title: Ethnogenèse

text: Le mot ethnogenèse signifie en grec « formation d'un peuple ». Au sens littéral, il décrit la "genèse d'un groupe ethnique" car, parmi les quatre termes grecs / signifiant « famille, clan, tribu », / signifiant « peuple assemblé, foule », / signifiant « peuple du lieu, citoyens » et / signifiant « gens de même origine », "ethnogenèse" regroupe le premier et le quatrième, soit « origine de la tribu ». Par extension, il décrit le processus socio-historique selon lequel se constitue un groupe humain partageant des traits distinctifs identitaires communs (coutumiers, culinaires, culturels, linguistiques ou musicaux) que l'on appelle un « peuple ». Cette évolution comporte des mécanismes que l'on retrouve dans celle des langues à laquelle elle est liée, et dans celle de la biodiversité, avec des phénomènes de diversification, d'acculturation, de métissage, de disparition ou d'apparition de tel ou tel caractère : un peuple apparaît nécessairement à partir des groupes qui l'ont précédé, et peut disparaître soit culturellement en se fondant dans un nouvel ensemble, soit physiquement en étant victime d'un génocide.


title: Ethnogenèse

text: Utilisé initialement par les anthropologues évolutionnistes soviétiques des années 1920-1930 selon Françoise Morin (2006), ce concept réapparaît dans les années 1970 chez les anthropologues post-soviétiques dont Lev Nikolaïevitch Goumilëv (1912-1992) et Yulian Bromley (1921-1990), et plus récemment, chez les historiens médiévistes viennois contemporains (1916-2002) en 1961, Herwig Wolfram (1934-) en 1979, Jörg Jarnut (1942-) en 1985, (1953-) en 2005, G. M. Berndt en 2007, chez le géographe, historien, politologue et linguiste français Roland J.-L. Breton (1931-2016) en 1987, chez le politologue américain Thomas Turner en 2000, parallèlement chez les anthropologues en 1990, Guillaume Boccara en 1998, Françoise Morin en 2006, Florent Kohler (1968-) en 2009, Antoinette Molinié en 2012 et les médiévistes français Jens Schneider en 2011, Magali Coumert en 2013 et Audrey Becker en 2014.


title: Ethnogenèse

text: Le terme ethnogenèse est constitué de ethno-, issu du grec ancien "ethnos" signifiant "toute classe d'êtres d'origine ou de condition commune" et du suffixe genèse, signifiant naissance, début, origines.


title: Ethnogenèse

text: L'on comprend aisément avec l'historien médiéviste français Jacques Le Goff (1924-2014) que ce processus historique d'émergence d'un peuple, en tant qu'identité distincte d'autres peuples environnants, nommé "ethnogenèse", échappe facilement au regard d'un observateur banal (qui serait un possible témoin oculaire de l'époque) de par l'échelle de sa longue durée dans le temps historique. Le temps long nécessite donc une autre approche. Déjà l'historien français Fustel de Coulanges (1830-1889) en 1862, à Strasbourg, suggérait le recours aux mythes et aux rêves.


title: Ethnogenèse

text: Sauf à se fonder sur des données objectives de nature archéologiques, l'étude du processus lui-même, complexe et polymorphe, ne peut qu'être remplacée par celle d'autres matériaux plus faciles d'accès relatifs, par exemple, à un ordre de discours se présentant sous la forme d'un mythe de fondation, tels ceux étudiés par Élise Marienstras (1992) pour l'Amérique, Nicole Loraux (1996) pour Athènes, ou Anita Shapira (2005) pour l'état d'Israël, par exemple. Mais en ce qui concerne d'autres groupes humains que ceux vivant au sein d'états-nation, le problème des sources est différent.


title: Ethnogenèse

text: Tout groupe social peut relever d'un tel questionnement sur son "ethnogenèse", passée ou en cours. C'est, tout à la fois, la question des origines, de son ethnonyme et des identités en mutation (interculturelle, transculturelle) qui est ainsi interpellée par ce questionnement qui peut rejoindre celui de l'ethnohistoire, mais qui commence souvent par l'étude d'annales ou de généalogies, de traditions instituant des coutumes pérennes.


title: Ethnogenèse

text: Selon les travaux des historiens médiévistes viennois contemporains Herwig Wolfram (1979), Reinhart Wenskus (Cologne, 1961), au sens strict, le terme ethnogenèse signifie : genèse d'un groupe ethnique, et, par extension, processus selon lequel se constitue historiquement un groupe ethnique, un peuple, un groupe humain. Pour l'anthropologue français Maurice Godelier, un groupe ethnique, ou ethnie, étant constitué du rassemblement de plusieurs tribus constitués de plusieurs clans eux-mêmes constitués de familles apparentées. Plusieurs groupes ethniques configurent un peuple se considérant, ou non, comme une nation, elle-même se dotant, ou non, d'un état pouvant prendre plusieurs formes.


title: Ethnogenèse

text: Ainsi, un état, comme le Canada, par exemple, se conçoit officiellement comme constitué de plusieurs peuples se concevant comme des nations, tels les peuples autochtones se revendiquant en tant que Premières Nations, elles-mêmes composites de plusieurs ethnies organisées en clans. Le Canada intègre également le territoire fédéral autonome du peuple Inuit, le Nunavut.


title: Ethnogenèse

text: L'on pourrait citer également le cas fédéral des États-Unis qui intègre sur son territoire la nation du peuple Navaho doté de son propre gouvernement.


title: Ethnogenèse

text: Certains peuples, comme le peuple Sámi, se retrouvent, de par leur colonisation, à cheval sur plusieurs états, séparés par des frontières. Le peuple Sámi a cependant réussi à obtenir, dans chaque pays, son propre parlement "national". Les parlements Sámis sont, ainsi, situés à Inari (Finlande), Karasjok (Norvège) et Kiruna (Suède).


title: Ethnogenèse

text: Ainsi, à toutes les échelles, chaque sous-partie (famille, clan, ethnie, peuple, nation) peut se développer au singulier comme au pluriel, dans l'évidence politique (États-Unis, Canada, Russie par exemple) ou dans certaines tensions revendicatives inabouties ou en cours.


title: Ethnogenèse

text: À la lecture des travaux des historiens traitant de l'ethnogenèse des peuples, l'on voit bien combien cette question s'alimente fréquemment de nombreuses controverses issues de la confrontation entre plusieurs versions étudiées par de nombreux spécialistes relevant de plusieurs disciplines universitaires et scientifiques.


title: Ethnogenèse

text: Versions "endogènes" (c'est-à-dire internes au peuple lui-même), relevant de la "mémoire collective", écrites ou transmises selon une tradition orale, ancestrale ou de facture récente, souvent mythologiques telles le mythe des origines troyennes, les sagas islandaises, les Vedas, et le Mahabharata indiens ou le Kalevala finlandais, produites par différentes catégories de personnes, dotées, ou non, d'une fonction spécifique ou d'un statut particulier au sein d'un groupe humain, (aède chantant des épopées, des poèmes épiques, contant des légendes comme celles de la légende de l'origine troyenne des Bretons, la légende de l'origine troyenne des Francs et chansons de gestes, griot récitant des généalogies, voire archivistes conservant des archives familiales et titres de noblesse, généalogistes, historiens de cour, etc.).


title: Ethnogenèse

text: Versions "exogènes", ou différées dans le temps, elles-mêmes se subdivisant selon la spécificité des arguments développés par des auteurs de compétences différentes, reconnues ou non, scientifiques ou non, (ethnographes, géographes, historiens, chroniqueurs, linguistes, archéologues, généticiens).


title: Ethnogenèse

text: Ainsi, la question de l'ethnogenèse est une problématique reposant sur diverses hypothèses étudiées habituellement par l'ethnographie, l'ethnologie, l'anthropologie, et plus particulièrement l'anthropologie historique, l'ethnohistoire et l'ethnolinguistique, et bien sûr, l'Histoire et l'archéologie.


title: Ethnogenèse

text: L'exemple du peuple des Goths illustre bien la complexité de la problématique et des débats souvent encore actuels. Mais l'on pourrait prendre d'autres exemples, comme celle des Francs, des Celtes, des Berbères et des Arabes, des Huns, des Vikings, des Burgondes, etc.


title: Ethnogenèse

text: Selon l'historien Jens Schneider, dépassant les hypothèses biologistes attribuant aux groupes humains une "simple" filiation de nature biologique, et s'inscrivant dans la lignée des travaux de Maurice Halbwachs sur la "mémoire collective", les médiévistes viennois s'attachent à montrer l'importance de l'autodétermination identitaire propre à susciter l'ethnogenèse d'un groupe humain.


title: Ethnogenèse

text: Il est fréquent que les sources des écrits ou récits oraux traitant de la genèse d'un groupe humain donné relèvent de sa mythologie (mythes de fondation, des origines, des ancêtres fondateurs) ou d'une pure construction idéologique récente et arbitraire à but politique, sujette à caution car relevant de la propagande ou d'un messianisme voire du tristement célèbre aryanisme.


title: Ethnogenèse

text: La naissance d'un nouveau peuple doté d'une culture propre, d'une langue, d'une mythologie et d'une conscience propres peut découler de l'isolement d'un groupe humain sur une longue période. Des influences importantes coïncidant (géographie, climat, flore, faune, d'autres cultures), une communauté de destin et/ou d'histoire d'un certain groupe d'hommes sont une autre possibilité d'explication de la naissance d'un peuple. C'est le cas pour les Rapanui de l'Île de Pâques, ou les Inuits.


title: Ethnogenèse

text: Lors du long processus historique de l'ethnogenèse d'un peuple d'autres aspects sociaux marquants, comme les caractéristiques ethniques, linguistiques et culturelles, ou les spécificités technologiques du nouveau peuple peuvent apparaître au regard du chercheur, historien, ethnographe, anthropologue, ethnolinguiste, archéologue ou préhistorien.Un nouveau peuple peut aussi naître de la séparation ou de la fusion de plusieurs peuples, groupes ethniques ou tribus, clans ou même familles, par le fait de ralliement (politiques, religieux ou économiques), adoption, alliances matrimoniales, acculturation ou assimilation culturelle, dans un contexte migratoire ou sédentaire, pacifique ou conflictuel selon la diversité des cas de figure possibles et de leur forme. L'exemple des Huns ou des Goths est, à ce titre, particulièrement éclairant. C'est aussi, sur le continent américain, le cas des Comanches se distinguant par séparation des Shoshones, celui de la protohistoire du peuple Dineh/Navaho, de la division des Apaches en Lipans, Chiricahuas, Mescaleros et Jicarillas, ou des Dénés en Tchipewyans, Tlichos, Slavey et Sahtus.


title: Ethnogenèse

text: La migration des peuples doit tout d'abord être considérée , la notion d'ethnicité, objective, étant inconnue dans l'Antiquité. Cependant le peuple romain ("populus Romanus") possédait une certaine expérience issue de ses rencontres avec de nombreux peuples ("gentes").


title: Ethnogenèse

text: Patrick Geary définit à l'aide de la terminologie des sources antiques deux modèles de peuples : les peuples par hérédité (comme les Goths et les Vandales) et les peuples par constitution (comme les citoyens de la Rome Antique ou les membres agrégés à l'Empire hunnique). Ceci pose une dualité entre "gens" (aspect biologique) et "populus" (aspect juridique).


title: Ethnogenèse

text: Dans son "Histoire des Goths" de 551, le nord de l'Europe était nommé par Jordanès, byzantin du , la "vagina gentium" ou matrice des peuples. Les Barbares, selon lui, très vigoureux et résistant au froid, y auraient été très fertiles et se seraient multipliés de façon incroyable. Cependant, les érudits romains niaient la capacité de ces peuples à développer des cultures, des villes et des civilisations et voyaient ce monde comme un chaos permanent et sans passé remarquable, les considérant même comme des masses innombrables de sauvages.


title: Ethnogenèse

text: Synésius de Cyrène rapporta à l'empereur Arcadius qu'aucun nouveau peuple n'avait été rencontré au nord de la Mer Noire. On se contentait à l'époque de renommer convenablement les peuples pour tromper les Romains et pour refouler leurs craintes.


title: Ethnogenèse

text: En effet, l'ethnonymie antique ne désignait pas des peuples, à proprement parler, mais des régions peuplées. Ainsi, Jules César, dans son célèbre ouvrage "La guerre des Gaules" ne reconnaît pas chez les Francs et les Alamans des modes de vie germaniques, mais il les nomme Celtes en tant que résidant à l'Est du Rhin. De même, les Vandales, Goths et Huns y sont regroupés sous le nom de Scythes.


title: Ethnogenèse

text: Il serait naïf de croire l'époque contemporaine exempte du recours à des mythes de fondation. Bien souvent cette élaboration, voire pure manipulation idéologique, est à l'œuvre dans la réécriture, en tout ou partie, de l'histoire des états modernes, se cherchant, ou souhaitant raccommoder, une identité, comme c'est le cas pour le mythe national français, étudié par Suzanne Citron, ou pour les efforts de la Suisse à repenser son creuset identitaire (mythe fondateur de la Suisse) ou désirant occulter un passé obscur.


title: Ethnogenèse

text: Dans d'autres cas, dans un contexte multiculturaliste, c'est la gestion de nombreuses identités particulières qui prétend justifier certaines manipulations ou déformations de l'Histoire. Ainsi, le concept d'ethnogenèse a longtemps été utilisé par l'anthropologie évolutionniste soviétique des années 1920-1930 pour la gestion de la multitude d'ethnies distinctes ("narod" en russe). Cet usage réapparaît dans le contexte postsoviétique dans les années 1978 chez des anthropologues russes comme Lev Nicolaïevitch Gumilëv (1912-1992) mieux connu en occident sous le nom de Lev Goumiliov et Yulian Bromley.


title: Ethnogenèse

text: Plus récemment, le concept d'ethnogenèse est utilisé dans le contexte d'États confrontés à la réémergence d'identités de peuples autochtones colonisés et supposés assimilés de longue date, comme pour le peuple autochtone des Mapuches étudié par Guillaume Boccara (1999) ou pour revoir les versions officielles de leur histoire d'états comme les États-Unis (Élise Marienstras (1932-)) ou Israël (Anita Shapira (1940-)).


title: Paolig Combot

text: Paolig Combot, né le à Louargat, est un écrivain français, auteur d'ouvrages sur la Bretagne. Docteur en Études celtiques, il a effectué sa thèse sur Jean Conan, soutenue en 1997. Il est professeur de français mais aussi président de l'association et de la maison d'édition à Morlaix. Président de l'Association pour la défense et la promotion de la langue et de la culture bretonnes, il réclame en 2005 ""l'édition en langues régionales du traité établissant une constitution pour l'Europe"". Paolig Combot est par ailleurs proche de l'Union démocratique bretonne (UDB).


title: Jacques Le Cann

text: Jacques Le Cann (1886-1972) est un écrivain français de langue bretonne.


title: Jacques Le Cann

text: Après de front pendant la Première Guerre mondiale, il s'embarque avec la Mission militaire française, pour la Russie ; son rôle : participer à l'instruction des artilleurs russes, en vertu d'un accord signé entre Nicolas II et la France, en 1916. Quand il arrive à Moscou en mai 1917, le tsar vient d'être détrôné, la Révolution est en cours, l'homme fort est maintenant Kerenski, soutenu par les Socialistes-Révolutionnaires ; en octobre/novembre, les bolcheviks, conduits par Lénine et Trotski prennent le pouvoir à Petrograd et Moscou. Le soldat Le Cann, tout en remplissant sa mission, nota sur un carnet jusqu'en mars 1918, presque au jour le jour - et en breton - tous les faits auxquels il assiste : les menus incidents comme les événements essentiels qui détermineront l'Histoire de la Russie jusqu'à nos jours.


title: Union marcophile

text: L'Union marcophile est une association française régie par la loi de 1901. Fondée le , cette "Société fédérée de marcophilie et d'histoire postale" regroupe moins d'un millier d'adhérents en 2016 dont plus de 120 à l'étranger. Elle était fédérée jusqu'en sous le n°154 de la FFAP. Elle est membre du Comité des travaux historiques et scientifiques (CTHS). L'actuel président, 6e depuis la création de l'association, est Laurent Albaret.


title: Union marcophile

text: L'Union Marcophile édite une revue trimestrielle de marcophilie et d'histoire postale intitulée "Les Feuilles Marcophiles", une revue jugée « remarquable » par le journal "Le Monde" quand ce journal maintenait une rubrique philatélique. Elle propose également à ses membres résidant en France deux sections d'échange couvrant les différentes périodes de l'histoire postale française. Des ateliers fonctionnent au sein de l'Union Marcophile et des sections régionales ont été installées : la section gardoise qui organise régulièrement des expositions, la section Ouest, la section Centre, la section Ile-de-France et la section Rhône-Alpes.


title: Union marcophile

text: En 1989, l'Académie de philatélie lui remet son prix littérature pour le numéro spécial des "Feuilles marcophiles" consacré à la Révolution française.


title: Union marcophile

text: Chaque année à l'occasion de l'assemblée générale, une exposition non compétitive "Marcophilex" est organisée en France dans une ville différente, en collaboration avec L'adresse Musée de La Poste. Cette manifestation existe depuis 1958 . Les derniers Marcophilex sont :


title: Robots après tout

text: Robots après tout est le du chanteur français Philippe Katerine, paru le .


title: Robots après tout

text: À la différence de ses albums précédents, Philippe Katerine n'a pas travaillé avec les Recyclers, mais s'est entouré de Gonzales et Renaud Letang. Le style du disque est également beaucoup plus orienté vers les musiques électroniques.


title: Robots après tout

text: Le titre peut être perçu comme un clin d'œil à l'album "Human After All" de Daft Punk. Pour Philippe Katerine ; « c’est plutôt l'idée affreuse de faire partie d'un groupe où tout le monde te ressemble. On s'aperçoit vite que c'est une idée atroce. ». Il explique ailleurs : « je me sens robot quelque part. L'humain est robot et le robot est humain d'une certaine façon. »


title: Robots après tout

text: La chanson "Le 20.04.2005", qui met en scène Marine Le Pen, est inspirée d'un événement réel ; mais si Philippe Katerine l'a effectivement croisée en sortant de la maison de la Radio il n'avait aucune intention d'avoir une relation sexuelle avec elle. Le reste de la chanson est une histoire qu'il a imaginée.


title: Robots après tout

text: L'album a été popularisé par le tube "Louxor j'adore" (clin d'œil à la boîte de nuit du même nom basée à Clisson).


title: Robots après tout

text: L'album est inclus dans l'ouvrage "Philippe Manœuvre présente : Rock français, de Johnny à BB Brunes, 123 albums essentiels"."Robots après tout" a donné lieu à deux "singles" :


title: Robots après tout

text: 2008 Vallée est un spectacle de Philippe Katerine et Mathilde Monnier avec : Julia Cima, Julien Gallée Ferré, Philippe Katerine, Maud Le Pladec, Fang Lin, Eric Martin et Mathilde Monnier.


title: Robots après tout

text: C'est un spectacle qui mélange danse contemporaine et chansons de l'artiste tirées de l'album Robots après tout.


title: Robots après tout

text: Les représentations ont eu lieu durant l'année 2007. Une a eu lieu lors du 62e Festival d'Avignon dans la cour d'honneur du Palais des Papes.


title: Éditions Cabédita

text: Les Éditions Cabédita sont une maison d'édition suisse fondée en 1988 par Éric Caboussat à Morges.


title: Éditions Cabédita

text: Les Éditions Cabédita ont été fondées en 1988 par Éric Caboussat. Leur créneau éditorial est lié à la sauvegarde de la mémoire, de l'histoire, du patrimoine et des traditions de Suisse romande mais aussi de France (Franche-Comté, Alsace et Rhône-Alpes). Une collection spiritualité complète le catalogue. Les 30 à 35 titres annuels publiés totalisent environ la vente de quelque .


title: Éditions Cabédita

text: Les Éditions Cabédita créent et organisent de nombreuses manifestations : conférences, expositions, journées d’études publiques. Elles apportent également leur collaboration à la direction du Salon du livre de Genève.


title: Éditions Cabédita

text: Les Éditions Cabédita installées à Bière sont une société autonome au sein du groupe Slatkine depuis . La direction en est assumée par Valérie Caboussat et la politique éditoriale par Éric Caboussat. Ils sont secondés dans leurs travaux par une secrétaire et trois correctrices. Un comité de lecture apporte son soutien critique.


title: Éditions Cabédita

text: Toutes les collections peuvent être retrouvées sur le site internet.


title: Pâturages (commune)

text: Pâturages est une section de la commune belge de Colfontaine située en Région wallonne dans la province de Hainaut.


title: Pâturages (commune)

text: C'était une commune à part entière avant la fusion des communes de 1977.


title: Pâturages (commune)

text: Pâturages, Warquignies, Wasmes


title: Pâturages (commune)

text: Pâturages est arrosé par le ruisseau du Rieu du Cœur, que l'on devrait dire «chœur » car il a pris ce nom de son passage derrière le chœur de l'église de Frameries. À l'époque romaine, ce territoire était habité, comme en témoignent les nombreuses antiquités qu'on y a découvertes. Les dépendances anciennes sont Caud-Caillou, Chaud caillou, rappelant peut-être un affleurement de houille qui se serait embrasé ;" Cul du Quevau", où "Cul" signifie "fond" (et non "derrière" comme cela a été "traduit" en français) et "vau" qui vient de "vaue", c'est-à-dire "voie", il s'agit donc du "fond de la voie", ce qui correspond très bien à la topographie de ce coin de Pâturages à l'extrême entre Wasmes et Eugies.


title: Pâturages (commune)

text: La commune s'étendait, vraisemblablement, du chemin de Binche vers le bois l'évêque en y comprenant la rue Mitoyenne d'Eugies et une partie de La Bouverie. Pâturages était alors une dépendance de Quaregnon. Les habitants de ces communes avaient le droit exclusif de faire paître leurs troupeaux, de tailler des coupes dans le bois et de tirer du sable et des pierres (Chemin de Binche et bois l'évêque).


title: Pâturages (commune)

text: Dans le bois l'Évêque tout proche, les loups (les leus) venaient se nourrir de quelques bêtes, ce qui provoqua une peur immense, d'où la naissance de croyance populaire. Aussi quand ces canidés eurent disparu de nos contées, chassés par les défricheurs et les bâtisseurs, leur fit-on place dans la légende et dans le folklore.


title: Pâturages (commune)

text: Au jusqu'à la fin de l'Ancien Régime : ces pâturages étaient soumis au « droit de champiage » des villages de Frameries, Quaregnon. C'est sur ce territoire que sont situés les premiers charbonnages du couchant de Mons.


title: Pâturages (commune)

text: En 1410, on trouvait sur Pâturages un lieu-dit « le Casteil le diaule » ou Château du Diable, comme celui de Quaregnon. Y aurait-il eu là, une vieille ruine romaine ou franque, que le populaire aurait baptisée de cette appellation mystérieuse ?


title: Pâturages (commune)

text: En 1772, dressé dans une liste officielle, Pâturages est cité comme village. L'abbaye de Saint-Ghislain était collateur de la paroisse de Pâturages qui fut démembrée, en 1685, de celle de Quaregnon.


title: Pâturages (commune)

text: Dès le début du , l'extraction de la houille se faisait à Pâturages, voire au siècle précédent. C'est cette industrie qui a donné une grande extension à l'agglomération devenue de nos jours, l'une des plus populeuses du Borinage.


title: Pâturages (commune)

text: À la Révolution, la commune fut choisie comme chef-lieu de canton et siège d'une administration cantonale.


title: Pâturages (commune)

text: Le samedi : sous le patronage de l'administration communale "El d'jeu Dou leu" a eu lieu la première fois, à l'initiative de Marcel Fléron secrétaire communal de Pâturages. Marcel Fléron pensait que, puisqu'il y existait des jeux folkloriques comme "Le Lumeçon" à Mons, pourquoi les Pâturageois que l'on appelle encore souvent "les leus dou Pasturache" ne pourraient-ils aussi posséder leur "leu de légende" ? Messieurs le Bourgmestre Achille Delattre et Arthur Nazé échevin de l'instruction publique admirent aussitôt le principe.


title: Pâturages (commune)

text: En 1977, comme les autres communes du pays, Pâturages fusionna avec Wasmes et Warquignies pour constituer la nouvelle entité de Colfontaine. Contrairement à la plupart des communes fusionnées, cette entité ne porte pas le nom de l'une des anciennes communes qui la composent : Pâturages, Wasmes et Warquignies ont été oubliés pour faire place au nom de Colfontaine, qui désigne un bois. Cet espace vert faisait jadis partie de la grande forêt Charbonnière qui couvrait la Belgique. La forêt de Mormal en France au Sud de Bavay en est vestige.


title: Pâturages (commune)

text: Dès l'installation du christianisme, l'abbaye de Saint-Ghislain relevait de l'Évêché de Cambrai. Cet évêché s'étendait sur d'importants territoires. Aux alentours de 110, un seigneur de Fontaine-l'Évêque fut ordonné évêque de Cambrai. Il s'appelait Colart de Fontaine. L'union de ces deux noms donna Colfontaine.Le Hainaut est de toutes les provinces celle où l'imprimerie s'est le plus développée vers 1850. C'est particulièrement dans les localités où l'industrie charbonnière était en pleine activité, et où la population s'était accrue dans une si grande proportion, que le besoin d'avoir une presse s'est fait sentir. La première imprimerie du Borinage fut établie à Pâturages par Pierre-Philippe Caufriez (né le à Pâturages et décédé dans la même commune). Il y publia en 1844 un journal hebdomadaire sous le titre de "L'Écho du Borinage". Caufriez a fait paraître un "Almanach borain".


title: Half Dome

text: Le Half Dome (« Demi Dôme » en anglais) est un dôme granitique situé à l’extrémité est de la vallée de Yosemite, sans doute l’élément le plus célèbre de la vallée. Le sommet se situe à plus de au-dessus du niveau de la vallée, à d'altitude.


title: Half Dome

text: Les Amérindiens appelaient le Half Dome "Tis-sa-ack", ce qui signifie « la roche fendue » dans leur langue.


title: Half Dome

text: Le Half Dome est un excellent exemple de dôme d'exfoliation. Il ne fut probablement jamais un dôme complet et rond. Quand le Half Dome s’est formé, il avait déjà des fractures dans le granite. L’eau s’inflitra dans les fractures et gela, cassant la roche. Des glaciers érodèrent la base du dôme. Finalement, environ 20 % du dôme fut emporté par le glacier Tenaya, laissant derrière lui une paroi presque verticale.


title: Half Dome

text: Jusque dans les années 1870, les gens considéraient que le Half Dome ne pouvait être grimpé. De nos jours, des milliers de randonneurs atteignent le sommet chaque année par la « voie normale avec les câbles ». Un itinéraire qui part du fond de la vallée et fait () pour de dénivelé positif, avec une difficulté de « randonnée alpine » (T4). Les derniers d'ascension sont une dalle très inclinée (30°) équipée de câbles métalliques (posés en 1919).


title: Half Dome

text: D’autre part, il existe une douzaine de voies d’escalade qui mènent de la vallée au sommet à travers la face verticale nord-ouest du Half Dome. D’autres itinéraires escaladent la paroi sur la face sud et la paroi ouest. La première voie ouverte était la voie "Regular Northwest Face" ("voie normale de la face nord-ouest"), grimpée pour la première fois en 1957 par Royal Robbins, Mike Sherrick et Jerry Gallwas. Cette ascension dura 5 jours et fut la première voie de niveau VI aux États-Unis. Depuis, cette montagne fut l'hôte d'un autre grand exploit sportif. Le , la jeune figure montante de l'escalade en solo, Alex Honnold, a grimpé le "Regular Northwest Face" (voie de plus de (23 longueurs de corde) cotée 5.12a) sans aucune protection en seulement 2 heures et 50 minutes.


title: Une histoire d'amour (film, 2003)

text: Une histoire d'amour est un film franco-américain de court métrage réalisé par Roch de Haut de Sigy, sorti en 2003.


title: Laurence Fishburne

text: Laurence Fishburne est un acteur, producteur et réalisateur américain, né le à Augusta (Géorgie).


title: Laurence Fishburne

text: Après avoir passé son enfance à Brooklyn, Laurence John Fishburne III suit ses études secondaires à la de Manhattan, puis il intègre le célèbre cours d'art dramatique, l'Actors Studio, où il apprend le métier d'acteur.


title: Laurence Fishburne

text: Parfois crédité sous le prénom de Larry, il commence sa carrière en 1976, alors qu'il n'a que , en rejoignant Francis Ford Coppola dans "Apocalypse Now".


title: Laurence Fishburne

text: Les années 1990 viennent marquer l'apogée de cet acteur afro-américain. Il est même nommé pour l'Oscar du meilleur premier rôle masculin pour son interprétation d'Ike Turner, le mari violent de Tina Turner dans le film consacré à la vie de la chanteuse : "Tina".


title: Laurence Fishburne

text: En 1995, il est le premier afro-américain à jouer dans "Othello". Il acquiert définitivement sa place à Hollywood avec son rôle de Morpheus dans "Matrix" en 1999.


title: Laurence Fishburne

text: Le dans un communiqué, CBS a déclaré que Laurence Fishburne remplacerait l'acteur William Petersen dans la série "Les Experts" lors du de la saison 9 (2008-2009), qui est le dernier épisode dans lequel le personnage de Gil Grissom interprété par Petersen apparaîtra. Après avoir tourné dans la série lors de la moitié de la saison 9, et la totalité des saisons 10 et 11, il ne renouvelle pas son contrat pour la saison 12 afin de se recentrer sur le cinéma et le théâtre.


title: Laurence Fishburne

text: Il a épousé le Gina Torres, rencontrée sur le tournage de "Matrix", qui est plus connue pour ses rôles dans les séries télévisées "Angel", "24 heures chrono" et "". Ensemble, ils ont une fille, Delilah Torres Fishburne. En 2018, ils divorcent.


title: Laurence Fishburne

text: Il a eu un fils, Langton, et une fille, Montana Fishburne, de son union avec Hajna O. Moss. À ses débuts et avant les années 2000, plusieurs comédiens se sont succédé pour le doubler en France. Med Hondo l'a doublé entre 1984 et 1993 dans "Cotton Club", "The King of New York", "Boyz N the Hood" et "Tina", Emmanuel Jacomy l'a doublé dans "Cadence" en 1990 et "Pilotes de choix" en 1995, Jacques Martial l'a doublé deux fois en 1995 dans "Juste Cause" et "Fièvre à Columbus University". Il avait également été doublé par José Luccioni dans "Un justicier dans la ville 2" Bachir Touré dans "Rusty James", Robert Liensol dans "Les Griffes du cauchemar", Benoît Allemane dans "Affaire non classée", Serge Faliu dans "Dernière limite"' et Sady Rebbot dans "À la recherche de Bobby Fischer". À noter que Christophe Lemoine l'a doublé dans le redoublage de "Apocalypse Now Redux".


title: Laurence Fishburne

text: Parmi ses voix régulières, Pascal Renwick l'a doublé à huit reprises entre 1985 et 2005, soit 1 an avant son décès tandis que Thierry Desroses l'a doublé entre 1995 et 1997 dans "Duo mortel", "Liens d'acier", "Event Horizon, le vaisseau de l'au-delà" et "Les Seigneurs de Harlem", puis de manière occasionnelle, en 2007 dans "Kill Bobby Z", en 2010 dans "Predators", en 2015 dans "Men of Fire" et en 2017 dans "Madiba".


title: Laurence Fishburne

text: A partir de 2003 et le film "Mystic River"; Paul Borne est devenu sa voix régulière, le doublant dans presque toutes ses apparitions. Il ne se sera remplacé qu'à quelques reprises, outre Renwick et Desroses cités plus haut, Jean-Michel Martial l'a doublé dans "Bobby", Robert Guilmard dans "Black-ish", Olivier Peissel dans "Running with the Devil". Quant à Saïd Amadis, il l'a doublé dans les films "John Wick" ainsi que dans "The Ice Road". Si Paul Borne le double dans la version télévisuelle de "Akeelah", Jean-Michel Vovk l'a doublé dans la version cinéma.


title: Laurence Fishburne

text: Au Québec, l'acteur est régulièrement doublé par Éric Gaudry. Guy Nadon l'a également doublé à cinq reprises dans "21", "L'homme d'acier", "", "Passagers" et "John Wick : Chapitre 3 - Parabellum". Il a également été doublé par Jean-Marie Moncelet dans "Fuir" et "Bobby", Benoît Rousseau dans "Ant-Man et la Guêpe" et "Bernadette a disparu", Jean Galtier dans "L'Agent double", Denis Roy dans "L'Assaut du poste 13" et Patrick Chouinard dans "Contagion".


title: Point Break

text: , ou Extrême Limite au Canada francophone, est un film américain réalisé par Kathryn Bigelow, sorti en 1991.


title: Point Break

text: Johnny Utah, âgé de 25 ans et ancien joueur universitaire de football américain, a dû faire une croix sur sa carrière sportive à la suite d'une blessure au genou. Désormais agent du FBI, on le charge d'enquêter sur le gang des « ex-présidents », auteur de vingt-sept braquages de banques, appelés ainsi parce qu'ils agissent en utilisant des masques représentant d'anciens Présidents des États-Unis. Son équipier, Angelo Pappas, a une théorie : pour lui, tout porte à croire que les braqueurs sont une bande de surfeurs. Johnny infiltre alors leur milieu, se lie d'amitié avec la jolie Tyler et découvre le mystique Bodhi.


title: Point Break

text: Angelo Pappas, agent spécial du FBI à Los Angeles, reçoit comme équipier Johnny Utah, un ancien joueur de football américain qui a dû arrêter ce sport pour cause d'une blessure à la rotule et qui vient d'intégrer le FBI. Leur mission est de trouver les « anciens présidents », une équipe de braqueurs de banques qui portent des masques d'anciens présidents des États-Unis. Pappas, qui est depuis longtemps chargé de cette enquête, a une théorie : d'après lui, il s'agirait de surfeurs.


title: Point Break

text: Utah, qui n'a jamais surfé de sa vie, est alors chargé de s'intégrer au milieu fermé des surfeurs, et tombe amoureux de Tyler, la jeune surfeuse qui a accepté de lui apprendre les rudiments de ce sport (sachant que Tyler a perdu ses parents dans un accident d'avion, il prétend que les siens sont morts dans un accident de voiture pour qu'elle accepte de l'aider) ; il rencontre à cette occasion l'ancien petit ami de Tyler, un surfeur professionnel « mystique » du nom de Bodhi Salver.


title: Point Break

text: Alors que Tyler et les autres surfeurs ignorent qu'il travaille au FBI, Johnny est convoqué par Pappas qui lui ordonne d'aller, sous sa surveillance, inspecter les différentes plages de surf. En se basant sur une analyse de diverses traces laissées par les « faux présidents » sur les lieux des braquages et sur le fait que les voleurs doivent former un véritable clan, Johnny soupçonne un groupe avec lequel il a quelques différends, puis se bat. Après une attaque réussie, mais sanglante de la maison où loge le groupe, les policiers découvrent qu'il ne s'agit pas des voleurs recherchés : il s'agit en fait de trafiquants d'héroïne nazifiants qui avaient été infiltrés par un agent des stupéfiants. À la suite de leur bavure, l'enquête est au point mort. Plus tard, invité par Bodhi à surfer avec tout le groupe, Johnny s'aperçoit que les braqueurs ne sont autres que les membres du groupe de Salver. Les deux policiers se retrouvent face aux « faux présidents » qui sortent d'une banque qu'ils viennent de dévaliser, et après une course poursuite ils tombent enfin sur eux. Utah se bat contre le malfrat qui porte le masque de Ronald Reagan pendant que Pappas tire sur la voiture des "faux présidents" Johnson, Nixon et Carter, mais ils ne parviennent pas à les intercepter.


title: Point Break

text: Tyler comprend alors qu'Utah travaille au FBI, devient furieuse et s'enfuit. Bodhi emmène Utah avec lui et ce qui reste de son groupe de braqueurs pour faire un saut en parachute. Après ce moment intense, Bodhi montre à Utah une vidéo sur laquelle on voit Tyler ligotée et bâillonnée. Johnny est contraint de se joindre au groupe pour un braquage de banque afin qu'ils laissent Tyler en vie. Pendant ce dernier braquage, un policier tire sur Bodhi, Utah, le faux Nixon et le faux Johnson ; ce dernier meurt, mais Bodhi tue le policier et assomme Utah. Revenu à lui, Utah est arrêté ce qui provoque l'ire de son patron. Pappas frappe le patron en question et emmène Utah avec lui sur la piste de Bodhi et sa bande, mais Utah lui dit qu'ils ne peuvent pas les arrêter sinon Tyler sera tuée.


title: Point Break

text: Sur l'aérodrome où les fuyards doivent s'envoler pour le Mexique, Pappas se cache derrière l'avion de Salver en le mettant en joue. Pappas tue plusieurs des malfrats, mais est tué à son tour. Salver emmène Utah avec lui ; en plein vol, il saute de l'avion en parachute, bientôt suivi par Utah, qui saute quant à lui sans parachute. Au cours de sa chute libre, Utah parvient à s'agripper à Salver. Après l'atterrissage, Tyler est libérée et vient retrouver Utah.


title: Point Break

text: Quelque temps plus tard, après avoir suivi sa trace tout au long des différents spots de surf du monde, Utah retrouve Bodhi en Australie, où il avait dit qu'il se rendrait pour surfer la « méga vague géante » du siècle lors de la tempête des 50 ans. Ils se battent et Utah parvient à passer les menottes à Bodhi qui lui demande de lui accorder une dernière faveur avant d'aller en prison : le laisser surfer cette vague gigantesque, moment qu'il a attendu toute sa vie. L'issue fatale de cette tentative ne faisant aucun doute, Utah quitte la plage après avoir jeté sa plaque du FBI sur laquelle il y a écrit : « This is to certify that Johnny Utah whose signature and photograph appear hereon is a regulary appointed special agent of the federal bureau of investigation united states department of justice" dans l'océan, tandis que Bodhi disparaît dans la vague géante qui s'écrase sur lui. À l'origine, Matthew Broderick, Johnny Depp, Val Kilmer et Charlie Sheen ont tous été auditionnés pour le rôle principal de Johnny Utah, avec Ridley Scott comme réalisateur. Après avoir acquis le scénario, les producteurs de "Point Break" commencent à rechercher un réalisateur. À cette époque, le producteur exécutif, James Cameron, est marié à la réalisatrice Kathryn Bigelow, qui vient juste de terminer "Blue Steel" et cherche un nouveau projet.


title: Point Break

text: "Point Break" se nomme à l'origine "Johnny Utah" quand Keanu Reeves intègre le casting pour le rôle principal. Mais les studios sentent que le titre n'a que très peu à voir avec le monde du surf et lorsque Patrick Swayze intègre le casting, le film est renommé "Riders on the Storm" d'après la célèbre chanson des Doors. Cependant, les paroles de Jim Morrison n'ont rien à voir avec le film et le titre est rejeté. Ce n'est que vers la moitié du tournage que le titre "Point Break" est retenu, car le titre se réfère à un terme de surfeur. Dans certains cas, les spots à fond rocheux créent des vagues qui déroulent sur une très grande distance, parfois plusieurs centaines de mètres. Ce sont des "point breaks". La houle diffracte le long du récif, c'est-à-dire qu'elle change de direction au contact de la masse rocheuse. La zone de déferlement se fait donc uniquement sur ce point de contact. La vague déroule très régulièrement et sa volute y est particulièrement violente, car les crêtes de houle convergent vers ce point où l'eau est peu profonde. Jérôme d'Estais, Kathryn Bigelow, passage de frontières, Editions Rouge profond, 2020,  "Point Break" est sorti le aux États-Unis dans . Lors de son premier week-end d'exploitation, le long-métrage prend la quatrième place du box-office avec , pour une moyenne de par salle. Le week-end suivant, il atteint le seuil maximal de salles (, soit 10 salles supplémentaires), engrangeant et portant le cumul des recettes totalisées au cours des deux week-ends à . Finalement, "Point Break" a rapporté de recettes sur le territoire américain, se classant ainsi à la des meilleures recettes au box-office de 1991.


title: Point Break

text: Le film sort un mois plus tard en France, où il totalise , permettant ainsi de figurer à la du box-office français l'année de sa sortie.


title: Point Break

text: À l'international, "Point Break" totalise , portant le total du box-office mondial à , ce qui est considéré comme un succès commercial au vu du budget de production.


title: Point Break

text: Un remake du film est sorti en 2015.


title: Augustinisme

text: Sans se présenter à l'origine comme un système constitué et unifié, la pensée de saint Augustin (354-430) donne naissance à un ensemble de thèses philosophiques et théologiques que l'on rassemble sous la dénomination daugustinisme. Plus que la lettre, c'est l'esprit d'Augustin qui a régné sur la période médiévale et au moins jusqu'au . À travers saint Augustin, l'idéalisme platonicien domine la théologie.


title: Augustinisme

text: L'augustinisme inclut des thèses sur la nécessité de la grâce pour le salut, la conciliation entre foi et raison, la connaissance naturelle de Dieu, la négativité du mal. Saint Augustin est le seul Père de l'Église qui ait donné naissance à un tel système.


title: Augustinisme

text: Les débats suscités par l'interprétation de l'augustinisme ont largement contribué aux conceptions modernes de la liberté et de la nature humaine.


title: Augustinisme

text: Pierre Mandonnet définit l'augustinisme par « l'absence d'une distinction formelle entre le domaine de la philosophie et de la théologie, c'est-à-dire entre l'ordre des vérités rationnelles et celui des vérités révélées ».


title: Augustinisme

text: Étienne Gilson a écrit que « entre deux solutions également possibles d'un même problème, une doctrine augustinienne inclinera spontanément vers celle qui accorde moins à la nature et plus à Dieu. » Saint Augustin préfère Platon à Aristote et accorde généralement une forme de prééminence du « bien » sur le « vrai ».


title: Augustinisme

text: La notion d'augustinisme politique a été proposée par Henri-Xavier Arquillière en 1934 dans son ouvrage intitulé "L'augustinisme politique, essai sur la formation des théories politiques au Moyen Âge".


title: Augustinisme

text: Appliqué au domaine politique, l'augustinisme est, selon , une « tendance à absorber le droit naturel dans la justice surnaturelle, le droit de l'État dans celui de l'Église », une « tendance à absorber le droit naturel de l'État dans la justice surnaturelle et le droit ecclésiastique. » Cela, selon Arquillière, ne correspond pas à la vraie doctrine augustinienne, mais en est une déformation postérieure.


title: Augustinisme

text: Le père Henri de Lubac s’est élevé contre la pertinence de la notion d’augustinisme politique, estimant qu’il y avait place chez Augustin pour une justice naturelle autonome, la justice surnaturelle étant essentiellement d’ordre spirituel ; il contestait l’idée qu’il y ait chez Augustin une théologie politique fondant la théocratie et que les théoriciens médiévaux de la théocratie pontificale aient été spécialement augustiniens. Effectivement, la "Cité de Dieu" vue par saint Augustin n'est pas à confondre avec l'Église "hic et nunc" et ne justifie pas l'absorption du pouvoir temporel par le pouvoir spirituel - même si d'autres l'ont fait.


title: Augustinisme

text: Au , l'augustinisme est la doctrine générale pour les scolastiques ; jusqu'à l'introduction d'Aristote en Occident, c'est le "tronc commun" de l'enseignement philosophique et, partant, théologique.


title: Augustinisme

text: Parmi les représentants de l'augustinisme médiéval, on peut citer :


title: Augustinisme

text: Le principal d'entre eux est saint Bonaventure (1217-1274).


title: Augustinisme

text: Tout en donnant un important développement et une synthèse nouvelle à la pensée scolastique, saint Thomas d'Aquin reprend très largement l'héritage augustinien. Il en livre cependant son interprétation, insistant plus qu'Augustin lui-même sur la liberté de l'homme dans la conquête de son propre salut, tout en préservant la référence Augustinienne à un salut d'abord lié à la seule grâce de Dieu.


title: Augustinisme

text: Saint Augustin inspire fortement la pensée des Réformateurs protestants. Pour Luther et Calvin, qui soulignent la toute-puissance, absolue et irrésistible de Dieu, la liberté de l'homme n'a pas de place dans l'histoire du salut. La justification ne dépend pas des œuvres mais de la seule foi. Calvin élabore une doctrine très précise de la prédestination, qui durcit les positions augustiniennes du "sola gratia", le salut par la seule grâce de Dieu.


title: Augustinisme

text: Certaines thèses anthropologiques et théologiques de saint Augustin (profonde corruption de l'homme à la suite du péché originel ; nécessité de la grâce pour le salut) seront reprises, durcies, par Jansénius. Cette influence marquera les et s.


title: Augustinisme

text: Pour Jansenius, la grâce ne peut être obtenue ni par la conduite vertueuse, ni même par la prière et les sacrements ; même les justes, pour accomplir les commandements, ont besoin de la grâce efficace, octroyée par la seule miséricorde de Dieu. La rigueur janséniste attire Pascal et imprègne le théâtre de Racine, marqué par son pessimisme.


title: Danois (homonymie)

text: Danois est un nom propre ou commun qui peut désigner :


title: Lukas von Hildebrandt

text: Johann Lukas von Hildebrandt, né le à Gênes (république de Gênes) et mort le à Vienne (archiduché d'Autriche) est un architecte autrichien d'expression baroque.


title: Lukas von Hildebrandt

text: Fils d'un officier au service de la république de Gênes, Hildebrandt effectue d'abord ses études en Italie, et notamment avec Carlo Fontana à Rome vers 1690. Il sert comme ingénieur militaire participant aux campagnes du prince Eugène de Savoie en Piémont pendant la guerre de la Ligue d’Augsbourg ; avec l'Armée impériale, il fait son rétour à l'Autriche.


title: Lukas von Hildebrandt

text: Ses expériences militaires lui permet, à son retour à Vienne, d'avoir sa clientèle dans l'aristrocratie. Vers 1700, il obtint un poste de conseiller impérial et d'architecte de la cour. C'est ainsi qu'il édifie le palais Daun-Kinsky de 1713 à 1716 puis, à la demande du prince Eugène de Savoie, les deux Palais du Belvédère (inférieur 1714-1715 et supérieur en 1721-1722). Il construit également plusieurs églises. Anobli en 1720, il suivait Fischer von Erlach (1656-1723) en exerçant la fonction de premier maître bâtisseur et son style est moins monumental que celui de son illustre prédécesseur.


title: Hummer H3

text: Le Hummer H3 est un SUV, conçu par la division Hummer du géant automobile américain General Motors.


title: Hummer H3

text: Doté d'un gabarit plus conventionnel que ses aînés, le H3 est présenté par son constructeur comme adapté à une utilisation dans la vie quotidienne. Son gabarit est en effet plus réduit que le H2. Avec sa célèbre calandre à et ses grandes ressemblances physiques avec le H2, le H3 conserve toutefois le physique de la famille Hummer. Bien que fonctionnel et plutôt pratique, les critiques ont souvent fait remarquer une qualité de finition moyenne. Bien que ce ne soit pas un véhicule comparable au H1 dérivé du Humvee militaire, le H3 possède des qualités de véhicule tout-terrain plutôt supérieures à la moyenne.


title: Hummer H3

text: La motorisation du H3 est assurée par un essence de équipé d’une boîte automatique. Une version Diesel était à l'étude pour le marché européen lors de la disparition officielle de la marque Hummer en 2010 à la suite de la crise boursière de 2008 et de la faillite/nationalisation temporaire de GM.


title: Hummer H3

text: Le Hummer H3 a également été décliné en pick-up nommé Hummer H3-T.


title: Carrie-Anne Moss

text: Carrie-Anne Moss est une actrice canadienne, née le à Burnaby (Colombie-Britannique). Elle est principalement connue pour avoir joué Trinity dans la tétralogie "Matrix".


title: Carrie-Anne Moss

text: La mère de Carrie-Anne l'a prénommée ainsi à cause d'un tube du groupe The Hollies de l'année 1967 qui portait ce titre.


title: Carrie-Anne Moss

text: La jeune fille grandit avec sa mère Barbara et son grand frère Brooke, après le divorce de ses parents. À 11 ans, elle rejoint la troupe d'enfants du Théâtre musical des enfants de Vancouver ("Vancouver Children's Musical Theater") et part en tournée en Europe un peu plus tard avec la "Magee Secondary School Choir".


title: Carrie-Anne Moss

text: Elle fréquente la même école secondaire que l'acteur Gil Bellows. Elle intègre ensuite l’"American Academy of Dramatic Arts", à Pasadena, en Californie.


title: Carrie-Anne Moss

text: En 1985, alors âgée de 18 ans, elle quitte Vancouver pour aller à Toronto où elle devient mannequin. Cette carrière la mène au Japon et en Espagne.


title: Carrie-Anne Moss

text: En 1991, alors installée en Espagne, elle apprend qu'elle a décroché un rôle dans la série "Juge de la nuit", qui sera son premier rôle à la télévision. Elle quitte immédiatement Barcelone pour se rendre à Los Angeles en 1992.


title: Carrie-Anne Moss

text: Elle enchaîne les apparitions dans des séries télévisées mineures — dont un rôle régulier dans l'éphémère "Models Inc.", entre 1994 et 1995 — et des productions qui passent majoritairement inaperçues, jusqu'en 1999.


title: Carrie-Anne Moss

text: Elle est en effet choisie par les Wachowski pour jouer le premier rôle féminin de leur thriller de science-fiction, "Matrix". Le blockbuster est un succès critique et commercial surprise mondial, et fait de l'actrice une vedette. Elle retrouvera ses partenaires Keanu Reeves et Laurence Fishburne pour deux suites, tournées conjointement, et toutes deux sorties durant l'année 2003. L'actrice prêtera aussi sa voix aux jeux vidéo et dessins animés tournant autour du film, qui donne naissance à un vaste univers.


title: Carrie-Anne Moss

text: Cette visibilité lui permet de passer à des productions plus exposées : en 2000, elle évolue ainsi dans le drame sentimental "Le Chocolat", aux côtés de Johnny Depp et Juliette Binoche, et dans une production des Studios Disney, ', avec Richard Dreyfuss. Mais elle est surtout dirigée par Christopher Nolan dans le thriller "Memento". Sa performance lui vaut un '. Il s'agit aussi du plus gros succès critique de sa carrière.


title: Carrie-Anne Moss

text: Néanmoins, sa carrière cinématographique décline passé la trilogie "". Seules quelques productions échappent à un désintérêt public et à l'échec critique : tout d'abord le drame "Snow Cake", en 2006, avec Sigourney Weaver et Alan Rickman ; puis en 2007, le thriller "Paranoïak", de D. J. Caruso, suivi du plus confidentiel "Fido", écrit et réalisé par Andrew Currie, dont elle joue le rôle principal.


title: Carrie-Anne Moss

text: Un quatrième film "Matrix" est officialisé le par Warner Bros. Keanu Reeves et Carrie Anne-Moss sont annoncés au casting, dans leurs rôles de Neo et de Trinity. Le tournage de Matrix Resurrections prend fin le 11 novembre 2020 et le film connaît une sortie mondiale le 22 décembre 2021.


title: Carrie-Anne Moss

text: Les années 2010 sont donc marquées par un retour à la télévision : en 2008, le pilote de la série "Pretty/Handsome", développé par Ryan Murphy, et dont elle interprétait l'un des rôles principaux, n'est pas commandé par la chaîne FX.


title: Carrie-Anne Moss

text: En 2010, elle prête donc sa voix à Aria, un personnage de la série de jeux vidéo "Mass Effect" dans sa version anglophone. Et entre 2011 et 2012, elle revient aux séries dans un registre plus parodique : elle joue en effet de son image dans la série d'action "Chuck", où elle incarne le personnage récurrent de Gertrude Verbanski durant cinq épisodes.


title: Carrie-Anne Moss

text: La rentrée suivante, elle tient le rôle féminin principal de la série dramatique "Vegas", qui ne dépasse pas sa commande initiale de 21 épisodes.


title: Carrie-Anne Moss

text: En 2014, elle tient un rôle récurrent dans la seconde saison de la co-production internationale "Crossing Lines" ; mais c'est un autre projet d'envergure mondiale qui lui permet de faire un retour plus remarqué : elle fait partie de la distribution principale de la série de superhéros "Jessica Jones", lancée fin 2015 sur la plateforme Netflix, et faisant partie de l'Univers cinématographique Marvel. En 2016, elle interprète le Dr. Athena Morrow dans la saison 2 de la série britannique "Humans".


title: Carrie-Anne Moss

text: Elle s'est mariée à l'acteur Steven Roy en 1999. Ils ont ensemble deux fils, Jaden et Owen, et une fille, Frances Beatrice.


title: Carrie-Anne Moss

text: Sa meilleure amie est Maria Bello, qui est la marraine de son premier fils.En France, Danièle Douet est la voix française régulière de Carrie-Anne Moss.


title: Carrie-Anne Moss

text: Au Québec, Nathalie Coupal est la voix québécoise régulière de l'actrice.


title: Château de Grouchy

text: Le château de Grouchy est un château situé à Osny, dans le département du Val-d'Oise, à trente kilomètres au nord-ouest de Paris.


title: Château de Grouchy

text: Le château fait l’objet d’une inscription au titre des monuments historiques depuis le .


title: Château de Grouchy

text: Le château est situé en France, dans le département du Val-d'Oise et la vallée de la Viosne, sur la commune d'Osny, rue de l'Abbé Léonard et rue William Thornley.


title: Château de Grouchy

text: Le bâtiment actuel est édifié sur les caves voûtées d'un précédent château construit pendant la première moitié du sous Nicolas Le Sueur. Derrière le château côté cour, subsiste toujours l'ancien colombier des seigneurs d'Osny, d'âge incertain. Le commanditaire du nouveau château est Charles-Malo-François comte de Lameth, et il fait appliquer les préceptes du très sobre style Louis XVI. Les travaux ne commencent qu'en 1787 et ne sont vraisemblablement pas terminés ; en tout cas, les arcs des portes-fenêtres du rez-de-chaussée « à la florentine » signalent un travail du début du .


title: Château de Grouchy

text: En 1853, Jules Riottot, manufacturier de papiers peints, acquiert le château. En 1881, Edmond About s’installe à Grouchy avec sa femme et ses huit enfants. Il fait remonter dans le parc une grande serre provenant de l’Exposition spécialisée de 1881, épousant la forme d'un "Panthéon de jardin". L'académicien reçoit beaucoup : en moyenne vingt personnes à chaque repas, selon Edmond de Goncourt. Après la mort du propriétaire en 1885, sa veuve conserve le domaine en indivision avec ses enfants. Lui succède son gendre, l'écrivain Pierre Decourcelle


title: Château de Grouchy

text: En 1898, le château est acquis par l’industriel Lazare Weiller, qui y entreprend d’importantes transformations. En 1901, ayant fait de mauvaises affaires, il doit céder le château au banquier Frédéric de Reiset (1852-1926), qui poursuit les travaux, assisté de l’architecte Paul Morel : réfection de l’aile droite, du vestibule de style Louis XVI, du grand salon et, probablement, du grand escalier, orné de statues de Henri-Léon Gréber représentant les quatre saisons. Le domaine passe ensuite à la fille de Frédéric de Reiset, Lilian (1888-1966), qui épouse à Osny en 1913 Jean-Félix, marquis de Grouchy (1881-1944).


title: Château de Grouchy

text: En 1943, le château est vendu pour devenir une Maison départementale d'enfants. En 1987 finalement, le château est racheté par la commune d'Osny, qui y installe sa mairie et une galerie d'exposition. Le parc et le château sont ouverts au public.


title: Château de Grouchy

text: Le château est inscrit monument historique par arrêté du , avec la totalité de son domaine ainsi que tous les éléments architecturaux du parc. Auparavant, la décoration du salon Louis XVI avait été inscrit par arrêté du 25 juillet 1944, et le salon décoré de colonnes ioniques au rez-de-chaussée du pavillon sud-ouest par arrêté du 7 mars 1957. Ces arrêtés ont été annulés. Le domaine est également inscrit au titre des sites par arrêté du 12 janvier 1945.


title: Château de Grouchy

text: En 1995, l'un des artistes contemporains les plus célèbres, Philippe Pasqua, investit les lieux pour une exposition.


title: Château de Grouchy

text: Le bâtiment de style classique comporte deux étages. Le corps de logis central porte sur onze travées ; il est flanqué de deux pavillons de trois travées aux extrémités, qui offrent un fronton vers la façade principale. Les baies du rez-de-chaussée sont des portes-fenêtres plein cintre ; les autres baies sont rectangulaires. La façade très austère n'est orné que par des bossages, des chaînages d'angle très soulignés sur les deux pavillons, et des simples corniches de corbeaux en haut des murs, ainsi que sur les rampants des frontons des pavillons d'angle. En total, le château ne compte pas moins de 160 fenêtres ou portes-fenêtres.


title: Château de Grouchy

text: Le château abrite l'hôtel de ville, une galerie de peintures, l'espace William Thornley exposant des œuvres de cet artiste-peintre, ainsi qu'un un musée des sapeurs-pompiers. Ce dernier présente véhicules, pompes attelées ou à bras, mannequins en tenue de 1830 à 1976, casques, médailles et autres matériels rappelant l'évolution des moyens d'intervention des hommes du feu.


title: Château de Grouchy

text: Un beau parc de entoure le château, aménagé en jardin à l'anglaise sur le devant, et comportant une large plaine en pente et un petit étang avec une île, ainsi qu'une zone moins structurée. Propriété municipale, il est accessible à tous, et offre un espace privilégié de détente, de loisirs avec un manège pour enfants. Un chemin suit les rives de l'étang et permet d'en faire le tour. Des promenades peuvent également se faire dans le bois aux alentours. La Viosne contourne le parc en direction de l'Ouest pour continuer sa course vers Pontoise en direction de l'Est. Bien que dévasté par les bombardements alliés du , du fait que le château appartenait à l'Entr'aide française, le parc conserve plusieurs fabriques de jardin. La plus remarquable est un péristyle rond reposant sur sept colonnes, baptisé "temple d'Amour". Au milieu, trône la copie d'une statue de Christophe-Gabriel Allegrain, représentant une nymphe sortant du bain. L'original est au musée du Louvre. Le parc abrite également une glacière de de profondeur et un petit pavillon de chasse, dans le même style que le château.


title: La Malinche (volcan)

text: La Malinche, Malinzin ou Matlalcueyetl est un volcan endormi du Mexique culminant à , ou d'altitude. Il fait partie de la cordillère néovolcanique, aussi connue sous le nom de cordillère d'Anahuac.


title: La Malinche (volcan)

text: La Malinche est situé dans les États de Tlaxcala et de Puebla, à l'est de Mexico et au nord de Puebla, à 44 kilomètres de la capitale de l'État, Tlaxcala. Culminant à plus de d'altitude, le sommet est utilisé par les alpinistes pour s'acclimater en vue d'autres escalades. La Malinche est inclus dans le parc national de La Malinche. Le climat y est froid au sommet avec de la neige fréquente ; son sommet est même réputé pour être l'endroit le plus froid de l'État de Tlaxcala. Sur ses flancs, le climat y est tempéré, plus chaud avec des hivers secs.


title: La Malinche (volcan)

text: C'est un stratovolcan érodé endormi. Sa dernière éruption a eu lieu en 1170 avant Jésus-Christ.


title: La Malinche (volcan)

text: Le volcan peut être rejoint par la route en une heure environ depuis Puebla, Tlaxcala ou Apizaco.


title: La Malinche (volcan)

text: La possibilité de réaliser l'ascension sans équipement de randonnée ou d'alpinisme particulier la rend relativement aisée. Pour autant, du fait de son altitude supérieure à , le site constitue aussi un site de préparation d'alpinisme pour des sommets plus élevés.


title: La Malinche (volcan)

text: La principale difficulté que peuvent rencontrer les randonneurs est représentée par les conditions climatiques qui peuvent changer rapidement ; la période des pluies entre juin et septembre complique encore l'ascension.


title: Michel Chartrand

text: Michel Chartrand ( - ) est un syndicaliste québécois et militant socialiste.


title: Michel Chartrand

text: Né à Outremont, formé comme typographe, il devient militant syndical à partir de la fin des années 1940. Durant la Grande noirceur, il participe à toutes les grandes manifestations ouvrières, dont la grève de l'amiante en 1949, de Louiseville en 1952 et de Murdochville en 1957. En 1968, il devient président du Conseil central des syndicats nationaux de Montréal (CCSNM) de la Confédération des syndicats nationaux (CSN), qu'il quittera en 1978. En 1970, lors de la crise d’Octobre, il est arrêté et emprisonné durant quatre mois.


title: Michel Chartrand

text: À partir des années 1980, il milite principalement pour les droits des travailleurs et travailleuses accidentés; il est l’instigateur de la Fondation pour l’aide aux travailleuses et les travailleurs accidentés (FATA) en 1983 où il travaillera bénévolement jusqu'en 1988.


title: Michel Chartrand

text: Michel Chartrand est considéré comme un ambassadeur de la justice sociale au Québec, un détracteur du capitalisme et de l'impérialisme et surtout comme l'une des figures de proue du syndicalisme québécois. Il était marié à la militante pacifiste et écrivaine féministe Simonne Monet-Chartrand.


title: Michel Chartrand

text: Michel Chartrand est né le à Outremont. Il est le treizième d’une famille de quatorze enfants. Son père, Louis Chartrand, est un fonctionnaire. Il est comptable vérificateur pour la Commission des liqueurs de la province de Québec. C’est un homme religieux qui place en haut estime la droiture et la justice. À l’âge de 6 ans, Michel fréquente l’école Dollard d’Outremont puis, en 1925, il est admis à l’Académie Querbes. En 1930, il fait son entrée au Collège Jean-de-Brébeuf. Il s’y démarque en latin et en élocution en remportant plusieurs prix d’excellence. En 1931, à l’âge de 15 ans, il quitte Jean-de-Brébeuf pour devenir pensionnaire au petit séminaire de Sainte-Thérèse.


title: Michel Chartrand

text: En septembre 1933, il entre à l’abbaye cistercienne de Notre-Dame-du-Lac près d’Oka. Il y sera moine de chœur, reclus dans le silence et la lecture, jusqu’en octobre 1935. Il doit quitter le monastère à cause de problème de santé.


title: Michel Chartrand

text: Michel revient à Outremont vivre avec sa famille. Son père perd son emploi de fonctionnaire en 1936; il travaille à l'imprimerie Stella, propriété de son gendre, pour subvenir aux besoins de sa famille. Michel suit des cours de typographie à l’École des métiers des Frères des Écoles chrétiennes et travaille dans l'imprimerie jusqu'en 1950. Il suivra aussi des cours en sciences sociales et en orientation.


title: Michel Chartrand

text: Il se joint aux mouvements la jeunesse catholique. Épris de justice sociale et nationaliste, il fait aussi campagne pour l'Action libérale nationale (ALN) lors de l'élection générale québécoise de 1939. En 1940, il suit un cours d'histoire donné par Lionel Groulx, un prêtre catholique et nationaliste québécois. À la suite de la déclaration de la Seconde Guerre mondiale, il est conscrit aux Corps-écoles des Officiers canadiens (CÉOC), le programme estudiantin obligatoire de formation militaire, qui permettait aux étudiants d'obtenir des crédits de service militaire sans avoir, pendant un certain temps, l'obligation de participer en service actif sur le front. Michel Chartrand dénonce le fait que les documents de l'armée canadienne soient, à l'époque, uniquement rédigés en anglais.


title: Michel Chartrand

text: À la suite de la décision du gouvernement canadien de faire un plébiscite sur la conscription obligatoire, Michel Chartrand en devient un fervent opposant et milite au Bloc populaire canadien, un mouvement qui s'oppose à la conscription.


title: Michel Chartrand

text: En 1942 il épouse Simonne Monet, à la chapelle de la Basilique Notre-Dame de Montréal, le mariage est célébré par Lionel Groulx.


title: Michel Chartrand

text: En 1949, il participe à la grève de l'asbestos des mineurs locaux. Cet évènement s'inscrit dans la période de l'histoire du Québec que l'on a nommée la grande noirceur. Cette période marque un début de la syndicalisation au Québec pour contrer les politiques autoritaires, conservatrices, hautement patronales ainsi que la répression pratiquée par le régime de l'Union nationale de Maurice Duplessis, alors au pouvoir.


title: Michel Chartrand

text: En 1950 il devient actif au sein de la Confédération des travailleurs catholiques du Canada (CTCC), qui deviendra la CSN en 1960.


title: Michel Chartrand

text: En 1952, il s'implique dans la grève chez Dupuis Frère en soutenant les revendications d'une grande majorité du personnel du grand magasin montréalais.


title: Michel Chartrand

text: Impliqué dans quelques opérations syndicales en 1953 il devient membre de l'exécutif de la CTCC. On le congédie après un conflit interne. Il fait appel et un tribunal, présidé par Pierre Trudeau, rend un verdict en sa faveur et le confirme dans ses fonctions à l'exécutif.


title: Michel Chartrand

text: En 1954, Michel Chartrand pose sa candidature au poste de secrétaire-général de la CTCC, il sera défait par Jean Marchand. En 1956 il se joint à la branche québécoise de la Fédération du Commonwealth Coopératif (FCC) un parti social-démocrate canadien dont la chef québécoise est alors Thérèse Casgrain. Il est délégué du Québec lors du congrès du parti à Winnipeg, Manitoba. Chartrand porta l'étendard de ce parti lors des élections de 1956 au Québec.


title: Michel Chartrand

text: Chartrand subit un cuisant échec, un avant-goût de ses quelques incursions dans le domaine politique. Son travail syndical l'a placé en tête d'affiche de plusieurs importantes interventions, lors de grèves hautement médiatisées.


title: Michel Chartrand

text: Chartrand a tenté de se faire élire à Arvida, au Saguenay, sous la bannière du CCF lors de l'élection fédérale de 1958 dans la circonscription de Lapointe. Malgré une base syndicale qui lui est acquise, il perd par une marge substantielle.


title: Michel Chartrand

text: En 1959, il sollicite encore l'électorat lors d'une élection partielle, dans le comté de Lac-Saint-Jean, où il est encore une fois rejeté par une forte majorité. Sa frustration devient de plus en plus évidente, par ses remarques extrémistes. En 1959, le syndicat le force à se retirer du comité exécutif de celui-ci. On l'engage alors à l'imprimerie du CCF, il participe toutefois en tant que délégué au congrès de Winnipeg. En 1970, alors qu'il est au sommet de sa carrière, il aurait fait l'objet de menaces mafieuses.


title: Michel Chartrand

text: En 1960, la Confédération des travailleurs catholiques du Canada (CTCC), devient la Confédération des syndicats nationaux (la CSN). Chartrand prend part à de nombreuses manifestations organisées par le mouvement pour la paix, ainsi que des démonstrations contre le nucléaire. Il est un admirateur de la révolution cubaine et de son instigateur Fidel Castro. Il accompagne d'ailleurs un groupe pour une visite de un mois à Cuba en 1963. Chartrand participe à la fondation du Parti socialiste du Québec. Les idéaux socialistes de Chartrand l'ont amené à apporter son soutien aux Vietnamiens lors de la guerre du Viêt Nam. Cependant, Chartrand, qui est chrétien, n'a jamais été marxiste ni communiste; il se définissait comme un socialiste humaniste.  En 1968, Chartrand est élu à la présidence du Conseil central des syndicats nationaux de Montréal (affiliés à la CSN), un poste qu'il conserve jusqu'en 1978. Il défendra une vision du syndicalisme de combat ouvert sur tous les fronts et solidaire de tous, syndiqués comme non syndiqués, travailleurs comme exclus du travail, ici et partout dans le monde. Il mettra sur pied la Conférence internationale de solidarité ouvrière (CISO) en 1975.


title: Michel Chartrand

text: En , il fonde, avec une quarantaine de personnes, la Fondation pour l'aide aux travailleuses et aux travailleurs accidentés (FATA). Par la suite, il sillonne le Québec pour parler de justice sociale, tout comme du traitement réservé aux accidentés du travail.


title: Michel Chartrand

text: En 1998, il est candidat du Rassemblement pour l'alternative progressiste (RAP), ancêtre de l'Union des forces progressistes (UFP), à l'élection provinciale dans la même circonscription que le premier ministre du Québec d'alors, Lucien Bouchard. Au slogan « Déficit zéro ! » de ce dernier, Michel Chartrand répond : « Pauvreté zéro ! » Il y promeut aussi le revenu de citoyenneté. Il termine en troisième position.


title: Michel Chartrand

text: En 1999, il publie, avec Michel Bernard, un "Manifeste pour un revenu de citoyenneté" et fait, à 83 ans, une tournée du Québec pour expliquer la nécessité d'un revenu de citoyenneté, dans 130 activités, il rencontre près de 20 000 personnes.  Il est l'époux de la militante Simonne Monet (décédée le ) et le père de sept enfants (5 filles, 2 garçons), dont le cinéaste Alain Chartrand. Ce fils lui consacre un film documentaire "Un Homme de parole" en 1991 et retrace par la suite le cheminement de ses parents dans une série télévisée en deux volets : "Chartrand et Simonne", diffusé en 1999, suivi de "Simonne et Chartrand", diffusé en 2003.


title: Michel Chartrand

text: "Écrits et paroles de Michel Chartrand"


title: Michel Chartrand

text: "Ouvrages, thèses"


title: Michel Chartrand

text: "Articles, chapitres"


title: Michel Chartrand

text: Audiovisuel


title: La Malinche

text: La Malinche (vers 1500 - vers 1529 ou 1551), appelée à l'origine Malinalli puis Malintzin (en nahuatl) et finalement Doña Marina (ainsi que les conquistadors espagnols la baptisèrent), était une femme amérindienne, originaire d'une ethnie nahua du golfe du Mexique et devenue esclave d'un cacique maya du Tabasco. Offerte en à des conquistadors espagnols, elle devint la maîtresse de leur chef, Hernán Cortés, avec qui elle eut un fils, et assuma auprès de lui un rôle déterminant dans la conquête espagnole du Mexique en tant qu’interprète, conseillère et intermédiaire. De nos jours, au Mexique, "La Malinche" est une figure très vivace qui représente différents aspects contradictoires : elle est à la fois le symbole de la trahison, la victime consentante et la mère symbolique du peuple mexicain moderne.


title: La Malinche

text: Issue d'une population nahua de l’isthme de Tehuantepec, dans le Sud du Mexique, elle est née vers 1500. Elle s'appelle alors probablement Malinalli, qui est le nom du jour du calendrier sacré nahua de 260 jours, le tonalpohualli. Très peu de choses sont connues sur les origines de La Malinche. La plupart de ce que les historiens pensent connaître à propos de sa vie, nous a été transmis par les récits du conquistador Andrés de Tapia, par le biographe « officiel » de Cortés, Gómara, et surtout, par les chroniques de Díaz del Castillo. Sa version de ses origines est un récit pittoresque qui semble trop romantique et biblique pour être entièrement crédible, bien qu’il n’y ait aucune preuve infirmant cette histoire. D’après Díaz, La Malinche était l’aînée du seigneur de Paynala (près de l’actuelle Coatzacoalcos, alors à la « frontière » entre l’empire aztèque et les Mayas du Yucatán). Après la mort de son père durant sa jeunesse, sa mère se remaria et donna naissance à un fils. Devenue gênante, elle aurait été vendue ou donnée à des marchands d’esclaves mayas de Xicalango, un important centre commercial, situé le long de la côte, plus au sud et plus à l’est. À un moment donné, elle fut vendue ou donnée de nouveau, et emmenée à Potonchan, où elle fut finalement donnée aux Espagnols.


title: La Malinche

text: La Malinche fut introduite aux Espagnols en , quand elle leur fut donnée avec vingt autres esclaves par les Mayas Chontal de Potonchan (aujourd’hui dans l’État du Tabasco). Elle est alors baptisée Marina. Son âge est inconnu, mais il semblerait qu’elle ait eu environ vingt ans (à cinq ans près). Elle était probablement très belle. Bernal Díaz del Castillo la décrit d’ailleurs dans ces termes : . Cortés la donna à Alonso Hernández Puertocarrero, le membre de son expédition de plus noble naissance. Cependant, peu de temps après, Puertocarrero fut envoyé en Espagne en tant qu’émissaire de Cortés auprès du roi , et Cortés, conscient de son utilité et séduit par sa beauté, la garda avec lui.


title: La Malinche

text: D’après des sources espagnoles et indigènes, la jeune femme commença à faire l’interprète en quelques semaines. Elle traduisait entre le nahuatl (la lingua franca du centre du Mexique) et la langue maya yucatèque qui était comprise par le prêtre espagnol Gerónimo de Aguilar car il avait passé plusieurs années en captivité parmi les Mayas à la suite d'un naufrage. À la fin de l’année, quand les Espagnols s’étaient installés dans la capitale aztèque de Tenochtitlan, la jeune femme connaissait suffisamment d’espagnol pour traduire directement les conversations entre Cortés et l’empereur,  (Aztèques). C'est probablement à cette époque que les Nahuas se mirent à appeler Malinalli et/ou Cortés « Malintzin ».


title: La Malinche

text: Après la chute de Tenochtitlan vers la fin de 1521 et à la naissance de son fils Don Martín Cortés, La Malinche disparaît de la scène politique, jusqu’à la désastreuse expédition de Cortés au Honduras de 1524 à 1526. Elle servit encore d’interprète, ce qui suggère qu’elle connaissait les dialectes mayas autres que le chontal et le yucatecan. C’est dans les forêts centrales du Yucatán qu’elle se maria à Juan Jaramillo, un riche conquistador, compagnon de Cortés, dont elle eut une fille, María, née en 1526.


title: La Malinche

text: Sa mort, comme beaucoup d’événements de son existence, demeure une énigme : elle disparaît sans laisser de trace en 1528 : abandonnée par son mari, assassinée ou bien victime d’une épidémie ? La date de sa mort (1529 ?) reste de même incertaine. Son mari, quant à lui, épouse en deuxièmes noces Beatriz de Andrade en 1529 ou 1530.


title: La Malinche

text: Pour les conquistadors, disposer d’un interprète de confiance était très important, mais il existe de nombreuses preuves que le rôle et l’influence de La Malinche furent bien plus importants. Bernal Díaz del Castillo, un soldat qui, dans sa vieillesse, fit de la conquête une narration exhaustive, s’appuyant sur des témoignages directs, la (« La Véritable Histoire de la Conquête de la Nouvelle-Espagne »), décrit toujours avec respect la "grande Dame" Doña Marina (il emploie toujours le titre honorifique de Doña). écrit-il, . Rodríguez de Ocana, un autre conquistador, raconte l’affirmation de Cortés selon laquelle, après Dieu, Marina était la raison principale de son succès. Les témoignages indiens sont encore plus intéressants, tant par les commentaires sur son rôle que par la place qu’elle occupe dans les fresques réalisées sur des événements de la conquête. Dans la Lienzo de Tlaxcala par exemple, non seulement Cortés est rarement représenté sans La Malinche à ses côtés, mais celle-ci est montrée plusieurs fois seule, semblant diriger les événements de sa propre autorité…


title: La Malinche

text: De très nombreuses inconnues demeurent autour de La Malinche, à commencer par son nom qui a changé au long de la vie de ce personnage. À sa naissance, elle a reçu le nom « Malinalli » ou « Malinali », en l'honneur de la déesse de l'herbe. Ensuite, sa famille a ajouté le nom « Tenepal » qui signifie « qui parle avec beaucoup de vitalité »


title: La Malinche

text: Quand elle est devenue esclave, Cortés a insisté pour que les vingt jeunes filles esclaves fussent baptisées avant qu'elles fussent distribuées parmi les capitaines espagnols pour satisfaire leurs désirs. À ce moment-là, La Malinche se vit attribuer le nom espagnol « "Marina" », auquel les soldats de Cortés ont ajouté le titre de « Doña », qui signifie « dame ». Par contre, nul ne sait si « "Marina" » fut choisi pour sa ressemblance phonétique avec son premier nom ou s’il fut choisi au hasard parmi les prénoms féminins espagnols courants de l’époque.


title: La Malinche

text: De même, « "Malintzin" » vient sans doute de la contraction de Malinalli-tzin ou d’une erreur de prononciation de « "Marina" » de la part des Nahuas, auxquels ils auraient ajouté le suffixe « "-tzin" » (-tzin étant en nahuatl un suffixe honorifique servant à indiquer la déférence envers son interlocuteur et pouvant également signifier « seigneur ou maître », et donc être une reconnaissance du lien intime entre Cortés et Malinalli) et ils l'utilisaient pour nommer les deux, Cortés et Marina, parce que lui parlait par son intermédiaire.


title: La Malinche

text: « "Malinche" » est très probablement la déformation par les Espagnols de « "Malintzin" ».


title: La Malinche

text: Comme résultat de toutes les variations du nom de La Malinche, il est possible de penser que son nom préféré était « Marina » ou « Doña Marina », car elle l'a choisi et ce nom n'est pas chargé des connotations péjoratives qui ont caractérisé le nom « Malinche » après sa mort.


title: La Malinche

text: De nos jours, le mot « » est utilisé au Mexique pour identifier les compatriotes qui ont trahi leurs origines et leur pays : ceux qui mélangèrent leur sang et leur culture avec les Européens et les autres influences étrangères. pensent que La Malinche "sauva" son peuple : sans quelqu’un qui était capable de traduire les échanges mais également qui conseillait les deux camps de la négociation, les Espagnols auraient été encore plus violents et destructeurs durant leur conquête. Elle est aussi reconnue pour apporter le christianisme au « Nouveau Monde », et pour son influence humaniste sur le comportement de Cortés pendant la conquête. Cependant, il est argumenté que, sans l'aide de La Malinche, la conquête des aztèques n'aurait pas été si rapide, ce qui leur aurait donné le temps de s'adapter aux nouvelles technologies et méthodes de guerre. De ce point de vue, Marina est vue comme une personne qui a trahi les peuples indigènes. En fin de compte, "La Malinche" représente un mythe mêlé de légende et symbolise l’opinion contradictoire du peuple mexicain sur "la condition femme". Certains la considèrent comme la figure fondatrice de la population mexicaine. Cependant, d’autres voient en elle la traîtresse à sa patrie.


title: La Malinche

text: Octavio Paz en fait l'authentique traitresse, celle qui s'offrit à Hernán Cortés et trahit son peuple : .


title: La Malinche

text: Dans la chanson "", représentative du genre "Nueva canción", interprète de façon politique et contemporaine la « malédiction de la Malinche », c'est-à-dire la propension latino-américaine à se tourner vers les cultures européennes et nord-américaines au détriment des cultures populaires nationales locales.


title: La Malinche

text: Le groupe parisien Feu! Chatterton a rendu hommage à la Malinche dans un morceau éponyme, issu de l'album "Ici le Jour (a tout enseveli)". Oscillant entre crainte de l'homme trompé et véritable déclaration d'amour, les textes mettent en image le véritable paradoxe qu'incarne la Malinche : la trahison et la mère de la nation mexicaine moderne. Le groupe a même interprété ce titre au Musée du quai Branly - Jacques-Chirac, dont la mission est de créer « une passerelle entre les cultures ».


title: Services de relocalisation

text: La relocalisation est le fait de déplacer des personnes, une entreprise… à un autre endroit. Les services de relocalisation (parfois aussi appelés services de relocation, d’après le mot anglais) sont les services destinés à faciliter la relocalisation de familles ou d’entreprises.


title: Services de relocalisation

text: La relocalisation de familles peut être rendue nécessaire par la mutation d’un membre de la famille loin de son domicile précédent, en particulier par les mutations à l’étranger (par exemple, nomination de diplomates dans une ambassade, expatriation de dirigeants…). Une agence de relocalisation, généralement implantée près de la nouvelle localisation, a pour fonction d’organiser l’ensemble du processus, y compris l’obtention des documents officiels nécessaires (visa, permis de travail, permis de séjour…), la recherche d’un nouveau domicile, la recherche d’écoles pour les enfants, la recherche d’un travail pour le conjoint, l’apprentissage de la langue…


title: Services de relocalisation

text: La relocalisation d’entreprise implique de créer une société dans le nouveau pays (autorisations administratives, documents officiels, etc.), de rechercher des locaux, d’embaucher du personnel…


title: Services de relocalisation

text: Dans le cas de la relocalisation de familles, les agences de relocalisation peuvent offrir leurs services directement aux familles, ou aux entreprises, qui paient alors les frais engagés pour leurs salariés mutés. En France, des dispositions fiscales favorables favorisent le recours aux agences de relocalisation.


title: Services de relocalisation

text: En résumé les missions des sociétés de Relocation comprennent :Pour des raisons pratiques (connaissance des réseaux immobiliers en local, des entreprises du tissu régional etc), les agences de relocalisation travaillent généralement sur un secteur assez restreint, mais peuvent avoir un réseau d’agences partenaires pour couvrir un territoire beaucoup plus vaste.


title: Services de relocalisation

text: Associations loi 1901 regroupant des cabinets de relocation en France.


title: Espérantide

text: Le terme espérantide a été proposé par Monnerot-Dumaine pour désigner tout projet dérivé de l'espéranto (en espéranto, le mot "" signifie « enfant d’Espéranto »). Ces projets sont très nombreux, comme le montrent les multiples évolutions de l'espéranto, l'un des derniers en date est le mondlango.


title: Espérantide

text: Ces projets sont souvent le fait d'espérantophones eux-mêmes qui désirent adapter la langue, ou tout au moins ouvrir la réflexion sur certains aspects de la langue. Cependant, la plupart des espérantophones pensent qu'il est beaucoup plus important de diffuser davantage la langue que de la modifier, et rappellent que l'ido (l'espérantide le plus connu, créé en 1908) a abouti à un schisme dans le mouvement espérantophone et l'a un temps affaibli.


title: Liste de villes de Jordanie

text: Cet article présente la liste des villes de Jordanie.


title: Réseau isofréquence synchrone

text: Un réseau isofréquence synchrone est un réseau radiophonique émettant en modulation de fréquence et organisé de façon linéaire afin de permettre une émission sans changement de fréquence sur plusieurs centaines de kilomètres.


title: Réseau isofréquence synchrone

text: Le but de cette technique est d'émettre sur une même fréquence radio le long d'un axe linéaire. En effet, il est impossible, en FM traditionnelle, d'émettre avec une qualité convenable à plus de quelques dizaines de kilomètres (dégradation de la qualité de réception), ni de multiplier les points d'émissions (risque d'interférences et donc de brouillage).


title: Réseau isofréquence synchrone

text: Ce principe a été lancé en France, à l'occasion de la création des radios autoroutières au tout début des années 1990. À cette époque, les radios FM sont très nombreuses et peu de fréquences sont libres. Le problème étant d'autant plus difficile qu'il s'agit de couvrir un vaste territoire. La diffusion en Grandes Ondes n'est pas adaptée car elle est trop étendue et interdit la diffusion d'information trafic locale ou régionale. Peu d'autoradios à l'époque sont équipés du Radio data system (RDS) et notamment de la fonction AF (fréquences alternatives) qui permet le changement automatique de fréquence au fur et à mesure d'un trajet.


title: Réseau isofréquence synchrone

text: La société STIC a été la première à mettre en œuvre des réseaux isofréquence sur la fréquence 107,7 MHz pour la société Cofiroute. Ainsi les premières diffusions en isofréquence datent du sur l'autoroute A10 entre Orléans et Tours, et sur l'autoroute A11 entre Luigny et Le Mans, deux sections des concessions autoroutières de Cofiroute.


title: Réseau isofréquence synchrone

text: La société Télédiffusion de France a, par la suite, conçu un réseau utilisant une fréquence unique ( en FM), constitué d'émetteurs répartis tous les 7 à le long de certains réseaux autoroutiers de France. Le principe du réseau « isofréquence synchrone » permet de gérer les problèmes inhérents à une telle structure.


title: Réseau isofréquence synchrone

text: Sur différents réseaux autoroutiers français, des radios d'autoroutes sont exploitées sur la fréquence 107,7 MHz, sept jours sur sept et vingt-quatre heures sur vingt-quatre:


title: Réseau isofréquence synchrone

text: La fréquence utilisée est "strictement" la même sur tous les émetteurs, afin d'éviter le phénomène de battement qui apparaît en cas de superpositions de deux fréquences proches.


title: Réseau isofréquence synchrone

text: La phase des signaux émis par des émetteurs proches est contrôlée de façon que la zone de recouvrement des émissions soit constructive (elles se renforcent mutuellement). Cela n'est possible que dans le cas d'un ruban autoroutier : à l'échelle de la zone d'émission, les interférences suivent en effet des arcs hyperboliques, symétriques par rapport à la ligne droite reliant deux émetteurs. Autour de cette ligne alternent donc des zones de compositions constructives et destructives.


title: Réseau isofréquence synchrone

text: La zone d'émission doit donc être ramenée à une succession de lignes droites, ce qui, dans le cas d'une autoroute, est facilement réalisable par l'implantation d'une succession d'antennes émettrices.


title: Réseau isofréquence synchrone

text: Les émetteurs sont des antennes très directives, utilisant une faible puissance, réparties en moyenne tous les ( antennes sur d'autoroutes concédées, en France).


title: Réseau isofréquence synchrone

text: Chaque émetteur reçoit le signal sous une forme numérique (via des fibres optiques, un réseau hertzien ou un satellite), qui contient notamment des références temporelles, permettant de synchroniser l'émission.


title: Réseau isofréquence synchrone

text: La composition des phases est alors commandée par un retard permettant d'introduire un décalage de l'émission. Ce retard correspondant au temps que mettent les ondes radios pour atteindre la zone de recouvrement permettant d'effectuer une composition constructive.


title: Réseau isofréquence synchrone

text: Les cas particulier des tunnels, où les antennes sont inadaptées, est réglé par l'emploi de câbles rayonnants.


L'Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine (UEPAL) est la principale Église protestante en Alsace-Moselle, sous régime concordataire. Elle est née en 2006 du rapprochement de l'Église protestante de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine et de l'Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine.Le statut spécifique dont jouissent ces Églises en Alsace-Moselle est défini principalement par la loi du 18 germinal an X () portant articles organiques des cultes protestants, le décret du modifié et le décret du . Il s'agit d'un statut de droit public. Les consistoires et les paroisses sont des établissements publics du culte ; les pasteurs sont assimilés à des fonctionnaires, logés par la commune et payés sur le budget de l’État ; les éventuels litiges relèvent des juridictions administratives. La loi de 1905 portant séparation des Églises et de l’État n'étant pas applicable dans les départements du Rhin et de la Moselle, l'UEPAL, l'EPRAL et l'EPCAAL, ainsi que leurs consistoires, paroisses et œuvres peuvent être subventionnés par les collectivités locales".


title: Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine

text: Ce statut a souvent été contesté, notamment par des partisans d'une stricte laïcité. Par une décision du , le Conseil constitutionnel a considéré que ce statut constituait bien une exception au principe constitutionnel de laïcité, sciemment maintenue par les constituants de 1946 et de 1958.


text: En Alsace certaines églises sont affectées à plusieurs cultes chrétiens, généralement l’Église catholique et l’Église luthérienne, mais parfois aussi les deux Églises protestantes ou plus rarement les trois cultes. Ce sont les églises simultanées. Introduit par Louis XIV pour favoriser l'expansion du catholicisme, le simultanéum a concerné plus de 150 églises à l'origine luthériennes, principalement du Bas-Rhin. Au cours du le nombre en a été réduit à environ 50, à la suite d'une politique de dédoublement menée par les autorités allemandes et l'évêché. Cette spécificité est devenue aujourd'hui un signe d’œcuménisme.


text: L’Église luthérienne et l’Église réformée d’Alsace et de Moselle vivent et se côtoient depuis près de cinq siècles. Elles sont confrontées à des problèmes identiques. Si leur mode de fonctionnement et leurs traditions demeurent différents, les oppositions dogmatiques nées au se sont atténuées ou ont disparu. Déjà sous le consulat, puis à partir de 1848, une union des deux Églises a été recherchée. À chaque fois ce fut un échec, dû à des résistances internes et aux réticences des milieux politiques. Après la seconde guerre mondiale, de façon pragmatique, l’ECAAL et l’ERAL se sont rapprochées, créant notamment de nombreuses commissions et services communs, puis un Conseil commun et une Assemblée commune pour les gérer, le tout sur la base du paritarisme. Signataires de la "Concorde de Leuenberg" en 1973, celles-ci proclamaient ainsi leur pleine communion, ce qui ne pouvait que faciliter, voire encourager ce mouvement de rapprochement. C’est le décret du , pris à la demande des directions des deux Églises, qui a créé l’Union des Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine (UEPAL), fédérant ainsi l’EPCAAL et l’EPRAL. L’Union a pour objet de « conduire des actions communes » et de « resserrer les liens » entre ces Églises. Corps pastoral et finances sont désormais unifiés, mais chaque Église membre conserve ses structures.


text: L’UEPAL est dirigée par une Assemblée de l’Union, un Conseil plénier et un Conseil restreint, tous trois issus des organes directeurs de l’EPCAAL et de l’EPRAL.


text: L’Assemblée de l'Union comprend théoriquement 54 membres répartis en membres de droit (20, à savoir les membres du Directoire et du Conseil synodal, les inspecteurs ecclésiastiques et les présidents de consistoires réformés), membres élus (31 à raison de trois délégués par inspection, deux délégués par consistoire réformé, un délégué de la Faculté de théologie protestante et un délégué du chapitre de Saint-Thomas) et membres cooptés (trois choisis par les précédents, parmi des personnalités qualifiées). Elle élit son président.


text: Le Conseil plénier comprend 15 personnes, à savoir les cinq membres du Directoire, les cinq membres du Conseil synodal et cinq délégués élus par l’Assemblée de l’Union. Il désigne son président, qui sera en même temps le président du Conseil restreint, son choix devant se porter soit sur le président du Directoire de l’EPCAAL, soit sur le président du Conseil synodal de l’EPRAL.


text: Le Conseil restreint est composé de six membres, le président, le vice-président et deux membres du Directoire de l’EPCAAL, le président du Conseil synodal et un délégué choisi par ce conseil en son sein. Le Conseil restreint gère le corps pastoral unifié, ainsi que les commissions et services communs.


text: Toutes les attributions qui ne sont pas expressément déléguées aux instances de l’UEPAL continuent d'être exercées par les organes directeurs de l’EPCAAL (Consistoire supérieur et Directoire) et de l’EPRAL (Synode et Conseil synodal). Par ailleurs rien n'est changé dans les deux Églises aux niveaux des consistoires et des paroisses, ni dans l'EPCAAL au niveau des inspections.


text: Le président du Conseil plénier et du Conseil restreint de cette union d’Églises est, depuis , Christian Albecker, polytechnicien passé par la haute fonction publique et la direction d'une œuvre caritative. Son prédécesseur était le Jean-François Collange, ancien doyen de la faculté de théologie protestante de Strasbourg.


text: En 2010 les organes financiers de l’EPCAAL et de l’EPRAL ont été fusionnés sous l’égide d'une association de droit local : Entraide et solidarité protestantes.


title: Antoine Desilets

text: Antoine Desilets (né à Montréal, le et mort le ) est un photographe québécois. Il est le père du député fédéral bloquiste Luc Desilets.


title: Antoine Desilets

text: Antoine Desilets nait en 1927 à Longue-Pointe, un quartier défavorisé de l’est de Montréal. Il est le cadet d'une famille de 10 enfants. Sa mère meurt en 1935 et son père, Jean-Sévère Desilets, se résout alors à placer les six plus jeunes à l’orphelinat du Christ-Roi à Nicolet. Son grand-oncle, l’abbé Georges Desilets, qui enseigne la physique au séminaire de Nicolet, l'initie dès l'âge de 9 ans à la photographie. Il fait ses études secondaires en anglais, dans un "High School" de la région de Montréal, et suit, par correspondance, un cours de photo. Il travaille un certain temps à l’Université McGill auprès animaux de laboratoire du professeur Hans Selye. En 1945, à 18 ans, il s'engage dans l'armée de l'air (la "Royal Canadian Air Force"), non pas pour devenir pilote, mais dans le but de suivre des cours de photographie.


title: Antoine Desilets

text: Après des études à Ottawa de 1946 à 1947, il se lance dans la photographie : il est d'abord « pigiste pour un pigiste », puis débute chez Canadair en 1955, à titre de photographe industriel. Il tente auprès de tous les journaux de se faire embaucher, mais sans succès. En 1957, il réussit à se faire embaucher au "Studio David Bier", d'abord à la chambre noire, puis comme photographe, jusqu'en 1961 . Ce studio fait surtout de la photo de mode mais a aussi un contrat avec les journaux "Montreal Star" et le "Montréal Matin". Après sa journée chez David Bier, Antoine Desilets travaille les soirs et la nuit à son propre compte. En 1958, il est s'oriente vers la photographie de presse. En 1961, un contact de son père dans l'Ordre de Jacques-Cartier, Serge Larochelle, directeur de "Perspective", le supplément couleur de "La Presse" du samedi, lui offre de remplacer les photographes du supplément lors des vacances d’été pour un important reportage. La qualité du travail d'Antoine Desilets fait en sorte qu'il y reste.


title: Antoine Desilets

text: Quand cet encart disparaît, il se retrouve à la couverture quotidienne du journal La Presse, ses photos moins bien mises en valeur. Il est du quotidien La Presse de 1961 à 1974. Son travail au journal le fait connaître au grand public québécois mais les reportages photographiques qu'il fait trois fois/ par semaine pour le "Magazine de la Presse" entre 1961 et 1969, et pour lesquels il prend une centaine de photos mais dont sept à dix sont publiés à chaque fois le sont beaucoup moins. Ce travail est selon les historiens de l'art dans la tradition du photojournalisme du type américain comme le magazine "LIFE". Pour effectuer ce travail, Desilets parcourt l'Amérique du Nord y compris les États-Unis. Il y rapporte une foule de reportages sur des sujets inimaginables. Durant cette époque, le quotidien La Presse publie un supplément hebdomadaire les week-ends, (dans l'édition du samedi du quotidien), où quelques photos de Desilets ont une place importante dans l'illustration.


title: Antoine Desilets

text: Souverainiste convaincu, il se joint au quotidien Le Jour de 1974 à 1976. Il accompagne Pierre Bourgault, Lysiane Gagnon, Alice Parizeau, et autres reporters connus, dans tous les coins du pays. Il reste à la pige, par après.


title: Antoine Desilets

text: Lorsqu'il quitte le Jour, il part en Afrique enseigner la photographie jusqu'en 1978. Il enseigne le photo-journalisme à l'école du CESTI, Université de Dakar au Sénégal. De retour à Montréal en 1978, il illustre "les 36 cordes sensibles des Québécois". Il profite alors d'une préretraite grâce notamment aux ventes de ses livres de vulgarisation photographique.


title: Antoine Desilets

text: Pendant les années 1980, il contribue à des publicités vantant les mérites d'une marque d'appareils photographiques.


title: Antoine Desilets

text: Le fonds d'archives d'Antoine Desilets est conservé au centre d'archives de Montréal de Bibliothèque et Archives nationales du Québec.


title: Antoine Desilets

text: Trois ans de suite, en 1966, 1967 et 1968, il remporte le prestigieux prix américain de la "National Press Photographers Association", devant de célèbres photographes des grands journaux de New York et de Washington.


title: Antoine Desilets

text: Outre de nombreuses récompenses et distinctions au Canada, puis en Amérique du Nord, il reçoit en 1982 le "premier prix du Musée de la photographie" de la ville de Paris, pour son livre (de 1980) "Découvrez le monde merveilleux de la photographie".


title: Antoine Desilets

text: Il est reçu "Chevalier de l'Ordre national du Québec" en 1990. En 2005, la Fédération professionnelle des journalistes du Québec (FPJQ) lance le "prix Antoine-Desilets", pour la meilleure photo de presse de l'année au Québec.Il publie des livres, écoulés à environ en français, au total sur 18 ans, dont trois livres tirés à plus de exemplaires, et plusieurs sont traduits en anglais et en espagnol.


title: Antoine Desilets

text: En 2001 et en 2009, il fait ses premiers dépôts d'archives dans le "Fonds Antoine-Désilets", conservé par Bibliothèque et Archives nationales du Québec. Desilets a un sens des archives assez développé: Il conserve chez lui dans sa maison, tous ses reportages photographiques: Il met en classement plus de 60,000 épreuves photographiques qu'il range en 12 thèmes.


title: Příbor

text: Příbor (en ) est une ville du district de Nový Jičín, dans la région de Moravie-Silésie, en République tchèque. Sa population s'élevait à habitants en 2021.


title: Příbor

text: Příbor est arrosée par la rivière Lubina et se trouve à au nord-est de Nový Jičín, à au sud-ouest d'Ostrava et à à l'est de Prague.


title: Příbor

text: La commune est limitée par Skotnice et Kateřinice au nord, par Hukvaldy à l'est, par Kopřivnice au sud, et par Závišice et Sedlnice à l'ouest.


title: Příbor

text: La première mention écrite de la ville remonte à 1251 et figure dans une liste du margrave de Moravie Přemysl, le futur roi tchèque Ottokar II de Bohême. Fondée par Arnold de Hückeswagen, la ville fut très tôt un important centre administratif, économique et culturel pour la région. Pendant la guerre de Trente Ans, elle fut incendiée trois fois. Avant 1918, Příbor appartenait à l'Empire austro-hongrois.


title: Příbor

text: La partie historique de Příbor a été déclarée zone de conservation urbaine en 1989. Par la route, Příbor se trouve à de Nový Jičín, à d'Ostrava et à de Prague.


title: Lolei

text: Le Lolei est un temple hindouiste sur le site de Roluos, près d'Angkor au Cambodge. Ce nom est une corruption cambodgienne de l'ancien nom sanskrit de la capitale de l'empire khmer, Hariharālaya : « séjour de Harihara », fusion de Hari (Vishnu) et Hara (Shiva).


title: Lolei

text: Il formait une île au centre de l"'Indratatāka", ancien "baray" aujourd'hui asséché. Il fut édifié par Yaśovarman I en 893 et consacré à "Indravarmeśvara" en souvenir de son père Indravarman I.


title: Lolei

text: C'est une construction majoritairement en brique, profondément remaniée par les bonzes qui s'y sont installés depuis plusieurs siècles. Sont visibles principalement, les quatre "prasat" à faux-étages qui furent construites sur un soubassement actuellement au-dessous du niveau du sol.


title: Lolei

text: À noter que les encadrements des portes sont sculptés dans un seul bloc de grès. Les piédroits de ces portes montrent des inscriptions effectuées dans une très belle calligraphie. Elles donnent un luxe de détails sur l'édification du temple