title: Alouette (radio)

text: En 2019, Alouette couvre 4 régions (Bretagne, Centre-Val de Loire, Nouvelle-Aquitaine et Pays de la Loire) soit 16 départements avec 45 fréquences. Les programmes d'Alouette sont diffusés en modulation de fréquence (FM) sur les secteurs géographiques suivants :En 2010, Alouette atteint le point d'audience nationale sur juillet - avec auditeurs quotidiens et confirme sa position pour la période novembre - en fidélisant auditeurs quotidiens selon les résultats Médiamétrie. En , Alouette est écoutée quotidiennement par auditeurs.


title: Canton de Saint-Étienne-de-Lugdarès

text: Le canton de Saint-Étienne-de-Lugdarès est une ancienne division administrative française située dans le département de l'Ardèche et la région Rhône-Alpes.


title: Canton de Saint-Étienne-de-Lugdarès

text: Par rapport au département de l'Ardèche, le canton se situait à sa périphérie ouest, en bordure de la Lozère et de la haute vallée de l'Allier. Le canton était organisé autour de Saint-Étienne-de-Lugdarès son chef-lieu, dans l'arrondissement de Largentière. Son altitude variait de sur le territoire de Laval-d'Aurelle à au Grand Tanargue, point culminant du massif éponyme, au sein de la localité de Borne. L'altitude moyenne s’élevait à .


title: Canton de Saint-Étienne-de-Lugdarès

text: Le nom remonte probablement au dieu gaulois Lug - Mercure pour les Romains.


title: Canton de Saint-Étienne-de-Lugdarès

text: C'est sur le territoire de la commune de Saint-Etienne-de-Lugdarès que se manifesta pour la première fois en juin 1764 une sorte de grand loup connu sous le nom de bête du Gévaudan et qui tua sa première victime dans la localité dite des Hubacs (ou Ubac).


title: Canton de Saint-Étienne-de-Lugdarès

text: Sources:


title: Canton de Saint-Étienne-de-Lugdarès

text: Le canton de Saint-Étienne-de-Lugdarès regroupait huit communes.


title: Canton de Saint-Étienne-de-Lugdarès

text: Le canton de Saint-Etienne de Lugdarès affichait la densité cantonale (5,8 hab/km) la plus faible du département de l'Ardèche, et figure également parmi les plus basses densités cantonales de France métropolitaine.


title: Ici et Maintenant !

text: Radio Ici & Maintenant ! (RIM) a été fondée le à Paris par Didier de Plaige, Guy Skornik et Gérard Lemaire.


title: Ici et Maintenant !

text: Il s'agit d'une station de radio locale, située en France, émettant en modulation de fréquence, et qui diffuse ses programmes généralistes sur la région Île-de-France. Depuis le , c'est aussi une radio numérique terrestre qui peut être captée en Île-de-France sur tout récepteur radio muni de la technologie DAB+.


title: Ici et Maintenant !

text: Depuis 1997, ses émissions peuvent être reçues à tout moment dans le monde entier grâce au réseau Internet.


title: Ici et Maintenant !

text: Interviewé en sur un site web spécialisé dans les histoires « étranges et bizarres », le producteur Didier de Plaige, pionnier des radios libres en France, présente sa station en ces termes : "C’est une radio qui a été fondée il y a plus de trente ans, trente-et-un an exactement, à la suite d’un constat : sur aucune des radios existantes de Radio France, les auditeurs n’avaient voix au chapitre ! Le projet consistait à faire le type de radio qu’on aimerait défendre et qui faisait défaut. C’est ça, Radio Ici & Maintenant. Ainsi, depuis 31 ans, chaque programme se compose de deux parties : l’exposé puis l’intervention des auditeurs. Nous disposons ainsi d’un baromètre social qui nous permet de savoir quel est l’impact de l’information distribuée par les grands médias. À l’origine, internet n’existait pas et l’on se demandait quel était l’impact réel de l’info : “L’opinion se mobilise-t-elle autant qu’on voudrait nous le faire croire ?” Parfois, nous constatons que des gros sujets n’intéressent pas du tout les gens alors que des micro-sujets les passionnent davantage. Puis internet est arrivé il y a une quinzaine d’années, l’information s’est diversifiée et les citoyens ont pris la parole sur les blogs ! Cela ne nous a pas empêché de continuer..."


title: Ici et Maintenant !

text: Radio pirate à l’origine, cette station a pour fondateurs Didier de Plaige, producteur et animateur de magazines de télévision, Guy Skornik, compositeur et auteur de chansons et Gérard Lemaire, comédien. Elle a été saisie deux fois au petit matin avant la libération des ondes et la mise en place de la Haute Autorité de l'Audiovisuel le .


title: Ici et Maintenant !

text: Au début des années 1980, "Ici & Maintenant !" offre son antenne en direct 24 heures sur 24 aux auditeurs depuis plusieurs studios privés avec ses animateurs à la console. Au concept de base, s'ajoute une nouvelle formule de radio automatique sans intervention d'animateurs qui voit le jour (la formule se nomme "Radio Village") le : un répondeur téléphonique est branché directement sur leur émetteur FM. L'expérience sera maintes fois renouvelée puis Radio Village deviendra « manuelle » pour permettre aux animateurs de maîtriser les dérapages éventuels. La formule originale sera, entre-temps, reprise par la station italienne Radio-Municipale, émettant à Milan.


title: Ici et Maintenant !

text: Autre invention "maison" la connexion téléphonique, un bricolage qui consiste pour les auditeurs à raccorder leur téléphone à un cordon muni d'un jack (prise) vers une sortie magnétophone afin de diffuser à l'antenne leurs créations montages audio personnelles.


title: Ici et Maintenant !

text: En 1984, la radio invite sur ses ondes la Supernana ex-animatrice de Radio Carbone 14 qui accueille en antenne libre les auditeurs dans son émission nocturne "Poubelle Night", dans un style original.


title: Ici et Maintenant !

text: Au milieu des années 1980, la radio contracte un partenariat avec le Centre Georges-Pompidou pour diffuser chaque jour une émission de deux heures sur l'actualité culturelle, notamment dirigée par Gérard Lemaire. En 1982, fait sans précédent, la radio diffuse en boucle pendant trois jours et trois nuits la chanson "Ludwig" de Léo Ferré en réaction à l'attitude de la maison de disques RCA qui tardait à leur envoyer en promotion le coffret triple album qui venait de sortir.


title: Ici et Maintenant !

text: À noter dans cette même décennie quelques faits médiatiques marquent l'histoire de cette station : deux grèves de la faim, l'une, en 1982, de trois semaines, une autre, en 1987, sur huit jours pour protester contre le non-renouvellement de la licence d'émettre, et l’enchaînement aux colonnes de Daniel Buren dans la cour d'honneur du Palais-Royal à Paris de plusieurs animateurs de la radio, en protestation contre l'excès de puissance d'émission de ses voisins en FM. Michèle Cotta intervint en leur faveur.


title: Ici et Maintenant !

text: Une grève de la faim de quarante jours a été organisée par la présidente d'une association de soutien à la station devant le siège du CSA en août- avant de devenir tournante avec la participation active de ses auditeurs. En parallèle à cette action, la station a attaqué la décision de cette autorité devant le Conseil d'Etat.


title: Ici et Maintenant !

text: Depuis son redémarrage en avril 2001, "Ici & Maintenant !" émet chaque jour treize heures sur vingt-quatre (de à et de à ) sur Paris et l'Île-de-France (95,2 MHz). La radio émet en continu sur Internet. Elle a obtenu du CSA, en , de retrouver sa pleine fréquence, avec une autorisation d'émettre heures sur 24 sur la radio numérique terrestre française (RNT). Le démarrage a eu lieu le sur le canal 9A en DAB+.


title: Ici et Maintenant !

text: La locution « ici et maintenant », souvent utilisée sous sa forme latine « hic et nunc », est une expression utilisée pour désigner la position d'une personne au moment où elle l'énonce, terme également utilisé dans la philosophie ou la littérature. Un livre de François Mitterrand portant ce nom a été publié l'année de la création de cette radio, sans que, pour autant un lien puisse être prouvé (le livre est sorti en , soit environ cinq mois après le lancement de la station).


title: Ici et Maintenant !

text: Quelques dérives ont été constatées depuis 1980, toujours du fait d'auditeurs anonymes, ou parfois des invités, mais jamais de ses animateurs :Le , le CSA a censuré la radio pour « diffusion, lors de ses émissions de libre expression, de propos racistes, antisémites ou négationnistes ». Cette mesure concernait des provocations anonymes pendant les antennes libres. Finalement, l'interdiction d'émettre a été retoquée par le Conseil d’État le qui a par ailleurs condamné l’État à verser la somme de à la station, ce qui permet à la station de réémettre le . Ce cas est maintenant enseigné dans les écoles de Droit comme la « jurisprudence Ici et Maintenant ».


title: Ici et Maintenant !

text: La plupart des émissions font appel à l'interactivité avec les auditeurs. Au fil des années passées depuis sa création en 1980, les animateurs se sont de nombreuses fois renouvelés sans que la ligne éditoriale originale, basée sur l'échange ne soit jamais modifiée.


title: Ici et Maintenant !

text: Une thèse en doctorat a été publiée et présentée par Sébastien Poulain, sous le titre : « Les radios alternatives : l’exemple de Radio Ici et Maintenant! » à l'université de Bordeaux Montaigne le (837 pages).


title: Ici et Maintenant !

text: Le magazine "Science & Conscience" d'Ophélie Grolade est l'une des premières émissions consacrées à la médecine non conventionnelle, aux thérapies énergétiques et aux sujets qui touchent à la spiritualité et au développement personnel (émissions suivies d'ateliers pratiques).


title: Ici et Maintenant !

text: En lien, Ici & Maintenant ! diffuse également, et ce depuis des années, une émission en anglais au cours de laquelle s'exprimait Alan Watts suivi de l'écrivain allemand Eckhart Tolle, auteur du best seller "Le Pouvoir du moment présent". Ici & Maintenant ! accueille aussi l'écrivain Jean-Paul Bourre et consacre des soirées à des personnalités comme Jimmy Guieu, Fabien Ouaki ou Gérard Manset. La station s'est intéressée aussi de près à la problématique des OVNI avec une émission dédiée où des personnalités comme Gildas Bourdais, Jacques Vallée, Jean-Pierre Petit, Joël Mesnard ou Thierry Wathelet, ont été invitées.


title: Ici et Maintenant !

text: La station diffuse de nombreuses émissions à caractère culturel et historique, mais également liées à la spiritualité, au cinéma ou à l'informatique et dont voici, ci-dessous, une liste basée sur sa grille de programme, telle qu'elle a été présentée sur le site web de la radio au début du mois de :


title: Ici et Maintenant !

text: "Radio Ici et Maintenant !" est une station de radio locale en France, qui diffuse ses programmes sur la modulation de fréquence sur la région Île-de-France, sur la fréquence . Depuis le , elle émet sur le Canal 9A de la radio numérique terrestre attribué par le CSA. Elle peut être captée sur tout récepteur radio muni de la technologie DAB+.


title: Ici et Maintenant !

text: Depuis 1997, ses émissions peuvent être reçues à tout moment dans le monde entier via Internet.


title: Radio Ivre

text: Radio Ivre est une ancienne station de radio pirate française (1979-1983) qui obtient une autorisation d'émettre conjointement avec Radio Nova, en 1982.


title: Radio Ivre

text: Radio Ivre est créée le par Jean-Marc Keller, Stéphane Billot et Patrick Leygonie dans l'ouest parisien. D'abord discrète, cette station diffuse notamment du reggae tard le soir. Son émetteur de 20 watts a la particularité de changer de fréquence d'émission rapidement pour déjouer les brouilleurs. Il se situe à Colombes, puis Courbevoie et dans le  de Paris.


title: Radio Ivre

text: Les fondateurs sont rejoints par Jean-François Aubac, créateur de Radio Noctiluque, et Patrick Vantroeyen de Radio Nid de Coucou, deux autres pionniers de la diffusion « FM pirate » à Paris. Ivre, Coucou et Noctiluque fondent alors l'Association pour le développement de Radio Ivre (ADRI) qui donne naissance à une nouvelle « Radio Ivre ». L'objectif est alors de « créer le média par le média », sans recours au soutien de la presse écrite, comme d'autres mouvements de radio libre plus politisés. Ce soutien attise alors les saisies policières, les brouillages et diverses supercheries.


title: Radio Ivre

text: Les courses-poursuites avec la police se multiplient. Aussi, pour éviter de se faire trop vite repérer, la station devient « mobile ». Des auditeurs de la radio hébergent matériel et animateurs durant quelques heures puis intervient le déménagement vers un autre point haut de Paris, dit « un toit ». Cette stratégie permet à la station de subsister et se développer; ce que les maisons de disques remarquent en intégrant alors Radio Ivre sur leurs listings. Ainsi, Radio Ivre est sans conteste, la plus fameuse des radios pirates parisiennes entre 1979 et 1981. Elle ne sera jamais saisie.


title: Radio Ivre

text: Les responsables de Radio Ivre ont été condamnés en devant la correctionnelle pour « infraction au monopole de radiodiffusion » à d'amende mais amnistiés en , après l'élection de François Mitterrand à la présidence de la République.


title: Radio Ivre

text: La station « pirate » devient légale en 1982, recevant une licence d'émission conjointement avec Radio Nova dirigée par Jean-François Bizot du journal "Actuel". L'intitulé « Nova-Ivre » disparaît en 1983 au profit du nom Radio Nova.


title: Radio Ivre

text: Le scénario du film "L'Anniversaire" réalisé par Diane Kurys n'est pas sans rappeler l'aventure de Radio Ivre.


title: FC Thoune

text: Le Fussball-Club Thun, abrégé et francisé en FC Thoune, est un club de football de la ville de Thoune en Suisse. Il évolue en Challenge League.


title: FC Thoune

text: Le tableau suivant présente la liste des entraîneurs du club depuis 1946.


title: Yverdon-Sport Football Club

text: Le Yverdon Sport FC (abrégé YS) est le club de football principal de la ville d'Yverdon-les-Bains en Suisse. Yverdon Sport est à nouveau une équipe professionnelle.


title: Yverdon-Sport Football Club

text: Depuis 2017, le club évolue en Promotion League (de troisième division), après de nombreuses années passées en Challenge Ligue (de deuxième division) ainsi que quelques passages en Super League (D1). En 2021, ils sont promus en Challenge League.


title: Yverdon-Sport Football Club

text: À l'issue de la saison de Ligue 2016 - 2017, Yverdon Sport termine à la première place de son groupe ce qui lui donne accès aux finales de promotion. Le club remporte 3 des 4 rencontres de finales, il est donc promu en Promotion League, soit la troisième division nationale.


title: Yverdon-Sport Football Club

text: Après une saison annulée en raison de la pandémie alors que le club était en bonne position pour obtenir la promotion, Yverdon Sport retrouve le championnat de deuxième division nationale lors de la saison 2021-22.


title: Yverdon-Sport Football Club

text: Le club a été fondé en 1948, par la fusion du FC Yverdon (fondé en 1897), (assemblée du ) du FC Concordia (assemblée du ) et du White Star (assemblée du ) sur la base d'un projet de fusion élaboré par le Comité d'étude et les délégués autorisés des clubs le samedi .


title: Yverdon-Sport Football Club

text: En , Lucien Favre est arrivé à Yverdon Sport, alors mal classé en Ligue Nationale B. Sous son égide, une véritable reprise arrive à Yverdon. Yverdon Sport atteint le maintien. Les saisons suivantes, l'équipe s'améliore d'une manière continue. Pour la saison 1997-1998, Yverdon Sport rate les jeux de la montée mais ne risque jamais d'être relégué en Ligue. La saison 1998-1999 devient une saison dont les supporters gardent en bon souvenir : Yverdon Sport obtient la qualification pour les jeux de la montée pour la LNA d'une manière étroite. Aux jeux de la montée, Yverdon Sport crée la surprise totale et accède d'une sorte sensationnelle à la LNA, aux dépens d'équipes beaucoup plus connues comme les Young Boys Berne et le FC Sion.


title: Yverdon-Sport Football Club

text: Le club a atteint la LNA pour la troisième fois au terme de la saison 2004-2005. Il avait déjà atteint cette catégorie de jeu en 1993 et 1999. Le club est relégué en Challenge League depuis la fin de la saison 2005-2006 où il a fini dernier du classement.


title: Yverdon-Sport Football Club

text: Le club nourrit dans l'ensemble de saines rivalités avec les principaux clubs du canton de Vaud : Lausanne-Sports et le Stade nyonnais.


title: Yverdon-Sport Football Club

text: Il existe également une rivalité un peu plus marquée avec Neuchâtel Xamax, rivalité qui débouche sur les "derbys du Lac de Neuchâtel".


title: Yverdon-Sport Football Club

text: Au niveau local, Yverdon Sport a comme rivaux historiques le FC Orbe, le FC Baulmes et le FC Champvent.


title: FC Saint-Gall

text: Le Fussball-Club Sankt-Gallen, abrégé en FC Saint-Gall, est un club de football de la ville de Saint-Gall en Suisse.


title: FC Saint-Gall

text: Il évolue en Super League et son président est .


title: FC Saint-Gall

text: En 1879, création du club sous le nom de FC St. Gallen. C’est donc le plus ancien club suisse de football encore existant.


title: FC Saint-Gall

text: En 1896, le club fusionne avec le "FC Viktor St. Gallen" et en 1898 avec le "FC Phönix St. Gallen".


title: FC Saint-Gall

text: En 2008, le club est relégué en Challenge League. L'année suivante, à la suite de la destruction de l'Espenmoos, le club inaugure son nouveau stade, l'AFG Arena, et termine l'année avec une moyenne de , ce qui est un record pour cette catégorie de jeu en Suisse.


title: FC Saint-Gall

text: Le club est promu en Super League en 2009 et entame la saison par une victoire à guichets fermés contre le plus gros budget de la ligue, le FC Bâle.


title: FC Saint-Gall

text: En 2011 le club est relégué en Challenge League. La même année le club est sauvé de la faillite, avant de retrouver l'élite la saison suivante en dominant le championnat de Challenge League.


title: FC Schaffhouse

text: Le FC Schaffhouse est un club de football de la ville de Schaffhouse en Suisse.


title: FC Schaffhouse

text: Il évolue en Challenge League. Son président est Aniello Fontana.


title: FC Schaffhouse

text: Le club est fondé le 1896, sous le nom de "FC Victoria". En 1902, il fusionne avec le FC Young-Boys Schaffhouse et devient le "FC Schaffhouse". En 1904, nouvelle fusion avec le Grasläufer Schaffhouse pour devenir le "Vereinigte Fussball-Klubs von Schaffhausen". En 1915, le club change de nom pour "FC Schaffhouse-Sparta" et redevient "FC Schaffhouse" en 1936.


title: FC Schaffhouse

text: 2 finales perdues


title: FC Aarau

text: Le Fussball-Club Aarau, abrégé en FC Aarau, est un club de football de la ville d'Aarau, en Suisse. Il évolue en Challenge League. Le club remporte trois titres de champion de Suisse, le dernier en 1992-1993 sous la direction du Zurichois Rolf Fringer. Il soulève également une Coupe de Suisse, en 1984-1985.


title: FC Aarau

text: Le FC Aarau est fondé le , par les travailleurs d'une brasserie locale. Les premiers pas du club en compétition sont couronnés de succès et ils remportent même le Championnat suisse une première fois en 1911-1912 puis une seconde en 1913-1914. Le club passe 25 ans, de 1907 à 1933, dans la plus haute division nationale, puis est relégué au niveau inférieur. Il faut attendre la saison 1980-1981 pour revoir Aarau en D1 suisse après une victoire 3-1 sur FC Vevey-Sports. Affluences du FC Aarau depuis la saison 1997-1998


title: FC Aarau

text: Le FC Aarau joue ses matchs à domicile dans le Stade du Brügglifeld, qui a une capacité de 8 000 places. Le stade a été inauguré le 12 octobre 1924 lors d'un match amical contre le FC Zurich. Le stade a subi des changements fondamentaux en 1982 avec la reconstruction de la tribune principale incendiée et dans les années 1990 avec la construction d'une tribune supplémentaire, qui a depuis été supprimée. Après l'ascension de 2013, divers travaux de rénovation sont devenus nécessaires. Ce stade est l'un des plus anciens de Suisse.


title: FC Aarau

text: En 2005, la construction d'un nouveau stade de football pour le FC Aarau dans la zone industrielle de Torfeld Süd était prévue dans le cadre d'un projet de développement urbain. La MittellandArena, le cœur du MittellandPark, devait compter 12 500 sièges. Le 25 septembre 2005, les électeurs de la ville d'Aarau ont rejeté un prêt pour le nouveau stade avec centre commercial intégré. Malgré ce revers, le FC Aarau AG, sous la direction du chef de département, René Herzog, et la ville ont poursuivi un nouveau projet sur le même site.


title: FC Aarau

text: Le projet, qui a été redimensionné à 10 000 places assises et qui comprend désormais également la construction d'appartements et d'espaces pour les petites entreprises et les loisirs, a été clairement accepté par le peuple. Lors du référendum du 24 février 2008, la contribution financière de la ville, d'un montant de 17 millions de francs suisses, a été approuvée par 3747 voix pour, contre 1928 voix contre. Un autre obstacle était la nécessaire modification de l'ordonnance sur l'utilisation des bâtiments, qui a également été approuvée par la population. Avec la demande du 4 décembre 2012, la ville d'Aarau a soumis la demande de permis de construire du promoteur HRS Real Estate AG, qui a été révisée trois fois pendant la phase de planification. En juin 2016, le Tribunal fédéral a rejeté la plainte des derniers résidents. Le nouveau stade doit ouvrir en août 2017, mais au plus tard en 2021.


title: Beer-Sheva

text: Be'er Sheva, Bersabée ou Beersheba (en hébreu : « puits du serment » ou « puits des sept » ; en arabe : "Biˀr as-Sabˁ") est une ville du district sud d'Israël .


title: Beer-Sheva

text: Beer-Sheva est le centre administratif pour le sud d'Israël. Du fait de sa position géographique centrale et ses gares de trains et de cars, c'est aussi une plate-forme importante pour les transports interurbains du pays. La ville accueille l'université Ben-Gourion du Néguev, l'hôpital Soroka et l'orchestre Israeli Sinfonietta of Be'er Sheva.


title: Beer-Sheva

text: La ville s'est considérablement développée depuis la fondation de l'État d'Israël en 1948. De nos jours, la ville est majoritairement peuplée par des Juifs ayant émigré des pays arabes, d'Éthiopie et de l'ex-Union soviétique. Beer-Sheva est entourée de villes-satellites : Omer, Lehavim et Meitar, qui sont des villes majoritairement juives, et Rahat, Tel Sheva et Lakiya, à majorité arabe.


title: Beer-Sheva

text: En 2022, Beer-Sheva comptait une population de , ce qui en fait la plus grande ville du Néguev et la neuvième plus grande ville israélienne.


title: Beer-Sheva

text: D'après les vestiges mis au jour à Tel Beer Sheva, un site archéologique situé à quelques kilomètres au nord-est de la ville moderne, il est avéré que le site a été occupé par l'homme depuis le millénaire av. J.-C.. Au sud-ouest, le site de Bir Abou Matar abrite une activité métallurgique à l'âge du cuivre. La cité a été plusieurs fois détruite et reconstruite au cours des siècles.


title: Beer-Sheva

text: Les derniers habitants de Tel Be'er-Sheva furent les Byzantins, qui abandonnèrent la ville au . Les Ottomans, qui occupaient la Palestine depuis le , ne s'intéressent pas au site jusqu'à la fin du . Ainsi, au début du , Beer-Sheva était décrit par les pèlerins européens comme une terre aride avec un puits et une poignée de Bédouins vivant autour.


title: Beer-Sheva

text: Vers la fin du , les Ottomans implantent un poste de police à Beer-Sheva dans le but de garder sous contrôle les Bédouins. Ils construisent des routes, quelques petits bâtiments qui sont toujours debout de nos jours, une gare et une ligne ferroviaire vers Ashkelon et Gaza. Un petit quartier fut construit à l'est de la ville par des Bédouins et des Palestiniens originaires d'Hébron et de Gaza.


title: Beer-Sheva

text: Beer-Sheva a joué un rôle important lors de la campagne du Sinaï et de Palestine au cours de la Première Guerre mondiale. Le , les Australiens de la 4 ème Light Horse Brigade, commandés par le général de brigade William Grant, mènent la charge sur les tranchées ottomanes et prennent possession des puits de Beer-Sheva. Cet événement est souvent décrit comme la dernière charge de cavalerie victorieuse de l'histoire. Le cimetière du Commonwealth, hébergeant les tombes des soldats britanniques et australiens, est situé en limite de la vieille ville de Beer-Sheva.


title: Beer-Sheva

text: Beer-Sheva était un centre administratif majeur au cours du mandat britannique en Palestine.


title: Beer-Sheva

text: Le plan de partage de la Palestine de 1947 incluait Beer-Sheva dans les territoires du futur État arabe, la grande majorité des 4 000 habitants de la ville étant arabes. L'armée égyptienne était implantée à Beer-Sheva en 1948. Le , au cours de l'opération Yo'av, la cité a été occupée par une unité du Palmach appelée "Tzerfati batallion " , composée de volontaires de langue française, venus de différents pays et qui était commandée par Teddy Eytan (Tadée Diffre), compagnon de la Libération, ancien capitaine au sein de la division Leclerc, qui sera le seul volontaire étranger de l'armée israélienne à obtenir le grade de " sgan aluf ", équivalent de lieutenant-colonel, après avoir servi de 1947 à 1949 au sein de "TSAHAL" . Le 20 novembre, Leonard Bernstein et l'Orchestre philharmonique d'Israël jouent un récital particulier pour devant les militaires israéliens .


title: Beer-Sheva

text: C'est aujourd'hui la plus grande des villes de développement. À la différence des autres villes nouvelles Beer-Sheva a connu une forte croissance démographique et sa situation économique s'est améliorée notamment grâce à des investissements étatiques et à l'implantation d'entreprises spécialisées dans les nouvelles technologies.


title: Beer-Sheva

text: Au cours des années 1950, Beer-Sheva se développe vers le nord. L'hôpital Soroka ouvre ses portes en 1960, et l'université du Néguev, renommée ultérieurement université Ben-Gourion du Néguev, est créée en 1970. En 1973, c'est au tour du théâtre de Beer-Sheva.


title: Beer-Sheva

text: En 1979, le président égyptien Anouar el-Sadate gratifia la ville d'une visite officielle.


title: Beer-Sheva

text: Au cours des années 1990, un important afflux d'immigrants induit une importante augmentation de la population et de la taille de Beer-Sheva.


title: Beer-Sheva

text: Les relations entre Juifs et Arabes israéliens y étaient particulièrement bonnes, notamment avec les nombreux Bédouins habitant la région et travaillant à Beer-Sheva. Cependant, la situation s'est dégradée à la suite des attentats suicides du , au cours desquels 16 personnes ont été tuées dans deux bus. Ces attentats ont été revendiqués par le Hamas. Le , un autre kamikaze a attaqué la gare routière centrale, en blessant sérieusement deux gardes de la sécurité.


title: Beer-Sheva

text: Fin 2008 et début 2009, alors qu'Israël mène l'opération Plomb durci, le Hamas tire des roquettes en direction de plusieurs villes du Néguev. Les nouvelles roquettes Grad (BM-21 Katioucha) ont tout juste la portée nécessaire pour atteindre Beer-Sheva. Pour la première fois, l'une d'elles frappe la ville le . D'autres roquettes atteignent Beer-Sheva dans les jours suivants, causant des dégâts matériels, dont la destruction d'une école. Le , une roquette blesse gravement un enfant de 7 ans (qui reçoit un éclat dans la tête) et légèrement quatre autres personnes.


title: Beer-Sheva

text: Rubik Danilovitch est le maire actuel de Beer-Sheva.La municipalité de Beer-Sheva a été gangrénée pendant de longues années par un manque d'hégémonie, par des problèmes politiques et par une gestion financière déplorable. La situation s'est cependant nettement améliorée au cours des dernières années. Depuis 2005, la principale préoccupation a concerné le développement des parcs et des infrastructures. Un nouveau centre pour la jeunesse a ouvert en 2005, et un nouveau centre culturel a été créé en 2007. Des quartiers de la vieille ville ont été réhabilités et, après des années de restrictions budgétaires, la municipalité a à nouveau présenté un budget équilibré.Selon le Bureau central des statistiques d'Israël (CBS, ), la population de Beer-Sheva est estimée à en 2006, contre en 1983 ; ce qui en fait la ville du pays pour sa population.


title: Beer-Sheva

text: Le recensement de 2001 fait apparaître que la ville est peuplée à 98,9 % de Juifs et qu'elle ne compte plus de population arabe significative (cf. Démographie d'Israël). On comptait alors et .


title: Beer-Sheva

text: La répartition par classe d'âge était la suivante :


title: Beer-Sheva

text: Le taux de croissance annuel était de 2,9 %.


title: Beer-Sheva

text: Il faut également noter qu'une part importante de la population ne séjourne à Beer-Sheva que pour une courte période ; c'est notamment le cas des étudiants ou des militaires dont les bases sont situées à proximité.


title: Beer-Sheva

text: Selon le CBS, Beer-Sheva compte 81 établissements et accueille : 60 écoles élémentaires () et 39 écoles supérieures (). Il y a aussi plusieurs écoles privées et yeshivoth qui sont regroupées dans le quartier religieux.


title: Beer-Sheva

text: Beer-Sheva accueille une des principales universités d'Israël - l'université Ben-Gourion du Néguev - et plusieurs grandes écoles, parmi lesquelles le Kaye Academic College of Education, le Sami Shamoon Academic College of Engineering, le Practical Engineering College .


title: Beer-Sheva

text: Le sport le plus populaire à Beer-Sheva est le football, avec comme club phare le Hapoël Beer-Sheva. Créé en 1949, il a gagné cinq championnats (1975 et 1976, 2016, 2017 et 2018), deux coupes d'Israël (1997 et 2020 ) et deux Toto Cups (1989 et 1996). Le club joue au stade Turner, inauguré en 2015.


title: Beer-Sheva

text: Beer-Sheva est également le principal centre national du jeu d'échecs. Son club, le centre d'échecs Eliahu Levant, a gagné de nombreuses coupes et championnats nationaux. Il a représenté Israël en coupe d'Europe et a accueilli les championnats du monde par équipe en 2005. Avec ses huit grands-maîtres, Beer-Sheva a le meilleur rapport du monde pour ce qui concerne le nombre de grands-maîtres par rapport à la population de la ville (un grand-maître pour ).


title: Beer-Sheva

text: Beer-Sheva accueille le Camels-ASA Beersheba, un club de rugby à XV dont les équipes junior et senior ont gagné de nombreux titres nationaux, notamment le Championnat national sénior en 2004-05.


title: Beer-Sheva

text: La lutte, le tennis le vol à voile sont aussi des sports populaires. Le tennis-club de Beer-Sheva, ouvert en 1991, compte huit courts illuminés et l' (code AITA : BEV) accueille les activités de vol à voile. Beer-Sheva est mentionnée dans la Genèse, le premier livre de la Bible. On y trouve l'origine du nom de Beer-Sheva, le « puits du serment » : ce puits d'eau appartenait à Abraham et il pensa que les serviteurs d'Abimelech s'en étaient emparés sans sa permission. Pour résoudre le conflit, une alliance fut conclue, symbolisée par le don de sept brebis. Plus tard, Abimelech y conclut une alliance avec Isaac, le fils d'Abraham. Beer-Sheva est parfois appelée « puits d'Abraham ». En revanche, les traductions « puits des sept » ou « sept puits » sont erronées, elles viennent d'une confusion entre les deux acceptions de שבע facilitée par le lien historique, chez les Juifs, entre la notion de serment et le chiffre sept. Beer-Sheva est aussi mentionné comme le lieu où les deux fils de Samuel étaient juges. Leur corruption poussa les anciens d'Israël à demander à Samuel qu'un roi règne à leur place. Bien que réticent à leur demande, Samuel, divinement inspiré, accède à leur demande et désigne Saül. Cela marque la fin de la théocratie et le début de la monarchie en Israël.  Selon , Beer-Sheva est la ville la plus méridionale d'Israël. L'expression « De Dan à Beer-Sheva » est parfois utilisée dans la Bible hébraïque pour définir l'ensemble de la Terre d'Israël.


title: Bretonische Regierung

text: Le (en allemand : « "Gouvernement breton" ») est le « gouvernement en exil » des nationalistes bretons ayant fui la France (certains étant condamnés à mort) à la déclaration de guerre de septembre 1939.


title: Bretonische Regierung

text: Début mai 1940, Olier Mordrel et François Debauvais dirigent un « gouvernement breton en exil » ("Bretonische Regierung") à Berlin, au domicile de Mordrel, au n° 7 de la "Traunsteinerstrasse". Les 2 fondateurs du Parti national breton ne font pas pourtant figure de chefs alliés en exil. Leur présence est à l'encontre des décisions officielles, ils peuvent cependant circuler grâce à la complicité des agents des services secrets allemands acquis à l'idée de l'indépendance bretonne, qui leur a fait délivrer des passeports de « Staatenlos », réservés aux apatrides. Olier Mordrel prend alors le nom d'emprunt d'« Otto Mohr », Debauvais de « Durieux ».


title: Bretonische Regierung

text: Olier Mordrel décrit dans son livre "Breiz Atao" (p. 265) la tentative de constitution de troupes auxiliaires des armées d’invasion : Pouvez-vous, demande-t-il, recruter parmi vos prisonniers des éléments sûrs, pour précéder nos colonnes dans leur progression vers la Bretagne et en Bretagne ? (…) Combien de temps nous donnez-vous ? — Sans délais. Il ne pouvait nous faire un plus grand plaisir


title: Bretonische Regierung

text: Au début de mai 1940, la clandestinité des chefs bretons devient pour les services officiels du Reich « une situation tolérée mais discrète ». Dans ce bureau, on se livre à une grande activité amplifiée par l'invasion allemande du 10 mai 1940. Le premier travail politique et administratif, relève de Mordrel, consiste en l'édition de tracts, de brochures, de rédaction de rapports destinés aux autorités étrangères et à la préparation du retour en Bretagne en cas de victoire allemande, avec tout ce que ce problème peut soulever (ligne politique à observer, établissement des textes constitutionnels fondamentaux, etc.). La seconde partie se préoccupe d'obtenir des renseignements, d'établir des liaisons de plus en plus hypothétiques avec la partie clandestine du PNB ou l'étranger, mais aussi le contact avec les agents allemands de l'Abwehr dont le représentant qualifié est le baron von Stauffenberg. Le secrétariat de ce « Regierung » est assuré par Fred Moyse, et sa fiancée flamande. En dehors de ces activités, le bureau de Berlin communiquait également par téléphone au poste émetteur de Kremsir, en Moravie, le texte de deux émissions radiophoniques quotidiennes de Mordrel destinées aux Bretons demeurés en Bretagne, ou appelés aux armées, qui ne prirent fin que dans les derniers jours de juin.


title: Bretonische Regierung

text: Mais l'essentiel de la mission des deux hommes consistait à avoir des entrevues avec des personnalités civiles assez haut placées dans le régime, pour les convaincre d’établir un État breton, après la défaite de la France. Ce fut un échec pour les autonomistes, que Debauvais expliqua par la suite par le manque d'interlocuteurs valables. Le plus haut dignitaire nazi rencontré fut Otto Abetz. Les pourparlers pour l'indépendance restèrent lettre morte. "L'Allemagne avait choisi de stabiliser l'Etat français en négociant avec le régime du Maréchal Pétain. L'administration française restait par ailleurs massivement jacobine et s'avéra anti-autonomiste". Les deux fondateurs du PNB furent alors requis pour une tâche nouvelle, plus urgente, celle de la libération éventuelle des prisonniers bretons, qui pouvait être d'une importance capitale pour l'avenir et le succès de leur mouvement.


title: Bretonische Regierung

text: La majorité des prisonniers bretons capturés lors de la campagne de France par les Allemands furent placés dans les oflags et les stalags. En 1940, grâce aux démarches effectuées par le baron Schenk von Stauffenberg pour persuader l'OKW de créer des camps spéciaux réservés aux Bretons, aux Flamands et aux Corses, près de 60 000 prisonniers bretons furent regroupés dans les camps de Luckenwalde, Bad Orb, Neubrandenburg, Sagan et Hoyerswerda où ils furent informés qu'un statut préférentiel pourrait sans doute être accordé aux autonomistes. Pendant ce temps là, les membres du « bureau breton » essayaient de retrouver dans la liste des prisonniers qui leur parvenaient les anciens membres et sympathisants du PNB afin de les faire libérer en priorité. Un des premiers à en bénéficier fut André Geffroy. Il accompagna alors Mordrel et Moyse pour tenir des conférences dans les camps de prisonniers pour ranimer « la flamme du nationalisme breton ». L'accueil fut très mitigé. Accueil enthousiaste à Luckenwalde, mais très réticent dans les autres camps. À Hoyerswerda, notamment où Moyse et Mordrel, pris à partie par plusieurs centaines d'officiers manquèrent de peu d'être lynchés et ne durent leur salut qu'à une intervention musclée d'une section de Landsturm.


title: Bretonische Regierung

text: À Sagan, Fred Moyse eut un bref entretien avec Alain de Rohan que « Debauvais » aurait, dit-on, vu sans déplaisir occuper un poste honorifique dans le gouvernement de l’État breton libre. Mais celui-ci refusa de se laisser rapatrier sous l'étiquette d'autonomiste. Alain de Rohan est le père de l'homme politique Josselin de Rohan. Ce dernier, président du conseil régional de Bretagne, prend ses distances avec l’Institut culturel de Bretagne en 2000. Revenant sur cet épisode, il déclare à cette occasion « Cet institut culturel voulu par la Région a été colonisé par une mouvance qu'il jugeait pseudo-culturelle et marginale : Bretagne über Alles. Un nationalisme nostalgique de la collaboration, teinté de xénophobie et d'ethnocentrisme, alors que la tradition de la Bretagne a toujours été, au contraire, l'ouverture ! (sic) Mon père, prisonnier en Allemagne, a été démarché dans son Oflag par des collaborateurs bretons venus monnayer sa libération : il les a mis dehors ! Arrêtons tout ça ». Son grand-père utilisa les affiches anti-dreysfusardes aux législatives tandis que le comité consultatif de Bretagne fut reçu par son père au château de Josselin.


title: Bretonische Regierung

text: Pour certains membres de Breiz Atao, dont Yann Goulet par exemple, cette intervention des « émigrés bretons » fut une faute politique. Pour lui, seul un ancien soldat pouvait avoir une chance de convaincre d'autres soldats, qu'on avait froidement abandonnés. Il s'était d'ailleurs imposé comme chef de camp à Luckenwalde (où des conférences sur la « question bretonne » furent prononcées, et un programme prévu pour chaque heure du jour, comprenait notamment des cours de breton et d'histoire de la Bretagne). La messe, encore dite en latin ne s'accompagnait que de cantiques bretons.


title: Bretonische Regierung

text: Près d'une centaine de prisonniers de Luckenwalde sont rapatriés mi-juin 1940 dans un convoi dirigé par « Moyse » et « Debauvais ». Ce convoi est augmenté d'autres prisonniers à Lille, pendant que Debauvais rejoint seul en avant-garde la Bretagne, pour prendre sa température politique. Le convoi fait étape à Saint-Cloud et apprend la signature de l'armistice du 22 juin 1940. Le lendemain, les 150 premiers « autonomistes » sont de retour en Bretagne. La moitié de ceux-ci se rendent à Pontivy pour assurer le service d'ordre prévu pour la proclamation, au château de Rohan, de la « libération de la Bretagne ».


title: Bretonische Regierung

text: L'activité du bureau s'intensifie pour les prisonniers. Moyse, Mordrel et Debauvais revenus en Bretagne, les activités de Berlin furent confiées à Charles Gaonac'h, secrétaire de Breiz Atao, à Kerlann et à Kongar-Kervella, et d'autres « libérables » comme Yann Goulet qui prononcèrent des conférences dans les camps et alimentèrent ceux-ci en brochure de propagande, livres, revues, exemplaires de "L'Heure Bretonne".


title: Histoire de Lyon

text: L'histoire de Lyon inventorie, étudie et interprète l'ensemble des événements du passé liés à cette ville.


title: Histoire de Lyon

text: Si le lieu est habité depuis la Préhistoire, la première ville, nommée Lugdunum, date de la Rome antique. Sous l'Empire romain, Lyon devient une puissante cité, capitale de la Gaule romaine. La chute de l'Empire romain la relègue à un rôle secondaire dans l'espace européen en raison de son éloignement des centres de pouvoir. Puis la division de l'Empire carolingien la place en position de ville frontière. La cité rhodanienne garde ces deux caractéristiques durant tout le Moyen Âge. Jusqu'au , le pouvoir politique est tout entier entre les mains de l'archevêque, qui protège jalousement l'autonomie de sa ville. Il faut attendre 1312 - 1320 pour voir une institution consulaire prendre le pouvoir, au moment même où la cité intègre définitivement le royaume de France.


title: Histoire de Lyon

text: À la Renaissance, Lyon se développe considérablement et devient une grande ville commerçante européenne. Mais ce second âge d'or est fauché par les guerres de religion, qui font fuir définitivement une partie des marchands-banquiers étrangers. Durant la monarchie absolue, Lyon reste une cité moyenne en France, dont la principale richesse est le travail de la soie. La Révolution dévaste la ville, qui s'oppose en 1793 à la Convention. Prise militairement, elle est sévèrement réprimée et sort de la tourmente révolutionnaire très affaiblie.


title: Histoire de Lyon

text: Napoléon aide à son redressement par un soutien aux soyeux, qui arrive en même temps que la mise au point du métier Jacquard. C'est le point de départ d'un essor économique et industriel qui dure, malgré quelques fluctuations, jusqu'à la Première Guerre mondiale. Durant le , Lyon est une ville canut et connaît en 1831 et 1834 de violentes révoltes ouvrières. La Belle Époque marque la fin de la domination de la soie lyonnaise et l'essor de nombreuses autres industries (automobiles, chimie, électricité). La municipalité, quant à elle, retrouve ses pouvoirs avec la Troisième République et s'engage dans un long siècle de radicalisme, qui se termine avec Édouard Herriot en 1957. La Seconde Guerre mondiale voit Lyon, une des principales villes de la zone libre, être le centre des plus grands réseaux de la Résistance. Jean Moulin, notamment, les unifie au sein des Mouvements unis de la Résistance.


title: Histoire de Lyon

text: À la sortie de la guerre, Lyon se redresse rapidement et connaît un vigoureux développement urbain, avec l'édification d'un grand nombre de quartiers d'habitation. Dotée d'industries puissantes et d'un secteur tertiaire en plein essor, la ville tient son rang de grande métropole française et européenne.


title: Histoire de Lyon

text: La présence d'une population dès la Préhistoire est attestée. De nombreux objets datant, pour les plus anciens, du Mésolithique, ont été retrouvés sur le site de Vaise. Les nombreuses traces d'habitats et les céramiques découvertes datant du premier âge du fer ( à cet endroit) prouvent l'existence de circuits commerciaux entre le littoral méditerranéen et le nord de l'Europe passant par le site, sans que l'on puisse parler de lieu urbanisé.


title: Histoire de Lyon

text: Les traces d'occupations humaines du Second âge du fer ne démontrent pas de sédentarisation avant l'époque romaine, mais elles attestent que le site de Fourvière est utilisé par les peuples environnants comme un site sacré. Les indices archéologiques tendent à démontrer l'existence de grands rassemblements gaulois et l'existence d'un emporium. Celui-ci sert de lieu d'échanges entre les Romains et les peuples Ségusiaves et Éduens.


title: Histoire de Lyon

text: Créée par la volonté de Rome, Lugdunum devient, grâce à sa position stratégique, la capitale des Gaules. Centre politique, religieux et commercial important, la cité se développe considérablement, devenant une ville cosmopolite. Sa christianisation a lieu dès le .


title: Histoire de Lyon

text: Lugdunum aurait été fondée dans le cadre d'une politique de création de colonies initiée par Jules César, avec Vienne, Nyon ou Augst, visant à s'assurer de la stabilité de peuples nouvellement conquis et à récompenser des légionnaires vétérans en leur fournissant des terres et des droits. Dans le cas de Lugdunum, il s'agirait de surveiller les Allobroges.


title: Histoire de Lyon

text: Le site de Lyon présente de nombreuses traces d'occupation gauloise avant la fondation ; notamment au quartier Saint-Vincent, à Vaise ou Fourvière. Le toponyme de Lugdunum désigne plus particulièrement la colonie de Fourvière, les pentes de la Croix-Rousse étant Condate et les plaines proches du fleuve les canabae. Avant la fondation, la confluence entre le Rhône et la Saône a une physionomie très différente de l'actuelle. La Saône coule aux pieds de la colline ; ce n'est que lors des premiers siècles de notre ère qu'un deuxième bras de la rivière se forme, et que par comblement progressif, un espace est dégagé à l'endroit de l'actuel Vieux Lyon.


title: Histoire de Lyon

text: Il est possible que des Romains venus de Vienne se soient installés auparavant, et aient fourni un noyau de population initial pour la colonie, mais cette question est discutée par les historiens.


title: Histoire de Lyon

text: Ancien officier de Jules César, proconsul de la Gaule chevelue, Lucius Munatius Plancus procède à la fondation en 43 , le jour exact étant discuté par les historiens. Aucune certitude n'existe sur l'origine des colons et leur position sociale. Les spécialistes proposent qu'ils soient issus en partie de la colonie de Vienne, et en partie des légions de Munatius Plancus.


title: Histoire de Lyon

text: La colonie n'est pas solidement fortifiée, tout juste dispose-t-elle de levée de terres et de palissades de bois. De taille réduite, elle ne possède pas de forum. Nommée par son fondateur , elle perd sous l'empereur Claude la référence à Munatius Plancus pour devenir . Les habitants sont citoyens romains, ceux de naissance libre sont rangés dans la tribu Galeria, les affranchis dans la tribu Palatina.


title: Histoire de Lyon

text: Il y a débat sur la signification exacte du toponyme . Le terme de Dunum désigne en langue celte une hauteur, une colline ou une citadelle. Mais celui de Lug est moins évident. Certains proposent la possibilité d'une référence au dieu celte Lug. Toutefois, les archéologues n'ont pas retrouvé de traces de culte sur place, mais à Condate ou à Vaise. Il serait alors possible de rapprocher lug de la racine "lux", signifiant "lumière". Enfin, d'autres avancent un extrait de l'ouvrage "De Fluviis" du pseudo-Plutarque qui donne au lieu le nom de "Lougoudounon", avec "Lougos" signifiant "corbeau".


title: Histoire de Lyon

text: Située sur un point stratégique, la colonie devient rapidement la capitale des Gaules de par la volonté d'Auguste. Trois facteurs contribuent ce choix. Premièrement, l'ambition d'Auguste, dans les années 20 , de conquérir la Germanie. Lugdunum est idéalement située et un réseau de routes est rapidement tracé au départ de la cité. Elle se retrouve ainsi au centre des communications de la Gaule, et constitue la base de départ des opérations vers les territoires du nord. En second lieu, lors des premières décennies de sa fondation, l'organisation administrative de la Gaule n'est pas encore établie et les gouverneurs généraux assurent sa surveillance et sa gestion depuis cette cité. Enfin, et même si cela ne se déroule pas à proprement parler sur le territoire de la colonie, la réunion annuelle des notables gaulois au confluent à partir de 12 renforce sa position politique.


title: Histoire de Lyon

text: Grâce à sa localisation et son influence, la ville grandit et s'enrichit rapidement. Des aqueducs sont construits, à des dates délicates à estimer, peut-être entre 20 et 10 . De nombreux monuments sont rapidement édifiés. Le premier est le théâtre, le plus ancien de Gaule, inauguré entre 16 et 14 sous l'empereur Auguste, dont la capacité est de places. En 19 est inauguré l'amphithéâtre des Trois Gaules, agrandi vers 130-136. À la même époque, l'autel du sanctuaire fédéral des trois Gaules est rénové.


title: Histoire de Lyon

text: Au sommet de la colline de Fourvière, à l'emplacement de l'actuelle basilique, qui est le cœur de la cité à son apogée, des vestiges monumentaux ont été interprétés par A. Audin comme le forum, un temple capitolin, la curie et la basilique, identifications remises en cause depuis.


title: Histoire de Lyon

text: Au cours du , un cirque est édifié, dont la localisation est incertaine, connu en grande partie grâce à une mosaïque le représentant. Antonin, vers 160, procède à l'adjonction au théâtre d'un odéon de places.


title: Histoire de Lyon

text: Au-delà des monuments prestigieux, c'est l'ensemble des noyaux urbains de l'agglomération qui se développe. Les communautés de commerçants prospèrent : les nautes, les négociants en vin, les utriculaires, les stucateurs, les potiers, etc. Chaque communauté est hiérarchiquement organisée, avec un conseil et des dignitaires qui structurent la profession et la représentent auprès des autorités. Certaines ont également leur propre cimetière.


title: Histoire de Lyon

text: La population globale a été estimée par Amable Audin à habitants, par Pelletier à et par Bruno Benoit entre à . Une des plus grandes cités de Gaule, Lyon est une ville cosmopolite, comprenant de nombreuses personnes portant des noms grecs, probablement plus du quart de la population.


title: Histoire de Lyon

text: Dès sa fondation, la colonie lyonnaise bénéficie du statut de colonie romaine de plein droit (""), ses citoyens ont tous les avantages politiques et civiques des Romains, mais paient plusieurs impôts directs. Au , elle possède alors le droit italique, dispensant ses habitants des impôts directs. Elle s'administre elle-même, mais aucun texte sur les lois municipales ne subsiste. En revanche, les nombreuses inscriptions latines (plus de trois mille) renseignent sur ses habitants et leurs fonctions.


title: Histoire de Lyon

text: Les institutions lyonnaises comportent deux groupes : les magistrats et le sénat. Les magistrats sont organisés en trois degrés : la questure, l'édilité et le duovirat. Le fonctionnement normal veut qu'un notable occupe chaque fonction l'une après l'autre, même si nous avons un exemple d'un citoyen devenu duumvir directement après avoir été questeur. Les questeurs sont chargés de lever les fonds municipaux, sous la surveillance des duumvirs. Les édiles sont dévolus à l'entretien de la voirie, des thermes, des marchés, des bâtiments publics, au ravitaillement. Les duumvirs semblent disposer des fonctions judiciaires. On les voit ainsi interroger les chrétiens en 177. Ils se chargent également des opérations électorales ou de la convocation du conseil des décurions.


title: Histoire de Lyon

text: En tant que capitale des Trois Gaules, Lugdunum dispose de plusieurs attributs politiques et spirituels importants. Le légat de la Gaule romaine y réside et y gère les trois provinces qui la constituent : la Gaule belgique, la Gaule aquitaine et la Gaule lyonnaise. Dès l'origine, la cité dispose d'un atelier monétaire. Celui-ci est promu au rang d'atelier monétaire impérial en 15 par Auguste pour le financement de ses campagnes militaires, privilège unique dans tout l'Empire. Après de nombreux aléas, l'atelier est dévalué en simple supplétif en 294, lorsque celui de Trêves entre en fonction ; il reste en activité, avec quelques moments de forte production, jusqu'en 413. Lyon concentre également plusieurs administrations impériales dirigeant les trois Gaules : les douanes, le bureau des mines de fer, les successions, la poste. Elle est la seule ville romaine avec Carthage à disposer d'une cohorte urbaine.


title: Histoire de Lyon

text: La prêtrise du culte fédéral est la plus haute charge administrative à laquelle les Gaulois citoyens romains peuvent prétendre en Gaule. Elle se tient à Lyon, dans un temple dont il n'existe pas de traces archéologiques. Élus par leurs cités, les prêtres officient toute l'année, le point d'orgue étant une cérémonie en août, durant laquelle des délégués de toute la Gaule viennent rendre un culte à l'empereur. Les réunions des délégués n'ont pas qu'une fonction sacramentelle. Des personnes sont désignées parmi eux pour former le conseil des Trois Gaules. Doté de moyens financiers substantiels, son rôle est mal connu, mais devait servir de relais entre l'élite gauloise et les empereurs.


title: Histoire de Lyon

text: De par sa situation stratégique et son influence politique, Lugdunum, durant toute l'Antiquité, participe à certains grands événements touchant l'empire et reçoit la visite de nombreux empereurs.


title: Histoire de Lyon

text: Auguste y vient par trois fois entre 39 et 8 , pour mener la répression des rébellions en Germanie et en Hispanie. Il ordonne à Agrippa l'aménagement des voies romaines des Gaules et confère une importance notable à la cité en y installant l'atelier monétaire impérial en 15 pour financer ses campagnes. En 12 , le sanctuaire du confluent est inauguré. Caligula y passe une fois, en 39–40 avec son cousin Ptolémée de Maurétanie. De magnifiques spectacles sont organisés en leur honneur. Claude naît à Lyon, en 10 , et y retourne régulièrement, notamment lors de sa conquête de la Bretagne entre 43 et 47 Outre plusieurs traces archéologiques de son passage, on conserve de cet empereur son discours soutenant l'entrée des Gaulois au Sénat, retranscrit sur la table claudienne. Son nom entre, peut-être dès cette époque, dans la titulature de la ville.


title: Histoire de Lyon

text: Sous Néron, en 64, les Lyonnais soutiennent les Romains victimes de l'incendie de Rome en envoyant la somme de quatre millions de sesterces. L'année suivante, ils sont eux-mêmes victimes d'un sinistre et Néron leur fait envoyer la même somme pour reconstruire la ville. Cet incendie, connu uniquement par un texte de Sénèque et de Tacite, n'a jamais été corroboré par des traces archéologiques.


title: Histoire de Lyon

text: En 68, le légat de la Gaule lyonnaise Vindex se soulève contre le pouvoir de Néron, avec une partie de la Gaule. Lors de ce conflit, les Viennois assiègent Lyon, mais doivent quitter le terrain du combat après la défaite de Vindex. Toutefois, Galba, le nouvel et bref empereur, punit les Lyonnais de leur soutien à Néron. Mais, dans l'épisode de désordre de l'Année des quatre empereurs, les Lyonnais retrouvent les faveurs du nouveau maître Vitellius, qui châtie les Viennois. Puis, celui-ci se rend à Lyon pour y tenir des assises impériales, au cours desquelles de grandes fêtes sont organisées.


title: Histoire de Lyon

text: En 160, une inscription porte mention de ce qui serait le premier taurobole célébré dans l'empire, manifestation religieuse de cultes orientaux en l'honneur de Cybèle. On en a la trace grâce à l'autel taurobolique retrouvé en 1704. En 177, Lyon est le théâtre de la première persécution de chrétiens de Gaule, et même de la première mention de l'existence de chrétiens dans le pays.


title: Histoire de Lyon

text: Après la mort de l'empereur Commode, la guerre civile voit s'affronter plusieurs prétendants à la tête de l'Empire romain. En Bretagne, Clodius Albinus s'empare du pouvoir. Lorsque Septime Sévère, après avoir vaincu Pescennius Niger, fait déclarer Clodius Albinus ennemi de l'empire, il vient en Gaule, s'installe à Lyon et prend possession également de l'Hispanie. En 197, Septime Sévère l'affronte, le vainc à Tournus et lors de la bataille de Lugdunum, puis laisse ses soldats piller la ville qui l'avait soutenu. Septime Sévère connaissait pourtant bien Lugdunum, pour y avoir été légat, et ses deux fils Caracalla et Geta y étaient nés. C'est lors de cet épisode également que l'atelier monétaire impérial est fermé. En 212 Caracalla, né à Lyon en 186, proclame sa "constitutio antoniniana", ce qui accorde aux pérégrins lyonnais la citoyenneté, mais pas la capacité de participer à la vie politique locale, apanage des Lyonnais de souche. La crise du troisième siècle ne semble toutefois pas avoir affecté la ville elle-même, qui n'a pas été envahie. Il n'y a pas, notamment, de traces de l'action des Lyonnais durant l'Empire des Gaules.


title: Histoire de Lyon

text: À la fin du lors des réorganisations de la Tétrarchie, Lugdunum perd son rang de capitale des Gaules au profit de Trèves, plus proche de la frontière du Rhin. La ville n'est plus que le siège administratif de la petite province de Lyonnaise , qui ne comprend plus que Lyon, Langres et Autun. Cette crise affecte la cité profondément. La colline de Fourvière est abandonnée, les habitants se regroupant sur la rive droite de la Saône. Les échanges commerciaux suivent d'autres chemins et la ville n'est plus liée à de grands événements. Il n'y a, par ailleurs, plus de trace d'activité du conseil des Trois Gaules. Une révolte des Lyonnais contre Aurélien en 274 a des causes inconnues, mais n’empêche pas l'empereur de restaurer l'atelier monétaire impérial. En 353, l'usurpateur Magnence se suicide à Lyon après sa défaite en Croatie contre Constance II et une fuite de deux ans. En 383, le jeune empereur Gratien est assassiné à Lyon sur ordre de Maxime. En 392, Eugène, rhéteur, est proclamé empereur contre Théodose.


title: Histoire de Lyon

text: Comme toutes les cités romaines, Lyon, aux premiers temps de son existence, connait les cultes officiels de la cité et de l'empereur. Contrairement à d'autres, le culte impérial semble avoir ici une importance nettement supérieure aux autres formes cultuelles. Sur l'ensemble du , il y a mention de soixante-dix sévirs augustaux, qui forment même une « fratres augustales » et de cinq flamines, qui sont tous de haut personnages locaux. Les sévirs jouissent à Lyon d'une position sociale prestigieuse, au même rang que les chevaliers, juste après les décurions Le culte impérial est attesté très tôt, dès Tibère, avec le temple dit du « Clos du Verbe incarné », rare ensemble de ce type connu.


title: Histoire de Lyon

text: Les premières implantations du christianisme en Gaule nous sont connues par une lettre attribuée à l'évêque Irénée, l'un des premiers Pères de l'Église, retranscrite par Eusèbe de Césarée dans son "Histoire ecclésiastique". Elle permet de dater l'arrivée de la religion du Christ dans la ville au milieu du .


title: Histoire de Lyon

text: Lyon est un lieu favorable à cette arrivée par sa situation centrale dans les courants d'échange européens, et la forte proportion d'étrangers circulant et s'établissant en ville, notamment des juifs. Or, ces étrangers apportent avec eux leur culte, tels ceux de Mithra, d'Isis ou de Cybèle. Les premiers chrétiens sont donc d'origine orientale, notamment de Phrygie, comme une partie de la population de la cité. Le culte est présent dans toutes les classes sociales. Durant les premiers temps, jusqu'au , Lyon semble être la seule cité gauloise à disposer d'un évêque.


title: Histoire de Lyon

text: L'épisode le mieux connu de cette époque est détaillé par la lettre d'Irénée à Eusèbe de Césarée ; il s'agit du martyre de nombreux chrétiens en 177. De nombreux personnages apparaissent, dont le premier évêque de Lyon, Pothin. Si le texte ne nous donne pas d'éléments pour expliquer la persécution, les historiens ont proposé plusieurs hypothèses : hostilité traditionnelle des Romains vis-à-vis des chrétiens, concurrence entre les religions ou attitude extrémiste de certains chrétiens influencés par le montanisme. Des chrétiens fuient les persécutions en se réfugiant notamment sur l'île Barbe.


title: Histoire de Lyon

text: C'est durant le que la ville ferme ses temples païens, et réorganise sa vie sociale autour de son évêque et du calendrier de l'Église. Lyon devient l'un des centres intellectuels de la chrétienté, illustré au par Sidoine Apollinaire. L'abbaye de l'Île Barbe est fondée au .


title: Histoire de Lyon

text: Durant les premiers siècles du Moyen Âge, Lyon passe sous la domination burgonde, puis franque, tout en restant, de fait, très autonome. Le vrai maître de la ville, dès cette époque, devient l'archevêque. Cette période est mal connue, les sources disponibles étant lacunaires.


title: Histoire de Lyon

text: Avec l'effondrement de l'Empire romain, les habitants de Lugdunum quittent progressivement la ville haute pour s'établir sur les deux rives de la Saône. Les textes et les fouilles archéologiques ne permettent pas d'avoir une vue générale de l'urbanisation de cette époque, seuls les bâtiments religieux sont quelque peu connus. Ils comprennent un groupe cathédral avec deux églises (Saint-Jean et Sainte-Croix) et un baptistère (Saint-Étienne), des basiliques cémétériales (Saint-Just et Saint-Irénée) et des couvents de moines ayant différentes formes de vie monastique.


title: Histoire de Lyon

text: En 437, des tribus germaniques burgondes sont installées comme fédérées en Sapaudie par le général romain Aetius après la victoire de ce dernier contre leur roi Gondicaire et la destruction de leur royaume situé près du Rhin. Ces Burgondes étendent leur domination lors de la désintégration de l'Empire d'Occident et, dans les années 470–474, font de Lyon l'une des capitales de leur royaume (411-534) avec Genève et Vienne. Peu nombreux, ils sont rapidement assimilés par la noblesse gallo-romaine lyonnaise, au travers de nombreux mariages. Ariens, ils construisent une cathédrale vouée à leur culte, mais entretiennent de bons rapports avec les autres chrétiens. Un certain nombre se convertissent d'ailleurs au christianisme nicéen. Ils conservent pour eux-mêmes leur propre loi, la loi gombette.


title: Histoire de Lyon

text: En 534, les fils de Clovis intègrent facilement ce royaume sous la domination franque, les Burgondes étant trop peu nombreux et divisés pour résister. Les rois francs suivants se disputent le royaume de Bourgogne (534-843). Lyon se retrouve le plus fréquemment en possession du roi de Neustrie (486-987). Lyon ne semble pas avoir subi de lourds dommages de ces prises de pouvoir, mais la cité perd tout pouvoir politique direct. La capitale du duché est à Chalon-sur-Saône. La cité rhodanienne conserve toutefois un grand prestige religieux.


title: Histoire de Lyon

text: La période postérieure, durant la domination franque, est très mal connue. Les quelques textes des qui nous sont parvenus sont essentiellement religieux. Plus encore, la période centrale du ne nous a laissé aucune information sur les évêques, dont nous n'avons que les noms.


title: Histoire de Lyon

text: En ces temps troublés, les institutions ecclésiastiques pallient la disparition de l'administration impériale. De nombreux évêques sont issus de la noblesse gallo-romaine, qui garde longtemps une culture antique. Les plus marquants sont Rusticus, évêque de Lyon de 494 à 501, son frère saint Viventiolus, Sacerdos, fils de Rusticus et évêque de 549 à 552, qui désigne son neveu saint Nizier pour lui succéder. Ce dernier est inhumé dans l'église qui prend son nom. L'influence de l'évêque de Lyon est très forte dans la région, et il conserve une aura positive dans la chrétienté. Il est appelé « patriarche » lors du concile de Mâcon de 585. Il a l'autorité sur les diocèses d'Autun, Mâcon, Chalon-sur-Saône et Langres. D'autres exemples de cette influence sont perceptibles avec l'envoi d'une ambassade en Espagne dirigée par Arigius (602-614?), ou la consécration d'un évêque de Cantorbéry à Lyon par Goduinus (688-701?).


title: Histoire de Lyon

text: La vie intellectuelle de cette période est mal connue. Les quelques Lyonnais qui nous ont transmis une œuvre marquante sont Sidoine Apollinaire, Eucher ou Viventiole. Le premier est l'auteur de lettres et panégyriques qui nous renseignent sur l'évolution du monde gallo-romain au sous la domination de peuples germains. Eucher rédige de nombreux ouvrages sur la foi chrétienne, et des lettres. Enfin, de Viventiole nous est parvenue une "Vie des pères du Jura", qui décrit les débuts du monachisme dans la région. Ces textes datent tous du ou du , et fort peu de textes proviennent de la période suivante.


title: Histoire de Lyon

text: La ville est un foyer de la renaissance carolingienne, sous l'impulsion de son archevêque Leidrade (ami d'Alcuin), du diacre Florus, puis d'Agobard. Après le traité de Verdun et la succession de Charlemagne, la ville est officiellement divisée entre deux de ses petits-fils. La rive droite de la Saône revient à Charles le Chauve, la presqu'île à Lothaire. Toutefois, dans les faits, cette division ne survit pas à l'influence de l'archevêque, qui unifie de fait les deux rives sous sa seigneurie, sous la souveraineté de l'empereur Lothaire. Après la courte période carolingienne, un voile d'ombre, provoqué par la raréfaction des sources disponibles, obscurcit à nouveau l'histoire de Lyon.


title: Histoire de Lyon

text: Durant cette période, Lyon n'évolue guère topographiquement par rapport aux siècles précédents. Le centre urbain principal est toujours la rive droite de la Saône, compris entre Saint-Laurent de Choulans au sud et Saint-Paul, au nord. Il existe aussi des îlots d'habitants autour de Saint-Just et Saint-Irénée, sur la colline de Fourvière, ainsi que sur la presqu'île. Sans documentation, il est impossible de chiffrer la population à cette époque.


title: Histoire de Lyon

text: Si les limites de la ville ne bougent pas, celle-ci se transforme. Ainsi, Leidrade crée deux écoles pour élever le niveau intellectuel et moral des clercs de la cité. La première, l'école des chantres, ou ', est destinée à enseigner le chant selon le rite du Palais, la liturgie utilisée à la cour de Charlemagne à Aix-la-Chapelle, elle-même largement inspirée par celle de Rome. La seconde, la ', est destinée à initier à la lecture et à la compréhension des textes sacrés. Le but est d'assurer une liturgie de bon niveau. Ces deux écoles sont un succès et établissent les bases intellectuelles de la ville pour les siècles suivants. Dans le même temps, Leidrade réorganise un scriptorium qui produit des ouvrages qui, provenant pour beaucoup de la collection de Florus, sont en partie parvenus jusqu'à nous ; des textes scripturaires, des ouvrages des Pères de l'Église, en particulier saint Augustin, dont il semble que l'œuvre soit présente à Lyon à cette époque, des œuvres de saint Jérôme, de Grégoire de Nazianze, de Bède le Vénérable, une loi wisigothe.


title: Histoire de Lyon

text: Agobard et Leidrade tentent également d'améliorer l'observance des règles suivies par les religieux de la région ; ils introduisent la réforme canoniale mise en place par Charlemagne. Cinq chapitres de chanoines sont ainsi signalés à Lyon dans le "Livre des confraternités" de l'abbaye de Reichenau : les chapitres cathédraux de Saint-Étienne, qui prend plus tard le vocable de Saint-Jean, Saint-Paul, Saint-Just, Saint-Nizier et Saint-Georges.


title: Histoire de Lyon

text: La création des chapitres de chanoines a dû modifier l'équilibre de la population. Les constructions qui ont obligatoirement suivi cette réforme — réfectoires, cloîtres et dortoirs — ont eu certainement une emprise importante au sol. Si les fouilles n'ont pas révélé d'expansion topographique sur le moment, ces nouveautés expliquent que l'expansion future de la cité se soit faite sur la rive gauche de la Saône ; cette extension n'ayant lieu qu'après le .


title: Histoire de Lyon

text: Si le visage de Lyon demeure immobile, les cadres institutionnels bougent : le pouvoir religieux impose fermement son autorité sur la ville. Pendant cette période, les archevêques dirigent dans les faits la cité située trop loin des centres de pouvoir pour que les différents rois qui l'ont en leur possession puissent la contrôler réellement. Certains se permettent même de s'insérer dans les grands conflits de leur temps.


title: Histoire de Lyon

text: Ainsi, l'archevêque Agobard prend part aux soubresauts du monde carolingien. Jugeant néfaste la coexistence de législations différentes, il demande à Louis le Pieux, fils de Charlemagne, de placer les Lyonnais sous les mêmes règles juridiques que les Francs, et d'abroger ainsi la loi Gombette, qu'il juge barbare. Il vise ainsi, notamment, le duel judiciaire. Par fidélité à ce qu'il considère comme les principes carolingiens, il soutient la révolte des fils de l'empereur, ce qui lui vaut d'être déposé lorsque Louis le Pieux, en 834, revient au pouvoir et convoque le concile de Thionville de 835. Le siège épiscopal est alors géré par le liturgiste Amalaire. Mais le clergé de Lyon, resté fidèle à son archevêque et, soudé derrière le diacre Florus, mène la vie dure à l'arrivant. En 838, à la suite de la réconciliation de Lothaire et de son père Louis le Pieux, Agobard retrouve son poste et fait condamner les innovations liturgiques de son remplaçant lors du synode de Quierzy, la même année. À la mort de l'empereur Lothaire en 855, la souveraineté passe à son dernier fils, Charles roi de Provence (et Bourgogne cisjurane).


title: Histoire de Lyon

text: Durant le , l'élite religieuse lyonnaise est plus proche des souverains que de la ville. Ainsi, Rémi est archichapelain du roi Charles de Provence. Aurélien figure au premier rang de ceux qui conférèrent la royauté au duc Boson lors de l'assemblée de Mantaille en 879. Peut-être est-ce même lui qui le sacre à Lyon. La ville reste donc très liée à la noblesse de Bourgogne, comme l'atteste le fait que Burchard I et Burchard II appartenaient tous deux à cette famille royale. Le second fut ainsi archichancelier de son demi-frère Rodolphe III. En 863, à la mort de Charles de Provence, l'administration de la ville est confiée à Girart de Roussillon, comte de Vienne, l'ancien mentor de Charles, qui tente de prendre son autonomie comme duc de Lyon sous la souveraineté du frère de Charles, Lothaire II ; à la mort de Lothaire II en 869, la souveraineté passe à leur oncle Charles le Chauve, roi de "France", qui chasse Girart de la ville en 870. La souveraineté devient donc "française" sous Charles le Chauve († 877) et son fils Louis le Bègue († 879). Mais Boson, comte et duc de Lyon-Vienne, beau-frère de Charles le Chauve et neveu de Lothaire II, l'incorpore en 879 au Royaume de Provence qu'il a recréé à son profit en octobre 879 à Mantaille ; cependant, Boson échoue dès 880/882 et la souveraineté "française" se remet vite en place (Carloman, Charles le Gros) ; pourtant le fils de Boson, Louis l'Aveugle, retrouve en 890 à Valence le royaume paternel, avec Lyon, jusqu'à sa mort en 928 ; le roi de France Raoul (neveu de Boson et cousin germain de Louis l'Aveugle) semble récupérer ensuite le Lyonnais et le Viennois, que Louis IV d'Outremer abandonne en 942 à son gendre Conrad le Pacifique de Bourgogne : Lyon fait alors partie du royaume des Deux-Bourgognes (ou d'Arles) jusqu'en avril 1312, date du rattachement au royaume de France. Les errements d'une souveraineté lyonnaise bien chaotique montrent bien la position ambiguë de Lyon, entre France et Bourgogne. Les comtes ou ducs de Lyon eux-mêmes (par exemple Bernard Plantevelue puis son fils Guillaume le Pieux, gendre de Boson ; Hugues le Noir, duc de Bourgogne, frère du roi Raoul et neveu de Boson) ne cessent d'intervenir dans ces deux royaumes. Dans le même temps, signe de féodalité, l'ancien Duché de Lyon se morcelle en comté de Vienne, comté du Lyonnais, puis comté du Forez et seigneurie du Beaujolais. C'est l'époque où l'Église de Lyon accroît considérablement ses biens grâce à ses archevêques, Burchard et Burchard II, parents des rois de Bourgogne.


title: Histoire de Lyon

text: En 1032, le royaume d'Arles est légué par son dernier roi Rodolphe III de Bourgogne à Conrad II le Salique empereur du Saint-Empire romain germanique. Par la suite, la ville est administrée par ses évêques, relevant au temporel de l'Empereur, roi d'Allemagne, d'Italie et de Bourgogne, par l'intermédiaire de l'archichancellerie de Bourgogne. Ces événements politiques se déroulent dans un climat d'insécurité lié à de nombreuses invasions. Les sont de nouveau une époque de raids de pillages : les Normands remontent le Rhône et sont arrêtés en 860 à Valence par Girart de Roussillon. En 911, les Hongrois ravagent la Bourgogne, les Sarrasins s'installent dans le massif des Maures jusqu'en 975, et multiplient les expéditions par les routes des Alpes. En définitive, cette période voit les archevêques rester largement indépendants d'un pouvoir royal lointain ou affaibli. Même si les sources documentaires ne permettent pas d'établir clairement les modalités de cette domination, elle semble sans contestation. Cela change lors du siècle suivant, avec l'avènement de puissantes dynasties de comtes locaux.


title: Histoire de Lyon

text: Lyon, au cœur du Moyen Âge, est une cité largement indépendante et dominée par les forces ecclésiastiques locales. Se développant lentement, elle est marquée par un immobilisme intellectuel et institutionnel.


title: Histoire de Lyon

text: Durant ces deux siècles, Lyon ne s'agrandit guère, mais se remodèle et se modifie. Peu portée par les mouvements d'enrichissement de l'artisanat et du commerce, la cité se contente des possessions foncières de ses maîtres religieux pour se développer. Ceux-ci sont actifs et entament de nombreuses constructions.


title: Histoire de Lyon

text: Pour sa défense et dans le cadre de sa croissance urbaine, Lyon se dote de plusieurs équipements durant cette période. Le château de Pierre Scize, dont la construction est entamée au début du probablement durant l'épiscopat de Burchard II de Lyon, permet de surveiller l'arrivée nord de la ville et la Saône. Renaud II de Forez, fin le rénove et s'y installe durablement. Après lui, les prélats lyonnais en font une demeure régulière. Après les assauts des comtes du Forez en 1162, Guichard de Pontigny établit un rempart autour du quartier canonial de Saint-Jean. Doté de solides murs et de deux tours, il est percé de plusieurs portes dont la plus importante, la Porte-froc, se situe dans l'alignement de l'actuelle rue Saint Jean. Cet ensemble religieux est alors nommé le « Grand Cloître ». Au début du , la construction d'un pont de pierre sur la Saône est entamé. Il est achevé sous l'archevêque Humbert en 1070 et permet le développement de la presqu'île. Il relie le quartier du Change à celui de Saint-Nizier. Assez étroit (environ ), il supporte dès l'origine sur les premières arches des maisons dotées d'étages et abritant des boutiques au rez-de-chaussée.


title: Histoire de Lyon

text: À la fin du , une clôture dotée d'un fossé est édifiée au nord de la presqu'île, percée de la porte Saint-Marcel. De nombreuses constructions religieuses apparaissent également dans la capitale rhodanienne à cette époque. Les chapelles Sainte-Marie et Saint-Thomas sont édifiées à Fourvière, tandis que Notre-Dame de la Platière, une nouvelle collégiale, est fondée sur la rive droite de la Saône. Mais dans le domaine de l'architecture ecclésiastique, la majeure partie des chantiers ouverts sont des rénovations ou des transformations.


title: Histoire de Lyon

text: Beaucoup d'édifices menacent ruine, ne sont plus adaptés ou sont l'objet d'une volonté d'embellissement. L'église abbatiale de l'île Barbe est rénovée vers 1070, celle d'Ainay à la fin du , Saint-Pierre début et Saint-Paul au cours du . L'église Saint-Just, devenue trop petite, est remplacée durant les par une nouvelle, la troisième depuis le , devenant ainsi la plus grande de la ville après la cathédrale Saint-Jean. Le plus gros chantier est celui de la reconstruction de cette dernière, entamé dans les années 1170 par l'archevêque Guichard de Pontigny. Immense travail, il se poursuit durant les siècles suivants.


title: Histoire de Lyon

text: Les seuls quartiers sur lesquels il est possible de distinguer une extension du bâti sont ceux de la Croix-Rousse et de Saint-Paul. À ces endroits, la population qui s'installe est suffisamment importante pour imposer la création de deux nouvelles paroisses.


title: Histoire de Lyon

text: L'histoire politique de la ville de Lyon sur ces deux siècles reste, pour la majorité des événements, locale, et peu en prise aux soubresauts internationaux. Les dirigeants de la ville ne sont mêlés que de loin aux luttes entre rois, entre l'empereur et le pape ou aux premières croisades. Par ailleurs, cette histoire reste relativement linéaire, avec sur toute la période un conflit entre des maîtres de la cité solidement installés, l'Église de Lyon, et des prétendants cherchant à la réduire, essentiellement les comtes de Forez.


title: Histoire de Lyon

text: Durant les , les archevêques dirigent sans partage la ville. Le plus souvent indépendants des grandes puissances, ils sont élus de manière régulière par le chapitre cathédral dans la majorité des cas ; ceux pour lesquels il y eut une pression n'ont pas aliéné la cité entre les mains d'une puissance étrangère.


title: Histoire de Lyon

text: Les pouvoirs de police et de justice sont entièrement entre les mains de l'archevêque. Il défend fermement ses privilèges de seigneur (justice, coutumes, péages, droit de battre monnaie) contre ceux qui tentent de les lui contester, en premier lieu les comtes de Forez. Lui, et les différents chapitres lyonnais, possèdent l'ensemble du sol de la cité, qui relève de la directe. Par ailleurs, ils tiennent de vastes terres dans les environs de Lyon qui, bien gérées, drainent de solides revenus vers la cité et les institutions ecclésiastiques. Ainsi, l'archevêque possède des terres dans les Monts d'Or et entre les vallées de la Brévenne et du Gier. Les chanoines d'Ainay sont bien pourvus dans la basse vallée d'Azergues, et au sud-est immédiat de Lyon. Les moniales de Saint-Pierre tiennent des terres dans le Bas-Dauphiné. Enfin, le chapitre de l'Île Barbe développe ses fiefs dans le sud des Dombes, le Forez et la Drôme.


title: Histoire de Lyon

text: Le prestige du trône épiscopal se trouve également renforcé par une nouvelle distinction : Gébuin reçoit de la part de Grégoire VII le titre (ou sa confirmation) de primat des Gaules. Cette distinction donne à son titulaire une prééminence sur les territoires des quatre provinces romaines délimitant la Gaule à l'époque : Lyon, Rouen, Tours et Sens. Il n'est accepté qu'à Tours, l'archevêque de Sens, soutenu par le Roi de France, refusant cette primauté, allant jusqu'à la réclamer pour lui-même. Toutefois, cette distinction reste très théorique, elle n'accorde pas de pouvoirs juridiques ou institutionnels. Ainsi, durant un siècle, aucun archevêque lyonnais ne décide de la faire figurer dans sa titulature.


title: Histoire de Lyon

text: L'archevêque n'est toutefois pas la seule force politique à Lyon. Il trouve face à lui les chanoines des plus grands chapitres de la ville, et surtout du premier d'entre eux : celui de Saint-Jean. Ces chanoines possèdent une fortune foncière importante, des droits seigneuriaux notables et ne veulent pas se laisser réduire par un évêque trop entreprenant. À partir du , le chapitre cathédral, composé essentiellement de nobles, constitue un corps puissant qui compte de plus en plus dans la politique locale. Ainsi, même si les chanoines doivent tous jurer fidélité à l'archevêque, ce dernier doit lui aussi, avant d'entrer en fonction, jurer devant le chapitre d'observer tous les engagements de ses prédécesseurs, les statuts de l'Église de Lyon, d'accepter les franchises et immunités du chapitre.


title: Histoire de Lyon

text: Durant tout le , la dynastie du Forez mord et ronge les terres et droits de l'archevêché dans son aire d'influence. Les comtes profitent des moments d'affaiblissement de l'institution ou des prélats, telle la vieillesse de Burchard II dans les années 1020. Le point d'orgue de cette politique est la tentative infructueuse de Géraud II dans les années 1035–1040 d'installer son fils sur le trône archiépiscopal. En 1076, un accord est signé lors du plaid de Tassin entre l'archevêque Humbert et le comte Artaud II. Il prévoit le partage entre les deux puissances de certains droits (de péage notamment) et la frappe de la monnaie est reconnue comme prérogative exclusive de la puissance épiscopale.


title: Histoire de Lyon

text: Après cet accord, et durant une longue période, la lutte entre les deux partis se calme, en partie à cause des problèmes internes de chacun d'entre eux. Mais les oppositions s'exacerbent à nouveau au milieu du . La Bulle d'or octroyée par Frédéric Barberousse à l'archevêque Héraclius de Montboissier en 1157 rompt de fait l'accord de Tassin, en restituant à ce dernier l'ensemble des droits sur la ville de Lyon. Les deux forces se dressent l'une face à l'autre et une bataille a lieu l'année suivante à Yzeron, qui voit l'armée de l'archevêque battue par celle de Guy II. Des négociations s'ouvrent pour résoudre le conflit et n'aboutissent pas. Excédé, en 1162, le comte de Forez prend Lyon, poussant Héraclius à la fuite. Ce dernier se réfugie auprès de l'empereur, qui ordonne à son féal Gérard comte de Mâcon de l'aider à reprendre sa ville, ce qui est chose faite en 1163. Dans le même temps, le comte du Forez, lui, se tourne vers le roi de France pour obtenir un arbitrage favorable, au point de lui rendre hommage en 1167.


title: Histoire de Lyon

text: Un accord est rendu sous le contrôle du pape Alexandre III, représenté par l'archevêque Pierre II de Tarentaise, en 1167, qui prévoit la gestion de la ville de façon conjointe par les deux parties. Inapplicable, il est remplacé très vite par un autre, en 1173, connu sous le nom de «  ». Celui-ci prévoit l'abandon par le comte de toutes ses prétentions sur Lyon, tandis que l'archevêque lui laisse le pouvoir sur de nombreuses terres qu'il possédait dans le Forez ou dans des zones limitrophes.


title: Histoire de Lyon

text: Durant les , la ville ne connaît pas d'évolution de son économie. L'essentiel du commerce des marchés se limite à des produits locaux, achetés et vendus par des Lyonnais. Le grand commerce ne passe pas encore par la cité, en raison notamment de l'absence de pont sur le Rhône, ou de foires. En définitive, encore au début du , l'économie lyonnaise est de type seigneuriale, drainant vers la cité les productions des campagnes environnantes, à destination surtout des grandes puissances religieuses.


title: Histoire de Lyon

text: À l'orée du nouveau millénaire, l'Église de Lyon a sacrifié aux errances de son temps ; la plupart des chanoines ne vivent plus en communauté et sont très éloignés des idéaux de la réforme grégorienne qui arrive. Plusieurs papes enjoignent aux membres des différents chapitres de se réformer dans l'esprit des règles des saints fondateurs, dont le pape Grégoire VII qui leur adresse une lettre officielle le . Ces différentes remontrances n'ont que peu d'effets dans la cité lyonnaise, qui ne suit pas le mouvement réformateur comme celui du Languedoc. Au contraire, les chapitres principaux renforcent leur organisation et leurs usages, poursuivant leur enrichissement. Deux autres établissements, plus récents et moins influents, reprennent, eux, vie commune et idéal de pauvreté. Symptomatiquement, ils sont issus de la volonté des deux prélats réformateurs qu'a connus Lyon sur cette période. Le premier, Notre-Dame de la Platière, est imposé par Gébuin, sur la Presqu'île. Il reste très modeste. Le chapitre de Saint-Irénée, réformé par Hugues de Die, ne pèse pas non plus d'un grand poids dans la vie religieuse lyonnaise.


title: Histoire de Lyon

text: Cet immobilisme lyonnais dans le domaine religieux se ressent également dans la stagnation des centres intellectuels dans la ville. Les bibliothèques des églises ou cathédrales sont maigres, un seul évêque lègue des manuscrits à la cathédrale durant les deux siècles. Nulle université n'est fondée sur cette période. Les clercs lyonnais, par ailleurs, ne produisent aucune œuvre littéraire connue, et seules les poésies de la prieure de la chartreuse de Poleteins en Dombes, Marguerite d'Oingt, sont connues.


title: Histoire de Lyon

text: Ce conservatisme est peut-être l'une des causes de l'apparition du mouvement vaudois dans la ville, et celle-ci doit dans tous les cas être interprétée dans ce contexte. Malgré le peu de documents sur l'histoire proprement lyonnaise de Vaudès et de ceux qui l'ont suivi, il est significatif qu'un élan de retour à la pauvreté apostolique prenne naissance à Lyon à cette époque. Vers 1170–1173, Vaudès se débarrasse de sa fortune en dotant sa femme et ses filles, et donne le reste aux pauvres. Puis il se met à prêcher dans les rues en mendiant son pain. Des disciples le rejoignent peu à peu et des membres du clergé se plaignent de lui. À l'origine, les sont protégés par l'archevêque Guichard de Pontivy, un prélat favorable à la réforme grégorienne. Soucieux d'orthodoxie, Vaudès et les siens vont en 1179 au concile de Latran où ils obtiennent l'approbation par Alexandre III de leur mode de vie. En revenant, ils reprennent leurs prêches, s'attirant l'inimitié de nombreux chanoines, et particulièrement de ceux du chapitre cathédral. À la mort de Guichard, ces derniers élisent à sa place un homme plus éloigné des idéaux réformateurs, Jean Belles-mains, qui expulse aussitôt Vaudès et les siens en 1183. Après cet épisode fondateur, il n'est plus jamais question des , comme ils se nomment eux-mêmes, dans la ville.


title: Histoire de Lyon

text: Durant cette période, qui va grossièrement de 1200 à 1320, Lyon va évoluer rapidement, sur les plans religieux et institutionnels, sous la pression conjuguée de forces internes et externes. La cité sort ainsi d'un certain immobilisme intellectuel et, tout en tombant sous la domination du roi de France, acquiert un régime municipal équivalent à celui des cités environnantes. La date de 1320 est clairement un basculement pour l'histoire de la ville. Pour l'historien Jacques Rossiaud, .


title: Histoire de Lyon

text: Au , la population de la ville croît enfin franchement. Cela se voit à plusieurs indices indirects, les sources écrites ne permettant pas de quantifier le phénomène. En premier lieu, l'extension du bâti urbain dépasse largement les nécessités d'un simple accroissement naturel des habitants de la cité. Par ailleurs, le nombre d'hôpitaux augmente nettement, passant de cinq à douze pendant le siècle. Une autre indication est l'installation d'un grand nombre de couvents d'ordres nouveaux qui accompagnent l'avancée de l'urbanisation, surtout pour les ordres mendiants. Enfin, et même si sa construction subit bien des aléas, le pont sur le Rhône est à coup sûr un facteur de développement.


title: Histoire de Lyon

text: Cette croissance démographique n'a pas lieu dans les parties les plus anciennes de la ville, sur la rive droite de la Saône, mais pour l'essentiel sur la presqu'île, qui connaît un lotissement important et plusieurs aménagements. Ainsi, le sol de celle-ci, qui appartient pour la plus grande part à l'abbaye d'Ainay, bénéficie de l'intérêt bien compris des chanoines de cette dernière. De nombreuses terres agricoles sont bâties, leur fournissant des revenus bien supérieurs. La rive gauche du Rhône, quant à elle, ne bénéficie pas encore d'un quelconque essor urbain, à part quelques points isolés. Le plus grand chantier de la ville est la construction de la cathédrale Saint-Jean. Entamé au , le travail se poursuit, avec l'édification de travées, de verrières et des deux rosaces du transept.


title: Histoire de Lyon

text: L'autre grande affaire urbanistique du lyonnais est la construction d'un pont sur le Rhône. Commencé à la fin du , le premier pont de bois est abîmé par le passage des croisés en 1190. Il est réparé, toujours en bois. La construction d'un second pont, en pierre, est décidée à la fin du . Le chantier est financé par des dons, des legs et des offrandes faites à la chapelle édifiée à l'extrémité du pont sur la rive gauche.


title: Histoire de Lyon

text: L'économie lyonnaise du est, comme par le passé, dominée par les échanges locaux. Les tarifs des péages, dont l'examen entre 1277 et 1315 montre la continuité dans l'extrême faiblesse des produits d'exportation lointaine, comme le prouve l'accord de 1193 entre l'archevêque et les bourgeois, pour lequel ses derniers se battent afin de diminuer les taxes touchant les produits de consommation courante ; l'essentiel des produits vendus ou achetés à Lyon sont destinés à la consommation de la ville et des environs immédiats. Cette économie est fortement dépendante des voies fluviales, utilisées autant que possible. Elle génère des installations importantes en bord de fleuve, de véritables ports spécialisés naissent et une lutte intense naît entre les différents religieux lyonnais pour le contrôle des taxes liées à cette activité (le droit d'épave). L'action des hommes d'Église sur le développement économique se voit aussi dans la modification des systèmes agricoles. En premier lieu, le vignoble progresse nettement durant ce siècle sur les berges du Rhône et de la Saône, entre Anse et Givors jusqu'à atteindre 30 % des terres cultivées à certains endroits, comme Saint-Genis-Laval. Ensuite, la rive gauche du Rhône se spécialise dans l'élevage, notamment le pays du Velin.


title: Histoire de Lyon

text: En ville, les principaux corps de métier, qui s'organisent tout au long de ce siècle sont les mêmes que dans les grandes villes de l'époque : ceux liés à l'alimentation, au textile et au cuir. Le grand commerce fait des tentatives épisodiques pour s'implanter à Lyon. Il est aidé par la construction du pont sur le Rhône, et par les activités religieuses telles que le séjour du pape ou l'organisation de conciles qui attirent argent et corps de métier très spécialisés. Mais ces opportunités ne sont pas saisies par les marchands lyonnais, qui retournent à leurs activités locales une fois les événements passés. Les circulations des commerçants au long cours qui passent majoritairement plus à l'est, ne sont modifiées que marginalement. Les grands marchands lyonnais de l'époque sont Ponce de Chaponay, qui fait fortune loin de sa ville natale et la famille De Fuers, qui s'enrichit dans le commerce de la fourrure et prête de l'argent à Henri III d'Angleterre.


title: Histoire de Lyon

text: Les institutions de la ville restent immobiles durant cette période, contrairement à ce qui se fait dans une grande partie des villes médiévales. Il faut des décennies de lutte entre les forces ecclésiastiques et bourgeoises pour qu'une charte donne à ces derniers un vrai pouvoir politique. C'est au prix de l'indépendance de la cité, qui passe sous le giron du roi de France.


title: Histoire de Lyon

text: La zone d'influence politique des seigneurs de Lyon, c'est-à-dire l'archevêque et les chanoines-comtes de Saint-Jean, qui gouvernent conjointement, est restreinte. Ils possèdent peu de places fortes loin du comté du Lyonnais lui-même. Mais à l'inverse, ils sont tout-puissants au sein de celui-ci, excepté dans les environs de Tarare, où l'abbaye de Savigny règne largement. Ce pouvoir est autant un pouvoir politique qu'économique. Les seigneurs de Lyon possèdent la plupart des châteaux, siège de la haute justice, et tiennent en lien vassalique un grand nombre de familles nobles locales. Cette domination seigneuriale implique un drainage vers Lyon de grandes quantités de revenus : redevances foncières, taxes sur les marchés et foires, sur les fours, les moulins, les pressoirs.


title: Histoire de Lyon

text: Ce siècle est une période de prospérité pour les seigneurs ecclésiastiques lyonnais. Ils profitent des visites de plusieurs papes (Innocent IV y séjourne, Clément V y est couronné, Jean XXII y est élu) et des conciles (1245 et 1274), pour obtenir des faveurs. Ils utilisent leur fortune et les difficultés des nobles pour arrondir leurs possessions. Ils améliorent méthodiquement l'administration de leurs biens, du point de vue fiscal, militaire comme judiciaire. Pour cela, ils perfectionnent le système de l'obéance. Soucieux de tenir en main leurs hommes, ils sillonnent régulièrement leurs juridictions, séjournant dans leurs châteaux pour y rendre justice et vérifier les comptes.


title: Histoire de Lyon

text: Mais cette puissance commence à être contestée de l'intérieur de la ville par les bourgeois qui tentent de trouver une place dans l'administration de leur cité. Pour préserver leur domination, les chanoines ferment progressivement l'accès aux institutions maîtresses, les chapitres de Saint-Jean et de Saint-Just. La cooptation devient la règle, entre des familles bientôt toutes nobles, et un "" est instauré. Selon Michel Rubellin, . Cette fermeture est autant tournée contre le patriciat urbain, que contre les chanoines imposés de l'extérieur soit par des papes de passage, soit par des archevêques venus de l'extérieur du microcosme lyonnais. Les bourgeois lyonnais se tournent alors vers l'Église de Saint-Nizier, qui obtient en 1306 un chapitre de l'archevêque Louis de Villars, mais cette église n'a pas le prestige et le pouvoir des anciennes fondations.


title: Histoire de Lyon

text: L'élite laïque lyonnaise se regroupe durant le pour acquérir autonomie et droits face aux forces traditionnelles de la ville. Uniquement composée de bourgeois, elle est dominée par une grosse dizaine de familles, présentes jusqu'à la fin du Moyen Âge. Ces bourgeois sont des marchands, principalement drapiers et pelletiers, et des hommes de loi. Ils pratiquent le commerce de l'argent à différentes échelles, prêtant surtout aux ecclésiastiques et aux institutions religieuses. Ils résident dans de solides maisons, mais dont ils ne peuvent être propriétaires, le sol appartenant entièrement aux chapitres traditionnels. Ils se concentrent essentiellement dans deux quartiers : Saint-Paul et Saint-Nizier. L'église de ce dernier est le point de ralliement principal des bourgeois pendant leur lutte contre l'Église lyonnaise, de même que la chapelle Saint-Jaquême située en face. L'histoire de l'obtention de leur consulat s'étend tout au long du siècle, et peut être séparé en plusieurs étapes. Un premier soubresaut a lieu pour secouer la tutelle canoniale et épiscopale à la fin du . Un accord entre les bourgeois et l'archevêque est signé en 1193. Destiné à limiter l'arbitraire dans les droits et taxes perçus par les seigneurs ecclésiastiques, il n'a pas de succès notable, des abus déclenchant rapidement des protestations.


title: Histoire de Lyon

text: Un deuxième épisode survient donc. En 1206, l'archevêque Renaud II de Forez octroie une charte aux lyonnais reprenant les dispositions de 1193, preuve de leur mauvaise application. Mais deux ans après, les habitants et les bourgeois se révoltent, protestant contre de nouveaux abus. Ils s'arment, s'organisent en association jurée, élisent des représentants, dressent une barricade sur le pont de la Saône et font appel au pape Innocent III. Renaud réagit brutalement, mais ne parvient pas à instaurer le calme. Il doit faire appel au duc de Bourgogne Eudes III, qui parvient à mater les bourgeois. Il arbitre en imposant à Renaud le respect des chartes précédemment accordées. L'archevêque remporte toutefois la partie, les Lyonnais étant toujours privés de franchises politiques, alors que les villes alentour en sont dotées progressivement.


title: Histoire de Lyon

text: Le pouvoir lyonnais est également convoité par les familles nobles du chapitre cathédral. Profitant de la faiblesse du trône épiscopal dans les années 1230 et 1240, elles tentent de se soustraire de sa juridiction, et d'obtenir le partage de la justice temporelle, alors entièrement tenue par le sénéchal de l'Église. Elles échouent, trouvant sur leur chemin des bourgeois peu désireux de voir la justice dont ils dépendent passer entre les mains des chanoines.


title: Histoire de Lyon

text: La crise entre les trois parties éclate entre 1267 et 1274. La renonciation du siège épiscopal par Philippe de Savoie ouvre un vide de quatre ans, que tente d'utiliser le chapitre pour gagner des pouvoirs temporels. À la suite de l'arrestation par leurs hommes d'un bourgeois en 1269, les Lyonnais réagissent violemment. Ils s'arment, prennent d'assaut le cloître Saint-Jean, celui de Saint-Just où se sont réfugiés les chanoines du chapitre cathédral, pillent les environs. Ces violences sont autant le fait du menu peuple que des bourgeois, unis au sein de sociétés de solidarités confraternelles. Une trêve est conclue en juin 1269, mais la situation est toujours explosive. Le pape et le roi (par l'intermédiaire du bailli de Mâcon) interviennent pour rétablir le calme et trouver des compromis, qui tardent à venir. Le roi de France Philippe III obtient à la demande des bourgeois la garde de la ville, en attendant l'élection d'un archevêque. Lorsque ce dernier, Pierre de Tarentaise arrive, il reçoit de la part du roi comme du pape de grands avantages, au détriment du chapitre cathédral. Il doit, par contre, se reconnaître vassal du roi de France. Il s'agit de la première fissure sérieuse à l'indépendance de Lyon.


title: Histoire de Lyon

text: Durant les décennies suivantes, les chanoines tentent à nouveau d'obtenir des pouvoirs sur la justice séculière et des accords sont trouvés avec l'archevêque. Cela mécontente fortement les bourgeois, qui s'organisent pour protester. Ils demandent à nouveau de l'aide à l'extérieur, en s'adressant tantôt au comte de Savoie Amédée V tantôt au roi de France. Le premier prend la ville sous sa garde dans les années 1280, bloquant certaines décisions épiscopales. À partir des années 1290, c'est le roi qui reprend la main. Il nomme un émissaire sur place, le gardiateur.


title: Histoire de Lyon

text: Finalement, dans les premières années du , le roi Philippe le Bel parvient, après de nombreuses péripéties, à prendre définitivement pied dans la ville. Il fait ainsi une entrée solennelle le 13 mars 1311. En 1312, le rattachement de Lyon au royaume de France est reconnu au concile de Vienne par l'acceptation de l'archevêque Pierre de Savoie du Traité de Vienne, sans que l'empereur proteste ; l'ensemble des Lyonnais doit alors jurer fidélité au roi de France. Par deux accords en 1320, l'archevêque retrouve certes entièrement la justice de première instance, mais il accorde aux bourgeois la charte dite de la « Sabaudine », qui établit un consulat.


title: Histoire de Lyon

text: Le début du est le moment où Lyon bascule définitivement dans le royaume de France, perdant ainsi sa place particulière, à la marge des grandes puissances de l'Europe médiévale. Dans le même temps, avec la prise de pouvoir de la bourgeoisie, la cité perd sa spécificité institutionnelle d'avoir un ecclésiastique tout puissant à sa tête.


title: Histoire de Lyon

text: Les forces religieuses traditionnelles lyonnaises que sont l'archevêque et les chanoines des principales églises voient leur influence spirituelle se réduire durant le long de la cité. Les archevêques, peu en accord avec leur chapitre cathédral, ne peuvent s'appuyer sur lui pour leur ministère paroissial. Par ailleurs, la plupart des prélats de cette époque ont un règne court, empêchant toute continuité spirituelle. Philippe de Savoie, celui qui reste aux affaires le plus longtemps, est un seigneur surtout attaché à défendre les intérêts matériels et politiques de son lignage.