title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Le « camp » se compose de deux parties distinctes, distantes de quatre kilomètres environ, reliées par une route rectiligne orientée nord-nord-ouest : la première partie se trouve dans le château du village où on met à mort les victimes ; la seconde, le « camp de la forêt », dans le bois de Rzuchów, où les cadavres sont d’abord enterrés, puis à partir de incinérés.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Le château a un parc ceinturé par une simple clôture de fil, qui ne dissimule pas les opérations d'extermination, puis, un mois après le début des tueries, par une palissade de planches.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Le camp de la forêt se compose de trois clairières, l'une de , une autre de et une dernière de sur 15, où sont creusées des fosses communes, puis construits des fours crématoires. Situées au cœur d'un ensemble très dense de pins, les différentes clairières sont reliées, par plusieurs percées, à la route principale qui leur est distante d'une à plusieurs centaines de mètres.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Outre ces deux « camps », de nombreux bâtiments du village sont confisqués et servent directement ou indirectement au processus d'extermination : sont notamment réquisitionnées l'église (et son presbytère), la mairie, l'école, la "Deustches Haus" (la Maison allemande), vaste bâtiment situé en face du château et des maisons ayant appartenu à des familles polonaises expulsées. Y sont installées la résidence du commandant du centre, celle des gardiens, la cuisine, la cantine. Les aménagements étant terminés après environ cinq semaines, trois camions à gaz sont amenés de Berlin : ils sont carrossés avec une caisse étanche munie d'une grande double porte à l'arrière, comme une voiture de déménagement ; à l'intérieur de la caisse, un caillebotis de bois recouvre le sol de tôle ; sous ce caillebotis, un tuyau percé de trous qui peut être raccordé au pot d'échappement afin d'asphyxier les personnes enfermées dans la caisse.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Le personnel de Chełmno est constitué d'un petit groupe de membres du RSHA qui a participé aux gazages dans le cadre de l'euthanasie des malades mentaux. Ce noyau est complété par des membres de la Gestapo de Poznań et de Łódź, et de l' (police régulière) de Lodz, détachés auprès du Kommando Lange par le chef supérieur de la SS et de la police (HSSPf) Wilhelm Koppe. Certains membres de la police régulière sont affectés à Chełmno après s'être portés volontaires pour une mission à l'extérieur, sans connaître au préalable la teneur de cette mission. Les exécuteurs sont commandés par Herbert Lange choisi en raison de son expérience, puis, à partir de , par le SS- Hans Bothmann. L'effectif total comporte , dont de la , qui en constituent le « noyau » et de la police régulière qui assurent la garde du camp ("Wachtkommando").


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Lange a été le premier, ou l'un des premiers utilisateurs d'un camion à gaz en Pologne, le , dans le cadre de la poursuite de l’"Aktion T4". Entre la fin et le , il dirige une unité chargée , notamment au moyen d'un énorme fourgon ressemblant à une voiture de déménagement et dans lequel est injecté de l'oxyde de carbone en bouteille. Ce procédé posant des problèmes logistiques pour les , des camions sont adaptés pour utiliser directement les gaz d'échappement, . Le processus mis en place par Lange est donc l'un des maillons de la chaîne qui relie les chambres à gaz fixes de l’"Aktion T4", alimentées par du monoxyde de carbone en bouteilles, aux camions itinérants des , puis aux chambres à gaz fixes de l’"Aktion Reinhard" où le gazage est effectué au moyen de gaz d'échappement de moteurs (Belzec étant une étape de transition), avant l'utilisation du Zyklon B, essentiellement à Auschwitz.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Si l'essentiel du personnel du camp est fourni par le HSSPF Koppe, Lange reçoit ses ordres directement de Heinrich Himmler ou d'Arthur Greiser à qui Himmler a délégué une autorité considérable. Les exécuteurs allemands sont assistés par sept auxiliaires polonais.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les membres du RSHA occupent toutes les fonctions importantes au sein du camp ; quant aux membres de la police régulière, ils sont répartis en trois sections affectées au transport, au château et au camp de la forêt. L'affectation des membres du premier groupe au camp d'extermination est plutôt stable, alors que certains policiers chargés de la garde du camp ne sont en poste à Chełmno que pour une période limitée à l'issue de laquelle ils regagnent leurs unités d'origine où ils .


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: L'équipe du transport a pour tâche d'amener les victimes de la gare au village, en transitant, de à , par le moulin de Zawadki ; l'équipe du château est chargée de la surveillance, mais ses membres participent également au déshabillage des victimes et aux gazages ; l'équipe de la forêt est divisée en deux sections, l'une montant la garde à l'extérieur du camp, l'autre, à l'intérieur, étant chargée de diriger et surveiller les activités des .


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Tous les membres du "Kommando" bénéficient d'un complément de solde variant, selon le grade, de par jour, soit mensuellement, plus du double de la solde normale, ce complément provenant d'un fonds spécial de l'administration du Reichsgau Wartheland. D'après les témoignages recueillis lors de leur procès, le moral des exécuteurs est bon ; ils passent des soirées détendues à jouer aux cartes et à boire de l'eau-de-vie ou de la bière ; ils vont au cinéma à Koło, et ils ont presque tous une petite amie, avec laquelle ils peuvent passer la nuit dans leur cantonnement.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Au début des activités du centre, les tâches annexes au processus de tuerie sont assurées par des prisonniers polonais. Mais rapidement, et au plus tard début , les Allemands mettent en place un composé de déportés juifs, également connus sous l'appellation d'. Ces hommes . Cette méthode est utilisée par la suite dans tous les centres d'extermination nazis : des détenus polonais ou juifs sont forcés par les SS d'accomplir .


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les "Arbeitsjuden" comptent une quarantaine d'hommes, fréquemment renouvelés, après des assassinats quotidiens. Les hommes portent des chaînes aux pieds et logent dans le grenier aux grains ; au château, ils ramassent les vêtements des victimes, nettoient la cour, ou travaillent comme artisans, tailleurs ou cordonniers, pour les besoins de leurs bourreaux, ce qui leur vaut un sursis. D'autres "Arbeitsjuden" sont affectés à l'enfouissement, puis à l'incinération des corps des victimes. Huit à dix prisonniers sont utilisés comme artisans, une quinzaine est affectée au tri des vêtements et effets personnels des victimes, et au moins trente Juifs sont chargés d'effectuer .


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Dans une première phase, les premières victimes proviennent des villes environnantes de Chełmno, comme Konin, Koło et Kłodawa d'où elles sont directement amenées au centre par camion. À partir de , débutent les déportations en provenance du ghetto de Łódź ; le premier convoi, qui part entre le et le , est composé d'éléments jugés « indésirables » ou « nuisibles » par une commission composée de membres de l'administration juive du ghetto.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les trains en provenance du ghetto s'arrêtent à la gare de Koło, où les déportés passent parfois la nuit dans la synagogue, avant d'être transportés vers le lieu de leur assassinat en camion : cette procédure manquant de discrétion, par la suite, les victimes sont acheminées à l'écart de la ville par une ligne ferroviaire à voie étroite, et gardées la nuit dans un moulin à Zawadki. À leur arrivée à Chełmno, on annonce aux victimes qu'elles vont être envoyées travailler en Allemagne et ; .


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les témoignages cités notamment par Eugen Kogon et Sila Cehreli permettent de décrire l'arrivée des convois. Les premières victimes, amenées par camion, sont débarquées à l'extérieur de la clôture ceinturant le château, à l'intérieur de laquelle elles sont chassées à coups de fouet ; par la suite, les camions reliant la gare de Koło à Chełmno pénètrent directement dans l'enceinte du château. Les transports par camion de la gare de Koło puis du moulin de Zawadki vers le camp d'extermination sont effectués par des employés civils allemands, qui ne font pas partie de l'équipe du centre de mise à mort et auxquels il est interdit de pénétrer dans le site d'extermination ; à l'arrivée à l'enceinte du camp du château le camion est conduit, pour la dernière partie du trajet, par un membre du SS-"Sonderkommando", qui ramène ensuite le véhicule vide au portail. .


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: D'importance diverse, les convois ferroviaires peuvent compter jusqu'à et comporter plus d'une dizaine de wagons. L'arrivée à la gare de Koło est marquée par une grande violence : arraché à sa mère, un enfant en larmes est tué devant celle-ci ; un jeune homme est tué à coups de bâtons, un homme âgé jeté du train en marche ; les plus faibles, les malades, ceux qui traînent ou protestent sont battus à mort.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: La majorité des convois se compose de Juifs polonais, mais au nombre des victimes, on compte également des Juifs originaires d'Autriche, d'Allemagne, de Tchécoslovaquie et du Luxembourg, des Tsiganes, des enfants non-juifs du protectorat de Bohême-Moravie, provenant notamment de Lidice, des Polonais non-juifs dont des religieuses, et des prisonniers de guerre soviétiques.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les gazages débutent à Chełmno le : les premières victimes sont des Juifs provenant des villes et villages du voisinage immédiat, suivis par les survivants d'un groupe de autrichiens déportés à Łódź, déjà décimés par le typhus. Dans un premier temps est utilisé le modèle de camion associé à des bouteilles de monoxyde de carbone. Ces premiers gazages servent d'essais pour mettre au point le processus d'extermination : fin décembre, Adolf Eichmann effectue une visite d'inspection à Chełmno, à la demande du chef de la Gestapo, Heinrich Müller, visite qu'il mentionne lors des interrogatoires avant son procès. Une de ses tâches consistait à mesurer avec un chronomètre la durée précise de mise à mort des victimes dans un camion à gaz.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Courant , deux camions à gaz supplémentaires, utilisant non plus des bouteilles de monoxyde de carbone mais les gaz d'échappement et adaptés à cet effet à Berlin par la division technique du RSHA, sur le modèle de ceux utilisés par les , complètent le dispositif d'extermination et permettent d'en augmenter la capacité : entre le et le , du ghetto de Lodz sont déportés à Chełmno, où ils sont gazés. L'efficacité des nouveaux camions est soulignée dans un rapport du RSHA du qui . Ces demandes d'amélioration sont peut-être la conséquence des problèmes techniques rencontrés avec l'un des camions, qui ont brièvement interrompu les opérations d'extermination fin mai.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les déportés doivent se déshabiller dans une pièce située à l'arrière du château, officiellement afin de prendre une douche et de permettre la désinfection de leurs vêtements ; ils déposent leurs effets personnels et de valeur dans des boîtes remises à des auxiliaires polonais au début des activités du camp, puis à des "Arbeitsjuden", qui notent les noms des propriétaires dans un carnet afin de rendre la situation plausible ; ils empruntent ensuite un escalier menant à une cave, puis un long couloir, dont les entrées comportent un panneau vivement éclairé et indiquant « Vers les douches ». Le couloir débouche sur une rampe entourée d'une haute palissade, au bout de laquelle stationne un camion gris. C'est à cet endroit, à ce moment, que les déportés sentent le danger : ceux qui hésitent à emprunter la rampe y sont forcés par la violence. Lorsque trente à quarante personnes sont entrées dans le camion, les portes sont refermées et un ouvrier polonais, remplacé plus tard par un "Arbeitsjude", raccorde le pot d'échappement à l'intérieur du camion via un tuyau souple : le chauffeur SS met ensuite le moteur en route pendant dix à quinze minutes, le camion restant à l'arrêt.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Le processus est mis au point et rodé par Herbert Lange, puis appliqué par son successeur Hans Bothmann, au prix de sérieux incidents. En , un camion explose ; à une autre occasion, lors d'un gazage, un travailleur polonais est enfermé par erreur avec les victimes : alors qu'il se débat pour qu'on le laisse ressortir, les SS jugent qu'il est trop tard pour rouvrir les portes. Si à l'arrivée des camions aux fosses communes, les gardiens SS découvrent des enfants en bas âge encore vivants, ils leur fracassent la tête sur les arbres, les tuant sur-le-champ.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les témoignages des survivants des et des membres du Kommando Lange sont concordants sur les circonstances des assassinats.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: L'opération de mise à mort se déroule cinq à sept fois par jour, de à ou , en fonction du nombre des victimes. Lors des tueries les plus importantes, qui culminent en , les camions effectuent une dizaine de navettes quotidiennes entre le château et la forêt et la capacité de tuerie est de par jour. Plus de sont déportées du ghetto de Łódź de à , du au , dont une majorité de Juifs d'Allemagne. De environ en , la population du ghetto a été réduite à environ fin . Au moins sont déportées du au : cette vague de déportation est marquée par celle de tous les enfants de moins de , annoncée à la population par Rumkowski lors d'un discours prononcé le , des personnes âgées et des malades. Au moins périssent lors de cette première phase d'activité.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: En , il n'y a plus de convois vers Chełmno : tous les habitants des ghettos du Warthegau ont été exterminés ; seul subsiste celui de Łódź, utilisé comme centre de rassemblement. Le , le gauleiter Arthur Greiser adresse à Himmler un rapport élogieux sur les hommes du : . Dans ce même rapport, Greiser relaie le souhait des exécuteurs de ne pas être dispersés dans différentes unités et de continuer à servir sous le commandement de Hans Bothmann, demande acceptée par Himmler. Pour « fêter » la fin des opérations d'extermination, Greiser invite les officiers du camp dans un restaurant à Koło, leur octroie des récompenses et leur accorde des vacances dans ses propriétés.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Le , les derniers sont fusillés et les crématoires détruits à l'explosif ou démontés, leurs briques étant réutilisées pour construire un canal alimentant une orangerie à proximité de Powierce ; la palissade de la rampe est abattue, et les SS font sauter le château vidé de son mobilier ; dans la forêt, du gazon est semé sur les fosses communes.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Le , les SS quittent le camp et confient la garde des lieux à une unité de gendarmerie locale. Les travaux de destruction des preuves du massacre se poursuivent jusqu'en .


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: En , Arthur Greiser décide de remettre le camp en activité, en prévision de l'extermination de la population du ghetto de Łódź qui avait échappé aux déportations de 1942. Hans Bothmann est rappelé de Croatie pour superviser les tueries.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les installations d'extermination sont sommairement reconstruites dans la forêt, où se déroulent toutes les opérations afin de « rationaliser » le processus. Deux baraques sont construites dans la forêt pour le déshabillage des victimes, puis deux fours crématoires. Les matériaux sont fournis par l'administration allemande du ghetto, au sein duquel une cinquantaine de travailleurs juifs sont arrêtés et affectés à la reconstruction du camp. Maltraités, enchainés, battus à mort, les quarante détenus chargés de construire les fours crématoires connaissent un taux de mortalité particulièrement élevé qui peut atteindre 50% certains jours ; l'effectif initial, rapidement réduit à , est renforcé au fur et à mesure des besoins par huit transports de trente ouvriers, soit un total de .


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les convois de déportés comportent généralement une quinzaine de wagons ; le processus d'extermination ne pouvant être réalisé qu'entre et , une partie des victimes passent une nuit supplémentaire à l'église du village. Même au cours de cette seconde phase d'extermination, alors que les rumeurs sur l'annihilation des Juifs sont largement répandues, le SS tentent de maintenir le mensonge du camp de transit et tiennent aux victimes un discours rassurant : ce mensonge est renforcé par le fait que les victimes reçoivent à leur départ du ghetto la pseudo destination, Leipzig, Cologne ou Munich, où ils seraient prétendument « ré-installés » et affectés au travail.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Du au , dix convois en provenance du ghetto arrivent au camp d'extermination : en trois semaines, sont déportées et assassinées à Chełmno ce qui ramène la population du ghetto à , qui seront déportés vers Auschwitz pour y être gazés à partir du .


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Dans un premier temps, comme dans les autres camps d'extermination, les cadavres sont enterrés dans des fosses communes par les , procédé qui soulève des problèmes d'hygiène et qui nuit au caractère secret des massacres.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: À , la putréfaction massive des cadavres enterrés dans les fosses communes du bois de Rzuchow déclenche une épidémie, ce qui entraîne un arrêt provisoire des déportations d'environ deux mois. Dans un premier temps, Hans Bothmann tente de faire disparaître le corps des victimes au moyen d'explosifs ; cette expérimentation cause des incendies dans la forêt, qui font rapidement abandonner cette tentative. À partir de , un commando spécial, dirigé par le SS- Paul Blobel, est chargé d'exhumer et de détruire les cadavres à Chełmno, dans le cadre de la ; Blobel se rend à Chełmno pour y détruire les cadavres au moyen de bûchers enterrés.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Ces bûchers, larges d'environ dix mètres et longs de cinq à six mètres, sont creusés dans le sol, munis de parois en briques mais dépourvus de cheminée ; au fond, ils sont munis d'un gril constitué par des rails de chemin de fer, sur lequel on entasse alternativement des couches de cadavres et de bûches, avant d'y mettre le feu. Les os qui ne sont pas entièrement consumés sont séparés des cendres au moyen d'un crible puis broyés avec des outils en bois sur une dalle de ciment ; dans une seconde phase, Chełmno est doté d'un moulin pour broyer les os alimenté par un moteur à essence. Les cendres des victimes sont mêlées à la terre et enterrées dans des fosses sur laquelle sont plantés des arbres ; plus tard, elles sont mises dans des sacs et déversées dans la Warta, du haut d'un pont près du moulin de Zawadki.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: À la demande d'Eichmann, le commandant du camp d'Auschwitz, Rudolf Höss, se rend sur place le , afin de prendre connaissance des méthodes utilisées pour l'élimination des cadavres.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Contrairement aux autres camps d'extermination, Chełmno ne dispose pas d'entrepôt permanent destiné à recueillir les biens confisqués aux victimes. Dans un premier temps, les vêtements et autres effets personnels sont stockés dans un entrepôt à céréales, situé dans le parc du château, qui sera par la suite affecté au logement des "Arbeitsjuden". Les bagages, que les victimes ont dû abandonner avant leur arrivée au camp, à la gare de Powiercie, à la synagogue de Kolo ou au moulin de Zawadki seront par la suite amassés avec les autres biens dans l'église du village. Les objets de valeurs sont confisqués lors du déshabillage des victimes, au cours duquel trois détenus polonais circulent un panier à la main pour les recueillir . Quant aux vêtements, ils sont récupérés par des "Arbeitsjuden" après les opérations de gazage, lors du nettoyage de la salle de déshabillage : ils sont jetés par les fenêtres et s'accumulent dans la cour du château, où ils forment un amas qui peut atteindre de haut et de largeur, amas qui a attiré l'attention de nombreux habitants du village. L'or et les bijoux sont acheminés par camion à l'administration allemande (Ghetto-Verwaltung) du ghetto de Łódź dans des caisses revêtues de zinc et fermées par un cadenas, l'argent y est transféré séparément par automobile. Les biens non récupérés, comme les documents personnels, photos et pièces d'identité ainsi que de menus objets sont brûlés dans le parc du château. Afin de limiter les vols, qui existent cependant, les SS affectés au tri et à l'inventaire des biens confisqués bénéficient d'une prime de par jour. Si durant cette première phase, les opérations de tri sont effectuées sur place par des détenus "Arbeitsjuden" dirigés par un SS du camp, elles sont placées sous l'autorité de la Ghetto-Verwaltung de Łódź.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Début , , qui dirige la Ghetto-Verwaltung de Łódź prend, en étroite concertation avec Lange, les dispositions nécessaires à la création d'un centre de tri, de stockage et de récupération des biens des victimes, à l'exception des biens de valeur, à Pabianice, le tri effectué à l'intérieur du camp s'avérant inefficace. Ce centre relève de la Ghetto-Verwaltung et est placé sous l'autorité du gauleiter Greiser et non de l'Office central SS pour l'économie et l'administration. Il nécessite une abondante main d'œuvre, constituée de travailleurs forcés du ghetto de Łódź, dont l'effectif est estimé de , selon les auteurs et la période considérée. Sa création impose la mise en place d'un important dispositif logistique : fin , le transport des biens accumulés à Chełmno et qui doivent être transférés à Pabianice représente l'équivalent de . En , un atelier de fabrication de couvertures complète les installations du centre de tri. À l'exception des fourrures, envoyées à Ravensbrück pour confectionner les tenues d'hiver de la , les biens sont vendus par la Ghetto-Verwaltung à divers organismes et administrations allemandes, dont le Winterhilfswerk (Secours d'hiver).


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: En raison de l'avancée de l'Armée rouge, qui se rapproche de l'installation, le camp est détruit les et , par les hommes de Hans Bothmann, à son initiative ; les quelques installations subsistantes sont incendiées et les quarante à quarante-cinq détenus restants des sont fusillés ou abattus d'une balle dans la nuque.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Au cours de la nuit du au , deux déportés réussissent à s'enfuir. Une vingtaine d' se révoltent, attirent un gardien dans leur cellule et s'emparent de son arme. Tous périssent dans l'incendie du bâtiment, que les SS n'essaient pas d'éteindre, malgré la présence d'un des leurs dans le brasier. Au matin du , les SS détruisent les derniers documents et quittent définitivement le camp.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Le bilan des activités exterminatrices à Chełmno varie selon les époques et les auteurs.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Selon l'enquête menée par les autorités polonaises en 1946-1947, le nombre des victimes assassinées à Chełmno s'élève à . En 1961, l'historien Raul Hilberg, dans la première édition de "La Destruction des Juifs d'Europe", revoit ce chiffre à la baisse, avec . Les témoignages des membres du Kommando Lange lors de leur procès à Bonn en 1962-1963, font état d'un même ordre de grandeur, retenu par les juges : le tribunal précise qu'il s'agit là d'un chiffre minimum incontestable qui peut être retenu contre les accusés.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: En 1977, Lucy S. Dawidowicz retient le chiffre de , chiffre également retenu en 2013 comme un minimum par Sila Cehreli ; l'estimation d'Annette Wieviorka, en 2011, est d'au moins juives ; quant au musée de Chełmno, il avance le chiffre de .


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Seuls quatre déportés arrivent à s'échapper. Parmi les chargés de l'enfouissement des cadavres, Mordechaï Podchlebnik s'évade début et Jacob Grojanowski, le , sur le chemin qui mène au camp de la forêt. Lors de la destruction définitive du camp et de l'assassinat des derniers "Arbeitsjuden", deux autres déportés, Mordechaï Zurawski et Simon Srebnik s'évadent à leur tour. Réfugié au ghetto de Varsovie, Grojanowski livre son témoignage à l' dirigée par Emanuel Ringelblum. Retranscrit par l'équipe de Ringelblum, en polonais et en allemand, ce témoignage est notamment transmis par la résistance au gouvernement polonais en exil.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Un rapport détaillé sur les opérations d'extermination à Chełmno est également envoyé à Londres par un dirigeant du en et reçoit une large publicité dans la presse britannique.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les trois survivants à la fin de la guerre, Mordechaï Zurawski, Mordechaï Podchlebnik et Simon Srebnik sont entendus dans le cadre des travaux de la Commission centrale d'enquête sur les crimes allemands en Pologne ; , ils témoignent également lors du procès d'Adolf Eichmann.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Outre ces quatre témoignages, on dispose également d'un témoignage écrit collectif connu sous le nom de « Testament des prisonniers de Chełmno ». Il s'agit d'un carnet de dix-sept pages confié par un déporté à un paysan polonais qui l'a remis à l'Armée rouge. Rédigé par un des , il a été signé le , soit une semaine avant la liquidation définitive du camp.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Capturé par les troupes américaines, Arthur Greiser est remis aux autorités polonaises et jugé à Poznan : il est condamné à mort le et exécuté douze jours plus tard. Wilhelm Koppe se cache en Allemagne de l'Ouest sous un faux nom, et sa réelle identité n'est découverte qu'en 1960. Il est incarcéré jusqu'en , puis libéré sous caution ; , les poursuites à son encontre sont abandonnées en raison de son mauvais état de santé.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Le premier commandant du camp Herbert Lange meurt en lors de la bataille de Berlin ; son successeur, Hans Bothmann est capturé par les troupes britanniques et se suicide par pendaison lors de sa captivité, le . Deux gardiens du camp sont condamnés à mort par des tribunaux polonais et exécutés. Le service central d'enquêtes sur les crimes nationaux-socialistes de Ludwigsbourg estime que ont participé aux opérations d'extermination à Chelmno ou collaboré à celles-ci : il ne réussit à en localiser que trente-trois. Onze gardiens sont traduits devant la de Bonn en ; trois sont condamnés à treize années de prison, un à huit ans de prison, un à sept ans de prison, trois à treize mois et deux semaines de prison, et trois sont acquittés. Au cours de la même année, un autre gardien est condamné à Kiel à treize mois et deux semaines de prison.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: Les enquêtes menées de 1962 à 1964 par la police et la justice de Poznan sur la participation de Polonais aux opérations d'extermination n'ont débouché sur aucune poursuite.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: En 1957, des membres des communautés juives de Łódź et de Włocławek organisent une commémoration, près des vestiges du château ; un petit monument est érigé, portant l'inscription, en yiddish et en polonais : « Ce site a été sanctifié par le sang de milliers de victimes du génocide nazi. Honorez leur mémoire ». Le , une cérémonie organisée par les autorités polonaises lors de l'inauguration du monument situé dans le camp de la forêt rassemble : sur ce monument, seule figure une inscription en polonais « » (Nous nous souvenons), sans autre explication. Pour Shmuel Krakowski, tout est fait pour ; jusqu'aux , rien n'est fait pour préserver les vestiges du camp situé dans le village, ou sauvegarder le camion à gaz laissé sur place par les Allemands.


title: Centre d'extermination de Chełmno

text: En 1987, le gouverneur de la province de Konin décide de la création d'un musée du camp d'extermination de Chełmno, dépendant du musée provincial de Konin. Après la réalisation d'un inventaire des vestiges subsistants, notamment à partir de l'analyse de photographies aériennes, des campagnes de fouilles archéologiques et des recherches de documents et de témoignages, le musée est inauguré le . Il devient à la fois un centre scientifique, avec l'organisation de conférences et la poursuite des fouilles archéologiques, et un lieu de mémoire avec plus de par an, l'organisation de nombreuses commémorations et l'érection de plusieurs monuments. , un colloque universitaire consacré à l'histoire du camp d'extermination de Chełmno est organisé à Konin, colloque dont les actes sont publiés en polonais .


Lemony Snicket : L'autobiographie non autorisée ne fait pas partie de la série des "Désastreuses Aventures des orphelins Baudelaire". Ce livre, paru en 2005, révèle quelques-uns des secrets qui tournent autour des romans, comme la mystérieuse organisation VDC (et en anglais VFD) , la véritable identité de certains tuteurs des Baudelaire, et accessoirement, quelques informations sur l'auteur, Lemony Snicket, sont également à découvrir.


title: Lemony Snicket : L'autobiographie non autorisée

text: Le lecteur doit démêler une véritable énigme que les codes secrets, les photos en noir et blanc usées et les textes effacés compliquent beaucoup.


text: Dans certaines éditions, une jaquette de couverture réversible est disponible. En effet, sur la vraie couverture il est écrit qu'étant donné la dangerosité du livre, il est préférable de retourner la couverture de l'ouvrage afin de dissimuler sa vraie nature. Or, la fausse couverture se trouve être une parodie des Désastreuses Aventures des orphelins Baudelaire, en prenant la série à contresens : elle montre la couverture du premier tome de la série des Enfants les Plus Chanceux du Monde, dans un style de livre pour enfants complètement mièvre... Les prétendus auteur et illustratrice de la série sont Loney M.Setnick et Beth Quiltrest, tous deux des anagrammes de Lemony Snicket et de Brett Helquist.


text: Les photos sont très nombreuses dans cet ouvrage. Certaines, où figurent Lemony Snicket sont récentes, mais on peut trouver des photos datant des années 1960.


text: La Chanson du P'tit Gaillard Snicket se trouve être copiée sur l'air de "Rame, rame, rame mon bateau" ("Row, Row, Row your Boat" en américain). On apprend dans le tome 11 qu'il s'agit justement de la chanson la plus détestée par Violette.


text: C'est dans ce tome qu'on entend parler pour la première fois du Code Sebald (code commençant et s'arrêtant par une sonnerie, et déchiffrable en reprenant tous les mots codés séparés par 10 mots ordinaires).


text: Dans une section traitant du calepin de Lemony Snicket, on retrouve des extraits de romans anglophones parfois très connus, tels que "Neuf histoires" de J. D. Salinger, des poèmes d'Edgar Allan Poe, "La Toile de Charlotte" de E. B. White, "Vertes Demeures" de W. H. Hudson ou encore "Ramona Quimby, 8 ans" de Beverly Cleary. Ces auteurs sont parfois liés à des références littéraires de la série.


title: Chełmno (homonymie)

text: Chełmno est le nom :


title: Photographie de mariage

text: La photographie de mariage est un type de photographie sociale pratiquée à l'occasion d'un mariage.


title: Photographie de mariage

text: C'est un exercice photographique particulier, très codé et effectué par des photographes professionnels dont c'est l'activité principale. Cette spécialisation est parfois dénigrée pour son côté « non-artistique ». Elle mélange le reportage, le portrait, la composition, la maîtrise de l'événement, la personnalisation, et un savoir-faire afférent aux professionnels du mariage.


title: Photographie de mariage

text: Les photographies de cette journée ne sont pas aussi simples à réussir qu'il y paraît : aux difficultés purement techniques vient s'ajouter le stress, car non seulement il est impossible de recommencer mais, de plus, les mariés et leurs familles ont souvent une idée très idéalisée du mariage et attendent du photographe qu'il la reproduise dans son travail. Les photographes professionnels, ayant une bonne connaissance de cette spécialisation, savent anticiper les demandes les plus diverses.


title: Photographie de mariage

text: Chacun ayant un style qui lui est propre, les entretiens et recherches durant les préparatifs servent à déterminer le choix du photographe et lui confier le soin de réaliser les images en toute complicité.


title: Photographie de mariage

text: La tendance des années 2020 est centrée sur les images prises sur le vif, permettant de capturer l'émotion des moments avec une proximité et une qualité permise par les évolutions technologiques. Les futurs mariés sont souvent suivis tout au long de la journée, lors de reportages qui commencent depuis leurs préparatifs et habillages jusqu'à la fin de la soirée.


title: Photographie de mariage

text: Aujourd'hui les photographes privilégient les appareils numériques afin de permettre plus de facilités à la prise de vue (vue immédiate de la photo, post-traitement, coûts).


title: Photographie de mariage

text: L'utilisation de plusieurs boîtiers permet de s'affranchir du changement intempestif de l'optique sur les modèles à objectif interchangeable (reflex), notamment entre courte (grand angle) et longue focale (téléobjectif).


title: Photographie de mariage

text: Exemples de photos de mariage


title: Signe de croix

text: Le signe de croix, ou signe de la croix, est un geste rituel pour les catholiques, les orthodoxes et certaines dénominations protestantes consistant à porter deux, trois ou cinq doigts de la main droite sur son front puis sur sa poitrine, et enfin d'une épaule à l'autre (de gauche à droite pour les catholiques, de droite à gauche pour les orthodoxes) en prononçant les paroles : « Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen. ». Dessiner sur soi-même une croix, symbole de la Passion du Christ, marque l'appartenance à une communauté chrétienne et constitue une profession de foi, se remettre à la rédemption par le Christ. On dit alors de la personne qu'elle « se signe ».


title: Signe de croix

text: Le signe de croix est attesté dés le et se fait sur le front jusqu'au . Il est commun à la plupart des confessions chrétiennes, encore que les protestants le pratiquent moins et les chrétiens orientaux plus encore que les catholiques.


title: Signe de croix

text: Ce signe est utilisé en de nombreuses occasions, liturgiques ou non, en privé ou lors de cérémonies publiques ; une utilisation superstitieuse ou magique pour repousser un maléfice est encore courante et son usage est dénoncé dès les premiers siècles.


title: Signe de croix

text: La croix ne devient l'emblème principal de la chrétienté qu'à partir du sous le règne de l'empereur Constantin (-), initialement sous la forme du chrisme qu'il choisit comme emblème de son armée; l'invention, selon la tradition chrétienne, de la « Vraie Croix » en par Hélène mère de Constantin renforce ce symbole.


title: Signe de croix

text: Le geste de tracer un signe de croix sur le front est un des rites courant du christianisme primitif. Utilisé lors du baptême, ou tracé en symbole de protection, il se réfère à une prophétie du Livre d'Ézéchiel (9:4-6) : « Passe par le milieu de la ville, et marque d'un "tav" le front des hommes »'.


title: Signe de croix

text: Les premières sources disponibles sur le signe de croix comme pratique chrétienne datent du . Parmi les premières attestations Origène explique que les chrétiens se signent sur le front avant de commencer toute tâche, particulièrement avant la lecture des Écritures ou la prière.


title: Signe de croix

text: Le signe de croix est attesté par Tertullien comme une pratique habituelle chez les chrétiens à la fin du -début du , en guise de protection et en signe d'appartenance à la communauté chrétienne. Les chrétiens se signent pour les activités du quotidien et ce rite est considéré par les Romains comme une pratique magique. À la même époque, Hippolyte de Rome évoque également le fait de se signer et, dans la deuxième moitié du , Grégoire de Nysse et Jean Chrysostome évoquent explicitement le « signe de la croix ».


title: Signe de croix

text: Cyrille de Jérusalem rapporte que les chrétiens se signent en toute occasion, à tout moment de la journée du lever au coucher, et Basile de Césarée revendique l'antiquité apostolique de la pratique. Le signe de croix se généralise : son application sur les blessures ou aux parties malades du corps est également bien documentée. Jean Chrysostome recommande le signe de croix pour se prémunir de la colère ou des insultes dirigées contre un tiers.


title: Signe de croix

text: Jusqu'au , le signe de croix reste un geste effectué sur le front avec le pouce. La façon de se signer évolue ensuite au fil du temps et des schismes qui ont séparé les Églises chrétiennes, en un geste plus ample et intégrant d'autres symboliques. Le grand signe de croix probablement courant en orient dès le se répand probablement en occident mais les témoignages ne datent que du . Au début les chrétiens en Orient (le monde byzantin) et en Occident (le monde latin) se signent avec trois doigts, comme aujourd'hui les orthodoxes. À partir du et du schisme entre chrétiens orthodoxes et catholiques, le catholicisme fait évoluer le signe de croix : on ne se signe plus avec trois doigts mais avec la main. De plus, il devient usuel de se signer de gauche à droite. Peu à peu, cette pratique s'impose dans le monde catholique, et elle devient la norme.


title: Signe de croix

text: Au tournant du , le pape explique pourtant :


title: Signe de croix

text: L'usage des cinq doigts dans l'Église Catholique s'est malgré cela répandu dans beaucoup de pays (France, Allemagne, Angleterre, Italie...), alors que l'usage des trois doigts est resté commun dans les pays hispaniques notamment.


title: Signe de croix

text: C'est la plus ancienne, elle est directement issue de la tradition de l'ancien testament tel qu'elle est évoquée dans le Livre d'Ézéchiel (9:4-6), le signe du Tav évoquant le nom de Yahvé marquant d'un sceau le front des élus. La croix tracée le plus souvent sur le front avec le pouce correspond au signe décrit par Tertullien qui apparait d'usage répandu dès le . La marque peut être appliqué sur le front mais aussi la bouche (la parole), la poitrine ou le cœur (le sentiment ou la foi), les oreilles (comme dans le baptême, éphéta, l'écoute), les épaules (les bras au service de la foi). Cette signation peut être appliquée comme une bénédiction remplaçant d'autres rites comme l'imposition des mains sur la tête ou faite comme une auto-signation en signe d'appartenance à une communauté chrétienne et pour devenir plus fort face au mal et aux persécuteurs tel que l'évoque Hippolyte de Rome.


title: Signe de croix

text: Son usage actuel dans l'église catholique en fait un geste central dans l'accueil des catéchumènes, le signe fait sur le front marquant leur entrée dans la communauté, il est répété sur les oreilles sur les yeux sur la bouche sur le cœur et sur les épaules. Pendant le Baptême comme pour le sacrement de confirmation une onction de avec le saint chrême s'accompagne d'une signation sur le front. Dans la cérémonie du mercredi des Cendres les participants reçoivent sur le front Une signation avec des cendres. Avant la lecture de l'évangile chacun dans l'assemblée se signe le front, la bouche et le cœur. Ce geste peut également marquer des objets comme le pain avant de le trancher.


title: Signe de croix

text: Réalisé avec la main droite à trois doigts ou la main entière suivant les époques et les différentes traditions, marquant le front puis la poitrine ou plus bas puis chacune des deux épaules il est associé à l'énoncée trinitaire : « Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen. » (ou « ainsi soit-il » en français jusqu'au concile Vatican II pour les catholiques). Pour les orthodoxes et catholiques orientaux, qui ont en commun la tradition byzantine, le geste consiste à toucher avec trois doigts de la main droite (pouce, index, majeur) le front, puis la poitrine, puis l'épaule droite et enfin l'épaule gauche. Le front symbolise l'esprit, la poitrine le cœur, l'épaule droite la justice, et l'épaule gauche la miséricorde qui tempère la justice. Ces trois doigts symbolisent la Trinité (Père, Fils et Esprit) et se réunissent à leur sommet pour marquer que Dieu est Un. Les deux autres doigts, repliés sur la paume, représentent les deux natures (humaine et divine) du Christ. En revanche, les vieux-croyants russes se signent avec deux doigts comme avant le schisme orthodoxe russe de 1666-1667 pour marquer leur adhésion aux deux natures du Christ mais aussi leur rejet du geste à trois doigts établi lors du schisme).


title: Signe de croix

text: Pour les catholiques occidentaux (latins), le geste consiste à toucher successivement, du bout des doigts (indistinctement dépliés) de la main droite (les cinq doigts rappelant les cinq plaies du Christ sur la Croix), le front, la poitrine (cœur), l'épaule gauche puis l'épaule droite. Les signes de croix de droite à gauche et de gauche à droite coexistaient dans l'Occident médiéval, avec divers sens symboliques, le second s'étant finalement imposé avec le temps. De la même façon, l'usage orthodoxe consistant à répartir les doigts en deux groupes (trinité, dualité) s'est perdu avec le temps, pour des raisons néanmoins plus obscures. Depuis le concile de Vatican II, pour les catholiques, l'usage liturgique officiel conseillé est d'utiliser la main entière, tant par le prêtre pour bénir que pour le fidèle pour recevoir la bénédiction et faire le signe de Croix.


title: Signe de croix

text: La main droite est utilisée car elle . Le discours d'Éphrem le Syrien sur l'Antéchrist annonce aussi que ce dernier frappera de son signe la main droite des Hommes par haine du signe de croix qu'elle effectue.La bénédiction dans la tradition chrétienne est un geste reproduisant le grand signe de croix, la main tournée vers l'extérieur, main ouverte pour les catholiques aujourd'hui, avec trois doigts levés chez les chrétiens orientaux et pour l'église romaine à l'époque médiévale ; le geste, plus ample, dépasse le corps du bénissant. Cette représentation des trois doigts est devenu le symbole de la bénédiction de Jean le Baptiste au Christ en majesté sans oublier les peintures et statuaires de saints évêques.


title: Signe de croix

text: La bénédiction dans l'Église catholique la plus médiatisée est la bénédiction urbi et orbi que le pape adresse du balcon de la basilique Saint-Pierre du Vatican aux chrétiens présents sur la place Saint-Pierre (urbi) et aux catholiques du monde (orbi).


title: Signe de croix

text: Quand un chrétien reçoit une bénédiction il répond en se signant.


title: Signe de croix

text: Bien que le signe de croix soit antérieur au concile de Nicée, il fut rejeté par quelques-uns des Réformateurs comme étant une pratique catholique, et cela en dépit de la vision positive qu’en avait Martin Luther, de la prescription faite par le Livre de la prière commune et le Code de droit canonique anglican de 1604. Les Églises issues de la Réforme l'utilisent donc avec parcimonie. Son usage est plus fréquent dans les courants luthériens ou anglicans (Haute Église), par exemple, après la Sainte Cène.


title: Signe de croix

text: Parmi les luthériens, la pratique du signe de croix a été majoritairement retenue. Par exemple, dans le "Petit Catéchisme" de Luther, il est recommandé avant les prières du matin et du soir. Le luthéranisme n’a jamais abandonné cette pratique et elle était encore très présente dans les cultes jusqu’au début du . Après une période pendant laquelle il tomba en désuétude, le signe de croix a repris sa place dans les célébrations sous l’impulsion du mouvement de renouveau liturgique des années 1950-1960. Les rubriques dans les manuels contemporains de liturgie luthérienne comme l"'Evangelical Lutheran Worship", le "Lutheran Service Book", le "" et le "Lutheran Worship" prescrivent le signe de croix à certains moments de la liturgie, comme dans la pratique catholique romaine.


title: Signe de croix

text: L’usage dévotionnel du signe de croix parmi les luthériens est manifeste au moment de la Sainte-Cène et au moment de l’absolution. Certaines paroisses, essentiellement en Amérique du Nord, ont même rétabli l’usage de l’eau bénite pour se signer à l’entrée des églises.


title: Signe de croix

text: Dans les églises européennes, il est très rare pour les luthériens de se signer.


title: Signe de croix

text: Les Églises méthodistes épiscopales, telles que l’Église méthodiste unie, sont essentiellement liées, à ce sujet, à la position historique méfiante de la Réforme protestante. Bien que le signe de croix soit moins fréquent dans une liturgie méthodiste que dans la messe catholique, les livres liturgiques en mentionnent l'utilisation. L’usage privé du signe de croix reste à la discrétion de chaque méthodiste, pour la prière personnelle par exemple, et a été encouragé par les évêques de l’Église méthodiste unie. Quelques Églises méthodistes aujourd’hui usent du signe de croix avant et après la participation à la communion et quelques pasteurs se signent à la fin de leur prédication. Cela est en partie lié à la réintroduction de la liturgie du Mercredi des Cendres avec l'imposition des cendres par un signe de croix. En France, seule la Mission méthodiste épiscopale de France, de tradition anglicane « Basse Église », conserve l'usage du signe de croix dans les rites, comme celui du baptême, où il est prévu par le "Book of Common Prayer" de 1662.


title: Signe de croix

text: Le Curé d'Ars énonce au sujet du signe de croix .


title: Signe de croix

text: Le geste rituel est porteur de diverses dimensions symboliques, reproduisant par exemple la création du monde : le mouvement vertical, séparation de la lumière et les ténèbres, marque l’irruption du Divin dans l’histoire de l'homme tandis que le mouvement horizontal, séparation des eaux et de la terre, symbolise la propagation de l’Esprit saint.


title: Signe de croix

text: Il marque l'adhésion à la foi et au mystère de la sainte Trinité, c'est-à-dire l'unité de trois personnes en un seul Dieu : Père, Fils (Jésus-Christ) et Saint-Esprit rappelé par l'énoncée mais la symbolique des doigts utilisés l'évoque aussi : les trois doigts évoque la trinité et les deux doigts les deux natures (divines et humaines) du christ. Il rappelle en même temps la mort du Christ sur la croix, sa résurrection, la rédemption et la réaffirmation de la profession de foi trinitaire.


title: Signe de croix

text: Des prédicateurs du Moyen Âge comme Bernardin de Sienne dans son "Quaresimale" (1425) mettent les fidèles en garde contre la surenchère qui consisterait à multiplier indûment le signe de croix, pour ne pas le réduire à une pratique superstitieuse.


title: Signe de croix

text: Le geste de se signer en situation d'effroi ou pour repousser une situation réputée maléfique est un usage qui n'est pas toujours en relation avec des convictions religieuses. Signer une plaie ou une brulure est une pratique apparentée à la magie que se sont appropriée des guérisseurs.


title: Barbara Bel Geddes

text: Barbara Bel Geddes est une actrice américaine, née le à New York et morte le à Northeast Harbor (Maine).


title: Barbara Bel Geddes

text: Fille du designer et scénographe Norman Bel Geddes et de Helen Belle Schneider, elle débute au théâtre à l'âge de . En 1952, elle reçoit le prestigieux prix de la "Femme de l'année" décerné par "Hasty Pudding Theatricals USA", la plus ancienne compagnie de théâtre américaine. Ses deux plus grands rôles sur scène sont celui de "Maggie" dans "La Chatte sur un toit brûlant" de Tennessee Williams à Broadway en 1956, et son rôle de dans la comédie "Mary, Mary" en 1961, tous deux lui valant des nominations aux Tony Awards. Sa brillante carrière sur les planches compte aussi "La Lune était bleue" de 1951 à 1953, mis en scène par Otto Preminger, "Burning Bright" de John Steinbeck, "Everything in the Garden" d'Edward Albee et "Silent Night, Lonely Night" avec Henry Fonda... En 1993, étant apparue dans une cinquantaine de spectacles à Broadway, lui rend hommage - distinction qu'elle partage avec son père.


title: Barbara Bel Geddes

text: Sa carrière au cinéma débute en 1947 lorsqu'elle donne la réplique à Henry Fonda dans "The Long Night", remake du film français "Le Jour se lève" de Marcel Carné. Elle obtient une nomination à l'Oscar du meilleur second rôle féminin pour "Tendresse" ("I remember Mama") (1948) dirigé par George Stevens. Elle tourne également avec Max Ophuls, Elia Kazan, Martin Ritt et Henry Hathaway, au côté de Robert Mitchum, Richard Widmark, James Mason et Robert Ryan. Cependant, une santé chancelante et une enquête du comité des activités anti-américaines mettent (temporairement) un terme à sa carrière cinématographique en 1951.


title: Barbara Bel Geddes

text: Sa carrière redémarre lorsque Alfred Hitchcock lui propose des rôles dans quatre épisodes de la série télévisée "Alfred Hitchcock présente" (dont "L'inspecteur se met à table" ("Lamb to the Slaughter") d'après Roald Dahl), le premier épisode, dans lequel elle interprète une femme au foyer qui tue son mari, et un rôle important dans le film "Sueurs froides" ("Vertigo" en V.O.) (1958) où elle interprète l'ex-fiancée de James Stewart. Malgré ce succès, Barbara Bel Geddes ne tournera plus qu'une poignée de films qui n'apportent pas grand-chose à sa gloire, jouant des seconds rôles derrière les "sex symbols" américains Kim Novak et Lana Turner mais tenant sa partie dans une comédie musicale face à Danny Kaye et rivalisant avec les grandes actrices Silvana Mangano et Jeanne Moreau. Elle déménage alors à Los Angeles.


title: Barbara Bel Geddes

text: Elle meurt d'un cancer du poumon à son domicile de Northeast Harbor, Maine le .


title: Barbara Bel Geddes

text: En 1978, elle auditionne pour le rôle de "Miss Ellie", la matriarche du clan Ewing pour le nouveau feuilleton télévisé "Dallas" diffusé en "prime time" sur CBS. Elle obtient le rôle qui la rend célèbre auprès du grand public, qu'elle interprète jusqu'en 1990. Ce rôle lui vaut plusieurs récompenses. Bel Geddes est absente de la série pour l'année 1983-1984, parce qu'elle subit, en , un quadruple pontage coronarien. L'année suivante, en raison de sa santé toujours chancelante, elle décide d'abandonner le rôle. Elle est alors remplacée par Donna Reed pour la saison 1984-1985. Mais "Dallas" étant dépassé en parts d'audience par "Dynastie", les producteurs décident d'employer les grands moyens. Sa santé s'améliorant, Barbara Bel Geddes reprend le rôle de Miss Ellie en 1985. Elle le joue jusqu'en 1990, soit l'avant-dernière saison de la série.


title: Barbara Bel Geddes

text: Elle épouse Carl Schreuer en 1944, dont elle a une fille, Susan. Ils divorcent en 1951, et elle épouse la même année le réalisateur Windsor Lewis. Elle s'éloigne des plateaux en 1966 pour s'occuper de son mari souffrant, qui meurt du cancer en 1972.


title: Barbara Bel Geddes

text: Elle est également l'auteur de deux livres pour enfants : "I Like to Be Me" ("J'aime être moi") (1963) and "So Do I" ("Moi aussi") (1972).


title: Splatterhouse 3

text: Splatterhouse 3 (ou "Splatterhouse Part 3: Fairlight" au Japon) est un "" de Namco, sorti sur Mega Drive en 1993. Il est la suite de "Splatterhouse 2", sorti en 1992 sur Mega Drive. Il est un des premiers jeux à bénéficier d'un système de classification développé par le conseil de classification des jeux vidéo de Sega. Le jeu a été classé MA-13 aux États-Unis pour son aspect violent et gore, typiques de la série. À l'inverse des jeux précédents de la série, le jeu n'a jamais été distribué en Europe. Le jeu a été inclus comme un extra déblocable dans le remake de 2010, avec cependant une différence, l'absence des photographies digitalisées de l'introduction en raison d'un différend juridique


title: Splatterhouse 3

text: Le jeu prend place 5 ans après les événements de Splatterhouse 2. Rick et Jennifer sont depuis mariés et ont eu un fils, David. Rick est également devenu un trader renommé de Wall Street, ce qui lui a permis d'acquérir une riche demeure dans le Connecticut, laissant ainsi les souvenirs du Masque de Terreur derrière lui. Cependant, le masque doté d'une conscience propre se souvenait toujours du passé et commençât à parler à Rick. Rick dut porter une dernière fois le masque pour combattre les monstres qui envahissaient alors sa nouvelle demeure. Au commencement, Rick doit d'abord combattre pour sauver Jennifer qui a été enlevée par une entité appelée « Le Mal ». L'histoire apprendra à Rick que « Le Mal » n'était qu'une diversion pour enlever son fils David.


title: Splatterhouse 3

text: Rick réussi à défaire « Le Mal » qui avait alors planifié d'utiliser David pour ses talents psychiques latents afin de révéler le pouvoir d'un ancien objet appelé « La Pierre Noire ». Une fois « Le Mal » défait, le Masque de Terreur révélât ses véritables intentions. Dans un dernier combat, Rick détruisit le Masque de manière permanente.


title: Splatterhouse 3

text: Le jeu cache quatre fins possibles dépendant de manière dont le joueur sauve Jennifer et David, ou l'un ou l'autre, ou enfin aucun des deux. Toutes les fins, sauf la véritable, se concluent par le Masque disant qu'il continuera d'exister aussi longtemps que l'humanité souffrira. Les fins possibles sont les suivantes :


title: Splatterhouse 3

text: La mauvaise fin : si Rick échoue à sauver sa femme et son fils, la fin explique que Rick demeure désormais tout seul avec le poids de son échec sur les épaules. Le jeu se conclut par une photo de Rick accompagné de sa famille avec les mots « Seul, tout seul ... ».


title: Splatterhouse 3

text: Jennifer est morte : si Rick échoue à sauver seulement Jennifer, la fin montre que Jennifer n'existe plus que dans la mémoire de Rick. La fin montre David demandant à son père où est sa mère avant de s'estomper ...


title: Splatterhouse 3

text: David est mort : si Rick échoue à sauver David, la fin explique que David n'est plus qu'un souvenir. Jennifer demande à Rick où est David. Après qu'il lui ait révélé sa mort, on entend Jennifer hurler « non ! ».


title: Splatterhouse 3

text: La bonne fin : si Rick sauve tout le monde, la fin est différente. Une musique heureuse se fait entendre et le Masque hurle, à la place qu'il survivra, "Je ne peux pas voir… je ne peux plus entendre… je meurs !!!!". À la fin, Rick retrouve sa famille, enfin libéré de l'emprise du Masque.


title: Splatterhouse 3

text: Le jeu comprend six niveau dont la plupart se déroulent dans la demeure de Rick. À la différence des épisodes précédents qui étaient des side-scroller horizontaux, "Splatterhouse 3" permet une exploration libre de chaque pièce des niveaux, forçant le joueur à revenir souvent en arrière pour trouver la sortie. Le joueur dispose d'une carte de chaque niveaux. Les niveaux doivent être terminés dans un certain laps de temps. Toutefois, si le temps arrive à zéro le jeu continue avec pour conséquence d'avoir un impact sur la fin du jeu. Par exemple, si le joueur arrive à court de temps dans le deuxième niveau, Jennifer sera tuée. Nouveauté dans la série des "Splatterhouse", l'ajout d'une jauge de puissance que le joueur peut remplir en collectant sur les ennemis morts des orbes appelées "Eldritch Orbs". Une fois que la barre est remplie, le joueur peut transformer Rick en version monstrueuse, le Masque de Terreur semblant alors fusionner avec le visage de Rick. Rick devient alors plus fort et peut exécuter des attaques spéciales, telles que des excroissances sortant de son dos et pouvant servir d'arme. Aussi, au lieu de porter les armes trouvées, la version mutante de Rick les lance sur les ennemis, occasionnant un plus de dommages que leur utilisation normale.


title: Splatterhouse 3

text: Les vies supplémentaires et les objets de régénération sont disséminés partout dans les niveaux. Un système de mot de passe permet aux joueurs d'aller directement aux niveaux supérieurs. Parfois, Rick trouve des armes (comme une batte de baseball). Une fois tous les monstres détruits dans une pièce, une carte interne au jeu apparait, laissant au joueur le choix de la manière dont il explore le niveau. L'histoire du jeu est affectée par la manière dont le joueur finit le niveau avant le temps imparti. Par exemple, dans le second niveau, Rick doit détruire un vers dévoreur tentant de dévorer Jennifer. Pour la sauver, Rick doit atteindre la fin du niveau et détruire le vers avant la fin du temps imparti. En cas d'échec, Jennifer sera dévorée de l'intérieur par le vers implanté dans son corps.


title: Unione Sportiva Lecce

text: L'US Lecce (officiellement "Unione Sportiva Lecce") est un club italien de football fondé le et basé à Lecce. Il joue en Serie B en 2020-2021. L'équipe a gagné une "Coppa Ali della Vittoria" en 2010 et une Coupe nationale de Serie C en 1976.


title: Unione Sportiva Lecce

text: Le club dispute ses matches à domicile au stade Via del Mare de Lecce (inaugurée en 1966, l'installation sportive peut recevoir jusqu'à ).


title: Unione Sportiva Lecce

text: Le club de Lecce bénéficie d'un fort soutien populaire dans toute la province de Lecce et dans la région du Salento.


title: Unione Sportiva Lecce

text: Le club est fondé le sous le nom de "Sporting Club Lecce".  Le premier président du club est Franco Marangi. Le club fusionne le avec les clubs locaux de la "Juventus" et du "Gladiator" et adopte alors le nom d"'Unione Sportiva Lecce" et, à partir de 1929, l'US Lecce sera vêtue de ses mythiques couleurs : "giallorosse" (jaune et rouge). La même année 1929 verra l'US Lecce être promue pour la première fois de son histoire en Serie B à la suite d'une double rencontre (2 - 2 et victoire de Lecce 3 - 1). Le club interrompt ses activités entre 1932 et 1936 puis lors de la saison 1943-1944.En 1966, l'US Lecce qui jouait jusqu'alors dans le Stade "Carlo Pranzo" (du nom d'un jeune "Leccese" mort pendant la Première Guerre mondiale), s'installe dans son antre mythique : le stade "Via del Mare".  Ce stade sera inauguré par un match amical entre les "Giallorossi" et le Spartak Moscou. Le stade "Via del Mare" aura l'occasion de recevoir le grand Santos de Pelé lors d'un match amical qui a lieu le .


title: Unione Sportiva Lecce

text: Lecce remporte le championnat (à égalité avec Pise) de Serie B 1984-85 en totalisant 50 points en 38 matches. Le club de Lecce débute en Serie A en 1985-86. La première année en Serie A coïncide avec le retour à Lecce du champion du Monde 1982, Franco Causio. Pedro Pasculli arrive à Lecce où il jouera sept saisons, jusqu'en 1992. Il gagnera la Coupe du monde 1986, faisant partie de l'équipe d'Argentine dont Diego Maradona était le capitaine. En arrivant dernière, Lecce est contrainte de redescendre en Serie B. Mais à l'avant-dernière journée de championnat, l'équipe "giallorossa" réussit l'exploit de battre l'AS Rome au Stade olympique sur le score de 3 à 2; cette défaite coûtera le "Scudetto" aux Romains.


title: Unione Sportiva Lecce

text: Deux ans après leur première saison, les joueurs de Lecce reviennent en Serie A avec à leur tête le mythique entraîneur romain Carlo Mazzone. Francesco Moriero sera révélé en cette saison 1987-88, commençant sa brillante carrière dans sa ville natale. Le retour en Serie A sera marqué par une très encourageante qui permettra à Lecce de se maintenir dans l'élite. Dans cette équipe très équilibrée on verra évoluer Antonio Conte, futur joueur de la Juventus. La saison suivante, les joueurs de Mazzone finiront à la et se maintiendront pour une nouvelle fois en Serie A. L'année suivante, avec Zbigniew Boniek aux commandes, l'US Lecce subira de nouveaux le triste sort de la rétrogradation.


title: Unione Sportiva Lecce

text: De la saison 1991-92 à la saison 1995-96 l'US Lecce ne connaîtra aucun succès probant et sera en constante difficulté sportive venant et allant entre la Serie B et la Serie C. La saison 1993-94 verra l'US Lecce en Serie A, mais au terme de cette année sportive, le retour dans la division mineure sera direct et sans appel, voyant l'US Lecce terminer dernière. L'année suivante, l'équipe salentine sera de nouveau malmenée et terminera dernière de Serie B.


title: Unione Sportiva Lecce

text: Après une saison pleine en 1995-96, le Lecce de Giampiero Ventura revient en Serie B. La saison suivante sera marquée par une nouvelle montée dans la division supérieure pour accéder en Serie A. Le , grâce à une victoire contre Cesena 3 à 0, l'US Lecce retourne parmi l'élite du Calcio. Pour la saison 1997-98, l'US Lecce se présente avec un jeune entraîneur qui sera reconnu plus tard, Cesare Prandelli. L'équipe est profondément remodelée pour s'adapter aux exigences d'une Serie A alors dominatrice dans toute l'Europe. Les nouvelles recrues sont nombreuses : Dejan Govedarica, Nenad Sakić, le grand joueur romain Giuseppe Giannini et le Français Jean-Pierre Cyprien. Malgré ces recrues et un jeu alléchant, l'US Lecce ne parviendra pas à se maintenir, arrivant avant-dernière, ne dépassant que le Napoli.


title: Unione Sportiva Lecce

text: L'organigramme du club sera pourtant considérablement enrichi et l'arrivée de Pantaleo Corvino comme directeur sportif aura des conséquences particulièrement positives pour l'US Lecce pendant plusieurs années. Le retour en Serie A est d'ailleurs obtenu directement la saison suivante (1998-1999) avec une saison merveilleuse de Giuseppe Giannini.


title: Unione Sportiva Lecce

text: Lors de l'été 1999, Lecce engage l'entraîneur émergent Alberto Cavasin. Cette année-là, l'équipe arrivera onzième du championnat de Serie A, en étant composée de joueurs de grande valeur tels que Cristiano Lucarelli qui marquera 15 buts, David Sesa, le milieu de terrain Francisco Lima ou le gardien de but Antonio Chimenti. Pendant la saison 2000-2001, les Salentins parviendront à battre l'Inter au stade San Siro alors composée de Ronaldo, Youri Djorkaeff, ecc. Ils se maintiennent en arrivant . Ils parviennent donc à se maintenir pour la deuxième année consécutive. L'équipe a été en Serie B pour sa deuxième saison en 2007-2008 et est remontée en Serie A depuis les play-offs mais redescend en Serie B dès l'année suivante. Pour la saison 2009-2010 l'US Lecce a milité en Serie B et est remontée en Serie A. Il n'a fallu qu'un 0-0 de Lecce face à Sassuolo pour assurer sa promotion. En 2012 la justice sportive italienne condamne le Lecce à être relégué en Lega Pro Prima Divisione à la suite d'un scandale de matches truqués en 2010.


title: Unione Sportiva Lecce

text: De 2012 à 2018, Lecce vit des années de grandes déceptions, caractérisées par des tentatives infructueuses de promotion en Serie B. En 2012-2013 l'équipe perd la finale des barrages contre Carpi et en 2013-2014, Lecce, avec l'attaquant Fabrizio Miccoli perd la finale des barrages contre Frosinone. Après avoir raté la qualification pour les play-offs en 2014-2015, la saison suivante Lecce perd la demi-finale des barrages contre Foggia et en 2016-2017 les quarts de finale des play-offs contre l'Alexandrie (aux tirs au but).


title: Unione Sportiva Lecce

text: En , Lecce bat Paganese sur le score de 1 à 0 et remporte le championnat de la Serie C Groupe C. Ce score propulse Lecce officiellement en Serie B suite à l'excellent travail du coach Fabio Liverani et de la direction du club. En 2018-2019, Lecce réalise une excellente entrée en matière dans la compétition en se hissant dans le top 5 dès les premières journées. Grâce aux performances du club tout au long de la saison, Lecce est promu en Serie A à l’issue du dernier match. Malgré une combat rapproché avec Genoa, qui a duré jusqu'à la dernière journée, à la fin de la saison 2019-2020 Lecce est relégué en Serie B en raison de la troisième dernière place.


title: Unione Sportiva Lecce

text: L'équipe espoir a par ailleurs gagné deux fois le Championnat italien (2003 et 2004) et la Coupe nationale (2002 et 2005) qui ont conféré à l'US Lecce une réputation d'équipe formatrice performante au début des années 2000.Affluences de l'US Lecce depuis la saison 1962-1963Voici la liste des entraîneurs de Lecce depuis 1927.


title: Unione Sportiva Lecce

text: !colspan=8 style="background: #002856" align=center|


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: Cet article est consacré à l'église de Santa Maria del Naranco.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: Elle est située à trois kilomètres d'Oviedo, sur la pente sud du Monte Naranco. Ce site offre un agréable panorama sur Oviedo et, au loin, sur les pics d'Europe.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: De style préroman asturien, elle a été inscrite au patrimoine mondial de l'Humanité en .


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: Proche de Santa Maria del Naranco, à moins de , on trouve l'Église de San Miguel de Lillo, qui faisait aussi partie de l'ensemble palatial.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: Le palais a été consacré le , (on peut lire cette date, dans l'autel, à l'extérieur de l'église) pendant le règne de Ramiro comme résidence palatiale, il était proche d’une forêt permettant la chasse.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: Le palais fut converti, après le transfert de la capitale du royaume à León, en 913, en une église, dédiée à Santa Maria del Naranco.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: Le palais de Naranco est une construction de petite taille, tout en verticalité, où l’utilisation des arcs doubleaux, permettant des voûtements en pierre, a été généralisée. Cette technique allait être exploitée, moins de deux siècles plus tard, par les bâtisseurs de l'époque romane.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: Cet édifice quadrangulaire, de , à étage, le second est de double hauteur par rapport au premier, renforcé par des contreforts à cannelures et éclairé de grandes baies, séduit par ses lignes harmonieuses.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: Le plan inférieur est une salle couverte, avec voûte en berceau, divisée en cinq bras par des arcs-doubleaux, sans fenêtre, différencié dans trois domaines : la centrale pour la garde et les servitudes, la seconde comme chapelle royale privée, et la troisième pour les bains.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: L’étage supérieur, auquel on accède par des escaliers extérieurs, est un grand salon rectangulaire, voûté en berceau, ouvert dans ses extrémités, par des loggias fermées par une triple arcade.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: La décoration a su s'adapter aux nécessités de l'architecture : un faisceau de colonnettes torsadées habille les piliers ; les chapiteaux des loggias sont corinthiens et ceux qui s'adossent aux murs, prismatiques ; les arcs doubleaux se prolongent jusqu'aux écoinçons des arcs par un pilastre cannelé et un disque décoré aussi minutieusement qu'un tissu oriental.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: Le même décor se retrouve à l'extérieur, avec la même symétrie.


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: L'église fait l’objet d’un classement en Espagne au titre de bien d'intérêt culturel depuis le .


title: Église Santa María del Naranco d'Oviedo

text: La zone de protection autour de l'église fait l’objet d’une demande de classement en Espagne au titre de bien d'intérêt culturel depuis le .


title: Béthune (rivière)

text: La Béthune est une rivière française, longue de 61 kilomètres, située dans la Seine-Maritime et affluent de l'Arques. Pour le Service d'administration nationale des données et référentiels sur l'eau (SANDRE), la Béthune n'existe pas, l'Arques et la Béthune ne forment qu'un seul et même fleuve (l'Arques), long de 67 kilomètres, mais les ouvrages de géographie, des organismes de gestion de l'eau tout comme les dictionnaires la considèrent comme un cours d'eau indépendant.


title: Béthune (rivière)

text: La Béthune forme l'ossature du réseau dendritique qui donne naissance à l'Arques. Avec les deux autres cours d'eau constitutifs de cet ensemble hydrographique, l'Eaulne à l'est, la Varenne à l'ouest, la rivière entaille, par une vallée encaissée d'une centaine de mètres, le plateau crayeux dominant la Manche. Son bassin versant est essentiellement consacré à l'agriculture, mais le cours de la rivière a attiré les hommes et les activités au cours de l'histoire ainsi que l'atteste la présence de voies de communication et de bourgs dont l'importance dépasse le simple cadre local. L'environnement a pu être préservé grâce à une bonne qualité des eaux, la richesse faunistique et floristique a conduit à demander le classement de la vallée en site d'intérêt communautaire dans le cadre du réseau Natura 2000.


title: Béthune (rivière)

text: Le nom de Béthune apparaît seulement au début du dans un texte évoquant la bataille d'Arques. Cet hydronyme est peut-être parent du terme "bétoire" désignant une perte de cours d'eau en terrain calcaire dont la vallée de la rivière abonde. "Béthune" est encore attesté comme nom commun au dans le sens de « cavité préparée pour recevoir les eaux », c'est-à-dire comme synonyme de "puisard". Il s'agit vraisemblablement d'un dérivé du mot "béton" issu du latin "bitumen" qui a dû se croiser avec la racine gauloise "*bedu-" « creuser » > "*bedum" « canal, fosse » qui a donné "bief" ("bied" 1135), mot désignant un canal de dérivation.


title: Béthune (rivière)

text: Auparavant, au cours de la première partie du Moyen Âge, le nom de la rivière est mentionné dans les textes mérovingiens et carolingiens sous les formes "Tella" ou "Telle" (issu d'un "*Tala"), dont dérive peut-être le nom du "pagus" mérovingien de Talou, dans laquelle la Béthune déploie son cours. En effet, Talou procède d'un gaulois "*Tal-avo", -"avo" étant un suffixe fréquent en toponymie qui explique certaines terminaisons en "-ou / -eu" (cf. aussi le nom commun "caillou"). "Tal-" remonte peut-être au radical gaulois "*talu-" « front, surface » dont l'emploi toponymique est avéré (cf. ) et dont le dérivé latinisé "*talutu[m]" ("talutium" est attesté chez Pline l'Ancien) a donné le français "talus".


title: Béthune (rivière)

text: À l'époque de l'installation des colons anglo-scandinaves et de la formation du duché de Normandie, la rivière se voit qualifier de "Deppae" (1015-1029) ou "Dieppa" (1030) « la profonde » ou « la rivière profonde ». Cet hydronyme est issu de l'adjectif norrois "djúpr" ou du vieil anglais "dēop" > "deep" « profond » ou d'un composé norrois "djúpr" + "á" « rivière », ce qui en ferait un synonyme de la rivière en Islande. Du au , le cours d'eau est attesté sous le nom de "Rivière de Neufchastel" ou "de Neucastel" en normand, c'est-à-dire « Rivière de Neufchâtel(-en-Bray) », principale ville traversée.


title: Béthune (rivière)

text: La Béthune prend sa source dans le pays de Bray, à proximité de la station thermale de Forges-les-Eaux, sur le territoire de la commune de Gaillefontaine à une altitude légèrement supérieure à . Après un cours presque rectiligne d'une soixantaine de kilomètres qui reprend la direction tectonique générale des cours d'eau de la région (c'est-à-dire selon un axe orienté sud-sud-est / nord-nord-ouest), elle rejoint la Varenne et l'Eaulne pour former l'Arques à Arques-la-Bataille, à quelques kilomètres en amont de Dieppe. Ces trois rivières, dont les tracés sont parallèles sur une longue distance, « "forment un bassin ovoïde régulier qui fournit un bel exemple de drainage dendritique : elles dessinent une sorte de trident dont l'Arques serait le manche" ».


title: Béthune (rivière)

text: La Béthune prend sa source et accomplit ses premiers kilomètres dans une dépression anticlinale occidentale du pays de Bray qu'elle a contribué à évider en suivant l'axe général de cette boutonnière ouverte dans le plateau de craie aux confins de la Normandie et de la Picardie. En aval de Neufchâtel-en-Bray, la rivière suit la faille de Dieppe et s'encaisse d'une centaine de mètres dans le plateau crayeux du pays de Caux. Sa vallée à fond plat, parsemée d'étangs, garnie de pâturages, offre un paysage verdoyant qui prolonge celui du Bray et tranche avec la nudité du plateau.


title: Béthune (rivière)

text: Même si la Béthune est la plus longue des rivières qui forment l'Arques, son bassin hydrographique présente une superficie réduite de en raison de sa topographie. Il s'étend, majoritairement, dans la partie supérieure du cours où un dense chevelu de ruisseaux et de rus alimente la Béthune comme le Thil, la Clair-Ruissel, la Nesle, la Canche ou le Philbert ; le Sorson (avec ses 11 kilomètres) est le plus important. Au total, ce sont 170 kilomètres de linéaire de cours d'eau qui sont drainés dans le cadre du bassin versant de la Béthune. Au-delà de Mesnières-en-Bray, ce dernier se rétrécit (la rivière coulant au fond d'une vallée étroite) et la Béthune ne reçoit plus de tributaire notoire jusqu'à son exutoire.


title: Béthune (rivière)

text: La Béthune draine dans la partie amont de son cours des terrains du mésozoïque ancien : marnes du Portlandien moyen, sables du Valanginien, de l'Hauterivien et du Barrémien jusqu'à Neufchâtel-en-Bray, argiles noires de l'Albien inférieur (période du Crétacé inférieur) au-delà de cette ville, puis craie du Cénomanien et du Turonien de Bures-en-Bray jusqu'à l'exutoire. Le substratum secondaire est localement recouvert par des formations superficielles importantes : colluvions et limon des plateaux près de Neufchâtel-en-Bray, limons des plateaux sur les pentes plus en aval.


title: Béthune (rivière)

text: Dans le seul département de la Seine-Maritime, la Béthune traverse vingt-huit communes et six cantons :


title: Béthune (rivière)

text: Soit en termes de cantons, la Béthune prend sa source dans le canton de Forges-les-Eaux, traverse les canton de Neufchâtel-en-Bray, canton de Londinières, canton d'Envermeu, canton de Longueville-sur-Scie et conflue dans le canton d'Offranville, le tout dans le seul arrondissement de Dieppe.


title: Béthune (rivière)

text: La gestion du bassin versant de la Béthune a été confiée au "Syndicat Intercommunal du Bassin Versant de la Béthune" ou "SIBV Béthune", collectivité publique, créée en 2000, dont les compétences s'étendent sur l'ensemble géographique déterminé par les limites naturelles (les lignes de crête) fixées par la rivière et ses affluents. Le "SIBV Béthune", dont le siège est établi à Neufchâtel-en-Bray, regroupe 37 communes pour une population de habitants (soit une densité moyenne de 60,5, faible à l'échelle départementale). Les missions du syndicat s'articulent autour de la protection de l'environnement, des biens et des personnes du bassin versant par l'étude du milieu, la réalisation de travaux et l'entretien d'ouvrages luttant contre l'érosion, le ruissellement et les inondations, la restauration des conditions naturelles de la rivière et de ses affluents.


title: Béthune (rivière)

text: Pour rendre plus cohérente l'action des syndicats de bassin versant gérant les différents cours d'eau composant le bassin de l'Arques, et donc celle du SIBV Béthune, une fusion de l'ensemble de ces institutions est envisagée. Une structure unique, celle du grand bassin de l'Arques ou bassin du Grand Arques, devrait ainsi voir le jour dans les années qui viennent afin d'acquérir un poids institutionnel et financier plus fort, de rationaliser les moyens et les compétences mis en œuvre.


title: Béthune (rivière)

text: Dans le cadre d’un régime pluvial océanique, la Béthune possède un débit relativement médiocre de (L'Eaulne et la Varenne ont des débits plus soutenus même si elles présentent une plus faible longueur) mesuré à la station hydrologique de Saint-Aubin-le-Cauf à proximité immédiate de sa confluence. Cette faiblesse s'explique par la faible aire hydrographique car les autres cours d'eau bénéficient des mêmes précipitations annuelles comprises entre 750 et (plus élevées dans le pays de Bray que lors de la traversée du Pays de Caux). Observée durant 46 ans (entre 1966 et 2012), la rivière présente de variations assez importantes de son module, la période des hautes eaux est enregistrée durant la période hivernale avec une moyenne mensuelle comprise entre et atteint en janvier, les basses eaux interviennent pendant l'été avec des débits compris entre et de juillet à septembre (le mois de septembre voyant le plus bas module de l'année).


title: Béthune (rivière)

text: En établissant une comparaison entre le débit et le bassin versant, la Béthune présente un module presque conforme à la moyenne des cours d’eau de l’hexagone ainsi que l'atteste une lame d'eau de /an (la moyenne nationale est de ), mais supérieure à celle du bassin voisin de la Seine (de l'ordre de ) et un débit spécifique (ou Qsp) de par seconde et par kilomètre carré de bassin (9,5 l/s/km² pour l'ensemble des cours d'eau français, 7,1 l/s/km² dans le cas du bassin de la Seine).


title: Béthune (rivière)

text: La Béthune est une rivière tranquille mais les périodes d'étiage, tout comme les crues, peuvent être assez prononcées, son coefficient d'excessivité (rapport entre le débit mensuel le plus important et le plus faible) élevé, de l'ordre de 3,74, ne met pas à l'abri les riverains d'inondations après de violents épisodes de précipitations orageuses ou une longue période de pluies hivernales. De 1984 à mai 2008, pas moins de 98 arrêtés de catastrophes naturelles liées aux inondations ont été pris dans la vallée de la rivière, dont 9 pour la seule commune de Neuville-Ferrières. Des phénomènes exceptionnels peuvent intervenir, ainsi la rivière roula jusqu'à en janvier 2003, soit 11 fois son débit habituel; les riverains gardent le souvenir des graves inondations de janvier 1910 lorsque la Béthune sortit durablement de son lit et inonda les quartiers bas de Neufchâtel-en-Bray. À ces risques s'ajoute celui du mauvais entretien des digues d'étangs bordant la rivière qui, en cas de rupture, pourraient faire courir de graves dangers aux populations.


title: Béthune (rivière)

text: La Préhistoire et l'Antiquité ont laissé peu d'empreintes dans la vallée de la Béthune si ce n'est les restes d'enceintes celtiques près de Neufchâtel-en-Bray et de Gaillefontaine, sans doute des vestiges d'oppida. À l'époque gallo-romaine, la voie romaine reliant Beauvais à la Manche (aux environs de Dieppe) préférait longer le cours de l'Eaulne que de s'engager dans l'étroite vallée de la rivière. Il faut attendre le haut Moyen Âge pour voir la Béthune entrer dans l'histoire avec la présence des Mérovingiens qui fondèrent la ville de Neufchâtel-en-Bray et édifièrent de nombreuses nécropoles que l'on retrouve à Neuville-Ferrières, Bouelles, Nesle-Hodeng, Beaussault et Gaillefontaine. Cette installation franque a d'abord été confirmée par les fouilles archéologiques menées à l'initiative de l'abbé Cochet. La toponymie témoigne d'une influence linguistique du germanique, par exemple : Hodeng, du germanique "*husidun" « maison sur la hauteur », Bures, de "bur" « habitation », Meulers, de "hlar" « friche, lande » avec un premier élément indéterminé, etc. En revanche, la présence anglo-scandinave n'est attestée que par quelques hydronymes et toponymes, par exemple : le Dambec (sous affluent) qui a donné son nom au hameau éponyme (peut-être de "dammr bekkr" « ruisseau du barrage » cf. Dambæk, Danemark), le Philbert ("Fulebec" 1228, "Filbec" 1232, "Phillebec" 1540, peut-être le "fúll bekkr" « ruisseau sale », comme Foulbec, ou "fellr bekkr" « ruisseau de la colline » cf. les nombreux Filbec de Normandie), altéré par attraction du nom de personne Philbert ; des toponymes comme le Grand-Hattehoulle ("Hadehoulle" 1499) de "hollr" « colline », avec un premier élément indéterminé, plus loin les Houlettes « les terriers » en vieux normand, ensuite, la Londe, les Londes « le(s) bosquet(s), le(s) bois » du vieux normand, issu de l'ancien scandinave "lunda" accusatif de "lundr" (voir ), Équiqueville ("Schechevilla", prononciation « Skekeville », en 1142 - 50) « la ferme de Skeggi », du surnom norrois "Skeggi" « le barbu », Croixdalle ("Craudale" en 1253, la réfection savante Croixdalle n'apparait qu'au ), du vieil anglais "crāwe", corneille (moderne "crow") et anglo-danois "dal(r)", vallée (anglais dial. "dale", danois "dal"), etc.


title: Béthune (rivière)

text: Durant les siècles suivants, les rives et les abords de la Béthune reçurent un important apport de peuplement ainsi que l'attestent les nombreux vestiges du Moyen Âge et de l'époque moderne qui s'égrènent d'amont en aval. À Gaillefontaine, il ne reste plus guère de trace du château fort édifié en 1050 par Hughes I, seigneur des lieux, et détruit, en 1472, par l'armée bourguignonne de Charles le Téméraire après le sac de la ville. Beaubec-la-Rosière, sur le Sorson, conserve le souvenir de son abbaye fondée en 1120 par Hughes de Gournay et rattachée l'Ordre cistercien en 1148. Abritant les reliques de Saint-Hélier, l'abbaye prospéra jusqu'en 1383 lorsqu'elle fut détruite par un incendie. Reconstruite en deux phases, au et au , elle ne retrouva jamais sa grandeur passée avant d'être démantelée durant la Révolution française. La chapelle Sainte-Ursule et quelques murs de bâtiments conventuels demeurent les seuls témoins de ce vaste ensemble ecclésiastique. Neufchâtel-en-Bray, la plus importante commune bâtie sur les rives de la Béthune, a souffert de nombreuses destructions au cours de l'histoire. Elle ne garde plus la trace de son puissant château élevé par Henri Beauclerc à partir de 1106, sur une ancienne motte castrale - « la motte du donjon » - et saccagé par les troupes bourguignonnes en 1472 avant d'être définitivement rasé par Henri IV en 1598. Quelques kilomètres en aval, le style Renaissance du château de Mesnières-en-Bray, élevé dans la première moitié du , vers 1540, sur les ruines d'une ancienne fortification normande, évoque le Val de Loire. Plus près de l'exutoire, le manoir de Tourpe () à proximité de Bures-en-Bray, qui vit naître Gabrielle d'Estrées, la gentilhommière d'Osmoy-Saint-Valery () et la demeure de la Châtellenie () à Saint-Aubin-le-Cauf illustrent l'aisance de la noblesse provinciale sous l'Ancien Régime.


title: Béthune (rivière)

text: À partir du Moyen Âge, une activité économique, liée à la présence d'un important couvert forestier (forêt du Hellet, forêt d'Eawy, forêt des Nappes, bois de Pimont, forêt d'Arques) et de la rivière, fut mise en place autour du travail du bois et de la meunerie. Cette activité meunière fut toutefois moins développée que sur certains cours d'eau voisins, une cinquantaine de moulins à eau étaient recensés en 1870 sur les 127 que comptait le bassin Varenne et Arques d'après les Ponts et chaussées. Elle perdura jusqu'à la fin du tout comme le travail de l'osier dans la basse vallée autour de Meulers (le village produisait des paniers, bourriches et corbeilles pour les pêcheurs dieppois). Si la Révolution industrielle sonna le glas de cette économie traditionnelle, elle apporta le chemin de fer avec la mise en service de la voie ferrée reliant Paris à Dieppe, le 22 décembre 1873, qui va sortir la vallée de la Béthune de son isolement. Plus court itinéraire ferroviaire entre la capitale et la mer, la ligne vit circuler les trains de marée qui transportaient le poisson frais sur les marchés parisiens mais également les trains de plaisir acheminant les voyageurs désireux de passer le dimanche ou un plus long séjour sur les côtes de la Manche ou de découvrir les bains de mer. Fermée en 1988 au trafic voyageurs, en 1991 à celui des marchandises, déferrée entre Arques-la-Bataille et Serqueux, cette voie ferrée a été transformée en voie verte que peuvent emprunter randonneurs et cyclotouristes.


title: Béthune (rivière)

text: La Béthune coule dans un espace peu urbanisé marqué par l'activité agricole. Sa vallée à fond plat, parsemée d'étangs, garnie de pâturages consacrés à l'élevage bovin, offre un paysage verdoyant qui prolonge celui du Pays de Bray. Les coteaux en pente douce sont davantage consacrés à la culture alors que leurs sommets demeurent le domaine d'espaces boisés. Les prairies de fond de vallée sont toutefois en recul notable face aux surfaces cultivées et ont vu leur superficie diminuer d'un quart au cours des 30 dernières années. Cette variété tranche avec la nudité et la monotonie du plateau séparant les vallées des cours d'eau formant le réseau hydrographique de l'Arques.


title: Béthune (rivière)

text: La richesse naturelle de la vallée de la Béthune a conduit à demander son classement ainsi que celui des autres cours d'eau formant l'Arques en site d'intérêt communautaire dans le cadre du réseau Natura 2000. Classée comme cours d'eau à migrateurs comme 12 autres rivières ou fleuves côtiers de Seine-Maritime, la Béthune possède des représentants d'espèces migratrices comme le saumon, la truite fario (plus particulièrement présente dans la rivière), la lamproie marine, la lamproie fluviatile et l'anguille et fait partie du bassin hydrographique de l'Arques considérée comme un des cinq meilleurs sites de France pour les grands Salmonidés. L'ichtyofaune est aussi représentée par des espèces locales comme le chabot et surtout l'écrevisse à pattes blanches très peu nombreuse dans les autres cours d'eau du département. La présence d'oiseaux comme la sterne pierregarin ou hirondelle de mer, le martin pêcheur, la poule d'eau, d'amphibiens comme le triton crêté, de reptiles comme la couleuvre à collier rend compte de la diversité faunistique de la vallée de la Béthune. Quelques indésirables comme le cormoran qui n'épargne aucune espèce de poisson et le rat musqué dont l'habitat fragilise les berges se retrouvent également le long de la rivière.


title: Béthune (rivière)

text: La ripisylve est composée de renoncules flottantes, renoncules à pinceau, potamots, callitriches ainsi que diverses hydrophytes submergées et formes aquatiques d'amphiphytes qui interviennent dans le fonctionnement des écosystèmes aquatiques assurant une partie de l'alimentation des poissons et abritant de nombreux invertébrés. Les rives de la Béthune sont bordées d'aulnes glutineux ("Alnus glutinosa") et de frênes communs ("Fraxinus excelsior").


title: Béthune (rivière)

text: Les eaux de la Béthune sont considérées comme de très bonne qualité bactériologique et chimique, ce qui n'exclut pas la présence de nitrates ou produits phyto-sanitaires (pesticides organo-chlorés) mais dans des quantités bien inférieures aux normes en vigueur.


title: Grotte de Bédeilhac

text: La grotte de Bédeilhac est une vaste grotte ornée située sur le territoire de la commune de Bédeilhac-et-Aynat en Ariège. Elle fait partie du réseau de grottes ornées de la chaîne pyrénéo-cantabrique.


title: Grotte de Bédeilhac

text: Le développement de la cavité est de .


title: Grotte de Bédeilhac

text: La grotte de Bédeilhac est située dans la vallée de Saurat, sur le territoire de la commune de Bédeilhac-et-Aynat, près de Tarascon-sur-Ariège, à d'altitude. Elle s'ouvre sur le flanc de la montagne et pénètre à à l'intérieur du massif du Soudour.


title: Grotte de Bédeilhac

text: La grotte est creusée dans le calcaire du Crétacé inférieur.


title: Grotte de Bédeilhac

text: L'homme, depuis ans au moins, connaît et fréquente la grotte préhistorique de Bédeilhac. Ce lieu de refuge et de probables rituels pour les chasseurs de l'époque magdalénienne voit se succéder les groupes humains de l'âge des métaux (sépultures de l'âge du bronze), de l'Antiquité, puis les premiers naturalistes dès le au moins.


title: Grotte de Bédeilhac

text: La grotte, connue de tout temps a été visitée et décrite dès 1773 par Marcorelle.


title: Grotte de Bédeilhac

text: En , une peinture pariétale paléolithique y est découverte et authentifiée par l'abbé Henri Breuil, la première du département de l'Ariège.


title: Grotte de Bédeilhac

text: La grotte est explorée à plusieurs reprises et messieurs Cartailhac, Vidal et Mandement y font des découvertes. Après plusieurs découvertes de peintures, gravures et modelages sur argile, la grotte est classée Monument historique en 1929.


title: Grotte de Bédeilhac

text: De par sa grande taille, la grotte sert d'entrepôt pendant la Seconde Guerre mondiale. Une légende prétend que l'aviation allemande y aurait installé un aérodrome. Cette rumeur est démentie par la réalité historique.


title: Grotte de Bédeilhac

text: En fait, la grotte fut réquisitionnée à partir du pour les usines aéronautiques Dewoitine qui entreprirent le chemin qui conduit à la grotte, commencèrent à aplanir son entrée dans le but d'y installer des ateliers pour produire des pièces pour ses avions. La défaite de l'armée française fit cesser cette entreprise : l'usine fut démantelée début juillet de la même année. Les troupes d'occupation allemandes reprirent l'idée et se rendent maîtres de la grotte à partir de pour la restauration de leurs avions Junkers : elles poursuivirent l'aplanissement et le bétonnage de l'entrée commencés par Dewoitine pour y installer leurs machines-outils. Les Allemands abandonneront le site le en y laissant huit carcasses de Junker, les outils et les baraques installées pour le personnel.


title: Grotte de Bédeilhac

text: Le site de Bédeilhac fait l'objet d'un exploit le . Le pilote d’essai Georges Bonnet, aux commandes d'un petit avion de tourisme (type Morane), réussit à atterrir dans la grotte. Il renouvelle son exploit en 1974, à l'occasion du tournage du film de Christian Bernadac. Une réplique de cet avion se trouve au début du parcours de la visite.


title: Grotte de Bédeilhac

text: Le site a également été l'objet en 1929, d'un des premiers films tournés sous terre. En 1958, Norbert Casteret et sa fille Raymonde ainsi que José Bidegain, Joseph Delteil, Georges Lépineux participent au premier reportage télévisé en direct d’une grotte depuis Bédeilhac, présenté par Georges de Caunes.


title: Grotte de Bédeilhac

text: La grotte préhistorique de Bédeilhac est de très grande dimension, avec une ouverture de de large sur , et dont la voûte s'élève parfois jusqu'à au-dessus du sol. L’entrée de la grotte a été nivelée sur environ .


title: Grotte de Bédeilhac

text: Le site comprend des concrétions stalagmitiques et des œuvres préhistoriques de la période magdalénienne, réparties en plusieurs salles : une grande galerie, salle qui possède la plus grande dimension, un labyrinthe, une galerie des modelages, la galerie Vidal et une salle terminale. L'art rupestre de la grotte est une illustration des techniques connues dans les œuvres magdaléniennes.


title: Grotte de Bédeilhac

text: On trouve dans la grande galerie une concrétion stalagmitique dite "le bénitier", un bison peint de la période magdalénienne, un grand pilier stalagmitique, des mains positives de la période magdalénienne. Le labyrinthe compte un ensemble de piliers stalagmitiques. La galerie des modelages comporte des modelages d'argile de la période magdalénienne, des bas-reliefs modelés sur argile, un cheval acéphale de la période magdalénienne. Dans la galerie Vidal on peut voir une tête de bison de la période magdalénienne. Enfin, la salle terminale comporte des gravures sur argile de la période magdalénienne (bison, cheval et une vulve tracée au doigt), un bison au charbon de bois de la période magdalénienne.


title: Grotte de Bédeilhac

text: On y trouve aussi un emplacement de foyer, ainsi qu'un certain nombre d'objets, comme une rondelle perforée.


title: Grotte de Bédeilhac

text: La grotte de Bédeilhac, propriété de la commune, est ouverte aux visites.


title: Grands Prix de l'humour noir

text: Les Grands Prix de l'humour noir sont des récompenses littéraires et culturelles créées en 1954 par Tristan Maya.


title: Grands Prix de l'humour noir

text: Les prix sont au nombre de quatre :


title: Grands Prix de l'humour noir

text: La remise des prix se fait au restaurant "Le Procope" à Paris, chaque mardi gras. Les lauréats sont ceints d'écharpes funéraires libellées à leur nom.


title: Neufchâtel-en-Bray

text: , prononcé [nœfʃatɛl] (ou traditionnellement [nøʃatɛl]) est une commune française située dans le département de la Seine-Maritime en région Normandie.


title: Neufchâtel-en-Bray

text: C'est dans la région que l'on fabrique le fromage AOP du même nom. Neufchâtel est une ville normande située au cœur de la « boutonnière » du pays de Bray, à de Dieppe et de la Manche, au nord-est de Rouen et au sud-ouest d'Amiens.


title: Neufchâtel-en-Bray

text: La ville est desservie par les sorties 8 et 9 de l'autoroute A28 et est située au carrefour des ex-RN 28 et RN 314 (actuelles RD 928 et RD 1314).


title: Neufchâtel-en-Bray

text: Neufchâtel est drainé par la Béthune et ses affluents, le Philbert, la Marie Cloche, ainsi que par le plan d'eau des Aulnes, un étang créé en 2006 afin d'en faire un atout touristique, un site dédié à la pêche, aux randonnées et aux activités de modélisme


title: Neufchâtel-en-Bray

text: La Béthune est une partie du fleuve côtier l'Arques.


title: Neufchâtel-en-Bray

text: L’association Pêcheur brayon a acquis en 2020 la zone humide de dite de "la Balanderie" à la sortie de Neufchâtel-en-Bray (Seine-Maritime), direction Neuville-Ferrières, qui pourrait accueillir notamment un chemin pédagogique faisant la jonction entre l’Avenue verte et le chemin pédagogique du Moulin Bleu, grâce à des passerelles


title: Neufchâtel-en-Bray

text: La ville se situe en bordure de l'A28 reliant Rouen à Abbeville, à proximité immédiate de son intersection avec l'A29 (Beuzeville - Le Havre - Amiens - Saint-Quentin). La commune a perdu sa gare, la ligne Paris-Saint-Lazare - Dieppe ayant été fermée entre Serqueux et Dieppe, fermeture jugée illégale par le tribunal administratif. Désormais, l'ancienne voie a été remplacé par l'Avenue verte, une voie ludique pour les piétons, cycliste ou autre véhicule non motorisé.


title: Neufchâtel-en-Bray

text: Neufchâtel-en-Bray est desservie par des autocars TER Normandie reliant Dieppe à Gisors-Embranchement via Serqueux. La gare de Neufchâtel-en-Bray, qui avait été reconstruite dans un style local après les destructions de la Seconde Guerre mondiale, est devenue un lieu d'exposition tandis que la plate-forme ferroviaire est devenue un maillon de l'Avenue verte.


title: Neufchâtel-en-Bray

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Neufchâtel-en-Bray

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Neufchâtel-en-Bray

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Forges », sur la commune de Forges-les-Eaux, mise en service en 1959 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Rouen-Boos », sur la commune de Boos, mise en service en 1968 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Neufchâtel-en-Bray

text: Neufchâtel-en-Bray est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine de Neufchâtel-en-Bray, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est ville-centre.


title: Neufchâtel-en-Bray

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Neufchatel-en-Bray, dont elle est la commune-centre. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Neufchâtel-en-Bray

text: La ville est le pôle de l'aire d'attraction de Neufchâtel-en-Bray, définie par l'Insee en 2020, qui s'est substituée à l'aire urbaine de Neufchâtel-en-Bray, qui comportait 3 communes dans le dernier zonage qui remontait à 2010


title: Neufchâtel-en-Bray

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (61,6 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (64,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (30,9 %), prairies (30,7 %), zones urbanisées (17,4 %), forêts (16,2 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (4,7 %).


title: Neufchâtel-en-Bray

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Neufchâtel-en-Bray

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Drincurt" en 1040 - 1047, "Druoncurt" en 1152, "Drioncurt" en 1174 - 1188 et "Driencurt", forme la plus fréquente au souvent altérée en "Lincourt". Ce toponyme ancien disparait définitivement au .