title: Nelson DeMille

text: Les héros de Nelson DeMille sont souvent un couple (homme plein d'humour, femme très séduisante), qui se forme généralement en cours de roman (Sam Hollis / Lisa Rhodes dans "The Charm School", Paul Brenner / Cynthia Sunhill dans "The General's Daughter", John Corey / Kate Mayfield dans "The Lion's Game", Paul Brenner / Susan Webber dans "Up Country"...).


title: Nelson DeMille

text: Les méchants sont fréquemment des sadiques, parfois déséquilibrés, avec une inclination pour la torture (Ahmed Rish dans "By the Rivers of Babylon", Peter Thorpe dans "The Talbot Odyssey", le colonel Burov dans "The Charm School", Asad Khalil dans "The Lion's Game", le colonel Mang dans "Up Country").


title: Nelson DeMille

text: Deux personnages apparaissent de façon récurrente dans les romans de DeMille : John Corey et Paul Brenner. Tous deux figurent dans des romans écrits à la première personne. Ils illustrent l'humour sarcastique qui est pour beaucoup dans le succès de DeMille.


title: Nelson DeMille

text: John Corey est le héros de trois des quatre derniers romans de Nelson DeMille : "Plum Island", "The Lion's Game" et "Night Fall". Dès sa première apparition, John Corey a été très apprécié des lecteurs, raison pour laquelle il est devenu, pour la première fois chez DeMille, un personnage récurrent.


title: Nelson DeMille

text: D'origine irlandaise, John Corey est d'abord enquêteur chargé des homicides à la police de New York (dans "Plum Island", il est en convalescence après avoir été grièvement blessé en service), avant de rejoindre la section Moyen-Orient de l"'Anti-Terrorist Task Force", un groupement anti-terroriste réunissant police de New York et agences fédérales (FBI, CIA) ("The Lion's Game", "Up Country").


title: Nelson DeMille

text: Ses principales caractéristiques sont son humour caustique et politiquement incorrect, son cynisme, son manque de respect de la hiérarchie et des procédures. C'est aussi un séducteur qui, avant de se marier (pour la seconde fois), tend à changer de partenaire en changeant d'enquête.


title: Nelson DeMille

text: Dans les romans dont le héros est John Corey figure aussi Ted Nash, un agent de la CIA. Tous deux se détestent cordialement, notamment en raison de leur propension à tenter de séduire la même femme. Laissé pour mort à la fin de "The Lion's Game", il ressurgit pourtant dans "Night Fall".


title: Nelson DeMille

text: Kate Mayfield apparaît dans deux romans. Agent du FBI, collègue de Corey au sein de l"'Anti-Terroriste Task Force", elle devient sa maîtresse, puis sa femme.


title: Nelson DeMille

text: Paul Brenner est le personnage principal de deux romans : "The General's Daughter" et "Up Country".


title: Nelson DeMille

text: Il est enquêteur à la Division des enquêtes criminelles (CID) de l'armée américaine. Il est mis à la retraite anticipée après le scandale provoqué par l'enquête sur la mort d'Elisabeth Campbell ("The General's Daughter"), mais on lui demande de reprendre du service pour une enquête au Viêt Nam dans "Up Country".


title: Nelson DeMille

text: Hormis le fait qu'il soit militaire (et vétéran du Viêt Nam), il est la réplique de John Corey : mêmes origines, même sens de l'humour caustique, même tendance à l'infidélité...


title: Nelson DeMille

text: Les droits de la majorité des romans de Nelson DeMille ont été achetés par des "majors" hollywoodiennes, mais seules trois adaptations ont pour l'heure été réalisées, dont une seule ("Word of Honor") à laquelle DeMille a réellement collaboré.Aux États-Unis, tous les romans de Nelson DeMille sont aujourd'hui édités par Warner Books.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Les conceptions religieuses d'Isaac Newton ont influencé son œuvre. Sir Isaac Newton (1643-1727) était un physicien, mathématicien, astronome, philosophe de la nature, alchimiste et théologien anglais. Il a par ailleurs beaucoup travaillé dans des domaines qui s'apparenteraient aujourd'hui aux sciences occultes.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Isaac Newton a écrit plusieurs textes de théologie portant sur l'histoire des religions, l'histoire du christianisme et l'interprétation de la Bible et de ses prophéties. Il s'agit pour certains de traités et pour d'autres de lettres adressées à des correspondants en Grande-Bretagne et sur le continent, notamment Samuel Clarke, John Locke ou Nicolas Fatio de Duillier .


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Ces textes, écrits entre 1670 et sa mort, nous renseignent sur les croyances d'Isaac Newton qui, sur certains points, diffèrent significativement du credo de l'Église anglicane (trinité, baptême des enfants, interprétation des prophéties) mais aussi des autres églises protestantes de son époque (églises luthérienne, calviniste, presbytérienne et anabaptiste).


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Il n'a rien publié de son vivant hormis un abrégé de chronologie biblique, la dernière année de sa vie. Probablement craignait-il des persécutions de la part de l'église anglicane (William Whiston, une de ses connaissances, a été renvoyé de sa chaire de mathématiques à Cambridge en raison de ses convictions religieuses).


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Seuls neuf de ces textes ont été traduits en français (en 1996) : "L'origine des religions", "Chronologie des anciens royaumes", "Sept affirmations sur la religion", "Irenicum", "Questions concernant le mot όμοιουσιός", "Questions paradoxales concernant la moralité et les actions d'Athanase et de ses disciples", "Relation historique de deux corruptions remarquables de l'Écriture", "Traité sur l'Apocalypse" (fragments) et "Du jour du jugement et du monde à venir". Cette traduction tardive est due au fait que les manuscrits de théologie d'Isaac Newton sont restés inaccessibles pendant longtemps. Ce n'est qu'en 1837 qu'un de ses principaux biographes, Sir David Brewster, a obtenu l'autorisation d'en prendre connaissance par la famille d'Isaac Newton. Ils ont été vendus aux enchères un siècle plus tard, en 1936, à deux acquéreurs : l'économiste anglais J. M. Keynes et l'érudit juif A. S. Yahuda. Le fonds acquis par J. M. Keynes est aujourd'hui propriété du King's college de Cambridge et celui de A. S. Yahuda de la Bibliothèque publique et universitaire de Jérusalem, qui les ont depuis mis à disposition du public .


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Isaac Newton se considérait comme l'un des individus spécialement choisis par Dieu pour comprendre le message biblique.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: La loi de la gravité est aujourd’hui la découverte la plus connue de Newton, mais il prévient qu’il ne fallait pas regarder l'univers comme une simple machine mais comme une grande horloge. Il a dit :


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: La gravité explique les mouvements des planètes, mais elle ne peut pas expliquer qui a mis les planètes en mouvement. C’est Dieu qui régit toutes les choses et qui sait tout ce qui existe ou peut exister.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Il a également écrit :


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Ce magnifique système du soleil, des planètes et des comètes n’a pu procéder que de la volonté et de la puissance d’un Être intelligent… Cet être régit toutes choses, et non comme une sorte d’âme du monde, mais comme un maître au-dessus de tout ; et c’est à cause de son pouvoir qu’il veut qu’on l’appelle « Seigneur Dieu », παντοκρατωρ [pantokratòr], ou « Celui qui règle tout »... Le Dieu suprême est un Être éternel, infini, parfait en tout point.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Bien qu'il soit mieux connu pour son amour de la science, c’est la Bible qui fut le plus grand centre d'intérêt d'Isaac Newton. Au regard de sa correspondance et de ses écrits, on estime qu'il a en effet consacré plus de temps à l'étude des Écritures qu'à celle de la science. Il a par ailleurs déclaré " j'ai une croyance totale dans la Bible comme Parole de Dieu, écrite par ceux qu’il a inspirés. Je l’étudie tous les jours. "


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Isaac Newton a consacré beaucoup de temps à essayer d'y découvrir des messages cachés. Il était passionné par l'étude de ses prophéties, dont il reprochait au clergé et aux prophètes cévenols exilés en Angleterre une interprétation fantaisiste. En avoir une bonne compréhension lui paraissait indispensable car " c'est l'ignorance des juifs concernant ces prophéties qui leur a fait rejeter le Messie et [...] encourir la damnation éternelle (Luc 19.42,44) [...] Ils avaient quelques considérations pour ces prophéties dans la mesure où ils étaient généralement dans l'attente de notre Sauveur vers l'époque de son avènement, seulement ils n'avaient pas connaissance du style de ces deux avènements. Ils comprirent la description de son second avènement, et se trompèrent seulement en l'appliquant au temps de son premier avènement. " .


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Il a notamment défini une méthode d'interprétation des prophéties dans son traité sur l'Apocalypse, cette prophétie n'étant pas directement expliquée par la Bible. Il s'est pour cela basé sur les autres prophéties dont la narration est suivi d'une interprétation (Daniel, Ézéchiel, Sophonie, ...) et a cherché à établir des recoupements. Il pensait en effet que toutes les prophéties de la Bible s'ajustent et se complètent les unes les autres, parfois là où il ne l'attend pas. Cette particularité suscitait son admiration : " je ne puis que proclamer à voix haute l'admirable et plus qu'humaine sagesse qui resplendit dans la composition de cette prophétie [l'Apocalypse] et sa coïncidence exacte avec toutes les autres prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament " .


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Sa méthode d'interprétation repose sur une quinzaine de principes : Isaac Newton considère que la Bible est la source de la foi chrétienne. Il associe les personnes qui demandent des signes plus simples et plus évidents que les prophéties bibliques aux scribes et aux pharisiens du temps de Jésus. Dans les évangiles, ce dernier refuse en effet de leur donner un signe spectaculaire prouvant qu'il était le Messie car l'accomplissement des prophéties devait leur suffire. De cette manière, selon Newton, l'Église est " débarrassée des hypocrites et des tièdes " .


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: On considère généralement que la pensée d'Isaac Newton se rapproche des unitariens et ariens, ne s’attachant pas au dogme trinitaire. Il range « l’adoration de Christ comme Dieu » dans une liste d’« Idolatria » de ses notes théologiques. T.C. Pfizenmaier, dont les conceptions restent minoritaires, soutient que plus probablement il est plus près de la pensée orientale orthodoxe sur la Trinité que de la pensée occidentale partagée par les catholiques romains, les anglicans et la plupart des protestants.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Selon lui, il appartient à chacun d'étudier soi-même la Bible, pour découvrir la vérité, et de ne pas s'en remettre au jugement d'autres personnes influencées par leur intérêt, leur éducation ou une autorité quelconque. Il conseille ainsi à son lecteur " d'interroger les Écritures toi-même, en les lisant souvent et en méditant en permanence ce que tu lis, tout en priant Dieu avec ardeur pour qu'il éclaire ton entendement " . Pour Newton, le culte chrétien demande un effort personnel.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Mais plus certainement, c'est l'avis de J.M. Keynes qu'il faut retenir. Puisque celui-ci a acheté et analysé les manuscrits de Newton, longtemps tenus confidentiels par la famille de Newton. Il en a dressé une synthèse dans une lettre "Newton, the man" qui a été lue en juillet 1946 par son frère Georges, lors des célébrations du bicentenaire de la mort de Newton.  Il conclut que Newton :... était plutôt monothéïste judaïsant de l'école de Maimonide. Il arriva à cette conclusion, non pas sur des bases pour ainsi dire rationnelles ou de doutes, mais entièrement en interprétant les anciennes autorités. Il était persuadé que les documents révélés ne donnaient aucun support aux doctrines de la Trinité qui étaient dues à des falsifications tardives. Le Dieu révélé était un seul Dieu.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: La philosophie mécaniste de Newton et de Boyle a la faveur de propagandistes du rationalisme qui y voient une alternative acceptable aux panthéistes et aux exaltés ; elle est acceptée avec hésitation par les prédicateurs orthodoxes du clergé tant dissidents que latitudinaristes. Dans la clarté et la simplicité de la science voient une alliée pour combattre l’enthousiasme superstitieux, né des outrances de l’émotion et de la métaphysique, aussi bien que l'athéisme menaçant.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: L'opposition à la religion s’appelle athéisme quand on la professe et idolâtrie quand on la pratique. L'athéisme est tellement insensé et tellement odieux à l'humanité qu'il n'y a jamais eu beaucoup de gens pour l’enseigner.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Les attaques menées contre la pensée magique qui a précédé les Lumières, et contre les éléments mystiques du christianisme, tirent leur origine de la conception mécanique que Boyle a de l'univers. Newton les prouvant par les mathématiques et, plus important encore, il réussit à les vulgariser. Il transforme un monde régi par un Dieu d'interventionniste à un monde créé par un Dieu qui conçoit selon des principes raisonnables et universels. Ces principes étant accessibles à chacun, il est permis à l'homme de poursuivre et d’atteindre ses propres buts dans cette vie, et non seulement dans l’autre, et de se perfectionner lui-même par les pouvoirs que lui donne sa propre raison.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Newton voit en Dieu un créateur tout-puissant dont il est impossible de nier l'existence face à la splendeur de la création tout entière. Mais la conséquence théologique imprévue de cette conception de Dieu, comme Leibniz le note, c’est qu’on retire complètement à Dieu la direction du monde puisque, s’il a besoin d’intervenir, cela ne fait que montrer que sa création était imparfaite, chose impossible dans le cas d’un créateur parfait et omnipotent. En dépit de la logomachie qu’on pouvait opposer, dans cette philosophie Dieu ne participe plus à sa création, et la compréhension du monde est maintenant à la portée de la seule raison humaine.


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Mais d’autre part, les idées latitudinaristes et newtoniennes poussées à bout aboutissent au millénarisme, faction religieuse qui cherchait à concevoir la mécanique de l’Univers, mais en y apportant le même enthousiasme et le même mysticisme que l’esprit des Lumières cherchait de toutes ses forces à faire disparaître. Newton lui-même porte un certain intérêt au millénarisme puisqu’il étudie le livre de "Daniel" et l’"Apocalypse" dans ses "Observations sur les Prophéties".


title: Conceptions religieuses d'Isaac Newton

text: Dans la conception qu’avait Newton du monde physique on doit mettre en avant cette stabilité sur laquelle peuvent reposer la stabilité et l'harmonie du monde des hommes.


title: EUF

text: Le sigle EUF peut désigner :


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Louis III Phélypeaux, comte de Saint-Florentin, marquis (1725) puis duc (1770) de La Vrillière, né le et mort le , est un homme d'État français. Il est le fils de Louis Phélypeaux (1672-1725), marquis de La Vrillière, et de Françoise de Mailly-Nesle (1688-1742).


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Louis Phélypeaux avait épousé en 1724 Amalie Ernestine von Platen-Hallermund (1701-1767), fille d'Ernest-Auguste, comte de Platen et du Saint-Empire.


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Il eut une liaison avec Marie Madeleine Josèphe Aglaé de Cusacque (1725-1778), comtesse de Langeac, épouse d'Étienne Joseph de Lespinasse, colonel de grenadiers.


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: En 1756 une fille est née de cette union, qui fut toutefois reconnue par l'époux légitime de sa mère. Aglaé de Lespinasse de Langeac épouse en 1774 Scipion de La Garde, marquis de Chambonas, et meurt en 1788 à l'âge de 32 ans.


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: En , Louis Phélypeaux fut victime d'un accident de chasse et dut être amputé de la main gauche.


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Louis Phélypeaux fut créé duc de La Vrillière en 1770 mais mourut sans postérité masculine.


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Il fit construire, entre 1767 et 1769, par l'architecte Jean-François-Thérèse Chalgrin le magnifique hôtel connu sous le nom d'hôtel de Saint-Florentin (2 rue Saint-Florentin à Paris).


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Louis Phélypeaux devient secrétaire d'état à la Religion Prétendument Réformée, en 1725, succédant à son père.


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Il devient Chancelier de la Reine en 1743, et secrétaire d'État à la Maison du Roi de 1749 à 1775 (la mort de Louis XV étant intervenue le 10 mai 1774).


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Il fut Ministre d’État en 1761.


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Après le renvoi de Choiseul en 1770, il fut brièvement secrétaire d'État aux Affaires étrangères du au .


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Il détient le record de longévité ministérielle sous Louis XV (un demi-siècle), jusqu'à son remplacement en 1775 au Secrétariat d'Etat à la Maison du Roi par Malesherbes.


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Il fut chancelier et garde des Sceaux de l'Ordre du Saint-Esprit de 1756 à 1770,


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Reçu dans la franc-maçonnerie (1735), il est également membre de l’Académie des sciences (1740) et de l’Académie des Belles-lettres (1757).


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: A l'occasion de la présentation d'un buste du comte de Saint-Florentin par Lemoyne au salon de 1767, Diderot étrille le ministre : « Il y avait à côté du Trudaine une autre espèce de magot, et qui pis est de magot sans verve. Si le premier n'était pas de chair, bien moins celui-ci. Je ne sais qui c'était, mais de tous ces pauvres cordons qu'on voit dans nos rues, traîner leur misère et l'ingratitude de la nation, je n'ai pas de mémoire d'en avoir vu un plus plat de physionomie. C'est quelque mauvais plaisant qui a conseillé à cette tête de chou de se faire mettre en marbre, cette matière, cet art qui est si grave, si sévère, qui demande tant de caractère et de noblesse. C'était un moyen de montrer avec force, le ridicule, l'ignoble, de ces grosses joues boursouflées, de cette boule, de ce petit nez serré entre deux vessies, de ce front étroit. Connaissez-vous un livre de Hogarth, intitulé la Ligne de beauté, c'est une des figures hétéroclites de cet ouvrage ; et puis un jabot et des manchettes brodées ; un gothique Saint-Esprit étalé sur la poitrine. Puisse pour l'honneur du siècle, ce hideux morceau aller frapper rudement le Trudaine, et le ministre mettre en pièces l' intendant des finances, en sorte qu'il ne reste de l'un et de l'autre que des fragments trop petits pour déposer dans l'avenir de notre insipidité ».


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Il s'est dit à propos de Saint-Florentin .


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Les armes du comte de Saint-Florentin sont écartelées « aux 1 et 4, d’azur, semé de quintefeuilles d’or, au franc-quartier d’hermine (Phélypeaux) ; aux 2 et 3, d’or à trois maillets de sinople (Mailly) ».


title: Louis Phélypeaux de Saint-Florentin

text: Une partie de la correspondance de Louis Phélypeaux de Saint-Florentin est conservée aux Archives nationales sous la cote 463AP.


title: Roberto Zucco

text: Roberto Zucco est une pièce de théâtre de Bernard-Marie Koltès écrite en 1988 et parue en 1990, inspirée librement de l'histoire d'un tueur en série italien, Roberto Succo, croisé à l'histoire d'une « gamine », jeune fille en perdition.


title: Roberto Zucco

text: Cette pièce provoqua un scandale lors de ses premières représentations, parce qu'elle se fondait en partie sur des événements réels, tragiques, et encore récents.


title: Roberto Zucco

text: La pièce de Bernard-Marie Koltès est créée à la Schaubühne de Berlin en avril 1990, dans une mise en scène de Peter Stein. C'est l'ultime pièce de théâtre écrite par ce dramaturge. Celui-ci est mort en avril 1989, entre l'écriture de cette œuvre en 1988, et sa création mondiale à Berlin en avril 1990. Il a écrit cette pièce rapidement, après être tombé en arrêt, dans le métro, devant un avis de recherche concernant un criminel concerné par plusieurs faits divers. Le visage de l'homme a retenu son attention.


title: Roberto Zucco

text: En consultant la presse, il apprend que le dénommé Roberto Succo (qu'il décide dans sa pièce d'écrire avec un Z) a notamment tué ses deux parents à coup de couteau à Mestre, à côté de Venise, en 1981. Emprisonné, semblant désormais très docile, des permissions de sorties lui ont été accordées. Il s'échappe à l'occasion d'une de ces permissions en 1985, et passe en France, où il commet une succession d'agressions violentes dont cinq autres meurtres (sa première victime, en avril 1987 est un policer, dans la banlieue d'Aix-les-Bains en Savoie). Puis, recherché, arrêté, il se suicide finalement dans sa cellule, au pénitencier de Vicence, en Italie, le 28 mai 1988.


title: Roberto Zucco

text: Bernard-Marie Koltès laisse aller son imagination sur ce parcours sans s'intéresser davantage à l'histoire réelle de l'homme recherché. Koltès se savait malade du sida. Le temps était devenu précieux pour lui, et cette pièce est sa dernière façon de s'exprimer au théâtre, en contant un cheminement tragique qui conduit à une mort enfin acceptée. Bernard-Marie Koltès se serait également inspiré de la prise d'otages de Gladbeck de 1988, pour une des scènes.


title: Roberto Zucco

text: Puis cette pièce est reprise en France, au TNP de Villeurbanne, le , dans une mise en scène de Bruno Boëglin.


title: Roberto Zucco

text: Une polémique se déclenche en France, entraînant en particulier l'annulation des deux représentations envisagées à Chambéry, prévue les 8 et 9 janvier 1992. Chambéry était une des villes-étapes d'une tournée prévue après Villeurbanne et passant par Nice, Valence, Chambéry, Bruxelles et Toulouse, avant de se terminer à Paris, en février 1992, au Théâtre de la Ville. Différentes personnes, des proches des victimes, un syndicat de policier, des élus politiques s'insurgent en apprenant la représentation prévue à Chambéry, le thème de la pièce, puis, pour certains, en lisant le texte publié en 1990 aux Éditions de Minuit. Les réactions sont violentes et mettent l'accent notamment sur le souvenir douloureux du fait divers (la ville de Chambéry n'étant pas éloignée d'Aix-les-Bains) et sur un texte que certains d'entre eux considère, à sa lecture, comme une apologie de ce criminel. Un dialogue de sourds commence. Plusieurs personnalités du monde de la culture essayent de répondre aux réactions. Bernard-Marie Koltès étant déjà disparu au moment de la polémique, une des voix qui s'exprime à sa place est celle d'un des premiers metteurs en scène, Bruno Boëglin, qui indique que cette pièce de théâtre . La représentation à Paris est un temps menacée, quelques-unes des personnes et des organisations se sentant agressées par cette pièce ayant écrit au maire de Paris, Jacques Chirac, (qui est également le patron de l'opposition à l'époque) pour qu'il interdise les représentations dans sa ville. Roger Planchon, personnalité du monde du théâtre en France, codirecteur du TNP de Villeurbanne et coproducteur de la pièce, écrit, comme d'autres (tels le critique Gilles Costaz), à Jacques Chirac pour plaider en sens inverse. Finalement, la ville de Paris n'intervient pas, officialise cette position en retrait, et laisse les représentations se dérouler. Ces représentations se déroulent bien plus calmement que la polémique qui les a précédées.


title: Roberto Zucco

text: Les différentes scènes composant la pièce peuvent évoquer certains faits du criminel Robert Succo, mais la succession de ces faits n'est pas la même et la mise en correspondance est quelquefois sans objet. La pièce de Bernard-Marie Koltès est une sorte de chemin de croix en quinze stations, quinze scènes, un chemin qui conduit à l'évasion suprême, la mort. Quinze scènes qui ne sont pas toujours des actions : certaines sont constituées de monologues. La pièce compte une trentaine de personnages. L’histoire de ce Roberto Zucco s’entremêle notamment avec celle d’une jeune fille, appelée «la gamine». Cette pièce commence par la découverte de l’évasion de Roberto Zucco, par deux gardiens. L'évadé va chez sa mère, qui lui dit ne plus le supporter depuis qu’il a tué son père, et qu’elle l’a évacué de ses pensées. Il l'étrangle, et change sa tenue de prisonnier pour un treillis. On le retrouve ensuite chez «la gamine» qu'il a séduite (ou agressée, on ne sait pas), qui vit entre un frère et une sœur, à côté de parents enlisés dans une vie médiocre. Elle s'échappe puis va chercher à le retrouver durant toute la pièce, dans un quartier (fictif), «le Petit Chicago». L’ayant reconnu sur un acte de recherche, elle le dénonce pour retrouver sa trace. Il tue un inspecteur de police, rencontre un vieil homme dans le métro, provoque une bagarre dans un bar puis dans un parc public, prend une femme et son enfant en otage et, toujours sans raison aucune, abat cet enfant. Il s'enfuit avec la femme. Il est en quelque sorte dénoncé par l'amour de la gamine : sous le regard des policiers, en effet, celle-ci, l'apercevant, se précipite sur lui et l'embrasse. Les policiers l'interceptent. Il avoue alors ses crimes et se reconnaît pour la première fois comme un tueur. C'est à compter de ce moment que Zucco s'identifie à partir des actes qu'il a commis. La pièce se termine alors qu’il est de nouveau arrêté et qu’il cherche à s’enfuir par le toit de la prison. Sur ce toit, silhouette en contre-jour. Une voix crie . C'est fini, Roberto Zucco s'est élancé.


title: Roberto Zucco

text: Après ses premières représentations, dans un climat tendu, cette pièce de théâtre est devenue l'une des plus représentée en France et dans le monde. Sans être exhaustif, voici quelques-unes des mises en scène marquantes, avec le lieu et l'année de représentation :


title: Candye Kane

text: Candye Hogan, dite Candye Kane, est une chanteuse de blues américaine, née le à Ventura (Californie) et morte le à Los Angeles.


title: Candye Kane

text: À l'origine, Candye Kane travaille comme actrice pornographique. Elle commence sa carrière de « hardeuse » professionnelle au début des années 1980, notamment avec le film "Big Busty 3" (1983), jouant aux côtés de Kitten Natividad. Elle cesse cette activité vers 1985, pour se concentrer sur sa carrière dans la chanson.


title: Candye Kane

text: De forte corpulence avec une grosse poitrine naturelle, elle n'hésite pas quelquefois à jouer du piano avec ses seins en concert. Militante de l'association Size acceptance, elle est fière d'être une « BBW », expression américaine signifiant une belle femme de forte corpulence (“Big Beautiful Woman”). Elle figure parmi les modèles du livre "The Big Book of Breasts" de Dian Hanson.Guérie d'un premier cancer du pancréas, Candye Kane est opérée le 2 mai 2012 pour une récidive, ne se repose que durant un mois et reprend ses tournées.


title: Heinrich Eberhard Gottlob Paulus

text: Heinrich Eberhard Gottlob Paulus, (né à Leonberg, près de Stuttgart le , mort à Heidelberg en Grand-duché de Bade le ), est un théologien et exégète biblique allemand. Rationaliste, il est notamment connu pour avoir proposé des explications naturelles aux miracles bibliques de Jésus.


title: Heinrich Eberhard Gottlob Paulus

text: Il commença ses études à l'université de Tübingen, et les poursuivit à Göttingen, où il s'intéressa surtout aux langues orientales et à la théologie. Puis, pour se perfectionner, il fit quelques voyages à l'étranger, notamment à Londres et à Paris. Il commença sa carrière d'enseignant en 1789 comme professeur de théologie et de langues orientales à l'université d'Iéna, où il entra en relation étroite avec Schiller, qui y était aussi professeur, et avec Goethe et Voigt. L'interprétation des livres de la Bible au point de vue historique et psychologique devint l'objet principal de ses travaux. Il fit paraître en 1791 "la Clef des psaumes", suivie deux ans plus tard par "la Clef d'Isaïe". Une publication plus importante fut celle de son "Commentaire philologico-critique et historique sur le Nouveau Testament" (1800). Entre-temps, en 1792, la mort de Döderlein, titulaire de la chaire de théologie d'Iéna, lui permit d'être promu à ce poste ; mais des raisons de santé le décidèrent à accepter, quelques années plus tard, en 1803, le même emploi à l'université de Wurtzbourg.


title: Heinrich Eberhard Gottlob Paulus

text: En 1808, la Faculté de théologie protestante de Wurtzbourg fut supprimée, obligeant Paulus à quitter cette ville. Il remplit un moment des fonctions dans l'administration de l'instruction publique et des cultes à Bamberg, à Nuremberg puis à Ansbach, avant de rentrer de nouveau dans la carrière académique en devenant, en 1811, professeur d'exégèse et d'histoire ecclésiastique à l'université de Heidelberg, poste qu'il conserva jusqu'en 1844. En 1816, il contribua à faire admettre Hegel comme professeur dans cette université, et sa théologie rationaliste exerça une influence considérable sur celle de Hegel. Il eut comme élève en 1823 Ludwig Feuerbach, et il fut sans doute l'un de ceux qui le firent hésiter entre philosophie et théologie.


title: Heinrich Eberhard Gottlob Paulus

text: Le mouvement politique qui se produisit après 1815 attira Paulus. Il fut l'un des fondateurs et des principaux rédacteurs du "Sophronizon, journal historique et publiciste" (1819-1829), qui fit sensation par la manière nette et substantielle avec laquelle il traitait les questions du moment. Paulus prit aussi une part active à deux journaux théologiques, "la Fidèle Pensée" (1825-1829) et "les Éclaircissements ecclésiastiques" (1827). Ces publications, favorables à une certaine liberté de penser, essayant de concilier la raison avec la foi, faisaient une guerre soutenue aux jésuites et aux mystiques.


title: Heinrich Eberhard Gottlob Paulus

text: Mais la réputation de Paulus ne se fit pas sur ces productions éphémères, mais sur ses nombreux ouvrages de théologie. Les publications de plusieurs d'entre eux firent sensation, et certaines lui causèrent même des difficultés comme, en 1843, celle des "Leçons de Schelling sur la révélation". En tant que luthérien du siècle des Lumières, il croyait fermement à l’autonomie et à la liberté de l'individu face aux dogmes de l'Église grâce à la raison. Et ses opinions sur l'authenticité des livres de la Bible, sur les origines du christianisme, sur les difficultés que soulève l'explication de divers passages des livres saints, firent scandale lorsqu'il les exposa. Il porta plus loin que ne l'avaient fait Michaëlis et Eichhorn les tentatives pour introduire le rationalisme dans l'explication de la Bible et pour faire disparaître le surnaturel de l'histoire du peuple hébreu et de celle des origines du christianisme. Ces hardiesses ont d'ailleurs été largement dépassées ensuite par ses successeurs.


title: Heinrich Eberhard Gottlob Paulus

text: En 1839, il publia son autobiographie sous le titre "Esquisses de mon éducation et de mon histoire à l'occasion de ma cinquantaine académique". Il prit sa retraite en 1845 à 84 ans, et mourut le à près de 90 ans.


title: Heinrich Eberhard Gottlob Paulus

text: On a accusé Paulus d’antisémitisme pour avoir recommandé aux juifs de s'assimiler à la culture allemande. Dans sa brochure "La Séparation nationale des juifs : son origine, ses conséquences, et les moyens d’y remédier", il s’est appuyé sur le fait que les « juifs formaient une nation à part, et continueraient à le faire aussi longtemps qu'ils seraient assujettis à leur religion, dont l’intention fondamentale était de les garder dans cette situation. C’est pourquoi, dans un pays qui n'était pas leur, les juifs ne pouvaient pas réclamer plus que la simple protection de leurs vies et de leurs biens. Ils ne pouvaient certainement pas réclamer l'égalité politique. »


title: Heinrich Eberhard Gottlob Paulus

text: « plus une vérité revendique de la force, plus elle réclame des démonstrations profondes et répétées »


title: Jean Misaubin

text: Jean Misaubin (anglicisé en John Misaubin), surnommé « Monsieur de la Pilule », né à Mussidan en et mort à Londres le , est un médecin franco-anglais du considéré par certains comme un charlatan.


title: Jean Misaubin

text: Fils d’un père pasteur protestant, Misaubin avait épousé la fille de l'apothicaire de Louis XIV. Huguenot, il s'installa à Londres en 1719 et y devint un sujet de la couronne britannique, avant de se faire accepter au Royal College of Physicians, poste auquel seuls les médecins très bien formés pouvaient accéder.


title: Jean Misaubin

text: Misaubin est le modèle du médecin dans "la Carrière d'une prostituée" de William Hogarth, et c’est l'un des quatre médecins que tourne en ridicule Henry Fielding dans son roman "Histoire de Tom Jones, enfant trouvé". Entre autres, Fielding dit que Misaubin voulait que ses correspondants épistolaires employassent toujours la formule suivante : « "To Dr." Misaubin "in the World", » car « Il y eut très peu de gens sur terre à qui sa grande renommée ne fût connue. » Très grand et mince, il a souvent été représenté dans des gravures satiriques où on le ridiculisait pour ses manières bizarres, son penchant pour l’alcool ainsi que pour son fort accent français. Ses pilules guérissaient les maladies vénériennes. Il avait un fils, Edmund, qui fut assassiné en 1740, à l’âge de 23 ans.


title: Historique du parcours européen de l'Association sportive de Saint-Étienne

text: Cette page retrace l'historique de l'AS Saint-Étienne lors des compétitions européennes de football.


text: La première compétition continentale à laquelle participe l'ASSE est la coupe Latine, qui mettait aux prises en fin de saison les clubs champions fraîchement sacrés d'Espagne, d'Italie, du Portugal et de France, et dont c'était la dernière édition en 1957.


text: Les Verts n'ont jamais remporté de compétition européenne mais leur épopée de 1976, jusqu'en finale de la coupe d'Europe des clubs champions, a marqué l'imaginaire collectif français. Les statistiques suivantes incluent les différentes compétitions organisées par l'UEFA (et donc la coupe Intertoto), mais pas la Coupe Latine :


text: "Au "


text: "L'AS Saint-Étienne ne participe à aucune compétition européenne dans les années 1990."


title: Giurgiu

text: Giurgiu ou San Giorgio (en bulgare ) est une ville du sud de la Roumanie et le chef-lieu du județ de Giurgiu, appelé autrefois "Vlașca". Sa population s'élevait à en 2011.


title: Giurgiu

text: Giurgiu est bâtie sur la rive gauche du Danube, face à la ville bulgare de Roussé. Les deux villes sont reliées depuis 1954 par un pont routier et ferroviaire, qui est aussi le principal point de passage entre les deux pays.


title: Giurgiu

text: Giurgiu est située en Valachie, dans un milieu humide du lit majeur du Danube, sur la rive gauche, à la frontière bulgare. Trois petites îles lui font face dont la plus grande, Smârda, fait partie de son port.


title: Giurgiu

text: La région autour de Giurgiu était densément peuplée à l'époque des Daces (Thraces septentrionaux du avant notre ère, décrits par Hérodote) comme le prouve l'archéologie, et même leur roi Burebista y a eu une résidence (on pense que c'était à Popești sur la rivière Argeș).


title: Giurgiu

text: À l'époque de l'empereur romain Justinien (483-565) c'était l'emplacement de Théodorapolis, ville et port fortifié face à celle de Prista sur la rive droite. Lorsque les Bulgares remplacèrent les Romains, au , Théodorapolis tomba en ruine et Prista prit le nom de Roussé.


title: Giurgiu

text: Selon le "Codex latinus parisinus" (1395) la ville actuelle de San-Giorgio fut fondée au , pendant le règne de , comme port sur le Danube, par des marchands génois entreprenants, qui y ont établi une banque et pratiqué le commerce des soies et des velours. Ils baptisèrent la ville du nom du saint patron de Gênes, San Giorgio (saint Georges), appellation qui a donné Giurgiu en roumain et Djurdjevo en bulgare.


title: Giurgiu

text: Ville fortifiée et port, Giurgiu fut souvent impliquée dans les guerres pour la conquête du Bas-Danube. Elle fut prise une première fois en 1420 par le sultan turc au voïvode valaque et changea plusieurs fois de mains avant de devenir une "raya" en 1536, permettant ainsi aux Ottomans de contrôler à la fois la navigation sur le Danube et sa traversée entre la principauté de Valachie et leurs provinces balkaniques. La ville fut incendiée en 1659.


title: Giurgiu

text: Durant les luttes menées par de Valachie (régnant de 1593 à 1601) contre les Turcs et plus tard, pendant les guerres russo-turques, Giurgiu continua à être un enjeu stratégique et subit plusieurs sièges. En 1829, au traité d'Andrinople, la ville est rendue à la principauté de Valachie à l'issue d'une nouvelle guerre russo-turque, et ses fortifications sont rasées, lui laissant pour seule défense un donjon sur l'île de Slobozia, réuni à la côte par un pont.


title: Giurgiu

text: En 1850, le journaliste français Adolphe Joanne écrit à propos de la ville : "Giurgewo" était une forteresse turque avant que le traité de 1829 n'en eût fait une forteresse valaque ; mais, en l'abandonnant, ses anciens possesseurs en détruisirent les murailles ; c'est aujourd'hui un mélange informe de ruines et de constructions nouvelles. Quelques maisons modernes et une église dédiée à saint Pierre donnent au quartier voisin du Danube un air européen. Plus loin, une haute tour s'élève au milieu d'une place circulaire entourée de boutiques, de cafés et d'hôtelleries, où le voyageur ne trouve d'autre souper qu'un sorbet, d'autre lit qu'un billard. Les habitants – on en compte 18,000 – ne paraissent occupés qu'à fumer le , étendus tout le jour sur de petits tapis. Les femmes fument aussi toute la journée, mais du moins elles filent de temps en temps leur quenouille. Les chiens seuls se montrent doués d'une certaine activité ; ils parcourent constamment les rues à la recherche d'un repas quelconque.


title: Giurgiu

text: Le a lieu la bataille de Giurgiu entre les troupes russes et turques durant la Guerre de Crimée.


title: Giurgiu

text: En 1869, Giurgiu et Bucarest furent les deux premières villes roumaines à être reliées par un chemin de fer, construit par les Britanniques pour exporter les céréales de la plaine valaque par le Danube et la mer Noire. Le port et la ville se développèrent. Giurgiu fut bombardée par l'armée allemande postée en Bulgarie pendant la Première Guerre mondiale. Elle fut reconstruite dans les années 1920. Comme toute la Roumanie, Giurgiu a subi les régimes dictatoriaux carliste, fasciste et communiste de à , mais connaît à nouveau la démocratie depuis 1990.


title: Giurgiu

text: Depuis les années 1950, le "Pont de l'Amitié" la relie à la ville bulgare de Roussé, sur l'autre rive du Danube. De 1990 à 2007, l'accroissement du trafic, consécutif au retour de la démocratie en Roumanie et Bulgarie, se traduisit par un engorgement de plus en plus étouffant du pont et de la ville, avec des camions de toutes nationalités attendant parfois durant des semaines. Depuis 2007, avec l'entrée des deux pays dans l'Union européenne et l'ouverture de la frontière, la situation s'est beaucoup améliorée.


title: Giurgiu

text: Lors du recensement de 2011, 83,86 % de la population se déclarent roumains et 4,49 % comme roms (11,42 % ne déclarent pas d'appartenance ethnique et 0,21 % déclarent appartenir à une autre ethnie).


title: Giurgiu

text: En 2011, la population de la ville est à 86,58 % orthodoxe, alors que pour 11,52 % de la population, l'appartenance religieuse n'est pas connue et que 1,88 % appartiennent à une autre religion.


title: Grand chien

text: Le terme grand chien peut faire référence à différentes notions :


title: Mattin Treku

text: Mattin Treku Inharga, né le à Ahetze (Labourd) et mort le à Bayonne, était un bertsolari renommé du Pays basque français.


title: Mattin Treku

text: Mattin Treku est né à Ahetze à la maison Mulienea le . Il y demeura toute sa vie en tant qu'agriculteur. Il se maria avec Mari Olandegi de Saint-Pée-sur-Nivelle le , et eut un fils, Jean-Pierre. Il vécut dans la maison Harrieta à Ahetze et décéda à Bayonne le .


title: Mattin Treku

text: Son grand-père paternel, originaire de Lezo (province du Gipuzkoa), s'installa à Ahetze lors de la seconde guerre carliste.  La première de ses improvisations publiques date de 1933 durant les fêtes de Sare. En 1948 il remporte le championnat d'Urrugne. En 1952 il remporte le championnat de Sare. À partir de 1960, et jusqu'à sa mort, il participe à tous les championnats organisés à Saint-Sébastien (Espagne), faisant équipe avec Xalbador Aire. En 1972 il remporte le prix du meilleur bertsolari de l'année.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Marie-Adélaïde de Savoie, née le 6 décembre 1685 à Turin, capitale du duché de Savoie, et morte le 12 février 1712 à Versailles, capitale du Royaume de France, est une princesse issue de la Maison de Savoie et par mariage, duchesse de Bourgogne, puis dauphine de France. Elle est la mère de Louis, duc d'Anjou, qui devient roi de France sous le nom de Louis XV.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Elle est l'aînée des enfants de Victor-Amédée II (1666-1732), duc de Savoie, et d'Anne-Marie d'Orléans (1669-1728).


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Son père est le fils de Charles-Emmanuel II (1634-1675), duc de Savoie, et de sa seconde épouse, Marie-Jeanne-Baptiste de Savoie (1644-1724). Fils unique et seul héritier légitime de son père, il commence son règne sous la régence de sa mère.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Sa mère est la fille de Philippe de France (1640-1701), duc d'Orléans, « Monsieur, frère unique du Roi », et de sa première épouse, Henriette d'Angleterre (1644-1670), princesse d'Angleterre.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Elle est la sœur de Marie-Anne ; de Marie-Louise de Savoie (1688-1714), future reine d'Espagne ; de deux frères mort-nés en 1691 et 1697 ; de Victor-Amédée de Savoie (1699-1715), mort avant son père ; de Charles-Emmanuel III (1701-1773), héritier de la Maison de Savoie ; et d'Emmanuel-Philibert.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Marie-Adélaïde naît et grandit au sein d'une famille très francophile. En effet, sa mère, sa grand-mère et son arrière-grand-mère sont françaises. La princesse est très proche de sa grand-mère paternelle, la duchesse douairière de Savoie, née Marie Jeanne Baptiste de Savoie-Nemours.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Le 7 décembre 1697, en vertu du Traité de Ryswick qui met fin à la Guerre de la Ligue d'Augsbourg, elle épouse Louis de France (1682-1712), duc de Bourgogne, puis dauphin de France.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Leur mariage marque une pause dans l'austérité de la Cour avec ses festivités fastueuses. La petite duchesse fait la conquête du grand-père de son époux, Louis XIV, flatté par sa bonne humeur et ses manières, ainsi que de l'épouse secrète de celui-ci, Madame de Maintenon (qu'elle appelle familièrement mais avec adresse « ma tante ») et obtient une place dans la Maison royale de Saint-Louis (à Saint-Cyr), en suivant les cours avec attention, malgré son attitude de mauvaise élève. Elle séduit aussi son époux, réputé pieux, et lui est solidaire en tout. Elle respecte également son beau-père, le Grand Dauphin, malgré la relation distante qu'il noue avec son fils aîné, le duc de Bourgogne. Elle est donc le trait d'union de toute la famille entre 1697 et 1712. Ses maternités, malgré quelques fausses-couches, raffermissent sa position à la Cour de France, et chacun voit en elle une future reine.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Le duc de Saint-Simon, dans ses mémoires, dépeint la duchesse comme une femme habile à la cour, pleine d'esprit et d'énergie.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: En 1700, elle assiste au mariage de Pierre de Montesquiou d'Artagnan, au Plessis-Picquet.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: La princesse écoute son mari et le soutient contre leurs adversaires de la "clique de Meudon" (le Grand Dauphin et ses demi-sœurs, la duchesse de Bourbon et la princesse de Conti, toutes deux filles légitimées de Louis XIV). Ainsi en 1708, elle vole au secours de son époux, calomnié pour son peu de courage militaire.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: En tant que future dauphine de France, et étant donné que la reine Marie-Thérèse d'Autriche s'est éteinte en 1683, ainsi que la dauphine Marie-Anne de Bavière en 1690, Marie-Adélaïde tient, durant tout le temps où elle vit à la Cour de France, le rôle de reine.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: À ce titre, elle vit dans l'ancien appartement de la reine et étant la première dame de la Cour, l'étiquette lui accordait de nombreux avantages qu'une simple dauphine n'aurait pas eu.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Aussi, en 1699, elle ne put que souscrire à l'invitation de Madame de Maintenon d'être la marraine du petit Louis-François-Armand, futur duc de Richelieu. Elle le familiarisera avec la Cour.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: En 1700, son beau-frère, le duc d'Anjou, devint roi d'Espagne et l'année suivante épousa la sœur de Marie-Adélaïde, Marie-Louise-Gabrielle de Savoie ce qui n'empêcha pas le duc de Savoie, père des deux princesses, de rompre l'alliance française au cours de la Guerre de Succession d'Espagne, dont ses deux filles ne virent pas la fin.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: De ce mariage, naissent trois enfants, trois garçons :L'année suivant cette dernière naissance, le Grand-Dauphin décède, faisant de son fils aîné, duc de Bourgogne, jusqu'alors surnommé le Petit-Dauphin pour le différencier de son père, le seul Dauphin de France. Marie-Adélaïde accède au rang de Dauphine, en sa qualité d'épouse de l'héritier du trône de France, à l'âge de 25 ans.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: En 1712, la famille royale doit faire face à une épidémie de rougeole qui n'épargne pas Versailles. Atteinte du mal, la Dauphine y succombe le , à l'âge de 26 ans. Son époux la suit dans la tombe six jours plus tard. L'aîné de leurs deux fils, également atteint, meurt moins d'un mois après eux.


title: Marie-Adélaïde de Savoie

text: Son cœur est porté à la chapelle Sainte-Anne (nommée la « chapelle des cœurs » renfermant les cœurs embaumés de 45 rois et reines de France) de l'église du Val-de-Grâce. En 1793, lors de la profanation de cette chapelle, l'architecte Louis François Petit-Radel s'empara de l'urne reliquaire en vermeil contenant son cœur, le vendit ou l'échangea contre des tableaux à des peintres qui recherchaient la substance issue de l'embaumement ou « mummie » – très rare et hors de prix – alors réputée, une fois mêlée à de l'huile, donner un glacis incomparable aux tableaux.


title: Jan Sosniok

text: Jan Sosniok (né le à Gummersbach) est un acteur allemand qui joue surtout pour la télévision et pour le cinéma.


title: Jan Sosniok

text: Jan Sosniok s'installe en 1992 à Berlin et passe son diplôme d'école supérieure en "oekotrophologie" (économie domestique). Il arrive en finale au "Modelcontest visage 92", concours de beauté masculine.


title: Jan Sosniok

text: Sa percée en tant qu'acteur survient avec son rôle de Tom Lehmann, de la série télévisée "Au rythme de la vie" ("Gute Zeiten, schlechte Zeiten"), série particulièrement suivie en Allemagne depuis 1994, ainsi que dans d'autres pays européens.


title: Jan Sosniok

text: Jan Sosniok est marié, a un fils et vit avec sa famille à Berlin.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Jean-François, baron de Bourgoing est un diplomate, écrivain et traducteur français, né à Nevers, le et mort à Carlsbad le . Commandeur de la légion d'honneur, membre correspondant de l'Institut de France pour la classe des sciences et celle des sciences morales et politiques, membre de l'Académie des sciences de Copenhague, de l'Académie de Beaux-Arts de Stockholm, chevalier, puis baron de l'Empire, chevalier de l'ordre de l'étoile polaire (Suède).


title: Jean-François de Bourgoing

text: Né dans une famille noble du Nivernais, Jean-François de Bourgoing était fils de Philippe de Bourgoing, écuyer, seigneur de Charly et du Vernoy, capitaine et chevalier de Saint-Louis, et de Marie-Anne Marcellin, fille d'un conseiller du Roi à Gannat.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Âgé de douze ans, Bourgoing entre à l'École militaire de Paris. Remarqué par Joseph Paris Duverney, directeur de cette école qui cherche à former de futurs diplomates, il est envoyé étudier le droit public à l'université de Strasbourg avec le professeur Johann Reinhard Kugler, dès l'âge de seize ans. Cette école était spécialement destinée à la formation des diplomates. À la sortie, âgé de vingt ans, il est nommé officier au régiment d'Auvergne et secrétaire à la légation de France auprès de la Diète d'Empire à Ratisbonne. Ayant commis une maladresse dans une lettre adressée au secrétaire d'État Choiseul, il est rappelé à Paris et renvoyé à son régiment.


title: Jean-François de Bourgoing

text: C'est sans doute à ce moment qu'il se lance en littérature en rédigeant avec son ami Louis Alexandre Marie de Musset, marquis de Cogners, alors lieutenant au régiment d'Auvergne, une "Correspondance de deux jeunes militaires, ou Mémoires du marquis de Lusigny et d'Hortense de Saint-Just", publié à Paris en 1777, réédité ensuite à Londres en 1792 sous le titre : "Les Amours d'un jeune militaire et sa Correspondance avec Mlle de Saint-Just". Dans ce roman d'amour épistolaire débordant de sentimentalité, Bourgoing aurait rédigé les lettres du précepteur, l'un des personnages. C'est la seule incursion connue de Bourgoing dans le domaine du roman.


title: Jean-François de Bourgoing

text: La même année 1777, il publie sa première traduction avec "De l'éducation des princes", du pédagogue rousseauiste allemand Johann Bernhard Basedow, qu'il signe sobrement "M. de B., officier". L'ouvrage est publié à Yverdon, par une "société littéraire et typographique", autrement dit un éditeur anonyme, dans une ville où l'édition échappe plus facilement à la censure qu'à Paris. Le , Montmorin demanda à Vergennes l'autorisation de le prendre pour secrétaire de légation, en Espagne. En réalité, ses fonctions ne s'arrêtèrent pas là, car en l'absence de Montmorin, il assura seul le rôle d'ambassadeur. Après un séjour de neuf ans à Madrid, il tira des enseignements de son expérience espagnole, un "Nouveau voyage en Espagne ou Tableau actuel de la monarchie", qui parut en cinq volumes en 1789. Le livre connut un certain succès, puisqu'il fut réédité à quatre reprises, sous le titre du "Tableau de l'Espagne moderne" à partir de la seconde édition en 1797 (3 édition en 1803 et 4 édition en 1807). Il continua d'y ajouter des notes et des détails à chaque édition. L'ouvrage fut traduit dans plusieurs langues.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Dans ce livre, il expose largement les productions commerciales de l'Espagne, consacrant notamment un chapitre à la laine du mérinos : l'acquisition, en 1786, d'un troupeau complet de ces moutons de grande qualité, dont l'exportation était prohibée, était l'un des succès de la diplomatie française en Espagne. Élevés à la Bergerie nationale de Rambouillet, ils furent le point de départ d'une transformation complète du paysage ovin français. L'intérêt de Bourgoing pour cette question n'est pas anodin : c'est lui-même qui, dès 1783, avait négocié l'achat de ces animaux, dans une clause secrète d'un traite franco-espagnol. Fier de sa réussite, il avait accompagné le troupeau à travers les Pyrénées jusque Bayonne.


title: Jean-François de Bourgoing

text: À son retour en 1786, il épouse Marie-Benoîte-Joséphine Prévost de La Croix. Ils auront sept enfants, dont Ernestine-Thérèse-Gasparine de Bourgoing, qui épousa le général MacDonald, Armand de Bourgoing, Paul-Charles-Amable de Bourgoing et Honoré de Bourgoing. Il est ensuite nommé, en 1788, ministre plénipotentiaire à Hambourg, poste qu'il occupa jusqu'au début de l'année 1792.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Au début de la Révolution, Bourgoing est probablement l'auteur du "Jugement de l'Europe impartial sur la révolution de la France, par un Suédois, ami de cette nation" publié en 1790. Le , Dumouriez, l'envoie en mission diplomatique en Espagne. Le premier ministre, Floridablanca, refuse de le reconnaître comme ambassadeur, mais son successeur le comte d'Aranda accepte finalement. Il s'efforce de retarder le déclenchement de la guerre entre la France et l'Espagne, et de négocier un accord d'indemnisation des princes espagnols possessionnés en France, privés de leurs droits féodaux depuis la nuit du 4 août. Ayant appris le renversement de Louis XVI, il prête aussitôt serment de liberté et d'égalité, et suggère à l'Espagne de s'allier à la République française. La proposition est accueillie plutôt froidement. C'est le début d'une série d'ennuis, qui lui vaut d'être expulsé le , après avoir failli être condamné à mort ; il est sauvé par une médiation de Manuel Godoy.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Pendant la Terreur, contraint de quitter la capitale en tant que noble, il retourne vivre à Nevers, où il entre au conseil municipal. Au début de l'année 1795, Bourgoing est rappelé aux affaires diplomatiques. Sa connaissance du pays, ses réseaux d'amitié et son expérience ont de lui un bon négociateur avec l'Espagne. En outre, il n'a pas été remplacé depuis son départ d’Espagne dix-huit mois plus tôt.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Il arrive, accompagné de l'adjudant-général Roquesante, de Goupilleau et Delbrel au quartier général de l'armée des Pyrénées orientales. Le Comité de salut public le chargeait de négocier le refus d'un armistice et le sort des enfants de Louis XVI, l'indemnisation des vaisseaux brûlés à Toulon, l'annexion de la Cerdagne, de la Fontarabie, du port du Passage, le Guipuscoa, le Val d'Aran, la partie espagnole de Saint-Domingue et la Louisiane. Face aux objections de Bourgoing, qui considérait qu'il ne pouvait défendre un tel programme, on suggéra de proposer en échange l'annexion du Portugal ; ce qu'il refusa également de défendre. Finalement, il obtint carte blanche pour négocier le maximum, le comité d'agriculture lui demandant simplement d'obtenir un nouveau troupeau de mérinos et des juments poulinières.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Les négociateurs arrivèrent au mois de mars 1795 à Figuières, mais les Espagnols n'envoyèrent personne à leur rencontre, si bien que l'essentiel des discussions passèrent par la correspondance entre Bourgoing et l'ancien ambassadeur d'Espagne à Paris, José Ocariz et son ami Iriarte, auquel il écrit par l'entremise de l'ambassadeur des États-Unis à Paris ; elles portaient principalement sur le sort de Louis XVII. Face à cet échec, le Comité de salut public demanda à Bourgoing de mettre fin à cette correspondance, tandis que les opérations militaires se poursuivaient. Il se retira donc de nouveau à Nevers.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Pour la négociation du traité de Bâle, il fut remplacé par François Barthélemy, mais le négociateur espagnol, Iriarte, continuait d'adresser ses lettres à Bourgoing, ce qui sema une certaine confusion. Il semble que Bourgoing l'auteur, anonyme, une fois de plus, des "Mémoires du prince de la paix", c'est-à-dire du premier ministre profrançais Manuel Godoy qui négocia ce traité côté espagnol.


title: Jean-François de Bourgoing

text: En l'an IV (1796), il publia un "La Paix ! la Paix ! la Paix ! par un ami de son pays et de la paix, Cri de l'opinion publique sur la paix", suivi d'un "Second cri..." la même année. L'année suivante, il rédigea "Quelques notice sur les premières années de Bonaparte, recueillies en anglais par un de ses condisciples, mises en français par le C.B. Paris".


title: Jean-François de Bourgoing

text: Il publia ensuite un nouveau livre de voyage, dans un pays où il n'a pas exercé de fonctions officielles : "Voyage du duc du Chatelet en Portugal, où se trouvent des détails intéressans sur ce Royaume, ses Habitans, ses Colonies, sur la Cour et M. De Pombal, sur le Tremblement de terre de Lisbonne, etc.". La deuxième édition, publiée chez Buisson en l'an IX (1801), est "augmenté de Notes sur la situation actuelle de ce Royaume et de ses Colonies". Il s'agit de la publication d'un manuscrit de 1778, largement annoté par Bourgoing lui-même, faussement attribué au duc du Chatelet, qui ne se trouvait pas au Portugal au moment du récit. En réalité, le texte est probablement du futur chef vendéen Desoteux de Cormatin. Comme le récit espagnol, il contient de nombreuses informations économiques et commerciales.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Son homologue, le chevalier Azara, ambassadeur d'Espagne en France, lui avait communiqué les la correspondance entre Voltaire et le Cardinal de Bernis, dont il était un ami proche. Bourgoing en fit une édition annotée. Il est vraisemblable que Bourgoing soit l'auteur de la "Notice historique sur le chevalier Don Joseph de Azara", parfois attribuée à Talleyrand, dont Bourgoing fut un proche collaborateur.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Bourgoing publie encore en l'an VII (1798) des "Mémoires historiques et philosophiques sur Pie VI et sur son pontificat, jusqu'à sa retraite en Toscane", qu'il poursuivra pour une nouvelle édition en 1800. Le titre est explicite, puisqu'il parle d'un pape du point de vue philosophique et non religieux. Outre ses propres écrits, il traduit de l'Allemand, en l'an IX (1801), la "Botanique pour les femmes" de Batsch, puis en 1804 une "Histoire des flibustiers", d'Archenholtz, et en 1805 une "Histoire de Charlemagne" de l'historien allemand , ainsi qu'une "Vie du comte de Munich" en 1807. Tous ces ouvrages sont, selon l'habitude de Bourgoing, assortis d'une préface et de notes abondantes. Parmi ses textes peu connus, il faut également signaler "La passion et la mort de Louis XVI", qui ne semble pas avoir été publié de son vivant. Bourgoing participe également à la première édition de la "Biographie Michaud" publiée en 1801.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Après le 18 brumaire, il revient à la carrière diplomatique. Il est alors envoyé comme ambassadeur à Copenhague en décembre 1799, où il est nommé membre de l'Académie des sciences de Copenhague. Il est en effet en contact avec de nombreux scientifiques danois, auxquels il communique notamment les questions que lui envoie Volney sur des problèmes de météorologie. Il omet, par contre, d'informer Talleyrand de la mise sous séquestre des biens anglais en Russie, ce qui lui vaut une réprimande du Premier consul.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Puis le , il part pour Stockholm, où il noue des relations dans les milieux artistiques, ce qui lui vaut d'être nommé membre de l'Académie de Beaux-Arts de Stockholm. Dès 1804, il est rappelé en France par Napoléon, en raison d'une bévue diplomatique : lors d'un discours, il laisser entendre qu'un gouvernement monarchique pourrait être rétabli en France.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Revenu en France, il participe à la création des "Archives littéraires de l'Europe", qui paraissent de 1804 à 1808. L'un de ses fils, Armand de Bourgoing, aurait déclaré au secrétaire d'État Hugues-Bernard Maret : "Je périrais ou j'obtiendrais la grâce de mon père". Ayant accompli un exploit militaire à Ostrolenka, il obtient effectivement de l'Empereur un nouveau poste pour son père. Il est donc envoyé en 1807 à Dresde comme envoyé extraordinaire et ministre plénipotentiaire auprès du roi Frédéric-Auguste de Saxe, qu'il accompagna à plusieurs reprises dans ses voyages en Pologne.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Il sera également fait chevalier (), puis baron de l'Empire (). C'est dans ce poste diplomatique qu'il sera l'un des participants du Congrès d'Erfurt, puis l'un des signataires du traité de Varsovie en 1809. Puis il entreprit la rédaction de ses mémoires, à l'usage exclusif de ses enfants, dont il n'acheva que cinq chapitres restés inédits. Sentant sa santé décliner, il part faire une cure thermale à Carlsbad, où il décède le .


title: Jean-François de Bourgoing

text: Son ami le comte de Senfft le décrivait ainsi, à son arrivée en Saxe : "Une bonhomie rare, une simplicité de cœur touchante et une disposition éminemment bienveillante, jointes à un grand fonds de gaîté et de courage, formaient les traits de cet heureux caractère. Avec une instruction très étendue et une activité infatigable, il n'avait ni le goût sûr et l'esprit de critique qui font le grand écrivain, ni le tact et la mesure d'une homme d'État". La carrière de Bourgoing ne dément pas ce portrait.


title: Jean-François de Bourgoing

text: Lettre de Trotsky à Rosmer, Cadix, le .


title: Paul-Charles-Amable de Bourgoing

text: Paul-Charles-Amable, baron de Bourgoing ( - Hambourg † - Paris), est un militaire, diplomate et homme politique français, inventeur du procédé de lithophanie et de l'émail ombrant.


title: Paul-Charles-Amable de Bourgoing

text: Fils de Jean-François de Bourgoing et de Marie-Benoîte-Joséphine Prévost de La Croix, il entre au service militaire en 1811. Il fera dans les rangs de la Jeune Garde les campagnes de Russie (1812) et d'Allemagne (1813). Il est aide de camp du maréchal-duc de Trévise lors de la campagne de France (1814). Il fut grièvement blessé au bras lors de la bataille de Montmirail. À la suite de ce fait d'armes remarqué par l'Empereur sur le champ de bataille, il reçut le titre de baron d'Empire.


title: Paul-Charles-Amable de Bourgoing

text: Il a laissé des "Souvenirs Militaires" édité par les soins de son petit-neveu Pierre de Bourgoing (Plon, 1897).


title: Paul-Charles-Amable de Bourgoing

text: Sous la Restauration, il entre dans la diplomatie et sera tour à tour attaché d'ambassade à Berlin, Munich et Vienne. Il est premier secrétaire d'ambassade à Saint-Pétersbourg en 1828 lorsque éclate la guerre russo-turque (1828-1829), il accompagne l'état-major russe et se distingue au siège de Silistrie. Toujours en poste auprès du Tsar en 1830, il évita le rupture qu'aurait pu causer la chute des Bourbons.


title: Paul-Charles-Amable de Bourgoing

text: Ministre plénipotentiaire en Saxe (1832), puis en Bavière (1835), la monarchie de Juillet le fait pair de France le . A la Chambre des pairs, il se montra dévoué à .


title: Paul-Charles-Amable de Bourgoing

text: Écarté un temps des affaires par la Seconde République, le Prince-Président le nomme ambassadeur de France en Espagne en 1849.


title: Paul-Charles-Amable de Bourgoing

text: Le , il est nommé sénateur du Second Empire.


title: Paul-Charles-Amable de Bourgoing

text: Le baron de Bourgoing avait épousé, le , Louise Clarisse (1813-1835), fille posthume du général-comte Montbrun (1770-1812). Veuf et sans hoirs, il convola en secondes noces, le , avec Ida de Lotzbeck de Weyhern, dont il eut :


title: Paul-Charles-Amable de Bourgoing

text: "Érudit et chercheur ardent, à qui la passion des découvertes et des essais dans le domaine des arts industriels enlevait souvent le sommeil", il invente le procédé de lithophanie pour lequel, en association avec le baron Alexis du Tremblay à Rubelles, il dépose un brevet en 1827. Appliquant ce procédé à la faïence, il invente également l'émail ombrant.


title: BCDI

text: Le logiciel BCDI est un SIGB édité par Canopé Solutions documentaires éditeur public de logiciels depuis 1986. Il s'agit d'un système complet de gestion d’un centre de documentation ou d’une bibliothèque.


title: BCDI

text: Le logiciel BCDI s’adresse prioritairement aux professeurs documentalistes des établissements scolaires francophones du second degré.


title: BCDI

text: Il existe en différentes versions en fonction du public visé :Une version spécifique aux établissements scolaires du premier degré (BCDI École) a existé entre 2001 et 2011. Ce logiciel n'est plus mis à jour. Depuis 2012, une nouvelle solution documentaire en ligne développée par Réseau Canopé pour le premier degré est proposée : Hibouthèque, utilisée par 2644 écoles dans le monde (chiffre au 9/07/2019).


title: BCDI

text: La dernière version du logiciel Collège-Lycée est disponible gratuitement afin de préparer l'épreuve orale de Techniques documentaires du CAPES externe de Documentation.


title: BCDI

text: L’installation préconisée pour BCDI est l’installation Client-Serveur : Le serveur  : Le client  : La bases de données est une base relationnelle : elle est structurée à partir d’un ensemble de fichiers (ou tables) ayant des relations entre eux.


title: BCDI

text: L’interface est organisée autour des tâches de gestion, de valorisation et d’évaluation du fonds documentaire et de l’activité des publics d’un Centre de Documentation et d’Information (CDI) d’établissement scolaire.


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text: L’organisation de la barre de menus illustre la chaîne documentaire. BCDI propose les fonctionnalités bibliothéconomiques suivantes :


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text: Le logiciel BCDI fonctionne avec le thésaurus Motbis (thésaurus de l'Éducation nationale) et Thesagri (subthésaurus issu de Motbis adapté à l'enseignement agricole, fruit d'une collaboration entre les équipes Motbis et le réseau Renadoc).


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text: Il reste possible d’intégrer un autre thésaurus spécifique au format texte.


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text: Le logiciel BCDI s’acquiert par abonnement. Cet abonnement comprend à la fois le logiciel documentaire et le portail documentaire e-sidoc, également édité par Canopé Solutions documentaires. e-sidoc est interconnectable avec la grande majorité des Environnements Numériques de Travail (ENT) actuels.


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text: L’abonnement comprend aussi l’accompagnement personnalisé (espace client, support technique, documentations, tutoriels en ligne).


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text: Les données à caractère personnel enregistrées dans BCDI et les traitements informatiques opérés avec celui-ci entrent dans le cadre du Règlement général de protection des données (RGPD) . Concernant la durée de conservation des données de prêt et d'emprunteurs, la Délibération n° 99-27 du 22 avril 1999 de la CNIL s'applique toujours dans le cadre du RGPD.


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text: Canopé Solutions documentaires met à disposition de ses utilisateurs une fiche d’aide à la rédaction de la fiche de registre RGPD concernant le logiciel BCDI.


title: BCDI

text: 1985 : Mémofiches papier


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text: indexées avec les premiers langages documentaires : Mémobase, Mémolangue (complément technique), Mémobanque (complément agricole)


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text: 1987 : Memolog Monoposte


title: BCDI

text: 1989 : Mémolog Réseau


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text: 1995 : Mémolog 3 et BCDI 1


title: BCDI

text: 1998 : BCDI 2


title: BCDI

text: 2001 : BCDI 3


title: BCDI

text: 2005 : BCDI 3 est complété par un module web qui permettait aux usagers d’interroger en ligne la base documentaire


title: BCDI

text: 2006 : BCDI Abonnement


title: BCDI

text: 2010 : BCDI Abonnement est complété par le portail e-sidoc. L’activité éditoriale du CRDP de Poitiers (appellation de l’opérateur avant le changement de statut administratif acté par le décret Décret n° 2014-1631 du 26 décembre 2014)  a débuté dans le domaine des logiciels documentaires, suite à l’informatisation des Mémofiches, livrées au départ sous format papier à partir de 1985. Son activité s’est spécialisée depuis 1986 dans la fourniture aux établissements scolaires du second degré de systèmes d'information et de services documentaires.


title: Musashi

text: Musashi est le nom :


title: Bayard (cheval)

text: Ce cheval, probablement le plus célèbre du Moyen Âge, semble remonter à des croyances païennes antérieures à la plupart des textes qui le mettent en scène. Il pourrait être issu d'un mythe des Francs, de la monture reptilienne du géant Gargantua primitif, ou de la mythologie celtique. Chtonien tant par son origine que par sa couleur, subversif car résistant à l'empereur Charlemagne, il tient auprès de Renaud un rôle de protecteur totémique et d'animal nourricier.


title: Bayard (cheval)

text: Depuis le Moyen Âge, Bayard est une figure importante du folklore, particulièrement dans l'Ardenne, en Belgique et en France, notamment près de Bogny-sur-Meuse, de Liège et de Dinant. Selon la légende, le rocher Bayard aurait été fendu par un coup de ses sabots. De nombreux toponymes connus sous le nom de « Pas-Bayard » ou de « Saut-Bayard » lui seraient dus. Des processions et cortèges folkloriques le mettent en scène parmi les géants du Nord, comme la ducasse d'Ath et l'ommegang de Termonde. La vaste diffusion de sa légende et le succès de celle-ci ont influencé bon nombre d'artistes, ainsi que des croyances populaires.


title: Bayard (cheval)

text: Bien que le nom le plus couramment rencontré soit « Bayard », la forme « Bayart », plus ancienne, semble également plus exacte. Le « d » final apparaît au fil des adaptations du texte. Selon le germaniste Marc-André Wagner, ce nom est issu de l'ancien français ' (ou '), lui-même du latin "" (« bai ») avec le suffixe germanique d'amplification "hart" (« dur », « fort »). Cette étymologie renvoie à la robe de l'animal, probablement un brun proche du rouge. La théorie d'Henri Dontenville voit dans Bayard un nom dérivé de « bélénique », c'est-à-dire en rapport avec le dieu celte Bélénos.


title: Bayard (cheval)

text: Après le et sous l'influence de la légende, le nom commun devient d'usage pour désigner tous les chevaux bais, y compris en Suisse romande, et sans avoir de rapport avec le chevalier Bayard. Il donne naissance à des proverbes populaires tels . En wallon liégeois, ' ou ' désigne non seulement une robe du cheval, mais aussi tous les chevaux vigoureux et robustes à l'instar de celui de la légende. Par extension, le mot en vient à désigner les cheveux roux et noirs, ainsi, quelques familles héritent-elles du nom propre « Bayard ». Dans le Nord-Pas-de-Calais, « Bayard » ou « Baielart » désigne des chevaux efflanqués utilisés lors de joutes humoristiques, par dérision.


title: Bayard (cheval)

text: L'usage du nom commun s'est perdu au fil du temps. D'après Doppagne, . Éric Baratay fait remarquer que « Bayard » est aussi un prénom humain, induisant peut-être un certain anthropomorphisme. Quelques confusions existent entre le Bayard de la légende des "Quatre Fils Aymon" et d'autres chevaux du folklore populaire, probablement à cause du nom commun pour le cheval bai.


title: Bayard (cheval)

text: « Bayard » est la forme française. En italien, on le connaît sous le nom de « », en wallon « », et en flamand « ». En néerlandais, vers 1822, "" désigne non-seulement le cheval Bayard, mais aussi un lutin, un dragon, ou une incarnation du Diable.


title: Bayard (cheval)

text: Bayard, selon Michel Stanesco, et (France et Belgique) selon Henri Dontenville, est issu des chansons de geste. Il est connu grâce aux nombreux textes qui les retranscrivent. Le plus ancien est une version française des "Quatre Fils Aymon", peut-être d'origine ardennaise, dont fait partie la "Chanson de Renaut de Montauban". Elle remonte au plus tard du milieu du (selon l'université de Gand). L'université catholique de Louvain la date de la fin du au maximum, sachant qu'elle circulait oralement avant cette date. Le cheval Bayard y tient une fonction adjuvante et appartient à Renaud. Plus tard, la tradition raconte que c'est le cousin de Renaud, le magicien Maugis (ou Maugris), qui l'a capturé et lui en a fait don, grâce à la diffusion du "Maugis d'Aigremont", paru au .


title: Bayard (cheval)

text: Comme Joseph Bédier le fait remarquer, . La grande longévité et le succès de ce texte, qui a subi assez peu de retouches depuis le , semblent être dus à la présence de l'enchanteur Maugis et du cheval Bayard. Ils sont les deux seuls éléments fantastiques et merveilleux de la légende et contribuent à lui donner ses traits féeriques si appréciés du public.


title: Bayard (cheval)

text: "Les Quatre Fils Aymon" (et "Renaut de Montauban") forme la source principale concernant Bayard, qui en est indissociable. Le cheval joue toujours un rôle presque aussi important que son cavalier. Il est décrit comme (fée) dans un sens adjectival, c'est-à-dire comme . Bien que la représentation du cheval portant les quatre frères (Renaud, Alard, Richard et Guichard) en même temps soit très connue et indissociable de la chanson, elle semble issue d'une influence de l'iconographie sur les versions postérieures du texte, car si les plus anciens textes disent que Bayard est capable de porter plus d'un cavalier, ils ne précisent jamais qu'il s'agit des quatre frères.


title: Bayard (cheval)

text: L'attachement de Renaud pour son cheval est plus d'une fois mis en avant dans la chanson, à travers des phrases comme après la mort de Maugis, selon l'une des versions. selon d'autres mentions.


title: Bayard (cheval)

text: Aymon de Dordonne vient à Paris un jour de Pentecôte pour présenter ses quatre fils, Renaud, Aalard, Guichard et Richard, à son suzerain Charlemagne. Renaud impressionne et remporte la quintaine, si bien que Charlemagne le fait armer chevalier et ordonne qu'on lui remette une monture merveilleuse :


title: Bayard (cheval)

text: Mais Renaud se querelle aux échecs avec un neveu du roi, Bertolai, et le tue sur un coup de colère. Il s'enfuit et, selon l'un des manuscrits, arrivé à Senlis avec ses frères, il les prend tous les trois en croupe (c'est le premier exploit de Bayard), puis emmène ainsi Richard et Guichard à Soissons.


title: Bayard (cheval)

text: Tous les quatre se réfugient dans les Ardennes, leur pays natal, grâce au cheval Bayard qui franchit des vallées d'un seul bond et galope plus vite qu'aucun autre. Charlemagne s'est lancé à leur poursuite mais les quatre frères sont retranchés dans la forteresse de Montessor (ou Montfort). L'armée de Charlemagne finit par la faire tomber et les frères sont contraints de vivre de rapines et de se cacher dans la forêt ardennaise, où ils manquent mourir de faim tandis que . Affamés, ils rentrent chez leur mère au château de Dordonne, mais leur père, de retour, les chasse à nouveau en raison de sa vassalité envers Charlemagne.


title: Bayard (cheval)

text: Après de nombreuses aventures qui le voient se rendre maître de la forteresse de Montauban, Renaud retourne à Paris pour narguer le roi Charlemagne, lors d'une course visant à trouver le meilleur cheval qui soit pour Roland (le héros de la chanson homonyme). Grâce à l'aide de l'enchanteur Maugis, son cousin, il déguise Bayard en cheval blanc boiteux et prend lui-même l'apparence d'un adolescent de quinze ans afin de participer à une course près de Montmartre, au bord de la Seine. L'apparition de Bayard déclenche d'abord l'hilarité générale, mais Renaud délie le pied de son destrier et gagne la course grâce à ses merveilleuses capacités. Il va jusqu'à dépouiller Charlemagne de sa couronne, trophée du vainqueur. Un soldat posté aux portes de Paris l'ayant reconnu et saisi par un étrier, Bayard lui lance un coup de sabot mortel.


title: Bayard (cheval)

text: À Montauban, Renaud et ses frères sont rattrapés par l'armée de Charlemagne une fois de plus, et trahis par le roi Yon qui leur ordonne de se rendre désarmés à Vaucouleurs. Ils affrontent toute une armée, épreuve dont ils se tirent grâce à l'arrivée providentielle de Maugis chevauchant Bayard. Les quatre frères se lassent de la querelle. Roland sert d'intermédiaire entre Renaud et Charlemagne. Plus tard, alors que l'empereur s'apprête à faire traîtreusement pendre Richard, Bayard réveille Renaud en touchant son écu de son sabot :


title: Bayard (cheval)

text: Le chevalier peut alors secourir son frère. Bien plus tard, Renaud et ses frères sont réduits à la fuite et à la famine lors du siège de Montauban : leurs montures sont toutes tuées pour leur viande, à l'exception de Bayard. Après avoir envisagé de le manger, ils renoncent à l'idée de le saigner entre les murs du château car le cheval-fée est épuisé. Ils s'échappent alors en pleine nature grâce à un souterrain, et selon une version, ils boivent là le sang du cheval, ce qui les ranime.


title: Bayard (cheval)

text: Charlemagne est contraint par Roland et ses barons de proposer une véritable offre de paix en échange de laquelle Renaud doit s'engager à partir en pèlerinage en Palestine et à lui livrer Bayard, qui l'a toujours aidé à se tirer de situations désespérées. Renaud accepte : dans le manuscrit La Vallière, il livre même son destrier sans exprimer de regret tant il ne songe qu'à la paix, et n'a jamais envisagé de garder Bayard. Charlemagne ordonne que le cheval soit jeté dans un fleuve (le Rhin ou la Meuse selon les versions) avec une meule autour de son cou, et se réjouit de sa mort imminente : La dernière mention du cheval dans les différentes versions de la chanson dit qu'il demeure depuis dans la forêt, à l'écart des hommes. Quelques-unes ajoutent qu'il est parti rejoindre l'enchanteur Maugis dans son ermitage, ou à Valfondu.


title: Bayard (cheval)

text: Dans neuf manuscrits médiévaux sur douze, différentes origines sont attribuées à Bayard, mais celles-ci s'effacent plus tard sous l'influence de la "chanson de Maugis d'Aigremont". Ainsi, lui est attribuée pour origine la Normandie, la Bretagne, ou encore l'île d'Avalon. L'un de ces manuscrits, probablement daté de la fin du , précise qu'il est amené d'un et que Morge la fée (Morgane) le nourrissait souvent :


title: Bayard (cheval)

text: Il arrive que Bayard soit qualifié de gascon, de norrois et d'aragonais, mais ces trois mentions sont plutôt qu'issues d'une tradition ancienne. Dans la majorité des manuscrits, Bayard est donné à Renaud par Charlemagne lors de son adoubement. Deux versions en font un don de la fée Oriande à Renaud. Un seul rapporte qu'il est venu d'une île volcanique où un dragon et une serpente l'ont engendré, mais on ignore si cette version a inspiré le "Maugis d'Aigremont", ou l'inverse.


title: Bayard (cheval)

text: De même que pour son origine, les manuscrits évoquent divers destins pour le cheval Bayard à la fin du récit, lorsque Charlemagne tente de le noyer. La première et plus ancienne version se déroule à Dortmund, où Charlemagne annonce qu'il va faire noyer Bayard dans le Rhin. Une grosse chaîne est passée au centre d'une meule, elle-même attachée au cou de Bayard, et l'entraine au fond du fleuve. Mais le cheval que la meule casse et que la chaîne de fer est tranchée. Renaud, qui pleure sur le sort de sa monture, voit Bayard quitter les eaux et s'enfuir. Le cheval rejoint l'enchanteur Maugis, et lui fait fête. Des variantes existent ; ainsi, dans une version en prose, la meule est creusée en son centre de manière à y faire entrer la tête de Bayard, et à la lier par des chaînes. Le remplacement du Rhin par la Meuse au fil des versions de la chanson semble être dû à des erreurs de copistes. Dans une version, la meule est passée au cou de Bayard à l'aide d'un carcan.


title: Bayard (cheval)

text: Dans des éditions plus tardives, le chevalier Ganelon, le traître de la "Chanson de Roland", intervient plus spécifiquement en faveur de la mort de Bayard, qui lui manifeste plusieurs fois son animosité au fil du récit, conférant au cheval fabuleux le don de prémonition.


title: Bayard (cheval)

text: Une version néerlandaise de la chanson met en scène la mort de Bayard : le cheval ayant réussi par deux fois à briser la meule auquel on l'a attaché et à sortir de l'eau, Charlemagne remarque qu'il semble puiser des forces dans le regard de son maître, et ordonne à Renaud de tourner la tête. Alors que Bayard, jeté à l'eau pour la troisième fois, incline sa tête en direction de Renaud, celui-ci se pâme. Le cheval disparaît sous les flots.


title: Bayard (cheval)

text: Un manuscrit tardif fait des ajouts à l'épisode de la noyade dans le Rhin : lorsque Renaud livre une première fois Bayard à Charlemagne, Maugis, qui assiste à la scène, maudit l'heure où il a donné le cheval enchanté à son cousin. Bayard étrangle les trois valets qui tentent de le saisir, et s'enfuit dans la forêt où il se débarrasse de son frein en se frottant contre un arbre. Maugis le retrouve. Durant la nuit, alors que l'enchanteur dort, Bayard vient gratter à sa porte puis l'enfonce, et Maugis l'apprête pour aller se confesser à son voisin l'Ermite. Il entend une voix divine en chemin et se rend à Rome, où un soldat ivre tente de le retenir par un étrier mais se fait tuer d'un coup de sabot. Maugis finit par s'endormir sur le dos de sa monture, il est alors transporté et reçu dans une abbaye. Bayard se mettant à démolir les écuries et à tuer les moines, Maugis est chassé puis maudit par les religieux. Le cheval-fée le mène ensuite à un Hôtel-Dieu, entre et se rend jusqu'au lit où Renaud est couché. Il hennit si fort que toute la ville l'entend. Renaud étant soigné avec des herbes, l'enchanteur veut lui redonner Bayard, mais le chevalier répond que ce cheval appartient à Charlemagne et qu'il fera son pèlerinage seul. Maugis retourne à son ermitage avec Bayard, il l'attache à un arbre mais le cheval-fée tire tant qu'il casse le lien, et s'enfuit. Maugis est très attristé que Bayard s'en aille . Après avoir erré à travers les Ardennes, le cheval-fée retrouve Renaud à Trémoigne (Dortmund), mais celui-ci le livre à Charlemagne qui ordonne de le noyer. Dans cette version, Bayard meurt, mais le copiste ajoute qu', et que son hennissement retentit chaque année. Ce passage est repris par une édition populaire du .


title: Bayard (cheval)

text: La "chanson de Maugis d'Aigremont", écrite après celle de "Renaut de Montauban" d'après le chant d'un trouvère du , a pour but de répondre à la question de l'origine de Bayard et à la popularité du personnage de Maugis, tout en servant d'introduction à la légende bien connue. Elle pourrait s'inspirer d'un . L'enchanteur Maugis, fils de Beuves d'Aigremont, y est élevé par la fée Oriande dans le château de Rocheflor, près de Mongibel, au nord de la Sicile. Elle lui impose une épreuve pour acquérir son statut de chevalier et son pouvoir d'enchanteur, qui est de , alors prisonnier sous terre, sur l'île volcanique de Bocan (ou Boucam, Bocam. Vraisemblablement l'une des îles Lipari, au nord de la Sicile). La fée parle des origines de Bayard au


title: Bayard (cheval)

text: Maugis se rend sur l'île, déguisé en Diable pour ne pas se faire repérer, vainc Raanas (parfois nommé Roënel selon les versions) et trouve après un long périple le cheval Bayard attaché à quatre piliers avec des chaînes d'argent, guidé par les hennissements de celui-ci. Bayard est d'abord effrayé par le déguisement diabolique de l'enchanteur et brise trois des chaines qui le retiennent, mais quand ce dernier se dévêt, Bayard s'agenouille devant lui, le reconnaissant comme son maître. Maugis charge le cheval sur son bateau puis le chevauche jusqu'à Rocheflor, où il s'empare de l'épée Floberge. À la fin, Bayard tue par accident l'un des compagnons de Maugis, et ce dernier remet le cheval et l'épée à son cousin, le fils du duc Aymon, Renaud. Le texte rejoint ici la chanson de "Renaud de Montauban".


title: Bayard (cheval)

text: Un court poème emprunté à "La Mort de Maugis" clôt une version des "Quatre Fils Aymon" : Maugis est dans son ermitage en seule compagnie de Bayard, quand un ange lui ordonne de se rendre à Rome sur le cheval, pour confesser ses fautes au Pape Simon. Là-bas, Dieu lui demande d'obtenir le pardon de Charlemagne. Maugis se rend à Paris, et teint Bayard en noir afin de ne pas être reconnu. Le pardon obtenu au terme de nombreuses épreuves, il retourne à Rome alors que Simon vient de mourir. Il est pressenti pour devenir Pape, mais décline la fonction et retourne humblement prier dans son ermitage ardennais, en compagnie du fidèle Bayard. Il y meurt, et l'un des derniers vers du poème dit que . L'une des dernières mentions de Bayard dans ce texte dit qu'il fait retentir son hennissement à chaque Saint-Jean, au solstice d'été.


title: Bayard (cheval)

text: Bayard apparaît aussi dans des poèmes épiques italiens traitant de chevalerie, comme ceux de Torquato Tasso. Chez Luigi Pulci ("Morgante"), Matteo Maria Boiardo ("Roland amoureux"), et l'Arioste ("Roland furieux"), Bayard est indispensable à Renaud, et lui procure une partie de sa force. Il dispose d'une relative autonomie, n'hésitant pas à faire des bonds fabuleux et à participer aux luttes de son maître. Dans le "Roland furieux", il est même doué d'une intelligence humaine (, 20). À la fin des "Cantari di Rinaldo", ayant perdu son maître, il retourne dans la grotte de ses origines. Cette fin rappelle le début du "Roland amoureux", où Bayard est découvert seul dans une grotte.


title: Bayard (cheval)

text: Écrit vers 1483, le "Roland amoureux" ("") de Matteo Maria Boiardo met en scène des chevaux capables d'impressionnantes prouesses, l'auteur détaillant énormément les aventures et les exploits de ces animaux à une époque où la suprématie de la cavalerie lourde tire à sa fin : il renoue avec le mythe antique de la chevalerie. Au début du récit, Renaud de Montauban abandonne sa monture contre son gré en embarquant sur la nef magique de Maugis. Le destrier est récupéré par Charlemagne, puis par Astolfe qui s'en sert en duel contre Gradasse et l'emmène en Orient où il est capturé par Agricane, avant d'être récupéré et chevauché par Roland, qui le confie à Angélique, laquelle le ramène finalement auprès de Renaud.


title: Bayard (cheval)

text: Le cheval Bayard est supérieur au cheval de Roland tant sur le plan des prouesses au combat (Bayard est capable de sauter à sept pieds de haut durant la joute contre Agricane, tandis que Brigliadoro, le cheval de Roland, a failli s'effondrer sous le choc), que celui de la rapidité (Bayard amène Renaud plus rapidement auprès de Charlemagne que ne le fait Brigliadoro pour Roland). Roland lui-même, étant entré un moment en possession des deux chevaux, va préférer monter Bayard plutôt que Brigliadoro. Cette particularité semble être due au fait que Roland possède une épée exceptionnelle, Durandal, tandis que l'épée de Renaud, Fusberta, ne la vaut pas. Renaud possèderait donc le meilleur cheval pour compenser le fait de ne pas avoir la meilleure épée.


title: Bayard (cheval)

text: Bayard n'est pas la monture la plus rapide du récit. Rabican, monture noire d'Argail née d'une jument de feu fécondée par le vent, l'est davantage bien qu'il en soit presque incontrôlable. Par contre, Bayard suscite les convoitises puisque Gradasse vient d'Asie pour le conquérir, et plus tard Sacripant poursuit Alstophe qui le chevauche afin de s'en emparer. Bayard procure un avantage certain aux chevaliers, voire leur sauve la vie à plusieurs reprises, comme c'est le cas pour Astolfe lorsqu'il est poursuivi par Roland. Il permet à Renaud de récupérer entre deux combats, grâce à sa vélocité. De plus, il nage , bien mieux que tous les autres chevaux. Quelques passages attestent que Bayard est plus fort que de nombreux chevaliers et capable de combattre par lui-même : seul, il parvient à repousser Gradasse alors que ce dernier a emprisonné tous les barons chrétiens. Lorsque Charlemagne, habituellement piètre combattant, se change en guerrier redoutable, c'est parce qu'il chevauche Bayard.


title: Bayard (cheval)

text: Le "Roland furieux" (""), récit de l'Arioste écrit vers la fin du ou le début du , s'inscrit dans la continuité du cycle carolingien et reprend la tradition initiée par le "Roland amoureux", notamment à travers Bayard (Baiardo), qui n'a pas d'égal si ce n'est Bride d'or, la monture de Roland. Au premier chant, Renaud est à la recherche de son cheval. C'est Angélique qui le monte mais, croisant Renaud, elle le fuit car elle le hait depuis qu'il l'aime. Elle croise par hasard Sacripant, qui saisit cette occasion pour s’emparer de Bayard. Pendant que Renaud et Sacripant combattent pour la possession du cheval-fée, Angélique, fuyant toujours, trouve dans la forêt un ermite qui, par son art magique, fait cesser le combat entre les deux guerriers. Renaud récupère Bayard et va à Paris, d’où Charles l’envoie en Angleterre.


title: Bayard (cheval)

text: Au chant , Renaud et Gradasse en viennent aux mains pour la possession de Bayard, capable de . Celui-ci, épouvanté par un monstrueux oiseau, s’enfuit dans un bois, et le combat se trouve suspendu :


title: Bayard (cheval)

text: Après la perte de sa monture, Renaud choisit d'aller à pieds. Ce sont les païens qui récupèrent Bayard, et Renaud les poursuit ensuite jusqu'en Inde pour récupérer son cheval.


title: Bayard (cheval)

text: Le , Adam de la Halle a lui aussi célébré ce cheval dans ces vers populaires chantés :


title: Bayard (cheval)

text: L'origine et la raison de ce chant, effectué en homorythmie par trois hommes avant les tournois, demeurent inconnus.


title: Bayard (cheval)

text: Les "Grandes Chroniques de France" font remonter l'origine de Bayard au géant Gargantua, lui-même issu d'une divinité celtique qui aurait influencé ce qu'Henri Dontenville nomme la mythologie française. Dans les œuvres de Thomas Bulfinch, librement inspirées de la matière de Bretagne et du cycle carolingien, Maugis s'est déguisé (ayant auparavant acquis Bayard) et dit à Renaud qu'un cheval sauvage et enchanté erre dans les bois, qu'il appartenait initialement à Amadis de Gaule et qu'il ne peut être chevauché par un chevalier de la lignée d'Amadis. Renaud soumet le cheval en le jetant au sol, ce qui brise l'enchantement.


title: Bayard (cheval)

text: En 1811, la chanson de geste des "Quatre Fils Aymon" est adaptée pour le théâtre, dans une à grand spectacle qui en modifie le sens et fait disparaître tout son côté subversif envers Charlemagne. Elle ne reprend pas le personnage de Bayard, sans doute pour en diminuer l'onirisme et le détachement au monde humain tout en sacrifiant le côté spectaculaire de celui-ci à la pression politique. C'est ainsi que le texte original devient .


title: Bayard (cheval)

text: Le cheval Bayard a fait l'objet de nombreuses représentations. Le succès de son iconographie, notamment de la représentation des quatre frères sur son dos, semble avoir joué un rôle déterminant dans la diffusion et la longévité des aventures de Renaud. La plus ancienne figure sur un tombeau au Portugal, daté de la première moitié du . Au fil du temps et avec la littérature de colportage, des épisodes concernant Bayard sont parfois illustrés par des gravures qui n'ont que peu de rapport avec le propos qu'elles illustrent. L'une des plus célèbres représentations modernes est "Le cheval Bayard", une sculpture réalisée par Olivier Strebelle et initialement montrée au public lors de l'Expo 58, placée le long de la Meuse à Namur, en contrebas du pont des Ardennes. Fin et léger, le cheval semble voler en portant ses quatre cavaliers au-dessus du fleuve. Il est possible qu'en plaçant ainsi la statue au bord de la Meuse, on ait voulu symboliser le franchissement d'une frontière ou de l'au-delà. Cette statue est un important symbole belge et le festival international du film francophone de Namur décerne des Bayard d'or, statuettes également créées par Strebelle, en référence à cette légende et à son lien avec Namur. Une autre célèbre statue représentant Bayard en compagnie des quatre fils Aymon se trouve à Bogny-sur-Meuse, réalisée par Albert Poncin, elle est au contraire très statique, et semble symboliser l'ancrage au sol, la puissance et l'impénétrabilité.


title: Bayard (cheval)

text: La ville de Liège a un bas-relief de Louis Dupont illustrant la tentative de noyade de Bayard par Charlemagne, sur le pont des Arches. Termonde, où se tient l'Ommegang de Ros Beiaard tous les dix ans, possède aussi plusieurs œuvres représentant Bayard chevauché par les quatre fils. La statue "", par Aloïs de Beule et Domien Ingels, est un bronze érigé pour le World Fair de 1913 à Gand. "Vier Heemskinderen" (Les quatre fils du duc Aymon) par Gerard Adriaan Overeem, en 1976, est placée dans la Torenstraat de Nijkerk. "Die vier Haimonskinder" est une sculpture en bronze de Heinz Klein-Arendt réalisée en 1969 et exposée à Cologne.


title: Bayard (cheval)

text: Selon les folkloristes Henri Dontenville et Bernard Sergent ainsi que l'historien Marc-André Wagner, le cheval Bayard appartenait sans conteste au patrimoine légendaire pré-chrétien avant d'être immortalisé dans des œuvres littéraires. Il serait issu de traditions populaires introduites dans la "Chanson de Renaud de Montauban" par les troubadours et trouvères qui la racontaient. Le fait que des légendes concernant Bayard (mais également Maugis, avec lequel il partage des liens très étroits, dont sa nature ) existent indépendamment du texte des "Quatre Fils Aymon" laisse à supposer que son origine soit différente et distincte de ces derniers. Sa légende s'appuie sur des données de l'époque mérovingienne transposées plusieurs siècles plus tard (un peu à l'image de la légende arthurienne). Les indices semblent renvoyer aux traditions des premiers Francs, à un animal venu de l'Autre Monde, chargé de protéger et de nourrir Renaud avec lequel il pourrait partager un lien totémique.


title: Bayard (cheval)

text: Henri Dontenville a beaucoup étudié les toponymes légendaires et suppose que Bayard est issu de la Grand'jument, un animal solaire créé par Merlin sur une montagne, qui est ensuite chevauché par le Gargantua primitif. Le géant de Rabelais est lui-même la réminiscence d'un démiurge connu des peuples celtes, bâtisseur et créateur, qui aurait tracé les chemins de pèlerinage préchrétiens, créé des gouffres et des montagnes en posant et levant ses pieds du sol, créé des gués en buvant à certains cours d'eau et des rivières en urinant. Dontenville suppose que ce géant était anguipède (c'est-à-dire partiellement en forme de dragon), puis dragon ou serpent lui-même dans des temps plus anciens, s'appuyant entre autres sur son étymologie. Il ajoute que Bayard, issu de sa monture originelle, est fils de dragon selon le "Maugis d'Aigremont", et possède une échine qui s'allonge dans les textes, c'est-à-dire un trait reptilien. Il postule que Bayard serait lui-même un dragon métamorphosé, ce qui expliquerait que ce cheval fabuleux joue un si grand rôle dans les textes le mettant en scène, et qu'il soit de Charlemagne.


title: Bayard (cheval)

text: Henri Dontenville avait postulé, dans les années 1950, que Bayard pourrait être issu à la fois d'un cheval-fée chevauché par la déesse gauloise et romaine Épona dont le culte aurait perduré en se trouvant changé, ainsi que du cheval blanc sacré des légendes germaniques. Il a revu cette interprétation avec le temps, grâce à de nouvelles sources.


title: Bayard (cheval)

text: Une interprétation populaire fait de Bayard la monture d'une divinité solaire celte déchue, s'appuyant entre autres sur les trois derniers vers du "Maugis d'Aigremont", qui disent que depuis la tentative de noyade, Bayard fait retentir son hennissement chaque année lors de la Saint-Jean, au solstice d'été.


title: Bayard (cheval)

text: Ferdinand Castets supposait en 1909 que le cheval Bayard pourrait être issu du souvenir de Ragenfred lorsque, poursuivi par Charles Martel, il aurait trouvé un cheval providentiel qui lui permit de distancer l'armée franque. Il ajoute que l'idée d'ôter la couronne de Charlemagne lors de la course à Paris pourrait relever de la même source. Le folkloriste Roger Maudhuy a relevé diverses interprétations populaires de l'origine de Bayard, entre autres celle d'un souvenir du culte de la déesse Épona. Il suppose lui aussi que le nom de Charlemagne a remplacé celui de Charles Martel dans la chanson de geste. Une autre théorie historique évoque le souvenir de la poursuite d'Ambiorix avec son escorte de quatre cavaliers par Jules César, dans la forêt ardennaise, la figure d'Ambiorix ayant suivant cette logique donné le cheval Bayard. Elle n'a pas été reprise dans des ouvrages universitaires récents.


title: Bayard (cheval)

text: L'origine lointaine de Bayard n'est pas expliquée par les plus anciens manuscrits des "Quatre Fils Aymon", qui précisent que Charlemagne le remet à Renaud lors de son adoubement, mais restent vagues voire contradictoires jusqu'à l'apparition de la "chanson de Maugis", qui en fait le fils d'un dragon et d'une serpente venu d'une île volcanique. Anne Berthelot suppose que le cheval Bucéphale, sauvage et anthropophage envers tout autre qu'Alexandre, a servi de modèle au rédacteur du "Maugis" pour décrire Bayard. Elle dresse également un parallèle avec Sleipnir, qui tout comme Bayard a une structure physique particulière, bien que l'inspiration ne soit sans doute que subliminale.


title: Bayard (cheval)

text: Un parallèle peut être fait entre Bayard et le cheval d'Alimos Toma (qui lui aussi comprend le langage humain et exécute les volontés de son maître), un héros des balades populaires roumaines. Albert Moxhet, auteur d'une étude comparative entre l'Ardenne et la Bretagne, note que Bayard n'appartient ni tout à fait aux animaux à la morphologie ordinaire dont les actes sont fantastiques, ni à celle des animaux à l'aspect extraordinaire, et que l'on retrouve également des toponymes dus aux chevaux du roi Arthur, de Saint Guénolé et du roi Gradlon sur différents sites bretons.


title: Bayard (cheval)

text: Comme le remarque Anne Berthelot, Bayard est perçu sans ambiguïté comme un cheval, les textes insistent en y ajoutant l'adjectif (faé) : , Bayard est avant tout de nature animale.


title: Bayard (cheval)

text: Dès les plus anciens textes, Bayard est doué de qualités exceptionnelles qui le rattachent au merveilleux et à l'Autre Monde, bien que la mention qui illustre le mieux son caractère extraordinaire, selon laquelle il adapte la taille de sa croupe au nombre de ses cavaliers, intervienne plus tard. Laurence Harf-Lancner remarque que pour les êtres dont la nature féerique est évidente, ou qui évoluent dans un lieu apparenté à l'Autre Monde, il n'y a pas lieu d'ajouter l'adjectif derrière le nom (la blanche biche étant un exemple). Par contre, .