante, indépendante de "t".


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: Le champ de vecteurs hamiltonien procure aux fonctions dérivables sur "M" la structure d'algèbre de Lie, que l'on peut écrire en utilisant la notation des crochets de Poisson :


title: Champ de vecteurs hamiltonien

text: où formula_14 est la dérivée de Lie selon"X". La notation ci-dessus n'est cependant pas acceptée par tous les auteurs.


title: Fuck You

text: Fuck You (« va te faire foutre » en anglais) peut faire référence à :


L'École supérieure des métiers artistiques (ESMA) est un établissement d'enseignement privé établi à Montpellier, à Toulouse, Nantes, Lyon et Montréal comprenant les formations suivantes :


title: École supérieure des métiers artistiques

text: L'ESMA s'agrandit à la rentrée 2017 en accueillant un nouveau campus basé à Lyon. L'ESMA fait partie d'un réseau plus grand : ICONES (écoles créatives) comprenant les écoles : ESMA, ETPA, CinéCréatis, IPESAA, IFFDEC, ESMA Montréal, École Pivaut, Collège Salette et Collège Marsan


title: Sport Lubango e Benfica

text: Le Sport Lubango e Benfica est un club de football angolais basé à Lubango. Pour ne pas le confondre avec le Sport Luanda e Benfica, le club est tout simplement appelé Lubango.


title: Théories de la Terre creuse

text: L'expression Terre creuse fait référence à des théories selon lesquelles la planète Terre serait creuse, ces théories étant presque toujours associées à l'idée que la Terre possède une surface interne habitable. Bien que des romans d'aventure les aient un temps rendues populaires, elles reçoivent peu de soutien au ; les théories géodésiques actuelles les invalident, et la totalité de la communauté scientifique les rejette, considérant qu'il s'agit de théories pseudoscientifiques.


title: Théories de la Terre creuse

text: Dans les temps anciens, l'existence de « royaumes souterrains » était partie intégrante de nombreuses croyances religieuses, comme les Enfers de la mythologie grecque, le Svartalfheim de la mythologie nordique.


title: Théories de la Terre creuse

text: Edmund Halley émit en 1692 l'idée que la Terre était constituée d'une coquille creuse d'environ 800 km d'épaisseur, de deux coquilles concentriques intérieures, et d'un noyau central, ayant respectivement les diamètres approximatifs des planètes Vénus, Mars et Mercure. Ces coquilles seraient séparées par une couche atmosphérique, chacune d'elles aurait ses propres pôles magnétiques, et elles tourneraient à des vitesses différentes. Halley a proposé ce modèle pour expliquer des anomalies dans l'affichage des boussoles. Il émit l'hypothèse de l'existence d'une atmosphère lumineuse à l'intérieur de la Terre, celle-ci produisant les aurores boréales en s'échappant à l'extérieur. Il émit également l'hypothèse que les mondes intérieurs pourraient être habités.


title: Théories de la Terre creuse

text: Sir John Leslie développa plus tard cette idée, suggérant deux soleils centraux, qu'il nomma "Pluton" et "Proserpine".


title: Théories de la Terre creuse

text: Cependant, un autre de ses disciples, Jeremiah N. Reynolds, qui organisait des conférences sur la « Terre creuse », suggéra également une expédition au pôle. Il semble qu'il ait tenté d'en organiser une par lui-même, mais l'issue en demeure obscure. Les informations disponibles sur Reynolds restent fragmentaires et contradictoires ; il n'existe même pas de portrait de lui.  Symmes lui-même n'écrivit aucun livre sur ses idées, mais d'autres le firent. McBride écrivit "La théorie des sphères concentriques de Symmes" en 1826. Il semble que Reynolds ait rédigé un article qui parut sous forme de brochure séparée en 1827 : "Commentaires sur la théorie de Symmes parue dans l"'. En 1868, un professeur du nom de W. F. Lyons présenta dans "Le Globe creux" une théorie proche de celle de Symmes, mais ne mentionna pas ce dernier. Le fils de Symmes, Americus, publia alors "La théorie des sphères concentriques de Symmes" pour remettre les choses en place.


title: Théories de la Terre creuse

text: Un partisan de la « Terre creuse » du début du , , écrivit "Le fantôme des pôles" en 1906. Il proposa l'idée d'une Terre creuse, mais sans coquilles ni Soleils intérieurs.


title: Théories de la Terre creuse

text: Vint ensuite Marshall Gardner (à ne pas confondre avec l'écrivain scientifique Martin Gardner), qui écrivit "Un voyage vers l'intérieur de la Terre" en 1913, puis une édition enrichie en 1920. Il plaça un soleil intérieur dans sa Terre creuse. Il en bâtit ensuite un modèle fonctionnel qu'il breveta (#1096102). Gardner ne fit pas mention de Reed, mais prit Symmes à partie pour ses idées.


title: Théories de la Terre creuse

text: D'autres écrivains ont suggéré que des êtres supérieurs possédant une sagesse ésotérique habitaient les cavernes souterraines d'une Terre creuse. Les thèses selon lesquelles l'Antarctique, le pôle Nord, le Tibet, le Pérou ou le mont Shasta en Californie (États-Unis) sont l'entrée d'un royaume souterrain connu sous le nom d'Agartha ont toutes des avocats pour les défendre. Certains prétendent même que les OVNI y ont leurs bases secrètes.


title: Théories de la Terre creuse

text: Un livre publié sous le pseudonyme de Raymond Bernard, paru en 1969, "La Terre creuse", illustre cette idée. Le livre reprend les idées de Reed et Gardner, oubliant totalement Symmes. Bernard ajoute également ses propres idées : les OVNI viennent de l'intérieur de la Terre, la Nébuleuse de la Lyre prouve l'existence des mondes souterrains,  etc. Un article de Martin Gardner a révélé que le pseudonyme « Bernard » a parfois été utilisé par Walter Siegmeister.


title: Théories de la Terre creuse

text: Les pages du magazine de science-fiction "Amazing Stories" ont assuré la promotion de telles idées de 1945 à 1949 avec « "The Shaver Mystery" ». L'éditeur du magazine, Raymond A. Palmer, publia une série de récits de Richard Sharpe Shaver, présentés comme véridiques bien que placés dans un contexte de fiction. Shaver prétendait qu'une race supérieure préhistorique avait bâti un dédale de cavernes dans les profondeurs de la Terre, et que leurs descendants dégénérés, connus sous le nom de « Dero », y vivaient encore, et utilisaient les fantastiques machines abandonnées par les anciennes races pour tourmenter ceux d'entre nous qui vivent à la surface. Comme particularité de ces tourments, Shaver décrivait des « voix » qui, selon lui, ne provenaient d'aucune source explicable. Des milliers de lecteurs écrivirent pour affirmer qu'eux aussi avaient entendu les voix sataniques provenant de l'intérieur de la Terre.


title: Théories de la Terre creuse

text: Des histoires surprenantes (qui ont peut-être été acceptées comme véridiques dans certains cercles marginaux) ont aussi circulé selon lesquelles Adolf Hitler et certains de ses partisans se sont échappés vers des régions souterraines à l'intérieur de la Terre après la Seconde Guerre mondiale, en empruntant une entrée située dans l'Antarctique, voire au pôle Sud. (Voir également l'adhésion supposée de Hitler aux théories de la Terre creuse concave, ci-après).


title: Théories de la Terre creuse

text: En 2001, Kevin et Matthew Taylor (équipe australienne père-fils) publièrent le livre "La Terre sans horizon", dans lequel ils proposent une théorie pour le moins originale dans laquelle la Terre est creuse, et dans une phase d'expansion qui doit conduire à un état final d'équilibre. Dans leur théorie, la présence d'un soleil central de petite taille, alimenté par des radiations provenant de la surface intérieure de la coquille terrestre, explique notamment le magnétisme terrestre.


title: Théories de la Terre creuse

text: Quelques écrivains ont proposé la construction de mégastructures qui présentent des similarités avec un monde creux. Voir Sphère de Dyson et "Globus Cassus".


title: Théories de la Terre creuse

text: Le , un navire aurait dû quitter Mourmansk en Russie, avec à son bord une centaine de scientifiques, ingénieurs, cinéastes, photographes, experts en communication et « exopoliticiens ». Selon les organisateurs, la Terre pourrait être pleine dans notre univers tridimensionnel mais creuse dans la quatrième ou la cinquième dimension, ce qui sous-entendrait qu'il « … faudra établir et maintenir un état de conscience à bord du navire au niveau le plus haut possible pendant les 13 jours », un seul membre de l’équipage n’arrivant pas à « s’élever » vers les autres dimensions pouvant gâcher l’expérience. Ce qui suffirait à justifier "a priori" tout échec. De toute manière, le voyagiste a annulé ce voyage car l'organisateur même de ce périple a brutalement été malade, au moment où il finalisait les préparatifs. Après examens approfondis chez son médecin, on lui diagnostiqua six tumeurs foudroyantes au cerveau. Il décéda rapidement et l'équipe sous le choc décida de stopper le projet.


title: Théories de la Terre creuse

text: Au lieu de considérer que nous vivons sur la surface extérieure d'une planète creuse, ce que l'on nomme parfois "théorie de la Terre creuse « convexe »", certains théoriciens sont partisans d'une "théorie de la Terre creuse « concave »". Selon l'une de ces théories, nous vivons à l'intérieur d'un monde creux dans lequel c'est la force centrifuge et non la gravité qui nous maintient au sol, et l'univers que nous voyons n'est qu'une illusion qui pourrait être produite par des déviations de la lumière. La surface de la Terre, dans une telle conception, pourrait ressembler à la coquille interne d'une sphère de Dyson. De telles spéculations n'ont cependant jamais été prises au sérieux par la communauté scientifique. Selon d'autres théories, l'univers visible serait aussi "réel" que dans la cosmologie classique.


title: Théories de la Terre creuse

text: Cyrus Teed, médecin et alchimiste, eut en 1869 l'intuition mystique ("illumination") d'un tel modèle de Terre creuse concave, qu'il appela « Cosmogonie cellulaire ». À partir de cette vision du monde, il fonda la secte "Koreshan Unity" (Koresh est la version hébraïque de son prénom Cyrus), et créa en 1894 avec ses disciples une communauté utopiste à Estero en Floride, aujourd'hui parc historique. Les disciples de Teed effectuèrent en 1897 des mesures sur la côte de Floride, près de la ville de Naples, à l'aide d'un équipement technique approprié dit « rectiligneur » ("rectilineator") ; selon eux, les résultats obtenus apportaient la preuve expérimentale de la concavité de la courbure de la Terre.


title: Théories de la Terre creuse

text: Plusieurs écrivains allemands du , dont Peter Bender, Johannes Lang, Karl Neupert et Fritz Braun, publièrent des travaux défendant la théorie de la Terre creuse concave ("Hohlweltlehre"). Selon certains, plusieurs membres de l'entourage d'Adolf Hitler (et peut-être Hitler lui-même), influencés par cette idéologie, auraient ordonné une opération destinée à espionner la Flotte britannique à partir de l'île de Rügen en mer Baltique ; il s'agissait d'obtenir des images des forces ennemies en dirigeant des télescopes vers le ciel, ce qui s'est conclu par un échec. Dans une variante, l'opération aurait été menée de l'île de Man dans le but d'espionner les États-Unis. partisans de la théorie de la Terre creuse concave considèrent que la mise en avant d'Hitler est une opération de désinformation destinée à la discréditer. Dans leur essai "Le Matin des magiciens" paru en 1960, Louis Pauwels et Jacques Bergier affirment que l'idéologie nazie se caractériserait par un certain mysticisme fondé sur les thèses ésotériques développées par l'Ordre de Thulé.


title: Théories de la Terre creuse

text: L'un au moins des théoriciens contemporains de la Terre creuse concave, le mathématicien égyptien Mostafa Abdelkader, a étudié les adaptations des lois de la physique qui en sont la conséquence, notamment dans les domaines de la gravitation et de l'optique. Divers articles scientifiques dont il est l'auteur décrivent en détail son modèle de Terre concave.


title: Théories de la Terre creuse

text: Dans l'un des chapitres de son livre "" (1992), Martin Gardner examine le modèle développé par Abdelkader. Selon Gardner, cette théorie pose comme principe que les rayons lumineux se déplacent selon des trajets circulaires, et ralentissent lorsqu'ils se rapprochent du centre de la caverne remplie d'étoiles. Aucune énergie ne peut atteindre le centre de la caverne, qui ne correspond à aucun point situé à distance finie de la Terre dans la cosmologie couramment acceptée par la communauté scientifique. En outre, les dimensions des objets varient selon leur distance au centre de la caverne. Aucune expérimentation ne permettrait de conclure à la validité de l'une des deux cosmologies. Martin Gardner note que « la plupart des mathématiciens croient qu'un univers inversé, avec des lois physiques correctement adaptées, est empiriquement irréfutable », c'est-à-dire métaphysique. Gardner rejette donc la théorie de la Terre creuse concave en vertu du « principe de parcimonie » couramment appelé rasoir d'Ockham.


title: Théories de la Terre creuse

text: Il est bien sûr toujours possible de définir une transformation mathématique des coordonnées telle que l'intérieur de la Terre devient l'extérieur, et réciproquement. Par exemple, dans un système de coordonnées sphériques, la transformation (appelée "inversion") dans laquelle le rayon "r" deviendrait "R"²/"r" (où "R" est le rayon de la Terre) laisserait inchangés les points à la surface de la Terre, mais placerait au centre de la caverne les points "à l'infini" de l'univers "classique". De telles transformations demanderaient que les lois physiques soient modifiées en conséquence. Le consensus scientifique suggère que de telles théories tendent au sophisme.


title: Théories de la Terre creuse

text: On peut noter que l'application du théorème de Noether en relativité générale signifie que les lois de la physique sont invariantes par difféomorphisme : il n'existe donc effectivement aucune expérience physique permettant de distinguer l'univers dans lequel nous évoluons de son image obtenue par une inversion polaire (si par rapport au centre de la terre toutes les distances "d" sont modifiées de manière cohérente en "R/d"). Le critère qui fait préférer la description usuelle est celui de la simplicité et de l'universalité : il n'y a pas de raison particulière pour qu'une inversion se place précisément au centre de la terre, plutôt qu'en n'importe quel point de l'espace.


title: Théories de la Terre creuse

text: Selon la théorie mathématique du potentiel gravitationnel d'Isaac Newton, la force gravitationnelle est nulle à l'intérieur d'une coquille sphérique, quelle que soit l'épaisseur de celle-ci, si l'on néglige l'effet des autres masses à l'intérieur et à l'extérieur de la coquille (théorème dit « "de la coquille creuse" »). Ainsi, selon ce théorème, et contrairement à la croyance populaire, les êtres qui vivraient à l'intérieur d'une terre creuse supposée ne subiraient aucune attraction vers l'extérieur, et ne pourraient donc pas se maintenir sur le sol. Ils se trouveraient en état d'apesanteur presque complète, ne ressentant que la légère force de gravité résiduelle provenant de la forme imparfaitement sphérique de la Terre, et des forces de marée produites par les corps célestes extérieurs, comme la Lune. La force centrifuge due à la rotation de la Terre les attirerait en théorie vers l'extérieur, mais elle n'excéderait pas, même à l'équateur, 0,3 % de la force de gravité qui s'exerce à la surface « extérieure » de la Terre.


title: Théories de la Terre creuse

text: La fiction a souvent mis en scène des mondes souterrains : on les trouve représentés aussi bien dans la littérature que dans les bandes dessinées, le cinéma et les jeux, où l’environnement, la faune et les peuples y habitant sont souvent des êtres préhistoriques ayant survécu sous terre. Il n'est cependant pas toujours évident de déterminer s'il est réellement question de mondes creux (au sens strict), ou bien s'il s'agit simplement de vastes cavernes souterraines. Malgré tout, ces deux types de monde souterrain sont tout de même pris en compte autant l'un que l'autre du moment que l'action se situe sous terre.


title: Théories de la Terre creuse

text: Le cycle de "Pellucidar" (1914-1944), d'Edgar Rice Burroughs, est en revanche très clair : il décrit longuement la surface interne de la Terre, avec un soleil fixe au centre.


title: Théories de la Terre creuse

text: Le film américain de 2022 "Moonfall" reprend ce concept et l'applique à la Lune.


title: Futebol Clube Bravos do Maquis

text: Le Futebol Clube Bravos do Maquis est un club de football angolais basé à Luena.


title: Josefov (Prague)

text: Le quartier de Josefov (en allemand : "Josephstadt") fait partie de la Vieille Ville de Prague en République tchèque ; il constituait le ghetto juif de la ville.


title: Josefov (Prague)

text: Ce quartier est souvent représenté par le drapeau des Juifs de Prague, une étoile de David jaune sur fond rouge.


title: Josefov (Prague)

text: Il est généralement admis que les Juifs ont commencé à s'installer à Prague au cours du . Le premier document écrit relatant l'existence de Prague est un récit d'un marchand juif de Tolède datant de cette époque. Le premier pogrom connu y fut celui de 1096 à l'occasion de la première croisade, puis les Juifs se concentrent dans un quartier muré.


title: Josefov (Prague)

text: En 1292, le roi Ottokar II de Bohême publie les "Statuta Judaeorum" qui donna un statut d'autonomie administrative à la communauté juive. En 1389, plus de 3 000 Juifs sont massacrés pendant la Pâque lors de l'un des plus sanglants pogroms contre cette communauté.


title: Josefov (Prague)

text: Le ghetto connait une grande prospérité vers la fin du . Cela coïncide avec la vie de Mordecai Maisel, maire du quartier juif devenu ministre des Finances et qui avait fait fortune. Sa générosité aide au développement du quartier juif et on lui doit, entre autres, la synagogue Maisel qui porte son nom. C'est à cette époque que le rabbin Juda Loew ben Bezalel est associé au mythe du Golem.


title: Josefov (Prague)

text: En 1850, le quartier est renommé "Josefstadt", selon le nom de l'empereur Joseph II, qui émancipe les Juifs en publiant un édit de tolérance en 1781.


title: Josefov (Prague)

text: Une grande partie du quartier est démolie entre 1893 et 1913, suivant une initiative qui voulait s'inspirer du modèle parisien du baron Haussmann pour remodeler et assainir la ville. De ce fait, le quartier est coupé en deux par une longue artère rectiligne, "Pařížská" (avenue de Paris), qui part de la Place de la Vieille-Ville en direction du nord vers la Vltava. Il ne resta à l'issue de ces travaux que six synagogues, le vieux cimetière et la mairie de la ville juive construite en 1568 mais dont les façades rococo et l'horloge hébraïque furent ajoutées en 1764.


title: Josefov (Prague)

text: Sous le Troisième Reich, les Nazis souhaitent faire de Josefov un "musée exotique d'une race éteinte". Ils rapportèrent d'ailleurs des objets issus du pillage des synagogues de toute l'Europe centrale afin qu'ils soient exposés ici. Certains de ces objets en déshérence forment la base des collections du Musée juif de Prague.


title: Josefov (Prague)

text: Josefov possède aujourd'hui des bâtiments modernes et certains regrettent de ne pas pouvoir se faire une idée exacte de ce à quoi le quartier pouvait ressembler à l'époque où y vivaient plus de habitants.


title: Josefov (Prague)

text: Les articles sur le Musée juif de Prague, les différentes synagogues et autres sites importants de Josefov :


title: Margaret Carlson

text: Margaret Carlson est une journaliste et une chroniqueuse américaine pour le réseau Bloomberg News.


title: Margaret Carlson

text: Carlson est surtout connue pour avoir été la première femme chroniqueuse de "Time Magazine". D'abord directrice de rédaction pour "The New Republic", elle s'est jointe à "Time" en janvier de 1988.


title: Margaret Carlson

text: En 1994, elle devient la première femme chroniqueuse dans l'histoire du magazine. Elle y couvre quatre élections présidentielles, puis quitte la revue en 2005. Pendant sa carrière, elle a aussi collaboré avec le "Washington Weekly", "Legal Times of Washington", "The Los Angeles Times" et "Esquire".


title: Margaret Carlson

text: Carlson est également connue pour avoir été paneliste sur l'émission d'affaires publiques The Capital Gang, diffusée sur CNN. Elle défend les positions démocrates contre Kate O'Beirne et Robert Novak.


title: Margaret Carlson

text: En 2003, elle a publié son premier livre, intitulé "Anyone Can Grow Up: How George Bush and I Made It to the White House" avec Simon and Schuster.


title: Margaret Carlson

text: Elle n'est pas reliée avec le journaliste Tucker Carlson.


title: Arachne (navigateur web)

text: Arachne (du grec Αράχνη, qui signifie « araignée ») est un navigateur web initialement développé en tant que freeware par Michael Polák. Depuis la version 1.70R3 datant du il est libre sous la Licence publique générale GNU. Il est conçu pour fonctionner sous DOS (MS-DOS, DR-DOS ou FreeDOS) ou dans un shell Linux, supporte la plupart des extensions du langage HTML 3.2 et sait aussi gérer l'envoi et la réception des courriels, les forums USENET, les discussions sur IRC ainsi que le téléchargement des fichiers via FTP et Gopher. Configuration minimum :


title: Arachne (navigateur web)

text: Arachne prend en charge de nombreux formats de fichiers, protocoles et standards, y compris les modes vidéo de CGA 640 × 200 en monochrome à VESA 1024 × 768 en mode couleur haute (65 536 couleurs). Il est conçu pour les systèmes sur lesquels aucun système de fenêtrage n'est installé.


title: Arachne (navigateur web)

text: Arachne prend en charge plusieurs formats d'image, y compris JPEG, PNG, BMP et GIF animé. Il prend en charge un sous-ensemble des normes HTML 4.0 et CSS 1.0, y compris la prise en charge complète des tableaux et des cadres. Les protocoles pris en charge incluent FTP, NNTP pour les forums USENET, POP3, SMTP et Gopher. Arachne comprend une suite de connexions TCP / IP complète, qui prend en charge certaines connexions distantes et Ethernet. Cependant, Arachne ne prend pas en charge JavaScript, Java ou SSL. Arachne peut être étendu en utilisant des add-ons pour des tâches telles que regarder des films DivX, lire des fichiers MP3, chat IRC, RSS et visualiser des documents PDF.


title: Arachne (navigateur web)

text: Arachne prend en charge un sous-ensemble limité de feuilles de style et de HTML


title: Arachne (navigateur web)

text: Le logiciel xChaos a été concédé sous licence le code source d’Arachne à Caldera UK en 1997. Caldera UK a ajouté le numéroteur et la pile TCP / IP, JavaScript, SSL de Novell, mis en place son propre support pour les images, la sortie audio, l’impression sur des imprimantes, un clavier à l'écran optionnel pour l'utilisation de la souris et de l'écran tactile (SoftKeyboards), des profils utilisateur, et ils ont complètement modifié la conception du navigateur (personnalisable), en utilisant Allegro pour les graphiques. De plus, ils l'ont porté pour compiler en tant qu'application DOS étendue en mode protégé 32 bits (utilisant DPMI en utilisant DJGPP, un compilateur GNU pour DOS), tandis qu'Arachne est une application 16 bits. Ce programme a été vendu sous le nom de DR-WebSpyder en 1998; le nom était de l'associer à DR-DOS, que Caldera possédait à l'époque.


title: Arachne (navigateur web)

text: Lorsque Caldera a transféré DR-DOS à sa filiale Caldera Thin Clients, qui s'est rebaptisée Lineo en 1999, le navigateur a été désigné sous le nom d'Embrowser. Depuis 2000, le port Linux du navigateur s'appelait Embedix Browser.


title: Variété symplectique

text: En mathématiques, une variété symplectique est une variété différentielle munie d'une forme différentielle de degré 2 fermée et non dégénérée, appelée "forme symplectique". L'étude des variétés symplectiques relève de la géométrie symplectique. Les variétés symplectiques apparaissent dans les reformulations analytiques abstraites de la mécanique classique utilisant la notion de fibré cotangent d'une variété, notamment dans la reformulation hamiltonnienne, où les configurations d'un système forment une variété dont le fibré cotangent décrit l'espace des phases du système.


title: Variété symplectique

text: Toute fonction à valeurs réelles sur une variété symplectique définit un champ de vecteurs hamiltonien, dont les courbes intégrales sont solutions des équations de Hamilton-Jacobi. Le champ de vecteurs hamiltonien décrit un difféomorphisme hamiltonien sur la variété symplectique. Par le théorème de Liouville, ce flot hamiltonien préserve la forme volume.


title: Variété symplectique

text: La notion de "variété symplectique", et donc de "géométrie symplectique", reviendrait à Jean-Marie Souriau en 1953. Suivant Souriau, la "forme symplectique" s'appellerait historiquement la "forme de Lagrange", ou encore les "crochets de Lagrange". Plus précisément, le crochet de Poisson de deux fonctions définies sur l'espace des phases peut s'écrire comme formula_1 où formula_2 est le "tenseur contravariant de Poisson". Son tenseur inverse est le "tenseur covariant de Lagrange", ce qui correspond aux composantes du crochet de Lagrange (i.e. aux composantes de la forme symplectique).


title: Variété symplectique

text: Soit formula_3, une variété différentielle de dimension finie. Une forme symplectique sur formula_3 est une 2-forme différentielle formula_5 qui est fermée (i.e. formula_6) et non dégénérée (i.e. si formula_7 est non nul, alors formula_8 est non nul). Une variété symplectique formula_9 est une variété différentielle formula_3 munie d'une forme symplectique formula_11.


title: Variété symplectique

text: "Proposition :" Toute variété symplectique est de dimension réelle paire. Fibre par fibre, la forme symplectique formula_11 d'une variété symplectique formula_9 induit une application linéaire "bémol" : La propriété de non dégénérescence des formes symplectiques est équivalente à ce que cette dernière application linéaire soit injective. En dimension finie, puisque les fibres du tangent formula_15 ont la même dimension que celles du cotangent formula_16, l'application "bémol" est non seulement injective mais surjective, ce qui en fait un symplectique dont l'inverse est l'isomorphisme musical "dièse" symplectique


title: Variété symplectique

text: "Remarque :" il est aussi possible de définir la notion de variété symplectique de dimension infinie (e.g. les espaces de connexions sur une surface lisse fermée orientée). Il faut toutefois distinguer les formes symplectiques "faibles" (i.e. celles où formula_18 est injective) de celles "fortes" (i.e. celles où formula_18 est un isomorphisme).


title: Variété symplectique

text: Tout comme il y a un espace vectoriel symplectique standard formula_20, il y a une "variété symplectique standard", aussi dénoté formula_20. Soit formula_22 la base canonique de formula_23. Il lui correspond une base duale canonique formula_24 définie par les relations Cette base duale canonique induit un système de coordonnées (globales) tout aussi canonique formula_26 définie en chaque formula_27 par : La forme symplectique canonique formula_11 sur formula_23 s'écrit alors explicitement et globalement comme :


title: Variété symplectique

text: Le théorème de Darboux montre que tout point formula_33 d'une variété symplectique formula_9 admet un voisinage ouvert formula_35 muni d'un système de coordonnées locales formula_26 tel que Deux preuves différentes du théorème de Darboux se retrouvent en et en .


title: Variété symplectique

text: Le théorème de Darboux implique que, contrairement à la géométrie riemannienne où la courbure d'une métrique riemannienne formula_38 est un invariant local, "il n'y a pas d'invariant local en géométrie symplectique".


title: Variété symplectique

text: Un autre exemple typique de variété symplectique est le fibré cotangent d'une variété différentiable. Soit formula_39 une variété différentiable. Soit formula_40 son fibré cotangent. Il existe une 1-forme différentielle formula_41, dite 1-forme canonique de Liouville, sur formula_42 définie en tout point formula_43 et sur tout vecteur formula_44 par : La différentielle extérieure formula_46 est une forme symplectique, dite forme symplectique canonique, sur formula_47. En particulier, un système de coordonnées locales formula_48 sur un ouvert formula_35 de formula_39 induit un système de coordonnées locales formula_51 sur formula_52 défini en tout point formula_53 par : Il est alors possible de démontrer que Ainsi, localement, la forme symplectique canonique sur un fibré cotangent s'écrit de manière naturelle en coordonnées de Darboux.


title: Variété symplectique

text: Remarques : En physique, la variété formula_39 joue le rôle d'espace de configuration et son cotangent formula_58 celui d'espace des phases.


title: Variété symplectique

text: Plus haut il a été démontré que tout variété symplectique formula_9 est de dimension paire formula_60. En considérant formula_61 fois le produit extérieur de la 2-forme symplectique formula_11, la variété formula_3 est alors munie d'une formula_60-forme différentielle formula_65. Il est alors possible de démontrer, soit en utilisant la définition de formula_11 soit en utilisant le théorème de Darboux, que cette dernière formula_60-forme différentielle formula_65 est une forme volume sur formula_3. Ce faisant, toute variété symplectique est canoniquement orientée et reçoit une mesure canonique formula_70 appelée mesure de Liouville.


title: Variété symplectique

text: "Remarque :" la mesure de Liouville est utilisée :


title: Variété symplectique

text: Soit formula_9 une variété symplectique. Soit formula_72 une fonction lisse (qu'on nommera hamiltonien). À formula_73 est associé un champ vectoriel hamiltonien formula_74 défini implicitement par : ou encore, en termes de musicalité dièse symplectique, par : Si formula_77 est un champ vectoriel complet, il lui est associé un groupe à 1-paramètre de difféomorphismes formula_78, i.e. un homomorphisme de groupes formula_79, nommé flot hamiltonien de formula_73.


title: Variété symplectique

text: "Remarques :" On obtient alors une relation entre le crochet de Poisson de deux observables classiques et la forme symplectique : Cette équation est équivalente, à signe près, avec le fait que le crochet de Lagrange est le tenseur inverse du crochet de Poisson. En utilisant la fermeture de la forme symplectique, un calcul direct montre que le crochet de Poisson satisfait l'identité de Jacobi : En utilisant l'identité de Jacobi du crochet de Poisson, on obtient une relation entre le crochet de Lie de champs vectoriels hamiltoniens et la forme symplectique : Autrement dit, le crochet de Poisson de l'algèbre de Poisson des fonctions lisses sur une variété symplectique concorde avec le crochet de Lie de champs vectoriels.


title: Variété symplectique

text: Une sous-variété différentielle formula_97 d'une variété symplectique formula_9 est dit être une : Une sous-variété lagrangienne formula_97 d'une variété symplectique formula_9 est toujours de dimension la moitié celle de formula_3.


title: Académica Petróleo Kwanda Soyo

text: L'Académica Petróleo Kwanda Soyo est un club de football angolais basé à Soyo.


title: Stefan Karadja

text: Stefan Karadja (en bulgare : ) de son vrai nom Stefan Todorov Dimov (en bulgare : ) est un héros national bulgare, révolutionnaire du , ainsi qu’une importante figure de la Renaissance nationale bulgare, et de la résistance contre le régime ottoman.


title: Stefan Karadja

text: Il nait le à Ikhme (aujourd'hui village de Stefan Karadjovo, dépendant de l'obchtina de Bolyarovo, dans l'oblast de Yambol), au sein d'un des plus vieux clans familiaux bulgares, celui des Binbelov.


title: Stefan Karadja

text: En 1862, il s'établit à Belgrade, où il adhère à la Seconde Légion bulgare (en bulgare : Втора българска легия) fondée par Georgi Sava Rakovski.


title: Stefan Karadja

text: De 1864 à 1866, il retourne en Bulgarie, vivant dans la clandestinité dans les massifs montagneux du Grand Balkan.


title: Stefan Karadja

text: En 1867, après la mort de Rakovski, il s'établit en Roumanie, participant aux activités du Comité central révolutionnaire bulgare (en bulgare: Таен Централен Български Комитет). Il organise avec Hadji Dimitar une troupe (чета, tcheta) de maquisards composée d'environ 120 hommes, qu'ils mèneront ensemble en Bulgarie pour perpétrer des actions d'insurrection contre l'occupant ottoman au printemps 1868. Blessé et capturé par les Turcs, Stefan Karadja est sommairement condamné et pendu le , tandis que les derniers survivants de la troupe, menés par Hadji Dimitar, sont anéantis par l'armée ottomane le près du mont Buzludja. La poste bulgare a associé Hadji Dimitar et Stefan Karadja, en les honorant, le , à l'occasion du de leur mort, par l'émission à un million d'exemplaires d'un timbre-poste d'une valeur faciale de 5 stotinki, comportant la légende , translittéré en "" soit, approximativement, « 120 années depuis la mort de Hadji Dimitar et Stefan Karadja ». En 1988 toujours à l'occasion du de leur mort, la "République Populaire de Bulgarie" a frappé une série de pièces commémoratives de 5 levs à leurs effigies.


title: Publiez ce que vous payez

text: « L'Initiative pour la Transparence dans les Industries Extractives » ("Extractive Industries Transparency Initiative") est une campagne lancée en 2002 pour rendre transparentes les sommes versées pour l'accès aux contrats pétroliers. Elle rejoint la campagne EITI ("The Extractive Industries Transparency Initiative") sur les industries extractives (métaux, diamants, etc.)


title: Publiez ce que vous payez

text: Il s'agit d'un consortium regroupant plusieurs ONG :Elle consiste à ce que les entreprises publient ce qu'elles versent aux états dont elles exploitent les ressources naturelles. On pourrait ainsi mettre en valeur les détournements de fonds. Cette exigence de transparence la rapproche des principes du commerce équitable.


title: Progresso Associação do Sambizanga

text: Le Progresso Associação do Sambizanga est un club de football angolais basé à Luanda.


title: Progresso Associação do Sambizanga

text: La création du club est datée du , six jours après l'indépendance de l'Angola, à la suite d'une fusion de trois clubs, Juventude Unida do Bairro Alfredo (JUBA), Juventista et Vaza, tous issu du quartier de Sambizanga (anciennement Musseque Mota).


title: Progresso Associação do Sambizanga

text: Dans les années 80, le club développe d'autres activités comme l'athlétisme, la voile, le tennis, le volleyball et les jeux d'échecs et également le football féminin.


title: Progresso Associação do Sambizanga

text: Le club remporte son premier titre en 1996, en remportant la Coupe d'Angola. Lors de la coupe d'Afrique des vainqueurs de coupe le club en 1997 le club est éliminé dès le premier tour par le club gabonais Football Canon 105 de Libreville.


title: Progresso Associação do Sambizanga

text: Après avoir joué dans plusieurs stades comme l'Estádio da Cidadela (40000 places) le club a racheté le "Campo Mário Santiago" et l'a rénové pour une capacité de 18000 places.


title: UCD

text: UCD est une abréviation de :


title: Sporting Clube Petróleos do Bié

text: Le Sporting Clube Petróleos do Bié est un club de football angolais basé à Kuito.


title: Ripon

text: Ripon est le nom porté par :


title: Saint-Benoît-en-Woëvre

text: Saint-Benoît-en-Woëvre est un village du département de la Meuse faisant partie de la commune de Vigneulles-lès-Hattonchâtel. Jusqu'au , date de son rattachement à Vigneulles-lès-Hattonchâtel, Saint-Benoît était une commune indépendante.


title: Saint-Benoît-en-Woëvre

text: Anciennes mentions : "Sanctus-Benedictus in Wavria" (1129), "Sanctus-Benedictus" (1138), "Saint-Benoist-dessous-Hadonchastel" (1240), "Saint-Benoît-en-Wevre" (1249), "Saint-Benoît-en-Weivre" (1280), "Saint-Benoît-en-Weyvre" (1377), "Saint-Benoid" (1549), "Sanctus-Benedictus-in-Vepria" (1642), "Saint-Benoist" (1656), "Saint-Benoît-en-Voivre" (1749), "Saint Benoît" (1793), "Saint-Benoît-en-Woëvre" (1922).


title: Saint-Benoît-en-Woëvre

text: L'abbaye de Saint-Benoît-en-Woëvre est fondée en 1129 par Airard, fils du comte Hugues de Rinel ; dans l'origine, elle suivait la règle de Saint-Benoît, elle se soumit ensuite à l'ordre de Cîteaux.


title: Saint-Benoît-en-Woëvre

text: Le , la commune de Saint-Benoît-en-Woëvre est rattachée à celle de Vigneulles-lès-Hattonchâtel sous le régime de la fusion-association.


title: Agaguk

text: Agaguk est un roman policier du romancier québécois Yves Thériault, publié en 1958. C'est le roman de l'auteur. Il s'est vendu à et a été traduit en (anglais, allemand, serbo-croate, japonais, italien, tchèque, polonais, chinois, arabe, russe).


title: Agaguk

text: Le roman est, à l'origine, publié en 1958 aux éditions Grasset. Par contre, l'action est censée se passer aux alentours des "années 30".


title: Agaguk

text: L' histoire se passe dans le nord du Québec, à proximité du cercle arctique, dans la première moitié du XXe siècle. L’Inuit Agaguk cherche un endroit favorable à la chasse et qui serait parfait pour ériger une hutte. Il trouve cet endroit dans la toundra sur un monticule près d'une zone où le gibier est abondant. Il est, en effet, obligé de s’éloigner de son village. S'il veut en partir, c’est parce que Ramook, son père, veuf, a remplacé la mère de Agaguk par une "Montagnaise" que Agaguk hait, malgré la gentillesse cette belle-mère. L'autre raison c'est qu'il veut y emmener Iriook, la femme de ses rêves.


title: Agaguk

text: Au cours d'une partie de chasse, il rencontre Ghorok, le chaman du village, en quête de gibier et égaré. Ce dernier lui dit qu’un négociant en peaux, Brown, est au village. Ghorok parti, Agaguk se rend au village avec des peaux et il apprend que ce marchand est en fait un trafiquant d’eau-de-vie ainsi que d’autres choses prohibées. Il décide quand même de négocier avec le trafiquant d'alcool et lui demande, en échange de ses peaux, un fusil et des munitions, un couteau, du sel et du thé. Le trafiquant prend les peaux et ne lui propose que du sel ou de l'alcool en contrepartie. S'ensuit une dispute puis une bagarre : Brown tire un revolver de sa poche et ordonne à Agaguk de partir sans ses peaux. Agaguk finit par tuer l'homme blanc...


title: Agaguk

text: Plus tard, Agaguk a un garçon qu’il appelle Tayaout. Peut-être manipulé par un sortilège du chaman, un grand loup blanc rôde autour d'Agaguk, tandis qu'un policier, Henderson, vient enquêter sur les circonstances de la mort de Brown.


title: Agaguk

text: En 1992 le film "Agaguk" ("Shadow of the Wolf"), film franco-canadien, est réalisé par Jacques Dorfmann. C'est une "libre" adaptation du roman "Agaguk", avec, au casting, Lou Diamond Phillips, Toshirô Mifune, Jennifer Tilly, Bernard-Pierre Donnadieu et Donald Sutherland. Le dessinateur Yvon Roy réalise en 2008, en collaboration avec Jean-Blaise Djian (texte), l'adaptation en bande dessinée du roman "Agaguk" : l'album est publié d'abord chez les éditions Adonis puis dix ans plus tard, réédité dans la série "Les Grands Classiques de la littérature en bande dessinée", chez "Glénat" dans la collection « Le Monde » (2018).


title: Agaguk

text: Grand Prix de la Province de Québec (1958).


title: Thérianthropie

text: La thérianthropie ou zooanthropie est la transformation d'un être humain en animal, de façon complète ou partielle, aussi bien que la transformation inverse dans le cadre mythologique et spirituel concerné. Ce thème très ancien plonge ses racines dans le chamanisme et apparaît sur d'anciens dessins dans des grottes préhistoriques, comme la grotte des Trois-Frères en Ariège, il s'exprime aussi à travers de nombreuses légendes, comme celles du nahualisme ou de la lycanthropie. En ce qui concerne l'étude culturelle, mythologique et anthropologique, la thérianthropie décrit un personnage qui partage des traits humains avec des capacités ou des traits empruntés à d'autres animaux. L'exemple le mieux connu est celui du lycanthrope (qui inclut le loup-garou européen), un hybride mi-homme mi-loup, mais il n'est pas le seul car la quasi-totalité des dieux égyptiens, possédant des têtes animales ou possédant la capacité de se changer en de tels animaux, sont aussi des thérianthropes. Plus récemment, la thérianthropie est devenue un thème populaire dans la sous-culture, probablement grâce aux nombreux films consacrés aux lycanthropes et aux animaux anthropomorphes, cette popularité se manifestant par l'apparition de mouvements comme celui du Kemonomimi au japon (humains à caractéristiques animales), aux et des .


title: Thérianthropie

text: Le mot « thérianthropie » est issu du grec ancien , qui signifie « animal sauvage » ou « bête », et de , qui signifie « être humain », il désigne donc une créature mi-humaine et mi-animale. Le terme « thérianthropie » est usité de longue date en anglais, mais d'apparition récente dans la langue française, qui n'utilisait jusque-là que le terme lycanthropie (dans un sens étendu) pour désigner toutes les transformations d'un être humain en un autre animal, le sens strict désignant seulement la transformation en loup.


title: Thérianthropie

text: La langue anglaise possède elle aussi ce sens étendu de "lycanthropie". Le nom de "zooanthrope" ou "zoanthrope" est parfois utilisé également.


title: Thérianthropie

text: Le terme de "thérianthropie" est utilisé pour désigner les transformations animales dans le folklore asiatique et européen dès 1901. "Thérianthropie" est également usité pour décrire les transformations spirituelles en animaux dès 1915 et selon un auteur, ce mot a pu être utilisé en langue anglaise pour désigner les personnes accusées de lycanthropie au .


title: Thérianthropie

text: Les premières preuves d'un culte thérianthropique figurent dans la grotte des Trois-Frères, en Ariège, à travers la représentation de deux êtres mi-homme mi-animaux, rare dans l'art pariétal. Le premier, présentant simultanément les caractéristiques d'un humain et d'un bison, a été nommé le « petit sorcier à l'arc musical » car il semble jouer de cet instrument. Pour le second, surnommé le « Chamane dansant », les interprétations successives l'ont désigné comme un sorcier pratiquant un rite magique, ou un dieu des animaux dit le « dieu cornu », ou encore comme un chaman en transe.


title: Thérianthropie

text: L'ethnologue Ivar Lissner suggère que ces peintures dans les grottes représentant des êtres aux attributs humains et animaux mélangés n'étaient pas des représentations physiques de créatures métamorphes mythiques, mais des tentatives de description des voyages chamaniques, dans lesquels le chaman tentait d'acquérir les attributs mentaux et spirituels de plusieurs animaux. L'historien religieux Mircea Eliade a pu observer que ces croyances concernant l'identité des animaux et la transformation d'humains en animaux sont très répandues.


title: Thérianthropie

text: À la lumière de la reconnaissance des arts pariétaux des Amériques et de la tradition orale toujours liée, deux autres hypothèses sont désormais envisageables.


title: Thérianthropie

text: La thérianthropie est souvent confondue avec la transmigration, mais la caractéristique essentielle de l'homme-animal est d'être une forme de remplacement ou un double d'un être humain vivant, tandis que l'âme animale est le véhicule, temporaire ou permanent, de l'esprit d'un être humain mort. Néanmoins, les légendes à propos d'hommes réincarnés en loups sont souvent classées dans les légendes lycanthropiques.


title: Thérianthropie

text: Il n'y a pas de ligne de démarcation claire, ce qui rend probable un lien entre la thérianthropie et le nahualisme ainsi que la croyance en les esprits familiers, plutôt que la métempsycose, comme E. B. Tylor le fait remarquer, ou avec le totémisme, comme suggéré par J. F M'Lennan. Ainsi, les origines de la thérianthropie se mêlent à la croyance en la réincarnation, une croyance dans le partage des âmes entre les êtres humains vivants et les bêtes et une croyance selon laquelle le fantôme d'un homme apparaît comme non-humain (généralement sous forme animale) après sa mort. Une caractéristique de la métempsycose est le brouillage des frontières entre l'immatériel et le corporel, de sorte que les âmes sont souvent conçues comme des formes solides et visibles qui ont besoin de manger et peuvent causer un mal physique.


title: Thérianthropie

text: Des légendes selon lesquelles des êtres humains descendent d'animaux sont des explications communes pour les origines tribales et claniques. Parfois, les animaux prennent forme humaine afin de s'assurer que leurs descendants conservent leur forme humaine, d'autres fois le récit des origines de l'homme inclut un mariage avec un animal normal.


title: Thérianthropie

text: En Amérique du Nord, la mythologie amérindienne propose en particulier l'idée d'ours métamorphes comme ancêtres, ces ours étant souvent en mesure de retirer leur peau afin de prendre une forme humaine, épousant des femmes sous cette apparence. Leur progéniture pouvant avoir une partie de l'anatomie de ces animaux, les enfants pouvaient être très beaux mais posséder une force étrange, ou être métamorphes eux-mêmes.


title: Thérianthropie

text: P'an Hu est représenté dans diverses légendes chinoises comme un chien surnaturel, un homme à tête de chien, ou un métamorphe canin qui épousa la fille d'un empereur et fonda au moins une lignée. Quand il est dépeint comme un changeforme, il peut prendre apparence humaine à l'exception de sa tête. La lignée descendante de P'an Hu étaient souvent caractérisées par les écrivains chinois comme celle de monstres qui combinaient l'anatomie de l'homme et du chien.


title: Thérianthropie

text: Dans la mythologie turque et chez les peuples de Mongolie, le loup est un animal vénéré. Les peuples turcophones chamanique considèrent qu'ils sont descendants des loups dans les légendes turques. La légende d'Asena est un mythe turc ancien qui raconte comment le peuple turc a été créé : dans le Nord de la Chine, un petit village turc fut attaqué par des soldats chinois, mais un petit bébé fut laissé en vie. Une vieille louve avec une crinière bleu ciel nommée Asena trouva le bébé et l'allaita, puis donna plus tard naissance à des êtres moitié loup, moitié humains qui furent les ancêtres du peuple turc.


title: Thérianthropie

text: En Amérique du Nord et Amérique centrale, et dans une certaine mesure, en Afrique de l'ouest, en Australie et d'autres parties du monde, tous les jeunes garçons pubères doivent acquérir un esprit tutélaire. Dans certaines tribus amérindiennes, l'adolescent tue l'animal dont il rêve dans son initiation rapide, sa griffe, sa peau ou ses plumes sont mis dans un petit sac et deviennent son "remède". Ils doivent être soigneusement conservées car un « remède », une fois perdu, ne peut jamais être remplacé. En Afrique occidentale, cette relation est conclue par le biais du lien du sang, homme et animal sont si proches que la mort de l'animal fait mourir l'homme, et vice versa. Ailleurs, la possession d'un esprit tutélaire sous forme animale est le privilège du magicien. En Alaska, le candidat à l'acquisition de pouvoirs magiques doit quitter la demeure des hommes, le chef des dieux envoie une loutre pour le rencontrer, qu'il doit tuer en disant : « O » quatre fois, il coupe ensuite la langue de l'animal et sécurise ainsi les pouvoirs qu'il recherche.


title: Thérianthropie

text: En Malaisie, on croit que la fonction de "pawang" (« prêtre ») est seulement héréditaire, car l'âme du prêtre mort doit, sous la forme d'un tigre, passer dans le corps de son fils. Alors que le familier est souvent considéré comme la forme alternative du magicien, le nagual est communément considéré comme entièrement distinct de l'être humain. Des croyances de transition, cependant, sont mentionnées, en particulier en Afrique, dans laquelle le pouvoir de transformation est attribuée à l'ensemble de la population de certaines régions. Le peuple de Banane, au Congo, pense qu'il peut se changer lui-même en animaux par des moyens magiques, composé d'embryons humains et d'autres ingrédients, mais sous leur forme de léopard, ils ne doivent pas nuire à l'humanité sous peine de conserver à jamais la forme de bête. Dans d'autres cas, le changement est censé être accomplit uniquement à des mauvaises fins, la magie et les victimes humaines ne sont pas interdites.


title: Thérianthropie

text: Un lien supplémentaire est fourni par la croyance zoulou selon laquelle le familier du magicien est bien un être humain transformé, et que quand il découvre un cadavre sur lequel il peut travailler ses sorts sans crainte d'être découvert, le sorcier lui insuffle une sorte de vie, ce qui lui permet de se déplacer et de parler, ainsi, certains sorciers peuvent prendre possession des morts. Les zoulous font alors un trou dans la tête des morts et retirent leur langue.


title: Thérianthropie

text: Des sorts supplémentaires ont pour effet de modifier le corps revivifié pour lui donner la forme de certains animaux, hyène, hibou ou chat sauvage, ce dernier étant le plus commun. Cette créature devient alors le serviteur du sorcier et lui obéit en toutes choses, son utilisation principale est, cependant, d'infliger des maladies et la mort aux personnes qui ne sont pas aimés de son maître.


title: Thérianthropie

text: En Mélanésie, il y a une croyance en la "tamaniu" ou "atai", qui est un homologue animal d'une personne. Il peut être une anguille, un requin, un lézard, ou quelque autre créature. Cette créature est corporelle, peut comprendre la parole humaine, et partage la même âme que son maître, conduisant à des légendes qui ont de nombreuses caractéristiques typiques des contes à propos des thérianthropes, tels que la mort ou les blessures touchant les deux formes à la fois.


title: Thérianthropie

text: On retrouve le mythe de l’homme se transformant en animal féroce ou des mentions de créatures mi-humaines et mi-animales dans bien d’autres cultures. La thérianthropie peut aussi désigner les représentations de créatures présentant simultanément des traits humains et animaux, comme les dieux égyptiens tels que Rê, Sobek, Anubis, et beaucoup d'autres, aussi bien que des créatures mythologiques comme les centaures et les sirènes. Au Moyen Âge, les bestiaires contiennent plusieurs représentations symboliques d'animaux.


title: Thérianthropie

text: Les créatures hybrides sont une variété de thérianthropes possédant des caractères humains et animaux à la fois, et en permanence. Ils n'ont pas le don de métamorphose. Les centaures et les sirènes sont des hybrides, mais il en existe de nombreux autres. Dans le panthéon de l’Égypte ancienne, de nombreux dieux étaient représentés sous la forme d’un hybride, moitié homme et moitié animal.


title: Thérianthropie

text: Cette forme de thérianthropie a développé son propre vocabulaire spécifique, ainsi, les thérianthropes se divisent en lycanthropes, cynanthropes, et ailuranthropes, pour les plus connus. Le terme est attesté en 1901 dans les mythes chinois à propos d'humains qui se changent en chiens, de chiens qui se changent en hommes, et de relations sexuelles entre chiens et humains. En Afrique, on connaît la très forte présence de l’"homme-léopard", et même de l’"homme-chacal" et de l’"homme-hyène", en Asie de l’"homme-tigre", et en Océanie de l’"homme-requin".


title: Thérianthropie

text: Dans le folklore, la mythologie et l'anthropologie, les "lycanthropes" forment les thérianthropes les plus communs. En Grèce, jusqu’à la fin du , les loups-garous dont les corps n’étaient pas détruits hantaient ensuite les champs de bataille sous forme de hyènes en buvant le sang des soldats mourants.


title: Thérianthropie

text: Les hommes-hyènes, ou hyènes-garous, sont largement répandus en Afrique. Au Nigeria, ils sont nommés "bultingin", ce qui signifie littéralement . En Éthiopie, les forgerons sont des magiciens capables de se transformer en hyène. Ils profanent des tombes la nuit venue. On les appelle des "budas". Ils sont craints par leurs contemporains. Les chrétiens éthiopiens prétendent que les juifs éthiopiens sont des budas qui déterrent les corps de chrétiens et les dévorent. Cette croyance est sûrement liée au fait que la profession de forgeron était commune chez les Juifs éthiopiens. Au Soudan, en Tanzanie et au Maroc (dans les croyances Berbères), les budas sont des hommes qui se transforment en hyène la nuit venue et retrouvent forme humaine à l’aube. Dans certaines tribus du Soudan, on mentionne un homme devenant une créature mi-homme mi-hyène la nuit et faisant preuve d’un penchant cannibale. Il terrorise principalement les amants.


title: Thérianthropie

text: Les hommes-hyènes sont aussi mentionnés en Perse et en Grèce. En Perse, un traité médical publié en 1376 décrit comment soigner les "kaftar", des hommes-hyènes qui s’attaquaient aux enfants.


title: Thérianthropie

text: Lorsque certaines personnes affichent des troubles cliniques qui les poussent à croire à une transformation en animal, on parle de lycanthropie clinique. Ces pathologies ne sont généralement pas considérées graves, mais associées à des schizophrénies ou à des dissociations de la personnalité, peuvent être la source de comportements à risques. Cette catégorie d'atteinte mentale est, selon certains anthropologues, à l'origine de certaines croyances chamaniques. Certaines personnes, isolées pendant des années, peuvent développer une thérianthropie clinique et se considérer comme appartenant à d'autres espèces.


title: Thérianthropie

text: La première utilisation bien connue du terme se développa sur le groupe Usenet du nom de "alt.horror.werewolves". Certains utilisateurs d'Usenet commencèrent à affirmer publiquement qu'ils étaient en partie des animaux, généralement au sens spirituel du terme. Ces personnes s'appelaient initialement entre elles des "lycanthropes", mais à cause de la connotation du terme, spécifique aux loup-garous, le terme de "thérianthrope" devint plus populaire. Sur ces bases, une sous-culture rassemblant des personnes qui s'identifient comme des "thérianthropes" s'est développée. Certains de ces "thérianthropes" se considèrent aussi comme membres de la culture des otherkin.


title: Thérianthropie

text: Le fandom furry (du diminutif , « fanatique », , « appartenant à une idéologie », et , « poilu ») est le nom donné aux groupes de personnes intéressées par le "furry", un mouvement culturel apparu sous ce terme vers le milieu des années 1980. Le mouvement furry est défini comme étant l’attrait pour les animaux imaginaires, mythologiques ou anthropomorphes, c’est-à-dire l’attrait pour les animaux possédant des caractéristiques humaines : usage de la parole, port d’habits, utilisation d’un style de vie humain, etc. Les personnes qui appartiennent au fandom furry sont appelées "furs".


title: Thérianthropie

text: Dans les supports culturels, l'image d'un être humain partiellement animal, ou qui se transforme en animal, est présent dans plusieurs récits de fiction. Le plus connu reste le loup-garou.


title: The Celestial Zone

text: Il nous raconte la quête d'une poignée de combattants aux pouvoirs prodigieux qui affrontent la puissante voie démoniaque.  Cet univers incroyable se déroule en Chine à une époque fictive où la lutte pour le pouvoir fait rage, les guerres se succèdent, faisant couler des rivières de sang, l’équilibre et l’harmonie sont rompus, les forces obscures progressent peu à peu.  La zone céleste est propice à tous ces combats et seules les personnes ayant acquis l'entraînement nécessaire sont capables d'y pénétrer.


title: The Celestial Zone

text: Un jour, Xing Ling, jeune martialiste éprise de justice et se battant pour les plus démunis, se retrouve face à face à Un Gui Chi, monstre sanguinaire de la voie démoniaque.  S'ensuit un combat qui changera alors complètement sa destinée : amitié, ennemis, entraînement, dépassement de soi...


title: The Celestial Zone

text: À travers Xing Ling, on découvre un monde foisonnant et incroyable, doté de scènes de combats spectaculaires et puissantes, dont le récit est parsemé d'une bonne dose d'humour.  Fidèle à la culture chinoise, l'œuvre s'inscrit véritablement dans le genre du Wu Xia Pian fantastique.


title: The Celestial Zone

text: Selon les propres mots de Wee Tian Beng, le thème principal de "The Celestial Zone" n’est rien de moins qu’un « royaume sans limites », propice à « ouvrir les portes d’une imagination infinie » « Le scénario de TCZ est ancré dans la culture et l’histoire de la Chine, avec l’époque des Royaumes Combattants, le Taoïsme, les anciens chants folkloriques, le weiqi (jeu de Go) ou encore l’acuponcture. Certains personnages de la série sont aussi inspirés de grands personnages issus de la littérature classique chinoise, de la mythologie chinoise, et des quatre créatures célestes de la Chine. »


title: The Celestial Zone

text: Tome 1 : La reine des bandits


title: The Celestial Zone

text: Xing Ling est une jeune aventurière éprise de justice, un peu naïve parfois, mais d’une nature généreuse, combattant les bandits pour protéger les populations.  Mais un jour, pensant combattre un quelconque pillard, elle se retrouve en réalité face à un être monstrueux, un Gui Chi, dont la puissance est hors du commun... Heureusement, deux inconnus, Wang Chan et Xue Wu, viennent à son secours. Ils impressionnent Xing Ling par leurs prouesses. Celle-ci découvre qu’ils appartiennent à la Zone Céleste, lieu extraordinaire où se combattent depuis longtemps humains et démons. Ils n’ont qu’un but : vaincre les êtres maléfiques qui se multiplient de manière effroyable. La tâche n’est pas mince : Xing Ling est témoin de l’acharnement des Gui Chi et des Yao Mei contre un malheureux village…  Elle décide alors d’accompagner Wang Chan et Xue Wu dans leur combat. C’est pour elle le début d’une longue quête initiatique, ponctuée de rencontres impressionnantes.


title: The Celestial Zone

text: Tome 2 : Bataille au clair de lune


title: The Celestial Zone

text: Xing Ling doit se rendre à l’évidence : malgré sa bonne volonté, ses capacités en matière de combat ne sont pas encore suffisantes pour combattre les créatures maléfiques de la Zone Céleste… Encore une fois, elle est sauvée in extremis par Wei Qi, un énigmatique joueur de go : ami ou ennemi ?  Pendant ce temps, Wang Chan et Xue Wu, ses nouveaux compagnons, affrontent des Yao Mei, adversaires encore bien plus redoutables que les Gui Chi. Ils en sortent vainqueurs après de longs efforts et grâce à l’aide précieuse d’une jeune fille qui disparaît aussitôt. Profitant de ce bref répit, Xing Ling en apprend toujours plus sur la vie et les talents de Wang Chan et de Xue Wu.  Mais le repos est de courte durée : les Yao Mei et les Gui Chi passent à l’attaque !


title: The Celestial Zone

text: Une suite existe, sous le nom de "Celestial Zone II", assez intéressante car elle va ravir les fans en étant dans l'esprit de la première saison, tout en étant sympathique par son changement assez radical au niveau pratique : les dessins sont les mêmes malgré les visages un peu plus ronds, mais le format a beaucoup évolué : désormais de la taille d'un magazine, chaque tome est également un peu plus court en nombre de pages. L'intrigue est intéressante mais on voit qu'elle traîne énormément, comptant en tout 40 tomes, ce qui est énorme, à un but sûrement beaucoup commercial. Xing Ling n'occupe plus véritablement la place d'héroïne principale, la cédant à Xing Yun, un nouveau personnage du mont Rêve de Nuage. Dans les personnages importants, Tortue Noire, cité dans la première saison, est très présent, ainsi que Golden Nymph (Nymphe d'Or), une "cinquième créature céleste"...


title: Ligue des champions arabes de football 2005-2006

text: La Ligue des champions arabes 2005-2006 est la vingt-deuxième édition de la Ligue des champions arabes, la compétition mise en place par l'UAFA. Les meilleures équipes du monde arabe participent à cette compétition.


text: Cette édition voit le sacre des Marocains du Raja Club Athletic qui bat en finale le club égyptien de l'ENPPI Club. C'est le premier succès en Ligue des champions arabes pour le club.


text: Changement par rapport à l'édition précédente puisque l'ensemble des phases de la compétition se dispute sous forme de matchs aller-retour.


title: Guillaume Gallienne

text: Guillaume Gallienne, né le à Neuilly-sur-Seine, est un acteur, scénariste et réalisateur français, sociétaire de la Comédie-Française.


title: Guillaume Gallienne

text: Guillaume Gallienne a reçu de multiples récompenses dont deux Molières en 2010 et 2011 puis quatre Césars en 2014. Une grande partie de ses récompenses est due à son spectacle autobiographique puis au film qui en est adapté, "Les Garçons et Guillaume, à table !", où Guillaume Gallienne joue son propre rôle ainsi que celui de sa mère.


title: Guillaume Gallienne

text: D'autre part, il a marqué les ondes de France Inter durant dix ans en étant narrateur dans l'émission "Ça peut pas faire de mal", diffusée le samedi entre 2009 et 2020.


title: Guillaume Gallienne

text: Son père est Jean-Claude Gallienne (1928-2009) , un industriel du secteur des transports urbains, dont la famille descend d'une longue lignée de pasteurs méthodistes de l'île de Jersey. Sa mère est Mélitta Rotvand (1941) et descend de l’ancienne aristocratie russo-géorgienne.


title: Guillaume Gallienne

text: Qualifié de « personnalité extravagante », Guillaume Gallienne est le troisième enfant d'une fratrie de quatre garçons. Il a également un demi-frère (Thierry, mort en 2020) et une demi-sœur (Bénédicte, morte en 2013), du premier mariage de son père. Il est cousin germain de Ian Gallienne, époux de Ségolène Frère, fille du baron Albert Frère. Il passe sa jeunesse dans le arrondissement de Paris. Durant son enfance et son adolescence, il est complexé par sa faiblesse physique. Sa mère le distinguant de ses frères, il en arrive à considérer ne pas être un garçon comme eux, et adopte des attitudes féminines. Lui-même explique, par la suite : . Cela le conduit, à l'âge de douze ans, à tomber en dépression. Il parvient à en sortir en « trouvant sa voix » grâce à la phoniatre Claude Fugain (sœur de Michel Fugain) et en consultant un psychanalyste. Cet aspect de sa biographie fournit plus tard la matière de son « seul en scène » "Les Garçons et Guillaume, à table !", qu'il adapte ensuite au cinéma.


title: Guillaume Gallienne

text: Guillaume Gallienne suit d'abord une scolarité en hypokhâgne au lycée Jean-Pierre-Vernant à Sèvres, commence une maîtrise d'histoire sans pour autant présenter son mémoire. Il découvre sa vocation de comédien à l'âge de 18 ans, à la suite du décès d'une cousine à laquelle il était très attaché : « Sa mort, un , m'a réveillé : si je peux crever demain, alors je veux faire du théâtre. » Il est élève au Cours Florent pendant quatre ans (cycle de formation et Classe libre) ; il étudie ensuite au Conservatoire national supérieur d'art dramatique dans les classes de Dominique Valadié, Stéphane Braunschweig et Daniel Mesguich.


title: Guillaume Gallienne

text: Dans les années 1990, il apparaît dans des publicités télévisées telles que celles du label Promotelec ou de la Volkswagen Golf.


title: Guillaume Gallienne

text: Au cinéma, le grand public le découvre en 2000 grâce à son rôle dans "Jet Set".


title: Guillaume Gallienne

text: À la radio, le comédien prête sa voix à la lecture de grands textes de la littérature ("Les Fleurs du mal" de Baudelaire, "Sodome et Gomorrhe" de Marcel Proust...), sur France Inter notamment.


title: Guillaume Gallienne

text: Dans un autre domaine, il s'associe en 2005 au danseur étoile Nicolas Le Riche pour écrire le livret de son ballet "Caligula", donné par le ballet de l'Opéra de Paris, et six ans plus tard, il aide le chorégraphe russe Alexeï Ratmansky à adapter "Illusions perdues" (Honoré de Balzac) pour le ballet du Bolchoï.


title: Guillaume Gallienne

text: En 2006, il met en scène "Huis clos", de Jean-Paul Sartre, au Théâtre Noh Tessenkai à Tokyo. La distribution réunit Nicolas Le Riche, Thierry de Peretti, Anne Bouvier et Martine Chevallier de la Comédie-Française. La même année il crée la société de productions Don't Be Shy Productions, qui coproduit notamment son long-métrage "Maryline" en 2017.


title: Guillaume Gallienne

text: Parallèlement, il multiplie les apparitions au cinéma, toujours dans des rôles secondaires. Il est souvent recruté pour jouer les bourgeois un peu ridicules : en 2003, dans le film de cape d'épée "Fanfan la tulipe" ; en 2005 dans "Tu vas rire, mais je te quitte", de Philippe Harel ; en 2006, dans "La Jungle" de Mathieu Delaporte, puis "Mon colonel" de Laurent Herbiet, ou encore le "Marie-Antoinette", de l'américaine Sofia Coppola.


title: Guillaume Gallienne

text: II accède aussi à d'autres rôles : en 2003 par François Dupeyron pour "Monsieur Ibrahim et les Fleurs du Coran" ; en 2007, la comédie dramatique "Le Candidat", écrite et réalisée par Niels Arestrup ; et en 2008, il enchaîne le biopic "Sagan", de Diane Kurys et "Musée haut, musée bas" de Jean-Michel Ribes.


title: Guillaume Gallienne

text: C'est sur les planches qu'il parvient à jouer un rôle d'envergure : en 2008, il se lance avec Claude Mathieu dans l'écriture d'un spectacle intime intitulé "Les garçons et Guillaume, à table !", dans lequel il revient avec humour sur son enfance, l'éducation qu'il a reçue et les traumatismes qu'elle a pu engendrer.


title: Guillaume Gallienne

text: De à 2010, il anime, dans l'émission "Le Grand Journal", sur Canal+, un module intitulé "Les Bonus de Guillaume", dans lequel il imagine le bonus DVD d'un film à l'affiche.


title: Guillaume Gallienne

text: À partir de septembre 2009, il anime chaque samedi l'émission "Ça peut pas faire de mal" sur France Inter, dans laquelle il lit des extraits d’œuvres littéraires.


title: Guillaume Gallienne

text: Cette exposition lui permet de décrocher des rôles de plus en plus importants : en 2010, il côtoie le couple incarné par Marina Hands et Julien Doré dans la romance "Ensemble, nous allons vivre une très, très grande histoire d'amour...", écrite et réalisée par Pascal Thomas ; puis fait partie de la distribution réunie par Olivier Baroux autour de Kad Merad dans la comédie "L'Italien". La grosse production "", de Laurent Tirard, lui permet de s'imposer avec le rôle de Jolitorax.


title: Guillaume Gallienne

text: En 2012, il participe à l'album de Juliette Gréco "Ça se traverse et c'est beau", en lisant le texte "Le Pont Juliette, et chante dans l'album "Le Bœuf sur le toit" du pianiste français Alexandre Tharaud.


title: Guillaume Gallienne

text: En 2013, il est lecteur à l’émission de France Culture "Le Gai Savoir" en lisant des extraits de Marcel Proust. La même année, sort son premier long métrage.


title: Guillaume Gallienne

text: Le , il met un terme à sa présence sur France Inter comme narrateur après dix ans d'antenne. Sa dernière émission, diffusée le 8 février 2020, est consacrée à l’œuvre poétique de sa cousine, morte trente ans plus tôt, Alicia Gallienne.


title: Guillaume Gallienne

text: "Les Garçons et Guillaume, à table !" est une adaptation de son spectacle de 2008, où il incarnait déjà sa mère. Le film constituait, jusqu’en 2020, le record de nominations aux César du cinéma en étant présent dans dix catégories. Ce record est aujourd'hui détenu par "J’accuse" de Roman Polanski avec douze nominations.


title: Guillaume Gallienne

text: Alors que l'attention des médias se porte sur ce film, Guillaume Gallienne y est revenu, dans l'émission "Sept à Huit", pour y confier les similitudes avec sa propre jeunesse : il indique par exemple qu'il « a été obligé d'admettre très tôt qu'il ne pourrait jamais correspondre aux critères de masculinité qu'il y avait dans sa famille », et qu'il a été en butte à l'homophobie dès l'âge de 10 ans. Lui-même précise être bisexuel : .


title: Guillaume Gallienne

text: En 2014, "Les Garçons et Guillaume, à table !", remporte cinq Césars : meilleur film, meilleur acteur, meilleur premier film, meilleur montage et meilleure adaptation.


title: Guillaume Gallienne

text: Désormais acteur reconnu, il se voit confier des rôles complexes et convoités : en 2014, il prête ses traits à Pierre Bergé dans le biopic "Yves Saint Laurent", de Jalil Lespert, qui connaît un joli succès à l'international ; puis en 2016, à Paul Cézanne, dans "Cézanne et moi", de Danièle Thompson, qui l'avait dirigé dix ans plus tôt dans "Fauteuils d'orchestre". Guillaume Gallienne donne la réplique à Adèle Exarchopoulos en 2016 dans le film de Pierre Godeau "Éperdument" qui est une adaptation du livre "Défense d'aimer" de Florent Gonçalves.


title: Guillaume Gallienne

text: Nouveau tournant dans sa carrière, Guillaume Gallienne entre à l'opéra national de Paris pour y mettre en scène l'opéra-bouffe de Gioachino Rossini "La Cenerentola", à l'opéra Garnier, du au .


title: Guillaume Gallienne

text: En , il est annoncé pour donner des cours à l'université de Princeton.La même année il retrouve, Jalil Lespert qui le fait tourner dans son adaptation cinématographique de la pièce : Le Dindon d'après "George Feydeau". L'occasion pour lui de retrouver l'humoriste et comédien : Dany Boon avec qui il avait déjà tourné lors du film : "" et de partager l'affiche avec Alice Pol. Il est ensuite annoncé au casting du film franco-américain : "The French Dispatch" de Wes Anderson, qui signe sa première expérience en langue anglaise. Ce projet lui permet de donner la réplique à : Timothée Chalamet, Léa Seydoux, Cécile de France, Owen Wilson et Kate Winslet.


title: Guillaume Gallienne

text: Guillaume Gallienne est bisexuel, et a eu plusieurs relations amoureuses avec des hommes et des femmes. En 2001, il fait la connaissance d'Amandine Guisez, styliste, qu'il épouse en 2005, surprenant ses parents qui le croyaient homosexuel : « Quand Amandine et moi on a annoncé nos fiançailles à mes parents, ils ne nous ont pas adressé la parole pendant vingt-quatre heures tellement ils étaient décontenancés . »


title: Guillaume Gallienne

text: Ils ont un fils né en 2007. Ils sont chrétiens orthodoxes, religion de tradition maternelle adoptée par Guillaume à 29 ans.Entré à la Comédie-Française le , il en devient le sociétaire le .


title: Molière du créateur de costumes

text: Le Molière du créateur de costumes est une récompense théâtrale française décernée par l'association Les Molières depuis la première remise de prix le .


title: Molière du théâtre public

text: Le Molière du meilleur spectacle du théâtre subventionné - théâtre public est une récompense théâtrale française décernée par l'association Les Molières depuis la première remise de prix le au théâtre du Châtelet à Paris.


title: U (film)

text: U est un film d'animation français réalisé par Serge Élissalde et Grégoire Solotareff, sorti en 2006. C'est une comédie sentimentale évoquant l'adolescence, les relations humaines, l'amitié et la découverte de l'amour. Le film emploie la technique du dessin animé avec des décors à l'aquarelle. Il est ponctué de quelques chansons de Sanseverino.


title: U (film)

text: Dans un monde imaginaire, une jeune adolescente nommée "princesse Mona" vit chez ses parents adoptifs, Goomi et Monseigneur, une vieille ratte et son fils, un rat mâle ventru, tous deux aigris et méchants. Ils habitent dans un vieux manoir taillé dans la pierre, sur une falaise au bord de la mer, à proximité d'une forêt luxuriante et multicolore. Lassée par ces parents peu amènes, Mona, qui ne rêve que d'amis et d'amours, dépérit. Un jour, elle voit apparaître dans sa demeure une petite licorne blanche aux yeux bleus prénommée U, qui vient pour l'aider. U devient la première amie de Mona, qui lui confie ses questionnements plus ou moins profonds ou futiles sur son corps, sa beauté, l'amour, l'avenir...


title: U (film)

text: Quelque temps après, U et Mona rencontrent les Wéwés, une famille de musiciens venue s'installer dans les environs. Ils sont menés par Baba et Mama, un couple de lapins, mais le groupe comprend également Lazare (un lézard vert courtaud au nez énorme), Rouge (un loup violoniste), Mimi (une souris) et un chat guitariste mélancolique dénommé Kulka. Dès lors, U encourage Mona à s'épanouir en se liant d'amitié avec les nouveaux venus, tandis que Monseigneur et surtout Goomi les considèrent avec méfiance. Un jeu complexe de relations se met alors en branle. Mona est vite attirée par Kulka, mais ce dernier ne laisse pas U indifférente non plus, alors même que la jeune licorne s'est vite liée d'amitié avec Lazare. Monseigneur, de son côté, se met à fréquenter les artistes et commence vite à flirter avec Mama, mais celle-ci est déjà mariée. L'affection soudaine de Monseigneur pour des étrangers a le don d'agacer prodigieusement Goomi, car son fils semble échapper peu à peu à son contrôle, et elle ne tarde pas à commencer à comploter pour chasser les Wéwés. Le bouillonnement des sentiments au sein du petit groupe est l'occasion pour plusieurs des personnages adolescents de découvrir des sentiments nouveaux ainsi que la sensualité. L'amitié entre Mona et U n'est pas seulement menacée par leur possible rivalité, mais aussi par le fait qu'U n'est présente aux côtés de la jeune chienne que pour un temps limité : dès lors que Mona se sent plus épanouie, il est temps pour U de repartir. Pour la musique du film, les deux réalisateurs contactent le studio de production pour évoquer le sujet et mentionnent Sanseverino dont ils apprécient la musique. L'artiste n'est contacté au départ que pour composer une chanson originale ; il répond ne pas avoir le temps et se contente dans un premier temps de modifier l'une de ses chansons, le "Swing du nul", pour l'adapter au film. Cependant, au fil des discussions, Sanseverino s'intéresse de plus en plus au projet. Il accepte de composer des morceaux instrumentaux que joueront les personnages musiciens du film. Mais il commence aussi à noter des idées de compositions qui pourraient intégrer la musique "off" (la bande originale du film non jouée par des personnages visibles à l'écran). Il demande finalement aux réalisateurs de le laisser composer toute la musique du film et les premières images qu'il en voit achèvent de le convaincre. Sanseverino compose ainsi finalement toute la musique du film, et assure en plus la voix de doublage française du personnage de Koulka.


title: U (film)

text: Lors de sa sortie en France, "U" reçoit un excellent accueil dans la presse. Le site Allociné confère au film une note moyenne de 4,3 sur 5, fondée sur 20 critiques parues dans la presse généraliste ou spécialisée.


title: U (film)

text: Dans "Le Monde", Jacques Mandelbaum voit dans le film . Il en apprécie l'univers , le ton et la façon dont l'ensemble élabore . Pour "Ouest France", le film est . Dans "L'Humanité", Vincent Ostria est convaincu en particulier par . Dans "Télérama", Cécile Mury estime que et que l'ensemble forme qui évoque avec .


title: U (film)

text: Les revues de cinéma sont tout aussi convaincues. Dans la revue "Positif", Gilles Clément donne un avis très favorable sur "U", qu'il considère comme une et comme un film . Il apprécie l'originalité du scénario, qui prend le parti de la comédie de situation plutôt que de l'aventure, et la façon dont l'intrigue . C'est aussi l'originalité qui le marque dans l'univers visuel, composé de et dont il estime qu'il peut plaire à la fois aux enfants par ses couleurs chatoyantes et aux adultes par ses allusions subtiles à des peintres fameux ou à des classiques du cinéma. La musique, les chansons et le voix de doublage lui semblent également réussies. Dans "Les Cahiers du cinéma", Elisabeth Lequeret indique que le film impressionne par . Dans le magazine "Première", Isabelle Daniel apprécie , la délicatesse et la fantaisie déployées dans le traitement des thèmes abordés, ainsi que la créativité de l'ensemble.


title: U (film)

text: Au cours de sa première semaine d'exploitation en France en , "U" rassemble environ , puis un peu plus de en deuxième semaine. Vers la mi-décembre, il dépasse les . Au total, "U" rassemble un peu plus de au cours de son exploitation en salles en France.


title: U (film)

text: Une adaptation du film sous la forme d'un livre illustré pour la jeunesse est publié par Serge Elissalde et Grégoire Solotareff chez L'École des loisirs, dans la collection « Albums », fin .


title: U (film)

text: La bande originale du film reste inédite en CD, mais un CD de la bande originale est fourni dans une édition collector du film en deux DVD parue chez Wild Side Vidéo en .


title: Estado Novo

text: L'Estado Novo (l'« État nouveau » en portugais) est :


title: Estado Novo (Brésil)

text: LEstado Novo, ou Troisième République, est le nom donné au régime dictatorial instauré au Brésil par Getúlio Vargas, au pouvoir depuis la révolution de 1930, en 1937. Il commença avec le coup d'État du à la suite, entre autres, du soulèvement communiste de 1935 et en prenant prétexte d'un faux document accréditant l'idée d'un complot communiste (le , rédigé par l'agent secret Olímpio Mourão Filho et publié le par le gouvernement). Le régime prit fin le avec la destitution de Vargas par les militaires et l'organisation d'élections. Il s'inspire du régime homonyme "Estado Novo" établi au Portugal à partir de 1933.


title: Estado Novo (Brésil)

text: Pendant cette période fut promulguée une Constitution, dite la «» (d'après le régime autoritaire mis en place par la Constitution d'avril 1935), qui remplace la . Élaborée par le récemment nommé ministre de la Justice Francisco Campos à partir des conceptions fascistes, elle établit, dans les faits, une dictature . La Chambre législative est élue au suffrage indirect et le Conseil fédéral, représentant des Etats, comporte 10 membres (sur 30) nommés par le président. Les Etats fédérés sont tous gouvernés par des "interventores" directement nommés par l'exécutif fédéral , lesquels nomment à leur tour les autorités municipales.


title: Estado Novo (Brésil)

text: Toutefois, Vargas ayant déclaré l'état d'urgence — seul, comme l'y autorise la Constitution —, le Parlement ne se réunit pas jusqu'en 1945 . De même, la Constitution devait être approuvée par plébiscite, qui lui-même devait être suivi d'élections législatives (indirectes); ni l'un, ni les autres n'eurent lieu . Enfin, Vargas utilise pendant toute la durée de l'"Estado Novo" les pouvoirs octroyés par l'art. 180, qui autorisent à gouverner par décrets-loi « lorsque les nécessités de l'État l'exige » .


title: Estado Novo (Brésil)

text: La période de l'Estado Novo se caractérisa par la centralisation du pouvoir exécutif et par l'action interventionniste de l'État. Le corporatisme est de mise, le droit de grève supprimé. En 1943 , les fédérations patronales sont rassemblées dans la ' . Les syndicats ouvriers sont également rassemblées au sein de corporations (un syndicat par branche, transformé en courroie de transmission de l'Etat) . Le droit du travail est codifié, dans une optique anti-communiste et inspirée par la Charte du travail de Mussolini (') . Un ministère de la propagande, le ' (DIP), est institué en . Celui-ci succède à une agence créée dès 1931 par Vargas, le ' (DOP). Ainsi, le même homme, (un admirateur de Mussolini ), est chargé de la propagande et de la censure de 1934 à 1942, mettant en œuvre un véritable culte de la personnalité .


title: Estado Novo (Brésil)

text: Le régime fut appuyé par la bourgeoisie conservatrice, quelques secteurs des classes moyennes et par de nombreux ouvriers, sensibilisés par l'image de Vargas comme « Père des pauvres ». Si la classe ouvrière bénéficia des réformes sociales mises en œuvre, tel ne fut pas le cas des nombreux domestiques et ouvriers ruraux .


title: Stade Gaston-Gérard

text: Le Parc des Sports Gaston-Gérard est un stade de football français situé à Dijon, dans le quartier Montmuzard, inauguré en 1934. Il est utilisé pour les rencontres du club de football du Dijon FCO. Le stade servait également de terrain d'athlétisme avant ses travaux d'agrandissement entre et .


title: Stade Gaston-Gérard

text: Construit dans les années 1930 sous l'impulsion de Gaston Gérard, député-maire de Dijon de 1919 à 1935, le stade est inauguré en 1934 par le président de la République Albert Lebrun. Il ne prend le nom du maire qu'en 1969, à la suite de la mort accidentelle de ce dernier la même année.


title: Stade Gaston-Gérard

text: D'une capacité d'origine d'environ places, le parc des sports s'équipe d'éclairage nocturne en 1974 lors de l'ascension du club de foot dijonnais (à l'époque Cercle Laïque Dijonnais) en National. Accueillant également des meetings d'athlétisme, le stade était jusqu'à sa rénovation un parc omnisport. Il restera comme le lieu d'un des records de Sergueï Bubka qui effectua un saut à la perche de le . Désormais, le Parc des Sports est seulement utilisé pour les rencontres du DFCO.


title: Stade Gaston-Gérard

text: Assez vétuste et peu confortable, le stade fait l'objet d'un important projet de rénovation qui débute le . Le projet initial, conçu par l'atelier d'architecture Michel Rémon, a pour but de construire des tribunes uniformes, reliées dans les angles, avec un anneau de gradin pour le grand public et des loges sous le toit faisant le tour du terrain.


title: Stade Gaston-Gérard

text: Inaugurée le , la première tribune à sortir de terre est celle du côté nord avec une capacité de :


title: Stade Gaston-Gérard

text: Le virage sud, qui accueillait les visiteurs sur des gradins en béton à ciel ouvert, est entièrement détruit et remplacé le par une tribune couverte de :


title: Stade Gaston-Gérard

text: Le coût de la construction de ces deux virages est estimé à 21,7 millions d'euros. Par la suite, ces tribunes ont été renommées tribune Dijon Céréales (pour le virage nord) et tribune Rougeot (virage sud), par le biais du "naming".


title: Stade Gaston-Gérard

text: Le , le Grand Dijon dévoile lors d’une conférence de presse le projet final concernant la destruction de la tribune Marathon et la construction d'une nouvelle tribune en lieu et place, réalisée par le cabinet Jean Guervilly. Cette réalisation diffère de celle prévue originellement par le cabinet Rémon et qui devait être dans la continuité des tribunes nord et sud. Le coût de ces nouveaux travaux a été estimé à 20 millions d'euros, avec une couverture des angles. Les travaux de démolition de l'ancienne tribune ont été effectués à l'été 2015 et la livraison de la nouvelle tribune est prévue le 16 septembre 2017. La tribune Est a une capacité de assises :


title: Stade Gaston-Gérard

text: Cette nouvelle tribune porte le nom de tribune Caisse d'Épargne, via, à nouveau, un parrainage.