title: Constantin IX Monomaque

text: Sur le front intérieur, ses décisions ont été largement débattues, tandis que son pouvoir est à plusieurs reprises contesté du fait de l'extinction à venir de la dynastie macédonienne. S'il sort vainqueur des différentes rébellions auxquelles il fait face, grâce à une habile maîtrise des réseaux de pouvoir, leur survenue atteste de l'instabilité grandissante de la scène politique impériale, tandis que l'économie connaît des signes d'essoufflement. Reconnu pour avoir ouvert le Sénat byzantin à des pans plus vastes de la société byzantine, notamment aux marchands et commerçants, il a été vu par Paul Lemerle comme un symbole de l'ère de prospérité du monde byzantin du milieu du . Ainsi, il ouvre une importante école de droit, fait participer nombre d'intellectuels à son gouvernement et promeut la culture dans l'Empire. Néanmoins, d'autres historiens ont vu en lui un empereur peu préoccupé des troubles les plus urgents qui frappent l'Empire, dépensier, plus intéressé par des plaisirs futiles et qui se refuse à quitter Constantinople, ce qui peut s'expliquer par sa santé fragile.


title: Constantin IX Monomaque

text: Enfin, son règne voit la rupture avec l'Église d'Occident en 1054, un événement dont la portée reste limitée à court terme, mais qui symbolise l'écart grandissant entre Rome et Constantinople. À sa mort, l'Empire s'apprête à connaître des défis de grande ampleur qui vont jusqu'à remettre en cause son existence même. C'est probablement ce qui explique les interprétations si différentes qui ont pu émerger à propos du règne de , tantôt jugé responsable de l'aggravation prochaine de la situation de l'Empire, tantôt reconnu pour ses efforts afin d'y apporter des réponses plus ou moins adaptées.


title: Constantin IX Monomaque

text: Le règne de intervient à un moment de floraison intellectuelle de l'Empire, qu'il contribue à entretenir. De ce fait, plusieurs textes font référence à son époque. Le plus important est la "Chronographie" de Michel Psellos, figure majeure de son temps, chroniqueur, mais aussi acteur du jeu politique complexe du monde byzantin du . Psellos est un des protégés de l'empereur, qui favorise son ascension aux côtés d'autres intellectuels, et il livre au moins sept panégyriques en sa faveur. Pour autant, dans sa "Chronographie" postérieure au règne de Constantin, il n'hésite pas à souligner les défauts du souverain, qu'il juge trop dépensier. En complément de cette œuvre fondamentale, les écrits de Jean Skylitzès, dont l'ouvrage s'arrête presque à la mort de Constantin, et de Michel Attaleiatès, autres historiens principaux du siècle, permettent d'avoir une vision plus distanciée des événements. Attaleiatès reprend le jugement d'un homme porté sur les plaisirs de la vie et les distractions futiles, tout en notant le raidissement de son comportement dans les dernières années de sa vie. Jean Zonaras, qui vit quelques décennies après la mort de Constantin, livre aussi des éléments sur son règne. Des textes arméniens offrent une perspective extérieure, en particulier sur les régions les plus orientales de l'Empire, tout en étant plus critiques envers Constantin et les Byzantins en général. Ainsi, Aristakès Lastivertsi dénonce les mœurs dissolues de l'empereur et son manque de réflexion dans la conduite des affaires. La simultanéité de la prise d'Ani et des premières incursions turques contribuent en grande partie au peu d'estime des chroniqueurs arméniens à l'encontre de Constantin.


title: Constantin IX Monomaque

text: Constantin est né à Antioche, fils de Théodose Monomaque, juge et bureaucrate important sous et . Issu d'une noble famille byzantine, il a deux sœurs, Hélène Monomaque (vers -vers ) et Euprépie Monomaque (vers -après ). Cette dernière semble avoir eu une certaine présence à la cour de son frère, lui déconseillant notamment d'amener sa maîtresse au Grand Palais, sans résultats. Selon Psellos, qui loue l'intelligence d'Euprépie, elle aurait eu du mépris pour son frère, et a critiqué plusieurs de ses décisions.


title: Constantin IX Monomaque

text: La famille Monomaque est ancienne et remonte au moins au début du avec plusieurs fonctionnaires d'importance comme Paulos Monomaque, le grand-père de Constantin, ambassadeur vers les , tandis que plusieurs de ses aïeux occupent des rangs prestigieux, comme ceux de "magister" ou de patrice, qui les placent dans les hautes sphères de la société byzantine. Théodose est d'ailleurs impliqué dans un complot contre qui aboutit à sa disgrâce temporaire. Probablement originaires d'Antioche, les Monomaques s'installent vite à Constantinople et montrent une certaine dévotion pour Saint Georges, une pratique entretenue par Constantin au cours de son règne. Si le nom de famille a des évocations guerrières, puisque Monomaque signifie , les parents de Constantin sont principalement des fonctionnaires.


title: Constantin IX Monomaque

text: Sa seconde épouse, Pulchérie Sklèros, est la nièce maternelle de . Cette union avec une parente de l'empereur témoigne de la place élevée qu'occupent Constantin et sa famille dans la hiérarchie de l'Empire. Compromis dans un complot sous le règne de en 1035, il est exilé par Jean l'Orphanotrophe à Mytilène pendant sept ans.


title: Constantin IX Monomaque

text: En 1042, la situation de l'Empire byzantin est atypique. Face à l'absence de représentants masculins après les morts de (962-1025) et de (962-1028), la dynastie macédonienne n'est plus représentée que par les deux filles de : l'aînée Zoé Porphyrogénète et Théodora Porphyrogénète. Comme la tradition politique byzantine interdit la détention du pouvoir suprême par une femme seule, à l'exception d'Irène l'Athénienne, un mariage avec Zoé devient la promesse du trône. Ainsi, en 1028, elle a épousé puis s'est éprise de , qu'elle prend comme mari après la mort suspecte de Romain. Quand Michel meurt le , elle devient veuve à nouveau alors qu'elle est âgée d'une soixantaine d'années. Pour quelques mois, c'est , le neveu de , qui ceint la couronne en tant que fils adoptif de Zoé. Néanmoins, il s'attire vite l'hostilité franche de l'aristocratie, contre laquelle il prend des mesures fortes, mais aussi celle de la population, quand il décide d'exiler Zoé et Théodora, incarnations de la légitimité macédonienne. Face à cette fronde généralisée, il est contraint d'abandonner le pouvoir dès le et de se réfugier au monastère du Stoudion.


title: Constantin IX Monomaque

text: Zoé décide alors de trouver un troisième époux et procède à une sélection. Après avoir repoussé plusieurs candidats, dont Constantin Dalassène, elle jette son dévolu sur Constantin, qu'elle connaît au moins depuis le règne de puisque des rumeurs affirment qu'elle entretient alors une liaison avec lui. L'union est célébrée le et est couronné le lendemain par le patriarche. Celui-ci, s'il a consenti à un troisième mariage pour Zoé, n'a pas procédé au mariage, ce qui constitue une entorse aux règles canoniques. Selon Jean Skylitzès, c'est un prêtre de la Nea Ekklesia du nom de Stypès qui a officié. Le choix de Constantin peut surprendre, car il n'a pas d'expérience de la guerre ni de postes importants au sein de l'administration. Pour autant, si Constantin est qualifié d'inoffensif par Michel Psellos, Éric Limousin rappelle ses liens étroits avec tout un pan de l'aristocratie byzantine, en particulier des familles mises à l'écart par comme les Sklèroi ou les Argyres, voire des familles plus récentes comme les Makrembolitzès. Dès son avènement, il confirme l'exil de Jean l'Orphanotrophe, transféré sur Lesbos, et de , envoyé sur Chios où il meurt dès l'été suivant. Probablement dans la quarantaine à son avènement, le nouvel empereur est décrit comme avenant et décide d'un grand nombre de promotions sénatoriales quand il prend le pouvoir. Selon Anthony Kaldellis, il entend placer son règne sous le sceau de .


title: Constantin IX Monomaque

text: Le règne de Constantin est marqué par la prodigalité dont il fait preuve, jouissant d'un trésor impérial abondant à la suite des conquêtes de ses prédécesseurs et de l'ère d'expansion économique que connaît l'Empire dans la première moitié du . Alors que Zoé a été privée d'accès à ce trésor par , son troisième époux s'assure qu'elle peut en profiter autant que de besoin. Il distribue aussi un grand nombre de cadeaux, tant sous des formes monétaires que par des donations de terre ou des exemptions fiscales, en particulier pour le monde religieux.


title: Constantin IX Monomaque

text: Dès son accession au trône, il apparaît vite que le mariage qu'a contracté Constantin avec Zoé a pour seul but de lui permettre d'accéder à la dignité impériale. S'il a une bonne relation avec Zoé, meilleure en tout cas que celle que lui ont réservée les deux précédents époux de l'impératrice, il entretient depuis quelques années une relation avec sa cousine, Marie Sklèraina, avec qui il n'a pu se marier en raison de l'interdit pesant sur une troisième union. Bien vite, il impose la présence de sa maîtresse à la cour, ce à quoi Zoé ne s'oppose pas, d'autant qu'elle est certainement au courant de la liaison quand elle choisit Constantin comme époux. Si Marie Sklèraina est d'abord cantonnée au palais des Manganes, Constantin aspire à officialiser sa relation avec elle et finit par l'élever au rang de "sebaste" (Augusta), ce qui l'amène quasiment au même statut que celui d'impératrice, d'autant qu'elle se montre une véritable conseillère de l'empereur dans ses choix politiques. En dépit de cette situation tout à fait inhabituelle à la cour impériale, Zoé consent à signer un traité d'amitié avec Marie Sklèraina, dont les appartements sont contigus de ceux de Constantin. La cour prend alors une configuration atypique, avec l'impératrice Zoé, sa sœur Théodora dont le statut est similaire et une quasi-impératrice de fait. Quand Marie Sklèraina s'éteint en 1046, Constantin semble en avoir tiré une grande affliction et il la fait enterrer dans le monastère de Saint-Georges-des-Manganes. En 1050, c'est Zoé qui meurt à son tour, mais l'événement ne trouble guère l'empereur. Dans les dernières années de son règne, il prend une nouvelle maîtresse, probablement issue d'une famille de la noblesse géorgienne, élevée elle aussi au rang de "sebaste" après la disparition de Zoé.


title: Constantin IX Monomaque

text: Dans sa jeunesse, Constantin semble réputé pour sa beauté et son aspect athlétique, souligné par Michel Psellos, parfois avec emphase. Néanmoins, le même auteur met en exergue une certaine déchéance physique au fur et à mesure de son règne. En effet, il souffre de plusieurs maladies dont la goutte et l'arthrite qui le handicapent dans ses déplacements et expliquent qu'il ne quitte pas Constantinople. En revanche, cela ne l'empêche pas de prendre la tête des défenseurs près des murailles quand il est assiégé par le rebelle Léon Tornikios.


title: Constantin IX Monomaque

text: Le règne de voit la réapparition de révoltes militaires d'envergure, pour la première fois depuis les . La première émane du général le plus estimé de son temps, Georges Maniakès, qui bénéficie du respect et de la loyauté de ses soldats et qui se révolte face à ce qu'il perçoit comme de l'ingratitude de la part du pouvoir impérial. À cet égard, Jean-Claude Cheynet souligne qu'il ne s'appuie pas sur un groupe de partisans particuliers au-delà de ses troupes. Une fois parti d'Italie où il est gouverneur, il débarque à Dyrrachium dont il bat le gouverneur local, avant de nouer une alliance avec le chef serbe Stefan Vojislav de Dioclée. Ensuite, il continue sa marche et vainc une autre armée en Bulgarie, puis prend la direction de Thessalonique. En , la bataille décisive intervient près d'Ostrovo. L'empereur est représenté par l'eunuque Étienne Pergamos. Alors que Maniakès prend la tête de l'attaque et perce les lignes ennemies, il reçoit un coup mortel qui met un terme à son soulèvement. Étienne revient triomphant dans la cité impériale et ramène la tête du rebelle à l'empereur.


title: Constantin IX Monomaque

text: À peu près au même moment que Maniakès, c'est le gouverneur de Chypre, Théophile Érotikos, qui se soulève en prenant prétexte de la fiscalité pour pousser la population locale à s'en prendre aux fonctionnaires locaux. doit dépêcher une flotte pour ramener l'ordre dans l'île, tandis que le rebelle est fait prisonnier et exposé au sein de l'hippodrome de Constantinople.


title: Constantin IX Monomaque

text: Toujours en 1043, un complot est dévoilé qui implique le gouverneur de Mélitène et l'eunuque Étienne, celui-là même qui s'est opposé à Maniakès. Une fois mis au courant, le fait tonsurer et exiler. Quant au gouverneur, il est exhibé dans l'hippodrome, aveuglé et exilé lui aussi.


title: Constantin IX Monomaque

text: Le soulèvement le plus grave intervient en 1047, quand Léon Tornikios prend les armes contre l'empereur, dont il est pourtant un cousin et un proche de sa sœur Euprepeia. À l'origine au , ce sont les "tagmata" de Macédoine qui s'opposent à lui, peut-être en raison de leur démobilisation après la victoire contre les Petchénègues, qui les laisse sans solde là où les armées d'Orient combattent toujours. Si Tornikios est alors à Mélitène, il semble déjà être en contact avec les conspirateurs. Constantin parvient à retourner des officiers contre lui, le démet de son poste et le fait tonsurer. Toutefois, le , à l'aide de complices, Léon Tornikios s'enfuit de Constantinople et rallie à lui les troupes de Macédoine et de Thrace, qui sont les plus importantes de la partie occidentale de l'Empire. Installé à Andrinople, il se fait couronner empereur et vise directement Constantinople, pour empêcher que l'armée d'Orient ne vienne en aide à Constantin.


title: Constantin IX Monomaque

text: Le , Tornikios est devant les murailles de Constantinople. En face, l'empereur prend la tête de la défense de la ville et arme une partie des habitants. Il est dans le quartier des Blachernes, à proximité directe des remparts, pour être au plus près des combats. Sa présence semble galvaniser les troupes et assure leur loyauté, car ils ne cèdent pas aux acclamations de Léon Tornikios. Si la panique semble un temps s'emparer des défenseurs, Léon Tornikios n'en profite pas et Constantin peut rapidement reprendre le contrôle de la situation. Grâce aux engins de siège qu'il a élevés sur les remparts, il peut harceler son adversaire et il n'hésite pas à armer des prisonniers pour gonfler ses effectifs. Bientôt, les soutiens de Tornikios s'étiolent. Quelques jours seulement après avoir mis le siège devant la ville, Tornikios se retire et tente d'assiéger Rhaidestos, seule ville thrace restée fidèle à , sans plus de succès. Si les troupes loyalistes d'Occident sont vaincues, bientôt, l'empereur bénéficie des renforts venus d'Orient. Cette opposition entre les armées d'Occident et les armées d'Orient, aux intérêts divergents, est alors un trait de plus en plus marqué de la vie politique byzantine que Constantin sait exploiter. Encerclés, les rebelles abandonnent la cause de Tornikios qui, esseulé, est livré à l'empereur. Celui-ci le fait aveugler le jour de et un poète de la cour, Jean Mavropous, livre un panégyrique à la gloire de quelques jours plus tard. Après cette révolte, le règne de Constantin ne connaît plus de rébellions d'importance, ce qui atteste de sa maîtrise du jeu politique byzantin.


title: Constantin IX Monomaque

text: En dehors de ces soulèvements militaires, Constantin doit aussi faire face à la révolte d'une partie de la capitale en 1044, qui trouve une explication partielle dans la mise en avant excessive de sa maîtresse au détriment des deux sœurs macédoniennes, qui sont très populaires et incarnent toujours la dynastie légitime des Macédoniens. En outre, Constantin est critiqué pour les largesses qu'il accorderait à sa favorite. Surtout, cet épisode illustre l'influence grandissante de la notabilité constantinopolitaine des marchands et des artisans, dont la richesse s'est accrue avec la prospérité de l'Empire. Deux ans auparavant, ce sont des troubles similaires qui ont renversé . Ils expriment alors sûrement un mécontentement d'être tenu à l'écart du gouvernement de l'empereur. Les communautés juives et musulmanes de la cité participent aussi aux émeutes et sont, pour cela, exilées à Péra, sur l'autre rive de la Corne d'Or.


title: Constantin IX Monomaque

text: Sur un plan militaire, met un terme à l'expansionnisme des deux derniers siècles, ce qui lui a parfois valu d'être considéré comme hostile à l'armée. L'une des mesures les plus controversées de son règne est le démantèlement de l'armée du duché d'Ibérie, qui aurait gravement affaibli la frontière orientale alors même que la menace turque est croissante. Au total, auraient été démobilisés, ce qui semble considérable pour la région et concernerait donc avant tout des paysans mobilisables en temps de guerre. À la place de ce « service militaire », ils sont désormais redevables de l'impôt. Selon Jean Skylitzès, une partie de la population préfère fuir plutôt que de payer cette nouvelle taxe, sans qu'il soit possible de déterminer l'exactitude et l'ampleur de ce phénomène. Plusieurs chroniqueurs et historiens ont estimé que cette décision a facilité la pénétration turque dans la région et, à terme, participerait au déclin de l'armée byzantine après les réussites de l'ère macédonienne. Georg Ostrogorsky a particulièrement soutenu cette opinion et y a vu le symbole de l'hostilité de l'aristocratie civile, dont serait membre , envers l'armée. Pour les historiens plus récents comme Jonathan Harris ou Anthony Kaldellis, cette décision ne traduit pas une volonté délibérée d'affaiblir l'appareil militaire byzantin. Au contraire, l'empereur a toujours été attentif à la défense des frontières et les Turcs ont déjà commencé leurs incursions quand il prend cette décision. Il est possible que cette armée ait été d'une efficacité toute relative. John Haldon met ainsi en rapport sa dissolution avec ses performances médiocres contre les premières incursions turques dans les . À une époque où les empereurs se reposent de plus en plus sur une force professionnelle, Constantin a peut-être préféré un apport fiscal à une troupe de faible qualité. Ce choix s'intègrerait alors dans la fiscalisation grandissante de la "strateia", soit la transformation d'une obligation militaire (la "strateia") en une obligation fiscale, du fait de l'inadaptation des anciennes troupes locales, recrutées ponctuellement, au retour des guerres offensives à partir du . Les empereurs préfèrent une armée professionnelle ou le recrutement de mercenaires, qui vont de pair avec une simplification de l'organisation militaire de l'Empire. a ainsi favorisé le recrutement de mercenaires d'origine occidentale, souvent qualifiés de Francs, à l'image d'Hervé Frankopoulos qui participe à plusieurs de ses campagnes et jouit d'un prestige certain dans l'Empire. Le chroniqueur Guillaume d'Apulie va jusqu'à souligner les bonnes dispositions de l'empereur envers les soldats francs.


title: Constantin IX Monomaque

text: Au sein de l'Empire, l'évolution en faveur d'une « démilitarisation » des thèmes s'incarne dans le passage progressif d'un gouverneur militaire (le stratège) à des administrateurs civils comme le juge ("kritès") ou le "praitor", une tendance dans laquelle s'inscrit l'empereur. Son administration, qui laisse une large place aux civils, intègre un nouveau poste, l’"epi ton kriseon", responsable de ces administrateurs locaux, avec pour mission de contrôler leurs décisions et de prévenir les cas de corruption. L'enjeu crucial de la réforme de Constantin en Ibérie est alors de connaître l'usage de l'impôt prélevé mais aucune information n'existe à ce sujet.


title: Constantin IX Monomaque

text: est réputé pour sa politique d'ouverture du Sénat byzantin à des couches sociales qui en sont généralement exclues : les marchands et les artisans, qui bénéficient sûrement du dynamisme économique de l'Empire. Conformément à la tradition romaine, l'élite politique n'inclut pas les marchands, aussi riches soient-ils, et les grandes familles aristocratiques de l'Empire se distinguent avant tout par leur service de l'État, qu'il soit civil ou militaire. Au , le Sénat, qui regroupe l'élite de la société byzantine, semble comprendre des membres nouveaux. Michel Psellos souligne tout particulièrement le rôle de , puis de , dans cette promotion alors que d'autres sources sont muettes, comme Michel Attaleiatès ou Jean Skylitzès. Le phénomène est difficile à mesurer avec exactitude, mais quelques sources attestent d'une certaine ouverture sociale, notamment des sceaux sénatoriaux portant le nom de familles inconnues jusqu'alors. À l'époque, le gouvernement impérial pratique la vente de charges et de dignités qui permettent l'ascension sociale de leurs bénéficiaires, tout en alimentant le trésor public, au moins à court terme, d'où la tentation d'élargir le champ des privilégiés. Pour , qui fait face à la défiance d'une partie de la vieille aristocratie promue sous la dynastie macédonienne, c'est un moyen de s'appuyer sur une autre composante de la société byzantine. Cependant, chaque charge s'accompagne d'une rente annuelle (la "roga"), qui, par sa durée pèse sur les finances impériales. Si l'ampleur de l'ouverture du Sénat par Constantin reste difficile à mesurer, ses successeurs sont effectivement confrontés à un nombre de plus en plus important de "rogai" à verser.


title: Constantin IX Monomaque

text: Tout au long de son règne, cohabite avec le patriarche Michel Cérulaire, réputé pour sa grande autonomie et sa capacité à se distinguer, voire à s'opposer, au pouvoir impérial. À cet égard, Jean-Claude Cheynet le qualifie de . Si les relations sont parfois difficiles, c'est bien Constantin qui l'a nommé au poste patriarcal à la mort d'Alexis Studite en 1043, probablement en remerciements du soutien apporté par la famille Cérulaire à sa cause.


title: Constantin IX Monomaque

text: Cette difficulté à contrôler le patriarche devient patente en 1054, une année marquée par un événement aux conséquences déterminantes pour l'avenir des relations entre l'Empire byzantin et l'Europe occidentale : la séparation des Églises d'Orient et d'Occident en 1054. Considérée comme une date clé, sa portée réelle a été largement relativisée depuis et elle est désormais perçue comme une étape dans un processus de distanciation entre Rome et Constantinople, entamé au moins depuis le . Depuis plusieurs siècles, différentes controverses théologiques sont venues perturber les rapports entre les deux pôles de la chrétienté, sur fond de rivalité politique, car le patriarche de Constantinople répugne régulièrement à reconnaître la primauté papale, tandis que ce dernier s'est progressivement détourné de l'empereur byzantin au profit de puissances occidentales comme l'Empire carolingien. En plus de l'enjeu de la primauté papale, des controverses théologiques comme la querelle du Filioque à propos de la nature du Saint-Esprit sont des sujets de discorde récurrents, qui peuvent aussi s'expliquer par des différences culturelles et linguistiques. Ces divergences trouvent à s'exprimer en 1054, alors même que la papauté et l'Empire sont alliés face aux Normands. Néanmoins, c'est aussi en Italie du Sud que les querelles s'enveniment quand les représentants du patriarche entendent mettre fin à des pratiques du rite latin, notamment l'usage du pain azyme. En outre, le patriarche semble avoir fait fermer les églises constantinopolitaines affiliées au rite latin.


title: Constantin IX Monomaque

text: Michel Cérulaire fait figure de patriarche déterminé et doté d'une forte autonomie, tant à l'égard de Rome que de l'empereur, ce qui complique inévitablement toute négociation, même si son rôle dans la rupture a probablement été exagéré. Quand le pape envoie son légat, le cardinal Humbert reconnu pour son intransigeance, pour résoudre la crise et discuter de l'alliance avec l'Empire fragilisée par la défaite de Civitate, c'est un échec complet. Quand il a connaissance d'un pamphlet anti-latin publié par un moine du Stoudion, l'empereur a beau contraindre le coupable à se rétracter, le mal est fait. Le cardinal dépose une bulle d'excommunication à l'intention du patriarche le en pleine procession, lequel réplique de la même manière à l'occasion d'un synode réuni à la hâte le . Ces événements se déroulent tandis que le pape est décédé en et que la vacance du siège papal rend potentiellement invalides les décisions de ses représentants. Même si la rupture est consommée, elle n'est qu'une étape de plus dans une séparation progressive qui n'est pas encore considérée comme inéluctable et ne fait réellement sentir ses effets que bien plus tard.


title: Constantin IX Monomaque

text: Le rôle de dans cette crise est imparfaitement connu. Vieillissant, il est sûrement désarçonné par l'attitude de Michel Cérulaire, qui s'appuie sur la population de la capitale, largement favorable au patriarche. L'empereur a reçu avec attention les légats papaux et cherche vraisemblablement à conserver l'alliance contre les Normands. Les divergences religieuses entre Rome et Constantinople sont sûrement secondaires à ses yeux face à la nécessité d'une coalition en Italie du sud. Par ailleurs, la bulle d'Humbert est élogieuse pour l'empereur et bien dirigée contre le patriarche. Cela n'empêche pas Constantin d'y réagir assez vigoureusement, peut-être pour satisfaire une partie de l'élite politique proche de Cérulaire et de la population, dont les manifestations ont tourné à l'émeute. C'est probablement à son initiative qu'un synode est convoqué qui excommunie le cardinal Humbert, qui a refusé de s'y présenter, là aussi sans viser le pape ou le dogme catholique en tant que tel.


title: Constantin IX Monomaque

text: En-dehors du schisme de 1054, dont la portée s'est surtout fait ressentir bien après sa mort, se montre attentif au bon fonctionnement matériel de l'Église. Il fournit à la basilique Sainte-Sophie les fonds nécessaires à la tenue d'une synaxe (une assemblée de croyants) eucharistique quotidienne et publie différents édits qui encadrent le statut particulier de la communauté monastique du Mont Athos. Comme beaucoup d'empereurs byzantins, il prend soin de financer la restauration, la construction ou l'entretien d'un certain nombre d'établissements religieux, à l'image du monastère tout juste fondé de la Néa Moni sur l'île de Chios, à qui il confère plusieurs avantages financiers. Il favorise aussi beaucoup le monastère de la Grande Laure de l'Athos et donne des terres du domaine impérial pour favoriser la constitution de monastères, à l'image de la Théotokos de Bessai dans la région d'Éphèse, créé par Lazare de Galèsion. Selon "La Vie de Saint Niphon", serait également à l'origine de la restauration du monastère de Mesopotamon, près de l'actuelle Gjirokastër. Mais son œuvre principale demeure la restauration à grands frais du monastère de Saint-Georges-des-Manganes à Constantinople.


title: Constantin IX Monomaque

text: Le règne de intervient dans une période troublée, celle d'une dynastie finissante. Avec l'extinction inéluctable de la lignée des Macédoniens, les ambitions impériales s'affrontent de plus en plus à la cour byzantine, d'abord sous la forme de la compétition pour devenir l'époux des deux dernières descendantes de , ensuite pour fonder une nouvelle dynastie. La résurgence des soulèvements militaires au début du règne de Constantin Monomaque témoigne de l'instabilité qui couve. Néanmoins, il est parvenu à se maintenir sur le trône durant douze ans, sans être renversé. Pour cela, il a dû faire preuve d'habileté pour se concilier des intérêts divergents à la cour byzantine.


title: Constantin IX Monomaque

text: Dans la vision historique classique, il est un représentant de l'aristocratie civile et gouverne comme tel, en s'appuyant sur la bureaucratie au détriment des généraux. Pour autant, cette thèse doit être nuancée. Certes, il s'appuie sur une élite politique et intellectuelle pour gouverner, à l'image de tous les lettrés qui occupent son gouvernement. Cette classe de fonctionnaires impériaux, appelés "basilikoi", est régulièrement l'objet des attentions de l'empereur pour se les concilier. Pour autant, il s'est probablement appuyé dans les premières années de son règne sur les élites de la dynastie macédonienne avant de s'en détourner progressivement, ce qui favorise les révoltes de Maniakès, d'Erotikos ou de Tornikios. Il est aussi attentif à placer des eunuques, qui ne peuvent prétendre à la dignité impériale, à des postes stratégiques, à l'image d'Etienne Pergamos nommé comme général de l'armée qui combat Maniakès. À partir de 1044, il s'ouvre de plus en plus à l'aristocratie marchande qui a largement impulsé la révolte de 1044 qui agite la capitale. C'est tout l'objet de l'ouverture du Sénat byzantin à des familles nouvelles. Éric Limousin a vu dans la capacité de à s'appuyer sur des pans différents de la société byzantine la caractéristique d'un homme de réseau. C'est d'autant plus nécessaire qu'il est dans l'incapacité d'établir une nouvelle dynastie puisque toute procréation avec Zoé, vieillissante, est inconcevable et qu'il n'a pas de descendant mâle d'une précédente relation. Sa légitimité est donc par nature fragile. Par cette propension à construire des réseaux d'alliances autour de la personne de l'empereur, tente de trouver une solution post-macédonienne qui, si elle ne lui survit pas, trouve un aboutissement avec l'avènement de la dynastie des Comnènes quelques décennies plus tard, dont les réseaux s'ancreront à la solidité d'unions matrimoniales que ne pouvait convoquer Constantin Monomaque avec autant de force.


title: Constantin IX Monomaque

text: Dénué d'héritier naturel, Constantin échoue à organiser sa succession. Dans les derniers temps de son existence, influencé par les eunuques de sa cour, il voit en Nicéphore Proteuon, membre d'une famille alliée, un prétendant sérieux au trône impérial. Seulement, Théodora est toujours en vie et, bien que retirée dans un monastère, incarne encore, aux yeux d'une partie de la société, la légitimité des Macédoniens. Or, après la mort de Zoé en 1050, les relations entre Constantin et le clan des Macédoniens se sont distendues. Ainsi, dès que ses partisans ont connaissance du projet de succession, Théodora est informée et quitte son couvent pour la capitale. Quand il meurt en (le est la date la plus souvent retenue), l'impératrice vient tout juste de reprendre les rênes du pouvoir et Nicéphore Proteuon est écarté.


title: Constantin IX Monomaque

text: Souvent vilipendé par les chroniqueurs de son temps pour sa prodigalité, qu'elle soit dans ses réalisations artistiques, son train de vie et celui de la cour ou les promotions dont il gratifie nombre de ses partisans, il semble avoir resserré la discipline budgétaire dans les dernières années de son règne, alors que l'économie byzantine commence à connaître un phénomène d'inflation après des décennies de stabilité monétaire. C'est aussi à partir de 1050 que Constantin met de côté Constantin Lichoudès, l'un de ses principaux ministres et pilier d'un certain nombre de réformes. Dans l'ensemble, la plupart des lettrés qui composent l'entourage proche de l'empereur sont progressivement contraints de se retirer, probablement en raison de leur programme de réformes trop ambitieux ou contraire à différents intérêts de la société byzantine. Ainsi, Jean Xiphilin finit par se retirer dans un monastère de l'Olympe de Bithynie, de même que Jean Mavropous, relégué comme évêque d'un lointain diocèse d'Anatolie.


title: Constantin IX Monomaque

text: Au milieu du , l'économie byzantine atteint son apogée médiéval. Les conquêtes successives ont abondé le trésor impérial, tandis que la monnaie byzantine règne en maître sur l'espace méditerranéen, au point d'être parfois qualifiée de dollar du Moyen Âge. Pourtant, un mouvement s'amorce sous . Le poids des dépenses s'accroît, à l'image des générosités accordées par l'empereur détaillées précédemment. Peu à peu, la monnaie s'affaiblit et nécessite un premier mouvement de dévaluation, alors même que la force de la "nomisma" byzantine réside dans la permanence de sa valeur. Pendant son règne, le titre en or de l'histaménon (la pièce à la plus forte valeur) passe de 93 % à 81 % et celui du tétartéron de 93 % à 72 %, ce qui correspond à une dévaluation de 1 % par an. En parallèle de cette dévaluation monétaire, une dévaluation des dignités d'Empire se fait jour. Au fur et à mesure des promotions et de l'affaiblissement de la valeur monétaire, certains titres voient leur prestige et le pouvoir d'achat associé se réduire. Sous , ce phénomène reste limité mais il s'accentue notablement dans les décennies suivantes, avec la création de nouveaux titres de plus en plus élevés. La responsabilité de a fait l'objet de débats entre les historiens. Pour certains, comme Costas Kaplanis ou Anthony Kaldellis, c'est la politique de l'empereur qui est à l'origine de la dévaluation en raison de l'importance des dépenses impériales, en particulier dans la guerre des Petchénègues, ne laissant pas d'autres options pour préserver la monnaie byzantine à court terme, tout en entamant gravement à long terme son rôle de monnaie pivot dans le monde méditerranéen. Cependant, d'autres analyses montrent que la dévaluation aurait eu pour cause l'intensification des échanges liée au dynamisme économique de l'Empire, qui nécessite d'accroître le volume de pièces de monnaie en circulation, au risque d'en abaisser la valeur. C'est notamment la conclusion de Cécile Morrisson qui rejette la responsabilité de dans l'affaissement de la monnaie byzantine.


title: Constantin IX Monomaque

text: Enfin, si la prodigalité de Constantin a souvent été soulignée voire critiquée par ses contemporains, une inflexion sensible apparaît dans les dernières années de son règne, peut-être sous l'impulsion de nouveaux ministres puisque vers 1050 les principaux intellectuels de son gouvernement sont peu à peu relégués, remplacés notamment par un certain Jean le Logothète. Attaleiatès mentionne une fiscalité bien plus agressive envers les propriétaires terriens, tandis que Jean Skylitzès, moins précis, confirme l'augmentation des impôts, en lien selon lui avec la construction de l'église de Saint-Georges-des-Manganes.


title: Constantin IX Monomaque

text: L'un des aspects majeurs du règne de est l'irruption de forces nouvelles à ses frontières, qui sont en mesure de menacer les différentes conquêtes acquises au cours des dernières décennies. Trois adversaires se distinguent et constituent une véritable menace pour l'Empire byzantin sur trois fronts distincts. À l'est, si l'Empire continue de s'étendre, il commence à se confronter aux Seldjoukides, dans les Balkans ce sont les Petchénègues qui mettent de plus en plus sous pression la frontière danubienne, tandis que les Normands font régner une instabilité toujours plus grande dans l'Italie du Sud. Si Constantin a parfois été décrit comme peu porté sur l'action militaire, voire négligeant dans la défense des frontières, il parvient globalement à maintenir les frontières de l'Empire, sauf en Italie.


title: Constantin IX Monomaque

text: En 1043, les Rus' de Kiev menacent à nouveau l'Empire byzantin, qu'ils ont déjà attaqué à plusieurs reprises lors de raids maritimes qui ont pu viser Constantinople. La cause qui pousse Iaroslav le Sage à attaquer est mal connue, mais des tensions semblent émerger entre des marchands de l'Empire et de la principauté ukrainienne, avec la mort d'un marchand rus'. Peut-être le prince russe cherche-t-il aussi à affirmer son indépendance par rapport à l'influence byzantine. Une explication alternative, souvent rejetée aujourd'hui en raison de discordances chronologiques, serait une tentative de soutien de Iaroslav à Georges Maniakès. cherche une solution diplomatique avec un adversaire qui semblait être devenu un allié depuis la conversion des Rus' au christianisme sous , sans résultats. Iaroslav confie une importante flotte à son fils Vladimir, mais a préparé les défenses de la capitale. Il en a expulsé les Rus' qui pouvaient s'y trouver et a mobilisé une importante flotte, soutenue par une force terrestre pour barrer le Bosphore. Lui-même s'est embarqué sur un navire avant de se positionner sur une colline pour superviser les opérations, laissant le commandement opérationnel à Basile Théodorokanos. Grâce au feu grégeois, la marine byzantine prend rapidement l'avantage et de nombreux navires rus' sont coulés tandis que les rescapés sont tués dès qu'ils touchent terre. La défaite tourne rapidement à la déroute et au massacre pour les Rus'. Les fuyards tentent de rentrer chez eux par la voie terrestre, mais ils sont interceptés à Varna, sur la côte de l'actuelle Bulgarie et vaincus par Katakalôn Kékauménos. Pour l'empereur, c'est un triomphe qu'il peut célébrer en faisant parader des captifs.


title: Constantin IX Monomaque

text: Au-delà de cet épisode guerrier, l'historiographie russe accorde une place particulière à Constantin Monomaque. En effet, sa fille se marie avec le futur , fils de Iaroslav, donnant naissance à et la chronique médiévale "Le Dit des princes de Vladimir" fait de Constantin le donateur légendaire de la fameuse couronne de Monomaque à son petit-fils. Cette coiffe devient alors un symbole du pouvoir impérial russe et l'un des aspects de la prétention de la Russie à reprendre l'héritage romano-byzantin, au travers du concept de Troisième Rome.


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text: En 1042, l'Empire byzantin a repoussé loin ses frontières orientales, jusqu'au nord de la Syrie et de l'Irak, aux confins du Caucase et autour du lac de Van, des régions perdues à l'époque d'Héraclius. Il a aussi imposé sa domination sur les royaumes chrétiens du Caucase, tant le royaume de Géorgie que le royaume d'Arménie. Sous , le roi a promis de céder ses terres à l'Empire à sa mort, qui intervient en 1041. Dans un premier temps, ni , ni ne tentent de réclamer leur dû, jusqu'au milieu de l'. Or, les Arméniens sont peu disposés à renoncer à leur indépendance et nomment un nouveau roi, . S'il est prêt à faire allégeance à l'empereur, il refuse de rendre la cité d'Ani, capitale de son royaume. En 1044, mande le "dux" d'Ibérie, Michel Iassitès, d'imposer la présence de l'Empire par la force. C'est d'abord un échec et l'empereur envoie l'eunuque Nicolas, ancien "parakimomène" et domestique des Scholes du temps de Argyre. Il connaît bien la région où il a guerroyé une dizaine d'années plus tôt. Une alliance est aussi nouée avec l'émir de Dvin, auquel l'empereur promet de céder tout fort dont il s'emparerait pour aider les Byzantins. Finalement, la cité d'Ani est prise au début de l' et Gagik se rend à Constantinople où il cède ses titres en échange de richesses et de terres. La conquête d'Ani, qui devient un duché frontalier, constitue alors la dernière phase de l'expansion orientale de l'Empire byzantin. Selon Anthony Kaldellis, c'est une réussite à porter au crédit de Constantin, qui renforce la présence byzantine en Arménie et constitue un glacis protecteur pour l'Ibérie, d'autant que les forts conquis par l'émir de Dvin sont bien vite récupérés.


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text: L'étendue de la domination byzantine sur ces confins arméniens demeure mal connue, en particulier les relations avec le clergé local, rattaché à l'église apostolique d'Arménie, indépendante de Constantinople depuis qu'elle a refusé les conclusions du concile de Chalcédoine. Il ne semble pas que ait exercé une répression à l'égard des partisans de cette Église, même si le "catholicos" est disgracié par Katakalôn Kékauménos, devenu "dux" d'Ibérie puis exilé à Constantinople. S'il est fastueusement reçu par l'empereur et le patriarche, il est contraint de rester dans la cité impériale, avant d'être autorisé à se rendre à Sébaste où il meurt en 1054.


title: Constantin IX Monomaque

text: Constantin s'ingère aussi dans les affaires du royaume de Géorgie, alors divisé entre les partisans de , allié des Byzantins, et ceux du roi . En 1048, l'arbitrage de l'empereur dote Liparit de la moitié du territoire royal en échange de sa reconnaissance de la suzeraineté de Bagrat. Après la bataille de Kapetrou qui intervient la même année et lors de laquelle Liparit est capturé par les Turcs, Constantin s'efforce de le faire libérer et lui fait de nouveau promouvoir les intérêts byzantins en Géorgie.


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text: Sous , l'Orient byzantin voit l'émergence d'une force nouvelle, celle des Seldjoukides. Issus des peuples turcs venus d'Asie centrale, ils s'emparent de l'Iran sous Toghrul-Beg au début des et deviennent alors une force dominante du monde musulman, allant jusqu'à concurrencer les Fatimides. Cette progression les met aussi en contact avec les confins orientaux de l'Empire byzantin, depuis que celui-ci s'est étendu en Arménie. Néanmoins, l'objectif premier des chefs seldjoukides est surtout d'affermir leur domination parmi les Musulmans, aux dépens des Bouyides qui contrôlent alors Bagdad. Dans le Caucase, ils mènent d'abord des raids, souvent destructeurs, dont l'objectif est moins une installation durable que la constitution de butins.


title: Constantin IX Monomaque

text: Le premier raid turc serait intervenu vers 1045 quand Kutalmış, le cousin de Toghrul-Beg, pénètre dans le Vaspourakan et vainc le gouverneur local, Étienne Leichoudès. En 1048, c'est un autre parent du sultan qui s'avance jusqu'à Tbilissi. Deux généraux byzantins, Katakalôn Kékauménos et Aaron, lui tendent une embuscade et le massacrent avec ses hommes. Cependant, ces événements ne sont que des alertes face à une menace grandissante. D'autres peuples turcomans commencent à progresser vers l'ouest, dont des Oghouzes, qui sont envoyés dans le Caucase par les Seldjoukides. Les généraux byzantins sont contraints de se replier à Théodosioupolis, où ils sont rejoints par , un prince géorgien qui sert les intérêts byzantins depuis quelques années et qui a été appelé à l'aide par Constantin. Ensemble, ils s'opposent aux Turcs lors de la bataille de Kapetrou, dont le résultat est incertain. Si les Turcs se retirent, ils ont amassé un important butin par le pillage d'Arzen et se sont emparés de Liparit.


title: Constantin IX Monomaque

text: Confronté à cette nouvelle menace, commence à nouer des relations diplomatiques avec le sultan seldjoukide. S'il refuse de payer tribut, il accepte le financement de la restauration de la mosquée de Constantinople, ainsi que le remplacement du nom du calife des Fatimides par celui du sultan dans les prières. Lors de son ambassade, Constantin désire surtout libérer Liparit, qui a été jusque-là un allié fidèle des Byzantins. Les conditions dans lesquelles il obtient sa libération varient selon les chroniqueurs mais, dans tous les cas, le prince géorgien revient sur ses terres. Si ces actions diplomatiques assurent une paix fragile entre les deux puissances, il en est tout autrement des bandes turcomanes qui razzient les terres frontalières de l'Empire seldjoukide. Elles n'obéissent qu'imparfaitement aux ordres du sultan et par leur mobilité constituent une menace difficile à contrecarrer. Constantin envoie l'eunuque Nicéphore, nommé au poste de "rhaiktor", pour ramener dans le giron byzantin l'émir de Dvin qui a fait allégeance au sultan. Avec l'aide des Géorgiens, il chasse une bande de pillards turcomans et ramène l'émir Abu al-Aswar à son statut de vassal de l'Empire. L'Empire peut alors profiter des dissensions internes des Seldjoukides et la frontière reste relativement stable jusqu'en 1054.


title: Constantin IX Monomaque

text: En 1054, une incursion des Seldjoukides vise la puissante forteresse de Mantzikert, qui contrôle la région du lac de Van. En dépit d'un siège de plusieurs semaines, le gouverneur byzantin Basile Apokapès sort victorieux.


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text: Si les Seldjoukides représentent une menace grandissante, la paix règne en Syrie avec les Fatimides, rivaux traditionnels de Constantinople dans la région. peut faire aboutir l'accord conclu par prévoyant la restauration de l'église du Saint-Sépulcre (Jérusalem), par l'envoi de fonds et d'un architecte. Des cadeaux sont échangés entre Constantinople et Le Caire, l'empereur reçoit un éléphant et une girafe, alors que du grain est envoyé aux Fatimides alors confrontés à une famine.


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text: Depuis que a ramené la frontière byzantine sur le Danube, l'Empire byzantin se retrouve directement en contact avec des peuples qui dominent la steppe eurasienne, dont les Petchénègues, qui ont multiplié les raids depuis 1025. De culture nomade et guerrière, ils constituent un défi pour les armées impériales après avoir longtemps été un allié contre les Bulgares. Dans les , leur influence est déclinante face à la structuration progressive de la Rus' de Kiev et la pression des Oghouzes depuis l'est, qui les pousse à agir de plus en plus dans la région danubienne. En 1046, à la suite d'une guerre civile, d'entre eux trouvent refuge dans l'Empire et s'adressent au "dux" du Paristrion pour devenir des sujets de l'Empire. accepte et reçoit leur chef, Kégénès, qu'il gratifie de nombreux cadeaux, tout en parvenant à les christianiser et les installer sur la frontière. À certains égards, cette pratique rappelle celle, plus ancienne, des peuples fédérés de la fin de l'Empire romain, c'est-à-dire un accord passé avec un peuple considéré comme barbare qui peut s'installer dans les frontières impériales, mais doit combattre pour l'Empire. Pour l'empereur, c'est là une occasion de semer la discorde parmi ce peuple. Bientôt, ceux qu'il a accueillis lancent des raids contre les terres des Petchénègues restés au nord du Danube, qui commencent à réagir. Le khan Tyrach proteste auprès de puis, profitant de la rigueur de l'-1047, franchit le Danube. Les Byzantins s'organisent et, avec l'aide de Kégénès, lui infligent une lourde défaite. Ils décident néanmoins de les épargner et de les installer en Bulgarie, tandis que Tyrach est amené à Constantinople pour être baptisé.


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text: Vers l', décide de déployer les Petchénègues installés dans l'Empire en Orient, pour qu'ils participent à la défense de la frontière. S'ils acceptent dans un premier temps, ils finissent par revenir dans les Balkans, autour de Preslav. Ce revirement signe l'échec de la politique d'intégration de . Réarmés, les Petchénègues, qui refusent de se rendre sur un front aussi éloigné de leur terre d'origine, sont en mesure de résister à l'Empire. La réaction de l'empereur est mal connue. Il semble avoir convoqué Kégénès mais, ce faisant, se serait aliéné l'ensemble des Petchénègues. Ces derniers commencent à piller les environs d'Andrinople et écrasent les forces byzantines menées par le "dux" Constantin Arianitès. Constantin tente de ramener l'ordre en libérant Tyrach, mais ce dernier prend rapidement la tête du soulèvement. Il doit alors appeler des unités de l'armée d'Orient pour le combattre, avec l'aide des mercenaires francs de Hervé Frankopoulos. Néanmoins, quand l'armée byzantine passe à l'attaque, vers , elle le fait dans le désordre et subit une nouvelle défaite. Il est alors possible que la méfiance mutuelle des armées d'Orient et d'Occident complique toute entente. Pour y remédier, Constantin nomme l'eunuque Constantin à la tête de troupes qui comprennent surtout des forces orientales. En , les Petchénègues marchent à leur rencontre. Cette fois, c'est la précipitation du général Samuel Bourtzès, lors d'une attaque prématurée, qui conduit à la défaite. Néanmoins, les Byzantins se replient avec discipline et limitent leurs pertes, tandis que des renforts venus de Constantinople et de Bulgarie rétablissent en partie une situation devenue très précaire.


title: Constantin IX Monomaque

text: En réaction à ces multiples revers, tente d'abord d'envoyer son allié Kégénès, auprès des Petchénègues, mais ces derniers le tuent. Constantin change alors de stratégie militaire. Il rassemble une armée hétéroclite, composée de mercenaires francs, de la garde varangienne et d'archers montés venus d'Orient, capables de mener des actions de guérilla contre les Petchénègues. La force ainsi constituée annihilent tout un contingent des révoltés à Charioupolis et trois ans durant, les harcèlent jusqu'à ce que l'empereur soit en mesure de mobiliser une nouvelle armée de campagne. Celle-ci s'avance jusqu'à Preslav où elle est bloquée par une défense efficace des Petchénègues. Contraints de se replier, les Byzantins sont attaqués en pleine retraite et dispersés, sans pour autant être écrasés, apparemment grâce à l'action du futur empereur Nicéphore Botaniatès. Constantin peut réunir les survivants à Andrinople et envisager une nouvelle campagne. Cette fois, ce sont les Petchénègues qui commencent à souffrir de la durée du conflit et demandent à négocier la paix. En échange d'une grande autonomie dans la région du Bas Danube, les Petchénègues reconnaissent la suzeraineté impériale et la guerre se termine après plusieurs années d'affrontements harassants pour un camp comme pour l'autre.


title: Constantin IX Monomaque

text: En dehors du danger petchénègue, la position byzantine dans les Balkans est aussi remise en cause par les Serbes. Soumis à la suite des Bulgares par , ils ont maintenu une autonomie politique et l'autorité byzantine à leur encontre y est plus diffuse. Ainsi, quand arrive sur le trône, l'Empire est aux prises avec la révolte de Stefan Vojislav, qui tente d'établir une principauté indépendante en Dioclée, correspondant "grosso modo" à l'actuel Monténégro. L'empereur envoie contre lui le gouverneur de Dyrrachium, Michel, avec une importante armée, recrutée parmi la population locale des thèmes d'Occident. Il s'agit alors dans l'histoire byzantine d'une des dernières mobilisations de ces troupes, souvent utilisées par le passé pour combattre les invasions ennemies. Numériquement imposante ( à ), elle est surtout composée de soldats sans réelle expérience militaire et subit une lourde défaite dans une passe montagneuse à Bar. Cette victoire affranchit Stefan Vojislav de la tutelle impériale. Il meurt cependant en 1043 et ses fils se déchirent pour la succession, ce qui permet à l'Empire byzantin de rétablir son influence dans la région.


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text: En Italie byzantine, le règne de Constantin voit la menace grandissante des Normands. Jusqu'en 1040, les Normands sont des mercenaires au service des Byzantins avant de se révolter et de soutenir les soulèvements des Lombards. En 1042, le péril est déjà sérieux. Le normand Guillaume Bras-de-Fer, nommé duc d'Apulie, se constitue un embryon de principauté après plusieurs victoires contre le catépan Michel Dokeianos. Quand arrive au pouvoir, Georges Maniakès, un général réputé, vient d'arriver pour prendre la direction des opérations, alors que le chef lombard Argyre assiège la cité de Trani. Le nouvel empereur réussit à attirer Argyre dans son camp par des promesses de titres et de richesses. Surtout, il démet Maniakès de ses fonctions au profit d'un certain Pardos. Furieux, Maniakès réagit violemment, d'autant qu'il est en contentieux avec Romain Sklèros, le frère de la maîtresse de l'empereur, qui jouit de ce fait d'une certaine impunité. Il refuse de partir de l'Italie et fait tuer son remplaçant quand il arrive en . C'est un acte de rébellion ouverte, de la part d'un général dont les succès passés (conquête d'Edesse et éphémère invasion de la Sicile) font un prétendant possible pour un trône fragilement tenu par les différents époux de Zoé. Il a déjà été mis à l'écart par et supporte peut-être mal d'être ainsi congédié à nouveau. Rapidement, il réunit une armée et attire des Normands à son service. En , il traverse la mer Adriatique et laisse l'Italie derrière lui, toujours menacée.


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text: Entre 1043 et 1055, la présence byzantine dans la péninsule se dégrade gravement. Les Normands étendent leur domination dans toutes les directions, contre les principautés lombardes jusqu'aux portes des États pontificaux et au sud, face aux Byzantins, souvent dans la violence. Parmi les chefs normands, Robert Guiscard se taille vite une réputation de férocité. Les autorités impériales sont désemparées face à la progression régulière des Normands. Argyre, devenu catépan, est rappelé en 1045 ou 1046 et ses successeurs, malgré des succès sans lendemain, perdent du terrain l'un après l'autre. Les sources sont lacunaires sur les étapes de la conquête normande mais, irrémédiablement, la présence byzantine se cantonne à quelques points d'appui. À Constantinople, semble ne pas se préoccuper outre mesure de ces revers, sûrement plus inquiet des invasions petchénègues et turques. En 1051, Argyre est de nouveau nommé à Bari, où il décide de prendre des mesures afin de se concilier la population locale. La confiance de Constantin à son égard semble témoigner de sa volonté de s'appuyer sur les élites locales pour se concilier la population, conscient que l'Italie byzantine ne peut guère espérer de renforts des autres régions de l'Empire. Il s'insère aussi dans une coalition anti-normande, autour du pape . En 1051, le comte d'Apulie, Drogon de Hauteville, est assassiné par un Grec, peut-être à l'instigation des autorités byzantines. Cet événement ne ralentit guère les Normands, car son successeur, Onfroi de Hauteville, remporte une victoire décisive à la bataille de Civitate le sur une coalition réunissant les forces du Saint-Empire romain germanique, du pape et du gouverneur byzantin Argyre. Ce succès marque la domination de la chevalerie normande et est couronné par la capture du pape.


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text: Cette défaite compromet gravement les positions byzantines. Le comté normand de Lecce est fondé dans le Salento en 1055 par la prise d'Otrante. À la mort de en 1055, le catépanat byzantin est en voie de disparition, même si celle-ci n'intervient qu'en 1071.


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text: Le règne de est l'incarnation de ce que l'historien Paul Lemerle a qualifié avec emphase de . Au terme de la renaissance macédonienne et du renouveau culturel et artistique de l'Empire depuis la moitié du , le monde byzantin produit un grand nombre d'intellectuels de premier plan au tournant de l'. Plus ou moins directement, ils participent au gouvernement de l'Empire et leur donne une place prépondérante à sa cour, qui va de pair avec l'intérêt marqué qu'il a pour la culture. Jean Mavropoulos, l'historien Michel Psellos et Constantin Lichoudès sont les plus éminentes figures qui incarnent ce régime des philosophes et qui sont dans l'entourage proche de l'empereur. Avec elles, un ensemble de pratiques connaissent une certaine renaissance, comme les panégyriques ou les discours oratoires.


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text: Vers 1045, avec l'appui de Jean Mavropoulos, édicte une "novelle" qui fonde le "nomophylax", le « gardien des lois », qui préside l'école de droit de Constantinople. Désormais, l'enseignement juridique est dispensé par une institution proche de l'État et non par des fondations privées et il doit veiller à fournir aux futurs fonctionnaires et magistrats le meilleur bagage théorique possible pour qu'ils servent ensuite au mieux les intérêts de l'Empire. Ce souhait de renforcer l'assise juridique de l'Empire se retrouve par ailleurs dans la création évoquée de la fonction d’"epi ton kriseon". Au-delà, cette réforme trouve sa place dans le renouveau de l'université de Constantinople qui s'est développée depuis les débuts de l'ère macédonienne. Située dans le quartier de la Magnaure, elle propose un enseignement dans différents domaines, comme le droit, la grammaire ou la philosophie. Jean Xiphilin, futur patriarche, est le premier "nomophylax" de l'Empire, une fonction prestigieuse dès son origine. Une école de philosophie est aussi fondée par l'empereur, mais les historiens ne disposent pas d'autant de détails sur son organisation.


title: Constantin IX Monomaque

text: Cette école de droit est installée dans le monastère de Saint-Georges-des-Manganes, restauré à grands frais par Constantin et qui constitue une extension du déjà très vaste Palais impérial. Très investi dans la vie culturelle de l'Empire, Constantin semble aussi à l'origine de la fonction de maître des rhéteurs ("maïstôr tôn rhétorôn") ou encore de celle de consul des philosophes ("Hypatos ton philosophon"), conféré à Psellos.


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text: Le rôle de Constantin comme mécène est attesté par l'existence d'une mosaïque le représentant, avec Zoé, aux côtés de Jésus-Christ, dans la basilique Sainte-Sophie. Cette mosaïque, très étudiée, a en fait été remaniée au moins une fois, tant pour les visages de Constantin et de Zoé que pour la légende figurant en dessous d'eux, ce qui atteste du fait que d'autres personnages ont d'abord été représentés aux côtés du Christ, puis que des retouches ont été effectuées. Il n'est pas évident de savoir qui exactement Constantin et Zoé ont remplacé. Certains travaux penchent pour une mosaïque qui dépeint d'abord Zoé et son premier époux, , d'autres estiment que c'est d'abord et , qui co-règnent ensemble. Quoi qu'il en soit, la retouche vise à magnifier la figure de Constantin, représentée dans l'église principale de Constantinople à la droite du Christ. Il porte une sorte de sacoche qui comprend certainement les "apokombia", soit les dons qu'il est de coutume que le souverain apporte à l'Église. La mosaïque pourrait alors servir de contre-don à la générosité de l'empereur.


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text: Enfin, l'une des postérités artistiques les plus notables de est la découverte de sa couronne présumée en 1870 en Hongrie. Composée de plusieurs plaques en or, elle représente différentes figures impériales dont Constantin, entouré de sa femme Zoé et de Théodora, la sœur de celle-ci. Elle serait l'une des trois seules couronnes byzantines à avoir subsisté, mais l'authenticité de cette pièce fait toujours débat. Nicolas Oikonomidès y voit un faux créé au , tandis que d'autres historiens jugent authentique la pièce, mais que sa destination exacte n'est pas connue, qu'elle soit une couronne, une sorte de ceinture ou tout autre objet d'apparat. Dans les années 2000, Timothy Dawson a défendu l'hypothèse d'un cadeau récompensant un personnage haut placé, peut-être l'eunuque Etienne Pergamos qui a remporté la victoire contre George Maniakès.


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text: a épousé en premières noces une noble, fille d'un membre distingué de la cour impériale, qui meurt de maladie avant 1025, sans postérité.


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text: Veuf, il s'est remarié avec Pulchérie Sklèros, fille de Basile Sklèros, aveuglé et exilé en , et par sa mère Pulchéria Argyropoulina, nièce maternelle de l’empereur , décédée avant , qui est sans doute la mère de sa fille unique : probablement prénommée Marie, mais parfois connue sous le nom d'Irène ou d'Anne, elle meurt en . Elle épouse en le prince , grand-duc de Kiev, à la suite de l'accord de paix entre la Rus' de Kiev et l'Empire. C'est de ce mariage qu'est issu , qui prend le nom de son grand-père byzantin.


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text: Après la mort de sa seconde épouse, il hésite à contracter une troisième union (toujours réprouvée par l'Église byzantine) et vit maritalement avec une nièce de sa défunte femme, Marie Sklèraina (morte après ).


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text: Après avoir épousé en l'impératrice Zoé Porphyrogénète, il réussit à obtenir de cette dernière le maintien de sa maîtresse au palais. L'impératrice, pour le moins très complaisante, officialise ce ménage à trois en lui accordant le titre inédit de « "sébaste" ». Elle l'autorise en outre à participer au conseil en vertu d'un « contrat d'amitié ».


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text: Après les disparitions de Marie Sklèraina et de l'impératrice Zoé en , tombe amoureux en de la princesse géorgienne Gorandouxt, désormais appelée Irène. Son origine est mal connue, mais elle semble venir du Caucase. Décrite comme la fille d'un roi alain alors à Constantinople selon Psellos, il a parfois été considéré qu'elle est la parente du roi , dès lors que les termes Géorgiens et Alains sont souvent synonymes chez les Byzantins. Toutefois, cette filiation est contestée, notamment par Anthony Kaldellis, qui estime plutôt qu'elle peut être la fille de tout autre prince caucasien présent à Constantinople. Dans tous les cas, elle jouit d'un statut privilégié, à l'image de Marie Sklèraina.


title: Constantin IX Monomaque

text: a suscité des réactions contrastées chez les historiens, influencés par les chroniqueurs de l'époque qui ont souvent vilipendé sa prodigalité et son désintérêt pour la défense de l'Empire. Sûrement influencés par les échecs à venir de l'Empire, dont ils sont les premiers témoins, Constantin apparaît vite comme un responsable de premier ordre. Son règne, intervenant à un moment de basculement pour l'histoire byzantine, a été diversement analysé. Régulièrement, il a été perçu comme le représentant de l'aristocratie civile, hostile au monde militaire et participant, en cela, au déclin de l'Empire face aux forces nouvelles qui l'assaillent. C'est l'avis de Georg Ostrogorsky, qui perçoit dans les années de règne de Constantin tous les ferments de la crise à venir : la démilitarisation de l'Empire, l'affaiblissement de sa monnaie en raison de dépenses toujours plus élevées et d'une tendance à la générosité excessive envers de larges couches de la population, ainsi que des privilèges fiscaux excessifs accordés à l'aristocratie. Au-delà de la personne de l'empereur, qu'il décrit comme , l'historien yougoslave critique donc un régime, celui de l'aristocratie civile incarnée par les différents courtisans qui ont pu l'entourer dans son gouvernement. En outre, Constantin est parfois réduit à un statut de parvenu, arrivé au pouvoir grâce à et l'union avec Zoé, dans la droite ligne du règne des princes-époux de la fin de l'époque macédonienne. Pour Charles Diehl, il est un , qui cherche à affaiblir la montée en puissance de l'aristocratie en réduisant le rôle de l'armée et en remplaçant les troupes nationales par des mercenaires, au risque de compromettre la défense de l'Empire. Louis Bréhier en tire le portrait sévère d'un homme avec qui s'interrompt l'ère de conquête et d'expansion de l'Empire, incapable de s'élever au niveau de , , , séducteur qu'il qualifie de pour sa propension à se concilier tout le monde. Plus récemment, Warren Treadgold a vu en lui un indolent, choisi comme époux pour sa faiblesse, excessivement généreux au point de menacer la stabilité financière de l'Empire.


title: Constantin IX Monomaque

text: Néanmoins, d'autres historiens ont profondément revu le règne de . Déjà, Paul Lemerle a remis en cause la distinction entre l'aristocratie civile et la noblesse militaire, préférant voir en un mécène, ouvrant son gouvernement aux lettrés et incarnant le dynamisme de la société byzantine de l'époque, capable d'élargir le cercle du Sénat à de nouvelles couches de la population. Pondéré, Michael Angold estime que Constantin a un réel programme de réformes de l'Empire, mais qu'il n'est pas suffisamment solide face aux nombreux défis de l'Empire. Il met notamment en exergue les limites de ce qu'il considère être une politique de désengagement militaire, rompant avec l'expansionnisme macédonien, alors que les menaces affluent aux frontières. De même, son incapacité à fonder une nouvelle dynastie fragilise durablement sa légitimité et sa capacité à impulser des transformations profondes, en dépit d'une habileté à gouverner en s'appuyant sur les différentes sphères d'influence de l'élite byzantine. Anthony Kaldellis a grandement réévalué l'action de Constantin, dont il considère qu'il a réagi avec énergie aux menaces sur les frontières de l'Empire, contrairement aux critiques régulières sur son inaction en la matière. Il remet en cause l'influence de Michel Psellos, très critique envers , dans la postérité de ce dernier et voit en lui un dirigeant , mais pénalisé par la masse des défis qui se présentent à lui.


title: Jésuite (pâtisserie)

text: Le jésuite est une pâtisserie française.


title: Jésuite (pâtisserie)

text: Il s’agit d’un petit triangle de pâte feuilletée fourré à la frangipane et recouvert de glaçage. Le nom vient de ce que, à l’origine, ces pâtisseries étaient recouvertes de praline ou de glaçage au chocolat en forme de chapeau à bords relevés comme ceux des Jésuites.


title: Jésuite (pâtisserie)

text: En Argentine, le" jesuita" est un plat très populaire dans de nombreuses provinces. De forme rectangulaire, il est composé de pâte feuilletée farcie au jambon et fromage, recouvert d'une croûte sucrée.


title: Intelligence territoriale

text: L'intelligence territoriale consiste en de multiples approches dont la prise en compte systémique d'un territoire par la mise en réseau de ses acteurs pour son développement durable, l'amélioration de son attractivité humaine ou entrepreneuriale.


title: Intelligence territoriale

text: En pratique, cela se traduit, notamment, par des collectes de données complètes sur l'environnement, la confrontation des points de vue des acteurs locaux, la création de grappes d'entreprises, la définition d'une communication territoriale adaptée à l'ensemble du territoire. Elle consiste aussi en une meilleure compréhension du territoire, de ses enjeux, atouts et problèmes qu'ils soient sociaux, écologiques ou économiques. L'intelligence territoriale est cependant un concept récent où les définitions peuvent varier selon que l'on est issu d'un domaine d'expertise de la géographie, de l'aménagement public, des sciences de l'information et de la communication, des sciences économiques ou de gestion. Dans une perspective de développement économique, l'intelligence territoriale peut trouver ses origines dans les travaux d'Alfred Marshall à propos du développement du concept de district industriel.


title: Intelligence territoriale

text: Il semblerait qu’il y ait pas moins de sept visions différentes pour définir l'intelligence territoriale (IT):


title: Intelligence territoriale

text: Les acteurs économiques, entreprises et développeurs s’appuient sur des organisations économiques et sociales de proximité pour redonner un sens aigu au développement local. A l’heure actuelle, les collectivités territoriales irriguent le cœur du tissu économique national qui est composé à plus de 70 % de PME-PMI. En effet, c’est bien dans les territoires locaux que sont enracinés les savoir-faire scientifiques, techniques et d’organisation, constituant ainsi le cœur de la production locale et donc de la capacité collective à anticiper pour mieux affronter les mutations et les crises.


title: Intelligence territoriale

text: À partir de ce constat, des travaux sur les enjeux et perspectives sont apparus au niveau national, touchant aux métiers et formations en intelligence économique (IE) en France. Ces études sont devenues stratégiques et ont donné lieu à l’émergence de nouveaux axes de recherche en IE, tels que l’intelligence territoriale (IT) ou encore les compétences en IE. Cela a commencé par la mise en place d’initiatives régionales en faveur de l’IE à la fin des années 90. Ensuite, la première étude approfondie sur l’IT a été le Rapport Carayon publié en 2003, dont une large part a été consacrée à l’lE et au territoire, avec des propositions de mise en place de dispositifs d’IE en région. Ont été par la suite diffusés le référentiel de formations coordonné par A. Juillet (en 2005) et enfin une première ébauche de liste de métiers de l’IE commanditée également par A. Juillet (en 2006). Ces réflexions ont donné lieu à la mise en place de dispositifs régionaux d’IE (DRIE) (significativement fonctionnels depuis 2003) et des pôles de compétitivité (créés au deuxième semestre 2004 et fonctionnels depuis 2005). Enfin, la circulaire du relative au dispositif d'intelligence économique mis en œuvre au sein des services du Ministère de l'Économie, des Finances et de l'Industrie est une des concrétisations de ces réflexions.


title: Intelligence territoriale

text: La région s’inscrit donc dans un rôle fédérateur de l’échelon régional tout en se coordonnant avec l’action de l’État pour favoriser le développement des échanges entre collectivités et territoires.


title: Parti nationaliste basque

text: Le Parti nationaliste basque (en , PNV et en , EAJ) est un parti nationaliste basque démocrate-chrétien.


title: Parti nationaliste basque

text: EAJ-PNV est favorable à la reconnaissance d'une nation basque, dans une Europe fédérale. Issu du catholicisme social et de la démocrate chrétienne, EAJ-PNV est devenu a-confessionnel, lors du congrès de Pampelune, en 1977, c'est-à-dire non lié à une religion.


title: Parti nationaliste basque

text: EAJ-PNV a été créé en 1895, par Sabino Arana Goiri, à Bilbao, en Biscaye, avec son frère Luis. Les deux frères sont indissociables. Ils créent le drapeau basque ("ikurrina"), ainsi que l"'Eusko Abendaren Ereserkia" ("Hymne du peuple basque"). Le est marqué par l'éclosion de nations reposant sur la souveraineté des peuples. À la suite de la perte des institutions biscayennes, les fueros et une industrialisation massive qui sapent les fondements de l'identité biscayenne et basque, Sabino Arana Goiri reprend ce nouveau concept de nation, en adoptant les thèses ethnicistes de l'époque et en les adaptant au cas basque : « arraza » ou « la souche familiale ». Il parle d'Euzkadi comme un « ensemble de familles basques » ("La Patria", ). Ce nationalisme défend le renouveau de la société traditionnelle, en se basant sur les valeurs catholiques et celles du peuple basque.


title: Parti nationaliste basque

text: Sabino Arana Goiri a un rapport particulier à l'Espagne, à la fois xénophobe, d'un point de vue national et défenseur des ouvriers espagnols, d'un point de vue catholique. À la fois, anti-espagnol, anti-libéral sur le plan économique et anti-communiste, Sabino Arana Goiri, épaulé par son frère, crée un instrument de « libération nationale et sociale » du peuple basque : EAJ-PNV. Il défend une nation, basée sur les sept territoires historiques du Pays basque : Alava, Basse-Navarre, Biscaye, Guipuscoa, Labourd, Navarre et Soule : « Zazpiak Bat », « les sept en un ». Lui-même est avant tout Biscayen. Son premier livre : "Bizkaia por su independencia" ("pour l'indépendance de la Biscaye") relate une idée maîtresse : la Biscaye a toujours été un territoire libre qui s'est auto-gouverné. Marqué par le nationalisme triomphant de son époque, de type allemand, objectif : « je suis construit basque », lui-même évoluera sur le plan intellectuel, en s'ouvrant au nationalisme de type français, basé sur la subjectivité : « je choisis d'être basque ». Régulièrement emprisonné par l'État espagnol, malgré son activité pacifique, Sabino Arana Goiri contracte une maladie rare et meurt prématurément, en 1903, à l'âge de .


title: Parti nationaliste basque

text: À la suite de la perte des dernières colonies espagnoles et au sentiment de décadence de l'empire qui en découle, les milieux économiques de la moyenne bourgeoisie biscayenne et Bilbaina fortement basquistes, se rapprochent d'EAJ-PNV et de Sabino Arana Goiri, à travers la société culturelle « Euskal Herria » dirigée par l'armateur Ramon de la Sota, un des rares grands industriels, à soutenir les thèses d'EAJ-PNV. L'Alderdi (le Parti) se développe alors rapidement, en Biscaye, puis dans les autres territoires du Pays basque sud. À la fin de la dictature de Primo de Rivera, la République espagnole est rétablie en 1931. EAJ-PNV devient le premier parti du Pays basque sud ou espagnol. Il suit les préceptes du catholicisme social, l'aile sociale de l'Église, fondatrice de la démocratie chrétienne.


title: Parti nationaliste basque

text: Après des années de tergiversation, sous la république espagnole, EAJ-PNV arrache finalement un statut d'autonomie, le 06 , en pleine guerre civile espagnole et se battra aux côtés des Républicains. Le gouvernement basque, dirigé par le jeltzale José Antonio Aguirre, parvient à mobiliser volontaires, « les gudaris », les combattants basques. Ils se battent contre le franquisme et plus tard le nazisme, avec les résistants français. Le bataillon Gernika contribue à la libération de la Pointe de Grave, en Gironde. L'écrivain François Mauriac, ami du président Aguirre, écrit : « vous avez marqué le tournant de la démocratie-chrétienne en Europe », s'agissant des seuls catholiques de l'État espagnol, ouvertement anti-franquistes.


title: Parti nationaliste basque

text: EAJ-PNV est interdit durant le franquisme. Le président est condamné à mort et en pleine Seconde Guerre mondiale, et se cache à Berlin, avant de rejoindre le continent américain via les pays scandinaves. Il relate cet épisode rocambolesque de sa vie, dans le livre "De Gernika à Nueva York, pasando por Berlin" (« De Gernika, à New York, en passant par Berlin »). EAJ-PNV et le gouvernement basque se reconstituent dans la clandestinité et l'exil. Membre de la démocratie chrétienne européenne, EAJ-PNV participe à la construction de l'Union européenne. La CDU allemande adhère à ce mouvement, au siège du gouvernement basque en exil à Paris. Le régime franquiste, en collaboration avec le gouvernement français spolie cet immeuble. Les résistants basques, le gouvernement basque et EAJ-PNV, en général, subissent un revers diplomatique. L'espoir de voir le régime franquiste renversé par les alliés occidentaux disparaît. Durant des années, EAJ-PNV, le gouvernement basque et les services secrets basques (Los Servicios - Zerbitzuakà avaient coopéré notamment avec la CIA, dans la lutte contre le communisme. Le Lehendakari Agirre avait affirmé que les défaites du moment préparaient les victoires à venir.


title: Parti nationaliste basque

text: Le dictateur Franco meurt en . Au Pays basque sud, le mouvement ETA, créé en 1959, entame sa macabre série d'attentats. EAJ-PNV a toujours rejeté, puis, condamné et combattu ETA par éthique humaniste du droit fondamental à la vie et pour des raisons politiques, d'un combat contre-productif.


title: Parti nationaliste basque

text: Lors des premières élections en 1977 suivant la fin du franquisme, l'EAJ-PNV se place en tête du scrutin au Pays basque. L'année suivante, le parti appelle à abstention lors du référendum constitutionnel espagnol, mais soutient lors du référendum organisé quelques mois plus tard, le Statut d'autonomie du Pays basque. Enfin, lors des premières élections au Parlement basque en 1980, le parti 38 % des suffrages exprimés, s'impose comme le principal parti de la communauté autonome.


title: Parti nationaliste basque

text: À la tête du gouvernement basque à partir de 1980, l'EAJ-PNV entreprend de défendre le Statut d'autonomie, de nouveaux mouvements de décentralisation, la discrétisation de la violence politique et la restructuration de l'industrie manufacturière.


title: Parti nationaliste basque

text: En 1985, des tensions au sein du parti mènent à la création d'un groupe dissident dans la bastion de la province de Guipuscoa, qui devient un parti à part entière en 1987, lorsque ses membres créent Eusko Alkartasuna (« Solidarité basque », EA), dont le président du gouvernement basque, Carlos Garaikoetxea, prend la tête. Cette scission est principalement due à :


title: Parti nationaliste basque

text: Des dissensions idéologiques entre les deux partis apparaissent également. EA adopte une ligne sociale-democrate, alors que l'EAJ-PNV demeure lié à sa ligne démocrate-chrétienne. La scission est d'autant plus amère pour l'EAJ-PNV, qu'elle est conduite par le chef du gouvernement en personne. Depuis 1991, les deux partis forment une coalition électorale lors de nombreux scrutins afin de maximiser le vote nationaliste.


title: Parti nationaliste basque

text: À la suite des élections au Parlement basque de 2009, l'EAJ-PNV perd la tête du gouvernement basque après , du fait d'un accord passé entre le Parti socialiste du Pays basque-Gauche basque et le Parti populaire, qui permet au socialiste, Patxi López, d'ouvrir une parenthèse de trois ans à la gestion de la communauté autonome par l'EAJ-PNV.


title: Parti nationaliste basque

text: L'influence d'EAJ-PNV est considérable sur la vie culturelle, sociale et économique, du Pays basque nord ou français, en tant que parti promoteur du drapeau basque, l"'ikurriña" ou d'institutions majeures : "Eusko Ikaskuntza" (Société d'Études basques), "Euskaltzaindia" (Académie de la langue basque) ou encore, "Euskalzaleen Biltzarra" (la réunion des "Euskalzale"). Les "Euskalzale" sont attachés à la langue et à la culture basque. EAJ-PNV a également permis le développement des ikastolas (école immersive en langue basque) et des coopératives, repris au nord, avec la génération abertzale et euskalzale, des années 1970. Sabino Arana Goiri avait lui-même noué des contacts avec des personnalités du Pays basque nord, comme Pierre Broussain, maire d'Hasparren (Lapurdi), à l'époque.


title: Parti nationaliste basque

text: Le premier mouvement régionaliste, nommé « Euskalherriste », dans les années 1930 a été influencé par EAJ-PNV, au sud. La génération des dirigeants démocrates chrétiens, des années 1960 et 70, au premier rang desquels Michel Labéguerie, Jean Errecart ou Jean Etcheverry-Aïnchart, a nourri des liens étroits avec EAJ-PNV. Un groupe de sympathisants jeltzale anime la revue « Ager » dans les années 1980. EAJ-PNV se constitue officiellement en Parti politique, en 1990 et entame une activité militante et partisane, à partir de 1996 et jusqu'à nos jours.


title: Parti nationaliste basque

text: Il est membre fondateur du Parti démocrate européen (PDE) avec notamment le MoDem en France ainsi que l'Olivier et la Marguerite de Romano Prodi en Italie. Il compte un député européen en la personne de Izaskun Bilbao, qui siège au groupe ADLE.


title: Parti nationaliste basque

text: Le parti a également des bureaux dans les pays où habitent des minorités basques : Venezuela, Argentine, Mexique, Uruguay, Chili et aux États-Unis.


title: Parti nationaliste basque

text: Dans ses statuts, EAJ-PNV se définit comme un parti « basque, démocratique, aconfessionnel et humaniste, ouvert au progrès et à toutes les avancées de la civilisation au bénéfice de l'humain ». Devenu aconfessionnel, EAJ-PNV est classé au centre de l'échiquier politique. Basé sur les principes traditionnels du nationalisme romantique du (langue, la religion, l'ethnie...) et de la doctrine sociale de l'Église catholique, EAJ-PNV s'est ouvert au aux principes du Nationalisme civique et à la Démocratie chrétienne.


title: Marcus Statius Priscus

text: Marcus Statius Priscus (en latin : "Marcus Statius Licinius Priscus Italicus" ; floruit : 132-162) est un général, homme politique et sénateur romain qui servit comme gouverneur de plusieurs provinces (notamment la province de Bretagne) et effectua une carrière exemplaire au cœur du .


title: Marcus Statius Priscus

text: Il commence sa carrière en 132, comme préfet de la cohorte IV "Lingonum" en Bretagne. Puis, il rejoint comme tribun militaire de la Legio III Gallica, et il est envoyé en Judée pour écraser la révolte de Bar Kokhba. Pour sa participation à la campagne, il est décoré par l'empereur Hadrien en tant qu'officier de rang équestre.


title: Marcus Statius Priscus

text: Il est ensuite tribun de la legio X Gemina vraisemblablement toujours au cours de la guerre contre Bar Kokhba, puis de la legio I Adiutrix sans doute après un retour en Pannonie inférieure. Après cette série exceptionnelle de tribunats de légion, il reçoit le commandement de l'aile I "praetoriae civium Romanorum" en Cappadoce.


title: Marcus Statius Priscus

text: Ensuite, il sert comme procurateur dans le sud de la Gaule avant d'entrer au sénat et de mener une carrière militaire et provinciale durant le règne d'Antonin le Pieux après avoir exercé les premières magistrature du cursus en tant que questeur, tribun de la plèbe et préteur.


title: Marcus Statius Priscus

text: En tant qu'ancien préteur, il commande la legio XIV Gemina en Pannonie et la legio XIII Gemina en Dacie. Il est nommé gouverneur de Dacie entre 157 et 158 et il reçoit l'honneur d'un consulat ordinaire en 159.


title: Marcus Statius Priscus

text: Après le consulat, il devient curateur du Tibre, ses rives et les eaux usées de Rome ("Curator alvei Tiberis et riparum et cloacarum Urbis").


title: Marcus Statius Priscus

text: Après cela, il se voit confier les provinces les plus exposées : Mésie entre 160-161 et devient gouverneur de la Bretagne romaine en 161, poste qu'il n'occupe que très brièvement puisqu'il est rappelé d'urgence en Cappadoce.


title: Marcus Statius Priscus

text: Une telle progression rapide de carrière indique un homme d'une capacité et une force particulière dans la gestion de provinces prestigieux mais gênante.


title: Marcus Statius Priscus

text: Il est nommé gouverneur romain de Cappadoce par Marc Aurèle et Lucius Verus après la mort de Marcus Sedatius Severianus lors de sa campagne contre Vologèse IV en 163. Les forces de Statius Priscus sont composées d'auxiliaires orientaux et de plusieurs légions transférées des "limes" du Rhin et du Danube. Elles écrasent rapidement les troupes parthes et détruisent la ville d'Artaxata. Statius Priscus installe alors sur le trône d'Arménie un protégé de Rome, Sohaemus, et construit une nouvelle capitale à Vagharchapat. La renommée de Statius Priscus est alors à son maximum.


title: Marcus Statius Priscus

text: Il doit cependant mourir ou se retirer peu de temps après, la fin de la guerre parthique étant confiée à d'autres généraux : Avidius Cassius et Publius Martius Verus.


title: Marcus Statius Priscus

text: Sa fille est l'épouse de Lucius Fufifius Pollio, consul ordinaire de l'année 166. Il eut sans doute aussi des fils et Marcus Statius Longinus, gouverneur de Mésie inférieure vers 217, est sans doute un de ses descendants. Longtemps après sa mort, sa mémoire était encore célébrée dans la famille de son arrière-petite-fille, Fufidia Clementiana.


title: Ramuntxo Camblong

text: Ramuntxo Camblong, né le à Macaye (Pyrénées-Atlantiques), et mort le à Anglet, est un homme politique français, conseiller municipal d'Anglet de 2001 à 2008.


title: Ramuntxo Camblong

text: Membre du Parti nationaliste basque (EAJ-PNB) depuis fin 1997, il est élu à l'IBB en . Membre d'Udalbide-Udalbiltza depuis (à la suite de l'élection municipale), il est le président de la direction régionale, IBB, de 2004 à 2008. Claire Noblia lui a succédé de à (sous-préfecture de Bayonne). Ensuite Txaro Goikolea a pris la présidence régionale.


title: Ramuntxo Camblong

text: Ramuntxo Camblong fait des études à Paris et à Angers et enseigne l'électronique, les mathématiques et la physique de 1966 à 1975 (lycée technique Hasparren). PDG de Copelec de 1975 à 1998 (entreprise de construction de réseaux électriques), fondateur de Copelectronic et de SIG Image, il est chargé de mission développement externe de Sokoa SA de à , date de sa retraite. Cofondateur de Seaska (qui regroupe les ikastola) en 1969 avec Claire Noblia et Manex Pagola et de l'association Partzuer ("Participer" en basque) en 1974 pour promouvoir les entreprises coopératives au Pays basque nord sur le modèle du complexe coopératif de Mondragon au Guipuscoa, Ramuntxo Camblong est le président du Centre culturel du Pays basque entre 1984 et 1988, puis de l'Institut culturel basque (Ustaritz) de 1990 à 1994, institutions impulsées par la Fédération Pizkundea.


title: Ramuntxo Camblong

text: Cofondateur de Herrikoa (Société de capital risque) avec Patxi Noblia et André Darraidou en 1980, il est le président de l'Union régionale des SCOP d'Aquitaine et membre du Comité économique et social d'Aquitaine de 1986 à 1996. Président du Conseil de développement du Pays basque de 1994 à 1998, il est élu au conseil municipal d'Anglet et délégué à l'agglomération Côte Basque-Adour (anciennement "communauté d'agglomération de Bayonne-Anglet-Biarritz" de à .


title: Ramuntxo Camblong

text: Délégué à l'Agence de l'Eurocité basque Bayonne - San Sebastián, on lui doit des articles en basque dans "Herria-Jakin-Egunkaria-LEMA".


title: Liturgie catholique

text: La liturgie catholique est l'ensemble des rites développés au cours de l'histoire par l'Église catholique. Ces rites trouvent leurs origines pour une part dans l'Ancien Testament et dans la liturgie juive au Temple de Jérusalem.


title: Liturgie catholique

text: Le mot liturgie vient du grec λειτουργία / "leitourgía", de l'adjectif *λειτος / "leïtos", « public », dérivé de λεώς = λαός / "laos", « peuple » et du nom commun ἐργον / "ergon", « action, œuvre, service ». Il désigne donc, littéralement, l'action populaire (pour honorer Dieu).


title: Liturgie catholique

text: La liturgie est un ensemble d’actes, de symboles et de paroles par lesquels l’Église aide les hommes à rendre un culte à Dieu et transmet la connaissance de Dieu aux hommes. On peut dire que la liturgie met l’homme en contact avec Dieu. D'autre part, elle est considérée comme .


title: Liturgie catholique

text: Tous les rites catholiques suivent les mêmes principes. Définie par l'autorité comme étant la prière de l'Église, la liturgie est une prière commune, officielle et publique, soumise à des normes. Elle met en œuvre un code rituel : ni le célébrant, ni les assistants ne peuvent faire ce qu'ils veulent. Ce n'est pas du théâtre, mais il y a bien une mise en scène. Il s'agit de faire ceci ou cela, de telle et telle manière, à tel et tel moment. La personne qui participe à une liturgie n'interprète pas un rôle : dans cette prière, elle est pleinement elle-même. Elle investit la liturgie avec tout ce qu'elle est, y compris son corps.


title: Liturgie catholique

text: La célébration des sacrements (Eucharistie, baptême, etc.) tout comme la Liturgie des Heures (Également appelée Office divin, c'est pourquoi on parle des différents offices de la journée, qui en compte sept) font partie de la liturgie. En revanche, une récitation de la prière du rosaire entre personnes privées, y compris quand elles sont réunies dans un lieu de culte et accompagnée par un prêtre ou un diacre, n'est pas considérée comme un rite liturgique.


title: Liturgie catholique

text: L’année liturgique débute par l’Avent, temps de préparation à la Nativité (Noël) qui commence quatre semaines avant ; elle se termine par la fête du Christ Roi. À chaque jour de l'année est associé un passage des Évangiles. Une année ne suffisant pas, la lecture de l'ensemble des textes liturgiques du dimanche s'étale sur trois ans, appelés années A, B et C ; pour les messes de semaine, deux jeux de textes sont prévus, distinguant les « années paires » et les « années impaires » (on considère l'année liturgique, qui débute le premier dimanche de l'Avent, début décembre). Les lectures des Évangiles sont prises chaque année dans un même évangile, parmi les trois évangiles dits synoptiques (Matthieu les années A, Marc les années B et Luc les années C). Ainsi, du au , l'année est B pour les dimanches, « paire » pour la semaine. Le lectionnaire est le nom du livre qui regroupe ces lectures dans l'ordre chronologique.


title: Liturgie catholique

text: Le point culminant de la liturgie catholique est la fête de Pâques, fête de la résurrection de Jésus. Elle est précédée du temps du Carême qui se termine par la Semaine sainte. Au cours de la messe chrismale, présidée par l'évêque, les ministres ordonnés renouvellent les promesses de leur ordination ; puis l'évêque bénit l'huile des malades et l'huile des catéchumènes et consacre le Saint-Chrême. Cette messe est traditionnellement célébrée le Jeudi Saint au matin, mais parfois plus tôt dans la semaine. Vient ensuite la célébration de la Cène, avec le rite du lavement des pieds, le soir de ce même Jeudi Saint. La célébration de la passion du Seigneur a lieu le Vendredi saint et le lendemain, dans la nuit du samedi au dimanche, au cours de la Veillée pascale, on célèbre la Résurrection du Christ. C'est au cours de cette vigile pascale que sont traditionnellement célébrés les baptêmes des adultes. Cette fête est suivie d’une période de cinquante jours appelée « temps pascal » qui se termine par la Pentecôte. La résurrection de Jésus est aussi célébrée chaque dimanche, et chaque semaine est couronnée liturgiquement par le dimanche.


title: Liturgie catholique

text: Les sacrements sont une forme particulière de la prière de l'Église. Dieu agit directement au travers des sacrements auprès des hommes. Chaque sacrement est normalisé et ces normes sont promulguées dans des livres liturgiques spécifiques à chacun.


title: Liturgie catholique

text: Les sacrements, sont des signes de l’action de Dieu dans la vie d’un croyant et de l’Église. L’Église catholique romaine en distingue sept :


title: Liturgie catholique

text: Les trois premiers constituent les « sacrements de l’initiation chrétienne ». Le baptême et la confirmation ne peuvent être conférés qu’une seule fois à une même personne (le baptême des autres confessions chrétiennes étant reconnu valide par l'Église catholique romaine).


title: Liturgie catholique

text: Les deux suivants constituent les « sacrements de guérison », et sont conférés aussi souvent que nécessaire.


title: Liturgie catholique

text: Les deux derniers sont les « sacrements du service de la communion ».


title: Liturgie catholique

text: L'ordination ne peut être conféré que par les évêques.


title: Liturgie catholique

text: L’Église distingue également des "sacramentaux", comme les bénédictions d’une maison, d’un rosaire, de catéchistes, les funérailles chrétiennes, le sacre des rois (qui n’est plus pratiqué par l’Église catholique romaine depuis 1825).


title: Liturgie catholique

text: Dans le cas de la messe, la liturgie se fait à la fois action de Dieu auprès des hommes et action de grâce des hommes auprès de Dieu. Le missel est le livre utilisé par les prêtres. Ils y trouvent l'ordonnancement des prières publiques de l'Église en présence de fidèles. L'utilité de ces prières sont la gloire de Dieu, mais aussi l'édification des fidèles.


title: Liturgie catholique

text: La messe est la réactualisation non sanglante du sacrifice du Christ. La messe est désignée par plusieurs noms : « Eucharistie, Sainte Messe, Cène du Seigneur, Fraction du pain, Célébration eucharistique, Mémorial de la passion, de la mort et de la résurrection du Seigneur, Saint Sacrifice, Sainte et Divine Liturgie, Saints Mystères, Saint-Sacrement de l’autel, Communion ». Toute la vie du catholique gravite autour de cette célébration, « source et sommet de la vie chrétienne ». Ceci est particulièrement vrai pour la messe dominicale qui a lieu le dimanche ou le samedi soir. Il est demandé aux catholiques d’y participer chaque dimanche ("l’obligation dominicale").


title: Liturgie catholique

text: Le rituel d’une messe catholique n'est pas le même pour tous les diocèses, mais la signification de cette messe est identique quel que soit le rite suivi. On dénombre dans le monde une vingtaine de rites liturgiques différents, dont plusieurs peuvent coexister dans un même diocèse ou dans une même Église (par exemple au Liban).


title: Liturgie catholique

text: Dans l'Église latine, jusqu’au Concile de Vatican II, la messe était dans la quasi-totalité des paroisses célébrée en latin selon des éditions postérieures du missel de saint Pie V (messe tridentine). En 2007, avec le "motu proprio" "Summorum Pontificum", le pape Benoît XVI a permis, en plus de la forme ordinaire de la messe de rite romain (selon le missel publié en 2002 par le pape Jean-Paul II, troisième édition typique du missel romain rénové par Paul VI), la célébration, comme « forme extraordinaire », selon la sixième édition typique (publié en 1962 par le pape Jean XXIII) du missel initialement réformé en 1570, et définit les conditions d'utilisation légitime, en déclarant que ces formes sont les « deux mises en œuvre de l'unique rite romain » par lui autorisées. En 2021, avec le "motu proprio" "Traditionis custodes" le pape François a abrogé la législation de Benoît XVI, et a déclaré qu'il n'y a qu'une seule expression de la "lex orandi" du rite romain, c'est-à-dire « les livres liturgiques promulgués par les Saints Pontifes Paul VI et Jean-Paul II, conformément aux décrets du Concile Vatican II ». L'usage de la forme tridentin du rite romain de 1962 est permis par le Saint-Siège à plusieurs Instituts ou Fraternités : ainsi, la Fraternité Saint-Pierre, principale société de prêtres ayant la possibilité de célébrer selon la forme traditionnelle, a été fondée sous Jean-Paul II en 1988 et est de droit pontifical. En outre, chaque évêque diocesain peut autoriser l’utilisation du Missale Romanum de 1962 dans le diocèse, en suivant les orientations du Siège Apostolique.


title: Liturgie catholique

text: En fonction de leurs théologies et spiritualités, certaines Églises locales aux rites anciens ont pu conserver leurs rites propres lors des réformes du (rite ambrosien à Milan), de même que les Églises orientales (rites byzantin, copte, syriaque, arménien, maronite, etc.) et certaines congrégations religieuses. Il existe également des aménagements liés aux circonstances, par exemple s'il s'agit d'une messe dominicale, d'une messe de mariage ou d'une messe d'enterrement. Ces aménagements sont codifiés.


title: Liturgie catholique

text: Dans le rite romain, la messe comporte deux parties principales : la liturgie de la Parole et la liturgie de l'Eucharistie. Une messe peut durer de 20 minutes (en semaine et sans peuple) à 3 heures (par exemple liturgie de béatification de Jean-Paul II le ). Le dimanche la liturgie eucharistique dure environ 1 heure, temps variable qui dépend de l'ampleur donnée à la liturgie, aux chants et à l'homélie. Dans des circonstances normales, une messe selon la forme tridentine dure de 20 minutes à 1 heure (messe récitée) et peut atteindre 1 heure 30 (messe chantée).


title: Liturgie catholique

text: Selon les époques, le fidèle a été amené à communier plus ou moins fréquemment. Depuis le concile du Latran IV, il est obligatoire de communier au moins une fois par an, lors de la fête de Pâques. Maintenant « [q]ui a déjà reçu la très sainte Eucharistie peut la recevoir à nouveau le même jour mais seulement lors d'une célébration eucharistique à laquelle il participe.L'Office divin (ou liturgie des Heures) est une louange rendue à Dieu seul par la prière commune de l’Église catholique. Sa seule finalité est la gloire de Dieu. C'est un dialogue d'amour entre Dieu et son peuple, en utilisant les mots de Dieu contenus dans l'Écriture sainte. Le contenu des offices, récités ou chantés seul ou en communauté est commun à l’Église. Depuis la réforme liturgique de Vatican II, les offices, répartis en plusieurs heures tout au long de la journée, sont :


title: Liturgie catholique

text: Les offices du matin et du soir sont qualifiés d’heures majeures, et sont plus longs que les autres. Sur une période de quatre semaines, l’ensemble des Psaumes est chanté.


title: Liturgie catholique

text: Le bréviaire est le livre utilisé pour célébrer l'Office.


title: Liturgie catholique

text: Benoît de Nursie, fondateur des Bénédictins, met en forme cette prière publique selon les huit heures canoniales (une la nuit et sept le jour) pour les moines en s'inspirant de la liturgie romaine. Certains ordres ou congrégations ont une liturgie des Heures propre.


title: Liturgie catholique

text: Les dévotions catholiques sont des types de prières (telles que celle dédiée, par exemple, au Précieux Sang) qui n'ont pas été élaborées officiellement par l'Église mais sont issues de pratiques développées par des particuliers (ou groupe de particuliers). Cependant, nombre d'entre elles sont officiellement approuvées par l'Église catholique.


title: Liturgie catholique

text: La notion de liturgie est parfois confondue avec celle de « rite », désignant les différentes manières de célébrer publiquement les mystères de la religion en tant qu'elles se différencient selon des critères ecclésiologiques, géographiques, culturels ou linguistiques, selon une tradition pluri-séculaire. De nos jours, on emploie équivalemment le terme « rite ». Pour chacune de ces familles (liste incomplète), voir liens suivants :


title: Liturgie catholique

text: La liturgie du « rite », désignant les diverses cérémonies du culte, propres ou communes à chacune de ces familles liturgiques, par exemple :


title: Lac des Rousses

text: Le lac des Rousses, appelé autrefois Quinsonnet ou Quintenois, est le seul lac de Bourgogne-Franche-Comté situé dans le bassin versant du Rhin.


title: Lac des Rousses

text: Le lac est situé sur la commune des Rousses, au nord-est du village, dans le département du Jura, non loin de la frontière franco-suisse. Grâce à sa situation en altitude, il gèle en période hivernale, ce qui permet d'y pratiquer le patin à glace et le char à voile. Lac de surcreusement glaciaire, il se situe dans la haute vallée de l'Orbe, qui est en fait un synclinal coincé entre les anticlinaux calcaires jurassiques du Risoux et du Noirmont. Il est entouré de tourbières et de marécages. On trouve dans le lac de nombreux poissons : truite fario, de brochets, de perches, de tanches, de gardons, de corégones et de chevesnes.


title: Lac des Rousses

text: Le lac fait partie du site Ramsar "Tourbières et lacs de la montagne Jurassienne" depuis .


title: Josune Ariztondo

text: Josune Ariztondo, né à Ondarroa (Pays basque, Espagne) le , est une personnalité politique espagnole. Secrétaire générale du Parti nationaliste basque, elle a été responsable de la politique linguistique au sein du Gouvernement autonome basque. Elle est élue depuis 2000 au siège de l'EBB à Sabin Etxea, maison natale de Sabino Arana Goiri à Bilbao (Biscaye).


title: EBB

text: Le sigle EBB peut signifier :


title: Sabino Arana Goiri

text: Sabino Arana Goiri, né le à Abando et mort le à Sukarrieta, est un penseur, leader basque et fondateur du nationalisme basque. C'est aussi un poète et bertsolari de langue basque.


title: Sabino Arana Goiri

text: Au milieu du , la société basque est confrontée au libéralisme qui prend de l'ampleur en Espagne, comme dans toute l'Europe, et notamment en France. Les Basques prennent trois fois les armes contre les libéraux espagnols à l'occasion des guerres carlistes, pour défendre leurs "fueros", les institutions juridiques régionales des Basques et leur catholicisme. En 1876, une loi espagnole supprime l'essentiel des "fueros". L'industrialisation de la Biscaye, après la deuxième guerre carliste en 1876, bouleverse une société jusque-là rurale, artisanale et pré-industrielle. C'est alors qu'émerge la figure de Sabino Arana Goiri qui va développer une vision positive de la société traditionnelle et catholique, en réaction au monde émergent, celui de l'industrialisation de Bilbao qui sapait les fondements culturels et religieux de la société basque.