title: Nymphe

text: Les nymphes sont des divinités féminines de la nature, caractérisées par la jeunesse et la beauté. Elles peuplent la plupart des lieux : forêts et bois, vallées fertiles et bocages, sources et rivières, montagnes et grottes, etc. Elles sont souvent associées à des divinités supérieures comme la chasseresse Artémis, le divin Apollon, le maître des mers Poséidon, la déesse de l’agriculture Déméter, le dieu de la vigne Dionysos ou encore à des dieux plus rustiques comme Pan ou Hermès.


title: Nymphe

text: Elles sont bienfaisantes et fertilisent la nature. Elles protègent les fiancés qui viennent plonger dans leur source, inspirent de même les humains, peuvent les guérir de leurs maux. Amoureuses des dieux, mais généralement simples mortelles vivant des milliers d’années, les nymphes insouciantes chantent dans les lieux qu’elles occupent. De leur union avec les mortels sont nés les héros, les demi-dieux.


title: Nymphe

text: Il y a différentes sortes de nymphes, selon le milieu naturel où elles vivent. On distingue notamment :


title: Nymphe

text: Les nymphes grecques ont plus tard été assimilées avec les différentes divinités romaines des fontaines, sources et rivières.


title: Roche magmatique

text: Les roches magmatiques ou roches ignées (anciennement, roches éruptives), se forment quand un magma se refroidit et se solidifie, avec ou sans cristallisation complète des minéraux le composant. Cette solidification peut se produire :


title: Roche magmatique

text: Dans tous les cas, les roches magmatiques sont qualifiées d'endogènes car formées en profondeur, par opposition aux roches exogènes (telles les roches sédimentaires et les roches métamorphiques). Elles sont formées par solidification de matériaux à la surface du globe. Les roches volcaniques ne sont que trempées à la surface, la cristallisation s'effectue bien en profondeur.


title: Roche magmatique

text: Les roches magmatiques les plus courantes sont le granite et le basalte : la famille des granites représente 95 % des roches plutoniques et les basaltes 90 % des roches volcaniques. De façon générale, les roches magmatiques constituent la majeure partie des roches continentales et océaniques. Les magmas à l'origine de ces différentes roches peuvent provenir du manteau terrestre, de la croûte ou même d'une roche déjà existante refondue. Ces origines variées de fusion partielle, ainsi que les différents processus affectant la vie du magma et les modalités de mise en place, sont à l'origine de la richesse des roches magmatiques, ce qui complique leur classification.


title: Roche magmatique

text: Les roches magmatiques sont classées en fonction de leur mode de mise en place, de leur texture pétrographique, de leur composition chimique et bien sûr selon les minéraux présents, que ce soit sous la forme de cristaux ou de verre amorphe.Ces différents types de roches mobilisent les mêmes éléments majeurs et présentent des minéraux similaires. Pour une composition minéralogique et chimique très proche, la roche plutonique grenue, la roche intermédiaire microgrenue et la roche volcanique correspondante sont désignées par des noms différents qui dénotent le contexte de mise en place de la roche magmatique. Ainsi, le granite (roche plutonique) est à relier au microgranite (roche intermédiaire) et à la rhyolite (roche volcanique).


title: Roche magmatique

text: Les roches magmatiques présentent des minéraux très variés, mais la prédominance des basaltes et granites a amené les géologues à établir une classification qui prend en compte quelques minéraux (dits « cardinaux ») très courants seulement : les isomorphes de la silice, les feldspaths et les feldspathoïdes. Le premier critère concerne la (sous-)saturation en silice ; le second critère concerne les types de feldspaths mobilisés ; les minéraux essentiels plus rares permettent de préciser les grandes familles ainsi établies (exemple : « leucogranite à muscovite »). Des minéraux accessoires, notamment des oxydes, peuvent parfois aider à la reconnaissance pétrographique. Ces critères minéralogiques empiriques sont pratiques mais ont quelques désavantages évidents : d'une part, ils ne mettent pas en évidence la prédominance des basaltes et des granites sur les autres roches de la classification ; d'autre part, les roches de compositions exceptionnelles doivent être traitées à part.


title: Roche magmatique

text: Afin de déterminer la composition minéralogique et donc chimique des roches, l'étude de lames minces au microscope polarisant est la plupart du temps requise.


title: Roche magmatique

text: Elle s'applique pour les roches magmatiques contenant moins de 90 % de minéraux ferromagnésiens, c'est-à-dire plus de 10 % de minéraux incolores (achromatiques). Elle concerne donc toutes les roches magmatiques à l'exception des ultramafiques. Elle repose sur le fait que feldspathoïdes et quartz sont incompatibles, ce qui permet de séparer la classification en deux champs à trois composants chacun, le côté [AP] étant commun : d'un côté les roches à quartz, de l'autre les feldspathoïdes. Par ailleurs, elle reprend la distinction plutonique/volcanique et s'organise donc en quatre diagrammes ternaires, plus celui des ultramafiques.


title: Roche magmatique

text: Le pôle Q est le quartz, le pôle P les plagioclases, le pôle A les feldspaths alcalins, le pôle F les feldspathoïdes.


title: Roche magmatique

text: Pour les roches riches en minéraux ferromagnésiens, appelées mafique, une classification chimique différente est employée. Elle se base sur la teneur relative en ortho- et clinopyroxènes et en olivine :


title: Roche magmatique

text: Pour les roches incomplètement cristallisées, une classification minéralogique peut être difficile voire erronée. Il est alors plus simple de réaliser une classification chimique, considérant les éléments chimiques indépendamment des minéraux dont ils proviennent. Pour les éléments majeurs, c'est le pourcentage massique de l'oxyde d'un élément donné qui est utilisé. Par exemple, pour le silicium, l'oxyde SiO est utilisé dans la classification. Pour les éléments traces, c'est la quantité en parties pour million (ppm) qui fait référence.


title: Roche magmatique

text: La « teneur » en SiO le caractère « acide » ou « basique » d'une roche magmatique :


title: Roche magmatique

text: Le caractère alumineux ou alcalin d'une roche est mesuré par le rapport entre l'alumine (Al) et les alcalins majeurs (Na, K, Ca).


title: Roche magmatique

text: À noter qu'il est possible de calculer une composition minéralogique fictive sur la base d'une analyse chimique, en utilisant un canevas du type CIPW. La proportion relative des minéraux ainsi estimée est la norme.


title: Oblivion

text: Oblivion (indirectement du latin "oblivio, -onis" et directement de l'ancien français "oblivion") est un terme anglais signifiant « oubli ».


title: William Dieterle

text: , dit William Dieterle, est un réalisateur, acteur, scénariste et producteur allemand naturalisé américain, né le à Ludwigshafen et mort le à Ottobrunn (Allemagne).


title: William Dieterle

text: Wilhelm est le cadet d'une famille de neuf enfants. Sa famille, de souche rhénane, vit dans un quartier pauvre de Ludwigshafen.


title: William Dieterle

text: À l'âge de huit ans, il décide de changer sa vie : pour aider ses parents, il devient charpentier, puis marchand de ferrailles. Il ambitionne néanmoins de devenir acteur de théâtre très tôt. À seize ans, il rejoint une compagnie de théâtre où on lui offre le rôle d'un personnage romantique.


title: William Dieterle

text: En 1913, il commence une carrière au cinéma : il joue dans son premier film, "Fiesko" de Carl Hoffmann. Il tourne d'autres films comme acteur avant de se lancer, en 1919, dans la réalisation ; mais ne rencontrant pas le succès, il y renonce.


title: William Dieterle

text: À la même époque, il fait la connaissance de Max Reinhardt, metteur en scène de théâtre autrichien installé à Berlin, qui le fait jouer dans ses productions et qu'il retrouve plus tard aux États-Unis.


title: William Dieterle

text: Dans les années 1920, Dieterle devient un acteur populaire en se spécialisant, à la grande époque du cinéma muet, dans les rôles de jeune premier comme celui de Valentin dans le "Faust" de Murnau ou celui de l'écrivain dans "Le Cabinet des figures de cire" de Leni.


title: William Dieterle

text: Mais la réalisation l'attirant plus encore que la comédie, il ne veut pas rester sur un échec : il réalise un deuxième long métrage, dans lequel joue Marlène Dietrich, une jeune femme très en vogue.


title: William Dieterle

text: Avec sa femme Charlotte Hagenbruch, alors actrice et scénariste, il crée sa première société de production qui engage quelques-uns des plus grands acteurs et réalisateurs allemands du moment, comme Paul Leni, F. W. Murnau, Conrad Veidt ou Emil Jannings.


title: William Dieterle

text: En 1930, il se rend aux États-Unis à l'invitation de la société de production Warner. Il réalise son premier long métrage en collaboration avec la Warner, "The Last Flight", en 1931.


title: William Dieterle

text: Bien que n'étant pas menacé par le nouveau régime, il décide de rester aux États-Unis après l'arrivée au pouvoir des nazis en Allemagne et obtient la nationalité américaine en 1937.


title: William Dieterle

text: Il poursuit une brillante carrière à Hollywood, tout en conservant des liens étroits avec l'émigration allemande, notamment avec Bertolt Brecht, Max Reinhardt et Erich Wolfgang Korngold. Avec Reinhardt, il met en scène "Le Songe d'une nuit d'été" dont Korngold compose la musique.


title: William Dieterle

text: Il engage Paul Muni pour plusieurs de ses films dont "La Vie de Louis Pasteur" en 1936, "La Vie d'Émile Zola" en 1937, ou "Juarez" en 1939, tous trois nommés aux Oscars.


title: William Dieterle

text: Il s'engage volontiers dans ses œuvres par le choix de sujets humanistes et réalise un des rares films américains sur la Guerre d'Espagne, "Blockade" (1938).


title: William Dieterle

text: De tous ses films, "Le Portrait de Jennie" (1948) est sans doute sa plus grande réussite, où il mêle tous les talents de l'art cinématographique. Ce long métrage au sujet romantique, fort admiré en son temps par les surréalistes, est tiré du roman de Robert Nathan.


title: William Dieterle

text: En 1958, il retourne en Allemagne et continue de réaliser quelques films, notamment pour la télévision, avant de mourir en 1972.


title: William Dieterle

text: Après avoir été marié avec Charlotte Hagenbruch, de laquelle il avait divorcé quelques années plus tard, il s'était remarié avec Elisabeth Daum.


title: Vulcano (homonymie)

text: Vulcano peut désigner :


title: Los Arcos

text: Los Arcos est une localité et une commune de la comarque d'Estella orientale, dans la Communauté forale de Navarre dans le Nord de l'Espagne. La localité est le chef-lieu de la commune.


title: Los Arcos

text: Le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle passe par cette ville.


title: Los Arcos

text: Le territoire municipal est majoritairement plat, avec quelques ondulations. Le noyau urbain se situe sur la rive gauche de la rivière Odrón, lequel arrose le territoire pour se jeter dans l'Èbre. Les conditions du terrain, plat et arrosé par la rivière, sont favorables à l'agriculture. Le climat est méditerranéen avec de rares pluies en été. Comme beaucoup de villages de cette zone, Los Arcos, surgit d'un petit hameau 'Santa Olalla" et du château. Mais c'est au , que se forme ce que nous appelons aujourd'hui la ville. Elle apparait lorsque Sanche IV de Navarre la repeuple après la bataille de Valdegón. Dans cette bataille, guerre des trois Sanche. Navarrais et Aragonais d'un côté, Castillans de l'autre, ces derniers étant mis en déroute. Le roi remercia et mis un arc tendu ("Arcos") et demanda à repeupler la ville.


title: Los Arcos

text: En 1274 la population souffre de nouveau des effets de la guerre, son château étant touché à la suite des attaques des troupes castillanes commandées par Ferdinand de la Cerda.


title: Los Arcos

text: Les années s'écoulant, la zone souffre des avatars de la guerre mais cette fois pour changer de camp. La Navarre se divise entre les Agramontais (famille nobiliaire des "Agramont"), partisans de Jean II de Navarre, et Beaumontais (famille nobiliaire des Beaumont), partisans de Carlos, prince de Viana qui compte sur l'appui de la Castille. Los Arcos étaient du côté des Agramont. Le , les délégués du roi Henri IV de Castille requirent honneur et fidélité aux habitants de Los Arcos pour leur vassalité, après avoir perdu la cause Agramontaise pour laquelle ils avaient lutté.


title: Los Arcos

text: En 1512 la municipalité sera unie à la Castille par Ferdinand II d'Aragon dit le Catholique, comme les restes de la Navarre.


title: Los Arcos

text: En 1521 la population de la ville résiste héroïquement aux Français, les empêchant de se rallier avec les communards et permettant ainsi de renforcer les troupes impériales à Logroño. Il n'est pas de doute qu'ils payèrent un lourd tribut car elle a été saccagée et volée par les Français. Par reconnaissance, l'empereur leur concède un marché franc les mercredis de chaque semaine, à perpétuité.


title: Los Arcos

text: En 1592 Du jour au lendemain, Philippe II d'Espagne supprime les Fueros qu'il avait concédés à la ville en 1571. Jusqu'au la ville de Los Arcos se consacre, avec bonheur, à la culture des vignes pour la fabrication de vin, en bonnes relations avec la Castille et la Navarre.


title: Los Arcos

text: Le le colonel des troupes napoléoniennes Belloc, qui était resté dans la ville avec 800 hommes de l'infanterie et cavalerie se voit obligé de prendre le large à une demi-lieue de Los Arcos car il est accusé par les guérilleros. Ce seront les voisins de Los Arcos qui montent aux guérilleros le pain, le vin et l'aguardiente. Les volontaires de la ville ne tarderont pas a s'unir à cette guérilla dans leur lutte contre les Français. Ces faits, et d'autres, arriveront au vice-roi de Navarre prouvant que ces habitants étaient parmi les plus désobéissants et adversaires de Napoléon qui le fait savoir au général en chef d'Aragon. La balance fut de toutes façons désolante, de 104 volontaires, 32 mourront dans la guerre d'Indépendance.


title: Los Arcos

text: Le eut lieu à l'extérieur de la localité, près de l'ermitage Santa Barbara, le premier affrontement armé de la première guerre Carliste entre le carliste Ladrón de Cegama et pro-Isabelle Lorenzo.


title: Los Arcos

text: Los Arcos, en tout cas, existait à l'époque romaine, survécut, et en 1075, Sanche le Sage (Sanche IV de Navarre, 1054-1076) accorda à la ville un statut par lequel francs et navarrais avaient les mêmes droits.


title: Los Arcos

text: Elle fut dotée en 1175 d'un quartier « franc » par Sanche VI (1054-1076).


title: Los Arcos

text: On l'appelait au Moyen Âge la ville des Juifs.


title: Los Arcos

text: Les pèlerins changeaient leurs « "coronados" » navarrais contre les « "maravedis" » castillans.


title: Los Arcos

text: Sur le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, on vient de Villamayor de Monjardin, via le territoire du concejo d'Urbiola.


title: Los Arcos

text: La prochaine halte est Sansol, puis Torres del Rio avec son église du Saint-Sépulcre et l'église "San Andrés".On remarquera tout particulièrement les murs du transept et leur décoration imitant des cuirs de Cordoue.


title: Los Arcos

text: Sur le maître-autel, du plus pur style baroque, trône une statue en bois polychrome du , représentant la Vierge noire de "Santa Maria de los Arcos".


title: Los Arcos

text: L'église possède un retable gothique du et des stalles polychromes, ainsi qu'un orgue majestueux du .


title: Los Arcos

text: Le cloître du , avec ses fenêtres flamboyantes, montre l’élégance du gothique.


title: Los Arcos

text: La porte du s'ouvre sur une place à arcades.


title: Los Arcos

text: De nombreuses façades sont armoriées, notamment en remontant vers le nord, au pied de la colline reboisée.


title: G.729

text: La recommandation UIT-T G.729 définit un codage de la parole à 8 kbit/s par prédiction linéaire avec excitation par séquences codées à structure algébrique conjuguée.


title: G.729

text: Le codec G.729 est moins consommateur en bande passante que G.711.


title: G.729

text: Le codec G.729 est :Depuis , G.729 est libre de redevance déclarée par SIPRO Lab Telecom. Par conséquent G.729 peut maintenant être utilisé sans payer de frais de licence.


title: Alfio Ticci

text: Alfio Ticci (né en 1944 à Monteriggioni) est un dessinateur italien de bande dessinée.


title: Alfio Ticci

text: Frère cadet de Giovanni Ticci (Tex Willer), il a travaillé pour les éditions Lug, le studio Giolitti et la Cépim (ancêtre de Sergio Bonelli Editore).


title: Arena

text: Arena ou Aréna est un terme d'origine latine qui dans plusieurs langues et dans les  patronymes ou les toponymes fait référence au sable et à des lieux sablonneux, ainsi qu'à une arène.


title: Arena

text: arena est aussi le nom donné en français à une enceinte couverte pouvant accueillir des spectacles, des concerts ou des événements sportifs. Ce terme est un emprunt des années 1980 à l’anglais d'Amérique du Nord qui est d'abord rentré dans l'usage québecois dans le le sens de terrain de sport couvert, ou patinoire couverte. "O2 Arena" est le nom de salles omnisports :


title: Arena

text: Arena 2015 est un programme de construction de grandes salles en France :


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: L'Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (nom latin, en français : « Ancien et mystique ordre de la Rose-Croix »), également connu par le sigle AMORC, ou encore sous la terminologie « ordre de la Rose-Croix », est une association loi de 1901 qui se définit lui-même comme étant « un mouvement philosophique, initiatique et traditionnel mondial, non sectaire et non religieux, apolitique, ouvert aux hommes et aux femmes, sans distinction de race, de religion ou de position sociale. Sa devise est : « la plus large tolérance dans la plus stricte indépendance ». Il affirme aider ses membres à atteindre un certain équilibre humain par la réalisation d'une maîtrise personnelle au travers d'une doctrine d'ordre ésotérique et mystique.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Bien que créé en 1915 sous l'impulsion de Harvey Spencer Lewis et à partir d'une synthèse d'« enseignements rosicruciens anciens », l'AMORC se réclame d'une filiation avec la Rose-Croix, fraternité mystique du début du . Son symbole est une croix dorée ayant une rose rouge en son centre, la croix représentant le corps de l’homme et la rose symbolisant son âme en évolution. L'AMORC est divisé en une vingtaine de juridictions de langue, chacune ayant un siège distinct. Bien qu'aucun document officiel ne l'atteste, elle revendique environ dans le monde, dont en France.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: En France, un rapport parlementaire publié en 1999 a mentionné l'association parmi les groupes sectaires dans sa section sur les créances, à cause de sa gestion financière. Les dirigeants de l’AMORC ont réfuté ce classement en produisant divers témoignages et documents d’institutions ou de personnalités civiles, politiques et religieuses impliquées dans la lutte contre les dérives sectaires pour étayer cette réfutation.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: L'ouvrage "Les Sociétés secrètes" déclare que l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix est le mouvement rosicrucien le plus important.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: La doctrine, ou ontologie, de l'AMORC indique que, :


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: L'AMORC prône une philosophie à la fois humaniste et spiritualiste, grâce à laquelle il affirme aider ses membres à atteindre un certain équilibre humain par la réalisation d'une Maîtrise personnelle d'ordre ésotérique et mystique. Pour cela, un enseignement est mis à la disposition des membres, échelonné sur douze degrés et fondé sur une recherche/étude personnelle. Ceux qui le souhaitent peuvent également se rendre à des réunions et échanger avec d’autres leur compréhension de ce qu’ils ont étudié chez eux.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: L'enseignement de l'AMORC se présente sous forme de livrets d'une dizaine de pages, appelés « monographies », envoyés par courrier, ou, depuis peu, consultables par le biais d'un site internet réservé aux membres. Ces monographies traitent de sujets ésotériques et mystiques divers : la nature du Divin, l’origine de l’univers, la structure de la matière, les concepts de temps et d’espace, les lois de la vie, le but de l’évolution, l’âme humaine et ses attributs, les phénomènes psychiques, les mystères de la mort, de l’après-vie et de la réincarnation, le symbolisme traditionnel, etc. Ils comportent également des « expériences », consacrées à l’apprentissage de techniques jugées fondamentales en matière de mysticisme : relaxation, concentration, méditation, création mentale, alchimie spirituelle...


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: D'après la brochure intitulée « la Maîtrise de la Vie », cet enseignement tient compte d'une certaine « progression » d'une monographie à l'autre et d'un degré à l'autre, d'où son aspect initiatique. Voici les thèmes majeurs des neuf premiers degrés:Il existe trois autres degrés après le neuvième.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: L'AMORC, bien que créé en 1915, revendique une filiation avec la "Rose-Croix", fraternité mystique du début du qui s'est fait connaître en Europe par la publication de la "Fama Fraternitatis" en 1614, et en France par les deux affiches des « députés du collège principal des frères de la Rose-Croix » placardées sur les murs de Paris en 1623.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: En 1617, dans son ouvrage intitulé "Silentium post clamores" (Le silence fait suite aux clameurs), l'alchimiste allemand Michael Maier situe l'origine de l' "Orden und Fraternität des Rosen Creutzes" (ordre et fraternité de la Rose-Croix), en ancienne Égypte. Il précise que les Rose-Croix sont « les successeurs des collèges des Brahmanes hindous, des Égyptiens, des Eumolpides d'Éleusis, des Mystères de Samothrace, des Mages de Perse, des Gymnosophistes d'Éthiopie, des Pythagoriciens et des [mystiques] Arabes ».


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: On peut trouver un autre exemple dans l'ouvrage "" (Traité en apologie afin de défendre la rectitude de la Société de la Rose Croix) (1617) de Robert Fludd, médecin et rosicrucien anglais, qui explique comment « la sagesse [des Rose-Croix] fut extraite de la doctrine des hiéroglyphes qui peut être contemplée dans les pyramides memphytes où les philosophes antiques la célébraient ».


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: L'Égypte à laquelle font référence Michael Maier et Robert Fludd était figurée par le personnage mythique d'Hermès Trismégiste (c'est-à-dire « le trois fois grand »). L'AMORC dès le début du siècle dernier a ainsi pu développer la théorie selon laquelle les Hermès sont liés aux sages de la dynastie. Du reste, les enseignements de cet « ordre » sont, en grande partie, inspirés de l'hermétisme égyptien.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: De même, d'après les écrits de Harvey Spencer Lewis (1883-1939), fondateur et premier « "imperator" » de l'AMORC, la Rose-Croix trouverait son origine traditionnelle en Égypte ancienne. Lewis considérait en effet qu'un seul et unique ordre de la Rose-Croix avait existé à travers les âges, avec diverses dénominations et que l'AMORC en serait l'héritier. Il aurait été fondé par le pharaon Thoutmôsis III (env. 1450 av. J.-C.) en regroupant les « écoles de mystères » existantes au sein d'une même entité. Toujours d'après cette théorie, le pharaon Aménophis IV (ou Akhénaton, nom qu'il prit lorsqu'il fonda sa religion monothéiste, env. 1350 av. J.-C.) aurait poursuivi son œuvre.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Selon Valérie Dupont, membre de l'AMORC, des « écoles de mystères » (pour l'instruction des prêtres ou des « divines épouses ») se sont reconstituées au cours du règne d'Ahmôsis (env. 1500 av. J.-C.), sous l'impulsion d'Ahmès-Néfertary qui fit rechercher les anciens rituels lors du relèvement de l'Égypte après l'invasion des Hyksos. Toujours selon Valérie Dupont, à la même époque, des mystères plus anciens, ceux d'Héliopolis, auraient été récupérés dans le plus grand secret, et quelques décennies plus tard, Thoutmôsis III en aurait été le réunificateur.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Harvey S. Lewis affirme également que, d'après la tradition orale des Rose-Croix, la grande école de Mystères de Thoutmôsis III, qu'il nomme la « Grande Fraternité Blanche », donna naissance à un « ordre » mystique qui, des siècles plus tard, utilisera le symbole de la Rose et de la Croix, cette dernière n'étant pas dérivée de la croix du Christianisme, mais plutôt de l'Ânkh égyptien. Cet « ordre » se serait ensuite étendu dans le monde antique grâce aux philosophes grecs qui allaient étudier dans les temples d'Égypte, comme Platon et Pythagore. Pendant le Moyen Âge, il se serait développé au sein des cercles d'alchimistes, puis à l'intérieur de l'ordre du Temple, avant de révéler son existence au public au début du .


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Lewis exprima ces positions à une époque où les connaissances sur l’histoire du rosicrucianisme n’étaient guère développées. Aujourd’hui, l’AMORC se place dans le sillage du rosicrucianisme du tout en précisant que la tradition rosicrucienne remonte aux Écoles de Mystères égyptiennes, notamment par la voie de l'hermétisme et de l'alchimie, deux thèmes très présents dans les trois Manifestes rosicruciens fondateurs. Dans ses documents de présentation, l'AMORC distingue ces deux origines, en les qualifiant d' « historique » et de « traditionnelle ».


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Toujours selon Harvey S. Lewis, l'« ordre » serait régi par des cycles périodiques de 108 ans, où alternent périodes d'activité et de sommeil. Lewis est le seul à faire référence à un tel cycle dans son ouvrage "Complete History of the Rosicrucian Order" (Histoire complète de l'ordre de la Rose-Croix), publié en 1928. Si l'on se réfère à ses mémoires, Lewis aurait reçu en 1909 une initiation rosicrucienne à Toulouse, France, afin de lui donner les « pouvoirs » de procéder au « réveil » de la Rose-Croix aux États-Unis, ce qu'il fit six ans plus tard en fondant l""' (ancien et mystique ordre de la Rose-Croix). Ces assertions n'ont aucun étayées par aucune preuve.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Tout d'abord, les doutes sur l'ancienneté de l'AMORC rejoignent ceux sur la réalité de celle du mouvement Rose-Croix en général.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Plus spécifiquement, pour l'écrivain Pierre Riffard, il n'existe aucune preuve historique de l'existence de ce mouvement avant que Harvey Spencer Lewis n'en parle, au début du ; il en conclut : « Il règne dans les écrits un désordre historique et une philosophie assez bigarrée. Et la pensée de Lewis est aussi plate que son titre d'« Imperator » est ronflant ». L'AMORC publie une réponse de 2007 de Pierre Riffard à une lettre de Serge Toussaint, où il indique vouloir parler de l'aventure spirituelle de Lewis en des termes positifs dans son prochain livre.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Toujours d'après les écrits de H. S. Lewis, auparavant certains groupes de l'« ordre » en France se réunissaient dans la plus grande discrétion sous couvert d'associations comme la « Société Philomatique ». Fortement attiré par le mysticisme, il entra en relation avec certaines de ces sociétés alors même qu'il présidait le "New York Institute for Psychical Research" (Institut de recherches psychiques de New York). D'après l'AMORC, parmi les membres fondateurs de cet institut figuraient des personnalités comme l’écrivain et poétesse Ella Wheeler Wilcox (1850-1919) et (1839-1919), fondateur de la maison d'édition "Funk & Wagnalls" (célèbre pour ses dictionnaires et encyclopédies) et connu pour ses ouvrages sur les sciences psychiques.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Harvey Spencer Lewis dit avoir été initié au rosicrucianisme à Toulouse, le 12 août 1909. En décembre 1913, il confie aux membres du "New York Institute for Psychical Research" son intention d’établir l’ordre de la Rose-Croix en Amérique. Il fonde l'AMORC le avril 1915 à New York.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Ensuite, selon ses écrits, une des dernières descendantes des rosicruciens d'Amérique, May Banks-Stacey, prend contact avec lui. Elle lui révèle les moyens d'accéder à la connaissance de ses vies antérieures. Il « prend conscience » d'avoir appartenu, lors d'une précédente incarnation, à une fraternité mystique d’Égypte ancienne. Lors de ces expériences, Harvey Spencer Lewis aurait également « retrouvé » les connaissances acquises dans des vies antérieures. May Banks-Stacey lui remet alors un petit coffre et des documents sur lesquels il reconnaît des symboles rosicruciens qu’il avait vus à Toulouse en 1909. Par la suite, il aurait reçu des « mandats » et les manuscrits secrets des premiers rosicruciens américains qui dateraient de 1694.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: À partir de 1930, l'AMORC, qui comporterait déjà des membres dans plusieurs pays du monde, dont la Chine et la Russie, se dote d'un conseil qui regroupe les responsables de toutes les « juridictions » mondiales. Parmi ces responsables le peintre et tibétologue Nicolas Roerich est légat de l'AMORC pour le Tibet. Les enseignements contemporains de l'AMORC portent encore la marque de certaines « techniques » tibétaines dévoilées par Roerich.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: En France, l'« ordre » existait déjà à l'état embryonnaire depuis 1931, mais c'est le 19 juin 1948 qu'il commença son cycle actuel, sous la responsabilité de Jeanne Guesdon (1884-1956).


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: D'après Robert Vanloo, Lewis se serait, à la même époque, également intéressé à la "Golden Dawn" (ou ordre hermétique de l'Aube dorée) et aurait contacté Aleister Crowley, adepte de la "Golden Dawn". Toutefois, d'après ses propres écrits, Harvey Spencer Lewis n’avait aucune sympathie pour Crowley et, dès octobre 1916, avait sévèrement critiqué celui-ci en le présentant comme un magicien noir, un imposteur, qui n’était pas le chef secret du rosicrucianisme, contrairement à ce qu’il tentait de faire croire.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: On dit parfois que le véritable nom de l'AMORC, ou le nom hermétique, secret, traditionnel, authentique, est en fait : (ordre ancien et secret de la Rose rouge et de la Croix d'or). Or si ' a bien été utilisé par Harvey Spencer Lewis, en concurrence avec ', pour désigner le mouvement qu'il a fondé, plusieurs autres sociétés ont également usé de noms contenant « rose rouge » et « croix d'or », ce qui entraîne facilement des confusions. On peut citer :Le premier responsable mondial (imperator) de l'AMORC est Harvey Spencer Lewis de 1915 à 1939, puis son fils Ralph Maxwell Lewis (1904-1987) lui succède. En 1987, alors que Ralph M. Lewis n'a pas désigné de successeur, l'un de ses assistants, Gary L. Stewart, devient imperator.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: "Le Point" rapporte que Raymond Bernard, grand maître de la juridiction de langue française de l'AMORC, développe de nombreux réseaux en Afrique, étant proche d’Omar Bongo (franc-maçon et grand-maître de la Grande Loge Nationale du Gabon), lequel est défini comme « rosicrucien notoire ».


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Quant à Gary L. Stewart, après avoir été exclu de l'AMORC, il participe quelque temps à une organisation, l' "Ancient Rosae Crucis" où il prend la fonction d' "imperator", avant de fonder en 1996 un autre groupe, "Confraternity of the Rose Cross" (Confraternité de la Rose-Croix ou CR+C).


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Cette période voit la création, en France, de deux organisations dissidentes de l'AMORC : L'AMORC se voit reprocher par le Cénacle de la Rose-Croix de se présenter comme le seul héritier moderne de la tradition rosicrucienne, de qualifier les autres sociétés rosicruciennes de « sectes » et leurs dirigeants de « gourous ».


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: En 2019, un italien, Claudio Mazzucco, devient Imperator de l'AMORC.Le dernier roman de Dan Brown, "Le Symbole perdu", publié en 2009, se réfère de nombreuses fois au rosicrucianisme de manière très positive, et rend hommage à l'ancien et mystique ordre de la Rose-Croix (à la de la version française) en le reconnaissant implicitement comme l'héritier de la tradition rosicrucienne.Pour "Le Point", « L'Ordre invoque bien des adeptes glorieux : Léonard de Vinci, François Rabelais, René Descartes, Napoléon , Erik Satie, Edith Piaf. La liste n'en finit pas. D'outre-tombe, aucun démenti possible. ». La présentation de l’AMORC, qui ne comprend pas les noms de Léonard de Vinci et de Napoléon , prétend que les personnalités citées ont été rosicruciennes ou « en contact » avec l’Ordre de la Rose-Croix .


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Dans le dossier de presse de présentation du livre "Les Rose-Croix lèvent le secret" l'AMORC affirme que des personnalités de renom (écrivains, acteurs, musiciens, metteurs en scène, enseignants, scientifiques, chercheurs, médecins, hommes politiques...) ont été et sont actuellement membres des différentes juridictions de l'« ordre » dans le monde et que, en général, ils préfèrent garder l'anonymat.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: De nos jours, l'AMORC est divisé en une vingtaine de juridictions de langue, chacune ayant un siège distinct. Il existe ainsi, par exemple, en Europe une juridiction allemande, anglaise, espagnole, italienne, néerlandaise, nordique, tout comme dans d'autres Pays du monde : américaine, brésilienne, roumaine, russe, japonaise, etc. Le siège de la juridiction francophone se trouve en Normandie ; celui de la juridiction anglophone d'Amérique à San Jose, en Californie, etc.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Quant au siège mondial de l'AMORC, il fut d'abord établi à New York (1915-1918) puis déplacé à San Francisco (1920-1925), à Tampa (1925-1927), enfin au "Rosicrucian Park" de San Jose, en Californie (1927-1993). Plus récemment, le siège mondial fut installé quelque temps près de la ville de Lachute, Québec, à proximité de Montréal, mais ce lieu ne sert plus aujourd'hui que pour les réunions annuelles des grands maîtres des différentes juridictions. Actuellement, l'adresse officielle de la Grande Loge Suprême est : 1342 Naglee Avenue - San Jose, CA 95191, États-Unis.


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text: L'AMORC revendique environ dans le monde, dont approximativement pour la juridiction francophone. Les membres, appelés « rosicruciens » et « rosicruciennes », peuvent, s'ils le désirent, fréquenter des organismes locaux appelés « loge », « chapitre » ou « "pronaos" » afin d'assister à des réunions ou pour passer des initiations, échelonnées selon leur niveau d'étude. L'AMORC organise aussi périodiquement des congrès (appelés « conventions ») à niveau régional, national, continental et même mondial, la dernière ayant eu lieu à Curitiba, au Brésil, du 24 au 27 août 2011.


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text: À n'importe quel moment un membre peut décider de mettre fin à son affiliation, sans avoir à se justifier.Il peut également le réintégrer s'il le souhaite après l'avoir quitté.


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text: Le dirigeant de l'AMORC au niveau mondial est l' "imperator" (depuis le 18 août 2019, l'italien Claudio Mazzucco, également Grand Maitre de la Juridiction italienne). Alors que la traduction littérale semble indiquer qu'il s'agit d'un titre impérial, ce titre, déjà en usage au siècle, serait en fait employé avec le sens de "imperare sibi", « Maitre de soi ». Chaque grande loge (ou juridiction de langue) est dirigée par un grand maître élu pour un mandat renouvelable de cinq ans par le conseil suprême, lui-même composé de tous les grands maîtres. Le conseil suprême élit l'imperator et possède le pouvoir de le destituer.


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text: Au sein d'une grande loge, le grand maître est secondé par les grands conseillers, ces derniers à leur tour secondés par les moniteurs régionaux, tous nommés par le grand maître, sur recommandation des sortants. Au niveau d'un organisme affilié (loge, chapitre ou pronaos), les responsables sont les officiers (en place pour un ou deux ans suivant la fonction exercée), et le responsable administratif est le président du conseil d'administration. Les officiers sont choisis au sein de la loge par le conseil d'administration et confirmés dans leur fonction par la grande loge.


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text: D'après l'AMORC, ces fonctions, fondées sur le volontariat et n'étant soumises à aucune distinction de sexe ou de race, ne sont jamais rémunérées.


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text: "Le Point" rapporte le témoignage de Jacqueline Lecoutre, qui a vécu quelques mois au centre de méditation au « Château du silence » à Taney, dans l'Ain : « C'était une vie de serfs. Un salaire de misère vu le travail exigé, pas de vie privée, des menaces en tout genre. D'autres adeptes, un peu récalcitrants, ont reçu des menaces de mort pour seule réponse à leurs demandes d'explications. » À la suite de cet article de 1999, l’AMORC obtient un droit de réponse publié en pleine page dans lequel il décrit des approximations et des informations erronées qu'il considère être présentes dans l’article.


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text: En 2006, le même journaliste rédige un dernier article, également publié par Le Point, intitulé « L’AMORC un faux procès ? ». Après avoir rapporté  les propos de Jeanine Tavernier, ancienne Présidente de l’UNADFI. « que l'on ne peut pas soupçonner de complaisance pour les gourous » et qui affirme que l'AMORC a été « victime d'une injustice », il souligne ensuite que « l’AMORC […] a reçu de nombreux courriers de parlementaires lui donnant crédit de n'avoir jamais eu connaissance d'aucune plainte à son égard » et que « Même Jacques Guyard, qui présida la commission sur « Les sectes et l'argent », souhaite que l’AMORC soit réhabilité. Il conclut : « Détacher du pilori est plus difficile que de clouer... ».


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text: L'AMORC finance ses activités de diverses manières. Il y a tout d'abord la cotisation annuelle (qui est rigoureusement la même quel que soit le niveau d'étude) versée par ses membres, mais aussi la capitation versée par les organismes affiliés, les éventuels dons des membres (laissés à l'appréciation de chacun) en vertu de la « loi d'AMRA » ainsi que les revenus de l'espace Saint Martin, dont les salles sont louées au public. L'AMORC publie également des livres et diverses revues à travers ses maisons d'édition (« Diffusion rosicrucienne » en France et "The Rosicrucian Supply Bureau" aux États-Unis).


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text: L'AMORC est propriétaire de l'espace Saint-Martin à Paris qui forme un complexe de , composé de 8 salles sur trois niveaux, d’un auditorium de , et d’une galerie d’art. Il possède aussi le château d'Omonville, dans l’Eure, qui abrite également l'Université Rose-Croix internationale (URCI). Le papier à en-tête de l'AMORC reprend la façade du château. Le mouvement dissident « Cénacle de la Rose+Croix » parle de « multinationale de l'ésotérisme » pour qualifier l'AMORC.


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text: En août 2001, l'ancien et mystique ordre de la Rose-Croix a publié la "Positio Fraternitatis Rosae Crucis", présentée comme le « quatrième manifeste rosicrucien ». Contrairement aux autres manifestes, son contenu n'est pas ésotérique. Il propose les considérations des dirigeants de cette société mystique moderne sur la société humaine telle qu'elle se présente aujourd'hui, et sur la façon dont l'idéal rosicrucien pourrait contribuer à éclairer l'humanité dans la période de crise profonde des valeurs que nous vivons. Plus récemment, l'AMORC a également édité une « Déclaration rosicrucienne des devoirs de l'homme ». Cette déclaration a été diffusée en communiqué dans "Le Monde", "Le Journal du dimanche", "Le Figaro", "VSD", "Paris Normandie", "L’Actualité de l’Histoire", "Soir Magazine", "La Semaine", "L’Hebdo", entre autres.


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text: En 2014, pour célébrer le de la publication de la "Fama Fraternitatis "(1614), texte fondateur de l'Ordre de la Rose-Croix, l'AMORC a publié un nouveau manifeste : "l'Appellatio Fraternitatis". Dans la lignée de la "Positio", il en appelle « à donner une orientation spiritualiste, humaniste et écologiste à nos comportements individuels et collectifs ».


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text: La branche anglophone publie régulièrement sur internet le "Rose+Croix Journal" qui est une revue internationale en ligne, dont les articles traitent de sujets concernant les sciences, les arts, la philosophie, la spiritualité, l’ésotérisme, l’histoire, ou tout autre domaine de l’activité humaine.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: La juridiction américaine publie également, depuis 1930,"The Rosicrucian Forum", qui est la revue officielle réservée aux membres, et "The Rosicrucian Digest". Par le passé, elle a également publié "The American Rosae Crucis", de 1916 à 1918, puis une revue réservée exclusivement à ses membres intitulée "Cromaat", de 1918 à 1919 à New York, puis "The Triangle", de 1920 à 1925, à San Francisco, Californie et "The Mystic Triangle", de 1925 à 1930, à Tampa, Floride, puis à San José, en Californie.


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text: La juridiction française publie, elle, la revue trimestrielle "Rose-Croix", envoyée aux membres avec les monographies (l'équivalent existe en plusieurs langues avec le même nom).


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text: Début 1982, pendant la période des radios libres, l'AMORC créée une station de radio, "Radio 3", et dispose de son propre émetteur en région parisienne. Les studios sont situés dans l'espace Saint-Martin à Paris. Son slogan est "" L'expression d'une voie nouvelle"." Elle émet en FM, d'abord sur puis, début 1984 sur en alternance avec Radio Bonheur. En 1985, elle est également disponible sur Lyon, Grenoble et en Normandie. En 1987, la CNCL ne l'autorise plus à émettre et la radio disparait.


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text: Depuis le début du siècle, l'AMORC possède une « université de recherche » connue sous l’appellation d' Université Rose-Croix Internationale (URCI). Elle est composée de membres de l'AMORC de différents pays, spécialisés dans un domaine particulier des sciences ou de la culture. Cette Université interne sert de cadre à des recherches effectuées dans des sections aussi diverses que la psychologie, la médecine, l’écologie, l’astronomie, l’égyptologie, les sciences physiques, la musique, les traditions ésotériques du passé, etc.


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text: Les travaux de l’URCI sont publiées régulièrement dans la revue "Rose-Croix" (accessible aux non‑membres), et font l’objet de conférences, séminaires, vidéos et publications accessibles au public.


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text: Depuis 1929, L'AMORC présente au public, un musée d'antiquités égyptiennes à San Jose, sur la côte ouest des États-Unis. Le musée, agrandi à deux reprises en 1932 et en 1966, expose aujourd’hui plus de venant d’Égypte, de Perse, d’Inde et de Palestine, lesquelles constituent, depuis 1938, l’une des plus grandes collections d’antiquités égyptiennes et orientales d’Amérique du Nord. Cette dernière a été constituée au gré des recherches et explorations menées grâce à la collaboration internationale de l’AMORC avec des institutions scientifiques telle que l’Egypt exploration Society, et des musées nationaux (Berlin, Londres, Le Caire, Vatican…). En 2004, ces antiquités font l’objet d’une publication : "Treasures of the rosicrucian egyptian museum : a catalogue".


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text: Membre du Conseil international des musées (ICOM), de l’Association des musées californiens (CAM), et du Centre américain de recherches égyptiennes (ARCE), le musée rosicrucien accueille environ par an, dont et universitaires, lesquels peuvent également participer à des sessions d’études. Des conférences présentées par des chercheurs et/ou des scientifiques de renommée internationale comme Zahi Hawass (conservateur des antiquités égyptiennes), permettent également d’enrichir la vocation pédagogique du site.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Le musée participe également à des programmes de recherches culturelles et scientifiques depuis sa création. En 2011, l’une des momies dont il est dépositaire est étudiée en collaboration avec l’université de Stanford et le centre de recherches d’informatique biologique de la NASA. Un article faisant état de ces recherches parait dans le "Time", et l'une des photographies/scan de la momie remporte le prix 2006 de la National Science Fundation. Actuellement, le musée s’investit dans le cadre d’un programme international de recherches visant à numériser les écritures cunéiformes, en coopération avec l’université de Californie de Los Angeles (UCLA), et le CDLI (Cunéiforme Digital Library Initiative).


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text: En France, alors que le mouvement n'avait pas été listé parmi les 172 « sectes » citées dans le Rapport Parlementaire de 1995, le rapport suivant, sur « Les sectes et l'argent » du 10 juin 1999 a inclus l'AMORC, notamment à cause de son poids financier.


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text: La commission a effectué successivement ce changement pour deux raisons :


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text: Philippe Vuilque, président du groupe d’études sur les sectes à l’Assemblée nationale, confie que les membres de l’AMORC « font du lobbying auprès des parlementaires en prétendant que leur présence dans le rapport est une erreur » ; le député ajoute que « leurs pratiques sont pourtant symptomatiques de dérives sectaires ».


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text: La présence de l'AMORC dans le rapport parlementaire de 1999, est contestée par son Grand Maître, Serge Toussaint. Celui-ci a publié en 2006 un livre, préfacé par Janine Tavernier, ancienne présidente de l'Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu (UNADFI). Dans ce livre, il affirme que l'AMORC fait l'objet d'amalgames, donnant son explication sur la raison pour laquelle des parlementaires en sont venus à ce jugement. à savoir, entre autres, un règlement de comptes impliquant des Francs-Maçons influents


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text: Le dossier de presse public de l’AMORC présente un récapitulatif des courriers les plus marquants reçus des personnalités impliquées dans la lutte contre les dérives sectaires, ayant « témoigné ou attesté par écrit que l’AMORC n’est ni une secte, ni un mouvement à caractère sectaire », notamment :


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text: D'après Serge Toussaint, au terme d'une longue procédure fiscale, la bonne foi de l'AMORC, tout comme son statut d'Association loi de 1901, ont été reconnus, de sorte que les poursuites de l'Administration à son encontre ont été abandonnées.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Après avoir étudié la littérature de l'AMORC et s'être entretenu avec des membres et des ex-membres, le sociologue Bruno Étienne et son équipe, qui ont réalisé une enquête sur les sectes en France en 2002, ont écrit : « Il n'y a, à notre avis, ni lavage de cerveau, ni pressions excessives ; l'adhésion semble bien volontaire et la sortie fort possible », et concluent en disant ne pas comprendre pourquoi l'association a figuré parmi les sectes dans les rapports parlementaires. Un article de la revue "Le Point" daté 17 janvier 2007, relaye les revendications de l'AMORC et se demande si l'ordre de la Rose-Croix n'aurait pas fait l'objet d'un faux procès, expliquant que « détacher du pilori est plus difficile que de clouer... » Pour le quotidien chrétien "La Croix", l'AMORC est réhabilité.


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text: Dans son rapport de 2005 comptant 175 pages sur la protection des mineurs face à l'entreprise sectaire, la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes) consacre une demi-page à l'AMORC, dont extraits : « L’ancien et mystique ordre de la Rose-Croix (AMORC) s’intéresse de très près aux enfants. [...] L’AMORC diffuse depuis son Château d’Omonville, siège aussi de l’Institut, des cours avant et après la naissance. Le cours post-natal de l’Institut Culturel de l’Enfance va de la naissance à 5 ans, âge à partir duquel l’enfant peut être inscrit à l’ordre junior des Porte-flambeaux. Puis à 11 ans, il deviendra « Croisé ». Le jeune rosicrucien peut se faire propagandiste, et un jeune (de 5 à 11 ans !) peut devenir porte-flambeau, même si ses parents ne sont pas à l’AMORC ».


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text: Serge Toussaint indique que l'Institut culturel de l'enfance et l'ordre des Porte-flambeaux n'existent plus depuis 2001. L’AMORC répond de plus en présentant un agrément du Ministère de l’Education nationale et du Ministère de la Jeunesse et des Sports, concernant la structure d’accueil ainsi que le programme d’activités pédagogiques proposé aux enfants pour des séjours de vacances, tout en ajoutant que « "toutes les inspections effectuées de manière impromptues se sont soldées par de très bons rapports. Dans la conclusion de l’un d’eux on peut lire : " les conditions d’accueil sont très satisfaisantes. Le projet pédagogique est bien structuré et bien mis en œuvre. La démarche propre à cette association rosicrucienne semble convenir à l’équipe d’encadrement ainsi qu’aux enfants accueillis "" ».


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text: Serge Toussaint met aussi en avant qu'une circulaire émanant de la cellule Chargée de la Prévention des Phénomènes Sectaires dans l’éducation signée de l’Inspecteur Général de l’Education Nationale, « "demande de ne plus mentionner l’AMORC parmi les sectes reconnues" ».


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Serge Toussaint ayant à plusieurs reprises écrit à la Miviludes à la suite de ce rapport, Jean-Michel Roulet, son président, indique dans un courrier n'avoir « "reçu aucune plainte concernant [l'] association ou ses membres dirigeant" », avant de conclure « "C’est bien volontiers que vous confirme que nulle dérive sectaire n’a été rapportée à la Miviludes à l’encontre de l’Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix" .


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: L'Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu victimes de sectes (UNADFI), première association française de lutte contre les sectes, a mis en garde contre l'AMORC au vu de certaines pratiques rituelles de ce groupement.


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text: L'ADFI Deux-Savoies a inclus l'AMORC dans une liste de sectes présentes en Savoie. Pour avoir présenté l'AMORC « comme un mouvement occultiste pouvant déstabiliser les individus », elle est poursuivie en diffamation par l'ordre : l'ADFI est relaxée par le tribunal. L'AMORC fait appel, lequel est jugé irrecevable à la suite d'une erreur d'intitulé.


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text: L'AMORC met en avant plusieurs lettres de membres de l'UNADFI :


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text: En 2010, Catherine Picard, présidente de l'UNADFI et membre de l’obédience maçonnique « Le Droit Humain », écrit à Philippe Guglielmi ancien Grand Maître du Grand Orient de France, afin de contester l’organisation d’un colloque maçonnique dans les locaux de l’Espace Saint Martin à Paris, lesquels appartiennent à l’AMORC. Elle indique : « L'AMORC n'a de cesse de harceler les pouvoirs publics pour obtenir des lettres "accusés de reception de courrier" qui sont produites ensuite comme autant de pseudo reconnaissance de leur mouvement.[...] Encore une fois la recherche de légitimité est une constante des mouvements sectaires, qui abusent des sénateurs en réservant des salles au Sénat ; qui annoncent la venue de tel ou tel ministre non informé... qui envoient leurs émissaires se faire prendre en photo avec un ministre du budget... [...] Pour ton information les différentes lettres produites dont celle de Fenech ne dédouanent pas l'AMORC, elles précisent que depuis quelque temps aucune plainte n'est parvenue à la Miviludes, ce qui n'est pas tout à fait la même chose, personne ne pouvant revenir sur les propos de la commission de 99 ».


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Faisant suite à ce courrier, le Grand Maître de l’AMORC répond dans une lettre ouverte que « pour avoir tenu et rapporté des propos du même genre, Catherine Picard a été condamnée en 2007 pour diffamation envers l’A.M.O.R.C. et qu’à l’issue de cette condamnation, elle a reconnu par écrit qu’il n’était pas une secte » Serge Toussaint conclut : « "Catherine Picard pratique une nouvelle fois l’art du mensonge, de la confusion et de l'amalgame. Assurément, le sectarisme et le laïcisme dont elle fait preuve dénotent avec les valeurs prônées par la Franc-Maçonnerie, qu’elle prétend pourtant défendre et servir". ».


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text: Le fondateur de l'Ordre du Temple solaire (OTS), Joseph di Mambro, a commencé son parcours dans le « monde de l'ésotérisme » par l'AMORC, dans les années 1950 (de 1956 à 1970). Après « quelques démêlés judiciaires, il fonde un grand nombre d'écoles et de sectes dont […] la Fondation Golden Way […] considérée comme « l’ancêtre de l’OTS ». Di Mambro fréquente ou est membre de plusieurs ordres (Grand Orient d'Italie, loge maçonnique italienne P2, Ordre souverain et militaire du Temple de Jérusalem). Il fonde l'OTS en 1984 avec « Luc Jouret, féru d’ésotérisme, de médecines parallèles et de Franc Maçonnerie », membre de la Grande Loge Suisse Alpina et de la Grande Loge Nationale Française (GLNF).


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Selon "Le Point", Di Mambro a été « grand maître » de la « loge Debussy », ce que l'AMORC dément. En novembre 1999, l'Agence France-Presse, le désigne comme membre de l'AMORC jusqu'en 1989, tandis que 130 noms d'adeptes apparaitraient à la fois dans les données de l'OTS et dans celles de l'AMORC .


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: En 2004, le Parisien rapporte qu’« un étrange courrier, signé d’un avocat, Me Brezulier, […] » est présenté pour rouvrir le procès de l’OTS. Celui-ci détaille la répartition de 20 millions de francs (3 millions d’euros) entre huit bénéficiaires. « La liste de ces derniers est très surprenante : on y trouve, à côté de personnalités politiques bretonnes de droite, […] sur la dernière ligne, […] AMORC / OTS / FN ». Le journaliste poursuit : « Contacté hier, Me Brezulier nous a fait savoir que ce document était "un faux" et qu’il avait saisi la justice à ce sujet. ».


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: En 2006, l'AMORC publie une lettre du réalisateur Yves Boisset, auteur du film "Les mystères sanglants de l'OTS" diffusé sur France 2, qui indique qu'après « une enquête approfondie, […], il parait infondé de construire des amalgames artificiels entre l’OTS et l’AMORC » et que si « Di Mambro, fondateur et gourou de l’OTS a bien été membre de l’AMORC dans les années 1960, il apparait injustifié de relier les dérives mortifères de l’ OTS avec la philosophie de l’AMORC […] .


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: Serge Toussaint, dans "Sectes sur ordonnances" (2006), revient sur ses différents points :


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: L’AMORC est régulièrement invité par différents médias et acteurs culturels pour venir s’exprimer sur des sujets de société ou sur la Rose-Croix (L’Université Libre, de Bruxelles, Commission nationale consultative des droits de l’homme, France Culture, Radio Sud, TV Canada, Historia, EuroNews, Encyclopedia, Ushuaia etc.)


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: En parallèle, plusieurs documentaires lui ont été consacrés, notamment  "Second Regard"  (TV Canada), "le signe secret"  (Historia), "Les Rose-Croix", entretien avec Frédéric Lenoir (philosophe, sociologue et historien des religions) et Serge Toussaint, Grand Maître de l’AMORC.


title: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

text: En 2012, le français Christian Bernard, alors responsable mondial de l’AMORC, participe au Brésil à plusieurs colloques et conférences consacrés à l'écologie, organisés en prélude à Rio+20 avec les ONG et institutions officielles concernées. Invité à présenter au Sénat brésilien un "Plaidoyer pour une écologie spirituelle", son intervention est retransmise à la télévision nationale et relayée sur Internet.


title: Alexandre Ier d'Épire

text: , dit Alexandre le Molosse (), né vers 362, mort en 331 av. J.-C., est un roi d'Épire de 342 à 331. Il est le fils de  et le frère de la reine de Macédoine Olympias, qui est la mère d'Alexandre le Grand. Il est installé sur le trône d'Épire par son beau-frère  (-359/-336) qui a pris possession du pays et a renversé Arymbas. Il épouse en août 336 sa nièce Cléopâtre, fille d'Olympias et de Philippe et sœur d'Alexandre. C'est au cours de ce mariage que est assassiné.


title: Alexandre Ier d'Épire

text: Laissant l'Orient à son neveu et beau-frère Alexandre le Grand, s'intéresse à la situation en Grande-Grèce où le roi de Sparte , allié de Tarente, a été tué en luttant contre les peuples Messapiens et Lucaniens (338 av. J.-C.). En 334, traverse la mer Adriatique jusqu'à la péninsule italienne pour faire campagne contre des tribus italiques et la Lucanie, au nom de la colonie grecque de Taras et il laisse Cléopâtre comme régente d'Épire. Il s'allie aux Tarentins et débarque en Italie du sud marquant ainsi le début de l'ingérence macédonienne et épirote dans les affaires de grande Grèce, dont l'expédition de  constitue un autre exemple, dans les dernières années de la conquête romaine de l'Italie. Il s'installe à Locres, prend l'Apulie, signe des traités avec les Métapontins et les Romains et remporte quelques victoires. Selon Tite-Live, ses méthodes brutales lui aliènent bientôt ses hôtes et sont exilées par lui comme otages en Épire. En 331, conquiert Héraclée, mais il est assassiné lors de la traversée à gué d’une rivière, par son garde du corps, un exilé lucanien, alors qu’il remonte le Bruttium à la suite de la bataille, laissant son jeune fils  comme héritier.


title: Alexandre Ier d'Épire

text: Justin et Tite-Live rapportent qu'une prophétie du Zeus de Dodone a mis en garde Alexandre le Molosse contre la cité de Pandosia (actuel village de Santa Maria d'Anglona) et le fleuve Achéron. Il connait Pandosia et l'Achéron en Épire, mais ignore que ces lieux existent aussi en Italie du Sud, et il est tué près de Pandosia en Grande Grèce. Selon Justin, la cité de Thurii aurait racheté sa dépouille et l'aurait ensevelie. D'après Tite-Live, son corps est démembré par ses tueurs, qui le prennent comme cible pour leurs projectiles. Ses restes sont transportés à Métaponte, avant d'être renvoyés finalement en Épire à son épouse Cléopâtre et à sa fille Cadméa.


title: Alexandre Ier d'Épire

text: étant trop jeune pour régner, Cléopâtre devient tutrice de leur fils. À la différence du reste de la Grèce, il est d'usage en Épire]que l'épouse d'un dirigeant devienne chef de famille quand son mari meurt alors que leurs fils sont trop jeunes. Le plus étonnant c'est qu'elle est apparemment, temporairement aussi, chef religieux pour les Molosses : son nom apparaît sur une liste d'ambassadeurs sacrés. Cléopâtre est de manière significative la seule femme sur la liste. Autour de 324, Cléopâtre rentre en Macédoine, alors que sa mère, Olympias vient assumer la régence de l'Épire, car les relations entre la reine-mère et Antipater en Macédoine sont très tendues.


title: Seviri augustales

text: Dans l’Antiquité romaine, les seviri augustales sont un groupe de six ("sex viri") affranchis, désignés pour l’année par la curie de leur cité, et choisis en fonction de leur richesse et de leur honorabilité. Ils participent à la célébration du culte impérial dans les provinces à partir d’Auguste, et assument les frais des sacrifices et des fêtes pluriannuels liés à ce culte, au nom de la population. Marque honorifique, la fonction de "sevir" donne droit à un licteur, qui le précède dans ses déplacements.


title: Seviri augustales

text: Le statut de sévir constitue un prestigieux couronnement de carrière pour un affranchi, citoyen libre mais de première génération et dépourvu de droit d’accès aux magistratures municipales. Après leur année en fonction, les sévirs restent membres des "Augustales", sorte de collège qui tient le second rang après l'Ordre décurional dans la hiérarchie sociale des municipes : en tant que corps constitué, ils disposent de lieux de réunion, possèdent des biens fonciers, reçoivent des legs, ont des places d’honneur dans les spectacles et se font des sépultures prestigieuses.


title: Seviri augustales

text: Des milliers d’inscriptions honorifiques de sévirs ont été retrouvées, qui témoignent du succès de cette institution. Autre signe de notoriété, l'aristocratique Pétrone dans le "Satyricon" met en scène de façon caricaturale les sevirs Trimalcion et Habinnas.


title: Seviri augustales

text: Les "seviri augustales" disparaissent après le milieu du .


title: Probiotique

text: Les probiotiques sont des micro-organismes vivants (bactéries ou levures) ajoutés à certains produits alimentaires comme les yaourts et vendus comme promoteurs de santé humaine. Une grande partie de leurs bienfaits allégués ne possède pourtant pas de réel fondement scientifique. Les probiotiques représentent un marché mondial de quelque quarante milliards d'euros en 2018.


title: Probiotique

text: Les allégations nutritionnelles et de santé portant sur les probiotiques reposent actuellement sur un nombre insuffisant d'analyses statistiques robustes et sur des études hétérogènes qui diffèrent par la durée du traitement probiotique, le modèle utilisé (humain ou animal), la souche probiotique utilisée, son conditionnement (gélule, poudre, yaourt, boisson, crème pour la peau) et son mode d’administration, ainsi que la dose. L'adéquation entre les tests "in vitro" et la réalité "in vivo" doit encore être démontrée (en termes de ) et les études montrent que si les probiotiques semblent effectivement utiles en cas de déficit du microbiote intestinal, ils n'ont que très peu ou pas d'intérêt lorsque ce microbiote est déjà bien constitué. Ce défaut de preuve a conduit l'Autorité européenne de sécurité des aliments à discréditer, fin 2009, toutes les allégations (« Renforce l'immunité », « Aide l'organisme à se défendre », « Active la santé », « Équilibre la flore intestinale ») mentionnées sur les produits enrichis en probiotiques.


title: Probiotique

text: Le concept de probiotique, redéfini en 1989 par le microbiologiste britannique Roy Fuller, s'applique également en alimentation animale. Il a aussi été étendu à des traitements non alimentaires, en vue de soigner ou prévenir des affections cutanées ou vaginales, en particulier. Enfin plus récemment, le concept a été étendu aux productions végétales.


title: Probiotique

text: En 2001, l'Organisation mondiale de la santé (OMS) et l'Organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO) ont donné une définition officielle des probiotiques qui sont des . Par extension, il existe des définitions plus larges qui ne font pas référence à l'alimentation, et où le mot « ingérés » peut être remplacé par « administrés ».


title: Probiotique

text: La notion de probiotique se développe avec Ilya Ilitch Metchnikov, prix Nobel de physiologie ou médecine en 1908 qui postule la même année dans son ouvrage ' que la longévité de certaines populations en Bulgarie est liée à l'absorption de produits laitiers fermentés qui aurait pour effet de maintenir un équilibre adéquat entre la flore digestive pathogène et bénéfique. Le ferment des produits laitiers est une bactérie lactique qui est baptisée "Lactobacillus delbrueckii subsp. bulgaricus". Pendant la Première Guerre mondiale, un médecin observe dans les Balkans que les soldats souffrent beaucoup de diarrhées à cause des conditions hygiéniques désastreuses. En 1917, il isole une souche non pathogène dEscherichia coli" à partir des selles d'un soldat qui n'a pas développé de dysenterie lors d'une épidémie de shigellose. Cette bactérie reçoit le nom de "E. coli" Nissle 1917 en l'honneur du médecin qui lance le concept de traitement des troubles intestinaux graves par des souches vivantes non pathogènes. Elle a depuis montré son intérêt pour induire ou maintenir une rémission de la maladie de Crohn et de la colite ulcéreuse.


title: Probiotique

text: L'origine du terme « probiotique », par opposition à antibiotique, est attribuée au bactériologue Werner Kollath (1953) cité par le chercheur allemand Ferdinand Vergin. En 1965, Lilly et Stillwell proposent de définir les probiotiques comme des substances produites par des microorganismes qui favorisaient la croissance d'autres microorganismes.


title: Probiotique

text: Les scientifiques doutaient qu’un phénomène similaire puisse se produire lors de l’ingestion de probiotiques, les yaourts contiennent à peine un petit milliard de bactéries (10) face à la centaine de milliers de milliards (10) présentes dans l’intestin, et l'acidité de l'estomac peut détruire une grande partie des bactéries ingérées.


title: Probiotique

text: Le microbiote intestinal humain (terme privilégié à celui de microflore) comprend de 800 à microbiennes connues et sa diversité en espèces dominantes est propre à chacun. Au plan quantitatif, il se montre très stable dans le temps (pour un individu donné sur deux mois à deux ans), bien qu’il ne soit pas possible de définir un microbiote intestinal de l’espèce humaine par le profil d’espèces dominantes. C’est un "consortium" adapté à l'hôte, stable, c'est-à-dire résistant à la modification.


title: Probiotique

text: Pour avoir un effet bénéfique sur la santé, plusieurs conditions doivent être réunies :


title: Probiotique

text: Parmi les microorganismes utilisés, les bactéries lactiques sont les plus utilisés. Ce sont des hôtes naturels du microbiote intestinal humain.


title: Probiotique

text: Les probiotiques les plus étudiés appartiennent à deux genres :


title: Probiotique

text: La levure "Saccharomyces boulardii" a aussi été très étudiée comme probiotique (autorisée comme médicament).


title: Probiotique

text: "Lactobacillus reuteri" et "Saccharomyces boulardii" ont montré une efficacité préventive contre les diarrhées post-antibiotiques et les colites à "Clostridium difficile".


title: Probiotique

text: Les probiotiques contenus le plus souvent dans les yaourts sont :


title: Probiotique

text: Des produits fermentés contenant des bactéries lactiques et acides, obtenus par fermentation lactique, sont :


title: Probiotique

text: Les études les plus récentes montrent que selon la souche et l'espèce animale testée, les effets diffèrent. Ils peuvent diminuer la durée d'une diarrhée infectieuse aiguë ou d'une diarrhée persistante chez l'enfant. Les probiotiques tendent à réduire l'inflammation intestinale.


title: Probiotique

text: Ils ont montré un intérêt dans nombre de pathologies intestinales d'origine infectieuse ou inflammatoire :


title: Probiotique

text: Les mécanismes d'action des probiotiques reposent sur un effet de symbiose en permettant au microbiote intestinal de conserver une dominante majoritairement non-pathogène. Ils moduleraient l’activité du système immunitaire intestinal, en renforçant l’immunité générale quand elle est faible, par exemple chez l'enfant, immature (chez le nouveau né) ou la personne âgée. À contrario ils pourraient diminuer la sur-activation du système immunitaire, en cas d’allergies ou de maladies inflammatoires de l’intestin, donc en améliorant la fonction de barrière de la muqueuse intestinale par augmentation de la production et qualité du mucus et/ou des anticorps de type IgA. Ils ont un effet anti-pathogènes direct (par compétition) en limitant l'adhésion des pathogènes aux parois intestinales.


title: Probiotique

text: Même si le niveau de leur efficacité peut être critiqué, prescrire des probiotiques reste peu coûteux et à très faible risque.


title: Probiotique

text: La Commission de la Transparence de la Haute Autorité de santé a rendu des avis mitigés, comme elle l'a fait pour la plupart des médicaments faisant l'objet d'un remboursement partiel de la part de la sécurité sociale (Service Médical Rendu), pour les spécialités pharmaceutiques bénéficiant d'AMM en France et ayant comme principe actif des probiotiques : ' dans la spécialité Ultra-Levure, ' et "" dans la spécialité Lactéol.


title: Probiotique

text: Une demande déposée par Danone auprès de l'AESA pour citer les « bienfaits pour la santé » de ses produits Activia et Actimel, a finalement été retirée en par cette firme, le niveau de preuve de ces affirmations étant jugé non satisfaisant par l'Agence européenne de sécurité alimentaire.


title: Probiotique

text: Du point de vue réglementaire, dans l'Union européenne, l'indication « probiotique » pour des produits alimentaires est conditionnée à l'obtention d'une allégation de santé spécifique dans le cadre du Règlement 1924/2006. Jusqu'à maintenant aucun probiotique n'a été accepté dans le cadre de ce Règlement. Cependant des discussions sont en cours au niveau européen pour savoir si le terme « probiotique » peut avoir un sens plus générique.


title: Probiotique

text: Pour des patients présentant un état infectieux avancé, la prise de certaines souches de probiotiques serait déconseillée. Ainsi, dans une étude un apport de certaines souches aurait contribué à augmenter de 10 % la mortalité en cas de pancréatite aiguë sévère.


title: Probiotique

text: Il est estimé à près de quatre milliards de dollars en 2007.


title: Probiotique

text: L'alimentation animale en inclut aussi, comme améliorateur de la digestibilité de certains aliments, comme facteurs de croissance et pour notamment répondre aux attentes des consommateurs et diminuer l'antibiorésistance par exemple pour améliorer les performances ou la santé des bovins et de l'industrie laitière ou porcine et la productivité des poules pondeuses ou du poulet de chair.


title: Probiotique

text: L'un des premiers médicaments contenant des probiotiques est le Lacteol à la suite de la découverte de la bactérie Lactobacillus acidophilus par le docteur Pierre Boucard en 1907.  Dans l'alimentation, on en consomme au moins depuis la haute-Antiquité, avec par exemple le kéfir, le kombucha, le yaourt, le yakult ou le fromage. Nombre d'aliments couramment consommés contiennent des souches spécifiques.


title: Fondation foudroyée

text: Fondation foudroyée (titre original : "Foundation’s Edge") est un roman de science-fiction de Isaac Asimov paru en 1982 et faisant partie du cycle de Fondation. L’année suivant sa publication, il remporta les prix Hugo et prix Locus du meilleur roman.


title: Fondation foudroyée

text: "Il est recommandé de se reporter aux épisodes précédents du cycle de Fondation pour comprendre ce résumé."


title: Fondation foudroyée

text: Golan Trevize, de Terminus, a des soupçons concernant la survie éventuelle de la Seconde Fondation. Alors qu’il les transmet à son ami Munn Li Compor, et qu’il s’apprête à prévenir le conseil et le maire Harlan Branno, qui a une influence forte car Seldon, dans sa cinquième apparition, a soutenu ses vues quant à la conservation de Terminus comme capitale, il est arrêté par cette dernière : Munn Li Compor l’a trahi. Il est alors escorté jusqu’à sa maison par Kodell, où le maire Branno souhaite lui parler discrètement. Elle partage ses soupçons, mais juge stupide de les énoncer si haut alors que la Seconde Fondation les surveille sans doute et les éliminerait si elle était prévenue. Ainsi, Trevize est exilé de Terminus, et a comme instructions d’accompagner un chercheur, Janov Pelorat, qui cherche la Terre, la planète des origines. Cette recherche fournissant un prétexte pour trouver la Seconde Fondation. Elle demande après à Compor de le suivre (un moyen primitif qui n’éveillera pas de soupçons), et place un hyper-relais dans le vaisseau de Compor, pour le surveiller. Elle révèle à Kodell, son fidèle bras-droit qu’elle a l’intention de se servir de Trevize comme paratonnerre, et elle espère que la Seconde Fondation se dévoilera en l’attaquant.


title: Fondation foudroyée

text: Entre-temps, sur Trantor lieu de la Seconde Fondation, un jeune Orateur, Stor Gendibal, qui tente de devenir Premier Orateur, énonce à l’actuel détenteur de cette charge, Quindor Shandess, que le plan Seldon n’a aucun sens. En effet, dit-il, si Preem Palver a pu éliminer les soupçons de la Fondation, et si le Mulet a été battu, la réduction incroyable du nombre de déviations n’est pas pour autant explicable. Par une démonstration rigoureuse, il démontre qu’un retour aussi parfait dans le plan Seldon n’est possible que par la manipulation d’une autre faction. Cette dernière détentrice d’une « micro-psychohistoire » doit être apte à calculer l’influence des petits groupes. Ainsi, il suppose que des « anti-mulets » ont une influence suffisante pour maintenir le Plan sur les rails, et suspecte qu’ils font cela pour reprendre le pouvoir par la suite, comme la Seconde Fondation en avait l’intention. Pour lui, Trevize, qui se rend sur Trantor selon les ordres du Maire, a un rapport étroit avec tout cela, et il sent en lui une intuition formidable pour prendre des décisions justes en l’absence de données suffisantes.


title: Fondation foudroyée

text: Pendant ce temps, à bord d’un vaisseau gravitique commandé par la pensée, et accompagné de Pelorat, qui devient son ami, Trevize décide de ne pas aller à Trantor, pour éviter de suivre les attentes du Maire. Il explique à son compagnon qu’il tient à tenter immédiatement l’hypothèse empirique qu’il avait formulé concernant la Terre. En effet, si Pelorat comptait consulter les archives de Trantor, il avait une hypothèse sur une planète, Gaïa, identifiée dans la mémoire du vaisseau, localisée dans un secteur donné mais pas par des coordonnées rigoureuses. Il remarque que Gaïa veut dire Terre dans une langue primitive, et s’attend ainsi à trouver la Terre, qui doit, selon lui, être munie d’un satellite plus gros que la moyenne, ce qui expliquerait la biodiversité qui s’est uniquement développée là bas. Ils se rendent donc sur la planète principale du secteur en question, "Seychelle", et se rendant à un Office du tourisme désert, retrouvent Compor. Celui-ci leur explique que la Terre est en fait dans le secteur de sa planète natale, Comporellon, et leur révèle qu’il les a suivis, conformément aux ordres. S’il a découvert l’hyper-relais, il ne peut l’enlever sans bloquer le vaisseau. Il prie son ami de lui pardonner. Cependant, lors du repas, sans Compor, Trevize partage ses suspicions avec son ami Pelorat : l’office du tourisme était désert, et la rue plus peuplée, malgré la manifestation religieuse qui a lieu et selon laquelle les gens doivent méditer chez eux. Pour cette raison, parmi d’autres, il juge que Compor est un agent de la Seconde Fondation, qui tente de l’éloigner de cette planète. Ils décident donc de rester. En fait, on apprend que Compor est bien un Observateur de la Seconde Fondation, et qu’il a pour but de retenir Trevize sur place, en faisant semblant de vouloir l’attirer ailleurs.


title: Fondation foudroyée

text: Stor Gendibal, qui a manqué d’être destitué par le Conseil après son accusation de tentative de meurtre et sa théorie avant-gardiste après être arrivé en retard à une séance, après ce qu’il considère être un assassinat manqué. Il a été attaqué par des Choyens, Trantoriens agriculteurs qui servent de couverture à la Seconde Fondation, ce qui est très rare, du fait de leur peur vis-à-vis des « cherchieurs » (sic), qui ne peuvent les manipuler à cause des déviations que cela entrainerait. Stor Gendibal réussit de justesse à prouver son innocence et la validité de sa théorie en présentant au Conseil Novi Sura, une Choyenne qui a fait fuir ses agresseurs, qui veut devenir « cherchieuse » et dont l’esprit a été manipulée de manière trop habile pour qu’un membre de la Seconde Fondation soit suspecté - ce qui est pour lui la preuve de l’existence d’un groupe de mentalistes plus puissants encore. Il a donc été désigné comme successeur au poste de Premier Orateur qu’il obtiendra à son retour, au dépit d’une autre candidate au poste, Delora Delarmi, qui le contraint à emmener Novi pour rejoindre Compor et poursuivre le travail de filature. En fait, il compte se servir de Novi pour détecter toute manipulation mentalique des anti-mulets, mais il reste suspicieux quant à l’effacement des données sur la Terre au sein de la Bibliothèque de Trantor, pourtant le siège de la Seconde Fondation.


title: Fondation foudroyée

text: Pendant qu’ils font route vers Compor, à bord d’un vaisseau ancien de Trantor, Pelorat et Trevize vont voir un expert, Sotayn Quintesetz, pour être informé des coordonnées de Gaïa. Cet expert leur révèle que le Mulet, lors de sa conquête de la planète principale, a en fait proposé un traité de neutralité, évitant Gaïa qu’il n’était pas prêt à visiter encore. Ce qui laisse penser qu’il en est originaire. Cette mystérieuse planète semble avoir valu au secteur une neutralité acceptée depuis la nuit des temps… Ils parviennent à lui arracher les coordonnées, malgré ses réticences superstitieuses, mais Trevize assure qu’il tenait en fait à les donner dès le départ. C’est ainsi qu’ils partent pour Gaïa, et, arrivés à proximité, ils comprennent que ce n’est pas la Terre. Trevize l'avait soupçonné, à sa présence dans l’ordinateur de bord malgré l’effacement généralisé des données concernant la Terre. Alors qu'il a stoppé son approche par prudence, il voit son vaisseau entrainé vers la planète, refusant de répondre aux commandes, pendant qu'un autre vaisseau s'approche. Il sent que son esprit a été apaisé par une force extérieure, mais la personne à bord du vaisseau se révèle être une charmante jeune fille dont Pelorat, malgré son âge avancé, tombe immédiatement amoureux. En fait, cette jeune fille, Joie, diminutif de son long prénom Joidilachicarella, est, comme tout ce qui est sur Gaïa, un fragment de Gaïa, qui est un superorganisme, avec qui elle communique de manière télépathique. La mémoire de Gaïa est répartie parmi tous les fragments, et, sur ce monde idyllique, la pluie tombe quand il faut, les arbres poussent en rangées bien droites, dans le but de l’intérêt commun. Trevize va rencontrer un Ancien, Dom, et il apprend finalement que son rôle est de départager, avec son esprit et son intuition légendaire, les trois factions et leurs trois projets d’avenir pour la Galaxie, qui s’excluent mutuellement. Il est envoyé dans l’espace, accompagné de Joie, et là se trouvent l’Orateur, accompagné de Novi, qui se révèle être une gaïenne, ainsi que Harlan Branno, accompagnée par Kodell, venue prendre le contrôle de Gaïa puis détruire la Seconde Fondation, dont elle a deviné l’origine au vaisseau qui a rejoint Compor. Elle soupçonnait ce dernier, qu’elle avait mis à l’épreuve et démasqué car il ne pouvait suivre Trevize dans l’hyperespace sans pouvoirs mentaliques.


title: Fondation foudroyée

text: L’ensemble de la situation est bloquée par la puissance du superorganisme gaïen tout entier, et Trevize doit maintenant prendre une décision, alors qu’il n’est soumis à aucune influence dominante. Il a le choix entre l’Empire matérialiste de la Première Fondation, semblable à celui qui s’est effondré, l’Empire mentalique de la Seconde, telle que le voulait Hari Seldon, et Galaxia, super-organisme à l’échelle galactique, telle que le veut Gaïa. Sans savoir pourquoi, il choisit Galaxia. Les deux autres responsables des factions repartent donc avec la profonde certitude d’avoir tout arrangé, mais Gaïa peut à présent préparer l’édification de Galaxia, foudroyant les anticipations de Seldon, ce qui durera des siècles.


title: Fondation foudroyée

text: Ainsi, Trevize reste sur Gaïa, et Pelorat et Joie restent ensemble, à la grande surprise de Trevize, qui la soupçonne d’être un robot parfaitement anthropomorphe du fait de son absence d’affirmation catégorique sur son humanité et la totale disparition des robots de Gaïa, qui ont appris la télépathie aux Gaïens. Qui plus est, Gaïa affirme son absence de responsabilité dans l’effacement des données concernant la Terre, qui reste donc un mystère, ce qui va pousser Trevize à rechercher la Terre.


title: Sociologie du corps

text: La sociologie du corps est une branche récente de la sociologie qui a pour objet l'étude des représentations et des mises en jeu sociales du corps humain.


title: Sociologie du corps

text: Le philosophe René Descartes considérait au début du qu'il était plus facile de parler de l'esprit que de traiter du corps des êtres humains. La culture chrétienne du moment interdisait aux savants de procéder à l'étude interne des corps. Seuls les premiers chirurgiens, et les bouchers, avaient une bonne idée de ce qu'étaient la structure des corps vivants. À l'époque, l'idée moderne de biologie n'existe pas dans les débats théologiques qui imprègnent la philosophie. Le corps humain est considéré en Europe chrétienne comme un réceptacle pour l'âme, l'étincelle divine que Descartes situait lui-même dans la glande pinéale. La Terre est considérée comme centrale dans l'univers européen du christianisme et les êtres humains sont tous redevables d'une hiérarchie qui les guide vers Rome. La centralisation des âmes préoccupe beaucoup plus que celle des corps. Cette construction catholique est remise en cause par les guerres de religions qui sont alors la principale cause, avec les épidémies, de destruction des corps en Europe. À cette époque, l'enveloppe corporelle est considérée comme secondaire en rapport aux âmes dont il s'agit d'assurer la migration vers le Paradis. Ces croyances s'estompent peu à peu avec l'influence des Églises. L'individu moderne naît en conséquence de son identification à son corps plutôt qu'à son âme. La propriété légale de son propre corps lui échappe souvent en droit, surtout parmi les esclaves qui ont un statut d'objet aliénable. Le corps devient social avec l'individu, et par conséquent malléable, au moment où la liberté d'action en fait le lieu d'exercice de sa présence en société. La tradition familiale étudiée par les anthropologues (Franz Boas) dans les sociétés premières montre que ce moment (Renaissance en Europe) est celui où les institutions se mettent plus à contrôler les corps qu'à s'inquiéter de l'avenir des âmes. Le contrôle des corps s'exerce au premier chef sur celui des femmes dont l'acceptation sociale découle de contraintes physiques immédiatement visibles. La sociologie, produit de la modernité, ne fait ici que reprendre les travaux des anthropologues sur les corps, en particulier, en France, ceux de Marcel Mauss. La modification des corps est auparavant surtout étudiée par les médecins qui, en luttant contre les maladies, assurent les premières investigations sur leur condition sociale (hygiènisme). La médecine ouvre une étude scientifique admise du corps pour fins thérapeutique qui donne au contrôle social des instruments puissants pour discriminer les individus mais à ceux-ci des moyens d'augmenter leur autonomie. Le corps devenu humain il y a des centaines de milliers d'années acquiert peu à peu un statut de réceptacle de l’individu qui manifeste sa volonté à en disposer pleinement.


title: Sociologie du corps

text: L'ethnologie propose un premier indice de l'existence d'une possibilité pour le groupe d'influencer durablement l'aspect donné à leur corps par ses membres. On trouve notamment dans tous les rites et les rituels traditionnels étudiés par l'ethnologue un marquage physique de ceux qu'ils concernent au premier chef. Ainsi, le tatouage des grands adolescents constitue dans nombre de sociétés traditionnelles le marqueur de leur appartenance à une parentèle spécifique mais aussi celui de leur accession au statut d'adulte, un statut éminemment social. L'ethnologie a même pu établir qu'il était possible à un groupement humain de décréter la mort de l'un de ses membres puis que celle-ci survienne effectivement par la suite. Dans le même genre, des guérisons spectaculaires peuvent être le fait de croyances en l'existence d'un pouvoir royal capable de thaumaturgie.


title: Sociologie du corps

text: Plus spécifiquement, dans les sociétés occidentales, la médecine et les sciences cognitives ont par ailleurs établi la possibilité d'une somatisation des traumatismes subis par l'individu au cours de sa vie passée. Bientôt, il est apparu que ces traumatismes ne pouvant être le fait que de relations sociales décevantes, le corps était bien le résultat de son insertion dans l'espace social.


title: Sociologie du corps

text: C'est à Karl Marx que revient d'avoir formulé l'idée proprement sociologique que le corps n'est pas seulement le résultat indirect et involontaire des rapports sociaux mais bien l'objet ciblé d'un façonnage systématique. Le schéma marxien insiste spécifiquement sur le rôle du travail de production capitaliste dans le cadre de ce façonnage : il présente comme une entreprise de déconstruction maîtrisée du corps des travailleurs. Elle est maîtrisée parce qu'il ne s'agit pas pour le patron d'épuiser complètement son employé comme le maître torturait son esclave : le cynisme du capitalisme, nous dit Marx, c'est qu'il induit une forme de calcul de l'effort à exiger de la main-d'œuvre. Ce n'est que pour que son exploitation puisse se prolonger que cette dernière a droit à un repos minimal...


title: Sociologie du corps

text: Le triomphe du modèle fordiste et le développement du taylorisme feront triompher ces conceptions et c'est selon elles que se développera l'étude ergonomique du travail à la chaîne ou les études sociologiques du design ou de l'architecture.


title: Sociologie du corps

text: On doit à Michel Foucault d'avoir généralisé l'assertion selon laquelle le corps est l'objet d'un façonnage organisé depuis des pouvoirs diffus non localisés mais pouvant traverser des dispositifs (agencement d'une cellule de prison, d'un atelier de travail ou même d'une salle de classe). Un siècle après Marx, il ne se contente plus de l'appliquer aux seules relations salariales. Il souligne sa validité dans le cadre de l'étude des relations qui existent entre l'individu et les pouvoirs ayant comme point de passage le politique et l'administratif entre autres. Il finira par signaler l'existence systématique dans les sociétés contemporaines de ce qu'il appellera un biopouvoir, c'est-à-dire d'un pouvoir étatique trouvant sa source et sa justification dans le travail des corps humains, en tant qu'ils sont inscrits dans une population que l'on souhaite gérer, notamment par le contrôle de la sexualité. À l'aide de mille dispositifs sans honneur tels que le panoptique, le pouvoir immanent dresse les corps et construit des individus. Leur lutte contre l'assujettissement via le corps se fera dans la subjectivation. Ce travail sur les micropouvoirs a été poursuivi dans le domaine de l'histoire du corps et de l'Éducation physique et sportive par Jacques Gleyse, notamment dans l'ouvrage: L'Instrumentalisation du corps (1997).


title: Sociologie du corps

text: Ces dernières années, le développement des congés payés, du chômage et la robotisation des lignes de montage ont conduit à un déclassement des premières priorités de la sociologie du corps. En partant de l'idée marxienne que ce dernier est l'objet d'un travail de production, deux grandes branches disciplinaires se sont établies.


title: Sociologie du corps

text: Au cours du les sociologues ont constaté une évolution des sociétés occidentales, passant de sociétés tournée vers l'industrie manufacturière à des sociétés de consommation. Ainsi s'est développée une nouvelle forme de sociologie économique appelée sociologie de la consommation et dont l'objet est l'étude de la consommation sous toutes ses formes. Cette branche de la sociologie étudie par le biais de la psychologie sociale le comportement du client sur le lieu de vente, notamment l'impact du merchandising et du packaging. En matière de sociologie du corps, cette nouvelle grille d'analyse s'est traduite par la création d'une branche pensant le corps en tant que résultat ciblé d'une consommation, et non seulement en tant que résultat de l'effort consenti durant la production. Elle puise certaines de ses influences dans les travaux de Jean Baudrillard, notamment ceux qu'il a réalisés sur l'objet en général.


title: Sociologie du corps

text: L'étude de la cuisine, de l'alimentation et des troubles alimentaires retient l'attention de cette nouvelle sociologie du corps, l'époque proposant (surtout aux femmes) des canons de beauté stricts et produisant par ailleurs une obésité pandémique dans les sociétés aisées. La sociologie du corps se nourrit ainsi de la sociologie de la mode et de la sociologie du vêtement et de la nudité. Finalement, l'anthropologie du corps, développée notamment par David Le Breton, se soucie également des pratiques d'automutilation et de scarification.


title: Sociologie du corps

text: Dès les années 1960, l'artiste française Orlan interroge le statut du corps et les pressions politiques, religieuses, sociales qui s'y impriment. Son travail dénonce la violence faite aux corps et en particulier aux corps des femmes, et s'engage ainsi dans un combat féministe. Son corps est son instrument privilégié où se joue la relation entre Soi et l'Autre.


title: Sociologie du corps

text: Une seconde branche de la sociologie du corps a plutôt glissé le long de l'opposition traditionnelle entre travail et loisirs que le long de celle qui existe entre production et consommation. Certains sociologues ont ainsi considéré que le corps n'était pas que le produit de rapports marchands et qu'il était surtout façonné hors des usines et des bureaux, d'autant plus que s'opère une réduction du temps de travail dans les pays développés.


title: Sociologie du corps

text: Cette branche étudie spécifiquement la mise en jeu sociale du corps dans le sport, les sports de glisse ou extrêmes, la boxe, la musculation ou le dopage étant des portes d'entrée courantes. Les formes d'expression artistique proches de la gymnastique comme la danse ou le théâtre sont également étudiées en ce sens qu'elles trahissent des représentations spécifiques du corps. Parce qu'elles permettent des aventures sexuelles et un engagement sportif, les vacances apparaissent finalement comme un terrain d'investigation privilégié et on assiste en fin de compte au développement d'une ethnométhodologie des mœurs balnéaires en marge de la sociologie du corps.


title: Sociologie du corps

text: Des auteurs comme Jean-Claude Kaufmann ont par exemple étudié les relations entre le regard et la pratique des seins nus sur la plage. Autre exemple, dans "Sur la plage", Jean-Didier Urbain emprunte à Claude Lévi-Strauss l'opposition entre le cru et le cuit pour illustrer à quel point le corps se livre à une forme de voracité barbare une fois dénudé sur le sable. Le retournement historique à l'origine de la valorisation sociale du bronzage plutôt que du teint blanc est un objet également étudié.


title: Sociologie du corps

text: L'étude sociologique du corps pose de nombreux problèmes. Pratiques, parce qu'elle impose à l'enquêteur le recueil d'éléments d'observation relevant habituellement de l'intimité des personnes enquêtées. Théoriques surtout, parce que comme l'a souligné Jean-Michel Berthelot, quelle que soit la situation sociale considérée, il faut toujours un corps, en fin de compte, pour la permettre et l'interpréter. Dès lors, la limite de ce qui ressort de la sociologie du corps est floue, et le détournement des schémas interactionnistes d'Erving Goffman pourrait conduire, finalement, à considérer que tout ne tient qu'à l'interaction des corps.


title: Sociologie du corps

text: Cette idée trouve pour support les travaux réalisés par Edward T. Hall, qui a montré l'importance des jeux proxémiques dans l'interaction. Il s'agit de ces espaces que l'on se sent obligé de laisser entre l'autre et soi dans les espaces publics où la cohabitation ou le contact sont rendus nécessaires par l'étroitesse des lieux. On les observe par exemple dans les ascenseurs.


title: Sociologie du corps

text: De nombreux travaux ont porté sur des thématiques voisines, notamment sur les odeurs. Entre autres, on citera ceux de l'historien Georges Vigarello sur la notion de propreté depuis le Moyen Âge, des travaux qu'il a prolongés depuis par une réflexion sur la beauté. On mentionnera également les analyses de Mary Douglas sur la souillure ou celles très connues de Norbert Elias sur le processus de civilisation des mœurs, lequel aurait façonné les règles de la commensalité et conduit à l'interdiction d'expectorer en public, par exemple.


title: Sociologie du corps

text: Ainsi, la sociologie du corps a permis une relativisation de l'importance du discours hygiéniste sur le développement des réflexes de politesse et de propreté en Occident. D'une façon générale, elle s'oppose souvent au discours médical, qui méconnait parfois la dimension sociale de ses objets de prédilection, l'accouchement, le don d'organe, la greffe, l'euthanasie ou la crémation par exemple.


title: Terre et Fondation

text: Terre et Fondation (titre original : "Foundation and Earth") est un roman de science-fiction écrit par Isaac Asimov en 1986.


title: Terre et Fondation

text: C'est le dernier volume du "cycle de Fondation".


title: Terre et Fondation

text: Il est recommandé de se reporter aux épisodes précédents du "Cycle de Fondation" pour comprendre ce résumé.


title: Terre et Fondation

text: Golan Trevize est tourmenté par son choix (voir "Fondation foudroyée"), car il juge que l’appartenance à un superorganisme constitue la perte de l’intimité et la disparition de l’individualité (comme Hari Seldon en son temps). Il ne voit cependant aucune meilleure solution.


title: Terre et Fondation

text: Dom, un Gaïen, lui assure que celui-ci peut être modifié, mais Golan sent que le fait qu'il n'ait pas encore trouvé la Terre, alors que c'était sa première mission, a quelque chose à voir avec cette incertitude. S'il voulait initialement la localiser c'est parce que toutes les informations la concernant ont été effacées, ce qui suppose qu'elle cache quelque chose... Il repart donc avec Janov Pelorat et Joie pour terminer sa quête, mais l’atmosphère est tendue entre lui, qui s’indigne contre les désavantages de Gaïa, et Joie, qui en vante les mérites. Par ailleurs on peut noter que la relation entre Janov et Golan s'harmonise, et on peut la comparer à la complicité qui peut s'installer avec le temps entre un père et son fils, un disciple et son mentor.


title: Terre et Fondation

text: Ils décident donc de commencer leurs recherches en visitant le secteur de Comporellon, un des plus vieux secteurs de la galaxie. Munn Li Compor, ancien ami de Golan Trevize, leur avait dit qu’ils pourraient y trouver la planète des origines. Cependant, une légende du secteur affirme que la Terre est maintenant inhabitable à cause de sa radioactivité.


title: Terre et Fondation

text: Arrivés à Comporellon, les héros se font arrêter par le gouvernement local car Harlan Branno, Maire de la Fondation, est à la recherche du vaisseau gravitique, à la fine pointe de la technologie, que la Fondation avait prêté à Golan Trevize pour compléter sa mission. Avec l’aide de Joie, qui inhibera certains tabous de Mitza Lizalor, la ministre des transports de Comporellon, Golan Trevize se servira de son charme pour assouvir ses instincts ainsi que ceux de Mitza Lizalor et ainsi l’amadouer pour pouvoir poursuivre sa quête avec son vaisseau.


title: Terre et Fondation

text: Mais avant de repartir, les trois héros rencontreront un chercheur de Comporellon du nom de Vasil Deniador, qui leur révèlera une de ses découvertes : les coordonnées de trois planètes colonisées par les « Spatiens », descendants de la toute première vague de colons à avoir quitté la Terre.


title: Terre et Fondation

text: Les trois héros explorent alors les trois planètes colonisées par les « Spatiens ».


title: Terre et Fondation

text: Sur le premier monde, Aurora, ils sont attaqués par des chiens sauvages, qui semblent être devenus l'espèce dominante de ce monde après son abandon.


title: Terre et Fondation

text: Sur le deuxième monde, Solaria, ils rencontrent Sarton Bander, être hermaphrodite capable de canaliser une partie de l'énergie de sa planète pour alimenter son immense domaine, et en particulier ses très nombreux robots. Ils échappent de justesse à la mort grâce à Gaïa/Joie et emmènent avec eux Fallom, l'enfant de Bander.


title: Terre et Fondation

text: Sur le troisième monde, Melpomenia, lui aussi déserté, ils retrouvent notamment les coordonnées des cinquante mondes spatiens. Grâce à elles, ils sont capables de déterminer la région où se situerait la Terre (les cinquante mondes ayant été colonisés plus ou moins en même temps, la Terre devrait être proche du centre géométrique de ces coordonnées). Ils se rendent donc sur une planète de ce secteur qui s'avère finalement ne pas être la Terre mais Alpha, orbitant autour de l'étoile double Alpha du Centaure.


title: Terre et Fondation

text: Les protagonistes trouvent enfin la Terre, mais comme ils le redoutaient, elle a été réduite à l’état de désert radioactif. Suivant son intuition, Golan Trevize décide de chercher les réponses à ses questions à la surface de la Lune. Ils y découvrent le robot humaniforme R. Daneel Olivaw, qui leur révèle avoir orchestré la suppression des informations relatives à l’existence de la Terre ainsi qu’avoir organisé en sous-main la création de Gaïa, constituée à l'origine de robots dirigés par leurs Trois lois de la robotique. R. Daneel Olivaw, étant télépathe, a pu générer de lui-même une loi zéro de la robotique prenant le pas sur la première et ayant pour vocation de protéger l'Humanité fut-ce au détriment d'un ou plusieurs humains.