title: Samuel Kuffour

text: Kuffour fait partie du groupe munichois qui a atteint la finale de l'édition de Ligue des champions de l'UEFA 1998-1999. Il est titulaire en défense au cours de la spectaculaire finale, marquée par l'incroyable finish de Manchester United Football Club qui l'emporte 2-1 sur le fil. Deux ans plus tard, il participe grandement au succès du club lors de l'édition 2000-2001 de la Ligue des champions et inscrit le but victorieux lors du succès du Bayern (1-0) contre CA Boca Juniors en Coupe intercontinentale la saison suivante. Il est d'ailleurs nommé joueur du match ce jour-là. En 2001, il termine également second lors de l'élection du meilleur joueur africain de l'année (le Ballon d'or africain) derrière le Lensois El Hadji Diouf, deux ans après avoir été le dauphin du Nigérian Nwankwo Kanu.


title: Samuel Kuffour

text: Après onze saisons en Allemagne et 175 rencontres en Bundesliga, il rejoint le championnat italien et l'AS Roma. Il signe pour trois saisons mais ne porte le maillot de l'équipe romaine que lors de la saison 2005-2006. Après 21 matches, il est en effet prêté à Livourne pour la saison 2006-2007. Le club toscan termine à la et Kuffour joue 18 matches. Après un transfert raté à Sunderland et un retour infructueux à la Roma où il n'entre pas dans les plans de l'entraineur, Luciano Spalletti, il change de nouveau de championnat. Le , il est officiellement prêté à l'Ajax Amsterdam pour six mois (avec une option d'achat de deux ans). Hors de forme, il ne joue que deux matches sous les couleurs du club hollandais.


title: Samuel Kuffour

text: Après cette expérience malheureuse aux Pays-Bas, il annonce en son départ dans le Championnat russe au FK Khimki. Pourtant le , son agent annonce la fin de la carrière de son protégé. Le Ghanéen change à plusieurs reprises sa décision. Après avoir été proche de rejoindre le Fire de Chicago qui évolue en MLS en , Kuffour signe en au Ghana à l'Asante Kotoko Kumasi.


title: Samuel Kuffour

text: Il prend finalement sa retraite le lors d'un jubilé qui oppose l'équipe du Ghana face à une sélection des amis de Kuffour.International ghanéen pendant 13 ans, Kuffour a obtenu sa première sélection à l'âge de 17 ans, le contre le Sierra Leone. Il a été sélectionné dans toutes les catégories d'âge (juniors, espoirs, équipe envoyée aux Jeux olympiques en 1992) et a pris le capitanat de l'équipe A dès ses 23 ans.


title: Samuel Kuffour

text: En juniors, il fait partie de l'équipe qui atteint la Finale de la Coupe du monde de football des moins de 17 ans 1993 au Japon. La même année, il est surclassé et participe à la Coupe du monde de football des moins de 20 ans 1993 en Australie. De nouveau, le Ghana s'incline en finale.


title: Samuel Kuffour

text: Aux Jeux olympiques d'été de 1992, il décroche avec le Ghana la médaille de Bronze du tournoi Olympique et devient par là-même le plus jeune médaillé de ce sport aux Jeux olympiques dans ce sport à l'âge de 15 ans.


title: Samuel Kuffour

text: Kuffour a également participé à l'édition de la Coupe du monde de football de 2006. Mais une erreur défensive de sa part lors du premier match de son équipe contre l'Italie l'envoie sur le banc jusqu'à la fin de la compétition. Le Ghana est surclassé en huitièmes de finale (0-3) par le Brésil.


title: Samuel Kuffour

text: À la fin de sa carrière internationale, il compte 59 sélections et 3 buts avec le Ghana entre 1993 et 2006. Le , la Confédération africaine de football (CAF) le désigne comme faisant partie des 30 meilleurs joueurs africains de l'Histoire.


title: OAP

text: Les lettres OAP peuvent correspondre à :


title: Bruce Spence

text: Bruce Spence est un acteur néo-zélandais né le à Auckland (Nouvelle-Zélande).


title: Bruce Spence

text: Il est surtout connu pour son rôle du capitaine de l'autogire dans "Mad Max 2". Il revient pourtant sous les traits d'un autre personnage, le pilote Jedediah, dans "". Ces dernières années, on a pu le remarquer également dans "Peter Pan", "Matrix Revolutions", ", " ou encore "".


title: John Hamburg

text: John Hamburg est un scénariste, réalisateur, producteur, acteur et directeur de la photographie américain né à New York le .


title: John Hamburg

text: Après avoir présenté son court métrage "Tick" au Festival du film de Sundance en 1996, il écrit et réalise "Casses en tous genres". Il poursuit sa carrière en co-scénarisant "Mon beau-père et moi" (et ses suites "Mon beau-père, mes parents et moi" et "Mon beau-père et nous") et "Zoolander". Par la suite, il réalise les comédies "Polly et moi" (2004) et "I Love You, Man" (2009) et les épisodes de plusieurs séries télévisées comiques.


title: John Hamburg

text: Fin 2016, il dévoile son quatrième long-métrage en tant que scénariste/réalisateur, "Pourquoi lui ?", une comédie potache portée par le tandem Bryan Cranston / James Franco.


title: John Hamburg

text: Sa femme, Christina Kirk est actrice. Il apparaît en couple avec son épouse dans "Un duplex pour trois" de Danny DeVito (2003).


title: Mošovce

text: Mošovce (, ) est un village dans la Slovaquie centrale, qui se trouve 40 km au nord de Banská Bystrica.


title: Mošovce

text: Mošovce fait partie des plus grands villages de la région Turiec. Sa riche histoire n’est pas seulement justifiée par le grand nombre de ses monuments historiques, mais aussi par le fait que l’histoire de ce village est écrite depuis plus de 770 ans. Les premiers écrits sur le village de Mošovce datent de 1233 avec un acte de donation du roi André II. À l’origine, Mošovce était composé de deux cités: la première, "Machyuch", s’est éteinte à la place de l’actuel "Starý rad" et la deuxième, "Terra Moys", laquelle a donné le nom à ce village, était située à la place de l’actuel "Vidrmoch". Et c’est le deuxième nom qui signifie Terre de Mojš, duquel on déduit que le village a appartenu à "Mojš" il y a longtemps. Mojš pourrait être l’abréviation du nom slave "Mojtech", de type similaire à "Vojtech" ou "Mojmír". Historiquement, le nom a été soumis à quelques variations de "Mossovych", "Mosocz", "Mossowecz", "villa regia Mayos alio nomine Mossovych", "oppidioum Mayus sue Mosocz", "Mosocz olim Mayus" jusqu'au nom actuel Mošovce. La vieille partie de Mošovce était auparavant l’ancien hameau "Chornukov" qui est devenu "Čerňakov".


title: Mošovce

text: Mošovce s’est d’abord développé comme un village royal avec un barreau libre et dès la deuxième moitié du comme une ville privilégiée subordonnée au château royal de Blatnica. En 1527, la ville est passée sous le contrôle de la famille de Révay, qui a opprimé les droits de la ville pendant presque 400 ans.


title: Mošovce

text: Dans le temps, Mošovce était un important centre artisanal de Turiec. La production artisanale a eu un essor très important avec environ 15 compagnonnages, les plus célèbres étaient la corporation des bottiers et celle des pelleteurs. Mošovce aujourd’hui peut être caractérisé comme un endroit important de recréation avec de nombreuses curiosités.


title: Mošovce

text: Un castel de style rococo-classique de la deuxième partie du avec son parc à l'anglaise mérite certainement une attention particulière. Les autres curiosités du village sont: la maison de naissance de Ján Kollár, l’église catholique néogothique construite à la place de la vieille église avec un autel de grande valeur, l’église protestante datant de 1784, le mausolée avec son musée de l’artisanat, une serre du style Art nouveau et un pavillon construit en 1800.


title: Mošovce

text: Mošovce a vraiment un environnement unique. Un ensemble d’allées historiques et d’espaces verts créent un paysage très esthétique aux allures de mosaïque et qui se fond au complexe forestier de Veľká Fatra. Ce massif montagneux fait partie des massifs les plus touristiques de la Slovaquie. Les admirateurs de la nature seront émerveillés par les calcites et les dolomites qui dessinent des formes magnifiques, les beautés inexprimables du vallon de Gader, du vallon de Blatnica et d’autres encore.


title: Mošovce

text: Mošovce a donné à la nation slovaque beaucoup de personnages importants, dont les plus connus sont le compositeur Frico Kafenda (1883-1963), l’écrivaine Anna Lacková-Zora (1899-1988), le critique littéraire, historien et poète Štefan Krčméry (1892-1955), le dramaturge baroque Júr Tesák Mošovský et le fondateur du corps des pompiers volontaires de Slovaquie Miloslav Schmidt.


title: Mošovce

text: Le compatriote le plus important est un grand écrivain reconnu par toutes les Nations slaves, le philosophe et prédicateur protestant Ján Kollár (1793-1852) qui a été immortalisé au moins dans deux littératures nationales avec sa composition poétique Slávy dcera. "Slávy dcera" a eu un effet sur les patriotes de son époque et a servi d’inspiration. Elle s’est imposée dans le monde slave et non slave dans sa version originale ou traduite et a rendu célèbre son auteur pour toujours.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Le paradoxe de l'interrogation surprise a été relevé par le professeur de mathématiques, Lennart Ekbom. Il fut publié en 1948.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Un professeur annonce à ses élèves :


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Précisons les termes. Il faut comprendre trois choses :


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Un élève futé fait le raisonnement suivant : Si jeudi soir, l'interrogation n'a pas eu lieu, alors je serai certain qu'elle est pour vendredi. Ce ne sera donc plus une surprise. L'interrogation ne peut donc avoir lieu vendredi parce c'est le dernier jour possible. Mais puisque l'interrogation ne peut avoir lieu le dernier jour, l'avant-dernier jour devient de facto, le dernier jour possible. Ainsi, par récurrence, on en déduit que l'interrogation ne peut avoir lieu.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Essayons de formaliser le problème. L'énoncé peut être (partiellement) interprété ainsi : formula_1 sont des jours de la semaine et formula_2 le prédicat : « il y a une interrogation le jour formula_3 » (formula_4 est la négation et formula_5 la conjonction). Or, en utilisant l'égalité « formula_6 », on voit immédiatement la contradiction : formula_7


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Apparemment, il ne s'agit que d'un propos fallacieux de même nature que les paradoxes sorites.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Cependant, l'élève peut pousser plus loin le raisonnement. De la première conclusion, il doit déduire que le professeur a obligatoirement menti. Mais en quoi a-t-il menti ? Si le vendredi soir, l'examen a bien eu lieu, alors le mensonge est dans l'effet de surprise uniquement. Mais puisque le professeur est un menteur, il se peut qu'il n'y ait pas du tout d'examen. Le raisonnement initial n'est donc plus valable : l'interrogation constituera bien une surprise même si elle survient le vendredi. Finalement, le professeur ne mentira pas si et seulement s'il est pris pour un menteur. On retrouve donc le paradoxe du menteur.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Ce paradoxe est en réalité inhérent au mot "surprise" et à la notion d"'aléatoire".


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Si Lennart dit à Marie : « Je vais te faire une surprise. » Alors Marie doit s'attendre à une surprise. La surprise sera alors conforme à son attente ; donc non surprenante. Lennart ne peut plus surprendre Marie que par l'absence de surprise ; c'est-à-dire, en se démentant par le non-faire. En se démentant, il surprend, donc ne se dément pas.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: En définitive, annoncer la surprise, c'est ôter l'effet de surprise.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: En réalité, si la logique mathématique donne raison à l'élève, le sens commun se rangera du côté du professeur. Mais où se situe l'erreur de l'élève ? Comme l'a fait remarquer Thomas O'Beirne en 1965, elle se trouve dans le postulat implicite initial que « le professeur ne pouvait mentir ». Il faut donc considérer que la surprise est due non seulement à la date de l'interrogation, mais aussi à la non-sincérité du professeur. La sincérité du professeur ne repose que sur la possibilité du mensonge. Si la première interprétation était au premier degré, et cette interprétation est au second degré. Elle ne fait que déplacer le paradoxe. On retrouve la première interprétation en ajoutant un (méta-)axiome : "le professeur dit vrai". En d'autres termes, les premiers axiomes sont vrais.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: « Annoncer la surprise, c'est ôter l'effet de surprise » est la conclusion aberrante d'un raisonnement basé sur une interprétation vicieuse (voire erronée) du mot "surprise". Mais alors, quel sens faut-il donner à un « "événement surprise" », lorsqu'il est annoncé ?


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Qu'il s'agisse d'« avoir une interrogation surprise » ou de « recevoir un cadeau surprise », il faut bien comprendre que la surprise ne peut pas être causée par la survenue de l'événement, mais réside dans le fait que cet événement n'est pas totalement défini (la date de l'interrogation surprise et la nature du cadeau). On doit donc envisager de multiples événements (mutuellement exclusifs) dont l'un seulement arrivera, en l'occurrence : « avoir une interrogation surprise lundi », « recevoir un jouet », « recevoir de l'argent »… Il faut également considérer que la surprise est synonyme d'imprévu, aussi minime soit-il : ainsi, la survenue d'un événement incertain tout comme la non-survenue d'un événement envisageable constitueront des surprises.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Avec cette nouvelle interprétation, il est facile de démonter le raisonnement de l'élève à sa base : au jeudi soir, l'interrogation ne constituera certes pas une surprise, mais la surprise aura déjà eu lieu répartie sur le lundi, le mardi, le mercredi et le jeudi (et donc le professeur aura tenu parole). En réalité, la surprise survient au moins le lundi et peut se reproduire chaque jour jusqu'au jeudi au plus tard.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: La formule « interrogation surprise » est un raccourci de « interrogation à une date surprise » et constitue une forme d'abus de langage, qui tend à faire croire que la surprise n'a lieu que le jour de l'interrogation.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: En conclusion, l'erreur est donc de considérer une surprise comme un unique événement : c'est une vision "a posteriori". Une situation de surprise est constituée d'au moins deux événements incertains, c'est donc une .


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Une troisième interprétation consiste à montrer que le raisonnement de l'élève est faux car le problème change en fonction du jour de la semaine. Si effectivement, ne pas avoir d'interrogation jeudi et être jeudi soir implique qu'il ne peut pas y avoir d'interrogation vendredi sous peine de casser l'effet de surprise, cela n'est plus vrai pour mercredi. Ne pas avoir d'interrogation mercredi et être mercredi soir n'implique pas qu'il ne peut pas y avoir d'interrogation vendredi, car ce postulat est uniquement valable JEUDI SOIR. Donc le raisonnement par récurrence n'est pas vérifié.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Le problème change donc en fonction du jour de la semaine dans lequel l'élève est, avec un effet de surprise de moins en moins grand, ou une probabilité de plus en plus certaine d'avoir l'examen, au fur et à mesure qu'on avance dans la semaine.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: À partir de là, on peut considérer que n'importe quel jour sauf le vendredi pourrait être un bon jour, et on entre dans le cas de la deuxième interprétation : à partir de quand annoncer une surprise n'est-il plus une surprise ?


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: En effet, si le jour n'est pas connu, et mis à part le cas où le professeur ment, la semaine est connue. On peut donc considérer que ce n'est plus une surprise pour l'élève sur le fait d'avoir ou non une interrogation, mais que c'est sur uniquement la date.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: À la date de l'annonce, tous les jours sont valables et la probabilité d'avoir l'examen est de 1/5, lundi si pas d'examen, celle-ci deviendra 1/4, et ainsi de suite 1/3, 1/2, et... 1. Ce qui veut dire que jusqu'à la veille du dernier jour, l'élève aura un "effet de surprise" qui tendra vers 0 au fur et à mesure qu'on avance dans la semaine.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Ce qui veut inversement dire qu'à la date de l'annonce, la proposition du professeur est vraie, et qu'un autre jour elle pourrait être fausse, mais ce ne serait plus la même proposition.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Si nous sommes jeudi et qu'un professeur dise "Interro surprise demain", personne ne dira que c'est une surprise demain.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Si nous sommes mercredi et qu'un professeur dise "interro surprise demain ou après-demain", la seule surprise sera le choix de la date avec un probabilité 1/2.


title: Paradoxe de l'interrogation surprise

text: Et ainsi de suite.


title: Han Xuan

text: Han Xuan (151-209) était grand administrateur du district de Changsha. Il fut détesté du peuple pour son tempérament irritable et sa tendance à tuer ses opposants. En l’an 208, peu après la Bataille de Chi’Bi, Liu Bei envahit le district de Changsha et Han Xuan répondit à l’assaut en envoyant son général Huang Zhong combattre Guan Yu sur les champs de bataille. Il condamna ensuite Huang Zhong à mort, le soupçonnant de trahison après qu’il eut manqué sa chance de tuer Guan Yu. Toutefois, Han Xuan fut tué par Wei Yan avant qu’il puisse mener à terme l’exécution.


title: Joel Stein

text: Joel Stein, né le , est un journaliste et un satiriste américain. Il est connu pour ses rubriques dans "TIME", "Entertainment Weekly" et "The Los Angeles Times".


title: Joel Stein

text: Le , Joel Stein publie un article qui suscite la polémique. Il y souligne le fait que les Juifs contrôlent presque totalement l'industrie cinématographique d'Hollywood et ajoute selon le "Jewish Journal" que .


title: Jean Varin

text: Jean Varin (ou Warin), né à Liège en et mort très probablement à Paris en 1672, est un sculpteur et graveur de monnaies et médailleur français.


title: Jean Varin

text: Il est né à Liège le , son père était graveur des monnaies du prince-évêque de Liège Ferdinand de Bavière.


title: Jean Varin

text: Il va s'installer à Paris en 1626, se marie le , et obtient sa naturalisation en 1650, après l’avoir sollicitée dès 1646. Il grave des médailles, art dans lequel il excelle et obtient la protection de Richelieu qui le nomme «Conducteur Général des Monnaies et Graveur des poinçons ».


title: Jean Varin

text: En 1636, Jean Varin persuade le roi de lui attribuer un quart de la monnaie du Moulin. Les propriétaires des trois-quarts restant sont: Pierre Regnier, Pierre Olivier et Aubin II Olivier, représenté par son beau-père. Jean Varin devient à cette date conducteur principal de la Monnaie du Moulin, il rachètera ensuite les parts des enfants de Jeanne Desjours nés de son premier mariage.


title: Jean Varin

text: En 1639, Jean Varin rachète sa part de la monnaie du Moulin à Pierre Régnier, homme d’un certain âge à l’époque. À partir de ce moment, Varin dirigea seul la monnaie du Moulin. Il rachètera ensuite la part d’Aubin III Olivier en 1648. Jean Varin est assigné à titre définitif, comme seul dirigeant de la Monnaie du Moulin.


title: Jean Varin

text: Richelieu saura reconnaître, encourager et mettre en pleine valeur celui qui campait, dans un buste célèbre, l‘effigie souveraine d’Armand du Plessis, Jean Varin gravera dès 1630 une médaille superbe à la gloire de son protecteur. Cette médaille est suivie par celle reproduite ci-après, datée de 1631.


title: Jean Varin

text: En 1640, il est choisi pour orner les nouvelles monnaies de la réforme de Claude de Bullion.


title: Jean Varin

text: En 1646, il devient graveur des sceaux et tailleur général. En 1647, il devient contrôleur et graveur général des monnaies de France. En il devient contrôleur général des poinçons. En 1664, il est reçu membre de l'Académie royale de peinture et de sculpture. En 1660, il acquiert la charge de "Conseiller et Secrétaire du roi, Intendant et Ordonnateur des bâtiments royaux"


title: Jean Varin

text: Le un arrêt de la cour des Monnaies fait de Jean Varin le seul maître de la Monnaie : « "Arrest de la Cour des monnoyes faisant défenses à tous ouvriers, graveurs, monnoyeurs et autres, à l'exception de Jean Warin, intendant des bâtimens de Sa Majesté et conducteur général des machines de toutes les monnoyes au moulin de France, de tenir aucun moulin, coupoirs, laminoirs et autres semblables machines hors les Hostels des monnoyes, comme aussi de vendre aucuns jetons, médailles et pièces de plaisir d'or, d'argent ni autres métaux" ». Jean Varin est le premier à généraliser la frappe "au balancier" des monnaies françaises. Cette technique mécanique remplace la frappe au marteau manuelle et permet de produire des pièces d'une qualité plus régulière. D'ailleurs, Voltaire dit de lui, dans Le Siècle de Louis XIV : ""Nous avons égalé les anciens dans les médailles. Warin fut le premier qui tira cet art de la médiocrité, vers la fin du règne de Louis XIII.""


title: Jean Varin

text: Expérimentée dans les années 1550, sous le règne de Henri II, la frappe au balancier permet à Jean Varin de produire la série des Louis d'or, le magnifique écu de 60 sols (ou "écu blanc") et ses sous-multiples avec le portrait de Louis XIII. Varin gravera par la suite une partie des monnaies de Louis XIV, les portraits enfantins et juvéniles du roi-soleil, qui sont considérés parmi les monnaies de l'âge d'or de la numismatique française.


title: Jean Varin

text: Il a orné aussi de nombreuses médailles. Son art de la statuaire est moins connu. On peut voir quelques-unes de ses œuvres au château de Versailles. Son fils François lui succède au poste de graveur général, qu'il occupe de 1673 à 1681.


title: Jasper (Arkansas)

text: Jasper est un village américain situé dans l'Arkansas, aux États-Unis.


title: Jasper (Arkansas)

text: Au recensement de 2000, il y avait 466 habitants à Jasper, répartis en 115 familles. La densité de population est de .


title: Jasper (Arkansas)

text: Composition de la population :


title: Autoroute 73 (Québec)

text: L'autoroute 73 (A-73) est une autoroute interurbaine québécoise desservant le centre sud du Québec, plus précisément les régions de Chaudière-Appalaches et de la Capitale-Nationale. Elle est également connue sous le nom d'autoroute Robert-Cliche au sud du fleuve Saint-Laurent, sous le nom d'autoroute Henri-IV du fleuve à l'autoroute Félix-Leclerc (40) et finalement sous l'appellation de l'autoroute Laurentienne au nord de l'autoroute Félix-Leclerc. Elle est la seule autoroute qui traverse la ville de Québec dans un axe nord-sud. Entre Saint-Georges et Lévis, elle est accompagnée tout au long de son trajet par la route 173, de desserte locale qui peut aussi lui servir d'alternative lors de fermeture importante ; alors qu'entre Québec et Stoneham-et-Tewkesbury (section Autoroute Laurentienne), c'est le Boulevard Henri-Bourassa (Québec) (situé à à l'est ; de son début au sud jusqu'à la sortie 158) et Boulevard Talbot (ancien tracé de la route 175 situé à moins d'un kilomètre à l'ouest ; de la sortie 158 jusqu'à sa fin au nord) qui peuvent aussi servir de route alternative lors de fermeture importante.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: L'autoroute Robert-Cliche relie sur les principales villes de la Beauce à Lévis et Québec. Son extrémité sud se situe depuis 2013 à Saint-Georges alors que son extrémité nord est le pont Pierre-Laporte, qui enjambe le fleuve Saint-Laurent. Elle représente les kilomètres 43 à 132 de l'autoroute 73. L'autoroute Robert-Cliche est parallèle à la rivière Chaudière et généralement situé sur la rive est de cette dernière. La 73 enjambe d'ailleurs la rivière Chaudière à 3 reprises en entre Lévis et le fleuve.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: Lors de la construction initiale de l'autoroute, entre les kilomètres 72 et 95, celle-ci était constituée d'une seule voie par direction, sans terre-plein central. Un projet de doublement de ces voies fut commencé en août 2010. Ce doublement fut complété en octobre 2015.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: La 73 est parallèle à la route 173 entre Saint-Georges et Scott et à la route 171 entre Scott et le fleuve. Elle croise l'autoroute 20 à proximité de son extrémité nord, aux approches du pont Pierre-Laporte.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: L'autoroute Robert-Cliche est nommée en l'honneur de Robert Cliche, avocat, homme politique et juge, chef de la branche québécoise du Nouveau Parti démocratique et président de la Commission Cliche.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: Outre le pont Pierre-Laporte, sa section la plus achalandée se trouve entre l'autoroute 20 et la rue Beaulieu à Lévis avec un débit journalier moyen annuel (DJMA) de 42 000 véhicules en 2017, alors que la section entre la 74 Rue et la route 204 à Saint-Georges est la moins achalandée avec un DJMA de 7000.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: Au nord du fleuve Saint-Laurent, l'autoroute 73 emprunte la partie sud de l"'autoroute Henri-IV", voie de circulation nommée en l'honneur d'Henri IV, roi de France lors de la fondation de Québec en 1608. La partie nord de cette autoroute d'une longueur totale de constitue l'autoroute 573. La portion de la 73 située sur l'autoroute Henri-IV s'échelonne sur environ , entre le pont Pierre-Laporte et l'intersection avec l'autoroute Félix-Leclerc, soit les kilomètres 132 à 142. Elle traverse en direction nord-sud l'arrondissement Sainte-Foy–Sillery–Cap-Rouge de la ville de Québec et comporte de 2 à 3 voies par direction. Elle est le principal axe routier nord-sud de la région de Québec, permettant de relier les villes de Québec et de Lévis et est la principale route d'accès à la ville de Québec depuis la rive sud du fleuve Saint-Laurent.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: La 73 croise l'autoroute 540 au kilomètre 134, les autoroutes 40 et 440 au kilomètre 139 et finalement l'autoroute 40 au kilomètre 142. Entre les kilomètres 139 et 142, l'autoroute 73 forme un multiplex (portion de route comportant deux numéros ou plus) avec l'autoroute 40 dans l'axe nord-sud ; celui-ci se poursuit sur l'autoroute Félix-Leclerc dans l'axe est-ouest.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: Sa section la plus achalandée est située sur le pont Pierre-Laporte avec un débit journalier moyen annuel (DJMA) de 127 000 véhicules.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: La 73 forme avec l'autoroute 40 un multiplex sur une distance de sur l'autoroute Félix-Leclerc dans l'axe est-ouest, entre l'autoroute Henri-IV et l'autoroute Laurentienne.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: L'autoroute 73 reprend son axe nord-sud au kilomètre 148 alors qu'elle se détache de l'autoroute Félix-Leclerc (40) et emprunte le corridor de l'autoroute Laurentienne, désignation partagée avec l'autoroute 973 qui en constitue la partie sud. Elle se termine avant la réserve faunique des Laurentides à Stoneham-et-Tewkesbury, d'où la route 175 relie Saguenay.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: L'autoroute Laurentienne est nommée d'après la formation rocheuse des Laurentides, dont une partie est située au nord de Québec.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: Sa section la plus achalandée est entre le boulevard Louis-XIV (sortie 150) et l'autoroute 40 avec un débit journalier moyen annuel (DJMA) de 94 000 véhicules en 2017.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: Le premier tronçon de l'autoroute 73 est ouvert à la circulation en 1963 (autoroute Laurentienne).


title: Autoroute 73 (Québec)

text: Le prolongement de l'autoroute Robert-Cliche de Beauceville jusqu’à Saint-Georges sous forme d'autoroute à 2 chaussées séparées a fait l'objet d'une saga juridique et administrative qui s'est étirée sur plusieurs dizaines d'années.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: Un décret autorisant sa construction et une autorisation de la Commission de la protection du territoire agricole du Québec est émis au courant de la décennie 1980. Le ministère des Transports du Québec entreprend un processus d'évaluation environnementale en 2002 et présente un nouveau tracé à la hauteur de Beauceville, plus éloigné de la zone urbaine. Le Bureau d'audiences publiques du Québec, dans son rapport rendu public en 2007, recommande toutefois de revoir ce tracé afin d'atténuer l'impact sur les superficies en culture. La Commission de protection du territoire agricole autorise malgré tout ce nouveau tracé en 2007. En 2008, cette décision est infirmée par le Tribunal administratif du Québec qui ordonne à la Commission de réévaluer la demande. La Commission rend une nouvelle décision en avril 2009 qui autorise de nouveau le tracé présenté en 2007. Cette décision est néanmoins portée en appel devant le Tribunal administratif du Québec. En juin 2009, un certificat d'autorisation est émis par le Ministère de l'Environnement, lui permettant d'entreprendre les travaux de prolongement dans la partie sud du projet ; les travaux sur la section non affectée par les procédures judiciaires entre Notre-Dame-des-Pins et la à Saint-Georges débutent ainsi. En novembre 2009, le gouvernement du Québec dépose un décret pour permettre la construction de l'autoroute entre Beauceville et Notre-Dame-des-Pins. En 2010, les citoyens s’adressent à la Cour supérieure et celle-ci invalide le décret de novembre 2009, car le gouvernement du Québec a violé la loi de protection du territoire agricole. En mars 2011, le gouvernement du Québec dépose un projet de loi pour contrer l'effet des jugements qui lui étaient défavorables, mettant ainsi fin aux procédures judiciaires.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: En 2008, les gouvernements du Québec et du Canada concluent un entente pour l'ajout de la seconde chaussée de l'autoroute entre Sainte-Marie et Beauceville. Chacune des parties s'engage à verser 75 millions pour la réalisation du projet. Début 2010, le gouvernement provincial annonce la réalisation du projet. Les travaux de dédoublement commencent à l'été 2010 pour se terminer en 2015.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: Le 14 décembre 2020, le ministère des transports annonce que le prolongement de l’autoroute 73 au-delà de son extrémité sud débutera en 2024. Elle sera prolongée sur 7,3 km comme voie de contournement de Saint-Georges à 2 voies avec une seule chaussée. Elle se terminera sur la Route 173, près de la 208e rue. Ce tronçon permettra de fluidifier le centre-ville de Saint-Georges. Aucun prolongement supplémentaire n’est prévu pour l’instant.


title: Autoroute 73 (Québec)

text: L'autoroute 73 compte dix ouvrages d'art de plus de 100m sur son parcours, le plus long étant le pont Pierre-Laporte qui relie les villes de Lévis et de Québec avec une longueur totale de 1144.8m. À l'exception du pont Pierre-Laporte qui est située à la fois dans la région de la Chaudière-Appalaches et la région de la Capitale-Nationale, tous les autres ouvrages d'arts sont situés dans la Chaudière-Appalaches sur le parcours de l'autoroute Robert-Cliche. Trois de ces ponts sont situés dans une portion d'une dizaine de kilomètres sur le territoire de la ville de Lévis et permettent de traverser la rivière Chaudière.


title: Guy Laforest

text: Guy Laforest est un politologue, un homme politique et un professeur québécois.


title: Guy Laforest

text: Il a dirigé le département de science politique de l'Université Laval.


title: Guy Laforest

text: En 1995, il a appuyé le camp du OUI lors du référendum sur la souveraineté du Québec et a fréquemment débattu avec Stéphane Dion, alors professeur à l'Université de Montréal, sur les ondes de Radio-Canada.


title: Guy Laforest

text: Il a été le président de l'Action démocratique du Québec de 2002 à 2004. Il a été candidat défait de l'ADQ dans la circonscription de Louis-Hébert lors de l'élection générale québécoise de 2003.


title: Guy Laforest

text: Laforest est collaborateur pour la revue "Argument".


title: Harrison (Arkansas)

text: Harrison est une ville située dans le comté de Boone, en Arkansas. Au dernier recensement en 2010, la ville avait une population de .


title: Harrison (Arkansas)

text: Le Ku Klux Klan possède son quartier général secret à au nord de la ville et sponsorise des affiches prônant la suprématie blanche. La ville est quasiment entièrement blanche car les Afro-Américains ont été chassés de la ville en 1905 et en 1909. La ville est considérée par de nombreux médias comme la « ville la plus raciste des États-Unis ».


title: Harrison (Arkansas)

text: Selon l""', pour la période 2011-2015, 94,56 % de la population âgée de plus de 5 ans déclare parler l'anglais à la maison, 1,52 % l’espagnol et 3,76 % une autre langue.


title: Tomomi Iwakura

text: Tomomi Iwakura ou, selon l'usage japonais, Iwakura Tomomi (岩倉具視) (1825-1883) ou encore Horikawa Tomomi (堀川具視 ; son nom d'homme d'État) est un noble japonais, acteur important de la restauration de Meiji, influençant l'opinion de la cour impériale. Ses actions ont des répercussions importantes dans le développement politique et économique qui transforma le Japon en pays moderne.


title: Tomomi Iwakura

text: Né à Kyoto, deuxième fils du courtisan Horikawa Yasuchika (堀川康親), il est adopté en 1836 par le courtisan Iwakura Tomoyasu (岩倉具康). Puis, sa formation est dirigée par le "kanpaku" Takatsukasa Masamichi (鷹司政通) et il écrit son opinion sur les réformes d'État. En 1854, il est nommé chambellan de l'empereur Kōmei.


title: Tomomi Iwakura

text: Comme beaucoup de courtisans de Kyoto, Iwakura s'oppose au plan shogunal qui prévoyait l'ouverture du Japon aux pays étrangers. Lorsque Hotta Masayoshi, un haut responsable shogunal, vint à Kyoto pour demander la permission de signer un traité entre le Japon et les États-Unis en 1858, Iwakura réunit un groupe de personnes influentes pour créer une opposition à ce projet. Après l'assassinat de Ii Naosuke en 1860, Iwakura organisa une alliance entre la cour et le shogunat : le "Kobugattai". Le point central de cette alliance fut le mariage entre le shogun Iemochi Tokugawa et la princesse Kazunomiya (princesse Sadako), sœur de l'empereur Kōmei, ce qui permit une politique unifiée. Les samouraïs qui étaient opposés au shogunat et à sa politique d'ouverture virent en Iwakura un partisan shogunal et firent pression à la cour pour l'évincer. Iwakura dut quitter la cour et s'installa à Iwakura, au nord de Kyoto.


title: Tomomi Iwakura

text: Iwakura ne resta pas inactif puisqu'il gardait le contact avec ses compagnons politiques de Satsuma. En 1866, à la mort du shogun Iemochi, il tenta d'influencer la cour pour qu'elle reprenne l'initiative politique. Il essaya de réunir les daimyos sous la bannière de la cour impériale mais échoua. Lorsque l'empereur mourut l'année d'après, certaines rumeurs avancèrent l'idée qu'Iwakura avait comploté et empoisonné ce dernier. Cependant, il échappa à l'arrestation. En 1867, il travailla surtout à faire revenir la cour en politique pour la proclamation de l'empereur Meiji. Ce fut le début de la restauration de Meiji. Il poussa Tokugawa Yoshinobu à déposer ses titres honorifiques, ses fonctions à la cour, et surtout à céder ses domaines. Cette action provoqua la guerre de Boshin car nombre de seigneurs et samouraïs servant le shogun désapprouvèrent cette décision et prirent les armes. Il devint ministre des Affaires étrangères en 1868.


title: Tomomi Iwakura

text: En 1871, il devint ministre d'État et prit part à la mission Iwakura, mission diplomatique et scientifique qui allait provoquer plus tard des retombées décisives pour le Japon. Après son retour au pays en 1873, il devint conseiller privé de l'empereur et contribua à retarder la guerre avec la Corée en prônant une politique non agressive.


title: Tomomi Iwakura

text: Il était représenté sur l'ancien billet de 500 yens.


title: Tony MacAlpine

text: Tony MacAlpine, né le à Springfield au Massachusetts, est un guitariste apparenté au metal néo-classique et au jazz fusion. Il a une formation de base au piano et au violon classique mais ce n'est que plus tard qu'il découvrit la guitare.


title: Tony MacAlpine

text: Il se fait connaître du grand public en 1986 avec un album instrumental, sur le label Shrapnel Records du producteur Mike Varney, qui produisit aussi, quelques années auparavant, les premiers disques de Marty Friedman et Yngwie Malmsteen, le pionnier du metal dit néo-classique.


title: Tony MacAlpine

text: Il participe régulièrement aux tournées de Steve Vai, au clavier ou à la guitare.


title: Tony MacAlpine

text: Depuis le , il est également aux côtés de Michel Polnareff dans le cadre de sa grande tournée. On notera quelques solos remarquables comme dans le "Bal des Laze" où son jeu apporte une touche nouvelle aux compositions de Polnareff. Il est de nouveau présent sur la tournée de Michel Polnareff en 2016, où il interprète une version du standard Smoke on the Water de Deep Purple, en version instrumentale.


title: Tony MacAlpine

text: Note : tous ces albums sont purement instrumentaux, sauf "Eyes of the World" et "Master Of Paradise" avec, respectivement, Alan Schorn et Tony MacAlpine au chant.


title: Ki-67

text: L’antigène Ki-67 fait partie des marqueurs de prolifération. Cet antigène est présent sur une protéine nucléaire de 360 kDa (numéro d'accession P46013) présent dans les cellules prolifératives. L'antigène Ki67 fut décrit par Gerdes en 1983 après immunisation de lapins par injection de noyaux de cellules de lymphome provenant d’un lymphome de Hodgkin (clone 67 de la plaque 96 puits, étude réalisée dans la ville de Kiel).


title: Ki-67

text: Ki-67 est une protéine nucléaire non histonique, qui est codée par le gène MKI-67 et exprimée dans toutes les phases du cycle cellulaire, sauf pendant la phase G0


title: Ki-67

text: Il est présent au niveau du noyau des cellules prolifératives, en phase G1, S, G2 et M. Il est exprimé à la périphérie des chromosomes et agit comme un tensioactif qui permet de maintenir séparés les chromosomes mitotiques. Une participation au maintien du pouvoir prolifératif ou au contrôle du cycle cellulaire est suggérée.


title: Ki-67

text: L’antigène Ki-67 est détecté par anticorps anti-Ki-67 en immunohistochimie et immunofluorescence. En pratique l’index de marquage par le Ki-67 représente le pourcentage de noyaux colorés par l’anticorps anti-Ki-67.


title: Ki-67

text: En oncologie, le Ki-67 semble être un test utile afin de prévoir la sensibilité d'une tumeur aux agents cytotoxiques, en particulier dans le cancer du sein et dans le triage pour la prise en charge les femmes ayant un test HPV positif effectués dans le cadre du dépistage du cancer du col de l’utérus.


title: Éparchie Notre-Dame du Paradis de São Paulo des Melkites

text: L'éparchie Notre-Dame du Paradis de São Paulo est une éparchie catholique melkite qui a été érigée canoniquement en 1971 par le pape Paul VI. Son évêque siège à la cathédrale Notre-Dame du Paradis de São Paulo.


text: L'éparchie a été fondée le , par la bulle "Haec romana" du pape Paul VI. Auparavant, les fidèles melkites étaient sous la juridiction de l'ordinariat du Brésil pour les fidèles de rite oriental.


title: Des Fitzgerald

text: Il a disputé son premier match international, le contre l'équipe d'Angleterre. Son dernier match fut contre l'équipe d'Écosse, le .


title: Des Fitzgerald

text: Il a disputé trois matchs de la coupe du monde 1991 et trois matchs de la coupe du monde 1987.


title: Mark DiSalle

text: Mark DiSalle est un acteur, producteur, scénariste et réalisateur américain.


title: Collier de serrage en plastique

text: Un collier de serrage en plastique ou serre-câble est un type de collier de serrage autobloquant utilisé principalement pour maintenir des câbles ensemble.


title: Collier de serrage en plastique

text: En 1956, Maurus Logan, un employé de Thomas & Betts, eut l'idée d’un collier de serrage, alors qu’il visitait une usine d’avions Boeing. Le câblage d’un avion comporte des kilomètres de fils, assemblés à l'usine sur des plaques de de long, et fixés par des nœuds de ficelle de frettage cirée en nylon tressé. Ces nœuds étaient étroitement serrés à la main, causant souvent des blessures ou d’épais cals. Maurus Logan consacra deux années à perfectionner une alternative, effectuant des essais avec divers outils et matériaux. Le , un brevet pour le collier Ty-Rap fut déposé.


title: Collier de serrage en plastique

text: Le serre-câble Ty-Rap facilite l'assemblage des harnais de câbles dans les avions. Le premier mois, les revenus des ventes s'élevaient à . Aujourd'hui, T&B génère un revenu de centaines de millions de dollars américains en vente de serre-câbles déclinés en de nombreuses couleurs, différentes conceptions et matériaux, et en diverses longueurs. Les serre-câbles de T&B entrent désormais dans la réalisation de milliers de produits s'étendant des motocyclettes aux engins spatiaux.


title: Collier de serrage en plastique

text: Le collier de serrage plastique est constitué d'un ruban plastique suffisamment souple à la flexion pour être rebouclé sur lui-même sur sa longueur mais relativement résistant à la traction pour assurer une fixation solide une fois en place. Il est réalisé en matière synthétique, comme en Rilsan, polyamide ou nylon, par exemple.


title: Collier de serrage en plastique

text: Le ruban est généralement constitué sur l'un de ses côtés de dents régulières, en forme de dents de scie. L'une des extrémités du ruban est affinée pour faciliter son insertion alors que l'autre présente une cage à cliquet anti-retour pour accueillir son côté opposé. La cage impose au ruban un mouvement en sens unique vers l'avant : l'insertion est possible mais, une fois la première dent du ruban cliquetée dans le mécanisme, le retrait devient impossible à cause du cliquet anti-retour.


title: Collier de serrage en plastique

text: Une fois en place et serré, le collier est solidement ancré et la libération du collier impose bien souvent de le couper.


title: Collier de serrage en plastique

text: Ces colliers sont généralement utilisés pour le montage, la fixation ou le groupement d’éléments souples comme les câbles électriques. Cette attache est utilisée principalement dans l'industrie électrique et électronique, comme élément de fixation.


title: Collier de serrage en plastique

text: Les colliers réarmables sont utilisés dans le domaine du câblage ou dans le domaine domestique où l'ouverture du collier présente un intérêt lorsque le câblage doit être modifié pour ajouter ou retirer un câble. Un ergot permet de déclencher l'ouverture du collier en libérant le cliquet et permet donc de réutiliser le collier plastique sans le couper.


title: Collier de serrage en plastique

text: Ce type de collier est destiné à fixer un tube ou un câble sur un élément structurel tiers comme une surface ou un mur à l'aide d'une embase solidaire du ruban. L'embase peut être une surface plane tangentielle autocollante, ou encore un aiguillon destiné à être inséré dans une cheville murale par exemple.


title: Collier de serrage en plastique

text: Les porte-étiquettes pour câbles sont utilisées dans les environnements critiques où chaque câble doit être identifié clairement. L'attache doit être solidaire du câble et ne pas bouger, d'où l'utilisation d'un collier de serrage doté d'une surface d'affichage. Souvent utilisés dans les salles de serveurs, on y retrouve en général toutes les informations du câble à chaque extrémité de ce dernier (souvent le type de câble, son identifiant unique, son origine et sa destination exacte de connexion).


title: Collier de serrage en plastique

text: Les colliers à vis plastiques reprennent le mécanisme des colliers de serrage métalliques où une vis est utilisée pour le serrage du collier.


title: Collier de serrage en plastique

text: Ils sont utilisées dans la fixation de tubes ou d'éléments où le couple de serrage du collier doit être supérieur ou plus précis que celui que peut offrir un collier plastique standard. Le plastique est généralement imposé du fait des contraintes induites par la nature de l'élément à fixer ou de l’environnement (isolation électrique, inertie chimique aux acides, résistance aux environnements salins, etc.).


title: Collier de serrage en plastique

text: Les colliers plastiques de scellés sont des colliers de serrage dont l'ouverture n'est pas possible sans briser le collier ou le mécanisme de serrage, ils sont utilisés comme éléments de détection des intrusions, pour la protection des preuves ou contre la falsification de systèmes de mesures ou de paiement.


title: Collier de serrage en plastique

text: Le « plombage » de protection des compteurs électriques ou autres appareils protégés est désormais remplacé par des colliers plastiques spécifiques et infalsifiables.


title: Collier de serrage en plastique

text: Les menottes plastiques rapides sont constitués de deux colliers de serrage plastiques symétriques. Elles sont destinées à remplacer les menottes quand leur accès ou leur usage devient difficile.


title: Collier de serrage en plastique

text: Les forces de l'ordre de nombreux pays utilisent ces attaches en lieu et place des menottes par exemple lors d'interpellations multiples en cas de manifestations, hooliganisme… en raison de leur coût modique, leur faibles masse et encombrement (permettant à un seul agent d'en porter un grand nombre) ainsi que leur rapidité et leur facilité de mise en œuvre. En France, la gendarmerie mobile, les CRS (souvent confrontés aux manifestants) et les groupes d'intervention de type RAID ou GIGN (pour qui la vitesse est un point clé) utilisent quasi exclusivement des colliers de serrage en plastique.


title: Collier de serrage en plastique

text: De nombreux noms sont également utilisés par les câbleurs professionnels pour désigner les colliers de serrage en plastique. Ils ont souvent pour origine la marque du produit (antonomase), on retrouve notamment les noms de :


title: Albert Pyun

text: Albert Pyun, né le 19 mai 1953 à Hawaii, est un réalisateur, scénariste et producteur américain.


title: Albert Pyun

text: Pendant sa scolarité, Albert Pyun travaille pour des compagnies de production de cinéma et de publicité. À 18 ans, il se rend au Japon pour y suivre un stage, sur invitation de l'acteur Toshiro Mifune, qui prévoit de le faire engager sur "Dersou Ouzala" d'Akira Kurosawa. Mifune renonce finalement à tourner le film, mais permet à Albert Pyun de travailler sur une série télévisée japonaise dans laquelle il joue.


title: Albert Pyun

text: En 1982, Albert Pyun tourne son premier film en tant que réalisateur, le film d'heroic-fantasy "L'Épée sauvage", qui remporte un important succès commercial à son échelle. Il devient ensuite un spécialiste des films d'action et de science-fiction de séries B et dirige, au fil des années, des acteurs comme Jean-Claude Van Damme, Steven Seagal ou Christophe Lambert.


title: Michele Krasnoo

text: Michele Krasnoo est une actrice américaine y artista marcial, et née le à Culver City, Californie (États-Unis).


title: Michele Krasnoo

text: Michele Krasnoo est une experte en arts martiaux. Elle détient des ceintures noires en taekwondo, karaté Shōrin Ryu d'Okinawa, Tangsudo, et wushu, elle a joué aux côtés de Sasha Mitchell dans "Kickboxer 4".


title: Jill Pierce

text: Jill Pierce est une actrice américaine.


title: Liste des évêques de Cahors

text: Liste des évêques de Cahors, précédée des apôtres, et repères des événements marquants pour l'ordre religieux


title: Liste des évêques de Cahors

text: Ceci est une liste des évêques ayant dirigé l'évêché de Cahors. Certaines de ces données, et plus particulièrement les plus anciennes, restent sujettes à caution.


title: Liste des évêques de Cahors

text: "Premiers évêques, apôtres du Quercy"


title: Liste des évêques de Cahors

text: "Premiers évêques de Cahors"


title: Liste des évêques de Cahors

text: En 1178, une mission d'évêques, dont Géraud Hector, évêque de Cahors, se rend à Toulouse pour prêcher contre les hérétiques mais se fait huer par la foule; quelques hérétiques notoires, cependant, abjurent."Début des guerres de Religion (1562)"


title: Liste des évêques de Cahors

text: "Révocation de l'édit de Nantes (1685)"


title: Liste des évêques de Cahors

text: "Constitution civile du clergé (1790)"


title: Route 175

text: Il existe plusieurs routes ayant comme numéro 175 dans le monde.


title: Rod Roddy

text: Rod Roddy est un acteur et un animateur de télévision américain né le à Fort Worth, Texas (États-Unis), décédé le à Century City (un quartier de Los Angeles).


title: Rod Roddy

text: Il est célèbre pour avoir été l'annonceur de Bob Barker sur "The Price is Right".


title: Arabisation

text: L'arabisation (arabe : تعريب taʻrīb) décrit à la fois le processus d'influence croissante des Arabes sur les populations non arabes, provoquant un changement de langue par leur adoption progressive de la langue arabe et leur incorporation de la culture, ainsi que les politiques nationalistes arabes de certains gouvernements des pays dit arabes modernes envers les populations non arabes, notamment le Liban, le Koweït, l'Irak, la Syrie, le Soudan, la Mauritanie, l'Algérie, la Libye et (lorsqu'il gouvernait un territoire) l'État islamique d'Irak et du Levant.


title: Arabisation

text: Historiquement, des aspects de la culture de la péninsule arabique ont été combinés sous diverses formes avec les cultures des régions conquises et finalement dénommées "Arabes". Après la dans le Hejaz, la culture et la langue arabes se sont répandues en dehors de la péninsule arabique par le biais de la conquête, du commerce et des mariages mixtes entre les membres de la population locale non arabe et les Arabes péninsulaires. À l'intérieur même de la péninsule arabique, l'arabisation a touché des populations non arabes telles que les Sabéens du Yémen et les et du Koweït et du nord de l'Arabie. La langue arabe a commencé à servir de lingua franca dans ces régions et des dialectes se sont formés. Bien que le Yémen soit traditionnellement considéré comme la patrie des Arabes qui, selon la tradition arabe, sont de purs Arabes, la plupart de la population yéménite ne parlait en fait pas l'arabe avant la propagation de l'islam, mais des langues sémitiques anciennes du Sud.


title: Arabisation

text: L'influence de l'arabe a été profonde dans de nombreux autres pays dont les cultures ont été influencées par l'islam. L'arabe a été une source majeure de vocabulaire pour diverses langues. Ce processus a atteint son apogée entre le et le siècle, point culminant de la culture arabe. Ce processus s'est intensifié de nouveau à la fin de la troisième vague de décolonisation avec la mise en place de politiques discriminatoires à l'égard des autochtones non arabophones, notamment en Afrique du nord.


title: Arabisation

text: Après Alexandre le Grand, le royaume nabatéen est apparu et a régné sur une région s'étendant du nord de l'Arabie au sud de la Syrie. Les premiers habitants étaient originaires de la péninsule arabique et ont subi l'influence de la culture araméenne antérieure, de la culture hébraïque voisine du royaume hasmonéen ainsi que des cultures hellénistiques de la région (notamment avec la christianisation des Nabatéens aux et siècles). La langue arabe pré-moderne a été créée par les Nabatéens, qui ont développé l'alphabet nabatéen, devenu la base de l'écriture arabe moderne. La langue nabatéenne, sous forte influence arabe, s'est amalgamée à la langue arabe.


title: Arabisation

text: Les Arabes Ghassanides ont été la dernière grande migration sémitique non islamique vers le nord du Yémen à la fin de l'ère classique. Ils étaient chrétiens grecs orthodoxes et clients de l'Empire byzantin. Ils sont arrivés dans la Syrie byzantine, dont la population était en grande partie araméenne. Ils se sont d'abord installés dans la région du Hauran, avant de s'étendre à l'ensemble du Levant (Liban, Israël, Palestine et Jordanie actuels), s'assurant brièvement le gouvernement de certaines parties de la Syrie et de la Transjordanie aux dépens des Nabatéens.


title: Arabisation

text: Le royaume arabe Lakhmid a été fondé par la tribu Lakhum qui a émigré du Yémen au et gouverné par les Banu Lakhm, d'où le nom qui lui a été donné. Ils adoptèrent la religion de l'Église d'Orient, fondée en Assyrie/Asōristān, opposée au christianisme orthodoxe grec des Ghassanides, et furent clients de l'Empire sassanide.


title: Arabisation

text: Byzantins et Sassanids utilisèrent les Ghassanides et les Lakhmides pour mener des guerres par procuration en Arabie les uns contre les autres.


title: Arabisation

text: "Article principal : Expansion de l'islam"


title: Arabisation

text: L'exemple le plus ancien et le plus significatif d'"arabisation" a été les premières conquêtes musulmanes de Mahomet et des califats Rashidun et Umayyad qui ont suivi. Ils ont construit un Empire musulman qui s'est étendu bien au-delà de la péninsule arabique, atteignant finalement l'Espagne à l'ouest et l'Asie centrale à l'est.


title: Arabisation

text: "Plus d'informations : Arabie du Sud"


title: Arabisation

text: L'Arabie du Sud est une région historique, qui se compose de la région méridionale de la péninsule arabique, principalement centrée sur ce qui est aujourd'hui la République du Yémen, mais elle comprenait également Najran, Jizan et 'Asir, qui se trouvent actuellement en Arabie saoudite, ainsi que le Dhofar de l'actuel Oman.


title: Arabisation

text: L'ancien arabe du Sud a été réduit à néant par l'expansion islamique, remplacé par l'arabe classique, qui s'écrit avec l'alphabet arabe. L'alphabet sudarabique, qui était utilisé pour l'écrire est également tombé en désuétude. Branche distincte du sémitique du sud, les langues modernes sudarabiques survivent encore aujourd'hui en tant que langues parlées dans le sud de l'Arabie saoudite actuelle, au Yémen et au Dhofar.


title: Arabisation

text: Bien que le Yémen soit traditionnellement considéré comme la patrie des Arabes, la plupart de la population yéménite sédentaire ne parlait pas l'arabe (mais plutôt d'anciennes langues sudarabiques) avant la propagation de l'Islam.


title: Arabisation

text: "Plus d'informations : , Bahrani, Dilmun"


title: Arabisation

text: Le peuple sédentaire de comprenait des araméens et des persanophones, tandis que le syriaque servait de langue liturgique. Selon Serjeant, le peuple autochtone Bahrani est le descendant arabisé "des convertis de la population originale de chrétiens (Araméens), de juifs et d'anciens Perses (Majus) qui habitaient les provinces côtières insulaires et cultivées de au moment de la ". À l'époque préislamique, la population de l'Arabie orientale comprenait des Arabes partiellement christianisés, des agriculteurs araméens et des Zoroastriens persanophones .


title: Arabisation

text: Le zoroastrisme était l'une des principales religions de l'Arabie orientale préislamique. La première religion monothéiste de l'histoire de l'Arabie orientale était connue sous le nom de Majou à l'époque préislamique.


title: Arabisation

text: Après la montée de l'Islam, les tribus arabes se sont unifiées sous la bannière islamique et ont conquis la Jordanie moderne, Israël, les territoires palestiniens, l'Irak et la Syrie. Cependant, avant même l'émergence de l'Islam, le Levant abritait déjà plusieurs royaumes arabes préislamiques. Le royaume nabatéen de Petra qui était basé en Jordanie et le royaume des Ghassanides qui était basé dans le désert syrien. Certains de ces royaumes étaient sous l'influence indirecte des Romains, des Byzantins et des Sassanides perses. La transcription nabatéenne développée à Petra a servi de base à la transcription arabe actuelle, tandis que le patrimoine arabe regorge de poèmes relatant les guerres entre les tribus arabes Ghassanides et Lakhmides en Syrie. Au , et après la domination des arabo-musulmans en quelques années, les principales villes de garnison se sont développées pour devenir les grandes villes. La population locale de langue arabe et araméenne, qui partageait une ascendance linguistique/génétique sémitique très proche avec les Arabes Qahtani et Adnani, a été quelque peu arabisée. Les Assyriens indigènes ont largement résisté à l'arabisation en Haute-Mésopotamie, les Assyriens du nord continuant à parler des dialectes influencés par l'akkadien et descendant de de l'Empire assyrien, ainsi que le syriaque, fondé en Assyrie au siècle avant J.-C., et conservant le christianisme de l'Église apostolique assyrienne de l'Orient et de l'Église syriaque orthodoxe. Ces traditions linguistiques et religieuses perdurent jusqu'à nos jours. Les mandéens gnostiques ont également conservé leur ancienne culture, leur religion et leur langue mandéo-araméenne après la conquête arabo-musulmane, et ces traditions survivent également aujourd'hui.


title: Arabisation

text: Depuis la fondation du royaume ptolémaïque à Alexandrie, l'Égypte était sous l'influence de la culture grecque. Avant Alexandre le Grand, elle avait été gouvernée par l'empire achéménide. L'influence grecque est restée forte après la conquête de l'Égypte par l'Empire romain en -30 av JC. L'Égypte a finalement été conquise aux Romains d'Orient par le califat musulman Rashidun au de notre ère. La langue copte, qui s'écrit à l'aide de la variante copte de l'alphabet grec, était parlée en Égypte avant la conquête islamique. À la suite de l'arabisation culturelle de l'Égypte, la langue arabe adoptée a commencé à servir de lingua franca. Le dialecte arabe égyptien a conservé un certain nombre de mots coptes, et la grammaire subit également l'influence du copte. Actuellement, la langue copte ancienne ne survit que comme langue liturgique de l'Église copte et est couramment parlée par de nombreux prêtres égyptiens.


title: Arabisation

text: Ni l'Afrique du Nord ni la péninsule ibérique n'étaient étrangères à la culture sémitique : Les Phéniciens, puis les Carthaginois, ont dominé certaines parties des côtes nord-africaines et ibériques pendant plus de huit siècles, jusqu'à ce qu'ils soient supprimés par les Romains et par les invasions vandales et wisigothiques qui ont suivi, ainsi que par les incursions berbères. Après l'invasion arabe de l'Afrique du Nord, les tribus berbères se sont alliées aux armées arabes musulmanes des Omeyyades pour envahir la péninsule ibérique. Plus tard, en 743 après J.-C., les Berbères ont vaincu les armées arabes omeyyades et les ont expulsées de la majeure partie de l'Afrique du Nord occidentale (al-Maghreb al-Aqsa) pendant la Révolte berbère, mais pas du territoire de l'Ifriqiya qui est resté arabe (Algérie orientale, Tunisie et Libye occidentale). Des siècles plus tard, certaines tribus arabes migrantes se sont installées dans certaines plaines, tandis que les Berbères sont restés le groupe dominant, principalement dans les zones désertiques, y compris les montagnes. L'Afrique du Nord intérieure est restée exclusivement berbère jusqu'au , la péninsule ibérique, en revanche, est restée arabisée, en particulier dans le sud, jusqu'au .


title: Arabisation

text: Après avoir achevé l'établissement de la ville arabe d'Al Mahdiya en Tunisie et répandu la foi islamique chiite, certains des nombreux Fatimides arabes ont laissé la Tunisie et certaines parties de l'est de l'Algérie aux Zirides locaux (972-1148). L'invasion de l'Ifriqiya par les Banu Hilal, une tribu bédouine arabe belliqueuse encouragée par les Fatimides d'Égypte à s'emparer de l'Afrique du Nord, a entraîné un nouveau déclin de la vie urbaine et économique de la région. L'historien arabe Ibn Khaldoun a écrit que les terres ravagées par les envahisseurs Banu Hilal étaient devenues un désert complètement aride.


title: Arabisation

text: Après la conquête de l'Hispanie par les Omeyyades, sous la domination arabo-musulmane, l'Ibérie (al-Andalus) a intégré des éléments de la langue et de la culture arabes. Les Mozarabes étaient des chrétiens ibériques qui vivaient sous la domination arabo-islamique en Al-Andalus. Leurs descendants ne se sont pas convertis à l'islam, mais ont toutefois adopté des éléments de la langue, de la culture et des vêtements arabes. Ils étaient pour la plupart des catholiques romains de rite wisigothique ou mozarabe. La plupart des Mozarabes étaient des descendants de chrétiens hispano-gothiques et parlaient principalement la langue mozarabe sous la domination islamique. Nombre d'entre eux étaient également ce que l'arabisant Mikel de Epalza appelle des ""néo-mozarabes"", c'est-à-dire des Européens du Nord qui étaient venus dans la péninsule ibérique et avaient appris l'arabe, entrant ainsi dans la communauté mozarabe.


title: Arabisation

text: Un autre groupe de population ibérique a fini par dépasser les Mozarabes, tant en termes de population que d'arabisation. Il s'agit des Muladi ou Muwalladun, dont la plupart étaient des descendants d'Hispano-Basques et de Wisigoths locaux qui se sont convertis à l'Islam et ont adopté la culture, les vêtements et la langue arabes. Au , la majorité de la population d'Al-Andalus était composée de Muladi, avec d'importantes minorités d'autres musulmans, de Mozarabes et de Juifs sépharades. Ce sont les Muladi, ainsi que les Berbères, les Arabes et d'autres musulmans (Saqaliba et Zanj) qui ont été collectivement appelés "Maures" dans l'Europe chrétienne.


title: Arabisation

text: L'arabe andalous était parlé en Ibérie pendant la domination islamique.


title: Arabisation

text: Un processus similaire d'arabisation et d'islamisation s'est produit dans l'émirat de Sicile (as-Siqilliyyah), l'émirat de Crète (al-Iqritish) et Malte (al-Malta). Au cours de cette période, la majorité des populations de ces îles se sont converties à l'islam et ont commencé à adopter des éléments de la culture, des traditions et des coutumes arabes. Les populations de ces îles ont également connu une augmentation importante de l'immigration en provenance des régions arabes et nord-africaines, ce qui a entraîné une plus grande diversité génétique. Le processus d'arabisation a également entraîné le développement de la langue arabe sicilienne, aujourd'hui disparue, dont dérive la langue maltaise moderne et dont de nombreux éléments sont conservés aujourd'hui dans la langue sicilienne moderne.


title: Arabisation

text: Au , la tribu arabe des Ja'alin a migré en Nubie et au Soudan et occupait autrefois le pays sur les deux rives du Nil, de Khartoum à Abu Hamad. Ils font remonter leur lignée à Abbas, oncle du prophète islamique Muhammad. Ils sont d'origine arabe, mais aujourd'hui de sang mêlé, principalement avec des Soudanais du Nord et des Nubiens. Ils étaient autrefois soumis aux rois Funj, mais leur position était dans une certaine mesure indépendante. Johann Ludwig Burckhardt a déclaré que les vrais Ja'alin du désert oriental du Soudan sont exactement comme les Bédouins de l'Arabie orientale.


title: Arabisation

text: En 1846, de nombreux Arabes rashaida ont migré du Hejaz, dans l'actuelle Arabie saoudite, vers ce qui est aujourd'hui l'Érythrée et le nord-est du Soudan, après que des guerres tribales eurent éclaté dans leur pays. Les Rashaida du Soudan et de l'Érythrée vivent en étroite collaboration avec le peuple Bedja. On trouve également un grand nombre de Bani Rasheed dans la péninsule arabique. Ils sont apparentés à la tribu des Banu Abs. Les Rashaida parlent l'arabe hijazi.


title: Arabisation

text: En 1888, le Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain affirmait que l'arabe parlé au Soudan était "un arabe pur mais archaïque". La prononciation de certaines lettres ressemblait à l'arabe syrien et khaleeji, et non à l'arabe égyptien qui est très différent des deux. En arabe soudanais, la lettre g est la prononciation de Kaph et la lettre J est la prononciation de Jim.


title: Arabisation

text: "Article principal : Baggaras"


title: Arabisation

text: À l'époque médiévale, les Arabes Baggaras, un groupe d'ethnies arabes qui parlent l'arabe shuwa (qui est l'une des variétés régionales d'arabe en Afrique), ont migré en Afrique, principalement entre le lac Tchad et le sud du Kordofan.


title: Arabisation

text: Actuellement, ils vivent dans une ceinture qui s'étend sur le Soudan, le Tchad, le Niger, le Nigeria, le Cameroun, la République centrafricaine et le Sud-Soudan et compte plus de six millions de personnes. Comme d'autres tribus arabophones du Sahara et du Sahel, les tribus Baggara ont pour ancêtres les tribus arabes Juhaynah qui ont migré directement de la péninsule arabique ou d'autres régions d'Afrique du Nord.


title: Arabisation

text: L'arabe est une langue officielle du Tchad et du Soudan, ainsi qu'une langue nationale au Niger, au Mali, au Sénégal et au Sud-Soudan. En outre, des dialectes arabes sont parlés par des minorités au Nigeria, au Cameroun et en République centrafricaine.


title: Arabisation

text: Gabriel Camps souligne le caractère surprenant de . En ajoutant aux Banu Hilal les apports ultérieurs que forment notamment les Banu Maqil, le nombre des personnes d'origine arabe arrivées au Maghreb ne dépasse pas les . Gabriel Camps compare ce chiffre à celui presque équivalent des Vandales qui envahirent l'Afrique du Nord au , et dont la présence n'a laissé que bien peu de traces. En revanche, à la suite de l'arrivée des tribus bédouines, les pays du Maghreb sont devenus des pays arabes. Pour expliquer ce phénomène d'arabisation, G. Camps invoque d'une part l'identité du genre de vie partagé par les tribus bédouines et par les tribus berbères nomades, qui favorisa la fusion ; d'autre part, la grande mobilité des tribus arabes qui à l'occasion de migrations pastorales ou d'actions guerrières pénètrent tout le territoire. Aujourd'hui dans le Maghreb les régions berbérophones sont des régions montagneuses qui ont servi de refuges tandis que les populations des plaines sont arabisées.


title: Arabisation

text: "Plus d'informations : Nationalisme Arabe"


title: Arabisation

text: L'arabisation est le processus de développement et de promotion de l'arabe dans le système éducatif, le gouvernement et les médias d'une nation afin de remplacer une ancienne langue qui a été imposée à une nation en raison de la colonisation. L'Algérie a été conquise par la France et a même fait partie de son noyau métropolitain pendant 132 ans, une période beaucoup plus longue que celle du Maroc et de la Tunisie, et elle a également été plus influencée par l'Europe en raison de la contiguïté avec les colons français en Algérie : les ressortissants algériens et français vivaient dans les mêmes villes, ce qui a entraîné la cohabitation des deux populations. Sur la base de ces faits, on pourrait être amené à croire que le processus d'arabisation de l'Algérie aurait été le plus difficile à réaliser, mais au contraire, il a été le plus doux de la région du Maghreb. Tout en essayant de construire un État-nation indépendant et unifié après les accords d'Évian, le gouvernement algérien sous le règne d'Ahmed Ben Bella a entamé une politique d'"arabisation". En effet, en raison d'une colonisation durable et profonde, le français était la principale langue administrative et académique en Algérie, plus encore que dans les pays voisins. L'unification et la recherche d'une identité algérienne unique se trouvent dans la langue et la religion arabes, comme le stipule la constitution de 1963 : La langue arabe est la langue nationale et officielle de l'État et L'islam est la religion de l'État [...] et confirmée en 1969, 1976, 1989, 1996 et 2018. Selon Abdelhamid Mehri, le choix de l'arabe comme langue officielle était un choix naturel pour les Algériens, même si l'Algérie est une nation plurilingue avec un nombre minoritaire, bien qu'important, de Berbères au sein de la nation, et que la variété locale d'arabe utilisée dans la vie quotidienne était distincte de l'arabe MSA. Cependant, le processus d'arabisation avait pour but non seulement de promouvoir l'islam, mais aussi de combler le fossé et de réduire les conflits entre les différents groupes ethniques algériens et de promouvoir l'égalité par le biais du monolinguisme. En 1964, la première mesure concrète a été l'arabisation de l'enseignement primaire et l'introduction de l'enseignement religieux, l'État s'appuyant sur des enseignants égyptiens - appartenant aux Frères musulmans et donc particulièrement religieux - en raison de son manque d'arabophones littéraires. En 1968, sous le régime de Houari Boumediene, l'arabisation est étendue, et une loi tente d'imposer l'usage de l'arabe pour les fonctionnaires, mais là encore, le rôle majeur joué par le français n'est que diminué. De nombreuses lois suivent, tentant de bannir le français, l'arabe algérien et le berbère des écoles, des actes administratifs et des plaques de rue, mais cela ravive l'opposition des Berbères à l'État et crée une distinction entre ceux qui sont éduqués en arabe et ceux qui le sont en français, ce dernier étant toujours privilégié par les élites.


title: Arabisation

text: L'ensemble de cette politique n'a finalement pas été aussi efficace que prévu : Le français avait gardé son importance et l'opposition berbère ne cessait de croître, contribuant aux émeutes d'octobre 1988. Certains groupes berbères, comme les Kabyles, estimaient que leur culture et leur langue ancestrales étaient menacées et que l'identité arabe était davantage mise en avant au détriment de la leur. Après la guerre civile algérienne, le gouvernement a tenté d'imposer encore plus l'usage de l'arabe, mais l'effet relatif de cette politique après 1998 (limite fixée pour une arabisation complète) a obligé les chefs d'État à faire des concessions envers le berbère, le reconnaissant en 2002 comme une autre langue nationale à promouvoir. Cependant, en raison de l'avantage symbolique de l'arabe littéraire, ainsi que du fait qu'il s'agit d'une langue unique par opposition aux langues berbères fragmentées, l'arabisation reste un objectif pour l'État, par exemple avec les lois sur les procédures civiles et administratives.


title: Arabisation

text: Après que le système scolaire algérien ait achevé sa transition vers l'arabe en 1989, James Coffman a réalisé une étude sur la différence entre les étudiants arabisés et non arabisés à l'Université des Sciences et de la Technologie Houari Boumediene (USTHB) et à l'Université d'Alger. En interrogeant les étudiants, il a constaté que  Après 44 ans de colonisation par la France, le Maroc a commencé à promouvoir l'utilisation de l'arabe (arabe MSA) pour créer une identité nationale marocaine unie, et augmenter l'alphabétisation à travers la nation, sans langue prédominante dans l'administration et le système éducatif. Contrairement à l'Algérie, le Maroc n'a pas rencontré les Français aussi fortement en raison du fait que la population marocaine était dispersée à travers la nation et les grandes villes, ce qui a entraîné une diminution de l'influence française par rapport aux nations voisines. Selon ces faits, on pourrait considérer que le Maroc tracerait un chemin plus facile vers l'arabisation et l'atteindrait à un rythme plus rapide que son pays voisin l'Algérie, bien que les résultats aient été contraires. Tout d'abord, la politique éducative a été le point central du processus, des débats ont eu lieu entre les responsables qui préféraient une éducation "moderne et occidentalisée" avec l'application du bilinguisme, tandis que d'autres se sont battus pour une voie traditionnelle avec un accent sur la "culture arabo-islamique". Une fois que le Parti de l'Istiqal a pris le pouvoir, le parti s'est concentré sur la mise en place d'une politique linguistique se rangeant aux idées traditionnelles de soutien et d'accent sur l'arabe et l'islam. Le parti de l'Istiqal a rapidement mis en œuvre cette politique et, dès la deuxième année suivant l'indépendance, la première année de l'enseignement primaire a été complètement arabisée, et une politique bilingue a été mise en place pour le reste de l'enseignement primaire, diminuant les heures d'enseignement du français de manière échelonnée. L'arabisation des écoles a pris plus de temps et a été plus difficile que prévu en raison du fait que les 20 premières années suivant l'indépendance, les politiciens (dont la plupart ont été éduqués en France ou dans des écoles privées françaises au Maroc) étaient indécis quant à savoir si l'arabisation était la meilleure pour le pays et ses liens politiques et économiques avec les nations européennes. Vers 1960, Hajj Omar Abdeljalil, le ministre de l'éducation de l'époque, a annulé tous les efforts faits pour arabiser l'école publique et est revenu aux politiques pré-indépendance, favorisant l'apprentissage français et occidental. Un autre facteur qui a reflété le soutien de l'inversion du processus d'arabisation au Maroc, était l'effort fait par le roi Hassan II, qui a soutenu le processus d'arabisation, mais au contraire a augmenté la dépendance politique et économique avec la France. En raison du fait que le Maroc est resté dépendant de la France et a voulu garder des liens forts avec le monde occidental, le français a été soutenu par les élites plus que l'arabe pour le développement du Maroc.


title: Arabisation

text: Le processus d'arabisation de la Tunisie aurait théoriquement dû être le plus facile dans la région nord-africaine, puisque la population berbérophone y est inférieure à 1% et que pratiquement 100% de la nation est de langue maternelle tunisienne, le "tounsi" (ou derja), mais il a été le moins réussi en raison de sa dépendance à l'égard des nations européennes et de sa croyance en l'occidentalisation de la nation pour le développement futur du peuple et du pays. Tout comme au Maroc, le débat des dirigeants tunisiens se composait de traditionalistes et de modernistes, les traditionalistes affirmant que l'arabe (en particulier l'arabe classique) et l'islam sont au cœur de la Tunisie et de son identité nationale, tandis que les modernistes pensaient qu'un développement occidental éloigné des "idées panarabes" était crucial pour le progrès de la Tunisie. Les modernistes avaient le dessus, car les élites soutenaient leurs idéaux, et après la première vague de diplômés qui avaient passé leurs examens de lycée en arabe n'ont pas été en mesure de trouver un emploi ni de fréquenter une université parce qu'ils n'étaient pas qualifiés en raison de la préférence française dans une université de niveau supérieur ou une carrière autre que le département d'études arabes et religieuses. Des efforts légitimes ont été faits pour arabiser la nation des années 1970 à 1982, mais ces efforts ont pris fin et le processus d'inversion de tous les progrès de l'arabisation a commencé et la mise en œuvre de l'enseignement français a pris effet. Le processus d'arabisation a été critiqué et lié aux extrémistes islamiques, ce qui a donné lieu au processus de "francophonie", c'est-à-dire à la promotion des idéaux, des valeurs et de la langue française dans toute la nation et à l'importance accordée à cette dernière par rapport à l'arabe. Bien que la Tunisie ait obtenu son indépendance, les élites ont néanmoins soutenu les valeurs françaises par rapport à l'arabe, la réponse au développement d'une nation éduquée et moderne venant de l'occidentalisation. La constitution stipulait que l'arabe était la langue officielle de la Tunisie, mais elle ne stipulait nulle part que l'arabe devait être utilisé dans les administrations ou dans la vie de tous les jours, ce qui a entraîné une augmentation de l'utilisation du français non seulement dans les cours de science et de technologie, mais les principales chaînes de médias étaient françaises, et les administrations gouvernementales étaient divisées : certaines étaient en arabe, d'autres en français.


title: Arabisation

text: Le Soudan est un pays multi-ethnique, économiquement et politiquement dominé par la région du Soudan du Nord, où beaucoup s'identifient fortement comme Arabes et Musulmans. La population du Soudan du Sud est quand à elle principalement composée de chrétiens et de nilotiques animistes. La seconde guerre civile soudanaise (1983-2005) est d'ailleurs caractérisée par le conflit entre ces deux groupes de populations. Lors du référendum de 2011 sur l'indépendance du Soudan du Sud, les habitants de la régions ont voté pour la sécession et l'indépendance.


title: Arabisation

text: La guerre du Darfour a été déclenchée par un soulèvement dans la région occidentale du Darfour, en réponse à l'oppression des groupes ethniques non-arabes Fours, Zaghawa et Masalit. Le gouvernement soudanais a répondu à la résistance armée en menant une campagne de nettoyage ethnique à l'encontre de l'ensemble des populations non-Arabes présentes au Darfour. Cette campagne génocidaire a entraîné la mort de centaines de milliers de civils, des déplacements massifs et des migrations forcées, ainsi que l'inculpation du président soudanais Omar el-Béchir pour génocide, crimes de guerre et crimes contre l'humanité par la Cour pénale internationale (L'ancien secrétaire d'État américain Colin Powell a décrit la situation comme un génocide ou des actes de génocide). Les auteurs étaient des militaires et policiers soudanais ainsi que les Janjawids, une milice soudanaise recrutée principalement parmi les Africains autochtones arabisés et un petit nombre de Bédouins du nord du Rizeigat.


title: Arabisation

text: La Mauritanie est un pays multi-ethnique, économiquement et politiquement dominé par ceux qui s'identifient comme Arabes et/ou Berbères arabophones. Environ 30 % de la population se considère comme "noirs africains" et 40 % comme “noirs arabisés”, les deux groupes souffrant de niveaux élevés de discrimination réciproque. De récentes manifestations se sont plaints d'une "arabisation complète" du pays.


title: Jonathan Cheechoo

text: Jonathan Earl Cheechoo, né le à Moose Factory, Ontario, Canada, (une communauté autochtone de la nation crie) est un joueur canadien de hockey sur glace.


title: Jonathan Cheechoo

text: Il fut repêché par les Sharks de San José en du repêchage d'entrée dans la LNH 1998, au total. Considéré comme un attaquant de puissance, c'est un ailier droit capable de marquer, mais aussi de s'impliquer physiquement. Il développa son talent offensif dans le club école des Sharks de San José, les Barons de Cleveland. Après une saison, il est considéré prêt à faire ses débuts dans la LNH. Jonathan Cheechoo améliore ses performances saisons après saisons jusqu'à ce qu'il remporte lors de la saison 2005-2006 le trophée Maurice Richard remis au joueur ayant marqué le plus de but, avec un total de 56 buts. Par la suite, ses performances vont drastiquement chuter; 56 buts en 2005-2006, 37 en 2006-2007, 23 en 2007-2008 et seulement 12 en 2008-2009. Durant la saison morte de 2009-2010, il est échangé aux Sénateurs d'Ottawa en compagnie de Milan Michálek en retour de Dany Heatley. Sa descente aux enfers se poursuivra puisqu'il ne réussira qu'à marquer 5 buts avec sa nouvelle équipe.


title: Phillip Matthews

text: Il a disputé son premier test match, le contre l'équipe d'Australie. Son dernier test match fut contre l'équipe d'Angleterre, le 1992.


title: Phillip Matthews

text: Il a disputé quatre matchs de la coupe du monde 1991, en tant que capitaine, et trois matchs de la coupe du monde 1987.


title: Phillip Matthews

text: Il a joué un test match avec les Lions britanniques, en 1989.


title: Brian Robinson (rugby à XV)

text: Brian Francis Robinson, né le à Belfast, est un joueur de rugby à XV qui a évolué avec l'équipe d'Irlande au poste de troisième ligne centre.


title: Brian Robinson (rugby à XV)

text: Brian Robinson joue en club avec le Ballymena RFC. Il dispute son premier test match, le contre l'équipe de France. Son dernier test match est contre l'équipe d'Australie le . Il dispute trois matchs de la Coupe du monde 1991.


title: Rob Saunders

text: Il a disputé son premier test match, le contre l'équipe de France. Son dernier test match fut contre cette même équipe, le .


title: Rob Saunders

text: Il a disputé quatre matchs de la coupe du monde 1991.


title: Rob Saunders

text: Saunders fut cinq fois capitaine de l'équipe d'Irlande.


title: Auditeur de justice

text: Les élèves de l'École nationale de la magistrature ont le statut d'emploi d'auditeur de justice. Ils relèvent de l'unique école de formation des magistrats de l'ordre judiciaire en France située dans le centre-ville de Bordeaux où ils suivent durant 31 mois une formation composée de cours théoriques et de stages.


title: Auditeur de justice

text: Les auditeurs de justice relèvent donc à la fois du statut de la magistrature, de celui des fonctionnaires stagiaires et donc du statut général de la fonction publique.


title: Auditeur de justice

text: Les auditeurs de justice font partie du corps judiciaire. Ils doivent prêter serment et sont astreints au secret professionnel.


title: Auditeur de justice

text: La loi prévoit des incompatibilités d'exercer un mandat politique :


title: Auditeur de justice

text: Tout manquement d'un auditeur de justice aux devoirs de son état peut donner lieu à l'une des sanctions disciplinaires (blâme, avertissement, exclusion temporaire, exclusion définitive) et toute violation du secret professionnel peut faire l'objet de poursuites pénales.


title: Auditeur de justice

text: En revanche, les auditeurs de justice sont protégés contre les menaces, attaques de quelque nature que ce soit, dont ils peuvent être l'objet comme pour un magistrat.


title: Auditeur de justice

text: En cette qualité, le principe général de la fonction publique selon lequel le traitement est versé en contrepartie d'un « service fait », s'applique à l'auditeur. Ce traitement est identique à celui des élèves de l'ENA (indice brut majoré 359 soit depuis le gel de l'indice de la fonction publique un montant brut de 1662.27€).


title: Auditeur de justice

text: Le « service fait » de l'auditeur doit être apprécié au regard de son devoir de suivre les diverses activités prévues tant par le programme pédagogique que par les notes de la direction de l'ENM.


title: Auditeur de justice

text: Les auditeurs de justice ne peuvent exercer aucune autre activité salariée ou professionnelle ni privée ni publique, et ils ne peuvent assumer à quelque titre que ce soit aucune activité d'enseignement.


title: Auditeur de justice

text: Au cours de leurs stages en juridiction, pendant lesquels ils participent sous la responsabilité des magistrats à l'activité juridictionnelle, sans pouvoir toutefois recevoir délégation de signature. Les auditeurs de justice alternent leurs stages au parquet et en assistant les magistrats du siège comme suit :


title: Auditeur de justice

text: Par ailleurs, au cours de son stage dans un cabinet d'avocat, l'auditeur pourra substituer à l'audience son maître de stage, sous le contrôle de ce dernier, c’est-à-dire plaider devant les tribunaux. Cette possibilité n'est toutefois possible que pour les prud’hommes, les tribunaux judiciaires et les cours d'appel mais n'est pas permise s'agissant des audiences d'assises.


title: Auditeur de justice

text: La formation, qui se déroule sur 31 mois, alterne des cours dans les locaux de l'école à Bordeaux et des stages pouvant se dérouler partout en France. Les stages se déroulent en juridiction, mais pas seulement dans un tribunal :À la suite de la proposition de réforme de la haute fonction publique envisagée par le président Emmanuel Macron, les auditeurs de justice pourraient devoir réaliser un tronc commun de 12 mois avec plusieurs écoles de la haute fonction publique. En février 2020, Olivier Leurent, alors directeur de l'Ecole nationale de la magistrature rappelle qu'un « magistrat n'est pas un haut fonctionnaire, sa mission est d'être le gardien de la liberté individuelle » tout en se disant favorable à un renforcement des échanges entre les écoles.


title: Auditeur de justice

text: A la fin de leur formation, les auditeurs passent un examen d'aptitude et sont classés selon leurs résultats. À partir de cette liste, chaque auditeur choisit son premier poste dans une liste fournie par le ministère de la Justice.


title: Auditeur de justice

text: Les auditeurs de justice peuvent être nommés à 8 postes différents :


title: Éparchie Notre-Dame du Liban de São Paulo des Maronites

text: L'éparchie Notre-Dame du Liban de São Paulo des Maronites est une éparchie de l'Église maronite couvrant le Brésil et ayant son siège à São Paulo. Le siège de l'éparchie est la cathédrale Notre-Dame du Liban de São Paulo.


text: L'Éparchie existe depuis le . Elle compte dix paroisses et couvre tout le Brésil.


text: Le premier évêque maronite du pays fut Dom Francis Zayek. Élu le , il fut consacré le 5 août de la même année. Il fut le premier évêque nommé par la diaspora, hors du Patriarcat maronite du Moyen-Orient.


text: À son arrivée au Brésil, il a pris ses fonctions en établissant son siège à São Paulo. Après sa nomination aux États-Unis, ce fut Monseigneur Antônio Joubeir qui administra le diocèse jusqu'à l'arrivée du nouvel évêque, Dom João Chedid, en 1968.


text: Dom João Chedid était déjà évêque et exerçait la fonction de Vicaire-général du Patriarcat maronite du Liban. Il fut consacré le . Ces deux évêques, Zayek et Chedid, étaient exarques, c'est-à-dire évêques maronites auxiliaires de Ordinateur des Catholiques Orientaux du Brésil, l'archevêque Rio de Janeiro. Le , l'exarchat maronite du Brésil fut érigé en éparchie ou diocèse autonome. Dans ces conditions, l'évêque ou éparque devient titulaire et ordonnateur du diocèse.


text: Dom João Chedid renonça à ses fonctions en 1990 pour cause de vieillesse et de problèmes de santé. Il mourut au Liban le . Dom Zayek est actuellement retraité et évêque émérite des États-Unis.


text: Le troisième évêque maronite du Brésil est actuellement Dom Joseph Mahfouz. Il a été élu le et consacré le , au Patriarcat du Liban. Il est arrivé au Brésil le , prenant sa charge le 21 octobre.


text: État de São Paulo


text: Adresse : Rua Tamandaré, 355 - Liberdade - São Paulo/SP Adresse : Capela da Imaculada Conceição - Bauru/SP Adresse : Igreja Matriz São Benedito - São José do Rio Preto/SP


text: État de Rio de Janeiro


text: Adresse : Rua Conde de Bonfim, 638 - Rio de Janeiro/RJ


text: État du Minas GeraisÉtat de Bahia


text: Adresse : Avenida Sete de Setembro - Salvador/BA


text: État de GoiasÉtat du Rio Grande do Sul


text: Adresse : Av. Jerônimo de Ornelas, 60 - Santana- Porto Alegre/RS


text: Alameda dos Camaiurás, 67 - Indianópolis CEP 04061-020 São Paulo/SP (11) 275-5792


text: Entraide sociale pour les membres de la communauté.


text: Rua Tamandaré, 355 - Liberdade CEP: 01525-001 São Paulo/SP Tel. : (11) 3208-2904 Fax. : (110 3208-6536


text: Animation de la "maronité" et promotion nationale du Liban.


title: Jim Staples

text: Il a joué pour les Harlequins, le Connacht et les London Irish.


title: Jim Staples

text: Il a disputé son premier test match, le contre l'équipe du Pays de Galles. Son dernier test match fut contre l'équipe d'Écosse, le 1997.


title: Jim Staples

text: Il a disputé quatre matchs de la coupe du monde 1991 et un match de la coupe du monde 1995.


title: Ralph Keyes

text: Il dispute son premier test match le (le jour de ses 25 ans) contre l'équipe d'Angleterre, son dernier contre l'équipe d'Écosse, le . Après sa première sélection, il n'est pas appelé pendant cinq ans en équipe nationale jusquà sa sélection pour la Coupe du monde 1991 dont il dispute quatre matches. Ralph Keyes est le meilleur réalisateur de l'épreuve avec 68 points. Il achève sa brève carrière internationale de huit capes à l'âge de 31 ans en jouant trois des quatre matches du Tournoi des Cinq Nations 1992.


title: Le Deuxième Sexe

text: Le Deuxième Sexe est un essai existentialiste et féministe de Simone de Beauvoir, paru en 1949. Cet essai est divisé en deux tomes. "Le Deuxième Sexe" n'a pas été écrit dans un but militant. L'écrivaine a voulu produire une somme à la façon des encyclopédies : tout connaître, tout dire dans les moindres détails. Mais l'essai s'inscrit aussi dans un plus large projet autobiographique.


title: Le Deuxième Sexe

text: L'ouvrage s'inscrit dans un double cadre philosophique, celui de l’existentialisme et celui de la phénoménologie. Ainsi, son essai n’est pas un simple constat sur la situation des femmes après la Seconde Guerre mondiale ; c’est une œuvre à teneur philosophique, riche de références littéraires, historiques, sociologiques, biologiques et médicales. Le credo qui paraît en filigrane tout au long des pages est bien qu’aucune femme n'a de destin tout tracé. Simone de Beauvoir, excluant tout déterminisme chez l’humain, s'intéresse donc autant à l'infériorisation de la femme en tant que fait, qu'à ses causes, qui ne sauraient venir de quelque ordre naturel. L'existentialisme implique aussi l'entière responsabilité humaine : ainsi, Beauvoir incrimine presque autant les femmes, dont elle dénonce la passivité, la soumission et le manque d’ambition, que les hommes, qu'elle accuse de sexisme, de lâcheté et parfois de cruauté. Elle estime en conséquence que l'émancipation féminine réussira grâce à la volonté solidaire des hommes et des femmes. Selon elle, les deux grands faits qui permettraient à la femme de s'émanciper sont le contrôle des naissances et l'accès au monde du travail.


title: Le Deuxième Sexe

text: A sa sortie, l'ouvrage est violemment critiqué mais est néanmoins immédiatement un succès. "Le Deuxième Sexe" s’est vendu à plusieurs millions d'exemplaires dans le monde, traduit dans de nombreuses langues. Il reste à ce jour une référence majeure de la philosophie féministe.


title: Le Deuxième Sexe

text: Vers 1946-1947, Simone de Beauvoir éprouve le besoin d'écrire mais ne sait pas encore quel projet entreprendre. Dans "La Force des choses", elle écrit : « En fait, j'avais envie de parler de moi. J'aimais L'Âge d'homme de Leiris ; j'avais du goût pour les essais martyres où on s'explique sans prétexte. Je commençais à y rêver, à prendre quelques notes, et j'en parlai à Sartre. Je m'avisai qu'une première question se posait : qu'est-ce que ça avait signifié pour moi d'être femme ? [...] "Pour moi, dis-je à Sartre, ça n'a pour ainsi dire pas compté. – Tout de même, vous n'avez pas été élevée de la même manière qu'un garçon : il faudrait y regarder de plus près. Je regardai et j'eus une révélation. ».


title: Le Deuxième Sexe

text: "Le Deuxième sexe" est divisé en deux tomes composés respectivement de trois et quatre parties.


title: Le Deuxième Sexe

text: TOME I. Introduction / Première partie : « Destin » / Deuxième partie : « Histoire » / Troisième partie : « Mythes »


title: Le Deuxième Sexe

text: TOME II. Introduction / Première partie : « Formation » / Deuxième partie : « Situation » / Troisième partie : « Justifications » / Quatrième partie : « Vers la libération » / Conclusion


title: Le Deuxième Sexe

text: L’essai est dédicacé à Jacques-Laurent Bost. Les deux tomes sont précédés chacun de deux épigraphes. Tome I : « Il y a un principe bon qui a créé l’ordre, la lumière et l’homme et un principe mauvais qui a créé le chaos, les ténèbres et la femme. » (Pythagore) ; « Tout ce qui a été écrit par les hommes sur les femmes doit être suspect, car ils sont à la fois juge et partie. » (Poullain de La Barre). Tome II : « Quel malheur que d’être une femme ! et pourtant le pire malheur quand on est femme est au fond de ne pas comprendre que c’en est un. » (Kierkegaard) ; « À moitié victimes, à moitié complices, comme tout le monde. » (Sartre)


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text: Beauvoir commence son essai par une considération existentialiste : s’il est incontestable que les femmes existent (comme les Juifs ou les Noirs, autres minorités auxquelles les femmes sont parfois comparées), le mythe de l’éternel féminin est en revanche critiquable : aucune femme n’est immuable et son essence est indéfinissable. Le problème est que l'homme est considéré comme l'absolu et la femme comme un être relatif : la femme est « l’autre », la négation, celle à qui il manque quelque chose. Cette altérité proviendrait d’une tendance fondamentale de la conscience à exclure, à raisonner selon une dichotomie. De plus les femmes (contrairement aux Juifs et aux Noirs) vivent parmi leurs oppresseurs qui ont besoin d’elles et dont elles ont besoin. Enfin le sexisme des hommes s’ajoute à leur soumission. « Comment trouver l’indépendance au sein de la dépendance ? » (page 34), s’interroge Beauvoir.


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text: Avant de chercher par elle-même les causes de l’infériorisation de la femme, Beauvoir s’intéresse à trois points de vue possiblement explicatifs mais à chaque fois récusés.


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text: Dans leur formation biologique, l’homme et la femme sont égaux et symétriques. Chez certains animaux, comme la mante religieuse, le mâle est au service de la femelle. Certes chez les mammifères la femelle est soumise à la gestation et a moins de force et d’indépendance que le mâle. Mais l’humanité n’est pas seulement une espèce, c’est aussi une civilisation au seuil de laquelle la biologie doit s’arrêter : celle-ci ne peut expliquer que partiellement la situation des femmes.


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text: Beauvoir émet plusieurs critiques sur la psychanalyse : elle s’est peu intéressée à la femme, qu’elle calque sur l’homme ; elle est fondée sur des postulats, comme la souveraineté du père ou la valeur accordée au pénis, engendrant un déterminisme chez l’homme et la femme. Cette conception s’oppose à l’existentialisme, pour lequel l’homme choisit son destin et ses valeurs. La fatalité est inapte à expliquer l’inégalité entre les hommes et les femmes. Enfin, elle reproche à la psychanalyse de reprendre le point de vue des hommes, en considérant « comme féminines les conduites d'aliénation, comme viriles celles où un sujet pose sa transcendance ».


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text: Le matérialisme (que l’on peut définir comme une approche de l’histoire basée sur le travail et ses techniques) se présente comme une troisième et dernière approche déjà expérimentée et intéressante car il va au-delà du donné naturel. De plus Beauvoir est convaincue que la moindre force physique et les grossesses de la femme ne sont pas un handicap à partir du moment où la société ne veut pas qu’elles en soient un. Pour comprendre le point de vue matérialiste sur la femme, elle s’appuie sur l’ouvrage de Friedrich Engels, "L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État", qui considère que l’histoire de la femme « dépendrait essentiellement de celle des techniques. » (page 99) Ainsi, « le problème de la femme se réduit à celui de sa capacité au travail. » (page 101) Beauvoir distingue donc trois phases dans l’histoire de la femme : l’âge de pierre où tout était mis en commun, où les hommes et les femmes se partageaient leurs tâches ; l’ère de la propriété privée, où l’homme, ayant besoin d’esclaves mit les femmes à sa disposition ; enfin le capitalisme, qui a empêché les femmes de se hisser à égalité avec les hommes malgré les possibilités offertes par les machines. Beauvoir trouve ces explications brillantes mais n’en est pas tout à fait satisfaite. De même que la psychanalyse ne voit que la sexualité, le matérialisme historique ne voit que l’économie. Or, le lien entre la propriété privée et l’infériorité de la femme ne peut être qu’arbitraire.


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text: Beauvoir conclut que la biologie, la psychanalyse et le matérialisme apportent des éclaircissements certes intéressants mais insuffisants sur la condition féminine. L’existentialisme se présente dès lors comme un outil d’importance.


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text: Cette partie, qui étudie les rapports entre les hommes et les femmes à travers l’Histoire, ne se penche que sur l’Occident, ce qui n'empêche pas l'ensemble de l'essai de prétendre à l'universalité.


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text: I. Beauvoir s’interroge d’abord sur la cause profonde de l’inégalité entre les hommes et les femmes, tâchant de remonter à la Préhistoire. Elle se demande pourquoi la maternité a infériorisé la femme plutôt que le contraire. Constatant que l’ethnologie propose trop de thèses contradictoires sur la question, elle se lance dans une interprétation existentialiste et subjective. Son idée est la suivante : en enfantant et en allaitant, la femme est considérée comme rivée à l’animalité, l’immanence, tandis que l’homme, débarrassé de ces obligations, chasse, crée, se détache donc de son animalité pour entrer dans la transcendance.


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text: II. Le pouvoir appartenait dès la Préhistoire aux hommes, et si les femmes bénéficiaient de valeurs positives, comme la fertilité, elles n’avaient pas de sort enviable. L’homme restait le maître. À mesure que l’agriculture s’est développée, que le hasard a été limité, la femme a été de plus en plus écartée ; elle était un objet de vénération pour l’homme angoissé, rien de plus. Peu à peu, la femme a perdu tout rôle économique tandis que l’homme l’a repoussée dans l’immanence de la procréation, tout en gardant un certain respect pour elle, comme en témoigne la Vierge Marie du christianisme.


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text: III. Dans les siècles qui ont suivi les temps primitifs, « c’est à la propriété privée que le sort de la femme est lié à travers les siècles : pour une grande partie son histoire se confond avec l’histoire de l’héritage. » (page 138). La femme n’hérite pas, ne possède pas ; elle est possédée, assurant à l’homme puissance et aliénation. Nombreuses sont les lois – la polygamie par exemple – qui assujettissent la femme. Celle-ci perpétue le patrimoine, en procréant, sans le posséder. Beauvoir analyse notamment la situation de la femme grecque ou égyptienne, « réduite à un demi-esclavage » (page 150), mais surtout celle de la femme romaine, beaucoup plus émancipée mais victime de misogynie et pas assez éduquée pour accomplir ses projets : « Elle est libre ‘pour rien’ » (page 158).