title: Doublepensée

text: De plus, l'auto-manipulation en laquelle consiste la doublepensée permet au Parti de promouvoir d'énormes objectifs à côté d'attentes réalistes : « Si l'on doit gouverner, si l'on doit continuer à gouverner, on doit être en mesure de détruire tout sens de la réalité. Parce que le secret du gouvernement est de combiner la croyance en sa propre infaillibilité, avec le pouvoir d'apprendre des erreurs du passé ». Dès lors, chaque membre du Parti se transforme en pion crédule sans toutefois jamais manquer d'information vraisemblable. Le Parti est à la fois fanatique et bien informé, l'empêchant ainsi non seulement de se « fossiliser » mais également de se « ramollir », et par conséquent de s'effondrer. La phrase « Tuer le messager » ("Killing the messenger") qui a perturbé le commandement des militaires nazis (et plus tard des Irakiens) ne se présenterait pas dans un tel système. La doublepensée fonctionne comme un outil clé pour l'autodiscipline dans le Parti, en complément de la discipline imposée par l'état par l'intermédiaire de la propagande et de l'état policier. Ces outils rassemblés permettent de cacher les intentions malignes du gouvernement au peuple ainsi qu'au gouvernement lui-même, mais sans provoquer la confusion et la désinformation qui caractérisent les régimes totalitaires plus primitifs.


title: Doublepensée

text: La doublepensée était essentielle pour donner au Parti la possibilité de connaître ses véritables objectifs sans y déroger. Les dictatures précédentes ont commis l'erreur de combiner leur propagande égalitariste avec leur but. "1984" tend à montrer que les dictatures de la prochaine génération ne se comporteront plus aussi naïvement.


title: Doublepensée

text: Au-delà des années qui suivirent la publication de "1984", le terme de doublepensée est devenu synonyme du soulagement apporté à une dissonance cognitive lorsque l'on ignore les contradictions entre des visions du monde différentes – ou même du fait de rechercher délibérément à réduire l'ampleur d'une dissonance cognitive. Certaines écoles psychothérapeutiques comme la thérapie cognitive encouragent par exemple les individus à altérer leurs propres pensées dans le but de traiter certaines maladies psychologiques.


title: Affaire Coffin

text: L'affaire Coffin qui s'est déroulée au Québec dans les années 1950 est l'une des affaires judiciaires les plus célèbres au Canada. Par ses répercussions dans les médias, son impact politique et ses conséquences sur le système de justice, notamment sa contribution essentielle dans l'abolition de la peine de mort au Canada, elle est un exemple significatif des abus de pouvoir et de la fragilité des systèmes judiciaires.


title: Affaire Coffin

text: Encore aujourd'hui, l'opinion publique est très divisée sur la culpabilité de l'accusé, le prospecteur gaspésien Wilbert Coffin qui a été pendu le pour le meurtre de trois chasseurs américains.  Accompagné du jeune Lindsey, Coffin se rend chez Napoléon Gérard, garagiste de Gaspé, et achète une pompe à essence pour dépanner les trois chasseurs. Les deux reviennent en forêt en fin d’après-midi.  Coffin prétendra y avoir rencontré deux autres chasseurs américains d’environ 30 ans dans une jeep à boîte artisanale jaune non immatriculée au Québec, avoir soupé avec les cinq, puis être parti vers le camp 21. Il leur aurait promis de vérifier à son retour dans deux jours s’ils étaient encore en panne et de les aider. Les Américains l’auraient payé pour le dépannage. Coffin prétendra avoir vu la camionnette abandonnée et attendu les trois chasseurs pendant cinq heures avant de conclure qu’ils étaient partis avec les deux autres. Il admet que sous l’effet de l’alcool, il a pris dans l’arrière de la camionnette la pompe à essence et une valise contenant des jumelles et d’autres menus articles. Il laisse cependant une carabine qui a beaucoup plus de valeur.


title: Affaire Coffin

text: Bill Coffin, certain d’avoir « frappé le gros lot » dans ses prospections, part pour Val-d'Or, rencontrer un nommé Hastie, courtier en valeurs minières. Celui-ci et un nommé Kyle acceptent de venir à Gaspé avec Coffin pour inspecter ses "claims". On trouve près de lui deux bouteilles vides de whisky américain alors que Lindsey ne buvait que du whisky canadien et que le whisky américain n’était pas vendu au Québec. Le premier ministre Maurice Duplessis, son solliciteur général Antoine Rivard et son adjoint Charles-Édouard Cantin s’occupent personnellement de l’affaire qui risque d’avoir un impact négatif sur le tourisme.  Arrivée à Gaspé des capitaines Alphonse Matte et Raoul Sirois du poste de Québec de la Police provinciale pour prendre charge de l’enquête.  Coffin peut enfin rencontrer l’avocat Maher.


title: Affaire Coffin

text: Durant la nuit, M Maher se fait conduire par Donald Coffin au camp de son frère, récupère la carabine de Jack Eagle et, de retour à Québec, la jette d’en haut du pont, croyant faire disparaître l’arme du crime. Matte aura ensuite beau jeu de faire croire que Coffin l’a cachée pour masquer sa culpabilité. Des années après, une pièce de la carabine a été retrouvée près d’un pilier du pont et dûment authentifiée.Plusieurs irrégularités y sont commises et la défense aurait pu faire annuler le procès pour une seule des raisons suivantes : Duplessis refuse d’autoriser Coffin à épouser sa compagne Marion Petrie pour régulariser sa situation avant de mourir.


title: Ânkhésenpaaton Tasherit

text: Ânkhésenpaaton Tasherit ("Ânkhésenpaaton la petite") serait la fille d'Ânkhésenpaaton, troisième fille du pharaon Akhenaton, mariée à son propre père. Celui-ci serait donc à la fois son père et son grand-père.


title: Ânkhésenpaaton Tasherit

text: Cette hypothèse repose sur des inscriptions retrouvées à Hermopolis, et provenant de la capitale proche d'Akhetaton, notamment :


title: Ânkhésenpaaton Tasherit

text: La fille royale qui appartient à son corps, Ânkhésenpaaton, puisse-t-elle vivre ! et la fille royale qui appartient à son corps, sa bien-aimée, Ânkhésenpaaton la petite.


title: Ânkhésenpaaton Tasherit

text: Dans la continuité de cette hypothèse, il n'est pas invraisemblable de penser que ce soit Ânkhésenpaaton « la petite » qui ait épousé plus tard le roi Toutânkhamon. Dans l'état actuel des recherches, il est impossible d'avoir de certitude à ce sujet.


title: AJ Venter

text: Albertus Johannes Venter, né le à Zastron (Afrique du Sud), est un joueur de rugby à XV sud-africain évoluant comme deuxième ligne ou troisième ligne centre. International sud-africain à entre 2000 et 2006, il évolue avec de nombreuses franchises sud-africaines en Super 14, d'abord avec les Lions, puis avec les Sharks et enfin les Stormers.AJ Venter participe au Super 12, devenu ensuite Super 14, d'abord avec les Lions, en 1997 et 1998, puis avec les Sharks pendant neuf saisons, et enfin les Stormers en 2009 où il dispute neuf rencontres. Il dispute également les compétitions sud-africaines, la Currie Cup, évoluant avec les provinces des Free State Cheetahs, des Golden Lions, des Natal Sharks et de la Wastern Province.


title: AJ Venter

text: Il a disputé son premier test match le contre l'équipe du Pays de Galles.


title: AJ Venter

text: Il a remporté le Tri-nations avec les Springboks en 2004.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Hautpoul est un village appartenant à la commune de Mazamet. Il est planté sur un piton rocheux surplombant la ville et passe pour être le berceau de la ville.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Accroché à son piton rocheux, dominant la ville de Mazamet, le village d’Hautpoul garde l'entrée de la montagne Noire et de ses vastes forêts.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Hautpoul vient du latin "oppulum", un dérivé de la racine pré-celtique "opp-", « hauteur ». Le "o" initial a été compris "aut", « haut ». Le même toponyme se retrouve dans les Pyrénées-Orientales avec Opoul, village connu pour son "oppidum" avec falaise de 20 m.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Selon la légende, Hautpoul aurait été fondé en 413 par Athaulf, roi wisigoth qui y installe une communauté et dessine les premiers contours d'une forteresse, donnant naissance au château d'Hautpoul. Mais sous le règne de Clovis, les Francs poussent les Wisigoths en Espagne, occupent à leur tour le village et donnent une nouvelle dimension à la forteresse.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Au , la famille d'Haupoul s'installe au village et améliore sa défense et son château.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: En 1212, durant la croisade contre les Albigeois, Simon de Montfort assiège la citadelle convertie au catharisme. Après quatre jours de siège, il s'empare de « ce nid d'hérétiques » et fait démanteler les châteaux. Les habitants d'Hautpoul s'installent alors dans la vallée, sur les bords de l'Arnette, où ils fondent une petite bourgade, le Mas d'Arnette, qui deviendra Mazamet. Ils y développent des activités textiles et papetières pour compléter les faibles revenus de l'agriculture sur ces terrains de montagne peu fertiles.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Aux s, les guerres de religion font du village d'Hautpoul le théâtre de maints accrochages. Tour à tour aux mains des catholiques ou des protestants, il montre encore une farouche résistance et affirme sa position stratégique.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Peu avant la Révolution, on trouve François d'Hautpoul (1689-1753), qui relève le titre de marquis de Blanchefort, tombé en désuétude et apporté en dot par son épouse, Marie de Nègre d'Ables (1714-1781), dame de Niort, de Roquefeuil et de Blanchefort ; une stèle au nom de Marie de Nègre d'Ables apparaîtrait fin dans la très rocambolesque histoire de Rennes-le-Château.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Le développement industriel des s voit l'essor d'une activité textile importante, relayée à partir de 1851 par le délainage, technique nouvelle qui consiste à séparer la laine du cuir et qui fera la gloire et la fortune du pays mazamétain.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Au , Hautpoul se vide peu à peu de ses habitants au profit de la vallée de Mazamet mais aujourd'hui, le village connaît une nouvelle jeunesse : les vieilles maisons accueillent des artisans et leurs ateliers de jeux et jouets en bois, les ruelles et les placettes s'animent.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Ancien château de la famille d'Hautpoul, détruit une première fois en 1212, reconstruit et abandonné à la fin du Moyen Âge.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: En ruines, c'est l'église primitive du village. Bâtie sur une colline, elle est accessible à partir du GR 36. En 1253, Jourdain de Saissac lui donne son nom de Saint-Sauveur d'Hautpoul. Elle a été détruite en 1574 par les huguenots lors des guerres de Religion à l'aide d'une couleuvrine.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Chaque année, pour le dernier week-end du mois de juillet, la compagnie de la Rocque d'Hautpoul fait vivre le site et retrace son histoire.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: Le village est notamment évoqué dans le court-métrage "Lou Mas Aimat".


title: Hautpoul (Mazamet)

text: La fée Saurimonde est associée au village, au travers du conte traditionnel de la Montagne Noire, la légende du peigne d'or.


title: Hautpoul (Mazamet)

text: La passerelle de Mazamet est une passerelle piétonne de 140 mètres, construite en 2018. Elle franchit la vallée de l’Arnette à 70 mètres de hauteur et permet de relier l’ancienne église de Saint-Sauveur au village d’Hautpoul.


title: Cathédrale Saint-Antoine-de-Padoue

text: Plusieurs cathédrales ont été nommées cathédrale Saint-Antoine-de-Padoue en l’honneur d’Antoine de Padoue :


title: Église catholique syriaque au Canada

text: L'Église catholique syriaque est bien implantée au Canada depuis les années 1970.


title: Église catholique syriaque au Canada

text: Les Syriaques catholiques du Canada sont placés sous la juridiction de l'exarchat apostolique du Canada pour les fidèles syro-catholiques érigé le . Ils relevaient précédemment de l'éparchie Notre-Dame de la Délivrance de Newark des Syriaques dont le siège est dans le New Jersey aux États-Unis.


title: Église catholique syriaque au Canada

text: Plusieurs paroisses sont établies au Canada: deux à Montréal et une à Toronto.


title: Église catholique syriaque au Canada

text: Le Club des jeunes syriaques catholiques est un organisme composé de professionnels et d’universitaires. C'est un groupe qui se consacre à renforcer la dimension spirituelle et relationnelle au sein de la communauté Syriaque catholique par le biais de conférences, de séminaires, de camps spirituels, de classes de langue. D'autres poursuites intellectuelles incluent : la publication d’articles d'éditions spécialisés dans des domaines tels que l'histoire, la culture et la langue syriaques.


title: Spirit (groupe)

text: Spirit est un groupe de rock américain, originaire de Los Angeles. Il est formé en 1967 par le guitariste et chanteur Randy California (1951-1997, de son vrai nom Randy Wolfe) ainsi que par le batteur de jazz Ed Cassidy (1923-2012), son beau-père, soutenus par le chanteur Jay Ferguson (né en 1947), le bassiste Mark Andes (né en 1948) et le claviériste John Locke (1943-2006).


title: Spirit (groupe)

text: Spirit évolue dans un style mêlant des influences blues, rock, jazz, folk et psychédélisme mettant en valeur des mélodies pures. Ils sont représentatifs du mouvement west coast de la fin des années 1960 et du début des années 1970 aux États-Unis.


title: Spirit (groupe)

text: Réservé, Randy California était paradoxalement un élément fort du groupe. Guitariste et mélodiste précocement doué, le jeune Randy Wolfe (né le et décédé le ), quinze ans, est remarqué et intègre en 1966, à la demande de son leader, une formation nommée Jimmy James and the Blue Flames. Randy apprit ainsi la scène en donnant la réplique à un guitariste virtuose qui n'était autre que Jimi Hendrix, et acquit alors son pseudonyme, les speakers associant son nom et son État d'origine.


title: Spirit (groupe)

text: Marqué par cette rencontre, Randy California rend, à l'occasion, hommage à son parrain musical en jouant "Hey Joe" ou "All Along the Watchtower", sans jamais tomber dans l'imitation grâce à un style de guitare personnel et avec une intensité et une fraîcheur qui étaient les caractéristiques de Spirit.


title: Spirit (groupe)

text: Le groupe connait une audience importante avec ses quatre premiers albums "Spirit" (1968), "Family that Plays Together" (1969), "Clear" (1969) et surtout le mythique "Twelve dreams of Dr. Sardonicus" (1970) profondément teinté de rock psychédélique.


title: Spirit (groupe)

text: Le premier album connait le succès grâce au single, "I Got a Line on You". Publié en , un mois avant leur deuxième album, "The Family that Plays Together", il devient leur plus gros single à succès, atteignant la place des charts (la au Canada). L'album lui se classe . En décembre, ils apparaissent au Denver Auditorium, aux côtés de Led Zeppelin. Spirit apparait aussi avec Led Zeppelin à deux festivals en plein air en .


title: Spirit (groupe)

text: Après le succès des premiers albums, le groupe est recruté par le réalisateur français Jacques Demy pour écrire et enregistrer la bande son de son film "Model Shop", réalisé en 1968 à Los Angeles, dans lequel ils apparaissent brièvement lorsque Gary Lockwood, qui interprète le personnage principal, leur rend visite dans la maison de John Locke alors que le groupe est en train de répéter.


title: Spirit (groupe)

text: Après avoir effectué la tournée en soutien à l'album "Twelve Dreams of Dr. Sardonicus" (1970), Andes et Ferguson quittent le groupe et forment le groupe Jo Jo Gunne. Leur dernier concert ensemble se fait le , et se termine presque en bagarre.


title: Spirit (groupe)

text: Randy California devient indisponible à la suite d'une chute de cheval, et l'album "Feedback" est enregistré en 1972 alors que le groupe ne comprend plus que deux de ses membres originaux (Cassidy et Locke). Au milieu de 1973, à l'issue de la tournée de promotion de l'album, pourtant appréciée des critiques, le groupe se sépare.


title: Spirit (groupe)

text: Une fois guéri, California remplace pour quelques concerts au pied levé, un Richie Blackmore malade, pendant la tournée nord-américaine de 1972 de Deep Purple puis s'attelle à un album solo aux accents très hendrixien en compagnie du bassiste Noel Redding (sous le nom de Clit McTorius) intitulé "Kaptain Kopter and the (Fabulous) Twirly Birds" (1972). Le disque comprend, outre les reprises "Day Tripper" et "Rain" des Beatles, le brûlot "Downer" aux distorsions hypnotiques.


title: Spirit (groupe)

text: Randy California reforme Spirit en 1974 et sort le double album "Spirit of 76" (1975) suivi par "Son of Spirit" (1975) et "Farther Along" (1976) qui marque la fin d'un nouveau cycle dans l'histoire du groupe. "Future Games", paru en 1977 sous le nom de Spirit, correspond plus à un disque solo et la formation se régénère sous la forme d'un trio comprenant California, le batteur Cassidy, et le bassiste Larry Knight.


title: Spirit (groupe)

text: Trois albums live enregistrés en Europe, "Live Spirit" (1978), "Made in Germany" et "Spirit Live" (1978) précédent un album délirant et underground intitulé "Potatoland (The Adventures of Kaptain Kopter and Commander Cassidy in Potatoland)" (1981).


title: Spirit (groupe)

text: Après un nouvel album solo de California, "Euro-American" (1982), "Thirteenth dream (Spirit of 84)" est publié sous le nom de Spirit, et comprend un ré-enregistrement des classiques du groupe "1984", "Nature's Way", "I Got a Line on You" notamment. Spirit est mis entre parenthèses jusqu'en 1989, ce qui permet à Randy California de sortir plusieurs disques solos : "Restles" (1985) puis "Shattered dreams" (1986) et de participer à une tournée consacrée à l'éloge de la guitare avec Robbie Krieger des Doors, Alvin Lee de Ten Years After, Leslie West de Mountain, et Steve Howe de Yes, laquelle donne naissance au disque live "Night of the Guitar" en 1989.


title: Spirit (groupe)

text: En 1989, Spirit fait son retour avec "Rapture in the Chamber" puis "Tent of miracles" en 1990. Un album en 1993, "Live at the Paloma" (1995) puis un enregistrement studio "California Blues" (1996) complétèrent l'œuvre du groupe dont le destin fut scellé lors d'une baignade de Randy California dans une mer agitée de la côte d'Hawaï dans laquelle il disparut en janvier 1997 en sauvant son fils de la noyade.


title: Spirit (groupe)

text: Randy California laisse l'image d'un éternel jeune homme, posé et serein, guitariste doué mais rarement démonstratif, héritier spirituel plus que technique d'Hendrix, à la voix douce toujours à la recherche de la ligne mélodique qui marque tant le mouvement rock West Coast des années 1960 et 1970 que de nombreux musiciens qui lui étaient contemporains.


title: Spirit (groupe)

text: À titre posthume, une série de disques sont édités présentant des bandes à l'intérêt musical inégal mais précieuses pour les fans : "Cosmic smile" (2000), "Sea Dream" (2002), "Blues from the Soul" (2003), "Live from the Coast" (2004) et "Son of America" (2005).


title: Rame

text: Le mot rame est employé dans plusieurs domaines :


title: T'bolis

text: Les T'bolis sont une tribu animiste, vivant autour du lac Sebu, au sud de Mindanao dans la province de Cotabato aux Philippines.


title: T'bolis

text: Les T'bolis se seraient installés dans ce secteur de forêts denses et de montagnes découpées, il y a à peu près deux mille ans et ont vécu totalement isolés du reste du monde jusque dans les années 1970.


title: T'bolis

text: En 1997, les T'bolis comptaient un peu plus de soixante mille personnes, vivant de la chasse, de la pêche, de l'agriculture, mais aussi du tissage et de l'orfèvrerie.


title: T'bolis

text: C'est un peuple très raffiné qui a élu domicile autour d'un lac enchanteur. Ils vouent un véritable culte à la beauté et à l'harmonie sous toutes ses formes. La musique est une composante essentielle de leur culture. Même dans la vie quotidienne, les femmes se parent de tenues éclatantes et portent perles et broderies d'or, comme pour une fête. Elles portent un soin attentif à leur coiffure et se protègent d'un grand chapeau conique en bambou et tissu, le « laong kinibang », recouvert d'un patchwork d'étoffes et orné d'un voile rouge vif. À cette coiffe et à leur ceinture, elles ajoutent des grelots et des clochettes.


title: Yusuf Kadel

text: Yusuf Kadel, né le à Beau-Bassin (Île Maurice), est un auteur dramatique et poète mauricien.


title: Yusuf Kadel

text: En 1989, après sept années passées au collège du Saint-Esprit, à Quatre-Bornes, Yusuf Kadel s’inscrit à l’Université Paris 1 pour un D.E.U.G. d’A.E.S. (Administration Économique et Sociale). Mais il déserte très vite les bancs de la faculté et le quartier Latin, préférant l’ambiance des cafés et buvettes, du côté de Montmartre ou des Halles. Il y rédige sa première pièce, "Un septembre noir," qui lui vaudra le prix Jean Fanchette en 1994.


title: Yusuf Kadel

text: De retour à Maurice, il est introduit au sein d’un cercle littéraire, le Cénacle, où il découvre ce qu’il appelle «l’autre langage», autrement dit la poésie. "Surenchairs," son premier recueil, paraît en 1999. Il rassemble une cinquantaine de poèmes, qui suggèrent, par des paroles épurées et empreintes d’une forte spiritualité, une vision très personnelle de la condition humaine. Le texte est sélectionné la même année pour le prix Radio France du Livre de l’océan Indien.


title: Yusuf Kadel

text: Après avoir intégré le comité de lecture du "Nouvel Essor," magazine littéraire et culturel publié par l’Alliance française, Yusuf Kadel participe, en octobre 2006, à la création de la revue de poésie "Point barre," la toute première revue de poésie de l’histoire littéraire mauricienne. En mai 2014, il rejoint le jury du festival de théâtre Passe Portes aux côtés, entre autres, de Bernard Faivre d'Arcier, Claudia Cardinale et Bruno Solo.


title: Communauté de communes de Mauron en Brocéliande

text: La communauté de communes de Mauron en Brocéliande est une ancienne communauté de communes française, située dans le département du Morbihan et la région Bretagne.


text: La communauté de communes de Mauron en Brocéliande comprenait 7 communes :


title: Jay et Silent Bob

text: Jay et Silent Bob sont deux personnages du View Askewniverse, un univers de fiction créé par Kevin Smith. Silent Bob est appelé ainsi parce qu'il ne parle jamais, à l'exception d'une phrase en moyenne dans chaque film.


title: Jay et Silent Bob

text: Les deux amis se connaissent depuis la plus jeune enfance, tous deux sont dealers dans le New Jersey, devant la même épicerie depuis des années, le "Quick Stop", au malheur de Dante Hicks, un vendeur, et Randal Graves un de ses amis.


title: Jay et Silent Bob

text: N'ayant aucune ambition dans la vie, tous deux la passent à ne rien faire, essayant de draguer et revendre leur drogue tant qu'ils peuvent. Bob aime également mettre de la musique pour regarder Jay danser.


title: Jay et Silent Bob

text: Dans les années 1970, leurs parents respectifs les laissent devant l'épicerie "Quick Stop" où ils vont rester longtemps, à ne rien faire.


title: Jay et Silent Bob

text: Jay et Silent Bob ne font que voler et interpeller des gens dans la rue pendant la plus grande partie du film, avant d'avoir une légère importance dans le scénario. Ils aiment embêter les employés de l'épicerie "Quick Stop" (Dante Hicks et Randall Graves) et les clients qui y passent.


title: Jay et Silent Bob

text: Dans un centre commercial du New Jersey, Jay et Silent Bob tuent le temps. Les deux amis Brodie Bruce et T. S. Quint leur demandent alors de faire capoter une émission de télévision, "Truth or Date", qui doit être tournée dans le centre commercial. L'ex-copine de T. S. y participe et il veut à tout prix qu'elle n'ait pas lieu.


title: Jay et Silent Bob

text: Deux créateurs de BD, Banky Edwards et Holden McNeil, ont créé un comics inspiré de la vie de Jay et Silent Bob, "Bluntman and Chronic". Jay et Bob apparaissent pour remonter le moral de l'un d'eux, Holden McNeil, qui a des problèmes sentimentaux.


title: Jay et Silent Bob

text: Le monde va prendre fin si deux anges déchus, Loki et Bartleby, parviennent à entrer dans une église du New Jersey. Comme des prophètes, Jay et Silent Bob vont devoir aider la dernière descendante de Jésus (Bethany Sloane), le Metatron et le treizième apôtre (Rufus) à contrecarrer les plans démoniaques de Loki et Bartleby.


title: Jay et Silent Bob

text: Jay et Silent Bob trainent toujours devant le "Quick Stop" et côtoient Dante Hicks et Randall Graves.


title: Jay et Silent Bob

text: À la fin de chaque épisode, ils offrent leurs conseils aux jeunes.


title: Jay et Silent Bob

text: Jay et Silent Bob découvrent avec stupeur que le studio Miramax va produire une adaptation cinématographique de "Bluntman and Chronic", le comics qui s'inspire de leurs vies. Les deux compères décident alors de se rendre à Hollywood, pour empêcher le tournage du film. Ils y rencontrent notamment Justice, le grand amour de Jay.


title: Jay et Silent Bob

text: Alors qu'un incendie a ravagé le "Quick Stop", Jay et Silent Bob squattent désormais devant le fast-food "Mooby's", le nouveau lieu de travail de Dante Hicks et Randall Graves. Jay danse et imite le tueur du "Silence des agneaux", « Buffalo Bill ».


title: Jay et Silent Bob

text: Après avoir gagné 1 million de dollars à un jeu de grattage acheté au "Quick Stop", Jay et Silent Bob décident de devenir les super-héros Bluntman et Chronic. Ils construisent leur « Forteresse de la Solitude » juste derrière le vidéoclub RST et engagent leur propre majordome, Albert.


title: Jay et Silent Bob

text: Jay et Bob ont ouvert un fast-food, "Cock Smoker", juste à côté du Quick Stop. Ils se font arrêter par la police pour trafic de drogue.


title: Jay et Silent Bob

text: Après une entourloupe de leur avocat, Jay et Silent Bob découvrent que leurs noms appartiennent au studio Saban Films et qu'un reboot de "Bluntman and Chronic", "Bluntman V Chronic", va être réalisé par Kevin Smith. Ils décident à nouveau de se rendre à Hollywood pour stopper le projet. Jay va par ailleurs découvrir qu'il a une fille, Milly, avec Justice.


title: Jay et Silent Bob

text: Jay est interprété par Jason Mewes et Silent Bob par Kevin Smith.


title: Jay et Silent Bob

text: Les deux personnages apparaissent, souvent en caméos, dans d'autres œuvres non liées au View Askewniverse.Ils apparaissent dans le clip de Stroke 9, "Kick Some Ass", un morceau présent sur la bande originale de "Jay et Bob contre-attaquent", ainsi que dans le clip d'Afroman, "Because I Got High".


title: Dose infectieuse

text: La dose infectieuse est la quantité de virus (on parle aussi de charge virale ou de titre viral) nécessaire et suffisante, chez un individu moyen, chez une espèce donnée, dans des conditions données (de laboratoire, ou naturelle, chez le fœtus, l'embryon, l'adulte, l'individu âgé) pour qu'un virus inhalé, ingéré ou inoculé par piqûre ou blessure se développe et provoque une maladie donnée.


title: Dose infectieuse

text: C'est une donnée qui peut être très importante pour certains modèles épidémiologiques ou écoépidémiologiques. Cependant la dose infectieuse n'est que l'un indice quantitatif, elle n'est pas - à elle seule - un indicateur épidémiologique prédictif suffisant.  La virulence spécifique du variant du pathogène concerné, l'état de l'immunité (innée ou acquise) et de santé de l'organisme ou de l'organe récepteur, d'éventuelles co-infections, ainsi que les conditions de transmission sont d'autres facteurs déterminants.


title: Dose infectieuse

text: La dose infectieuse est généralement mesurée en quantité de virus par millilitre de fluide (sang en cas de transfusion sanguine, ou sécrétions, mucus, air expiré...) ; ou par gramme de tissu biologique s'il s'agit par exemple de la chair ou d'un organe d'un organisme infecté.


title: Dose infectieuse

text: La dose infectieuse 50 ou DI représente la dose ou le nombre d'agents pathogènes capables d'infecter 50% des hôtes d'un groupe expérimental en un temps donné.


title: Dose infectieuse

text: La question des modalités de mesure de la diffusion de particules virales en suspension dans l'air (bioaérosols) est plus complexe et non encore consensuelle.


title: Jason Lee

text: Jason Lee est un acteur, producteur de cinéma et skateboarder américain, né le à Orange, en Californie.


title: Jason Lee

text: Révélé par le cinéaste Kevin Smith durant les années 1990, il se confirme à la télévision en héros de la comédie "My Name is Earl" pendant les années 2000. Il est aujourd'hui le héros de la franchise "Alvin et les Chipmunks".


title: Jason Lee

text: Bien avant de débuter dans le cinéma, il avait quitté l'école pour se lancer dans une carrière de skateboarder professionnel. Au début des années 1990, il apparaît en skateur dans le clip de "100%" de Sonic Youth, réalisé par Spike Jonze et extrait de leur album "Dirty".


title: Jason Lee

text: Sa carrière au cinéma débute en 1993, par un petit rôle dans "Mi vida loca" d'Allison Anders. C'est réellement à l'âge de 25 ans, avec la comédie générationnelle "Les Glandeurs", en 1995, qu'il se fait remarquer. Malgré l'échec critique et commercial du film, il devient l'un des principaux collaborateurs du réalisateur Kevin Smith.


title: Jason Lee

text: Ce dernier lui confie ainsi des rôles dans ses projets suivants : la comédie dramatique "Méprise multiple", la satire "Dogma", la comédie "Jay et Bob contre-attaquent", la romance "Père et Fille", et enfin l'acclamé "Clerks 2".


title: Jason Lee

text: Parallèlement, il touche un plus large public en interprétant des seconds rôles dans des grosses productions : un hacker dans une séquence impressionnante du thriller d'espionnage "Ennemi d'État" de Tony Scott, en 1998 ; le film fantastique "Dreamcatcher", de Lawrence Kasdan, en 2003. Mais aussi dans deux réalisations de  Cameron Crowe : l'indépendant et culte "Presque célèbre", puis la grosse production "Vanilla Sky", avec Tom Cruise.


title: Jason Lee

text: Néanmoins, il est aussi à l'affiche de comédies populaires au succès bien plus mitigé : "Beautés empoisonnées", ou le français "Cuisine américaine", où il donne la réplique à Eddy Mitchell ; ou encore "Big Trouble", de Barry Sonnenfeld.


title: Jason Lee

text: Alors que sa carrière décline sur grand écran, il parvient à confirmer à la télévision.


title: Jason Lee

text: En 2005, il acquiert en effet une importante notoriété grâce à la série télévisée "My Name is Earl". Il y tient le rôle principal d'Earl J. Hickey, un criminel minable qui décide de faire une liste pour racheter ses erreurs, après avoir gagné au loto. Malgré un accueil critique et commercial positif, la série s'arrête en 2009, au terme de sa quatrième saison, sans bénéficier d'une conclusion des intrigues en cours.


title: Jason Lee

text: En 2010, il retrouve Kevin Smith pour la comédie policière "Top Cops" avec Bruce Willis, Tracy Morgan et Seann William Scott. Un échec critique et commercial cuisant. Il tente également de rebondir vers un registre dramatique à la télévision. La série polar "Memphis Beat", dont il joue le héros, ne dépasse pas une saison, diffusée entre 2010 et 2011.


title: Jason Lee

text: C'est dans des productions destinées à la jeunesse qu'il parvient à connaître un certain succès : il s'impose dans le secteur du doublage de plusieurs films d'animation : "Les Indestructibles", "Monster House" et "Underdog, chien volant non identifié". Il incarne surtout le héros humain de la franchise cinématographique "Alvin et les Chipmunks", en 2007. Il apparaît en effet dans la suite "Alvin et les Chipmunks 2" en 2009, "Alvin et les Chipmunks 3" en 2011, et un quatrième opus en 2015. Malgré des critiques désastreuses, le box-office est positif.


title: Jason Lee

text: Jason Lee est également le parrain de la fille de Kevin Smith et Jennifer Schwalbach Smith, Harley Quinn Smith. Jason Lee était membre de la scientologie.


title: Jason Lee

text: Il a été marié avec l'actrice Carmen Llywelyn, entre 1995 et 2001.


title: Jason Lee

text: En 2003, il accueille son premier enfant, un garçon, avec l'actrice Beth Riesgraf.


title: Jason Lee

text: En , il épouse en secondes noces Ceren Alkac. Le couple a quatre enfants : trois filles (nées en 2008, 2017 et 2019) et un garçon (né en 2012). Dans un clip vidéo


title: Huile d'arachide

text: L'huile d'arachide est une huile végétale préparée et extraite à partir d'arachides ("Arachis hypogaea") au moyen d'une presse hydraulique. Il s'agit d'une huile alimentaire d'apparence très limpide et idéale pour les cuissons à haute température. Particulièrement appropriée pour faire frire les aliments, elle peut aussi être employée pour la préparation de mayonnaises ou encore de vinaigrettes pour assaisonnement. L'huile d'arachide industrielle étant hautement raffinée, elle ne contient plus de protéine allergénique et n'est généralement pas déconseillée aux personnes allergiques aux cacahuètes.


title: Huile d'arachide

text: Il s'agit d'une huile très appréciée dans la cuisine asiatique notamment pour la cuisson au wok.


title: Huile d'arachide

text: La composition en acides gras de l'huile d'arachide utilisée pour l'alimentation humaine est la suivante :


title: Huile d'arachide

text: Pour 100 g d'huile d'arachide en provenance d'Amérique du Sud, on a en moyenne :


title: Huile d'arachide

text: Les plus (en termes de diététique) :


title: Huile d'arachide

text: Les moins :


title: Huile d'arachide

text: L'huile d’arachide de deuxième extraction est utilisée en savonnerie.


title: Huile d'arachide

text: L'huile d'arachide est communément utilisée dans les petites fermes du Vietnam sur les jeunes bovins à l'engraissement. Elle semble avoir pour effet de provoquer la des populations de protozoaires dans le rumen.


title: Huile d'arachide

text: Des expériences ont été menées avec une administration d'huile d'arachide du commerce en une seule dose de 1 l pour des individus de 125 à 150 kg, ou un dosage de 5 ml par kg de poids vif. Ces expérimentations consistent généralement en une seule administration d'huile réalisées avant une période de test de 3 mois au cours de laquelle les bovins sont alimentés avec des rations pour l'engraissement à base de produits tropicaux locaux. Des prélèvements sur le rumen indiquent chez les différents auteurs une baisse significative de la population des protozoaires, jusqu'à 4 fois moins. Néanmoins, les bactéries et champignons peuplant normalement le rumen sont aussi touchés, mais leur niveau de population revient rapidement à la normale. Ceci peut expliquer une légère et courte dépression en gain de poids et en quantité de nourriture absorbée par les bovins traités à l'huile d'arachide dans la première semaine suivant le traitement. De même, les protozoaires de petite taille, principalement "Entodinia", recolonisent aussi très rapidement le rumen, revenant à leur niveau normal entre 7 et 15 jours après le traitement. Par contre, les populations de grands protozoaires restent significativement basses sur toute la durée des expériences (menées jusqu'à 3 mois). Ces protozoaires étant facilement 100 fois plus grands qu’"Entodinia", les expériences démontrent donc une baisse très importante de la population générale des protozoaires dans le rumen.


title: Huile d'arachide

text: La défaunation en protozoaires est généralement liée à une augmentation des gains de poids vifs par jour et par tête dans la littérature scientifique, et les expériences menées avec des traitements à l'huile d'arachides semblent confirmer ces résultats par rapport à des populations test, les différences en gains de poids entre les différents bovins traité à l'huile d’arachide étant fonction du type de rations fournies. Les engraisseurs vietnamiens parviennent à maintenir un effet prolongé à partir d'une seule dose d'huile d'arachide, en isolant les bêtes traitées en engraissement afin de réduire les risques de recontamination du rumen en protozoaires.


title: Huile d'arachide

text: L'effet des huiles végétales sur les populations de protozoaires dans le rumen des bovins était déjà connue par la communauté scientifique, mais l'huile d'arachide présente l'avantage d'être généralement facile d'accès et à un coût avantageux. Ces traitements à l'huile d'arachide sont déconseillés par les auteurs pour les animaux monogastriques et les jeunes veaux. L'ingestion d'une dose unique de 5 ml d'huile d'arachide par kg de poids vif chez les jeunes bovins à l'engraissement ne semble pas avoir d'effets toxique connus. Adapté à une période d'engraissement ponctuelle, les auteurs tendent néanmoins par précaution à décourager le prolongement de ce type de traitement sur le long terme ou de façon répétée, une défaunation chronique du rumen pouvant avoir des effets potentiellement néfastes encore mal connus.


title: Années de plomb

text: Le chrononyme « années de plomb » est employé dans plusieurs pays pour désigner des périodes de l'histoire contemporaine marquées par la violence politique.


title: Années de plomb

text: Cette expression, notamment employée en Italie, trouve son origine dans le film de Margarethe von Trotta "Les Années de plomb" ("Die bleierne Zeit"), qui raconte l'histoire d'une membre de la Fraction armée rouge. Le film a été distribué en Italie sous le titre "Anni di piombo", ce qui a popularisé cette expression pour désigner les années postérieures à 1968 marquées par la radicalisation des mouvements d'extrême gauche et d'extrême droite, et par de nombreuses affaires de terrorisme.


title: Années de plomb

text: En Europe, les années de plomb désignent une période allant grossièrement de la fin des années 1960 à la fin des années 1980.


title: Années de plomb

text: Aux États-Unis, des groupes tels que les Weathermen ou l'Armée de libération symbionaise (SLA) participeront à des attentats contre des cibles variées, rejoignant ainsi les pratiques de propagande par le fait adoptées par une minorité du mouvement anarchiste à la fin du .


title: Années de plomb

text: En Algérie, on distingue : Au Nigéria, sous plusieurs régimes, une répression féroce s'installait à chaque fois ponctuée par des coups d'État successifs.


title: Années de plomb

text: En Guinée sous le règne de Sékou Touré, la théorie du complot était omniprésente. Certaines personnes apprenaient qu'elles allaient être arrêtées par le biais de la radio. De nombreux Guinéens choisirent l'exil.


title: Années de plomb

text: Période historique du Maroc contemporain marquée par la répression des opposants politiques sous le règne d'Hassan II. Au cours de cette période, le peuple marocain s'est révolté à plusieurs reprises contre le régime de Hassan , notamment dans les grandes villes (Casablanca, Fès, Rabat…), réclamant plus de démocratie, ou dans le Rif qui a connu de violentes émeutes. Parmi les romans et témoignages d'anciens prisonniers de Tazmamart, terrible bagne du Sud marocain, on peut citer :


title: Années de plomb

text: Au Japon, de nombreux mouvements de violence ont pu être observés dans les années 1970 et 80. On retiendra surtout le massacre de l'aéroport de Lod du perpétré par l'Armée rouge japonaise avec l'aide du FPLP, faisant et 80 blessés ainsi que l'attentat à la bombe du contre la société Mitsubishi revendiqué par le Front armé anti-japonais d’Asie du Sud qui lui aura fait et .


title: Région de l'Extrême-Nord

text: La région de l'Extrême-Nord est l'une des dix régions du Cameroun et la plus peuplée, située dans le nord du pays et frontalière du Tchad et du Nigéria. Son chef-lieu est la ville de Maroua.


title: Région de l'Extrême-Nord

text: La région est située au nord du pays, elle est limitrophe de six régions du Tchad et de deux États du Nigéria.


title: Région de l'Extrême-Nord

text: La région constituée de six départements couvre une superficie de et abrite plus de .


title: Région de l'Extrême-Nord

text: La région compte 47 arrondissements.


title: Région de l'Extrême-Nord

text: La région comprend 1 communauté urbaine, 3 communes d'arrondissement et 44 communes.


title: Région de l'Extrême-Nord

text: La région de l'Extrême-Nord compte 18 chefferies traditionnelles de degré, 160 chefferies de degré et 1821 chefferies de degré.


title: Région de l'Extrême-Nord

text: Sa population (et donc sa densité) a connu une très forte évolution, passant de 2 721 500 habitants en 2001 à 3 111 792 lors du recensement de 2005. Sa densité est passée de 40,7 à 90,8 habitants au km² entre le recensement de 1974 et celui de 2005.


title: Région de l'Extrême-Nord

text: Elle se répartit entre les régions semi-arides du nord (le Sahel) et les terres centrales et inclut, entre autres populations, des Peuls (en anglais : Fulas ou Fulani ; en peul : Fulɓe) et des Kirdis.


title: Niccolò Zucchi

text: Niccolò Zucchi (), né à Parme, en Émilie-Romagne le et décédé à Rome le , était un prêtre jésuite italien, astronome et physicien de renom, célèbre pour avoir mis au point un .


title: Niccolò Zucchi

text: Il était fils de Pierre Zucchi et de Françoise Giande Marie, l'un et l'autre de famille noble. Ces époux eurent huit enfants, dont un seul, le plus jeune, mourut sans postérité. Les autres se firent religieux ou religieuses. L'aîné des garçons embrassa l'état ecclésiastique ; les trois autres entrèrent dans la compagnie de Jésus, et les trois filles se firent religieuses.


title: Niccolò Zucchi

text: Dans cette édifiante famille, aucun ne s'est plus distingué que Niccolo, qui était le quatrième. Porté par une grande piété, il signa de son sang à l'âge de douze ans sa consécration à la Sainte-Vierge.


title: Niccolò Zucchi

text: Il étudie la rhétorique à Plaisance puis la philosophie et la théologie à Parme. Il attribuait, dans la suite, à la protection de Marie d'avoir conservé l'intégrité de son innocence, en ce qui regarde la pureté. Ses études finies, à l'âge de seize ans, il entra, le , au noviciat des jésuites de Padoue. Sa joie fut si grande de s'y voir reçu, que par reconnaissance pour son confesseur, le P. Octave Beringucci, qui avait secondé son admission, il ne le saluait jamais qu'à genoux.


title: Niccolò Zucchi

text: Lorsqu'on bâtit le collège de Ravenne pour la compagnie, le célèbre cardinal Alexandre des Ursins, qui avait prononcé depuis peu le vœu des jésuites, eut pour confesseur le Père Zucchi, qui devint recteur du collège de cette ville, où le cardinal venait en qualité de légat du pape ; et les vertus qu'on admirait dans le pénitent faisaient briller encore plus celles du directeur. Néanmoins Zucchi souhaitait partir pour les missions étrangères : il renouvelait sa demande chaque année.


title: Niccolò Zucchi

text: N'ayant pu l'obtenir, il suivit le cardinal des Ursins dans sa légation auprès de l'empereur Ferdinand II tout le temps qu'il demeura à Prague, il trouva l'occasion d'exercer son zèle à exalter la foi orthodoxe. Nous ne citerons que le fameux Johannes Kepler, mathématicien de l'empereur, pour exemple des moyens qu'employait le jésuite pour propager la vérité.


title: Niccolò Zucchi

text: Disputant dans l'antichambre même de l'Empereur avec Kepler, qui voulait prêcher la nécessité de la communion sous les deux espèces, il faisait usage des arguments en forme, si propres à empêcher les disputes de mots et à finir plus promptement toutes les discussions. Kepler, ne voulant point de syllogismes ni d'enthymèmes, dit naïvement au religieux, pour éviter la force de sa logique :" Ne faites point d'arguments, mais persuadez-moi vos raisons, en me les donnant comme une conversation". Le détour du grand mathématicien fit rire tous ceux qui étaient présents.


title: Niccolò Zucchi

text: Professeur de mathématiques et de théologie au collège romain dont il est plus tard nommé recteur, Niccolo Zucchi s'intéresse à l'astronomie après une rencontre avec Johannes Kepler. En 1616, il conçoit le premier télescope à réflexion concave. Grâce à ce télescope, il observe les ceintures de Jupiter (1630) et les taches sur Mars (1640). Mais il ne s'intéresse pas seulement à l'astronomie. En 1652, il démontre que la lumière produite par le phosphore ne provient pas d'un stockage mais d'une activation énergétique. Son traité "Optica philosophia experimentalis et ratione a fundamentis constituta" (1652 - 56) a inspiré James Gregory et Isaac Newton pour construire et améliorer les télescopes. D'après Daujat, Zucchi est le premier auteur à avoir vu nettement que l'énergie magnétique qui se propage cherche à accomplir la plus grande partie de son trajet dans le corps le plus "perméable" (capable d'être aimanté). Il a pris position en faveur du principe de « la nature a horreur du vide », niant donc l'existence de celui-ci malgré les expériences faites à cette époque par Torricelli et Pascal.


title: Niccolò Zucchi

text: Le P. Zucchi vint ensuite à Rome, et y fut fixé par l'ordre des supérieurs. Après s'être distingué dans plusieurs branches de l'enseignement, il fut nommé à divers emplois dans son ordre, et enfin à celui de recteur de la maison professe. Il devint aussi admoniteur du Supérieur général Jean-Paul Oliva. Les cardinaux, après la mort d'Innocent X, le choisirent pour confesseur du conclave ; et le pape Alexandre VII le nomma son prédicateur. Doué pour la prédication il pouvait faire ex tempore un sermon sur un sujet qu'il ne connaissait pas à l'avance.


title: Niccolò Zucchi

text: On était ravi de son éloquence. Zucchi attribuait tout à l'obéissance ; il opéra surtout le plus grand bien dans le ministère et la direction des maisons religieuses. Dévoué dès l'enfance au culte de la Sainte-Vierge, il en devint l'apôtre, et cette dévotion fut encore couronnée par le plus heureux succès. Accablé par les douleurs les plus violentes de la goutte et de la pierre, supportées avec résignation, Zucchi mourut à Rome le . Sa vertu lui obtint une exception pour le lieu de sa sépulture.


title: Niccolò Zucchi

text: Sa "Vie" a été écrite par le jésuite Daniel Bartoli, et se trouve aussi dans le premier volume ("Sodetas europœa") du P. Tanner. I


title: Niccolò Zucchi

text: Le cratère Zucchius sur la Lune est nommé en son honneur.


title: José Velarde

text: José Velarde Yusti était un poète espagnol. Né le à Conil de la Frontera (province de Cadix, Espagne) et mort le à Madrid.


title: Région du Nord (Cameroun)

text: La Région du Nord est l'une des dix régions du Cameroun, située dans le nord du pays. Son chef-lieu est Garoua.


title: Région du Nord (Cameroun)

text: La région du Nord s’étend entre 8° et 10° de latitude Nord et entre 12° et 16° de longitude Est, entre au Nord la province de l’Extrême-Nord, au Sud la province de l’Adamaoua, à l’Est, les Républiques du Tchad et de Centrafrique et à l’Ouest, la République Fédérale du Nigeria.


title: Région du Nord (Cameroun)

text: La région est située au nord du pays, elle est limitrophe de quatre régions du Tchad, d'une préfecture de la République centrafricaine et d'un État du Nigeria.


title: Région du Nord (Cameroun)

text: La région qui est composée de quatre départements couvre une superficie de et abrite plus de .


title: Région du Nord (Cameroun)

text: La région compte 21 arrondissements


title: Région du Nord (Cameroun)

text: La région compte 21 communes.


title: Région du Nord (Cameroun)

text: La région du Nord compte six chefferies traditionnelles de degré, 33 chefferies de degré et 1124 chefferies de degré.


title: Région du Nord (Cameroun)

text: Le climat y est de type soudanien, c'est-à-dire six mois de pluie et six mois de sécheresse, avec une température moyenne de 35 °C. Savane sèche herbeuse, savane arbustive et arborée, savane boisée, galeries forestières et une végétation montagnarde.


title: Région du Nord (Cameroun)

text: Deux grandes rivières drainent la région : la Bénoué et le Faro ; il y a en plus nombre de petits cours d’eau souvent à sec l’été.


title: Région du Nord (Cameroun)

text: La population est composée de plusieurs ethnies: les Fali qui sont les agriculteurs et commerçants les Bororos souvent éleveurs, les Haoussas essentiellement commerçants, les immigrants (Laka, Toupouri, Massa, Matakam, etc) pour la plupart agriculteurs. L’agriculture et l’élevage occupe 90 % de la population. La pêche a fortement augmenté avec la création du barrage hydroélectrique sur le lac de Lagdo.


title: Région du Nord (Cameroun)

text: Le Cameroun a créé un réseau d’aires protégées comprenant :


title: Région du Nord (Cameroun)

text: Ces aires protégées représentent près de 33 % de la superficie totale de la province. Les principales espèces rencontrées dans ces aires sont : l’élan de Derby, le lion, la panthère, le bubale, le cobe de Buffon, le phacochère, le babouin, le buffle


title: Daniel Bustaffa

text: Daniel Bustaffa, né le à Carcassonne, est un joueur de rugby à XV, qui a joué avec l'équipe de France et au club de Carcassonne au poste de trois quart aile (1,80 m pour 85 kg).


title: Daniel Bustaffa

text: Il est champion de France avec l'US Carcassonne en 1975 avec qui il effectue toute sa carrière. Il dispute son premier test match le contre l'équipe d'Argentine et le dernier contre l'équipe du Canada, le .


title: Région du Nord-Ouest (Cameroun)

text: La région du Nord-Ouest, qui constitue une partie du territoire du Cameroun méridional, est l'une des dix régions du Cameroun et l'une des deux régions anglophones du pays. Son chef-lieu est Bamenda.


title: Région du Nord-Ouest (Cameroun)

text: Les origines de la région sont liées à l’établissement du peuple Tikar qui a rejoint le Royaume bamoun, dans les années 1700 . En 1884, la région est colonisée par l’Allemagne jusqu’en 1916 où elle devient une colonie administrée par la Grande-Bretagne et la France . En 1919, l’administration de la région du Nord-Ouest devient uniquement britannique. En 1961, la région rejoint le Cameroun .


title: Région du Nord-Ouest (Cameroun)

text: À la fin de 2016, un mouvement séparatiste dans les deux régions anglophones du Nord-Ouest et du Sud-Ouest amorce une vague de violences terroristes touchant militaires, policiers, chefs d’entreprises et ouvriers. Les miliciens séparatistes tentent notamment d'empêcher les enfants de retourner en cours. Entre 2016 et 2019, les terroristes auraient mis à sac, détruit ou incendié plus de 174 écoles.


title: Région du Nord-Ouest (Cameroun)

text: La région est située à l'ouest du pays, elle est limitrophe de trois régions camerounaises et d'un État du Nigéria.


title: Région du Nord-Ouest (Cameroun)

text: La région qui se compose de sept départements, couvre une superficie de et abrite plus de en 2001. Sa population a quasiment doublé entre les recensements de 1976 et 2005, où elle atteint , en légère régression par rapport aux estimations de 2001. Dans la même période, sa densité est passée de 56,7 à 99,9 habitants au km².


title: Région du Nord-Ouest (Cameroun)

text: La région compte 34 arrondissements.


title: Région du Nord-Ouest (Cameroun)

text: La région compte 34 communes.


title: Région du Nord-Ouest (Cameroun)

text: La région du Nord-Ouest compte cinq chefferies traditionnelles de degré, 117 chefferies de degré et 437 chefferies de degré.


title: Région du Nord-Ouest (Cameroun)

text: Cette histoire est erronée. 1961 1er octobre est la date de l'indépendance de la southern cameroons. L'unification des deux Cameroun était en 1972.


title: Malika Oufkir

text: Malika Oufkir (née le ), est la fille biologique du général Mohamed Oufkir, adoptée par le roi Mohammed V, emprisonnée par Hassan II de 1972 jusqu'aux années 1990.


title: Malika Oufkir

text: Malika Oufkir est la fille aînée de Fatéma et Mohamed Oufkir, qui était ministre de l'Intérieur et major général des Forces armées royales (1971-1972) proche confident du roi du Maroc Hassan II durant les années 1960. À cinq ans, elle est adoptée par le roi Mohammed V (père d'Hassan II) pour être élevée avec la princesse Lalla Mina. Comme le veut la coutume, elle est abritée dans le palais royal de Rabat. Elle est élevée comme une princesse de sang royal. Adolescente, elle laissera le souvenir d'une jeune fille gâtée et grossière (escorte militaire lors de ses déplacements en ville, insolence voire violence envers les agents de sécurité).


title: Malika Oufkir

text: Après avoir tenté un coup d'État en 1972, son père, le général Oufkir fut arrêté et exécuté. À la suite de la constatation du cadavre du général Oufkir, la contestation ouverte de la thèse avançant le suicide du général, ainsi que du refus de l'aide royale, Fatéma et ses six enfants furent envoyés sans jugement le dans une prison secrète dans le désert du Sahara, dans des conditions extrêmement dures. Le plus jeune des enfants Oufkir avait deux ans et demi.


title: Malika Oufkir

text: Malika Oufkir et sa famille passèrent en tout 19 années en détention dans des cellules au milieu des scorpions et des rats. Demande de grâce, tentatives de suicide, grèves de la faim ne firent pas fléchir le palais. L'évasion de Malika avec une de ses sœurs et ses deux frères (en creusant un tunnel à la petite cuillère) le réussit à alerter les autorités françaises. Bien qu'ils furent repris, cela permit à sa mère et au reste de la fratrie d'être relâchés. Elle fut, malgré tout, assignée à résidence avec sa famille à une dizaine de kilomètres de Marrakech pendant cinq ans supplémentaires. Les conditions de vie sont infiniment meilleures. Suite probablement au pamphlet "Notre ami le roi" de Gilles Perrault, ils sont libérés le . Ils continuèrent à être suivis et écoutés et furent privés de passeport pendant cinq années. Sa sœur Maria-Inan (en compagnie de son fils adoptif Michael et de sa tante Achoura Chenna) s'évada vers la France en , ce qui alerta l'opinion publique internationale. L'interdiction de quitter le territoire fut levée et la famille put quitter le Maroc pour Paris les années suivantes. Malika, ses deux frères, Abdelatif et Raouf, ses trois sœurs, Miriem, Maria et Soukeina, vivent désormais en Europe et se sont convertis au catholicisme, comme le mentionne Malika dans son livre "La Prisonnière".


title: Malika Oufkir

text: Malika Oufkir a publié le récit de sa vie en prison et de son évasion avec la journaliste française Michèle Fitoussi.Cet ouvrage attire l'attention des médias et du public, elle est même interviewée par Oprah Winfrey. Sa mère Fatéma y a fait écho dans un livre plus apaisé mais intéressant pour l'étude historique qui y est (involontairement) faite du régime et de ses dirigeants.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: La Région de l'Ouest est l'une des dix régions du Cameroun. Elle est le berceau des ethnies Bamiléké et Bamoun. Son chef-lieu est Bafoussam. D'autres villes de grande importance de la région de l'Ouest sont : Mbouda, Bangangté, Dschang, Foumban. Bafoussam abrite l'evêché catholique. Les chutes du Mouankeu village de l'homme politique Jean Mbouédeu Bandjoun (qui abrite l'IUT Fotso Victor), Dschang (qui abrite une des 6 universités étatiques du Cameroun), Bangangté (qui est le siège de l'université privée des montagnes), Foumban (qui abrite un palais historique), Bafang, Baham, Tonga qui procède les sol les plus fertiles et principal zone agricole Bamena. Elle est la plus petite région en superficie mais la plus importante du pays en densité. Elle est constituée d'une population à majorité jeune et très dynamique.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: Le relief est montagneux avec de nombreux plateaux et plaines. L’Ouest est une région agréable avec ses collines, ses montagnes qui offrent des sites naturels qui valent le détour (chutes de la Mifi, d'Ekom, massif du Manengouba, lacs Nfou, Baleng, etc.).


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: On y trouve une multitude de chefferies dont les plus célèbres sont celles de Bandjoun,Badoumla,Bamendjou, Dschang, Banka, Bafoussam et Bamougoum et le royaume Bamoun.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: La région est située au centre-ouest du pays, elle est limitrophe de cinq régions camerounaises.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: Au cours de la période 1930-1958, près de 15 % de la population quitte la région, souvent pour échapper au travail forcé.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: Au début des années 1950 l'Union des populations du Cameroun s'implante facilement dans la région pour mener le combat pour l'indépendance. Son discours trouve écho auprès des paysans, dont beaucoup sont expulsés afin de laisser place à des plantations dirigées par des colons. Des actes de désobéissance civile sont encouragés, comme le refus collectif de s'acquitter des droits de place sur les marchés et autres grèves de l’impôt, suscitant les représailles de la gendarmerie.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: Après les émeutes pro-indépendantistes de qui secouent plusieurs villes du Cameroun, des chefs traditionnels et le parti pro-français RPC incendient les sièges locaux de l'Union des populations du Cameroun (UPC) et des domiciles de militants indépendantistes dans la région. Des massacres visant les upécistes pourraient avoir fait des dizaines de morts.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: En 1957, des militants upécistes commencent à s'organiser en maquis et à livrer une lutte armée à l'administration coloniale française. Les maquis sont cependant des plus rudimentaires ; composés d'une quinzaine de personnes, ils se résument à quelques cabanes en bois à l'abri d'une forêt. D'autre part, les rebelles sont loin de disposer de l'appui de l'ensemble de la population ; la plupart des chefs traditionnels, qui pour beaucoup reçoivent d'importants « cadeaux » de l'administration, se rangent du côté de cette dernière, entrainant avec eux nombre de leurs sujets.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: La région qui se compose de 8 départements couvre une superficie de et abrite plus de en 2001 ( en 2005). Sa densité a presque doublé entre les recensements de 1976 et 2005, de 74,5 à 123,8 habitants au km², faisant d'elle l'une des régions les densément peuplées du Cameroun, quasiment à égalité avec la région Littoral.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: La région compte 40 arrondissements et autant de communes.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: La région de l'Ouest compte onze chefferies traditionnelles de degré, 115 chefferies de degré et 1412 chefferies de degré.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: De climat équatorial de type camerounéen, elle compte deux grandes saisons : une saison sèche qui va d'octobre-novembre à mars-avril, une saison des pluies qui commence en mars-avril jusqu’en octobre-novembre. Les températures oscillent entre et en moyenne avec une forte variation journalière : la température moyenne est de .


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: Le Conseil régional de l'Ouest mis en place à la suite des élections du 6 décembre 2020. Il est composé, comme dans les dix régions du pays, de 90 conseillers. 70 sont élus par les conseillers municipaux : chaque département est représenté par un nombre de conseillers régionaux relativement à sa population : Bamboutos (9), Haut-Nkam (10), Hauts-Plateaux (5), Koung-Khi (4), Menoua (11), Mifi (8), Ndé (6), Noun (17); de plus 20 conseillers sont élus par le commandement traditionnel.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: L'ouest-Cameroun a fondé sa richesse sur la production agro-pastorale notamment celle du café arabica particulièrement adapté aux hautes vallées de la province et regroupant Bandjoun, Bafoussam, Bamendjou, Bamougoum, Bayangam, Bangou et Baham.


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: On y pratique deux types de production agricole :


title: Région de l'Ouest (Cameroun)

text: Les sites touristiques recensés de la région sont représentés par :


title: Le Quart Livre

text: Le Quart Livre est un roman écrit par François Rabelais, dont une version partielle et précipitée paraît en 1548, avant une édition complète en 1552 sous les presses de Michel Fezandat. Cette suite des aventures de Pantagruel germe dans un contexte délicat pour l’écrivain, mis en difficulté par les théologiens de la Sorbonne après la publication du "Tiers Livre". Il parvient cependant à obtenir la protection du cardinal Odet de Coligny et l'ouvrage connaît un succès rapide malgré une nouvelle tentative de censure. Les prologues témoignent de ce contexte polémique.


title: Le Quart Livre

text: Écrit avec la verve comique dont Rabelais est coutumier, le roman consiste en un récit de voyage en mer où les protagonistes rencontrent des créatures et des lieux invraisemblables qui entrent en résonance avec les préoccupations humanistes de l'auteur. À la suite de leur décision prise à la fin du "Tiers Livre", Pantagruel, Panurge et leurs compagnons embarquent sur la Thalamège vers l'oracle de la "Dive Bouteille" qu'ils atteindront dans "Le Cinquième Livre".


title: Le Quart Livre

text: Les déplacements et les activités de Rabelais entre la publication du "Tiers Livre" en 1546 et la version finale du "Quart Livre" en 1552 sont mal connus. La condamnation de son roman par les autorités de la Sorbonne le pousse à s'exiler à Metz, qui est alors une ville libre d'Empire, où il pratique peut-être une mission diplomatique pour le compte des Du Bellay. Il y écrit sans doute au moins une partie du "Quart Livre" de 1548, comme le laisse penser des allusions aux dernières sessions du concile de Trente. François Ier, favorable à Rabelais, meurt le 31 mars 1547. Il est possible que Rabelais accompagne son protecteur le cardinal Jean du Bellay lors de son voyage vers Rome, où ce dernier arrive le 27 septembre 1547, ou qu'il le rejoint plus tard, après avoir déposé le manuscrit inachevé de son dernier roman à Lyon entre l'été 1547 et le début 1548. En 1549 paraît la "Sciomachie", où l'écrivain célèbre l'implication du cardinal au service de la couronne. Les circonstances de la publication sont plus favorables en 1552, Rabelais assistant à l’impression de son livre et bénéficiant de l'appui direct d'Odet de Châtillon et de Henri II.


title: Le Quart Livre

text: La première version du "Quart Livre", parue en 1548, ne comporte que onze chapitres. Trois éditions ont été conservées ; deux parues à Lyon sans nom d'éditeurs mais vraisemblablement sorties des ateliers de Pierre de Tours ; l'une avec la mention de ce dernier mais sans date. Il détonne par son caractère inachevé et se termine au milieu d'une phase complétée par une formule d'avocat : . Plusieurs hypothèses tentent d'expliquer cette parution manifestement hâtive : un vol de manuscrit, que dément la présence d'un prologue et le privilège royal de 1550 ; des raisons économiques supposées par les difficultés financières de l’écrivain ou une volonté de répondre à l'actualité politique immédiate, comme le refus de Charles Quint d'admettre Henri II au sein de l'ordre de la Toison d'or. Les éditions sorties des presses de De Tours n'ayant pas les caractéristiques orthographiques de l'écrivain, il est plausible que celui-ci confia le manuscrit à un éditeur parisien, qui le publia dans une édition perdue, reprise ensuite par Pierre de Tours, qui imposa les usages de son atelier.


title: Le Quart Livre

text: La version définitive sort le 28 janvier 1552 chez Michel Fezandat, accompagné d'un court texte, la « Briefve declaration », une forme de lexique dont l'attribution à Rabelais a été un temps débattu. La vente du roman est suspendue deux semaines par le Parlement en raison de la censure de la Faculté de théologie, en pure perte. L'ouvrage connaît un succès rapide, comme le montre les rééditions et les contrefaçons avérées dès cette année là.


title: Le Quart Livre

text: L'édition de 1552 commence par une épître à Odet de Coligny, grâce auquel il a obtenu le privilège de 1550. Reprenant en partie la préface de 1548, il explique que ses mythologies pantagruéliques servent avant tout à réjouir ses lecteurs ; de même, alléguant l'autorité d'Hippocrate, que le médecin ne doit pas hésiter à se déguiser et à afficher une mine plaisante pour le bien du malade. Il se plaint des accusations d'hérésie portées par certains désignant sans doute les attaques de la Faculté de la Sorbonne, de Calvin ou de Puy-Herbault et remercie le cardinal pour la protection qu'il accorde avec le roi. L'épître, si elle ne reprend pas la verve coutumière aux prologues rabelaisiens, affirme la dignité de la finalité comique et en appelle à la bienveillance du lecteur, pareille à celle de François Ier écoutant l'anagnoste Pierre du Chastel lisant les livres rabelaisiens. De manière incidente, l'épître rend ainsi hommage à la parole vive et salvatrice déjouant les malentendus et les calomnies, le cardinal étant comparé à l'Hercule gaulois, figure de l’éloquence inventée par Lucien. Le refus d'abandonner l’écriture est associé à la poursuite de son œuvre médicale, comme l'indique la signature de la lettre qui mentionne la profession de l’écrivain. Rabelais confirme une nouvelle fois le sérieux de son entreprise riante et dénie à ses contempteurs le droit de le juger.


title: Le Quart Livre

text: Le prologue de 1548 annonce la nature et la fonction de l'ouvrage, glisse des allusions politiques en décrivant la bataille des pies et des geais et insiste avec gravité sur l'hypocrisie et les mensonges de ceux qui l'attaquent. Celui de 1552 en complexifie la structure et en élargit la portée. Le narrateur, en apparence moins polémique, se livre notamment à un éloge de la médiocrité, comprise alors comme la conjugaison du juste milieu et de l'humilité, qui l'amène à évoquer l'histoire de Zachée et surtout celle de Couillatris, inspirée directement d'une fable d'Ésope. Ce bûcheron perdit sa cognée et se lamenta si fort que ses plaintes parvinrent à Jupiter, alors occupé à résoudre des questions de politique internationale avec les autres dieux de l'Olympe, comme l’expansion moscovite contre les Tartares. Il demande à Mercure de présenter à l'infortuné trois haches (la sienne, une en or et une en argent) et de lui couper la tête s'il en prend une mauvaise. Couillatris opte pour le bon choix et, en récompense de sa modestie, reçoit les deux autres, ce qui l'enrichit. Des paysans voisins cherchent à l'imiter mais préfèrent le choix fatal de la hache d'or. Ce prologue comporte cependant une part d'ambiguïté, puisque que les récriminations du juste ont eu une influence favorable sur le destin, ce qui invite à lire au-delà du boniment de surface qui fait l'éloge de la simplicité.


title: Le Quart Livre

text: Le récit commence avec l’embarquement vers l'oracle de la Dive Bouteille évoqué à la fin du "Tiers Livre". Le jour de la fête des Vestales, Pantagruel prend la mer avec ses compagnons sur la Thalamège, navire indiqué comme un nom commun dans le roman précédent, accompagné de douze autres navires dont la description renvoie à de nombreux signes religieux et alchimiques. La description de la route prise au début du voyage, destinée à éviter le passage par le cap de Bonne-Espérance, s'avère relativement obscure, peut-être involontairement ou manifestant une volonté de perdre le lecteur, suggérant aussi bien une navigation vers le nord-ouest, suivant le chemin de Jacques Cartier, que vers le nord-est, comme le laisse penser la mention des Indiens ayant pris ce trajet pour arriver en Germanie.


title: Le Quart Livre

text: La première escale s'effectue dans l'île de Medamothi (du grec μηδαμόθι, « nulle part »). Les protagonistes arrivent un jour de foire, réunissant les plus riches marchands d'Afrique et d'Asie, et sont fascinés par les marchandises exotiques et les animaux étranges qu'ils découvrent. Frère Jean acquiert deux portraits qu'il paie en « monnaie de singe »; Panurge achète une peinture imitant la broderie de Philomèle qui montre le crime de Térée ; Epistémon en prend une autre dépeignant les idées de Platon et les atomes d'Epicure et Rhizotome une qui reproduit fidèlement Écho. Entre autres curiosités, Pantagruel prend possession de trois licornes et d'un tarande, c'est-à-dire un renne, réputé changer de couleur selon son environnement et ses affections, ces deux curiosités cryptozoologiques étant empruntées à l’"Histoire naturelle" de Pline. L’île de Medamothi ouvre ainsi sur le roman sur le merveilleux mais aussi sur l'illusoire, la tromperie et le mirage, à l'image des tableaux qui montrent des choses irreprésentables. Elle a donné lieu a des interprétations contradictoires, manifestant soit un penchant pour le symbolisme alexandrin, soit un goût préclassique envers l'imitation idéalisée ou encore un jeu d'autoréférence dans la fiction. La toile d'Epistémon a été ainsi perçue comme une parodie des tentatives néoplatoniciennes de rendre visible l'intelligible par le biais des hiéroglyphes.


title: Le Quart Livre

text: Un navire rapide réussit à rattraper l'équipage. Malicorne, un écuyer de Gargantua, remet une missive dans lequel le père interroge son fils sur le début du voyage, rappelant que . La réponse de Pantagruel, de style cicéronien par différence avec l'écriture archaïque de la lettre précédente, manifeste sa reconnaissance et sa piété filiale. Ce passage est également l'occasion de présenter l'art de la colombophilie, l'usage des pigeons voyageurs s'étant alors perdu en Europe.


title: Le Quart Livre

text: En continuant leur navigation, les protagonistes rencontrent ensuite un navire marchand de retour du Lanternoys. Ils apprennent la tenue prochaine du chapitre général des Lanternes, où l'assemblée s'apprête à lanterner profondément, c'est-à-dire à débiter des niaiseries. Le marchand Dindenault se met alors à se moquer du costume de Panurge, dépourvu de braguettes et portant ses lunettes sur son chapeau, accoutrement qu'il porte comme vœu de mariage depuis le "Tiers Livre", et à le traiter de cocu. Panurge rétorque par une injure obscène, le marchand sort son épée, Frère Jean le menace à son tour et la situation s’apaise grâce aux supplications du capitaine et des passagers. Après avoir invité Epistémon et Frère Jean à profiter du spectacle, Panurge prie Dindenault de lui vendre un mouton. Ce dernier louvoie, continue à envoyer des piques à son interlocuteur, qualifié de robin, de pendard et de bouffon, et vante la qualité exceptionnelle de ses moutons. Ils appartiendraient en effet à la race de Chrysomallos, le bélier à la toison d'or, et chaque partie bénéficierait de qualités exceptionnelles : leur laine servirait de matière première aux draps de Rouen ; leur cuir sera vendu comme du maroquin de Turquie ou de Montélimar ; leur urine fertiliserait les champs comme et leurs crottes soigneraient 78 maladies… Sommé par le capitaine d'en finir, le marchand lui cède pour la somme excessive de trois livre tournois. Panurge en choisit un bien gros criant et bêlant, l'emporte sous le regard et les bêlements de ses congénères, puis le jette à l'eau. Le troupeau le rejoint, si bien que chaque mouton saute et périt dans la mer. Le marchand, les bergers et les moutonniers s'agrippent aux bêtes mais sont entraînées avec elles. Panurge, muni d'un aviron pour les empêcher de remonter, leur prêche les misères de ce monde et la beauté de l’autre vie, leur promet d'ériger cénotaphes et sépulcres tout en leur souhaitant de rencontrer une baleine à la manière de Jonas. Le navire vidé de ses ovins et de leurs maîtres, Frère Jean demande pourquoi avoir payé le marchand, ce à quoi Panurge qu'il en a bien eu pour son argent, qu'il n'est pas un ingrat et qu'inversement jamais homme ne lui déplût sans repentance. Le moine conclut qu'il se damne comme un vieux diable, la vengeance appartenant à Dieu. L'épisode, emprunté aux "Macaronnées" de Teofilo Folengo, rappelle le caractère farceur, lâche et vengeur de Panurge, présent dans "Pantagruel" mais estompé dans "Le Tiers Livre", ainsi que le but du voyage, lié aux craintes d'un mariage malheureux. Poussé par le zéphyr, le navire arrive au large de l'île des Alliances, autrefois nommé Ennasin, peuplé d'habitants au nez en forme de trèfle. Le podestat explique aux voyageurs qu'ils sont tous parents et alliés. Leur lien de parenté s'avère bien étrange : une femme surnomme son mari « mon marsouin », celui-ci l'appelle « ma seiche » ; un lourdaud interpelle son alliée comme « mon matelas », qui lui répond « ma couverture » ; un bachelier dénomme « muse » une bachelière qui le désigne avec le mot « corne », ce qui donnerait, selon Panurge, cornemuse en cas d’accouplement… Le terme Ennasin évoque les Esséniens, secte alors considérée comme l'ancêtre du monachisme, tandis que les liens de parenté renvoient à la lubie monacale de s'inventer parentalité fictive. Ils visent sans doute aussi les amours d'alliance, une coutume médiévale transformée en mode aristocratique par laquelle des personnes contractualisaient une amitié spirituelle. Les Allianciers s'opposent ainsi au modèle de Thélème par leur arbitraire et affichent un mépris marqué pour le septième sacrement. Par leurs jeux de mots insensés, ils expriment également un divorce entre le langage et l'esprit.


title: Le Quart Livre

text: Pendant la brève escale sur l’île de Cheli, Frère Jean préfère s'éclipser dans les cuisines plutôt que d'honorer ses hôtes. Une discussion s'ensuit entre les compagnons, s'interrogeant sur l'inclination des moines pour ce lieu. Epistémon raconte que lors d'un voyage à Florence, un moine d’Amiens, Bernard Lardon, déplorait l'absence de rôtisseries tandis que les autres s’extasiaient sur la beauté des monuments. Pantagruel et Panurge renchérissent par des anecdotes qui montrent que ces endroits sont indignes aux rois mais non aux poètes et aux gens de moindre condition. Le mot hébraïque "cheli", terme biblique employé pour « casseroles et poêles », suggère qu'un motif cabalistique sous-tend le texte, lié aux vases du Chevirat hakelim et à la hiérarchie céleste.


title: Le Quart Livre

text: Le jour suivant, l'équipée arrive sur l'île de Procuration où vivent procureurs et Chicanous. Ces derniers leur proposent de vendre leurs services plutôt que d'offrir leur hospitalité. Un interprète explique à Pantagruel que les Chicanous gagnent leur vie en étant battus. Sur ordre d'un usurier, d'un prêtre ou d'un avocat, ils outragent un gentilhomme qui, pour défendre son honneur, se voit forcé de le corriger sévèrement. S'engagent alors des procès pour demander réparation, qui entraînent jusqu'à la ruine et à l’emprisonnement du gentilhomme. Ces chicaneurs que Rabelais tourne en dérision sont les commis chargés de réclamer les impôts ecclésiastiques aux membres de la petite noblesse. Face à ce désagrément, Panurge rappelle le procédé du seigneur de Basché, alors en lutte contre les troupes de Jules II et chicané par le prieur de Saint-Louand pendant la guerre de la Ligue de Cambrai. Il organisa des fiançailles fictives, lors desquelles une coutume prévoit de se donner coups amicaux, mais prodigua à ses gens des gants de joute recouverts de peau d'hermine et les invita à frapper les Chicanous avec ardeur à cette occasion. Le jour venu, un Chicanou gras arriva, multiplia les révérences et ne manqua pas d'appeler son hôte en justice mais à la fin des festivités, le voilà rossé et meurtri, repartant toutefois le sourire aux lèvres puisque satisfait de la réception.


title: Le Quart Livre

text: Le seigneur de Basché lança les ripailles et relata un tour de François Villon. Le poète, ayant entrepris de préparer une Passion pour les foires de Niort, se heurta au refus du sacristain Étienne Tappecoue de lui prêter une étole et une chape. Le samedi suivant, lui et les autres acteurs se déguisèrent en diables, paradant dans la ville chargés de peaux de bêtes, de cornes et de percussions. Ils arrivèrent à surprendre la jument de Tappecoue, qui se mit à galoper et à ruer si bien que son cavalier, désarçonné mais retenu à cause de son pied emprisonné dans l'étrier, fut peu à peu dépecé. Sur ces mots, le seigneur doubla les gages de tout le monde et exprima son souhait de ne plus être cité à comparaître par les Chicanous.


title: Le Quart Livre

text: Néanmoins, comme il le prédit, la tragicomédie continua. Le prieur en envoya cependant un deuxième, grand et maîgre. Basché et ses gens arrêtèrent leurs jeux et leurs occupations, se préparèrent en vitesse et improvisèrent les noces farceques dans une euphorie généralisée. Après l’aspersion d'eau bénite, les coups fusèrent et il fut remis sanguinolent sur son cheval morveux sans avoir pu joué son rôle. Un troisième Chicanou fut envoyé accompagné de deux témoins. Arrivé au moment du repas, il cite Basché, qui prend la copie de la commission et l'invite également aux fiançailles. Le Chicanou, après avoir déclaré que les traditions se perdent, prend l'initiative de la bagarre. Une fois terminée, les convives se plaignirent des blessures et de l'inclination de ce Chicanou à cogner. Rentrés chez eux, les trois comparses louent les noces qu'ils ne sont pas prêts d'oublier et excusent le pugilat qu'ils avaient commencé.


title: Le Quart Livre

text: Pantagruel commente ce récit en affirmant que la crainte de Dieu efface son côté comique. Epistémon remarque que ce ne sont pas tant les Chicanous les coupables que le prieur qui s'amusait autant de contrarier le seigneur que de voir des innocents battus. Frère Jean teste la vénalité des Chicanous en proposant d'en battre un pour 20 écus, qui voit se bastonné avec force, en ressort avec joie et suscite la jalousie de ses compatriotes. Sur le départ, ils apprennent la pendaison de Rouge muzeau, le moine molesté, parce qu'il avait dérobé les « ferrements de la messe », c'est-à-dire les instruments du culte. Cet épisode a pu être interprété comme un soutien aux séditions des réformés contre les abus de l'Église catholique : René du Puy seigneur de Basché est un nobliau poitevin bien réel, les environs de Saint-Maixent où se passent les diableries de Villon sont le théâtre d'émeutes calvinistes sanglantes en 1538 et les fausses fiançailles multiplient les sacrilèges, ainsi que l’illustre le surplis liturgique utilisé pour dissimuler les gantelets. La réserve de Pantagruel interdit de réduire cette satire à un éloge de la violence, contraire à l'humanisme érasmien qui condamne le ressentiment vindicatif. Rabelais refuse cependant de renoncer à la puissance narrative et théâtrale de son évocation.


title: Le Quart Livre

text: En passant par les îles de Tohu et Bohu, les protagonistes apprennent la mort du géant Bringuenarilles, qui, faute de moulins à vent dont il se nourrissait habituellement, s’est rendu malade en avalant des poêles et des caquelons et a succombé au remède proposé par les médecins, un . Ce personnage est tiré du "Disciple de Pantagruel", un texte anonyme publié en 1538 qui reprend lui-même des éléments de la geste pantagruélique et des motifs folkloriques . Une série de morts étranges est évoqué dans ce passage, par exemple celle d’Eschyle, qui serait mort de la carapace d’une tortue lâchée par un aigle ; d’un homme honteux qui voulut retenir son pet en présence de l’empereur Claude ou de Philomènes et de Zeuxis, qui succombèrent à leurs rires. La mort de Bringuenarilles, au premier abord futile et incongrues comme celles évoquées par la suite, rappelle que la fin de la vie est un épiphénomène anodin dans l'ordre des choses.


title: Le Quart Livre

text: Par la suite, l’équipée croise neuf navires chargés de moines, signe de malheur, en partance vers le concile de Chesil pour examiner les articles de la foi contre les nouvelles hérésies. Une violente tempête se lève alors, presque tout le monde se démène et les éléments se déchaînent. Affligé et malade, Panurge reste immobile sur le tillac et se répand en de gémissantes lamentations. Voyant son compagnon se complaire dans ses pleurs, à l’écart de l’effort général, Frère Jean l’apostrophe et lui intime d’agir. En dépit des admonestations répétées de ce dernier, Panurge tremble peur, bégaie, voit sa dernière heure arrivée et réclame son testament. Topos de la littérature de voyages et du récit épique, la tempête se double d'un discours évangélique sous-jacent, où contrastent l’attitude sereine et confiante en Dieu de Pantagruel, la couardise superstitieuse de Panurge et les jurons blasphématoires de Frère Jean.


title: Le Quart Livre

text: Epistémon remarque le caractère inopportun et absurde de rédiger ses vœux testamentaires dans une telle situation. Panurge prétend qu’une vague amènera l’écrit sur le rivage, alléguant des exemples similaires. La terre en vue, les marins manœuvrent et le calme revient. Après cet incident, Pantagruel souligne que, si la crainte perpétuelle manifeste une grossière lâcheté, son absence prouve une incompréhension du danger, et que seul importent les efforts consentis. La tempête finie, Panurge fait mine de travailler et vante son courage, Epistémon affirme qu’implorer les dieux ne constitue pas un but en soi et Frère Jean se moque du froussard, proposant de l'écorcher pour fabriquer un manteau répulsif contre l’eau avec sa peau. Eusthènes conclut avec un proverbe lombard : le péril passé, les saints sont moqués. Cette épreuve collective montre l'un des plus évident exemple de communauté unie dans un but collectif. Par le thème de la mort, elle relie également l'île précédente et la suivante, l'île des Macræons (ou Macréons).


title: Le Quart Livre

text: Le vieux Macrobe, nom donné au maître-échevin du lieu, les accueille et leur montre les anciens monuments recouvertes d'épitaphes en diverses langues anciennes. Panurge remarque que l'étymologie de macræon veut dire vieillard, et en déduit que le terme de maquerelle en est extrait, puisque cette activité est souvent tenue par des dames âgées. Macrobe leur explique que la forêt abrite les démons et les héros. Le terme signifie Leur mort provoque la fureur des cataclysmes. Pantagruel et ses compagnons renchérissent en évoquant des personnages qui, bénéfiques et admirées de leurs vivants, laissèrent un choc déplaisant à chacun, accompagné de bouleversements naturels ou sociaux. Les prodiges annonçant la mort de Guillaume du Bellay, seigneur de Langey, et le signe funeste qu'elle représentait pour la France sont brièvement mentionnés. Frère Jean s'interrogeant sur la mortalité des héros, des anges et des démons, Pantagruel affirme sa croyance en l'immortalité de l'âme avant de raconter ensuite la mort de Pan à l'époque de Tibère, anecdote de Plutarque dans "La cessation des oracles", qui a donné lieu a des réinterprétations chrétiennes, le dieu grec étant associé au Christ. Alors que Eusèbe, Paulo Marsio et Guillaume Bigot considèrent que les païens sont des démons qui annoncent la venue du Messie malgré eux, leur pleurs s'expliquant par leur défaite, Rabelais ne retient que l'essentiel, restituant la part de scandale et de douleur à ce trépas. Ainsi, même si la fin du seigneur de Langeay apparaît comme l'antithèse de celle de Bringuenarilles, les deux se rejoignent en dessinant deux faces de la mort, à la fois absurde et tragique, douloureuse et dérisoire . Le personnage de Macrobe, allusion probable à l’écrivain latin du même nom, invite à voir la dimension éthique de ce passage au-delà de sa dimension théologique : "Le commentaire sur le Songe de Scipion" montre que seule la vertu active autorise à espérer le salut, de même que la portée civique de Guillaume du Bellay est citée comme exemple après une tempête marquée par les obsécrations stériles de Panurge.


title: Le Quart Livre

text: En passant au large de l'île de Tapinois sans s'arrêter, Xenomanes décrit Quaresmeprenant, le maître des lieux, sur la demande de Pantagruel. De longues listes détaillent l'anatomie et le comportement de ce personnage, un . Le mot de "Quaresmeprenant" correspond en principe aux trois jours gras et fastueux précédant le mercredi des Cendres. Ici, Rabelais l'utilise comme synonyme de carême, dont il est l’allégorie, par respect de l'étymologie ou jeu sur les confusions qui se retrouve par la suite. Cette figure monstrueuse se caractérise par sa léthargie et sa passivité. Les 78 parties internes et 64 internes de son corps, ainsi que les 36 traits de son comportement dépeignent une figure grotesque avec des termes empruntés à la médecine et à la rhétorique (notamment des éléments de "Rhétorique à Herennius"). Néanmoins, ces références sont détournées, Quaresmeprenant n'étant pas visualisable au vu de sa description.


title: Le Quart Livre

text: Monstre marin énorme et crachant des jets d'eau, un physetere croise leur route. Tandis que Panurge perd ses moyens devant sa gueule et son allure infernales, se voit déjà mort et gémit de plus belle, Pantagruel prouve son habileté en lançant des poutres sur la mâchoire, les yeux, l'échine et les flancs de la créature, si bien qu'elle finit par ressembler à la quille d'un galion à trois mâts, avant de mourir en se retournant. Rapproché d'un monstre représenté sur la "Carta Marina" d'Olaus Magnus, le physetère est un obstacle rapproché du Léviathan, donc au mal, par Panurge, tandis que la victoire facile de Pantagruel constitue une démystification parodique.


title: Le Quart Livre

text: L'équipage débarque sur l'île des Farouches, où demeurent les Andouilles, évocation métaphorique du phallus. Alors qu'ils festoient, Xenomanes expliquent qu'elles sont les ennemies de Quaresmprenant. Il est impossible de les réconcilier depuis le concile de Chesil, à cause duquel elles furent inquiétées et traduites en justice. Pantagruel se lève et voit des bataillons qui se tiennent en embuscade, flanqués de Boudins sylvestres, de Godiveaux massifs et de Saucissons à cheval. Il invite à la prudence, l'accueil en armes pouvant être un subterfuge, et fait venir les capitaines Riflandouille et Tailleboudin, dont les noms laissent présager la victoire. Il s'ensuit d'un discours sur les noms propres, exprimant l'idée cratyléenne d'un rapport direct, profond et tangible entre les mots et les choses, évoquant aussi les pythagoriciens qui devinaient le handicap ou la mort selon le nombre de syllabes de leurs noms. Ce dernier point fait écho au chapitre XIX du "Tiers Livre", portant sur l’arbitraire des signes. Il était admis au XVIe siècle que les noms étaient à l'origine homologues à leur objet, suivant en cela les écrits d'Ammonios sur Aristote et Platon.


title: Le Quart Livre

text: Le narrateur, qui adopte ici le langage du bonimenteur, exhorte à ne pas mépriser les Andouilles, rappelant le caractère du serpent de la Genèse, que les Suisses belliqueux se dénommaient jadis les Saucisses ou que les Himantopodes, peuple fictif d'Éthiopie décrits par Pline, ne sont autre que des Andouilles. Frère Jean se prépare au combat avec l'aide des gens de cuisine, munis de leurs ustensiles, ce qui contribue à la tonalité carnavalesque de ce passage épique. Ils dressent une sorte de catapulte surnommée la grande Truie, capable de cacher une armée comme le cheval de Troie. Après l'énumération des soldats-cuisiniers, le récit embraye sur la bataille. Gymnaste tente en vain d'annoncer leurs intentions pacifiques mais un gros Cervelas initie le combat. La bataille tourne vite à l’avantage des pantagruéliste. Un gros, gras et gris pourceau volant au plumage cramoisi balance alors des tonneaux de moutarde en s'écriant « Mardigras » tandis que les armes s'arrêtent. Dame Nipleseth, la reine des Andouilles, demande pardon à Pantagruel. Les espions avaient averti d'une attaque de Quaresmeprenant. Lui donnant des gages de son amitié, elle explique que la créature est la représentation de leur dieu tutélaire Mardi-Gras, fondateur de leur espèce, venu leur apporter leur baume. En dehors de ces aspects burlesques, cet épisode comprend des allusions à l'actualité politique et religieuse, les Andouilles étant ainsi identifiées aux protestants révoltés contre Charles Quint. Si le conflit reprend le motif traditionnel du combat entre carnaval et carême, aucun des deux camps n'est entière assimilable à l'un ou à l'autre, les Andouilles étant par exemple comparées aux anguilles, nourriture des jours maigres.


title: Le Quart Livre

text: Les protagonistes passent par l’île de Ruach, peuplé par des habitants qui ne vivent que de vents, qu’ils fabriquent à l’aide d’éventails ou de moulins et dégustent comme des gastronomes. Pantagruel complimente la simplicité de leur mode de vie ; le podestat précise que rien dans cette vie n’est heureux de toute part et que leur condition les rend vulnérables à la moindre pluie, sans parler de Bringuenarilles qui venait régulièrement prendre leurs moyens de subsistance. Le terme de est un terme hébraïque défini comme « vent » ou « esprit » dans la "Brève déclaration", riche de multiples connotations dans l’"Ancien Testament". L'épisode évoque peut-être les tenants du sacramentarisme aux Pays-Bas, pour qui la présence du Christ dans l’eucharistie n'est que spirituelle.


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text: Ils rencontrent le lendemain l’île des Papefigues, jadis connus sous le nom de Gaillardets. Un jour que les notables profitaient de la fête dans la Papimanie voisine, l’un deux fit la figue au portrait du pape, après quoi les Papimanes se vengèrent, envahirent l’île des Gaillardets, les humilièrent et les assujettirent. Cette réaction renvoie à la répression de l'hérésie et peut-être aux massacres de Mérindol et de Cabrières de 1545. Il n'est cependant pas certain que les Papefigues renvoient aux Vaudois, qui, contrairement aux premiers, n'ont jamais été libres et fortunés, mais au contraire excommuniés et marginalisés. De plus, ils vivent dans la clandestinité et méprisent les processions. Les Papefigues pourraient être les Juifs, comme le laisse penser le figuier, symbole d'Israël, la mention des hommes barbus, la participation des Juifs romains au carnaval ou l'image de l'impératrice montée à l'envers sur une mule, qui renvoie au motif antijudaïque du Juif monté à califourchon et à l'envers sur une truie. Dans une chapelle, on lui raconte l’histoire d’un laboureur et de sa femme qui déjouent les ruses du diable qui voulait s’emparer de leur champ.


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text: A peine descendu sur l’île des Papimanes, quatre personnages les accostent et leur demandent s’ils ont vu « Dieu en terre », c’est-à-dire le pape, qu’ils vénèrent jusqu’à l’idolâtrie. L'expression, employée par les cannonistes depuis le XIIIe siècle, se réfère à la puissance papale mais possède un caractère scandaleux. Leur évêque Homenaz vient les accueillir et les emmène tout d’abord dans une église, où il leur présente un livre doré, recouvert de pierres précieuses et suspendu en l’air. Il contient les décrétales, qu’il affirme uranopètes (tombées du ciel) et écrites par un ange, qu’il leur propose de consulter après un jeûne de trois jours, ce qu'ils refusent et ce à quoi Panurge répond avec son bagout habituel.


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text: Après la messe, Homenaz leur dévoile une peinture du pape dissimulée derrière l’autel, dont la seule vue assure selon lui la rémission des péchés. Panurge remarque que les papes de l’époque se coiffent plus volontiers d’une tiare persique que d’une aumusse, ce à quoi l’évêque répond que légitimes sont les guerres contre les hérétiques. Ils s’en vont ensuite banqueter dans un cabaret avec l’argent de la quête, et après force beuveries, Homenaz se livre à un éloge dithyrambique et grandiloquent des décrétales, ce à quoi les compagnons de Pantagruel répondent en racontant des anecdotes malheureuses en lien avec les "Extravagantes" et les "Clémentines". Homenaz les vante également pour l’argent qu’elles rapportent à Rome et puisent du royaume de France, avant de recommander les décrétalistes pour la conduite des guerres, des conversions et du gouvernement. Sur le départ, les voyageurs reçoivent de belles poires, que Pantagruel envisage de planter en Touraine, ce qui excite la paillardise de Frère Jean, qui demande en vain des filles du pays afin de multiplier les bons chrétiens. Ce jeu de mot repose sur une variété réelle, la poire de bon-chrétien.


title: Le Quart Livre

text: Arrivés dans les mers hyperboréales, des voix et des sons d’hommes, de femmes, d’enfants et de chevaux se font entendre alors que nulle personne n’apparaît à l’horizon. Des mots se distinguent nettement, Panurge recommande la fuite tandis que Pantagruel le rappelle au calme et interroge le phénomène à la lumière de son érudition. Il évoque notamment la théorie du philosophe pythagoricien Pétron, qui postulait l’existence d’un manoir de vérité situé au centre de plusieurs mondes, où logeraient les paroles, les idées, les exemplaires et les portraits de toutes choses passées et futures, ainsi que la tête d’Orphée, dont une tradition prétend qu’elle dériverait sur la mer poussant un chant lugubre, accompagné de sa lyre animée par le vent.


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text: Le pilote leur explique qu’une cruelle bataille fut livrée entre les Arismapiens et les Nephelibates l’hiver dernier. Le vacarme du combat fond avec l’arrivée des beaux jours. Pantagruel s’empare alors de paroles encore gelées :


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text: Les compagnons se distraient de ce dégel sonore, quoique les bruits déplaisants et horrifiques de l’affrontement retentissent. Le narrateur raconte qu’il voulait ramener quelques mots de gueule préservés dans l’huile mais Pantagruel lui fit remarquer l’inanité de conserver quelque chose d’aussi abondant et quotidien que sont les mots de gueule chez tous les bons pantagruélistes. Des réminiscences tirées d'Antiphanes, de Guillaume Postel et ou encore de Caelius Calcagninus sous-tendent cet épisode, à lire en relation celui des Macræons, pour l'évocation des vestiges, et celui des Andouiles, lié à la question de l'interprétation des noms.


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text: Ils parviennent ensuite sur l’île de Messire Gaster, premier maître es arts du monde qui loge dans le château d'Aretè, c'est-à-dire de la Vertu, et demande une ascension difficile. Ce roi qui n’a point d’oreilles, commande par signes et ne souffre aucune réplique, régnant aussi bien sur les animaux que sur les puissants d’ici-bas. Sa régente Pénie, c’est-à-dire Pauvreté, suscite aussi la crainte parce qu’elle ne connaît aucune loi. La référence au château d'Aretè, décrit dans "Les Travaux et les Jours" d'Hésiode, n'est pas sans ambiguïté, car ce lieu accessible après des efforts éreintants n'est ni un exemple, ni une récompense.


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text: Dans la cour, Pantagruel rencontre avec aversion les Engastrimythes et les Gastrolâtres. Les premiers se disent ventriloques et trompent le peuple par leurs divinations mensongères. Les seconds, adorateurs de leurs ventres, brillent par leur oisiveté, craignant de nuire à leur estomac. Un gastrolâtre ventru, muni de Manduce, un bâton de carnaval semblable au machecroûte lyonnais, décoré d’une effigie monstrueuse et ridicule, inaugure une cérémonie d’offrandes. La liste des plats et des mets sacrifiés à leur dieu ventripotent est alors déroulée : fressures, hures de sangliers, échines de porc aux pois, pigeonneaux, grillades de chapons, dragées aux cent couleurs, etc. Les jours maigres, la divinité se contente de caviar, d'aiguillettes salées, de limandes, de murènes ou encore de tortues et d’escargots, bien entendu le tout accompagné de boissons.


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text: Le rôle primordial de Messire Gaster dans les inventions humaines se trouve alors expliqué par la nécessité de produire et de conserver le grain pour se nourrir, ce qui encourage le développement de nombreux domaines, de l’agriculture à la forge en passant par les mathématiques, les arts militaires, la navigation, l’architecture et même des techniques pour maîtriser les éléments. Pour répondre aux assauts de ses ennemis qui détruisaient ses forteresses, il finalisa un moyen d’inverser la trajectoire d’un boulet de canon grâce à un aimant de sidérite, prodige présenté comme un remède naturel. Ce glouton souverain offre un contrepoint ironique au néoplatonisme de Marsile Ficin, qui soutient que c'est l'amour et non les besoins alimentaires qui inspire la créativité humaine.


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text: Les inventions de Messire Gaster ne montrent pas seulement que l'origine des arts et des techniques s'enracine dans le besoin de subsistance, idée au demeurant peu originale. Après un chapitre consacré à des innovations avérées et historiques, elles prennent un tour irréaliste et extraordinaire. Au lieu de se fixer sur la pierre sidérite placée entre le fauconneau et le page, les propulsées par l'engin balistique tournent autour d'elle à la manière d'un astre. Elles ne sont pas toutes fantaisistes, le récit évoquant ainsi le dictame dont les vertus supposément thérapeutiques sont encore admises à la Renaissance, mais participent d'un imaginaire à la fois savant, ludique et expérimental qui suggère avec malice que le monde recèle des richesses insoupçonnées. Cet éloge jubilatoire de l'ingéniosité abolit la distinction entre les travaux intellectuels utilitaires et contemplatifs, car ils répondent tous deux au règne de Gaster et ouvrent aussi bien à des perspectives d'émerveillement que de conquête.


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text: L’équipage arrive près de l’île de Chaneph, où vivent des ermites hypocrites qui subsistent des aumônes versées par les voyageurs. Le vent tombe et chacun s’emploie à des occupations diverses, tandis que stagne le navire. À son réveil, Pantagruel est assailli de questions par ses compagnons. Répondant qu'il promet de donner une unique réponse par signe à toutes ces demandes mais que ventre affamé n’a point d’oreilles, il souhaite que soit d’abord préparé le repas. Une fois à table, les doutes et les interrogations des convives ont disparu, les propos de table fusent et après avoir , le vent souffle de nouveau. Ce repas, qui peut se lire comme l’antithèse de Thélème, est riche d'allusions eschatologiques à la Cène.


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text: Ils approchent enfin de l’île de Ganabin, patrie de voleurs et de larrons surmontée d’un rocher qui ressemble au mont Parnasse, en Phocide. Panurge, terrifié par la perspective de descendre sur la terre ferme contrairement à frère Jean, se réfugie dans la cale. Afin de lui jouer un tour, le moine suggère de saluer les Muses par le tir d'un coup de canon, imité par le reste de la flotte. Panurge sort de la soute en chemise, claquant des dents, un chat lustré attaché au bas de ses chausses, nommé Rodilardus. Devant les interrogations de Pantagruel, le couard affirme avoir pris le félin pour un diablotin, qui n’a pas manqué de le griffer, et dénie sa peur avec verve : . Le roman se conclut sur ces deux mots : . Si les commentateurs de la fin du XIXe et du début du XXe siècle comme Jean Fleury ou Alfred Glauser voient un signe de fatigue insipide dans cette sortie scatologique, les critiques plus récentes révèlent ses implications allégoriques et son caractère allusif


title: Le Quart Livre

text: L'épilogue cristallise plusieurs motifs souvent associés à Panurge et présents dans les précédents romans ou le "Quart Livre", à l'exception du "Gargantua" où il n'apparaît pas : la peur, la merde, le safran, le diable et le vin. Ainsi, dans le "Tiers Livre", les diables n'osent approcher Panurge et de multiples peurs réelles ou imaginaires le traversent, du cocuage au fracas de la tempête. Cette conjonction d'éléments renforce la valeur conclusive du chapitre final, dont la dernière phrase renvoie au début de l'aventure pantagruélique. Panurge, les habits déchiquetés par le chat Rodilardus, est prêt à en revêtir de nouveaux.