title: Thelema

text: Depuis 1947, d'autres organisations se sont constituées qui poursuivent son œuvre initiale : par exemple, le « College of Thelema » créé pour introduire aux enseignements de l'A. A., L'O.T.O. Thyphonienne de Kenneth Grant, la « Society O.T.O. » (Société O.T.O.) de Marcelo Ramos Motta, l'« ordre thélémite de l'Aube dorée », le « Holy Order of Ra-Hoor-Khuit » (H.O.O.R.), l'« ordre de Thelema » ou « ordre des thélémites », etc.


title: Liste de studios produisant des films pornographiques

text: Cette page liste les principaux studios produisant des films à caractère pornographique.


title: Michael Sarrazin

text: Michael Sarrazin, nom de scène de Jacques Michel André Sarrazin, est un acteur canadien né le à Québec et décédé le à Montréal.


title: Michael Sarrazin

text: Il est connu pour avoir incarné Robert Syverton dans "On achève bien les chevaux", le seul de ses rôles qui a marqué le grand public (1969). Il est aussi connu pour avoir interprété Roméo Laflamme dans le film "La Florida".


title: Michael Sarrazin

text: Il a travaillé avec quelques-uns des plus talentueux réalisateurs du cinéma anglo-américain, notamment Sydney Pollack, Paul Newman, Robert Mulligan, Peter Yates, John Huston, et s'est imposé au cinéma et à la télévision comme jeune premier à la fois sensible, marginal et insoumis.


title: Michael Sarrazin

text: Il a également eu une belle carrière de séducteur auprès de partenaires comme : Jacqueline Bisset, Gayle Hunnicutt, Jane Fonda, Julie Christie, Barbara Hershey, Barbra Streisand, Jennifer O'Neill, Ursula Andress, Charlotte Rampling et Bibi Andersson, Lesley Ann Warren et Lindsay Wagner.


title: Michael Sarrazin

text: C'est à partir de la fin des années 1960 qu'on le remarque au cinéma, notamment en déserteur américain dans "Une sacrée fripouille" d'Irvin Kershner (1967) et en jeune homme insouciant dans "Fureur à la plage" (1968). Mais c'est sa prestation dramatique dans "On achève bien les chevaux" de Sydney Pollack qui lui vaut d'accéder à la notoriété en 1969.


title: Michael Sarrazin

text: Il incarne ensuite l'étudiant américain libertaire « William Popper » contraint de fuir son pays pour être jugé « citoyen politiquement incorrect » dans "The Pursuit of Happiness" de Robert Mulligan, film « revu et aseptisé » par les censeurs américains (1971).


title: Michael Sarrazin

text: Il a également été le jeune et riche homme d'affaires qui trompe son ennui en participant à un rallye automobile peu orthodoxe dans "" (1976).


title: Michael Sarrazin

text: À la télévision, après ses participations dans les séries "Arabesque", "Ray Bradbury présente", et "Kung Fu, la légende continue", il apparaît dans l'épisode "" ("The Quickening" — , épisode 24) de la série "". Il est décédé d'un cancer à l'âge de .


title: Poterie de Wemyss

text: La poterie de Wemyss a été produite de 1880 à 1930 dans la fabrique de Fife à Gallatown, ville écossaise de la région de Kirkcaldy.


title: Poterie de Wemyss

text: Feu la reine mère d'Angleterre l'appréciait particulièrement, pour le caractère bucolique de ses décors et leurs effets kitsch et joyeux : fleurs (dont beaucoup de roses), fruits, insectes, oiseaux et animaux de basse-cour sont les principaux sujets de décoration d'une grande diversité d'objets.


title: Poterie de Wemyss

text: Chaque année, des poteries de Wemyss sont proposées à la grande vente aux enchères de Perth en Écosse.


title: Alain Laurent

text: Alain Laurent (né en 1939) est un essayiste français.


title: Alain Laurent

text: En , il fait partie des membres fondateurs du Comité des intellectuels pour l'Europe des libertés, un comité d'intellectuels qui s'oppose au totalitarisme communiste et à la Nouvelle Droite. Il est le secrétaire général, aux côtés de Raymond Aron, Jean-François Revel, Emmanuel Le Roy Ladurie, Jean d'Ormesson ou Philippe Sollers.


title: Alain Laurent

text: Il a enseigné la philosophie dans des lycées de la région parisienne (dont le Lycée Paul Eluard de Saint-Denis). Directeur de la collection « Iconoclastes » aux éditions Les Belles Lettres, il a fondé et il anime la société de pensée "Raison, Individu, et Liberté". Il a également cofondé la "French Ayn Rand Society" avec José Luis Goyena et publie "Le nouvel 1dividualiste", sur le modèle de "The New Individualist", revue objectiviste américaine.


title: Alain Laurent

text: Depuis 2004, il dirige une nouvelle collection aux Belles Lettres, « Bibliothèque classique de la liberté », où sont rééditées des œuvres connues et moins connues de Wilhelm von Humboldt, Frédéric Bastiat, ou de Ludwig von Mises et Ayn Rand. Il a dirigé avec Vincent Valentin, toujours aux Belles Lettres, une anthologie critique des penseurs libéraux.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: La cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay est un monument majeur de l'art roman et de l'Occident chrétien. Elle a été érigée en basilique mineure par un bref apostolique de Pie IX, le 11 février 1856. Son titre complet est Notre-Dame-de-l'Annonciation du Puy-en-Velay.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Une Vierge noire, objet de nombreux pèlerinages au cours des siècles, trône sur un maître-autel baroque. L'actuelle effigie remplace celle qui aurait été offerte par Saint Louis à son retour de la croisade d’Égypte, et qui fut brûlée lors de la Révolution française.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: La cathédrale fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par la liste de 1862 (cloître, université, cathédrale) ainsi que d'un classement en 1889 (bâtiments des mâchicoulis). Elle a été inscrite en 1998 sur la liste du patrimoine mondial par l'UNESCO au titre des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: La cathédrale a été élue préféré des Français en 2015 dans le cadre d'une émission de télévision. Elle est située à proximité de la chapelle Saint-Michel d'Aiguilhe, elle-même élue préféré des Français en 2014. Depuis mai 2017, ces deux monuments et trois autres aux alentours bénéficient d'un spectacle d'illuminations nocturnes baptisé « Puy de Lumières ».


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Les légendes locales du Puy-en-Velay évoluent autour d'un dolmen qui occupait depuis plusieurs millénaires, sans doute, l'emplacement actuel de la cathédrale. Il reste de cette pierre basaltique une partie conservée dans une chapelle du Saint-Crucifix connue sous le nom de « pierre des fièvres » ou « pierre des apparitions », sorte de dalle de de longueur sur de largeur.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: C'est sur ce dolmen que serait apparue au la Vierge à une matrone de Ceyssac souffrant d’une fièvre quarte, lui annonçant qu'elle serait guérie en allant s'étendre sur le dolmen. À la suite de la guérison, la dame serait allée voir l'évêque Georges du Velay, considéré comme le premier apôtre du Velay, qui marque les plans d'un modeste oratoire à la Vierge sur l'emplacement décrit par un cerf. Deux siècles plus tard, une autre guérison est mentionnée à l'évêque Vosy qui obtient de Rome l'autorisation de transférer le siège de l'évêché de Ruessio (capitale vellave gallo-romaine) à Anicium (nom gallo-romain du Puy-en-Velay, dont le radical « an » signifie en langue celtique « cercle, circuit, enceinte ») et décide de construire une église-cathédrale. La construction débute avec son successeur, l'évêque Scutaire. Selon la tradition locale, l'église angélique est sanctifiée par des anges qui transfèrent de Rome des reliques.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: En réalité, ces légendes sont formées à partir de la toponymie du rocher qui surplombe l'emplacement du sanctuaire actuel et qui porte le nom de Corneille dont l'étymologie dérive du cerf Cernunnos, dieu gaulois, le site étant un ancien souvenir du culte de cette divinité. Le sanctuaire marial devient rapidement le siège d'un pèlerinage.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Avec cette légende, le Puy-en-Velay est, avec Chartres, le plus ancien sanctuaire marial de la Gaule chrétienne. On a retrouvé sous le pavé du chœur les fondations de cette première église qui mesurait  × .


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Aujourd'hui encore, des pèlerins s'allongent sur la pierre pour en recevoir les bienfaits.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Si l'origine du culte de Notre-Dame-de-l'Annonciation se trouve dans la « pierre des fièvres », le Moyen Âge et les temps modernes vénèrent surtout la Vierge noire.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: La cathédrale Notre-Dame-de-l'Annonciation possède un privilège pontifical en faveur d'un jubilé. Le 25 mars 992, date de prédiction de la fin du monde du moine allemand Bernard de Thuringe lors de l'Annonciation qui coïncide en ce jour avec le Vendredi saint, le pèlerinage attire une telle foule que le pape Jean XV ou Calixte II décide la création d'un jubilé chaque fois que cette coïncidence se reproduirait.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Afin d'obtenir une indulgence plénière, il faut que les fidèles visitent la cathédrale du Puy, à condition de deux sacrements, confession et communion, puis d'y prier en faveur de l'intention du pape. Car, ce dernier attribue ce grand pardon non seulement à l'évêque du Puy mais aussi à la cathédrale. Cette obligation est effectivement respectée, à l'exception des années 1701 ainsi que 1796. En 1701, les pèlerins sont trop nombreux pour que tous les fidèles puissent accéder à la cathédrale. Cette dernière est occupée par les schismatiques en 1796. Le pape Pie VI doit supprimer provisoirement tous les privilèges précédents, sans que n'en profitent ces adversaires de l'Église. Vraisemblablement issu de la liturgie locale, le Grand Pardon du Puy-en-Velay est le plus ancien jubilé avant ceux de Rome (1300), de Rocamadour (1428) ainsi que de Lyon (1451). Le premier jubilé de Notre-Dame du Puy aurait eu lieu en 1065. Le jubilé est documenté en 1407 pour la première fois, car de nombreux pèlerins périssent étouffés dans la presse.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: D'où, les papes et les rois semblaient éviter ces périodes en faveur de leurs pèlerinages. Toutefois, c'est le roi de Naples René d'Anjou qui revient de l'Italie en 1440. Cela explique, dans la cathédrale, l'existence d'une œuvre de Barthélemy d'Eyck dont le Bon Roi était le patron. L'année suivante, le pape Eugène IV mentionnait le jubilé du Puy dans un bref sûr. Encore faut-il retrouver les brefs de Martin V, grand souteneur des jubilés en France au .


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Le jubilé se distingue d'ailleurs de sa grande procession solennelle, partie de et retournant à la cathédrale. Même en dehors du jubilé, se déroule chaque année, le jour du 15 août, une grande fête dite de l'Assomption de la Vierge, au cours de laquelle la Vierge noire est portée en procession à travers les rues de la ville, en présence des plus hautes autorités civiles et religieuses et d'une multitude de participants. En 2016, la clôture du jubilé aura lieu, avec cette procession mariale.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Le 15 août 1095, à l'occasion de la fête de l'Assomption célébrée au Puy, le pape Urbain II annonce la première croisade (1095-1098) et désigne l'évêque de la ville, Adhémar de Monteil, pour la mener à bien. Accompagné d'environ quatre cents croisés vellaves, l'auteur du célèbre Salve Regina quitte donc le Puy pour l'Orient. Il est mortellement blessé lors du siège d'Antioche, mais d'autres ont la chance de revenir dans leur patrie.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Durant le Moyen Âge, la cathédrale du Puy est à la fois une étape majeure pour le pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle et elle est elle-même une destination importante de pèlerinage pour sa Vierge noire, attirant des pèlerins de toute l'Europe.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: De facture romane, la cathédrale Notre-Dame du Puy se dresse au pied du rocher Corneille, un promontoire d'origine volcanique dominé par une statue de la Vierge en acier moulé provenant des canons pris aux Russes à Sébastopol.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Érigée au , la cathédrale est insolite du fait de la diversité de ses styles, et témoigne de la richesse passée de l'art roman.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Par ses coupoles sur pendentifs en enfilade, la cathédrale du Puy-en-Velay est fortement influencée par l'architecture byzantine, et elle rappelle en cela fortement d'autres églises du sud-ouest de la France, comme la cathédrale Saint-Front de Périgueux ou la cathédrale Saint-Étienne de Cahors. Construite à partir de pierres volcaniques de divers coloris, la façade occidentale, faite de pierres polychromes, de parements mosaïqués, d'arcades en plein cintre et de petits frontons, possède un porche à trois arcs auquel on accède, depuis une rue de la ville, par un large et long escalier en pierre de 134 marches. Si de très belles statues et mosaïques décorent le portail, l'intérieur abrite de superbes fresques dorées.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: La couleur sombre des pierres donne à l'intérieur un aspect austère, mais l'on est impressionné par la hauteur des six coupoles, l'abondance des voûtes qui la couronnent et par le soubassement voûté sur lequel elle s’appuie.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Le chœur repose directement sur le rocher, mais pour agrandir la cathédrale aux afin d’accueillir les pèlerins toujours plus nombreux, quatre travées supplémentaires ont été audacieusement construites sur le vide ; pour rattraper un dénivelé de , d’importants piliers soutiennent les hautes arcades.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Cette basilique, construite en plusieurs campagnes, peut être datée du pour l'abside, le carré du transept et les deux dernières travées. Toutefois, l’édifice menaçant ruine au début du , il fit l’objet, entre 1844 et 1870, dans sa quasi-totalité, d’une démolition suivie d’une reconstruction à l’identique, hormis l'abside et la coupole de croisée, qui furent refaites sous une forme différente.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: La façade de la cathédrale se dresse au haut d'un grand escalier. Elle comporte cinq étages d'architecture en appareil polychrome, avec des arcs en plein cintre aux claveaux de couleurs alternées, ainsi qu'une décoration de pierres disposées en losanges comme une mosaïque (opus reticulatum), et provenant des carrières de la région. Ces décors en alternances de clair et sombre, assez fréquents dans l'architecture romane de toute l'Europe (comme la basilique de Vézelay en Bourgogne, les cathédrales de Sienne (dôme roman) et de Lucques en Italie, ou encore la cathédrale de Spire et les églises romanes de Cologne en Allemagne), étaient déjà omniprésents dans l'art du Haut Moyen Âge européen. Ils proviennent de l'architecture romaine antique (exemple aux thermes de Cluny à Paris).


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Ils étaient également très répandus dans l'architecture byzantine dont la cathédrale s'inspire fortement par ailleurs par son architecture intérieure, mais aussi et surtout dans l'architecture carolingienne (le portail de l'Abbaye de Lorsch, les arcs de la Chapelle palatine de Charlemagne, également d'influence byzantine, l'abbaye de Grand Lieu ou encore les arcs de Notre-Dame-de-la-Basse-Œuvre de Beauvais) et même dans l'architecture mérovingienne (arc de l'abside de la crypte Saint-Oyand de Grenoble, décoration des façades du transept mérovingien du baptistère Saint-Jean de Poitiers).


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Il est donc très possible que la cathédrale romane actuelle reprenne simplement une ornementation qui existait déjà sur les monuments d'époques précédentes qui occupaient le même emplacement, ce décor étant facilité par les roches polychromes de la région. Cependant certains préfèrent voir l'origine de cette ornementation, perçue comme « mozarabe », dans le nombre considérable d'Espagnols qui fréquenta, au Moyen Âge, le pèlerinage à la Vierge noire. D'autres l'attribuent à l'influence des Croisés, mais en réalité c'est l'architecture arabe qui s'inspire directement de l'architecture paléochrétienne d'occident et de l'architecture byzantine qui l'ont précédée en la matière.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Avec ses arcs en plein cintre, cette façade appartient au style roman et peut être datée de la fin du .


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Un escalier de 102 marches, qui se continue sous le porche, débouche sous la nef. Cet escalier occupe toute la largeur de l'édifice durant les deux premières travées, puis se rétrécit pour ne plus avoir que celle du vaisseau central pendant les deux travées suivantes, contre les murs desquelles ont été placées les portes en bois sculpté qui se trouvaient autrefois sur la façade.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Cette curieuse disposition s'explique par la déclivité du terrain et le manque de place. En raison des foules attirées au par le pèlerinage, il fallut agrandir l'église. Comme il n'y avait plus de place sur le rocher, les architectes décidèrent de construire en quelque sorte dans le vide, pour supporter les nouvelles troisième et quatrième travées.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Dans la première travée du porche, les chapiteaux des piliers sont ornés de représentations du tétramorphe, c’est-à-dire des quatre êtres associés traditionnellement aux quatre Évangélistes.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Dans la travée suivante du porche, de part et d'autre de l'escalier, deux portes en cèdre donnent accès à des chapelles dédiées à saint Gilles à gauche et à saint Martin à droite. Ces deux portes datent du dernier quart du . Celle de gauche contient des scènes de la vie du Christ et ses panneaux de bois sont ornés sur leur pourtour d'ornementations imitant les caractères arabes.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: L'escalier aboutit à la "porte Dorée". Derrière celle-ci, dix-sept marches conduisent au centre de la nef. On aboutit entre les deux piliers devant lesquels ont été placées les statues de Saint Louis et de Jeanne d'Arc, exactement en face du maître-autel. Ce qui a permis à un religieux de dire que


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: En 2010, une statue de saint Jacques de Compostelle, en bois de hêtre, mesurant , créée par Dominique Kaeppelin, est installée au sommet des grands escaliers de la cathédrale, pour marquer le départ du Camino de la via Podiensis, du pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Le porche du For est un magnifique morceau d'architecture, datant de l'extrême fin du . Il donne sur la place du même nom (du latin "forum"), en terrasse au-dessus des toits de la vieille ville.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Bien qu'appartenant par tous ses éléments au style roman, il est recouvert d'une voûte montée sur croisées d'ogives. Les grands arcs en plein cintre du rez-de-chaussée sont détachés et réunis à l'archivolte par trois quilles de pierre, dont l'une représente un personnage. Le premier étage, qui contient une chapelle du , est éclairé, sur chacune de ses faces, par des baies gothiques et est couvert d'un berceau.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Deux portes ouvrent sur ce porche. La plus petite, dénommée « porte papale », est réservée au souverain pontife et a reçu, en 1847, un linteau retrouvé lors de fouilles, portant l'inscription : "Scrutari papa Vive Deo", donnant ainsi le nom de l'architecte. L'autre est romane et ses vantaux sont ornés de deux têtes de lions en bronze.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: En plan, cette église offre la forme de la croix latine et comprend une nef à six travées, à laquelle sont accolées deux bas-côtés de même hauteur, un transept saillant, dont chaque bras se termine par deux absidioles jumelles, au-dessus desquelles se trouve une tribune ; l'édifice s'achève par une abside rectangulaire flanquée de deux absidioles à chevet plat.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Les six travées de la nef sont voûtées de coupoles barlongues supportées par des trompes en cul-de-four ; le carré du transept est couvert d'une tour octogonale ajourée par deux étages de fenêtres et terminée par une coupole. Cette tour repose sur quatre grosses piles flanquées de colonnes engagées qui prennent appui sur un énorme socle rectangulaire de de hauteur. Le passage du plan carré se fait au moyen de trompes en cul-de-four. Cette tour-lanterne est également appelée « le clocher angélique ».


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Les bas-côtés sont couverts de voûtes d'arêtes, sauf en ce qui concerne les deux travées ouest qui ont reçu des voûtes sur croisées d'ogives. Les seules travées intactes ( et ) ainsi que le clocher remontent au milieu du . Quant aux autres travées et à la façade, elles datent de la fin du .


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: On voit dans ce sanctuaire un grand tableau (bas-côté sud) peint par Giraud, célébrant le jubilé de 1864.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: On voit également un chemin de Croix en émail et, au revers de la façade, un beau relief en bois doré du , représentant saint André crucifié.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: La chaire, remarquable, est de la fin du . Le maître-autel, édifié aux frais du Chapitre de Notre-Dame, est l’œuvre de Jean-Claude Portal. Il est orné d'un bas-relief montrant la scène de l'Annonciation et surmonté d'un pélican. Des bronzes du célèbre Caffieri le décorent.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: C'est sur le maître-autel qu'est placée la célèbre Vierge, couronnée le 8 juin 1856, qui a remplacé l'antique statue brûlée place du Martouret.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: L'abside est décorée de peintures modernes, mais il subsiste, dans le croisillon nord, des fresques paraissant dater du . Ce sont celles qui représentent les Saintes Femmes au tombeau (au-dessus de l'autel du Sacré-Cœur) et un Saint-Michel géant (dans la tribune).


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Enfin, deux beaux tableaux exécutés au servent d'ex-voto en souvenir des pestes de 1630 et 1653.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Dans la troisième travée du bas-côté nord s'ouvre la chapelle des reliques, qui occupe l'étage supérieur du bâtiment dit des « mâchicoulis ». Ce vaste vaisseau, couvert d'un berceau brisé monté sur doubleaux, était autrefois divisé par un plancher et possédait deux étages. Au rez-de-chaussée se trouvait la bibliothèque du Chapitre, au-dessus la salle des États du Velay. On y admire une magnifique fresque représentant les Arts libéraux, datant de la fin du , et dont on ignore l'auteur. Découverte par Prosper Mérimée en 1850, elle est malheureusement incomplète et ne montre que quatre des sept arts : la Grammaire avec Priscien, la Logique avec Aristote, la Rhétorique avec Cicéron et la Musique avec Tubal-Caïn.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Les coupoles des deux premières travées occidentales de la nef, non appareillées, reposent directement sur les trompes d'angle et sur les portions de mur surmontant les fenêtres —particularités qui les distinguent des deux coupoles suivantes.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Haut de , c'est une construction indépendante de l'église. De plan carré, il comprend sept étages de même dessin, mais chacun d'eux est marqué par un léger retrait, en sorte que l'édifice fait penser à des cubes superposés.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Les étages supérieurs sont soutenus par des arcs bandés portant des berceaux. Ces arcs prennent appui sur des piles isolées, de telle sorte qu'à partir du quatrième étage, le poids de la maçonnerie retombe directement sur les piles.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Le clocher est de plus en plus ajouré à mesure que l'on s'élève du sol au sommet. Le rez-de-chaussée contient trois tombeaux, ceux de deux chanoines et celui d'un évêque. qu'il doit, , de ne pas avoir été démoli sous la Révolution.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Il abrite quatre cloches dont un bourdon.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: De forme rectangulaire, ses galeries sont voûtées d'arêtes. Datant du , il est de style roman, mais a été restauré entre 1850 et 1857 par l'architecte Mallay, en lien régulier avec Viollet-le-Duc.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Ici, le tuf volcanique se marie au grès blanc (arkose de Blavozy). Le tuf du gros œuvre, aux teintes sombres mais variées, fait ressortir l'incrustation de terre cuite ou de roches volcaniques de diverses tonalités. C'est cette richesse incomparable qui a fait écrire à Émile Mâle que la magnificence de cette ornementation pourrait rivaliser avec celle de Cordoue.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: On a tendance à évoquer l'architecture arabe en Espagne lorsqu'on voit cette mosaïque polychrome de losanges rouges, ocre, blancs ou noirs qui décore ses arcs. Mais ces décors de losanges et d'arcs en pierres de couleurs alternées proviennent plutôt de l'architecture carolingienne qui précède l'architecture romane, comme le démontrent la Chapelle palatine d'Aix-la-Chapelle et le portail de l'abbaye de Lorsch, qui sont parmi les derniers exemples d'architecture carolingienne parvenus jusqu'à nos jours. Ces motifs, d'origine romaine antique tardive, étaient très répandus dans l'architecture paléochrétienne (opus reticulatum et opus sectile) du Haut Moyen Âge et dans l'architecture byzantine, qui sont par ailleurs également la source d'inspiration principale de l'art arabe plus tardif, d'où certaines ressemblances rétrospectives partielles et souvent trompeuses avec ce dernier, ce qui rend parfois difficile de démêler le sens des influences.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Les galeries prennent jour sur le préau au moyen de grandes arcades en plein cintre reposant sur des piliers carrés, dont les quatre côtés sont garnis de colonnes monolithes dégagées. Celles placées sur les faces latérales des piliers supportent un deuxième arc s'insérant sous les arcades, tandis que celles de l'intérieur servent d'appui aux voûtes des galeries. On compte cinq arcades au nord et au sud, et dix sur les deux autres côtés.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: À remarquer la variété des sujets traités sur les chapiteaux, mais il faut surtout regarder la richesse extraordinaire de la corniche qui court au-dessus des écoinçons mosaïqués, où la verve du Moyen Âge s'est donné libre cours. Cependant une grande partie de la corniche a été remaniée au . On y retrouve quelques-uns des sept péchés capitaux : la gourmandise (une chèvre se gavant de raisins), la colère (un chien mordant la queue d'un démon), la paresse (un moine qui caresse nonchalamment le cou d'un cochon)…


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Une admirable grille romane en fer forgé ferme le passage conduisant à la cathédrale. Magnifique ouvrage de ferronnerie, et surtout remarquable par son ancienneté, elle fut réalisée par des compagnons au début du . Elle se compose de différents panneaux comportant à chaque fois le même motif à base de spirales. L'ensemble, très régulier, est allégé à travers la technique du poinçonnage à chaud des motifs de la grille.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Le côté ouest de ce cloître est dominé par un grand bâtiment du , qui faisait partie, autrefois, du système défensif de la cathédrale et du palais épiscopal. Ce bâtiment dit « des mâchicoulis » contient au rez-de-chaussée, la chapelle des reliques et au premier étage, un musée d'art religieux. Il est pourvu de mâchicoulis protégés par un mur en saillie et reposant alternativement sur des piliers carrés et sur des colonnes.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Ouvert à la visite indépendamment de la cathédrale, le cloître est géré par le Centre des monuments nationaux.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: C'est un orgue classique français adapté à l'interprétation des œuvres des et , voire du (45 jeux, traction mécanique, diapason à et tempérament d'Alembert-Rousseau). C'est un rare exemple d'orgue à double façade en France.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: En 1689, Mgr Armand de Béthune en confie la réalisation au facteur Jean Eustache. Le buffet à deux façades est du menuisier Gabriel Alignon et des sculpteurs François Tireman et Pierre Vaneau. En 1827 Joseph Callinet, puis Claude-Ignace Callinet le restaurent.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Le buffet est classé monument historique en 1862.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: La dernière restauration est réalisée par Jean-Loup Boisseau et Bertrand Cattiaux en 1999. Il aura été déplacé à 5 reprises dans la cathédrale.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: CompositionLa statue de la Vierge noire du qui se trouve actuellement sur le maître-autel provient de l'ancienne chapelle Saint-Maurice du Refuge. Elle fut couronnée par l'évêque du Puy au nom du pape Pie IX, le 8 juin 1856, jour anniversaire de la destruction de la précédente effigie, qui fut brûlée par les ultra-révolutionnaires de Louis Guyardin (le représentant de la Convention en mission en Haute-Loire) le 8 juin 1794, jour de Pentecôte, devenu celui de l'Être Suprême.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Au , le concile du Puy avait autorisé pour la première fois les reliquaires en ronde-bosse à l'image humaine, d'où la floraison des statues dites « chefs » et des Vierges en majesté, d'abord dans le centre de la France, puis dans tout le pays. La Vierge noire du Puy a pu contenir des reliques, étant la plus ancienne connue ; il est tout à fait possible qu'elle ait servi de modèle aux autres. Il ne reste aucune trace de l'image de la Vierge vénérée dans la cathédrale avant la fin du , sinon quelques représentations hypothétiques. Elle aurait été remplacée par celle offerte par le roi Louis IX ou saint Louis au retour de la septième croisade ; il est attesté que saint Louis est venu en pèlerinage au Puy-Sainte-Marie (Podium sanctae Mariae) en 1254. Faujas de Saint-Fond a pu l’étudier à loisir, il en laissa, en 1778, une description et Veyrenc en exécuta alors une gravure. Il s'agissait d'une statue en cèdre de de haut représentant la Vierge assise sur un trône, l'Enfant Jésus sur les genoux. Si les visages de la Mère et de L'Enfant étaient d'un noir foncé, les mains, en revanche, étaient peintes en blanc. Sur le visage de Marie se détachaient des yeux en verre et un nez démesuré.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: La Vierge était vêtue d'une robe de style oriental dans les tons rouge, bleu-vert et ocre et était couronnée d'une sorte de casque à oreillettes en cuivre doré, orné de camées antiques. La statue était entièrement enveloppée de plusieurs bandes d'une toile assez fine, fortement collées sur le bois et peintes. Selon Faujas de Saint-Fond, il s'agissait d'une statue très ancienne d'Isis, déesse égyptienne de la fécondité, que l'on avait métamorphosée en Vierge. Il est vrai que des statuettes d'Isis tenant Horus sur les genoux lui ressemblent de façon frappante.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: En janvier 1794, la Vierge noire arrachée de son autel fut dépouillée de ses richesses (pierres précieuses, dorures…) et reléguée aux Archives. On se souvint malheureusement d'elle : le 8 juin 1794, jour de la Pentecôte, les représentants du pouvoir révolutionnaire, dont Louis Guyardin, vinrent la chercher pour la brûler place du Martouret. Quand les toiles enduites de couleur eurent fini de se consumer, une petite porte secrète pratiquée dans le dos de la statue s'ouvrit et une sorte de parchemin roulé en boule en sortit ; malgré les protestations, on ne chercha pas à savoir ce qu'il contenait. Certains pensent que sur ce parchemin était inscrite l'origine exacte de la Vierge.


title: Cathédrale Notre-Dame du Puy-en-Velay

text: Chaque 15 août a lieu la procession solennelle de la Vierge noire à travers les rues de la haute ville. Cette tradition remonte au 15 août 1578, mais s'est interrompue en 1882. C'est Rousseau, évêque de l'époque, qui fit rétablir cette procession solennelle le 15 août 1933 et, depuis cela, il s'agit d'une des fêtes religieuses les plus importantes dans cette région à laquelle de nombreux fidèles du monde assistent jusqu'ici, à l'exception de l'année 1944.


title: Anticommunisme

text: Le terme d'anticommunisme englobe, au sens large, l'ensemble des attitudes d'opposition ou d'hostilité envers les aspects théoriques ou pratiques du communisme : l'anticommunisme peut se traduire sous forme de simple prise de position, de discours politique structuré, d'action ou de propagande.


title: Anticommunisme

text: Son sens est cependant différent en fonction de celui du « communisme », mot qui recouvre lui-même un ensemble de réalités très diversifiées en fonction des contextes sociaux, culturels et politiques. Les facteurs distinguant les différents types d'anticommunisme sont notamment la forme de communisme explicitement critiquée ou combattue, et les motivations qui poussent à s'y opposer.


title: Anticommunisme

text: Le terme « anticommunisme » est employé, selon les époques et les contextes, pour qualifier l'opposition aux théories marxistes ou communistes elles-mêmes, ou aux mouvances et partis politiques s'en réclamant, ou bien à la pratique politique des régimes communistes. Ainsi, dans l'entre-deux-guerres, pendant les grandes purges et la guerre froide, le terme d'« anticommunisme » a été très largement utilisé par les médias soviétiques, des pays satellites et des du Komintern pour qualifier les critiques et les opposants du stalinisme, que ces derniers aient été ou non anticommunistes au sens strict.


title: Anticommunisme

text: Apparu au en tant que concept, l'anticommunisme s’est largement développé au cours du , à la suite de la prise du pouvoir par les bolcheviks en Russie en octobre 1917, puis à la création de l’URSS : il s’est alors identifié, pour l'essentiel, à l'opposition aux régimes communistes et aux partis communistes d'inspiration léniniste et stalinienne. Au cours des années 1930, l'anticommunisme a été, avec l'antisémitisme, l'une des politiques mises de l'avant par l'Allemagne nazie. Après la Seconde Guerre mondiale, l’anticommunisme devient un élément majeur de la politique étrangère et intérieure des États-Unis, opposés à l'URSS dans le contexte de la guerre froide.


title: Anticommunisme

text: Le terme d'anticommunisme recouvre un ensemble extrêmement divers d'attitudes politiques, dont les motivations varient largement en fonction des milieux politiques et des groupes sociaux concernés. Les oppositions au communisme théorique - c'est-à-dire au concept d'une société sans propriété privée - apparaissent dès le ; ils se retrouvent aussi bien chez les conservateurs ou chez les partisans du capitalisme alors en plein développement que chez les socialistes, qui redoutent le caractère niveleur ou les dérives autoritaires d'un tel type de société.


title: Anticommunisme

text: Au , le communisme devient une réalité politique concrète, dont l'influence s'étend à l'échelle mondiale. Un nombre important de formes d'anticommunismes se développent alors, la diversité même de l'anticommunisme en tant qu'objet historique rendant son étude difficile. Le terme d'anticommunisme désigne en effet non plus uniquement l'opposition théorique à l'abolition de la propriété privée, mais les multiples formes d'opposition à la réalité politique connue sous le nom de communisme, que cette attitude implique ou non une hostilité de principe au sens originel du mot. La difficulté à donner une définition unique de la notion d'anticommunisme découle également de son emploi dans des contextes polémiques.


title: Anticommunisme

text: L'historien Jean-Jacques Becker distingue plusieurs types d'anticommunismes, certains pouvant adopter des formes très diverses :


title: Anticommunisme

text: Tout d'abord un anticommunisme , correspondant historiquement à une réaction face à la révolution d'Octobre. Cette forme d'anticommunisme, qui est chronologiquement la première au , est avant tout un antibolchevisme ; elle coexiste avec un anticommunisme , propre aux pays culturellement peu réceptifs aux idées communistes, notamment les pays anglo-saxons.


title: Anticommunisme

text: À ces premières formes d'anticommunisme succède avec le temps un anticommunisme consistant à dénoncer les pratiques politiques en URSS et plus tard dans les . Ce type d'anticommunisme s'inscrit dans le cadre plus général d'une lutte contre une forme de totalitarisme. Très divers, il englobe aussi bien un anticommunisme , des classes sociales qui, telle la bourgeoisie, estiment avoir le plus à perdre du passage à un régime communiste et sont directement visées par les discours communistes, qu'un anticommunisme idéologique, de droite (libérale ou conservatrice) ou d'extrême droite mais aussi et d'extrême gauche.


title: Anticommunisme

text: L'anticommunisme , extrêmement varié, recouvre donc une infinité d'attitudes, soit l'ensemble des raisons de s'opposer au communisme présentes dans les aspects les plus divers du spectre politique. La volonté du communisme, qui implique l'élimination des autres idéologies, suscite des réactions au sein des forces politiques les plus disparates. L'extrême droite s'oppose ainsi à un concurrent direct, notamment les totalitarismes fasciste et nazi dont les ambitions expansionnistes se heurtent de plein fouet à celles du communisme soviétique. Pour les libéraux, l'opposition au communisme est, notamment à l'aune des peurs de la Guerre froide, une question de survie, Raymond Aron considérant pour sa part qu'il ne saurait y avoir de véritable paix, même en l'absence de guerre, entre le monde libéral et le monde communiste. Des défenseurs du capitalisme comme Friedrich Hayek ou Milton Friedman estiment quant à eux qu'il est impossible de conjuguer communisme et liberté individuelle. Hayek voit dans l'étatisme une source du totalitarisme, fasciste ou communiste et Friedman considère le capitalisme comme une . Une opposition doctrinale se retrouve chez les religieux opposés à l'athéisme et aux persécutions antireligieuses en régime communiste, notamment au sein de l'Église catholique : la guerre froide correspond au grand moment de la démocratie chrétienne, pour laquelle l'anticommunisme représente une règle. Quant à l'anticommunisme de gauche, il a pu être exprimé par des socialistes et sociaux-démocrates qui, tel Léon Blum, dénoncent les pratiques autoritaires des régimes communistes et proclament leur attachement à un socialisme démocratique. Toujours à gauche, l'opposition au communisme soviétique peut se retrouver dans des courants qui se revendiquent eux-mêmes du communisme, comme les trotskistes ou les maoïstes : bien que se réclamant de l'héritage bolchevik, le trotskisme apparaît ainsi pour le communisme soviétique comme un à détruire en priorité. Peuvent éventuellement s'y ajouter des anarchistes ayant pu être séduits par l'aspect de révolution totale du communisme, mais hostiles au système communiste mis en place en URSS.


title: Anticommunisme

text: Aux difficultés de circonscrire l'anticommunisme en tant qu'objet d'études politique s'ajoute l'usage du terme, au cours de l'histoire, par les communistes eux-mêmes : l'accusation d' est ainsi employée comme un argument disqualifiant leurs adversaires, qualifiés d'. Les , terme englobant l'ensemble des opposants au communisme soviétique, ont pu ainsi être accusés de relayer la propagande de la CIA, ou être assimilés au néofascisme, voire au néonazisme. Les communistes ont été, au cours de la Guerre froide, relayés dans cet usage par leurs , à l'image de Jean-Paul Sartre qui déclare en 1961 : . À l'époque, l'accusation d'anticommunisme sert également à stigmatiser des opposants au stalinisme qui, dénonçant le communisme soviétique comme une imposture, se revendiqueraient eux-mêmes d'une forme alternative du communisme, à l'image des trotskistes.


title: Anticommunisme

text: Le mot et le concept d'anticommunisme datent des années 1840, le terme « anticommuniste » lui-même existant en français depuis 1842. L'anticommunisme rejoint alors la , des et du collectivisme répandue dans les classes possédantes et la paysannerie et les milieux conservateurs au long du . Le mot communisme est alors rattaché pour l'essentiel à la famille politique socialiste, dont il représente à la fois un concept et une tendance radicale : il est compris dans son sens originel d'abolition de la propriété privée. L'anticommunisme est mentionné en 1848 par Karl Marx dans le "Manifeste communiste". Un procès contre des membres de la Ligue des communistes est organisé après l’échec de la révolution allemande de 1848. En 1848, dans le contexte du , le mot est devenu suffisamment familier du public pour que l'essayiste français Alfred Sudre publie, afin de dénoncer le courant d'idées dans son ensemble, l'ouvrage "Histoire du communisme, ou réfutation historique des socialistes" : l'auteur y englobe, sous le vocable Platon, Sparte, l'anabaptisme, Robert Owen, Saint-Simon, Charles Fourier et Pierre-Joseph Proudhon, sans faire par ailleurs aucune mention de Karl Marx. Sudre dénonce le communisme, en tant que société sans propriété privée, comme une négation de toute liberté humaine, qui ne pourrait aboutir qu'à l'oppression : pour l'auteur, le communisme représente les plus bas instincts de l'homme, dont il fait « une bête sensuelle, gourmande et lubrique, traînant son ventre appesanti par des sales voluptés ». En 1849, Adolphe Thiers publie la plaquette "Du communisme", destinée à en réfuter la doctrine sur les plans social et économique, et dans laquelle il attaque conjointement Marx et Proudhon.


title: Anticommunisme

text: Cette forme d'hostilité globale aux mouvements révolutionnaires contribue, en 1871, dans l'opposition entre le gouvernement de Versailles et la Commune de Paris en 1871, puis dans l'écrasement de cette dernière ; elle converge durant les décennies suivantes avec la crainte des attentats anarchistes. Les concepts de socialisme et de communisme sont alors souvent associés, voire confondus, par leurs adversaires dans une même détestation. L'anticommunisme est assimilé à un anti-marxisme, en substance à une hostilité à la doctrine de la lutte des classes et de l'internationalisme.


title: Anticommunisme

text: L'opposition au communisme, dans son sens premier, ne se limite cependant pas au courant d'opinion conservateur et se retrouve chez des penseurs rattachés à la famille d'idées socialiste. Pour Lamennais, le communisme représente un retour à l'esclavage, soit au . Proudhon juge quant à lui que . Un autre théoricien anarchiste, Mikhaïl Bakounine, porte un jugement comparable : en 1873, dans "Étatisme et anarchie", il qualifie le communisme de , qui .


title: Anticommunisme

text: Après la révolution d'Octobre, qui amène les bolcheviks au pouvoir en Russie et aboutit en 1917 à la naissance du premier régime communiste, puis à la création en 1919 de l'Internationale communiste (ou "Komintern"), l'anticommunisme change radicalement de contexte. En se rebaptisant en 1918 du nom de Parti communiste, les bolcheviks s'identifient à la notion de communisme ; celle-ci est désormais perçue par ses adversaires non plus comme une simple idéologie, mais comme une menace bien concrète, associée à la politique de terreur, de persécution antireligieuse et d'oppression des opposants mise en œuvre par les bolcheviks. La guerre civile russe, conflit d'une rare violence qui oppose les bolcheviks aux blancs, sert de ferment et de diffuseur à un anticommunisme qui se confond désormais avec l'antibolchevisme : à la terreur rouge appliquée par les bolcheviks répond la terreur blanche répandue par leurs adversaires. La propagande des blancs comporte par ailleurs une très forte composante antisémite et la terreur blanche s'accompagne de nombreux pogroms, les Juifs russes étant considérés comme des alliés des rouges. La présence de nombreux Juifs (Trotski, Zinoviev, Radek…) parmi les dirigeants bolcheviks contribue en effet à susciter le mythe du judéo-bolchevisme, soit d'un mouvement communiste contrôlé par les Juifs. Le concept de judéo-bolchevisme est diffusé hors de Russie par certains soutiens des blancs, puis par les blancs exilés, mais trouve également des échos dans d'autres évènements révolutionnaires en Europe, notamment durant la révolution allemande de 1918-1919 et le régime communiste hongrois de 1919. En Allemagne, la judéité de nombreux révolutionnaires - dont Rosa Luxemburg constitue l'exemple le plus célèbre - comme la forte présence de Juifs au sein de la République des conseils de Bavière, contribuent à alimenter le mélange d'anticommunisme et d'antisémitisme dans une partie de l'opinion. Le contexte politique de l'immédiate après-guerre, avec notamment l'écrasement de l'insurrection spartakiste et des communistes bavarois, favorise le développement de mouvements anticommunistes et nationalistes, dont le discours se mêle souvent d'antisémitisme, les Juifs étant assimilés, sinon aux communistes, du moins à la subversion dans la lignée de la légende du coup de poignard dans le dos. En Hongrie, le grand nombre de Juifs au sein du régime de Béla Kun contribue à susciter une vague d'antisémitisme, qui s'exprime notamment au cours de la terreur blanche qui suit la chute du gouvernement communiste, puis dans les mesures anti-juives de l'entre-deux-guerres.


title: Anticommunisme

text: Dans les années qui suivent la prise du pouvoir par les bolcheviks, un fort courant anticommuniste se développe. Aux États-Unis, les années 1919-1920 correspondent à la période de la , qui prend l'aspect d'une véritable : suscitée par une série d'attentats à la bombe commis par des anarchistes, elle vise ensuite tous les ou assimilés (communistes, anarchistes, socialistes...), perçus comme des subversifs. Une trentaine d'États adoptent des lois punissant l'apologie de la révolution, voire l'usage du drapeau rouge. Le syndicalisme est également visé : la période est notamment marquée par la répression des mouvements sociaux impulsés par les Industrial Workers of the World. En France, la question du bolchevisme tient une place importante dans la campagne des élections législatives de 1919, la menace du assurant le triomphe du Bloc national, coalition de la droite et du centre. À l'occasion de ce scrutin , une organisation patronale, l'Union des intérêts économiques, publie une affiche appelant à voter et illustrée d'une caricature représentant un homme au visage féroce, tenant un couteau entre ses dents. Reproduite sous diverses formes à plusieurs centaines de milliers d'exemplaires, l'image de marque durablement les esprits et fait par la suite l'objet de nombreux détournements, voire de pastiches réalisés par le PCF lui-même.


title: Anticommunisme

text: L'anticommunisme, dans le sillage de la révolution d'Octobre, n'est nullement l'apanage des courants conservateurs ou monarchistes. Des forces politiques socialistes, voire révolutionnaires, se prononcent elles aussi contre les bolcheviks . C'est le cas notamment du menchevik Julius Martov, du social-démocrate allemand Karl Kautsky ou, en France, de Léon Blum, qui condamne fermement les méthodes léninistes de confiscation du pouvoir et s'oppose, lors du congrès de Tours, à l'adhésion de la SFIO à l'Internationale communiste. En Russie, les socialistes-révolutionnaires s'opposent également aux bolcheviks durant la guerre civile et animent en 1918 un gouvernement concurrent. Les anarchistes russes dirigés notamment par Nestor Makhno affrontent, dès 1920-1921, les bolcheviks, reprochant à Lénine de trahir la révolution sociale et d'empêcher la liberté d'expression des autres courants révolutionnaires. En 1921, la révolte de Kronstadt et son écrasement par les bolcheviks contribuent à la rupture, à l'échelle internationale, entre les libertaires et le régime soviétique. Dans le même temps, les communistes sont également confrontés aux insurrections , menées par des bandes paysannes, qui leur reprochent de détourner à leur profit l'idéal révolutionnaire des soviets et souhaitent rétablir le système pratiqué par le monde agricole russe en 1917-1918. La révolte de Tambov représente l'un des points culminants des insurrections paysannes contre les communistes. Parmi les autres opposants au régime bolchevik, les gouvernements apparus sur les territoires de l'ex-empire russe (nationalistes ukrainiens dirigés entre autres par Simon Petlioura, mencheviks géorgiens...) tentent de sauvegarder leur indépendance face à la Russie soviétique.


title: Anticommunisme

text: Pendant et après la guerre civile russe, de nombreux États, notamment la France, le Royaume-Uni et les États-Unis, craignent une contagion révolutionnaire sur leur propre sol (alors qu'ils sont eux-mêmes toujours en guerre jusqu'à la fin 1918, puis en train de régler les problèmes de la paix) ; un autre facteur d'opposition tient à la menace que représente le régime bolchevik pour leurs investissements dans la Russie tsariste. Les pays occidentaux et le Japon isolent diplomatiquement la Russie soviétique puis l'URSS, considérées comme des foyers révolutionnaires, apportent un soutien limité aux blancs, soutiennent les nouveaux États limitrophes de l'URSS comme la Pologne, et contribuent à l'écrasement par la Roumanie du régime communiste hongrois. L'URSS sort cependant de son isolement diplomatique dès 1922 et noue progressivement des relations diplomatiques avec l'ensemble des pays du monde. Des gouvernements comme celui de l'Italie fasciste de Mussolini pratiquent ainsi un anticommunisme virulent sur le plan interne tout en entretenant de bonnes relations avec l'URSS. Dans les années 1920, nombre de partis communistes sont interdits et vivent dans la clandestinité - c'est le cas en Hongrie sous le régime de Horthy, en Finlande après la guerre civile finlandaise, en Espagne sous la dictature de Primo de Rivera ou en Pologne après la guerre soviéto-polonaise de 1920. Au Japon, la loi de préservation de la paix de 1925 permet l'interdiction des mouvements communistes, socialistes et anarchistes. En Chine, l'hostilité de Tchang Kaï-chek envers les communistes dont il craint la montée en puissance entraîne la rupture du front uni entre le Kuomintang et le Parti communiste chinois : en 1927, le massacre de Shanghai, suivi d'une répression généralisée contre les communistes chinois, marque le début de la guerre civile chinoise. Au Japon, le communisme est interdit et réprimé par la dictature militaire sous le règne d'Hirohito, répression qui se prolonge durant la Seconde Guerre mondiale. Dans les États démocratiques, la lutte contre les communistes prend un tour plus ou moins intense selon que ceux-ci durcissent ou non leurs actions, notamment dans la période de la ligne adoptée par l'Internationale communiste dans les années 1928-1933. Ce climat politique incite notamment en 1927 le ministre français de l'intérieur, Albert Sarraut, à déclarer . À la même époque, les organisations anticommunistes se multiplient en Europe, comme le "Comité antibolchevique", l' "Institut antimarxiste", le "Comité international d'initiative antibolchevique" ou la "Ligue internationale anticommuniste". L'avocat suisse Théodore Aubert fonde en 1924 l"'Entente internationale contre la IIIe Internationale", présente dans plus de vingt pays et qui tente d'influencer les milieux politiques et journalistiques. Des Russes blancs exilés animent des organisations comme l'Union générale des combattants russes ou l'Union des solidaristes russes, qui entretiennent l'opposition aux bolcheviks dans les milieux de l'émigration. En France, le thème du bolchevik est repris en 1934 par le Centre de propagande des républicains nationaux dirigé par Henri de Kérillis, qui entend dénoncer les « valets de Staline », représentés selon lui (dans l'ordre) par les socialistes, les communistes, et les francs-maçons. L'anticommunisme prend un tour particulièrement radical, dépassant la réaction conservatrice ou démocratique, au sein des mouvements et des régimes politiques de type fasciste : Mussolini entre, dès la création du mouvement fasciste italien, en conflit avec les (ouvriers grévistes et socialistes, dans le contexte du de 1919-1920) et use de la peur du communisme et de la subversion pour parvenir au pouvoir en 1922. Il fait ensuite de l'anticommunisme l'un des axes principaux de la propagande de son régime : le Parti communiste d'Italie est persécuté et interdit, et nombre de ses militants sont contraints à l'exil. En Allemagne, le mouvement nazi d'Adolf Hitler se pose notamment en concurrent direct du Parti communiste d'Allemagne pour s'emparer du pouvoir : la pensée d'Hitler articule antimarxisme, antibolchevisme et racialisme antisémite, récupérant le thème du judéo-bolchevisme sous l'influence de certains Russes blancs. Dans l'esprit du leader nazi qui considère le marxisme comme une , l'image du Juif en tant que responsable du communisme s'ajoute sans la remplacer à celle, plus ancienne, du Juif responsable du capitalisme : apparemment contradictoires, ces deux conceptions coexistent dans la vision hitlérienne du Juif comme responsable de tous les maux, le Juif capitaliste et le Juif bolchevik faisant l'objet d'une même aversion. Dans certaines régions allemandes peu concernées par l'antisémitisme - notamment les régions agricoles, où peu de Juifs habitent mais où la est au contraire très répandue - le NSDAP va jusqu'à mettre l'antisémitisme au second plan, et mise avant tout sur le discours anticommuniste pour séduire les électeurs. Après l'arrivée au pouvoir d'Hitler et l'instauration du régime nazi en 1933, le PC allemand est interdit et des milliers de communistes sont arrêtés et tués.


title: Anticommunisme

text: Dans les années 1930, Staline prend conscience du danger nazi, qu'il avait jusque-là négligé au profit de la ligne considérant les socialistes comme les ennemis principaux. L'URSS se rapproche alors politiquement de la France et le Komintern adopte une ligne de , consistant à s'allier avec les socialistes au sein d'une coalition antifasciste. La nouvelle ligne suivie par le mouvement communiste international conduit à un certain recul de l'anticommunisme dans les pays occidentaux : l'antifascisme rend en effet le communisme plus rassurant à l'aune du péril représenté par Hitler. L'URSS est admise à la SDN en septembre 1934.


title: Anticommunisme

text: Mais la politique des Fronts populaires agit également comme un repoussoir sur une partie des opinions, ce que renforcent des épisodes comme les grèves françaises de 1936 et, plus encore, la terreur rouge espagnole. Les anticommunistes s'en trouvent radicalisés. En outre, les risques grandissants d'une nouvelle guerre aboutissent au développement d'un pacifisme anticommuniste, dans la mesure où les communistes apparaissent bellicistes. Ainsi, dans le contexte de la guerre d'Espagne, les communistes retirent un bénéfice d'image de leur engagement dans une partie du camp antifasciste, mais leur volonté de voir la France et le Royaume-Uni intervenir heurte une partie des pacifistes de gauche.


title: Anticommunisme

text: L'Allemagne et le Japon signent le le pacte anti-Komintern, destiné à contrer l'influence communiste dans le monde, que rejoignent plus tard l'Italie, la Hongrie et l'Espagne franquiste. Au sortir d'une guerre civile particulièrement violente, le régime de Franco fait de l'anticommunisme l'une de ses principales références politiques, instituant notamment un Tribunal spécial pour la répression de la maçonnerie et du communisme.


title: Anticommunisme

text: À la même époque, l'Église catholique renforce son engagement contre le communisme : le pape Pie XI écrit en 1937 l'encyclique Divini Redemptoris pour condamner explicitement le . Dans cette encyclique, il réitère les condamnations contenues dans Quanta Cura (1864) et Quadragesimo Anno (1931) et dénonce entre autres l'athéisme, le matérialisme et le collectivisme, synonyme de privation de liberté.


title: Anticommunisme

text: Toujours dans l'entre-deux-guerres, au Québec, le gouvernement conservateur de Maurice Duplessis promulgue en 1937 la "Loi protégeant la province contre la propagande communiste", dite loi du cadenas. À l'autre extrémité du spectre politique, des anarchistes, comme Alexandre Berkman qui dénonce le , se livrent à une critique politique et théorique du communisme soviétique.


title: Anticommunisme

text: Au début de la Seconde Guerre mondiale, le pacte germano-soviétique, tout en déstabilisant profondément le mouvement communiste mondial, suscite une vague d'hostilité envers les partis communistes occidentaux : en France, le PCF et ses organisations de masse sont dissous en septembre 1939 et 44 députés communistes sont arrêtés et condamnés. En juin 1941, l'attaque allemande contre l'URSS renverse à nouveau la donne et reconstitue l'antagonisme entre et . Les communistes sont, dans le cadre d'un conflit conçu par Hitler comme une guerre totale contre le , des cibles privilégiées de la répression politique en Europe, ainsi que des massacres commis par l'armée allemande. En URSS, le Kommissarbefehl ("ordre des commissaires") prévoit ainsi l'exécution systématique des commissaires politiques de l'Armée rouge et des cadres du Parti communiste soviétique. Dans l'Europe occupée, l'anticommunisme, mêlé ou non d'antisémitisme, fait partie de la propagande des gouvernements et des mouvements collaborateurs : en France, il s'exprime par des manifestations comme l'exposition "Le Bolchevisme contre l'Europe", organisée par le Comité d’action antibolchévique, ainsi que par des participations directes au conflit, à l'image de la Légion des volontaires français contre le bolchevisme qui combat aux côtés des Allemands sur le front de l'Est. Des unités étrangères participant au conflit en URSS s'engagent en fonction d'un crédo anticommuniste, à l'image de la División Azul espagnole dont le serment fait référence à la .


title: Anticommunisme

text: Au sein de la résistance européenne, l'opposition entre résistants communistes et non communistes vire, dans certains pays, au conflit ouvert. En Grèce occupée, l'EAM-ELAS, dominé par le Parti communiste de Grèce, se heurte aux autres organisations comme l'EDES. L'ELAS harcèle et attaque les membres des autres organisations résistantes, souvent afin de les contraindre à se ranger sous sa bannière : avant même la fin de l'occupation, les différents groupes de la résistance grecque commencent à s'affronter militairement. Napoleon Zervas, chef de l'EDES, en arrive à ménager les troupes allemandes, puis à conclure une trêve avec les occupants, pour se concentrer sur le combat contre les communistes. Lors de l'évacuation de la Grèce par les Allemands à la fin 1944, les troupes britanniques débarquent en Grèce pour maintenir le calme et tenter d'éviter une prise de pouvoir par les communistes, le Foreign Office redoutant une expansion de l'influence soviétique sur la Grèce et visait à faire remonter sur le trône le roi Georges II. Dès le , la tension politique est extrême, chaque camp soupçonnant l'autre de préparer un coup d'État ; en décembre, après que la police ait ouvert le feu sur des manifestants désarmés à Syntagma (Athènes)s, les militants de l'EAM-ELAS assiègent et attaquent les postes de police dans toute la capitale, sans avoir les moyens d'une offensive généralisée contre les Anglais. Vers la fin décembre du mois, une contre-offensive des Britanniques et des forces grecques défait l'EAM-ELAS. Après une période de forte répression, les communistes reprennent dès 1946 la lutte armée et déclenchent la guerre civile grecque. Toujours dans les Balkans, après l'invasion de la Yougoslavie en 1941 et la division du pays, plusieurs mouvements de résistance apparaissent. Mais les Tchetniks nationalistes serbes, dirigés par Draža Mihailović, entrent dès l'automne 1941 en conflit avec les Partisans communistes de Tito. Soutenus initialement par les Alliés qui les perçoivent comme le principal mouvement de résistance yougoslave, les Tchetniks finissent par considérer le combat contre les communistes comme prioritaire par rapport au combat contre les occupants : les divers groupes Tchetniks usent d'une collaboration tactique avec les Italiens, puis avec les Allemands, comme d'un moyen pour tenter de vaincre les Partisans. Ils contribuent cependant ainsi au discrédit de leur mouvement et à leur abandon par les Britanniques au profit des Partisans.


title: Anticommunisme

text: Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, le prestige de l'URSS qui a joué un rôle déterminant dans la défaite de l'Allemagne, et des partis communistes qui, dans l'Europe occupée, ont tenu un rôle important, voire central, dans la résistance, semble conduire à un amenuisement de l'anticommunisme. Or, la prise de contrôle par l'URSS de l'ensemble de l'Europe de l'Est, avec la constitution des formant le bloc de l'Est, entraîne le déclenchement de la guerre froide et un fort regain, à une échelle internationale, de l'anticommunisme qui s'inscrit dès lors dans le cadre plus général d'une lutte contre le totalitarisme. Dans le contexte international de l'après-Seconde Guerre mondiale, les États-Unis, devenus la superpuissance rivale de l'URSS, deviennent les de l'anticommunisme, qui constitue désormais un axe majeur de leur politique intérieure et extérieure. Dès 1947, la doctrine Truman postule la nécessité de défendre les contre l'extension du communisme. Au concept d'endiguement énoncé par George F. Kennan et préconisé par la doctrine Truman, vient s'ajouter, sous la présidence Eisenhower, celui de , formulé par John Foster Dulles et consistant à repousser activement le communisme partout où celui-ci serait en vigueur. Du fait des périodes de détente et de la logique de coexistence pacifique, le rollback demeurera cependant essentiellement théorique.


title: Anticommunisme

text: Dans les pays d'Europe de l'Est, des maquis de résistance anticommuniste mènent, durant les premières années de la Guerre froide, des actions de guérilla contre les nouveaux régimes et les troupes d'occupation soviétiques : c'est notamment le cas en Pologne, en Bulgarie et en Roumanie, mais aussi dans certains territoires réannexés par l'URSS à la fin de la Seconde Guerre mondiale comme les Pays baltes (où la guérilla antisoviétique reçoit le nom de ) ainsi qu'à l'Ouest de la Biélorussie et de l'Ukraine.


title: Anticommunisme

text: En Corée du Sud, le régime lance des représailles sanglantes contre les communistes dans l'ensemble du pays (200 000 victimes entre 1946 et 1950).


title: Anticommunisme

text: En Europe de l'Ouest, au début de la Guerre froide, l'anticommunisme divise presque toutes les forces politiques : les socialistes et sociaux-démocrates ouest-allemands, britanniques ou scandinaves expriment un fort anticommunisme, tandis que les Français et les Autrichiens sont plus partagés et que les Italiens sont, durant plusieurs années, alliés au Parti communiste italien. Les partis démocrates-chrétiens comme la CDU ouest-allemande, confrontée à sa frontière à la RDA, ou la DC italienne, qui s'oppose à un Parti communiste italien très puissant, comptent parmi les pôles politiques anticommunistes les plus structurés. Néanmoins, dans les premières années de la guerre froide et jusqu'à la fin des années 1950, l'hostilité au communisme constitue l'un des ciments de la majorité des partis de l'Internationale socialiste.


title: Anticommunisme

text: L'Église catholique durcit quant à elle sa position et en 1949, le pape Pie XII approuve un décret du Saint-Office excommuniant tous les communistes. Cette excommunication s'accompagne d'une privation des sacrements pour tous les catholiques qui , selon la définition donnée en France par Lefebvre.  L'extension du communisme en Europe mais aussi en Asie, s'accompagne de grandes tensions politiques qui débouchent parfois en conflits armés. La guerre civile grecque, en Europe, s'achève par la défaite des communistes. En Asie, au contraire, la guerre civile chinoise, qui a repris en 1946 après la défaite des Japonais, aboutit à la victoire des communistes et à la mise en place de la République populaire de Chine, ce qui modifie considérablement l'équilibre des forces à l'échelle mondiale ; la souveraineté sur le territoire chinois continue d'être revendiqué par le régime anticommuniste de Taïwan, qui conserve jusque dans les années 1970 le siège de la Chine à l'ONU et se positionne comme un pôle de l'anticommunisme en Asie, mettant en place une politique répressive contre les communistes ou supposés tels. Aux termes de la guerre d'Indochine et la guerre de Corée, le Viêt Nam comme la Corée sont tous deux divisés en deux États rivaux, l'un communiste et l'autre anticommuniste.


title: Anticommunisme

text: Au sein du bloc de l'Est, l'opposition aux régimes communistes en place se manifeste via diverses formes de dissidence, mais aussi par des soulèvements comme celui de 1953 en Allemagne de l'Est ou celui de Budapest en 1956 ; pendant longtemps, les dissidents des pays communistes ont cependant du mal à se faire entendre en Occident, aussi bien à gauche qu'à droite, pour des raisons de politique nationale : la gauche ne souhaite pas courir le risque de se diviser et l'ensemble des forces politiques veut éviter d'aggraver les rapports avec l'URSS.


title: Anticommunisme

text: Des organisations politiques spécifiquement consacrées à la propagande anticommuniste apparaissent dans de nombreux pays. En France, sous la Quatrième République, le mouvement Paix et Liberté, animé par Jean-Paul David (membre du Rassemblement des gauches républicaines), est financé discrètement par le gouvernement et soutenu par l'ensemble des forces parlementaires non communistes ; il entreprend de contrer la propagande du PCF, notamment par des campagnes d'affichage. En Allemagne de l'Ouest, le "Volksbund für Frieden und Freiheit" est dirigé par le docteur Eberhard Taubert, ancien collaborateur de Goebbels : l'anticommunisme est l'un des moteurs de l'État ouest-allemand, qui utilise le VFF comme relais en le plaçant sous la tutelle de plusieurs ministères. Mais, du point de vue de la démocratisation de l'Allemagne d'après-guerre, la présence au sein de cette organisation d'anciens cadres du régime nazi pose un problème, qui n'est résolu que lors du départ de Taubert en 1956.


title: Anticommunisme

text: Certaines organisations sont transnationales et existent dans plusieurs pays, comme la Ligue anticommuniste des peuples d’Asie (Asian Peoples' Anti-Communist League ou APACL), fondée en 1954, le Comité international Paix et Liberté, qui devient en 1956 le Comité international d’information et d’action sociale (CIAS), la Confederación Interamericana de Defensa del Continente (CIDC), association latino-américaine fondée en 1954, le Bloc des nations anti-bolchéviques (, ABN) de l'Ukrainien Iaroslav Stetsko. Ces associations fondent en 1966 à Séoul la Ligue anticommuniste mondiale, plus connue sous son acronyme anglais, WACL (pour World anti-communist League).


title: Anticommunisme

text: Des organisations anticommunistes bénéficient du soutien des États-Unis, comme le Congrès pour la liberté de la culture, domicilié à Paris et dont le rôle est remis en cause en 1966 quand il s'avère bénéficier d'un financement indirect de la part de la CIA. Des stations de radio américaines comme Radio Free Europe ou Rundfunk im amerikanischen Sektor sont chargées de diffuser des émissions de propagande anticommuniste en direction du bloc de l'Est.


title: Anticommunisme

text: Aux États-Unis mêmes, l'anticommuniste s'exprime essentiellement sous la forme d'un antisoviétisme. La guerre froide, exacerbée par la course aux armements nucléaires, suscite entre la fin des années 1940 et le début des années 1950 un très vif climat d'anticommunisme. Ce nouvel avatar de la qui atteint son apogée au moment de la guerre de Corée : le sénateur Joseph McCarthy mène alors une violente campagne dénonçant les infiltrations communistes au sein du gouvernement, des médias et des milieux culturels, qui aboutit à ce que la période soit désignée du nom de maccarthysme. La démagogie et les abus de pouvoir de McCarthy aboutissent à son discrédit personnel en 1954, mais le climat d'anticommunisme ne se limite pas aux activités du sénateur : les communistes américains sont mis sous surveillance par le FBI alors dirigé par J. Edgar Hoover et les dirigeants du Parti communiste USA sont arrêtés dès 1948, puis condamnés pour contre le gouvernement. En 1950, l'adoption du McCarran Internal Security Act sur les « activités subversives » permet de poursuivre le PC américain en tant qu'. Le Comité des activités anti-américaines de la Chambre des représentants procède à l'interrogatoire de nombreuses personnalités publiques sur leurs liens présumés avec le communisme. La , animée notamment par McCarthy contre les communistes et leurs sympathisants réels ou supposés, aboutit, aux États-Unis, à faire perdre leur emploi à environ . Dans les milieux du spectacle, l'affaire des compte parmi les principaux évènements de la période, qui entraîne également entre autres l'exil de Charlie Chaplin, soupçonné de sympathies communistes. Le maccarthysme contribue à réduire presque à néant l'influence du Parti communiste américain, et plus largement à marginaliser totalement le courant d'idées communiste aux États-Unis.


title: Anticommunisme

text: La plupart des pays occidentaux contiennent le communisme sans sortir des usages démocratiques, bien que certains pays prennent des mesures particulières : la Suisse et l'Allemagne de l'Ouest pratiquent ainsi des interdictions professionnelles et le KPD, reconstitué après-guerre sur le territoire ouest-allemand, est interdit en 1956 (la détente permet cependant à un nouveau parti, le DKP, d'être créé en 1968). La crainte de la subversion pousse néanmoins les États-Unis à entretenir des noyaux anticommunistes dans les services secrets occidentaux, en finançant notamment les stay-behind, organisations destinées à contrer d'éventuels coups de force communistes et dont la plus célèbre est le réseau Gladio en Italie. Plus largement, les services américains soutiennent de multiples organisations anticommunistes à travers le monde, dans les domaines politique, syndical ou culturel. La défense du - entendu comme l'ensemble du monde non-communiste - pousse par ailleurs les États-Unis à soutenir des régimes politiques dictatoriaux, notamment en Amérique latine, et à approuver des putschs contre des gouvernements jugés trop proches des communistes, comme l'opération PBSUCCESS en 1954 au Guatemala ou le coup d'État du 11 septembre 1973 au Chili, ainsi qu'à soutenir des mouvements comme les Contras au Nicaragua après 1979. À Cuba, au début des années 1960, la tension croissante entre les États-Unis et le gouvernement de Fidel Castro, issu de la révolution cubaine et qui se rapproche sensiblement de l'URSS, débouche sur un conflit ouvert : en 1961, le débarquement de la baie des Cochons échoue et aboutit à un résultat inverse de celui escompté ; Castro choisit ouvertement et définitivement de se ranger parmi les régimes pro-soviétiques et les États-Unis voient un régime communiste s'installer durablement non loin de leurs côtes. L'année suivante, la crise des missiles de Cuba représente l'un moments de plus grande tension internationale de toute l'histoire de la guerre froide, le monde passant près d'une guerre nucléaire. Dans les années qui suivent, les relations américano-cubaines sont rythmées par de nombreuses crises : la CIA tente à plusieurs reprises d'assassiner Fidel Castro. Après notamment la crise des missiles, les relations soviéto-américaines entrent dans une phase de détente, les deux superpuissances continuant cependant de manœuvrer pour contrer leurs influences respectives. Les pratiques condamnables mises en œuvre par les autorités américaines au nom d'une logique anticommuniste ont entraîné de nombreuses critiques. Pour l'historien Howard Zinn, « l'anticommunisme fait partie de l'idéologie dominante américaine. Je ne parle pas de la critique raisonnée du communisme ou des pays qualifiés de communistes. Ce que j'entends par « anticommunisme », c'est cette peur hystérique qui poussa les autorités américaines à espionner leurs propres citoyens, à envahir d'autres pays et à taxer les salaires américains âprement gagnés pour consacrer des milliers de milliards de dollars à la fabrication d'armes meurtrières».


title: Anticommunisme

text: En Asie, où les États-Unis craignent un basculement généralisé de la région via la logique de la théorie des dominos, la doctrine de américaine en matière de politique étrangère motive leur implication dans des conflits armés comme la guerre de Corée, la guerre du Viêt Nam, la guerre civile laotienne et la guerre civile cambodgienne. L'intervention américaine dans le conflit vietnamien, et dans ses théâtres d'opération annexes laotien et cambodgien, débouche finalement en 1975 sur un désastre politique pour les États-Unis, avec non seulement le basculement des trois pays dans l'orbite communiste, mais également le discrédit de la stratégie américaine et de ses méthodes. Toujours en Asie, la répression anticommuniste en Indonésie débouche sur les massacres de 1965, perpétrés par l'armée indonésienne dirigée par le général Suharto avec l'assentiment du gouvernement américain. Ces tueries font plusieurs centaines de milliers de victimes. Le rôle joué par la CIA dans le soutien à des dictatures contribue à son discrédit et la révélation des financements accordés à de multiples organisations porte un coup profond à la tentative de constituer une gauche anticommuniste.


title: Anticommunisme

text: En Afrique du Sud, le communisme est interdit et réprimé par le régime d’apartheid, de 1950 à 1990, par la Loi de suppression du communisme ("Suppression of Communism Act"). Cette loi anticommuniste sert également de prétexte à l’emprisonnement de Nelson Mandela et à l’interdiction de plusieurs mouvements antiapartheid, dont l’ANC en 1960.


title: Anticommunisme

text: L'opposition au communisme se retrouve, tout au long de la guerre froide, chez des intellectuels libéraux : en France, Raymond Aron, dans "L'Opium des intellectuels" (1955), critique le communisme tant sur le plan de la doctrine que sur celui des réalisations concrètes, soulignant que ; Jean-François Revel, dans "La Tentation totalitaire" (1976), dénonce le communisme comme une forme de , jugeant que .


title: Anticommunisme

text: L'anticommunisme continue par ailleurs de faire partie, dans divers pays, de l'identité et des motivations de l'extrême droite. Celle-ci use par ailleurs du thème de l'anticommunisme pour dénoncer diverses mouvances, progressistes ou tiers-mondistes, que celles-ci soient ou non animées par des communistes. Au sein de l'extrême droite française, le "Front national anticommuniste" animé par Jean-Louis Tixier-Vignancour, ou le mouvement étudiant Occident, font partie des organisations explicitement anticommunistes ; l'anticommunisme tient également une place par la suite, dans le discours du Front national. En Italie, le Mouvement social italien, qui se réclame du régime de Mussolini, fait dans ses actions une large place à la lutte contre le communisme. Au Royaume-Uni, la mouvance musicale Rock Against Communism (RAC), dérivée de la Oi!, apparait dans les années 1970 dans le milieu skinhead. Dans la foulée de 1968 se développe également, au sein de l'extrême gauche, une vive opposition au communisme tel qu'il est représenté par la mouvance pro-soviétique : aux côtés des trotskistes, critiques traditionnels du stalinisme, coexistent des mouvements maoïstes qui se présentent comme les communistes authentiques; la critique d'extrême-gauche s'exprime également au sein des courants anarchistes.


title: Anticommunisme

text: Dans les années 1970 - notamment à partir de 1974, date de parution de "L'Archipel du Goulag" d'Alexandre Soljenitsyne - l'anticommunisme rejoint le combat des dissidents des régimes communistes. Les révélations sur le système concentrationnaire en URSS ou sur les crimes du régime maoïste en Chine apportent de nouveaux arguments aux anticommunistes. L'opposition interne aux régimes du bloc de l'Est bénéficie d'une plus grande visibilité, grâce notamment à des personnalités comme Andreï Sakharov, Vladimir Boukovski, Lech Wałęsa ou Václav Havel. En Tchécoslovaquie, la Charte 77 rassemble des intellectuels et hommes politiques dissidents, dont Václav Havel est l'une des principales figures ; en Pologne, le mécontentement des classes populaires contre la politique du gouvernement se traduit par la formation de Solidarność, un syndicat ouvertement opposé au pouvoir communiste et dirigé par Lech Wałęsa. Le discrédit de la politique étrangère de l'URSS, notamment avec l'invasion de l'Afghanistan en 1979 ou la répression de Solidarność en 1981, accentue encore la condamnation morale du communisme soviétique en Occident, y compris dans les milieux de gauche. L'action du pape Jean-Paul II, lui-même originaire de Pologne et très engagé contre le communisme sur les plans politique et philosophique, contribue à entretenir l'opposition au régime polonais et au communisme en général. Durant la guerre d'Afghanistan, le régime communiste afghan et les occupants soviétiques sont confrontés à une vive résistance armée de la part des divers groupes de moudjahidines afghans, ainsi que des volontaires musulmans venus de divers pays pour soutenir la guérilla afghane. En Afrique, dans les années 1970, l'opposition aux régimes communistes locaux débouche également sur des conflits armés en Angola et au Mozambique : le gouvernement de l'Angola est confronté à l'UNITA anticommuniste, déjà rivale du MPLA durant la guerre d'indépendance, et celui du Mozambique doit affronter la rébellion de la RENAMO (Les conflits africains débordent cependant du strict cadre de l'opposition communisme/anticommunisme : en Angola, la guerre civile reprend ainsi après la fin de la guerre froide, alors même que le gouvernement angolais a renoncé au marxisme-léninisme). Aux États-Unis, l'élection à la présidence de Ronald Reagan, qui dénonce l'URSS comme un , marque le retour au premier plan d'une rhétorique fortement anticommuniste ; cette fermeté de langage s'accompagne cependant d'une politique de négociations qui contribue à amener une nouvelle période de détente Est-Ouest, puis la fin de la guerre froide.


title: Anticommunisme

text: Après la chute des régimes communistes en Europe entre 1989 et 1991, les anticommunistes perdent l'un des axes de leur combat, notamment à l'extrême droite. Certaines personnalités politiques, comme Silvio Berlusconi en Italie, continuent dans les années 2000 de faire de l'anticommunisme l'un de leurs thèmes de prédilection. Cependant, dans l'ensemble et en l'absence d'un bloc communiste à l'idéologie structurée, le communisme cesse d'être un enjeu idéologique et stratégique mondial pour être principalement un objet d'étude historique.


title: Anticommunisme

text: Dans plusieurs pays ex-communistes européens - la Pologne, la Hongrie, la Lituanie, l'Estonie et la Lettonie - l'usage des symboles du communisme est désormais puni par la loi. De nombreux textes issus de ces pays, et maintenant certains votés par le Parlement européen, manifestent un anticommunisme virulent.


title: Conférence Berryer

text: La Conférence Berryer est un événement public français récurrent d'expression orale, existant depuis 1871, situé au palais de justice de Paris.


title: Conférence Berryer

text: Elle met en scène les douze avocats lauréats du concours de la Conférence des avocats du barreau de Paris, un invité célèbre, deux valeureux candidats, un ancien Secrétaire de la Conférence et les spectateurs.


title: Conférence Berryer

text: Historiquement, la Conférence Berryer, qui existe depuis 1871, était un lieu d'entraînement des candidats au concours de la Conférence des avocats du barreau de Paris. Les critiques qu'ils y enduraient visaient à améliorer la qualité de leurs discours.


title: Conférence Berryer

text: Depuis plusieurs dizaines d'années, il s'agit d'un exercice oratoire cruel et jubilatoire, pour les secrétaires, voire pour les candidats.


title: Conférence Berryer

text: Les candidats préparent un discours sur l'un des deux sujets proposés, connus à l'avance, et le déclament devant les douze secrétaires, l'invité et le public (le "peuple de Berryer"). Ensuite c'est au tour des secrétaires de critiquer son art oratoire déplorable… Le ton des réactions des secrétaires peut être sévère, salace, mais est souvent assez fin et certainement pointé de beaucoup d'humour.


title: Conférence Berryer

text: La conférence Berryer est souvent décrite comme un exutoire pour les secrétaires de la Conférence, astreints à demeurer impassibles pendant le concours de la Conférence quelle que soit la qualité des discours. L'exercice est également un entraînement pour les secrétaires car l'obligation de réagir, à chaud, aux prestations imprévisibles des candidats se rapproche de la réactivité qu'un avocat doit avoir, en matière pénale, pour réagir sans délai aux réquisitions du procureur, à la déposition d'un témoin, ou aux déclarations imprévisibles de son propre client.


title: Conférence Berryer

text: Les sujets sont connus 15 jours à l'avance. Il existe une variante, assez peu pratiquée, la Conférence Tronchet, pour laquelle le candidat ne connaît le sujet que 5 heures avant de discourir.


title: Conférence Berryer

text: De manière exceptionnelle, une Berryer des candidats au bâtonnat se déroule l'année des élections du Bâtonnier du Barreau de Paris. La dernière s'est tenue dans la première chambre de la Cour d'Appel de Paris le 27 mai 2015. Les candidats étaient alors les neuf prétendants pour devenir Bâtonnier du Barreau de Paris.


title: Conférence Berryer

text: Enfin, la Berryer internationale, organisée à tour de rôle à Paris et à l'étranger, rassemble une partie des Secrétaires de la Conférence avec les lauréats des jeunes barreaux francophones : Bruxelles, Genève, Montréal. La dernière a eu lieu à Genève le 21 février 2015.


title: Conférence Berryer

text: Chaque année, la Conférence Berryer se délocalise à Bruxelles le temps d'une soirée avec les douze Secrétaires de la Conférence des avocats du barreau de Paris.


title: Conférence Berryer

text: Par ailleurs, neuf conférences Berryer ont été organisées à Lausanne (la dernière datant du 26 septembre 2015) avec Marc Bonnant comme contre-critique.


title: Conférence Berryer

text: Cinq conférences Berryer se sont déroulées à Toulouse (la dernière ayant eu lieu le 29 octobre 2015).


title: Conférence Berryer

text: La Conférence Berryer a aussi eu lieu à Genève, Marseille ou bien encore Ouagadougou.


title: Conférence Berryer

text: Le public a tout loisir de manifester durant les échanges, notamment par invectives.


title: Conférence Berryer

text: La Conférence Berryer est une des multiples tâches des Secrétaires de la Conférence, parmi lesquelles figure principalement la défense des démunis lors des procès criminels, et plus largement la participation active à la défense pénale d'urgence (permanences au Palais de Justice, audiences sur renvois de comparution immédiate, etc.).


title: Conférence Berryer

text: Il y a deux sujets pour chaque conférence Berryer, un par candidat. Les sujets sont généralement des jeux de mots plaisants en rapport avec l'activité ou le nom de l'invité.Le COSAL, syndicat d'avocats très critique à l'égard du reste de la profession, s'était plaint — en vain — de l'invitation de l'actrice pornographique Ovidie.


title: Xian de Pingyuan (Shandong)

text: Le "xian" de Pingyuan (平原县 ; pinyin : Píngyuán Xiàn) est un district administratif de la province du Shandong en Chine. Il est placé sous la juridiction de la ville-préfecture de Dezhou. Il s'étend sur dans des plaines fertiles.


title: Xian de Pingyuan (Shandong)

text: Vers la fin de la dynastie Han, Liu Bei commença sa carrière politique en devenant Préfet du "xian". Au cours des siècles, les habitants de Pingyuan ont toujours su manifester leur fort patriotisme. La ville fut d'ailleurs le berceau du mouvement anti-occidental Yihetuan.


title: Xian de Pingyuan (Shandong)

text: La population du district était de en 1999.


title: Géographe (homonymie)

text: Le terme géographe peut désigner :


title: Wilhelm Weitling

text: Wilhelm Weitling, né le à Magdebourg, mort le à New York, est un théoricien, écrivain et agitateur social allemand.


title: Wilhelm Weitling

text: Il passe pour le premier théoricien allemand du communisme. Il est un représentant du socialisme utopique aux convictions chrétiennes. Il initie la Ligue des justes, organisme précurseur et origine des futurs partis socialistes et communistes en Europe et dans le monde. Il appelle de ses vœux « une révolution sociale qui priverait les riches des moyens de s'enrichir aux dépens des pauvres ». Il met en avant le rôle du prolétariat, dont il fait lui-même partie.


title: Wilhelm Weitling

text: Weitling était l'enfant illégitime d'une domestique, Christiane Weitling, et d'un officier de l'armée française d'occupation, Guillaume Terijon. Son père disparut lors de la campagne de Russie. L'enfance de Weitling fut marquée par la pauvreté et il mourra dans des conditions financières précaires.


title: Wilhelm Weitling

text: Compagnon tailleur, il se rendit à Paris où il rejoignit la Ligue des bannis en 1836, une association constituée notamment de compagnons artisans allemands. Ceux-ci avaient choisi l’exil en France, parce qu’ils étaient persécutés dans leurs contrées d’origine à cause de leurs tendances démocratique, révolutionnaire et subversive. Idéologiquement, ils étaient les disciples du socialiste utopique français Gracchus Babeuf et de ses théories révolutionnaires, transmises par les écrits de l’Italien Philippe Buonarroti. Par ses contacts avec des compagnons en voyage, la Ligue fit connaître son programme dans tout l’espace germanophone.


title: Wilhelm Weitling

text: La même année, 1836, de nombreux adhérents quittèrent la Ligue des bannis pour fonder, sous l’instigation de Weitling, la Ligue des justes. Sur le plan idéologique, celle-ci favorisait l’agitation sociale au détriment de la pratique conspirative. Après l’échec du soulèvement de 1839 contre la Monarchie de juillet, la Ligue des justes transféra son siège de Paris à Londres. C’est là qu’elle subit l’influence grandissante de Karl Marx et Friedrich Engels. En 1847, la Ligue des justes sera rebaptisée Ligue des communistes.


title: Wilhelm Weitling

text: Entre 1841 et 1844, Weitling entreprit, en provenance de Paris et à la demande de la Ligue des justes, un voyage à travers la Suisse. Il y visita différentes sociétés d’artisans, afin de les encourager à la lutte, tout en travaillant comme éditeur, écrivain et tailleur. C’est à Vevey qu’il fit imprimer son ouvrage théorique principal "Garanties de l'harmonie et de la liberté". Grâce à son ami vaudois Louis-Henri Delarageaz, il entra en contact, certes indirect, avec Pierre-Joseph Proudhon. À Zurich, il fut arrêté et incarcéré pendant dix mois. Weitling réussit toutefois à sauver le manuscrit de "L'Évangile du pauvre pécheur" qui paraîtra à Berne en 1845. À sa sortie de prison en 1844, Weitling partit d’abord pour Magdebourg, puis pour Londres.


title: Wilhelm Weitling

text: Weitling propageait une vision communiste de la lutte des classes. Il se détournait ainsi des utopistes humanitaires français comme Saint-Simon ou Charles Fourier, qui défendaient le mouvement coopératif en France. Selon Weitling, les intérêts des ouvriers et ceux de la bourgeoisie étaient totalement incompatibles. Il revendiquait une révolution non seulement politique, mais aussi sociale qui impliquerait un bouleversement radical du système des revenus. Ce dernier point lui paraissait la condition "sine qua non" pour l’émancipation du prolétariat. Il s’engagea pour l’instruction politique des ouvriers afin de créer les bases d’une lutte autonome des travailleurs en faveur de leurs intérêts.


title: Wilhelm Weitling

text: En 1846, Weitling fit la connaissance de Karl Marx et de Friedrich Engels. Une rivalité éclata entre Weitling et Marx, alors que les deux hommes avaient des conceptions différentes de la révolution. La rupture devint inéluctable et les adhérents de Weitling furent exclus de la Ligue des communistes. Weitling quitta l’Angleterre pour New York. Lors de la Révolution allemande de 1848, il retourna dans son pays où il ne joua pourtant qu'un « rôle mineur ». À la fin de l’année 1849, il était déjà de retour aux États-Unis. Il y édita entre 1850 et 1855 la revue "Republik der Arbeiter" et fonda le « Deutscher Arbeiterbund New York / German Workingsmen's League » (Ligue allemande des travailleurs). En 1851, Weitling se rendit dans la colonie Communia à Clayton County, Iowa, fondée en 1847 par Heinrich Koch. Il y investit les fonds de la Ligue allemande des travailleurs et se fit élire administrateur de Communia. Le noyau de Communia était constitué d’anciens membres d’une colonie utopiste précédente, la "New Helvetia". Celle-ci était l’œuvre d’Andreas Dietsch à Osage County, Missouri, mais s’était dissoute en 1845. Vers la fin de l’année 1851, la colonie socialiste Communia à Iowa, dorénavant sous la direction de Weitling, rejoignit la Ligue allemande des travailleurs et précipita cette dernière dans la ruine financière trois ans plus tard. L’administrateur Weitling échoua et en 1854, la Communia fut dissoute dans la haine et la discorde. La liquidation finale de Communia n’intervint qu’en 1864 par décision d’un tribunal.


title: Wilhelm Weitling

text: En 1854, Weitling épousa aux États-Unis l‘Allemande Karoline Toedt et abandonna toute fonction officielle l’année suivante. Il regagna New York où il reprit son métier de tailleur.


title: Wilhelm Weitling

text: Les recherches sur Weitling lui attribuent – sans doute sous l’influence des écrits polémiques de Marx – une « place historique peu claire et controversée ». « La position de Weitling est affectée par le problème suivant : est-il un précurseur du marxisme, le « Jean Baptiste » de celui-ci en quelque sorte, ou représente-t-il une forme du communisme du printemps des peuples qui n’a pas réussi à s’imposer ? » D’après Schäfer, Weitling était « le premier théoricien du travail allemand et un agitateur d’un rayonnement certain, et ce jusque dans les années 60 du 19e siècle. »


title: Wilhelm Weitling

text: Ludwig Feuerbach s'inspire de ses écrits mais lui . Karl Marx et Friedrich Engels sont également influencés par ses analyses.


title: Bonheur-du-jour

text: Le bonheur-du-jour est un meuble destiné à l'écriture et plus spécialement aux dames. Il peut remplir des fonctions différentes selon l'endroit où on le place : bureau et secrétaire dans le salon, chiffonnier ou coiffeuse dans la chambre ou meuble d'exposition. Il apparaît au pendant la période Transition, époque où de nombreux meubles sont créés pour remplir une fonction spécifique.


title: Bonheur-du-jour

text: Il doit son nom au fait que les dames de l'époque pouvaient y cacher des lettres et petits objets (souvent les courriers d'amour, d'amants). Le bonheur du jour étant un meuble constitué de gradins eux-mêmes remplis de tiroirs (et parfois de quelques cachettes), elles pouvaient y cacher du courrier qui était leur . À l'origine, ce meuble se faisait appeler , ou , mais ces dénominations furent très vite oubliées.


title: Bonheur-du-jour

text: Ce meuble est petit et léger, facile à déplacer. Il se compose généralement d'une table à pieds hauts et minces dont le plateau supporte une petite armoire rectangulaire posée en retrait. Celle-ci est fermée par des vantaux et contient des tiroirs ou des casiers. La partie supérieure s'appelle les , c'est elle qui constitue toute l'âme du bonheur-du-jour.


title: François Mathey

text: François Mathey est un conservateur de musée français, né le à Ronchamp (Haute-Saône) et mort le à Coulommiers (Seine-et-Marne). Il a été conservateur, puis conservateur en chef au musée des Arts décoratifs de 1953 à 1985.


title: François Mathey

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, François Mathey entre à l'inspection générale des Monuments historiques, avant de devenir inspecteur des Monuments historiques en 1950 puis, bien après son parcours professionnel au musée des arts décoratifs de Paris, il est nommé inspecteur général en 1979. C'est dans ce corps d'État qu'il devient un « découvreur » et qu'il s'intéresse notamment à l'art sacré. On lui doit, entre autres, la redécouverte de la tête du Christ du tympan de la cathédrale d'Autun, le "Saint Joseph charpentier" de Georges de La Tour (Besançon) et le "Saint Nicolas" de Gustave Courbet (en 2013 au musée Courbet d'Ornans).


title: François Mathey

text: En 1950 sa carrière prend un tournant. Il participe à l'aventure de la chapelle de Ronchamp dans la Haute-Saône, France, en accompagnant l'abbé Lucien Ledeur afin de convaincre Le Corbusier de venir bâtir sur la colline de Bourlémont. Avec la Commission diocésaine d'art sacré de Besançon (1945), il est déjà impliqué dans une modernisation des lieux de culte. Ainsi François Mathey siège à cette commission quand Alfred Manessier fait les premiers vitraux abstraits de France aux Bréseux ou que Fernand Léger, Jean Bazaine et Jean Le Moal sont choisis pour décorer l'église d'Audincourt. L'amitié qu'il noue avec des artistes modernes lui vaut des inimitiés à l'inspection et, avec le soutien de Jacques Dupont vice-président de l'Union centrale des arts décoratifs (UCAD), il entre au musée des Arts décoratifs.


title: François Mathey

text: Il se signale en organisant aux Arts décoratifs des expositions consacrées à des artistes du . Il crée également le Centre de création industrielle (CCI), qui fut par la suite intégré au Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou.


title: François Mathey

text: La première exposition d'envergure pour François Mathey au musée des arts décoratifs est, en 1953, celle sur les « Vitraux de France » qui est une réussite en terme scientifique et en nombre de visiteurs. Dès cette année-là, il fait entrer Pierre Belvès au Musée pour créer un atelier de dessin, l'« Atelier des moins de 13 ans », qui est le premier service pédagogique moderne dans un musée français. Puis en 1955 vient sa première participation à une grande rétrospective, qui est aussi un succès, concernant Pablo Picasso. François Mathey réussit, en demandant à Alfred Barr (directeur du MOMA), à faire venir "Guernica" des États-Unis. C'est la seule fois, après 1937, que la toile de Picasso est présentée en France. Depuis aucun musée n'a pu exposer ce chef-d'œuvre.


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text: C'est aussi la première fois qu'une exposition se dote d'un service de presse. Dès lors la mise en valeur de l'art vivant et les grandes rétrospectives vont se multiplier au musée des Arts décoratifs, sous l'impulsion ou la participation imaginative de François Mathey avec le soutien de ses équipes et de sa direction. On retiendra parmi celles-ci :


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text: Mathey a aussi participé à l'organisation des grandes expositions collectives qui ont marqué leur temps et où de nombreux jeunes artistes ont fait leurs premières armes (comme Arman, César, Louis Chavignier, Jean Weinbaum, Bernard Réquichot) ainsi que, pour la première fois en France, de grands peintres européens ont été montrés (Hans Hartung, Pierre Soulages,Lucio Fontana, Francis Bacon, Yves Kein,Jean-Michel Folon, Hantaï, etc.) :


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text: À la demande de Gaëtan Picon, directeur général des Arts et des Lettres, François Mathey propose en 1960 de créer à Paris une « Galerie d'art contemporain », sorte d'anti-musée organisé sur la base d'une sélection historique stricte, pour présenter de façon tournante des œuvres contemporaines afin de mettre en valeur l'actualité artistique, sans volonté de constituer une collection permanente. En 1967 il réussit à faire entrer la collection personnelle de Jean Dubuffet dans une "institution", le musée des arts décoratifs, alors même que l'artiste rejette les structures académiques. Michel Thévoz dira de François Mathey: "[il] est un de ceux qui m'ont initié à l'art contemporain. Et surtout, il a ouvert des perspectives singulières, inattendues, transversales. Je pense que ce qu'il a fait dans ce domaine est un travail de découverte et surtout de réception de l'art (...).Mathey savait s'y prendre pour faire participer [le spectateur] et le défaire de ses préjugés.(...)[Dubuffet] avait vraiment l'impression que peu de personnes comprenaient véritablement sa peinture, "a fortiori" l'Art Brut. D'où l'estime qu'il portait à Mathey".


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text: Il fait ensuite partie de l'équipe, dirigée par Robert Bordaz, chargée de concevoir et de réaliser le futur Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou. Il n'accède pas au poste de directeur de la nouvelle structure mais de 1972 à 1976 il dirige au musée des Arts décoratifs le CCI. Le design et les nouvelles créations, ou les créations du quotidien, sont au cœur de ses préoccupations dès son intégration au musée. En témoignent des expositions peu orthodoxes :


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text: Des métiers de l'art, aux artisans, à l'art populaire il n'y a qu'un pas que François Mathey franchit allègrement. En fouillant dans les brocantes ou en passant du temps auprès du peintre et "directeur" du musée de Laduz Raymond Humbert, il donne à l'objet populaire une dimension sacrée. D'ailleurs cet art prendra aussi une place dans ses expositions iconoclastes ou ses écrits. François Mathey est intéressé par l'artiste Jean-Joseph Sanfourche, qui est sélectionné pour d'importantes expositions « Des singuliers de l'art » en 1978 au Musée d'Art Moderne de la Ville de Paris et au Musée des arts décoratifs, en 1980, dans le cadre de « l'année internationale du patrimoine ».