title: Os du Randt

text: Joueur-clé de l'équipe, il participe à sa seconde Coupe du monde en 1999. La prestation des Springboks n'est pas aussi éblouissante que lors de la dernière édition, mais cela n'empêche pas le magazine "Rugby World" de nommer Os du Randt comme le « second meilleur pilier de tous les temps ». Paradoxalement, c'est alors qu'il est au faîte de sa gloire qu'il connaît un premier frein dans sa carrière. De 2000 à 2002, il s'arrête à cause d’une blessure, et met près de trois ans pour retrouver son niveau de jeu antérieur. En surpoids, déprimé, Os du Randt est contacté en 2003 par Rassie Erasmus, qui le veut dans son équipe des Free State Cheetahs. Cette perspective motive son retour sur les terrains de rugby. En grande forme, il revient en sélection en 2004. Son retour coïncide avec la renaissance des "Springboks" qui remportent le Tri-nations cette année-là et sont désignés « équipe de l’année » par l'IRB.


title: Os du Randt

text: En 2007, il est retenu par Jake White dans le squad sud-africain pour la Coupe du monde en France. À près de 35 ans, il est même considéré par son entraîneur comme l'un des joueurs-clés de l'équipe. Il connaît sa dernière cape le à l'occasion de la finale contre l'Angleterre pour une victoire 15-6. Il réussit donc l'exploit de remporter une deuxième coupe du monde 12 ans après le premier sacre de l'Afrique du Sud à domicile. Il est alors l'unique joueur sud-africain à appartenir à ce club très fermé (depuis, son compatriote François Steyn l'a rejoint). Il prend sa retraite après la Coupe du monde.


title: Os du Randt

text: Marié à Hannelie, Os du Randt possède une ferme à Bloemfontein dans la pure tradition afrikaner. Tout au long de sa carrière de rugbyman, il a partagé son temps entre le rugby et les travaux de la ferme.


title: Anisakiase

text: L'anisakiase ou anisakidose est une parasitose cosmopolite, observée surtout au Japon (après consommation de sushi et de sashimi), en Scandinavie (foies de cabillaud), aux Pays-Bas (harengs conservés ou Maatjes) et le long de la côte Pacifique de l'Amérique du Sud (ceviches).


title: Anisakiase

text: Anisakis est un genre de nématodes parasites, qui au cours de leur vie passent par des poissons et des mammifères marins. Ils peuvent infecter les êtres humains et provoquent l'anisakiase. La consommation de poisson cru infecté par "" spp. peut provoquer une réaction avec un choc anaphylactique chez les personnes sensibilisées dont l’organisme produit des immunoglobulines E (IgE) spécifiques.


title: Anisakiase

text: "Anisakis" spp., familièrement appelé "ver du hareng, ver de morue, ver de baleine" ; "Pseudoterranova" spp., "ver de phoque".


title: Anisakiase

text: Ce sont des nématodes de l’ordre des Ascaridida, de la famille des anisakidés.


title: Anisakiase

text: Le genre "Anisakis" comprend plusieurs espèces : "A. pegreffii, A. physeteris, A. schupakovi, A. simplex, A. typica, A. ziphidarum".


title: Anisakiase

text: "Pseudoterranova decipiens" est un complexe d'espèces.


title: Anisakiase

text: Les anisakidés constituent un risque pour la santé de l’homme de deux façons : par infestation après ingestion de poissons mal préparés, et par réaction allergique aux produits chimiques libérés par les vers dans la chair du poisson.


title: Anisakiase

text: N.B. : cette liste ne présente que les espèces européennes.


title: Anisakiase

text: L’anisakiase est la maladie due à l'infestation par des vers "Anisakis". On la rencontre fréquemment dans les aires géographiques où le poisson est consommé cru, peu cuit, ou conservé dans des préparations à faible teneur en saumure ou acide acétique. Parmi les différentes préparations culinaires pouvant être à l’origine de contaminations, citons les sushis (poisson cru), la boutargue (préparation à base d’œufs de poisson), les (harengs marinés dans du vin blanc ou du vinaigre), le hareng saur (poisson fumé), le poisson à la tahitienne ou le « ceviche » (poisson cuit dans du citron). Les aires de plus grande fréquence sont la Scandinavie (consommation de foie de morue), le Japon (consommation de sushi et de sashimi), les Pays-Bas (consommation de harengs fermentés infectés Maatjes) et le long de la côte Pacifique de l'Amérique du Sud (consommation de ceviche). La cuisson à , ou la congélation au-dessous de durant 24 h sont des méthodes efficaces pour tuer les Anisakidés.


title: Anisakiase

text: Chez l'Homme, les larves vivantes d'anisakidés meurent en quelques jours après l’ingestion et n’évoluent jamais en adultes (impasse parasitaire).


title: Anisakiase

text: Dans les heures qui suivent l'ingestion de larves contagieuses peuvent survenir des nausées, des vomissements et des douleurs abdominales violentes. Occasionnellement des larves peuvent être expulsées dans les crachats.


title: Anisakiase

text: Cependant, après un repas contaminant (l’ingestion d’une seule larve suffit à provoquer la maladie), les larves peuvent se fixer sur la paroi du tube digestif et tenter de s'y enfoncer, déterminant plusieurs syndromes, dont les principaux sont :


title: Anisakiase

text: Le diagnostic peut être fait par une fibroscopie gastrique qui permet de visualiser et d’extirper des larves de 2 centimètres, ou par l'examen anatomo-pathologique du tissu prélevé par une biopsie ou au cours d’une intervention chirurgicale. L'examen anatomo-pathologique de pièces opératoires (granulome à éosinophiles) ne peut toutefois fournir qu'une orientation diagnostique, les parasites étant souvent dilacérés et vus en section sur les coupes.


title: Anisakiase

text: On pense que les humains courent davantage de risque de contracter l'anisakiase en consommant des poissons sauvages que des poissons élevés dans des fermes aquacoles, parce que le procédé de broyage utilisé pour la fabrication des granulés servant de nourriture aux poissons d’élevage tue les parasites. Une étude faite en 2003 par la FAO de l’ONU n'a trouvé aucun parasite chez les saumons d’élevage, contrairement aux saumons sauvages parmi lesquels les parasites ont été fréquemment retrouvés.


title: Anisakiase

text: Le nombre de cas confirmés par la découverte de larves est de plus de par an au Japon, pays industrialisé le plus touché. Aux États-Unis, l'incidence serait de 10 cas par an. En Europe, les pays où l'anisakiase est communément rapportée sont l'Espagne, la Norvège, les Pays-Bas et le Royaume-Uni. L'incidence exacte est difficile à connaître, mais semble être de moins de 20 cas par pays et par an. En France, un rapport de l'InVS estimait en 1990 l'incidence à 8 cas par an.


title: Anisakiase

text: Beaucoup de pays recommandent que tous les types de poissons présentant un risque à être consommés crus soient congelés pour tuer les parasites.


title: Anisakiase

text: Même lorsque le poisson est bien cuit, "Anisakis" demeure un risque pour la santé humaine. Les anisakidés et les espèces proches comme le ver de phoque ou ver de baleine ("Pseudoterranova" spp.) et le ver de morue ("Hysterothylacium aduncum") libèrent des substances biochimiques, dont la principale est la paramyosine, dans les tissus qui les entourent lorsqu’ils infectent un poisson. Il arrive aussi qu’on consomme accidentellement ces produits, à l'intérieur d'un filet de poisson.


title: Anisakiase

text: Les personnes sensibilisées aux nématodes peuvent, après avoir mangé du poisson infecté par "Anisakis" spp., présenter des manifestations allergiques allant de l’urticaire aux réactions anaphylactiques sévères, souvent confondues avec l’allergie au poisson ou aux coquillages, du fait que les composants allergéniques des anisakidés sont difficiles à tester et qu'il se produit souvent, lors des tests, des réactions positives avec d’autres allergènes ; des réactions croisées avec les autres parasitoses à Nématodes sont fréquemment observées.


title: Anisakiase

text: Le diagnostic immunologique utilise le plus souvent des extraits larvaires d’"Anisakis" spp. La sensibilisation aux allergènes des anisakidés se traduit également par la présence d'IgE spécifiques. L'identification de l'anisakiase allergique et de la sensibilisation aux allergènes des Anisakis constitue un problème qui peut concerner une fraction importante de la population dans les pays où la consommation de poisson est importante (jusqu'à 14 % de prévalence dans certaines régions d'Espagne).


title: Anisakiase

text: Pour le ver, les humains sont une impasse parasitaire. Les larves d’"Anisakis" et de "Pseudoterranova" ne peuvent pas survivre chez l'homme et finissent par mourir. Le traitement est donc dans la grande majorité des cas purement symptomatique. La seule indication pour un traitement est une occlusion intestinale par les larves d’"Anisakis", qui peuvent exiger une intervention chirurgicale d’urgence, bien qu'il y ait des observations de cas où le traitement par l’albendazole est parvenu à éviter la chirurgie (Pacios , 2005).  Les benzimidazoles (albendazole, flubendazole, mébendazole) et l'ivermectine sont actifs sur les larves fixées à la paroi du tube digestif.


title: Anisakiase

text: Les larves d’"Anisakis" sont des parasites répandus chez les poissons de mer (selon les espèces et les lieux de capture, de 15 à 100 % des poissons de mer seraient parasités) et anadromes (poissons qui vivent en mer mais se reproduisent en rivière, comme le saumon, les anguilles, et les éperlans), et elles peuvent également être retrouvées chez les céphalopodes, par exemple le calmar et la seiche (le taux d’infestation serait moindre, de l’ordre de 20 à 35 %). En revanche, ils sont absents chez les poissons vivant dans des eaux à basse salinité, à cause des exigences physiologiques des "Euphausiidae", qui sont indispensables pour qu’elles accomplissent leur cycle parasitaire. Les "Anisakis" sont également rares dans les zones où les cétacés sont peu répandus, comme la partie méridionale de la mer du Nord (Grabda, 1976).  En France, différentes enquêtes sur les poissons commerciaux les plus souvent consommés ont permis de retrouver des taux d’infestation de l’ordre de 80 % pour les anchois, 30 % pour les maquereaux, 70 % pour les merlans, 90 % pour les merlus et 60 % pour les chinchards.


title: Anisakiase

text: Certaines conditions de pêche peuvent favoriser la contamination : lorsque le poisson est conservé à température ambiante, ou mal réfrigéré, les intestins se nécrosent en 6 à 8 heures, et les larves qui y sont éventuellement présentes migrent en direction des tissus avoisinants.


title: Anisakiase

text: La prophylaxie collective de l'anisakiase est basée sur les principes définis dans le règlement CE/853/2004 du Parlement européen et du Conseil du :


title: Anisakiase

text: Selon les normes américaines, les larves d'anisakidés sont détruites par congélation express à , maintenue pendant au moins 15 heures, ou par congélation classique à pendant au moins 7 jours. Selon le règlement CE/ 853/2004, 24 heures à seraient suffisants.


title: Anisakiase

text: Quelle que soit la norme, ces procédures n'inactivent pas les allergènes. Compte tenu de l'aptitude des larves à la survie dans les solutions salines ou acides (vinaigre et citron), les techniques d'assainissement des denrées alimentaires devraient utiliser des concentrations de conservateur telles que le produit fini serait non conforme du point de vue organoleptique et de la salubrité.


title: Anisakiase

text: Dans les produits de la pêche, pour détecter les larves, la méthode de référence est l'examen de pièces, filets par exemple, par transillumination. La transparence des vers du genre "Anisakis" rend leur repérage difficile, en particulier si la chair du poisson est foncée ou si le morceau est épais. Ce n’est pas le cas pour le genre "Pseudoterranova" dont les larves ont une coloration plutôt foncée, rougeâtre.


title: Anisakiase

text: En général les larves sont présentes dans la cavité abdominale des poissons, enroulées en spirale, entourées par une capsule. Elles sont libres, ou plus souvent plaquées à la surface du mésentère et plus rarement dans le tissu musculaire. Elles ont de fortes capacités de survie aux températures négatives, dans les solutions salines et dans le vinaigre.


title: Anisakiase

text: Règlement (CE) 853/2004 du Parlement européen et du Conseil du (chapitres et ).


title: Kōyō gunkan

text: Le est une chronique en 20 volumes des exploits militaires du clan Takeda, principalement compilée par le vassal des Takeda : Masanobu Kōsaka, et complétée en 1616 par Kanegori Obata. Elle contient certaines des descriptions et statistiques les plus détaillées sur l'art de la guerre à la période Sengoku encore disponibles aujourd'hui, et c'est dans cet ouvrage qu'il est fait mention pour la première fois de bushidō.


title: Kōyō gunkan

text: L'ouvrage décrit chacune des principales batailles des Takeda, ne chroniquant pas seulement la stratégie et les tactiques, mais également leurs résultats. Il décrit les arquebuses chinoises utilisées à la bataille d'Uedahara en 1548, ce qui constitue le premier usage des armes à feu sur le champ de bataille au Japon. La chronique décrit aussi le célèbre affrontement un-contre-un entre Shingen Takeda contre Kenshin Uesugi à la quatrième bataille de Kawanakajima en 1561 : ayant fendu les forces Takeda, Kenshin Uesugi se taille un chemin jusqu'à la tente de commandement de Shingen, où il engage directement le combat avec lui d'un coup de sabre. Shingen pare le coup avec son éventail de guerre en acier, et attrape son propre sabre. Un vassal Takeda tue alors le cheval de Kenshin, le forçant à opérer une retraite.


title: Kōyō gunkan

text: Une autre section de la chronique donne l'inventaire complet de l'armée Takeda en 1573, comptant tout depuis les pages et les "nobori" (porte-bannières) jusqu'aux cuisiniers, vétérinaires (pour les chevaux) et commissaires aux finances. D'après le document, les membres de l'armée Takeda incluaient , suivants pour les cavaliers, 884 "ashigaru" au sein des "hatamoto shoyakunin" (suite personnelle du seigneur) et autres "ashigaru". L'analyse de l'inventaire complet de l'armée donne un aperçu intéressant de la hiérarchie des vassaux ou des alliés au sein d'une telle force.


title: Kōyō gunkan

text: Le "Heihō okigusho" contenu dans la chronique et attribué au général Kansuke Yamamoto est l'un des premiers traités japonais sur les arts martiaux, la tactique et la stratégie. Il donne des avis pratiques au sujet du port du sabre, de la lance, de l'arc et de l'arme à feu, plutôt concernant le guerrier individuel que la stratégie d'une troupe entière.


title: Kōyō gunkan

text: Des sections écrites par Masanobu Kōsaka expriment ses points de vue sur le code du guerrier, en relation avec la connexion entre un seigneur et son vassal. Il dépeint Shingen comme le seigneur idéal, en contraste avec son fils Katsuyori Takeda, dont le mauvais commandement entraîne rapidement la chute du clan.


title: Kōyō gunkan

text: L'attribution de l'ouvrage à Masanobu Kōsaka est contestée par de récentes études qui suggèrent fortement que le nom de Kōsaka n'a été utilisé que pour augmenter la crédibilité du livre.


title: Liste d'aéronefs

text: Les aéronefs sont classés par ordre alphabétique :


title: Liste d'aéronefs

text: Cette liste est "inclusive" plutôt qu"'exclusive". Si un aéronef est connu sous plusieurs noms, désignations ou constructeurs, il figure sous plusieurs références. Par contre elle ne tient pas compte des variantes ou sous-types d'aéronefs car il existe de très grandes différences d'appréciations et de systèmes de désignation selon chaque constructeur.


title: Liste d'aéronefs

text: "Cette liste constitue la liste principale de classement des aéronefs. Tout aéronef figurant dans une sous-liste (par exemple les listes par type, etc.) devrait d'abord figurer ici"


title: Liste d'aéronefs

text: La taille de la liste oblige à la séparer :


title: Palais de la Zisa

text: Le palais de la Zisa ou la Zisa est un château de la seconde moitié du dans la partie ouest de Palerme, en Sicile. Depuis 1991, la Zisa abrite le Musée d'art islamique. Depuis le , il fait partie du patrimoine mondial (UNESCO) dans le cadre de la" Route arabo-normande Palerme, Monreale et Cefalù."


title: Palais de la Zisa

text: Représentatif de l’art arabo-normand du royaume siculo-normand, ce monument très bien conservé, est construit à partir de l’an 1164 à la demande du roi normand Guillaume de Sicile dit le « Mauvais » et achevé en 1170, sous le règne de son fils et successeur, le roi Guillaume II de Sicile le « Bon ». Ce palais de plaisance à trois étages tire son nom de l’arabe : « La Zisa » en italien vient de « al-Azîz », signifiant « La Splendeur ». Ce mot est, selon la coutume habituelle pour les principaux édifices islamiques de l’époque, gravé en calligraphie naskh, à l’entrée. L’architecture de ce monument est faite d’influences multiples, caractéristique de l’art arabo-normand sicilien : influences occidentales et orientales à la fois, de l’architecture normande à l’art byzantin en passant surtout par l’art islamique.


title: Palais de la Zisa

text: La Zisa, lieu de résidence d’été où le roi a peut-être même un harem (en tout cas de nombreuses femmes), est dotée d’un véritable système de climatisation unique en Occident à l’époque, système de climatisation semblant inspiré des anciennes techniques de construction égyptiennes et mésopotamiennes. En effet, La Zisa est conçue de telle manière qu’un courant d’air frais et humide circule en permanence à l’intérieur de l’édifice, grâce à un ingénieux système de ventilation. Comme dans les palais orientaux, l’air est constamment rafraîchi et humidifié au contact de l’eau des fontaines et des petits canaux installés dans le pavement de la grande salle située au rez-de-chaussée. À côté de La Zisa est également construit un édifice thermal et une petite église palatiale. Ces derniers sont aujourd’hui en ruines.


title: Palais de la Zisa

text: Au , des merlons ont été ajoutés en détruisant en partie l’inscription en caractères coufiques qui embellissait la partie supérieure de l’édifice. Des modifications plus substantielles ont été introduites au , lorsque la Zisa, réduite à de très mauvaises conditions, fut achetée par Giovanni di Sandoval e Platamone, marquis de S. Giovanni la Mendola, prince de Castelreale, Seigneur de la Mezzagrana et de la Zisa. On voit son blason en marbre avec deux lions au-dessus de l’entrée. Plusieurs salles intérieures ont été modifiées et d’autres ajoutées au plafond ; un grand escalier fut construit, ainsi que de nouvelles fenêtres extérieures.


title: Palais de la Zisa

text: De 1808 à 1950 le bâtiment servit de résidence aux comtes Notabartolo di Sciara.


title: Palais de la Zisa

text: Acquise par la Région de Sicile et restaurée dans les années 1970 et 1980 (la partie nord écroulée en 1971 a été reconstruit selon les lignes d’origine), la Zisa est actuellement ouverte aux touristes. Certaines pièces abritent des objets d’art islamique, des outils et des artéfacts de la région méditerranéenne. La pièce la plus remarquable est la salle centrale, avec une décoration en mosaïque : elle comportait autrefois également une fontaine, à partir de laquelle l’eau coulait à l’extérieur.


title: Palais de la Zisa

text: Dans ce bâtiment au décor somptueux et luxueux, les rois normands, bien que princes chrétiens, vivent complètement à l’orientale, se comportant comme de véritables princes arabes, dans le cérémonial jusque dans leurs vêtements et parures et ainsi que dans leur mode de vie, attitude que nombre de personnes et d’hommes d’Église ne manquèrent pas de critiquer.


title: Liste d'aéronefs (C)

text: Voir aussi Potez-C.A.M.S.


title: Liste d'aéronefs (E-H)

text: "Voir aussi:" AMX International


title: Liste d'aéronefs (E-H)

text: "Voir aussi:" DG Flugzeugbau


title: Liste d'aéronefs (I-M)

text: Avant 1945Après 1945


title: Liste d'aéronefs (I-M)

text: Voir aussi Alexander Schleicher


title: Liste d'aéronefs (N-S)

text: Voir ČKD-PragaVoir aussi BartelVoir aussi Franco British Aviation Co. Ltd Voir Blériot-SPAD pour les appareils postérieurs à la Première Guerre mondiale


title: Liste d'aéronefs (T-Z)

text: "Plus léger que l'air:"


title: Liste d'aéronefs (T-Z)

text: "Plus lourd que l'air:"


title: Baffin

text: Baffin


title: Baie de Baffin

text: La baie de Baffin ou mer de Baffin est une vaste baie ou mer bordière de l'océan Arctique, dans le nord du continent nord-américain, située entre le Groenland à l'est, l'île de Baffin à l'ouest et l'île d'Ellesmere au nord.


title: Baie de Baffin

text: Elle est nommée ainsi en l'honneur de l'explorateur britannique William Baffin.


title: Baie de Baffin

text: Cette baie d'environ de longueur sur de largeur est presque toujours couverte de glaces. Elle communique avec le détroit de Davis (lui-même débouchant au sud sur la mer du Labrador), avec le passage du Nord-Ouest depuis celui de Lancaster et avec la mer de Lincoln (océan Arctique) par le détroit de Nares.


title: Baie de Baffin

text: L'Organisation hydrographique internationale définit les limites de la baie de Baffin de la façon suivante :


title: Baie de Baffin

text: D’ici le milieu du , la baie de Baffin devrait connaitre de grandes périodes où il n’y aura pas de glace pendant l’été en raison du réchauffement climatique.


title: Moose (groupe)

text: Moose est un groupe de rock indépendant britannique, originaire de Londres, en Angleterre. Il est formé en 1990 par le chanteur Russell Yates et le guitariste Kevin McKillop. D'abord caractérisée par l'emploi de guitares saturées comme chez un grand nombre de groupes britanniques de cette période, entre autres Ride, Slowdive, ou encore The Boo Radleys, leur musique s'est par la suite enrichie de sonorités plus acoustiques et d'arrangements plus diversifiés.


title: Moose (groupe)

text: Courtisés par divers labels sur la foi de ses premiers concerts Moose s'engagera finalement avec Hut Records (The Auteurs, Drop Nineteens) en 1991. Le style musical de Moose à l'époque de leurs trois premiers EP, produits par Guy Fixsen (plus connu pour avoir produit My Bloody Valentine et The Breeders), peut être rattachée au courant shoegazing. Ce terme viendrait d'ailleurs de l'habitude prise par Russell Yates de scotcher les paroles de ses chansons à même la scène lors des concerts, ce qui accentuait encore une attitude statique et renfermée.


title: Moose (groupe)

text: Le travail de Mitch Easter, également producteur du groupe américain R.E.M., et l'apport d'instruments à cordes, de claviers et divers instruments à vent sur l'album "…XYZ" leur ont permis de faire ressortir pour la première fois les influences de musiciens des années soixante comme Arthur Lee, Fred Neil, dont ils reprennent le "Everybody's Talkin"', ou Tim Buckley. Néanmoins Hut se séparera bientôt du groupe, les ventes du premier album étant jugées insuffisantes. Jeremy Tishler et Damien Warburton sont par la suite remplacés par Richard Thomas (batterie) et Lincoln Fong (basse), dont le frère Russell (guitare) viendra également épauler le groupe.


title: Moose (groupe)

text: Moose auto-produira le single "Liquid Make-up", contenant l'un de leurs morceaux les plus emblématiques, "I Wanted to See You (to See if I Wanted You)", avant de signer un nouveau contrat avec le label Play It Again, Sam, qui leur permettra de publier les deux albums suivants en 1994 et 1996. Bien reçus par la presse, les disques de Moose n'obtiendront pourtant qu'un succès d'estime auprès du public. Le groupe devra même attendre l'an 2000 avant de pouvoir sortir un dernier album, produit par Brian O'Shaughnessy (Denim, The Clientele) et publié par Nickel & Dimes au Royaume-Uni et Saltwater Records aux États-Unis.


title: Moose (groupe)

text: Chris Acland, batteur du groupe Lush, a parfois remplacé Damien Warburton lors de concerts de Moose, avant que celui-ci quitte le groupe. Le guitariste de Stereolab, Tim Gane, apparaissant lui aussi à l'occasion. Il a d'ailleurs pris part à l'enregistrement des EP "Cool Breeze" et "Reprise" en 1991, alors que sa comparse Laetitia Sadier contribuait à la première session de Moose enregistrée la même année pour la célèbre émission du programmateur radio John Peel. Les chanteuses Delores O'Riordan des Cranberries, puis Elizabeth Fraser des Cocteau Twins, Alexandra Pavlou de Spring, et Claire Lemmon de Sidi Bou Said, et enfin Miki Berenyi de Lush seront également créditées respectivement sur les albums "…XYZ", "Live a Little, Love a Lot" et "High Ball Me!".


title: Moose (groupe)

text: Yates et McKillop ont joué avec Stereolab et See See Rider ; Lincoln Fong a pour sa part travaillé avec les Cocteau Twins depuis les années 1980 en tant que musicien et ingénieur du son, tandis que son frère, luthier de son état, a façonné les guitares de Robin Guthrie.


title: Archipel de Baffin-Parry

text: L'Archipel de Baffin-Parry est groupe d'îles de l'archipel arctique canadien qui s'étend entre la mer de Baffin et la Baie d'Hudson, au Sud du détroit de Lancaster-et-Barrow.


title: Archipel de Baffin-Parry

text: Elles furent explorées par William Parry entre 1822 et 1829.


title: Archipel de Baffin-Parry

text: Les principales îles sont :


title: Nur-Banu

text: Nurbanu Sultan (vers 1525 - 1583) fut la favorite puis l'épouse du sultan ottoman Selim II. Elle fut l'une des figures les plus influentes durant le sultanat des femmes.


title: Nur-Banu

text: Diverses théories coexistent à propos de ses origines :


title: Nur-Banu

text: Elle devient la favorite du prince Selim, alors gouverneur de la province de Manisa. Elle accouche de 3 filles en 1544/45, Esmehan, Gevherhan et Sah, avant de donner naissance à un fils, Mourad, en 1546.


title: Nur-Banu

text: En 1566, à la mort du sultan Soliman, Selim II monte sur le trône et son fils, le prince Mourad devient l'héritier du trône. Selim prit différentes concubines mais Nurbanu demeura sa favorite en raison de sa beauté et de son intelligence. Elle était sa conseillère pour différentes affaires car il respectait ses jugements.  En tant que favorite du Sultan, Nur-Banu recevait 1000 aspers par jour alors que les autres concubines, chacune mère d'un prince, ne recevaient que 40 aspers par jour. En 1571, Nurbanu devient officiellement l'épouse de Selim.


title: Nur-Banu

text: Lorsque meurt Selim II, en 1574, son fils Mourad était gouverneur de Manisa. Craignant que quelqu'un d'autre prenne le pouvoir, Nur-Banu cache le cadavre de son époux dans un compartiment à glaces et envoie une lettre à son fils lui demandant de rentrer à Constantinople immédiatement. La mort du Sultan ne fut rendue publique qu'après l'arrivée de Mourad, 12 jours plus tard.


title: Nur-Banu

text: Son fils devint alors sultan sous le nom de Mourad III et elle obtient le titre de sultane validé, le poste le plus élevé qu'une femme pouvait obtenir dans l'Empire ottoman. Son influence grandit et ce fut elle qui marqua le début du sultanat des femmes. Elle exerçait son pouvoir en collaboration avec son gendre le grand vizir Sokollu Mehmed Pacha parce que, étant une femme de la famille impériale, quel que soit son rang, ses mouvements étaient limités.


title: Nur-Banu

text: Ainsi, Nurbanu, comme d'autres sultanes, utilisait les services d'une « agente », une intermédiaire de confiance. L'une des plus célèbres était Esther Handali qui occupa une place importante dans la politique ottomane du . Son époux, Eliya Handali, membre éminent de la communauté juive d'Istanbul, était l'un des fournisseurs du Harem. Il vendait à la fois des bijoux précieux, des étoffes rares et des colifichets de luxe. Devenue veuve, Esther reprend ces activités à son compte. Contrairement à son époux, elle avait le droit d'entrer directement en contact les femmes du Harem. Riche, cultivée et ambitieuse, Esther était au courant de toutes les intrigues, souvent même avant le grand vizir. Elle faisait sortir lettres et messages de Topkapi et tout aussi discrètement, apportait les réponses. Nur-banu et Esther, d'abord associées deviennent au fil du temps de grandes amies. Leur proximité fit même courir la rumeur d'une liaison saphique.


title: Nur-Banu

text: Le , Nurbanu tomba soudainement malade et ne put être sauvée. Elle mourut sans doute d'une cause naturelle, mais des rumeurs circulèrent sur son probable assassinat par empoisonnement par un espion génois ou par une rivale dans le Harem Impérial. Au moment de sa mort, elle avait environ 60 ans, ce qui était considéré comme un âge avancé à l'époque.


title: Nur-Banu

text: Elle a joui d'honneurs extraordinaires, non seulement pendant sa vie, mais aussi après sa mort. Contrairement à la coutume selon laquelle le sultan restait dans le palais pendant les funérailles, Mourad accompagna le cercueil de sa mère à pied, pleurant tout en marchant jusqu'à la mosquée de Mehmed le Conquérant, où les prières funéraires ont été dites.


title: Nur-Banu

text: Le choix de la mosquée du Conquérant, la plus éloignée parmi les mosquées des sultans du palais impérial, a assuré à la fois un nombre maximum de prières de passants pour l'âme de Nurbanu et l'appréciation maximale des habitants de la capitale qui témoignèrent de leur respect pour la sultane validé.


title: Nur-Banu

text: Selon l'historien Selaniki, le «monde entier» était entassé dans la mosquée pour les prières funéraires. Pendant 40 jours, les hommes d'État haut-placés et les responsables religieux ont été tenus de témoigner leurs respects à la tombe de la sultane validé, alors que le Coran était lu continuellement.


title: Nur-Banu

text: Le caractère extraordinaire de cet enterrement est suggéré par le fait que, dans la vaste collection de la bibliothèque du palais de Topkapi, la seule miniature qui représente un événement dans la vie d'une femme, membre de la dynastie, illustre l'émergence du cortège funèbre de Nurbanu du Palais impérial.


title: Nur-Banu

text: Elle n'oublia jamais ses origines vénitiennes et, durant ses neuf années de régence, sa relation avec la République de Venise était tellement partiale que la République de Gênes considérait Nurbanu comme son ennemie.


title: Nur-Banu

text: Elle a correspondu avec Catherine de Médicis, reine de France, et cherchait une alliance contre l'Empire Austro-Hongrois qui était la menace primaire des Ottomans et bloquait l'expansion de l'Empire dans l'Europe.


title: Nur-Banu

text: Nurbanu Sultan a fait l'objet d'une biographie romancée par Katherine Nouri Hughes, "The Mapmaker’s Daughter. The Confessions of Nurbanu Sultan, 1525–1583 A Novel", Delphinium Books, 2017. Cet ouvrage reprend l'hypothèse selon laquelle Nurbanu serait la fille naturelle de Nicolo Venier et de Violante Baffo, née sur l'île de Paros.


title: Bagard

text: Bagard est une commune française située dans le département du Gard, en région Occitanie.


title: Bagard

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat méditerranéen franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat méditerranéen » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Pour ce type de climat, les hivers sont doux et les étés chauds, avec un ensoleillement important et des vents violents fréquents.


title: Bagard

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré suivant. Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Generargues », sur la commune de Générargues, mise en service en 1949 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Nimes-Courbessac », sur la commune de Nîmes, mise en service en 1922 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Bagard

text: Le réseau Natura 2000 est un réseau écologique européen de sites naturels d'intérêt écologique élaboré à partir des directives habitats et oiseaux, constitué de zones spéciales de conservation (ZSC) et de zones de protection spéciale (ZPS). Un site Natura 2000 a été défini sur la commune au titre de la directive habitats : les « falaises d'Anduze », d'une superficie de , un site d'escarpements calcaires, situé au pied des Cévennes en majorité siliceuse avec une riche flore rupestre dont une endémique (Centaurea maculosa subsp. albida) et des milieux rocheux d'éboulis.


title: Bagard

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire. Une ZNIEFF de est recensée sur la commune : la « corniche de Peyremale et écaille du Mas Pestel » (), couvrant du département.


title: Bagard

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (54,6 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (59,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  zones agricoles hétérogènes (31,9 %), cultures permanentes (20,1 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (19,1 %), forêts (12,8 %), zones urbanisées (11,2 %), prairies (2,6 %), mines, décharges et chantiers (2,3 %).


title: Bagard

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Bagard

text: Bagard est considérée comme une commune rurale, faisant partie des communes peu ou très peu denses au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine d'Alès, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Bagard

text: La commune fait également partie de l'aire d'attraction d'Alès, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Bagard

text: Au tout début du , Bagard est le théâtre de violents affrontements, dans le contexte de la guerre des Cévennes. En 1702, les camisards mettent le feu à l'église de Bagard, construite au . En 1703, a lieu l'une des plus importantes défaites des camisards. Dans la nuit du 29 au , alors que près de 300 d'entre eux sont réfugiés dans la tour de Billot, des dragons de Louis XIV mettent le feu à l'édifice, faisant périr les occupants. La commune de Bagard rendra hommage à ces protestants en baptisant une voie « Chemin des Camisards », juste à côté de la tour.


title: Bagard

text: École maternelle Le Clos des Oliviers, du nom des oliviers entourant l'école.


title: Bagard

text: En 2018 (données Insee publiées en ), la commune compte fiscaux, regroupant . La médiane du revenu disponible par unité de consommation est de ( dans le département). 47 % des ménages fiscaux sont imposés (43,9 % dans le département).


title: Bagard

text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 74,4 % d'actifs (64,3 % ayant un emploi et 10,2 % de chômeurs) et 25,6 % d'inactifs. Depuis 2008, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est inférieur à celui du département, mais supérieur à celui de la France.


title: Bagard

text: La commune fait partie de la couronne de l'aire d'attraction d'Alès, du fait qu'au moins 15 % des actifs travaillent dans le pôle. Elle compte en 2018, contre 635 en 2013 et 532 en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de 943, soit un indicateur de concentration d'emploi de 58,7 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 50,5 %.


title: Bagard

text: Sur ces 943 actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 188 travaillent dans la commune, soit 20 % des habitants. Pour se rendre au travail, 89,6 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 0,6 % les transports en commun, 4,1 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 5,6 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Bagard

text: 202 établissements sont implantés à Bagard au . Le tableau ci-dessous en détaille le nombre par secteur d'activité et compare les ratios avec ceux du département. Le secteur de la construction est prépondérant sur la commune puisqu'il représente 29,7 % du nombre total d'établissements de la commune (60 sur les 202 entreprises implantées à Bagard), contre 15,5 % au niveau départemental.


title: Bagard

text: Les cinq entreprises ayant leur siège social sur le territoire communal qui génèrent le plus de chiffre d'affaires en 2020 sont :  La commune est dans les Garrigues, une petite région agricole occupant le centre du département du Gard. En 2020, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est la viticulture.  Le nombre d'exploitations agricoles en activité et ayant leur siège dans la commune est passé de 45 lors du recensement agricole de 1988 à 31 en 2000 puis à 23 en 2010 et enfin à 16 en 2020, soit une baisse de 64 % en 32 ans. Le même mouvement est observé à l'échelle du département qui a perdu pendant cette période 61 % de ses exploitations. La surface agricole utilisée sur la commune a également diminué, passant de en 1988 à en 2020. Parallèlement la surface agricole utilisée moyenne par exploitation a augmenté, passant de 13 à . Paonia peregrinia, plante rouge vif se trouvant dans les entrailles des montagnes bagardoises


title: Bagard

text: Mont Bougerlan et Serre de la cabane


title: Je vous trouve très beau

text: Je vous trouve très beau est un film français, le premier réalisé par Isabelle Mergault, sorti en 2006.


title: Je vous trouve très beau

text: Aymé Pigrenet, un agriculteur grincheux de la Drôme, vient de perdre son épouse lors d'un accident domestique. Il ne tenait pas vraiment à sa femme, mais elle était bien utile pour le travail à la ferme et pour s'occuper de la maison. Il lui faut trouver une femme de toute urgence pour l’aider dans ses tâches car, seul, il ne s’en sort plus. Une agence matrimoniale, comprenant qu’Aymé recherche davantage l'utile que l’affectif, lui conseille d’aller en Roumanie où les filles sont prêtes à tout pour quitter leur misѐre. Il ramène Elena, une jeune Roumaine qui cache à Aymé qu'elle a une petite fille, Gabi. Aymé, incapable de gentillesse, va malgré lui plonger rapidement Elena dans la mélancolie et la nostalgie de son pays. Les efforts d'Elena pour le séduire sont vains et le couple ne semble avoir aucun avenir. La critique des spectateurs est bonne et celle des médias plus mitigée avec sur le site Allociné, des moyennes respectivement de 3,2/5 et 2,6/5.


title: Je vous trouve très beau

text: Le film est un succès commercial en France car il réalise 3 373 434 entrées étant le film français le plus vu de l'année 2006 et le toutes nationalités confondues. Le film sort également en Allemagne et en Espagne pour une recette totale de 24 721 098 $ dans le monde dont 22 393 764 $ en France. La rentabilité du film est de 371 %.


title: L'Âme et la Vie

text: L'Âme et la Vie est un ouvrage constitué de textes essentiels de Carl Gustav Jung, réunis et présentés par Jolande Jacobi, introduits par Michel Cazenave.


title: L'Âme et la Vie

text: Ce choix de textes éclaire et illustre les aspects les plus caractéristiques, les plus accessibles aussi de la doctrine de Carl Gustav Jung.


title: L'Âme et la Vie

text: Jung établit un lien entre le corps et l’âme. "Il n’existe probablement pas une maladie du corps dans laquelle ne joue aucun facteur psychique, de même que dans nombre de troubles psychogènes interviennent des éléments corporels".


title: L'Âme et la Vie

text: La définition de l’âme prend ses sources dans la philosophie, la théologie, la psychologie. L’âme représente la partie invisible de l’homme. L’âme ou psyché est à l’origine de tous les faits humains : de la civilisation comme de la guerre. "Tout est d’abord psychique et invisible".


title: L'Âme et la Vie

text: Il est important de différencier âme et conscience. La conscience est à rapprocher du Logos (du verbe), de la capacité à dire le réel, tandis que l’âme humaine est « fantaisie créatrice ». La psyché crée chaque jour la réalité. La conscience observe et dit la réalité.


title: L'Âme et la Vie

text: L’âme est mouvante, changeante. Elle s’oppose à la rigidité des doctrines, élaborées par la conscience : "La vie éternellement changeante de l’âme représente comme une réalité plus forte, mais aussi moins confortable que la sécurité rigide d’une doctrine".


title: L'Âme et la Vie

text: Les mythes nourrissent l’âme humaine. La fiction trouve une résonance dans les fondements de l’essence humaine. Les récits fabuleux, tentant de donner un sens à l’origine, sont en premier lieu « des manifestations psychiques représentant l’essence de l’âme ». On observe avec la montée des sciences, la despiritualisation de la nature, apanage des sciences physiques et naturelles avec leur connaissance objective. Le monde semble circonscrit dans des théories scientifiques qui donnent un sens au réel, au visible. Le danger est, d’écarter l’invisible, la part inconsciente, inconnue de tout être humain, d’oublier l’âme.


title: L'Âme et la Vie

text: La psychologie ouvre d’autres portes, une autre perception de l’âme, après les mythes. Elle ressemble à Janus aux deux visages. Elle regarde en avant et en arrière. Elle s’intéresse au passé et au présent pour construire un avenir meilleur.


title: L'Âme et la Vie

text: La conscience est « comme un enfant qui naît chaque jour du fond originel maternel de l’inconscient ». Elle se laisse dresser comme un perroquet, mais ceci n’est pas vrai de l’inconscient. C’est d’ailleurs pour cela que St Augustin remercia Dieu de ne pas l’avoir rendu responsable de ses rêves. Les dieux sont des personnifications indubitables des forces de l’âme. La conscience est une île dans l’océan d’inconscient. L’émotion est la source principale de toute prise de conscience.


title: L'Âme et la Vie

text: La conscience conduit aussi à une forme d’orgueil, symbolisé dans la conscience gonflée de la grenouille (cf: fable de La Fontaine "la grenouille qui se veut faire aussi grosse que le bœuf"). Une conscience gonflée comme la grenouille de la fable est égocentrique et n’est consciente que de sa propre présence. Elle est incapable de tirer des leçons du passé, incapable de comprendre les événements du moment, et incapable de trouver des conclusions justes quant à l’avenir. Une telle conscience est hypnotisée par elle-même, c’est pourquoi il est impossible de converser avec elle. Elle se condamne inévitablement à des catastrophes qui risquent de la détruire d’un seul coup.


title: L'Âme et la Vie

text: Explication de la genèse


title: L'Âme et la Vie

text: L'histoire d'Adam et Ève représente l’acquisition de la conscience, la violation d’un tabou. Dieu a interdit aux hommes de goûter au fruit de l'arbre de la connaissance et pourtant ils l'ont fait. Cet événement de l'histoire biblique fait écho au mythe de Prométhée. Toute démarche vers une plus grande conscience est une sorte de culpabilité prométhéenne. La conquête d’une nouvelle connaissance est comme un rapt du feu divin. On arrache un élément de l’inconscient pour le rendre conscient. Adam et d'Ève rappellent le « péché » de la conscience. La conquête de la conscience est le fruit le plus précieux de l’arbre de Vie. L’arbre magique confère à l’homme sa victoire sur la terre et subséquemment une plus grande victoire sur lui-même: il devient lui-même créateur et entre en concurrence avec Dieu.


title: L'Âme et la Vie

text: L’âme du nouveau-né est prédéterminée par l’hérédité. Elle est pleine, individualisée.


title: L'Âme et la Vie

text: Définition de l’archétype :


title: L'Âme et la Vie

text: Ce sont des images que la raison admet généralement comme étant sans valeur. On peut les utiliser dans diverses formes d’expression, tels que l’art, la spéculation philosophique, la spéculation quasi religieuse. Les archétypes sont des forces vitales. Ils doivent être pris au sérieux car ils protègent et sauvent. Les enfreindre entraîne des névroses, « des périls de l’âme », bien connus des peuples primitifs. Ils sont des symboles vivants : plus le symbole est archaïque et profond, c’est-à-dire plus il est physiologique, plus il devient collectif et universel, matériel.


title: L'Âme et la Vie

text: La vie du Christ est archétypique. Elle représente un modèle pour les Chrétiens, toujours vivant. Elle est reliée à la vie secrète et inconsciente de chacun. Le Dieu fait homme est parlant par son histoire et celles de ses paraboles. Un symbole actif est inattaquable. Les Dieux païens sont aussi des archétypes de l’inconscient.


title: L'Âme et la Vie

text: Les rêves sont les produits de l’âme inconsciente.


title: L'Âme et la Vie

text: Pour interpréter un rêve, il faut connaître le contexte conscient et savoir que l’inconscient a une tendance compensatrice par rapport au conscient. Le rêve s’exprime toujours à l’aide de paraboles et d’allégories.


title: L'Âme et la Vie

text: Selon Nietzsche, la pensée onirique est une forme « phylogénétique » antérieure de notre pensée. Un rêve appartient à une série, il faut éviter de l’interpréter isolément. Certains praticiens estiment que le rêve est indispensable au traitement des névroses, notamment ceux qui attribuent à l’inconscient un rôle déterminant.


title: L'Âme et la Vie

text: S’occuper des rêves, c’est réfléchir sur soi-même. Réflexion sur le SOI (être social, libéré de l'ego, du moi), sur l’âme obscure, la part d’inconscient en nous.


title: L'Âme et la Vie

text: Le bon médecin est celui qui a connu la vie : l’amour et la haine. Le médecin qui observe, libéré de toute formule, doit laisser agir sur lui la réalité sans loi, vivante, dans toute sa richesse. Dans la réalité psychologique, il n’y a que des cas individuels révélant des besoins et des exigences si divers, qu’au fond, on ne peut jamais savoir dans quelle voie un cas nous engagera. Le médecin a donc avantage à renoncer à toute opinion préalable. « L’art [pratique médicale] véritable est créateur et ce qui crée est au-delà de toute théorie. »


title: L'Âme et la Vie

text: Un bon médecin doit avoir fait une psychothérapie avec quelqu'un d’autre, car on est souvent aveugle à son propre égard. Pour soigner un malade, il ne faut jamais que le médecin condamne en son for intérieur l’être qui se confie à lui. On ne saurait changer ce qu’on n’accepte pas. La condamnation morale ne libère pas, elle opprime. On peut condamner là où on espère et où l’on peut aider et améliorer. Un bon médecin est quelqu'un qui s’est accepté avec toutes ses faiblesses. Les malades ne veulent pas de discours moralisateurs.


title: L'Âme et la Vie

text: La névrose est désunion avec soi-même. Elle est la souffrance d’une âme, avec toute sa complicité.  Perdre une névrose est synonyme de perdre son objet ; la vie s’émousse et ainsi demeure vide de sens. Ce n’est pas une guérison, c’est une amputation. La névrose est donc une partie intrinsèque de l’être. L’état de souffrance de la névrose rappelle celui de la guerre civile.


title: L'Âme et la Vie

text: Le névrosé est malade parce qu’il n’a pas conscience de ses problèmes. Lorsque le moi est « un antre de peur », c’est parce que l’individu s’enfuit devant lui-même sans en rien vouloir connaître.


title: L'Âme et la Vie

text: Le problème de la guérison est un problème religieux. Le pardon permet de guérir l’état de souffrance des hommes. Mais comment peut-on dire "frère" au loup qui nous dévore ? Une névrose est liquidée, quand elle a corrigé la mauvaise attitude du moi.


title: L'Âme et la Vie

text: Là où l'amour règne, il n'y a pas volonté de puissance et là où domine la puissance, manque l'amour. L'un est l'ombre de l'autre.


title: L'Âme et la Vie

text: Jung pense que les maladies sexuelles ont un lien avec l’âme. Ethos (respectabilité, dignité, morale) et sexualité s’opposent au lieu de s’allier. La vie érotique ne s’épanouit que lorsque l’esprit et l’instinct se trouvent en une heureuse concordance. Trop d’animalité défigure l’homme civilisé, trop de culture crée des animaux malades.


title: L'Âme et la Vie

text: La psychologie de la femme s’appuie sur l’Éros (relation psychique, amour), tandis que celle de l’homme sur le Logos (intérêt objectif, verbe). La femme est reliée à l’amour, l’homme à l’esprit (rappelle la complémentarité anima/animus). Beaucoup d’hommes sont aveugles d’un point de vue érotique car ils confondent l’Eros et la sexualité.


title: L'Âme et la Vie

text: Dans la première moitié de sa vie, dont l'orientation est biologique, l'homme a en général, vu la juvénilité de tout son organisme, la possibilité de supporter l'élargissement vital et d'en faire quelque chose de valable. L'homme dans la seconde moitié (que l'on appelle le subconscient) est naturellement orienté vers le savoir parce que les forces déclinantes de son organisme permettent de subordonner les instincts aux intérêts culturels.


title: L'Âme et la Vie

text: Tout ce que nous voulons modifier chez les enfants devrait d'abord être examiné avec attention pour voir si ce n'est pas quelque chose qui devrait être changé en nous-mêmes : notre enthousiasme pédagogique par exemple.


title: L'Âme et la Vie

text: Le processus même de la civilisation consiste en un domptage progressif de tout ce qu'il y a d'animalité dans l'homme... Deux réalités s'imposent nécessairement en nous : nature et civilisation.


title: L'Âme et la Vie

text: Éducation :


title: L'Âme et la Vie

text: Pour l’homme jeune, il s’agit pour l’éducateur de lever les obstacles qui empêchent l’épanouissement et l’ascension. Pour l’homme vieux, il est important de favoriser tout ce qui peut constituer un appui au cours de la descente.


title: L'Âme et la Vie

text: L’éducateur doit posséder un « enthousiasme pédagogique » et connaître ses points faibles. On oublie trop souvent l’importance de « l’éducation de l’éducateur ». On éduque des enfants et parfois on néglige l’éducation des adultes. « Les enfants sont éduqués par ce que l’adulte est et non par ses bavardages ». Un homme de valeur inférieure n’est jamais un bon maître, il dissimule sa dangereuse infériorité empoisonneuse secrète des élèves, derrière d’excellents procédés et une brillante aptitude intellectuelle à l’élocution. Certains bons élèves peuvent être « bons » par leurs bonnes méthodes et non par ce qu’ils sont. L’éducateur doit veiller à l’éducation de l’être et non au paraître. La discipline à étudier est évidemment un matériau dont on ne peut se passer, mais la chaleur est l’élément vital nécessaire à la plante comme à l’âme de l’enfant. « La meilleure méthode [éducative] est celle qui sait faire pousser un arbre de façon qu’il remplisse le plus parfaitement possible les conditions de croissance mises en lui par la nature. » L’art de vivre est le plus noble des arts.


title: L'Âme et la Vie

text: Dans la mesure où les collectivités sont de simples accumulations d'individus, leurs problèmes sont aussi des accumulations de problèmes individuels. De pareils problèmes ne sont jamais résolus par la législation ou par des tours de passe-passe. Ils ne peuvent être résolus que par un changement général dans l'attitude de l'homme. Et ce changement ne saurait commencer ni par la propagande ou par des meetings monstres, ni par la violence. Il commence par un changement dans les individus. Et il se manifestera par la transformation de leurs penchants, de leurs goûts et dégoûts personnels, et de leur conception de la vie et de ses valeurs, et seule une accumulation de telles métamorphoses individuelles amènera une solution collective.


title: L'Âme et la Vie

text: On a tendance à projeter notre psychologie sur autrui. « La psychologie des individus correspond à la psychologie des nations. Ce que font les nations chaque individu le fait aussi (…). Seules des modifications dans l’attitude profonde des individus peuvent être à l’origine de changement dans la psychologie des nations. »


title: L'Âme et la Vie

text: La guerre


title: L'Âme et la Vie

text: Elle est expliquée par le psychologue comme un état de possession inconscient. La métamorphose s’effectue dans l’individu isolé, car les masses sont des animaux aveugles. Le conflit avec soi est souvent humiliant. Il abaisse intérieurement et extérieurement. Le changement de la société passe par un changement de l’individu. Dans l’état de guerre, on projette sur le voisin son propre état psychique : ainsi se crée le devoir sacré d’avoir les plus gros canons et les gaz les plus asphyxiants.


title: L'Âme et la Vie

text: Guerres et cataclysmes ne sont rien d’autre que des épidémies psychiques. Elles nous menacent.


title: L'Âme et la Vie

text: Inconscient collectif


title: L'Âme et la Vie

text: Les conditions sociales, politiques et religieuses générales affectent l’inconscient collectif et animent ainsi ses contenus. Le plus souvent alors un individu ou plusieurs doués d’une intuition particulièrement puissante, perçoivent ces transformations de l’inconscient collectif et les traduisent en idées communicables. Ces idées se répandent ensuite avec rapidité, parce que des transformations analogues se sont produites dans l’inconscient d’autres hommes. « La modification du caractère qui résulte de l’irruption des forces collectives est étonnante. Un être doux et raisonnable peut devenir un forcené ou une bête sauvage. (…) Nous vivons sur un volcan qui peut se mettre en éruption. Le fou comme la masse est gouverné par des forces impersonnelles bouleversantes. »


title: L'Âme et la Vie

text: Critique de l’esprit de masse


title: L'Âme et la Vie

text: "Les amas d’hommes sont toujours les foyers d’épidémies psychiques". Il cite notamment la maladie du monde romain et la chute de l’empire qui en résulta.


title: L'Âme et la Vie

text: Dionysos


title: L'Âme et la Vie

text: Dieu de l’ivresse, de la musique, de l’orgie et de la fête. Il représente l’abîme de la dissolution passionnée de tout particularisme humain au sein de ce que l’âme originelle peut avoir de divin et d’animal. Il symbolise le déchaînement contre une humanité noblement assoupie dans la culture.


title: L'Âme et la Vie

text: Le culte de Dionysos avait un réel pouvoir spirituel, celui de contrôler l’enfer orgiaque. Aujourd’hui, nous l’avons abandonné et nous avons ouvert les portes de l’enfer.


title: L'Âme et la Vie

text: « La disposition d’esprit primitive n’invente pas de mythes, elle les vit. Les mythes sont, l’origine, des révélations de l’âme préconsciente, des affirmations involontaires au sujet de faits psychiques inconscients. (…) La mythologie chez les tribus primitives est une religion vivante, sa perte entraîne des catastrophes morales importantes. »


title: L'Âme et la Vie

text: Prépondérance de l’individu sur la masse


title: L'Âme et la Vie

text: « C’est l’individu qui est par excellence le facteur de différenciation. Les plus grandes vertus, les créations les plus sublimes, comme aussi les pires défauts et les pires atrocités sont individuelles. Nier la force individuelle, c’est anéantir la seule source du progrès moral et spirituel. » « Tant que l’élu cherche à atteindre un prestige, son action est créatrice, celle de son clan l’est également quand ce dernier cherche à lutter contre des forces hostiles et obscures. Dès que l’approbation générale est atteinte, l’élu perd de son prestige. Ce schisme produira l’occasion de recommencer. »


title: L'Âme et la Vie

text: Différenciation individualisme/individuation


title: L'Âme et la Vie

text: Individualisme : il met en relief la prétendue particularité de l’individu en opposition aux égards et aux devoirs en faveur de la collectivité. EGO, MOI.


title: L'Âme et la Vie

text: Individuation : accomplissement meilleur et plus complet des tâches collectives d’un être. Il s’agit de « l’être collectif », du « Soi ».


title: L'Âme et la Vie

text: Science


title: L'Âme et la Vie

text: La connaissance repose non seulement sur la vérité mais aussi sur l’erreur. Le but de la science n’est pas la description des faits, mais la découverte de la loi (ce qui est reproductible, ce qui peut être réinventé, ce qu’on peut reproduire dans le réel).


title: L'Âme et la Vie

text: Les opinions contradictoires sont nécessaires à l’avancée de la science. Elles ne doivent pas se raidir sous peine de se dresser les unes contre les autres au lieu de communier et de chercher une synthèse.


title: L'Âme et la Vie

text: Qu’est-ce qui entrave les progrès de la science ? « (…)un conservatisme typique de l’autorité, la vanité infantile du savant qui veut avoir raison et sa peur de se tromper. »


title: L'Âme et la Vie

text: Il faut également faire attention aux pièges du rationalisme éclairé, à la foi inébranlable que l’homme accorde à tout ce qui porte l’étiquette scientifique et au sectarisme scientifique.


title: L'Âme et la Vie

text: Différenciation entre dogme/science


title: L'Âme et la Vie

text: Dogme : facteur religieux d’une valeur inestimable, précisément à cause de son caractère absolu.


title: L'Âme et la Vie

text: Science : elle a besoin de l’incertitude pour avancer, c’est un élément vital.


title: L'Âme et la Vie

text: Le risque dans les deux cas est de sombrer dans l’intolérance, le dogmatisme, le fanatisme, car on écarte tous les doutes qui perturbent. Seul le doute est père de la vérité scientifique.


title: L'Âme et la Vie

text: Différenciation entre philosophie/psychologie


title: L'Âme et la Vie

text: La philosophie s’intéresse au monde, tandis que la psychologie se penche sur l’âme.


title: L'Âme et la Vie

text: Art


title: L'Âme et la Vie

text: « Les forces créatrices irrationnelles qui se manifestent avec le plus de netteté dans l’art, se moquent finalement de tout effort de rationalisation. » L’œuvre d’art n’est pas constitué d’éléments personnels, elle s’élève au-dessus du moi. Elle provient de l’esprit et du cœur. Les éléments personnels constituent une limitation ou même un vice à l’art. Faust prend ses racines dans l’âme de l’humanité.


title: L'Âme et la Vie

text: "Chef-d’œuvre"« un chef-d’œuvre, tout en étant objectif et impersonnel, nous atteint dans ce que nous avons de plus profond. (…) c’est ainsi que les besoins psychiques d’un peuple s’accomplissent dans l’œuvre du poète et c’est pourquoi cette œuvre est en fait et en vérité plus qu’une destinée personnelle pour son auteur. ».


title: L'Âme et la Vie

text: "L’artiste fait parler l’inconscient collectif"  L’artiste est l’interprète des secrets de l’âme de son temps, sans le vouloir, comme tout vrai prophète, parfois inconsciemment à la manière d’un somnambule. Il est instrument de son œuvre. Il est rarement capable d’interpréter son œuvre, il laisse aux autres le soin de le faire. L’artiste est un « homme collectif ». Il faut distinguer la personne parfois égoïste et l’artiste, homme collectif qui porte et exprime l’âme inconsciente et active de l’humanité. On remarque souvent une discordance entre le génie et le caractère humain, les dons supérieurs n’ont pas forcément de développement en rapport avec la maturité de la personne. « L’homme est parfois puéril, insouciant, égoïste, naïf, vaniteux ».


title: L'Âme et la Vie

text: Jung ne croit pas aux génies méconnus. Ils sont pour lui des incapables à la recherche d’eux-mêmes.


title: L'Âme et la Vie

text: Ne point vouloir voir ses propres fautes et les projeter est le début de la plupart des querelles; c'est la garantie, la plus solide garantie que l'injustice, la haine et la persécution ne sont pas sur le point de disparaitre.


title: L'Âme et la Vie

text: Jung propose de donner plusieurs définitions qui aident au travail sur soi:


title: L'Âme et la Vie

text: "Barbarie": La barbarie est partialité, manque de mesure, bref, défaut de proportion.


title: L'Âme et la Vie

text: "Erreur" : L’erreur est une condition de vie aussi importante que la vérité.


title: L'Âme et la Vie

text: "Action" : ce qui importe, ce ne sont pas les bons et sages discours, c’est uniquement l’action.


title: L'Âme et la Vie

text: "Liberté" : Nous ne jouissons pas d’une liberté souveraine : nous sommes perpétuellement menacés par certains facteurs psychiques qui en tant que « forces de la nature » peuvent nous prendre en leur possession. « Pour être libre, il faut en premier lieu vaincre la barbarie. On y parvient en comprenant les causes et motivations de sa moralité comme des éléments de sa propre nature et non comme des bornes extérieures. »


title: L'Âme et la Vie

text: "Doutes/certitudes" : On désire que la vie soit simple, sûre et sans encombre, c’est pourquoi les problèmes sont tabous. On veut des certitudes et non des doutes ; on veut des résultats et non des expériences, sans s’apercevoir que les certitudes ne peuvent provenir que des doutes et les résultats des expériences.


title: L'Âme et la Vie

text: "Hypocrisie et vertus" : De nos jours, l’individu se sentant encore entravé par l’hypocrite opinion publique, préfère organiser en privé sa vie secrète et jouer en public l’être vertueux. « Les hommes qui s’imposent un éthique excessive dont la pensée, les sentiments et les actes sont toujours altruistes et idéalistes se vengent de cet intolérable idéalisme en se tendant des pièges. » « L’imperfection humaine détonne toujours dans l’harmonie de nos idéaux. »


title: L'Âme et la Vie

text: "Soi" : Le soi est l’ensemble complexe de la personnalité englobant le conscient et l’inconscient. Le sentiment d’infériorité morale provient d’un conflit avec le Soi (être collectif, social).


title: L'Âme et la Vie

text: "S’aimer" : Vivre en se fuyant soi-même est amer et vivre avec soi-même exige un ensemble de vertus chrétiennes qu’il faut s’appliquer à soi-même : patience, amour, foi, espérance et humilité. Il vaut mieux toujours apprendre à se supporter que de se faire la guerre à soi-même.


title: L'Âme et la Vie

text: "Querelles" : « Ne point vouloir voir ses propres fautes et les projeter, tel est le début de la plupart des querelles. »


title: L'Âme et la Vie

text: "Responsabilité individuelle" : « L’homme intelligent puise son enseignement de ses propres fautes ». Il se posera la question : qui suis-je donc pour que tout cela m’arrive ? « L’autocritique en tant qu’activité d’introspection et de discrimination, est indispensable à toute tentative de comprendre sa propre psychologie. » L’homme qui se sent dans une situation difficile, qui sent qu’il a besoin de s’améliorer, bref, qui veut « devenir » est bien obligé de se consulter lui-même.


title: L'Âme et la Vie

text: Jung propose de donner quelques définitions de ce qui nous fait souffrir, de ces concepts qui se trouvent à la limite entre le bien et le mal. Est-ce un bien ou un mal de vouloir donner une image parfaite de soi-même? Il explique aussi qu'en tout être humain se trouve une part d'ombre et de lumière. La part d'ombre doit être acceptée, digérée, "consciencisée", afin de permettre une plus grande plénitude.


title: L'Âme et la Vie

text: Persona : elle est ce que l’être paraît, ce que les gens voient en nous. Elle se veut l’image idéale, mais factice de nous-mêmes. Tout ce que la personne ne réussit pas à faire cadrer avec l’ensemble apparemment parfait sera refoulé, oublié, omis. Le sujet, dans ce cas, sacrifie trop de composantes humaines au bénéfice d’une image idéale de lui-même. « Celui qui s’est forgé une persona trop avantageuse souffre d’une émotivité maladive. » « Le miroir ne flatte pas, il donne une image fidèle de ce qui regarde en lui, c’est-à-dire le visage que nous ne montrons jamais au monde parce que nous le dissimulons au moyen de la persona, ce masque de l’acteur. »


title: L'Âme et la Vie

text: Êtres personnels : Les êtres très personnels sont en même temps très susceptibles, car il suffit d’un rien pour qu’ils se trouvent confrontés avec un aspect de leur caractère réel, c-a-d individuel auquel ils se refusent et dont ils refusent de prendre conscience. Les charges et les titres sont des compensations faciles à des insuffisances personnelles. L’homme s’aliène au profit d’une personnalité artificielle.


title: L'Âme et la Vie

text: L’ombre : Malheureusement il n’est pas douteux que l’homme est, dans l’ensemble moins bon qu’il ne s’imagine ou ne voudrait être. Chacun est suivi d’une ombre et moins celle-ci est incorporée dans la vie consciente de l’individu plus elle est noire et dense. Si une infériorité est consciente, on a toujours la chance essentielle de la corriger. Si l’ombre est refoulée et isolée de la conscience, elle ne sera jamais corrigée. « L’ombre est quelque chose d’inférieur, de primitif, d’inadapté et de malencontreux, mais non d’absolument mauvais. » « Il n’y a pas de lumière sans ombre et pas de totalité psychique sans imperfection. La vie nécessite pour son épanouissement non pas de la perfection mais de la plénitude. Sans imperfection, il n’y a ni progression, ni ascension. »


title: L'Âme et la Vie

text: Névrose : « la névrose est l’ombre considérablement intensifiée. La guérison de la névrose passe par un équilibre entre la personnalité consciente et l’ombre. »


title: L'Âme et la Vie

text: Refoulement : c’est une manière semi-consciente, semi-intentionnelle de laisser aller les choses dans l’indécision ou une tentative de masquer par du mépris une impuissance à atteindre qqch d’inaccessible, ou bien un refus de voir, permettant de ne pas prendre conscience de ses propres désirs. « le refoulement répond à un penchant plutôt immoral. On cherche à s’abstraire de la nécessité afin de ne pas prendre des décisions désagréables. »


title: L'Âme et la Vie

text: Maladie : le secret et la rétention affective entraînent des dommages auxquels la nature en fin de compte répond par des maladies. Ils entraînent des dommages que si le secret et la retenue sont personnels. Mis en commun, ils peuvent devenir des vertus salutaires.


title: L'Âme et la Vie

text: Souffrance : c’est de la souffrance de l’âme que germe toute création spirituelle et c’est en elle que prend naissance tout progrès de l’homme en tant qu’esprit. Or, le motif de cette souffrance est la stagnation spirituelle, la stérilité de l’âme.


title: L'Âme et la Vie

text: L’esprit est supérieur à l’intellect, car il englobe non seulement ce dernier, mais encore avec lui la sensibilité et le cœur. Il est orientation et principe de vie aspirant à de claires hauteurs surhumaines.


title: L'Âme et la Vie

text: Héraclite a découvert la loi des contraires. L’irrationnel ne doit et ne peut être exterminé. Les Dieux ne peuvent et ne doivent pas mourir. L’esprit occidental doit trouver une posture qui permette l’union des contraires, tel que le tao chinois l’enseigne. Union entre intérieur et extérieur. C’est de la synthèse des contraires que naît l’énergie créatrice. Si devenir fou n’est pas un art, on peut extraire de la folie une forme de sagesse. Le vrai sage est celui qui a su contrôler sa part de folie.


title: L'Âme et la Vie

text: L’instinct traîne toujours à sa suite et dans son orbe des teneurs archétypiques aux aspects spirituels, teneurs par lesquelles il se trouve à la fois fondé et limité. La sexualité est le porte parole des instincts. Le spirituel la considère comme ennemie. Le spirituel et l’instinct se mêlent pour former l’énergie psychique.


title: L'Âme et la Vie

text: La culture orientale nous recentre sur ce que nous repoussons comme estimant être sans importance : le destin de notre humanité intérieure. L’orient apprend le non-agir, le fait de laisser venir.


title: L'Âme et la Vie

text: Il faut tenir compte de ce que nous trouvons inférieur. Les grands changements proviennent d’en bas. Le bas, la terre sont des principes essentiels. L’arbre prend racine dans le sol. L’histoire se trouve davantage dans notre sang que dans les grands volumes.


title: L'Âme et la Vie

text: Nous percevons le monde de manière subjective. Ce que nous ressentons, provient de nous. Il est important de se réformer soi-même avant de réformer le monde.


title: L'Âme et la Vie

text: Chacun a une intuition (« prescience intuitive ») de ce qui devrait être et ce qu’il devrait être. Ne pas tenir compte de cette intuition, c’est faire fausse route et déboucher à plus ou moins long terme dans la maladie.


title: L'Âme et la Vie

text: Il n’y a pas de solution à un problème, juste un enfouissement ou un dépassement. Le problème n’a ni été refoulé, ni été inconscient, il est simplement apparu sous un jour différent qui l’a transformé. Nous ne sommes plus dans le problème mais au-dessus. Les grands problèmes de la vie ne sont jamais définitivement résolus. S’ils le paraissent parfois, c’est toujours à notre détriment. Leur sens et leur but ne semblent pas résider dans leur solution, mais dans l’activité que nous dépensons inlassablement à les résoudre.


title: L'Âme et la Vie

text: La vie n’est pas rationnelle, car elle possède un fondement en dehors de la raison humaine. La raison est incapable de créer l’image, le symbole qui est irrationnel. Nous sommes partout soumis au hasard imprévisible.


title: L'Âme et la Vie

text: La mort est psychiquement parlant aussi importante que la naissance et comme celle-ci, elle est une partie intégrante de la vie.


title: L'Âme et la Vie

text: L’âme existe avant le moi. S’il n’est pas possible de prouver son immortalité, on peut y croire. Le culte des morts repose sur la croyance à la durée intemporelle de l’âme. En le rationalisant, nous avons écarté le besoin spirituel. « Le Livre des morts du Tibet » de Bardo Thödol est un enseignement important. Le Christ meurt toujours, de même qu’il renaît toujours ; car la vie psychique est intemporelle en comparaison de notre attachement individuel au temps. Notre époque est celle de la mort et de la disparition de Dieu. Le don doit être perçu comme une perte, un anéantissement, un auto-sacrifice. Par l’auto-sacrifice nous nous gagnons nous-mêmes, c'est-à-dire le Soi. « C’est seulement ce que nous donnons que nous possédons. »


title: L'Âme et la Vie

text: « Les religions sont des systèmes psychothérapeutiques (…). Elles expriment l’immensité du problème psychique en puissantes images. Ce sont des professions de foi et des perceptions de l’âme et en même temps des révélations et des manifestations de son essence. » Il existe une image archétypique de Dieu. L’intellect humain ne peut répondre à la question divine.


title: L'Âme et la Vie

text: Les protestants croient en la naissance virginale et ont le sens du Salut. Ils ont donné plus d’importance au texte biblique. D’après Jung, psychologiquement, la naissance virginale existe.


title: L'Âme et la Vie

text: « Dans une humanité spirituellement sous-alimentée, Dieu lui-même ne peut prospérer Le monde est la souffrance de Dieu. »


title: L'Âme et la Vie

text: Le paradoxe aussi étrange que cela semble, est une de nos possessions spirituelles suprêmes, alors que la pensée univoque est un signe de faiblesse. Le paradoxe embrasse la plénitude de la vie.


title: Giuseppe Pietro Bagetti

text: Giuseppe Pietro Bagetti (francisé parfois en chevalier Joseph-Pierre Bagetti) est un peintre italien. Né à Turin le , il y est décédé le .


title: Giuseppe Pietro Bagetti

text: Estimé comme paysagiste, il est un des artistes du corps des ingénieurs géographes dont les œuvres ont servi pour les "débriefings" du général Bonaparte lors des . Grâce à ces dessins le futur empereur commentait la bataille. De la sorte de nombreux dessins de Bagetti et de ses collègues sont toujours la propriété du Ministère de la Défense. Bagetti se met au service de la France après la conquête du Piémont en 1798. Clarke, ministre de la guerre, le charge alors de peindre les victoires des armées françaises.


title: Giuseppe Pietro Bagetti

text: Bagetti a produit une centaine d'aquarelles qui rappellent les opérations en Italie et en Allemagne de 1796 à 1805.


title: Giuseppe Pietro Bagetti

text: Des estampes ont été gravées par le duo Lameau-Misbach.


title: Jens Immanuel Baggesen

text: Jens Immanuel Baggesen ( — ) est un poète danois. Né en 1764 à Korsør, dans l'île de Seeland, il est décédé à Hambourg en 1826. Il est membre des Illuminés de Bavière sous le nom d' "Immanuel".


title: Jens Immanuel Baggesen

text: Baggesen nait à Korsør en 1764. Ses parents sont très pauvres et dès avant l'âge de douze ans il est envoyé chez le clerc local pour copier des documents. C'est un enfant faible et mélancholique et il avait déjà tenté de se suicider plusieurs fois auparavant. À force de persévérance il réussit à acquérir une éducation et en 1782 il entre à l'université de Copenhague.


title: Jens Immanuel Baggesen

text: Son succès comme écrivain arrive dès sa première publication. Ses "Contes comiques" en vers, poèmes qui rappellent "Broad Grins" que Colman le Jeune écrira une décennie plus tard, séduisent la société cultivée et le poète devient populaire à l'âge de vingt-et-un ans.


title: Jens Immanuel Baggesen

text: Il s'essaye ensuite à l'écriture lyrique sérieuse et son tact, son élégance et sa polyvalence lui donnent une place dans la bonne société.


title: Jens Immanuel Baggesen

text: Son succès est mis en cause en quand son opéra "" est reçu par de vives critiques et provoque une sérieuse controverse ainsi qu'une réaction nationaliste contre lui (en tant qu'associé des Allemands). En proie à la colère il quitte le Danemark et passe les années suivantes en Allemagne, en France et en Suisse. Il se marie à Berne en 1790, commence à écrire en allemand et publie dans cette langue son poème suivant, "Alpenlied". L'hiver de la même année il retourne au Danemark, rapportant avec lui, en gage de paix son beau poème descriptif "Labyrinthe", en danois et il est bien reçu.


title: Jens Immanuel Baggesen

text: Les vingt années suivantes se passent en une errance incessante à travers le Nord de l'Europe, Paris devenant ensuite son domicile principal. Il continue à publier alternativement en danois et en allemand. Dans cette dernière langue, son œuvre la plus importante est l'épopée idyllique en hexamètres intitulée "Parthenais" (1803).


title: Jens Immanuel Baggesen

text: En 1806 il retourne à Copenhague pour trouver à sa place de poète populaire le jeune Adam Oehlenschläger et sa popularité commence à décroître. Il habite jusqu'en 1820 à Copenhague, en querelle littéraire presque incessante. En particulier Baggesen refuse de laisser Oehlenschläger être considéré meilleur poète.


title: Jens Immanuel Baggesen

text: Il quitte le Danemark pour la dernière fois et retourne dans son Paris bien-aimée où il perd sa seconde femme et son plus jeune enfant en 1822. Après avoir été en prison pour dettes, il tombe dans une folie mélancolique et désespérée. En 1826, après avoir un peu récupéré, il désire voir une dernière fois le Danemark, mais il meurt en chemin à l'hôpital de Hambourg et est enterré à Kiel.


title: Jens Immanuel Baggesen

text: Il a écrit en danois et en allemand et excellait surtout dans la poésie fugitive.


title: Jens Immanuel Baggesen

text: On lui doit aussi le livret de l'opéra danois "Holger Danske" de 1789 (musique de F.L.Æ. Kunzen), reprenant le thème d'Obéron et Titania, roi et reine des fées.


title: Jens Immanuel Baggesen

text: Ses écrits ont été recueillis par ses fils en 16 volumes in-8.


title: Jens Immanuel Baggesen

text: Il combattit Emmanuel Kant et enseigna une morale accessible à tous. Il fut membre des Illuminés de Bavière sous le pseudonyme de Immanuel. Baggesen a été rapproché des idées de Voltaire, Wieland et Sterne.


title: Commise

text: Au Moyen Âge, la commise désignait, en droit féodal, la confiscation du fief du vassal par le seigneur. On disait que le fief était alors "tombé en commise".


title: Commise

text: La commise trouve son origine dans le droit romain, "" signifie délit et confiscation à titre de pénalité. Dans son acception la plus large, commise signifie toute sorte de confiscation.


title: Commise

text: La commise est une punition, c’est une sanction pénale, par laquelle le seigneur du fief peut réunir pour toujours à son domaine le fief de son vassal. Les raisons peuvent être soit le désaveu, soit la félonie du vassal.


title: Commise

text: Le désaveu du seigneur existe lorsque le vassal ne reconnaît pas dépendre du seigneur. Il est appelé « prodition », proche de trahison. C'est le cas lorsque le nouveau vassal n'a pas fait hommage pour son fief dans les délais coutumiers (habituellement, un an et un jour).


title: Commise

text: Il y a félonie lorsque le vassal manque à la fidélité qu'il doit à son seigneur. Dans l’"Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences", le crime de félonie est décrit ainsi :


title: Commise

text: La commise n'était pas encourue de plein droit : elle devait être auparavant prononcée par jugement.


title: Commise

text: Le droit de commise a été aboli par l’article 7 du titre I du décret des 15-28 mars 1790 :


title: Baglioni

text: Le nom italien Baglioni dérive d'une fonction publique, celle de "balivio" (: bailli). Ses variantes sont :


title: Gian Paolo Baglioni

text: Gian Paolo Baglioni ou Giampaolo Baglioni (né vers 1470 à Pérouse et mort le à Rome) est un condottiere italien qui fut seigneur de la province de Pérouse en Italie.


title: Gian Paolo Baglioni

text: Gian Paolo Baglioni se bat d'abord en Ombrie, en particulier contre les Oddi, famille rivale de la sienne. En 1498, il est engagé par Florence pour combattre dans cette même région.


title: Gian Paolo Baglioni

text: En , il échappe à une tentative d'assassinat organisée par Grifone et Carlo Baglioni. C'est à cause de lui, soupçonnant une liaison entre lui et son épouse, que Grifone organise le massacre de presque toute la famille Baglioni (les "noces rouges" de Pérouse). Seul survivant (ou presque) Gian Paolo devient le maître de Pérouse. Il est ensuite engagé par César Borgia au service des États pontificaux, et combat aux côtés de Vitellozzo Vitelli. Il participe au complot contre César (Congiura di Magione) en aidant Giovanni Maria da Varano à soulever Camerino.


title: Gian Paolo Baglioni

text: Après la chute des Borgia (1503-1504), et une période d'indépendance où il s'illustre par sa cruauté, il se soumet en 1506 au pape Jules II. En 1511, il entre au service de Venise, et affronte à de nombreuses reprises les troupes françaises au cours de la quatrième guerre d’Italie (1508-1513). En , il est capturé à Creazzo, mais est rapidement libéré. En 1517, il participe à la guerre d'Urbino, contre François-Marie della Rovere. En 1516, il reçoit le titre de comte de Bettona du pape Léon X.


title: Gian Paolo Baglioni

text: En 1520, il est accusé d'une tentative d'assassinat à Rome, est emprisonné au Château Saint-Ange puis décapité dans la nuit du . Il est enterré à l'église Santa Maria de Traspontina.


title: Rodolfo Baglioni

text: Rodolfo Baglioni (ou Ridolfo Baglioni) (né en juin 1512 à Pérouse et mort en mars 1554) est un condottiere italien de la Renaissance issu d'une famille illustre de Pérouse.


title: Rodolfo Baglioni

text: Rodolfo Baglioni a été un condottiere de l'armée du Saint-Empire romain germanique pendant les batailles italiennes de 1542.


title: Rodolfo Baglioni

text: Lors de la Bataille de Cérisoles, il a commandé la chevalerie légère florentine.


title: Rodolfo Baglioni

text: Il participa aussi à la Bataille de Scannagallo dans les files de l'armée florentine contre Sienne.


title: Rodolfo Baglioni

text: Quelques années après la mort de son cousin Gian Paolo Baglioni, il recouvra la souveraine autorité dans Pérouse (1534 et 1540). Il affronta de nouveau le pouvoir papal en chassant le légat pontifical et fut défait par les milices papales conduites par Pier Luigi Farnese.


title: Rodolfo Baglioni

text: Privé de ses privilèges et de ses soldats, Rodolfo dut abandonner la ville mettant fin à la seigneurie pérugine.


title: Quo Vadis (groupe)

text: Quo Vadis est un groupe canadien de death metal technique, originaire de Montréal, au Québec. Le groupe compte cinq albums et un DVD, ainsi que plusieurs compilations. Ne pas confondre avec un autre groupe de death metal polonais, du même nom.


title: Quo Vadis (groupe)

text: Quo Vadis est formé en 1992 par les guitaristes et chanteurs Bart Frydrychowicz et Arie Itman, aux côtés du batteur Yanic Bercier. À l'origine, le groupe reprenait des chansons de Metallica et Megadeth. Cependant, avec le temps, le groupe commence à écrire des chansons originales qu'il joue en concert. En 1995, le groupe écrit plusieurs chansons et tente d'enregistrer une démo. Le bassiste Remy Beauchamp est recruté comme membre permanent après l'audition de 17 musiciens, aux côtés de la soprano Sebrina Lipari sur certaines chansons live. La démo "Quo Vadis Demo" est publiée en format cassette audio le 21 mars 1995 au label VomiT Productions et aide le groupe à se populariser dans la scène metal montréalaise.


title: Quo Vadis (groupe)

text: Au début de 1996, Quo Vadis revient en studio et enregistre son premier album studio avec Pierre Rémillard, qui avait déjà travaillé avec Cryptopsy, comme producteur. Le 10 avril 1996, "Forever..." est publié et bien accueilli par la presse spécialisée et le public menant à un contrat de distribution avec le label allemand Earth AD Records et le label polonais Immortal Records. Bart explique concernant l'album :


title: Quo Vadis (groupe)

text: Après leur signature à Hypnotic Records en 1999, Quo Vadis enregistre son deuxième album. Enregistré aux Victor Studios et une nouvelle fois produit par Quo Vadis et Pierre Rémillard, "Day into Night" est publié le au Canada. Alors que la composition sur "Forever" crédite tous les membres, une majeure partie des chansons sur l'album "Day Into Night" sont en fait écrites et réalisées par Arie. Cependant, à cause de problèmes logistiques, l'album est publié en Europe en décembre. En soutien à l'album, une vidéo de "Dysgenics" est tournée. Remy commente concernant le tournage de la vidéo que : "Day into Night" se vend mieux que "Forever..." ; Bart explique que


title: Quo Vadis (groupe)

text: Le style musical de l'album est mieux noté comparé à "Forever" sachant que le chant féminin et le violon n'est plus. En 2001, Quo Vadis publie "Passage in Time", une compilation chez Skyscraper Music. La compilation comprend l'intégralité de la démo "Quo Vadis Demo", deux chansons live, deux remixes, une nouvelle chanson et la vidéo "Dysgenics". Remy commente l'album,


title: Quo Vadis (groupe)

text: En 2002, Yanic Bercier emménage dans le Tennessee, aux États-Unis, pour son travail, mais reste au sein du groupe sans pour autant participer à une seule répétition après août 2002. Pour Bart :


title: Quo Vadis (groupe)

text: Pendant la même année, le chanteur et guitariste Arie et le bassiste Remy quitte le groupe. D'après Bart, cette décision aurait été prise à cause de plusieurs facteurs ; Il ajoute


title: Quo Vadis (groupe)

text: Quo Vadis recrute alors le guitariste de Cryptopsy, Alex Auburn, pour le reste de l'année 2002 en remplacement d'Arie Will Seghers assistera à une prestation du groupe au Metropolis, leur première depuis le changement de formation. Près d'un an plus tard, il se joint brièvement au groupe, remplaçant Alex qui devait remplir ses obligations avec Cryptopsy. Plutôt que d'auditionner d'autres bassistes, Bart décide d'opter pour un artiste de renom. En 2003, Bart contacte Steve DiGiorgio par e-mail lui demandant s'il souhaitait participer à une session au Canada. Steve accepte et Bart lui envoie plus de détails sur le groupe et sa musique. Après sa tournée avec Testament, Steve rencontre Bart pour la première fois à l'Aéroport de Montréal.


title: Quo Vadis (groupe)

text: Pour le chant, Quo Vadis recrute Stéphane Paré pour remplacer Arie. Cette nouvelle formation se complète après l'arrivée de Roxanne Constantin, ex-Negativa, aux claviers, soprano et alto.


title: Quo Vadis (groupe)

text: Bien que publié le , l'album "Defiant Imagination" est écrit bien avant sa sortie. En 2002, la structure des chansons est finalisée, les morceaux de batterie sont enregistrées en septembre 2002, et la basse en août 2003 aux Wildsound Studios avec Pierre Rémillard comme ingénieur-son. Les morceaux de violoncelle sont enregistrés en octobre 2003 par POJPOWJ. Les morceaux de guitare sont enregistrés sporadiquement entre septembre 2002 et janvier 2004, et les morceaux chorales et vocales en janvier 2004. Le titre de l'album devait être "To the Bitter End" car le groupe souhaitait


title: Quo Vadis (groupe)

text: En 2005, "Defiant Indoctrination", un triple DVD comprenant un concert à Montréal le 7 mai 2005, est publié. Produits par Bart et Roxy, les deux premiers DVD comprennent le concert, durant lesquels "Defiant Imagination" est joué dans son intégralité accompagné de chansons d'autres albums, et le troisième DVD comprend les sessions de batterie avec Yanic Bercier. Le mixage est réalisé par Jean-François Dagenais (Kataklysm, Misery Index) et Bart. Plusieurs musiciens y participent dont le violoncelliste québécois Claude Lamothe, Alex Auburn de Cryptopsy, et le bassiste Dominique Lapointe d'Augury/Atheretic/Negativa.


title: Quo Vadis (groupe)

text: Au début de 2006, William Seghers quitte le groupe pour se consacrer à Neuraxis et est remplacé par le guitariste Marc-André. En été 2006, Bart fait construire son propre studio d'enregistrement, le 40 West Studio, et commence à produire avec Roxanne. En novembre 2006, le forum officiel de Quo Vadis est lancé. En janvier 2007, Quo Vadis, aux côtés de Kataklysm, tourne en Europe pour la première fois. Le 12 mai 2007, Quo Vadis publie "Live in Montréal", un album live comprenant les mroceaux audio du DVD "Defiant Indoctrination" (2005). En novembre 2007, Bart publie un ouvrage intitulé "Defiant Imagination", sponsorisé par ENGL.


title: Quo Vadis (groupe)

text: Le 6 septembre 2008, Quo Vadis joue un concert au Medley de Montréal, durant lequel Stéphane Paré confirme le départ de Yanic, laissant Bart comme seul membre original du groupe. Bart semblerait dire que la distance a contribué au départ de Yanic.


title: Pietro da Bagnara

text: Pietro da Bagnara, également connu comme Pietro Bacchi da Bagnara, est un peintre italien du , se rattachant à l'école romaine.


title: Pietro da Bagnara

text: Originaire de Bagnara di Romagna en province de Ravenne, Pietro Bacchi a imité Raphaël avec talent.Selon la fondation Federico Zeri, les œuvres suivantes lui sont attribuées :


title: Mark Andrews (rugby à XV)

text: Mark Andrews, né le à Elliot, en Afrique du Sud, est un ancien joueur de rugby à XV sud-africain qui jouait avec l'équipe d'Afrique du Sud depuis 1994 (77 sélections). Il jouait deuxième ligne ou troisième ligne centre.


title: Mark Andrews (rugby à XV)

text: Ce puissant et rugueux avant sud-africain a fait partie de l'équipe d'Afrique du Sud championne du monde de rugby en 1995. Il a disputé 4 matchs lors du tournoi et inscrit 1 essai. Bien qu'il ait débuté comme seconde ligne, il jouera la demi-finale contre la France et la finale contre la Nouvelle-Zélande au poste de troisième ligne centre. Ce seront les deux seules fois où il évoluera à ce poste en sélection.


title: Mark Andrews (rugby à XV)

text: Il a effectué son premier test match avec les Springboks en à l’occasion d’un match contre l'équipe d'Angleterre. Son dernier test match a été effectué en novembre 2001 aussi contre l'équipe d'Angleterre.


title: Mark Andrews (rugby à XV)

text: Mark Andrews est l'un des joueurs incontournables des Springboks dans les années 90. Mobile, excellent en touche, et véritable leader sur le terrain (bien qu'il ne fut jamais capitaine) , il fut l'un des piliers de la sélection durant cette période. Il fut aussi l'un des meilleurs seconde lignes de sa génération. Son nombre de capes en témoigne: avec 77 sélections, il est le seconde ligne le plus appelé chez les Springboks. Il est aussi l'avant qui à ce jour, a marqué le plus d'essais (12). Et sa carrière internationale ne s'est arrêtée qu'à 29 ans.


title: Mark Andrews (rugby à XV)

text: Il fut aussi international -23 ans de water-polo (à 18 ans).


title: Mark Andrews (rugby à XV)

text: Il est devenu responsable d'une société de gestion de marques, à Durban et possède deux fermes d'élevage.


title: Piotr Ivanovitch Bagration

text: Le prince Piotr Ivanovitch Bagration (en ) ou Pétré Ivanis dzé Bagrationi (en ), plus communément appelé Pierre de Bagration, né en 1765 à Kizliar et mort le près de Mojaïsk, fut l'un des généraux les plus distingués de l'Empire russe.


title: Piotr Ivanovitch Bagration

text: Fils du prince Ivan Alexandrovitch Bagration, il était issu de la famille des Bagration, l'une des plus anciennes dynasties au monde, qui régna longtemps sur la Géorgie et l'Arménie.


title: Piotr Ivanovitch Bagration

text: Son frère cadet, le prince Roman Ivanovitch Bagration servit également dans l'armée russe au grade de lieutenant-général. Son neveu, le prince Piotr Romanovitch Bagration (1818-1876), fit également carrière dans l'armée impériale de Russie. Il devint un éminent administrateur et devint célèbre pour ses travaux sur la galvanoplastie, qui lui permirent de découvrir en 1843 une méthode pour extraire l'or d'un minerai : la (cyanuration). Elle fut expérimentée pour la première fois en Afrique du Sud.


title: Piotr Ivanovitch Bagration

text: Le , le prince Piotr Ivanovitch Bagration épousa la comtesse Ekaterina Pavlovna Skavronskaïa (1783-1857).


title: Piotr Ivanovitch Bagration

text: Catherine Bagration s'illustra au congrès de Vienne, elle était la rivale de Wilhelmine de Courlande dans le cœur de ces messieurs du Congrès, notamment de Metternich et d'Alexandre. Elles habitaient toutes les deux au palais Palm et tenaient un salon très fréquenté. Elle eut une fille, de Clemens Metternich, nommée Clementine.


title: Piotr Ivanovitch Bagration

text: Entré au service de la Russie, il servit sous les ordres du général Souvorov en Pologne (1794) et en Italie (1799), avec le grade de colonel. Le , il s'empare de Brescia ; le 15, il défait Sérurier ; le 16, . À Trebbia, il commande l'avant-garde des forces combinées austro-russes. Il fut surnommé « le dieu de la bataille » par ses contemporains. À la suite de quelques revers, il fut disgracié avec Souvorov par . Rappelé en 1805 par , il commanda un corps de l'armée envoyée au secours de l'Autriche sous les ordres de Koutouzov, fit une belle retraite sur la Moravie. Il met le feu au village d'Hollabrunn et combat au corps à corps. Enfin, stratagème de désespéré, il fait marcher en colonne sur l'ennemi et s'écrie . Il passe, bien qu'il ait perdu près de la moitié de ses hommes.


title: Piotr Ivanovitch Bagration

text: Promu lieutenant-général, il se distingua aux batailles d'Austerlitz, d'Eylau, de Friedland. C'est lui qui, le , entama les pourparlers avec Murat qui débouchèrent sur le Traité de Tilsit entre la France et la Russie. Bagration, dans l'armée qui combat les Suédois, accumule les victoires. Le tsar le dote de terres et lui confie l'armée de Moldavie. Mais, défait à Tartaritza contre les Turcs, il est remplacé.


title: Piotr Ivanovitch Bagration

text: En 1809, il est commandant en chef de l'armée de Moldavie. En 1812, il commande la russe contre l'invasion française. Il est vaincu à Moguilev (), mais réussit à échapper aux tentatives françaises d'encerclement et rejoint avec son armée Barclay de Tolly ( russe) à Smolensk. Koutouzov lui confie le commandement de l'aile gauche russe à la Moskowa () où il est blessé mortellement. Dans ses "Mémoires inédits" le général Langeron écrit de lui :


title: Valentín Paniagua

text: Valentín Paniagua Corazao, né à Cuzco le et mort dans le district de Jesús María (Lima) le , est un avocat et homme d'État péruvien. Il exerce la fonction de président de la République entre le et le .


title: Valentín Paniagua

text: Militant du parti Acción Popular, il fut élu député en 1963 quand Fernando Belaúnde Terry, le chef de la coalition formée avec la Démocratie chrétienne fut élu président. Au sein du gouvernement, il occupa la charge de ministre de la Justice.


title: Valentín Paniagua

text: Pendant le gouvernement militaire du général Juan Velasco Alvarado, Paniagua se retira de la vie politique et se consacra à l’enseignement. Il fut toujours considéré comme un opposant au régime militaire de Velasco et de son successeur le général Francisco Morales Bermúdez.


title: Valentín Paniagua

text: En 1980, il redevint député pour 5 ans, et fut élu en 1982 Président de la Chambre des députés. En 1984, dans les derniers mois du second mandat présidentiel de Belaúnde, il fut nommé ministre de l’Éducation. Quand Alan García Pérez accéda à la présidence du Pérou, Paniagua se retira de nouveau de la vie politique pour se consacrer à l’enseignement.


title: Valentín Paniagua

text: En 1990, son parti soutint l’écrivain Mario Vargas Llosa et prit part au FREDEMO. Il fut fermement opposé à l’« autogolpe » de Alberto Fujimori en 1992.


title: Valentín Paniagua

text: En 2000, Paniagua fut élu congressiste et en octobre de la même année fut élu président du Congrès. En novembre 2000, le président Fujimori démissionna alors qu’il se trouvait au Japon, de même que ses deux vice-présidents à Lima. Il devient alors président de la République, conformément à la Constitution.


title: Valentín Paniagua

text: Pendant son mandat présidentiel, il choisit l’ex-secrétaire général des Nations unies, Javier Pérez de Cuéllar, comme président du Conseil et ministre des Relations extérieures.


title: Valentín Paniagua

text: Le principal objectif de son mandat fut d’organiser les élections de 2001, remportées par Alejandro Toledo Manrique du parti Pérou possible.


title: Valentín Paniagua

text: En 2001, Paniagua succède à la tête de son parti au fondateur Fernando Belaúnde Terry.


title: Valentín Paniagua

text: Au nom de ce parti, il se présente comme candidat à la présidence de la République aux élections générales de 2006 à la tête de la coalition de partis politiques "Frente de Centro". Il est arrivé au avec environ 5 % des voix.


title: Valentín Paniagua

text: Le , il entre à la clinique San Felipe du district liménien de Jesús María pour une péricardite infectieuse. Il meurt deux mois plus tard d'une complication pulmonaire et est inhumé à Lima dans un cimetière de La Molina.


title: Prix Cabrol

text: Le prix Cabrol est décerné chaque année par la Société des lettres, sciences et arts de l'Aveyron afin de récompenser une personne qui met les arts, les lettres ou les sciences rouergats à l'honneur.


title: Prix Cabrol

text: Ce prix a été institué par testament d’Élie Cabrol né en 1829.


title: Prix Cabrol

text: En 1914, il était de 600 francs.


title: Prix Cabrol

text: Ce prix est toujours distribué par la Société des lettres, sciences et arts de l’Aveyron.


title: La Gazette du Rouergue

text: La Gazette du Rouergue est un journal d'opinion légitimiste qui a été diffusé au .


title: La Gazette du Rouergue

text: Ce journal a été fondé en 1831 dans le département de l'Aveyron par Hippolyte de Barrau, l'un des notables de ce département et frère d'Eugène de Barrau, un notable lui aussi et fondateur de "L'Écho de l'Aveyron".


title: La Gazette du Rouergue

text: Il cessa de paraître en 1836.


title: Heinrich Campendonk

text: Heinrich Campendonk, né à Krefeld (province de Rhénanie) le et mort à Amsterdam (Pays-Bas) le , est un artiste peintre, graveur et dessinateur de vitrail allemand, rattaché à l'expressionnisme, membre pour un temps (de 1911 à 1912) du mouvement artistique munichois Der Blaue Reiter.


title: Heinrich Campendonk

text: Campendonk étudie à l'école des Beaux-Arts de Krefeld de 1905 à 1909. Son professeur est le peintre symboliste Johan Thorn Prikker. En 1911, il adhère sur l'invitation d'August Macke au groupe Der Blaue Reiter.


title: Heinrich Campendonk

text: Chassé par les nazis dès 1934 et déclaré « artiste dégénéré » en 1937, Campendonk se réfugie aux Pays-Bas où il enseigne à la Rijksakademie van beeldende kunsten d'Amsterdam et finit sa vie sans jamais retourner en Allemagne. Avant sa mort, il prend la nationalité néerlandaise.


title: Heinrich Campendonk

text: Très doué dans le domaine des arts décoratifs, il se voit décerner le grand prix pour un vitrail présenté à l'Exposition universelle de 1937 à Paris.


title: Heinrich Campendonk

text: Campendonk, qui n'est pas l'un des peintres les plus connus de l'expressionnisme allemand, voit sa cote bondir avant que n'éclate l'affaire des faux tableaux censés provenir de la galerie Alfred Flechtheim. En effet, le "Tableau rouge avec chevaux" est un faux, peint par Wolfgang Beltracchi. L'affaire éclata parce qu'il avait utilisé de la peinture contenant du blanc de titane pour réaliser ce faux.


title: L'Écho de l'Aveyron

text: L'Écho de l'Aveyron dont titre complet était "L'Écho de l’Aveyron : journal religieux, politique, littéraire, agricole, commercial et d’annonces" était un journal créé en 1845 dans le département de l'Aveyron.


title: L'Écho de l'Aveyron

text: Ce journal paraîtra pour la première fois le . Son propriétaire et fondateur est Eugène de Barrau qui est un notable d'opinion légitimiste. On y trouve les signatures de l'avocat André Vigroux, rédacteur en chef, du docteur Louis Viallet, et de Régis Acquier.


title: L'Écho de l'Aveyron

text: En 1849, le journal signe la "Déclaration du troisième congrès des journaux de droite" qui réclame : Lors du coup d'État de 1851, "L'Écho de l'Aveyron" combat "L'Aveyron Républicain". Grégory Pouget écrit qu'à cette époque en Aveyron les deux journaux de droite sont le "Journal de l'Aveyron" et "L'Écho de l'Aveyron".


title: L'Écho de l'Aveyron

text: Le journal reçoit de nombreuses semonces, dans le troisième avertissement reçut le , il est reproché à Vigroux : Le journal cessera de paraître en 1863.


title: Olm

text: Olm peut désigner :


title: Mertensiella

text: Mertensiella est un genre d'urodèles de la famille des Salamandridae.


title: Mertensiella

text: "Mertensiella caucasica" se rencontre dans le nord-est de la Turquie et dans l'ouest de la Géorgie.


title: Mertensiella

text: Selon : et l'espèce fossile :