title: Jeunes agriculteurs

text: JA est une union de syndicats agricoles départementaux à vocation générale, c’est-à-dire non spécialisée dans un secteur de production en particulier. La représentation des structures départementales au niveau national est organisée par regroupement géographique. Ainsi, JA représente toutes les régions agricoles et tous les secteurs de production agricole de France.


title: Jeunes agriculteurs

text: La Confédération générale de l'agriculture (CGA), créée pendant la Seconde Guerre mondiale, met en place en 1947 une section jeunes : le Cercle national des jeunes agriculteurs (CNJA). Les objectifs du CNJA mêlent alors diffusions des techniques agricoles et animation du milieu rural. Pour cela, le CNJA organise des manifestations et des concours comme les comices agricoles ou les concours de labour.


title: Jeunes agriculteurs

text: À partir de 1957, le CNJA est investi par la Jeunesse agricole catholique (JAC) et développe alors un projet politique axé sur la « modernisation » de l'agriculture française. Ainsi, l'organisation défend en particulier l'organisation des marchés et la restructuration (agrandissement et spécialisation) des exploitations. Selon l'historien Gilles Luneau, la Jeunesse agricole catholique qui représente alors « une troisième voie entre capitalisme et marxisme » et s'inscrit en outre dans un conflit de générations entre anciens et modernes, est plutôt mal perçue par l'aile dure au pouvoir au sein de la FNSEA. Cependant, en rejoignant le CNJA, elle lui permet de s'installer comme organisation représentative de l'agriculture, alors qu'elle n'est statutairement qu'une composante de la FNSEA : .


title: Jeunes agriculteurs

text: L'adhésion aux structures cantonales Jeunes Agriculteurs est libre quant à l'âge ou la qualité. Ainsi, si les adhérents sont majoritairement des « chefs d'exploitations agricoles », on trouve aussi des candidats à l'installation en agriculture, des salariés agricoles et des sympathisants.


title: Jeunes agriculteurs

text: L'organisation du syndicat Jeunes Agriculteurs est pyramidale : les personnes physiques adhèrent à des structures cantonales regroupées en structures départementales lesquelles, en tant que personnes morales, adhèrent à la structure nationale.


title: Jeunes agriculteurs

text: Les JA départementaux sont eux-mêmes regroupés en 23 structures régionales JA qui constituent un échelon intermédiaire et sont les interlocuteurs privilégiés de l’équipe nationale dirigeante.


title: Jeunes agriculteurs

text: La gouvernance est structurée autour de deux conseils siégeant au niveau national : le conseil d’administration et la commission syndicale.


title: Jeunes agriculteurs

text: Le conseil d’administration est l'organe décisionnaire. Il se réunit une fois par mois. Il est composé essentiellement de bases régionales : chacune des 23 structures régionales dispose d'un nombre de représentants au conseil d'administration fonction du nombre de ses adhérents. Cependant, une partie du conseil est élu sur la base d'une liste nationale.


title: Jeunes agriculteurs

text: La commission syndicale est un organe consultatif. Elle se réunit une fois par mois. Elle est composée des présidents et secrétaires généraux de chacune des 23 structures régionales.


title: Jeunes agriculteurs

text: À tous les niveaux de l'organisation, les mandats des responsables sont soumis à deux conditions qui fondent l'originalité de ce syndicat : avoir moins de au moment de son élection, renouvellement tous les deux ans. La définition syndicale d'un adhérent « Jeunes agriculteur » (moins de ) ne doit pas être confondue avec la définition juridique de l'appellation « jeune agriculteur » (moins de ) donnée dans le code rural et de la pêche maritime et sur laquelle est adossée la politique agricole française à destination de cette tranche d'âge des agriculteurs français.


title: Jeunes agriculteurs

text: La représentativité des syndicats agricoles est évaluée à l'occasion de l'élection des représentants dans les Chambres d'agriculture. Cette élection intervient tous les 7 ans.


title: Jeunes agriculteurs

text: JA fait systématiquement liste commune avec la FNSEA pour l'élection du collège des représentants des chefs d'exploitation (le plus important en nombre d'élus). Au niveau national, cette liste commune a obtenu 53,39 % des suffrages exprimés en 2013 pour un taux de participation de 54,34 %.


title: Jeunes agriculteurs

text: Le président de Jeunes agriculteurs est Samuel Vandaele, élu en .


title: Jeunes agriculteurs

text: Secrétariat général :


title: Jeunes agriculteurs

text: JA s'adresse donc aux jeunes exploitants agricoles français âgés de moins de et s'est donné comme missions fondamentales de promouvoir le métier d'exploitant agricole et de favoriser l'installation de jeunes et le renouvellement des générations, en particulier en facilitant la transmission d'exploitations par des exploitants âgés. Ce sont les missions primordiales de JA, inscrites dans ses statuts, qui sont au fondement de sa création :


title: Jeunes agriculteurs

text: Jeunes agriculteurs est inscrit comme représentant d'intérêts auprès de l'Assemblée nationale. L'organisation déclare à ce titre en 2012 un budget global de , dont de financement public, et indique que les coûts annuels liés aux activités directes de représentation d'intérêts auprès du Parlement sont compris entre et .


title: Jeunes agriculteurs

text: JA est parfois dénoncé comme étant lié au syndicat agricole français FNSEA, et d'en être "in fine" « l'incubateur ». Les deux structures sont pourtant indépendantes au niveau statutaire et aucun membre de la FNSEA ne siège au conseil d'administration ou à l'assemblée générale. La proximité historique des deux syndicats est cependant de notoriété publique, beaucoup d'actions syndicales sont organisées conjointement à tous les échelons, elles mènent des listes communes aux élections des Chambres d'agriculture et de nombreux responsables de la FNSEA ont été membres actifs de JA durant leurs premières années d'engagement.


title: Didyme

text: Didyme, Didymus ou Didymos (en grec ancien , « jumeau ») est un nom d'origine grecque qui peut désigner :


title: Didyme l'Aveugle

text: Didyme (en copte : Ⲇⲓⲇⲓⲙⲩⲥ), né vers 313-398, est un théologien de l'École d'Alexandrie, auteur de nombreux traités. Sa cécité lui a valu le surnom de « Didyme l'Aveugle ». Il est fêté comme saint le 18 octobre par l'Église orthodoxe orientale.


title: Didyme l'Aveugle

text: Selon la biographie que lui consacre l'un de ses élèves, Rufin d'Aquilée, Didyme perdit la vue dans sa petite enfance, avant d'apprendre à lire et écrire. Malgré tout, il s'appliqua à l'étude et atteignit un tel niveau de connaissances qu'il attira l'attention du patriarche Athanase et devint professeur ("doctor") à l'école catéchétique d'Alexandrie, enseignant notamment l'astronomie, la logique, la géométrie et les mathématiques. Sa renommée poussa Antoine l'Ermite à lui rendre visite ; il le consola de sa cécité en expliquant qu'il avait reçu les yeux des anges, grâce auxquels il pourrait voir la vraie lumière. Didyme résista aux efforts de l'empereur Valens pour imposer l'arianisme.


title: Didyme l'Aveugle

text: Rufin d'Aquilée s'attache à montrer que Didyme est une « lampe brillant d'une lumière divine » au milieu des ténèbres de l'hérésie arienne, mais ne fournit pas d'éléments véritablement biographiques. On sait néanmoins qu'il fut un disciple d'Origène et qu'il eut pour élèves, outre Rufin, saint Jérôme et Palladius.


title: Didyme l'Aveugle

text: Il fut condamné en 553 par le deuxième concile de Constantinople, en même temps qu'Origène et Évagre le Pontique.


title: Didyme l'Aveugle

text: L'œuvre de Didyme est considérable. Il est l'auteur notamment de traités du "Saint-Esprit", contre les "Macédoniens", de la "Trinité" et une réfutation des Manichéens. Ses écrits ont été publiés dans la "Patrologie Grecque" (PG 39) de l'abbé Jacques-Paul Migne (Didymi Alexandrini, "Opera Omnia", J. P. Migne éditeur, 1858).


title: Didyme l'Aveugle

text: En 1941, un important corpus de manuscrits est découvert par hasard lors de travaux d'excavation menés par l'armée britannique dans d'anciennes carrières de calcaire à Tourah, au sud du Caire. Ils sont rapidement rattachés au monastère de saints Jean Colobos et Arsène, dont les ruines se trouvent non loin du lieu de la découverte. Tous ont été mutilés intentionnellement : les pages ont été soigneusement séparées de leur couverture et mises en tas ; certains manuscrits ont été coupés en deux et mis en boule, voire plongés dans l'eau. Huit codex peuvent être reconstitués ; il s'agit presque exclusivement d'œuvres d'Origène et de Didyme. Autre particularité, les manuscrits de Tourah sont pour la plupart des palimpsestes (manuscrits grattés puis réutilisés), en assez mauvais état. On en a conclu que les moines avaient éliminé les œuvres d'Origène et Didyme de leur bibliothèque en recyclant les manuscrits réutilisables et en détruisant les autres. Le nombre important des manuscrits retrouvés et la découverte peu de temps après de la bibliothèque de Nag Hammadi expliquent que le corpus de Tourah n'ait été édité en entier qu'en 1985.


title: Didyme l'Aveugle

text: Les œuvres de Didyme préservées à Tourah sont des commentaires sur la Genèse, le livre de Job, les Psaumes, l'Ecclésiaste et Zacharie, représentant plus de deux mille pages manuscrites. Certains d'entre eux sont publiés aux éditions du Cerf.


title: Didyme l'Aveugle

text: Ses œuvres figurent dans le "Clavis Patrum Græcorum" aux numéros 2544-2572.


title: Daniel Amokachi

text: Daniel Owefen Amokachi, né le à Gboko (Nigeria), est un footballeur international nigérian (attaquant) devenu entraîneur.


title: Daniel Amokachi

text: Amokachi a joué 42 matchs internationaux avec l'équipe nationale du Nigéria, lors desquels il a marqué 14 buts de 1990 à 1999. Il a notamment participé aux Coupes du monde 1994 et 1998. Il a aussi remporté la Coupe d'Afrique des nations en 1994 ainsi que les Jeux olympiques en 1996.


title: Daniel Amokachi

text: Alors qu'il joue pour les Ranchers Bees, cet attaquant puissant est sélectionné par Clemens Westerhof à la CAN de 1990. Repéré par le FC Bruges, il rejoint la Belgique. Ses bonnes performances lui assurent une place de titulaire à la Coupe du monde de 1994, lors de laquelle il marque deux buts. Le Nigeria atteint les huitièmes de finale pour sa première participation au tournoi.


title: Daniel Amokachi

text: Il est alors transféré à Everton, où il gagne la FA Cup en 1995, contre Manchester United. Il est l'auteur d'un doublé en demi-finale contre Tottenham (victoire 4-1). Mais il a du mal à convaincre en Angleterre et, en 1996, il part en Turquie, au Beşiktaş.


title: Daniel Amokachi

text: Amokachi a alors de gros problèmes de genou. Sa carrière se termine en 1999 lorsqu'il quitte Beşiktaş. Un contrat qu'il signe avec Munich 1860 est en effet annulé après des tests médicaux.


title: Daniel Amokachi

text: Après avoir multiplié les essais pour pouvoir continuer à jouer au football et retrouver un club (Créteil, Tranmere Rovers,Colorado Rapids ou aux Émirats arabes unis), il choisit de devenir entraîneur.


title: Daniel Amokachi

text: Il commence avec l'équipe de Nassarawa United, promue en Division 1 nigériane en 2005. Dès sa première année en Division 1, le club est vice-champion derrière le surprenant Ocean Boys FC. L'année suivante il emmène son équipe en huitième de finale de la Ligue des Champions africaine (défaite 2-3 aux tirs au but contre les soudanais d'El Hilal).


title: Daniel Amokachi

text: À l'été 2007, il est nommé entraîneur en chef du Enyimba FC, où il travaille avec le Belge Maurice Cooreman.


title: Daniel Amokachi

text: En parallèle à ces activités, il était adjoint de Berti Vogts sélectionneur des "Super Eagles" de janvier à avril 2007. Il a démissionné après des divergences de points de vue et de méthodes avec l'Allemand. Il est de retour dans le staff de l'équipe du Nigéria en 2008, comme adjoint de Shaibu Amodu. Il devient entraîneur principal par intérim en 2014-2015.


title: Daniel Amokachi

text: En 2016 il tente sa chance en Europe, en Finlande avec le JS Hercules (deuxième division) à Oulu.


title: Théâtre de la cruauté

text: Le théâtre de la cruauté est une expression introduite par Antonin Artaud pour désigner la forme dramatique à laquelle il travailla dans son essai "Le Théâtre et son double". Derrière « cruauté » il faut entendre « souffrance d'exister » et non une cruauté envers autrui. L'acteur doit brûler sur les planches comme un supplicié sur son bûcher. Selon Artaud, le théâtre doit retrouver sa dimension sacrée, métaphysique et porter le spectateur jusqu'à la transe.


title: Théâtre de la cruauté

text: Selon Antonin Artaud, pour pouvoir échapper à ce « monde qui glisse, qui se suicide sans s’en apercevoir » et à l’ « atmosphère asphyxiante dans laquelle nous vivons », il faut que le théâtre redevienne « grave » et qu’il abandonne le primat de l'auteur pour celui du metteur en scène. En effet, Artaud remplace « la vieille dualité entre l’auteur et le metteur en scène (…) par une sorte de Créateur unique, à qui incombera la responsabilité double du spectacle et de l’action ».


title: Théâtre de la cruauté

text: Au-delà de l’abrogation du rôle d’auteur, il souhaite « en finir avec cette idée des chefs-d’œuvre réservés à une soi-disant élite, et que la foule ne comprend pas ». Son idée de « Théâtre de la Cruauté » s’élabore à l’opposé du « théâtre psychologique » qu’il définit comme « purement descriptif et qui raconte ». A l’inverse d’un « art détaché », « fermé, égoïste et personnel », « le Théâtre de la Cruauté se propose de recourir au spectacle de masses », pour produire une « action immédiate et violente ».


title: Théâtre de la cruauté

text: Le Théâtre de la cruauté est un « théâtre qui nous réveille : nerfs et cœur ». Cependant, cette cruauté n’est pas celle du sang et de la barbarie :


title: Théâtre de la cruauté

text: Avec ce concept, Artaud propose « un théâtre où des images physiques violentes broient et hypnotisent la sensibilité du spectateur ». A la vue de cette violence naît la « violence de la pensée » chez le spectateur, violence désintéressée qui joue un rôle semblable à la catharsis. En effet, le théâtre devient une fonction qui fournit « au spectateur des précipités véridiques de rêves, où son goût du crime, ses obsessions érotiques, sa sauvagerie, ses chimères, son sens utopique de la vie et des choses, son cannibalisme même, se débondent, sur un plan non pas supposé et illusoire, mais intérieur » ; en d’autres mots, ces rêves exaltent ses pulsions pour produire une « sublimation », sorte de purgation des mauvaises passions. Le faible risque d’inciter le spectateur à reproduire ce qu’il voit – s’il ne comprend pas que le théâtre lui apprend « l’inutilité de l’action » et qu’« un geste fait ne se recommence pas deux fois » – vaut tout de même la peine d’être pris, selon Artaud, « dans les circonstances actuelles » d’un monde en déclin.


title: Théâtre de la cruauté

text: Artaud aimerait retrouver la force que les tragédies antiques pouvaient exercer en leur temps et donc reconstruire un théâtre « autour de personnages fameux, de crimes atroces, de surhumains dévouements », avec des « thèmes historiques ou cosmiques, connus de tous » mais « sans recourir aux images expirées des vieux Mythes». En d’autres termes, il aimerait « pouvoir extraire les forces » de ces images cruelles et tirer parti de la violence pour créer une sorte de catharsis tout en installant un nouveau langage qui puisse s’adresser à la masse des spectateurs contemporains, et tout en créant de nouveaux moyens scéniques.


title: Théâtre de la cruauté

text: Ayant assisté aux cours de Dullin, s’inspirant du théâtre oriental et ayant fait un voyage chez les Tarahumaras, Artaud teinte ses conceptions théâtrales de mysticisme, de magie et d’alchimie.


title: Théâtre de la cruauté

text: Artaud place la mise en scène comme « le point de départ de toute création théâtrale ». Il désire retrouver « sous la poésie des textes, (…) la poésie tout court, sans forme et sans texte ». C’est pourquoi il ne veut pas travailler avec un texte préétabli, un de ces « chefs-d’œuvre » immuables et hégémoniques – « La poésie écrite vaut une fois et ensuite qu’on la détruise » – mais plutôt « autour de thèmes, de faits ou d’œuvres connus ». Artaud rêve même, pour son Théâtre de la cruauté, d’essayer la « mise en scène directe » à partir de ces thèmes illimités (« il n’est pas de thème, si vaste soit-il, qui puisse nous être interdit »).


title: Théâtre de la cruauté

text: Si l’on refuse « une idée de l’art pour l’art, avec l’art d’un côté et la vie de l’autre », Artaud pense que le théâtre peut agir pour potentiellement changer la société : « le théâtre utilisé dans un sens supérieur et le plus difficile possible a la force d’influer sur l’aspect et sur la formation des choses ». Mais pour que ce théâtre puisse agir, il faut d’abord « lui rendre son langage ». Et c’est la mise en scène qui, au centre du processus de création, va pouvoir donner naissance au « langage type du théâtre » « dynamique et dans l’espace », « langage à mi-chemin entre le geste et la pensée », sorte de « métaphysique de la parole ». « Le spectacle sera chiffré » et l’expression théâtrale, « abandonnant les utilisations occidentales de la parole » appartiendra au domaine des « signes », des « incantations » et du « langage visuel des objets ». L’idée est de rendre à la représentation une sorte de « magie », de lui faire prendre une forme analogue à celle des « rêves » et même de produire « des transes » pour s’adresser directement à l’organisme du spectateur, puisque, pour Artaud, « la foule pense d’abord avec ses sens » et non avec son « entendement ».


title: Théâtre de la cruauté

text: D’après Artaud, le public arrête d’aller au théâtre puisqu’on lui « a trop dit que c’était du théâtre ; c’est-à-dire du mensonge et de l’illusion ». La réalisation scénique de son Théâtre de la cruauté place alors « le spectateur (…) au milieu tandis que le spectacle l’entoure ». Ainsi, le spectacle peut répandre « ses éclats visuels et sonores sur la masse entière des spectateurs ». Artaud supprime donc, dans ce « spectacle tournant » et « total » (qui « fait appel à la musique, à la danse, à la pantomime, ou à la mimique »), le schéma très usité d’une salle qui sépare spectateurs et acteurs : Antonin Artaud entend abandonner « les salles de théâtre existant actuellement » pour prendre « un hangar ou une grange quelconque » qu’il faudra aménager comme « certains lieux sacrés ».


title: Théâtre de la cruauté

text: Dans le chapitre « Le théâtre de la cruauté », Artaud brosse un portrait du spectacle qu’il souhaite atteindre :


title: Théâtre de la cruauté

text: Dans sa conception du spectacle, la sonorisation est constante et les « cris » sont recherchés puisqu’ils sont un moyen de communication directe aux sens des spectateurs. Hormis les mannequins, les masques et les instruments de musique, il n’y a pas de décor. Les acteurs ne sont pas en « costume moderne » mais plutôt en « costumes millénaires, à destination rituelle ». De plus, la lumière, « qui n’est pas faite seulement pour colorer, ou pour éclairer, et qui porte avec elle sa force, son influence, ses suggestions », éclaire aussi les spectateurs, étant donné que ceux-ci se trouvent au centre de cette salle unique où se joue la représentation. Quant à l’acteur, Artaud lui refuse « toute initiative personnelle » ; il le considère comme « un athlète du cœur », qui, en produisant des « souffles ». peut réussir à produire des émotions précises.


title: Théâtre de la cruauté

text: Par la réalisation concrète de ses volontés scéniques, Artaud pense pouvoir faire « appel à certaines idées inhabituelles (…) qui touchent à la Création, au Devenir, au Chaos, et (…) toutes d’ordre cosmique (…) dont le théâtre s’est totalement déshabitué ». Cependant, il précise que la pensée inhérente au spectacle ne doit pas devenir le thème général de la pièce, même si le créateur doit veiller à introduire ces clés de pensée indispensables.


title: Théâtre de la cruauté

text: Le premier et unique spectacle de la cruauté est la tragédie "Les Cenci" (tragédie en quatre actes et dix tableaux d'après Shelley et Stendhal). La représentation eut lieu le au Théâtre des Folies-Wagram. Artaud avoue que cette pièce n'appartient pas véritablement au théâtre de la cruauté mais l'annonce et le prépare. La pièce est basée sur « le mouvement de gravitation ». Artaud écrivait dans "la Bête noire "2 du : « Par "Les Cenci", il me semble que le théâtre est remis à son plan et qu'il retrouve cette dignité presque humaine sans laquelle il n'est pas utile de déranger le spectateur. »


title: Théâtre de la cruauté

text: Michel de Ghelderode et Jerzy Grotowski sont des auteurs pouvant se réclamer du théâtre de la cruauté.


title: Théâtre de la cruauté

text: Un autre spectacle souvent relié au théâtre de la cruauté est celui de "Purifiés" (1999) de Sarah Kane.


title: Théâtre de la cruauté

text: On peut également citer Jodorowsky, Topor et Arrabal avec le mouvement Panique. Le théâtre de la cruauté eut une certaine influence sur l'actionnisme en général et notamment sur la vision d'un art total envisagé par Hermann Nitsch, avec son Orgien-Mysterien-Theater (théâtre des orgies et des mystères).


title: Théâtre de la cruauté

text: Plus contemporain, Roméo Castellucci se veut continuateur du théâtre théorisé par Artaud.


title: Clitique

text: Un clitique est, en linguistique, un élément à mi-chemin entre un mot indépendant et un morphème lié.


title: Clitique

text: De nombreux clitiques peuvent être vus comme dérivés d’un processus historique de grammaticalisation :


title: Clitique

text: Selon ce modèle, un élément lexical autonome situé dans un contexte particulier perdra progressivement certaines propriétés de mot indépendant pour acquérir celles d’un affixe morphologique. L’élément décrit comme « clitique » est donc en quelque sorte une étape de ce processus évolutif. Cette définition relativement large peut donc s'appliquer à une classe d’éléments très hétérogènes.


title: Clitique

text: Une caractéristique qui est néanmoins partagée par tous les clitiques est leur dépendance prosodique. Un clitique est en effet toujours prosodiquement lié à un mot adjacent, dénommé hôte (très souvent un verbe), de telle sorte qu'il ne forme avec celui-ci qu'une seule unité phonétique complexe. On parle plus précisément :


title: Clitique

text: Les conventions orthographiques traitent les clitiques de multiples façons : certains sont écrits comme mots séparés, d'autres comme mots distincts de leur hôte, d'autres encore attachés à leur hôte mais reliés par un élément graphique (trait d'union, apostrophe).


title: Clitique

text: En français et dans les autres langues romanes, les articles, les pronoms personnels sujets ou d’objet (direct ou indirect) et la préposition "de" sont des clitiques.


title: Clitique

text: C’est le cas ainsi des terminaisons (non lexicales par elles-mêmes) qui proviennent d’anciennes flexions nominales ou verbales héritées du latin mais sont devenus des mots-outils séparés. Les pronoms personnels et articles, par analogie et généralisation de certains anciens emplois lexicaux autrefois plus restrictifs, sont employés maintenant comme clitiques (phénomène de dislocation, tout en conservant au moins une partie de leur fonction grammaticale.


title: Clitique

text: Pourtant, cette définition large est encore insuffisante ; certains clitiques ne dérivent pas d'un élément lexical mais ont été ajoutés (par exemple, pour des raisons prosodiques ou par analogie avec des phonétisations similaires dans des expressions où on ne les emploie pourtant pas) sans aucune valeur sémantique par eux-mêmes.


title: Clitique

text: De façon similaire, la particule proclitique de négation "ne" a perdu sa valeur sémantique propre au profit de la particule enclitique "pas" (marquant véritablement la négation) ou au profit d’autres adverbes ou adjectifs avec lesquels ce proclitique s’emploie. Dans le langage familier, ce proclitique d’origine archaïque, normalement obligatoire dans le langage soutenu, tend à être omis : « "Fais pas ça !" » (pour « Ne fais pas ça ! »), parfois en oubliant aussi de mentionner le sujet impersonnel proclitique "il" comme dans le faux impératif « "Faut pas le faire !" » (pour « Il ne faut pas le faire ! » à l’indicatif).


title: Clitique

text: Dans ce cas, le processus de formation modifie la première étape en : sans qu’on puisse attribuer le premier élément à un lexème précis (plutôt ici un ensemble mal défini de morphèmes lexicaux proches).


title: Clitique

text: C’est le cas aussi en français des particules enclitiques verbales de « fausses » liaisons (qu’on pourrait souvent appeler des pataquès si elles étaient restées fautives) qui ont été gardées car elles jouent aussi un rôle euphonique. Par exemple, le "-t-" dans "« Joue-t-il ? »" est une forme totalement intégrée et est devenue obligatoire. Selon les grammairiens, certaines de ces particules sont analysées comme telles ou bien vues comme formant un mot composé avec le pronom personnel auquel il se lie pour en donner une flexion particulière, l’ensemble ainsi composé restant une particule unique puisqu’on ne peut pas les détacher des quelques pronoms auxquels ces particules peuvent se lier.


title: Clitique

text: Pourtant, il reste bien des particules de fausses liaisons dans le langage familier ou populaire, qui sont rarement transcrits sauf pour transcrire justement cette façon de parler pleine de pataquès comme :


title: Clitique

text: Dans ces cas, la transformation finale en affixe n’est pas réellement réalisée.


title: Clitique

text: Ce dernier exemple rappelle aussi que la particule de négation proclitique "ne" du français (d’origine lexicale) ne joue plus aucun rôle sémantique (elle est souvent omise dans le langage familier), mais elle est conservée uniquement par tradition pour rappeler, à côté du verbe où on l’emploie, que celui-ci va avoir sa portée réduite soit par une subordonnée (impersonnelle, conjuguée à l’infinitif et introduite par "que"), soit par la véritable négation portée par l’adverbe "pas" (une autre particule, enclitique celle-là, formée par analogie grammaticale arbitraire sur le modèle des substantifs qui accompagnaient les particules négatives latines, et sans origine lexicale par elle-même) ou par un autre adverbe ou adjectif à signification réductrice (et non nécessairement clitique) comme "rien", "jamais", etc.


title: Clitique

text: Dans ce dernier cas du "pas" français, le processus de formation suit bien un chemin inverse :


title: Clitique

text: Le latin populaire lui-même a fini par favoriser nettement la conjonction "et" (lexicale et non considérée comme clitique ou alors considérée comme à la fois proclitique et enclitique puisqu’elle se lie aux deux mots avant et après elle, et conservée en français pour cet usage) au suffixe classique "-que" (qui a été abandonné en français pour la coordination mais qui est à l'origine des conjonctions de subordination indirectes après un adverbe), selon un processus similaire de lexicalisation et d’extension de champ grammatical.


title: Didymus Chalcenterus

text: Didymus Chalcenterus (en grec ancien ) (vers -63, 10), grammairien de l'école d'Aristarque d'Alexandrie, contemporain d'Auguste.


title: Didymus Chalcenterus

text: Il se rendit célèbre par ses travaux immenses (on le surnomma pour ce motif , signifiant « aux entrailles de bronze »), et par la multitude de ses ouvrages, qu'il porta jusqu'au nombre de 4000, et qui étaient, pour la plupart, des commentaires sur un très grand nombre d'orateurs et de poètes grecs. Il s'intéressait à tous les aspects des livres commentés : critique du texte, interprétation, explication des termes mythologiques, géographiques ou historiques, analyse rhétorique. Il rédigea ainsi six livres de critiques contre Cicéron, qualifiés de « jappements de roquet contre un lion » par Ammien Marcellin. Il est également l'auteur de traités de grammaire.


title: Didymus Chalcenterus

text: De ce travail immense, seuls des fragments nous sont parvenus, rassemblés en 1854 par M. Schmitt.


title: Didymus Chalcenterus

text: En 1904 a été découvert une partie de son commentaire sur les "Philippiques" de Démosthène.


title: Mouvement de la gauche progressiste

text: Le Mouvement de la gauche progressiste (MGP) est fondé en 1989 pour soutenir la dissidence de Robert Jarry, maire anciennement communiste du Mans. Robert Jarry n'a jamais été officiellement membre du MGP.


title: Mouvement de la gauche progressiste

text: Essentiellement actif dans la Sarthe, le MGP a soutenu la candidature de Jean-Pierre Chevènement en 2002 avant de s'éloigner du Pôle républicain et de se rapprocher du MARS-Gauche républicaine d'Éric Coquerel. En , ses animateurs décident de rejoindre le Parti de gauche nouvellement créé.


title: Saint Dié

text: Saint Dié, ou saint Déodat de Nevers, "Deodatus" en latin d'Église, ou saint Dieudonné en ancien français, est un personnage légendaire du , premier patron d'un vaste ban montagnard centré sur la haute vallée de la Meurthe dans les Vosges. Il ne doit pas être confondu avec Saint Deodat de Nole (martyr en 473).


title: Saint Dié

text: Les hagiographies tardives le décrivent en évêque de Nevers, titre fort controversé. Après s'être retiré dans la solitude, le saint homme aurait fondé un ermitage au Petit-Saint-Dié puis aurait construit le "monastère des Jointures", lieu précis entre le Robache et la Meurthe autour duquel se forme, bien plus tard au , la première ville qui prit son nom, Saint-Dié . Il serait mort vers 679.


title: Saint Dié

text: Celui qui est bien plus prosaïquement un fondateur de ban religieux, c'est-à-dire d'une grande paroisse montagnarde, est honoré le 19 juin. Il l'était autrefois le 8 juillet.


title: Saint Dié

text: "Saint Dié" fait référence à un saint homme nommé "Deodatus" en latin d'église ou "Dieudonné" en français, réduit en "Dié". Les anciens montagnards vosgiens l'appelaient simplement le "bonhomme".


title: Saint Dié

text: Une légende dit qu'il se serait un temps retiré en ermite dans une haute vallée vosgienne. L'hiver venant il en serait venu à manquer de nourriture. Dieu serait alors apparu en songe à un comte qui s'était lié d'amitié avec le saint. Il ordonna à ce dernier de charger chaque semaine un âne de victuailles, puis de le laisser libre de livrer lui-même son chargement. Plus tard, cet âne fut dévoré par un loup. Lorsque le prédateur découvrit qu'il avait tué un animal chargé d'une mission divine, il comprit qu'il ne lui restait plus, pour expier son péché, qu'à remplacer l'animal de bât pour livrer lui-même provisions et fagots.


title: Saint Dié

text: Ce qui est narré plus haut, dans sa version la plus sommaire, correspond effectivement à une littérature enfantine. La biographie imprécise, provenant d'une hagiographie tardive, la première "Vita Deodati" datant du , s'accorde à une conception officielle. Mais saint Dié est surtout un personnage légendaire qui a été adopté comme patron tutélaire par des générations de montagnards vosgiens. C'est dire s'il a laissé à maintes périodes une trace indélébile dans le folklore, la tradition orale et la religiosité populaire. Mentionnons aussi le prestige religieux que les historiens accordent à la Collégiale Saint-Dié, réorganisée au et à la petite ville basse de Saint-Dié à laquelle son efficace administration a donné naissance par association avec le duc de Lorraine. Elle apparaît constamment citée en Lorraine après Nancy et les trois centres d'évêché, Metz, Toul et Verdun, alors qu'elle n'est longtemps qu'un centre religieux qui ne compte pas plus de mille habitants avant le . Mais les chanoines, gestionnaires avisés de la collégiale, issus des plus riches familles de la noblesse lorraine, ont plus d'affinités avec les prestigieux chanoines de Murbach ou de Munster qu'avec le modeste saint fondateur qui n'a pas vécu à leurs époques. La tradition orale, rejointe parfois par la légende écrite, laisse entendre qu'il s'agit d'un pieux emprunt et ne semble même pas accorder crédit à sa fondation du monastère des Jointures puisqu'il s'agit d'un rêve anticipateur.


title: Saint Dié

text: Le saint homme a donné son nom à un modeste chemin montagnard qui reliait autrefois la plaine d'Alsace entre Sélestat et Colmar à la place du vieux marché de Saint-Martin, proche du Petit-Saint Dié : il passe à proximité de sources et de fontaines car le bonhomme fait surgir les eaux de la terre en tapant avec son grand bâton. Il donne ainsi son nom au col du Bonhomme et au village du Bonhomme, appelé au "Diedelshausen" en allemand. "Diedel" est donc l'équivalent de "Dieudonné". C'est pourquoi le marchand empruntant habituellement le vieux chemin saint Dié ou encore l'habitant de Saint-Dié / "Sankt Diedeln" ou du Bonhomme / "Diedelshausen" peuvent être appelés occasionnellement "Diedeler" par les mineurs allemands qui œuvrent dans les mines d'argent du duc de Lorraine au début du .


title: Saint Dié

text: Le grand bonhomme, à la beauté grave, accomplit une série de miracles : il redresse les poutres torves comme il rend justice aux démunis, il aménage des prairies en hières (héronnières) et aide celui qui œuvre pour le bien public ou la vérité, il bâtit en échangeant en jets à longues distances ses outils avec son fidèle compagnon Idoux, que celui-ci soit à Moyenmoutier ou ailleurs.


title: Saint Dié

text: Par la maîtrise de ses outils, mués en armes de jet magiques, le bonhomme évangélisateur transparaît en maître de guerre assagi. Mais il ne faut pas lui chercher noise car il est susceptible de jeter des sorts fatals, de laisser le goître à un malfaisant mécréant ou d'apporter la dégénérescence physique à toute une communauté qui aurait bafoué la bonne croyance ! À un vantard indélicat lui ayant promis sa vigne, mais qui garde pour lui son vin, le saint lance une nuée de guêpes chaque fois qu'il tire son vin jusqu'à ce qu'il se souvienne et tienne son serment.


title: Saint Dié

text: À une époque que les hagiographies religieuses soit laissent dans le flou temporel soit situent dans ses dix dernières années d'existence, saint Dié à l'origine moine gyrovague dans le désert, serait devenu défricheur, rassembleur immédiat de communautés et ses nouveaux compagnons convertis auraient essaimés fondant avec vigueur une quinzaine de communautés : Bertrimoutier, Provenchères, Colroy, Lusse, Wisembach, Laveline, La Croix, Mandray, Le Valtin, Anould, Clefcy, Saint-Léonard, Saulcy, Sainte-Marguerite, Saint-Martin. Après son colossal labeur que certains chroniqueurs surélèvent encore à dix-huit églises, le saint a pris le temps de rêver à un beau monastère sur l'autre rive de la Meurthe. La tradition raconte que Dieudonné perdu dans le brouillard jette sa hache de la chaume du Rossberg surplombant le col du Bonhomme. Cette hache de prairie rompt le brouillard et fait surgir la puissante source saint Dié, au lieu-dit nommé depuis « Petit saint Dié ». Il construit sa cahute, s'y installe en ermite et survit reclus dans la solitude givrée, nourri par les bonnes victuailles que Huna, compagne d'Huno lui faisait parvenir, et échangent avec les "anes", qui sont ou bien des esprits des morts "anaons" ou bien des fées à pattes d'oies qui hantent les sommets des montagnes par bonds en arc de cercle. Épuisé à son arrivée que la tradition commémorative la plus récente fixe au début de 669, il meurt soit quelques mois plus tard soit après dix années de contemplation monacale, un jour avant le plus grand soleil (solstice ?).


title: Saint Dié

text: La "Vita Deodati", premier document hagiographique connu, est rédigée par un moine bénédictin au ou . Elle montre l’ignorance à peu près complète du scribe. Démuni d’informations sur la vie de Déodat, il invente dans un style fleuri l'histoire d'un moine errant, mettant bout à bout une succession d’anecdotes considérées comme véridiques, et rapportées arbitrairement à l’époque de la vie du saint homme. Le moine n’a sans doute accès qu’à des documents de diplomatique, le privilège de Numérien, archevêque de Trèves, daté de 664 ou des copies des reconnaissances d’immunité royale des églises vosgiennes, obtenues avant 670. L’auteur évite les croyances populaires et s’inspire de quelques procès récents du chapitre de Saint-Dié avec des communautés éloignées du ban, près de Rambervillers ou en Alsace. Le parcours légendaire, décrit comme aléatoire, se passe justement aux abords de la vieille route de Rambervillers à l'Alsace, dont un modeste diverticule passe par saint Dié. La pérégrination légendaire de Déodat est reprise et transformée par le moine Richer de Senones dans sa chronique au . Le chanoine Jean Herquel de Plainfaing l'imite au . Jean Ruyr reprend le cycle au début du . Le grand prévôt de Saint-Dié, François de Riguet, revisite aussi l’itinéraire de saint Dié. Des rapprochements avec saint Maurice d’Agaune s’opèrent même à partir du .


title: Saint Dié

text: Saint Dié était fêté autrefois le à Toul, le à Strasbourg et Nevers. Le chapitre de saint Dié l'honorait en culte public le , en compagnie de sainte Hunne, saint Villigod et saint Martin. La date du a été adoptée tardivement.


title: Saint Dié

text: Parmi les présentations de saint Dié, qui figurent, de façon plus ou moins sommaire ou légèrement discordante, dans quelques paragraphes des ouvrages ci-dessous, notons la recension critique des travaux des érudits du dans la première partie du livre de l'archiviste Paul Boudet.


title: Saint Dié

text: Avant la romanisation et la christianisation, près du lieu fondateur du Petit-Saint-Dié proche de Saint-Martin, a été probablement érigée une simple colonne près d'une source. Le légendaire médianimonastérien mentionne que la hache de Déodat a été lancée des chaumes du Rossberg, au-dessus du col du Bonhomme et s'est plantée au Petit-Saint-Dié, faisant surgir une source ferrugineuse. Le manche symbolise l'axe de la colonne, centre du monde au sens religieux : ce genre de lieu est consacré à la vieille divinité de la guerre et de l'orage Tiuz. La racine a laissé "tuesday" en anglais ou "Dienstag" en allemand - mardi. Le dieu Toutatis, dieu des assemblées du peuple assimilé abusivement à Mars par Jules César, en est le correspondant celtique.


title: Saint Dié

text: L'étymologie populaire gallo-romaine de lieu rapproché de Martin pourrait être un "Mars thinganus" - le "thing" étant l'assemblée, un dieu de la guerre latinisé en mars. La guerre et le commerce faisant bon ménage, le lieu-dit Vieux Marché de Saint-Martin est la plus ancienne place de marché de cette partie de la vallée connue avant le . Aujourd'hui encore, mardi et vendredi sont jours de marché à Saint-Dié.


title: Saint Dié

text: Enfin, le monde celte tardif puis gallo-romain a été fasciné par le mythe d'Hercule au point de générer de nombreux cultes d'hommes accédant à la divinité par leur art ou leur force. Les découvertes de Deneuvre dans la vallée de la Meurthe attestent la présence herculéenne pendant l'Empire romain. Bien avant d'être repris par la figure judéo-chrétienne de Moïse, les demi-dieux gaulois ou l'Hercule gréco-romain plantent leur bâton en s'arrêtant sur leur chemin et une source abondante jaillit. Saint Dié est ainsi associé dans la mémoire traditionnelle ancienne à une quantité prodigieuse de sources, définissant un nombre de chemins bien supérieur à celui qui a été pérennisé par l'autorité religieuse et politique jusqu'à nos jours.


title: Saint Dié

text: Au-delà d’une fonction thaumaturge repoussant "in extremis" l’issue fatale de la maladie, Saint Dié est un sauveur au moment crucial. Il n’apporte pas richesse et prospérité, comme le faisait une bonne intercession à saint Gondelbert ou à sainte Claire, et encore moins le succès et l’insouciance heureuse. Dieudonné donne au vrai croyant la force d’accomplir ses derniers combats.


title: Saint Dié

text: Des écrits attestent le recours à Dieudonné par les mères désolées et leur bébé malade, ou mort après la naissance ou encore mort-né, afin que sur l’autel soit effectué le baptême. La tradition populaire affirmait que saint Dié permet une résurrection immédiate de la petite âme, au moins le temps du baptême, afin qu’elle soit sauvée des limbes par l’eau baptismale. La légende attribue généreusement au saint la guérison miraculeuse de très jeunes enfants. Le saint n’oublie pas l’extrême misère et la détresse la plus sincère des démunis.


title: Saint Dié

text: La petite église Notre-Dame de Galilée, placée au sous la protection de la Vierge et de saint Dié, contenait une quantité impressionnante d’ex-votos sous l’ancien régime et en recevait encore au . Parmi la foule d’objets déposés ou accrochés aux murs du sanctuaire en guise de remerciements, se voyaient des chaînes et des boulets, des barreaux et des serrures forcés offerts par des prisonniers, des papiers de libération de contrées lointaines, des armes de soldats réchappés d’escarmouches ou de batailles, des plaques protectrices ou des béquilles, des cordes ou des couteaux et autres instruments divers qui avaient permis d’échapper à la captivité ou à une agression mortelle !


title: Saint Dié

text: Mais le pèlerinage autour du sanctuaire, sur le monticule des Jointures, gradué et strié de haies d’épine blanche, concernait souvent des malades incurables, des mourants. Ces malades sans espoir mâchaient les fleurs d’aubépine au et demandaient à l’autel du saint une rémission de quelques mois. C’est pourquoi, à proximité ou aux environs de la minuscule ville de saint Dié, de nombreux lieux dédiés aux malades, maladreries, madeleines, refuges avec sanctuaire, étaient installés. Saint Dié est invoqué, avec sainte Agathe, pour stopper les épizooties désastreuses. Avec saint Georges ou saint Michel, il repousse la Mesnie Hellequin et protège des pires intempéries météorologiques. Saint Dié découpe le brouillard et fait parfois fuir les nuages. Les jours de brouillard dense sont très rares à cet endroit de la vallée.


title: Saint Dié

text: Guerrier à la foi rigoriste, saint inspirant aux fidèles de bonnes raisons de vivre, saint Diez avec cette force acharné à vaincre l’adversité, devient un impitoyable vengeur, un justicier austère qui accable génération après génération les fauteurs et les mécréants. Pourtant, au bon temps habituel, après les efforts jugés nécessaires, le bonhomme réinvente joie et amour des choses et des êtres. Son culte fidèle montre une remarquable tolérance et un sens aigu de la liberté d’autrui. Enfin, il apparaît prosaïquement dans les jeux des enfants qui jouaient avec fantaisie au bonhomme de neige.


title: Saint Dié

text: Dié appartient à la première tradition d'évangélisation de la montagne vosgienne, à l'instar de Romaric et d'Amé, de Gondelbert ou de Claire (Kiara). Cette première organisation religieuse en grande paroisse se fixe au en Austrasie, parfois au détriment des diocèses déjà constitués au début du . Des réorganisations communes en Alémanie, en Alsace ou dans les Vosges ont été qualifiées plus tard, de façon péjorative, par les scribes bénédictins d"'irlandaises" car les simples et très nombreuses "celles" ou cellules chrétiennes, qui sont parfois de petits monastères, encore appelés moutier, moustier ou "munster" ou des lieux d'activités sacrées ou "bonnes", innombrables têtes spirituelles et administratives de ces grandes paroisses étaient placés sous l'autorité d'un chrétien élu, le "papa", à la prêtrise supérieure. Ces pères ou abbés portaient crosse, ordonnaient l'assemblée du peuple chrétien ou "ecclesia", gouvernée par un conseil ou "thinganus" réunissant les hommes libres et, avec l'appui tacite d'un puissant protecteur mérovingien, prétendaient ouvertement au rang épiscopal, au grand dam de l'évêque du lieu.


title: Saint Dié

text: Il va de soi que cette hiérarchie multiple et complexe, au comput local particulier, ainsi que les héros et les saints qu'elle a créés à l'occasion des premiers jours de novembre, n'a jamais été avalisée par l'église romaine revenue à une orthodoxie rigide après l'intelligente adaptation du culte par le pape Grégoire. Une immense partie de l'église anglaise du Nord, basée à York, appartient aussi à cette mouvance irlandaise qui a réveillé les legs d'un tout premier christianisme populaire : elle n'a jamais été totalement assimilée par l'archevêché de Cantorbéry.


title: Saint Dié

text: Une hypothèse biographique montre la formation d'un jeune homme dans un réseau de moutiers s'adonnant à des spécialités dont la complexité surprendrait les historiens locaux. Haguenau et sa forêt sacrée jouent un rôle attracteur pour maîtres et étudiants. Né vers 600, celui qui prendra le nom religieux de Deodatus fait ses preuves et se lance dans une carrière d'homme public en accédant à une charge représentative au parlement local ou "thing". Par ses vœux religieux ou sa capacité diplomatique, plus que par la force guerrière, il accède aux conseils de justice dans la montagne vosgienne. Il a la pleine maîtrise de son savoir, lorsque Gundoinus ou Gundwin est nommé duc d'Alsace en 640 et cherche à émanciper les contrées évangélisées de la tutelle royale. Avec l'aide de son parent Leudinus Bodo, qui lègue une terre à Etival pour y fonder une assemblée, le duc invoquant des raisons religieuses soustrait à l'influence directe du pays chaumontois un grand ban dans la montagne vosgienne au cœur duquel passe la voie des Saulniers ou via salinatorum. Le duc obtient pour ce ban montagnard le principe d'une immunité fiscale.


title: Saint Dié

text: Alors que le fisc royal et l'administration comtale sont court-circuités pour des raisons plus stratégiques que religieuses, la population veut sa part des généreuses donations. Des administrateurs de la première assemblée basée à Etival sont indélicats. Des représentants de l'assemblée, représentant le plus grand nombre, sont insatisfaits. Parmi eux, Gondelbert, puis Déodat et Spinule font dissidence et contribuent alors à former les grandes paroisses. On ne connaît la réaction de Gundwinus alors qu'une bonne gestion autonome commence à être assurée et que les défenseurs des nouveaux bans obtiennent une concession royale. La protection ducale a donné naissance aux émiettements de la "Wasgau", à l'ouest de l"'Alsatia". Au nord, avance le "Nordgau" et au sud se fixe le "Sundgau".


title: Saint Dié

text: Lorsque Boniface devient duc vers 662, il n'accepte les dissidences qu'à condition de réduire à son profit le rôle directeur des assemblées locales et d'y accroître sa part fiscale. Par ruse, il appelle à discussions les dirigeants des assemblées devenus autonomes par décret royal et les contraint à demeurer otages, les forçant à se démettre de leur charge. Brimades et assignation à résidence atteignent la santé des représentants captifs. Déodat oublié après des années de captivité s'échappe : le premier mémoire perdu relate-t-il le parcours du fugitif, bonhomme de neige qui s'égare dans l'hiver ? Il est recueilli par les montagnards du Bonhomme, puis part expliquer à l'assemblée des hommes la manipulation perfide. Usé par la maladie, il se cache à proximité du lieu habité devenu le faubourg Saint-Martin pour ne pas mettre en danger ses amis et dévoiler sa présence aux soldats de passage stipendiés par le duc. A-t-il écrit ses mémoires avant de rendre l'âme ? Nul document ne dit si l'assemblée a levé le bâton d'infamie et combattu avec la force de ses membres contre l'abus ducal. Mais elle sut honorer la fidélité de son fondateur Déodat.


title: Saint Dié

text: La légende la plus autorisée considère Déodat en moine évangélisateur gyrovague. Pourtant, le lieu associé à l'ultime pérégrination est le Petit-Saint-Dié. C'est un lieu minuscule proche d'une source au bas d'une montagne en forme de casque. Ce massif vénéré autrefois par les guerriers se dénomme saint Martin. Les environs sont peuplés de loups, entendez des guerriers. Mais le lieu sur lequel sera érigé une petite chapelle perdure au cours des siècles. Tous les représentants des habitants y apportent encore au les drapeaux et oriflammes des communautés du val saint Diey.


title: Saint Dié

text: La doxa savante a longtemps prétendu que les Vosges étaient alors désertes. Les hypothèses éminemment subjectives du désert d'âmes chrétiennes ou d'un lieu temporairement sans hommes, comme les chaumes en hiver ou les blés après la moisson, peuvent être retenues. Les modèles archéologiques affirment la présence humaine, les bonnes terres cultivées, les chaumes d'altitude fréquentées par les troupeaux en bonne saison, les prairies déjà irriguées. La légende bénédictine a voulu effacer toute antériorité de présence humaine. En effet, plus d'un siècle après l'apogée des premiers bans religieux, les moines bénédictins reçoivent le monopole religieux de l'autorité de Charles Martel et surtout de son fils le roi Pépin le Bref. Ceux-ci soutiennent au besoin par les armes la cause romaine pour agrandir leur territoire royal. Et la lutte pour acquérir les territoires alsaciens des Etichonides reste farouche. La plupart des petits monastères et des hameaux vosgiens en première ligne ont été dévastés, brûlés ou détruits en partie, leurs richesses saisies, leurs avantages fiscaux confisqués et la population résistante mise en servage.


title: Saint Dié

text: Les bénédictins, chargés d'administrer au temporel et au spirituel ces bans, se regroupent à Moyenmoutier à la meilleure place à proximité de la seule grande voie de passage vers l'Alsace, l'ancienne voie romaine et exercent un protectorat au long de la voie et sur la vallée de la Meurthe. La tradition laisse entrevoir que Charlemagne, géant magnanime et apaisant, veut effacer les rancœurs et le souvenir des massacres. Sur le lieu d'un des forfaits, le fils fonde un petit monastère dédié à saint Maurice pour qu'une douzaine de moines de la règle bénédictine y prie jour et nuit pour le repos du père, le roi Pépin et ses soldats. Il le rattache virtuellement au monastère saint Denis. Ses partisans sont rassurés, l'âme conquérante pourra s'amender pour aller au paradis ! Ce petit monastère est intégré ou proche des ruines à la maison des Jointures et de sa pierre hardie.


title: Saint Dié

text: Les croyants en la continuité du monastère des Jointures depuis son fondateur hypothétique saint Dié devraient apporter la liste de ces successeurs. Elle reste totalement inconnue. Il est vrai que les moines de Moyenmoutier ont profité de cette lacune pour y placer les vingt-huit années de succession de saint Hydulphe. Plus tard, Marcinam, moine bénédictin laisse quelques traces écrites entre 743 et 751. Mais il apparaît plutôt comme un administrateur passager du pouvoir carolingien, une sorte d'alter-égo d'Hydulphe qui lui reste et fonde peu après, un petit monastère bénédictin à Moyenmoutier, le premier probablement dans ce coin de montagne vosgienne.


title: Saint Dié

text: Dieudonné aurait bien été oublié s'il n'était devenu saint Dié par la ferveur populaire de pèlerinage sur son lieu de retraite devenu un cimetière sacré et redouté. La religiosité populaire, animée par quelques hommes de Dieu déguenillés, héritiers d'une cohorte d'anciens moinillons de rite irlandais, a maintenu la flamme. La morgue et un sentiment de suffisance des bénédictins, spécialistes autorisés des reliques et du repos des morts, notaires au service de l'autorité publique, ont renforcé cette conviction. Si, au cours des lectures au repas commun, ils pouvaient mépriser en silence ou parfois rire des vieilles histoires et croyances irlandaises, ils comprirent vite devant les exigences accrues des princes carolingiens en guerre continuelle et leurs menaces de saisie ou de mise en commende de leur abbaye prospère, l'intérêt à réhabiliter les modestes saints locaux qui avaient obtenu et préservé une relative autonomie fiscale. Comme les chefs de guerre locaux contraints d'obéir à un pouvoir incohérent et corrompu, les abbés bénédictins ont revu leur jugement et ajouté aux légendes l'indice de leur présence.


title: Saint Dié

text: Le moine Richer et la tradition rapportent que Béatrix de France, veuve du duc Frédéric quelques années après l'an mil, voulut percevoir des arriérés d'impôts et confisquer au besoin les riches reliques. Elle visite en 1003 avec une forte troupe les bans récalcitrants. L'abbaye de Moyenmoutier se désiste sur les pauvres moines de saint Maurice, collecteurs sur le ban saint Dié et mauvais contributeurs du fisc. La perceptrice royale plante sa tente devant le monastère et exige que les modestes hommes de Dieu honorent plusieurs décennies fiscales. Avares et tremblotants, quelques-uns traversent de nuit la Meurthe pour extirper les reliques vénérées de Déodat. Quelques conteurs facétieux suggèrent même qu'ils ne trouvèrent rien de ce qu'ils avaient prévu. Ils ne relèvent que des os peu identifiables de l'ossuaire et composent un squelette qu'ils ramènent sur l'autel de la sainte Croix au chœur de leur chapelle. Ils montrent leur composition à Beatrix, qui s'agenouille, conquise par le rayonnement de la sainte face de Déodat, accorde son pardon et la rémission miraculeuse des sommes dues. Ne faut-il pas dire qu'une foule montagnarde à la mine patibulaire alertée par la profanation du sanctuaire devait se presser déjà au voisinage de l'église ?


title: Saint Dié

text: On ignore si les moines du monastère saint Maurice dédommagèrent les fidèles défenseurs du repos de Dieudonné, mais il semble qu'ils prirent à partir de ce jour la garde des précieuses reliques. Prenant pour patron saint Diey, ils ont contribué à préserver et agrémenter son pèlerinage.


title: Saint Dié

text: Ainsi, vénéré par les moines de saint Maurice des Jointures dès le , puis par les chanoines de la collégiale, le saint Dié du peuple est devenu le grand patron du cloître, du val de Galilée et de ses paroisses, en particulier de la paroisse Sainte-Croix, fondée avec la ville basse sur la rive droite de la Meurthe et la paroisse saint Martin, placé au faubourg rive gauche, à proximité du Petit Saint-Dié.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Le comte Hans Karl Friedrich Anton von Diebitsch und Narden (en , "Ivan Ivanovitch Dibitch-Zabalkanski"), né le et mort le , est un officier d'origine allemande entré en 1801 au service de la Russie, promu général en 1812 et fait maréchal en 1829.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Issu d'une famille d'ancienne noblesse de Silésie, province du royaume de Prusse depuis 1742, il naît dans une localité située près d'Obernigk en Basse-Silésie. Il est le fils d'Ehrenfried von Diebitsch und Narten (1738-1822), officier de l'armée prussienne, appartenant à la suite de Frédéric II en 1785.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Hans Karl est formé à l'école des cadets de Berlin ("Kadettenhaus zu Berlin").


title: Hans Karl von Diebitsch

text: En 1798, Ehrenfried part avec sa famille en Russie comme précepteur du duc Eugène de Wurtemberg, neveu de l'impératrice Maria Feodorovna (Sophie-Dorothée de Wurtemberg).


title: Hans Karl von Diebitsch

text: En 1801, à la demande du nouveau tsar , il devient enseigne au régiment Sémionovsky.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Il participe aux campagnes de la Troisième Coalition (1805) et est blessé à Austerlitz.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Durant la campagne de 1806-1807 (guerre de la Quatrième coalition, qui inclut la Russie et la Prusse), il se distingue à Eylau et à Friedland et est promu capitaine.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: En 1812, il entre dans l'état-major du général Wittgenstein comme quartier-maître général. Il est promu général ("Generalmajor") à la suite de son comportement lors de la bataille de Polotsk, durant la campagne de Russie. En décembre 1812, il signe avec le général Yorck von Wartenburg, commandant des troupes prussiennes de la Grande Armée, la convention de Tauroggen (30 décembre), premier pas vers le retournement d'alliance de la Prusse.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Diebitsch participe aux batailles de bataille de Dresde et de Leipzig (1813). Il devient alors "Generalleutnant". .


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Il commande une division durant la campagne de France de 1814. Après l'abdication de Napoléon (avril 1814), il participe aux négociations du congrès de Vienne.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Durant les Cent-Jours (mars-juin 1815), le tsar l'envoie au corps d'armée comme chef d'état-major. Après la défaite de Napoléon à Waterloo, Alexandre fait de lui son premier aide de camp.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: En 1822, il le nomme chef du grand état-major.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: En décembre 1825, il est chargé de porter la nouvelle de la mort du tsar au grand-duc Constantin, résidant à Varsovie en tant que commandant en chef de l'armée du royaume de Pologne.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Lors de l'insurrection décembriste, Diebitsch se trouve sur la liste des personnes à éliminer. Mais la conjuration est découverte et anéantie avant que ses membre ne puissent mener à bien leurs projets. Diebitsch a joué un rôle déterminant dans cette affaire et a ensuite été récompensé par le tsar Nicolas.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Pendant la guerre russo-turque de 1828-1829, commandant de l'armée du Danube, il se signale en remportant la bataille de Kyoulevtcha (11 juin 1829), puis par le franchissement de la chaîne du Grand Balkan, la prise de Varna et l'occupation d'Andrinople, contraignant le sultan Mahmud II à demander la paix. Cette campagne lui vaut le surnom de "Zabalkanski" (« Transbalkanique ») et le bâton de feld-maréchal.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: En 1830, après la révolution de Juillet en France, il part en mission à Berlin pour étudier avec la cour de Prusse les possibilités d'intervention contre la France (bientôt suivie de la Belgique). Mais, lorsqu'une insurrection éclate à Varsovie le 29 novembre, il est rappelé à Saint-Pétersbourg. Il est nommé commandant en chef de la force préparée dès le mois de décembre pour mater l'insurrection polonaise.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: L'offensive de l'armée russe est lancée au début de février 1831, alors que la Diète de Varsovie vient de destituer Nicolas du trône de Pologne (25 janvier). Diebitsch envisage une attaque directe de la capitale, mais il se heurte à la résistance de l'armée du royaume (bataille de Dobra et de Wawer), puis subit un échec à Grochow le 25 février 1831. Il fait prendre des quartiers d'hiver en attendant des renforts, mais à l'arrivée du printemps, l'armée est touchée par l'épidémie de choléra partie d'Inde, qui emporte notamment le grand-duc Constantin le 27 juin. Malgré leurs victoires de Debe Wielkie et d'Iganie, les Polonais n'arrivent cependant pas à abattre l'armée russe et Diebitsch l'emporte à Ostrolenka le 26 mai.


title: Hans Karl von Diebitsch

text: Mais il meurt du choléra une dizaine de jours plus tard ; il est remplacé par son chef d'état-major, le général von Toll, puis (26 juin) par le général Paskevitch, qui prendra Varsovie le 8 septembre.


title: Bœhmère à fleurs pendantes

text: La Bœhmère à fleurs pendantes ("Boehmeria penduliflora") est une plante arbustive de la famille des Urticacées, originaire d'Asie tempérée et d'Asie tropicale (Chine, Bhoutan, Nord de l’Inde, Népal, Nord du Laos, Myanmar, Thaïlande, Vietnam), et introduite en République de Maurice et à La Réunion.


title: Bœhmère à fleurs pendantes

text: Les fleurs sont groupées en petite sphères sur de longs chatons pendants. Cette caractéristique vaut à la plante d'être nommée en créole bois chapelet sur l'île de La Réunion, où elle est considérée comme invasive.


title: Bœhmère à fleurs pendantes

text: C'est une espèce pionnière prenant la place des plantes indigènes. Il est à craindre de "B. penduliflora" et "Boehmeria macrophylla" une hybridation avec "Boehmeria stipularis", entraînant à terme l'extinction de cette espèce endémique de La Réunion.


title: Johann Friedrich Dieffenbach

text: Johann Friedrich Dieffenbach (né le à Königsberg, royaume de Prusse; mort le à Berlin) fut chirurgien en chef de l'hôpital de la Charité de Berlin et professeur de clinique chirurgicale.


title: Johann Friedrich Dieffenbach

text: Il est le premier qui ait pratiqué la section des muscles de l'œil pour la guérison du strabisme, et la section du tendon d'Achille pour la guérison du pied bot. On lui doit aussi des méthodes nouvelles pour guérir le bégaiement, pour former artificiellement des nez, des lèvres, des paupières. Il a laissé une "Chirurgie opératoire" et des "Essais de chirurgie", traduit par Philippe, 1840.


title: Johann Friedrich Dieffenbach

text: Il étudie la théologie à Rostock puis suit les cours de l'université de Greifswald. En 1812, il devient membre du . Il prend part aux campagnes de Holstein (1813) et de France (1814). Élève de Walther à Koenigsberg et à Bonn, il devient chirurgien.


title: Johann Friedrich Dieffenbach

text: Docteur de l'université de Wurtzbourg (1822), il s'installe à Berlin où il devient rapidement réputé et est nommé en 1830 chirurgien en chef de l'hôpital de la Charité.


title: Johann Friedrich Dieffenbach

text: Professeur agrégé à l'université (1832), professeur titulaire et chef de la clinique chirurgicale (1840), il voyage à Paris, Londres et Saint-Pétersbourg où il reçoit toujours le meilleur accueil.


title: Johann Friedrich Dieffenbach

text: Parmi ses nombreux écrits :


title: Johann Friedrich Dieffenbach

text: Il est aussi le continuateur de l'ouvrage de Scheel, "Sur la transfusion du sang et l'injection des médicaments dans les veines".


title: Cevat Şakir

text: Cevat Şakir Kabaağaçlı (né en Crète le - mort à Izmir le ) est un romancier turc, connu sous le nom de "Pêcheur d'Halicarnasse" (en ).


title: Cevat Şakir

text: Issu d'une grande famille de l'empire ottoman, Cevat Sakir Kabaagaçli est le fils de Chakir Pacha, diplomate turc sous le règne du Sultan Abdülhamid II et le frère des artistes Fahrelnissa Zeid et Aliye Berger. Il a passé son enfance à Athènes. Il a été diplômé du Robert College et du département d'histoire de l'Université d'Oxford en 1908.


title: Cevat Şakir

text: Il a écrit dans plusieurs quotidiens turcs. En 1925, à la suite de la publication d'un article critiquant la peine de mort, il a été condamné à 3 ans d'exil à Bodrum (ancien Halicarnasse), qui était à l'époque un petit village de pêcheurs au bord de la mer Égée.


title: Cevat Şakir

text: Malgré la fin de sa peine, il refusa de quitter Bodrum et prit le surnom de "Pêcheur d'Halicarnasse" pour ses publications.


title: Cevat Şakir

text: Il travailla plutôt sur l'histoire de la région en partant de l'idée selon laquelle le berceau de la civilisation occidentale se trouve à l'ouest de la Turquie, l'Ionie de l'Antiquité.


title: Cevat Şakir

text: Il a publié des dizaines d'œuvres sur l'histoire de l'Anatolie occidentale et la mythologie grecque. Il a écrit également des romans qui ont comme héros des pêcheurs et des marins. Il fut l'initiateur des « tours bleus » ("Mavi Tur") visant à faire connaître la région de Bodrum au large public. Si Bodrum est aujourd'hui l'un des plus grands centres touristiques de la Turquie, c'est en grande partie grâce aux efforts de Cevat Şakir.


title: Cevat Şakir

text: Mort en 1973, il est enterré à Bodrum.


title: Fanny Valette

text: Fanny Valette est une actrice française née le à Arles.


title: Fanny Valette

text: Fanny Valette est née le à Arles.


title: Fanny Valette

text: Fanny Valette fait ses débuts à la télévision dans "L'Instit" en 1996.


title: Fanny Valette

text: Avec son rôle dans "La Petite Jérusalem", elle décroche une Étoile d’or de la révélation féminine, le Prix Lumières du meilleur espoir féminin, ainsi qu’une nomination au César du meilleur espoir féminin en 2006. L'année suivante elle joue dans "Molière" de Laurent Tirard aux côtés de Romain Duris, Fabrice Luchini, Édouard Baer et Ludivine Sagnier.


title: Fanny Valette

text: En 2009, elle tourne dans le film d'horreur "Vertige" et la comédie "La Loi de Murphy" avec Pio Marmaï et Omar Sy.


title: Fanny Valette

text: En 2010, elle joue dans les films "Je ne vous oublierai jamais" et "Fils unique". L'année suivante, elle obtient un rôle dans la série "L'Épervier". Après cela, on la retrouve au cinéma avec Michaël Youn dans le film fantastique "La Traversée".


title: Fanny Valette

text: En 2014, elle joue dans le thriller "Night Fare", ainsi qu'un épisode d"'Accusé" et elle tient un rôle régulier dans "Engrenages" (jusqu'en 2017). L'année d'après, elle joue dans les séries "Une chance de trop" et "Templeton" et dans le film "A Love You".


title: Fanny Valette

text: En 2017, elle joue aux côtés de Pierre Richard et Yaniss Lespert dans la comédie romantique "Un profil pour deux" de Stéphane Robelin.


title: Fanny Valette

text: En 2018, elle revient au théâtre dans la pièce "Tu te souviendras de moi".


title: Antonio van Diemen

text: Antonio van Diemen (Culemborg, 1593 – Batavia, , ou Antonius, Anthony) était gouverneur général des Indes néerlandaises de 1636 à 1645. Il a donné son premier nom à la Tasmanie, à l'origine appelée « Terre de van Diemen ».


title: Antonio van Diemen

text: Antonio van Diemen naît à Culemborg, aux Pays-Bas, de Bartholomeus van Diemen et Elisabeth Hoevenaar. En 1616, il devient marchand et s'installe à Amsterdam. Il s'engage à la Compagnie néerlandaise des Indes orientales et fait voile pour Batavia (l'actuelle Jakarta), capitale des Indes orientales néerlandaises.


title: Antonio van Diemen

text: Remarqué par le gouverneur Jan Pieterszoon Coen, van Diemen est nommé directeur général du Commerce en 1626, et membre du Conseil des Indes. En 1630, il épouse Maria van Aels. L'année suivante, il retourne aux Pays-Bas avec le grade d'amiral sur le "Deventer". En 1632 il retourne à Batavia, et en 1635 il est nommé Gouverneur général des Indes orientales néerlandaises, avec effet au .


title: Antonio van Diemen

text: Pendant neuf ans, à son poste de gouverneur général, van Diemen parvient avec succès à renforcer la colonie et le commerce pour la Compagnie néerlandaise des Indes. Il consacre l'essentiel de son énergie à accroître la puissance de la compagnie à travers l'Asie. Sous son mandat, un pouvoir néerlandais est établi à Ceylan (l'actuel Sri Lanka).


title: Antonio van Diemen

text: Van Diemen est plus connu pour ses efforts à encourager l'exploration des terres australes. Il nomme Frans Visscher pour planifier des expéditions. Visscher prévoit trois routes et en , van Diemen envoie Abel Janszoon Tasman à la recherche du continent sud.


title: Antonio van Diemen

text: En , Tasman atterrit sur la côte ouest de l'actuelle Tasmanie, et suit le littoral sud jusqu'à l'est de l'île. Tasman envoie un équipage à terre à Blackman Bay, sur la péninsule de Tasman, où il plante un drapeau et rencontre quelques-uns des indigènes. Croyant avoir découvert une vaste étendue de terre, Tasman la nomme « terre de van Diemen », en honneur de son mécène. Le nom reste lorsque les Britanniques s'y établissent en 1803, et devient fortement connoté en Angleterre à cause de la dureté des bagnes à Port Arthur et Macquarie Harbour.


title: Antonio van Diemen

text: Le nom devient tellement connoté que lorsque l'île accède à l'autonomie en 1855, l'une des premières décisions de la nouvelle législature est de renommer l'île en « Tasmanie ». Les Tasmaniens sont nommés « Vandemoniens » jusqu'à la fin du siècle.


title: Antonio van Diemen

text: Antonio van Diemen meurt en avril 1645 à Jakarta (alors Batavia). La compagnie des Indes accorde une généreuse pension à sa veuve, qui se retire aux Pays-Bas. Son nom est perpétué par le point le plus à l'ouest de l'île Nord de la Nouvelle-Zélande, le cap Maria van Diemen, baptisé par Tasman en 1643, et par l'île Maria, au large de la côte est de la Tasmanie.


title: Noël Josèphe

text: Noël Josèphe est un homme politique français né le à Lille (Nord) et mort le à Bruay-la-Buissière. Il était notamment président du conseil régional du Nord-Pas-de-Calais de 1981 à 1992.


title: Noël Josèphe

text: Noël Josèphe est pupille de l'Assistance publique. Il passe son enfance dans le village de Boeschepe (où il est enterré) et poursuit ses études secondaires au lycée des Flandres d'Hazebrouck. Combattant volontaire de la Résistance, il entre à l'École normale supérieure de Saint-Cloud après la guerre et s'engage en politique. Il devient secrétaire national du Parti socialiste en 1969. Il est élu maire de Beuvry dans le Pas-de-Calais puis conseiller général de Nœux-les-Mines. En 1981, il est élu député du Pas-de-Calais et le reste jusqu'en 1993. Il remplace Pierre Mauroy en 1981 à la présidence du conseil régional du Nord-Pas-de-Calais. Il sera le premier président de cette région élu au suffrage universel, et restera à la tête de la région jusqu'en 1992.


title: Noël Josèphe

text: Passionné par la poésie et les poètes, il fonde à Beuvry la Maison régionale de la Poésie, qui accueille des artistes en résidence et publie des recueils de poèmes. C'est sur l’initiative de Noël Josèphe qu'un recueil de poèmes de la Polonaise Wislawa Szymborska sera édité par cette maison d'édition, avant qu’elle ne reçoive le prix Nobel de littérature en 1996.


title: F-Zero X

text: Le jeu est le deuxième épisode de la série "F-Zero" et le premier à utiliser des graphismes 3D. Il est assez difficile, et similaire au premier "F-Zero" sorti sur Super Nintendo. Il propose cependant deux nouveaux modes de jeu : la "Death Race" (« Course de la Mort »), dont le but est d'anéantir les 29 autres pilotes le plus vite possible, et la "X-Cup", un générateur de circuits aléatoires.


title: F-Zero X

text: "F-Zero X" a été bien accueilli par la presse spécialisée, qui a mis en avant son "gameplay" rapide, son grand nombre de circuits et de véhicules et la conception de ses circuits. Nintendo a toutefois privilégié la vitesse et la fluidité de l'animation (60 images par seconde, inégalée à l'époque) au détriment des graphismes, choix qui lui fut reproché.


title: F-Zero X

text: "F-Zero X" propose 5 championnats de six courses chacun. Le joueur a le choix entre 6 véhicules dès le départ et 30 une fois les championnats terminés avec succès. La particularité de cet épisode est l'arrivée de la 3D, et donc certaines courses sur ou à l'intérieur d'un tube et possédant de nombreux loopings.


title: F-Zero X

text: Au , le joueur est pilote d'un engin mi-voiture, mi-fusée et participe à des courses extrêmes où il peut atteindre des vitesses vertigineuses (jusqu'à ) et doit affronter 29 autres pilotes.


title: F-Zero X

text: D'abord baptisé "F-Zero 64", le jeu a été révélé par le magazine Famitsu à la mi-1997. Plusieurs programmeurs de "Wave Race 64", dont le programmeur principal, ont fait partie de l'équipe de développement de "F-Zero X". Le public a pu tester le titre pour la première fois au Nintendo Space World de . D'après GameSpot, "F-Zero X" est devenu le premier jeu de course à fonctionner à 60 images par seconde, avec jusqu'à 30 véhicules à l'écran. Cependant, pour garantir cette fluidité, Nintendo a dû sacrifier le nombre de polygones par véhicule, la qualité des textures et le détail des circuits. La sortie nord-américaine de "F-Zero X" a été retardée de trois mois en raison de la politique de Nintendo of America qui était d'espacer uniformément les sorties de jeux Nintendo. Le titre était conçu pour être compatible avec le Nintendo 64DD, mais cette fonctionnalité ne fut pas exploitée en dehors du Japon à cause de l'échec commercial du 64DD.


title: F-Zero X

text: La musique de "F-Zero X" est en partie faite de morceaux du premier "F-Zero" remixés. La haute fluidité du jeu a fait diminuer la qualité des graphismes, mais également celle du son. Les musiques sont pour la plupart monophoniques, même si ce n'est pas le cas des sons d'ambiance.


title: F-Zero X

text: Le jeu est compatible avec le kit vibration.


title: F-Zero X

text: "F-Zero X" a été bien accueilli par la presse spécialisée. Il a recueilli une moyenne, basée sur 15 critiques, de 86,93 % sur GameRankings et un score de 85 sur Metacritic. Les critiques ont généralement apprécié son "gameplay" rapide, son grand nombre de circuits et de véhicules, la conception des circuits, et sa fluidité, alors que jusqu'à trente véhicules pouvaient être présents à l'écran. Cependant, le manque de détail graphique du jeu a été très critiqué. Peer Schneider d'IGN a considéré que "F-Zero X" rivalisait avec "Wave Race 64" de par « ses contrôles parfaitement calibrés et son approche rafraîchissante du jeu de course ». Le titre a été nommé Jeu du Mois en par le magazine "Electronic Gaming Monthly". Un des rédacteurs a écrit que « les graphismes sont peut-être simples, mais ils sont lisses et l'action est rapide ».


title: F-Zero X

text: Pour Jeuxvideo.com, « les graphismes [ne sont] pas très fouillés mais [sont] plus que corrects ». AllGame a quant à lui regretté que "F-Zero X" « n'atteigne certainement pas les standards habituels de Nintendo » en matière de graphismes. Même critique chez GameSpot, trouvant le faible nombre de polygones par véhicule « peu inspirant » et ajoutant que « les détails des circuits sont aussi limités ». Les critiques ont cependant loué la fluidité du jeu (60 images par seconde), vue par certains comme la cause du manque de détails graphiques. La musique a soulevé des réactions diverses. "EGM" l'a considérée « vraiment bonne avec quelques excellents remix des anciens morceaux de F-Zero », alors que "Computer and Video Games" l'a jugée horrible.


title: F-Zero X

text: Dans un test rétrospectif, GameSpot lui a attribué un 6,5/10, qualifiant le titre de « brebis galeuse de la série » notamment au niveau technique et visuel. IGN a décrit "F-Zero X" comme une mise à jour exceptionnelle du jeu original qui « souffre uniquement de ses graphismes ». Peer Schneider a par ailleurs fait valoir que le jeu « n'est pas là pour démontrer les capacités graphiques ou sonores de la console — tout est dans le "gameplay" ».


title: F-Zero X

text: "F-Zero X" s'est vendu à unités en Amérique du Nord et à unités au Japon. Le jeu s'est vendu à durant sa première semaine de commercialisation au Japon, mais cinq fois moins la semaine suivante. Ce phénomène, récurrent pour les jeux Nintendo 64, est dû à la rareté des sorties importantes sur la console. Son noyau de fans attend donc chaque jeu phare avec impatience, pour l'acheter dès la première semaine.


title: F-Zero X

text: "F-Zero X Expansion Kit" est un add-on au jeu original paru en sur l'extension de la Nintendo 64, le 64DD. Cette extension requiert une cartouche du jeu original pour fonctionner.


title: F-Zero X

text: En plus de nouveaux circuits et de nouvelles musiques en stéréo, cette « suite » apporte un éditeur de circuits et un éditeur de véhicules (qui sera repris par la suite dans F-Zero GX).


title: Dassault Super Mystère B2

text: Le Super-Mystère B2 (ou SMB2) est l'aboutissement de la longue lignée de chasseurs issus de la formule du Dassault Ouragan. Premier avion supersonique en palier mis en service dans l'Armée de l'Air française, c'est un développement du Super Mystère B1 équipé du réacteur SNECMA Atar 101 G et construit à un peu moins de exemplaires. Il est aussi le premier avion supersonique à entrer en production massive en Europe de l'Ouest.


title: Dassault Super Mystère B2

text: Devant les bons résultats du Super Mystère B1 et l’amélioration escomptée avec le Super-Mystère B2 dont le plan central a été agrandi, Marcel Dassault propose aux services officiels de fabriquer en série ce dernier appareil à la place des Mystère IV B commandés en 1954. L’avion dispose de quatre points d’emport sous la voilure, les deux points intérieurs étant la plupart du temps occupés par les réservoirs externes.


title: Dassault Super Mystère B2

text: Le , la DTIA (Direction technique et industrielle de l'Aéronautique) accepte, résilie le contrat des Mystère IV B et passe commande : La commande de série est ultérieurement portée à 220, puis ramenée à 178 appareils livrés entre 1957 et 1959. Le SMB2 01 effectue un premier vol de 40 minutes à Melun-Villaroche, le , piloté par Gérard Muselli et franchit le mur du son sans l’aide de la postcombustion.


title: Dassault Super Mystère B2

text: Le premier vol d’un avion de série a lieu à Mérignac, le .


title: Dassault Super Mystère B2

text: Dans un contexte de restrictions budgétaires, appareils seulement sont livrés à l’Armée de l’Air, dont deux réservés pour servir de bancs d’essais volants du réacteur SNECMA Atar 9 (Super-Mystère B4). En 1958, l’État d’Israël passe une commande de 24 avions.


title: Dassault Super Mystère B2

text: Le SMB2 équipe trois escadres de chasse (, et ) à partir de . En , le dernier SMB2 de l’escadron de chasse 1/12 Cambrésis accomplit son ultime vol, clôturant ainsi 19 ans de bons et loyaux services au sein de l’Armée de l’Air. Une quinzaine d’appareils de cet escadron part alors à l’école des techniciens de l’air de Rochefort. L'appareil 12-YQ est affecté au Centre d'instruction militaire de la Cité de l'Air, sur la Base aérienne 122 Chartres-Champhol.


title: Dassault Super Mystère B2

text: En Israël, les SMB2 sont d'abord désignés "Sambad", puis renommés "Sa’ar" (tempête) après remotorisation avec des réacteurs américains Pratt & Whitney J52 sans postcombustion par IAI. Entre 1976 et 1977, 21 Super-Mystère B2 israéliens sont revendus au Honduras, où la force aérienne hondurienne les utilise jusqu’en .


title: Dassault Super Mystère B2

text: Les SMB2 français ont été engagés lors de la guerre d'Algérie. Ils n'y étaient pas basés en permanence, mais détachés quelques jours depuis la métropole.


title: Dassault Super Mystère B2

text: Les SMB2 israéliens participent aux guerres des Six Jours en 1967 et du Kippour en 1973.


title: Dassault Super Mystère B2

text: Un SMB2 hondurien a abattu un Douglas DC-3 faisant du trafic de stupéfiants le et ils ont participé à des incidents de frontière avec le Nicaragua abattant le soit un Mil Mi-8 ou un Mil Mi-24 et endommageant un second.


title: Microsoft Media Services

text: Microsoft favorise le protocole RTSP depuis 2003, avec la sortie de Windows Media Services 9 Series (et de Windows Media Player 9), rendant ainsi obsolète le protocole MMS. Pour des raisons de compatibilité descendante, le support de MMS a été gardé jusqu'à la sortie de Windows Media Player 11, en 2006, et de Windows Media Services 2008, en 2008.


title: Microsoft Media Services

text: Ce protocole n'est normalement pas réplicable / enregistrable, à moins d'utiliser un logiciel spécifique. C'est le cas de certains gestionnaires de téléchargement, ainsi que de Orbit Downloader (orbitdownloader.com), Net transport, Flashget et des logiciels libres Mplayer ou VLC media player.


title: Famille de Diesbach

text: La famille de Diesbach est une famille subsistante de la noblesse suisse, de la noblesse française et de la noblesse belge, originaire de Suisse, anoblie par l'empereur Sigismond au Saint-Empire en 1434.


title: Famille de Diesbach

text: Cette famille a formé de nombreuses branches, en Suisse, en France, et en Belgique. Les branches suisses bernoises sont aujourd'hui éteintes, tandis que la lignée suisse fribourgeoise, qui a donné la branche française, est subsistante. La branche française, passée aux par l'Artois, a essaimé dans plusieurs pays étrangers, notamment en Belgique, et certains de ses descendants ont fait leur retour en Suisse.


title: Famille de Diesbach

text: La famille Diesbach est issue d'un artisan nommé Rudolf. Les premiers membres connus de la famille, dès le par les registres bourgeoisiaux de Berne, sont presque tous des artisans issus du canton de Berne. Rudolf était probablement fils de Peter, bourgeois de Thoune en 1356. Le fils de Rudolf était Claus, alias Niklaus, alias "« Clewi le Goldschmied »" (orfèvre), né vers 1380. En tant que marchand, il a établi la richesse de la famille en co-fondant la "Compagnie Diesbach-Watt" à Saint-Gall et en acquérant des biens, gagnant plus de 70 000 florins. Il est mort en 1436. Son fils Claus (Niklaus) fut bourgeois de Berne en 1412. À partir de 1422, il est membre du conseil de Berne. Il devint seigneur de Diesbach par l'achat en 1427 de la moitié de la seigneurie de Diessbach (anciennement Diessenberg et aujourd'hui Oberdiessbach), près de Thoune, dans le canton de Berne, en Suisse. Il fut anobli en 1434 par l'empereur Sigismond de Luxembourg, sous le nom "Niklaus von Diesbach", et adopta alors de nouvelles armoiries. À partir du , la famille von Diesbach est l'une des familles les plus riches et les plus influentes de Berne.


title: Famille de Diesbach

text: À partir du , plusieurs chroniqueurs ou généalogistes donnèrent une origine féodale fantaisiste aux Diesbach, soit venus de Souabe avec des croisés de Frédéric Barberousse, soit venus de Bourgogne à l’époque de Berthold V de Zähringen vers 1191. Il n’existe aucune preuve de telles origines.


title: Famille de Diesbach

text: La ligne bernoise devenue protestante s’est éteinte en 1917 en ligne masculine et en 1950 en ligne féminine, avec Mathilde von Diesbach (1870-1950), épouse d'Olivier Le Roy d'Amigny.


title: Famille de Diesbach

text: La ligne fribourgeoise catholique est issue d’un fils de Ludwig von Diesbach (1452-1527) : Jean-Roch (1501-1546) qui, demeuré fidèle au catholicisme, dut quitter Berne à la Réforme pour se réfugier à Fribourg où il acquit la bourgeoisie en 1534. Il est l’ancêtre des trois branches subsistantes : Torny, Belleroche (Schönfels à Heitenried) et Mézières.


title: Famille de Diesbach

text: Diesbach est un nom de famille dérivé d'un nom de lieu. Il existe plusieurs lieux de ce nom : trois en Suisse, deux en Allemagne, un en Autriche, un en France, un en Bohême, etc. On trouve dans ces lieux un torrent ou une cascade.


title: Famille de Diesbach

text: La première mention documentaire de la seigneurie de Diessbach se situe en 1239 sous le nom de Deizbach. Plus tard, se rencontrent les noms de Diezebac (1246), Diez de Bach (1252), Dyezbach (1329), Diessbach (1366). Ce toponyme vient de l'ancien hochdeutsch tiozan (tosen, tausen = bouillir, mugir, rugir) et Bach (torrent, rivière).


title: Famille de Diesbach

text: von Dießbach, von Dießbach genannt Goldschmied, von Diessbach, von Diesbach, de Diesbach, von Diesbach Liebistorf, de Diesbach Torny, de Diesbach-Steinbrugg, von Diesbach zu Schönfels, von Diesbach Schönfels, de Diesbach Belleroche, de Diesbach de Belleroche, Diesbach, etc.


title: Famille de Diesbach

text: Berne (1365 & 1412,+), Fribourg (1500,+ & 1534), La Neuveville (1563,+), Wünnewyl (), Lugnore (1658,+), Rolle (1749,+), Courgevaux (1751), Guin (1827), Pierrafortscha (1931), et Saint-Gall (2001).


title: Famille de Diesbach

text: Suisse, française, belge, britannique, américaine (USA), et australienne.


title: Famille de Diesbach

text: Les Diesbach ont fourni de nombreux hommes politiques, notamment plusieurs avoyers du canton de Berne et du canton de Fribourg comme :Nombre d'entre eux furent au service de l'église avec deux moines, neuf prêtres dont un évêque auxiliaire, seize religieuses et trois ministres protestants, parmi lesquels :Personnages qui se sont illustrées à Berne :Personnages qui se sont illustrés à Fribourg :


title: Famille de Diesbach

text: Personnages qui se sont illustrés en France :


title: Famille de Diesbach

text: Le 11 avril 1960 Roch de Diesbach Belleroche (1890-1962) est admis dans la noblesse du royaume de Belgique avec le titre d'écuyer. Cette branche noble belge est en 2020 représentée par 11 écuyers, le dernier né en 2020. Les membres masculins de cette branche portent le titre français de comte.


title: Famille de Diesbach

text: Personnages qui se sont illustrés en Belgique :


title: Nicolas de Diesbach

text: Nicolas de Diesbach (Niklaus von Diesbach), né en 1430, mort en 1475 (fils de Loys von Diesbach et de Clara von Büren), bourgeois de Berne, seigneur de Worb, fut chef du parti français à Berne, chambellan de Louis XI, chevalier du Saint-sépulcre, et avoyer de Berne en 1465.


title: Nicolas de Diesbach

text: Il s'allia avec Louis XI contre Charles le Téméraire en 1474, fit la guerre à ce dernier à cause des exactions du sire de Hagenbach, gouverneur du comté de Ferrette, remporta plusieurs victoires en Franche-Comté et mourut en 1475, laissant sa dignité à son cousin Guillaume de Diesbach, dont l'influence fit encore dominer le parti français à Berne. Ce dernier mourut en 1517.


title: Nicolas de Diesbach

text: Nicolas avait épousé, le Anna von Russeg (alias Rüsseck) puis, en secondes noces, Clara von Scharnachthal.


title: Nicolas de Diesbach

text: La famille Diesbach est d'origine suisse, du canton de Berne. A la Réforme, une partie de la famille demeura catholique et, devant quitter Berne, se réfugia à Fribourg.  Les Diesbach ont fourni un grand nombre d'officiers au service étranger, notamment en Autriche, France, Pologne, Sardaigne, et Naples. En France le régiment suisse de Diesbach, créé en 1690, devint le d'infanterie de ligne.


title: Comble (architecture)

text: Un comble est l'ensemble constitué par la charpente et la couverture. Il désigne par extension l'espace situé sous la toiture, volume intérieur délimité par les versants de toiture et le dernier plancher. On utilise couramment le terme au pluriel, « les combles », pour désigner un tel espace, qu'il soit aménagé ou non.


title: Comble (architecture)

text: Les toitures inclinées sont le mode de couverture traditionnelle des bâtiments de l'Europe Centrale et de l'Ouest.


title: Comble (architecture)

text: En l'absence de sous-toiture, les couvertures n'étaient pas suffisamment étanches pour garantir une ambiance sèche propice à l'habitation ni à la conservation des objets. Un traducteur de Vitruve habille le plancher du comble d'un enduit de terre grasse pour préserver les pièces d'habitation de l'humidité, d'après lui la fonction primitive du comble. Le comble était donc sacrifié à une fonction purement technique. Les combles n’étaient pas habités ni ne servaient de grenier ; le toit avait comme principale fonction de protéger les pièces d'habitation des intempéries.


title: Comble (architecture)

text: Les combles dégagés ont pu servir de débarras des maisons, ou de lieu d'étendage dans les immeubles en ville. Cet espace tampon entre l’extérieur et l’habitation était ventilé et permettait de garantir une excellente protection contre l’humidité des pièces d'habitation. Il a pu servir de stockage du foin dans les constructions rurales, et pour éviter que le foin ne s'enflamme spontanément, il a dû être abondamment ventilé au moyen de fenêtres et de lucarnes. Le plancher épais des combles a pu servir d'isolation thermique et, lorsqu'il était hourdé en plâtre, de pare-feu en cas d’incendie.


title: Comble (architecture)

text: L’utilisation actuelle des combles comme espaces habitables engendre une nouvelle conception de la toiture qui fait usage de sous-toitures et de panneaux/matelas d'isolation. Les combles sont alors chauffés. Les éléments de charpente nécessitent d’être ventilés afin d’éviter le confinement de l'humidité, le développement concomitant de moisissures et la prolifération d’insectes xylophages comme les capricornes. Une barrière vapeur est disposée du côté chaud de l’isolation afin de diminuer les risques de condensation de l'humidité ambiante dans l’isolation.


title: Comble (architecture)

text: Une distinction s'opère ainsi entre combles froids et combles chauffés, avec la notion concomitante de confort thermique d'hiver.


title: Comble (architecture)

text: La toiture plate, utilisée dans le passé principalement dans les pays à faibles précipitations, exempte de combles, s’est quant à elle généralisée avec le développement des membranes d'étanchéité synthétiques.


title: Comble (architecture)

text: Comble non habitable dû à un espace insuffisant (hauteur libre moyenne trop petite ou bois de charpente trop encombrant), il peut être seulement accessible par une trappe pour les visites techniques.


title: Comble (architecture)

text: Appelé aussi « comble habitable », « comble aménageable » : comble à volume suffisant entre les pièces de charpente (les fermes ou pannes reposent sur des murs, bonne hauteur disponible), souvent éclairé par des lucarnes ou des fenêtres de toit.


title: Comble (architecture)

text: Il existe plusieurs types de charpentes permettant de rendre l'espace habitable :


title: Comble (architecture)

text: Il s'agit de surélever l'entrait, qui se nomme alors entrait retroussé, chaque versant du toit a deux pans inclinés, le pan inférieur étant moins pentu.


title: Comble (architecture)

text: Aussi appelé comble à accroissement ou à exhaussement : on dispose la ferme sur une structure trapézoïdale, un mur de surcroît ou encuvement rehausse d'autant la façade d'un large bandeau.


title: Comble (architecture)

text: Mansarde, appelée aussi comble mansardé ou comble brisé ou comble brisé en mansarde : la ferme est placée sur une structure verticale quasiment rectangulaire, chaque versant du toit a deux pans inclinés (le brisis, pan inférieur à pente raide, et le terrasson, pan supérieur à très faible pente), la ligne de brisis séparant les deux.


title: Comble (architecture)

text: Les fermes arrondies laissent libre un espace important. Une classification du début du donne en plus :


title: Comble (architecture)

text: Comble dont chaque ferme est faite en bois de sciage ou en plats-bords, et dont l'entrait et arbalétrier sont liés ensemble par deux pièces de bois méplates posées de chaque côté et boulonnées, les moises.


title: Comble (architecture)

text: Comble cintré fait de bois de sciage ou de plat-bord, dont les courbes ou chevrons sont liés par des barres qui les traversent, les liernes.


title: Comble (architecture)

text: Comble fait de charpente industrielle. Le comble est dit aménageable si l'entrait bas de la charpente est calculé pour recevoir un plancher porteur et si le volume est déjà existant. Le comble non aménageable (ou comble perdu) a un entrait bas ne permettant pas la création en l'état d'un plancher porteur et le volume intérieur du comble est obstrué par divers ensembles de fiches et contre fiches (formant le plus souvent une forme de W). Ces charpentes non aménageables peuvent faire l'objet d'aménagement après mise en place d'un nouvel entrait porteur.


title: Comble (architecture)

text: Il est toutefois possible de transformer la charpente afin de modifier la configuration de celle-ci et libérer l'espace centrale du comble et le rendre habitable. Des entreprises se sont spécialisées dans ce type de modification de charpente pour permettre aux particuliers d'agrandir leur maison en aménageant les combles. Plusieurs procédés de modification de charpente existent. Dans le cas de combles à fermettes américaines (formant une triangulation en W) ou des charpentes traditionnelles, la majorité des techniques employées consistent à déplacer les efforts exercés par la toiture.


title: Comble (architecture)

text: Pour cela, les artisans commencent généralement par renforcer les arbalétriers puis par créer un entrait haut. L'étape suivante consiste à installer des jambes de force ou poteaux venant soutenir les arbalétriers. Il s'agit ensuite de créer un nouveau solivage afin de supporter la charge du nouveau plancher. En fonction de la technique employée, des poutres en bois ou en acier sont installées sur les façades avant et arrière de l'habitation. La pose d'entretoises entre ces solives permettent d'assurer la rigidité de l'ouvrage et de supporter la charge exercée par la création du nouvel étage. LE DTU en vigueur impose une résistance de minimum 150 kg/m.


title: Denis Riou

text: Denis Riou, dit Denez Riou, est un militant français indépendantiste breton, ancien membre de l'ARB. Il a purgé plusieurs peines de prison depuis les années 1970.


title: Denis Riou

text: Denis Riou a, durant plusieurs années, été directeur de la publication de Combat Breton, organe du mouvement indépendantiste Emgann.


title: Denis Riou

text: Il a été interpellé à Lanester (Morbihan), près de Lorient le 30 septembre 1999, puis poursuivi, et condamné à sept ans de prison dans l'Affaire de Plévin. Après avoir été condamné, il a été détenu à Plœmeur, dans le Morbihan, puis libéré le 5 janvier 2009 avec assignation à résidence à son domicile). Le 4 juillet 2009, le bracelet électronique lui est retiré.


title: Denis Riou

text: Il a été présenté par Jean-Pierre Chevènement, alors ministre de l'Intérieur s'exprimant sur TF1 en 1999, comme « le chef de l'ARB ». L'avocat général a repris cette accusation lors de son procès en juin 2005.


title: Denis Riou

text: La plainte que déposa Denis Riou pour « violation du secret de l'instruction », et qui faisait suite aux détails parus dans le quotidien "Le Télégramme", sera conclue, en 2001, par un non-lieu, faute de charges suffisantes.


title: Denis Riou

text: Le 22 août 2002, Denis Riou a fait condamner le quotidien "Le Télégramme" pour atteinte à la présomption d'innocence à la suite d'un dossier publié le 15 juillet 2002 par ce journal. Sa famille a fait condamner "Le Télégramme" pour atteinte à l'intimité de la vie privée.


title: Azra Erhat

text: Azra Erhat, née le dans le quartier de Şişli à Constantinople et morte le à Istanbul, est une linguiste et traductrice turque


title: Azra Erhat

text: Elle a fait ses études secondaires en Belgique et est diplômée de la faculté des lettres de l'université d'Ankara.


title: Azra Erhat

text: Enseignante dans ce même établissement, elle est licenciée en 1948 en raison de ses positions gauchisantes. À la suite de cet événement, elle décide de faire carrière dans la littérature.


title: Azra Erhat

text: Elle est connue notamment par ses traductions, depuis le français, l'anglais, l'allemand, le latin et le grec. Sa traduction de l'Illiade (1967) et de l'Odyssée (1970) lui a rapporté une récompense. Son dictionnaire de mythologie (1972) est considéré comme la meilleure source en la matière en langue turque.


title: Azra Erhat

text: Tout comme Cevat Sakir, elle défend l'idée selon laquelle la culture occidentale a ses racines en Anatolie.


title: Azra Erhat

text: Depuis sa mort en 1982, un prix annuel a été instauré à son nom pour récompenser la meilleure traduction de l'année.


title: Azra Erhat

text: Elle est enterrée au cimetière de Bulbulderesi (Üsküdar-Istanbul), qui appartient aux "Dönme".


title: Maillardville

text: Maillardville est une communauté de la ville de Coquitlam, située dans la grande banlieue de Vancouver en Colombie-Britannique. Elle abrite la principale communauté franco-colombienne.


title: Maillardville

text: En 1909, une centaine de Canadiens français quittent le Québec en direction de la Colombie Britannique, recrutés par Fraser Mills. Un second contingent arrive en 1910 et fonde Maillardville, nom donné en l'honneur du père Maillard, prêtre catholique originaire de France. Elle constitue alors la plus grande communauté francophone à l'ouest de la Colombie-Britannique.


title: Maillardville

text: Communauté dynamique, elle sera à l'origine du développement de la municipalité de Coquitlam. Si le temps a effacé l'usage du français en Colombie Britannique, ce dernier reste utilisé dans la partie sud de Coquitlam. Il connaît même un renouveau par le dynamisme de la communauté francophone composée d'environ personnes.


title: Maillardville

text: Chaque année début mars est célébrée le festival du bois.


title: Maillardville

text: En juin 2011, Maillardville accueille l'humoriste québécois Daniel Lemire avec l'animateur Dany Turcotte lors de l'émission de "La Petite Séduction".


title: Diète fédérale

text: La Diète fédérale (du latin ' « jour », car la réunion est fixée pour tel jour, ce qui donne en allemand ') est, jusqu'en 1848, l'assemblée des députés des cantons suisses.


title: Diète fédérale

text: On utilise le mot diète depuis 1500 pour des assemblées fédérales, mais aussi pour celles de certains cantons et ligues. La composition, les fonctions et les compétences de la Diète fédérale ont évolué depuis le , au gré des circonstances.


title: Diète fédérale

text: Le rôle de la Diète ne ressemble pas aux autres assemblées d'états européennes des Temps modernes, car il n'y a pas de liens de vassalité envers un monarque, mais des alliances librement consenties entre communes.


title: Diète fédérale

text: Jusqu'en 1798, les documents écrits de la Diète sont les recès (résumés des délibérations), les traités d'alliance et quelques autres actes. Ils étaient conservés par le canton hôte et depuis le par le canton directeur ou "Vorort", Zurich.


title: Diète fédérale

text: Bien que manquant de compétences claires, la Diète se réunissait plusieurs fois par an, afin d'assurer l'administration des bailliages communs et pour assurer une sécurité collective des cantons. Vers 1500 on comptait plus de vingt diètes générales par an. Après la Réforme, il n'y en aura plus que trois, les catholiques tenant sept à neuf assemblées séparées et les protestants une à trois.


title: Diète fédérale

text: Chaque canton envoyait généralement à la Diète un ou deux délégués, choisis parmi les bourgmestres ou les landamans.


title: Diète fédérale

text: Les sessions commencent par la cérémonie publique du salut confédéral. Elles se poursuivent, sur un ou plusieurs jours, à huis clos, sous la conduite du Landaman, représentant du canton directeur ou du canton hôte.


title: Diète fédérale

text: En 1801 la Diète de la République helvétique comptait 102 membres, élus au suffrage indirect proportionnellement à la population des dix-sept cantons, parmi lesquels elle élisait un Sénat de vingt-cinq membres. Cette Diète réunie à Berne en 1801 refusa la Constitution de la Malmaison et fut immédiatement dissoute.


title: Diète fédérale

text: Selon les dispositions de la Constitution de la Malmaison, la Diète est composée comme suit :


title: Diète fédérale

text: En 1802 la seconde Constitution helvétique prévoyait une « Diète helvétique » qui ne siégea jamais. En revanche, une « Diète fédérale » selon l'ancien modèle se réunit à Schwytz, mais elle fut bientôt suspendue sous la pression de Bonaparte.


title: Diète fédérale

text: En 1803, l'acte fédéral inclus dans l'Acte de médiation fait de la Suisse une confédération d’États. Nouveaux cantons : Saint Gall, Grisons, Argovie, Thurgovie, Tessin et Vaud. Chacun des dix-neuf cantons envoyait à la Diète un délégué, voire deux pour les six cantons les plus peuplés (Berne, Zurich, Vaud, Saint-Gall, Argovie et les Grisons). Présidée à tour de rôle par les cantons directeurs de Fribourg, Berne, Bâle, Zurich, Lucerne et Soleure. Le premier Président ou Landamman de la Suisse fut Louis d'Affry (1743-1810), la Diète fédérale se tenait à Fribourg le .