title: Outremer (État)

text: Après la mort de Tancrède en 1112, la principauté deviendra un État vassal du roi de Jérusalem, jusqu’à ce qu’en 1136 Constance, fille de Bohémond II (r. 1111-1130), épouse Raymond de Poitiers (r. 1136 – 1149). Comme ses prédécesseurs, ce dernier tentera de s’agrandir aux dépens de la province byzantine voisine de Cilicie, mais Jean II Comnène (r. 1118 – 1143) vint assiéger Antioche et força Raymond à reconnaitre sa suzeraineté. Toutefois une émeute fomentée par Josselin II d’Édesse obligea les Grecs à quitter la ville. Raymond sera tué à la bataille d’Inab en 1149 ; sa veuve épousera en 1153 Renaud de Châtillon (r. 1153 - 1160 ou 1161) qui se rendit vite odieux tant à ses voisins Aleppins qu’aux Byzantins et à ses propres sujets.


title: Outremer (État)

text: Attaqué en 1158 par Manuel Comnène venu reconquérir la Cilicie sur les Arméniens, Renaud dut s’humilier et reconnaître la suzeraineté byzantine . À partir de ce moment, la principauté fut ballottée entre Constantinople et l’Arménie. En 1164, Bohémond III (r. 1163-1201), fils de Constance et de son premier mari Raymond de Poitiers, fut fait prisonnier par Zenghi et ne dut sa libération qu’à l’intervention conjointe du roi Amaury de Jérusalem (r. 1163 – 1174) et de l’empereur Manuel Comnène (r. 1143 – 1180). Dès sa libération, il se rendit à Constantinople où il accepta sans conditions le retour du patriarche orthodoxe d’Antioche, Athanase II, en dépit des remontrances du patriarche latin .


title: Outremer (État)

text: Grâce à l’aide des flottes italiennes, la principauté résistera aux attaques de Saladin. Prudemment, elle ne participera ni à la troisième croisade alors que les restes de l’armée de Frédéric Barberousse s’arrêteront quelque temps à Antioche pour y enterrer l’empereur mort noyé en 1190, ni aux cinquième et septième croisades qui viseront principalement l’Égypte. Les conflits avec l’Arménie prendront fin en 1254, lorsque Bohémond VI (r. 1251-1268), épousera une princesse arménienne du nom de Sibylle. Ce ne sera toutefois que pour être prise dans les conflits entre les Mamelouks et les Mongols; après la défaite mongole en 1260 lors de la bataille d’Aïn Djalout, Baybars (sultan 1260 à 1277), sultan d’Égypte et de Syrie, se retourna contre Antioche et l’Arménie, alliée des Mongols. La ville, prise en 1268, tombera de même que la totalité du nord de la Syrie franque. La principauté avait duré 171 ans; sa destruction entraina le déclin rapide de la chrétienté en Syrie septentrionale .


title: Outremer (État)

text: Après avoir conquis Antioche, les croisés reprirent leur route vers le sud, parvenant devant Jérusalem le . La ville était entre les mains des califes fatimides d’Égypte qui, après l’avoir perdue au profit des Seldjoukides en 1073, l’avaient reprise en 1098. Le siège de la ville devait durer un mois et sa prise se terminer par un massacre des habitants juifs et musulmans que rapportera plus tard avec horreur Anne Comnène . Le territoire ainsi conquis se limitait aux villes de Jérusalem et Bethléem, au port de Jaffa et à la route qui les reliait. Se posa alors la question de la gestion matérielle et spirituelle du territoire conquis. Des quatre grands qui étaient partis de Constantinople, Raymond de Saint-Gilles (aussi connu comme Raymond IV de Toulouse) semblait le mieux placé, mais il n’était guère apprécié de ses pairs : on lui offrit le poste, mais pour des motifs obscurs, il refusa. Godefroy de Bouillon, duc de Basse-Lotharingie (1058-1110), fut alors choisi. Comme patriarche, on choisit Arnoul de Chocques (patriarche 1099, puis 1112-1118) qui se donna comme première tâche de latiniser l’évêché heurtant les chrétiens d’autres rites qui commençaient à affluer à Jérusalem après le meurtre ou le départ des musulmans. Rapidement toutefois les relations entre Godefroy de Bouillon et ses pairs se détériorèrent. À la fin du mois d’aout, après une victoire remarquable contre le vizir al-Afdal près d’Ascalon, une dispute éclata entre celui-ci et Raymond de Saint-Gilles. Ce dernier ainsi que Robert de Flandre et Robert de Normandie décidèrent de quitter la Palestine, les deux derniers pour retourner en Europe, le premier pour aller fonder le comté de Tripoli .


title: Outremer (État)

text: Godefroy de Bouillon devait décéder le . Le nouveau patriarche de Jérusalem, Daimbert de Pise (patriarche 1099-1102) menaçant de transformer le territoire en théocratie dirigée par l’Église, le frère cadet de Geoffroy, Baudouin, abandonna son comté d’Édesse pour rentrer à Jérusalem. Si Godefroy avait refusé le titre de « roi », se contentant de celui d’ « Advocatus Sanctii Sepulchri » que l’on traduit généralement par « avoué ou défenseur du Saint Sépulcre », titre qui impliquait à la fois des devoirs civils et religieux, Baudouin n’eut guère d’hésitation et fut couronné roi de Jérusalem le en la basilique de la Nativité de Bethléem, mettant un terme aux espoirs du patriarche.


title: Outremer (État)

text: Baudouin de Boulogne (Baudouin de Jérusalem) devait être le véritable fondateur du royaume, étendant ses frontières de Beyrouth au désert du Néguev et faisant reconnaître la suzeraineté du royaume de Jérusalem sur les autres États latins d’Orient. Comme il l’avait fait à Édesse, il s’emploiera d’abord à agrandir son royaume, s’emparant d’abord du littoral grâce à des flottes alliées (Venise, Gênes, Pise, Provence) : au port de Jaffa qu’il détenait, il ajouta successivement les ports d’Arsouf, Césarée (1101), Lattaquié (1103) Saint-Jean-d’Acre (1104), Tripoli (1109) Beyrouth et Sidon (1110), après quoi, se tournant vers la mer Rouge, il s’empara également d’Ayla (1116).


title: Outremer (État)

text: Baudouin du Bourg qui lui avait succédé comme comte d’Édesse (1110-1118) lui succédera également comme roi de Jérusalem sous le nom de Baudouin II (r. 1118 – 1131). Il parvint à renforcer la présence franque le long de la côte en s’emparant de Tyr grâce à l’appui d’une flotte vénitienne, laquelle en profita pour fonder des colonies marchandes autonomes dans les villes côtières. Mais il ne put s’avancer à l’intérieur de la Syrie, les villes d’Alep et de Damas restant aux mains des musulmans. Si les succès de la première croisade étaient dus entre autres aux divisions entre musulmans , la réunification de la Syrie sous la direction de Nur ad-Din allait mettre un frein à l’avance des croisés et la deuxième croisade pendant le règne de Mélisande (reine : 1131 – 1143; régente pour Baudouin III : 1143 – 1152) et de son mari Foulque d’Anjou échoua devant Damas. Les règnes de Baudouin III (r. 1143 – 1162) et d’Amaury (r. 1163 – 1174) sont marqués par la recherche d’alliances auprès de Byzance et de l’Égypte fatimide; mais le califat fatimide est en plein déclin et Saladin, alors général de Nur ad-Din, l’abolit en 1171 avant de succéder à ce dernier en 1174. Maitre à la fois de la Syrie et de l’Égypte, il peut alors prendre en tenaille les États latins pendant le règne du roi lépreux Baudouin IV (r. 1174-1185). La mort de celui-ci et les intrigues que mènent autour du roi-enfant Baudouin V (né 1177; roi ; meurt aout 1186) la reine-mère Agnès de Courtenay (1133 † 1184/5) et Guy de Lusignan, époux de la reine Sybille (r. 1186-1187), permettront à ce dernier de devenir roi (r. 1186-1192) à la mort de Baudouin V. Saladin saisit l’occasion et, après la bataille de Hattin (), s’empare de Jérusalem .


title: Outremer (État)

text: Seul Conrad de Montferrat, seigneur de Tyr (1187-1192), le tient en échec devant sa ville et Saladin doit lever le siège le . Saladin décide alors de libérer Guy de Lusignan au cours de l’été espérant neutraliser Conrad. Mais le stratagème ne réussit pas et Guy de Lusignan part plutôt avec quelques chevaliers à l’assaut de Saint-Jean-d’Acre où il est rejoint par Philippe II Auguste de France et Richard Cœur de Lion d’Angleterre qui dirigent la troisième croisade. La ville capitule en et la rivalité reprend entre Guy et Conrad, Guy étant soutenu par Richard Cœur de Lion et Conrad par Philippe Auguste. En , le roi Richard est contraint de reconnaître Conrad de Montferrat comme roi de Jérusalem; en compensation, il promet à Guy de Lusignan l’ile de Chypre où celui-ci s’installe, emmenant avec lui un grand nombre de Francs qui avaient perdu leurs fiefs en Palestine et faisant ainsi de l’ile l’un des États latins d’Orient où se perpétueront les traditions d’Outremer jusqu’au .


title: Outremer (État)

text: Conrad de Montferrat ne devait guère demeurer roi titulaire de Jérusalem longtemps : il fut assassiné le . Se succédèrent alors les deux maris subséquents d’Isabelle, Henri II de Champagne (r. 1192-1197), puis Amaury II de Lusignan (r. 1197-1205), lequel parvint à reprendre plusieurs ports et à reconstituer le royaume tout le long du littoral, de Jaffa à Beyrouth (1197). À sa mort, ce fut Marie de Montferrat (r. 1205-1212) qui lui succéda sous la régence de Jean d’Ibelin qui la maria à Jean de Brienne (roi de Jérusalem 1210-1225). En 1218, celui-ci lança une expédition en Égypte dans le but de négocier la restitution de Jérusalem. Le , il prit Damiette , et le sultan d’Égypte était disposé à échanger la ville contre Jérusalem mais le légat papal Pélage Galvani s’y opposa et marcha sur Le Caire au moment de la crue du Nil. L’expédition tourna ainsi à la catastrophe et les succès de l’opération furent réduits à néant.


title: Outremer (État)

text: Pour obtenir des secours de l’Occident, Jean de Brienne maria en 1225 sa fille Isabelle à l’empereur romain germanique Frédéric II de Hohenstaufen, lequel le lendemain du mariage l’écarta du trône. Jean de Brienne devait par la suite devenir empereur latin de Constantinople (r. 1231-1237). Frédéric II, bien qu’ayant réussi à récupérer Jérusalem par traité, mécontenta les barons et la « guerre des Lombards » éclatera entre les impériaux et les barons. Ce n’est qu’en 1232 que les barons l’emportèrent, ne laissant aux impériaux que la ville de Tyr qui fut prise en 1243. Un gouvernement collégial dirigé par Jean d’Ibelin puis par son fils Balian fut mis en place au milieu d’une anarchie croissante et Jérusalem fut reprise par les musulmans en 1244. Saint Louis prit la tête d’une croisade, mais fut fait prisonnier à Damiette. Après sa libération, il gouverna le royaume de 1250 à 1254 et le réorganisa, mais l’anarchie revint après son départ, aggravée par les rivalités entre les Génois et les Vénitiens (guerre de Saint-Sabas) ainsi que la prétention simultanée au trône de Hugues III de Chypre et de Charles d’Anjou. Pendant ce temps, le sultan mamelouk Baybars reprenait petit à petit les différentes places fortes du royaume. La dernière place forte franque fut Saint-Jean-d’Acre, qui fut prise le .


title: Outremer (État)

text: Personnage singulier, chef de l’armée des Provençaux, Raymond de Saint-Gilles (aussi connu comme Raymond IV ou VI de Toulouse), fut lors de l’arrivée des croisés à Constantinople le seul à refuser de prêter serment d’allégeance à l’empereur Alexis Comnène, promettant seulement de ne pas aller contre ses intérêts. Après la prise d’Antioche, il s’opposa à ce que Bohémond de Tarente en devienne le prince, insistant pour que l’armée reparte rapidement vers Jérusalem. Après la prise de Jérusalem en 1099, il refusera la couronne que lui offraient ses pairs qui opteront alors pour Godefroy de Bouillon. Il participe à la bataille d’Ascalon, puis viendra à l’aide des Byzantins qui défendent Lattakié contre un des chefs de la croisade, Bohémond de Tarente, prince d’Antioche. Après un séjour à Constantinople, il revient en Terre Sainte pour se tailler un fief qui commanderait à la fois la route de l’Oronte et celle de la côte, avec pour capitale Homs en bordure du désert. Il conquiert Tortose le et Gibelet (Djébaïl / Byblos) le . Après avoir échoué à prendre Homs, il met le siège devant Tripoli en 1102, mais la ville, ravitaillée par mer, lui résistera pendant de longs mois. Aussi, fait-il construire en 1103 une puissante forteresse au Mont-Pèlerin (connu jusqu’à ce jour en arabe comme Qual’at Sanjil) à trois kilomètres de Tripoli avec l’aide d’Alexis . Cela ne suffit pas à lui permettre de conquérir le port. Tout en maintenant le siège sur Tripoli, il aide le roi Baudouin de Jérusalem à prendre Saint-Jean-d’Acre. Il reprend ensuite le siège de Tripoli, mais est gravement blessé d’une flèche et meurt le léguant tous ses biens occitans à son jeune fils Alphonse-Jourdain et le comté de Tripoli à Bertrand (comte de Tripoli : 1109 à 1112), second fils né d’une union non reconnue par l’Église.


title: Outremer (État)

text: Prenant prétexte de l’absence de ce dernier, Guillaume de Cerdagne (comte de Tripoli 1105-1110), demi-frère de la mère de Raymond, fut choisi pour lui succéder en fonction du principe admis en Terre Sainte que l’absence ou l’occupation déterminait la propriété (« Assise de l’an et jour »). Mais Bertrand se présenta en Terre Sainte à la tête d’une puissante armée et d’une imposante flotte génoise, pour revendiquer l’héritage de son père; il chercha immédiatement l’appui du roi de Jérusalem qu’il reconnut comme son suzerain, alors que Guillaume sollicitait celui de Tancrède d’Antioche. Utilisant son privilège royal, Baudouin vint à la tête de son armée régler le différend en décidant que le comté serait séparé en deux, séparation qui ne fut que temporaire, car l’assassinat de Guillaume en 1110 permettra à Bertrand de réunifier le comté. Entretemps, l’arrivée de ces renforts fit en sorte que Tripoli se rendit en . Le territoire de Bertrand s’étendait sur le territoire de l’actuel Liban de Maraclée au nord jusqu’au fleuve Lycus (Nahr el-Kalb) près de Beyrouth au sud et, à l’intérieur, jusqu’au Crac des Chevaliers et à la vallée de l’Oronte. Bien qu’en théorie vassaux du roi de Jérusalem, les comtes de Tripoli jouissaient d’une indépendance presque totale et, sur le plan ecclésiastique, leur Église continuera à dépendre de celle d’Antioche et non de celle de Jérusalem comme en avait pourtant décidé le pape.


title: Outremer (État)

text: Après la mort de Bertrand en 1112, le comté deviendra la proie de conflits aussi bien internes qu’externes jusqu’à sa disparition.


title: Outremer (État)

text: À partir de 1132, une secte dérivée des Isma’ili, les Assassins, fit son apparition dans le massif montagneux des Alaouites près de Tortose. Quoique leurs victimes aient été en général des musulmans orthodoxes sunnites, ils assassinèrent le comte Raymond II (comte : 1137-1152) en 1152.


title: Outremer (État)

text: Pour lutter contre ceux-ci et pour assurer une meilleure défense du comté, Raymond II avait concédé de grands territoires à l’est aux Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Dans les années 1150, les Templiers acquirent Tortose. Les deux ordres se mirent à construire des forteresses ici et là dans le pays dont le Crac des Chevaliers à Hisn-al-Akrad. En récompense de leur rôle dans la formation du comté, les Génois se virent concéder le quart de la ville de Tripoli ainsi que le port de Jubail et, tout comme les chevaliers, s’administrèrent de façon plus ou moins indépendante .


title: Outremer (État)

text: À ceci s’ajouta nombre d’intrigues, de révoltes et d’assassinats, jusqu’à ce que la dernière comtesse, Lucie (comtesse : 1287-1288), soit déposée en 1288 et que Tripoli devienne une commune autonome sous le protectorat de Gênes. Pendant ce temps, les Mamelouks continuaient leur progression et le , le sultan Qalawun prit la ville. Lucie dut s’enfuir à Chypre chez son parent le roi Henri II; Tripoli fut rasée et la population massacrée ou réduite en esclavage .


title: Outremer (État)

text: Les croisés tenteront de transposer au Proche-Orient le système féodal pratiqué en Europe . De façon générale toutefois, ce système ne concernera que les classes dirigeantes de la société (i.e. les chevaliers européens et leur entourage immédiat), la petite bourgeoisie locale et le peuple continuant largement à s’administrer comme avant la conquête.


title: Outremer (État)

text: Dans ces institutions politiques, il importe de distinguer le Royaume de Jérusalem où le roi, considéré comme l’ « Oint du Seigneur », jouira d’un prestige particulier quoique limité des autres États croisés.  Le Royaume de Jérusalem sera au départ une monarchie élective : Godefroy de Bouillon sera choisi par l’ensemble de ses pairs. Par la suite, la monarchie se voudra héréditaire, mais l’absence fréquente d’héritier masculin offrira le trône à de proches parents (Baudouin , Baudouin II) ou à des reines, dont le mari est alors confirmé par les barons du royaume (Mélisande et Foulque V, Sybille et Guy de Lusignan). Aussi, l’ultime souveraineté reposera dans le corps de la noblesse réunie sous le nom de « Cour des Liges » ou « Haute Cour », où se retrouvaient également les dignitaires ecclésiastiques, les dirigeants d’ordres militaires et, occasionnellement, de distingués visiteurs. Son rôle sera d’autant plus important qu’il lui appartiendra de voter les taxes spéciales requises par la défense du royaume ou les guerres du roi.


title: Outremer (État)

text: Les statuts, lois et coutumes du royaume seront réunies sous Godefroy de Bouillon dans un recueil appelé « Assises de Jérusalem ». De nombreux autres textes s’y ajouteront par la suite, textes que l’on tentera de rassembler sous le règne d’Amaury de Lusignan, sans véritablement les colliger en un tout cohérent. Ces écrits disparaitront avec la grande défaite de Hattin en 1187, si bien qu’au avec l’établissement du royaume à Saint-Jean-d’Acre, ces textes n’existeront plus que dans la mémoire des survivants qui feront de leur mieux pour les retranscrire.


title: Outremer (État)

text: Outre la "Haute Cour" qui regroupe la noblesse du royaume, on trouve la "Cour des bourgeois" qui regroupe les roturiers qui ont participé à la croisade au même titre que les chevaliers et qui une fois installés, se sont enrichis grâce au commerce. Si ces bourgeois ne peuvent acquérir de fiefs, ils peuvent toutefois acquérir des propriétés qui constitueront une force économique et, dès lors politique, considérable permettant à l’occasion au roi de contrebalancer les pouvoirs de la noblesse. Cette cour sera présidée par le vicomte de Jérusalem qui a en outre la charge de voir à la rentrée des impôts. Elle juge des litiges entre les roturiers eux-mêmes ou entre ceux-ci et l’État. Sa compétence est essentiellement municipale et on retrouvera de telles cours dans une trentaine de villes du royaume . Enfin, les communautés autochtones avaient leurs propres cours lesquelles, sous la présidence d’un chef coutumier nommé par le vicomte, appliquaient le droit coutumier dans les affaires locales.


title: Outremer (État)

text: Sous Amaury fut également créée une "Cour de la Fonde" qui avait à connaitre les questions concernant la population locale. Régie par un bailli nommé par le seigneur local, elle regroupait six jurés dont deux Francs et quatre autochtones. Les plaideurs pouvaient jurer sur leur propre livre saint. Les appels contre ses décisions se faisaient devant la Cour des bourgeois.


title: Outremer (État)

text: Comme en Europe, le royaume était divisé en fiefs dont le dirigeant pouvait porter divers titres : prince de Galilée, comte de Jaffa, seigneur d’Outre-Jourdain. Ces territoires pouvaient à leur tour être divisés en plusieurs seigneuries. Ainsi, le comté de Jaffa comprenait les seigneuries d’Ascalon, d’Ibelin, de Rama et de Mirabel. Dans le Royaume de Jérusalem, outre les fiefs concédés à ses vassaux, le roi avait son propre domaine comprenant la Judée et la Samarie avec comme principaux centres Jérusalem et Naplouse ainsi que les seigneuries d’Acre (1104) et de Tyr (1124). La relation entre le vassal et son suzerain étaient contraignantes, faites d’obligations réciproques, principalement militaires, mais aussi financières et politiques, ce qui pouvait occasionner des conflits embarrassants lorsqu’un vassal dépendait d’un suzerain pour l’un de ses fiefs et d’un autre pour un autre fief.


title: Outremer (État)

text: Un système similaire existait dans les comtés de Tripoli, d’Édesse et la principauté d’Antioche, la principale différence étant que la succession y était, en théorie du moins, héréditaire et non élective. Les différences se situaient surtout au niveau de l’administration; les us et coutumes principalement financières existant au moment de la conquête furent maintenues par les nouvelles autorités latines, mais pouvaient varier en fonction de la composition de la société locale. À Édesse, situé aux confins de la chrétienté et où colons francs et grands fiefs étaient peu nombreux, le comte vivait davantage comme les émirs turcs qui l’entouraient. Le comté de Tripoli, voisin de Jérusalem, avait un système politique assez semblable à ce dernier : le comte avait sa Haute Cour et ses domaines personnels étaient plus importants que ceux de ses vassaux. Si, superficiellement, les institutions de la principauté d’Antioche ressemblaient à celles de Jérusalem, le pouvoir y était beaucoup plus concentré entre les mains du prince, lequel pour ses domaines, avait adopté un système très similaire à celui de Byzance. Lattaquié et Djabala étaient gouvernées par un duc qui avait la mainmise complète sur la municipalité et qui ne relevait que du prince, lequel considérait le roi de Jérusalem comme son ainé, mais non comme son supérieur et entretenait une relation spéciale avec l’empereur de Constantinople.


title: Outremer (État)

text: Au niveau local, l’administration pouvait également différer selon la composition ethnique de la population. Ainsi, dans le Royaume de Jérusalem, les nouveaux arrivants habitaient surtout dans les villes, alors que les campagnes étaient occupées par des populations musulmanes, chrétiennes de rite syriaque, grecques orthodoxes, ou juives; à Antioche, les communautés locales étaient grecques, arméniennes et musulmanes Dans le cas de ces sociétés multiethniques, comme à Jérusalem, on distinguait les conflits « religieux » qui étaient confiés aux qadis ou aux rabbins et les conflits « séculiers » qui étaient confiés à la "Cour du Raïs".


title: Outremer (État)

text: Conquis par la force, les États croisés auront constamment besoin de soldats pour défendre leurs territoires non seulement contre les musulmans, mais aussi contre leurs propres compatriotes, les seigneurs francs conservant outremer les habitudes de mauvais voisinage acquises en Europe. Or bon nombre des chevaliers qui avaient pris part aux croisades retournèrent chez eux avec leurs troupes une fois leur vœu accompli. On estime au maximum à un millier le nombre des barons et chevaliers établis dans le Royaume de Jérusalem. L’ensemble des chevaliers des trois autres États devait s’élever à peu près au même nombre . Le nombre des « sergents » ou soldats armés de pied en cape qui s’installèrent comme colons après la conquête s’élevait à environ 5 000 hommes vers 1150. À ceux-ci s’ajoutaient les « turcopoles », recrutés sur place, armés et entrainés sur le modèle de la cavalerie légère byzantine et qui incluaient à la fois des chrétiens et des convertis locaux.


title: Outremer (État)

text: Les besoins en termes de défense ne furent pas les mêmes au et au . Jusqu’au traité de Jaffa en 1192 et à la mort de Saladin l’année suivante, la situation était dominée par des conflits entre émirs guerriers, atabegs, seigneurs et mercenaires en tous genres venant de mini États qui concluaient entre eux des alliances faisant fi de la région, de la race ou de la religion. Après que l’avance musulmane eut fait perdre aux États latins tout le territoire à l’est de l’Oronte en 1170, la défense d’Outremer se concentra au sud avec la prise d’Ascalon en 1153 et se dirigea vers l’Égypte où Saladin commençait à bâtir son empire. Mais en dépit des sièges d’Alexandrie, de Damiette et de Bilbéis, ils ne purent empêcher ce dernier de conquérir la Syrie et de les encercler. Et si les derniers Ayyoubides avaient semblé s’accommoder de la présence des enclaves chrétiennes, la situation changea avec l’arrivée au pouvoir des Mameloukes en Égypte en 1250 et leur volonté de mener une guerre sainte ou "djihad" contre les chrétiens. Cette nouvelle géopolitique augmentait considérablement le rôle de la puissance maritime laquelle, grâce à l’exploitation des routes commerciales maritimes, permit la survie du royaume de Jérusalem.


title: Outremer (État)

text: Sitôt établis sur leurs nouvelles terres au , les seigneurs croisés s’étaient empressés, comme ils l’avaient fait en Occident, de construire des châteaux qui devaient servir de résidence, centre administratif et économique, mais non de défense contre l’envahisseur. La plupart de ceux construits au ne l’étaient du reste pas sur les frontières, mais dans des régions paisibles et servaient à des fins seigneuriales plutôt que militaires. De fait les attaques arabes étaient davantage des razzias visant à s’emparer de butin que des guerres de conquêtes; ce qui comptait était moins l’épaisseur des murailles de ces châteaux que la capacité de la garnison de se porter à la rencontre de l’ennemi et de le repousser avec l’aide des garnisons voisines.


title: Outremer (État)

text: À mesure que le siècle progressait et que la situation se faisait plus menaçante, on dut recourir aux ordres militaires qui, dès 1187, étaient devenus les principaux propriétaires terriens d’Outremer; non seulement ils ne coutaient rien au roi, mais ils étaient les seuls à construire et à entretenir des forteresses ayant un but essentiellement défensif.


title: Outremer (État)

text: Les Hospitaliers (ou Ordre de l’Hôpital de Saint-Jean) créèrent un hôpital à Jérusalem dans les années 1080 pour prendre soin des pèlerins malades ou dépourvus de moyens financiers. Leur rôle prit de l’ampleur après la conquête de 1099. Ils reçurent de nouvelles propriétés du roi Baudouin et furent confirmés dans leur rôle par le pape en 1113. Ce n’est que dans les années 1130 qu’ils se dotèrent également d’une vocation militaire sur le modèle des Templiers créés entretemps. Sans perdre leur vocation originale, les Hospitaliers servaient dès 1126 dans l’armée du roi de Jérusalem et en 1136 se virent confier la garnison de forteresses aux frontières.


title: Outremer (État)

text: Les Templiers, dont le nom vient du fait que leur quartier général était situé dans l’enceinte du Temple de Jérusalem, avaient été fondés en 1119 par un groupe de chevaliers dirigés par Hughes de Payens et Geoffroy de Saint-Omer afin de protéger les routes qu’empruntaient les pèlerins; leur vocation était donc militaire dès le départ. Dix ans plus tard, Hughes de Payens fit une tournée des pays européens qui lui rapporta des dons considérables tant en argent qu’en terres ou concessions tarifaires; en 1150, l’ordre était devenu un riche propriétaire terrien en Angleterre, en Italie et en Espagne, de même qu’en France du Nord, au Languedoc et en Espagne.


title: Outremer (État)

text: À partir de 1192, le Royaume de Jérusalem maintenant localisé à Acre se mit à dépendre de plus en plus de son commerce maritime lequel fournit aux républiques italiennes l’occasion de s’implanter en Outremer, servant non seulement au commerce des marchandises venant d’Orient, mais également au transport des pèlerins venant en Terre Sainte, se transformant en cas de nécessité en marine de guerre. Initialement, Venise était prédominante à Tyr, Gênes et Pise à Acre, bien qu’à partir des années 1260, Venise y prit également le dessus .


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text: Il y avait toutefois de sérieux inconvénients à s’appuyer ainsi sur les ordres militaires ainsi que sur les républiques italiennes. Dans le premier cas, le roi à Jérusalem ou les autres seigneurs n’avaient aucun contrôle sur ces ordres qui dépendaient seulement du pape. Les terres qui leur étaient attribuées ne rapportaient de taxe ni à l’État, ni à l’Église. De plus ils ne combattaient dans les armées que comme alliés volontaires et les Templiers boycottèrent l’expédition d’Égypte en 1158. Les grands maitres siégeaient à la Haute Cour du roi et leurs représentants le faisaient dans les Hautes Cours du prince d’Antioche et du comte de Tripoli où ils poursuivaient les intérêts de leurs ordres respectifs, signant à l’occasion leurs propres ententes avec des émirs musulmans lorsqu’ils y voyaient avantage. Enfin, la rivalité constante entre les deux ordres principaux devait constituer une menace permanente et il est rare qu’ils puissent être persuadés de faire campagne de concert.


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text: En ce qui concerne les républiques italiennes, il fallait non seulement payer celles-ci pour les services qu’elles rendaient, mais également leur concéder des ententes d’exclusivité, leur propre quartier dans les grands centres commerciaux, l’extraterritorialité pour ces quartiers et l’affranchissement partiel ou complet des droits de douane. De plus, tout comme les ordres, il y avait danger de conflits entre les deux communautés ou entre celles-ci et des potentats locaux. Les Vénitiens détestaient l’archevêque de Tyr; les Génois furent longtemps en froid avec Amaury . Ce à quoi s’ajoutait que le pape se rangeait systématiquement du côté des Italiens qui, ayant dicté les termes des contrats, avaient généralement le droit de leur côté.


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text: Dès les débuts on se rendit compte de la nécessité de l’immigration pour renforcer la conquête militaire. Mais la Palestine était un pays pauvre où la prospérité de la période romaine avait été interrompue par les guerres de l’époque des califes omeyyades, puis abbasides. De plus, c’était un pays insalubre où régnaient la malaria, la typhoïde et la dysenterie, et où les épidémies de peste et de choléra ravageaient la population. Les seigneurs latins firent de louables efforts pour attirer des colons sur leurs terres. Ainsi le roi de Jérusalem et ses agents offrirent des contrats avantageux à ceux qui s’établiraient dans la plaine d’Acre dans les années 1140 et 1160; le prieuré du Saint-Sépulcre établit un impressionnant système de villages au nord de Jérusalem; les Hospitaliers tentèrent d’attirer des colons francs à Bethgibelin après 1136 et dans la plaine du Sharon. Mais la colonisation latine demeura inégale en Outremer et semble s’être concentrée là où la communauté locale était déjà chrétienne : grecs orthodoxes, maronites, syriaques ou jacobites. L’attitude à l’endroit des musulmans demeurés sur place après la conquête semble avoir variée : si ceux-ci étaient interdits de séjour à Jérusalem, Tancrède semble avoir encouragé leur installation dans la principauté d’Antioche, négociant même la libération de leurs épouses retenues à Alep.


title: Outremer (État)

text: Néanmoins, les tentatives d’implantation n’eurent guère le succès escompté et, surtout après le désastre de 1187, nouveaux arrivants et réfugiés se concentrèrent dans les villes où le commerce et la finance jouaient un grand rôle, l’industrie agricole servant surtout à alimenter celles-ci à l’exception peut-être d’Antioche et de la Galilée où l’agriculture florissait.


title: Outremer (État)

text: Sur le plan agricole, la pénurie de céréales que traduit leur importation dans les premières années fut bientôt résolue. Des champs de blé couvraient la plaine d’Esdraedon; la vallée « tropicale » du Jourdain produisait des bananes et autres fruits exotiques, tandis que dans la plaine côtière on cultivait légumes et oranges amères. L’olive, bien connue des Méditerranéens, demeura une culture de choix de même que la vigne et les arbres fruitiers sur les collines où l’on élevait également moutons, chèvres et cochons. De plus, le pays était plus boisé qu’il ne l’est aujourd’hui et il restait de grandes forêts en Galilée, dans la chaine du Carmel et autour de Samarie, ainsi qu’une vaste pinède sur la côte au sud de Césarée.


title: Outremer (État)

text: La production industrielle principale était le sucre que les premiers croisés apprirent à extraire de la canne grâce aux Syriens. Le centre de production était situé à Tyr; il y avait une grande manufacture de sucre à Acre et des usines dans la plupart des villes côtières. Presque tout le sucre consommé en Europe à l’époque venait de Terre Sainte. Venait ensuite les tissus variés : le ver à soie était élevé depuis des siècles autour de Beyrouth et de Tripoli alors que le lin était cultivé dans les plaines. Les communautés juives pour leur part se spécialisaient dans la production de verre aux couleurs variées. Enfin, l’Égypte achetait en grande quantité pour sa flotte le bois produit dans les forêts du Liban et du sud d’Antioche.


title: Outremer (État)

text: Toutefois le commerce entre les régions était limité par la précarité du réseau routier. Les seules grandes routes de la côte vers l’intérieur étaient celles de Saint-Siméon vers Alep via Antioche, de Tripoli à Homs, de Tyr vers la Bekaa, et d’Acre vers la Galilée et, au-delà, vers Damas. Limité, ce réseau reliait toutefois la Terre Sainte à l’Orient dont les produits comme les épices, teintures, bois parfumés, soies et porcelaines étaient de plus en plus en demande en Europe et les princes de l’Orient latin tiraient d’importants revenus des biens qui traversaient ainsi le pays .


title: Outremer (État)

text: Les pèlerinages étaient une industrie des plus lucratives principalement pour le Royaume de Jérusalem. Il fallait transporter ces pèlerins et le port d’Acre pouvait accueillir jusqu’à soixante-dix bateaux de pèlerins à la fois, chacun pouvant amener une centaine de personnes. Une fois arrivés, ceux-ci devaient payer les taxes, puis se loger, se nourrir, être protégés sur la route vers les Lieux Saints et, une fois sur place, guidés puisque le paysage religieux du pays avait énormément varié après les conquêtes de Titus, d’Adrien, ainsi que des musulmans en 638, puis en 1187 et 1291. Les reliques étaient convoitées et faisaient l’objet d’un commerce allant bien au-delà des frontières de la Terre Sainte. Ainsi le rapport que fit le moine Guy de Blond aux supérieurs de Condom en Gascogne dans les années 1150 liste parmi les reliques qu’il avait distribuées aux institutions religieuses de la région : des fragments de la Vraie Croix, de la terre mêlée au sang du Christ, des cheveux de la Vierge Marie et de Marie-Madeleine, des morceaux du berceau du Christ, des pierres du tombeau de la Vierge Marie et du lieu où Jésus avait prié à Gethsémani ainsi que différents artefacts se rapportant aux apôtres, à saint Jean le Baptiste, à Abraham, à Jacob et au premier martyr, saint Étienne .


title: Outremer (État)

text: Sur le plan monétaire, les deux principales sources de richesse étaient d’une part la frappe de la monnaie, d’autre part les activités bancaires.


title: Outremer (État)

text: Dès la fondation des États croisés, le roi de Jérusalem, le prince d’Antioche et le comte de Tripoli se mirent à frapper des monnaies d’or, chose inconnue en Europe où l’argent était seul utilisé sauf en Sicile et en Espagne musulmane. On s’explique mal du reste la provenance de cet or qui servit à frapper des dinars d’or connus sous le nom de « besants saracènes » imitant les besants fatimides, mais ne contenant que les deux-tiers de leur poids en or, pièces qui envahirent rapidement le Proche-Orient.


title: Outremer (État)

text: Pour leur part, avec leurs vastes possessions dans toute la chrétienté, les ordres militaires non seulement financèrent différentes expéditions dont la deuxième croisade, mais furent les premières à établir des lettres de change dont la réputation de fiabilité était telle que même des musulmans utilisaient leurs services. Les Templiers furent ceux qui pratiquèrent le plus les prêts, souvent à intérêt élevé, les Hospitaliers et les Teutoniques conduisant des opérations semblables, mais à échelle moindre. Toutefois, si une partie de cette richesse était utilisée en Terre Sainte, elle ne profitait pas aux gouvernements du royaume .


title: Outremer (État)

text: Après la conquête, s’est posée la question des relations entre les conquérants et les habitants d’une région multiculturelle où se côtoyaient chrétiens de différentes confessions, musulmans et juifs. Au Levant, cette situation n’était du reste pas unique à la Terre Sainte. Nur al-Din, appelé Nouradin par les Francs, était un Turc qui s’entourait de Kurdes et régnait sur un territoire peuplé de musulmans et de chrétiens parlant arabe; en Égypte, les califes fatimides employaient comme secrétaires des chrétiens coptes et arméniens et le grand vizir Bahram (1135-1137) appelé « l’épée de l’Islam » avait été un chrétien arménien venant de Tell Bhashir dans le nord de la Syrie.


title: Outremer (État)

text: De façon générale on peut dire que si la haute noblesse franque, du moins au vécut dans un « superbe isolement », bourgeois et colons tissèrent des liens plus ou moins étroits avec la population locale selon les régions.


title: Outremer (État)

text: Au sommet de la société se trouvaient la haute noblesse, roi, prince, ducs et comtes qui avaient soit conquis leur domaine comme Tancrède en Galilée ou qui l’avaient reçu du roi comme le successeur de Tancrède, Hugues de Saint-Omer. Ceux-ci, tout en se gardant un domaine propre pouvaient à leur tour subdiviser leur propriété en fiefs dont l’importance était variable. En général, les fiefs séculiers découlant de la conquête formaient des domaines continus. À l’opposé, les fiefs ecclésiastiques ou ceux des ordres militaires, dus souvent à des dons ou héritages matrimoniaux pouvaient être disséminés sur tout le territoire franc. Outre ces fiefs constitués de territoires, la plupart des seigneurs séculiers possédaient aussi des fiefs monétaires, c’est-à-dire un revenu fixe en argent garanti par certaines villes ou villages en échange de quoi, ils devaient fournir un nombre proportionnel de soldats. Cette classe, dans son ensemble, ne se mêla pas à la population locale bien qu’il y eut à Édesse et à Antioche quelques mariages avec des membres de l’aristocratie grecque et arménienne.


title: Outremer (État)

text: Parmi les colons immigrants ou « sergents », nombreux furent ceux qui épousèrent des chrétiennes locales dont les enfants se virent appelés « poulains ». La plupart d’entre eux étaient d’origine française et la langue d’oïl était la langue parlée dans le Royaume de Jérusalem et la Principauté d’Antioche; dans le Comté de Tripoli, la langue d’oc prédominera dans les premières générations en raison de l’origine de son fondateur, Raymond de Saint-Gilles, marquis de Provence et comte de Toulouse.


title: Outremer (État)

text: Dans les grandes villes de la côte, on trouvait d’importantes colonies italiennes, génoises, vénitienne, pisanes et amalfitaines. Ne comptant jamais plus d’une centaine de personnes, ces colonies constituaient des enclaves dont les citoyens ne fréquentaient guère la population locale sauf par affaire.


title: Outremer (État)

text: La conquête ayant provoqué l’émigration d’une bonne partie de la population musulmane, la grande majorité de la population restante était composée de chrétiens de confessions diverses. Dans le comté de Tripoli, on trouvait de nombreux maronites, plus au nord des monophysites de l’Église jacobite ainsi qu’un grand nombre d’Arméniens orthodoxes. À Antioche, Lattaquié et en Cilicie prévalaient les populations grecques orthodoxes. Les musulmans qui restaient se concentraient autour de Naplouse et dans les régions conquises ultérieurement où l’émigration n’avait pas été aussi massive; on y distinguait les sédentaires, appelés "Saraceni", et les Bédouins, appelés "Arabi". Les Francs firent toujours une différence entre "Saraceni" et "Arabi" d’une part et "Turcs" d’autre part, l’ennemi traditionnel qui au-delà de leurs frontières menaçaient leur existence même.


title: Outremer (État)

text: Il semble qu’après les expulsions meurtrières qui suivirent la conquête de Jérusalem en 1099, les communautés juives, face à la discrimination et voyant leurs perspectives de survie économique très réduites, aient subi un net déclin, maintenant une certaine présence à l’ouest de la Galilée et conservant leurs cours rabbiniques.


title: Outremer (État)

text: Pourvu qu’elles paient leurs taxes aux nouveaux seigneurs, ces communautés pouvaient continuer leur mode de vie traditionnel, gérés par leurs chefs appelés "raïs" en arabe et "regulus" en latin et leurs juges ou "qadis". Les rapports entre le seigneur et ses paysans se faisaient par l’entremise d’un régisseur, sorte de secrétaire parlant arabe, appelé en latin "drogmannus", lequel deviendra le "drogman" qui jouera un rôle important pendant l’empire ottoman en tant qu’interprète.


title: Outremer (État)

text: Il serait difficile de tracer un portrait général des relations entre communautés en Outremer. Si de nombreuses barrières sociales, politiques, religieuses et ethniques empêchaient l’instauration de communautés vraiment multiethniques , il semble que l’intolérance ait été surtout le fait des nouveaux-arrivés, venus se battre pour la foi et décidés à mettre en œuvre immédiatement une nouvelle société, alors que les nécessités de la vie en commun et le côtoiement quotidien des générations subséquentes aient conduit à un mode de vie le plus souvent paisible. De même, il y a probablement lieu de distinguer les régions où la paix était bien établie et où les communautés pouvaient vivre côte à côte sans vraiment vivre ensemble, des zones frontalières plus volatiles. C’est ainsi par exemple qu’à Acre chrétiens et musulmans partageaient pour leurs prières une ancienne mosquée convertie. Et si à Jérusalem, les musulmans étaient interdits de séjour, Baudouin II en 1120 les encouragea à venir y vendre leurs céréales. Par contre à Naplouse, située sur la frontière, la situation pouvait être volatile. La ville était entourée de villages chrétiens où les paysans francs étaient encerclés par une population non chrétienne et les heurts entre communautés y étaient fréquents.


title: Outremer (État)

text: De la même façon, il faudrait probablement distinguer les relations entre Francs et musulmans des relations entre Francs et autres chrétiens. Les relations entre seigneurs latins et leurs paysans musulmans demeurèrent d’ordre administratif et fiscal, les musulmans étant frappés de plus lourdes taxes. Toutefois, si les conversions furent nombreuses, celles-ci semblent avoir été le cas ou bien de croyance véritable ou d’opportunité politique, sans qu’il y ait eu de véritable campagne de conversion. Et si l’on note nombre de châtiments infligés par les "assises des bourgeois" à des musulmans pour violence faite à des chrétiens on ne trouve aucun exemple du contraire.


title: Outremer (État)

text: Les relations avec les autres communautés chrétiennes s’avérèrent plus amicales. En dépit de la hargne manifestée par le clergé latin à l’endroit du clergé orthodoxe, les différentes Églises chrétiennes furent l’objet de la sollicitude des gouvernements tant en raison de l’influence dont elles jouissaient sur la population locale que parce qu’elles pouvaient être jouées l’une contre l’autre comme à Antioche où l’Église d’Arménie pouvait faire contrepoids à l’Église grecque orthodoxe. À Jérusalem, les rois se montrèrent toujours bien disposés envers les chrétiens orientaux et l’abbé de Saint-Sabas, le principal hiérarque resté en Palestine, fut traité avec honneur par Baudouin . On permit même à l’empereur de Constantinople de venir en aide à ses coreligionnaires et Manuel fit restaurer les deux églises du Saint-Sépulcre et de la Nativité. Un archevêque syriaque des communautés de Gaza et Bethgibelin négocia avec succès une entente avec les propriétaires fonciers Hospitaliers en 1173 et fut même admis comme "confrater" de l’ordre. De même, nombre de chrétiens syriens parlant arabe détinrent d’importantes fonctions comme écrivains publics et agents de douane tout comme ils l’avaient fait sous la domination musulmane.


title: Outremer (État)

text: Toutefois, et en dépit d’une certaine acculturation au fil des années, la présence franque dans les États d’Outremer, sa fragmentation et son occupation discontinue des villes du littoral, ne devait permettre ni une véritable intégration des différentes communautés, ni l’avènement d’une identité collective distinctive.


title: Outremer (État)

text: • Anne Comnène. "L’Alexiade". Paris, Les Belles Lettres, 2006. .


title: Outremer (État)

text: • "Assises de Romanie". éd. par Recoura, Paris, 1930.


title: Outremer (État)

text: • Dandolo. "Chronicom Venetum", dans Marutori, "Rerum Italicarum Scriptores", vol. XII.


title: Outremer (État)

text: • Fulcher of Chartres. "A History of the Expedition to Jerusalem, 1095-1127." W. W. Norton & Company, 1972. .


title: Outremer (État)

text: • Geoffroy de Villehardouin, "La Conquête de Constantinople", Paris, Flammarion, 2004, .


title: Outremer (État)

text: • "Gesta francorum et aliorum Hierosolimitanorum." Tranduit R. Hill, Oxford, 1962.


title: Outremer (État)

text: • Guillaume de Tyr, « Histoire des croisades », Reproduction : Nabu Press (Feb. 5 2012) .


title: Outremer (État)

text: • Ibelin. "Le livre de Jean Ibelin" (dans) "Recueil des Historiens des Croisades, Lois," vol. 1. Paris, Académie des Inscriptions et Belles Lettres. 1841-1906.• Assises de Jérusalem


title: Outremer (État)

text: • Lignages d’Outremer


title: Outremer (État)

text: • Guerre de Saint-Sabas


title: Matadi (homonymie)

text: Matadi peut faire référence à :


title: Titadine

text: La titadine (ou Titadyn 30 AG) est un type de dynamite compressée, utilisée dans les mines et fabriquée dans le sud de la France par Titanite S.A. L'explosif se présente sous la forme de tubes colorés de 50 à 120 mm de diamètre. Il est très puissant et très rapide.


title: Titadine

text: La Titadine a été utilisée par le groupe ETA dans des attentats à la bombe perpétrés en Espagne ainsi que par le Hamas.


title: Titadine

text: En septembre 1999 un groupe constitué de membres de l'ETA et de séparatistes bretons attaque une usine à Plevin, et y vole huit tonnes de Titadine. En mars 2001, un autre vol de 1,6 tonne est effectué dans une usine à Grenoble. La majorité fut récupérée par la police, mais une partie fut utilisée par l'ETA dans des explosions de voitures dans des villes espagnoles.


title: Titadine

text: L'utilisation de Titadine dans les trains touchés par les attentats du 11 mars 2004 à Madrid explique également en partie pourquoi ces attentats ont d'abord été attribués à l'ETA avant que cette piste ne soit abandonnée.


title: Versailles (homonymie)

text: Versailles est une ville près de Paris, en France.


title: Versailles (homonymie)

text: Versailles peut aussi faire référence à :


title: Versailles (homonymie)

text: Versailles est aussi le nom de plusieurs villes des États-Unis :


title: Guy de Thouars

text: Guy de Thouars, mort le à Chemillé, troisième fils de , vicomte de Thouars et de Denise de Lusignan, fille de et de Sarrazine de Lezay.


title: Guy de Thouars

text: Du fait de son mariage, il fut duc de Bretagne et comte de Richmond "de jure uxoris" de 1199 à 1201, puis baillistre du duché de Bretagne et du comté de Richmond de 1203 à 1206 et de 1207 à 1213 au nom de sa fille Alix de Thouars dite « de Bretagne ».


title: Guy de Thouars

text: Guy de Thouars épouse Constance de Bretagne entre et après le divorce de cette dernière avec Ranulph de Blondeville comte de Chester l'époux qui lui avait été imposé par vers 1189 Son beau-fils ayant été assassiné le par Jean sans Terre, il lui succède à la tête de la Bretagne en tant que duc baillistre, en qualité de tuteur de sa fille de deux ans, la petite duchesse Alix (ou Aelis), au détriment de sa belle-fille Aliénor (ou Azenor) et du tuteur de celle-ci, Jean-sans-Terre.


title: Guy de Thouars

text: Guy de Thouars joue un rôle instrumental essentiel dans la conquête de la Normandie par les Français en 1204. Allié au roi Philippe-Auguste, alors que ce dernier s'empare de la forteresse de Château-Gaillard le puis de Rouen le , il donne l'assaut au Mont-Saint-Michel avec . Devant se replier avant d'avoir pu enlever par escalade l’abbaye réputée imprenable, Guy de Thouars se contente, après avoir massacré la population du bourg, d'allumer un incendie qui s'étend à la partie nord de l'abbaye. Il saccage ensuite la cathédrale d’Avranches et poursuit sa chevauchée de conquête de l'Avranchin et du Cotentin avec succès.


title: Guy de Thouars

text: En 1206 Guy de Thouars par solidarité familiale est tenté de rejoindre les barons poitevins menés par son frère qui s'agitent contre le roi de France et se préparent à se soumettre à Jean Sans Terre. Philippe-Auguste réagit en lui en enlevant provisoirement le gouvernement de la Bretagne. L'échec du débarquement du roi anglais dissipe les inquiétudes du roi qui en rend le gouvernement du duché à Guy.


title: Guy de Thouars

text: Pendant la période où il « tient en main propre la Bretagne » le roi de France inféode des châtellenies du domaine ducal à des fidèles ; celle de Guérande de manière indivise entre deux bretons, et de Pontchâteau et celle de Ploërmel en fief héréditaire en faveur de .


title: Guy de Thouars

text: Sous l'égide du roi de France Philippe Auguste un accord conclu à Paris en 1209 entre Guy de Thouars et le comte Alain de Goëlo-Penthièvre, héritier des droits sur le duché de Bretagne de la lignée des anciens ducs, prévoit les fiançailles puis le mariage de leurs enfants et héritiers respectifs : Alix, fille aînée de Guy et Henri le jeune fils d'Alain. Lors des fiançailles les barons et seigneurs bretons rendent à Lamballe l'hommage à Henri de Penthièvre


title: Guy de Thouars

text: Le comte Alain meurt le et Philippe-Auguste, peu confiant dans la fidélité et l'autorité en Bretagne de Guy de Thouars, compte tenu aussi du jeune âge du fiancé qui n'avait que , et craignant que Jean sans Terre parvienne à imposer sa tutelle aux Bretons au travers de sa prisonnière Aliénor, recourt à l'un de ses cousin l'énergique Pierre de Dreux. Un mois après la mort d'Alain, le , Pierre de Dreux (), fiancé à Alix (), rend l'hommage pour la Bretagne à Philippe Auguste. Le mariage avec Alix ne fut concrétisé qu'en - dans les jours qui suivent le débarquement de Jean sans Terre à La Rochelle.


title: Guy de Thouars

text: Guy de Thouars serait mort selon Pierre Le Baud à Chemillé le . Le son corps est translaté dans le chœur de l'église de l'abbaye Notre-Dame de Villeneuve près de Nantes, auprès de son épouse Constance († 1201). Leur fille Alix († 1221) fut provisoirement inhumée avec eux .


title: Guy de Thouars

text: Il épousa Constance de Bretagne (1161 † 1201), duchesse de Bretagne, veuve de et divorcée de Ranulph de Blondeville, et en eut deux ou trois filles :


title: Guy de Thouars

text: En 1203, il épousa en secondes noces Eustachie de Chemillé dont il eut deux fils :


title: Guy de Thouars

text: Guy de Thouars est un personnage secondaire des romans "Le Poids d’une couronne (légende bretonne)" (1867-1868) de Gabrielle d’Étampes et "" (2014) de et est mentionné dans le roman "Dans l’Ombre du Passé" (2020) de Léa Chaillou.


title: Bouillé-Ménard

text: Bouillé-Ménard est une commune française, située dans le département de Maine-et-Loire et la région Pays de la Loire.


title: Bouillé-Ménard

text: Ce bourg rural du Haut-Anjou était à l'origine un domaine gallo-romain. Pauvre au , Bouillé-Ménard reste encore aujourd'hui un village dont l'activité principale est l'agriculture. On ne compte pas moins de quarante exploitations agricoles sur la commune. Le village se situe entre deux lignes de crêtes dans la vallée de l'Araize. Après avoir subi un fort exode rural au , la commune connait un nouvel essor démographique depuis le début du .


title: Bouillé-Ménard

text: La commune est située dans le Haut-Anjou à au nord-ouest de Segré, la sous-préfecture, et environ de Pouancé, le chef-lieu de canton. Elle se situe à au nord de la D775, axe reliant Rennes à Angers.


title: Bouillé-Ménard

text: Bouillé-Ménard fait partie de l'unité paysagère du Segréen, et plus particulièrement de la sous-unité paysagère du Pouancéen, qui se caractérise par un paysage vallonné, aux ondulations orientées d'est en ouest où le maillage bocager tend à se densifier au fur et à mesure que l'on descend dans les vallons. Au niveau géologique, la commune se trouve sur un terrain schisteux, de formation silurienne provenant du massif armoricain.


title: Bouillé-Ménard

text: Le bourg de la commune se trouve pris en deux lignes de crêtes. La première se trouve au nord de la commune, culminant à au-dessus du niveau de la mer. L'altitude descend ensuite dans la vallée où coule l'Araize, à une altitude de environ. Une seconde ligne de crêtes reprend au sud de la commune, culminant à au lieu-dit "la Chapelle aux Pies".


title: Bouillé-Ménard

text: Bouillé-Ménard est une des rares communes de France métropolitaine (avec Alzon dans le Gard, et Gatteville-le-Phare dans la Manche), dont l'antipode est une terre émergée, en l'occurrence, l'île principale de l'archipel néo-zélandais des Bounty.


title: Bouillé-Ménard

text: La commune est traversée d'ouest en est par l'Araize, affluent de l' Oudon. La rivière est rejointe par le ruisseau de Ruthor et par plusieurs autres ruisseaux, coulant en intermittence, peuvent rejoindre la rivière. Le ruisseau de Misengrain coule au sud, formant la frontière avec la commune de Combrée.


title: Bouillé-Ménard

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Bouillé-Ménard

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Bouillé-Ménard

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Segre », sur la commune de Segré-en-Anjou Bleu, mise en service en 1989 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Rennes-Saint-Jacques », sur la commune de Saint-Jacques-de-la-Lande, dans le département d'Ille-et-Vilaine, mise en service en 1945 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Bouillé-Ménard

text: Bouillé-Ménard est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Bouillé-Ménard

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Segré-en-Anjou Bleu, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Bouillé-Ménard

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (95,4 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (95,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (39,3 %), prairies (37,7 %), zones agricoles hétérogènes (18,4 %), zones urbanisées (1,9 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (1,7 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (0,5 %), mines, décharges et chantiers (0,4 %), forêts (0,1 %).


title: Bouillé-Ménard

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Bouillé-Ménard

text: Bouillé-Ménard a une longue tradition d'extraction d'ardoise et de fer qui remonte au moins au Moyen Âge, faisant partie du bassin de Segré-Nyoiseau / Noyant-Combrée, cœur du territoire de l’extraction minière fer et ardoise dans le Haut-Anjou. Le Cher et la Loire à proximité ont considérablement contribué à l'extension de ces activités.


title: Bouillé-Ménard

text: Une hache polie et une agate verte ont été trouvées sur le territoire de la commune, preuve de l'existence de peuplement pendant la Préhistoire. Dans l'Antiquité, Bouillé-Ménard était un domaine gallo-romain, connu sous le nom de "Bulliacum".


title: Bouillé-Ménard

text: La paroisse est fondée dès le et devient une seigneurie au . Un de ses premiers seigneurs se nomme Bernard de Bouillé. Jusqu'au , la famille seigneuriale de Bouillé relève directement d'Angers. La famille est suzeraine de la seigneurie de Pouancé. Elle fait don avant 1148 d'un terrain défriché à l'évêque d'Angers, Ulger, qui y fonda Bourg-l'Évêque. Du jusqu'à la fin du , la famille Aménard possède le château.


title: Bouillé-Ménard

text: Au , le château appartient à la famille d'Acigné, qui le vend en 1756 à Louis-Benjamin de la Mothe d'Andigné. Au , la majorité des habitants de la paroisse sont pauvres et subsistent grâce au commerce du fil qu'ils vendent à Pouancé, Craon, Segré, ou en Bretagne. La paroisse possède un chirurgien et un poste de gabelle avec un lieutenant, dépendant du grenier à sel de Pouancé. Pendant la Révolution française, en 1790, la paroisse devient chef-lieu d'un canton qui comprend alors neuf communes. Un religieux, le curé Urbain Giron, rejoint peut-être les chouans. Les autres religieux prêtent serment, mais l'un d'eux est remplacé en 1792 après s'être rétracté.


title: Bouillé-Ménard

text: En 1804, le canton de Bouillé-Ménard est démantelé au profit des cantons de Pouancé et Segré. Bouillé-Ménard est incluse dans le canton de Pouancé. La mairie est construite en 1856, en même temps que l'école de garçons. Une école de filles est établie en 1912. La Première Guerre mondiale voit la mort de 63 habitants de la commune. Le monument aux morts est construit en 1921. L'électricité est établie en 1926. La Seconde Guerre mondiale fait neuf victimes.


title: Bouillé-Ménard

text: Bouillé-Ménard est située dans le canton de Pouancé, arrondissement de Segré, dans le département de Maine-et-Loire. La commune comptant moins de habitants, son conseil municipal est constitué de 15 élus.


title: Bouillé-Ménard

text: La commune adhère, comme les autres communes du canton de Pouancé, à un syndicat intercommunal à vocation multiple (SIVM) créé en 1966. Celui-ci devient la communauté de communes de la région de Pouancé-Combrée en 1995. Le 14 décembre 2016, elle se retire de la communauté qui est dissoute le lendemain. Le janvier 2017 la commune rejoint Anjou Bleu Communauté.


title: Bouillé-Ménard

text: Dans son "Dictionnaire Historique, Géographique et Biographique de Maine-et-Loire", Célestin Port livre le compte de la population de Bouillé-Ménard sous l'Ancien Régime. La population est exprimée en « feux », c'est-à-dire en foyer de famille. Pour estimer le nombre d'habitants, il faut appliquer un coefficient multiplicateur de 5. En 1720, la paroisse comptait 161 feux, pour 708 habitants. En 1790, elle comptait .


title: Bouillé-Ménard

text: La population de la commune est relativement jeune. En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 40,3 %, soit au-dessus de la moyenne départementale (37,2 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 21,9 % la même année, alors qu'il est de 25,6 % au niveau départemental.


title: Bouillé-Ménard

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,86 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,37 %).


title: Bouillé-Ménard

text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.


title: Bouillé-Ménard

text: Bouillé-Ménard possède une école publique primaire dépendant de l'académie de Nantes (école Alfred-Clément), en avec Bourg-l'Évêque, ainsi qu'une école privée mixte sous contrat (école Saint-Joseph). Les collèges se trouvent à Pouancé ou Segré et les lycées se situent à Segré.


title: Bouillé-Ménard

text: Il n'y a pas de médecin ni d'infirmier installé à Bouillé-Ménard. Les plus proches sont basés à Châtelais, Bel-Air de Combrée ou Noyant-la-Gravoyère. L'hôpital et les cliniques les plus proches se situent à Segré, de même que le service maternité.


title: Bouillé-Ménard

text: La commune dispose pour équipement sportif d'un terrain de football et d'un terrain de basket-ball. L'Association Sportive Bouillé-Ménard Pétanque organise des concours et des jeux de pétanque tandis que l'USEP en avec Bourg-l'Évêque gère les activités sportives pour les enfants.


title: Bouillé-Ménard

text: Bouillé-Ménard accueille chaque année depuis 1983 une foire aux rillauds. L'édition 2014 a été fréquentée par environ visiteurs, et a vu s'écouler près de 2,5 tonnes de viandes et 850 kg de saucisses.


title: Bouillé-Ménard

text: Selon l'INSEE, la commune comptait en 2009, hors exploitations agricoles, onze entreprises dont quatre dans la construction et sept dans le commerce, le transport, la réparation automobile et les services divers.


title: Bouillé-Ménard

text: Une supérette dispose d'un relais Poste.


title: Bouillé-Ménard

text: On comptait 41 exploitations agricoles en 2000. Le nombre d'exploitations a diminué entre 1988 et 2000, passant de 47 à 41, de même que la superficie cultivée a, elle, augmenté dans cette période, passant de (moyenne par exploitation) à ( par exploitation). Vingt-trois exploitations élevaient des bovins, le nombre de tête baissant de à entre 1988 et 2000, et quinze de volailles, dont le nombre augmente très fortement, de 555 à sur la même période.


title: Bouillé-Ménard

text: La commune possède au total une quinzaine d'appellations sur le territoire:


title: Bouillé-Ménard

text: Le château de Bouillé-Ménard date du environ. Il est la propriété de la famille Walsh de Serrant au , mais ceux-ci le vendent en 1882 à Henri Brard. Le bâtiment est alors restauré. Le porche d'entrée est flanqué de deux tours circulaires encastrées dans le logis.


title: Bouillé-Ménard

text: Le manoir de la Renazaie est un manoir du , construit en schiste. La façade possède une porte en ogive et deux séries de fenêtres à meneaux et croisillons.


title: Bouillé-Ménard

text: L'église Sainte-Maurille d'origine a été restaurée entre 1842 et 1849, puis complètement rebâtie en 1894 par l'architecte Beignet. Elle a été financée par la fabrique et un don de Brard, propriétaire du château. Les statues et peintures anciennes ont disparu.


title: Bouillé-Ménard

text: La commune possède une bibliothèque et une salle de théâtre pour équipement culturel.


title: Bouillé-Ménard

text: La commune est affiliée au syndicat d'initiative du Haut-Anjou pouancéen, syndicat intercommunal. La "Foire aux rillauds, galettes et boudins" a lieu chaque année lors du week-end suivant le 3 novembre. L'association "Culture et Patrimoine de Bouillé" organise des événements artistiques et culturels et participe à la restauration du château de Bouillé-Ménard.


title: Nzanza

text: La commune de Nzanza est une commune de la ville de Matadi en République démocratique du Congo. Elle est située dans les collines du sud de la ville, et héberge des quartiers populaires en expansion.


title: Nzanza

text: Administrativement, Nzanza constitue l'une des trois communes de la Ville de Matadi créée en .


title: Nzanza

text: La commune est le siège de la paroisse catholique "Saint-Joseph de Nzanza", fondée en 1958, elle dépend de la doyenné de Matadi du diocèse de Matadi.


title: Mvuzi

text: La commune de Mvuzi est une commune de la ville de Matadi en République démocratique du Congo. Elle est située à l'ouest de la ville à proximité du fleuve Congo et de la rivière M'pozo avec sa gare de trains, différentes sortes de ponts et le stade Lumumba. Un belvédère permet de découvrir une belle vue sur la ville de Matadi, le port, Tshimpi son aérodrome poussiéreux de l'autre côté du fleuve, au loin le Pic Kinzau (ex-Pic Cambier, +/- 500 m) et enfin sur l'autre colline la mission de l'église Kimbanguiste avec son imposant bâtiment et ses écoles.


title: Mvuzi

text: Administrativement, Mvuzi est l'une des trois communes de la Ville de Matadi créée en .


title: Mvuzi

text: La commune est le siège de la paroisse catholique "Saint-Gérard de Mvuzi", fondée en 1953, elle dépend de la doyenné de Matadi du diocèse de Matadi.


title: Monastère de Baouit

text: Le monastère de Baouit est un monastère copte égyptien, fondé par l'apa (« abba », « anba », c'est-à-dire l'« abbé » : "père") Apollo (Apollonius, puis Apollon) vers l'an 385/390, et qui a écrit pour ses moines une règle concise. L'auteur de "De Vitis Patrum" nous apprend que la messe et la communion étaient quotidiennes et que l’office était chanté en commun.


title: Monastère de Baouit

text: Les et s sont une période de prospérité pour ce double monastère qui accueillera alors en son sein une communauté de femmes, sous le patronage de sainte Rachel. Après l'invasion islamique, le monastère décroît, et est abandonné vers le .


title: Monastère de Baouit

text: Des recherches archéologiques françaises sont menées au tout début du et stoppées pour diverses raisons en 1913 : elles sont à l'origine de la belle collection de la « salle Baouit » au Musée du Louvre. Deux églises ont été découvertes alors dans le complexe monastique, appelées simplement aujourd'hui église Nord et église Sud, reconstituée en partie par les archéologues. En 1976, des fouilles privées découvriront de beaux vestiges, installés au Musée copte du Caire (fresques, en particulier).


title: Monastère de Baouit

text: Depuis 2004, la fouille est menée conjointement par l'IFAO (Institut français d'archéologie orientale) et le Musée du Louvre à raison d'une campagne annuelle d'environ cinq semaines. La fouille est poursuivie dans la salle 7 (petite salle d'environ présentant un important ensemble de peintures murales) et dans un édifice présentant plutôt les caractéristiques d'une basilique.


title: Nivillac

text: Nivillac est une commune de l'Ouest de la France située dans le Sud du département du Morbihan et de la région Bretagne. Cette commune fait partie du canton de La Roche-Bernard.


title: Nivillac

text: Le nom de la localité est attesté sous la forme "Nuilac Plebs" en 1063, "Niviliac" en 1287, "Niviliac" (1395) et enfin "Nivillac" (1429).


title: Nivillac

text: Il s'agit d'une formation toponymique gauloise ou gallo-romaine basée sur le suffixe locatif en "-acum."


title: Nivillac

text: "Nivilha" en gallo. "Nivilieg" en breton.


title: Nivillac

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Nivillac

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Nivillac

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Arzal », sur la commune d'Arzal, mise en service en 1988 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Saint-Nazaire-Montoir », sur la commune de Montoir-de-Bretagne, dans le département de la Loire-Atlantique, mise en service en 1957 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Nivillac

text: Nivillac est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  La commune est en outre hors attraction des villes.


title: Nivillac

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (83 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (84,6 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (47,9 %), zones agricoles hétérogènes (21,7 %), prairies (13,4 %), forêts (10,2 %), zones urbanisées (3,2 %), eaux continentales (2,9 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (0,6 %).


title: Nivillac

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Nivillac

text: Des vestiges qui ont révélé du mobilier funéraire datant du Chasséen laissent à penser que l'homme vit sur cette terre depuis des temps reculés. En ce qui concerne les mégalithes, on peut encore voir deux dolmens classés dénommés "La Chambrette" et "le Tombeau des Martyrs". À Nivillac, des haches à talon sans anneau datant du bronze moyen ont été découvertes à Bodeuc, Guervinant et au Vésigot. À Branrue, datant de la fin de l'âge du bronze, un important dépôt de haches à douille quadrangulaire avec anneau latéral a été mis au jour. Ces dernières, presque exclusivement constituées de plomb, n'étaient pas des armes mais servaient de monnaie pour les échanges.


title: Nivillac

text: L'origine du nom Nivillac remonterait à la période gallo-romaine et provient du bas latin "noviliacum" qui signifie « "terre nouvellement défrichée" ». Comme Noyal ou Noyelle, ces toponymes sont tout à fait caractéristiques d'un essor souvent sous-estimé de l'Armorique orientale après la crise du. En effet, cette terre, couverte de forêts, était située aux confins de la cité des "Vénètes" et de celle des Namnètes puis des diocèses de Vannes et de Nantes. Le patronage de Saint Pierre indiquerait une christianisation antérieure à l'Émigration bretonne en Armorique par les Bretons insulaires et une fondation du Bas-Empire.


title: Nivillac

text: Nivillac possédait vraisemblablement son propre "Machtiern", ce qui témoignerait de son importance antérieure sur le territoire"." Car malgré la création de la baronnie de La Roche-Bernard au , Nivillac reste le siège du doyenné dépendant du duché de Nantes.


title: Nivillac

text: Jean Guillotin découvre en 1927 au Pertuis du Rofo, dans une grotte naturelle proche de la Vilaine, un buste de statuette en terre cuite d'une Vénus Anadyomène. Ce type de statuette est très fréquemment retrouvée lors de fouille dans les stations gallo-romaines. Cette représentation de Vénus nue, main gauche le long du corps et la main droite dans une épaisse chevelure sont des symboles la féminité.


title: Nivillac

text: À la suite de cette première découverte, Jean Guillotin, accompagné cette fois-ci par l'abbé Pierre Le Thiec, découvre, en , deux autres statuettes. Ces déesses mères allaitent l'une un, l'autre deux enfants.


title: Nivillac

text: Les fouilles continuèrent et permirent de découvrir aussi :


title: Nivillac

text: La création de La Roche-Bernard est bien ultérieure à celle de Nivillac. Ce n'est qu'à la création des communes en 1790, que Nivillac perd le territoire de La Roche-Bernard et devient commune du district de celle-ci dans le département du Morbihan.


title: Nivillac

text: La fondation du prieuré Notre-Dame-de-Montonac est située vers 1102 et 1114. Simon, fils de Bernard de La Roche, donne à l'abbaye de Toussaint d'Angers, le lieu-dit de Montennach en Nivillac. À partir de 1115, ce prieuré connaît un essor important sous l'autorité des Augustins d'Angers. Cette donation est faite en présence de "Rouaud", premier prieur de Toussaint avec deux autres chanoines nommés dans ce monastère. Il accueille les sépultures de plusieurs barons de la Roche-Bernard. Le prieuré est partiellement détruit pendant les guerres de religion, comme en attèstent les déclarations du visiteur de l'évêché en 1573. On peut y lire "Domus et capella sunt penitus et dirute".


title: Nivillac

text: Cependant il existe toujours jusqu'en 1706 un "Prêtre Chapelain de Montonac", Jacques BRY qui est inhumé en l'église de Nivillac le . il officie dans une nouvelle chapelle qui fut vraisemblablement élevée à la fin du , en remplacement de l'ancienne certainement beaucoup plus importante, détruite par les calvinistes. La chapelle du monastère, orientée à l’est, s’élevait au nord-ouest de la demeure du prieur. L’édifice s’étendait sur une longueur de 12 à et une largeur de .


title: Nivillac

text: L'édifice fut incendié en 1793.


title: Nivillac

text: Cependant en 1835, la chapelle apparait encore sur le cadastre napoléonien Section I Parcelle .


title: Nivillac

text: Il reste à ce jour peu de traces de cette époque. Seul les fondations du mur circulaire de l'abside et une pierre creuse percé d'un trou qui servait pour faire couler l'eau des ablutions. En 1903, au centre de l'ancienne abside a été édifiée une croix ou il est inscrit :" D.O.M. Hic olim in sacello, nunc sub cruce dni (domini), piorum corpora jacent. 1903"que l'on peut traduire par :"Au Dieu très bon et très puissant. Ici, reposent sous la croix du seigneur, les restes de pieuses gens, qui jadis reposaient dans le cimetière."


title: Nivillac

text: Lors de sa captivité au château de Milan pendant la guerre d'Italie de 1551, François de Coligny étudie les thèses de la Réforme et se convertit au protestantisme. il se marie en 1548 avec Claudine de Rieux, Dame de la Roche-Bernard, de Rieux et de Rochefort, alors héritière de la baronnie de La Roche-Bernard. Il devient baron de l'une des de Bretagne.


title: Nivillac

text: Il contribue à l'implantation de la religion réformée dans la baronnie, dont Nivillac.


title: Nivillac

text: "L’Histoire ecclésiastique", de Théodore de Bèze, est formelle : la première cène protestante célébrée en Bretagne par Jean Carmel, le , eut lieu chez le trésorier des États de Bretagne, Jean Avril, « en sa maison de Lourmois… à mille pas près » de La Roche Bernard. Cependant cette date est à corriger car la célébration du premier baptême protestant de Bretagne eut lieu le jour de Pâques, le selon l'historien Roger Joxe.


title: Nivillac

text: En 1568, en pleine guerre de religion, le capitaine Quengo est envoyé a La Roche-Bernard avec une garnison, il y détruit le collège de l'hôpital, lieu de culte des protestants locaux et emplacement du tombeau de Claudine de Rieux. Les protestants et gentilshommes locaux prennent en chasse la garnison qui se retrouve acculée au lieu-dit de Truhel. Quengo lui-même fut obligé de se sauver.


title: Nivillac

text: La première église est déjà citée au dans le cartulaire de Redon. Les murs de sa nef, percés d’arcades en plein cintre, sont antérieurs à l’époque romane. Ses murs ont toujours été conservés malgré toutes les transformations effectuées aux selon les styles successifs des époques. Au , son recteur devient curé doyen de l’immense doyenné de La Roche-Bernard. L'actuelle église a remplacé en 1901 une ancienne église datant de 1063 et démolie, sous prétexte de vétusté et de trop grande exiguïté pour les paroissiens, comme cela se pratiquait encore souvent à l'époque. Le bulletin annuel de la société polymathique du Morbihan en fait une description relativement précise dans sa parution de 1861.


title: Nivillac

text: Petit appareil irrégulier. Forme de croix latine, dont les deux bras, peu profonds, sont d'inégale largeur. deux bas-côtés. Abside demi-circulaire allongée, moins élevée que la nef. Contreforts simples, adhérents, peu saillants, très élevés. Absence de corniche. Sur l'intertransept, grosse tour carrée amortie en ardoises. À l'ouest, porte plein cintre sans aucun ornement ni tailloir. Dimensions du monument dans l'œuvre : sur environ. Six travées d'architecture. Arcades plein cintre, retombant sur les piliers à simple tailloir, au chœur sur des colonnettes cylindriques engagées. Lambris simple, très élevé à la nef. Entraits à têtes de crocodile, au transept nord. Fenêtres en cintre brisé, dimensions de 1 à 2 ; l'une d'elles à quatrefeuille et trilobe aigus. À l'ouest, fenêtres étroites en plein cintre, et au-dessus, oculus circulaire entouré de six petites ouvertures également circulaires. Traces de vitraux."L'édifice restera sans clocher jusqu'en 1929.


title: Nivillac

text: L'édifice actuel n'a pas beaucoup d'intérêt mais renfermait un tableau remarquable, un « christ bénissant ».


title: Nivillac

text: Ce tableau du peintre espagnol José de Ribera (1591-1652), attribué avec certitude à l'artiste assez récemment. Il a été restauré début 2013 par Justina Verdavaine, peintre restauratrice de La Bouëxière (Ille-et-Vilaine). La restauration met en lumière les couleurs rouge et bleu ainsi que le drapé et la position des deux mains : la droite faisant le geste de bénir et la gauche tenant le globe terrestre. Il est un des éléments d'une série de jeunesse de Ribera. Cette œuvre fait partie d'une série de treize personnages représentant les apôtres et le Christ (un Apostolado) dont cinq sont connus. Il s'agit de "Saint-Jean-l'Évangéliste" (Le Louvre), de "Saint-Jude-Thaddée" (musée des beaux-arts de Rennes), de "Saint-Mathieu" (collection privée de Paris), de "Saint-Thomas" (Szepmuveszeti muzeum de Budapest) et donc le "Christ bénissant" (église paroissiale de Nivillac).


title: Nivillac

text: La chapelle est restée longtemps une frairie de la paroisse de Nivillac dont elle est distante d’environ . Son ancienne architecture gothique laisse à penser qu'elle existait depuis le . Le Bulletin annuel de la société polymathique du Morbihan en fait une description brève dans sa parution de 1861. Elle y est appelée Chapelle Saint-Quiric (Saint-Cyr).


title: Nivillac

text: " Porte en anse de panier. Arcades plein cintre, au chœur. Fenêtre en cintre brisé. Piscine trilobé"


title: Nivillac

text: Les différentes traces de fondations retrouvées en 1924 attestent que l’édifice fut plusieurs fois remanié ou complètement rebâti. Il possédait une piscine trilobée qui prouverait qu’on y baptisait au . Selon le livre de paroisse de 1923, « elle menaçait ruine » et sa reconstruction « était une entreprise très coûteuse ». Elle a finalement été rebâtie sur les anciennes fondations, de 1924 à 1926. L’église est agrémentée sur sa façade d’un lion en granit, don du maire de l’époque, P. Vigneron de la Jousselandière, et d’un chien, également en granit, provenant du château de Lourmois. Puis, le , par mandement de Hippolyte Tréhiou, évêque de Vannes, Saint-Cry fut érigée en paroisse.


title: Nivillac

text: Étant donné son éloignement du quartier par rapport au centre, le projet de la chapelle a vu le jour en 1946. Plus pratique, les habitants souhaitaient utiliser l’école comme lieu de culte. Cette faveur fut accordée par l’évêque et la première messe y fut célébrée par le recteur Boulo, le .


title: Nivillac

text: L’abbé Calixte le Breton est chargé par l’évêque de Vannes de construire une chapelle à Sainte-Marie. C’est sous l’impulsion de l’abbé Bazin, vicaire, que les travaux commencèrent durant tout l’hiver 1946 pour se terminer à la fin de l’été 1947. La chapelle abrite une statue de Notre Dame des Blés, à laquelle elle est dédiée, œuvre du sculpteur Jean Fréour, ainsi qu’une relique de Sainte-Thérèse de Lisieux. Lourmois est l'une des principales seigneuries de Nivillac. Il n'est pas possible de dater avec précision la date d'érection de ce château. Cependant, un aveu de 1632 attribue la propriété de la seigneurie à la famille Avril dont le premier chef de famille connu fut anobli en 1423. Le , la chapelle de Lourmois est bénie sous l'invocation de Notre-Dame-de-Grâce. Le sermon est prononcé par le révérend père gardien du Croisic.


title: Nivillac

text: Malgré son nom, cet ouvrage est situé sur le territoire de Nivillac. Il s'agit d'un pont suspendu enjambant la Vilaine entre les communes de Marzan et Nivillac. Sa longueur totale est de .


title: Nivillac

text: Les ouvrages précédents détruit tour à tour par des tempêtes, on décide de construire un nouveau pont. La construction de ce dernier débute en 1957 sous la direction de l'ingénieur Gallard. En 1960, les tests de sécurité sont effectués (le pont supporte, entre autres,  sans anomalie) et l'inauguration a lieu le . Les points d'ancrage sont particuliers car les câbles porteurs sont enroulés autour des masses rocheuses présentes de chaque côté de la Vilaine. Les piles mesurent  de hauteur, le tablier domine la Vilaine de , la portée principale est de  et la longueur totale de l'ouvrage atteint . Le pont n'étant plus suffisant pour le trafic automobile croissant entre les deux rives, on a construit en 1995, le pont du Morbihan à 800 m en amont.


title: Nivillac

text: Le pont du Morbihan est un pont en arc enjambant la Vilaine entre les communes de Nivillac et Marzan proches de La Roche-Bernard (département du Morbihan). Sa longueur totale est de dont de portée pour l'arc.


title: Nivillac

text: Le pont fut construit entre 1993 et 1995 dans le cadre de la déviation de la RN165 (Nantes - Brest). Après quelques animations le premier week-end de juin 1996 tels que feu d'artifice, son et lumière ou encore randonnées sportives pour célébrer la fin des travaux, la mise en circulation effective de la déviation eut lieu. Le 18 juin exactement, quelques officiels dont le préfet du Morbihan ont emprunté le pont en cortège d'une vingtaine de véhicules.


title: Nivillac

text: Le port de Foleux a été créé par la commune de Béganne après la construction du barrage d'Arzal (1970), sur le site d'un ancien poste de douane et d'un grenier à sel.


title: Nivillac

text: En 1984, le port est agrandi sur les communes de Nivillac et Péaule.


title: Nivillac

text: Depuis 2008, il est gérée par la Compagnie des Ports du Morbihan. Situé au pied du pont du Morbihan, ce port peut accueillir au ponton et 30 supplémentaires sur corps morts.


title: Nivillac

text: Ce que l'on appelle ""Chateau de Bodeuc"" est en fait, un manoir, daté de 1850, qui fut la demeure de M. De la Jousselandière puis M. Denarie, tous deux maires de Nivillac. Cet édifice accueille aujourd'hui un hôtel.


title: Nivillac

text: La légende veut qu'il fut construit avec les pierres du château de Bodeuc, détruit au sur ordre de Richelieu en répression des volontés d’indépendance de la noblesse locale. Cette information est fausse car l'ancien château est toujours existant et se situe à quelques pas de l'ensemble actuel. Cette grotte, déjà citée par M. Geffray en 1867, profonde de 24 mètres et en schiste, désormais propriété privée, est selon la légende un passage secret jusqu'à la Vilaine.


title: Nivillac

text: C'est dans cette grotte, en 1927, que Jean Guillotin, instituteur, découvre la première statuette, un buste de Vénus anadyomène. Ce type de statuette est très fréquemment retrouvée lors de fouilles dans les stations gallo-romaines. Cette représentation de Vénus nue, main gauche le long du corps et la main droite dans une épaisse chevelure sont des symboles la féminité. En Avril 1928, accompagné de l'abbé Pierre Le Thiec, Jean Guillotin procède à des fouilles plus complètes. Ils trouvèrent alors plusieurs centaines de débris de statuettes, Quatre pièces de bronze d'Antonin le Pieux, un fragment de Poterie noire, etc. Ce moulin, situé à proximité de La Roche-Bernard, a perdu ses ailes et a été rehaussé au courant du . C'est le seul moulin dit « à grosse tête » de la commune.


title: Nivillac

text: Ce moulin, à l'origine dépendant de la seigneurie de Bodeuc, faisait partie d'un ensemble de deux. Le premier, le petit, s'effondra à la suite d'un incendie en 1994. Le second, le plus grand, culmine à près de de hauteur. Il servit aux Allemands de tour de guet pendant la Seconde Guerre mondiale. Menacé de ruine au début des années 1990, il fut racheté par la famille Pampart, qui y entreprit d'importants travaux. On y installe alors un toit dit « provençal ». Ce n'est qu'en 2015 que le moulin retrouve une toiture plus « conventionnelle » grâce aux artisans locaux. Ce moulin est situé au nord de la commune.


title: Nivillac

text: Selon l'ouvrage de Pol Potier de Courcy : Sieurs du Bot, de Lourmois, de la Grée et de la Bouëxière (paroisse de Nivillac), de Coësmeur (paroisse de Missillac), de Glécoët et de Coëtuhan (paroisse de Bréhand-Loudéac), de Trégouët (paroisse de Béganne), du Lou (paroisse de Saint-Lhéry), de la Landelle (paroisse de Janzé), dont :


title: Nivillac

text: Sieurs dudit lieu (paroisse de Pleucadeuc), de la Ville-Guihart (paroisse de Sérent), de la Lardais (paroisse de Maure), des Métairies (paroisse de Nivillac), de la Porte, de Trémédern (paroisse de Guimaëc), du Bois-Adam (paroisse de Plorec), de la Motte et du Couëdic (paroisse de Comblessac), du Roz (paroisse de Concoret), de la Forestrie (paroisse de Corseul), de Rollieuc (paroisse de Missilliac), de la Haye-Riau (paroisse de Saint-Philbert), de Hirgarz (paroisse de Crozon), de Mareil (paroisse de Saint-Dolay), dont :


title: Nivillac

text: Sieurs de Beauregard (paroisse d’Elven), de Saint-Saudren (paroisse de Masserac), de Sevaille (paroisse de la Bouëxière), de la Couaspelaye, du Haut-Verger (paroisse de Nivillac), dont :


title: Nivillac

text: Sieurs dudit lieu (paroisse de Pacé), de Bréquigny (paroisse de Saint-Étienne), de Méneuf (paroisse de Bourgbarré), de la Sauvagère, de Saint-Gilles, du Guépillon (paroisse de Saint-Ouen-de-la-Rouërie), de Syon (paroisse de Syon), de Beaulac (paroisse de Goven), de Careil (paroisse de Guérande), du Bézo (paroisse de Saint-Dolay), de Trégus, de Condest (paroisse de Nivillac), dont :


title: Nivillac

text: Sieurs de la Haye-Eder (paroisse de Missillac) et du Bot (paroisse de Nivillac).


title: Nivillac

text: Sieurs dudit lieu et de Chef-du-Rost (paroisse de Plumieux, baron de Pontchâteau et de la Roche-Bernard, marquis puis duc de Coislin (paroisse de Campbon et pair de France en 1663), vicomte de Carheil en 1685 (paroisse de Plessé), Sieur de Beçay, en Poitou, de la Vieux-Ville, de la Houssaye, de Vauriou, de Mérionnec (paroisse d’Escoublac, de Crécy, de Valleron, du Plessix (paroisse de Saint-Dolay), de Brignan (paroisse de Pontchâteau), de la Bretesche (paroisse de Missillac), de la Sauvagère (paroisse de Nivillac), de Beaumanoir (paroisse de Vieuxbourg), de la Moquelays (paroisse de Maroué), dont :


title: Nivillac

text: Sieurs dudit lieu de Fourchencoul, de Frégeul, du Bois-Jean, de la Séverière et deRouel (paroisse de Rougé), dela Ville-Aubin (paroisse Nivillac), de la Tébergeais et de la Rouaudière (paroisse de Saint-Jean-de-Béré), de Rouvray (paroisse de Saint-Aubin-des-Châteaux), de Trévelan (paroisse de Sulniac), de la Ricardaye (paroisse de Rieux), — de Busson-Guérin (paroisse d'Allaire).


title: Nivillac

text: Sieurs dudit lieu et de Cocquerel (paroisse de Nivillac), de Craon (paroisse de Langon), de Morterais (paroisse de Saffré), vicomte de Loyaux en 1490 (paroisse de Fresnay), dont :


title: Nivillac

text: Sieurs du Haut-Verger (paroisse de Nivillac), de Lauréat et de la Bastine (paroisse de Campbon).


title: Nivillac

text: Baron dudit lieu en 1451, sieurs du Boisbodin et de la Motte (paroisse de Theil), de la Lanceulle (paroisse de Janzé), de Brondineuf (paroisse de Sévignac), de Couêsbilly de Tépinefort, du Chauchix et de Bellouan (paroisse de Ménéac), du Gueynon (paroisse de St-Vran), de la Brière, de Vaucoaleurs (paroisse de Trélivan), de la Ramée, de Couèllan (paroisse de Guitté), de Launay (paroisse de faraoèl), du Dourduff de l’Estang et de Kervasdoué (paroisse de Plougoulra), de Brondusval (paroisse du Minihy), de Kergos (paroisse de Plomeur), du Bot (paroisse de Nivillac), du Tressay, de la Haye-Eder (paroisse Missillac). La branche ainée tombée en quenouille a porté en 1275, par mariage, aux Rougé, la seigneurie de Derval, successivement possédée depuis par les Châteaugiron, Malestroit, Raguenel, Rieux, Laval, Montmorency et Bourbon-Condé. Dont:


title: Nivillac

text: Sieurs dudit lieu et de Kergaredan (paroisse de Guérande), du Couedic (paroisse de Nivillac), de la Haye (paroisse d’Assérac), de Lesnérac (paroisse d’Escoublac). La famille se fond en 1580 dans celle des Pennée, puis des Sesmaisons.


title: Nivillac

text: Sieurs de La Porte Garel et de La Ville Isaac (paroisse de Nivillac), De Kermear et Kerolivier (paroisse d'Assérac, dont :


title: Nivillac

text: Sieurs de la Hellaye (paroisse de Sulniac), de Kerropertz et de Launay (paroisse de Josselin), de Richecour et de Trévarec (paroisse de Guéhenno), des Vaux, du Ronceray, de Lavouas, de Kergonan, de Lanruz (paroisse inconnu), du Ros (paroisse de Nivillac), de la Vallée (paroisse de Campénéac), de Roblin (paroisse de Ploërmel), de Craffel (paroisse de Baden), dont :


title: Nivillac

text: Originaire du Maine, sieurs du Bois-Hirvoix (paroisse de Nivillac).


title: Nivillac

text: Sieurs de la Sauvagère et de la Porle-Garrel (paroisse de Nivillac), de la Vieilleville (paroisse de Guémené-Penfao), de Méaudin, de la Févinjere, du Verger-Griondais, de la Saunerie, de la Haie et de la Massais (paroisse de Blain.


title: Nivillac

text: Sieurs de la Grée, du Condest, du Darun et de Cassan (paroisse de Nivillac), de la Boulaye, du Plessix, de la Villeneuve, de la Pommeraye (paroisse de Vertou), de la Landière (paroisse du Loroux-Bottereau), de Cramezel, de la Ramée, par. des Touches, de Treslus (paroisse de Missillac), de Tréveneuc (paroisse de Donges). Cette famille fut confirmé ou anobli en tant que besoin en 1700, et maintenu au conseil en 1743. Dont quatre auditeurs des comptes depuis 1649 et :


title: Nivillac

text: Sieurs d'Escoublac (paroisse du même nom), de la Bouëxière (paroisse de Nivillac), de la Rouardais et de la Roche (paroisse de Bains), du Mottay (paroisse d'Evran), du Portal (paroisse de Saint-Judoce), de Grand-Clos, de Kerlouët, de Biller (paroisse de Saint-Vincent-sur-Oust), du Gueyvon (paroisse de Saint-Vran).


title: Nivillac

text: Sieurs de Condest (paroisse de Nivillac), du Trévolo (paroisse de Rieux). Dont deux maîtres des comptes en 1610 et 1636 et :


title: Nivillac

text: Sieurs du Bot (paroisse de Nivillac), d'Hereal (paroisse de Sixt), de la Croix et des Laudriays (paroisse de Maure), de la Pagaudais (paroisse de Mernel), du Val, de la Mineraye et de Villegle (paroisse de Carentoir), du Gage, de la Boulais, de la Touche, du Quillio, de Kergoual.


title: Nivillac

text: Sieur dudit lieu et de la Haye (paroisse de la Chapelle-Launay), de Bedouan (paroisse de Donges), du Brossay (paroisse de Nivillac), de Larmor (paroisse de Saint-Dolay).


title: Nivillac

text: Sieurs deTréguiI et de Moucon (paroisse d’Iffendic), du Couedic (paroisse de Nivillac), de la Harardtere (paroisse de Saint-Herblain), du Plessis-Regnard (paroisse de la Chapelle-Basse-Mer), des Gailleules (paroisse de Saint-Laurent-des-Vignes).


title: Nivillac

text: Sieurs du Laizo et de Treveneuc (paroisse de Donges), de la Jalle (paroisse de Nivillac), de la Raterie (paroisse de Port-Saint-Père).


title: Nivillac

text: Sieur de la Ville-Aubin (paroisse de Nivillac), du Vergier (paroisse de Guerande), de la Bourgonntere (paroisse de Bouzille), en Anjou.


title: Nivillac

text: Originaire du Maine, sieur d’Aubevoye, de la Roussiere, de Lauberdière, marquis d’Oysonville en 1664, sieur de Condest (paroisse de Nivillac), du Deffais (paroisse de Pontchateau).


title: Nivillac

text: Sieurs de Boceret et de la Ville-Sauvage (paroisse de Nivillac), du Boisrivault et de la Haye (paroisse de Saint-Dolay).


title: Nivillac

text: Sieur dudit lieu (paroisse de Pluherlin), de Keredren et de Kerbizien (paroisse de Questembert), de Trévéran, du Boisorhand (paroisse de Sixt), de la Grationnaye (paroisse de Malansac), de Sevérac, de la Villc-Quéno (paroisse de Carentoir), de Bonamour (paroisse de Trévé), comte de Villayers (paroisse d’Ossé), marquis d’Acigné, sieurs de Kerminizic (paroisse de Saint-Tugdual), de Marzen (paroisse de Caden), de la Villeneuve et de la Coudfrayé (paroisse de Saint-Dolay), de la Souchais (paroisse de la Plaine), de Lourmois, de la Grée, de la Joe, de Monthonnac, du Couëdic et de Trévécar (paroisse de Nivillac), de Bellon et de Trémondet (paroisse d’Elven), de Toulhouët (paroisse de Sulniac).


title: Nivillac

text: Sieurs de Tréguéné et de Francbois (paroisse de Saint-Thurial), de Quémillac (paroisse de Guipry), de Darun (paroisse de Nivillac).


title: Nivillac

text: Sieurs dudit lieu (paroisse de Saint-André-des-Eaux), de Trévécar (paroisse de Nivillac), du Molant (paroisse de Bréal), de Talhouët (paroisse de Pluneret).


title: Nivillac

text: Sieurs dudit lieu et de la Sablonnière (paroisse d'Auverné), du Breil, de Cahan et de la Cigogne (paroisse de Fougeray), de Trédoret (paroisse de Saint-Dolay), du Bois- Gervais (paroisse de Nivillac).


title: Age of Mythology: The Titans

text: À sa sortie, " est plutôt bien accueilli par la presse spécialisée qui souligne l’intérêt de la nouvelle campagne et de la nouvelle civilisation mais qui regrette que celle-ci n'introduise pas plus de nouveautés.


title: Age of Mythology: The Titans

text: Après la destruction de l'Atlantide, les Atlantes, désemparés, partent à la recherche d'une terre d'accueil. Ils essaient de s'installer dans une contrée perdue de Scandinavie mais les barbares qui y vivent sont redoutables. N'ayant plus de bois pour bâtir de nouveaux navires, les Atlantes se croient pris au piège. Heureusement, Crios, un prêtre, a vu en songe une porte menant à un monde meilleur. Le dieu Poséidon qu'ils vénéraient semble les avoir trahis, mais ils trouvent en Cronos, le père des dieux olympiens, un soutien inespéré. Plus tard, menés par Castor, le fils d'Arkantos (héros du jeu de base), ils se rendent compte que Cronos les manipule pour revenir sur Terre et détruire le monde. Castor doit réparer ses erreurs et compter sur ses alliés d'Égypte, de Grèce et de Scandinavie, héros du précédent épisode, pour renvoyer Cronos dans le Tartare." inclut une nouvelle campagne ainsi qu'une nouvelle civilisation - les Atlantes - disposant de divinités et d'unités spécifiques. Comme les trois factions du jeu orignal, les Atlantes disposent de caractéristiques qui leur sont propres. Leurs ouvriers sont ainsi plus chers que ceux des autres civilisations mais sont plus efficaces et n'ont pas besoin de ramener les ressources à un forum, celles-ci étant automatiquement transférées dans les réserves du joueur. Pour produire de la faveur, il leur suffit de construire des forums. Contrairement aux autres civilisations, ils ne disposent pas de héros spécifiques mais peuvent en revanche transformer n'importe quelle unité en héros. Au niveau des unités, et en l'absence de héros à part entière, leur principale particularité réside dans leurs créatures mythologiques comme les Prométhéens, qui se dédoublent en mourant, ou les Automates. Les trois divinités principales des Atlantes sont Cronos, Ouranos et Gaïa. Le premier offre notamment au joueur la possibilité de déconstruire des bâtiments ennemis (le joueur récupère les ressources qui avaient été nécessaires à sa construction) alors qu'Ouranos permet de produire une onde de choc assommant les unités ennemies dans un petit périmètre pendant un cours instant. Enfin, Gaïa donne la possibilité de régénérer la nature.


title: Age of Mythology: The Titans

text: En plus d'une nouvelle civilisations, l'extension introduit également de nouvelles améliorations pour chacune des civilisations du jeu ainsi que de nouvelles unités : les Titans. Ceux-ci peuvent être générés après être passé à un nouvel âge - l'âge des Titans - et requiert une porte magique dont la construction nécessite un chantier digne de celle d'une merveille. En contrepartie de leur coût, les Titans sont particulièrement puissants et résistants et peuvent tenir tête à des dizaines d'unités adverses.


title: Age of Mythology: The Titans

text: L'extension introduit également des modifications à certaines unités du jeu original, notamment un renforcement des unités mythiques, destinées à améliorer l'équilibre du jeu.


title: Age of Mythology: The Titans

text: " est publié sur PC par Microsoft Game Studios le aux États-Unis et en en Europe (le en France).


title: Age of Mythology: The Titans

text: Le , Microsoft publie " qui regroupe l'extension et le jeu original. Le , Microsoft publie une compilation intitulée " qui regroupe également le jeu original et son extension.


title: Bouffon vert

text: Norman Osborn, alias le Bouffon vert ou le Gobelin vert au Québec (« » en version originale) est un super-vilain évoluant dans l'univers Marvel de la maison d'édition Marvel Comics. Créé par le scénariste Stan Lee et le dessinateur Steve Ditko, le personnage de fiction apparaît pour la première fois dans le comic book "Amazing Spider-Man" () #14 en juillet 1964.


title: Bouffon vert

text: Si le personnage est relié à Norman Osborn, plusieurs autres personnes ont porté le costume et l’identité du Bouffon vert, notamment son fils Harry Osborn. Le Bouffon vert est l'un des ennemis emblématiques du super-héros Spider-Man.


title: Bouffon vert

text: La première apparition du Bouffon vert dans le numéro 14 d"'Amazing Spider-Man" montrait un bouffon se déplaçant sur un balai, mais aucun lecteur ne connaissait son identité civile. Il prit en compte son échec contre Spidey et changea son balai pour un planeur high-tech dans le numéro 17 de "The Amazing Spider-Man".