title: Osroène

text: Plus tard, Abgar VII Bar Ezad est détrôné en 114 lors de l'offensive contre les Parthes dirigée par l'empereur romain Trajan, qui conserve la ville sous sa tutelle deux ans avant de la laisser à deux princes étrangers, Yalur et Parthamaspatès. En 123, Ma'Nu VII Bar Ezad, frère d'Abgar VII, réussit à reprendre le trône. À partir de cette époque, comme beaucoup de régions sous tutelle romaine, les monnaies sont frappées avec l'effigie du souverain régnant d'un côté et celle de l'empereur romain de son époque au dos.


title: Osroène

text: En 163 lors d'un nouveau conflit entre Romains et Parthes, Wa'Il Bar Sahru prend les Parthes comme alliés dans sa lutte contre les Romains. Le général romain Avidius Cassius réoccupe l'Osroène en 164 et poursuit sa contre-offensive jusqu'en Mésopotamie. À la fin de cette guerre en 166, Rome maintient des garnisons stratégiques en Osroène


title: Osroène

text: L'Osroène est annexé comme province romaine par Caracalla en 216. L'Osroène passe peut-être en 244 sous la mouvance perse sassanide par le traité de paix désavantageux signé par Phillipe, empereur fraîchement proclamé et pressé de regagner Rome. Valérien y est battu et capturé par le sassanide Chapour à la bataille d'Édesse en 260. La région passe sous le contrôle de Palmyre à la suite des victoires d'Odénat sur les Perses en 262. Après les succès de Carus puis de Galère contre les Perses à la fin du , la province d'Osroène est intégrée dans le diocèse romain d'Orient.


title: Osroène

text: La liste des souverains d'Osroène est en général reconstituée comme ci-dessous (les noms et les dates jusqu'à Abgar V doivent être regardés avec précaution).


title: Global Youth Action Network

text: ONG internationale basée à New York aux États-Unis, le Global Youth Action Network (Réseau mondial d'action des jeunes) a pour but de mettre en réseau des jeunes du monde entier pour les inciter à s'engager.


title: Global Youth Action Network

text: Le GYAN coordonne le "Global Youth Service Day" (Journée mondiale du volontariat des jeunes) et représente les jeunes aux Nations unies.


title: Global Youth Action Network

text: Le GYAN a des groupes locaux aux États-Unis, au Brésil, au Liban et en France.


title: Oberburg

text: Oberburg est une commune suisse du canton de Berne, située dans l'arrondissement administratif de l'Emmental.


title: Wynigen

text: Wynigen est une commune suisse du canton de Berne, située dans l'arrondissement administratif de l'Emmental. Au 31 décembre 2019, elle compte 2 093 habitants.


title: Wynigen

text: L'église protestante est élevée par Abraham Dünz l'Aîné (1671).


title: Mogollon

text: Mogollon (prononciation : Mug-ee-yon) est le nom qui a été donné à l'époque contemporaine à une culture amérindienne qui s'est développée entre le et le dans les actuels États d'Arizona, du Nouveau-Mexique (situés au sud-ouest des États-Unis), de Chihuahua et de Sonora (situés au nord-ouest du Mexique). Elle présente des similitudes avec certaines autres cultures d'Oasisamérique comme celles des Hohokams et des Anasazis, qui en étaient contemporaines. Les raisons de sa disparition sont obscures. Les vestiges de cette culture peuvent être visités dans le Gila Cliff Dwellings National Monument au Nouveau-Mexique.


title: Mogollon

text: "Mogollón" vient de la Sierra de Mogollón, qui à son tour a été nommée par l'officier espagnol Juan Ignacio Flores Mogollón, gouverneur du Nouveau-Mexique de 1712 à 1715.


title: Mogollon

text: Les Mogollons vivaient sur un territoire immense ; par conséquent, ils subissaient des contraintes naturelles très différentes. Ils vivaient davantage des produits de la chasse que de l'agriculture (haricot, courge), sans connaître les techniques de l'irrigation. Ils produisaient une poterie brune ou rouge, sans décor peint. Ils vivaient dans des maisons semi-enterrées ("pithouses" en anglais).


title: Papier découpé chinois

text: Le Jiǎnzhǐ (), appelé en français, papier découpé chinois, est une forme artistique de pliage et de découpage de papier, existant au moins depuis le . Les motifs principaux sont des animaux, dont les signes astrologiques, des fleurs ou d'autres formes découpées aux ciseaux ou avec un couteau. Les papiers-découpés chinois servant essentiellement à l'ornementation des portes ou des fenêtres, ils sont aussi appelés "fleurs de fenêtres" ou "silhouettes découpées".


title: Papier découpé chinois

text: Le papier peut être uni ou multicolore ; différentes sortes de papier peuvent être utilisés. Les plus doués peuvent même couper différents motifs sans arrêter leurs ciseaux.


title: Papier découpé chinois

text: Certaines trouvailles archéologiques font remonter cette tradition au . Elle existait probablement avant cela. Le papier découpé était utilisé principalement à des fins religieuses ou décoratives.


title: Papier découpé chinois

text: Le découpage de papier a une longue histoire et illustre aussi bien des thèmes nationaux que régionaux. Il fut très populaire durant la dynastie Qing qui vit le développement de nombreuses techniques, dont l'ébauche et l'utilisation de papier fumé.


title: Papier découpé chinois

text: À la campagne, le découpage est traditionnellement une activité féminine. Dans le passé, toutes les jeunes filles se devaient d'en maîtriser les techniques et les jeunes mariées étaient souvent jugées à leur habileté dans cet art. Les artistes professionnels sont au contraire généralement des hommes, jouissent de bons revenus et travaillent en atelier.


title: Papier découpé chinois

text: Aujourd'hui seule la fonction décorative subsiste. Ces papiers ornent les murs, les fenêtres, les portes, les colonnes, les miroirs, les lampes et les lanternes dans les maisons. Ils décorent les cadeaux et sont même parfois offerts. Le découpage de papier prend tout son sens durant les fêtes et les vacances. De petite taille, ces œuvres reflètent de nombreux aspects de la vie: la prospérité, la santé ou la moisson. Lors du Nouvel An chinois, par exemple, les entrées sont décorées avec du papier découpé censé apporter la chance. Certains découpages mettent en scène des histoires relatant les réussites obtenues grâce à la coopération et aux efforts en commun. Ils aussi sont souvent utilisés pour représenter des images des superstitions et religions locales sur un "papier de soie" rouge, couleur du bonheur dans la culture chinoise.


title: Papier découpé chinois

text: Le papier est également utilisé comme modèle, notamment en tapisserie et pour le travail de la laque. Le papier découpé est également utilisé pour les batiks, permettant de créer des motifs variés sur les vêtements de fabrication traditionnelle et artisanale, notamment dans la région géographique du Jiangnan, près de Shanghaï.


title: Papier découpé chinois

text: Il existe deux techniques : l'une avec ciseaux, l'autre avec couteau. Dans la première, plusieurs morceaux de papier, jusqu'à huit, sont assemblés. Le motif est ensuite découpé avec des ciseaux pointus. La découpe au couteau consiste à placer plusieurs couches de papier sur une base délicate formée de cire et de cendre. L'artiste découpe ensuite le motif dans le papier avec un couteau pointu habituellement tenu à la verticale. L'avantage de cette technique est le nombre considérable de découpages qui peut être fait en une seule opération.


title: Papier découpé chinois

text: Les motifs sont parfois découpés à plat, alors appelé kèzhǐhuà (刻纸画, dessin en papier gravé/sculpté), et découpé à l'aide d'un jeu de sortes de scalpels proches des gouges (刻刀), mais parfois le papier est plié avant découpage à l'aide de ciseaux. Cela permet d'obtenir facilement des motifs symétriques complexes.


title: Papier découpé chinois

text: Une autre technique liée au papier est le zhézhǐ (折纸), plus connu en occident sous le nom japonais origami (折り纸).


title: Odet de Foix

text: Odet de Foix (1485 - devant Naples, ), vicomte de Lautrec, dit le Maréchal de Lautrec, maréchal de France en 1511, est comte de Beaufort, vicomte de Fronsac et de Lautrec, seigneur de Coutras, aussi de Coulommiers en 1525 ; et par sa femme sire d'Orval et Lesparre, et de Chaource, Marais, Isles & Villemaur au bailliage de Troyes. Lieutenant général de l'armée d'Italie, il joua un rôle de premier plan dans les quatrième, cinquième, sixième et septième guerres d'Italie.


title: Odet de Foix

text: Il est le fils aîné de Jean de Foix-Lautrec (fils de Pierre de Foix vicomte de Lautrec et de Villemur, fils cadet du comte Jean Ier de Foix et de Jeanne d'Albret, fille du connétable Charles et de Marie de Sully-Craon dame d'Orval), et de Jeanne d'Aydie (fille d'Odet et de Marie de Lescun ; héritière des seigneuries de Lescun, d'Esparros, et du Fronsadais).


title: Odet de Foix

text: Ses frères et sœur sont : Odet de Foix épousa sa cousine éloignée Charlotte d'Albret d'Orval et de Lesparre, fille de Jean d'Albret (gouverneur de Champagne), et de Charlotte de Bourgogne (comtesse de Rethel).


title: Odet de Foix

text: De ce couple naîtront quatre enfants :


title: Odet de Foix

text: Il était chevalier de l'ordre de Saint-Michel, fut gouverneur et amiral de Guyenne, lieutenant général des armées du roi en Italie, se trouva à l'entrée que le roi Louis XII de France fit en armes en la ville de Gênes le , et fut blessé à la cuisse à l'attaque du fort de Castellaccio.


title: Odet de Foix

text: Il est fait maréchal de France le et conduit la même année les évêques au concile de Pise. Resté en Italie, il est dangereusement blessé et laissé pour mort sur le champ de bataille de Ravenne en 1512.


title: Odet de Foix

text: Gouverneur général de Guyenne en 1512, il seconde le roi de Navarre Jean d’Albret dans les batailles visant à reconquérir son royaume annexé par Ferdinand II d'Aragon.


title: Odet de Foix

text: En 1515, il passe avec François en Italie à la tête des troupes de reconnaissance, puis prévient la trahison des Suisses à Marignan. Le roi François lui donne le gouvernement du duché de Milan en mars 1516; il s'empare de Brescia et Vérone et fait lever le siège de Parme en 1521. L'année suivante, ses troupes sont défaites à la bataille de la Bicoque et la perte du Milanais, où il laissait des souvenirs de terreur, lui étant imputée, il se retire en Guyenne, dans l'une de ses maisons.


title: Odet de Foix

text: En 1523, il force, par une résistance héroïque, les Espagnols à lever le siège de Bayonne. Gouverneur du Languedoc jusqu'en 1526, il est nommé amiral de Guyenne.


title: Odet de Foix

text: Lieutenant général de l'armée de la grande ligue, qui se forme en Italie contre l'empereur Charles Quint en 1527, il reprend Gênes en , Alexandrie, et marche contre Pavie, qu'il emporte d'assaut et met au pillage le . Il se dirige ensuite vers Bologne qu'il quitte le pour se rendre dans le royaume de Naples en évitant Rome par l'est. Il met le siège devant la cité Melfi entre le 13 et , puis Naples le de la même année tandis que Philippino Doria, neveu d'Andrea Doria, en organise le blocus maritime.


title: Odet de Foix

text: Lautrec mourra dans la nuit du 15 au d'une "fièvre maligne" dont on ne sait s'il s'agit de la peste, du choléra, du paludisme, voire d'une combinaison de ces fièvres qui avaient décimé son armée.


title: Odet de Foix

text: Surnommé "le Grand Capitaine", son éloge a été écrit par Paul Jove. Le maréchal de Montluc, au livre de ses "Commentaires", dit que « monsieur de Lautrec mourut au grand regret de toute la France, laquelle n'eut jamais de capitaine doué de meilleures parties que celui-là ; mais il était malheureux & mal secouru du Roy après qu'on l'avait engagé, comme on fit à Milan & à Naples ».


title: Odet de Foix

text: Gonzalo Fernández de Córdoba (1520-1578), duc de Sessa lui fait dresser 28 ans après sa mort un superbe tombeau de marbre dans l'église de Sainte-Marie-la-Neuve de Naples, en la chapelle de Gonzalve de Cordoue.


title: Odet de Foix

text: Sa disparition marque l'extinction de la branche des de Foix vicomtes de Lautrec.


title: Lycaonie

text: La Lycaonie était une région historique de l'Asie Mineure, limitée par la Cappadoce au nord-est, la Galatie au nord, la Phrygie au nord-ouest, l'Isaurie à l'ouest et la Cilicie au sud-est. Sa capitale était Ikônion/Iconium, aujourd'hui Konya. Lystre et Derbé sont deux autres villes de la Lycaonie.


title: Lycaonie

text: Le nom de "Lycaonie" apparaît dans les sources à propos de l'expédition de Cyrus le jeune. En grec Λυκαωνία = "Lykaônia" signifie ""pays des loups"" ; pour les Grecs, ce territoire appartenait à la grande Phrygie.


title: Lycaonie

text: Aux langues anatoliennes parlées dans cette région, se sont ajoutés ensuite le phrygien (langue thraco-illyrienne), puis le galate (langue celtique).


title: Lycaonie

text: Annexée à la Perse en 546, elle devient une satrapie jusqu'aux conquêtes d'Alexandre le Grand, puis elle fait partie du royaume des Séleucides, et enfin de celui de Pergame (260, comme en témoignent Strabon et Tite Live). La province est intégrée à l'Empire romain en 17 de notre ère. Pline cite outre Iconium les villes de Thébase, dans les monts Taurus et Hyde au nord-est. Au , la Lycaonie était une province romaine du diocèse d'Asie. Elle est ensuite intégrée au thème byzantin des Anatoliques.


title: Lycaonie

text: En 1071, la Lycaonie est conquise par le Sultanat seldjoukide de Roum (« des Romains » en turc, c'est-à-dire « des byzantins ») puis, à l'époque des beylicats, échoit au sultanat des Karamanides, puis, après 1390, à celui des Ottomans. La Lycaonie, appelée "karakurt-ili" en turc (« pays des loups noirs ») fut l'une des premières régions d'installation des Turcs en Anatolie, et la population autochtone, qui était devenue grecque et orthodoxe durant le premier millénaire de notre ère, mais qui était clairsemée après les guerres turco-byzantines et le passage des croisades, devient elle aussi turque et musulmane pour ne plus payer le haraç : impôt sur les non-musulmans, et pour ne plus subir le devchirmé : enlèvement des garçons pour le corps des janissaires). C'est aujourd'hui une région agricole et industrielle partagée entre les provinces turques de Konya et de Karaman. Les loups, en revanche, y ont disparu, chassés par les bergers.


title: Inform (programmation)

text: Inform est un compilateur et un langage de programmation, créé par Graham Nelson, dédié à la création de fictions interactives — ou jeux d'aventure en mode texte.


title: Inform (programmation)

text: Il permet de transformer des descriptions textuelles en un monde simulé pouvant être exploré par les joueurs depuis un ordinateur, grâce à un interprétateur. Inform a été inventé en 1993, et a permis la création de milliers de jeux de fiction interactive dans plusieurs langues.


title: Inform (programmation)

text: Inform n’était pas, lors de son lancement, le premier du genre. C’est en 1975 que la fiction interactive naquit, avec le jeu "Adventure". Si les aventures textuelles ont été populaires durant les années 80, elles ont cependant été supplantées par les jeux dotés d’une interface graphique durant la décennie suivante.


title: Inform (programmation)

text: Cependant, même après sa vie commerciale, Inform perdure grâce à une communauté active. En 2006, un nouveau langage Inform est lancé, basé sur Inform 6: Inform 7. Ce dernier est un langage de programmation de plus haut niveau en comparaison de son aîné.


title: Inform (programmation)

text: Le système Inform est composé d’un compilateur et de bibliothèques qui aident à la modélisation de jeux d’aventure textuels. Il existe deux versions majeures et populaires du système : Inform 6 et 7.Les manuels disponibles pour l’apprentissage d’Inform, dont le , sont en anglais ; il est cependant possible de réaliser des jeux dans d’autres langues, notamment en français, grâce à la traduction d’une partie des bibliothèques du système.


title: Inform (programmation)

text: Toutes les versions d'Inform génèrent des fichiers en Z-code, aussi appelés fichiers histoires, à partir d'un code source.Ces fichiers peuvent ensuite être exécutés par n’importe quel interpréteur qui implémente correctement les spécifications de la Z-machine — ordinateur imaginaire créé en 1979 par Joel Berez, Marc Blank et d’autres personnes travaillant pour la société Infocom — ou Glulx.Comme il existe au moins un interpréteur de ce type pour de nombreuses plates-formes, cela signifie que le même fichier Z-code peut être exécuté sur une multitude de systèmes sans modification. Néanmoins, la Z-machine ayant ses limites, une autre machine virtuelle, connue sous le nom de Glulx — crée par Andrew Plotkin —, a gagné en popularité. Capable de gérer des données et des adresses 32 bits, de supporter des jeux d’un poids supérieur à 512 Ko, elle permet aussi l’intégration de contenu multimédia dans les jeux.


title: Inform (programmation)

text: Le compilateur, nommé Inform, transforme le code source d'un jeu et des bibliothèques — écrits en langage Inform 6 ou 7 —, en un fichier Z-code lisible par les machines virtuelles Z-machine ou Glulx. Il est disponible sur les systèmes d'exploitations MS Windows, Mac OS et Linux ; la version actuelle est la 6.34. Il supporte l’encodage de caractères UTF-8 pour les fichiers sources des bibliothèques et des jeux.


title: Inform (programmation)

text: Le langage Inform, dont la syntaxe générale est proche du C, est orienté objet et procédural ; les objets sont un élément clé du langage.


title: Inform (programmation)

text: Étant donné que ce langage sert à construire des histoires, les objets d'Inform ne sont pas nécessairement des entités réelles reproduites (par exemple une voiture, un bâtiment historique, etc.), mais sont plus précisément des objets fictionnels qui s’inscrivent par conséquent dans un monde fictionnel cohérent suivant une logique fictionnelle. Dans "The Informer Beginner’s Guide", un objet est décrit comme étant «une collection de variables qui ensemble représentent les capacités et le statut actuel d’une composante spécifique du monde modélisé».


title: Inform (programmation)

text: Voici l'exemple le plus simple d'un code source en langage Inform 6. !% -Cu


title: Inform (programmation)

text: [ Main;


title: Inform (programmation)

text: Les bibliothèques, associées au compilateur, constituent le moteur de jeu. Elles assurent la cohérence et la prise en charge de la complexité des interactions entre les commandes du joueur – saisies au clavier –, et le monde textuel imaginaire, modélisé sous la forme d’objets, dans lequel il évolue. Ce sont des fichiers de code, écrits en langage Inform, partageables en trois catégories distinctes : le moteur de jeu ; la grammaire ; les messages par défauts.


title: Inform (programmation)

text: !% -Cu !% +Language_name=frenchU


title: Inform (programmation)

text: Constant Story "Exemple de jeu";  Constant Headline "^Écrit pour Wikipédia.^"; Constant NO_SCORE;


title: Inform (programmation)

text: Include "parser"; Include "verblib";


title: Inform (programmation)

text: Object Lieu_Ici "Ici"


title: Inform (programmation)

text: Object Lieu_Wiki "Ailleurs"


title: Inform (programmation)

text: Object porte "porte" Lieu_Ici with has static female concealed door openable lockable locked;


title: Inform (programmation)

text: Object chapeau "chapeau"  with has male clothing worn;


title: Inform (programmation)

text: Object clef "clé" with has female;


title: Inform (programmation)

text: [ NewRoom;


title: Inform (programmation)

text: [ Initialise;


title: Inform (programmation)

text: Include "frenchgU";


title: Inform (programmation)

text: Une transcription du jeu est visible sur la page Fiction interactive.


title: Inform (programmation)

text: Le , Graham Nelson a annoncé la version beta d'Inform 7 sur la liste de diffusion rec.arts.int-fiction. Cette nouvelle version qui lui a pris, à lui et son équipe, trois ans de développement dans le plus grand secret, est décrite comme une « réinvention radicale ».Inform 7 est en effet un programme complet fonctionnant sur MacOSX, Windows et Linux, avec une nouvelle syntaxe utilisant dorénavant du code source en langage naturel, sous forme de règles déclaratives, permettant à un auteur d’écrire avec plus de liberté.Inform 6 est toujours utilisé en traitement sous-jacent du code transcrit par l'interface d'Inform 7.


title: Abbeville (homonymie)

text: Abbeville est le nom de lieu et un nom de famille.


title: Abbeville (homonymie)

text: France


title: Abbeville (homonymie)

text: Canada


title: Abbeville (homonymie)

text: États-Unis


title: Elena Arseneva

text: Elena Arseneva, née le à Moscou, est une romancière russe francophone, auteure de romans policiers historiques.


title: Elena Arseneva

text: Née de mère russe et de père italien, elle passe son enfance à Moscou. Elle apprend le français par sa grand-mère qui lui transmet son goût pour la culture et la littérature françaises. Elle fait des études supérieures et obtient une maîtrise d'histoire à Moscou et se passionne pour l'histoire du Moyen Âge. À 20 ans, elle décide de partir. Un mariage blanc, un séjour en Allemagne puis le divorce. Sans un sou en poche, elle fait du stop jusqu’en France. Elle est arrêtée par les douaniers à qui elle exhibe son passeport soviétique. Après un interrogatoire de près de six heures, les portes de la France s’ouvrent. Elle séjournera quelque temps à Strasbourg, puis s’installe à Paris dans la chambre qu’un étudiant rencontré par hasard lui prête.


title: Elena Arseneva

text: À la rentrée de l’année 1980, elle s’inscrit à la Sorbonne, en lettres modernes, puis multiplie les activités, dont deux années au cours Florent. Elle découvre le monde de l’édition. Lectrice, puis traductrice, elle est aussi assistante d’un journaliste étranger en poste à Paris. Elle commence à écrire, ses « cahiers bleus », remplis des histoires inspirées de son expérience à cheval entre deux mondes. C’est avec Artem qu’elle fait ses débuts d’écrivain.


title: Elena Arseneva

text: En 1997, elle crée Artem, héros d'une série de romans policiers historiques. Artem vit au , dans la Rus' de Kiev. C'est un boyard responsable de la police du Prince Vladimir. Loyal et perspicace, il est aussi timide et coincé, surtout avec les femmes. Il illustre ce décalage que l’on constatait entre le peuple et la noblesse de l’époque, très liée à l’Église. Il mène ses .


title: Harvey Kurtzman

text: Harvey Kurtzman () est un dessinateur de bande dessinée américain.


title: Harvey Kurtzman

text: Très tôt attiré par la bande dessinée, il publie ses premières histoires à 18 ans. Après avoir produit des pages pour divers éditeurs, il arrive en 1949 chez EC Comics. C'est là qu'il acquiert sa célébrité, tout d'abord en éditant, écrivant et dessinant des comics de guerre (' et ') puis en étant le tout premier rédacteur en chef du magazine ' édité par EC Comics) en 1952. Kurtzman est également connu pour le strip ', paru dans le magazine "Playboy" de 1962 à 1988. Kurtzman fut plus tard décrit par le "New York Times" comme ayant été « l'une des figures les plus importantes de l'Amérique de l'après-guerre », notamment à cause de l'influence de "Mad" sur la culture populaire américaine.


title: Harvey Kurtzman

text: Harvey Kurtman naît le à New York d'Edith et David Kurtzman, deux juifs russes. Harvey a un frère aîné nommé Zachary. Son père meurt à trente-six ans d'un ulcère. Edith Kurtzman est alors obligée de mettre ses deux fils dans un orphelinat car elle ne peut subvenir à leurs besoins. Elle se remarie après plusieurs mois avec Abraham Perkes, lui aussi juif russe. Le nouveau couple reprend alors les deux enfants. La famille déménage ensuite dans le quartier du Bronx où Harvey dessine régulièrement sur le trottoir avec des craies de couleur. Il montre assez de disposition pour que sa mère l'inscrive à l'institut Pratt alors qu'il seulement huit ans. Dans les années 1930, il parvient à se faire publier dans le quotidien communiste "". Il remporte deux fois des concours de dessins et entreprend par la suite des études à la" High school of music and arts" de New York puis à la "Cooper Union for the Advancement of Science and Art". C'est dans la première de ces deux écoles qu'il rencontre Al Feldstein, John Severin et Will Elder qu'il retrouvera plus tard chez EC Comics. Quant à ses dessins sur le trottoir, ils deviennent une série régulière de strips intitulée "Ikie and Mikie" en hommage au strip de Rube Goldberg intitulé "Mike and Ike".


title: Harvey Kurtzman

text: Alors qu'il a dix-huit ans, Harvey Kurtzman commence à travailler tout en poursuivant ses études. Il dessine des publicités sur les vitres d'épiceries et est même un moment recruté pour briser des grèves alors que le soir il se rend aux réunions syndicales. En 1942, il parvient enfin à travailler dans les comics. Il est engagé comme assistant par Louis G. Ferstadt, un artiste de peintre contraint de dessiner des comics pour vivre. Ferstadt dirige un petit studio qui travaille pour Quality Comics, Ace Magazines et Gilberton, éditeur de la série Classics Illustrated. C'est pour le numéro de celle-ci adaptant "Moby Dick" en septembre 1942 que Kurtzman est pour la première fois rémunéré pour avoir travaillé sur un comics (même si son nom n'apparaît pas). Dans les mois qui suivent Kurtzman participe à plusieurs comics pour les maisons d'édition qui traitent avec Ferstadt. Sa première œuvre identifiée avec certitude est une page humoristique dans le comics ' publié par Ace Magazines en . Il dessine des histoires de super-héros pour cet éditeur jusqu'en octobre 43 dans ' et "". En 43 et 44 il travaille pour Quality comics sur des histoires policières et en 45-46 pour Aviation Press sur des histoires de guerre. En 1943, son nom apparaît pour la première fois dans le comics "Police Comics" publié par Quality Comics.


title: Harvey Kurtzman

text: Durant la seconde guerre mondiale il reste cantonné aux États-Unis où il dessine pour la Division de l'Information de l'armée des guides d'entraînement, des affiches, des illustrations et un strip qui apparaît dans un journal militaire. Il rencontre Leonard B. Cole qui lui propose de travailler sur la série "Black Venus" publiée dans le comics "Contact Comics". Libéré des devoirs militaires Harvey Kurtzman se retrouve obligé, avec ses deux frères, de soutenir financièrement sa mère. En effet, son beau-père est reconnu coupable d'avoir fabriqué de faux tickets de rationnement et est condamné à trois ans de prison. En 1947, il crée un studio de dessin publicitaire avec Bill Elder et Charles Stern. Pour assurer en partie des revenus il sous-loue une partie du local à d'autres auteurs dont John Severin et, pendant quelques mois René Goscinny. Dans l'immédiate après-guerre le monde des comics connaît d'importants changements : le système des studios qui créaient entièrement des comics pour des éditeurs s'éteint pour être remplacé par le travail d'auteurs indépendants. De plus, si de nombreuses maisons d'édtion naissent et que le nombre de comics augmente, cela compense difficilement le retour sur le marché du travail des auteurs qui avaient été appelés sous les drapeaux.


title: Harvey Kurtzman

text: Cependant Kurtzman parvient à trouver du travail pour Martin Goodman, un éditeur de nombreux magazines en tous genres dont des magazines de mots croisés. Kurtzman qui est assez doué pour en créer est donc employé à cela. Cela permet aussi à Kurtzman d'entrer en relation avec Stan Lee, cousin par alliance de Goodman qui édite aussi Timely Comics dont Stan Lee est rédacteur en chef. Chez Timely Kurtzman réalise de bref récifs humoristiques, nommés "Hey Look!" sur une idée de Stan Lee, publiés dans divers comics. La paie pour cette série est basse (37,5 $) et Kurtzman doit continuer à produire des mots-croisés ou des illustrations. Il y rencontre alors sa future femme, Adèle qui travaille comme relectrice. Celle-ci quitte ensuite Timely pour suivre des études mais elle entretient une correspondance avec Kurtzman. Ils finissent par se marier en septembre 1948. Pendant ce temps, Stan Lee propose d'autres travaux à Kurtzman. C'est d'abord une série animalière humoristique, "Pigtales" mettant en scène deux cochons puis "Rusty" qui est un plagiat de "Blondie" de Chic Young. Durant cette période, il parvient aussi à produire un strip appelé "" publié dans le "New York Herald Tribune" mais seulement neuf strips paraissent.


title: Harvey Kurtzman

text: Dans le même style que "Hey Look!", Kurtzman crée "Egghead Doodle" et "Genius" qui paraissent en partie chez Timely mais surtout chez Toby Press. Pour cet éditeur il crée aussi la série "Pot-Shot Pete...Sheriff of Yucca-Pucca Gulch" qui connaît trois épisodes. Il dessine toujours des publicités ou des illustrations pour les clients du Charles William Harvey studio et il réalise plusieurs strips ou illustrations pour "Varsity" un magazine masculin. Enfin, il crée plusieurs albums pour la jeunsse pour l'éditeur Kunen Book dont quatre avec René Goscinny qui était alors présent dans le studio. Les ventes ne sont pas suffisantes et l'expérience tourne cours. Gosciny décide alors de rentrer en France.


title: Harvey Kurtzman

text: En 1949, Harvey Kurtzman présente son portefolio à William Gaines, propriétaire d'EC Comics depuis la mort récente de son père Max Gaines. Bill Gaines apprécie l'humour de "Hey Look!" mais n'a alors rien à proposer. Il le met toutefois en relation avec son frère David qui s'occupe de projets qu'EC Comics peut réaliser pour d'autres sociétés ou organisme. C'est ainsi qu'il demande à Kurtzman de produire un comics éducatif de 16 pages pour la prévention des maladies vénériennes. Intitulé "", l'histoire mêle western et mise en garde contre la syphilis. Le salaire reste modeste, 161$ mais il est le bienvenu alors que la famille s'agrandit avec la naissance d'une fille nommée Meredith.


title: Harvey Kurtzman

text: Alors que Max Gaines avait fondé EC Comics pour publier des comics religieux ou éducatifs, son fils Bill abandonne cette direction qui est un gouffre financier et préfère éditer des comics policiers, des romances ou des westerns. Même si la situation financière de la société s'améliore, cela reste insuffisant. Aussi Gaines, assisité d'Al Feldstein propose quelques histoires d'horreur dans ses comics policiers. Finalement, les anciennes séries sont abandonnées pour laisser à de nouvelles consacrées à l'horreur ou la science-fiction. Bill Gaines rappelle alors Kurtzman pour participer à cette aventure. En est publiée sa première histoire dans le numéro 14 de ', pour un comics de la période ' d'EC Comics. Dès lors, ce dernier dessine chaque mois plusieurs histoires. Non seulement, il réalise plusieurs planches chaque mois mais en plus, le salaire chez EC est supérieur à celui chez bien d'autres éditeurs. Les difficultés financières habituelles s'éloignent enfin. Il commence par dessiner diverses histoires de science-fiction ou d'horreur jusqu'en juin 51.


title: Harvey Kurtzman

text: À partir de novembre 1950, il convainc Bill Gaines de publier un comics d'aventures dont il serait le responsable éditorial. Il crée donc le comics '. Ce comics est à l'origine un comics d'aventures mais avec l'escalade de la guerre de Corée, il se transforme pour ne raconter que des histoires de guerre. En juillet 51 un second comics est édité par Kurtzman : ' qui est aussi consacré à des histoires de guerre. Kurtzman édite alors ces deux séries, écrit les scénarios et dessine certaines histoires et des couvertures.


title: Harvey Kurtzman

text: Harvey Kurtzman passe beaucoup de temps à réaliser les comics dont il est le responsable mais il estime ne pas être payé à sa juste valeur pour le travail fourni aussi en 1952, il se plaint auprès de William Gaines. Il souhaite être payé autant que Al Feldstein, l'autre responsable éditorial de EC comics. La réponse de Gaines est que Feldstein est responsable de plus de comics. Il est alors convenu que si Kurtzman édite un comics humoristique, sa paie serait augmentée. C'est ainsi que Harvey Kurtzman propose un nouveau comics : "Mad". Il écrit tous les scénarios, dessine quelques couvertures et quelques histoires. Le premier numéro de "" paraît en octobre de cette année. À partir du numéro trois, les ventes augmentent et le titre devient rentable. L'augmentation du nombre de lecteurs amène à partir de , le à paraître chaque mois alors qu'à l'origine il était bimestriel. Kurtzman écrit les scénarios de chaque histoire durant les 23 premiers numéros. À la fin 53, ' et ' ont vu leurs ventes diminuer et Kurtzman consacre plus de temps à "Mad". ' est alors arrêté et ' redevient un comics d'aventures édité par John Severin.  "Mad" au contraire connaît le succès et après neuf numéros bimestriels il devient mensuel en . En 1955 le format comic book est abandonné et à partir du numéro 24 "Mad" devient un magazine. La raison de cette transformation tient à la volonté de William Gaines de garder Kurtzman au sein de EC comics. En effet, le magazine "Pageant" a proposé à Kurtzman de devenir le rédacteur en chef de la revue et celui-ci a déjà fait savoir à Gaines qu'il souhaite faire de "Mad" un magazine. Gaines refuse dans un premier temps car il ignore tout de l'édition de revue, mais finalement il accepte la demande de Kurtzman, et celui-ci accepte de rester.


title: Harvey Kurtzman

text: Si les comics attirent des millions de lecteurs, ils sont aussi l'objet de critiques virulentes de la part d'associations, souvent d'obédience chrétienne, qui critiquent la violence et la représentation de la sexualité. L'immoralité des bandes dessinées lues par de nombreux enfants est condamnée. De plus, cette image de la violence est supposée être une des causes de la délinquence juvénile. En 1954, une commission sénatoriale est chargée d'enquêter sur la réalité de ces allégations. Par peur d'une possible création d'un organisme de censure, les éditeurs de comics prennent les devants et fondent la . Même si aucun comics n'est interdit, le Comics code appose son sceau uniquement sur les œuvres respectant ses recommandations. Parmi celles-ci les comics d'horreur sont interdits. EC Comics dépendait surtout de ce genre de séries et après quelques mois, Bill Gaines est contraint d'arrêter la publication de tous ses comics.


title: Harvey Kurtzman

text: Le format magazine de "Mad" lui permet de ne pas être soumis au Comics Code Authority et de continuer à être distribué. Bien que Harvey Kurtzman ait permis à EC d'avoir un titre bénéficiaire qui n'a rien à craindre de la censure, il ne reste pas longtemps rédacteur en chef de "Mad". En effet comme EC ne publie plus que ce magazine, Kurtzman demanda à posséder 51 % des parts de l'entreprise. Gaines refuse et Kurtzman quitte EC comics en avril 1956. Il est remplacé par Al Feldstein à la direction de "Mad" partir du numéro 29 en . Les ventes continuent à grimper pour culminer en 1974 à exemplaires vendus.


title: Harvey Kurtzman

text: En 1957 Harvey Kurtzman est engagé par Hugh Hefner, propriétaire du magazine "Playboy" pour être rédacteur en chef d'un nouveau magazine "Trump". Mais cela ne dure que deux numéros. En 58 Kurtzman devient éditeur et lance le magazine "Humbug", au format comics, avec d'anciens dessinateurs de EC comics. Cela ne dure que . Kurtzman jusqu'en 1962 travaille alors en indépendant pour divers magazines tels que "Playboy" ou "Esquire".


title: Harvey Kurtzman

text: Il reprend la fonction de rédacteur en chef pour le magazine "" édité par Warren Publishing d' à . La revue comprend 26 numéros et accueille en son sein d'anciens dessinateurs des EC Comics comme Will Elder, Jack Davis, John Severin et des artistes venus de l'underground comme Robert Crumb, Gilbert Shelton, Jay Lynch et Skip Williamson. D'autres personnalités, qui n'appartiennent pas au monde de la bande-dessinée, travaillent aussi à ce magazine comme John Cleese et Terry Gilliam avant qu'ils ne créent "Monty Python's Flying Circus". Parallèlement Harvey Kurtzman crée un comics strip pour "Playboy" : "Little Annie Fanny", parodie de "Little Orphan Annie", qui durera 26 ans. Pour ce travail il se fait seconder par divers dessinateurs : Will Elder qui est le premier dessinateur de la série, Frank Frazetta, Jack Davis, Russ Heath, Robert Crumb, Gilbert Shelton, etc.


title: Harvey Kurtzman

text: À côté de la parution de "Little Annie Fanny", Kurtzman participe à plusieurs projets. Il écrit le scénario du film d'animation "Mad Monster Party" en 1967. Plus tard il enseigne à la School of Visual Arts de New York. Il meurt le d'un cancer du foie.


title: Harvey Kurtzman

text: Dans sa jeunesse Harvey Kurtzman lit de nombreux comic strips mais ceux qui l'attirent le plus sont "Terry et les Pirates" de Milton Caniff, "Dick Tracy" de Chester Gould, "Prince Vaillant" d'Hal Foster et "Flash Gordon" d'Alex Raymond. Au sommet des artistes qu'il admire, il place Will Eisner qui produit alors régulièrement "Le Spirit". Al Capp est aussi un artiste qui le marque et Kurtzman lui rendra souvent hommage en insèrant souvent des personnages de "Li'l Abner" dans ses histoires.


title: Harvey Kurtzman

text: L'œuvre d'Harvey Kurtzman se caractérise d'abord par un perfectionnisme tant dans le dessin que dans le scénario. Lorsqu'il est éditeur chez EC Comics, il est particulièrement attentif aux détails et recherche la plus grande véracité historique. Il a à ses côtés un assistant, Jerry DeFuccio chargé de l'aider dans cette tâche. De plus, pour les histoires dont il n'est que scénariste, il fournit aux dessinateurs avec lesquels il travaille, des esquisses très détaillées qui doivent être scrupuleusement respectées. Il dessine d'abord des esquisses grossières ; chaque page mesure alors moins de 6 cm et les cases font moins de 2 cm de haut. Puis il réalise une esquisse plus détaillée sur des feuilles de vélin au format proche (35,5 sur 47) de celui des planches de comics. Enfin, il ajoute parfois des photos ou des représentations dessinées pour que les dessinateurs les reprennent et choisit les couleurs. Chez EC Comics la mise en couleur, souvent faite par Marie Severin est très soignée. Harvey Kurtzman apporte la même attention à ce point et choisit la palette utilisée en fonction de al tonalité qu'il veut donner à l'histoire. Cela peut aller d'une couleur unique à une polychromie importante pour une seule case. Cette insistance à reprendre les angles de prise de vue, la place des personnages et des objets importants dans chaque case entraîne parfois des frictions avec les dessinateurs.


title: Harvey Kurtzman

text: Cette attention scrupuleuse à ce qu'il édite se révèle jusque dans les publicités insérées dans les comics. Chaque page est annotée de dizaines de remarques (minuscules tâches d'encre, empâtement des lettres, lignes brisées sur quelques milimètres, etc.). Il peut donc y avoir pour un seul comics des centaines de remarques pour que l'impression soit la plus nette possible.


title: Harvey Kurtzman

text: L'aspect esthétique est inséparable du message qui s'avère, dans ces années de guerre de Corée, être un discours pacifiste. Dès son travail dans les comics de science-fiction d'EC Comics, se retrouvent déjà ces messages progressistes et pacifistes. Les histoires ne sont pas des objets de propagande, elles doivent être des lectures plaisantes comme c'est le cas des comics d'aventure mais comme elles présentent la guerre de la façon la plus réaliste non seulement sur le front mais aussi dans la vie des civils. Pour que les histoires collent le plus possible à la réalité, Kurtzman passe des heures dans les bibliothèques mais il est aussi en contact avec des GI qui lui racontent, de vive voix ou par lettres, le quotidien des soldats et des scènes de combat authentiques.


title: Harvey Kurtzman

text: Les prix Harvey, remis depuis 1988 par Fantagraphics, sont nommés en l'honneur de Harvey Kurtzman.


title: Rounders

text: Le rounders est un sport collectif britannique semblable au baseball. Cette discipline est pratiquée en Angleterre depuis le , dans les colonies anglaises d'Amérique depuis le et en Irlande depuis plus récemment. Le rounders est l'un des sports à l'origine du baseball. La tèque ou thèque pratiquée en Normandie est également un très proche dérivé.


title: Rounders

text: La première mention écrite du rounders date de 1744. Il s'agit d'un court texte illustré d'une gravure représentant le jeu dans un livre pour enfants de J. Newberry. Les règles du jeu sont publiées pour la première fois en 1828.


title: Rounders

text: En 1892, les fédérations anglaises et galloises décident d'abandonner le nom de Rounders et adoptent celui de British baseball (ou Welsh Baseball) donnant naissance à une nouvelle discipline dotée d'une fédération internationale à deux membres.


title: Rounders

text: Le Rounders ne disparait toutefois pas et la National Rounders Association anglaise est créée en 1943. En Irlande, c'est la Gaelic Athletic Association qui gère le jeu. Les règles du jeu sont très légèrement différentes entre la NRA et la GAA.


title: Livingston

text: Dont beaucoup de villes des États-Unis d'Amérique :


title: Pisidie

text: "Pour les bivalves d'eau douce, voir "Pisidium". La Pisidie est une région historique de l'Asie Mineure, caractérisée par de grands lacs et située dans l'actuelle Turquie, entre les régions antiques de Phrygie au Nord, d'Isaurie à l'Est, de Pamphylie au Sud-Est, de Lycie au sud, de Carie au Sud-Ouest et de Lydie au Nord-Ouest. Ses limites exactes ont en revanche évolué selon les époques et les gouvernements.


title: Pisidie

text: Le pays est morcelé en cuvettes où se sont formés les lacs de Burdur, d'Eğirdir et de Beyşehir.


title: Pisidie

text: A l'époque du géographe Artémidore, au début du , la Pisidie compte quinze villes : Adada, Amblada, Anabura, Antioche, Apollonias, Carassos, Cremna, Isinda, Petnelissos, Pittyassos, Sagalassos, Selge, Tarabassos, Termessos et Tymbriada.


title: Pisidie

text: Les Pisidiens, montagnards réputés belliqueux et pillards, se maintiennent longtemps indépendants, même durant la période de l'Empire perse dont ils sont parfois alliés contre la Grèce. En 404 av. J.-C., c'est au prétexte de les combattre que Cyrus le Jeune mène les Dix-Mille vers Babylone. La région est ensuite conquise par les Macédoniens d'Alexandre le Grand.


title: Pisidie

text: En 130 av. J.-C., les Romains prennent le contrôle de la Pisidie durant leur conquête de l'Asie mineure. La Pisidie reste toutefois difficile à gouverner et Rome laisse des rois alliés à la tête de cette région.


title: Pisidie

text: A la fin du , les villes d’Antioche de Pisidie et d’Apollonias de Pisidie sont comprises dans le territoire du roi de Galatie Amyntas. Ce roi — allié du Romain Marc Antoine — lutte alors contre les Ciliciens et les Pisidiens qui lancent périodiquement des incursions en Lycaonie et en Phrygie depuis les Monts Taurus. Il s’empare même de Cremna, l’une de leurs forteresses mais finit par être tué en 25 av. J.-C. alors qu'il mène campagne contre les Homanades, un peuple de Cilicie. La Pisidie est alors intégrée dans la province romaine de Galatie.


title: Pisidie

text: Au dernier siècle avant notre ère et lors des premiers siècles de notre ère, la Pisidie et les Pisidiens sont influencés et influencent les cultures grecque et romaine locales, par exemple par l'entremêlement de cultes, comme Héraclès avec le dieu anatolien Kakasbos. Paul de Tarse y introduit le christianisme dès la première moitié du en prêchant notamment à Antioche de Pisidie. La Pisidie devient un important centre chrétien primitif.


title: Pisidie

text: D'abord jointe à la Pamphylie, la Pisidie en fut séparée au pour former deux provinces distinctes du diocèse d'Asie. Sous la domination romaine, la région finit par s'helléniser. La région est intégrée au thème byzantin des Anatoliques.


title: Pisidie

text: En 1176 de notre ère, le territoire correspondant à l'ancienne Pisidie est conquis par le Sultanat seldjoukide de Roum.


title: L'Appartement

text: L'Appartement est un film français de Gilles Mimouni sorti en 1996. C'est sur le tournage de ce film que Vincent Cassel a rencontré sa future femme, l'actrice Monica Bellucci.


title: L'Appartement

text: Max est un jeune homme heureux sur le point de se marier. Le destin le rattrape au moment où il ne s'y attend pas. Alors qu'il s'apprête à partir au Japon pour conclure une affaire, il croit reconnaître Lisa, son ex-amie, dans un bar. La présence fugace de cette femme ravive des sentiments oubliés. Décidé à la retrouver, il va aller de surprise en surprise et découvrir que les jeux de l'amour et du hasard sont plus compliqués qu'il ne le pensait...


title: L'Appartement

text: Max (Vincent Cassel), jeune écrivain amateur, obtient un poste à New York et quitte sa copine comédienne Lisa (Monica Bellucci), de laquelle il est éperdument amoureux, dans des circonstances mystérieuses. Deux ans plus tard, il rentre à Paris et se fiance avec Muriel (Sandrine Kiberlain). Par hasard, il croit entrevoir Lisa, son amour perdu, dans un café mais ne parvient pas à interagir avec elle avant qu'elle ne quitte l'endroit précipitamment. Déterminé à la revoir, Max annule secrètement son voyage d'affaire à l'étranger pour la poursuivre. Après plusieurs ruses et beaucoup de persévérance, il réussit à s'immiscer dans l'appartement de Lisa. Mais quand il entend que quelqu'un entre, il se cache dans la garde-robe.


title: L'Appartement

text: La fille qui entre dans l'appartement ressemble à Lisa de derrière et Max se fourvoie. Après plusieurs quiproquos, les deux inconnus font finalement connaissance. La fille dit s'appeler Lisa également. Durant la nuit, ils font l'amour et commencent alors une relation.


title: L'Appartement

text: Le prénom de la fille est en fait Alice (Romane Bohringer) et tout au long du film des flashbacks s'entremêlent avec la narration pour donner au spectateur plus de détails sur le passé de Max, Lisa, mais surtout d'Alice.


title: L'Appartement

text: Les flashbacks montrent qu'Alice et Lisa étaient meilleures amies, qu'elles habitaient au même étage de deux immeubles voisins et qu'Alice était, en les observant, secrètement tombée amoureuse de Max qui était alors le copain de Lisa. Alice décide de changer son apparence et d'organiser la rupture de Max et Lisa.


title: L'Appartement

text: Lisa, devant soudainement partir pour une tournée de deux mois, donne à Alice une lettre à envoyer à Max dans laquelle elle lui écrit de l'attendre. Alice n'enverra jamais cette lettre. Max, pensant que Lisa est partie car elle ne l'aimait pas, accepte le job à New York et part. À son retour, Lisa est dévastée et décide de partir en croisière (un cadeau d'Alice) pour alléger sa peine. Sur le bateau, elle rencontre Daniel, un homme riche, marié et plus âgé qu'elle.


title: L'Appartement

text: Plus tard, Lisa se fait harceler par Daniel (qu'elle soupçonne d'ailleurs d'avoir tué sa femme pour se rapprocher d'elle). Pour cette raison, elle évite de rentrer dans son appartement et donne les clés à Alice. Pour aller encore plus loin, Alice s'est entre-temps mise à voir régulièrement Lucien, le meilleur ami et confident de Max.


title: L'Appartement

text: Petit à petit, la vérité sur les pratiques d'Alice commence à devenir évidente aux yeux de tous.


title: L'Appartement

text: Dans l'intrigue secondaire, on peut voir Alice jouer du Shakespeare ("Le Songe d'une nuit d'été"), faisant le lien entre les quatre amants du film et ceux de la pièce de théâtre. On peut soutenir que tout le film est une réinterprétation de la pièce.


title: L'Appartement

text: Le film commence et finit dans le "présent" où Max et Muriel travaillent dans la finance. Lucien est très fidèle à Alice et la soutient alors qu'Alice et Lisa (qui, comme leurs prénoms l'indiquent, ne sont qu'un reflet l'une de l'autre) aiment toutes les deux Max qui, même fou amoureux de Lisa, finit par se tourner vers Alice après avoir lu son journal intime juste avant de revenir à la réalité et de retourner dans les bras de Muriel. Lisa, quant à elle, retourne à son appartement et est confrontée à Daniel qui laisse tomber un briquet sur le sol couvert d'essence, causant une explosion de l'appartement et un choc pour Lucien se trouvant à ce moment dans la rue de l'appartement. Alice laisse sa vie et son mensonge derrière elle et part à Rome tandis que Max renoue avec Muriel à l'aéroport.


title: Technologie à impulsion

text: La technologie à impulsion est une technologie d'arme qui utilise un champ d'induction qui projette à très grande vitesse une particule qui réagit en se brisant et en libérant une décharge de plasma.


title: Agents secrets

text: Agents secrets est un film franco-hispano-italien réalisé par Frédéric Schoendoerffer, sorti en 2004.


title: Agents secrets

text: "Agents secrets" met en scène un groupe d'agents de terrain de la DGSE, avant, pendant, et après une mission au Maroc. L'un des agents, Lisa (Monica Bellucci), est piégée par le service et se retrouve derrière les barreaux pour accomplir, au sein de la prison, une mission contre son gré. Échappant au contrôle du service qui tente de le faire taire, l'ami de Lisa, Brisseau (Vincent Cassel), comprend que les deux missions sont liées entre elles pour des raisons politiques et financières.


title: Chocolat (homonymie)

text: Plusieurs films, livres ou pièces de théâtre sont inspirés du clown Chocolat :


title: Andrzej Żuławski

text: Andrzej Żuławski est un réalisateur de cinéma, metteur en scène de théâtre, scénariste et écrivain polonais, né le à Lwów (alors en Pologne occupée) et mort le à Varsovie.


title: Andrzej Żuławski

text: Andrzej Żuławski naît le à Lwów, en Pologne orientale alors occupée par l'Union soviétique ; il est le fils du diplomate et écrivain Mirosław Żuławski (1913-1995), attaché culturel à l'ambassade de Pologne à Paris, puis ambassadeur auprès de l'UNESCO, ce qui lui permet d'effectuer plusieurs années de sa scolarité en France. Après avoir étudié à l'IDHEC de 1957 à 1959, il retourne en Pologne pour devenir assistant du réalisateur Andrzej Wajda de 1960 à 1966. Il étudie entre-temps la philosophie à l'université de Varsovie ainsi que les sciences politiques à La Sorbonne. À cette époque, il publie des textes sur le cinéma, ainsi que ses propres poèmes.


title: Andrzej Żuławski

text: Andrzej Żuławski débute la réalisation en 1967 avec un moyen métrage pour la télévision, intitulé "Pieśń triumfującej miłości" ("Le Chant de l’amour triomphant") — pour lequel il reçoit le diplôme d’honneur de la « Los Angeles Academy of Television Arts and Sciences » en 1968 —, et réalise en 1971 son premier long métrage "Trzecia część nocy" ("La Troisième Partie de la nuit"), qui remporte nombre de prix internationaux. Le réalisateur décide ensuite de travailler en France après avoir rencontré des problèmes avec son film "Le Diable", lequel s'est trouvé interdit par la censure polonaise en raison de la violence et de la cruauté de certaines scènes ; il ne sortira que seize ans plus tard, en 1988.


title: Andrzej Żuławski

text: En 1974, il coadapte et réalise "L'important c'est d'aimer", tiré du roman de Christopher Frank, "La Nuit américaine". Le succès de ce film – notamment dû aux rôles de Romy Schneider et Jacques Dutronc – lui permet de tourner à nouveau en Pologne. Pendant deux ans, en 1976 et 1977, il tourne un film de science-fiction adapté de l'œuvre de son grand-oncle, Jerzy Żuławski, "Le Globe d'argent". Mais la censure intervient à nouveau et le tournage est interrompu neuf jours avant la fin. Finalement à la faveur de la fin proche du régime communiste, ce film ne pourra sortir dans quelques salles que dix ans plus tard, en 1987, après révision du montage définitif.


title: Andrzej Żuławski

text: Il perd son autorisation de travailler en Pologne à la fin des années 1970 et décide d'émigrer aux États-Unis où il a des velléités de suicide dont l'éloigne Andy Warhol.


title: Andrzej Żuławski

text: Reprenant un scénario écrit en 1978, il parvient à tourner, à Berlin, une coproduction franco-allemande, "Possession", qui décrit une crise conjugale entre un agent secret et une femme possédée par une force étrange. Présenté au Festival de Cannes en 1981, "Possession" vaut à Isabelle Adjani le prix d'interprétation féminine : l'actrice est également récompensée d'un César l'année suivante.


title: Andrzej Żuławski

text: Le tournage de "L'Amour braque" (une adaptation libre de l’"Idiot" de Dostoïevski) est pour Żuławski particulièrement important : il y rencontre Sophie Marceau, qui devient par la suite sa compagne et qu'il dirige également dans "Mes nuits sont plus belles que vos jours", d'après le best-seller de Raphaële Billetdoux, puis dans "La Note bleue" et, plus tard, dans "La Fidélité" en 2000, inspirée par "La Princesse de Clèves" de Madame de La Fayette. Il revient au cinéma quinze ans plus tard avec "Cosmos". tiré de l'œuvre homonyme de Witold Gombrowicz, un roman noir.


title: Andrzej Żuławski

text: Outre le cinéma, Żuławski travaille également pour le théâtre.


title: Andrzej Żuławski

text: En 1971, Andrzej Żuławski a un fils avec l'actrice Małgorzata Braunek : le futur réalisateur Xawery Żuławski.


title: Andrzej Żuławski

text: En 1978, il a un second fils prénommé Ignacy.


title: Andrzej Żuławski

text: Il rencontre pour la première fois Sophie Marceau à l'hôtel Majestic lors d'une invitation sur un plateau télévisé de Claude Pinoteau en 1981, pendant le Festival de Cannes, alors qu'elle n'a pas encore . Trois ans plus tard, en 1984, il débute sa vie commune avec la jeune femme, de vingt-six ans sa cadette, et qu'il n'épousera pas. De cette union naît un fils, Vincent, le .


title: Andrzej Żuławski

text: Żuławski et Marceau se séparent en 2001, après dix-sept ans de vie commune. Żuławski consacre ensuite deux livres à la description de sa rupture avec l’actrice française ("O niej" et "L’Infidélité").


title: Andrzej Żuławski

text: Andrzej Żuławski meurt le dans un hôpital de Varsovie des suites d'un cancer, à l'âge de . Ses obsèques ont lieu cinq jours plus tard à Góra Kalwaria, où il est inhumé.Andrzej Żuławski est également écrivain. Ses livres font jouer les événements et les personnages réels et la fiction, qui n’est souvent qu’un souvenir déformé.


title: Andrzej Żuławski

text: ainsi que des tomes de feuilletons et de mémoires (Éditions Twój Styl) ; il écrit régulièrement des chroniques dans le magazine féminin "".


title: Race humaine

text: La notion de « race » humaine, par analogie avec les races d'animaux d'élevage, fut employée pour établir des classifications internes à l'espèce humaine selon des critères morphologiques ou culturels. Des études scientifiques, fondées depuis le milieu du sur la génétique, ont montré que le concept de « race » n'est pas pertinent pour caractériser les différents sous-groupes géographiques de l'espèce humaine car la diversité génétique est beaucoup plus importante entre les individus d'une même population qu'entre groupes différents. Le consensus scientifique actuel rejette, en tout état de cause, l’existence d'arguments biologiques qui pourraient légitimer la notion de « race », reléguée à une représentation arbitraire selon des critères morphologiques, ethnico-sociaux, culturels ou politiques, comme les identités.


title: Race humaine

text: La notion de « race » a été utilisée à partir du pour distinguer des groupes humains possédant des critères physiques transmissibles, dans le prolongement des généalogies bibliques puis des grandes taxonomies de Linné. Ainsi, la seule couleur de peau « noire » des populations africaines a servi d'argument pour l'esclavage de ceux-ci par les occidentaux entre le et le ; de même, au , cette notion de « race » a été utilisée pour justifier notamment la perpétration de la Shoah par les nazis, l'apartheid en Afrique du Sud et la ségrégation aux États-Unis. Elle n'est plus employée aujourd'hui dans la description du monde vivant pour désigner les espèces et sous-espèces du monde animal en général.


title: Race humaine

text: Le terme « race » a une étymologie incertaine qui en complique la signification et rend son usage actuel délicat. « Race » n'a toutefois pas d'antécédent latin direct. Il est supposé qu'un traitement en bas latin de « "ratio" », voire de « "generatio" », aurait donné en italien « "razza" », « "rassa" », d'abord francisé en « rasse ». Tandis que de nombreux auteurs préfèrent le rattacher au latin "radix" signifiant « racines ». Toutefois, le terme tirerait probablement son origine du mot arabe « "ras" » signifiant « tête », et trouverait sa première utilisation dès le en Espagne, puis un siècle plus tard en France et en Allemagne.


title: Race humaine

text: Le terme désignait alors toute espèce d'animaux ou fruits, ainsi chez Commynes en 1498, ou une convention de famille ou de métier, comme dans "Le Cid" de Corneille représenté en 1637 : le père de Rodrigue, qui vient d'être giflé par celui de Chimène, pleure . En 1749 Buffon utilise le terme pour désigner une sous-catégorie de l'espèce, sens repris par Voltaire en 1756 dans son "Essai sur les mœurs et l'esprit des nations" : . Le terme sert aussi au comptage des générations : Bossuet remarque que « Les familles royales les mieux établies vivent à peine quatre ou cinq races ». Dans ces utilisations le sens latin de « "ratio" » s'y retrouve alors : le terme représente une idée de classement, mais s'y ajoute l'idée de lignée familiale. Les emplois divers foisonnent et rendent le mot banal du au : il sert autant à nommer une postérité (race des Atrides, race d'Abraham), qu'une nation (race française), que la spécification animale chez Darwin, et par extension ou abus, toutes sortes de communautés, réelles ou idéelles (race des esclaves, race des héros).


title: Race humaine

text: Entre 1853 et 1855, Arthur de Gobineau publia l"Essai sur l'inégalité des races humaines" où il évoque la race aryenne pour évoquer la communauté de culture indo-européenne. Le terme est pris au mot dans l’essor de l'anthropologie physique qui visait alors en vain à trouver des éléments distinctifs pour catégoriser les hommes. Mais faute de réussite le flou entourant le sens du mot demeure : la presse parle encore aujourd'hui d'« émeutes raciales » pour désigner les événements de protestation qui distinguent les hommes selon leur couleur de peau aux États-Unis, et la Constitution française refuse dans son premier article toute « distinction d'origine, de race ou de religion ». Le mot est encore utilisé, par des idéologues racialistes ou des acteurs politiques promouvant une idéologie raciste, pour classer dans des catégories les hommes selon des critères morphologiques ou culturels.


title: Race humaine

text: Bien qu'il n'existe pas de « races humaines », on constate une « pluralité humaine » sans hiérarchie liée. Depuis l'achèvement du séquençage du génome humain en 2004, un certain nombre d'analyses génétiques basées sur des polymorphismes génétiques permettraient de distinguer une répartition par « groupe géographique » de certains polymorphismes pertinents du génome humain et à fréquence allélique suffisante. Bien que, comme le rappelle le professeur Jens Reich, les humains possèdent 99,9 % de gènes en commun, ou 99,5 % pour le généticien Craig Venter, contre 98,7 % entre humain et chimpanzé, l'équipe de Luigi Luca Cavalli-Sforza suggère que les "Homo sapiens" se répartissent en neuf « populations » de base tout en précisant que « en réalité dans l'espèce humaine, l'idée de « race » reste indubitablement obsolète. La structure des populations humaines est extrêmement complexe ; elle varie d'une région du monde à une autre, d'un peuple à un autre ; on rencontre toujours une infinité de nuances dues à des migrations constantes à l'intérieur des frontières et au-delà des frontières qui rendent impossibles des séparations tranchées. »


title: Race humaine

text: La notion de race, entendue en termes biologiques, est tardive et se rattache à une période précoce de la science moderne tentant une classification en espèces et en sous-espèces, qui ne concernait d’abord que les végétaux et les autres animaux (Linné, ). Au , on commence à parler de « races » au sein de l’espèce humaine avec le même sens que les races animales classiques.


title: Race humaine

text: Arthur de Gobineau popularise au milieu du une nouvelle acception, dans son essai raciste, "Essai sur l'inégalité des races humaines" (1853-1855), dans lequel il prenait parti en faveur de la thèse polygéniste selon laquelle l'espèce humaine serait divisée en plusieurs races distinctes, que l'on pourrait selon lui hiérarchiser. Le racialisme (ou racisme ) deviendra alors l'idéologie prédominante dans les milieux savants et dans l'anthropologie physique, couplé à l'évolutionnisme, au darwinisme social et aux théories eugéniques développées par Francis Galton. L'habillage de visions racistes par le discours scientifique sera largement discrédité par sa conséquence que fut le génocide des Juifs européens par le Troisième Reich.


title: Race humaine

text: Afin d'éviter l'usage impropre du terme « race », l'Unesco recommanda, au milieu des années 1950 d'instaurer la notion d'ethnie, laquelle insiste fortement sur les dimensions culturelles au sein d'une population humaine (langue, religion, us et coutumes, etc.). Pour autant, quelques tentatives racialistes perdurent, comme l'a montré la publication de "The Bell Curve" (1994), par Richard Herrnstein et Charles Murray, estimant que le quotient intellectuel inférieur des Noirs américains était d'origine génétique et ne pouvait pas être corrigé par des mesures sociales. Le même reproche est fait à certaines lectures de la sociobiologie, qui cherchent l'éventuelle origine génétique des comportements sociaux y compris altruistes.


title: Race humaine

text: La segmentation en races humaines a été très répandue à l’époque de la flambée des nationalismes qui a donné lieu à des interprétations racistes se qualifiant de science. Certains ouvrages comme le "Dictionnaire de la bêtise et des erreurs de jugement", de Guy Bechtel et Carrière, montrent que ces préjugés s'exerçaient tout autant entre pays européens à la même époque. La deuxième moitié du abandonna peu à peu cette idée sous trois influences : ambiguïtés du terme ; rôle joué par ces idées dans les quinze années du nazisme ; ouvrages de Claude Lévi-Strauss et de Franz Boas qui ont transformé l'anthropologie et mis en évidence les phénomènes d'ethnocentrisme propres à toute culture.


title: Race humaine

text: Aujourd’hui le terme continue d'alimenter les débats autour de la biologie, bien que les scientifiques lui préfèrent la notion de population, désignant un groupe humain quel qu'il soit. En France, il tend à disparaître des autres sciences, anthropologie, ethnologie au profit de la notion majoritairement culturelle d'ethnie. On parlera ainsi de populations géographiques en biologie, et de différences entre cultures pour l’anthropologie et l’ethnologie. Pour autant, il continue à être employé dans le reste du monde et en particulier dans les pays anglophones, mais aussi dans les textes législatifs français. Cela amène à s'interroger sur les phénomènes de la race en tant que construction sociale, problème au cœur des "Race studies" menées en Amérique du Nord (études liées aux critiques du post-colonialisme et aux études de genre qui étudient le genre en tant que construction sociale).


title: Race humaine

text: Le terme « race » est parfois utilisé dans le langage courant pour désigner des groupes « ethniques », géographiques ou culturels.


title: Race humaine

text: Dans des pays anglophones, comme les États-Unis ou le Canada, le terme "" (ou « ethnicity ») est utilisé pour faire référence à l'origine dite « ethnique » déclarée par un individu, sans qu'il y ait de consensus sur les catégories utilisables. Au Québec, où l'utilisation du mot « race » (« race noire », « race blanche »…) ne suscite guère de débat, . En France, la distinction des individus selon le critère de la race est interdite. Le Conseil constitutionnel a en effet déterminé que "." La Constitution mentionne l'égalité de tous devant la loi, « sans distinction d'origine, de race ou de religion ». Le , l'Assemblée nationale française a adopté une proposition de loi « visant à supprimer le terme de race de la législation française ».


title: Race humaine

text: Selon le "Trésor de la Langue Française Informatisé", le mot « race » signifie en biologie . Plus précisément en anthropologie, ce mot signifie :


title: Race humaine

text: Le "Grand dictionnaire terminologique" de l'Office québécois de la langue française propose également plusieurs définitions. Ainsi, pour la biologie : En ethnologie, il propose la définition suivante : Une note précise :


title: Race humaine

text: Selon l"Encyclopædia Universalis" (2006) :


title: Race humaine

text: Dans "Le Racisme expliqué à ma fille", Tahar Ben Jelloun écrit :


title: Race humaine

text: Cela rejoignait la proposition faite par l'Unesco au lendemain de la Seconde Guerre mondiale de substituer l'expression « groupe ethnique », plus scientifique et incluant les composantes culturelles, au terme vague et confus de « race », lequel n'a pas de signification rigoureuse.


title: Race humaine

text: Toutefois, la notion de groupe ethnique ne reflète pas de composante biologique comme le fait la notion de race et constitue ainsi un substitut imparfait pour cette notion. Ainsi, dans une approche différenciée que l'on retrouve au sein de la vaste majorité de la communauté internationale dans le cadre de la "Convention internationale sur l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale", la notion de race humaine est parfaitement admise comme une réalité non seulement linguistique mais relevant également du fait social et distincte de l'ethnie. Par exemple, le législateur suisse, dans le contexte du phénomène raciste, fournit explicitement l'explication suivante sur les notions de race et ethnie contenues dans cette convention :


title: Race humaine

text: En Égypte antique, on distinguait : les "Rot" ou "Égyptiens", peints en rouge, les "Namou", jaunes avec un nez aquilin, les "Nashu", noirs avec des cheveux crépus, les "Tenehou", berbères blonds aux yeux bleus. Cette classification ne s’appliquait qu'aux populations voisines de l'Égypte.


title: Race humaine

text: Chez les Grecs de l'Antiquité, les divisions entre les peuples ne sont pas fondées sur des critères biologiques ; ce qui fait la différence entre un Grec et un Barbare n'est pas son origine mais sa connaissance de la langue et de la culture grecques.


title: Race humaine

text: Des interprétations médiévales de l'Ancien Testament divisaient les hommes en fils de Cham, fils de Sem et fils de Japhet.


title: Race humaine

text: Au , la fin de la "Reconquista" dans la péninsule Ibérique voit le développement de l'idée d'une « pureté du sang » ("limpieza de sangre") qu’il faudrait protéger de la souillure des descendants des Juifs et des Maures.


title: Race humaine

text: Un autre débat intervient après la découverte des Amériques, en particulier lors de la controverse de Valladolid : où faut-il placer, dans les théories existantes, les indigènes du Nouveau Monde ? Les premières « justifications » de l'idée de différences, physiques et de civilisation, ramenées à une infériorité et une étrangeté, consistent à soutenir qu'ils n'ont pas d'âme et ne sont pas, par conséquent, des êtres humains. Ce point de vue est ensuite utilisé pour justifier les traites négrières.


title: Race humaine

text: En 1684, François Bernier, médecin montpelliérain, de retour de longs voyages en Inde, utilise pour la première fois le mot « race » appliqué à des groupes humains, dans un article du "Journal des sçavans", le plus ancien périodique littéraire et scientifique d’Europe. Cet article représente la première tentative théorique de diviser l’humanité en « races ».


title: Race humaine

text: À l'âge classique, la notion de race n'a pas une grande clarté, elle fait par ailleurs son apparition dans le discours de la guerre des races, étudié par Michel Foucault dans "Il faut défendre la société". Henri de Boulainvilliers en est l'un des représentants. Ce discours se distingue fortement du racisme biologique du , en ce qu'il conçoit la race comme une donnée historique, et non essentielle. De plus, il oppose au sein de la nation française deux races, les Gallo-Romains et les Francs. Membres de l'aristocratie, ces derniers règneraient en France en vertu du droit de conquête, et l'histoire de France serait celle de l'affrontement entre ces deux races, l'une autochtone (les Gallo-Romains, considérés comme inférieurs), l'autre allochtone (les Francs, considérés comme supérieurs).


title: Race humaine

text: Le terme de « race » était utilisé de manière métaphorique pour désigner telle ou telle population spécifique. Ainsi chez Corneille écrivant des générations futures dans les "Stances à Marquise" :


title: Race humaine

text: Les différences visibles parmi les groupes humains entre types physiques ont produit, à l’âge de la science moderne des tentatives visant à classifier l'espèce humaine en fonction de races, décrites généralement selon la couleur de la peau. Progressivement, d'autres critères sont apparus, avec l'émergence de l'anthropologie physique, de l'anthropométrie, la craniométrie.


title: Race humaine

text: La science naturelle débute en établissant des classifications, aux fins de répertorier puis de comparer les êtres vivants. Au , Buffon et Carl von Linné sont les principaux naturalistes. Les êtres vivants sont classés par espèces et sous-espèces, familles, genres, mais il s'agit d'étudier les plantes et les animaux, et si certains useront plus tard du mot race, il est réservé aux animaux domestiques.


title: Race humaine

text: Avec Carl von Linné, apparaît pour la première fois, une classification à visée « scientifique ». Dans la dixième édition de son "Systema naturae" (1758), celle qui fait foi pour toutes les questions de nomenclature, le savant suédois divise l’"Homo sapiens" en quatre groupes fondamentaux ("Homo sapiens europaeus, Homo sapiens americanus, Homo sapiens asiaticus, Homo sapiens afer").


title: Race humaine

text: L’étude à prétention scientifique des races, ou racialisme, se développe dans la deuxième moitié du , après avoir été amorcée au siècle des Lumières par les inventeurs de l'anthropologie, de l'anthropométrie et de la craniométrie. Parmi les premiers théoriciens à tenter d'établir scientifiquement l'existence de diverses races biologiques au sein de l'espèce humaine, on peut citer Johann Friedrich Blumenbach ("De Generis Humani Varietate Nativa" 1775), Emmanuel Kant ("Des différentes races humaines" 1775), le zoologiste hollandais Petrus Camper, l'Américain Samuel George Morton, Arthur de Gobineau, Paul Broca, Francis Galton, Josiah C. Nott, George Gliddon (deux élèves de Morton), William Z. Rippley, son adversaire Joseph Deniker, l'eugéniste Madison Grant, Georges Vacher de Lapouge, Lothrop Stoddard, Charles Davenport, etc.


title: Race humaine

text: Elle peut être liée à la conception d’une hiérarchie des races, initiée notamment par Arthur de Gobineau (1816-1882), dans son "Essai sur l'inégalité des races humaines" publié en plusieurs tomes de 1853 à 1855 souvent compris comme prônant la supériorité de la « race blanche » sur les autres races. Il fonde sa classification raciale non sur le taux de mélanine dans le corps (la pigmentation de l'épiderme) mais sur les conditions géographiques et climatiques. Il divise l'humanité en trois grandes races distinctes, blanche, jaune et noire (en incluant, en outre, la race dégénérée). Au travers de romans anthropologiques, il décrit des « races » qui se rencontrent, se mélangent et dégénèrent à la suite des métissages. La race la plus « forte » finit par vaincre la plus faible.


title: Race humaine

text: Aux États-Unis, son œuvre est traduite en 1856 par Henry Hotze, avec un appendice de Josiah Clark Nott, un disciple de Samuel George Morton et l'un des chefs de file du mouvement polygéniste, qui affirmait la différenciation, dès ses origines, de l'humanité en différentes races.


title: Race humaine

text: Charles Darwin répondit aux arguments polygénistes et créationnistes avancés par Nott en soutenant le monogénisme dans "La Filiation de l'homme et la sélection liée au sexe" (1871). .


title: Race humaine

text: Un manuel d'histoire de 1887, utilisé dans les écoles, commence ainsi : Ernest Renan s'attache à donner une définition culturelle de la nation, qu'il oppose à la définition allemande, issue de Fichte, de la nation comme communauté biologique d'appartenance :


title: Race humaine

text: Après la Seconde Guerre mondiale, l’Unesco a publié quatre études rassemblant un grand nombre de savants et penseurs. La plus importante, intitulée "La Question des races" (1958) précise la dimension exclusivement biologique de la notion de race humaine. Après-guerre, la notion de race est de moins en moins intégrée à la démarche anthropologique, dont l'objet repose essentiellement sur les productions sociologiques et psychologiques des cultures humaines. L'anthropologie, par ses observations et son mode de fonctionnement, s'avère incapable de déterminer la race. Parmi les contributions majeures, celle de Claude Lévi-Strauss intitulée "Race et Histoire" réfute la thèse de Gobineau, socle du racialisme, et démontre la dimension dynamique et non statique de la diversité des cultures humaines. Il pointe par ailleurs l'ethnocentrisme qui sous-tend l'idée que les cultures humaines se seraient construites indépendamment les unes des autres : « Beaucoup de coutumes sont nées, non de quelque nécessité interne ou accident favorable, mais de la seule volonté de ne pas demeurer en reste par rapport à un groupe voisin qui soumettait à un usage précis un domaine où l’on n’avait pas songé soi-même à édicter des règles ». Pour Claude Lévi-Strauss, contester cet état de fait revient à « répudier purement et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui nous sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions ».


title: Race humaine

text: La distinction entre une théorie scientifique, soit la biologie dans ses divers aspects, et l’utilisation qui peut en être faite (idéologique et politique) est, en principe, clairement établie aujourd’hui par les travaux des épistémologues tels François Jacob ou Georges Canguilhem, qui parlait à ce sujet d'idéologie scientifique, et des philosophes et anthropologues tels Claude Lévi-Strauss.


title: Race humaine

text: Les partisans du classement de l’espèce humaine en races cherchèrent un instrument de mesure susceptible de donner des critères de différenciation. Ils recensèrent ainsi des caractères phénotypiques visibles, soit le premier moyen de catégoriser l’espèce humaine en différentes races. La méthode consistait à cette époque à étudier ces caractères physiques de manière systématique : c’était la naissance de l'anthropométrie comme moyen de quantifier les différences au sein de l’espèce humaine.


title: Race humaine

text: Grâce à cet outil furent définies des « races humaines » en fonction de leurs caractéristiques physiques : pigmentation, forme du visage et du crâne (craniométrie), etc. Cette définition implique d’une certaine façon l’existence d’une « pureté raciale », illustrée par des individus « type ». La discipline passionna ceux qui s’intéressaient à la classification des « races » et qui étaient persuadés de leur existence.


title: Race humaine

text: Certains auteurs distinguaient plusieurs dizaines voire des centaines de « races » mais tous accordaient dans leurs descriptions une place particulière à de grands ensembles en nombre limité, le plus souvent basés sur la pigmentation de la peau.


title: Race humaine

text: L'anthropométrie a largement nourri les discours et politiques racistes. La période du nazisme vit ainsi se multiplier des expositions détaillants des caractères physiques, pour « apprendre » à reconnaître les races humaines.


title: Race humaine

text: L'analyse génétique a aujourd'hui fortement remplacé l'anthropométrie, à ceci près que les études de populations n'ont montré qu'une diversité humaine, impossible à catégoriser selon les paramètres de l'anthropométrie.


title: Race humaine

text: La classification établie par Johann Friedrich Blumenbach à la fin du , divisait l'espèce humaine en cinq « races », bien que son auteur était monogéniste. Ces races étaient : caucasienne ou blanche, mongole ou jaune, malaise ou marron, noire, Indiens d'Amérique ou rouge. Cette classification a été couramment utilisée jusqu'au début du . C'est alors que l'Américain et le français Joseph Deniker proposent des classifications qui divisent les peuples européens en sous-catégories.


title: Race humaine

text: En 1900, Joseph Deniker divise les peuples européens en six races principales (littorale, ibéro-insulaire, occidentale, adriatique, nordique, orientale) et quatre secondaires (subnordique, vistulienne, nord-occidentale, subadriatique). En 1933, George Montandon divise l'espèce humaine en cinq « grand'races » (europoïde, mongoloïde, négroïde, vedd-australoïde, pygmoïde) elles-mêmes divisées en vingt « races », puis en « sous-races » et pour finir en « groupes somatiques ». En 1944, Henri Victor Vallois propose de diviser l'humanité en quatre groupes (primitifs, noirs, blancs, jaunes) répartis en vingt-sept « races ».


title: Race humaine

text: Les statistiques ethniques font débat dans plusieurs pays. En France, elles sont « interdites » et provoquent des réactions passionnées, « qui montrent bien que nous n’en avons pas fini avec la question des races humaines ».


title: Race humaine

text: En Allemagne les principales classifications furent établies au cours de la première partie du par Egon Freiherr von Eickstedt, puis par Hans Günther. Elles donnèrent jusqu'à un certain point naissance à l'opposition supposée entre « sémites » et « aryens » faite par les nazis, et servant en partie à justifier la mise en œuvre de la « solution finale ».


title: Race humaine

text: Aux États-Unis, les principales classifications, pour des usages scientifiques, furent établies par William Ripley et Carleton Coon. Le débat à l'intérieur de la communauté savante concernant le découpage des différentes races est toutefois à distinguer de l'usage évolutif et varié de catégories raciales dans les différents recensements. On observe, des variations très significatives dans les instructions données aux agents chargés de ces « découpages ». Dans ces recensements, opérés à partir de 1790, la race désigne tantôt une couleur de peau (ainsi « Blanc » et « Noir », seules catégories utilisées de 1790 à 1850), tantôt une appartenance ethnique (ainsi « Eskimo » et « Aléoute », catégories qui apparaissent dans les années 1960 et sont généralisées, au niveau national, en 1980), tantôt une religion (ainsi la catégorie « Hindou », introduite en 1910), tantôt une nationalité ou une origine nationale (ainsi les catégories « Chinois » ou « Japonais », introduites respectivement en 1860 et 1870). À côté du champ scientifique et du champ du recensement, la catégorie de race fait l'objet d'une .


title: Race humaine

text: La grande variabilité des traits physiques empêche de les attribuer uniquement à une race. En effet, la grande majorité des caractères physiques sont quantitatifs. Une même couleur de peau peut être retrouvée dans des groupes très éloignés et inversement on constate des différences importantes à l'intérieur de groupes donnés (de là la discussion, en Amérique latine et aux États-Unis, à propos des différents teints de noirs, ou la classification élaborée, dès la colonisation européenne des Amériques, afin de hiérarchiser les individus issus du métissage de groupes ethniques distincts en fonction de la couleur de leur peau). Tout ce panel possible de variété découle du métissage. Ce métissage, s'il est suffisant pour créer des formes intermédiaires, n'invalide pas véritablement l'existence de races humaines en tant que telles. Pour certains auteurs, l'existence d'une variation graduelle vient au contraire valider la pertinence de formes non métissées.


title: Race humaine

text: L'usage criminel de la notion de « race » au cours de la Seconde Guerre mondiale par le régime nazi et l'absence de catégorisations fiables liées à cette notion font que les anthropologues n'utilisent plus ce type de classification.


title: Race humaine

text: Les approches des sciences humaines anthropologiques, études comparatives des civilisations, ethnologiques, politiques et sociologiques, ont eu à abandonner cette notion difficilement exploitable dans leur matière.


title: Race humaine

text: D’autre part, la période de la politique d’extermination raciste du nazisme a forcé, après guerre, à réfléchir de manière critique à cette notion de race humaine, et soit à l’abandonner, soit à ne la conserver que dans un sens métaphorique, c’est-à-dire de groupement culturel mais non plus de classe biologique. Les exactions que le nazisme justifiait au nom de la sauvegarde d'une pseudo-« race aryenne », entraînèrent une rectification dans le sens de l'antiraciologie. Dans son édition de juillet-août 1950, sous le titre « Les Savants du monde entier dénoncent un mythe absurde… le racisme », le "Courrier de l’Unesco" publie la « déclaration sur la race ». Il s’agit d’un document rédigé en décembre 1949 par un groupe international de chercheurs qui précisent la notion de race et affirment l’unité fondamentale de l’humanité.


title: Race humaine

text: Claude Lévi-Strauss analyse les mécanismes de la constitution de l’idéologie raciste, en termes de différenciations de races :


title: Race humaine

text: Levi-Strauss affirme que si les groupes humains se distinguent, et pour autant qu’ils sont à distinguer, c'est uniquement en termes de culture. En effet, c'est uniquement par la culture que les groupes humains ou sociétés se départagent et se différencient ; pas selon la nature que serait la nature biologique. S’il y a bien lieu de maintenir les distinctions, elles ne relèvent pas de l’étude de la biologie, mais de l’anthropologie au sens large. Le racisme consiste précisément dans le contraire, en faisant d’un phénomène culturel un phénomène prétendument physique, naturel et biologique. Levi-Strauss explique dans "Race et Histoire" (qui sera aussi publié par l'Unesco) que la très grande diversité culturelle, correspondant à des modes de vie extraordinairement diversifiés, n’est en rien imputable à la biologie : elle se développe parallèlement à la diversité biologique. Il a repris ses analyses dans un ouvrage ultérieur et plus détaillé, "Le Regard éloigné".


title: Race humaine

text: Dans un "Rapport au président de la République" qui date de 1979, sur les questions de « sciences de la vie et société » (titre de l’ouvrage), François Gros, François Jacob et Pierre Royer font précisément le point sur les rapports entre connaissances en matière de sciences de la vie et société. Dans un travail engageant toute la communauté scientifique disent ceci : Depuis plus d’un siècle, et ces temps-ci encore, on n’a que trop tenté d’utiliser des arguments tirés de la biologie pour justifier certains modèles de sociétés. Darwinisme social ou eugénisme, racisme colonial ou supériorité aryenne, […] les idéologies n’ont guère hésité à détourner les acquis de la biologie… Ils mettent également en valeur une certaine opposition entre la biologie et les autres matières scientifiques : les acquis de la biologie moderne vont, pour la plupart, à l'encontre des idées les plus communément admises aujourd'hui.


title: Race humaine

text: Aux États-Unis depuis le début des années 2000, le concept de race applicable à l'espèce humaine est de nouveau débattu. Le , Osagie K. Obasogie, professeur de droit à l'Université de Californie, dans un article intitulé "Le Retour du mythe de la race ?", critique le renouveau de la notion de race dans le domaine biologique depuis le début des années 2000 à la suite des découvertes faites dans le cadre du projet de génome humain. En particulier, O. K. Obasogie souligne que « la distribution des variations génétiques ne se recoupe pas avec les catégories raciales. » Finalement, O. K. Obasogie conclut que : Sans précautions, l'utilisation commerciale et légale des biotechnologies peut contribuer à faire revivre le mythe de la validité scientifique des constructions sociales des catégories raciales ; celles-ci se reflèteraient dans les différences et variétés génétiques humaines et les situations sociales et sanitaires des groupes raciaux seraient déterminés par des prédispositions génétiques plutôt que par les comportements sociologiques et les pratiques institutionnelles. Compte tenu des conséquences dramatiques qui ont été provoquées dans le passé par le lien dressé entre les découvertes biologiques avec les hiérarchies raciales, nous ne pouvons pas nous permettre d'ignorer le risque que les nouvelles techniques puissent faire resurgir les vieilles théories raciales. Il en va de l'avenir de nos concepts de race et d'égalité. La série de programmes scientifiques pour la télévision Nova qui a diffusé le 15 février 2000 une émission relative aux origines des premiers habitants du continent américain donne un exemple de ce débat : une des têtes de chapitre de l'émission était intitulée "Les races existent-elles ?" et consistait en un échange de point de vue entre deux anthropologues américains, chacun défendant le sien.


title: Race humaine

text: Les ethnologues estiment que, mises à part les différences génétiques et phénotypiques, les populations humaines sont principalement différenciées par leurs us et coutumes qu'elles se transmettent de génération en génération. L’espèce humaine se caractérise donc par une très forte dimension culturelle. C'est pourquoi le concept d’ethnie est de nos jours préféré à celui de race, en ethnologie. Les différences culturelles permettent de définir des ethnies extrêmement nombreuses. La notion de nation comme de communauté religieuse, de même, s’abstrait de la notion de race ou d'ethnie : ce qui compte pour la définir est moins ce que ses membres "sont" que ce qu’ils "souhaitent" en commun.


title: Race humaine

text: Pour Robert Barbault, repris dans "La Photosynthèse du chat - Ou l'écologie expliquée à ma fille" de Michet Lamy, la « diversité culturelle peut donc être tenue pour une composante naturelle de la biodiversité, comme l’aboutissement ultime de notre propre évolution. Elle a bien, de ce point de vue, la même fonction que la biodiversité pour les autres espèces ». La diversité humaine est donc génétique, avec ses conséquences phénotypiques, mais aussi culturelles. Et il importe de bien distinguer les deux domaines, pour ne pas recréer, même involontairement, des discours racistes et non-scientifiques.


title: Race humaine

text: Les différences culturelles apparaissent dans cette optique comme les plus importantes, quand bien même elles peuvent d’ailleurs contribuer à modifier ponctuellement les traits (par exemple, le petit pied des chinoises, les « femmes-girafes » (Padaung) au Myanmar, etc. sont des modifications culturelles) et participent à la dynamique du groupe. Un élément de la question est de savoir si un isolement géographique ou culturel peut entraîner la sélection de gènes spécifiques, donc de savoir si un peuple ou une ethnie peut constituer une race.


title: Race humaine

text: Il faut par ailleurs remarquer, comme le signale le biologiste Stephen Jay Gould, que des facteurs culturels qui favorisent ou au contraire dissuadent certaines unions conjugales sont de nature à développer à très long terme un processus de spéciation. Cependant, selon Jacques Ruffié, du Collège de France, les groupes humains convergent depuis environ six mille ans. L’homme moderne ("Homo sapiens") a connu de courtes périodes d’isolement de groupes ethniques, mais aussi beaucoup de mélanges. Seuls des groupes isolés, et numériquement très petits (Basques, Népalais, par exemple), ont pu générer des différences avec les autres, et manifester des populations stables d’un point de vue taxonomique, c’est-à-dire présentant des différences génétiques significatives et héréditaires. Le processus de mondialisation et de métissage des cultures et des individus réduit très fortement les possibilités de tels modes de vie autarciques.


title: Race humaine

text: Dans la pratique, la durée d’une société (et donc d’une culture) humaine semble en effet faible devant celle qui serait nécessaire à la séparation de traits physiques. Chez l’être humain, l’impact de la culture ne semble donc pas suffisamment grand pour expliquer une différenciation en races.


title: Race humaine

text: Dans les thèses racialiste, deux hypothèses ont été proposées pour expliquer l'origine de l'Homme : le polygénisme prétendait que l'humanité était dès le départ divisée en races distinctes ; tandis que le monogénisme imaginait une origine commune à l'Humanité qui se serait ensuite subdivisée en plusieurs races isolées, théorie soutenue par Blumenbach, par exemple. Les recherches actuelles, tant en génétique qu'en archéologie, situent le berceau de l’"Homo sapiens" en Afrique. À partir de ce point central, des groupements humains auraient migré vers tous les continents, y compris l’Europe déjà peuplée de Néandertaliens ("Homo neanderthalensis"), dont l'avancée était de quelques dizaines de kilomètres par génération.


title: Race humaine

text: Il existe des preuves d'hybridation entre les humains archaïques et modernes pendant le Paléolithique moyen et le Paléolithique supérieur précoce. L'hybridation s'est produite plusieurs fois et ce, de manière indépendante. Certaines populations humaines sont ainsi issues de l'hybridation avec des Néandertaliens, des Denisoviens, ainsi que plusieurs hominidés non identifiés.


title: Race humaine

text: Bien que les récits de l'évolution humaine soient souvent controversés, les preuves ADN montrent que l'évolution humaine ne peut plus être considérée comme une simple progression linéaire ou ramifiée, mais comme un mélange d'espèces apparentées. En fait, la recherche en génomique a montré que l'hybridation entre des lignées substantiellement divergentes est la règle, et non l'exception, dans l'évolution humaine. De plus, on soutient que l'hybridation était une force motrice essentielle dans l'émergence des humains modernes.


title: Race humaine

text: L’essor de la génétique et l’apparition de la génétique des populations permet d’approfondir la question de la pertinence de la notion de race au sein de l’espèce humaine. L’étude quitte alors le terrain de la simple biométrie pour s’intéresser aux mécanismes régissant l’évolution de l’espèce humaine. Avec l’étude de la variabilité génétique de l’humanité apparait notamment un outil qui semble plus puissant que tous ceux utilisés jusqu’alors dans l’étude des races.


title: Race humaine

text: Selon Albert Jacquard, la notion de race implique un isolement prolongé empêchant tout échange génétique avec des groupes extérieurs : si cette condition est aisément applicable aux animaux domestiques, il note qu'.


title: Race humaine

text: En 2003, l'université Stanford a publié une étude dont le but était de vérifier la validité du concept de race humaine, dans le cadre de l'autodéclaration en vigueur aux États-Unis. Leur conclusion est que l'auto-identification raciale est assez précise pour continuer à être utilisée dans le cadre médical.


title: Race humaine

text: En 2008, la revue "Science" a publié l'étude génomique la plus complète jamais effectuée qui compare chez appartenant à déclarées. Le travail réalisé par les a permis d'établir un arbre de parenté probable de , cet arbre de probabilités prédit avec une bonne précision l'origine géographique des individus. L'étude confirme les résultats des travaux antérieurs, basés sur les microsatellites (non-codants) concernant l'origine par continents des individus. Par ailleurs elle confirme l'hypothèse selon laquelle l'espèce "homo sapiens" a une origine africaine et que la majorité de la variation génétique dans l'espèce se retrouve entre individus dans les branches d'apparentements plutôt qu'entre elles ; il n'y a donc pas de populations isolées génétiquement au sein de l'espèce humaine.


title: Race humaine

text: Plusieurs études génétiques récentes tendent à réfuter l’existence d’une « race européenne » aux contours bien précis et qui serait exempte de toute influence biologique extra-européenne. En effet, selon une étude de l'expert Chao Tian, en 2009, ayant calculé les distances génétiques (Fst) entre plusieurs populations en se basant sur l’ADN autosomal, les Européens du Sud, tels que les Grecs et Italiens du Sud, apparaissent soit à peu près autant distants des Arabes du Levant (Druzes, Palestiniens) que des Scandinaves et Russes, soit plus proches des premiers. Un Italien du Sud est ainsi génétiquement deux fois et demi plus proche d'un Palestinien que d'un Finlandais mais une telle distance avec les Finlandais n'est pas représentative des distances entre les Européens ; elle s'explique parce que les Finlandais sont mélangés avec des asiatiques sibériens, d'affinité proche des Sami. Les Finlandais sont donc un peuple génétiquement assez isolé des autres européens (y compris des Scandinaves et des Russes), ce qui les éloigne du reste des européens sur le plan des distances génétiques. De même les Italiens du Sud constituent un groupe plus distant. Plus globalement les principaux peuples européens montrent une grande proximité génétique entre eux qui les différencient nettement des populations extra-européennes. De même en avril 2011, Moorjani et ses collègues, ayant analysé plus de provenant de 107 populations différentes en utilisant une nouvelle méthode d'estimation des origines ancestrales, ont montré que presque toutes les populations sud-européennes présentaient une proportion de gènes d'Afrique sub-saharienne située entre 1 et 3 % (3,2 % au Portugal, 2,9 % en Sardaigne, 2,7 % en Italie du Sud, 2,4 % en Espagne et 1,1 % en Italie du Nord). Ce flux de gènes africains aurait pu se produire, selon les auteurs, par l'intermédiaire des Nord-Africains à la fin de l'Empire romain, et lors des conquêtes musulmanes qui ont suivi.


title: Race humaine

text: L’anthropomorphisme classifiant a pu s’appuyer sur la biométrie, tandis que la génétique s’appuie sur la notion de « gènes communs et exclusifs à un groupe d'individus », pour tenter de définir précisément des caractéristiques communes, qui donneraient un contenu à la notion de race. Si les gènes ont des répercussions sur l’aspect visible de l’être, le fait que deux êtres soient différents ne signifie cependant pas que leurs gènes soient très différents. Ainsi, le degré de couleur de la peau est déterminé par trois gènes permettant la production de mélanine ; tous les humains produisent de la mélanine (sauf ceux atteints d'albinisme), donc tous les humains ont des variantes (allèles) de ces trois gènes, allèles à expression plus ou moins marquée.


title: Race humaine

text: Les analyses ADN montrent ainsi que l’espèce humaine possède déjà un peu plus de 98,6 % de son génome en commun avec les "chimpanzés", et qu'elle partage le même patrimoine génétique à 99,8 %. Les différences entre hommes et singes sont dues à seulement quelques dizaines de gènes. Les apparentes différences anatomiques et physiologiques à l’intérieur de l’espèce humaine sont dues à un nombre encore plus restreint de gènes. Difficile, dès lors, d’arriver à isoler des gènes « types », différenciant diverses populations.


title: Race humaine

text: La compatibilité des tissus pour les dons d'organe (cœur, rein…) ou de sang ne dépend pas du groupe ethnique du donneur et du receveur ; et, à l’extrême, le donneur doit être un membre proche de la famille du receveur (comme pour les dons de moelle), le nombre de donneurs compatibles se comptant sur les doigts d’une main parmi les milliards d’individus, ce qui ne correspond pas non plus à la notion de « race » communément admise. On peut donc en déduire que les différences externes, qui ont servi à définir initialement les races, ne sont d’aucune utilité dans ce domaine, et sont très éloignées des considérations biochimiques.


title: Race humaine

text: De nos jours, la définition de la notion de race a disparu du champ de la biologie d’où elle a été rejetée. Seuls quelques chercheurs isolés persistent à recourir à cette notion controversée, utilisée de manière très générale, se détachant de la biométrie ou de la génétique moderne. Ainsi, si Luigi Luca Cavalli-Sforza, dans son ouvrage « Gènes, Peuples, et Langues », pose la définition suivante en évoquant l’usage de certains dictionnaires, dans le cadre d’un chapitre portant sur la question de la pertinence du terme :


title: Race humaine

text: Il ne s’y réfère que pour rappeler ce qui fut reçu aux époques précédentes, mais maintenant abandonné.


title: Race humaine

text: Avec l'étude de la variabilité génétique apparaît une nouvelle définition : Theodosius Dobjansky proposera ainsi sa définition du concept de race (au sens large) : Cependant, comme l’indique Marcus Feldman (du département de biologie de l’université Stanford) et ses collègues : « comme deux populations différentes présentent toujours de tels variants, cette définition est en réalité synonyme de population ».


title: Race humaine

text: Au sein de cette approche apparaît une nouvelle donnée : la variabilité moyenne "au sein" des populations humaines est plus grande que celle existant "entre" les populations. Cette constatation amène à l’époque un grand nombre de biologistes à considérer que la notion de race n’est pas biologiquement pertinente.


title: Race humaine

text: Ainsi, dans "Éloge de la différence" (1981), Albert Jacquard affirme que pour la génétique moderne la notion de race des anciennes classifications ne convient pas à l’espèce humaine. André Langaney va plus loin en indiquant que « la notion de race est dépourvue de fondements et de réalité scientifique », puisqu’on ne peut, d’après lui, distinguer les populations des différentes parties du globe en se fondant sur des différences génétiques.


title: Race humaine

text: Les scientifiques, qu’ils soient généticiens, anthropologues ou ethnologues s’accordent donc, avec des arguments différents, sur "l’arbitraire" de la définition de races au sein de l’espèce humaine. Ainsi, la pertinence biologique de cette notion est notamment remise en question. Luigi Luca Cavalli-Sforza précisera son point de vue ainsi :


title: Race humaine

text: Et, dans l'ouvrage "Qui sommes-nous ?" : Depuis 2003, le projet de séquençage du génome humain est achevé. L’analyse statistique des variations du génome au sein de l’espèce humaine est facilitée, et les généticiens disposent d'un nouvel outil pour étudier les variations génétiques.


title: Race humaine

text: Entre 2001 et 2003, des études (notamment celles de Rosenberg, Stephens et Bamshad) ont permis de démontrer qu’il était possible de déterminer la région d’origine des ancêtres d’un individu en étudiant des « marqueurs génétiques ». Ces travaux ont provoqué un regain d’attention pour le concept de race (de la part des partisans des théories racistes) : on peut ainsi compter pas moins de onze commentaires, dans des revues scientifiques ou des journaux, posant la question de la catégorisation en races.