title: Race humaine

text: Certains commentaires tendent à remettre en cause l’idée selon laquelle la plus grande part de variabilité serait présente au sein même des populations. Or, c’est cette observation qui avait conduit à la perte d’intérêt pour le classement en races des êtres humains. Cependant, pour Feldman, Lewontin et King, cette constatation n’a pas à être remise en cause, mais doit être mise en perspective avec d’autres découvertes.


title: Race humaine

text: Pour Feldman et ses collègues, il y a ainsi trois questions distinctes :


title: Race humaine

text: Les réponses aux deux premières questions sont bien connues : il est possible de trouver des marqueurs génétiques (gène codant des protéines ou séquences non codantes) permettant d'estimer l’origine géographique d’un individu, cependant, "la plus grande part de la variabilité génétique est située à l’intérieur des groupes géographiques, et non entre ceux-ci". Ces deux réponses sont apparemment contradictoires, mais le paradoxe peut être levé par la réponse à la dernière question : les gènes dont les fréquences alléliques diffèrent d’une région à l’autre "ne sont pas" typiques du génome humain.


title: Race humaine

text: Il faut cependant noter que les variations qui paraissent si petites entre différents génomes humains, ont des conséquences phénotypiques importantes et que les individus issus de zones géographiques proches ont plus de chance d'avoir des caractères communs que des individus distants. Ceci va certainement tendre à disparaître avec la mobilité importante des populations humaines à la surface du globe.


title: Race humaine

text: Ainsi, les scientifiques ont-ils pu démontrer qu’il était possible de définir de façon scientifique des groupes au sein de l’espèce humaine. Ces groupes (correspondant à des populations différentes) diffèrent, non pas sur la base de génotypes différents, mais sur un ensemble de petites différences entre fréquences alléliques d’un grand nombre de marqueurs génétiques. Il est également possible de connaître (avec une certaine probabilité, cependant) le continent d'origine d'un individu, "mais" le fait de connaître cette origine n’améliore quasiment pas la capacité à prédire son génotype (il n’existe aucun gène pour lequel un allèle donné ne se retrouve qu’au sein d'un grand groupe géographique) et ne revient pas à une catégorisation en races pour autant.


title: Race humaine

text: Cet état de fait permet d’une certaine manière de définir des « races » au sein de l’espèce humaine, en se fondant sur la notion de population et les découvertes récentes en génétique. Les scientifiques préfèrent cependant user du terme de « groupe géographique », étendant la notion de population, le terme de race restant fortement connoté et pouvant prêter à confusion selon la définition utilisée. Il reste également à définir à partir de quel niveau de telles « races » sont définies, puisqu’il est possible, avec la même méthode mais une précision décroissante, de catégoriser à l’échelle de la Terre, de grande régions ou des populations locales.


title: Race humaine

text: Cependant, le fait de pouvoir définir plus ou moins arbitrairement des races au sein de l’espèce humaine ne renseigne pas sur la réalité biologique que de tels concepts recouvrent. Il se pose ainsi le problème de la pertinence d’une telle classification raciale. Certains ont ainsi pu soulever l’idée selon laquelle un classement racial pourrait être avantageusement intégré aux pratiques médicales. Mais cette dernière idée est contrecarrée par deux constatations :


title: Race humaine

text: L'introduction d'un article du magazine "La Recherche", de 2004 résume ainsi la situation dans l'introduction d'un article traduit de « "Race : a genetic melting-pot" », paru originellement en 2003 dans "Nature" :


title: Race humaine

text: Il est ainsi beaucoup plus pertinent, du point de vue biologique, de connaître l’ascendance d’un individu, "via" une étude de son génotype, que de le classer dans une race. Feldman et ses collègues font ainsi remarquer qu’une classification raciale dans un but médical est « au mieux sans grande valeur, au pire dangereuse », et qu’elle « masque l’information biologique nécessaire à des décisions diagnostiques et thérapeutiques intelligentes », il ne faut donc pas « confondre race et ascendance ». Dit autrement : « Si l’on veut utiliser efficacement le génotype pour des décisions diagnostiques et thérapeutiques, ce n’est pas la race qui importe, mais les informations sur l’ascendant du patient ».


title: Race humaine

text: En résumé : il est possible de classer les êtres humains en races définies arbitrairement, selon des catégories peu pertinentes sur le plan biologique. Cependant, la notion de « race » utilisée ici diffère sensiblement de celle utilisant les simples traits physiques.


title: Race humaine

text: Avec l’avènement de la génétique, des travaux comme ceux de Bruce Lahn, John Philippe Rushton, Richard Lynn, dans des revues prestigieuses ont commencé par exemple à suggérer des liens entre des gènes et l'intelligence. Ces travaux ont été immédiatement repris par des mouvements racistes. En 2009, Lahn réitère dans la revue "Nature", appelant la communauté scientifique à se préparer moralement à la possibilité qu'elle puisse « trouver des différences entre les populations ».


title: Race humaine

text: Selon le sociologue W Carson Byrd, la génétique s'inscrit dans une vision raciste qui cherche à expliquer le « désavantage noir » par la biologie plutôt que par des facteurs sociétaux. D'après Stephan Palmié, anthropologue à l'Université de Chicago, les « idées du sur la race [...] sont fraîchement réécrites dans le langage de la génétique moderne ».


title: Race humaine

text: La génétique et la science de l'hérédité ont contribué à propulser ces hypothèses à caractère racial dans la pensée intellectuelle moderne. C'est le concept de déterminisme génétique qui a fait que certains ont succombé à l'illusion que chacun d'entre nous a une destinée raciale. Une étude de 2007 a trouvé que tous les scientifiques des laboratoires en Californie utilisaient couramment les catégories raciales alors même qu'aucun n'était capable de définir clairement la notion de race.


title: Race humaine

text: Le développement de la médecine de précision, c'est-à-dire une médecine individualisée basée sur l'étude génomique des patients a fait apparaître l’utilité de prendre en compte l'existence de groupes continentaux notamment vis-à-vis de la réponse aux traitements médicamenteux. Pour certains chercheurs l'identification des différences génétiques entre les races et les groupes ethniques, qu'ils soient pour les marqueurs génétiques aléatoires, les gènes qui conduisent à une susceptibilité à la maladie ou à une variation de la réponse aux médicaments, est scientifiquement approprié. Ce qui n'est pas scientifique, c'est les systèmes de valeurs rattachés à ces notions.


title: Race humaine

text: Dans le monde médical, la race est parfois prise en compte dans le diagnostic et le traitement des pathologies. Certaines affections sont plus fréquentes chez certains groupes raciaux ou ethniques que dans d'autres, sans que les causes de ces différences soient toujours clairement établies. L'intérêt récent de la médecine et de la pharmacogénomique pour les différences raciales trouve son origine dans la prolifération des données génétiques humaines qui ont suivi le décodage du génome humain au cours de la première décennie du . Un débat actif parmi les chercheurs a toujours court sur la signification et l'importance à donner aux races dans leurs recherches. Les partisans de l'utilisation des catégories raciales en biomédecine font valoir que l'utilisation des catégorisations raciales dans la recherche biomédicale et la pratique clinique rend possible l'application de nouveaux résultats génétiques. Leurs arguments se basent en particulier sur le potentiel des médecines personnalisées basées sur le génome.


title: Race humaine

text: D'autres chercheurs soulignent que trouver une différence dans la prévalence de la maladie entre deux groupes socialement définis n'implique pas nécessairement une causalité génétique de la différence. Ils suggèrent que les pratiques médicales devraient se concentrer sur l'individu plutôt que sur l'appartenance d'un individu à n'importe quel groupe. Ils font valoir que la mise en avant excessive des contributions génétiques au détriment des disparités en matière de santé comporte différents risques tels que le renforcement des stéréotypes, la promotion du racisme ou l'absence de prise en compte de la contribution des facteurs non génétiques aux disparités en matière de santé. Des études plus récentes notent notamment que ces marqueurs génétiques ne sont pas les facteurs les plus importants à prendre en compte. Les données épidémiologiques internationales montrent que les conditions de vie plutôt que la race constituent la plus grande différence dans les résultats de santé même pour les maladies qui ont des traitements spécifiques à la race. Certaines études ont révélé que les patients sont réticents à accepter la catégorisation raciale dans la pratique médicale.


title: Race humaine

text: Dans les années 1950, l'Unesco recommandait de remplacer « race » par « groupe ethnique », mais ce terme est également déconstruit et contesté depuis les années 1970. Cependant, les "Race studies" analysent la construction sociale et idéologique de la race, la production d'effets réels d'auto-identification et de reconnaissance en termes d'appartenance à telle ou telle race. Aux États-Unis, la race est un paramètre facultatif du recensement. La Cour suprême des États-Unis a eu maintes fois l'occasion de statuer sur la race , lois sur la déségrégation scolaire, lois sur l"'affirmative action").


title: Race humaine

text: En Suisse, le Tribunal fédéral a affirmé dans une décision de 1998 relative à la confiscation de matériel à contenu raciste :


title: Race humaine

text: L'Organisation des Nations unies, dans le cadre de la "Convention internationale sur l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale" adoptée par la plupart des États de la communauté internationale, entend quant à elle .


title: Race humaine

text: Le terme de « race » a pratiquement disparu des discours politiques en France, à l'exception de ceux promouvant des théories racistes, mais pas du lexique juridique et législatif. Il apparaît dans un décret de novembre 1928 « déterminant le statut des métis nés de parents légalement inconnus en Indochine », qui accorde la citoyenneté française aux enfants de mère « indigène » (et donc sujet de l'Empire français) et de père inconnu s'il est « présumé de race française ». Introduite en métropole en 1939 sous la Troisième République avec le décret Marchandeau du , qui interdisait la propagande antisémite, la notion de « race » est devenue une catégorie juridique sous le régime de Vichy avec les statuts des Juifs, avant d'être discréditée à la suite, notamment, du génocide des Juifs européens et d'autres populations (génocide des gitans, programme d'euthanasie) par l'Allemagne nazie.


title: Race humaine

text: Les textes législatifs français continuent néanmoins à employer le terme de « race », d'abord en interdisant toute discrimination raciale. Le décret du 2 février 1990 a autorisé le fichage des origines raciales des personnes. En 1983, la loi relative aux droits et obligations des fonctionnaires se réfère à l'ethnie, et non à la race. Elle a été amendée par la loi du 16 novembre 2001 sur la lutte contre les discriminations, qui a réintroduit le mot « race ». La demande du député Michel Vaxès (PCF), en 2003, de supprimer la notion de race du discours législatif et juridique français a été rejetée par la majorité. Quelques années auparavant, les signataires de la Charte Galilée 90, dont le ministre Jean-François Mattéi, avait demandé le retrait du terme de « race » à l'article de la Constitution.


title: Race humaine

text: Dans le canon biblique, selon le récit de la création dans la Genèse, l'humanité descend d'un homme, Adam, créé par Dieu, et elle a donc une origine commune et unique.


title: Race humaine

text: Mais un autre récit biblique, la malédiction de Canaan a été parfois employé pour justifier les divisions entre les humains : après le Déluge, Noé devient l'ancêtre commun à l'ensemble de l'humanité et toutes la population du monde descendrait de ses trois fils : Sem, Cham et Japhet. La Table des peuples est une liste des descendants du patriarche Noé qui apparaît dans l"'Ancien Testament". La Bible présente donc une forme de monogénisme symbolique, attribuant la paternité unique de l'humanité à Adam, puis à Noé. Ce symbolisme monocentrique s'est traduit à la fin du et au début du par une opposition de l'Église catholique aux théories scientifiques du polygénisme, en ce que le polygénisme a servi de terreau au racisme scientifique. Cette opposition très ferme prendra une forme doctrinale en 1937 avec l'encyclique "Mit brennender Sorge" de Pie XI qui condamne le racisme et l'antisémitisme, et en 1950 "Humani generis" de Pie XII qui inclut une condamnation du polygénisme, tout en établissant une distinction claire d'avec la théorie de l'évolution, dont les recherches sont reconnues comme licites. Parmi les nombreux textes bouddhiques qui rapportent les enseignements du Bouddha Gautama, plusieurs traitent de l’unité du genre humain, comme le sutra faisant partie du recueil Sutta Nipāta , section "Mahā Vagga ("Le Grand Chapitre), III.9 Vāseṭṭha Sutta" . Il met en scène le Bouddha historique et deux jeunes brahmanes, dont l’un s’appelle Vāsettha, d’où le titre du sutra. Dans l’hindouisme, les brahmanes représentent la classe supérieure. Cette appartenance est héréditaire. Vāsettha demande au Bouddha: « "Maître, est-on un brahmane du fait de sa naissance ou du fait des ses actions (karma)?" ». Dans sa réponse, le Bouddha lui explique que, contrairement aux végétaux et aux autres êtres vivants, ce qui différencie un être humain d’un autre, ce n’est pas un point particulier de l’apparence physique (taille, couleur, parties du corps …), mais la place que chacun occupe au sein de la société : brahmane, agriculteur, commerçant, artisan, raja, soldat, domestique, voleur ... . Il ajoute qu'il ne suffit pas d’accomplir les sacrifices pour être un authentique Brahmane, car ce qui importe le plus est le comportement, qui doit être exemplaire (c’est-à-dire : sans attachement aux biens matériels, ni convoitise, jalousie, etc.), dans tous les actes de la vie, à chaque instant.. Ce que l’on retient surtout de ce sutra, c’est le rejet de toute idée de supériorité d’une personne sur une autre, fondée sur des critères physiques, de race ou ethnique. Durant plus de vingt-cinq siècles le bouddhisme n’a été entaché d’aucun acte de violence commis au nom du Bouddha. Mais tout a basculé à partir de la moitié du , dans certains pays, quand les chefs religieux se sont politisés pour aux gouvernements autoritaires: au Sri Lanka, en Thaïlande, en Birmanie qui ont mis en place des programmes qui peuvent être qualifiés de nettoyage ethnique. Dans le dernier pays cité, la persécution des Rohingya, pas seulement pour des raisons confessionnelles (car tous ne sont pas musulmans), a commencé en 1962, appuyée et encouragée par des moines. Un «bouddhisme radical» violent s’est alors substitué au bouddhisme pacifique, pour des raisons d'appartenance ethnique, balayant au passage les images de religion de paix et de tolérance, jusque là associées au bouddhisme, et jetant aux oubliettes le message contenu dans le "Vāseṭṭha Sutta".


title: Race humaine

text: Le thème d'une race distincte de l'humanité est souvent utilisé en fiction. En science-fiction, il peut s'agir d'une nouvelle race apparue par les mécanismes de l'évolution. Interféconds avec les humains, les mutants du comics "X-Men" (nom scientifique dans l'univers de fiction : "Homo superior") appartiennent à cette catégorie (le croisement entre un "superior" et un "sapiens" est toujours un "superior" ; les "sapiens" ont une probabilité faible ou nulle selon les individus d'avoir des enfants "superior", les frères et sœurs étant toujours de la même race). On trouve également des races humaines supplémentaires dans les univers de fantasy : par exemple les vélanes dans Harry Potter sont une race imaginaire.


title: Tradition Folsom

text: La Tradition Folsom ("Folsom Tradition" en anglais) est le nom donné par les archéologues aux cultures disparues du centre de l'Amérique du Nord. On pense qu'elle succède à la culture Clovis au ou millénaire Le terme a été utilisé pour la première fois en 1927 par Jesse Dade Figgins, directeur du Musée d'histoire naturelle du Colorado, à Denver.


title: Tradition Folsom

text: La tradition Folsom se caractérise par l'usage de pointes de Folsom, par référence au site de Folsom, dans le Nouveau-Mexique, où le premier échantillon a été trouvé au sein de la structure osseuse d'un bison en 1927. Sur ces sites de chasse puis de dépeçage de bisons qui s’apparentent à des carnages, que plus de 50 bisons y ont été tués, bien que l’alimentation des peuples de la culture de "Folsom " comportait apparemment aussi largement des mouflons, des marmottes, des cerfs et des lapins de garennes .  Un site de la culture dit de « Folsom » situé à Hanson, Wyoming, révèle aussi des zones de résidence, qui indique la présence possible de maisons d’habitation.


title: Tradition Folsom

text: Le site Lindenmeier au Colorado est aussi un campement, qui fut utilisé pendant une longue période dans cette zone.


title: Tradition Folsom

text: Des campements de chasse d'hommes de Folsom avaient été découverts dans tous les états du centre et du sud-ouest, leur occupation remontant en général entre douze mille et neuf mille ans. À cette époque, tout à fait à la fin de la dernière glaciation, ils semblaient avoir eu cet immense territoire pour eux seuls. Ils avaient suivi les troupeaux de bisons, vivant seuls dans de petits campements où ils taillaient leurs pointes de sagaies, leurs couteaux, leurs grattoirs à peaux et autres outils fabriqués avec des silex. Ces pointes de sagaies étaient leur signe distinctif. Elles avaient la forme d'une feuille, étaient petites, remarquablement fines, parcourues d'une rainure longitudinale comme les baïonnettes; technique particulière qui consistait à séparer de petites écailles par de multiples points d'impact.


title: Béatrix de Gâvre

text: Béatrix de Gâvre ou Béatrix de Gavere, comtesse de Falkemberg, est l'épouse de . Elle meurt en 1315. Ses armoiries étaient "D'or au lion de gueules, à trois lions d'argent couronnés d'or".


title: Béatrix de Gâvre

text: Originaire des Flandres, elle est la fille unique de de Gavre, seigneur de Gavre, d'Orcheghem, et de Morhem en Flandre.


title: Béatrix de Gâvre

text: Elle est mariée en 1297 avec .


title: Béatrix de Gâvre

text: La tradition indique qu'elle fit venir de son pays à partir de 1299 des ouvriers tisserands qui introduisirent ou perfectionnèrent le tissage des toiles de lin dans le comté de Laval. L'industrie de la toile de lin est probablement très ancienne, et faussement attribuée à cette tradition.


title: Béatrix de Gâvre

text: Le , son fils aîné épouse Béatrix de Bretagne, fille du duc . Ils ont en mariage la seigneurie d'Hédé et de rentes sur les revenus du Comté de Champagne. Béatrix de Gâvre décède peu après le mariage de son fils. "Dame grandement pieuse", elle lègue des sommes considérables aux abbayes et hôpitaux de son pays natal, et est inhumée à l'Abbaye de Clermont.


title: Béatrix de Gâvre

text: Le titre de sire de Gavre était réservé selon la coutume familiale à l'héritier présomptif du chef de la Maison de Laval. Béatrix de Gavre avait incorporé aux domaines de son époux un vaste territoire situé en Flandre, Gavre et ses dépendances. Cet héritage lui était venu grâce à une disposition de la coutume de Flandre, absolument contraire à ce qui était réglé par la coutume du Maine, et qui avait l'inconvénient de compromettre singulièrement les intérêts de la postérité des aînés. La transmission des héritages avait lieu sans admettre le droit de représentation. C'est ainsi qu'en 1300, lors du décès de de Gavre, il se trouva que, par le prédécès de son fils unique, appelé Rasse, lui aussi, le défunt ne laissait qu'un seul héritier au premier degré. Béatrix dont les droits de fille vivante annulaient ceux de ses neveux, dont le père était mort et au nom duquel ils ne pouvaient pas intervenir à la succession par représentation. Béatrix devint donc dame de Gavre ; et à partir de 1300, la transmission de Gavre fut effectuée, comme celle du patrimoine des Laval, sans que le droit de représentation eût à intervenir.


title: Paphlagonie

text: La Paphlagonie (du grec ancien Παφλαγονία, "Paphlagonía") est une région historique de l'Asie Mineure située sur la côte nord, entre la Bithynie et le Pont, et bornée au sud par la Galatie. Elle avait pour capitale Amastris (Amasra) et comme villes principales Gangra (Çankırı) et Sinope (Sinop).


title: Paphlagonie

text: Dans les archives hittites, le peuple guerrier des Gasgas est localisé au dans ce qui deviendra plus tard la Paphlagonie, et aussi plus à l'Est, dans le pays du Pont. La Paphlagonie est citée dans l"'Iliade" (II, 851–857) : Selon Hérodote (I, 28), la Paphlagonie est au sous la domination de Crésus, roi de Lydie. En 480 av. J.-C., elle envoie un contingent, dirigé par un certain Dotos, fils de Mégasidrès (VII, 57) à Xerxès pour son invasion de la Grèce (cf. guerres médiques). À cette occasion, Hérodote décrit la tenue des soldats paphlagoniens : casques recouverts de tissus, petits boucliers, chaussures à mi-jambe, etc.


title: Paphlagonie

text: Après Alexandre le Grand, la Paphlagonie devient un royaume hellénistique, dont le dernier roi, Pylémène, lègue à sa mort en 121 av. J.-C. son territoire à Mithridate V, le roi du Pont.


title: Paphlagonie

text: Le pays est dès lors disputé entre les rois du Pont et ceux de Bithynie. Mettant à profit la jeunesse de Mithridate VI, Nicomède III de Bithynie annexe une partie de la Paphlagonie et y impose l'un de ses fils sous le nom dynastique de « Pylæmenès ». Un second Pylæmenès dit "Évergète" ("bienfaiteur") est chassé du trône à l'époque à laquelle son suzerain Nicomède IV est expulsé de Bithynie par Mithridate VI.


title: Paphlagonie

text: Les Romains, vainqueurs de Mithridate VI, font de la Paphlagonie une province romaine, et la réunissent à la province du Pont en 63 av. J.-C.. Selon Appien, Pompée y rétablit Attale et un autre Pylæmenès, qui sont peut-être les fils de Pylæmenès l’"Évergète". Après leur disparition, la Paphlagonie est un temps gouvernée par des dynastes galates héritiers de Déiotaros, avant d'être incorporée dans la province romaine de Galatie en 6 ap. J.-C. Sous Dioclétien, elle en est séparée et fait partie du diocèse du Pont.


title: Paphlagonie

text: La partie de la Paphlagonie qui confine à la Bithynie s'appelle Timonitide ou royaume de Gézatorix (Strabon XII,III,41), un tétrarque de Galatie. Sous la domination romaine, la Paphlagonie achève de s'helléniser et se christianise au . Elle est une province prospère et peuplée de l'Empire romain d'Orient, intégrée aux thèmes byzantins des Bucellaires et de Paphlagonie. Sa prospérité attire en 830 une invasion russe, repoussée. Lorsqu'en 1206 la quatrième croisade provoque la division de l'Empire byzantin, la Paphlagonie échoit à l'Empire de Nicée.


title: Paphlagonie

text: En 1336, à l'époque des beylicats d'Anatolie, le pays est conquis par l'émirat turc de Gâzi Çelebi. Ensuite, en 1390, il passe aux mains des sultans ottomans. Progressivement, la population paphlagonienne, devenue grecque et orthodoxe durant le premier millénaire de notre ère, devient turque et musulmane au fil des conversions (entre autres, pour ne plus payer le haraç : impôt sur les non-musulmans, et pour ne plus subir le devchirmé : enlèvement des garçons pour le corps des janissaires). Seules les localités de la côte de la mer Noire gardent une population grecque jusqu'en 1923, lorsqu'en application du Traité de Lausanne celle-ci est expulsée vers la Grèce. La Paphlagonie est aujourd'hui divisée entre les provinces turques de Bartin, Castamonie, Çankiri, Karabük, Sinope et Samsun.


title: Roland Lethem

text: Roland Lethem est un cinéaste belge né à Etterbeek le .


title: Roland Lethem

text: Après des études secondaires à Ixelles, Roland Lethem entre en 1962 à INSAS. Il suit divers séminaires sur les techniques d'écriture de scénarios.


title: Roland Lethem

text: À la fin des années 1970, avec Henri Storck, André Delvaux et Chantal Akerman, Roland Lethem était l'un des cinéastes belges les mieux connus à l’étranger. On a publié sur ses films plusieurs études approfondies (Cinéma/Londres, Skoop/Amsterdam) et "Bande de cons !" (1970), son film le plus célébré, a fait l’objet d’un séminaire à l’Université d’Amsterdam. Qualifié par la RTB du « plus japonais des cinéastes belges », Roland Lethem collectionne les titres tapageurs dans les journaux et les scandales dans les festivals, où il est tout à la fois boycotté, insulté, acclamé et primé. Provocation ? Simulation ? Mystification ? À propos de ses films on a parlé d’infantilisme, de confusion d’idées, de bâclage, de prétention, de blasphème, de scatologie, de mauvais goût, de manque d’imagination, de sadisme insolent, d’hystéro-masochisme, de narcissisme, d’œuvres autodestructrices, ordurières et dégueulasses.


title: Roland Lethem

text: Influencé à ses débuts par Buñuel, Cocteau, les surréalistes et le cinéma japonais (Seijun Suzuki, Ishirō Honda, Koji Wakamatsu, Yoko Ono), marqué par le Festival international du cinéma expérimental de Knokke-le-Zoute en 1967 et par les événements politiques du mois de , Roland Lethem veut obliger les gens à se confronter à tout ce dont ils se disent libérés, c’est-à-dire les placer devant leurs responsabilités.


title: Roland Lethem

text: Même si parfois la réalisation laisse à désirer, l’idée de chacun de ses films est séduisante et exemplaire. Un fait est certain, ses films dérangent, ils sont parfois désagréables à regarder. Le jeu narcissique et provocateur des débuts s’est mué en insulte directe, visuelle, et verbale, et en diffamation. Son rêve fut un moment de pouvoir filmer la vie intime du pape ou les jeux sexuels des souverains belges. À travers la violence, la pornographie et la cruauté même de certaines scènes. Roland Lethem est un être doux, généreux et doté d’une bonne dose d’humour. L’œuvre de Roland Lethem évolue, se politise, s’écologise. "La Ballade des amants maudits" (1966), "La Fée Sanguinaire" (1968), racontaient encore des histoires. "Les Souffrances d’un œuf meurtri" (1967), poème d’amour en plusieurs parties (Étoiles, Corps, Hymen, Œuf) dédié à ceux qui conçoivent et sont conçus, fait irrésistiblement penser à l’Histoire de l’œil de Georges Bataille.


title: Roland Lethem

text: En , Roland Lethem programme une sélection "sXprmntl" pour le Lausanne Underground Film and Music Festival. François Barras a écrit dans le journal 24 heures du : "La thématique, elle, tire groupé. Sous couvert de curiosité, elle ne rechigne pas à exhumer les plus vénéneux terroristes de la pellicule (...), à l'instar de la rétrospective Vienna Action Cinema consacrée aux actionnistes autrichiens. Samedi soir au Cinématographe, "Der Geile Wotan" et ses saynètes de films de fesse entre amis ont pourtant moins marqué les esprits que la seule projection de "Caca Baudouin", une heure plus tôt dans la même salle : pour sa carte blanche, Roland Lethem a déniché ces 6 minutes 30 de provocation pure offerte dans un papier toilette à la monarchie belge. Cris d'effrois dans le public quand il découvre la forme du cadeau…"


title: Roland Lethem

text: Il est le père de l'actrice Circé Lethem. Tous les films qu'il a réalisés +


title: Roland Lethem

text: La Double Insomnie & Lili au Lit ! Prix M. Fraikin pour l’originalité du langage cinématographique au Prix du Jeune Cinéma Belge, La Louvière 1966.


title: Roland Lethem

text: Les Souffrances d’un Œuf Meurtri: • Sélectionné à la Compétition Internationale du Film Expérimental, Knokke 1967—68, Mention au Prix du Jeune Cinéma Belge. La Louvière 1968, Sélectionné au Festival d’Oberhausen, 1968


title: Roland Lethem

text: La Fée Sanguinaire: Prix d’Excellence du Ciné-Club Europa, Bruxelles 1969 Sélectionné au Festival d’Oberhausen 1969 Invité au Festival du Film Underground, Londres 1971


title: Roland Lethem

text: Le Sexe Enragé: Prix du “One Night Stand Award” au first Wet Dream Film Festival d’Amsterdam, 1970 Invité à la Biennale underground de Venise 1971 Invité au Festival Underground de Londres 1971


title: Roland Lethem

text: Le Vampire de la Cinémathèque : Invité à la Quinzaine des Réalisateurs, Cannes 1971 Invité au Festival Underground de Londres 1971 Invité au Festival der Struktural Film, Hambourg 1972


title: Roland Lethem

text: Le Saigneur est avec Nous : Prix de la Presse—Lucien Deroisy au Festival National .du Cinema Belge, Bruxelles 1974


title: Roland Lethem

text: L’ensemble des films : Festival “Sigma”, Bordeaux, Invité aux Journées du Film Surréaliste, Toulon 1974


title: Roland Lethem

text: Le Sexe Enragé de la Fée Sanguinaire: Invité au Festival du Film Tabou, Amsterdam~Utrecht, 1980 Invité au Festival de l’Imaginaire et de la Science—Fiction à Madrid, 1980 Invité aux Journées du Film Anarchiste, Gent, 1981


title: Roland Lethem

text: L’ensemble de l’œuvre : Couronnée par un Prix Spécial de l’Académie Morlock, Paris, 1980


title: I Muvrini

text: I Muvrini (« Les petits mouflons » en corse) est un groupe corse de musique corse créé par les frères Bernardini à la fin des années 1970.


title: I Muvrini

text: I Muvrini a commencé par chanter des chansons dans un style traditionnel corse (guitare et voix, polyphonies) avant de s'ouvrir progressivement aux musiques du monde et à la variété. Il a notamment enrichi son orchestration avec de nouveaux instruments de musique tels que la vielle à roue ou la cornemuse qui ont été utilisés par le groupe de ses débuts jusqu'à la fin des années 1990.


title: I Muvrini

text: En 1977, outre les frères Jean-François et Alain Bernardini, le groupe est nouvellement composé de Paul Codaccioni, de Jean Mattei et des frères Patrick et Gilles Salvatorini. Dans la foulée, dès 1978, il enregistre son 1er album « Ti ringraziemu » en hommage à Ghjuliu Bernardini, père de Jean-François et d’Alain, dont le portrait orne la pochette. Le 33 tours sortira en 1979. En 1980, le groupe intègrera deux nouveaux membres : Alex Filippi et Ange Delfini.


title: I Muvrini

text: À partir des années 1980, le groupe a trois voix : Roseline Bartoli les rejoint et les suit jusqu'à la fin des années 1990. Depuis l'album "Leia" (1998), Stéphane Mangiantini est la troisième voix du groupe. Jean François Luciani fait lui aussi désormais parti de l'aventure depuis 2016 en tant que 4ème voix.


title: I Muvrini

text: Le groupe est connu à l'international, dans des pays tels que la Suisse, la Belgique, l'Allemagne ou les Pays-Bas.


title: I Muvrini

text: I Muvrini s'est produit sur les plus grandes scènes françaises : Olympia, Bercy, le Zénith, qu'ils ont pratiqué plusieurs fois, mais aussi le Trianon, le silo de Marseille, ou encore, plus récemment, le Casino de Paris. Il est le groupe corse ayant la plus grande notoriété à travers le monde.


title: I Muvrini

text: Le groupe s'est adjugé de nouveaux membres depuis la création de l'album "Alma" paru en 2005. En effet, de nouveaux musiciens et chœurs sont venus s'ajouter au groupe : par exemple le bassiste ivoirien César Anot, auquel le groupe accorde quelques morceaux qu'il chante en baolé mais également le guitariste Mickey Meinert, le pianiste Achim Meier qui a remplacé Régis Gizavo (qui a longtemps collaboré avec le groupe), ou Loic Taillebrest à la cornemuse.


title: I Muvrini

text: Les frères Bernardini ont construit un studio ultra moderne au sein de leur village de Taglio-Isolaccio ("Tagliu-Isulacciu" en langue corse), où ils possèdent leur propre maison de distribution de disques AGFB, et ce depuis l'enregistrement de l'album "Pè l'amore di tè" effectué à Paris en 1987 et sorti en 1988.


title: I Muvrini

text: I Muvrini a remporté huit disques d'or et deux Victoires de la musique en deux participations : en 1997 (pour le titre-album "Curagiu") , et termina ex-aequo grâce à Jalalabad en 2003 (tiré de l'album Umani) dans la catégorie "Musiques du monde" pour le meilleur titre original.


title: I Muvrini

text: Dans le domaine caritatif, Jean-François Bernardini est actif à travers la fondation AFC Umani qu'il préside depuis sa création en 2002, ainsi que dans la promotion de la non-violence dans le monde, mise en place à l'aube de l'année 2011, où il propose de nombreuses conférences à travers la France chaque année, ayant permis le partenariat avec le club de l'AS Saint Etienne entre autres.


title: I Muvrini

text: I Muvrini a chanté plusieurs fois en mêlant ses voix à celles d'autres artistes. Ils participent notamment à l'album "Reise nach Korsica" sur plusieurs titres (dont Vauvenargues). I Muvrini a contribué à diffuser la culture corse et sa musique en particulier. Dans les années 1980, si le groupe chantait des polyphonies traditionnelles (dont des "paghjelle"), il a ajouté à son répertoire des chants contestataires. Il a d'ailleurs été victime de plusieurs arrêtés municipaux lui interdisant de se produire dans certains villages corses, menant parfois à des confrontations entre nationalistes et militants du collectif Corse française et républicaine (CFR).


title: I Muvrini

text: , et après une ouverture aux musiques du monde, I Muvrini chante de la Musique de variété en langue corse, en mêlant les genres, ajoutant de plus des textes en français sur certains de leurs titres. D'autres groupes, comme I Mantini, leur reprochent (par la macagna) d'être entrés dans un système qu'ils critiquaient autrefois et de vendre aujourd'hui de la musique abusivement étiquetée « traditionnelle ». Deux chansons en sont l'exemple : "I Muvrini sont riches" et "Mendiants de la tradition".


title: Tobol

text: La Tobol ou Tobyl (en , en ) est une rivière qui prend sa source dans la steppe kazakhe, puis coule en Russie dans les oblasts de Kourgan et de Tioumen. C'est un affluent de l'Irtych en rive gauche, donc un sous-affluent de l'Ob. Son cours est long de .


title: Tobol

text: Le bassin de la Tobol a une superficie de . Son débit moyen est de au niveau de son point de confluence.


title: Tobol

text: La Tobol prend sa source près de la frontière russo-kazakhe, en territoire kazakh mais non loin de la ville russe d'Orsk dans la steppe de Tourgaï sur le versant sud de l'Oural. Il porte alors le nom kazakh de Tobyl. Il longe la frontière et remonte vers le nord, passe par la ville de Kostanaï avant de traverser la frontière russo-kazakhe au nord du pays. Il passe alors de la steppe kazakhe à la plaine sibérienne et prend son nom russe de Tobol. La rivière croise le trajet de la ligne de chemin de fer transsibérienne à Ialoutorovsk et se jette dans l'Irtych à Tobolsk en Fédération russe.


title: Tobol

text: La Tobol gèle de fin octobre/début novembre jusqu'à mi-avril/début mai. En dehors de cette période, la rivière est navigable sur en la remontant depuis l'Irtych, et ce jusqu'un peu en amont de Ialoutorovsk, ville de Russie, au niveau de la confluence avec l'Isset.


title: Tobol

text: Les principales villes situées sur son cours sont Lissakovsk (Kazakhstan), Roudny (Kazakhstan), Kostanaï (Kazakhstan), Kourgan (Russie), Ialoutorovsk (Russie) et Tobolsk (Russie).


title: Tobol

text: Les principaux affluents et sous-affluents de la Tobol sont d'amont en aval :Le débit de la Tobol a été observé pendant (1936-1984) à Lipovka, localité située de son confluent avec l'Irtych.


title: Tobol

text: À Lipovka, le débit inter annuel moyen ou module observé sur cette période était de pour une surface prise en compte de , soit la presque totalité du bassin versant de la rivière. La lame d'eau écoulée dans cette partie du bassin atteint ainsi le chiffre de par an, ce qui doit être considéré comme médiocre, et résulte de la faiblesse des précipitations observée dans la majeure partie de son bassin.


title: Tobol

text: Le débit moyen mensuel observé en mars (minimum d'étiage) est de , soit moins de 5 % du débit moyen du mois de mai (), ce qui souligne l'amplitude élevée des variations saisonnières. Sur la durée d'observation de , le débit mensuel minimal a été de en , tandis que le débit mensuel maximal s'élevait à en . Un débit mensuel inférieur à est très exceptionnel.


title: Tobol

text: En considérant uniquement la période estivale, la plus importante car libre de glaces (de mai à septembre inclus), le débit mensuel minimal observé a été de en , ce qui restait encore assez appréciable.


title: Gérard Hernandez

text: Gérard Hernandez, de son vrai nom Julio Gerardo Hernández, né le à Valladolid en Espagne, est un acteur, réalisateur et auteur français, d'origine espagnole. Il a joué dans de nombreux films et téléfilms et joue depuis 2009 le rôle de Raymond dans la série télévisée "Scènes de ménages".


title: Gérard Hernandez

text: Gérard Hernandez a également mené une carrière étendue dans le théâtre de boulevard et le doublage. Il a ainsi prêté sa voix à nombre de personnages, notamment de séries d'animation des années 1970 aux années 1990, comme Gonzo dans le "Muppet Show" (1977) ainsi que le Grand Schtroumpf et le Schtroumpf grognon dans "Les Schtroumpfs" (1981), ou encore Iznogoud dans la série d'animation "Iznogoud" (1996-1997).


title: Gérard Hernandez

text: En 2020, Gérard Hernandez, en tant qu'acteur, compte environ de carrière dans le monde du cinéma avec des rôles dans et . Il a été nommé deux fois aux Molières en 1992 et 1994. Dans les médias, il a été qualifié de « comédien reconnu » sur RTL et d'« acteur emblématique » par "Télé-Loisirs".


title: Gérard Hernandez

text: Gérard Hernandez est né Julio Gerardo Hernández, le à Valladolid, en Espagne. Fils d'émigrés espagnols originaires de cette ville, Gérard Hernandez commence sa carrière comme bibliothécaire au centre culturel espagnol parisien.


title: Gérard Hernandez

text: Il est naturalisé français en 1975. En 2020, il confie sur le plateau de "Ça commence aujourd'hui" diffusée sur France 2, avoir changé son nom de naissance de peur de mauvaises épellations : « parce que ce n'est pas Julio, c'est Rrrroulio. [...] C'est pour ça Gérard. Mon vrai prénom c'est Julio Gerardo. Jules Gérard, ça faisait prétentieux... », explique-t-il.


title: Gérard Hernandez

text: En , Gérard confie être marié à sa compagne, Micheline, depuis plus de . Ils se sont rencontrés en 1952 lors de vacances au Pouliguen, en Loire Atlantique, alors que l'acteur n'a encore que . Sept ans après leur rencontre, le couple fait le choix de célébrer leur mariage pendant lequel Gérard fait ses débuts au cinéma. La même année, ils accueillent leur fils unique, François, qui va trouver lui aussi, sa vocation dans le cinéma. En 1981, Micheline rejoint Gérard lors du tournage du film "Coup de torchon" au Sénégal mais aussi en 2013, pendant le tournage de "Scènes de ménage" où elle fait une apparition sur le plateau.


title: Gérard Hernandez

text: Gérard apparaît pour la première fois sur le grand écran dans "La Meilleure Part", sorti en 1956, d'Yves Allégret dans le rôle d'un ouvrier espagnol qui ne maîtrise pas le français. C'est d'ailleurs grâce à Yves Allégret que Gérard a découvert le monde du cinéma. « La première fois que je suis monté sur scène, je me suis dit : mais c'est relativement facile ce métier », explique-t-il. Dès lors, dans sa jeunesse, Gérard interprète des petits et seconds rôles pour débuter, sous la direction de Jean-Jacques Annaud, Jacques Becker, Gérard Oury et de Sydney Pollack. Il joue en tandem avec Jean-Pierre Marielle face à Philippe Noiret dans "Coup de torchon" de Bertrand Tavernier en 1981.


title: Gérard Hernandez

text: De 2002 à 2009, il tient le rôle récurrent du commissaire Perret dans la série télévisée "Père et Maire".


title: Gérard Hernandez

text: De 2004 à 2006, il intervient dans l'émission radio présentée par Laurent Ruquier, "On va s'gêner".


title: Gérard Hernandez

text: Depuis 2009, il devient populaire très tardivement auprès des nouvelles générations, en interprétant le personnage de Raymond, aux côtés de Marion Game, dans la série humoristique "Scènes de ménages" sur M6. Cependant, il avouera par la suite ne pas avoir aimé la série à ses débuts avant de se rétracter avec le temps. « J'avais vu la version espagnole, qui était mauvaise. Quand j'ai accepté le rôle, je pensais que ça ne durerait que trois mois », décrit-il à "Télé 7 jours".


title: Gérard Hernandez

text: Gérard est apprécié par les médias pour ses qualités d'acteur dans le doublage, en particulier dans les séries d'animation. Gérard explique avoir « adoré travailler pour les enfants. J'ai adoré ça. Je trouve que c'est ce que j'ai fait de mieux. J'ai fait énormément de dessins-animés et je me suis un peu arrêté quand les mangas sont arrivés, qui étaient violent, je n'aimais pas trop, j'ai dit non là... » Il incarne ainsi Gonzo dans "Le Muppet Show" (1977), Jack Dalton dans "Lucky Luke" (1983-1984), ainsi que le Grand Schtroumpf et le Schtroumpf grognon dans la série "Les Schtroumpfs" de 1981. Il incarne aussi la voix du Professeur Moriarty dans la série d'animation "Sherlock Holmes" de 1984. Dans les années 1990, il prête sa voix au personnage Gomez dans la série "La Famille Addams" de 1992, mais aussi à Iznogoud, dans la série homonyme de 1996 à 1997.


title: Gérard Hernandez

text: En 2011, il retrouve le Grand Schtroumpf dans un premier temps dans le film "Les Schtroumpfs", dans sa suite "Les Schtroumpfs 2" sorti en 2013, puis pour le film "Les Schtroumpfs et le Village perdu" sorti en 2017. En 2018, il prête sa voix au druide Atmosférix dans "". En 2020, il prête sa voix au grand-père dans le film d'animation "Josep" d'Aurel.


title: Gérard Hernandez

text: Du côté des films, il a doublé des acteurs tels que Danny DeVito dans les "Les Filous", sorti en 1987. Il a aussi doublé Woody Allen, Omar Sharif, Cheech Marin, Dennis Hopper, Pat Morita et John Turturro. Il s'est également lié d'amitié avec Al Pacino dans les années 1970.


title: Gérard Hernandez

text: Dans les années 1970 et 1980, il fut un invité régulier des émissions comme "Les Jeux de 20 heures" sur FR3 et "L'Académie des neuf" sur Antenne 2. Il a également animé le jeu télévisé "Les Affaires sont les affaires" sur Canal+ au milieu des années 1980.


title: Gérard Hernandez

text: En 2015, il sort son ouvrage intitulé "De scènes de vie à scènes de ménages", paru aux éditions Cherche midi. Dans ce livre, « l'acteur revient sur ses 60 ans de carrière, indiquent les organisateurs de la dédicace. Il a joué dans de nombreux films et pièces de théâtre, il fut nommé deux fois aux Molières et se distingue grâce à sa voix prêtée à de nombreux personnages de dessins animés. » Le 17 avril de la même année, il fait une séance de dédicaces au magasin Leclerc d'Étampes, dans l'Essonne.


title: Gérard Hernandez

text: En 2016, il joue un savant fou dans le clip de "Man from the Stars" du groupe Øctav.


title: Gérard Hernandez

text: Il est également sociétaire de l'émission "Les Grosses Têtes".


title: Otage (film, 2005)

text: Otage (""), "Otages de la peur" au Québec est un film américain réalisé par Florent Emilio Siri, sorti en 2005.


title: Otage (film, 2005)

text: Jeff Talley, un policier spécialiste des négociations, quitte Los Angeles après n'avoir pu empêcher la mort d'une femme et de son fils pris en otage. Mais il est bientôt rejoint par son passé lorsque trois jeunes désœuvrés suivent une jeune fille jusqu'à son domicile et prennent la famille en otage. La situation se complique lorsque le père de la jeune fille se révèle être le comptable d'une organisation criminelle, laquelle est bien décidée à récupérer chez lui un DVD contenant des informations confidentielles et n'hésite pas à kidnapper la femme et la fille de Talley pour le contraindre à coopérer. "Otage" est l'adaptation cinématographique du roman "Otages de la peur" de Robert Crais publié en 2003.


title: Otage (film, 2005)

text: L'Écossais Paul McGuigan est d'abord pressenti pour réaliser le film. Mais après avoir été très impressionné par "Nid de guêpes", Bruce Willis insiste pour rencontrer le Français Florent Emilio Siri.


title: Otage (film, 2005)

text: Une fois embauché, Florent Emilio Siri retravaille le script avec le scénariste Doug Richardson. Ils apportent quelques modifications par rapport au roman de Robert Crais :


title: Otage (film, 2005)

text: Le tournage a débuté le et s'est déroulé en Californie, principalement à Los Angeles, mais également à Azusa, Malibu et Topanga.


title: Otage (film, 2005)

text: Le film a reçu des critiques mitigées de la part des critiques. Rotten Tomatoes a donné au film une note de 35 % sur 155 critiques. Les spectateurs interrogés par CinemaScore ont attribué au film une note moyenne de "B +" sur une échelle de A + à F.


title: Otage (film, 2005)

text: L'une des filles de Bruce Willis, Rumer Glenn Willis, joue sa fille Amanda dans le film.


title: IMac G4

text: L'iMac G4 connu également sous le nom de iMac Tournesol est un ordinateur de type iMac lancé par Apple en janvier 2002. Il s'agit de la deuxième génération d'ordinateurs "iMac".


title: IMac G4

text: L’iMac G4 est le successeur de l’iMac G3, un ordinateur de type tout-en-un qui privilégie la simplicité de transport et la mise en route ; en effet, tout comme son prédécesseur, il suffit de brancher le cordon secteur, le clavier et la souris pour qu’il soit fonctionnel. Il est surmonté d’un écran plat orientable grâce à un bras articulé, ce qui lui a valu son surnom de « iMac Tournesol ».


title: IMac G4

text: Le développement de l’iMac G4 a débuté en 1999 et a pris environ trois ans afin de placer correctement l’ensemble des composants informatiques — souvent rectangulaires — sous une demi‑sphère de de diamètre.


title: IMac G4

text: Face au succès considérable du G3, y compris dans le milieu éducatif, grâce à son caractère novateur et son rapport qualité/prix intéressant, le succès de l’iMac G4 est beaucoup moindre. En effet, sa nouvelle forme, une "lampe de bureau", plaît énormément ou pas du tout. Le G4 est surtout puissant et la principale caractéristique est son écran plat à cristaux liquides TFT qui transmet un signal totalement numérique ; une première pour un ordinateur de bureau.


title: IMac G4

text: L’écran permet une résolution supérieure à un tube cathodique sans en avoir les inconvénients (surtout le poids), et, de par sa légèreté, a été monté sur un bras articulé horizontalement et verticalement qui permet de déporter à son envie l’écran de son unité centrale ; une chose infaisable sur un iMac G3 ou un eMac.


title: IMac G4

text: Ce caractère tout novateur a une répercussion forte sur le coût de l’appareil : il peut être le double de l’iMac G3. Ceci s’explique facilement par le coût, en 2002, des écrans ACL, ainsi que la logistique déployée pour construire un ordinateur possédant des pièces uniques : une carte logique ronde, une alimentation propriétaire, et les coûts de fabrication du microprocesseur G4 à la charge d’Apple (IBM ayant refusé de construire ce que ce dernier qualifie non pas de nouveau microprocesseur mais de « mise à jour » du PowerPC G3).


title: IMac G4

text: De par son prix, et son manque de puissance en 2002 (le PowerPC G4 se fait très vite vieillissant), l’iMac G4 devient plus un accessoire de mode ainsi que, dans les milieux éducatifs, une alternative intéressante à l’iMac G3 et à l’eMac. L’eMac était à l’origine réservé au marché de l’éducation (d’où le nom d’eMac) avant de devenir accessible à tout le monde deux mois plus tard. Proposé avec un processeur PowerPC G4 à , il fut le G4 le plus accessible, bien moins cher que l'iMac « Tournesol ».


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Antoine-Philippe de La Trémoille, prince de Talmont, est un noble et un militaire français né le à Paris et mort guillotiné le à Laval.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Second fils de Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille, pair de France, duc de Thouars, dernier comte de Laval et baron de Vitré, et de Marie-Maximilienne-Louise de Salm-Kyrbourg, résidant au château de Laval, il devint commandant de la cavalerie des armées catholiques et royales pendant la Révolution française.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Il épousa le , Henriette-Louise-Françoise-Angélique d'Argouges.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Jusqu'à fin 1791, il s'était distingué par son caractère dissipé. Il entra dans une conjuration contre-révolutionnaire (confédération poitevine) en Poitou, à la fin de l'année 1791. Ce fut l'échec et l'émigration en Angleterre pour veiller aux intérêts de son parti. Il se rendit alors sur le Rhin, se réunit aux émigrés. Le comte Louis de Frotté et Antoine-Philippe de La Trémoïlle prirent du service aux Chevaliers de la couronne. Il fit une première campagne dans l'armée des princes en qualité d'aide de camp du comte d'Artois (futur Charles X de France). Il fut envoyé en France avec un nouveau plan d'insurrection pour les provinces de l'Ouest.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: À l'occasion de l'exécution du roi, il espérait susciter un mouvement à Paris. Il ne réussit pas, se fixa au village de Boulogne, près de Paris, avec l'abbé son frère jumeau (Charles-Godefroy de La Trémoïlle), et apprenant le soulèvement d'une partie de la Bretagne et de la province du Maine, soulèvement qui précéda de peu de semaines celui de la Vendée, le , il se procura un passeport sous un faux nom et un autre au nom de son frère. Il se mit à parcourir la Normandie, le Maine et l'Anjou pour recruter des partisans.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Il fut arrêté le par la municipalité de Noyant-sous-le-Lude, et envoyé de là à Baugé, puis il fut transféré dans les prisons d'Angers, d'où l'on prévint le Comité de salut public. L'abbé de la Trémoille aurait pu alors organiser un complot au sein de la Convention. Nicolas Chambon, un des membres de la Montagne, se serait chargé d'aller interroger le prince et, sous prétexte de le ramener à Paris, de le livrer aux Vendéens. Il réussit à s'évader.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Pendant sa translation d'Angers à Laval, ses propres gardes favorisèrent sa fuite, et des paysans apostés l'escortèrent jusqu'aux environs de Saumur, dont les Vendéens venaient de se rendre maîtres. Talmont, dans l'un de ses interrogatoires, dira seulement plus tard qu'il a été « relâché par le département » de Maine-et-Loire.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Son arrivée à Saumur, dont les Vendéens venaient de se rendre maîtres en , produisit la plus grande sensation. Il fut nommé sur le champ commandant de la cavalerie de l'Armée Catholique et Royale et prit part au conseil supérieur de l'armée.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: À l'attaque de Nantes, le , il se signala par son courage avec Cathelineau et d'Elbée, parcourut les rangs, harangua plusieurs fois, et ramena au combat les Vendéens découragés, il fut blessé en chargeant à la tête de la cavalerie royale. Rentré dans la Vendée, il prit part à presque toutes les actions de cette guerre. Après la bataille de Châtillon, et les défaites réitérées des Vendéens, il insista fortement pour qu'on se rendît maître du passage de la Loire et de l'entrée en Bretagne.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Au moment de la crise où l'armée vendéenne fut comme poussée vers la Loire, on détacha le prince de Talmont avec quatre mille royalistes, pour garder le poste de Saint-Florent. Après l'issue de la bataille de Cholet, il protégea de tout son pouvoir le passage des Vendéens sur la rive droite.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Il s'opposa, dans le conseil, à la résolution des chefs qui désiraient rentrer dans la Vendée, et il fut d'avis qu'on se dirigeât vers Saint-Malo, afin d'y recevoir les secours promis par les Anglais. L'autorité ancienne de sa famille dans le pays de Laval détermina la marche de l'armée dans cette direction.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Les premiers Chouans vinrent en effet se joindre aux Vendéens dès leur arrivée à Laval et un corps considérable qui se recruta alors sous le nom de "Petite-Vendée" suivit l'armée sous l'autorité du fils de l'ancien comte de Laval. Le prince, avec Donnissant et l'abbé Bernier, signa à Laval pour de papier monnaie. Il concourut au gain de la bataille d'Entrammes.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Cette détermination l'ayant emporté, il prit, avec le chevalier de Fleuriot, le commandement de la colonne qui se porta de Laval sur Vitré, où il espérait recruter encore, se replia ensuite sur l'armée royale à Fougères, qui, remportant plusieurs engagements, et se dirigeant sur le Cotentin, vint mettre le siège devant Granville.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: De la prise de cette place maritime dépendait l'issue de l'expédition de lord Moira, chargé de porter des secours aux royalistes, étant à la veille de mettre à la voile des ports d'Angleterre, pour se diriger d'abord sur Jersey. Mais déjà les Vendéens, repoussés dans leur attaque sur Granville, et complètement découragés, voulaient à tout pris regagner la Vendée ; ils étaient même en pleine révolte contre leurs chefs. Dans cette confusion, Talmont, accompagné de Beauvollier, de Solérac et de Bernier, gagne la plage pour s'y embarquer.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: À cette nouvelle, les Vendéens s'indignent ; et regardant la démarche du prince comme une désertion, détachent un piquet de la cavalerie sous les ordres de Stofflet pour l'arrêter. Le détachement entoure le prince et le ramène au camp avec les autres chefs qui l'avaient suivi.  Du reste, les témoignages diffèrent sur le fait de l'évasion projetée du prince de Talmont.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Quoi qu'il en soit, le prince fit de nouveaux prodiges de valeur à la bataille de Dol qui fut donnée peu de jours après entre Dol-de-Bretagne et Antrain ; lui seul, quand presque toutes les divisions de l'armée royale étaient en déroute et fuyaient vers Dol, tint ferme avec une poignée d'hommes, jusqu'à ce que Henri de La Rochejaquelein vînt le joindre. Talmont suivit l'armée au siège d'Angers, qui fut tout aussi malheureux que celui de Granville. À la bataille du Mans, le , il chargea au milieu du feu les hussards ennemis à l'entrée de la ville. Après sa défaite, l'armée royale n'ayant pu repasser la Loire, se trouva réduite à sept mille hommes.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Sans illusions mais courageusement, il poursuivit le combat avec les restes de la grande Armée catholique et royale qui n'avaient pas pu repasser la Loire, alla s'aboucher avec la Rochejaquelein, qui, ainsi que les principaux chefs, avait passé le fleuve à Ancenis, et revint trouver sa troupe à Blain pour le ramener.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Mais Fleuriot ayant été nommé général en chef, Talmont, blessé de cette préférence, quitta l'armée. Il se crut donc dégagé de toute obligation et s'en alla par Derval, La Guerche-de-Bretagne et la forêt du Pertre pour s'aboucher avec Jean Chouan ou pour se diriger vers la côte. Quelques bretons enrôlés par Joseph de Puisaye ne purent lui donner de renseignements sur les Chouans en Mayenne ; Puisaye lui-même ne montra aucun empressement à entrer en relations avec le prince. Celui-ci continua sa route vers la Normandie.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Il errait dans les champs déguisé en paysan dans les environs de Laval et de Fougères, accompagné de trois hommes, quand il tomba sur une patrouille de la garde nationale de La Bazouge-du-Désert, le , au village de Malagra, près du Pont-dom-Guérin, chez le nommé Foubert. On trouva sur eux une somme de livres, quelques objets de luxe et un passeport visé quatre jours auparavant par la municipalité d'Ernée.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Le général Beaufort se les fit livrer à Fougères sans que le prince de Talmont soit reconnu. La fille de l'aubergiste de Saint-Jacques, en le voyant passer, s'écria : . Le général Beaufort lui fit subir un premier interrogatoire. Le prince de Talmont déclare lors de son interrogatoire : .


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Il fut transféré à Rennes (), il subit un long interrogatoire par François-Joachim Esnue-Lavallée, à la suite duquel le prisonnier demande par lettre à la Convention son transfert à Paris. On le jette, chargé de chaînes, dans un cachot où il écrit au général Rossignol. Administrateurs, généraux, commissaires, exultaient et insultaient leurs victimes, surtout le prince, « l'idole et le dieu tutélaire de nos esclaves et des calotinocrates ». Mais on eut peur que le prince, atteint du typhus qui décimait les prisonniers, mourût dans sa prison. L'ordre était venu de le transférer à Paris.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Esnue-Lavallée prit sur lui de le traduire devant la commission Vaugeois qui se trouvait à Vitré, le . Il y arriva presque mourant, subit un nouvel interrogatoire qu'il refusa de signer, . Il fut immédiatement condamné à mort, protesta de nouveau le lendemain, demanda un sursis et son transfert à Paris, . Au lieu de cela se couvrant d'ailleurs des ordres d'Esnue-Lavallée, la commission réquisitionnait le six chevaux d'artillerie afin de conduire le prince à Laval.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Jean Chouan fit dit-on, une tentative pour le sauver, mais il avait été mal renseigné. Le convoi, fortement escorté, arriva à Laval à la nuit tombante. L'échafaud fut dressé devant l'entrée principale de son château. L'exécution eut lieu aussitôt. On fit subir à la tête différents outrages, elle fut notamment placée sur un chandelier par Jean-Louis Guilbert, ancien prêtre et membre de la Commission militaire révolutionnaire du département de la Mayenne, puis elle fut mise sur une pique et exposée, ainsi que celle de l'ex-constituant René Enjubault de la Roche, et de Charles-Michel Jourdain, au-dessus de la porte de la grille du château de Laval. Le surlendemain, la tête du prince fut enterrée dans la cour du château.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: Son fils unique, Charles-Henri-"Léopold" de la Trémouile, prince de Talmont, colonel du de hussards, né en 1787, est mort le , sans postérité de son mariage avec Claire-Louise-Augustine-"Félicité" de Durfort de Duras (1798-1883 ; épousée en 1815), fille aînée du duc Amédée-Bretagne-Malo.


title: Antoine-Philippe de La Trémoille

text: La tête du prince de Talmont n'a pas pu être retrouvée en 1817 car elle a été mise dans le caveau familial lors de l'inhumation de son fils mort en 1815.


title: Zéthos

text: Dans la mythologie grecque, Zéthos (en grec ancien / , en latin "Zethus"), fils de Zeus et d’Antiope, est le frère jumeau d’Amphion.


title: Zéthos

text: À leur naissance, ils sont abandonnés sur le mont Cithéron sur ordre de leur grand-oncle Lycos, régent de Thèbes. Ils sont alors recueillis par des bergers ; Amphion devient musicien, et Zéthos s’occupe du bétail. Lorsqu'une esclave en fuite vient frapper à la porte de la cabane des deux frères pour leur demander de l’aide, ils ne reconnaissent pas leur mère, ils la dénoncent à Dircé, la femme de Lycos, qui la condamne à mort. Juste avant l'exécution cependant, Amphion et Zéthos apprennent que la prisonnière est leur mère. Ils tuent alors Lycos, et font subir à Dircé le châtiment destiné à Antiope : ils l'attachent à la queue d'un taureau enragé qui la met en pièces. Ils jettent ensuite son cadavre au fond d'une source, qui depuis porte son nom, chassent de Thèbes le roi légitime, Laïos, et règnent conjointement. Ils agrandissent la cité et la fortifient en bâtissant un rempart percé de sept portes.


title: Zéthos

text: Selon Homère, Zéthos a un fils, Itylos, conçu avec Édon, mais celle-ci le tue par erreur, en voulant se venger de sa belle-sœur Niobé. À la suite de cela, Zéthos se suicide de chagrin.


title: Zéthos

text: Selon les "Histoires incroyables" de Paléphatos de Samos, Amphion et Zéthos étaient tous deux d'excellents joueurs de lyre, qui faisaient payer leur spectacle. À cette époque, les gens n'avaient pas d'argent (Palaiphatos dit à d'autres endroits de son ouvrage qu'il fait référence à une époque où la monnaie n’existait pas encore). Amphion et son frère demandaient, à ceux qui voulaient les entendre, de travailler à l'édification des remparts - de là naquit la légende que les murs furent construits au son de la lyre.


title: Zéthos

text: Pausanias lui attribue aussi Néis, une nymphe hydriade.


title: Pont Polémoniaque

text: Le Pont Polémoniaque est le nom que prit l'ancienne partie nord-est du Pont, qui s'étendait du Thermodon à la Colchide, restée indépendante après la conquête de la région par Jules César en Cette région forma un petit royaume qui eut deux rois , de 47 à et Polémon II de 37 à 65


title: Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille

text: Jean-Bretagne-Charles-Godefroy de La Trémoille est un noble français né le à Paris et mort le à Chambéry (ou Aix-les-Bains).


title: Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille

text: Duc de Thouars (1741), pair de France, prince de Tarente, comte de Laval, de Vitré et de Montfort (il en fut le dernier) et dernier baron de Montreuil-Bellay, il était également Brigadier des armées du roi puis Maréchal de camp et chevalier de l'ordre royal et militaire de Saint-Louis (1740).


title: Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille

text: Fils de Charles-Armand-René de La Trémoille et de Marie-Hortense de La Tour d'Auvergne, il commence sa carrière militaire avec la guerre de Sept Ans et se distingue au combat de Crevelt (1756), où il charge à la tête de son régiment d'Aquitaine-Cavalerie. Il est blessé grièvement et promu après au grade de brigadier puis de maréchal de camp des armées du roi.


title: Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille

text: Vers 1760, il cède la seigneurie paroissiale d'Ahuillé, en échange des droits qu'il possédait dans la forêt de Concise, à François Leclerc de la Provôterie.


title: Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille

text: Au cours de la Révolution, Jean-Bretagne-Charles-Godefroy, resta fidèle au roi . Sa charge de Maréchal le tint éloigné de son château, qui sera réquisitionné et transformé en prison pour femmes monarchistes. Il émigra dès 1789.


title: Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille

text: Jean-Bretagne-Charles-Godefroy de La Trémoïlle fut émancipé pour pouvoir épouser le Marie-Geneviève de Durfort (1734/1735-1762) dite « Mademoiselle de Randan », fille de Guy-Michel de Durfort de Lorges, duc de Lorges et de Randan, Maréchal de France, et d'Élisabeth-Philippine de Poitiers de Rye, comtesse de Neufchatel. Ils n'eurent pas d'enfants.


title: Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille

text: Le , Jean-Bretagne-Charles-Godefroy se remarie avec la princesse Marie-Maximilienne de Salm-Kirbourg (1744 - Nice, ), fille de Philippe-Joseph de Salm-Kyrbourg, chambellan de l'Empereur, et de Maria Theresia von Hornes.


title: Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille

text: De son second mariage, le duc de Thouars eut :


title: Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille

text: Christophe Levantal, "Ducs et pairs et duchés-pairies laïques à l'époque moderne : (1519-1790)", Paris 1996,


title: Louis Maurice de La Trémoille

text: Abbé Louis-Maurice de la Trémoïlle, ou encore Guy XXII de Laval, né le à L'Isle-Bouchard et mort le . Il est le fils d'Henri III de La Trémoille, duc de Thouars, et de Marie de La Tour d'Auvergne.


title: Louis Maurice de La Trémoille

text: Il est abbé de Saint-Sauveur de Charroux et de Sainte-Croix de Talmont. Il est aussi le quinzième doyen de la collégiale Saint-Tugal de Laval, reçu en 1671, se démet en 1676.


title: Louis Maurice de La Trémoille

text: Il suivit d'abord la carrière des armes et entre ensuite dans les ordres, comme cadet de famille, tandis que son frère aîné Henri Charles de La Trémoille reste protestant. Il est à la fois abbé de Charroux et de Talmont. Pourvu en 1665 de cette seconde abbaye, il se plait à y faire sa résidence, en reconstruisit les bâtiments, et y meurt le . C'est un homme de lettres, amateur de livres et d'objets d'art, dont il a rassemblé une assez nombreuse collection.


title: Louis Maurice de La Trémoille

text: On peut trouver son éloge dans l’"Histoire de l'Église du Mans" de Dom Piolin.


title: Divinités grecques marines

text: La mythologie grecque telle que nous la nommons a été inventée par les peuples de la Méditerranée et de la mer Noire. Ils furent tous baignés de mêmes eaux et les premières divinités qu’ils adorèrent furent des divinités marines. Il en existe plusieurs dans la mythologie grecque ; ils sont appelés divinités marines les êtres surnaturels et divins relatifs à la mer et à l'eau.


title: Divinités grecques marines

text: De par sa portée philosophique et sa beauté poétique, la "Théogonie" d'Hésiode, travailleur de la terre, est généralement la référence en matière de généalogie des dieux ; dans son œuvre, il nous donne une version « géocentriste » de la création du monde et des dieux. Cependant, il n'est pas le seul à vouloir s'approprier une affirmation telle que celle-ci. En effet, comme ce dernier, Homère affirme, par la bouche d’Héra elle-même, dans le Chant 14 de l’"Iliade", qu’Océanos est l’origine des dieux.


title: Divinités grecques marines

text: Selon Hésiode, au contraire, le couple constitué d’Océanos et de Téthys sont les premiers enfants de Gaïa, la Terre-Mère, et d’Ouranos, le Ciel. Mais son nom ne doit pas nous induire en erreur : Océanos n’est pas un dieu marin au sens propre, il est le fleuve d’eau douce qui, selon la géographie mythique des anciens Grecs, entoure la terre. Océanos et Téthys eurent comme enfants les et , les Océanides.


title: Divinités grecques marines

text: Le premier dieu marin, tel que nous le connaissons, est Pontos, fils de Gaïa. On ne connaît pas grand-chose de lui. Il est, avec Ouranos le ciel et Ouréa les hautes montagnes, l’un des trois premiers enfants de Gaïa, qu’elle a conçu seule, sans l’intervention d’aucune entité masculine. Après la castration d'Ouranos, Gaia s'est uni à Pontos, avec qui elle a enfanté Nérée, que l’on nomme le , ainsi que Thaumas et Phorcys, divinités masculines, et Céto et Eurybie, divinités féminines (certains font d'Eurybie une Titanide).


title: Divinités grecques marines

text: Les couples Ouranos/Gaïa et Pontos/Gaïa donnent naissance à rivières et fleuves divins. Ces fleuves sont eux-mêmes les pères d’autres divinités élémentaires chthoniennes (issues de la terre) :


title: Divinités grecques marines

text: Bien qu’enfants de Pontos, Thaumas, Phorcys, Eurybie et Cétô ne sont pas réellement des divinités marines. On retrouve notamment Céto et Phorcys parmi les générations monstrueuses conçues par Gaïa.


title: Divinités grecques marines

text: Le personnage le plus célèbre du panthéon marin de la mythologie grecque est sans nul doute Poséidon, souverain du monde aquatique, frère de Zeus et Hadès. Il est devenu l'emblématique dieu des mers, à la suite de leur lutte contre les Titans. C'est de là que le trident est devenu son principal attribut. Poséidon et ces différentes unions vont être à l’origine d’une lignée de dieux et de héros marins postérieurs, dit « croniens » (contemporains de Cronos) et olympiens (contemporains de Zeus). Ces progénitures marines sont constituées de dieux (Protée, Triton, Rhodos), de héros (Éole, les Molionides, Thésée, Atlas et Gadir, les Aloades, Agénor et Bélos), de monstres (les Cyclopes, Antée, Charybde, les Telchines, Pégase et Chrysaor, Arion), mais aussi de simples mortels (Pélias, Nélée, Nauplios, Eumolpos, Cercyon). Il a été marié à Amphitrite, qui lui a donné trois enfants : Triton, Rhodé et Benthésicymé. Mais il a aussi eu plusieurs autres enfants avec d’autres femmes : avec la nymphe Thoosa, il a eu le Cyclope Polyphème (qui sera aveuglé par Ulysse et ses compagnons) ; avec la mortelle Éthra, il a engendré Thésée ; et selon certaines légendes, il a été le père des brigands infestant la route de Trézène à Athènes.


title: Divinités grecques marines

text: Ces sanctuaires principaux se trouvaient au cap Sounion et à Délos.


title: Divinités grecques marines

text: Les nymphes sont des personnages de la mythologie grecque et romaine. Le mot nymphe est à rattacher au même radical que "nubere" qui signifie, d'une façon générale, femme. Les nymphes de la mer sont appelées Océanides ou Néréides, suivant leur descendance, d'Océanos ou de Nérée.


title: Divinités grecques marines

text: Véridique et bienveillant, respectueux des coutumes, selon Hésiode, Nérée avait le don de l’oracle et de la transformation en toutes sortes de créatures. De sa liaison avec l’Océanide Doris, il a eu 50 filles, les Néréides. Comme les Océanides, elles étaient belles et gracieuses et, comme leur père, elles avaient le don de se métamorphoser. Selon Hésiode, trois d'entre elles se sont distinguées : Thétis, la plus belle des Néréides et mère d’Achille, Amphitrite, qui est devenu l’épouse de Poséidon, et Psamathée, épouse d'Éaque. Outre les Néréides, la mythologie grecque nomme plusieurs sortes de nymphes marines parmi lesquelles :


title: Divinités grecques marines

text: Selon la tradition la plus répandue, les sirènes étaient des êtres symbolisant les âmes des morts. Figurant d'abord en oiseaux à tête humaine, elles charmaient les hommes de leurs chants mélodieux pour les entraîner vers une vaste prairie, couverte des ossements et de chairs desséchées des infortunés marins qui les avaient précédés, et ils y périssaient.


title: Divinités grecques marines

text: À partir du Moyen Âge, sans doute au contact des légendes des contrées nordiques, elles furent représentées en femmes à queue de poisson.


title: Divinités grecques marines

text: Les sirènes sont les filles d'Achéloos d'où leur nom d'Achéloïdes (Apollodore), ou de Phorcys (Plutarque). Leur mère, dans la première hypothèse, est tour à tour Stérope, ou Melpomène (Apollodore), Terpsichore (Apollonius), Calliope (Servius), Gaia (Euripide) ou bien selon une légende romaine, les suivantes de Proserpine que Cérès, sa mère, transforma en femmes-oiseaux pour ne pas être intervenues lors de l'enlèvement de sa fille par Pluton.


title: Divinités grecques marines

text: On en dénombre un nombre variable selon les auteurs ; ce nombre monte même jusqu'à huit chez Platon qui ne les nomme pas.


title: Divinités grecques marines

text: Mais en général on en trouve trois, l'une qui joue de la lyre, l'autre de la flûte tandis que la dernière chante.


title: Divinités grecques marines

text: D'après la tradition suivie par le récit homérique de l’"Odyssée", il s'agissait de divinités de la mer postées à l'entrée du détroit de Sicile, sur une île située entre l’île d’Ééa et celle des monstres Charybde et Scylla, mais il existe d'autres lieux de leur séjour comme le cap Pélore, l'île d'Anthémuse (Anthémoessa), les îles de Sirénuses, ou Caprée.


title: Divinités grecques marines

text: Par leurs chants au charme irrésistible, elles attiraient les marins et les entraînaient à la mort. Elles chantaient, paraît-il, des prophéties et des chansons inspirées par l'Hadès, l'au-delà.


title: (61) Danaé

text: (61) Danaé (désignation internationale "(61) Danaë") est un astéroïde de la ceinture principale découvert par Hermann Goldschmidt le de son balcon, à Paris.


title: (61) Danaé

text: Hermann Goldschmidt était souffrant quand il a nommé son astéroïde. Il a demandé à Robert Luther de lui donner un nom à sa place. Luther lui a attribué comme nom Danaé (en VO "Danaë"), la mère de Persée dans la mythologie grecque. Danaé fut le premier astéroïde à avoir un caractère diacritique dans son nom officiel.


title: (61) Danaé

text: En 1985, une étude de sa courbe de lumière suggère que Danaé peut avoir une lune.


title: (62) Érato

text: (62) Érato (désignation internationale "(62) Erato") est un astéroïde de la ceinture principale découvert par Otto Lesser et Wilhelm Foerster le à l'Observatoire de Berlin. Ce fut leur premier et seul astéroïde découvert.


title: (62) Érato

text: Le nom a été choisi par Johann Franz Encke, le directeur de l'Observatoire, en faisant référence à Érato, la Muse du lyrisme dans la mythologie grecque.


title: (63) Ausonie

text: (63) Ausonie (nom international "Ausonia") est un astéroïde de la ceinture principale découvert par Annibale De Gasparis le depuis l'observatoire astronomique de Capodimonte, à Naples.


title: (63) Ausonie

text: Son nom initial était « Italie » ("Italia") mais il a été remplacé par « Ausonie » ("Ausonia"), un ancien nom classique pour la région italienne.


title: (63) Ausonie

text: D'après sa courbe de lumière, il est possible qu'il possède une petite lune, mais celle-ci n'a pas été confirmée à ce jour.


title: (64) Angelina

text: (64) Angelina est un astéroïde de la ceinture principale de taille moyenne découvert par Ernst Wilhelm Tempel le . Il est exceptionnellement brillant pour un astéroïde de type E.


title: (64) Angelina

text: Angelina fut découvert le par Ernst Wilhelm Tempel, découvreur de nombreuses comètes, alors qu'il effectuait des observations à Marseille (France). Ce fut le premier des cinq astéroïdes qu'il aura découverts.


title: (64) Angelina

text: Le nom d'Angelina causa une certaine controverse. Il fut choisi par Benjamin Valz, directeur de l'observatoire de Marseille, en honneur de la station astronomique ainsi nommée opérée par Baron Franz Xaver von Zach sur les montagnes au-dessus de la ville. À cette époque, les astéroïdes devaient en principe recevoir un nom issu de la mythologie classique et plusieurs astronomes protestèrent donc contre ce choix. Tempel nota que si le second "n" était retiré, les contraintes de nommage seraient satisfaites, car le nom ferait alors référence à la déesse messagère Angélia, une divinité grecque mineure. Cependant, le choix de Valz fut conservé.


title: (65) Cybèle

text: (65) Cybèle est l'un des plus gros astéroïdes de la ceinture principale d'astéroïdes. Il donne son nom au groupe de Cybèle, groupe orbital situé en périphérie externe de la ceinture principale.


title: (65) Cybèle

text: Cybèle est un astéroïde de type X, ce qui signifie qu'il est de teinte sombre et de composition carbonée.


title: (65) Cybèle

text: Il a été découvert en 1861 par Ernst Wilhelm Tempel et nommé d'après Cybèle, la déesse de la Terre.


title: (65) Cybèle

text: Cybèle a été découvert le , par Ernst Wilhelm Tempel à l'observatoire de Marseille. Une controverse mineure, comme pour (12) Victoria, survint lors du choix d'attribution du nom de l'astéroïde. Tempel avait accordé l'honneur de nommer l'astéroïde à Carl Auguste von Steinheil en reconnaissance de sa contribution dans la fabrication de télescopes. Von Steinheil choisit de le nommer « Maximiliana » d'après le monarque régnant Maximilien II de Bavière. À l'époque, on donnait plus conventionnellement aux astéroïdes des noms issus de la tradition classique, et un certain nombre d'astronomes protestèrent contre cette appellation jugée trop contemporaine. Le nom Cybèle fut choisi à la place, se référant à la déesse phrygienne de la Terre.


title: (65) Cybèle

text: La première occultation stellaire de Cybèle a été observée le en Union soviétique. L'astéroïde semble avoir une forme irrégulière, la plus longue corde mesurée atteignant , pleinement compatible avec le diamètre de déterminé par le satellite infrarouge IRAS en 1983. Au cours de la même occultation de 1979, on détecta la trace d'un possible grand satellite de de diamètre.


title: (65) Cybèle

text: Le diamètre calculé issu des observations dans l'infrarouge d'IRAS en 1983 est de 237 ± . En 1985, Green estima le diamètre de Cybèle à . En 2004, Müller, utilisant la modélisation thermophysique (TPM), estima les dimensions de l'astéroïde à 302 × 290 × .


title: (65) Cybèle

text: En 2007, David Weintraub suggéra qu'il pouvait être en équilibre hydrostatique, mais cela ne serait plus considéré comme une possibilité.


title: (65) Cybèle

text: L'examen du spectre infrarouge de l'astéroïde montre une caractéristique d'absorption qui est similaire à celui présent dans le spectre de (24) Thémis. Ceci peut être expliqué par la présence de glace d'eau. L'astéroïde peut être recouvert d'une couche de poussière de fines silicates mélangée à de petites quantités de glace d'eau et de composés organiques.


title: (65) Cybèle

text: Le , Cybèle occulta 2UCAC 24389317, une étoile de magnitude 12.7 dans la constellation Ophiuchus, ce qui permit de calculer un axe transversal d'au moins . Le , Cybèle occulta une étoile de magnitude 13,4 dans la constellation du Verseau.


title: (66) Maïa

text: (66) Maïa (désignation internationale "(66) Maja") est un astéroïde de la ceinture principale découvert par Horace Parnell Tuttle le . Il est nommé d'après Maïa, une des Pléiades dans la mythologie grecque.


title: (66) Maïa

text: Maïa a été étudié par radar.


title: (67) Asie

text: (67) Asie, désignation internationale "(67) Asia", est un astéroïde brillant de la ceinture d'astéroïdes découvert par Norman Robert Pogson le depuis l'observatoire de Madras.


title: (67) Asie

text: Pogson lui a donné le nom Asia, en référence à la fille du Titan Océan et de la Titanide Téthys, mais aussi en référence au continent, puisque l'astéroïde était le premier à être découvert sur ce continent.


title: (68) Léto

text: (68) Léto (désignation internationale "(68) Leto") est un astéroïde de la ceinture principale découvert par Robert Luther le .


title: (68) Léto

text: Léto est un astéroïde de type S.


title: (68) Léto

text: Son nom fait référence à Léto, la mère d'Apollon et d'Artémis dans la mythologie grecque.


title: (69) Hespérie

text: (69) Hespérie (désignation internationale "(69) Hesperia") est un astéroïde ceinture principale découvert par le célèbre astronome italien Giovanni Schiaparelli le à Milan. Cet astéroïde a été le seul jamais découvert par cet astronome.


title: (69) Hespérie

text: Hespérie est un astéroïde de type M.


title: (69) Hespérie

text: Schiaparelli l'a nommé Hesperia en l'honneur de l'Italie (le mot est un terme grec pour la péninsule).


title: (69) Hespérie

text: Hespérie a été observé par le radar Arecibo en .


title: (70) Panopée

text: (70) Panopée (désignation internationale "(70) Panopaea") est un astéroïde de la ceinture principale découvert par Hermann Goldschmidt le .


title: (70) Panopée

text: Panopée est un astéroïde de type C, sa surface est donc très sombre et composée de carbone.


title: (70) Panopée

text: Il a été nommé d'après la nymphe néréide Panopée, de la mythologie grecque. Son nom a été donné par Robert Main, président de la Royal Astronomical Society.


title: Chroniques de la Lune noire

text: Les Chroniques de la Lune noire est une série de bande dessinée française de type médiéval-fantastique publiée depuis 1989 et retraçant les aventures épiques de son personnage principal, Wismerhill. Il s'agit de .Les "Chroniques de la Lune noire" relatent le destin épique du jeune Wismerhill et de ses compagnons, dans un univers médiéval fantastique dominé par le conflit entre des puissances divines, et sur l'échiquier duquel les héros vont jouer un rôle central. Le scénario se caractérise par une trame machiavélique qui contraste avec l'humour décalé des personnages.


title: Chroniques de la Lune noire

text: L'Oracle prédit à l'Empereur de Lyhnn la venue de « l'Archer Chien de métal » qui causera la fin de son empire. Wismerhill (de "", la colline aux murmures), un demi-elfe ténébreux, se trouve de par son destin exceptionnel au centre d'enjeux colossaux opposant l'Empereur au maître de la Lune noire, l'archimage Haazeel Thorn.


title: Chroniques de la Lune noire

text: Cette série de bande dessinée, dont le premier épisode remonte à la fin des années 1980, est très fortement inspirée de l'univers des jeux de rôle médiévaux-fantastiques des années 1980-1990, dont Froideval a une longue expérience en tant que scénariste, peignant un univers riche en guerres et en magie, où la surenchère constante des forces en jeu donne toute l'ampleur au rôle de ses protagonistes.Comme indiqué dans "La Prophétie", le quatorzième tome des "Chroniques de la Lune noire" est l'épisode final. Pour ponctuer la fin de la série, trois couvertures alternatives de ce dernier tome sont peintes par Olivier Ledroit : Wismerhill chevauchant son dragon et survolant une cité en flammes ; Hellaynnea la succube ; un seigneur de la négation. Les trois mises côte à côte forment un triptyque.


title: Chroniques de la Lune noire

text: Une préquelle est sortie en 2011 avec un nouveau dessinateur, Fabrice Angleraud.


title: Chroniques de la Lune noire

text: Froideval et Angleraud inaugurent un second cycle, ou , en .


title: Chroniques de la Lune noire

text: Froideval lance en un tome hors série : "l'Empire de la Négation". Il s'agit d'un guide de l'empire de Wismerhill à travers le témoignage de l'espionne Netsharine.


title: Chroniques de la Lune noire

text: "" (Ilyad Games) : adaptation de la série en jeu de figurines reprenant les règles du "Retour des Dieux"


title: Chroniques de la Lune noire

text: "Ave Tenebrae" (Jeux Descartes) : en 1986 sortait ce jeu de plateau/wargame de François Marcela Froideval. Les unités sont représentées par des pions en carton découpé qui se déplacent sur une carte hexagonale. Bien que l'affiliation aux "Chroniques de la Lune noire" ne soit pas clairement signalée, les scénarios proposés racontent l'ascension de Wismerhill au titre d'empereur, et l'image de couverture représente très clairement le personnage de la bande dessinée dans une de ses armures. À noter qu'à l'époque, les albums parus étaient encore peu avancés dans l'histoire, mais le scénario du wargame racontait déjà la fin dans les grandes lignes.


title: Chroniques de la Lune noire

text: Une extension, "Fiefs et empires", voit le jour deux ans après et offre un plateau modulable ainsi que des règles de gestion basiques.


title: Coupe de Lycurgue

text: La coupe de Lycurgue, conservée au British Museum, est un vase diatrète romain en verre dichroïque, datant du , haut de . Sa notoriété vient de sa faculté de changer de couleur en fonction de son exposition à la lumière.


title: Coupe de Lycurgue

text: Son nom vient du thème qu'elle représente : un épisode d'un mythe raconté dans l"'Iliade" à propos de Lycurgue, roi des Édoniens de Thrace, fils de Dryas.


title: Coupe de Lycurgue

text: La coupe de Lycurgue présente quatre scènes de gauche à droite :


title: Coupe de Lycurgue

text: La coupe de Lycurgue fait partie des rares verres diatrètes ou vases à cage de verre ("vas diatretum") produits dans le monde romain au cours du IVe siècle. Encore plus rares sont les exemples de verres diatrètes comportant des scènes en relief, généralement à l'état de fragments : parmi ceux-ci, la coupe de Lycurgue est le seul exemplaire parvenu entier jusqu'à nous.


title: Coupe de Lycurgue

text: Elle est aussi le plus ancien objet identifié en verre dichroïque dit rubis doré, mélange de verre, de nanoparticules d'or et d'argent (), avec des traces de cuivre. Sa caractéristique principale est son changement de couleur selon l'éclairage : éclairée de face, elle apparaît verte et opaque, devenant rouge si la lumière passe à travers (de l'intérieur ou de l'arrière). La résonance de plasmon de surface des nanoparticules métalliques est responsable de cette variation.


title: Coupe de Lycurgue

text: Lycurgue est représenté emprisonné par la vigne et nu, en dehors des bottes. Il est flanqué à gauche d'Ambroisie accroupie, figurée à une échelle considérablement plus réduite. Derrière elle, l'un des satyres de Dionysos (représenté de forme humaine normale) se tient sur un pied alors qu'il se prépare à lancer un gros rocher sur l'infortuné Lycurgue. De l'autre main, il tient un "pedum" ou crosse de berger. À la droite de Lycurgue vient d'abord une figure de Pan, puis à ses pieds une panthère, animal accompagnant traditionnellement Dionysos, dont la face est manquante, mais voulant vraisemblablement mordre le roi ; enfin Dionysos lui-même porte le thyrse, attribut du dieu dont la robe présente un aspect oriental, reflétant ce que les Grecs de l'Antiquité croyaient généralement (peut-être à tort) sur les origines de son culte. Une section d'une de ses jambes est perdue. Une bande d'étoffe accrochée à son thyrse vient toucher le pied levé du compagnon brandissant une grosse pierre, fermant ainsi le cercle de la coupe.


title: Coupe de Lycurgue

text: Il est possible que cette scène peu commune fasse référence à la défaite infligée en 324 par l'empereur Constantin Ier à son co-empereur Licinius, tué en 325 après une période d'étroite surveillance. Une autre hypothèse est que le changement de couleur du vert au rouge pouvait être compris comme évoquant la maturation des raisins rouges, s'accordant à la représentation d'une scène dionysiaque. La coupe était peut-être destinée à une utilisation rituelle lors des célébrations du culte bachique, toujours très vivant dans la vie religieuse romaine du IVe siècle. Une lettre supposée de l'empereur Hadrien (mort en 138) à son beau-frère Servianus, citée dans une biographie de l"'Historia Augusta", rapporte le don de deux coupes dichroïques, que l'auteur du IVe siècle avait vues : « Je vous ai envoyé des coupes de couleur changeante, qui m'ont été présentées par le prêtre d'un temple. Elles sont spécialement dédiées à vous et à ma sœur. J'aimerais que vous les utilisiez lors des banquets les jours de fête. »


title: Coupe de Lycurgue

text: D'autres représentations de cette histoire montrent Lycurgue soit attaquant Ambroisie, souvent avec une hache à deux tranchants (bipenne), tandis que ses compagnons se précipitent à son aide, soit Lycurgue seul, empêtré dans la vigne. La scène figurant la coupe peut être rapprochée d'une autre assez semblable représentée sur l'une des mosaïques d'abside du triclinium triconque de la Villa del Casale, à Piazza Armerina, qui peut également se référer à Licinius. Il existe aussi une mosaïque sur le même thème à Antioche sur l'Oronte et un groupe similaire sur un sarcophage du IIe siècle à la Villa Parisi à Frascati. Une mosaïque de sol de Vienne, maintenant au musée de Saint-Romain-en-Gal, montre Lycurgue seul à l'intérieur de la vigne. La scène précédente de Lycurgue attaquant Ambroisie, figure sur une mosaïque de la villa romaine de Brading sur l'île de Wight. De ces mosaïques, Martin Henig affirme qu'elles n'appartiennent pas au paganisme simple et populaire, mais plutôt aux rites ésotériques qu'affectionnaient l'empereur Julien, Symmaque, Prétextat, Macrobe et Proclus, cachant une pensée religieuse profonde et complexe dont les clés ont été perdues.


title: Coupe de Lycurgue

text: La coupe de Lycurgue a probablement été prévue pour des libations lors des célébrations du culte bachique. L'absence de pied-support, également constatée sur d'autres coupes à cage, peut signifier qu'elle passait de main en main lors des rites, sans être reposée. Mais certaines de ces coupes à cage ont très probablement été utilisées en suspension, comme lampes à huile, où l'effet dichroïque pouvait être considéré comme avantageux.


title: Coupe de Lycurgue

text: On estime qu'à un flux de verre romain composé de manière conventionnelle, ont été ajoutées 330 parties par million d'argent et 40 d'or : « ces particules ont été précipitées sous forme de colloïdes et forment un alliage argent-or. Lorsqu'elles sont vues en lumière réfléchie, les minuscules particules métalliques sont juste suffisamment grossières pour réfléchir assez de lumière sans éliminer la transmission. En lumière transmise, les fines particules diffusent l'extrémité bleue du spectre plus efficacement que l'extrémité rouge, ce qui produit une transmission rouge, qui est la couleur observée. Puisqu'il est impossible que les artisans romains aient réussi à ajouter ces niveaux incroyablement bas d'argent et d'or au volume du verre utilisé pour fabriquer le récipient délibérément, les niveaux ont probablement été ajoutés à des niveaux plus élevés à un plus grand volume de verre fondu, et de plus en plus dilués en ajoutant plus de verre ». Les particules mesurent seulement environ 70 nanomètres de diamètre, et sont noyées dans le verre : elles ne peuvent donc pas être vues par microscopie optique, et un microscope électronique à transmission est nécessaire pour pouvoir les observer. À cette taille, les particules se rapprochent de la taille des longueurs d'onde de la lumière visible, produisant un effet de résonance plasmonique de surface.


title: Coupe de Lycurgue

text: L'intérieur de la coupe est majoritairement lisse, mais au dos des figures principales, le verre présente un aspect évidé, au-delà même de la surface extérieure principale, de sorte qu'elles soient d'épaisseur similaire à la surface extérieure principale, donnant une couleur uniforme lorsque la lumière passe au travers. C'est là une caractéristique unique parmi les coupes survivantes. Une zone autour du torse de Lycurgue est de couleur assez différente du reste du verre ; c'est peut-être un accident de fabrication, mais il a été exploité par le tailleur de verre « pour qu'il fasse briller encore plus la rage de Lycurgue ». Après l'étape de la taille, très longue, l'aspect finement poli a été obtenu par un processus appelé « polissage à la flamme » qui risquait la perte complète de l'objet. Une suggestion de 1995, selon laquelle, en fait, cette cuvette et d'autres vases à cage utilisaient un mélange de moulage et de découpe a rencontré peu d'acceptation.


title: Coupe de Lycurgue

text: À l'instar de l'autre œuvre spectaculaire du British Museum en verre romain, le vase Portland, qui est en verre camée, la coupe de Lycurgue représente dans une certaine mesure l'extension des compétences développées dans la gravure par les tailleurs de pierres précieuses ou semi-précieuses. On ne connaît aucun récipient en pierre précieuse sculptée directement comparable à l'une ou l'autre de ces deux œuvres en verre gravé, mais le goût général derrière ces productions extrêmes de savoir-faire verrier est forcément issu d'objets en pierre naturelle, tels que la coupe des Ptolémées ou le vase Rubens. De fait, il a fallu attendre les premières études complètes de la coupe de Lycurgue en 1950 pour qu'il soit établi avec certitude que le matériau était du verre et non une pierre précieuse, ce qui auparavant faisait débat.


title: Coupe de Lycurgue

text: Il semble probable que jusqu'à trois ateliers distincts aient été impliqués dans la production de la coupe, peut-être pas dans la même partie de l'Empire. Le verre peut avoir été initialement fabriqué dans un grand bloc de verre clair standard, peut-être en Égypte ou en Palestine, régions qui ont toutes deux exporté de grandes quantités de verre destiné à être formé et parfois coloré ailleurs. Le récipient dichroïque épais vierge a probablement été fabriqué par un atelier spécialisé et transmis à un autre composé de tailleurs de verre spécialisés. Cela a certainement donné des objets rares et très coûteux, dont les secrets de fabrication ont peut-être été mal compris même par ses fabricants et semblent n'avoir été mis en application que depuis environ un siècle.


title: Coupe de Lycurgue

text: Il y a divers petits manques, dont la face de la panthère est le plus important, et la coupe est fissurée : le British Museum n'a jamais retiré la jante métallique pour cette raison. La base de la coupe est endommagée et la forme d'origine de la base est incertaine. Le Metropolitan Museum of Art, à New York, possède un fragment mesurant 56 × 76 mm d'un satyre faisant partie d'une coupe diatrète dichroïque qui passe du vert olive à l'ambre rougeâtre.


title: Coupe de Lycurgue

text: L'histoire ancienne de la coupe est inconnue. Elle est mentionnée pour la première fois en 1845, lorsqu'un écrivain français déclare l'avoir vue « il y a quelques années, entre les mains de M. Dubois », probablement peu de temps avant son acquisition par la famille Rothschild. En 1862, Lionel de Rothschild l'a prêtée pour une exposition au Victoria and Albert Museum. Après quoi, elle est restée hors de la vue du public et du monde savant, jusqu'en 1950. En 1958, Victor, Lord Rothschild, la vend pour 20 000 £ au British Museum.


title: Bullpup

text: Le terme bullpup (anglicisme) désigne une architecture (configuration mécanique) générale d'arme à feu, destinée à réduire la longueur totale de l'arme sans sacrifier celle du canon.


title: Bullpup

text: La chambre est pour cette raison située très à l'arrière. Sur un fusil, par exemple, le mécanisme et le chargeur sont d'ordinaire derrière la poignée, donc emploient un espace habituellement occupé par la seule crosse. À titre d'illustration, le FAMAS, arme "bullpup", est long de , des dimensions très proches de celles du Colt M4, arme non bullpup qui mesure mais avec sa crosse rétractée (84 cm crosse déployée) mais qui a un canon plus court de que celui du FAMAS.


title: Bullpup

text: Le concepteur de la carabine à verrou "Thorneycroft" a employé le premier cette architecture en 1901. Depuis l'apparition d'un modèle de pistolet breveté par le Français Henri Delacre en 1936, un nombre croissant de concepteurs d'armes semi-automatiques l'ont adopté.


title: Bullpup

text: Un fusil d'assaut chambrant une munition de a été développé en 1946 à Toula (Union soviétique) à titre expérimental mais n'est pas entré en service. Le Royaume-Uni a été le premier pays à envisager de se doter d'un fusil d'assaut "bullpup", l'EM2, pour lequel les études avaient débuté en 1944, mais il opta finalement pour le FAL de conception classique en raison de l'adoption de la cartouche standard de l'OTAN. Le FAMAS et le Steyr AUG, apparus sensiblement à la même époque, furent les premières armes "bullpup" à être adoptées avec succès par des armées, suivis quelques années plus tard par le L85 britannique.


title: Bullpup

text: Cette configuration pose un certain nombre de difficultés découlant notamment de la position de la chambre, très proche du visage du tireur donc, entre autres, du mode d'éjection des étuis, si l'arme n'a pas été d'emblée prévue pour y remédier. À l'exception notable des FAMAS, une arme "bullpup" ne peut être épaulée que d'un seul côté, ce qui lui interdit "a priori" d'être employée par un droitier comme par un gaucher et constitue donc un embarras d'ordre logistique. Pour y remédier dans le cas du FAMAS, il convient d'échanger la pièce appui-joue (ainsi qu'inverser l'extracteur et l'obturateur) ou de la modifier sur place.


title: Bullpup

text: Si certaines armes telles que le SAR-21 ne peuvent être épaulées qu'à droite, la solution la plus courante, que l'on trouve dans le Steyr AUG et le FAMAS, consiste en un mécanisme réversible qui, au prix d'un démontage de l'arme (dans le cas du FAMAS, déclipsage de l'appui-joue et inversion de l'obturateur et de l'extracteur sur la culasse), offre la possibilité de décider du côté d'éjection des étuis. Le FN P90 et le FN F2000 recèlent une solution innovante car ils éjectent les étuis respectivement vers le bas et vers l'avant, ce qui rend à ce titre tout démontage inutile.


title: Lubin Baugin

text: Lubin Baugin (né vers 1612 à Pithiviers ou à Courcelles-le-Roi - mort en 1663 à Paris) est un peintre français du . Trois périodes ponctuent son œuvre :


title: Lubin Baugin

text: Né à Pithiviers ou à Courcelles-le-Roi dans une famille aisée, Lubin Baugin se forme dans l'entourage des peintres de Fontainebleau, avant de rejoindre Paris dans les années 1628-1629.


title: Lubin Baugin

text: Son origine provinciale lui interdit, dans un premier temps, d'entrer dans la confrérie des peintres parisiens et de pratiquer les sujets les plus élevés de la hiérarchie des genres. Aussi s'installe-t-il rue du Cœur-Volant, dans l'enclos de l'Abbaye de Saint-Germain-des-Prés, qui accueillait les peintres provinciaux, à l'instar des frères Le Nain ses contemporains, ou étrangers, notamment flamands, qui peignaient des tableaux destinés à la décoration des intérieurs privés. Il est reçu en 1629 maître peintre de la corporation de Saint-Germain-des-Prés. C'est pourquoi l'on suppose que les quatre natures mortes qui sont parvenues jusqu'à nous, la "Nature-morte à la coupe d'abricots", la "Nature morte à l'échiquier", le "Dessert aux gaufrettes" et la "Coupe de fruits" datent de cette période des années 1630-1635. Une cinquième nature morte, dite "au couteau" ou "au plat en étain" ou encore "à la miche de pain" lui est attribué, de façon incertaine.


title: Lubin Baugin

text: Grâce à sa fortune familiale, Baugin se rend en Italie entre 1632 et 1640. Il y épouse une Romaine, Brigitte D’Asté (sœur du peintre Jean Baptiste d’Asté) dont il a deux enfants à Rome, et,deux autres a Paris en 1637 et 1640 1641 et 1642. S'il a longtemps été difficile de prouver ce séjour, les deux œuvres "Les Saints Barthélemy et Mathias" et "Les Saints Philippe et Thaddée", achetée par le musée des Beaux-Arts de Nancy en 2016, viennent témoigner en ce sens, en particulier d'un séjour en Émilie, puisqu'elles sont des copies de la fresque de la coupole de l'église San Giovanni Evangelista de Parme. Il revient en France chargé de l'influence des peintres italiens comme Corrège, Parmesan et Raphaël, vers lesquels son inspiration va désormais se tourner.


title: Lubin Baugin

text: De retour à Paris, Baugin s'installe pont Notre-Dame. Titulaire d'un brevet de peintre du roi (vers 1641), il choisit désormais des sujets religieux, d'un rapport plus important que les natures mortes. Vers 1640-1642, il peint des huiles sur bois de petit format, où l'on reconnaît l'influence de Raphaël, comme dans le portrait de la "Sainte Famille" conservé au musée des beaux-arts de Dijon.


title: Lubin Baugin

text: En 1643, c'est la consécration : il entre enfin dans la corporation des peintres parisiens, et peut à ce titre pleinement exercer son métier dans la capitale. Fort du titre de « maître peintre à Paris et peintre ordinaire du roi », il s'installe rue Saint-Antoine, et peut, dans un style que Jacques Thuillier a nommé l'atticisme parisien, pratiquer les genres les plus nobles, pour une clientèle officielle : grands tableaux de sujets mythologiques, retables et décors sacrés, notamment celui de la chapelle de la Congrégation des Nobles. Il reçoit également commande de plusieurs tableaux pour orner les chapelles de Notre-Dame de Paris. Il est alors au sommet de sa gloire et entre, en 1651, à l'Académie royale de peinture et de sculpture - et en est exclu quatre ans plus tard pour absentéisme.


title: Lubin Baugin

text: La fin de sa carrière est marquée par un style plus dépouillé, mais qui fait toujours preuve de la même maîtrise technique et du même sens de la mise en scène, comme en témoigne son "Christ mort pleuré par deux anges", d'une sobriété toute pathétique, considéré comme son chef-d'œuvre.


title: Lubin Baugin

text: Le lendemain de sa mort, le , il est enterré à l'église Saint-Sulpice, à Paris.