title: Lieutenant général de police

text: À Bordeaux, port majeur du royaume, la révolte du papier timbré (1675) conduit à l'exil, pour plusieurs années, du Parlement, et la ville doit loger à ses frais plusieurs régiments. la fonction de commissaire de police est supprimée après cette révolte, mais, progressivement, une « police de proximité » se met en place, comme à Paris et à Toulouse. En effet, depuis le à Bordeaux, les jurats ont créé la fonction de « dixainier », chargés de dénoncer au Jurat les contraventions aux ordonnances de police (« pour le nettoiement des rues, le port d'armes, et tardivement la déclaration des étrangers » à la ville). Depuis une ordonnance royale du , les dixainiers doivent en effet veiller à ce que les habitants et hôteliers déclarent bien au Jurat les étrangers (à la ville) qu'ils hébergent. Cette surveillance ne s'adresse pas tant aux non-régnicoles (sujets de puissances étrangères) qu'aux personnes inconnues au niveau local, étrangères au réseau d'interconnaissance par le face-à-face, et en particulier aux forains et vagabonds.


title: Lieutenant général de police

text: Besançon est une autre ville où se développe précocement une police urbaine.


title: Lieutenant général de police

text: À Paris, en 1747-1748, le lieutenant général de police créé un « sixième bureau », chargé de la « sûreté publique », qui assure des fonctions de police moderne. Ce nouveau bureau est chargé du contrôle des hôtels, auberges et chambre d'hôtes, à des fins de surveillance des "étrangers". Si, dans la plupart du royaume, la surveillance d'étrangers par la police urbaine signifie celle des étrangers à la ville, et non des non-régnicoles , à Paris, ainsi qu'à Bordeaux, grand port où réside, de façon permanente, une importante communauté venant de pays du Nord (le Royaume-Uni, les pays de la Hanse...), la surveillance des étrangers se focalise en particulier sur celle des sujets de puissances étrangères, et en particulier de puissances ennemies (le Royaume-Uni lors de la guerre de Succession d'Autriche de 1740 à 1748 et pendant la guerre de Sept Ans de 1756 à 1763) . L'inspecteur Buhot, qui dépend de ce « sixième bureau », est à la fois sous les ordres du lieutenant général de police et du secrétaire d'État des Affaires étrangères.


title: Lieutenant général de police

text: L'institution rencontre un vif succès dès sa création et rétablit pour un temps la sécurité et la confiance des habitants. La Reynie est ainsi réputé pour avoir fait démanteler la Cour des miracles, imposé l'éclairage des rues et développé une garde de nuit. On lui attribue également la résolution de l'« Affaire des poisons », celle-là même qui coûta la vie au lieutenant civil Dreux d'Aubray.


title: Lieutenant général de police

text: Ces succès indéniables seront toutefois tempérés par une augmentation de la criminalité à la fin du siècle, que La Reynie met sur le compte de l'insuffisance de ses agents, mais qui semble tout autant due à un fléchissement de sa vigilance. En 1697, alors qu'il est malade et affaibli et a été contraint de ralentir son activité, il est remplacé à l'occasion d'une difficulté avec le Parlement par le marquis d'Argenson, selon les vœux du chancelier Pontchartrain. À compter de cette date, la lieutenance de police prendra un tour plus politique et Louis XV usera largement de ses lieutenants successifs pour contrôler les opinions dans sa capitale. La lieutenance n'en demeure pas moins l'organe administratif prépondérant de la capitale.


title: Lieutenant général de police

text: Satisfait du fonctionnement du nouvel office, et désireux sans doute de créer de nouvelles charges pour des raisons financières, Louis XIV tenta d'étendre ce système aux grandes villes de province par l'édit d'. Cependant les lieutenances de police furent généralement achetées par les municipalités qui confortèrent ainsi les fonctions qu'elles exerçaient déjà en la matière. Rares furent les lieutenants généraux de police qui parvinrent à s'imposer à partir de ces charges. Le plus notable fut peut-être Prost des Royers, lieutenant général de police de Lyon et auteur d'un important traité de droit sur la police. Cela n'empêcha pas pour autant les polices des villes de province d'évoluer et de se renforcer à leur rythme, au cours du , selon des modalités diverses. La lieutenance générale de police de Paris ne fut pas le modèle hégémonique sur lequel se sont développées les polices des autres villes. Le gouvernement royal se préoccupait peu de ces matières, dont l'évolution doit plutôt à des initiatives locales.


title: Lieutenant général de police

text: Cette organisation de la France en polices municipales persistera jusqu'à leur étatisation tardive , en 1941, et explique sans doute l'importance de la préfecture de police de Paris, du moins jusqu'à l'émancipation de la municipalité parisienne.


title: Duel Masters

text: Duel Masters est un jeu de cartes à collectionner (JCC) édité conjointement par Wizards of the Coast, Shogakukan et Mitsui & Co..


title: Duel Masters

text: Il existe également une série animée "Duel Masters" dérivée du jeu de carte, à l'inverse de "Yu-Gi-Oh!" dans lequel les cartes sont dérivées de la série, d'où les différences de règles entre la série et les cartes.


title: Duel Masters

text: Les deux joueurs doivent disposer d’un "deck" de 40 cartes minimum. Ils disposent 5 cartes faces cachées devant eux, qui représentent leurs boucliers. Ils piochent 5 cartes pour former leur main.


title: Duel Masters

text: Le but du jeu est de détruire d’abord les 5 boucliers de l’adversaire, puis d’infliger un coup décisif à l’adversaire pour remporter la partie.


title: Duel Masters

text: Pour y arriver, les joueurs disposent de créatures et de sorts.


title: Duel Masters

text: En comparaison avec d’autres JCC ("", "Yu-Gi-Oh!, Cardfight!! Vanguard"), Duel Masters est plus facile à apprendre car les mécanismes sont simples et ne requièrent pas de jetons, de dés, ni de système de comptage de points de vie.


title: Duel Masters

text: Il présente quelques similitudes avec "" du même éditeur, ce qui peut en faire une initiation :Il y a cinq civilisations divisées en plusieurs races de créatures. En voici quelques-unes :


title: Kung-fu Shaolin

text: Le kung-fu Shaolin ou Shaolin kung-fu () ou Shaolin Quan () est un art martial chinois traditionnel, se référant à l'ancienne école du monastère Shaolin, lieu où il aurait été créé. Des centaines d'arts martiaux chinois se réclament de «l'héritage shaolin», ou d'un des monastères associés au nom «Shaolin».


title: Kung-fu Shaolin

text: On trouve la mention de la participation des moines du monastère Shaolin à des combats vers l'an 610, mais rien n'indique un style propre au monastère.


title: Kung-fu Shaolin

text: D'après la tradition, le moine bouddhiste Bodhidharma () aurait enseigné le kung-fu Shaolin aux moines du temple Shaolin, pour les aider à se défendre des animaux et des brigands qui rôdaient autour du monastère. Les recherches académiques critiquent cette thèse dès le , et certains historiens font remonter cette légende au , avec la mention de pratiques physiques à Shaolin (Qi gong) dans des passages du "Yì Jīn Jīng", dont l'authenticité (on le prétend daté du ) est mise en doute par les historiens (qui l'estiment postérieur au ).


title: Kung-fu Shaolin

text: Le moine bouddhiste Bodhidharma a été considéré comme le créateur des arts martiaux Shaolin. Cette attribution provient d'un taoïste ayant rédigé le "Yijinjing" en 1624, qu'il prétendit avoir découvert. La première des deux préfaces de ce manuel retrace la succession du style "qi gong" à partir de Bodhidharma jusqu'au général Li Jing, à travers une chaine de saints et héros de guerre bouddhistes. Les chercheurs considèrent ce travail comme une falsification, en raison de ses nombreux anachronismes et du fait que des personnages fictifs de la littérature chinoise y soient répertoriés comme maîtres de lignée. Ling Tinkang (1757-1809), un érudit de la dynastie des Qing, décrivait déjà cet auteur comme un «maître ignorant de village».


title: Kung-fu Shaolin

text: Les recherches plus récentes démontrent que le saint patron du monastère était Bodhisattva Vajrapani, divinité révérée au moins dès le , par laquelle les moines pensaient obtenir force et compétences de combat. De même une stèle érigée en 1517 démontre que Vajrapani était considéré à cette époque comme le créateur des célèbres techniques de bâton des moines.


title: Kung-fu Shaolin

text: Le salut à distance est un geste d'harmonie et de politesse, et un symbole de non-agression (en empêchant une prise de combat, par la poignée de main). Les mains se joignent au niveau du chakra de l'air et du cœur (ou "Anāhata"), la main gauche ouverte (représentant le yin) posée sur le poing droit fermé (représentant le yáng). Il symboliserait que l'on retient son poing d'attaque avec son cœur. En unissant les idéogrammes «lune (du yin)» et «soleil (du yáng)», l'idéogramme «clarté (ou "Ming")» se formerait. Il aurait symbolisé «renverser les Qing, et restaurer les Ming» (en chinois "Fan Qing, Fu Ming") pendant l'après-guerre entre les Qing et les Ming (voir: Histoire du monastère Shaolin).


title: Kung-fu Shaolin

text: Les disciples du monastère sont de jeunes garçons sélectionnés généralement parmi les meilleurs élèves des écoles martiales de la région ou du reste de la Chine. La formation martiale de ces disciples dure généralement entre deux et quatre ans, plusieurs heures par jour. Au terme de cette période, ils peuvent devenir moines. Tous les moines n'étudient pas le bouddhisme chan (zen), ni les pratiques les plus traditionnelles (méditation, qi gong, techniques authentiques d'autodéfense). La plupart des moines se concentrent sur les démonstrations acrobatiques et les exercices de casse, afin de satisfaire les groupes de touristes. Les moines martiaux plus doués intègrent les tournées mondiales de démonstration, pendant quelques années.


title: Langues nostratiques

text: Les langues nostratiques sont une hypothétique superfamille ou macro-famille de langues, qui regrouperait plusieurs familles de langues d'Eurasie : principalement les langues indo-européennes, kartvéliennes, ouraliennes, altaïques, afro-asiatiques et dravidiennes.


title: Langues nostratiques

text: C’est le linguiste Holger Pedersen (1867-1953) qui proposa le premier de regrouper l’indo-européen avec d’autres familles et inventa le terme de « nostratique ». La théorie a été ensuite développée par le Russe Vladislav Illitch-Svitytch dans les années 1960. A. Dolgopolsky l'a approfondie, selon les mêmes principes de la méthode comparative, publiant en particuler un dictionnaire du nostratique qui regroupe les comparaisons et quelques hypothèses sur la morphologie de la langue. Une variante du nostratique a été proposée par Joseph Greenberg sous le nom d’eurasiatique, élargie à plusieurs autres familles de langues de Sibérie, mais qui n'intègre pas les langues afro-asiatiques.


title: Langues nostratiques

text: Actuellement, l'Américain Allan Bomhard est à la pointe des recherches sur le nostratique. En 2008, il publie une critique du dictionnaire d'A. Dolgopolsky, dans laquelle il retient environ 80 étymologies comme solidement étayées. En 2014, dans une monographie, il présente les résultats complets de ses recherches sur le nostratique et les hypothèses divergentes, y consacre une part notable sur l'indo-européen et y traite rapidement la question du foyer originel des langues nostratiques. Il considère l'eurasiatique comme une sous-famille du nostratique. Il intègre l'étrusque dans la famille nostratique, et en 2015 il renonce à y inclure le sumérien qu'il considère désormais comme une langue simplement apparentée au nostratique.


title: Langues nostratiques

text: L'hypothèse reste controversée, reçue diversement parmi les linguistes à travers le monde. En Russie, elle est minoritaire mais a ses partisans tels que Vladimir Dybo. L'Américain Lyle Campbell compte parmi ses opposants. Certains tels que Baldi ne prennent pas parti.


title: Langues nostratiques

text: Sergei Starostin avait tenté d'inclure le nostratique dans une superfamille dite « boréale », aux côtés des familles dené-caucasienne et austrique.


title: Langues nostratiques

text: En 2007, M. Ruhlen a procédé à la classification des langues en familles, puis en familles de familles, seulement par la méthode de comparaison de masse de vocabulaire, dans la logique des travaux de Joseph Greenberg, une recherche en linguistique, génétique et archéologie. L’hypothèse d'un foyer africain unique amènerait à une meilleure compréhension de la préhistoire humaine. Selon lui, l'hypothèse nostratique serait alors périmée.


title: Langues nostratiques

text: La structure généalogique des populations humaines, et globalement des langues, serait provisoirement la suivante :


title: Langues nostratiques

text: La branche non-anatolienne correspondrait à l’ancien regroupement indo-européen.


title: Langues nostratiques

text: Il existe des divergences entre linguistes sur la liste des familles de langues à intégrer au nostratique, mais les partisans de la théorie du nostratique sont en accord sur les trois premières : La validité de la superfamille altaïque ne fait pas consensus, les familles qui la composent peuvent être intégrées séparément :  Bomhard défend le concept d'une superfamille élamo-dravidienne, Starostin et Greenberg considèrent l'élamite comme une famille distincte.


title: Langues nostratiques

text: Les racines commencent toutes par une consonne suivie par une voyelle.


title: Langues nostratiques

text: Environ 44 consonnes phonologiques:


title: Langues nostratiques

text: Selon les correspondances proposées par Illitch-Svitytch puis Dolgopolsky, les occlusives sourdes nostratiques (*/t/, */k/ ...) auraient produit les sonores indo-européennes (*/d/, */g/ ... de la théorie traditionnelle) et les occlusives éjectives nostratiques (*/t'/, */k'/ ...) auraient produit les sourdes indo-européennes (*/t/, */k/ ... de la théorie traditionnelle), ce qui est en contradiction avec la théorie glottalique de l'indo-européen qui reconstitue les sonores traditionnelles comme des éjectives (*/t'/ au lieu de */d/ ...).Pour corriger cette anomalie, des linguistes comme Manaster Ramer et Bomhard ont proposé l'inverse : corréler les sourdes et éjectives nostratiques à leur pendant indo-européen.


title: Langues nostratiques

text: Les hypothèses divergent sur les voyelles.


title: Langues nostratiques

text: Illitch-Svitytch postulait */a/, */æ/, */e/, */i/, */o/, */u/, */y/. Hypothèse reprise par Dolgopolsky, Kaiser et Shevoroshkin.


title: Langues nostratiques

text: Bomhard conjecture 3 paires de voyelles alternant en syllabe : */a/~*/ə/, */i/~*/e/, */u/~*/o/, et aussi /*e/ et */o/ en position indépendante ; et ces voyelles dans des diphtongues à second élément /*j/ ou */w/.


title: Langues nostratiques

text: Illitch-Svitytch proposait une structure synthétique alors que Dolgopolsky et Bomhard s'accordent sur une structure analytique.


title: Langues nostratiques

text: La syntaxe est de type SOV. Le déterminant précède le déterminé et le possessif suit le substantif, l'adverbe précède le verbe, et l'auxiliaire le suit. Il n'existe pas de préfixe.


title: Langues nostratiques

text: 4 catégories de mots (une même racine pouvant former des noms et des verbes) : Les formes reconstruites ci-dessous sont validées à la fois par Dolgopolsky et Bomhard. Le nostratique est noté phonétiquement, mais V désigne une voyelle de timbre indéterminé et les autres lettres en majuscules sont de prononciation peu précise.


title: Langues nostratiques

text: Nostratique : *berEʔa « donner naissance ; enfant » (Dolgopolsky) ; *bar- / *bər- « porter des enfants, donner naissance », *bara « enfant » (Bomhard) ; *bʌrʌ « enfant » (Illitch-Svitytch). Descendants : Autres descendants possibles :


title: Langues nostratiques

text: Nostratique : *Ḳo (Dolgopolsky) ; *kʷʰa- / *kʷʰə- (Bomhard) ; *ḳo (Illitch-Svitytch) ; *k (Greenberg) (Kortlandt) ; « qui ? » Proto-langue : *ku(n) (Ruhlen) « qui ? ». Descendants :


title: Langues nostratiques

text: Voici des étymologies reconstruites par Dolgopolsky qui sont considérées comme solides par Bomhard.Vladislav Illitch-Svitytch a composé un bref poème, avec sa version du nostratique. (La même démarche a été effectuée pour l'indo-européen commun : voir la Fable de Schleicher)


title: Langues nostratiques

text: La valeur de K̥ ou est incertaine ; il peut s'agir de ou . De même H pourrait représenter au moins ou . V ou indique une voyelle de timbre indéterminé..


title: Langues nostratiques

text: Allan Bomhard et Colin Renfrew adhèrent aux conclusions d'Illitch-Svitytch et de Dolgopolsky qui cherchaient le foyer originel d'où les langues nostratiques se seraient dispersées dans le Croissant fertile, au Mésolithique (voire à l'Épipaléolithique).


title: Langues nostratiques

text: Par exemple, Bomhard le situe au sud du Caucase, dans une zone centrée sur l'actuelle Syrie, entre 15000 avant J.-C. et 12000 avant J.-C. Les locuteurs de l'afro-asiatique se répandant au Proche-Orient vers 10000 avant J.-C. puis vers le Sahara, ceux de l'élamo-dravidien colonisant le Plateau iranien vers 8000 avant J.-C. , le groupe eurasiatique se serait implanté en Asie centrale vers 9000 avant J.-C. les Kartvéliens s'installant plus tard dans le Caucase, en contact avec les Indo-Européens qui colonisaient la steppe pontique. Les premiers agriculteurs des Balkans proviendraient, via l'Anatolie de groupes non nostratiques du Croissant fertile. Ce schéma s'accorde avec les études génétiques récentes sur les haplogroupes du chromosome Y, qui aident à retracer les migrations de populations au néolithique..


title: Quatrevingt-treize

text: Quatrevingt-treize est le dernier roman de Victor Hugo, dont l'action se déroule vers 1793.


title: Quatrevingt-treize

text: Paru en 1874, il a pour toile de fond les plus terribles années de la Révolution française : la Terreur. À l'origine, ce roman devait constituer le dernier volume d'une trilogie romanesque consacrée à la Révolution française, dont "L'Homme qui rit" constituerait le premier volume, mais Victor Hugo n'a pas mené ce projet jusqu'à son terme (le deuxième tome sur la monarchie n'ayant jamais été rédigé). "Quatrevingt-treize" est l'occasion pour Hugo d'exposer les fruits de sa longue réflexion sur la Révolution française et sa légitimité tout en faisant implicitement référence à la Commune.


title: Quatrevingt-treize

text: Le , dans sa maison de Guernesey, Victor Hugo se lance dans ce qu’il appelle son « travail de dernière incubation » et entame l’écriture proprement dite du roman le pour la poursuivre jusqu'au . Toutefois, Hugo avait déjà formé le projet de son futur roman dès 1862, après la publication des "Misérables". L'ouvrage est néanmoins resté à l'état de projet pendant dix ans, Hugo se consacrant à la rédaction d'autres romans comme "Les Travailleurs de la mer" (1866) ou "L'Homme qui rit" (1869). Hugo entreprend la même année un important travail de documentation historique. Il achève le travail de révision entre le mois de juin et le mois de . En octobre, il corrige les épreuves et le livre est publié, chez Michel Lévy, le sous le titre "Quatrevingt-treize. Premier récit : La guerre civile".


title: Quatrevingt-treize

text: L'ouvrage connaît un succès immédiat : sont vendus dès les douze premiers jours ; l'édition in-8 (édition « de luxe »), pour laquelle il reçoit en mars, la somme considérable de , est épuisée dès la fin du mois de ; avaient déjà été tirés en 1876 avant une nouvelle édition (populaire et largement illustrée) chez Eugène Hugues. L'histoire débute avec le débarquement en Vendée du marquis de Lantenac, prenant la tête de la révolte contre-révolutionnaire de Vendée contre les partisans de la République. Il sera traqué par les révolutionnaires, et en particulier par son petit-neveu, Gauvain, passé de leur côté, lui-même surveillé par son tuteur Cimourdain, mandaté par le Comité de salut public.


title: Quatrevingt-treize

text: On assiste à la confrontation de deux modèles, de deux visions de l'Histoire, de deux systèmes de Valeurs. Le marquis de Lantenac incarne l'Ancien Régime, celui de la Tradition et de l'absolutisme monarchique et clérical, tandis que son petit-neveu incarne le modernisme et l'idéalisme révolutionnaire et républicain. Un troisième personnage plane sur ce livre et éclipse ces deux protagonistes par le caractère fouillé qu'en donne Hugo, il en est le personnage principal, il s'agit de Cimourdain, l'envoyé du comité central révolutionnaire, ancien prêtre qui fut appointé par Lantenac pour être le précepteur de Gauvain à qui il a transmis son idéal républicain. Mais autant Gauvain illustre la République dans sa magnanimité, sa fraternité, autant Cimourdain est la face noire, inflexible de la Révolution, pour reprendre une expression de Hugo « la ligne droite qui ne connaît pas la courbe », ce qui signifie qu'il ne veut pas connaître l'humain, ses sentiments ; il poursuit un idéal de justice impitoyable. Simon Sebag Montefiore dans son ouvrage "Le Jeune Staline", affirme que celui-ci aurait lu "Quatrevingt-treize" dans sa version traduite en russe, éprouvant beaucoup d'admiration pour le personnage de Cimourdain le révolutionnaire inflexible. Outre Cimourdain, les pauvres hères représentés par trois enfants abandonnés sont les héros de ce livre, chacun portant en soi le drame et sa propre fin.


title: Quatrevingt-treize

text: Deux parties du texte attirent particulièrement l'attention. La première narre une spectaculaire rencontre (imaginaire) entre trois grandes figures de la révolution française, Marat, Danton et Robespierre. La seconde décrit en détail une séance de l'assemblée de la Convention. "Quatrevingt-treize" met particulièrement en évidence le déroulement de la contre-révolution vendéenne et l'acharnement vendéen et montre l'opposition entre les bleus, révolutionnaires, et les blancs, monarchistes.


title: Quatrevingt-treize

text: Hugo, bien que profondément républicain, expose avec une égale rigueur les crimes des deux camps (le paysan breton « parlant une langue morte, ce qui est faire habiter une tombe à sa pensée »). Une note personnelle de l'écrivain, datant de 1854, précise d'ailleurs la nature de son ambition : .


title: Quatrevingt-treize

text: Dans la préface d'une édition américaine, la romancière Ayn Rand, qui a beaucoup été influencée par Hugo, considère que le sujet de "Quatrevingt-treize" n'est pas la Révolution française, mais la loyauté de l'homme envers des valeurs. Elle estime par ailleurs que ce roman constitue une excellente introduction au travail de Victor Hugo, car il concentre tout ce qui est singulièrement hugolien, dans l'histoire, le style et l'esprit.


title: Quatrevingt-treize

text: La lecture de "Quatrevingt-treize" et le sujet de la Vendée en armes ont amené les universitaires à faire un parallèle entre les écrits de Balzac et ceux de Hugo sur le même sujet : la chouannerie. Et à s'interroger sur le silence de Hugo à propos de son prédécesseur auquel il avait rendu un hommage vibrant lors de son éloge funèbre.


title: Quatrevingt-treize

text: . L'incipit du roman de Hugo est d'ailleurs très similaire, si ce n'est identique, à celui de Balzac.


title: Quatrevingt-treize

text: Pourtant, « malgré l'importance littéraire du livre de Balzac et le fait que Hugo ne pouvait ni ignorer son existence, ni son contenu, les "Chouans" n'apparaissent à aucun moment dans ce qu'il est convenu d'appeler “l'archive” de "Quatrevingt-treize" ».


title: Culture de la céramique cordée

text: La culture de la céramique cordée est une culture du Néolithique final qui s'est développée en Europe du Nord d'environ à Elle doit son nom à ses poteries caractéristiques, décorées par impression de cordelettes sur l'argile crue (avant cuisson). Elle s’étend sur tout le nord de l'Europe continentale, de la Russie au nord-est de la France, en passant par la Scandinavie méridionale (où elle est désignée comme culture des tombes individuelles, "Einzelgrabkultur", et plus au nord comme « culture des haches de combat »).


title: Culture de la céramique cordée

text: Elle connaît une migration de populations importantes venues de l'Est, devant leur ascendance à la culture Yamna.


title: Culture de la céramique cordée

text: La culture de la céramique cordée représente un changement culturel majeur en Europe centrale, septentrionale et du nord-est, entraînant des changements dans l'économie, l'idéologie et les pratiques mortuaires.


title: Culture de la céramique cordée

text: Friedrich Klopfleisch distingua le premier (en 1883-1884) la culture de la céramique cordée de la « culture rubanée » alors seule connue, en y reconnaissant une civilisation autonome, qu'il baptisa d'après le symbolisme caractéristique des vestiges. Puis le préhistorien Alfred Götze y discerna dès 1891 une période initiale et une période de maturité, à laquelle il rattacha la culture de Rössen. En Bohême, J. L. Pic estimait que la céramique cordée avait coexisté avec la céramique rubanée, tout en lui étant antérieure. En cela il s'opposait à Otto Tischler de l’Université de Königsberg, lequel dès 1883 avait (correctement) daté la céramique cordée du Néolithique final. Ce n'est toutefois qu'en 1898 que K. Schumacher put démontrer formellement, en s'appuyant sur des analyses stratigraphiques de villages lacustres d'Allemagne méridionale, que la céramique cordée appartenait au Néolithique final et marquait la transition avec l’âge du bronze en Europe centrale.


title: Culture de la céramique cordée

text: Les groupes datés au radiocarbone associés à la culture de la céramique cordée les plus précoces proviennent de tombes uniques du Jutland au Danemark et du nord de l'Allemagne vers Cette culture est associée à l’apparition de tombes individuelles (peu de temps après le déclin des constructions mégalithiques), composées d’un petit tumulus rond et d’une nouvelle pratique de sépulture différenciée selon le sexe, privilégiant les individus de sexe masculin orientés ouest-est (avec des exceptions régionales), combinée à l'ensevelissement avec de nouveaux types de haches de combat (A-Ax).


title: Culture de la céramique cordée

text: La culture de la céramique cordée s'est épanouie entre la Suisse et la Russie centrale en passant par l’Europe centrale et la Scandinavie méridionale. L'unité des différents peuples qui habitaient ces régions réside dans l’ornementation commune des poteries, la forme des sépultures et l'usage de haches de guerre en pierre polie. Le rameau scandinave, qui se distingue par ses haches "naviformes" (à lame en forme de bateau), est désigné en allemand comme "Bootaxtkultur". Ces haches sont en pierre polie, à perforation centrale. Elles pourraient être des imitations de certains modèles de haches en cuivre. En Russie, la culture de la céramique cordée est désignée comme culture de Fatianovo-Balanovo.


title: Culture de la céramique cordée

text: On distingue trois grands bassins culturels, aux pratiques plus ou moins homogènes :


title: Culture de la céramique cordée

text: Le développement de cette culture est souvent concomitant de rituels funéraires spécifiques, des petits tumuli circulaires et individuels, dans lesquels on découvre non seulement une hache en pierre polie, mais aussi des poteries caractéristiques de cette culture.


title: Culture de la céramique cordée

text: Si certains chercheurs (dits « Immobilistes ») voient dans la céramique cordée une culture autochtone de l'Europe née d'évolutions sociales, principalement des échanges entre populations autochtones, la majorité des archéologues considèrent qu'elle reflète une migration de populations importantes venues de l'Est. Pour l'instant les vestiges les plus anciens, retrouvés en Petite-Pologne, remontent au . Mais le nombre de vestiges d'Europe orientale est encore bien trop faible pour pouvoir localiser avec certitude l'origine de cette culture.


title: Culture de la céramique cordée

text: D'autres chercheurs ont considéré que les peuplades qui ont produit cette culture étaient d'origine nordique ; ainsi Gustaf Kossinna fait de la culture de la céramique cordée le principal facteur de la dispersion des populations européennes, à partir d'un berceau situé en Allemagne du Nord, dans toutes les directions. Vere Gordon Childe, en 1926, privilégie les steppes de la Russie d'Europe comme région d'origine de cette culture. Ces hypothèses sont rapidement explorées et validées par Marija Gimbutas. Les guerriers à la hache sont attestés dès le en Ukraine, en Moldavie, dans les Balkans et la haute vallée du Danube, qu’ils envahissent à trois reprises et où ils se mélangent aux populations d’agriculteurs néolithiques, présents dès le , déjà très civilisés, vivant dans des villages ou villes et fabriquant une belle poterie peinte.


title: Culture de la céramique cordée

text: Dans les années 1980, Alexander Haüsler puis Christopher Tilley considèrent que cette culture aurait été le fruit d'évolutions locales, dans le cadre d'une lente évolution de la culture des vases à entonnoir. Colin Renfrew en 1987, rejetant l'hypothèse de l'origine kourgane, reprend lui aussi cette thèse : en effet, il constate la rareté des traces de cette culture en Grèce et leur absence en Italie.


title: Culture de la céramique cordée

text: Néanmoins, plusieurs paléolinguistes suggèrent que les hommes de la culture des haches de combat sont les ancêtres communs des peuples germaniques, baltes et slaves (c'est-à-dire du rameau septentrional des Indo-Européens, dit aussi "germano-slave"), voire des Celtes et des peuples italiques.


title: Culture de la céramique cordée

text: Les analyses génétiques les plus récentes (2015-2019) confirment les hypothèses des archéologues qui considéraient que la céramique cordée reflète une migration de populations importantes venues de l'Est. Ainsi, la comparaison de l'ADN de ces deux cultures a montré que les squelettes étudiés de la céramique cordée devaient les trois-quarts de leur ascendance à la culture Yamna. Cela suggère une migration massive de populations de la steppe pontique à l'Europe centrale, il y a environ , qui aurait pu propager, concluent les auteurs de l'étude, une forme précoce de la langue indo-européenne. Pour la première fois, une étude relie par une signature génétique commune deux cultures matérielles éloignées, et suggère qu'elles parlaient une forme de l'indo-européen.


title: Culture de la céramique cordée

text: La culture de la céramique cordée se répandit dans le nord et le centre de l'Europe. Ainsi, l'« ascendance des steppes », comme les auteurs de la publication la dénomment, se trouve dans la plupart des Européens d'aujourd'hui, qui peuvent retracer leurs origines à la fois dans les individus de la céramique cordée et plus anciennement dans ceux de la culture de Yamna.


title: Culture de la céramique cordée

text: En 2019, la majorité des hommes étudiés (16/24) issus des contextes de la céramique cordée appartenaient à des haplogroupes R1a du chromosome Y, alors qu'une fraction plus petite appartenait à R1b (3/24) ou I2a (3/24) lignées. L'haplogroupe R1a n'a pas été retrouvé parmi les populations d'agriculteurs du Néolithique ni dans les groupes de chasseurs-cueilleurs d'Europe centrale et occidentale, mais il a été signalé chez des chasseurs-cueilleurs d'Europe de l'Est et des groupes énéolithiques. Les individus de la steppe pontique-caspienne associés à la culture Yamna portent principalement des haplotypes R1b et non R1a.


title: Culture de la céramique cordée

text: En Bohême, la découverte d'ascendance de type du nord-est de l'Europe au début de la céramique cordée (CC), en conjonction avec l'absence de partage du chromosome Y entre les premiers mâles de la CC et des populations Yamna, suggère un rôle limité ou indirect des Yamna connus dans l'origine et la propagation de la CC en Europe centrale. Ces résultats signifieraient une contribution des steppes forestières énéolithiques du nord-est de l'Europe au début de la CC, ou scénario moins probable que la diffusion de la CC dans cette région serait liée à une population de steppes jusqu'ici (2021) non échantillonnée. Cette première hypothèse est partagée par le paléogénéticien Volker Heyd pour qui la signature génétiques des premières populations de la céramique cordée correspond le mieux aux populations des régions de steppe forestière immédiatement à l'est des Carpates, entre les rivières Prut/Dniestr et Dniepr Les profils génétiques très divers (à la fois nucléaire et chromosomique Y) des premiers CC suggèrent une organisation sociale différente de ceux des derniers CC et des populations de la culture campaniforme, dont le motif chromosomique Y est révélateur d'une patrilinéarité stricte.


title: Culture de la céramique cordée

text: Une étude publiée en 2020 et portant sur le Sud-Est de la Pologne montre que dans certains cas, maternellement, les individus sont liés à des lignées néolithiques antérieures, tandis que du côté paternel, une ascendance steppique est clairement visible. Sur le territoire de la Suisse actuelle, dans le sud de l'Allemagne et en Alsace, dès 2 800 avant notre ère, l'apparition de la culture de la céramique cordée coïncide avec l'arrivée de nouvelles populations d'ascendance de la steppe pontique-caspienne. De façon remarquable, les chercheurs observent les restes d'individus féminins sans ascendance détectable liée à la steppe jusqu'à 1 000 ans après l'arrivée de cette ascendance dans la région. Ainsi, si une population relativement homogène occupe de grandes parties de l'Europe centrale y compris la Suisse au début de l'âge du bronze, des populations sans ascendance liée à la steppe existent parallèlement aux groupes culturels de la céramique cordée pendant des centaines d'années.


title: Culture de la céramique cordée

text: Les squelettes étudiés de la culture des tombes individuelles montrent une composante ascendante importante dérivée de la culture Yamna (c.-à-d. des steppes) et une ressemblance génétique étroite avec les groupes de la céramique cordée (et apparentés) qui étaient présents dans de grandes parties de l'Europe du Nord et centrale à l'époque. Ils semblent également indiquer que l'émergence de cette culture au Danemark faisait partie de l'expansion démographique du Néolithique tardif et du Bronze ancien qui a balayé le continent européen au 3ème millénaire avant notre ère, entraînant divers degrés de processus de remplacement génétique et de mélange avec les populations néolithiques précédentes.


title: Culture de la céramique cordée

text: Les nomades pasteurs de la culture Yamna ont introduit leur culture matérielle auprès des populations locales à travers une nouvelle langue connue sous le nom de proto-indo-européen. Néanmoins, tous les mots dans les langues européennes ne sont pas d'origine proto-indo-européenne ; il existe des mots pour désigner la flore et la faune, qui doivent avoir été incorporés dans l'indo-européen par des cultures locales. Selon une étude publiée en 2017 dans l"'American Journal of Archaeology" par l'archéologue Rune Iversen et le linguiste Guus Kroonen de l'Université de Copenhague, cet échange aurait eu lieu dans le sud de la Scandinavie, vers 2800 av. J.-C. : « Les vestiges archéologiques nous apprennent qu'entre 2800 et 2600 avant J.-C., deux cultures très différentes coexistaient dans le sud de la Scandinavie : la culture néolithique locale connue sous le nom de culture des gobelets à entonnoir avec ses céramiques en forme d'entonnoir et ses pratiques funéraires collectives, et la culture des tombes individuelles influencée par la culture Yamna. La culture à entonnoir a finalement été remplacée par la culture des tombes individuelles, mais la transition a pris des centaines d'années dans la partie orientale du sud de la Scandinavie, et les deux cultures ont dû s'influencer mutuellement pendant cette période ».


title: Culture de la céramique cordée

text: Les sépultures à tumulus où le corps du défunt est inhumé traditionnellement en position recroquevillée, couché sur le côté droit, regardant vers le sud (la tête est dirigée vers l'ouest), avec des armes, des marteaux, des couteaux en silex et des offrandes de nourriture (les femmes reposant sur leur côté gauche, la tête penchée vers l'est, avec des colliers de dents, des boucles d'oreilles en cuivre, des cruches, et souvent un pot en forme d'œuf placé près des pieds) sont typiques de la culture de la céramique cordée. On trouve aussi, sans que le détail de l’inhumation s’en trouve beaucoup altéré, quelques tombes à mégalithes. L'emploi de nouveaux types de sépultures pourrait renvoyer à l’émergence d'une distinction sociale.


title: Culture de la céramique cordée

text: En Petite Pologne, il existe de nombreuses preuves datant de 2 550-2 400 avant J.C. qui confirment la réception par les communautés locales de la céramique cordée des « idéologies funéraires » venant des régions du nord de la mer Noire identifiées avec la fin de la culture Yamna et la culture des catacombes. On voit à cette période la diffusion d'un nouveau type de tombe à catacombe ainsi que la coutume, qui veut que certaines sépultures masculines soient honorées de riches objets funéraires, y compris des armes ou une large gamme d'outils


title: Culture de la céramique cordée

text: Une étude portant sur le Sud-Est de la Pologne a montré que, dans certains cas, des proches parents ont été enterrés ensemble malgré des moments de décès différents. À Święte, une jeune femme était probablement décédée plus tôt que la plus âgée, car ses restes avaient apparemment été exhumés d'un autre endroit et déposés dans la tombe avec la femme plus âgée. Fait intéressant, ces femmes étroitement liées ont passé leur enfance dans différents endroits, une étant une non-locale et l'autre, une personne locale de la région. D'autres individus étroitement liés ont également été trouvés, bien qu'ils n'aient pas été placés dans une double fosse, ils avaient été placés dans des sépultures à proximité les unes des autres. Les deux individus n'étaient pas des locaux. La parenté au premier degré identifiée était très probablement le père et son fils. La proximité des tombes indique que la parenté était une partie importante de la société et peut avoir été manifestée même dans les coutumes funéraires de ces communautés.


title: Culture de la céramique cordée

text: La rareté des sites archéologiques a longtemps conduit les archéologues à considérer les hommes de la céramique cordée comme des peuplades nomades. Encore aujourd'hui, le petit nombre d'habitats sédentaires retrouvés est une des caractéristiques de la culture de la céramique cordée, bien que par ailleurs elle ne soit pas différente des autres cultures du Néolithique final. L’araire et les bœufs de labours font leur apparition. La roue est de plus en plus utilisée (chars votifs en Hongrie, roues pleines en bois dans les tourbières des Pays-Bas).


title: Culture de la céramique cordée

text: Les vestiges les plus nombreux (dont d'authentiques fondations, et quelques puits) et les traces d'une économie de subsistance (graines de céréales, fruits secs retrouvés dans des poteries, ossements d'animaux, araires, sabots de bovins, chariots etc.) montrent à l'évidence que ces hommes n'étaient pas seulement sédentaires, mais qu'ils maîtrisaient parfaitement les techniques de la culture et de l'élevage. Par leur spécialisation et leurs innovations techniques, ils étaient en mesure de pratiquer l'agriculture et la transhumance. Dans l'est de la Baltique, les données archéologiques semblent suggérer que certains groupes de la céramique cordée étaient principalement des pêcheurs plutôt que des agriculteurs.


title: Culture de la céramique cordée

text: La théorie du nomadisme, avant être définitivement abandonnée, a été battue en brèche par les recherches d' Evžen Neustupný ; selon lui, rien ne vient attester du caractère nomade de cette culture.


title: Culture de la céramique cordée

text: Le terme « tombe individuelle » "" fait référence à une série de communautés du néolithique tardif du millénaire avant notre ère vivant dans le sud de la Scandinavie, dans le nord de l'Allemagne et dans les Pays-Bas et partageant la pratique de l'inhumation unique et des vases en poterie.


title: Culture de la céramique cordée

text: Le terme culture des tombes individuelles a été introduit pour la première fois par l'archéologue danois Andreas Peter Madsen à la fin du ; il a découvert que cette culture était bien différente de celle des dolmens, des longs tumulus et des sépultures à passage. En 1898, l'archéologue danois présenta pour la première fois une hypothèse de migration selon laquelle les dolmens, les longs tumuli, les tombes à passage et les tombes individuelles récemment découvertes pouvaient représenter deux groupes de personnes complètement différents, affirmant que « les tombes individuelles sont des traces de tribus venant du sud ».


title: Culture de la céramique cordée

text: L'accent culturel mis sur les fournitures destinées à la boisson déjà caractéristique de la culture autochtone primitive de la culture des vases à entonnoir est synthétisée avec les traditions nouvellement arrivées de la culture de la céramique cordée. En particulier dans l'ouest (Scandinavie et nord de l'Allemagne), les récipients à boire ont un pied saillant et définissent la culture des vases à pied en saillie "Protruding-Foot Beaker culture" comme un sous-ensemble de la culture des tombes individuelles. Il a été proposé que la culture campaniforme dérive de cette branche spécifique de la culture de la céramique cordée.


title: Culture de la céramique cordée

text: La culture des haches de combat ("Battle Axe culture") ou la culture des haches de bateau (Boat Axe culture), est apparue ca. 2800 avant notre ère et est connue par environ tombes depuis la Scanie jusqu'à l'Uppland et le Trøndelag. Il existe de fortes continuités dans les traditions de l'artisanat de la pierre. Les anciennes méthodes ont été abandonnées à mesure que les cultures correspondantes sur le continent ont changé et que les agriculteurs vivant en Scandinavie ont pris part à certains de ces changements puisqu'ils appartenaient au même réseau. Les colonies se trouvent dans de petites fermes séparées sans aucune protection défensive.


title: Culture de la céramique cordée

text: Environ haches de combat ont été découvertes sur des sites répartis dans toute la Scandinavie, mais elles sont rares dans le Norrland et le nord de la Norvège. On connaît moins de 100 colonies de peuplement et leurs restes sont négligeables, car ils sont situés sur des terres agricoles constamment utilisées qui ont été labourés. L'archéologue Einar Østmo signale des sites situés à l'intérieur du cercle polaire arctique dans les Lofoten et aussi au nord que la ville actuelle de Tromsø.


title: Culture de la céramique cordée

text: La culture des haches de combat était basée sur les mêmes pratiques agricoles que la culture précédente des vases à entonnoir, mais l'apparition du métal changea le système social. Ceci est marqué par le fait que la culture des vases à entonnoir avait des tombes mégalithiques collectives avec beaucoup de sacrifices, mais la culture des haches de combat a des tombes individuelles avec des sacrifices individuels.


title: Culture de la céramique cordée

text: Un nouvel aspect de la culture a été donné en 1993, lors de la fouille d’une maison consacré aux morts à Turinge, dans le Södermanland. Le long des murs autrefois en bois ont été retrouvés les restes d'une vingtaine de navires en argile, de six haches de travail et d'un hache de guerre, tous issus de la dernière période de la culture. Il y avait aussi les restes incinérés d'au moins six personnes. C'est la première découverte de crémation en Scandinavie et elle témoigne de contacts étroits avec l'Europe centrale.


title: Culture de la céramique cordée

text: Dans le contexte de l’entrée du peuple germanique dans la région, Einar Østmo souligne que les régions côtières de l’Atlantique et de la mer du Nord en Scandinavie, ainsi que les régions entourant la Baltique, ont été unies par une économie maritime vigoureuse, permettant une plus grande étendue géographique et une plus grande proximité culturelle que les cultures continentales intérieures ne pouvaient atteindre. Il signale le nombre largement répandu de gravures rupestres attribuées à cette époque, qui montrent des « milliers » de navires. Pour des cultures marines comme celle-ci, la mer est un lien et non un diviseur.


title: Culture de la céramique cordée

text: Une étude génétique publiée en 2019 montre que les individus de la culture des haches de combat correspondent à un groupe différent des autres populations néolithiques de Scandinavie, révélant une stratification entre groupes culturels. Semblables à la culture de la céramique cordée continentale, les individus associés à la culture des haches de combat possèdent une ascendance provenant des « bergers » des steppes pontiques et caspiennes, ainsi que des composants moindres provenant de chasseurs-cueilleurs et de paysans du Néolithique ancien. Ainsi, l'ascendance steppique observée chez ces individus scandinaves de la culture des haches de combat ne peut s'expliquer que par une migration vers la Scandinavie. L'étude montre également la réutilisation des tombes mégalithiques de la culture antérieure des vases à entonnoir (FBC) par des personnes liées à la culture des haches de combat. Les groupes des haches de combat se sont probablement mélangés avec des agriculteurs du néolithique moyen résidents (par exemple de la culture des vases à entonnoir) sans contribution substantielle des cueilleurs néolithiques de la culture de la céramique perforée.


title: Culture de la céramique cordée

text: Les analyses génétiques suggèrent une société patrilocale, dans laquelle les mâles restent sur le lieu de leur naissance et les femelles sont issues de familles éloignées qui ne portent pas d'ascendance steppique, système parental qui semble devenir la règle dans la culture campaniforme.


title: Bétyle

text: Un bétyle (en latin "Baetylus", du grec ancien / ) est une pierre sacrée non sculptée, ayant une simple forme géométrique (généralement conique ou tronconique), faisant l'objet de vénération, sans être pour autant une idole (représentant formellement un dieu). Dans les sources antiques, il s'agit plus particulièrement de météorites, au sens strict ou supposé, dans lesquelles les anciens voyaient la manifestation d'une divinité céleste. Les bétyles étaient ordinairement l'objet d'un culte, et parfois d'offrandes.


title: Bétyle

text: Les bétyles sont en fait des pierres qui sont considérées comme des « demeures divines » par ces peuples anciens. Dans le récit de la Genèse, le nom de "Beith-el" est donné à la pierre de Jacob, et ce nom fut appliqué par extension au lieu même où il avait eu sa vision pendant que sa tête reposait sur la pierre.


title: Bétyle

text: Les bétyles sont désignés chez de nombreux peuples anciens par le nom de « pierres noires », ce qui semble les rapprocher des météorites.


title: Bétyle

text: Le mot bétyle provient de l'hébreu « "Beth-el" » (« demeure divine » ou « Maison de Dieu »). Par la suite, ce mot fut utilisé par les peuples sémitiques pour désigner les aérolithes, appelés également « pierres de foudre ».


title: Bétyle

text: Parmi les bétyles attestés par leur existence actuelle ou par l'archéologie, on peut citer :


title: Bétyle

text: Les bétyles sont des objets cultuels de formes et de tailles diverses. Ils peuvent être fixes ou faire l'objet de processions.


title: Bétyle

text: Les bétyles fixes peuvent se trouver dans l'enceinte d'un temple, dans des niches (comme pour les bétyles de la source de Palmyre) ou dans une construction recouverte d'étoffes appelée "qubba" et dont la Kaaba de la Mecque serait un exemple. Les bétyles ou leurs représentations étaient nombreux dans les religions de l'Antiquité :


title: Bétyle

text: Dans la tradition biblique, un bétyle est une pierre dressée vers le ciel marquant la présence de la divinité . L'origine de cette pierre est attribuée à une scène de Jacob à Béthel. Celui-ci, endormi sur une pierre, rêva d'une échelle dressée vers le ciel et parcourue par des anges quand Dieu lui apparut et lui donna la pierre en question. Jacob comprend alors que la pierre est une porte vers le ciel et vers la divinité. D'une position allongée, il la fait passer à une position verticale et y répand de l'huile. Il la nomme « Béthel » ("Beth" : maison, "El" : divinité ⇒ « maison de Dieu »). Un bétyle ne représente pas Dieu, mais signale sa présence.


title: Bétyle

text: En raison d'une confusion probable entre cette signification et un culte d'adoration, cette pratique est condamnée par le texte biblique :


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: La Chapelle-aux-Filtzméens est une commune française située dans le département d'Ille-et-Vilaine en région Bretagne, siège de la communauté de communes du Pays de la Bretagne romantique. Elle est peuplée de .


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: La Chapelle-aux-Filtzméens est située dans le département d'Ille-et-Vilaine de la région Bretagne, cette localité se trouve à environ sept kilomètres au nord de Tinténiac et sept kilomètres de la ville de Combourg. La Chapelle-aux-Filtzméens fait partie du canton de Combourg.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: La Chapelle-aux-Filtzméens est traversée par le canal d'Ille-et-Rance ainsi que par le Linon.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Le Quiou », sur la commune du Quiou, mise en service en 1985 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Dinard », sur la commune de Pleurtuit, mise en service en 1950 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: La Chapelle-aux-Filtzméens est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Rennes, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (95,8 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (100 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  zones agricoles hétérogènes (49,1 %), terres arables (27,4 %), prairies (19,3 %), zones urbanisées (4,3 %).


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Le nom français de la commune (et seule forme officielle) est "La Chapelle-aux-Filtzméens" depuis le ; avant cette date elle était "La Chapelle-aux-Filzméens", sans "-t-". Le nom de la commune en gallo est "La Chapèll-ez-Fius-Men" ou "La Chapèl é Fismin" selon l'orthographe utilisée, prononcé . Le nom en breton est "".


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Capella filii Meni" au , "Capella de Filmen" en 1516. Elle fait référence à une chapelle primitive, fondée par des disciples de Saint-Méen, (les Fils de Méen), ou à des moines s’en réclamant.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Le gentilé est "Capelle-Filismontin".


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Jusqu'au , La Chapelle-aux-Filzméens était une trève de Meillac qui faisait partie du doyenné de Dol relevant de l'évêché de Dol et était sous le vocable de saint Joseph.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Le bourg pourrait avoir vu le jour grâce à la création d'un prieuré par des moines itinérants venus de Saint-Méen. Ce prieuré appartient ensuite aux chanoines réguliers de Montfort.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: En 1632, la localité est érigée en paroisse. Sous la Révolution, en 1790, elle est érigée en commune.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: La Chapelle-aux-Filtzméens appartient à l'arrondissement de Saint-Malo et au canton de Combourg depuis le redécoupage cantonal de 2014. Avant cette date, elle faisait partie du canton de Tinténiac.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Pour l'élection des députés, la commune fait partie de la troisième circonscription d'Ille-et-Vilaine, représentée depuis par Claudia Rouaux (PS), suppléante de François André décédé en cours de mandat.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Depuis le , La Chapelle-aux-Filtzméens appartient à la communauté de communes Bretagne Romantique et en est le siège.


title: La Chapelle-aux-Filtzméens

text: Le nombre d'habitants au dernier recensement étant compris entre et , le nombre de membres du conseil municipal est de 15.


title: My Bloody Valentine

text: My Bloody Valentine est un groupe de shoegazing irlandais, originaire de Dublin. Il est composé du guitariste et chanteur/compositeur Kevin Shields, du batteur Colm Ó Cíosóig, de la bassiste Debbie Googe et de la chanteuse et guitariste Bilinda Butcher. Après deux albums, le groupe se sépare en 1997. Il revient officiellement dix ans plus tard et publie un nouvel album en 16 ans, intitulé "MBV".


title: My Bloody Valentine

text: En 1978, Kevin Shields et Colm Ó Cíosóig se rencontrent dans le sud à Dublin. Ils deviennent amis et forment The Complex, un groupe de punk rock aux côtés de Liam Ó Maonlaí, un ami de Ó Cíosóig, originaire de Coláiste Eoin. Après la dissolution de celui-ci, ils décident, en 1983, de former un nouveau groupe. Ils recrutent alors Dave Conway au chant ainsi que sa petite amie Tina Durkin au clavier. Dave suggère quelques noms de groupe comme Burning Peacocks, mais le groupe s'appellera finalement My Bloody Valentine, nom inspiré du film canadien du même nom (intitulé en français "Meurtres à la St-Valentin").


title: My Bloody Valentine

text: Le groupe déménage ensuite aux Pays-Bas après qu'un de leur proches, Gavin Friday (du groupe The Virgin Prunes) leur donne des contacts pour y faire des concerts. Ils y restent trois mois avant de partir pour Berlin où ils enregistrèrent le mini-album "This is Your Bloody Valentine" pour le label "Tycoon". Le succès n'est malheureusement pas au rendez-vous si bien que le groupe décide de quitter Berlin. Ils finissent par s'installer à Londres au milieu de l'année 1985.


title: My Bloody Valentine

text: Arrivé à Londres, Tina décide de quitter le groupe. Elle sera remplacée par Debbie Googe, une de ses amies bassistes. Cette nouvelle formation enregistre l'EP "Geek" (qui sortira en décembre 1985) et commence à faire quelques concerts dans les salles londoniennes. Cependant l'opus n'aura pas le succès escompté. Le groupe se retrouve donc au point mort (Kevin Shields songe même à rejoindre une partie de sa famille à New York) quand Joe Foster leur propose d'enregistrer un EP pour son label "Kaleidoscope Records". Cette collaboration aboutira à "The New Record by My Bloody Valentine" qui sort au début de l'année 1986 et permet au groupe de faire plus de concerts. Du post-punk/rock gothique des opus précédents, le groupe passe à un son plus axé noise pop influencé par The Jesus and Mary Chain, marquant une première évolution vers son style de prédilection.


title: My Bloody Valentine

text: Le groupe sortira ensuite "Sunny Sundae Smile" en février 1987 sur Lazy Records, mais Dave Conway décide d'arrêter l'aventure peu de temps après. Le groupe, qui se retrouve donc sans chanteur, finit par en recruter deux : Bilinda Butcher et Joe Byfield. Ce dernier ne fera finalement pas l'affaire et sera rapidement remercié. L'effectif du groupe se stabilise enfin après le départ de Byfield : Kevin Shields se met au chant pour le remplacer mais reste avant tout le guitariste principal du groupe, Bilinda Butcher est la chanteuse mais apprend également la guitare afin de pouvoir étoffer le son du groupe, Debbie Googe et Colm Ó Cíosóig restent respectivement à la basse et à la batterie. Ce changement d'effectif modifiera profondément la musique de My Bloody Valentine qui gagnera un peu plus de légèreté et une facette plus pop.


title: My Bloody Valentine

text: Les premières chansons du groupe sous cette nouvelle formation sortent en août 1987, avec le single "Strawberry Wine" et en novembre 1987, avec le mini-LP "Ecstasy". C'est un an plus tard que le groupe franchira un cap avec l'EP "You Made Me Realise". Ces nouvelles chansons poseront en effet les bases d'un son nouveau dans le monde du rock, baptisé plus tard shoegazing par un journaliste du magazine "NME".


title: My Bloody Valentine

text: Le groupe devient véritablement phare avec la sortie des albums "Isn't Anything" en 1988, et surtout du singulier "Loveless" en 1991, sur le label Creation Records. Le succès de My Bloody Valentine est plus critique que commercial (Kevin Shields déclarait même : « Notre musique est trop inconsistante pour être commerciale ») : leur style musical influencera rapidement des nouveaux groupes comme Ride ou Slowdive et l'album "Loveless" est souvent considéré par beaucoup de spécialistes comme un des albums majeurs du rock indépendant de la fin du .


title: My Bloody Valentine

text: Après la tournée de l'album, le groupe fait durant un temps quelques apparitions discrètes avant de disparaitre complètement de la circulation. Bien que le groupe ne se soit jamais officiellement séparé, les problèmes auditifs du chanteur Kevin Shields, rendent l'hypothèse d'un nouvel album très improbable.


title: My Bloody Valentine

text: Depuis l'album "Loveless", Kevin Shields s'est fait très rare dans le monde du rock surtout durant les années 1990. Il participe tout de même à la production de quelques groupes dont Primal Scream, The Pastels ou encore Yo La Tengo. En 2003, il participe à la musique originale du film Lost in Translation de Sofia Coppola. Avec la chanson "City Girl", extraite du film, Shields publie ainsi sa première composition depuis 12 ans. La chanson "Sometimes", extraite de "Loveless", fait d'ailleurs également partie de la bande originale. Le reste des travaux de Shields pour la BO du film sont quelques morceaux instrumentaux.


title: My Bloody Valentine

text: En 2005 puis 2006, Kevin Shields accompagne Patti Smith sur scène pour deux concerts en hommage au photographe Robert Mapplethorpe. Cette rencontre fut immortalisée par un double-album live intitulé "The Coral Sea".


title: My Bloody Valentine

text: En août 2007, des rumeurs suggérant le retour de My Bloody Valentine au Coachella Valley Music and Arts Festival d'Indio, en Californie, se répandent. En , Kevin Shields annonce officiellement la reformation du groupe qui se concrétisera en par une tournée en Europe puis au Japon et aux États-Unis. À cette occasion, Kevin Shields a plusieurs fois affirmé qu'un nouvel album de My Bloody Valentine verrait le jour, il s'agirait d'un album inachevé que le groupe avait commencé en 1996. Il ajoute toutefois que le disque pourrait ne pas voir le jour avant un long moment.


title: My Bloody Valentine

text: My Bloody Valentine commence une longue tournée en automne 2008. Il tourne dans des festivals européens comme le Roskilde Festival de Roskilde, au Danemark, à l'Øyafestivalen d'Oslo, en Norvège, et à l'Electric Picnic de Stradbally, en Irlande, puis au Fuji Rock Festival de Niigata, au Japon. Entre le 19 et le , le groupe participe au festival All Tomorrow's Parties de New York, puis tourne en Amérique du Nord dans des villes comme Chicago, Toronto, Denver, San Francisco, Los Angeles et Austin. Le groupe dépensera pour £200 000 d'équipement pour leur tournée mondiale, la première depuis celle organisée en 1992 en soutien à "Loveless". Le , dans un entretien accordé au "New York Times", Kevin précise que l'album est resté inachevé car leur maison de disque (il venait de signer chez Island Records) refusait de financer davantage ce disque qui commençait à devenir très coûteux. Il rajoute aussi qu'avec leur récente tournée, ils ont pu s'acheter du matériel qui leur permettra de finir ce projet et aussi d'enregistrer un autre album contenant de nouvelles chansons.


title: My Bloody Valentine

text: En 2012, le groupe lance une compilation intitulée "EP's 1988–1991". En , le groupe annonce sur Facebook la fin du mastering de leur futur album. Puis, le , paraît un nouvel album intitulé "m b v", disponible en vinyle, en CD et en téléchargement sur le site officiel du groupe. L'accueil reçu par cette nouvelle parution est largement favorable. Dans la foulée de l'album, le groupe effectue une tournée qui le conduit en Asie, en Europe, en Australie, au Canada et aux États-Unis, et qui se termine au Hammerstein Ballroom de New York, le , où la première partie est assurée par le groupe de rock alternatif DIIV auquel succède sur scène BP Fallon, artiste et DJ, qui dédie son set sur les platines à Lou Reed, décédé peu de temps auparavant.


title: My Bloody Valentine

text: Pour cette série de concerts, la claviériste Jen Marco se joint aux musiciens du groupe qui présentent un spectacle dont la set-list demeure généralement inchangée, empruntant aux albums "Loveless", "Isn't Anything" et "m b v", ainsi qu'aux EP parus au tournant des années 1980 et 1990. Les spectacles débutent habituellement avec la chanson "Sometimes", durant laquelle Colm Ó Cíosóig est à la guitare en compagnie des autres musiciens. Après une prestation reproduisant, avec une puissance décuplée, la complexité sonore des albums, le concert se clôt systématiquement avec "You Made Me Realise", ponctuée, en son milieu par une longue improvisation, souvent comparée, par la presse, à l'effet sonore produit par le décollage d'un avion à réaction.


title: My Bloody Valentine

text: À sa formation, My Bloody Valentine officie du côté du post-punk et du rock gothique, comparable à The Birthday Party, The Cramps ou Joy Division, et mis en lumière par le chanteur David Conway.


title: My Bloody Valentine

text: À la suite du départ de celui-ci, laissant sa place au chant à Kevin Shields, et à l'arrivée de la guitariste Bilinda Butcher, le style du groupe évolue vers la noise pop, jusqu'à adopter un style à la fois extrême et mélodique qui sera véritablement précurseur d'un nouveau genre que la presse musicale britannique appellera le "shoegazing", ou "shoegaze". Ce terme est inventé en référence à leur posture scénique, presque immobiles, la tête penchée en avant, concentrés sur leurs instruments et leurs pédales d'effets, comme s'ils regardaient leurs chaussures ; en anglais, "shoe" signifie et "gaze" veut dire .


title: My Bloody Valentine

text: Désormais héritière du rock expérimental de Sonic Youth, des mélodies plus bruitistes du groupe The Jesus and Mary Chain ainsi que de la pop des Cocteau Twins, la musique de My Bloody Valentine devient singulière en son genre. Le son est volontairement extrêmement bruitiste, le chant est sous-mixé, les chœurs sont parfois samplés et remanipulés, tels des instruments. Les guitares sont saturées et occupent la majeure partie de l'espace sonore, tandis que la section rythmique alterne les moments de grande puissance et de retenue. Une musique qui surprendra l’auditeur non-averti et qui pourtant propose des mélodies d'une grande qualité, qui se faufilent habilement au travers du mur de son bâti par les guitares et la batterie.


title: My Bloody Valentine

text: Lors des tournées ayant suivi les deux derniers albums, le groupe, qui jouait à un niveau sonore particulièrement élevé, se lançait à chaque fois dans un torrent ininterrompu de guitares saturées pendant un quart d'heure, sur une seule note, au beau milieu de leur chanson "You Made Me Realise".


title: My Bloody Valentine

text: My Bloody Valentine influencera plusieurs autres groupes de rock alternatif, comme les Smashing Pumpkins, Ride, Slowdive ou les Boo Radleys, ainsi qu'une bonne partie de la scène shoegaze.


title: Médenine

text: Médenine ( ) est une ville du sud-est de la Tunisie.


title: Médenine

text: Elle est située dans la plaine de la Djeffara et traversée par plusieurs oueds dont l'oued Smâr.


title: Médenine

text: Elle occupe une position centrale dans le sud-est tunisien car se trouvant à 75 kilomètres au sud de Gabès, 78 kilomètres à l'ouest de Ben Gardane et une cinquantaine de kilomètres au nord de Tataouine ; la capitale Tunis se trouve à 482 kilomètres au nord.


title: Médenine

text: Le territoire de la ville de Médenine est délimité par le gouvernorat de Gabès, Sidi Makhlouf et la mer Méditerranée au nord, Beni Khedache à l'ouest, Ben Gardane à l'est et le gouvernorat de Tataouine au sud.


title: Médenine

text: On peut y trouver des ksour et des ensembles de greniers à provisions de forme demi-cylindrique appelés ghorfas ; les premiers d'entre eux ont été construits vers le . En 1893, on dénombre 35 ksours et ghorfas. Ces ksour de plaine se sont ensuite progressivement transformés en un centre urbain.


title: Médenine

text: À partir de 1897, le caïdat de la tribu des Ouerghemma s'installe à Médenine et a sous son autorité les populations des régions de Médenine, Ben Gardane et Zarzis, mais aussi celles de la région de Tataouine jusqu'à la création du caïdat des Ouadernas en 1925. Médenine est également le siège du commandement militaire des territoires du Sud sous le protectorat français, d'un bureau des affaires indigènes responsable de ces territoires et d'un cercle militaire.


title: Médenine

text: Médenine est élevé au rang de commune le 13 décembre 1913. Les premiers aménagements de la ville datent de cette époque, avec notamment l'ouverture d'une grande place pour la tenue du marché en 1906, l'ouverture de plusieurs larges rues, l'édification de bâtiments publics et le développement d'un village européen sur la rive sud de l'oued. Médenine compte habitants, dont 989 Tunisiens et 134 Européens, lors du recensement de 1926.


title: Médenine

text: La région est le théâtre d'un échec allemand, la contre-attaque du général Erwin Rommel dans le cadre de l'opération Capri, en mars 1943, contre les forces britanniques de la . La bataille est le dernier engagement de Rommel en Afrique du Nord avant qu'il ne soit remplacé par le général Hans-Jürgen von Arnim en tant que commandant de l'Afrika Korps.


title: Médenine

text: Après l'indépendance du pays en 1956, la majorité des ksours de Médenine sont démolis afin de laisser place à une ville plus moderne. Ainsi, des ghorfas dénombrées au début du n'ont survécu que quelques centaines. La revalorisation et la restauration de ce patrimoine intervient plus tard grâce à leur intérêt touristique.


title: Médenine

text: Médenine est une municipalité et divisée entre deux délégations : Médenine Nord et Médenine Sud. Elle est rattachée au gouvernorat du même nom dont elle est le chef-lieu et dont le gouverneur est, en décembre 2021, Saied Ben Zayed.


title: Médenine

text: En 2014, la ville de Médenine compte habitants avec une densité de habitants au kilomètre carré. La ville est desservie par deux établissements hospitaliers :


title: Médenine

text: Médenine est le siège du commissariat régional de la jeunesse, des sports et de l'éducation physique et du Club olympique de Médenine, club omnisports comptant une équipe de football évoluant en Ligue I et une équipe de handball qui joue en division 2.


title: Médenine

text: Pour ce qui concerne les infrastructures, la ville dispose du stade olympique, d'une capacité de places, d'une salle de sport couverte et de stades annexes pour les entraînements.


title: Médenine

text: Médenine accueille une chaîne privée de radio FM baptisée radio Jektiss.


title: Médenine

text: Elle abrite le siège social de l'Office de développement du Sud et une zone industrielle comportant des usines de carrelages, de briques et une usine d'embouteillage de l'huile d'olive.


title: Médenine

text: Dans le nord de la ville, à Koutine, se trouve une usine de produits laitiers et de boissons gazeuses.


title: Médenine

text: Elle est aussi un point de départ pour de nombreux circuits touristiques.Les ghorfas qui subsistent encore de nos jours se trouvent dans les ksour suivants :Plusieurs scènes de l' ont été tournés dans un ksar de Médenine.


title: Ceinture verte

text: Ceinture verte peut désigner :


title: The Art of Computer Programming

text: The Art of Computer Programming (TAOCP) est une série de livres en plusieurs volumes sur la programmation informatique, écrits par Donald Knuth. En 2020, seuls les trois premiers ont été publiés en entier, le premier tome du quatrième volume étant paru début 2011 :


title: The Art of Computer Programming

text: Toujours en 2020, les deux autres tomes prévus pour le quatrième volume, "Combinatorial Algorithms", sont en cours de rédaction. Certaines parties sont disponibles en ligne. Au total, sept volumes sont prévus.


title: The Art of Computer Programming

text: Donald Knuth étant considéré comme un expert dans l'écriture de compilateurs, il commença à écrire un livre sur la conception de compilateurs en 1962. Il réalisa rapidement qu'il devrait considérablement augmenter le domaine traité par son livre. En 1965, Knuth finit d'écrire le premier jet de ce qui devait être un volume unique composé de douze chapitres. Il s'agissait d'un manuscrit de . Il supposait qu'une page dactylographiée correspondrait à cinq pages manuscrites. L'éditeur calcula un rapport d'une page manuscrite et demi pour chaque page dactylographiée. Le livre ferait donc . Le plan du livre fut donc modifié pour comprendre sept volumes d'un ou deux chapitres chacun. Le a ensuite été divisé en 4A, 4B, 4C et peut-être même 4D.


title: The Art of Computer Programming

text: En 1976, Knuth prépara la seconde édition du , nécessitant d'être à nouveau mis en page. Mais le style de mise en page n'était plus disponible et le travail devait être refait. En 1977, Knuth décida de passer quelques mois pour travailler sur un nouvel outil. Huit ans plus tard, il avait achevé TeX, qui est depuis lors utilisé pour tous les volumes.


title: The Art of Computer Programming

text: La célèbre offre d'« un dollar hexadécimal » en récompense de la correction de toute erreur découverte dans les volumes de TAOCP (présente dès la première édition du premier volume) contribua à créer un ouvrage de très grande qualité et continuellement mis à jour. Une autre caractéristique de cet ouvrage est la gradation de difficulté des exercices, qui vont du niveau « échauffement » aux problèmes de recherche encore non résolus.


title: The Art of Computer Programming

text: Cet "art de programmer" que promeut Knuth consiste en le message suivant : plutôt que de "hacker" en assembleur et de faire gagner quelques secondes au programme (ce serait une optimisation qui a son mérite mais qui n'est pas universelle ni pérenne car elle dépend trop de la machine sur laquelle tournera l'algorithme), il vaut mieux prendre du recul sur le problème considéré, en extraire les structures combinatoires en jeu, étudier via les outils mathématiques ad hoc les propriétés typiques de ces structures (Knuth établit très souvent le comportement en moyenne en utilisant des techniques de séries génératrices), ce qui permet finalement de mieux affûter l'algorithme à utiliser, et d'avoir ainsi de gigantesques gains d'efficacité. C'est également là le sens qu'il faut donner à son aphorisme .


title: The Art of Computer Programming

text: Le premier volume s'ouvre par une section d'étude de ces outils (principalement combinatoires) destinés à l'analyse des algorithmes ; avec la collaboration de Ronald Graham et Oren Patashnik, Knuth a largement développé cette section sous forme d'un manuel de combinatoire intitulé "Concrete Mathematics".


title: Ghorfa

text: La ghorfa (en arabe : [ḡurfa]) est l'élément de base d'un ksar que l'on trouve au Maghreb.


title: Ghorfa

text: Une "ghorfa" est une sorte de grenier servant à emmagasiner des denrées : des céréales dans la partie basse, des olives et des fromages dans la partie haute. L'aération est assurée par deux trous dans les murs extérieur et intérieur créant un courant d'air. Ces cellules voûtées ont la forme d'un demi-cylindre clos du côté extérieur du ksar et muni d'une porte ouvrant sur la cour. Chaque ksar peut comporter de un à six étages comptant des centaines de "ghorfas" (en moyenne deux cents). Ksar Ouled Soltane détient un record avec quatre cents "ghorfas".


title: Ghorfa

text: À moins d'appartenir à une même tribu, deux "ghorfas" voisines ne communiquent pas et l'espace parfois aménagé entre elles permet de dissimuler les produits de valeur.


title: Tinténiac

text: Tinténiac est une commune française située dans le département d'Ille-et-Vilaine en région Bretagne.


title: Tinténiac

text: En , avec , elle est la la plus peuplée d’Ille-et-Vilaine et la de Bretagne.


title: Tinténiac

text: La ville de Tinténiac est située le long de la route nationale 137, à de Rennes et de Saint-Malo. La commune est traversée par deux cours d'eau : Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Tinténiac

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Tinténiac

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Le Quiou », sur la commune du Quiou, mise en service en 1985 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Rennes-Saint-Jacques », sur la commune de Saint-Jacques-de-la-Lande, mise en service en 1945 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Tinténiac

text: Tinténiac est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Tinténiac, une unité urbaine monocommunale de en 2017, constituant une ville isolée.


title: Tinténiac

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Rennes, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Tinténiac

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (87,6 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (92,1 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (52,4 %), zones agricoles hétérogènes (21,1 %), prairies (14,1 %), zones urbanisées (9,6 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (1,9 %), forêts (1 %).


title: Tinténiac

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Tinténiac

text: Elle est attestée sous les formes de "Tinteniacum" en 1032, et de "Teinteniac" au .


title: Tinténiac

text: Tinténiac est un toponyme composé de deux éléments : "Tinténi-", qui représente peut-être l'anthroponyme gallo-romain "Tintinius" et "-ac", qui est un suffixe usuel généralement noté "-acum" par les spécialistes. Ce suffixe, qui marque la localisation, puis la propriété, est d'origine celtique (gauloise) "-acon" et remonterait au celtique commun "*-āko" qui explique également le brittonique "-ogon", à l'origine du gallois "-og" et du vieux breton "-oc", breton moderne "-ec" (noté "-eg" dans l'orthographe actuelle). « Le domaine de "Tintinius" ».


title: Tinténiac

text: L'évolution régulière en "*Tintégny" ou plutôt "*Tinténé" dans l'ouest, propre aux pays de langue d'oïl, ne s'est pas effectuée dans ce cas, car la commune était bretonnante au et le "-acum" [en réalité gallo-roman ] a ainsi évolué en "-ac" et non en "-ay, -é", ou "-y" comme dans les zones de langue d'oïl. Par contre, le nom de la commune homonyme de Tintigny (Belgique) est conforme à la phonétique d'oïl. Probable homonymie également avec Tintignac, hameau de la Corrèze, dont le "-ac" est caractéristique de la phonétique occitane.


title: Tinténiac

text: La commune est appelée "Teintenyac" en gallo et "Tintenieg" en breton.


title: Tinténiac

text: Le gentilé est "Tinténiacois".


title: Tinténiac

text: Le site de Tinténiac est fréquenté depuis le Néolithique. Des vestiges, dont un abondant mobilier lithique et des céramiques du Néolithique moyen, sont retrouvés lors du tracé de la voie express Rennes-Saint-Malo. Tinteniac est cité au comme dans la "Vie de saint Pair", fondateur de l'abbaye de Sesciacum (aujourd'hui Saint-Pair-sur-Mer, Manche), écrite par Venance Fortunat. Un village carolingien découvert à la Cocherais, a également livrés de nombreuses céramiques. La première mention officielle de Tinténiac figure dans le cartulaire de l'abbaye Saint-Georges de Rennes en 1032. L'église et le village qualifié de , sont alors donnés par le duc de Bretagne Alain à sa sœur, Adèle, abbesse de Saint-Georges, à l'occasion de la fondation de l'abbaye. L'abbesse rétrocède par la suite une grande partie de son fief.


title: Tinténiac

text: La seigneurie de Tinténiac passe ensuite, par le jeu des alliances successives, aux Laval, Coligny, Coëtquen et La Motte. Un membre de la branche cadette de cette dernière famille, Vincent de Tinténiac connu comme chevalier de Tinténiac, est l'un des grands noms de la Chouannerie. Il participe à l'organisation du débarquement de Quiberon, le .  La Révolution française institue la commune de Tinténiac; qui absorbe entre 1790 et 1794 celle de Saint-Méloir-sous-Hédé, également nommé "Saint-Méloir-des-Bois". La population de la commune est favorable aux changements apportés par la Révolution française, surtout après la fin de la Terreur. La principale fête révolutionnaire est celle célébrant l’anniversaire de l’exécution de Louis XVI, accompagnée d’un serment de haine à la royauté et à l’anarchie, fêtée à partir de 1795 ; l’anniversaire de la fondation de la République est aussi célébré à partir de 1797.


title: Tinténiac

text: À la fin de la Seconde Guerre mondiale, le , la commune est libérée par le "Combat Command A" de la blindée.


title: Tinténiac

text: La vie économique du bourg, fondée principalement sur l'agriculture jusqu'en 1950, connaît à cette date un nouvel essor, dû à la création d'établissements scolaires et au développement des activités tertiaires, ainsi que de l'industrie, dans les années 1960, avec l'usine de salaisons d'Ille-et-Rance (SIRSA).


title: Tinténiac

text: La commune se trouve dans l'arrondissement de Saint-Malo du département d'Ille-et-Vilaine. Pour l'élection des députés, elle fait partie depuis 2012 de la troisième circonscription d'Ille-et-Vilaine.


title: Tinténiac

text: Elle était depuis 1793 le chef-lieu du canton de Tinténiac. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, la commune est désormais rattachée au canton de Combourg.


title: Tinténiac

text: Depuis le , Tinténiac appartient à la communauté de communes Bretagne Romantique.


title: Tinténiac

text: Le nombre d'habitants au dernier recensement étant compris entre et , le nombre de membres du conseil municipal est de 23.


title: IAU

text: IAU est un sigle qui peut faire référence à :


title: Rag'narok

text: Rag'Narok est un système de jeu de figurines dans l'univers d'Aarklash édité par la société Rackham. Contrairement à "Confrontation", qui est un système de jeu d'escarmouches, "Rag'Narok" est un système destiné à gérer l'affrontement de grandes armées. Le nom vient vraisemblablement du Ragnarök, la bataille qui marque la fin du monde dans la mythologie nordique.


title: Rag'narok

text: Le jeu a connu deux éditions.


title: Rag'narok

text: Prévue depuis les premières diffusions des figurines Rackham vers 1996, la première édition de "Rag'Narok" ne sortira pas avant 2003. Il est vrai que le développement de ce système a été fortement retardé par l'attrait inattendu du système de jeu "Confrontation" qui entretemps s'est vu réédité en une seconde édition. Cette première édition se présente sous la forme d'une boîte contenant 2 livrets, un pour les règles, un autre pour l'univers. Il est accompagné d'une série de cartes et de marqueurs. Une édition limitée éditée lors de sa sortie contenait la figurine de Drac Mac Syrö, légende vivante keltoise, accompagné de sa carte de référence illustrée de son concept.


title: Rag'narok

text: La seconde édition a été publiée en 2006 dans Cry Havoc, le magazine de la marque Rackham. Les règles ont été éditées dans deux numéros distincts : un pour les règles de base, un autre pour les effets mystiques (magie et prêtrise). Le jeu sera finalement abandonné rapidement par l'éditeur, au profit de la quatrième édition de "Confrontation" : l'Age du Rag'Narok.


title: Rag'narok

text: Le jeu "Rag'Narok" permet de créer les affrontements du monde d'Aarklash, univers médiéval-fantastique, où plusieurs peuples s'affrontent à l'aube du Rag'Narok.


title: Rag'narok

text: Les règles de "Rag'Narok" sont plus complexes que celles de "Confrontation". Cependant, le même materiel est utilisé dans les deux jeux. Cela veut dire bien évidemment les mêmes figurines, mais également les mêmes profils représentés par les cartes de référence.


title: Rag'narok

text: Comme tout jeu de figurines, le joueur doit commencer par concevoir son armée dans la limite des points décidés pour la partie. En choisissant ses figurines, le joueur doit également les affecter à des unités.


title: Rag'narok

text: La première phase de la rencontre est le déploiement. Durant celui-ci, les joueurs déploient alternativement une unité, représentée par les cartes des profils des figurines posées face cachée sur le terrain de jeu. Durant la partie, chaque tour est décomposé en plusieurs phases. En premier lieu, il s'agit d'attribuer les ordres aux différentes unités, dans la limite des ordres disponibles. Puis chaque joueur active alternativement une unité et résout son ordre. Les combats sont assez rapides (une troupe de base n'a qu'un point de vie) et permettent de gérer les débordements.


title: Jefferson Farfán

text: Jefferson Agustín Farfán Guadalupe (né le à Lima, Pérou) est un joueur de football international péruvien qui évolue en tant que milieu de terrain ou attaquant.


title: Jefferson Farfán

text: Neveu de Roberto Farfán (du côté paternel) et de Luis Guadalupe (par sa mère), tous deux internationaux péruviens de la fin des années 1990, Jefferson Farfán est formé à l'Alianza Lima, où il côtoie Paolo Guerrero qui deviendra l'un des ses proches. Il y remporte trois championnats du Pérou en 2001, 2003 et 2004.


title: Jefferson Farfán

text: En juin 2004, il est transféré au PSV Eindhoven où il remporte quatre "Eredivisie" d'affilée de 2004-2005 à 2007-2008.


title: Jefferson Farfán

text: Par la suite, il s'engage pour quatre ans avec le FC Schalke 04 et devient rapidement incontournable au sein de l'effectif des "Königsblauen", contribuant grandement à la deuxième place de la Bundesliga décrochée par le club en 2009-2010 et à la place de demi-finaliste de Ligue des champions de l'UEFA acquise en 2011. Cette même année, il gagne avec le club de la Ruhr la Coupe d'Allemagne de football.


title: Jefferson Farfán

text: En il signe pour l'Al-Jazira, avec un salaire de trois millions d'euros par saison, avant de mettre un terme à son contrat avec le club émirati en .


title: Jefferson Farfán

text: Fin , il s'engage avec le Lokomotiv Moscou, avec lequel il remporte le championnat de Russie en 2017-2018. Il signe en une prolongation de contrat de deux ans avec le club moscovite. Le , il est testé positif au Covid-19.


title: Jefferson Farfán

text: De retour au Pérou, Farfán revient à l'Alianza Lima - le club de ses débuts - en mars 2021.


title: Jefferson Farfán

text: Rapide, vif, puissant et technique, Farfán possède à peu près le même profil qu'un Franck Ribéry, avec néanmoins une irrégularité qui l'a empêché de se distinguer parmi les meilleurs ailiers de la Bundesliga. Une efficacité aléatoire qui l'a desservi au moment de l'éclosion du jeune international allemand Julian Draxler ainsi que la concurrence avec le Ghanéen Kevin-Prince Boateng, arrivé à Schalke en 2013. Cependant, durant les sept années passées dans le club de la Ruhr, Farfán a été l'un des cadres de l'équipe.


title: Jefferson Farfán

text: Farfán a disputé à ce jour 102 matches internationaux avec l'équipe du Pérou et a marqué 27 buts dont 16 en éliminatoires de la Coupe du monde – 7 en 2006, 5 en et 4 en – ce qui en fait le meilleur buteur péruvien de tous les temps en phase de qualification au Mondial.


title: Jefferson Farfán

text: Présent à quatre Copa América en 2004 au Pérou, 2007 au Venezuela, 2015 au Chili et 2019 au Brésil, son équipe atteint toujours au moins les quarts de finale. Lors de la Copa América 2004, il se met en évidence en inscrivant un but en phase de groupe contre le Venezuela. Lors de la Copa América 2007, il délivre une passe décisive en phase de poule contre l'Uruguay. Lors de la Copa América 2019, il s'illustre contre la Bolivie, avec un but et une passe décisive. Le Pérou s'incline en finale face au Brésil, mais Farfán ne prend pas part à cette finale, en raison d'une blessure au genou.


title: Jefferson Farfán

text: Convoqué par le sélectionneur Ricardo Gareca, il participe avec le Pérou à sa première Coupe du Monde en 2018 en Russie, pays dont il dispute alors le championnat. Titulaire lors du premier match contre le Danemark, il débute sur le banc contre la France (il rentre à la mi-temps). Une blessure à l'entraînement l'empêche de disputer la dernière rencontre face à l'Australie.


title: Jefferson Farfán

text: Farfán inscrit quatre doublés avec le Pérou : tout d'abord contre l'Uruguay le en amical (défaite 3-4), puis face à la Bolivie le , lors des éliminatoires du mondial 2006 (victoire 4-1), ensuite contre le Venezuela le , lors des éliminatoires du mondial 2014 (victoire 2-1). Et enfin contre le Chili le , lors des éliminatoires du mondial 2018 (défaite 3-4).


title: Jefferson Farfán

text: Il appelle à voter pour la candidate de droite Keiko Fujimori lors de l'élection présidentielle péruvienne de 2021.


title: Linguistique appliquée

text: La linguistique appliquée est un champ d'étude interdisciplinaire qui dépasse le domaine de la linguistique pure, n'intéressant pas uniquement l'enseignement des langues ou les thérapies de problèmes neurolinguistiques. Elle n'est pas non plus uniquement vouée à la recherche fondamentale.


title: Linguistique appliquée

text: Voici une liste des domaines qu'elle comprend, sans prétendre à l'exhaustivité car les contours de la linguistique appliquée présentent des nuances dans chaque pays, en fonction des traditions académiques : Elle s'applique donc également au domaine de la traduction. Les problèmes générés par la traduction, notamment ceux concernant les références interlinguistiques, constituent autant de moments de réflexion susceptibles d'apporter des solutions concrètes aux traducteurs professionnels. Il semble que les apports de la linguistique contrastive, en mettant deux langues, deux cultures face à face et en faisant correspondre à chaque élément de chacune des deux un élément et un seul de l'autre puisse participer à l'éviction des ambiguïtés interprétatives des textes.


title: Archives du temple de Bau

text: Les archives du temple de Bau à Lagash (années -2450) donnent une image, certainement partielle mais d’un grand intérêt, de ce qu’était la vie d’un temple et de son rôle à la période dynastique archaïque.


title: Archives du temple de Bau

text: Les hectares de terres possédés par le temple sont divisés en cinq parties, chacune destinée au besoin du culte, à l’entretien du personnel, à la prébende des dignitaires, la dernière étant concédée au fermage. Au service du temple, des scribes, des laboureurs, des bergers et vachers, des jardiniers, des pêcheurs et toutes les catégories d’artisans (menuisiers, tanneurs, métallurgistes, lapicides, orfèvres), au nombre de environ assurent le travail quotidien et la production. La rétribution du travail se fait sous forme de distribution de rations alimentaires et de vêtements. Mais le temple assure des revenus à la famille royale et à une partie de la population de la cité. Le grand-prêtre est le véritable chef d’exploitation de cette unité économique.


title: Archives du temple de Bau

text: La découverte des archives du temple de Bau à Lagash permirent au sumérologue A. Deimel d’élaborer la thèse de l’existence d’un régime théocratique (1920 - 1930) : les cités sumériennes auraient été gouvernées par les grands-prêtres des temples qui possédaient la terre arable. Plus tard, A. Falkenstein a parlé de « cité-temple sumérienne », en considérant que le temple, propriétaire unique de la terre aux origines de Sumer, s’était vu progressivement déposséder par le pouvoir royal.


title: Archives du temple de Bau

text: Diverses études menées par la suite (, I. Gelb, D. O. Edzard, B. Foster, K. Maekawa) ont amené à récuser cette interprétation car le lot d’archives du temple de Bau est clairement apparu comme traduisant une situation ponctuelle dans le temps (fin du DA III) et dans l’espace (Lagash). Il n’y a donc aucun indice de l’existence d’une réelle théocratie au DA, même si les temples ont pu à l’occasion exercer un certain pouvoir et ont toujours eu une action réelle sur la vie économique.


title: Archives du temple de Bau

text: Il s'est avéré finalement que la provenance du lot d'archives avait été mal interprétée. L'attribution du domaine d'où il provient à la déesse Bau date uniquement des derniers règnes de la Première dynastie de Lagash, donc de la première moitié du , si ce n'est uniquement du règne d'Urukagina. Auparavant, les grands domaines attribués à la famille royale étaient qualifiés selon le rang de leur détenteur : roi, reine, prince. À cette période, on les renomma en les attribuant aux divinités du royaume, même si leurs détenteurs restaient les mêmes. Selon le principe qui voulait que la famille royale représente la famille divine sur terre, on établit des correspondances : le domaine du roi devint celui de Ningirsu, le dieu tutélaire de l'État de Lagash, et le domaine de la reine devint celui de Bau, la parèdre de Ningirsu. Les archives dites du "temple de Bau" étaient en fait celles de la reine, Sasag, épouse d'Urukagina.


title: Zostérops des Seychelles

text: Le Zostérops des Seychelles ou Oiseau-lunettes des Seychelles (Zosterops modestus) est une espèce d'oiseaux de la famille des Zosteropidae endémique des Seychelles.


title: Zostérops des Seychelles

text: Cet oiseau était en 1996 comme étant en voie d'extinction : 50 individus confinés sur l’île de Mahé, jusqu'à la découverte d’une nouvelle population de 280 individus sur l’île déserte de Conception, à moins d’un mille de Mahé.


title: Zostérops des Seychelles

text: En 2001 a été entamé un programme de réintroduction sur l’île de Frégate.


title: Union démocrate magyare de Roumanie

text: L’Union démocrate magyare de Roumanie (, abrégé en UDMR et , abrégé en RMDSz) est un parti politique ethnique représentant, comme son nom l'indique, les Hongrois de Roumanie. L'UDMR est membre du Parti populaire européen depuis .


title: Union démocrate magyare de Roumanie

text: L'Union démocrate magyare de Roumanie a été fondée le , au moment de la chute du régime communiste de Nicolae Ceaușescu. Depuis les premières élections démocratiques en 1990, elle a obtenu à chaque scrutin une vingtaine de sièges à la Chambre des députés et une dizaine au Sénat.


title: Union démocrate magyare de Roumanie

text: À l'instar de son homologue le Mouvement des droits et des libertés de la minorité turque de Bulgarie, l'UDMR est considérée comme l'ennemi numéro un par l'extrême droite nationaliste roumaine (Parti de l'unité nationale roumaine, Parti de la Grande Roumanie, Parti Roumanie unie) qui l'accuse notamment d'attitude revancharde quant aux conséquences du traité de Trianon, voire d'irrédentisme pan-hungariste, autrement dit de vouloir rattacher à la Hongrie des territoires roumains peuplés en majorité de Hongrois (). L'irrédentisme ne fait pourtant pas partie du projet politique de l'UDMR, davantage orientée vers la reconnaissance des droits civiques et linguistiques et l'autonomie culturelle du Pays sicule, .


title: Union démocrate magyare de Roumanie

text: Parti défendant les intérêts d'une minorité ethnique et ayant donc vocation à participer au pouvoir dans cette perspective, l'UDMR a à de nombreuses reprises intégré des gouvernements, de droite comme de gauche.


title: Union démocrate magyare de Roumanie

text: Le parti est considéré comme le représentant de la communauté hongroise de Roumanie, car il est la plus grande force politique des Hongrois en Roumanie. Il se déclare représentant des intérêts des Sicules.


title: Union démocrate magyare de Roumanie

text: L'UDMR soutient l'utilisation de la langue maternelle dans la vie politique, le développement d'un système scolaire hongrois et l'autonomie locale sur une base ethnique. L’autonomie culturelle est fortement soutenue par les chefs successifs du parti, de même que l’autonomie du pays sicule.


title: Union démocrate magyare de Roumanie

text: Dans les points principaux du programme du parti figure aussi la nécessité d'intégrer la Roumanie dans la construction européenne et de consolider l'économie de marché.


title: Union démocrate magyare de Roumanie

text: Lors des élections municipales de 1996, elle a fait élire 121 maires, 133 conseillers de districts et municipaux. En , l'UDMR a remporté 38 mairies sur 1828 et a totalisé . En perte de vitesse, l'UDMR subit depuis 2008 la concurrence du Parti civique magyar dans la représentation des minorités magyares de Roumanie.


title: Vice-président étudiant

text: Le vice-président étudiant, aussi appelé "VPE", est un étudiant élu le plus souvent par le conseil académique.  Il est en général chargé de la vie étudiante, ensemble assez large, regroupant tout ce qui a trait aux étudiants en tant qu'acteurs (représentation, associations, syndicats) ou usagers (offre de formation, qualité de la vie, doctorants) de l'université.


title: Vice-président étudiant

text: Avec l'application de la loi LRU, son mode de désignation est fixé, c'est le conseil académique qui le nomme. L'article L712-4 du code de l'éducation dispose que les statuts de l'université prévoient les modalités de désignation du vice-président étudiant. Ce vice-président peut recevoir délégation de signature du président. Dans les faits, le rôle des VPE est très différent selon les universités puisque la loi ne fixe pas précisément leur rôle. Avant la loi LRU, la fonction existait dans la plupart des universités mais son mode de désignation était très variable.


title: Vice-président étudiant

text: En plus de ce VPE légalement défini les universités sont libres de désigner, si elles le souhaitent, des étudiants à des postes proches selon le processus qu'elles souhaitent, dans ce cas toutes les formules sont possibles : il peut être élu par l'ensemble des élus étudiants de l'Université, être élu uniquement par le CA, être nommé par le Président de l'Université, par l'équipe de direction, être élu par le Congrès de l'Université (rassemblement des trois conseils centraux: Conseil d'administration, CFVU, Commission Recherche).