title: William Bernard O'Donoghue

text: William Bernard O'Donoghue (1843 - ) était un américano-irlandais qui se fit connaître en devenant le trésorier du gouvernement provisoire institué par Louis Riel durant la rébellion de la rivière Rouge en 1869-70 au Canada. Toutefois, après s'être tous les deux enfuis aux États-Unis le , les deux hommes se séparent 17 septembre suivant, après une réunion où O'Donoghue argumente sans succès pour une implication américaine en faveur des Métis.


title: William Bernard O'Donoghue

text: Dès 1871, O'Donoghue s'associe avec la Confrérie de Fenian, et, le 5 octobre de la même année, mène un groupe de 35 hommes lors d'un raid transfrontalier au Manitoba. Les Métis refusent cependant de le suivre, l'arrêtent et le livrent aux autorités américaines du Minnesota voisin.


title: William Bernard O'Donoghue

text: O'Donoghue devient alors instituteur, et meurt de tuberculose à Saint Paul, le .


title: Obsession (film, 1976)

text: Obsession est un thriller américain réalisé par Brian De Palma, sorti en 1976.


title: Obsession (film, 1976)

text: À La Nouvelle-Orléans en 1959, Michael Courtland est un riche promoteur immobilier vivant avec sa femme Elizabeth et leur fille Amy, 9 ans. Elles sont kidnappées et une importante rançon est demandée. Courtland prévient la police qui suggère de remettre aux ravisseurs une mallette contenant de faux billets et une balise pour suivre la voiture des gangsters. Mais ceux-ci parviennent à s'enfuir avec Elizabeth et Amy, ils percutent un camion citerne, la voiture explose et tombe dans le Mississippi, on ne retrouve aucun corps. Courtland ne s’en remet pas, il ne travaille plus et se recueille toujours devant le mausolée qu’il a fait bâtir sur le terrain où, avec son associé, il devait édifier une résidence et un parc.


title: Obsession (film, 1976)

text: Seize ans plus tard, lors d’un séjour à Florence pour affaires, Courtland retourne dans l’église où il avait rencontré sa femme. Il fait alors la connaissance de Sandra Portinari, qui ressemble d’une manière troublante à Elizabeth. Elle travaille à la restauration d'une peinture attribuée à Bernardo Daddi. Il la suit un moment puis l’invite à diner. Il en tombe amoureux et la fait venir à La Nouvelle-Orléans pour l’épouser. Sandra semble s'identifier totalement à Elizabeth. Le matin du mariage elle disparaît à son tour comme si le kidnapping se reproduisait. Le cauchemar recommence. Mais la vérité va enfin éclater. Le scénario est écrit par Paul Schrader. Le nom de travail du film est dans un premier temps "Déjà Vu", avant d'être renommé "Obsession". Le scénario est à la fois inspiré de "Sueurs froides" (1958) d'Alfred Hitchcock et "Fin d'automne" (1960) d'Yasujirō Ozu. Schrader force De Palma à voir le film d'Ozu.


title: Obsession (film, 1976)

text: Néanmoins la collaboration entre Paul Schrader et Brian De Palma est souvent discordante, ce qui fait que le scénariste a souhaité à un moment se retirer du projet.


title: Obsession (film, 1976)

text: Le tournage a eu lieu à La Nouvelle-Orléans ("French Quarter", "Colonel Short's Villa", etc.) et dans les environs, notamment sur la chaussée du lac Pontchartrain, ainsi qu'en Italie, à Florence (Ponte Vecchio, Piazza della Signoria...). Faute d'autorisation, l'équipe n'a pu tourner qu'à l'extérieur de la basilique San Miniato al Monte, édifice au cœur de l'intrigue. Les scènes d'intérieur ont donc été tournées dans la collégiale de San Gimignano dans la province de Sienne.


title: Obsession (film, 1976)

text: Brian De Palma a tourné toutes les séquences à travers un voile de tulle blanc plaqué contre l'optique de la caméra afin d'accentuer le doute entre cauchemar et réalité chez le spectateur.


title: Obsession (film, 1976)

text: La musique du film est composée par Bernard Herrmann, déjà auteur de celle de "Sœurs de sang" (1973). C'est l'avant-dernier film sur lequel travaille le compositeur, qui mourra en . En 1977, Bernard Hermann est nommé à l'Oscar de la meilleure musique de film - partition originale pour "Obsession" ainsi que pour "Taxi Driver", mais c'est finalement Jerry Goldsmith pour "La Malédiction" qui décroche la récompense.


title: Obsession (film, 1976)

text: La musique est interprétée par l'orchestre britannique "National Philharmonic Orchestra".La critique a été assez partagée. Roger Ebert du "Chicago Sun-Times" écrit Selon "Variety", le film est un Les critiques négatives américaines évoquent souvent le même problème : "Obsession" ressemble trop à "Sueurs froides" d'Alfred Hitchcock. Pauline Kael du "New Yorker", pourtant admiratrice du réalisateur, pense que ce n'est qu'un . Vincent Canby du "New York Times" déplore quant à lui que le script de Paul Schrader soit


title: Obsession (film, 1976)

text: Malgré ces critiques mitigées à sa sortie aux États-Unis, le film totalise en 2015 sur "Rotten Tomatoes" 79 % de critiques favorables pour 19 avis recensés.


title: Obsession (film, 1976)

text: En France en 2006, Jean-Noël Nicolau du site "Écran large" écrit quant à lui que ou encore que


title: Obsession (film, 1976)

text: En 2013, un journaliste de "L'Humanité" écrit une petite chronique à l'occasion de la réédition du film :


title: Obsession (film, 1976)

text: En France, le film réalise entrées, dont entrées parisiennes.


title: Babisme

text: Le babisme ou la foi babie (, Bābī hā) est un mouvement religieux réformateur et millénariste fondé en Iran le (5 Jamādīyu’l-Avval 1260 ap.H.), par un jeune commerçant de la ville de Chiraz, nommé Sayyid ʿAlī Muḥammad Šīrāzī (1819-1850) et surnommé le Bāb (= « la Porte »).


title: Babisme

text: Ce mouvement messianique fut la cause d’un grand bouleversement dans la société persane du . Le babisme se répandit rapidement à travers la Perse, touchant toutes les couches de la population, du plus humble paysan au plus éminent lettré. Le clergé chiite associé au gouvernement persan réagit par une persécution féroce en martyrisant des dizaines de milliers de babis. Il ne reste plus actuellement que quelques disciples du Bāb, qui s’appellent eux-mêmes le Peuple du "Bayān" et sont nommés bābī, bayānī ou azalī. Situés principalement en Iran et en Ouzbékistan, il est impossible de donner de chiffre exact, car ils continuent de pratiquer la dissimulation (taqiya) et vivent sans se différencier des musulmans qui les entourent.


title: Babisme

text: La dynastie Qāǧār, fondée en 1794, venait de réussir à restaurer l’unité nationale et s’apprêtait à entamer des réformes pour moderniser le pays sous la pression de la Russie au nord et de la Grande-Bretagne à l’est, qui s’opposaient dans le Grand Jeu géostratégique pour la domination de la région. Avec l’arrivée au pouvoir des Qajars, les commerçants du bazar (bazarī) et les dignitaires religieux (oulémas) chiites acquirent influence et pouvoir au sein d’une société restée féodale et soumise au clientélisme, au népotisme et à la corruption.


title: Babisme

text: Le milieu du fut une période d’intenses espoirs de voir se réaliser une ère messianique, aussi bien parmi les chrétiens (comme avec les adventistes) que les musulmans chiites.


title: Babisme

text: Ceux-ci attendent selon leurs traditions la venue, avant le « Jour de la Résurrection et du Jugement », d’une sorte de « messie » appelé Al-Mahdī (, ce qui signifie « le bien guidé ») par les sunnites et Al-Qā’im (, ce qui signifie « celui qui se lèvera » ou le « résurrecteur ») par les chiites, qui l’identifient avec le retour de « l’imam caché ». Le Coran ne parle pas de cet homme, mais de multiples traditions rapportent les paroles de Muḥammad le décrivent, comme celle-ci : "« Dieu fera ressortir de la cachette Al Mahdī de ma famille et juste avant le Jour du Jugement ; même si un jour restait dans la durée du monde et il répandra sur terre justice et égalité, et éradiquera la tyrannie et l’oppression ». "


title: Babisme

text: Šayḫ Aḥmad Aḥsāʾī (1753-1826) était un métaphysicien chiite originaire de Bahreïn, qui fonda au en Perse et en Irak une école religieuse, dont les membres, appelés shaykhis, concentraient leur enseignement sur les aspects ésotériques et métaphysiques du chiisme ce qui leur attira certaines critiques de la part du clergé majoritaire, méfiant de ce nouveau mouvement potentiellement hétérodoxe. Après sa mort, c’est son disciple Sayyid Kāẓim-i Raštī (1793-1843), qui prit la direction de l’école et assura la défense de ses doctrines face à leurs détracteurs.


title: Babisme

text: À son décès, ses disciples furent confus, ignorants vers qui se tourner pour diriger le mouvement, et c’est ainsi qu'un de ses disciples, Mullā Ḥusayn-i Bušruʾī (1813-1849), se mit en route pour trouver un successeur à son défunt maître. Après 40 jours de prière et de jeûne il rencontra finalement à Chiraz le Bāb, le reconnut, et le présenta à 17 autres étudiants shaykhis, qui, à leur tour, le reconnurent et devinrent ses apôtres : les Lettres du Vivant.


title: Babisme

text: Malgré sa jeunesse et la brièveté de sa vie missionnaire, le "Bāb" révéla l’équivalent de versets, dont la plus grande partie a été perdue.


title: Babisme

text: Dans son ouvrage intitulé "Sources for Early Babi Doctrine and History", Denis MacEoin décrit un grand nombre des œuvres du Bāb encore disponibles, dont voici une liste incomplète classée approximativement par ordre chronologique :


title: Babisme

text: Le Bāb déclara en plusieurs occasions qu’il était le « Promis » attendu par les musulmans à la « fin des temps » (Al-Mihdī ou Al-Qā’im, le « retour de l’Imam caché ») :


title: Babisme

text: Le premier titre que prit ‘Alī-Muḥammad-i Šīrāzī fut celui de Al-Bāb, ce qui signifie « la porte » en arabe. Ce titre fut la cause d’une méprise de la part des chiites sur ses prétentions. Comme les quatre messagers, qui servirent de lien entre les croyants et « l’imam caché » durant la « petite occultation » (Ġaybatu’ṣ-Ṣuġ rā, 874-940), portaient le titre de Bāb et que selon un hadith Muḥammad aurait dit qu’il était « la cité du savoir dont ‘Alī était est la porte », ils considérèrent le Bāb comme un intermédiaire entre eux et « l’imam caché », dont ils attendaient le retour. C’est pour cela qu’ils accueillirent favorablement comme une rétractation ces paroles prononcées par le Bāb lors de son interrogatoire à Šīrāz en 1845 :


title: Babisme

text: En fait ce qu’il affirma, ce n’était pas qu’il était la « porte » du Qā’im mais ce « Promis » lui-même, la « Porte de Dieu » (باب الله Bāb’u’llāh) ! Voici la déclaration qu’il fit lors de son procès à Tabrīz en 1848 :


title: Babisme

text: Il revendiqua également le même rang que celui de Muḥammad par des titres comme le « Premier Point » (Nuqṭiy-i Ulà), car c’est de ce « point » que proviennent toutes les lettres du Livre et tout ce qui est créé. Jésus est pour les chrétiens le « Verbe fait chair » et Muḥammad est pour les musulmans un « Coran qui marche »… pour ses disciples, le Bāb est aussi la manifestation de la parole divine, le « Point du Bayān » (Nuqṭiy-i Bayān), celui d’un livre saint pour notre époque, et ses premiers disciples sont les « Lettres du Vivant » (حروف الحي Ḥurūfu’l-Ḥayy). Il se considère comme une « Manifestation de Dieu » (en persan Maẓhar-i ilāhī, le lieu de la manifestation des qualités divines, dans un « temple humain ») et les bābis le désignaient aussi par les titres Ḥazrat-i A’lā (« présence suprême »), Jamāl-I-Mubārak (« beauté bénie »), Ḥaqq Ta’ālā (« vérité tout-puissante »), Ṣāḥibu’z-Zamān (« seigneur de l’ère »), Ḏikr’u’llāh (« souvenir de Dieu ») et Qurrat’ul ‘Ayn (« consolation des yeux »).


title: Babisme

text: L’œuvre de Bāb abonde en commentaires et en explications sur les écrits religieux islamiques, comme dans son premier ouvrage intitulé Qayyūmu’l-Asmā’, qui est un commentaire de la sourate de Joseph révélé en 1844, ou dans son Bayān révélé en 1847-1848, qui est une « explication » du Coran.


title: Babisme

text: Le Bāb enseigne que les notions de « résurrection », de « jour du jugement », de « paradis » et d’« enfer », utilisées dans les prophéties chiites sur la « fin des temps », doivent être comprises de manière métaphorique :


title: Babisme

text: Le Bāb écrit dans son Bayān persan qu’Adam n’était pas le premier homme et que d’innombrables générations humaines vécurent avant lui. Adam est selon lui le premier prophète d’un cycle de l’humanité, le « cycle prophétique », qui a commencé 12210 années avant la venue du "Bāb" et s’est achevé avec la révélation de Muḥammad désigné par le Coran comme le « Sceau des prophètes » (Ḫātam an-Nabiyyīn).


title: Babisme

text: Comme l’indique en arabe son nom « باب » (b-a-b = porte), le Bāb déclara être la « porte », la charnière ou « l’intermonde » (barzaḫ), entre deux cycles spirituels de l’humanité : le « cycle prophétique » avant lui et après lui le « cycle de la splendeur » (bahā’) de l’accomplissement des prophéties, qui commence avec « Celui que Dieu rendra manifeste » et se poursuivra dans le futur avec d’autres « Manifestations » de Dieu successives. Quand le Bāb envoya ses disciples à travers la Perse pour annoncer son message de la « Bonne Nouvelle » de l’aube d’une nouvelle ère, il s’adressa ainsi à eux dans son « épître aux Lettres du Vivant » :


title: Babisme

text: Le babisme se sépara clairement de l’Islam après la Conférence de Badasht du au . À partir de ce moment, le Bayān remplaça le Coran pour les bābis et sa loi abrogea celle de la charia islamique.


title: Babisme

text: Parmi les nouvelles lois se trouvent le changement de la qiblih (la direction vers laquelle les croyants doivent se tourner pour accomplir le rite de la prière) de la Ka’bih de La Mecque à la maison du Bāb à Chiraz et l’abandon du calendrier islamique lunaire au profit d’un nouveau calendrier solaire appelé calendrier badīʿ. Celui-ci consiste en 19 mois de 19 jours (361) portant des « noms de Dieu », auxquels on ajoute 4 ou 5 jours intercalaires pour le faire coïncider avec le cycle solaire de 365,2422 jours, dont le premier jour est Naw-Rūz et dont le dernier mois est consacré au jeûne.


title: Babisme

text: Le Bāb révéla aussi un ensemble de rites et de lois, souvent non complètement mis en pratique, et parmi lesquels on trouve :


title: Babisme

text: Ces lois semblent modernes et tolérantes mais il existe aussi d’autres lois, qui frappent par leur sévérité envers ceux qui ne sont pas bābis :


title: Babisme

text: D'autres rites concernent le pèlerinage (ḥajj), le jeûne (ṣawm), les funérailles, l’usage des bagues et des parfums.


title: Babisme

text: Le Bāb annonce dans ses écrits la venue après lui de « Celui que Dieu rendra manifeste » (Man yuẓhiruhu’llāh, et ). Ce sera un être si glorieux, que le Bāb lui-même affirme ne pas pouvoir décrire convenablement ses qualités : "« De tous les hommages que j’ai rendus à celui qui doit venir après moi, en voici le plus grand : mon aveu écrit qu’aucune de mes paroles ne peut le décrire adéquatement, et qu’aucune référence à lui dans mon livre, le Bayān, ne peut rendre justice à sa cause. »"


title: Babisme

text: Le Livre saint et les lois révélés par le Bāb seront alors remplacés par le Livre saint et les lois révélées par « Celui que Dieu rendra manifeste » au second « Jour de la Résurrection ».


title: Babisme

text: Dans ses écrits, le Bāb fait allusion à l’importance des « neuvième » (1269 ap.H.) et « dix-neuvième » (1279 ap.H.) années après la naissance du babisme en 1844 (1260 ap.H.), ainsi qu’aux limites temporelles indiquées sous le nom de Ġiyāṯ ( غیاث ) et Mustaġāṯ ( مستغاث ), dont la valeur selon la numération Abjad sont respectivement de 1511 et de 2001.


title: Babisme

text: En 1849, quelque temps après le martyre de Quddūs, le Bāb écrivit une tablette intitulée "Lawḥ-i Vasaya", qui est considérée comme son testament. Dans cette lettre, il nommait son disciple Mīrzā Yaḥyā Nūrī Ṣubḥ-i Azal (« Aurore de l’Éternité ») en tant que son successeur et chef de la communauté bābie après sa mort, avec pour consignes :


title: Babisme

text: 1844 (1260 ap.H.) est l’année où le Bāb déclara qu’il était le « Promis » de l’islam, dans la nuit du 22 au à Mullā Ḥusayn-i Bušru’ī, qui devint son premier disciple et qu’il nomma la première des « Lettres du Vivant » ainsi que « la porte de la Porte » (Bābu’l-Bāb). Après avoir été reconnu par les 18 « Lettres du Vivant », il envoya annoncer son message à travers la Perse, alors qu’il se rendit en pèlerinage à La Mecque avec Mullā Muḥammad ‘Alī-i Bārfurūsh (1820-1849, surnommé Quddūs, pour y déclarer solennellement sa mission. Le voyage et l’accueil qu’il y reçut lui laissèrent des souvenirs amers, mais il put écrire une lettre au chérif de La Mecque et recevoir l’allégeance de disciples à la Ka’bih. 1845 vit le retour du Bāb en Perse et les premières persécutions. Le Bāb dut renoncer à se rendre à la ville sainte de Karbilā et on l’arrêta pour le forcer à renier ses prétentions.


title: Babisme

text: En 1846, le Bāb réussit à quitter Šīrāz pour trouver refuge en mars à Iṣfāhān, où le gouverneur de la ville Manūčihr Ḫān le protégea jusqu’à sa mort en 1847.


title: Babisme

text: En 1847, le Bāb demanda à être reçu en audience par le roi de Perse Muḥammad Šāh Qājār (1810-1848) dans la capitale de Téhéran ("Ṭihrān"), mais juste avant d’y parvenir il fut emprisonné en Azerbaïdjan dans la citadelle montagnarde de Māh-Kū, où il rédigea son Bayān persan.


title: Babisme

text: Le , il fut transféré à la forteresse de Čihrīq sur l’ordre du grand vizir Ḥājī Mīrzā Áqāsī, afin de contrecarrer l’influence grandissante du Bāb. Du au les bābis tinrent la conférence de Badašt, qui marqua la séparation définitive du babisme d’avec l’Islam. En juillet, le Bāb fut jugé à Tabrīz, où il confirma publiquement ses revendications, essuyant en retour moqueries et bastonnade. Le , Mullā Ḥusayn-i Bushru’ī leva au Māzindarān « l’étendard noir » de la « guerre sainte » et marcha sur la ville de Mašhad à la tête de 200 bābis. Cela déboucha sur le siège du mausolée de Šayḫ Ṭabarsī, où les bābis se retranchèrent à partir du .


title: Babisme

text: Le , les bābis assiégés se rendirent finalement après 7 mois d’une résistance héroïque face aux troupes gouvernementales commandées par le prince Mihdī Qulī Mirzā, qui s’empressa de renier sa promesse faite sur le Coran et d’exterminer les prisonniers. Le Bāb fut tellement affecté par le cruel supplice infligé à Quddūs, qu’il resta plusieurs mois sans rien écrire. Il rédigea finalement un testament dans lequel il désignait Mīrzā Yaḥyā-i Nūrī Ṣubḥ-i Azal (1831-1912) comme son successeur à la tête de la communauté bābie en attendant la venue de « Celui que Dieu rendra manifeste ».


title: Babisme

text: 1850 vit la rébellion et le massacre des bābis de Nayrīz dans la province du Fārs et le conflit de Zanjān. Le à midi, le Bāb fut publiquement fusillé dans la cour de la caserne de Tabrīz sur l’ordre du grand vizir Mīrzā Taqī Ḫān (1807-1852). La première salve d’un régiment arménien chrétien ne fit que couper ses liens en le laissant indemne. Devant un tel prodige, le colonel chrétien Sām Ḫān refusa de faire tirer une nouvelle salve et quitta la caserne sur le champ avec son régiment. C’est un régiment musulman azéri commandé par le colonel Áqā Jān Big qui se chargea de tirer la seconde salve mortelle. Les restes du Bāb furent jetés dans un fossé à l’extérieur de la ville. Les bābis s’en emparèrent subrepticement de nuit pour les cacher, jusqu’à leur transfert en Palestine, où ils furent déposés en 1909 dans le Mausolée du Bāb du Mont Carmel.


title: Babisme

text: 1851 vit l’insurrection bābie de Zanjān noyée dans le sang.


title: Babisme

text: Le , trois bābis attentèrent sans succès à la vie du jeune roi de Perse Nāṣiri’d-Dīn-Šāh Qājār (1831-1896). Cet acte fut la justification d’une persécution généralisée contre le mouvement bābi, dont de nombreux dirigeants furent tués comme Fāṭimih Baraġānī (1817-1852, surnommée Ṭāhirih, la « Pure ») et Siyyid Ḥusayn-i Yazdī, ou emprisonnés dans la cachot souterrain du Sīyāh-Čāl comme Mīrzā Ḥusayn ‘Alī Nūrī (1817-1892, surnommé Bahā’u’llāh, la « splendeur de Dieu »). C’est enchaîné dans l’obscurité, le froid et la puanteur de ce cachot, qu’il vécut une expérience mystique lui faisant prendre conscience qu’il était « Celui que Dieu rendra manifeste ». Comme Bahā’u’llāh bénéficiait de puissantes protections, ses ennemis hésitèrent à le tuer comme les autres bābis et décidèrent de confisquer tous ses biens puis de l’exiler avec sa famille le plus loin possible, en espérant sa mort.


title: Babisme

text: 1853 fut l’année où Bahā’u’llāh commença son exil de 40 ans avec sa famille et ses compagnons. Quand il arriva à Baġdād le , il trouva la communauté des réfugiés bābis dans la plus grande confusion et la plus grande misère. Son demi-frère Mīrzā Yaḥyā Nūrī, que le Bāb avec désigné comme « chef » des bābis dans son testament (Lawḥ-i Vasaya), avait réussi à fuir la sanglante répression des bābis à Tākur et à atteindre Baġdād, où il vivait caché sous le nom de Ḥājī ’Alīy-i lās Furūš. Comme le décret d’exil signé par le roi de Perse Nāṣiri’d-Dīn Šāh Qājār ne le concernait pas, Bahā’u’llāh le pria de retourner en Perse pour y faire connaître le message du Bāb et servir la Foi. Mais, selon une version bahā’ie des évènements que les azalis considèrent comme fausse et calomnieuse, il n’en fit rien et, sous l’influence de Siyyid Muḥammad-i Iṣfāhānī, il commença à jalouser la renommée de Bahā’u’llāh, qui ne faisait que croître parmi la communauté après la révélation de « l’épître de Toutes Nourritures » (Lawḥ-i Kullu’ṭ Ṭa’ām).


title: Babisme

text: Le , Bahā’u’llāh se retira dans les montagnes du Kurdistan près de Sulaymānīyyih pour vivre en ermite loin des querelles partisanes. Il ne revint que deux années plus tard à la demande des bābis, , pour reprendre la direction de la communauté agonisante.


title: Babisme

text: Après dix ans d’exil à Baġdād, la renommée et l’influence de Bahā’u’llāh s’étaient considérablement accrues, au point d’alarmer ses ennemis qui prièrent le gouvernement ottoman de l’exiler encore plus loin. En réponse à cette requête, le grand vizir `Alī Pāšā (1815-1871) et le ministre des Affaires étrangères Fu’ād Pāšā (1815-1869), qui dirigeaient conjointement l’Empire ottoman, envoyèrent à Bahā’u’llāh la ferme invitation de se rendre à Constantinople. C’est juste au moment de partir, fin avril 1863 dans les jardins de Riḍvān, que Bahā’u’llāh déclara à son entourage qu’il était « Celui que Dieu rendra manifeste » annoncé par le Bāb.


title: Babisme

text: Après le martyre du Bāb en 1850, plusieurs bābis déclarèrent être « Celui que Dieu rendra manifeste » annoncé par le Bāb, mais aucun ne réussit à convaincre la communauté bābie de la justesse de ses prétentions et quelques-uns se rétractèrent par la suite. Bahā’u’llāh prétendit avoir reçu la révélation qu’il était cette personne lors d’une expérience mystique qu’il vécut fin 1852 dans le cachot souterrain du Sīyāh-Čāl (le « trou noir »), mais il ne l’annonça à son entourage qu’en 1863 au moment de partir pour son exil à Constantinople. Cette annonce fut acceptée par beaucoup de bābis, qui gardaient en mémoire les avertissements du Bāb au sujet des années « neuf » (1852) et « dix-neuf » (1863) après la naissance de la dispensation bābie. Certains bābis refusèrent cette annonce, en estimant qu’elle était bien trop précoce par rapport aux valeurs numériques des termes Ġiyāṯ (1511) kaj Mustaġāṯ (2001) donnés également par le Bāb.


title: Babisme

text: Au cours de la seconde année de l’exil à Andrinople, selon une version bahā’ie des évènements, que les azalis réfutent comme mensongère et calomnieuse, Ṣubḥ-i Azal se rebella contre l’autorité revendiquée par Bahā’u’llāh, intrigua auprès des autorités turques, complota contre lui et essaya plusieurs fois de le tuer, en particulier en l’empoisonnant. Il s’ensuivit finalement un schisme entre bahā’is, partisans de Bahā’u’llāh et Azalis, partisans de Ṣubḥ-i Azal. Ce que les bahā’is appellent la « Plus Grande Séparation « devint officielle en septembre 1867, et peu de temps après Bahā’u’llāh révéla son "Merveilleux Livre Nouveau" (Kitāb-i Badī`) pour réfuter les arguments de ses opposants désignés comme le « Peuple du Bayān « (Ahl-i Bayān), et surtout de Siyyid Muḥammad-i Iṣfahānī.


title: Babisme

text: Ce conflit, parfois sanglant et meurtrier, indisposa la Sublime Porte ottomane qui décida en 1868 de les exiler séparément dans le vilayet de Syrie à Saint-Jean-d’Acre (aujourd’hui en Israël) et dans l’île de Chypre à Famagouste. Bahā’u’llāh s’éteignit à Saint-Jean-d’Acre le et la religion indépendante (la foi bahā’ie) qu’il a fondé à partir du babisme s’est répandue et s’est organisée à travers le monde. Ṣubḥ-i Azal s’éteignit à Famagouste le et sa communauté périclita au cours du , en ayant cependant joué un rôle certain dans la révolution constitutionnelle persane de 1905 à 1909. Il ne reste actuellement que quelques milliers de bābis-azalis (qui s’appellent eux-mêmes le Peuple du Bayān) sans véritable organisation, principalement en Iran et en Ouzbékistan.


title: Babisme

text: Les bahā’is sont accusés par les azalis de renier le message du Bāb et d’abaisser son rang. Bahā’u’llāh le considère en effet comme un précurseur de sa propre révélation, tout en indiquant que le Bāb est une « Manifestation de Dieu » douée d’immuabilité, semblable aux autres grands fondateurs de religion comme Moïse, Jésus ou Muḥammad, et que la durée extraordinairement courte de sa mission est « un mystère tel qu’aucun esprit ne peut la sonder. Shoghi Effendi (1897-1957), interprète désigné de la Foi bahā’ie de 1921 à 1957, explique qu’il est le héraut annoncé dans les écrits saints du passé :Les premiers travaux à prétention scientifique pour l’étude du babisme furent ceux de l’orientaliste britannique Edward Granville Browne (1862-1926), professeur à l’université de Cambridge, et de Louis Alphonse Daniel Nicolas (1864-1938, dit « A.L.M. Nicolas »). Ce dernier était un citoyen français né en Perse, qui devint interprète en chef à la légation française de Téhéran et se convertit au babisme, devenant ainsi le premier bābi occidental connu. Il traduisit en français les principaux écrits du Bāb, qui furent édités à Paris dès le début du .


title: Nahor (fils de Terah)

text: Nahor est un personnage de la Genèse. Il est le fils de Terah et le frère d'Abraham et de Haran. Il est l'époux de Milka, la fille de Haran et leurs fils sont Hus, Bouz, Qemuel (père d'Aram), Késed, Hazo, Pildash, Yidlaph et Betouel. Son fils premier-né appelé Hus a peut-être donné son nom au pays de Hus lieu de résidence de Job. Son deuxième fils appelé Bouz a pour descendant Élihou (le fils de Barakel le Bouzite) qui se met en colère contre Job et ses trois amis.


title: Nahor (fils de Terah)

text: Avec sa concubine Réuma, il engendre Tébah, Gaham, Tahash et Maaka.


title: École nationale supérieure de géologie

text: L'École nationale supérieure de géologie (ENSG) est l'une des françaises accréditées au à délivrer un diplôme d'ingénieur. Située sur le technopôle de Nancy-Brabois, elle est membre de l'université de Lorraine, qui forme des ingénieurs-géologues travaillant essentiellement dans les domaines de l'eau, l'environnement, les ressources naturelles et énergétiques, la géotechnique et la recherche scientifique.


title: École nationale supérieure de géologie

text: Initialement créé en 1908 par René Nicklès, l'Institut de géologie appliquée de Nancy (IGAN) n'est qu'une modeste structure lorsque Marcel Roubault en prend la direction en 1938. Celui-ci le transforme en École supérieure de géologie appliquée et de prospection minière par décret du , puis en École nationale supérieure de géologie appliquée et de prospection minière par décret du .


title: École nationale supérieure de géologie

text: En 2011, l'ENSG obtient le statut d’Observatoire des Sciences et de l’Univers, qui lui permet de se voir confier des missions d’observation d’intérêt national en sciences de la Terre et de l’Univers.


title: École nationale supérieure de géologie

text: Depuis 2018, l'ENSG est membre fondateur de l’IMT Grand Est avec Mines Nancy, Télécom Nancy, l’EOST et Télécom Physique Strasbourg.


title: École nationale supérieure de géologie

text: Les élèves de l'ENSG sont recrutés deux ans après le baccalauréat, majoritairement dans les classes préparatoires BCPST par l'intermédiaire du concours Géologie, eau et environnement (G2E). Ils proviennent également des classes préparatoires MP, PC et PSI via les concours Mines-Télécom.


title: École nationale supérieure de géologie

text: L'enseignement dispensé est divisé en modules de 24 heures chacun (cours et travaux dirigés). De nombreux stages ou « écoles de terrain » complètent la formation. Il y a également en deuxième et troisième année des stages obligatoires en entreprises d'une durée respective de 2 et 6 mois.


title: École nationale supérieure de géologie

text: Les professeurs de l'école sont des enseignants-chercheurs qui travaillent notamment :


title: École nationale supérieure de géologie

text: Chaque année en mai, depuis 2015, le stage « École de terrain » permet aux étudiants de année de découvrir l'hydrologie et l'hydrogéologie sur le terrain dans le domaine souterrain de Savonnières-en-Perthois, notamment grâce aux matériels et l'encadrement technique de l'Union spéléologique de l'agglomération nancéienne.


title: École nationale supérieure de géologie

text: Grâce à des accords, les élèves de l'ENSG peuvent également obtenir un diplôme dans d'autres écoles d'ingénieurs :


title: École nationale supérieure de géologie

text: Ils peuvent également réaliser une à l'étranger dans de grandes universités mondiales, notamment :


title: École nationale supérieure de géologie

text: En 2013, l'école a co-créé aux côtés de l'université de Liège (Belgique), de l'université de technologie de Luleå (Suède), et de l'école des mines de Freiberg (Allemagne), le programme EMERALD - Erasmus Mundus Master in Georesources Engineering. Il s'agit d'un master en deux ans destiné à former des ingénieurs en géométallurgie. Les promotions se composent d'une vingtaine d'étudiants venant du monde entier et les cours sont dispensés en intégralité en anglais.


title: École nationale supérieure de géologie

text: En troisième année, les élèves ont le choix entre 6 options d'approfondissement :Les débouchées de l'école sont assez larges et se situent dans les domaines suivants :


title: James Blood Ulmer

text: James « Blood » Ulmer (né a St. Matthews, Caroline du Sud ou à New York) est un guitariste, chanteur de jazz et de blues américain. Il est considéré au début des années 1980 comme un des guitaristes les plus innovants, sa sonorité à la guitare est singulière et son style aux confins du blues, du funk et du jazz est d'une grande richesse harmonique. Il adhère à la théorie « harmolodique » d'Ornette Coleman, c'est-à-dire que la musique peut être créée à la vitesse de la pensée, ce qui donne une impression de foisonnement.


title: James Blood Ulmer

text: Ulmer commence sa carrière en jouant dans divers ensembles de jazz, dont les "Jazz Messengers", et réalise son premier enregistrement avec l'organiste John Patton en 1969. En 1971, il déménage à New York, où il joue avec les Jazz Messengers d'Art Blakey, avec Joe Henderson, Paul Bley, Rashied Ali ou encore Larry Young.


title: James Blood Ulmer

text: Au début des années 1970, il rejoint Ornette Coleman et devient le premier guitariste électrique à enregistrer et à tourner avec lui. Il reconnaît Coleman comme l'une de ses principales influences.


title: James Blood Ulmer

text: Il fonde "The Music Revelation Ensemble" avec David Murray et Ronald Shannon Jackson, avec qui il enregistre dans les années 1980 et 1990. Julius Hemphill, Arthur Blythe, Sam Rivers et Hamiet Bluiett (saxophones et flûtes) firent quelques apparitions avec le groupe.


title: James Blood Ulmer

text: James Blood Ulmer a enregistré un certain nombre d'albums sous son propre nom, dont les récents enregistrements produits par Vernon Reid. Il collabore aussi avec le guitariste et chanteur français Rodolphe Burger et un ensemble de percussions, composé de Victor Binot, Louis Dellignon, Lionel Gallonier et Guillaume Rieffel.


title: Bibio marci

text: "", le ou la est une espèce d'insectes de l'ordre des diptères, de la famille des Bibionidae. L'ordre des diptères regroupe, entre autres, des espèces principalement désignées par les noms vernaculaires de mouches, moustiques, taons.


title: Bibio marci

text: "Bibio marci" apparaît souvent vers la Saint Marc, le , ce qui lui a valu son nom vernaculaire de « Mouche de la Saint Marc ».


title: Bibio marci

text: Insecte de couleur noire, velu. Les antennes sont courtes et robustes, insérées sous les yeux. Les yeux sont nettement séparés chez la femelle, contigus et sensiblement plus gros chez le mâle. L'extrémité du tibia antérieur porte un éperon en forme de bec. Les longues pattes pendantes sont bien visibles quand les bibions volent lentement au-dessus de la végétation basse. Les larves, souvent en amas, vivent dans les sols riches en matières végétales mortes et dans la végétation pourrissante de la litière forestière. L'éclosion a lieu de mi-avril à mi-mai. Habitats: prés, clairières, jardins.


title: Bibio marci

text: C'est un insecte connu des moucheurs. Il est très présent sur les bords des rivières bien que ce ne soit pas un insecte aquatique. En effet, la larve est inféodée aux litières forestières humides, donc souvent proches des cours d'eau. L'apparition des stades adultes provoque une frénésie alimentaire chez la truite rendant difficile toute tentative d'utilisation d'une autre " imitation ".


title: Phenomena

text: Phenomena est un film d'horreur italien réalisé par Dario Argento sorti en 1985.


title: Phenomena

text: Jennifer Corvino est la jeune fille d'une vedette du cinéma. Envoyée par son père dans une pension en Suisse, elle se sent seule et abandonnée, d'autant qu'elle souffre de somnambulisme. Des crises qui une nuit vont la mettre en contact avec le dangereux tueur en série déjà responsable du meurtre de plusieurs jeunes filles dans les environs. Parallèlement, elle se découvre un pouvoir extrasensoriel lui permettant d'entrer en communication avec les insectes. Traquée par le tueur et en proie à l'hostilité de son environnement, elle trouve refuge chez un entomologiste, John McGregor, qui va l'aider à identifier ce psychopathe. La BO de ce film est rythmée, passant du hard rock à une musique horrifique plus typique, majoritairement composée et interprétée par Claudio Simonetti et son groupe Goblin.  Entre autres morceaux utilisés figurent:


title: Boîte à Perrette

text: La Boîte à Perrette est la caisse de financement du mouvement janséniste.


title: Boîte à Perrette

text: La Boîte à Perrette a été créée en 1695. Selon la légende, Pierre Nicole, théologien janséniste, aurait confié à sa servante Perrette des fonds destinés à soutenir les jansénistes persécutés par Louis XIV et par le pape. La servante aurait caché l'argent dans son pot à lait. Cette histoire est trop inspirée de la fable de Jean de La Fontaine pour être plausible mais il est vrai qu'à la fin du une caisse de secours se met en place dans le milieu janséniste. Après la condamnation du jansénisme par la Bulle "Unigenitus" en 1713 et la destruction du monastère de Port-Royal des Champs en 1709, les jansénistes sont pourchassés et s'exilent, en Hollande ou dans le diocèse d'Auxerre par exemple.


title: Boîte à Perrette

text: La caisse de secours soutient les prêtres privés de charge, les écoles jansénistes et les jansénistes exilés. L'argent se transmet de personne à personne, à l'intérieur du réseau janséniste. Le système fiscal utilisé est celui de la tontine, c'est-à-dire que les fonds, partagés entre deux ou trois personnes, ou concentrés sur une seule, se transmettent par legs testamentaire. Dans son testament, le gestionnaire des fonds lègue particulièrement une somme à une personne étrangère à sa famille. Les fonds sont placés de manière sûre, notamment en rente sur l'État.


title: Boîte à Perrette

text: Les fonds de la Boîte à Perrette ont aussi servi à financer le journal janséniste appelé Nouvelles Ecclésiastiques.


title: Boîte à Perrette

text: Ces fonds furent très importants au . Dispersés en raison de la Révolution française, ils sont progressivement réunis au début du par les héritiers du jansénisme. Aujourd'hui, ce qui reste de la Boîte à Perrette est géré par la Société de Port-Royal, association qui regroupe des descendants de familles jansénistes et des chercheurs attachés à Port-Royal des Champs.


title: Boîte à Perrette

text: La Boîte à Perrette a nourri au cours des et siècles de nombreux fantasmes. On ne savait pas précisément quelle était la richesse de cette caisse et les rumeurs les plus fantaisistes couraient sur la valeur et l'utilisation de ce qui fut appelé le « trésor de guerre » des jansénistes.


title: Boîte à Perrette

text: Certains opposants au jansénisme, notamment les jésuites, craignaient la puissance de la Boîte à Perrette. Des polémistes disaient qu'elle servait à financer les protestants, ou encore à préparer l'installation des jansénistes sur une île au Nord de l'Europe, etc.


title: Boîte à Perrette

text: Certains procès retentissants mirent en cause (et donc en lumière) la Boîte à Perrette. Il s'agissait de familles d'un des gestionnaires qui contestaient le legs testamentaire du défunt en refusant de reconnaître que l'argent n'avait été que confié à ce gestionnaire. Le plus célèbre eut lieu en 1766, entre les descendants de Denis Rouillé des Filletières et les gestionnaires de la Boîte à Perrette. La victoire des gestionnaires en fit un procès exemplaire, encore cité en exemple un siècle après, en 1868, lorsque le même problème arriva entre les héritiers de Martial Parent-Duchâtelet, gestionnaire de la Boîte à Perrette rebaptisée Société Saint-Augustin, et les membres de cette société. Là, le jugement donna raison aux héritiers en raison de la loi de l'époque qui interdisait à une personne privée de léguer à une association non autorisée.


title: Bibio hortulanus

text: "", le bibion horticole, est une espèce d'insectes de l'ordre des diptères, de la famille des Bibionidae.


title: Bibio hortulanus

text: Comme chez la mouche de la Saint Marc, ("Bibio marci"), les antennes sont courtes et robustes, insérées sous les yeux. Les yeux sont nettement séparés chez la femelle, contigus et plus gros chez le mâle; la femelle du bibion horticole a le dos couleur brique, le mâle est noir mais plus petit que celui de "Bibio marci". L'extrémité du tibia antérieur porte un éperon en forme de bec. On peut trouver des bibions horticoles au printemps dans les jardins, parfois accouplés sur des murs par temps ensoleillé.


title: Trauma (film, 1993)

text: Trauma est un film d'horreur italo-américain de Dario Argento, sorti en 1993.


title: Trauma (film, 1993)

text: Aura Petrescu, jeune anorexique d'origine roumaine, prend la fuite après avoir assisté à la décapitation de ses parents lors d'une séance de spiritisme. Elle se réfugie alors auprès de David Parsons, un dessinateur employé par une station de télé locale. Ils enquêtent sur le tueur en série qui les prend en chasse. Ce film, tourné dans et aux alentours de Minneapolis et réalisé avec un budget d'approximativement 7 millions de dollars, est la deuxième production américaine du réalisateur Dario Argento après sa collaboration avec George Andrew Romero pour le film "Deux yeux maléfiques" en 1990.


title: Alessandro Anzani

text: Alessandro Anzani, né le 5 ou le à Gorla Primo (Italie) et mort le à Merville-Franceville (Calvados) est un coureur cycliste, pilote motocycliste italien du début de et un ingénieur motoriste et mécanicien, qui fonda sa propre société de fabrication de moteurs.


title: Alessandro Anzani

text: Fils d'un réparateur de machines à coudre, Alessandro Anzani arrive en France entre 1900 et 1903. Il fut d'abord coureur cycliste puis pilote de motos sur Hurtu dès 1903. Il est deuxième au Championnat du monde au Parc des Princes en 1903.


title: Alessandro Anzani

text: Il passe chez Alcyon (engagé par la maison-mère Gentil comme pilote essayeur). Champion du monde de moto en 1905, il atteint rapidement la notoriété et la fortune. Il pilotera des motos à moteur tricylindre en éventail (moteurs Buchet), breveté Joseph-Ambroise Farcot, qui deviendra directeur de la firme Buchet.


title: Alessandro Anzani

text: En , il participe aux essais de l'Aéromotocyclette d'Ernest Archdeacon, sur laquelle il établit un record de vitesse à à Achères (commune où se trouvait une route, absolument droite sur plusieurs kilomètres, dédiée aux records de vitesse automobiles du début du siècle).


title: Alessandro Anzani

text: Il passe brièvement chez Werner. Il crée, en 1906, sa propre société de fabrication de moteurs à Asnières : il construit d'abord des moteurs de motocyclettes, puis des moteurs d'avions en Y, tricylindres en éventail et finalement en étoile. Il produit, dès 1907, des mono- et bicylindres pour motocyclettes, qu'il fait fabriquer à l'été 1907.


title: Alessandro Anzani

text: En 1908, il sort plusieurs nouveaux moteurs de motos : bicylindre à plat, tricylindre en éventail (le portant à de cylindrée). Il fournit des moteurs de ce type pour l'aviation aux frères Caudron et à Louis Blériot, qui l'utilise pour faire son premier vol le de Toury (Eure-et-Loir) à Artenay (Loiret), puis pour traverser la Manche le , Blériot suivant ainsi les conseils de Saulnier pour choisir sa motorisation. Anzani tirera sa renommée de cette dernière performance, mais malgré cela, son usine conservera son côté artisanal.


title: Alessandro Anzani

text: Alessandro Anzani dispose trois cylindres dans un même plan perpendiculaire à l'arbre , les trois bielles attaquant un même maneton emmanché par ses extrémités dans deux volants montés sur l'arbre, celui-ci coupé entre les volants. Les cylindres sont placés en éventail à 60° les uns des autres, d'où des explosions inégalement espacées : on disait que le moteur galopait. Les ailettes placées dans le courant d'air refoulé par l'hélice refroidissaient le moteur situé immédiatement derrière elles. Anzani annonçait pour son moteur une puissance de à , mais le moteur chauffant rapidement à ce régime, Blériot ne lui demanda que à , ce qui devait lui assurer la demi-heure d'autonomie nécessaire à la traversée de la Manche.


title: Alessandro Anzani

text: Jusqu'à la Première Guerre mondiale, la production se diversifie, avec toute une gamme de moteurs en V et en étoile, allant jusqu'à vingt cylindres. Alors qu'en 1909 Anzani vendait autant de moteurs que Gnome, la proportion atteint 10 contre un en faveur de Gnome en 1911 puis 21 contre un face à la même firme en 1913.


title: Alessandro Anzani

text: En 1923, Alessandro Anzani vend la société à Henry Potez. Par la suite, les ateliers de Courbevoie seront vendus en 1949 à Air France, qui en fait le Centre de Révision de Courbevoie.


title: Alessandro Anzani

text: Il crée, en 1911, une filiale en Angleterre, la British Anzani Engine Company, qui existe toujours. Cette filiale équipera les Caudron G3 anglais pendant la guerre. Il fabrique des moteurs à cinq et dix cylindres (double étoile de de cylindrée). De très belles motocyclettes seront motorisées par British Anzani durant cette période (moteurs bi- et tricylindres} : entre autres, la 1000 V2 de 1924 (moteur culbuté à huile perdue à quatre soupapes par cylindre). Sur l'une d'elles, Richard Temple atteignit la vitesse de , en 1923.


title: Alessandro Anzani

text: Durant la Première Guerre mondiale, la firme Anzani trouve un moyen de subsister au travers de la sous-traitance. Après la guerre, Anzani retourna à ses premières amours, celles des motocyclettes.


title: Alessandro Anzani

text: En 1923, Claude Temple obtient un record du monde de vitesse moto sur le circuit de Brooklands grâce à sa filière British Anzani ( le , avec un V2, le record étant battu le ). En 1926, un moteur Anzani monté sur une Eldridge permet à Douglas Hawkes de se classer aux 500 milles d'Indianapolis.


title: Alessandro Anzani

text: Anzani meurt à Merville-Franceville-Plage (Calvados) le , âgé de 78 ans, et est inhumé au cimetière ancien de Neuilly.


title: Alessandro Anzani

text: Moteurs d'avion :


title: André Bachand

text: André Bachand est le nom porté par deux anciens politiciens canadiens :


title: Trenčín

text: Trenčín (, ) est un important centre urbain du nord-ouest de la Slovaquie. La ville, voisine de la frontière avec la République tchèque, compte habitants. Son château fort millénaire domine la ville.


title: Trenčín

text: Trenčín est une ville de l’ouest de la Slovaquie, sur le cours moyen de la Váh, encaissée entre les Carpates blanches au nord et à l'ouest, les monts de Strážov à l'est et les monts au sud. Au plan de la géomorphologie, la plus grande partie de la ville se trouve à fond de vallée , bornée par le cirque de Trenčin ("Trenčianska kotlina"), qui s'étend en direction du sud-ouest, et le cirque d’Ilavská ("Ilavská kotlina"), en direction du nord-est. Il faut signaler le mont Kozí (alt. ), un contrefort des monts de Strážov, où se trouvent aujourd’hui les . Il forme un étranglement de quelques centaines de mètres au milieu de la vallée et confère à la ville son plan inhabituel. Le centre-ville culmine à , sur la rive gauche du Váh.


title: Trenčín

text: Le canal Kočkovský rejoint le Váh un peu en amont du centre-ville, alors que plus à l'aval, le canal Biskupický s'en détache.


title: Trenčín

text: La frontière avec la République tchèque s'étire à quelque au nord-ouest de Trenčin, le long de la ligne de crête des Carpates blanches. La capitale Bratislava se trouve à de là ; l'autre métropole régionale, Žilina, se trouve à environ en aval. La ville est reliée à ces deux métropoles par l'autoroute D1 et la ligne de chemin de fer 120. La commune occupe une superficie d'environ .


title: Trenčín

text: Trenčín a été colonisée par l'homme dès l’Âge de la pierre et a été habitée sans discontinuité On a mis au jour des vestiges néolithiques caractéristiques de la culture de Maďarovce, de la culture lusacienne et de la . Ce village était l'une des étapes de la route de l'ambre. Aux , il s'y trouvait un oppidum celte, conquis au début de notre ère par des tribus germaniques, Quades et Marcomans. Une stèle romaine, découverte sur les versants du château de Trenčín, remonte à 179 de notre ère, et fut donc gravée au cours de la guerre qui, sous le règne de Marc Aurèle, mit aux prises l'Empire romain et les Quades (dans l'actuelle Slovaquie) ; elle désigne Trenčín comme le point le plus septentrional de l’avancée romaine en Europe centrale hors d'Allemagne. Cette stèle permet de connaître le nom latin du camp romain, "Laugaricio" (Victoriae Augustorum exercitus, qui Laugaricione sedit, mil(ites) l(egiones) II DCCCLV (855 de la deuxième Légion). (Maximi)anus leg(atus leg)ionis II Ad(iutricis) cur(avit) f(aciendum). Trenčín est appelé de son nom grec "Leukaristos" par Ptolémée (vers 150).


title: Trenčín

text: Vers la fin du , les « grandes invasions » bouleversèrent les conditions de vie. En 568, des Germains menés par Alboïn repassèrent le bassin des Carpates et se portèrent en Italie, laissant la place aux premiers arrivants Slaves. Des vestiges archéologiques des attestent en effet de leur présence dans la région : on a mis au jour dans Trenčín des vestiges du .


title: Trenčín

text: À l'époque de la Grande-Moravie, Trenčín demeurait une ville importante. Avec la décadence de l'empire morave, elle fut peu à peu absorbée par le royaume de Hongrie émergent ; cette évolution était consommée à la fin du . Au , le château devint la capitale du comitat de Trenčín, qui contrôlait la moyenne vallée de la Váh. Sa position stratégique en faisait la proie des ambitions des trois royaumes de Hongrie, de Pologne et de Bohême. Un assaut des princes de Bohême est mentionné dans un manuscrit de 1067, qui est aussi le premier document nommant le château. La localité dépendant du château n'est citée que dans l’Acte de Zobor (1111) sous le nom de "Treinchen" : c'était un avant-poste surplombant la Váh. Elle a dû bénéficier d'un droit de marché dès le début du . En 1241, elle fut mise à sac par les invasions mongoles, mais les conquérants ne parvinrent cependant pas à s'emparer du château.


title: Trenčín

text: Lors de l'émiettement territorial qui s'ensuivit, Trenčín fut de 1302 à 1321 le château du seigneur hongrois Máté Csák, qui de là contrôla pendant plusieurs années la plus grande partie du territoire de l'actuelle Slovaquie. À la mort de Csák, la ville et son château furent repris par l'armée royale hongroise. Malgré ses prises de position passées, la ville bénéficia d'un nombre croissant de prérogatives économiques et juridiques au fil des décennies suivantes : ainsi en 1324, ses marchands étaient exemptés de payer aux octrois de tout le royaume de Hongrie ; en 1335, par le entre le roi de Hongrie Charles d’Anjou, le roi de Bohême Jean de Luxembourg, ainsi que le roi de Pologne Casimir le Grand, la Pologne renonçait « à jamais » à la Silésie au bénéfice du royaume de Bohême, amenant une paix durable. En 1370, l'ouverture d'une foire annuelle était agréée, et en 1380 les bourgeois obtenaient le privilège de la bière. Toutefois, ce n'est qu'en 1412 que le roi Sigismond de Luxembourg reconnut Trençin comme ville libre d'empire. À la fin du , la ville comptait quatorze corporations, et plusieurs commerces.


title: Trenčín

text: Après la défaite des Hongrois à la bataille de Mohács (1526), la ville et son château se trouvent au cœur de la guerre de succession pour le trône de Hongrie : en 1528, une trahison permet à l'armée de de s'emparer du château-fort, défendu par les princes de Zápolya alors que la Réforme a gagné toute la région. Presque un siècle plus tard, à l'issue de la bataille de la Montagne-Blanche (1620), les réfugiés hussites de Bohême viennent grossir la population. Malgré les campagnes militaires dévastatrices de 1599 et de 1663, ni les Turcs, ni leurs vassaux ne parviendront à s'emparer de Trenčín. La ville subit à plusieurs reprises les conséquences des soulèvements hongrois : ainsi le passage de l'armée d’ en 1604, ou celle de Gabriel Bethlen en 1624. Quoiqu'elle se soit tenue à l'écart de l'insurrection d’Imre Thököly, Trenčín est en 1704 le théâtre des affrontements entre les armées de , qui contrôlent le pays, et l'armée impériale qui défend la forteresse. Le blocus des Kuruc dure quatre années. Dans l'intervalle, la famine frappe le pays, et le un incendie ravage 195 maisons. Enfin le , les insurgés se voient infliger une défaite décisive par l'armée impériale à la , et doivent se replier. Cette période calamiteuse s'achève sur deux épidémies de peste, entre 1710 et 1715 : lors de la première, la ville perd près de habitants, et seulement 222 lors de la seconde. Un second grand incendie, en 1790, frappe le centre-ville et le château. Au cours de la crue désastreuse d', 44 perdent la vie.


title: Trenčín

text: Malgré la perte du statut de ville libre d'empire et le reclassement comme ville du comitat de Trenčín, l'industrie commence à se développer dans la seconde moitié du . La ligne du val du Váh s'arrêta d'abord (1879) au faubourg d'Istebník en rive droite du Váh ; mais quatre ans plus tard, la gare de Trenčín était inaugurée. De nouvelles lignes permirent le passage à travers le et la vallée de la Nitra. Entre 1880 et 1913, il s'établit successivement une distillerie, une menuiserie, une usine d'explosifs (qui devait fermer définitivement en 1918) et une filature. Par la suite, la ville se spécialisa dans les constructions mécaniques. En 1907 la ville était électrifiée. L’armée austro-hongroise y stationnait plusieurs unités :


title: Trenčín

text: À la suite de la dissolution de l'Empire d’Autriche-Hongrie, au début de , la ville fut occupée par l'armée tchécoslovaque (conformément aux stipulations du traité du Trianon). Devenue chef-lieu d'arrondissement (1923) dans l'entre-deux guerres, il se développa des industries textiles et agroalimentaires, cependant que la vocation stratégique et la tradition militaire de l'endroit se maintenait à l'initiative de la Première République tchécoslovaque puis de la République slovaque. Au cours de la seconde guerre mondiale, la population juive fut entièrement déportée, même les ressortissants de nationalité tchèque. Entre soulèvement patriotique et la conquête par l’Armée rouge le , 69 résistants furent exécutés par la Gestapo.


title: Trenčín

text: Sous l'administration du Parti communiste, cette ville-frontière connut une croissance démographique considérable et les faubourgs se couvrirent de barres d'immeubles. Une partie du centre historique disparut ainsi sous les coups des engins de terrassement. La renaissance du centre-ville commence en 1990, et depuis 1996 la ville a retrouvé sa fonction (perdue en 1940) de chef-lieu, au sein de la région de Trenčín.


title: Trenčín

text: La ville de Trenčín est jumelée avec :


title: Cœurs perdus en Atlantide (film)

text: Cœurs perdus en Atlantide ("") est un film américain de Scott Hicks sorti en 2001, d'après deux nouvelles de "Cœurs perdus en Atlantide" de Stephen King.


title: Cœurs perdus en Atlantide (film)

text: De retour sur les lieux de son enfance à la mort de son ami Sully, le photographe Bobby Garfield s'y remémore l'été de ses 11 ans en 1960 et la rencontre qu'il n'oubliera jamais Ted Brautigan, un vieil homme mystérieux qui devint son mentor. Le film a été un échec commercial, rapportant environ au box-office dans le monde entier, dont en Amérique du Nord pour un budget de . En France, il a réalisé .


title: Cœurs perdus en Atlantide (film)

text: Il a reçu un accueil critique mitigé, recueillant 50 % de critiques positives, avec une note moyenne de 5,7/10 et sur la base de 135 critiques collectées, sur le site agrégateur de critiques Rotten Tomatoes.


title: Cœurs perdus en Atlantide (film)

text: Anton Yelchin a remporté le Young Artist Award du meilleur jeune acteur pour son interprétation dans le film. Le film a été nommé pour le Satellite Award de la meilleure photographie en 2002.


title: Cœurs perdus en Atlantide (film)

text: Bien qu’intitulé "Cœurs perdus en Atlantide", le film n’adapte pas la seconde nouvelle du recueil de Stephen King qui porte aussi ce titre. On y retrouvait le personnage de Carol Gerber des années plus tard. Par ailleurs si le film reprend des éléments de la dernière nouvelle du recueil, il change sensiblement la fin : Carol est vraiment morte et c’est sa fille que retrouve des années plus tard le personnage principal (les deux jeunes filles étant jouées par la même actrice, Mika Boorem). C’est une volonté du réalisateur Scott Hicks. De même le scénario original de William Goldman contenait encore des références aux extraterrestres : le réalisateur a voulu atténuer les éléments les plus fantastiques.


title: Cœurs perdus en Atlantide (film)

text: Les hommes en noir sont donc ici des sortes d’agents fédéraux à la poursuite de Ted Brautigan pour utiliser son don, même si la chose n’est elle-même pas totalement clarifiée. Dans l’entretien que Scott Hicks a avec Hopkins dans les suppléments du DVD, il affirme être plus intéressé par l’intuition sous sa forme la moins explicite. En ce sens, bien qu’ayant commandé des essais pour des effets spéciaux chez ILM censés figurer les visions de Ted Brautigan, il abandonna finalement l’idée de les utiliser : « J'ai dit au studio : nous avons le meilleur des effets spéciaux : il s'appelle Anthony Hopkins».


title: Cœurs perdus en Atlantide (film)

text: Le récit autour du match de football américain est inspiré d’un roman du scénariste William Goldman. Anthony Hopkins, pendant cette séquence où il nettoie ses chaussures, a fait appel aux souvenirs qu’il avait de son grand-père.


title: Cœurs perdus en Atlantide (film)

text: Le plan où le personnage principal contemple le vélo dans la vitrine est quelque peu récurrent chez Scott Hicks : on le retrouve dans Freedom concernant cette-fois ci une Porsche, et dans sa série Finder Keepers, l’intérêt du petit garçon étant alors un ordinateur.


title: Cœurs perdus en Atlantide (film)

text: Dans la foulée de "La neige tombait sur les cèdres" ("Snow Falling on Cedars"), le compositeur James Newton Howard aurait dû retrouver le réalisateur Scott Hicks pour ce film, mais la chose n’a pas pu se faire. C’est Mychael Danna qui l’a remplacé. Le directeur de la photographie Piotr Sobociński, connu pour son travail avec Krzysztof Kieslowski, est décédé à la suite du tournage principal. Des scènes additionnelles furent tournées avec Allen Daviau pour le remplacer.


title: Cœurs perdus en Atlantide (film)

text: Hope Davis et Anton Yelchin furent à nouveau mère et fils dans le film "Charlie Bartlett".


title: Archibald Armstrong

text: Archibald Armstrong (ou "Amstrong") naquit à Arthurset dans le Cumberland au début du . Communément appelé "Archy" ou "Archée", il fut bouffon de Jacques, roi d'Angleterre. À la mort de ce dernier, il se mit au service de l'archevêque William Laud, contre lequel il publia un pamphlet. Son successeur fut John Muckle. Archibald Armstrong mourut en 1672.


title: Bataille de Nesjar

text: La bataille navale de Nesjar a été livrée le ou 1016, au large des côtes de Norvège. On ignore sa localisation exacte, on sait seulement qu'elle s'est déroulée quelque part près du d'aujourd'hui. Elle a opposé les partisans d'Olaf Haraldsson (le futur saint Olaf) à ceux de Svein Håkonsson, jarl de Lade, vassal de la Suède.


title: Bataille de Nesjar

text: À la suite de la défaite d'Olaf Tryggvason à la bataille de Svolder, la Norvège a été partagée, entre la Suède et le Danemark, ce dernier confiant le gouvernement des terres lui revenant au jarl de Lade Eirik. Celui-ci décida cependant de rejoindre son beau-frère Knut le Grand dans son expédition vers l'Angleterre, et avec son départ, l'influence danoise se délita et le pouvoir fut revendiqué par un prétendant au trône de Norvège, Olaf Haraldsson, issu du lignage de Harald de Norvège.


title: Bataille de Nesjar

text: Svein Håkonsson, qui gouvernait la partie suédoise de la Norvège apprit qu'Olaf ralliait des partisans sur son territoire. Il décida de mettre un terme à ses activités et réunit ses forces que rejoignirent plusieurs chefs de clans norvégiens, parmi lesquels se comptait le puissant Erling Skjalgsson.


title: Bataille de Nesjar

text: De son côté, Olaf avait terminé de mobiliser ses troupes et il embarqua avec son armée pour affronter Svein. Les deux flottes se rencontrèrent au large de Telemark. Il y a très peu de récits sur ce qui s'est passé : on sait seulement que la bataille fut âprement disputée, que les pertes furent lourdes et que les deux chefs lui survécurent. Son résultat fut une défaite pour Svein Håkonsson qui se réfugia en Suède.


title: Bataille de Nesjar

text: La voie semblait ouverte pour la réunification du royaume de Norvège au profit d'Olav. Cependant, la tâche resterait difficile car il lui faudra composer avec d'anciens ennemis tels qu'Erling Skjalgsson, avec lequel d'ailleurs les relations resteront conflictuelles et qu'il finira par combattre. Ce turbulent vassal sera tué à la bataille de Boknafjorden en 1028, mais ses partisans le vengeront deux ans plus tard, à la bataille de Stiklestad, lors de laquelle Olaf sera à son tour tué.


title: Théodore Lack

text: Théodore Lack est un pianiste et compositeur français né à Quimper le et mort à Paris, le .


title: Théodore Lack

text: Musicien précoce, Lack est nommé organiste de l'église de son village à l'âge de dix ans. À quatorze ans, il entre au Conservatoire de Paris, où il étudie le piano avec Marmontel, l'harmonie avec Bazin et la théorie avec Lefébure-Wely. Diplômé du Conservatoire à dix-huit ans, il y est nommé professeur assistant de piano et conserve ce poste pendant cinquante-sept ans (1864-1921), jusqu'à sa mort, sans jamais quitter Paris.


title: Théodore Lack

text: Il a écrit de nombreuses pièces de salon pour piano (Tarentelle, Boléro, Études élégantes, Valse espagnole, Scènes enfantines, Souvenir d'Alsace, Polonaise de concert, etc.).


title: Théodore Lack

text: Il se chargea d'annoter et doigter les recueils "Les classiques favoris" qui furent édités en 1916 (peut-être même avant) et qui sont toujours de nos jours utilisés par les étudiants pianistes. Il édita d'autres recueils de partitions pour les pianistes débutants, par exemple "mademoiselle Didi". C'est pour sa " Méthode de piano" (Ed. Leduc 1909) que Debussy a composé une pièce de style ragtime "The Little Nigar", avec comme sous-titre "Cake Walk". Debussy le complètera et le reprendra dans "Children's corner" sous le titre "Golliwogs'cakewalk".


title: Houillères du Dauphiné

text: Les Houillères du Dauphiné également appelées Houillères du Bassin du Dauphiné ou HBD, sont des mines de charbon (anthracite) situées en Matheysine autour de la commune de la Mure en Isère. Bien que la présence du charbon en Matheysine fût connue dès le Moyen Âge, c'est au début du que l'exploitation du bassin du Dauphiné va connaître son développement.


title: Houillères du Dauphiné

text: Bien que connu dès le Moyen Âge, il semble que le charbon de la Matheysine n’ait été exploité qu’à partir du pour alimenter les usines à chaux de la région grenobloise. On sait qu’en 1768, le baron de Venterol, seigneur de La Motte fait creuser des galeries d’exploitation. À la Révolution, les biens du seigneur de Venterol furent confisqués ; les exploitations « sauvages » se multiplièrent sous l’Empire et grâce à l’action de l’Ingénieur du corps des mines Héricart de Thury, le gisement fut concédé.


title: Houillères du Dauphiné

text: La première concession du Peychagnard fut accordée le (10 brumaire an XIV) sur 288 ha au profit de Louis Perrin. La concession des Chuzins fut attribuée le à Henri Giroud sur 281 ha (modifiée le ) et la concession de Prunières est accordée le même jour sur 374 ha à Étienne Badier. Ces trois concessions sont regroupées sous le nom de concession du Peychagnard par fusion autorisée par décret du sous la houlette de la Compagnie des mines d’anthracite de La Mure. Elle s’étend sur .


title: Houillères du Dauphiné

text: Par ailleurs, sont accordées le la concession de La Grand’Draye à Jules Giroud (géomètre et entrepreneur à La Mure) sur 276 ha, le , la concession des Béthoux (821 ha) à un notaire, Me Trembley, le la concession de Serre-Leycon (206 ha) à la société Baron, Faure, Reynier et compagnie, et le la concession du Chatelard. Plus tard, le est attribuée à la compagnie de mines d’anthracite de la Mure, la concession de Mollard de Vaulx. Ces cinq concessions (La Grand’Draye, Les Bethoux, Serre-Leycon, Chatelard et Le Mollard) sont fusionnées par décret du dans une grande concession de 1.943 ha dite La Motte-d'Aveillans et attribuée à la Compagnie des mines d’anthracite de La Mure.


title: Houillères du Dauphiné

text: En 1919, la Compagnie des mines d’anthracite de La Mure rachète la concession de la Jonche (1.610 ha) propriété de la compagnie des mines d'anthracite de la Jonche puis la concession du Marais de La Mure qui avait été attribuée, sur 549 ha, le à Germain Bonne, Auguste Reynier et Hernance Reynier, Dufour et Pierre Berthier puis apportée à la société des mines d’anthracite de la Jonche. Ces mutations à la compagnie de La Mure sont officialisées par décrets des et .


title: Houillères du Dauphiné

text: La nationalisation opérée par décret du (effet au ) concerne la Compagnie des Mines de La Mure, la compagnie minière de la Jonche, la concession des Boines (appartenant à P. M. Durant) et la concession du Majeuil. Ce décret créé les Houillères de bassin du Dauphiné qui seront intégrées en 1968 dans les Houillères de bassin du Centre-Midi.


title: Houillères du Dauphiné

text: En Matheysine, trois puits principaux ont été foncés : le puits Sainte Marie à La Motte-d'Aveillans (1905), le puits des Rioux à Prunières (1942) et le puits du Villaret à Susville  (1948).


title: Houillères du Dauphiné

text: De 1948 à 1970, le rendement fond des HBD triple et passe de tonnes/homme/poste à tonnes homme/poste. La production passe de tonnes en 1948 et atteint en 1966 un record de tonnes.


title: Houillères du Dauphiné

text: Le dernier puits en activité, le puits du Villaret, sis sur la commune de Susville, ferme le vendredi .


title: Houillères du Dauphiné

text: Au plus fort de leur production, les houillères de la Matheysine n'ont jamais représenté plus de 1,5 % de la production française.


title: Houillères du Dauphiné

text: De nos jours on peut visiter une ancienne galerie de mine à La Motte-d'Aveillans.Situé à 900 mètres d 'altitude, le gisement minier du Dauphiné se situe sur le plateau matheysin qui domine Grenoble, au cœur de la zone cristalline de Belledonne. Il se décompose en deux grands gisements :Alors que La Motte-d'Aveillans est installée sur le plateau Matheysin, prolongement méridional de l’accident médian de Belledonne, les deux massifs situés à l’ouest correspondent au rameau externe de Belledonne. À l’ouest de l’accident médian de Belledonne, l’épaisseur du Lias diminue très fortement, en effet, un hémigraben s’est formé dans cette zone au moment du rifting intra-continental ce qui a considérablement limité la sédimentation liasique facilitant l’accès aux veines de charbon.


title: Houillères du Dauphiné

text: Les gisements sont issus de bassins limniques du Carbonifère. Il y a 300 millions d’années, l’Europe appartient au Gondwana, continent qui se trouve au niveau de l’équateur. La végétation abondante est constituée presque exclusivement de fougères. Régulièrement la subsidence provoque la submersion des terrains marécageux, la végétation meurt, elle est recouverte d’alluvions qui en stoppent la dégradation organique. L’accumulation des terrains liée à l’histoire des Alpes va alors permettre sa transformation en anthracite par le métamorphisme associé à la surrection des Alpes.


title: Houillères du Dauphiné

text: Le gisement du plateau matheysin se découpe en cinq couches d'épaisseurs distinctes, qui seront numérotées dans l’ordre de la plus récente à la plus ancienne :


title: Mission jésuite

text: Le terme générique Mission jésuite fait référence à quelques entreprises d'évangélisation chrétienne organisées systématiquement par les jésuites en certaines régions ou pays, parfois sur plusieurs siècles.


title: Mission jésuite

text: Quelques-unes de ces 'missions jésuites' sont :


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: Les Nouvelles ecclésiastiques ou mémoires pour servir à l'histoire de la constitution Unigenitus est une publication hebdomadaire française janséniste parue de 1728 à 1803.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: Les "Nouvelles ecclésiastiques" sont fondées en 1728 par l'abbé Alexis Désessarts (1687-1774) pour lutter contre la mise en application de la Bulle "Unigenitus" (1713) et soutenir les jansénistes inquiétés par le pouvoir royal ou ecclésiastique.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: La périodicité des "Nouvelles ecclésiastiques" est hebdomadaire et le périodique est tiré rapidement à 6000 exemplaires. Elles sont publiées de manière clandestine. Les rédacteurs des "Nouvelles ecclésiastiques" ont la particularité pour l'époque d'être particulièrement bien informés, y compris de ce qui se passait dans les milieux gouvernementaux. L'influence de ce journal a largement dépassé les milieux ecclésiastiques concernés par le jansénisme. Les historiens considèrent qu'il a contribué à la naissance de l'esprit public à Paris.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: Les "Nouvelles ecclésiastiques" sont caractérisées par un ton polémique et partial. Elles sont militantes et fustigent les jésuites, accusés de tous les maux. Les partisans de la Bulle "Unigenitus" sont unanimement critiqués, sans qu'on leur trouve jamais le moindre côté positif. À l'inverse, les jansénistes sont toujours injustement persécutés et les curés jansénistes inquiétés sont vus comme de véritables martyrs.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: Les "Nouvelles ecclésiastiques" sont assez réservées au sujet des convulsionnaires. Les rédacteurs estiment qu'il ne faut pas exclure l'intervention divine dans ces événements mais ils critiquent les excès des convulsionnaires.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: Au long du , les "Nouvelles ecclésiastiques" jouent le rôle du seul journal populaire d'opposition religieuse et politique en France.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: Au début de la Révolution française, le principal rédacteur des "Nouvelles ecclésiastique", l'abbé Mouton, prit fait et cause pour la Révolution. Il approuva totalement la Constitution civile du clergé, ce qui entraîna une scission du réseau janséniste et la parution momentanée de "Contres-Nouvelles ecclésiastiques" de 1791 à 1793. Claude Guénin de Saint-Marc, le dernier rédacteur des "Nouvelles Ecclésiastiques", partit se réfugier en Hollande auprès des jansénistes de la Petite Église d'Utrecht et le journal cessa d'être imprimé en 1803. Il subsista tout de même sous une forme manuscrite, mais beaucoup moins diffusée, jusqu'en 1828. Josse Le Plat, professeur à l'Université de Louvain collabora un certain temps avec l'abbé Mouton dans la rédaction de cette revue.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: Les "Nouvelles ecclésiastiques" sont considérées comme un modèle d'organisation de journal clandestin. L'organisation était très aboutie et exemplaire : le responsable de la publication n'était connu que de trois personnes qui passaient chez lui à une demi-heure d'intervalle et recevaient ensuite de la même manière les sous-correspondants qui étaient à leur tour visités par les sept imprimeurs. Enfin, neuf colporteurs se rendaient selon le même processus auprès des imprimeurs prendre livraison du journal pour le diffuser. Chaque individu ne connaissait que le correspondant auquel il avait affaire et si, dans la demi-heure indiquée, il ne l'avait pas vu, il se rendait immédiatement dans une maison qui servait de refuge et d'où on pouvait donner l'alerte.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: Ainsi, toute arrestation isolée ne pouvait provoquer le démantèlement du réseau. Malgré le harcèlement de la police, qui traquait rédacteurs et imprimeurs, le journal pouvait se diffuser et les échecs de la police provoquaient l'ironie narquoise du peuple.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: Une anecdote est révélatrice de l'efficacité de ce réseau clandestin : un jour, un lieutenant de police effectue une perquisition chez un imprimeur clandestin. Il arrête celui-ci et est occupé dans la cave où étaient imprimées les "Nouvelles ecclésiastiques" à saisir le matériel. Lorsqu'il ressort, il trouve sur le siège de son carrosse un exemplaire des "Nouvelles ecclésiastiques" si fraîchement imprimé que l'encre est encore humide. On voit bien que l'efficacité du réseau se doublait d'une ironie cinglante envers le pouvoir considéré comme persécuteur.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: Selon l'abbé Angot, des écrivains sérieux ont prétendu que Louis François Ambroise prêtait clandestinement ses presses aux "Nouvelles ecclésiastiques" ; on va jusqu'à désigner la maison de la rue Renaise où cette imprimerie fonctionnait à Laval, déroutant toutes les recherches de la justice.


title: Nouvelles ecclésiastiques

text: La question ne sera sans doute jamais éclaircie quoiqu'elle mérite d'exercer la sagacité des chercheurs. L'abbé Angot ne peut donner qu'un indice, c'est la quantité relativement considérable de caractères qui fut trouvée après le décès du sieur Ambroise à son domicile, quantité tout à fait disproportionnée avec les besoins d'une imprimerie qui officiellement n'a jamais produit que des bagatelles, et qui avait besoin du concours des presses de La Flèche, du Mans, d'Angers pour approvisionner sa librairie des ouvrages spéciaux au public lavallois.


title: Mont Agou

text: Le mont Agou est le plus haut sommet du Togo, culminant à d'altitude et se situant entre Amoussoukope et Kpalimé.


title: Mont Agou

text: Il représente le point le plus élevé de la chaîne de l'Atacora qui s'oriente sud-ouest / nord-est, et qui s'étend d'Accra au fleuve Niger, en coupant le Togo en arc de cercle.


title: Mont Agou

text: La montagne est couverte de forêts denses et on y trouve de nombreux petits villages éwés. Le sommet est un terrain militaire protégeant un relais de communication.


title: Hector Sohier

text: Hector Sohier est un architecte normand du . Il est l'auteur de nombreux bâtiments caennais. Il serait mort vers 1560.


title: Big Bear

text: Big Bear (vers 1825-), Gros Ours en français, ou Mistahimaskwa ("Mistihai'muskwa" en cri) était un chef de la nation des Cris des Plaines au Canada. Son père était ojibwé et il se considérait lui-même ojibwé. Il est surtout connu pour avoir été un chef de la résistance des Amérindiens dans les Prairies canadiennes face au gouvernement canadien pendant la seconde moitié du . Il fut emprisonné après la Rébellion du Nord-Ouest et mourut peu après sa libération.


title: Big Bear

text: Mistahimaskwa est né vers 1825 dans l'actuelle Saskatchewan. Son père, Black Powder ("Mukatai"), était un chef ojibwé, probablement saulteau, et sa mère est inconnue, mais était soit crie soit ojibwée. En fait, son père dirigeait une petite bande d'une douzaine de huttes composée de Cris, d'Assiniboines et d'Ojibwés qui campaient habituellement près du dans l'actuelle Saskatchewan où ils vivaient dans les bois à l'abri de la tribu rivale des Pieds-Noirs (ou Blackfoot). En effet, les Cris étaient alliés avec les Assiniboines et les Corbeaux (ou Crows) contre les Pieds-Noirs.


title: Big Bear

text: En 1827, la paix fut établie entre les Cris et les Blackfoot qui allaient dorénavant jusqu'à camper et combattre ensemble. Les Blackfoot tournèrent alors leurs efforts de guerre contre les Corbeaux, les Kootenays et les Nez-Percés. De plus, Black Powder et sa bande abandonnèrent de plus en plus les forêts pour les plaines, troquant le canot pour le cheval, mais conservèrent la région du lac Jackfish comme lieu de campement hivernal.


title: Big Bear

text: Jusqu'à l'âge de sept ans, Mistahimaskwa était élevé par les femmes de la bande qui s'adonnaient surtout à la cueillette des fruits et des racines. Après cela, il fut pris en charge par les hommes qui lui enseignèrent comment chasser, trapper, pêcher, monter à cheval et tirer à l'arc tant en forêts que dans les plaines ; il fut également initié à la stratégie militaire. Bien que son père était Ojibwé, il apprit d'abord à parler cri, mais apprit également l'ojibwé. Au cours de l'hiver et du printemps 1832-1833, la bande connut la famine due à l'absence de bisons, les poussant à se rendre plus loin pour chasser et brisant ainsi la paix avec les Pieds-Noirs.


title: Big Bear

text: En 1837, la variole fut apportée en Amérique par les Européens décimant des camps complets dans les Prairies. Le camp de Black Powder fut touché par la maladie. Mistahimaskwa la contracta, mais y survécut. Elle lui laissa tout de même des marques permanentes au visage. Les Pieds-Noirs furent également touchés par cette maladie et perdirent les deux tiers de leur population, permettant ainsi aux Cris d'occuper plus de territoires dans les plaines.


title: Big Bear

text: Mistahimaskwa était perçu comme un garçon sage, intelligent et sociable. De plus, son ascendance ojibwée le rendait différent de la plupart des autres garçons cris de la bande. En effet, bien que les cultures crie et ojibwée étaient très similaires, les Ojibwés étaient davantage reconnus pour leur spiritualité et leur médecine. Mistahimaskwa eut sa première vision peu après l'épidémie de variole : il vit que les Blancs allaient arriver pour acquérir les terres. Cependant, à cette époque, les Blancs ne possédaient que quelques forts dans les Prairies et la majorité des Cris ne voyait pas comment ni pourquoi ils prendraient de l'expansion.


title: Big Bear

text: Vers l'âge de douze ans, Mistahimaskwa devint un guerrier et participa à de nombreux raids contre les Pieds-Noirs, particulièrement les Kainais (ou Gens-du-Sang). Ils rapportaient des chevaux qu'ils volaient sur les camps pieds-noirs et les donnaient à son père, sa parenté et à ceux dans le besoin au sein de la bande, en gardant très peu pour lui-même. La générosité était un trait important pour un futur chef, mais le fait qu'il ne gardait pas de chevaux était également relié à une vision qu'il a eue et qu'il a interprétée comme un signe qu'il ne devait pas posséder un grand troupeau. En effet, en plus d'être un excellent guerrier, Mistahimaskwa était reconnu pour son côté religieux et ses visions.


title: Big Bear

text: À la vingtaine, Mistahimaskwa était devenu un guerrier respecté et il était également reconnu pour sa spiritualité et son charisme bien qu'il soit petit et qu'il ait des marques de la petite vérole au visage. Vers cet âge, il maria une Ojibwée nommée Sayos, la première de ses cinq femmes qui demeura toujours sa préférée et qui est la seule Ojibwée, les autres étant des Cries. À l'instar de Mistahimaskwa, elle avait grandi avec les Cris. Après leur mariage, ils déménagèrent dans leur propre hutte, mais demeurèrent dans le camp de Black Powder. Mistahimaskwa délaissa peu à peu la guerre pour fonder une famille. Leur premier enfant fut une fille qu'ils nommèrent Nowakich. Peu avant les années 1850, ils eurent leur premier fils, Twin Wolverine, et leur second, en 1851, Imasees (ou "Ayimasees").


title: Big Bear

text: Mistahimaskwa faisait partie de la « société des guerriers » qui avait la responsabilité de garder le camp, de mener la chasse aux bisons et d'établir la loi et l'ordre dans le camp. Il ne participait que rarement aux raids, mais était toujours prêt à assurer la défense du camp.


title: Big Bear

text: Au cours de la seconde moitié du , le gouvernement canadien commença à négocier une série de traités de restitution des terres aux Indiens. Big Bear, l'un des négociateurs du Traité no 6, refusa de signer, décriant le traité comme injuste et biaisé en faveur des colons canadiens. Il fit alors campagne contre les divers traités auprès des tribus indiennes de la région, essayant de conclure des alliances avec elles pour que toutes les tribus créent, par le biais des traités, des réserves contiguës les unes aux autres pour se trouver en présence d'une nation indienne en plein cœur du Canada. Lorsque le gouvernement apprit ce plan, il le rejeta fermement, quand bien même les traités autorisaient les Indiens à s'installer là où ils le souhaitaient. Pour renforcer son réseau d'alliances, Big Bear alla même jusqu'à s'associer avec ses vieux rivaux, les Pieds-Noirs (Blackfoot) du chef Crowfoot.


title: Big Bear

text: En dépit de ses efforts, le Traité no 6 fut signé et, avec l'épuisement des troupeaux de bisons, les Cris furent décimés par la famine en moins de dix ans. L'assistance gouvernementale canadienne fut minimale. Lorsque les Métis de Louis Riel et Gabriel Dumont déclenchèrent la Rébellion du Nord-Ouest en 1885, Big Bear et ses guerriers furent sévèrement punis en dépit d'une implication minimale. Les troupes envoyées pour prendre Batoche furent également utilisées pour réprimer les Cris et Big Bear fut condamné à trois ans de prison.


title: Big Bear

text: Il décéda peu après sa libération dans la réserve de Poundmaker en Saskatchewan le .


title: Trinidad (Bolivie)

text: Trinidad est une ville de Bolivie et la capitale du département du Beni. Elle est située dans le bassin amazonien, au bord de la rivière Arroyo San Juan, à au nord-est de La Paz. Sa population s'élevait à habitants en 2017.


title: Trinidad (Bolivie)

text: La ville est située dans le département du Beni, situé au nord-est de la Bolivie. Elle est à environ de la capitale administrative du pays, La Paz et de la plus grande ville du pays, Santa Cruz de la Sierra.


title: Trinidad (Bolivie)

text: Le río Mamoré est situé à environ à l'ouest de la ville.


title: Trinidad (Bolivie)

text: La ville est fondée sous le nom de La Santísima Trinidad en 1686 comme établissement des Missions jésuites sur le Río Mamoré, en Amazonie bolivienne. Étant donnée sa situation très vulnérable face aux inondations parfois redoutables de cette rivière, le site est transféré en 1769 à 14 kilomètres, là où elle se trouve aujourd'hui. La ville est cependant encore régulièrement inondée partiellement. Située au centre de plusieurs territoires indigènes, elle a été le point de départ de plusieurs marches pour la dignité et pour le territoire.


title: Trinidad (Bolivie)

text: On peut y accéder par voie terrestre, aérienne, ou fluviale. L'aéroport de la ville est l'aéroport Teniente Jorge Henrich Arauz. À quelque de la ville se trouve la localité d'El Barador, qui possède un port important sur le río Mamoré.


title: Trinidad (Bolivie)

text: Trois routes nationales d'importance permettent de joindre Trinidad, soit la route nationale 3 qui permet de la lier avec La Paz et la route nationale 9 qui, elle, permet de joindre Santa Cruz de la Sierra. Quant à elle, la route nationale 8 permet de joindre plusieurs autres villes du département du Beni.


title: Trinidad (Bolivie)

text: Le climat, typiquement tropical, y est chaud et humide, avec une saison des pluies qui dure neuf mois, de mars à novembre. Les précipitations atteignent en moyenne par an et la température annuelle moyenne est de .


title: Romanzo criminale

text: Le film est une adaptation cinématographique du roman homonyme de Giancarlo De Cataldo. Il relate l'histoire d'une bande de malfaiteurs bien réelle, que la presse italienne nommait la Bande de la Magliana, du nom d’un quartier de la grande banlieue de Rome, dont étaient originaires la plupart de ses membres. Cette bande, active à Rome entre 1977 et 1992, était la plus puissante organisation criminelle que la capitale italienne a connue.


title: Romanzo criminale

text: Dans l'Italie des années 1970, une bande criminelle sans pitié, menée par trois amis d'enfance, le Libanais, Freddo ("le Froid") et Dandy, entreprend de conquérir Rome en s'emparant des marchés de la drogue, du jeu et de la prostitution. Elle va y parvenir, mais elle va peu à peu devoir compter avec un jeu d'alliances complexe et trouble.


title: Romanzo criminale

text: Dans une banlieue déshéritée de Rome, quatre jeunes voyous âgés de 12 à 13 ans, après une virée nocturne en voiture volée, se retrouvent dans leur repaire, une vieille caravane dans un terrain vague. Au cours de la soirée, ils choisissent leur surnom : ils seront le Libanais, Dandy, Freddo (le « Froid ») et Oseille. Au petit matin, la police débarque à l'improviste. Les jeunes ont juste le temps de prendre leurs jambes à leur cou, sauf Oseille, qui décède des suites de l'accident en voiture volée de la nuit. Lors de la poursuite, le Libanais est grièvement blessé à la jambe par les policiers.


title: Romanzo criminale

text: Rome, 1977. Le Libanais et Dandy accueillent Freddo à sa sortie de prison. Les trois amis ont grandi et ont l'intention de ne plus rester de petits délinquants. Le Libanais a planifié l'enlèvement du richissime baron Roselini. Ils réunissent une bande haute en couleur pour mener à bien leur entreprise : Fil-de-Fer (un mécanicien maigre et naïf), Ricotta, le Buffle (une brute épaisse et imprévisible), Œil-Fier (un chômeur borgne), le Noir (un militant de Droite, lecteur de Julius Evola et expert en arts martiaux), les frères Ciro et Aldo Buffoni (deux brocanteurs un peu louches). L’enlèvement réussit, et la famille du baron finit par discrètement payer la rançon, ignorant qu'il a été tué par accident entre-temps. Alors que les membres se réunissent pour partager le butin, le Libanais leur révèle son véritable projet : mettre ce capital en commun et l'utiliser pour « conquérir Rome », c'est-à-dire s'imposer sur les marchés de la drogue, du jeu et de la prostitution dans la Ville éternelle. Malgré certaines réticences, les membres finissent tous par accepter l'idée du Libanais, à une condition : ils auront comme principe de toujours prendre les décisions ensemble. La "Bande de la Magliana" est née.


title: Romanzo criminale

text: À la préfecture, le commissaire Scialoja est chargé de l'enquête sur l’enlèvement du baron. Contrairement à ce que pensent ses supérieurs, il est persuadé qu'il ne s'agit pas de l'œuvre d'un groupe mafieux ou de professionnels venus du Sud du pays, mais de celle d'une nouvelle bande de petits délinquants romains. Mais sa seule piste, pour le moment, est de rechercher les billets numérotés de la rançon du baron. Cela est particulièrement difficile, car la bande a investi son butin dans la drogue. Pourtant, certains billets se retrouvent dans la caisse de boutiques de luxe. Cette piste amène Scialoja à découvrir une prostituée, Patrizia, qu'il soupçonne de se faire payer par un membre de la bande. Et, en effet, il découvre que Dandy est un client régulier de Patrizia. Autour de la prostituée commence alors une romance vénéneuse, car les deux hommes, que tout oppose, sont tous deux amoureux d'elle.


title: Romanzo criminale

text: La bande met ses projets à exécution. Elle élimine physiquement nombre de ses adversaires. Elle met au pas le Terrible, le seigneur de la drogue à Rome. Elle achète une boîte de nuit. Elle recrute aussi le Sec, un chanteur qui, lors de ses tournées, va se charger du blanchiment de l'argent de la drogue et d'opérations de spéculation. La relation tumultueuse entre Dandy et Patrizia commence à inquiéter Freddo et Libanais. Les deux chefs trouvent alors rapidement une solution : Patrizia doit devenir la femme de Dandy, en même temps qu'ils lui offrent un hôtel particulier, avec pour mission d'en faire une maison close de luxe.


title: Romanzo criminale

text: La détermination et le manque de scrupules de la bande attirent d'autres attentions que celle de la police. Ainsi, les services secrets commencent à s'intéresser à la bande. Lorsque le commissaire Scialoja parvient à mettre le Libanais en détention préventive, les billets qui constituent les pièces à conviction disparaissent mystérieusement. Mais le Libanais sait déjà que sa libération ne sera pas gratuite. D'un autre côté, la mafia sicilienne, qui alimente les réseaux romains en drogues, s'intéresse elle aussi à la jeune bande. Et il se trouve qu'elle a perdu sa confiance en le Terrible. Elle suggère à la bande de l'éliminer définitivement et de prendre sa place. La bande sera désormais fournie directement par les Siciliens, sans plus d'intermédiaire.


title: Romanzo criminale

text: Freddo rencontre alors Roberta, une étudiante en histoire de l'art, à qui il cache absolument tout de ses activités criminelles. Passionnément amoureux, il commence à vouloir changer de vie. Il s'éloigne peu à peu de la bande. Quelque temps après, il assiste impuissant à l'attentat de la gare de Bologne et comprend que la bande y est, d'une certaine manière, mêlée. Il décide alors de partir à l’étranger se construire une nouvelle vie avec Roberta. Il annonce alors au Libanais sa décision de quitter la bande. Mais le soir-même, le Libanais est assassiné par un ancien homme de main du Terrible, rallié à la bande.


title: Romanzo criminale

text: Freddo remet alors à plus tard ses projets de départ. Il reprend en main la bande, avec une seule idée en tête : venger son ami d'enfance. Il organise des expéditions punitives et meurtrières. En même temps, il remet de l'ordre dans la bande. Il exécute l'un des frères Buffoni, qui avait développé un marché parallèle de la drogue. Il découvre aussi les malversations du Sec, devenu caissier de la bande. Mais, une fois sa vengeance accomplie, il songe à nouveau à quitter la vie criminelle. Surtout, il veut retrouver Roberta, qui s'est enfuie quand elle a appris la vérité sur lui.


title: Romanzo criminale

text: Le commissaire Scialoja continue inlassablement à traquer la bande, mais il échoue à chaque fois à réunir des preuves. Finalement, après avoir passé une nuit avec Patrizia, celle-ci lui laisse un message-clé inespéré : . Le Rat est un membre subalterne de la bande, chargé de goûter les drogues. Scialoja arrête le Rat, qui passe facilement aveux et révèle tout ce qu'il sait du fonctionnement de l'entreprise criminelle. Scialoja peut enfin faire arrêter toute la bande, à l'exception de Dandy, que les services secrets parviennent "in extremis" à exfiltrer vers la Corse.


title: Romanzo criminale

text: La bande est déférée devant la justice. À l'issue du procès, ses membres sont condamnés à des peines de prison ferme, sauf Buffle, qui est envoyé en hôpital psychiatrique, et Dandy. Celui-ci, officiellement en cavale, n'est pas présent au procès, mais le tribunal l'acquitte pour insuffisance de preuves. En réalité, les preuves à son encontre ont été détruites par les services secrets, en échange de quelques « bons offices ». Lavé de tout soupçon, Dandy rentre à Rome, la tête haute et richissime.


title: Romanzo criminale

text: En prison, Freddo renoue avec Roberta, qui lui écrit et lui rend visite. Il prend alors une décision épouvantable : se faire inoculer une maladie incurable. Son idée est de pouvoir se faire transférer à l'hôpital et d'ensuite s'évader, pour construire une nouvelle vie avec Roberta. Dandy parvient à lui faire parvenir un virus. Puis il le fait évader de l'hôpital et le fait passer en France. En exil, le couple semble d'abord vivre le bonheur parfait, mais la maladie se fait de plus en plus sentir. Freddo décide alors de disparaître, pour épargner à Roberta les souffrances de son agonie à venir.


title: Romanzo criminale

text: En plein centre de Rome, Dandy est alors assassiné par Buffle, qui a obtenu une sortie provisoire d'asile psychiatrique. Roberta, désormais seule, est aussi rentrée à Rome. Ciro Buffoni l'assassine en piégeant sa voiture à l'explosif, pour se venger de l'exécution de son frère Aldo par Freddo. Apprenant la nouvelle, Freddo décide alors de rentrer à son tour à Rome. Il appelle Scialoja pour lui dire qu'il vient se rendre. Conquis par le sens de l'honneur de Freddo, le commissaire lui arrange même la possibilité de se venger de Ciro Buffoni. Il laisse partir Freddo, qui lui promet que le lendemain il lui racontera tous les détails et les côtés obscurs de l'histoire de la bande. Mais le lendemain, après qu'il vient juste d'éliminer Ciro, Freddo est assassiné par les services secrets.


title: Romanzo criminale

text: Une série télévisée italienne homonyme, "Romanzo criminale", inspirée du même roman, a été réalisée par Stefano Sollima. Composée de deux saisons, une de 12 épisodes, l'autre de 10, elle a été diffusée entre le 10 novembre 2008 et le 16 décembre 2010 sur SKY. En France, la première saison a été diffusée depuis le 6 juillet 2009 sur Canal+ et la deuxième saison à partir du 26 octobre 2011 sur TPS Star. En France, le site "Allociné" recense une moyenne des critiques presse de 3,9/5, et des critiques spectateurs à 3,8/5.


title: Romanzo criminale

text: En France, le journal "Le Monde" note que le film se déroule à partir du point de vue des « gangsters qui ne comprennent pas tous les enjeux des sales besognes qu'ils sont censés accomplir de manière occulte » . L'article du "Monde" reproche ainsi au film de « laisser le contexte politique à l'arrière-plan » et de rester « sciemment dans les brumes qui obscurcirent les affaires », « en ridiculisant les Brigades rouges, ou en confondant extrême gauche et extrême droite », et en suggérant que « tout le monde est manipulé par un État tentaculaire ».


title: Potala (homonymie)

text: Potala ou Potalaka est un mot sanskrit, traduit en mandarin par 普陀 "pǔtuó". Il désigne à l'origine une montagne mythique, résidence ou terre pure du bodhisattva Avalokiteśvara : le mont Potalaka.


title: Potala (homonymie)

text: Dans le manga "Dragon Ball", les Potalas sont des boucles d'oreille magiques.


title: Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais

text: Le bassin minier du Nord-Pas-de-Calais est un territoire du nord de la France, dans les départements du Nord et du Pas-de-Calais, marqué économiquement, socialement, paysagèrement, écologiquement et culturellement par l'exploitation intensive, de la fin du jusqu'à la fin du , de la houille, datée du Stéphanien, présente dans son sous-sol. Il s'agit de la partie occidentale d'un gisement qui se prolonge au-delà de la frontière franco-belge.


title: Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais

text: Les affleurements de houille sont découverts dans le Boulonnais vers 1660. Le , la première veine de houille du bassin minier du Nord-Pas-de-Calais est découverte à la fosse Jeanne Colard, à l'issue d'une campagne de recherche. Le , la houille grasse est découverte à la fosse du Pavé à Anzin. Après des procès, la Compagnie des mines d'Anzin est fondée le et prend rapidement beaucoup d'ampleur. En parallèle, des sociétés de recherche naissent durant tout le . Le début du est marqué par des avancées technologiques (machine à vapeur et exhaure). Les années 1830 et le début des années 1840 sont marqués par la révolution industrielle, les nouvelles industries ont un besoin énorme en charbon, ce qui crée dans le Nord une période de cherté des houilles, et la création d'un grand nombre de sociétés de recherches. Dès lors, le bassin minier se développe de manière exponentielle. Les ouvertures de fosses se succèdent, les terrils prennent de la hauteur et les corons apparaissent. Cette progression se déroule durant toute la seconde moitié du et dans les années 1900. L'année 1906 est marquée par la Catastrophe de Courrières qui a eu lieu le 10 mars et a tué . De longues grèves s'en sont ensuivies, et la sécurité dans les mines a été améliorée.


title: Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais

text: Le bassin minier est touché de plein fouet par la Première Guerre mondiale et la reconstruction dure jusqu'au milieu des années 1920. Cette période est marquée par l'arrivée des Polonais et des Italiens, bien que d'autres nationalités soient également présentes. Le début des années 1930 est marqué par les effets du Krach de 1929. Pendant la Seconde Guerre mondiale, le bassin minier se retrouve très vite occupé. Les mineurs résistent alors à l'occupant par un ralentissement de la production et par sabotages. Plus des deux tiers des mineurs du bassin se mettent en grève en juin 1941.


title: Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais

text: Face aux graves pénuries d'électricité d'après-guerre, pour faciliter la "bataille du charbon", les compagnies sont nationalisées le avec la création de Charbonnages de France avec un vaste programme de modernisation avec concentration de l'extraction pour relever la France. La récession commence dès le début des années 1960 et les fosses sont peu à peu fermées. De nombreuses grèves éclatent dans le bassin minier. Le Centre historique minier de Lewarde est ouvert au public en 1984. La dernière gaillette est remontée dans ce second siège à la fosse de service 9 - 9 bis le .


title: Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais

text: Si les années 1990 sont marquées par une volonté d'effacer toutes les traces du passé, les années 2000 sont quant à elles marquées par une prise de conscience sur l'intérêt du patrimoine bâti et naturel. De nombreux vestiges sont classés ou inscrits aux monuments historiques en 2009 et 2010. Le samedi 30 juin 2012, répartis sur sont inscrits au patrimoine mondial de l'Unesco. Le bassin minier s'étend sur dans les départements du Nord et du Pas-de-Calais, soit 9,5 % de la superficie de l'ancienne région française du Nord-Pas-de-Calais (aujourd'hui, partie des Hauts-de-France). Il accueille 1,2 million d'habitants à la fin des années 1980, soit 31 % de la population régionale. Cent mille kilomètres de galeries, soit plus de deux fois le tour de la Terre, et huit cent quatre-vingt-cinq puits environ ont été creusés en trois cents ans d'histoire.


title: Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais

text: Les gisements houillers les plus proches sont le bassin houiller du Boulonnais à l'ouest (parfois associé), le bassin houiller Belge au nord-est (continuité), le bassin houiller lorrain et sarrois au sud-est ainsi que les bassins houillers de Littry et de Le Plessis-Lastelle au sud-ouest.


title: Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais

text: Il s'agit de la partie occidentale d'un gisement qui se prolonge au-delà de la frontière franco-belge le long de la Sambre et affleure dans le Borinage.


title: Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais

text: Au Carbonifère, cette région est recouverte par une mer, favorisant la sédimentation marine qui s'accompagne d'une activité volcanique. C'est à la fin de cette période, au Stéphanien, daté entre - et - millions d'années, que le bassin houiller commence sa formation avec des sédiments fluvio-lacustres.


title: Bassin minier du Nord-Pas-de-Calais

text: Les premiers affleurements de houille ont été découverts dans le Boulonnais vers 1660, la première fosse datée est celle du Cavrel de Tagny, commencée en 1692, et abandonnée l'année suivante. Dès lors, une multitude de petites fosses relativement éphémères sont ouvertes sur ce bassin du Boulonnais, étendu de quelques kilomètres carrés seulement, elles se comptent sur les doigts de la main au . La houille a donc été premièrement exploitée dans l'actuel département du Pas-de-Calais. C'est à la fin des années 1710 que des recherches de houille débutent dans l'actuel département du Nord : en 1716, Nicolas Desaubois s'associe avec Jean-Jacques Desandrouin et son frère Jean-Pierre Desandrouin, Jacques Richard et Pierre Taffin. Ils ouvrent sans succès quelques fosses rapidement inondées, avant qu'une veine de houille d'environ quatre pieds d'épaisseur ne soit atteinte à la fosse Jeanne Colard le , cette fosse est elle-même inondée à la fin de l'année, et n'a pas pu être réparée, mais il est désormais acquis qu'il y a du charbon à Fresnes-sur-Escaut. Les ouvertures de puits se succèdent, mais le succès n'est présent qu'à partir du , date à laquelle la houille grasse est découverte à la fosse du Pavé à Anzin. Des procès se déroulent ensuite quant à la distribution des richesses, mais Emmanuel de Croÿ-Solre parvient à faire s'associer les différentes personnes le , pour fonder la Compagnie des mines d'Anzin. Cette compagnie prend rapidement beaucoup d'ampleur. En parallèle, des sociétés de recherche naissent durant tout le , mais les travaux les plus notables sont effectués par la Compagnie des mines d'Aniche, qui découvre la houille dans cette commune dans la nuit du 11 au 12 septembre 1778, à la fosse Sainte-Catherine - Saint-Mathias.