title: Bastille (Grenoble)

text: L'environnement de l'église Saint-Laurent est bouleversé puisque les fortifications viennent pratiquement à sa porte au point de devoir construire un tunnel protégeant le chemin à destination du fort. Les travaux du fort et de ses fortifications sont achevés le 27 février 1847 par le chef du Génie, le colonel Guèze, successeur de Gay, et auront duré . L'année suivante, s'achève la construction du plan-relief de Grenoble, une maquette à l'échelle 1/600e du site de la Bastille et de la plus grande partie de la ville, destinée aux stratèges militaires afin de préparer la défense de la ville en cas d'attaque de l'ennemi.


title: Bastille (Grenoble)

text: Par la suite, malgré la construction de la ceinture fortifiée de Grenoble dans les années 1870, une petite garnison de soldats est maintenue dans le fort jusqu'en 1940 alors que dès 1934 leur caserne est transformée en restaurant à l'occasion de la mise en service du téléphérique. Depuis 1970, l'ensemble du fort appartient à la ville de Grenoble. C'est en novembre 1973 que la ville ouvre le chemin piétonnier qui est utilisé actuellement pour accéder à la Bastille.


title: Bastille (Grenoble)

text: De nos jours, quelques bastions des fortifications édifiées par Lesdiguières subsistent encore dans les lacets de la route provenant de La Tronche, mais ils restent difficiles d'accès car situés sur des propriétés privées. Le fort supporte deux pylônes portant des émetteurs des services de sécurité de Grenoble et de radio Kol Hachalom. L'ensemble des ouvrages militaires de la Bastille fait l’objet d’une inscription au titre des monuments historiques depuis le .


title: Bastille (Grenoble)

text: Le fort de la Bastille n'est pas prévu pour diriger ses tirs sur la ville en contrebas, ils seraient trop imprécis pour l'artillerie de l'époque. Son seul point faible est la Chartreuse qui le domine, c'est pourquoi, tous les ouvrages sont organisés pour tirer vers la montagne et parer une attaque venant de la Chartreuse. Ainsi, le donjon qui n'a rien de médiéval épouse le relief, camouflé sous une couche de végétation pour surprendre l'ennemi. Il est isolé du reste de la montagne par un glacis et par des douves. Le fossé du donjon est défendu grâce à deux demi-bastions. Ces derniers permettent des tirs croisés sur chaque accès du fossé.


title: Bastille (Grenoble)

text: En 1844, pour compléter le dispositif, des cavernes toutes reliées entre elles sont creusées dans la falaise du mont Jalla devant le fort. Un chemin non visible depuis le glacis, puis un souterrain permettent une circulation des soldats entre ces cavernes et le pont levis de l'entrée du fort. Ces cavernes-batteries assez volumineuses pour abriter un entrepôt de munitions permettent des feux de revers. Les éventuels assaillants se seraient retrouvés entre deux feux venant de directions opposées. À noter que l'appellation locale de ces grottes dites de Mandrin représente un anachronisme évident car le bandit dauphinois est mort 90 ans avant leur construction.


title: Bastille (Grenoble)

text: Un autre principe général du fort est d'obtenir un maximum d'emplacements de tirs pour balayer les versants extérieurs boisés. De nombreuses casemates voûtées desservent des embrasures d'artillerie et au-dessus se trouvent des banquettes pour tireurs au fusil. On construit des casemates imaginées par Haxo, ouvertes à l'arrière pour assurer l'évacuation des fumées dégagées par la poudre noire des armes à feu.


title: Bastille (Grenoble)

text: À l'origine, la Bastille est conçue pour défendre Grenoble des attaques savoyardes, la frontière se trouvant toute proche car le Duché de Savoie n'est pas encore français à la fin de la construction. Mais cette frontière prend son emplacement actuel avec l'annexion de la Savoie par la France en 1860 et la menace disparaît. De plus, l'invention du canon moderne (canon rayé assurant une grande précision, et obus remplaçant le boulet assurant des dégâts considérables) rend le fort inutile. Ainsi, le système de défense de la Bastille et les derniers remparts ceinturant la ville n'ont jamais été utilisés en temps de guerre. L'inventaire de l'artillerie utilisable au fort de la Bastille pour soutenir la ceinture des six autres forts est de en 1879, en 1884 et en 1913.


title: Bastille (Grenoble)

text: « "Je n'ai pas la force de décrire la vue admirable et changeant tous les cent pas, que l'on a depuis la Bastille…" ». C'est par ces mots que Stendhal rend hommage à ce lieu en 1837, dans son ouvrage Mémoires d'un touriste.


title: Bastille (Grenoble)

text: Le site dispose de deux restaurants avec le restaurant du téléphérique et celui du Pèr'Gras installé depuis 1896 à la sortie de l'esplanade du glacis, dont la rénovation en 2007 lui a donné des murs de couleur rouge caractéristique. En 2016, ce dernier restaurant qui avait exploité les vignes l'entourant de 1950 à 1974, annonce pouvoir relancer cette activité afin de produire un vin blanc de la Bastille à l'horizon 2020. La Bastille a subi en 2005 des travaux afin de rendre l'ensemble du fort entièrement accessible aux personnes à mobilité réduite. Deux ascenseurs ont été installés, l'un pour desservir la gare du téléphérique et l'autre la terrasse Vauban. Simultanément, l'ancien poste de garde du fort est devenu une sandwicherie. Lieu d'animation avec des tyroliennes et des parcours acrobatiques, la Bastille est aussi un lieu de manifestations événementielles et culturelles en devenant le point d'arrivée d'une course pédestre (montée de la Bastille) et d'une course cycliste (prise de la bastille).


title: Bastille (Grenoble)

text: Tous les lieux de ce patrimoine historique rappellent les protagonistes de la fortification de la colline. La place centrale du fort est devenue place Tournadre, la place surélevée entre le restaurant et le fort, place Haxo, la terrasse du restaurant est le belvédère Vauban et la grande salle de réunions ou d'expositions du fort est la salle Lesdiguières.


title: Bastille (Grenoble)

text: Inscrite à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques, dotée de nombreux attraits touristiques, intégrée à la zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique du mont Jalla, cette construction idéalement positionnée au-dessus d'une colline de d'espace public, permet d'admirer trois massifs montagneux, le massif du Vercors, la Chartreuse, la chaîne de Belledonne et par temps clair, le mont Blanc distant de 113 kilomètres. En 2010, la ville de Grenoble demande à l'Observatoire des sciences de l'Univers de réaliser un sentier géologique dans la montée côté Saint-Laurent, expliquant l'histoire des reliefs, des roches et des activités humaines.


title: Bastille (Grenoble)

text: Le téléphérique de Grenoble Bastille reliant la Bastille au centre de Grenoble est aussi célèbre que le fort. Construit sur l'initiative du maire Paul Mistral, il est inauguré par son successeur Léon Martin en septembre 1934.


title: Bastille (Grenoble)

text: Comptant parmi les plus anciens téléphériques urbains dans le monde, il fonctionne toute l'année ( d'ouverture chaque année contre pour un téléphérique classique). Géré depuis 1983 par la régie du téléphérique de Grenoble, établissement public à caractère industriel et commercial, qui orchestre les réalisations destinées à valoriser le site. Son parcours enjambe l'Isère en survolant les toits du vieux quartier Saint Laurent avant de franchir un bastion de la courtine.


title: Bastille (Grenoble)

text: En 1976, la gare de départ est reconstruite en léger retrait des quais et les cabines en forme de sphère surnommées les « bulles » font leur apparition. Elles sont au nombre de cinq en été et quatre durant l'hiver.


title: Bastille (Grenoble)

text: Actuellement, environ empruntent chaque année ce téléphérique pour admirer la ville et les vallées à partir de l'un des plus beaux point de vue de Grenoble. En 2011, la régie gestionnaire du téléphérique annonce que douze millions de personnes avaient été transportées depuis sa création en 1934.


title: Bastille (Grenoble)

text: Mais il faut également compter les automobilistes qui choisissent de gravir la route escarpée qui grimpe au sommet, ainsi que les marcheurs qui ont le choix entre deux chemins pédestres jalonnés d'escaliers suivant les deux branches de fortifications.


title: Bastille (Grenoble)

text: À la sortie de la gare supérieure, la terrasse des géologues accueille les visiteurs au bout de laquelle se trouve une stèle commémorative portant les trois médaillons des géologues alpins Charles Lory, Pierre Termier et Wilfrid Kilian.


title: Bastille (Grenoble)

text: Sur un plan culturel, l'ensemble de la colline de la Bastille dispose de quatre musées et d'un Centre de culture scientifique, technique et industrielle. Au bas de la colline se trouve le quartier Saint-Laurent, premier site funéraire de la ville à l'époque gallo-romaine, il possède donc le musée archéologique Grenoble Saint-Laurent et à proximité immédiate, le CCSTI de Grenoble, installé depuis 1979 dans la dernière casemate des fortifications.


title: Bastille (Grenoble)

text: Le niveau intermédiaire de la colline abrite le musée dauphinois depuis 1968. Il est installé dans l'ancien couvent de Sainte-Marie-d'en-Haut achevé en 1621 et accessible en voiture depuis les quais, ou à pied par la montée de Chalemont, ancienne voie romaine utilisée jusqu'à la fin du pour arriver à Grenoble. Le gouverneur de Grenoble, Enguerrand d'Eudin, fait creuser à cette époque le rocher bordant l'Isère entre le port de la Roche et le site actuel de la porte de France, sur une distance d'environ , afin d'y créer un nouvel accès plus pratique à la ville.


title: Bastille (Grenoble)

text: Installé dans les casemates du fort, le centre d'art Bastille permet aux visiteurs de découvrir des expositions d'art contemporain juste en dessous de la terrasse des géologues, tandis que le musée des troupes de montagne, installé dans les salles casematées du donjon s'intègre parfaitement dans les lieux. En 2008, lors du quarantième anniversaire des Jeux olympiques d'hiver de 1968, le conservatoire observatoire laboratoire des Jeux olympiques de Grenoble organise une exposition à l'intérieur du fort afin de raviver l'histoire olympique de la ville.


title: Bastille (Grenoble)

text: De nombreux touristes empruntent le chemin souterrain en contrebas de la sortie du fort, permettant d'aller visiter les grottes dites de Mandrin et de ressortir sur l'esplanade du glacis, tout près du second restaurant de la colline. Ces grottes ont été creusées dans la roche, nécessitant également le creusement d'un vertigineux escalier afin de pouvoir y envoyer des soldats du fort et prendre à revers un ennemi arrivant au niveau du glacis. Reliées entre elles par des passages plus étroits, elles étaient suffisamment volumineuses pour entreposer canons et munitions.


title: Bastille (Grenoble)

text: Le chemin du retour depuis le glacis peut être effectué par la route d'accès au fort, qui au passage, permet de se rendre compte des dimensions du glacis, de la largeur du fossé du donjon et de la hauteur du fort. L'aller-retour s'effectue en .


title: Bastille (Grenoble)

text: Depuis le 31 mars 2012, une tyrolienne relie les grottes de Mandrin au toit du fort sur une distance d'environ .


title: Bastille (Grenoble)

text: Au-dessus de la Bastille, à d'altitude, le mont Jalla est accessible à pied en depuis le glacis du fort. On y découvre les ruines du téléphérique ayant servi au transport de la pierre calcaire extraite des carrières Vicat à partir de 1875, mais surtout le mémorial national des troupes de montagne situé à proximité d'un belvédère dominant le fort de la Bastille.


title: Bastille (Grenoble)

text: Ce mémorial inauguré le 17 juin 2000 est dédié aux de montagne, surnommés les Diables bleus, tombés au combat depuis leur création en 1888.


title: Bastille (Grenoble)

text: Les sentiers qui montent à la Bastille sont connectés au réseau pédestre départemental et national (GR), ce qui permet de continuer les balades et randonnées dans le reste de la Chartreuse.


title: Bastille (Grenoble)

text: Le site acheté en 1785 par un négociant grenoblois, Jean-Baptiste Dolle, dont le jardin porta longtemps son nom, est situé au pied de la colline de la Bastille, perché sur une falaise près de la porte de France. Restauré et ouvert en 1909 sous la municipalité de Félix Viallet par l'architecte Jean Ginet, le jardin dont le nom fait référence aux dauphins de Viennois qui régnèrent sur le Dauphiné, va prendre la physionomie qu'on lui connait aujourd'hui. Au cours de cet aménagement, un boulet de canon est retrouvé sur cet ancien site militaire et va être mis en évidence sur le chemin des touristes en étant encastré dans la roche. En 1912, une table de lecture du panorama est installée par le Touring club de France.


title: Bastille (Grenoble)

text: L'orientation de la montagne et le terrain calcaire et sec créent un micro-climat méditerranéen et ont permis l'établissement d'une flore méridionale dans ce jardin ( méditerranéennes), notamment de nombreux chênes pubescents, des araucarias, des cyprès, des bananiers, ou des oliviers.


title: Bastille (Grenoble)

text: Les visiteurs sont accueillis dans ce jardin de deux hectares par la statue équestre d'une héroïne dauphinoise, Philis de La Charce, acquise par la ville en janvier 1904 mais qui ne sera installée dans le jardin que le 4 mai 1913 après proposition du syndicat d'initiative gestionnaire du site. Le parcours chemine ensuite de terrasses en terrasses dans les fortifications utilisant deux tunnels et une tour d'escaliers. Au-dessus du jardin des dauphins, après un petit pont de bois enjambant le fossé des fortifications, commence le parc Guy-Pape. On y voit encore, isolée dans la végétation mais visible depuis la ville, les ruines de sa maison datant du . Les falaises surplombant ce parc accueillent depuis 1999, la deuxième partie de la via ferrata de Grenoble.


title: Bastille (Grenoble)

text: La route goudronnée qui mène au fort de la Bastille est très singulière. Démarrant dans la ville de La Tronche, elle attire la curiosité de nombreux sportifs du fait de son profil hors norme : la montée est longue de avec une pente moyenne de 15 % pour de dénivelé et un sommet perché à d'altitude. Il s'agit d'une des routes les plus pentues de France, présentant des passages à plus de 30 % à l'intérieur de certains virages et à 23 % en ligne droite. Elle représente donc une curiosité pour les cyclistes régionaux, qui peuvent se frotter à ces pentes uniques en France sur une telle distance.


title: Bastille (Grenoble)

text: Cette montée a été également le théâtre de sept arrivées du critérium du Dauphiné Libéré entre 1977 et 2000. Cependant, malgré les fréquents passages du Tour de France dans la ville de Grenoble, l'étroitesse de la route, ainsi que sa pente hors norme et le manque de place au sommet, n'ont jamais permis à la montée d'accueillir cette épreuve reine du cyclisme en France.


title: Bastille (Grenoble)

text: Pour les cyclistes amateurs, une course annuelle est organisée chaque année depuis 1999 au mois de septembre, nommée « La Prise de la Bastille ».


title: Bastille (Grenoble)

text: En 1661, une gravure représente le fort dans le livre "Topographia Galliæ" décrivant la France de l'Ancien Régime.


title: Bastille (Grenoble)

text: En 1861, le peintre Alexandre Debelle réalise un tableau de grande taille "Le siège de Grenoble par les Alliés en 1815", dans lequel il prend soin de représenter au loin l'ancien fort de la Bastille tel qu'il était en 1815.


title: Bastille (Grenoble)

text: En 1883, Johan Barthold Jongkind exécute une aquarelle représentant la Bastille avec son fort actuel construit de 1824 à 1847.


title: Bastille (Grenoble)

text: En 1886, l'architecte et peintre René Binet réalise une aquarelle sur papier du fort Rabot.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Les règles du hockey sur gazon forment un ensemble réglementaire qui organise la pratique concrète du hockey sur gazon.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Les joueurs de hockey doivent avoir le contrôle absolu des passes et des frappes qu’ils effectuent et doivent savoir arrêter les balles à l’aide de leur crosse avec toute la dextérité nécessaire.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Les joueurs contrôlent la balle uniquement à l’aide de la face intérieure plate de leur crosse. Il leur est interdit de se servir de leurs pieds ou de toute autre partie du corps. Exception faite pour le gardien de but qui, quand il se trouve dans sa propre zone et qu’il essaie de repousser l’attaque de l’adversaire, peut utiliser n’importe quelle partie du corps, en plus de sa crosse afin d’empêcher l’équipe adverse de marquer un but. Le règlement du hockey sur gazon s'apparente à celui du football ou handball.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Le hockey met aux prises deux équipes de onze joueurs chacune et cinq remplaçants maximum (seize joueurs sur la feuille de match).


title: Règles du hockey sur gazon

text: Chaque équipe est composée d’avants (attaquant), de demis (milieu de terrain) et d’arrières (défenseur) répartis sur l’ensemble du terrain et d’un gardien de but qui lui, reste à l’intérieur de sa zone d’en-but (demi-cercle de de rayon ayant pour centre le centre du but).


title: Règles du hockey sur gazon

text: Les remplacements des joueurs sont illimités et peuvent avoir lieu à n’importe quel moment du match, sauf en cas de penalty corner ou de stroke. Dans ces cas, les remplacements ne sont autorisés que si un joueur est blessé ou si le gardien de but est exclu du terrain.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Le terrain de hockey est une surface rectangulaire de de long sur de large. Il est délimité par des lignes de touche (sur la longueur) et des lignes de but (sur la largeur) au milieu desquelles sont placées les cages. Autour de la cage et partant des lignes de but, une ligne en demi-cercle de seize mètres de rayon délimite la zone de tir. Le terrain entier, donc avec les zones de tir, est découpé en quatre par trois bandes qui traversent le terrain sur sa largeur, placée au centre (appelée « les 50 »), et deux autres bandes a des cages qui permettent de jouer les fautes rapidement (voir paragraphe fautes).


title: Règles du hockey sur gazon

text: Un but est marqué dès que la balle a pénétré dans la cage de l’adversaire. Elle doit être touchée par le joueur attaquant (depuis les nouvelles règles en vigueur depuis ) à l’intérieur de la zone de tir, avant de venir se loger dans les filets de l’adversaire. Si le but a été marqué d'au delà de la ligne de but, alors le but n'est pas accepté.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Depuis cette année, les fautes peuvent être jouées à soi-même. Pour les fautes bord cercle, il faut parcourir cinq yards en dehors du demi-cercle avant de pouvoir y pénétrer. Il existe plusieurs types de fautes :


title: Règles du hockey sur gazon

text: Lorsqu'une faute est faite dans la zone, l'arbitre peut décider de ne pas faire de petit corner (par exemple faire un pied sur la ligne de zone). Le joueur qui joue la balle doit donc reculer à cinq mètres de la zone.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Lorsqu'une faute est sifflée dans les 22' (entre la zone et la ligne des 22), tous les joueurs doivent être à cinq mètres, ce qui n'est pas le cas sur le centre du terrain où seul les adversaires doivent être à cinq mètres. De plus, la balle doit rouler cinq mètres avant d'être envoyée vers la zone.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Si l’équipe en défense enfreint le règlement à l’intérieur de sa zone involontairement ou volontairement dans le cercle, un petit corner est accordé à l’équipe adverse. Cela peut aussi avoir lieu lorsqu'un défenseur sort la balle volontairement en grand corner(corner comme en foot).


title: Règles du hockey sur gazon

text: Il est exécuté de la façon suivante : un joueur de l’équipe adverse prend position sur un point de la ligne de but et donne la balle à un de ses coéquipiers hors du cercle de tir. Parallèlement, cinq arrières ou quatre plus fréquemment, attendent derrière la ligne de but. Deux courent en direction du joueur adverse s’apprêtant à envoyer la balle et les deux autres restent souvent au poteau pour essayer d'arrêter la balle si le gardien la loupe et l'expulser hors du cercle. Quand la balle est sortie du cercle (elle ne doit plus être immobilisée), le joueur attaquant peut alors shooter ou pusher (envoyer la balle en la poussant) et marquer un but.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Pour que le but soit validé, la balle ne doit pas dépasser en hauteur le niveau de la planche au fond du but. Cette règle s'exécute uniquement sur un shoot direct.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Les strokes sont sifflés lorsqu'un joueur défenseur enfreint volontairement le règlement dans sa zone d'envoi. Mais il reste peu fréquent car c'est l'équivalent d'un penalty au foot.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Les petits corners sont généralement appelés « PC ».


title: Règles du hockey sur gazon

text: Selon les règles de la FIH 2017, un match de hockey est constitué de deux mi-temps de et d’une pause de cinq minutes dans l’intervalle. Les équipes peuvent toutefois convenir de périodes et de pause si les règles propres à leur compétition le permettent.


title: Règles du hockey sur gazon

text: L’équipe ayant marqué le plus de buts pendant les deux mi-temps est déclarée vainqueur.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Dans le cas où les deux équipes seraient à égalité, une prolongation est accordée à l’issue de laquelle l’équipe qui marquera le premier but, le « but en or », sera déclarée gagnante.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Si, au cours de cette prolongation, aucune équipe ne marque de but, on a recours à la procédure des strokes qui consiste, pour les joueurs de chaque équipe, à tirer une série de strokes (tir au but) en alternance jusqu’à ce qu’il y ait un vainqueur.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Les matches de hockey sont contrôlés par deux arbitres. Pour les compétitions internationales, sont désignés des arbitres originaires de pays neutres. Leur rôle consiste à assurer la légalité du jeu et obliger les joueurs à respecter le règlement. Chaque arbitre a la responsabilité de la moitié du terrain. Responsable chacun d'une moitié du terrain, ils travaillent en étroite collaboration et restent, depuis 2007, en communication permanente pendant toute la durée du match en étant doté d'un émetteur/récepteur et d'une oreillette. Leurs décisions sont indiquées par une gestuelle déterminée.


title: Règles du hockey sur gazon

text: Les fautes sont sanctionnées de la manière suivante :


title: Leopoldo Torre Nilsson

text: Leopoldo Torre Nilsson est un réalisateur argentin, né le à Buenos Aires et décédé, dans cette ville, le .


title: Leopoldo Torre Nilsson

text: Il est le fils de Leopoldo Torres Ríos (1899-1960), pionnier du cinéma populaire argentin, et de Clara May Nilsson, fondatrice en 1944 du Colegio Highlands de Buenos Aires, un établissement privé, laïque, mixte et bilingue (anglais). Suivant l'exemple de son père, il s'initie aux techniques cinématographiques et se forge une culture littéraire très poussée, dans laquelle des auteurs comme Adolfo Bioy Casares - son premier film, "El Crimen de Oribe" (1950) est une adaptation d'un de ses romans - et Jorge Luis Borges jouent un rôle important. Il est en réalité le premier cinéaste intellectuel moderne dans un pays essentiellement composé d'artistes instinctifs et bohèmes. Imprégné de cinéphilie, en particulier les grands classiques européens, Leopoldo Torre Nilsson manifeste, d'emblée, un penchant pour l'image baroque, expressionniste, voire symbolique et un univers personnel, parcouru par les fantasmes et les frustrations d'une société sociologiquement et psychologiquement bloquée. Cet univers renfermé et onirique s'impose, à partir de "La Maison de l'ange" (1957), début d'une fidèle collaboration avec la romancière (1922-1988), devenue sa compagne.


title: Bonjour Monsieur Shlomi

text: Bonjour Monsieur Shlomi (הכוכבים של שלומי, "HaCochavim SHel SLomi"), est un film israélien sur un jeune adolescent timide et effacé dans une famille en crise dont il est le « mur porteur ». Il s'ouvre au monde et se découvre lui-même lorsqu'il rencontre Rona, une jeune fille sensible et généreuse.


title: Bonjour Monsieur Shlomi

text: Le nouveau professeur de mathématiques d'un lycée découvre que le plus mauvais élève de la classe est un génie.


title: Iatmul

text: Iatmul est le nom d'un peuple mélanésien de Nouvelle-Guinée. Ses quelque habitent depuis plus de deux siècles un vaste territoire marécageux autour du cours moyen du fleuve Sepik. Leur société a été étudiée par le couple d'ethnologues américains Margaret Mead et Gregory Bateson dans les années 1930.


title: Iatmul

text: Les Iatmul vivent le long du cours moyen du fleuve Sepik, le plus long cours d'eau de Nouvelle-Guinée, qui se jette dans la mer de Bismarck. Leur territoire, dans la province administrative du Sepik oriental, est une vaste zone humide, souvent couverte de marais.


title: Iatmul

text: La société iatmul est constituée de trois groupes, chacun doté d'institutions spécifiques :


title: Iatmul

text: Ils vivent regroupés dans une vingtaine ou une trentaine de villages entourés de jardins sur les berges limoneuses mouvantes du fleuve. Pêcheurs et cultivateurs, ils commercent avec les peuples arboricoles voisins : les "Chawos" au nord, avec qui ils troquent traditionnellement leur surplus de poisson contre de la farine de sagou, et au sud les "Blackwater," "Kovenmas" et "Chambris" . Dans cet environnement, les Iatmul constituent le groupe le plus important et le plus solide.


title: Iatmul

text: "Chawos" et Iatmul en particulier vivent en totale confiance, comme une unité adaptée à leur environnement instable mais riche en ressources : les "Chawos" vivent dans des hameaux cachés dans les marécages, où ils peuvent cultiver à l'abri des dangers ; les villages iatmul sont perchés sur les berges, exposés aux agresseurs venus du fleuve. Deux faces d'une même culture, qui partagent leur nourriture et leurs cérémonies.


title: Iatmul

text: La population de chaque village est divisée en deux moitiés à système de filiation patrilinéaires endogames : les "Nyamanemba", dont le totem est associé à la terre et à la nuit, et les "Nyawinemba", liés au soleil et au jour. Chaque moitié est scindée en clans patrilinéaires, eux-mêmes subdivisés en paires de sous-clans exogames dont la filiation remonte à une paire de frères. Au sein d'une lignée, une proximité entre grands-parents et petits-enfants constitue une division supplémentaire en générations alternées, les "mbapmas". Les unions sont patrilocales et peuvent être polygynes. La maison cérémonielle du village est construite au milieu d'une grande place et réservée aux hommes initiés. C'est un bâtiment imposant, qui peut atteindre s de haut et s de long, souvent orné de bois sculptés représentant des crocodiles ou des ancêtres. Elle symbolise la couverture protectrice des ancêtres et représente une énorme ancêtre féminine. Elle est le cœur de l’activité politique, magique, guerrière et cérémonielle. Elle est séparée en deux zones, "Ndamandeko" et "Ngumbungeko", affectées respectivement aux deux groupes totémiques. Dans ce système, chaque groupe est lui-même scindé en deux sous-groupes initiatiques dont l'un est successivement l'aîné de l'autre (c'est la mort de la majorité des hommes de haut rang d'un sous-groupe qui provoque l'alternance).


title: Iatmul

text: Chaque village se considère comme l'équivalent symbolique d'un crocodile, et est rituellement et militairement autonome. Les décisions du village sont prises par le groupe d'hommes les plus anciens de chaque lignage, les "tshidjali" (ou "big men"). Leurs débats se tiennent autour d'un tabouret d'orateur, dont le dossier représente un personnage masculin et qu'on orne pour l'occasion de fleurs d'hibiscus rouge et blanche, représentant les deux composantes totémiques de la communauté.


title: Iatmul

text: Les divers groupes étaient jusqu'au milieu du en conflits permanents, cherchant à collecter les têtes coupées de leurs ennemis pour assurer la prospérité de leur propre communauté (l'abandon de cette pratique est signalé par Gregory Bateson dès 1930). Des alliances peuvent se former ou se défaire entre les villages.


title: Iatmul

text: Les femmes pêchent, s'occupent des enfants et nourrissent la famille. Elles détiennent le pouvoir économique et tiennent en main les échanges commerciaux. Elles sont tenues à des interdictions pendant leurs règles (marcher ou s'asseoir dans certaines zones du village, par exemple). Aux hommes échoient la responsabilité de la défense du territoire et les cérémonies rituelles ; ils travaillent les jardins et de nos jours sculptent des objets qui seront vendus aux touristes.


title: Iatmul

text: Les Iatmul se déplacent sur le Sepik en pirogue monoxyle, instrument de pêche, moyen de transport des personnes et des marchandises d'un village à l'autre. Creusées dans des troncs d'arbre, les pirogues se confondent avec l'ancêtre crocodile primordial dans l'univers mythique des Iatmul.


title: Iatmul

text: Les Iatmul parlent entre eux le iatmul, une des langues papoues de la famille des langues ndu.


title: Iatmul

text: À l'origine était une mer primitive, dont une terre émergea quand le vent eut repoussé les vagues (ou selon un autre mythe, après qu'un crocodile géant eut remué la queue, la terre s’agglomérant autour de lui en une première butte). Ainsi serait née la Terre. Une fosse profonde s'ouvrit, et la première génération d'esprits ancestraux et de héros culturels en sortirent. Où les ancêtres marchaient dans leurs migrations mythiques, la terre apparaissait, et les ancêtres donnaient leur noms aux arbres, montagnes, étoiles, villages, etc. Cette fosse primitive serait située près du village Gaikarobi, dans le territoire des Sawos. Un des premiers villages créé aurait été Shotmeri, duquel les ancêtres se dispersèrent ensuite pour fonder chacun des villages actuels. Les traces des migrations des différents groupes sont conservées dans des contes connus des initiés, codifiées en une longue chaîne de noms polysyllabiques appelés "tsagi".


title: Iatmul

text: Le crocodile, ancêtre mythologique et animal emblématique du peuple Iatmul, est de fait omniprésent : dans les cérémonies rituelles, dans les motifs de décoration des objets du quotidien, dans les scarifications initiatiques, etc.


title: Iatmul

text: Plusieurs Occidentaux ont pu assister aux rites d'initiations des jeunes hommes iatmul : s'ils sont tabous pour les femmes et les enfants des clans qui doivent être maintenus dans l'ignorance, au moins apparente, de ce qui s'y déroule, il n'y a pas d'interdit visant les Blancs.


title: Iatmul

text: Dans leur conception de la grossesse, les Iatmul considèrent que les fœtus pré-existent, et que l'homme et la femme ne font que les nourrir avant leur naissance, l'un avec son sperme l'autre avec son sang. Le sperme est ce qui permet aux os de se former, partie noble du corps qui subsistera après la mort ; le sang de la femme forme la chair de l'enfant. Pendant la prime enfance, le père ne touche ni ne nomme le garçon : l'initiation est le moment où l'homme reprend ses droits sur l'enfant mâle. Le rite vise donc à le « purger du sang de sa mère » dont il a été nourrit, et qui « deviendrait dangereux » à l'âge adulte.


title: Iatmul

text: L'interprétation commune du rite d'initiation veut que l'esprit d'un crocodile géant avale les adolescents : c'est marqués des morsures du saurien qu'ils ressortiront de la Maison des esprits.


title: Iatmul

text: Les adolescents, nus, sont portés dans la maison cérémonielle où ils passent pour la première fois la nuit. Un adulte procède alors à de multiples incisions du torse et du dos du jeune homme, maintenu par un parent, utilisant traditionnellement des feuilles de bambou, au début du une lame de cutter. Le lendemain, on pose sur les plaies de l'huile de nqwat, aux vertus antalgiques et cicatrisantes. Puis les jeunes gens sont entièrement recouverts de kaolin gris. Pour favoriser la formation de chéloïdes, les incisions sont rouvertes à trois reprises. Plusieurs cérémonies, repas et fêtes s'ensuivent, jusqu'à la libération des initiés près d'un mois plus tard.


title: Iatmul

text: Ceux-ci ont alors accès à tous les savoirs des hommes : ils peuvent apprendre les mythes, les techniques, les savoirs, la magie, l'utilisation des instruments de musique, l'organisation des cérémonies. L’art de la guerre, enseigné autrefois, est remplacé au début du par une information sur la régulation des naissances.


title: Iatmul

text: Le rituel nommé "Naven" a été largement étudié par Gregory Bateson. Il permet d'honorer les premiers exploits d'un enfant : jouer d'un instrument de musique, tuer un animal ou un étranger pour un garçon, confectionner une galette de sagou ou pêcher un poisson pour une fille. "Naven", en iatmul, signifie « se montrer ». Lors de cette cérémonie, les hommes se travestissent en femme et vice-versa, de façon parodique et caricaturale. À une phase de dérision où s'exprime l'hostilité des genres, succède une période calme, sérieuse et parfois mélancolique :


title: Iatmul

text: Houseman et Severi distinguent trois variantes de "naven"


title: Iatmul

text: Le déroulement des naven du premier type est selon Bateson toujours identique :


title: Iatmul

text: Les sculptures sur bois des Iatmul sont réputées pour leur beauté et leur complexité. Leurs maisons cérémonielles sont parmi les plus richement décorées de Papouasie.


title: Iatmul

text: Le christianisme est au début du fortement implanté. La société s'est monétarisée, le travail salarié s'est développé et beaucoup de Iatmul ont émigré vers les villes. La chasse aux têtes a disparu vers le milieu du , mais l'essentiel de la culture a été maintenu, notamment le "raven" et les pratiques d'initiation.


title: Iatmul

text: Le mot « Iatmul » a été choisi par Gregory Bateson pour nommer ce peuple pendant sa première expédition anthropologique parmi le groupe linguistique à la fin des années 1920. Il écrit en 1932 avoir .


title: Iatmul

text: Le groupe linguistique complet, dispersé sur de rives du Sepik, se reconnait sous le nom de "Iatmul-Iambonai", où "Iambon" se réfère au village le plus amont, et "Iatmul" caractérise un seul petit clan, du village de Midimbit.


title: Alfred et Plantagenet

text: Le Canton d'Alfred et Plantagenet est une municipalité ontarienne, située dans les Comtés unis de Prescott et Russell dans la province de l'Ontario (Canada), à proximité du Québec. La population est majoritairement francophone. Le site web du Canton : www.alfred-plantagenet.com


title: Alfred et Plantagenet

text: Le Canton est arrosé au nord par la rivière des Outaouais, de même que par son affluent, la rivière Nation. La municipalité est bornée à l'ouest par Clarence-Rockland, au sud par La Nation et à l'est par Champlain. Elle est située entre Ottawa et Montréal.


title: Alfred et Plantagenet

text: Le canton comprend les sept villages suivant: Les bureaux municipaux comptent l’Hôtel de ville à Plantagenet, où on retrouve les départements d’administration, taxes et travaux publics; les départements de construction, urbanisme et application des règlements sont situés au bureau d’Alfred. Trois casernes de pompiers sont en opération; elles sont situées à Alfred, à Lefaivre et à Plantagenet. Des ressources culturelles et de loisirs sont disponibles grâce à six centres communautaires et parcs ainsi que cinq bibliothèques. Sur proposition d'Hydro 2000, la municipalité installe en 2013 des ampoules à diode électroluminescente pour l'éclairage des rues, estimant l'économie à sur une période de quinze ans.


title: Alfred et Plantagenet

text: En août 1801, un brevet, ou concession de terre, a été accordé à John McKindlay pour une exploitation dans la région. D'abord appelée Bradyville, la localité prend le nom d'Alfred en l'honneur d'un des fils du roi George III du Royaume-Uni en 1842. L'histoire raconte que M.  McKindlay avait acheté une partie des propriétés riveraines de la région qui avaient été données aux loyalistes en remerciement, du gouvernement anglais, pour leur soutien pendant la guerre coloniale contre les 13 anciennes colonies britanniques, qui devinrent plus tard les États-Unis. Ces loyalistes, qui n'étaient plus les bienvenus aux États-Unis nouvellement créés, ont émigré au nord du Canada et certains d'entre eux se sont installés pendant un certain temps dans la région qui est devenue plus tard Alfred.  Le brevet foncier de M. McKindlay portait sur des propriétés situées sur les concessions arrière de la région. D'autres colons ont migré dans la région, dont de nombreuses familles du Québec à la recherche de terres. D'autres familles canadiennes-françaises s'installent dans la région, également à la recherche de terres pour l'agriculture ou pour créer leurs propres petites entreprises. En 1871, la Paroisse Saint-Victor naquit dans le canton d’Alfred. En 1952, le bourg obtient le statut de village. Alfred est la capitale de la patate-frite du Canada.  Le nom Plantagenet vient de la maison royale des Plantagenêt en France. La localité de Plantagenet est ainsi nommée en l'honneur de la dynastie angevine des Plantagenêt qui hérita au Moyen Âge successivement de la Normandie, de l'Angleterre et de l'Aquitaine. En 1997, Plantagenet constitua avec le village voisin d'Alfred un canton municipal pour se nommer Alfred-Plantagenet.  Plantagenet est la capitale de la bine du Canada. Depuis 2011, La Binerie Plantagenet organise un festival qui célèbre cette réputation.


title: Alfred et Plantagenet

text: Suivant le Recensement canadien de 2011, la population totale d'Alfred et Plantagenet est de pour une densité de population de . La croissance démographique est de 6,3 % entre 2006 et 2011, soit un taux comparable à celui des cantons unis de Prescott et Russell au cours de la même période. Alfred et Plantagenet est l'une des municipalités francophones de l'Est de l'Ontario où plus de 77 % des habitants ont le français comme langue maternelle (en 2006).


title: Alfred et Plantagenet

text: Avant la fusion de plusieurs municipalités du secteur (1997), la municipalité d'Alfred et Plantagenet était composée de plusieurs villages distincts dont Alfred et Plantagenet. Ces deux entités ont donné leur nom à la nouvelle municipalité. Les anciennes municipalités sont désignées en quartiers, soit : Le conseil intérimaire pour la période du janvier au est composé des vingt (20) membres élus des quatre anciennes municipalités. Lors des élections municipales du , la composition du conseil est réduite à sept membres, soit le maire et six conseillers dont deux représentant le quartier 1, deux le quartier 2, un élu pour le quartier 3 et un au quartier 4.


title: Alfred et Plantagenet

text: L'économie locale compte quelque industrielles et commerciales, agricoles et une centaine d'entreprises dans d'autres secteurs d'activité économique. L'entreprise de distribution électrique Hydro 2000 dessert les secteurs d'Alfred et de Plantagenet.En février se tient le tournoi de pêche sur glace sur les rivières des Outaouais et Nation. On y pêche le brochet, la perchaude, le doré et la marigane. Le festival western de Wendover a lieu chaque été en juillet depuis 1984.


title: Lorenz Beger

text: Lorenz Beger est un archéologue et numismate allemand, né à Heidelberg le , mort à Berlin le .


title: Lorenz Beger

text: Bibliothécaire de l'électeur de Brandebourg, il a publié des ouvrages d'érudition :


title: Nate Thurmond

text: Nathaniel Thurmond dit Nate Thurmond (né le à Akron (Ohio) et mort le à San Francisco (Californie)) est un joueur de basket-ball américain, considéré comme l'un des meilleurs pivots défensifs à l'instar de Bob Pettit, Kareem Abdul-Jabbar et Wilt Chamberlain. Il a été élu parmi les meilleurs joueurs du cinquantenaire de la NBA et est le premier joueur à avoir inscrit un quadruple-double.


title: Nate Thurmond

text: Avec ses et son esprit compétiteur, Thurmond apparaît comme l'un des meilleurs pivots de l'histoire de la NBA.


title: Nate Thurmond

text: Il joue au lycée d'Akron Central avec une autre future star NBA Gus Johnson, qui sera aussi un grand joueur NBA avant de décéder prématurément en 1987 à l'âge de 48 ans. Leur équipe était invaincue jusqu'à une rencontre face à "Middletown" et une autre future star NBA Jerry Lucas dans les play-offs de l'État de l'Ohio. Il n'accomplit pas ses études universitaires à l'université d'État de l'Ohio pour ne pas devenir un remplaçant de Lucas. Thurmond choisit l'université d'État de Bowling Green, alors que Gus Johnson choisit Bowling Green (privé).


title: Nate Thurmond

text: Il s'y illustre suffisamment pour être drafté par les Warriors de San Francisco en 1963. Il était aligné à l'aile aux côtés de Wilt Chamberlain et au poste de pivot quand Chamberlain était sur le banc. Quand ce dernier fut transféré aux 76ers de Philadelphie, Thurmond devint le pivot du cinq de départ du NBA All-Star Game. Malgré le passage d'autres stars comme Rick Barry et Jerry Lucas, les Warriors ne parviennent jamais à remporter le titre pendant la carrière de Thurmond.


title: Nate Thurmond

text: Il est ensuite transféré aux Bulls de Chicago contre Clifford Ray avant le début de la saison 1974-1975 et Golden State remporta ironiquement le championnat avec Clifford Ray coaché par Al Attles, un enfant du ghetto de Newark (New Jersey). Le , contre Atlanta, il inscrit le premier quadruple-double de l'histoire de la NBA (22 points, 14 rebonds, 13 passes décisives et 12 contres).


title: Nate Thurmond

text: Les Bulls l'envoyèrent aux Cavaliers de Cleveland après 13 rencontres. À Cleveland, le vieux Thurmond (35 ans) quitta le banc pour remplacer Jim Chones blessé et mener les Cavaliers à la finale de la Conférence Est, perdue face à la constellation de stars des Celtics de Boston en 1976.


title: Nate Thurmond

text: Après sa retraite, Nate Thurmond retourne à San Francisco et ouvre un restaurant après un court intermède de commentateur. Il reste l'un des meilleurs rebondeurs et contreurs de l'histoire de la ligue.


title: Nate Thurmond

text: Après sa retraite sportive, il ouvre un restaurant (Big Nate's BBQ, revendu en 2010) et s'était vu nommer Légende et Ambassadeur des Warriors, qui ont retiré son maillot . Il meurt le à l'âge de des suites d'une leucémie.


title: Photoconductivité

text: En physique, la photoconductivité survient chaque fois que la résistance électrique d'un corps varie lorsqu'on l'éclaire avec un rayonnement électromagnétique appartenant à tous les domaines du spectre lumineux (domaine visible, ultra-violet et infrarouge).


title: Photoconductivité

text: Ce phénomène s'observe sur les matériaux semiconducteurs hautement résistifs. Une lumière avec une fréquence (donc une énergie) suffisante va restituer suffisamment d'énergie aux électrons de la bande de valence pour atteindre la bande de conduction. Les électrons résultants et leurs trous associés vont permettre la conductivité électrique, donc la diminution de la résistance.


title: Photoconductivité

text: Un matériau photoélectrique peut l'être de manière intrinsèque ou extrinsèque. Dans le premier cas, seuls les électrons dans la bande de valence du matériau pourront être excités, et un photon doit avoir suffisamment d'énergie pour exciter les électrons à travers la bande interdite. Dans le deuxième cas, des impuretés sont ajoutées au matériau, celles-ci possédant un état énergétique proche de celui de la bande de conduction. Cela a pour effet de faciliter le transfert des électrons, et le matériau a besoin de photons moins énergétiques, donc une longueur d'onde plus grande, et une plage d'utilisation plus importante.


title: Photoconductivité

text: Le sulfure de cadmium est généralement utilisé de par ses propriétés. Sa plage de résistivité peut atteindre 600 ohms en pleine lumière à 1 Mohm dans l'obscurité. Il est sensible à un large spectre de fréquence, allant de l'infrarouge à l'ultraviolet.


title: Photoconductivité

text: Les applications sont multiples comme capteur de luminosité.


title: Nicolas de Béguelin

text: Nicolas de Béguelin, né à Courtelary, près de Bienne le , mort à Berlin le , est un physicien suisse.


title: Nicolas de Béguelin

text: Il étudia sous Jean Bernoulli, fut professeur au collège de Joachimsthal, puis sous-précepteur de Frédéric-Guillaume II de Prusse, qui fut roi de Prusse, et devint membre, puis directeur de l'Académie de Berlin.


title: Nicolas de Béguelin

text: Il a donné :


title: Pandava

text: Les Pandava (en sanskrit ) Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula et Sahadeva sont l'un des deux groupes protagonistes du "Mahabharata", qui conte le combat de ces cinq fils de Pandu contre leurs cousins les cent Kaurava.


title: Pandava

text: Les Pandava sont considérés comme les fils de Pandu parce qu'ils sont les enfants de ses deux épouses. Le "Mahābhārata" montre que ces héros sont des demi-dieux, fils d'une mortelle et d'un dieu : Pandu n'a engendré aucun d'eux. En effet, Pându, jeune marié qui n'avait pas encore d'héritier, part à la chasse et blesse un ascète qui le maudit : s'il couche avec ses épouses, il mourra au moment du plaisir. Kunti, sa première épouse, va utiliser le don qu'encore fillette elle a reçu d'un brahmane : elle peut convoquer n'importe quel deva et lui demander de lui donner un fils, qui naîtra immédiatement. Kunti a déjà utilisé ce don avant son mariage avec Pandu, et a ainsi conçu Karna avec Sūrya, le Soleil. Elle propose donc à Pandu de choisir ensemble qui seront les pères divins :  Madri, la deuxième épouse de Pandu, réclame le même traitement. Avec l'aide de Kunti, elle convoque les dieux jumeaux Ashvins qui conçoivent ses jumeaux Nakula et Sahadeva.


title: Pandava

text: Chacun des Pandava a ses traits distinctifs, qu'il tient en partie de ses géniteurs :


title: Pandava

text: Les cinq frères ont une épouse commune, la princesse Draupadi, et chacun a des épouses en propre. Ainsi, Arjuna a quatre femmes dont Subhadra et Draupadi.


title: Pandava

text: Les Pandava, ensemble ou séparément, fondent ou visitent de nombreuses cités, ou "prasthas". Cinq de ces villes ont été identifiées à des villes existant encore: Indraprastha (Delhi), Panprastha (Panipat), Sonprastha (Sonipat), Tilprastha (Tilpat) et Vyagprastha (Bagpat).


title: Pandava

text: Stig Wikander a montré en 1947 que les cinq Pandava, pendant leur enfance, mettent chacun à l'œuvre l'une des trois fonctions indo-européennes dont leur père respectif est le patron : Yudhishthira incarne le "dharma" (première fonction), Bhima et Arjuna sont des guerriers (deuxième fonction) alors que les jumeaux Nakula et Sahadeva relèvent de la troisième fonction. Selon Georges Dumézil, cette organisation des personnages est typique de l'épopée indo-européenne : sous un chef en quelque sorte synthétique, qui commande sur les trois niveaux, un groupement limité de personnages, en général des frères, se répartissent au contraire analytiquement sur les mêmes niveaux, chacun y assurant une des trois fonctions fondamentales ou, quand ils sont plus nombreux que trois, un aspect d'une des fonctions.


title: Pandava

text: Dans le "Mabinogi", les enfants de Dôn, sous le contrôle de leur oncle Math, présenteraient ainsi une structure identique à celle des Pandava.


title: Le Prince Caspian

text: Le Prince Caspian (titre original : "") est un roman fantastique pour la jeunesse de Clive Staples Lewis, publié en 1951. C'est le deuxième tome de la série "Le Monde de Narnia", qui en compte sept. Dans l'ordre de lecture, c'est le quatrième.


title: Le Prince Caspian

text: Un an s'est écoulé depuis "Le Lion, la Sorcière blanche et l'Armoire magique". En Angleterre, c'est la rentrée des classes. Peter, Susan, Edmund et Lucy Pevensie retournent ensemble, en train, vers leurs écoles respectives. Mais dans une gare, ils sont happés et se retrouvent sur une île inconnue. En l'explorant, ils découvrent le palais où ils furent jadis rois et reines. Le temps s'est écoulé beaucoup plus vite à Narnia que dans le monde humain... Ils apprennent que, pendant leur absence, Narnia a changé : la magie y a presque disparu et la plupart des animaux ne parlent plus, à part quelques-uns qui vivent cachés, de même que les nains rebelles. Pour remettre les choses en ordre, il faut rendre au prince Caspian le trône usurpé par son oncle, le roi Miraz. Après bien des combats, et une fois Caspian rétabli dans ses droits, le Lion Aslan apprend à Peter et Susan qu'ils ne pourront plus retourner à Narnia : ils sont désormais trop âgés. Dans le livre suivant ("L'Odyssée du Passeur d'Aurore"), c'est donc seuls qu'Edmund et Lucy poursuivront l'aventure. Rééditions :


title: Université Tōyō

text: L', couramment abrégé en ou plus simplement , est une université japonaise privée située à Tōkyō. Elle est fondée en 1887 par le philosophe Inoue Enryō comme école spécialisée, et accède au statut d'université en 1928.


title: Université Tōyō

text: L'université compte 6 campus disséminés dans plusieurs arrondissements de Tōkyō. Le campus principal, Hakusan, se situe dans l'arrondissement de Bunkyō.


title: Université Tōyō

text: En 1887, Inoue Enryō a fondé l'ancêtre de l'université Tōyō, l'école de dans le temple de "Rinsho".


title: Université Tōyō

text: Inoue a vu qu'à son époque la philosophie était négligée dans l'enseignement supérieur japonais: .


title: Université Tōyō

text: En 1906, cette école a été déplacée à son emplacement actuel et a été renommée en université Tōyō.


title: Université Tōyō

text: Les matières enseignées alors étaient la philosophie, la religion, l'éthique, l'éducation, le Japonais et le Chinois classique.


title: Université Tōyō

text: En 1949, une restructuration de cette université la conduit à intégrer des départements en sciences économiques, littérature, droit, sociologie, technologie et affaire.


title: Université Tōyō

text: En 1997, des départements de science de la vie et de développement régional ont été intégrés. En 2003 est créé le centre de recherche Bio-Nano sur le campus de "Kawagoe" il permettra notamment à Monsieur Harold W. Kroto de se hisser au rang de prix Nobel.


title: Université Tōyō

text: En 2004, une école de droit est créée et rattachée.


title: Université Tōyō

text: L'université de Tōyō est une université privée présidée actuellement par Makio Takemura. Elle a pour devise , cette dernière a pour allégorie un personnage de dessin animé de la série de Moomins qui en est devenu la mascotte. Actuellement cette université comporte étudiants dans ses diverses branches.


title: Université Tōyō

text: Le est situé dans le quartier de Hakusan dans l'arrondissement de Bunkyō, est bordé à l'est par l'avenue Hakusan et l'entrée principale est proche de la station de métro Hakusan. Il accueille les facultés de littérature, d'économie, de business et management, de droit, de sciences sociales, ainsi que celle des études régionales.


title: Université Tōyō

text: Le est situé dans le quartier d'Oka à Asaka, dans la préfecture de Saitama, et est proche des gares d'Asaka-dai et Kita-Asaka.


title: Université Tōyō

text: Le est situé dans le quartier de Kujirai à Kawagoe, dans la préfecture de Saitama, et est proche de la gare de Tsurugashima.


title: Université Tōyō

text: Le est situé dans le quartier d'Izumino à Itakura, dans le district d'Ōra de la préfecture de Gunma, et est proche de la gare Itakura Tōyōdai-mae.


title: Université Tōyō

text: Le est situé dans le quartier d'Ōtemachi dans l'arrondissement de Chiyoda, et est proche de la station de métro Ōtemachi et de la gare de Tōkyō.


title: Université Tōyō

text: Le est situé dans le quartier Shimizu dans l'arrondissement d'Itabashi .


title: Béguine

text: Une béguine est une femme, le plus souvent célibataire ou veuve, appartenant à une communauté religieuse laïque sous une règle monastique, mais sans former de vœux perpétuels.


title: Béguine

text: Le mouvement béguinal, apparu à Liège à la fin du constitue le premier type de vie religieuse féminine non cloîtrée ; il s'étend rapidement en Europe du Nord-Ouest, le long de l'axe rhénan. Les béguines vivent dans de petites maisons individuelles souvent regroupées autour d'une chapelle pour former un ensemble appelé « béguinage ».


title: Béguine

text: Proches des ordres mendiants, leur indépendance les rend suspectes aux autorités ecclésiales et elles sont bientôt persécutées - notamment avec l'exécution de Marguerite Porete - puis condamnées par le concile de Vienne pour « fausse piété », avant d'être intégrées aux tiers-ordres mendiants au .


title: Béguine

text: La dernière béguine disparaît le à Courtrai..


title: Béguine

text: Leurs homologues masculins étaient appelés « béguins » ou « béguards ».


title: Béguine

text: Le terme "beguin" serait attesté en Basse-Lotharingie dès la fin du au sens d'« hérétique »; "béguine" (féminin) est mentionné avant 1227 (Roman de la Violette); "béguin" (masculin) l'est avant 1236 au sens d’« adhérent masculin au mouvement des béguines » en même temps que "begart" (« bégard »); "beguinus" en 1243 (latin médiéval).


title: Béguine

text: Une ancienne hypothèse fait venir "béguin" du surnom "li Beges" (« le Bègue ») donné au prêtre liégeois Lambert le Bègue (), que l’on a supposé à tort être le fondateur du mouvement béguinal. Cependant, ce "Lambertus « li Begus »" est attesté postérieurement au mot français, c'est-à-dire vers 1259 et un tel surnom pour un prédicateur réputé suppose une intention critique ou une allusion à un défaut corrigé que rien ne corrobore. Il paraît en outre peu vraisemblable qu'un prédicateur réputé ait été atteint d'un défaut de parole.


title: Béguine

text: L'hypothèse d'une formation à partir du mot "Albigenses" (« Albigeois ») repose sur le fait que les Albigeois sont dans plusieurs textes qualifiés de "béguins", mais elle est difficilement acceptable d'un point de vue phonétique et géolinguistique.


title: Béguine

text: Il s'agit peut-être d'un dérivé en "-in(e)" basé sur le moyen néerlandais "*beggen" (non attesté) « bavarder », « réciter, psalmodier des prières » ou « réciter des prières d'un ton monotone », restitué d'après le flamand "beggelen" (attesté) « bavarder à haute voix ». En outre, l'existence du mot "bégard" « membre d'une communauté religieuse qui ne prononçait pas de vœux » issu directement du néerlandais "begaert, beggaert, bagaert", terme probablement dérivé du verbe "*beggen" à l'aide du suffixe "-art" (> "-ard") renforce cette hypothèse. Dans le cas de "béguin(e)", il y aurait donc une substitution de suffixe pour laquelle "-art" a fait place à "-in". Par ailleurs, le substantif "lollard" désignant des pénitents au en Allemagne et aux Pays-Bas est formé de la même manière sur le néerlandais "lollen" (allemand "lullen"), verbe signifiant « chantonner, marmonner ». Enfin, le mot français "bègue", attesté sous les formes "beggue, becgue" dès 1225 est le déverbal de "beguer" « bégayer ». Il passe lui aussi pour un emprunt antérieur au moyen néerlandais "*beggen" « bavarder ». "Beguer" s'est d'abord substitué à l'ancien français "bauber" (du latin "balbus" > "balbutier") avant d'être remplacé lui-même en moyen français par le dérivé "bégayer".


title: Béguine

text: La fin du voit un renouvellement social qui s'accompagne d'un regain de spiritualité. On assiste à la naissance de nouveaux ordres religieux, comme les Franciscains. Un grand nombre de femmes désirent entrer dans la vie religieuse. Le phénomène est partiellement dû à une surpopulation féminine au temps des Croisades, entre 1092 et 1270 : les couvents sont pleins. Un "" fut d'ailleurs fixé par le concile de Latran de 1215 ; d'autres formes de vie religieuse sont donc cherchées.


title: Béguine

text: Le mouvement béguinal « couvre un ensemble d'expériences et de formes de vie religieuses d'une très grande diversité, dont l'élément unificateur est le caractère laïc » de ce qui est à envisager comme un véritable courant spirituel du christianisme européen. Il se développe au départ de Liège, où Lambert le Bège - contempteur des mœurs, des pratiques divinatoires et des pompes du clergé qui se trouve accusé d'être un « meneur de secte » - le soutient autour de l'église Saint-Christophe de Liège, dans les faubourgs de la ville. Au , cette communauté ne tarda pas à s'étendre dans la Flandre et, principalement dans le nord de l’Europe (Belgique, Pays-Bas, Rhénanie), on voit se former des communautés de femmes célibataires ou veuves dites « Béguines ». Ces communautés restent laïques, vivant en autogestion. Leur réputation étant parvenue jusqu'à la cour de France, Louis IX, grand amateur de toutes les espèces d'ordres religieux, fit venir à Paris, avant 1264, quelques-unes de ces Béguines, leur acheta une maison ou il les plaça.


title: Béguine

text: Dès leur constitution, les béguines furent les premières « religieuses dans le monde ». N'ayant fait vœu d'appartenance à aucun ordre religieux, elles avaient une liberté d'action caritative que n'avaient pas les moniales cloîtrées. Elles s'installaient souvent à proximité d'une église paroissiale. Leurs logis étaient indépendants mais, rassemblés pour mieux se protéger, s'entraider et surtout pratiquer leurs dévotions et activités caritatives, ils formaient un "béguinage". Cependant, il arrivait qu'elles puissent tout aussi bien vivre dans leur famille, voire avec un époux.


title: Béguine

text: À travers une règle de vie très souple, les béguines cherchent une nouvelle manière d'exprimer leur foi. « C'est une sorte de démocratie avant l'heure, relève Silvana Panciera. Il n'y a pas de mère supérieure, juste une « Grande Dame » élue pour quelques années. De même, chaque béguinage édicte ses propres règles, toujours modifiables ». Rien n'est imposé : ni l'habillement, ni l'habitat. La plupart des béguines vivent seules dans une maisonnette où elles prennent leur repas. Les plus pauvres rejoignent la maison communautaire, le couvent. Le travail, moyen d'émancipation économique, fait partie de leur existence. Elles s'occupent du blanchissage des draps, du lavage de la laine, travaillent à la ferme, fabriquent des bougies. Les plus instruites se tournent vers l'enseignement. Enfin, grâce aux infirmeries présentes dans les béguinages, elles acquièrent un savoir-faire médical. Beaucoup d'entre elles vivent aussi leur foi en s'adonnant à l'art.


title: Béguine

text: Bien que se réunissant souvent en petites communautés, parfois dans des béguinages, elles se proclamaient religieuses mendiantes et menaient une vie spirituelle très forte. Leur caractéristique était l’absence de règle : elles pouvaient choisir de faire un vœu, souvent de chasteté (avec l’accord de leur époux si elles étaient mariées), parfois de pauvreté, exceptionnellement d’obéissance (c’est le cas de Douceline de Digne).


title: Béguine

text: Toutefois leur influence fondamentale pouvait être prédominante. C'est notamment le cas de Douceline. Avec l'aura de son frère Hugues de Digne, ils eurent en leur temps une vraie attraction sur leurs contemporains. En effet, Saint Louis, alors roi de France, fera à son retour de croisade en 1254 le voyage jusqu'à Hyères pour les rencontrer. D'autres grands noms de l'époque demandèrent à être ensevelis à leur côté. C'est le cas de Louis d'Anjou, fils de Charles II, roi de Naples, et de Marie de Hongrie mais aussi le petit-neveu de Saint Louis ou Louis IX, roi de France.


title: Béguine

text: À l’origine, beaucoup de béguines travaillaient pour gagner leur vie et l’argent de leurs aumônes. Elles possédaient parfois leurs propres ateliers, notamment de tissage mais aussi de poterie et de copie de livres. L’emploi comme domestique, notamment dans les hôpitaux, en raison du dévouement aux pauvres et aux malades exigé, était aussi fréquent chez elles. La quasi-sainteté de leur mode de vie attirait aussi des femmes plus riches et cultivées, qui faisaient administrer leurs biens de manière à distribuer en aumônes leurs revenus. Parmi les béguines les plus instruites on compte Sybille de Gages, latiniste renommée, la poétesse Ida de Léau ou encore Mechthild de Magdebourg, auteure du premier ouvrage pieux en langue populaire.


title: Béguine

text: « Le mouvement des béguines séduit parce qu'il propose aux femmes d'exister en n'étant ni épouse, ni moniales, affranchie de toute domination masculine », explique Régine Pernoud dans son livre « La Vierge et les saints au Moyen Âge ».


title: Béguine

text: Ce mouvement se développa surtout dans le nord de l'Europe, à Liège dès 1180, puis en 1202 à Tirlemont, en 1212 à Valenciennes, puis à Douai, Gand, Anvers et de là se répand rapidement dans toutes les grandes villes de la France de langue d'oïl et d'Allemagne. Ce mouvement de piété fut favorablement accueilli : saint Louis leur légua une somme d’argent, la comtesse Jeanne de Flandre et sa sœur Marguerite furent également généreuses à leur égard.


title: Béguine

text: Comme beaucoup d'autres mouvements de l'époque (cathares, vaudois, mais aussi franciscains, Libre-Esprit et autres), les béguines prônaient un idéal de pauvreté évangélique. Ce mode de vie, qui érige la liberté comme règle suprême, choque. Influencées par la littérature profane courtoise et les mouvements millénaristes proches des franciscains, prônant la pauvreté volontaire et proclamant l'imminence du Royaume de Dieu, le mouvement produit une œuvre poétique et spirituelle significative. Suivant Marguerite Porete et sa doctrine du « pur amour » qui préfigure le quiétisme, l'« âme anéantie », remplie de l'amour de Dieu, se trouve dispensée du souci des biens terrestres et d'obéir aux commandements, sa volonté étant devenue identique à celle de Dieu.


title: Béguine

text: Les béguines, ne prononçant pas de vœux, restent laïques, donc hors de la tutelle de la hiérarchie ecclésiastique. Celle-ci voit d'abord d'un bon œil cette expression de la piété et cette pauvreté voulue et assumée, mais le clergé séculier et les ordres monastiques se sentent concurrencés et s'estiment dépossédés des donations et legs reçus par les béguines. De plus, ils se méfient des libertés acquises par ces femmes (liberté religieuse, liberté sociale, liberté économique).


title: Béguine

text: Cette appréhension est plus importante où elles sont plus nombreuses : elles imposent aussi une charge plus importante aux moines (visites, confessions aux couvents masculins voisins) qui sont ainsi détournés de leurs occupations régulières, et menacent, en se mêlant aux moines, la fidélité de ces moines à leur vœu de chasteté.


title: Béguine

text: La mendicité paraissait dans certains cas injustifiée étant donné que les béguines étaient valides (le critère autorisant la mendicité était notamment l'invalidité physique). Les réticences n'émanaient pas uniquement de la hiérarchie ecclésiastique : voyant en elles des concurrentes, la corporation des tisserands de Diest leur interdit le tissage. En certaines villes, leurs métiers à tisser furent confisqués.


title: Béguine

text: En 1139, plusieurs décrets du deuxième concile du Latran s’élevèrent contre les femmes qui vivaient sans règle monastique, mais se faisaient passer pour moniales : obligation de vie selon une règle, et interdiction de se mêler aux moines. La crainte de voir les moines rompre leur vœu de chasteté suscite une redéfinition plus sévère de la clôture au chapitre de Cîteaux en 1218, restrictions renouvelées en 1228, ce qui laisse penser qu’elles ne furent pas ou mal suivies.


title: Béguine

text: Mais les réticences vont au-delà : la vie sans règle précise, la liberté de ces femmes, paraissent aberrantes aux clercs de l’Université, dont Guillaume de Saint-Amour.


title: Béguine

text: Au concile de Mayence (1233), l’inquisiteur Conrad de Marbourg les dénonça. En 1298, la décrétale " de  étendit aux chartreuses et aux cisterciennes l’obligation de clôture stricte. Soupçonnées d’hérésie, les béguines furent parfois persécutées, comme Marguerite Porete, brûlée vive en 1310. Son ouvrage "Le Miroir des âmes simples" fut également victime d’un autodafé. En 1311, le concile de Vienne, dirigé par le pape , les condamna pour fausse piété et hérésie, avec les béguins, frères du libre-esprit, fraticelles. Les Tiers ordres des ordres mendiants ne furent pas concernés par ces reproches.


title: Béguine

text: En deux siècles, les béguines disparurent partout en Europe, sauf en Flandre. « Ici, en 1319, une Bulle papale les autorise à poursuivre l'exercice de leur foi, souligne Silvana Panciera. Les béguines de cette région ont renoncé à un certain radicalisme et accepté de se rapprocher de l'Église. Dès lors, leurs communautés fonctionnent comme des paroisses ». Au , sous le coup de confiscations et d'interdictions, le mouvement béguinal flamand s'essouffle à son tour.


title: Béguine

text: protégea néanmoins les béguines du Brabant, organisées en vastes béguinages, mais leur entrée fut de plus en plus limitée aux femmes et aux filles de la noblesse et de la grande bourgeoisie. Des ordres de béguines se créèrent au , mais ils étaient strictement cloîtrés.


title: Béguine

text: Il a existé aux Pays-Bas, dans le Nord de la France (ex. Valenciennes) et surtout en Belgique des "béguinages" ("" en néerlandais), dans lesquels vivaient ces femmes à la fois religieuses et laïques. Il s'agissait généralement d'une ou deux rangées de petites maisons et d'une église réunies autour d'une cour où se trouvait un jardin. Certains béguinages flamands existent encore aujourd'hui et sont classés au patrimoine mondial de l’UNESCO. Ailleurs, les bâtiments n'existent plus mais les noms de rue rappellent la présence d'un béguinage, ainsi à Delft ou Utrecht aux Pays-Bas.


title: Béguine

text: En Espagne, les béguines sont appelées .


title: Béguine

text: Les béguines, appelées "filles-Dieu", furent supprimées par , et remplacées par des sœurs du Tiers-Ordre franciscain, auxquelles le vulgaire appliqua aussi le nom de "béguines".


title: Béguine

text: S'éloignant des campagnes, les béguines étaient actives dans de petites fermes proches des villes et en ville même, dans tous les métiers n'exigeant pas la force (tels que la maçonnerie, la ferronnerie, la charpenterie…). Elles copiaient, enseignaient, soignaient et priaient beaucoup. En Thuringe, si elles délaissèrent le filage, elles tissaient, teignaient et commerçaient. Ainsi les archives de la ville d'Erfurt relèvent au moins neuf béguinages actifs du .


title: Béguine

text: Mais bientôt, comme en France, leur succès économique provoqua la jalousie des puissantes Corporations , alors que leur mode de vie non-patriarcal éveillait la crainte des Politiques et des Églises .


title: Béguine

text: Le mouvement béguinal et celui du Libre-Esprit influencèrent la Mystique rhénane et Maître Eckhart, ce dernier ayant probablement connu l'œuvre de Marguerite Porète.


title: Béguine

text: En 1998, à Tännich, en Thuringe, à au sud d’Erfurt et de Weimar, s’est créée la ferme de "Lieselotte", « béguinage » moderne, où des femmes de tous âges et conditions, peuvent vivre en communauté pour s’entraider et échanger leurs expériences et leur pratiques.


title: Béguine

text: Si le premier but est économique, visant l’autonomie par la création d’entreprises dans le domaine manuel, social, gastronomique et/ou éducatif, ce centre de béguines est également un lieu de retraite et de protection pour des femmes et leurs enfants. Là, elles trouvent les moyens de se ressourcer et se détendre.


title: Béguine

text: Le « béguinage » moderne existe aussi en France, particulièrement dans le Nord, ou c'est un mode de vie collectif où les retraités vivent dans une certaine communauté, en alternative à la maison de retraite.


title: Béguine

text: La dernière béguine au monde, Marcella Pattyn, meurt le à Courtrai à l’âge de . Son décès représente la fin de cette tradition religieuse huit fois centenaire.


title: Coupe du Roi de handball

text: La Coupe du Roi de handball est une compétition de clubs par élimination directe qui se déroule chaque année en Espagne. Le tenant du titre en 2021 est le FC Barcelone. L'équivalent chez les femmes est la Coupe de la Reine.


title: Coupe du Roi de handball

text: La compétition se dénomme d'abord Copa del Generalísimo ("Coupe du Généralissime") en hommage au chef de l'État espagnol de l'époque, le général Franco. À la suite des changements politiques, elle devient en 1975 Copa del Rey ("Coupe du Roi", nom identique à celui de la Coupe d'Espagne de football). En 1991, l'organisation en est confiée à l'association des clubs professionnels, ASOBAL. Le club le plus titré est le FC Barcelone (24 titres).


title: Coupe du Roi de handball

text: Son format a varié au cours des années. Actuellement, la Coupe du Roi voit s'affronter sur quatre jours par élimination directe (quarts de finale, demi-finales, finale) huit équipes : celle de la ville organisatrice et les sept premiers du championnat de l'année en cours au terme du premier tour. Les deux premiers sont désignés têtes de série et ne peuvent se rencontrer qu'en finale.


title: Coupe du Roi de handball

text: Entre 1952 et 1957, le Championnat d'Espagne a parfois été mentionné dans les médias comme le championnat de la Coupe d'Espagne en raison du système de confrontation directe attribuant le titre de champion et a donc pu être confondu avec la concurrence de la Coupe du Généralissime, l'actuelle Coupe du Roi, dont la première édition n'est disputée que lors de la saison 1957-1958.


title: Thomas Mantérola

text: Thomas Mantérola (dit "Diochet"), né le à Ciboure (Basses-Pyrénées) et mort le à Lourdes, est un ancien joueur de rugby à XV et de rugby à XIII français. Il a joué en équipe de France et évoluait au poste de troisième ligne centre puis pilier droit ou gauche (1,80 m pour 84 kg). Il fut « interdit d'équipe de France en raison de son passé quinziste » et est considéré comme le « meilleur pilier de l'époque ».


title: Thomas Mantérola

text: Son frère cadet Dominique Mantérola (né en 1929) joua quant à lui essentiellement au SC Mazamet, également comme pilier, club avec lequel il rencontra Thomas en finale du championnat de France et en demi-finale du challenge Yves du Manoir en 1958. Son fils, Bernard, joua au rugby à XIII pour le club d'Aussillon XIII. Son petit fils, Sébastien, jouant au rugby à XIII.  Il a disputé son premier test match en équipe de France le 10 avril 1955 contre l'équipe d'Italie et le dernier le 19 mai 1957 contre l'équipe de Roumanie.


title: Bégum

text: Bégum, ou Begüm, est un titre donné dans le sous-continent indien à l'épouse favorite du sultan, qui équivaut à celui de reine, comme par exemple la Bégum Aga Khan (épouse du prince Aga Khan). Le terme est emprunté à l'ourdou, lui-même emprunté au persan "begam", et in fine au turc , « princesse », féminin de "big" (prince).


title: Bégum

text: Il s'agit d'un titre honorifique donné aux femmes de rang en Asie du Sud et utilisé pour s'adresser à elles. Il est d'habitude conféré aux femmes de familles royales et aristocratiques ainsi qu’aux femmes de statut social élevé, et pourrait aussi vouloir dire « reine ». Voici quelques exemples (qui remontent jusqu’au ) :


title: Bégum

text: Le terme apparaît en français en 1653. Il deviendra courant dans cette langue, et par ricochet dans le monde occidental, en raison du roman de Jules Verne intitulé "Les Cinq Cents Millions de la Bégum" (1879).


title: Ureaplasma urealyticum

text: Ureaplasma urealyticum est une espèce de bactérie trouvée dans l’appareil urogénital et le rhinopharynx de l’être humain. Elle fait partie des mycoplasmes génitaux au même titre que "Mycoplasma genitalium" ou "Mycoplasma hominis" mais peut être clairement pathogène contrairement à ces deux derniers.


title: Ureaplasma urealyticum

text: Selon la concentration des colonies présentes dans le tractus génito-urinaire du sujet, "U. urealyticum" peut être à l'origine d'urétrite et de prostatite chez l'homme, de cervicite et de salpingite chez la femme. Il peut être aussi à l'origine de complications de la grossesse (chorio-amniotite, prématurité). "U. urealyticum" est un saprophyte du tractus génital s'il y est présent en faible quantité.


title: Ureaplasma urealyticum

text: Espèce sensible aux macrolides et cyclines et résistante naturellement aux pénicillines et sulfamides.


title: Mike Catt

text: Michael John Catt dit « Mike Catt », né le à Port Elizabeth (Afrique du Sud), est un joueur et entraîneur international anglais de rugby à XV qui évoluait aux postes de demi d'ouverture, centre, arrière ou ailier (1,77 m pour 86 kg).


title: Mike Catt

text: Né en Afrique du Sud d'une mère anglaise, c'est pour ses études qu'il voyage en Angleterre. Au même moment, les "Springboks" étaient privés de toutes rencontres internationales à cause de la politique nationale d'apartheid.


title: Mike Catt

text: Le jeune demi d'ouverture fait ses débuts avec le club de Bath à l'âge de 21 ans en 1992, à l'occasion d'un match contre Nottingham. Il est alors la doublure de l'ouvreur international anglais Stuart Barnes. Dix huit mois plus tard, il obtient sa première cape internationale avec l'équipe d'Angleterre lors d'un match du Tournoi des Cinq Nations 1994 contre l'équipe du pays de Galles.


title: Mike Catt

text: Il joue au poste d'arrière dans l'équipe d'Angleterre qui remporte le Grand Chelem en 1995, et dispute dans la foulée la Coupe du monde 1995 où il fait partie des infortunés anglais renversés par la montagne Jonah Lomu sur un essai d'anthologie en demi-finale.


title: Mike Catt

text: En 1997, il est appelé pour pallier une blessure lors de la tournée des Lions britanniques et irlandais en Afrique du Sud. Il est titulaire à l'ouverture pour le dernier test (défaite 35-16). Quatre ans plus tard, il fait partie du groupe des Lions britanniques et irlandais convoqués pour la tournée en Australie. Malheureusement, cette fois, c'est lui qui se blesse. Ne pouvant disputer aucun des trois tests, le joueur gallois Scott Gibbs est appelé pour le remplacer.


title: Mike Catt

text: Il fait partie de l'équipe d'Angleterre qui a remporté la Coupe du monde 2003. Il ne fait alors pas partie des titulaires, mais son jeu au pied et sa présence rassurante au centre lui valent une titularisation en demi-finale contre l'équipe de France. Il fait également partie de l'équipe d'Angleterre finaliste de la Coupe du monde 2007. À 36 ans (fêté durant la compétition), il est alors le plus vieux joueur du squad anglais. Il annonce sa retraite internationale le , une semaine après la défaite de l'Angleterre en finale de Coupe du monde.


title: Mike Catt

text: Il est promu Officier de l'Ordre de l'Empire britannique le , pour services rendus au rugby.Il a obtenu sa première cape internationale le à l'occasion d'un match contre l'équipe du pays de Galles à Twickenham, et sa dernière cape le contre l'équipe d'Afrique du Sud au stade de France.En Coupe du monde :


title: Mike Catt

text: Avec les Lions britanniques et irlandais :


title: Coupe de France de handball

text: Deux compétitions sont organisées sous le nom coupe de France de handball :


Le Championnat d'Allemagne masculin de handball est le championnat d'élite des clubs masculins de handball en Allemagne. Historiquement, c'est le plus relevé au monde avec le championnat espagnol et le championnat français.


title: Championnat d'Allemagne masculin de handball

text: Lors des premières éditions de la compétition, celle-ci était organisée sous forme de poules régionales avec un tournoi final en fin de saison qui désignait le champion. La "Deutschen Arbeitsausschuss für Handball" (DAH) ou en français "Comité des travailleurs allemand pour le handball" fut la première fédération qui n'organisa toutefois que les deux premières saisons, la saison 1947-1948 et 1948-1949 respectivement remportées par le Berliner SV 1892 et par le RSV Mülheim.


text: En octobre 1949, la "Deutsche Handballbund" (DHB) ou en français "Fédération allemande de handball" est fondée, elle prend alors le relais de l'organisation du championnat en salle. Ce changement d'organisateur fut synonyme de prise du pouvoir par le Police de Hambourg qui domina toute suite la compétition en remportant quatre titres consécutifs entre 1950 et 1953 mais fut freiné par le Frisch Auf Göppingen en 1954 puisque l'équipe de Bernhard Kempa remporta deux sacres d'affilée. Bien que stoppé en 1956 par le Berliner SV 1892 puis en 1957 par le THW Kiel, le Frisch Auf Göppingen revient de plus belle en remportant quatre fois le championnat de suite de 1958 à 1961 avant d'être détrôné par le THW Kiel qui remporte les deux saisons suivantes. Par la suite, les champions varient avec le troisième titre du Berliner SV 1892 en 1964, le septième titre du Frisch Auf Göppingen en 1965 et le tout premier titre du VfL Gummersbach en 1966. En 1966, la "Bundesliga" est mise en place par la Fédération allemande de handball qui est d'abord constituée de deux groupes (Nord et Sud) puis, à compter de 1977, en une division à poule unique. Les premières années furent dominées par le VfL Gummersbach qui domine durablement le championnat avec 12 titres entre 1966 et 1991.


text: Cet âge d'or fut contrecarré par d'autres clubs mais sur un moins grand laps de temps : ainsi le TV Großwallstadt remporte 6 titres donc 4 consécutivement entre 1978 et 1981, puis le TUSEM Essen (3 titres entre 1986 et 1989) ou encore l'éphémère SG Wallau-Massenheim, vainqueur en 1992 et 1993.


text: Mais depuis 1993, le THW Kiel, qui avait auparavant été trois fois champions d'Allemagne (1957, 1962 et 1963), domine la compétition remportant quinze des vingt dernières éditions. Seuls quatre clubs distincts sont parvenus à détrôner le THW Kiel : le TBV Lemgo en 1997 et 2003, le SC Magdebourg en 2001, le SG Flensburg-Handewitt en 2004 et le HSV Hambourg en 2011.


text: Les deux derniers du championnat sont relégués à la fin de la saison à l'échelon inférieur d'où sont issus les promus, la 2. Bundesliga.


text: En 2012-2013, la moyenne de spectateurs par match a atteint la moyenne de 4540 spectateurs par match. Après avoir constamment augmenté depuis 2001 pour atteindre la marque record de 4863 en 2007-2008, la moyenne de spectateurs a légèrement mais continuellement diminué par la suite (cf. ).


text: L'évolution du Coefficient EHF du championnat au cours des saisons est le suivant :


text: Le coefficient EHF de l'Allemagne pour la saison 2019-2020 est :


title: Communion

text: Dans le christianisme, la communion est le don de pain et de vin sanctifiés au cours d'un office religieux. Le fidèle reçoit une hostie de la part du prêtre (chez les catholiques), un morceau de pain et du vin de la part de l'officiant (chez les protestants), ou bien du pain et du vin de la part du prêtre (chez les orthodoxes). La communion, moment phare de l'Eucharistie, commémore le dernier repas de Jésus-Christ avec ses disciples (la Cène), la veille de sa Passion.


title: Communion

text: L'office pendant lequel a lieu cette célébration se nomme messe chez les catholiques et les anglicans, voire chez certains luthériens, Divine Liturgie chez les orthodoxes et culte chez la grande majorité des protestants.


title: Communion

text: Le caractère mémoriel de l'Eucharistie (« Faites cela en mémoire de moi », 1 Co 11:24) est consensuel dans le christianisme. Sa signification varie toutefois selon les Églises. Les catholiques et les orthodoxes croient en la transsubstantiation et en la présence réelle de Jésus-Christ, les luthériens en la consubstantiation, les réformés en la présence spirituelle, tandis que d'autres protestants, notamment les évangéliques, tiennent la communion pour un acte purement symbolique destiné à renforcer la foi des participants.


title: Communion

text: La Cène est relatée dans les évangiles (du grec "evangelios", qui signifie « bonne nouvelle » en grec ancien), par chacun des quatre évangiles canoniques : Marc, Matthieu, Luc et Jean.


title: Communion

text: Dans l’Évangile selon Jean, au début du chapitre 13, le repas pascal est décrit. Cependant, le partage du pain et l’échange de la coupe n'y est pas mentionné. Le repas est accompagné par le lavement des pieds (Jn 13:2-18).


title: Communion

text: Selon le "Catéchisme de l'Église catholique" ("cf." 1382 à 1401), le « banquet pascal » est une expression que l'on pourrait employer au sujet de la communion. La « communion » désigne la commémoration et le renouvellement du repas (Cène, ou banquet) que Jésus a partagé avec ses disciples à Pâques. Pour l'Église catholique, c'est au cours de ce repas que Jésus a institué le sacrement de l'Eucharistie qui commémore sa mort et sa Résurrection, et qui présage du banquet céleste.


title: Communion

text: Dans le déroulement de la messe : La communion correspond au temps du repas, plus particulièrement au moment où l'on partage le pain (ou le pain et le vin selon les habitudes).


title: Communion

text: Dans les cultes protestants, où le plus important est la liturgie de la parole, la Cène se situe à la fin de l'office. La célébration du culte ne comprend pas systématiquement la célébration de la Cène.


title: Communion

text: Les hosties consacrées le Jeudi saint au cours de la messe de la Cène sont placées, ou réservées, au reposoir pour être utilisées le lendemain à l'office de la Passion. Au soir du Jeudi saint, le tabernacle est vidé et laissé ouvert, et la veilleuse rouge est éteinte. Les fidèles qui le désirent vont au reposoir pour un temps d’Adoration qui peut aller d’une heure à une partie de la nuit. Entre le moment de la mort de Jésus sur la croix et sa Résurrection, fêtée le Samedi saint au soir et le dimanche de Pâques, la messe n'est pas célébrée avec la communion. Toutes les hosties utilisées pour Pâques doivent avoir été consacrées auparavant le Jeudi saint et placées ensuite dans le reposoir, avec éventuellement certaines d’entre-elles déposées sur l’autel dans un calice recouvert d’une patène mise à l’envers ou d'un voile de calice. À la fin de l'office du Jeudi saint, tous les autels, sauf celui qui est utilisé comme autel de repos, sont dépouillés. Le Saint-Sacrement reste dans ce lieu temporaire jusqu'à la partie de la communion de la messe des Présanctifiés (service liturgique du Vendredi saint).


title: Communion

text: En Orient, la communion sous les deux espèces a toujours eu lieu (on parle « d’Espèces eucharistiques » pour désigner le pain et le vin, en utilisant une catégorie philosophique médiévale). Cette communion au sang du Christ a disparu peu à peu en Occident pendant le Moyen Âge et fut finalement interdite par le concile de Constance en 1415, en réaction contre le mouvement hussite qui la pratiquait et la revendiquait énergiquement.


title: Communion

text: Par la suite, les protestants ayant adopté la communion au pain et au vin, elle ne fut plus pratiquée dans l’Église catholique et la question n'y fut plus discutée jusqu’au concile Vatican II. Ce concile l’encourage dans certains cas (cf. "Sacrosanctum Concilium" 55). Il n'existe plus de restriction dogmatique contre la communion sous les deux espèces. Les raisons d'une communion sous la seule espèce du pain sont essentiellement d’ordre pratique : la distribution sous les deux espèces nécessite un plus grand nombre d’auxiliaires.


title: Communion

text: Du point de vue catholique officiel, les choses à observer et à éviter concernant l'Eucharistie ont été récapitulées dans l'instruction "Redemptionis Sacramentum" (19 mars 2004). Les conférences épiscopales et les évêques de chaque Église particulière ont une grande latitude dans l'application de ces règles.


title: Communion

text: Pour distribuer la communion sous les deux espèces, le prêtre peut donner l'hostie consacrée, soit en faisant boire le fidèle directement au calice, soit en trempant l’hostie dans le calice et en la donnant au fidèle. Ce deuxième geste est désigné sous le nom d'intinction. L'usage courant pour la communion par intinction est que le fidèle trempe lui-même l'hostie. L'instruction "Redemptionis Sacramentum" rejette cette manière de faire (§ 104). Un troisième geste est possible mais non pratiqué en Occident, la communion à l'aide d'un « chalumeau » eucharistique (petit tuyau en métal faisant office de paille, parfois en or ou argent) ou d'une cuiller.


title: Communion

text: L'usage ancien est certainement celui d'une distribution de pain consacré, distribution faite par le prêtre ou le diacre, à l'image d'un repas. Les bribes d'informations rassemblées vont dans ce sens jusqu'au troisième siècle.


title: Communion

text: À partir de la paix de l'Église (313), la liturgie devient plus publique et regroupe des assemblées plus larges. Le texte toujours cité à propos de la communion est celui de Cyrille de Jérusalem (315-386). Le but du propos est la valorisation de l'acte de communier et la dignité du pain et du vin consacrés. Dès le , suppose que la communion se donnait directement dans la bouche, sans pour autant attester d'une exclusivité. Les mentions du type "recevoir dans la bouche" comme dans une homélie de .


title: Communion

text: La sacralisation de la liturgie au haut Moyen Âge et sous les Carolingiens aboutit à une communion en recevant directement l'hostie dans la bouche, usage en vigueur strictement depuis le dans l'Église catholique jusque après le Concile Vatican II (1963-65) et de fausses interprétations de la part d'un nombre de fidèles.


title: Communion

text: Dans le Magistère romain récent, on peut citer Redemptionis Sacramentum, « tout fidèle a toujours le droit de recevoir, selon son choix, la sainte communion dans la bouche. Si un communiant désire recevoir le Sacrement dans la main, dans les régions où la Conférence des Évêques le permet, avec la confirmation du Siège apostolique, on peut lui donner la sainte hostie ».


title: Communion

text: Si le sacrement de l'Eucharistie est mutuellement reconnu entre catholiques et orthodoxes, il demeure une question difficile dans le christianisme occidental, en raison de divisions théologiques profondes.


title: Communion

text: Lors des premiers siècles du christianisme, les Pères de l'Église demeuraient divisés sur la nature de l'Eucharistie. Certains, comme Ambroise de Milan, soutenaient sa dimension symbolique. Certains considéraient que l'Eucharistie impliquait la transformation de l'essence des offrandes (mais pas de leur apparence), ceux-ci se divisant entre tenants d'une forme ou d'une autre de double essence (par exemple Faute de Riez dans son homélie sur le corps et le sang du Christ) ou tenants d'une complète transformation de l'essence des offrandes (Cyrille de Jérusalem, Athanase). La position d'Augustin d'Hippone est la présence réelle mystique, ou spirituelle, car, écrit-il, . Cette dernière interprétation sera reprise ultérieurement par Calvin. Ces différentes positions se rapprochaient néanmoins dans leur vision de l'Eucharistie comme un « mystère ».


title: Communion

text: Si encore aujourd'hui, les théologiens des Églises orientales se rapprochent de celle d'Athanase, dans les Églises d'Occident, les positions se radicalisèrent et devinrent irréconciliables lors des différentes Réformes (Réforme protestante, Réforme radicale, réformes magistériales, Contre-Réforme catholique romaine) : d'une part l’Église catholique a souhaité faire adhérer l'ensemble des chrétiens à l'interprétation d'une complète transformation de l'essence des offrandes, interprétation qui s'était graduellement généralisée au bas Moyen Âge et qui fut confirmée par le concile de Trente, et d'autre part les protestants allaient produire plusieurs écoles qui allaient s'opposer très vivement entre elles. Pour autant il s'agit dès l'origine de débats sur les modalités de l'efficacité du sacrement et non d'une remise en cause de sa nécessité ou de son importance.


title: Communion

text: Après l'exposé fait par Martin Luther de la théorie de la consubstantiation (transformation sacramentelle des offrandes avec coexistence de deux essences) sont venues les conceptions calviniennes (présence réelle de Jésus-Christ sous la modalité spirituelle) et zwingliennes (conception mémorielle et symbolique surtout défendue par son disciple Bullinger), puis les catholiques romains réaffirment dans les textes du concile de Trente la théorie de la transsubstantiation (transformation complète de l'essence des offrandes) issue du de Latran (1215). À la suite de Zwingli, de nombreuses Églises protestantes, notamment baptistes, adoptèrent pour leur part, la théorie de l'Eucharistie uniquement symbolique et mémorielle, en rupture avec les autres positions.


title: Communion

text: Pour Jean Calvin, et à sa suite l'ensemble des réformés, presbytériens, congrégationnalistes, la croyance dans l'idée que les fidèles consommaient la chair de Jésus lors du rite de la sainte communion était blasphématoire. Cette position l’empêcha de s'entendre avec Luther et ses partisans. Sa compréhension des textes bibliques, c'est que la présence du Christ est bien réelle, mais qu'elle est spirituelle et non physique.


title: Communion

text: Ces divers mouvements théologiques et leurs différences aboutirent à des scissions au sein du christianisme occidental, et notamment à l'anathème dirigé contre les luthériens (voir notamment "Décret sur la Justification" du Concile de Trente, chap. 16, § 60) par l'Église romaine. Si des mouvements de rapprochement ont été menés par de nombreux chrétiens depuis le pour revenir vers des positions théologiques unies (évangile), notamment dans des travaux de traduction bibliques tels que Traduction œcuménique de la Bible, les différences théologiques demeurent aujourd'hui encore sur la nature de l'Eucharistie.


title: Communion

text: Des efforts sont faits depuis les débuts de l’œcuménisme pour autoriser une intercommunion entre les chrétiens des différentes confessions, notamment par la communauté de Taizé et par les théologiens réunis au sein du Groupe des Dombes.


title: Communion

text: Néanmoins, le partage du sacrement eucharistique entre catholiques et protestants a été vigoureusement désavoué par le cardinal Joseph Ratzinger, alors préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi qui devint pape avant le pape Benoît XVI (en 2000 dans sa déclaration "Dominus Iesus", et une nouvelle fois en 2002 et en 2003 dans son ouvrage "In Dio Vicino" ["Un Dieu intime"]).


title: Communion

text: L'Église catholique reconnaît que, dans certaines circonstances, de façon exceptionnelle et à certaines conditions, l'admission à l'Eucharistie peut être autorisée ou même recommandée à des chrétiens d'autres Églises et Communautés ecclésiales.


title: Championnat du monde de Formule 1 1958

text: Le championnat du monde de Formule 1 1958 est remporté par le Britannique Mike Hawthorn sur Ferrari. La marque britannique Vanwall s'adjuge quant à elle le premier championnat du monde des constructeurs.


title: Championnat du monde de Formule 1 1958

text: Liste complète des écuries et pilotes (hors Indianapolis) ayant couru dans le championnat 1958 de Formule 1 organisé par la FIA.Premières victoires de Cooper: en arrière toutes Afin de protester contre le manque de temps pour se préparer à la nouvelle réglementation sur les carburants, les équipes officielles britanniques boycottent le Grand Prix d'Argentine organisé comme d'habitude au mois de janvier. Le plateau est limité aux Ferrari et à une cohorte de Maserati privées parmi lesquelles on retrouve Juan Manuel Fangio. La victoire revient à Stirling Moss sur la Cooper-Climax de l'écurie privée de Rob Walker. Laissé libre par Vanwall de défendre ses chances au championnat, Moss s'impose devant l'armada Ferrari emmenée par Luigi Musso. C'est la première victoire dans le championnat du monde d'une voiture à moteur arrière.


title: Championnat du monde de Formule 1 1958

text: À Monaco au mois de mai, les écuries britanniques sont de retour et Moss a cédé le volant de la Cooper de Rob Walker à Maurice Trintignant qui s'impose au nez et à la barbe de toutes les monoplaces d'usine. Piégé à deux reprises par l'étonnante petite voiture britannique, Luigi Musso n'en prend pas moins les commandes du championnat.


title: Championnat du monde de Formule 1 1958

text: Le panache de Moss, la régularité d'Hawthorn À Zandvoort, Moss sur Vanwall remporte la course en profitant des prestations anonymes des Ferrari. Il reprend la tête du championnat à Musso. En Belgique, Tony Brooks impose la Vanwall. Le Grand Prix de France marque le retour en forme des Ferrari avec la victoire de Hawthorn. Le succès de la Scuderia est endeuillé par l'accident mortel de Luigi Musso, parti à la faute en essayant de doubler un attardé sans perdre de temps sur Hawthorn. Juan-Manuel Fangio prend le départ sur une Maserati mais, accablé de problèmes, le champion argentin accroche une quatrième place méritoire avant d'annoncer sa retraite.


title: Championnat du monde de Formule 1 1958

text: Ferrari confirme quinze jours plus tard en Angleterre avec la victoire de Peter Collins. Hawthorn, deuxième, prend le large au championnat. Le duel Ferrari-Vanwall se poursuit en Allemagne. En raison du retrait prématuré de Moss, Brooks est chargé de défendre les couleurs de Vanwall. Mal parti, il revient sur Hawthorn et Collins avant de les doubler puis de prendre le large. Derrière lui, un nouveau drame se joue avec l'accident mortel de Peter Collins. En trois courses la Scuderia a perdu deux de ses leaders.


title: Championnat du monde de Formule 1 1958

text: Terriblement diminuée, Ferrari sauve les meubles au championnat lors du Grand Prix du Portugal puisque, malgré la victoire de Moss, Hawthorn ne concède qu'un seul point à son compatriote et conserve la tête du championnat. Sa seconde place doit grandement au fair-play de son adversaire puisque Hawthorn avait été déclassé par les commissaires avant que Moss ne témoigne en sa faveur et n'infléchisse le verdict. La situation est encore plus favorable pour Hawthorn à l'issue du Grand Prix d'Italie qu'il termine deuxième alors que Moss a renoncé.


title: Championnat du monde de Formule 1 1958

text: Si Hawthorn doit commencer à retrancher ses moins bons résultats (il a déjà terminé à sept reprises dans les points), une seconde place lui suffit au Maroc pour être titré en cas de victoire de Moss. Moss remplit sa part du contrat en s'imposant et Hawthorn, seulement troisième, se voit offrir la deuxième place, synonyme de titre, par Phil Hill nouveau venu au sein de la Scuderia. Pour la troisième fois de la saison la Formule 1 est endeuillée car, sur la troisième Vanwall, Stuart Lewis-Evans accidenté, décèdera des suites de ses blessures quelques jours plus tard.


title: Championnat du monde de Formule 1 1958

text: Hawthorn ne défendra jamais son titre mondial. Très affecté par cette saison particulièrement meurtrière (il était notamment très proche de Peter Collins), il annonce sa retraite en fin d'année. Quelques semaines plus tard, il disparaît à son tour dans un accident de la circulation. L'écurie Vanwall, première championne du monde des constructeurs annonce également en fin d'année son retrait de la Formule 1.Les 500 miles d’Indianapolis ne sont pas pris en compte au championnat du monde des constructeurs.


title: Ferdinand Ferber

text: Louis Ferdinand Ferber, né à Lyon le et mort accidentellement à Beuvrequen près de Boulogne-sur-Mer le , est un pionnier de l'aviation française, observateur, expérimentateur et auteur de publications sur les débuts de l'aviation.


title: Ferdinand Ferber

text: Polytechnicien à vingt ans, il fut officier d'artillerie, arme qui était chargée du développement de l'aéronautique militaire. Capitaine en 1893, il est nommé professeur à l'école d'application de l'artillerie et du génie en 1897, puis il est détaché en 1904 au laboratoire central des recherches relatives à l'Aérostation militaire à Chalais-Meudon.


title: Ferdinand Ferber

text: Ayant découvert en 1898 les expérimentations de vol de Lilienthal, il étudia à Meudon l'aérodynamique appliquée au vol mécanique. Contacté par Ferber en 1901, Octave Chanute, qui avait conseillé les frères Wright sur l'aérodynamique des plus lourds que l'air, lui prodigua des conseils similaires. En contact par la suite avec les frères Wright, Ferber fut le premier à chercher à les faire connaître en France, à une époque où l'annonce des vols réussis de leurs Flyers, de 1903 à 1905, ne soulevait que l'incrédulité.


title: Ferdinand Ferber

text: Malgré des tentatives de vol sur plusieurs planeurs de sa réalisation qui furent d'abord des échecs, il persista dans ses essais.


title: Ferdinand Ferber

text: Tenant compte des indications de Chanute, il construisit un cinquième appareil biplan pesant pour une envergure de et de surface. Au premier essai à Beuil (Alpes-Maritimes) en 1902, il parcourut puis 50 au deuxième. Les vols se succédèrent ensuite mais il pressentit la nécessité d'un moteur pour voler plus loin. Pour pallier le manque de puissance des moteurs dont il pouvait disposer, il mit au point un manège de de hauteur et de diamètre qu'il appela "aérodrome" permettant une trajectoire circulaire, malheureusement peu efficace.


title: Ferdinand Ferber

text: Le il effectue à Chalais-Meudon le premier vol motorisé en France avec son aéroplane . Sous motorisé, il commande alors, sur plan, à Léon Levavasseur un moteur de 24 ch ne devant pas dépasser pour équiper son aéroplane . Ce moteur devait entraîner deux hélices coaxiales, contra-rotatives, ce qui permettait d’éliminer le couple de renversement.


title: Ferdinand Ferber

text: Fréquemment en butte à des difficultés pour organiser ses essais à une époque où seule l'aérostation avait un statut officiel, il demande son congé temporaire de l'armée pour se consacrer à l'aviation. Embauché par Levavasseur comme ingénieur, il mit au point une série de groupes propulseurs (moteurs et hélices) pour la société « Antoinette ».


title: Ferdinand Ferber

text: Son aéroplane ayant été détruit faute de hangar par une tempête en novembre 1906, il devra attendre 1908 pour faire construire chez Antoinette son dernier aéroplane, le , avec lequel il réalise quelques vols en juillet 1908 à Issy-les-Moulineaux, "avec une stabilité parfaite montrant ce qu'il aurait fait dès 1905".


title: Ferdinand Ferber

text: L’Antoinette III, appelé à l’origine le Ferber IX ou l’avion Ferber , était un des premiers avions expérimentaux pilotés en France. Il était basé sur la conception précédente de Ferdinand Ferber, le Ferber , et était très différent des autres avions Antoinette. Il a été renommé lorsque Ferber est devenu un directeur de la société Antoinette.


title: Ferdinand Ferber

text: Entre juillet et septembre 1908, Ferber a effectué une série de vols de plus en plus longs dans la machine, le plus long enregistré étant le 15 septembre quand il a couvert en 9 minutes.