title: 28e division SS Wallonien

text: Dans leur retraite, des officiers de la légion Wallonie auraient confié les drapeaux au bourgmestre d’un village allemand, aux alentours de Lübeck. Plusieurs années plus tard, quelques anciens seraient retournés dans ce village où le bourgmestre les aurait soigneusement conservés. Ils auraient alors été remis à Léon Degrelle en Espagne. De fait, Léon Degrelle exposa de tels drapeaux dans son bureau.


title: Manuscrit de Voynich

text: Le manuscrit de Voynich est un livre illustré anonyme rédigé dans une écriture à ce jour non déchiffrée et une langue non identifiée.


title: Manuscrit de Voynich

text: Malgré les nombreuses tentatives des cryptographes, la nature exacte de ce document, sa destination et son auteur restent une énigme : s'agit-il d'un herbier, d'un traité d'alchimie, d'une œuvre ésotérique, voire simplement d'une mystification ? Cette ambiguïté a contribué à en faire l'un des documents les plus célèbres de l'histoire de la cryptographie.


title: Manuscrit de Voynich

text: Le livre doit son nom à Wilfrid M. Voynich, qui l'a découvert en 1912 à Frascati, près de Rome, dans la bibliothèque d'une communauté de jésuites. La plus ancienne mention connue de ce manuscrit date de 1639 et figure dans une lettre adressée à Athanasius Kircher. Depuis 1969, le manuscrit est conservé sous la cote à la Bibliothèque Beinecke de livres rares et manuscrits de l’université Yale, aux États-Unis.


title: Manuscrit de Voynich

text: Selon une étude publiée en 2011 par l'équipe de Greg Hodgins, chercheur de l'Université de l'Arizona, la datation par le du parchemin utilisé pour la confection du livre a permis d'établir que le vélin a été fabriqué entre 1404 et 1438, ce qui exclut que le texte qu'il porte ait été copié à l'époque de Roger Bacon (), en qui certains ont vu l'auteur de ce texte.


title: Manuscrit de Voynich

text: Tel qu'il se présente de nos jours, le codex est constitué de de de large et de haut. Le manuscrit est en vélin (peau de veau mort-né, particulièrement fine, travaillée en parchemin de qualité supérieure). L'examen des cahiers montre qu'il manque une bonne dizaine de folios ; par ailleurs, la couverture n'a pas été conservée. Lors de son acquisition par Voynich en 1912, le livre était probablement déjà incomplet. Une plume d'oie a été utilisée pour le texte et le contour des figures, dont certaines sont rehaussées d'une manière parfois grossière. Ces enluminures ont été faites après la rédaction du texte, sauf dans le cas des dessins de la section botanique.Malgré sa fabrication au tout début du , le livre n'apparaît dans l'histoire que deux siècles plus tard. Dans sa lettre en latin du à Athanasius Kircher, Jan Marek Marci indique que le livre avait été acheté par l'empereur (), ce qui eut certainement lieu avant son abdication en 1611, soit avant la lettre de Marci :


title: Manuscrit de Voynich

text: Néanmoins, le propriétaire officiel le plus ancien de ce manuscrit a été trouvé grâce à la correspondance de Kircher. C'était un certain Georg Baresch, un alchimiste qui vivait à Prague au . Apparemment Baresch était lui aussi perplexe à propos de ce qui a pendant des années. Baresch apprit qu'Athanasius Kircher, un savant jésuite issu du collège romain, avait publié un dictionnaire copte (éthiopien) et déchiffrait les hiéroglyphes égyptiens. Il lui envoya à Rome par deux fois (en 1637 puis en 1639) une copie d'une partie du manuscrit en lui demandant des indices. Sa lettre de 1639, retrouvée récemment par R. Zandbergen et publiée en 2010, est la plus ancienne allusion au manuscrit trouvée jusqu'à présent.


title: Manuscrit de Voynich

text: Extrait de la seconde lettre de Baresch à Kircher (1639) :


title: Manuscrit de Voynich

text: On ne sait pas si Kircher a répondu, mais il semblerait qu'il s'intéressa assez au sujet pour tenter d'acquérir le livre, que Baresch refusa apparemment de montrer.


title: Manuscrit de Voynich

text: Après la mort de Baresch, le manuscrit passa à son ami Jan Marek Marci, alors proviseur à l'Université Charles de Prague, médecin, mathématicien et orientaliste ; il avait travaillé avec Kircher à Rome. Il était officiellement médecin de l'empereur . Il envoya le livre à Kircher, son ami de longue date et correspondant. La lettre de Marci à Athanase Kircher (1666) est encore jointe au manuscrit. La lettre indique notamment que le manuscrit fut, à l'origine, acheté pour d’or par l'empereur , qui pensait que l'ouvrage était le fruit du travail de Roger Bacon.


title: Manuscrit de Voynich

text: L'hypothèse a été avancée que le manuscrit serait tombé entre les mains de la reine Christine de Suède en 1648 à l'occasion de la bataille de Prague et qu'elle aurait récupéré ensuite le manuscrit pour l'emporter plus tard à Rome, après son abdication. Le cardinal Odescalchi, son légataire, l'aurait par la suite confié à la bibliothèque du Collège romain. On perd ensuite la trace du livre pendant deux siècles, mais selon toute vraisemblance, il était conservé comme le reste de la correspondance de Kircher, dans la bibliothèque du Collège romain, actuelle Université pontificale grégorienne. Il y resta probablement jusqu'à l'invasion de la ville par les troupes de d'Italie, qui annexa les États pontificaux en 1870. Le nouveau gouvernement italien décida de confisquer beaucoup de biens de l'Église, notamment la bibliothèque du Collège romain. D'après les recherches de Xavier Ceccaldi et d'autres, de nombreux livres avaient été transférés à la hâte, juste avant ces événements dans les bibliothèques privées de ses facultés – ces dernières avaient été exemptes des confiscations. La correspondance de Kircher se trouvait parmi ces livres et, apparemment, le manuscrit de Voynich aussi, vu qu'il portait encore l'ex-libris de Petrus Beckx († 1887), Supérieur général de la Compagnie de Jésus et proviseur de l'université à l'époque.


title: Manuscrit de Voynich

text: La bibliothèque privée de Beckx fut déménagée à la Villa Mondragone, Frascati, un grand palais près de Rome, acheté par la Compagnie de Jésus en 1866.


title: Manuscrit de Voynich

text: Vers 1912, le Collège romain décida de vendre, très discrètement, quelques-uns de ses biens. Wilfrid Voynich acheta trente manuscrits, parmi lesquels celui qui porte maintenant son nom. Après sa mort en 1930, sa veuve, la romancière Ethel Lilian Voynich (née Boole, fille du mathématicien) hérita du manuscrit. Elle mourut en 1960 et laissa le manuscrit à son amie proche, Anne Nill. En 1961, Anne Nill vendit le livre au marchand de livres anciens Hans P. Kraus. Incapable de trouver un acheteur, Kraus en fit don à l'université Yale en 1969.


title: Manuscrit de Voynich

text: La chronologie des possesseurs du manuscrit Voynich figure ci-dessous. Les propriétaires communément acceptés du sont indiqués en orange ; la longue période où il se trouve au Collège romain est indiquée en jaune ; l'endroit où Wilfrid Voynich aurait acquis le manuscrit (à Frascati) est indiqué en vert ; Voynich est montré en rouge ; enfin les propriétaires modernes sont représentés en bleu. Les périodes inconnues sont indiquées en blanc et le moment où il a probablement été créé en vert, en fonction de la datation du vélin.


title: Manuscrit de Voynich

text: Une étude du parchemin sur lequel le texte a été écrit a permis d'établir en 2011 qu'il a été fabriqué entre 1404 et 1438. La datation par le utilisée à cet effet permet seulement d'estimer la date à laquelle sont morts les veaux ayant servi à fabriquer le parchemin. L'analyse de quatre éléments distincts de l'œuvre tend à prouver que l'ensemble du manuscrit a été rédigé à la même époque.


title: Manuscrit de Voynich

text: Quant aux encres utilisées pour le texte, elles ne contiennent pas assez de carbone pour permettre une datation (les techniques de séparation du parchemin et de l'encre sont encore à ce jour expérimentales). L'hypothèse d'un stock de parchemins vierges du utilisé aux fins de produire un traité apocryphe n'est donc pas à écarter.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cependant, une étude de l'encre effectuée au McCrone Research Institute de Chicago confirme que les pigments sont compatibles avec l'époque. Greg Hodgins déclare qu'


title: Manuscrit de Voynich

text: Le texte est clairement écrit de gauche à droite, avec une marge à droite quelque peu inégale. Les sections les plus longues sont divisées en paragraphes avec parfois des « puces » dans la marge de gauche. Il n'y a aucun signe évident de ponctuation. Le ductus (l'ordre et la direction selon lesquels on trace les traits qui composent la lettre) est fluide, ce qui laisse penser que le scribe comprenait ce qu'il écrivait au moment de la rédaction. Le manuscrit ne donne pas l'impression que les caractères aient été apposés un par un, caractéristique qui apparaît dans le cas d'un chiffrement compliqué. L'écriture n'est toutefois pas toujours soignée : par endroits, l'auteur doit resserrer les interlignes par manque de place. C'est particulièrement visible dans la partie « recettes » avec un texte ondulé qui suggère que le scribe n'était probablement pas un copiste « professionnel ».


title: Manuscrit de Voynich

text: Le texte comprend plus de , normalement séparés les uns des autres par de fins interstices. La plupart de ces glyphes sont écrits avec un ou deux traits. Les experts restent divisés concernant l'alphabet utilisé, car certains des glyphes sont similaires. On pense toutefois que l'alphabet du manuscrit de Voynich comprend entre . Certains caractères inhabituels apparaissent ici et là ; on en dénombre une douzaine de ce type.


title: Manuscrit de Voynich

text: Des espacements plus larges divisent le texte en , de taille variable. Il semble que le texte suive des règles phonétiques ou orthographiques : certains caractères doivent apparaître dans chaque mot (à l'instar des voyelles en français), certains caractères n'en suivent jamais d'autres, d'autres peuvent apparaître en double.


title: Manuscrit de Voynich

text: L'informaticien Jorge Stolfi, de l'Université d'État de Campinas au Brésil, a souligné que certaines parties du texte et des dessins ont été retouchés, en utilisant de l'encre plus foncée sur un trait plus pâle. La preuve de ces modifications se trouve, par exemple, aux 1r, 3v, 26v, 57v, 67r2, 71r, 72v1, 72v3 et 73r.


title: Manuscrit de Voynich

text: Une analyse fréquentielle révèle des caractéristiques semblables aux langues naturelles. Par exemple, la fréquence des mots suit la loi de Zipf et l'entropie (quantité d'information) de chaque mot s'élève à , ce qui est similaire aux textes en anglais ou en latin. Certains mots n'apparaissent que dans des parties précises ou sur quelques pages, d'autres sont disséminés dans tout le manuscrit. Les répétitions au sein des légendes des figures sont rares. Dans la section "Herbier", le premier mot de chaque page n'apparaît nulle part ailleurs ; il pourrait donc s'agir du nom de la plante illustrée.


title: Manuscrit de Voynich

text: Sur d'autres points, le langage du manuscrit de Voynich diffère sensiblement des langues européennes. Par exemple, il n'y a pratiquement aucun mot avec plus de dix symboles, et presque aucun mot de moins de trois lettres. La distribution des lettres à l'intérieur d'un mot est atypique pour l'Occident : certains caractères n'apparaissent qu'au début d'un mot, d'autres seulement au milieu et d'autres à la fin (sans que l'on puisse établir s'il s'agit de variantes positionnelles d'une même lettre, ou de lettres uniques n'existant qu'en certaines positions). Parmi les deux principales dérivations de l'alphabet phénicien, une disposition similaire se retrouve couramment dans l'alphabet araméen et ses dérivés (langues sémitiques) comme l'hébreu et l'arabe (certaines lettres y changent de dessin selon leur position dans le mot), mais jamais (avec l'exception en grec du bêta et du sigma) dans l'alphabet grec et ses dérivés (langues indo-européennes) comme le latin et le cyrillique.


title: Manuscrit de Voynich

text: Le texte semble être plus redondant que la plupart des langues européennes, certains mots apparaissent parfois trois fois à la suite. Les mots qui se différencient par une seule lettre sont présents avec une fréquence inhabituelle.


title: Manuscrit de Voynich

text: Prescott Currier, un cryptographe de l' qui travaillait sur le manuscrit dans les , observa que les pages de la partie "Herbier" pouvaient être séparées en deux groupes, "A" et "B", avec chacun des propriétés statistiques et des écritures différentes. Il en conclut que le document était le fruit du travail de plusieurs auteurs utilisant des "dialectes" et des conventions orthographiques différentes.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cependant, des études récentes ont remis en question ces conclusions. qui a examiné le livre n'a décelé qu'une seule et même écriture du début à la fin. Quand on passe en revue l'ensemble du document, on peut constater une transition graduelle du style entre les différents feuillets du manuscrit, avec les deux groupes "A" et "B" repérés par Currier comme extrémités de cette évolution. Donc ses observations sont probablement plutôt le résultat de l'écriture de ces deux sections de l’"Herbier" à des périodes très différentes, ou bien peut-être faut-il faire une distinction entre celui qui a composé le texte et celui qui l'a écrit. Ainsi la discrimination statistique en deux groupes ("A" et "B") pourrait résulter de la traduction de textes originaux dus à différents auteurs.


title: Manuscrit de Voynich

text: Comme l'alphabet du manuscrit ne ressemble à aucun autre et que le texte est toujours indéchiffrable, les seuls signes reflétant son ancienneté et son origine sont les illustrations, spécialement les robes et les coiffures des personnages, ainsi que deux châteaux apparaissant dans les schémas. Ils sont caractéristiques du style européen et, se basant sur ce fait, les experts datent le livre sur une période comprise entre 1450 et 1520. Cette évaluation est confortée par des indices complémentaires de l'analyse  mentionnée ci-dessus.


title: Manuscrit de Voynich

text: Les illustrations du manuscrit donnent peu d'indications sur le contenu exact mais permettent de distinguer six sections, consacrées à des sujets différents, avec un style qui varie. Mis à part la dernière section, constituée uniquement par du texte, presque toutes les pages contiennent au moins une illustration. C'est d'après ces illustrations que les chercheurs ont déterminé l'articulation. Les sections sont les suivantes :L'impression générale qui se dégage de l'examen du manuscrit est que celui-ci devait servir de pharmacopée ou de guide à des médecins de l'époque médiévale. La présence d'étranges illustrations a alimenté les théories les plus extravagantes concernant les origines de l'ouvrage, son contenu et le but poursuivi par l'auteur. Il est impossible d'entrer dans le détail de toutes les suppositions formulées à ce sujet, mais certaines méritent d'être mentionnées.


title: Manuscrit de Voynich

text: La première section du livre est visiblement consacrée au règne végétal avec des fiches comportant des illustrations de plantes. Seuls quelques spécimens ont été formellement identifiés malgré des recherches opérées dans les autres herbiers de l'époque. Parmi les plantes les plus faciles à reconnaître, on trouve une pensée violette et une fougère.


title: Manuscrit de Voynich

text: Les schémas de la section "Biologie" sont des versions plus fines de ceux de la section "Pharmacologie". Les zones manquantes ont été comblées par une multitude de détails improbables. En fait la plupart de ces plantes semblent être des hybrides : des racines d'une espèce rattachées à la tige et aux feuilles d'une autre puis aux fleurs d'une troisième espèce.


title: Manuscrit de Voynich

text: En 1944, le botaniste Hugh O'Neill (1894–1969) pensait qu'une des illustrations ( 93) représentait un "Helianthus annuus", le tournesol que nous connaissons de nos jours et qui, apporté en Espagne en 1493, provenait d'Amérique. Cette indication permettrait de situer avec plus de précision la date du manuscrit (c'est-à-dire après 1493). Mais la ressemblance avec la plante réelle est limitée, surtout si la figure est comparée avec des espèces sauvages. De plus, l'échelle de l'esquisse n'étant pas connue, il est difficile d'affirmer qu'il s'agit bien d'un tournesol et non pas d'une espèce similaire de la vaste famille des "Asteraceae" (l'artichaut, la marguerite ou encore les pissenlits), présente dans le monde entier.


title: Manuscrit de Voynich

text: En 2014, le botaniste et chercheur américain Arthur Tucker a attribué une provenance mexicaine à 37 des représentées dans le manuscrit, en comparant celui-ci au "Codex Cruz-Badianus" (1552) et au "Codex Osuna" (1566). Quant à la langue utilisée, il s'agirait du nahuatl, une langue aztèque indigène, éteinte dans sa forme originelle. Tucker a créé un groupe interdisciplinaire à l'université du Delaware pour la rédaction d'un livre sur le sujet. Cette théorie est toutefois largement remise en cause par d'autres spécialistes du manuscrit.


title: Manuscrit de Voynich

text: Les considérations astrologiques ont souvent joué un grand rôle dans la cueillette des herbes, la saignée et d'autres procédures médicales répandues à l'époque supposée de la rédaction du texte (voir, par exemple, les livres de Nicholas Culpeper). Cependant, à part les signes zodiacaux évidents et un schéma semblant représenter les planètes, personne n'a encore été capable d'interpréter les illustrations au moyen des traditions astrologiques connues (européennes ou autres).


title: Manuscrit de Voynich

text: Sergio Toresella, expert en herbiers anciens, montre que le manuscrit de Voynich pouvait être un « herbier alchimique » qui n'aurait rien à voir avec l'alchimie, mais serait un pseudo-herbier pourvu par un charlatan d'illustrations destinées à impressionner ses clients. Il s'agirait de l'imitation d'un livre médical, avec différentes sections (astrologie, botanique, balnéothérapie) et un texte volontairement mystérieux.


title: Manuscrit de Voynich

text: Apparemment, il existait à l'époque dans le nord de l'Italie, peut-être dans la région de Venise, une petite industrie familiale qui produisait ce genre de littérature. Néanmoins, ces livres sont assez différents du manuscrit de Voynich dans le style et le format et, par ailleurs, sont rédigés dans la langue courante.


title: Manuscrit de Voynich

text: Un dessin circulaire dans la section "Astronomie" montre un objet de forme irrégulière avec des extensions courbées, dont certaines ont été interprétées comme des images de galaxie, visibles seulement à l'aide d'un télescope (en fait cette image est inspirée d'une enluminure qui figure dans le "Traité de la sphère" de Nicole Oresme, datant de 1400-1420, 23r).


title: Manuscrit de Voynich

text: D'autres dessins ont été interprétés comme représentant des cellules vues à travers un microscope. Cela suggérerait une rédaction beaucoup plus récente que les origines supposées du manuscrit. Par ailleurs, cette ressemblance doit être considérée avec circonspection, un examen attentif montrant en effet que la partie centrale de cette « galaxie » ressemble plutôt à une flaque d'eau.


title: Manuscrit de Voynich

text: Les bassins et les tuyaux de la section "Biologie" semblent indiquer une relation avec l'alchimie, qui serait utile si le livre contenait des instructions concernant la préparation de composants médicaux. Cependant, les livres d'alchimie de cette période partagent le même langage pictural où les processus et matériaux sont représentés par des images spécifiques (aigle, crapaud, homme dans une tombe, couple au lit) ou des symboles textuels standards (cercle avec une croix). Aucun de ceux-ci n’apparaît de façon convaincante dans le manuscrit de Voynich.


title: Manuscrit de Voynich

text: Une hypothèse de Nicholas Gibbs identifie le manuscrit à un livre de recettes médicales. Selon un article paru dans "" le , une partie du travail de Gibbs n'est pas nouvelle et le reste n'a pas convaincu les experts.


title: Manuscrit de Voynich

text: Plusieurs hypothèses ont été avancées concernant le « langage » utilisé par le manuscrit de Voynich.


title: Manuscrit de Voynich

text: Antoine Casanova (1999) explique que l'existence même d'une solution est incertaine, dans la mesure où l'on ignore le langage utilisé, le système de codage, l'époque et la personne qui a procédé à l'opération : .


title: Manuscrit de Voynich

text: Selon cette hypothèse, le manuscrit de Voynich serait un texte écrit dans une langue européenne, mais dont le sens aurait été intentionnellement caché au moyen d'un chiffrement. Cet algorithme opère lettre par lettre et produit un texte utilisant « l'alphabet » du manuscrit de Voynich.


title: Manuscrit de Voynich

text: C'est cette hypothèse de travail qui a été utilisée dans la plupart des tentatives de déchiffrement effectuées au , dont l'une a été conduite par le cryptologue William F. Friedman, célèbre pour avoir percé le code des messages japonais pendant la Seconde Guerre mondiale. Friedman était à la tête d'une équipe informelle de la NSA au début des , lorsqu'il a travaillé sur le manuscrit. Les chiffrements simples par substitutions peuvent être exclus car ils sont trop faciles à casser. Les efforts se sont donc portés sur des chiffrements polyalphabétiques, inventés par Alberti dans les . Le chiffre de Vigenère, qui fait partie de cette famille, aurait pu être utilisé et renforcé par l'utilisation de symboles nuls ou équivalents, le réarrangement de lettres, des fausses coupures de mot


title: Manuscrit de Voynich

text: Certains ont supposé que les voyelles avaient été supprimées avant le chiffrement. Plusieurs solutions de déchiffrement fondés sur cette théorie ont été proposées, mais aucune n'a été largement acceptée, les textes ainsi déchiffrés dépendant de tant de conjectures qu'avec ces techniques, on pourrait reconstituer n'importe quel message à partir d'une chaîne de symboles pris de manière aléatoire.


title: Manuscrit de Voynich

text: Le principal argument en faveur de l'hypothèse d'un codage lettre-à-lettre est que l'utilisation d'un alphabet étrange par un auteur européen s'explique difficilement, sauf dans la volonté de masquer l'information. La date estimée du manuscrit coïncide approximativement avec la naissance de la cryptologie en tant que discipline systématique, mais la datation par date le support du manuscrit entre 1404 et 1438, ce qui retire toute valeur à l'argument attribuant le texte à Roger Bacon (1214–1294), qui connaissait les techniques de chiffrement.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cependant, un chiffrement polyalphabétique devrait normalement éliminer les caractéristiques statistiques « naturelles » observées dans le manuscrit de Voynich, telles que la loi de Zipf. De plus, bien que le chiffrement polyalphabétique ait été inventé vers 1467, les variantes n'en devinrent populaires qu'au , c'est-à-dire après la date estimée du manuscrit de Voynich.


title: Manuscrit de Voynich

text: Selon cette théorie, les « mots » du manuscrit de Voynich seraient codés de telle sorte qu'il faille les retrouver grâce à un dictionnaire ou un tableau de chiffrement. Le principal indice concordant est que la structuration et la distribution statistique de ces mots sont similaires aux nombres romains. Ceux-ci seraient un choix naturel pour le code utilisé. Les livres codés ne sont cependant viables que pour de courts messages à cause de leur encombrement et leur utilisation peu commode : chaque écriture ou lecture d'un mot demande un parcours du répertoire. D'autres théories remettent en cause « l'évidence » du choix des nombres romains.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cette théorie repose sur l'hypothèse qu'une bonne partie du texte n'a aucun sens mais dissimule des informations cachées dans des détails passant inaperçus. Par exemple, la deuxième lettre de chaque mot ou le nombre de lettres de chaque ligne peuvent avoir une signification, le reste étant inutile. Cette technique nommée stéganographie est très ancienne et a été décrite, entre autres, par Johannes Trithemius en 1499. Il a été aussi suggéré de déchiffrer le texte avec une grille de Cardan quelconque.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cette théorie est complexe à prouver (on peut obtenir un résultat probant sans avoir trouvé la bonne méthode) mais aussi à réfuter, puisqu'un code de ce type peut être difficile à « casser ». Un argument contre une telle hypothèse est que l'aspect « texte chiffré » de l'ensemble du manuscrit va à l'encontre de l'objectif premier de la stéganographie, à savoir cacher l'existence même du message secret.


title: Manuscrit de Voynich

text: D'autres ont imaginé que la signification du texte était codée dans la longueur ou la forme du trait d'écriture. Des exemples d'une telle méthode sont attestés à l’époque, utilisant la forme des caractères ("italique" contre "droit") pour cacher des informations. Cependant, après examen, le manuscrit de Voynich semble bien avoir été rédigé d'une écriture naturelle, influencée par les reliefs de la surface de vélin.


title: Manuscrit de Voynich

text: James Finn a proposé dans son livre ' (2004) que le manuscrit de Voynich serait en fait de l'hébreu visuellement codé. Une fois les lettres de Voynich transcrites correctement, avec l'EVA comme guide, beaucoup de mots peuvent être lus comme des mots hébreux qui se répètent avec des distorsions pour troubler le lecteur. Par exemple, le mot ' du manuscrit est un mot hébreu pour « œil » et il apparaît aussi sous d'autres formes comme « ' » ou « ' », pour donner l'impression qu'il s'agit de mots différents alors qu'en fait ils sont identiques. Un argument en faveur de cette méthode est qu'elle expliquerait le manque de succès des autres chercheurs basant leurs méthodes sur des approches plus mathématiques. L'argument principal contre l'hypothèse du chiffrement visuel est que cela induit une accablante charge de travail pour le déchiffrement du texte qui induit de multiples interprétations visuelles. Il serait difficile de séparer le sens du texte d'origine de son interprétation et de l'influence du « décrypteur ».


title: Manuscrit de Voynich

text: La structure singulière des « mots » du manuscrit de Voynich a mené William F. Friedman et John Tiltman (1968), indépendamment l'un de l'autre, à la conjecture que le texte serait le résultat de l'utilisation d'un langage inventé de toutes pièces, spécifiquement philosophique. Dans les langages de ce style, le vocabulaire est organisé selon un système de catégories, si bien qu'on peut déduire le sens général d'un mot à partir de sa séquence de lettres. Par exemple, dans la langue moderne Ro, "bofo-" est la catégorie des couleurs et tous les mots commençant par ce préfixe désignent en fait une couleur : ainsi "rouge" est "bofoc" et "jaune" est "bofof". Il s'agit ici d'une version poussée à l'extrême de certaines méthodes de classification des livres utilisées par les bibliothèques et qui disent, "P" pour "langage et littérature", "PA" pour "langue grecque et latin", "PC" pour les langues romanes…


title: Manuscrit de Voynich

text: Ce concept est assez ancien, comme l'atteste "" de John Wilkins (1668). Dans la plupart des exemples connus, les catégories sont subdivisées par ajout de suffixes. En conséquence, un texte lié à un thème particulier contiendrait beaucoup de mots comportant des préfixes similaires ou communs. Par exemple, les noms de toutes les plantes commenceraient par le même préfixe et il en irait de même pour les maladies Cette caractéristique pourrait expliquer la nature répétitive du texte du manuscrit.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cependant, personne n'a été en mesure d'établir des correspondances entre des significations évidentes ou plausibles et certains préfixes ou suffixes du manuscrit de Voynich. De plus, les exemples de langages philosophiques connus apparaissent postérieurement au manuscrit, c'est-à-dire seulement vers le .


title: Manuscrit de Voynich

text: Le linguiste français Jacques Guy (1991) a suggéré que le manuscrit de Voynich pouvait être un langage naturel exotique, écrit ordinairement avec un alphabet inventé. La structure des mots est en fait assez similaire aux langues de l'Orient et d'Asie centrale, principalement le sino-tibétain (chinois, tibétain et birman), l'austroasiatique (vietnamien, khmer…) et peut-être aussi le tai (thaï, lao). Dans beaucoup de ces langages, les « mots » n'ont qu'une syllabe ; et les syllabes ont une structure plus riche, incluant des tons.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cette théorie est historiquement vraisemblable. Bien que ces langues possédassent des manuscrits, ceux-ci étaient notoirement difficiles à comprendre par les Occidentaux ; ce qui motivait l'invention de plusieurs alphabets phonétiques. La plupart utilisaient les lettres latines mais quelquefois des alphabets inventés. Bien que ces exemples connus soient bien postérieurs à la période supposée de l'origine du manuscrit de Voynich, l'histoire enregistre des centaines d'explorateurs et de missionnaires qui ont pu l'avoir écrit, même avant le voyage de Marco Polo au , mais plus particulièrement après que Vasco de Gama ait découvert la route de l'Orient par la mer en 1498. L'auteur du manuscrit aurait pu être un natif d'Asie de l'Est vivant en Europe, ou éduqué dans une mission européenne. L'argument principal de cette théorie est qu'elle serait cohérente avec toutes les propriétés statistiques du texte du manuscrit de Voynich testées jusqu'à maintenant, incluant les mots doubles et triples (trouvés aussi fréquemment dans des textes chinois ou vietnamiens). Cela explique aussi le manque apparent de nombres et de traits caractéristiques de syntaxe occidentale (comme les articles et les copules), et les illustrations au graphisme général impénétrable. Un autre point concordant est la présence des deux grands symboles rouges de la première page, qui ont été comparés à un titre de livre à la chinoise, écrit de haut en bas et mal recopié. De même, l'apparente division de l'année en (plutôt que ), en groupes de 15 et partant des Poissons, est un trait relatif au calendrier agricole chinois ("jie q`i").


title: Manuscrit de Voynich

text: L'argument principal des détracteurs de cette théorie est que personne (y compris des savants de l'Académie des sciences chinoise de Pékin) n'aurait trouvé d'exemple probant de symbolisme ou de science asiatique dans les illustrations du manuscrit.


title: Manuscrit de Voynich

text: Fin 2003, le Polonais a proposé une traduction incomplète de la première page du manuscrit en postulant qu'il était écrit en langue mandchoue.


title: Manuscrit de Voynich

text: En , le linguiste britannique Stephen Bax a présenté et édité ses premiers travaux de recherche sur le manuscrit Voynich. Il a pour cela utilisé la méthode de linguistique comparée de l'égyptologue Jean-François Champollion. Cette méthode lui a permis de décrypter déjà et une dizaine de mots. Il a ainsi comparé certaines plantes de l’"Herbier" avec des plantes identiques connues en Europe et en Orient. Il a ainsi découvert que le genévrier est calligraphié « oror » en langage Voynich et que cette plante se dit « a'ra'r » en langue arabe, langue que Stephen Bax a apprise et pratiquée en Syrie et en Irak. Il a ainsi obtenu à la fois la traduction du mot en Voynich, mais également sa prononciation. Il poursuivit ses recherches sur une autre plante, la centaurée, qu'il réussit à décrypter grâce cette méthode avec le mot voynich « kantairon ». Stephen Bax, au vu de l'avancée de ses travaux, souhaite qu'un groupe de linguistes internationaux se constitue afin que chacun apporte sa compétence et ses connaissances. .


title: Manuscrit de Voynich

text: Dans son livre " (1987), Leo Levitov déclarait que le manuscrit était une transcription d'une . Il la définit comme . Sa méthode de déchiffrement rassemble des séries de trois lettres pour former chaque syllabe et produire une série de syllabes formant un mélange de néerlandais médiéval, d'ancien français et de vieux haut-allemand.


title: Manuscrit de Voynich

text: Selon Levitov, le rite d'Endura n'était rien d'autre que l'assistance au suicide rituel pour les personnes considérées comme proches de leur fin, associé à la foi cathare (bien que la réalité de ce rite soit aussi remise en question). Il explique que les plantes chimériques ne sont pas là pour représenter une quelconque espèce florale, mais sont des symboles secrets de la foi. Les femmes dans les bassins à la tuyauterie complexe représentent le rituel lui-même, qui impliquait de se couper les veines pour laisser couler le sang dans un bain chaud. Les constellations, sans analogue céleste, représentent les étoiles du manteau d'Isis.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cette théorie est mise en doute sur plusieurs points. Premièrement, la foi cathare est largement connue pour avoir été un gnosticisme chrétien, mais jamais associé d'une quelconque façon à Isis, puisqu'il n'existe aucun lien connu entre le catharisme et Isis. Deuxièmement, cette théorie place l'origine du livre au ou au , donc très antérieure à ce que croient les adhérents de la théorie de Roger Bacon eux-mêmes (et la datation radiologique). Troisièmement, le rite d'Endura implique un jeûne et non pas un acte d'automutilation comme se couper les veines.


title: Manuscrit de Voynich

text: Levitov n'a proposé aucune preuve de sa théorie au-delà de sa traduction.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cette thèse proche dans son principe de la précédente est soutenue fin par Gerard Cheshire, qui affirme avoir déchiffré le manuscrit, et l'attribue de façon précise à l'entourage de Marie de Castille : il aurait été compilé par une religieuse dominicaine à l'intention des dames de la cour à laquelle son monastère était affilié, et contiendrait en particulier la description d'une éruption volcanique sur l'île de Vulcanello (avant qu'elle ne devienne une presqu'île en 1550).


title: Manuscrit de Voynich

text: Cependant, des doutes s'élèvent très rapidement, l'université de Bristol en particulier se désolidarisant de ce travail.


title: Manuscrit de Voynich

text: Plusieurs études récentes effectuées dans le champ de la théorie de l'information, réduisent la possibilité que d'un point de vue linguistique, le Voynich soit sans aucun sens.


title: Manuscrit de Voynich

text: En 2009, une nouvelle approche de l'entropie a été menée par Marcelo Montemurro de l'Université de Manchester en utilisant une technique qui extrait les termes les plus significatifs. Les scores de parenté ont montré la forte connexion linguistique en rapport avec les représentations picturales dans la section plantes. dit Marcelo Montemurro. D'autres tests ont mesuré les regroupements les mots : (Montemurro).


title: Manuscrit de Voynich

text: En 2013, des chercheurs de l’université de Manchester et du Conseil national d’investigations scientifiques et techniques d’Argentine () ont publié un article dans la revue "PLOS One", où ils expliquent avoir étudié le document avec des méthodes venant de la théorie de l'information et qui révèlent que le manuscrit a une organisation complexe et que la distribution des mots est compatible avec une langue réelle et incompatible avec un texte aléatoire ; constat qui permet de réduire la possibilité que le Voynich soit un faux traité.


title: Manuscrit de Voynich

text: Les caractéristiques étranges du texte du manuscrit de Voynich (comme le doublement ou le triplement de mots) et le contenu suspect de ses illustrations (comme les plantes chimériques) ont fait penser que ce manuscrit était peut-être une mystification, voire une escroquerie. En 2003, le psychologue et linguiste britannique Gordon Rugg, professeur au Département de mathématiques et d’informatique de l’Université de Keele, montre qu'un texte comparable au manuscrit de Voynich peut être produit en utilisant un tableau de préfixes, radicaux et suffixes de mots, qui seraient sélectionnés et combinés au moyen d'un cache de papier perforé. Connu sous le nom de grille de Cardan, ce système fut inventé vers 1550 pour servir d'outil de chiffrement dans la correspondance diplomatique. Malgré tout, les textes générés par la méthode de Gordon Rugg n'ont ni les mêmes mots, ni les fréquences (loi de Zipf) du manuscrit de Voynich ; la ressemblance est visuelle, non quantitative.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cependant, en 2008, les experts ont été en mesure de produire un "galimatias" ressemblant à de l'anglais (ou n'importe quelle autre langue) dans des proportions analogues au manuscrit de Voynich.


title: Manuscrit de Voynich

text: Même si Gordon Rugg n'a pas prouvé que le texte était un faux, il a démontré que les techniques de l'époque permettaient à des personnes ayant une culture mathématique de forger un texte ayant certaines des propriétés statistiques du manuscrit en un temps raisonnable (deux à quatre mois). Notons que les faussaires Edward Kelley et John Dee avaient au inventé l'énochien, la langue des anges, et son propre alphabet. Kelley prétendait pouvoir parler aux anges au travers d'un miroir en obsidienne polie. Leur « grimoire » fut vendu pour d'or à l'empereur , qui raffolait de ce genre d'artefacts.


title: Manuscrit de Voynich

text: Le fait qu'aucun linguiste ni aucun cryptographe n'ait pu déchiffrer le code du Voynich incite à privilégier l'hypothèse de l'imposture. Selon Gordon Rugg, il s'agit de l'hypothèse la plus difficile à admettre pour les amateurs d'énigmes et celle qui a été la plus rapidement écartée dans toutes les études traitant de ce manuscrit. La paternité du manuscrit de Voynich a fait l'objet de débats opposant les aspects historiques et les expertises scientifiques. Plusieurs noms ont été proposés. On retiendra ici les thèses les plus fréquemment mentionnées, souvent faites préalablement à la datation carbone 14, et souvent en contradiction avec celle-ci. La lettre de 1666 expédiée par Marci à l'attention de Kircher, indique que le livre avait été acheté par du Saint-Empire. La missive suggère que Rodolphe (ou peut-être Mnishovsky) pensait que l'auteur était le philosophe et alchimiste anglais Roger Bacon (1214–1294). Depuis la datation au carbone 14, cette attribution ne tient plus.


title: Manuscrit de Voynich

text: Même si Marci dit « émettre des doutes » au sujet de cette affirmation, cette thèse fut prise au sérieux par Voynich qui tenta de la valider de son mieux. La conviction de Voynich influença énormément les tentatives d'analyse et de déchiffrement qui suivirent.


title: Manuscrit de Voynich

text: L'Américain William Newbold travailla durant deux ans sur le manuscrit et arriva à la « conclusion » que l'auteur était Bacon, mais il mourut en 1926 sans pouvoir défendre sa théorie. Elle fut passablement critiquée par la suite.


title: Manuscrit de Voynich

text: Des experts, familiers des œuvres de Bacon, eurent l'occasion d'examiner le manuscrit et rejetèrent catégoriquement cette hypothèse.


title: Manuscrit de Voynich

text: La supposition que Roger Bacon était l'auteur conduisit Voynich à conclure que la personne qui vendit le manuscrit de Voynich à ne pouvait être que John Dee. Dee était un mathématicien et un astrologue de la cour de la reine , connue pour détenir une grande collection de manuscrits de Bacon (37 exactement) et clamait que le vrai nom de Bacon était "David Dee", un de ses ancêtres.


title: Manuscrit de Voynich

text: Dee et son médium Edward Kelley vivaient en Bohème entre 1584 et 1588, quand tous deux espérèrent vendre leurs services à l'empereur. Cependant, les agendas méticuleusement tenus par Dee ne mentionnent pas cela et rendent cette hypothèse assez invraisemblable. En tout cas, si l'auteur du manuscrit de Voynich n'est pas Bacon, la relation avec Dee disparaît, si ce n'était les souvenirs de son fils, Arthur, âgé de huit ans : Après l'acquisition du manuscrit par entre 1584 et 1588, il fut confié à ses savants et à des experts pour étude. C'est peut-être dans ce cadre que le nom de Dee apparaît, s'il l'a examiné comme le rapporte son fils.


title: Manuscrit de Voynich

text: Par ailleurs, Dee lui-même peut l'avoir rédigé et avoir lancé la rumeur selon laquelle il s'agissait originellement d'un travail de Bacon. Dee aurait agi de la sorte dans l'espoir de vendre ultérieurement le manuscrit .


title: Manuscrit de Voynich

text: Le compagnon de Dee à Prague, Edward Kelley, était un alchimiste qui sortait de l'ordinaire. Il avait annoncé sa capacité à transformer du cuivre en or par le biais d'une poudre secrète qu'il avait découverte dans la tombe d'un évêque au Pays de Galles. Il affirma également être capable d'invoquer des anges en touchant une boule de cristal et d'avoir de longues conversations avec eux. Dee rapporta ces faits dans des documents manuscrits. Le langage des anges était l'énochien, d'après Énoch, le père biblique de Mathusalem. D'après la légende, Kelley aurait fait un voyage avec les anges et aurait expliqué son périple dans le livre d'Énoch. Plusieurs personnes ont suggéré que comme Kelley avait inventé le livre d'Enoch pour tromper Dee, il aurait également pu fabriquer le manuscrit de Voynich dans le but de le vendre à l'empereur (qui rémunérait déjà Kelley pour ses supposés talents d'alchimiste).


title: Manuscrit de Voynich

text: L'hypothèse privilégiée par Gordon Rugg (2004) est que le manuscrit aurait été forgé par Edward Kelley et John Dee ensemble. Le manuscrit semble avoir été écrit avec deux écritures avec des mots ayant des fréquences différentes selon l'écriture. Edward Kelley et John Dee avaient déjà inventé ensemble l'énochien, la « langue des anges », ce qui en fait des spécialistes de l'arnaque et des langues forgées. Selon cette hypothèse, le manuscrit ne renfermerait aucune information. Leur présence à Prague au moment de la vente du manuscrit à l’empereur de Bohème ajoute du crédit à cette hypothèse.


title: Manuscrit de Voynich

text: Dans les , le docteur Leonell Strong, chercheur en cancérologie à l'Université de Yale et cryptologue à ses heures, tenta de déchiffrer le manuscrit de Voynich. Strong Il assura que le texte en clair correspondait à un manuscrit anglais du d'. Ascham avait publié "" en 1550 à Londres. Si le manuscrit de Voynich contient bel et bien une section ressemblant très fortement à un herbier, la théorie de Strong n'explique pas comment Ascham aurait pu acquérir les connaissances cryptographiques et littéraires nécessaires pour rédiger le manuscrit.


title: Manuscrit de Voynich

text: Une reproduction photostatique de la première page du manuscrit, réalisée par Voynich vers 1921, montre certaines annotations quasiment imperceptibles qui avaient été effacées. Le texte a pu être rehaussé à l'aide de produits chimiques, et a laissé apparaître le nom de "Jacobj à Tepenec". Il s'agirait de Jakub Horcicky de Tepenec, Jacobus Sinapius en latin. Ce spécialiste en herboristerie était le docteur personnel de l'empereur , titré en 1608 « de Tepenec », et s'occupait également de ses jardins. Voynich et d'autres personnes après lui, conclurent d'après cette « signature » que Jacobus Sinapius possédait l'ouvrage avant Baresch. Cette découverte renforçait l'histoire de Raphael Mnishovsky. D'autres affirmèrent que Jacobus Sinapius lui-même pouvait être l'auteur du manuscrit.


title: Manuscrit de Voynich

text: Un doute repose sur cette piste : la signature effacée du manuscrit ne correspond pas aux autres signatures connues de Jacobus Sinapius comme celle découverte par Jan Hurich dans un document. Il est tout à fait plausible que cette annotation sur la page droite "f1" fut l'œuvre d'un libraire ou d'une quelconque personne qui eut l'occasion d'étudier ou de posséder le livre. À l'époque de Kircher, Jacobus Sinapius est le seul alchimiste ou docteur de la cour de auquel on a consacré une page entière dans les livres d'histoire jésuites. Tycho Brahe, par exemple, est à peine mentionné. L'application des produits chimiques a tellement dégradé le vélin, que la signature est à peine visible. Il est possible que Voynich ait volontairement façonné et endommagé cette signature dans le but de renforcer la théorie attribuant la paternité à Roger Bacon, tout en empêchant d'éventuelles contre-expertises.


title: Manuscrit de Voynich

text: Jan Marci rencontra Kircher alors qu'il était à la tête d'une délégation envoyée par l'université Charles à Rome en 1638. Au cours des vingt-sept années qui suivirent, les deux érudits échangèrent un volumineux courrier scientifique. Le voyage de Marci avait pour but d'assurer l'indépendance de l'université Charles vis-à-vis des jésuites. Ceux-ci géraient le collège Clementinum, qui était un rival pour l'université. Malgré ces efforts, les deux établissements furent fusionnés sous le contrôle des jésuites.


title: Manuscrit de Voynich

text: C'est dans ce contexte religieux et politique tendu que Marci aurait pu fabriquer les lettres de Georg Baresch et plus tard le manuscrit de Voynich dans le but de se venger de Kircher, favorable aux jésuites. La personnalité de Marci et ses connaissances semblent être compatibles avec la réalisation de l'ouvrage. Kircher était convaincu de détenir le savoir, il était plus connu pour ses erreurs et sa candeur que pour son prétendu génie. Kircher était donc une cible facile et il s'était déjà fait ridiculiser à une autre occasion : l'orientaliste Andreas Müller lui avait concocté un manuscrit, prétendument originaire d'Égypte ; le contenu était en fait incohérent et volontairement sans aucune signification. Mueller demanda à Kircher d'en faire une traduction. Kircher renvoya alors une traduction complète, ce qui ne manqua pas de le discréditer.


title: Manuscrit de Voynich

text: Les seules preuves de l'existence de Georg Baresch sont trois lettres envoyées à Kircher : une par Baresch (1639) et deux par Marci (environ une année plus tard). La correspondance entre Marci et Kircher s'achève en 1665, au même moment que la lettre concernant le manuscrit de Voynich. Cependant, toute cette thèse repose sur la haine de Marci à l'égard des jésuites. Ce sentiment n'est que pure conjecture : Marci était un fervent catholique, il avait lui-même étudié pour devenir jésuite et peu avant sa mort en 1667, il fut nommé membre honorifique de l'ordre.


title: Manuscrit de Voynich

text: Vers 1618 un ami de Marci, Raphael Mnishovsky, qui s'intéressait à la cryptographie, avait, semble-t-il, mis au point une méthode de chiffrement prétendument inviolable. Ses connaissances dans ce domaine ont donc alimenté les soupçons à son sujet. Le manuscrit de Voynich aurait pu constituer une application du système de Mnishovsky. Dans ce cas, Baresch aurait été son « cobaye » pour cette expérience de cryptanalyse. Mais après la publication du livre de Kircher sur le copte, Mischowsky aurait pensé qu'il était plus gratifiant de tromper un jésuite que Baresch. C'est pourquoi il aurait demandé à ce dernier de le mettre en contact avec Kircher en le motivant grâce à une histoire sur Roger Bacon inventée de toutes pièces. Aucune preuve concrète n'est toutefois venue étayer cette hypothèse. Voynich a été suspecté d'avoir lui-même fabriqué l'ouvrage qui porte son nom. En tant que marchand de livres anciens, il disposait des moyens et des connaissances nécessaires pour inventer un manuscrit faussement attribué à Roger Bacon. Un tel livre aurait représenté une fortune et un mobile financier pourrait avoir motivé la création de ce faux.


title: Manuscrit de Voynich

text: Cette possibilité semble pouvoir être écartée. La lettre de Baresch destinée à Kircher datant de 1639, qui a été retrouvée récemment par René Zandbergen, est la première allusion au manuscrit trouvée jusqu'alors et il est fort improbable que W. Voynich en ait eu connaissance.


title: Manuscrit de Voynich

text: Un certain nombre d'éléments de la culture populaire semblent avoir été influencés, en partie au moins, par le manuscrit de Voynich.


title: Forces libanaises

text: Le terme de Forces libanaises ou FL (en ) désigne un parti politique libanais et une ancienne milice chrétienne qui jouèrent un rôle majeur dans la guerre civile qui ravagea le Liban de 1975 à 1990. Quand la guerre civile fut terminée, le mouvement se transforma en parti politique.


title: Forces libanaises

text: En 1994, le parti est interdit par les Syriens et ses alliés, les activités de ses militants sont sévèrement limitées par les gouvernements pro-syriens jusqu'à la révolution du Cèdre de 2005. Le mouvement est officiellement laïc, mais dans les faits il a toujours été composé majoritairement par des chrétiens, et plus spécialement par des Maronites.


title: Forces libanaises

text: En opposition à l'alliance entre les Palestiniens et les milices musulmanes de gauche, les Forces libanaises (FL) se formèrent en 1976 sous la direction de Bachir Gemayel comme l'aile militaire de la coalition du Front libanais. Les FL étaient à l'origine une coalition de diverses milices chrétiennes, incluant les Noumour Al-Ahrar (liés au Parti national-libéral de l'ancien président libanais Camille Chamoun) et les militants des Gardiens des Cèdres, dirigés par Étienne Sacr, mais en fait dominés par la Phalange des frères Gemayel, l'aile militaire du parti Kataeb de Pierre Gemayel. Gemayel transforma les FL en une formidable force militaire absorbant parfois par la force les milices chrétiennes plus petites..


title: Forces libanaises

text: Les FL reçoivent un appui militaire et financier de la part du gouvernement israélien dans les premières années de la guerre civile.


title: Forces libanaises

text: L'intervention militaire israélienne au Liban de 1982 ouvrit la voie de l'élection présidentielle à Béchir Gemayel le 23 août.


title: Forces libanaises

text: Bachir Gemayel fut assassiné le , une semaine avant son entrée en fonction. Son frère, Amine le remplaça comme président et son cousin Fadi Frem, comme chef des FL. Les deux cousins eurent une relation difficile, et en 1984, la pression d'Amine Gemayel amena le remplacement de Frem par Fouad Abou Nader (le 9 octobre). Abou Nader refusa l'affrontement en mars 1985 voulu par une faction menée par Samir Geagea et Elie Hobeika.


title: Forces libanaises

text: . Le , il signe l'accord tripartite de Damas ayant pour but de renforcer la présence syrienne au Liban contre la volonté de Geagea et des autres dirigeants. Geagea mobilisa les factions opposées des FL le et attaqua le quartier général des FL à Karantina, où Hobeika fut encerclé. Il sera livré à l'armée libanaise sous le commandement du général Aoun, sous forte pression syrienne. Hobeika se rendit, puis s'installa d'abord à Paris et ensuite à Damas. En prenant les commandes des FL, Geagea lança un mouvement pour rééquiper et réorganiser la milice. Il institua également un programme d'aide sociale dans les zones contrôlées par les FL.


title: Forces libanaises

text: En 1987, la milice collabore à un trafic de déchets toxiques. Un rapport de l'organisation Greenpeace précise que « 15 800 barils de différentes tailles et 20 conteneurs de déchets toxiques ont été exportés illégalement d'Italie au Liban. Des hommes armés appartenant aux Forces libanaises ont dissimulé l'opération, soudoyés avec une partie de la somme payée par une société italienne à des entreprises libanaises. » En 1988, la baignade est interdite au Liban tant les eaux sont contaminées par ce trafic.


title: Forces libanaises

text: Deux gouvernements rivaux se disputèrent la reconnaissance après le départ d'Amine Gemayel de la présidence en septembre 1988. Les FL soutinrent au début celui dirigé par le général Michel Aoun, qui était aussi le chef de l'armée libanaise, et participèrent à sa « guerre de libération » contre la Syrie. Aoun et Geagea se brouillèrent bientôt, le second choisissant de se rallier aux accords de Taëf.


title: Forces libanaises

text: Des combats éclatèrent entre la milice de Geagea et les partisans d'Aoun. Pour ce dernier, il n'y avait plus de place pour une milice (alors qu'ils se battaient ensemble contre l'armée syrienne). Ce revirement plonge le camp chrétien dans une sanglante guerre fratricide, l'armée et les FL s'affrontant à l'arme lourde.


title: Forces libanaises

text: Après la reddition d'Aoun le , plusieurs postes ministériels ont été proposés à Samir Geagea dans le nouveau gouvernement. Il refusa plusieurs fois, indiquant qu'il était opposé aux interventions syriennes dans les affaires libanaises, et ses relations avec le gouvernement se détériorèrent.


title: Forces libanaises

text: Après la fuite de Michel Aoun, les Forces libanaises décident de déposer les armes conformément à leur engagement en faveur des accords de Taëf.


title: Forces libanaises

text: Les militants des FL ont participé activement à la "Révolution du Cèdre" de 2005. Aux élections qui suivirent en mai et juin de la même année, les FL s'allièrent avec le courant du futur de Saad Hariri et le Parti socialiste progressiste de Walid Joumblatt. Cette coalition remporta 72 sièges (dont 5 députés FL) sur les 128 que comporte le parlement. Samir Geagea fut amnistié le 26 juillet 2005.


title: Forces libanaises

text: En 2009, le parti remporta 8 sièges aux législatives 2009, dont deux députés à Bécharré, trois à Zahlé, un député au Batroun, Chouf et Koura. En 2014, le parti annonça une liste de candidats partout au Liban, comptant jusqu'à 26 candidats.


title: Forces libanaises

text: En 2015, les Forces Libanaises ont établi une feuille d'intentions avec le Courant Patriotique Libre (CPL) sous la présence du député Ibrahim Kanaan et le représentant des FL, Melhem Riachi.


title: Forces libanaises

text: Des miliciens des Forces libanaises sont accusés d’être les auteurs de la fusillade d'octobre 2021 contre une manifestation du Hezbollah et du Amal, tuant sept personnes et en blessant des dizaines d'autres.En 2000, Assaad Chaftari, ancien responsable du renseignement des Forces libanaises et ex-bras droit d’Élie Hobeika, publie une lettre d'excuses au peuple libanais dans un journal national, pour ses actions de guerre. Il se consacre personnellement à promouvoir le changement personnel, la consolidation de la paix et la réconciliation.


title: Tour de France 1991

text: Le Tour de France 1991 est la du Tour de France, course cycliste qui s'est déroulée du 6 juillet au sur 22 étapes pour . Le départ a lieu à Lyon ; l'arrivée se juge aux Champs-Élysées à Paris. C'est la première des 5 victoires dans la Grande Boucle de l'Espagnol Miguel Indurain. Il devance au classement général les Italiens Gianni Bugno et Claudio Chiappucci. L'Américain Greg Lemond, triple vainqueur de l'épreuve et favori au départ de Lyon, a craqué à plusieurs reprises dans les cols pyrénéens et alpins et a dû se contenter d'une modeste septième place. C'est pour lui le début du déclin.Si ce Tour de France 1991 s'apprête à partir avec pour favoris les stars des années 1980 (Greg LeMond, Pedro Delgado et Laurent Fignon), le déroulement des récents grands tours montre que ces longues épreuves ne sont plus la chasse gardée d'une élite installée. De nombreux francs-tireurs ont réussi à s'imposer sans référence probante : au Tour d'Espagne, Marco Giovannetti et Melchor Mauri ont remporté l'épreuve respectivement en 1990 et 1991 ; au Tour d'Italie, Gianni Bugno a gagné en 1990 et Franco Chioccioli lui a succédé en 1991. Avant de triompher, ces coureurs n'avaient ni la réputation ni le palmarès permettant de les désigner comme des vainqueurs potentiels. De la même façon, le Tour de France avait vu l'inconnu Claudio Chiappucci prendre la deuxième place à Paris en 1990, derrière LeMond.


title: Tour de France 1991

text: Certes, Greg LeMond, triple vainqueur de l'épreuve et vainqueur sortant, a la faveur des pronostics car Pedro "Perico" Delgado est moins dominateur que dans le passé alors que son équipier Miguel Indurain semble être arrivé à maturité : le Navarrais a terminé deuxième de la Vuelta derrière Mauri et son passé dans le Tour a clairement démontré les grandes dispositions de ce coureur dans tous les registres. L'équipe Banesto devra donc choisir son chef de file en cours d'épreuve selon les circonstances de course. Laurent Fignon est depuis sa grande année 1989 à la recherche de sa splendeur passée, son palmarès ne s'est pas étoffé, il reste sur un échec au Tour 90 qu'il a marqué par son absence à la suite d'un abandon et surtout, il est isolé dans son équipe Castorama, en conflit avec son directeur sportif Cyrille Guimard qui lui préfère le jeune Luc Leblanc comme leader.


title: Tour de France 1991

text: Les outsiders sont nombreux. Le Français Charly Mottet, s'il ne connaît pas de "jour sans", peut peser sur la course. Les Italiens ont pour la première fois depuis longtemps dans le Tour de France des prétendants à la victoire finale : Gianni Bugno a axé sa saison sur la Grande Boucle et Claudio Chiappucci a montré par sa victoire dans Milan-San Remo que sa performance sur le Tour 90 n'était pas un hasard. Enfin, le Néerlandais Erik Breukink, compte tenu de ses aptitudes de rouleur et de grimpeur, peut lui aussi espérer arriver en jaune à Paris.


title: Tour de France 1991

text: Pour les classements annexes, Thierry Claveyrolat est candidat à sa propre succession pour le maillot à pois de meilleur grimpeur. Chez les sprinters, la course au maillot vert est très ouverte, la vieille garde représentée par Seán Kelly et Jean-Paul van Poppel ne paraît plus en mesure de dominer la génération montante incarnée par le Belge Johan Museeuw, l'Ouzbek Djamolidine Abdoujaparov ou le Français Laurent Jalabert qui, à 22 ans, participe à son premier Tour de France.


title: Tour de France 1991

text: Spécialiste des prologues, le Français Thierry Marie s'adjuge logiquement la victoire et le premier maillot jaune de ce Tour 1991 et Greg LeMond en profite pour annoncer par sa troisième place (derrière Breukink) qu'il est bien au rendez-vous. Hormis Breukink, tous les autres favoris perdent entre cinq et quinze secondes. Échaudé par la mésaventure de 1990 où, lors de la première étape, un groupe de 4 hommes (dont Chiappucci) avait pris plus de dix minutes au peloton, obligeant ainsi les leaders à une course poursuite de trois semaines, LeMond joue un coup tactique surprenant en se glissant dans l'échappée de la première étape courue autour de Lyon au lendemain matin du prologue. Cette échappée de huit coureurs (dont Breukink) ne prend pas dix minutes mais elle va quand même à son terme et si Djamolidine Abdoujaparov règle Sean Kelly au sprint, LeMond prend le maillot jaune devant Breukink par le jeu des bonifications. L'après-midi, le contre-la-montre par équipes permet au Danois Rolf Sørensen d'enfiler le maillot jaune grâce à la victoire de son équipe Ariostea (malgré une chute collective de cette équipe qui implique Sørensen), mais c'est bien LeMond qui, parmi les favoris du Tour, réalise la meilleure opération en rejetant ses concurrents à plus d'une minute en quittant Lyon.


title: Tour de France 1991

text: Rolf Sørensen est victime d'une chute dans le final de l'étape qui mène à Valenciennes. Le porteur du maillot jaune ne franchit pas la ligne d'arrivée. Sa clavicule est fracturée et nécessite une intervention chirurgicale qui l'oblige à abandonner l'épreuve. Ainsi le Danois aura pris le maillot jaune et l'aura perdu sur chute. Greg LeMond, alors deuxième du classement général, refuse de recevoir le maillot jaune dans de telles circonstances. L'étape suivante qui mène au Havre est donc courue sans maillot jaune dans le peloton. C'est l'étape que choisit le Normand Thierry Marie, « régional de l'étape » et déjà vainqueur du prologue, pour se lancer dans une échappée de 234 kilomètres, la plus longue depuis Albert Bourlon en 1947 (253 kilomètres). À l'arrivée, Marie conserve suffisamment d'avance pour faire coup double : gain de l'étape et du maillot jaune.


title: Tour de France 1991

text: Au lendemain de son périple solitaire, Thierry Marie, pourtant bon rouleur, n'a plus les forces nécessaires pour défendre son maillot jaune. Erik Breukink s'inscrit en tête aux premiers pointages intermédiaires et paraît filer vers la victoire, mais il s'effondre sur la fin du parcours. Miguel Indurain, plus régulier, réalise un meilleur temps provisoire que les Italiens Bugno et Chiappucci. Les Français Bernard, Mottet et Louviot ne sont pas en mesure d'approcher les meilleurs temps. Seul Greg LeMond rivalise avec les temps intermédiaires de l'Espagnol. À l'arrivée, LeMond est vaincu par Indurain pour huit secondes mais il récupère à nouveau la première place au classement général.


title: Tour de France 1991

text: À l'entrée dans la Bretagne, où l'étape du a failli sourire au Français Laurent Jalabert qui échoue face au Brésilien Mauro Ribeiro, le peloton est secoué par l'annonce du retrait de l'équipe PDM. Officiellement, tous les membres de l'équipe néerlandaise ont été victimes d'une intoxication alimentaire mais très vite, la rumeur évoque des malaises en relation avec un système de dopage organisé. Ainsi, des coureurs de premier plan comme Erik Breukink, Raúl Alcalá, Jean-Paul van Poppel et Seán Kelly, quittent la course alors que la polémique est vive entre journalistes et directeurs sportifs. La course reprend toutefois rapidement ses droits et l'affaire PDM connaît des développements ou révélations en marge du Tour.


title: Tour de France 1991

text: La route vers Saint-Herblain, dans la , présente une dernière occasion pour les sprinters de s'illustrer avant de franchir les Pyrénées. Le peloton se présente groupé à cinq kilomètres de l'arrivée et les équipes de sprinters s'organisent pour le sprint final. Charly Mottet place alors une attaque imparable et file en « poursuiteur » vers l'arrivée pour s'imposer juste devant le peloton. Après une journée de repos qui permet au Tour de se rendre au pied des Pyrénées, les favoris abordent la haute montagne avec prudence. Luc Leblanc, Maurizio Fondriest et Pascal Richard s'échappent dans le Col d'Ichère mais Mottet réalise un nouveau coup de panache en rejoignant le groupe de tête et en s'adjugent la victoire d'étape à Jaca, en Espagne. Luc Leblanc revêt le maillot jaune.


title: Tour de France 1991

text: La entre Jaca et Val-Louron comporte cinq cols. Dans la troisième difficulté, le col du Tourmalet, Delgado et Fignon sont décrochés d'un groupe constitué d’Indurain, Bugno, Chiappucci, Mottet, LeMond, Hampsten, Rué et Leblanc, le maillot jaune. LeMond est légèrement distancé au sommet ( de retard). Indurain s'échappe dans la descente du col du Tourmalet et prend rapidement près d'une minute d'avance sur le groupe du maillot jaune. LeMond et Fignon retrouvent ce groupe avant la fin de la descente. Dans la vallée qui conduit au col d'Aspin, Chiappucci s’échappe également et revient sur Indurain. Les deux hommes iront en tête jusqu'à l'arrivée. Dans l'Aspin, Leblanc puis LeMond connaissent une défaillance. LeMond, malchanceux, chute à la suite d'un accrochage avec une voiture suiveuse, il repart avec l'aide de son coéquipier Éric Boyer. Bugno, Fignon et Mottet poursuivent le duo de tête, mais les deux Français sont lâchés dans la montée finale vers Val-Louron. Au sommet, Chiappucci est vainqueur, Indurain, deuxième à 1 seconde, endosse le premier maillot jaune de sa carrière et Bugno complète le podium. La quatrième place de Fignon, à 2 minute 50, et la neuvième place de LeMond, à 7 minute 16, symbolisent la perte de pouvoir des anciens vainqueurs du Tour. Delgado, quant à lui, se contente désormais d'un rôle d'équipier pour le compte du nouveau leader, Indurain. L'étape de l'Alpe d'Huez se résume à une course de côte. Gianni Bugno imprime un rythme élevé en début d'ascension mais, sans attaquer franchement, il ne surprend pas Indurain qui le suit sans difficulté. À mi-pente, seuls les Français Jean-François Bernard et Luc Leblanc peuvent suivre le duo Bugno-Indurain, Chiappucci étant légèrement distancé, Fignon, Delgado et Mottet un peu plus. Bernard, équipier d'Indurain, prend le relais et assure un tempo qui neutralise Bugno. Indurain achève cette course d'asphyxie et, à l'arrivée, Bugno remporte l'étape (pour la deuxième année consécutive, c'est lui qui gagne dans la célèbre station) mais ne reprend aucun temps à Indurain. Le lendemain, l'étape qui conduit le peloton sous la pluie vers Morzine voit la victoire du grimpeur français Thierry Claveyrolat devant l'autre Français Thierry Bourguignon tandis que l'équipe Banesto contrôle parfaitement le peloton. Fignon est le seul à tenter d'attaquer, en vain, Bugno et Chiappucci ne voulant apparemment plus contester la suprématie d'Indurain. LeMond est incapable de suivre les meilleurs, il sombre au classement général.


title: Tour de France 1991

text: Indurain parachève sa victoire finale grâce à l'ultime contre la montre de Mâcon où, comme à Alençon, il se montre intraitable face au chronomètre et conforte ainsi son maillot jaune. LeMond, pour l'honneur, décroche la troisième place dans cet exercice. L'Américain remet ça lors de la dernière étape en s'échappant à l'entrée dans Paris, ce qui lui vaut de se présenter seul sur les Champs-Élysées. Il est toutefois rapidement repris par le peloton et l'étape est conclue par un sprint marqué par la chute de Djamolidin Abdoujaparov, porteur du maillot vert, à cent mètres de l'arrivée. Gravement blessé, l'Ouzbek ne franchira pas la ligne de l'avenue parisienne mais par le bénéfice du règlement, il sauve son maillot vert sans pouvoir l'honorer sur le podium.


title: Tour de France 1991

text: NP : non-partant ; E : éliminé ; A : abandon en cours d'étape ; HD : hors délai.


title: Palais royal du Pardo

text: Le palais royal du Pardo est une des résidences du roi d'Espagne. Il est situé à six kilomètres de Madrid, en Espagne.


title: Palais royal du Pardo

text: À l'origine il s'agissait d'un petit château que fit construire le roi Henri IV de Castille.


title: Palais royal du Pardo

text: Son petit-neveu Charles, ainsi que le fils de ce dernier, Philippe II, en firent un grand palais, dont la construction s'acheva en 1568.


title: Palais royal du Pardo

text: Résidence d'hiver de Charles III, le palais continua d'être agrandi et embelli sous le règne de ce souverain et de ses successeurs. Francisco Bayeu réalise "Apollon récompensant les Arts" en 1769 pour un plafond, puis le prince et la princesse des Asturies, le futur Charles IV et Marie-Louise, lui commandent le décor du dôme de la salle à manger du palais. Il réalise également en 1784, un carton pour une tapisserie de la salle du prince : "Le Pont sur le canal de Madrid", aujourd'hui conservé au musée du Prado à Madrid.


title: Palais royal du Pardo

text: Pendant la Guerre d'Espagne, le Pardo servit de quartier général aux Brigades internationales, puis il devint le lieu de résidence du dictateur Francisco Franco jusqu'en 1975.


title: Palais royal du Pardo

text: Depuis il sert notamment à accueillir les chefs d'États et de gouvernements étrangers en visite en Espagne.


title: 5e division SS Wiking

text: La SS « Wiking » ou la division « Wiking » (appellations allemandes successives : la SS-Division « Wiking », puis la SS-Panzergrenadier-Division « Wiking » et enfin la 5. SS-Panzer-Division « Wiking ») est l'une des 38 divisions de la Waffen-SS durant la Seconde Guerre mondiale, constituée de volontaires étrangers, en grande partie scandinaves mais également d'autres pays européens.


title: 5e division SS Wiking

text: Elle est formée en novembre 1940 sous le nom de « Germania », son nom change et devient « Wiking » peu après, . Dans les rangs de cette division, ont été décorés de la croix de chevalier de la croix de fer, au cours du conflit.


title: 5e division SS Wiking

text: Formée en novembre 1940, la division part à l'est en juin 1941, elle passe par Tarnopol, Jitomir, Tcherkassy en novembre 1941. La division participe à la shoah par balle, et massacre au moins 15 000 juifs après la prise de Ternopil (Tarnopol). Des combats défensifs ont lieu sur les rives du Don en novembre 1942. À la même époque, la division est renommée "SS Panzer Grenadier Division". Lors de son déploiement en Ukraine, la division massacre 600 Juifs galiciens. Notamment à Zolotchiv où le bataillon Nachtigall composé de nationalistes ukrainiens issus du OUN(B) de Stepan Bandera et la division SS Wiking ont massacré les Juifs et les Polonais de la ville jusqu'à ce que les généraux allemands de la  mettent fin provisoirement aux massacres.


title: 5e division SS Wiking

text: Au printemps 1942, la division quitte ses positions défensives du Mius. Pendant l'été, elle prend part à la profonde pénétration du front Sud pour sécuriser les puits de pétrole du Caucase. À la fin de l'année 1942, avec le retour du terrible hiver russe, la progression des SS est stoppée. Malgré cela, elle est néanmoins élevée au statut de "Panzergrenadierdivision". Elle s'installe par la suite en position défensive le long de la rivière Terek dans le Caucase. Après la chute de Stalingrad, en , et le lancement de la contre-offensive soviétique d'hiver sur le front sud, la Wiking est repoussée jusqu'à Manych, et jetée dans de lourdes actions défensives autour d'Izym.


title: 5e division SS Wiking

text: En , un bataillon de volontaires estoniens rejoint la division en tant que "SS-Freiwilligen Panzergrenadier Bataillon Narwa". En , la division perd le régiment Nordland qui doit servir de noyau à la 11. SS-Division Nordland en cours de formation. En , la "Wiking" est transformée en "Panzerdivision", c'est la première formation non allemande à acquérir ce statut. De facto, si un nombre significatif de volontaires germaniques étrangers y servent, la division compte tout de même un contingent d'Allemands de souche et de l'étranger. Les unités blindées de la division sont finalement encerclées et détruites dans la poche de Tcherkassy. Mais la division est reformée et participe alors aux combats en Pologne sur le front de la Vistule, de juillet à décembre 1944.


title: 5e division SS Wiking

text: Le , des membres de la Wiking ainsi que la gendarmerie militaire allemande assassinent une soixantaine de Juifs dans ce qu'on appellera le massacre de Deutsch Schützen-Eisenberg.


title: 5e division SS Wiking

text: La division prend part à de durs combats en Hongrie pour reconquérir Budapest en janvier 1945 avant de battre en retraite vers la Tchécoslovaquie où elle rend les armes à l'armée américaine en mai 1945.


title: Archie le Robot

text: Archie le (gentil) Robot est une publication de presse française de bande dessinée disparue consacrée à la série britannique du même nom créée par George Cowan et Ted Kearon dans la revue "Lion" le . La première histoire s'est intitulée "The Jungle Robot". Ses aventures ont continué jusqu'en 1974 avec différents auteurs dont le Hollandais Bert Bus qui a repris la série en 1971.


title: Archie le Robot

text: Inventé par le professeur C. R. Ritchie, Archie est une créature mécanique dotée de caractéristiques extraordinaires qui lui permettent de voler, d'étendre ses membres télescopiques et de résister aux balles. Accompagné de ses deux jeunes amis, Ted Ritchie et Ken Dale, il va vivre de nombreuses aventures fantastiques dans des pays exotiques et lointains.


title: Archie le Robot

text: En 2005, Alan Moore crée la mini-série "Albion", publiée par Wildstorm, qui voit le retour d'Archie le robot.


title: Archie le Robot

text: En France, Archie est paru tout d'abord dans le petit format "Astrotomic" avant de passer dans les revues "Atoll" et "Archie" chez Jeunesse et Vacances. Le personnage a bénéficié d'un bon accueil du public et il reste dans la mémoire de pas mal de lecteurs.


title: Valdrôme

text: Valdrôme est une commune française située dans le département de la Drôme, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Valdrôme

text: La commune de Valdrôme est située au sud-est de Luc-en-Diois. Elle est limitrophe du département des Hautes-Alpes.


title: Valdrôme

text: Sites particuliers : Michel de la Torre cite deux autres sites :


title: Valdrôme

text: La commune est arrosée par les cours d'eau suivants : Le territoire communal est traversé par :


title: Valdrôme

text: Valdrôme est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Valdrôme

text: La commune est en outre hors attraction des villes.


title: Valdrôme

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (83,9 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (80,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : forêts (65,9 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (18 %), prairies (6,5 %), zones agricoles hétérogènes (6,1 %), terres arables (3,5 %).


title: Valdrôme

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Valdrôme

text: Le village est ramassé au-dessus d'un cirque, construit sur un éperon rocheux. Il est desservi par des ruelles parallèles sur trois niveaux et celles-ci sont reliées par des escaliers abrupts appelés « cantons ».


title: Valdrôme

text: Site Géoportail (carte IGN) : Anciens quartiers, hameaux et lieux-dits :


title: Valdrôme

text: Dictionnaire topographique du département de la Drôme (voir aussi La Tour, commune de la La Bâtie-des-Fonds pour les mentions du mandement et de la bâtie des Peloux).


title: Valdrôme

text: Présence préhistorique (fouilles).


title: Valdrôme

text: Fief des comtes de Diois qui le morcelèrent par suite d'héritages en vingt co-seigneuries.


title: Valdrôme

text: La seigneurie :


title: Valdrôme

text: Au Moyen Âge, on entre dans le village par trois portes dont deux ont disparu : ne reste que "le portail Sainte-Catherine". À l'emplacement de l'école actuelle se trouvait la commanderie de Saint-Jean de Jérusalem, étape et hôpital pour les pèlerins se rendant en Terre sainte.


title: Valdrôme

text: Les habitants se rallient très tôt aux idées de la Réforme. Le temple est construit vers 1600 sur l'emplacement du temple actuel.


title: Valdrôme

text: 1685 : lors de la révocation de l'édit de Nantes, 42 familles émigrent et les Valdrômois connaissent les vexations, les dragonnades et les galères.


title: Valdrôme

text: Avant 1790, Valdrôme était une communauté de l'élection de Montélimar, subdélégation de Crest et du bailliage de Die. Elle formait une paroisse du diocèse de Die. Son église dédiée, tout d'abord à saint Pierre, dépendait premièrement de l'abbaye de Saint-Ruf. Placée ensuite sous le vocable de saint Saturnin, cette église devint celle d'une commanderie de Templiers (fondée en 1226) et passée, en 1312, à l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem qui en fit une commanderie de frères servants dont le titulaire avait, avec les dîmes de la paroisse, celles de la Bâtie-des-Fonts et des Prés. Valdrôme était aussi le chef-lieu d'un mandement comprenant, avec la paroisse de son nom, celles de la Bâtie-des-Fonts et des Prés, et, antérieurement au , celle de Saint-Dizier qui en fut alors distraite. La châtellenie de Valdrôme ne comprenait que la partie du mandement de ce nom qui relevait de l'évêque de Die.


title: Valdrôme

text: La Révolution est bien accueillie. Elle permet aux éleveurs, très pauvres, de faire pâturer leurs troupeaux sur les terres du seigneur, devenues biens nationaux.


title: Valdrôme

text: En 1790, Valdrôme devient le chef-lieu d'un canton comprenant les municipalités de Beaumont, Beaurières, Bellegarde, Charens, Fourcinet, Jonchères, la Bâtie-Gramezin, la Bâtie-des-Fonts, Lesches, le Pilhon, les Prés, Saint-Dizier et Valdrôme. La réorganisation de l'an VIII (1799-1800) en fait une simple commune du canton de la Motte-Chalancon.


title: Valdrôme

text: À partir de 1900, une transformation profonde se produit dans les conditions de vie des habitants : les routes s'ouvrent, l'élevage du mouton et la culture de la lavande deviennent plus rémunérateurs.


title: Valdrôme

text: Le village est connu pour avoir été, au , une vraie pépinière d'enseignants : la religion protestante, basée sur la lecture de la Bible, constitue un moteur puissant contre l'illettrisme. Valdrôme est l'un des rares villages à ne pas posséder d'église catholique.


title: Valdrôme

text: En 1984, la mairie a tenté de faire de la commune une station de ski : le stade de neige de Valdrôme proposait une dizaine de pistes de ski alpin sur les flancs de "La Pyramide" (alt. ) et environ d'itinéraires "nordiques". Elle est fermée définitivement depuis la saison 2015-2016.


title: Valdrôme

text: : de la Révolution au Second Empire


title: Valdrôme

text: En 1992 : lavande, pâturages (ovins).


title: Valdrôme

text: L'activité principale de la commune reste l'agriculture et l'élevage. On trouve des prés (herbe et luzerne) et des céréales dont le seigle, l'orge et principalement le blé. Il reste aussi quelques champs de lavande (variété différente du lavandin cultivé en Drôme provençale) qui était au , et jusqu'au milieu des années 1980, une activité très importante de la commune (en témoignent les nombreux vestiges d'alambics présents sur la commune). Historiquement, l'élevage consiste en quelques troupeaux de moutons et brebis (viande), des chèvres (lait, fromage). Depuis la fin des années 1980, on a vu l'installation d'un troupeau de vaches. On peut aussi citer l'activité forestière, pin et mélèze principalement. La commune dispose d'un camping. La flore locale bénéficie de la convergence des influences alpines et méditerranéennes, offrant une large variété d'essences et de fleurs. La commune est principalement recouverte de forêt abritant des pins, des mélèzes et des sapins en bien moindre quantité. Concernant les feuillus on trouve des fayards, des frênes ainsi que des saules aux alentours des sources et ruisseaux ces derniers servant autrefois à la vannerie. Liés au anciennes pratiques agricoles, on trouve aussi des tilleuls, noyers, pommiers, pruniers, cognassiers, poiriers. Parmi les fleurs, la lavande reste l'emblème du pays. Il est facile d'en trouver à l'état sauvage (notamment des pivoines sauvages). Le début du mois d'août est la période des framboises (bois de la Sarcéna, les Casses). En septembre et octobre, les champignons poussent dans les sous-bois (pied-de-mouton, sanguin et petit-gris).


title: Valdrôme

text: Dans les montagnes, on peut croiser des chamois et des marmottes. De nombreux rapaces (milans, aigles, vautours venus de Rémuzat) survolent le secteur. Dans les forêts ou les prés, ce sont les chevreuils, les sangliers ou les lièvres. On trouve aussi des renards et des blaireaux. Des témoignages font état d'une possible présence du loup. La commune est riche d'une grande variété de papillons.


title: Brignais

text: Brignais est une commune française située dans le département du Rhône, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Brignais

text: Ses habitants sont appelés les Brignairots et Brignairotes.


title: Brignais

text: Brignais se situe à au sud-ouest de Lyon, entre communes urbanisées et villages ruraux, mais aussi entre la vallée du Rhône et les plateaux des monts du Lyonnais. Elle est traversée par une rivière, le Garon. La commune fait partie de l'unité urbaine de Lyon.


title: Brignais

text: La gare de Brignais est située à environ à l'est du centre-ville ancien. Elle est desservie par le tram-train de l'Ouest lyonnais, qui la relie à la gare de Lyon-Saint-Paul par liaison directe TER en vingt-cinq minutes. La réouverture de la ligne entre Brignais et Givors est régulièrement évoquée.


title: Brignais

text: N'étant pas membre du Sytral, Brignais est desservie par le réseau des cars du Rhône avec les lignes 114, 119, 120 et 145, ainsi que par des lignes « fréquence », principalement destinées aux usagers scolaires, et de transport à la demande. Depuis mi-2021, Brignais est desservie par les cars des TCL. Brignais est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Lyon, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue. L'agglomération de Lyon est la deuxième plus importante de la France en termes de population, derrière celle de Paris.


title: Brignais

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Lyon dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Brignais

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires artificialisés (54,7 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (45,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  zones urbanisées (35,5 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (19,2 %), forêts (14,9 %), zones agricoles hétérogènes (14,8 %), prairies (12,8 %), cultures permanentes (2,8 %).


title: Brignais

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Brignais

text: Brignais faisait partie du Jarez.


title: Brignais

text: La ville était située sur la route royale de Lyon à Saint-Étienne (actuelle rue du Général-de-Gaulle). L'actuelle pont vieux permettait de franchir le Garon.


title: Brignais

text: Durant la guerre de Cent Ans, Brignais est le théâtre de la bataille de Brignais en l'an 1362 entre l’ost royal de Jean II le Bon et les grandes compagnies mercenaires désœuvrées, qui battent les chevaliers.


title: Brignais

text: Brignais appartient à la communauté de communes de la Vallée du Garon (CCVG), administrée par un conseil communautaire élu pour un mandat de 6 ans au suffrage universel direct.


title: Brignais

text: La commune de Brignais dispose de différents établissements scolaires :


title: Brignais

text: Brignais accueille depuis 1987 le festival de la bulle d'or consacré à la bande dessinée. Cette manifestation est organisée chaque année au mois de novembre.


title: Brignais

text: La troupe « Le Théâtre des 400 coups » a été fondée à Brignais en 2013. Elle y crée plusieurs spectacles par an. La Fédération Nationale des Compagnies de Théâtre Amateur et d’animation (FNCTA) l’a sélectionnée pour jouer "La Tête noire" de Alain-René Lesage, dans une mise en scène de Fabrice Bernard, au Mondial du théâtre à Monaco en 2017.


title: Brignais

text: Brignais est jumelée avec :


title: Brignais

text: Le complexe Pierre-Minssieux constitue le cœur des installations sportives brignairotes. Il comprend trois terrains de football (un officiel en herbe, un en matériau stabilisé et un autre en herbe non officiel), un gymnase (une salle de sport de balle, un dojo, une salle de gymnastique), une piste d'athlétisme de en gorrhe, des terrains de basket-ball en goudron, un parcours sportif, un espace pétanque, plusieurs courts de tennis et enfin une piscine municipale composée de trois bassins (dont un de avec 5 couloirs). Brignais dispose depuis quelques années d'un second gymnase, le Bri'Sport. La ville dispose également de plusieurs installations pour la pétanque. La ville dispose d'un terrain de football en matériau stabilisé près du quartier des Pérouses. Un terrain multisports a également été installé en août 2013 au quartier des Pérouses. Il existe enfin une salle de sport privée.


title: Brignais

text: Association omnisports, l'ASB est la principale représentante de la ville de Brignais dans les compétitions départementales, régionales voire nationales et le club de foot est l'ASB Football.


title: Brignais

text: En 2010, le revenu fiscal médian par ménage était de 35 607 €, ce qui plaçait Brignais au 5 897 rang parmi les 31 525 communes de plus de 39 ménages en métropole


title: Brignais

text: Le taux de chômage, en 2013, pour la commune s'élèvait à 9,9 %, un chiffre nettement inférieur à la moyenne du département du Rhône (12,5 %).


title: Brignais

text: Le parc est un espace boisé de trois hectares qui arborait une ancienne maison de maître du , devenue en 1985 l'hôtel de ville. La cour intérieure et son vieux puits se situent sur la "rue Général-de-Gaulle".


title: Brignais

text: Les génoises sont des frises à double ou triples rangées de tuiles rondes formant une corniche sous un toit ou sur la façade des maisons. Ces ouvrages sont inspirés de l'architecture italienne (Gênes) du .  Elles ornent les portails d'entrée de nombreuses maisons de village du vieux Brignais, en particulier "rue Casse-Froide" et "rue de la Giraudière".


title: Brignais

text: La partie ancienne du presbytère est appelée "le Frêne", ornée par une niche et des fresques.


title: Brignais

text: En 1832, le docteur en médecine Léonard May fait l'acquisition de cette propriété arborée de m, située au sud du centre bourg. En 1838, le terrain est vendu à Jeanne Fayolle. Au décès de cette dernière, en 1866, Pierre Louis Deschet, notaire à Brignais, en hérite. Vers 1890, son fils Auguste Deschet y fait édifier la maison bourgeoise telle qu'on la connaît aujourd'hui, sur l'emplacement d'anciens bâtiments préalablement démolis.  En 1903, le parc et la villa deviennent propriété de la famille Hoffmann jusqu'en 1996, date de leur acquisition par la ville de Brignais.  La maison bourgeoise est composée de trois niveaux d'une superficie de chacun. Le sous-sol est constitué de deux caves voûtées. Les curiosités de cette villa sont nombreuses : vitraux , collection d'appareillages électriques anciens, moulures, radiateurs en fonte ouvragée (dont un avec chauffe-plat), escalier monumental, mosaïque sur plaque de cheminée, etc.  La villa est aujourd'hui dédiée aux associations de la commune (notamment les Amis du Vieux Brignais), et héberge le service vie associative culturelle et sportive, ainsi que la coordination petite enfance.


title: Brignais

text: Guy de Chauliac, illustre chirurgien du Moyen Âge, un des pères de la médecine moderne, a exercé à Brignais vers 1330.  Une place porte son nom, située dans le quartier historique de l'ancien hôpital de Brignais. Cette infrastructure médiévale, placée hors les murs de la cité, formait un quadrilatère entre les rues "Casse-Froide", "Giraudière", "du Bief" et "des Rouliers". Il abritait une pharmacie, une chapelle placée sous le vocable de Sainte-Marguerite, des salles de dépendances, des cours et jardins pour la promenade des malades.


title: Brignais

text: À l'entrée de Brignais, il accueillait la route Royale de Lyon à Saint-Étienne. L'édifice qui existait déjà au Moyen Âge, comporte essentiellement deux arches de pierre de quatre mètres de hauteur. Devant les épreuves du temps et la négligence des hommes qui détérioraient le monument, le bailli de Mâcon, sénéchal de Lyon, a contraint en 1399 les habitants de Brignais et de Vourles à verser un impôt pour le réparer. Ce pont possède un sommet en dos d'âne comme beaucoup de ses semblables à l'époque. La chaussée est composée de galets et les murs parapets sont couverts de dalles de granit. Il est inscrit à l'inventaire des Monuments historiques de France depuis 1934.


title: Brignais

text: La Maison Renaissance est l'une des plus anciennes maisons de Brignais (appelée aussi Maison Forte) située au "11 place Gamboni". La première mairie de la commune y aurait été installée en 1792.  Elle comporte un escalier à vis derrière la porte. L'architecture des rues de la ville ("rue Colonel-Guillaud", "rue Ronde", "rue des Chapeliers" et "rue Diot") correspond à l'emplacement des anciens remparts.  Une petite niche est située au "20 rue Colonel-Guillaud".


title: Brignais

text: Ses premières fondations datent de 1859. Elle fut édifiée à la place de l'église de l'époque féodale et de l'ancien cimetière, consacrée à saint Clair (590-660), patron des aveugles et des mal voyants. C'est grâce à une souscription publique et des fonds de la commune, que cette église a pu voir le jour. L'architecte Clair Tisseur, né à Sainte-Foy-lès-Lyon (auteur du Littré de la Grand'Côte) et l'abbé Rival, curé de la paroisse, président à la construction de l'édifice. Les travaux de gros œuvre s'achèvent en 1862. Le bâtiment constitue tant par son architecture que par son ameublement, un remarquable ensemble du style ogival du , remis au goût du jour au .  Les boiseries (la chaire, les confessionnaux ainsi que les stalles du chœur) sont l'œuvre du sculpteur lyonnais Aubert ; l'autel en marbre blanc est celle du sculpteur Léonard Périer.  La cloche, qui date de 1492, a été classée à l'inventaire des Monuments historiques le 27 novembre 1905.


title: Brignais

text: L'orgue est construit en 1972 par des facteurs jurassiens, Hartmann et Deloye, pour le monastère des religieuses bénédictines de Pradines (près de Roanne), et reste en service jusqu'en 1995. Mis en vente, il fut acquis par les Amis de l'orgue de Brignais, en partenariat avec la commune. Il comporte vingt jeux, et ses dimensions lui permettent de s'intégrer harmonieusement dans le transept ouest de l'église. Sa restauration a été confiée au facteur Hervé Clénet, de Betcave-Aguin (Gers) et à son assistant Jean Boissonnade, de Sévérac-l'Église (Aveyron). Le montage, après restauration, a été effectué par Jean Boissonnade, assisté de Maurice Crouzet et Jean-Marie Royet, de Brignais.  Les cinq grandes verrières du chœur ainsi que les huit plus petites des chapelles latérales furent exécutées par monsieur Mauvernay, verrier de Saint-Galmier. Les rosaces représentent, l'une les vertus de la Vierge, l'autre les vertus de saint Clair. Les vitraux des basses nefs représentent des scènes de la vie chrétienne. Les dessins furent exécutés par l'abbé Rival.


title: Brignais

text: Vestiges situés un peu plus loin au fond de la "vallée en Barret" et "chemin de la Gerle".  Construit au , l'aqueduc amenait l'eau du Pilat à la capitale des Gaules. Les habitants de Lugdunum ont longtemps été alimentés par les m d'eau que leur apportaient chaque jour les de canalisations des quatre aqueducs de la cité romaine. Il s'agit du plus grand ensemble hydraulique après celui de Rome. L'ouvrage s'étend sur et traverse 23 communes (11 dans la Loire et 12 dans le Rhône). Sa longueur s'étend sur sur la commune de Brignais dont en mitoyenneté avec Soucieu-en-Jarrest et avec Chaponost.


title: Brignais

text: En 2014, la commune obtient le niveau « trois fleurs » au concours des villes et villages fleuris.


title: Brignais

text: Les activités principales sont de nature industrielle et artisanale en zone d'activités, commerciale dans le centre-bourg, et agricole à l'ouest du territoire.


title: Brignais

text: Le secteur des services est dominant avec 198 établissements recensés, suivi du secteur commercial qui regroupe 150 entreprises, puis par le secteur industriel avec un total de 141 entreprises implantées sur la commune.  Si l'activité agricole connaît un certain déclin dû en partie à l'avancée des constructions immobilières, elle demeure néanmoins présente sur le territoire communal.


title: Brignais

text: D'après les chiffres du recensement 1999, il y a un léger excédent le nombre d'emplois par rapport à la population active.  Le nombre d'actifs a suivi la progression démographique enregistrée sur la commune (le nombre d'actifs comme la population totale ont presque doublé depuis 1975). Le secteur de Brignais compte actuellement environ .


title: Brignais

text: Le nombre de chômeurs a atteint en 1999 le taux de 8,9 % de la population active, mais reste inférieur au taux départemental (11,4 %).


title: Brignais

text: Les cinq zones d'activités sont :


title: Brignais

text: Le secteur commercial regroupe 120 entreprises de grossistes et détaillants.  L'absence d'enseigne de grande distribution est notable pour une commune de cette taille, compensée par la présence d'une grande surface commerciale à Saint-Genis-Laval, et par un certain nombre de commerces spécialisés (bricolage, jardinerie, meuble, etc.).  Si l'on rajoute les forains et les établissements de restauration, ce secteur devient le second groupe d'activité de la commune avec 150 entreprises.


title: Vocation

text: Au sens étymologique, la vocation est un "appel" (latin "vocare", appeler). Il a longtemps désigné l'appel à s'engager dans une vie religieuse (prêtrise, vie monacale, etc.). Le concept s'enracine dans la Bible et est corrélatif au thème de l'écoute. Aujourd'hui ce mot est utilisé dans un sens plus large pour désigner l'appel que peuvent ressentir des personnes à une mission particulière : humanitaire, professionnelle, spirituelle, scientifique, etc.


title: Vocation

text: Au pluriel, ce mot désigne le nombre de prétendants à la vie religieuse, et notamment à la prêtrise.


title: Vocation

text: Les Églises chrétiennes ont toujours fait appel aux vocations pour assurer la diffusion de la Parole de Dieu (contenue dans la Bible) : pasteurs, diacres, prêtres, évêques, religieuses, etc.


title: Vocation

text: La vocation est comprise comme un appel divin : Dieu suscite lui-même les vocations à travers les prières des fidèles. À ce titre, la vocation se rapproche d'une expérience spirituelle, et peut se rattacher à un éveil spirituel. En particulier, l'adoration perpétuelle est conçue comme un moyen de susciter les vocations.


title: Vocation

text: Le mariage, la famille et le baptême sont aussi appelées des vocations.


title: Vocation

text: Dans la foi chrétienne, la vocation est un appel envoyé par Dieu au croyant. Celui-ci peut faire le choix de se conformer à cet appel ou non.


title: Vocation

text: Moïse est montré en exemple dans le livre de l'Exode (Ex 3, 6 à 7, 5), comme recevant une vocation du Seigneur, cette vocation étant la mission de libérer son peuple prisonnier en Egypte. Dieu donne à Moïse une vocation, qui est aussi un nom nouveau, comme il le fait avec chacun des personnages bibliques lors de leur envoi en mission (Abram devient Abraham, Simon devient Pierre, ...)


title: Vocation

text: Depuis la deuxième moitié du , le nombre de vocations en Europe a chuté, entraînant un vieillissement de la population des pasteurs de ces Églises et des difficultés pour assurer les services traditionnels : célébrations, baptêmes, catéchisme, etc. Les Églises issues de la Réforme (protestantisme) en Europe sont aussi touchées.


title: Vocation

text: Les Églises réformées semblent toujours dynamiques, aux États-Unis, et sur les continents "neufs".


title: Vocation

text: Le caractère centralisé et antique de l'Église catholique favorise une vision plus précise sur les vocations en tant que phénomène culturel.


title: Vocation

text: Il y a un impact de l'évolution démographique mondiale, avec une plus forte croissance dans les pays du Tiers monde.


title: Vocation

text: Si le nombre de prêtres a effectivement fortement baissé en Europe, le nombre de diacres permanents a, lui, très fortement augmenté.


title: Vocation

text: Selon les statistiques publiées par le Vatican, le nombre de séminaristes dans le monde a augmenté de 79,96 % entre 1978 et 2004 et atteint le chiffre d'environ en 2009. Cette augmentation est essentiellement due aux continents africain, américain, et asiatique. L'Afrique est le continent le plus dynamique sur le plan des vocations (+6 % de séminaristes en 2004). En Europe, le nombre de séminaristes a diminué entre 1978 et 2004 de 2,15 %.


title: Vocation

text: Ce chiffre est à rapprocher de l'augmentation du nombre de catholiques (+ 45 % dans le monde toujours due aux mêmes continents), parallèle à l'augmentation de la population mondiale sur la même période.


title: Vocation

text: Pendant la même période, le nombre de diacres permanents dans le monde est passé de 5500 à 32000.


title: Vocation

text: Entre 2000 et 2008, le nombre d'étudiants et de séminaristes, diocésains comme religieux, dans le monde est passé de à , soit une augmentation de 5,8 %.


title: Vocation

text: Selon le service national des vocations de l'Église catholique en France, la crise des vocations, dont on a vu qu'elle concerne surtout l'Europe, a été renforcée par une rupture de transmission qui serait due à l'infidélité d'une génération qui n'aurait pas transmis ses valeurs et sa foi à la génération suivante. Le développement de la scolarisation et des études aurait entraîné une disqualification de l'expérience des anciens. Cette crise de transmission se traduit par une perte des points de repère éthiques, philosophiques, politiques et religieux, et par une perte de confiance dans les institutions et leurs représentants. Par conséquent, la crise des vocations dans les pays européens dépasse largement le cadre strictement religieux pour être une crise plus générale de transmission de valeurs.


title: Vocation

text: De nombreux chercheurs ont tenté de comprendre, comment chacun d'entre nous se dirige vers telle ou telle profession. Les références théoriques soutenant les conseillers en vocations professionnelles s'appuient sur diverses théories.Au milieu du , de nombreux documents tant scientifiques qu’administratifs faisaient référence à la « vocation » d’un sol, d’un terrain, d’une petite région naturelle. Par exemple, en France, la circulaire du précise qu'il devra être tenu « le plus grand compte de la vocation agricole des régions naturelles » de chaque département, « la mise à profit de leurs aptitudes étant une condition indispensable de la réduction des prix de revient ».


title: Vocation

text: Ce terme a été employé dans des acceptions très différentes : pour les uns, la vocation (au singulier) d’un milieu naturel est le « "climax" », c’est-à-dire la végétation naturelle non modifiée par l'homme. Dans un sens opposé, la vocation résulte d’une décision politique : dans le vocabulaire administratif de plusieurs pays, des terrains sont dits « à vocation » de tel usage, lorsqu’en changer l’utilisation exige l’autorisation des autorités administratives, voire la modification d’une loi. Dans une troisième acception, la vocation est un simple constat : ce à quoi est (ou était, dans les textes écrits par des historiens ou des archéologues) utilisé un terrain à un moment donné. Dans une autre acception très large, vocation est l’une des choses à quoi peut être utilisé un terrain…