title: Caroline Herschel

text: En 1797, les observations ont montré qu'il y a vraiment beaucoup de décalages entre les positions des étoiles telles qu'observées par William et celles répertoriées dans le catalogue publié par John Flamsteed. Au surplus, ce catalogue divisé en deux volumes est difficile à consulter : il y a le catalogue proprement dit et le volume des observations d'origine. William réalise qu'il lui faut un index croisé proprement dit pour examiner ces décalages, mais renonce à y consacrer du temps aux dépens d'activités purement astronomiques. Il confie à Caroline le soin d'entreprendre cette lourde tâche. Le "Catalogue d'étoiles" qui en résulte, publié en 1798 par la "Royal Society", offre un index de chaque observation de chaque étoile faite par Flamsteed, une liste d'errata et une liste de plus de 560 étoiles qui n'y étaient pas répertoriées. En 1822, de retour à Hanovre, Caroline Herschel poursuit ses études astronomiques afin de vérifier et confirmer les découvertes de son frère William.


title: Caroline Herschel

text: En 1828, elle complète le catalogue de nébuleuses et d'amas stellaires "Zones of all the star clusters and nebulae observed by Sir William Herschel" entamé par son frère, afin d'aider son neveu l'astronome John Herschel.


title: Caroline Herschel

text: Caroline Herschel s'est efforcée, comme d'autres passionnés du ciel avant elle, de représenter notre galaxie, la Voie Lactée, telle que nous la verrions si nous avions la possibilité de l'observer de l'extérieur. La représentation [ci-dessus] qu'elle en fait est d'ailleurs erronée, car elle place le Soleil au centre de la Voie Lactée, ce qui, on le sait aujourd'hui, n'est pas sa place. Elle montre le Soleil comme une grosse étoile alors qu'on sait aujourd'hui qu'il est de taille plutôt modeste. En outre, lors de ses recherches sur la Voie Lactée, elle est découragée devant la difficulté de se représenter notre galaxie alors que nous sommes situés à l'intérieur d'un bras spiral de celle-ci.


title: Caroline Herschel

text: Après la mort de son frère William à l’Observatory House de Slough en 1822, Caroline Herschel retourne dans sa région natale du Hanovre, en Allemagne. Elle meurt à Hanovre le à l'âge de 97 ans et 10 mois. Elle est inhumée au 35 Marienstrasse à Hanovre, au cimetière du "Gartengemeinde".


title: Caroline Herschel

text: Quand William Herschel abandonne progressivement son travail de musicien pour s'adonner à l'astronomie, Caroline Herschel l'y encourage. Il apparaît clairement, au vu du travail autonome qu'elle a fourni du vivant et après la mort de son frère, à la lecture de l'intérêt pour l'astronomie affiché dans ses écrits durant toute sa vie, qu'elle éprouve le même intérêt que lui pour l'astronomie. À la suite de la collaboration avec son frère et de ses propres travaux, elle est elle-même devenue une astronome remarquée.


title: Caroline Herschel

text: À travers ses écrits elle répète clairement comme une antienne qu'elle veut être financièrement autonome et subvenir à ses besoins. Quand elle est payée comme assistante de son frère, elle devient la première femme rétribuée pour services rendus à la science, l'astronomie de surcroît, alors que même les hommes sont rarement rétribués pour des travaux scientifiques. Quand William Herschel épouse une riche veuve, Mary Pitt (née Baldwin) en 1788, cette union cause de la tension dans la relation entre frère et sœur. Caroline Herschel est jugée comme une femme glaciale, jalouse, entièrement dévouée à son frère et n'aimant pas ceux qui s'immiscent dans leur bulle domestique.


title: Caroline Herschel

text: Dans son livre "The Age of Wonder", Richard Holmes est plus compatissant envers l'attitude de Caroline Herschel, expliquant que ce changement est négatif pour Caroline à maints égards. Avec l'arrivée de l'épouse de William, Caroline Herschel perd ses responsabilités ménagères et sociales et son statut d'accompagnante. Dans ses mémoires, elle écrit qu'elle a aussi quitté leur maison pour des domiciles extérieurs, y revenant quotidiennement pour travailler avec son frère. Elle ne détient plus les clés d'accès à l'observatoire et à l'atelier, où elle a tant travaillé. Cependant, elle a détruit ses journaux couvrant la période 1788-1798, ses sentiments sur cette période ne sont pas connus. Barthélemy Faujas de Saint-Fond mentionne qu'elle et son frère ont bien poursuivi leurs travaux pendant cette période. Quand son frère et sa famille s'absentent, elle retourne souvent là-bas pour veiller à leur place sur leur domicile. Plus tard, elle et Lady Herschel échangeront des lettres affectueuses et elle sera toujours profondément attachée à son neveu, l'astronome John Herschel.


title: Caroline Herschel

text: Le mariage de William Herschel aide Caroline Herschel à être plus indépendante vis-à-vis de son frère et à exprimer sa personnalité. Caroline Herschel fait beaucoup de découvertes indépendamment de son frère William, et continue à travailler seule sur de multiples sujets dans le domaine de l'astronomie, ce qui établit encore sa renommée. Mais l'effacement devant son frère, sa véritable dévotion pour lui, restera toujours un de ses traits de caractère : . Son travail a été fructueux et est unanimement salué.


title: Caroline Herschel

text: Caroline Herschel est souvent considérée comme une pionnière. Cette opinion n'est pas nouvelle ; on lit, dans une notice nécrologique publiée en 1847–1848 :Son souvenir survivra, avec celui de son frère, aussi longtemps que les archives astronomiques du dernier siècle et du présent seront préservées ; et il survivra à cause de ses propres mérites, même si, comme on peut raisonnablement l'espérer, il viendra un temps où la célébrité astronomique d'une femme ne sera pas, sur la seule circonstance du sexe, suffisante pour soulever la moindre remarque.


title: Caroline Herschel

text: La redécouverte de Caroline Herschel ne se limite pas aux ouvrages savants.


title: Caroline Herschel

text: La première version de cet article était une traduction d'un dans la Wikipédia en anglais.


title: Météosat

text: Météosat ("Meteosat" en anglais) est un programme de collecte et de diffusion de données à des fins météorologiques reposant sur une famille de satellites spécifiques placés sur une orbite géostationnaire. Ces derniers sont développés sous maîtrise d'œuvre de l'Agence spatiale européenne (ESA) pour le compte de l'opérateur EUMETSAT gestionnaire de la flotte des satellites météorologiques européens qui comprend également des satellites circulant en orbite polaire (MetOp et MetOp-SG). Placés sur une orbite géostationnaire au niveau de la longitude 0°, les satellites Météosat permettent l'observation en continu de l'hémisphère du globe visible depuis cette position.


title: Météosat

text: Les satellites Météosat transmettent vers des stations terriennes plusieurs fois par heure des images numériques prises dans plusieurs longueurs d'onde de l'hémisphère du globe. Celles-ci combinées avec d'autres données permettent aux météorologues, à partir des observations d'anticyclones, dépressions atmosphériques, masses nuageuses (etc.), d'élaborer les prévisions météorologiques. Ces données sont également essentielles pour prévoir certains phénomènes météorologiques dangereux tels que les ouragans, tempêtes. Les données collectées contribuent également au suivi de l'évolution du climat de la planète.


title: Météosat

text: Météosat est initialement un projet développé par l'agence spatiale française (le CNES) à compter de 1967. Ce projet est repris par l'agence spatiale européenne en 1972 (ESRO par la suite ESA). Trois prototypes, dont l'instrument principal est un radiomètre imageur, sont placés en orbite entre 1977 et 1988. Avec la création d'EUMETSAT, organisme chargé de gérer les satellites météorologiques européens, le programme rentre dans une phase opérationnelle. Quatre satellites aux caractéristiques similaires aux prototypes sont lancés entre 1989 et 1997. L'Europe maintient désormais en permanence au minimum un satellite en fonctionnement. Une deuxième génération de satellites Météosat aux performances accrues est déployée entre 2002 et 2015. Une troisième génération doit faire ses débuts en 2021 en introduisant de nouvelles caractéristiques : stabilisation sur 3 axes, emport d'un sondeur atmosphérique infrarouge.


title: Météosat

text: En 1965, l'agence spatiale français (le CNES), qui depuis sa création en 1962, s'est consacrée au développement du lanceur spatial Diamant et de satellites technologiques et scientifiques, commence à travailler sur les applications spatiales, c'est-à-dire l'utilisation des satellites artificiels à des fins commerciales ou de service public dans les domaines suivants : télécommunications, télédiffusion, observation de la Terre, météorologie, navigation. Au sein de l'agence le sujet est pris en charge par le directeur des programmes et du plan André Lebeau. Un comité des programmes est créé pour l'assister dans sa tache. Plusieurs études sont lancées : dans le domaine des télécommunications ce sont les projets Safran, Saros, Symphonie, Socrate et Memini, dans le domaine de la navigation aérienne le projet Dioscures, dans le domaine de la localisation les projets Géole et Dialogue et dans le domaine de la météorologie ce sont Eole et Météosat. Seuls les projets Eole, Météosat et Symphonie franchissent cette phase d'étude tandis que les réflexions se poursuivent dans le domaine de la télédétection.


title: Météosat

text: Le projet Météosat a été proposé en 1968 par le professeur Pierre Morel fondateur du Laboratoire de météorologie dynamique au sein du CNRS. Il s'agit de développer un satellite météorologique placé sur une orbite géostationnaire qui doit faire partie d'un ensemble de cinq satellites du même type développés par la NASA et l'Union soviétique pour répondre aux besoins de deux programmes de l'Organisation météorologique mondiale : le programme opérationnel VMM (mise à disposition de l'ensemble des pays des informations météorologiques et géophysiques) et le programme de recherche sur l'atmosphère GARP ("Global Atmospheric Research Program"). Le programmé Météosat comprend trois volets : prise d'images par le satellite, collecte des données par des stations terriennes et diffusion de celles-ci auprès des utilisateurs. Le CNES crée une équipe projet chargée de définir les spécifications du système à mettre en place (segment spatial et segment terrestre) qui évalue ses difficultés et son coût. Il met en évidence que le budget alloué au programme spatial français ne permettra pas sa réalisation d'autant que celui-ci est revu à la baisse en 1971.


title: Météosat

text: Pour trouver les moyens financiers permettant de mener à bien le projet Météosat, les responsables du projet français décident en 1971 de faire appel à la coopération européenne en demandant à l'agence spatiale européenne (à l'époque l'ESRO) d'intégrer Météosat dans son portefeuille de programmes spatiaux. Il s'ensuit des négociations délicates entre la France et les partenaires européens de l'ESRO car le CNES souhaite conserver la maitrise du projet. Finalement il est décidé que la développement du satellite se fera à parts égales dans l'établissement de Toulouse du CNES et à l'ESTEC, établissement de l'ESRO. L'accord définitif est conclu le . Il prévoit la prise en charge du développement, de la construction de deux satellites, de la mise en orbite, de la gestion et du contrôle de ceux-ci, de la construction et de la gestion d'installations au sol permettant de répondre aux besoins de la communauté météorologique européenne et la participation aux programmes mondiaux VMM et GARP. Conformément aux fonctions attribuées à l'agence spatiale européenne, celle-ci ne doit prendre en charge l'exploitation des satellites que durant les six premiers mois, ce rôle devant être assumé par la suite par les utilisateurs. Les services météorologiques nationaux européens participant de l'accord font réviser en celui-ci en portant à trois ans la durée de la prise en charge de l'exploitation des satellites Météosat.


title: Météosat

text: La construction des satellites Météosat est confiée à un consortium industriel, baptisé Cosmos, dont le chef de file est l'établissement de Cannes de l'Aérospatiale. La construction du composant le plus complexe, le radiomètre, est réalisée par la société Matra. Le responsable du programme est Roger Imbert. Pour valider le fonctionnement du système passif de refroidissement des détecteurs, un prototype est testé à bord du petit satellite technologique SRET-2 qui est placé en orbite le .


title: Météosat

text: Les études pour obtenir des images de qualité suffisantes sont entreprises durant la phase de spécifications au CNES. Elle est poursuivi, une fois la construction des satellites débutée chez Aerospatiale à Cannes, par une équipe comprenant des représentants des deux industriels principaux : Matra pour le radiomètre et Aérospatiale pour le satellite. Après caractérisation des défauts pouvant causer des pertes de qualité, la mise au point de logiciels permettant de les corriger est entamée en 1975. Le logiciel est mis au point notamment laboratoire ARMINES de l'École des mines de Paris, tout nouvellement implanté sur la toute naissante technopole de Sophia-Antipolis. Les logiciels de correction sont installés à l'ESOC à Darmstadt, à temps pour le lancement du premier satellite en .


title: Météosat

text: Peu de temps après le lancement du premier satellite, une anomalie apparait dans le mécanisme d’étalonnage de la voie infrarouge. Cet étalonnage est notamment une donnée essentielle pour les calculs de la précision des températures des mers, utilisée par exemple pour les campagnes des flottilles de pêche. Pour étalonner parfaitement les valeurs des informations infrarouges, représentatives des températures observées sur la Terre, le radiomètre est équipé d'un « corps noir » de référence amovible. Or le mécanisme chargé de positionner ce corps noir tombe en panne. L'équipe projet d'utiliser comme corps noir de substitution les mers de la Lune qui sont visibles plusieurs fois par mois dans les images de la Terre prises par Meteosat. Pour y parvenir la température des mers lunaires en fonction des éclairements solaires est modélisée et les résultats sont vérifiés grâce à des mesures effectuées par les télescopes du Cerga.


title: Météosat

text: Le premier satellite, "Météosat 1", est lancé le et le second satellite "Météosat 2" est lancé le . Le protocole qui confiait l'exploitation des satellites à l'Agence spatiale européenne jusqu'en est prolongé de trois ans. En 1995, EUMETSAT (organisation européenne pour l'exploitation de satellites météorologiques) a officiellement pris la responsabilité du financement et de l'exploitation des satellites Météosat et de la diffusion de leurs données.


title: Météosat

text: Le programme Météosat fait partie du système mondial d'observation de l'atmosphère terrestre (GARP), mis en place par l'Organisation météorologique mondiale au milieu des années 1970. Il comprend cinq satellites équi-répartis sur l'orbite géostationnaire, tous dans le plan de l'équateur, aux positions longitudinales suivantes :


title: Météosat

text: Ce programme est le premier grand programme d'application opérationnel de l'Agence spatiale européenne garantissant une continuité de service grâce à des satellites de remplacement (ceux de première génération, puis ceux de seconde génération). Avec même, depuis les années 1980, une redondance de satellites en orbite : il y en a toujours deux sur le méridien de Greenwich, prêts à continuer le service, si l'un tombe en panne.


title: Météosat

text: En 2007, le programme a fêté ses 30 ans.  En 2010, deux satellites Météosat de première génération sont encore en exploitation : "Météosat 6" et "Météosat 7" observent l'Inde. En 2015, Meteosat-7 est toujours en activité, battant un record de longévité pour un satellite météo géostationnaire de l’opérateur européen EUMETSAT : plus de 17 ans et 4 mois.


title: Météosat

text: Les 7 satellites Météosat de première génération, placés en orbite entre 1977 et 1997, se présentent sous la forme d'un cylindre d'un diamètre de 2,1 mètres et d'une hauteur hors tout (y compris les antennes) de 3,2 mètres. La masse au lancement est de 696 kilogrammes dont 376 kilogrammes de carburant (ergols liquide et propergol solide) et environ 63 kilogramme d'instrumentation. Le satellite est stabilisé par rotation (100 tours par minute). Le corps du cylindre est recouvert de cellules solaires qui produisent environ 200 watts. La durée de vie théorique du satellite est de cinq ans.


title: Météosat

text: L'instrument principal du satellite est le radiomètre imageur MVIRI ("Meteosat Visible and Infrared Imager"). Cet instrument de 63 kilogrammes est haut de 1,35 mètre et occupe la partie centrale du satellite. Il capture l'image de la surface dans trois bandes spectrales : en lumière visible (canal VIS : 0,5 à 0,9 micron), en infrarouge dans la bande d'absorption de la vapeur d'eau (canal WV : 5,7-7,1 microns) et dans l'infrarouge thermique (canal TIR : 10,5-12,5 microns). La résolution spatiale des images est de 2,5 kilomètres en lumière visible et de 5 kilomètres dans l'infrarouge.


title: Météosat

text: L'instrument comprend un télescope Ritchey-Chrétien disposant d'un miroir primaire de 400 mm de diamètre et un miroir secondaire de 140 millimètres. Sa longueur focale est de 3650 mm en lumière visible et de 535 mm dans l'infrarouge. Le rayonnement lumineux est fractionné en trois : les trois bandes spectrales qui sont envoyées vers un plan focal commun où elles sont analysées par deux détecteurs au silicium pour le canal en lumière visible et des détecteurs au tellurure de mercure-cadmium pour les deux canaux infrarouges. Les détecteurs infrarouges sont maintenus à une température de 90 kelvins par un système de régulation thermique passif. L'étalonnage de l'instrument est réalisé à l'aide de deux corps noirs qui sont maintenus l'un à une température de 290 kelvins l'autre à une température de 340 kelvins.


title: Météosat

text: Durant la rotation du satellite à 100 tours par minute, autour de son axe principal, le radiomètre analyse des « lignes-images » de la surface terrestre, qui sont converties en points-images numérisés (pixels). Depuis l'altitude de l'orbite de Météosat (), l'hémisphère de la Terre est vu sous un angle de 18 degrés, aussi l'instrument chargé de recueillir des images de la Terre ne l'aperçoit que durant un vingtième de la rotation du satellite (18/360). Pendant le reste de la rotation, un miroir rotatif qui envoie l'image au télescope pivote légèrement de manière à renvoyer vers les détecteurs la ligne-image suivante. Ainsi la rotation suivante permet de prendre une nouvelle ligne contiguë de la précédente. C'est au bout de tours (soit 25 minutes) que lignes ont été analysées, fournissant donc une matrice de pixels, et ce dans diverses bandes de fréquences. Pendant quelques minutes, le radiomètre est rapidement basculé vers le bas, prêt pour un nouveau scan. Les scans sont démarrés automatiquement aux heures rondes H et H+30 minutes. On obtient donc 48 scans par jour (ceci est valable pour les Météosat de première génération ; les cadences ont été doublées sur ceux de seconde génération).


title: Météosat

text: Les images sont transmises, quasiment en temps réel, vers le Centre européen des opérations spatiales (ESOC), situé à Darmstadt, Allemagne, qui contrôle les satellites. Le débit descendant est de 333 kilobits par seconde en mode normal et de 2,7 mégabits en mode rafale.


title: Météosat

text: Les données brutes sont traitées au centre de contrôle, puis transmises à divers utilisateurs, dont le Centre européen de prévision météorologique à moyen terme (CEPMMT) situé à Reading (Berkshire, Royaume-Uni) chargé de la mise au point du modèle mathématique de circulation atmosphérique, mais également vers les offices de météorologie nationaux - dont le Centre de Météorologie Spatiale (CMS, voir lien externe) de Météo-France - pour leurs propres traitements et la fourniture d'images reconstituées aux diverses chaînes de télévision et leurs journaux météo.


title: Météosat

text: Les trois premiers satellites Météosat sont considérés comme des prototypes et sont entièrement gérés (collecte des données, traitement, distribution/archivage) par l'Agence spatiale européenne. A compter de EUMETSAT prend en charge le programme Météosat et celui-ci entre dans une phase opérationnelle. Le premier satellite opérationnel est Meteosat-4 lancé le . Le dernier satellite de cette première génération de Météosat est retiré du service le . L'objectif principal des satellites de cette première génération est de fournir des images de l'hémisphère centrées sur l'Europe. Dans ce but les satellites sont positionnés sur la longitude 0°. Au fil de l'histoire du programme, outre le satellite opérationnel et le satellite de secours positionnés sur cette longitude, plusieurs satellites deviennent disponibles et certains sont amenés à fournir d'autres prestations :


title: Météosat

text: En 1995, Eumetsat lance la suite du programme les satellites Météosat de seconde génération. Ces satellites ont un mouvement de rotation semblable à ceux qu'ils remplacent mais l'instrument principal comporte 12 canaux. Quatre satellites de ce type sont lancés entre 2002 et 2015. Depuis 2017 les quatre satellites MSG sont les seuls satellites Météosat opérationnels.


title: Météosat

text: Les satellites Météosat troisième génération, également désignés par l'acronyme MTG constituent la troisième génération de satellites météorologiques européens circulant en orbite géostationnaire. Ils doivent progressivement remplacer les satellites MSG à compter de 2021. Il est prévu de construire six satellites MTG de deux types (MTG-I et MTG-S) se différenciant par les instruments emportés. Dans la configuration opérationnelle de cette constellation de satellites qui devrait être en place vers 2025, l'opérateur Eumetsat a prévu de disposer en permanence de trois satellites MTG tous positionnés sur la longitude 0 degr : deux MTG-I et un MTG-S.


title: Météosat

text: En 2009, après des études préliminaires, l'ESA, agissant pour le compte d'Eumetsat, lance l'appel d'offres pour une troisième génération des satellites Météosat baptisée Météosat troisième génération (MTG). Le concept évolue fortement par rapport aux deux générations précédentes, puisque deux types de satellites seront mis en œuvre (un imageur et un sondeur), tous deux stabilisés trois-axes (alors que les deux générations précédentes étaient spinnés) avec une très grande précision de pointage. L'augmentation du temps d'observation de 5 à 100 % par rapport à la solution de stabilisation par rotation est indispensable pour satisfaire les besoins futurs, qui exigent des gains en résolution spatiale, en cycle de répétition et en rapport signal sur bruit.


title: Météosat

text: Les satellites MTG ont une masse supérieure à 3,6 tonnes dont 600 à 800 kilogrammes d'instrumentation. L'instrument principal des MTG-I est un imageur fonctionnant dans 16 longueurs d'onde allant de la lumière visible à l'infrarouge thermique et fournissant une image toutes les 10 minutes avec une résolution spatiale comprise entre 1 et 2 kilomètres. Une résolution temporelle de 2,5 minutes et une résolution spatiale de 0,5 km peut être obtenue dans certaines longueurs d'onde. L'instrument principal des MTG-S est un sondeur infrarouge fournissant les principales caractéristiques du profil vertical de l'atmosphère (température, humidité, vent, ozone) avec une résolution spatiale de 4 kilomètres et une fréquence horaire. Les MTG-I emportent également un instrument cartographiant les éclairs tandis que les MTG-S emporte le sondeur Sentinel-4.


title: Ismaël Haniyeh

text: Ismaël Haniyeh ou Ismaïl Haniya (en arabe إسماعيل هنية, Ismāʿīl Haniyya ou إسماعيل عبد السلام أحمد هنية, Ismāʿīl ʿAbd as-Salām Aḥmad Haniyya), né le , est un homme d'État palestinien membre du Hamas, mouvement islamiste palestinien qui prône la récupération des terres occupées et l'instauration d'un État palestinien libre et indépendant, Premier ministre de l'Autorité nationale palestinienne du au , et chef de file du Hamas depuis le .


title: Ismaël Haniyeh

text: Né à Chati, camp de réfugiés palestiniens au nord de Gaza, Ismaïl Haniyeh étudie la littérature arabe à l'université islamique de Gaza. Il adhère rapidement à la politique militante et milite au sein du Hamas dès la création du mouvement pour la libération de la Palestine.


title: Ismaël Haniyeh

text: Le gouvernement de Yitzhak Rabin l'expulse vers le Liban en 1992 après 3 ans de prison. Il rentre à Gaza en 1993 et devient l'homme de confiance et le secrétaire du chef spirituel du Hamas, Ahmed Yassine, qui est assassiné à l'aide d'un missile par l'armée israélienne en mars 2004.


title: Ismaël Haniyeh

text: Ismaïl Haniyeh, partisan d'une ligne pragmatique, devient une personnalité incontournable. Il fait prendre un tournant au mouvement en l'intégrant à la vie politique palestinienne.


title: Ismaël Haniyeh

text: En 2005, une trêve de presque un an dans les attentats-suicides est adoptée et permet le retrait israélien de la bande de Gaza.


title: Ismaël Haniyeh

text: Après la victoire du Hamas aux élections municipales palestiniennes de 2005, Haniyeh est la tête de liste aux élections législatives de janvier 2006. Il annonce lui-même la victoire du Hamas qui remporte 74 sièges au parlement palestinien et se dit prêt à travailler avec le Fatah de Mahmoud Abbas.


title: Ismaël Haniyeh

text: Le , il devient premier ministre de l'Autorité palestinienne, après le succès massif de son parti aux élections législatives.


title: Ismaël Haniyeh

text: Ce mandat est marqué par une grave crise politique avec le rejet de ce gouvernement par l'Occident, des affrontements armés avec Israël et des tensions interpalestiniennes. En accord avec les négociations de la Mecque, Ismaïl Haniyeh démissionne le et compose un gouvernement d'union nationale le 15 mars.


title: Ismaël Haniyeh

text: Il échappe à plusieurs tentatives d'assassinat.


title: Ismaël Haniyeh

text: Le , il est limogé par le président Mahmoud Abbas à la suite de la prise du pouvoir du Hamas dans la bande de Gaza au profit du ministre des Finances, Salam Fayyad. Cependant, le Hamas ne considère pas ce limogeage comme légitime.


title: Ismaël Haniyeh

text: Le il annonce que la domination de Gaza par le Hamas n'est que « temporaire. » Il déclare, sur un site internet proche du Hamas : « Notre administration, à Gaza, est temporaire. » Il souhaite que le dialogue avec le Fatah reprenne.


title: Ismaël Haniyeh

text: Le , à Tunis, à l'occasion de sa première sortie de la bande de Gaza depuis la prise du pouvoir par le Hamas en 2007, Ismaïl Haniyeh, qui a entrepris une « tournée régionale » dans plusieurs pays musulmans, promet « des jours difficiles » à Israël et appelle «les peuples du printemps arabe à lutter pour la Palestine ». Il déclare sous les ovations de près de qui se sont essuyé les pieds sur une étoile de David, à l'entrée de la coupole de Menzah, où se tenait le meeting, ne pas « céder un seul bout de la Palestine », « continuer le combat » et ne pas « lâcher les armes » en appelant « les peuples de la Révolution à bâtir l'armée d'al-Qods [Jérusalem] ». Les représentants officiels du Fatah du président palestinien Mahmoud Abbas ont regretté de ne pas avoir été associés à la visite de Haniyeh.


title: Ismaël Haniyeh

text: Le à Téhéran, dans un discours durant les célébrations du de la Révolution islamique de 1979, Ismaïl Haniyeh déclare que « Le Hamas ne reconnaîtra jamais Israël. » Plus tard, dans une allocution retransmise par la télévision iranienne il réaffirme que « la lutte (des Palestiniens) continuera jusqu'à la libération de la totalité de la terre de Palestine et de Jérusalem, et le retour de tous les réfugiés palestiniens chez eux.. »


title: Ismaël Haniyeh

text: Le , il est élu à la tête du bureau politique du Hamas, remplaçant ainsi Khaled Mechaal.


title: Mariage chrétien

text: Le mariage dans la tradition chrétienne est l'alliance d'un homme et d'une femme, pour former un couple et fonder une famille. La religion chrétienne formalise cette institution naturelle par un rite religieux (le sacrement de mariage) tout en l'inspirant (présentant un 'idéal' de communion spirituelle) et la règlementant dans le vécu des personnes concernées. De ce fait, des traditions différentes existent aujourd'hui dans les aires culturelles où les diverses branches du christianisme ont étendu leur influence.


title: Mariage chrétien

text: Dans la Bible, Jésus-Christ a fait son premier miracle lors des Noces de Cana où il changea de l'eau en vin, puisqu'il n'y avait plus de vin. L'Épître aux Romains et la Première épître aux Corinthiens parlent de l'union spirituelle que forme un mari et sa femme.


title: Mariage chrétien

text: Les premiers chrétiens se mariaient selon les coutumes de leurs pays d'origine. Pour les chrétiens juifs par exemple, la Bible montre que [à prouver] cet événement était purement familial, dans la mesure où les mariages sont arrangés pour unir deux familles, c'est-à-dire deux patrimoines.


title: Mariage chrétien

text: Ce n'est qu'à partir de l'empereur Constantin le Grand que l'Église conseilla aux chrétiens de protéger juridiquement le mariage chrétien par le mariage civil romain, lequel pouvait avoir deux régimes : le "mariage cum manu" et le "mariage sine manu".


title: Mariage chrétien

text: La tradition de célébrer le mariage dans un édifice religieux ne date que du haut Moyen Âge ; en effet, aucun texte des Évangiles n'y fait allusion.


title: Mariage chrétien

text: Contrairement au mariage chrétien, le mariage romain n'était pas fondé sur un consentement initial, mais sur un consentement continu. Faute de consentement, le mariage cesse. Il s'agit d'une affaire privée, et l'autorité publique n'intervient donc pas.


title: Mariage chrétien

text: La christianisation de l'Empire romain, puis les invasions barbares modifièrent ces pratiques.


title: Mariage chrétien

text: Le mariage devint une cérémonie privée, qui se déroulait au domicile de la future épouse, et donnait lieu à des réjouissances familiales. Une bénédiction était parfois donnée, mais sans qu'elle ait de valeur officielle. Le mariage était un engagement mutuel, écrit et signé, que la législation impériale encadrait.


title: Mariage chrétien

text: Avec le déclin de l'Empire romain, l'habitude de signer un écrit disparut progressivement : seuls des témoins (de la cérémonie, ou de la vie conjugale), désormais, pouvaient justifier de l'existence de l'union.


title: Mariage chrétien

text: De même, les mariages « secrets », les rapts (sans l'accord des parents de la fille, car, dans certaines tribus germaines, le rapt était un mode de fiançailles), les divorces et les remariages devinrent courants.


title: Mariage chrétien

text: Le mariage se déroule en quatre étapes : la toilette de l'épouse, celle de l'époux, la cérémonie, puis, pour finir, une grande fête où familles et amis se retrouvent.


title: Mariage chrétien

text: Le mariage se fait dès la puberté de la fille à l'identique de la coutume romaine. Il en résulte des maternités précoces, et un faible ratio d'enfants arrivant à l'âge adulte.


title: Mariage chrétien

text: L'Église catholique structure la société et organise la famille.


title: Mariage chrétien

text: Le mariage apparaît pour la première fois comme l'un des sacrements, à côté de l'eucharistie, de la pénitence et du baptême, dans un décret du pape Lucien III contre les hérétiques, en 1184. Son décret, lu sans doute au concile de Vérone, sera reproduit dans plusieurs collections canoniques et suivi d'autres professions de foi similaires. Au également, le pape Innocent III autorise le mariage des sourds et muets, qui peuvent donner leur consentement par signes.


title: Mariage chrétien

text: En 1215, au IVe concile du Latran, tenu sous Innocent III, le mariage est davantage codifié par l'Église qui l’intègre aux sacrements en cours de définition. L'Église catholique poursuit sa réglementation du mariage, en traitant pour la première fois la question pour toute l’Église latine par un Concile Œcuménique :


title: Mariage chrétien

text: Ce concile fixe des règles très largement reprises ensuite dans le mariage civil et laïc, institué en France en 1792.


title: Mariage chrétien

text: En niant le septième sacrement, les Réformateurs ont placé le mariage hors du domaine surnaturel et, par voie de conséquence nécessaire, exclu la compétence juridique de l'Église sur les cas de mariage. Aussi la mise en valeur du caractère surnaturel du sacrement du mariage comme image terrestre de l'union de Dieu avec son Église telle qu'elle est décrite dans le Cantique des cantiques, est le principal objectif du concile de Trente dans sa . Les principales décisions : Le mariage doit être : Il peut autoriser la vie séparée durant le mariage dans des cas limités et bien déterminés (Par ex. maladie grave d'un des deux conjoints, époux parti à l'étranger pour une très longue durée, etc. Cf. article 8 des Canons sur le sacrement du mariage de la session XXIV du : « "Si quelqu'un dit que l'Église se trompe lorsqu'elle décrète que, pour de nombreuses raisons, les époux peuvent vivre séparés, sans vie conjugale ou sans vie en commun, pour un temps déterminé ou indéterminé : qu'il soit anathème." »)


title: Mariage chrétien

text: Par contre, il est interdit de cohabiter hors mariage, c'est une mesure pour limiter les enfants illégitimes.


title: Mariage chrétien

text: L'institution du mariage sacramental clôt une longue bataille politique menée par l’Église catholique pour régenter le mariage des princes, d'abord en luttant contre l'inceste, c'est-à-dire en réglementant le degré de cousinage en deçà duquel le mariage est illicite


title: Mariage chrétien

text: Mais certaines coutumes perdurent, comme le maraîchinage en Vendée.


title: Mariage chrétien

text: Pendant la révocation, une problématique se crée au sein du protestantisme résistant. Les synodes clandestins et les pasteurs réprouvent le double jeu des "réunis". Toutefois, ils encouragent l'appel à un pasteur pour les baptêmes et les mariages célébrés clandestinement, d'où l'habitude de marquer ces événements sur la page de garde des Bibles familiales.


title: Mariage chrétien

text: De même, on organise des mariages collectifs pour tous ceux qui sont en "longues fiançailles" chaque fois qu'une accalmie dans la répression permet la venue d'un pasteur. Ainsi se reconstruisent des communautés. Ces longues fiançailles n'étaient pas plus reconnues que le mariage protestant par les autorités civiles, ici représentées par l'autorité catholique. De nombreux procès (dénonciation, filiation, héritages) avaient lieu autour de cette pratique jugée ambiguë.


title: Mariage chrétien

text: Mais en 1731, les parlementaires réagissent quand il devient évident que l'Église catholique n'a plus la main sur les mariages protestants. Les tribunaux prononcent des bâtardises et privent des enfants de leur héritage quand ils sont jugés illégitimes. Cette intransigeance montre l'iniquité du système quand sont tenus pour nuls des mariages non canoniques et des contrats de mariage non déclarés. Dès 1774, une mention de bâtardise est ajoutée aux actes de baptêmes d’enfants nés de parents mariés clandestinement (donc protestants).


title: Mariage chrétien

text: Il en résulte des troubles à l'ordre public et, surtout, la circulation de libelles et mémoires qui mettent en cause l'iniquité de la législation spécifiquement sur les points suivants :


title: Mariage chrétien

text: La conclusion de ces mémoires propose :


title: Mariage chrétien

text: Il s'agit donc d'une forme de "mariage civil" à utilisation rétroactive de validation des mariages dont la non-reconnaissance serait l'occasion de troubles à l'ordre civil et surtout à l'ordre économique et patrimonial.


title: Mariage chrétien

text: En 1786, Malesherbes somme Louis XVI de légiférer pour accorder un état civil à tous ceux de ses sujets qui ne sont pas de confession catholique ; le ministre-législateur pense donc également aux sujets de confession juive. Cette année-là, le beau-frère du roi, Joseph II, empereur d’Autriche, vient de prendre, de son côté, toute une série de mesures allant dans ce sens sans soulever la moindre opposition en son empire.


title: Mariage chrétien

text: Le début de cette époque est une période charnière pour l'institution du mariage.


title: Mariage chrétien

text: En effet, en France, la Révolution instaure une distinction entre le mariage chrétien, en particulier le mariage catholique, et le mariage civil, dans la Constitution de 1791 (article 7). Cela permet notamment aux citoyens non catholiques (juifs, protestants…) de bénéficier des mêmes droits civiques que les citoyens catholiques (article premier de la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen) : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune »). Le mariage devient un contrat entre les époux. La constitution instaure le mariage civil sur des bases similaires à celles du mariage catholique : L'article 7 de la Constitution de 1791 reprend les règles du droit canon sur le mariage, mais ne comporte pas de définition de celui-ci, puisqu'il n'est qu'un contrat civil, c'est-à-dire entre citoyens.


title: Mariage chrétien

text: En 1804, la promulgation du Code Civil rend le divorce possible, ce qui distingue un peu plus le mariage chrétien du mariage civil. Dans le code civil, le mariage ne comporte pas de définition. Les droits et devoirs des époux, des père et mère des enfants dans la famille, y sont précisés, notamment l'autorité parentale relativement à la personne de l'enfant (article 371). Il est à noter que l'évidence de la nécessité d'altérité sexuelle était telle que ni les rédacteurs du code, ni leurs successeurs, n'éprouvèrent le besoin de l'énoncer expressément.


title: Mariage chrétien

text: Le mariage catholique, quant à lui, ne subit pas d'évolution à la Révolution.


title: Mariage chrétien

text: Pour les chrétiens, le mariage n’est pas seulement l’amour entre un homme et une femme ; il est aussi le signe de l’amour de Dieu pour les hommes, un signe de Son Alliance. C’est à travers leur amour mutuel, dans toutes ses dimensions (partage des bons et des mauvais moments, amour physique, fécondité, respect de la liberté de l’autre que les époux découvrent ce qu’est l’amour de Dieu pour l’humanité : le don de soi sans réserve. Les réflexions théologiques sur le Cantique des cantiques, livre de la Bible qui est un poème d'amour entre un homme et une femme, interprété comme l'amour entre Yahvé et Israël, sont sans doute à l'origine de cette perception de l'amour du couple comme image de l'amour de Dieu.


title: Mariage chrétien

text: À cette dimension du mariage comme image de l'alliance entre Dieu et Son peuple, la théologie paulinienne (Épître aux Éphésiens, Épître aux Corinthiens), qui sert de référence à la définition actuelle du mariage chrétien, ajoute un autre niveau. Les textes de Paul sont fréquemment utilisés dans le mariage chrétien.


title: Mariage chrétien

text: Pour préparer leur mariage, au cours de quelques réunions avec le pasteur, le prêtre ou une équipe paroissiale, les fiancés choisissent souvent (avec différents degrés de latitude selon les confessions) les cantiques, les chants et le texte de leur engagement mutuel.


title: Mariage chrétien

text: La Bible rappelle les rôles de chaque époux . Les époux se doivent :


title: Mariage chrétien

text: Le mariage est un sacrement que se donnent les époux, mais il a toujours lieu dans une église ou, à défaut, une chapelle familiale. Il est réalisé sous l'autorité de l'évêque du lieu dont dépend le prêtre officiant.


title: Mariage chrétien

text: Ces piliers doivent être exprimés dans le projet de vie, qui forme une des pièces majeures du dossier à constituer dans le cadre du mariage catholique.


title: Mariage chrétien

text: Les prêtres et évêques doivent être célibataires, excepté le cas particulier des églises unies à Rome de rite oriental ou anglican, qui permettent l'ordination à la prêtrise (mais pas à l'épiscopat) d'hommes mariés. Le mariage d'une personne ayant reçu le sacrement de l'ordre (même un diacre) n'est pas permis. Les familles dont l'un des membres est prêtre doivent demander l'autorisation de « l'ordinaire du lieu ». Les religieux de quelques ordres (dominicains, jésuites), ne dépendant que de leur supérieur provincial, sont dispensés de l'autorisation de l'évêque et peuvent procéder sans formalité préalable.


title: Mariage chrétien

text: Le Canon 1086 du code de Droit Canonique frappe d'invalidité ""le mariage entre deux personnes dont l'une a été baptisée dans l'Église catholique ou reçue dans cette Église et ne l'a pas quittée par un acte formel, et l'autre n'a pas été baptisée."" Pour pallier l'invalidité du sacrement du mariage qui découlerait de l'union d'un(e) Catholique avec un conjoint d'une autre confession, le prêtre choisi pour le mariage organisera au préalable une préparation accélérée au sacrement du baptême, voire de la confirmation, avant la préparation au mariage, comme en disposent les Canons 111, 842, 1061 et 1065 du code de Droit Canonique.


title: Mariage chrétien

text: En 2015, une réforme du pape François, concrétisée par deux "motu proprio""," facilite la demande de nullité des mariages entachés de nullité.


title: Mariage chrétien

text: Il nécessite de contacter le prêtre et de participer à quelques réunions. Un acte de baptême sera requis.


title: Mariage chrétien

text: Les fiançailles se célèbrent en même temps que le mariage, et annoncent le début de la cérémonie. La cérémonie orthodoxe est fastueuse, l'église scintille sous l'effet des bougies et des reflets argentés, dorés et de couleurs. Le mariage orthodoxe est célébré au cours d'un office avec lecture du Nouveau Testament par le prêtre ; les mariés partagent la coupe puis marchent autour de l'autel avec les témoins : chacun des fiancés tiendra un cierge allumé. Ils prononceront leur engagement, puis feront trois fois le tour du lutrin, là où sont disposés les Évangiles.


title: Mariage chrétien

text: L'église orthodoxe admet l'ordination comme prêtres d'hommes mariés, mais pas le mariage des prêtres, et impose que les évêques ne soient pas mariés.


title: Mariage chrétien

text: Dans le protestantisme et le christianisme évangélique, le mariage est avant tout un acte civil résultant d'un choix personnel des deux époux. La cérémonie religieuse au temple signifie la dimension spirituelle de l'amour conjugal, le couple plaçant son union devant Dieu et sous l'autorité de Sa parole. Cela n'est cependant pas une obligation, les protestants d'autres confessions croient que Dieu est omniprésent, il est donc déjà présent devant les autorités civiles. Le mariage civil est donc suffisant en lui seul pour être reconnu et officialisé devant Dieu. Ceci est donc pratiqué en l'état par diverses confessions protestantes. Chacune des diverses communautés protestantes possèdent ses propres appréciations de la parole dictée dans la bible, ainsi les diverses célébrations ne peuvent être généralisées.


title: Mariage chrétien

text: Le mariage peut avoir lieu au cours d'un culte, le plus souvent le dimanche car le jeune couple est aussi placé sous la sauvegarde de la communauté. Au cours de l'office, le couple indique que ses choix de vie sont conformes aux valeurs évangéliques, et le pasteur prononce la bénédiction sur les époux.


title: Mariage chrétien

text: Il peut avoir aussi lieu au domicile des parents de l'un des mariés, et être officié par le père de famille (coutume cévenole, datant de la période du Désert). Le concubinage est rarement condamné, en souvenir de la période du Désert (i.e. de la Révocation de l'Édit de Nantes) ; en effet, des contrats notariés, spécialement dans la région de Luneray (près de Dieppe) et de Nîmes, attestent des « contrats de longues fiançailles », passés entre les fiancés cohabitant en l'attente du passage d'un pasteur. Le plus souvent, ces contrats sont passés quand le fiancé doit s'exiler, en sorte de sauvegarder l'honneur de la jeune femme et d'attester la filiation des enfants.


title: Mariage chrétien

text: Le mariage est indissoluble pour l'Église catholique.


title: Mariage chrétien

text: Le concile Vatican II dans la Constitution pastorale "Gaudium et Spes", ( – ), indique que c'est parce qu'il est une communauté profonde de vie et d'amour entre deux personnes que le mariage doit être vécu dans la fidélité et qu'il est indissoluble.


title: Mariage chrétien

text: Le document explicite ensuite, face à de multiples contrefaçons et fausses conceptions, ce qu'est le vrai amour, celui qui tend au bien de chacune des personnes, et que Dieu peut amener, par sa grâce, à un haut degré de réalisation. Le titre des paragraphes du Chapitre 1 : Dignité du mariage et de la famille, donne une assez bonne idée des développements qu'ils contiennent :Le divorce peut être autorisé dans certaines confessions protestantes dans des cas où le mariage ne peut être réparé.


title: Mariage chrétien

text: Les églises des 7 conciles et les églises issues de la Réforme autorisent le divorce et remarient les divorcés avec plus ou moins de formalités.


title: Mariage chrétien

text: Jusque dans les années 1970, une commission évaluait le cas des candidats au remariage. En général, le conjoint "victime" du divorce trouvait grâce tandis que le conjoint responsable du divorce ne pouvait recevoir une nouvelle bénédiction religieuse.


title: Mariage chrétien

text: Depuis 1981, l'Église d'Angleterre célèbre le mariage religieux de personnes divorcées, selon des conditions qui se sont progressivement assouplies. Ces remariages sont officiellement autorisés depuis le synode général de 2002.


title: Mariage chrétien

text: Les églises orthodoxes n'acceptent qu'un divorce et un remariage. Cette disposition n'existe pas pour les ministres du culte.


title: Mariage chrétien

text: Les divorcés remariés sont invités à prendre toute leur place dans la vie de l'Église, et à participer à la Sainte Messe.


title: Mariage chrétien

text: Cependant, il y a une contradiction entre :


title: Mariage chrétien

text: Aussi, l'Église demande aux personnes sacramentellement mariées qui ne peuvent vivre autrement qu'en contradiction avec leur mariage (c'est-à-dire les personnes qui se remarient civilement) de ne pas communier au Corps et au Sang du Christ.


title: Mariage chrétien

text: Ces personnes sont cependant invitées, comme les autres participants à la messe qui ne souhaiteraient ou ne pourraient pas communier pour telle ou telle raison, à s'unir de cœur et à réaliser une communion « spirituelle » par l'union d'intention et de prière avec l'acte sacrificiel de la messe.


title: Mariage chrétien

text: L'Église catholique défend le respect de toute vie humaine innocente, de sa conception à sa fin naturelle, ce qui explique qu'elle considère l'avortement provoqué comme un « crime abominable » (Concile Vatican II). La stérilité de l'un des époux peut être un cas admis de reconnaissance de nullité du mariage devant le tribunal de la Rote romaine, mais seulement si elle est connue du conjoint stérile avant le mariage et qu'elle a été cachée à l'autre conjoint.


title: Mariage chrétien

text: Les Églises issues de la Réforme autorisent la contraception. En Europe, elles sont à l'origine de nombreux mouvements de Planning familial ayant abouti à l'évolution des lois sur la famille.


title: Mariage chrétien

text: Les positions des Églises chrétiennes sont conservatrice, libérale, ou modérée . Les églises catholiques et orthodoxes sont opposées. Certaines dénominations anglicanes, protestantes et des dénominations évangéliques célèbrent les mariages entre personnes de même sexe .


title: Mariage chrétien

text: Le mariage religieux entre personnes du même sexe n'est pas envisageable dans la religion catholique. Cette impossibilité se fonde sur la complémentarité de l'homme et de la femme, et sur une conception du mariage tournée vers la protection de la femme et des enfants, et plus généralement sur le livre de la Genèse. Le pape François a cependant confirmé son soutien aux unions civiles pour les couples de même sexe.


title: Mariage chrétien

text: Aucune Église orthodoxe (2 Conciles, 3 Conciles ou 7 Conciles) ne reconnaît de mariage entre personnes de même sexe, mais certaines acceptent que les homosexuels en couple communient.


title: Mariage chrétien

text: Pour les protestants, le mariage n'est pas un sacrement et est un acte avant tout civil. Il n'a pas spécialement vocation à la procréation, contrairement au catholicisme, mais plutôt à l’épanouissement personnel de chaque époux. Le mariage se fonde sur la différence et la complémentarité des deux époux (la différence entre homme et femme n'étant qu'une différence possible parmi d'autres).


title: Mariage chrétien

text: L'attitude en matière de bénédiction dépend largement des Églises. En 2000, une pétition a circulé dans l'ERF (Église réformée de France) dans laquelle une quinzaine de pasteurs (sur 490) et nombre de prédicateurs laïcs (une quinzaine sur 100) s'engageaient à bénir tout couple titulaire d'un PACS en bonne et due forme.


title: Mariage chrétien

text: Certains pasteurs militent depuis longtemps pour l'ouverture totale de l'Église aux personnes homosexuelles. Les mariages de couples de même sexe sont admis notamment par l'église unie du Canada (2003), l'église protestante aux Pays-Bas (2004), l'église d'Islande (2008), l'église de Suède (2009), l'église du Danemark (2012), l'église presbytérienne (USA) (2014), l'église épiscopalienne des États-Unis (2015), l'église de Norvège (2016), l'église épiscopalienne écossaise (2017), l'église méthodiste de Grande-Bretagne (2021).


title: Mariage chrétien

text: À la suite de l'adoption en France en 2013 de la loi autorisant le mariage civil entre personnes de même sexe, l'Église protestante unie de France, courant principal et majoritaire en France, a adopté la possibilité de célébrer des mariages homosexuels lors du synode national à Sète en 2015 (à 94 voix pour et 3 voix contre). Le choix est tout de même laissé aux 500 pasteurs de l'ÉPUF de bénir ou non le mariage des couples homosexuels.


title: Mariage chrétien

text: Le , l'Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine s'est à son tour prononcée pour la possibilité de bénir des mariages entre personnes de même sexe.


title: Mariage chrétien

text: Les perceptions de l'homosexualité dans les Églises évangéliques sont variées. Elles vont de conservatrice à libérale, en passant par modérée. Il y a des dénominations évangéliques internationales libérales gay-friendly, comme Alliance of Baptists et Affirming Pentecostal Church International qui pratiquent le mariage homosexuel . Certaines dénominations évangéliques ont adopté des positions neutres, laissant le choix aux églises locales de décider pour le mariage homosexuel.


title: Mariage chrétien

text: Dans le catholicisme, les ministres doivent observer le célibat sacerdotal.


title: Mariage chrétien

text: Dans christianisme orthodoxe, seuls les moines doivent observer le célibat sacerdotal, les popes peuvent se marier.


title: Mariage chrétien

text: Dans le protestantisme et dans le christianisme évangélique, les ministres peuvent se marier et avoir des enfants.


title: Mariage chrétien

text: Jusqu'au , toutes les confessions religieuses dissuadent d'épouser un chrétien d'une autre Église, forcément hérétique. Un édit de 1680 prohibe, en France, les mariages mixtes, et cette interdiction ne trouve pas de solution dans l'Édit de Tolérance de 1787.


title: Mariage chrétien

text: L'exception notable est le mariage des princes, où l'État le plus puissant exige du conjoint étranger la conversion à la religion de la nation qu'il épouse avec le prince (la princesse) héritier(e).


title: Mariage chrétien

text: Cette pratique de la conversion en vue de mariage perdure jusqu'au


title: Mariage chrétien

text: Le catholicisme distingue le "mariage mixte" qui concerne deux baptisés de deux confessions différentes du "mariage dispar" qui concerne un(e) catholique et un non-baptisé


title: Mariage chrétien

text: Il est peu fréquent avant l'édit de Tolérance de 1787. Il se rencontre dans les « territoires d'empire », à savoir en Alsace et en Lorraine. Les élections des délégués au synode de 1873 stipulent que, pour être électeur et éligible en Alsace, il faut être confirmé, à jour de cotisation et, si l'on est dans un mariage mixte, il faut élever ses enfants dans le protestantisme. Cette stipulation indique donc deux choses : les mariages inter-confessionnels existaient, et la problématique de l'éducation des enfants trouvaient un retentissement.


title: Mariage chrétien

text: Le plus souvent, le mariage se fait par procuration. Le conjoint protestant s'arrête au porche de l'église catholique tandis que son mandataire catholique le remplace dans le chœur de l'église, et réciproquement dans l'église luthérienne. La situation en pays Réformé est plus "communautaire" du fait de la répression durant la Restauration et, donc, le mariage inter-confessionnel moins possible.


title: Mariage chrétien

text: Des deux côtés, la conversion du conjoint est souhaitée et fréquemment obtenue au bout d'un certain temps. Au Québec, André Siegfried faisait la remarque suivante au tout début du :


title: Mariage chrétien

text: Le temps n'était pas encore à l'œcuménisme du côté catholique quand le conjoint protestant acceptait de se marier à l'église catholique. Jusqu'aux années 1950, en France, la cérémonie se déroulait dans la sacristie et le conjoint hérétique devait s'engager à élever ses enfants dans le catholicisme.


title: Mariage chrétien

text: En cas de mariage interreligieux entre catholique et protestant, la cérémonie a lieu, de nos jours, dans le lieu de culte choisi par les époux, lieu dans lequel l'autre ministre est invité. La caractéristique de la partie catholique consiste :


title: Mariage chrétien

text: Une réflexion sur ces deux points conduit les futurs époux à choisir soigneusement le lieu de culte selon leur conception du mariage. En effet, les protestants ne considèrent pas le mariage comme un sacrement, les obédiences les plus rigoureuses accordent un "droit à l'erreur" aux divorcés et les remarient avec plus ou moins de formalités et ne manifestent aucun exclusivisme sur l'éducation des enfants. Certains voient là l'une des causes essentielles de la diminution des fidèles dans les protestantismes historiques.


title: Mariage chrétien

text: Le mariage a donc lieu dans le lieu de culte choisi par les conjoints, qui adoptent de plus en plus une attitude consumériste. L'idéal, dans un tel mariage, consiste à avoir un oncle ou un cousin membre d'un ordre religieux catholique qui célébrera ""à la maison"", sans demander les engagements les plus humiliants, puis transmettra à "l'ordinaire du lieu". Dans le cas où la célébration a lieu dans une église catholique, d'un point de vue théologique, la législation canonique catholique s'applique ; le ministre de l'autre église participe par la lecture de l'Écriture, le commentaire, une prière. L'église catholique précise : ""Ce qui est recherché est la présence et la participation de l'autre Église, et non la recherche de parité entre les ministres, en ayant une addition des traditions, des Églises, des ministres"" Si la célébration a lieu dans un temple, le ministre catholique peut être présent et assister le président de la cérémonie comme ci-dessus. L'église catholique ne reconnaît pas le mariage protestant ; c'est donc le certificat de mariage civil qui sera adressé à l'évêque du lieu, en sorte que ce mariage soit mentionné sur l'acte de baptême.Une problématique profonde s'est levée en Grèce avec la multiplication de ce type de mariages. D'une part, les églises des 7 conciles ne reconnaissent pas le mariage catholique. Une réflexion pastorale est en cours sur ce sujet dans l'église orthodoxe russe en France, car le sacrement catholique est échangé directement entre les époux, alors que le sacrement orthodoxe est dispensé par le prêtre ou l'évêque ; d'autre part, l'église grecque autorise le divorce et le remariage au contraire de l'église catholique, et toutes deux exigent que les enfants soient élevés dans leur confession à l'exclusion de toute autre.


title: Mariage chrétien

text: Généralement, les mariés invitent à leur mariage leur famille et leurs proches, la journée étant l'occasion d'une fête. Les invités participent à l'installation des mariés en offrant des cadeaux, par exemple selon une liste de mariage. À la suite du mariage, un voyage de noces (auquel seuls les mariés participent) est parfois organisé.


title: Mariage chrétien

text: Les anniversaires de mariage sont aussi fêtés.


title: Mariage chrétien

text: À l'époque où les hommes choisissaient leur femme en mettant un drap sur leur tête, l'homme voulait être prêt à affronter la famille, et il gardait la main droite libre pour saisir son épée et garder sa femme près de lui.


title: Mariage chrétien

text: L'alliance est portée dans la plupart des pays européens à l'annulaire gauche, sauf en Allemagne ou en Espagne où elle est traditionnellement portée à l'annulaire droit. De même, une coutume propre au protestantisme met l'alliance à la main droite.


title: Mariage chrétien

text: Les dragées symbolisent le cadeau des mariés à leurs invités.


title: Mariage chrétien

text: La jarretière de la mariée est mise aux enchères le temps d'une musique.


title: Mariage chrétien

text: Le marié porte sa femme pour entrer dans le domicile conjugal.


title: Mariage chrétien

text: En France (pratiquement dans toutes les régions), entre 1850 et 1914 environ, fut pratiquée la coutume du globe de mariée ou globe de mariage. Le bouquet porté par la mariée le jour de son mariage était déposé sur un coussinet de velours orné (entouré) de différents motifs décoratifs…, l'ensemble étant protégé sous un globe de verre, qui trônerait en bonne place dans la maison pendant toute la vie du couple.


title: Route nationale 177

text: La route nationale 177, ou RN 177, est une route nationale française reliant Pont-l'Évêque à Trouville-sur-Mer. Il s'agit, en fait, d'une section de l'ex RN 834.


title: Route nationale 177

text: Le décret du prévoit son transfert au département du Calvados. Depuis 2006, elle s'appelle RD 677.


title: Route nationale 177

text: Avant la réforme de 1972, la RN 177 reliait Villers-Bocage à Redon. Elle a été déclassée en RD 577 dans le Calvados, en RD 977 dans la Manche et en RD 177 en Ille-et-Vilaine. La portion Fougères-Rennes, qui était devenue une portion de la RN 12 lorsque celle-ci eut changé d'itinéraire, est devenue la RD 812 lors de la construction de l'A 84.


title: Route nationale 177

text: Les communes traversées sont :


title: Les Hommes volants

text: Les Hommes volants ("") est une série télévisée américaine en noir et blanc de de créée par Leon Benson, et diffusée entre le et le en syndication.


title: Les Hommes volants

text: En France, la série a été diffusée à partir du sur l'unique chaîne de la RTF, et au Québec à partir du à Télé-Métropole. Elle reste inédite dans les autres pays francophones.


title: Les Hommes volants

text: Cette série met en scène les exploits de deux instructeurs de parachutisme qui, lorsqu'ils n'enseignent pas, se lancent dans des missions de sauvetage spectaculaires, en sautant en parachute depuis leur avion Cessna."Le Parachutiste" (") : pilote de la série Note : Liste en ordre alphabétique.


title: René II

text: René II peut correspondre à deux nobles :


title: George Caleb Bingham

text: George Caleb Bingham (Comté d'Augusta, Virginie, - Kansas City, Missouri, ) est un peintre américain.


title: George Caleb Bingham

text: Deuxième des sept enfants de Mary Amend et Henry Vest Bingham, propriétaire grâce à son mariage de 1180 acres () de terres et de plusieurs esclaves. Henry Bingham offre le terrain et le moulin à titre de caution pour la dette d'un ami et, quand ce dernier meurt en 1818, tout est perdu. La famille Bingham déménage à Franklin au Missouri.


title: George Caleb Bingham

text: Autodidacte, George Caleb Bingham fait sa seule et première exposition à l'âge de neuf ans sur la propriété de ses parents quand le portraitiste américain Chester Harding qui est en voyage au Missouri, remarque son talent et profite de son séjour pour conseiller le jeune artiste. Cette expérience laisse à Bingham une forte impression.


title: George Caleb Bingham

text: En 1823, le père Henry Bingham, alors juge de la Cour du comté de Howard, meurt à trente-huit ans du paludisme. Sa femme ouvre une école de jeunes filles ; George, âge de 12 ans, y travaille comme concierge pour aider à garder la famille à flot. À seize ans, il est apprenti de l'ébéniste Jesse Green, puis Justinien Williams. Tous deux sont des ministres méthodistes. Aussi, sous leur tutelle, Bingham étudie les textes bibliques, prêche à des réunions et pense même à devenir ministre du culte. Il a également envisagé de devenir un avocat.


title: George Caleb Bingham

text: À 19 ans, il peint des portraits pour 20,00 $ chacun, achevant souvent une commande en une seule journée. Bien que son art soit encore en développement, il impressionne par son talent de dessinateur et sa capacité à donner de une nette ressemblance entre la toile et son sujet. Bientôt, le jeune homme se rend à Saint-Louis pour exercer son métier, mais contracte la rougeole. La maladie le laisse affaibli et définitivement chauve.


title: George Caleb Bingham

text: Dès 1838, à Saint-Louis, il a est renommée comme portraitiste. Son atelier est visité par plusieurs notables et hommes d'Etat de la région, y compris l'avocat James S. Rollins, qui allait devenir un de ses grands amis. Pour parfaire ses études, il passe trois mois à Philadelphie, en Pennsylvanie, avant de se rendre à New York pour visiter l'Académie américaine de design.


title: George Caleb Bingham

text: En 1848, il est élu à l'Assemblée générale du Missouri, devenant ainsi l'un des rares artistes à avoir été un homme politique de l'État. Membre du Parti démocrate, il exprime sa passion pour la politique en peignant une série de tableaux représentant la liesse populaire lors des périodes d'élections.


title: George Caleb Bingham

text: En 1856, il quitte l'Amérique pour l'Europe avec sa seconde épouse Eliza et sa fille cadette. Après un séjour de quelques mois à Paris, où le peintre donne réalité à son rêve longtemps caressé d'étudier les grands maîtres au Musée du Louvre. Il se rend ensuite avec les siens en Allemagne. Jusqu'en 1859, il assiste aux cours de l'École de Düsseldorf, fondée par Wilhelm von Schadow, et son style évolue vers un trait plus incisif. Dans cette institution, il côtoie de nombreux artistes américains et allemands, dont Emanuel Leutze, le peintre d'histoire américain dont la notoriété est déjà importante, et avec qui il noue une solide amitié.


title: George Caleb Bingham

text: À son retour en Amérique, Bingham peint de nouveau des portraits, qui aura toujours été un fructueux travail alimentaire.


title: George Caleb Bingham

text: Pendant la guerre de Sécession, il est nommé Trésorier de l'État du Missouri. Grâce à des nominations politiques, il demeure très impliqué dans la vie politique pendant les années qui suivent la fin de la guerre civile. En 1874, il est nommé président du Kansas City Board of Police Commissioners, puis devient le chef de la police. En 1875, le gouverneur nomme Bingham adjudant-général du Missouri, et par la suite il est souvent désigné comme le général Bingham.


title: George Caleb Bingham

text: Vers la fin de sa vie, bien que très malade, il devient professeur d'art à l'Université du Missouri-Columbia.


title: George Caleb Bingham

text: Tombées dans l'oubli après sa mort, ses œuvres, qui sont associées au mouvement du Luminisme américain, sont redécouvertes dans les années 1930. Son tableau le plus célèbre demeure les "Marchands de fourrures descendant le Missouri" (1845), exposé au Metropolitan Museum of Art de New York.


title: George Caleb Bingham

text: George Bingham est le peintre du mythe américain, représentant des scènes qui soulignent le rôle positif des colons dans l'apport de la civilisation vers les terres sauvages. Scènes de chasse et vie quotidienne sur les fleuves (série des « bateliers ») ont contribué à forger sa renommée nationale dès 1840.


title: Route nationale 178

text: La route nationale 178, ou RN 178, est une ancienne route nationale française reliant, avant les déclassements de 1972, Fougères à La Mothe-Achard. Elle est déclassée sur la totalité de son parcours et renommée RD 178 en Loire-Atlantique et en Ille-et-Vilaine (sauf entre Fougères et Vitré où elle est devenue la RD 179) et RD 978 en Vendée.


title: Route nationale 178

text: À la sortie de Nantes, la RN 178 était en tronc commun avec la RN 137 jusqu'aux Sorinières ; ce tronçon est resté numéroté RN 137, puis, jusqu'à Viais, avec la RN 137. Ce dernier tronçon est déclassé en RD 178.


title: Route nationale 178

text: Après la réforme de 1972, le nom de RN 178 est attribué à l'ancienne RN 815, reliant le pont de Tancarville à Boulleville. Cette route ne traverse aucun village. Elle est déclassée en RD 6178 en 2006.


title: Bertin de Sithiu

text: Saint Bertin fut le disciple indirect de saint Colomban, né vers 610 à Coutances, mort en 709.


title: Bertin de Sithiu

text: Bertin dirigea longtemps comme abbé le monastère de Sithiu situé à Saint-Omer, et qui avait été fondé par Audomar, le futur saint Omer. Primitivement dédié à saint Martin, ce monastère lui fut dédié et prit son nom après sa mort, à l'âge de 99 ans, en 709. On l'honore le 5 septembre (en particulier dans le calendrier des saints bretons).


title: Bertin de Sithiu

text: Bertin, délégué par Audomar fut missionné avec deux autres moines (Momelin et Ebertram), au VIIe pour évangéliser cette partie du nord de la Gaule. Il y créa un monastère dans lequel fut construite une église romane vers le milieu du . De cette église ont été sauvegardés des chapiteaux et les restes d'une mosaïque qui sont conservés au musée de l'hôtel Sandelin à Saint-Omer.


title: Bertin de Sithiu

text: Une seconde église gothique, dite « "Saint-Bertin" », en pierre calcaire blanche, fut ensuite élevée sur le site au (de 1325 à 1520 selon les chroniqueurs). Cette église tomba en ruines au début du .


title: Bertin de Sithiu

text: Selon un auteur du , ayant écrit une vie de saint Folquin (Folquin de Thérouanne), repris au , Folquin alors évêque de Thérouanne, redoutant les incursions vikings, fait cacher vers 846 les restes de saint Bertin. La relique serait restée 206 ans dans sa cache et aurait été redécouverte vers 1050. Cet évènement donna lieu à une cérémonie officielle en présence de nombreux dignitaires, tant laïcs qu'ecclésiastiques, comme Adèle de France, épouse de Baudouin V de Flandre (ou Bauduin de Lille ou Bauduin le Pieux).


title: Bertin de Sithiu

text: En 1234, a eu lieu la translation des restes de saint Bertin, à la demande de Jacques de Furnes, abbé de Saint-Bertin, en présence de l'évêque d'Arras, de plusieurs abbés, du comte de Guînes, etc.


title: Charles Batteux

text: Charles Batteux, né à Alland'huy, près de Vouziers (Ardennes) le et mort à Paris le , est un homme d'Église, érudit et polygraphe français.


title: Charles Batteux

text: Il enseigne d'abord la rhétorique à Reims, puis les humanités au collège de Lisieux à Paris, la rhétorique au collège de Navarre. Il devient titulaire de la chaire de philosophie grecque et latine au Collège de France. Il est élu membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1754 et de l'Académie française en 1761.


title: Charles Batteux

text: Dans le champ conceptuel, il participe notamment à l'unification "des" arts en la notion unique d'Art, sur une base commune du ressenti, donc du relationnel à l'objet ou de la performance, et non à son essence.


title: Charles Batteux

text: Il est notamment l'auteur d'une série d'ouvrages consacrés à l'esthétique :


title: Charles Batteux

text: Batteux est le grand théoricien de la « belle nature » : l'art n'imite pas la nature telle qu'elle est (il n'est pas réaliste donc), mais telle qu'elle pourrait être. Il a participé à la querelle des inversions initiée par Jean Le Laboureur, poursuivie par Claude Buffier. Diderot répliquera à Batteux dans la "Lettre sur les sourds", qui se présente comme une réponse aux "Beaux-Arts réduits à un même principe".. Voir le chapitre de l'introduction de J. R. Mantion à son édition citique de 1989 ("Le livre acéphale")


title: Charles Batteux

text: Charles Batteux a publié aussi des ouvrages philosophiques, parmi lesquels :


title: Charles Batteux

text: Enfin, Batteux a été traducteur du latin :


title: Route nationale 179

text: La route nationale 179, ou RN 179, est une route nationale française reliant avant les déclassements de 1972 Honfleur à Gacé. Elle a été déclassée en RD 579 dans le Calvados et en RD 979 dans l'Orne.


title: Route nationale 179

text: Le nom de RN 179 a ensuite été attribué à une bretelle qui relie la sortie 3 de l'A40 à la RN 79 sur la commune de Replonges. Elle a été déclassée en RD 1179 en 2006.


title: Route nationale 179

text: Les communes traversées sont :Les communes traversées sont :


title: Droit du mariage dans la tradition musulmane

text: Suivant la tradition inventée au de l'hégire par des persans, la condition féminine en période préislamique, dominée par le patriarcat, était déplorable. Les "nikâh nurfi", "nikâh mut'a", "nikah ijtimah" (polygamie) auraient été courants (bien que la polygamie aurait été, en réalité, rare, selon certains historiens ). Ces coutumes étaient liées à la propension voyageuse des Arabes de l'époque qui considéraient les besoins sexuels comme nécessaires et légitimes pour un homme. Dans la période pré-islamique, au décès de son mari, la femme passait à son héritier le plus proche, qui pouvait se marier avec elle ou la marier avec un autre ("Coran", IV-19) ("voir mariages arabes préislamiques").


text: Les prescriptions du Coran ont alors rééquilibré les rapports hommes-femmes, en accordant notamment à la femme mariée une personnalité juridique distincte et séparée, et la dotant d'un patrimoine propre qu'elle est libre d'administrer (il n'y a pas de communauté de biens, mêmes meubles, dans le mariage musulman) .


text: Le Coran fixe des normes sur le mariage pour protéger la femme de toutes les « perversions » antérieures, notamment en interdisant certains mariages consanguins ou non; rend obligatoire la dot qui entre dans le patrimoine personnel de la femme (dans la période préislamique, la dot était attribuée aux parents ), recommande le douaire; reconnait la polygamie, toutefois limitée à quatre épouses; mais donne un statut différent à l'homme, par exemple pour le divorce. Enfin, l'héritage, influencé par le régime patriarcal, favorise les proches masculins sur les proches féminins, tout en répondant à des règles complexes ("Voir Droit musulman des successions")


text: La femme peut travailler si son mari l'y autorise et peut utiliser son pécule comme bon lui semble; son mari n'a aucun droit sur son patrimoine personnel. La femme peut, par contre, exiger du mari qu'il subvienne à l'entretien du ménage . Quelle que soit la fortune de la femme, ces charges reposent sur le mari . Seul le rite malékite prévoit une exception à cette règle, interdisant la femme de donner à autrui plus d'un tiers de ses biens sans l'autorisation de son mari .


text: L'homme a six obligations principales envers son épouse :


text: La femme a cinq obligations :


text: Dans le "Livre des bons usages en matière de mariage", extrait d’"Ihya' `Ulum al-Din" ("Revivification des sciences de la foi") d'Al-Ghazali, ouvrage dont l'importance ne le cède guère qu'au Coran, le théologien musulman énumère des règles relatives à la bonne entente conjugale, à l'attitude du mari envers son épouse, à la vie intime des époux. Il explique notamment pourquoi l'homme doit choisir pour femme une vierge, sans souci de réciprocité alors que le Coran recommande que les deux époux soient vierges.


text: Le mariage, pierre angulaire de la société selon la conception du droit musulman, détermine la , ainsi que le droit des successions. , conduisant à des situations difficiles (certains pays, comme la Tunisie, ont rompu avec cette tradition: voir filiation en Tunisie). De même, l'adoption n'est pas reconnue, le régime de la "kafala" la remplaçant (l'adopté ne reçoit pas le nom de son adoptant).


text: Selon les écoles juridiques, la durée présumée de la grossesse peut être plus ou moins longue: cette fiction juridique, dite de l'« enfant endormi, » permet de contourner l'institution d'enfants naturels dans des conditions limites (père en voyage durable, après un divorce, etc.). Ainsi, les hanafites considèrent que la grossesse peut durer deux ans; les chaféites et les hanbalites quatre ans, et les malékites de quatre à cinq ans .


text: Les conditions du mariage sont la présence du tuteur de la mariée, l'acceptation des deux époux, le mahr de l'époux à l'épouse, le contrat de mariage et plusieurs témoins.


text: L'homme et la femme qui vont se marier expriment, devant le tuteur de la mariée (son père ou son frère ou un juge musulman) et au moins deux témoins musulmans et sains d'esprit, leur vœu de vivre comme mari et femme. L'imam, ou n'importe quel homme choisi pour sa piété, sera rencontré un mois avant la cérémonie, mais cette rencontre n'est pas une nécessité. Le mariage peut être célébré à la mosquée, dans une mairie (mariage civil) ou au domicile de l'un des futurs mariés, ou de leurs parents ce qui est le cas le plus fréquent. Un imam ou prédicateur peut être invité pour venir faire un rappel lors de la cérémonie, mais ce n'est pas une obligation.


text: Ces deux personnes se seront également, au préalable, mises d'accord sur un montant précis (mahr), que le mari devra donner à sa femme. L'usage veut que le douaire soit évoqué oralement lors de la prononciation des vœux de mariage entre les deux personnes. Par le douaire, l'homme témoigne de son affection pour la femme avec qui il se marie (c'est un présent) ; il témoigne aussi de son engagement dans cette relation (qui n'est pas temporaire mais perpétuelle) ; enfin il montre, en donnant ce présent, qu'il va, conformément, continuer à dépenser de ses biens pour subvenir aux besoins de la femme qu'il épouse.


text: Le responsable de la femme marie l'homme et la femme en leur demandant à chacun s'ils sont d'accord pour vivre ensemble comme mari et femme, rappelle les éventuelles conditions du contrat, conclu avec toutes les parties voulues, etc. Ou bien les deux personnes elles-mêmes font verbalement vœux d'accepter de vivre ensemble comme mari et femme, avec l'accord du responsable.


text: Outre le mariage classique, d'autres formes de mariages arabes préislamiques ont été abolies par Mahomet. Requalifiés en adultères, ces pseudo-mariages sont passibles de la peine de mort.


text: Les pays arabes ont adopté dans leurs lois cette norme, à l'exception de la Tunisie. En Égypte, le code de Qadri Pacha dit: ""Le mari qui aura répudié définitivement ou trois fois sa femme libre ne pourra la reprendre qu'après qu'elle aura été légitimement mariée et que le second mari l'aura répudiée à son tour ou sera décédé après la consommation du mariage, et qu'elle aura laissé écouler le délai prescrit pour la retraite"" (article 28). Une norme similaire se retrouve dans les codes de la famille du monde arabe.


text: Pour qu'une femme répudiée soit licite à son mari, il faut qu’il y ait mariage et des relations sexuelles, sans nécessairement y avoir d'éjaculation. Un coïtus interruptus suffirait et le mariage doit être fait avec un musulman, même si la femme ne l’est pas.


text: Ainsi, si un musulman répudie une chrétienne, et que cette dernière épouse un chrétien qui divorce à son tour, la femme ne devient pas pour autant licite au premier. D'autre part, le deuxième mariage doit être valide pour que le mariage suivant le soit.


text: Le mari, cependant, parvient à détourner cette norme en se mettant d'accord avec quelqu'un (halal) pour qu'il épouse sa femme et divorce sans consommer le mariage. Mahomet a maudit les deux. Le calife Omar disait: ""Amenez-moi quelqu’un qui rend licite, et celui à qui il rend licite le remariage et je les lapiderais tous les deux"." On appelle l’homme qui rend licite la femme "al-muhallil" et dans le dialecte al-tays al-musta’ar (bouc d’emprunt).


text: Les juristes classiques sont partagés sur la validité de ce mariage et du remariage. Ils estiment que si le halal se marie sans indiquer l’intention, le mariage est valable et le mariage qui le suit l’est aussi. Si par contre, l'homme ou la femme annonce l’intention, certains estiment que les deux mariages sont valides avec répugnance. D'autres pensent que le deuxième mariage est valide, mais le suivant ne l’est


text: Dans un cas pareil, l'intention du second mari (Etays el musta'ar) est forcément de répudier la femme au lendemain de son mariage soit parce que le mari de celle-ci s'est entendu avec lui soit c'est la femme ou un membre de sa famille s'est mis d'accord avec ce faux mari, dans les deux cas aucun imam ni aucun savant ou théologien ne peut dire que le mariage est valide même en l'absence de la connaissance des intentions de l'une des trois parties. ce mariage et le suivant ne peuvent être reconnus car basés sur un faux suivant le dire du prophète Mahomet "ce qui est bâti sur la traitrise (ici les véritables intentions du faux mari) est illicite".


text: Les malékites estiment un tel mariage invalide et exigent sa dissolution, qu’il y ait eu consommation ou pas. On tient compte non pas de l’intention de la femme, mais de celle du mari. Les hanbalites sont très exigeants. Un tel mariage "tahlil" est invalide, que la personne ait déclaré l’intention ou pas. Pour que le mari puisse reprendre sa femme, il faut que cette dernière ait épousé un homme qui veut la prendre comme épouse, et non pas pour la rendre licite à son ex-mari.


text: Le Nikâh al Misyar (de l'arabe "misyar", voyageur) est une tradition de mariage sunnite contestée par la minorité chiite. S'il est reconnu par de nombreux oulémas, il est contesté par les chiites qui le considèrent comme une "Bidʻah" et par certains sunnites qui déplorent d'une part les dérives qu'il occasionne et d'autre part


text: C'est un montage juridique basé sur le contrat de mariage islamique usuel, dans lequel la femme renonce à un certain nombre de droits tels que la cohabitation, le partage égal des nuitées du mari entre épouses, le domicile, l'entretien financier, etc. Le mari peut voir sa femme à sa convenance et, selon certains, faire ailleurs ce qu'il veut. Ce type de mariage est en expansion dans des pays comme l'Arabie saoudite, le Koweït, les Émirats arabes unis, l'Égypte, etc., du fait de l'augmentation du montant des dots, de la difficulté à trouver un logement ou d'avoir un salaire régulier, …


text: Certaines communautés chiites (duodécimains surtout) pratiquent le "Mut'a", ou contrat de mariage temporaire (aussi appelé mariage de jouissance ). Le Coran en fait mention dans la Sourate 4 verset 24 :


text: « A part cela, il vous est permis de les rechercher, en vous servant de vos biens et en concluant mariage, non en débauchés. Puis, de même que vous jouissez d’elles, donnez-leur leur "mahr "comme une chose due. Il n’y a aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation du "mahr "Car Allah est, certes, Omniscient et Sage. »


text: Ibn Kathîr dit dans son exégèse :


text: « Sans doute ceci prouve que le mariage de jouissance ou temporaire -était toléré au début de l’ère islamique, mais, plus tard, il fut abrogé. D’après Chafé'i et d’autres ulémas, ce mariage était toléré et abrogé deux fois, l’une après l’autre. Mais l’imam Ahmed le trouve permis dans certaines circonstances et en cas de nécessité. Ce qui est plus correct, c’est qu’il est abrogé pour de bon d’après ce hadith cité dans les deux Sahihs et rapporté par Ali Ben Abi Taleb: «L’Envoyé de Dieu -qu’Allah le bénisse et le salue- nous a interdit le jour de Khaibar le mariage de jouissance et la consommation de la viande des ânes domestiques». On trouve également dans le Sahih de Mouslim ce hadith rapporté par le père de Ma'bad Al-Jouhani, qui a participé à la conquête de La Mecque, où l’Envoyé de Dieu -qu’Allah le bénisse et le salue- a dit: «Hommes! Je vous ai toléré de conclure un mariage de jouissance avec les femmes, mais sachez que Dieu l ’a interdit jusqu’au jour de la résurrection. Quiconque a de telles femmes, qu’il les libère et qu’il ne reprenne rien de ce qu'il leur avait donné. »


text: Dans ce mariage, plusieurs règles sont à considérer, par exemple, si la fille n'est pas mariée, elle peut se marier temporairement avec l'accord de son père.


text: Ce type de mariage est condamné non seulement par les oulémas sunnites (90 % des musulmans) mais aussi par des communautés chiites comme les Tayybi qui le considère hérétique. Selon la tradition sunnite, le "mut'a" a été abrogé par Ali : « On rapporte de Ali que le Prophète avait interdit le mariage temporaire et la viande des ânes domestiques le jour de la bataille de Khaibar ». Les religieux duodécimains réfutent cette décision d'interdiction considérant qu'elle est inspirée d'un faux hadith. .


text: Le mariage peut être déclaré nul :


text: On distingue le mariage nul ("nikâh bâtil") du mariage irrégulier ("nikâh fâsid") . Les mariages entachés de vices du consentement entrent dans cette dernière catégorie . L'erreur sur la personne physique n'est prise en compte que s'il s'agit de défauts cités par la loi; l'erreur sur les qualités morales de la personne n'est prise en compte que lorsque celles-ci ont été citées dans le contrat de mariage .


text: Les hommes comme les femmes ont la possibilité de divorcer en islam. L'islam connaît la répudiation des femmes par les hommes mais aussi, si les conditions requises sont remplies, le divorce demandé par la femme. Le mariage n'est pas considéré comme un sacrement, mais comme un contrat conclu entre deux personnes consentantes; le divorce est donc rupture du contrat. En général, ce contrat doit nécessairement avoir comme objectif, au moment de sa conclusion, de durer de façon indéfinie (à l'exception du "mut'a" pour certains chiites).


text: Le divorce, s'il est une chose possible, ne doit se produire qu'en dernier recours. Mahomet a ainsi voulu préserver le mariage en instaurant la nécessité de réitérer, par trois fois successives (et non simultanées), la formule de répudiation qui met fin à la vie commune et fait entrer la femme en "'idda", période de retraite ou de continence, ou délai de viduité (qui permet notamment d'éviter, au cas où la femme enfante, qu'on attribue cet enfant à un autre homme qu'au mari) . Pour les chiites, cette répudiation doit se faire devant deux témoins musulmans de la famille du couple. En outre, afin de préserver la femme contre des abus fréquents dans les temps pré-islamiques, le Prophète a ajouté que la troisième répudiation rendait celle-ci définitive, empêchant le mari de maintenir sa femme dans un état intermédiaire. Il y a ainsi deux répudiations, dites révocables ("radj'î"), suivie d'une troisième, irrévocable ("bâ'in"). « La répudiation révocable est donc conçue comme un moyen de protéger le mariage, la répudiation irrévocable comme une protection de la femme. »


text: Toutefois, les populations contemporaines de Mahomet s'étant opposé à cette nécessité de réitérer la répudiation, l'usage a progressivement été admis d'une répudiation unique, en utilisant la triple formule (simultanée). Cette jurisprudence a été entérinée dans tous les pays musulmans, bien que cette pratique coutumière soit, à la lettre, contraire au Coran et aux "hadîths" . Les juristes n'y ont pas vu une règle d' "ijmâ'" ("consensus savant"), mais une "bidʻah" (innovation blâmable), tout en l'acceptant . De même, les cadis, s'ils déploraient cette pratique coutumière, l'ont entériné .


text: À la troisième répudiation, l'homme ne peut plus revivre avec sa femme. Selon le Coran, il ne peut la ré-épouser que si celle-ci a entretemps ré-épousé un autre homme, puis divorcé. À cette norme, la jurisprudence a ajouté l'obligation de consommer le mariage effectué dans l'intermède. La répudiation pour les mariages temporaires est définitive et unique.


text: Au Maroc, la réforme du droit de la famille (Moudawana) a autorisé les femmes à décider d'elles-mêmes du divorce (l'art. 71 permet le "khul'"). C'est aussi autorisé en Égypte.


text: Le "Dissolution of Muslim Marriages Act de 1939" , loi sur les divorces passé dans l'Inde britannique, est un « véritable code du mariage musulman » (François-Paul Blanc, 2007 ), qui a été entériné par le Pakistan après la partition, et amendé par une ordonnance du . , il est aussi en vigueur en Inde pour ce qui concerne les citoyens musulmans .


title: Patience (jeu)

text: Une patience, ou une réussite, est un jeu à un seul joueur utilisant des cartes à jouer.


title: Patience (jeu)

text: La première trace de l'utilisation du mot "patience" dans le sens d'un jeu de cartes est attribuée à Stendhal. Dans le troisième tome de son "Journal", à la date du , il écrit :


title: Patience (jeu)

text: Les patiences connaissent un essor particulier au , avec la parution de nombreux ouvrages sur le sujet, en particulier celui de la marquise de Fortia en 1842.


title: Patience (jeu)

text: Le principe d'une patience est souvent le suivant : à partir d'un placement désordonné, le joueur doit reconstruire un certain ordre, par exemple des séries de cartes d'une même couleur.


title: Patience (jeu)

text: Toutes les cartes sont visibles au départ. Le hasard de la distribution n'intervient que dans la création de la configuration de départ. Le joueur dispose de toutes les informations.


title: Patience (jeu)

text: Exemple : FreeCell


title: Patience (jeu)

text: Certaines cartes sont cachées sous d'autres cartes ou dans un paquet qui sera distribué au cours du jeu.


title: Patience (jeu)

text: Exemple : Solitaire


title: Allan Jacobsen

text: Allan Frederick Jacobsen, né le à Édimbourg, est un joueur de rugby à XV, qui a évolué avec l'équipe d'Écosse de 2002 à 2012, au poste de pilier. Il a joué toute sa carrière avec le club des Edinburgh Gunners.


title: Allan Jacobsen

text: Allan Jacobsen obtient sa première cape internationale le contre l'équipe du Canada. Il participe à la Coupe du monde 2003 (1 match disputé). Il joue avec les Edinburgh Gunners en coupe d'Europe (6 matchs en 2004-05) et en Celtic League. En vue de la Coupe du monde, le sélectionneur du XV écossais, Andy Robinson, a interdit à cinq joueurs de jouer avec leur club respectif jusqu'à la fin de la saison. Cela concerne les deuxièmes lignes Richie Gray et Alastair Kellock, le troisième ligne John Barclay, le talonneur Ross Ford et Allan Jacobsen. Il annonce la fin de sa carrière internationale le , après avoir joué son dernier match contre la Nouvelle-Zélande, sa et ultime cape.


title: Radiomètre

text: Un radiomètre est un instrument qui permet de mesurer l'intensité du flux de rayonnement électromagnétique, dans différents domaines de longueurs d'onde, tels que l'ultraviolet, la lumière visible et l'infrarouge. Si la mesure du rayonnement est effectuée en fonction de la longueur d'onde (ou de la fréquence), l'instrument est nommé spectroradiomètre.


title: Radiomètre

text: Les radiomètres sont notamment utilisés en météorologie, embarqués sur des satellites tels que METEOSAT ou SPOT. Ils effectuent des mesures sur des parties bien déterminés du spectre de rayonnement électromagnétique, ce qui leur permet de mesurer avec précision le contenu en vapeur d'eau et en eau liquide de l'atmosphère.


title: Radiomètre

text: Les radiomètres sont des instruments pouvant être réalisés par n'importe quelle personne possédant des connaissances sur l'amplificateur opérationnel ainsi que l'utilisation d'une photodiode BPW34B.


title: André Boulerice

text: André Boulerice, né le à Joliette, est un homme politique québécois et un militant gai. Il est successivement élu député de Saint-Jacques en 1985, puis de Sainte-Marie–Saint-Jacques en 1989, 1994, 1998 et 2003. Il a notamment introduit l'union civile au Québec.


title: André Boulerice

text: Né à Joliette, le , il est le fils de Paul Boulerice et de Laurette Bastien, institutrice. Il est titulaire d'un diplôme en éducation spécialisée du Cégep du Vieux-Montréal depuis 1972. Il suit également des cours en administration à l'Université du Québec à Montréal de 1973 à 1975.


title: André Boulerice

text: Il occupe plusieurs postes dans divers organismes publics et privés :Boulerice commence sa carrière en politique active lorsqu'il devient candidat du Parti québécois dans Saint-Jacques à l'élection partielle du , il est toutefois défait. En 1985, lors de sa deuxième tentative, il est élu dans cette circonscription et ensuite élu dans Sainte-Marie–Saint-Jacques en 1989, dans laquelle il est postérieurement réélu en 1994, en 1998 et en 2003. Durant sa carrière politique, il exerce plusieurs fonctions liées à son rôle de député, dont l'une de nature ministérielle : Il institue l'union civile en 2002. L'union civile permet entre autres aux couples homosexuels d'avoir les mêmes droits lorsqu'ils s'unissent que les couples hétérosexuels dans un contexte où le mariage homosexuel est alors interdit au Canada. Boulerice démissionne et quitte la vie politique le .


title: Ordre souverain de la Calotte

text: L’Ordre Souverain de la Calotte est une association fondée par des étudiants belges catholiques, membres de la Société générale bruxelloise des étudiants catholiques (S.G.B.E.C. ou Gé Bruxelloise).


title: Ordre souverain de la Calotte

text: Sa date de fondation se confond souvent avec celle de la SGBEC : 1895.


title: Ordre souverain de la Calotte

text: L’Ordre de la Calotte disparaît en 1953 avec la faillite de la SGBEC.


title: Ordre souverain de la Calotte

text: Il est refondé à l’initiative de l’Ordre studentyssime, venesrable et très magnifique de François Villon de Montcorbier en 1965 sous la forme de l’Ordre Souverain de la Calotte (en abrégé : "O.S.C."), ordre purement méritoire dont la grande maystrise fait l’objet d’une tournante entre les différentes régions de Belgique (Bruxelles, Flandres et Wallonie).


title: Ordre souverain de la Calotte

text: Aujourd'hui, l’Ordre Souverain de la Calotte est Société Royale depuis 1995 et a deux buts distincts et primordiaux : fédérer les étudiants calottins de Belgique et distinguer ceux qui auront œuvré au rayonnement des valeurs propres à l’étudiant calottin.


title: Ordre souverain de la Calotte

text: La devise de l’O.S.C. est "« Sans peur ni bravade »"


title: Ordre souverain de la Calotte

text: L’hymne de l’O.S.C. est "« Les Calottins de l’Université »".


title: Ordre souverain de la Calotte

text: Les couleurs de l’O.S.C. sont "« gueules et sinople au liseré tricolore belge »".


title: Marcel Baillette

text: Marcel Baillette (né le à Perpignan, dans les Pyrénées-Orientales et mort le à Toulon, dans le Var) est un ancien joueur français de rugby à XV.


title: Marcel Baillette

text: Marcel Baillette a joué en équipe de France et évoluait aux postes de centre ou ailier (1,73 m pour 76 kg).


title: Marcel Baillette

text: Il participa à huit finales d'épreuves nationales d'importance et accomplit l'exploit d'être champion de France avec 3 clubs différents (Arnaud Marquesuzaa réussira le même exploit 36 années plus tard puis Maxime Mermoz et Yoan Montès).


title: Marcel Baillette

text: Il fut nommé Chevalier de l'Ordre national du Mérite.


title: Simon Webster

text: Simon Webster, né le à Hartlepool (Angleterre) est un joueur de rugby à XV qui a joué avec l'équipe d'Écosse entre 2003 et 2009, évoluant au poste de trois-quarts centre ou d'ailier (1,85 m et 86 kg). Il a joué avec les clubs de Northampton (2000-2001) et d'Édimbourg (2002-2012).


title: Simon Webster

text: Il a eu sa première cape internationale le contre l'équipe d'Irlande et sa dernière cape le contre l'équipe du Pays de Galles.


title: Simon Webster

text: Il a participé à la Coupe du monde 2007 où il est le seul joueur écossais à débuter les 5 matchs.


title: Simon Webster

text: Il est victime de nombreuses blessures de 2009 à 2011, notamment au tendon d'Achille. En , il annonce son départ du club d’Édimbourg, à la suite d'une rupture de contrat par consentement mutuel. Il portait les couleurs d’Édimbourg depuis 2002 et compte 37 sélections avec l'Écosse entre 2003 et 2009.


title: Alfred Fouillée

text: Alfred Fouillée, né le à La Pouëze (Maine-et-Loire) et mort le à Lyon, est un philosophe français.


title: Alfred Fouillée

text: Il est l'auteur d'un adage de droit civil : et est à l'origine de la notion métaphysique d'« idée-force ».


title: Alfred Fouillée

text: Alfred Fouillée est né à La Pouëze le , son père Julien Fouillée est alors âgé de 42 ans et est régisseur de la carrière de la Fiogée aux ardoisières de La Pouëze.


title: Alfred Fouillée

text: Il étudie à Laval. D'abord répétiteur, il prépare seul l’agrégation de philosophie. Reçu premier en 1864, il enseigne la philosophie successivement aux lycées de Douai, de Montpellier et de Bordeaux. Ses études sur Platon (1867) et Socrate (1868) sont couronnées par l’Académie des sciences morales et politiques. Nommé maître de conférences à l’École Normale Supérieure en 1872, il reçoit le titre de docteur en philosophie en considération de ses deux essais, "" et "La Liberté et le déterminisme".


title: Alfred Fouillée

text: Le travail assidu qu'il prodigue au cours des trois années suivantes pour composer son "Histoire de la philosophie" (1875) et "L'Idée moderne du droit" (1878) altère considérablement sa santé, particulièrement sa vue, le contraignant à démissionner de sa charge d'enseignant. Libéré des obligations liées aux cours, il poursuit ses travaux en philosophie, tentant de réconcilier l’idéalisme métaphysique avec les points de vue mécanistes et naturalistes par un éclectisme spéculatif. L"'Histoire de la philosophie" sera traduit entièrement au Japon entre 1885 et 1886 par le démocrate Nakae Chômin, devenant ainsi la première histoire de la philosophie publiée dans ce pays.


title: Alfred Fouillée

text: Après une longue liaison, il épouse Augustine Tuillerie, auteur (sous le pseudonyme de G. Bruno) du livre de lecture pour l'enseignement primaire "Le Tour de la France par deux enfants". Le fils d'un premier mariage d'Augustine, Jean-Marie Guyau (1854-1888), devient aussi philosophe.


title: Alfred Fouillée

text: Au fil de trois essais : "L’Évolutionnisme des idées-forces" (1890), "La Psychologie des idées-forces" (1893), et "La Morale des idées-forces" (1907), Fouillée élabore le concept des « idées-forces », c’est-à-dire de l’esprit comme cause efficiente de la propension des idées à se réaliser par une action consciente. Les prolongements éthiques et sociologiques de cette théorie, notamment par la tentative de résoudre l'antinomie de la liberté, dépassent les seuls aspects physiques et psychologiques.


title: Alfred Fouillée

text: Le projet philosophique de Fouillée se présente au départ comme une tentative de conciliation entre positivisme et idéalisme. Du positivisme, il retient la conception de la science comme mode de connaissance privilégié. Mais les manifestations spirituelles de l'homme étant inaccessibles à l'abstraction scientifique, Fouillée reprend à l'idéalisme la position selon laquelle il existe un savoir spécifiquement philosophique, "a priori" et introspectif, qui constitue la seule voie d'accès aux phénomènes de l'esprit, dont la connaissance nous révèle directement une partie de la réalité même du monde.


title: Alfred Fouillée

text: La conscience est chez Fouillée identifiée à un ensemble d'« idées-forces ». Cette notion souligne la nature active de l'esprit, qui ne peut se réduire à ses manifestations biologiques, et qui ne peut non plus être conçu séparément de son environnement physique. Son souhait de dépasser le biologisme positiviste ne conduit pas Fouillée à une véritable adhésion à l'idéalisme : l'idée-force n'est pas chez lui un principe transcendant, ni même « transcendantal » (au sens kantien), mais un phénomène naturel dont les caractéristiques psychiques et physiques ne sont que des aspects (internes et externes). L'idée-force, en tant que principe psychologique, est interne au sujet, mais ses manifestations extérieures peuvent très bien faire l'objet d'un examen scientifique. Son étude en termes psychologiques nous donne en outre un aperçu de la nature profonde des phénomènes extérieurs.


title: Wisin y Yandel

text: Wisin y Yandel est un duo de reggaeton venant de la ville de Cayey située sur l’île de Porto Rico. Le duo est composé de Juan Luis Morera Luna alias Wisin et de Llandel Veguilla Malavé Salazar alias Yandel.


title: Wisin y Yandel

text: Ils commencent leur carrière en 2000, et rencontrent un franc succès depuis leur septième album en 2003.


title: Wisin y Yandel

text: Yandel est également connu pour avoir sorti en solo un tube assez commercial sous forme de striptease érotique : "Te suelto el pelo, te quito la camisa, tu pantalone, y despues te como completa…"


title: Wisin y Yandel

text: En 2004, les deux rappeurs décident de se séparer momentanément et Yandel enregistre "Quien Contra Mí". Les hits qui remportent le plus grand succès du duo sont "Mayor Qué Yo", "Rakata", et "El Gistro Amarillo".


title: Wisin y Yandel

text: En 2005, le duo fonde son propre label de production appelé WY Records.


title: Wisin y Yandel

text: En 2006, le duo de rappeurs a eu l'occasion d'enregistrer une chanson à Hollywood pour illustrer le thème principal du film "Dance with Me" produit par Liz Friedlander et interprété principalement par Antonio Banderas.


title: Wisin y Yandel

text: Wisin and Yandel ont signé au label Mr. 305 Inc du rappeur cubano-américain Pitbull


title: Ordre académique de Saint-Michel

text: L’Ordre académique de Saint-Michel ("Academicus Sancti Michaëlis Ordo", en abrégé ASMO) est une société estudiantine belge portant couleurs, établie à Bruxelles mais fondée à Bruxelles en 1937. Une des plus anciennes sociétés estudiantines de Belgique, elle est devenue société royale en 1987 à l'occasion de son cinquantième anniversaire.


title: Ordre académique de Saint-Michel

text: Bien que cette association tienne presque toutes ses réunions à Bruxelles, elle compte parmi ses membres principalement des étudiants de l’université catholique de Louvain (UCLouvain), ce pour des raisons historiques.