title: Marthe Wéry

text: En 2001, Marthe Wéry a été choisie, avec Jan Fabre et Dirk Braeckman, sur proposition de Jan Hoet et Laurent Busine, par la reine Paola pour réaliser une série de peintures destinées à rehausser une salle du palais royal. La série de peintures de Marthe Wéry est inaugurée en 2002 au palais royal de Bruxelles par les souverains. Ses peintures ornent le couloir du rez-de-chaussée qui mène au bureau privé du Roi.


title: Marthe Wéry

text: Marthe Wéry a enseigné la gravure pendant des années à l’Institut Saint-Luc à Bruxelles, avant que l’atelier de gravure ne soit fusionné avec celui de peinture, à son initiative. L’enseignement a occupé une part importante de sa vie et elle a contribué à former de nombreux artistes, dont Anne Veronica Janssens.


title: Marthe Wéry

text: C’est également dans les années 60 qu’elle illustre un texte de l’écrivaine, philosophe et féministe belge, Françoise Collin (1928- 2012), intitulé "ICI". Ni Marthe Wéry ni son œuvre artistique n'expriment d'opinions politiques ou sociales. Cependant, elle a toujours été sensible aux problèmes de la société, particulièrement aux revendications féministes. Bien qu’elle n’ait officiellement adhéré à aucun groupe ou mouvement, elle a largement relayé cette cause, notamment via l’enseignement, incitant de nombreuses étudiantes à assumer leur statut de femme artiste.


title: Marthe Wéry

text: Elle décède brutalement à Bruxelles, le 8 février 2005. Elle a 74 ans et est au sommet de sa notoriétéLa galerie Geuken & Devil publie une liste très complète de ses expositions Les œuvres de Marthe Wéry sont présentes dans les collections de nombreux musées en Belgique comme le Musée des Beaux Arts de Mons, BPS22, Musée d’art de la Province de Hainaut qui rassemble le plus grand nombre de ses oeuvres, et, à l’étranger, notamment dans celles du Centre Pompidou, Gemeente Museum La Haye et du Musée d’Art Moderne de la Ville de Paris.


title: Marthe Wéry

text: En 2004, elle devient commandeur de l'Ordre de Léopold.


title: Duel

text: Le duel est en Occident comme en Orient une coutume de combattre par les armes, selon des règles précises, pour trancher un différend entre deux adversaires, l'un demandant à l’autre réparation d’une offense ou d’un tort. En Europe, il est précédé d'un défi, habituellement signifié par un cartel. Le combat se déroule devant des arbitres, appelés aujourd'hui « témoins », qui veillent au respect des règles ainsi que des conventions particulières fixées au préalable. Celles-ci fixent, entre autres, éventuellement, le nombre de coups à l'arme blanche ou à feu. Dans un "duel de plaisance", c'est-à-dire pour la galerie, elles fixent le nombre de touches. Si elles conviennent d'un combat à mort, on parle de "duel à mort".


title: Duel

text: Le duel visait à réglementer et limiter la violence suscitée par un conflit entre deux individus. En fixant les termes de la résolution du conflit, il obligeait les parties adverses à convenir par le dialogue de conditions convenues et constituait une sorte de droit pénal contractuel, le "duel judiciaire". Intégré au bas Moyen Âge à la procédure pénale par les différentes coutumes, le duel judiciaire évolue entre la Guerre de Cent Ans et la Renaissance en contrat de droit privé à mesure que les parlements affinent la jurisprudence et que la monarchie se renforce. Aux temps modernes, le duel n'est plus qu'une forme de bravade à l'endroit du droit commun, le "duel du point d'honneur".


title: Duel

text: Une forme de duel s'est observée dans d'autres sociétés, en particulier au Japon, mais il a été alors une pratique réservée aux militaires. Toutefois, en imposant les armes de guerre individuelles, c'est-à-dire en interdisant l'emploi des poings par exemple, le duel s'adressait de fait principalement à la noblesse, formée à l'escrime et au tir. Les gentilshommes finirent par ne condescendre à s'y prêter qu'entre eux : . L'esprit qui le gouvernait donnait ainsi plus de prix à la dignité qu'à la vie, à la manière qu'à l'intérêt, et revendiquait la primauté de la liberté individuelle de régler ses affaires sans le recours à la justice publique. Défendu autrefois tant par des tenants d'un régime aristocratique que par des républicains, le duel est aujourd'hui proscrit dans la plupart des pays.


title: Duel

text: "Duelle", mot attesté en 1556 et écrit "duel" à partir d'au moins 1673, vient du latin "duellum", qui apparait dans les "Annales", détruites dans un incendie en mais citées par Cicéron dans une version reconstituée, comme une forme ancienne de "bellum", guerre, et non une substantification de "duo", deux. C'est le même sens de guerre et non de combat singulier que signifie en Licinius dans son sénatus-consulte cité par Tite-Live. "Bellum" est un doublon apparu vers , qui a fini par s'imposer.


title: Duel

text: C'est au plus tard à la fin du en bas latin que l'archaïsme précieux "duellum" est repris avec le sens nouveau de combat singulier quand "bellum" est remplacé dans les écrits par le vieux-francique "werra", qui a donné en français "guerre". D'une coutume et un règlement intimement liés à une conception juridique moderne du sujet et de la liberté individuelle, cette erreur étymologique a étendu abusivement l'emploi du terme à toutes sortes de combats singuliers pratiqués à travers le monde, parfois très semblables dans les formes au code d'honneur du duel, et même, par métaphore, à toute opposition de quelque nature que ce soit entre deux personnes, tels qu'un débat télévisé ou la concurrence économique.


title: Duel

text: Le but et la signification du duel ont varié dans l’histoire.


title: Duel

text: La forme la plus ancienne connue du duel semble être le duel judiciaire pratiqué par les anciens Germains, signalé déjà par César. Cette forme a lentement évolué au cours des siècles, pour aboutir au duel d’honneur.


title: Duel

text: Le duel judiciaire est une des trois formes du « Jugement de Dieu », procédure qui comprend :


title: Duel

text: Les premiers textes connus réglementant cette pratique datent du début du , époque des grandes invasions : ce sont la loi Gombette (501) et la loi des Francs Ripuaires, toutes deux d’origine germanique. Cette pratique se répandit lors du Haut Moyen Âge. Avant ces codes, seuls les peuples germaniques d'Europe du Nord disposaient de la compensation du Wergild afin d'éviter les tueries. Les règles formalisant le combat concernent :


title: Duel

text: Charlemagne reconnut toujours la preuve par combat, mais recommandait à ses lieutenants de faire tous leurs efforts pour résoudre autrement les conflits privés relevant de leur autorité, afin d’enrayer ces effusions de sang, ce qui montre que .


title: Duel

text: Le concile de Valence le condamna en 855, proclamant : .


title: Duel

text: L’issue d’un tel combat, autorisé par la loi et consacré par des cérémonies religieuses, était regardée comme un jugement de Dieu. Le vainqueur était reconnu automatiquement innocent, et le vaincu, désigné indubitablement coupable par Dieu lui-même, devait donc subir la peine correspondant au crime commis. Seul le roi avait le droit de grâce.


title: Duel

text: Ces pratiques perdurèrent jusqu'au règne de Philippe le Bel, car l'aristocratie y trouvait le moyen de démontrer son habileté aux armes.


title: Duel

text: En 1212, la comtesse Blanche de Navarre, régente de Champagne, fait édicter les règles du duel judiciaire par les Grands Jours de Troyes devant ses trente quatre barons. En 1235, le Miroir des Saxons codifie très précisément le duel comme un prolongement de la légitime défense. En 1258, un édit de Saint Louis interdit l'ordalie et ordonne le duel judiciaire, tout en préconisant les preuves écrites et orales, notamment l'enquête de témoins et le serment purgatoire. Saint Louis et son petit-fils Philippe le Bel fixèrent des limitations visant à réduire l'usage du duel. À partir de cette époque, le duel judiciaire ne fut plus admis lorsque la culpabilité ou l’innocence de l’accusé était manifeste, lorsque les voies ordinaires de la justice permettaient l’établissement de la vérité, ou encore en temps de guerre. Dès lors, il ne fut plus question de jugement de Dieu, mais uniquement de duels judiciaires. À Paris, ceux-ci étaient organisés dans l'île Notre-Dame.


title: Duel

text: Les règlements de Philippe le Bel de 1306 sur le duel judiciaire déclaraient à l’égard du vaincu : « "Si le vaincu est tué, son corps sera livré au maréchal du camp, jusqu’à ce que le roi ait déclaré s’il veut lui pardonner ou en faire justice, c’est-à-dire le faire attacher au gibet par les pieds". "Si le vaincu est vivant, il sera désarmé et dépouillé de ses vêtements, tout son harnois sera jeté çà et là par le champ, et il restera couché à terre jusqu’à ce que le roi ait pareillement déclaré s’il veut lui pardonner ou qu’il en soit fait justice". "Au surplus tous ses biens seront confisqués au profit du roi, après que le vainqueur aura été préalablement payé de ses frais et dommages." »


title: Duel

text: Avant la guerre de Cent Ans, les conflits féodaux avaient un caractère tout personnel. Durant celle-ci, l'ampleur des armées, le caractère civil d'une guerre qui impliquait la bourgeoisie, son commerce et ses finances, et également la naissance d'un sentiment national interdirent de réduire le sort des batailles au jeu privé des duels. Ce fut la raison invoquée par Philippe de Valois pour refuser le cartel proposé en août 1340 à Tournai par Édouard d'Angleterre pour trancher leur conflit dynastique. L'habitude était en effet de considérer les adversaires (et les alliés) sur le champ de bataille comme autant de duels possibles. Ainsi vit on le maréchal de Clermont et Jean Chandos se défier le 18 septembre 1356, veille de la bataille de Poitiers, parce qu'ils portaient chacun dans leurs armes respectives la même Dame d'azur au soleil rayonnant. Le maréchal perdit la vie le lendemain en combat singulier au milieu du massacre. Inversement, le duc de Bourgogne se vit interdire par le roi de répondre au cartel que lui avait adressé oralement à Troyes en août 1380 le comte de Buckingham. Cette occasion vit, par exemple, les impératifs logistiques primer sur l'honneur et le défi lancé par l'écuyer Gauvain Micaille, relevé par le maréchal FitzWalter, fut tout simplement reporté "sine die" par Buckingham qui ne pouvait attendre.


title: Duel

text: L’infaillibilité du jugement de Dieu ne fut réellement entamée que lors de l’affaire opposant Jean de Carrouges et Jacques le Gris. La dame de Carrouges, Marguerite de Thibouville, accusa Jacques le Gris, gentilhomme du comte d'Alençon, de s'être introduit, de nuit et masqué, dans son donjon afin d’abuser d’elle alors que son mari guerroyait en Écosse. Le Gris protesta de son innocence mais la justice n’ayant aucun moyen de découvrir la vérité, un jugement de Dieu fut ordonné en décembre 1386. Le Gris fut vaincu et on l’acheva en le pendant au gibet. , Carrouges alla se faire tuer en croisade.


title: Duel

text: Le dernier duel judiciaire autorisé par un roi de France eut lieu le . Connu sous le nom de coup de Jarnac, il opposa Jarnac et La Châtaigneraie. Les duels judiciaires disparurent définitivement sous Louis XIII.


title: Duel

text: Le roi de France ne donnant plus l’autorisation de se battre, on s’en passa, le duel judiciaire prenant alors une nouvelle forme au , le duel du point d'honneur. . Le duel devint une mode, et sous l’influence des maîtres italiens, l’épée en devint l’arme quasi-exclusive avec la dague et, parfois, la lance. Les témoins, appelés « seconds », d'acteurs passifs qu'ils étaient au départ, prirent de plus en plus part aux duels qu'ils étaient censés arbitrer. En 1652, lors du duel des ducs de Nemours et de Beaufort, il y eut dix personnes qui se battirent ensemble dans le marché aux chevaux où eut lieu la rencontre. Il y eut trois morts et plusieurs blessés.


title: Duel

text: Le résultat fut qu’en quelques décennies, les gentilshommes tués en duel se comptèrent par milliers, sans compter les bourgeois et les simples sujets victime de cette pratique. Entre 1588 et 1608 ont été comptabilisés plus de dix mille gentilshommes tués pour des questions d'honneur, soit une moyenne de cinq cents par an ou deux par jour de semaine. On compte six mille gentilshommes victimes de cette pratique sous le règne d'Henri II, et huit mille de plus sous Henri IV ; dont deux mille en 1606 et quatre mille en 1607 soit plus que durant les guerres civiles de religion.


title: Duel

text: . Les édits d’interdiction se multiplièrent (en 1599, 1602, 1613, 1617, 1623, etc.), mais pas autant que les lettres de grâce, annulant leurs effets : Henri IV en signa en 19 ans.


title: Duel

text: Puis, Richelieu fut appelé à gouverner par Louis XIII. Il fit paraître un nouvel édit le 2 juin 1626, prévoyant la peine de mort pour les contrevenants. Dès 1602 avait été introduite autour d'un "Tribunal du point d'honneur" une législation qui finit sous Louis XIII par assimiler le duel à un crime de lèse-majesté (celui-ci étant une violation manifeste d'un ordre royal). Cette législation fut appliquée avec la dernière rigueur. La sanction la plus spectaculaire fut, le 21 juin 1627, la décapitation de François de Montmorency-Bouteville, qui avait choisi de se battre en plein jour, place Royale, avec François d'Harcourt, marquis de Beuvron, lequel s’enfuit en Angleterre. Le scandale d'une jeunesse se tuant pour des raisons frivoles fut dénoncé au cœur même de la Cour par Malherbe dont le fils, lui-même duelliste qui avait bénéficié d'une grâce, fut assassiné le 13 juillet 1627 pour avoir empêché un duel.


title: Duel

text: Le duel devint alors une forme de revendication de l'indépendance de l'aristocratie contre la monarchie absolue. Déjà en 1625, deux cents gentilshommes manifestaient contre la condamnation d'un des leurs. En 1679, Louis XIV crut pouvoir déclarer « le duel aboli » mais entre 1685 et 1716, le nombre de morts ne « chuta » qu'à quelque quatre cents, pour dix mille duels comptabilisés au sein de l'armée, sans compter les morts par blessures intervenues hors champ. Certaines années ont lieu plus de duels. Si les duels se firent plus discrets, ils se poursuivirent comme une mode, gagnant les ecclésiastiques issus de l'aristocratie (le cardinal de Retz en était friand) et comme un fantasme, en étant attribués à des femmes. Fougeroux de Campigneulles relate notamment les duels prêtés à la cantatrice Julie d'Aubigny et le duel au pistolet de 1718 entre la marquise de Nesle et la vicomtesse de Polignac, toutes deux cousines et amantes du maréchal de Richelieu.


title: Duel

text: Entre juin 1643 et octobre 1711, Louis XIV ne promulgua pas moins de onze édits interdisant le duel et renforçant les peines, sans pour autant faire cesser cette pratique. Louis XVI, poursuivant cette politique, prononça quelques exils. La maréchaussée restait souvent impuissante quand les duels étaient organisés dans des lieux offrant une immunité de fait : la cour des miracles ou les lieux privés laissés ouverts au public, tels Le Temple, le Palais-Royal, les ruines du château de Madrid.


title: Duel

text: À la Révolution, l’Assemblée législative rendit un décret d’amnistie générale concernant le duel. Un projet de loi contre le duel n’eut pas de suite.On en revint à un régime de tolérance, avec pour conséquence une démocratisation et une recrudescence des duels d’honneur.


title: Duel

text: À partir de la Révolution les maitres d'armes régimentaires vont détourner la pratique à leur avantage en instaurant une compétition entre les conscrits fortunés et en suscitant entre eux des duels sans cause réelle. Plus tard se développent les "duels de corps" qui opposent successivement les meilleurs épéistes ou sabreurs de deux régiments. Jacques François Griscelli se vante d'avoir participé à une rencontre opposant 7 champions du 60ème de ligne à un nombre identique du 30ème, à Lyon le 30 décembre 1836.


title: Duel

text: À la chute de l'Empire, les « crânes », officiers démobilisés et autres demi-soldes (tel le légendaire Surcouf face à douze Prussiens ou quelques Russes) n'hésitent pas à provoquer en duel les occupants, puis sous la Restauration à régler sur la place publique leurs fréquents différends avec les légitimistes.


title: Duel

text: Le Code pénal de 1810 n’ayant pas traité explicitement du duel, ce fut la jurisprudence de la Cour de cassation, établie avec beaucoup d’hésitations, qui fut employée ; à savoir, la peine d'assassinat en cas de mort d’homme, de tentative d’assassinat lorsque le duel avait été convenu à mort, et, dans le reste des cas, de coups et blessures volontaires. Dans la réalité, bien peu de duellistes furent poursuivis, et encore moins condamnés, tandis qu’une véritable rage du duel s’emparait du .


title: Duel

text: Le duel entra dans les mœurs et devint une sorte d’institution propre à la noblesse et à la bourgeoisie, bénéficiant de la bienveillance des autorités. Il devint l'apanage des parlementaires et des journalistes, en quête de légitimité. Lors du duel opposant Clemenceau et Déroulède, les gendarmes étaient bien présents, mais non pour arrêter les participants : ils s’employèrent à contenir la foule trop nombreuse des curieux. Une codification de plus en plus stricte s'élabora, comme en témoigne la publication de nombreux manuels de duels (le plus célèbre étant l’"Essai sur le Duel" du comte De Chateauvillard en 1836) qui précisent les procédures : La plupart des grands noms de ce siècle (Théophile Gautier ou Alexandre Dumas père qui popularisent le roman de cape et d'épée), des personnes qui montrèrent par ailleurs leur intelligence et leur réflexion (Proudhon, Henri Rochefort) se retrouvèrent sur le terrain à risquer leur vie parfois pour des prétextes futiles. L’effet de mode et la pression sociale expliquent ces conduites. Le « monsieur qui ne se bat pas » devenait un poltron infréquentable, et cette peur de l’exclusion de la société, de la ruine d’une réputation, fit, pour une bonne part, accepter un combat où l’on n’était pourtant pas sûr de briller. La phrase de Pierre Nicole dans ses « Essais de morale » restait d’actualité :


title: Duel

text: Victor Hugo, dans une lettre à sa fiancée Adèle Foucher, résume bien le dilemme posé par le duel aux hommes de ce temps : « Quand un homme raisonnable a eu le malheur de se battre en duel, il doit s’en cacher ou s’en accuser comme d’une mauvaise action ou d’une extravagance….. Le duel ne cesse d’être méprisable qu’en devenant odieux. Voilà toute ma pensée. Je dois cependant pour la compléter ajouter qu’il est des cas où le plus honnête homme ne peut se dispenser d’avoir recours à ce sot préjugé. » Il venait lui-même de se battre quelques mois plus tôt.


title: Duel

text: Entre 1826 et 1834, il y a en France plus de deux cents morts par duel. De nombreuses personnalités comme Évariste Galois, Armand Carrel, Alexandre Pouchkine y laissent la vie. Aux États-Unis, l'interdiction votée par le Congrès en 1839 à l'instar de la "loi Anti-Duel" adoptée par la Virginie en 1810, n'a quasiment aucun effet. Entre 1798 et le début de la guerre de Sécession, la Marine des États-Unis perd les deux tiers de ses officiers dans des duels, la plupart des morts étant des midships ou de récents officiers. La rengaine des prêches publiés à foison contre ce scandale ne fait que renforcer l'esprit de contradiction des aspirants. Dans les universités autrichiennes et allemandes, une forme de duel au sabre apparue au , la mensur, devient au cours du une sorte de rite initiatique censé prouver le courage du duelliste et son intégration à la société, fut elle contestée, en particulier pour des motifs religieux. C'est un combat spectaculaire réglé uniquement de coups de taille au terme duquel l'étudiant arborera ses cicatrices comme un défi à la mort. À la suite de l'accident mortel d' en 1845, cette pratique perd de sa force, mais elle est toujours observée de nos jours dans certaines fraternités d'étudiants.


title: Duel

text: Dès la fin du , cet usage déclina : le (majoritairement au pistolet peu précis) devint de plus en plus une mise en scène raillée dans des journaux ou romans. En 1870, l'affaire Victor Noir jette un certain opprobre sur les adeptes du duel. En Angleterre, contrairement à ce qui s'est passé en France, le duel, perçu comme la coutume d'une classe aristocratique restée en place, a très tôt fait l'objet d'une réprobation morale, en particulier de sociétés de vertu très actives. Dès 1903, tuer un adversaire au cours d'une rencontre est passible de la peine de mort et plusieurs duellistes furent, à ce titre, pendus. Le dernier duel qui s'y solda par un décès fut celui de deux Français exilés à en octobre 1852, entre le blanquiste et l'organisateur de la résistance au coup d'État du, Frédéric Cournet.


title: Duel

text: En Italie, la loi du 26 avril 1875 proscrit le duel, qui restera toutefois impuni par le règlement militaire jusqu'à la loi du 19 octobre 1930. En Bade en 1890, le , provoqué par une injure antisémite, remet en cause la politique d'assimilation d'une Allemagne à peine unifiée. La complaisance des milieux conservateurs soutenus par l'Empereur, dont des proches adhèrent à des sociétés d'étudiants, est alors pointée du doigt. La crédibilité de la famille impériale est directement mise en question en 1895 quand, pour clore l', le Chambellan de l'Empereur provoque en duel deux de ses détracteurs. L'année suivante, la mort du juriste Zenker, tué en duel par un lieutenant de l'équipage personnel de l'Empereur, Ketelhodt, ajoute au scandale malgré le soutien à l'institution du duel qu'exprime à cette occasion le chef du Parti national libéral, Rudolf von Bennigsen. Il faudra attendre la mort en duel en janvier 1902 du fils de celui-ci, le sous-préfet , pour que soit créée une "Ligue anti duel". À la veille de la Première Guerre mondiale, le duel parisien n'est guère plus qu'un spectacle que se donne à lui-même un milieu interlope, tel celui auquel assiste Pierre Lestringuez au Moulin-Rouge. Les deux guerres mondiales relèguent l'honneur militaire individuel. Les officiers, pour qui la guerre est une forme de duel, ne peuvent rester debout face au feu des canons ennemis.


title: Duel

text: En 1919, le pacifiste Alain, dénonçant la lâcheté des gouvernements et des états majors ayant conduit à la barbarie de 14-18, et préconisant une éthique du courage en forme de dissuasion face à la mauvaise foi et l'irresponsabilité individuelle, est un des derniers à défendre l'institution du duel « civilisé » : .


title: Duel

text: Les duels ne sont pas rares dans l'entre deux guerres. C'est l'Occupation qui y met un terme bien qu'entre janvier et avril 1947, neuf duels avaient eu lieu, et une soixantaine depuis 1939. La judiciarisation de la diffamation le fait tomber complètement en désuétude après la Seconde Guerre mondiale. Il n'en reste que le « duel des avocats ».


title: Duel

text: En France, les derniers duels connus sont ceux de Serge Lifar et du marquis de Cuevas en 1958, et de Gaston Defferre et René Ribière en 1967 après une altercation entre les deux hommes dans l'hémicycle de l'Assemblée nationale, combat toujours considéré comme .


title: Duel

text: En 1967, le président de l'Uruguay Óscar Diego Gestido reçut l'autorisation du Sénat pour se battre en duel contre son ancien ministre des Finances Amilcar Vasconcellos mais une cour d'honneur refusa le duel pour cause de motif insuffisant.


title: Duel

text: En 1990, Saúl Clavería, commandant de police, provoqua en duel à mort Federico Fasano, directeur de "La República de Montevideo", qui l'avait accusé, dans un article, d'etre impliqué dans le narcotrafic.


title: Duel

text: Le dernier pays à avoir interdit le duel fut l'Uruguay en 1992, qui l'avait autorisé en 1920


title: Duel

text: Cependant, l'interdiction n'est plus universelle depuis que la Suisse a abrogé les articles 130, 131 et 132 de son Code pénal réprimant le duel (respectivement sur la provocation en duel, le duel, et l'excitation au duel). Depuis le , ce mode de règlement y est ainsi à nouveau légal, sous réserve de ne pas tomber sous le chef d'inculpation d'assassinat ou de tentative d'assassinat, en vertu du principe pénal « Tout ce qui n'est pas interdit est permis. »


title: Duel

text: En 1999, l'Italie a en quelque sorte dépénalisé le duel en ne prévoyant de sanction qu'en cas de lésion. Majoritairement une « affaire d'hommes », souvent centrée sur des querelles exacerbées par une conception très datée du sens de l'honneur et de la virilité, le duel a, parfois, été aussi une affaire de femmes.


title: Duel

text: En 1848, la justice a à connaître d'une affaire pour le moins inhabituelle : une lingère de trente-deux ans, Adèle Boche, intente un procès en correctionnelle à un homme qui l'a doublement humiliée, d'abord en l'éconduisant (il a refusé un bouquet de violettes qu'elle lui offrait) puis en refusant de réparer cet outrage en duel (au pistolet) après qu'il l'eut giflée. Le tribunal condamnera le jeune homme à vingt-cinq francs de dommage et intérêts.


title: Duel

text: Plus en accord avec la tradition de duel pour motifs idéologiques et politiques de la seconde moitié du et du début du , en juin 1911, la journaliste et militante féministe Arria Ly (de son vrai nom Joséphine Gourdon), collaboratrice régulière du "Rappel de Toulouse," publie dans la revue "Rénovation Morale" un article défendant ses conceptions assez extrêmes du combat féministe (virginité militante et création d'un service militaire féminin), ce qui lui vaut de se faire accuser de lesbianisme par le rédacteur en chef de "La Dépêche de Toulouse," nommé Prudent Massat. Elle le provoque en duel en lui envoyant deux témoins (deux femmes). Arria Ly n'en est pas à son coup d'essai : en 1904, elle a déjà affronté en duel un médecin, le Dr Girard, qu'elle accusait d'avoir provoqué la mort de son père par incompétence professionnelle… et lui a tranché la moitié d'une oreille d'un coup de taille. Lâcheté ou conception personnelle de la galanterie, Massat refuse de se battre en duel avec une femme… mais se déclare prêt à affronter un chevalier servant. L'affaire fera grand bruit dans la presse et à défaut de se terminer par un duel, elle provoquera un débat sur les limites du combat féministe.


title: Duel

text: La presse et l'opinion jugeront défavorablement l'attitude peu courageuse de Prudent Massat et Arria Ly y gagnera d'être surnommée « la Cadette de Gascogne » dans la presse.


title: Duel

text: Autre pionnière du féminisme, la journaliste Séverine avait adopté une attitude différente. Au cours d'un échange polémique violent avec des partisans du boulangisme, elle avait envoyé son compagnon, Georges de Labruyère, ancien sous-officier de spahis, défendre sa cause en duel. Georges de Labruyère fut brocardé par la presse boulangiste, qui le surnomma « Séverin »... tandis qu'une féministe et escrimeuse, Marie-Rose Astié de Valsayre, fondatrice de la Ligue pour l'Émancipation des femmes, critiquait vivement Séverine pour son manque de courage.


title: Duel

text: Aux antipodes sociales, mais à la même époque, deux figures du demi-monde et du spectacle de la Belle Epoque, La Goulue et Aïcha, se battirent en duel au surin sur le pont métallique qui enjambe le cimetière de Montmartre. D'après Armand Lanoux (dans son livre "Amours 1900"), le duel fut interrompu par plusieurs apaches venus en spectateurs alors que La Goulue, blessée, était sur le point de tomber dans le vide.


title: Épiaire

text: Les épiaires (genre Stachys) sont des plantes herbacées vivaces, parfois bisannuelles ou annuelles de la famille des Lamiacées.Il en existe environ 300 espèces réparties un peu partout à travers le monde, sauf en Océanie.


title: Anhydride acétique

text: L'anhydride acétique ou anhydride éthanoïque est l'anhydride de l'acide acétique; il est obtenu en liant deux molécules d'acide acétique par condensation avec élimination d'eau (d'où le nom d'anhydride).


title: Anhydride acétique

text: L'anhydride acétique dégage des vapeurs irritantes pour les muqueuses oculaires et respiratoires. Ses effets sur le corps humain sont principalement des brûlures cutanées dues à un contact avec la peau et des effets lacrymogènes dus aux gaz volatils. Il faut donc le manipuler avec du matériel de protection et sous une hotte qui aspire les gaz dangereux. Il s'hydrolyse facilement avec l'humidité de l'air et est inflammable.


title: Anhydride acétique

text: La synthèse de l'anhydride acétique peut être menée selon trois processus : L'acide acétique est craqué à haute température et sous vide : cette réaction est catalysée par des esters de l'acide phosphorique comme le phosphate de triéthyle puis le cétène réagit sur l'acide acétique :


title: Anhydride acétique

text: L’anhydride acétique est fabriqué industriellement par carbonylation de l’acétate de méthyle : cette réaction est catalysée avec du rhodium. Il s'agit comme le procédé Eastman d'une insertion de CO dans l'acétate de méthyle mais un sel d'ammonium quaternaire est utilisé comme cocatalyseur pour produire un mélange d’acide acétique et d’anhydride acétique.


title: Anhydride acétique

text: L'anhydride acétique est utilisé pour faire la synthèse de l'acide acétylsalicylique, plus connu sous le nom d'aspirine en réagissant avec l'acide salicylique. La réaction à reflux est rapide et totale.


title: Anhydride acétique

text: L'acylation du p-aminophénol avec de l'anhydride acétique permet d'obtenir du paracétamol.


title: Anhydride acétique

text: L'anhydride acétique est utilisé pour faire de l'acétate de cellulose par réaction avec la cellulose.


title: Anhydride acétique

text: L'anhydre acétique est employé lors de la synthèse de la vanilline pour transformer l'isoeugénol en acétate d'isoeugénol. Cette réaction est une acétylation.


title: Anhydride acétique

text: En raison de son utilisation pour la synthèse de l'héroïne par la diacétylation de la morphine, l'anhydride acétique est répertorié comme précurseur dans la liste DEA II des États-Unis et son usage est limité dans de nombreux autres pays.


title: Magma (comics)

text: Amara Aquilla, alias Magma, est une super-héroïne évoluant dans l'univers Marvel de la maison d'édition Marvel Comics. Créée par le scénariste Chris Claremont et le dessinateur , le personnage de fiction apparaît pour la première fois dans le comic book "New Mutants" () #8 en octobre 1983, et est appelé Magma dans le numéro 10.


title: Magma (comics)

text: Amara Aquilla est originaire d'un petit pays reclus dans la forêt amazonienne, Nova Roma, apparemment fondé en l'an 44 par une garnison romaine ayant voyagé près des côtes du Brésil.


title: Magma (comics)

text: Elle est la fille d'un politicien, Lucius Antonius Aquilla, qui était à la tête de l'opposition face au règne tyrannique de Séléné. Séléné est en fait à l'origine du pays, qu'elle a fondé à l'aide d'une troupe anglaise, dans le but de recréer Rome.


title: Magma (comics)

text: Amara découvre ses pouvoirs quand Séléné choisit de la sacrifier en la jetant dans un volcan. Elle parvient à les contrôler avec l'aide des Nouveaux Mutants. À la demande de son père, elle quitte son foyer pour suivre les jeunes héros et découvrir le monde moderne, guidée par le professeur Xavier.


title: Magma (comics)

text: Elle fait partie des Nouveaux Mutants et affronte le Roi d'Ombre dans une série de jeux d'arène.


title: Magma (comics)

text: L'équipe est aussi en conflit avec le Club des Damnés. Magma est séduite (et affectée) par le jeune espagnol Empath, un des Hellions de la Reine Blanche Emma Frost.


title: Magma (comics)

text: Quand Loki et l'Enchanteresse veulent se venger des X-Men, ils enlèvent par erreur les Nouveaux Mutants sur Asgard. Durant l'aventure, elle est piégée et manipulée par la magie des elfes. C'est Rocket qui la sauve.


title: Magma (comics)

text: Toujours éprise d'Empath, elle quitte son groupe et rejoint vite les Hellions, pour une courte période, car le couple se retire au Brésil. Là, elle découvre l'origine de Nova Roma, cachée par Séléné depuis des dizaines d'années et son identité véritable : Allison Crestmere. Les habitants de Nova Roma retrouvent aussi la mémoire.


title: Magma (comics)

text: Perturbée par cette découverte, et alors facilement influençable (car exposée très longtemps aux pouvoir d'Empath), elle est pendant un court moment membre des Nouveaux Hellions de King Bedlam et affronte X-Force.


title: Magma (comics)

text: Elle disparaît ensuite de la circulation, pour ré-apparaître, victime de miliciens anti-mutant, crucifiée devant l'Institut Xavier. Elle est sauvée de la mort par les nouveaux pouvoirs du X-Man Angel, mais tombe dans un profond coma. Elle est réveillée par le jeune Elixir, contre l'avis de Xavier. Complètement déboussolée, elle détruit l'infirmerie et s'échappe dans la nature.


title: Magma (comics)

text: Après un séjour à Los Angeles, où elle aide les X-Men, elle retourne chez les X-Treme X-Men, à l'Institut Xavier et devient enseignante. Elle remplaça Félina comme conseillère des Parangons. C'est à cette période qu'elle se retire du personnel actif des X-Men.


title: Magma (comics)

text: Le jour du "M-Day", Magma est le témoin de la mort de son petit ami, brûlé vif dans un volcan alors qu'il perdait ses pouvoirs. Sa mort la rendant folle de douleur, elle provoque une éruption près d'une ville toute proche. Empath la retrouve, la calme et la ramène chez ses amis X-Men où elle préfère rester avec les 198. Là, elle est manipulée par le mutant Johnny Dee et devient son esclave romantique, jusqu'à la mort du voyou.


title: Magma (comics)

text: Peu après, elle commence une liaison avec Iceberg, pour en finir définitivement avec ses sentiments pour Empath.


title: Magma (comics)

text: Avec quelques-uns de ses anciens équipiers et les Jeunes X-Men, elle affronte Donald Pierce qui se faisait passer pour Cyclope.


title: Magma (comics)

text: Elle part ensuite s'installer à San Francisco.


title: Magma (comics)

text: Amara Aquilla est une mutante possédant un puissant pouvoir géothermique. Elle peut contrôler les plaques tectoniques de surface et le mouvement de la Terre, ce qui cause de petits séismes localisés et des éruptions rapides de lave.


title: Magma (comics)

text: En complément de ses pouvoirs, elle parle le latin et est une bretteuse accomplie.


title: Église de Constantinople

text: L’Église de Constantinople fut l’une des premières Églises chrétiennes et, à partir du concile de Chalcédoine, l’une des cinq composantes de la Pentarchie. Selon la tradition née au , le premier évêque de Constantinople aurait été consacré autour de l'an 38 par l'apôtre André, devenu lui-même le patron de la ville.


title: Église de Constantinople

text: À la suite du déplacement par Constantin, en 330, de la capitale de l'Empire romain de Rome à Byzance, alors rebaptisée Constantinople ou « Nouvelle Rome », l'évêque de la ville, jusque-là suffragant de l'archevêque d'Héraclée, fut rapidement élevé au rang de patriarche, aux côtés des évêques de Rome, d'Antioche, de Jérusalem et d'Alexandrie. Lors du premier concile de Constantinople de 381, il obtint la prééminence d'honneur après celui de Rome.


title: Église de Constantinople

text: L'Église de Rome s'opposa à cette disposition, non parce qu'elle contestait la primauté de Rome (comme l'écrivent faussement beaucoup de commentateurs ultérieurs), mais parce qu'elle modifiait l'ordre hiérarchique de la Pentarchie, initialement fondé sur la primauté des trois sièges apostoliques de Rome, Antioche et Alexandrie. Le concile fut houleux et Grégoire lui-même fut accusé d'occuper illégalement le siège de Constantinople, puisqu'il était déjà évêque de Sasime, qu'il fut alors forcé d'abandonner la même année. Le pape Damase Ier a donc refusé de confirmer ce canon III, un geste très inhabituel et controversé, puisque les conciles œcuméniques étaient considérés comme valides pour toutes les églises chrétiennes. Mais à cette époque, l'Église était déjà gravement troublée par les controverses entre la doctrine trinitaire et l'arianisme.


title: Église de Constantinople

text: Malgré l'opposition des papes au canon III, le prestige de l'évêché de Constantinople a continué à croître sous le patronage des empereurs d'Orient. En effet, les "basileus" (empereurs romains d'Orient) ont de plus en plus considéré leur pouvoir comme un reflet de l'ordre divin, accentuant l'aspect hiératique de leur fonction et, par conséquent, leur contrôle sur l'Église de Constantinople. À la mort de Théodose en 395, l'Empire romain fut divisé en Empire d'Occident et Empire d'Orient. En 402, l'empereur d'Orient Flavius Arcadius décida de soutenir le synode qui, sous la direction de Théophile d'Alexandrie, avait déchu Jean Chrysostome de son siège d'évêque de Constantinople.


title: Église de Constantinople

text: Le pape Innocent Ier, soutenu par l'empereur d'Occident Flavius Honorius, rompit alors sa communion avec les quatre autres patriarcats de la Pentarchie, qui avaient accepté la déposition du Chrysostome. Cette tentative de rétablir la suprématie de Rome fut cependant contrecarrée par les Wisigoths d'Alaric qui prennent et saccagent Rome en 410. La rupture de la communion entre l'Occident et l'Orient au sein de la Pentarchie dura 5 ans jusqu'en 415, date à laquelle les patriarches orientaux reconnurent rétroactivement la légitimité de Jean Chrysostome comme patriarche de Constantinople.


title: Église de Constantinople

text: En 428, une nouvelle variante du christianisme, le nestorianisme, apparut après l'arianisme, le donatisme, le mélécisme, le novatianisme et le pélagianisme, tous condamnés. La nouvelle controverse théologique concerne cette fois la nature de Marie, à savoir si on doit la qualifier de "Theotokos" (« mère de Dieu », la partie divine du Christ), de "Christothokos" (« mère du Christ »), de "Theodochos" (« celle qui reçoit Dieu ») ou seulement d’"Anthropotokos" (« mère de l'Homme », la partie humaine du Christ). Cherchant à résoudre la question, Nestorius affirma que les deux natures du Christ, humaine et divine, vivaient ensemble en lui, mais sans se confondre. Cela fut rapporté au patriarche d'Alexandrie, Cyrille, qui à son tour en informa l'évêque de Rome, Célestin Ier.


title: Église de Constantinople

text: La question a également été posée à l'empereur Théodose II, qui convoqua le concile d'Éphèse en 431. Les partisans de Cyrille y arrivèrent avant ceux de Nestorius et condamnèrent le nestorianisme. Quand les nestoriens sont arrivés, ils ont pris à partie et excommunié le patriarche Cyril et ses partisans. La question fut finalement tranchée par les délégués du pape Célestin, qui prirent parti pour Cyrille. Théodose II, inquiété par la véhémence de ces controverses et les risques pour l'ordre établi, décida de dissoudre le concile sans prendre de décisions, mais, après que Nestorius ait quitté Éphèse, ses adversaires réussirent finalement à convaincre l'Empereur de le condamner.


title: Église de Constantinople

text: Après le schisme de 1054, qui marque la séparation de l'Église de Rome, l'Église de Constantinople occupe une place prépondérante parmi les quatre membres restants de la Pentarchie. Après la Quatrième croisade, l'Église catholique organisa une éphémère Église latine de Constantinople ; pendant ce temps, le patriarcat de Constantinople résida provisoirement à Nicée, jusqu'en 1261. Un patriarcat arménien de Constantinople a été institué en 1461.


title: Crise des otages américains en Iran

text: La crise des otages américains en Iran correspond à un épisode de tension internationale dans les relations entre les États-Unis et l'Iran, qui survient du au . Pendant , cinquante-deux diplomates et civils américains sont retenus en otage par des étudiants iraniens dans l'ambassade des États-Unis de Téhéran.


title: Crise des otages américains en Iran

text: La principale cause de cette crise est le soupçon d'espionnage des autorités iraniennes à l'égard de l'ambassade des États-Unis, qu'elles justifient par la découverte d'instruments de renseignement et de documents allant dans ce sens.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Dans le bâtiment de l'ambassade des États-Unis de Téhéran que le régime islamique a depuis transformé en musée, des preuves sur les activités d’espionnage des États-Unis sont présentées. On y trouve par exemple une salle blindée, où sont disposées des machines d'apparence ancienne. « Ces appareils très performants pour l’époque servaient à écouter les conversations des Iraniens » explique le guide du musée. Plusieurs télé-transcripteurs auraient aussi servi à envoyer des informations secrètes. « Les Américains ont tenté de faire disparaître leurs documents confidentiels en utilisant des incinérateurs et des déchiqueteurs. Mais lorsque les étudiants ont vu de la fumée qui sortait du bâtiment, ils ont forcé l’entrée (du bâtiment) de l’ambassade et stoppé les agents » commente le guide, devant une des machines encore remplie de papier.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Quatre-vingt livres de documents secrets ont pu être reconstitués « grâce aux étudiants qui ont patiemment recollé les morceaux des documents broyés ». Des livres sont consultables dans une des pièces du musée et sont également téléchargeables sur Internet. Elle montre le peu de contrôle et d'informations de la diplomatie américaine qui n’a pas anticipé l'évolution de la situation en Iran.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Un autre élément déclencheur de cette crise est l'hospitalisation le à New York de l'ancien dirigeant iranien réfugié au Mexique, le shah Mohammad Reza Pahlavi, en exil à la suite de la Révolution iranienne.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Le 4 novembre 1979 en fin de matinée, quelque 400 « étudiants » (parmi eux Ezzatollah Zarghami) prennent d'assaut l'ambassade des États-Unis à Téhéran. Plusieurs étudiants armés de gourdins et de lance-pierres parviennent à escalader les murs d'enceinte de l'ambassade et font face aux Marines qui ont l'ordre formel de ne pas tirer en cas d'intrusion. Les militaires américains tentent de les repousser pendant près de deux heures, à l'aide de gaz lacrymogène et de grenades assourdissantes, pendant que le personnel détruit les documents sensibles (passeports vierges, télégrammes diplomatiques et documents classifiés). La broyeuse n'étant pas suffisante, le personnel jette les documents à détruire dans des corbeilles à papier et y met le feu. Lorsque les étudiants voient de la fumée noire s'échapper des fenêtres, ils considèrent que les Américains détruisent des preuves d'espionnage, ils forcent le passage, maîtrisent les Marines et envahissent le bâtiment. sont prises en otage, auxquelles s'ajoutent trois autres Américains, capturés dans le bâtiment du ministère des Affaires étrangères. Les étudiants réussissent à saisir des documents classifiés des services de renseignement américains, qui ont été publiés par la suite en Iran, en persan et, dans une moindre mesure, en anglais.


title: Crise des otages américains en Iran

text: En échange de la libération d'otages, les autorités iraniennes réclament que les États-Unis leur livrent le shah qui y séjourne pour raison de santé, afin que celui-ci soit jugé. Selon l'arrêt de la Cour internationale de justice, saisie de l'affaire : . L'ex-shah, chassé des États-Unis le 15 décembre 1979, meurt en Égypte le 27 juillet 1980 après une agonie de plusieurs mois.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Treize des 52 otages sont libérés dans les deux semaines suivantes, ainsi qu'un quatorzième en juillet 1980. Les autres otages restent en détention, durant lesquels certains tentent de s'échapper, mais en vain. Depuis leur libération, ils dénoncent la torture psychologique qu'ils subirent à l'époque. Il est désormais exigé par les autorités iraniennes que les États-Unis reconnaissent leurs fautes passées, que fut le soutien américain indéfectible au Shah depuis l'Opération Ajax de l'été 1953. Cela équivalait pour Jimmy Carter à mettre en cause la politique de six présidents des États-Unis.


title: Crise des otages américains en Iran

text: En réponse à la prise d'otages, le président des États-Unis Jimmy Carter qui en février a dû gérer l'enlèvement et la mort de l’ambassadeur Adolph Dubs en République démocratique d'Afghanistan  applique immédiatement des pressions d'ordre économique et diplomatique à l'égard de l'Iran : les importations de pétrole iranien sont stoppées le 12 novembre, et d'importants fonds iraniens se trouvant dans les banques américaines sont gelés le 14 novembre. Le 15, moins de dix jours après la démission du Premier ministre Mehdi Bazargan, qui s'était plaint des « comités Khomeini », Khomeini fait adopter par l'Assemblée des experts le texte de la nouvelle Constitution de l'Iran. En janvier 1980, les partisans modérés de l'ayatollah Chariat Madari sont arrêtés et fusillés : Khomeini détient dorénavant tous les pouvoirs.


title: Crise des otages américains en Iran

text: La situation devenant intenable, Mohamed Reza Pahlavi est à présent transféré sur une base militaire du Texas : sous la pression, le Mexique refuse le retour du shah sur son sol. Le Panama sera l'étape suivante de l'errance. Mais les mollahs tentent d'obtenir le retour du chah. Le gouvernement panaméen, d'abord disposé à accueillir les souverains déchus, change de position : il ne verrait pas d'objection à négocier une extradition. Anouar el-Sadate, qui avait toujours demandé que les Pahlavi demeurent en Égypte, réitère son invitation. C'est donc le retour à sa première destination d'exil, mais avant cela l'avion va être bloqué plusieurs heures dans l'archipel des Açores : des avocats, chargés par le régime islamique, tentent par ce moyen d'arrêter le shah. L'avion décolle avant que les autorités locales ne reçoivent officiellement la demande. Il mourra en Égypte après une agonie de plusieurs mois le 27 juillet 1980.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Selon la journaliste Dominique Lorentz, au printemps 1980, l'ayatollah Khomeini discute avec les deux candidats présidentiels, Carter et Reagan. Les pourparlers ont fait appel aux protagonistes de l'Irangate, ainsi qu'aux deux pays liés à l'Iran par des accords nucléaires, la France (via Eurodif) et l'Allemagne de l'Ouest (contrat pour la centrale nucléaire de Bouchehr, devant être construite par Kraftwerk Union).


title: Crise des otages américains en Iran

text: Mais au début d'avril 1980, Khomeini publie un communiqué, affirmant que . Selon l'ex-président de la République islamique, Bani Sadr, .


title: Crise des otages américains en Iran

text: Le lendemain du communiqué, le , Carter rompt les relations diplomatiques avec l'Iran. Deux semaines plus tard, il lance l'opération "Eagle Claw", pour essayer de libérer les otages par un commando. Une planification trop complexe, des problèmes techniques ainsi que des tempêtes de sable imprévues conduisirent à la déroute des soldats et à l'annulation de l'opération. Trois hélicoptères RH-53D sur huit tombent en panne, et un quatrième entre en collision avec un avion de transport C-130 Hercules au sol et s'écrase, faisant huit morts.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Fin 1980, après la défaite de Carter aux élections au profit de Ronald Reagan, la mort du chah le 27 juillet et le début de la guerre Iran-Irak, la voie de la négociation semble préférée. Les États-Unis font appel au ministre des Affaires étrangères algérien, Mohamed Seddik Benyahia, pour servir d'intermédiaire.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Finalement, la libération des otages est décidée en échange de la promesse de non-ingérence des États-Unis dans la politique intérieure de l'Iran, du dégel d'une partie des fonds iraniens et de l'assurance qu'aucune poursuite judiciaire ne sera lancée contre les autorités iraniennes (Accords d'Alger).


title: Crise des otages américains en Iran

text: Le jour de la prise d'otages, six diplomates américains réussissent à quitter l'ambassade et se réfugient dans la demeure du diplomate canadien John Sheardon, sous la protection de l'ambassadeur canadien . Immédiatement alerté, le gouvernement canadien accorde l'autorisation d'émettre secrètement des passeports canadiens pour ces otages américains, afin de leur permettre de quitter le pays. Se faisant passer pour des cinéastes en train de tourner un film et escortés par deux agents de la CIA, les six diplomates décollent à bord d'un avion Swissair à destination de Zurich le . Cette fuite a inspiré notamment le film "Argo" (2012).


title: Crise des otages américains en Iran

text: Les otages sont libérés à Alger le 20 janvier 1981, douze minutes après l'adresse inaugurale du président Reagan, nouvellement élu, et rejoignent leur pays le 27, à l'occasion de l'investiture du président Reagan, après une étape sur la base aérienne de Wiesbaden.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Leur libération coïncidant avec le discours inaugural de Reagan, beaucoup (dont Bani Sadr, alors président de la République islamique d'Iran, et Gary Sick, alors membre du Conseil de la sécurité nationale et conseiller principal du président américain en ce qui concernait le golfe Persique) ont parlé d'une « surprise d'octobre », affirmant qu'un marché avait été négocié par des républicains ayant des connexions avec la CIA (dont George H. W. Bush), appartenant à l'entourage de Reagan, afin de s'assurer que les otages ne seraient libérés qu'après l'élection de Reagan.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Ainsi, une « surprise d'octobre » aurait été empêchée, une libération antérieure des otages aurait pu en effet permettre à Carter de gagner. En échange, l'équipe de Reagan aurait promis à Téhéran des armes.


title: Crise des otages américains en Iran

text: Après douze ans d'enquête et la découverte de l'affaire Iran-Contra, deux commissions parlementaires ont été ouvertes. Celles-ci ont conclu à l'absence de négociations secrètes. En 2001, Ernest Backes, ancien banquier chez Clearstream, affirmait qu'il avait été chargé du transfert d'argent ayant payé la libération des otages. Il a transmis ses documents à l'Assemblée nationale. Ce rôle de Clearstream, masquant le paiement de la rançon des otages américains, est confirmé par le journaliste Denis Robert, spécialiste des malversations de la banque luxembourgeoise.


title: Denise Karbon

text: Denise Karbon, née le à Bressanone, est une skieuse alpine italienne, notamment spécialisée en slalom géant. Elle a remporté la médaille d'argent du slalom géant lors des Championnats du monde de 2003 puis une médaille de bronze dans la même discipline aux Championnats du monde de 2007. Lors de la saison 2008, elle remporte la Coupe du monde de slalom géant avec 5 succès sur 7 courses disputées.


title: Denise Karbon

text: Denise Karbon est née le à Bressanone, son père Arnold étant moniteur de ski alpin, elle monte et apprend à monter sur ses skis dès l'âge de trois ans. À 17 ans, elle dispute ses deux premières courses en coupe du monde à Bormio le 6 et 10 janvier 1998 à l'occasion de deux slaloms géant. La même année, elle participe à ses premiers championnats du monde junior à Megève et termine neuvième de l'épreuve du géant. L'année suivante en 1999, elle devient championne du monde junior dans l'épreuve de slalom géant disputée en France au Pra Loup le 10 mars 1999 et termine septième en slalom. Enfin à ses troisièmes championnats du monde juniors en 2000 au Canada, elle perd son titre en géant et rate le podium en slalom en terminant quatrième.


title: Denise Karbon

text: Elle intègre véritablement le groupe italien en Coupe du monde qu'en 2000 en disputant les slaloms et les géants et rentre pour la première fois dans les points à Serre Chevalier lors d'un géant où elle termine à la seizième place le 4 décembre 1999 et atteint pour la première fois le top 10, elle dispute cette année-là onze géants et neuf slaloms. Sur la saison 2000, ses performances la placent au du classement du slalom et au du classement du géant.


title: Denise Karbon

text: Elle poursuit son apprentissage en 2001 et 2002 où elle est irrégulière dans ses résultats, tout d'abord en 2001 où elle atteint à deux reprises la en géant (Sestrières et Maribor) et participe à ses premiers Championnats du monde mais ne parvient pas à se classer dans les trente premières, puis en 2002 où elle ne se classe qu'une fois dans le Top 10 ( à Cortina d'Ampezzo), cependant elle est sélectionnée pour les Jeux olympiques de 2002 dans les épreuves de slalom (éliminée en première manche) et de géant ().


title: Denise Karbon

text: En 2003, elle passe un palier le 18 décembre 2002 en obtenant son premier podium en coupe du monde lors du slalom géant de Semmering en terminant troisième (derrière sa compatriote Karen Putzer et la Croate Janica Kostelić), performance qu'elle réédite à Åre puis une seconde place le 16 mars 2003 à Lillehammer de nouveau derrière Karen Putzer lors des finales de coupe du monde, ces performances lui permettent de prendre la sixième place au classement du géant en fin d'année. Entre-temps, lors des championnats du monde de 2003, elle crée un exploit en devenant vice-championne du monde du géant à Saint-Moritz (devancée par la suédoise Anja Pärson). Attendue en 2004, elle confirme et remporte enfin sa première course en coupe du monde à Alta Badia en géant, elle réalise d'autres performances dont deux autres podiums à Park City et Sestrières (les deux toujours en géant) et termine à la seconde place du classement de géant cette année-là. En revanche, elle se blesse en septembre 2004 en stage au Chili au ligament croisé du genou gauche et doit faire l'impasse sur la saison 2005, manquant les Championnats du monde de 2005 qui avaient lieu en Italie à Bormio.


title: Denise Karbon

text: Elle fait son retour lors de la saison 2006 avec en ligne de mire les Jeux olympiques de 2006 de Turin, elle ne rentre qu'à deux reprises seulement dans les points en Coupe du monde et, retenue pour l'épreuve du géant aux JO, elle ne parvient pas à terminer sa seconde manche. Lors de la saison suivante en 2007, elle renoue avec le succès en obtenant un podium () à Cortina d'Ampezzo en géant puis réussit à obtenir une nouvelle médaille lors des Championnats du monde de 2007 à Åre, une médaille de bronze derrière Nicole Hosp et Maria Pietilae-Holmner le 13 février 2007. Elle termine au classement du géant sur l'année en raison de performances irrégulières et d'une absence lors des dernières épreuves à cause d'une fracture à la malléole de la cheville droite le 2 mars.


title: Denise Karbon

text: En 2008, elle remporte sa seconde course en Coupe du monde avec le géant de Sölden qui ouvre la nouvelle saison de coupe du monde devant Julia Mancuso et Kathrin Zettel. Invaincue lors des trois slaloms géants suivants, l'Italienne n'est battue que lors de l'épreuve de Maribor remportée par l'Autrichienne Elisabeth Görgl. Elle renoue avec le succès à Ofterschwang malgré un retard conséquent concédé en première manche et une main dans le plâtre à cause d'une fracture du pouce.


title: Denise Karbon

text: En 2014, elle met fin à sa carrière sportive.


title: Flaminius Raiberti

text: Flaminius, 4ème baron Raiberti, né le à Nice où il est mort le , est un homme politique français.


title: Flaminius Raiberti

text: Issu d'une famille de nobles du comté de Nice, titrée baron en 1822 par le roi de Sardaigne Charles-Félix, il est d'abord avocat, puis se tourne rapidement vers la politique. Plusieurs fois député et sénateur des Alpes-Maritimes, il est nommé ministre de la Guerre en 1920 par Georges Leygues, président du Conseil, puis ministre de la Marine en 1922 par Raymond Poincaré, président du Conseil. On lui attribue la rénovation de la marine nationale française. Il épouse, en 1911, Antonia Malausséna, fille d'Arthur Malausséna et petite fille de François Malausséna. Il est enterré au cimetière du Château, à Nice, sous un couple sculpté par Théodore Rivière.


title: Flaminius Raiberti

text: Flaminius Raiberti effectue une brillante carrière politique à partir de 1890, date de son élection comme député des Alpes-Maritimes. Ses différents mandats furent:


title: Flaminius Raiberti

text: Il existe une rue Flaminius-Raiberti à Nice.


title: Flaminius Raiberti

text: Par lettres patentes du roi de Sardaigne du 28 Mai 1822, la famille Raiberti a reçu le titre de baron en la personne de l'avocat Jean-Louis Raiberti avec pour armoiries: ""d'argent à la grappe de groseille tigée et feuillée au naturel, au chef d'azur chargé d'un soleil d'or"."Couronne de baron.


title: Canton de Nogaro

text: Le canton de Nogaro est une ancienne division administrative française située dans le département du Gers et la région Midi-Pyrénées.


title: Canton de Nogaro

text: Après le redécoupage cantonal de 2014, Nogaro est devenu le bureau centralisateur du nouveau canton du Grand-Bas-Armagnac.


title: Canton de Nogaro

text: Ce canton était organisé autour de Nogaro dans l'arrondissement de Condom. Son altitude variait de (Monguilhem) à (Espas) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Nogaro

text: Le canton de Nogaro regroupait vingt-six communes et comptait habitants (population municipale) au janvier .


title: Canton de Nogaro

text: Par ordonnance royale du 16 juin 1843, la commune de Salles-d'Armagnac est distraite du canton de Cazaubon et réunie à celui de Nogaro. Par décret du 27 juillet 1966, la commune de Bourrouillan, canton de Cazaubon, est rattachée au canton de Nogaro.


title: Canton de Nogaro

text: Le canton de Nogaro avait deux conseillers d'arrondissement.


title: Canton de Condom

text: Le canton de Condom est une ancienne division administrative française située dans le département du Gers et la région Occitanie.


title: Canton de Condom

text: Après le redécoupage cantonal de 2014, Condom est devenu le bureau centralisateur du nouveau canton de Baïse-Armagnac.


title: Canton de Condom

text: Ce canton était organisé autour de Condom dans l'arrondissement de Condom. Son altitude variait de 62 m (Condom) à 222 m (Blaziert) pour une altitude moyenne de 128 m.


title: Canton de Condom

text: Le canton de Condom regroupait treize communes et comptait habitants (population municipale) au janvier .


title: Canton de Condom

text: Le canton de Condom avait deux conseillers d'arrondissement.


title: Bienvenue dans la NHK

text: Une adaptation en manga par Kenji Oiwa est publiée entre et par Kadokawa Shoten, puis entre et en version française par Soleil Productions.


title: Bienvenue dans la NHK

text: Une adaptation en anime par le studio Gonzo Digimation est diffusée entre juillet et décembre 2006 sous deux noms différents : pour Fuji TV et pour TV Tokyo. TV Tokyo a retouché ses spots montrant les volumes et les exemplaires de "Shōnen Ace" pour remplacer le K par un O ou le couvrir par autre chose. On pourra supposer que cela a un rapport avec l'impact que cela aurait sur la chaîne NHK, déjà en proie à des difficultés financières et sociales.


title: Bienvenue dans la NHK

text: Un jeune homme, Tatsuhiro Satō, sort péniblement de plusieurs années de réclusion auto-infligées : c'est un "hikikomori". Il rencontre, après ces années d'isolement, une jeune fille ("Misaki Nakahara") très mignonne qui, à sa grande surprise, ne le méprise pas pour son état. Bien au contraire, celle-ci s'intéresse à lui et lui offre son aide par l'intermédiaire d'un projet qu'elle aurait mis au point. Mais Tatsuhiro sent le piège de la NHK, la "Nihon Hikikomori Kyōkai" (compagnie japonaise des "hikikomori"), face cachée de la célèbre NHK, et se méfie.


title: Bienvenue dans la NHK

text: Il découvre également que son voisin de palier – grand "otaku" – n'est autre qu'un ancien copain de classe, et celui-ci décide de réaliser un galge, un jeu vidéo érotique, avec lui. S'ensuit une plongée mal contrôlée dans le "moé", les "lolicon" ou les suicides collectifs, avec pour seule bouée la présence de Misaki.L'adaptation se veut très proche du roman et ne diffère que sur quelques détails.


title: Marlies Öster

text: Marlies Öster, née le à Frutigen, est une skieuse alpine suisse, qui a mis fin à sa carrière sportive à la fin de la saison 2005.


title: Église de l'Orient

text: L'Église de Perse ou Église de l'Orient (, "Ēdtāʾ d-Maḏenḥā"), parfois appelée Église d'Assyrie ou Église de Mésopotamie, fut une des premières Églises chrétiennes. Selon la tradition, elle aurait été fondée par l'apôtre Thomas.


title: Église de l'Orient

text: D'abord dans la juridiction de l'Église d'Antioche, elle proclama son indépendance en 424 en tant que Catholicosat de Séleucie-Ctésiphon.


title: Église de l'Orient

text: Elle a connu plusieurs schismes au cours de son histoire et aujourd'hui plusieurs Églises, appartenant à des communions différentes, en sont les héritières directes :Les différentes Églises orientales des chrétiens de saint Thomas dans le Sud de l'Inde, qui sont nées de l'importante activité missionnaire de l'Église de l'Orient en Inde, en sont également héritières, même si les affiliations se sont diversifiées et complexifiées.


title: Église de l'Orient

text: Selon la tradition, Mari, disciple de Thaddée le fondateur de la communauté d'Édesse (connu localement sous le nom d'Addai), aurait annoncé l'Évangile dans la région de Ctésiphon.


title: Église de l'Orient

text: Les Parthes, puis les Sassanides qui s’emparent de la Mésopotamie à partir de 266, se méfient des chrétiens qu’ils perçoivent comme dépendants de Byzance. Aussi, l'Église de Perse, qui prend de plus en plus d'importance par rapport à celle d'Antioche grâce à ses écoles et ses monastères et au développement territorial de l’Empire perse, veut manifester sa propre identité.


title: Église de l'Orient

text: Le processus d’autonomie commence, lors d'un concile dans la ville de Séleucie, en 310, lorsque l’évêque de Séleucie-Ctésiphon, Mar Papa bar Aggai (310-329), fédère les différentes Églises locales de Mésopotamie et de Perse et prend le titre de catholicos de l'Orient, tout en demeurant dans la juridiction de l'Église d'Antioche. Ce titre de catholicos sera repris par ses successeurs.


title: Église de l'Orient

text: Mais dans l'Empire romain, le christianisme devient religion d'État, et la Perse, en guerre contre Byzance, doute de la loyauté de ses propres communautés chrétiennes. Les chrétiens, apparaissant comme susceptibles d'apporter un soutien à l'Empire romain, sont persécutés par le roi Shapur II (309-379) qui tente de démanteler la structure de l'Église et fait périr vierges et clercs dont les catholicos Simon bar Sabbae (341), Shahdost (342) et Bar Bashmin (346). Le siège épiscopal de Séleucie-Ctésiphon reste vacant pendant près de vingt ans (346-363). Après la prise de Nisibe par les Perses en 363, beaucoup de chrétiens vont s'installer, en territoire romain, à Édesse, dont l'école théologique prendra le nom de l'« École des Perses ».


title: Église de l'Orient

text: En 410, après la période de persécution, l'Église de Perse se réorganise lors d'un concile dans la ville de Séleucie. En 424, au synode de Mar Kabtha d'Tayiayé (Markabta), sous la conduite de son catholicos, Dadisho, elle se détache du Patriarcat d'Antioche en décrètant son autocéphalie et l'autonomie canonique absolue de son catholicos.


title: Église de l'Orient

text: En 431, le concile d'Éphèse condamne Nestorius, le patriarche de Constantinople, et ses positions christologiques. L'Église de Perse, qui n'était pas représentée au concile, n'en reconnaît pas les conclusions. À la suite de cette condamnation, un nombre important de clercs favorables à Nestorius quittent l'Empire romain pour se réfugier en Perse autour de l'école théologique de Nisibe.


title: Église de l'Orient

text: En 484, lors du concile de Beth Lapat, à l'instigation de Barsauma, l'Église de Perse affirme son adhésion à l'enseignement théologique de Théodore de Mopsueste, ce qui lui vaut le qualificatif d'« Église nestorienne ». Cela permet aux chrétiens de Perse de se démarquer de l'Église de l'Empire byzantin, ce qui ne leur évite toutefois pas des persécutions ultérieures.


title: Église de l'Orient

text: L'Église de Perse est ainsi la première en Orient à se séparer de l'Église impériale et à devenir indépendante. Ibas, évêque de Nisibe (aujourd'hui Nusaybin en Turquie) de 435 à 457, tout en renouvelant l'anathème jeté sur Nestorius, favorisa indirectement la diffusion de sa doctrine en fondant à Édesse une école dans laquelle étaient enseignées les œuvres de Théodore de Mopsueste, Diodore de Tarse et Théodoret de Cyr. Nestorius y était lu et étudié. Même avant la destruction de cette école en 489, des étudiants se dispersèrent dans la Perse voisine.


title: Église de l'Orient

text: L'évêque de Nisibe était en grande faveur auprès de l'empereur Péroz et il le persuada de l'intérêt qu'il n'y eût en Perse que des chrétiens d'obédience différente de celles de l'Empire romain.


title: Église de l'Orient

text: Péroz mourut peu de temps après la mort de Babowaï et l'évêque de Nisibe eut beaucoup moins d'influence auprès de son successeur, Valash. Bien que Barsauma s'opposât tout d'abord au "catholicos" Acacius en août 485, il le rencontra et finit par se soumettre, reconnaissant la nécessité de la primauté de Ctésiphon. Il ouvrit une école à Nisibe qui devint encore plus fameuse que celle d'Édesse. Son recteur était Narsaï le Lépreux, écrivain très prolifique dont peu d'œuvres ont survécu. Ses règles sont encore conservées, et elle attira jusqu'à huit cents étudiants. La renommée de cet établissement théologique était telle que le pape Agapet et Cassiodore voulurent fonder l'équivalent en Italie. Ceci ne put se réaliser, du fait des troubles politiques de l'époque, mais le monastère fondé par Cassiodore à Vivarium s'inspira de l'exemple de Nisibe.


title: Église de l'Orient

text: Barsauma mourut entre 492 et 495, puis Acacius en 496 ou 497. Narsaï est sans doute mort plus tard. Il faut souligner qu'au concile de Beth Lapat, en 484, Barsauma imposa Théodore de Mopsueste comme théologien de référence de l'Église de l'Orient, et non pas Nestorius, qui ne fut reconnu comme docteur qu'au et eut toujours une importance bien moindre.


title: Église de l'Orient

text: En 629, l'Église syro-jacobite crée le Maphrianat de l'Orient avec siège à Tikrit pour concurrencer l'Église de l'Orient dans l'Empire perse.


title: Église de l'Orient

text: En 635, une mission de l'Église de l'Orient dirigée par le prêtre Alopen s'établit à Xi'an, alors capitale de Chine, sous le règne de l'empereur Taizong des Tang (r. 626 à 649).


title: Église de l'Orient

text: En 650, le catholicos Ishoyahb III met l'Église de Malabar sous la dépendance de l'Église de l'Orient. L'Église de Malabar fait partie de la province ecclésiastique d'Inde, province de l'extérieur, créée au courant du par le catholicos Timothée.


title: Église de l'Orient

text: En 780, après la chute du califat omeyyade en 750 et l'abandon de Ctésiphon, le siège catholicosal est transféré à Bagdad, capitale du nouveau califat abbasside.


title: Église de l'Orient

text: Bloqué du côté du sud par la conquête islamique, ainsi que du côté occidental, l'Église connaît du au un élan missionnaire très important et une considérable expansion en Asie. Ses moines missionnaires suivent les deux grandes routes commerciales transasiatiques. l’une au nord qui va de la Perse à la Chine en passant par le Turkestan, le Tibet et la Mongolie, l’autre au sud, qui atteindra l’Insulinde à travers le subcontinent indien, la Birmanie et la Thaïlande.


title: Église de l'Orient

text: L'Église connut de beaux jours sous l'Empire mongol autour du ; elle était pratiquée par plusieurs princesses de la famille de Gengis Khan, comme sa belle-fille Sorgaqtani, épouse de Tolui et la belle-fille de ceux-ci, Doqouz Khatoun, épouse de Hülegü.


title: Église de l'Orient

text: La tradition syriaque orientale fut la première forme sous laquelle le christianisme s'introduisit en Chine, en 635, et à peu près à la même période en Mongolie. Il reste des vestiges de ces premiers établissements dans des villes chinoises telles que Xi'an.


title: Église de l'Orient

text: Une stèle de pierre, dite « la stèle nestorienne », érigée en 782 à Zhouzhi, à quelque quatre-vingts kilomètres au sud-ouest de Xi'an, alors capitale de la Chine, décrit l'introduction du christianisme en Chine à partir de la Perse pendant le règne de Tang Taizong. Cependant en 845, Tang Wuzong décida d'éradiquer les religions professant la vie contemplative, et donc notamment le bouddhisme. Les chrétiens, également persécutés lors de ce mouvement contre les religions étrangères (dans un retour à un confucianisme comme lien national, ces religions sont déconsidérées, entre autres, par leurs systèmes de couvent et de vie contemplative, décrits alors comme hors de l'idéal confucéen de participation à la vie sociale), disparurent alors définitivement de Chine.


title: Église de l'Orient

text: La présence d'un évêché est attestée dès le dans la région de Barus, sur la côte occidentale de l'île indonésienne de Sumatra.


title: Église de l'Orient

text: Les chrétiens de tradition syriaque orientale sont à l'origine notamment des Églises chrétiennes présentes dans le sous-continent indien, surtout sur sa côte ouest, de Bombay au Kerala. Il est à noter que le Kerala est l'un des états indiens les plus christianisés (plus de 40 %) et l'un des plus riches, avec plus de 92 % de la population alphabétisée.


title: Église de l'Orient

text: On trouve aussi un évêché à Kachgar au .


title: Église de l'Orient

text: Avec l’avènement en 750 de la dynastie abbasside dans les territoires sous domination arabo-musulmane, l’Église nestorienne retrouve le statut qui était auparavant le sien dans l’Empire perse des Sassanides. Les nestoriens gravitent autour du pouvoir califal tant dans l’administration territoriale que dans la culture avec de nombreux savants, médecins et traducteurs. Le règne du calife Al-Mahdî (775-785), troisième calife abbasside, vient confirmer cette prééminence nestorienne dans la société de l’époque et en particulier sur les communautés chrétiennes monophysites et melkites qui commencent à affluer en Mésopotamie. Musulmans et nestoriens se côtoient depuis les premiers temps de la conquête arabo-musulmane.


title: Église de l'Orient

text: À la suite du concile de Florence, Rome parvient à rallier une partie des nestoriens en 1551 : ils formeront désormais l'Église catholique chaldéenne.


title: Église de l'Orient

text: L'Église assyrienne ou nestorienne orthodoxe avait pour bastion la région de Hakkari (actuelle Turquie orientale) et a vu une grande partie de ses membres assassinés lors des grands massacres qui ont eu lieu lors de la Première Guerre mondiale (massacres connus sous le nom Sayfo ou Seyfo) ; la seconde, l'Église chaldéenne, uniate et donc liée à l'Église catholique depuis le , voit encore de nombreux membres dans le nord de l'actuel Irak où elle forme une des minorités chrétiennes les plus nombreuses de la région malgré la diaspora qui a lieu depuis plus d'un siècle.


title: Église de l'Orient

text: À l'image de la diaspora arménienne, la communauté assyro-chaldéenne, orthodoxe et uniate, ainsi que l'Église syriaque orthodoxe (monophysite) plus à l'ouest, comptent de nombreux membres dans une diaspora planétaire. En effet, la communauté assyro-syriaque de langue araméenne a partagé le même destin des massacres à grande échelle avant et durant la Première Guerre mondiale que la communauté arménienne. Et tout comme celle-ci, elle est dorénavant dispersée du Proche-Orient à l'Amérique du Nord et à l'Australie, en passant par la Scandinavie et le reste de l'Europe du Nord.


title: Église de l'Orient

text: Liée à la tradition syriaque orientale. Utilise dans leur liturgie et en partie dans la vie de tous les jours des dialectes dérivés de l'araméen, la langue principale parlée au Proche-Orient byzantin avant l'arabisation ultérieure. L'arabisation a cependant été très forte dans ces communautés, moindre dans celles voisines des Kurdes.


title: Église de l'Orient

text: L'Église de Perse était dans les premiers siècles de son existence organisée en six provinces de l'intérieur et en provinces de l'extérieur dont le nombre a évolué avec son expansion puis son déclin :


title: Église de l'Orient

text: Provinces de l'intérieurProvinces de l'extérieurAprès la séparation de l'Église de Perse du reste de la chrétienté, les autres Églises créèrent progressivement des juridictions sur le même territoire :


title: Canton de Mauvezin

text: Le canton de Mauvezin est une ancienne division administrative française située dans le département du Gers et la région Midi-Pyrénées.


title: Canton de Mauvezin

text: Ce canton était organisé autour de Mauvezin dans l'arrondissement de Condom. Son altitude variait de (Homps) à (Maravat) pour une altitude moyenne de .


title: Canton de Mauvezin

text: Le canton de Mauvezin regroupait quinze communes et comptait habitants (population municipale) au janvier .


title: Canton de Mauvezin

text: Le canton de Mauvezin avait deux conseillers d'arrondissement.


title: Żoliborz

text: Żoliborz "(du français « joli bord », prononcer « joliboje »)" est un arrondissement de Varsovie.  Il est bordé à l'est par la Vistule et l'arrondissement de Praga Północ "(Praga Nord)", au nord par les arrondissements de Bielany et Bemowo et au sud par ceux de Wola et Śródmieście "(Centre-ville)".


title: Żoliborz

text: Dans cet arrondissement, se trouvent 2 stations de métro de la Ligne 1 du métro de Varsovie: Plac Wilsona et Marymont.


title: Allison Forsyth

text: Allison Forsyth (née le à Nanaimo, province de la Colombie-Britannique) est une ancienne skieuse alpine canadienne. Longtemps blessée au genou et ne parvenant pas à revenir à son meilleur niveau, elle décide de mettre un terme à sa carrière en 2008.


title: Mafia Blues

text: Ben Sobel, modeste psychiatre dépassé par son père, est sur le point de se marier. Il voit un jour débarquer dans son cabinet Paul Vitti, parrain de la mafia de New York. Ce dernier est en proie à des crises d'angoisse soudaines et n'arrive plus à assurer correctement sa charge de parrain. Ben Sobel doit alors composer avec cet encombrant patient, qui risque à tout moment de le liquider. La réalisation est initialement proposée à Martin Scorsese, réalisateur de plusieurs , qui refuse. Très attachés à ce projet, les acteurs Robert De Niro et Billy Crystal évoquent brièvement l'idée de le coréaliser eux-mêmes. Ils trouveront finalement l'homme de la situation en la personne de Harold Ramis. Richard Loncraine avait un temps été engagé mais avait quitté le film pour divergences créatives.


title: Mafia Blues

text: C'est Robert De Niro qui suggère Chazz Palminteri pour le rôle de Primo Sidone, après l'avoir dirigé dans "Il était une fois le Bronx" (1993).


title: Mafia Blues

text: Le tournage a lieu du mai à juillet 1998. Il se déroule en Floride (Greenwich Studios de Miami, Bal Harbour, Fort Lauderdale), dans le New Jersey (Jersey City, Hoboken, Montclair), à New York (Manhattan , Elmhurst, Staten Island) dans l'État de New York (prison de Sing Sing, Katonah).Dans la scène où Ben Sobel va acheter des oranges puis se fait tirer dans le dos et où Paul Vitti l'attend dans la voiture, on voit parfaitement le clin d'œil au film "Le Parrain", où Don Vito Corleone se fait tirer dessus après avoir acheté des oranges.


title: Mafia Blues

text: Le personnage de Paul Vitti s'inspire en partie de John Gotti.


title: Mafia Blues

text: Une suite, intitulée (), sort en 2002, toujours réalisée par Harold Ramis.


title: Kenji Ōiwa

text: Kenji Ōiwa commence sa carrière en illustrant un roman d'Otsuichi, "Goth", qui parle de deux collégiens avec une même passion pour les meurtres violents. On lui doit le manga "Bienvenue dans la NHK", sa seule œuvre majeure connue jusqu'à présent, aussi adapté d'un roman. Il prépublie dans le magazine "Shōnen Ace". Il se décrit comme une personne adorant l'érotisme.


title: Coquillette

text: Les coquillettes, ou cornettes en Suisse et en Belgique, sont une variété de macaronis préparés avec de la farine de blé dur et des œufs.


title: Coquillette

text: Les Italiens les appellent "".


title: Coquillette

text: Bien que l’appellation « cornettes » soit recommandée au Québec par l'Office québécois de la langue française, on les y appelle tout simplement macaronis, sous l'influence du "mac & cheese" nord-américain.


title: Culture de masse

text: La culture de masse désigne une forme de culture liée à la société contemporaine ; elle est souvent associée à une société de consommation où une grande part des rapports entre les hommes sont fondés sur ou régis par des processus économiques et où la consommation et les volontés des entreprises deviennent des phénomènes de société. Il s'agit donc d'une forme de culture destinée au plus grand nombre, et ayant de puissants soubassements économiques. Ces processus institutionnalisent les modes de vie et sont aujourd'hui fortement liés aux processus de mondialisation.


title: Culture de masse

text: La culture de masse, inhérente à une société qualifiée de manière identique, est donc un mouvement social vers des connaissances artistiques, culturelles, vers un système d'éducation, un mode de vie sociale et de pensée, un style de comportement, et qui se traduit par un acte de consommation ainsi que des codes de reconnaissance sociale. Ce mouvement pousse à une uniformisation de la perception de la réalité à l'échelle intercommunautaire. L'une des principales caractéristiques de ce phénomène est de rationaliser les rapports et les échanges humains autour de la sphère économique. Selon Alain Corbin, « le temps libre est rattrapé par le temps commercial, qui l'intègre dans une économie avant tout soucieuse de rationalité et de productivité ».


title: Culture de masse

text: Dans ce sens, la culture de masse semble œuvrer pour la démocratie en insérant des individus qui paraissent plus épanouis (plaisir et dimension jubilatoire de la consommation culturelle) et mieux informés dans les espaces publics où se négocie en permanence le lien collectif. Cependant, cette culture de masse peut également avoir des effets pervers et produire une certaine forme de dépolitisation. C'est ce que démontre le linguiste Raffaelle Simone dans son ouvrage intitulé "Le Monstre doux". Il s 'appuie pour illustrer sa thèse sur l'exemple de l'Italie contemporaine marquée par le berlusconisme, celle-ci incarnant en effet la prégnance de cette nouvelle forme de totalitarisme soft où l'injonction au divertissement et à la consommation substitue à la figure du citoyen celle d'un consommateur narcissique et indifférent au bien commun. Selon l'auteur, cette évolution valide les prophéties d'Alexis de Tocqueville qui avait au mis en avant les effets pervers potentiels de la massification induite par l'avènement de la démocratie libérale. L'influence des médias, l'illusion du choix des informations auxquelles on accède et l'identification à un « phénomène » de groupe peuvent ainsi théoriquement permettre aux individus de se rassembler autour de valeurs démocratiques communes.


title: Culture de masse

text: Le terme « société de consommation » est la simplification du terme « société industrielle de consommation dirigée », défini par Henri Lefebvre comme étant l'état du capitalisme d'après la Seconde Guerre mondiale. Cependant, les prémisses de cette ère de consommation de masse sont apparues bien avant, au moment de l'industrialisation massive de nos sociétés occidentales.


title: Culture de masse

text: En France, la culture de masse a commencé à se développer dans les années 1860, avec l'essor des premiers journaux à grande diffusion, de leur développement et du principe de concurrence dans lequel ils sont alors entrés, participant à l'essor des entreprises de distribution. En 1890, l'ampleur prise par ce phénomène a poussé Félix Vallotton à qualifier l'époque d'« âge du papier » sur sa couverture du périodique "Le Cri de Paris". Pour exemple, la presse parisienne tire chaque jour un million d'exemplaires en 1870 pour plus de cinq millions en 1914, tandis que la presse régionale passe de 300 000 exemplaires à quatre millions.  Si ces journaux ont pu se développer, c'est principalement pour trois raisons :


title: Culture de masse

text: Ce phénomène a participé à un ample processus d'acculturation et d'homogénéisation culturelle, puisque les Français ont pu accéder aux mêmes informations. De plus, cette période du où les villes se sont considérablement développées a mis en évidence la nécessité de les rendre plus vivantes. Occuper les rues, les fêtes, les foires, la vie dans les grands boulevards où les attractions sont devenues un fer de lance commercial pour l'attractivité des villes. Ce bond en avant de l'industrie de spectacle permet alors de rassembler, par delà les distinctions sociales, le plus large public.


title: Culture de masse

text: Il reste cependant des distinctions géographiques, l'exemple de Paris nous montre à l'est le Bois de Vincennes et les guinguettes du bord de Marne pour les ouvriers, employés… et l'ouest avec le Bois de Boulogne pour la classe de haute bourgeoisie. Puis le centre des affaires (la Bourse), de la politique, les quartiers de commerce avec le développement des grands magasins. Aujourd'hui encore, les grandes manifestations des villes n'attirent pas forcément le public des banlieues (transport pas adapté par exemple).


title: Culture de masse

text: Aux , la culture de masse a considérablement évolué en Occident, puis dans le monde entier avec le développement de la presse écrite, de l'enregistrement sonore, de l'invention du cinéma, de la radio et enfin de la télévision, qui ont permis aux populations d'accéder à une culture très riche en images, textes et informations diverses. Avec l'élévation du niveau de vie, apparaît dans les années 1960 la notion de civilisation des loisirs. Depuis les années 1990, la diffusion et la commercialisation d'une culture de masse se sont encore développées avec le réseau Internet ou avec le succès de supports numériques tels que le CD audio ou le DVD. En 2004, on estime que 40 % du commerce mondial est numérique. Le nombre de nouveaux films, livres ne fait qu'augmenter chaque année. De même la multiplication des chaînes de télévision donne un choix toujours plus large et varié au consommateur culturel.


title: Culture de masse

text: On peut également lier le développement de la culture de masse à l'utilisation de plus en plus intensive de l'image dans les médias et aux différents progrès techniques qui ont rendu plus facile la diffusion de l'image (photographie, télévision, magazines, Internet…). Selon Dominique Kalifa, « la culture de masse est une culture de l'image ». La presse en s'illustrant et la possibilité pour les éditeurs de toucher le public des enfants avec des livres « très imagés » ont rendu les populations demandeuses d'images.


title: Culture de masse

text: Aujourd'hui l'image est largement récupérée par les publicitaires et les services marketing des entreprises qui se sont habitués à communiquer de cette manière.


title: Culture de masse

text: En 1860, « la revue photographique » parle ainsi de l'expansion du format carte de visite qui permet alors de réduire les coûts du portrait photographique. « C'est le triomphe de la démocratie et de l'égalité sociale ». Enfin, chacun est devenu capable de jouir d'un procédé technique innovant.


title: Culture de masse

text: Les photos et la facilité de leur reproduction, en bouleversant les représentations de soi et des autres et en nous offrant des regards sur le monde, ont ainsi permis d'unifier des modes de vie, des habitudes vestimentaires au choix de l'endroit où nous pouvons porter notre attention. Elles nous offrent synthèses et représentations de ce qu'est la réalité.


title: Culture de masse

text: L'arrivée des images « mobiles » c'est-à-dire du cinéma, n'a fait qu'amplifier ce phénomène de culte et d'intérêt collectif pour l'image. Ce phénomène de grande ampleur, qui touche la masse, c'est-à-dire dans lequel chaque individu susceptible d'accéder à de l'information depuis les différents médias, est ainsi à l'origine de ce qu'on appelle aujourd'hui la culture de masse.


title: Culture de masse

text: Les médias ont réussi, grâce aux faits « omnibus » qui intéressent tout le monde sur un mode qui ne touche à rien d'important, à centrer les hommes autour des mêmes représentations de ce qu'est la réalité.


title: Culture de masse

text: En 1920, la radio était encore peu diffusée dans les foyers, puisqu'il n'y avait que . En 1940, au moment du fameux appel du 18 Juin du général de Gaulle, il y avait 5,5 millions de postes.


title: Culture de masse

text: La possibilité de « cibler » et de pouvoir homogénéiser des publics éparpillés ont participé au développement de la publicité et donc de l'intérêt des industriels dans la prise de contrôle des moyens de diffusion.


title: Culture de masse

text: À la sortie de la Seconde Guerre mondiale, en négociant l'annulation de la dette française envers les États-Unis, Léon Blum dut accepter, lors des accords Blum-Byrnes de mai 1946, que les films hollywoodiens puissent être projetés dans les salles de cinéma françaises. Il s'ensuivit une diffusion de l"'american way of life", qui participa à une certaine forme de développement de la culture de masse de la Culture américaine. Les Français commencent à découvrir une culture qui se dilue, largement, dans les sodas anglo-saxons.


title: Culture de masse

text: Le développement massif de la culture de masse aux États-Unis, et ce qu'on a appelé « l'américanisation » du monde dans les années 1930, va amener de nombreux intellectuels et sociologues à se pencher sur l'influence de la culture de masse sur nos modes de vie.


title: Culture de masse

text: L'apparition d'internet oblige à reconsidérer le concept de culture de masse. Alors qu'une majorité d'intellectuels, d'obédience marxiste et dans le sillage de Noam Chomsky, y voient une « fabrique de l'opinion » et avant toute chose l'exercice d'une domination sociale, d'autres, qui mènent une réflexion sur le phénomène technique dans son ensemble, et pas seulement des médias de masse, y voient la marque d'une aliénation affectant tout le monde, aussi bien les classes dominantes que les classes dominées.


title: Culture de masse

text: Le développement de la culture de masse a également intégré rapidement les milieux ouvriers et paysans. Ils ont ainsi peu à peu été pris pour cible par des phénomènes d'industrialisation culturelle autant pour les hommes que pour les femmes ou les enfants.


title: Culture de masse

text: Ce phénomène a été rendu possible grâce aux glissements des valeurs des classes supérieures vers celles des classes inférieures (popularisation des valeurs bourgeoises). L'industrialisation a permis de développer et de vendre moins cher des produits pour mettre à disposition de chacun des biens de consommation qui allaient de soi dans d'autres milieux : appareil photo, bibliothèque (fabriquée avec des bois ordinaires et considérés comme non-nobles), livres de poche…


title: Culture de masse

text: En justifiant la puissance d'un modèle économique, la création des expositions universelles (au début du ) reste l'exemple phare de cette « popularisation » des pratiques culturelles. En vulgarisant les sciences et en excitant la curiosité du spectateur grâce à de grandes manifestations dans lesquelles toutes les populations des villes et des pays sont invitées, on a ainsi pu lier progrès industriel et progrès social.


title: Culture de masse

text: Si l'on parle de culture populaire, c'est que les outils utilisés sont utilisables par tous, sans distinction de classe sociale ou d'origine géographique. En effet, la culture de masse peut se faire à l'échelle d'un pays ou d'un continent et ensuite avec la mondialisation et les moyens de communication, les idées se diffusent et deviennent homogènes.


title: Culture de masse

text: Molière, Goethe ou Shakespeare (qui sont chacun des symboles littéraires nationaux) ne permettent pas forcément un échange international et ne mettent pas les individus sur la même échelle de valeurs sur le plan international. Contrairement à Harry Potter, produit d'une maison d'édition supranationale et traduit dans de nombreuses langues.


title: Culture de masse

text: Selon le designer Richard Hamilton, la culture populaire (c'est-à-dire conçue pour une audience de masse) se définit comme un outil facile se diffusant à court terme, bon marché, produit en série, destiné à la jeunesse, spirituel, sexy, truqué, séduisant et lié au "big business".


title: Culture de masse

text: Cette définition peut ainsi s'appliquer et expliquer le succès international de groupes de « "pop music" » qui inondent aujourd'hui nos écrans de télévision dont l'esthétique et le contenu artistique se veulent représentatif d'une société tournée vers la consommation de masse.


title: Culture de masse

text: En prenant ainsi l'exemple d'un groupe de musique, une maison de disques qui voudrait en créer de toutes pièces, pourrait appliquer les caractéristiques de la définition d'Hamilton :


title: Culture de masse

text: Cette production culturelle permet ainsi de viser de nombreux adolescents de toutes les origines sociales.


title: Culture de masse

text: Le système procède ainsi à une mise en scène généralisée des désirs via les objets « cultes », fondée sur la consommation rapide de signes et sur le développement des modes.


title: Culture de masse

text: Le politologue Benjamin Barber y observe ainsi la naissance d'une culture mondiale, impulsée par les firmes globales, relayée par une avant-garde urbaine et mondialisée. Il appelle cette culture « Vidéologie », « réduite à l'état de denrée, ou l'habit fait le moine et où le look devient idéologie ».


title: Culture de masse

text: La photographie, le cinéma, la radio et aujourd'hui Internet sont des formes de diffusion culturelles directement liés à la machine. La combinaison de facteurs techniques, industriels et artistiques pour la production de biens culturels en grande quantité signifie la mise en place d'enjeux financiers considérables.


title: Culture de masse

text: La culture de masse représente l'ensemble des productions, des pratiques et des valeurs modelés par les « agents » de l'industrie culturelle. Dans cette relation entre technique et culture, le recours au progrès technique comme facteur de productivité constitue alors un élément décisif dans tout passage à une production de masse.


title: Culture de masse

text: Avec la publicité, les industriels vont pouvoir associer aux images un impact commercial en encourageant la consommation. Cet attrait publicitaire représente alors une aubaine pour les tenants des moyens de diffusion qui peuvent alors espérer une pérennisation de leurs activités. Les publicités ont ainsi participé à la création des premières radios nationales en finançant les installations techniques.


title: Culture de masse

text: Dans le milieu du cinéma, des entreprises comme Pathé ou Gaumont se sont constituées pour pouvoir contrôler la diffusion des films et créer ainsi des circuits. Elles développent alors la notion de « cinéma d'exclusivité » obligeant les spectateurs à venir dans leurs salles pour assister aux représentations des films à gros budget. L'attachement du public à ce type de cinéma va permettre aux industries de se pérenniser et donc d'investir dans le développement de leurs activités en implantant de nombreuses salles et en finançant la recherche et les équipes pouvant apporter de l'innovation dans ce milieu.


title: Culture de masse

text: La culture de masse a rapidement trouvé ses détracteurs. Dès la monarchie de Juillet (1830-1848), des voix s'élevèrent contre « les ravages d'une culture jugée abêtissante, pernicieuse et dangereuse pour l'ordre social » ; alors que s'élaborent les théories marxistes remettant en cause le capitalisme.


title: Culture de masse

text: Naîtra ensuite au , tout un mouvement exprimant ses inquiétudes envers les capacités des nouveaux médias à l'endoctrinement ou à la manipulation idéologique alors que s'opposent rapidement les principes de rationalisation, de standardisation et de division du travail. (vite fabriqué, vite consommé, vite remplacé). La fonction de la culture de masse n'est alors que le nivellement, l'aliénation et l'endoctrinement d'un public perçu comme une masse homogène et passive.


title: Culture de masse

text: En effet, les médias contrôlés par les industriels, choisissent les artistes ou les auteurs à mettre en valeur suivant leur potentialité à toucher le plus large public possible. Ceci a permis d'imposer aux auteurs, voulant être publiés, un cahier des charges (cas de la presse). La création perd alors sa mission d'alternative critique et la culture s'ouvre aux mécanismes de la domination de ceux qui possèdent les moyens de diffusion.


title: Culture de masse

text: Selon Bertrand Lemonnier, « l'art ne cherche pas à se conformer aux goûts du public ou, comme dans l'abstraction, à s'en éloigner, mais à suivre les normes posées par les "mass media" et la publicité ». Le développement massif de la culture de masse aux États-Unis, et ce qu'on a appelé « l'américanisation » du monde dans les années 1930, va amener de nombreux intellectuels et sociologues à se pencher sur l'influence de la culture de masse sur nos modes de vie.


title: Culture de masse

text: L'école de Francfort, groupe d'intellectuels allemands réunis autour de l'institut de recherche sociale fondé en 1923, est connue pour s'être penchée sur l'apparition de la culture de masse dans les sociétés modernes. Elle en développera une critique à l'aide du concept de l'« industrie culturelle ». Selon Walter Benjamin, les photos et nouvelles technologies de la reproduction ont produit la perte de la fonction rituelle de l'œuvre d'art au profit de l'exposition en série. La technologie se met ainsi au service du système social et de sa reproduction.


title: Culture de masse

text: Deux autres sociologues de l'école de Francfort, Théodore Adorno et Max Horkheimer considèrent l'art comme instrument de libération et comme force motrice dans la lutte pour changer le monde. La culture de masse est alors le symptôme d'une civilisation qui programme l'autodestruction de la raison et le déclin de la conscience critique. « L'esprit ne peut survivre lorsqu'il est défini comme un bien culturel et destiné à des fins de consommation. La marée d'informations précises et d'amusements domestiqués rend les hommes plus ingénieux en même temps qu'elle les abêtit ».


title: Culture de masse

text: Selon eux, la culture de masse n'est donc qu'un moyen de garrotter la conscience de l'homme. Puisqu'elle donne l'illusion du choix, qu'elle automatise la consommation et l'identification, qu'elle rend impossible la dissidence, que le consommateur est réduit à l'état d'objet et qu'elle substitue le conformisme à l'autonomie.


title: Culture de masse

text: Des critiques peuvent être également apportées quant à la capacité de la culture de masse à homogénéifier les individus pour créer une société aux valeurs démocratiques communes. La standardisation des offres et des références signifie moins la constitution d'une grande communauté homogène que son éparpillement en de nombreux publics différenciés puisque le capitalisme va aujourd'hui chercher à trouver des cibles marketing dans chaque catégorie de population.


title: Culture de masse

text: Les pratiques culturelles investissent ainsi la diversité des choix et des modes d'appropriation.


title: Matt Dawson

text: Matthew James Sutherland Dawson, né le à Birkenhead, est un joueur de rugby à XV international anglais évoluant au poste de demi de mêlée. Il évolue douze saisons avec les Northampton Saints avant de rejoindre les London Wasps en 2004.Dawson participe à la première édition de la coupe du monde de rugby à sept en avril 1993 qui a lieu à Édimbourg. Il a pour partenaires des joueurs comme Adedayo Adebayo et Lawrence Dallaglio. Les Anglais passent les deux tours de poule et se qualifient pour les demi-finales où ils affrontent les Fidji. Ils l'emportent 21 à 7. Ils retrouvent les Australiens en finale qu'ils battent 21 à 17. Matt Dawson et Lawrence Dallaglio sont les seuls joueurs de rugby à la fois champions du monde de rugby à sept et à XV.


title: Matt Dawson

text: Pendant sa carrière de rugbyman professionnel, Matt Dawson s'est construit un palmarès conséquente et complet tant en club qu'en équipe nationale, le titre de Champion du monde 2003 restant l'exploit le plus retentissant de sa carrière.


title: Matt Dawson

text: Matt Dawson participe à deux coupes du monde, avec un titre de champion du monde 2003 et une place de quart de finaliste en 1999. Il remporte également quatre tournois en 1996, 2000, 2001 et 2003, réalisant le Grand chelem en 2003.


title: Matt Dawson

text: Entre 1995 et 2006, Matt Dawson dispute 77 matchs avec l'équipe d'Angleterre au cours desquels il marque 101 points (16 essais, 6 transformations et 3 pénalités). Il participe notamment à dix Tournois des cinq/six nations et deux Coupes du monde (2003 et 2007) pour un total de dix rencontres disputées et dix-sept points marqués en deux participations. Il est le capitaine du XV de la rose à ? reprises.


title: Matt Dawson

text: Matt Dawson participe à trois tournées avec l'équipe des Lions britanniques et irlandais, en 1997, 2001 et 2005, marquant 36 points en dix-neuf matchs. En particulier, il dispute sept test matchs au cours desquels il marque dix points : trois contre l'Afrique du Sud en 1997, deux contre l'Australie en 2001 et deux contre la Nouvelle-Zélande en 2005.


title: Ich-AG

text: Contrairement à ce que le mot suggère une Ich-AG (qu'on pourrait traduire par "Moi-S.A.") n'est pas une forme d'entreprise selon le droit allemand. Le terme de Ich-AG est introduit par la commission "Hartz" à la fin des années 90 pour désigner le début d'une activité professionnelle autonome (comme la création d'une entreprise) d'une personne préalablement sans emploi. Durant une phase de transition les personnes sans emploi pouvaient selon les circonstances bénéficier d'aides financières.


title: Ich-AG

text: Le mot Ich-AG suggère souvent une forme juridique générale d'une entreprise unipersonnelle comme l'entreprise unipersonnelle à responsabilité limitée (EURL) en France. En vérité, il n'y a pas de distinction entre une EURL et une SARL selon le droit allemand. L'abréviation (Aktiengesellschaft) signifie toutefois " Société par actions" et non "SARL" (GmbH : Gesellschaft mit beschränkter Haftung).


title: Acrosine

text: L'acrosine () est une enzyme présente dans l'acrosome qui permet au spermatozoïde de pénétrer la zone pellucide de l'ovocyte de .