title: Sogdiane

text: L'Avesta, le texte sacré du zoroastrisme, religion des Perses préislamiques, cite "Sughda-", « les Sogdiens, la Sogdiane », mais il est très difficile à dater. Il remonte en tout cas à une haute Antiquité. Les Sogdiens parlaient, comme les Scythes (appelés "Saka" par les Perses) une langue iranienne orientale, le sogdien, mais ils étaient sédentaires. Ils ont joué dans l'Antiquité et l'Antiquité tardive un important rôle d'intermédiaire commercial en Asie centrale, le long de la Route de la soie.


title: Sogdiane

text: Depuis l'arrivée des peuples turcs, le sogdien recule largement au profit du turkmène et de l'ouzbek principalement, et, là où il subsiste, évolue en yaghnobi ; d'autres sogdiens adoptent une autre langue iranienne proche, le tadjik. L'identité sogdienne ayant disparu, on appelle désormais la région Transoxiane.


title: Sogdiane

text: Par la langue, les Sogdiens étaient proches des Scythes mais ceux-ci étaient un peuple cavalier de la steppe eurasienne, tandis que les Sogdiens, comme les actuels Ouzbeks, étaient sédentaires dans les régions méridionales de l'Asie centrale dont les vallées alluviales et oasis sont favorables à l'agriculture tandis que le reste du territoire, aride, permet seulement l'élevage nomade tel qu'il était encore récemment pratiqué par les Turkmènes et les Kazakhs. Les Scythes ou "Saces" nomadisaient à l'origine sur un très grand territoire de steppes allant de la steppe pontique dans l'actuelle Ukraine jusqu'à l'est de la steppe eurasienne, autour du massif de l'Altaï, aux confins du désert de Gobi, à l'ouest de l'actuelle Mongolie : ils étaient ainsi au contact des colonies grecques de la mer Noire tout à l'ouest, et de la civilisation chinoise tout à l'est.


title: Sogdiane

text: Le « rocher sogdien », appelé aussi le « rocher d'Ariamazès », est le nom d'une forteresse perse de Sogdiane prise par Alexandre le Grand en 327 av. J.-C. Le conquérant macédonien forma alors une nouvelle satrapie, confiée à un gouverneur dénommé Philippe, regroupant la Sogdiane et la Bactriane, qui partageaient à peu de nuances près la même langue. Après les accords de Babylone cette satrapie échut au royaume séleucide puis au royaume gréco-bactrien fondé vers 256 av. J.-C. par Diodote. Ce dernier dure environ un siècle et frappe des pièces de monnaie à l'effigie d' Euthydème. Par la suite, des nomades scythes viennent se sédentariser dans la région et finissent par former le royaume indo-scythe. D'autres iraniens, que les Chinois appellent "Yuezhi", envahissent temporairement le pays au


title: Sogdiane

text: En 36 av. J.-C., . La présence de ces Romains est l’objet de débats car l’Empire romain ne s’est jamais étendu en Asie centrale. Peut-être s’agit-il d’hommes de l’armée de Crassus, défaits par les Parthes et utilisés par leurs vainqueurs pour défendre leur frontière orientale, plutôt que d’être exécutés. Quoi qu’il en soit, la Sogdiane (aujourd’hui province de Boukhara), sise à l’est du fleuve Oxus, sur la rivière Polytimetus, semble avoir été le point le plus oriental atteint par des forces romaines en Asie. La victoire chinoise semble avoir été grandement facilitée par l’utilisation d’arbalètes, dont les carreaux et les flèches perçaient facilement les boucliers et armures romaines. Outre cet aspect militaire, il est possible, si l’on en juge par les pièces de monnaie, que la Sogdiane ait déjà été un point de rencontre entre marchands romains et chinois de la route de la Soie.


title: Sogdiane

text: Les premiers liens entre les Sogdiens et les Chinois ont été établis par l'entremise de l'explorateur chinois Zhang Qian sous le règne de Wudi, empereur de l'ancienne dynastie Han, 141-87 av. J.-C. Il écrit un rapport sur son expédition en Asie centrale et nomma la région de Bagdiane "Kāngjū" (). Les Chinois ont joué un rôle majeur dans le commerce entre la Chine et l'Asie Centrale.


title: Sogdiane

text: Après l'expédition et le rapport de Zhang Qian, les relations entre la Chine, l'Asie centrale et la Sogdiane prirent leur essor avec l'envoi de nombreuses missions chinoises au cours du : « La plus grande de ces missions à l'étranger comptabilisait plusieurs centaines de personnes, tandis que même la plus petite en dénombrait plus de cent… En une seule année, cinq ou six missions pouvaient être envoyées quel que soit l'endroit. ». Toutefois, les négociants sogdiens restèrent moins influents que leurs voisins du Sud, d'Inde et de Bactriane.


title: Sogdiane

text: À la suite de la conquête d'Alexandre le Grand, les Sogdiens de la ville de Maracanda devinrent des marchands ambulants incontournables, du fait de la position clef de la ville sur la route de la soie. Leur langue devint usuelle le long de la route de la soie et la majeure partie des voies commerciales d'Asie centrale. Ils jouèrent un rôle important autant dans les échanges artistiques, philosophiques et religieux, comme le manichéisme, le zoroastrisme, le judaïsme et le bouddhisme, que dans le commerce. Ils dominèrent le commerce de la route de la soie du au et ils étaient décrits par les Chinois comme des « commerçants nés », développant dès leur plus jeune âge leurs compétences dans ces activités. Il ressort de différentes sources, comme les documents trouvés par Aurel Stein, qu'aux alentours du , les Sogdiens en étaient arrivés à monopoliser le commerce entre l'Inde et la Chine ; mais il s'agit peut-être de résidents sogdiens plutôt que de Sogdiens « ethniques ». Les Sogdiens prirent également une place prépondérante dans le commerce chinois au début de la période Tang : les caravansérails d'Asie centrale étaient en majorité des établissements sogdiens.


title: Sogdiane

text: Les villes de Suyab et Talas (aujourd'hui Taraz) étaient les principaux marchés du nord où se trouvaient les caravaniers les plus actifs d'Asie centrale, dont les intérêts étaient protégés par la puissance militaire montante des Göktürks dont l'empire a été décrit comme « l'unification du clan d'Ashina et des Sogdiens ». Les comptoirs commerciaux des Sogdiens le long de la route de la soie ont ainsi prospéré ; certains d'entre eux sont devenus des villes importantes dont la population, engagée non seulement dans le commerce mais aussi dans l'agriculture, était multiculturelle avec des éléments iraniens, turcs, juifs, chinois et mongols. Des dizaines de colonies sogdiennes se sont multipliées jusqu'en Mongolie et dans le nord-ouest de la Chine (la région d'Ordos), et les Sogdiens sont devenus des conseillers des dirigeants turcs ainsi que les interprètes et ambassadeurs de diverses missions diplomatiques, voyageant de la Chine et de l'Inde, à travers l'Asie centrale en train de devenir le « Turkestan », jusqu'au Proche-Orient, à Trébizonde et à Constantinople. L'assimilation progressive de la population iranienne sédentaire par les Turcs commença et se poursuivit tout au long du et, au , dans l'empire ouïghour qui s'étend en 840 à tout le nord de l'Asie centrale et obtient de la Chine d'énormes quantités de soie en échange de chevaux. Des sources chinoises de cette époque décrivent des caravanes sogdiennes arrivant en Mongolie.


title: Sogdiane

text: Les Sogdiens apportèrent en Chine du raisin, de la luzerne, de l'argenterie de Perse, ainsi que des récipients en verre, du corail méditerranéen, des icônes bouddhistes en laiton, des manteaux en laine byzantins (φλοϰάτες - "flokates") et de l'ambre de la Baltique, importée par les Varègues à Constantinople et en Perse, par les fleuves russes et les mers Noire et Caspienne. Ils revenaient de Chine avec du papier, du cuivre et de la soie.


title: Sogdiane

text: Ils jouèrent un rôle important autant culturellement que religieusement. Une partie des données concernant l'Asie centrale au fournies par les géographes musulmans renvoient à celles de la période 750-840, ce qui indique la survie de liens entre l'est et l'ouest. Toutefois, le commerce sogdien connut une crise à la chute de l'empire ouïghour. L'Asie centrale musulmane développa le commerce des Samanides qui reprirent la route du nord-ouest de l'Oural aux Khazars et la route du nord à proximité des tribus turques.


title: Sogdiane

text: Sous la dynastie Tang, Turfan devient une ville de commerce majeure entre Chinois et Sogdiens. La ville comptait de nombreuses auberges, certaines fournissant aussi des services sexuels aux marchands de la route de la soie depuis l'officialisation de l'existence de marchés de femmes à Kucha et à Khotan.


title: Sogdiane

text: De nombreuses transactions commerciales furent enregistrées : en 673, un commandant chinois de compagnie ("duizheng") acheta un chameau contre quatorze rouleaux de soie à Kang Wupoyan, un commerçant itinérant de Samarcande ("Kangzhou").


title: Sogdiane

text: Le voit l'apogée de la culture sogdienne avec une tradition artistique remarquable à en juger par les vestiges de leur civilisation. En outre, ils ont profondément marqué l'Asie centrale, que ce soit pour les voyages et les échanges marchands, le transfert de marchandises, la culture ou la religion.


title: Sogdiane

text: Les Sogdiens étaient réputés pour leur tolérance envers les différentes croyances religieuses. Le zoroastrisme était la religion la plus répandue chez les Sogdiens et le resta jusqu'à peu après la conquête arabe : lorsque les Arabes puis les Persans imposèrent l'islam, ils s'efforcèrent de faire disparaître le zoroastrisme et le bouddhisme, majoritaires, qu'ils jugèrent « idolâtres », mais tolérèrent moyennant finances le judaïsme, le manichéisme et le christianisme nestorien, minoritaires, auxquels ils accordèrent le statut de "dhimmi" (« protégés »).


title: Sogdiane

text: La plupart des nos connaissances sur les Sogdiens et leur langue proviennent des nombreux documents religieux qu'ils ont laissé. Le sogdien était une langue est-iranienne, très proche du bactrien sinon identique. C'était une des autres langues majeures de la région à l'époque. L'écriture sogdienne dérive de l'alphabet araméen. Par ailleurs, les géographes arabes considéraient la région comme l'une des quatre plus belles au monde.


title: Sogdiane

text: La grande majorité du peuple sogdien a fini par se mélanger progressivement aux autres populations arrivées au cours de l'Antiquité tardive et du Moyen Âge : d'abord d'autres peuples iraniens proches comme les scythes, les bactres et les choresmiens, puis les peuples turcs et les perses, et ils adoptèrent, comme langue, le persan devenu tadjik et le turc (après la conquête turque de l'Asie Centrale) devenu ouzbek. Les Sogdiens font donc partie des ancêtres des Tadjiks et des Ouzbeks. De nombreux mots sogdiens peuvent aujourd'hui être trouvés dans le persan et l'ouzbek. Quelques villages de la vallée du Zeravchan, proche de Samarcande, parlent encore une langue dérivée du sogdien, dont les locuteurs sont les Yaghnobis vivant dans le Sughd, au Tadjikistan.


title: Sogdiane

text: An Lushan était un chef militaire chinois sous la dynastie Tang, d'origine sogdienne par son père et turque par sa mère. Il gagna son poste au cours des guerres de frontières en 741 et 755. Il fut l'instigateur de la révolte d'Ān Shǐ qui dura de 755 à 763.


title: Apostolat

text: On nomme apostolat — du latin "apostolatus", , du grec "apostellô", "envoyer" — le ministère d'un apôtre et, par extension, la propagation de la foi, d'où la prédication.


title: Apostolat

text: Dans les Églises multitudinistes, cet apostolat s'exerce le plus souvent à l'intérieur ou aux marges de l'Église. Le mot est alors seulement un synonyme de "ministère".


title: Apostolat

text: Là où la préoccupation de l'évangélisation hors les murs est présente, c'est un ministère spécifique, qui peut être exercé professionnellement ou non, par une personne "consacrée" ou non, mais toujours "envoyée" par son Église. L'Église catholique au cours du a considéré que l'apostolat était l'affaire de tous les baptisés : l'apostolat des laïcs a été promu notamment au concile Vatican II.


title: Apostolat

text: En un sens dérivé, on parle d'apostolat pour tout essai de défendre ou diffuser une idée qui tient beaucoup à cœur. D'aucuns parlent alors, souvent négativement, de prosélytisme.


title: Merv

text: Merv, parfois orthographiée Marv (en turkmène : Merw ; en farsi : مرو "Marw"), autrefois satrapie de Margiane, était une ville de l'Asie centrale, sur la route historique de la soie.


title: Merv

text: Ses vestiges sont situés aujourd'hui près de la ville de Mary au Turkmenistan.


title: Merv

text: C'est une ville plusieurs fois millénaire selon le Zend Avesta du prophète iranien Zarathoustra. Des traditions hindoues et arabes en font « le siège du paradis terrestre ».


title: Merv

text: La ville a connu plusieurs refondations au cours d'une histoire multi-millénaire et a connu divers noms comme « Mourou » à l'époque achéménide, puis « Alexandrie de Margiane » (ville fondée par Alexandre) et enfin « Antioche de Margiane » sous les Macédoniens.


title: Merv

text: Ce fut un important évêché du christianisme nestorien entre le . En 651, le dernier roi perse sassanide, Yazdgard III, fut assassiné à Merv.


title: Merv

text: Merv fut un temps capitale des Seldjoukides avant leur avancée vers l'Iran.


title: Merv

text: Omar Khayyam (1048-1131) y séjourna de 1116 à 1118 et s'y consacra à des travaux d'astronomie avant de revenir finir sa vie dans sa ville natale de Nichapur.


title: Merv

text: Ce fut une ville de haute culture, renommée pour ses dix bibliothèques, et Rumi (1179-1229) y resta deux ans, peu avant sa destruction par les Mongols en 1221.


title: Merv

text: En 1999, le Parc national historique et culturel de l’« Ancienne Merv » a été inscrit au patrimoine mondial de l'humanité par l'UNESCO.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Valmont est une commune française, située dans le département de la Seine-Maritime en Normandie, à de Fécamp.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Commune du pays de Caux.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Le petit fleuve côtier la Valmont s'écoule sur avant de se jeter dans la Manche.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Goderville », sur la commune de Goderville, mise en service en 1960 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Rouen-Boos », sur la commune de Boos, mise en service en 1968 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Valmont est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Fécamp, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (49 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (43,6 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (43,8 %), prairies (33,4 %), zones urbanisées (10,4 %), terres arables (7,1 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (5,2 %).


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Walemunt" (sans date) ou au , "Galemunt" au , "Walemont" en 1236, "Walemont" en 1262, "Walemont" en 1272, "Vallemont" en 1300, "Valmont" en 1385.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Il s'agit d'une formation toponymique médiévale en "-mont" au sens de « colline, hauteur », appellatif précédé du nom de personne scandinave "Váli" (vieux danois "Wale") que l'on rencontre dans plusieurs noms de lieux de Normandie, tous situés dans la zone de répartition de la toponymie norroise, à savoir : Valletot (Eure, Roumois, "Valetot" 1398); Valtot (Manche, Cotentin, hameau à Sideville et Virandeville, "Valtot" 1753 - 1785); Valleville (Eure, Brionne); Valleville (Seine-Maritime, Ectot-les-Baons, "Wallevillam" vers 1210), etc. Il peut s'agir également du nom de personne germanique "Walo" qui peut expliquer aussi certains Valleville. "Mont" se réfère vraisemblablement à la hauteur sur laquelle a été construit le château, à noter aussi que l'église se trouve également en hauteur, en contrebas du château qui surplombe la vallée de la rivière de Valmont.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Remarques : Une explication par "Val-" « val, petite vallée », suivi d'un élément indéterminé, est donnée par Albert Dauzat qui ne cite aucune forme ancienne. Les formes anciennes en "Wale-" et "Gale-" s'opposent à cette suggestion. Quant à l'hypothèse qui consiste à voir le nom de personne germanique "Wal(a)mund(us)" qui s'est fixé absolument (sans affixe, ni appellatif), elle est peu vraisemblable, car ce genre de formation est exceptionnel dans le pays de Caux et il aurait abouti à "Vaumont" comme dans la Lande-Vaumont (Calvados, "Lande Vaumon" 1398). La ressemblance avec Valmont (Moselle, anciennement "Walmen" et "Wallmen" en francique lorrain ) est fortuite, il s'agit de la francisation d'un toponyme préexistant, d'après le français "-mont". Quant au domaine de Valmont à Barsac (Gironde), il s'agit d'une désignation artificielle.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: La carte de Cassini ci-contre montre qu'au milieu du , Valmont est un bourg situé sur la Valmont. Trois paroisses indépendantes existaient à cette époque: Saint Ouen-aux-Bosc, Rouxmenil et Bec-au-Cauchois avec sa gentilhommière. Saint-Ouen-au-Bosc a été rattachée à Valmont en 1822, Rouxmesnil et Bec-au-Cauchois en 1825. Un château et une abbaye existaient au à Valmont. Huit moulins à eau, représentés par une roue dentée sur la carte, fonctionnaient à cette époque sur la Valmont.


title: Valmont (Seine-Maritime)

text: Petite ville marquée par l'histoire, elle dispose de nombreux monuments, dont :


title: Mary (ville)

text: Mary est une ville du Turkménistan, la capitale de la province de Mary et le centre administratif du district de Mary. C'est l'ancienne Merv, ville-étape de la Route de la soie, et l'antique "Alexandrie de Margiane", d'après le nom de la région où Alexandre le Grand la fonda. Sa population s'élevait à habitants en 2010.


title: Mary (ville)

text: Cette ancienne oasis du désert du Karakoum est établie sur le cours du Murgab, dont les eaux sont alors mêlées à celles de l'Amou-Daria pour former le canal du Karakoum, construit de 1954 à 1988.


title: Mary (ville)

text: La ville de Mary trouve ses origines au , ce qui en fait une des plus anciennes villes d'Asie centrale. Elle fut fondée par Alexandre le Grand en -328 sous le nom d'Alexandrie de Margiane. Elle servit de base arrière lors des dures campagnes que mena Alexandre contre Spitaménès dissident achéménide.


title: Mary (ville)

text: Elle fut conquise au par les troupes musulmanes de Othmân ibn Affân. Yazdgard III fut assassiné dans cette ville en 651 par le satrape qui siégeait à Mary (Merv de l'époque). Au Moyen Âge, elle devint une importante cité marchande en raison de sa position géographique privilégiée sur la Route de la soie. Au , l'Empire russe soumit à la vassalité le Khanat de Boukhara, qui contenait Mary dans ses territoires. Après les Révolutions russes, la ville fut intégrée à la République socialiste soviétique du Turkménistan. Après 1991 et l'indépendance du Turkménistan, elle perdit de son importance et fut intégrée dans ce pays.


title: Mary (ville)

text: L'aéroport de Mary dessert la ville.


title: Langage de description de matériel

text: Un langage de description de matériel, ou du matériel (ou HDL pour "hardware description language" en anglais) est un langage informatique permettant la description d'un circuit électronique. Celui-ci peut décrire les fonctions réalisées par le circuit (description comportementale) ou les portes logiques utilisées par le circuit (description structurelle).


title: Langage de description de matériel

text: Il est possible d'observer le fonctionnement d'un circuit électronique modélisé dans un langage de description grâce à la simulation.


title: Langage de description de matériel

text: À la différence d'un langage de programmation logiciel, la syntaxe et la sémantique d'un HDL incluent des notations explicites pour exprimer le temps et le parallélisme qui sont les attributs principaux du matériel.


title: Langage de description de matériel

text: Un synthétiseur logique permet de transformer un circuit décrit dans un langage de description de matériel en une netlist.


title: Langage de description de matériel

text: Différents environnements de développements, possèdent des outils, tes que Icestudio, permettant de concevoir le circuit logique graphiquement et d'en extraire le code dans un HDL


title: Langage de description de matériel

text: Le langage de vérification de matériel est un outil complémentaire permettant de valider et simuler le circuit créé à l'aide du langage de description.


title: Langage de description de matériel

text: Langages de description purement numérique, de différents degrés d'abstraction.


title: Langage de description de matériel

text: Les langages mixtes, qui sont souvent des extensions des précédents. Ils permettent la modélisation des systèmes à l'aide d'équations différentielles.


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: L'église prieurale Saint-Martin de Chapaize est une église de la première moitié du , située dans la commune de Chapaize en France. Elle relève à ce titre de la paroisse Saint-Augustin en Nord-Clunisois, qui a son siège à Ameugny.


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: Cette église est l'unique vestige d’un prieuré de bénédictins fondé au qui dépendait de l’abbaye Saint-Pierre (Chalon-sur-Saône), elle-même en association de prières avec l'Abbaye de Saint-Martin d'Autun. Classée monument historique, l'église Saint-Martin est l’une des plus anciennes églises romanes de Bourgogne.


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: La construction de l'église Saint-Martin de Chapaize débuta à la suite du passage du moine bâtisseur lombard Guillaume de Volpiano en 1021 et 1023, venu s'occuper du monastère Sainte-Marie de Chalon en mauvais état.


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: Le plan de l'édifice est caractérisé par d'énormes piles rondes en petit appareil, qui courent d'un bout à l'autre de la prieurale (plan basilical). Les quatre derniers piliers vers l'est, identiques aux autres, portent le clocher.


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: La grande renommée de cette église est due à l'originalité de son clocher roman du . Celui-ci domine la campagne environnante du haut de ses ; il est percé de baies jumelées sur ses deux étages supérieurs et a la forme d'un tronc de pyramide de plan barlong. Le clocher est implanté au-dessus de la croisée du transept. Il surmonte une coupole surhaussée. Sous cette coupole s'ouvre sur chaque face une petite baie en plein cintre, formant ainsi une des plus anciennes tours-lanternes de cette partie de la France actuelle, avec celles de Saint-Vorles à Châtillon-sur-Seine (21) et de Perrecy-les-Forges (71). Ce clocher est entièrement construit en petit appareil calcaire, et il est chaîné par des lésènes et des frises d'arceaux (dites "bandes et arcatures lombardes"), dont la composition diffère légèrement d'une face à l'autre. Il est également chaîné, au-dessus de la coupole, par une structure de bois insérée dans la maçonnerie.


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: Construite vers 1030, la nef se compose de cinq travées élevées sur deux niveaux et flanquées de bas-côtés voûtés d'arêtes. La voûte centrale est en berceau sur doubleaux. Ces arcs doubleaux sont appuyés intérieurement sur des demi-colonnes engagées s'élevant au-dessus des piliers des grandes arcades, et extérieurement sur des contreforts, montant des piliers ronds au droit des demi-colonnes engagées. Enfin, les retombées des arcs sur les murs extérieurs se font de la même manière : demi-colonnes (ou pilastres) engagé(e)s dans les maçonneries, à l'aplomb des gros piliers ronds, et contreforts externes, ce qui confère à l'ensemble de l'édifice une parfaite unité architecturale. On retrouve ce même système de supports à Saint-Philibert de Tournus.  Toutes ces maçonneries étaient primitivement enduites à la chaux. Le décapage a été opéré il y a peu, au . Les baies conservées d'origine sont étroites et dispensent une lumière parcimonieuse. Toutes celles qui le pouvaient ont été agrandies en 1543 (voir ci-dessous).


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: Originellement en tuiles creuses, la toiture est aujourd'hui en laves, donnant à l'ensemble de l'édifice un caractère minéral. Il n'y a pas de charpente : les laves sont posées directement sur la voûte.


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: En 1543, une semi-reconstruction est intervenue. À la suite du dévers pris par les murs de la nef (encore très apparent aujourd'hui, particulièrement côté nord), la voûte romane du vaisseau central, en plein cintre, qui menaçait de s'écrouler, fut remplacée par une voûte en berceau brisé légèrement plus élevée, et le bas-côté nord fut rebâti en moyen appareil de pierre de taille. La façade occidentale fut percée d'une grande baie dans le style roman primitif. Les trois absides furent rebâties à neuf sur un plan plus ample, avec de nouvelles baies beaucoup plus grandes, éclairant largement le chœur. L'abbé de Saint-Pierre de Chalon, auteur de ces travaux, a pris soin d'indiquer chacune de ses interventions par des frises de peinture datées, donnant les indications par un code graphique (visible sur l'image ci-dessus). On peut remarquer le respect apporté, en plein , au maintien du style roman de l'austère basilique monastique de l'an Mil. Ces travaux considérables et de grande qualité sont le fait de l'abbé commendataire Nicolas Ridolfi, petit-fils de Laurent de Médicis dit le Magnifique, cardinal, archevêque et évêque de plusieurs diocèses en Italie, abbé de St-Pierre de Chalon de 1535 à sa mort en 1550. Cependant, on ne sait rien de la participation personnelle de cet abbé-archevêque, ni s'il a fréquenté Chapaize avant, pendant ou après le chantier.


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: En 1954, les quatre piles rondes supportant l'énorme clocher menaçaient de s'effondrer. Elles furent entièrement démontées et refaites en béton armé, garni extérieurement des moellons d'origine remis en place. Pendant ces travaux, des murs provisoires montés sous les grandes arcades de la croisée soutenaient la tour.


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: En 1969, sous l'impulsion du colonel Ernest de La Chapelle, a été créée une association œuvrant depuis un demi-siècle à la collecte des fonds nécessaires à la restauration des deux églises construites sur le territoire de la commune de Chapaize (Saint-Martin de Chapaize et l'église Notre-Dame de Lancharre) : l'Association des amis des églises de Chapaize.


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: Plusieurs campagnes de restauration ont marqué la fin du .


title: Église Saint-Martin de Chapaize

text: De 1751 à 1783, la paroisse eut pour curé Nicolas Genost de Laforest, prêtre connu pour ses chasses mémorables, mort au château de Lugny le après être tombé de cheval alors qu'il chassait en compagnie de Florent-Alexandre-Melchior de La Baume, comte de Montrevel et dernier seigneur de Lugny.


title: Claude Amoz

text: Claude Amoz, de son vrai nom Anne-Marie Ozanam, née le à Lyon, est une romancière, nouvelliste, professeur de chaire supérieure et traductrice française.


title: Claude Amoz

text: Agrégée de lettres classiques, professeur de chaire supérieure en khâgne et en chartes au Lycée Henri-, elle participe notamment à l'édition de "La Germanie — Vie d'Agricola" de Tacite (1998), des "Vies parallèles" de Plutarque (2002) (qu'elle traduit entièrement) et des "Portraits de philosophes" de Lucien de Samosate (2008) aux éditions des Belles Lettres. À propos de sa traduction de Plutarque, François Hartog affirme qu'


title: Claude Amoz

text: En tant que romancière, elle choisit le pseudonyme androgyne de Claude Amoz pour éviter que ses romans ne soient d'emblée qualifiés de « féminins », avec tous les "a priori" qui accompagnent cette étiquette. Elle ferait volontiers sienne la formule de Flaubert : .


title: Claude Amoz

text: Elle écrit des romans noirs dans lesquels les personnages sont confrontés à et qui a toujours des conséquences plus ou moins graves.


title: Claude Amoz

text: Ses thèmes favoris sont les blessures d'un passé douloureux, la fragilité de la mémoire, la recherche d'identité, la vérité, le désir, la famille, l'Histoire.


title: Barge

text: Barge est un nom, qui a plusieurs significations :


title: Barge

text: Toponymes très souvent lieu-étape charnière de déclivité du cheminement, ou un bord important qui peut-être aussi d'un cours d'eau, d'un étang, d'un lac, etc. La liaison étymologique est peu établie à rechercher peut-être dans les étymologies des oronymes désignant pentes, bords, barres. Les toponymes aussi nombreux comportant un "j" à la place du "g" ont le même sens comme Barje.


title: Sogdiens

text: Les Sogdiens étaient un peuple de langue indo-européenne de la branche des langues iraniennes (comme les Scythes), qui vivait autrefois dans une région recouvrant une partie des actuels Turkménistan oriental, Ouzbékistan, Tadjikistan occidental et Afghanistan septentrional, englobant Samarcande et Boukhara, région à laquelle ils ont donné leur nom : la Sogdiane. Important peuple de commerçants, ayant joué un rôle fondamental dans le développement de la route de la soie et des routes commerciales de l’Asie centrale, les Sogdiens ont connu un entre le début de l’ère chrétienne et le . Héritiers des civilisations précédentes, ces « Phéniciens » de l’Asie centrale en ont accumulé et transmis les richesses et complexités jusqu’au .


title: Sogdiens

text: Leur langue était très proche, voire identique à celle de la Bactriane, qui se trouvait au sud de la Sogdiane. Elle a été supplantée par le tadjik, une autre langue iranienne beaucoup plus proche de l’actuel persan, mais elle n’a pas totalement disparu puisqu’une langue sogdienne était encore récemment parlée dans un groupe de villages de la vallée du Yaghnob, affluent du Zeravchan, rivière qui arrose Samarcande. Outre cette langue appelée "yaghnobi", le sogdien a donné des mots au tadjik et au persan moderne.


title: Sogdiens

text: L’"Avesta", texte sacré des zoroastriens, cite "Sughda" « les Sogdiens », « la Sogdiane », mais ne précise pas à quelle époque. Cela remonte en tout cas à une haute Antiquité. L’histoire des Sogdiens et de leurs rapports avec leurs voisins, iraniens comme eux, les Scythes, les Tokhariens, les Saces, les Parthes, les Chorasmiens et les Bactres, ainsi que leur extension maximale vers l’Est et le Nord, font débat. On discute ainsi des liens entre le sogdien et la langue, également iranienne, du royaume de Khotan du , parlée au sud-ouest du bassin du Tarim, autre étape de la Route de la Soie. En effet de nombreux documents écrits bouddhiques du de l’ère chrétienne, retrouvés entre-autres en Sogdiane, comprennent des mots qui semblent être empruntés au khotanais, peut-être via l’oasis de Kashgar. Les habitants de cette région étaient appelés "Sakaraukai" par les Grecs et "Sai-wang" par les Chinois : on a rapproché ces dénominations des Saces et des Scythes, mais en fait "wang" signifie « roi » et "raukai", l’iranien "rūkya-", prononcé "*raukya-", signifie « commandant, chef ». S’il en est bien ainsi, ces habitants étaient les « Rois-commandants » et on a rapproché ce nom des « Scythes royaux » dont parle Hérodote. Quoi qu’il en soit, les Sogdiens ont des liens avec ces cultures qui les ont précédés, ont joué un rôle important dans le commerce transcontinental, notamment la Route de la Soie qui deviendra un atout majeur pour l’Empire parthe, et ont exercé une importante influence culturelle jusque dans la Chine des Tang. Il semble qu’ils vécurent dans cette région depuis le début du Les Sogdiens semblent avoir été des Scytho-Saces sédentarisés dans les régions méridionales de l’Asie centrale, dont les vallées alluviales et les oasis sont favorables à l’agriculture tandis que le reste du territoire, plus aride (du moins à certaines époques, dont l’actuelle) ne permet que l’élevage extensif nomade, traditionnellement pratiqué par les peuples cavaliers des steppes. À la différence des empires de l’Antiquité, celui des Sogdiens n’est pas un territoire limité par des frontières précisément bornées, mais un réseau de comptoirs qui, d’une oasis à l’autre, court le long des routes qui relient la Sogdiane à Constantinople vers l’Ouest, à l’Inde et l’Indochine vers le Sud, et à la Chine vers l’Est.


title: Sogdiens

text: Sur la route de la Soie, la cité de Samarcande, fondation sogdienne sous le nom de "Marakanda", était une étape de premier ordre. C’était un grand marché, le point le plus oriental de la plupart des caravanes arméniennes, syriennes, égyptiennes, arabes et romaines d'orient et le point le plus occidental de la plupart des caravanes chinoises ; elle existait déjà au , puisqu’Alexandre le Grand la prit à Cyrus, souverain de l’empire perse. Après la mort d'Alexandre, en -323, l’un de ses lieutenants, Séleucos, fonda l’empire des Séleucides qui allait de la Syrie aux frontières de l’Inde. Il prit le contrôle de la Sogdiane lors d’une campagne dans les « Hautes satrapies » d’Asie centrale entre -310 et -308. À la mort de son descendant Antiochos II, en -246, le satrape grec de Bactriane et de Sogdiane, Diodote I, se proclama indépendant. Le royaume ainsi créé est qualifié de gréco-bactrien et fait partie de la sphère culturelle hellénistique, mais, religieusement, est dominé par le bouddhisme.


title: Sogdiens

text: Sous le règne d’Euthydème, le deuxième successeur de Diodotos, le séleucide Antiochos III tenta de reprendre possession de la Bactriane, mais il échoua et dut reconnaître l’indépendance de ce royaume. Un important développement urbain caractérisa cette période. À Samarcande, un rempart grec fut superposé aux anciennes fortifications. Le dernier souverain gréco-bactrien, Hélioclès, régna environ de -145 à -130. Son royaume fut victime de l’arrivée des "Yuezhi", peuple tokharien nomade signalé par les sources chinoises à l’ouest du Gansu, qui avait été vaincu par les Xiongnu de Mongolie entre 174 et 161 et contraint à l’éparpillement. Les "Yuezhi" arrivèrent en Bactriane peu avant -128 et y reconstituèrent un puissant État : les Sogdiens leur furent très probablement soumis. Les Chinois envoyèrent chez les Yuezhi un ambassadeur, Zhang Qian, qui arriva à destination vers -128. Il effectua une description de ce qui est aujourd’hui l’Ouzbékistan, mais n’y mentionne pas nommément les Sogdiens ; en revanche, il parle d’un pays appelé "Kangju". Certains auteurs ont voulu y voir la Sogdiane, mais selon Zhang Qian, « les gens du Kangju étaient nomades et semblables aux Yuezhi par leurs coutumes », alors que les Sogdiens étaient sédentaires pratiquant une agriculture irriguée. Le territoire du "Kangju" se serait plutôt trouvé dans la région de Tachkent.


title: Sogdiens

text: Au cours du , la domination des Yuezhi passa aux Kouchans, une tribu des Yuezhi ayant pris le dessus sur les autres. Les Kouchans fondèrent un empire également centré sur la Bactriane. Bien que les Sogdiens aient été leurs voisins septentrionaux, ils n’y furent pas intégrés. Les oasis de Samarcande et de Boukhara connurent un important développement, amplifié par le commerce avec les autres parties de l’Asie par la route de la soie. Les pièces de monnaies frappées à Samarcande portaient alors des légendes en sogdien et en grec, mais les secondes eurent tendance à se raréfier ou même à disparaître au profit des premières. Le remplacement du grec par le sogdien est aussi observé à Boukhara. Pour la première fois, des documents appelés « Lettres Anciennes » permettent de connaître la société sogdienne, composée de trois classes, les aristocrates ("āzāt", "āzātkār"), les marchands ("xvākar") et les paysans et artisans libres ("kārikār"). Outre ces trois classes libres, beaucoup d’esclaves y vivaient, qui n’étaient pas considérés comme des membres de la cité (le "nāf"). Les "āzāt" étaient propriétaires des terres et des villages et les "āzātkār" étaient des personnes libres associées aux "āzāt" en un système clientéliste. Les « Lettres Anciennes » n’ont pas été trouvées en Sogdiane, mais dans une tour de la frontière chinoise de cette époque, à Dunhuang. Elles témoignent de l’activité marchande et de la société des Sogdiens, qui ont aussi laissé quelques centaines de courtes inscriptions sur roche au nord de l’actuel Pakistan, sur une autre voie commerciale. Un exemple de ces graffitis est « Bōxsāk, fils de Vanxarak, citoyen de Paykand » (la ville de Paykand se trouvait au Sud-Ouest de Boukhara).


title: Sogdiens

text: En 230, le roi perse Ardashir, fondateur de la dynastie des Sassanides, annexa la partie occidentale de l'empire des Kushans. Les Sogdiens furent également attaqués, mais leur territoire ne fut pas occupé. Les événements qui se produisirent ensuite ne sont pas bien connus. On sait qu'entre 350 et 400, un peuple désigné par le nom de "Hun" ("xwn" en sogdien) tua le souverain de la Sogdiane. Mais qui étaient exactement ces Huns ? Ce terme a désigné plusieurs peuples nomades en Asie centrale. Il s'agit peut-être d'un peuple appelé Kidarite par les Grecs, Chionites par les auteurs latins et Huna par les Indiens. Ils sont mentionnés pour la première fois vers 350, comme alliés des Sassanides, et leur nom grec provient apparemment d'un roi qui s'appelait Kidara. Il est certain que les Kidarites s'emparèrent de la Bactriane, qui avait alors pris le nom de Tokharistan. Leur présence en Sogdiane n'est qu'hypothétique. On y a trouvé sept pièces de monnaie portant l'inscription "kydr" (Kidara).


title: Sogdiens

text: Les Sassanides, s'étant brouillés avec les Kidarites, les attaquèrent à partir de 442. Cette campagne s'acheva en 467 avec la prise par les Perses de la capitale des Kidarites (la ville de Balkh?), au Tokharistan. Les Perses avaient un nouvel allié, les Hephthalites, qui étaient de redoutables guerriers et qui s'illustrèrent plus tard par de terribles massacres, notamment en Inde du Nord. Eux aussi, étaient qualifiés de Huns. Partis du nord de Tourfan, dans l'actuelle province chinoise du Xinjiang, ils se constituèrent un empire et s'emparèrent de la Sogdiane vers 509. Les Chinois reçurent alors une «ambassade» envoyée par les Hephthalites, qui étaient en fait surtout constituée de marchands sogdiens. Ce fut à partir de la Sogdiane que les Hephthalites lancèrent leurs attaques contre leurs anciens alliés, les Sassanides. On se brouillait facilement.


title: Sogdiens

text: Les Hephthalites furent balayés entre 557 et 561 par un nouvel empire nomade, fondé à partir de la Mongolie par les Turcs Bleus (Köktürks, Tujue en chinois). À cette époque, un tyran appelé Abrui régnait sur l'oasis de Boukhara. Il était originaire de la ville de Paykand, citée plus haut. Fuyant sa brutalité, des nobles et des marchands s'installèrent au sud-est de l'actuel Kazakhstan, sur le cours du fleuve Ili (dans une région que l'on appelle le Semiretchie). Les citoyens restants rèclamèrent l'aide des Turcs, qui renversèrent Abrui. Les émigrés avaient dû passer par la région de Tachkent, d'où les gens du Kangju étaient partis (vaincus par les Kidarites?) et qui était devenue sogdienne. Cette expansion aida les Sogdiens à contrôler les routes commerciales. Elle servait aussi les intérêts des Turcs, qui purent compter sur les diplomates sogdiens pour rendre les routes aussi sûres que possible. Ces derniers étaient alors alliés des Sassanides. Ils se partagèrent les territoires laissés par les Hephthalites. La Sogdiane revint aux Turcs, mais les Sogdiens eurent avec les Turcs une relation beaucoup plus d'amitié que de soumission. Le sogdien devint la langue officielle de l'administration turque. Au début du on signale un mariage entre le roi de Samarcande et la fille d'un empereur turc. Les Turcs avaient créé leur empire en 552. Il fut partagé en une aile orientale, en Mongolie, et une aile occidentale, au nord de l'actuelle région autonome chinoise du Xinjiang. Les Chinois détruisirent la première en 630 et la seconde en 657. Ils prirent, en théorie, possession de tous les territoires turcs, ce qui fit tomber la Sogdiane dans leur giron, mais elle se trouvait trop loin pour qu'ils pussent y exercer un contrôle effectif. L'empire turc fut reconstitué à partir des années 680, grâce notamment à un ministre exceptionnel, Tonyuquq. En 711, il vainquit un autre peuple turc, les Türgesh, et poursuivit les fuyards jusqu'en Sogdiane. Mais dans la région de Samarcande, il se heurta à des nouveaux venus: les Arabes.


title: Sogdiens

text: Malgré ces troubles et ces occupations passagères, les Sogdiens se consacraient plus que jamais au commerce. En effet à cette époque la Sogdiane, dont Samarcande est la principale ville, devient un des plus importants centres du commerce mondial, idéalement situé à la croisé des routes entre la Chine, l'Inde, la Perse et l'Empire Byzantin. Les marchands sogdiens connaissent leur apogée à cette époque et étendent alors un vaste empire commercial qui domine les échanges dans toute l'Asie centrale et pénètre jusque dans les empires, en particulier la Chine des Tang où les marchands sogdiens dominent longtemps le commerce chinois du fait de circonstances réglementaires qui les favorisent, des sogdiens sont même parfois promus à des postes administratifs importants. La majorité des caravansérails sur la Route de la Soie sont des établissements sogdiens.


title: Sogdiens

text: Cependant il faut relativiser le rôle de la soie, et même des masses transportées. La soie, pour les producteurs chinois, était, non un objet de profit, mais, tout simplement, une monnaie qui servait à payer les fonctionnaires et à gratifier les souverains étrangers, dont les menaçants nomades. Ce furent les marchands sogdiens qui la captèrent en route et en firent un objet économique. Même de leur point de vue, il ne semble pas qu'elle ait toujours été perçue comme formant l'essentiel de leur activité. Les marchandises qu'ils transportaient, de toute façon en très faibles quantités, étaient plutôt le musc et le santal. Selon Franz Grenet la richesse du pays dépendait plutôt du labeur acharné et intelligent des creuseurs de canaux, qui ont su, en amenant l'eau et en acclimatant des plantes et des arbres fruitiers comme le pêcher, obtenir des produits de grande qualité recherchés jusqu'en Chine.


title: Sogdiens

text: En Perse, les Arabes avaient mis fin au règne des Sassanides, en 651. La Sogdiane se trouvait de l'autre côté du fleuve Amou-Daria, que les Grecs appelaient Oxus. Elle était donc la Transoxiane, nom que les Arabes ont traduit par Mavarannahr ("Mā warā 'l-nahr") « ce qui est au-delà du fleuve ». Ils traversèrent ce fleuve une première fois en 673 pour attaquer Boukhara, qui était alors gouvernée par une femme, la "khatun", mère d'un roi enfant nommé Tughshada. Elle obtint le retrait des envahisseurs contre le paiement d'une rançon. Ils revinrent à Boukhara en 676, puis se tournèrent vers Samarcande, mais ils échouèrent à prendre la ville. D'autres raids se produisirent, mais les Sogdiens ne prirent pas cette menace au sérieux. Bien plus, certains de leurs rois demandèrent aux Arabes leur soutien contre d'autres souverains sogdiens.


title: Sogdiens

text: En 705, Qutaiba ibn Muslim devint le gouverneur du Khorassan, province du nord-est de la Perse. Il profita des querelles intestines des souverains de l'Asie centrale pour s'y introduire, mais il se heurta à une vive résistance à Paykand. La ville fut finalement détruite et ses défenseurs massacrés. Des Sogdiens coalisés et des Turcs lui barrèrent la route de Boukhara en 707 et 708, mais il put conquérir la cité en 709 grâce au soutien du roi sogdien Tarkhun. Ce dernier fut détrôné par ses sujets en 710. La cité de Samarcande dut se rendre en 712, après un mois de siège, et un an plus tard, ce fut au tour de la région de Tachkent de se soumettre. Ayant réussi à conquérir toute la Sogdiane, Qutaiba commença à y installer des Arabes et à y propager l'islam, mais il fut tué en 715 par une révolte de ses troupes.


title: Sogdiens

text: Les Sogdiens qui acceptaient de se convertir à l'islam étaient exemptés d'impôts. Face à l'ampleur des conversions et la baisse consécutive des recettes fiscales, les Omeyyades décrétèrent que les nouveaux convertis devraient être circoncis et avoir une bonne connaissance du Coran. Cette mesure entraîna une vaste révolte. En 720 et 721, les Sogdiens détruisirent la garnison arabe de Samarcande avec l'aide des Turcs. Un nouveau gouverneur fut alors nommé au Khorassan, Said ibn Amr al-Harashi. Les rebelles sogdiens choisirent cette fois une stratégie de retraite. Sous la conduite de Divashtich, roi de la cité orientale de Panjikand, une partie d'entre eux se réfugièrent dans la forteresse d'Abargar, située sur le mont Mug. À cet endroit, sur la rive gauche du Zeravshan, les archéologues ont trouvé de nombreux documents riches en enseignements sur la société sogdienne. Les Omeyyades ayant assiégé la forteresse, Divashtich dut se rendre. Il fut exécuté à l'automne 722 par al-Harashi.


title: Sogdiens

text: En 728, le gouverneur du Khorassan Ashras ibn Abdallah al-Sulami offrit une exemption d'impôts pour les nouveaux convertis, ce qui produisit exactement les mêmes effets que la première fois. Avec l'aide des Turcs, Boukhara devint le centre de la révolte sogdienne. Elle fut soumise durant l'été 729, après plusieurs mois de durs combats. Samarcande, dirigée par le roi Ghurak (successeur de Tarkhun), ne s'était pas soulevée. En dépit de la répression menée par les Omeyyades, la résistance des Sogdiens ne s'arrêta pas. Elle fut particulièrement vive en 733 et 734. Le gouverneur Nasr ibn Sayyar (738-748) décida de mener une politique plus conciliante avec les élites locales.


title: Sogdiens

text: Les Arabes étaient alors gouvernés par la dynastie des Omeyyades. Elle avait des ennemis, parmi lesquels figuraient une autre dynastie arabe, celle des Abbassides. Leur leader au Khorasan et en Transoxiane fut Abû Muslim, un aristocrate iranien dont la famille s'était fraichement convertie à l'Islam, né en 718 ou 719. Il commença à rassembler des troupes en juin 747 et les mit en mouvement au début de l'année 748. Il entra dans Merv (actuel Turkménistan) en février. Nasr ben Sayyar dut fuir cette cité pour se réfugier en Perse, à Nichapur. Abû Muslim envoya contre lui l'un de ses officiers, Qahtaba ben Humayd, ce qui l'obligea à continuer sa fuite plus à l'ouest. Les Omeyyades réagirent alors en lui envoyant des renforts, mais ils furent défaits par Qahtaba et Nasr fut tué. Qahtaba garda le contrôle de la Perse, permettant aux Abbassides d'atteindre la ville de Kufa, en Irak, le 29 août 749. Un an plus tard, les Omeyyades furent renversés. Abû Muslim fut alors nommé gouverneur du Khorassan. Au printemps 751, il dut affronter une révolte d'un chiite, Sharik al-Mahri, à Boukhara. L'officier qu'il envoya, Ziyad ibn Salih, ne put venir à bout des insurgés qu'avec l'aide de l'aristocratie sogdienne.


title: Sogdiens

text: La Sogdiane était toujours sous suzeraineté théorique de la Chine, mais les Chinois n'étaient pas intervenus. L'initiative vint d'un général chinois, Gao Xianzhi, qui était le gouverneur des «Pays d'Occident». Le souverain du Ferghana (à l'est de l'Ouzbékistan), demanda son aide contre le roi de Tachkent. Gao Xianzhi se rendit dans cette oasis, captura le roi en question et le fit exécuter, mais le fils du défunt souverain appela les Arabes à l'aide. En juillet 751, Ziyad ibn Salih affronta une armée chinoise de 30 000 hommes et l'écrasa avec le soutien d'un peuple turc, les Karluk, sur la rivière Talas, au nord-est de Tachkent. La Chine était définitivement éliminée de la Sogdiane.


title: Sogdiens

text: Les Omeyyades s'inquiétèrent de la toute-puissance d'Abû Muslim. Ils nommèrent son général Ziyad ibn Salih gouverneur de la Sogdiane. Celui-ci fut vaincu par Abû Muslim et fut tué par un chevalier sogdien chez lequel il s'était réfugié. Un calife des Abbassides arrivé au pouvoir en 754, Abu Jafar al-Mansur, convoqua perfidement Abû Muslim à la cour et le fit exécuter. Cela entraîna des révoltes de proches d'Abû Muslim, qui n'étaient pourtant pas des musulmans. Le zoroastrien Sunbādh souleva le Khorassan contre les Abbassides. Ceux-ci effectuèrent une répression très féroce, allant jusqu'à massacrer des femmes et des enfants. D'autres révoltes zoroastriennes se produisirent, la dernière et la plus importante ayant lieu entre 776 et 783. Elle fut menée par Hashim ben Hakim. Bien que ce personnage ait eu un nom arabe, son mouvement était plutôt antimusulman et ancré dans la paysannerie sogdienne. Il avait aussi un soutien dans la ville de Samarcande. La répression de cette révolte et le suicide de Hashim ben Hakim marqua la victoire définitive de l'islam sur les religions locales.


title: Sogdiens

text: Au cours du , la Transoxiane tomba progressivement, de manière pacifique, entre les mains d'une famille originaire du village (bactrien?) de Saman, les Samanides. En 874, le calife Al-Mu'tamid nomma l'un de ses membres, Nasr ben Ahmad, gouverneur de la Transoxiane, avec Samarcande pour résidence. La même année, Nasr installa son petit frère Ismail ben Ahmad à Boukhara, mais en 888, les deux hommes s'affrontèrent et Nasr fut vaincu. À la mort de ce dernier en 892, Ismail devint le seul maître d'un État "de facto" indépendant. En 900, il annexa le Khorasan. Les Samanides étaient de bons musulmans, mais ils entreprirent la désarabisation de la Transoxiane et du Khorasan. À partir de cette époque, le persan commença à supplanter le sogdien et le bactrien. Le terme "Tāzīk" (en moyen persan) était utilisé à l'ouest de la Perse pour désigner les Arabes. Il s'appliqua ensuite aux musulmans du Khorasan et de la Transoxiane. Aujourd'hui, prononcé "tadjik", il désigne les populations de langue persane de l'Asie centrale, au Tadjikistan, au nord de l'Afghanistan, mais aussi en Ouzbékistan, où cette langue demeure très utilisée, notamment dans les grandes villes comme Samarcande ou Boukhara.


title: Sogdiens

text: Avec l'arrivée de l'islam et du persan, c'était une nouvelle civilisation, persane et islamique, qui s'installait en Sogdiane.


title: Sogdiens

text: Selon les documents du mont Mug, elle ne semble pas avoir connu de grands changements depuis l'époque des Lettres Anciennes: on y distingue toujours trois classes. Le titre le plus élevé de l'aristocratie était celui du roi, le "afshīn" ou le "ikhshid". Le souverain de Boukhara portait un titre spécial, "Bukhār khudāt". Durant les , les rois étaient de plus en plus élus par les nobles, ce qui limitait leur pouvoir. C'est de cette manière que le "ikhshid" Ghurak est monté sur le trône de Samarcande, après la chute de Tarkhan. Parmi les nobles ("āzād"), il y avait les "dihqān". Cette classe était beaucoup plus ouverte qu'en Europe : dans la ville de Panjikand, elle ne représentait pas moins de quinze pour cent de la population. Elle comprenait les propriétaires fonciers, qui jouissaient parfois d'un pouvoir considérable et avaient des guerriers professionnels à leur disposition, les "chakir". Ces derniers constituaient le noyau des armées sogdiennes. Sa coutume était chaque jour de:


title: Sogdiens

text: «s'asseoir sur un trône, tandis que devant elle, se tenaient des esclaves, des maîtres du sérail, c'est-à-dire des eunuques, et des nobles. Elle avait fait une obligation pour la population que chaque jour, des "dihqān" aux princes, deux mille jeunes, ceints de ceintures d'or et portant des épées [à l'épaule], devraient apparaître pour le service et se tenir à distance. Quand la "Khatun" sortait, tout le monde lui faisait obéissance pendant qu'elle effectuait des recherches sur les affaires de l'État. Elle donnait des ordres et des interdictions; elle offrait un vêtement pour honorer qui elle voulait et punissait qui elle voulait... Au soir, elle sortait de la même manière et s'asseyait sur le trône. Quelques "dihqān" et princes se tenaient devant elle en deux rangs, à son service jusqu'au coucher du soleil.»


title: Sogdiens

text: Les peintures sogdiennes montrent des "dihqān" en train de festoyer. Les hommes portaient des ceintures d'or, où étaient accrochés de superbes épées ou poignards. Des femmes leurs tenaient compagnie. Tous étaient assis ou étendus sur des tapis, avec leurs serviteurs en arrière-plan.


title: Sogdiens

text: Mais l'époque dont nous parlons ici, les Turcs avaient exercé une influence sur les Sogdiens. Le plus haut titre administratif, le "tudun" (peut-être le chef du service civil), était d'origine turque. Il restait cependant des hauts dignitaires purement sogdiens, comme le "farmandār", chargé de toutes les affaires financières et économiques, le commandant des forces armées et l'archiviste en chef, ainsi que des collecteurs de taxes. Cette administration fonctionnait de manière bureaucratique, mais efficacement et sans inégalité. Aux yeux des étrangers, les Sogdiens étaient surtout des marchands. Leur activité commerciale était indéniable et ils dominaient une grande part du commerce asiatique aux alentours du , en particulier sur la Route de la Soie et jusque dans la Chine même. La majorité des caravansérails d'Asie centrale, notamment sur la Route de la Soie, sont des établissements tenus par des Sogdiens. Aussi développé soit-il, le commerce à cette époque ne pouvait pas encore faire vivre tout un peuple, leur économie reposait donc en grande partie sur la pratique de l'agriculture. Les conditions météorologiques les contraignaient à développer des réseaux d'irrigation. Le village sogdien paraît avoir coïncidé avec le groupe agnatique. La fabrication de soie a débuté en Sogdiane aux alentours de l'an 700. Au cours de la bataille du Talas, des artisans chinois qui savaient fabriquer du papier ont été capturés. Cela valut à Samarcande de devenir un important centre de production de papier. Les artisans et les petits commerçants vivaient dans des maisons à un étage et plusieurs pièces. Certains devaient louer des ateliers ou des boutiques.


title: Sogdiens

text: Les esclaves étaient nombreux. Il s'agissait de personnes capturées lors des guerres, prises comme otages, vendues par leur famille ou qui s'étaient elles-mêmes placées sous la protection d'un maître.


title: Sogdiens

text: Les annales de la dynastie chinoise des Tang donne la description suivante des coutumes sogdiennes:


title: Sogdiens

text: À la même époque, le pèlerin chinois Xuanzang a laissé ce témoignage sur Samarcande :


title: Sogdiens

text: D'une manière générale, en ce qui concerne la religion, les Sogdiens ont été assez perméables aux influences extérieures. Dans leurs textes, on trouve les noms de vieilles divinités iraniennes. Leurs noms sont donnés en transcription gréco-latine de l'écriture sogdienne, qui ignorait les voyelles:


title: Sogdiens

text: La plus importante divinité féminine était Nanai, qui possédait quatre bras et s'asseyait sur un lion. Ahura Mazdā ("Xwrmzt'βγ"), le dieu théoriquement unique du zoroastrisme, était très rarement mentionné, mais les Sogdiens connaissaient son fondateur, Zoroastre ("Zrwsc"). Ils adhéraient à un courant de cette religion qui plaçait Zervan ("zrw"), le Temps, en tête du panthéon. Il était considéré comme le père d'Ahura Mazdā (ou Ohrmazd) et de son ennemi Angra Mainyu (ou Ahriman) : l'Esprit du Mal. Les noms des six Amesha Spenta, divinités auxiliaires d'Ahura Mazdā selon la philosophie de Zoroastre, étaient utilisés comme noms personnels.


title: Sogdiens

text: De même que les Sogdiens n'ont jamais créé d'État unifié, ils n'ont jamais donné d'autorité centrale à leur religion. C'est une différence essentielle avec le zoroastrisme tel qu'il était pratiqué dans la Perse des Sassanides. La religion sogdienne était une affaire individuelle. Chaque famille et chaque communauté avait ses propres patrons. Des autels étaient aménagés dans chaque maison. Les Arabes ont mentionné des « temples du feu » très richement décorés et des idoles en or et en argent, parfois de grande taille. La pratique zoroastrienne de décharnement des cadavres est attestée au moins jusqu'au . En contact avec tous les pays de l'Asie, les Sogdiens connaissaient bien sûr les divinités indiennes. Ils s'inspiraient de l'iconographie indienne pour représenter leurs propres dieux. Zurvan était ainsi représenté sous la forme de Brahma.


title: Sogdiens

text: Le bouddhisme est arrivé en Chine en passant par la Sogdiane. Mais s'il est resté présent sur ce territoire, il y a toujours occupé une place marginale. On connaît un Sogdien qui s'est converti au bouddhisme au Viêt Nam, alors appelé le Giao-Chi, au . Il était le fils de négociants qui s'étaient installés dans ce pays. Il arriva à Nankin en 247 afin de convertir le roi Sun Quan et il y mourut en 280 après avoir traduit de nombreux livres sanskrits en chinois. Son nom, prononcé à la manière chinoise, est Kang Senghui ( ; ).


title: Arbre à encens

text: L'arbre à encens ("Boswellia sacra") est un arbre de la famille des Burséracées. Il est le principal représentant du genre Boswellia, d'où est extrait l'encens.


title: Arbre à encens

text: Synonyme : "Boswellia carteri" Birdwood


title: Arbre à encens

text: Cette espèce de "Boswellia" est un petit arbre à feuilles caduques d'une hauteur de 2 à , qui comporte un ou plusieurs troncs. L'écorce à texture de papier pèle facilement. Les feuilles composées et imparipennées (nombre impair de folioles) sont rassemblées en touffes au bout des branches. Les petites fleurs d'un blanc jaunâtre apparaissent en racèmes à l'aisselle des feuilles. Elles sont composées de cinq pétales, de dix étamines et d'un calice à cinq dents. Le fruit est une capsule d'environ de long. Les jeunes branches sont recouvertes de duvet.


title: Arbre à encens

text: Les individus qui croissent sur des pentes escarpées développent un renflement en forme de coussin à la base du tronc qui adhère au rocher et leur assure une certaine stabilité.


title: Arbre à encens

text: L'arbre à encens se retrouve en Somalie, en Éthiopie, au Yémen, à Djibouti et à Oman. Certains auteurs considèrent que la variété somalienne est une espèce distincte du nom de "B. carteri".


title: Arbre à encens

text: Cet arbre pousse dans les régions sèches du nord-est de l'Afrique et du sud de la péninsule Arabique. Il tolère les situations très exposées et on le retrouve souvent sur les pentes rocheuses et dans les ravins, jusqu'à une altitude d'environ . Il préfère les sols calcaires.


title: Arbre à encens

text: Le "Boswellia sacra" est l'une des principales espèces de "Boswellia" dont on tire l'encens. La résine est récoltée en pratiquant une incision peu profonde dans le tronc ou les branches de l'arbre et en retirant une étroite bande d'écorce. Il s'en écoule une sève laiteuse, qui coagule au contact de l'air et que l'on ramasse ensuite à la main.


title: Arbre à encens

text: Longtemps délaissée par les médecins et les phytothérapeutes européens, la résine du boswellia est un anti-inflammatoire puissant.


title: Red Hood

text: Red Hood est un personnage de fiction créé par Bill Finger, Lew Sayre Schwartz et Win Mortimer dans "Detective Comics" #168 en 1951. Plus qu'un personnage, Red Hood est un costume qui sera porté par plusieurs individus.


title: Red Hood

text: Jason était le 2ème Robin, recueilli par Bruce Wayne lorsqu'il essayait de voler les roues de la batmobile. Bruce l'a recueilli après le départ de Dick Grayson, et en a fait le nouveau Robin, jusqu'au jour où Jason a été attiré dans un piège par le Joker. Le criminel a fracassé le crâne de Jason à coups de pied-de-biche.


title: Red Hood

text: Ayant en réalité survécu, Jason a pris l'identité du Red Hood et s'est lancé dans une carrière de criminel. Il se venge notamment en explosant le crane du Joker aussi à coups de pied-de-biche, puis se lance dans une guerre contre Black Mask.


title: Red Hood

text: Red Hood est un personnage créé par des criminels professionnels qui engagent des personnes souvent naïves pour leur faire porter un casque rouge et une cape de la même couleur. Ainsi, aux yeux de la police, Red Hood passe pour le chef de la bande et est plus susceptible d'être arrêté, laissant le temps aux vrais criminels de prendre la fuite.


title: Red Hood

text: Dans l'arc The Killing Joke, Alan Moore propose une réinterprétation des origines du Joker liée au personnage de Red Hood.


title: Red Hood

text: Un ingénieur vient de quitter son travail pour devenir humoriste, mais sa carrière échoue et il est contraint de prendre part, avec deux complices, à un cambriolage dans une fabrique de carte à jouer accessible uniquement en passant par une usine de produits chimiques. Pour détourner les soupçons, ces criminels ont pris l'habitude faire porter le masque du Red Hood à leurs complices pour détourner l'attention, et l'ingénieur y est donc forcé.


title: Red Hood

text: Le trio est rapidement repéré par la sécurité de l'usine. Un des complices est tué et l'autre est blessé. Ce dernier dit aux policiers que le Red Hood est le chef de la bande. Batman apparaît et tente de capturer celui qu'il pense être Red Hood. Batman est persuadé que c'est le même Red Hood qu'il avait déjà croisé lors d'un braquage et que celui-ci est un criminel endurci. Ce Red Hood, cependant inoffensif, apeuré par son poursuivant, préfère se jeter dans une cuve de produits chimiques. Il survit, mais quand il retire son masque, il découvre que son visage est déformé, sa peau est blanche et ses cheveux verts. Il se met à rire : le Joker est né.


title: Red Hood

text: Dans la nouvelle continuité des comics, un groupe de criminels nommé le "Red Hood Gang" faisait régner la terreur à l'époque où Batman commençait sa croisade contre le crime. Les apparitions du gang furent plus rares après la mort présumée de leur chef et la plupart des membres furent plus tard assassinés par le Joker. Jason était avide de vengeance et de pouvoir. Après avoir tué le Joker avec un pied-de-biche, la même arme avec laquelle le Joker l'avait tué, il s'oppose aux différents gangsters de Gotham (notamment Black Mask) pour devenir le caïd suprême de Gotham.


title: Red Hood

text: Dans les comics "New 52", le chef du gang semble très sûr de lui et très arrogant.


title: Red Hood

text: Red Hood peut avoir plusieurs traduction, la plus commune étant "le Chaperon Rouge". Duela Dent appellera d'ailleurs Jason Todd de cette façon peu avant sa mort.


title: Red Hood

text: Hood signifie capuche ou cagoule. Ainsi, trouver une bonne traduction de ce nom est difficile dans la langue de Molière. Pour cette raison, dans les comics français, la version anglaise du nom est gardée.


title: Red Hood

text: Enfin, la référence la plus évidente est "Robin Hood" (Robin des Bois). Jason Todd était Robin et devient "Red Hood", achevant l'hommage au personnage de la mythologie anglo-saxonne.


title: Olga

text: Olga est un prénom.


title: Olga

text: Olga peut aussi désigner :


title: Chapaize

text: Chapaize est une commune française située dans le département de Saône-et-Loire en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Chapaize

text: Elle est constituée autour d'une église qui regroupe la plupart des caractéristiques de l'art Roman. Elle constitue le carrefour de six routes disposées en étoile axées sur le clocher, visible selon les saisons depuis plusieurs kilomètres.  La commune de Chapaize est située dans une cuvette entre Chalon-sur-Saône et Mâcon.


title: Chapaize

text: Sur le territoire de la commune est implantée une forêt domaniale : la forêt de Chapaize (contenance : 461,50 ha), peuplée de feuillus.


title: Chapaize

text: Chapaize est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  La commune est en outre hors attraction des villes.


title: Chapaize

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (50,2 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (50,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (45,5 %), prairies (33 %), terres arables (12,9 %), zones agricoles hétérogènes (4,3 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (4,3 %).


title: Chapaize

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Chapaize

text: 1796 : la cure et ses dépendances sont vendues nationalement pour la somme de 3 985 francs. L'année suivante, la chapelle Saint-Léger (ancienne église paroissiale, disparue au début du XIX siècle) et six parcelles de terrain furent également vendues nationalement, pour la somme de 2 350 francs.


title: Chapaize

text: 1801 : dans la foulée du Concordat, les paroisses de Bissy et de Lancharre sont rattachées à celle de Chapaize ; la cure est rachetée par la commune, moyennant 9 200 francs.


title: Chapaize

text: L'église Saint-Martin de Chapaize, édifice consacré relevant de la paroisse Saint-Augustin en Nord-Clunisois (Ameugny), citée comme point de passage sur le chemin initiatique vers Compostelle dans le livre "Les étoiles de Compostelle" par Henri Vincenot.


title: Art hispano-mauresque

text: L' art hispano-mauresque est un ensemble de styles et de formes artistiques de l'ouest du bassin méditerranéen issus du croisement des influences de la péninsule Ibérique et du Maghreb durant les civilisations Al-Andalus. Ces styles s'épanouissent entre le et le durant le Moyen Âge où domine la pensée religieuse et sont souvent associés à des arts de l'Islam. Ils évoluent en divers courants et époques, notamment les art des Omeyyades de Cordoue, l'art almoravide et almohade et l'art nasride.


title: Art hispano-mauresque

text: Les premières productions exploitent d'abord les influences orientales (perses, arabes et byzantine) mais aussi les influences occidentales (romaines, wisigothes et berbères) avant d'évoluer de façon endogène et se transformer en source d'influence au-delà de sa zone de production, notamment en Espagne chrétienne sous le nom d'art Mudéjar.


title: Art hispano-mauresque

text: Les domaines sont l'architecture, la céramique, la littérature et la musique.


title: Art hispano-mauresque

text: L'influence géographique de cet art inclus l'ensemble du Maghreb et la majeure partie de l'Espagne.L'art des omeyyades de Cordoue est également connu sous le nom d'art Émiral et califal. L'art Omeyyade influence notamment l'art mozarabe et l'art de repeuplement en Espagne, qui sont des arts chrétiens durant le califat de Cordoue, en territoire musulman et chrétien respectivement.


title: Liste de formes de gouvernements

text: Cet article présente une liste des différents types de gouvernements selon différentes classifications. Les listes ne sont pas mutuellement exclusives et ont souvent des définitions qui se recoupent.


title: Liste de formes de gouvernements

text: La question de la souveraineté (voir Liste alphabétique hiérarchisée) qui définit l'exercice du pouvoir permet de catégoriser les gouvernements selon le système politique (qui gouverne, selon quelle organisation?).


title: Liste de formes de gouvernements

text: Cette liste regroupe les principaux systèmes politiques (reconnus par les sciences politiques) par ordre alphabétique. Les diverses sous-catégories apparaissent groupées sous la catégorie principale.Cette liste se base sur les différentes approches des systèmes politiques par rapport à la souveraineté, à l'autonomie des régions dans l'État.


title: Liste de formes de gouvernements

text: Cas particulier : Cette liste se base sur la participation politique (suffrage)."Note : Ces catégories ne sont pas exclusives." "Note : Ces catégories ne sont pas exclusives." "Note : Ces catégories ne sont pas exclusives." Max Weber distingue trois types idéaux de gouvernement politique et d'autorité :


title: Liste de formes de gouvernements

text: Finalement cette liste présente une approche étymologique des formes de gouvernement. Ces formes peuvent être réelles, possibles ou imaginaires et sont différentiables par des combinaisons de préfixes et de suffixes. Presque toutes utilisent deux suffixes: « archie » qui veut dire commandement (exemple; anarchie, pas de commandement) et « cratie » qui vient du grec « kratos » et veut dire force et pouvoir (exemple : démocratie, pouvoir du peuple). La principale exception est le mot république qui vient du latin « res publica », qui veut dire « affaire publique » ou plus littéralement « chose du peuple ».


title: Robert II de Dreux

text: de Dreux est comte de Dreux (1184), de Brie et de Braine, administrateur des comtés de Nevers, Auxerre et Tonnerre, seigneur de Fère-en-Tardenois, Pont-Arcy, de Quincy-sous-Sénart, Longueville, Brie-Comte-Robert, Chilly-Mazarin, Longjumeau, Bû, Bagneux-la-Fosse, et Nesle, fils de , comte de Dreux, et d'Agnès de Baudement, dame de Braine, de Fère, de Brie, de Pont-Arcy, de Quincy, Nesle, Aisne, Longueville


title: Robert II de Dreux

text: Il participe en 1190 à la troisième croisade et se signale à la bataille d'Arsur et au siège d'Acre (1191). Revenu en France, il combat les Anglais (1195-1198), et 1202 en Normandie, puis en 1206, il fait construire le château de la Fère-en-Tardenois, et mène trois ans plus tard des troupes à la croisade des Albigeois (1209-1210) et participe au siège de Termes. Il aide son frère Philippe, évêque de Beauvais, en lutte contre le comte de Boulogne et commande l'aile gauche de l'armée du roi Philippe Auguste lors de la bataille de Bouvines ().


title: Robert II de Dreux

text: Au début du , de Dreux, comte de Braine y établit le château de la Folie d'Aigremont, aujourd'hui sur la commune de Cerseuil. De plan rectangulaire, il dominait la vallée de la Vesle et le bourg. Le château dans sa longueur suivait l'à-pic. Son accès face au plateau, couvert d'une profonde forêt, était protégé par un profond fossé artificiel qui le protégeait des trois côtés.


title: Robert II de Dreux

text: Marié en premières noces en 1177 ou 1178 avec Mahaut de Bourgogne (1150-1192), fille de Raymond de Bourgogne, comte de Grignon, de lignée capétienne, et d'Agnès de Montpensier ; mariage sans postérité, divorcé pour cause de consanguinité en 1180 ou 1181.


title: Robert II de Dreux

text: Marié en secondes noces en 1184 avec Yolande de Coucy (vers 1164-1222), fille de , seigneur de Coucy et d'Agnès de Hainaut, d'où :


title: Guillaume Tronchet

text: Guillaume Tronchet (Villeneuve-sur-Lot, Lot-et-Garonne, - Nice, ) est un architecte français.


title: Guillaume Tronchet

text: Guillaume Tronchet s'inscrit à l'École des Beaux-Arts de Paris dans l'atelier de Louis-Jules André, devenu en 1890 celui de Victor Laloux. Diplômé en 1891, il reçoit, en 1892, le Deuxième Second Grand Prix de Rome dont le sujet de l'épreuve finale s'intitule "Un musée d'artillerie".


title: Guillaume Tronchet

text: Il construit, pour Fernand Halphen, le château Mont-Royal à La Chapelle-en-Serval près de Chantilly (Oise). Après avoir rejeté un projet de style anglo-normand de l'architecte René Sergent, puis un premier projet de style médiéval (dessins, collection Musée d'Orsay), le commanditaire a fixé son choix sur le second projet de Guillaume Tronchet : un château de style Louis XVI célébrant la chasse à l'extérieur et la musique à l'intérieur. Édifié de 1907 à 1911, l'édifice (aujourd'hui transformé en hôtel) est une grande réussite architecturale.


title: Guillaume Tronchet

text: Architecte-en-chef des bâtiments civils et des palais nationaux, Tronchet se voit confier en 1929 par Louis Loucheur, ministre du Travail, le soin d’édifier le nouveau bâtiment du ministère, place de Fontenoy à Paris (). Il fait appel aux matériaux et aux techniques les plus modernes et à des artistes réputés pour la décoration : les frères Martel pour la sculpture et Jacques Grüber pour les vitraux.


title: Guillaume Tronchet

text: Aujourd'hui, une fondation perpétue son souvenir et attribue, dans le cadre de la cérémonie annuelle de l'Académie des beaux-arts se déroulant sous la coupole de l'Institut, un prix destiné à encourager un jeune artiste (le plus souvent architecte).


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: Ramiro Ledesma Ramos (né le à Alfaraz de Sayago, dans la province de Zamora – décédé le à Madrid) est un intellectuel espagnol, romancier, philosophe, journaliste, idéologue et fondateur du national-syndicalisme.


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: Il naît à Alfaraz de Sayago (province de Zamora) le , fils d’un maître d’école. À 16 ans, il déménage à Madrid où il travaillera comme fonctionnaire des Postes, recevant diverses affectations durant quelques années, jusqu'à ce qui soit définitivement nommé dans la capitale.


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: Autodidacte, il commence à s’intéresser aux philosophes allemands dont il apprend la langue dans leurs propres livres. Son habileté dans la langue de Goethe atteint un tel degré qu’il traduit en espagnol divers travaux de philosophie qui sont publiés à Madrid.


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: Encore adolescent, il avait manifesté des préoccupations littéraires. Il écrivit entre 1923 et 1925 divers textes mineurs. "Le Vide", "Le Jeune suicidaire" et "L'Échec d'Ève" sont les titres de quelques-uns de ces travaux conservés mais jamais édités. Son premier livre voit le jour en 1924, il est publié aux Éditions Reus de Madrid, grâce à une contribution financière de son oncle, c’est son roman autobiographique "Le Sceau de la mort". C’est un texte aux claires références existentialistes et irrationalistes. Peu après, la même année, il écrit "Le Quichotte de notre temps", cette fois comme un hommage à Unamuno, ayant déjà modifié substantiellement son style et sa vision. Ce texte reste inédit.


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: En 1926, il s'inscrit à l'université de Madrid, à la Faculté de philosophie et de lettres, cursus qu'il finit en 1930. Ce sont des années studieuses et il lit, traduit et introduit en Espagne, nombre d’auteurs comme Einstein, Heidegger, Scheler et comme les écoles de la phénoménologie et de la gestalttheorie.


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: Pendant qu'il étudie et s'immerge dans le monde de la philosophie, il découvre les mouvements avant-gardistes en littérature et en art. Il participe de ce nouveau courant faisant irruption et qui désire détruire « le vieux monde » de l’art afin de promouvoir les avant-gardes en Espagne.


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: L'année 1931 est décisive dans sa vie. Il a 25 ans et par un revirement radical, ce qui fut une prometteuse trajectoire intellectuelle se convertit en activisme et en militantisme politiques ; il se proclame « fasciste ».


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: Il défend un programme impérialiste mais aussi socialiste (il propose l'expropriation des grands propriétaires terriens) et anticlérical (l’Église espagnole étant alors très liée aux classes possédantes). Néanmoins, le sentiment antimarxiste est chez lui plus fort que le sentiment antitraditionaliste, ce qui le pousse à se lier à la droite plutôt qu'à la gauche.


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: Il fonde "La Conquête de l'État" (en 1931), un hebdomadaire aux réminiscences malapartiennes, puis les Juntes d'offensive nationale-syndicaliste (JONS) avec Onésimo Redondo. En 1934, celles-ci fusionnent avec la Phalange de José Antonio Primo de Rivera. Il collabore d'ailleurs en 1933 dans l'unique numéro d’"El Fascio".


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: En désaccord avec José Antonio Primo de Rivera, qu'il accuse de suivre une voie bourgeoise, il quitte la Phalange en , relance les JONS et édite "La Patrie libre", puis durant l'été 1936, il le remplace par "Notre révolution", dont il ne sort qu'un seul et unique numéro, au début de .


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: Arrêté peu avant le soulèvement franquiste de , Ramiro Lesdesma Ramos est détenu dans le Madrid républicain et le , exécuté, sans jugement préalable, par des miliciens du Front populaire et jeté dans une fosse commune à Aravaca, dans la banlieue de la capitale espagnole.


title: Ramiro Ledesma Ramos

text: Sous le franquisme, il est censuré de manière voilée, l'Église catholique romaine allant jusqu'à demander qu'il soit inscrit , tout en étant officiellement dans le Panthéon des héros phalangistes.


title: Kurt von Schleicher

text: Kurt von Schleicher est un militaire et homme d'État allemand, né le à Brandebourg-sur-la-Havel et mort assassiné le à Neubabelsberg.


title: Kurt von Schleicher

text: Militaire de carrière, il est affecté à l'état-major du général Wilhelm Groener, y compris pendant la Première Guerre mondiale. Ce dernier favorise sa carrière au sein de l’armée. Parvenu au grade de "General der Infanterie" dans la Reichswehr, l’armée de la république de Weimar, il entre progressivement en politique et parvient à être désigné chancelier par le maréchal Hindenburg, poste qu'il n'occupe que deux mois avant d’être remplacé par le futur dictateur Adolf Hitler en .


title: Kurt von Schleicher

text: Un an et demi plus tard, avec son épouse, il fait partie des personnalités exécutées par les SS, lors de l'opération d’épuration interne organisée par les nazis surnommée la « nuit des Longs Couteaux ». Il est victime de cette opération, bien que n’étant pas nazi et bien qu'ayant appelé à voter pour Hitler au moment de son départ de la chancellerie : à l'approche de la mort du vieux maréchal Hindenburg, il a probablement été vu comme un concurrent potentiel par les partisans de Hitler, lequel était en passe d’assoir son pouvoir absolu.


title: Kurt von Schleicher

text: Kurt von Schleicher est né près de Berlin en 1882 d’un père fils d'officier prussien et d’une mère fille d'armateur.


title: Kurt von Schleicher

text: Le jeune Schleicher intègre l', située à Groß-Lichterfelde en 1896 pour en sortir sous-lieutenant quatre ans plus tard. Le , il est ensuite affecté au à pied de la Garde de Berlin, alors commandé par le colonel Paul von Hindenburg, futur président du Reich, et où sert aussi Oskar von Hindenburg, le fils du précédent.


title: Kurt von Schleicher

text: Il est nommé lieutenant en 1909. Quatre ans plus tard (en 1913), il est affecté à la « division ferroviaire » du Grand État-Major, sous les ordres du lieutenant-colonel (puis général) Wilhelm Groener, son mentor, avec lequel il va travailler durant dix-huit ans.


title: Kurt von Schleicher

text: Schleicher est promu capitaine dès le début de la Première Guerre mondiale et suit Groener à l'administration berlinoise où il va rester pendant presque toute la Première Guerre mondiale, hormis une courte période en 1917 (comme « premier officier d'état-major ») dans la d'infanterie, sur le front russe, en Galicie. . Schleicher est promu commandant en 1918 et rejoint son ami Groener que le prince Max de Bade nomme « quartier-maître général » le , en lieu et place de Ludendorff, quelques jours avant la fin du conflit.


title: Kurt von Schleicher

text: Dans le sillage de Groener, il se crée des relations au sein de la république de Weimar et entre notamment en contact direct avec Friedrich Ebert, le futur premier président de la République.


title: Kurt von Schleicher

text: En , l'Allemagne a capitulé et, après le départ de , son nouveau gouvernement est affaibli. Des corps francs se créent pour permettre à ce gouvernement de retrouver une autorité forte. Contre l'avis de nombreux officiers, Groener décide de soutenir ce nouveau gouvernement et demande à Schleicher de discuter avec Ebert.


title: Kurt von Schleicher

text: Schleicher s'emploie alors au service de Hans von Seeckt et, au sein de son ministère, à œuvrer à la recréation d’une puissante armée allemande, alors que Ludendorff s'attache, de la Suède où il s'est exilé, à faire croire aux Allemands que lui et son armée n'étaient pas en difficulté sur le terrain, mais que ce sont les hommes politiques de l'arrière, qui ont donné un « coup de poignard dans le dos » à l'armée, et ont causé la capitulation.


title: Kurt von Schleicher

text: En , il prête serment à la République et est nommé directeur du bureau politique du ministère de la Guerre : il est organisateur du « Sondergruppe R » dont l'objet est de travailler avec les Soviétiques pour contourner les exigences du traité de Versailles et ainsi créer des organisations secrètes qui favoriseront le réarmement et la formation militaire des troupes de la Reichswehr. En contrepartie, les organismes comme la compagnie GEFU ("Gesellschaft zur Förderung gewerblicher Unternehmungen") aident l'armée soviétique à se moderniser (construction d'usines de chars, d'avions, fabrication de gaz et d'artillerie) et ce jusque vers 1930. À partir de là, avec Eugène Ott, Fedor von Bock et Kurt von Hammerstein, ils organisent les « commandos de travail » ("Arbeits-Kommandos") qui dissimulent des troupes en formation connues sous le nom de « Reichswehr noire ».


title: Kurt von Schleicher

text: Selon l'historien Georges Castellan, c'est lui qui planifie dans les détails l'état de siège de l'hiver 1923-1924 à la fin duquel (en ), le général von Seeckt le promeut lieutenant-colonel.


title: Kurt von Schleicher

text: Il devient conseiller du président Hindenburg en matière politique et militaire.


title: Kurt von Schleicher

text: Le , son ami Wilhelm Groener est nommé ministre de la Défense. Schleicher devient son conseiller et confident. Il joue un rôle politique de plus en plus important.


title: Kurt von Schleicher

text: 1929 est l'année de sa véritable entrée en politique : la transformation de son département en ministère lui permet d’obtenir un poste voisin de celui de sous-secrétaire d'État. Il est d'abord promu "Oberst" puis "Generalmajor". Le , il est nommé « "Chef du Ministeramt" » : il s'agit d'une fonction créée spécialement à son intention par Groener ; elle combine deux charges, celle de conseiller politique du ministre et celle de « secrétaire général du ministère ». Ceci évite à Groener d'avoir à créer un poste civil de sous-secrétaire d'État qui aurait eu plus de comptes à rendre au gouvernement et à la chambre. Ainsi, tout en restant au cœur de l'état-major, Schleicher peut-il librement et fréquemment rencontrer tous les chefs du parti du Reichstag.


title: Kurt von Schleicher

text: Il est, avec Oskar von Hindenburg (le fils du maréchal), Otto Meissner et Groener à l'origine de l'idée du « gouvernement présidentiel » basé sur les , , qui permettent la formation du gouvernement d'Heinrich Brüning en .


title: Kurt von Schleicher

text: Le , Schleicher épouse Elisabeth von Hennigs qui venait de divorcer d'un de ses cousins, Bogislav von Schleicher.


title: Kurt von Schleicher

text: Le Groener prend place dans le nouveau cabinet Brüning où il se voit confier le double mandat de ministre de l'Intérieur et de ministre de la Défense. Selon les renseignements français, Schleicher aurait joué un rôle dans la création de ce double portefeuille. Cette même année, il se rapproche de Hitler pour mettre à exécution un plan qui, selon le colonel Chapouilly, consiste à capter et contrôler Hitler et les forces de son parti nazi, ce qui le conduit à trahir son ami Groener resté hostile à la création d'une dictature dirigée par Hitler. Wilhelm Groener prend en effet en considération qu'en , la dénonciation d'un ancien national-socialiste a permis la prise d'un abondant matériel qui prouve que Hitler et son parti préparent un coup de force. Brüning a bien informé la cour de Leipzig, mais a néanmoins contribué à étouffer l’affaire.


title: Kurt von Schleicher

text: En 1932 une première tentative de rapprochement entre le gouvernement et Hitler échoue. La police allemande est informée qu'en cas d'élection de Hitler, Röhm et ses chemises brunes envisageaient de préparer un coup d'État, avec une liste de personnalités à assassiner : « le général Groener avait ordonné la dissolution des milices, l'occupation de leurs locaux et la saisie de leur équipement ». Les enquêtes et perquisitions ne laissent aucun doute quant à la responsabilité de Hitler et de son entourage, mais Brüning se contente d'un faux-semblant de répression, alors que les SA, les SS et toutes les formations nationales-socialistes auraient dû être dissoutes. Ainsi que le rapportent les renseignements français de l'époque, ; sous l'influence de Schleicher, Hindenburg désavoue Groener à qui il impose une démission (le ), démission suivie de celle de Brüning, puis de la création du cabinet Papen, lequel aurait aussi été suggéré par Schleicher ; l'interdiction des SA (d’) signe la rupture entre Schleicher et son ancien mentor et ami Groener. Le , les SA sont rétablies. Elles provoquent des troubles dans le Sud de l'Allemagne (en Bavière notamment) permettant à Hitler de dénigrer un gouvernement incapable de se faire respecter. Cinq nazis assassinent un communiste en Silésie et sont condamnés à mort. Hitler et Göring envoient aux condamnés des télégrammes de solidarité et menacent d'accuser Papen d'assassinat s'il fait exécuter la sentence. Papen dissout le Reichtag et provoque de nouvelles élections le , qui permettent aux nazis d'obtenir (contre ).


title: Kurt von Schleicher

text: Il semble que Schleicher ait voulu fidéliser les SA en acceptant l'existence d'une organisation armée au-dessus des partis. En 1932, cette idée n'obtient pas une large adhésion, mais le , Schleicher devient ministre de la Défense ("Reichswehrminister") du cabinet Papen, dont il avait lui-même demandé la nomination au président Hindenburg, en remplacement de Heinrich Brüning.  Il entre en conflit avec l'ultra-conservateur Papen quand celui-ci décrète la loi martiale : en réaction, Schleicher annonce à la radio sa ferme opposition à la mise en place d'une dictature militaire.  Après les élections du , cet affrontement entraîne la chute du gouvernement dès le .


title: Kurt von Schleicher

text: L'article V du traité de Versailles qui bridait la « Reichswehr » (l'armée de la république de Weimar), et d'autre part, la montée en puissance des unités comme les SA et les SS limitait le rôle de cette même Reichswehr. Ces organisations nazies avaient selon Schleicher un ascendant important sur l'organisation de la société. Partisan d'un État-Armée ("« Wehrstaat »"), il a tout fait pour abattre ou contourner les effets du traité de Versailles sur l'Allemagne, au point d'être favorable à la chute du cabinet Brüning, en et au rapprochement avec le NSDAP ; .


title: Kurt von Schleicher

text: Selon plusieurs témoignages réunis postérieurement, dont certains pour le procès de Nuremberg où l'on a cherché à éclaircir les circonstances qui ont porté Hitler à la tête d'une dictature, Schleicher (et non Papen) craignait qu'en cas de guerre civile ou d'état d'urgence ou même d'une grève générale des transports induits par la montée des extrémismes (de gauche comme de droite, et en les communistes et nationaux-socialistes ont coopéré lors d'une grève des transports menée à Berlin) l'armée ne puisse résister ni maintenir le contrôle du pays et protéger son gouvernement (cette armée dotée d'environ avait su - sous la direction de Schleicher - contrôler le pays lors de l'état d'exception déclaré dans l'ensemble du Reich le par le président Ebert (premier président du Reich sous la république de Weimar), mais depuis nombre de jeunes officiers ou sous-officiers étaient acquis aux idées nazies). Schleicher voulait donc d'une part ménager l'armée dont les anciens officiers (officiers supérieurs, dont il faisait partie et qu'il connaissait très bien) ne voyaient pas d'un bon œil l'emprise montante des SA et SS, sans pourtant vouloir officiellement s'engager contre le national-socialisme, selon un principe qui voulait que l'armée doive rester neutre et hors des partis. Le parti nazi avait significativement reculé aux dernières élections, mais restait menaçant. Schleicher voulait aussi le ménager.


title: Kurt von Schleicher

text: Ceci ne lui semblait possible qu'en créant un gouvernement dans lequel entreraient les nazis, mais non Hitler lui-même qui s'était montré trop intransigeant : c'est en fait Gregor Strasser (qui était alors le second de Hitler) que Schleicher voulait introduire au gouvernement. Selon le renseignement français, le chancelier pensait alors aussi avoir la totale confiance de Ernst Röhm, le chef d'état-major des SA et fondateur des Sturmabteilung (SA).


title: Kurt von Schleicher

text: Après avoir mené de vaines négociations avec Hitler pour organiser la collaboration des nazis avec le pouvoir, Schleicher est appelé comme chancelier par Hindenburg (il prend cette fonction le ). Selon Castellan, c'est Schleicher lui-même qui a convaincu Hindenburg de ne pas prendre Hitler comme chancelier, alors que ce dernier avait semble-t-il obtenu un accord de Papen qui avait dans un premier temps convaincu Hindenburg de cette nécessité.


title: Kurt von Schleicher

text: Chargé par Hindenburg de former ce nouveau gouvernement, il tente d'asseoir une équipe réduite ("Präsidialkabinett") sur une base populaire forte, en montant une alliance avec les syndicalistes de droite et l'aile gauche des nationaux-socialistes (Gregor Strasser), mais il en est empêché par les dirigeants sociaux-démocrates (SPD) et nazis (NSDAP).


title: Kurt von Schleicher

text: Le nouveau chancelier connait un certain succès en politique extérieure en obtenant le droit à l'égalité militaire de principe pour l'Allemagne, lors de la « Conférence du désarmement » début .


title: Kurt von Schleicher

text: Il bénéficie de l'image d'un soldat neutre et semble encore croire pouvoir diviser le parti nazi, qui connait des difficultés financières et qui a connu un recul aux élections.


title: Kurt von Schleicher

text: Le , s'il a la confiance des dirigeants syndicaux avec qui il entretient de bonnes relations depuis plusieurs années, il n'a pas celle des ouvriers qui sur le terrain sont excédés par les difficultés sociales, le chômage, l'inflation et les baisses de salaire. Il cherche l'appui des ouvriers et artisans et des classes populaires (que les nazis recherchent aussi de leur côté) en se présentant à la radio comme un « général social » et en annonçant l'annulation du décret-loi qui autorisait des réductions de salaire et en annonçant l'ouverture à la colonisation de grands domaines de Prusse-Orientale, ce qui a immédiatement suscité la colère du patronat et des grands propriétaires qui le traitent alors de démagogue (Hugenberg le sunomme le « Général Rouge » et on le qualifie même de bolchévique).


title: Kurt von Schleicher

text: Il propose à Strasser de devenir son vice-chancelier (Strasser ayant renoncé à ses fonctions dans le parti et écrit une lettre de rupture à Hitler). Hitler réagit rapidement le en réunissant les chefs de districts, les inspecteurs, les députés nazis et en obtenant leur adhésion totale, s'opposant à la tactique de Schleicher de scinder le parti en deux ; Strasser de son côté évite la rupture avec Hitler en n'acceptant pas la proposition. S'ensuit une période de troubles et d'intrigues politiques où Schleicher perd en quatre semaines tous ses soutiens.


title: Kurt von Schleicher

text: Le , sans que Schleicher en soit informé, Hindenburg charge Franz von Papen de négocier avec Hitler la nomination de ce dernier au poste de chancelier.


title: Kurt von Schleicher

text: Le , Schleicher annonce à la radio qu'il quitte le pouvoir et « recommande » son remplacement par le chef des nazis : cela va être chose faite deux jours plus tard. Avec un gouvernement qui n'a duré que huit semaines, il est "de facto" le dernier chancelier de la république de Weimar, ce bien que la république ait, en droit, duré jusqu'en .


title: Kurt von Schleicher

text: Un an et demi plus tard, le samedi dans la journée, lors de la nuit des Longs Couteaux, l'ancien chancelier et son épouse sont abattus dans leur villa de Neubabelsberg par des membres du SD de Reinhard Heydrich. Schleicher faisait partie des personnalités gênantes dont Adolf Hitler souhaitait se débarrasser en même temps que des dirigeants des SA, sous le prétexte d'un grand complot fomenté par tous ses ennemis politiques. Le chef de l'état-major général Ludwig Beck avait prévenu Schleicher de ce qui l'attendait, mais celui-ci n'en a pas tenu compte.


title: Kurt von Schleicher

text: Kurt von Schleicher n'étant resté au pouvoir que deux mois, ses réalisations ont donc été minimes. Mais, historiquement, Schleicher est important dans la mesure où son conflit avec Franz von Papen a, sinon permis, du moins accéléré l'arrivée au pouvoir d'Adolf Hitler. En effet, les deux hommes, en s'empêchant l'un l'autre de conserver la mainmise sur la politique allemande, ont ouvert une brèche dans laquelle l'ambitieux dirigeant national-socialiste a eu beau jeu de s'engouffrer.


title: Hypochondroplasie

text: L'hypochondroplasie est une maladie constitutionnelle de l'os dont le tableau clinique est très proche de l'achondroplasie mais dont les signes sont moins marqués. Il n'y a normalement pas d'atteinte intellectuelle.


title: Jean de Dreux

text: Jean de Dreux ou Jean de Braine est un prince capétien né en 1198 et mort en 1239, comte de Vienne et de Mâcon ; trouvère, il a composé des chansons.


title: Jean de Dreux

text: Jean de Dreux est le fils de Robert II comte de Dreux et de Braine, et de Yolande fille de Raoul Ier de Coucy


title: Jean de Dreux

text: Sous le nom de Jean de Braine, il a composé des chansons, dont quatre sont conservées.


title: Jean de Dreux

text: Il devient comte de Mâcon et de Vienne par son mariage entre 1218 et 1227 avec Alix de Bourgogne (morte vers 1260), comtesse de Vienne et de Mâcon, fille de Géraud II, comte de Mâcon et de Vienne, et d'Alix Guigonne de Forez.


title: Jean de Dreux

text: Il fonda avec son épouse le prieuré du Val-Saint-Éloi en 1234.


title: Jean de Dreux

text: Il part combattre en Terre sainte en 1234, et y meurt sans postérité en 1239. Sa veuve vend ses comtés au roi de France.


title: Abbaye du Lys

text: L'ancienne abbaye royale Notre-Dame du Lys, aujourd'hui en ruine, est une abbaye cistercienne de moniales fondée par Blanche de Castille et par saint Louis en 1244. Elle se situe en bordure du centre-ville de la commune de Dammarie-les-Lys, à quatre kilomètres en aval de Melun, dans le sud de la Seine-et-Marne. Livrée aux pillages, transformée en enclos à bœufs à la Révolution, puis vendue comme ruine romantique à un Suisse en 1796, l'abbaye a été classée Monument historique par arrêté du .


title: Abbaye du Lys

text: La fondation de Notre-Dame du Lys participe de la période d'épanouissement de l'ordre de Cîteaux, période qui va du jusque vers le milieu du et durant laquelle un grand nombre de monastères d'hommes et de femmes sortent de terre. Les monastères d'hommes sont créés plutôt dans la première moitié du et les monastères de femmes à la fin du et au début du . De 1226 à 1248, pendant la minorité et les premières années du règne de saint Louis, c'est-à-dire pendant la période qui précède immédiatement la fondation de l'abbaye du Lys, de nombreux couvents cisterciens sont fondés et plusieurs églises consacrées. Le ont lieu la consécration et la dédicace de la magnifique église abbatiale que les cisterciens ont construite à Longpont. La même année voit la création des abbayes Notre-Dame du Trésor et de Royaumont, ainsi que le rattachement du couvent Panthémont à l'ordre de Cîteaux. En 1231, l'abbaye Notre-Dame des Prés est fondée près de Troyes. En 1233, c'est la consécration et la dédicace de l'église Saint-Antoine-des-Champs, par Guillaume d'Auvergne, évêque de Paris. En 1236, Blanche de Castille jette les fondements de Notre-Dame-la-Royale (Maubuisson), près de Pontoise ; en 1244, ceux de l'abbaye Notre-Dame du Lys, près de Melun. Sur les huit abbayes précitées, deux sont des abbayes d'hommes, Longpont et Royaumont ; toutes les autres sont des abbayes de femmes.


title: Abbaye du Lys

text: Le problème de la fondation de l'abbaye du Lys est délicat. Les actes touchant à l'abbaye et qui émanent de Louis IX semblent, à première vue, contradictoires. Dans la charte de fondation de , il déclare avoir fondé et fait construire l'abbaye du Lys sur ses propres ressources, sans associer à son nom celui de sa mère, Blanche de Castille. Un mois plus tard, en , de Lyon, le roi accorde un droit d'usage dans la Forêt de Bière à l'abbaye dans lequel il mentionne sa mère comme la fondatrice du Lys. Les actes royaux de ses successeurs ne sont guère plus éclairants : Philippe IV le Bel, son petit-fils, ainsi que Philippe V le Long qualifient Louis IX de fondateur de l'abbaye, tandis que Philippe VI de Valois fait référence à Blanche de Castille.