title: Banská Bystrica

text: Banska Bystrica, de par sa position, fait partie des villes les mieux situées en Slovaquie. Elle se trouve dans son centre, à la limite du bassin de la Zvolenska, sur les deux rives de la rivière Hron, à la charnière des trois vastes chaînes de montagnes de Slovaquie centrale : Les Basses Tatras, la Grande Fatra, les Monts métallifères slovaques. L'axe de la région est formé par la vallée du Hron, appelée « Pohronie », s'étendant depuis le cours supérieur du Hron, à travers Banska Bystrica, vers Zvolen. Le relief de la région est considérablement découpé. Les eaux de ruissellement de la région sont évacuées par la rivière Hron. Les forêts, composées de nombreuses espèces rares de plantes et riches d'animaux sauvages, constituent les grandes richesses de la région.


title: Banská Bystrica

text: Le site était l'une des villes de l'histoire des mines hongroises et slovaques. Cette région minière d’influence germanique comptait sept villes minières de Haute-Hongrie, dans l’actuelle Slovaquie centrale : Banská Bystrica (Besztercebánya), Nová Baňa (Újbánya), Banská Štiavnica (Selmecbánya), Kremnica (Körmöcbánya), Pukanec (Bakabánya), Banská Belá (Bélabánya ) et Ľubietová (Libetbánya).


title: Banská Bystrica

text: L'exploitation du cuivre y a commencé ans avant J-C comme en témoignent des fouilles archéologiques. Les communautés slaves s'y installent entre les . Au , les colons allemands y arrivent pour commercer. En 1255 Bela IV accorde des droits d'extraction minière d'or, d'argent et d'autres métaux.


title: Banská Bystrica

text: Les mines, exploitées par la famille Fugger qui va plus tard s'associer au grand entrepreneur hongrois , vont assurer l'essor de la ville.


title: Banská Bystrica

text: En 1539, l'ensemble des églises passent sous influence luthérienne et évangélique. Les Habsbourg lancent alors la Contre-Réforme avec l'aide des jésuites. En 1620, les églises deviennent catholiques.


title: Banská Bystrica

text: Au la ville décline économiquement et les activités ne reprennent qu'au . Banská Bystrica devient alors le centre d'enseignement de la langue slovaque.


title: Banská Bystrica

text: La ville de Banská Bystrica était le centre de l'insurrection de la résistance slovaque face à l'envahisseur nazi durant la Seconde Guerre mondiale. C'est ainsi qu'en y est lancé à la radio l'appel au soulèvement du peuple. La révolte est écrasée dans le sang. 900 Slovaques sont massacrés en compagnie de résistants français et de soldats britanniques. La ville de Banská Bystrica est jumelée avec :


title: Point zêta zéro

text: En chimie physique des interfaces et particulièrement en chimie des solutions colloïdales, le point zêta zéro (PZZ) correspond au potentiel zêta qui règne au plan de cisaillement.


title: Zoo de Jersey

text: Le Zoo de Jersey est un parc zoologique jersiais situé au Manoir des Augrès à La Trinité sur la plus grande île de l'archipel des îles Anglo-Normandes, l'île de Jersey. Étendu sur 13 ha il fut fondé en 1959 par le naturaliste Gerald Durrell (1925-1995). Depuis sa mort, la direction honorifique est confiée à sa femme, la biologiste Lee Durrell. Il est géré par le .


title: Zoo de Jersey

text: Il permet de recenser et de conserver dans le strict respect de leur environnement certaines espèces animales en voie d'extinction ou dont l'écosystème est menacé par l'Homme.


title: Zoo de Jersey

text: Au départ, Gerald Durrell s’attacha aux espèces appartenant à des zones géographiques restreintes telles le lémurien de Madagascar, le Pigeon rose de l'île Maurice, le tamarin du Brésil, le Macaque noir de Sulawesi.


title: Zoo de Jersey

text: Malgré un nombre relativement restreint de grands animaux, et sa situation un peu excentrée, il regroupe 190 espèces de mammifères, oiseaux, amphibiens et reptiles.


title: Zoo de Jersey

text: Depuis 1982, le parc participe aux programmes d'élevage européens (EEP) créés pour les espèces menacées.


title: Zoo de Jersey

text: En 2004 Durrell Wildlife a entamé un programme visant à protéger l’écureuil roux, les rats d’eau, les hérissons et le très rare Grimpereau des jardins dans l’enceinte-même du parc.


title: Zoo de Jersey

text: L’étang au milieu attire les oiseaux et les insectes comme les libellules. Le programme concerne aussi la protection du crapaud commun. Il y a plus de 50 nichoirs répartis dans le zoo, utilisés par les chouettes, faucons crécerelles, les martinets et les hirondelles.


title: Maven

text: Maven peut désigner :


title: Joël Pommerat

text: Joël Pommerat, né le à Roanne (Loire), est un auteur et metteur en scène français.


title: Joël Pommerat

text: Il a notamment reçu à deux reprises le Molière de l'auteur francophone vivant ainsi que le Grand prix du théâtre de l'Académie française.


title: Joël Pommerat

text: Lui-même se définit comme « écrivain de spectacle ». Il monte généralement ses propres textes.


title: Joël Pommerat

text: Joël Pommerat découvre sa passion pour le théâtre au collège grâce à son enseignante de français, puis, après avoir quitté le système scolaire de façon précoce, lorsqu'il assiste pour la première fois au festival d'Avignon. Renonçant à devenir enseignant comme le souhaitait son père, il s'installe à Paris pour devenir comédien. À 19 ans, il est engagé par la compagnie Théâtre de la Mascara dans l'Aisne. Mais la place de l'acteur lui semble ingrate et, à 23 ans, il décide de se consacrer à l'écriture.


title: Joël Pommerat

text: Joël Pommerat fonde la compagnie "Louis Brouillard" en 1990 (après coup, il explique ce nom comme une référence au prénom de son père et un clin d’œil aux frères Lumière ainsi qu'au Théâtre du Soleil). Il crée ses premiers spectacles au Théâtre de la Main d'Or à Paris.


title: Joël Pommerat

text: Au bout de dix ans de travail, renonçant au cinéma auquel il a consacré trois années à travers l'écriture d'un scénario et la réalisation de courts métrages, il décide de rassembler un groupe d'acteurs avec lesquels s'engager dans la durée pour faire des spectacles. En 2003, le jour de ses quarante ans, il propose à Saadia Bentaïeb, Agnès Berthon, Pierre-Yves Chapalain, Lionel Codino, Philippe Lehembre, Ruth Olaïzola et Marie Piemontese de monter avec eux une pièce par an pendant 40 ans.


title: Joël Pommerat

text: À partir de 1997, Pommerat est accompagné et soutenu par le théâtre de Brétigny et par le Théâtre Paris-Villette.


title: Joël Pommerat

text: À partir de 2001, la compagnie "Louis Brouillard" présente ses spectacles en tournée.


title: Joël Pommerat

text: "Au monde" et "Le Petit Chaperon rouge" en 2004 marquent un tournant dans la reconnaissance du travail de Joël Pommerat, du côté du public comme de la critique. De 2005 à 2008, il est en résidence à l’Espace Malraux, scène nationale de Chambéry et de la Savoie.


title: Joël Pommerat

text: En 2007, Joël Pommerat revient sur sa démarche artistique dans l’essai "Théâtres en présence". À l’invitation de Peter Brook, il est en résidence au Théâtre des Bouffes du Nord de 2007 à 2010. Depuis , il est artiste associé à l'Odéon-Théâtre de l'Europe. Il est également artiste associé au Théâtre national de Belgique jusqu'en 2015.


title: Joël Pommerat

text: En 2014, sur l'invitation de Philippe Quesne et Nathalie Vimeux, il rejoint l'association d'artistes du Théâtre Nanterre-Amandiers.


title: Joël Pommerat

text: La compagnie "Louis Brouillard" est conventionnée et reçoit le soutien du ministère de la Culture / DRAC Île-de-France et de la région Île-de-France.


title: Joël Pommerat

text: Aux Éditions Actes Sud, coll. « Actes Sud Papiers », Arles (sauf mention contraire).


title: Joël Pommerat

text: Les pièces de Joël Pommerat sont profondément ancrées dans le monde contemporain. Leurs personnages représentent un condensé de la société, depuis les cercles du pouvoir économique et politique en passant par l'aristocratie ou les ordres religieux jusqu'à différentes composantes de la classe moyenne, des cadres aux travailleurs indépendants ou précaires. À travers la représentation de divers microcosmes, Joël Pommerat aborde les grandes questions du travail, de la famille, du pouvoir, de l'amour ou de l'idéal en interrogeant ce qui donne aux individus le « sentiment d'exister » (François Flahault).


title: Joël Pommerat

text: Le théâtre est pour lui « un lieu possible d'interrogation et d'expérience de l'humain ». Ses pièces révèlent en effet que notre rapport au réel comporte une part d'imagination et de croyance. Dans cette écriture, la représentation du réel (objectif ou subjectif, intime ou collectif) est toujours liée à un travail sur la perception, perception des personnages et perception du spectateur.


title: Joël Pommerat

text: Dans "Pôles", "Mon ami "(2001) et "Grâce à mes yeux "(2002), Joël Pommerat met en scène des personnages ordinaires confrontés à la réalisation de soi et à la création artistique comme mode possible d'existence. L'alternance entre passé et présent, entre rêve et réalité et le trouble des personnages face au monde qui les entoure laissent sentir l'étrangeté du réel. Le travail est aussi au centre de "La Grande et Fabuleuse Histoire du commerce" (2011) qui représente des vendeurs à domicile, la théâtralité de leur métier et ses abus de confiance.


title: Joël Pommerat

text: De même que "Cet enfant" (2006) autour du thème de la parentalité, "Cercles/Fictions" qui entremêle huit histoires aux époques et aux enjeux différents et "La Réunification des deux Corées" qui propose une mosaïque d'une vingtaine de fragments amoureux, la forme séquencée de "Je tremble (1 et 2)" permet un jeu d'échos et de contrepoints qui ouvre le sens pour le spectateur.


title: Joël Pommerat

text: "Ma chambre froide" suspend le jugement en mettant en scène Estelle, une femme de ménage qui se dédouble en un frère violent pour forcer ses collègues à répéter une pièce de théâtre en l'honneur du patron qui leur a cédé ses entreprises. Cette pièce qui emprunte en partie à "La Bonne âme de Setchouan" de Brecht montre à quel point le travail du montage et l'étrangeté du théâtre de Joël Pommerat diffèrent de la distanciation brechtienne sans être pour autant dénués d'une portée critique.


title: Joël Pommerat

text: Joël Pommerat a également réécrit des contes populaires : "Le Petit Chaperon rouge", "Pinocchio "(2008) et "Cendrillon "(2011)". "Tout public, ces adaptations permettent le développement d'histoires qui éprouvent ce qui terrasserait la vie (initiation à la peur, au désir). Dans les contes comme dans certaines autres pièces, un personnage de narrateur/présentateur guide et brouille tout à la fois l'expérience proposée au spectateur.


title: Joël Pommerat

text: Joël Pommerat se définit comme un « écrivain de spectacle ». Son processus de création remet en cause la tradition du théâtre de texte en accordant une importante place au corps, au son, à la lumière et à l'espace. Il développe un « théâtre total » dans lequel textes, lumières, sons, musiques et costumes s’élaborent quasiment dans le même temps, pendant les répétitions, en collaboration avec l'équipe artistique. À partir d'un espace le plus souvent vide, Joël Pommerat travaille à donner forme aux images qu'il a en tête : il propose conjointement des indications d'écriture scénique et textuelle.


title: Joël Pommerat

text: Avec son scénographe et éclairagiste Eric Soyer, Joël Pommerat crée des espaces sculptés par la lumière qui mettent en valeur la présence des acteurs. La musique et le son sont omniprésents. Les atmosphères ainsi créées oscillent entre rêve et réalité, proximité et étrangeté. Ce théâtre aspire à « rouvrir des sensations, des sensibilités, rouvrir la perception ». Les dispositifs circulaires de "Cercles/Fictions "(2010) et de "Ma chambre froide" (2011) de même que l'espace bifrontal de "La Réunification des deux Corées" (2013) témoignent de ce désir de Joël Pommerat d'instaurer un rapport particulier entre la scène et la salle. L'auteur-metteur en scène dit par exemple vouloir scéniquement créer le même effet que celui que l'on ressent à la lecture d'un livre lorsqu'on imagine les personnages. Le regard et l'imagination du spectateur sont particulièrement stimulés par la pénombre des éclairages et l'enchaînement des scènes selon un jeu d'apparition et de disparition dans un noir profond. Le "playback" est un autre procédé scénique récurrent utilisé pour introduire du trouble dans la réception. Le travail sur l'image et son cadre, l'usage du noir ainsi que la richesse de l'environnement sonore et la sonorisation des voix des acteurs à l'aide de micros HF rapprochent par certains aspects le théâtre de Joël Pommerat d'une expérience cinématographique, même si le cinéma n'est pas un modèle qu'il revendique.


title: Joël Pommerat

text: Dans ses différents livres, "Théâtres en présence" et "Troubles", Joël Pommerat expose sa technique de mise en scène. Si l'on pense qu'il écrit à partir d'improvisations de ses comédiens parce qu'il écrit au plateau, c'est faux. Il réécrit tout au long des répétitions et demande à ses comédiens de réapprendre le texte rapidement. Tout en collaborant avec eux, il reste le seul créateur.


title: Joël Pommerat

text: Au centre de cette recherche, l'acteur doit se défaire de ses habitudes pour trouver l'authenticité de sa présence concrète et personnelle en scène. C'est instant par instant, influencé par ces présences en mouvement dans l'espace et la lumière, que Joël Pommerat conçoit ses spectacles. Ainsi, l'acteur n’est pas qu'un simple interprète mais fait partie du poème.


title: Joël Pommerat

text: Ce processus de création nécessite du temps : selon les spectacles, les répétitions s’étendent sur des périodes de .


title: Aleksey Tikhonov

text: Alekseï Vladimirovitch Tikhonov (en ), né le à Samara, est un patineur artistique russe.


title: Aleksey Tikhonov

text: Avec sa partenaire depuis 1998, Maria Petrova, il a remporté, en couple, de nombreux titres et médailles demeurant toutefois dans l'ombre des couples Berejnaïa-Sikharoulidze et Totmianina-Marinin.


title: Aleksey Tikhonov

text: Ses partenaires précédentes étaient Irina Saïfoutdinova et Yukiko Kawasaki avec laquelle il a représenté le Japon.


title: Aleksey Tikhonov

text: Alekseï Tikhonov et Maria Petrova avaient annoncé qu'ils prenaient leur retraite après les Championnats du monde de 2006. Mais, ils ont décidé de rester pour une autre année à la demande de la fédération russe.


title: Aleksey Tikhonov

text: Avec trois partenaires:


title: Les Marchands

text: Les Marchands est une pièce de théâtre de Joël Pommerat représentée pour la première fois au Théâtre national de Strasbourg le , puis au Festival d'Avignon en juillet de la même année.


title: Enfer et Paradis

text: Le titre vient d'une phrase qu'aurait prononcée Bouddha à sa naissance, après ses sept premiers pas : .


title: Enfer et Paradis

text: Le manga est désormais achevé avec répartis en .


title: Enfer et Paradis

text: Sōichiro Nagi et Bob Makihara sont deux bagarreurs, habitués à faire régner leur loi par les poings dans les établissements scolaires qu'ils fréquentent. Mais l'école dans laquelle ils sont transférés est spéciale : l'Académie Tōdō est un conservatoire des arts martiaux, où chaque élève doit en pratiquer un. Ils rencontre le club du Jyūkenbu dirigés par deux sœurs : Maya et Aya Natsume. Cette dernière tombe amoureuse de Sōichiro tandis que ce dernier souhaite affronter Masataka Takayanagi, membre du club qui le bat à plate couture dans un moment de rage intense. Mais une nuit, Bob a sa moto brûlée et sa petite amie violée (dans le manga, malmenée dans l'animé) par un certain Ryuzaki. Vaincus par ce dernier, ils se rendent alors compte qu'un puissant groupe, le Club des Exécuteurs, règne sur le campus et qu'ils auront besoin du soutien du club pour devenir assez forts. Les sont sortis au Japon en huit DVD, et en sept DVD en France (dont un coffret intégral avec figurine ou figurine et sac).


title: Enfer et Paradis

text: Le , Tenjō Tenge: The Past Chapter, un épisode spécial, est diffusé. Durant , il résume les flash-back de la série.


title: Enfer et Paradis

text: L'anime comporte beaucoup moins de scènes érotiques "ecchi" ou fan service que le manga. Toutefois, l'esprit du manga au sujet des combats n'est pas dénaturé.


title: Enfer et Paradis

text: L'anime compte quelques différences vis-à-vis du manga au niveau du scénario ou de détails. Outre la couleur de cheveux d'Aya Natsume (noire dans le manga, châtain-clair dans l'anime), l'anime développe un peu plus le combat de Sôichirô contre Masataka et en particulier le mode enragé de celui-ci. Quant à Ryuzaki, on ne le revoit plus après qu'il s'est fait écraser par Sagara dans l'anime alors que dans le manga, il se fera tabasser une nouvelle fois mais par Sôichirô et Bob, qu'il avait laminés au début de l'histoire.


title: Enfer et Paradis

text: A noter que l'anime ne couvre pas tout le manga, il montre les deux premiers arcs : l'arc du Club des Exécuteurs (introduction) et l'arc du passé de Maya et Mitsuomi. En réalité, le manga comporte six autres arcs : l'arc Sohaku (père de Sôichirô), l'arc du Japon Féodal, l'arc du Tournoi, l'arc du Nouveau Susanoo et l'arc des Arcanes Lunaires.


title: Enfer et Paradis

text: Cet OAV offre l'occasion à Maya et Aya de s'affronter pour Sōichiro, et à celui-ci d'affronter enfin Mitsuomi.


title: Liste des municipalités de Californie

text: La liste des municipalités de Californie recense la totalité des municipalités incorporées dans l'État américain de Californie en date de janvier 2021. Elles sont classées par ordre alphabétique dans un tableau triable selon leur type, leur nom officiel, leur date d'incorporation et les données démographiques et géographiques issues du recensement de 2010 visant à refléter leur place en matière de superficie et de population.


title: Liste des municipalités de Californie

text: La Californie est divisée en 58 comtés et compte 482 municipalités dont l'une, San Francisco, est une ville-comté consolidée. Du point de vue légal, la Californie ne fait aucune distinction entre les termes () et (), et les municipalités peuvent utiliser l'un ou l'autre dans leur nom officiel. Elles peuvent être organisées soit en tant que (') ou ('), régie par sa propre charte, soit en tant que (") dont le statut est déterminé par le droit de l'État.


Liste des municipalités de Californie


title: Liste des municipalités de Californie

text: La Californie appartient à l’Ouest américain et à la région de la Sun Belt. Bordée à l’ouest par l’océan Pacifique, au nord par l’Oregon, à l’est par le Nevada et l’Arizona, elle possède une frontière commune avec le Mexique au sud.


title: Liste des municipalités de Californie

text: C'est l'État le plus peuplé et le troisième plus important en termes de superficie après l'Alaska et le Texas. Le Bureau du recensement des États-Unis estime que la Californie a une population de au juillet 2019 (soit une hausse de 6,06 % par rapport à 2010) et recouvre une surface de .


title: Liste des municipalités de Californie

text: L'État compte 482 municipalités réparties sur 55 des 58 comtés de Californie. Les comtés d'Alpine, de Mariposa et de Trinity sont les seuls à ne compter aucune municipalité.


title: Liste des municipalités de Californie

text: Selon le recensement de 2010, des de Californie vivaient dans en zone urbaine, soit 82,97% de la population. La plus grande municipalité en termes de population et de superficie est celle de Los Angeles avec et . La plus petite en population est Vernon avec , tandis que la plus petite en termes de superficie est Amador City avec une surface totale de .


title: Liste des municipalités de Californie

text: La Californie a été habitée par de nombreux peuples amérindiens depuis l'Antiquité. Les Espagnols, les Russes et d'autres nations européennes ont commencé à explorer et à coloniser la région à partir du et du , les Espagnols établissant leur première mission en Californie dans l'actuel San Diego en 1769. Après la cession mexicaine de 1848, la ruée vers l'or a attiré l'attention du monde entier sur la région. La croissance de l'industrie cinématographique à Los Angeles, de l'industrie des hautes technologies à San Francisco et dans la Silicon Valley, du tourisme, de l'agriculture et d'autres domaines au cours des décennies suivantes ont participé à la création de la première économie du pays avec un PIB de plus de 3 billions de dollars ( milliards d'euros) en 2019, qui la classerait au cinquième rang mondial, devant le Royaume-Uni et la France si elle était une nation souveraine.


title: Liste des municipalités de Californie

text: Les municipalités ont commencé à se constituer pendant la période de ruée vers l'or californienne (de 1848 à 1856). La toute première fut Sacramento le . On estime que le nombre d’arrivants lors de cette période a été de , ce qui en fait la plus grande migration de masse de l’histoire américaine. La Californie est admise dans l'Union le et, à cette date, seules huit villes (Santa Barbara, Stockton, Los Angeles, Benicia, San Diego, San Jose, Sacramento et San Francisco) ont été incorporées.


title: Liste des municipalités de Californie

text: La très large majorité des incorporations a eu lieu lors du . Leur nombre tend à diminuer significativement depuis les années 1980, avec seulement deux incorporations dans les années 2010.


title: Liste des municipalités de Californie

text: Ces deux incorporations sont les plus récentes et sont celles des municipalités d'Eastvale, le et de Jurupa Valley, le , toutes deux situées dans le comté de Riverside.


title: Liste des municipalités de Californie

text: Aux États-Unis, une municipalité (ou une corporation municipale) est une subdivision administrative locale en principe inférieure au comté et administrée par un gouvernement propre (en anglais : "). Les règles relatives aux corporations municipales étant une compétence dévolue aux États fédérés, il existe une grande diversité quant aux types de municipalité, à leurs modalités de création ou à leur mode de gouvernance.


title: Liste des municipalités de Californie

text: La Californie distingue deux types de municipalités : les cités () et les villes (). Contrairement à d'autres États (comme l'Alabama, l'Arizona, l'Arkansas ou encore la Louisiane), il ne s'agit que d'une distinction de nom sans réalité juridique. On peut toutefois noter que le terme " désigne traditionnellement les municipalités de faible population.


title: Liste des municipalités de Californie

text: San Francisco jouit d'une place à part au sein de l'administration californienne puisque c'est la seule ville-comté consolidée de l'État. Elle est donc à la fois un comté et une ville. Cette situation fait que la ville est administrée par une structure particulière : le maire est également le chef de l'exécutif du comté et le conseil du comté (en anglais : ") officie en tant que conseil municipal.


title: Liste des municipalités de Californie

text: L'incorporation est le processus par lequel une localité devient une municipalité.


title: Liste des municipalités de Californie

text: Pour une localité, devenir une municipalité permet de se doter de son propre gouvernement et de s'émanciper d'une gestion totale de son organisation par le comté. La procédure permettant cela diffère d'un État à un autre, partant d'une simple pétition citoyenne (utilisée dans la majorité des États) à l'approbation par une commission mandatée constitutionnellement (uniquement en Alaska).


title: Liste des municipalités de Californie

text: La procédure californienne est considérée comme moyennement complexe : elle requiert l'approbation de l'incorporation par une agence étatique dédiée. Depuis les années 1960, la Californie a mis en place 58 commissions de vérification, appelées " (LAFCOs), dont la dernière, celle de San Francisco, a vu le jour en 2000. Ces agences mandatées par l'État sont celles responsables du traitement des demandes d'incorporation.


title: Liste des municipalités de Californie

text: Les compétences des municipalités varient également selon les États. Cependant, deux systèmes prévalent aux États-Unis :


title: Liste des municipalités de Californie

text: En Californie c'est la règle Dillon qui s'applique par défaut. Néanmoins, les municipalités dites « à charte » disposent de leur propre statut.


title: Liste des municipalités de Californie

text: Les municipalités de Californie ont le droit, dans certaines conditions prévues par la constitution de l'État, de se doter d'une charte et de devenir par conséquent une cité à charte (). Ce statut permet aux citoyens de déterminer eux-mêmes certaines particularités de l'organisation de leur ville et notamment de choisir parmi différents systèmes de gouvernance, tel que le ', un système dans lequel le maire (élu directement par la population) dispose de pouvoirs importants par rapport au conseil municipal. Les villes qui ne possèdent pas de charte sont organisées selon le droit commun de l'État ('), d'où leur nom de municipalités de droit commun (") et sont dirigées par un conseil municipal de .


title: Liste des municipalités de Californie

text: Au , 121 des 482 municipalités avaient adopté une charte, dont celles de Los Angeles, de San Francisco et de San Jose.


title: Inégalité de Markov

text: En théorie des probabilités, l'inégalité de Markov donne une majoration de la probabilité qu'une variable aléatoire réelle à valeurs positives soit supérieure ou égale à une constante positive. Cette inégalité a été nommée ainsi en l'honneur d'Andreï Markov.


title: Inégalité de Markov

text: \leqslant Z(\omega) car formula_1 est à valeurs positives ou nulles.


title: Inégalité de Markov

text: Par croissance de l'espérance, on a : formula_2 Puis, par linéarité de l'espérance : formula_3 En réinjectant l'expression dans l'inégalité formula_4, on obtient : formula_5 c'est-à-dire Il existe une version plus générale de ce théorème. Soit une variable aléatoire de formula_7 où est l'ensemble des réalisations, formula_8 est la tribu des événements et formula_9 la mesure de probabilité. Alors, l'inégalité de Markov peut être énoncée de la façon suivante :La démonstration tient entièrement au fait que pour tout strictement positif, formula_10. Ici, désigne l'indicatrice de l'événement . Par croissance de l'espérance, on obtient :formula_11En divisant de part et d'autre de l'inégalité par on trouve le résultat recherché.


title: Inégalité de Markov

text: On voit immédiatement que le résultat cité plus haut n'est rien d'autre qu'un cas particulier de cette inégalité.


title: Inégalité de Markov

text: De plus en prenant formula_12 et on obtient exactement l'énoncé de l'inégalité de Bienaymé-Tchebychev.


title: Inégalité de Markov

text: Elle possède un corollaire fréquemment utilisé :


title: Inégalité de Markov

text: Les salaires étant positifs, la part de la population percevant un salaire supérieur à 5 fois le salaire moyen est au maximum d'un cinquième.


title: Siegmund Heinrich Foulkes

text: Siegmund Heinrich Foulkes, né Siegmund Heinrich Fuchs à Karlsruhe le , et mort le à Londres, est un psychiatre et psychanalyste britannique d'origine allemande. Il s'est particulièrement intéressé à la psychanalyse de groupe.


title: Siegmund Heinrich Foulkes

text: Siegmund Foulkes, souvent désigné par les initiales de son prénom, S. H. Foulkes, fait ses études de médecine à Heidelberg et obtient son diplôme médical à Francfort. Il est assistant du neurologue Kurt Goldstein pendant deux ans. Celui-ci suit la situation de vétérans de la Première Guerre mondiale, victimes de lésions cérébrales. En 1928, Foulkes est à Vienne, où il poursuit sa formation de psychiatre et se forme auprès de la Société psychanalytique de Vienne. Il est analysé par Helene Deutsch et fait des supervisions avec Eduard Hitschmann et Herman Nunberg. Il regagne ensuite l'Allemagne et dirige la clinique de jour de l'Institut psychanalytique de Francfort dirigé par Karl Landauer, où travaillent également Erich Fromm et Frieda Fromm-Reichmann.


title: Siegmund Heinrich Foulkes

text: Fuyant l'Allemagne nazie en 1933, il s'exile en Angleterre, d'abord à Londres, puis à Exeter, où il pratique la psychothérapie psychanalytique de groupes. Il prend la citoyenneté britannique en 1938, et modifie son patronyme en Foulkes. Il travaille également au sein de l'armée britannique, à l'hôpital de Northfield, Birmingham, converti en hôpital militaire durant la Seconde Guerre mondiale et où l'ont précédé Wilfred Bion et John Rickman. Après la guerre, il est didacticien du groupe d'Anna Freud à la Société britannique de psychanalyse et psychothérapeute consultant au Maudsley Hospital,au sud de Londres, où il forme des psychiatres à la psychothérapie individuelle et de groupe. Il participe en 1952 à la fondation de la , aux côtés d'Elizabeth Foulkes-Marx, son épouse, et de , , W. H. R. Iliffe, et Norbert Elias. Il en est le premier président, jusqu'en 1970.


title: Siegmund Heinrich Foulkes

text: Son livre fondateur, "Therapeutic group analysis" (1964), est traduit en français en 2004, sous le titre "La Groupe-analyse – Psychothérapie et analyse de groupe". Il y développe son approche d'une psychanalyse par le groupe, différente de la « psychanalyse du groupe » de Bion et de la psychanalyse en groupe de Franz Alexander et Alexander Wolf.


title: Siegmund Heinrich Foulkes

text: Il meurt soudainement, à Londres, le , au cours d'un séminaire.


title: Villatuelda

text: Situé dans la comarque de Ribera del Duero et traversée par la rivière Esgueva, Villatuelda est éloignée de Aranda de Duero.


title: Villatuelda

text: Villatuelda est réputée pour son vignoble de l'appellation d'origine Ribera del Duero.


title: Linter

text: Linter, en français parfois Linte, est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province du Brabant flamand.


title: Linter

text: Elle comptait, au , ( et ), soit une densité de habitants/km² pour une superficie de km².


title: Linter

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune de Linter étant née de la fusion des anciennes communes de Drieslinter, de Melkwezer, de Neerhespen, de Neerlinter, de Orsmaal-Gussenhoven, de Overhespen et de Wommersom, les données ci-après intègrent les sept communes dans les données avant 1977).


title: Edward Topsell

text: Edward Topsell est un naturaliste britannique, mort vers 1625 ou vers 1638.


title: Edward Topsell

text: Il fait ses études au Crist’s College de Cambridge en 1587 et obtient son Bachelor of Arts vers 1591-1592 puis plus tard son Master of Arts. Il se marie avec Mary Seaton le . en 1596, il est ordonné prêtre et entre dans la cure d’East Hoathly en 1596. Il vit à Datchworth de 1598 à 1601, devient curé à Saint Botolph à Aldersgate de 1604 à 1638, vicaire de Syresham de 1602 à 1608, vicaire de Mayfield de 1605 à 1606, d’East Grinstead de 1610 à 1616, chapelain d’Hartfield en 1610.


title: Edward Topsell

text: Il est l’auteur de "The Reward of Religion..." (1596), de "The Householder or Perfect Man" (1610), "The History of Four-Footed Beastes and Serpents Describing at Large Their True and Lively Figure, their Several names, Conditions, Kinds, Virtues..." (1607, réédité en 1658), "The History of Serpents" (1608).


title: Edward Topsell

text: Son "History of Four-Footed Beastes" contient pages et décrit de nombreux animaux tant réels qu’imaginaires comme les dragons, les licornes ou les sphinx. Topsell, sans s’en cacher d’ailleurs, pallie ses lacunes par son imagination. Il s’inspire très largement de l’œuvre de Conrad Gessner (1516-1565) dont il reprend certaines de ses illustrations. Dans la seconde édition, Topsell inclut le "Theater of Insects" de Thomas Moufet (1553-1604).


title: Zhang Xueliang

text: Zhang Xueliang, aussi orthographié Tchang Hiue-leang ou Chang Hsüeh-liang ( ; API : ), né le et mort le , est un militaire et seigneur de la guerre chinois. Il devient de facto l'un des dirigeants de la Mandchourie et d’une partie de la Chine du nord-est après avoir pris la succession de son père Zhang Zuolin (assassiné le par les Japonais) à la tête de la « clique du Fengtian ». Organisateur de l’incident de Xi'an, il est ensuite retenu prisonnier par Tchang Kaï-chek durant plus de la moitié de sa vie (1937-1990). Il est considéré en république populaire de Chine comme un héros national. Il est surnommé le « Jeune maréchal » ().


title: Zhang Xueliang

text: Fils de Zhang Zuolin, Zhang Xueliang bénéficie, grâce au statut de son père comme maître "de facto" de la Mandchourie, d'une vraie éducation, assurée par des précepteurs. Il suit ensuite une formation militaire dans le Fengtian et devient en 1919 chef de la garde personnelle de son père.


title: Zhang Xueliang

text: En 1921, il suit un séjour de formation dans l'empire du Japon, où il s'intéresse tout particulièrement à l'aviation. À son retour, il s'occupe de créer et d'animer une force aérienne pour l'armée de son père. Le , alors qu'il fuit Pékin dont s'approchent les troupes du Kuomintang, Zhang Zuolin est tué dans un attentat organisé par ses alliés japonais. Zhang Xueliang lui succède à la tête de sa faction armée, gagnant le surnom de . Le , il annonce son ralliement au gouvernement de Tchang Kaï-chek, tout en continuant à commander ses troupes de manière semi-indépendantes. L'Empire du Japon s'attend à ce que Zhang Xueliang, grand consommateur d'opium, soit un allié plus maniable que son père. Mais le jeune Zhang surmonte sa dépendance et s'avère être un meneur politique et militaire d'envergure.


title: Zhang Xueliang

text: La maison que son père et lui ont occupée avec leurs épouses est un site touristique de la ville de Shenyang.  Le site est vaste et comprend 3 maisons : la demeure traditionnelle ancienne de type impérial avec ses palais en enfilade et leurs cours intérieures, et une maison de type manoir néo roman du début ,enfin une maison à sa troisième et dernière épouse, qui l'a accompagné dans sa détention à Taiwan et jusqu'à sa fin de vie à Hawai. À l'époque des seigneurs de la guerre, la Mandchourie a été administrée par Zuolin et Xueliang depuis cette maison : bureaux, cabinets,salles de réception, chambres (y compris chambres de leurs nombreuses épouses : Zuolin a eu cinq épouses et Xueliang trois).


title: Zhang Xueliang

text: Afin de se débarrasser de l’influence japonaise, Zhang Xueliang fait exécuter deux éminents officiels pro-japonais au cours d’un dîner en présence de nombreux hôtes, en . Zhang essaie aussi de lutter contre l’influence de l’Union soviétique voisine de la Mandchourie, notamment en tentant en 1929 de mettre la main sur l'ensemble du réseau du chemin de fer de l’Est chinois, déclenchant ainsi le conflit sino-soviétique. L'intervention de l'Armée rouge met fin aux ambitions de Zhang. À la même époque, il développe des relations plus proches avec les États-Unis.


title: Zhang Xueliang

text: En 1930, quand Li Zongren, Feng Yuxiang et Yan Xishan cherchent à renverser le gouvernement de Tchang Kaï-chek dans la guerre des plaines centrales, Zhang apporte son soutien au gouvernement de Nankin, avec en contrepartie l’octroi du contrôle des chemins de fer de la province du Hebei et les revenus des douanes du port de Tianjin. Le 20 septembre, ses troupes pénètrent dans le Hebei et écrasent celles de Feng Yuxiang, contribuant à la victoire de Tchang Kai-chek. Zhang Xueliang apparaît comme l'un des chefs militaires les plus influents de la république de Chine.


title: Zhang Xueliang

text: Après l’incident de Mukden et l’invasion par les japonais du territoire de Zhang en Mandchourie en 1931, les armées de Zhang se retirent sans chercher la confrontation. Apparemment, Zhang est conscient de la faiblesse de ses forces face à celles des Japonais et souhaite préserver son armée pour le moment. Zhang voyage en Europe, puis revient en Chine pour participer à la guerre contre les communistes et prendre le commandement des campagnes contre le Parti communiste chinois dans le Hebei, le Henan et l’Anhui, puis dans le nord-est.


title: Zhang Xueliang

text: Tchang Kaï-chek privilégie alors la lutte contre les communistes, plutôt que celle contre l'expansionnisme du Japon. Sa stratégie vise à éliminer d'abord les communistes avant de retourner ses efforts contre les Japonais. Zhang Xueliang est cependant en désaccord avec ces priorités et, le , rencontre Zhou Enlai pour définir une action commune avec les communistes. Le 12 décembre, avec l'aide d'un autre général, Yang Hucheng, il séquestre Tchang Kaï-chek et l'oblige à négocier avec les communistes. Du côté du Parti communiste chinois, la faction de Zhou Enlai, favorable à la négociation et soutenue en ce sens par le Komintern, l'emporte. Le , un accord est conclu et met sur pied le deuxième front uni contre les Japonais.


title: Zhang Xueliang

text: Tchang Kaï-chek, à peine libéré, fait procéder à l’arrestation de Zhang Xueliang qui l'accompagne à Nankin. En 1949, Zhang est amené lors de la retraite du gouvernement nationaliste sur l'île de Taïwan. Il est maintenu aux arrêts domiciliaires, dans le district de Hsinchu. Vivant dans un certain confort, il occupe son temps grâce à l’étude de la poésie de la dynastie Ming et de la Bible, et à la constitution d'une collection d'art. Lui et son épouse se convertissent au baptisme. Tchang Kaï-chek lui rend occasionnellement visite et assiste avec lui à des services religieux. C'est seulement en 1990, après la mort du fils de Tchang, Tchang Ching-kuo, qu’il regagne sa liberté. Son lieu de résidence surveillée est depuis devenu un site touristique.


title: Zhang Xueliang

text: Après sa libération, il s’établit à Honolulu, Hawaii. Le gouvernement de la république populaire de Chine l'invite à venir en Chine continentale, mais il refuse, se voulant indépendant des communistes comme du Kuomintang. Il meurt de pneumonie à l’âge de 100 ans et est enterré à Hawaï sans avoir revu la Chine.


title: Liedekerke

text: Liedekerke est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province du Brabant flamand.


title: Liedekerke

text: De la période carolingienne jusqu'au , Liedekerke faisait partie du comté du Brabant. Vers 1056–1059, Baudouin V, comte de Flandres, acquit la partie nord-ouest du village comme fief de l'empereur du Saint-Empire. Ce comté s'étendais entre l'Escaut et la Dendre et englobait plusieurs autres villages le long du cours de la seconde, dont Liedekerke.


title: Liedekerke

text: Le nom "Liekercke", qui signifie « église sur la petite colline », est le premier indiqué comme partie du comté en 1092.


title: Liedekerke

text: La forteresse des ducs de Brabant s'élevait près de la Dendre, sur les terres de Denderleeuw, avec lequel il formait un dominium. Grâce au mariage de Jacques, marquis de Veere et de Marie van Hanaert, baronne de Liedekercke, la famille de Hénin-Liétard devint résidente mais aussi seigneurs du château initial.


title: Liedekerke

text: Entre 1796 et 1815, pendant l'occupation française, Liedekerke fut intégrée dans le département de la Dyle et en 1815, elle passa dans le Brabant-Méridional. Le vieux château fut démoli.


title: Liedekerke

text: Elle comptait, au , ( et ), soit une densité de pour une superficie de .


title: Liedekerke

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune.


title: Liedekerke

text: "Lidecherkhe" (1088), "Ledecherchis" (1092), "Ledekercha" (1146), "Ledekerca" (1146 ; 1168), "Lidekerca" (1146 ; ± 1150 ; 1159 ; 1182 ; 1195 ; 1220), "Lidekerche" (1146 ; 1159), "Lydecherca" (± 1150), "Lydekerca" (1159), "Ledekerka" (1174), "Lidekerke" (1180 ; 1211) et "Lidekerka" (1190 ; 1209).


title: Liedekerke

text: Le nom de Liedekerke est d’origine germanique : selon Maurits Gysseling, il vient de "hliþa-" (« côte, pente ») et de "kirika" (« église »).


title: Londerzeel

text: Londerzeel est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande, dans la province du Brabant flamand.


title: Londerzeel

text: Elle comptait, au , ( et ), soit une densité de habitants/km² pour une superficie de km².


title: Londerzeel

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune de Londerzeel étant née de la fusion des anciennes communes de Londerzeel, de Malderen et de Steenhuffel , les données ci-après intègrent les trois communes dans les données avant 1977).


title: Londerzeel

text: Londerzeel est le siège du "Comité Jean Pain", association œuvrant pour le développement de la méthode Jean Pain visant la valorisation des broussailles et déchets verts. Cette association y a un important chantier-pilote de traitement des broussailles et du bois d'élagage.


title: Lubbeek

text: Lubbeek est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande, dans la province du Brabant flamand.


title: Lubbeek

text: On trouve aussi les formes "Libbeke" et "Lybbecke".


title: Lubbeek

text: En 1179, une bulle du pape Alexandre III indique que l'église Saint-Martin de Lubbeek, avec sa dotation et ses dîmes, appartient à l'abbaye de Parc. En 1233, le pape Grégoire IX en approuva la possession et le patronat. Le premier curé de Parc connu est frère Gauthier, introduit, en février 1230, par Maître W. de Vallibus, archidiacre de Liège.


title: Lubbeek

text: Sous cette paroisse était située la ferme de Parc dénommée Herendael, avec maison et chapelle, où les religieux séjournaient souvent. Vers 1341, l'abbaye de Parc édifia en outre, en ce village, une grande chapelle en l'honneur de Notre-Dame, qui devint un lieu de pèlerinage célèbre. La maison pastorale construite par l'abbaye fut achevée le .


title: Lubbeek

text: En 1717, l'abbé Paul de Bruyn bâtit en cette paroisse une nouvelle église paroissiale.


title: Lubbeek

text: Elle comptait, au , habitants ( hommes et femmes), soit une densité de habitants/km² pour une superficie de km².


title: Lubbeek

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune de Lubbeek étant née de la fusion des anciennes communes de Lubbeek, de Linden, de Binkom et de Pellenberg, les données ci-après intègrent les quatre communes dans les données avant 1977).


title: Machelen (Brabant flamand)

text: Machelen, en français parfois Machelen-lez-Vilvorde, anciennement Machelen-Sainte-Gertrude, est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande, dans la province du Brabant flamand. La commune est composée de deux sections, Machelen et Diegem.


title: Machelen (Brabant flamand)


title: Machelen (Brabant flamand)

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune de Machelen étant née de la fusion des anciennes communes de Machelen et de Diegem, les données ci-après intègrent les deux communes dans les données avant 1977).


title: Machelen (Brabant flamand)

text: Son église a été ornée de sgraffites par le décorateur Art nouveau bruxellois Gabriel Van Dievoet.


title: Opwijk

text: Opwijk est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province du Brabant flamand. Elle se situe à 20 km de Bruxelles et à 12 km de Termonde. Commune à vocation agricole, son caractère résidentiel s'est accru ces dernières années. Voisine des communes brabançonnes de Asse et Merchtem, elle compte également des frontières communes avec la province de Flandre-Orientale, à savoir les villages de Baardegem et Meldert (entités d'Alost) et ceux de Lebbeke et Buggenhout.


title: Opwijk

text: L'ancienne commune de Mazenzele initialement au sud d'Opwijk a été fusionnée avec cette dernière en 1977.


title: Opwijk

text: Opwijk compte de plus deux localités: Droeshout et Nijverseel. L'ensemble de l'entité représente habitants.


title: Opwijk


title: Opwijk

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune d'Opwijk étant née de la fusion des anciennes communes d'Opwijk et de Mazenzele, les données ci-après intègrent les deux communes dans les données avant 1977).


title: Hormozgan

text: Le Hormozgan (en , ) est une des trente-et-une provinces d'Iran. Elle est située dans le sud du pays, faisant face à Oman. Sa superficie est de , et sa capitale est Bandar Abbas. La province possède quatorze îles situées dans le golfe Persique et mille kilomètres de littoral.


title: Hormozgan

text: La province a huit villes majeures: Bandar Abbas, Bandar Lengueh, Minab, Bandar Tcharak, Jask, Bastak, Bandar Khamir et Fin. La province est constituée de vingt-et-un départements, soixante-neuf municipalités, et . En 1996, la population de la province atteignait presque d'habitants.


title: Hormozgan

text: Bien qu'on sache que le Hormozgan ait eu des peuplements durant la période Achéménide et au moment où Néarque, le navigateur d'Alexandre le Grand, est passé par la région, l'histoire écrite du principal port du Hormozgan (« "Bandar-e-Hormoz »") commence avec durant l'Empire Sassanide.


title: Hormozgan

text: On dit que la province a été particulièrement prospère entre et , mais son importance a crû encore plus en termes commerciaux après l'arrivée des conquérants arabes.


title: Hormozgan

text: Marco Polo a visité le port de Bandar Abbas en 1272 et en 1293, et a décrit l'importance de la joaillerie perse, de l'ivoire et de la soie d'Indochine, et des perles de Bahreïn dans les bazars des ports d'Ormuz.


title: Hormozgan

text: Zheng He, dans son expédition de 1413-1415, visite la région.


title: Hormozgan

text: En 1497, les explorateurs européens ont débarqué dans la région pour la première fois, à commencer par Vasco de Gama. En 1506, les Portugais, avec Afonso de Albuquerque à leur tête, ont envahi la région avec 7 navires de guerre, sous le prétexte de protéger leurs intérêts égyptiens et vénitiens. Le port d'Ormuz était alors considéré comme un port stratégique pour les intérêts commerciaux dans le golfe Persique.


title: Hormozgan

text: Les Britanniques, étant alors en compétition dans la région avec les colonisateurs hollandais qui ont finalement réussi à envahir l'île de Qechm et maintenu des navires de guerre à Bandar Abbas jusqu'aux dernières années du règne du Chah Abbas. Le gouvernement persan était incapable de se défendre contre cette attaque. Cependant, avec la détérioration des relations entre les Britanniques et les Hollandais, les tensions militaires ont ensuite augmenté dans la région. Les Hollandais ont finalement déplacé leur base dans l'île de Kharg.


title: Hormozgan

text: Le gouverneur de Kharg, "Mir Mahna", a finalement été capable de battre les forces hollandaises à Kharg, laissant les Britanniques comme seuls maîtres de la région tout entière. Bientôt les Britanniques prenaient le contrôle de tout le golfe Persique via leurs intérêts dans la Compagnie britannique des Indes orientales. Les Britanniques ont adopté une politique cherchant à encourager l'autonomie locale dans le golfe Persique afin de préserver toute unification de menacer leurs établissements dans le golfe Persique.


title: Hormozgan

text: L'importance stratégique du golfe Persique a augmenté après la Première Guerre mondiale avec la découverte de pétrole dans la région.


title: Hormozgan

text: La province est majoritairement montagneuse, étant située à l'extrémité sud de la chaîne des monts Zagros.


title: Hormozgan

text: La province connaît un climat très chaud et humide, avec des températures excédant parfois les en été. Il y a très peu de précipitations au cours de l'année.


title: Hormozgan

text: 14 îles iraniennes du golfe Persique font partie de cette province, dont : L'Hormozgan possède aujourd'hui 11 ports, 5 aéroports nationaux et 3 aéroports internationaux. La province a une agriculture active, étant la première d'Iran pour la production de citron vert et la seconde pour la production de dattes. 30 % des pêches iraniennes viennent de cette province. Deux barrages majeurs servent les besoins en eau de cette province, nommés "Barrage Jegin" et "Barrage Shemil".


title: Hormozgan

text: L'Allemagne a récemment proposé de construire un pont qui relierait l'île de Qechm au continent, un projet d'une très grande ampleur.


title: Hormozgan

text: L'Hormozgan a deux zones franches, une à Kich et l'autre à Qechm.


title: Hormozgan

text: La province abrite aussi des champs pétroliers et gaziers, notamment offshore, comme celui de Resalat.


title: Hormozgan

text: L'Hormozgan possède des hôtels 4 et 5 étoiles aux installations modernes. L'organisation de l'Héritage Culturel de l'Iran répertorie 212 sites d'importance historique et culturelle dans la province. Les attractions les plus populaires sont :


title: Figure with Meat

text: , explique Bacon. Pour cette œuvre, l'artiste n'a fait ni esquisse ni ébauche ; cependant, il suit un modèle puisqu'il reprend le portrait du pape "Innocent X" de Velasquez.


title: Figure with Meat

text: Bacon réalise entre 1950 et 1965 une série de quarante-cinq tableaux en travaillant à partir de ce portrait.


title: Figure with Meat

text: Le pape semble isolé dans ce tableau accentué par la zone noire et l'étroit coffrage dans lequel il se trouve enclavé.


title: Figure with Meat

text: L'art très expressif de Bacon appelle à une interprétation symbolique : la bouche ouverte évoque une blessure, et la silhouette isolée du pape ramène à un pessimisme de l'homme angoissé, perdu, face aux horreurs de notre époque.  On peut voir, dominant le pape, deux larges pièces de bœuf.


title: Figure with Meat

text: Ici, ce n'est plus Velasquez qui est mis en valeur mais Rembrandt ou encore Chaïm Soutine.


title: Figure with Meat

text: La scène de l'abattoir et du morbide éveillent en Bacon un sentiment de répulsion et aussi de fascination. Le symbole de la mort est représenté par la combinaison de la viande et du pape qui font ensemble une métaphore de la solitude et du nihilisme en relation avec le "représentant du Dieu mort" du "Zarathoustra" de Nietzsche. Les deux moitiés de bœuf peuvent évoquer des ailes (d'ange ?).


title: Oud-Heverlee

text: Oud-Heverlee, en français Vieux-Heverlee ou Vieux-Heverlé, est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province du Brabant flamand.


title: Oud-Heverlee

text: Elle comptait, au , ( et ), soit une densité de pour une superficie de .


title: Oud-Heverlee

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune d'Oud-Heverlee étant née de la fusion des anciennes communes d'Oud-Heverlee, de Weert-Saint-Georges, de Blanden, d'Haasrode et de Vaalbeek, les données ci-après intègrent les cinq communes dans les données avant 1977).


title: Pepingen

text: Pepingen est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province du Brabant flamand.


title: Pepingen

text: Elle fait partie du Pajottenland.


title: Pepingen

text: Le manoir de Kastergat était la possession de la famille d'Enghien qui donna son blason à la ville, à partir de Colart d'Enghien se fonda la branche des Enghien-Kastergat.


title: Pepingen

text: Elle comptait, au , habitants ( hommes et femmes), soit une densité de habitants/km² pour une superficie de km².


title: Pepingen

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune de Pepingen étant née de la fusion des anciennes communes de Pepingen, de Bogaarden, d'Haute-Croix , d'Elingen, de Brages et de Bellingen, les données ci-après intègrent les six communes dans les données avant 1977).


title: Roosdaal

text: Roosdaal (orthographe officielle en français comme en néerlandais, parfois encore orthographié Roosdael en français) est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province du Brabant flamand.


title: Roosdaal

text: C'était la première commune fusionnée en Belgique, comme projet-pilote. Le premier , les communes de Pamel, Strijtem et Lombeek-Notre-Dame ont été fusionnées en "Rosendaal". Pour le distinguer avec "Roosendaal", une commune aux Pays-Bas, la commune a été renommée en "Roosdaal". Plus tard, en 1976, les limites ont été modifiées de nouveau, et Borchtlombeek a été ajouté.


title: Roosdaal

text: Elle comptait, au , " 11 654 " habitants ( et ), soit une densité de habitants/km² pour une superficie de km².


title: Roosdaal

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune de Roosdaal étant née de la fusion des anciennes communes de Lombeek-Notre-Dame, de Pamel, de Strijtem et de Borchtlombeek, les données ci-après intègrent les quatre communes dans les données avant 1971).


title: Roosdaal

text: L'église Notre-Dame de Lombeek-Notre-Dame de style gothique possède un clocher tors qui tourne de gauche à droite.


title: Rotselaar

text: Rotselaer ou Rotselaar (orthographe officielle en français au niveau fédéral) est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province du Brabant flamand.


title: Rotselaar


title: Rotselaar

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune de Rotselaar étant née de la fusion des anciennes communes de Rotselaar, de Wezemaal et de Werchter, les données ci-après intègrent les trois communes dans les données avant 1977).


title: Sofia Arvidsson

text: Lena Sofia Alexandra Arvidsson (née le à Halmstad) est une joueuse de tennis suédoise.


title: Sofia Arvidsson

text: Elle a remporté deux titres en simple sur le circuit WTA, à Memphis en 2006 et 2012.


title: Sofia Arvidsson

text: Peu après le jour de l'an en , elle annonce sa retraite des courts de tennis, citant un manque de motivation.


title: Sofia Arvidsson

text: Découlant d'une réforme du circuit WTA inaugurée en 2009, les tournois WTA « Premier Mandatory » et « Premier 5 » constituent les catégories d'épreuves les plus prestigieuses, après les quatre levées du Grand Chelem.


title: Sofia Arvidsson

text: ! width="50" rowspan="2"|Année ! width="80" colspan="8"|Premier Mandatory ! width="80" colspan="14"|Premier 5 ! width="80" colspan=2|Indian Wells ! width="80" colspan=2|Miami ! width="80" colspan=2|Madrid ! width="80" colspan=2|Pékin ! width="80" colspan=2|Dubaï ! width="80" colspan=2|Doha ! width="80" colspan=2|Rome ! width="80" colspan=2|Canada ! width="80" colspan=2|Cincinnati ! width="80" colspan=2|Tokyo ! width="80" colspan=2|Wuhan


title: Steenokkerzeel

text: Steenokkerzeel (orthographe officielle en français comme en néerlandais, parfois orthographié "Steenockerzeel" en français) est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province du Brabant flamand.


title: Steenokkerzeel

text: Une partie de l'aéroport de Bruxelles se situe sur son territoire (notamment la tour de contrôle et les bureaux de skeyes (anc. Belgocontrol). La commune est également connue pour posséder le centre d'accueil des réfugiés, appelé "centre 127 bis", qui jouxte l'aéroport.


title: Steenokkerzeel

text: Elle comptait, au , ( et ), soit une densité de pour une superficie de .


title: Steenokkerzeel

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune de Steenokkerzeel étant née de la fusion des anciennes communes de Steenokkerzeel, de Melsbroek et de Perk, les données ci-après intègrent les quatre communes dans les données avant 1977).


title: Mascotte de football

text: À l'instar des Jeux olympiques, les compétitions internationales officielles de football disposent de mascottes, depuis les années 1960.


title: Mascotte de football

text: Les mascottes sont des personnages imaginaires représentant les valeurs du football et symbolisant l'esprit du pays d'accueil de la compétition.


title: Tremelo

text: Tremelo est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province du Brabant flamand.


title: Tremelo

text: Tremeloo était autrefois sous la dépendance de la paroisse de Werchter, où l'abbaye de Parc possédait le patronage de l'église, et où se trouvait des chapelles renommées : la chapelle Sainte-Barbe et la chapelle Notre-Dame, toutes deux dans le hameau Te Ninde (ou Ten Eynde), la chapelle Sainte-Croix, la chapelle Sainte-Catherine, la chapelle Saint-Ghislain dans le hameau de Veldonc.


title: Tremelo

text: C'est grâce à l'abbé Simon Wouters, né à la grande ferme de Veldonc, appartenant à l'abbaye de Parc, que la nouvelle paroisse de Tremeloo fut érigée. En 1781, les chapelles furent supprimées et la nouvelle église fut bâtie dans une partie du hameau de Te Ninde, avec les pierres des oratoires démolis. Cette église Notre-Dame fut bénite par le prélat Wouters, le . Son premier curé fut J. Thiebaut, chanoine de Parc. Le patronage de l'église revenait à l'abbaye.


title: Tremelo

text: Elle comptait, au , ( et ), soit une densité de habitants/km² pour une superficie de km².


title: Tremelo

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune de Tremelo étant née de la fusion des anciennes communes de Tremelo et de Baal, les données ci-après intègrent les deux communes dans les données avant 1977).


title: Tielt-Winge

text: Tielt-Winge () est une commune néerlandophone de Belgique située en Région flamande dans la province du Brabant flamand.


title: Tielt-Winge


title: Tielt-Winge

text: Graphe de l'évolution de la population de la commune (la commune de Tielt-Winge étant née de la fusion des anciennes communes de Houwaart, de Winghe-Saint-Georges, de Tielt et de Meensel-Kiezegem, les données ci-après intègrent les quatre communes dans les données avant 1977). .


title: Li Hongzhi

text: Li Hongzhi (李洪志 en chinois, Lǐ Hóng zhì en pinyin) est né le à Gongzhuling dans la province du Jilin, il est connu comme fondateur du Falun Gong, aussi appelé Falun Dafa. Le Falun Gong vise à retourner à la source des enseignements de "qigong" en recherchant simultanément la .


title: Li Hongzhi

text: Li Hongzhi commença la transmission publique du Falun Gong le à Changchun et donna par la suite des conférences et enseigna les exercices du Falun Gong à travers la Chine avec le soutien des autorités chinoises. En 1995, à l'invitation de l'ambassade de Chine en France, Li Hongzhi commença à Paris à enseigner le Falun Gong à l'étranger, et s'installa en 1998 en tant que résident permanent aux États-Unis.


title: Li Hongzhi

text: Le Falun Gong a énormément gagné en popularité en Chine dans les années 1990, y compris dans les plus hautes sphères du gouvernement chinois et dans le milieu du "qigong", en s'affirmant progressivement comme une école de "qigong" autonome et indépendante du pouvoir. Il est persécuté par le gouvernement chinois depuis 1999.


title: Li Hongzhi

text: Une biographie non officielle est apparue dans la première des principales publications de Li Hongzhi, "Falun Gong de Chine". Une seconde biographie, cette fois-ci officielle, est apparue dans les premières éditions du texte principal du Falun Gong, "Zhuan Falun", et a été rédigée par la Société de recherche de Falun Dafa. Ces biographies ont mis l'accent sur le développement spirituel de Li Hongzhi, avec peu de détails sur son travail ou sur sa famille. Les deux biographies furent retirées des éditions ultérieures des livres du Falun Gong. À ce propos, Li Hongzhi expliqua qu'il ne désirait pas que les gens concentrent leur attention sur sa propre histoire.


title: Li Hongzhi

text: Ces bibliographies déclarent que Li Hongzhi est né le , dans la ville de Gongzhuling, de la province du Jilin. La première version, rédigée par Zhu Huiguang, déclare que la famille de Li Hongzhi a vécu dans la pauvreté, sa mère ne gagnant que 30 yuans par mois. Li Hongzhi est décrit comme une personne , qui prenait soin de ses jeunes frères et sœurs. La seconde version mentionne qu'il vivait dans .


title: Li Hongzhi

text: Les deux versions s'accordent à dire que le fondateur du Falun Gong possédait des vertus innées de compassion et de discipline. La biographie officielle mentionne le fait qu'il fut éduqué par des maîtres bouddhistes et taoïstes de hauts niveaux qui le prirent en charge dès son plus jeune âge. À quatre ans, il fut formé par Quan Jue, le dixième héritier de l'école de La Grande Loi de Bouddha. Quand il eut douze ans, le maître taoïste Baji Zhenren remplaça le maître Quan Jue et lui enseigna les arts martiaux et l’entrainement physique.


title: Li Hongzhi

text: En 1972, un troisième maître de l'école dite de « la Grande Voie » vînt à sa rencontre. Du nom de Zhendaozi (littéralement, « Vrai taoïste »), il était venu des montagnes de Changbai, proches de la frontière Nord-Coréenne. Contrairement aux autres maîtres de Li Hongzhi, Zhendaozi portait un costume ordinaire, et a enseigné à son élève le chemin de la cultivation interne à travers le "qigong", mettant l'accent sur le "xinxing" - la cultivation de l’esprit et du cœur. Au cours de cette période, la formation de Li Hongzhi eut lieu principalement la nuit, probablement en raison de l'environnement politique de la Révolution culturelle. La bibliographie de Zhu Haiguang note que le fondateur du Falun Gong a toujours refusé de participer aux campagnes de la Révolution culturelle et n'a jamais rejoint les Gardes rouges ou des organisations communistes.


title: Li Hongzhi

text: Un quatrième maître bouddhiste, une femme, a commencé l'instruction de Li Hongzhi en 1974. Après cette longue période de formations successives par ces quatre maîtres, il est dit que le fondateur du Falun Gong avait atteint .


title: Li Hongzhi

text: En 1982, Li Hongzhi a déménagé dans la ville de Changchun pour occuper un poste d'« emploi civil », une indication que son travail précédent prenait place au sein de l'armée. C'est durant les années 1980 qu'il se maria et eut une fille.


title: Li Hongzhi

text: En 1984, Li Hongzhi commença à synthétiser les enseignements qu'il avait reçus dans ce qui allait devenir le Falun Dafa. Cette pratique n'est pas exactement celle qui lui avait été transmise par ses maîtres. La raison principale est que ce qu'il avait appris n'était pas adapté pour . Li Hongzhi commença à prendre connaissance des méthodes d'enseignement d'autres maîtres de "qigong" et c'est en 1989 qu'il acheva la mise au point de la méthode qu’il allait transmettre au public. Au cours des trois années qui suivirent, jusqu'en 1992, on dit que Li Hongzhi commença à tester cette méthode avec un petit groupe de pratiquants.


title: Li Hongzhi

text: Les livres de Falun Gong publiés après le début de la persécution en 1999 ne contiennent aucune biographie de leur auteur. Ces changements reflètent également la volonté du fondateur du Falun Gong de se retirer de la scène publique. Depuis 2000, il est rarement apparu en public. Il témoigne de sa présence sur Internet ou à travers des citations sur les sites web du Falun Gong. Sa biographie fut retirée de ces sites quelque temps après 2001.


title: Li Hongzhi

text: Li Hongzhi présenta le Falun Gong au grand public le au de Changchun, dans la province du Jilin. De 1992 à 1994 il voyagea à travers la Chine, donnant des conférences et enseignant les exercices de Falun Gong. Le nombre de pratiquants s'accrût rapidement ; en 1999, certaines sources estimaient à des dizaines de millions leur nombre. Ce succès fulgurant fut lié à l’énorme popularité dont jouissait le "qigong" à la fin des années 1980 et au début des années 1990, sous la libéralisation sociale de Deng Xiaoping. Ce succès fut aussi lié aux nombreux témoignages de guérisons et d'améliorations de la santé physique et morale qui se produisaient grâce au Falun Gong. Li Hongzhi différencia le Falun Gong en mettant en avant une et un enseignement moral, en revenant ainsi à la source des enseignements du "qigong" qui prévoit simultanément le développement physique et spirituel. Il restait loin des notions ésotériques souvent contenues dans les autres méthodes de "qigong" et sans encourager ce qu’il estimait être un intérêt excessif pour la santé physique et le développement de pouvoirs supranormaux. Selon David Ownby, professeur d'histoire et membre du Centre d'études de l'Asie de l'est à l'université de Montréal, Li Hongzhi est rapidement devenu une et le gouvernement perçoit à travers le Falun Gong un moyen efficace de réduire les frais de dépenses médicales, de promouvoir la culture chinoise et d'améliorer la moralité des Chinois.


title: Li Hongzhi

text: Le coût des stages, conférences, livres et cassettes d’enseignements du Falun Gong étaient plus bas que d'autres écoles de "qigong". En 1994, Li Hongzhi va jusqu'à proposer la gratuité pour l'enseignement de sa méthode. Le succès du Falun Gong et de Li Hongzhi fut reconnu aux Salons d'Orient de la santé de Pékin de 1992 et 1993. Au premier de ces salons, l’organisateur remarqua que le Falun Gong et Li Hongzhi . Au deuxième salon, Li Hongzhi reçoit le titre de « Maître de "qigong" le plus acclamé », et le Falun Gong se voit décerner le « Prix d’or spécial » et le prix pour « Faire avancer les frontières de la science ». Ces événements ont aidé à consolider la popularité de Li Hongzhi dans le monde du "qigong", tandis que les reportages dans les médias sur les bienfaits du Falun Gong devinrent de plus en plus nombreux.


title: Li Hongzhi

text: Li Hongzhi et le Falun Gong obtiennent la reconnaissance de la Société de recherche scientifique sur le "Qigong" de Chine (SRQC), organisme géré par l'État et administré par de hauts fonctionnaires du Parti communiste et du gouvernement. En 1992, la Société de recherche de Falun Dafa est établie comme succursale de la SRQC. La cérémonie de publication de "Zhuan Falun", livre phare de Li Hongzhi, se déroula dans l’auditorium du Ministère de la sécurité publique en .


title: Li Hongzhi

text: Cependant, dès 1995, des tensions avec la SRQC apparaissent lorsque les autorités chinoises voulurent accroitre leur influence sur le Falun Gong et intervenir dans son organisation. D'après David Palmer, la SRQC établit une nouvelle directive en 1996 tentant d'imposer à toutes les pratiques de "qigong" de créer des branches du Parti communiste au sein de leur organisation ; une exigence rejetée par Li Hongzhi. Par la suite, le Falun Gong se retire de la SRQC car cette dernière . Dès lors, le Falun Gong demeure hors du circuit fermé des relations personnelles et du financement établi par la SRQC, en s'affirmant progressivement comme une école de "qigong" indépendante du pouvoir et hors de la surveillance du Parti et de la réglementation gouvernementale. En , une campagne de persécution du Falun Gong est lancée sur le territoire de la République populaire de Chine. Juste avant cette répression, Li Hongzhi, Leader de Falun Gong s'étend sur la dimension spirituelle du mouvement, dans une interview faite au Time. Il mentionne la possibilité d’acquérir des pouvoirs paranormaux en s’exerçant dans une voie spirituelle et que certains de ses disciples ont acquis des capacités de lévitation. Il parle aussi du contrôle qu'exercent les extraterrestres sur l'humanité. Face à la répression, il invite les pratiquants à expliquer la réalité de la persécution organisée par le gouvernement chinois, cela marque une transition par rapport à la pratique initialement transmise .


title: Li Hongzhi

text: En 1995, Li Hongzhi déclara qu’il avait fini d’enseigner le Falun Gong en Chine et commença à organiser des conférences à l’étranger. La première se tint en à l’ambassade de Chine à Paris, en France, où il avait été invité à enseigner la pratique. Elle fut suivie par des séminaires en Suède. Entre 1995 et 1999, Li Hongzhi donna des conférences aux États-Unis, au Canada, en Australie, en Nouvelle-Zélande, en Allemagne, en Suisse et à Singapour. Des associations et des clubs de Falun Gong firent leur apparition en Europe, en Amérique du Nord, en Australie, avec des activités principalement centrées sur les campus universitaires.


title: Li Hongzhi

text: Li Hongzhi déménagea aux États-Unis en 1996 avec sa femme et sa fille et devint résident permanent américain en 1998, s’installant à New York. En , il fut accueilli à Toronto par le maire et par le lieutenant gouverneur de l’Ontario. Durant les deux mois qui suivirent, il reçut la reconnaissance des villes de Chicago et de San Jose.


title: Li Hongzhi

text: Le , après l'interdiction du Falun Gong en Chine, le gouvernement chinois porta une série d'accusations à l’encontre de Li Hongzhi, dont une pour , lança un avis de recherche pour son arrestation et demanda assistance pour l'extrader à Interpol, qui refusa.


title: Li Hongzhi

text: Depuis le début de la persécution en Chine, Li Hongzhi a reçu des récompenses et des proclamations dans de nombreux pays. Parmi celles-ci figurent des certificats de reconnaissance de plusieurs corps gouvernementaux des États-Unis, dont la citoyenneté d’honneur attribuée par l’État de Géorgie et la ville d’Atlanta. Le , l’organisation Freedom House accorda à Li Hongzhi et au Falun Gong un durant une cérémonie au Sénat des États-Unis. Toujours en 2001, Li Hongzhi fut classé par le magazine "Asiaweek" .


title: Georges Le Monnier

text: Georges Le Monnier, né à Bordeaux le et mort à Nancy le , est un scientifique et un institutionnel nancéien.


title: Georges Le Monnier

text: Georges Le Monnier fut élève de l'École normale supérieure (1863), agrégé de physique (1866), docteur ès-science (1873), professeur au lycée de Niort (1866), préparateur à l'École normale supérieure (1869), professeur de physique au lycée de Pau (1874), chargé de cours de botanique et de zoologie à la faculté des sciences de Besançon (1874), chargé de cours de botanique à la faculté des sciences de Nancy (1877), puis enfin professeur (1877) et professeur honoraire (1912)


title: Georges Le Monnier

text: Adjoint à la mairie de Nancy de 1892 à 1900, Georges Le Monnier fit ouvrir le premier lycée de jeunes filles de Nancy et un des premiers en France.


title: Georges Le Monnier

text: Il fut l'initiateur de l"'Institut sérothérapique de l'Est", dont il fut le président. Ce fut le premier titulaire de la Chaire de botanique de la faculté des Sciences de Nancy. Georges Le Monnier s'occupa de près des questions sociales et de leurs enseignements tout au long de sa carrière.


title: Georges Le Monnier

text: Il reçut pour l'ensemble de sa carrière la Légion d'honneur mais la rendit par la suite. Il fut membre de l'Académie de Stanislas.


title: Georges Le Monnier

text: C'était un ami très proche d'Auguste Daum et d'Émile Gallé. Ce dernier écrivait dans un de ces carnets : ""


title: Georges Le Monnier

text: Émile Friant a fait en 1898 un portait de Georges le Monnier.Georges Le Monnier est le beau-père du médecin et philosophe Jacques Rennes, du Professeur Philibert Guinier et le grand-père du scientifique André Guinier.


title: Ledra

text: Ledra est un genre d'insectes de l'ordre des hémiptères (les hémiptères sont caractérisés par leurs deux paires d'ailes dont l'une, en partie cornée, est transformée en hémiélytre), de la famille des Cicadellidae.


title: Ledra

text: Ces insectes communément appelés cicadelles, sont des insectes sauteurs et piqueurs et ils se nourrissent de la sève des végétaux grâce à leur rostre.


title: Ledra

text: En Europe, ce genre ne comprend qu'une seule espèce :


title: Ledra

text: Autres espèces :


title: Antoine d'Agata

text: Antoine d’Agata est un photographe documentaire subjectif et cinéaste français, né le à Marseille,


title: Antoine d'Agata

text: Il a été lauréat du prix Niépce en 2001. Il est membre de Magnum Photos depuis 2004.


title: Antoine d'Agata

text: Antoine d’Agata est né à Marseille de parents siciliens, sa famille côté paternel exerce le métier de bouchers, sa famille côté maternel celui de poissonniers.


title: Antoine d'Agata

text: À partir de l’âge de 17 ans, Antoine d’Agata s’intéresse aux mouvements punks et anarchistes marseillais. Peu de temps après, il commence à fréquenter des bordels et à se droguer régulièrement.


title: Antoine d'Agata

text: En 1981, il perd l’usage de son œil gauche après avoir reçu une grenade lacrymogène de la Police, lors d’une altercation avec des membres néofascistes du Parti des forces nouvelles (PFN).


title: Antoine d'Agata

text: En 1983, il quitte la France et commence à voyager. Il se trouve aux États-Unis en 1990, et c’est à New York qu’il étudie la photographie à l’International Center of Photography, où il suit les cours de Larry Clark et de Nan Goldin. Il travaille ensuite comme reporter ainsi qu’au département éditorial de Magnum Photos.


title: Antoine d'Agata

text: De retour en France en 1993, Antoine d’Agata décide d’interrompre son travail comme photographe pendant quatre ans. En 1998, il publie ses premiers ouvrages "De Mala Muerte" et "Mala Noche."


title: Antoine d'Agata

text: De 1999 à 2004, il est représenté par l’Agence VU.


title: Antoine d'Agata

text: En 2001, il publie "Hometown" et remporte le prix Niépce décerné aux jeunes photographes. Il continue à publier régulièrement ; en 2003 "Vortex" et "Insomnia" accompagnent son exposition « 1001 Nuits ». En 2004, il publie "Stigma" puis "Manifeste" en 2005.


title: Antoine d'Agata

text: En 2004, il intègre l’agence Magnum Photos.


title: Antoine d'Agata

text: Toujours en 2004, il réalise son premier film, un court-métrage intitulé "Le Ventre du Monde" ; en 2006, il tourne un long-métrage, "Aka Ana", filmé au Japon.


title: Antoine d'Agata

text: En 2008, le Festival International du Film Entrevues à Belfort lui décerne le grand prix pour son documentaire "Aka Ana."


title: Antoine d'Agata

text: D’Agata est exposé aux Rencontres d’Arles en 2009 dans le cadre de l’exposition « Ça me touche » qui regroupe des invités de Nan Goldin.


title: Antoine d'Agata

text: En 2013 il est commissaire d’exposition du projet "Marseille vu par 1000 photographes du monde" à la bibliothèque départementale des Bouches-du-Rhône.


title: Antoine d'Agata

text: Depuis de nombreuses années, il anime des ateliers, donne des cours de photographie et participe à des colloques un peu partout dans le monde. Son travail se situant dans le monde entier, il n’a pas un lieu fixe de résidence.


title: Antoine d'Agata

text: Antoine d’Agata est père de quatre filles nées entre 1994 et 2007.


title: Antoine d'Agata

text: Antoine d’Agata a réalisé trois films : "El cielo del muerto" (2005), "Aka Ana" (2008) et "Atlas" (2013). "Atlas" a été retenu dans la sélection principale du festival compétitif 2013 de Copenhague.


title: Antoine d'Agata

text: En 2007 est sorti à Cannes "Un homme perdu", de Danielle Arbid, un film dans lequel Melvil Poupaud joue un photographe, rôle largement inspiré de la vie de D’Agata.


title: Antoine d'Agata

text: En 2010 est sorti "L’Homme qui voulait vivre sa vie", film d’Éric Lartigau, dans lequel Romain Duris joue le rôle d’un photographe. Les photographies montrées dans le film sont d’Antoine d’Agata.


title: Antoine d'Agata

text: En 2019 Franck Landron sort un film documentaire "D’Agata - Limite(s)" où le réalisateur interroge les différentes acteurs du monde photographique, ainsi que révèle la personnalité du photographe en montrant ses images.


title: Antoine d'Agata

text: Les thèmes abordés par Antoine d’Agata sont la nuit, l’errance, la prostitution, le sexe, les corps, les expériences alternatives. Il tente, à travers l’acte photographique, de rendre compte des espaces d’ordre physique et émotionnel, de manière segmentée, en adoptant une posture personnelle. Sa photographie cristallise les ruptures que les corps et les sentiments produisent, ainsi que des moments qui ne peuvent être assimilés, de par l’instantanéité de l’évènement.


title: Antoine d'Agata

text: Non seulement par le type de l’image et par son esthétique brutale et grasse dans les formes, il oblige le spectateur à s’interpeler sur la réalité de ce qu’il voit, c’est alors qu’il devient acteur, en partageant cette expérience photographique et le force à s’interroger sur l’état du monde et sur lui-même. Son sujet est pris dans le déplacement du photographe et des autres, dans l’éphémère et l’insaisissable.


title: Antoine d'Agata

text: Ses clichés photographiques résident dans le hasard des rencontres. Il ne définit presque jamais à l’avance l’objet de ce qu’il va photographier. Il est guidé par son inconscient et ses obsessions : l’obscurité, la peur ou encore l’acte sexuel, et plus précisément par son rapport à l’existence.


title: Antoine d'Agata

text: Antoine d’Agata utilise un appareil de petit format (Leica), ce qui rend la prise de vue aisée en fonction des situations dans lesquelles il se trouve. Il peut aussi se servir d’un Polaroid et d’appareils jetables. Il travaille en argentique et numérique, en noir et blanc et en couleur.


title: Antoine d'Agata

text: Antoine d’Agata dit, à travers ses photographies, ne parler que de lui, de ses situations, et témoigne de l’instantanéité des moments de vie. À la question de savoir quelle trace il voudrait que son travail laisse dans l’histoire de la photographie, il répond :


title: Antoine d'Agata

text: En réalité, il tenterait de garder une distance par rapport aux images documentaires possédant des signes facilement reconnaissables par tous. D’Agata envisage la photographie comme un « outil documentaire », qu’il mélange à sa subjectivité.


title: Antoine d'Agata

text: Années 1990 Années 2000


title: Communauté de communes du canton d'Antrain

text: La communauté de communes du Canton d'Antrain est une ancienne intercommunalité française, située dans le département d'Ille-et-Vilaine et la région Bretagne. C'était l'une des communautés de communes du Pays de Fougères.


text: Créée le 31 décembre 1992, elle réunit dix communes, soit (recensement 2014) sur .


text: Elle disparait le en fusionnant avec la communauté de communes du Coglais et une commune issue de la communauté de communes du Pays d'Aubigné pour créer l'intercommunalité Couesnon Marches de Bretagne.


text: La communauté de communes comprend dix communes. Son adresse se situe à « "1 rue de Fougères, 35560 Antrain" ».


title: George Müller

text: George Müller (nom de naissance allemand : Johann Georg Ferdinand Müller), né le à Kroppenstedt en principauté d'Halberstadt et décédé le à Bristol en Angleterre, est un évangéliste chrétien appartenant aux Assemblées de Frères (parfois appelées "Plymouth Brethren" ou darbystes), et directeur de l'orphelinat d'Ashley Down à Bristol.


title: George Müller

text: George Müller est né à Kroppenstedt, un village près de Halberstadt dans le royaume de Prusse. En 1810, la famille Müller s'installe à proximité d’Hadmersleben, le père de famille y ayant été nommé percepteur d'impôts. Au début de sa vie, George Müller n'est guère marqué par la morale chrétienne : à l'âge de , il volait de l'argent à son père et donc, indirectement, au gouvernement et à , il ne s'est pas préoccupé de sa mère mourante, préférant boire et jouer aux cartes avec ses amis.


title: George Müller

text: Son père espérant lui donner une éducation qui lui permettrait d'obtenir un poste bien payé de pasteur de l'Église d'État, le jeune George Müller part donc étudier la théologie à l'Université de Halle. Là, il rencontre un autre étudiant (Beta) qui l'invite à une cellule de prière piétiste, où, bien accueilli, il commence à lire régulièrement la Bible et à discuter avec les autres participants aux réunions. Après avoir vu un homme prier Dieu à genoux, il est convaincu de son besoin personnel de salut. Dès son retour chez lui, il se met à genoux et prie. Il demande à Dieu de l'aider dans sa vie et de le bénir partout où il allait et de lui pardonner ses péchés. Il arrête immédiatement de boire, de voler et de mentir et développe le désir de devenir missionnaire. Il commence à prêcher régulièrement dans les églises alentour et continue de se réunir avec les autres églises.


title: George Müller

text: En 1829, Müller approche la Société missionnaire de Londres pour travailler à la promotion du christianisme parmi les Juifs, mais il va finalement à Teignmouth et occupe un ministère pastoral à Teignmouth. Peu de temps après, il épouse Mary Groves. Durant son service de pasteur à l'église, il refuse tout salaire régulier, estimant que cela pourrait conduire les membres d'église à donner par devoir et non plus par l'effet de leur libre volonté. Il élimine la pratique de la location de bancs d'église, faisant valoir que cela confère un prestige injuste aux riches.


title: George Müller

text: Müller déménage à Bristol en 1832 et il fonde avec un groupe de prière dans le mouvement des Assemblées de Frères, qui est organisé en des sous-groupes selon les âges . En 1834, il fonde l'Institution des Connaissances Bibliques pour la Maison et à l'Étranger, dans le but d'aider les écoles chrétiennes et les missionnaires, la distribution de la Bible et tracts sur le christianisme, et fournir un fondement biblique aux écoles régulières, aux écoles du dimanche et aux écoles pour adultes. À la fin , il y a cinq écoles de jour - deux pour les garçons et trois pour les filles. Ne recevant pas le soutien du gouvernement mais uniquement les dons non sollicités, cette organisation reçoit et déboursé de livres Sterling - environ l'équivalent de de livres Sterling aujourd'hui - au moment de la mort de Müller, principalement pour soutenir les orphelinats et de distribuer environ , Nouveaux Testaments et autres textes religieux, qui sont traduits dans une vingtaine d'autres langues. L'argent est également utilisé pour soutenir d'autres "missionnaires" dans le monde entier tel que Hudson Taylor.


title: George Müller

text: Le travail de Müller et de son épouse avec des orphelins a commencé en 1836 avec la mise à disposition de leur propre maison du 6, rue Wilson à Bristol pour l'hébergement de trente filles. Peu de temps après, trois maisons supplémentaires dans la rue Wilson sont aménagées portant à 130 le nombre d'enfants pris en charge. En 1845, étant donné l'accroissement du nombre de ses pensionnaires, Müller décide qu'il est nécessaire d'obtenir un autre bâtiment pour y accueillir et en 1849, cette maison ouvre ses portes à Ashley Down à Bristol. L'architecte chargé de dessiner les plans demande à le faire gratuitement. En , sont hébergés dans cinq maisons, bien qu'il y ait de l'espace pour 2050 (Maison 1 - 300, Maison 2 - 400, Maison 3 - 450). L'année suivante, il y a 280 orphelins dans la maison 1, 356 dans la maison 2, 450 dans la maison 3, 4 et 309 dans la maison 5.


title: George Müller

text: De manière remarquable, George Müller n'a jamais fait de recherche de fonds, pas plus qu'il ne s'est endetté, bien que le coût de construction des cinq maisons se soit élevé à plus de Sterling. Plusieurs fois, il reçoit des dons de nourriture non sollicités quelques heures seulement avant le repas des enfants, ce qui renforce sa foi en Dieu. Par exemple, lors d'une occasion (bien documentée), ils remercient Dieu pour le petit déjeuner quand tous les enfants sont assis à la table et bien qu'il n'y ait rien à manger dans la maison. À la fin de la prière, le boulanger frappe à la porte avec suffisamment de pains frais pour nourrir tout le monde.


title: George Müller

text: Il demande à ses soutiens de lui communiquer nom et adresse afin qu'un reçu leur soit délivré. Chaque don est enregistré, que ce soit un centime, 3000 livres Sterling ou une vieille cuillère à café. Les reçus sont accompagnés d'une demande : qu'ils soient conservés jusqu'à ce que le prochain rapport d'activités annuel soit publié, afin que les bailleurs de fonds puissent confirmer les montant déclarés dans ce rapport. Les documents comptables ont été scrupuleusement conservés et rendus disponibles pour le contrôle. Chaque matin après le petit déjeuner il y avait un temps de lecture biblique et de prière, et chaque enfant recevait une Bible à la sortie de l'orphelinat avec un coffret d'étain contenant deux vêtements de rechange. Les enfants étaient bien habillés et bien éduqués - Müller employa même un inspecteur d'école afin de maintenir un haut niveau d'études. Selon sa propre autobiographie, il aurait, au cours de sa vie, pris en charge plus de . Il s'est fait connaître pour avoir fourni une excellente éducation aux enfants confiés à sa garde, au point d'être accusé d'élever les pauvres au-dessus de leur situation naturelle dans la vie.


title: George Müller

text: En 1875, à l'âge de et après la mort de sa première femme en 1870 et son remariage avec Grace Susannah Sanger en 1871, Müller et Susannah commencent une période de de voyages missionnaires :


title: George Müller

text: En général, George Müller paie toujours son hébergement au tarif normal grâce aux dons reçus pour son propre usage. Cependant, si quelqu'un offre de payer ses frais d'hôtel, Müller enregistre ce montant dans ses comptes. Il parcourt plus de , un accomplissement extraordinaire pour une époque où l'aviation n'existe pas. Ses compétences linguistiques lui permettent de prêcher en anglais, français et allemand, et ses sermons sont traduits dans les langues des pays visités où ces langues ne sont pas comprises. En 1892, il se retire en Angleterre, où il meurt le à New Orphan House .


title: George Müller

text: Étant l'un des fondateurs des Assemblées de frères, George Müller influence la ligne théologique de ce mouvement, en le définissant comme chrétien seulement, avec comme axes majeurs: Selon son autobiographie, George Müller examine par lui-même, à la lumière des textes bibliques, « son standard unique de jugement », les doctrines dignes d'être retenues. Il fait à ce sujet une expérience particulière alors qu'il est dans la vingtaine. Il note ainsi dans son autobiographie que Il a également décrit la façon dont il est venu à croire aux doctrines de l'élection, du pardon et de la grâce durant son séjour à Teignmouth en 1829.


title: George Müller

text: Des différences doctrinales ont divisé le mouvement des Frères de Plymouth dans les années 1840 et George Müller était déterminé à établir la vérité par la « norme infaillible de l'Esprit Saint ». L'une de ces question portait, dans l'Assemblée de Gédéon, sur l'admission la présence des non-baptisés à la communion (sacrement) et l'opinion que certains bancs de l'église étaient considérés privés; Müller et Craik se sont alors retirés de cette congrégation en se concentrant après cela sur la chapelle de Bethesda. Une autre était l'ouverture de l'église aux non-baptisés. Müller et Craik avaient conclu indépendamment que les croyants non baptisés qui vivaient selon les principes bibliques ne devraient pas se voir refuser l'adhésion.


title: George Müller

text: John Nelson Darby et Benjamin Wills Newton étaient en opposition concernant certaines questions de principe ou de doctrine et une discussion a eu lieu à Plymouth le . Un document intitulé Les Principes des Frères larges a déclaré : « Certains tracts émis par M. Newton ont été jugés contenir une erreur quant à la nature du Seigneur Jésus-Christ et la question se pose de savoir si elle était suffisante pour exclure de la congrégation ceux qui soutiennent l'enseignement erroné, ou si tous ceux qui appartenaient à une congrégation où l'erreur était tolérée devaient être expulsés, même si ces derniers n'avaient pas personnellement embrassé cette idée. Un parti dirigé par M. Darby soutenait le dernier point de vue. D'autres, en particulier l'Église de Bethesda dans laquelle Müller et Craik servaient, ne refusait d'admettre que ceux qui soutenaient personnellement la doctrine hérétique. Le parti « étroit » refusa alors d'avoir une communion avec d'autres membres de l'Église Bethesda ou avec quiconque partageait les mêmes idées. Ce dernier parti fut bientôt nommé « Frères larges ». Le parti le plus radical du mouvement des frères était connu sous le nom de « Frères étroits » et était dirigé par Darby. Darby a appelé Müller en à discuter de la scission, mais Müller avait de nombreux engagements antérieurs et ne pouvait recevoir Darby que pendant dix minutes. Il était bien entendu impossible de discuter en profondeur le problème en un temps si court, et les deux hommes ne se sont jamais plus rencontrés.


title: George Müller

text: Bien que la doctrine eschatologique sur l'enlèvement des chrétiens par Dieu avant la fin du monde ait pris une ampleur croissante dans la littérature du mouvement des Frères, Müller se méfiait de ces enseignements. George Müller ainsi que d'autres tels que Benjamin Wills Newton et Samuel Prideaux Tregelles penchaient plus vers une doctrine d'un enlèvement post-apocalypse des chrétiens par Dieu. Il disait : « l'Écriture déclare clairement que le Seigneur Jésus ne viendra pas avant que l'apostasie ait eu lieu, et que l'homme du péché ait été révélé ... ».


title: George Müller

text: Matthieu chapitre 6 v 3-4 stipule: "Mais quand vous faites des actes miséricordieux, ne laissez pas votre main gauche savoir ce que votre main droite fait, de sorte que vos actions peuvent être miséricordieuses dans le secret. Et votre Père qui voit ce qui est fait en secret vous le rendra ». En 1886, Müller commençait à enregistrer à la fois ses revenus et les montants qu'il donnait de suite, de 1831 à 1885. Cela semble être en contradiction avec l'enseignement dans Matthieu. Cependant, le désir de Müller sur-circonscription était de prouver que Dieu répond à la prière et, en regardant sa vie dans son ensemble, personne ne pouvait l'accuser de chercher les louanges de l'homme. Il écrivait souvent au sujet de la gestion de l'argent et le non-recours aux richesses de la terre, et comment Dieu bénit l'homme qui tient à ces principes, et estime maintenant que la pose de ses propres expériences ne serait prouver la véracité de ses allégations. Ses revenus personnels provenant de dons non sollicités (il a refusé toute forme de salaire) est passé de Sterling en 1831 à plus de Sterling en 1870. Toutefois il gardait seulement autour de Sterling par an pour lui et sa famille, le reste il en faisait dons.


title: George Müller

text: Goerge Müller passait des heures en prière chaque jour et lisait également la Bible, qu'il lisait dans son intégralité quatre fois par an. Il priait à propos de tout et espérait que chaque prière soit exaucée. Il a relaté différentes expériences à l'appui de sa croyance : *Lors d'une traversée de l'Atlantique, son navire se retrouva dans un brouillard épais. Il expliqua au capitaine qu'il avait absolument besoin d'être au Québec le lendemain après-midi, mais le capitaine lui dit qu'il ralentissait le navire pour des raisons de sécurité et que le rendez-vous de Müller ne serait pas possible. Müller a demandé d'utiliser la chambre des cartes en vue de prier pour la dissipation du brouillard. Le capitaine le suivit vers le bas, affirmant que ce serait une perte de temps. Après que Müller ait prié, le commandant de bord commença à prier, mais Müller l'arrêta, en partie à cause de l'incrédulité du capitaine, mais surtout parce qu'il croyait que la prière avait déjà reçu sa réponse. Lorsque les deux hommes retournèrent sur le pont, ils notèrent que le brouillard s'était dissipé. Le capitaine se convertira au christianisme peu de temps après.


title: George Müller

text: William Henry Smith a dit : « Le monde ayant du mal à comprendre n'a même pas encore vraiment saisi le principe puissant sur lequel il [Müller] a agi, mais il est enclin à penser à lui comme un simple beau vieux gentilhomme qui aimait les enfants, une sorte de tuteur glorifié des pauvres qui au fil des années pouvait sans risque être décrit dans le langage des grands de journaux comme un « prophète de la philanthropie. » Le décrire ainsi manquer cependant la composante spirituelle très importante de la vie de George Müller. C'est parce que l'esprit charnel est incapable d'appréhender la vérité spirituelle que le monde en ce qui concerne les Maisons des Orphelins seulement avec l'intérêt languissant de l'humanitarisme et reste inconscient de leur témoignage extraordinaire de la fidélité de Dieu. »


title: George Müller

text: Après sa mort, son travail a été poursuivi par la Fondation George Müller, qui a été renommée "", le . La Fondation maintient le principe-clé de la recherche de dons par la prière uniquement - elle rejette activement les activités de collecte de fonds. Cette charité de bienfaisance travaille en collaboration avec les églises locales dans la région de Bristol pour leur permettre d'atteindre et de prendre soin de leurs communautés, en particulier les enfants, les jeunes et les familles ayant des besoins physiques, affectifs, sociaux ou spirituels, il fournit également des soins à domicile pour les anciens et les encourage à donner pour soutenir la mission, les services sociaux de secours et de travaux de développement à travers le monde.


title: George Müller

text: Un petit musée est géré au siège de la fondation à Cotham Park, Bristol. Des fichiers sur tous les enfants qui sont passés par l'orphelinat sont détenus et peuvent être consultés par des proches pour une somme modeste.


title: Marta Domachowska

text: Marta Domachowska (née le à Varsovie) est une joueuse de tennis polonaise, professionnelle de 2001 à 2015.


title: Marta Domachowska

text: Elle a remporté un titre en double sur le circuit WTA à ce jour.


title: Marta Domachowska

text: "Aucun"


title: Marta Domachowska

text: Découlant d'une réforme du circuit WTA inaugurée en 2009, les tournois WTA « Premier Mandatory » et « Premier 5 » constituent les catégories d'épreuves les plus prestigieuses, après les quatre levées du Grand Chelem.


title: Brad Gushue

text: Bradley Raymond "Brad" Gushue (16 juin, 1980 à Saint-Jean (Terre-Neuve-et-Labrador)) est un curler canadien. Gushue avec ses coéquipiers Russ Howard, Mark Nichols, Jamie Korab et Mike Adam représente le Canada aux Jeux olympiques d'hiver de 2006, et gagne la médaille d'or. Onze années plus tard, le 9 avril 2017, il remporte le titre mondial à Edmonton avec Mark Nichols, Brett Gallant et Geoff Walker en battant la Suède skippée par Niklas Edin, 4-2 en finale. Gushue est le premier skipper à remporter la médaille d'or aux championnats du monde junior (2001), aux Jeux olympiques (2006), et aux championnats du monde senior (2017). Il est médaillé d'argent au Championnat du monde de curling masculin 2018.


title: William E. Odom

text: William E. Odom, né le et décédé le , est un lieutenant général américain ayant été directeur de la NSA entre 1985 à 1988.


title: William E. Odom

text: Il sort diplômé de West Point en 1954 avant d'obtenir un "master" et un doctorat à l'université Columbia. Le conseiller à la sécurité nationale Zbigniew Brzeziński l'engage comme assistant militaire en 1977. William Odom occupe le poste de directeur de la NSA de 1985 à 1988, année où il prend sa retraite du service actif. À son poste, il aura plutôt tendance à cultiver le secret et critiquera sans arrêt les « fuites » d'informations sensibles par l'administration américaine, le congrès des États-Unis et Ronald Reagan lui-même. . Il terminera sa carrière militaire comme lieutenant-général et entamera une carrière académique.


title: William E. Odom

text: En 2005, il milite clairement pour le retrait des troupes américaines d'Irak.


title: Collier des Brísingar

text: Dans la mythologie nordique, quelque peu christianisée, le collier des Brísingar ("Brísingamen" ou "Brísinghamen" en vieux norrois) est le collier de la déesse Freyja.


title: Collier des Brísingar

text: On dit que le roi Alberich le lui donna. Il est constitué principalement d’ambre. Quand au printemps elle le portait, ni homme ni dieu ne pouvait résister à ses charmes. Il va sans dire que les autres déesses s’en inquiétaient beaucoup. Ce collier avait aussi la propriété de soutenir n’importe quelle armée que la déesse décidait de favoriser sur un champ de bataille.


title: Collier des Brísingar

text: Le collier des Brísingar est évoqué dans plusieurs légendes germaniques.


title: Collier des Brísingar

text: Dans plusieurs occurrences, on trouve le terme "men Brísinga". L'antéposition du déterminé "men" montre que la forme "Brísinga" désigne des personnes : les Brisingar sont initialement des « Feux divins »..


title: Collier des Brísingar

text: La mention la plus ancienne du collier remonte au poème épique anglo-saxon "Beowulf" sous le nom de "Brosinga mene" (litt. Grimm de la racine). Dans ce récit, le bijou est volé à Eormenric (le roi goth du ) par l'un des anciens compagnons de celui-ci, Hāma (germ. "*haiman-", franç. Aymon, v. isl. Heimir) qui le rapporte à la « citadelle brillante » couverte de boucliers dorés (probablement la Valhöll). Par la suite, Hāma semble s’en défaire ou le perdre. Le collier réapparaît avec la reine du Danemark qui l’offre à Beowulf pour avoir tué Grendel. Le héros le remet ensuite à sa reine, Hygd, à son retour à Götaland. L’époux de celle-ci le roi gaut Hygelac le perd au cours d’une expédition en Frise où Beowulf le récupère de nouveau.


title: Collier des Brísingar

text: Dans le Chant de Thrym, Freyja est invitée par les dieux à épouser un géant. Mais celle-ci refuse avec colère et le grand « collier des Brisingar » se rompt. Tous les dieux se réunissent alors pour trouver un moyen de récupérer le marteau de Thor. Heimdall suggère de déguiser Thor en Freyja et de mettre à son cou le collier.


title: Collier des Brísingar

text: Il existe plusieurs allusions au mythe du vol par Loki du collier des Brísingar. Dans le poème scaldique "Haustlǫng" 9, et dans "Skáldskaparmál" 16, un kenning pour désigner Loki est . Le poème scaldique "Húsdrápa" préservé en partie dans le "Skáldskaparmál", mentionne que Loki a volé l'objet précieux à Freyja. Celle-ci demande à Heimdall de le retrouver et ils découvrent que Loki en est le voleur. S'ensuit un combat entre les deux dieux métamorphosés en phoques, où Heimdall triomphe et rend le collier des Brísingar à Freyja.


title: Collier des Brísingar

text: Il apparaît aussi dans une version tardive évhémériste, de "Sörla þáttr" ("Dit de Sörli") écrite par deux prêtres chrétiens au dans le but d'humilier et de rendre démoniaques les anciennes déités païennes. Les deux ecclésiastes empruntent des parties de Heimskringla, et aussi des parties de la poésie Lokasenna de Gefjun (dormant avec un garçon pour un collier). Ils créent une nouvelle histoire adaptée pour humilier la déesse Freyja en la faisant apparaître comme une simple reine d'Asie et non comme une déesse majeure du panthéon nordique. Afin d'obtenir ce collier qui aurait été forgé par quatre nains, Alfrigg, Berling, Dvalin et Grer, Freyja est supposée avoir passé une nuit avec chacun d’eux. Cette calomnie sur les déités païennes trouve une illustration dans la saga du roi Olaf Tryggvason, où les gens doivent insulter et ridiculiser les déités païennes afin de prouver leur piété à la foi chrétienne. Cette dernière légende adaptée pour le panthéon nordique quelques siècles après l'ère viking, est en fait un moyen pour les serviteurs de l'Église de discréditer dans l'esprit collectif des peuples païens, l'image de Freyja, l'une des déesses les plus respectées, le symbole de la femme, de la mère du foyer, de l'amour maternel, de l'amour romantique… Humiliée dans ce conte où elle est présentée comme une femme facile et cupide, celui-ci se moque également du dieu Odin trompé et relégué lui aussi dans un rôle de petit roi d'Asie. Il en est de même pour Thor le plus puissant des dieux, le symbole de la virilité, ridiculisé par un déguisement grotesque sous l'apparence de Freyja portant le collier, pour épouser le géant Thrym dans la "Thrymskvida". Une image bien à l’opposée de ce qu'il représente, habitué à combattre de front plutôt que d’utiliser des subterfuges.