title: Multiculturalisme

text: Toujours d'un point de vue sociologique, le multiculturalisme est la conséquence d'un processus naturel ou artificiel, par exemple, l'immigration légalement contrôlée, et se produit à l'échelle d'un pays ou à une échelle plus locale. Le multiculturalisme peut être artificiellement créé à la suite, par exemple, de la création d'une juridiction agrandissant en fusionnant des zones avec deux ou plusieurs cultures différentes.


title: Multiculturalisme

text: Selon l'anthropologue Christian Giordano, l'Allemagne est une nation qui s'est historiquement constituée dans l'idée de n'être qu'une seule ethnie. Ce n'est qu'à la suite de la Seconde Guerre mondiale qu'elle connait une arrivée importante de personnes immigrées, originaires pour la plupart du sud de l'Europe. C'est alors que se développe le terme de « "Multikulturalismus" ». Son utilisation contemporaine est grandement liée au projet socioculturel nommé « MultiKulti ». La politique multiculturelle du pays est grandement marquée par ce projet jusqu'aux années 2010, celui-ci étant ciblé des critiques sur son optimisme à faire cohabiter spontanément et harmonieusement des cultures aux traits distincts les unes des autres. Le résultat observé est plutôt une conséquence inverse, soit des communautés ethnoculturelles vivant parallèlement ou séparément les unes des autres par quartiers. Les débats identitaires nationalistes reprennent, et la tendance contemporaine y va plutôt d'une intégration des personnes immigrées par une forme d'assimilation souple.


title: Multiculturalisme

text: Historiquement depuis la Révolution française, la France de la Première République est opposée au multiculturalisme et développe l’idée d’un universalisme républicain, c’est-à-dire l’égalité de traitement pour tous les citoyens sans distinction d’origine ethnique notamment. La conception du peuple français est depuis lors issue de la vision jacobine d’un peuple français uni dont la souveraineté n’est parfaite que si elle est entière et ne subit aucune exception au sens de Rousseau pour qui la volonté est générale ou elle n’est pas. La motivation principale des Jacobins était de créer une communauté politique et sociale effaçant les particularités locales et les inégalités de l'Ancien Régime. Ce modèle jacobin en imposant une centralisation administrative et une politique d’inspiration rousseauiste visait en pratique à résorber la variété ethnique et culturelle des provinces puis plus tard celle des colonies et des immigrants. Cet « illibéralisme français » se caractérise notamment par le refus d'envisager la constitution de corps intermédiaires.


title: Multiculturalisme

text: Vers la fin du , la conception moderne de la citoyenneté évolue de l'universalisme vers le multiculturalisme. La nationalité française a été définie durant une longue période principalement par trois facteurs : l'intégration, l'adhésion individuelle, et la primauté du sol ("jus soli"). La politique d’intégration repose sur des politiques volontaires qui visent à créer une identité commune et à l'intériorisation par chaque individu d'un héritage culturel et historique commun. En France, l'État a précédé la nation et les gouvernements ont mis en œuvre d’importantes politiques volontaires pour la création de cette identité culturelle commune. L'influence grandissante de l’approche multiculturaliste fait dire à certains universitaires comme M. François Miclo, que le principe d’égalité n’était [plus] qu’un principe résiduel. L'immigration change de nature à partir de 1976, à la suite de l'entrée en vigueur du décret sur le regroupement familial publié par le président Valéry Giscard d'Estaing et son premier ministre, Jacques Chirac. Les effets de ce décret posent de grandes questions de société. L'immigration de travail n'est plus majoritaire et un nombre grandissant d'étrangers s'installe en France avec leur famille.


title: Multiculturalisme

text: La question du multiculturalisme se pose à partir des années 1970 et 1980. La politique d'intégration des étrangers se transforme pour passer d'un modèle d'assimilation culturelle au multiculturalisme selon le modèle anglo-saxon. La tradition française s'opposait jusque là à la vision multiculturelle de l'intégration des immigrés puisque la France a toujours recouru à ce processus d'assimilation, c'est-à-dire l'abandon par les immigrés de leur culture d'origine pour une adoption totale de la culture française, selon le précepte d'Ambroise de Milan, .


title: Multiculturalisme

text: L'anthropologue Jean-Loup Amselle explique cette transformation du modèle français par le fait que l'idéologie de la gauche et de l'extrême gauche, qui était centrée jusque dans les années 1970 autour du marxisme et de l'universalisme, s'est muée depuis en multiculturalisme libéral. Ce « multiculturalisme à la française » qui prône le pluralisme social et culturel, pose alors le problème de l'identité. Il s'accompagne ainsi d'une montée de la revendication de l’identité nationale et du racisme avec un risque d’« ethnicisation de la France », qui en sont sans doute les conséquences. En effet, le multiculturalisme oblige à redéfinir la base de la société et à répondre à une question politique fondamentale : pourquoi vivre en commun si la même culture n'est pas partagée par tous ?


title: Multiculturalisme

text: La critique d'une France multiculturelle fait notamment partie des prises de position récurrentes d'Éric Zemmour ou d'Alain Finkielkraut.


title: Multiculturalisme

text: Après la Seconde Guerre mondiale, le Royaume-Uni compte plusieurs villes détruites par l'aviation allemande et des usines à faire tourner. Devant ce besoin de main d'œuvre, elle accueille donc des travailleurs originaires des Antilles. Ceux-ci ont la même langue, la même culture et la même religion que les Britanniques mais sont victimes de discriminations, ce qui déclenche par exemple des émeutes raciales dans les années 1950. À l'époque, on compte environ 20 000 immigrés. En 1948 est adopté le "British National Act", qui accorde la citoyenneté à toutes les populations de l'Empire britannique, soit 800 millions de personnes qui pourraient théoriquement venir dans les îles britanniques. Afin d'éviter que se reproduise dans le pays le mouvement des droits civiques américain, les autorités réagissent. Dans les années 1960, le ministre de l'Intérieur travailliste Roy Jenkins préfigure ainsi une politique multiculturelle. Il prône notamment l'importance des cultures d'origine et la nécessité de les préserver dans la vie publique, ce qui déclenche des critiques de certains conservateurs comme Enoch Powell. Culturellement, cette politique trouve ses racines dans l'histoire britannique, avec la notion de tolérance, le protestantisme acceptant plus facilement l'existence de sectes religieuses. Deux lois contre le racisme sont votées en 1965 et en 1968 mais c'est surtout en 1976 que voit le jour la première loi d'importance, le "", avec la Commission pour l'égalité raciale ("Commission for Racial Equality"). Les autorités locales comportant de fortes concentrations ethniques étrangères peuvent dès lors créer une politique de gestion de la diversité, reconnaissant de ce fait l'existence de ces communautés. Ainsi, il devient possible de porter plainte pour discrimination en tant qu'individu membre d'une communauté. Le chercheur Didier Lassalle, professeur de civilisation britannique à l'UPEC note : . En 1991 est instituée une question sur l'appartenance ethnique sur les registres de recensement, ce à quoi des associations islamistes ont invité à ne cocher aucune case mais à inscrire « musulman » à la ligne « autre ». Pour Delphine Papin, .


title: Multiculturalisme

text: Alors que la France prône nationalement une stricte laïcité et en est venue à parfois faire des accommodements raisonnables (selon le vocabulaire québécois), le Royaume-Uni a effectué un parcours inverse, le multiculturalisme municipal étant ensuite érige au niveau national entre 1997 et 2001. Didier Lassalle poursuit : . La création de projets à l'initiative des minorités, notamment d'écoles, poursuit Delphine Papin. Des revendications particulières et des concentrations ethniques prennent alors un réel poids électoral.


title: Multiculturalisme

text: Après 2001, les gouvernements de Tony Blair, Gordon Brown et David Cameron s'éloignent de cette politique. En 2001, après les émeutes interethniques entre Blancs et musulmans à Bradford, Burnley et Oldham, le ministre de l'Intérieur travailliste David Blunkett déclare qu'il y a un impératif linguistique et la nécessité d'un minimum d'intégration culturelle. Après les attentats de Londres de 2005, le Premier ministre travailliste Tony Blair reprend ces propos sur les dérives de la diversité puis Gordon Brown, à partir de 2008, lequel . En 2011, le Premier ministre conservateur David Cameron déclare que « le multiculturalisme a échoué » et que le des travaillistes entre 1997 et 2001 est à l'origine d'un séparatisme communautaire et des crispations identitaires, qui selon lui sont un terreau pour le terrorisme islamiste. Theresa May poursuit la même politique. Didier Lassalle note qu'en 2017, du multiculturalisme. Depuis 2007, la doctrine officielle est de promouvoir un retour à l'intégration des minorités ethniques afin de vivre en commun sur la base d'un certain nombre de principes.


title: Multiculturalisme

text: Cependant, conclut Didier Lassalle : . Dans ces endroits ont pu avoir lieu des émeutes, comme en 2001. Le chercheur ajoute au sujet du multiculturalisme britannique : , regrettant que des tensions soient nées autour notamment de la montée du parti UKIP mais relevant que des personnes issues de minorités accèdent à de hautes responsabilités, comme le maire de Londres Sadiq Khan.Le multiculturalisme britannique prend ses racines dans le « Commonwealth of Nations ».


title: Multiculturalisme

text: En adoptant la Charte canadienne des droits et libertés en 1982, promue par le Premier ministre Pierre Elliott Trudeau (PLC), le gouvernement canadien a opté en faveur d'une politique favorable au multiculturalisme. Une loi de 1988 la précise et en élargit la portée. Pour le sociologue Mathieu Bock-Côté et une partie de la classe intellectuelle québécoise, il s'agissait de désamorcer les revendications historiques du Québec en faisant en sorte que cette province ne soit plus une nation mais une communauté ethnique parmi d'autres au sein du Canada. Le fils de Pierre Elliott Trudeau et Premier ministre depuis 2015 Justin Trudeau poursuit cette politique.


title: Multiculturalisme

text: Au Québec, l'État provincial est responsable de la sélection des immigrants réguliers, alors que l'État fédéral est responsable du regroupement familial et de l'accueil des réfugiés. Par ailleurs, le gouvernement québécois est chargé de la scolarisation et de la francisation de l'ensemble des migrants, alors que le gouvernement fédéral est chargé de l'acquisition de la citoyenneté canadienne.


title: Multiculturalisme

text: Néanmoins, en 2007, le premier ministre Jean Charest (PLQ) a créé une Commission de consultation sur les pratiques d'accommodements reliés aux différences culturelles, coprésidée par le philosophe Charles Taylor et le sociologue Gérard Bouchard, qui a rendu son rapport en .


title: Multiculturalisme

text: Le Prix Paul-Yuzyk commémore le patrimoine légué par le sénateur Paul Yuzyk, qui fut le premier à désigner le multiculturalisme comme l’une des caractéristiques fondamentales de l’identité du Canada.


title: Multiculturalisme

text: Si les États-Unis sont un pays jeune en comparaison des sociétés européennes et s'est constitué par l'apport de populations diverses, le multiculturalisme en tant que tel date des années 1980, lié à la montée des revendications de la communauté noire, suivie par la suite par d'autres minorités qui s'estiment également discriminées.


title: Multiculturalisme

text: Selon Michel Onfray, l'universalisme multiculturaliste n'est pas universel mais est une idée chrétienne inventée par saint Paul par opposition au judaïsme qui serait une religion nationale et identitaire et contrairement à l'Islam qui rejetterait le multiculturalisme.


title: Multiculturalisme

text: Pour Hervé Juvin, l'idéologie dominante affirme au nom du multiculturalisme que les hommes sont tous les mêmes et sépare l'homme de tout ce qui le détermine : famille, origine, sexe, religion, langue. En conséquence, l'Europe serait devenue un "no man's land" livré au monde et aux marchés sans aucune préférence pour soi. Toujours selon Juvin, le multiculturalisme serait la négation absolue de l'altérité et de l'autre. Le multiculturalisme serait un totalitarisme "soft" proclamant l'individu absolu ainsi qu'un terrorisme intellectuel interdisant d'identifier, de nommer, de compter et de débattre de l'immigration de masse. Le multiculturalisme est devenu, pour Hervé Juvin, une perversion de l'universalisme et une forme de racisme moderne qui veut que tous les habitants du monde deviennent des habitants français comme les autres.


title: Multiculturalisme

text: Conçu comme une idée réactionnaire, le multiculturalisme est même un idéal anti-républicain et anti-occidental. « Les multiculturalistes renoncent à l’idéal républicain pour retourner au communautarisme, à la tradition et à la croyance. Contrairement aux préjugés qui circulent à son sujet, le multiculturalisme ne constitue pas un projet libéral et progressiste. Tout au contraire, il est essentiellement réactionnaire et anti-occidental, car il veut obliger l’Occident à fractionner la société en une multitude de clans emmurés dans le passé ».


title: Multiculturalisme

text: Robert D. Putnam, professeur de sciences politiques à Harvard, a conduit une étude de près de dix ans sur la façon dont la diversité ethnique affectait la confiance entre les membres d'une société. Il a pour cela interrogé 26 200 personnes dans 40 communautés américaines. Il constate que, dans un premier temps, la diversification ethnique et culturelle d'une société a tendance à se traduire par une fragilisation des liens de solidarité traditionnels. À plus long terme en revanche, les détériorations initiales du capital social peuvent être compensées par la création d'identités nouvelles, plus inclusives. Il conclut que : . Selon l'éthologue Frank Salter, les sociétés relativement homogènes investissent davantage dans les biens publics, ce qui indique un niveau plus élevé d'altruisme public. Par exemple, le degré d'homogénéité ethnique est en corrélation avec la part du gouvernement dans le produit intérieur brut ainsi que la richesse moyenne des citoyens. Des études de cas aux États-Unis constatent que les sociétés multiethniques sont moins charitables et moins aptes à coopérer pour développer l'infrastructure publique. Une étude récente de plusieurs villes portant sur les dépenses municipales en biens publics aux États-Unis a révélé que les villes ethniquement ou racialement diverses dépensent une partie plus faible de leur budget et une somme plus petite par habitant dans les services publics que les villes plus homogènes.


title: Multiculturalisme

text: Selon Bruce Bawer, le multiculturalisme créé des frictions au sein de la société.


title: Multiculturalisme

text: Pour le sociologue Mathieu Bock-Côté, le multiculturalisme fait rompre le paradigme qui voulait que l'immigré devait s'intégrer dans la société d'accueil en s'appropriant son histoire. Désormais, c'est cette dernière qui doit s'adapter (à travers ses institutions, sa culture) pour accepter les nouveaux arrivants. Selon lui, la culture nationale en tant que telle n'existe plus, sauf pour faire repentance des persécutions faites dans son passé sur des minorités : . Il critique en cela une réécriture de l'Histoire à l'aune des discriminations qui conduit à une fragmentation sociale et au règne du politiquement correct. La montée des partis populistes serait par ailleurs une conséquence du refus par le peuple d'un multiculturalisme décidé par les élites des pays accueillant l'immigration.


title: Åhus

text: Åhus est une localité suédoise de la commune de Kristianstad en Scanie dans le sud de la Suède. personnes vivent dans cette agglomération. Elle est située sur la mer Baltique et est la ville d'origine de la célèbre marque de vodka, Absolut.


title: Raymond Bartnikas

text: Raymond Bartnikas est un scientifique québécois.


title: Tay (fleuve)

text: La Tay (en anglais River Tay) est le plus long fleuve d'Écosse avec une longueur de ().


title: Tay (fleuve)

text: Issu des monts Grampians, le fleuve s'élargit dans sa partie centrale pour former le loch Tay, arrose Perth puis s'ouvre en Mer du Nord par un large estuaire au bord duquel se trouve Dundee. Cet estuaire est connu sous le nom de Firth of Tay.


title: John Hammond (producteur)

text: John Henry Hammond, Jr.,ou John Henry Hammond II, né le à New York et mort le à New York, est un producteur de musique, musicien et critique de musique, des années 1930 aux années 1980. En tant que découvreur de talents, il est une des personnalités les plus importantes de la musique populaire des États-Unis d'Amérique au et plus particulièrement de la musique de jazz. Membre actif de la "National Association for the Advancement of Coloured People" (NAACP) il fut un militant de l'intégration raciale au sein de la musique. Découvreur multiface, il lance également des musiciens en dehors du jazz tels que Bob Dylan, ou Bruce Springsteen.


title: John Hammond (producteur)

text: John Hammond est issu d'une famille aisée, il est le fils de John Henry Hammond I, à la tête d'un grand cabinet d'avocats new-yorkais, et d' qui appartient à la famille Vanderbilt. Il prend des cours de piano dès ses quatre ans, puis il se met au violon. Dès l'âge de 10 ans, étant exempt du racisme de la haute bourgeoisie, il se montre curieux du monde afro-américain et grâce aux domestiques afro-américains de sa famille, il découvre le blues et les débuts du jazz. il flâne dans le quartier de Harlem pour acheter des disques des musiciens afro-américains. Lors d'un week end au lieu de se rendre à un cours de violon, il entre au pour écouter Bessie Smith, c'est une révélation. Pendant ses études à école préparatoire de Lakeville dans le Connecticut, il passe ses temps libres dans les clubs de jazz et les speakeasys, il est souvent le seul blanc parmi les spectateurs. Définitivement conquis par la musique de jazz, il décide de vouer sa vie à la révélation du jazz et des jazzmen. Puis il est admis à l'Université Yale de New Haven dans le Connecticut où il poursuit ses études musicales de violon et de violon alto. Atteint d'un hépatite il quitte Yale pour se rendre à New-York.


title: John Hammond (producteur)

text: En 1930, il devient critique de musique pour la revue musicale britannique Melody Maker puis pour le magazine de jazz américain Downbeat.


title: John Hammond (producteur)

text: À ses 21 ans il emménage à Greenwich Village.


title: John Hammond (producteur)

text: En 1931, lors de l'affaire des Scottsboro Boys, John Hammond, révolté par un procès biaisé par le racisme, organise un concert afin de lever des fonds pour les neuf accusés, y participent Benny Carter et Duke Ellington. Le , il écrit pour l’hebdomadaire The Nation une plaidoirie des neufs où il dénonce une justice viciée par les lois Jim Crow.


title: John Hammond (producteur)

text: En 1933, il fait enregistrer le premier disque de Billie Holiday, alors qu'elle n'a que seize ans.


title: John Hammond (producteur)

text: En 1935, il devient membre du bureau de la "National Association for the Advancement of Coloured People" (NAACP).


title: John Hammond (producteur)

text: En 1938 et 1939, il introduit le jazz, le blues, le gospel et le boogie-woogie dans un des temples de la musique classique, le Carnegie Hall de New York, en organisant les concerts "From Spirituals to Swing" avec Benny Goodman, Count Basie, Rosetta Tharpe, Big Bill Broonzy et le Golden Gate Quartet.


title: John Hammond (producteur)

text: John Hammond concourt à la création de formations de jazz déségrégués en convainquant Benny Goodman d'embaucher des musiciens afro-américains comme le pianiste Teddy Wilson, le batteur Gene Krupa et Fletcher Henderson qui devient son arrangeur. Plus tard viendront s'ajouter, autour de Benny Goodman, d'autres musiciens afro-américains : le vibraphoniste Lionel Hampton, le guitariste Charlie Christian, etc.


title: John Hammond (producteur)

text: En 1941, il épouse Jemison “Jemy” McBride, après avoir eu trois enfants dont le futur bluesman John P. Hammond, le couple divorce en 1948.


title: John Hammond (producteur)

text: En 1950, il épouse Esme Sarnoff, le couple restera uni jusqu'au décès d'Esme en 1986


title: John Hammond (producteur)

text: John Hammond repose au "Vanderbilt Family Cemetery and Mausoleum" de , dans l'état de New York.Il est incarné par Tate Donovan dans le film biographique sur Aretha Franklin, "Respect" (2021) de Liesl Tommy.


title: Producteur musical

text: Le producteur musical, ou producteur exécutif, est la personne (physique ou morale) qui finance l'enregistrement d'une musique et se rémunère sur son exploitation.


title: Producteur musical

text: Depuis la deuxième moitié du , les producteurs sont de plus en plus des entrepreneurs.


title: Producteur musical

text: Depuis les années 2000, la démocratisation des home studios et de la musique assistée par ordinateur diminue les coûts de production. De plus, internet permet la diffusion mondiale et la vente en ligne. Ce contexte encourage le développement de l'autoproduction et l'apparition des net labels. Cette nouvelle forme de distribution est critiquée par les majors, Pascal Nègre expliquant l'importance d'.


title: Producteur musical

text: Le producteur de musique prend à sa charge le financement de la production d'un disque (enregistrement, identité visuelle). Il est ainsi propriétaire des « bandes » et se rémunère grâce aux recettes de leur exploitation (vente, diffusion).


title: Producteur musical

text: Typiquement, les responsabilités qui lui sont attribuées sont :


title: Producteur musical

text: Le producteur peut être un label discographique qui prend donc également en charge l'édition et la distribution des enregistrements.


title: Producteur musical

text: L'« autoproduction » désigne le cas où le producteur est l'auteur-compositeur-interprète lui-même.


title: Papa Westray

text: Papa Westray ou Papay est une des îles des Orcades au nord-ouest de l'Écosse. Située au nord de l'archipel, sa population est d'environ 90 habitants en 2011. La ligne aérienne entre Papa Westray et Westray représente le vol commercial régulier le plus court au monde, avec une durée de vol d'environ une minute pour une distance d'environ deux kilomètres à vol d'oiseau. Cette liaison est assurée par la compagnie Loganair.


title: Journée de l'Europe (Union européenne)

text: La Journée de l'Europe est une journée internationale célébrée le dans les États membres de l'Union européenne pour commémorer la Déclaration Schuman du ; ce discours, prononcé avant la naissance de la Communauté économique européenne, est considéré comme le texte fondateur de l'Union. La Journée de l'Europe a été instituée en 1985 par le Conseil européen lors de sa réunion à Milan. , qui toutes deux décidèrent de coordonner l'ensemble de leur production de charbon et d'acier sous l'égide d'une Haute Autorité, dans une organisation ouverte à la participation des autres pays d'Europe.


title: Journée de l'Europe (Union européenne)

text: Elle ne doit pas être confondue avec la Journée de l'Europe instituée par le Conseil de l'Europe en 1964 et célébrée chaque année le .


title: Journée de l'Europe (Union européenne)

text: En France, des fêtes et activités sont organisées à l'initiative de villes, ou d’associations comme le Mouvement européen-France (ME-F). Au Luxembourg, la date du est devenue un jour férié en 2019.


title: Journée de l'Europe (Union européenne)

text: Sur europa.eu :


title: Médaille McNaughton

text: La médaille McNaughton est décernée par IEEE Canada et célèbre On commémore un évènement, pas une choseles contributions du général McNaughton à la profession d'ingénieur au Canada.


title: Médaille McNaughton

text: Les récipiendaires de la médaille McNaughton sont des ingénieurs canadiens exceptionnels, reconnus pour leurs importantes contributions à la profession d'ingénieur.


title: Loi sur l'instruction publique

text: La loi sur l'instruction publique est une loi provinciale du Québec qui légifère sur le système d'Éducation au Québec. Elle est sous la responsabilité du ministère de l'Éducation du Québec.


title: Loi sur l'instruction publique

text: La légifération en matière scolaire commence en 1801 au Bas-Canada. La loi actuelle a été adoptée en 1988 et elle résulte de la modernisation de plusieurs anciennes lois scolaires adoptées en 1829, 1867, 1943 et 1964.


title: Le Fédéraliste

text: Les Papiers fédéralistes ("The Federalist Papers") sont une série de écrits entre 1787 et 1788 par James Madison, Alexander Hamilton et John Jay sous le pseudonyme collectif de Publius.


title: Le Fédéraliste

text: Les essais furent publiés les uns à la suite des autres dans le "Independent Journal", le "New York Packet", et "The Daily Advertiser" d' à . Une compilation de ces et de huit nouveaux fut ensuite publiée en mars et en . Les huit derniers essais furent ensuite republiés séparément dans la presse de New York entre le et le .


title: Le Fédéraliste

text: L'objectif décrit dans le "Federalist" n°1 était de convaincre les électeurs de ratifier la nouvelle constitution des États-Unis en répondant aux critiques et en s'efforçant d'adopter une attitude pédagogique sur ses sources et son fonctionnement.


title: Le Fédéraliste

text: Ce recueil constitua une importante source concernant l’interprétation de la nouvelle constitution et principalement les motivations de ce système gouvernemental proposé. Ces articles répondaient aux critiques des journaux face au nouveau gouvernement américain. Ils étaient donc une excellente référence pour comprendre la nouvelle constitution américaine que le peuple était appelé à ratifier.


title: Le Fédéraliste

text: Après la guerre de la Conquête, presque toute l'Amérique du Nord est une colonie de l'Empire britannique. Les habitants des Treize colonies disposent d’une grande liberté politique (administration britannique quasi absente, colonies dirigées par une assemblée élue par des colons, décisions des colonies rarement contestées, etc.) mais d’une liberté économique faible (ils ne peuvent commercer qu’avec la Grande-Bretagne, les colonies doivent vendre les matières premières et acheter les produits manufacturés).


title: Le Fédéraliste

text: Après la guerre de Sept Ans qui s'achève en 1763, le royaume de Grande-Bretagne, ruiné, promulgue des lois pour lever de nouvelles taxes (Sugar Act de 1764, Stamp Act de 1765, Townshend Acts en 1767-68) et affirme sa souveraineté dans les colonies américaines (Declaratory Act de 1766). Les colons rejettent ces nouvelles taxes, car c'est du parlement de Londres qu’elles viennent. Or, aucun représentant des colonies n’y est présent. L'inquiétude des colons porte également sur la capacité du parlement britannique d'abolir l'esclavage, en particulier après l'arrêt Somersett de 1772. La Grande-Bretagne cède et abolit les taxes des Townshend Acts, à l’exception de l’impôt sur le thé. C'est une prise de conscience pour les Américains ; les altercations se multiplient avec la Boston Tea Party de 1773 (des Américains jettent à la mer une cargaison de thé) et le boycott des marchandises britanniques. À l’issue de cela, le parlement britannique vote une série de mesures punitives, appelées « Actes intolérables » par les colons, qui ont contribué à la montée en intensité des tensions, qui ont abouti au conflit armé de 1775, ordonné par le roi . L'Acte de Québec est très mal vu par les colons des Treize colonies. Le , la Déclaration d'indépendance est adoptée par le Congrès continental. Il faut cependant attendre 1781 pour que ce dernier soit investi d'un réel pouvoir, à la suite de la ratification des Articles de la Confédération. C'est par cette réorganisation et par l'alliance avec la France que les États-Unis gagnent la guerre.


title: Le Fédéraliste

text: Quelques années après la fin de la guerre d'Indépendance, les délégués des treize États se retrouvent en convention à Philadelphie en 1787 pour rédiger une constitution afin d'instaurer un nouveau mode de gouvernement, plutôt que de corriger simplement celui établi par les Articles de la Confédération. "Le Fédéraliste" est une collection d'essais qui a pour but de convaincre ces délégués de ratifier cette constitution.


title: Le Fédéraliste

text: Les fédéralistes ont pour objectif de faire accepter la nouvelle Constitution, mais comme tout changement dans la politique, il y a des contradicteurs, et ce sont ceux-là mêmes qu’on nomme les anti-fédéralistes. Le débat était vif et reposait sur deux aspects : la volonté des fédéralistes de créer un pouvoir central plus fort et l’interaction des pouvoirs qu’ils prônaient.


title: Le Fédéraliste

text: Il y a cinq arguments principaux des fédéralistes pour centraliser le pouvoir. Tout d’abord, ceux-ci prônent le patriotisme. Les habitants d'Amérique partagent la même culture, la même langue, la même religion. Ainsi plutôt que de se séparer, il faut s’unir. Cela permet aussi de diminuer les jalousies au sujet des ressources naturelles inégalement partagées entre les États, voire de réduire les risques de guerres civiles. La seule solution est donc d’avoir un pouvoir centralisé plus fort. Le deuxième argument concerne la sécurité extérieure. Un État uni vaut mieux que plusieurs États particuliers qui seraient dispersés. D’autre part, cela permettrait d’avoir une marine nationale beaucoup plus puissante, car disposant de plus de ressources et de financement. Troisièmement, le commerce intérieur serait meilleur, car les droits de douane nuisent à l’économie. Quatrièmement, cela permettra de réduire les coûts de l’administration, car il n’y en aurait plus treize, mais une. Enfin, cela permettra d’appliquer le protectionnisme en cas de conflit avec l’Europe.


title: Le Fédéraliste

text: Quant aux anti-fédéralistes, ils avancent quatre critiques auxquels répondent les fédéralistes. Le premier est l’absence de « Bill of Rights », c’est-à-dire une « charte des droits fondamentaux des citoyens ». La réponse des fédéralistes est que tout d’abord, à l’inverse de la Grande-Bretagne qui possède un « Bill of Rights », les États-Unis sont une république. Le régime politique n’est donc pas le même. Ensuite, la plupart des États particuliers ne possèdent pas de « Bill of Rights », donc critiquer la nouvelle constitution sur ce point n’a plus de sens. Enfin, certains droits sont déjà dans la Constitution, il n’est donc pas nécessaire d’ajouter un « Bill of Rights ». Malgré tout, Madison rédigera un « Bill of Rights » quelques années plus tard.


title: Le Fédéraliste

text: La deuxième critique est que la république est inapplicable sur un territoire aussi grand. La réponse des fédéralistes est qu’il ne faut pas confondre république et démocratie. Si la seconde est en effet inapplicable sur un aussi vaste territoire, ce n’est pas le cas de la première, car il y a le principe de la représentativité.  La troisième critique est qu’il y a une représentation insuffisante du peuple. Les fédéralistes répondent que si chaque association et groupe d’individus partageant un intérêt commun sont représentés, leur trop grand nombre rend impossible la direction du pays.


title: Le Fédéraliste

text: Enfin, la dernière critique des anti-fédéralistes est que les États particuliers vont perdre du pouvoir. La réponse des fédéralistes est qu’il s’agit de la nature même d’une constitution fédérale que de réduire le pouvoir des États particuliers.


title: Le Fédéraliste

text: Ces critiques font référence au principe fédéraliste. Mais il y a aussi tout un débat sur la séparation des pouvoirs. Les fédéralistes prônent une interaction des pouvoirs à travers le « checks and balances », tandis que les anti-fédéralistes veulent une stricte séparation des pouvoirs.


title: Le Fédéraliste

text: L’absence de séparation des pouvoirs est dangereuse pour l'État de droit, car il mène tout droit à la tyrannie, comme l’explicite Montesquieu : « Lorsque, dans la même personne ou dans le même Corps de magistrature, la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n’y a point de liberté, parce qu’on peut craindre que le même monarque ou le même Sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. » Cependant, si dans la théorie on exige une stricte séparation des pouvoirs, dans les faits, cela se révèle impossible.


title: Le Fédéraliste

text: Dans la constitution britannique, les pouvoirs sont imbriqués et le pouvoir législatif a tendance à prendre le dessus. L’interaction des pouvoirs est nécessaire pour résister à l’usurpation du pouvoir par le législatif.


title: Le Fédéraliste

text: Cette tendance tient d'abord à ce que le législatif bénéficie de la confiance du peuple. Il vit parmi celui-ci et il est proche des personnalités influentes ; on sait qu’être du côté du peuple dans une démocratie est une composante essentielle de l’acquisition du pouvoir. À l’inverse, le judiciaire a souvent mauvaise réputation et l’exécutif est vu comme trop éloigné du peuple.


title: Le Fédéraliste

text: Ensuite, ces pouvoirs sont plus étendus et les limites de celui-ci sont plus floues que le judiciaire, ce qui lui permet de « voiler, sous des mesures compliquées et indirectes, les usurpations qu’il commet aux dépens des autres départements coordonnés. »


title: Le Fédéraliste

text: Enfin, il a « une influence prépondérante sur les rétributions pécuniaires des agents des autres départements », ce qui peut entraîner une dépendance de ceux-ci envers le législatif.


title: Le Fédéraliste

text: Le premier argument proposé est que l’établissement d’une constitution suffit à limiter le phénomène. Le problème est de savoir qui bénéficiera du pouvoir de la modifier. La première possibilité est de le donner au peuple. Comme le judiciaire est souvent impopulaire auprès du peuple et que l’exécutif en est trop éloigné, l’avantage irait donc au législatif, alors que la plupart du temps, c’est à cause de son pouvoir envahissant qu’il faudra modifier la Constitution. D’autre part, faire un appel systématique au peuple contribuerait à discréditer le gouvernement. La deuxième possibilité est de faire appel à une convention chargée de modifier la Constitution, mais dans ce cas, il n’y aura rien au-dessus de celle-ci qui puisse la contrôler.


title: Le Fédéraliste

text: La critique adressée aux fédéralistes est qu'il n'y a pas une stricte séparation des pouvoirs. Ces derniers répondent que comme le pouvoir législatif a tendance à prendre le dessus lorsqu'on a une stricte séparation des pouvoirs, il faut donc introduire une interaction par le principe des "checks and balances".


title: Le Fédéraliste

text: La théorie de la séparation des pouvoirs a inspiré très fortement les rédacteurs de la constitution américaine. Ceux-ci ont institué un régime dit présidentiel organisant une mitigation des pouvoirs, avec un système de compétence principale mais non exclusive. Autrement dit, chacun des organes détient une partie des fonctions des autres organes, et ce afin d'empêcher toute velléité despotique d'un des pouvoirs. Ces moyens de contrôle et d’actions réciproques sont appelés dans "The Federalist" les « "checks and balances" ».


title: Le Fédéraliste

text: Ainsi le président va sélectionner les candidats pour les postes gouvernementaux, l’organe exécutif. Mais leur nomination dépendra du Sénat, l’organe législatif. Même chose pour les juges de la Cour suprême, l’organe judiciaire. Le président a un droit de veto sur le Congrès, et a, de fait, l'initiative des lois. De même, le Congrès peut contrôler la politique gouvernementale via les lois budgétaires, la signature des traités internationaux, les commissions d'enquêtes…


title: Le Fédéraliste

text: À l'époque de la publication des essais, leurs auteurs ont préféré cacher leur identité en raison du fait que Hamilton et Madison étaient des participants à la Convention constituante. Les analystes de l'époque ont cependant réussi à identifier leurs identités mais il a longtemps été difficile de déterminer qui avait été l'auteur de quel essai. Une liste a commencé à émerger après la mort de Hamilton en 1804. C'est finalement en 1964 qu'une liste définitive a pu être établie grâce au travail de recherche préalable de Douglas Adair ainsi qu'à une analyse informatique des textes : C'est Hamilton qui choisit le pseudonyme Publius qu'il avait déjà utilisé en 1778, en référence à Publius Valerius qui fut l'un des fondateurs de la république romaine et qui est plus connu sous son surnom Publicola, c'est-à-dire « l'ami du peuple ».


title: Conseil de presse du Québec

text: Le Conseil de presse du Québec (CPQ), fondé en 1973, cherche à défendre la liberté de presse et le droit à l'information au Québec. Le conseil est un organisme privé qui ne relève pas du gouvernement québécois.


title: Conseil de presse du Québec

text: Le Conseil de presse agit comme tribunal d'honneur des médias québécois et entend les plaintes de citoyens à leur encontre. Ses décisions sont publiques mais ne sont pas restrictives.


title: Conseil de presse du Québec

text: Il est financé à 60 % par les médias qui en sont membres.


title: Conseil de presse du Québec

text: Le Conseil est établi à Montréal depuis 1997.


title: Conseil de presse du Québec

text: En mai 2009, son président et son vice-président ont remis leur démission à la suite de conflits avec les groupes représentés.


title: Conseil de presse du Québec

text: Le fonds d'archives du Conseil de presse du Québec est conservé au centre d'archives de Montréal de Bibliothèque et Archives nationales du Québec.Il y a 22 membres dans le conseil d'administration. Les membres sont issus de la profession journalistique, du public et des entreprises de presse.


title: Conseil de presse du Québec

text: Le conseil peut juger les plaintes de journalistes qui se sentent lésés dans leur liberté d'expression et rendre une décision morale.


title: Estoria de España

text: La Estoria de España (Histoire d'Espagne) est le nom d'une compilation historiographique entreprise par le roi Alphonse X le Sage de Castille à la fin du , en même temps que la "General estoria". L'œuvre se proposait de relater l'ensemble des évènements de l'histoire d'Espagne depuis les origines jusqu'au règne d'Alphonse X. Il s'agit d'une compilation d'une importance littéraire et politique capitale, vouée à connaître un succès d'une ampleur considérable durant tout le Moyen Âge ibérique.


title: Estoria de España

text: Cette œuvre monumentale s'inscrit dans le programme de production de savoirs engagé par le monarque dès son accession au trône. Alphonse le Sage, roi érudit, définit une idéologie de gouvernement nettement orientée par la vision "corporatiste" du royaume inspirée du "Policraticus" de Jean de Salisbury : le royaume est un corps, le roi en est la tête et le cœur, le peuple les membres. Conscient de la difficulté de mettre en pratique ces préceptes inspirés des idées alors en vogue dans les milieux politiques de l'Occident chrétien, le roi se propose de développer toute une panoplie d'ouvrages scientifiques, littéraires, artistiques et historiographiques destinés à instiller sa pensée politique mise au point dans les divers recueils juridiques qu'il fait rédiger, notamment l"'Espéculo" et les "Siete Partidas".


title: Estoria de España

text: L'histoire s'inscrit dans ce processus. Largement répandue dans la péninsule Ibérique depuis le , l'historiographie officielle castillane a retrouvé une vigueur nouvelle dans la première moitié du , avec les compilations latines ("Chronicon mundi") de Luc de Tuy, évêque de Tui dans le royaume de León, et de Rodrigo Jiménez de Rada, archevêque de Tolède (auteur du "De rebus Hispaniae"). Ces deux ecclésiastiques avaient été chargés, par Bérengère de Castille et Ferdinand III (son fils, 1217-1252) respectivement, de compiler une histoire de l'Espagne depuis les origines. Il s'agissait déjà là d'une initiative à forte valeur politique.


title: Estoria de España

text: L'histoire possède en effet un intérêt particulier en raison de ses vertus. Elle possède d'une part une dimension "nationale" et "sociale" en participant à la construction d'un passé commun permettant à la "nation" (au sens médiéval du terme) de se bâtir une identité, et à l'individu de trouver sa place dans ce groupe. D'autre part, l'histoire offre son potentiel moralisateur au monarque et à ses desseins. En fournissant des modèles - positifs ou négatifs - tirés d'un passé exemplaire, la monarchie peut éduquer ses sujets (du moins, ceux qui ont accès aux ouvrages). Ces derniers s'inspireront ou rejetteront les comportements relatés dans le récit historiographique, que l'écrit pare d'un statut d'autorité difficilement discutable au Moyen Âge. Ainsi, dans la "Estoria de España", les évènements de l'histoire nationale sont relatés d'une manière telle à pouvoir inspirer aux récepteurs de l'œuvre des comportements recherchés par la monarchie. C'est notamment le cas pour la noblesse que le pouvoir royal souhaite dominer et détourner de ses traditionnelles attitudes rebelles. Le récit de la chute des Wisigoths, par exemple, est l'occasion de dénoncer tout le mal que les luttes internes - contraires à l'intérêt du royaume - ont pu engendrer pour l'Espagne. Par ailleurs, cette histoire d'Espagne rédigée à la cour castillane entend aussi servir de support à une idéologie, appelée le "néogothicisme", laquelle repose sur l'idée que le royaume de León et celui de Castille sont les dépositaires de l'autorité des rois wisigoths, chassés par la conquête musulmane. En revendiquant l'héritage des goths, qui étaient parvenus à instaurer l'unité politique et religieuse de toute la péninsule, les castillans prétendent imposer leur hégémonie aux différents royaumes péninsulaires : l'Aragon, la Navarre, le Portugal et bien sûr les territoires musulmans.


title: Estoria de España

text: La grande originalité de la "Estoria de España" par rapport à ses antécédents, est d'être entièrement rédigée en castillan. Jusqu'alors, les textes étaient composés en latin. Si, déjà sous Ferdinand III, le castillan avait commencé à être utilisé à la cour (une traduction du "Libro Juzgo", recueil législatif hérité des Wisigoths et en usage dans une grande partie du royaume, avait déjà été menée à bien par la chancellerie de Ferdinand III), son usage se systématise sous Alphonse X, qui peut ainsi prétendre à une diffusion accrue de ses œuvres, en dehors des cercles lettrés de la cour, des monastères ou des cathédrales. Les manuscrits circulent ainsi davantage. Mais, certains chercheurs estiment que l'adoption du castillan répond également à des exigences politiques pan-ibériques, dans le droit chemin du néogothicisme. En écrivant une histoire d'Espagne dans sa langue vernaculaire, la Castille se placerait en position prééminente dans l'ordre politique et moral de la péninsule.


title: Estoria de España

text: Quoi qu'il en soit, l'adoption du castillan donne lieu à un véritable processus de création littéraire. Le support historiographique devient le théâtre d'une grande effusion littéraire : les récits historiques se succèdent sous différents registres et formes : poésie, épopée, légende… Sous Alphonse X, (pas uniquement dans la "Estoria de España") la langue, encore jeune et jusque-là moins créatrice d'œuvres littéraires que le français, s'affine, s'embellit et donne au "romance" ses premières véritables lettres de noblesse.


title: Estoria de España

text: La compilation de la "Estoria de España" est entamée à partir de 1270. Au préalable, les ateliers royaux ont procédé à la traduction de nombreuses œuvres historiographiques antérieures. L'objectif : narrer l'histoire de l'Espagne, de tous ses peuples et de tous ses royaumes, depuis les origines jusqu'à l'époque contemporaine d'Alphonse X (romains, wisigoths…). Vaste entreprise qui nécessite la mobilisation de nombreux collaborateurs à la cour. Traducteurs, compilateurs, assembleurs, copistes travaillaient sous la direction de maîtres qui s'assuraient de la bonne marche des travaux, selon les désirs du roi. Ce dernier n'intervenait pas matériellement dans la compilation ; il définissait le contenu et contrôlait régulièrement l'avancée de l'ouvrage. Les ateliers (dont tous les membres sont restés anonymes) étaient constitués en équipes. Celles-ci étaient responsable de segments plus ou moins vastes de l'œuvre, et la copie n'était autorisée par le roi que si celui-ci jugeait satisfaisante la version. La difficulté principale venait en effet de l'ajustement du contenu historiographique aux exigences idéologiques. Après de longues années de traduction (les sources principales étant les chroniques de Rodrigo Jiménez de Rada et de Luc de Tuy), les opérations compilatoires peuvent commencer : confrontation des sources, choix de ces dernières pour chaque évènement, agencement, découpage en chapitres, rédaction …


title: Estoria de España

text: Un archétype de l'œuvre est suffisamment avancé en 1271 pour qu'Alphonse le Sage ordonne la copie d'une première version, appelée Version Primitive ou Version Royale, qui se conclut sur l'histoire du règne de Ferdinand de Castille (1033-1065). La suite n'en était qu'à l'état de brouillons plus ou moins élaborés, jusqu'à la relation du règne d'Alphonse VII. Las, dès 1272, éclate une très grave crise politique en gestation depuis plusieurs mois. Menée par la haute noblesse castillane, hostile aux réformes très royalistes d'Alphonse X et à sa course dispendieuse au trône impérial, la révolte contraint Alphonse X à s'écarter de ses activités scientifiques. L'activité des ateliers s'en ressent, mais certains officiers procèdent à l'élaboration d'une deuxième version, hors de la supervision du roi en 1274, c'est la Version Concise ou Version Vulgaire. Malheureusement pour Alphonse X, les années suivantes ne sont guère plus réjouissantes : invasions maghrébines, révoltes, problèmes de succession liés à la mort prématurée de l'héritier Ferdinand de la Cerda… Le roi abandonne son projet pour ne le reprendre qu'à partir de 1282, lors de sa période sévillane. Ayant beaucoup appris des tragiques évènements des dernières années, Alphonse X renie la "Version Primitive" de 1271, et s'attelle à la rédaction d'une nouvelle version, plus prompte à refléter sa nouvelle idéologie politique inspirés de ces expériences récentes face à la noblesse et à son propre fils Sanche. Cette version sera la dernière de son vivant, la Version Critique, qui, comme la primitive (et même la vulgaire), restera inachevée à la mort du monarque en 1284 à Séville. Les difficultés externes (contexte historique) et internes (difficulté d'agencement et d'adaptation histoire/idéologie) à l'œuvre auront eu raison de ce grand projet.


title: Estoria de España

text: Les trois versions rédigées du vivant du roi connaîtront étrangement un succès retentissant après la mort de celui-ci. Il faudra néanmoins attendre le pour que don Juan Manuel, son brillant et ambitieux neveu, reconnaisse émerveillé l'extraordinaire qualité et quantité du travail de son oncle. Quoi qu'il en soit, déjà avant 1284, les deux versions officielles et la version vulgaire donnent naissance à une véritable tradition textuelle : des dizaines de copies et dérivations sont rédigées, recopiées, retravaillées, et débouchent parfois sur de véritables nouvelles versions, pas toujours fidèles au dessein original. Certaines dérivations parviennent toutefois à achever le récit, en narrant les évènements de l'histoire d'Espagne jusqu'à la mort de Ferdinand III. Son propre fils, Sanche IV, reprend le flambeau en 1289. Cette reprise de l'activité historiographique entraîne la création de la Version Amplifiée de 1289, composée dans les ateliers royaux à partir de brouillons et de documents de l'époque de son père.


title: Estoria de España

text: En 1906, le philologue Ramón Menéndez Pidal, publie deux manuscrits (le second poursuivant le récit du premier, qui s'achève sur le récit de l'invasion maure) conservés à la Bibliothèque du monastère royal de San Lorenzo del Escorial qu'il croyait être les originaux de l'époque d'Alphonse X. Il intitule cet ensemble Primera Crónica General de España - Estoria de España que mandó componer Alfonso el Sabio y se continuaba bajo Sancho IV en 1289 ("Première Chronique générale d'Espagne - Histoire d'Espagne que fit composer Alphonse le Sage et qui fut continuée sous Sanche IV en 1289"). La critique postérieure - emmenée notamment par Diego Catalán - a démontré que seul le premier manuscrit et le début du second étaient effectivement dus aux ateliers d'Alphonse X. Le reste étant un assemblage de manuscrits d'origines diverses, datés de la fin du et surtout de la première moitié du . Ces documents ont sans doute été rassemblés par le chancelier Fernán Sánchez de Valladolid, vers la fin du règne d'Alphonse XI.


title: Estoria de España

text: "La Estoria de España" n'a jamais été achevée sous le règne d'Alphonse le Sage. Le très grand nombre de versions, manuscrits, copies… donne un sentiment de confusion certain pour le non-spécialiste. L'édition de Ramón Menéndez Pidal, bien qu'elle ne présente pas l'état d'avancée maximal des travaux sous Alphonse X, a l'avantage de fournir un récit linéaire offrant au lecteur une narration complète de l'histoire d'Espagne depuis les origines jusqu'à la mort de Ferdinand III de Castille, tel que l'aurait souhaité Alphonse X (dans le contenu historiographique, tout du moins). "La Estoria de España" se divise en quatre grandes parties (les numéros des chapitres sont ceux de l'édition de Menéndez Pidal, qui suit le manuscrit assemblé au ) :


title: Estoria de España

text: La bibliographie sur la "Estoria de España" est très fournie. Les monographies sont néanmoins plus rares et toutes en castillan. De nombreux articles en français ont été publiés dans des revues spécialisées tels les "Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques médiévales" (entre autres).


title: Canada Steamship Lines

text: Canadian Steamship Lines (CSL) est une entreprise navale canadienne qui est basée à Montréal.


title: Canada Steamship Lines

text: Cette entreprise fut fondée en 1845 au Canada-Est. l'achète en 1951 et elle prend de l'envergure en 1913 après sa fusion à la "Richelieu and Ontario Navigation Company" et d'autres compagnies navales plus petites. CSL disposait ainsi d'un quasi-monopole sur le Saint-Laurent et les Grands Lacs. En 1921, elle possède 50 navires marchands - dont certains allaient jusqu'à Liverpool - et 22 navires à passagers faisant la navette entre les principaux ports du centre et de l'est du Canada ou encore offrant des croisières de luxe.


title: Canada Steamship Lines

text: Dès lors, l'entreprise est propriétaire du Manoir Richelieu et de l'hôtel Tadoussac, mais connaît aussi des difficultés financières. En retour d'un investissement censé remettre l'entreprise à flot, le New-yorkais William H. Coverdale est installé à la tête de l'entreprise en 1922, après quoi elle a commencé à redevenir rentable. Ses profits n'ont par la suite que chuté durant la Grande Dépression pour ensuite reprendre au début de la Seconde Guerre mondiale en 1939. Àfin de maintenir la lucrativité de ses activités après 1945, l'entreprise acquiert des chantiers navals en Ontario et au Québec et développe son segment hôtelier en complémentarité de sa flotte de navires à passagers. Pour développer son segment touristique, la CSL crée l'image d'un Québec comme lieu romantique, habité par une population charmante ayant conservé plusieurs coutumes de l'Ancien Monde. À cet effet, l'entreprise enjoint au folkloriste Marius Barbeau de rédiger "The kingdom of Saguenay" (1936) et dépeignant l'habitant du Saguenay en fonction du regard touristique. Coverdale, grand partisan du segment de la villégiature au sein de l’entreprise, au grand dam du conseil d'administration, a entre autres réalisé des alliances avec des compagnies ferroviaires en plus de doter ses hôtels de collections d'art dignes de musées.


title: Canada Steamship Lines

text: Toutefois, la compétition faite par l'avion et l'automobile ainsi que le développement du tourisme de masse poussera CSL à cesser d'offrir des croisières de luxe en 1965 et à se concentrer sur la transport des marchandises. Power Corporation prendra contrôle de l'entreprise en 1975 et en 1986, pour 186 millions de dollars, elle devient la propriété Paul Martin. Lorsqu'il devient premier ministre du Canada, il est accusé par le Bloc québécois de l'opérer depuis des paradis fiscaux. Il la cède à ses fils en 2004 pour réduire les attaques politiques.


title: Canada Steamship Lines

text: Canada Steamship Lines remporte le Prix du Saint-Laurent en 2012 pour souligner son engagement envers le développement durable, grâce notamment à son investissement dans l’acquisition de six nouveaux vraquiers écologiques destinés au transport sur les Grands Lacs.


title: Pascale Clark

text: Pascale Clark, née le , est une journaliste et animatrice de radio française ayant travaillé à France Inter pendant treize ans. Elle est également animatrice de télévision et romancière.


title: Pascale Clark

text: Fille d'un assureur parisien et d'une mère ayant échappé à la rafle du Vélodrome d'Hiver dont elle parle dans son livre "Mute", publié en 2020, elle obtient une licence de journalisme du CELSA.


title: Pascale Clark

text: Pascale Clark débute dans une radio versaillaise en 1983. Elle collabore ensuite à différentes radios comme RTH (ou Radio Trans Helium), CVS, Ouï FM, 95.2, Europe 2, France Info, Europe 1 (pendant la saison 1993-1994, elle présente "Europe Nuit" avec Christophe Delay de à ).


title: Pascale Clark

text: Elle rejoint France Inter en 1995 avec Alex Taylor, où elle commence par tenir la rubrique "Question par A+B", d'Annette Ardisson, et effectue des remplacements d'été. Elle succède à Nicolas Poincaré à la présentation du - de France-Inter avec la revue de presse et l'interview de jusqu'en .


title: Pascale Clark

text: Pascale Clark participe parallèlement à différentes émissions de télévision comme "Arrêt sur images" (1995-1996) avec Daniel Schneidermann sur France 5, "TV+" et "Un an de +" avec Marc-Olivier Fogiel sur Canal+", Culture pub" avec Christian Blachas sur M6.


title: Pascale Clark

text: En , elle anime sa propre émission "Tam tam, etc." sur France Inter.


title: Pascale Clark

text: En , elle rejoint RTL où elle anime jusqu'en "On refait le monde", une émission quotidienne de débat contradictoire.


title: Pascale Clark

text: En , elle présente la revue de presse, "À la une de la presse et du net", du lundi au vendredi à .


title: Pascale Clark

text: Durant quelques mois, dans les années 2000, Pascale Clark réalise des voix off pour les émissions "TV+" ou "1 an de +" de Marc-Olivier Fogiel.


title: Pascale Clark

text: De à , Pascale Clark anime sur Canal+ "En aparté", une émission d'interview atypique puisqu'elle n'est pas présente physiquement à l'antenne : elle dialogue en voix hors-champ avec l'invité. En , l'émission passe d'un rythme hebdomadaire à un rythme quotidien, avec un format un peu plus long pour occuper la case du midi du lundi au vendredi. Pendant la campagne pour l'élection présidentielle française de 2007, Pascale Clark reçoit tour à tour chacun des candidats. L'émission s'arrête le , sans être reconduite par la chaîne en raison d'audiences jugées décevantes.


title: Pascale Clark

text: De à , avec la participation de Yassine Belattar et de Nicolas Rey, Pascale Clark anime sur Canal+ "Un café, l'addition". Chaque samedi à , cette émission passe en revue l'actualité de la semaine écoulée, donne la parole à des polémistes et reçoit un invité. Pascale Clark intervient en voix hors-champ.


title: Pascale Clark

text: À la rentrée 2009, soit cinq ans après avoir quitté la station, elle revient à "France Inter" pour la tranche -, avec "Comme on nous parle" et une interview de personnalité (généralement politique) de à . En , la journaliste cesse de présenter l'interview. "Comme on nous parle" se termine en .


title: Pascale Clark

text: À la rentrée 2014, elle anime "A'live". L'émission, rythmée par un thème original de Woodkid, est diffusée à 21 h du lundi au jeudi, en direct, et mêle mini-concerts et entretiens avec des personnalités des arts et de la culture, et aussi professionnels de divers horizons et simples citoyens. L'émission est bien reçue par la critique.


title: Pascale Clark

text: Le samedi , commence son émission "Making Of". Le format est minimaliste : habillage musical réduit, un seul invité, que la journaliste rencontre elle-même ; aucun chroniqueur (ni même "les Kids", le tandem de jeunes journalistes qui la suivaient depuis quelques années), ne contribue à ce programme d'une heure, musique comprise, et diffusé de façon hebdomadaire. Le programme ne connaitra qu'une seule saison.


title: Pascale Clark

text: Le , dernière de "Making Of" : la voix de Pascale Clark se fait entendre une dernière fois sur "France Inter". Annoncé le , son départ est lié, selon Pascale Clark elle-même, à des tensions avec la nouvelle direction. La journaliste annonce dans la foulée qu'elle va rejoindre Box Sons, un collectif d'amateurs du son qui sont insatisfaits professionnellement, une webradio média où « chacun viendra y faire son menu » dit-elle.


title: Pascale Clark

text: En 2015 et 2016, Pascale Clark participe au festival Longueur d'Ondes.


title: Pascale Clark

text: Le , Pascale Clark démarre une chronique hebdomadaire dans l'émission "13h15" animée par Laurent Delahousse le week-end sur France 2.


title: Pascale Clark

text: En , elle lance une campagne de financement participatif sur le site de financement participatif Ulule pour lancer BoxSons, un média sonore alternatif.


title: Pascale Clark

text: Par ailleurs, à la rentrée 2017, il est prévu que Pascale Clark, comme Nassira El Moaddem, devienne éditorialiste auprès de Christophe Hondelatte, sur Europe 1.


title: Pascale Clark

text: À la rentrée 2018, Pascale Clark est absente de la grille de rentrée d'Europe 1 et de l'émission de Christophe Hondelatte.


title: Pascale Clark

text: Le , BoxSons, le site de podcasts qu'elle avait lancé quelques mois auparavant, suspend son activité, officiellement pour trois mois. Le , il s'arrête mais annonce conserver l'espoir d'une relance ultérieure. Le (neuf mois plus tard), le site est définitivement inactif. Depuis Pascale Clark limite ses activités à Twitter et Instagram.


title: Pascale Clark

text: Annoncé pour avril sous le titre "Faire de la radio, c'est pas si facile", son nouveau roman "Mute" sort chez Flammarion en .


title: Pascale Clark

text: À l'été 2020, Pascale Clark revient sur Europe 1 pour présenter l'émission "Culture Médias" durant les congés de Philippe Vandel, chaque jour de la semaine entre et . À la rentrée 2020, elle remplace Frédéric Taddeï à la présentation de l'émission culturelle et d'entretien "En Balade avec..." le dimanche de à .


title: Pascale Clark

text: Le 2 juin 2021, Pascale Clark annonce la décision de la direction d'Europe 1 de ne pas prolonger la diffusion de son émission en septembre.


title: Pascale Clark

text: En , le site de l'association de critique des médias Acrimed publie un article dénonçant le mépris de Pascale Clark dans ses interviews des « petits candidats » à l'élection présidentielle de 2007. L'article rapporte notamment certaines questions posées à Gérard Schivardi dans l'émission "En aparté" sur Canal + : , , ou encore . On lui a également reproché son agressivité lors de son interview du candidat Jacques Cheminade avant l'élection présidentielle de 2012.


title: Pascale Clark

text: Plusieurs journalistes et personnalités lui reprochent sa suffisance. Ainsi le magistrat et blogueur Philippe Bilger indique, sur le site du "Huffington Post" : La journaliste Valérie Lehoux du magazine culturel hebdomadaire "Télérama" estime que Pascale Clark . Stéphane Bern n'apprécie pas non plus la journaliste :


title: Pascale Clark

text: À l'occasion de la perte de sa carte de presse, certains médias comme "Marianne" ou "BFM" s'interrogent sur la pertinence de son statut d'intermittente du spectacle. Le , Pascale Clark perd son statut de journaliste professionnelle, sa carte de presse n’étant pas renouvelée par la CCIJP pour le double motif qu'elle est rémunérée en qualité de productrice sous le statut d'intermittente du spectacle et que l'émission qu'elle présente, "A'Live", ne présente pas le caractère d'une émission d'information. L'émission est arrêtée fin à la demande de Pascale Clark au bout d'une seule et unique saison.


title: Pascale Clark

text: En , une polémique se développe autour de Mehdi Meklat, à qui Pascale Clark avait donné en une chronique radio dans son émission "Comme on nous parle" sur France Inter. Alors que la presse révèle les tweets racistes, antisémites, homophobes et misogynes, faisant l'apologie d'Hitler et de Ben Laden, menaçant de mort Marine Le Pen ou les journalistes de "Charlie Hebdo", Pascale Clark prend la défense du blogueur du Bondy Blog jugeant qu'il ne s'agissait que de « blagues nazes » et que Mehdi Meklat « ne fut que poésie, intelligence et humanité ».


title: Pascale Clark

text: Le politiste Laurent Bouvet s'étonne de la « complaisance médiatique rare pour un journaliste débutant ». Mehdi Meklat a finalement été « encensé par toute une partie de la presse ». Il estime que cette situation est révélatrice d'un système médiatique « qui assure de toute sa force de frappe la promotion de certaines idées. ».


title: Pascale Clark

text: L'historien Emmanuel Debono, prenant pour exemple Pascale Clark, juge que l'affaire Meklat est un .


title: Pascale Clark

text: Pascale Clark joue son rôle d'intervieweuse en 2004 sur l’album "Le Face à face des cœurs" d’Abd al Malik.


title: Pascale Clark

text: En , elle prête sa voix à l'album "Puisqu'il faut vivre" du rappeur Soprano, en tant que psychologue de celui-ci. Pascale Clark prête également sa voix à l’ordinateur de bord du vaisseau "Axiom" dans l’adaptation française du long-métrage "WALL-E" des studios Pixar, sorti sur les écrans en 2008 au cinéma.


title: Francis Parkman

text: Francis Parkman (-) était un historien et un spécialiste en horticulture américain natif de Boston. Il est connu pour avoir publié plusieurs ouvrages sur l’Amérique française.


title: Francis Parkman

text: Né dans une riche famille puritaine, Francis Parkman était le fils du pasteur de la Nouvelle Église du Nord. Il a été formé dans des écoles privées, à Boston et à Medford, puis diplômé à Harvard, en 1844 en art et en 1846 en droit. Il se rendit dans des zones désertes de la Nouvelle-Angleterre et il fit des voyages d'étude en Italie et en Angleterre. En 1846, il parcourut la piste de l'Oregon "(Oregon trail)" - principale route de pénétration du continent nord-américain - dans le but d'étudier les mœurs des Amérindiens. Il s'arrêta auprès des tribus sioux et vécut en compagnie de groupes de chasseurs blancs. Pour la vie difficile, sa santé déjà fragile s'est détériorée. De retour à Boston, toujours en convalescence pour une blessure au genou et avec de graves problèmes de vue, dicta à son cousin "La Route de la California et de l'Oregon" (1847-1849). En 1848 il a commencé à écrire l"Histoire de la conspiration du Pontiac", œuvre publiée en 1851.


title: Francis Parkman

text: Après son mariage, il écrivit un roman intitulé "Vassall Morton" (1856). Passionné d'horticulture, il obtint une chaire à l'université Harvard. Après la mort de sa femme et de son fils, il se rendit à Paris, à Nice et à Gênes, à la recherche d'un spécialiste qui puisse traiter ses problèmes de vue. En 1865 commença la publication d'un puissant travail : "France et Angleterre en Amérique du Nord", œuvre à laquelle est liée sa réputation d'historien et qui comprend aussi d'autres publications faites en ordre dispersé. Il étudia la présence des jésuites en Amérique "(La Salle et la découverte du grand Occident)". Sortirent aussi ses livres sur la colonisation française du Canada et son "Demi-siècle de conflit" (1892). Il mourut à Jamaica plain, un quartier de Boston. Il est enterré dans le cimetière de Mount Auburn à Cambridge au Massachusetts.


title: Francis Parkman

text: Parkman est reconnu comme premier historien américain à faire porter d'importants travaux sur l'histoire de la Nouvelle-France. Son œuvre "France et Angleterre en Amérique du Nord" trace le portrait d'une colonie sous un régime français féodal et absolutiste, à la religion autoritaire, écrasant la liberté de la population, opposée à la Nouvelle-Angleterre, grande figure du progrès de la civilisation libérale anglo-protestante. Selon lui, la Guerre de la Conquête représentait « le combat du passé contre l’avenir [...] de l’absolutisme stérile contre une liberté rude, incohérente, chaotique, mais pleine d’une vitalité prometteuse ». Ceci expliquerait la victoire des Britanniques sur les Français lors de la guerre, lui faisant affirmer que jamais un peuple « n'a subi une calamité plus heureuse que la conquête du Canada par les armes britanniques ».


title: Francis Parkman

text: Cette conception de la société de la Nouvelle-France a créé la controverse en 1878, alors que l'Université Laval souhaitait décerner à Parkman un doctorat honorifique. Le journaliste Jules-Paul Tardivel et les ultramontains se sont alors indignés qu'on envisage honorer « un diffamateur des Jésuites et de l'Église catholique ». Face à la polémique, l'université a ensuite renoncé à ses projets. Parkman sera aussi critiqué par l'historien Guy Frégault, de l'École historique de Montréal, dont « les premiers écrits sur le Régime français seront, en bonne partie, une réponse à la vision dépréciative proposée par Parkman ». Frégault lui opposera une lecture plus positive de la Nouvelle-France sous l'absolutisme français, qui aurait été une colonie « normale » avant le « traumatisme » de la Conquête.


title: Francis Parkman

text: La lecture de Parkman a inspiré l'historiographie canadienne anglaise : l'œuvre de l'historien Donald Creighton en est un exemple. Elle a aussi influencé des penseurs québécois, tels que le futur Premier ministre du Canada Pierre Elliott Trudeau et l'historien de l'École de Laval Marcel Trudel.


title: Amérique francophone

text: L'Amérique française ou Amérique francophone correspond à l'ensemble des collectivités parlant français dans les Amériques. Elle se trouve essentiellement en Amérique du Nord (Québec et Acadie) et dans les Antilles, à quoi s'ajoute la Guyane en Amérique du Sud, des peuples et de la diaspora acadienne, notamment ceux dont les origines remontant à la Nouvelle-France, à l'époque de la colonisation française des Amériques et des Caraïbes.


title: Amérique francophone

text: L'Amérique francophone comprend une portion continentale qui s'étend au Québec, à l'Acadie et aux communautés franco-canadiennes, notamment l'Ontario français, les Métis et les Franco-Manitobains, à l'archipel français de Saint-Pierre-et-Miquelon, ainsi qu'aux communautés cadiennes et franco-américaines. Elle couvre une portion caribéenne, comprenant Haïti et les Antilles françaises correspondant aux départements français d'outre-mer de Guadeloupe, Martinique, Saint-Martin et Saint-Barthélemy. En Amérique du Sud, elle inclut la Guyane, située sur le littoral atlantique.


title: Amérique francophone

text: Avec l'Amérique latine (hispanique et lusophone) et l'Amérique anglo-saxonne, l'Amérique française constitue l'une des divisions principales du continent américain sur le plan socioculturel d'origine européenne. Le français est l'une des quatre principales langues parlées en Amérique, après l'espagnol, l'anglais et le portugais.


title: Amérique francophone

text: La superficie de la zone d'influence est estimée à pour une population de .


title: Amérique francophone

text: L'Amérique française se distribue géographiquement en quelques territoires où les francophones sont majoritaires régionalement ou localement, et dans des diasporas. D'un point de vue géographique et sociolinguistique, l'Amérique française compte principalement le Québec, l'Acadie et les Antilles françaises.


title: Amérique francophone

text: Le Québec est la nation la plus nombreuse de l'Amérique française ainsi que l'implantation coloniale de langue maternelle française hors d'Europe de loin la plus importante au monde, avec 6,5 millions de francophones (parlant principalement français à la maison). Les francophones sont majoritaires dans toutes les régions et les municipalités régionales de comté, à l’exception du Pontiac, de la Côte-Nord-du-Golfe-du-Saint-Laurent et du Nord-du-Québec, où ils représentent plus de 40 % de la population. La diaspora québécoise est établie principalement en Ontario et dans les Provinces de l'Ouest, en Nouvelle-Angleterre et dans le sud-est des États-Unis.


title: Amérique francophone

text: L'Acadie, comptant près de personnes parlant français à la maison, est centrée sur le nord et l'est de l'actuel Nouveau-Brunswick, dans les régions de Baie-Sainte-Marie, ancien centre de la colonie acadienne en Nouvelle-France, Par-en-Bas, Chéticamp et l'Isle Madame en Nouvelle-Écosse, et dans la région Évangéline à l'Île-du-Prince-Édouard (île Saint-Jean). Les Acadiens sont plus de dans les trois provinces Maritimes. La diaspora acadienne s'est implantée en Acadiane (Louisiane), au Québec, en Nouvelle-Angleterre et en France.


title: Amérique francophone

text: Le Madawaska, partagé entre le nord-ouest du Nouveau-Brunswick et le nord du Maine, est limitrophe du Bas-Saint-Laurent au Québec. Il est habité par plus de Brayons. Il présente une culture tenant à la fois du Québec et de l'Acadie.


title: Amérique francophone

text: À Terre-Neuve-et-Labrador, les francophones, un millier selon l'usage du français à la maison, habitent principalement dans la péninsule de Port-au-Port sur l'ile de Terre-Neuve et au Labrador près de la frontière avec le Québec.


title: Amérique francophone

text: Les quelque de l'archipel de Saint-Pierre-et-Miquelon, près de la côte sud de Terre-Neuve, sont presque tous francophones. Cette collectivité d'outre-mer de France, colonisée à partir de 1604, a été peuplée majoritairement d'Acadiens fuyant la déportation.


title: Amérique francophone

text: L'Ontario français forme une communauté francophone démographiquement la plus nombreuse après la nation québécoise, avec plus de . Cette communauté ne représente plus qu'une faible minorité dans la province anglo-saxonne de l'Ontario. Les Franco-Ontariens ou Ontarois se retrouvent principalement dans la partie est d'Ottawa et dans l'Outaouais ontarien (ils sont majoritaires dans les comtés unis de Prescott et Russell), dans le Nord et dans quelques secteurs du Sud de l'Ontario. Ils sont principalement de descendance québécoise ou canadienne-française avec un apport de nouvelle immigration francophone.


title: Amérique francophone

text: Les francophones de l'Ouest canadien, de près de (langue parlée à la maison) se répartissent dans d'anciennes localités pour ce qui est des Franco-Manitobains, notamment à Saint-Boniface et des Fransaskois en Saskatchewan. Ils sont historiquement associés aux Métis. Les Franco-Albertains vivent également dans des collectivités locales à l'est d'Edmonton. Toutefois, plusieurs étant d'implantation plus récente, ils vivent davantage dans les centres urbains. Maillardville, en banlieue est de Vancouver, est la principale collectivité franco-colombienne.


title: Amérique francophone

text: Environ deux millions de personnes parlent français dans leur foyer aux États-Unis, incluant les créoles (2010). Le français y est la quatrième langue la plus parlée à la maison, après l'anglais, l'espagnol et le chinois.


title: Amérique francophone

text: La Nouvelle-Angleterre regroupe âgées de plus de cinq ans parlant principalement le français chez eux, les plus importantes populations francophones se trouvant au Massachusetts et au Maine. Ce sont en grande partie des descendants de Canadiens-français.


title: Amérique francophone

text: La Louisiane est une zone historiquement centrale de la colonisation française en Amérique avec la Louisiane française, l'une des quatre parties de la Nouvelle-France. La francophonie, maintenant réduite à environ qui parlent le français à la maison, y prend aujourd'hui la forme de l'Acadiane, ou pays des Cadiens, qui correspond à la partie sud de l'État, et des Créoles de Louisiane.


title: Amérique francophone

text: La Floride compte une importante communauté francophone, principalement située dans la région de Miami-Fort Lauderdale, où l'immigration en provenance d'Haïti se jumelle à une communauté d'origine québécoise. Les habitants parlent français à la maison dans une proportion de 4,9 % dans le comté de Miami-Dade et 6,8 % dans le comté de Broward. À ceux-ci s'ajoutent quelque en provenance du Québec.


title: Amérique francophone

text: La population totale des Antilles françaises s'élève à , parlant à peu près tous le français, qui y est la langue officielle. La francophonie des Antilles se caractérise par sa population noire majoritaire, descendant des esclaves, par son métissage des cultures africaine, française et autochtone, et son identité créole.


title: Amérique francophone

text: Aux îles de la Dominique et de Sainte-Lucie, colonisées temporairement par la France et fortement liées géographiquement et historiquement aux Antilles françaises, le français est une des langues officielles mais la population parle un créole à base lexicale de français et compte très peu de francophones.


title: Amérique francophone

text: La Guyane, département et région d'outre-mer français sur le littoral atlantique du continent sud-américain, dont la langue officielle est le français, compte environ , soit 15,1 % de la population totale. Ces francophones sont des Français métropolitains ou des Guyanais blancs.


title: Amérique francophone

text: Montréal est la plus peuplée des villes francophones de l'Amérique française. Les autres villes d'importance dans l'Amérique française sont Québec, Saguenay, Trois-Rivières, Ottawa-Gatineau, Grand Sudbury, Winnibeg-Saint-Boniface, Moncton-Dieppe, Lafayette, La Nouvelle-Orléans ainsi que Cayenne, Fort-de-France, Port-au-Prince dans les Caraïbes françaises.


title: Amérique francophone

text: Le français parlé en Amérique se différencie du français standard par l'accent, la prononciation, le lexique et la syntaxe. Les principales variantes sont :


title: Amérique francophone

text: Plusieurs créoles à base lexicale française sont parlés, principalement aux Antilles :


title: Amérique francophone

text: L'Ordre des francophones d'Amérique est une décoration décernée à ses membres par le Conseil supérieur de la langue française du Québec.


title: Amérique francophone

text: La colonisation française des Amériques débute au et se poursuit jusqu'au . La France construit un empire colonial en Amérique du Nord, appelé Nouvelle-France, s'étendant du golfe du Saint-Laurent jusqu'aux montagnes Rocheuses à l'ouest et jusqu'au golfe du Mexique, au sud. Les Français colonisent également les Antilles : Saint-Domingue, Sainte-Lucie, la Dominique, ainsi que la Guadeloupe et la Martinique, toujours françaises. En Amérique du Sud, ils tentent d'établir trois colonies, dont l'une demeure, de nos jours, la Guyane.


title: Amérique francophone

text: Les premiers établissements français en Amérique sont fondés au tout début et tout au long du , à Saint-Pierre-et-Miquelon en 1604, Samuel de Champlain à Québec en 1608, à Saint-Christophe dans les Antilles en 1625, aux Trois-Rivières en 1634, Paul de Chomedey de Maisonneuve à Montréal en 1642, à Saint-Barthélémy en 1648, à Sainte-Lucie en 1651. En 1648, les Pays-Bas et la France se partagent l'île de Saint-Martin. À partir des années 1670, la France développe l'industrie du sucre dans ses colonies antillaises et fait venir des esclaves d'Afrique pour répondre à ses besoins de main-d'œuvre. En 1697, la partie ouest de l'île d'Hispaniola, l'actuel Haïti, antérieurement espagnole, devient possession française.


title: Amérique francophone

text: Lors de cette période de colonisation, les Français fondent, à compter de 1608 à Québec, la Nouvelle-France dans ses « provinces » d'Acadie, de Canada, des Pays d'en Haut et de Louisiane, Montréal et Baton Rouge, Détroit, Mobile, La Nouvelle-Orléans ou Saint-Louis actuellement situées aux États-Unis ; mais aussi ailleurs en Amérique du Nord, dont Port-au-Prince et Cap-Haïtien en Haïti ; Saint-Louis de Maragnan au Brésil.


title: Amérique francophone

text: Du milieu du jusqu'au milieu du , durant la Grande Hémorragie, près d'un million de Canadiens français, soit la moitié de la population francophone du Canada, migre vers États-Unis, principalement en Nouvelle-Angleterre et aussi au Midwest. Au cours de la même période, un très grand nombre de francophones, au moins , migrent vers l'Amérique du Sud, principalement en Argentine, au Brésil, au Chili et en Uruguay. À la fin du , le français demeure largement majoritaire en Louisiane avec 85 % de la population qui est unilingue française.


title: Amérique francophone

text: La culture francophone des Amériques se déclinent en quelques sphères culturelles, correspondant aux espaces francophones. La culture québécoise, la plus importante en production, prend un accent unique. Elle prend différentes formes par la littérature québécoise, le cinéma québécois, la télévision québécoise, la musique québécoise, la danse québécoise, l'humour québécois, les beaux-arts québécois (peinture et sculpture), l'architecture québécoise et la cuisine québécoise. La culture acadienne est également très marquée et se traduit dans la littérature acadienne, la musique acadienne, le cinéma acadien, la cuisine acadienne. D'autres inclinations existent, par exemple la Littérature franco-ontarienne, la littérature guyanaise, la musique cadienne, la musique des Antilles françaises, la musique guyanaise, la cuisine cadienne, la cuisine guyanaise.


title: Amérique francophone

text: Aux États-Unis environ onze millions d'habitants auraient une solide connaissance du français (2008). En Amérique latine, le nombre de locuteurs en français est estimé à . Le français y était la langue étrangère la plus prisée jusqu'à la deuxième moitié du ; il demeure la langue étrangère la plus apprise après l'anglais, et avant l'espagnol et le portugais.


title: Amérique francophone

text: Aux États-Unis, environ treize millions d'habitants sont de descendance francophone, principalement québécoise. À ceux-ci s'ajoute une bonne partie des quatre millions d'Amérindiens, métissés avec les coureurs des bois et des colons de Nouvelle-France et du Québec. En Amérique du Sud, au moins huit millions d'habitants sont de descendance francophone.


title: Évangéline (Longfellow)

text: Évangéline () est un poème épique de Henry W. Longfellow qui raconte la Déportation des Acadiens. Publié à l'origine en 1847, le poème connaît un grand succès aux États-Unis, favorisant l'affirmation identitaire des communautés américaines, canadiennes-françaises et cadiennes, contribuant surtout à la création du mythe fondateur de l'identité acadienne des Provinces maritimes du Canada.


title: Évangéline (Longfellow)

text: Deux amants acadiens, Évangéline Bellefontaine et Gabriel Lajeunesse, sont forcés de se séparer pendant le Grand Dérangement Acadien (Déportation des Acadiens de 1755). L'héroïne parcourt alors l'Amérique à la recherche de son amant, pour finalement s'établir à Philadelphie où elle travaille parmi les pauvres, en tant que Sœur de la Miséricorde. Parmi les malades, elle trouve Gabriel qui meurt dans ses bras.


title: Évangéline (Longfellow)

text: Le voyage d'Évangéline, dans ce qui deviendra les États-Unis d'Amérique a lieu principalement pendant la Révolution américaine (1775-1783), commençant au moment des guerres franco-britanniques (ce que les historiens américains nomment "French and Indian War", 1754-1763) pour se terminer à Philadelphie immédiatement après la Révolution américaine.


title: Évangéline (Longfellow)

text: Le poème original adopte un style d'hexamètre dactylique, à l'évidence inspiré par les classiques littéraires grecs et latins, caractéristique du genre épique ; Longfellow lisait Homère pendant l'écriture d’"Évangéline".


title: Évangéline (Longfellow)

text: Après un succès énorme aux États-Unis, le poème atteint l'imaginaire des Canadiens français par une traduction libre de Pamphile Le May, en 1865. "Évangéline" s'inscrit alors dans le mythe canadien-français comme la première œuvre littéraire à parler de la déportation des Acadiens. Rameau de Saint-Père, qui crée le premier travail historique en Acadie des Maritimes, s'est inspiré de la traduction de Le May pour structurer ses recherches. Ces textes viennent raviver la mémoire de la Déportation largement oubliée chez les communautés acadiennes, contribuant fortement à l'essor de la Renaissance acadienne.


title: Évangéline (Longfellow)

text: La version qui imprégnera l'imaginaire canadien-français comporte plusieurs divergences notoires au regard de la version originale de Longfellow.


title: Évangéline (Longfellow)

text: Issu de l'École littéraire de Québec, académique et nationaliste, Le May transforme clairement l'histoire en faveur de l'identité canadienne-française. Contrairement à l'œuvre originale qui cherche à démontrer l'ampleur et la diversité du continent américain à la Destinée manifeste, Le May prône l'effet de la Providence qui tend à . Changeant le format, il traduit un hexamètre en deux alexandrins et d'une , il fait une .


title: Évangéline (Longfellow)

text: Plusieurs lieux ont donné leur nom à Évangéline : notamment, une paroisse en Louisiane, une région acadienne de l'Île-du-Prince-Édouard et un village dans la Péninsule acadienne au Nouveau-Brunswick.


title: Évangéline (Longfellow)

text: L'Evangeline Trail est une route historique dans la vallée d'Annapolis, lieu de l'Ancienne Acadie. Ce circuit part de Grand-Pré pour se rendre à Yarmouth, traversant les communautés acadiennes de la Baie Sainte-Marie.


title: Évangéline (Longfellow)

text: Une statue d'Évangéline est installée dans le parc commémoratif du Lieu historique national de Grand-Pré, lieu de l'épisode de la Déportation décrit dans le poème. À Saint-Martinville en Louisiane, l'actrice mexicaine Dolores del Río a posé pour la création d'une statue d'Évangéline, qui fut donnée à la ville par l'équipe de tournage du film "Évangéline" (1929).


title: Évangéline (Longfellow)

text: Une école secondaire à Montréal porte aussi le nom d'Évangéline. Elle est située dans le quartier de Cartierville.


title: Évangéline (Longfellow)

text: En 1971, Michel Conte s'en est inspiré pour écrire la chanson "Évangéline". La chanson a été créée par Isabelle Pierre et a été reprise notamment par Marie-Jo Thério, Natasha St-Pier et Annie Blanchard, qui a remporté avec cette pièce la chanson populaire de l'année au gala de l'ADISQ en 2006.


title: Évangéline (Longfellow)

text: Le mythe d'Évangeline a aussi inspiré la chanson "Évangeline, Acadian Queen", d'Angèle Arsenault. La chanson, au ton nettement humoristique, raconte l'histoire d'Évangéline et s'amuse de sa récupération commerciale.


title: Évangéline (Longfellow)

text: En 2013, Sylvain Cooke, compositeur québécois, traite du sujet dans un opéra en trois actes basé sur le livret librement inspiré du poème d'Henry W. Longfellow par Thérèse Tousignant. L’opéra "Évangéline" débute en 1755 en Nouvelle-France, dans le village de Grand-Pré, lors de la déportation des Acadiens par l’Angleterre. Pour se démarquer des adaptations précédentes de cette célèbre histoire, Sylvain Cooke a imaginé un rendez-vous manqué et s'est attardé à des facettes moins connues du Grand Dérangement. Un nouvel angle est ajouté à l'histoire par l'ajout d'un troisième protagoniste, Émile, un villageois amoureux d'Évangéline qui, de connivence avec les Anglais, compte faire échouer son mariage prévu avec Gabriel et apporte plus de dynamisme à la trame du récit.


title: Évangéline (Longfellow)

text: L'histoire d'Évangeline a aussi été portée à l'écran à quelques reprises. Ainsi le premier long-métrage fait au Canada est une adaptation du poème de Longfellow. Produit en 1913 par la Canadian Bioscop Company d'Halifax, le film est tourné à Grand-Pré et dans la vallée d'Annapolis. Il est aujourd'hui considéré comme perdu. En 2014, le cinéaste Bashar Shbib réalise le documentaire "À la recherche d'Évangéline", portant sur sa production et son tournage.


title: Évangéline (Longfellow)

text: En 1919, à Hollywood, Raoul Walsh réalise une nouvelle adaptation de l'histoire d'Évangéline. C'est l'épouse de Walsh, Miriam Cooper, qui incarne l'héroïne. Le film semble avoir connu un réel succès, mais est lui aussi considéré comme perdu.


title: Évangéline (Longfellow)

text: Une troisième version est lancée en 1929. Réalisé par Edwin Carewe avec Dolores del Río dans le rôle-titre, le film est tourné en Louisiane et accompagné d'une chanson thème écrite par Al Jolson et Billy Rose (voir section "Lieux et monuments").Bases de données et notices :


title: Évangéline

text: Évangéline est un prénom féminin francophone dérivé du mot « évangile », provenant du grec ancien : et se compose du préfixe (« bon, bien ») et de (« messager »). Le prénom est dérivé avec le suffixe français "-ine". Le nom signifie « bonne nouvelle ».


title: Évangéline

text: Le nom est donné en référence à la fête chrétienne de l'Annonciation (en grec ancien : ) qui commémore, le 25 mars, la bonne nouvelle transmise à la Vierge Marie par l'archange Gabriel.


title: Évangéline

text: Évangéline est donc un de ces prénoms qui font référence, non pas à un personnage saint, mais à une fête et aux protagonistes de cette fête.


title: Évangéline

text: Par confusion avec le prénom Evangelista, le prénom Évangéline est parfois indiqué comme faisant référence à l'apôtre Jean l'Évangéliste.Courant en Grèce où l'Annonciation est fête nationale, le prénom est extrêmement rare en français, à l'exception cependant de la France d'outre-mer et du Canada francophone.


title: Évangéline

text: En Acadie, le nom bénéficie de la renommée du long poème épique écrit en anglais par Henry Wadsworth Longfellow en 1847 : "Évangéline". Cette œuvre raconte la déportation des Français d'Acadie et leur dispersion en Amérique du Nord et particulièrement en Louisiane. Le personnage principal est une jeune fille du nom d'Évangéline, vivant dans le village de Grand-Pré, qui est séparée de son fiancé, Gabriel, lors de la Déportation des Acadiens.


title: Pierre-Édouard Detrez

text: Pierre-Édouard Fraimbault Daniel Jean Maurice Detrez, né le à Paris, est un joueur de rugby à XV qui a joué avec l'équipe de France, évoluant au poste de pilier droit ( pour ). Il est le père de l'international français de handball Grégoire Detrez.


title: Pierre-Édouard Detrez

text: Il est président du comité départemental du rugby du Gard depuis 2016.


title: Pierre-Édouard Detrez

text: En 2020, il est candidat aux élections municipales à Nîmes sur la liste de Vincent Bouget. En position sur la liste tandis que celle-ci obtient 8 sièges au conseil municipal, il n'est pas élu. Mais il intègre le conseil municipal l'année suivante, après la démission de Patrice Prat. La même année 2021, il devient également suppléant de Christian Bastid, conseiller départemental pour le canton de Nîmes-2.


title: Pierre-Édouard Detrez

text: Évoluant au poste de pilier droit ou gauche, il a également évolué aux postes de talonneur, seconde ligne, troisième ligne aile et .


title: Pierre-Édouard Detrez

text: Il a disputé son premier test match le contre l'équipe d'Australie et le dernier contre les All Black néo-zélandais, le .


title: Pierre-Édouard Detrez

text: Le , il est invité avec les Barbarians français pour jouer contre l'Australie à Toulon. Les "Baa-Baas" s'inclinent 21 à 23.


title: Saint-Martinville

text: Saint-Martinville est le chef-lieu de la paroisse de Saint-Martin, en Louisiane (États-Unis). Peuplée de habitants, la ville, située au cœur de la région Acadiane, est considérée comme le centre de la culture cadienne. Elle est nommée ainsi en l'honneur de Martin de Tours.


title: Saint-Martinville

text: Au , la région était occupée par différentes tribus du peuple amérindien des Atakapas. Les Européens arrivèrent en 1699, après la fondation de la Louisiane. Une nouvelle implantation française du nom de "Poste des Atakapas" se forma alors au bord du Bayou Teche. Parmi les premiers colons, certains arrivèrent directement de France, alors que d'autres venaient des divers établissements français de Louisiane, comme La Mobile.


title: Saint-Martinville

text: Un second groupe de colons européens mené par Joseph Brossard (dit Beausoleil) arriva en 1765. Il s'agit des Acadiens, rescapés du nettoyage ethnique entrepris par les Britanniques dans l'actuelle province canadienne de Nouvelle-Écosse (connue à l'époque sous le nom d'Acadie). Ils furent accueillis par Jean-Jacques Blaise d'Abbadie, gouverneur de Louisiane.


title: Saint-Martinville

text: Le recensement du dénombra 409 habitants, dont 150 au "Poste des Atakapas".


title: Saint-Martinville

text: En 1768-1769, 15 familles originaires de Saint-Domingue et de Paris arrivèrent "via" la Pointe Coupée.


title: Saint-Martinville

text: Après que Napoléon Bonaparte eut vendu la Louisiane en 1803, le territoire des Atakapas fut réorganisé avec la création de la Paroisse civile de Saint-Martin en 1807. Le "Poste des Atakapas" prit alors le nom de Saint-Martinville.


title: Charles Camoin

text: Charles Camoin, né à Marseille le et mort à Paris le , est un peintre et graveur français rattaché au mouvement du fauvisme.


title: Charles Camoin

text: Charles Camoin est le dernier d’une famille de quatre enfants, après Gustave, Élise et Jeanne. Son père, Joseph Camoin, dirige l’entreprise de peinture et décoration « Camoin Jeune », fondée en 1851 à Marseille, responsable de l’embellissement du théâtre du Gymnase ainsi que du palais Longchamp. Après la mort de leur père en 1885, les enfants sont mis sous la tutelle de leur oncle et habitent alternativement à Marseille et à Paris. Destiné au commerce, Camoin suit toutefois des cours de dessin à l’École des beaux-arts de Marseille dès 1895. Il reçoit l’année suivante un premier prix de figure qui le décide à poursuivre dans cette voie. En 1895, il habite avec sa mère boulevard de Clichy à Paris.


title: Charles Camoin

text: En janvier 1898, Camoin s’inscrit à l’École des beaux-arts de Paris. Admis dans l’atelier de Gustave Moreau, il ne reçoit que brièvement l’enseignement du maître qui meurt en avril de la même année. Toutefois, c’est là qu’il rencontre ses condisciples Henri Matisse, Albert Marquet et Henri Manguin, élèves de cet atelier depuis déjà quelques années. , se souvient Camoin). Après la mort de Gustave Moreau, l’atelier est repris par Fernand Cormon, dont l’enseignement est beaucoup plus académique que celui de Moreau. Tout comme ses camarades, Matisse, Manguin et Marquet, Camoin décide alors de quitter les Beaux-Arts et de s’inscrire dans un atelier libre, l’Académie Camillo, rue de la Grande-Chaumière à Paris. Avec eux, il va copier les maîtres au musée du Louvre, de la manière libre conseillée par Moreau. Surtout attiré par les grands coloristes, Camoin interprète Eugène Delacroix, Rubens mais aussi Jean-Honoré Fragonard, Antoine Watteau ou Jean-Auguste-Dominique Ingres… Dans la rue ou dans les cafés théâtres, il s’exerce à de rapides croquis pris sur le vif (par exemple "Silhouette de femme", vers 1900, Paris, musée national d’art moderne), très proches de la caricature. Les peintures de cette période se caractérisent par un dessin très précis ainsi que par de forts contrastes. À l’instar de Matisse, Camoin a déjà fait évoluer sa palette vers des tonalités claires. Il a en effet dès cette époque connaissance des impressionnistes dont il a pu découvrir les œuvres au musée du Luxembourg, à la suite du legs Caillebotte ou dans les galeries parisiennes, chez Durand-Ruel, ou chez Ambroise Vollard, bien connu de Matisse et Marquet et qui expose alors des œuvres de Vincent van Gogh, Paul Gauguin et Paul Cézanne (une exposition Cézanne a lieu en juin 1898). De cette époque datent les premiers paysages, notamment des vues de Paris et d’Ile-de-France, qui témoignent d’une très grande proximité avec Matisse et Marquet, avec lesquels il partage les mêmes motifs (par exemple "Le Bassin des Tuileries", vers 1902, musée des beaux-arts de Reims).


title: Charles Camoin

text: Au mois de novembre 1900, alors que l’Exposition universelle s’achève à Paris, Camoin doit partir pour son service militaire qui dure alors trois ans.


title: Charles Camoin

text: De janvier à septembre 1901, il est affecté au d’infanterie dans la région d’Arles. Son service ne l’empêche pas de peindre, notamment sur les motifs de van Gogh (par exemple "Le Pont de Langlois", 1901, collection particulière). En avril 1901, il rencontre le docteur Rey qui lui parle du portrait que van Gogh lui avait donné en 1889 à titre de souvenir. Il le lui achète puis le met en dépôt chez un marchand de tableaux marseillais Molinard. Quelques semaines plus tard, l'œuvre n'ayant pas trouvé preneur est expédiée chez le correspondant parisien de Molinard, le marchand Ambroise Vollard qui trouve un acquéreur pour .


title: Charles Camoin

text: Alors que son régiment est à Aix-en-Provence en octobre 1901, Camoin ose se rendre un soir chez Cézanne, et sonner à la porte du rue Boulégon. Le vieux maître, adulé par la jeune génération d’artistes, est alors connu pour son caractère difficile. Mais Cézanne se prend de sympathie pour celui qu’il appelle « le vaillant marseillais » Carlo Camoin et l’invite régulièrement aux repas dominicaux en compagnie du poète Léo Larguier et de Louis Aurenche. Après le départ du régiment octobre 1901, les deux artistes échangent une correspondance régulière et Camoin lui rend plusieurs fois visite par la suite. Il montre au maître sa production récente, que celui-ci apprécie et encourage, et a le privilège de l’accompagner sur le motif. Cézanne envoie à Camoin des lettres paternelles et affectueuses dans lesquelles il lui délivre des conseils sur la manière d’aborder la peinture, notamment de se méfier de la mortification théorique, de considérer les maîtres du passé sans les pasticher, mais aussi, de se fier à ses « sensations » au contact de la nature.


title: Charles Camoin

text: Rentré de sa période militaire en septembre 1903, Camoin s’installe à Paris. Dès cette époque il expose au Salon des indépendants, ainsi qu’au Salon d'automne et commence à être remarqué par la critique. Il se joint au groupe d’artistes alors réunis autour d'Henri Matisse : Henri Manguin, Albert Marquet et Jean Puy (rencontré à ce moment). Ils exposent ensemble, notamment dans la petite galerie de Berthe Weill, rue Victor Massé à Paris. Le "Portrait d'Albert Marquet" (1904, Montpellier, musée Fabre), témoigne de sa lecture de Cézanne notamment dans la manière très elliptique dont la figure est campée frontalement et restituée avec des moyens réduits : la couleur se limite à deux teintes et le fond uniforme. Quand il n’est pas dans la capitale, Camoin sillonne son midi natal, voyage en Italie. En 1904, il se rend à Rome, Naples et Capri, et en rapporte des paysages qui se caractérisent par une touche plus enlevée, plus large et expressive qu’auparavant. Contrairement aux impressionnistes, Camoin ne s’intéresse pas alors dans ses paysages à l’effet atmosphérique ou aux raffinements de la perception rétinienne mais plutôt à l’agencement des formes et des plans dans l’espace perspectif, mettant ici encore en application la leçon de Cézanne qui lui conseille de ("Marseille, le vieux port aux tonneaux", 1904, ; "Le Vieux-Port de Marseille", 1904, Le Havre, musée d'art moderne André-Malraux).


title: Charles Camoin

text: C’est l’époque des premiers succès. En 1904, l’État français lui achète deux paysages ("Naples, le Vésuve vu de la Villa Capella", 1904, musée municipal de Draguignan, ). Il vient en tête des ventes chez Berthe Weill et Paul Signac, alors vice-président du Salon des indépendants, lui achète "La Rue Bouterie" (1904, collection particulière). En 1905, Camoin participe avec Matisse, Manguin, Marquet, André Derain et Maurice de Vlaminck à la salle VII du Salon d’automne de 1905, berceau du fauvisme, auquel il sera dorénavant rattaché. Ses paysages méditerranéens, notamment ses vues de Saint-Tropez ("La Place aux herbes", 1905, Saint-Tropez, musée de l'Annonciade) où il vient de passer la saison d’été avec Manguin et Marquet, dégagent une luminosité alors propre au groupe des fauves. Toutefois Camoin ne met jamais en péril la cohésion de l’image peinte et ne transpose que rarement ses couleurs, contrairement à Matisse ou Derain au même moment. C’est dans ses figures qu’il est le plus proche de l’esthétique fauve, notamment dans l’évocation parfois provocante du monde des marges ("La Saltimbanque au repos", 1905, musée d’art moderne de la ville de Paris). La femme lui inspire aussi des portraits particulièrement délicats et sensibles, où elle apparaît pensive et lointaine non sans rappeler certaines figures d'Édouard Manet ou d'Edgar Degas ("La Petite Lina", 1907, Marseille, musée Cantini).


title: Charles Camoin

text: Sur la butte Montmartre en 1906, il habite au rue Cortot. En avril 1908, Camoin tient sa première exposition particulière à la galerie du marchand d’origine allemande, Daniel-Henri Kahnweiler, qui deviendra par la suite le marchand de Georges Braque et de Pablo Picasso. Il entre alors en contrat avec le marchand allemand de Francfort, Ludwig Schames. Ce lien commercial précoce avec l’Allemagne explique sans doute que son œuvre soit alors connue des artistes expressionnistes allemands, notamment d’August Macke. Comme pour les autres artistes fauves, ses peintures circulent dans les expositions d’avant-garde européennes, au Salon de la Toison d’or à Moscou, à la Société Manès à Prague, au Salon de la Libre Esthétique à Bruxelles, à la Sonderbund de Cologne en 1912, ou encore à l'Armory Show à New York en 1913. En 1912, il signe un contrat avec la galerie Eugène Druet, qui est aussi le marchand d'Albert Marquet.