title: Neurulation

text: La neurulation des œufs hétérolécithes comporte 4 phases :  Pendant que la fente blastoporale est en train de se former, l’ectoderme qui se situe sur la partie médiane de l’embryon va subir un aplatissement ainsi qu’un épaississement. Celui-ci se propagera latéralement et progressera sur toute la longueur de la phase dorsale de l’embryon. Grâce à ce mécanisme la plaque neurale sera mise en place. La région antérieure, alors élargie, constituera la plaque neurale dite céphalique, et se prolongera en une partie qui sera quant à elle plus étroite : c'est la plaque neurale médullaire.  À leur tour, les bords latéraux de la plaque neurale s’épaissiront et se soulèveront selon l’axe dorso-ventral de la neurula (embryon en début de phase de la morphogenèse). Ils formeront les bourrelets neuraux céphaliques ou médullaires selon leur position.  Un soulèvement des bourrelets ainsi qu’une courbure de la plaque neurale se produira, ce qui conduira à la formation de la gouttière neurale, qui formera le tube neural. Les bourrelets neuraux vont fusionner (impliquant l’expression des molécules d’adhésion ou de fusion) et se propager vers les régions antérieures et postérieures de la neurula. Le sillon neural sera ainsi formé dans la région dorsale. Le tube neural, situé sous l’ectoderme et constituant le système nerveux central primitif, va progressivement se différencier selon l’axe antéro-postérieur. Il formera trois vésicules du cerveau initial : le cerveau antérieur (prosencéphale), moyen (mésencéphale) et postérieur (rhombencéphale). Il sera aussi à l’origine de la moelle épinière : les deux extrémités de celui-ci, le neuropore antérieur et le neuropore extérieur, se rapprocheront au niveau de l’endoderme, ce qui contribuera à former la voûte de l’archentéron. Les lames latérales se rapprocheront dans la région ventrale et formeront le cœur dans la région antérieure.


title: Neurulation

text: Spemann et Mangold, qui étaient deux embryologistes allemands, ont révélé en 1924 par leur expérience le rôle inducteur des cellules présentes au-dessus de la lèvre dorsale du blastopore de Xénope, qui est équivalent au nœud de Hensen chez les vertébrés. Ces cellules sont appelées aujourd’hui « Centre Organisateur de Spemann ». Ils ont prélevé des cellules d'une jeune gastrula puis les ont greffées sur d'une autre gastrula d'une espèce proche mais de pigmentation différente, au même stade de développement, sur sa partie ventrale. Le greffon s’invagine et s’incorpore dans le zygote, puis, lors de la neurulation, une plaque neurale secondaire en position ventrale apparaît en plus de la plaque neurale primaire apparue en position dorsale normalement au cours du développement, d'où le terme de « double neurulation ». Les deux plaques neurales vont alors évoluer indépendamment et constituer chacun un tube neural au terme d'un mécanisme complexe expliqué ci-dessous.


title: Neurulation

text: Cette expérience a conduit à la formation d'un double têtard, dont l'un est issu du greffon qui possède des pouvoirs neurogène et mésoblastogène. Son pouvoir neurogène se traduit par capacité du greffon à induire la formation d'un système nerveux complet et d'un encéphale qui lui sont propres à partir des cellules de l'ectoderme provenant de l'embryon ayant reçu le greffon. Quant à son pouvoir mésoblastogène, il permet aux cellules du greffon de recruter des matériels cellulaires du receveur, qui vont se différencier en matériels mésodermiques afin de compléter la formation de l'embryon à partir du greffon. Le greffon est également capable d'auto-différenciation puisqu'en conditions normales, les cellules de la lèvre dorsale du blastopore dont il est issu donnent une partie de l'endoderme pharyngien et quelques éléments de la corde et des somites. Cette expérience nous montre le rôle inducteur du tissu présent sur la partie dorsale du zygote ainsi que son caractère déterminé, et plus particulièrement les cellules situés au-dessus de la lèvre dorsale du blastopore : le Centre Organisateur de Spemann.


title: Neurulation

text: Souvent, plusieurs sources d'inducteurs sont présentes simultanément ou successivement pour provoquer une induction. Sulo Toïvonen et Lauri Saxen ont montré en 1955 que, lors de l'induction neurale, la formation du système nerveux axial nécessite l'action coordonnée de deux inducteurs : ils implantent simultanément dans le blastocoele d'une jeune gastrula un morceau de foie de cobaye et de la moelle osseuse. Le blastula se développe alors normalement, mais il se forme aussi du cerveau moyen et du cerveau postérieur ainsi que de la moelle épinière par induction de la part des implants. De plus, ils remarquent que plus l'implant est important, plus le système nerveux sera développé.


title: Neurulation

text: Ce modèle est précisé par l'expérience de Saxen et Coll en 1964, qui associent l'ectoderme avec chacun de ces 2 inducteurs, séparément puis ensemble.


title: Neurulation

text: Après 24 heures d'induction, les cellules ectodermiques dissociées se ré-agrègent pour former respectivement le cerveau postérieur en présence du morceau de foie de cobaye et la moelle osseuse en présence de la moelle épinière, mais en présence des deux en même temps, elles forment aussi le cerveau moyen (plus tard) en plus du cerveau postérieur et de la moelle épinière.


title: Neurulation

text: L'induction se fait donc séparément pour former la moelle épinière et le cerveau supérieur, et simultanément pour former le cerveau moyen.


title: Neurulation

text: L'induction se fait donc en 2 étapes :


title: Neurulation

text: Les inductions émises par le centre organisateur de Spemann et Mangold pendant la gastrulation (par invagination sous l'ectoderme) forment la plaque neurale, puis le tube neural, sous l'action de 2 signaux:


title: Neurulation

text: - Le premier signal, émis dans l'ectoderme dorsal par le mésoderme grâce à des protéines, induit la différenciation de structures antérieures de type prosencéphale.  - Le second signal, émis lui aussi dans l'ectoderme dorsal par la lèvre blastoporale, permet la formation de structures postérieures le long de l'axe céphalo-caudal (tube neural).  L'action des protéines provoquant la différenciation des cellules ectodermiques en épiderme est inhibée par les inducteurs neuraux: c'est la différenciation neurale par défaut.


title: Neurulation

text: D'après les expériences de Spemann et Mangold, l'ectoderme forme du système nerveux quand ils sont actifs et forme de l'épiderme quand les inducteurs neuralisants sont inactifs, c'est-à-dire à la fin de la gastrulation.


title: Bou Salem

text: Bou Salem () est une ville du Nord-Ouest de la Tunisie, entre Béja et Jendouba.


title: Bou Salem

text: Rattachée au gouvernorat de Jendouba, elle constitue une municipalité comptant habitants en 2014 ; elle est entourée par plusieurs villages tels que La Redhaouna, Dzira, Touatiya, Le Somran, El Mina ou Balta.


title: Bou Salem

text: À l'époque romaine, Bou Salem est le site d'un domaine impérial, le "saltus burunitanus", une importante inscription latine ayant été retrouvée à trois kilomètres de l'actuelle agglomération ; elle montre les colons du domaine impérial adresser une pétition à l'empereur Commode pour se plaindre de la corruption du procurateur du domaine, des fermiers et de la violence des soldats.


title: Bou Salem

text: La ville est nommée Souk El Khemis (« marché du jeudi ») jusqu'en 1966, en relation avec le grand marché hebdomadaire organisé dans ce qui était un bourg agricole. Située dans la vallée de la Medjerda, sa principale activité économique est en effet l'agriculture.


title: Myocyte

text: Les myocytes, ou fibres musculaires, sont des cellules capables de contraction (syncytium, fusion de plusieurs cellules).


title: Myocyte

text: On distingue principalement les myocytes striées des myocytes lisses. Les propriétés contractiles des cellules musculaires tiennent de la présence d'éléments du cytosquelette capables de se contracter à la suite d'une augmentation de la concentration en calcium intracellulaire.


title: Myocyte

text: Ces éléments contractiles élémentaires sont constitués de microfilaments d'actine couplés à des myofilaments de myosine. La myosine effectue un cycle de détachement/réattachement accompagné d'un mouvement transversal le long de l'actine. Ce cycle aboutit à un raccourcissement de la fibre, qui est à la base de la contraction générale de la cellule. Ce cycle est accompagné d'une hydrolyse d'ATP qui fournit l'énergie nécessaire à la force mécanique développée et est régulé par le calcium.


title: Myocyte

text: L'unité contractile du myocyte est le sarcomère. Si l'on considère schématiquement celui-ci, il se définit comme l'espace entre deux lignes Z, et est composé de filaments d'actine et de myosine enchevêtrés les uns dans les autres. Les filaments d'actine sont liés directement aux lignes Z alors que la myosine est maintenue au centre du sarcomère par une protéine: la titine elle-même liée à la ligne Z.


title: Myocyte

text: La réception du stimulus nerveux induit un potentiel d'action qui se propage le long de la membrane plasmique, pénètre dans les tubes transverses du réticulum sarcoplasmique (réticulum endoplasmique lisse du myocyte) et y déclenche la libération d'ions calcium. Ce calcium va, pour finir, se lier à une protéine particulière, la troponine-C (qui en temps normal inhibe l'interaction entre filaments d'actine et de myosine) et induire un changement de conformation de cette dernière pour permettre aux têtes de myosine de se lier aux filaments d'actine. Une fois l'interaction possible entre l'actine et la myosine et en présence bien sûr des nutriments nécessaires (ex. ATP) le sarcomère se raccourcit par l'action des myosines qui « marchent », vers les extrémités du sarcomère, sur les filaments d'actine. Cela conduit à une contraction du muscle.


title: Myocyte

text: Lors de la disparition du potentiel d'action, le calcium est transporté activement dans les citernes du réticulum sarcoplasmique. Là le calcium se lie à une protéine, la calséquestrine, ce phénomène diminue la concentration de calcium libre. Quand il n'y a plus suffisamment de calcium cytosolique, les troponine-C retrouvent leurs fonction inhibitrice. L'étirement du sarcomère se fait grâce à la contraction d'un muscle antagoniste, ce qui amène à la décontraction du muscle.


title: Myocyte

text: Aussi appelées léiomyocytes.


title: Myocyte

text: Aussi appelées rhabdomyocytes.


title: Myocyte

text: Le myocyte cardiaque aussi appelé cardiomyocyte est un type particulier de muscle strié. Il est mononucléé et se comporte comme un syncytium grâce à un couplage électrique entre cellules par des jonctions communicantes ("GAP junctions"). Contrairement au myocyte du muscle strié squelettique son diamètre et sa longueur sont limités.


title: Myocyte

text: Elles ont le même aspect strié que les fibres musculaire squelettiques, mais celui-ci est beaucoup moins bien organisé. En effet, du fait de la présence du noyau au centre de la fibre musculaire cardiaque l'appareil de contraction apparaît séparé.


title: Isobare (chimie)

text: Des atomes sont isobares s'ils partagent le même nombre de masse, c'est-à-dire s'ils ont le même nombre de nucléons : la somme du nombre de neutrons et du nombre de protons qui composent leur noyau est identique. Par exemple, le , le , , le et le sont isobares : leur noyau contient répartis en et respectivement.


title: Isobare (chimie)

text: Chaque nucléide est défini par les nombres suivants :


title: Isobare (chimie)

text: Un nucléide X est ainsi noté , bien qu'en pratique on ne mentionne jamais le nombre "N", qui vaut toujours , et qu'on écrive très rarement le nombre "Z", qui caractérise l'élément chimique et est donc directement déductible du symbole chimique ; on explicite "Z" généralement dans les réactions nucléaires pour en faciliter la lecture.


title: Isobare (chimie)

text: Le carbone 14 et l'azote 14 sont isobares car ils comptent chacun : et pour et et pour . Lors d'une désintégration β ou d'une capture électronique, le nucléide père et le nucléide fils sont isobares l'un de l'autre :


title: Isobare (chimie)

text: On appelle isotopes deux variétés d'un même élément chimique qui se différencient par leur nombre de neutrons (Z identiques, "N" différents, "A" différents), par exemple le et le , notés respectivement et .


title: Isobare (chimie)

text: Des nucléides qui ont le même nombre de neutrons sont dits isotones ("Z" différents, N identiques, "A" différents), par exemple le et l', notés respectivement et .


title: Blague

text: Une blague, aussi nommée histoire drôle ou gag, est une mise en scène sous forme d'histoire ou de devinette, généralement assez courte, qui déclenche le rire.


title: Blague

text: La blague se décline par sa forme simple en jeux de mots et calembours, devinettes, contrepèteries, etc.


title: Blague

text: La blague a été largement précédée par la notion de farce, elle est apparue dans les dictionnaires en 1809 et dans celui de l'Académie française en 1842. Elle tire son nom de la blague à tabac. Ce sont les mots « blagueur » et « blaguer » qui viennent en premier, en 1808, au sens péjoratif de « hâbleur » ou de « plaisantin » ; ce sens figuré est dérivé de la racine étymologique germanique "balgi-z" signifiant « sac » ou « chose gonflée », entrée dans le français sous la forme "blaque" (étui à tabac), avant de devenir la source de plusieurs locutions courantes au cours du , telles que « blague à part » ou « sans blague ! », par évolution sémantique de la blague à tabac glonflée qui fait illusion.


title: Blague

text: La blague envahit alors les journaux, les caricatures et la littérature. Le roman "Les Employés ou la Femme supérieure" d'Honoré de Balzac (1838) témoigne de sa diffusion dans le langage des employés parisiens. Honoré est même surnommé « Blaguezac » par George Dairnvaell. Les frères Goncourt surnomment aussi un de leurs personnages "La Blague" dans "Manette Salomon" (1867).


title: Blague

text: Le mot « blague » qui dérive même en « blagomane », prend de nombreux sens en partant de mensonge ou hâblerie, il passe à plaisanterie, causerie ordinaire, habileté oratoire ou encore œuvre littéraire sans valeur.


title: Blague

text: Issue de la farce théâtrale et de la farce au sens de canular, qui sont des histoires jouées pour faire rire souvent aux dépens de quelqu'un, la blague est simplement racontée : c'est une histoire drôle.


title: Blague

text: Selon qui a recherché avec son équipe les plus vieilles blagues du monde et publié dix d'entre elles pour l'université de Wolverhampton, la plus ancienne date de avant notre ère et a été trouvée dans des textes sumériens : « ça n'était pas arrivé depuis la nuit des temps : une jeune femme s'est retenue de péter sur les genoux de son mari ».


title: Blague

text: L'utilisation du mot « blague » dans ce sens serait née sous Napoléon dans le cercle militaire. C'est le personnage imaginaire Robert Macaire qui représente le blagueur type au ; le drame burlesque qui porte son nom popularise la réplique de Macaire au baron de Wormspire : .


title: Blague

text: Une blague qui a traversé le est celle du portier chauve rendu fou parce qu'on lui demandait sans arrêt une mèche de cheveux. Apparue en 1821 dans "Le véritable Catéchisme poissard ou l'Art de s'engueuler dévoilé par M. Blague-en-main et Mme Gotot", elle est reprise maintes fois dans la presse et la littérature : Balzac en 1837 ("Les Martyrs ignorés"), James Rousseau en 1841 ("Physiologie de la portière"), Eugène Sue en 1843 ("Les Mystères de Paris"), ou encore Alexandre Dumas en 1861 ("Les morts vont vite"). Une pièce sur ce thème a même été créée au théâtre des Variétés en 1837 : "Portier, je veux de tes cheveux !", par MM. Cogniard, Deslandes et Didier.


title: Blague

text: James Rousseau la décrit ainsi : .


title: Blague

text: Une blague est une petite histoire dont le seul but est de faire rire par une chute inattendue.


title: Blague

text: Un des premiers théoriciens de la blague, Arthur Schopenhauer, explique son mécanisme par la collision d'un concept abstrait avec sa représentation intuitive, en désaccord. Henri Bergson définit trois procédés de fabrication : l'inversion, la répétition et l'interférence des séries. Marcel Pagnol ajoute plus simplement : .


title: Blague

text: L'histoire drôle a une grande dimension sociale : elle doit être partagée, elle peut se raconter entre amis ou collègues, elle permet d'être apprécié. La manière dont l'histoire est racontée est tout aussi importante que son contenu, son effet humoristique dépend beaucoup des qualités du conteur. Il est même possible que la narration de l'histoire soit plus drôle que l'histoire elle-même : Coluche, avec son premier sketch "C'est l'histoire d'un mec...", fait rire son public sans raconter aucune histoire.


title: Blague

text: Ceci étant, les blagues peuvent aussi être écrites et publiées sous forme de livres. Leur présentation n'est pas la même, les blagues écrites devraient être rédigées plus soigneusement et être plus brèves que si elles sont racontées""'""'. Bernard Werber a écrit sur ce sujet une sorte de roman policier, et en même temps philosophique (qui, de surcroit, paraphrase la franc-maçonnerie) "Le rire du Cyclope". Internet pullule de sites de blagues qui ne respectent pas toujours ces principes.


title: Blague

text: La blague se définit comme un « humour de l'instant », elle est très souvent courte. Elle peut se décliner en de nombreuses formes : devinette, jeux de mots, contrepèteries, farces, bourdes, etc.


title: Blague

text: Le « jeu des combles » est un cas particulier de devinettes, c'est un jeu d'esprit répandu en France vers la fin du et au , consistant à poser une question demandant l’indication d'un comble ; par exemple : « Quel est le comble pour le teinturier ? C’est de mourir à la tâche ».


title: Blague

text: De nombreuses blagues s'appuient sur un type de personnages brocardés : les deux Marseillais Marius et Olive, les blondes, les Belges pour les Français, les Français pour les Belges, les Irlandais pour les Anglais, les Libyens pour les Tunisiens, les "Newfies" pour les Canadiens, les "Rednecks" pour les Américains, les Brésiliens pour les Argentins Des blagues visant un groupe ethnique particulier peuvent, à l'occasion, être considérées comme racistes.


title: Blague

text: Dans sa nouvelle de science-fiction "Le Plaisantin", initialement publiée en 1956 sous le titre "Jokester", Isaac Asimov développe l'idée que le sens de l'humour et un stock de blagues originel ont été implantés chez les humains par des extra-terrestres afin d'étudier leur psychologie. L'un des arguments est le fait avéré que certaines blagues se sont transmises, inchangées dans leur structure, depuis des millénaires.


title: Cellule pyramidale

text: Les cellules pyramidales sont un certain type de neurone. Leur nom vient de la morphologie triangulaire de leur péricaryon. Elles possèdent en outre un arbre dendritique très développé qui reçoit un grand nombre de synapses. Leur axone peut projeter à grande distance. De par leurs propriétés morphologiques, on pense que les cellules pyramidales jouent un rôle central dans l'intégration de signaux convergents. Par ailleurs, elles s'adressent aux motoneurones et ont la possibilité de commander la force de contraction des muscles.


title: Cellule pyramidale

text: Il existe plusieurs catégories de cellules pyramidales selon leur localisation dans le cerveau, leur morphologie change légèrement :


title: Cellule pyramidale

text: L'acide glutamique est le neurotransmetteur excitateur principal des neurones pyramidaux. Ce sont des neurones de projection trouvés dans les connexions corticostriatales et corticothalamiques.


title: Ambohimanga

text: Ambohimanga est une colline à Madagascar, située approximativement à 24 km au nord-est de la capitale Antananarivo, sur laquelle est établie une place forte royale traditionnelle (rova).


title: Ambohimanga

text: La colline et la place fortifiée située au sommet sont considérées comme les symboles les plus significatifs de l'identité culturelle des Merina et le monument le mieux préservé du royaume Merina. Le village fortifié contient les résidences et les sites funéraires de plusieurs monarques importants. Le site, l'une des douze collines sacrées d'Imerina, est associé à un fort sentiment d'identité nationale et a conservé son caractère spirituel et sacré pendant au moins 400 ans tant dans la pratique des rituels que dans l'imagination populaire. Il demeure un lieu de vénération sur lequel pèlerins de Madagascar et d'ailleurs se rendent.


title: Ambohimanga

text: Le site a occupé une place politique importante au début du quand le roi Andriamasinavalona (1675-1710) a divisé le Royaume Mérina en quatre parts et a choisi son fils Andriantsimitoviaminiandriana pour gouverner la partie nord-est, appelée Avaradrano, depuis sa nouvelle capitale Ambohimanga.


title: Ambohimanga

text: Sur cette colline est édifiée l'ancienne cité, berceau du royaume merina, qui en sa qualité de ville sacrée était interdite aux "vazaha" (terme générique désignant les Blancs et plus généralement les étrangers) et aux cochons.


title: Ambohimanga

text: C'est dans cette ville que naquit le roi Imboasalama qui, après la conquête d'Antananarivo, devint le roi Andrianampoinimerina ou "prince désiré par l'Imerina".


title: Ambohimanga

text: Au sommet de la colline se trouve le "Rova", enceinte fortifiée qui renferme la case où vécut le roi Andrianampoinimerina de 1788 à 1810 ; deux pavillons en bois avec étage où venaient séjourner les reines Ranavalona I et Ranavalona II ; un parc à bœufs et les bassins sacrés où se baignaient les reines.


title: Ambohimanga

text: Petite anecdote, le mur d'enceinte est couvert d'un enduit fait à base d'œuf.


title: Ambohimanga

text: Il s'agit du seul site malgache à figurer sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco sur la base de critères culturels.


title: Ambohimanga

text: Le nom "Ambohimanga" est formé à partir des mots malgaches "ambohi" qui signifie colline et "manga" qui signifie « sacré », "bleue", « beau » ou « bien ». Ambohimanga pourrait donc être traduit comme « Colline bleue » ou « Colline sacrée ». Le premier nom connu pour ce site est Tsimadilo. Il a été renommé Ambohitrakanga (« Colline des Pintades ») aux alentours de 1700 par Andriamborona, prince détroné, qui selon une histoire orale a été le premier à s'installer sur le sommet de la colline avec sa famille. La colline reçut son nom actuel au début du par le roi Andriamasinavalona.


title: Ambohimanga

text: Les terres centrales de Madagascar, y compris les terrains autour d'Ambohimanga, ont été habités dès 200 avant Jésus-Christ par les premiers occupants de l'île, les Vazimbas, qui semblent être venus du sud-est de Bornéo en pirogue et y ont implanté des villages rudimentaires dans la forêt.


title: Isobare

text: L'adjectif isobare, également substantivé, a été construit à partir du grec : (« même ») et (« poids »). Il peut signifier « de même masse » ou « de même pression ».


title: Saint Ambroise

text: Ambroise désigne plusieurs saints et bienheureux chrétiens, classés ci-dessous par ordre chronologique de leur décès présumé :


title: Saint Ambroise

text: Et aussi :


title: Justine (impératrice)

text: Justine ("Flavia Justina Augusta"), impératrice romaine, qui épousa successivement l'usurpateur Magnence, l'empereur Valentinien en 368 et après la mort de ce dernier, fit proclamer son fils Valentinien II empereur, avec qui Gratien consentait à partager l'empire.


title: Justine (impératrice)

text: Aristocrate romaine, Justine fait notamment partie de la "gens Vettii. "Elle est identifiée comme étant la fille de Justus, gouverneur de Picénum, mis à mort sur l'ordre de Constance pour s'être enorgueilli que les augures avaient prédit qu'un de ses enfants monterait sur le trône impérial.


title: Justine (impératrice)

text: Sa mère est inconnue mais plusieurs hypothèses se confrontent à son sujet: fille de Crispus, fils aîné de Constantin Ier, ou de Neratius Cerealis, consul en 358, ou encore fille de Jules Constance. Petite-nièce de Constantin le Grand, elle est une descendante directe de Constance Chlore par Jules Constance.


title: Justine (impératrice)

text: On lui attribue des racines siciliennes où se trouve une forte implantation de la gens Asinia, qui ferait partie du patrimoine généalogique de Justine. Pourtant, si cette dernière se trouve être une constantinienne, elle aurait plus de chances de puiser ses origines en Illyricum, connu pour être un haut foyer de la confession arienne.


title: Justine (impératrice)

text: Alors qu'elle n'est encore qu'une enfant, elle est mariée à l'usurpateur Magnence. Ce mariage représente pour ce dernier un moyen d'asseoir sa légitimité, par le biais d'un rattachement à la prestigieuse dynastie constantinienne. Cependant, compte tenu de l'âge de Justine, qui n'est alors probablement pas nubile, le mariage ne donne le jour à aucun enfant. De plus, Justine se retrouve rapidement veuve, Magnence étant défait peu de temps après, il se suicide en 353 à Lyon.


title: Justine (impératrice)

text: Elle a deux frères, Constantinus et Cerealis qui deviennent "tribunus stabuli" (grand écuyer).


title: Justine (impératrice)

text: Devenue veuve, Justine entre dans l'intimité de l'impératrice Sévéra à la cour. Selon Socrate le Scolastique, Marina Severa loue imprudemment la beauté de son amie Justina, auprès de son mari Valentinien. Tombé sous le charme, l'empereur fait passer une loi autorisant un homme à épouser deux femmes, avant de divorcer de Sévéra. Cette loi est discutée par les historiens bien que Timothy Barnes considère que cette loi ne concerne que certains Romains et non pas toute la population civile. Il épouse Justine vers 368.


title: Justine (impératrice)

text: Elle fait placer ses deux frères à des postes importants; de confession arienne, elle fait éloigner les évêques catholiques de la cour et participe à l'émergence d'un puissant parti arien à la cour. Elle a quatre enfants avec Valentinien : Valentinien II, Aelia Galla, Justa et Grata.


title: Justine (impératrice)

text: À la mort de son époux, elle fait élire son fils empereur par les troupes d'Illyrie sous le nom de Valentinien II, alors âgé de cinq ans au mépris des droits de Gratien, fils aîné de Valentinien et Auguste depuis 367. Gratien accepte le partage de l'empire d'Occident, laissant l'Illyrie à Valentinien II. En , Merobaudes et Equitius proclament Valentinien co-empereur de son oncle Valens et de Gratien. Justine devient tutrice de son fils et déplace la capitale à Milan, vers 378-379. À la mort de Gratien en 383, l'usurpateur Maxime menace Milan. Justine envoie l'évêque Ambroise en ambassade chez Maxime pour protéger Milan.


title: Justine (impératrice)

text: Elle tenta à diverses reprises d'établir l'arianisme dans ses États ; mais saint Ambroise empêcha l'exécution de ce projet.En 386, le parti arien de Milan souhaite installer l'évêque arien Auxence et un lieu de culte officiel pour les ariens. Mais l'évêque Ambroise de Milan, qui dispose de trois basiliques dans la cité, refuse de lui donner une basilique. C'est une rébellion ouverte contre Justine et son fils Valentinien II. Ils envoient un corps militaire prendre de force la basilique "Portienne "extra-muros"." Les fidèles milanais occupent la basilique, puis toutes les basiliques de la ville pour éviter qu'elles ne soient récupérées pour Auxence. Le mercredi Saint, Ambroise est assiégé dans la basilique vieille et se dit prêt au martyr. Mais l'empereur ne déclenche pas un bain de sang et retire ses troupes. L'orthodoxie chrétienne a vaincu l'arianisme.


title: Justine (impératrice)

text: Justine tenta alors de rétablir le décret de Rimini qui autorise les Ariens à vivre leur religion en tous lieux sans être dérangés par les catholiques, mais Ambroise résista encore à la volonté de l'impératrice. La découverte des reliques des saints Gervais et Protais et des miracles qu'elles occasionnent dans les églises d'Ambroise ne permettent pas à l'impératrice de renforcer la foi arienne face à l'orthodoxie catholique. Surtout que l'usurpateur Maxime se rapproche de plus en plus de l'Italie. Il propose à Justine et à son fils de venir le rejoindre à Trèves.


title: Justine (impératrice)

text: Lorsque l'usurpateur Maxime, orthodoxe, conquit une grande partie de l'Italie en 387, elle fut obligée de se retirer en Thessalonique avec ses enfants. Elle demanda de l'aide à l'empereur d'orient Théodose contre Maxime. Selon Zosime, Théodose plutôt partisan d'une solution pacifique, accepte de partir en guerre contre Maxime après que Justine lui eut présenté sa fille Aelia Galla, qu'elle fiance avec l'empereur d'orient.


title: Justine (impératrice)

text: Elle mourut en 388, sans voir son fils rétabli au pouvoir par Théodose.


title: Soma

text: Soma peut désigner :


title: Antonia Bird

text: Antonia Jane Bird, née le à Londres et morte le , est une réalisatrice et productrice de télévision britannique.


title: Antonia Bird

text: Antonia Bird naît en 1951 dans une famille de théâtre, son père est comédien et sa mère régisseuse.


title: Antonia Bird

text: Elle occupe différents postes dans un théâtre de province, et essaie de jouer la comédie, mais abandonne en raison de son trac. Elle s'oriente alors vers la mise en scène. Elle intègre une compagnie et dirige des pièces au Phoenix theatre de Leicester. À la fin des années 1970, elle est en résidence au Royal Court Theatre de Londres, où elle joue et met en scène des pièces contemporaines et d'avant-garde de Hanif Kureishi, Trevor Griffiths ou bien encore .


title: Antonia Bird

text: En 1985, les producteurs du soap opera "EastEnders", diffusé sur la chaîne BBC One, font appel à elle. Elle réalise 17 épisodes du feuilleton. Elle dirige également des épisodes de la série télévisée "Casualty" et une mini-série de cinq épisodes, "The Men's Room".


title: Antonia Bird

text: Antonia Bird réalise de nombreux téléfilms parmi lesquels "Safe" en 1993, dans lequel elle emploie pour la première fois un de ses acteurs fétiches, Robert Carlyle. Le téléfilm est récompensé aux British Academy Television Awards (BAFTA).


title: Antonia Bird

text: "Prêtre" ("Priest") sort en salles avant d'être diffusé par la BBC. Il est distingué au festival international du film de Toronto en 1994. L'année suivante, lors de la Berlinale, il reçoit un Teddy Award dans la catégorie « prix du public ».


title: Grand Dessein

text: L'appellation Grand Dessein est donnée à un projet grandiose voulu par un dirigeant (roi, empereur ou président).


title: Grand Dessein

text: Au , ce que nous appelons le dessin, c'est-à-dire cette partie de la peinture qui s'oppose à la couleur, est toujours orthographié « "dessein" », parfois même « "desseing" ». Dérivé de l'italien "disegno", dessein conserve dans la langue classique toute la richesse sémantique du mot italien. Furetière le définit ainsi dans son "Dictionnaire" (1690) : " projet, entreprise, intention. Est aussi la pensée qu'on a dans l'imagination de l'ordre, de la distribution et de la construction d'un tableau, d'un poème, d'un livre, d'un bâtiment. Se dit aussi en peinture de ces images ou tableaux qui sont sans couleurs. " Or, il ne s'agit pas ici d'une homonymie. Lorsqu'il se dit en peinture, dessein signifie quelque chose de plus mais non pas de différent. S'il a un usage spécialisé, il ne cesse pas pour autant de signifier le projet ou l'intention, en lui donnant toutefois une tournure encore plus polémique, d'abord pour défendre une certaine manière de dessiner, la grande manière, dont la grandeur tient au fait qu'elle est l'expression d'un grand dessein, comme le dit Michel Anguier dans la conférence qu'il prononce le devant l'Académie royale de peinture et de sculpture "Sur le grand goût de dessein : Le grand dessein est un feu qu'illumine l'entendement, échauffe la volonté, fortifie la mémoire, épure les esprits, pour pénétrer dans l'imagination".


title: Baratte

text: La baratte est un outil qui permet de transformer la crème de lait en beurre.


title: Baratte

text: Le mot « baratte » du vieux breton *"barath" (brittonique "baratta"), breton moderne "barazh" (« baquet, demi-tonneau »), ce qui correspond à la forme ancienne des barattes.


title: Baratte

text: Le barattage consiste à séparer par un mouvement mécanique les particules de matière grasse contenues dans la crème (les globules gras) du lactosérum (aussi appelé "petit lait" ou encore "lait de beurre"). Les particules de matière grasse s'agglomèrent alors entre elles pour former des grains de beurre. Ceux-ci sont extraits de la baratte, lavés et malaxés pour débarrasser le beurre d'un maximum de babeurre possible. Le barattage peut durer d'une trentaine de minutes à deux heures.


title: Baratte

text: Les premières barattes étaient en cuir ou en bois ; plus tard, elles furent fabriquées en céramique ou en grès. Les barattes industrielles sont en métal.


title: Baratte

text: Il existe différents modèles de barattes : la baratte verticale à batte, la baratte danoise, la baratte polygonale, la baratte à bascule ou à berces, la baratte à ribot, la baratte flamande, la baratte normande ou sérène, etc.


title: Baratte

text: La "baratte verticale à batte" ou à piston est une baratte sous forme de jarre munie d'un couvercle troué par lequel un bâton avec un brasseur terminal agite la crème. La fabrique du beurre avec ce type de baratte était très fatigant et pouvait nécessiter deux personnes : l'une tenait la baratte tandis que l'autre battait la crème jusqu'à l'obtention du beurre.


title: Baratte

text: La "baratte normande" est une baratte en forme de tonneau tournant autour d'un axe horizontal. Elle est actionnée par une manivelle, les palettes de bois longitudinales agitent la crème qu'elle contient.


title: Baratte

text: La "baratte verticale", également appelée baratte flamande, est une baratte moulin composée d'un fût fixe dans lequel tournent les ailettes.


title: Cellule de Purkinje

text: Les cellules de Purkinje sont des neurones GABAergiques du cortex cérébelleux, découvertes par Jan Purkinje au cours du .


title: Cellule de Purkinje

text: Elles présentent un corps cellulaire piriforme coiffé par une arborescence dendritique parasagittale s'épanouissant par bifurcations successives dans la couche cellulaire, et émettent un axone descendant dans la couche granulaire vers les noyaux cérébelleux profonds.


title: Cellule de Purkinje

text: Les cellules de Purkinje présentent deux types d'activité électrophysiologique :


title: Cellule de Purkinje

text: Les dendrites des cellules de Purkinje sont en contact synaptique avec, en particulier, les axones des interneurones de la couche moléculaire: cellules étoilées et cellules à paniers, les fibres parallèles et les fibres grimpantes.


title: Cellule de Purkinje

text: Les cellules de Purkinje sont affectées dans le tremblement essentiel.


title: Interneurone

text: Un interneurone est un neurone multipolaire qui établit de multiples connexions entre un réseau afférent et un réseau efférent. Comme les motoneurones, leur corps cellulaire est toujours situé dans le système nerveux central (SNC). La majorité des interneurones sont inhibiteurs et sécrètent un neurotransmetteur caractéristique, le GABA.


title: Interneurone

text: En comparaison du système nerveux périphérique (SNP), les neurones du système nerveux central peuvent être considérés comme des interneurones. Néanmoins, dans le système nerveux central, le terme "interneurone" désigne des petits neurones qui ont des prolongements (axoniques et dendritiques) à faible distance (au contraire des larges neurones pyramidaux qui assurent des connexions à longue distance entre différentes aires cérébrales). Les interneurones du système nerveux central sont principalement inhibiteurs et sécrètent du GABA ou de la glycine. Néanmoins, il existe des interneurones excitateurs qui sécrètent du glutamate et des interneurones modulateurs qui sécrètent de l'acétylcholine.


title: Interneurone

text: Les réseaux inhibiteurs d'interneurones ont un rôle d'une importance équivalente à celui des neurones excitateurs. Ils permettent de réguler l'excitation et éviter des suractivités pathologiques (par exemple, l'épilepsie). Lors du développement embryonnaire et l'enfance, la maturation des interneurones est un événement majeur et serait responsable de la fermeture des fenêtres de plasticité. Enfin, les interneurones participent pleinement au traitement et à l'intégration de l'information nerveuse.Dans le cortex, le terme d'interneurone désigne les neurones autres que les neurones pyramidaux. Ces neurones « intercalaires » sont minoritaires (20 %) mais sont considérés comme jouant un rôle crucial dans les circuits corticaux. On trouve dans le cortex des interneurones excitateurs (c'est-à-dire utilisant comme neurotransmetteur le glutamate) tels que les spiny stellate cells (SCC) qui ont un rôle majeur dans la transmission de l'information dans la couche IV des cortex granulaires, tels que les cortex sensoriels primaires. Cependant, les interneurones les plus nombreux et les plus divers sont inhibiteurs (neurotransmetteur GABA).


title: Interneurone

text: Au contraire des neurones pyramidaux (80 % des neurones du cortex), les interneurones inhibiteurs sont caractérisés par une grande diversité dans leur anatomie, les marqueurs protéiques spécifiques qu'ils expriment et les circuits dans lesquels ils jouent un rôle.


title: Interneurone

text: C'est pourquoi au moins deux modes de classification ont été mis en place pour les caractériser. Tout d'abord, en prenant en compte leur marqueurs moléculaires, les interneurones corticaux peuvent être classifiés en une vingtaine de catégories :


title: Françoise d'Alençon

text: Françoise d'Alençon, duchesse de Longueville puis de Vendôme, née en 1490 morte le à La Flèche, est la fille de René, duc d'Alençon et comte de Perche et de la bienheureuse Marguerite de Lorraine-Vaudémont.


title: Françoise d'Alençon

text: Sœur et héritière de , elle fut spoliée de son héritage par sa belle-sœur Marguerite d'Angoulême, sœur de . Mais son fils Antoine épousera Jeanne d'Albret, née du second mariage de Marguerite avec , roi de Navarre. Elle sera donc la grand-mère d', roi de France.


title: Françoise d'Alençon

text: Elle épousa en premières noces à Blois en 1505 (1478-1512), duc de Longueville, comte de Dunois, petit-fils de Jean de Dunois, et eut : Veuve, elle se remaria à Châteaudun le avec (1489-1537), duc de Bourbon et de Vendôme, et eut : Françoise d’Alençon survécut ainsi 37 ans à son premier mari. Duchesse de Beaumont depuis , elle fait en effet ériger en duché la vicomté de Beaumont-au-Maine, qui comprit également les baronnies ou seigneuries de Château-Gontier et de la Flèche, "à charge de tenir ledit duché à une seule foy et hommage de la couronne", en .


title: Françoise d'Alençon

text: Elle mourut le au château de La Flèche.


title: Magnence

text: Magnence ("Flavius Magnentius") (303-353) est un usurpateur romain du titre impérial du au .


title: Magnence

text: Magnence est né à Samarobriva (Amiens), de parents barbares, des Lètes selon les historiens antiques Aurelius Victor et Zosime, ce que l'historien allemand interprète comme d'origine germanique, tandis que Joseph Bidez le considère comme fils d'un père venu de Bretagne et d'une mère franque, peut-être une captive déportée à Amiens. Magnence prend du service chez les Romains, devenant "capitaine des gardes" de l'empereur Constant.


title: Magnence

text: Magnence se fait proclamer empereur à Augustodunum en janvier 350, et bat Constant, qui est obligé de fuir vers l'Hispanie. Ce dernier périt dans sa fuite en 350, rattrapé à Castrum Helenae par les tueurs que Magnence a lancés à ses trousses. Profitant de la mort de Constant , un de ses cousins, Népotien, survivant du massacre familial de 337, saisit lui aussi la pourpre, aux environs du mois de juin, en Italie. Il défait le préfet du prétoire de Magnence, Anicetus, mais est vaincu à son tour par Marcellinus et meurt sous les murs de Rome. L'Italie se rallie à Magnence, qui propose alors à Constance II de le reconnaître empereur d'Occident.


title: Magnence

text: Pendant son règne, Magnence (païen convaincu selon Zosime et Philostorge) restaure les temples et fait célébrer en grande pompe des sacrifices nocturnes (que Constant avait prohibés en 341). Pragmatique, il ne persécute pas les chrétiens.


title: Magnence

text: À Rome, il favorise nettement les tenants de la religion de la Rome antique en ne nommant que des païens aux postes haut-placés (préfecture urbaine, de l'annone, etc.). Les sacrifices en l'honneur de Cybèle reparaissent dès 350 sur la colline du Vatican, .


title: Magnence

text: Constance II marche rapidement contre lui et le bat à Mursa sur la Drave en Illyrie et le contraint à se replier en Gaule. Ses dernières émissions monétaires où apparaissent un chrisme entre l'alpha et l'oméga, symbole de l'éternité du Christ pour les nicéens, ont intrigué les historiens. Dans une première analyse en 1964, Pierre Bastien considère que Magnence tente de se concilier l'appui des catholiques orthodoxes gaulois face à l'arien Constance II. En 1983, Bastien révise son opinion, et voie une tentative superstitieuse et opportuniste de Magnence d'obtenir un soutien divin. Claude Brenot propose une interprétation qui tient compte du contexte religieux : selon lui, Magnence est trop accaparé par la guerre pour décider de la propagande monétaire. Son principal atelier monétaire est à Trèves, cité qui accueillit le champion des nicéens Athanase d'Alexandrie lors de son exil temporaire de 336 à 337. En 353, l'évêque Paulin de Trèves, partisan d'Athanase et opposé aux ariens, aurait influencé la chancellerie de Trèves pour diffuser dans les ateliers monétaires de Trèves, Amiens et Lyon ce modèle au symbole nicéen, en réplique aux thèmes ariens des monnaies de Constance II.


title: Magnence

text: Magnence est à nouveau défait à la bataille de Mons Seleucus en 353 et se donne la mort à Lugdunum en 353. Après la chute de l'usurpateur, Constance II, arien et persécuteur des chrétiens nicéens (voir premier concile de Nicée), des Juifs et des païens, revient sur les décisions de Magnence par un édit lapidaire, daté du : .


title: Royaume de Haute-Mésopotamie

text: Le royaume de Haute-Mésopotamie est une construction politique éphémère due en grande partie à un homme : Samsi-Addu d'Ekallatum (c. 1815-1775 av. J.-C.). Le nom de cet État lui a été donné par les historiens contemporains, du fait de son extension géographie, appelée Haute-Mésopotamie, qui s'étend sur tout le nord de la Mésopotamie, entre le Tigre et l'Euphrate en passant par le Triangle du Khabur.


title: Royaume de Haute-Mésopotamie

text: Samsi-Addu monte sur le trône d'Ekallatum vers 1815. Après un début de règne difficile, qui le voit s'exiler temporairement à Babylone (allié traditionnel d'Ekallatum du fait de liens familiaux entre les deux familles royales) sous la pression du roi Naram-Sin d'Eshnunna. À son retour dans sa ville vers 1810, il entreprend une série de conquêtes sur le Haut-Tigre, qui culminent par la prise d'Assur et de Ninive, puis il s'empare des royaumes de la région du Khabur, dont la ville de Shekhna. Son expansion le mène à affronter le roi de Mari, Yakhdun-Lim, qui réussit à l'arrêter. Mais une crise dynastique se produit peu après à Mari, et Samsi-Addu en profite pour mettre la main sur ce royaume. Son royaume s'étend dès lors sur toute la Haute-Mésopotamie, des rives du Tigre à celles de l'Euphrate


title: Royaume de Haute-Mésopotamie

text: Après sa période de conquêtes, Samsi-Addu décide d'organiser son royaume. Il déplace sa capitale à Shekhna, en plein cœur de son territoire, dans la riche vallée du Khabur. Il renomme la ville Shubat-Enlil (« Demeure d'Enlil »). Pour mieux contrôler son territoire, il place ses deux fils dans deux villes stratégiques : Ishme-Dagan est installé à Ekallatum sur le Tigre, et Yasmah-Addu à Mari sur l'Euphrate. Ils prennent le titre de « Roi » ("šarrum"), alors que leur père prend celui de « Grand Roi » ("šarrum rabūm"). Ils entretiennent entre eux une correspondance abondante, attestée dans les archives de Mari. Ishme-Dagan y apparaît comme un souverain dynamique, un peu à l'image de son père, tandis que Yasmah-Addu paraît plus effacé, et ne part jamais au combat malgré les reproches de son père. Les trois cours s'échangent aussi des dignitaires, qui travaillent au cours de leur carrière dans une cour puis dans l'autre. Ils paraissent d'ailleurs plus attirés par la cour de Mari, où il doit régner une ambiance plus légère qu'à Shubat-Enlil ou Ekallatum, Yasmah-Addu étant parfois présenté comme un débauché.


title: Royaume de Haute-Mésopotamie

text: Samsi-Addu décide de contracter diverses alliances diplomatiques pour renforcer ses positions. À l'est, il s'allie avec son ancien ennemi, Dadusha d'Eshnunna, et Ishme-Dagan mène une campagne militaire dans le Zagros aux côtés de son nouvel allié. À l'ouest, face à son ennemi Sumu-epukh du Yamkhad (Alep), il s'allie à Ishkhi-Addu de Qatna. Pour sceller cette alliance, Yasmah-Addu est marié à Dam-hurasi, la fille d'Ishkhi-Addu, et il envoie des troupes à Qatna, pour la soutenir dans sa guerre contre le Yamkhad.


title: Royaume de Haute-Mésopotamie

text: La situation du royaume se dégrade vers 1780, quand une terrible épidémie ravage la région du Moyen-Euphrate. Le recensement qui est entrepris dans cette région après cette catastrophe fait état d'une lourde perte démographique. Des révoltes secouent aussi le pouvoir de Samsi-Addu, telle que celle des Turukéens dans la région du Khabur, auxquelles se mêlent les tentatives de retour dans leur pays menées par les anciens rois et les descendants d'anciens rois chassés par Samsi-Addu. Ce dernier meurt en 1775, dans une atmosphère chaotique et le royaume s'effondre peu à peu. Yasmah-Addu est rapidement déposé par Zimri-Lim, descendant de Yahdun-Lim, alors que les rois de la région du Khabur remontent sur leurs anciens trônes. Seul Ishme-Dagan réussit à tenir à Ekallatum avec de grandes difficultés, Ibal-pi-El d'Eshnunna ayant profité de la situation pour se retourner contre son ancien allié et empêché Hammourabi de Babylone de lui porter secours.


title: Royaume de Haute-Mésopotamie

text: Malgré son existence éphémère, le Royaume de Haute-Mésopotamie constitue un précurseur de divers royaumes qui chacun à leur tour vont tenter de dominer le nord de la Mésopotamie, parcourue par d'importantes routes commerciales, et la vallée du Khabur, région agricole prospère. Ainsi plus tard après les échecs des tentatives d'Eshnunna ou de l'Élam dans cette région, le Mitanni puis l'Assyrie parviennent à reprendre l'œuvre de Samsi-Addu et à la faire durer, les seconds intégrant même ce roi dans leurs listes dynastiques en dépit du fait qu'il ne fut jamais roi d'Assyrie.


title: Statue-menhir

text: Une statue-menhir est un menhir sculpté de façon anthropomorphe. En Europe, la période d'érection de ce type de mégalithe va du Néolithique final jusqu'au début de l'Âge du bronze (3 500 à 2 000 environ).


title: Statue-menhir

text: L'expression « statue-menhir » fait toujours l'objet de discussions, certains auteurs préférant les nommer « dalle » ou « stèle anthropomorphe ». Néanmoins, cette appellation s'est imposée par commodité pour décrire ce type de mégalithe. Selon Jean-Pierre Serres, « une statue-menhir est un menhir sculpté représentant une figuration humaine ».


title: Statue-menhir

text: La dalle, quelle que soit sa nature rocheuse, a fait l'objet d'une régularisation sur toutes ses faces afin d'y représenter, recto-verso, gravé ou sculpté en ronde-bosse, un personnage.


title: Statue-menhir

text: La thèse de l'origine steppique des statues-menhirs a été soutenue par de nombreux auteurs. Les principaux arguments avancés sont la parenté stylistique, la contemporanité globale des séries (celles trouvées dans les steppes et celles de la Méditerranée occidentale), la concomitance de ce mouvement avec la date supposée de diffusion des langues indo-européennes. D'autres auteurs défendent une origine régionale, plaçant les statues-menhirs dans la tradition des pierres dressées du mégalithisme atlanto-méditerranéen.


title: Statue-menhir

text: Christian Jeunesse soutient que les transformations culturelles qui apparaissent en Méditerranée occidentale au moment de l'apparition des stèles anthropomorphes trouvent leur pendant dans la région des steppes orientales à la même époque. Cette période correspond à un moment d'important développement de la métallurgie du cuivre et de production de grandes lames en silex par débitage à la pression. Elle voit également l'apparition du poignard en cuivre ou en silex et de la hache plate. Dans les mobiliers funéraires d'Italie ou d'Espagne, ces objets apparaissent en association avec des armatures de flèche en silex. Selon Jeunesse, ces innovations « témoignent de l'émergence d'une nouvelle idéologie fondée sur une forte valorisation de l'individu et du guerrier très proche de celle que l'on associe traditionnellement à l'implantation, 8 ou 10 siècles plus tard, du Campaniforme. »


title: Statue-menhir

text: La culture de Maïkop serait le berceau de ces innovations qui auraient été transmises par des populations d'origine steppique.


title: Statue-menhir

text: Les statues-menhirs se retrouvent par groupes dans des régions extrêmement localisées, généralement en Europe (au nord de la mer Méditerranée), en Ukraine et en Crimée.


title: Statue-menhir

text: On y distingue quatre aires de répartition géographiques (Liste des statues-menhirs de France). Dans le Bassin parisien, les statues-menhirs sont datées entre 2400 et 1700 Pour le midi de la France, les datations proposées s'étendent entre - 2500 à -1850 .


title: Statue-menhir

text: Les 120 statues-menhirs de ce groupe doivent leur nom à leur implantation à cheval sur les départements de l'Aveyron, du Tarn et de l’Hérault. Le groupe rouergat se subdivise lui-même en 5 sous-groupes dénommés "Dourdou", "Rance", "Monts de Lacaune", Agout et "Tauriac". C'est un groupe stylistiquement très homogène de statues en grès. Les statues-menhirs sont sexuées, les attributs des personnages variant selon le sexe. Les hommes portent un baudrier et une arme (poignard ou épée). Cette panoplie guerrière est fréquemment complétée, près du cœur, d'un arc, d'une flèche ou d'une hache (et parfois des trois ensemble). Les femmes sont identifiées par la représentation des seins, d'un collier à plusieurs rangs (parfois avec en supplément une pendeloque), la chevelure coiffée en natte dans le dos. Certaines statues masculines sont devenues féminines en modifiant ou supprimant leurs attributs masculins initiaux et en y rajoutant des attributs féminins (seins, collier, pendeloque en "Y"). A contrario, la statue-menhir des Vignals est le seul exemple connu d'une masculinisation par ajout d'attributs guerriers. Toutefois, lorsqu'un changement de sexe a été opéré côté recto, la face verso demeure elle inchangée.


title: Statue-menhir

text: Généralement, le visage n'a fait l'objet d'aucun traitement particulier, mais il est séparé du corps par un trait distinctif (statue gravée) ou un bourrelet (statue sculptée) chez les hommes, remplacé chez les femmes par un collier. Le visage est souvent orné, chez les hommes comme chez les femmes, de part et d'autre du nez de traits horizontaux, représentant peut-être des tatouages ou des scarifications. Quelques rares statues-menhirs, dont la plupart sont féminines comportent une bouche, comme Jouvayrac, La Jasse du Terral , Réganel .


title: Statue-menhir

text: La partie supérieure du corps est séparée de sa partie inférieure par une ceinture figurée par une bande horizontale qui dessine parfois un tour complet de la statue. Cette ceinture est lisse ou ornée d'une boucle ou de chevrons, ceux-ci évoquant peut-être une tresse.


title: Statue-menhir

text: Le traitement des jambes est caractéristique : chez les statues gravées, les jambes sont jointes, chez les statues sculptées elles sont disjointes. Toutes les statues féminines sont sculptées et se caractérisent donc par des jambes disjointes. Les statues masculines sont indifféremment sculptées ou gravées. La taille relativement plus petite des jambes par rapport au reste du corps indique peut-être que le personnage est représenté assis.


title: Statue-menhir

text: Curieusement, « toutes ces statues ont été découvertes en dehors de tout contexte archéologique, loin de tout lieu d'habitat ou de sépulture. Des études paléobotaniques ont montré qu'elles avaient été dressées dans des forêts épaisses dominées par la chênaie mixte ».


title: Statue-menhir

text: L'abbé Hermet fut le premier à les identifier et les étudier dès 1892. L'absence de mobilier archéologique attenant aux statues complexifie leur datation. C'est donc par comparaison avec le mobilier similaire (parures) retrouvé lors de fouilles archéologiques qu'elles ont été datées du Néolithique final (). Le musée Fenaille de Rodez présente la plus importante collection de statues-menhirs rouergates réunie à ce jour.


title: Statue-menhir

text: Une quarantaine de statues-menhirs sont connues dans le Gard et l'Hérault. Elles sont moins ouvragées que les statues-menhirs du Rouergue et leur ornementation est un peu plus sommaire. Elles sont datées du Néolithique final et de l'Âge du bronze ancien. Le muséum d'histoire naturelle de Nîmes expose les plus belles pièces.


title: Statue-menhir

text: Une trentaine de statues-menhirs est connue en Provence. Elles adoptent souvent une forme triangulaire et un décor en chevrons. Le musée Calvet d'Avignon présente la plus importante collection de stèles provençales.


title: Statue-menhir

text: Les stèles trouvées à la Bastidonne près de Trets, comme l'ensemble des quelque cinquante stèles ou fragments de stèles du sous-groupe provençal à chevrons, apparaissent comme l'une des plus anciennes manifestations d’art statuaire anthropomorphe de Méditerranée occidentale, entre 3900 et 3600 av. J.-C. environ.


title: Statue-menhir

text: Avec plus de 800 spécimens, la Corse est la région méditerranéenne où l'on trouve le plus de statues-menhirs. L'alignement de Palaghju ("Paddaghju"), à proximité de Sartène, en compte à lui seul plus de 250. Nommées localement "stantari" et présentes surtout en Corse-du-Sud, les statues-menhirs corses sont souvent plus abouties que leurs homologues du continent (Filitosa). De formes régulières et géométriques, elles peuvent être assimilées à de véritables statues et présentent souvent une arme de type sabre ou poignard sur leur face avant.


title: Statue-menhir

text: Selon Jacques-Laurent Costa et Michel-Claude Weiss, l'époque de construction des statues-menhirs ne peut être datée précisément mais les archéologues disposent d'indices (découvertes faites sur le site d'implantation, études des attributs sculptés, notamment les armes) qui leur permettant d'avancer une période allant de 2 500 à 500 .Pendant des siècles, elles ont été détruites car elles étaient considérées comme des divinités païennes et il n'y a pas de documentation certaine sur leur nombre jusqu'au . La première stèle qui nous est parvenue a été trouvée en 1827 à Novà, dans la commune de Zignago, dans la province de La Spezia.


title: Statue-menhir

text: En 1886, deux petites stèles rectangulaires ont été découvertes à douze mètres sous le niveau de la mer dans le golfe de La Spezia, qui ont ensuite été malheureusement perdues. En 1905, la découverte la plus abondante de statues-menhirs a eu lieu à Pontevecchio, dans la municipalité de Fivizzano et précisément dans la localité de Bocciari. La particularité immédiatement révélée était qu'elles étaient positionnées en rang, par ordre de hauteur, et leurs visages face à l'est, vers le soleil levant ou en tout cas vers Monte Sagro. Les statues-menhirs de Pontevecchio sont classées parmi les plus anciennes et donc du « Groupe A ».


title: Statue-menhir

text: Les dernières trouvailles de statues-menhirs remontent à 2005 dans la commune de Mulazzo. Elles sont situées dans une période historique qui remonte vraisemblablement du troisième millénaire au  Les statues-menhirs peuvent être divisées en trois groupes principaux, en fonction de l'évolution technique et stylistique des sculptures:


title: Statue-menhir

text: Groupe A : c'est le plus ancien. Il regroupe toutes les statues-menhirs aux traits anthropomorphiques très stylisés, les plus primitives tant pour le style que pour la représentation. La tête est une extension du corps, avec une forme en U typique, la ligne claviculaire droite et les bras sont des bas-reliefs très stylisés et les doigts ne sont présents que dans quelques statues. Les mâles ont un poignard dessiné uniquement de profil, avec une lame triangulaire, un manche court et un pommeau semi-circulaire. Les femmes sont représentées avec des seins séparés, stylisés comme de petits disques.


title: Statue-menhir

text: Groupe B: il correspond à une période intermédiaire et présente une plus grande précision dans l'exécution des signes anthropomorphiques que le groupe A. La principale caractéristique de la diversité est la forme de la tête, séparée du corps par un cou cylindrique et avec une forme typique de « chapeau de carabinier ». Le cou peut toujours être en forme de U, mais d'autres détails apparaissent également, tels que les yeux. Les armes des statues masculines sont les dagues triangulaires traditionnelles, parfois plus détaillées, et une hache en L avec un long manche. Les statues féminines ont des seins hémisphériques et des bijoux parfois stylisés.


title: Statue-menhir

text: Groupe C: groupe le plus récent, le plus évolué artistiquement. Il ne comprend que des statues-menhirs masculines. La figure est esquissée avec un style plus réaliste et avec une multitude de détails inconnus des œuvres précédentes. La tête est arrondie, détachée du corps, avec un nez, des yeux, une bouche et des oreilles clairement définis. Il en va de même pour les mains et les bras, avec quelques détails des bras et des vêtements taillés en rond.


title: Statue-menhir

text: À ce jour, les découvertes mises en lumière sont d'environ quatre-vingts ; la plupart d'entre elles sont exposées à Pontremoli, dans le musée des statues-menhirs du Lunigiana installé au château de Piagnaro (Castello del Piagnaro).


title: Statue-menhir

text: Jusqu'à présent, une cinquantaine de statues de stèles ont été trouvées dans le Val Camonica. Des fouilles archéologiques ont confirmé leur présence autour des lieux de culte préhistoriques, notamment dans divers lieux de la commune d'Ossimo (Asinino-Anvòia, Passagròp et Pat) et à Cemmo (Pian delle Greppe).


title: Statue-menhir

text: Les poignards gravés sur les surfaces, de type remédellien, et la forme de la lame des haches et des hallebardes, permettent d'approcher la datation des statues de stèles communes au


title: Statue-menhir

text: Comparés à d'autres groupes de statues-menhirs, à Valcamonica, ces monuments n'ont pas de forme humaine, mais représentent un symbolisme composé d'animaux (cerfs, bouquetins, chamois, canidés et suidés), d'armes (poignards, hallebardes, haches), de disques solaires, bijoux pour femmes (pendentifs à double spirale, colliers, etc.) et des groupes de figures humaines alignées. Parfois même des scènes de labour sont représentées et, plus rarement, des « cartes topographiques ».Les stèles kourganes ou stèles anthropomorphes, parfois aussi appelées "balbal" d'après une désignation turcophone, sont des stèles représentant le plus souvent un homme avec ses armes, ou une femme, retrouvées dans les steppes d'Europe de l'Est et d'Asie centrale, sur une période de . Les premières sont apparues avec la culture Yamna en Ukraine et en Crimée, qui correspond probablement à la première culture indo-européenne. Comme les kourganes, cette tradition reste très vivace dans les steppes jusqu'à l'époque des peuples scythes, et se transmettra ensuite dans une moindre mesure chez certains peuples turcs.


title: Statue-menhir

text: Les premières stèles anthropomorphes datent du et sont associées à l'horizon Yamna du début de l'âge du bronze, en particulier à la culture Kemi Oba en Crimée et de la région steppique adjacente. En Ukraine, elles sont au nombre d'environ trois cents, il s'agit principalement de dalles de pierre très grossières avec une tête schématique simple en saillie et quelques traits tels que des yeux ou des seins taillés dans la pierre. Une vingtaine de spécimens plus complexes, avec ornements, armes, figures humaines ou animales s'apparentent plus à d'authentiques statues-menhirs,


title: Statue-menhir

text: Certaines stèles sont encore dressées sur des kourganes, d'autres ont été retrouvées enfouies dans le tumulus. On ne peut pas toujours dire si leur érection est contemporaine des kourganes sur lesquels elles se trouvent, ou si elles ont été sculptées plus tardivement puis dressées sur le kourgane. Leur hauteur varie de , la plupart mesurant de . Certaines sont de simples colonnes de pierre, avec une représentation grossière d'un visage humain, sur d'autres la tête (avec le cou rétréci) est clairement représentée. Dans la plupart des cas, non seulement la tête est représentée, mais aussi le corps, les bras et souvent les deux jambes, la coiffure et la robe.


title: Statue-menhir

text: Sur des statues plus grossières il est impossible de discerner le sexe, mais le plus souvent il est aisément reconnaissable : les hommes portent la moustaches (parfois avec la barbe), un costume avec une cuirasse et une ceinture en métal et parfois avec une épée ; les femmes ont les seins nus, portent des coiffes particulières, des ceintures ou des colliers sur le cou.


title: Roberto Beneduce

text: Roberto Beneduce est un anthropologue italien, considéré comme l'un des principaux représentants de l'ethnopsychiatrie.


title: Roberto Beneduce

text: Roberto Beneduce est anthropologue et professeur d'anthropologie culturelle à l'Université de Turin. Ses domaines de recherche concernent le Mali (plateau Dogon), le Cameroun (pays Boulou), l'Ouganda (territoires Acholi), ainsi que le Mozambique. Il s'occupe plus enparticulier de l'anthropologie médicale et psychologique ainsi que de l'anthropologie de la violence.


title: Roberto Beneduce

text: Né à Naples, Beneduce obtiens la Licence de Médecine et Chirurgie en 1981 à l'université de Naples. Puis en 1985 il se spécialise en psychiatre dans la même université. Deux ans après sa licence il suit à Rome un cours de psychothérapie familiale, tout en continuant à s'occuper de psychanalyse, d'anthropologie, et des rapports entre souffrance psychique et violence sociale (pauvreté, marginalité, exclusion sociale).


title: Roberto Beneduce

text: Ces expériences l’amènerons à conduire plusieurs recherches sur l'épistémologie de la clinique, l'histoire de la psychiatrie et la philosophie du langage avec Sergio , qu'il considère comme son maître dans le domaine des sciences psychiatriques. Dans le sillage de sa pensée, il travaillera dans les quartiers les plus pauvres de la ville de Naples (Miano, Piscinola, "quartier 167"), participant ainsi activement à un modèle de psychiatrie et de santé mentale ancré à la communauté. Ce parcours l’amènera a s’intéresser à l’anthropologie sociale et à la condition des groupes subalternes. Ainsi, parallèlement à son travail clinique et psychothérapeutique, et à ses recherches sur la condition des immigrés et des réfugiés en Italie et en Europe, il participe à partir du 1988 à un projet de recherche du Conseil National des Recherches adressé à l'étude de la médecine traditionnelle en pays dogon, au Mali (Beneduce 1990, 1993, 1995-1996, 1996, etc.).


title: Roberto Beneduce

text: En 1993 il décide d'entreprendre un doctorat en anthropologie et ethnologie sur la transe et la possession en Afrique à lÉcole des hautes études en sciences sociales (EHESS), à Paris, sous la direction de Marc Augé. La transe de possession lui donnera un modèle pour penser la condition des dépossédés, des colonisés, mais aussi les stratégies de résistance symbolique à l'ordre dominant et la manipulation du registre symbolique et religieux. La perspective théorique de Marc Augé lui donnera aussi les moyens pour interroger les formes du pouvoir et de la répresssion en Afrique. Il obtiendra son diplôme de doctorat en 2000 avec une thèse intitulée : "Entre plusieurs mondes. Acteurs, discours et pratiques de la possession en Afrique" (le juri était composé, au-delà de Marc Augé, par Jean-Loup Amselle, René Collignon, André Mary et Elisabeth Roudinesco). Après son doctorat il se consacre à l'enseignement et à la recherche, tout en continuant son activité clinique auprès du Centre Fanon, qu'il fonde en 1993. Il s'agit d'un centre consacré aux citoyens étrangers, et plus particulièrement aux réfugiés, aux sans papiers, aux victimes de torture et de trafic des êtres humains.Il a été le premier centre d'ethnopsychiatrie en Italie et constitue aujourd'hui un lieu de référence à niveau national et international, participant à plusieurs réseaux dans la recherche et la clinique de la migration.


title: Roberto Beneduce

text: Entre 2001 et 2010, il mène ses recherches au Cameroun, en travaillant sur les transformations des savoirs médicaux locaux (guérisseurs, "églises de la guérison", rituels thérapeutiques, prophétismes, etc.) (Beneduce 2010a, 2010b, 2013). Il conduira ses travaux en s'appuyant sur les recherches d'Eric de Rosny (avec lequel il mène ses enquêtes en 2010), Jean-François Bayart et Peter Geschiere.


title: Roberto Beneduce

text: En 2006, dans le cadre de la Mission Ethnologique Italienne en Afrique Subsaharienne, projet dont il est le coordinateur, il continuera à effectuer ses recherches en Afrique sur deux axes principaux, à savoir :


title: Roberto Beneduce

text: Depuis 2000 il est professeur d'Anthropologie médicale et psychologique et d'Anthropologie du corps et de la violence au département de Culture, Politique et Sociétés de l'Université de Turin. Il a été "" en 2010 et respectivement à l'Université de San Buenaventura (Carthagène des Indes. Colombie) pour y tenir des cours sur l'anthropologie de la violence et de la mémoire. En 2012 il a été visiting professor à l'université de Berkeley (Département d'Anthropologie), pour y tenir le cours "The psychic life of History". Ensuite en 2013 à l'université de Libreville (Gabon), puis en 2014 à l'Université Jean Jaurès (Toulouse) et en 2018 en Corse, Chaire “Esprit Méditerranéen Paul Valery” ; en 2016 il a été fellowship à l'IMéRA, à Marseille (Institut des études avancées).


title: Roberto Beneduce

text: Le Centre Frantz Fanon a été créé par Roberto Beneduce et est un Service de Counseling, psychothérapie et support psychosocial pour les immigrés, les réfugiés et les victimes de torture. Son activation a été possible grâce aux accords stipulés entre l'association Frantz Fanon et les Départements de santé mentale de la ville de Turin.


title: Roberto Beneduce

text: Durant ces années d'activités, l’équipe du centre, composée par une quinzaine d'opérateurs, a pris en charge près de 2400 patients (families immigrées, mineurs, demandeurs d'asile etc) . Le groupe de travail est composé de médecins-psychiatres et psychologues, une bonne partie desquels a aussi une formation anthropologique, ainsi que de médiateurs culturels et chercheurs.


title: Roberto Beneduce

text: Les modalités de travail du Centre prévoient des situations ou les patients sont dans la plupart des cas envoyés part d'autres services socio-sanitaires (hôpitaux, centres de santé mentale, etc.). Leurs conditions d'incertitude, de privation et parfois de crise aigüe, imposent qu'ils soient accueillis avec une extrême sensibilité. D'autant plus s'ils ont subi souvent des expériences dramatiques, ce qui constitue pour beaucoup d'utilisateurs étrangers la règle.


title: Roberto Beneduce

text: Une attention préliminaire est donnée à la structuration d'une places d'accueil le plus attentif possible, et capable de ne pas reproduire les contextes institutionnalisés, la routine des longues attentes, l'indifférence du personnel.


title: Roberto Beneduce

text: L'accueil et le traitement psychothérapeutique sont réalisés par le personnel médico-psychiatrique et psychologique qui connaît, au-delà à l'Italien, au moins deux autres langues véhiculaires (anglais, français, espagnol etc.), et à la présence de médiateurs culturels ayant des compétences spécifiques en ce qui concerne l'assistance psychologique et psychiatrique.


title: Roberto Beneduce

text: Le travail clinique de groupe, la critique rigoureuse de l'obsession diagnostique aujourd'hui dominante et l'attention portée aux effets de la violence institutionnelle, à côté d'une analyse des dimensions linguistiques et symboliques des symptômes, constituent le chiffre distinctif du travail du Centre. Dans un mot : pas di diagnostic sans une connaissance approfondie de la personne, de son milieu et de son histoire.


title: Roberto Beneduce

text: En Italie, l'ethnopsychiatrie reste une discipline récente mais un exemple d'étude ethnopsychiatrique a été la recherche interdisciplinaire menée par l'anthropologue et historien des religions Ernesto De Martino à la fin des années cinquante sur la magie cérémonielle en Lucanie, sur l'élaboration rituelle du deuil, sur le phénomène du Tarentisme dans la sud Italie (Pouilles). Son livre posthume sur les apocalyspses culturelles et pathologiques ("La fine del mondo", 1977 ; traduction française 2016), démeure un exemple unique d'analyse sur les dimensions symboliques de la maladie et de la cure rituelle. Son dialogue avec les théories psychiatriques et ethnopsychiatriques de l'époque anticipe une réflexion médico-anthropologique très dense, où se trouvent finalement nouées l'analyse culturelle et symbolique, la psychopathologie et la psychanalyse, l'ethnologie, l'histoire, la littérature, le politique (la condition des classes paysannes et subalternes).


title: Roberto Beneduce

text: De Martino rebaptisa cette approche disciplinaire comme psychiatrie culturelle et la décrivit comme une discipline qui s'occupe des troubles mentaux en relation avec le conditionnement culturel et social en focalisant son analyse sur le rapport entre les troubles psychiques et le symbolisme mythique-rituel, dont la fonction est pensée comme capable d'une réintegratrice et thérapeutique. Au-delà d'Ernesto de Martino, un autre pionnier de l'ethnopsychiatrie italienne a été d'Michele Risso, psychiatre qui publie en 1964 le livre "Sortilegio e delirio" ("Sortilège et délire"), où il analyse la manière par laquelle prennent forme les troubles psychiques parmi des immigrés venant de l'Italie du Sud et travaillant en Suisse, guéris grâce aus traitements rituels et aux rémèdes reçus par les spécialistes de leurs régions (les magiciens).


title: Roberto Beneduce

text: L'ethnopsychiatrie de la migration


title: Roberto Beneduce

text: À Turin, l"'Association Frantz Fanon", fondée en 1997, mène des travaux cliniques et des recherches médico-anthropologiques dans le but de formuler le cadre théorique d'une ethnopsychiatrie critique, ancrée à l'histoire et au contexte socio-politique, capable de conjuguer une pensée de la différence et de la culture avec une sensibilité analytique pour la parole et à une pratique des droits : capable, comme le dit Roberto Beneduce, d'écouter « la vie psychique de l'histoire », de « soigner » le paassé et le futur.


title: Roberto Beneduce

text: Conscient des enjeux politiques concernant la migration, Roberto Beneduce et les autres membres de l'Association, se sont engagés aussi dans une réflexion épistémologique vouée à interroger le sens des appartenances, les dimensions de la mémoire individuelle et collective, les politiques de l'asile (Beneduce 2018a) et de la citoyennété, et analyser les racines des malentendus au regard de l'ethnopsychiatrie (plus en particulier, les racines racistes et impériales qui marquent la psychiatrie coloniale) et la valeur à attribuer aux dimensions politiques de la souffrance.


title: Roberto Beneduce

text: La contribution à une critique anthropologique de la psychiatrie occidentale contemporaine (politiques du diagnostic, archéologie du concept de traumatisme, etc.: Beneduce 2010c) est parmi les caractéristiques d'une telle ethnopsychiatrie, ainsi que la définition de stratégies de soin capables de faire face au double défi représenté par les différents idiomes de la souffrance et par les conséquences psychiques de la violence politique et économique, de la violence « structurelle » (selon l'expression rendue célèbre par Paul Farmer), et de la « sorcellerie de l'histoire » (Michael Taussig).


title: Hymie Weiss

text: Henryk "Earl" Wojciechowski, dit Hymie Weiss (1898-1926) est un gangster américain du Chicago des années 1920 d'origine polonaise (né en Pologne mais émigré à 3 ans), membre du Gang de North Side et donc adversaire d'Al Capone et de l'Outfit de Chicago. Les épisodes sanglants qui ont jalonné sa vie sont emblématiques d’une période de déliquescence de l'autorité étatique dans la société américaine malgré la prohibition, ou plus sûrement à cause d'elle, favorisant largement le crime organisé et le recul de l'état de droit par la corruption, la passivité, le manque de moyens, la complicité ou la peur.


title: Hymie Weiss

text: C’est en compagnie de son complice et ami d’enfance Dean O'Banion que Hymie Weiss fait ses premières armes : cambriolages, vols de voitures, attaques de bijouteries. Les deux jeunes frappes s’illustrent également dans la guerre des journaux en usant de méthodes violentes et expéditives. Quand O'Banion se retrouve à la direction du redoutable Gang de North Side ("North Side Gang") de Chicago, il prend son ami Weiss pour bras droit. Le gang tire ses immenses revenus de la contrebande d’alcool. On attribue l’édification de l’empire d’O’Banion aux talents de Hymie Weiss, lequel n’était pas dépourvu de qualités intellectuelles, à l’inverse de son partenaire et patron, Irlandais de souche à la tête brûlée. Les North Siders ont souvent maille à partir avec les lieutenants d’Al Capone et de Johnny Torrio, malfrats de tradition italienne qui leur disputent le territoire de Chicago.


title: Hymie Weiss

text: En 1924, O’Banion est assassiné. Hymie Weiss prend sa place à la tête des North Siders et jure de le venger. Le , au cours d’une fameuse expédition à laquelle prennent part Schemer Drucci et George Bugs Moran, il fait ouvrir le feu sur la limousine d’Al Capone. Le chauffeur est blessé, Al Capone s’en sort indemne.


title: Hymie Weiss

text: Plus rocambolesque est l’expédition conduite par Weiss et Moran contre Johnny Torrio. Pris sous un tir nourri sur le pas de sa porte, ce dernier, grièvement blessé, ne doit la vie sauve qu’à l’arrivée inopinée d’une fourgonnette de blanchisseur qui met fin à la fusillade en faisant fuir les deux agresseurs, lesquels sont persuadés qu’il s’agit de lieutenants de Torrio débarquant en renfort. À la suite de cet épisode, Torrio dépose les armes et part prendre sa retraite en Italie.


title: Hymie Weiss

text: Poursuivant son idée de vengeance, Hymie Weiss lance une nouvelle expédition contre Al Capone. Conduite par son associé George Moran, dit "le Branque", celle-ci a lieu le et prend pour cible le Q.G. du Balafré à Cicero dans la proche banlieue de Chicago : mille cartouches tirées (blessant incidemment une passante et un garde du corps) n’auront pourtant pas raison d’Al Capone qui s’en sort encore une fois sain et sauf.


title: Hymie Weiss

text: Trois semaines plus tard, Weiss, alors accompagné de son garde du corps Patrick Murray et de son chauffeur Sam Peller, ainsi que de William O'Brien et Benjamin Jacobs, est pris pour cible par des tireurs équipés d'une mitraillette et d'un fusil à pompe postés dans un immeuble situé à côté de celui qu’il occupe. Patrick Murray, touché à huit reprises, meurt sur le coup. Atteint par 14 balles, Hymie Weiss meurt à son arrivée à l'hôpital Henrontin : il n'avait que vingt-huit ans. Sam Peller, William O'Brien et Benjamin Jacobs sont légèrement blessés.


title: René d'Alençon

text: René de Valois, né en 1454, mort à Alençon le , duc d'Alençon et comte du Perche, fils de Jean II, duc d'Alençon et comte du Perche, et de Marie d'Armagnac fille de Jean IV.


title: René d'Alençon

text: En 1467, alors que son père se révoltait avec le concours des Bretons, René d'Alençon eut pour mission de défendre Alençon, mais l'insolence de la garnison bretonne souleva les bourgeois de la ville. Dégoûté, René d'Alençon rendit la ville à Louis XI, qui la lui restitua après avoir maté la révolte.


title: René d'Alençon

text: Couvert de dettes et débauché, le désordre de ses affaires et de ses mœurs entraîna sa disgrâce et le roi l'emprisonna. Tombé dans la disgrâce de Louis XI, ce dernier, par acte du (n. s.) donne la jouissance de Château-Gontier à Pierre d'Acigné, son valet de chambre.


title: René d'Alençon

text: Il ne sortit de prison qu'à la mort de Louis XI. Les États de Tours remettent René d'Alençon dans ses droits, et il donne l'administration de la baronnie de Château-Gontier à sa femme : Marguerite de Lorraine-Vaudémont.


title: René d'Alençon

text: Il participa à la Guerre folle, mais fut pardonné par Charles VIII.


title: René d'Alençon

text: Une première alliance fut négociée avec Marguerite d'Harcourt, fille de Guillaume d'Harcourt, comte de Tancarville. Une source indique que le mariage eut lieu, un autre qu'il n'y eut que des fiançailles. Toujours est-il que Marguerite mourut au cours de l'an 1488, sans qu'ils n'aient eu d'enfants.


title: René d'Alençon

text: Il se maria ensuite à Toul, le , avec Marguerite de Lorraine-Vaudémont (° 1463 - † 1521), fille de Ferry II de Vaudémont, duc de Lorraine et de Yolande d'Anjou (béatifiée). Ils eurent :


title: René d'Alençon

text: Il eut plusieurs enfants illégitimes :


title: Népotien

text: Népotien ("Flavius Iulius Popilius Nepotianus Constantinus Augustus") est fils d'Eutropia, fille de Constance Chlore et de sa deuxième épouse Théodora. Il est donc le demi-neveu maternel de Constantin.


title: Népotien

text: Consul en 336.


title: Népotien

text: Il se fait proclamer empereur en 350 et vainc Anicet, préfet du prétoire de Magnence. Il est lui-même battu sous les murs de Rome par Marcellin, général de Magnence, et mis à mort après 27 jours de règne.


title: Bleu Vert Vosges

text: Bleu Vert Vosges est un label donné aux myrtilles cultivées en France sur le massif vosgien. Il se dénommait auparavant « Bluet des Vosges » par opposition aux myrtilles sauvages que l'on trouve dans les forêts et sur la montagne et que les Vosgiens appellent « brimbelles ». Le label a été créé en 1985 et est dénommé ainsi depuis 2006.


title: Bleu Vert Vosges

text: Cette myrtille de culture est originaire d'Amérique du Nord où elle pousse à l'état sauvage. Cette Myrtille arbustive ("Vaccinium corymbosum") a été « améliorée » pour l'agriculture. La culture des "" ou bleuets a connu un essor important au en Amérique du Nord, traversant l'océan pour arriver dans le massif vosgien vers les années 1970. Elle s'est développée dans les années 1980, les autorités voulant ainsi encourager les petits agriculteurs à diversifier leur production. Il existe de nombreuses variétés de myrtilles de culture, qui ne sont pas exclusivement cultivées dans les Vosges. On en trouve notamment dans les Alpes ou le Massif central. Cependant c'est l'appellation « Bluet des Vosges » qui semble la plus active en France pour faire reconnaître ce fruit.


title: Bleu Vert Vosges

text: Le bluet des Vosges est plus gros que la Myrtille sauvage ("Vaccinium myrtillus") et pousse sur des arbustes atteignant (au bout d'une dizaine d'années) plus de de hauteur et de diamètre, à comparer aux 40 centimètres de haut de sa cousine autochtone. Le fruit sauvage conserve cependant un avantage indéniable : son goût plus prononcé. Autre différence, le bluet est à chair blanche et ne tache pas trop quand il est mangé cru, alors que la brimbelle a la chair noire. Cependant la chair du bluet devient noire à la cuisson.


title: Bleu Vert Vosges

text: Le bluet des Vosges est principalement consommé sous forme de:


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: L'abbaye Saint-Vincent de Chantelle est une abbaye bénédictine située dans la commune de Chantelle dans le département de l'Allier


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: L'abbaye et le cloître ont fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques en 1862.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: Dès le , à Chantelle, sur les bords de la Bouble, existaient un château fort et une église dédiée à saint Vincent, dont s'empare Pépin le Bref au . L'abbaye a pour origine le prieuré dont l'acte de fondation daté de 937 est signé par saint Odon, abbé de Cluny ; il est confié aux chanoines de Saint-Augustin d'Évaux, en Combraille.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: L'église fut reconstruite au dans le style roman et vit en 1286 le sacre d'Aymar de Cros, évêque de Clermont. Le prieuré est rebâti au ; il est inclus dans l'enceinte du château des ducs de Bourbon. Le château fort, qui était situé au sud des bâtiments actuels de l'abbaye, fut la résidence au d'Anne de Beaujeu, fille aînée de Louis, régente de France de 1483 à 1491.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: En 1527, un arrêt du parlement ordonne le démantèlement de la forteresse. Richelieu achèvera la démolition à l'exception du prieuré.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: Au début du , le monastère, en déclin, est placé sous la dépendance des jésuites du collège de Moulins.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: À la Révolution, les religieux sont chassés et le prieuré est vendu comme bien national en 1794. En 1853, les bénédictines de l'abbaye de Pradines achètent la propriété et y fondent une communauté. Le pape Léon XIII érige le monastère en abbaye en 1890.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: L'église romane est orientée à l'est. La nef, constituée de trois travées, est flanquée de bas-côtés. L'abside comporte un déambulatoire et trois absidioles.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: Le cloître du se trouve au nord de l'église et donne accès, au rez-de-chaussée, à trois salles voûtées d'ogives : le réfectoire, la salle du chapitre et la salle de communauté. À l'angle nord, une tourelle abrite un escalier à vis, sans noyau central, qui mène à l'étage.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: La communauté accueille des petits groupes ou des personnes seules pour des retraites ou des séjours spirituels. Un gîte reçoit des randonneurs ou des pèlerins sur le chemin de Saint-Jacques de Compostelle.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: La cour d'entrée et la nef de la chapelle sont accessibles aux visiteurs et aux fidèles. Une boutique offre à la vente les produits de l'abbaye.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: Les visiteurs et les pèlerins peuvent assister aux offices dans l'église : Vigiles (), Laudes (), Eucharistie (), Heure médiane (), Vêpres (), Complies ().


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: Les sœurs organisent des visites de l'abbaye pendant les journées du patrimoine, mais les lieux de vie de la communauté ne sont pas ouverts.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: Les sœurs bénédictines de Chantelle sont spécialisées dans la production de produits cosmétiques et de soins, qui assurent les ressources financières de l'abbaye.


title: Abbaye Saint-Vincent de Chantelle

text: En octobre 2018, l'équipe de l'émission "Secrets d'Histoire" a tourné plusieurs séquences à l'abbaye dans le cadre d'un numéro consacré à Anne de Beaujeu, intitulé "Anne de France ou l'honneur des Bourbons", diffusé le 2 décembre 2019 sur France 3.


title: Argentière

text: Argentière est un village français situé dans le département de la Haute-Savoie. Situé à environ d'altitude, Argentière fait partie de la commune de Chamonix-Mont-Blanc.


title: Argentière

text: Il s'agit d'une station de ski l'hiver, en particulier sur le domaine des Grands Montets. L'été, la station attire de nombreux randonneurs, notamment dans le cadre du tour du Mont-Blanc.


title: Argentière

text: Argentière est relié à la commune de Vallorcine et à la Suisse par l'intermédiaire du col des Montets où se situe le chalet d'accueil de la réserve naturelle des Aiguilles Rouges.


title: Argentière

text: Le village est dominé par le glacier d'Argentière. Ce dernier a été l'épicentre du séisme du (4,6 sur l'échelle de Richter). Le sommet du Peclerey surplombe le village.


title: Argentière

text: Argentière est desservie par la ligne Saint-Gervais - Vallorcine. Au 84 rue Charlet Straton à une centaine de mètres du centre, est située la gare d'Argentière de la SNCF desservie par des trains TER Rhône-Alpes. Argentière est situé tout près de grands espaces de ski comme le domaine de Balme (situé en partie sur la commune de Vallorcine) et la Vormaine adapté aux petits et aux débutants (Le Tour). Il y a aussi le domaine de Lognan (Grands Montets) où les pistes sont les plus difficiles (dont des pistes noires). Argentière est donc un village très pratique par rapport aux transports car le cœur du village est à environ cinq à dix minutes en voiture des pistes.


title: Mesrop Machtots

text: Saint Mesrop (prononcé Mesrob en arménien occidental), dit aussi Machtots (en arménien ""), né en l'an 362 dans le village de Hatsekats, en Taronide, près du lac de Van, en Arménie occidentale et mort le , à Vagharchapat, est un moine, lettré, linguiste missionnaire chrétien, traducteur de la Bible, théologien, saint de l'Église apostolique arménienne et de l'Église catholique arménienne.


title: Mesrop Machtots

text: Il est le créateur de l'alphabet arménien, et à l'origine de la littérature et de l'enseignement des lettres arméniennes. Son rôle historique a été déterminant dans la conservation de l'identité nationale arménienne. Il serait également à l'origine de l'alphabet géorgien et de l'alphabet albanien, ce point étant discuté.


title: Mesrop Machtots

text: La première phrase écrite dans le nouvel alphabet arménien aurait été le début du "Livre des Proverbes" du roi Salomon :


title: Mesrop Machtots

text: Voir aussi . L'histoire de la création de l'écriture arménienne est largement documentée. Plus de 30 sources écrites primaires sont à la disposition des chercheurs contemporains, et permettent d'établir une biographie critique de Mesrop Machtots. Celle apportant les informations les plus essentielles sur sa vie et son action est la "Vie de Machtots", dont l'auteur est son élève et biographe Korioun. Elle est écrite dans les années 440, à la demande du catholicos (440-454). Les manuscrits par lesquels elle nous est connue remontent aux et s.


title: Mesrop Machtots

text: Elle est suivie pour son intérêt historique par l"'Histoire de l'Arménie", de Moïse de Khorène (Khorenatsi), un des jeunes élèves de Machtots, lui aussi contemporain et témoin de ses actions.


title: Mesrop Machtots

text: Certains manuscrits plus anciens remontent aux , et s. Des informations de valeur sur Machtots sont ainsi données dans son "Histoire de l'Arménie" par un auteur du , Lazare de Pharbe (Papetsi). Élève d'Agan Artsouni, lui-même élève de Machtots, il écrit autour de 500. Il apporte des indications importantes, qui complètent Korioun et Khorenatsi.


title: Mesrop Machtots

text: Il existe également des biographies plus tardives de Mesrop Machtots, dont celle d'un anonyme du , auteur d'une "Histoire du Saint patriarche Sahak et du vartabed Machtots", et celle d'un ecclésiastique des et s, Karapet Sasnetsi, auteur de "Vie et mort du vartabed Machtots".


title: Mesrop Machtots

text: Doivent être également mentionnées d'autres sources médiévales et post-médiévales, dont au , Movsès Kaghankatvatsi, David Kharkatsi, Anania de Shirak, une chronique anonyme de la même époque, au et s, Thomas Arçrouni et , et aux et s, des historiens comme Kirakos de Gandzak, Vardan Areveltsi, Michel le Syrien et quelques autres. Elles sont d'une grande importance pour l'analyse comparée et la vérification des informations données par Korioun, Khorenatsi et Parpetsi.


title: Mesrop Machtots

text: Dans le manuscrit de son biographe Korioun, le nom de Machtots est le plus utilisé, et Mesrovp ou Mesrop le sont seulement dans les titres. Chez Khorenatsi, celui de Mesrop est régulièrement utilisé, et il n'y a qu'une occurrence de celui de Machtots. La date de naissance de Mesrop Machtots n'est pas connue précisément. Les historiens actuels considèrent qu'elle est située en 361 ou en 362.Comme Korioun, toutes les autres sources indiquent que le lieu de sa naissance est le village de Hatsekats (Khatsik), au nord-ouest du lac de Van, dans la province de Taron, en Arménie occidentale, actuellement en Turquie. Taron était alors un centre religieux de l'Arménie.


title: Mesrop Machtots

text: On ne sait rien de ses parents, sinon que son père s'appelait Vardan. L'historien arménien du Fauste de Byzance mentionne Khatsik en le qualifiant de village de Kartchazates, c'est-à-dire d'hommes à demi-libres (de "kartch", limité ou court, et "azat", libre). S'agissant de cette catégorie sociale de l'ancienne Arménie, les chercheurs supposent qu'elle avait, vraisemblablement, obligation de servir dans des troupes montées, ce qui lui procurait en contrepartie certains privilèges. L'opinion majoritaire, sur le fondement d'autres sources, reste que Machtots était le .


title: Mesrop Machtots

text: Provenant en tout cas d'une famille aisée, Machtots suit au début des années 370 les cours de l'une des écoles grecques de Taron. Outre l'arménien, sa langue natale, il parle le grec, le syriaque et le moyen-persan. Le niveau initial en grec de Machtots n'est pas des plus élevés pour son époque, selon l'historien du Parpetsi, et il ânonnait en lisant en cette langue. Mais il parle déjà brillamment le syriaque et le persan, et apprend ensuite les langues caucasiennes.


title: Mesrop Machtots

text: Korioun indique que Machtots sert à la cour des Arsarcides, rois de la Grande Arménie, à l'époque où un certain Aravan était grand azarapet. Selon Khorenatsi, il est nommé secrétaire à la cour arménienne. Partpetsi, plus précis, indique qu'il est au service du roi arménien pendant , ce qui fait que son installation à la capitale Vagharchapat ne serait pas antérieure à 385. Il a des fonctions et vraisemblablement un grade militaire. Cela est confirmé par une mention de Karion : . Il sert également dans cette période comme scribe et secrétaire à la chancellerie royale. On considère que ces années de service à la cour jouent un rôle important dans la formation de ses vues religieuses et politiques ultérieures, ce que confirme également Khorenatsi. Quelques chercheurs font l'hypothèse que le fait que Machtots se rend à la capitale et sert à la cour est lié au statut social de sa famille.


title: Mesrop Machtots

text: La situation politique arménienne est alors extrêmement tendue. Sous les coups tant de l'Empire romain que des Sassanides, l'État arménien est considérablement affaibli. Machtots est le témoin direct du partage de l'Arménie entre ces deux puissances en 387. Les données sur cette partie de sa vie restent pauvres, et son biographe Korioun se concentre plus sur les activités de prédicateur et d'éducateur de son maître. C'est, selon lui, à la cour qu'il étudie pour la première fois avec assiduité les écritures saintes. En 392-393, il se convertit définitivement au christianisme.


title: Mesrop Machtots

text: La période pendant laquelle Machtots prêche est décrite avec plus de précisions par Korioun. En 395-396, Machtots quitte la cour du roi et commence à évangéliser les païens arméniens. Khorenatsi précise que l'affaiblissement et la chute du royaume d'Arménie ont conduit à une résurgence du paganisme, avec comme foyer, Rortastak, dans la région de (Goltn), près de Nakhitchevan. Comme Vagharchapat, Goltn est une des principales localités où Machtots revient régulièrement. Il mène dans cette période une vie érémitique.


title: Mesrop Machtots

text: Il traduit de vive voix la bible aux arméniens dans leur langue, et n'utilise le grec et le syriaque que pour les autres peuples :


title: Mesrop Machtots

text: Après 387, l'Est de l'Arménie est rattachée à la Perse, les écoles grecques y sont fermées, et le pays traverse une profonde crise politique et culturelle. Machtots voit le salut de l'Arménie dans le renforcement de la foi chrétienne. Il comprend qu'il a besoin pour propager le christianisme, d'un alphabet qui serve à la traduction de la bible et des livres saints. Pouvoir ainsi écrire en arménien rendrait possible l'épanouissement de la culture arménienne et, par là-même, la conservation de l'originalité politique, religieuse et culturelle du pays. Un sentiment d'unité nationale est en partie à l'origine de ce projet.


title: Mesrop Machtots

text: Ses premières tentatives remontent à ses prêches à Goltn et dans la province de , où il a le soutien des princes locaux. Il pense recevoir à Vagharchapat un appui du catholicos , qui défend des idées proches des siennes. Mesrop, , selon Khorenatsi. Avec le catholicos, ils décident de créer un alphabet qui convienne à la traduction des livres saints.


title: Mesrop Machtots

text: Une assemblée ecclésiastique spéciale est convoquée, un . Tous les évêques de l'Église apostolique arménienne sont présents. Machtots est à l'origine du synode, mais le rôle du catholicos arménien est déterminant. L'événement est non seulement le signe du soutien officiel de l'église, mais également la manifestation de l'importance politique du projet. Bien que la création d'un alphabet arménien et de la traduction de la Bible soient depuis longtemps dans les esprits, le synode en est le véritable point de départ. C'est alors que la décision est officiellement prise, de même que celle de ne plus utiliser dans le pays les écritures syriaque, parthe et grecque et par la-même, de se soustraire à l'influence des églises grecque et syriaque.


title: Mesrop Machtots

text: Participent au synode non seulement des ecclésiastiques, mais également des laïques. Le roi Vram Châhpouh, revenu de Mésopotamie, est informé rencontrées par Mesrop Machtots et le catholicos. Il soutient leur initiative, et indique qu'il existe en Mésopotamie un alphabet arménien ancien, qu'il n'a pu se procurer dans son voyage.


title: Mesrop Machtots

text: Dès le début, le projet n'est donc pas seulement celui de l'église, et il a une signification politique nationale. , le pouvoir royal fait alliance avec Machtots et Sahak.


title: Mesrop Machtots

text: Après l'assemblée de Vagharchapat, approximativement en 404, un émissaire du roi Vagritch Khadouni est envoyé auprès de l'évêque Daniel pour rapporter en Arménie ce qui sera appelé les caractères de Daniel, dont l'origine est toujours discutée. Selon les sources historiques, ce sont des lettres d'un alphabet arménien, retrouvées par Daniel et remontant à une période antérieure. On sait aussi que Mesrop Machtots et Sahak Parthev, lorsqu'ils ont pris connaissance de cet alphabet, l'ont considéré comme un héritage arménien et se sont efforcés de le faire renaître.


title: Mesrop Machtots

text: Le roi Vram Châhpouh ordonne alors d'utiliser partout l'alphabet retrouvé pour l'enseignement de l'écriture :


title: Mesrop Machtots

text: Par cette décision historique, il est le premier à la faire de la langue arménienne une langue officielle. Machtots, promu archimandrite (vardapet), rassemble de premiers élèves et commence à enseigner en utilisant l'alphabet de Daniel. Il y consacre environ deux années.


title: Mesrop Machtots

text: Mais l'alphabet retrouvé n'est pas adapté aux particularités phonétiques de l'arménien classique. Cette première tentative se révèle un échec, et son seul résultat significatif est le début d'officialisation de la langue arménienne.


title: Mesrop Machtots

text: Les chercheurs contemporains sont partagés quant à l'origine des caractères de Daniel. Ils peuvent être selon eux soit d'origine arménienne pré-chrétienne, ou soit être une forme d'un alphabet sémitique ou araméen. Ils auraient été en tout état de cause dans l'incapacité de rendre la richesse de la structure consonantique de langue arménienne, a fortiori certaines voyelles.


title: Mesrop Machtots

text: Sur l'ordre du roi, et en accord avec le catholicos, Machtots entreprend une expédition en Mésopotamie du nord avec un groupe d'élèves. Ils se rendent dans les villes d'Amida, d'Édesse et de Samosate. La motivation principale de ce séjour à l'étranger est encore débattue. Son objectif est plus probablement de trouver une aide auprès des lettrés et sages mésopotamiens que de poursuivre la recherche d'un alphabet arménien qui y aurait été conservé. D'autres orientalistes font l'hypothèse que Machots était sûr de l'existence de cet alphabet.


title: Mesrop Machtots

text: Machtots rend d'abord visite à l'évêque Daniel, qui avait découvert les caractères, mais, , part pour Édesse. Édesse est alors un des grands centres éducatifs et scientifiques de l'époque, célèbre pour ses bibliothèques.


title: Mesrop Machtots

text: Vraisemblablement, c'est dans ces bibliothèques qu'il fait les recherches qui seront la base de travaux. Il y étudie plusieurs alphabets de différentes langues, notamment pehlevi et éthiopien, prenant connaissance de leur structure, de la forme de leurs lettres, des principes de leur écriture. Il ne commence qu'après cela la conception d'un nouvel alphabet.


title: Mesrop Machtots

text: Machtots partage ses élèves en deux groupes : les uns restent à Édesse pour étudier l'alphabet syriaque, les autres se rendent dans la ville de Samosate pour étudier l'alphabet grec. Il rencontre en Mésopotamie des savants qui lui sont présentés par les autorités temporelles et spirituelles, dont l'évêque d'Amida, Acace, et celui d'Édesse, . Ils ne lui sont finalement d'aucune aide.


title: Mesrop Machtots

text: En 405, dans la ville d'Édesse, après de longue recherches, Machtots achève un alphabet arménien de 36 lettres.


title: Mesrop Machtots

text: Machtots se rend ensuite à Samosate, où, avec le calligraphe grec Ropanos, il précise le tracé des lettres et . Le travail de création de l'alphabet arménien s'achève ainsi à Édesse.


title: Mesrop Machtots

text: Plus de cent ans après l'adoption du christianisme en tant que religion d'État, la première traduction de larges extraits de la Bible et leur mise en forme calligraphique sont maintenant l'objectif de Machtots . Avec deux de ses élèves et Ropanos, ils commencent à utiliser le nouvel alphabet à cette fin. Ropanos forme ses élèves comme scribes de la nouvelle écriture arménienne.


title: Mesrop Machtots

text: Après une visite à l'évêque de Syrie, Machtots revient avec ses élèves en Syrie. Il a passé une année complète dans les villes mésopotamiennes. En Arménie, le catholicos Sahak met à sa disposition un groupe de moines-élèves, avec lesquels il fixe les règles phonétiques et orthographique de la langue arménienne.