title: Évaluation authentique

text: Dans le cadre du module de Confection de veston de femme sur mesure, les candidates apprennent à confectionner un veston pour dame. On leur apprend à prendre des mesures puis à modifier un patron existant conformément aux spécifications d’une cliente avant de confectionner ledit veston. Dans le cadre d’un cours de 90 heures, elles réussissent à réaliser un ou deux vestons avant de se présenter à l’évaluation finale. Elles disposent 12 heures pour réaliser un veston complet. Lors de l’évaluation, les examinateurs avaient à leur disposition une fiche d’évaluation où ils notent la performance à toutes les étapes nécessaires de la confection. Chaque critère est évalué de façon dichotomique. L’étudiante atteint ou non chacun des critères. À la fin de l’épreuve, l’étudiante se doit d’atteindre 80 points sur un total de 100. Il s’agit ici d’une évaluation critériée avec un seuil de passage de 80 points.


title: Évaluation authentique

text: Malgré la meilleure préparation possible en ce qui concerne la validité et la fidélité de l’épreuve. On s’est aperçu qu’il faut jusqu’à 24 heures pour réaliser l’épreuve. Ainsi, plusieurs étudiantes échouent. Ces échecs ne sont pas nécessairement dus à un manque de compétence des étudiantes mais au manque de temps pour réaliser toutes les étapes de la réalisation d’un veston. Après consultation, il a été entendu d’allonger la durée de l’épreuve.


title: Évaluation authentique

text: Pour assurer une certaine fidélité dans l’administration des épreuves ministérielles, la Direction générale de la formation professionnelle et technique prépare des épreuves. Celles-ci sont rédigées par des enseignants en formation professionnelle sous la direction d’un conseiller en évaluation. Après leur rédaction, les épreuves sont soumises à la validation d’un groupes d’enseignants qui en vérifie la validité. Par la suite, il y a des séances d’implantation dans les commissions scolaires. Il y a donc une interaction entre les examinateurs qui feront passer les épreuves et les concepteurs de celles-ci. Après avoir fait passer les examens à leurs étudiants, les professeurs peuvent faire une rétroaction sur les épreuves. Ceci permet de modifier, clarifier ou changer les critères et consignes entourant l’exécution des épreuves.


title: Évaluation authentique

text: Les méthodes d’évaluation de la formation professionnelle du ministère de l’Éducation rencontrent les mêmes problèmes et les mêmes difficultés que ceux soulevés par Wiggins, Messick et autres. Lors de la rédaction d’épreuves, il faut toujours faire attention à la validité de contenu. Il ne faut pas que des défauts de matériel ou d’appareil ne viennent nuire aux chances de réussite des étudiants. Le ministère essaie d’assurer la fidélité inter-juge en imposant des épreuves ministérielles. Le système de rétroaction permet un réajustement des épreuves en cas de besoin. Somme toute, l’évaluation basée sur la performance représente un excellent instrument pour déterminer si les étudiants possèdent les compétences de chaque module.


title: On purge bébé

text: On purge bébé (également écrit On purge bébé !) est un vaudeville de Georges Feydeau, représenté pour la première fois le au Théâtre des Nouveautés. Il s'agit d'une pièce en un acte, composé de six scènes musicales et de théâtre contemporain.La pièce démarre "in medias res" dans la famille Follavoine : le père cherche dans une encyclopédie à la lettre Z puis, avec l'aide de sa domestique inculte, où se situent les , pour répondre à une question de son fils Toto.


title: On purge bébé

text: Première scène entre les deux époux. Julie entre, son seau de toilette à la main : elle souhaite que son mari l'aide à purger leur fils Toto, souffrant d'une constipation mineure. Durant la discussion, il est fait mention du commerce que Monsieur Follavoine aimerait conclure avec Monsieur Chouilloux, concernant l'achat de pots de chambre en porcelaine incassable, pour le compte de l'armée française. Julie indique également que la femme de Monsieur Chouilloux trompe son mari avec Monsieur Truchet.


title: On purge bébé

text: Tout comme dans la scène précédente, Julie souhaite que son mari l'aide à purger leur fils, alors qu'il se prépare à accueillir Monsieur Chouilloux. Un coup de sonnette retentit, alors que Julie est encore en peignoir. Il s'agit d'une erreur, commise par un patient venant consulter le cabinet dentaire installé dans le même immeuble.


title: On purge bébé

text: Arrivée de Monsieur Chouilloux. Follavoine et Chouilloux s'entretiennent sur la qualité supposée des pots de chambre en porcelaine incassable. Or ces derniers se brisent lorsqu'on les laisse tomber.


title: On purge bébé

text: Il s'agit d'une scène charnière. Rencontre entre Julie, toujours vêtue de son peignoir de chambre et Chouilloux, militaire de son rang. Follavoine reprend sa femme sur sa tenue. Julie revient à la charge concernant la purge de son fils. Monsieur Chouilloux partage avec Follavoine et Julie son expérience de traitement « entérite », leur racontant sa cure.


title: On purge bébé

text: Les deux hommes continuent leur conversation concernant la cure de Monsieur Chouilloux. Follavoine s'excuse auprès de Chouilloux concernant la tenue de Julie, sa femme.


title: On purge bébé

text: Première apparition du fils des Follavoine, Toto, Hervé de son prénom de baptême. Ce dernier refuse sa purge, le père tente de le forcer, Toto se réfugie donc chez sa mère qui prend le parti de son fils, se retournant contre son mari à qui elle avait demandé de l'aide. La discussion revient sur les problèmes intestinaux de Monsieur Chouilloux, qui en vient à boire une partie de la purge.


title: On purge bébé

text: Les parents discutent des événements qui viennent d'arriver et l'on assiste à une scène de ménage : Julie reproche à son mari d'être excessif, mais celui-ci reproche à sa femme de lui demander de l'aide et de le lui reprocher ensuite.


title: On purge bébé

text: Entrée de madame Chouilloux et de son amant, présenté comme son cousin.


title: On purge bébé

text: Monsieur Chouilloux apprend qu'il a été trompé par sa femme et Horace Truchet, ce qui entraîne une dispute. Follavoine en vient accidentellement à boire la purge.


title: On purge bébé

text: Toto ment à sa mère et prétend qu'il a bien pris la purge. Les Chouilloux s'en vont. Follavoine quitte la maison.


title: On purge bébé

text: "On purge bébé" de Georges Feydeau est une pièce caricaturale de son époque. . Il est notamment question de la condition féminine (qui commence à faire parler d'elle aux États-Unis) et du châtiment corporel. Toto tient par ailleurs tête à ses parents, ce qui est impensable pour l'époque : Toto est l'archétype de l'enfant roi.


title: On purge bébé

text: La pièce de Georges Feydeau est un vaudeville, ainsi on y retrouve différents types de comique.


Monsters, Inc. : Mike and Sulley to the Rescue! (« Monstres et : Mike et Sully à la rescousse ») est une attraction du parc Disney California Adventure en Californie.


title: Monsters, Inc. : Mike and Sulley to the Rescue!

text: L'attraction transporte fidèlement les visiteurs dans les séquences du film "Monstres et" coproduit par Disney et Pixar.


text: Deux autres attraction utilisent le thème de "Monstres et " mais avec une autre technologie :


text: Elle remplace la défunte "Superstar Limo" et a ouvert ses portes le . La place adjacente a été rénovée et complétée par des arbres pour l'occasion.


title: Abdurrahman Wahid

text: Abdurrahman Wahid, né le dans le kabupaten de Jombang dans le Java oriental et mort le à Jakarta, est un religieux musulman et homme d'État indonésien qui fut le quatrième président de la République d'Indonésie, de 1999 à 2001.


title: Abdurrahman Wahid

text: Abdurrahman Wahid, qu'on appelait familièrement« Gus Dur » ("Gus", abréviation d'"Agus", est à Java un appellatif honorifique accordé aux oulémas et "Dur" est l'apocope d'Abdurrahman) est né et a grandi dans un "pesantren" (à Java, école et coranique musulman) dans le village de Denanyar près de Jombang dans l’est de Java, bastion de la Nahdlatul Ulama fondée par son grand-père, Hasyim Ashari. Ce dernier, ainsi que Wahid Hasyim, père d'Abdurrahman et fils de Hasyim, sont des figures respectées du mouvement national indonésien, avec lequel ils entretenaient des liens étroits.


title: Abdurrahman Wahid

text: Hasyim avait épousé une fille de "priyayi", la noblesse de service javanaise, ce qui n'était pas courant à l'époque. Cette dame avait poussé son fils, Wahid, à prendre des cours de néerlandais et d'anglais chez le directeur européen de la raffinerie de sucre voisine. Son ambition sera de mettre sur pied un système d'éducation moderne combinée à un enseignement islamique classique. Wahid Hasyim était un ami du dirigeant communiste indonésien Tan Malaka. Durant la "Revolusi", comme les Indonésiens appellent la période qui va de la proclamation de l'indépendance en 1945 à la reconnaissance par le Royaume des Pays-Bas en 1949, il est conseiller du général Sudirman, le chef des armées.


title: Abdurrahman Wahid

text: , Gus Dur est une figure historique de l'opposition à Soeharto. Il est diplômé de l'Université al-Azhar.


title: Abdurrahman Wahid

text: Après la démission de ce dernier en , son vice-président B. J. Habibie était devenu président. Le MPR (parlement) issu des élections de 1999 (les premières démocratiques depuis celles de 1955) a élu Abdurrahman Wahid président. Il entreprend de libéraliser la vie politique et intellectuelle du pays et d'apaiser la crise au Timor oriental. Mais de graves problèmes de santé (plusieurs attaques cardiaques l'ayant laissé quasiment aveugle avant même son mandat), une manière jugée erratique de mener sa politique, et enfin des soupçons de corruption, amènent à sa destitution et à son remplacement par sa vice-présidente Megawati Soekarnoputri.


title: Abdurrahman Wahid

text: Gus Dur est le fils de Wahid Hasjim, dirigeant de l'organisation musulmane Nahdatul Ulama (« renaissance des oulémas ») fondée par son propre père, Hasjim Ashari, en 1926, en réaction à l'organisation Muhammadiyah, créée en 1912 pour réformer l'islam indonésien dans un sens plus orthodoxe.


title: Abdurrahman Wahid

text: Il a entretenu récemment un dialogue avec Daisaku Ikeda, philosophe japonais et président de la Soka Gakkai International sur le bouddhisme et l'islam.


title: Abdurrahman Wahid

text: Gus Dur, qui savait très bien parler le Néerlandais, s'exprimait souvent dans les médias, et à la télévision Néerlandaise, ou il parlait des liens actuels et futurs de l'Indonésie, et des Pays-Bas, de la démocratie, ou des conséquences de la colonisation Néerlandaise de l'Indonésie, avant 1949.


title: James Williams Tyrrell

text: James Williams Tyrrell, explorateur et promoteur minier né le à Weston, Canada-Ouest (devenu Ontario), décédé le à Bartonville, Ontario. Il est le frère de Joseph Burr Tyrrell et Henry Grattan Tyrrell.


title: James Williams Tyrrell

text: James Williams Tyrrel a fait des études en génie civil. Il exerce sa profession à Hamilton jusqu'en 1893, date à laquelle il rejoint son frère ainé pour effectuer une expédition en canot afin de traverser Les Territoires du Nord-Ouest, du lac Athabasca à la baie d'Hudson, en descendant la rivière Dubawnt.


title: James Williams Tyrrell

text: Il se marie en 1890 avec Isabel C. Macdonald. Ils ont eu deux fils et deux filles.


title: James Williams Tyrrell

text: En 1897, il raconte son expédition dans son livre "Across the Sub-Arctics of Canada" ("À travers le Canada sub-arctique"), qui est devenu un classique sur les expéditions nordiques.


title: James Williams Tyrrell

text: En 1899, le Ministère de l'Intérieur (Department of Interior) lui demande d'entreprendre l'exploration des terres entre Le Grand Lac des Esclaves et la baie d'Hudson.


title: James Williams Tyrrell

text: En 1901, il s'installe au Klondike pour une période d'un an. Il arpente ensuite les territoires correspondant aux actuelles régions du Manitoba, Saskatchewan et Alberta pour le compte du Gouvernement du Dominion, entre 1902 et 1910.


title: James Williams Tyrrell

text: En 1905, James Tyrrell effectue un travail de reconnaissance dans la region de Churchill, afin de construire une ligne de chemin de fer entre Prince Albert et Fort Churchill, traversant la rivière Saskatchewan et les fleuves Nelson et Churchill.


title: James Williams Tyrrell

text: En explorant des terres canadiennes pratiquement inconnues James Tyrrell joue un rôle actif dans le développement de l'industrie minière du Canada. Il est l'un des premiers à détecter le potentiel des mines d'or du district de Red Lake dans le nord de l'Ontario. Il devient le président de la compagnie Tyrrell Red Lake Mines.


title: James Williams Tyrrell

text: Parallèlement à ses activités d'explorateur qu'il pratique jusque dans les années 1930, il exploite le ranch Wentworth à Prince Albert et le ranch Beverly à Hamilton. Il est conseiller municipal d'Hamilton entre 1914 et 1916.


title: Rite latin

text: Les rites latins sont les rites liturgiques, manières de célébrer les mystères de la religion catholique, suivis par l'Église catholique latine (ou d'Occident). De ces rites latins, le plus répandu est le rite romain.


title: Rite latin

text: Les rites non latins de l'Église catholique sont dits « orientaux » et sont suivis par les 23 Églises catholiques orientales.


title: Rite latin

text: Par métonymie on parle quelquefois du « rite latin » en voulant dire l'Église latine, qui utilise les rites liturgiques latins, et qui rassemble plus d'un milliard de fidèles pour un total de 1,2 milliard de catholiques.


title: Rite latin

text: Dans l'Église catholique, il existe une unique Église catholique latine (ou occidentale) et 24 Églises catholiques orientales (byzantines, syriaques etc.).


title: Rite latin

text: Quelques-uns considèrent malheureux l'usage du mot « rite » dans ce sens : « En Occident, on a pris l'habitude de les appeler "Rites". L'appellation se fonde historiquement sur une fausse conception qui ne voyait dans les Églises Orientales unies que des "rites liturgiques" différents de celui de l’Église d'Occident ».


title: Rite latin

text: Les rites latins sont le propre de l'unique Église catholique latine (ou d'occident). Le rite habituel dans l'Église catholique latine est le rite romain, qui est à l'origine le rite de l'Église de Rome et a été étendu à toute l'Église en 1570. Il existe en deux formes :Le rite romain possède trois variantes : le rite zaïrois, le rite bénédictin et l'usage anglican.


title: Rite latin

text: Outre le rite romain et ses trois variantes, existent six autres rites en vigueur particuliers, utilisés par des diocèses ou des communautés particuliers pour des raisons historiques (rite mozarabe, ambrosien, de Braga) ou pastorales (rite zaïrois et pour les ordinariats personnels pour des ex-anglicans). Entre les rites des ordres religieux, il y a le rite dominicain, cartusien et cistercien.


title: Rite latin

text: Enfin, existent au moins huit rites liturgiques historiques à savoir : le rite gallican, le rite celtique, le rite prémontré, le rite de Sarum, le rite carmélite, le rite bayeusain, le rite cambrésien et le rite lyonnais qui est en vigueur dans quelques paroisses, comme dérogation à l'usage ordinaire.


title: Rite latin

text: Avant le , l'Europe occidentale connaissait de nombreux rites latins fort différents, qui variaient selon les diocèses. Certains de ces rites étaient fort anciens, quand d'autres apparaissaient au gré de la fantaisie des diocèses.


title: Rite latin

text: Alors que, jusqu'au concile de Trente, , la tendance est ensuite, dans l'Église latine, à une forte uniformisation au profit du seul rite romain..


title: Rite latin

text: En 1570, le pape Pie V, par la bulle "Quo primum", décida de mettre un terme à la prolifération de nouveaux rites et d'unifier la liturgie latine en imposant le rite romain, à l'exception des lieux où le rite avait plus de deux cents ans d'âge. Demeurèrent donc, en sus du rite romain, les rites ambrosien (diocèse de Milan), gallican (diocèses français), prémontré (communauté), anglo-normand (îles britanniques), mozarabe (diocèse de Tolède), de Braga (diocèse de Braga), cartusien (communauté des Chartreux), dominicain (ordre des Dominicains) et cambrésien (diocèse de Cambrai).


title: Rite latin

text: Au milieu du , dans le sillon du mouvement liturgique et sous l'influence de Dom Prosper Guéranger, les diocèses de France, qui utilisaient jusque-là le rite gallican et ses nombreuses variantes (notamment parisienne et lyonnaise), adoptèrent progressivement l'usage romain tout en conservant quelques rites de leurs anciens livres et certaines coutumes. Ainsi, seule la forme lyonnaise du rite gallican a subsisté au-delà du .


title: Rite latin

text: En 1969, dans la suite du concile Vatican II, le pape Paul VI décida de réformer le rite romain. Certains diocèses et communautés bénéficiant d'un rite particulier choisirent alors d'abandonner leur rite propre pour adopter le nouveau rite romain ; ce fut le cas notamment des Dominicains et des Prémontrés. D'autres décidèrent de conserver leur rite propre tout en reprenant certains principes du nouveau rite romain (notamment l'usage de la langue vernaculaire) ; ce fut le cas des rites ambrosien et cartusien. D'autres encore choisirent de conserver inchangé leur rite propre dans certaines églises tout en célébrant la majorité des messes selon le nouveau rite romain ; ce fut le cas du diocèse de Braga et du diocèse de Lyon.


title: Rite latin

text: En 1979, la fraternité Saint-Vincent-Ferrier, d'inspiration dominicaine, reprit le rite traditionnel dominicain (abandonné par les Dominicains en 1970), et s'en vit accorder l'usage légitime en 1987.


title: Rite latin

text: En 1988, dans un effort d'inculturation cherchant à impliquer les fidèles dans la liturgie par la reconnaissance et la prise en compte de la culture locale, Rome approuva l'instauration en Afrique d'un rite zaïrois.


title: Rite latin

text: En 2007, dans un effort de conciliation avec les fidèles attachés à l'ancienne forme du rite romain, Benoît XVI en autorisa l'usage, sous le nom de forme extraordinaire du rite romain. Cette forme est parfois appelée « rite » tridentin, cependant pour l'Église catholique il ne s'agit pas d'un autre rite, mais bien d'une forme exceptionnelle du même rite romain.


title: Rite latin

text: En 2011, le pape Benoît XVI créa un ordinariat personnel destiné à accueillir les groupes d'anglicans d'Angleterre ou du Pays de Galles qui souhaitaient entrer en pleine communion avec Rome. Les membres de cet ordinariat furent autorisés à employer une variation du rite romain qui combine des éléments pris du rite romain contemporain (notamment les prières eucharistiques I et II), de sa forme tridentine (par exemple, l'usage facultatif des prières de l'offertoire), et du Livre de la prière commune.


title: Rite latin

text: Les rites latins, surtout le romain, sont en usage dans les diocèses de l'Église latine et les divers rites orientaux (arménien, byzantin, copte, etc.) dans les diocèses (les éparchies) des Églises catholiques orientales. L'Érythrée est le seul pays du monde sans diocèse latin.


title: Rite latin

text: Le rite romain est le rite majoritaire de l'Église catholique. Pour environ un milliard de fidèles, il représente la manière dont sont célébrés la messe (Missel romain), les autres sacrements (rituel romain), la liturgie des heures ou l'office divin (Bréviaire) et les autres cérémonies liturgiques (Rituel et Cérémonial des Évêques).


title: Rite latin

text: Il est célébré dans l'Église catholique latine selon deux formes légitimes :Le rite zaïrois est une variante du rite romain approuvée par Rome en 1988, "ad experimentum". Il correspond à la mise en pratique de l'idée d'inculturation, cherchant à impliquer les fidèles dans la liturgie par la reconnaissance et la prise en compte de la culture locale. Le rite zaïrois insiste sur la participation active de l'assemblée qui se manifeste notamment par la danse comme expression de la foi (hors Avent et Carême), l'invocation des saints et des ancêtres comme expression de la communion universelle, et le kyrie renvoyé après le credo et suivi immédiatement de l'échange de la paix.


title: Rite latin

text: Une forme du rite romain, appelée "Divine Worship" est en vigueur dans les ordinariats personnels de Notre-Dame de Walsingham, de la chaire de Saint-Pierre et de Notre-Dame de la Croix du Sud.


title: Rite latin

text: Dans le cadre des discussions avec les membres de la communion anglicane qui souhaitaient rejoindre la pleine communion avec Rome, le Saint-Siège offrit d'établir une structure particulière pour les accueillir, et qui aurait pour objectif d'assurer « que soient maintenues au sein de l’Église catholique les traditions liturgiques, spirituelles et pastorales de la Communion anglicane, comme un don précieux qui nourrit la foi des membres de l’ordinariat et comme un trésor à partager ». Ainsi, ils usent une forme du rite romain qui comprend des éléments issus de la tradition anglicane, avec ses règles propres et son calendrier liturgique propre.


title: Rite latin

text: Le rite mozarabe fut le rite des diocèses catholiques de l'Espagne à partir du . Il est aujourd'hui célébré dans le diocèse de Tolède, à égalité avec le rite romain. Héritière directe de la liturgie wisigothe, cette liturgie est influencée à la fois par le christianisme oriental, par la liturgie romaine et quelques traditions musulmanes.


title: Rite latin

text: Le rite présente de notables différences avec le rite romain. Ainsi lors de la messe, neuf oraisons sont récitées, trois passages des Évangiles sont lus et la communion se fait systématiquement sous les deux espèces. Les images et le cérémonial prennent une place importante, donnant au rite une beauté qui peut expliquer le soutien que le rite a conservé même après l'introduction dans la péninsule ibérique du rite romain.


title: Rite latin

text: Le rite ambrosien est en vigueur dans le diocèse de Milan et dans trois vallées tessinoises, Leventina, Blenio et Riviera. Il est attesté dès le . Sa liturgie est assez proche du rite romain, mais a un certain nombre de caractéristiques propres.


title: Rite latin

text: Le rite a été réformé après le Concile de Vatican II selon les mêmes principes que le rite romain, avec, en particulier l'emploi du vernaculaire, et une profonde réforme des rites d'ouverture et d'offertoire.


title: Rite latin

text: Le rite de Braga est le rite en vigueur dans l'archidiocèse de Braga, au nord du Portugal. Il est apparenté aux rites mozarabe et romain et remonte au .


title: Rite latin

text: Le rite dominicain est à l'origine la manière de célébrer la messe et les sacrements dans l'ordre dominicain. Ayant été abandonné au profit du rite romain révisé en 1970 par l'Ordre des Prêcheurs, il est aujourd'hui maintenu par les fraternités Saint-Vincent-Ferrier et Saint-Dominique ainsi que par quelques pères dominicains. Aux États-Unis, le rite reprend de la vigueur dans la province dominicaine de Portland (Oregon) et à la Cathédrale de la Sainte-Famille d'Anchorage (Alaska).


title: Rite latin

text: Le rite cartusien est la manière de célébrer la messe et les sacrements dans l'ordre des Chartreux. Il est indissociable de la manière de vivre des Chartreux, et ne peut être compris indépendamment. En comparaison avec le rite romain, le rite cartusien se caractérise par sa grande sobriété quant aux formes extérieures, son hiératisme et son recueillement, son sens du sacré et de l'adoration.


title: Rite latin

text: En accord avec le Saint-Siège, lors des réformes du rite romain de 1970, les chartreux choisirent de garder leur rite propre, plus propice à la contemplation et adapté à la vie en solitude sans finalité pastorale. Ils entreprirent néanmoins une révision générale de tous leurs livres liturgiques et adoptèrent plusieurs éléments du rite romain rénové ; ces réformes furent introduites lentement et en douceur, en laissant toujours aux religieux et aux communautés le choix entre une formule ancienne et une formule rénovée.


title: Rite latin

text: En plus de ses huit rites, il existait sept autres rites comme le rite africain (utilisé avant la conquête arabe du VIIIe siècle en Afrique du Nord), le rite de Cologne, l'usage de Nidaros en Norvège, l'usage d'Upsala en Suède, le rite aquiléain du Patriarcat d'Aquilée, le rite bénéventain et le rite durhamais.


title: Rite latin

text: Pour la liturgies de l'Empire carolingien. Le rite est tombé en désuétude en France à la fin du premier millénaire. Il ne doit pas être confondu avec le gallicanisme des Jansénistes apparu après le concile de Trente (1545 - 1563).


title: Rite latin

text: Le rite celtique était semblable au rite mozarabique et aurait été utilisé au moins dans certaines régions d'Irlande, d'Écosse, la partie nord de l’Angleterre et peut-être même au pays de Galles, les Cornouailles et le Somerset, avant d’être remplacé par le rite romain au Haut Moyen Âge.


title: Rite latin

text: Le rite lyonnais ("ritus lugdunensis") est attesté comme rite propre de l'archidiocèse de Lyon, dès le , mais à la différence des rites ambrosien ou mozarabe, il a quasiment disparu à la suite des réformes liturgiques de 1969. Toutefois, certaines de ses caractéristiques (surtout des points de détail) persistent dans la liturgie célébrée dans certaines églises de Lyon, par exemple à la primatiale Saint-Jean-Baptiste. Ainsi, par exemple, le rite de l'encensement est différent : il se fait à chaîne longue, à l'orientale, et non à chaîne courte comme dans le rite romain.


title: Rite latin

text: Le rite ou l'usage de Sarum (ou Salisbury) était une variante du rite romain dans le diocèse de Salisbury et avait été étendu pour être largement utilisé en Angleterre et en Écosse dans les années 1530, jusqu'à la Réforme protestante. Il y avait des variantes à York, Lincolnshire, Bangor et Hereford.


title: Rite latin

text: Pour la liturgie de l'Ordre du Carmel.


title: Rite latin

text: Pour la liturgie dans le diocèse de Bayeux, pratiqué en partie encore à la cathédrale de Bayeux et à l'Abbaye aux Hommes à Caen.


title: Rite latin

text: Pour la liturgie dans le diocèse de Cambrai, incluant alors ce qui allait devenir le diocèse de Lille. Ce rite a vu sa pratique abandonnée après la Révolution française.


title: Autosimilarité

text: L'autosimilarité est le caractère d'un objet dans lequel on peut trouver des similarités en l'observant à différentes échelles.


title: Autosimilarité

text: Une définition simplifiée, faisant appel à l'intuition, pourrait être : un objet autosimilaire est un objet qui conserve sa forme, quelle que soit l'échelle à laquelle on l'observe. La définition mathématique, formelle et rigoureuse, dépend du contexte.


title: Autosimilarité

text: L’expression "autosimilaire" n’est pas encore reconnue par l’Académie française. Elle provient, en effet, d’une traduction de l'adjectif anglais "self-similar", et les traductions ne sont pas encore clairement fixées à ce sujet. L'anglais "similar" se traduit d'ailleurs par "semblable".


title: Autosimilarité

text: Les objets autosimilaires ne sont pas à confondre avec les fractales : la droite, le plan, l'espace sont autosimilaires sans pour autant être fractals.


title: Autosimilarité

text: On peut distinguer deux types d'autosimilitude.


title: Autosimilarité

text: On dit qu'un compact K de R est autosimilaire s'il existe une famille finie de p fonctions contractantes f de R telle que K soit la réunion des f(K). Cette définition trouve son intérêt au moins dans le domaine de système de fonctions itérées puisque tout attracteur d'une famille de contractions est autosimilaire.


title: Autosimilarité

text: Cette expression est ambiguë car l'autosimilitude approchée peut désigner une fractale, comme l’ensemble de Mandelbrot, dans laquelle des motifs et des structures générales se répètent à toutes les échelles.


title: Autosimilarité

text: L’autosimilitude statistique désigne généralement une propriété d’objet concret qui semble se comporter comme des objets possédant une autosimilitude approchée à nos échelles d’observation humaine. En effet, à partir de l'image d’un nuage, par exemple, il sera difficile de dire à quelle échelle a été prise la photographie. De même, la côte de Bretagne présente des similitudes, que l’observation se fasse d’avion ou à la loupe. Les courbes représentant le cours d’actions en bourse peuvent également être vues comme un objet autosimilaire, pour les mêmes raisons que les autres exemples.


title: Autosimilarité

text: Toutefois, ce dernier type d’objet autosimilaire ne correspond pas à la vision mathématique car, bien que l’on retrouve, en effet, des structures générales identiques à nos échelles, à l’échelle nanoscopique, les structures intimes de la matière font que l’autosimilitude disparaît.


title: Barra (Écosse)

text: Barra (en ) est une île de l'archipel des Hébrides extérieures en Écosse située dans l'océan Atlantique et faisant partie du Council area de Na h-Eileanan Siar (Hébrides extérieures).


title: Barra (Écosse)

text: Les premières traces d'occupation humaine sur Barra, probablement des campements temporaires de pêcheurs ou de chasseurs, dateraient de 4 000 av. J.-C..


title: Barra (Écosse)

text: En 620, des moines s'installent sur l'île et construisent un monastère à Cille-bharra, dans le nord de l'île. Aujourd'hui, l'un des bâtiments a été restauré tandis que les autres sont en ruine.


title: Barra (Écosse)

text: Après avoir subi des raids vikings, les Hébrides extérieures, dont Barra, sont annexées par la couronne de Norvège en 888. On retrouve notamment en 1865 une seule tombe datant de 900 : ornée d'une croix celtique et gravée de runes, elle est le seul signe du catholicisme chez les Vikings dans les Hébrides extérieures. Le clan MacNeil a des liens très étroits avec l'île de Barra et peut faire remonter son lignage jusqu'aux O'Neills d'Ulster qui émigrèrent d'Irlande aux environs de l'an 1000.


title: Barra (Écosse)

text: En 1795, le château de Kisimul, dont le donjon est érigé par les MacNeil en 1120, est détruit dans un incendie mais est reconstruit par la suite. Dans le même temps, le manoir d'Eoligarry ("Eòlaigearraid") est construit sur la péninsule éponyme au Nord de l'île mais est détruit par le feu en 1979. En 1937, Robert Lister MacNeil, du clan MacNeil depuis 1915, rachète le château Kisimul et commence à le restaurer en 1947.


title: Barra (Écosse)

text: Des vagues de départs touchent Barra comme celle de 1802 qui voit 800 migrants partir pour le continent américain. Une crise de l'industrie du varech touche l'île entre 1810 et 1830 ce qui force les îliens à se reconvertir dans la pêche au hareng qui emploie personnes et 400 bateaux en 1886.


title: Barra (Écosse)

text: L'île reçoit la visite officielle d'Élisabeth II le et Ian Roderick MacNeil succède en 1970 à Robert Lister MacNeil.


title: Barra (Écosse)

text: L'île, grossièrement circulaire, est située dans le Sud des Hébrides extérieures. Elle est bordée à l'Ouest par l'océan Atlantique et à l'Est par la mer des Hébrides et encadrée au Sud par l'île de Vatersay et au Nord-Est par l'île de South Uist.


title: Barra (Écosse)

text: Barra est entourée au Nord-Est et au Sud par de nombreuses petites îles et récifs. Au Nord, le détroit de Barra ("Sound of Barra", "An Caolas Barrach") et la baie d'Oitir Mhòr séparent l'île de South Uist et d'Eriskay tandis que celui de Hellisay ("Sound of Hellisay", "Caolas Healasaigh") la sépare de Hellisay et Gighay.


title: Barra (Écosse)

text: Au Sud, Barra est séparée de Vatersay par le détroit de Vatersay ("Caolas Bhatarsaigh") et le Castle Bay ("Bàgh a’ Chasteil") mais une digue permet d'y accéder facilement depuis 1990.


title: Barra (Écosse)

text: L'Ouest de Barra est formé de plages de sable blanc, de prés et de pâturages tandis que l'Est est plus découpé avec de nombreuses criques et des falaises.


title: Barra (Écosse)

text: Barra compte quelques lochs : "Loch Tangasdail", "Loch na Doirlinn", "Loch an Dùin", "Lochan na Cartach", "Loch nic Ruaidhe", "Lochan nam Faoileann" et "Loch Ob" ainsi que quelques baies et firths : "Bàgh Halaman", "Bàgh Beag", "Bàgh a’ Chasteil", "Bàgh Bhrèibhig", "Bun an t-Sruith", "Sloch an Tairbh", "An Acairseid", "Bàgh a Tuath", "Bàgh Tiarabhagh", "Bàgh Hulabhagh" et "An Oitir Mhòr" qui s'inscrivent entre les nombreuses collines dont trois marilyns : Heaval ("Sheabal", 383 m), Ben Tangaval ("Beinn Tangabhal", 332 m) et Ben Cliad ("Beinn Chliaid", 206 m).


title: Barra (Écosse)

text: La route A888 fait le tour de l'île en reliant les villages entre eux. Des chemins et sentiers permettent d'accéder à l'intérieur de l'île et aux nombreux caps et péninsules.


title: Barra (Écosse)

text: On y trouve aussi un phare de la Northern Lighthouse Board construit en 1833 par l'ingénieur écossais Robert Stevenson. Au recensement de 2001, la population de l'île était de 1 078 habitants.


title: Barra (Écosse)

text: Le principal village de Barra est Castlebay ("Bàgh a’ Chaisteil") sur la côte Sud et faisant face à l'île de Vatersay. Dans la baie de Castlebay se trouve le château de Kisimul, fief des MacNeils, qui a donné son nom au village.


title: Barra (Écosse)

text: Les autres hameaux sont Tangasdale, Borgh et Bayherivagh ("Baile na Creige") sur la côte Ouest, Cuier ("Cuidhir"), Cleat ("Cliaid") et Eoligarry ("Eòlaigearraid") sur la côte Nord et Balnabodach ("Bàgh Thiarabhagh"), Bruernish ("Bruairnish"), Earsary ("Earsairidh"), Leanish ("Leinis") et Brevigh ("Brèbhig") sur la côte Est.


title: Barra (Écosse)

text: Environ 62 pour cent de la population de l'île parle couramment la langue gaélique écossaise.


title: Barra (Écosse)

text: L'île possède de nombreux paysages réputés, des fleurs rares et une nature sauvage qui peuvent être appréciés par des promenades côtières ou à travers les collines. Des voitures et vélos sont louables sur place.


title: Barra (Écosse)

text: Les autres lieux intéressants de l'île sont le "Black house Museum", une église en ruine et un musée à "Cille-bharra", un certain nombre de brochs de l'âge du fer comme ceux de "Dùn Chuidhir" et "Dùn Bàn" et de nombreuses autres constructions datant de la même époque qui ont été récemment découverts.


title: Barra (Écosse)

text: L'île est fortement ancrée dans la langue écossaise et tous les étés se déroule le festival culturel de Fèis Bharraigh.


title: Barra (Écosse)

text: En 1949, Barra a servi de décor à la majeure partie du film "Whisky Galore!" fondé sur une nouvelle homonyme de Sir Compton McEnzie qui vécut près de l'aéroport de l'île.


title: Barra (Écosse)

text: Seulement trois magasins dans le monde distribuent les œuvres du poète irlandais Pat Ingolsby dont un à Barra.


title: Barra (Écosse)

text: Le minuscule aéroport de l'île se trouve sur la côte Nord, au début d'une péninsule. Il est unique au monde par sa piste d'atterrissage qui est constituée d'une plage découverte à marée basse ("Tràigh Mhòr") ce qui oblige les avions à ne décoller et atterrir qu'à certaines heures.


title: Barra (Écosse)

text: Des bacs relient Castlebay à Oban sur l'île de Grande-Bretagne et à Lochboisdale ("Loch Baghasdail") sur South Uist ("Uibhist a Deas") ainsi que Ardmore ("Àird Mhòr"), près de l'aéroport de Barra, à Coilleag sur Eriskay ("Èiriosgaigh").


title: Barra (Écosse)

text: Il est également possible de rejoindre Mingulay par ferry et un bateau traverse la baie de Castlebay pour rejoindre le château de Kisimul.


title: Barra (Écosse)

text: Le roman de John-Erich Nielsen "Mortelles Hébrides" situe l'action sur l'ile de Barra et notamment au village de Castlebay .


title: Enlil

text: Enlil (en sumérien), ʿĒllil ou ʿĪlu (en akkadien), est l'un des dieux principaux de la religion mésopotamienne antique. Peut-être à l'origine une divinité liée au vent, il est considéré durant la seconde moitié du et une majeure partie du comme le roi des dieux, divinité suprême du panthéon mésopotamien. C'est lui qui par ses décisions attribue la suprématie aux rois humains, qui lui accordent donc une place de choix dans leurs offrandes et leurs inscriptions commémoratives. Enlil n'est que rarement le personnage principal des mythes, mais il y joue souvent un rôle important en tant que chef des dieux. La ville où se trouve le grand temple d'Enlil, Nippur, en a tiré un grand prestige religieux et culturel, sans jamais être elle-même l'origine d'une dynastie puissante.


title: Enlil

text: Le nom sumérien d'Enlil est constitué des termes « Seigneur » (en) et « Air »/« Vent »/« Souffle » (líl). Si on suit cette étymologie, Enlil serait à l'origine une divinité liée au vent, peut-être au vent du printemps qui assure le retour de la végétation. De là découlerait aussi l'aspect colérique, impétueux et parfois sombre qu'a parfois ce dieu dans la mythologie. Le terme peut en fait être compris comme l'atmosphère, espace entre le ciel et la surface de la terre, suivant la cosmologie sumérienne qui attribue le Ciel (an) comme résidence au dieu Anu, le monde inférieur (ki, plus précisément l'Apsû, monde des eaux souterraines) comme résidence du dieu Enki, laissant donc ce qui est entre les deux au dieu Enlil, c'est-à-dire l'espace des humains (ce qui serait alors lié à sa fonction de divinité suprême).


title: Enlil

text: Mais comme souvent avec les divinités sumériennes cette interprétation est peut-être venue tardivement dans le développement de cette figure divine, et plusieurs chercheurs ont dernièrement rejeté l'idée que ce dieu soit lié à l'origine au vent mais plutôt une divinité universelle sans attribut ni lieu d'attache spécifique. L'identification du sens du terme líl est assez incertaine puisqu'il peut signifier d'autres choses. Les liens d'Enlil avec le vent sont impossibles à déterminer avec certitude, puisque la colère de plusieurs dieux est comparée à des vents violents sans que le vent ne soit leur attribut. La question de l'origine d'Enlil est donc très incertaine, d'autant plus qu'il n'est pas forcément originaire de la ville où se trouve son lieu de culte principal, Nippur, dont le véritable dieu tutélaire serait Ninurta qui est plus attesté dans les serments prêtés dans cette ville aux périodes archaïques, ce qui est couramment un moyen de repérer la divinité tutélaire d'une ville.


title: Enlil

text: Les plus anciennes attestations du nom d'Enlil écrit en cunéiforme n'utilisent pas la variante en.líl, mais plutôt en.é, ce qui signifierait littéralement « Maître de la maison ». Une origine sémitique a pu être proposée, sur la base du nom courant du dieu en pays sémitique, Ellil : dans ce cas son nom pourrait être formé par le dédoublement du terme signifiant dieu ("ilu", donnant "illilu") ce qui renforcerait l'idée d'une origine en tant que dieu universel et souverain ; mais si on garde l'opinion la plus courante qui veut que son nom soit sumérien, alors la forme Ellil n'est que sa sémitisation (par assimilation du n au l, ce qui est très courant en akkadien).


title: Enlil

text: Finalement, quelles que soient ses origines Enlil a acquis au cours du temps comme d'autres divinités un caractère composite, et plusieurs fonctions. Dans le "Chant de la houe", qui lui attribue la création de cet objet (donc une fonction agricole ?), il sépare le Ciel de la Terre, acte créateur du Monde d'après les cosmogonies mésopotamiennes. Il a donc des aspects créateurs et démiurgiques, et également fécondateurs dans les mythes relatant son union et son accouplement avec une déesse ("Enlil et Ninlil" et "Enlil et Sud"). Un texte isolé le présente également comme un marchand. Enlil est souvent surnommé « Grande montagne », tandis que son temple à Nippur s'appelle « Maison-Montagne », ce qui peut impliquer un lien avec les montagnes, notamment celles du Zagros situées à l'est de Sumer. Mais finalement, Enlil apparaît avant tout comme une divinité suprême, le roi des dieux.


title: Enlil

text: Enlil est avant tout présent dans les textes en tant que divinité suprême qui dirige le monde divin et celui des humains qui sont à la surface de la Terre. Il est le roi des dieux, et par là de toutes les choses existant dans le monde. À ses côtés se trouvent le dieu Anu, couramment présenté comme son père, qui règne sur le Ciel, et son frère Enki, qui règne sur le monde souterrain de l'Abîme, occupant une position subalterne (une sorte de « vizir » d'Enlil selon J. Bottéro). Ils forment ensemble la « triade » du panthéon mésopotamien tel qu'il est connu pour la période allant de 2500 à 1100 av. J.-C. Les autres grandes divinités mésopotamiennes sont liées à Enlil : avec son épouse la déesse Ninlil, il a donné naissance à Ishkur/Adad, Nanna/Sîn (lui-même père d'Inanna/Ishtar et Utu/Shamash), Ninurta, Nergal. De cette parenté et de sa position supérieure vient l'une des épithètes des plus courants d'Enlil, celui de « Père des dieux ».


title: Enlil

text: Un bel "Hymne à Enlil" (ou "Enlil dans l'Ekur", car il célèbre le dieu et son sanctuaire) en sumérien, décrit les fonctions et la place d'Enlil dans le cosmos, en commençant par son rôle de souverain et de maître des destinées :


title: Enlil

text: De façon originale et intéressante, l’"Hymne à Enlil" explique ensuite que le monde tel qu'il est n'existerait pas en l'absence de cette divinité suprême car il serait désordonné, n'aurait aucun des cadres nécessaires à l'épanouissement de la civilisation :


title: Enlil

text: Plus loin encore c'est la puissance de la parole du dieu (donc de ses décisions) qui est louée :


title: Enlil

text: La primauté dans le monde divin est l'élément le plus caractéristique d'Enlil dans les textes mythologiques, où il est rarement le personnage principal mais joue toujours un rôle en tant que roi des dieux. Plusieurs récits évoquent les voyages qu'effectuent d'autres dieux sumériens (Enki, Nanna et Pabilsag) qui viennent rendre visité à Enlil dans sa ville de Nippur pour lui rendre hommage, récits qui sont peut-être liés à des rituels ayant effectivement lieu. Paradoxalement, l'un des seuls mythes dont il est l'acteur principal, l'atypique "Enlil et Ninlil", souligne les limites de son pouvoir : il viole la déesse Ninlil, et se retrouve condamné à l'exil par les autres dieux en raison de son pêché qui le frappe d'impureté (sans remettre en cause sa primauté). On a souvent souligné son caractère particulièrement impétueux voire violent dans ces mythes. Dans les différentes versions du Déluge mésopotamien ("Atrahasis", « "Genèse d'Eridu" », "Épopée de Gilgamesh") il déclenche le fléau qui supprime quasiment tous les humains. Mais à l'inverse d'autres textes non mythologiques (hymnes et prières) mettent en avant son aspect bienveillant. Enlil est en fait le propriétaire des tablettes de la destinées grâce auxquelles il préside aux destinées du monde. Le "Mythe d'Anzû" relate comment le démon Anzû a dérobé ces tablettes à Enlil alors qu'il se baignait, et comment Ninurta réussit à le vaincre pour les restituer à leur propriétaire.


title: Enlil

text: La position dominante d'Enlil se retrouve dans les textes officiels dès l'époque des dynasties archaïques, comme à Lagash : ainsi l'inscription du cône d'En-metena (v. 2400 av. J.-C.), évoquant le triomphe de Lagash sur sa rivale Umma, la transpose en terme théologiques comme la victoire du grand dieu de la première, Ningirsu, mais fait clairement de celui-ci le subordonné d'Enlil, qui tranche en dernier lieu les conflits entre les cités (donc les dieux) du pays de Sumer :


title: Enlil

text: Enlil peut avoir un rôle bénéfique pour les humains ou bien châtier ceux qui lui ont déplu. Cela explique son aspect destructeur : dans le récit de la "Malédiction d'Akkad", il se venge de l'impiété du roi Naram-Sîn d'Akkad qui a détruit son grand temple l'Ekur en envoyant contre lui les hordes de barbares Gutis qui détruisent son royaume :


title: Enlil

text: Pareillement, la "Lamentation sur la chute de Sumer et d'Ur" explique la fin de la Troisième dynastie d'Ur par la perte de l'appui d'Enlil. Ce dieu préside donc aux destinées de l'humanité, et plus précisément des royaumes qui suivant l'idéologie mésopotamienne exercent leur suprématie durant une période donnée. Il donne et retire aux rois le pouvoir de diriger, et c'est pour cela qu'il est particulièrement important dans l'idéologie royale mésopotamienne, ce qui lui vaut de figurer aux premiers rangs dans les inscriptions commémorant les accomplissements cultuels des rois (constructions de temples et offrandes).


title: Enlil

text: Le pouvoir suprême d'Enlil est tellement attaché à sa personne que les Mésopotamiens ont construit un terme à partir du nom du dieu pour le désigner : "ellilūtu" (ou "illilūtu", et "ellilatu" quand il s'agit d'une déesse). Ce terme peut donc se traduire par « pouvoir d'Enlil » ou bien « suprématie divine ». Plusieurs textes commémorant d'autres dieux leur confèrent ce pouvoir, ce qui signifie que dans l'esprit de leur rédacteur le pouvoir suprême qu'exerçait Enlil leur a été transféré. Cela concerne particulièrement Marduk, le dieu de Babylone qui a supplanté Enlil en tant que divinité suprême de la Basse Mésopotamie dans le courant de la fin du , ce qui est commémoré par l’"Épopée de la Création" décrivant l'ascension du dieu babylonien et la façon dont il reprend en fin de compte les caractéristiques d'Enlil. Lors de la fête babylonienne du Nouvel An, le trône d'Enlil était voilé pour signifier la perte de sa supériorité. Ce transfert du pouvoir suprême concerne à la même période le dieu Assur, divinité suprême du royaume d'Assyrie qui a de longue date repris des traits du dieu Enlil.


title: Enlil

text: Qu'il en soit ou non la divinité tutélaire à l'origine, dans les sources textuelles dont on dispose il est manifeste que Nippur (sumérien Nibru, aujourd'hui le site de Nuffar) est la ville d'Enlil ; à partir du début du , son nom est d'ailleurs souvent écrit par le logogramme EN.LÍL, ce qui peut être lu « Ville d'Enlil ». Le grand temple d'Enlil dans cette cité est appelé Ekur, « Maison-Montagne » (é.kur). Suivant les conceptions religieuses mésopotamiennes reflétées par son nom cérémoniel, il est conçu comme étant la résidence terrestre du dieu, dont la présence est attestée par sa statue de culte qui est centrale dans le culte. L'origine de l'Ekur est difficile à déterminer. Il pourrait avoir été construit dans le courant de la première moitié du , les plus anciens travaux connus ayant été accomplis sous le patronage du roi Mesannepada d'Ur vers le milieu de ce millénaire, période pour laquelle on sait par les tablettes exhumées à Fara et Abu Salabikh qu'Enlil figure déjà parmi les grandes divinités de Basse Mésopotamie. Ce sanctuaire devient progressivement l'un des plus importants de cette région, voire le plus important, les cités sumériennes ayant peut-être organisé l'approvisionnement de son culte de façon collective sous une forme d’amphictyonie. Les prêtres de l'Ekur commencent à mettre au point une « théologie » propre à leur ville dans laquelle Enlil occupe une place majeure, et à la fin de la période des dynasties archaïques (c. 2400 av. J.-C.) elle atteint un stade de prééminence. Sous l'Empire d'Akkad qui exerce ensuite son hégémonie sur la Mésopotamie, l'Ekur reçoit l'attention des souverains, en particulier Naram-Sîn qui le fait reconstruire, comme nous l'apprennent les tablettes de cette période : il fait notamment réaliser une porte monumentale à la décoration somptueuse, avec des statues et ornements en cuivre, or et argent. Le reste de la documentation de cette période concerne la gestion du sanctuaire et de son vaste domaine. Il est donc assez ironique de voir que la tradition mésopotamienne postérieure, celle de la "Malédiction d'Akkad" déjà évoquée, considère au contraire que ce roi a détruit ce temple.


title: Enlil

text: C'est sous la troisième dynastie d'Ur (c. 2112-2004 av. J.-C.) que la prééminence de l'Ekur sur les autres grands sanctuaires sumériens est incontestée. Ur-Nammu fait à son tour agrandir le sanctuaire, et y fait construire une ziggurat, nommée « Maison-lien du Ciel et de la Terre » (é.dur.an.ki). Le sanctuaire d'Enlil est alors regroupé dans une enceinte sacrée organisée autour de deux grandes cours, la première comprenant une chapelle ; la seconde cour comprenant la ziggurat et un petit édifice destiné à la préparation des offrandes alimentaires (appelé « temple-cuisine »). L'emplacement exact de la chapelle abritant la statue de culte d'Enlil n'est pas clair, il faut peut-être la situer au sommet de la ziggurat. Le rôle cosmique du sanctuaire est célébré dans l'hymne "Enlil dans l'Ekur" :


title: Enlil

text: Nippur est selon toute vraisemblance la résidence principale des rois d'Ur III, qui semblent s'être fait couronnés dans l'Ekur, marquant ainsi le fait qu'ils avaient été élus par Enlil pour exercer la royauté. Ils pourvoient ce dieu et sa parèdre Ninlil en riches offrandes rappelées dans leurs noms d'années (les années étant alors nommées en fonction des événements jugés les plus marquants qui avaient eu lieu l'année précédente), et des hymnes dont "Shulgi et la barque de Ninlil", célébrant la construction d'une barque sacrée par le roi Shulgi pour la déesse et la procession festive qui s'ensuit.


title: Enlil

text: Après l'effondrement du royaume d'Ur, Nippur reste le principal centre religieux de Basse-Mésopotamie. Aucun souverain n'arrivant à exercer une hégémonie durable durant les deux premiers siècles du , marqués en particulier par la rivalité entre Isin et Larsa, la domination de cette ville devient un enjeu symbolique majeur, car le roi dominant Nippur et se faisant couronner dans l'Ekur pouvait prétendre à un avantage car il recevait la bénédiction d'Enlil. Quand c'est Babylone qui réussit à exercer l'hégémonie sur la Mésopotamie dans les années 1760 sous l'impulsion de Hammurabi, la prééminence d'Enlil n'est pas remise en question, mais l'abandon de Nippur (avec la autres grandes cités sumériennes) après 1720 pour des raisons économiques, écologiques et peut-être en partie politiques précipite le déclin du culte de l'Ekur.


title: Enlil

text: Durant les années de son apogée durant les derniers siècles du et le début du , l'Ekur est dirigé par un clergé particulièrement influent dont les écrits ont souvent triomphé sur les « théologies » des autres grands centres religieux sumériens, Nippur étant alors un centre intellectuel et scolaire de premier plan qui a exercé une influence considérable sur la tradition religieuse et lettrée mésopotamienne. Le personnel cultuel d'Enlil est dirigé par un grand-prêtre ou prêtresse (en), suivi par un autre personnage important au rôle mal déterminé, le lagar. Plusieurs spécialistes du culte viennent ensuite, notamment ceux chargés des rituels d'offrande aux statues de culte symbolisant la présence réelle des divinités dans le temple : les purificateurs (išib) qui assurent la pureté de la statue et des objets des dieux (trône, bateau, etc.), les spécialistes des offrandes alimentaires et prières (nueš), les personnes préposées aux vêtements et rites de lustration (gudug). L'administration du temple, notamment la gestion de son vaste domaine agricole, était placée sous la responsabilité d'un grand administrateur (sanga) qui semble avoir disposé d'une relative autonomie par rapport aux gouverneurs de Nippur.


title: Enlil

text: Le culte de l'Ekur reprend sous la domination des rois kassites de Babylone après 1400 av. J.-C., période durant laquelle Enlil perd peu à peu sa prééminence face à Marduk. Il n'empêche que Nippur reste une cité prospère et l'Ekur avec elle, et reste un des principaux lieux de culte du sud mésopotamien durant le millénaire suivant. Aux époques néo-babylonienne (626-539 av. J.-C.) et perse (539-331 av. J.-C.), l'administration de l'Ekur, dirigée par une assemblée collégiale de prêtres, centralise même le culte des autres temples de Nippur. Le fonctionnement du culte est attesté jusqu'au sous la domination des Séleucides, après quoi l'Ekur connaît un déclin, que ne partage pas Nippur qui au contraire est en phase de croissance durant les premiers siècles de notre ère. C'est sous les Parthes (125 av. J.-C.-224 ap. J.-C.) que la fin de ce sanctuaire est entérinée par l'érection d'une forteresse sur ses ruines.


title: Loi Évin

text: La loi du relative à la lutte contre le tabagisme et l'alcoolisme, dite loi Évin en référence à son instigateur Claude Évin, est une loi française qui vise à lutter contre le tabagisme et l'alcoolisme. Elle établit notamment le principe d'interdiction de fumer dans les lieux affectés à un usage collectif, ainsi que dans les lieux collectifs de transport. Concernant l'alcool, elle limite fortement le droit de faire de la publicité pour les boissons alcoolisées afin de protéger les jeunes des opérations de marketing.


title: Loi Évin

text: La loi dispose que les lieux affectés à un usage collectif doivent être non fumeurs. Elle prévoit toutefois la possibilité, si le propriétaire ou le responsable des lieux le souhaite, d'ouvrir des locaux distincts ventilés et isolés pour les fumeurs. Le tabagisme est totalement proscrit, y compris à l'air libre, dans les établissements d'enseignement (école, collège, lycée). Dans l'enseignement supérieur, le chef d’établissement peut autoriser de fumer à l'extérieur des locaux.


title: Loi Évin

text: Dans les cafés et restaurants, la terrasse doit être physiquement séparée de l'intérieur de l'établissement depuis une décision de la Cour de cassation du . Les seules terrasses où l'on peut fumer sont celles qui n'ont ni toit ni auvent ou qui sont intégralement ouvertes en façade frontale.


title: Loi Évin

text: La loi Évin interdit toute propagande ou publicité directe ou indirecte en faveur du tabac (sauf aux enseignes des débits de tabac, sous conditions) ainsi que toute distribution gratuite ou promotionnelle, ou toute opération de parrainage liée au tabac.


title: Loi Évin

text: Les contrats publicitaires en cours au doivent être modifiés : .


title: Loi Évin

text: Du fait de cette interdiction de publicité, certaines régies publicitaires, notamment la régie Métrobus de la RATP, ont parfois refusé ou modifié des affiches au motif que celles-ci montraient une personne en train de fumer. Ainsi, en 2009, Métrobus prend l'initiative de modifier une affiche montrant Jacques Tati en train de fumer une pipe, puis refuse peu après celle du film "Coco Chanel et Igor Stravinsky". Face à la polémique que cela déclenche, l'Autorité de régulation professionnelle de la publicité précise les conditions selon lesquelles faire figurer une personne en train de fumer doit être déconseillé par ses services. L'année suivante, Métrobus décide toutefois à nouveau de ne pas publier une affiche du film "Gainsbourg (vie héroïque)" au motif qu'on y voit la fumée d'une cigarette. En , le député Didier Mathus dépose une proposition de loi pour assouplir la disposition de la loi Évin relative à l'interdiction de publicité dans ce cas précis. Le médecin François Bourdillon interprète cette suite d'évènements comme une attaque contre la loi Évin, et observe qu'aucune plainte contre des œuvres culturelles ou la publication de photos anciennes n'a jamais été déposée depuis que la loi a été promulguée vingt ans plus tôt. Devant la réaction des professionnels de santé et des associations, l'auteur de la proposition de loi décide finalement de la retirer en . Une circulaire précisant les contours d'application de la loi est publiée le .


title: Loi Évin

text: La loi instaure l'obligation de faire figurer sur les paquets de cigarettes la teneur en nicotine, en goudrons, et plus récemment en monoxyde de carbone ; de plus, un arrêté du ministère de la Santé fixe les teneurs maximales en goudron des cigarettes.


title: Loi Évin

text: Disposition plus visible, elle impose la mention sur chaque paquet de cigarettes vendu à partir du pour les cigarettes et le pour les autres produits du tabac. Cette tolérance sur le plan des délais s'expliquant par la nécessité d'écouler les stocks de tabacs déjà conditionnés.


title: Loi Évin

text: La vente de tabac est interdite aux moins de 18 ans. Cette interdiction doit être affichée de manière visible chez les débitants et les revendeurs de tabac. De plus, il est maintenant obligatoire pour les fabricants de tabac de faire afficher sur les paquets des photos de personnes victimes des effets néfastes du tabagisme (tels que des poumons cancéreux).


title: Loi Évin

text: La loi Évin dispose qu'à partir du tout indice de prix servant à la revalorisation d'une prestation, d'une rémunération ou de tout autre avantage doit s'entendre hors tabac.


title: Loi Évin

text: La loi Évin encadre aussi la publicité en faveur des boissons alcoolisées mais ne l'interdit pas. La publicité n'est autorisée que sur certains supports prévus à l’article L 3323-2 du Code de la santé publique ; par ailleurs le contenu lui-même doit se conformer à certaines règles données à l'article L3323-4 du code de la santé publique et doit comporter un message rappelant les dangers de l'abus d'alcool.


title: Loi Évin

text: L'article 97 de la loi du , modifiant l'article L3323-2 du code de la santé publique, intègre la publicité sur internet en faveur des boissons alcoolisées dans la liste des supports autorisés par la loi Évin.


title: Loi Évin

text: L'article 13 de la loi n°2016-41 du , instaurant l'article L 3323-3-1 du code de la santé publique, instaure un assouplissement concernant la promotion de l'alcool. Cet article garantit que les références à des régions de production, à des indications géographiques ou au patrimoine culturel liés à des boissons alcooliques protégées au titre de l’article L. 665-6 du code rural et de la pêche maritime ne sont pas considérées comme des publicités.  Si la publicité pour le vin et l'alcool est interdite dans les établissements sportifs, elle est néanmoins autorisée dans les fan-zones.


title: Loi Évin

text: En 2015, alors qu'elle était présidente de l'Institut national du cancer, Agnès Buzyn, devenue ministre des Solidarités et de la Santé en , s'opposait à cet assouplissement et affirmait : . Interrogé en 2018 sur un éventuel (re)durcissement de la loi Évin, le président de la République Emmanuel Macron s'y oppose toutefois.


title: Loi Évin

text: La loi est adoptée le par l'Assemblée nationale et le par le Sénat.


title: Loi Évin

text: Le Conseil constitutionnel, saisi du dossier, reconnaît dans sa Décision du la constitutionnalité du texte, à l'exception de l'article 12 qui créait une contribution égale à 10 % hors taxes des dépenses de publicité en faveur des boissons alcooliques, dont la contribution aurait été affectée à un fonds destiné à financer des actions d'éducation sanitaire et de prévention de l'alcoolisme.


title: Loi Évin

text: La loi est promulguée le 10 janvier 1991 et est publiée au Journal Officiel le 12 janvier.


title: Loi Évin

text: Le décret -1386 du fixant les conditions d'application de l'interdiction de fumer dans les lieux affectés à un usage collectif ("J.O." du – page 17249) renforce la réglementation contre le tabagisme passif issue de la loi Évin.


title: Loi Évin

text: À la suite de ce décret, sont parues cinq circulaires relatives à l'application de celui-ci :


title: Loi Évin

text: Entre 1990 et 2010, la consommation d'alcool sur le territoire français a baissé d’un peu plus de 20 %. Depuis 2005, la consommation quotidienne moyenne d'alcool pur, pour un adulte, correspond à un peu moins de trois verres « standard » d'alcool (un verre « standard » contient environ d'alcool pur).


title: Loi Évin

text: Certaines fédérations sportives françaises ont connu au début des problèmes avec leurs fédérations internationales (notamment de sports motorisés), sous la pression des annonceurs cigarettiers, et ont voulu boycotter les évènements sportifs en France. Cette tentative de boycott a échoué, la France ayant été soutenue dans son intention de faire appliquer la loi par les instances européennes, les médias, et d'autres pays voulant appliquer des lois similaires.


title: Loi Évin

text: Cette interdiction de la publicité, qui s'est ensuite généralisée à d'autres pays, a eu pour effet de conduire certains raids sportifs promotionnels à changer de nom dans un premier temps – le Raid Gauloises est ainsi devenu le Raid World Championship, tandis que le Camel Trophy était remplacé par le – puis à s'arrêter.


title: Loi Évin

text: De même, les concerts et spectacles ne peuvent plus recevoir de subvention de cigarettiers et ne peuvent plus mentionner leurs marques, ni autoriser la distribution gratuite de tabac à leur occasion.


title: Loi Évin

text: Le psychiatre addictologue Amine Benyamina et la journaliste Marie-Pierre Samitier, dans "Comment l'alcool détruit la jeunesse" (Albin Michel), insistent .


title: Le Téléjournal

text: Le Téléjournal est le nom donné aux principaux bulletins d'information de la télévision de Radio-Canada et de RDI. « "Le Téléjournal" » (en soi) a été utilisé depuis 1970 comme le titre du bulletin phare du réseau, produit à Montréal (Québec) et considéré comme l'homologue en langue française du bulletin du réseau anglais , "The National".


title: Le Téléjournal

text: D'autres bulletins de nouvelles locales et nationales diffusés sur Radio-Canada ont adopté des variantes du titre "Le Téléjournal" au début des années 2000. Les bulletins de nouvelles locales des stations Radio-Canada, anciennement connue sous le nom "Ce Soir", ont aussi été renommés "Le Téléjournal" suivi par le nom de la ville ou la région, p. ex. "Le Téléjournal Grand Montréal 18 h" sur CBFT, à Montréal. Le bulletin de midi du réseau, auparavant "Le Midi" puis "L'heure du midi", a aussi été renommé "Le Téléjournal Midi" au début des années 2000. En 2006, le bulletin de nouvelles du petit-déjeuner, "Matin Express", a été rebaptisé "RDI Matin" avec une portion diffusée sur Radio-Canada et RDI intitulée "Le Téléjournal Matin" (plus tard remplacé par une diffusion en simultanée de RDI matin). La diffusion matinale d'un bulletin d'informations sur la première chaîne n'existe plus depuis 2014.


title: Le Téléjournal

text: Dans les années 90, FR3 (aujourd'hui France 3) diffusait le Téléjournal de Radio-Canada tous les matins vers 7h30.


title: Le Téléjournal

text: Deux éditions nationales du "Téléjournal" sont diffusées à l'antenne de la Télévision de Radio-Canada. Ces éditions sont produites depuis Centre de l'information de la Maison Radio-Canada à Montréal, Québec.


title: Le Téléjournal

text: "Le Téléjournal Midi", présenté par Geneviève Asselin est diffusé de 12h00 jusqu'à 12h30 en simultané à Radio-Canada et RDI.


title: Le Téléjournal

text: Le "Téléjournal" national, connu sous son nom officiel "Le Téléjournal", et appelé "Téléjournal 22 h" en comparaison au "Téléjournal 18 h", est le bulletin phare de la télévision de Radio-Canada. Il est présenté par Céline Galipeau du lundi au jeudi pour une durée de 47 minutes et les fins de semaine pour une durée de 29 minutes.


title: Le Téléjournal

text: Il est rediffusé à 23h00 à RDI, et à 07h00 (heure de Paris) sur la chaîne internationale francophone TV5 Monde.


title: Le Téléjournal

text: Le Téléjournal compte sur une vaste équipe de journalistes et de correspondants.Le "Téléjournal" est décliné en versions locales, diffusées à 18 heures, et rediffusées (selon les stations) à 23 heures. La composition du nom du bulletin reste la même d'une région à l'autre : « "Le Téléjournal" + nom de la région ou province » ; à l'exception du bulletin du Grand Montréal, diffusé sous le nom du "Le Téléjournal 18h".


title: Le Téléjournal

text: En plus du contenu, la forme varie également d'un "Téléjournal" local à l'autre : ainsi, le "Téléjournal 18 h" contient des segments consacrées à l'économie (avec Gérald Fillion), à la culture (avec Mélanye Boissonneault), et aux sports.


title: Le Téléjournal

text: Au , il existe 14 éditions locales et régionales du "Téléjournal". À l'origine, les éditions locales se nommaient « nom de la région + "ce soir" » (par exemple : "Montréal ce soir").


title: Probing Lensing Anomalies Network

text: Le Probing Lensing Anomalies NETwork (PLANET, « Réseau sondant les anomalies lenticulaires ») est une organisation qui coordonne un réseau de télescopes afin de vérifier rapidement des mesures photométriques et spectroscopiques de l'agrandissement du rayonnement de diverses sources par microlentille gravitationnelle, causée par des étoiles ou d'autres corps compacts de la Voie lactée.


title: Probing Lensing Anomalies Network

text: PLANET utilise un réseau de cinq télescopes optiques d'un mètre distribués dans l'hémisphère sud afin d'effectuer une surveillance quasi-continue du bulbe galactique.


title: Aumale

text: Aumale peut faire référence à :


title: Fou littéraire

text: Les fous littéraires sont des auteurs qui n'ont réussi à obtenir aucune reconnaissance, ni par la communauté intellectuelle (sauf pour quelques cas très appréciés), ni par le public, ni par la critique, ni par le monde de l'édition puisqu'ils publient souvent à compte d'auteur, et qu'ils traitent de sujets considérés comme très décalés ou désopilants, sans toutefois que ce soit leur intention.


title: Fou littéraire

text: L'étude des fous littéraires commence en 1835 avec une bibliographie établie par Charles Nodier et se poursuit en 1880 avec Gustave Brunet. Dans l'intervalle, Octave Delepierre (1804 -1879), un érudit belge, avait fait paraître à Londres la première "Histoire littéraire des fous" (1860), ouvrage .


title: Fou littéraire

text: Dans les années 1930, Raymond Queneau continue ces travaux en recensant durant plusieurs années les ouvrages de fous littéraires conservés à la Bibliothèque nationale de France. Il en tire la matière d'un roman des plus singuliers, "Les Enfants du limon" (1938).


title: Fou littéraire

text: "Les Fous littéraires" d'André Blavier paraît pour la première fois en 1982. Cette véritable « encyclopédie » contient près de où sont recensés plus de . On y trouve des inventeurs du mouvement perpétuel, des démontreurs de la quadrature du cercle, de l'inexistence de l'enfer, ainsi que de singuliers délires sur les langues universelles, la structure de l'Univers, les origines batraciennes de l'homme (Jean-Pierre Brisset), les origines préhistoriques de la langue française (Paul Tisseyre-Ananké pour qui le français provient du cri des bêtes préhistoriques)…


title: Fou littéraire

text: Malgré le travail considérable réalisé par André Blavier, quelques excentriques y manquent encore du fait de la confidentialité et de l'absence de réception des publications qu'ils produisirent. qui, vers 1890, concevait la Terre comme semi-sphérique autour de laquelle se meuvent le Soleil et la Lune grâce à un système complexe d'engrenages.


title: South Uist

text: South Uist (en ) est une île de l'archipel des Hébrides extérieures en Écosse. Sa population, au recensement de 2001, était de habitants, majoritairement catholiques.


title: South Uist

text: L'ouest de l'île est surtout formé de "machair," avec une plage continue de sable, alors que la côte est est montagneuse avec les pics de "Beinn Mhor" (620 m) et "Hecla" (606 m).


title: South Uist

text: Au nord-ouest se trouve depuis 1957 une zone d'essai pour les missiles, Deep Sea Range.Jusqu'à la fin du le sport dominant sur l'île était le shinty, celui-ci a été supplanté par le football à partir des années 1890 lorsqu'un instituteur en provenance d'Angleterre et sa famille y ont apporté le premier ballon.


title: HK21

text: La HK21 est une mitrailleuse polyvalente allemande conçue et fabriquée par Heckler & Koch chambrée pour la munition 7,62 OTAN. Elle est chronologiquement la première arme dérivée du HK G3 puisqu'elle fut produite à partir de 1961.


title: HK21

text: Si elle n'a pas eu le succès du HK G3 ou de la MG3, elle fut exportée et/ou produite en Amérique du Sud, en Afrique, en Asie, mais aussi en Europe. Depuis 1980, elle est remplacée par une version modernisée la HK21E.


title: HK21

text: La HK21 reprend du fusil d'assaut allemand son mécanisme de tir à culasse retardée et verrouillage par galets. Il exploite pleinement la munition redoutable de son arme mère. Ces dernières sont contenues par 100 dans un chargeur rectangulaire venant se greffer en dessous de l'arme, au niveau de la fenêtre d'éjection des étuis.


title: HK21

text: La HK21 combine à ses puissantes cartouches un canon particulièrement long, puisque mesurant pas moins de (contre à peine pour une FN Minimi en ) ainsi qu'une cadence de tir très élevée, de l'ordre de par minute, ce qui lui permet de fournir une puissance de feu très importante, le tout avec une très grande précision et à une très longue distance, la cartouche de étant totalement efficace jusqu'à et restant mortelle jusqu'à un kilomètre. En revanche, cela se paie au prix d'un recul imposant rendant le tir debout ou accroupi pratiquement impossible. Le bipied logé au bout du garde-main prend alors tout son sens.


title: HK21

text: Autre inconvénient, le poids. Une HK21 chargée et avec bipied pèse pratiquement . Un inconvénient qui peut toutefois être annulé si on utilise l'arme depuis une position fixe. Il n'est en effet pas rare de voir des HK21 montées sur des hélicoptères ou sur des embarcations légères.


title: HK21

text: La taille de la mitrailleuse permet également le montage facile de divers accessoires, en particulier des systèmes de visées optiques, mais également une poignée montée sur le garde-main voire un silencieux ; toutefois l'utilité de ce dernier sur une mitrailleuse n'apparaît pas évidente.


title: HK21

text: C'est la version FM (alimentation par chargeur seulement). Canon court du G3A3.


title: HK21

text: Pendant un court moment, la firme HK proposa un kit permettant de tirer la M43 dans son modèle 21. Cette version a été employée en Finlande et par l'US SOCOM en Irak à partir de 2003.


title: HK21

text: La HK21 en pèse à vide . Elle est alimentée par chargeur (20, 30, ) ou bande (). La HK21A1 a une masse de et accepte des bandes de 100/.


title: HK21

text: Le HK G8 est une version du HK11E destinée aux unités de police type SWAT (en service au GSG 9). Il reçoit un limitateur de rafales à et peut être alimenté par chargeur ou bande. Le G8A1 ne peut recevoir que des chargeurs et ne tire que coup par coup.


title: HK21

text: Le HK13 est un fusil-mitrailleur utilisant des chargeurs de HK33. Le modèle HK13E en est le successeur et une version améliorée. Il dispose d'un limiteur de rafale à trois coups et d'une poignée antérieur. Il peut recevoir les chargeurs des HK G41 et du M16 ou les chargeur Beta C-MAG. La HK13E est plus lourde que le modèle d'origine.


title: HK21

text: Peu connue du grand public, la HK 21 est visible, selon le site IMFDB, dans quelques films dont :


title: HK21

text: Enfin les gamers peuvent choisir cette mitrailleuse ouest-allemande dans des jeux vidéos tels :Les HK21/HK 21A/21E furent (ou sont toujours en 2020) adoptée, en dehors de Allemagne de l’Ouest , par les forces armées des pays suivants : Angola,Bangladesh, Brésil (BOPE), Cameroun, Colombie, Chili, Chypre (armes grecques pour la Garde nationale chypriote) Colombie, Croatie, Équateur , Finlande, Grèce (production sous licence), Guinée-Bissau , Jordanie, Malaisie, Mexique, Mozambique, Niger, au Nigeria, Norvège, Paraguay, Pérou, Salvador, Thaïlande et Turquie


title: HK21

text: Les HK21 portugaises furent produites localement par INDEP (Mitrailleuse M/968) et utilisées lors des guerres coloniales portugaises en Angola, en Guinée-Bissau et au Mozambique. Les Ellenki Biomicanicha Opion () et le Districto Industrial Militar (, Mitrailleuse 21) la produisent toujours. Même les Forces spéciales américaines ont utilisé des HK 21, ainsi que certains services de police US (Police Tribale Navajo) et les services de sécurités de la NASA.


title: HK21

text: Moins diffusé que la MG3, outre les guerres coloniales portugaises,la HK 21 a néanmoins connu l'épreuve du feu durant :


title: Simone Melchior

text: Simone Melchior Cousteau (1919-1990) est la première épouse et la partenaire de l'explorateur Jacques-Yves Cousteau. Première femme à plonger avec un scaphandre Cousteau-Gagnan, elle est aux côtés de son mari durant la plupart de ses aventures sous-marines, sans toutefois jamais apparaître dans la série "L'Odyssée sous-marine de l'équipe Cousteau".


title: Simone Melchior

text: Simone est née le à Toulon. Son père Henri Melchior et ses deux grands-pères paternel, Jules Melchior (1844-1908) et maternel, Jean Baehme sont amiraux dans la marine française. Sa mère, Marguerite Melchior, de manière affectueuse se faisait appeler "Guitte". Elle a deux frères : Maurice, et son faux-jumeau, Michel.


title: Simone Melchior

text: Simone rencontre son futur mari durant une fête en 1937. Il est officier de marine, a 27 ans et elle, 18. Ils se marient à Saint-Louis-des-Invalides, à Paris, le .


title: Simone Melchior

text: Après une lune de miel en Suisse et en Italie, les Cousteau s'installent au Mourillon, un quartier de bord de mer à Toulon, près du port. Ils ont deux enfants, Jean-Michel né le et Philippe né le .


title: Simone Melchior

text: Appelée respectueusement « La Bergère » par l'équipage de la "Calypso", elle accompagne généralement son mari lors de ses traversées. Elle lui permet de tenir financièrement afin qu'il puisse réaliser son scaphandre autonome et réparer la "Calypso". Elle n'apparaît cependant jamais à l'image dans les films de la série "L'Odyssée sous-marine de l'équipe Cousteau".


title: Simone Melchior

text: Audrey Tautou incarne Simone Melchior dans "L'Odyssée" de Jérôme Salle, sorti en salle en France le . Le film raconte toute l'histoire de la famille Cousteau, jusqu'au décès de Philippe.


title: Ninlil

text: Ninlil est une divinité sumérienne. Son nom, "nin-líl", « Dame du Vent », est le pendant féminin de celui d'Enlil, son époux divin. Peut-être était-elle à l'origine la déesse Sud, le nom de Ninlil lui ayant été donné quand elle fut indissociable d'Enlil, mais il est également possible que Ninlil et Sud furent assimilées l'une à l'autre sans être à l'origine la même divinité.


title: Ninlil

text: C'est la fille de la déesse Ninshebargunu et du dieu Haya. De son union avec Enlil, elle a enfanté des divinités parmi les plus importantes du panthéon suméro-akkadien : Nanna/Sîn, Ninurta, Ningishzida, Ninazu, Urash et parfois on fait d'elle la mère d'Ishkur/Adad.


title: Ninlil

text: Ses attributs semblent être ceux d'une divinité de la fertilité, puisqu'on l'assimile à Ashnan, déesse du grain, et Nintur, déesse qui préside aux accouchements, ou encore avec Ninhursag, la principale déesse-mère des Sumériens. Mais on évoque généralement Ninlil en tant qu'épouse d'Enlil, et donc reine des dieux.


title: Ninlil

text: Son union avec Enlil est racontée dans deux mythes. Le premier, celui d'Enlil et Ninlil, relate comment Enlil la viole après l'avoir aperçue en train de se baigner. Condamné pour cet acte (qui donne naissance au dieu-lune Nanna), Enlil est exilé aux Enfers par les autres dieux, mais Ninlil, qui ne lui en veut pas, le rejoint par trois fois, et de ces trois unions naissent trois autres enfants. Enlil finit par être pardonné, et peut remonter au Ciel avec Ninlil à ses côtés. L'autre mythe, celui du Mariage de Sud, qui traite aussi de l'union de la déesse avec Enlil, qui se passe cette fois-ci de manière plus conventionnelle, Enlil faisant la cour à Sud avant de l'épouser, après quoi elle reçoit le nom de Ninlil.


title: Ninlil

text: Son temple principal était situé dans la cité de Tummal, à proximité de Nippur ; c'est dans cette dernière que se toruvait le grand temple de son époux Enlil, l'Ekur, où elle disposait également d'une chapelle. Tummal est un important lieu de culte durant l'époque de la troisième dynastie d'Ur.


title: Ninlil

text: Le pendant akkadien de Ninlil est Mullissu. En Assyrie, elle devient l'épouse du dieu national Assur quand celui-ci reprend les attributs d'Enlil. Elle prend alors certains traits d'Ishtar, qui est parfois elle aussi considérée comme l'épouse d'Assur.


title: Régis Bonnessée

text: Régis Bonnessée, né le à Levallois-Perret, est un auteur français de jeux de société. Il a fondé en 2008 et dirige la maison d'édition Libellud, implantée à Poitiers.


title: Régis Bonnessée

text: Régis Bonnessée a été président de l'association REEL.


title: Régis Bonnessée

text: En 2009, il reçoit le national « Envie d'agir » (catégorie « entrepreneuriat social ») décerné par le Ministère de la Jeunesse et des Sports.


title: Régis Bonnessée

text: En 2010, le jeu Dixit, édité par Libellud, obtient le Spiel des Jahres : c'était la première fois qu'un auteur et un éditeur français étaient récompensés par le plus prestigieux des prix de jeux de société.


title: 95e centile

text: En statistique descriptive, le quatre-vingt-quinzième centile (ou nonante-cinquième centile) est la valeur telle que 95 % des valeurs mesurées sont en dessous et 5 % sont au-dessus.


title: 95e centile

text: La mesure du centile est utilisée par les opérateurs sur Internet pour facturer la consommation de bande passante à leurs clients. La facturation au volume (au Gio consommés) est rare et plus souvent pratiquée par les hébergeurs envers leurs clients qui ne sont pas opérateurs.


title: 95e centile

text: La suite des mesures effectuées par un outil de mesure de débit représente les débits utilisés sur un port par périodes de 5 minutes, soit sur un mois entier : 30 jours × 24 heures × 12 périodes = valeurs. Le centile est la × 0,95 = 8208 plus grande mesure.


title: 95e centile

text: Elle correspond à l'usage de bande passante utile pendant 95 % du temps sur la période (mensuelle en général) considérée. C'est aussi la capacité de bande passante qu'un fournisseur doit garder disponible sur son réseau pour faire passer sans encombre le trafic de son client durant 95 % du temps, ce qui a une certaine légitimité.


title: 95e centile

text: Les 5 % d'échantillons indiquant des débits utilisés supérieurs (et souvent très supérieurs) sont ignorés dans le calcul du centile ; ils correspondent à des consommations ponctuelles, considérées comme non critiques.


title: 95e centile

text: L'évolution d'une valeur mensuelle de centile ressemble à la courbe de charge d'une capacité avec un retard dans le temps. Pendant le premier jour et demi de mesure (5 % du mois), il reste à zéro, ensuite il croît assez rapidement pendant les jours suivants et, si le trafic mensuel est régulier, il tend à se stabiliser.


title: Psychologue scolaire

text: Le psychologue scolaire se définit, selon l’Association américaine de psychiatrie, comme un psychologue praticien-scientifique qui s’intéresse à l’enfant en milieu scolaire en relation avec son enseignant et ses parents. Son attention se tourne principalement autour des besoins et du désir de l’enfant, mais il interagit également avec les enseignants, la direction, les infirmiers et les parents.


title: Psychologue scolaire

text: Les problèmes typiques rencontrés par le psychologue scolaire concernent l’apprentissage, la motivation, les comportements et les aspects émotionnel et développemental. Son principal objectif est d’apporter une perspective psychologique aux problèmes vécus par l’enfant en milieu scolaire, mais aussi par l’enseignant.


title: Psychologue scolaire

text: Les rôles du psychologue scolaire se sont modifiés au cours des années. Au début, le psychologue scolaire avait pour mission d’axer sa pratique sur le diagnostic et l’offre de soins curatifs pour les élèves en difficultés. Les interventions sur l’apprentissage s’inspiraient notamment des modèles et théories béhavioristes. Aujourd’hui, son rôle et ses fonctions tournent principalement autour des théories de l’apprentissage et de la prise en compte des facteurs psychologiques internes singuliers qui favorisent ou inhibent chez chacun ces apprentissages. Il doit s’occuper d’un grand nombre de tâches comme la consultation, l’évaluation, la prévention, l’intervention, le suivi, l’éducation et la recherche.


title: Psychologue scolaire

text: Différentes études portant sur le rôle du psychologue scolaire révèlent l'importance de considérer l’environnement de l’enfant. Dans cette perspective, le rôle du psychologue scolaire est amené à évoluer, de façon à s'ouvrir davantage sur l’implication des différents milieux de l’enfant dans son cheminement scolaire, dont le contexte scolaire, le milieu familial et la communauté (exemple : unification et présence de professionnels externes).


title: Psychologue scolaire

text: Selon le "Grand dictionnaire de la Psychologie" (Larousse, 1999), les missions du psychologue scolaire concernent la prévention des difficultés scolaires, l'élaboration et la mise en place de projets pédagogiques dans les écoles, l'évaluation des besoins individuels et la mise en place des mesures d'aides nécessaires, l'intégration des enfants ayant certaines particularités, l'intégration de la recherche et de la participation à des formations au fonctionnement de l'école.


title: Psychologue scolaire

text: Selon la Société Canadienne de Psychologie (2002), le psychologue scolaire se doit actuellement de préconiser l’identification et l’intervention précoce afin d’améliorer la situation de certains jeunes et ainsi diminuer les conséquences plus graves à long terme de problèmes tels que les troubles d’apprentissage ou de comportement. Dans le but d’aider à la planification et la formation scolaire, le psychologue réalise des évaluations psychologiques qui informeront sur les styles cognitifs, les apprentissages et les problèmes psychologiques, de santé mentale ou de comportement des élèves en difficulté. Il a aussi comme mandat de travailler en collaboration avec ces élèves, leurs parents, les enseignants, la direction de l’école ainsi que les autres professionnels œuvrant auprès de l’élève en vue d’élaborer des recommandations et de rédiger des plans d’intervention. Il appuie et conseille également les enseignants en ce qui concerne l’analyse des problèmes d’un élève, la gestion de classe et la mise en place de programmes particuliers à l’intention d’élèves ayant des besoins spéciaux, tel la douance. Lorsqu'il s'adresse aux parents, il peut les informer sur le développement et les apprentissages de leur enfant, les conseiller entre autres sur la gestion du comportement de celui-ci et les aider dans la recherche d’organismes ou de professionnels extérieurs. À l’intérieur de l’école, il est aussi une ressource dans la mise en place, la planification, et l’évaluation de programmes de prévention et d’intervention adaptés aux clientèles et aux problématiques rencontrées. Le psychologue scolaire maintient de plus des rapports professionnels avec différents organismes et professionnels extérieurs afin d’assurer la prestation de services significatifs auprès des élèves.


title: Psychologue scolaire

text: Aujourd'hui, le rôle du psychologue se modifie et se complexifie. Il doit créer des relations entre l'élève et son environnement, d'abord, en instaurant une équipe dans le milieu scolaire qui pourra veiller à l'éducation et au bien-être de l'élève, puis en s'assurant que les parents s'impliquent de façon plus active dans l'éducation de leur enfant. Finalement, il doit veiller à la cohérence de l'action des divers professionnels de l'éducation pour offrir des services adaptés aux jeunes et aux familles.


title: Psychologue scolaire

text: Les tâches du psychologue scolaire comprennent aussi des activités de prévention des difficultés d'intégration sociale et scolaire des jeunes, de même que la promotion du bien-être. Le psychologue détient plusieurs rôles qui sont très variés. Il fait du dépistage, de l'identification et il évalue les difficultés vécues par les élèves. Il effectue des interventions directes auprès d'élèves ou de groupes en difficulté. Il amène les élèves à comprendre leur vécu et les aide à développer des attitudes et des comportements qui favorisent l'épanouissement de leur personnalité, de leur relations sociales et de leur réussite scolaire. Le psychologue aide également à résoudre les problèmes d'ordre socioaffectif et intellectuel que l'élève peut rencontrer. Dans ces cas, il offre des conseils et du soutien aux enseignants et il peut diriger les élèves vers des ressources externes mieux adaptées à leurs besoins. Finalement, il tente de promouvoir des habiletés propices au développement harmonieux de l'élève et il favorise une organisation physique et humaine du milieu scolaire permettant le développement optimal du potentiel des élèves.


title: Psychologue scolaire

text: Le psychologue scolaire fait partie des services complémentaires qui s’inscrivent dans le cadre des régimes pédagogiques de l’éducation préscolaire ainsi que de l’enseignement primaire et secondaire découlant de la Loi de l’instruction publique du Québec (Turcot-Lefort, 2001). Le psychologue scolaire doit obligatoirement être membre de l’Ordre des psychologues du Québec et être à l’emploi d’une commission scolaire.


title: Psychologue scolaire

text: Au cours de la dernière décennie, plusieurs compressions budgétaires du gouvernement ont été associées à une baisse du nombre de professionnels qui travaillent dans les écoles, dont les psychologues (Turcott-Lefort, 2001). Dans une même commission scolaire, on compte souvent beaucoup moins de psychologues que d'écoles. Les services psychologiques accordés aux différentes institutions scolaires varient entre autres selon le nombre d’élèves, de classes spécialisées ainsi que de la défavorisation du milieu. En moyenne, un psychologue scolaire sera affecté à trois écoles (Brault, 2005a), mais cette donnée peut varier selon les commissions scolaires. Ces professionnels se retrouvent ainsi surchargés de travail et consacrent ordinairement plus de la moitié de leur temps à l’évaluation d’enfants, plus particulièrement à l’évaluation intellectuelle (Gagné, 2005), au détriment d’autres tâches tout aussi importantes.


title: Psychologue scolaire

text: Malgré le peu de services psychologiques offerts dans les écoles, le secteur de l’éducation fait face à une pénurie alarmante de psychologues scolaires, d’autant plus que près de 20 % d’entre eux prendront leur retraite d’ici (Gagné, 2005). Les conditions de travail attirent un nombre restreint de psychologues et peu sont formés spécifiquement pour l’intervention en milieu scolaire.


title: Psychologue scolaire

text: La défense des intérêts professionnels du psychologue scolaire et la reconnaissance de cette profession dans le secteur de l’éducation sont assurées par l’Association Québécoise des Psychologues Scolaires (AQPS) fondée en 1994. Celle-ci vise plus particulièrement à réunir les psychologues dont les intérêts ou le milieu de travail rejoignent la psychologie scolaire, à favoriser la formation continue, la transmission des informations et les échanges entre les membres par l’organisation de services offerts à ces derniers, à promouvoir la profession et en faciliter l’accès au public et à soutenir la qualité de l’exercice de la profession sur la base de normes professionnelles et scientifiques.


title: Psychologue scolaire

text: En France, à Montpellier fut créé dès 1927 un poste d'inspecteur psychologique des écoles municipales, à l'initiative de Vera Kovarsky, alors assistante au laboratoire de psychologie expérimentale et appliquée de l'Université de Montpellier. Elle expérimente de nombreuses méthodes de détection des troubles chez les enfants mais également des problèmes familiaux. On lui doit notamment des communications pour faire cesser les contrariétés des gauchers, ou encore la détection précoce du daltonisme.


title: Psychologue scolaire

text: Le premier poste de psychologue scolaire en France fut créé le , à Grenoble, dans l'école primaire de la Bastille (aujourd'hui école Jean-Jaurès), afin de faire face aux conséquences psychiques des traumatismes de la guerre pour de nombreux écoliers, et enseignants déchus par le régime de Vichy qui ont dû faire face aux restrictions, aux déportations de leur famille ou de leurs camarades d'école, à l'occupation sanglante de la ville dont l'apogée fut l'hiver 1943-1944, où la répression nazie fut la pire période meurtrière qu'a connu la ville (la ), la peur infantile des bombardements, des mitraillages allemands. Une plaque commémorative est apposée devant l'école, sur le cours Jean-Jaurès, à Grenoble. En 1945, Grenoble ne dépassait pas alors les .


title: Psychologue scolaire

text: Dans l'enseignement public, le psychologue scolaire était généralement un enseignant du premier degré (instituteur ou professeur des écoles) détenteur d'un diplôme permettant de faire usage du titre de psychologue en France ("Diplôme d’État de psychologue scolaire ou MASTER/DESS de psychologie" par exemple) : à ce titre, comme tous les psychologues, il est inscrit sur le répertoire ADELI de l'Agence régionale de santé. Le ministère de l'Éducation nationale considérait les psychologues scolaires comme des enseignants ayant une fonction spécifique : les administrations académiques utilisaient le vocable de . Par conséquent, contrairement à ce qui pratiquait dans d'autres pays de l'OCDE, la profession de psychologue scolaire n'était alors pas reconnue comme telle en France.


title: Psychologue scolaire

text: La situation a évolué avec la constitution depuis la rentrée scolaire 2017 d'un corps de psychologues de l’Éducation nationale (PsyEN) regroupant les anciens conseillers d'orientation-psychologues (exerçant dans les collèges, lycées et dans le supérieur) et les psychologues scolaires du premier degré. Leur recrutement est réalisé sur concours national et ouvert aux titulaires d'un master/DESS de psychologie. Une formation complémentaire d'un an est assurée dans des centres dédiés et aboutira à une certification de niveau bac+6 (Certificat d'Aptitudes aux Fonctions de Psychologues de l’Éducation Nationale). Ainsi désormais le psychologue scolaire est un psychologue responsable de pratiquer la psychologie en milieu scolaire, selon la pluralité des méthodes et démarches qu'il lui appartient de choisir selon son évaluation de la situation et de la demande des intéressés et selon ses compétences, conformément au code de déontologie de sa profession.


title: Psychologue scolaire

text: Il exerce principalement ses fonctions dans le cadre d'un Réseau d'aides spécialisées aux élèves en difficulté (RASED) au sein duquel il collabore avec des enseignants spécialisés.


title: Psychologue scolaire

text: Le psychologue scolaire contribue à l'analyse et à la prise en charge des difficultés qui font obstacle à l'épanouissement de l'enfant à l'école primaire ; ceci quel que soit sa classe d'appartenance ou son âge.


title: Psychologue scolaire

text: Pour ce faire, il assure dans le cadre du RASED :


title: Psychologue scolaire

text: Ces actions nécessitent obligatoirement une autorisation parentale : elles sont d'ailleurs réalisées à la demande des parents, des enfants eux-mêmes parfois, voire des enseignants pour ce qui concerne notamment les observations psychologiques dans les établissements.


title: Psychologue scolaire

text: De facto, le psychologue scolaire participe aussi aux diverses réunions institutionnelles qui concernent les enfants en situation de handicap et, plus généralement, les enfants accompagnés par le RASED :


title: Psychologue scolaire

text: Il peut aussi être mobilisé sur des situations de crise institutionnelle ou pour siéger dans des commissions (équipe pluridisciplinaire des MDPH, CDOEA).


title: Psychologue scolaire

text: Compte tenu des règles en usage dans sa profession, le psychologue scolaire a le choix de ses outils et de sa démarche. Sa pratique est logiquement référée au code de déontologie qui garantit le secret professionnel et le refus de tout jugement de valeur.


title: Psychologue scolaire

text: Au cours des années, le rôle et les fonctions du psychologue scolaire se sont modifiés. Dans les années 1960, les premiers psychologues scolaires ont fait leur entrée dans les écoles du Québec. Avec le rapport Parent et sa réforme, l'école est devenue obligatoire pour tous les jeunes. Les écoles ont alors mis en place des classes spéciales et les psychologues ont procédé à des évaluations massives des capacités intellectuelles des élèves à l'aide d'outils collectifs.


title: Psychologue scolaire

text: À cette époque, il y avait peu d'interventions psychologiques individuelles. De plus, le psychologue ne faisait pas de prévention auprès des élèves.


title: Psychologue scolaire

text: Durant les années 1970, on a accordé une importance particulière au développement optimal de l'enfant et le psychologue est devenu une référence à l'école. Le dépistage et l'animation de programmes pour les enfants de maternelle ont pris de l'ampleur. Le psychologue faisait alors peu d'évaluation cognitive et peu de consultation pour des difficultés d'apprentissage.  Puis, les années 1980 ont amené une réforme scolaire plus encadrante, mettant l'accent sur les apprentissage de base, particulièrement le français et les mathématiques, et accordant plus d'importance aux résultats scolaires. L'accent a été mis sur la gestion et le contrôle des comportements des élèves qui dérangent en classe, ainsi que sur les enfants qui échouent malgré les ressources mises à leur disposition (l'aide d'un orthopédagogue, par exemple). Aussi, on a tenté d'intégrer en classe ordinaire les élèves ayant certaines particularités, comme les enfants atteints de surdité, au lieu de les placer dans des classes spéciales.


title: Psychologue scolaire

text: Pendant ces mêmes années, de nouveaux professionnels ont fait leur entrée dans les écoles (Brault, 2005 b): les orthophonistes, pour les jeunes ayant des problèmes de langage, et les psychoéducateurs, pour ceux présentant des troubles de comportement. Les orthopédagogues sont alors devenus des spécialistes des troubles d'apprentissage. Les psychologues sont alors devenus des leaders au sein de l'équipe professionnelle, en soutenant et orientant les interventions, tout en demeurant disponible pour les élèves en difficulté. Les interventions sur l'apprentissage les plus utilisées s'appuyaient surtout sur des théories béhavioristes. Cependant, pendant ces années, la profession s'est essentiellement axée sur le diagnostic puisqu'on demandait aux psychologues de bien identifier les élèves en difficulté pour justifier le financement provenant du Ministère de l'Éducation (Brault, 2005 b).


title: Psychologue scolaire

text: Selon Sattler (2001), le processus d'évaluation comporte plusieurs étapes nécessaires avant de déterminer l'intervention appropriée pour un élève en difficulté. Le psychologue scolaire doit utiliser un processus d'évaluation qui lui permettra de cibler les forces et les limites de l'élève ainsi que les actions nécessaires pour l'aider.


title: Psychologue scolaire

text: Tout d'abord, le psychologue doit s'assurer de bien comprendre la référence et de discuter des motifs d'évaluation avec la personne qui en fait la demande. Il s'ensuivra une décision relative à l'acceptation de la demande en considérant le type d'évaluation qui sera nécessaire et la possibilité de référer l'élève à un autre spécialiste (ex.: problème d'ordre médical).


title: Psychologue scolaire

text: Avant de débuter l'évaluation, le psychologue doit s'assurer d'obtenir l'autorisation écrite des parents. Ensuite, il doit faire une recension de toutes les informations contenues dans la demande d'évaluation ainsi que celles référant aux antécédents de l'élève. Une entrevue auprès des enseignants et des parents permet d'obtenir des informations concernant leur vision du problème, leur rôle par rapport à celui-ci et ce qui a été entrepris pour le régler. Ensuite, le psychologue scolaire procède à l'observation de l'enfant dans plusieurs contextes afin d'obtenir plus de détails. Puis, il sélectionne et administre les tests nécessaires et appropriés. Par la suite, le psychologue interprète les résultats des tests, énonce ses recommandations et décide du moment approprié pour un suivi. Ces éléments sont regroupés dans un rapport rédigé par le psychologue. S'il le juge approprié, il peut organiser une rencontre avec les parents, l'élève ou les autres personnes concernées. Finalement, la dernière étape comprend le suivi des recommandations et une réévaluation de l'enfant. L'évaluation se poursuit, par ailleurs, tout au long de l'intervention et permet d'y apporter des modifications selon son efficacité et les besoins de l'élève. C'est un processus qui peut sembler long, mais qui assure une intervention adéquate auprès de l'élève.


title: Acide benzènesulfonique

text: L'acide benzènesulfonique, de formule chimique CHSOH est un acide organique composé d'un noyau benzénique et d'une fonction acide sulfonique. C'est un acide fort dans l'eau, produit par sulfonation aromatique du benzène.


title: Acide benzènesulfonique

text: L'acide benzènesulfonique fut obtenu pour la première fois par Eilhard Mitscherlich en chauffant le benzène avec l'acide sulfurique en 1834. Ce fut un des principaux réactifs pour la production du phénol jusque dans les années 1960 via le procédé de fusion alcaline.


title: Acide benzènesulfonique

text: Il est très soluble dans l'eau et les alcools, faiblement soluble dans le benzène et insoluble dans le diéthyléther ou le disulfure de carbone.


title: Acide benzènesulfonique

text: Il réagit avec le benzène en présence de trioxyde de soufre pour former le diphénylsulfonyle via une réaction de Friedel-Crafts :


title: Acide benzènesulfonique

text: La réaction avec les hydroxydes alcalins donne les phénolates métalliques correspondants :


title: Acide benzènesulfonique

text: L'acide benzènesulfonique est utilisé comme intermédiaire dans la synthèse de pigments et comme catalyseur acide.


title: Acide benzènesulfonique

text: Par sulfonation à l'aide d'acide sulfurique :


title: Acide benzènesulfonique

text: Un excès d'environ 45 % d'acide sulfurique est nécessaire comme solvant et pour réduire les réactions parasites conduisant à la formation de composés sulfonyles.


title: Acide benzènesulfonique

text: Le procédé moderne de synthèse utilise le trioxyde de soufre au lieu de l'acide sulfurique via l'oléum.


title: Acide benzènesulfonique

text: L'acide benzènesulfonique est un produit très corrosif qui doit être manipulé avec précautions. Il se décompose par chauffage en produisant des composés soufrés toxiques.


title: Kisalföld

text: Le petit Alföld ou petite plaine de Hongrie (en hongrois : "Kisalföld", en slovaque : "Malá dunajská kotlina", en allemand : "Kleine Ungarische Tiefebene") est une plaine (bassin tectonique) d'environ 8 000 km² qui s'étend sur :


title: Kisalföld

text: Il fait partie de la plaine de Pannonie qui couvre la majeure partie de la Hongrie.


title: Kisalföld

text: Ses limites sont les Carpates au nord, les collines Bakony-Vértes (sur le lac Balaton) au sud, et le bassin de Vienne et les Alpes à l'ouest. En Hongrie, il comprend la quasi-totalité du département de Győr-Moson-Sopron, la partie nord-est de Vas, et la partie nord-ouest de Komárom-Esztergom et de Veszprém.


title: Kisalföld

text: La plaine est une importante zone agricole.