title: Jacob van Es

text: Il est enterré à Anvers le 11 mars 1666. Il se spécialise dans les peintures de repas, une telle spécialisation n'étant pas rare chez les peintres néerlandais de son époque.


title: 4e brigade

text: Dans le vocabulaire militaire, peut faire référence à :


title: La Rue Mosnier aux drapeaux

text: La Rue Mosnier aux drapeaux est un tableau réalisé par l'artiste peintre Édouard Manet en 1878.


title: La Rue Mosnier aux drapeaux

text: Cette vue de Paris a été entreprise à l'occasion de l'Exposition universelle de la même année, lorsque les rues de la capitale ont été décorées de nombreux drapeaux français à l'occasion de la fête nationale républicaine du 30 juin 1878.


title: La Rue Mosnier aux drapeaux

text: Manet avait son atelier dans le quartier de la rue Mosnier (actuelle rue de Berne).


title: La Rue Mosnier aux drapeaux

text: Contrairement à "La Rue Montorgueil" de Claude Monet, réalisée le même jour sur le même sujet, la rue pavoisée, sur une autre voie parisienne, la toile de Manet frappe par son aspect austère et presque aride, dénotant une vision assez noire du Paris estival.


title: Cornelis de Heem

text: Cornelis de Heem est un peintre néerlandais, né en 1631 (baptisé le ) à Leyde et mort en 1695 (inhumé le ) à Anvers.


title: Cornelis de Heem

text: Il est le fils du célèbre peintre de natures mortes Jan Davidszoon de Heem (1606-1684) et le demi frère de Jan Jansz. de Heem. On connaît très peu de choses de sa vie. Il arrive à Anvers enfant, en 1635 ou 1636, lorsque son père vient s'y installer. Il n'a jamais été inscrit en tant qu'étudiant à la guilde, mais a sans doute été formé dans l'atelier de son père.


title: Cornelis de Heem

text: En 1661, il devient membre de la guilde des peintres d’Anvers, et fait un séjour avec son père à Utrecht en 1667.


title: Cornelis de Heem

text: On le retrouve à IJsselstein en 1676, mais il a peut-être travaillé à Amsterdam précédemment. Il s'installe ensuite à La Haye de 1676 à 1690, et y devient en membre de la guilde, et en 1678 membre de la Confrérie Pictura. Il enseigne la peinture à son fils David Cornelisz de Heem.


title: Cornelis de Heem

text: Il est installé à Anvers en 1691 et y meurt en 1695. (Willigen / Meijer 2003, page 104)


title: Érable de Crète

text: L'Érable de Crète ("Acer sempervirens" ou "Acer creticum" ou "Acer orientale") est une espèce d’arbres de la famille des "Sapindaceae". C’est, avec "Acer paxii", un des seuls érables à ne pas perdre ses feuilles en hiver.


title: Érable de Crète

text: Proche d’"Acer monspessulanum", "Acer sempervirens" est endémique de Crète et poussant dans l'est du bassin méditerranéen. Ses petites feuilles vertes luisantes et épaisses sont composées de 3 lobes.


title: Érable de Crète

text: Il peut supporter un climat allant jusqu'à la zone USDA 6.


title: La Rue Montorgueil

text: La Rue Montorgueil est un tableau réalisé par le peintre impressionniste Claude Monet le 30 juin 1878, à l'occasion de la fête nationale pour la « paix et le travail » et de la clôture de l'Exposition universelle de Paris, dans un symbolisme, promu par l'État républicain français, de reconstruction après l'humiliation de la défaite face à la Prusse en 1870. Les couleurs vives, la profusion de drapeaux français, font ressortir avec force l'atmosphère festive de cette journée.


title: La Rue Montorgueil

text: La toile est à rapprocher de "La Rue Mosnier aux drapeaux", un tableau d'Édouard Manet beaucoup plus mélancolique mais réalisé sur le même sujet et le même jour. Les deux œuvres relèvent du thème artistique alors commun de la rue pavoisée. Monet réalise ce tableau alors qu'il flâne à Paris à la recherche de motifs à peindre. Il est revenu dans la capitale pour la naissance de son fils Michel, préoccupé par l'état de santé de la mère de celui-ci, Camille. Le tableau montre l'attirance du peintre pour les drapeaux flottant au vent.


title: La Rue Montorgueil

text: Le même jour et dans des conditions similaires, Monet représente aussi la rue Saint-Denis voisine pavoisée, tableau conservé aujourd'hui au musée des beaux-arts de Rouen, sur lequel on peut lire les inscriptions « Vive la France » en banderole et sur un drapeau « Vive la Rép[ublique] ». Cette oeuvre est éxposé au musée d'Orsay a Paris


title: Droit de vote

text: Le droit de vote permet aux citoyens d'un État de voter pour exprimer leur volonté, à l'occasion d'un scrutin. Dans son application contemporaine, il pose un choix et permet, soit d'élire des gouvernants à but représentatif, soit de répondre à une question posée par la gouvernance, sous forme de plébiscite ou de référendum. Les démocraties modernes présentent le droit de vote comme un droit civique fondamental. À partir du , le vote devient un synonyme de démocratie, alors qu'auparavant il désignait un régime aristocratique ou oligarchique.


title: Droit de vote

text: Le premier régime politique qui donne son nom à la démocratie est né dans la cité d'Athénes durant l'Antiquité. L'élection ne fut pas immédiatement retenue comme mode de désignation des responsables politiques, on lui préféra d'abord des tirages au sort. Avec les réformes de Périclès au milieu du le droit de vote est étendu aux citoyens. La notion de citoyenneté est alors réservée aux hommes nés de père athénien et d'une mère, fille de citoyen, excluant :


title: Droit de vote

text: Ces derniers sont exclus de la communauté politique, dans la plupart des cités grecques. On estime qu'il y avait pour .


title: Droit de vote

text: La République romaine qui fait suite à la monarchie des rois Étrusques repose sur une oligarchie patricienne. Le suffrage censitaire permet à tout citoyen qui paye la quotité d'impôt requise d'être électeur ou éligible et exclut les femmes, les esclaves et les étrangers. Le vote se fait essentiellement par décision majoritaire, comme en atteste l’adage romain «  » (ce qui touche tout le monde doit être considéré et approuvé par tous).


title: Droit de vote

text: Les institutions civiles et religieuses privilégient le vote par unanimité puis à partir du par majorité (sous l'effet du concile du Latran et du pape Innocent IV qui affirme que la collectivité est un «  », une personne morale), notamment dans les ordres religieux par la «  » (la part sage et la part majoritaire).


title: Droit de vote

text: De 920 à 1800, l'Islande fut gouvernée par l'Althing, une assemblée générale regroupant les hommes libres propriétaires terriens de toutes les contrées d’Islande, qui exerçait le pouvoir législatif et judiciaire.


title: Droit de vote

text: Un Althing de même nature semble avoir été mis en place antérieurement aux Îles Féroé, il ne fut supprimé qu'en 1275, lors de l'annexion de l'archipel par la Norvège.


title: Droit de vote

text: À partir de 1720, le parlement suédois (Riksdag) est élu au suffrage universel (restreint), toutefois seuls les propriétaires de biens fonciers ont le droit de vote. Cet épisode (1717-1787) de parlementarisme démocratique est connu sous le nom d'Ère de la Liberté.


title: Droit de vote

text: Depuis 1189, la ville est administrée par des conseillers élus appelés Capitouls (de l'occitan "capitol") représentant chacun un quartier de la ville. Après des conflits de pouvoir avec le roi de France qui veut limiter leurs pouvoirs, l'assemblée est supprimée à la Révolution Française.


title: Droit de vote

text: De l'an 1000 à la fin du , la République de Saint-Marin a connu un système de démocratie directe limitée, avec une assemblée des chefs de famille appelée l'Arengo, qui exerçait le pouvoir législatif. Toutefois, dès le , trois institutions plus permanentes élues par l'Arengo furent instaurées, les capitaines-régents (chefs de l'État), le Conseil des XII (organe judiciaire et administratif) et le Conseil des LX (organe législatif, également dénommé "Consiglio Grande e Generale"), qui supplantèrent l'Arengo de 1571 à 1900. La réunion de l' rétablit un régime électif, avec droit de vote limité aux chefs de famille et aux diplômés. De 1571 à 1906, le Conseil des LX, précédemment élu par l'Arengo, était renouvelé par cooptation, devenant une oligarchie, et était composé de 20 membres de chaque ordre (nobles, citadins et ruraux). Le droit de vote n'a été étendu aux femmes qu'en 1964, et l'éligibilité en 1973.


title: Droit de vote

text: Dans la République de Venise, une assemblée populaire, l"'Arengo", élisait le doge. L'Arengo fut remplacé en 1172 par un Grand Conseil ("Maggior Consiglio") composé des membres des familles inscrites au Patriarcat. Tous les hommes de plus de 25 ans pouvaient y participer, à condition cependant de ne pas avoir épousé de roturière. L'aristocratie vénitienne se composait surtout d'armateurs, de négociants et de banquiers, dont les revenus se fondaient plus sur le commerce que sur la terre. Par la "Serrata del Consiglio" en 1297, l'accès au Grand Conseil fut restreint à ceux dont les ancêtres en avaient été membres.


title: Droit de vote

text: La réforme protestante vient bousculer au les structures politiques des villes du Saint-Empire romain germanique. Les protestants sont en effet en faveur du droit de la minorité sur les affaires de conscience, d'où le recours du vote au sein d'assemblées générales de la population.


title: Droit de vote

text: Avant la Constitution helvétique de 1798, qui abolit le suffrage censitaire, les cantons suisses connaissaient divers systèmes politiques, certains basés sur une démocratie directe (notamment les Landsgemeinde et les dizains dans le canton du Valais), d'autres sur l'oligarchie et la cooptation. À partir du , le droit de bourgeoisie (limité aux propriétaires fonciers urbains) devient de plus en plus héréditaire, excluant les simples habitants ou résidents.


title: Droit de vote

text: Le droit de suffrage masculin a généralement été étendu de manière progressive, étant à l’origine presque systématiquement censitaire. Le vote, à défaut d’être considéré comme un droit universel, était perçu comme une fonction réservée aux hommes les plus fortunés, c'est-à-dire à ceux que la fortune dotait d’une véritable indépendance matérielle, d’un esprit conservateur par la propriété et de compétences par l’éducation. À titre d'exemple, en France la composition du corps électoral a souvent varié : pour le vote du tiers état aux États généraux, les chefs de familles inscrits au rôle des impositions étaient électeurs, sauf dans certains territoires où un cens était imposé, tandis que sous la Révolution, le suffrage est restreint en 1791 avec la distinction entre citoyens « passifs » et citoyens « actifs » (soit les 2/3 de la population masculine de l’époque), ces derniers étant les seuls à bénéficier du droit de vote. Après quelques tentatives d'élargissement du corps électoral, le suffrage censitaire est rétabli en 1814. Jusqu'en 1830, sous la Restauration, le cens est si élevé que moins de peuvent alors voter. Après 1830, le cens est abaissé, permettant un doublement du corps électoral. En 1848, le droit de vote est accordé à tous les hommes. Limité en 1850, rétabli mais contrôlé sous le Second Empire, il ne devient réellement et définitivement universel masculin que sous la Troisième République. L’entre-deux-guerres voit plus tard la généralisation du suffrage universel masculin à tous les régimes représentatifs.


title: Droit de vote

text: La question du suffrage masculin universel opposait généralement libéraux (et plus tard la gauche dans son ensemble), favorables à son instauration, et conservateurs, d’un avis contraire. Les ultra-légitimistes, convaincus que le vote des populations paysannes, sous l’influence du clergé et de la noblesse, submergerait le vote progressiste des bourgeois, militèrent cependant eux aussi pour l’instauration du suffrage universel masculin dès le début du . Les victoires du Parti de l’ordre de 1849 à 1876, date de la première grande victoire républicaine aux élections législatives, leur donnent un temps raison.


title: Droit de vote

text: Les femmes dans leur ensemble accèdent au droit de vote bien plus tard que les hommes. La première république dont la constitution énonce clairement le droit de votes des femmes est celle de la république de Corse de Pascal Paoli en 1755. Elles participent au suffrage censitaire dans quelques pays, comme en Suède en 1862 ou au Royaume-Uni en 1869 pour les élections locales. Le vote des femmes est d'abord autorisé dans plusieurs colonies et États américains, comme le Wyoming en 1869, puis la Nouvelle-Zélande devient en 1893 le premier pays à octroyer le droit de vote à toutes les femmes (y compris les femmes maori). L'Australie-Méridionale fera de même l'année suivante, excluant les femmes aborigènes mais permettant aux femmes de se porter candidates aux élections législatives, ce qui n'était alors pas le cas en Nouvelle-Zélande. Les pays scandinaves sont les premiers en Europe à octroyer le droit de vote aux femmes (Finlande en 1906, Suède en 1909 pour les élections locales, Norvège en 1913, Islande en 1915). Mais c'est surtout la fin de la Première Guerre mondiale qui a vu l'élargissement du droit de vote aux femmes dans les régimes politiques occidentaux : de 1918 à 1921, les femmes acquièrent le droit de vote (dans l'ordre chronologique) en Autriche, au Danemark, en Allemagne, au Luxembourg, aux Pays-Bas, aux États-Unis, au Canada, en Belgique (élections locales seulement), en Suède (cette fois-ci pour toutes les élections) et en Irlande. Ces pays ont directement accordé le droit de vote à tous les citoyens majeurs des deux genres reconnus.


title: Droit de vote

text: Mais l'instauration du suffrage féminin a été plus laborieuse dans d'autres pays. Au Royaume-Uni, en 1918, le droit de suffrage est d'abord accordé aux seules femmes de 30 ans et plus (la majorité électorale féminine passe ensuite à 21 ans en 1928). En France, dès la fin de la Première Guerre mondiale, la Chambre des députés vote une loi visant à octroyer le droit de vote aux femmes, qui est finalement rejetée par le Sénat, dominé par le Parti radical, qui craignait qu'elles ne votent massivement pour les candidats conservateurs sous l'influence de l'Église. Les Françaises votent finalement à partir de 1944, suivies par les Italiennes en 1946, les Belges (pour toutes les élections) en 1948, les Grecques en 1952, les Suissesses en 1971.


title: Droit de vote

text: D’abord élevé, l’âge de la majorité électorale a considérablement baissé au fil du temps. En France, il passe de 30 ans en 1815 à en 1830, puis à en 1848, pour enfin être abaissé à l’âge de 18 ans en 1974. Il y a cependant eu quelques exceptions : la Constitution de 1791 fixait ainsi la majorité électorale à 25 ans, et celle de 1793 à . Si la plupart des pays autorisent le droit de vote à partir de 21 ans avant la Seconde Guerre mondiale, l'âge moyen pour voter aux élections s'abaisse à 18 ans au fil des décennies. En 2019, le droit au vote à partir de 16 ans est en vigueur au Brésil, en Équateur, en Autriche, à Cuba, Guernesey, l'île de Man, l'île de Jersey, Malte, au Nicaragua, en Écosse, en Slovénie et en Argentine. Ce droit de vote dès 16 ans s'adjoint parfois à certaines conditions ou est restreint à certains scrutins ou niveaux fédéraux : celle d'occuper un emploi ou d'être travailleur indépendant en Slovénie ; en Écosse, seulement pour l'élection du Parlement et les élections locales, ainsi que lors du référendum sur l'indépendance de l'Écosse en 2014 ; en Suisse, seulement dans le canton de Glaris pour les élections locales et cantonales ; dans cinq Länders allemands depuis 1995.


title: Droit de vote

text: Dans certains pays, une partie de la classe politique milite pour que cet âge soit abaissé à , comme en Autriche, Argentine, Cuba et Brésil.


title: Droit de vote

text: En Allemagne, certaines organisations non gouvernementales et plusieurs scientifiques et personnalités politiques proposent un droit de vote radicalement indépendant de l'âge. Selon eux, tout citoyen devrait avoir le droit de voter dès la naissance.


title: Droit de vote

text: Deux motions ont proposé un modèle selon lequel les mineurs auraient une valeur de vote, au bénéfice des parents, par procuration. De telles propositions ont été soumises au (l'assemblée parlementaire allemande) en 2003 et 2008 ; elles ont été soutenues par plusieurs députés de tous partis représentés au Bundestag.


title: Droit de vote

text: Au Luxembourg, l'abaissement du droit de vote à a été rejeté lors du référendum constitutionnel luxembourgeois de 2015.


title: Droit de vote

text: En France, en , Paula Forteza a déposé une proposition de loi à l'Assemblée nationale, prévoyant d'abaisser le droit de vote à , mais aussi l'inscription automatique sur les listes électorales dès la majorité (). Le , le texte est examiné en commission et les deux articles du projet ont été rejetés.


title: Droit de vote

text: Le Royaume-Uni a été la première à accorder le droit de vote aux résidents étrangers n’ayant pas la nationalité britannique : les Irlandais et les ressortissants de tous les pays du Commonwealth ont le droit de voter à toutes les élections du Royaume-Uni. Dans d’autres pays, les étrangers peuvent voter avec une condition de durée de résidence : l’Irlande (1963), la Suède (1976), le Danemark (1981), la Norvège (1982) et les Pays-Bas (1985) font partie de ces pays. La question d’accorder ou non le droit de vote aux étrangers est souvent posée par l’arrivée de travailleurs immigrés du Tiers-monde en Europe occidentale.


title: Droit de vote

text: En France la question du droit de vote des étrangers aux élections locales s’est souvent posée, mais n’a jamais abouti. En 1981, le Parti socialiste en avait fait l’une de ses promesses de campagne, mais l’avait finalement abandonnée face à l’hostilité de l’opinion. Le , sous le gouvernement Jospin, l'Assemblée nationale vote en faveur de ce droit de vote et d'éligibilité aux élections locales. Le Sénat bloque toutefois le vote en refusant de l'inscrire à son ordre du jour. Plus récemment, en 2007, Nicolas Sarkozy, durant la campagne précédant son élection, avait inclus cette mesure dans son programme, mais ne parvient pas à la faire adopter par l'Assemblée nationale. Lorsque la majorité sénatoriale passe à gauche, une proposition est adoptée visant à attribuer ce droit de vote et d'éligibilité. Le projet de loi doit être étudié par l'Assemblée, alors que Nicolas Sarkozy revient sur sa position et ne défend plus le droit de vote des étrangers aux élections locales. Le traité de Maastricht, ratifié en 1992 par plusieurs pays alors membres de l’Union européenne, prévoit que les étrangers citoyens d’un État membre ont le droit de vote aux élections européennes et municipales. Il s'applique à tous les États entrant dans l'Union après 1992.


title: Droit de vote

text: En général, le système électoral est passé par étapes d'un suffrage masculin et censitaire au suffrage universel. Chaque pays, et en son sein parfois chaque entité fédérée, a connu un rythme et des étapes différents.


title: Droit de vote

text: Dans les États de droit, le droit de vote peut être retiré aux personnes condamnées par la justice, sous motif qu'elles se sont « montrées indignes de leur qualité de citoyen ». Selon la logique des régimes représentatifs, la désignation de représentants du peuple revêt une telle importance qu'elle justifie d'attester que seuls des électeurs reconnus comme « responsables » puissent y participer. Certains sont donc écartés du corps électoral pour incapacité, comme les personnes atteintes de maladies mentales et même, comme en Italie jusqu'en 1912, les analphabètes.


title: Droit de vote

text: Ces critères d'inaptitude permettent aussi la dissimulation de motivations politiques: en Italie cela avait écarté des urnes les populations les plus pauvres du pays, et aux États-Unis, après 1870, certains États du sud établissaient des critères d'incapacité très contraignants, excluant d'office du corps électoral les citoyens noirs, ceux d'origine étrangère en plus des analphabètes. Ce type de discrimination raciale a aussi pu être tout à fait officiel, comme en Afrique du Sud entre 1910 et 1994 et précédemment dans les républiques boers, où les droits électoraux notamment au Transvaal étaient réservés aux seuls populations Boers. À partir de 1948, avec la mise en place de l'apartheid instituant une politique de développement séparé des races, les populations noires se voyaient privées de toute possibilité ou espoir d'acquérir un droit de vote égal à celui des Blancs et voyaient leurs droits et nationalités confinés à l'intérieur de zones géographiques déterminés appelés bantoustans. Au même titre, les aborigènes australiens n'ont pu voter dans l'ensemble de la fédération qu'à partir de 1962 (ceux des États-Unis qu'à partir de 1948).


title: Droit de vote

text: Ces dispositions peuvent aussi permettre d'établir un double-collège inégalitaire pour les élections, comme ce fut le cas dans les colonies françaises de 1945 à 1957, où le collège indigène était largement sous-représenté par rapport au collège « blanc ». Sous la Troisième République, les militaires en exercice étaient privés de leur droit de vote dans un souci de respect de la séparation des pouvoirs.


title: Droit de vote

text: Dans les pays de tradition anglo-saxonne, le droit de vote était lié à la propriété. L'application de ce concept allait jusqu'à accorder une voix supplémentaire à un propriétaire dans la circonscription où il possédait une propriété, au cas où il n'y résidait pas. Cette dernière spécificité existe encore actuellement pour les élections locales en Nouvelle-Zélande.


title: Droit de vote

text: En Irlande du Nord, le droit de vote aux élections locales était limité aux propriétaires (qui bénéficiaient en outre d'un deuxième droit de vote s'ils possédaient une seconde maison autre que leur résidence) et aux locataires-bailleurs d'une habitation ("tenants") et à leurs épouses, excluant donc les locataires de meublés ("lodgers") ainsi que les enfants adultes vivant sous le toit parental. En 1961, plus du quart des électeurs qualifiés pour voter aux élections à la Chambre des communes étaient privés du droit de vote aux élections locales et régionales. L'abolition de cette discrimination en matière de droit de vote était une des revendications du Northern Ireland Civil Rights Association qui organisa des manifestations pour les droits civiques en 1968-1969, qui marquèrent . La législation nord-irlandaise sur le droit de vote aux élections locales fut par la suite alignée sur celle déjà en vigueur dans les autres parties du Royaume-Uni, et les premières élections locales au suffrage universel eurent lieu en mai 1973.


title: Droit de vote

text: Dans le système de suffrage capacitaire, le droit de vote était accordé "en reconnaissance d'un certain niveau d'instruction", vérifié par l'exigence de diplômes appropriés ou par un examen de connaissances, ou par l'exercice de certaines fonctions.


title: Droit de vote

text: En Angleterre en Irlande et au Canada (de 1763 à 1774), une succession de décrets imposant de prêter un serment d'allégeance avait abouti à ce que seuls les Anglicans avaient le droit de vote et d'éligibilité, les catholiques ne purent à nouveau voter qu'en 1788. Les Juifs ne pouvaient quant à eux-mêmes pas être naturalisés, une tentative de mettre fin à cette situation en 1753 () provoqua de telles protestations que la loi votée fut retirée un an plus tard. Par contre, une loi de 1740 autorisait les Juifs à être naturalisés dans les colonies britanniques.


title: Droit de vote

text: Le droit d'éligibilité à la Chambre des communes fut progressivement étendu aux protestants dissidents ("nonconformists", c'est-à-dire méthodistes et presbytériens) en 1828, puis aux catholiques en 1829 ("Catholic Relief Act 1829") et aux Juifs en 1858 (""). Benjamin Disraeli (1804-1881), qualifié dans sa chronologie biographique officielle de « seul Premier ministre juif », n'avait pu entamer une carrière politique en devenant député en 1837 que parce qu'il avait été converti à l'anglicanisme à l'âge de 12 ans.


title: Droit de vote

text: De même, les colonies britanniques de Nouvelle-Angleterre, y compris après leur indépendance et la création des États-Unis, ont progressivement étendu le droit de vote aux non-anglicans, puis aux non-chrétiens au XVIII et au .


title: Droit de vote

text: Ainsi, au Maryland, les catholiques furent exclus du droit de vote et d'éligibilité de 1718 à 1776, date à laquelle les quakers, qui bénéficiaient déjà du droit de vote, se virent reconnaître le droit à l'éligibilité. Ce n'est que le 26 février 1825 que le droit de vote et d'éligibilité y fut étendu aux Juifs. La constitution de l'État de Caroline du Sud en 1778 mentionne clairement que « Nul ne sera susceptible de siéger à la chambre des représentants à moins d'être de religion protestante ».


title: Droit de vote

text: Jusqu'en 1957, la province canadienne de Colombie-Britannique n'accordait le droit de suffrage aux Doukhobors, objecteurs de conscience comme les Mennonites et les Huttérites (une variété d'anabaptistes), que s'ils avaient servi en temps de guerre, ce qui revenait concrètement à les en exclure. C'est seulement en 1960, avec une première application aux élections fédérales de 1963, que les restrictions au droit de vote et d'éligibilité basées sur la « race » ou la religion furent levées au Canada (voir Droit de vote au Canada).


title: Droit de vote

text: La première constitution de la Roumanie moderne en 1866 (article 7) n'attribuait la nationalité roumaine qu'aux chrétiens. Les Juifs roumains furent donc déclarés apatrides. En 1879, sous la pression des puissances participantes au Traité de Berlin, l'article fut amendé pour permettre aux non-chrétiens de devenir roumains, mais en pratique il s'agissait d'une procédure de naturalisation individuelle d'une durée de dix ans, qui ne bénéficia qu'à un millier de Juifs roumains. Ce n'est qu'en 1923 qu'une nouvelle constitution fut introduite, dont l'article 133 étendit la nationalité roumaine à tous les résidents juifs, avec égalité des droits pour tous les citoyens roumains.


title: Droit de vote

text: Aux États-Unis, le de 1790, dans la foulée des diverses constitutions des États fédérés qui limitaient le droit de vote aux « blancs », limitait la possibilité de naturalisation pour les étrangers aux seules « "free white persons" », les personnes libres blanches, excluant ainsi les Afro-Américains et les Asio-Américains. Ce n'est qu'en 1868 que le à la Constitution accorda la citoyenneté aux non-blancs, le droit de vote ne leur étant garanti qu'en 1870 par le . Toutefois, il faut attendre le Voting Rights Act de 1965 pour que soient déclarées hors-la-loi les législations des États du Sud qui avaient pour objectif d'exclure les Afro-Américains du droit de vote.


title: Droit de vote

text: Les premiers territoires à avoir reconnu le droit de vote des femmes sont : les îles Pitcairn en 1838, l'île de Man en 1866 et le Wyoming en 1869. En 1918, en Grande-Bretagne, les hommes devaient avoir 21 ans et les femmes 31. Au Portugal, en 1931, le droit de vote est accordé aux femmes diplômées de l'enseignement supérieur ; les hommes doivent quant à eux uniquement savoir lire et écrire.


title: Droit de vote

text: En France, le droit de vote n'a été étendu aux femmes que par l'ordonnance du 21 avril 1944, aux femmes algériennes (de statut personnel de droit local) en Algérie française par le décret 58-568 du 3 juillet 1958.


title: Droit de vote

text: Au Québec c'est le 25 avril 1940 que les femmes ont obtenu le droit de voter aux élections provinciales. Pourtant entre 1791 et 1849, quelques femmes propriétaires avaient pu voter en vertu de la Constitution canadienne. Cependant, le Parlement du Canada-Uni leur a retiré ce droit en 1849. Au niveau fédéral, les femmes sujettes britanniques et ayant un parent de sexe masculin dans les forces armées, ont pu voter dès 1917 aux élections fédérales. À partir du janvier 1919, ce droit est accordé à toutes les Canadiennes pour les élections fédérales.


title: Droit de vote

text: Les enfants sont généralement exclus, la limite de 18 ans est la plus courante avec des variations allant de 16 ans en Autriche, dans plusieurs Länder allemands, Brésil (vote facultatif entre 16 et 18 ans et au-delà de 70 ans, obligatoire de 18 à 70 ans), Cuba, Nicaragua, l'Ile de Man, Guernesey et Jersey jusqu'à 25 ans en Ouzbékistan et, pour les sénatoriales, en Italie.


title: Droit de vote

text: L'abaissement de l'âge de vote est encore en débat pour passer de 18 à 16 ans dans certaines entités politiques, l'âge exigé pour l'éligibilité reste souvent plus élevé.


title: Droit de vote

text: En Autriche, un mouvement nommé "" (« droit de vote pour les enfants, tout de suite ») milite pour le « droit de vote dès la naissance ». Il s'agit en fait d'accorder une voix supplémentaire aux parents. Cette mesure est présentée comme apte à rétablir l'équilibre entre les générations. Si le mouvement "Kinderwahlrecht jetz" est réputé proche des partis politiques conservateurs autrichiens, en Allemagne en revanche, des personnalités comme Wolfgang Thierse (SPD) ou Antje Vollmer (Verts) ont affirmé être favorables à une mesure de ce type. Une proposition similaire, associée à une forte baisse de l'âge de vote (les enfants bénéficieraient du droit de vote dès qu'ils en manifesteraient l’envie), a été proposée en Suisse. Elle a bénéficié d'un accueil favorable de la plupart des partis politiques à l'exception notable de l'UDC.


title: Droit de vote

text: En France, plusieurs hommes politiques se sont prononcés pour l’abaissement à 16 ans de l’âge légal pour voter comme Jack Lang ou Christophe Girard. L'union nationale lycéenne (UNL), principale organisation lycéenne (dite syndicat lycéen) demande depuis plusieurs années ce droit, et notamment à l'occasion de la campagne présidentielle de 2012.


title: Droit de vote

text: En France, la pour l’égalité des droits et des chances, la participation et la citoyenneté des personnes handicapées permet à un juge d'accorder le droit de vote aux personnes majeures placées sous tutelle. La portant réforme de la protection juridique des majeurs fait du droit de vote des personnes sous tutelle la norme, sauf avis contraire du juge.


title: Droit de vote

text: Certains pays ont exclu ou excluent encore du droit de vote et/ou d'éligibilité certaines catégories de fonctionnaires (militaires, policiers).


title: Droit de vote

text: En France, l'article de la loi du 27 juillet 1872 dispose que « les hommes présents au corps ne prennent part à aucun vote ». Les lois des 15 juillet 1889, du 21 mars 1905 et 31 mars 1928 confirment cette exclusion : « Les militaires et assimilés de tous grades et de toutes armes ne prennent part à aucun vote lorsqu'ils sont dans l'exercice de leurs fonctions ». Cette exclusion ne sera levée que par l'ordonnance du 17 août 1945. La loi du 13 juillet 1972 portant statut général des militaires prévoit que les militaires peuvent se porter candidats aux différentes fonctions publiques électives. S'ils sont élus, ils sont placés en position de service détaché pendant la durée de leur mandat.


title: Droit de vote

text: En Belgique, les policiers (mais pas le personnel civil, « personnel des cadres administratif et logistique ») sont privés du droit d'éligibilité depuis la réforme des polices de 1998. Une loi de 1975 interdisait aux militaires (en ce compris donc les gendarmes avant la réforme des polices) toute participation « active ou publique » à la vie politique. Ils n'étaient donc pas autorisés à se porter candidats à une élection. La législation a toutefois été modifiée ultérieurement, et aux élections communales de 2006 78 militaires étaient candidats.


title: Droit de vote

text: En Allemagne, sous réserve d'en informer sa hiérarchie, un militaire a le droit d'être candidat à une élection politique. S'il est élu, il est placé dans une position statutaire particulière pendant la durée de son mandat.


title: Droit de vote

text: En Italie, la fonction élective peut empêcher l’éligibilité, mais la Cour constitutionnelle a critiqué la difficulté d'appliquer l'interdiction.


title: Droit de vote

text: Au Royaume-Uni, avant de faire acte de candidature, un fonctionnaire doit présenter sa démission du service public. En outre, en application de la loi sur l'inéligibilité à la chambre des communes de 1975, les hauts fonctionnaires, les juges, les ambassadeurs, les membres des forces armées et des forces de police, les membres rémunérés des conseils d'administration d'entreprises nationales, les membres des conseils d'administration d'entreprises privées nommés par le gouvernement, ainsi que les membres du conseil de la Banque d'Angleterre sont inéligibles.


title: Droit de vote

text: Dans certains pays, les étrangers naturalisés ne peuvent exercer le droit de vote, et/ou d'éligibilité, qu'après un certain nombre d'années.


title: Droit de vote

text: L’article 5 de la Constitution belge de 1831 prévoyait la distinction entre « naturalisation ordinaire » et « grande naturalisation ». Il fallait avoir reçu la grande naturalisation pour être éligible à la Chambre des représentants ou au Sénat, pour devenir ministre ou pour prendre part aux élections parlementaires. Néanmoins, comme l’explique le juriste Delcour, « il suffit d’avoir obtenu la naturalisation ordinaire pour devenir électeur dans la commune ». Ce n'est qu'en 1976, soit près d'un siècle et demi plus tard, que les naturalisés « ordinaires » et les personnes ayant acquis la nationalité par mariage se virent également reconnaître le droit de vote, mais non d’éligibilité, à toutes les élections. La distinction entre naturalisation ordinaire et grande naturalisation n’a été supprimée de la Constitution qu’en 1991 (Moniteur Belge 15/2/1991).


title: Droit de vote

text: En France, il y avait un délai après l’acquisition de la nationalité par naturalisation ou par mariage pendant lequel la personne n’avait pas le droit de vote et d'éligibilité, et l'accès à certains emplois, dix ans d'après la loi de 1889, cinq ans plus tard. Ainsi, en 1938, on ajoute à l'interdiction pour le naturalisé d'être élu, l'interdiction d'être électeur pendant cinq ans. Ce délai, ainsi que d'autres discriminations envers les naturalisés, furent abolis en 1973 (loi du 9 janvier 1973) et 1983.


title: Droit de vote

text: Au Maroc, seuls sont électeurs les naturalisés après un délai de 5 ans, ce qui constitue probablement un héritage juridique de la colonisation française.


title: Droit de vote

text: En Guinée, autre état anciennement colonisé par la France, le code électoral de 1991 prévoyait que « les étrangers naturalisés ne sont éligibles qu'à l'expiration d'un délai de dix ans à compter de la date du décret de naturalisation, sous réserve qu'ils résident en Guinée depuis cette date ». Toutefois, en 1998, cette durée a été ramenée à 5 ans : « L'étranger ayant acquis la nationalité guinéenne ne peut être électeur, par conséquent ne peut être inscrit sur la liste électorale pendant un délai de cinq (5) ans à partir du Décret pour services exceptionnels rendus à l'État (Articles 90 et 91 du code civil) ».


title: Droit de vote

text: Certains pays, comme l'Australie et la Bulgarie, interdisent à toute personne détentrice d'une deuxième nationalité le droit de se présenter à une élection législative (ou présidentielle en Bulgarie).


title: Droit de vote

text: Dans l'affaire Ganchev/BG 25.11.1996 (DR 87-A, 130), la Commission européenne des droits de l'homme a statué en 1997 que la possession d’une deuxième nationalité peut être un motif de privation du droit de siéger au Parlement.


title: Droit de vote

text: L'alinéa (i) de la section 44 de la Constitution australienne précise que « Toute personne qui est soumise à toute reconnaissance d'allégeance, d'obéissance ou d'adhésion à une puissance étrangère, ou est un sujet ou un citoyen ou ayant droit aux droits ou privilèges d'un sujet ou d'un citoyen d'une puissance étrangère (...) sera incapable d'être choisi ou de siéger en tant que sénateur ou membre de la Chambre des représentants ». En d'autres termes, une personne détentrice de la double nationalité ne peut être candidate à des élections fédérales. La Haute Cour, dans deux jugements (affaire Wood et affaire Cleary), a estimé que le candidat doit « entreprendre toutes les démarches raisonnables pour renoncer à sa double nationalité avant de se porter candidat », ce qui signifie "in concreto" qu'il est tenu à effectuer les procédures de renonciation à son autre nationalité dans les pays où cette possibilité existe, ou à fournir la preuve qu'il a demandé à y renoncer dans le cas où l'autre pays refuse cette possibilité. À la suite de ces problèmes, la Commission des affaires légales et constitutionnelles de la Chambre des Représentants a émis diverses recommandations à la suite desquelles le département de l'Immigration et des Affaires multiculturelles (DIMA) a créé une base de données sur les procédures de renonciation à la nationalité pour divers pays.


title: Droit de vote

text: Aux États-Unis et en Australie, avec des différences selon les États, les personnes condamnées, qu'elles soient en prison ou non, sont frappées d'interdiction de vote. C'est par exemple le cas de 13 % des hommes noirs aux États-Unis. Dans d'autres pays, comme la Belgique, les prisonniers ont par contre le droit de vote, mais certaines condamnations sont assorties de privation de celui-ci, y compris après la sortie de prison.


title: Droit de vote

text: Dans son arrêt du 6 octobre 2005 concernant l"'affaire Hirst c. Royaume-Uni (2)", la Cour européenne des droits de l'homme a constaté que, parmi les pays membres du Conseil de l'Europe, dans dix-huit pays (Albanie, Allemagne, Azerbaïdjan, Croatie, Danemark, ex-République yougoslave de Macédoine, Finlande, Islande, Lituanie, Moldova, Monténégro, Pays-Bas, Portugal, République tchèque, Slovénie, Suède, Suisse, Ukraine) les détenus sont autorisés à voter sans aucune restriction, dans treize pays (Arménie, Belgique, Bulgarie, Chypre, Estonie, Géorgie, Hongrie, Irlande, Royaume-Uni, Russie, Serbie, Slovaquie, Turquie) tous les détenus sont frappés de l’interdiction de voter ou dans l’impossibilité de le faire, et dans onze pays (Autriche, Bosnie-Herzégovine, Espagne, France, Grèce, Italie, Luxembourg, Malte, Norvège, Pologne, Roumanie) le droit de vote des détenus peut se trouver limité d’une autre manière. En Roumanie, les détenus peuvent se voir interdire de voter si la peine principale est supérieure à deux ans d’emprisonnement tandis qu’en Lettonie, les détenus purgeant une peine dans un pénitencier n’ont pas le droit de voter. Quant au Liechtenstein, les détenus n’y jouissent pas du droit de vote.


title: Droit de vote

text: La France républicaine a pu s'accommoder sous la Troisième République de l'exclusion politique des « indigènes » de son empire colonial, qui n'ont pu accéder à la citoyenneté théoriquement pleine et entière que le 7 mai 1946, à la suite du vote d'une proposition de loi du député sénégalais Lamine Guèye, devenue Loi Lamine Guèye. La Constitution du 27 octobre 1946 (dite Constitution de la Quatrième République) a confirmé cette version française de l'édit de Caracalla.


title: Droit de vote

text: Toutefois, ce n'est que dix ans plus tard, le 23 juin 1956, que la Loi-cadre Defferre concrétisa cette citoyenneté égale entre « indigènes » et « Européens » en supprimant le système du « double collège » et en élargissant le corps électoral à tous les habitants de nationalité française, sans limitation capacitaire, sauf en Algérie française, où le collège unique n'a été institué que sous le gouvernement Félix Gaillard par la Loi du 5 février 1958 relative aux élections en Algérie, à la suite de la Loi-cadre sur l'Algérie adoptée le 31 janvier 1958. La suppression du collège unique fut confirmée pendant la période de pleins pouvoirs du gouvernement de Gaulle par le décret 58-569 du 3 juillet 1958.


title: Droit de vote

text: La Belgique n'a accordé le droit de vote à ses sujets coloniaux du Congo qu'à partir de décembre 1957 à l'occasion d'élections de conseils d'arrondissements dans certaines villes, avec des communes « européennes » et des communes « africaines », puis d'élections provinciales.


title: Droit de vote

text: Le Royaume-Uni a d'abord mis en place dans ses colonies des assemblées élues uniquement pour les colons, et a ensuite introduit progressivement des représentants, d'abord nommés puis élus, des indigènes et des résidents non-européens (Indiens du Kenya par exemple). C'est également le modèle suivi par les Pays-Bas dans les Indes néerlandaises.


title: Droit de vote

text: En Nouvelle-Calédonie (collectivité française d'outre mer), il existe un corps électoral restreint. Il ne permet qu'aux « citoyens » calédoniens de voter aux institutions de la Nouvelle-Calédonie (Congrès et Gouvernement). En effet, selon l'accord de Nouméa (constitutionnalisé depuis 1999 au titre XIII de la constitution) seules les personnes ayant pu participer au referendum de 1998 (vote par référendum de l'accord de Nouméa et concernant les personnes ayant résidé en Nouvelle-Calédonie depuis 1988) ou encore les personnes ayant la majorité après 1998, ont un parent qui a pu voter aux accords de Nouméa en 1998 ou encore justifieront d'une résidence de dix ans en 1998 ou encore les personnes inscrites sur un tableau annexe (tableau comprenant toutes les personnes exclues du vote aux élections spéciales de Nouvelle-Calédonie tant qu'ils ne remplieront pas les conditions de dix années de résidences) justifieront d'une résidence de dix ans à la date de l'élection.


title: Droit de vote

text: Ainsi seules les personnes ayant justifié de dix ans de résidence pouvaient voter aux élections spéciales de cette collectivité. Cependant, le dernier critère renvoyant au tableau annexe permettait aux gens arrivés après 1998 de voter s'ils justifiaient de dix ans de résidence au moment de chaque élections. Or il s'avère que cette analyse ne correspondait pas aux attentes des indépendantistes de l'île (un des trois signataires de l'accord) et il est voté le une modification de la constitution (Loi constitutionnelle 2007-237 du 23 février 2007 modifiant l'article 77 de la Constitution) excluant définitivement les personnes inscrites sur le tableau annexe de tout droit de vote aux élections de Nouvelle-Calédonie. Ainsi, aujourd'hui, pour voter il faut rapporter la preuve d'être résident depuis dix ans en 1998. Toute personne inscrite sur le tableau annexe n'ayant donc pas habité dix années consécutives avant cette date ne peut voter aux élections. C'est ainsi que depuis 2007 le corps électoral aux élections spéciales de Nouvelle-Calédonie est un corps restreint gelé et plus glissant comme il avait été interprété par le Conseil constitutionnel en 1999 (Décision 99-410 du ).


title: Droit de vote

text: Cette exclusion est basée sur l'acquisition d'une citoyenneté dite « calédonienne » et en référence aux accords de Nouméa, ne concerne .


title: Phocos

text: Dans la mythologie grecque, Phocos ou Phocus peut désigner :


title: Coupe Louis-Vuitton 2007

text: La Coupe Louis-Vuitton 2007 s'est déroulée d'avril à juin 2007 à Valence.


title: Coupe Louis-Vuitton 2007

text: Elle se déroulait tout d'abord sous la forme de deux round-robin où chacun des syndicats rencontrait l'ensemble des autres concurrents. Les quatre premiers à l'issue du deuxième round robin disputèrent les demi-finales. Le premier avait le privilège de choisir son adversaire pour celles-ci.


title: Coupe Louis-Vuitton 2007

text: Le vainqueur de Coupe Louis-Vuitton 2007, Team New Zealand a ensuite eu le privilège d'affronter le "Defender" de la Coupe de l'America 2007, Alinghi.


title: Coupe Louis-Vuitton 2007

text: À l'issue du deuxième Round Robin, le classement est le suivant :


title: Coupe Louis-Vuitton 2007

text: Les demi-finales se déroulent en cinq régates gagnantes. Elles opposèrent :


title: Coupe Louis-Vuitton 2007

text: Régates:


title: Coupe Louis-Vuitton 2007

text: Luna Rossa Challenge et Emirates Team New Zealand sont qualifiés pour la finale.


title: Coupe Louis-Vuitton 2007

text: Elle a opposé Emirates Team New Zealand et Luna Rossa Challenge. Emirates Team New Zealand a gagné 5-0 :Emirates Team New Zealand est qualifié pour la Coupe de l'America 2007.


title: Otterlo

text: Otterlo, parfois "Otterloo", est un village néerlandais situé dans la commune d'Ede et dans la province de Gueldre, à côté du parc national De Hoge Veluwe.


title: Otterlo

text: Entre 1812 et 1818, Otterlo fut une commune indépendante.


title: Otterlo

text: Le musée Kröller-Müller, fondé en l'honneur du couple Anton et Helene Kröller-Müller, se trouve à proximité immédiate de la localité et possède une importante collection de tableaux de Vincent van Gogh.


title: Architecture chinoise

text: L’architecture chinoise, est depuis les années 1980, une architecture en pleine mutation. Une nouvelle génération d’architectes chinois prend la relève des premiers architectes formés en Occident au et l’aspect architectural et urbain de la Chine se métamorphose à vive allure, aux dépens des dernières traces de l’architecture traditionnelle (d'époques Ming et Qing essentiellement) encore visibles, et aux dépens de l’architecture des minorités : l’architecture au Tibet, celle des oasis du Xinjiang, les yourtes des éleveurs encore en usage en Mongolie Intérieure et au nord du Xinjiang, parmi tant d’autres.


title: Architecture chinoise

text: Depuis les origines, l’architecture en Chine, dans les zones de peuplement Han, était majoritairement une architecture de bois, les murs de brique n’étant pas porteurs. La composition-type de l'espace reposait sur l'emploi de cours successives et de bâtiments structurés en multiples du "siheyuan". C’est sous cet aspect que se présentaient globalement les villes comme les campagnes chinoises avant les années 1920. D’autres formules que cette architecture de bois et de brique mise au point au nord de la Chine, mieux adaptées aux conditions locales de ce pays immense et contrasté, ou profondément enracinées dans la culture des minorités chinoises, ont su résister à ce modèle dominant. Ce modèle servit aussi bien pour l'architecture domestique que pour l'architecture religieuse et pour celle des palais impériaux.


title: Architecture chinoise

text: L’architecture, en Chine comme en Occident, est aussi le reflet des pensées qui sont à l’œuvre dans les cultures et dans les sociétés et sur lesquelles les bâtisseurs-usagers ou les spécialistes des constructions et leurs commanditaires s’appuient pour penser l’architecture. En Chine l’architecture civile et militaire ancienne repose donc largement sur les deux traditions de pensée dominantes : le confucianisme et le taoïsme, tandis que l’architecture des jardins chinois se réfère en partie sur certains aspects du bouddhisme chinois.


title: Architecture chinoise

text: Quant à l'architecture contemporaine en Chine, elle est confiée à des cabinets d'architectes qui appliquent les valeurs et les méthodes du modernisme en architecture. Les très grands projets, résultats de concours internationaux, ont été souvent réalisés par des cabinets étrangers de renom international, comme c’est le cas partout ailleurs pour ce type de projet.


title: Architecture chinoise

text: Selon les lieux et pour la plupart des populations Han, dans les maisons les plus huppées, l’ossature de bois, quand elle existait, reposait sur une plate-forme de fondation, et le toit pouvait avoir un caractère plus ou moins décoratif selon le statut de l’édifice et selon les moyens de ses éventuels propriétaires. Dans ce système, le mur, non porteur, servait à diviser l’espace. Le mur d’enceinte magnifiait le toit, aussi celui-ci portait-il souvent des ornements. Les murs intérieurs multipliaient les unités d’habitation et les espaces de circulation. Autour d’une, de deux ou de plusieurs cours successives les espaces se répartissaient, à peu près symétriquement sur un axe central, depuis le premier ensemble d’espaces tourné vers l’extérieur, avec la porte sur le devant, jusqu’à l’ensemble des espaces les plus intimes et préservés, sur l’arrière. Ce type de composition était très répandu dans les populations Han, majoritaires à 94 % et pour l’essentiel situées dans les régions les plus riches et les plus peuplées de l’Est. C’était le type même de l’architecture dédiée à l’empereur, quelle qu’ait été son origine ethnique. Ce modèle fonctionnait aussi pour l’architecture des bâtiments de l’administration et de la majorité des constructions religieuses.


title: Architecture chinoise

text: Ce modèle pense l’architecture par agrégats : les enceintes, les bâtiments, les cours et les galeries étant traités par groupes dans la composition d’ensemble. De même, la charpenterie de ce type de bâtiment y est conçue par groupes d’unités identiques normalisées. En Chine on pense toujours l’architecture par ensembles, exceptionnellement par unité isolée. Cette conception est propre à la Chine et, par extension, on peut penser que c’est ce qui a donné en Chine son caractère extensif (du moins selon les normes occidentales) à la notion d’architecture. Car aujourd’hui en Chine, cette notion, l’architecture, s’applique aux villes, aux palais, aux temples, aux tombes, aux jardins, conçus comme des ensembles architecturés, et l’architecture chinoise inclut aussi la charpenterie ornementale. La notion d’architecture ne se limite donc pas aux bâtiments, comme en Occident, mais à des ensembles beaucoup plus larges.


title: Architecture chinoise

text: L’image la plus communément répandue de l’architecture chinoise est celle du pavillon dont les avant-toits sont relevés en courbes gracieuses. Cette image et celle de la pagode chinoise ont donné lieu, de par le monde occidental à de multiples variations, suivant le goût pour les styles historiques et exotiques aux . La mode, en Chine, des toits aux angles fortement relevés remonte au moins au et signale traditionnellement le monde des élites. Aujourd’hui elle s’applique partout, jusque dans les "Chinatowns" et certains immeubles contemporains, plutôt comme un signe d’appartenance au monde chinois cossu ou cherchant à le paraître, afin de correspondre à cette image pour des raisons parfois purement commerciales.


title: Architecture chinoise

text: Ces toitures remarquables le sont effectivement en raison de leur charpente, simple ou complexe, modulable, aux pièces normalisées dès les Tang, qui permettent de reproduire tel modèle d’édifice en structure de bois où que l’on soit en Chine. Plus exactement « dans la mesure où deux bâtiments étaient du même rang, les diverses pièces de leurs charpentes étaient générées par le même module. La taille des colonnes, la longueur des poutres, les distances séparant ces divers éléments horizontaux ou verticaux, etc. étaient générés par une proportion, fonction du rang du bâtiment. » Les plans des édifices pouvaient varier, mais le nombre de consoles, la courbure du toit et ainsi de suite pour tout bâtiment étaient fixés en fonction de son statut au sein d’une hiérarchie. Toute construction devait faire l’objet d’une autorisation en fonction de ce statut. Cette normalisation permettait au pouvoir d’imposer les variations architecturales codées pour tout l’empire. Cela concernait au premier chef les hiérarchies administratives, au sein du personnel, les hiérarchies des bâtiments officiels attribués aux divisions de l’espace, mais aussi les hiérarchies qui étaient établies à l’intérieur du peuple comme au sein des membres de la cour ou en fonction des pratiques religieuses afin de distinguer les formes architecturales (au sens large) attribuées à chacun. Comme on le verra plus loin le nombre de colonnes (ou poteaux) était normalisé, le peuple devant se contenter d’unités d’habitation ne dépassant pas trois entrecolonnements en façade, soit trois "jian". Le nombre de groupes d’unités d’habitation pouvait varier selon les moyens du propriétaire et avec le temps, en venir à pouvoir encadrer une cour, et constituer un "siheyuan", voire plusieurs.


title: Architecture chinoise

text: Dans cette Chine ancienne le pouvoir imposait un code éminemment hiérarchisé pour tout élément architectural, comme il y avait un code vestimentaire il y avait donc un code architectural. Ainsi tous les éléments des formes architecturales soumises au pouvoir, jusque dans leurs moindres détails, et jusqu’à l'usage des couleurs ou de tout ornement, sont révélatrices des codes qui avaient cours à l'époque de la construction. Ce qui permet de savoir quel était le statut du propriétaire, du bâtiment ou de l’élément architectural.


title: Architecture chinoise

text: Pour bénéficier d’une surface plus grande, il ne suffit pas de multiplier le nombre de colonnes, il faut aussi couvrir cet espace. La façade suit la panne faîtière du toit à double pente. Pour une surface correspondant à deux colonnes dans la profondeur, une profondeur minimale, la première traverse qui franchit tout cet espace reçoit un poinçon qui supporte la panne faîtière, tandis que les deux poteaux reçoivent chacun une panne sur chacun des longs côtés de la maison, l’ensemble constitue une ferme simplement par une traverse et un poinçon. Plus le poids de la couverture s’élève et plus il est nécessaire d’utiliser des consoles, éventuellement empilées, pour assurer le lien entre les traverses et les poteaux ou les colonnes. Les colonnes ayant une forte section sont obtenues par l’assemblage de plusieurs pièces accolées. Le caractère modulable de ce principe est évident dans la charpente si l’on augmente la profondeur de la ferme de comble. Le nombre de traverses augmente jusqu’à l’entrait qui est assemblé au poinçon dans le cas d’un temple. Mais dans une construction commune le poinçon du fait de la charpente est simplement chevillé à la poutre la plus haute, qui peut ainsi être supportée à ses extrémités par deux autres poinçons chevillés à la poutre inférieure, c’est le "tailiang", et ce module peut être repris de chaque côté et couvrir une « travée » supplémentaire, toujours avec ce système de « poinçon ». Tous les assemblages se faisant par des chevilles. Un arbalétrier peut apparaître dans les édifices de prestige. C’est donc une solution de charpente différente du triangle mécaniquement rigide que l’on trouve en occident. Ce système permet de donner au toit une forme convexe qui produit un bel effet de légèreté, mais aussi concave parfois. Les galeries sont protégées par une avancée du toit que permettent de nombreuses variantes de montages, soit avec un poteau supplémentaire et un jeu de traverse et de poinçon soit avec un porte-à-faux réparti avec l’aide d’une console et du bras levier, "ang" (qui peut buter contre le dessous d’une traverse), voire au moyen du prolongement d’une traverse ou deux, et des poinçons correspondants. Au cas où les poteaux supportent directement les charges et qu’ils sont simplement solidarisés par les poutres des différents niveaux, pour des toits de fermes par exemple, on appelle ce type de charpente "chuandou".


title: Architecture chinoise

text: Dans les célèbres charpentes chinoises apparaissent donc, au-delà du système modulaire qui permet son extension, des possibilités de solutions diverses. L’unité, volontairement encadrée par le pouvoir impérial, repose sur une diversité adaptée aux moyens des individus ou des communautés, aux fonctions des bâtiments et aux contraintes locales.


title: Architecture chinoise

text: L’architecture chinoise est aussi un art de la construction, où domine traditionnellement l'ossature de bois dont le remarquable système modulaire permet d'en remplacer toutes les pièces, où de construire et reconstruire à l'identique, ce qui était indispensable après les incendies qui ravageaient toutes ces constructions régulièrement. Les très rares bâtiments antérieurs à la dynastie Ming doivent leur survie à leur charpente réparée pièce par pièce, ou parce qu’ils avaient été construits entièrement en brique, comme certains bâtiments religieux. Ainsi la Pagode de Fer, en réalité construite en briques, en 1049 à Kaifeng, Henan ou les pavillons « sans poutres », en voûtes de briques, construits pour la première fois sous les Ming, (entre autres celui du monastère du Linggusi, à Nanjing, Jiangsu) sur le modèle des architectures funéraires.


title: Architecture chinoise

text: Cependant, malgré cette apparence d’uniformité, le territoire de la Chine et son histoire ont donné naissance à une multitude de formes architecturales. Depuis le Néolithique, dont témoignent les rapports de fouilles, jusqu'aux derniers produits des technologies qui ponctuent les grandes villes chinoises en passant par les ensembles monumentaux de la Chine impériale et les traces dispersées de l'urbanisme ancien, l'architecture domestique actuelle et l'architecture des campagnes chinoises jusqu'en Mongolie Intérieure, au Xinjiang et au Tibet c'est cette diversité qui en fait la richesse. À côté de la Grande Muraille et de la Cité interdite et ses pavillons, des pagodes et des temples, comme le temple de Confucius et les temples taoïstes, les monastères bouddhiques, les "diaolou" se remarquent surtout la très grande richesse des constructions vernaculaires que la prolifération d'immeubles modernes fait regretter, malgré leurs conditions sanitaires d'un autre temps.


title: Architecture chinoise

text: Sur la très longue durée de l’histoire de la Chine, l’architecture des élites s’est significativement transformée. Dans un territoire aux frontières variables au cours des siècles, l'architecture contrôlée par le pouvoir chinois a su passer d'une conception ou dominait la discrétion, voire la dissimulation, au cours des premières dynasties jusqu'aux premiers siècles de notre ère, et à la fin de l'Empire, une conception dominée par des formes bien plus grandioses, décorées, colorées. L’architecture chinoise est restée, non seulement un art de la composition avec d’infinies variations, en fonction du statut et des moyens du propriétaire, mais plus encore un art de la composition hiérarchisée de l'espace des constructions et des espaces intérieurs, même quand il s’agit aujourd’hui d’un appartement et non de la demeure traditionnelle. Cet art se révèle dans toute sa complexité et ses subtilités dans les grandes propriétés rurales ou urbaines composées sur un axe central, généralement nord-sud dans le nord de la Chine, le bassin traditionnel des Han, pour bénéficier d’un ensoleillement maximal. La hiérarchisation des espaces se retrouve aussi dans le sud, ou dans l’ouest, mais avec d’autres principes liés au climat et aux traditions différentes.


title: Architecture chinoise

text: Mais l’architecture de bois se révèle sous d’autres formes dans les habitations sur pilotis adaptées aux grandes chaleurs humides du Yunnan, du Guanxi, du Guizhou et du sud du Hunan. Ce sont chaque fois des formes et des procédés différents chez ces peuples Dai, Dong,Yao, Maonan Zhuang, Miao, Jingpo et De’ang possèdent tous des habitations de ce type, "galan", surélevées sur leurs pilotis. Ce type étant adaptable aux pentes abruptes, avec des variations dans la structure. Les Li du mont Wuzhi, sur l’ile de Hainan, exposés aux vents violents construisent leurs étranges habitations en forme de bateau sur de petits pilotis et ils les couvrent de chaume. Quant aux Buyi des régions de Zhenning- Anshun-Liupanshui du Guizhou ils ont construit des maisons surélevées non pas en bois, un matériau rare ici, mais en pierre.


title: Architecture chinoise

text: Pour lutter contre l’humidité et la chaleur du Guangdong, les habitants de Chaozhou utilisent la ventilation naturelle provenant des courants dominants. Plusieurs caractéristiques locales participent à l'effet de fraicheur. Les pièces sont typiquement étroites et profondes, la lumière provenant d’un "tianjing", puits de lumière à ciel ouvert. Ceux-ci permettent la ventilation avec les corridors. On peut trouver aussi des successions de portes en lune, alignées de cour en cour sur l'axe nord-sud, ce qui permet une bonne ventilation.


title: Architecture chinoise

text: À l’autre extrémité de la Chine, mais au Nord, les Ouïghours construisent leurs maisons avec des murs de terre épais, d’au maximum un étage avec de larges patios ombragés et des vérandas tournées sur la cour dont le petit jardin amène une légère humidité et une ombre douce avec des arbres soigneusement entretenus et souvent une vigne grimpante. La yourte étant une autre solution aux conditions de climat extrême et au nomadisme. Enfin au Xinjiang du Sud, les maisons traditionnelles ouïghoures ont été réalisées par les habitants avec leurs modestes moyens. Il s'agit de petites fermes quasi-autonomes, dispersées dans des régions très sèches et exposées à de grandes différences de température. Ce sont des constructions à nombreuses pièces, basses, autour d'une ou plusieurs cours, en treillis de branches ou de roseaux, pour certaines pièces enduites de terre, et occupées en fonction des conditions de température, du vent... Les espaces de circulation sont au niveau du sol, mais des banquettes surélevées, en particulier dans l"'iwan" (une pièce centrale sans fonction déterminée mais assimilable à un séjour) permettent de bénéficier, sur des tapis brodés, d'un certain confort, dans cette pièce ombragée et ventilée. Le jour et la nuit ainsi qu'au fil des saisons les habitants déménagent d'une pièce à l'autre. Le plus souvent l'une de ces modestes pièces est réservée à la mosquée.


title: Architecture chinoise

text: Ce groupe majoritaire à 94 % a mis au point, il n’y a pas moins de 7000 ans, une structure architecturale composée d’une ossature de bois reposant, par l’intermédiaire d’une base de pierre, sur une plate-forme de fondation. L’ossature de bois étant assemblée parfaitement, elle offre une très grande résistance aux variations climatiques et aux séismes. Disposant d’immenses gisements de lœss, les populations Han ont su en tirer une céramique d’une très grande qualité. Ils ont su utiliser les briques cuites, nécessaires pour construire les fours, pour la construction des habitations et, dès le onzième siècle avant notre ère, sous la dynastie des Zhou, pour les tuiles de couverture des bâtiments, parfois vernissées comme d’autres céramiques. Cependant, dans ce pays pourtant soumis à la déforestation depuis longtemps, on peut s’étonner que la brique n’ait pas détrôné le bois pour tous les éléments structuraux, alors que le principe de la voûte était connu. En fait c’est précisément ce qui s’est passé pour l’architecture funéraire des classes dirigeantes lorsque, sous les Han, le bois commença à manquer pour construire des « résidences pour l’au-delà », souterraines, dont l’usage se répandait. On remplaça alors le bois par la brique et on appliqua la voûte du four à la couverture de ces dernières demeures. En général, pour la demeure des vivants on a maintenu la tradition du bois. Mais il est à noter que la voûte de brique est utilisée par les populations Han du Shanxi et du Shaanxi, du Henan et du Gansu pour le soutènement de leurs habitations troglodytes taillées dans le lœss, habitations en partie souterraines afin de compenser les grands écarts de température entre été et hiver.


title: Architecture chinoise

text: Le second élément structurel de l’architecture Han, le plus répandu en Chine, est un élément de composition : le "siheyuan", évoqué plus haut, la maison « à quatre pavillons assemblés », forme la plus élégante pour les bâtiments privés aux et qui constituait, jusqu’aux années 1980, la majorité des habitations en Chine. Le "siheyuan" permettant de multiples variantes régionales et sociales sur ce motif, par amplification pour les plus riches, par réduction pour les plus pauvres. Protégé par un mur d’enceinte muni d’une porte à chicane, où un écran interdit tout regard indiscret depuis la rue, le "siheyuan" est centré sur une cour à galeries longeant les quatre pavillons ainsi assemblés. Le bâtiment le plus important faisait face à la porte. C’était l’espace réservé au chef de famille, et le lieu d’accueil des visiteurs. Lorsque le propriétaire pouvait se le permettre, il réservait une première cour, et un premier "siheyuan", à ses visiteurs et à toutes les activités tournées sur l’extérieur. Le bâtiment principal bénéficiait alors d’encore plus d’intimité. À cela s’ajoutait la répartition des autres espaces pour les enfants et leurs épouses ainsi que pour les parents et serviteurs éventuels selon une partition de la famille et de la société, doublée d’une hiérarchie rigoureusement fixée par les règles confucéennes de bienséance (voir ci-dessous) au moins depuis le milieu de la dynastie des Ming.


title: Architecture chinoise

text: Un ensemble de "siheyuan" constitue un quartier de type "hutong". Le vieux Pékin, au sud de l'Opéra et du Palais de l'Assemblée du Peuple, est constitué de "hutong" reconstruits, en partie dans les années qui suivirent la décision de ces restaurations, en 1987-88.


title: Architecture chinoise

text: Pour les « gens ordinaires », sous les Tang, le bâtiment principal ne devait pas dépasser trois entrecolonnements. C’est ce motif, à quatre colonnes, la porte étant centrée sur un des longs côtés, qui était le plus employé dans l’architecture commune en Chine et servait à composer le "siheyuan". Il se définissait par trois "jian", trois espaces entre deux colonnes. En Chine du nord ses dimensions correspondaient, en largeur à 3,3 – , la profondeur ne dépassant guère . En Chine du sud la largeur s’établissait entre 3,6 et 3,9, la profondeur ne dépassant guère . La profondeur d’une maison du sud était souvent le double de celle du nord. En triplant la profondeur et en haussant la hauteur des colonnes, un second étage était possible. Le "jian" central d’une maison à trois ou quatre baies en façade était typiquement plus large, car c’était la salle de réception et la plus utile. Le "jian" est une unité de mesure de l’espace architectural. Ce terme peut aussi s’appliquer à la surface au sol ou au volume compris entre quatre colonnes. Le "jian" peut constituer une pièce, la plus petite possible pour migrant ou jeune couple pauvre, bien qu’en général une pièce soit constituée de plusieurs "jian". Ce terme peut s’appliquer comme synonyme de "kaijian", lorsqu’on décrit le compartimentage de l’espace horizontal ou celui des façades.


title: Architecture chinoise

text: Quand on peut se le permettre, une galerie court le long des façades, tournées vers la cour. Les toits sont à une ou deux pentes. Les colonnes sont reliées en hauteur par des traverses qui s’appuient sur des bras de consoles transversales et longitudinales. Des consoles sont superposées, de la plus petite en bas à la plus grande en haut, dans les parties centrales supportant de fortes charges. La charge des bords du toit est répartie par des bras leviers. Au-dessus du plafond à caisson on trouve des traverses non équarries, et des supports de bois sous les pannes qui permettent la forme courbée du toit. Sous la panne faîtière : entrait et arbalétrier. Les chevrons épousent la courbure du toit. Des chevrons d’avant-toit permettent une avancée du toit. Puis, en couverture, viennent les voliges qui sont enduites soit de plusieurs couches d'argile soit de minces bardeaux, avant de recevoir les tuiles en demi-canal, posées partie convexe vers le ciel, le joint étant recouvert par une autre tuile, partie concave vers le ciel. Sur la question de la couverture, en général en tuile, de nombreuses exceptions existent sur le territoire chinois, en fonction des caractéristiques locales avec des couvertures en ardoises ou en chaumes, quand le toit-terrasse n'est pas enduit de terre et de chaux dans les régions sèches de l'ouest.


title: Architecture chinoise

text: Dans la Chine antique c'est par la géomancie appliquée à l'espace que l'aiguille aimantée fut, dès son invention, utilisée pour choisir l’emplacement et orienter les demeures et de nombreux édifices, et décider du percement des ouvertures. La boussole du géomancien est placée au centre d’un disque couvert de cases et d’inscriptions, références aux hexagrammes du «Livre des mutations », "Yi Jing" (également orthographié Yi King ou Yi-King), et aux diverses associations que suggèrent ce texte divinatoire. Avec cet instrument complexe, encore utilisé aujourd’hui, le géomancien connaît, en s’appuyant sur des associations d’idées transmises par tradition orale, les multiples implications d’une orientation.


title: Architecture chinoise

text: Le confucianisme fut élevé au rang d’idéologie officielle d’état sous la dynastie des Han par l’empereur Han Wudi, qui régna de 149 à 87 av. J.-C., et continua à être révéré à travers les dynasties suivantes. La philosophie confucéenne attache une grande importance à l’éthique et aux relations humaines, et représente l’un des principaux piliers de la culture chinoise. Les valeurs du confucianisme imprégnèrent progressivement le quotidien, le mode de pensée, et les coutumes du peuple chinois. Parmi les principes fondamentaux de la philosophie confucéenne figurent la fidélité, la piété filiale, l’intégrité morale, la droiture, la soumission absolue du domestique au maître, de l’enfant au père, de l’épouse au mari, ainsi que la bienveillance, la sagesse, la foi et enfin l’adhésion au code confucéen. Le confucianisme a donc grandement conditionné l’architecture chinoise comme la détermination du plan sur l’axe central et tout ce qui est signe de hiérarchie : la surélévation éventuelle, les dimensions, le décor et les ornements. Par ailleurs le pouvoir s’autorisait du confucianisme pour déterminer le code de la construction en fonction du statut, ou du rang de chaque édifice ou de chaque partie de l’édifice. Une demande d’autorisation était très souvent nécessaire pour en vérifier la conformité aux conventions confucéennes.


title: Architecture chinoise

text: On peut constater ce mode de fonctionnement lors de la construction d’un mémorial, un monument emblématique de la culture confucéenne. Dans la Chine classique, des arches furent érigées à la mémoire de personnages illustres. Sur les voûtes étaient inscrits les noms et les exploits des personnes honorées, témoins des valeurs sociales de l’époque. Toute personne désireuse d’édifier une voûte commémorative devait dans un premier temps soumettre une demande aux autorités féodales locales. Après un premier aval, la demande suivait son cours dans la chaîne bureaucratique. C’est seulement avec l’approbation finale de l’empereur, que la voûte pouvait être enfin être construite. Elle était conçue selon le rang de la personne à qui l’on rendait les honneurs. Pour une famille ou un village, être honoré par un mémorial était considéré comme la forme suprême de reconnaissance. L’idéologie confucéenne fut le noyau du système social hiérarchique de la Chine féodale. Le rôle central que le confucianisme accordait aux rites commanda la construction et l'entretien de divers types de bâtiments, comme les pavillons des palais, les temples, les autels et les mausolées et surtout la situation du palais au cœur de la capitale et sa structure.


title: Architecture chinoise

text: Le système social hiérarchique chinois engendra un système très restrictif de réglementations architecturales. Toutes les constructions étaient contrôlées par un code de construction détaillé qui différenciait clairement le rang et le statut.


title: Architecture chinoise

text: Ce code appliqué comme loi dès le apr. J.-C., régissait tous les aspects de la conception et de la construction, depuis l’échelle à respecter, le plan, jusqu’aux formes du toit et la décoration. Les transgressions de ce code étaient considérées comme un crime et passibles de peine de mort dans certains cas. L’architecture devint l’un des symboles les plus reconnaissables de la société féodale chinoise fondée sur la classe sociale.


title: Architecture chinoise

text: Les lions de pierre sont communs en Chine. On en voit à l’entrée des restaurants et des hôtels, accueillant les clients dans un symbole de culture traditionnelle chinoise. Dans le passé, pourtant, seuls les fonctionnaires du cinquième rang et plus étaient autorisés à placer les lions de pierres somptueux devant les portes de leur maison. Le nombre de rangées de crinières de lions donnait de plus amples informations sur la position sociale du propriétaire de la maison. Les lions de l’Empereur en avaient treize, les ducs et les princes, douze, et celles des fonctionnaires variaient selon leur rang.


title: Architecture chinoise

text: Les constructions traditionnelles chinoises ont souvent des figurines de céramique représentant des créatures légendaires placées le long des avant-toits. La première fonction de ces figures était de protéger les clous sous les tuiles du toit. Plus tard, elles furent utilisées comme décorations et pour signifier la position sociale des occupants. Durant la dynastie des Qing (1636-1911), les règles furent établies en reliant le nombre et le type de figures aux fonctions des bâtiments. Seulement le Palais de l’Harmonie Suprême, dans lequel l’empereur réalisait des rituels sacrificiels, possédait tous ces types de créatures, de même que des statues de dieux. On exigeait de tous les autres bâtiments qu’ils en aient moins.


title: Architecture chinoise

text: Les maisons traditionnelles avec cour furent fortement influencées par le code de conduite hiérarchique du confucianisme qui marquait une stricte distinction entre l’intérieur et l’extérieur, le supérieur et l’inférieur, l’homme et la femme. Ces lieux clos formaient un monde à part, reclus et isolé du monde extérieur par un mur d’enceinte. Dans l’architecture traditionnelle chinoise, le centre, le nord, la gauche, et l’avant de la maison sont considérés comme supérieurs, et les côtés, le sud, la droite, l’arrière comme inférieurs. De même, l’aile nord est la plus souhaitable, car elle fait face au sud et reçoit le plus de lumière du soleil. La chambre centrale de l’aile nord, en tant que pièce la mieux localisée, faisait office de salle de réception ou de salle des ancêtres. Les chambres est de l’aile nord de la maison étaient occupées par les grands-parents, et celles de l’ouest, par le chef de famille. Les générations les plus jeunes logeaient dans les ailes est et ouest. Le fils aîné et sa famille vivaient dans l’aile est, et le cadet et sa famille dans l’aile ouest. L’aile sud abritait les chambres d’amis, les salles d’études, les cuisines et les réserves. Son entrée principale et ses chambres publiques étaient déviées de la cour intérieure par un mur et une porte décorative, isolant les chambres intérieures d’une intrusion extérieure. Les femmes n’étaient pas autorisées à quitter la cour centrale, et les invités n’avaient pas la permission d’y entrer. De plus grandes enceintes avaient souvent des cours secondaires et des bâtiments utilisés pour loger les fils et les filles célibataires, ou servaient aussi à divers usages.


title: Architecture chinoise

text: Les fenêtres des chambres donnaient toutes sur la cour centrale. Un mur-écran étant dressé devant la porte principale pour empêcher la vue depuis l’extérieur. La vie à l’intérieur de la cour était un monde confiné qui soulignait la différence de statut entre les jeunes et vieilles générations, les fils aînés et cadets, les hommes et les femmes. Ces logements incarnaient l’organisation patriarcale, hiérarchique, de la société féodale chinoise, notamment la distinction entre le supérieur et l’inférieur, l’intérieur et l’extérieur, l’homme et la femme, le maître et le domestique.


title: Architecture chinoise

text: Ce modèle type correspond au "siheyuan" canonique du nord de la Chine habituellement construit en briques, ces habitations sont froides l’hiver et chaudes l’été. Mais de nombreuses variations régionales apparaissent dès que des considérations climatiques ou géologiques entrent en jeu. Ainsi dans les régions du Henan, du Gansu, du Shanxi et du Shaanxi, aux hivers rigoureux et aux étés torrides, ce modèle est adapté à la réalisation de demeures troglodytes creusées dans le lœss local, la cour étant la première étape de la « construction ». Dans le sud, à cheval sur le Fujian et le Guangdong, les populations Hakka, d’origine Han, qui émigrèrent du nord de la Chine entre le et le , construisent d’imposants complexes circulaires ou carrés (exceptionnellement semi-circulaires) où les motifs hiérarchiques de la conception confucéenne de l’habitat sont totalement réinterprétés. Ce type de composition architecturale a pu se développer chez des populations autochtones voisines, comme l’ethnie Kejia (Fujian) .


title: Architecture chinoise

text: La Cité interdite représente l’expression architecturale suprême de l’idéologie confucéenne. Ce complexe de cours massif représente clairement l’importance confucéenne accordée à la stricte division des classes et la position de l’individu pris dans un système hiérarchique.


title: Architecture chinoise

text: La conception de tout l’ensemble initial est l’œuvre de l’architecte Kuai Xiang de la dynastie Ming (1368-1644), qui vécut de 1397 à 1481. La construction du complexe commença en 1406. Le palais impérial représente la plus grande construction en bois de complexe royal au monde.


title: Architecture chinoise

text: La Cité Interdite servit de résidence impériale et de siège du gouvernement durant les règnes des vingt-quatre empereurs des dynasties Ming et Qing, de 1368 à 1911. Ce complexe inclut des salles de cérémonie, des bureaux, des logements pour les domestiques et le personnel, ainsi que les palais et les cours intérieures dans lesquels vivaient les membres de la famille royale. Ces derniers y travaillaient aussi, y vouaient leur culte, s’y divertissaient.


title: Architecture chinoise

text: La Cité Interdite couvre une surface de et contient 9999,5 chambres. Il fallut travailleurs et quatorze années pour compléter ce gigantesque/massif projet de construction. La Cité Interdite représente les distinctions confucéennes entre le souverain/chef et le fonctionnaire/employé, l’homme et la femme, les épouses principales/officielles et les concubines. L’endroit où l’empereur traitait les affaires officielles était localisé à l’avant du complexe de la Cité Interdite. Les importantes cérémonies et le public constitué de militaires et de civils étaient reçus dans trois grands halls construits sur une terrasse élevée du sud au nord le long de l’axe central de la Cité Interdite. La somptuosité de leur construction, de même que leur situation centrale, était l’expression du respect au pouvoir impérial.


title: Architecture chinoise

text: Derrière ces trois halls principaux se trouvaient les palais des empereurs et impératrices, ainsi que les nombreux auxiliaires des cours centrales. Cette configuration était l’expression du concept confucéen du « public devant, privé derrière ». La classe dirigeante de la chine ancienne pratiquait la polygamie, avec une femme principale et de multiples concubines dans une même famille. Seulement l’impératrice, en tant que seule et unique épouse officielle de l’empereur, avait ses quartiers situés sur l’axe central vénéré de la Cité Interdite. Les résidences des concubines impériales se trouvaient dans douze cours intérieures à l’est et l’ouest de la ligne centrale. Cet aménagement était la représentation graphique de la supériorité de l’épouse principale dans ses relations avec les concubines.


title: Architecture chinoise

text: Le temple de Confucius de Qufu offre une exception apparente au code de construction confucéen. N’importe quelle personne familière de la culture traditionnelle chinoise reconnaîtra ces colonnes de dragons sculptés qui sont les symboles de l’empereur, tout comme le nombre des dix colonnes. Or ces dix colonnes de dragon sont localisées dans le Temple de Confucius à Qufu et non pas dans l’un des palais impériaux. N’est-ce pas là une violation du code confucéen ? En fait, pas vraiment, dans la mesure où ces colonnes de dragons furent érigées en l’hommage de Confucius et de l’idéologie confucéenne.


title: Architecture chinoise

text: L’idéologie confucéenne et son code de conduite s’avérèrent être des moyens très efficaces pour maintenir l’ordre et la stabilité de la société féodale chinoise. En tant que système approuvé par l’état qui combinait la politique, la philosophie, et la morale, le Confucianisme atteignit progressivement le statut de religion et son fondateur, Confucius, fut vénéré comme une divinité. Dans son état actuel, l’ensemble des bâtiments ne remonte pas au-delà des Ming. Son plan, rigoureusement axé, ses successions d’enceintes, les enceintes emboîtées jusqu’au Saint des Saints tous ces signes faisaient du temple de Confucius l’un des plus importants bâtiments officiels. Les neuf entrecolonnements du bâtiment principal le plaçait au plus haut rang, à l’instar des bâtiments dédiés à l’empereur. Comme pour la Cité Interdite, l’éclat de ses couleurs, la richesse des matériaux et de l’ornementation, le caractère majestueux de ses pavillons, tout est fait pour en imposer.


title: Architecture chinoise

text: L’organisation de la ville entrait dans les fonctions de l'administration centrale, et rares étaient les villes où les plans de développement urbain n’existaient pas. Dadu, capitale des Yuan a été conçue à grande échelle. Pékin, la capitale des dynasties Ming et Qing qui suivirent, fut construite sur les ruines de la capitale des Yuan et la Cité interdite sur l’emplacement de l’ancien palais des Mongols. En 1267, Hu Bilie (Qubilai) le premier empereur de la dynastie Yuan transfère sa capitale sur un site qui comporte beaucoup de qualités géomantiques et géographiques. Ainsi naît Khanbaliq (la ville du Khan), en chinois ‘’Dadu’’ , la Grande Capitale, avec un périmètre de 30 kilomètres, sur le site de l’actuelle Pékin. Il lui fallut douze ans. La ville se trouvait sur un espace carré et couvrait une superficie d’environ . Une haute muraille entourait toute la ville, avec trois portes à l’est, à l’ouest et au sud, des remparts, et deux entrées au nord de la ville. Des vestiges archéologiques attestent que les voies principales, qui formaient un axe nord-sud et est-ouest à travers la ville, mesuraient de large. Les rues secondaires faisaient et les ruelles . L’ordonnancement de la ville était extrêmement rigoureux, avec des rues et des quartiers nettement démarqués.


title: Architecture chinoise

text: La ville de Dadu fut construite au selon les principes du grand classique de Confucius, « Zhou Li », « Kaogong Ji », le « Rite des Zhou», les « Compétences techniques ». Cet ouvrage, écrit il y a ans énonce : « Pour concevoir une capitale, il faudra qu’elle repose sur un terrain carré mesurant neuf li de côté (environ 4,5 kilomètres), avec trois portes de chaque côté de ses remparts. Il devra y avoir neuf rues et neuf avenues, suffisamment larges pour que neuf charrettes de chevaux, côte à côte, puissent y passer. Le palais se situera au cœur de la ville, avec le temple ancestral sur la gauche, le temple des dieux sur la droite, les bureaux à l’avant, et la place du marché à l’arrière ». En considérant les "maquettes", "mingqi", de forteresses découvertes dans les tombes d'époque Han on peut se poser la question d'une relation entre ces représentations céramiques et la réalité architecturale de l'époque. Cependant certaines caractéristiques de ces forteresses ont été adaptées au fil du temps et aux diverses conditions climatiques de la Chine et visibles encore aujourd’hui. Ainsi les environs de Kaiping, Guangdong, abritent plusieurs milliers de constructions qui ressemblent à des tours fortifiées. Ces tours uniques et peu connues, furent construites par les migrants chinois de retour des États-Unis, de Canada et d'Australie au , à la fin de l'empire. Sur plusieurs étages, ces forts (碉楼 "diaolou") remplissaient les mêmes fonctions que les châteaux forts médiévaux.


title: Architecture chinoise

text: Les "diaolou" et les villages de Kaiping ont été inscrits sur la liste du patrimoine mondial en juin 2007. Dans cette zone, chaude l'été et tempérée l'hiver, la localisation et donc l'ensoleillement sont essentiels. On y fait attention à briser les rayons du soleil et à utiliser une ventilation maximale.Comme le traditionnel "siheyuan" est l'unité des traditionnels "hutong", le "longtang" au en est la réinterprétation dans le contexte de l'urbanisation dense des comptoirs occidentaux de la ville cosmopolite à Shanghai.


title: Architecture chinoise

text: À Shanghai, le "longtang" est un bloc rectangulaire à plusieurs niveaux comportant une dizaine d'unités d'habitations à étages avec escalier intérieur, posées côte à côte. Les rez-de-chaussée de ces unités d'habitations disposent d'une petite cour d'environ une dizaine de mètres carrés qui sert d'entrée principale. Une seconde entrée, sur l'arrière, débouche sur un petit couloir d'un mètre de large ("tianjing"). Ce type de composition architecturale, répété dans l'espace de la ville, produit des quartiers d'un schéma innovant et hybride, le "lilong", adapté aux exigences de la vie chinoise. Chaque "lilong" peut comporter une vingtaine de "longtang", le tout étant desservi par des ruelles étroites débouchant sur les rues principales voisines. Porté par un marché de la construction en pleine expansion à Shanghai le "longtang" s'est répandu dans tous les quartiers de 1870 aux années 1940. Se reporter à la bibliographie de la page Jardin chinois. Se reporter à la bibliographie de la page Architecture et urbanisme contemporains en Chine.


title: Rachid ben Chérif

text: Moulay Rachid (en arabe : , en tamazight : ⵎⵓⵍⴰⵢ ⵔⴰⵛⵉⴷ), ou Moulay Rachid ben Chérif, né vers dans la région du Tafilalet et mort le à Marrakech, est sultan du Maroc de 1667 à 1672.


title: Rachid ben Chérif

text: À la mort de son père Moulay Chérif, il se révolte contre son frère Moulay Mohammed, alors chef du Tafilalet. Il réussit à le tuer puis à prendre sa place en tant que souverain alaouite contrôlant un vaste territoire. Il s'empare ensuite de Fès le , se proclame sultan et devient le premier sultan alaouite du Maroc.


title: Rachid ben Chérif

text: Il installe son frère, le futur sultan Ismaïl ben Chérif, comme khalifa (délégué du sultan) à Fès et part renforcer son pouvoir au sud. Il détruit la zaouïa de Dila, s'empare de Marrakech, puis chasse le chef de la zaouïa d'Illigh du Souss. Jusqu'à sa mort en 1672, Moulay Rachid reconstruit un pouvoir central au Maroc et est considéré comme le véritable fondateur de la dynastie alaouite. Son frère Moulay Ismaïl lui succède à la tête du pays.


title: Rachid ben Chérif

text: Né vers 1631 à Sijilmassa, Moulay Rachid est le fils de Moulay Chérif, premier chef du Tafilalet. À l'instar des Saadiens, les Alaouites s'établissent au Tafilalet au , précisément en 1266. Le premier de ses ancêtres originaire de Yanbu, dans le Hedjaz à s'être installé dans le Tafilalet est Hassan ben al-Qassim, dit ou , qui s'établit à Sijilmassa, capitale de la région. Hassan ad-Dakhil est le de Mahomet et d'al-Zakiya.


title: Rachid ben Chérif

text: Au début du , le contexte du Maroc est tendu, la mort du célèbre sultan saadien Ahmed al-Mansour provoque le déclin de la dynastie saadienne, et le début d'une longue période d'anarchie caractérisée par une lutte intestine entre Saadiens pour le trône, par le morcellement du pays, et par le danger de puissances étrangères, avec notamment des ingérences provenant de l'Empire ottoman ou de l'Espagne. En effet, un conflit éclate entre Saadiens à la suite de la mort d'Ahmed al-Mansour entre les fils de celui-ci, provoquant l'affaiblissement du pays et l'émergence de chefs tribaux et militaires ainsi que de pouvoirs politico-religieux. Pendant de nombreuses années, plusieurs prétendants se battent pour le trône, et pendant un certain temps, plusieurs sultans saadiens se succèdent à Fès d'une part, à Marrakech de l'autre. Zaidan el-Nasir réussit finalement à réunifier le pays, mais à sa mort, la guerre civile continue toujours entre les fils de Moulay Zaidan, qui provoquent l'écroulement de la dynastie saadienne en 1659.


title: Rachid ben Chérif

text: Au début du règne de Zaidan el-Nasir, le sultanat saadien est très affaibli. La zaouïa de Dila contrôle le centre du Maroc, celle d'Illigh établit son influence du Souss jusqu'au Drâa, le marabout el-Ayachi prend possession des plaines du nord-ouest, des côtes atlantiques jusqu'à Taza, la République de Salé se transforme en État indépendant à l'embouchure du Bouregreg et la ville de Tétouan devient une cité-État gouvernée par la famille Naqsis.


title: Rachid ben Chérif

text: Au Tafilalet, les Alaouites sont nommés par les filaliens pour repousser l'influence des zaouïa d'Illigh et de Dila. Chérif ben Ali devient le chef du Tafilalet, et le premier souverain de la dynastie alaouite. Le règne de Moulay Chérif bien que court, permet au Tafilalet d'échapper à l'influence de la puissante zaouïa de Dila. Moulay Chérif abdique en 1636 et son fils aîné, Moulay Mohamed ben Chérif, lui succède. Sous le règne de ce dernier, le domaine alaouite s'étend jusqu'au nord-est du pays, à la Tafna et au sud-est, dans le Draâ. Cependant, la défaite de Mohammed ben Chérif à Fès et les représailles dilaïtes qui ont provoqué le saccage de Sijilmassa en 1649, ne sont pas appréciées par ses frères, dont Rachid ben Chérif. Entre-temps, après avoir commandité l'assassinat d'El-Ayachi en 1641, la zaouïa de Dila étend son influence sur les villes de Fès, Tétouan et Ksar el-Kébir et sur l'embouchure du Bouregreg, ainsi que sur les plaines du nord-ouest et le couloir de Taza jusqu'à la Moulouya, avant que n'émergent Khadir Ghaïlan dans le Habt, qui s'empare peu à peu des villes d'Assilah, Tétouan et Ksar El Kébir, le Cheikh Arass dans le Rif, et les Chebânat dirigés par Kerroum al-Hajj qui se rendent maîtres de Marrakech et sa région à la suite de l'assassinat du dernier sultan saadien Ahmad al-Abbas, dont ils sont pourtant les oncles paternels, en 1659.


title: Rachid ben Chérif

text: Le survient la mort de Moulay Chérif, premier souverain alaouite à Sijilmassa, au Tafilalet. À la suite de cela, Mohammed ben Chérif est proclamé à nouveau par les filaliens en tant que chef du Tafilalet, ce qui provoque la fuite de Moulay Rachid qui s'enfuit dans les montagnes de l'Atlas. Pour Aboulqâsem ben Ahmed Ezziâni, Rachid a fui par peur de son frère. Mais selon l'orientaliste Michel Abitbol, c'est l'intervention de Mohammed ben Chérif à Fès et les représailles dilaïtes qui ont provoqué le saccage de Sijilmassa en 1649, qui ont poussé Moulay Rachid et d'autres de ses frères à se séparer de Moulay Mohammed. Ainsi, la mort de Moulay Chérif annonce le début d'une guerre entre les deux frères. Moulay Rachid commence son périple en passant par Todgha, Demnate, puis en se réfugiant dans la zaouïa de Dila. Après un long séjour, il part pour Azrou, puis prend la direction de Fès, accompagné d'une escorte peu nombreuse. À son arrivée à Fès, il est accueilli avec une très grande hospitalité par Abou Abdallah Elddoraïdi, chef de Fès el-Jedid. Rachid ne passe qu'une nuit à Fès, avant son départ pour Taza, le lendemain où il est accueilli par le cheikh Abou Abdallah Ellouâti. Ses premiers voyages ont pour but de se faire des alliés. Sans succès, il se réfugie chez les tribus arabes ma'qil de la plaine de l'Angad, et les Béni-Snassen de l'est du Maroc, qui lui prêtent serment de fidélité et le conduisent à Oujda.


title: Rachid ben Chérif

text: Durant son séjour dans le voisinage de Taza, chez le cheikh Abou Abdallah Ellouâti, il prend connaissance du puissant homme qui se trouve à quelques kilomètres à l'est de Taza, Aaron Ibn Mechaal. Gouverneur et marchand juif richissime, retranché dans une kasbah fortifiée, il attire l’œil de Rachid, qui le prend alors pour cible. À l'aide de ses alliés, en pleine nuit, Moulay Rachid parvient à s'approcher du gouverneur juif à l'aide d'une ruse, la demande d'hospitalité. Ibn Mechaal la lui accorde, et après s'être suffisamment approché de lui, Rachid parvient à tuer Aaron Ibn Mechaal et à s'emparer de tous ses biens. Une autre version très courante chez les Béni-Snassen, indique qu'Ibn Mechaal se trouvait dans leur territoire et non dans les environs de Taza. Il partage alors le butin pris avec tous ses alliés : les Béni-Snassen et les tribus arabes aux alentours, ce qui accroît ses forces et augmente le nombre de ses partisans. Moulay Rachid établit par la suite son influence sur les Arabes du Cherg, qu'il oblige à le reconnaître sultan.


title: Rachid ben Chérif

text: Lorsque son frère Mohammed ben Chérif apprend ces événements, il réunit ses contingents arabo-berbères et quitte Sijilmassa pour aller affronter son frère dans la plaine de l'Angad. Une bataille décisive se déclenche alors, et oppose Mohammed et Rachid, le . Moulay Rachid compte sur son armée qui dispose d'une artillerie grâce au concours de négociants marseillais, et fait notamment des Chéraga son fer de lance. Dès le premier coup de feu tiré, une balle atteint la gorge de Moulay Mohammed qui meurt sur le coup. Rachid met en déroute l'armée de son frère. Les partisans de Moulay Mohammed rejoignent alors pour la plupart les rangs du vainqueur.


title: Rachid ben Chérif

text: Après sa victoire contre son frère Moulay Mohammed, Moulay Rachid devient souverain de la dynastie alaouite. Endeuillé par la mort de son frère, il l'enterre dans la maison d'Ibn Mechaal, puis retourne ensuite à Oujda, pour y recruter des hommes, organiser son armée et recevoir les serments d'obéissance et les présents des tribus. Après avoir terminé ses préparatifs, Moulay Rachid envoie des émissaires dans toutes les contrées du Maroc, où il avertit toutes les populations du pays qu'il compte faire la conquête du pays. De plus, il sécurise et contrôle le stratégique itinéraire marocain du commerce transsaharien, qui relie la Méditerranée aux confins sahariens et permet de financer l'armement de ses troupes. Moulay Mohammed es-Seghir, fils de Mohammed ben Chérif, tente alors de succéder à son père et s'empare de Sijilmassa. Moulay Rachid s'installe sur les bords de la Moulouya, espérant y recevoir les serments des tribus de la région tels que ceux du Rif. Ne recevant aucun serment d'obéissance des tribus de la région, il décide de marcher sur Taza, dont il s'empare en 1665 après une « longue lutte ». Les habitants de la ville, et les tribus voisines, finissent par apporter leurs serments de fidélité.


title: Rachid ben Chérif

text: En apprenant les massives soumissions des tribus envers Moulay Rachid, les « "gens de Fès" » ("Ahl Fas"), se réunissent aux côtés des « "gens de Séfrou" », des Hyayna, et des autres tribus du "Houz". Ils s'engagent ainsi à ne pas prêter serment à Moulay Rachid et à le combattre. Le pillage et les ravages causés dans le territoire Hyayna par Mohammed ben Chérif lors d'une de ses expéditions, qui avaient causé une famine, ont poussé ces citadins et tribus à se coaliser contre cette nouvelle menace. La ville de Fès prépare ses défenses, au point que les chefs de la ville ordonnent aux habitants d'acheter en grande quantité, des armes et des chevaux. Moulay Rachid prend connaissance de tous ces faits seulement après son retour à Taza. Pendant ce temps, Mohammed es-Seghir, le fils de son défunt frère, se trouve toujours à Sijilmassa. Moulay Rachid se lance alors à l'attaque de celle-ci, puis l'assiège pendant neuf mois avant que Mohammed ne prenne la fuite, en pleine nuit. Moulay Rachid s'empare ainsi de la ville, y restaure ses remparts et organise sa défense, pacifie la région, puis retourne à Taza.


title: Rachid ben Chérif

text: Lorsque les habitants de Fès et leurs alliés apprennent le retour de Moulay Rachid à Taza, ils s'organisent et décident de s'attaquer à Taza en . Les coalisés qui atteignent Taza et qui se retrouvent en face de l'armée de Moulay Rachid, prennent la fuite sans combattre. Rachid les poursuit jusqu'au fleuve du Sebou. Une paix est demandée par les habitants de Fès que Moulay Rachid refuse. En août, Moulay Rachid assiège la ville de Fès, connue pour son esprit d'autonomisme urbain, ce qui explique qu'elle a su se libérer des Dilaïtes dès 1663. À cette époque, la ville de Fès était coupée en deux : Fès el-Bali et Fès el-Jedid. La ville qui était en pleine anarchie était divisée en trois quartiers rivaux ayant chacun leur chef : le quartier des Lemthiens commandé par Ibn Seghir, le quartier des Andalous commandé par Ahmed ben Salah, dans la partie de Fès el-Bali, puis Fès el-Jedid, parfois considéré comme une ville à part entière, était commandée par Abou Abdallah Elddoraïdi.


title: Rachid ben Chérif

text: Après de violents combats qui ont duré trois jours, les Alaouites se retirent. Moulay Rachid est touché par une balle à l'oreille. Le mois suivant, Moulay Rachid décide de reprendre le siège de Fès, il le lève quelque temps après, notamment car le chérif alaouite n'avait pas l'intention d'y rester. Occupé par les agissements du cheikh Abou Mohammed Abdellah Arass qui contrôle le Rif, Moulay Rachid se dirige en direction du nord du Maroc. Le cheikh Arass est alors proche des Espagnols d'Al Hoceïma, et noue des contacts avec les Anglais, possédant Tanger depuis 1661. De nombreux affrontements se sont alors déroulés entre les armées des deux chefs militaires. Arass cerné dans une de ses citadelles, est battu et capturé par Moulay Rachid, en plein mois de ramadan. Celui-ci lui accorde le pardon et lui laisse la vie sauve. Le Rif est conquis. Parallèlement à ces conquêtes, Rachid engage des négociations avec des commerçants marseillais, qui débarquent des vaisseaux chargés d'armes et de munitions à Ghassassa, près de Melilla. Ces équipements permettent ainsi à Moulay Rachid de remporter de nombreuses batailles, notamment celle face à son frère, Mohammed ben Chérif.


title: Rachid ben Chérif

text: En , Moulay Rachid campe pour la troisième fois sous les murs de Fès. Le siège reprend. Après de violents combats, le , les Alaouites réussissent à entrer dans Fès el-Jedid, grâce à une brèche pratiquée dans les remparts, provoquant la fuite du gouverneur de la ville Elddoraïdi. Le lendemain, le 27, Moulay Rachid s'attaque à Fès el-Bali, et en prend le contrôle. Ibn Seghir, le chef des Lemthiens, et son fils prennent la fuite et se réfugient dans le bastion de Bab el-Djisa, tandis qu'Ibn Salah, le chef des Andalous, s'échappe également de la ville, le 28. À la fin des combats, les habitants de la ville viennent à Moulay Rachid, lui prêtent finalement serment de fidélité et le proclament sultan. Il prend le contrôle du palais du gouverneur, et n'exerce aucune violence envers les habitants de la ville.


title: Rachid ben Chérif

text: Une fois reconnu souverain par les habitants de Fès, sans perdre de temps, Moulay Rachid lance des espions à la recherche des chefs fugitifs. Ahmed ben Salah est capturé en premier dans la banlieue de Fès, avec ses compagnons. Certains d'entre eux sont exécutés, puis ceux restés à ses côtés sont enfermés à la prison de Bab Dâr Ben Chegra. Ibn Seghir et son fils sont ensuite également attrapés au sein de la confédération tribale Hyayna, au nord de Fès. Ils sont eux aussi emprisonnés à Bab Dâr Ben Chegra. Moulay Rachid décide finalement d'en finir avec eux, et sept jours plus tard, ils sont exécutés. Seul Abou Abdallah Elddoraïdi, gouverneur de Fès el-Jedid, semble avoir pu s'enfuir.