title: Patriarches (Bible)

text: Moïse contre l’idolâtrie. Alliance divine de Moïse (arche et tente d’assignation). Divulgation des lois dites mosaïques déclarant Dieu unique et saint, le jour du repos et interdictions d’idolâtrie, blasphème du nom sacré, tuer, adultère, voler, faux témoignage, convoitise. 40 ans dans le désert avant la quête de la terre promise (accomplissement de la promesse d’Abraham). La tribu de Lévi entièrement assignée au service divin. Répartition de la terre entre les 11 tribus. Époque des premiers juges et prophètes en Israël, et premiers rois. David est sacré roi par ordre de Dieu et pose les fondations de la maison de l’Éternel à Jérusalem.


title: Patriarches (Bible)

text: Sagesse de Salomon, roi et juge sur le peuple. Construction de la maison de l’Éternel. Le peuple se détourne de son Dieu. Succession des rois de Jérusalem et rois d’Israël. Conflit et guerres. Dieu se détourne de son peuple et de sa maison. Jérusalem livré aux pillards. Destruction de la maison de l’Éternel. Les enfants d’Israël exilés en captivité. Orgueil de Nabukadnetsar, roi de Babylone.


title: Patriarches (Bible)

text: Édit de Cyrus pour la reconstruction de la maison de Dieu. Retour de l’exil et captivité et reconstruction du temple de Jérusalem. Israël tribut de Rome. Vie et passion du seigneur Jésus-Christ. Les 12 Apôtres (72 Disciples).


title: Patriarches (Bible)

text: Au du livre de la "Genèse" et au du "Combat d'Adam et Ève", de Seth lorsque Adam fut expulsé du jardin d'Éden, il pleura et se lamenta tant que Dieu en eut pitié et qu'il lui fit la promesse de le ramener en Éden après 5½ jours, d'après les jours célestes ; ce qui correspond à . À ce moment-là, Dieu viendrait lui-même racheter sa vie par le sang d'un fils de la même lignée qu'Adam.


title: Patriarches (Bible)

text: À la création d'Adam, Dieu lui conféra trois principaux caractères avec lesquels il agissait comme son intendant sur toute la création terrestre : la royauté, le sacerdoce et la prophétie, au moyen desquels il agirait comme intermédiaire entre le trône de Dieu et ses créatures. Lorsque Adam fut déchu de son statut, ces trois attributs se divisèrent parmi ses descendants et s'opposèrent l'un contre l'autre (particulièrement le prophète contre le roi, et prophète contre sacrificateur).


title: Patriarches (Bible)

text: Cette généalogie pourrait être incomplète du fait de la captivité des Juifs en Égypte et à Babylone (Assyrie) ; l'histoire des enfants d'Israël est entrecoupée de guerres et de conflits survenus à cause de l'abandon de l'alliance de Dieu, alors qu'ils étaient adonnés à l'idolâtrie et s'étaient détournés des voies justes que Dieu, aidé des prophètes, avait instituées. Mais les chefs religieux de l'époque, les sacrificateurs et lévites, tuèrent les prophètes et substituèrent les décrets divins par des traditions humaines, ce qui attira la colère divine sur eux.


title: Patriarches (Bible)

text: La « sainte Généalogie » d'après le "Livre de la Caverne des trésors" ou "Livre de l'ordre de succession des générations", un écrit syriaque daté du attribué à Éphrem de Nisibe :Dans la Genèse, les tombeaux des patriarches sont indiqués comme se trouvant à Hébron.


title: Patriarches (Bible)

text: Ce tableau reflète le texte massorétique. Les chiffres donnés par d'autres versions, comme la Septante ou le Pentateuque samaritain, sont très différents.


title: Patriarches (Bible)

text: Longévité des patriarches


title: Bruno Ngotty

text: Bruno Ngotty est un footballeur français né le à Lyon (France).


title: Bruno Ngotty

text: Après avoir débuté dans le club de son quartier du cinquième arrondissement de Lyon,le Lyon Ouest Sporting Club il est révélé à l'Olympique lyonnais, son club formateur. Bruno Ngotty commence sa carrière par un match de coupe de France en janvier 1988. Il deviendra, au milieu des années 1990, l'un des meilleurs défenseurs du championnat de France.


title: Bruno Ngotty

text: Surnommé le "Koeman noir" en référence à sa frappe de balle lourde et précise, ce défenseur central au physique impressionnant n'a pas connu le parcours international que beaucoup lui prédisaient.


title: Bruno Ngotty

text: Il connaît sa première sélection en équipe de France à l'été 1994 contre la République tchèque. Ce jour-là, il effectue des débuts en bleu en même temps que Lilian Thuram et Zinédine Zidane. Mais toute comparaison s'arrête là pour Ngotty, qui devra attendre près de trois années pour retrouver le maillot bleu, et qui ne sera jamais appelé lors des grandes compétitions internationales.


title: Bruno Ngotty

text: Passé au Paris Saint-Germain en 1995, il rentre dans l'histoire du football français en offrant à son club la victoire en finale de la Coupe des Coupes grâce à un coup franc lointain.


title: Bruno Ngotty

text: Encore finaliste européen la saison suivante, il devient cette fois-ci le héros malheureux de la rencontre, en provoquant une faute dans la surface sur Ronaldo. Ce dernier se fait justice, en marquant sur penalty le seul but du match.


title: Bruno Ngotty

text: Souvent handicapé par des blessures à répétition, il connaît ensuite un parcours plus accidenté, avec un passage mitigé dans le Calcio avec l'AC Milan et à Venise avant un retour en France en demi-teinte à Marseille.


title: Bruno Ngotty

text: Il évolue de 2001 à 2006 dans le club de Bolton Wanderers où commence son été indien. Il est en effet devenu une valeur sûre de la Premier League, une révélation pour son club qui se qualifie pour la Coupe UEFA en 2005.


title: Bruno Ngotty

text: Après un passage d'un an à Birmingham, il signe pour la saison 2007-2008 en Football League Championship, à Leicester.


title: Bruno Ngotty

text: Il prend sa retraite de joueur professionnel en juin 2009. En 2011, il s'engage en faveur du club amateur de l'AS Lattes (DH Languedoc-Roussillon, soit l'équivalent de la ).


title: Bruno Ngotty

text: Depuis la saison 2013-2014, il évolue dans le club amateur de Belleville-St-Jean-d’Ardières, pensionnaire de Division Honneur Rhône-Alpes.


title: Bruno Ngotty

text: En 2015, il devient l'entraineur de l'équipe senior du club de Belleville St Jean d'Ardieres jusqu'en mai 2017.


title: Bruno Ngotty

text: Actuellement entraîneur à La Chapelle de Guinchay.


title: Prix Booker

text: Le prix Booker, créé en 1968, est l'un des plus importants prix littéraires remis annuellement.


title: Prix Booker

text: Seuls les romans de fiction rédigés en anglais sont susceptibles d'être primés ; ils doivent avoir été écrits par un auteur vivant. À la création du prix seuls les citoyens du Commonwealth, de l'Irlande, ou du Zimbabwe pouvaient concourir, mais depuis 2013, tous les romans de fiction de langue anglaise publiés au Royaume-Uni ou en Irlande sont acceptés. Le gagnant de ce prix est presque assuré d'une gloire internationale, souvent assortie d'un succès de vente pour l'ouvrage. Par exemple, selon l'éditeur, "L'Histoire de Pi" s'est vendu à quatre millions d'exemplaires et est distribué dans une quarantaine de pays.


title: Prix Booker

text: Ce prix est connu sous de multiples noms en anglais :


title: Prix Booker

text: La Booker Prize Foundation coordonne les activités de sélection et de promotion.


title: Prix Booker

text: Le processus de sélection débute par la formation d'un comité consultatif formé d'un auteur, de deux éditeurs littéraires, d'un agent littéraire, d'un libraire, d'un bibliothécaire et d'un président.


title: Prix Booker

text: Ce comité détermine alors la composition du jury pour le comité de sélection, dont la composition change chaque année, bien qu'un ancien membre puisse être à l'occasion choisi une deuxième fois. Dans le but de maintenir la réputation d'excellence du prix, les membres de ce comité sont choisis parmi des critiques littéraires réputés, des professeurs d'université, des écrivains, des intellectuels et des personnalités connues du monde des arts et des lettres.


title: Prix Booker

text: C'est en 1969 que la société Booker-McConnell crée et commandite le prix, lequel s'appelait à ce moment le « Booker-McConnell Prize », souvent abrégé en « Booker Prize ». Lorsque la gestion de celui-ci est transféré à la Booker Prize Foundation en 2002 et que son commanditaire principal devient la société d'investissement Man Group, le prix est renommé le « Man Booker Prize for Fiction ».


title: Prix Booker

text: Le prix venait à l'origine avec une récompense monétaire de , depuis 2002, la récompense est de .


title: Prix Booker

text: La fondation publie deux listes de sélection : la courte et la longue. Seuls les titres apparaissant sur la courte mènent au prix. Par ailleurs, tout auteur qui apparaît sur l'une de ces listes est assuré d'une réputation enviable.


title: Prix Booker

text: Depuis 1992, il existe le prix Booker russe. En 2005, apparaît le prix international Man Booker qui s'adresse à tout auteur vivant, peu importe sa nationalité.


title: Prix Booker

text: Par convention, le titre en français est indiqué en première ligne, lorsque le roman a été publié en langue française.


title: Société nationale de médecine et des sciences médicales de Lyon

text: La Société nationale de Médecine et des Sciences médicales de Lyon fut fondée en 1789 sous l'impulsion d'un groupe de médecins lyonnais conduit par Marc-Antoine Petit (qui devint plus tard chirurgien major du Grand Hôtel-Dieu de Lyon).


text: C'est la plus ancienne société médicale de Lyon, héritière de l'ancien Collège des médecins de Lyon fondé par Symphorien Champier au . Elle a été reconnue d'utilité publique par décret impérial du et par décret du .


text: Elle regroupe en 1921 la Société des Sciences Médicales - Lyon, fondée en 1861 par le Charles Chabalier.


text: Liste incomplète pour le moment :Présidée par le doyen honoraire Neidhardt, la Société nationale de médecine se tourne particulièrement vers l'étude de l'histoire de la médecine et de la chirurgie.


text: Elle possède de nombreuses collections d'anatomie et, plus largement, d'histoire naturelle médicale, qui sont déposées à l'Université Claude Bernard de Lyon. Celles-ci sont visibles au musée Testut-Latarjet (se référer aux liens ci-dessous).


text: Sa bibliothèque, conservée par la Bibliothèque municipale de Lyon, comporte anciens, dont des incunables du .


title: Abelardo L. Rodríguez

text: Abelardo Luján Rodríguez, né le à Sonora (Mexique) et mort le en Californie (États-Unis). Il fut président du Mexique entre 1932 et 1934.


title: Abelardo L. Rodríguez

text: Le , Plutarco Elías Calles (ancien président toujours très influent) obligea le président Pascual Ortiz Rubio à démissionner et Abelardo L. Rodríguez fut désigné comme nouveau président de la République. Pendant son mandat il modernisa le système financier en créant plusieurs institutions financières et développa l'éducation au Mexique. Il révisa aussi le mandat présidentiel qu'il fit passer de quatre à six ans. Après son mandat, il fut élu en 1934 gouverneur de l'État de Sonora. Il accorda une attention toute particulière à l'éducation et fonda l'Université du Sonora. En 1948 il se retira définitivement de la vie politique pour raison de santé. Il mourut aux États-Unis en 1967.


title: Abelardo L. Rodríguez

text: Il participa à la Révolution mexicaine en 1913 et gravit rapidement les échelons.


title: Doryphore (Polyclète)

text: Le Doryphore (ou « Porte-lance ») est une statue célèbre du sculpteur grec Polyclète, qui représentait un jeune guerrier armé d'une lance (sculptée vers 440 av. J.-C.). L'original en bronze est perdu, mais plusieurs copies antiques nous sont parvenues dont un marbre romain qui se trouve au musée archéologique de Naples, en Italie. Un doryphore est le nom d'un soldat chargé de transporter le butin au moyen de bois de lance (en grec ancien ) et , « qui porte » ; Xénophon fait mention de cette fonction au chapitre II de son "Anabase".


title: Doryphore (Polyclète)

text: Polyclète avait entrepris de démontrer, par une « statue dont toutes les parties seraient entre elles dans une proportion parfaite », quels sont les rapports de grandeur dans lesquels la nature a placé la perfection des formes humaines. Il atteignit si bien son but que la statue qu'il donna comme exemple et comme modèle fut considérée comme un chef-d'œuvre incontestable. La tête entre au total sept fois dans le corps: trois fois dans le buste et trois fois entre le bassin et les pieds.


title: Doryphore (Polyclète)

text: Selon Cicéron, comme on demandait à Lysippe comment il avait appris son art, il répondit « En étudiant le "Doryphore" de Polyclète ». Cette statue, qui semble vouloir résumer et formuler l'art de la vieille école d'Argos a fourni le sujet de maintes dissertations esthétiques. Elles ont toutes le point de départ dans le type d'adolescent viril qu'a voulu réaliser Polyclète, et dans la discussion de l'idée du « canon » en sculpture. Pline l'Ancien ("Histoire naturelle", XXXIV, 55) explique ainsi :


title: Doryphore (Polyclète)

text: Ainsi, le Doryphore incarne le mieux les théories du traité de Polyclète. La copie la mieux conservée de son œuvre est la copie romaine du musée archéologique national de Naples.


title: Doryphore (Polyclète)

text: La figure est animée par un contrapposto (l'inclinaison des hanches répondant inversement à l'inclinaison des épaules). Cette position a des répercussions sur toute la composition du corps de l'homme au repos. La jambe libre est dégagée d'un côté, la tête est tournée de l'autre. Une jambe est portante, et de l'autre côté, la main portait la lance. Cependant, la statue reste bidimensionnelle et frontale. De plus, le niveau d'idéalisation est très poussé, et l'équilibre de l'attitude n'a rien de naturel. Si la musculature et le réseau de veines sont entièrement maîtrisés, compris, l'anatomie entre dans un schéma idéal. La ligne des pectoraux répond à celle des hanches, l'arc thoracique répond à celui du bas-ventre, la hauteur de la tête équivaut à celle du pied. Le visage lui-même est particulièrement serein et régulier dans ses traits. L'ovale du visage est parfait, les mèches de la chevelure rayonnent de manière régulière, les arcades sourcilières sont nettes.


title: Doryphore (Polyclète)

text: Le corps humain est observé à partir de la nature, mais cette observation est idéalisée pour proposer une formule plus idéale et équilibrée.


title: Chapelle Notre-Dame-de-la-Porte-de-Fer d'Angers

text: La chapelle Notre-Dame-de-la-Porte-de-Fer était une chapelle de la ville d'Angers.


text: Cette chapelle a été fondée en 1031 près de l'enceinte gallo-romaine, "extra-muros", du côté nord de celle-ci.


text: La date de disparition de l'édifice est inconnue.


text: Aucune évolution qualitative de la chapelle n'est connue. Il s'agit d'un des édifices les plus mal connus d'Angers. Seule sa localisation approximative est connue.


title: Chapelle Saint-Eutrope d'Angers

text: La chapelle Saint-Eutrope était une chapelle de la ville d'Angers.


title: Chapelle Saint-Eutrope d'Angers

text: La chapelle Saint-Eutrope est la chapelle du prieuré de la Trinité de l'Esvière, fondé par Geoffroi Martel et dédiée en 1056.


title: Chapelle Saint-Eutrope d'Angers

text: La chapelle a été démolie en 1827.


title: Chapelle Saint-Eutrope d'Angers

text: La dédicace à l'évêque de Saintes, Eutrope, est le seul vocable de cet édifice.


title: Chapelle Saint-Eutrope d'Angers

text: Saint-Eutrope n'a été que la chapelle prieurale de la Trinité de l'Esvière, même après la destruction de celui-ci durant la Guerre de Cent Ans. Elle était le siège de la paroisse de l'Esvière.


title: Chapelle Sainte-Geneviève d'Angers

text: La chapelle Sainte-Geneviève était une chapelle de la ville d'Angers.


title: Chapelle Sainte-Geneviève d'Angers

text: La date de fondation de cette chapelle est inconnue. Toutefois, un diplôme de Charles le Chauve daté de 844 fait mention de l"ecclesia sanctæ Genofevæ". De plus, la formule angevine (fin ) cite un monastère de femmes dont la dédicace est inconnue. Comme la dédicace à Geneviève pourrait s'accorder avec un établissement de femmes, une hypothèse séduisante en ferait un seul et même élément urbain, et par conséquent un des plus édifices chrétiens d'Angers, selon F. Comte.


title: Chapelle Sainte-Geneviève d'Angers

text: La chapelle est abandonnée après un incendie en 1104, et elle disparaît peu après.


title: Chapelle Sainte-Geneviève d'Angers

text: La complexité de l'évolution de Sainte-Geneviève et son imbrication dans celle de Saint-Laud en font un des édifices d'Angers les plus malaisés à saisir, même pour son seul vocable.


title: Collégiale Saint-Laud d'Angers

text: La collégiale Saint-Laud d'Angers est une ancienne collégiale située à Angers en Maine-et-Loire.


title: Collégiale Saint-Laud d'Angers

text: L'édifice est référencé dans la base Mérimée et à l'Inventaire général Région Pays de la Loire.


title: Collégiale Saint-Laud d'Angers

text: La chapelle de la collégiale est reconstruite par Henri II Plantagenêt vers le milieu du sur l'emprise d'une tour de l'enceinte gallo-romaine de la Cité.


title: Collégiale Saint-Laud d'Angers

text: La collégiale Saint-Laud du château a disparu en 1232, mais il existe toujours une église Saint-Laud qui en est l'héritière.


title: Collégiale Saint-Laud d'Angers

text: En , par ses lettres patentes, le roi Louis XI confirma ses privilèges. De plus, le don octroyé par le comte d'Anjou fut également confirmé, le . Avant sa mort encore, le roi assura sa protection royale à cette église ainsi qu'à Saint-Martin d'Angers, en confirmant ses privilèges en . Elle abritait une célèbre relique, "la Vraie-Croix de St-Laud d'Angers", chérie par Louis XI. La collégiale Saint-Laud a toujours eu ce statut, avant comme après son transfert "extra-muros". Cependant, elle n'a rien à voir avec la chapelle Sainte-Geneviève, même si celle-ci a pu également être appelée « Saint-Laud ».


title: Collégiale Saint-Laud d'Angers

text: De 2017 à 2020, une restauration des parements extérieurs et des couvertures de l'édifice ont été réalisés.


title: Chapelle Saint-Geoffroy d'Angers

text: La chapelle Saint-Geoffroy était une chapelle de la ville d'Angers.


title: Chapelle Saint-Geoffroy d'Angers

text: On estime que cette chapelle a été fondée à peu près à la même période que sa première mention écrite, soit aux environs du .


title: Chapelle Saint-Geoffroy d'Angers

text: Cette chapelle a été démolie vers 1847 pour aménager l'actuelle place du Tertre.


title: Chapelle Saint-Geoffroy d'Angers

text: Au , elle est connue sous le nom de "Tuba in Tertro S. Laurentii".


title: Atomium (bière)

text: L'Atomium est une bière aux six grains, corsée et rafraîchissante. De couleur bronze dorée, elle est fruitée, ronde et douce, laissant un goût délicatement prononcé. Son nom vient de l'Atomium, le monument imitant une maille cristalline à Bruxelles. Sur l'étiquette, le monument est représenté avec des fûts de bière en bois en guise de boules.


title: Collégiale Saint-Mainbœuf d'Angers

text: La collégiale Saint-Mainbœuf d'Angers était une ancienne collégiale située à Angers, en Maine-et-Loire.


title: Collégiale Saint-Mainbœuf d'Angers

text: L'édifice a été bâti par l'évêque Saint Mainboeuf (c. 610-660) pour abriter sa sépulture.


title: Collégiale Saint-Mainbœuf d'Angers

text: La collégiale a été détruite en 1721 pour des raisons d'aménagement et d'urbanisme.


title: Collégiale Saint-Mainbœuf d'Angers

text: Le vocable originel de la basilique funéraire de Saint Mainboeuf est à Saturnin ou Sernin, évêque de Toulouse.


title: Collégiale Saint-Mainbœuf d'Angers

text: La date d'apparition du vocable de Saint Mainboeuf est inconnue, et le glissement de l'appellation peut être dû à un usage populaire de plus en plus important, ou bien à l'installation d'un collège canonial par l'évêque Ulger au cours de la première moitié du .


title: Collégiale Saint-Mainbœuf d'Angers

text: La première fonction de l'édifice a été une basilique funéraire ("memoria").


title: Collégiale Saint-Mainbœuf d'Angers

text: Sous Ulger (1125-1148), un chapitre canonial est installé, et existera jusqu'à la destruction de l'édifice.


title: Collégiale Saint-Lézin d'Angers

text: La collégiale Saint-Lézin d'Angers était une ancienne collégiale située à Angers, en Maine-et-Loire.


title: Collégiale Saint-Lézin d'Angers

text: L"'ecclesia sancti Iohannis Baptistæ" (« église de saint Jean-Baptiste ») a été bâtie par l'évêque Lézin d'Angers (592-608) pour abriter sa sépulture ("Vita S. Licinii"). La date exacte est inconnue.L'édifice a été bâti comme basilique funéraire par l'évêque Lézin pour lui-même. Toutefois, la "Vita S. Licinii" nous dit que Lézin a adjoint une communauté monastique à sa "memoria", ainsi que plusieurs établissements de charités (biographe de Mainbœuf).


title: Collégiale Saint-Lézin d'Angers

text: La transformation en chapitre canonial est attestée au Il s'agit de l'un des premiers collèges séculiers attestés à Angers.


title: Collégiale Saint-Lézin d'Angers

text: À partir du , le vocable de « Saint-Lézin » est de plus en plus employé seul.


title: Collégiale Saint-Lézin d'Angers

text: La collégiale et son cloître disparaissent vers 1800.


title: Collégiale Saint-Lézin d'Angers

text: Les bâtiments subsistant sont intégrés dans le pensionnat Saint-Julien en 1841. L'institution ferme en 1903, mais renaît en 1905 aux n° 5-7 rue Chevreul. L'ensemble des bâtiments disparaît vers 1919.


title: Collégiale Saint-Maurille d'Angers

text: La collégiale Saint-Maurille d'Angers était une ancienne collégiale située à Angers, en Maine-et-Loire.


title: Collégiale Saint-Maurille d'Angers

text: Il s'agit de la basilique funéraire de l'évêque Maurille (c 423-453).


title: Collégiale Saint-Maurille d'Angers

text: L'église et le cimetière attenant ont été détruits en 1791 afin de permettre le percement de la rue Saint-Maurille (l'église se situait à l'angle entre cette rue et la place du Ralliement).


title: Collégiale Saint-Maurille d'Angers

text: La dédicace originelle de l'édifice aurait été à Notre-Dame — cette hypothèse est encore discutée.


title: Collégiale Saint-Maurille d'Angers

text: Probablement très peu de temps après la mort de saint Maurille, la dédicace "de facto" à l'évêque d'Angers aurait pris le dessus jusqu'à devenir le vocable réel de l'église.


title: Collégiale Saint-Maurille d'Angers


title: Collégiale Saint-Maurille d'Angers

text: Un chapitre de chanoines a été installé dans l'église après sa restitution à l'évêque au .


title: Patriarcat (Église)

text: Dans l'Église chrétienne, un patriarcat est une région soumise à l'autorité d'un patriarche.


title: Patriarcat (Église)

text: En 325, le premier concile œcuménique qui siège à Nicée accorde un privilège d'honneur aux évêques de Rome, d'Antioche, d'Alexandrie et de Jérusalem.  Le œcuménique (Constantinople - 381) étendra ce privilège à l'évêque de Constantinople, la Deuxième Rome.


title: Patriarcat (Église)

text: Ces privilèges ne signent nullement que l'Église du Christ n'est partagée qu'en cinq patriarcats, ainsi que le prétendront certains canonistes beaucoup plus tard. En effet, à côté de ces cinq patriarcats, demeurent plusieurs Églises autocéphales indépendantes, ce que confirmera le œcuménique (Éphèse - 431) avec, comme exemple, l'indépendance de l'Église de Chypre vis-à-vis de celle d'Antioche.


title: Patriarcat (Église)

text: Première pomme de discorde : seul l"'archevêché" de Rome parlait latin. Tous les autres, parlaient grec (et écrivaient en grec...). Cependant au Concile de Nicée, ils s'entendent tous sur un seul credo : le Credo de Nicée (qui fut complété au Concile de Constantinople, en 381). Seconde pomme de discorde, au , l'Évêque de Rome revendiquait non seulement la suprématie sur les cinq patriarcats au titre de « Premier des égaux », mais aussi l'autorité sur les questions ecclésiastiques et doctrinales en raison de sa succession de Saint Pierre, ce qui ne manquait pas de soulever de vigoureuses protestations de la part des patriarcats grecs, qui, eux, optaient pour la « Pentarchie », c'est-à-dire le gouvernement commun des cinq patriarcats. Le patriarcat de Constantinople menait la révolte en s'appuyant sur les arguments suivants :


title: Patriarcat (Église)

text: En 2006, le pape Benoît XVI renonce au titre de "Patriarche de l'Occident". La première mention de ce titre se trouve dans une lettre écrite en 450 de Théodose II au pape Léon le Grand. L’année suivante aura lieu le concile de Chalcédoine durant lequel Léon refusera l’égalité entre le partiarcat de Rome et celui de Constantinople.


title: Collégiale Saint-Pierre d'Angers

text: La Collégiale Saint-Pierre d'Angers était une ancienne collégiale située à Angers, située place du Ralliement.


title: Collégiale Saint-Pierre d'Angers

text: Un débat a longtemps couru à Angers pour déterminer qui de Saint-Pierre ou de Saint-Maurice était l'édifice de culte le plus ancien de la ville ; la question était d'ordre hiérarchique pour savoir lequel primait sur l'autre. Depuis les travaux de Luce Piétri ("cf." Bibliographie), on sait que le premier édifice chrétien d'Angers est la cathédrale et non Saint-Pierre.


title: Collégiale Saint-Pierre d'Angers

text: Si la date de construction de l'édifice originel est inconnue, la "Vita S. Maurilii Ia" nous informe que cette église existait déjà du temps de l'évêque Maurille, c'est-à-dire entre 423 et 453.


title: Collégiale Saint-Pierre d'Angers

text: La collégiale Saint-Pierre a été démolie en 1791, après avoir été vendue comme Bien national. Plus aucune trace n'en est visible (actuelle place du Ralliement).


title: Collégiale Saint-Pierre d'Angers

text: La date d'apparition du vocable à l'apôtre Pierre est inconnue. Elle a conservé sa dédicace tout au long de son activité.Gohard de Nantes, évêque de cette ville et seigneur de Blain, mort en martyr en 843, massacré avec ses fidèles dans sa cathédrale par les normands fut inhumé dans la collégiale (Angers étant sa ville natale).


title: Patriarcat (sociologie)

text: Le patriarcat est un concept utilisé en anthropologie et en sociologie pour désigner . Il s'agit d'un « système où le masculin incarne à la fois le supérieur et l'universel », le patriarche occupant une position mythique de « père fondateur » supposée lui octroyer une autorité et des droits sur les personnes dépendant de lui.


title: Patriarcat (sociologie)

text: À partir des années 1970, le concept de patriarcat, revisité dans ses fondements théoriques, est notamment utilisé par la deuxième vague féministe pour désigner un système social d'oppression des femmes par les hommes.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Le terme "patriarcat" signifie littéralement « le commandement du père » et provient du grec πατριάρχης ("patriarkhēs"), qui est la juxtaposition de πατριά ("patria"), « descendance, lignée paternelle » (qui est issu de πατήρ "patēr", « père ») et de ἄρχω ("arkhō"), « commander, être le chef, régir ».


title: Patriarcat (sociologie)

text: Il s'agit historiquement d'une dignité sociale de la société hébraïque antique, dans laquelle le patriarche cumule des pouvoirs domestiques (chef de famille et surtout de tribu), politiques et religieux, pouvant comporter l'autorité sur de nombreux esclaves et éventuellement plusieurs épouses réunies en harem.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Le patriarcat peut être défini comme un système politico-juridique dans lequel l'autorité et les droits sur les biens et les personnes sont détenus par un homme d'âge mûr qui règne en maître ("") sur un patrimoine (domaine foncier ou cheptel) et une communauté associée, composée de sa famille élargie (potentiellement polygame), ses apparentés, vassaux, serviteurs et esclaves. Le patriarcat est souvent associé à une règle de filiation dite : cette autorité et ces droits sont entre les mains de .  Selon Élisabeth Roudinesco et Michel Plon, il existe toutefois de nombreuses sociétés où le patriarcat coexiste avec une filiation matrilinéaire , comme dans les sociétés hébraïques et swahilies.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Le terme est popularisé et théorisé en anthropologie par Frédéric Le Play dans la première moitié du , puis repris par Georges Augustins et le courant naissant de l'anthropologie historique (André Burguière, Emmanuel Leroy-Ladurie), qui s'inspire des méthodes de l'analyse structurale de la parenté chez Claude Lévi-Strauss. Tous ces auteurs désignent alors essentiellement par ce terme des systèmes sociaux du Moyen-Orient et de certaines parties de la Russie, avec des familles très élargies, la présence d'esclaves et souvent de plusieurs épouses, et le définissent systématiquement par opposition à d'autres modèles comme celui, répandu en Europe, de la famille nucléaire patrilinéaire.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Roudinesco et Plon font remonter le débat entre patriarcat et matriarcat aux hypothèses évolutionnistes du (celles de Lewis Henry Morgan, Johann Jakob Bachofen, Friedrich Engels). À cette époque, le patriarcat était considéré comme une forme tardive d'organisation sociale ayant succédé au stade plus primitif du matriarcat. Pour Engels, l'avènement du patriarcat signifiait . La pensée de Bachofen influença particulièrement les écrivains viennois de la fin du siècle . Bachofen prophétisait en effet , tandis qu'à ses yeux, le matriarcat incarnait . Or, cette thèse reste, d'après Roudinesco et Plon, l'un des mythes fondateurs de la pensée moderne : soit le matriarcat, considéré comme une source de chaos, d'anarchie et de désordre, s'oppose au patriarcat, , soit c'est l'inverse, et le règne du matriarcat est présenté .


title: Patriarcat (sociologie)

text: Alors que le terme "patriarcat" est défini en anthropologie pour qualifier des sociétés dans lesquelles la domination totale exercée par l'homme chef de famille (le patriarche) sur le reste de la famille (la femme, les enfants et les éventuels esclaves), il est aussi utilisé depuis la fin du XX siècle pour désigner des sociétés dans lesquelles le pouvoir est principalement détenu par les hommes adultes. C'est en ce sens que l'emploient notamment les féministes de la deuxième vague, comme Kate Millett aux États-Unis et Christine Delphy en France, qui cherchaient à comprendre les rapports sociaux patriarcaux dans le but de libérer les femmes de la domination masculine. Le concept de patriarcat a été développé pour expliquer la domination masculine comme un phénomène social et non biologique.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Cet usage féministe d'un concept anthropologique vidé de son sens et de son contexte est contesté par certains anthropologues et sociologues universitaires, comme Emmanuel Todd.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Une thèse évolutionniste des organisations sociales humaines selon leur stade d'évolution est développée par l'anthropologue Lewis Henry Morgan (1818-1881). Selon lui, l'émergence de la famille, comme noyau de l'organisation sociale avancée, aurait vu apparaître la famille patriarcale, après avoir développé la famille syndyasmienne et avant d'aboutir à la famille monogame. L'introduction d'un système patriarcal serait étroitement liée à l'émergence de la propriété. Reprise et popularisée par Friedrich Engels (1822-1895) dans "L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État", elle devient une composante de l'analyse marxiste orthodoxe de l'évolution des sociétés :


title: Patriarcat (sociologie)

text: Selon l'archéologue Marija Gimbutas, cette thèse est validée par la prolifération de représentations artistiques de corps de femmes, sous forme de statues, et témoins de la prééminence du culte de la Déesse-mère, et reflète inévitablement la représentation des rôles entre genres dans la société.


title: Patriarcat (sociologie)

text: L'hypothèse de la naissance du système patriarcal en concomitance avec la domestication du cheval chez les populations indo-européennes des Kourganes a été avancée par Marija Gimbutas.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Selon Evelyn Reed, qui situe son analyse dans le prolongement des analyses marxistes, le système de parenté joue un rôle important dans la construction du patriarcat.


title: Patriarcat (sociologie)

text: . Le nouveau mode de vie sédentaire aurait entraîné la nécessité de protéger l'accumulation des richesses alors que ce n'était pas nécessaire auparavant. La nécessité de protéger la richesse (accumulée par la sédentarité) entraîna l'obligation d'une organisation militaire. Les tâches militaires échurent aux hommes, physiquement plus forts et non limitant dans la reproduction, et les fonctions politiques avec elles. Les femmes conservant les tâches liées à la maternité, la division sexuelle du travail (ou « division "sexiste" du travail » pour certains auteurs) apparaît ou s'exacerbe.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Selon Ivan Jablonka, le patriarcat repose sur une conception de la femme comme un service multiforme aux hommes, destinée à leur donner du plaisir (par leur vagin), à leur fabriquer des enfants (dans leur utérus) et à nourrir ces derniers dans un foyer (rôle des seins). C'est ce qu'il appelle, dans l'optique patriarcale, la « fonction-femme ».


title: Patriarcat (sociologie)

text: Selon Emmanuel Todd, le patriarcat n'est pas une forme archaïque de société, mais au contraire le fruit de son évolution à partir des formes primitives de sociétés des chasseurs-cueilleurs, dans lesquelles le statut de la femme est plus élevé. La sédentarisation des nomades des steppes en Asie centrale aurait amené ces sociétés à adopter un système d’héritage prônant l’indivision et la patrilinéarité avec une domination masculine. Ce système se serait ensuite propagé à partir du centre de l'Asie, les régions périphériques d'Eurasie conservant le modèle archaïque de familles nucléaires. Ce modèle archaïque aurait ensuite favorisé le décollage éducatif et l'émergence de la modernité en Occident, alors que les systèmes patrilinéaires, en mettant les femmes de côté, se seraient finalement avérés être paralysants pour le développement technologique et économique.


title: Patriarcat (sociologie)

text: D'après Élisabeth Roudinesco et Michel Plon, la question du patriarcat traverse l'histoire de la psychanalyse au même titre que celles du culturalisme et de la différence des sexes. Chez Sigmund Freud, il s'agit moins d'une opposition historique ou mythique entre patriarcat et matriarcat que d'une .


title: Patriarcat (sociologie)

text: À l'égard de la structure œdipienne, les différentes écoles de psychanalyse adoptent une position différente selon les positions respectives accordées de manière prépondérante au père ou à la mère : tandis que le freudisme classique privilégie le père, le kleinisme . Jacques Lacan rassemblerait les deux tendances : . Marqué par les travaux de Claude Lévi-Strauss, il introduit à partir de 1949 une théorie du signifiant qui lui permet de relier la configuration œdipienne aux systèmes de parenté ayant désormais leur place dans l'inconscient du sujet.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Dans sa version contemporaine, le concept de « patriarcat » entend mettre en exergue la spécificité de l’oppression des femmes. Élaboré à la fin des années 1960, dans un contexte de forte prégnance du marxisme dans les analyses féministes, il vise à doter le mouvement féministe d’un outil d’analyse propre qui ne subordonnerait pas l’oppression des femmes à la lutte des classes.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Les théoriciennes du féminisme ont montré que, dans une telle structure sociale, les hommes bénéficient de l'exploitation du travail des femmes (travail domestique, soin aux autres, soutien émotionnel, services sexuels...), travail parfois conceptualisé comme du « travail reproductif » bénéficiant en dernière analyse aux capitalistes, ou par d'autres comme du « travail domestique » ou « familial » bénéficiant avant tout aux hommes (maris, pères, frères...) pour qui il est effectué. Cette domination matérielle s'appuie sur des justifications idéologiques qui présentent les tâches dites "féminines" comme étant de moindre valeur et naturellement associées aux femmes.


title: Patriarcat (sociologie)

text: L’ouvrage de l’américaine Kate Millett "La Politique du mâle" ("Sexual politics", 1969) est pionnier en la matière. Le sexe y est posé comme une catégorie sociale et non biologique, et le patriarcat est décrit comme un rapport de domination et de subordination des femmes par les hommes. Pour elle, le patriarcat peut être décrit comme un double principe : « l'homme dominera la femme ; parmi les hommes, le plus âgé dominera le plus jeune ». Dans cette conception, malgré des variations historiques et géographiques, le patriarcat serait un système politique qui définirait toutes les sociétés humaines depuis la fin du néolithique.


title: Patriarcat (sociologie)

text: En France, Christine Delphy développe ce concept dans son ouvrage "L’ennemi principal" dont le premier tome est titré "L’économie politique du patriarcat". Dans ce livre, elle définit le patriarcat comme le système de subordination des femmes par les hommes dans les sociétés industrielles contemporaines. De plus, ce serait un système d'exploitation ayant comme base économique le mode de production domestique, dans lequel les hommes s'approprient le travail des femmes dans le cadre du mariage. Cependant, elle considère que le patriarcat est un concept transhistorique qui daterait d'avant l'antiquité, bien qu'elle se montre assez prudente quant à son origine et à son universalité, jugeant arrogant ou naïf le fait d'universaliser des structures sociales étant donné que nous ignorons tout de la majorité des sociétés humaines ayant existé.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Dans "Theorizing patriarchy" (1990), la sociologue anglaise propose de concevoir le patriarcat comme une institution reposant sur six structures : le travail salarié, le travail domestique, la sexualité, la culture, la violence et l’État. Selon la façon dont ces structures sont imbriquées, divers modèles du patriarcat en découlent. Elle distingue notamment deux configurations : la variante privée du patriarcat où la principale structure en vigueur est le travail domestique, et la variante publique où c’est le travail salarié et l’État. L'Angleterre serait ainsi progressivement passée durant ces cent cinquante dernières années d'un patriarcat privé vers un patriarcat public. De plus, au sein d'une même société, son modèle lui permettrait de prendre en compte les diverses modalités selon lesquelles le patriarcat s'appliquerait en fonction des groupes ethniques. Ainsi en Angleterre, Walby estime que les femmes asiatiques (originaires principalement d'Inde, du Pakistan et du Bangladesh) seraient plus fréquemment soumises au patriarcat privé, celles qui viennent d’Afrique ou des Caraïbes le seraient plus par le patriarcat public, et les femmes blanches se situeraient entre les deux.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Le terme de "patriarcat", ainsi que sa prétendue universalité ont été remis en cause par certaines chercheuses féministes.


title: Patriarcat (sociologie)

text: L'anthropologue Gayle Rubin note qu'il existe des sociétés violemment oppressives pour les femmes où le pouvoir des hommes n'est pas fondé sur leurs rôles de pères mais sur leur caractéristique collective de mâles adultes et pour lesquels le terme "patriarcat" n'est donc pas approprié. Selon elle, le patriarcat est une forme spécifique de dominance masculine, et l'utilisation du terme devrait être réservée aux pasteurs nomades du type de l'Ancien Testament, ou à des groupes semblables où le patriarche a un pouvoir absolu sur les épouses, les enfants, les troupeaux et les dépendants. Par conséquent, il serait important d'avoir un concept plus général permettant de décrire adéquatement la diversité de l'organisation sociale des relations entre hommes et femmes dans différentes sociétés et ne présupposant pas l'oppression. Elle propose pour cela de parler de « système sexe/genre ».


title: Patriarcat (sociologie)

text: De même l’anthropologue Nicole-Claude Mathieu, qui a étudié de nombreuses sociétés matrilinéaires et matrilocales, note que, dans un certain nombre de ces sociétés les hommes dominent les femmes sans que le terme de patriarcat ne soit approprié. Cependant, elle constate une similitude structurelle entre les sociétés industrielles contemporaines et de nombreuses autres à forte domination masculine et propose le terme de « viriarcat » pour les désigner. Ces sociétés représentaient en 1985 80 % des sociétés connues et on ne connait pas à l'heure actuelle de société à forte domination de femmes sur les hommes. Cependant, il y aurait bien une société matrilinéaire et matrilocale pour lequel il serait possible de parler d'une dominance globale des femmes, le « viriarcat » n'est donc pas universel.


title: Patriarcat (sociologie)

text: De nombreuses théoriciennes féministes ont écrit par rapport à la notion de patriarcat, que ce soit comme cause première de l'oppression féminine, ou comme une part d'un système interactif. Shulamith Firestone est une féministe radicale et libertaire qui définit le patriarcat comme un système d'oppression à l'encontre des femmes. Elle pense le patriarcat comme étant la cause des inégalités sociales entre les hommes et les femmes, parce que la femme donne naissance à l'enfant, quant à l'homme non; et donc que les hommes s'approprient le corps des femmes, pour avoir des fils. Firestone écrit que les idéologies patriarcales soutiennent l'oppression des femmes et donne comme exemple la joie de donner naissance, ce qu'elle qualifie de mythe patriarcal. Pour Shulamith Firestone, les femmes doivent avoir le contrôle sur la reproduction dans le but d'être libérées de l'oppression. Selon Gerda Lerner, historienne féministe, le pouvoir masculin sur la sexualité des femmes et ses fonctions reproductives sont les causes fondamentales et le résultat du patriarcat. , philosophe féministe américaine, analyse aussi le patriarcat comme la cause primaire de l'oppression sur les femmes. Le système patriarcal est entendu comme une aliénation pour la femme de son propre corps.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Pour des théoriciennes des systèmes interactifs, Iris Marion Young et Heidi Hartmann, le patriarcat et le capitalisme interagissent ensemble pour l'oppression sur les femmes. Beaucoup d'autres féministes radicales et socialistes utilisent les termes de "capitalisme patriarcal" ou "patriarcat capitaliste" pour décrire cette relation interactive qui produit et reproduit l'oppression féminine. D’après Hartmann, le terme de "patriarcat"  est une oppression dans la division du travail due avant tout à une responsabilité morale et politique qui repose sur le genre masculin (les hommes). Le concept de patriarcat représente une adaptation du concept marxiste des classes et de la lutte des classes, il est ainsi systématique et universel depuis toujours.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Différemment des autres courants philosophiques ou politiques, il n'y a pas de doctrine fondatrice déterminée.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Audre Lorde, une écrivaine et théoricienne féministe afro-américaine pense que le racisme et le patriarcat sont des systèmes d’oppression conditionnés à cause de la société. Sara Ruddick, une philosophe qui a écrit sur « les bonnes mères » dans le contexte de l’éthique maternelle, décrit le dilemme contemporain des mères qui doivent élever leurs enfants dans un système patriarcal. Elle se demande si « une bonne mère » devrait élever son fils à être compétitif, individualiste et à l’aise avec les hiérarchies du patriarcat, sachant qu’il peut économiquement réussir mais être une mauvaise personne. Ou alors elle résiste face aux idéologies patriarcales et socialise son fils à être coopératif et communautaire mais sans succès économique.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Gerda Lerner, dans "The Creation of Patriarchy" (1986) réunit une série d’arguments à propos des origines et reproduction du patriarcat en tant que système d’oppression chez les femmes et en a conclu que le patriarcat est construit socialement, que c’est quelque chose de naturel qui est invisible.


title: Patriarcat (sociologie)

text: Plusieurs théoriciennes féministes pensent que le patriarcat est un système social injuste qui est nocif non seulement pour les femmes mais aussi pour les hommes. Cela inclut souvent des mécanismes économiques, politiques ou sociaux qui évoquent le fait que les hommes dominent les femmes. Le patriarcat est né d’une construction sociale, et il peut être surmonté en révélant et en analysant de manière critique ses manifestations.


title: Patriarcat (sociologie)

text: La sociologue Joan Acker analyse le concept de patriarcat et son rôle dans le développement de la pensée féministe. Selon elle, voir le patriarcat comme un phénomène où .


title: Chapelle du Crucifix d'Angers

text: La Chapelle du Crucifix est une chapelle de la ville d'Angers.


title: Chapelle du Crucifix d'Angers

text: La chapelle est attestée au début du . Cependant, les plus anciennes parties architecturales encore visibles dans la structure de l'édifice ne remontent pas au-delà du .


title: Chapelle du Crucifix d'Angers

text: La chapelle du Crucifix existe toujours.


title: Chapelle du Crucifix d'Angers

text: Elle est la chapelle paroissiale de Saint Maurice, elle est donc desservie par un curé.


title: Chapelle du Crucifix d'Angers

text: Deux vocables ont désigné ce même édifice : Crucifix et Notre-Dame-de-Pitié.


title: Chapelle du Crucifix d'Angers

text: La chapelle a toujours conservé son statut de chapelle curiale.


title: Abbaye du Ronceray d'Angers

text: L'Abbaye du Ronceray d'Angers est une abbaye située à Angers, en France.


title: Abbaye du Ronceray d'Angers

text: La charte de fondation de l’"abbatia Beata Maria Caritatis" (« abbaye Notre-Dame-de-la-Charité ») date de 1028. L'abbaye a été reconstruite de 1060/1070 à 1119. Sa fondation est attribuée à Hildegarde, deuxième épouse de Foulques III, comte d'Anjou.


title: Abbaye du Ronceray d'Angers

text: Le Ronceray est le seul établissement monastique de femmes d'Angers, et l'un des plus importants du diocèse d'Angers avec l'abbaye de Fontevraud, Maison-mère de l’ Ordre de Fontevraud. Aujourd'hui, une partie de l'abbaye du Ronceray, dont le cloître, est occupée par les Gadzarts angevins, ceci depuis 1815.


title: Abbaye du Ronceray d'Angers

text: Le vocable de « charité » vient de la légende de l'eulogie de Melaine de Rennes. Le nom commun de « Ronceray », utilisé par commodité, vient de ronces enlaçant le pied d'une statue de la Vierge retrouvée dans la crypte en 1527.L'abbaye compte sept prieurés : Courthamon, Seiches, Mareil, le Bourg-des-Moustiers, le Plessis-aux-Nonnains, Saint-Lambert-du-Lattay et Avénières, qui sont la propriété des religieuses de l'abbaye du Ronceray .


title: Abbaye du Ronceray d'Angers

text: L'église fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis 1840, la porte monumentale sur la rue de la Censerie est inscrite monument historique depuis le . Les façades et toitures des bâtiments des , les galeries du cloître, le grand escalier, le cabinet aux cloisons de bois peintes de l'abbesse Anne de Belzunce avec l'escalier de bois à balustres qui y donne accès ont été classés le . Le restant des intérieurs des bâtiments conventuels des ont été inscrits le .


title: Église Saint-Aignan d'Angers

text: L’église Saint-Aignan d'Angers était un édifice religieux français situé à Angers dans la Cité, rue Donadieu-de-Puycharic et/ou rue Saint-Aignan (sa localisation précise est difficile).


title: Église Saint-Aignan d'Angers

text: La date de fondation de l'église Saint-Aignan est inconnue. Elle est dite « très ancienne » au . Une notice du cartulaire de Saint-Laud de la fin du est la plus ancienne attestation écrite contemporaine. Toutefois, l'hymne "Gloria Laus" de Théodulf d'Orléans — composé à Angers au et désormais authentifié — mentionne cet édifice, ce qui le vieillirait de presque trois siècles.


title: Église Saint-Aignan d'Angers

text: L'église Saint-Aignan, en tant qu'institution et centre d'une paroisse, resurgit en 1216 avec l'annexion par les Jacobins de l'église Notre-Dame-de-Recouvrance et le transfert de la paroisse vers Saint-Aignan.


title: Église Saint-Aignan d'Angers

text: L'église Saint-Aignan a toujours eu cette dédicace, mais après l'installation de la paroisse Notre-Dame-de-Recouvrance, l'édifice est appelé par les deux vocables.


title: Église Saint-Aignan d'Angers

text: Avant comme après 1216, l'édifice a toujours été une église paroissiale.


title: Église Notre-Dame-de-Recouvrance d'Angers

text: Notre-Dame-de-Recouvrance était une église catholique située dans la ville d'Angers.


text: La chapelle Sainte-Marie-de-la-Découverte a été fondée à une date inconnue. La première mention que l'on en ait date de 1028 et cite l'église "Beate Marie, que vulgo dicit chincedis" (cartulaire de l'abbaye du Ronceray, première charte du "rotulus", non transcrite par P. Marchegay).


text: L'église Notre-Dame-de-Recouvrance disparaît dans les faits lorsqu'elle est incorporée à l'enclos des Jacobins d'Angers.


text: La transition entre les vocables de "Sainte-Marie-de-la-Découverte" et de "Notre-Dame-de-Recouvrance" a eu lieu à une date inconnue, peut-être au .


title: Église Saint-Blaise d'Angers

text: L'église Saint-Blaise était située à Angers, en Maine-et-Loire.


title: Église Saint-Denis d'Angers

text: L'église Saint-Denis était située à Angers, en Maine-et-Loire.


title: Église Saint-Denis d'Angers

text: La date de fondation de cette église ou chapelle n'est pas connue. On sait qu’elle est située au carrefour des rues Saint-Julien et Saint-Denis.


title: Église Saint-Denis d'Angers

text: La chapelle est détruite en 1903.


title: Église Saint-Denis d'Angers

text: La dédicace à Denis est la seule connue pour l'édifice.


title: Église Saint-Denis d'Angers

text: Saint-Denis n'a été qu'une simple chapelle dépendant du chapitre de Saint-Mainbœuf.


title: Église Saint-Evroult d'Angers

text: L'église Saint-Evroult était située à Angers, en Maine-et-Loire.


title: Église Saint-Evroult d'Angers

text: La date d'apparition de l'église Saint-Évroult est inconnue. Cependant, comme il s'agit de la dernière paroisse créée dans la Cité, elle doit apparaître au cours du .


title: Église Saint-Evroult d'Angers

text: L'église Saint-Évroult est détruite en 1792. Cependant, une hypothèse en fait l'une des deux églises détruites et déplacées lors de la construction du château en 1232.


title: Église Saint-Evroult d'Angers

text: L'église Saint-Evroult dépendait du chapitre cathédral.


title: Église Saint-Evroult d'Angers

text: L'édifice a toujours porté le vocable à Évroult.


title: Église Saint-Evroult d'Angers

text: Cet édifice a toujours été une église paroissiale.


title: Synagogue d'Angers

text: La synagogue d'Angers, ancienne église Saint-Laurent d'Angers, est un édifice religieux israélite situé à Angers (Maine-et-Loire), dans la Doutre, rue Gay-Lussac.


title: Synagogue d'Angers

text: L'église Saint-Laurent fut fondée en 1073. En 1576, l'église était déjà ruinée, même si la nef était encore accessible.


title: Synagogue d'Angers

text: L'église a toujours été une chapelle cémétériale dépendant du Ronceray. Plusieurs fois le chapelain a cherché à acquérir des droits paroissiaux, ce qui lui a toujours été fermement refusé.


title: Synagogue d'Angers

text: En ruine pendant plus de quatre siècles, l'édifice est protégé au titre des monuments historiques classement par arrêté du .


title: Synagogue d'Angers

text: Propriété de la ville d'Angers, l'église désaffectée et ruinée servit de lieu de stockage de produits d'entretien jusque 2012. La municipalité décida de réhabiliter les vestiges et de les mettre à la disposition de l'Association culturelle et cultuelle israélite de Maine-et-Loire. Le , la synagogue a été inaugurée, ainsi que les nouveaux locaux de la communauté d'Angers et le centre communautaire.


title: Synagogue d'Angers

text: Sur une stèle commémorative apposée sur le mur extérieur de la synagogue, sont inscrits les noms de 320 juifs angevins déportés.


title: Église Saint-Michel-du-Tertre d'Angers

text: L'église Saint-Michel-du-Tertre est un édifice catholique qui était situé à Angers, en Maine-et-Loire. Il fut détruit pendant la Révolution française.


title: Église Saint-Michel-du-Tertre d'Angers

text: L'église a été fondée par l'évêque Hubert de Vendôme au tout début du . Elle était située en haut du village de Vaugaulais et appartenait à un prieuré bénédictin. Le fief qui en dépendait s'est progressivement développé au fur et à mesure des donations. L'endroit était très apprécié des abbés de Tiron qui y venaient régulièrement .


title: Église Saint-Michel-du-Tertre d'Angers

text: L'église a été détruite en 1793. À sa place, a été construite une grange. On y voit encore une crédence qui servait aux ablutions. Le portail a été remplacé par une ouverture plus étroite.


title: Église Saint-Michel-du-Tertre d'Angers

text: Une liste non exhaustive des prieurs :Cette église a toujours porté la dédicace à saint Michel et la localisation « du Tertre ».


title: Église Saint-Michel-du-Tertre d'Angers

text: Cet édifice a toujours été une église paroissiale simple.


title: Église Saint-Samson d'Angers

text: L'église Saint-Samson est une ancienne église située dans le jardin des plantes d'Angers. Elle est inscrite au titre des monuments historiques depuis 1972.


title: Église Saint-Samson d'Angers

text: L'église a été fondée en 1006.


title: Église Saint-Samson d'Angers

text: L'église Saint-Samson existe toujours. Elle est actuellement une remise dans le jardin des Plantes. Elle est également le plus ancien édifice de culte encore en élévation d'Angers.


title: Église Saint-Samson d'Angers

text: La dédicace à Samson a été le seul vocable de l'église.


title: Église Saint-Samson d'Angers

text: Cet édifice est l'église siège de la paroisse de Saint-Serge.


title: Église Saint-Michel-la-Palud d'Angers

text: L'église Saint-Michel-la-Palud d'Angers était une église romane du située dans la ville d'Angers en France.


title: Église Saint-Michel-la-Palud d'Angers

text: L'église a été détruite au début du et seul le presbytère est resté debout. Il est inscrit au titre des monuments historiques depuis 1947.


title: Église Saint-Michel-la-Palud d'Angers

text: L'église fut fondée en 996. Elle fut construite à la fin du alors qu'Angers se remet lentement des invasions vikings, l'église Saint Michel la Palud témoigne du renouveau urbain qui s'amorce. De style roman, l'église est agrandie au .


title: Église Saint-Michel-la-Palud d'Angers

text: L'église est ruinée à la fin du et détruite définitivement au début du .


title: Église Saint-Michel-la-Palud d'Angers

text: L'église a toujours porté ce vocable.


title: Église Saint-Michel-la-Palud d'Angers

text: Cet édifice a toujours été l'église siège de la paroisse de Saint-Aubin.


title: Église Sainte-Croix d'Angers

text: L'église Sainte-Croix était située à Angers, en Maine-et-Loire.


title: Église Sainte-Croix d'Angers

text: L'église Sainte-Croix aurait été édifiée par l'évêque Lézin (592-608), en souvenir de la guérison de douze aveugles, et à l'endroit même de ce miracle ("Vita S. Licinii") : "« ecclesiam in honore sanctae Crucis »" (« une église en l'honneur de la sainte croix »)


title: Église Sainte-Croix d'Angers

text: L'église est détruite vers 1800, afin d'aménager la place Sainte-Croix.


title: Léproserie de la Madeleine d'Angers

text: La Léproserie de la Madeleine d'Angers est une léproserie du situé dans la ville d'Angers en France.


title: Léproserie de la Madeleine d'Angers

text: La léproserie a été fondée au début du . Cependant, on n'en connaît que la seule chapelle.


title: Léproserie de la Madeleine d'Angers

text: La chapelle a été démolie en 1878.


title: Léproserie de la Madeleine d'Angers

text: La dédicace à Marie Madeleine est la seule connue pour cet édifice.


title: Léproserie de la Madeleine d'Angers

text: La léproserie n'a pas eu d'autre fonction.


title: Prieuré de la Trinité de l'Esvière d'Angers

text: Le prieuré de la Trinité de L'Esvière était situé à Angers, en Maine-et-Loire.


text: Le prieuré de la Trinité de L'Esvière a été fondé au plus tard en 1047 par Geoffroi Martel, comte d'Anjou, pour fournir aux moines de la Trinité de Vendôme un refuge en Anjou. La dédicace a eu lieu en 1056.


text: La disparition effective du prieuré de L'Esvière est difficile à dater ; l'institution a été détruite par un incendie en 1131, et ses bâtiments fraîchement relevés ont été amoindris durant la Guerre de Cent Ans. Sa disparition intervient probablement durant cette dernière.


text: Si le prieuré cesse de fonctionner, la chapelle Saint-Eutrope, alors chapelle prieurale, existe toujours et est le siège de la paroisse de L'Esvière.La dédicace à la Trinité est due aux liens avec l'abbaye-mère homonyme de Vendôme.


title: Léproserie Saint-Lazare d'Angers

text: La léproserie Saint-Lazare est une ancienne léproserie située à Angers sur la rive droite de la Maine. Il ne reste aujourd'hui que la chapelle, restaurée de 2008 à 2009, et inscrite au titre de monument historique depuis 1992.


title: Léproserie Saint-Lazare d'Angers

text: La léproserie Saint-Lazare a été fondée par la confrérie des bourgeois d'Angers au début du (c.1104-1120). La léproserie a perdu sa fonction charitable à la fin du et toute fonction religieuse à la fin du à la suite de sa vente comme bien national à la Révolution en 1791. Contrairement à ce qu'affirmait Célestin Port dans son dictionnaire historique du Maine et Loire, la chapelle n'avait pas été détruite, mais « partagée » et redistribuée en unités habitables, la rendant méconnaissable. La rumeur perdurait cependant dans le quartier que cette maison était une ancienne chapelle. Une intervention archéologique a permis la redécouverte fortuite de cet édifice en 1991. Une association, l'ARCSL (Association pour la Renaissance de la Chapelle Saint Lazare) a alors été constituée par des habitants, des enseignants, archéologues et chercheurs pour obtenir la protection du bâtiment par la DRAC, et lui éviter ainsi une destruction programmée au profit d'un programme immobilier par la municipalité de Jean Monnier.


title: Léproserie Saint-Lazare d'Angers

text: Après sa vente à un particulier qui l'a transformée en bâtiment d'habitation à la Révolution, la chapelle a hébergé des familles jusqu'à son rachat par la mairie d'Angers pour destruction en 1991. Après près de 20 ans d'atermoiements au grand dam de l'ARCSL et de son président Michel Letertre, la chapelle est finalement restaurée et transformée en salle polyvalente sous le mandat de Jean Claude Antonini.


title: Léproserie Saint-Lazare d'Angers

text: La chapelle de la léproserie a toujours porté le vocable de Saint Lazare.


title: Léproserie Saint-Lazare d'Angers

text: L'édifice n'a été chapelle de léproserie qu'à sa fondation au Moyen-âge. Après diverses affectations, il est agrandi et transformé en église paroissiale jusqu'à la Révolution. Après sa vente comme bien national, il est transformé en bâtiment d'habitation par Léonard Desvalois, et le restera jusque dans les années 1980. Après sa sauvegarde in extremis par la DRAC sur requête d'une association (l'ARCSL), la chapelle est laissée à l'abandon une vingtaine d'années par la mairie d'Angers qui l'avait acquise pour la détruire, et se verra finalement contrainte de la conserver, jusqu'à sa réhabilitation pour transformation en salle polyvalente à partir de 2009 (architecte Valérie Legrand).


title: Léproserie Saint-Lazare d'Angers

text: La chapelle de la léproserie renommée "Chapelle Saint Lazare" est actuellement une salle multifonctions, gérée par la ville d'Angers. Elle a été inaugurée le .


title: Léproserie Saint-Lazare d'Angers

text: https://www.angers.fr/vivre-a-angers/culture/patrimoine/angers-patrimoines/ressources/fiches-patrimoine/laissez-vous-conter-la-chapelle-saint-lazare-xiie-xviiie-siecles/index.html https://www3.biusante.parisdescartes.fr/revue-sfhh/?do=fasc&fasc=152


title: Prieuré Saint-Gilles-du-Verger d'Angers

text: Le prieuré Saint-Gilles-du-Verger était situé à Angers, en Maine-et-Loire.


title: Prieuré Saint-Gilles-du-Verger d'Angers

text: L'évêque Ulger (1125-1148) concède en 1136 aux moines de Marmoutier un verger appartenant en propre à l'évêché, à charge pour les moines d'y bâtir une église, un hospice et un cimetière (Archives départementales de Maine-et-Loire, charte G 785 8).


title: Prieuré Saint-Gilles-du-Verger d'Angers

text: Le prieuré a disparu en tant qu'institution, mais la chapelle est toujours en fonction (elle est l'actuel Temple réformé).L'établissement a toujours été un prieuré.


title: Graspop Metal Meeting

text: Le Graspop (ou GMM pour "Graspop Metal Meeting") est un festival de hard rock, hardcore et de metal créé en 1995. Il a lieu chaque année à Dessel (Belgique) et attire plus de (2012) pendant trois jours, à la fin du mois de juin.


title: Graspop Metal Meeting

text: Iron Maiden, Slayer, Life Of Agony, Channel Zero, Sick Of It All, Fear Factory, Tiamat (en remplacement d'Helloween), Skin, Gorefest, Type O Negative, Morbid Angel, Downset, Shelter, Drain, Manhole


title: Graspop Metal Meeting

text: Megadeth, Alice Cooper, Biohazard, Saxon, Obituary, Grip Inc., Samael, Entombed, Pist' On, My Dying Bride, Tiamat, Moonspell, Cradle Of Filth, The Gathering, Dimmu Borgir, Madball, Lagwagon, Rykers, Millencolin, Deviate, Handsome


title: Graspop Metal Meeting

text: Black Sabbath, Dream Theater, Deftones, Soulfly, Iced Earth, Savatage (cancelled), Coal Chamber, Obituary, Spiritual Beggars, Paradise Lost, Moonspell, Dimmu Borgir, In Flames, Within Temptation, Primus, Madball, Pro-Pain, Misfits, Congress


title: Graspop Metal Meeting

text: Manowar, Sepultura, Motörhead, S.O.D., The Gathering, Kreator, Primal Fear, Darkane, Ancient Rites, Cradle Of Filth, Mercyful Fate, Immortal, Anathema, Children Of Bodom, Hypocrisy, Danzig, Slapshot, Ryker's, Pitchshifter, Ignite, Out


title: Graspop Metal Meeting

text: Iron Maiden, Machine Head, Rollins Band, Saxon, Testament, Gamma Ray, Entombed, Dirty Deeds, My Dying Bride, Anathema, Tristania, Samaël, Apocalyptica, Cannibal Corpse, God Dethroned, Oceans Of Sadness, Cro-Mags, Madball, Skarhead, No Fun At All, 59 Times The Pain, Liberator, Bombshell Rocks, Voice Of A Generation


title: Graspop Metal Meeting

text: Judas Priest, Cradle Of Filth, Megadeth, Bad Religion, Motörhead, Suicidal Tendencies, Savatage, Marduk, Within Temptation, Dropkick Murphys, Sick Of It All, Six Feet Under, Macabre, Shelter, Awkward Thought, Primal Fear, The Haunted, Orphanage, Backfire, Farmer Boys, Unleashed, Kill II This, Pist'on, Nevermore, Rose Tattoo, Destruction, Devin Townsend, Ancient Rites, Metalium


title: Graspop Metal Meeting

text: Slayer, Dream Theater, Machine Head, Bruce Dickinson, Halford, My Dying Bride, Biohazard, Immortal, Cannibal Corpse, Tristania, Symphony X, Hypocrisy, Arch Enemy, Slapshot, The Vandals, D.R.I., Deviate, Dismember, Subzero, Calibre, Evergrey, Saxon, Agnostic Front, Anathema, Moonspell, Kreator, After Forever, Less Than Jake, In Extremo, Doro, Skarhead, Rage, Manic Movement, Massif, Xeah


title: Graspop Metal Meeting

text: Iron Maiden, Alice Cooper, Within Temptation, Ministry, Anthrax, Stone Sour, Murderdolls, Lacuna Coil, Sick Of It All, Six Feet Under, Hatebreed, Finntroll, Prong, Arch Enemy, The Haunted, Youth Of Today, Doro, Pro-Pain, Deströyer 666, Convict, Killer, Type O Negative, Stratovarius, Sepultura, Apocalyptica, Opeth, Overkill, Samael, Masterplan, Mastodon, Atreyu, Oceans Of Sadness, Aborted


title: Graspop Metal Meeting

text: Iced Earth, Exodus, Anathema, Hypocrisy, In Extremo, After Forever, Suffocation, Circle II Circle, Action In DC, Epica, Dillinger Escape Plan, Cowboys And Aliens, Alice Cooper, Slipknot, Motörhead, Cradle Of Filth, Queensrÿche, Soulfly, My Dying Bride, Agnostic Front, Anthrax, Terror, Blood For Blood, Pleymo, Oomph!, Morbid Angel, Brides Of Destruction, Evergrey, Backfire, Discipline, Scarve, Do Or Die, Judas Priest, Life Of Agony, Dimmu Borgir, Saxon, Fear Factory, Children Of Bodom, Therion, Hatebreed, Testament, Ill Niño, Death Angel, Ignite, Chimaira, Killswitch Engage, Dying Fetus, Malevolent Creation, Seven Witches, Shadows Fall, Destruction


title: Graspop Metal Meeting

text: En 2005, le Graspop fête ses 10 ans en accueillant, entre de nombreux autres groupes, System of a Down, Slipknot, Iron Maiden et Within Temptation.


title: Graspop Metal Meeting

text: En ce qui concerne le Graspop 2006, il a quant à lui permis à des milliers de spectateurs d'écouter Guns N' Roses, Whitesnake, Dragonforce et Motörhead.


title: Graspop Metal Meeting

text: Le Graspop 2007 offre une affiche plus diversifiées avec des artistes tels que Iron Maiden, Aerosmith, Ozzy Osbourne, Cannibal Corpse, Within Temptation, Chris Cornell, Children of Bodom, Lauren Harris, KoЯn, Volbeat, etc.


title: Graspop Metal Meeting

text: Record d'affluence : festivaliers.


title: Graspop Metal Meeting

text: Line-up par jour :


title: Graspop Metal Meeting

text: Vendredi


title: Graspop Metal Meeting

text: Judas Priest


title: Graspop Metal Meeting

text: Whitesnake - Def Leppard - Ministry - Morbid Angel - Saxon - Testament - Yngwie Malmsteen - Nile - Obituary - Symphony X - Deathstars - Tesla - Behemoth - Black Stone Cherry - Moonspell - Dedicted - Steak Number 8 - The Lucifer Principle - Damn Your Idols - Firewind.


title: Graspop Metal Meeting

text: Samedi


title: Graspop Metal Meeting

text: KISS


title: Graspop Metal Meeting

text: Cavalera Conspiracy - Iced Earth - Immortal - Sonata Arctica - Volbeat (annulé) - Bring Me the Horizon - Korpiklaani - My Dying Bride - Helmet - Forbidden - Dying Fetus - Hollenthon - 36 Crazy fists - Agent Steel - Bleeding Through - Novembers Doom - Throwdown - Sabaton - Hacride -Die Mannequin - Alestorm - Valient Thorr - Delain


title: Graspop Metal Meeting

text: Dimanche


title: Graspop Metal Meeting

text: Iron Maiden


title: Graspop Metal Meeting

text: In Flames - Apocalyptica - Bullet for My Valentine - Opeth (annulé pour varicelle) - Avenged Sevenfold - At the Gates - Arch Enemy - Madball - Primordial - Soilwork - Rotting Christ - Rose Tattoo - Comeback Kid - Lauren Harris - Alchemist - Converge - Skindred - Action in DC - Shai Hulud - Witchsmeller Pursuivant - The Seventh - After All - Black Tide


title: Graspop Metal Meeting

text: Prix :


title: Graspop Metal Meeting

text: Le Graspop annonce le prix du combi a soit une augmentation de par rapport à 2007.


title: Graspop Metal Meeting

text: Le festival a eu lieu du 26 au . Quelque festivaliers ont répondu présent.


title: Graspop Metal Meeting

text: Mötley Crüe


title: Graspop Metal Meeting

text: Soulfly, DragonForce, Heaven and Hell, Papa Roach, Buckcherry, Dream Theater, Down, Blind Guardian, Static-X, W.A.S.P., Exodus, Pestilence, Lääz Rockit, The Gathering, Samael, Jon Oliva's Pain, Firewind, Taake, Lauren Harris.


title: Graspop Metal Meeting

text: Slipknot


title: Graspop Metal Meeting

text: Korn, Killswitch Engage *, Hatebreed, Lacuna Coil, Volbeat, Mastodon, Gojira, Parkway Drive, Legion of the Damned, Black Stone Cherry, Kataklysm, Wolves in the Throne Room, Dagoba, Negura Bunget, Keep of Kalessin, Journey, Death Angel, Monster Magnet, Duff Mc Kagan's Loaded, No Use for a Name, All Shall Perish, Delain *, Manic Movement.


title: Graspop Metal Meeting

text: Marilyn Manson, Nightwish


title: Graspop Metal Meeting

text: Disturbed, Trivium, Anthrax, Epica, Sacred Reich, Eths, God Forbid, Scar Symmetry, DevilDriver, August Burns Red, Karma to Burn, Chickenfoot, Lamb of God, Children of Bodom, Sick of It All, Warbringer, Suicidal Tendencies, All That Remains, Candlemass,UFO, Diablo Blvd *, The Reckoning.


title: Graspop Metal Meeting

text: Le festival a eu lieu du 25 au


title: Graspop Metal Meeting

text: Vendredi :


title: Graspop Metal Meeting

text: Aerosmith


title: Graspop Metal Meeting

text: My Dying Bride, Saxon, Motörhead, Nile, Tarja Turunen, Doro, Stone Temple Pilots, Sepultura, Therion, Slayer, Devin Townsend, Anathema, U.D.O., Ratt, The Devil's Blood, Krypteria, The Poodles, Anvil, Billy Talent, Bleeding Through, Ghost Brigade, Raven, Revamp, Oceans Of Sadness


title: Graspop Metal Meeting

text: Samedi :


title: Graspop Metal Meeting

text: Soulfly


title: Graspop Metal Meeting

text: Immortal, Airbourne, Channel Zero, Eluveitie, Paradise Lost, Sick Of It All, Slash, Tankard, Obituary, Fear Factory, Carcass, 3 Inches Of Blood, Cannibal Corpse, Walls of Jericho, Bullet for My Valentine, Iron Mask, Dark Funeral, Death By Stereo, Sabaton, Dear Superstar, Hail of Bullets, Sylosis, Killing Machine, Spoil Engine.


title: Graspop Metal Meeting

text: Dimanche :


title: Graspop Metal Meeting

text: Kiss


title: Graspop Metal Meeting

text: Amon Amarth, Devil Driver, Hatebreed, Finntroll, Bloodbath, Unearth, Killswitch Engage, Korpiklaani, Behemoth, A Day to Remember, Jon Oliva's Pain, 36 Crazyfists, Alestorm, As I Lay Dying, Exodus, The Faceless, Katatonia, Mucky Pup, Evergrey, Deadlock, Necrophobic, Job for a Cowboy, Atreyu, Between the Buried and Me.


title: Graspop Metal Meeting

text: Record d'affluence : festivaliers présents.


title: Graspop Metal Meeting

text: Scorpions


title: Graspop Metal Meeting

text: Volbeat, Iced Earth, Korn, Epica, Parkway Drive, The Damned Things, Heaven Shall Burn, Sepultura, Angel Witch, The Black Dahlia Murder, Revoker, Watain, FM, Dio Disciples, Foreigner, Journey, Arkona, Corrosion Of Conformity, , The Dwarves, Endless Dark, Sweet Savage, The Rods, Duff Mc Kagan's Loaded


title: Graspop Metal Meeting

text: Ozzy Osbourne - annulé pour cause de laryngite d'Ozzy, ce qui donne une chance à Channel Zero


title: Graspop Metal Meeting

text: Judas Priest


title: Graspop Metal Meeting

text: Arch Enemy, Moonspell, Electric Wizard, Adept, Spiritual Beggars, Whitesnake, Kvelertak, Diablo BLVD, Lacuna Coil, Firewind, Black Label Society, Suicide Silence, Triptykon, Cradle Of Filth, Kylesa, All Shall Perish, Times of Grace, Monster Magnet, Bullet for My Valentine, After The Burial, The Black Spiders, Ghost, Pain


title: Graspop Metal Meeting

text: Slipknot


title: Graspop Metal Meeting

text: Amorphis, Soilwork, Terror, While She Sleeps, Rob Zombie, Wayne Static, Anvil, Kreator, Mastodon, Avenged Sevenfold, Baptized In Blood, Amorphis, Moonsorrow, Legion Of The Damned, Opeth, Cavalera Conspiracy, Rise to Remain, Pro-pain, DRI, Dublin Death Patrol, Bring Me the Horizon, Steak , Gwar, Architects, Escape The Fate,


title: Graspop Metal Meeting

text: L'édition 2012 du Graspop a battu à nouveau le record d'affluence du festival avec quelque festivaliers.


title: Graspop Metal Meeting

text: Vendredi :


title: Graspop Metal Meeting

text: Ozzy & Friends


title: Graspop Metal Meeting

text: Slayer, Lamb of God, Kyuss Lives!, Sabaton, Amon Amarth, Cannibal Corpse, Slash, Paradise Lost, DevilDriver, Black Label Society, Obituary, Godsmack, Sacred Reich, August Burns Red, Aborted, Tracer, Ensiferum, Unearth, Possessed, Winterfylleth, Skeletonwitch, I Killed the Prom Queen, Saille


title: Graspop Metal Meeting

text: Samedi :


title: Graspop Metal Meeting

text: Limp Bizkit


title: Graspop Metal Meeting

text: Twisted Sister, Dimmu Borgir, Pennywise, Megadeth, My Dying Bride, Fear Factory, Trivium, Exodus, Comeback Kid, Ihsahn & Leprous, Thin Lizzy, Eluveitie, All Shall Perish, Nasum, Primal Fear, Death Angel, The Spudmonsters, Brutal Truth, Adrenaline Mob, Alestorm, While She Sleeps, Suicidal Angels, Powerwolf, Dear Superstar, Heidevolk, Kobra and the Lotus


title: Graspop Metal Meeting

text: Dimanche :


title: Graspop Metal Meeting

text: Guns N'Roses


title: Graspop Metal Meeting

text: Motörhead, Children of Bodom, Hatebreed, Machine Head, Behemoth, Gojira, Killswitch Engage, Jon Oliva's Pain, AxeWound, Texas in July, Europe, Gotthard, H2O, Betraying The Martyrs, Sebastian Bach, Ugly Kid Joe, Emmure, Rival Sons, Six Hour Sundown, MaYaN, Cancer Bats, Spoil Engine, Black Spiders, The Treatment


title: Graspop Metal Meeting

text: L'édition 2013 du Graspop se déroulera du 28 au . La première tête d'affiche annoncée est le groupe anglais Iron Maiden et la deuxième est le groupe américain Slipknot.


title: Graspop Metal Meeting

text: Twisted Sister


title: Graspop Metal Meeting

text: Heathen, Grave Digger, Helloween, Papa Roach, Soulfly, Korn, Varg, Unleashed, Korpiklaani, Dark Funeral, Mayhem, Kreator, Veil of Maya, Asking Alexandria, All That Remains, Prong, Heaven Shall Burn, Escape the Fate, Generation Kill, The Monolith Deathcult, Love and Death, Entombed, Rotting Christ, Katatonia.


title: Graspop Metal Meeting

text: Brainstorm, Rockstar, The Devil Wears Prada, Bullet for My Valentine, Within Temptation, Saxon, Amaranthe, Tankard, Overkill remplacé par steak number eight, UDO, Hypocrisy, Iced Earth, After the Burial, Thy art is Murder, Caliban, Agnostic Front, Down (groupe), P.O.D., Hacktivist, Sylosis, Between the Buried and Me, Dunderbeist, Aura Noir, Lock Up, Absu.


title: Graspop Metal Meeting

text: Dimanche ;


title: Graspop Metal Meeting

text: Iron Maiden


title: Graspop Metal Meeting

text: Voodoo Six, Pretty Maids, Hellyeah, Parkway Drive, Stone Sour, In Flames, Winterfylleth, Moonspell, God Seed, Ghost, Epica, King Diamond, Every Time I Die, Deez Nuts, The Ghost Inside, Unearth, Newsted, Testament, King Hiss, Heaven's Basement, Bullet, Red Fang, Karma to Burn, The Sword.


title: Graspop Metal Meeting

text: L'édition 2014 du Graspop s'est déroulée du 27 au . Cette édition est la première à avoir deux mainstages. La grosse tête d'affiche du festival a été Black Sabbath.


title: Graspop Metal Meeting

text: Groupes :


title: Graspop Metal Meeting

text: Alestorm, Alter Bridge, Alice in Chains, Amenra, Annihilator, Anthrax, Avenged Sevenfold, Battlecross, Black Sabbath, Blessthefall, Buckcherry, Bring Me The Horizon, Carach Angren, Carcass, Candlemass, Comeback Kid, Crossfaith, Cult of Luna, Cynic, Dark Tranquility, , Doro, Eluveitie, Emmure, Enslaved, Gloryhammer, Gojira, Glorior Belli, Graveyard, Hatebreed, Huntress, In Solitude, Jeff Scott Soto, Kylesa, Legion of the Damned, Letlive, Mastodon, Megadeth, Meshuggah, Metal Church, Nails, Napalm Death, Necrophobic, Novembers Doom, Neurosis, Opeth, Of Mice & Men, Orange Goblin, Paradise Lost, Powerwolf, Prime Circle, Pro-Pain, Rob Zombie, Suicide Silence, Sabaton, Satyricon, Scorpion Child, Skillet, Skyharbor, Slayer, Solstafir, Soundgarden, The Church of Pungent Stench, The Black Dahlia Murder, The Dillinger Escape Plan, The Treatment, Thy Art is Murder, Tiamat, Triptykon, Unida, Vandenberg's Moonkings, Volbeat, W.A.S.P., Walls of Jericho, Watain, We Came As Roman


title: Graspop Metal Meeting

text: L'édition 2017 se déroulera du 16 au .


title: Graspop Metal Meeting

text: En le festival annonce la participation de Rammstein.


title: Graspop Metal Meeting

text: L'édition 2018 se déroulera pour la première fois sur quatre jours au lieu de trois. Guns N' Roses, Ozzy Osbourne et Iron Maiden sont les premières têtes d'affiche annoncées.


title: Graspop Metal Meeting

text: Jeudi :


title: Graspop Metal Meeting

text: Guns N' Roses, Ghost, Doro, Iced Earth, Black Stone Cherry, Jonathan Davis, Bury Tomorrow, Follow The Cipher, Madball, The Pink Slips.


title: Graspop Metal Meeting

text: Vendredi :


title: Graspop Metal Meeting

text: Iron Maiden, Avenged Sevenfold; Parkway Drive, The Darkness, Killswitch Engage, Ayreon, Powerwolf, Anti Flag, Less Then Jake, Ackercoke, Arkona, Galactic Empire, Pist*on, Savage Messiah, Avatar, Silverstein, Stick To Your Guns, Vader, Watain, Zeal & Ardor, Culture Abuse, Diablo Blvd, Dool, Hollywood Undead, In This Moment, L7, Neurosis, Septic Flesh, Shinedown, The Darkness, Tremonti, Wolves in the throne room.


title: Graspop Metal Meeting

text: Samedi :


title: Graspop Metal Meeting

text: Volbeat, Marilyn Manson, Megadeth, Rise Against, At The Gates, Kreator, Seether, P.O.D (annulation), Asphyx, Exodus, Asking Alexandria, Amaranthe, Bloodbath, Boston Manor, Bölzer, Crossfaith, Marduk, Miss May I, Planet Of Zeus, Stray From The Path, Sons of Apollo, Stone Broken, Underoath, Vixen, Accept, Arch Enemy, Baroness, Batushka, Kadavar, Skillet, The Vintage Caravan.


title: Graspop Metal Meeting

text: Dimanche :


title: Graspop Metal Meeting

text: Ozzy Osbourne, Judas Priest, Limp Bizkit, The Bloody Beetroots, Hollywood Vampires, A Perfect Circle, Bullet For My Valentine, Body Count, Lacuna Coil, Emmure, Meshuggah, Bless The Fall, Carnivore A.D, Knocked Loose, Monuments, Modern Life Is War, Powerflo, Shining, Tesseract, Tyr, Thy Art Is Murder, Corrosion of conformity, Dead Cross, Ego Kill talent, Eisbrecher, Employed to serve, Mantar, Perturbator, Powerflow, Skindred


title: Thomen Stauch

text: Thomen "the Omen" Stauch (né le ), batteur du groupe de metal allemand Blind Guardian jusqu'en 2005, est un des quatre fondateurs du jeune groupe Savage Circus.


title: Thomen Stauch

text: Il était censé devenir couvreur comme son père, mais en 1984 a appris la guitare avec son modèle André Olbrich, -guitariste du futur groupe Blind Guardian- sans y montrer de réel talent (Hansi Kürsch dans le Metal Hammer allemand). Un jour, il s'est assis derrière une batterie, a donné un véritable show si bien qu'on lui a conseillé d'abandonner la guitare et de devenir batteur. Après peu de temps il devint batteur de Lucifer's Heritage, prédécesseur de Blind Guardian. Son jeu de batterie dominant a fortement influencé la sonorité de Blind Guardian.


title: Thomen Stauch

text: En mars 2005 lui il a quitté le groupe à cause des "différences musicales" évoquées souvent quoiqu'il soutienne tout ce qu'il a fait avec BG (Thomen dans une interview dans l'EMP (magazine)). Les deux bords affirment qu'ils se sont séparés amis. Avec Piet Sielck (Iron Savior), Jens Carlsson (Persuader) & Emil Norberg (aussi Persuader) il fonde un nouveau groupe nommé Savage Circus dont les sonorités ressemblent à celles chéries par Thomen dans les albums "Somewhere far beyond" (1992) & "Imaginations from the other side" (1995) de BG.


title: Thomen Stauch

text: Le , le groupe annonce qu'il se sépare de Thomen, ceci dû à des annulations répétitives de concerts à cause de lui.


title: Zone de couverture de la télévision

text: La zone de couverture d'une chaîne de télévision correspond à la zone géographique de réception possible, en fonction du gain de l'antenne installée.


title: Zone de couverture de la télévision

text: La zone de couverture de l'émission d'un satellite correspond à la surface terrestre éclairée par un satellite. Cette zone au sol est matérialisée par des courbes d'intensité d'égale puissance, ou iso-PIRE, exprimée en dBW. Cette formule de présentation rapide et claire permet facilement de dimensionner la performance d'une antenne satellite, ou facteur de qualité (G/T) exprimé en dB/K.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Plus la PIRE est faible plus la parabole doit avoir un gain (donc un diamètre) important, le facteur de bruit de la tête universelle (dite LNB) intervenant, mais relativement peu.


title: Zone de couverture de la télévision

text: C'est la valeur relative à la puissance de l'émission d'un satellite reçue dans sa zone de couverture (puissance effective émise par un satellite). Elle est exprimée en dBW (décibels par rapport à 1 watt) et indiquée sur des cartes de zone de couverture.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Pour la détermination de la taille (diamètre) de la parabole, on se base sur la relation basique universelle suivante, sachant que la fréquence vaut 12,75 GHz et que le facteur de bruit standard est de 0,3 dB : PIRE 50 dBW = , soit G = 36,5 dBi (environ).


title: Zone de couverture de la télévision

text: Ensuite, au fur et à mesure que l'on s'éloigne du faisceau comportant un contour central à 50 dBw, en perdant 1 dBw, on rajoute 12,25 % au diamètre précédent, pour (re)gagner 1 dB, ainsi de suite...


title: Zone de couverture de la télévision

text: On remarque encore que chaque fois que le niveau de signal (PIRE) perd 6 dB, le diamètre théorique de la parabole doit être doublé, donc à 44 dBW = .


title: Zone de couverture de la télévision

text: Cette formule de présentation basique (validée par Eutelsat et la SES, Astra pour la TV numérique -DVB-S- à paramètres moyens, particulièrement avec un FEC standard, 3/4) tient compte des dégradations ponctuelles produites par les hydrométéores (pluie/neige) normalisées.Dans les bilans de liaisons on tient aussi compte des dégradations 0.7 dB supplémentaires dans la polarisation Horizontale par rapport à la polarisation Verticale pour la détermination de la marge-pluie.


title: Zone de couverture de la télévision

text: La norme ou l'usage prévoient que la liaison ne doit pas être affectée par une coupure de service (mosaïque puis écran noir) durant plus de 0,5 % du temps d'une année à climatologie moyenne, au maximum quelques heures totalisées par an (< 50 h) sachant qu'une année comporte heures. Il est entendu que les régions réputées à pluies d'orage seront plus souvent concernées.Il est évident que pour un même antenne, point de réception et faisceau satellite, les transpondeurs au FEC 2/3 sont moins rapidement affectés que les transpondeurs au FEC 7/8, donc les tableaux qui suivent sont indicatifs car la différence de marge peut attendre, entre ces deux valeurs extrêmes, les 2.5 dB C/N, notamment sur le satellite Eutelsat 5 WA (Fransat)


title: Zone de couverture de la télévision

text: En outre, les transmissions DVB-S2 (surtout pour la HD) requièrent un signal de l'ordre de 1 à 2 dB C/N supérieur au standard DVB-S pour conserver la même marge-pluie, aussi connue sous réserve de signal par ciel clair.


title: Zone de couverture de la télévision

text: La référence ne retient pas, car plus discrète, de l'influence de l'élévation de l'antenne sur le facteur de qualité de l'antenne (Gain/température).


title: Zone de couverture de la télévision

text: Avec les récents convertisseurs (LNB) à très faible facteur de bruit, affichant 0,2 à 0,3 dB, on obtient environ : 50 dBW = G/T 17 dB/K pour une à 72 % de rendement. Pour un angle de 25° et une élévation moyenne de 35° à une température ambiante standardisée de 25 °C, ce dimensionnement permet d'avoir une réception pendant 99,5 % du temps dans la zone considérée.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Il est clair qu'un convertisseur exposé au Soleil donc à une température de 60 voire 70 °C, va fournir un rendement utile inférieur à une même tête SHF dans une ambiance à -15 °C.


title: Zone de couverture de la télévision

text: NB : références de taille normalisée qui correspond toujours à la dimension maximale du réflecteur mesurée horizontalement. Une antenne offset dite de équivaut donc à du L60 x H. Si le réflecteur mesuré dans le sens de la hauteur, fait , l'antenne est une 55 avec surtout près de 1 dB de gain en moins...


title: Zone de couverture de la télévision

text: Ainsi le diamètre (arrondi) de parabole normalisé évolue, pour une PIRE nominale et pour conserver un niveau (résultat) sensiblement constant, pour un rendement « % » supposé, également constant, comme suit :Jusqu'à de diamètre les paraboles à foyer décalé (ou "offset") peuvent apporter un rendement de l'ordre de 72 %, au-delà de ce diamètre, illuminé depuis un foyer centré, il chute à 55 ou 65 %, soit -1 dB, environ


title: Zone de couverture de la télévision

text: Pour donner une idée plus réaliste sur l'emploi les antennes paraboliques associées(F = 12.75 GHz) avec un convertisseur à la meilleure température de bruit, on observe, sur le terrain, que les performances de l'unité extérieure doivent approcher en fait ces valeurs :


title: Zone de couverture de la télévision

text: Quant aux antennes plates, leur gain (@ 12.75 GHz) dépend du nombre d'éléments couplés dans une surface rectangulaire Lxl×P (P intervenant, mais peu, de 6 à )


title: Zone de couverture de la télévision

text: La plus performante des antennes plates rectangulaires compactes discrètes, produit un gain équivalent à celui d'une parabole de 45/ de diamètre. Le facteur de bruit du convertisseur joint à l'antenne plate (type multi-couche ou surtout multi-cornet bi-polaire) est de 0,2 à 0,4 dB (max) selon les constructeurs, ces derniers annoncent que l'utilisation de la 34,5 dBi (en DVB-S/S2) est possible dans le centre de la zone centrale de référence, 52 dBW,en fonction des éléments incidents, défavorables, FEC 7/8. Toutefois les observations sur le terrain ont mis en évidence que les antennes dites "discrètes-compactes" utilisées pour la réception en mode 8PSK peuvent s'avérer insuffisantes en matière de performances et cela dans les zones centrales dont la PIRE est inférieure à 55/54 dBw.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Nb: la majorité des anciens tableaux de correspondance "PIRE/DIAMÈTRE" disponibles sur internet sont consultables avec réserves.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Outre les problèmes de réception dus aux aléas de la météo dans les plus basses couches, les satellites en orbite subissent en plus les lois de la mécanique céleste qui se traduisent par une certaine instabilité normalisée en orbite géostationnaire. Ceci affecte particulièrement leurs faisceaux étroits qui se déplacent ainsi en gré de la journée, on parle de dépointage des antennes d'émission. Ces phénomènes entraînent, surtout sur la bordure de la zone de couverture, matérialisée ou pas, des variations d'intensité de signal pouvant atteindre 10 dB entre deux moments d'une journée. On peut dire que plus les courbes iso-PIRE sont rapprochées plus les variations sont sensibles.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Le gain de l'antenne devra donc être adapté en fonction de la « PIRE pratique », donc ponctuellement la plus défavorable, sans oublier la marge de sécurité avant dysfonctionnement. L'usage d'une tête plus performante (0,3 dB) ne permet de compenser que les baisses de signal très limitées.


title: Zone de couverture de la télévision

text: L'usage de paraboles d'un diamètre inférieur à , même dans les zones plus fortement éclairées > 51 dBW, est déconseillé par les opérateurs satellite, puisque l'angle d'ouverture des antennes peut ne plus discriminer les signaux (à fréquence et polarisation identiques) produits par des satellites adjacents, à 3° d'écart. Cette recommandation n'est pas suivie dans la pratique, car les industriels proposent quand même des paraboles de 35, 40 ou ...


title: Zone de couverture de la télévision

text: Par convention et pour simplifier on dit qu'une zone de couverture satellitaire couvre ou éclaire, 100 % d'un territoire national, mais il subsiste en général de très rares zones d'ombres naturelles qui représentent en tout état de cause un pourcentage marginal par rapport à l'étendue d'un pays comme la France, . Au Danemark, aux Pays-Bas, en Belgique etc., les zones d'ombres naturelles sont quasiment inexistantes, alors qu'en Suisse elles sont plus présentes. Ces zones non-éclairées naturelles sont surtout possibles dans les gorges et vallées profondes, sur les flancs abruptes côté Nord, des montagnes jeunes (Alpes, Pyrénées) et dès que l'angle des pentes des montagnes est supérieur à l'angle d'élévation local, vers le satellite, autour de 34°, mais par exemple, via Atlantic Bird 3, les pentes peuvent atteindre 41° dans les Pyrénées avant occultation.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Pour AB3 et toute la France sa zone réelle d'éclairage est de 99 %, elle est proche de 98 % pour Astra (Canal +)


title: Zone de couverture de la télévision

text: Les zones d'ombres naturelles satellitaires correspondent en général à des zones peu peuplées voire majoritairement inhabitées. Le potentiel de 100 % de foyers (ou personnes) est donc quasiment atteint (99,9 %). Sachant que le nombre de ménages avec téléviseurs (déclarés) en France est d'environ 24,5 millions.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Les zones d'ombres artificielles dues à une construction verticale importante, plutôt haute et proche d'un lieu de réception, sont connues, mais aucun document "national" n'évoque le sujet, car il s'agit d'un phénomène encore plus localisé, exemple : la Tour Montparnasse.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Les arbres, particulièrement en été, une maison, un mur, etc. peuvent aussi gêner une réception, mais on ne peut comptabiliser ces cas, même fréquents, dans la détermination de l'importance d'une zone de couverture satellitaire.


title: Zone de couverture de la télévision

text: La réception de la TV satellitaire, par les 3 satellites les plus utilisés, Atlantic Bird 3, Hot-Bird, Astra semblerait intéresser 25 % (environ) de la valeur du potentiel précité, la majorité des usagers, 45 %, ayant choisi la réception terrestre « râteau » classique, (rurbains et campagne « plate ») le reste, les citadins, se sont abonnés au câble (15 %) ou à la TV par ADSL (prise téléphonique pour 15 %).


title: Zone de couverture de la télévision

text: La zone de couverture en terrestre, (TNT), est la surface "vue" par les antennes d'émission au sommet d'une tour de télédiffusion (voir émetteur de télévision) en fonction de la géomorphologie, en tenant compte du particularisme du point de réception, hauteur des antennes au-dessus du sol. Les obstacles locaux créent des zones d'ombres hertziennes. Les échos (plusieurs images décalées), les brouillages, les interférences et les signaux de qualité insuffisante, dus à une exploitation dans un champ trop faible, obstacle ou diagramme d'émission d'antenne défavorable, malgré l'utilisation d'une antenne performante, sont comptabilisés dans les zones d'ombre VHF-UHF.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Le niveau minimum conseillé en sortie dipôle évolue autour de 30 dBµV ou ~ 20 dB C/N (cas du spectre propre...) en TNT contre > 40 dBµV en analogie.


title: Zone de couverture de la télévision

text: En TNT on s'exprime rarement en termes de taux afférent à une zone de couverture, mais en taux d'usagers ou foyers pouvant être desservis par la technologie TNT c’est-à-dire la TV numérique par réseau hertzien terrestre, n'englobant pas la TV par la technologie via la ligne téléphonique (flux ou "streaming" DSL) et le câble. Pour ces 2 vecteurs, on parle d'abonnés, donc de services payants. En France, ils sont quelques millions à avoir choisi ce type de réception qui se caractérise principalement par l'absence d'antennes personnelles.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Ainsi, la TNT aura, à terme, un taux d'initialisés de 85 % (pour une population de 62 millions de personnes) mais un taux de couverture de zone de l'ordre de 75 %, puisque les émetteurs de télévision sont implantés prioritairement (voire uniquement) dans les zones urbanisées à fort densité de population.


title: Zone de couverture de la télévision

text: Le meilleur taux d'initialisés est celui obtenu depuis le réseau VHF I et III alloué à C +, puisqu'il serait proche de 95 % des téléspectateurs, donc s'approchant du rendement satellite. En UHF, le rendement baisse sensiblement, moyenne 90 %, puisque les signaux s'approchent de plus en plus d'un rayon optique, c’est-à-dire que le point de réception (antenne) doit souvent "voir" l'émetteur.


title: Viduus

text: Divinité romaine peu connue, son rôle est de séparer l'âme du corps au moment de la mort.


title: Viduus

text: Signification latine :


title: Gaspra (station balnéaire en Crimée)

text: Gaspra ou Haspra (en , en , en ) est une commune urbaine de Crimée, et une station balnéaire sur la mer Noire, intégrée à la municipalité de Yalta. Sa population s'élevait à habitants en 2013, presque exclusivement russophones.


title: Gaspra (station balnéaire en Crimée)

text: Gaspra est située sur le littoral sud de la péninsule de Crimée, à au sud-ouest de Yalta.


title: Gaspra (station balnéaire en Crimée)

text: Άσπρα - Aspra (« blanche » en grec) fut un petit port de la principauté de Théodoros, disputé par les Génois, avant d'être conquise par l'Empire ottoman en 1475 puis par l'Empire russe en 1783, au traité de Jassy. Elle n'était à l'époque qu'un petit village de pêcheurs pontiques appartenant aux Tatars de Crimée, mais devint vite une station balnéaire à la mode, fréquentée par Alexandre Pouchkine, Maxime Gorki et Léon Tolstoï, avec de belles villas construites par l'aristocratie russe.


title: Gaspra (station balnéaire en Crimée)

text: Aux abords de la station, se trouve un château néo-gothique célèbre, du nom de "Nid d'hirondelle", construit en 1911-1912 sur la falaise de l'Aurore surplombant au large le cap d'Aghios Théodoros (en russe Aï-Todor). Ce château est devenu un symbole de la Crimée.


title: Gaspra (station balnéaire en Crimée)

text: Après la Seconde Guerre mondiale les autorités de la RSFS de Russie (car la Crimée ne sera attribuée à l'Ukraine qu'en 1954 au sein de l'URSS) décidèrent de construire des stations balnéaires. Gaspra devient alors une station balnéaire de plus en plus fréquentée par les touristes soviétiques. Commune urbaine depuis 1930, Gaspra est administrativement rattachée à la ville de Yalta.


title: Gaspra (station balnéaire en Crimée)

text: Recensements (*) ou estimations de la population :


title: Gaspra (station balnéaire en Crimée)

text: Jusqu'à la fin du , Gaspra était un petit village : au recensement de 1926, on y comptait 354 Tatars de Crimée, 211 Pontiques, 91 Ukrainiens et 36 Russes.


title: Virbius

text: Virbius est une divinité romaine secondaire, assimilée à Hippolyte, fils de Thésée, qu'Esculape fit revenir à la vie.


title: Virbius

text: Virbius pourrait être, à l'origine, une divinité italique, personnifiant le Soleil. Selon une tradition accréditée depuis longtemps, acceptée par Virgile et Ovide, on reconnaissait en lui le héros grec Hippolyte, qui, déchiré par ses chevaux, fut ressuscité par Esculape et par Diane. La déesse le cacha alors dans les bois impénétrables d'Aricie, et lui donna le nom de Virbius (« deux fois homme ») pour qu'il fût méconnaissable même à ses chevaux (du reste, aucun cheval ne pouvait pénétrer dans le domaine sacré). Son culte était associé à celui de Diane Aricine, dont le sanctuaire se situait à Aricie.


title: Virbius

text: Le nom de Virbius rappelle celui des Vires, nymphes des bocages verdoyants, compagnes et servantes de Diane.


title: XXVIIe dynastie égyptienne

text: Peu après une défaite militaire de à Péluse, le royaume d'Égypte passe aux mains des Perses (-525). Mais l'Égypte a une vitalité et une originalité trop puissante pour être immédiatement reléguée au rang de simple "province" : elle forme dans l'empire perse un État à part dont le souverain achéménide devient le pharaon d'une "perse".


title: XXVIIe dynastie égyptienne

text: Néanmoins, après plusieurs insurrections infructueuses sous , en -404 Amyrtée chasse les Perses. Celui-ci devient pharaon mais demeurera le seul de sa "".


title: XXVIIe dynastie égyptienne

text: Région prospère après l’ouverture économique de la période saïte, l’Égypte reste marquée par le cosmopolitisme et le métissage de ses élites (autochtones, Libyens, Syro-Palestiniens, Cariens, Grecs) plus ou moins intégrés dans le milieu égyptien. Le pouvoir perse renforce certaines garnisons étrangères (Juifs d’Eléphantine), instaure de nouvelles donnes économiques (introduction de la monnaie). Il cherche à s’appuyer sur les élites locales, montrant un grand respect des us et coutumes en échange de la soumission exigée. Le ralliement de ces élites paraît s’être facilement effectué, comme en témoigne par exemple une autobiographie d'un prêtre nommé Oudjahorresné) ; le souverain perse accepte d’être présenté selon la tradition pharaonique (titulature, iconographie). Cependant, pour la première fois, il ne s’agit pas d’un roi étranger égyptianisé, vivant en symbiose dans une véritable communauté culturelle, le "pharaon perse" gardant sa propre identité culturelle.


title: Frasier

text: Frasier est une série télévisée américaine en de , créée par David Angell, Peter Casey et David Lee et diffusée entre le et le sur le réseau NBC.


title: Frasier

text: En France, la série a été diffusée sur Série Club, Paris Première et TPS CinéCulte, en Suisse sur RTS Un et en Belgique depuis le sur Club RTL.