title: Walden ou la Vie dans les bois

text: L'édition de "Walden" comporte une carte de l'étang et de ses environs immédiats réalisée par Thoreau. Unique illustration dans l'ouvrage, ce plan dévoile les talents, réels, de cartographie de Thoreau. La finalité de cette carte est de prouver que Thoreau a bien effectué le sondage () de l'étang, action principale du chapitre , « L'étang en hiver », au moyen de Thoreau a ajouté en effet à sa carte une vue en coupe du lac, suivant ses sondages réguliers. Profitant de l'hiver, il effectue des trous à intervalles réguliers pour sonder la profondeur de l'étang, mystère qui enflammait son imagination depuis son arrivée. La découverte de cette profondeur devient par la suite un symbole de pureté et de transparence, à la fois matérielles et spirituelles.


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text: La carte dévoile également que la longueur de l'étang est de . Elle renseigne aussi sur son désir de faire de un sanctuaire. Il fait en effet apparaître, à l'ouest du plan d'eau la voie ferrée de la reliant Concord à Fichtburg afin de symboliser l'empreinte humaine de la déforestation sur le paysage naturel, d'autant plus que la desserte a été inaugurée le mois même où Thoreau s'est installé sur les rives de l'étang, en .


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text: Souvent abrégé par "Walden", le récit "Walden ou la Vie dans les bois" ("Walden or Life in the woods") est l'œuvre majeure de Thoreau, celle que le public retient continuellement. Ce n'est ni un roman ni une véritable autobiographie mais une critique du monde occidental et industrialisé, le récit d'un , chaque chapitre abordant un aspect de l'humanité sous le style du pamphlet ou de l'éloge. Pour Kathryn VanSpanckeren, "Walden" est .


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text: "Walden" est aussi une œuvre de restauration intime, l'appel à une reconnaissance individuelle et narcissique : Il a voulu, selon Stanley Cavell, « se placer », afin de mieux habiter le monde. Frederick Garber parle, se référant à la pensée de Heidegger, de , de son effort pour se créer un chez-soi dans le monde. Dans "Walden", Thoreau fait de son existence quotidienne, banale et modelée sur le rythme de la nature, le moyen d'accéder à une connaissance plus affinée de soi : .


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text: "Walden" répond au besoin de restauration d'estime de soi de Thoreau, en comblant sa faculté imaginative. Ainsi, l'écrivain adopte plusieurs masques au gré du roman. Après l'épisode de la prison, Thoreau se met en scène et crée son personnage de reclus, qui est , puis il endosse les traits du philosophe observateur détaché, et, dès lors, . L'idéalisation de la vie naturelle, de la communion avec les animaux, prend ainsi le pas sur le travail biographique pur. du tracé de sa vie.


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text: Bien au contraire, la dimension autobiographique est refusée par Thoreau, qui ne trouve pas dans sa vie un intérêt littéraire pertinent. Après l'échec de son premier ouvrage ("Une semaine sur les fleuves Concord et Merrimac", vendu seulement à ), Thoreau pensait devoir montrer de quoi il était capable et "Walden" est en somme une capable de lui permettre de rejoindre le cercle transcendantaliste. On peut donc parler d'une par laquelle Thoreau cherche à .


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text: En dépit de ces diverses causes externes, il semble que ce soit un besoin personnel qui ait motivé le geste de Thoreau. Il s'agit dans un premier temps de réconcilier réalité et idéal. Selon Leo Stoller en effet, le jeune Thoreau d'avant "Walden" demeure pétri d'un idéalisme platonicien, marqué par la division entre le désir et la réalité alors que celui transformé par la retraite volontaire est plus mature et plus consensuel. Ce est, selon Alain Suberchicot, propre à Thoreau. Le symbole de cette recherche d'unité est le sondage du fond de "Walden Pond" entrepris au chapitre (« L'étang en hiver ») et par lequel Thoreau réconcilie une vision mystique de la nature avec celle plus pragmatique. Thoreau prend dès lors conscience que la Terre a une profondeur et une complexité, à son image. Cet accomplissement, que Leo Stoller nomme la est la condition première d'un regard neuf sur la nature mêlant mysticisme et science ; par l'écriture, Thoreau crée la de la conscience écologique.


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text: Par ailleurs, la finalité de "Walden" est de réintégrer la société des hommes. . Ce qui peut paraître comme une devant le rapport aux hommes a pourtant pour objectif de . Comme l'enfant, il redémarre à nouveau son existence, il tente un . Ainsi, selon Gilles Farcet,


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text: Qualifié par Maurice Couturier d' car étant à la croisée de plusieurs genres littéraires, "Walden" est un roman hybride difficile à classer, un . En raison de cette part du discours narratif, James Shanley considère l'ouvrage comme tenant davantage du roman que de l'autobiographie : .


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text: Le discours rhétorique est en effet très présent dans "Walden", à travers les constantes digressions explicatives et démonstratives de Thoreau, qui tendent souvent à délivrer un message politique et philosophique. La rhétorique de Thoreau est ainsi profondément influencée par celle, religieuse, de la Nouvelle-Angleterre du selon Richard H. Dillman. La nature permet à Thoreau d'avoir un discours critique sur la société des hommes. Selon Alain Suberchicot, l'art de Thoreau a été de faire qui par un conjoint d'une


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text: Selon Stanley Cavell, "Walden" est un , dans la lignée de ceux de John Milton et qui est aussi l'épopée moderne des États-Unis. et encore romantique ; il s'inspire de la révolution française comme évènement épique contemporain. La de Thoreau ressemble de près à celle des romantiques, elle . La confrontation agonistique que le narrateur thoreauvien établit entre lui et le monde des hommes, symbolisé par le village de Concord, le place "ipso facto" dans la posture romantique de l'individu en marge des lois et de l'État. Il fait remarquer d'ailleurs, non sans ironie, que sa cabane est installée à proximité du siège d'une bataille. L'identification, très souvent convoquée, avec l'Indien, locataire d'un continent américain encore vierge, appartient également au registre lyrique propre à Thoreau.


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text: Thoreau semble s'être bâti une fiction, en et en s'identifiant souvent au mythe grec d'Antée, en particulier lorsqu'il cultive son champ de haricots. Le narrateur se représente également souvent à Robinson Crusoé quand il utilise son isolement pour rebâtir un monde à partir des éléments que lui offre la nature. Pour Michel Granger, "Walden" est plus proche de la robinsonnade que de l'autobiographie, même romancée. Les actions de Thoreau revêtent par conséquent une dimension héroïque, comme autant de qui constituent une extériorisation de soi permettant de s'observer, comme . Michel Granger parle ainsi de "Walden" comme d'une de la part de son auteur.


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text: Le philosophe Stanley Cavell parle du , de , pouvoir semblable à ceux des écrits de Marx, Kierkegaard et Nietzsche. ajoute-t-il. Outre la recherche d'une langue claire et efficace, la dimension philosophique passe surtout par les nombreuses dénonciations en règle de la société établies par Thoreau. et que symbolise notamment le personnage du fermier Flint, qui a donné son nom à un lac des environs, sous le prétexte qu’il en est le propriétaire. Tel est également le sens donné à son refus d'acheter une ferme, contrat qui aliénerait sa liberté.


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text: Selon le poète et philosophe américain Kenneth White, à travers "Walden", (c'est-à-dire de la nature dans le vocabulaire de White) de la culture américaine. Ce dernier interroge en effet la pensée de son pays et, contrairement à Walt Whitman, Thoreau n'est pas encore américain, au sens citoyen des États-Unis : il est en effet solitaire dans un paysage qui pour lui n'est pas la propriété de ses habitants colonisateurs. En somme, selon Kenneth White, cette caractéristique propre à Thoreau, explicite dans "Walden", fait de lui


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text: , Thoreau a créé, à travers "Walden" un genre littéraire nouveau, dont on peut cependant retrouver déjà les traces dans les écrits du vicaire naturaliste Gilbert White qui l'influence : le . Pour Alain Suberchicot, l'écriture d'environnement a été marquée par trois phases dont la première s'épanouit avec Henry-David Thoreau, John Muir, John Burroughs et Gifford Pinchot, aux alentours de la fin du , aux États-Unis. Ce genre, appelé également le « pastoralisme » () par Lawrence Buell, se distingue par le fait que la nature y est l'objet principal de l'écriture. La rédaction d'un journal est aussi un trait générique mais l'élément essentiel est que la nature occupe une place revalorisée. Dans "Walden", la nature est un pôle positif face à celui, négatif, de l'homme. Sur ce point, Thoreau est à contre-courant de son époque car, pour les puritains, la forêt est un lieu maléfique. Le travail poétique de Thoreau vise même à neutraliser cette dichotomie fondamentale entre le monde humain d'une part et le monde non-humain d'autre part et


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text: Plusieurs éléments littéraires font de "Walden" un écrit d'écologie. Lawrence Buell distingue quatre traits poétiques propres au et rassemblés dans "Walden", écrit fondateur du genre. Tout d'abord, .. D'autre part, . Plus qu'un protagoniste diégétique, la nature est en effet, dans "Walden", la condition d'une redécouverte de soi. La nature y joue un rôle thérapeutique, qui fournit aussi à Thoreau. Ce dernier narre ses expériences au contact du milieu naturel qui sont cependant autant d', selon Richard Lebeaux. Troisièmement, et, en effet, Thoreau ne cesse de chercher le moyen de refondre l'éthique humaine à partir de son ancrage écologique. Enfin, le texte suggère l’idée de la nature comme


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text: La spécificité narratologique de "Walden" est la coprésence, subtile, de plusieurs instances narratives. Richard Lebeaux parle des . La première, la plus identifiable, est celle d'un Thoreau idéalisé et sûr de lui. L'écrivain met en scène , lui accordant une voix narrative, celle attachée aux effusions lyriques et élégiaques. La multiplicité des identités auctoriales regroupe également un Thoreau biographe (lorsqu'il évoque son emprisonnement pour avoir refusé de payer un impôt par exemple), un Thoreau-Indien ou encore un Thoreau mythologisé (Antée). L'instance narrative s'animalise également, s'identifiant tour à tour au porc lorsqu'il se sent un groin pour creuser, au plongeon nocturne, au coq solaire, à l'alose, autant d'avatars revêtus par Thoreau pour se penser au sein de la nature.


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text: Stanley Cavell veut . Le narrateur est en effet difficilement identifiable tant la polyphonie des voix multiplie les identités et, dès lors, . Il est néanmoins perceptible une certaine tendance au dédoublement auctorial et, pour, Maurice Couturier, . Face à ce narrateur idéal, se tient un lecteur idéalisé mais pourtant méprisé ; s'excusant, au début du récit, auprès du lecteur (qu'il assimile à un , un étudiant pauvre), peu assuré, Thoreau-narrateur prend peu à peu de l'assurance et endosse un rôle autoritaire et moral, voire prend une . Pourtant, cette posture assurée n'est possible qu'avec l'écriture de "Walden" puisque auparavant Thoreau n'excellait pas à l'oral, dans ses conférences.


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text: La que revendique Thoreau . D'ailleurs, selon Stanley Cavell, La recherche d'un média linguistique qui évoque l'essence des choses est constante dans "Walden". Ceci passe par la redécouverte des mots précis, des étymologies et des échos stylistiques (prosonomasie) entre les mots. Thoreau rêve d'une . Le secret de cette langue est possédé par les animaux du bois et par l'étang de Walden et Il existe donc deux langages : l'un maternel et l'autre paternel ; l'homme doit réapprendre à les parler. Proche de ce que sera plus tard la philosophie de Wittgenstein, Thoreau fait de "Walden" ; "Walden" est ainsi


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text: Plusieurs fois dans le roman, Thoreau écoute les cris animaux, ses « voisins inférieurs », et dont la langue est assimilée aux poèmes humains. Il les imite et tente d'en cerner la signification en laissant libre cours aux associations d'idées. Ses onomatopées et calembours sont la clé de cette langue adamique par laquelle Thoreau souhaite s'affranchir de la littérarité. Par ce travail du sonore, Thoreau entend établir . La rencontre avec l'écho donne le départ du nouveau langage du narrateur, celui de l'harmonie imitative. Ce dernier lui permet de décrire la nature en donnant à chaque élément de celle-ci un son particulier, en accord avec son essence. Il s'agit d'une initiation car le processus d'acquisition linguistique est progressif. La nature s'humanise et « le meuglement lointain de quelques vaches » semble celui de « certains ménestrels », de même « les whippoorwills chantaient leurs vêpres ». Viennent ensuite les oiseaux qui laissent la place aux chats-huants, comparables à des « pleureuses ». Les animaux semblent articuler de plus en plus leurs langages, et, ce faisant, un sens se forme. Ils ne ressemblent plus à des hommes mais à des poètes : les chats-huants ont ainsi un « cri lugubre véritablement ben-jonsonien », en référence au poète Ben Jonson, contemporain de Shakespeare. En somme, "Walden" est de Thoreau.


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text: La référence poétique, au sens de réflexion sur l'activité et la finalité de l'écriture, est constante dans "Walden". Cette introspection, au sein de l'acte d'écrire, n'est possible, selon Thoreau, que par l'activité qui en forme le pendant : la lecture. Cette possibilité de dépasser la linéarité du langage est permise par la poésie seule, qui s'apparente pour Thoreau à . Le poème liminaire à l'ouvrage, intitulé "Concord", forme ainsi son projet d'écriture. La narration de l'ouvrage , le récit donnant en effet l'impression de se dérouler pendant un an alors que l'expérience réelle de Thoreau dura deux ans et deux mois. Ce procédé lui permet de condenser son expérience et d'en dégager une portée édifiante.


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text: "Walden" est unique dans tout le corpus thoreauvien. L'alliance des styles objectif et subjectif constitue l'innovation poétique majeure du roman. "A contrario" de son "Journal", ouvrage , car pensé comme neutre par son auteur et ne proposant pas un véritable pôle non-humain face à la société des hommes, "Walden" alterne lyrisme et spéculation scientifique. La recherche d'un langage parabolique est, comme dans son "Journal", la préoccupation poétique de Thoreau. L'autre spécificité de l'écriture de "Walden" réside dans le fait que le texte se présente souvent comme Le texte présente ainsi à chaque instant une multiplicité de sens et dont la dimension intertextuelle relie Thoreau aux grands classiques littéraires.


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text: Selon Stanley Cavell, les allusions culturelles sont nombreuses et concernent surtout l'univers religieux. Ces références renvoient principalement au "livre d'Ezéchiel", implicitement. Comme le livre biblique, "Walden" se présente en effet comme un ouvrage à dimension prophétique. D'autre part, des passerelles plus explicites parsèment l'ouvrage : enfin. Les textes prophétiques des Écritures sont de manière générale présents dans "Walden" à travers quatre traits stylistiques : le balancement nerveux du narrateur entre lamentation et espoir, la confusion périodique des identités (narrateur/Dieu) et la présence de glossolalies, la mission d'apporter le trouble à la société humaine (de ), les répétitions et polysyndètes enfin.


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text: Les allusions concernent aussi le domaine littéraire antique. Les moments épiques sont ainsi autant de paraboles qui parodient la guerre de Troie. Par exemple, la scène de désherbage du champ de haricots (chapitre VII, « Le champ de haricots »), ou encore le combat titanesque de deux fourmis représentant Achille et Hector (chapitre , « Voisins inférieurs »), sont autant de reprises burlesques des épisodes héroïques de L'"Iliade". Thoreau Les références littéraires ou mythologiques concernent aussi le monde hindou ou bouddhiste. La "Bhagavad-Gîtâ", que Thoreau a contribué à faire découvrir aux États-Unis, est régulièrement convoquée dans "Walden". Thoreau découvre en effet la littérature védique en 1841, alors qu'il vit chez Emerson. Il ne cesse, depuis, de parsemer ses œuvres, et en particulier "Walden", d'allusions à la culture hindoue, aux "Lois de Manu", mais aussi au yoga. Les tropes, symboles et analogies très souvent utilisés par Thoreau vont de pair avec les mythes grecs ou bibliques. L'ensemble permet en effet à Thoreau de .


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text: Les isotopies littéraires principales de "Walden" sont de deux types. La poétique du (le « printemps » en français) d'abord, comme la nomme Bertrand Rougé, est, chez Thoreau, liée à la métaphore récurrente de la plante qui pousse ses racines dans le sol pour mieux s'élever vers le ciel et le soleil. Cette symbolique renvoie à celles de la « source », et du « surgissement » de la émergeant de la . L'autre isotopie convoquée est celle de la terre vivante. Les descriptions du lieu choisi progressent, au fil de l'œuvre, vers une personnification mystique. Ce lieu choisi par Thoreau pour édifier sa cabane rustique est lui-même symbole de . Le lac enfin lui offre un espace de spiritualisation, en plus d'être un à destination spéculaire.


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text: Le lexique employé, ainsi que les connecteurs logiques, font des descriptions thoreauviennes un modèle d'explication. Cependant, l'art de Thoreau consiste à alterner moments d'objectivité et moments de subjectivité et, dans ce fait, réside la « sensibilité pré-écologique ». Cette attitude paradoxale, mobilisant personne et non-personne, trait du roman psychologique, permet la constitution d'un espace poétique double : celui du commentaire poétique (figuratif, contemplatif) et celui du commentaire prosaïque (scientifique, objectif), domaine de la situation auctoriale. Cet espace double permet l'unité de l'espace littéraire énonciatif au sein du chronotope de l'œuvre. Le « je » de l'expérience humaine et l'indéfini de la nature y sont fusionnés en une seule entité, objet autoréférentiel. Ainsi, le sondage de l'étang convoque une métaphore par laquelle réalité matérielle et image spirituelle se réunissent. Alain Suberchicot nomme cet espace l' maîtrisé de Thoreau.


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text: La retraite de Thoreau rappelle par bien des côtés l'expérience faite par Jean-Jacques Rousseau dans la forêt d'Ermenonville. "Walden" est en effet un selon Stanley Cavell, tentative de la part de Thoreau pour renouer avec sa nature intérieure. C'est ainsi qu'il faut comprendre les nombreux paradoxes dans l'œuvre, notamment celui qui veut . D'autre part, il semble avoir recherché son enfance à travers Walden, ce qu'il évoque par une énigmatique métaphore demeurée célèbre : , ainsi que par le mystère de la profondeur insondable du lac.


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text: Le recentrage de Thoreau lui permet d'entrevoir une nouvelle relation avec la nature, le . Il s'agit pour lui de la placer à la périphérie de son existence ; ni trop éloignée ni trop proche, la nature doit devenir le voisin de l'homme. Cette place accordée aux sentiments et émotions de l'individu, en relation constante et harmonieuse avec le naturel, procure de fait à l'auteur une position démiurgique. Cette position philosophique mais aussi pratique (qui se rapproche de celle défendue par le transcendantaliste Henry Hedge qui proclame que le permet le ) pousse Thoreau à rejeter la société industrielle et à chercher une conduite personnelle en dehors des normes sociales en vigueur.


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text: En ayant choisi Thoreau Selon Michel Granger, ce lui permet de contrôler son rapport à autrui et ce qui s'apparente, de l'extérieur, à une est en fait une Cette posture éclaire le concept de « désobéissance civile » qui connote involontairement l'infantilisme du comportement face au . Cependant, "Walden" ne peut être résumé à une décision puérile et spontanée.


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text: La dimension heuristique est constitutive du geste thoreauvien car Robert Harrisson parle de "Walden" comme d' car l'écriture mène à explorer l'univers du non humain, constitué de la nature matérielle et de la nature intérieure de l'homme. Ce non humain est en effet l'objet de son entreprise solitaire et, par cette retraite volontaire, Thoreau affirme, dans "Walden" que .


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text: Roman naturaliste à bien des égards, "Walden" narre les longues observations de Thoreau qui, de scientifiques, dérivent peu à peu vers la rêverie éveillée. En effet, explique Maurice Gonnaud. Ce dernier considère qu'un tel cheminement de la pensée, de la perception à l'imagination, traduit le élaboré par Thoreau qui, dès lors, s'éloigne de la méthode transcendantaliste, prônée notamment par son « maître », Ralph Waldo Emerson. Le philosophe de Concord, quant à lui, alors que Thoreau cède au contraire . Chez Thoreau,


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text: Ces digressions imaginaires entraînent souvent Thoreau dans une identification à l'objet naturel. Il semble se complaire dans et s'enchanter de ce balancement de l'objet au sujet, de la perception au sens. Thoreau s'identifie régulièrement au lac de Walden et . Cette écriture a cependant une finalité : Thoreau cherche dans "Walden" une du style, en réduisant la présence de l'observateur et en refusant les interprétations symboliques.


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text: L'étang de Walden joue un rôle central au sein du roman de Thoreau. Véritable protagoniste, il est aussi le symbole de tous les mystères de la nature. La symbolique lacustre est marquée par l'isotopie de la transparence à laquelle celle de la profondeur de la terre fait écho. L'opacité, les minéraux, le passé humain qui a existé avant sa cabane et les quelques traces que l'étang laisse distinguer, son caractère insondable également, font de le centre de l'action dramatique.


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text: L'étang constitue pour Thoreau son idéal du moi, ce dernier rêve en effet La rencontre avec l'étang est aussi une parabole de l'écriture. Les minces couches de glace au moment du dégel évoquent le travail de l'écrivain sur sa feuille de papier. Il représente ce que les Hindous nomment, signale Gilles Farcet, un « point de jonction », celui de deux éternités : celle du changeant et celle du non-changeant. De même, l'étang est à maintes reprises comme un océan de sagesse et Thoreau l'identifie au fleuve sacré de l'Inde, le Gange, auquel s'oppose l'étang de Flint, situé non loin de , symbole du sacrilège. La pureté de l'étang va de pair avec sa profondeur, deux thématiques très liées dans "Walden".


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text: Pour Gilles Farcet, bien plus qu'un recueil littéraire, "Walden" est un livre de sagesse, qui, à l'instar de la tradition hindoue et védique, proclame la recherche intérieure. Il fait d'ailleurs remarquer que plusieurs auteurs indiens ont salué en Thoreau un , ainsi : Shreekrishna Sarma, auteur d'un article sur les influences orientales de Thoreau, Kamala Bhatia, qui a écrit un ouvrage sur son mysticisme, mais aussi Mahatma Gandhi et Indira Gandhi, cette dernière ayant rédigé un court poème célébrant "Walden". Le récit de la retraite de Thoreau s'apparente à une qui le conduit ensuite vers une pleine sensation d'être puis à une expansion de la conscience Thoreau ne recherche pas la solitude pour fuir, mais bien pour se changer et, ensuite, témoigner, à la manière de l'éveillé. Refusant la théorie, il n'a pour seul souci constant, dans "Walden", de ne parler que seule. Ne possédant pas de guide spirituel, Thoreau va néanmoins se mettre sous l'autorité de ce que les Hindous nomment le , sorte de sagesse inconsciente personnelle.


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text: "Walden" est ainsi une entreprise de redécouverte du Soi intime. L'énigmatique phrase doit s'entendre, pour Gilles Farcet comme une allusion à un état de conscience supérieur vécu par Thoreau à l'étang de Walden. Le mouvement rapide, suggéré par ces trois animaux cités, ferait ainsi référence à Son langage est lui-même significatif ; à la fois sibyllin et ésotérique, il indique la gravité du propos et son caractère intime. Comme les auteurs des textes hindous, il part de constatations et cherche à ouvrir les yeux de ses concitoyens. Selon Thoreau, et à l'instar de Bouddha et des "Upanishads", la souffrance de l'homme provient de ce qu'il pense être. Il appelle donc à un , semblable à celui du Brahma. L'écrivain Henri Michaux voit ainsi en "Walden" un livre de sagesse qui, avec ceux de Walt Whitman, tranche avec la tradition de souffrance de la littérature européenne.


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text: Avant "Walden", Thoreau parcourt aisément les principaux traités naturalistes de son époque. Sa première acquisition en ce domaine est l'ouvrage botanique "Florula bostoniensis : A Collection of Plants of Boston and Vicinity" (1824) de Jacob Bigelow. Alors qu'il est étudiant à Harvard, il lit le traité physico-théologique de William Smellie : "The Philosophy of Natural History" (1790). Il se rend fréquemment à Boston pour se documenter à la Société d'Histoire naturelle. Mais les modèles qui l'ont le plus directement influencé demeurent, selon Donald Worster, les écrits de Gilbert White et Carl von Linné (il recopie des passages entiers des remarques de Linné dans son "Fact Book" où il consigne ses notes de lecture), puis Alexander von Humboldt, et ce dix ans avant sa mort. Il découvre enfin l'évolution des espèces chez Étienne Geoffroy Saint-Hilaire. Cependant, Thoreau se montre toujours méfiant vis-à-vis des sociétés scientifiques de son temps, déclinant même l'invitation à rejoindre l', en 1853. La pensée scientifique de Thoreau provient surtout de celle de George Perkins Marsh, auteur de "Man and Nature" (1864), ouvrage dans lequel il est expliqué que la nature est un équilibre en perpétuelle recherche de stabilité. Selon Leo Stoller, Thoreau est par conséquent un conservationniste et c'est à partir de la nature que doivent se fonder, selon lui, la société et l'éthique des hommes.


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text: Les nombreuses observations naturalistes de Thoreau à travers "Walden" dévoilent sa connaissance des théories de son époque ainsi que sa capacité à appréhender les phénomènes naturels au moyen d'une démarche scientifique. Plusieurs de ses observations passent en outre pour les premiers documents scientifiques du Massachusetts. Il note ainsi la mort du dernier lynx dans une commune voisine de Concord en 1860. Il est aussi pionnier dans la prise de conscience de la disparition des grandes forêts naturelles américaines, signalant qu'en 1880 il ne restait plus que 40 % de terre boisée dans le Massachusetts. Toutefois, pour Leo Stoller, l'intérêt réel de Thoreau pour la forêt et la botanique ne commence qu'en 1850, après sa retraite à Walden, donc à un moment où il projette sur la nature ses idéaux utopiques et où .


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text: La nature joue un rôle capital dans "Walden", voire un rôle moteur. Longue reconquête de la spontanéité perdue face au naturel, le roman conduit Thoreau à renouveler sa représentation et sa place dans le monde, jusqu'à reconnaître les liens intimes qui existent entre Gaïa et l'humanité : explique-t-il en 1851. Il parle ailleurs de « terre vivante » et de « grande créature ». Thoreau donne à ses contemporains l'exemple d'un rapport actif avec la nature (la américaine), en dehors de toute contemplation romantique et il s'élève contre la société à laquelle il oppose le concept de « simplicité volontaire ».


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text: Alain Suberchicot parle, à propos de la position philosophique de Thoreau élaborée au fil de "Walden" (mais aussi de son "Journal"), de car il tente de montrer . Thoreau nous montre que le paysage a la capacité de résister à l'action humaine mais aussi que l'homme doit équilibrer le milieu et aider la nature à faire jouer ses forces homéostasiques. En ce sens, "Walden" propose une . Le paysagiste américain Ian McHarg (auteur de "Design with Nature") s'inspire de cette idée, dont Thoreau est le pionnier. Cette relation, devenue intime, avec la nature permet à Thoreau de redéfinir jusqu'à l'acte d'écriture : il .


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text: Thoreau montre constamment . Il insiste ainsi sur le qui lui fournit aussi une sécurité affective, notamment dans sa relation avec la femme. Cette proximité intime avec la nature, quasi personnifiée, lui permet de lutter contre toute tentation charnelle et l'aide à demeurer lié au réel. De cette position, Thoreau entrevoit une nouvelle éthique qui lui permettrait de en somme. Cette éthique est une synthèse plutôt qu'une rupture totale et misanthrope ; s'affichant comme , Thoreau ambitionne de créer une raison qui Cette éthique thoreauvienne est marquée par son puritanisme et s'affiche comme une véritable foi puisque le .


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text: La figure de ce bûcheron canadien, rencontré au chapitre « Visiteurs », est le symbole de cette éthique renouvelée et revivifiée, inséparable d'une théorie philosophique et que Thoreau annonce déjà dans ses premières années, dans son discours de réception de diplôme, à Harvard, intitulé "L'esprit commercial des temps modernes et son influence sur le caractère politique, moral et littéraire d'une nation" (1837). L'« épopée moderne » de "Walden" commence par le chapitre « Économie », qui constitue un portrait moral des États-Unis et à travers lequel Thoreau évoque la nécessité d'acquérir un regard neuf, contre le règne du « désespoir stéréotypé ». Esprit lucide, objecteur de conscience et critique de la société des hommes, Thoreau rêve d'une action nouvelle, dictée par le retour à un ordre moral puisant dans le réalisme naturel. C'est surtout dans le chapitre « Économie », placé et qui constitue que Thoreau présente cette éthique renouvelée, revenant ainsi à l'étymologie même de l'économie ( : la « maison » et : la « règle »), discipline .


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text: selon Stanley Cavell, "Walden" est reconnu comme l'un des modèles du caractère américain par Lawrence Buell ; l'ouvrage est en effet parmi les dix livres qui ont façonné la culture nord-américaine. Selon Stanley Cavell, le roman assume la majorité des mythes typiquement américains : . Thoreau renouvelle le symbole de la américain, car En cela, et par ses échos culturels multiples, "Walden" est une saga de l' car l'Amérique y est représentée comme .


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text: Cependant, et malgré l'originalité de sa démarche de retrait, Thoreau demeure dans l'idéologie dominante et . Il fournit à l'Amérique une incarnation personnelle de son mythe fondamental selon Robert D. Richardson en introduisant dans son écrit la spatialisation double propre au paysage nord-américain et qui oppose de manière hermétique la « » (le « sauvage ») et la « » (le « domestique »), dans la continuité de la culture religieuse américaine d'alors. La première est le royaume de l'essence des choses alors que la seconde marque le règne de l'homme, de l'altérité des choses. Thoreau a assimilé cette opposition culturelle et la dépasse même.


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text: "Walden" est l'un des premiers livres américains à avoir pu créer un courant de pensée et une des raisons pour lesquelles il n'y est cependant pas parvenu est que la culture américaine n'a jamais vraiment cru à sa capacité de produire quelque chose qui vaille sur le très long terme, elle-même exceptée. À la fois écologiste de terrain actif et philosophe de la nature dont les idées ont été largement en avance sur son temps, la biographie et l'œuvre de Thoreau remarque Donald Worster. Le rayonnement de Thoreau a également marqué l'écologie politique. Les principaux thèmes de "Walden" (proximité avec la nature, retraite volontaire, critique de la société politique et industrielle, expression de « désobéissance civile ») sont en effet repris par les paysans du Larzac et par José Bové.


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text: Des études modernes, dont celles de Lawrence Buell ("The Environmental Imagination : Thoreau, Nature Writing and the Formation of American Culture", 1995) ont montré l'actualité de la pensée de Thoreau à ce propos, pensée qui nourrit jusqu'à l'écologie profonde, l'environnementalisme et le monde libertaire, celui de Murray Bookchin et de Paul Goodman. François Duban évoque l'influence moderne de Thoreau dans "L'écologisme aux États-Unis" (2000). La philosophie de Thoreau serait ainsi à l'origine de l'aménagement du territoire américain pour Michel Granger. Par son écriture, Pour François Specq la contribution de Thoreau à la naissance de l'idée de parc national, aux États-Unis, est réelle et date de 1858, dans le chapitre « Chesuncook » des "Forêts du Maine" (1864). Thoreau est aussi à la source de la tradition littéraire évoquant l'« apocalypse environnementale ». Cependant, si ses observations écologiques sont indéniablement modernes, .


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: Dès les premiers mois passés à "Walden Pond", Thoreau fascine certains de ses contemporains et en irrite d'autres. En effet résume Donald Worster. Publié le chez Ticknor and Fields (Boston), la plus prestigieuse maison d'édition nord-américaine du , avec en couverture un dessin de la cabane de Thoreau par sa sœur, Sophia Thoreau, "Walden" est d'abord tiré à , vendus chacun pour , mais le stock ne sera écoulé qu'en 1859. La première année, toutefois, unités sont vendues. Par ailleurs, "Walden" n'est reconnu comme une œuvre majeure de la littérature américaine que par les générations ultérieures, à l'instar de "Moby Dick" d'Herman Melville ou de "Leaves of Grass" de Whitman. Ce de Thoreau, son premier en réalité, lui permet en premier lieu d'être reconnu au sein du cercle transcendantaliste. L'écrivain George Eliot, dans un numéro du "Westminster Review" de , admire la profonde sensibilité poétique de "Walden". Il en est de même d'Emily Dickinson, qui possédait dans sa bibliothèque, une édition de "Walden", portant de petites marques au crayon.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: De 1870 à 1880 de nombreuses critiques attaquent Thoreau, arguant que son mode de vie est irresponsable et détraqué. Le poète John Greenleaf Whittier condamne ainsi Thoreau, le jugeant et expliquant que ce dernier cherche à renvoyer l'homme à une vie animale et dégradante. Un second tirage de "Walden" est toutefois effectué en 1862, l'année de la mort de Thoreau.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: Mais c'est vraisemblablement en 1913, dans son ouvrage "The Spirit of Americain Literature" que John Macy reconnaît l'importance des implications politiques et sociales de "Walden". En 1926, Lewis Munford, dans "The Golden Day", voit en Thoreau un fondateur de l'esprit pionnier américain. Dans les années 1930, la biographie de Thoreau écrite par Henry Seidel Canby ("Thoreau", 1939) est un best-seller aux États-Unis. La est fondée en , à Concord et elle aménage les rives de l'étang de Walden. En 1941 F. O. Matthiessen, dans "The American Renaissance", fait de "Walden" l'une des œuvres maîtresses de la littérature américaine du . Depuis sa première édition, "Walden" a été publiée près de 150 fois. Sous la direction de Walter Harding, William L. Howarth et de Elizabeth Witherell, le projet de regrouper toutes les œuvres de Thoreau, intitulé "The Writings of Henry D. Thoreau", au sein des éditions de l'université de Princeton, a élaboré le volume de "Walden" en 1971.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: En France, la réception de "Walden" est tardive, alors même que dans tous les autres pays européens l'ouvrage a été traduit très tôt. La première critique, en France, date du et paraît dans la "Revue des deux Mondes". Il s'agit d'un article de Thérèse Bentzon, intitulé « Le Naturalisme aux États-Unis » dans lequel l'essayiste se montre très chauvine puisque toute son argumentation tend à démontrer que Thoreau souhaite, par son écriture, revenir à ses origines françaises. Dans le numéro du de la "Revue blanche", A. Phélibé écrit une préface à sa traduction de "Essai sur la désobéissance civile". Il critique Thoreau qui fait l'apologie du retour à l'état de nature. Thoreau est toutefois bien accueilli en France. Dans "Le Mercure de France", Jane Alexandre compare l'art de Thoreau à celui de Cézanne, voyant un rapprochement dans leur volonté commune de suggérer la substance intemporelle des choses en réorganisant les formes.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: Régis Michaud, l'un des premiers universitaires français à travailler en Amérique, note que Thoreau est , qu'il écoute parler l', . Ce n'est qu'après 1930 que l'œuvre de Thoreau disparaît du devant de la scène littéraire, et il faut attendre l'après-guerre et la mondialisation pour que "Walden" devienne un ouvrage central de la pensée libertaire, avec l'étude de Micheline Flack, "Thoreau ou la sagesse au service de l'action" (1973). Les événements de mai 68 redonnent une actualité politique à "Walden" ; , dénonçant le pouvoir de l’argent, la rigidité des conventions sociales et la violence des institutions, raillant l'œuvre de Thoreau propose dans lequel les jeunes générations se reconnaissaient alors. Enfin, le livre de Kenneth White, "La Figure du dehors" (1982) permet de redécouvrir "Walden".


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: La première traduction, en langue allemande, est celle d'Emma Emmerich, de Munich et date de 1897. L'édition russe date de 1910, celle en français de 1922, en tchécoslovaque de 1924 et en italien de 1928. Il existe près de 200 éditions de "Walden" à travers le monde depuis la publication de l'originale en anglais ; quelques éditions furent sponsorisées par le gouvernement américain. 85 % de cet ensemble est formé de traductions dans la majorité des langues européennes. Il existe 50 éditions dans les différentes langues asiatiques, dont une version en japonais et ce dès 1911. Le gouvernement indien édita une cinquantaine de traductions dans les langues les plus courantes, en l'honneur de l'influence de Thoreau sur Gandhi. Avec "La Désobéissance civile", "Walden" est l'œuvre de Thoreau la plus traduite dans le monde.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: La première traduction, de 1922 est celle de Louis Fabulet, qui découvre "Walden" par l'entremise d'André Gide. Auparavant, c'est Marcel Proust qui s'est intéressé le premier, en France, à une traduction de "Walden", travail qu'il n'entreprend toutefois jamais. Gide lit l'original en 1913 et commence une traduction qu'il abandonna au profit de Fabulet. C'est le contexte de la Première Guerre mondiale qui donne sa chance à Thoreau en France, grâce à deux traducteurs : Louis Fabulet (sous le titre "La Vie dans les bois", publié en 1922) et Léon Balzagette ("Désobéir", 1921, dans lequel il regroupe sept essais politiques accompagné de "Walden"). Ce dernier met sept années pour traduire "Walden". La traduction de Louis Fabulet a été plusieurs fois rééditée.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: En 1967, dans la collection bilingue Aubier-Montaigne, est éditée une traduction (avec introduction et notes) de G. Landré-Augier, agrégé de l'Université, de l'œuvre de Thoreau "Walden ou La vie dans les bois".


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: En 2010, une nouvelle traduction est présentée, élaborée par Brice Matthieussent et annotée par Michel Granger. Les jeux étymologiques et la complexité syntaxique des phrases de Thoreau ont davantage été respectés et certains titres des chapitres, revus.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: En 2017, les éditions Gallmeister publient, en collection « Totem », une nouvelle traduction, élaborée par Jacques Mailhos.À titre d'exemple, voici comment est traduit un passage fameux du chapitre II, « "Time is but the stream I go a-fishing in. I drink at it; but while I drink I see the sandy bottom and detect how shallow it is. Its thin current slides away, but eternity remains. I would drink deeper; fish in the sky, whose bottom is pebbly with stars. I cannot count one. I know not the first letter of the alphabet. I have always been regretting that I was not as wise as the day I was born." »


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: Pour Louis Fabulet, Thoreau est le alors que Romain Rolland parle d'une œuvre qui est et dont l'auteur, Thoreau, est aussi . De nombreux écrivains ont été influencés par la pensée pacifiste de Thoreau et par le message écologique de "Walden". Jean Giono le compte parmi ses auteurs favoris, explique Frédéric Lefèvre. "Walden" inspira également William Butler Yeats, le grand poète nationaliste irlandais, qui y fait référence dans son poème "The Lake Isle of Innisfree" dans le recueil "The Countess Kathleen and Various Legends and Lyrics" publié en 1893. Thoreau a inspiré d'autres personnalités du monde des arts et des lettres comme Henry Miller (l'incipit de "Tropique du Capricorne" est une allusion à l'ouverture de "Walden"), Edward Abbey ("Down the River with Henry Thoreau", 1984), Willa Cather (', 1913), Marcel Proust mais aussi Sinclair Lewis ("The American Adam", 1959) et pour qui , Thomas Merton (qui se retire dans un monastère non loin d'un étang qu'il baptise ' en mémoire de Thoreau), Ernest Hemingway, ou encore Elwyn Brooks White. L'architecte Frank Lloyd Wright explique que


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: L'influence de Thoreau et de "Walden" en particulier sur les écrivains écologistes concerne : John Burroughs, John Muir, E.O. Wilson, Edwin Way Teale, Joseph Wood Krutch, Rick Bass (son roman "Winter", publié en 1999, est organisé de manière semblable à "Walden") ou encore le poète Kenneth White. Jim Harrison revendique également l'héritage littéraire de "Walden".


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: "Walden" a également directement inspiré plusieurs œuvres littéraires. En 1948, le psychologue béhavioriste Burrhus Frederic Skinner écrit un roman à thèse, "Walden Two" dans lequel il imagine une communauté expérimentale utopique () basée sur les idées de Thoreau. Le photographe américain Ian Marshall a ainsi écrit un livre de haïkus intitulé "Walden by haiku" (2009) dans lequel il met en poèmes plusieurs citations de Thoreau. Un album intitulé "" de Bonnie McGrath, de 2004, illustre le texte de Thoreau. Dans "Globalia", roman d'anticipation de Jean-Christophe Rufin et publié en 2004, un des personnages principaux, Puig Pujols, découvre la littérature à travers "Walden", qu'il lit en une nuit. Ce dernier lui a été donné par l'association Walden. En 1986, dans "Revenants", le deuxième tome de la Trilogie new-yorkaise de Paul Auster, "Walden" joue un rôle central dans le livre. Le détective privé Bleu, et Noir, l'homme qu'il est chargé de surveiller, partage la lecture de "Walden" dans leurs huis clos respectifs.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: Le mouvement littéraire de la Beat Generation, dans les années 1950, possède une forte parenté avec la pensée de Thoreau et avec "Walden". Ses auteurs représentatifs : Jack Kerouac, Gary Snyder et Allen Ginsberg principalement se réfèrent à Thoreau. Le premier est très tôt fasciné par l'expérience de l'auteur de "Walden". Son biographe, Gerald Nicosia, rapporte qu'ayant obtenu une bourse pour aller étudier à l'université Columbia, le jeune Jack faillit la refuser pour aller vivre dans les bois, comme Thoreau. Il garde cette toute sa vie durant alors que par ailleurs c'est Thoreau qui l'initie à la littérature sacrée indienne. Ses romans de voyage "Les Clochards célestes", "Sur la route" et "Big Sur" témoignent de cet héritage thoreauvien. Les deux premiers décrivent les errances de Kerouac, réglées par l'esprit de liberté et la rencontre avec l'élément naturel alors que le troisième raconte les trois semaines de solitude passées sur une plage californienne. Dans "Visions de Cody", Kerouac décrit la déchéance de l'Amérique, rappelant que Thoreau en avait déjà identifié les contours. L'épilogue du roman et l'appel de Kerouac à contempler le jour se lever est selon Gerald Nicosia une allusion directe à la fin de "Walden". Selon ce dernier, Kerouac a réussi l'exploit de . L'art littéraire de Gary Snyder est également l'héritier de Thoreau. Comme ce dernier, Snyder appelle à considérer ses racines, et notamment celles, indiennes, des États-Unis. Selon lui, la société des hommes ne peut se renouveler qu'en écoutant l'élément non-humain, c'est-à-dire la nature dont il se veut le . Enfin, la pensée politique des écrivains de la Beat Generation se nourrit des concepts de « simplicité volontaire » et de « désobéissance civile » proposés par Thoreau.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: Des passages de "Walden" sont cités à l'ouverture de chaque réunion secrète des membres du cercle des poètes disparus () dans le film homonyme de Peter Weir (1989), comme la célèbre citation et notamment la scène où il est annoncé que le secret de la vie est de « saisir le jour » (). Christopher McCandless ('Alexander Supertramp') de "Into the Wild" de Sean Penn, sorti en 2007, cite également des passages de Thoreau.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: Dans ses "Essais avant une sonate" (), texte introductif de sa sonate pour piano "Concord Sonata", le compositeur Charles Ives évoque plusieurs fois "Walden" dans le cinquième chapitre consacré à Thoreau. Il témoigne par ailleurs en quoi "Walden" est une profonde source d'inspiration pour lui et explique pourquoi Thoreau donne une importance fondamentale à la musique de la nature notamment lorsqu'il dit dans son "Journal" : .


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: Plus récemment, le compositeur Loïc Guénin a initié une série de pièces pour petit ensemble instrumental et dispositif électroacoustique intitulée "Walden [...]". S'inspirant de la posture et de la pensée de Thoreau, il a composé plusieurs partitions graphiques en référence à des lieux qui lui ont passé commande. Il a également imaginé une installation-composition autour d'une Cabane posée dans le paysage et invitant le public à une pleine écoute sur les paysages environnants.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: Dans "Walden. Diaries, Notes, and Sketches" (1969) le cinéaste d'origine lituanienne Jonas Mekas élabore un journal sous forme filmographique, de .


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: Dans "Globalia" (2004), Walden est le nom d'une association de lecture, en référence à "Walden ou la vie dans les bois".


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: En 2018, le chanteur québécois Richard Séguin fait paraître un disque intitulé "Retour à Walden. Richard Séguin sur les pas de Thoreau".


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: L'étang de Walden, grâce à l'œuvre de Thoreau, est aujourd'hui un espace protégé de inscrit comme réserve naturelle () par le américain, depuis 1965. Le regroupe l'étang et ses environs boisés.


title: Walden ou la Vie dans les bois

text: L'ancien membre du groupe "The Eagles", Don Henley, créa un fond de protection en organisant des concerts de rock, afin d'éviter la construction de bâtiments d'affaires à proximité du lac. L'association et le ont pour mission de sauvegarder le naturel du lieu qui reçoit annuellement . est un parfait exemple, selon Jessie L. Magee, de lieu américain, à la fois naturel et culturel, sauvegardé à la suite d'une importante mobilisation du public.


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: Le morceau est notamment connu par son accord d'introduction, si caractéristique qu'il permet à lui seul d'identifier instantanément la chanson si on la connaît.


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: En 2003, elle est classée par "Rolling Stone magazine" au parmi les 500 meilleures chansons de tous les temps.


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: La chanson est composée dans l'urgence à partir d'un accident de langage de Ringo Starr. Il raconte : « On a eu une longue journée au studio, et on a bossé toute la journée puis finalement une partie de la nuit. Je crois que je suis sorti en pensant qu'il faisait toujours jour, et j'ai dit "It's been a hard day…" (« Ça a été une dure journée… »), puis j'ai regardé autour de moi pour me rendre compte qu'il faisait nuit et je me suis rattrapé : "… night !" (« de nuit »). On est donc arrivés à "A Hard Day's Night" », explique Ringo Starr.


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: C'est John qui est le principal artisan de cette « chanson de commande », c'est-à-dire composée pour un besoin particulier. À ce point, le film des Beatles n'a pas encore de titre, pas plus que le disque qui doit l'accompagner, bien que la majorité des chansons soient déjà enregistrées. John Lennon, très friand de ce qu'il appelle les "ringoïsmes", a déjà utilisé, quelque temps auparavant, cette expression dans un texte intitulé "" dans son livre "In His Own Write". McCartney raconte que le , aux studios Twickenham, pendant une séance de remue-méninges pour trouver le titre du film avec Dick Lester, le réalisateur du film, et les producteurs et Bud Ornstein, quelqu'un du groupe suggère cette impropriété de langage de Ringo. Ornstein trouve l'idée excellente et c'est lors du voyage de retour à la maison en voiture que se partagent Lennon et Lester, que le réalisateur décide que ce titre fera l'affaire. Le lendemain, Lennon a la chanson en main, presque terminée. Finalisée avec un peu d'aide de Paul McCartney, l'enregistrement se fait le 16 avril.


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: La session d'enregistrement a lieu le à Abbey Road. Il faut moins de trois heures aux Beatles pour enregistrer le titre et son fameux accord d'introduction en sélectionnant finalement la prise dite d'« accompagnement » ("backing track") pour y ajouter les overdubs et procéder au mixage définitif.


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: George Harrison éprouve des difficultés à exécuter le chorus de guitare (comprenant une phrase très rapide) qui constitue la partie instrumentale de la chanson sur le riff du couplet. Finalement, il l'enregistre à part, en compagnie de George Martin qui joue à ses côtés les mêmes notes au piano, la bande étant considérablement ralentie pour leur permettre de le « passer » plus facilement. Autres overdubs : des bongos sur tout le morceau et une cloche battant la mesure sur le pont en si joués par Ringo Starr, doublage de leurs parties vocales par John et Paul, guitare acoustique supplémentaire de John et enfin une idée pour le final. Pour répondre aux demandes de Richard Lester, le réalisateur du film, présent en studio, George Harrison prend sa nouvelle Rickenbacker à 12 cordes et enregistre en vitesse ces arpèges qui se trouvent à la fin du morceau. Cette guitare apportera beaucoup au son du groupe par la suite.


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: La chanson thème du film est un grand succès. Elle est en ouverture des versions anglaise et américaine de sa trame sonore et paraît en 45 tours dans ces deux pays. On la retrouvera sur toutes les compilations des meilleurs succès publiées par le groupe. On l'entend aussi sur la compilation "Reel Music" et la première prise est incluse dans "Anthology 1". L'accord d'introduction est entendu sur le disque "Love" édité dans la chanson "Get Back".


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: Enregistrée à deux reprises dans les studios de la BBC, on retrouve, sur la compilation "Live at the BBC", la version enregistrée le , pour une diffusion deux jours plus tard à la première émission de "Top Gear". Le solo de piano, joué par George Martin, qui débute vers 1:20, a été pris directement de la version de l'album.


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: Jouée lors des trois spectacles enregistrés au Hollywood Bowl en et 1965, la prestation du apparaît sur "The Beatles at the Hollywood Bowl", publié en 1977 et remastérisé en 2016.


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: Une version orchestrale, produite, arrangée et dirigée par George Martin, utilisée comme musique d'ambiance au film, sera aussi incluse sur l'album américain publié en 1964 par le label United Artists Records. Cet instrumental sera aussi sorti en 45 tours au Royaume-Uni et ailleurs, couplé à "I Should Have Known Better". De plus, une version produite par Ken Thorne et jouée avec des instruments indiens intitulée "Another Hard Day's Night" est entendue dans le film et sur la trame sonore américaine "Help!" l'année suivante. Cette piste est en fait un pot-pourri qui inclus aussi les titres "Can't Buy Me Love" et "I Should Have Known Better".


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: Voici une liste non exhaustive d'artistes ayant repris "A Hard Day's Night" :


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: La chanson se distingue d'emblée par son intro, un accord de sol augmenté d'une quarte et d'une septième, puissamment plaqué par les guitares de John Lennon et George Harrison (12 cordes), accompagnés par un accord de trois notes de piano (ré-sol-ré) joué par George Martin, un ré aigu sorti de la basse Höfner de Paul McCartney et un coup simultané de caisse claire et de cymbale donné par Ringo Starr. George Martin, le producteur, explique : « Nous savions que cette chanson ouvrirait le film et l'album. Il nous fallait donc un démarrage particulièrement fort et efficace. Cet accord strident de guitares constituait le lancement idéal ».


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: Les couplets sont chantés par John Lennon sur la boucle d'accords suivants : « "It's been a hard" (sol) "day's" (do) "night" (sol), "and I've been working" (fa) "like a dog" (sol) », deux fois, « "But when I get home to you" (do) "I'll find the things that you do" (ré) "wil make me feel" (sol) "al" (do) "right" (sol). Paul McCartney chante le pont en raison de son registre vocal plus étendu dans les aigus sans passer en voix de tête : « "When I'm home" (si), "everything seems to be" (mi) "right" (si), "When I'm home" (sol), "feeling you holding me" (mi) "tight" (do), "tight" (ré) ». Après le premier pont, vient la partie instrumentale et le chorus guitare-piano joué par les deux George.


title: A Hard Day's Night (chanson)

text: La chanson se termine sur un ré après un dernier couplet et sur les arpèges joués sur sa 12-cordes par George Harrison.


title: Léon Adolphe Amette

text: Léon Adolphe Amette, né le à Douville-sur-Andelle (Eure) et mort le à Antony près de Paris, est un prélat français, cardinal et archevêque de Paris.


title: Léon Adolphe Amette

text: À l'issue de sa scolarité, Léon Adolphe Amette entre au séminaire Saint-Sulpice, où il étudie la philosophie et la théologie. Ordonné prêtre en 1873, il devient ensuite secrétaire personnel de l'évêque d'Évreux François Grolleau. De 1889 à 1898, il dirige l'administration de l'évêché d'Évreux en tant que vicaire général.


title: Léon Adolphe Amette

text: En 1898, il devient évêque de Bayeux, puis en 1906 coadjuteur de l'archevêque de Paris et en 1908 archevêque lui-même. Au consistoire du , le pape Pie X le crée cardinal avec le titre de cardinal-prêtre de Sainte-Sabine.


title: Léon Adolphe Amette

text: Quelques mois plus tôt, en , il menace d'excommunication tout catholique qui assisterait au ballet "Le Martyre de saint Sébastien" commandé et dansé par Ida Rubinstein, paroles de Gabriele D'Annunzio, musique de Claude Debussy, chorégraphie de Michel Fokine.


title: Léon Adolphe Amette

text: Il s'est beaucoup investi dans la construction de l'église Saint-Dominique de Paris et est représenté au tympan sud de cette église dans la semi-mosaïque, réalisée d'après un carton de Marie-Cécile Schmitt, où on le voit remettre les clefs de l'église à saint Dominique. Les armes figurant en bas sont celles de l'évêque. Le prêtre qui est agenouillé à droite est Pierre Rivière, administrateur de la chapelle Saint-Dominique, petit-fils de la princesse d'Arenberg et qui deviendra évêque de Monaco.


title: Léon Adolphe Amette

text: Le cardinal Amette meurt le et est inhumé à Notre-Dame de Paris, âgé de 69 ans.


title: Pierre Desrochers (compositeur)

text: Pierre Desrochers, né en 1955, est un compositeur québécois et enseignant.


title: Pierre Desrochers (compositeur)

text: Pierre Desrochers est né en 1955 à Montréal. Il a enseigné en musique et postsynchronisation à l'Université du Québec à Montréal (UQAM), tout en composant la musique de films québécois. Il a notamment travaillé avec Nathalie Boileau qui a été sa collaboratrice à ses débuts. Ils ont collaboré dès les années 1990, notamment sur la composition des musiques des films de Denis Villeneuve, tels que Un 32 août sur terre sorti en 1998, ou Maelström, sorti en 2000 et présenté aux Oscars. Mais aussi dans les années 2000, par exemple sur La Vie avec mon père de Sébastien Rose ainsi que La Vie secrète des gens heureux de Stéphane Lapointe.


title: Pierre Desrochers (compositeur)

text: Il est nominé à plusieurs reprises à des prix du cinéma au Canada. Ainsi, il est finaliste pour le prix de la meilleure musique originale au Gala du cinéma québécois (ex Prix Jutra) pour "Un 32 août sur terre" en 1999 , ainsi que pour "Québec-Montréal" en 2003 . Il est encore nominé pour le prix de la meilleure musique aux Prix Génie (devenu les Prix Écrans canadiens), pour "" en 1992, pour "Les Amoureuses" en 1993 ainsi que pour "La Vie secrète des gens heureux" en 2007. Plusieurs de ces musiques ont été composées avec Nathalie Boileau, comme la musique d"'Un 32 août sur terre" ou celle de "La Vie secrète des gens heureux".


title: Alexander Gordon Laing

text: Le major Alexandre Gordon Laing ( – ) fut un explorateur écossais et le premier Européen à avoir atteint Tombouctou par la route nord-sud, mais il n'en revint pas vivant.


title: Alexander Gordon Laing

text: Laing naquit à Édimbourg le . Il suivit d’abord les cours de son père, William Laing, professeur particulier de lettres classiques, puis ceux de l’Université d’Edimbourg. En 1811 il partit pour la Barbade, comme secrétaire de son oncle maternel, le colonel Gabriel Gordon. Par l’entremise du général George Beckwith, gouverneur de la Barbade, il obtint le grade d’enseigne dans un corps de l’infanterie légère en 1813. Il fut promu lieutenant en 1815.


title: Alexander Gordon Laing

text: En 1822, il fut transféré dans le Corps royal des colonies d’Afrique en tant que capitaine. Cette année-là, alors qu’il était avec son régiment en Sierra Leone, il fut envoyé par Sir Charles MacCarthy, le gouverneur, en pays Mandingue, avec le double objectif d’établir des liens commerciaux tout en abolissant la traite des esclaves. Ultérieurement, toujours en 1822, il visita Falaba, la capitale du pays Solimana, et établit l’emplacement de la source de la rivière Rokel. Il chercha à atteindre la source du Niger, mais fut arrêté par les autochtones. Il réussit cependant à en fixer la position avec une certaine précision. En 1824, on lui attribua le grade de major, pour l’Afrique seulement. Il participa activement à la Guerre Anglo-Ashanti de 1823-24, et fut rapatrié avec les dépêches annonçant la mort au combat de Sir Charles MacCarthy. La relation de ce voyage, parue sous le titre de "« Travels in the Timannee, Kooranko and Soolima Countries, in Western Africa »", contient les premiers renseignements exacts sur les sources du Niger. Cet ouvrage sera traduit en français par Philippe Lasnon de la Renaudière et Jean-Baptiste Eyries.


title: Alexander Gordon Laing

text: Laing pensait avoir trouvé la source du Niger et il proposa de descendre son cours jusqu’à son delta. Joseph Banks, président de l’African Association, apporta son soutien à ce projet, avec l’espoir que cette expédition révèlerait l’emplacement de Tombouctou. Henry Bathurst, alors Secrétaire d’État aux colonies, donna instruction au Capitaine Laing d’entreprendre un périple, via Tripoli et Tombouctou, afin d’enrichir les connaissances sur l‘hydrographie du bassin du Niger. Laing quitta l’Angleterre en . Le , à Tripoli, il épousa Emma Warrington, fille du consul britannique. Deux jours plus tard, laissant sa jeune épouse derrière lui, il entreprit de traverser le Sahara, accompagné d’un cheik, ultérieurement accusé d’avoir fomenté son assassinat. Il atteignit Ghadames par une route indirecte en octobre, et en décembre Salah, dans le territoire Tuat, où il fut bien accueilli par certains Touaregs.


title: Alexander Gordon Laing

text: Le , il quitta Tuat et se dirigea vers Tombouctou à travers le désert de Tanezrouft. Des lettres écrites en mai et juillet racontent la fièvre dont il a souffert et le pillage qu’a subi sa caravane de la part d’un autre groupe de Touaregs. Laing y décrit comment il fut blessé à 24 endroits lors du combat. Avec un autre survivant, il parvint à atteindre Sidi Al Mouktar, sans un sou, et ayant perdu sa main droite. Il se joignit à une autre caravane et atteignit Tombouctou, devenant ainsi le premier Européen à traverser le Sahara du nord au sud. Une de ses lettres, écrite de Tombouctou et datée du , mentionne son arrivée le précédent, ainsi que l’insécurité de sa situation, en raison de l’hostilité de Bello, chef Fula régnant alors sur la cité. Laing précise qu’il a l’intention de quitter Tombouctou dans les trois jours. Plus aucune autre nouvelle ne fut reçue de l’explorateur. À partir d’informations rassemblées ensuite, il fut établi qu’il quitta Tombouctou le jour prévu et fut assassiné la nuit du , ou du moins vers cette date.


title: Alexander Gordon Laing

text: Les papiers de Laing ne furent jamais retrouvés, et son beau-père, Hanmer Warrington, accusa les Français (lesquels désiraient aussi atteindre Tombouctou) d’ingérence, et de s’être procurés le journal de Laing. Il n’y en eut cependant jamais aucune preuve. Le français René Caillié atteignit Tombouctou deux ans après Laing, et en revint, ce qui lui permit de prétendre au prix de offert par la Société de géographie pour cet exploit. Les deux hommes reçurent la Médaille d’or de la Société en 1830. En 1903, le gouvernement français posa une plaque portant le nom de Laing ainsi que la date de sa visite sur la maison qu’il occupa pendant son séjour de 38 jours à Tombouctou. Cette maison, située dans le quartier de Djingareiber, à l’intérieur de la vieille ville, fut classée patrimoine national par décret du .


title: François de Clermont-Tonnerre (évêque)

text: François de Clermont-Tonnerre, comte de Noyon, né vers 1629 et mort le , est un évêque français, pair de France et conseiller d'État.


title: François de Clermont-Tonnerre (évêque)

text: Fils cadet du comte François de Clermont-Tonnerre (1601-1679) et de Marie Vignier de Saint-Liebaut, il est reçu docteur en Sorbonne après des études chez les jésuites. Il est nommé évêque de Noyon en 1661 et consacré par François de Harlay de Champvallon alors archevêque de Rouen. Il est élu membre de l'Académie française en 1694 pour l'amusement du roi, et préside l'assemblée du clergé en 1695.


title: François de Clermont-Tonnerre (évêque)

text: Il est l'auteur de plusieurs publications religieuses, dont une "Règle de saint Benoît" parue en 1687. Au moment de sa mort, il travaillait sur un "Commentaire mystique et moral sur l'Ancien Testament" qui ne parut jamais.


title: François de Clermont-Tonnerre (évêque)

text: Selon un historien de l'Académie « "Ce prélat, est presque uniquement connu par la haute idée qu'on l'accuse d'avoir eue de sa noblesse, dont personne ne contestait l'éclat, et de son mérite, qu'il croyait, dit-on, égal à sa noblesse" » . Et il note que D'Alembert a rapporté de lui quelques beaux gestes et traits d'esprit, dont celui-ci : « C'est lui qui fit cette jolie réponse à , qui lui représentait un soir que son grand âge le dispensait d'assister à son coucher : « Sire, le cœur ne vieillit point. » »


title: François de Clermont-Tonnerre (évêque)

text: « » apparaît épisodiquement comme un personnage comique des Mémoires de Saint-Simon. Saint-Simon relate l'épisode d'un discours moquant l'orgueil aveugle de l'évêque-comte, donné à l'Académie française par l'abbé de Caumartin, abbé qui soucieux de ne pas outrepasser la bienséance présentant au préalable le discours à Clermont-Tonnerre lui-même l'avait vu non seulement en approuver mais augmenter les éloges. Diverses anecdotes sur sa vanité « peu épiscopale » témoignent du personnage ridicule que représentait pour ses contemporains, image que des commentateurs futurs tachèrent de modérer en soulignant sa générosité.


title: A Taste of Honey (chanson)

text: En 1960, Bobby Scott compose tout d’abord la musique qui constitue le thème principal (en trois parties) de la pièce de théâtre "", de Shelagh Delaney. La même année, le morceau interprété par son compositeur est publié sur Atlantic. Au cours de l'année 1962, Martin Denny, ainsi que le Victor Feldman Quartet, en enregistrent leurs propres versions, et obtiennent chacun un succès modéré. Cependant, la version de Denny lui vaut un "Grammy Award" pour le meilleur thème instrumental. Une autre version instrumentale connaît plus de succès en 1965, avec Herb Alpert & The Tijuana Brass (A&M). La pièce instrumentale atteint la du Billboard, et l’ensemble reçoit trois "Grammy Awards" : un pour le meilleur disque de l’année, un autre pour le meilleur arrangement musical et un troisième pour la meilleure prestation musicale (excluant le jazz). Larry Levine, l’ingénieur du son, reçoit également un "Grammy" pour la prise de son (excluant le classique).


title: A Taste of Honey (chanson)

text: En 1962, Ric Marlow ajoute des paroles à la musique de Scott, et Lenny Welch enregistre la première version chantée de "A Taste of Honey", laquelle est publiée le , sous l’étiquette "Cadence".


title: A Taste of Honey (chanson)

text: La chanson aura une traduction française sous le titre d"'Un homme est venu".


title: A Taste of Honey (chanson)

text: En ce qui concerne la version des Beatles, "" est la de l’album "Please Please Me" (la sur la face 2 de la version microsillon). Cette chanson apparaît sur les maxis "Twist and Shout" et "Souvenir of Their Visit to America" ainsi que dans les albums américains "Introducing... The Beatles" et "The Early Beatles".


title: A Taste of Honey (chanson)

text: Une petite variante du texte original apparaît dans la version du groupe anglais. Lorsque publiée par Welsh en septembre de l'année précédente, le premier vers, «""» sera modifié tout au long de la chanson à «"...tasting much sweeter than wine"».


title: A Taste of Honey (chanson)

text: Elle sera aussi enregistrée à huit reprises dans les studios de la BBC. On retrouve, sur l'album compilation "Live at the BBC" publié en 1994, la version enregistrée le et diffusée le 23 du même mois à l'émission "Pop Go The Beatles"Plus de 250 versions de "A Taste Of Honey" ont été enregistrées. Voici une liste partielle des artistes l'ayant interprétée (versions chantées ou instrumentales), en excluant ceux déjà mentionnés :


title: Mark Achbar

text: Mark Achbar, né en 1955 à Ottawa, est un producteur, réalisateur, directeur de la photographie, scénariste et monteur canadien.


title: Fred Mollin

text: Fred Mollin est un compositeur canadien et américain d'origine américaine.


title: Maurice Feltin

text: Maurice Feltin, né le à Delle (territoire de Belfort) et mort le à Thiais (Val-de-Marne), est un ecclésiastique français fait cardinal en 1953.


title: Maurice Feltin

text: Fils de Charles et de Marie Haas, Maurice Feltin, après des études classiques chez les bénédictins de Mariastein réfugiés à Delle, puis chez les jésuites de Lyon, reçoit sa formation philosophique et théologique au séminaire de Saint-Sulpice de Paris et est ordonné prêtre le . Jusqu'en 1927, il exerce son ministère dans le diocèse de Besançon.  Âgé de 31 ans quand éclate la Première Guerre mondiale, il sert comme sergent à la section du groupe des brancardiers du Corps d'Armée. Il est "remis" caporal à sa demande le et transféré au 174e régiment d'infanterie. Il est de nouveau nommé sergent le . Il est évacué pour maladie du au . Il est démobilisé en 1919 et reçoit de nombreuses décorations militaires. Il est décoré de la Médaille militaire, de la Croix de guerre 1914-1918 et de la Légion d'honneur.


title: Maurice Feltin

text: En 1927, le pape Pie XI le nomme évêque de Troyes où il érige canoniquement les Dominicaines missionnaires des campagnes. En 1932, il est nommé archevêque de Sens, en 1935 archevêque de Bordeaux où il incite l'électorat de son diocèse à voter pour les candidats du Front populaire mais se soumet au régime de Vichy. En 1949, il est nommé archevêque de Paris.


title: Maurice Feltin

text: Pie XII le crée cardinal en 1953 avec le titre de cardinal-prêtre de "S. Maria della Pace". Il prend parti en faveur de Joseph Colomb lors de l'affaire du "catéchisme Colomb".


title: Maurice Feltin

text: Archevêque de Bordeaux lorsqu'éclate la Seconde Guerre mondiale, il se rallie au Maréchal Pétain. Il approuve ainsi la Charte du Travail, à laquelle il recommande de participer. Partisan d'un modèle social corporatiste, il invite ses séminaristes à partir pour le Service du travail obligatoire (STO). Cependant, il reste patriote et, sous l'influence du pasteur Marc Boegner, refuse l'antisémitisme. Il participe à la déclaration des évêques de France du qui condamne : .


title: Maurice Feltin

text: À la Libération, il fait partie des prélats que le gouvernement souhaiterait voir écartés pour leur attitude jugée conciliante envers le Régime de Vichy.


title: Maurice Feltin

text: L'épiscopat du cardinal Feltin à Paris, à partir de 1949, est surtout marqué par son soutien à l'Action catholique et par sa préoccupation de l'apostolat en banlieue et dans les quartiers populaires.


title: Maurice Feltin

text: En 1950, il accepte la présidence de Pax Christi, Mouvement catholique international pour la paix et en devient le .


title: Maurice Feltin

text: En 1954 et en 1959, il prend la défense du mouvement des prêtres ouvriers, lancé dans les années 1940 par Jacques Loew, sous réserve d'un encadrement de l'Église locale mais s'oppose à un refus de la part du Saint-Siège, qui sera cependant levé en 1965 sous Paul VI.


title: Maurice Feltin

text: Le , il est présent à la bénédiction d'une plaque commémorative en l'église Saint-Germain-l'Auxerrois, par le nonce apostolique Angelo Roncalli, pour le souvenir du vœu de Willette, réalisé par Pierre Regnault le mercredi des Cendres 1926 avec l'Union des Catholiques des beaux-arts.


title: Maurice Feltin

text: En 1952, il obtient un sursis à l'abbé Jean Boulier, intellectuel catholique de gauche engagé, parmi les fondateurs du Mouvement de la paix, accusé de et réduit à l'état laïc. Boulier avait soutenu le quotidien de gauche "Ouest-Matin", qui avait publié la lettre du soldat Alexandre Lepan, accusant les troupes françaises d'avoir commis un certain nombre d'atrocités lors de la Guerre d'Indochine. Selon lui, son ancien chef de bataillon, Clauzon, commandant le 22e régiment d'infanterie coloniale, poussait ses hommes au meurtre et au pillage. Dix ans plus tard, Boulier sera définitivement privé du droit d'exercer ses fonctions de prêtre en 1962 en raison de son étude laudative sur l'hérésiarque Jan Hus.


title: Maurice Feltin

text: Le , il introduit le procès en béatification d'Élisabeth de France, sœur du roi Louis XVI.


title: Maurice Feltin

text: En , il rend facultatif le port de la soutane et autorise le port du clergyman.


title: Maurice Feltin

text: En 1963, il refuse les obsèques religieuses à Édith Piaf puisqu'elle avait vécu en dehors de l'Église, .


title: Maurice Feltin

text: Maurice Feltin s'oppose à la doctrine de la guerre révolutionnaire (DGR) forgée par l'armée française, considérant que la torture et l'assassinat d'opposants politiques vont à l'encontre de la religion catholique.


title: Maurice Feltin

text: Il prépare avec son coadjuteur, Pierre Veuillot, la fondation des nouveaux diocèses de Créteil, de Nanterre et de Saint-Denis, effective en 1966, peu avant sa démission.


title: Maurice Feltin

text: Il meurt le au monastère des Annonciades de Thiais, près de Paris, et est enterré dans le caveau des archevêques de la cathédrale Notre-Dame de Paris.


title: Maurice Feltin

text: Maurice Feltin est titulaire de :


title: Marie Bernard

text: Marie Bernard (née en 1951) est une compositrice, scénariste, productrice,claviériste et ondiste québécoise.


title: Marie Bernard

text: Elle a notamment composé la Petite suite québécoise, pot pourri mêlant chansons d'artistes québécois tels Gilles Vigneault, Robert Charlebois, Félix Leclerc, et chants traditionnels. Après des études au Conservatoire de musique de Montréal elle a été l'assistante et apprentie de François Dompierre. Elle a ensuite signé la musique de plusieurs émissions pour enfants pour la télévision de Radio-Canada dans les années 1980 et a composé les trames sonores de plusieurs long-métrages de fiction et documentaires. Elle se consacre désormais à ses propres créations musicales, faisant l'emploi des ondes Martenot.


title: Marie Bernard

text: Interprète et compositrice, elle a été membre du groupe Et Cetera avec son mari Paul Pagé, puis avec Normand Brathwaite et Soupir. On l'entend aux ondes Martenot sur le disque « "Les Cinq Saisons" » du groupe québécois Harmonium et sur "Le Goût de l'eau… et autres chansons naïves" de Michel Rivard.


title: Marie Bernard

text: Elle faisait partie du groupe Et Cetera dans les années 1970.


title: Marie Bernard

text: En 1977, elle accompagne Monique Leyrac, en plus de participer aux arrangements sur l'album "Monique Leyrac chante Félix Leclerc".


title: Alphonse Gratry

text: Alphonse Joseph Auguste Gratry, né à Lille le , mort à Montreux le , est un prêtre catholique et philosophe français, restaurateur de l'Oratoire de France.


title: Alphonse Gratry

text: Le père Gratry fut considéré, avec Henri Lacordaire, comme le prêtre le plus éloquent de 1830 à 1870, quelque chose comme « le Malebranche du ». Selon Émile Faguet, son confrère à l’Académie, il fut à la fois un savant, un philosophe et un prédicateur, et sa voix savait convaincre, persuader, toucher, maîtriser, faire pleurer ou réfléchir. Il avait la sincérité, l’onction et l’imagination qui le poussèrent à réconcilier science et foi, démocratie et christianisme. Issu de la famille Gratry, fils de Louis-Joseph Gratry, militaire, et de Françoise Victoire Naverdet, il naquit à Lille par le hasard des guerres et des cantonnements paternels, et passa son enfance en partie à Magdebourg jusqu’à l’âge de huit ans. Fils d’une mère très jeune à laquelle il voua un vrai culte, plus tard, au milieu des plus hautes spéculations de la métaphysique, il garda le sourire et l’ingénuité de l’enfance. Pour lui, il y avait .


title: Alphonse Gratry

text: Rentré en France, il fut un brillant élève au lycée de Tours, puis fit deux années de rhétorique et une année de philosophie au collège Henri-IV et au collège Saint-Louis ; il obtint un prix de discours latin en rhétorique et deux prix de dissertations latine et française en philosophie, au concours général en 1822-1824. Il semblait donc tout destiné à des études de lettres.


title: Alphonse Gratry

text: Sans doute sous l’influence de ses père, oncle et grand-père, soldats de l’Empire français, il s’en fallait de peu qu’il ne fût totalement athée à l’époque ; ceci rend d’autant plus inattendu sa conversion chrétienne : il vit Dieu au milieu d’un rêve à l’âge de 17 ans et fit, dans une église parisienne, le vœu de pauvreté et de ne posséder que la vérité et la justice. Louis Ratisbonne écrit de lui : .


title: Alphonse Gratry

text: Il fréquenta donc l’École polytechnique de 1825 à 1827 et, au sortir de cette institution, il travailla brièvement, semble-t-il, aux services publics de l’État. En 1827, un héritage inattendu mit ses parents à l’aise, et un mariage avantageux assura l’avenir de sa sœur. Il renonça alors à sa famille (suivant en cela le modèle de son contemporain et ami, le cardinal Newman), laquelle considérait sa conversion comme une trahison.


title: Alphonse Gratry

text: Alphonse Gratry partit étudier la théologie au séminaire de Strasbourg, en 1828, sous la férule de l’abbé Bautain. Le jeune séminariste commença alors, après six mois de méditation, à rejoindre un groupe de jeunes prêtres à la recherche d’un idéal comme lui, réunis à Strasbourg sous la houlette d’une pieuse personne, mademoiselle Louise Humann (sœur de Georges Humann). Cette dernière pousse Gratry à rejoindre le couvent du Bischenberg dans les montagnes des Vosges. Après juillet 1830, le couvent est dispersé.


title: Alphonse Gratry

text: Commença pour lui alors une carrière professorale : d’abord professeur de rhétorique au petit séminaire de Strasbourg en 1832, il participa dans cette ville aux festivités qui accompagnèrent l’inauguration en de la statue de Gutenberg ; pour l’occasion, il écrivit, en collaboration avec un certain Vessière le livret d’un petit opéra : "Gutenberg à Strasbourg ou l’invention de l’imprimerie" ; l’œuvre fut effectivement représentée au théâtre de Strasbourg, avec compte-rendu dans le "Courrier du Bas-Rhin" du .


title: Alphonse Gratry

text: La force d’âme et les qualités d’enseignant de Alphonse Gratry lui méritèrent le poste de directeur du fameux collège Stanislas de 1840 à 1845, alors qu’il n’a que 35 ans. Sous son administration, cet établissement gagna un renom que lui valaient les qualités de ses professeurs et de son enseignement. Le gouvernement montra sa gratitude au Directeur en l’élevant à la distinction de chevalier de la Légion d'honneur, dès 1845. Malgré les charges de ces fonctions pédagogiques et directoriales, il trouva en lui la force et le temps d’étudier encore, et d’acquérir les grades de docteur ès Lettres en 1840 à la faculté de Strasbourg, et en théologie en 1846 à la faculté d’Aix. Préférant l’étude aux soucis de l’administration, l’abbé Gratry donna sa démission de ses fonctions au collège Stanislas. Ses titres lui valurent toutefois la chaire de morale évangélique à la Sorbonne en 1863. Malgré les hauts postes qu’il occupait, Alphonse Gratry était soucieux des grandes iniquités de son siècle, et il ne put retenir, par exemple, cette protestation :


title: Alphonse Gratry

text: Le père Gratry n’était pas seulement un enseignant de qualité, un théologien remarquable, il possédait également un charisme tel qu’il fut nommé aumônier à l’École normale en 1846… Or, le directeur de cet établissement était à l’époque le philosophe et historien, Étienne Vacherot, auteur d’une célèbre "Histoire critique de l’école d’Alexandrie". Alphonse Gratry décela dans le troisième volume de ce monument des idées panthéistes et reprocha à son auteur d’avoir fait profession d’athéisme. Pour pouvoir attaquer Vacherot sur ces points, Alphonse Gratry préféra démissionner de son poste d’aumônier en 1852. Ce n’est que sur son lit de mort que Alphonse Gratry souhaita se réconcilier avec ce vieil ennemi ; il le fit d’autant plus volontiers que ce dernier avait montré son opposition au régime de Napoléon III.


title: Alphonse Gratry

text: Le temps de la création avait sonné pour Alphonse Gratry : en 1852, l’abbé Gratry et son ami l’abbé Pététot, curé de Saint Roch, entreprirent de reconstituer le célèbre et savant ordre de la Société de l'oratoire de Jésus, supprimé depuis 1792, sur le modèle de ce qui avait été fait quelques années auparavant par le cardinal Newman en Angleterre. Il habitait alors à Paris, rue Barbet-de-Jouy ; il aimait les chambres claires, mais avait horreur du carrelage, des plâtriers et des peintres ! (R. P. A. Chauvin).


title: Alphonse Gratry

text: Il fut reçu en 1867 à l’Académie française au , succédant ainsi au baron de Barante en deux tours de scrutin, en concurrence avec Théophile Gautier, L. de Lavergne et M. de Chapagny ; ses parrains furent M. d’Orléans et le duc de Noailles ; il fut reçu le même jour que J. Favre, autre opposant au régime bonapartiste, ce dernier au fauteuil de Victor Cousin. Louis Jourdan, le journaliste du journal "« Le Siècle »" en fait le compte-rendu pour ses lecteurs :


title: Alphonse Gratry

text: Celle-ci s'est notamment engagée au service de la paix dans un ouvrage éponyme paru en 1861 puis dans "La Morale et la Loi de l'histoire" (1868). Avec enthousiasme il adhéra à la « Ligue de la Paix » fondée par Frédéric Passy en 1867, siégeant aux côtés de non-catholiques, ce qui aboutit à son exclusion de l'Oratoire. Les années qui lui restaient à vivre furent difficiles ; lorsqu’en 1870, le Concile Vatican I envisagea de proclamer l’Infaillibilité pontificale, il contesta d’abord celle-ci dans son livre "Mgr l'évêque d'Orléans et Mgr l'archevêque de Malines" (1870) avant de se soumettre à la décision conciliaire. Il se réfugia pendant la guerre de 1870 à Pau, chez des amis, M. et Cheuvreux, et passa la Commune à Versailles, puis en Belgique.


title: Alphonse Gratry

text: Mais il avait contracté depuis son passage au séminaire de Strasbourg une inflammation de la gorge, qui s’était transformée en cancer, et qu’il alla soigner à Montreux par une cure de raisin (sic), où il fut soigné par une famille d’Alsace qu’il avait connue à Strasbourg, les Moher de Sainte-Marie-aux-Mines.


title: Alphonse Gratry

text: Il mourut en Suisse (où son acte de décès est consigné dans les registres protestants), assisté de sa sœur et de son beau-frère Lustreman. Ses dernières paroles furent . Après des funérailles à l’église des Missions Étrangères, rue du Bac, il repose au cimetière du Montparnasse, dans une concession achetée pour lui par sa sœur et son beau-frère. Le monument actuel, très sobre, est l’œuvre de sa cousine Marguerite de Bayser-Gratry. Il porte cette profession de foi de Alphonse Gratry : .Deux ou trois ouvrages permettent de mieux appréhender à la fois la vie spirituelle et la vie privée du Père Gratry :


title: Bart contre l'Australie

text: Bart contre l'Australie ("") est le de la saison 6 de la série télévisée d'animation "Les Simpson".


title: Bart contre l'Australie

text: Bart et Lisa font des courses de produit de salle de bain dans un lavabo. Lisa gagne systématiquement et explique à son frère que c'est dû à la force de Coriolis qui fait que l'eau tourne toujours dans le même sens dans l'hémisphère nord et dans le sens contraire dans l'hémisphère sud. Après quelques expériences infructueuses pour mettre sa sœur en défaut, Bart se met à téléphoner aux quatre coins de la planète… Bart a fait payer à des Australiens une fortune d'appels en PCV. Le gouvernement des États-Unis envoie les Simpson en Australie afin que Bart fasse des excuses publiques. Malheureusement, au Parlement, Bart est condamné à recevoir des coups de botte géante dans le derrière. Bart n'étant pas censé recevoir de punition, les Simpson refusent et se réfugient dans l'ambassade des États-Unis. De nombreux Australiens assiègent alors l'ambassade. Mais quand Bart insulte le premier ministre australien, les Australiens prennent d'assaut le bâtiment (la scène fait d'ailleurs penser à l'évacuation de l'ambassade des États-Unis à Saïgon en 1975) et les Simpson fuient. Ils sont vengés car l'écosystème australien est dévasté par l'Ouaouaron que Bart a laissé. Ils ne se doutent pas que les États-Unis vont subir le même sort à cause d'un koala agrippé à l'hélicoptère.


title: Substitut nicotinique

text: Un substitut nicotinique (ou traitement nicotinique de substitution) est un produit médicamenteux contenant de la nicotine et indiqué dans le sevrage tabagique afin de faciliter l'arrêt de la consommation de tabac. Il existe plusieurs formes galéniques, d'absorption cutanée ou buccale, habituellement bien tolérées. Ce type de traitement est généralement conseillé en association avec une prise en charge médicale de soutien.


title: Substitut nicotinique

text: Le substitut nicotinique a été inventé dans les années 1970 par Ove Fernö, un chimiste suédois persuadé que la nicotine était responsable de la dépendance au tabac et lui-même fumeur. Le substitut nicotinique (ou traitement nicotinique de substitution) a d’abord été utilisé sous forme de gommes par les sous-mariniers de la marine suédoise qui ne supportaient pas de ne pas pouvoir fumer dans les sous-marins, et il est apparu en France en 1984 sous forme de gommes avant d’être disponible en 1990 sous forme de patchs. Le substitut nicotinique a été approuvé pour la première fois en Suisse en 1978.


title: Substitut nicotinique

text: Il existe cinq formes de substituts nicotiniques (patchs, gommes, comprimés à sucer ou à faire fondre, inhalateur, spray bucal). Il existe de nombreuses marques pour un même produit.


title: Substitut nicotinique

text: En France, ce type de traitement est accessible en pharmacie sans ordonnance. Lorsqu'il est prescrit par un infirmier, un médecin (y compris un médecin du travail), un chirurgien-dentiste, une sage-femme ou un masseur-kinésithérapeute, il peut être pris en charge par l'assurance maladie comme n'importe quel médicament .


title: Substitut nicotinique

text: La nicotine étant le facteur essentiel de la dépendance au tabac, les substituts nicotiniques dispensent la nicotine en diminuant l'amplitude des variations de sa concentration sanguine (nicotinémie). Ceci permet de minimiser le syndrome de sevrage lors d'un arrêt du tabagisme, au long cours avec les formes cutanées et à court terme avec les formes orales. Concrètement, un fumeur qui arrête de fumer peut utiliser la forme cutanée afin de diminuer le risque de survenue des signes de manque et la forme orale afin de soulager ponctuellement les signes de manque lorsqu'ils sont présents.


title: Substitut nicotinique

text: Les substituts oraux comme les gommes à mâcher, par exemple, délivrent la nicotine par la mastication. La nicotine est libérée via la gomme puis est transportée par la salive et est absorbée par la muqueuse buccale. Elle se diffuse alors dans le sang avant d'atteindre le cerveau en 2 ou 3 minutes environ. L'effet de soulagement débute approximativement au bout de 10 à 15 minutes de mastication et le maximum de nicotine est retrouvé dans le sang en 30 à 60 minutes, le temps nécessaire à la nicotinémie d'augmenter jusqu'à atteindre un niveau d'environ 10 ng/ml de sang après une prise unique de gomme à la nicotine mais il reste tout de même inférieur à celui d'une cigarette qui délivre une quantité de 20 à 25 ng/ml de sang. Puis le niveau de nicotinémie stagne, il se stabilise pendant 90 minutes environ avant de baisser graduellement. L'envie de nicotine se fera alors ressentir en suivant la pharmacocinétique de la substance nicotinique libérée par le substitut et l'effet de soulagement persiste alors 1h à 2h mais cela dépendra du degré de dépendance de l'individu traité, de sa manière de mastiquer et du dosage choisit. Cette sensation de soulagement est décrite comme agréable par les utilisateurs avec une impression d'euphorie libératoire, une impression d'avoir fumé, d'avoir eu sa dose de nicotine, ce qui peut dans quelques cas entretenir une réelle dépendance au gommes à la nicotine qui ne sera pas retrouvée dans les dispositifs transdermiques.Il faut savoir que les gommes ne délivrent en réalité que la moitié du dosage de nicotine qu'elle contiennent dans l'organisme. À chaque libération de nicotine, par petites quantités, un goût fort et piquant est ressenti et il convient donc d'éviter d'avaler la salive car la nicotine ne sera pas efficace puisqu'elle sera dégradée dans le tube digestif par le foie. Les gommes dosées à 2 mg délivrent approximativement 1 mg de nicotine dans le sang et celles dosées à 4 mg en délivrent 2 mg.


title: Substitut nicotinique

text: L'indication de ce traitement est principalement fonction du niveau de dépendance, habituellement mesurée par le test de Fagerström. La version simplifiée de ce test évalue la quantité de tabac consommée quotidiennement et la précocité de la première consommation de la journée par rapport au réveil ; l'intensité de la dépendance augmentant avec ces deux valeurs. Plus la dépendance est estimée forte, plus l'indication est justifiée ; a contrario, si la dépendance est évaluée faible, il n'est pas forcément utile de suivre ce traitement. La posologie initiale peut être choisie en fonction du niveau de dépendance ou du seul niveau de consommation. Par la suite, la posologie est à adapter secondairement en fonction des signes de sevrage et de surdosage.


title: Substitut nicotinique

text: Dans le cadre du sevrage tabagique, les substituts nicotiniques sont plus efficaces qu'un traitement placebo. Ils permettent une augmentation relative du taux d'abstinence à six mois de 50 à 70 % comparativement au placebo, ce qui correspond théoriquement à une augmentation absolue de 2 à 3 %.


title: Substitut nicotinique

text: D’après un rapport de l’Agence française de sécurité sanitaire des produits de santé en date de mai 2003 : « Dans la plupart des études, les substituts nicotiniques permettent de doubler le taux d’abstinence tabagique à 6 mois par rapport au placebo. A un an, 18 % des fumeurs ayant été traité par des substituts nicotiniques sont abstinents contre 10 % dans le groupe placebo » .


title: Substitut nicotinique

text: Selon un rapport de 2004 du Centre fédéral de l’expertise des soins de santé de Belgique « Se référant à la plus longue période de suivi disponible, 17 % des fumeurs recrutés pour se voir administrer un TNS (traitement nicotinique de substitution) avaient effectivement renoncé au tabac, contre 10 % dans le groupe de contrôle (par placebo). Il faut 14 fumeurs motivés traités par TNS pour obtenir un abstinent supplémentaire (NNT de 14). Il n'existe aucune différence significative entre les 5 formes de TNS. »


title: Substitut nicotinique

text: Il serait souhaitable d'associer au traitement nicotinique un accompagnement par un professionnel de la santé, ce que conteste une méta-analyse de 2018 de la  Database of Systematic Reviews d’après laquelle le suivi par un professionnel de santé n’aurait qu’une faible incidence. La combinaison des deux formes d'administration serait plus efficace qu'une seule. Un traitement par timbre pour une durée supérieure à 8 semaines ne semble pas apporter plus de bénéfice.


title: Substitut nicotinique

text: D’après une étude du Center for Global Tobacco Control (USA) datant de 2011, entre un fumeur sur trois et un fumeur sur quatre rechuterait après la réussite (après 6 semaines et après 6 mois d’abstinence) d’un traitement nicotinique, sans différence notable de taux de rechute avec les fumeurs qui n’ont pris aucun traitement. L’absence de l’association d’un suivi psychologique au traitement nicotinique donnerait des résultats de rechute avant réussite (abstinence supérieure à six semaines et inférieure à 6 mois) du sevrage légèrement plus élevés (52 %) par rapport aux fumeurs qui ont utilisé un traitement nicotinique avec l’assistance d’un professionnel de santé (30 %) et ceux qui n’ont pas utilisé de traitement nicotinique du tout (22 %). Cette étude aboutit à la conclusion similaire de celle de la Haute autorité de santé (HAS) française qu'un traitement nicotinique supérieur à 7 semaines n'apporterait aucun bénéfice supplémentaire. Elle établit également qu'un traitement nicotinique de substitution sans aide d'un professionnel de santé aurait un effet beaucoup moindre sur les personnes en grande dépendance, qui seraient deux fois plus à échouer et rechuter par rapport à ceux qui n’ont pas utilisé de traitement nicotinique et plus nombreux que ceux qui ont bénéficié d’une aide professionnelle, quelle que soit la durée du traitement nicotinique .


title: Substitut nicotinique

text: Les résultats obtenus varient selon les études, certaines ne vont pas dans le sens de celle du Center for Global Tobacco Control, ainsi, l’Agence canadienne des médicaments et des technologies de la santé citée par le National Center for Biotechnology Information (USA) indique dans une méta-analyse de 2014 « Bien qu'environ 70 % des fumeurs envisagent de cesser de fumer et que plus de 40 % déclarent avoir déjà essayé de cesser de fumer, le taux de succès à long terme de toute tentative de cesser de fumer sans aide est faible, 3 à 7 % seulement des fumeurs tentant de le faire restent abstinents un an plus tard. Avec un traitement optimal, les taux (réels) d'abandon (du tabagisme) d'un an après une tentative d'arrêt peuvent dépasser 30 %. ». La conclusion de cette méta-analyse précise que « Cependant, les résultats rapportés dans cette revue doivent être interprétés avec prudence en raison des limites méthodologiques potentielles et de l'hétérogénéité clinique du corpus de preuves. ».


title: Substitut nicotinique

text: Selon la méta-analyse de 2018 de la  Database of Systematic Reviews, « Il existe des preuves de haute qualité que le traitement nicotinique de substitution (TNS) augmente le taux de démissions (au tabagisme) à six mois ou plus chez les adultes motivés à cesser de fumer. Nous considérons que des recherches supplémentaires sont très peu susceptibles de changer notre confiance dans l'effet du TNS dans cette population. [...] Toutes les formes disponibles dans le commerce de traitements nicotiniques de substitution (TNS), à savoir la gomme, timbre transdermique, spray nasal, inhalateur, spray buccal, pastilles et comprimés sublinguaux, sont efficaces dans le cadre d'une stratégie visant à promouvoir le sevrage tabagique. Ils augmentent (augmentation relative par rapport au groupe de contrôle par placebo) approximativement le taux à long terme d’abandon du tabagisme de 50 % à 60 % peu importe le cadre (thérapeutique). Ces conclusions sont applicables aux fumeurs qui sont motivés à cesser de fumer. Il y a peu de preuves sur le rôle des TNS pour les personnes qui fument moins de 10 à 15 cigarettes par jour. ».


title: Substitut nicotinique

text: . Ils ne présentent pas non plus les effets du tabac sur la santé à long terme (en particulier le risque de cancer). Les effets indésirables sont liés à la nicotine et sont le plus souvent modérés et sans gravité, les plus fréquents étant : céphalée, dysgueusie, hoquet, nausée, dyspepsie, douleur et paresthésie buccale, stomatite, hypersécrétion salivaire, brûlure des lèvres, sécheresse de la bouche et de la gorge, intolérance cutanée. Ces effets sont réversibles et régressent rapidement après retrait du dispositif.


title: Substitut nicotinique

text: Ils doivent être théoriquement évités à la période aiguë après un accident cardiaque, mais la poursuite du tabac serait également plus nocif et l'emploi des substituts nicotiniques peut être donc proposés sous surveillance médicale.


title: Substitut nicotinique

text: Chez la femme enceinte ou allaitant, le même type de raisonnement peut être invoqué. En pratique, il s'agit de la seule technique d'arrêt du tabac testé chez cette population, sans effet délétère évident sur l'embryon.


title: Substitut nicotinique

text: Les substituts nicotiniques font partie de la liste des médicaments essentiels de l'Organisation mondiale de la santé (liste mise à jour en avril 2013).


title: Richard McBride

text: Richard McBride (né le et décédé le ) était un homme politique canadien, fondateur du Parti conservateur de la Colombie-Britannique. McBride fut d'abord élu à l'Assemblée législative de la Colombie-Britannique dans l'élection de 1898, et fut ministre dans le cabinet de James Dunsmuir de 1900 à 1901. McBride croyait que le système provincial de gouvernement non-partisan était instable et freinait le développement.


title: Richard McBride

text: Après que le lieutenant-gouverneur l'eut nommé premier ministre en juin 1903, McBride annonce qu'il fondera un parti politique pour disputer la prochaine élection. Le , le parti de McBride, le Parti conservateur de la Colombie-Britannique, remporte la première élection provinciale à être disputée entre différents partis avec une majorité de deux sièges. La petite communaute de McBride (Colombie-Britannique) a été nommé en son honneur durant son mandat.


title: Richard McBride

text: Il était franc-maçon.


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: Edme Armand Gaston d'Audiffret, puis duc d'Audiffret-Pasquier, né le à Paris où il est mort le , est un homme d'État français.


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: Ses parents sont Florimond, comte d'Audiffret (1789-1858), et Gabrielle Zoë Pasquier, née en 1801. Il est le neveu de Charles d'Audiffret. Adopté par son grand-oncle, Étienne-Denis Pasquier, il hérite de son titre de duc Pasquier à sa mort, en 1862.


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: En 1845, il épouse Jenny-Marie Fontenilliat, fille d'Henry Fontenilliat et de Jeanne Mosselman, et sœur de Camille Fontenilliat, l'épouse d'Auguste Casimir-Perier.


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: Auditeur au Conseil d'État en 1846, il est contraint de se retirer de la vie publique après la révolution de 1848. Sous le Second Empire, il est deux fois candidat malheureux au Corps législatif, mais est élu en février 1871 député à l'Assemblée nationale, et président du centre-droit en 1873.


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: À la chute de Thiers, il dirige les négociations entre les différents partis royalistes dans le but de remettre un roi sur le trône de France, mais en raison de l'hostilité du prétendant au drapeau tricolore, le projet échoue. Il conserve cependant la confiance de la Chambre, et devient son président en 1875 au moment du vote des lois constitutionnelles.


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: La nouvelle constitution lui donne automatiquement un poste de sénateur inamovible, et il siège en tant que président du Sénat de mars 1876 à 1879, date à laquelle son parti perd la majorité.


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: Réputé pour sa modération et sa droiture, il fit de son mieux pour empêcher Mac-Mahon de choisir des conseillers trop violents.


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: Sans avoir publié, il est élu membre l'Académie française en 1878. De 1893 à 1895, il publie en six volumes les "Mémoires" de son grand-oncle, le chancelier Pasquier.


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: L’Académie française lui décerne en 1939, à titre posthume, le prix Montyon pour "La Maison de France et l’Assemblée nationale, souvenirs du duc d’Audiffret-Pasquier, 1871-1873".


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: À l'approche de la séance de , A. de Villeneuve écrit dans sa chronique « Histoire du mois » :


title: Gaston d'Audiffret-Pasquier

text: Pour remplacer Joseph Autran au fauteuil , dans la séance du , les académiciens élisent Victorien Sardou au troisième tour de scrutin (par 19 voix sur 37 votants), devant d'Audiffret-Pasquier (17 voix) et Leconte de Lisle (une voix).