title: Histoire de Gaza antique

text: C'est sous le règne d'Hadrien que la cité entre dans une nouvelle époque de développement. En 127, la ville est visitée par l'empereur et adopte les "Panégyries Hadriennes" (compétitions musicales et sportives). L'hostilité de la ville aux Juifs, et son soutien à la répression romaine de la révolte de Bar Kokhba menée par Shimon bar Kokhba, font accorder à la cité le privilège d'organiser la vente comme esclaves d'une partie des Juifs prisonniers. Bien qu'il soit difficile d'en dresser le plan avec précision, la ville n'ayant pas été fouillée, il semble qu'elle ne se distingue guère des autres cités de l'Orient romain. La ville est entourée d'un rempart et se structure autour de deux axes perpendiculaires, le "cardo" et le "decumanus". Elle possède un hippodrome (en dehors de l'enceinte bien évidemment) et un théâtre, sans doute du , mais rien ne permet de localiser leurs emplacements de nos jours. Le chrétien Marc le Diacre recense, au début du , huit temples dédiés à Hécate, à Coré, à la Tyché, à Marnas (le plus important car assimilé à Zeus), au Soleil, à Apollon, aux Héros et à Aphrodite.


title: Histoire de Gaza antique

text: Au , Gaza est une cité florissante avec, outre son commerce traditionnel d'encens, le développement de la viticulture. Le vin de Gaza devient un produit de luxe, réputé pour ses vertus médicinales et recherché dans l'empire romain. Si le port d'Anthédon, détruit avec Gaza en 66, ne retrouve pas son lustre d'antan, un nouveau port est construit à environ 4 kilomètres au sud de la ville et sert aux exportations de vin et sans doute d'autres produits. On retrouve les amphores gaziotes, à fond rond, dans tout le monde méditerranéen, surtout pour la période dite de l'Antiquité tardive. À Alexandrie, la proportion d'amphores de Gaza passe de 15 % au début de l'empire à 45 % vers le . De nombreux Égyptiens s'installent à Gaza, particulièrement des chrétiens, pour le commerce du vin.


title: Histoire de Gaza antique

text: Sous le règne de Constantin, une scission intervient entre Maïouma et Gaza. À Maïouma, les chrétiens sont majoritaires alors que le culte de Marnas reste fortement ancré à Gaza. Les négociants de Maïouma obtiennent de l'empereur l'autorisation de se constituer en cité indépendante, qui prend le nom de Constantia. Les deux villes semblent vivre en bonne intelligence au , ne serait-ce que pour des raisons économiques, mais la rivalité s'exacerbe dans les compétitions sportives de l'hippodrome, où chaque course prend le sens d'une compétition entre le Christ et Marnas. L'empereur Julien (361-363) réunit à nouveau les deux cités mais la persistance du culte de Marnas reste forte chez les Gaziotes, malgré les édits de l'empereur Théodose. Ce culte existe encore au début du et il faut une décision personnelle de l'empereur Arcadius convaincu par saint Porphyre de Gaza et l'intervention de troupes (en 402) pour y mettre fin et détruire le temple de Zeus-Marnas (Marneion). Cet événement a un retentissement considérable dans l'empire et est mis par saint Jérôme sur le même plan que la destruction du temple de Sérapis à Alexandrie.


title: Histoire de Gaza antique

text: À défaut de sources archéologiques nombreuses, il existe une abondante production littéraire sur Gaza entre le et le du fait de son importante école de rhétorique, l'école de Gaza. L'histoire du monachisme dans la région de Gaza est aussi relativement bien documentée, du IV au VII siècles. De plus, la carte de Madaba, une mosaïque du représentant la Palestine mise au jour en Jordanie, nous renseigne sur l'évolution du paysage urbain de cette période. Nous savons que le noyau urbain originel, situé sur une hauteur, est entouré d'une muraille, laquelle est restaurée en 530. La ville est traversée de rues à colonnades. La plupart des maisons sont en briques crues et comportent des toits en terrasse. L'agora, comme à Antioche, est ornée d'une « horloge » monumentale et bordée d'édifices publics. Outre le théâtre, la ville comporte aussi des thermes.


title: Histoire de Gaza antique

text: À partir des , les premières églises sont construites. En 536, sous le règne de l'empereur Justinien Ier, l'église Saint-Serge est inaugurée en présence de Stéphanos, citoyen de la ville et gouverneur de la province qui a financé en partie les travaux. Elle est d'une taille visiblement importante, sans que l'on ait de plus amples précisions, car elle signale de loin la présence de la ville aux voyageurs. Si la christianisation du s'accomplit, l'influence de l'hellénisme reste encore forte. Ainsi l'horloge de l'agora, décrite par Procope de Césarée, représente les douze travaux d'Hercule. De nombreuses pièces de théâtre ouvertes à tous, y compris les femmes et enfants (sauf aux étudiants de l'école de rhétorique qui ne peuvent s'y rendre que sur leurs jours de congés), conservent une intrigue inspirée de la mythologie selon les canevas du théâtre grec classique. Certaines fêtes profanes, héritages du paganisme, viennent compléter les fêtes de la liturgie chrétienne. Ainsi en est-il de la fête des Brusmalia (en hiver). La vie culturelle semble intense. La figure emblématique est celle de l'évêque Marcien, fils de bonne famille de Gaza, dont le frère est évêque de la ville voisine d'Éleuthéropolis, et qui reçoit une double formation, chrétienne et classique.


title: Histoire de Gaza antique

text: Gaza demeure la porte traditionnelle des routes caravanières venant d'Arabie et des ports de la mer Rouge. L'épisode, relaté par Timothée de Gaza, des deux girafes envoyées par le roi d'Axoum à l'empereur Anastase en 496 et qui transitent par Aila (Eilat) puis Gaza illustre bien ce rôle. Mais au début du , les difficultés s'amoncellent. La ville est prise et occupée par les Perses entre 618 et 629. Reprise par les troupes d'Héraclius Ier, elle tombe aux mains des musulmans en 637. Elle quitte donc progressivement l'influence grecque et chrétienne pour tomber dans l'orbite du monde arabo-musulman.


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: Le d’infanterie (en anglais "91st Regiment of Foot, Argyllshire Highlanders") est un régiment de la British Army levé par en 1794 en prévision d’une guerre contre la France révolutionnaire. Il est dissout en 1881.


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: En 1793, le roi George III demande au duc d’Argyll John Campbell de lever un régiment d’infanterie, tâche que celui-ci délègue à son parent , alors capitaine dans le "1st Foot Guards". Bien que la plupart des officiers soit originaire des Highlands, dont la moitié du clan Campbell, les sous-officiers et les hommes du rang sont recrutés pour la plupart dans les Lowlands, notamment à Glasgow, Édimbourg, Renfrew et Paisley. Cette division entre officiers originaires des Highlands et troupe venant des Lowlands restera caractéristique du régiment pendant toute son histoire, les Irlandais devenant même de plus en plus nombreux parmi les rangs subalterne.


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: Le régiment est incorporé à la British Army le , sous le nom de "98th Argyllshire Highlander", et est envoyé presque immédiatement à Southampton. La fin du recrutement et de l’entraînement doivent se faire sur place, Campbell n’ayant pas eu le temps de les terminer avant le départ. Pour pouvoir achever le premier, il doit cependant concéder aux nouvelles recrues l’autorisation de porter le trews, une forme de pantalon écossais, à la place du kilt. Le , le régiment part pour la conquête l’Afrique du Sud et débarque à Simon's Town en septembre. La partie militaire de la campagne est rapidement terminée, les Hollandais se retirant sans combattre. Le moral baisse cependant rapidement : outre l’ennui et les maladies, le régiment se voit infliger en décembre l’obligation d’abandonner le kilt au profit de l’uniforme de l’armée des Indes. Les années passent sans changement majeur dans la routine, si ce n’est quelques révoltes locales et qu’en , le régiment est renommé "91st Argyllshire Highlanders". De nombreux hommes sont également prélevés sur l’effectif pour compléter les régiments partant pour l’Inde. Finalement, à la suite de la paix d’Amiens, Le Cap est restitué aux Hollandais et le régiment rentre à Bexhill en .


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: Durant les guerres napoléoniennes, le régiment est dans un premier temps basé dans le sud de l’Angleterre, pour parer à toute éventualité de débarquement français. En il embarque pour le Portugal, mais, bien qu’il suive l’armée, il est utilisé en tant que réserve et ne participe pas aux combats avant la retraite, où ils sont placés à l’arrière-garde et essuient ainsi de nombreuses attaques. Après cette campagne se répète l’épisode sud africain : le régiment se voit une nouvelle fois privé de ses kilts et assigné à un cantonnement insalubre à Walcheren en 1809, ce qui cause une nouvelle fois d’importantes pertes dues à la maladie et diminue considérablement le moral des troupes. Ainsi, trois semaines après l’arrivée à Walcheren, près des deux tiers des hommes ne sont plus en état de combattre et 218 mourront pendant le séjour sur place.


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: Ce n’est qu’en 1812 que le régiment peut retourner au combat, suivant Wellington dans les Pyrénées avec la 6e division. Après plusieurs petites batailles, le 91e joue un rôle majeur à Toulouse, portant secours aux 42e et 78e régiments d’infanterie qu’une contre-attaque française était sur le point de mettre en déroute. Le deuxième bataillon est séparé du régiment en 1814 et envoyé prendre la forteresse de Berg-op-Zoom, où il est taillé en pièce, ce qui entraîne sa dissolution peu après. Le régiment ne joue en revanche presque aucun rôle à Waterloo, étant positionné loin du cœur de la bataille.


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: La période suivant les guerres napoléoniennes est peu animée, le régiment allant d’une possession de l’Empire britannique à une autre. Il se trouve ainsi à Sainte-Hélène au moment où la dépouille de Napoléon est rapatrié, et fournit ainsi la garde d’honneur, ce qui lui vaudra une médaille du gouvernement français. Le second bataillon est reformé en 1842, puis une nouvelle fois dissout en 1853.


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: En 1850, le régiment se voit retirer ses cornemuses, dernière partie subsistante de son identité Highlander. Toutefois, le colonel Bertie Gordon, qui prend le commandement du régiment en 1859, parvient à intervenir directement auprès de la reine par l’intermédiaire du duc d’Argyll, afin de faire casser les décisions du War Office concernant le statut du 91st. Il y parvient en 1863 et les anciennes traditions sont restaurées, à l’exception du kilt, qui est remplacé par des trews. Le successeur de Gordon, John Sprot, parvient à obtenir des privilèges supplémentaires de la reine : en 1872 le régiment devient le "Princess Louise’s Argyllshire Highlanders" et reçoit une nouvelle devise et un insigne incluant le chiffre et la couronne de sa marraine. Ils reçoivent également l’honneur d’assurer la garde du château de Balmoral pendant leurs années de présence à Inverness (Écosse).


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: Le régiment est envoyé une nouvelle fois en Afrique du Sud en 1879 pour prendre part à la guerre contre les Zoulous. À son retour en , il est fusionné dans le cadre des réformes Childers avec le d'infanterie (Sutherland Highlanders) pour former les Argyll and Sutherland Highlanders (Princess Louise's).


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: L’uniforme d’origine est celui traditionnellement porté par les régiments de Highlanders, généralement, et à la différence de certains autre régiments, en parfaite conformité avec le règlement : kilt, dont le tartan est le bleu et vert foncés à bande noire du clan Campbell, veste écarlate à revers jaunes, bonnet de fourrure noire à bande écossaise à la base et sporran simple en cuir. Les officiers portent également des épaulettes argentées, un gorgerin doré suspendu à un ruban jaune et une épée à lame large et garde panier, indistinctement appelée broadsword ou claymore. Dès , le régiment se voit cependant forcé d’adopter l’uniforme de l’armée des Indes : pantalon blanc, guêtres noires, tunique écarlate et bonnet de feutre noir. Le régiment reprend son uniforme traditionnel à Noël 1804, à la différence que les hommes du rang et les sous-officiers ne portent plus le costume des Highlands quand ils sont en dehors du service, le kilt étant alors remplacé par un pantalon blanc et des bottes. Les officiers de leur côté ne portent plus du tout la tenue traditionnelle, à l’exception du bonnet et d’une écharpe en tartan.


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: En 1809, le régiment perd son statut Highland et l’uniforme se rapproche progressivement de la tenue standard de l’infanterie de ligne britannique : pantalon bleu-gris à bande rouge, veste écarlate à garnitures blanches, shako noir portant l’insigne, cette dernière étant le seul élément identitaire propre au régiment.


title: 91e régiment d'infanterie (Royaume-Uni)

text: Lorsque le régiment reprend le statut de Highlander en 1863, il récupère la tunique écarlate propre aux régiments de Highlanders, mais ne parvient pas à obtenir le kilt, qui est remplacé par des trews. La couleur du tartan fait alors l’objet d’un ardent débat, certains voulant reprendre celui d’origine à bande noire, d’autres se prononçant en faveur d’une bande rouge, tandis que le duc d’Argyll souhaite la bande blanche de sa branche familiale et que le colonel Gordon essaie d’arbitrer en proposant une ligne blanche et rouge. La ligne rouge l’emportera finalement, non sans que le sujet fasse débat jusqu’à la dissolution du régiment en 1881.


title: Clay Regazzoni

text: Gianclaudio Giuseppe Regazzoni, dit Clay Regazzoni, né le à Mendrisio près de Lugano, dans le canton du Tessin en Suisse, et mort le à Fontevivo, dans la province de Parme en Italie, est un pilote automobile suisse.


title: Clay Regazzoni

text: Pilote emblématique de la Formule 1 des années 1970, il a disputé 132 Grand Prix et en a remporté 5, dont 4 pour la Scuderia Ferrari, sous les couleurs de laquelle il courut de 1970 à 1972 et de 1974 à 1976, et avec laquelle il fut vice-champion du monde en 1974. Il a également offert à l'équipe Williams son tout premier succès en 1979 à l'occasion du Grand Prix de Grande-Bretagne. Sa carrière en F1 prit fin en 1980 à la suite d'un très grave accident au Grand Prix des États-Unis Ouest sur le circuit urbain de Long Beach en Californie qui le laissa paraplégique.


title: Clay Regazzoni

text: Fils de carrossier né dans un pays où la pratique du sport automobile est fortement limitée depuis le drame des 24 Heures du Mans 1955, Gianclaudio Giuseppe Regazzoni dit "Clay" Regazzoni n'est venu que tardivement à la compétition. Ce n'est qu'en 1963 que, poussé par son ami pilote Silvio Moser, Clay fait ses débuts en compétition dans le championnat Suisse de course de côte et en rallyes, seules disciplines autorisées, au volant d'une Austin Healey. Champion de Suisse de courses de côte en 1964, Clay décide de tenter sa chance sur les circuits à partir de 1965. Pour cela il achète une De Tomaso de Formule 3 qu'il inscrit dans diverses épreuves internationales. Puis en 1966, il achète une Brabham F3, sur laquelle, associé à Moser, il remporte sur le Circuit d'Hockenheim le Trophée des Nations. En 1967 Regazzoni est incorporé à l'équipe Tecno des frères Pederzani en Formule 3, d'abord en qualité de pilote payant puis, à partir de 1968, en qualité de pilote officiel. C'est d'ailleurs en s'appuyant sur le pilote suisse que Tecno fait en 1968 ses débuts en Formule 2.


title: Clay Regazzoni

text: Malgré un matériel perfectible, c'est dans cette discipline que Regazzoni se révèle véritablement sur la scène internationale, son style de pilotage hautement spectaculaire, conséquence de sa tendance à surpiloter pour compenser les défauts de sa monture, faisant le régal des observateurs. En contrepartie, il acquiert une réputation de pilote dangereux. Son implication dans l'accident mortel de Chris Lambert à Zandvoort en 1968 ne fait que conforter cette réputation, même si sa responsabilité dans l'accrochage n'a jamais été démontrée. En 1969 il est recruté par Ferrari pour le projet Dino F2 mais la monoplace est mal conçue et Clay retourne chez Tecno en 1970, où il côtoie François Cevert. Au volant d'une Tecno enfin arrivée à maturité, Regazzoni remporte le championnat d'Europe de Formule 2.


title: Clay Regazzoni

text: Cette même année, parallèlement à sa saison victorieuse en Formule 2, il fait ses débuts en Formule 1 pour le compte de la Scuderia Ferrari. Initialement engagé pour partager le volant de la deuxième voiture avec Ignazio Giunti, il dispute son premier Grand Prix à Zandvoort aux Pays-Bas où il termine quatrième, puis est définitivement titularisé à partir du Grand Prix de Grande-Bretagne qu'il termine à nouveau quatrième. Après une deuxième place en Autriche, il remporte à Monza sa première victoire pour son seulement cinquième Grand Prix. Acquise devant une foule en délire (Clay Regazzoni, tessinois, est considéré comme un Italien par les tifosi), cette victoire qui survient au lendemain de la mort de Jochen Rindt, leader du championnat, permet au pilote suisse de nourrir quelques espoirs pour le titre de champion du monde alors même qu'il a manqué cinq épreuves en début de saison. Malgré deux nouveaux podiums en fin de saison, il doit se contenter de la troisième place du championnat, derrière Rindt et son coéquipier Ickx.


title: Clay Regazzoni

text: Forte d'une fin de saison 1970 très impressionnante, la Scuderia entame la saison 1971 en position de favorite. Malgré une victoire hors-championnat à la Race of champions, les espoirs de Regazzoni sont rapidement déçus. Après deux saisons médiocres en Formule 1, où il obtient cependant plusieurs succès et places d'honneur en endurance avec la 312 PB, il n'est pas retenu par Ferrari et rejoint BRM pour la saison 1973. Ce choix de carrière s'avère peu judicieux, la glorieuse équipe britannique est alors en train de sombrer. Regazzoni se met tout de même en évidence à l'occasion du Grand Prix d'Argentine, manche d'ouverture de la saison, où il réalise la pole position. Au Grand Prix d'Afrique du Sud, il est pris dans un carambolage lors du deuxième tour de la course et se retrouve prisonnier de sa monoplace en flamme. Il est secouru par Mike Hailwood (Surtees-Ford), qui recevra la George Medal pour cet acte héroïque.


title: Clay Regazzoni

text: Fin 1973, il est rappelé par la Scuderia Ferrari (évènement exceptionnel s'il en est) en pleine restructuration sous la houlette de son nouveau directeur sportif Luca di Montezemolo. Clay conseille à Ferrari de recruter comme second pilote Niki Lauda, son ex-coéquipier chez BRM. En 1974, malgré la rude concurrence interne de Lauda qui se révèle être un meneur d'hommes que n'est pas vraiment Clay, il réalise la plus belle saison de sa carrière, luttant pour le titre mondial jusqu'à l'ultime manche de la saison. Il doit finalement s'incliner face à Emerson Fittipaldi et se contenter du titre de vice-champion du monde.


title: Clay Regazzoni

text: Toujours chez Ferrari en 1975 et 1976, il ajoute deux nouvelles victoires à son palmarès, mais est le plus souvent relégué dans l'ombre de Lauda, et ne parvient pas à jouer un rôle au championnat du monde.


title: Clay Regazzoni

text: Poussé dehors par Ferrari, qui lui reproche un certain manque d'implication ainsi que des performances un peu ternes et le remplace par Carlos Reutemann, il est contraint de rejoindre en 1977 la modeste écurie Ensign, après avoir refusé des propositions de Brabham et de McLaren (Clay était persuadé que Ferrari allait prolonger son contrat). Malgré une combativité rarement prise en défaut, il n'inscrit que 5 points et n'obtient guère plus de succès (4 points) en 1978 chez Shadow Racing Cars, une écurie qu'il rejoint au pire moment puisque plusieurs membres clés de l'équipe, dont le directeur technique Tony Southgate, sont partis fonder Arrows durant l'inter-saison. En 1979, à l'âge de 39 ans, il est recruté par la jeune équipe Williams à laquelle il offre sa toute première victoire en Grand Prix à Silverstone. déclarera Clay. Mais ce succès ne parvient pas à faire oublier ses performances en retrait par rapport à son équipier Alan Jones et Williams ne lui renouvelle pas sa confiance et le remplace par Reutemann (à nouveau) pour la saison suivante.


title: Clay Regazzoni

text: En 1980, Regazzoni trouve à nouveau refuge chez Mo Nunn et son écurie Ensign mais sa carrière est brisée dès la quatrième manche de la saison, lors du Grand Prix des États-Unis Ouest, disputé sur le Circuit urbain de Long Beach en Californie. Au , victime d'une défaillance de ses freins au bout de la longue ligne droite du circuit, il s'engouffre à dans une échappatoire où se trouve déjà immobilisée la Brabham de Ricardo Zunino. Après un premier choc avec la Brabham, l'Ensign percute avec une rare violence un muret de béton. Sérieusement touché à la colonne vertébrale, Regazzoni conserve toutefois une sensibilité dans ses jambes mais l'opération de stabilisation de la colonne réalisée dans la soirée échoue et Clay se réveille paraplégique, contraint de passer le restant de ses jours dans un fauteuil roulant.


title: Clay Regazzoni

text: Loin d'avoir perdu le goût du sport automobile à la suite de l'accident qui mit un terme à sa carrière en Formule 1, Clay continue à piloter épisodiquement en compétition jusqu'à la fin des années 1990 à bord de voitures spécialement aménagées avec « commandes tout au volant ». Regazzoni participe ainsi à plusieurs rallyes-raids comme le Paris-Dakar ou le Londres-Sydney, mais également à des épreuves sur circuit, telles les 12 Heures de Sebring en 1993, la seule restriction à sa participation étant le plus souvent l'interdiction de prendre part aux départs groupés. Notons toutefois qu'au milieu des années 1990, la FIA avait refusé son engagement dans une manche du championnat international de voitures de sport.


title: Clay Regazzoni

text: Clay Regazzoni a trouvé la mort le 15 décembre 2006 dans un accident de la circulation sur l'autoroute A1 Milan-Bologne, vers la jonction avec l'autoroute A15 Parme-La Spezia, lorsque son monospace Chrysler Voyager modifié pour être conduit par un paraplégique a heurté un camion qu'il dépassait avant de faire une embardée et d'aller se fracasser contre la glissière de sécurité. Tout laisse supposer que Regazzoni a eu un malaise et a perdu le contrôle de son véhicule. Les secours n'ont pu que constater le décès du Tessinois. L'accident n'a pas fait d'autre victime.


title: Gunman Chronicles

text: Gunman Chronicles est un jeu de tir à la première personne utilisant le moteur d’Half-Life développé par Rewolf Software, présenté à l'E3 2000 et sorti le . À l'origine, il s'agissait d’un mod pour Quake II avant de devenir une total conversion pour Half-Life. Ayant connu un certain succès, Sierra décida de la commercialiser.


title: Gunman Chronicles

text: Le joueur incarne un membre de l'unité d'élite « Gunman » : le major Archer. La guerre fait rage de ce côté de la galaxie et les Gunmen forment le dernier rempart de l'humanité contre les Xenomes, de redoutables aliens. Depuis cinq ans, les humains perdent peu à peu du terrain, sans cesse repoussés par les hordes extra-terrestres. De planète en planète, Archer doit remonter jusqu'à la source de cette invasion pour en détruire définitivement la menace. La séquence d'introduction a été développé en seulement trois mois, à partir de , par Adrian Banninga, la seule personne chargée du rendu 3D ; elle a généré sur ces deux machines personnels. Le son et la voix étaient à la charge de Rewolf et Valve.


title: Gunman Chronicles

text: Tous deux ont pour thème une invasion extraterrestre. De plus, ils commencent tous les deux par un parcours en tramway dans un complexe militaire. La prise en main est quasiment identique à Half-Life (mise à part les armes customisables) et les niveaux sont aussi linéaires.


title: Gunman Chronicles

text: "Gunman" offre en plus la possibilité de modifier le fonctionnement des armes (délai d'explosion, type de charge, méthode de visée, ...). Il permet aussi de conduire des véhicules.


title: Gunman Chronicles

text: Le multijoueur se limite au deathmatch et au team deathmatch.


title: Gunman Chronicles

text: La publicité du jeu a été portée par le slogan « Attention : ce jeu risque de laisser des traces... profondes ». L'affiche représentait un crâne avec le logo du jeu dessus.


title: Jacques Cristina

text: Jacques Cristina, est né le à Clermont-Ferrand. C’est un joueur de rugby à XV, qui a joué avec l'équipe de France et l'AS Montferrand, au poste de troisième ligne centre (1,88 m pour 104 kg).


title: Jacques Cristina

text: Son surnom, donné par les supporters de l'ASM, était "le Tracteur", tant il était apte à traîner plusieurs joueurs adverses cramponnés à son maillot. Il a disputé un test match le contre l'équipe de Roumanie, et il a été capitaine de l'équipe de France A contre l'équipe du Canada en 1979.  Une cuvée de vin "les 2 capitaines" en son honneur. Le domaine La Maurerie en la personne de Mr Depaule Michel a créé une cuvée (896 bouteilles) en l'honneur de 2 capitaines un de l'équipe de France de Rugby dans les années 70, Jacques Cristina et l'autre Christian Lopez ancien capitaine de la mythique équipe des verts de 1979 à 1982. Mr Depaule les a réunis pour cette cuvée de St Chinian.


title: Nicola Canali

text: Nicola Canali, né le et mort le , est un prélat italien de l'Église catholique romaine. Il a été président de la Commission pontificale pour l'État de la Cité du Vatican à partir de 1939 et Pénitencier majeur de 1941 jusqu'à sa mort, et élevé au cardinalat en 1935.


title: Nicola Canali

text: Nicola Canali naquit à Rieti ; il était le fils du marquis Filippo Canali et de son épouse, la comtesse Leonetta Vincentini. Après des études à l'université pontificale grégorienne et à l'Angelicum de Rome, il fut ordonné prêtre le dans la basilique Saint-Jean-de-Latran.


title: Nicola Canali

text: Le , il devint secrétaire privé du cardinal Rafael Merry del Val et entra dans la Curie romaine, à la secrétairerie d'État. En novembre de la même année il fut élevé au rang de chambellan du pape.


title: Nicola Canali

text: Le il fut nommé substitut, ou délégué, du cardinal secrétaire d'État. Il devint prélat domestique de Sa Sainteté le , et, par la suite, secrétaire de la Congrégation des cérémonies le . Comme secrétaire, il occupait le deuxième rang parmi ceux qui travaillaient dans ce dicastère, après successivement le cardinal Serafino Vannutelli et son frère le cardinal Vincenzo Vannutelli. Il fut nommé assesseur du Saint-Office le , et protonotaire apostolique le suivant.


title: Nicola Canali

text: Au consistoire du Pie XI le créa cardinal avec le titre de cardinal-diacre de S. Nicola in Carcere. Il fut en 1939 l'un des cardinaux électeurs lors de l'élection de Pie XII, qui le nomma premier président de la Commission pontificale pour l'État de la Cité du Vatican le .


title: Nicola Canali

text: En 1940, Pie XII nomma Nicola Canali protecteur de l'ordre du Saint-Sépulcre puis premier en 1949. Il fut également prieur commendataire de l'ordre souverain de Malte qu'il s'efforça sans succès de réunir sous sa tutelle avec l'Ordre du Saint Sépulcre.


title: Nicola Canali

text: Fait pénitencier majeur le , il devint en 1951 pro-président de l'Administration du patrimoine du siège apostolique (et resta à ce poste jusqu'à sa mort). En 1940


title: Nicola Canali

text: En 1958, il participa au conclave qui aboutit à l'élection de Jean XXIII. Cardinal protodiacre (doyen des cardinaux-diacres), il fut à la fois chargé d'annoncer l'élection du pape puis de le couronner le .


title: Nicola Canali

text: Il mourut d'une pneumonie dans son appartement du Vatican, à l'âge de . Il est enterré dans l'église Saint-Onuphre au Janicule de Rome. Il fut le dernier cardinal à n'avoir jamais été évêque : en 1962 Jean XXIII éleva au rang d'évêques les cardinaux encore vivants qui ne l'étaient pas.


title: Nicola Canali

text: L'écrivain Roger Peyrefitte évoque brièvement le cardinal Canali dans son roman "Les Clés de saint Pierre" (Flammarion, 1955). Il en fait ensuite le personnage principal de son livre "Chevaliers de Malte" (Flammarion, 1957), lequel décrit le combat épique que mena, en vain, ce prélat afin de placer directement sous l'autorité de l'Église, et sous la sienne, cet illustre et ancien ordre de chevalerie, jusqu'à ce jour « souverain. » Ce prince de l'Église y est décrit, avec érudition et drôlerie, comme étant un personnage machiavélique, ambitieux, et un puissant caractère., lui-même issu de l'article du site de l'Université de Floride, "The Cardinals of the Holy Roman Church", de Salvador Miranda :


title: Matswanisme

text: Le matswanisme (ou matsuanisme) est une association politique fondée au Congo par André Matswa dans les années 1920 qui évolua en mouvement politico religieux après la mort de son fondateur en 1942.


title: Matswanisme

text: Sous le régime colonial au Congo belge et au Congo français se manifestent très tôt, de part et d'autre du Pool, des mouvements d'ordre religieux qui servent en fait de support au nationalisme congolais. Les autorités coloniales du Congo belge doivent dès 1921 faire face au messianisme de Simon Kimbangu. Condamné à mort par ces dernières, il est gracié par Albert et voit sa peine commuée en prison à perpétuité. Il meurt en prison en 1951. Après l'arrestation de Kimbangu, sa famille et ses fidèles ont créé officiellement l'Église kimbanguiste, qui devient membre du Conseil œcuménique des Églises. Se réclamant disciples de ce dernier, Simon Pierre M'padi fuit le Congo belge pour se réfugier au Congo français. En 1939, il y fonde le mouvement du kakisme. Condamné en à Mindouli, M'padi est livré aux autorités belges qui le poursuivaient.


title: Matswanisme

text: Mais le plus puissant des prophétismes congolais fut le matswanisme, fondé par André Matswa, dit Grenard, ancien sergent des tirailleurs et comptable de l'assistance publique dans le département de la Seine. Après avoir créé en 1926 l'amicale des originaires de l'Afrique-Équatoriale française, société de secours mutuel, Matswa critique plus ou moins ouvertement le régime colonial après son retour en Afrique, lors de réunion avec ses fidèles. Arrêté en 1929, déporté au Tchad l'année suivante, il meurt en à la prison de Mayama.


title: Matswanisme

text: Après sa mort, en 1942, les matswanistes présentèrent Matswa comme un prophète et continuèrent de résister. L’administration coloniale n’arriva jamais à briser ce mouvement de résistance. À la fin des années 1950, le conflit, toujours plus intense entre les matsuanistes et les autorités coloniales, allait s’enchevêtrer avec le processus de transition politique qui mena, en 1960, à l’indépendance .


title: Matswanisme

text: Les historiens analysent ces mouvements religieux du bassin du Congo de manière contradictoire. Une interprétation renvoie à la faiblesse de la formation théologique des catéchistes locaux, sachant que Kimbangu comme Matswa ont été des prédicateurs formés dans leur jeunesse par le clergé. La moindre connaissance des dogmes, la précarité de l'évangélisation, auraient favorisé l'émergence, au sein même des églises locales souvent liées aux milieux coloniaux, d'une croyance indépendante confinant ensuite au refus de la collaboration avec les autorités. Une autre explication s'appuie sur le caractère révolutionnaire du christianisme que les églises occidentales auraient oublié et méconnu. Ce dernier aurait été redécouvert par les prophètes africains et leurs fidèles. Allant jusqu'au plus profond du message du Christ, ils se seraient de fait rendu compte de la contradiction évidente de ce discours avec la praxis des Blancs, ce qui aurait éveillé chez eux une critique définitive de la situation coloniale.


title: Courtney Burr

text: Courtney Burr (8 juillet 1890 - 17 octobre 1961) est un producteur de théâtre américain.


title: Courtney Burr

text: Il compte, parmi la vingtaine de pièces dont il supervisa la création, deux grands succès : "Sailor Beware" (1933) et "The Seven Year Itch" (1952).


title: Histoire des missions protestantes

text: Cet article est le cinquième d'un ensemble concernant l'expansion et la diffusion du christianisme, qui comprend :Alors que les missions catholiques ont connu une grande expansion aux s, les Églises issues de la Réforme ne mettront pas sur pied des entreprises comparables avant le et surtout la fin du . Plusieurs raisons ont été avancées pour expliquer ce décalage


title: Histoire des missions protestantes

text: Le démarrage des missions protestantes qu'il faut cependant situer avant la grande époque des se situe dans le sillage de mouvances protestantes.


title: Histoire des missions protestantes

text: Les missions protestantes sont pratiquement inexistantes au et même au , elles restent extrêmement rares. Il y a bien des pays protestants, les Pays-Bas et l'Angleterre qui dominent des voies maritimes et des régions du monde en dehors de l'Europe, mais ces deux pays confient le monopole de l'exploitation de ces contrées lointaines aux "Compagnies des Indes Orientales", respectivement anglaise et hollandaise, et l'évangélisation ne rentre pas forcément dans le cadre de leurs missions. Les aumôniers affectées aux compagnies ont avant tout en charge les agents européens, et si le premier gouverneur général des Indes néerlandaises encourage « la proclamation du nom du Christ », des accords passés ultérieurement entre le gouvernement hollandais et un sultan des Moluques interdit aux indigènes de devenir chrétien.


title: Histoire des missions protestantes

text: En Amérique du Nord, John Eliot, pasteur presbytérien au Massachusetts entreprend d'évangéliser les Amérindiens à partir de 1641. Il apprend leur dialecte et commence à prêcher. Il regroupe les convertis dans des "villages de prière" et traduit la Bible en mohican et en algonquin ; il fonde des écoles, parmi lesquelles un collège indien au sein d'Harvard, il forme des instituteurs indigènes. Mais ses efforts sont vite ruinés par les luttes entre colons et Indiens, et du vivant même d'Eliot, il ne reste plus un seul Mohican pour lire la Bible traduite.


title: Histoire des missions protestantes

text: Une "Société pour la Propagation de l'Évangile", fondée en 1701 se préoccupe de l'évangélisation des Indiens des Six Nations, en plus de l'aumônerie des colons. David Brainerd, né en 1718, est particulièrement connu parce que son journal, publié après sa mort a connu un grand succès. Après des études à Yale pour être pasteur presbytérien, David Brainerd décide de consacrer sa vie (qui sera courte) à l'évangélisation. Il fréquente jusqu'en 1747 différents groupes d'Indiens, dans le Massachusetts, la Pennsylvanie et le New Jersey.


title: Histoire des missions protestantes

text: C'est aux Danois, dans le sud de l'Inde, qu'il faut attribuer la première démarche missionnaire. À l'origine de l'initiative du roi Frédéric IV de Danemark, il faut placer le mouvement piétiste, vigoureux à l'Institut universitaire de Halle, en Allemagne, et d'où découlait assez naturellement un devoir missionnaire en même temps que la mise sur pied de sociétés religieuses. Deux anciens étudiants de Halle, "Ziegenbalg" et "Plutschaü" sont envoyés à Tranquebar, comptoir danois du sud de l'Inde. Ils se fixent les lignes de conduite suivantes : Un premier pasteur indien est ordonné en 1733, et la mission danoise qui avait élargi ses activités au-delà de la sphère d'influence du Danemark, en Inde, reçoit le soutien de l'Église anglicane au travers de la "Société pour la Promotion de la Connaissance Chrétienne", fondée en 1699. Lors d'un congé en Europe, Ziegenbalg a l'occasion de s'entretenir avec le comte de Zinzendorf qui va fonder la "Mission des frères moraves" au sein de l'église protestante des Frères moraves fondée jadis par Jean Hus. Les missions des frères moraves sont actives dès le milieu du parmi les esclaves des Antilles danoises d'abord, puis ceux de Caroline du Nord, du Suriname et d'Amérique du Sud. Elles sont également présentes chez les Inuits du Groenland danois et en Inde. En 1735, John Wesley, fondateur du courant méthodiste répond à une annonce émise par le gouverneur de Géorgie recherchant un clergyman. Il reste dans la colonie pendant deux ans, s'efforçant d'améliorer les pratiques religieuses des colons, mais aussi, d'essayer, sans grand succès, de convertir les Indiens.


title: Histoire des missions protestantes

text: Le démarrage des missions protestantes qu'il faut cependant situer avant la grande époque des se situe dans le sillage de mouvances protestantes. Plusieurs sociétés de mission voient ainsi le jour. On peut citer: La "London Missionary Society" (LMS, 1795), "Société des Missions des Pays-Bas" (1797), le "Comité Américain des Missions étrangères" (1810, les "Missions de Bâle" (1815), les "Missions de Paris" (1822), les "Missions de Berlin" (1824), les "Missions de Suède" (1835), les "Missions d'Allemagne du Nord" (1836), les "Missions de Norvège" (1842). Initialement, ces sociétés sont fondées par des fidèles appartenant à différentes églises protestantes. Interconfessionnelles, beaucoup d'entre elles sont également supranationales, comme la société des missions de Bâle qui regroupe des Suisses, des Allemands et des Français. Mais les grandes églises fondent également leur propre société de missions : le "Church Missionary Society" de l'église anglicane est créé en 1799. Elle est suivie par les méthodistes en 1813, les presbytériens d'Écosse, en 1825, les luthériens d'Allemagne, en 1836, avec la "Société de Leipzig".


title: Histoire des missions protestantes

text: En Europe, les sociétés missionnaires sont généralement à l’initiative de groupe chrétiens privés et financées à la fois par quelques gros donateurs et par des collectes organisées auprès de petits donateurs, par exemple, lors des « dimanches de la mission ». L'autonomie par rapport aux institutions ecclésiastiques n'empêche pas que chaque société a généralement un enracinement national et une orientation théologique assez marquée.


title: Histoire des missions protestantes

text: Une deuxième vague de sociétés missionnaires part des États-Unis, à partir de 1850. Ces sociétés sont généralement interconfessionnelles et plurinationales : la "Mission à l'Intérieur de l'Afrique", la "Mission unie du Soudan" et la "Mission à l’intérieur du Soudan" en 1901.


title: Histoire des missions protestantes

text: En 1900, on compte plus de trois cents sociétés missionnaires, ce qui témoigne du dynamisme du mouvement missionnaire protestant, mais la trop grande dispersion représentera souvent une faiblesse. Les divergences entre missions protestantes ayant été très vite identifiées comme un obstacle à l'efficacité, des tentatives de regroupement sont entreprises : au sein du protestantisme. Dès 1825, des "Conférences" rassemblent, aux Indes, des missionnaires de courants divers. En 1910, une conférence mondiale se tient à Édimbourg, préfiguration du Conseil œcuménique des Églises. En 1914, les États-Unis fournissent près de la moitié des ressources et du personnel missionnaire; en 1960, ils en fourniront les deux tiers.


title: Histoire des missions protestantes

text: La grande expansion protestante du est contemporaine d'une reprise du mouvement missionnaire dans le monde catholique (Voir missions catholiques aux). Alors que dans les siècles précédents, les missionnaires des deux blocs ne se rencontraient guère, à partir du ils se retrouvent de plus en plus souvent dans des positions de concurrence et de rivalité. Au demeurant, les résultats sont proches : les populations déjà gagnées à l'islam ou au bouddhisme hīnayāna (appelé aussi bouddhisme du petit véhicule) restent pratiquement imperméables au christianisme. Il en est pratiquement de même pour l'hindouisme, à l'exception des basses castes, qui sont plus réceptives pour des raisons que l'on comprend. En Chine, la situation est différente : la position « confucéenne » admet volontiers la pluralité confessionnelle et juge l'acceptabilité d'une religion essentiellement sur les effets qu'elle a sur la société et le pays (menace-t-elle la famille ou l'État ?), et non en fonction de la contradiction que ses dogmes pourraient présenter vis-à-vis des dogmes des religions locales. Ce sont des considérations plus pragmatiques que franchement idéologiques. On peut donc dire qu'il y a moins de rivalité idéologique avec l'ensemble confucéen, mais une certaine xénophobie conduit parfois à des mouvements de persécution vis-à-vis des nouvelles communautés chrétiennes. Les populations animistes, qu'elles soient d'Asie, d'Afrique ou d'Océanie sont un terrain de réussite pour les missions.


title: Histoire des missions protestantes

text: Bien que le mouvement missionnaire protestant, comme le mouvement missionnaire catholique ait précédé la vague de colonisation de la deuxième moitié du , il est clair que missions et colonisations sont des formes différentes de l'expansion européenne. Ceci n'empêche pas que les intérêts, idéologiques, des missions et ceux, économiques et politiques des colonisateurs ne coïncident pas toujours et parfois s'opposent. Jusqu'à l'abolition de son monopole, en 1833, la Compagnie anglaise des Indes orientales, peu encline à encourager des bouleversements sociaux ou religieux, limite autant qu'elle le peut, l'activité missionnaire, et la politique du gouvernement britannique, plus libérale, ne fut souvent guère différente.


title: Histoire des missions protestantes

text: Si l'on compare les zones de pénétrations respectives des missions catholiques et protestantes, on note une relation évidente avec la religion dominante du colonisateur, protestante pour le Royaume-Uni ou les Pays-Bas, catholique pour la France ou la Belgique. C'est une tendance, et on ne doit pas en déduire qu'il existait aux , une quelconque exclusivité accordée aux missionnaires nationaux, il s'agit d'un effet d'entrainement. Dans le tableau ci-dessous, on a reporté les chiffres présentés par l'encyclopédie catholique de 1907-1911 (qui fait remarquer que tous les chiffres des protestants sont vraisemblablement gonflés),


title: Histoire des missions protestantes

text: Quelques commentaires sur ce tableau : Dans le cas des Philippines, et de l'Afrique espagnole et portugaise, la part massive des catholiques est à imputer au système du patronat (Voir Missions catholiques aux XVIe et XVIIe siècles) qui prévalait théoriquement jusqu'au milieu du (mais dans la réalité, bien après) et qui stipulait que le colonisateur avait l'exclusivité des tâches missionnaires. Dans le cas de l'Inde où les effectifs catholiques comprennent les deux rites romain et syrien, les protestants n'ont pas rattrapé le retard sur les catholiques qui ont commencé à prendre pied sur le sous-continent dès les premiers comptoirs portugais. En outre, le colonisateur britannique n'a jamais vraiment encouragé les missions en Inde, mais il n'a jamais non plus pénalisé plus spécialement les catholiques. La règle qui prévaut est quand même que le colonisateur favorise les missionnaires nationaux. Celui-ci, à son tour privilégiera l'enseignement de sa propre langue.


title: Histoire des missions protestantes

text: Le missionnaire est souvent dépendant des puissances coloniales. En Chine, qui n'est pas à proprement parler colonisée, ce sont les traités inégaux qui font bénéficier les missions d'un statut d'extra-territorialité.


title: Histoire des missions protestantes

text: Le colonisateur sous-traite volontiers aux missions tout où partie du domaine social. Les missions tant protestantes que catholiques, ouvrent des dispensaires et des écoles. Lorsque l'heure de la décolonisation sonnera, de nombreux dirigeants des nouveaux pays indépendants auront été formés dans les écoles et les universités des missions. La traduction de la Bible et les activités de catéchèse contribuent souvent à affermir les langues indigènes et à le cas échéant à les doter d'une écriture. En outre, comme le remarque Jean Baubérot, les épouses des missionnaires se consacrent à l’émancipation et à l’éducation des femmes indigènes et il conclut que les missions ont en général « humanisé » la colonisation et qu'elles ont contribué à la rationaliser.


title: Histoire des missions protestantes

text: En 1813, la "Nouvelle charte" de la Compagnie des Indes Orientales autorise la création de l'archevêché anglican de Calcutta, avec trois archidiaconats. Ceci permet à la "Church Missionary Society" (CMS) et à la "Propagation of the Gospel", à partir, respectivement de 1814 et de 1826 de développer l'action missionnaire. D'après l'encyclopédie catholique de 1908, les plus grands succès sont obtenus dans le sud de l'Inde, là où les luthériens danois avaient commencé à travailler. Dans les années 1830, les évêchés de Madras et de Bombay sont créés, et à partir de 1870, ceux de Lahore, Rangoon, en Birmanie puis de Travancore et Cochin. La CMS a l'idée d'envoyer au service de l'Église indienne de tradition nestorienne quatre missionnaires qui sont finalement l'objet d'un rejet et il en résulte un nouveau schisme au sein de l'Église nestorienne.


title: Histoire des missions protestantes

text: En plus des anglicans, il faut citer les missionnaires envoyés par l’Église d'Écosse à partir de 1830, ceux de l’"Église presbytérienne d'Irlande", les méthodistes "wesleyiens", l'Armée du salut et diverses autres institutions européennes ou américaines. Alexandre Duff, de l'Église d'Écosse, s'oriente vers la formation des élites et fonde un collège fréquenté par les hautes castes. Pour résumer la progression protestante, disons qu'en 1830, on ne pouvait dénombrer que protestants indigènes originaires d'Inde, Birmanie et Ceylan et en 1870, il n'y avait pas moins de 35 organisations protestantes, regroupant 600 missionnaires protestants de diverses obédience, et encadrant plus de fidèles. Voici comment l'encyclopédie catholique qualifie le travail missionnaire protestant :


title: Histoire des missions protestantes

text: Les progrès les plus remarquables ont été observés dans les trente dernières années du , où les effectifs protestants passent de à .


title: Histoire des missions protestantes

text: En 1858, le pouvoir est transféré de la Compagnie des Indes à la couronne britannique qui affirme le principe de la liberté religieuse pour tous les Indiens, mais s'engage aussi à couvrir aux deux tiers les frais de toute œuvre scolaire. Fréquentés dans un premier temps par les chrétiens, issus des basses castes, les établissements scolaires des missions sont bien vite investis par des Hindous de haute caste.


title: Histoire des missions protestantes

text: Les progrès des missions protestantes en Inde ne doit en effet pas faire oublier que la pénétration protestante en Inde reste plus faible que celle des catholiques et que les deux communautés réunies restent marginales par rapport aux Hindous, aux musulmans ou aux bouddhistes de Birmanie et de Ceylan. Dans l'empire des Indes, les seuls réels succès sont obtenus auprès des tribus. En Birmanie, les missionnaires méthodistes obtiennent des conversions massives chez les populations karens à partir de 1830. En 1850, il y avait plus de protestants en Inde que dans tout le reste des Indes.


title: Histoire des missions protestantes

text: En 1807, Robert Morrison, envoyé par la "London Missionary Society" débarque à Canton. Il doit rester clandestin, y compris vis-à-vis de la "Compagnie des Indes Orientales", soucieuse d'avoir des ennuis avec les autorités chinoises. La Chine est en effet un pays fermé. Morrisson apprend le chinois, entreprend de traduire le Nouveau Testament. Un premier converti est baptisé en 1814, mais en fait, l'exercice de tout travail missionnaire étant impossible en Chine, les missionnaires entreprennent de créer des centres d'évangélisation en dehors de la Chine. Un collège anglo-chinois est créé en 1818 à Malacca.


title: Histoire des missions protestantes

text: En 1842, à l'issue de la première guerre de l'opium, à la suite du traité de Nankin, les missions peuvent opérer à Hong Kong dans les cinq ports ouverts à l'occident. Un missionnaire prussien du nom de Karl Gützlaff, qui travaille avec la Société des Missions néerlandaise entreprend de former et d'envoyer des colporteurs évangélistes Chinois dans les dix-huit provinces. Ceux-ci font parvenir des rapports prometteurs qui provoquent l'arrivée en Chine de la "Mission rhénane" et de la "Mission bâloise". En fait, toute l'entreprise de Gützlaff s’avère être un fiasco, les évangélistes qui avaient probablement dilapidé l'argent de leur ventes ne réapparaissent pas, mais les idées de Gützlaff sont bientôt reprises par des presbytériens de la Mission presbytérienne américaine comme Hunter Corbett ou John Nevius, puis par le méthodiste Hudson Taylor qui crée la "China Inland Mission" ("Mission à l'Intérieur de la Chine") dont la vocation unique est l'évangélisation de la Chine. Le principe consiste à recruter aussi bien des missionnaires dotés d'un solide bagage universitaire que des chrétiens se distinguant seulement par leurs solides convictions. Tous s'habillent à la chinoise. En 1882, avec 650 missionnaires venus des pays les plus divers et de diverses églises, la CIM devient la plus grande société de mission évangélique. Dans les grandes villes, d'autres sociétés de missions créent des universités et des hôpitaux.


title: Histoire des missions protestantes

text: Au début du , on ne compte guère plus que quelques centaines de milliers de fidèles protestants, encadrés par ministres (Chiffres du "Shangaï Mercury", 1907). À cette époque le nombre de baptisés catholiques dépasse le million, mais c'est néanmoins le prosélytisme des missionnaires protestants qui est généralement retenu comme l'une des causes, en 1900 de la révolte des Boxers, qui voyaient dans les missionnaires des agents d'influence du colonialisme. 188 missionnaires (100 Britanniques, 56 Suédois et 32 Américains) furent ainsi assassinés, principalement dans le Shanxi.


title: Histoire des missions protestantes

text: À la suite de ces évènements, les puissances occidentales imposent à la Chine un ensemble de conditions visant notamment à la sécurité des missionnaires et à la protection des chrétiens. Les missions accélèrent alors leur développement. À la veille de la Première Guerre mondiale, on compte cinq mille cinq cents missionnaires protestants en Chine. En 1925, ils seront plus de huit mille. S'il est clair que les missionnaires n'ont pu pénétrer en Chine que "sous la protection des canons des marines occidentales", selon l'expression d'André Roux, le renouveau nationaliste chinois de 1911 sortira en partie des universités protestantes. Ainsi, Sun Yat-sen, fondateur du Kuomintang est-il chrétien. Mais lorsque les communistes adversaires du Kuomintang seront maîtres du terrain, les chrétiens apparaitront à nouveau comme des agents de l'impérialisme, et les différentes églises seront durement réprimées.


title: Histoire des missions protestantes

text: La Querelle des Rites qui a divisé les catholiques entre 1650 et la fin du (Voir Missions catholiques de 1622 à la fin du XVIIIe siècle) a eu un écho lointain au sein des missions protestantes en Chine sous le nom anglais de "Term Question". Il s'agissait de savoir sous quel nom chinois, on devait traduire la divinité. Parmi les candidats "Shin", "T'ien-shin", "T'ien-chu", "Shang-ti" a finalement reçu l'approbation de la majorité.


title: Histoire des missions protestantes

text: "Pour le contexte historique, on se reportera utilement à Histoire de la Corée."


title: Histoire des missions protestantes

text: La Corée présente à ceci de commun avec la Chine que la pénétration chrétienne y a été relativement aisée, même si, à l'instar de la Chine également, des mouvements de rejets xénophobes s'y sont développés au . Il s'agissait essentiellement, à cette époque, de catholiques (Voir Missions catholiques au XIXe et au XXe siècles). La progression des protestants à partir de la fin du a été assez importante pour qu'à partir de l'occupation par les japonais en 1911, les chrétiens apparaissent comme l'un des pôles de la résistance nationaliste coréenne. Ceci explique en partie que le christianisme, à majorité protestante, qui regroupe au plus de la moitié de la population ne soit pas considéré comme une religion étrangère.


title: Histoire des missions protestantes

text: L'histoire des missions protestantes ne commence qu'en 1885. Les premiers missionnaires sont presbytériens et méthodistes. Les chrétiens de Corée deviennent très vite autonomes.


title: Histoire des missions protestantes

text: Peut-être le premier étranger protestant à fouler de ses pieds le sol coréen fut un chrétien Japonais, Nagasaka, en . Par la suite quelques missionnaires protestants firent de furtives incursions sur le sol coréen avant 1885 : Karl Gutzlaff visite la côte ouest de la Corée en 1832 avec des copies des Écritures en Chinois. Le , le Britannique Robert Thomas arrive sur la côte coréenne avec plusieurs catholiques pour distribuer des copies de la bible. Il y reste deux mois et demi. , de la "United Presbyterian Chuch of Scotland" et son collègue "John McIntyre" qui s’occupaient essentiellement de la Mandchourie, sont à l’origine de l’intérêt missionnaire protestant pour la Corée. Ils effectuent 2 voyages en Corée en 1874 et 1876. En 1877, Ross publie la première grammaire de langue coréenne en anglais et, en 1879, la première histoire de la Corée jamais écrite dans une langue européenne. Avec McIntyre, il termine la traduction en coréen du Nouveau Testament et la publie avec l’aide financière de la "National Bible Society of Scotland". En 1910, la visite en Corée du missionnaire américain Arthur Pierson permet d'établir (en 1912) le "Pierson Memorial Union Bible Institute" (devenu aujourd'hui l'), qui formera de nombreux pasteurs et évangélistes.


title: Histoire des missions protestantes

text: En situant l'irruption massive des missions protestantes en 1885, "James Grayson" a pu avancer qu'à cette date-là, l’Église protestante de Corée était déjà établie avant qu’il n’y ait aucun missionnaire étranger en Corée. Il raconte qu'en hiver 1884, Ross, accompagné par un jeune missionnaire baptise 75 personnes pendant son voyage. ""À la veille du commencement des missions protestantes en Corée", écrit-il, " nous voyons que 1) des Coréens ont déjà été convertis au christianisme protestant, 2) Ils sont impliqués dans la propagation, dans plusieurs secteurs 3) la bible a commencé à circuler en quantité et enfin 4) le christianisme est implanté dans la diaspora coréenne de Mandchourie.""


title: Histoire des missions protestantes

text: Lee Jeong-kyu considère néanmoins que le démarrage réel des missions protestantes doit être mis au compte des agences américaines. Le bureau des missions étrangères de l’église presbytérienne ("Board of Foreign Mission of the Presbyterian Church") est la première église évangélique à entreprendre un travail missionnaire en Corée. Les autres églises présentes en Corée à la fin du sont: La "Board of Foreign Mission of the Northern Presbyterian Church", "The foreign Missionary Society of the Northern Methodist Episcopal Church in the USA"...


title: Histoire des missions protestantes

text: Lee Jeong-kyu énumère ainsi les facteurs importants qui ont contribué au succès des Protestants à la fin de la période Choson La méthode Nevius tire son nom du missionnaire américain presbytérien John Livingstone Nevius (1829-1893) qui en est à l'origine.


title: Histoire des missions protestantes

text: L'histoire des missions protestantes en Afrique débute en Afrique australe après l'occupation de Kaapstad (Le Cap) par les Britanniques. La "London Missionary Society" (LMS) envoie des missionnaires sur place, parmi lesquels John Philip, connu comme le défenseur des Hottentots et qui encouragea le gouvernement britannique à prendre des mesures qui provoquèrent le départ des Boers vers le Transvaal et ce qui allait devenir l'État libre d'Orange. Robert Moffat est resté missionnaire chez les Betchanas pendant 45 ans, a traduit la bible en tswana et a exercé une grande influence sur les missions en Afrique Australe. C'est son gendre David Livingstone, mort en 1873 qui est devenu connu comme l'explorateur des chutes du Zambèze mais qui avait commencé par exercer, comme son beau-père, le métier de missionnaire pendant dix ans, engagé, comme tous les missionnaires de cette époque dans la lutte contre l'esclavage. C'est en Afrique australe, auprès de Philip et Mossat qu'ont été envoyés, en 1829, les premiers missionnaires français de la Société des missions évangéliques de Paris. Enfin à partir de 1829 aussi, les Allemands de la Société des missions du Rhin entreprennent l’évangélisation de la Namibie actuelle.


title: Histoire des missions protestantes

text: C'est aux anglicans de la CMS ("Church Missionary Society") que l'on doit, en 1804, la première implantation en Afrique occidentale. La mission du Sierra Leone ouvrira ensuite, dès 1827 le collège de "Fourah Bay" qui aura par la suite une grande réputation. Au Nigeria, des anglicans et des méthodistes s'établissent à Ibadan dès 1844.


title: Histoire des missions protestantes

text: Johann Krapf, missionnaire allemand au service des anglicans de la CMS s'établit à Mombassa, au Kenya en 1844. Quelques années plus tard, les luthériens accompagnent les Allemands qui prennent pied au Tanganyika. D'une façon générale, les rivalités avec les missions catholiques sont vives en Afrique de l'Est et en particulier en Ouganda. À la fin du , ces presbytériens américains s'investissent au Sud Soudan.


title: Histoire des missions protestantes

text: Au sein du protestantisme ou en marge de celui-ci, des prophètes africains créent de nouvelles églises chrétiennes: En Côte d'Ivoire, le prophète "Harris" entraîne à brûler des fétiches dans les années 1913-1914. Son mouvement sera récupéré par la "Mission méthodiste de Londres". Au Congo belge, Simon Kimbangu est à l'origine de l'Église kimbanguiste, qui fait partie Conseil œcuménique des Églises. D'autres prophètes africains tiennent plus leurs distances vis-à-vis des missionnaires européens, comme le pasteur Mokone qui se fait connaître à Johannesburg à partir de 1892. Le Zoulou Isaiah Shembe, mort en 1935, plus syncrétiste et, selon les termes d'André Roux, illuministe, projette les espérances d'un peuple frustré autour d'un nouveau Christ noir. D'après le "Britannica Book of the Year" de 1998, on compte en 1998, 87 millions de protestants en Afrique (catholiques, 118, autres chrétiens, 100, musulmans 306, religions ethniques, 90)


title: Histoire des missions protestantes

text: La date de l'arrivée des missionnaires protestants à Madagascar remonte en 1818. Les Gallois "David Jones" et son ami "Thomas Bevan" ont été les premiers missionnaires protestants dans ce pays. Ils débarquent à Tamatave vers la fin de l'année 1818. Ils ont commencé par apprendre à lire et à écrire aux enfants de cette ville, y compris celui au chef tribal de l'époque. Après la mort de sa femme et son enfant nouveau-né et celle du couple Bevan, Jones, atteint lui aussi par le paludisme, quitte seul le pays pour se faire guérir à l'Ile Maurice.


title: Histoire des missions protestantes

text: En 1820 il est de retour, et le roi Radama lui donne l'autorisation de se rendre dans la capitale Tananarive. Alors le travail commence officiellement au mois d’octobre. L'alphabétisation d'abord, puis l'évangélisation, et enfin la traduction et l'édition de la Bible en malgache.


title: Histoire des missions protestantes

text: Parmi les multiples références


title: Histoire des missions protestantes

text: En 1960, plus de la moitié des missionnaires protestants sont américains. La plupart d'entre eux appartiennent au courant chrétien évangélique.


title: Roger Aguerre

text: Il a disputé un test match le contre l'équipe d'Écosse, et deux matchs non officiels avec le de France.


title: Elia Dalla Costa

text: Elia Dalla Costa (né le à Villaverla dans la province de Vicence en Vénétie - mort le à Florence) est un ecclésiastique italien de la première moitié du , qui devint prélat de l'Église en Italie, lorsqu'il fut nommé évêque de Padoue, puis archevêque de Florence, puis cardinal. La cause pour sa béatification a été engagé par l'Eglise catholique, qui l'a reconnu vénérable en mai 2017.


title: Elia Dalla Costa

text: Fils du secrétaire communal Luigi Dalla Costa et de Teresa del Canton, Elia naît à Villaverla, dans la province de Vicence, le . Orphelin de père dès l'âge de cinq ans, la vie est dure à la maison mais sa mère s'efforce de lui fournir une éducation soignée. Après avoir fait ses classes élémentaires à Vicence, c'est à l'âge de 14 ans, en 1886, qu'il entre au séminaire diocésain. Pour ses études en théologie, Elia Dalla Costa fréquente aussi la Faculté de Lettres à l'université de Padoue, où il obtient un diplôme en 1897. Il est ordonné prêtre le dans la cathédrale de Schio. Dès lors, il sert comme chapelain de son curé malade avant d'être professeur de lettres au séminaire de Vicence. Par la suite, il est chapelain à Pievebelvicino et en 1902 à Pozzoleone comme curé. C'est le qu'on lui confie la paroisse de Schio, fonction qu'il occupera pendant 12 ans.


title: Elia Dalla Costa

text: C'est un prêtre dynamique, proche de ses paroissiens, qui visite régulièrement les plus démunis et les malades et qui se montre disponible jour et nuit. Pendant la Première Guerre mondiale, sa paroisse se situe sur la ligne de front. Elia Dalla Costa organise l'aide aux blessés et après le conflit, participe à la reconstruction morale et spirituelle de ses paroissiens et met en œuvre une aide pour les orphelins. Il recevra la Croix de la Couronne d'Italie.


title: Elia Dalla Costa

text: Le , il est nommé évêque de Padoue, diocèse qu'il gèrera pendant neuf ans. Parmi les nombreuses activités qu'il mène, Dalla Costa effectue deux visites pastorales dans les 400 paroisses du diocèse, relève une cinquantaine de paroisses et réorganise son clergé et son diocèse après les ravages causés par la Première Guerre mondiale. Sur le plan spirituel, il relance le culte eucharistique, l'Action catholique et des mouvements de jeunesse. L'une de ses priorités est la sanctification de son clergé. Il organise des retraites pour les prêtres diocésains et réorganise le séminaire.


title: Elia Dalla Costa

text: Le , il est nommé archevêque de Florence, et sera élevé au rang de cardinal en 1933 par le pape Pie XI. Dalla Costa effectue quatre visites pastorales de son archidiocèse, organise deux synodes diocésains (1935 et 1946), tient deux Congrès catéchétiques (1933 et 1940) et deux Congrès eucharistiques diocésains (1937 et 1946). Comme à Padoue, il travaille à la sanctification de son clergé et la formation des prêtres. Il fait construire le nouveau séminaire de Montughi.


title: Elia Dalla Costa

text: Dans les années 1930, le cardinal Dalla Costa s'oppose au gouvernement fasciste de Benito Mussolini. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il mobilise son clergé pour mettre à l'abri les femmes et les enfants et notamment des familles juives, raison pour laquelle il sera nommé en novembre 2012, à titre posthume, Juste parmi les nations, tout comme le coureur cycliste Gino Bartali en 2013, dont il emploiera les talents sportifs pour faire passer des messages secrets destinés à cacher et accueillir ces familles . Il empêcha aussi la destruction des trésors artistiques de Florence.


title: Elia Dalla Costa

text: Après la guerre, il lança de nombreuses œuvres spirituelles et culturelles, notamment avec le maire Giorgio La Pira. Il effectua la reconstruction de nombreuses paroisses, donna naissance à plusieurs églises dans les zones périphériques, et impulsa le dialogue interreligeiux, faisant de Florence une « ville ouverte », afin de permettre la stabilité et la paix dans le monde. En 1951, épuisé par les responsabilités et le lourd travail à réaliser après guerre, Dalla Costa présente sa démission au pape Pie XII en 1951. Celui-ci refuse, lui ajoute des évêques auxiliaires, et n'acceptera sa démission qu'en 1958 pour des raisons de santé.


title: Elia Dalla Costa

text: Elia Dalla Costa termine mène les trois dernières années de sa vie reculé dans la prière et la méditation. Il meurt le , laissant derrière lui de nombreux écrits spirituels mais surtout le souvenir d'un ecclésiastique exemplaire. Au moment de son décès, il était le cardinal le plus âgé du Sacré Collège et avait été considéré un temps comme "papable" au conclave de 1939.


title: Elia Dalla Costa

text: La cause pour la béatification et la canonisation d'Elia Dalla Costa débute le dans l'archidiocèse de Florence. L'enquête diocésaine se clôture le puis est transférée à Rome pour y être étudiée par la Congrégation pour les causes des saints. La commission théologique s'est clôturée à la fin de 2016.


title: Elia Dalla Costa

text: Le , l'archevêque de Florence, le cardinal Giuseppe Betori a annoncé que le pape François a une vénération toute spéciale pour Elia Dalla Costa et que sa cause en béatification pourrait bientôt aboutir. En effet, le , le pape François autorise la Congrégation pour les causes des saints a promulguer le décret reconnaissant les vertus héroïques d'Elia Dalla Costa, lui attribuant ainsi le titre de vénérable.


title: François Cassandre

text: François Cassandre, mort en 1695, est un écrivain et traducteur français.


title: François Cassandre

text: Il a fait partie de l'académie des Palatins ou des chevaliers de la Table ronde avec Jean de La Fontaine.


title: François Cassandre

text: On lui doit une version française de la "Rhétorique" d'Aristote, 1654 et 1675. Il vécut dans l'indigence ; Nicolas Boileau, qui l'aimait, vint souvent à son secours. C'est lui que ce poète a peint dans sa première satire.


title: Centre royal de télédétection spatiale

text: Le Centre royal de télédétection spatiale est une agence spatiale responsable du programme spatial du Maroc. Créé par décret en décembre 1989 et situé à Rabat, le CRTS a été mandaté pour promouvoir l’exploitation et le développement des applications de la télédétection au Maroc. Le CRTS coordonne et réalise le programme national en télédétection en collaboration avec les départements ministériels, les opérateurs privés et les universités marocaines.


title: Centre royal de télédétection spatiale

text: Le CRTS est le distributeur officiel au Maroc des images satellites Spot, Landsat, ERS, NOAA.


title: Centre royal de télédétection spatiale

text: Sur le plan international, les activités du CRTS s’inscrivent dans le cadre de relation de coopération et de partenariat avec plusieurs institutions et agences nationales et internationales. Il participe activement aux travaux du COPUOS.


title: Centre royal de télédétection spatiale

text: Depuis sa création, le CRTS a mis en œuvre plusieurs projets intégrant la télédétection et les SIG pour répondre aux besoins des utilisateurs en matière d'inventaire et de gestion des ressources naturelles et de protection de l'environnement et d'aménagement du territoire. ces projets s'inscrivent dans les programmes nationaux de développement et sont réalisés selon différentes formes (Contrats d'études, projets pilotes, projets de développement national...). Les applications développées constituent un support stratégique aux décideurs et concernent plusieurs domaines :Le Centre royal de télédétection spatiale, conjointement avec l'Institut d'aéronautique et d'astronautique de l'Université technique de Berlin, a mis en orbite le un micro-satellite d'observation de la Terre faisant partie du programme TUBSAT, Maroc-TUBSAT. Ce satellite est arrivé en fin de vie.


title: John Rutherford (rugby à XV)

text: John Young Rutherford, né le à Selkirk, est un joueur de rugby à XV écossais, évoluant au poste de demi d'ouverture.


title: John Rutherford (rugby à XV)

text: Il honore sa première sélection avec l'Écosse contre le pays de Galles le et sa dernière contre la France le lors de la Coupe du monde 1987 (match nul 20-20).


title: John Rutherford (rugby à XV)

text: Il dispute neuf éditions consécutives du Tournoi et a terminé en disputant la première édition de la Coupe du monde de rugby.


title: Ophion luteus

text: "" est une espèce d'insectes hyménoptères de la famille des Ichneumonidae.


title: Ophion luteus

text: Très commun en fin d'été et automne en Europe occidentale. Il est attiré par la lumière.


title: Ophion luteus

text: Le corps est brun clair ; le scutellum est nettement triangulaire, l'abdomen est comprimé verticalement.


title: Ophion luteus

text: C'est un endoparasite de diverses chenilles.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Philippe Panon Desbassayns, comte de Richemont, né le à Saint-Paul de La Réunion, et mort le à Paris, est un administrateur français ainsi qu'un important propriétaire terrien de l'île Bourbon (La Réunion) issu d'une riche famille de colons.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Fils d'Henri Paulin Panon Desbassayns et Ombline Desbassyns, Philippe Panon Desbassayns de Richemont fait ses études à l'École militaire de Sorèze (Tarn).


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Il est chargé sous le Consulat et l'Empire de négociations avec l'Angleterre qui, menées à bonne fin, permettent de relâcher, en 1811, des soldats français retenus sur des pontons, et d'obtenir à la paix la restitution de plusieurs colonies, dont Pondicherry. Il est successivement administrateur des établissements français dans l'Inde, intendant de l'île Bourbon, membre du Conseil d'Amirauté, et membre de la Chambre des députés, député de la Meuse.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Nommé administrateur des colonies de l’Inde, commissaire général de la Marine et ordonnateur à Bourbon, puis inspecteur général des établissements français de l’Inde en 1814. Desbassayns de Richemont rejoint en juin 1817 l'île Bourbon, qu'il quittera en 1818.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Il est impliqué dans « l'affaire Furcy », qui commence en septembre 1817 et qui oppose dans un procès un esclave à son maître Joseph Lory, un des principaux introducteurs du sucre sur l’île Bourbon.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Desbassayns de Richemont, se prévalant de l'ancien Code noir, provoque le départ du procureur général Louis-Gilbert Boucher, en raison de ses sympathies républicaines et antiesclavagistes.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Possesseur d'une grande fortune, il lègue francs aux pauvres. Il est fait comte le , par lettres patentes et érection de majorat, et directeur des colonies au ministère de la Marine.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Il a initié l'ordonnance royale du , qui a pour objectif le rejet de tout principe d'élection démocratique au profit des nominations.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: De son mariage avec Jeanne Eglé Fulcrande Catherine Mourgue (1778-1855), il a huit enfants : Eugène Panon (1800-1855), créateur du lycée français de Pondichéry, Camille (1801-1804), Philippe (1802-1803), Céline (1804-1887), Lydie (1806-1839), Alfred (1807-1861), Paul (1809-1875), député et sénateur et Édouard (1812-1894). Le couple possède une propriété à Suresnes (le château des Landes). Ils rétablissent l'institution de la rosière dans la ville en 1804 ou 1805 (les sources divergent), en mémoire de leur fille Camille, décédée à l'âge de 4 ans, à la suite d'un accident de calèche qui la conduisait avec sa mère vers Rueil, au château de la Malmaison, la route de l'époque étant très escarpée. Une rue de la ville rend depuis hommage à la famille.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: C'est le beau-frère de Joseph de Villèle (1773-1854), président du Conseil des ministres de 1821 à 1828.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Eglé Mourgue était par ailleurs estimée de l'impératrice Joséphine de Beauharnais, son mari ayant pour sa part déclaré un jour à son sujet devant une Vierge de Raphaël : .


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Le portrait d'Eglé Mourgue de 1802 attribué à Marie Guillemine Benoist avec son fils Eugène Panon est d'ailleurs exposé au Metropolitan Museum of Art de New York. En 2020, une version du tableau ne présentant pas l'enfant est également visible lors de l'épisode 3 de la saison 1 de la série Netflix "La Chronique des Bridgerton", lorsque les protagonistes admirent des tableaux au mur.


title: Philippe Panon Desbassayns

text: Philippe Panon Desbassayns a été peint par Louis Léopold Boilly.Il abandonne ses fonctions politiques lors de la Révolution de 1830, qui voit la chute des Bourbons.


title: Jacques Cassard

text: Jacques Cassard, né le à Nantes et mort le dans la forteresse de Ham, après quatre ans de détention, est un marin et un corsaire français des . il est moins connu que son ami René Duguay-Trouin et que son célèbre cousin Robert Surcouf. Maître de l'abordage, Jacques Cassard se distingue par l'audace avec laquelle il capture les navires marchands sur les côtes de l'Angleterre ; il s'illustrera également en escortant des convois en Méditerranée et dans les Antilles. Ruiné et souffrant du manque de reconnaissance dont il était victime, il s'emporte contre le cardinal de Fleury à qui il était venu réclamer justice ; il termine sa vie en prison.


title: Jacques Cassard

text: Né le dans une famille de « marchands à la Fosse », des négociants armateurs nantais, Jacques Cassard est huitième enfant de Guillaume Cassard, marchand ou négociant armateur, et de Jeanne Drouard. Il perd son père alors qu'il est encore jeune, la famille étant sans ressources, sa mère obtient qu'il s'embarque sur un terre-neuva, et qu'il participe à des campagnes de pêche au large des Grands Bancs. Il entre dans la marine à l'âge de 14 ans sur l'un des navires marchands (caboteur côtier) appartenant à son oncle, le "Dauphin de Cayenne".


title: Jacques Cassard

text: Le , à l'âge de dix-sept ans, il fait partie de la flotte française qui quitte Brest en direction de l'Amérique du Sud. Il reçoit le commandement de la canonnière "L'Éclatante" et prend part à l'expédition de Carthagène sous les ordres du chef d'escadre de Pointis. Isolé du reste de la flotte française, lors de la traversée de l'Atlantique, il parvient néanmoins à rejoindre les navires de Pointis à Saint-Domingue, le point de rendez-vous convenu avant le départ. Sur place ils sont rejoints par des flibustiers, commandés par Jean-Baptiste du Casse, le gouverneur de l'île. Au cours de cette expédition, il se distingue particulièrement. Il commande les galiotes de bombardement qui font taire l'artillerie de la place, et, quand une brèche est ouverte, on le voit monter le premier à l'assaut, à la tête d'un corps de flibustiers de Saint-Domingue. Il rentre à Brest le , et est mentionné dans le rapport que de Pointis envoie à la Cour à Versailles.


title: Jacques Cassard

text: Le , Cassard accède au rang de capitaine de corvette et à bord du "Laurier", armé de six canons par son beau-frère Drouard, il part faire du cabotage aux Indes occidentales (Antilles). Sur place il effectue plusieurs prises, un brick britannique, le "William Duncan", chargé de rhum et de sucre, deux "Indiamen" néerlandais et trois navires marchands anglais. Le brick, plus lourdement armé que le navire corsaire et disposant d'un équipage plus nombreux, se défend avec acharnement. Son capitaine et onze hommes d'équipage sont tués pendant le combat, alors que Cassard en perd dix-huit.


title: Jacques Cassard

text: L'année suivante, la guerre de Succession d'Espagne éclate. Louis XIV, informé des exploits passés du marin, lui octroie le grade de lieutenant de frégate et une gratification de . Il se convertit alors à la guerre de course. En , il devient capitaine du navire corsaire "Le Saint-Guillaume". Sa première sortie, le 27 juin est un échec et il doit rentrer à Brest pour ravitailler, mais les suivantes seront couronnées de succès. En , il repart de Saint-Malo et met les voiles vers Kinsale, dont il s'approche sous pavillon anglais, une ruse courante chez les corsaires. Pris pour un garde côte, il s'approche de six navires de commerce anglais, auxquels il rançonne la somme de , avant de rentrer désarmer à Brest, le 6 avril. Ces petites prises au sud des côtes de l'Irlande, sont bientôt suivies de succès plus importants. Dans les mois qui suivent, il capture douze navires marchands dans le port de Cork en Irlande et pille la ville. Deux ans après, il avait capturé treize navires marchands supplémentaires avec "Le Duchesse Anne", 16 canons et 104 hommes d'équipage. Ces vaisseaux sont vendus, par l'Intendant de la Marine à Saint-Malo, pour le compte de Cassard, pour la somme de .


title: Jacques Cassard

text: Redoutable manœuvrier, le nombre et l'abondance de ses prises finissent par le rendre célèbre, autant que son respect des lois. Son oncle janséniste, l'abbé Nicolas Cassard, lui aurait enseigné, très jeune, le sens du devoir. Lorsqu'il est condamné à payer des amendes, il les paye sans discuter. Il est vrai que ses activités lui rapportent alors beaucoup d'argent et sa famille, d'origine modeste, connait à l'époque une certaine aisance.


title: Jacques Cassard

text: Il reçoit, à Dunkerque, le commandement du ", 40 canons, une frégate du roi capturée aux Anglais en 1691 et armée notamment par René Montaudouin, avec lequel il prend six navires de commerce et en pille trente-trois autres en au large des Sorlingues.


title: Jacques Cassard

text: Mais le roi de France a besoin de corsaires en mer Méditerranée pour escorter les convois de blé en provenance d'Afrique, harcelés par les Anglais. La Provence étant, à l'époque, proche de la famine. Promu commandant en 1709, Cassard se rend en Méditerranée avec seulement deux navires, "L'Éclatant" (68 canons) et "Le Sérieux". La municipalité de Marseille le charge d'escorter un convoi de nourriture de 25 bateaux depuis Tabarka en Tunisie (plus vraisemblablement que depuis l'île de Tabarca en Espagne). Malgré le peu d'attrait que présente pour lui ce genre de mission, il s'y rend, évite les barbaresques, mais pas la marine anglaise. Le 29 avril, à hauteur de Bizerte, il est assailli par quinze navires anglais. Aux commandes de "L'Éclatant", et avec le soutien du "Sérieux", il prend l'initiative et attaque l'escadre au canon. Il coule cinq des quinze navires et contraint les autres à se replier sur Malte pour réparations, permettant au convoi d'atteindre sans risque Marseille.


title: Jacques Cassard

text: Cependant, "L'Éclatant" ne sort pas indemne de l'accrochage et il doit faire face à huit voies d'eau. Pendant qu'il répare, les 25 navires destinés au ravitaillement de Marseille poursuivent leur route et arrivent à bon port. Deux jours plus tard, il atteint Marseille et réclame son « droit d'escorte ». En vain, les échevins de la ville lui refusent au prétexte que les navires sont arrivés seuls. Pour obtenir son dû, il intente un procès, mais c'est là encore peine perdue. Il finit par être reçu par le ministre qui le félicite et lui octroie le brevet de capitaine de brûlot (). Il refuse une première fois la Croix de Saint-Louis, qu'il estime ne pas mériter. Malgré cette mésaventure, il accepte l'année suivante, d'escorter un nouveau convoi en Méditerranée. À la demande de Pontchartrain, il est placé — par l'Intendant de la Marine à Toulon, Monsieur d'Aligre de Saint-Lié — à la tête d'une escadre comportant "Le Parfait" (74 canons), "Le Toulouse", "Le Sérieux" (58 canons), "La Sirène" (60 canons) et "Le Phoenix", chargée de se porter au secours d'un convoi de 84 bateaux de Smyrne, en Turquie, qui était bloqué à Syracuse par une flotte britannique. Au cours de la bataille de Syracuse du , il capture le , 64 canons, commandé par le capitaine Charles Constable, alors que "Le Sérieux" obtient la capitulation du HMS "Falcon", 36 canons. Le convoi peut alors atteindre Toulon, le 15 novembre. Cassard est nommé capitaine de frégate en , mais ses ennuis avec les commanditaires marseillais continuent et il est mal payé pour les risques qu'il prend. Alors qu'il vient de sauver un convoi estimé à 8 millions de livres tournois, ces derniers refusent toujours de lui payer les qu'il leur réclame depuis l'année passée.


title: Jacques Cassard

text: Appelé à l'aide par le duc de Vendôme, en Catalogne où il est soumis à un blocus, Cassard s'y rend en rompant le blocus et avance pour ce faire de sa poche. Reconnaissant, le duc de Vendôme le remercie, mais ne lui paye ni les ni les quinze jours d'escorte. Cassard ne reverra jamais cette somme, qui sera par la suite la cause de son emprisonnement.


title: Jacques Cassard

text: En 1711, Cassard escorte un dernier convoi de 43 bateaux de ravitaillement pour la ville espagnole de Peñíscola. Mais, il rêve de nouveaux horizons, de gloire et de mers chaudes, d'autant plus que Duguay-Trouin s'est couvert de gloire en prenant Rio de Janeiro, cette année-là.


title: Jacques Cassard

text: Le , il obtient du roi le commandement d'une escadre de trois vaisseaux et de cinq frégates et embarque une expédition durant laquelle il pille des colonies anglaises, néerlandaises et portugaises au Cap-Vert et dans les Caraïbes. Pendant vingt-sept mois, il pille et rançonne des navires ennemis. Il s'empare notamment du fort de Praia sur l'île de Santiago au Cap-Vert


title: Jacques Cassard

text: Il fait escale à la Martinique pour réparations, et dépose les butins enlevés au Cap-Vert. Les flibustiers de Saint-Domingue qui n'avaient pas oublié ses actions pendant le siège de Carthagène viennent le trouver et demandent à se joindre à lui. À la tête d'une petite flotte, il s'empare des îles anglaises de Montserrat et d'Antigua avant de se diriger vers les possessions néerlandaises de Suriname qu'il assiège et qu'il prend. Le gouverneur de la place lui propose de racheter l'établissement, ce que Cassard accepte et fixe le montant de la rançon à .


title: Jacques Cassard

text: Après avoir également mis à contribution Berbice et Askebe (ou Essequibo), deux autres établissements de la Guyane néerlandaise, Cassard rentre encore une fois à la Martinique, sous les acclamations des colons français, émerveillés de voir s'accumuler dans leur port tant de richesses enlevées aux ennemis de la patrie. Mais Cassard ne devait pas s'en arrêter là et il met les voiles vers l'île de Saint-Eustache, appartenant également aux Néerlandais, qu'il rançonne de la même manière que les établissements du Suriname.


title: Jacques Cassard

text: Enfin, il se met en tête d'attaquer Paramaribo et Curaçao. Curaçao, était un établissement plus considérable et plus riche, que les précédents, mais également bien mieux défendu. Cette expédition dans les Antilles est un succès total; et, après une nouvelle escale à la Martinique, il rentre en France avec un butin estimé à dix millions de livres.


title: Jacques Cassard

text: Il est promu capitaine de vaisseau en mais la paix d'Utrecht, signée entre les royaumes de France, de Grande-Bretagne et d'Espagne en avril et , l'oblige à mettre fin à cette vie de corsaire. En 1718, il est fait chevalier de l'ordre de Saint-Louis.


title: Jacques Cassard

text: Mais, sur le butin considérable qu'il a ramené des Antilles, Jacques Cassard n'a pratiquement rien touché; et ces promotions, symboliques, lui permettent à peine de subsister. Aussi, il se met en tête de demander réparation pour les frais qu'il a engendrés lors de ses expéditions au service du Roi et des armateurs marseillais. Peut-être y serait-il parvenu sans l'orgueil et le mauvais tempérament qui le caractérisaient. Dans son "Histoire des marins illustres", Louis-Nicolas Bescherelle écrit :


title: Jacques Cassard

text: Ruiné et fatigué par le manque de reconnaissance dont il est victime, il se rend tous les jours dans l'antichambre du cardinal de Fleury pour plaider sa cause. À cette époque, il vit misérablement à Paris avec l'argent que lui envoient ses deux sœurs restées à Saint-Malo.


title: Jacques Cassard

text: En plus de devoir affronter cette situation humiliante, il doit faire face aux regards moqueurs des courtisans. Un matin du mois de , alors que Cassard patiente à son habitude dans l'antichambre du ministre, il rencontre le non moins célèbre corsaire Duguay-Trouin, qui sentant l'injustice vécue par Cassard, s'exclame devant l'assistance :


title: Jacques Cassard

text: Jacques Cassard se retire définitivement en 1731.


title: Jacques Cassard

text: En 1736, Jacques Cassard va réclamer justice au Cardinal de Fleury, précepteur et principal ministre du roi Louis XV, ainsi que les sommes qui lui étaient dues. Mais son caractère fier n'arrange en rien la situation. Il se heurte à l'attitude hautaine du diplomate. Hors de lui, il insulte (et bouscule ?) le ministre. Déclaré fou, il est interné dans la forteresse de Ham dans la Somme, où il meurt après quatre ans de détention.


title: Jacques Cassard

text: Il décède le , à l'âge de 60 ans, quatre ans après la mort de Duguay-Trouin. Il est enterré le lendemain dans la paroisse Saint-Martin de Ham.


title: Edna Gladney

text: Edna Kahly Gladney, née le et morte le , est une travailleuse sociale américaine dont le dévouement auprès des enfants défavorisés inspira le film "Les Oubliés" ("Blossoms In the Dust") (1941). Greer Garson interprétera Gladney au grand écran.


title: Institut des études palestiniennes

text: LInstitut des études palestiniennes est un institut de recherche arabe non gouvernemental et à but non lucratif.


title: Institut des études palestiniennes

text: Il est créé en 1963 à Beyrouth. L'institut se fixe pour but de mettre en avant une meilleure compréhension de la question palestinienne. Il est le plus ancien institut au monde dédié exclusivement à la documentation, la recherche, l'analyse, et la publication sur les sujets ayant trait à la Palestine et au conflit israélo-arabe. Plus communément appelé IPS ("Institute for Palestine Studies"), il soutient l'"Institute for Palestine Studies" créé à Washington en 1982 ainsi que l"'Institute for Jerusalem Studies" à Ramallah, créé en 1995. Pour ce dernier, les autorités israéliennes ont interdit l'utilisation du mot "Palestine", ce qui explique qu'il porte un nom différent des deux premiers. Originellement, ses locaux étaient situés à Jérusalem-Est, mais ils ont dû déménager à Ramallah en Cisjordanie à partir de l'année 2000, les autorités israéliennes ayant restreint l'accès à Jérusalem pour les populations de Cisjordanie, ce qui empêchait une partie des employés de l'Institut de se rendre sur leur lieu de travail.


title: Institut des études palestiniennes

text: L'institut de Beyrouth publie quatre journaux trimestriels en anglais, français et arabe. Ils sont édités indépendamment et sont publiés respectivement depuis Washington, Paris, Jérusalem et Beyrouth. Il s'agit de :


title: Ophion ventricosus

text: "" est une espèce d'insectes hyménoptères de la famille des Ichneumonidae.


title: Ophion ventricosus

text: Cette espèce a un synonyme déclaré par le naturaliste suédois Carl Peter Thunberg (1743-1828) : "Ophion impressus" (Thunberg, 1822).


title: Polarimétrie

text: La polarimétrie est la science de la mesure de la polarisation de la lumière. Un polarimètre est utilisé pour ce faire. La polarimétrie des couches minces et des surfaces est connue sous le nom d'ellipsométrie.


title: Polarimétrie

text: La polarimétrie peut être utilisée pour déterminer un grand nombre de propriétés d'un objet, parmi lesquelles on peut trouver la biréfringence (elliptique, linéaire ou circulaire, cf.pouvoir rotatoire), le dichroïsme (elliptique, circulaire ou linéaire) et la dépolarisation ().


title: Polarimétrie

text: Pour mesurer la polarisation de la lumière, les instruments les plus modernes font appel à l'interférométrie alors que la plupart font appel à des filtres polarisants.


title: Polarimétrie

text: Des échantillons optiquement actifs, comme les solutions de molécules chirales, présentent souvent une biréfringence circulaire qui cause la rotation du plan de polarisation de la lumière quand elle traverse l'échantillon.


title: Polarimétrie

text: Un polarimètre simple pour mesurer la rotation est formé d'un long tube fermé à une extrémité par du verre plat, à l'intérieur duquel on place l'échantillon. On place un prisme de Nicol à chaque extrémité du tube. On fait ensuite passer la lumière dans le tube. On fait ensuite tourner un des prismes jusqu'à ce que toute la lumière soit bloquée. On a immédiatement l'angle de polarisation de l'échantillon. De fait il est ainsi possible pour une solution aqueuse contenant du sucre (saccharose) de définir sa concentration. En effet le saccharose confère un pouvoir rotatoire à une solution sucrée mais limpide. C’est ainsi que dans les sucreries on mesure la concentration de sucre des betteraves qui sont achetées. On paye les agriculteurs en fonction de cette contenance en sucre. Il existe plusieurs variétés de tube de polarimétrie, avant (début ) ils étaient en cuivre. on remplissait les tubes sans une bulle d’air (qui fausse les mesures) on fermait les extrémités par des petites lentilles planes en verre, on mettait le tube dans le polarimètre et en regardant dans l’oculaire, en mesurant l’angle de déviation de la lumière polarisée on en déduisait sa concentration (fonction naturellement de la longueur du tube) Les abaques donnaient rapidement la correspondance entre angle et concentration. De nos jours les tubes sont en verre, beaucoup plus petits et le processus est entièrement automatisé. Le liquide entre par un côté et ressort de l’autre.  C’est toujours une technique de référence pour les sucreries. Système rapide et très fiable. Lorsqu'elle est émise par une étoile, la lumière est non polarisée, c'est-à-dire que la direction selon laquelle l'onde lumineuse oscille est quelconque. Par contre, lorsque la lumière est réfléchie, par exemple par une planète, elle se polarise, et la manière dont elle se polarise dépend de la surface sur laquelle elle s'est réfléchie : végétation, nuages, océans...


title: Polarimétrie

text: En analysant la polarisation de la lumière provenant de l'étoile et de sa planète (la lumière provenant de la planète étant de l'ordre d'un million de fois plus faible que celle provenant de l'étoile), il est possible de déterminer la signature chimique (oxygène moléculaire, méthane, eau, ...) de la surface de la planète.


title: Franchini Gaffurio

text: Franchini ou Franchino Gaffurio, (ou encore Franchinus Gaffurius) (né à Lodi, – mort à Milan en 1522), né dans une ancienne famille noble de Padoue, est un compositeur et théoricien italien de la musique.


title: Franchini Gaffurio

text: L' "Associazione Musicale Franchino Gaffurio" de Lodi, fondée en 1917 lui est dédiée. Elle a comme objet «... "la diffusion et l'intérêt pour la Musique et pour la Danse..." » (de l'Art. 1 de son Statut).


title: Franchini Gaffurio

text: Franchini Gaffurio rencontra Johannes Tinctoris lors d'un séjour à Naples. Gaffurio écrit ses principaux traités musicaux, compose la majeure partie de sa musique, traduit en latin des ouvrages grecs de théorie musicale et édite les œuvres de quelques humanistes. C'est à Milan qu'il devient l'ami de personnalités importantes dans le milieu artistique, telles que le compositeur belge, originaire du Brabant, Johannes Martini (on peut préciser que le goût musical d'Isabelle d'Este - épouse du duc de Mantoue Francesco Gonzague et grande protectrice de la musique et des arts - a été façonné par son éducation à la cour de son père, le duc Hercule d'Este de Ferrare, sous l'autorité de ce dernier compositeur). Léonard de Vinci réalisa le portrait de Gaffurio en 1490 ("Franchino Gaffurio, portrait d'un musicien"). C’est le seul portrait masculin de Léonard de Vinci, sauf son autoportrait de 1512-1515.


title: Franchini Gaffurio

text: La plus grande partie de sa musique est constituée par des messes et des motets destinés à la cathédrale de Milan. Ses compositions religieuses, ainsi que des pièces d'autres compositeurs, ont été réunies sous sa direction dans quatre manuscrits, aujourd'hui connus sous le nom de "Codex de Gaffurius". Ses trois principaux traités, "Theorica musicale" (Milan, 1492), "Practica musicae" (Milan, 1496) et "De harmonia musicorum instrumentorum opus" (Milan, 1518), offrent un large spectre de recherches et d'études personnelles.


title: Simon Pierre M'padi

text: Simon Pierre M'padi, de l’ethnie kongo, né vers 1900 en République démocratique du Congo (Congo belge à l'époque), fut converti au protestantisme par des missionnaires américains ayant entendu parler de Simon Kimbangu. Il s’inspira du kimbanguisme pour créer "la Mission des Noirs", secte protestante rassemblant les noirs.


title: Simon Pierre M'padi

text: Dans les textes de Simon M’Padi, on trouve l’idée qu’un royaume des Noirs sera bientôt fondé grâce à l’aide du « gouverneur général des Américains ». Les Américains seraient des « Noirs blanchis » tandis que les Noirs du Congo n’auraient pas encore eu le temps de se blanchir. Les Américains seraient les frères des Africains. Sur l’étendard de Simon M’Padi, on pouvait lire l’inscription, écrite en kikwango : "Minsion amerika nzila ya m’pulusu ja Jesus Kristo Kimbango Simon" (Mission américaine, chemin du sauveur, de Jésus-Christ, Simon Kimbangu). Les autorités belges surveillèrent de très près ce mouvement, ainsi que ses possibles liens avec le Father Divine, secte noire américaine qui a pour leitmotiv le retour des noirs américains à la terre d’Afrique. M’padi fut pourchassé par les autorités belges et s’exila au Congo français (ou Moyen-Congo) où il créa le mouvement politico-religieux du kakisme et inspira un certain André Matswa qui créa ce qu’on appelle le matswanisme.


title: Les Révoltés du Bounty

text: Les Révoltés du Bounty peut faire référence à :


title: Les Révoltés du Bounty

text: roman


title: Les Révoltés du Bounty

text: cinéma


title: Marcello Mimmi

text: Marcello Mimmi, né le à San Pietro in Casale, dans la province de Bologne, en Émilie-Romagne et mort le à Rome, était un prélat italien de l'Église catholique romaine qui fut le secrétaire de la Congrégation sacrée du Consistoire romain.


title: Marcello Mimmi

text: Ordonné prêtre le , Marcello Mimmi enseigna au séminaire diocésain de Bologne et fut chapelain lors de la Première Guerre mondiale. Nommé plus tard recteur d'un séminaire pontifical régional, il est consacré évêque de Crema en 1930, et en 1933 nommé archevêque de Bari. Transféré à l'archevêché de Naples en 1952, il est créé cardinal en 1953. Il s'était établi à Rome en 1957.


title: Valentina Vargas

text: Valentina Vargas est une actrice chilienne née le à Santiago. Elle est surtout connue pour son interprétation de la jeune paysanne dans "Le Nom de la rose", de Jean-Jacques Annaud, et pour le rôle de Monica dans la série télévisée "Fête de famille" en 2006.


title: Wilbert Coffin

text: Wilbert Douglas Coffin était un prospecteur gaspésien né le à Sandy Beach en Gaspésie. Ancien combattant de la Seconde Guerre mondiale. Il a été condamné pour le meurtre de trois chasseurs américains et pendu le à la suite d'une longue affaire judiciaire qu'on a appelée et qu'on appelle toujours l'Affaire Coffin. De nos jours, de nombreuses personnes défendent encore l'innocence de Coffin. Cette affaire retentissante qui s'est déroulée au Québec contribua beaucoup à faire avancer l'idée de l'abolition de la peine de mort au pays.


title: Wilbert Coffin

text: Au tout début du mois de , Eugène Lindsay, Américain demeurant en Pennsylvanie, avec son fils de 17 ans et un ami de celui-ci quittent leur ville pour aller à la chasse à l'ours dans la région de Gaspé, au Québec. Leur voyage ne doit durer que quelques jours. Leur retour aux États-Unis est prévu pour le . Selon les articles de l'époque, on les aperçoit vivants pour la dernière fois le à Gaspé même. Ils se dirigent apparemment dans l'immense parc boisé de la Gaspésie, dans les environs de la petite ville minière de Murdochville.


title: Wilbert Coffin

text: Sans nouvelles du petit groupe de chasseurs, la famille inquiète, alerte les autorités. Un mois plus tard, des chercheurs découvrent les trois corps près de leur camionnette, en plein bois, à 30-40 milles (50-80 kilomètres) de Murdochville. Les soupçons se portent sur un certain Wilbert Coffin, prospecteur de 40 ans.


title: Wilbert Coffin

text: Au moment de son arrestation, Wilbert Coffin possède une certaine réputation parmi la population locale qui le connaît bien. Il est endetté. D'autre part, on l'avait vu en compagnie du plus jeune des trois Américains quelque temps auparavant dans une station d'essence à Gaspé, où ce dernier achète une pompe pour réparer la camionnette transportant les trois Américains. Il est, semble-t-il, le dernier à les avoir vus vivants.


title: Wilbert Coffin

text: Le procès s'ouvre à Percé, le , devant le juge Gérard Lacroix. Wilbert Coffin n'est accusé que du meurtre de Richard Lindsay, car, en vertu du droit pénal canadien, on ne peut réunir dans un seul procès qu'une accusation de meurtre. L'affaire est fort complexe ; sans témoins, l'avocat du poursuivant doit faire porter le gros de son argument sur des preuves circonstancielles.


title: Wilbert Coffin

text: Si le ministère public a noté un nombre important de circonstances incriminantes, on remarque cependant l'absence de preuve directe. En effet, personne n'a été témoin du meurtre. L'arme du crime n'est pas retrouvée. Coffin racontera à son procès avoir rencontré les trois chasseurs au poste d'essence et les avoir quittés aussitôt pour continuer son travail de prospection. Certains témoins affirmeront avoir vu Coffin dépenser de l'argent américain dans différents établissements commerciaux aux environs de Gaspé. L'accusé lui-même nie toujours avoir commis ces crimes. Malgré cela, après de longues délibérations, Wilbert Coffin est déclaré coupable de meurtre au tribunal de Percé.


title: Wilbert Coffin

text: La peine obligatoire en pareille situation est la pendaison. La condamnation est portée en appel jusqu'à la Cour suprême du Canada. La majorité des neuf juges confirment les jugements des cours inférieurs. Wilbert Coffin est de nouveau reconnu coupable et revient à la prison de Bordeaux à Montréal en attendant son exécution. Il demande la permission d'épouser sa conjointe, ce que Maurice Duplessis, le premier ministre du Québec de l'époque, lui refuse. Quelques heures avant de monter sur l'échafaud, il clame une fois de plus son innocence. Il est finalement pendu à Montréal le . Il avait 40 ans. Son corps fut rendu à sa famille et inhumé au cimetière de Gaspé.  L'AFFAIRE COFFIN


title: Wilbert Coffin

text: Le contexte politique de l'époque fait en sorte que des accusations fusent contre Maurice Duplessis, alors Premier Ministre du Québec. On accuse ce dernier de vouloir chercher un coupable à tout prix pour sauver l'industrie touristique de la Gaspésie, dans cette affaire des 3 chasseurs américains tués à une cinquantaine de milles de Gaspé. N'est-il pas derrière le refus de porter la cause en appel ?