title: Étienne Léopold Trouvelot

text: Le Bombyx disparate devient un problème très sérieux à partir de 1898, ses pullulations s'étant manifestées dans l'État de la Virginie au sud et dans la région des Grands Lacs à l'ouest. En 1899, les habitants de la région de Boston s'alarmant de l'expansion des dégâts de l'insecte, l'État du Massachusetts lance une campagne d'éradication par le ramassage manuel des œufs, en brûlant les forêts infestées ou en utilisant des insecticides primitifs. Devant l'inefficacité des méthodes d'éradication employées, les efforts sont interrompus vers 1900. Le Bombyx disparate reste de nos jours le ravageur le plus important des forêts de feuillus aux États-Unis, ceci en dépit d'efforts de recherche et de lutte énormes.


title: Charles Tennyson Turner

text: Charles Tennyson Turner (1808-1879) est un poète britannique. Il est le frère aîné d'Alfred Tennyson dont l'union de cœur fraternelle est révélée dans "Poems by Two Brothers".


title: Gérard Genette

text: Gérard Genette, né le dans le 20 arrondissement de Paris et mort le à Ivry-sur-Seine, est un critique littéraire et théoricien de la littérature française.


title: Gérard Genette

text: L'un des fondateurs de la narratologie, il est considéré comme l’un des principaux critiques littéraires français. Il a construit sa propre démarche au sein de la poétique à partir du structuralisme.


title: Gérard Genette

text: Gérard Genette est d'ascendance belge. C'est Joseph Genette (1811-1890), né à Spontin en province de Namur, qui emménagea à Paris à la fin du avec ses enfants et son petit-fils Louis (fils naturel de sa fille Marie, né à Gand), grand-père de Gérard Genette. Joseph, son fils et Louis étaient tous marbriers. Avant cela, la famille Genette était présente dans la région de Namur, principalement sur le territoire de l'actuelle commune de Gesves (à Strud et plus précisément son hameau de Haut-Bois), depuis la fin du au moins. La branche dont est issu Gérard Genette s'établit au dans les environs de Spontin et Ciney (Sorée, Durnal, Natoye...). Comme la majeure partie de la population à cette époque, les ancêtres de Genette étaient principalement des « manants, des journaliers qui louaient leurs bras pour les travaux agricoles ». Le nom Genette (qui est une variante de "genêt" ou bien de "Jeannette") est encore représenté en Wallonie, surtout en province de Namur.


title: Gérard Genette

text: Fils d'un ouvrier du textile et amateur de calembours, Gérard Genette est boursier à partir de la . Il fait, après une enfance à Conflans-Sainte-Honorine, ses classes préparatoires au lycée Lakanal. Là, il suit les cours clandestins de Jean-Toussaint Desanti. Ayant rompu avec la foi protestante de ses parents, il est de 1948 à 1956 membre du Parti communiste français et rédacteur en chef de "Clarté" en 1952-1953. Échaudé par l'exclusion d'André Marty, il déchire sa carte du PCF après celle de Pierre Hervé. Il fait ensuite partie du groupe Socialisme ou barbarie, où il se « déstalinise ». Marie-France Raflin-Arlon compare son parcours d'alors à celui d'Emmanuel Le Roy Ladurie.


title: Gérard Genette

text: Ayant été frappé par une pleurésie, et ayant dû suivre une cure à Aire-sur-l'Adour (il appartient alors à l'Association générale des étudiants en sanatorium), il entre à l'École normale supérieure en 1951, puis est reçu à l'agrégation de lettres en 1954. Il enseigne en hypokhâgne deux ans à Amiens, puis, de 1956 à 1963, au lycée de garçons du Mans (futur lycée Montesquieu), où il est chargé de la chaire de lettres classiques dans la classe de Lettres supérieures, nouvellement créée. Il y accueillera, en 1959, son condisciple de la rue d'Ulm, Jacques Derrida, venu occuper pour un an, la chaire de philosophie. De 1963 à 1967, il est assistant, à la Sorbonne, de Marie-Jeanne Durry et y dirige les travaux pratiques des étudiants qui suivent le cours magistral de celle-ci. Ensuite, grâce à Roland Barthes, il est nommé directeur d'études à la sixième section de l'École pratique des hautes études (devenue, plus tard, École des hautes études en sciences sociales), poste qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1994. Il a été aussi "" à l'Université Yale en 1969.


title: Gérard Genette

text: Il fonde en 1970, avec Tzvetan Todorov et Hélène Cixous, la revue "Poétique" ; il la dirige, aux côtés de Todorov, jusqu'en 1978. En parallèle, il dirige la collection du même nom, spécialisée en théorie littéraire, aux éditions du Seuil. En 1972, il a été le second, après Henri Mitterand, à soutenir à l'Université Paris IV-Sorbonne une thèse d'État sur travaux, en l'occurrence "Figures I-III", sous la direction de Marie-Jeanne Durry.


title: Gérard Genette

text: Gérard Genette a joué et continue de jouer un rôle fondamental dans l'avancée des études formelles de la littérature. Il est l'un des représentants les plus importants de la « nouvelle critique » dans les années 1960, et poursuit depuis l'entreprise théorique amorcée alors autour de Barthes.


title: Gérard Genette

text: Au travers de nombreux essais, il a étudié le sens du discours, les aspects du langage, ses origines et ses mécanismes, grâce aux moyens qu'offre la critique, en regard de ce que peut proposer le structuralisme. Dans les trois premiers tomes de "Figures" (1966-1972), puis dans "Nouveau Discours du récit" (1983), il explore les divers aspects d'une science du narratif qu'il tente de mettre en place, la « narratologie » (terme forgé par Tzvetan Todorov). Il se penche également sur la classification des genres dans "Introduction à l'architexte" (1979), et sur la transtextualité — les rapports des textes les uns envers les autres — dans "Palimpsestes" (1982). Avec "Seuils" (1987), il s'intéresse à l'entour du texte, à tout ce qui l'accompagne et le fait exister en tant qu'objet accessible, la présentation éditoriale et les divers textes de commentaire, le paratexte.


title: Gérard Genette

text: Au cours des années 1990, sa réflexion s'élargit à l'esthétique dans les deux volumes de "L'Œuvre de l'art", qui reprend et discute en ce domaine les propositions de l'esthétique analytique de Nelson Goodman et Arthur Danto.


title: Gérard Genette

text: Gérard Genette était l'époux de Raymonde Debray-Genette, maître de conférences en littérature à l'université Paris-VIII, et spécialiste de Gustave Flaubert, décédée le 29 janvier 2022 à quatre-vingt douze ans.


title: Gérard Genette

text: La transtextualité est un concept que Genette a développé, plus particulièrement, dans son livre "Palimpsestes". Grossièrement, la transtextualité se définit par . Œuvre considérable dans l'évolution de la narratologie, mais plus largement de la poétique (littéraire), "Figures III" semble poser les bases d'une analyse littéraire aussi précise qu'essentielle. À travers son œuvre, Gérard Genette définit des termes clés de l'analyse narratologique qui vise à opérer un distinguo entre les trois entités fondamentales que sont : l’histoire, le récit et la narration. À cela s'ajoutent évidemment des termes venant des analyses de ou encore de Tzvetan Todorov.


title: Gérard Genette

text: « La diégèse est l'univers spatio-temporel désigné par le récit. »


title: Gérard Genette

text: Cette notion est évidemment centrale, puisque tout l'acte de narration se trouve lié à la diégèse. Cet univers purement littéraire, autant que l'est le narrateur, constitue l'essence même de l'histoire qui sera racontée, ou narrée, par l'instance narrative.


title: Gérard Genette

text: Deux éléments sont nécessaires pour qu'une métalepse puisse s'établir ; pour être plus précis, deux diégèses doivent être requises. Soit une instance narrative en train de raconter sa propre histoire avec ses personnages. Un de ses personnages (appartenant à la diégèse dite numéro 1 ou de niveau supérieur) raconte alors une autre histoire, créant ainsi une seconde diégèse (ou une diégèse de niveau 2 ou de niveau inférieur). Dans ces conditions-ci, le passage d'une diégèse à une autre, d'un niveau narratif à un autre, d'un monde fictif à un autre, constitue alors une métalepse.


title: Gérard Genette

text: Plusieurs moyens sont possibles pour passer d'un univers spatio-temporel à un autre (différent). Ainsi, un narrateur peut nous amener à passer d'une diégèse à une autre par l'intermédiaire, par exemple, d'une lettre postale. Un personnage (ou personnage-narrateur) lira cette lettre, créant simultanément un autre univers spatio-temporel, totalement différent de celui dans lequel le personnage se situe lorsqu'il lit la lettre.


title: Gérard Genette

text: Pour continuer dans la définition des termes introduits dans "Figures III", deux critères permettent de définir précisément le statut du narrateur. Le premier correspond à la relation du narrateur à l'histoire, permettant d'opposer les termes de « hétérodiégétique » et « homodiégétique » (ou « autodiégétique » si tel est le cas); pour le second critère, il s'agit du niveau narratif du narrateur. Cette dernière distinction met en exergue les termes de « extradiégétique » et « intradiégétique ».Dans "L'Œuvre de l'art", tome 1, Genette développe une ontologie de l'art structurée autour des concepts d'immanence et de transcendance. L'immanence désigne les multiples façons dont une œuvre peut exister, consister en un objet. Ainsi, l’œuvre d’art va immaner en un objet qui est soit matériel soit idéal. Cette distinction entre les objets matériels et idéaux coïncide avec la distinction formulée par Nelson Goodman entre les œuvres autographiques et allographiques.


title: Gérard Genette

text: L'objet d'immanence d'une œuvre est matériel et existe en régime autographique lorsqu'il peut-être contrefait de sorte qu'il se révèle . Pour d'autres productions artistiques, un texte littéraire, une composition musicale, on ne peut parler de contrefaçon ou d'authenticité ; la présence d'une règle de correction pour cette catégorie d'œuvres leur permettant d'être reproduites en un nombre illimité d'exemplaires tous aussi valables les uns que les autres les établit comme allographiques : l'objet d'immanence est de nature idéale.


title: Gérard Genette

text: Toutefois, les œuvres ne sont pas qu’immanence : elles n’ont pas pour seul mode d’existence le fait de consister en un objet, qu'il soit matériel ou idéal. Les œuvres sont aussi susceptibles de transcender cette consistance. Les œuvres sont aptes à la transcendance notamment parce que leur histoire de production ou de réception amène de nouvelles propriétés aux objets qui les abritent. Par exemple, "la Danse" de Carpeaux possède certains attributs qui s'appliquent à l’œuvre mais non à l’objet matériel: cette Danse est légère, impudique, académique mais le bloc de marbre dans lequel elle est sculptée ne l'est pas.


title: Gérard Genette

text: En 2006, dans "Bardadrac", il définit de manière ironique la narratologie comme une , dont le .


title: Gérard Genette

text: En 2014, il a commenté Wikipédia en disant « Je ne peux pas m'en passer, bien sûr. Il paraît qu'il y a des erreurs, l'article qui m'est consacré est assez nunuche, mais je n'aurais pas l'idée de le corriger moi-même. »


title: Ariccia

text: Ariccia est une commune italienne d'environ habitants, située dans la ville métropolitaine de Rome Capitale, dans la région Latium, en Italie centrale.


title: Ariccia

text: Les communes voisies d'Ariccia sont : Albano Laziale, Aprilia (LT), Ardea, Genzano di Roma, Lanuvio, Nemi et Rocca di Papa.


title: Ariccia

text: La cité était appelée dans l'Antiquité Aricie (en latin "Aricia"), d'après le nom de la nymphe Aricie. Elle était la première ville qu'on trouvait sur la voie Appienne. La fondation de la cité serait l'œuvre d'un certain Archilocos roi des Sicules, selon une information incertaine rapportée par Caius Julius Solinus. Les vestiges découverts dans la partie haute de la ville, dont une muraille en blocs de pépérin, témoignent d'un centre remontant au .


title: Ariccia

text: Aux environs était un bois (aussi appelé "Nemus", nom qui est resté au lac de Némi) où Égérie apparaissait au roi Numa Pompilius. C'est également dans ce bois que se trouvait le sanctuaire fédéral de Diane Aricine (ou "Diana Nemorense"). Strabon et Ovide rapportent une tradition qui rapproche Diane Aricine d'Artémis Tauropole : le sacerdoce du temple d'Aricie s'obtenait en tuant le prêtre en exercice, dit « roi d'Aricie » ("Rex nemorensis"). Ce prêtre devait donc toujours rester en armes, prêt à se défendre contre toutes les surprises, si bien que la brutalité de cette épreuve a progressivement provoqué sa désertion, les détenteurs du sacerdoce n'étant plus que des esclaves prêts à risquer leur vie pour leur propre sauvegarde. Le culte de Diane Aricine était associé à celui de Virbius. La cité fit partie de la Ligue latine et son territoire comprenait aussi le lac de Nemi avec les actuelles communes de Nemi, Genzano di Roma et une partie de la commune d'Albano.


title: Ariccia

text: Sous ses murs se livra la bataille d'Aricie rapportée par Tite-Live. Elle opposa en 506 av. J.-C. les Ariciniens et leurs alliés Cumains aux Étrusques commandés par Aruns fils de Porsenna. Après la conquête romaine au début du , la cité prend le statut de municipe et s'étend dans la vallée. Proche de la via Appia, elle devient la première "statio" de la poste à partir de Rome, dont la proximité et la beauté des lieux favorisèrent la construction de nombreuses "villae", dont il existe des vestiges dans la campagne environnante.


title: Ariccia

text: En 1661, la cité fut attribuée à la famille Chigi qui y fit construire le palais Chigi qui domine encore aujourd’hui la place principale. Le pape Alexandre VII, membre de la famille Chigi, habita longtemps la cité et la transforma radicalement avec l'aide de Gian Lorenzo Bernini qui réalise la place et la collégiale Santa Maria Assunta qui se trouve en face du palais.


title: Ariccia

text: La porchetta est une recette culinaire à base de porc rôti, traditionnelle de la ville.Des statues en terre cuite, d'une hauteur d'environ un mètre, ont été découvertes dans le sanctuaire d'Aricia. Elles sont désormais exposées au Musée des Thermes de Dioclétien à Rome.


title: Ariccia

text: Les intérieurs du film "Le Guépard" de Luchino Visconti furent tournés à l'intérieur du palais Chigi.


title: Sérail

text: Dans une maisonnée musulmane turque, un sérail est un quartier d’habitation confiné utilisé par les épouses et concubines.


title: Sérail

text: Le mot provient d'une variation en italien du nom persan "saray", qui signifie « palais », ou « cour fermée ». Le palais de Topkapı ("") est le principal palais d’Istanbul, autrefois demeure du sultan, aujourd'hui devenu un musée.


title: Sérail

text: Une autre acception en Turquie se rapporte aux palais traditionnels et aux grands manoirs construits au centre de cours murées.


title: Sérail

text: En Iran, un sérail est un terme qui désigne à l’origine une maison ; on appelle aujourd’hui sérail une cour construite au sein d’un bazar, destinée à accueillir des magasins et des ateliers.


title: Championnat du monde de badminton par équipes masculines

text: La Thomas Cup est le championnat du monde de badminton par équipes masculines. Cette compétition doit son nom à Sir George Alan Thomas, président fondateur de l'IBF (devenue "BWF" en 2006).


text: La première édition a eu lieu à Preston au Queen’s Hall, en et a été remportée par la Malaisie.


text: La compétition a lieu tous les deux ans depuis 1984 et se joue en 5 matchs. C'est l'équivalent, pour le badminton, de la Coupe Davis de tennis.


text: Depuis sa création en 1949, et jusqu'en 2016, elle a toujours été remportée par un pays d'Asie. En 2016, le Danemark remporte la et devient ainsi le européen à décrocher le titre lors d'une compétition majeure par équipes (Sudirman Cup, Thomas Cup ou Uber Cup).


text: La Thomas Cup est née d'une idée de Sir George Alan Thomas, célèbre joueur de badminton anglais des années 1900 et la Fédération mondiale de badminton, qui s'est inspiré de la coupe Davis de tennis et de la Coupe du monde de football. Son idée a été bien accueillie par l'assemblée générale de la Fédération internationale de badminton en 1939.


text: La même année, Sir George Alan Thomas présente la coupe, connue sous le nom de "International Badminton Championship Challenge Cup". Elle a été fabriquée par la société Atkin Bros de Londres. Elle est plaquée d'argent, mesure 70 cm haut et 40 cm de large (au niveau des anses), et se compose de 3 parties : un socle, la coupe en elle-même et le couvercle surmonté d'une figurine de joueur.


text: La première édition devait avoir lieu en 1941-1942 (les saisons de badminton dans l'hémisphère nord avaient traditionnellement lieu de l'automne d'une année au printemps de l'année suivante) mais elle a été reportée en raison de la Seconde Guerre mondiale.


text: Le rêve de Sir George se réalise finalement en 1948-1949, quand 10 équipes nationales participent à la de la Thomas Cup. Trois zones de qualifications ont été créées : Pan-Américaine (Amérique du Nord et du Sud), Europe et Pacifique. La Fédération de Malaisie est le seul participant de la zone Pacifique. Dans un format qui perdurera jusqu'en 1984, toutes les rencontres entre nations se déroulent en 9 matchs, le vainqueur devant donc remporter au moins 5 victoires :


text: Une rencontre se déroule normalement sur 2 jours : 4 matchs le et 5 le .


text: Les États-Unis et le Danemark gagnèrent dans leurs zones de qualifications respectives et rejoignirent la Fédération de Malaisie pour la phase finale.  Celle-ci se déroula au Royaume-Uni. Le tournoi se jouait en élimination directe, plutôt qu'en poules. Ainsi, le Danemark fut exempté du .  Les Américains furent battus 6 à 3 par les Malaisiens, dans une rencontre de haut niveau jouée à Glasgow en Écosse (curieusement, aucun des joueurs de chaque camp n'avait vu les joueurs de l'autre auparavant). Au cours de la finale jouée à Preston (Angleterre), la Malaisie bat le Danemark 8 à 1 et devient la à remporter la Thomas Cup.


text: Dès la de 1952 et jusqu’en 1967, les vainqueurs de qualifications plus ou moins continentales (il est arrivé que le Japon ou l'Afrique du Sud soient dans la zone Océanie, le Pakistan dans la zone Europe), se rencontrent lors d'une phase finale interzones. Celle-ci se déroule sur le même principe que la Coupe de l'America : les qualifiés s'affrontent pour désigner un challenger qui défie le défendeur, le tenant du titre, qui est qualifié directement pour la finale. Celui-ci n'a donc qu'une seule rencontre à disputer pour défendre son titre.


text: A compter de 1955, le nombre de nations participantes ayant augmenté, une de qualification fut créée en scindant la zone Pacifique en une zone Asie et une zone Océanie.


text: Avec ses vétérans comme Wong Peng Soon, Ooi Teik Hock et Ong Poh Lim, la Fédération de Malaisie domine et remporte confortablement le trophée contre les États-Unis (7-2) en 1952 et contre le Danemark (8-1) en 1955. Le règne malaisien prend fin en 1958 (3 à 6) avec l'éclosion de l'Indonésie, menée par Ferry Sonneville et Tan Joe Hok. L'Indonésie défendra son titre avec succès en 1961 contre une jeune équipe de Thaïlande qui a surpris le Danemark dans la finale inter-zone.


text: À la suite des plaintes liées à l'avantage de jouer à domicile (et l'avantage climatique, d'autant que les européens étaient concernés), les règles changent en 1964 : le tenant du titre ne peut plus organiser l'épreuve deux fois de suite.  Cette édition de 1964 se joue à Tokyo au Japon et restera dans les mémoires car les challengers Danois ont été chahutés et sévèrement harcelés pendant leurs matchs par de jeunes supporters indonésiens. La victoire étriquée des Indonésiens (5-4) a été confirmée par l'IBF, malgré les protestations Danoises.


text: 3 ans plus tard, les bouillants supporters indonésiens refont parler d'eux : la finale de 1967 entre l'Indonésie et la Malaisie est interrompue par les officiels en raison du comportement du public indonésien à l'égard des joueurs malaisiens. Elle n'a jamais repris et les deux derniers matches de la rencontre ont été déclarés perdus par l'Indonésie, sur décision du Conseil de la fédération internationale.


text: Après 1967, l'IBF réduit les avantages accordés au tenant du titre en supprimant l'ancien système. Dorénavant, la nation qui défend son titre ne prend plus part à la compétition au niveau de la finale, contre un challenger, mais au niveau des demi-finales. Ce changement s'est avéré être un petit obstacle pour une Indonésie exubérante.


text: Avec des talents comme Haronto et des paires de double comme Tjun Tjun et Christian Hadinata, l'Indonésie domine la Thomas Cup dans les années 1970. Son parcours vers la victoire de 1970 fut une lutte, mais dans les éditions de 1973, 1976 et 1979, l'Indonésie remporte des rencontres avec un remarquable record de 51 matchs gagnés sur 54 disputés.


text: Cependant, en 1982, la Chine arrive sur le devant de la scène en tant que nouveau membre de l'IBF. Ayant depuis longtemps formé des joueurs aussi bons, voire meilleurs, la Chine bat l'Indonésie dans un classique 5-4 à Londres. Cette marque le début d'une période, qui continue aujourd'hui, au cours de laquelle Chinois et Indonésiens se partagent le trophée. Seule la Malaisie a pu s'immiscer dans ce duel, en 1992.


text: Au début des années 1980, l'IBF change profondément le format de la Thomas Cup mais également de l'Uber Cup, le championnat par équipes féminines. Cette nouveauté s'applique dès 1984 : la compétition est désormais bisannuelle (les années paires), se déroule en même temps et au même endroit pour les hommes et les femmes et selon une organisation similaire. Le championnat mixte, la Sudirman Cup, est joué en alternance les années impaires. Les rencontres passent de 9 à 5 matchs, joués en un seul jour : 3 simples et 2 doubles.


text: La compétition en élimination directe par zone de qualification, où chaque rencontre est jouée à des endroits et des moments différents, est supprimée. Les qualifications continentales perdurent mais la phase finale se joue désormais en deux temps : d’abord en poules, suivies de play-offs à élimination directe. Entre 1 et 3 pays par zone peuvent se qualifier pour la phase finale. Les équipes de la zone Asie étant plus fortes, elles étaient toujours en plus grand nombre.


text: De 1984 à 2002, huit équipes participent à la phase finale : le tenant du titre, le pays organisateur et 6 pays issus des qualifications continentales. Les participants sont versés dans 2 poules de 4 équipes dont les 2 premiers sont qualifiés pour des demi-finales croisées.Entre 2004 et 2008, ce ne sont plus 8 mais 12 équipes qui sont qualifiées pour la phase finale. Les participants sont regroupés dans 4 poules de 3 où chaque pays rencontre les 2 autres. Le premier se qualifie directement pour les quarts de finale tandis que les et se qualifient pour des huitièmes de finale.


text: La zone Europe étant celle qui compte le plus de pays, et pour rendre les compétitions plus attractives, un double système a été mis en place : les nations les plus faibles se rencontrent pour avoir le droit de rencontrer les équipes nationales les plus fortes. Pour avoir un chemin plus facile dans les qualifications inter-zones, certains pays d'Asie ont joué hors de leur zone habituelle.  La Corée du Sud, puissance montante, a ainsi gagné les qualifications organisées en Amérique du nord en 1986 et 1988.


text: C'est à partir de 2004 que les 5 confédérations sont représentées, chacune d'elles organisant ses propres qualifications. Le nombre de places en phase finale attribuées à chaque confédération était fonction du niveau des nations. Il fallait toutefois qu'il y ait au moins un représentant de chacune d'elles. La phase finale regroupait donc : Si le pays organisateur était également tenant du titre, il y avait une place disponible de plus, généralement attribuée à l'Asie, puisque les meilleures nations appartiennent à cette confédération.


text: Pour l'Europe, la désignation des nations qualifiées pour la phase finale se faisait au cours des Championnats d'Europe par équipes. Les nations étaient regroupées en 8 poules de 3 ou 4, où chaque pays rencontrait les autres. Les de chaque poule étaient qualifiés pour les quarts de finale à élimination directe. Le champion d'Europe, le finaliste, ainsi que le vainqueur du match pour la décrochaient leur billet pour la phase finale.


text: Lors des éditions 2010 et 2012, les huitièmes de finale sont supprimés. Il y a toujours 12 équipes réparties dans 4 poules de 3. Les deux premiers de chaque poule sont qualifiés pour les quarts de finale et les de chaque poule sont éliminés.


text: A partir de 2014, le format reste inchangé mais le nombre d'équipes passe de 12 à 16. L'obligation d'avoir au moins une équipe par confédération disparaît, la participation d'un pays se faisant en fonction du classement mondial des joueurs de ce pays. Il n’y a donc plus de qualifications continentales. Quatre poules de 4 équipes sont constituées et les 2 premiers se qualifient pour les quarts de finale.


text: Seules cinq nations se sont partagé le trophée, en 31 éditions :


text: Le Danemark, une fois vainqueur et 8 fois finaliste, est le seul pays européen à rivaliser avec les nations asiatiques.


text: En 2014, l'équipe de France réussit l'exploit de se hisser jusqu'en quart de finale de la Thomas Cup mais chute contre le Japon, qui remportera son premier titre cette année-là.


text: La compétition a lieu tous les 3 ans. La compétition a lieu tous les 2 ans et se déroule en même temps que l'Uber Cup.


title: Biotinidase

text: La biotinidase est une enzyme ubiquitaire des cellules de mammifères. Cette enzyme est présente à des taux élevés dans le foie, le sérum et les reins. Sa fonction primaire est de cliver la biotine au départ de la biocytine, préservant la réserve de biotine pour son utilisation en tant que cofacteur des enzymes biotine dépendantes, en l'occurrence les 4 carboxylases humaines :En 1971, on décrivit pour la première fois des déficiences multiples en carboxylase répondant à l'administration de biotine. Dans les années 1980, Wolf et coll. ont caractérisé la forme infantile de ces déficiences multiples en carboxylase et lui ont donné le nom de déficit en biotinidase.


title: Hermann Bickler

text: Christian Hermann Bickler (encore appelé "Lichten-Berger", "Faust" ou "Walter"), (né le à Hottviller, mort le à Vignone, Italie) était un autonomiste lorrain et un collaborateur français pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Hermann Bickler

text: Hermann Bickler est né au Welschhof, une ferme isolée dépendant de la commune de Hottviller, au-dessus du Kapellenhof, dans ce qui est alors l'Alsace-Lorraine. Il est fils unique d’un couple de mennonites : Jules Bickler, dont la famille était originaire du Hunsrück, et son épouse Madeleine Blaser.


title: Hermann Bickler

text: Il fait des études de droit à Strasbourg entre 1923 et 1927 et devient avocat dans cette même ville. Pendant ses études, il fonde en 1924 une association, le "Studentischer Heimatbund", qui défend la langue allemande en Alsace-Lorraine. En 1927, il adhère à l"'Unabhängige Landespartei" de Charles Roos. En 1934, il ouvre un cabinet d'avocat à Strasbourg avec Pierre Bieber comme associé. Chef autonomiste en Alsace du mouvement de jeunesse "Jungmannschaft", il assiste au congrès constitutif du Parti autonomiste breton à Rosporden en 1927 et devient l'un des principaux correspondant de Breiz Atao dans la revue "Peuples et Frontières".


title: Hermann Bickler

text: Dans les années 1930, il développe en Alsace des organisations de jeunesse inspirées du modèle de la "Hitlerjugend". Le , il fonde le parti Alsacien-Lorrain (ELP). Ce parti est interdit le ainsi que son journal "Frei Volk". Le , Hermann Bickler et plusieurs autres leaders autonomistes alsaciens sont internés à Nancy, d'où le surnom de "Nanziger" donné à ce groupe. Il est libéré par la Wehrmacht le .


title: Hermann Bickler

text: Commence pour Bickler une collaboration totale avec l'administration nazie. En , il est nommé "Kreisleiter", c’est-à-dire chef du district de parti nazi, de Strasbourg. Il est reçu à la SS () le et nommé par le "Reichsführer" SS Himmler au cours d’une cérémonie.


title: Hermann Bickler

text: Il se lance alors dans le nettoyage radical de tout ce qui, dans l’aspect des localités, rappelle la France ou sa langue. Comme fervent protestant (mennonite), il déplaît cependant au "Gauleiter" Wagner, mais il montre un zèle propagandiste en faveur de l'incorporation des Malgré-Nous dans l’armée allemande. En 1942, il démissionne de son poste de Kreisleiter et se porte volontaire pour le front de l’Est, mais le général Berger le nomme chef du bureau VI (Amt VI-espionnage) du "Sicherheitsdienst" (SD) à Paris. C'est là qu'il fait connaissance de l'écrivain Louis-Ferdinand Céline et sympathise avec lui. Il est chargé de la composition d'une "Selbstschutzpolizei", police spéciale anti-terroriste composée de Français, formée dans le château de Vaucelles à Taverny, chargée de former des agents subversifs et des espions au service de la "Gestapo" et de la SS. Il est promu "Standartenführer" (colonel) et "Fachführer" (officier SS spécialisé). Le jour de l'attentat manqué contre Adolf Hitler, le , il est arrêté par l’armée allemande, mais relâché aussitôt.


title: Hermann Bickler

text: Il revient prudemment à Strasbourg le , puis à Hornberg comme chef SD en Alsace, puis dans le sud-ouest de l’Allemagne. C'est lui qui, en , fit obtenir à Louis-Ferdinand Céline, alors replié à Sigmaringen, les visas lui permettant de traverser toute l'Allemagne pour aller se réfugier au Danemark.


title: Hermann Bickler

text: En 1947, il est cité devant la Cour spéciale de Strasbourg pour trahison au profit d'une puissance étrangère avec 11 autres accusés, dont les 3 "Kreisleiters d'Alsace" en fuite (lui-même, Hauss et Lang), appartenant au groupe des "Nanziger".


title: Hermann Bickler

text: Son appartenance aux services secrets et ses relations avec ceux des États-Unis semblent lui avoir permis, après l’effondrement du "Troisième Reich", d’échapper aux tribunaux français qui, en 1947, le condamnent à mort par contumace, à la confiscation de ses biens et à la dégradation nationale. Il se réfugie au Tyrol du Sud, puis s’établit vers 1963 en Lombardie à Leggiuno, près du lac Majeur, et se lance dans une carrière de négociant en textiles. Il est resté pendant cette période en relation épistolaire avec son ami Céline. Dans les années 1970 il vivait à Vignone, dans le quartier de San Martino, où il possédait une maison, non loin de la rive piémontaise du lac Majeur. C'est là qu'il a rédigé ses mémoires intitulés "Ein besonderes Land : Erinnerungen und Betrachtungen eines Lothringers" (« Un pays à part : souvenirs et réflexions d'un Lorrain »), publiés en 1978. Il y donne beaucoup plus de détails sur sa vision de l'Alsace-Lorraine que sur sa vie personnelle, faisant largement l'impasse sur les années de guerre. Il a eu huit enfants.


title: Yves Le Febvre

text: Yves Le Febvre, né le à Morlaix et mort le à Nantes, est un écrivain et homme politique français.


title: Yves Le Febvre

text: Né dans une famille bourgeoise, fils de Fernand Le Febvre, docteur en médecine, et petit-fils de l'archéologue Louis Briant de Laubrière, il fait ses études de droit à Rennes puis à Paris et devient docteur en droit en 1901. Dreyfusard, il démissionne du barreau des avocats de Paris, s'inscrit au barreau de Morlaix où il plaide peu ; il deviendra plus tard juge de paix à Plouescat et vit longtemps en dehors de la Bretagne. Il fait partie de la bourgeoisie urbaine et francophone, anticléricale et républicaine organisée depuis 1899 dans l'""Association des Bleus de Bretagne"".


title: Yves Le Febvre

text: En mars 1900, il fonde avec Charles Brunellière la fédération socialiste de Bretagne au cours d'un congrès d'unification qui se tient à Nantes les 3 et . Il mène une intense activité de journaliste politique dans le ""Breton socialiste"" qui a succédé (jusqu'en avril 1905 à ""l'Ouvrier de France"") ainsi que dans le ""Réveil du Finistère"" son journal de campagne aux législatives de 1906, où il développe en particulier tout un programme rural, sous les couleurs républicaines et socialistes.


title: Yves Le Febvre

text: Libre-penseur socialiste, il est l'auteur d'une série d'études sur les mythes historiques forgés dans le "mouvement breton", ainsi que d'un livre : «" La Bretagne agenouillée" ». De ce fait, en plus d'être une cible pour l'Église catholique, il devient dans les années 1920 une cible pour Breiz Atao.


title: Yves Le Febvre

text: Il quitte le PSU-SFIO en 1911 pour le radicalisme et se consacre pour l'essentiel à la littérature.


title: Yves Le Febvre

text: Il faut noter l'écho, en particulier chez Breiz Atao, de ses polémiques avec un autre socialiste, Émile Masson qui, lui, défendait la langue bretonne et s'indignait de certains écrits comme celui-ci :


title: Yves Le Febvre

text: Il est essentiellement connu par ses qualités d'homme de lettres et d'écrivain, les ""Contes celtiques"", la ""Trilogie barbare"" et surtout ""la Terre des prêtres"" ainsi que par la revue ""La pensée bretonne"" qu'il anime de 1913 à 1925.


title: Yves Le Febvre

text: Yves Le Febvre entre dans la magistrature en février 1910 comme juge de paix à Plouescat. Passant par le tribunal de Lannion, il est nommé président de celui de Château-Chinon. Le 31 octobre 1924, il rejoint le tribunal civil d’Amiens comme juge, puis juge d’instruction et le 29 décembre 1932 il devient conseiller à la Cour, délégué à la protection de l’enfance coupable et moralement abandonnée.


title: Yves Le Febvre

text: Conseiller à la Cour d'Appel d'Amiens, Yves Le Febvre se voit confier en février 1935 la présidence du PEMA (Patronage des Enfants moralement abandonnés de la Somme), tâche qu'il assume jusqu'en avec toute la fougue et les convictions qui l'animent. L'association a pour objet "la protection, la défense et le relèvement de l'enfance coupable ou moralement abandonnée". Sous l'impulsion et le charisme de son président fondateur, dans un cadre législatif essentiellement répressif, les bénévoles agissent pour sortir ces jeunes de leur condition. C'est à cette époque où prévalent les placements en bagnes d'enfants et les maisons de correction que d'autres alternatives comme les placements familiaux sont expérimentés.


title: Yves Le Febvre

text: En janvier 1938, Yves Le Febvre prend la présidence de l’Union Départementale des Œuvres Privées de la Somme qui regroupe les différentes structures créées au soutien de l’enfance et des familles. En décembre de la même année, il organise une soupe populaire pour les familles nécessiteuses intitulée « le Secours d’Hiver ».  Le 3 juin 1939, sur désignation du préfet de la Somme, Yves Le Febvre intègre la « commission d’accueil et de secours des réfugiés » et se voit confier l’organisation matérielle sur le département de la Somme du « centre de répartition » mis à la disposition des populations du Nord de la France et de la Belgique qui auraient à évacuer les zones de combats. Les 18 et 19 mai 1940, Amiens est bombardée et ses habitants fuient vers le sud et la Bretagne. C’est là, à Carantec, dans le Finistère, que Yves Le Febvre, lui-même réfugié, organise à son initiative sous les auspices du « Secours National » un « comité d’aide aux réfugiés de la Somme ».


title: Yves Le Febvre

text: Revenu à Amiens en septembre 1940, Yves Le Febvre intègre début 1941 un réseau de résistance affilié à « Résistances - Voix de Paris » ; on trouve dans la feuille clandestine « le Résistant » certains de ses écrits, à l’adresse des magistrats, qu’il signe Olivier son troisième prénom (Yves Simon Olivier). Peu après la libération d’Amiens le 31 août 1944, Yves Le Febvre se voit désigné en tant qu’ancien conseiller à la Cour pour présider la « commission d’épuration », puis la « commission de vérification des internements administratifs ». Ces séances organisées au sein du CDLN (comité départemental de libération nationale) permettent ensuite à Yves Le Febvre de se relancer en politique avec l’étiquette radical-socialiste. Il se présente, sans succès, aux élections du Conseil général des 23 et 30 septembre 1945.


title: Yves Le Febvre

text: En tant que membre du CDLN et administrateur-séquestre du journal « le Progrès de la Somme » depuis le 10 septembre 1944, il est associé le 16 octobre 1944 à la création de la SCOP « le Courrier Picard » organe de presse issu de la résistance, toujours existant. Il en est le premier administrateur provisoire.


title: Yves Le Febvre

text: Un "Fonds Yves Le Febvre", complété par sa fille, Elisabeth Le Febvre, a été déposé en 1999 à la Bibliothèque Yves-Le Gallo du Centre de recherche bretonne et celtique (CRBC) de l'Université de Bretagne occidentale. Il comprend 300 ouvrages, des manuscrits et des correspondances.


title: Petru Rocca

text: Pierre Rocca, dit Petru Rocca, né le à Vico (France) et mort le dans cette même ville, est un indépendantiste corse de nationalité française.


title: Petru Rocca

text: Pierre-Marie Gabriel Rocca naît le à Vico, en Corse.


title: Petru Rocca

text: Il apprend le métier d'imprimeur et collabore à la revue "Tramuntana". Durant la Première Guerre mondiale, il est mobilisé en 1914. Sur le front, il rédige "Le Canard des marais" pour ses camarades. Blessé à de nombreuses reprises, il est fait officier et chevalier de la Légion d'honneur.


title: Petru Rocca

text: Il publie à partir du la revue "A Muvra" (« Le mouflon »), avec d'autres anciens combattants. Il devient éditeur à Ajaccio. Il crée en fin 1922 ou début 1923 le Partitu Corsu d'Azione sur le modèle du Partito Sardo d'Azione.


title: Petru Rocca

text: Il passe progressivement de l'autonomisme à l'idéologie italianisante. Le parti devient le Partitu corsu autonomista (« Parti autonomiste corse ») en 1926 ou en 1927. Il se réfère aux exemples catalan et irlandais, et en liaison avec les Bretons de Breiz Atao. Il revendique le droit de tous les peuples à disposer d'eux-mêmes.


title: Petru Rocca

text: Dans le cadre des luttes des mouvements régionaux, il entre en relation avec certaines organisations autonomistes bretonnes, flamandes, alsaciennes et basques dans les années 1920. Dans ce cadre, Petru Rocca s'occupe de la rubrique corse de la revue "Peuples et frontières" après 1936, qui est l'organe de coordination des courants autonomistes avant guerre. Il y agit avec des dirigeants autonomistes parmi les plus ouvertement liés au nazisme, comme Olier Mordrel, l'abbé Gantois et Hermann Bickler.


title: Petru Rocca

text: À partir de 1935, il s'affirme indépendantiste. L'Italie de Mussolini encourage les Corses dans cette direction. Des poètes sont invités en Italie. Cependant, contrairement aux linguistes italiens qui tentent de motiver les revendications italiennes, Rocca ne pense pas que le corse dérive du toscan mais insiste sur le fait que ces dialectes dérivent d'un langage commun qui n'est pas l'italien.


title: Petru Rocca

text: En 1938, il est exclu de l'ordre de la légion d'honneur. "A Muvra" commence alors à publier des articles antisémites et anti francs-maçons. En 1939, après de multiples saisies et perquisitions, le journal est interdit.


title: Petru Rocca

text: Lorsque la Seconde Guerre mondiale s'annonce, par peur des visées irrédentistes de l'Italie de Mussolini, l'État ferme l'imprimerie de "A Muvra". Les autonomistes s'étaient amalgamés aux irrédentistes, dans les relations avec l'Italie fasciste. Ruiné, Petru Rocca est condamné à plusieurs années de prison en 1946. Accusé de collaboration avec les Italiens en 1945, il est condamné à 15 années de travaux forcés. En 1946, lors du procès de "A Muvra", Petru Rocca est condamné à 15 ans de prison.


title: Petru Rocca

text: En 1953, il crée une académie afin de défendre la langue corse.


title: Paul Schall

text: Paul Schall ( à Strasbourg - à Karlsruhe) était un journaliste de nationalité allemande et française et un homme politique, autonomiste alsacien.


title: Paul Schall

text: Dessinateur industriel de formation, il est attiré par le journalisme. Il devient rédacteur au "Schliffstaan" puis rédacteur en chef à la "Zukunft", hebdomadaires autonomistes. Le « "Comité des minorités nationales de France" », créé à son initiative en 1927, encourage les autonomistes Catalans, Bretons, Flamands et Corses à devenir "séparatistes", le but étant de démembrer la France.


title: Paul Schall

text: En 1927, il fonde avec Karl Roos l"'Unabhängige Landespartei" (ULP), dont il est le porte-parole. Il est invité la même année au premier congrès du parti autonomiste breton à Rosporden aux côtés d'Hermann Bickler. Arrêté le , il est jugé au "procès de Colmar" pour atteinte à la sûreté de l'État et condamné à 5 ans de prison. Arrêté en 1940 avec les leaders autonomistes, il est incarcéré à Nancy. Il est libéré par les Allemands en 1940. Aussitôt entré à la NSDAP, il est nommé Kreisleiter de Molsheim et rédacteur en chef adjoint aux "Strassburger Neuste Nachrichten". Il n’hésite pas à se vanter, dans un discours du , d'avoir participé à des manifestations national-socialistes à Kehl dans les années trente, et d'avoir personnellement rencontré le Führer.


title: Paul Schall

text: Condamné à mort à la Libération, pour trahison, il fuit en Souabe et obtient la nationalité allemande en 1956. Il fut rédacteur en chef au journal "Der Westen" jusqu'en 1970.


title: Charles Bagot Cayley

text: Charles Bagot Cayley (1823-1883) est un linguiste britannique connu pour sa traduction trop littérale de Dante et pour avoir courtisé sans succès la nièce de Lord Byron, Christina Rossetti.


title: Hans Robert Jauss

text: Hans Robert Jauss, né le à Göppingen et mort le à Constance, est un historien et théoricien allemand de la littérature française connu pour sa théorie de la réception. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il fut officier de la Waffen-SS (Division Charlemagne). Il enseignait à l'Université de Constance et est un des principaux représentants de l'École de Constance.


title: Hans Robert Jauss

text: Jauss s'est principalement fait connaitre dans son pays en 1967 par un essai intitulé "". En 1978, cet essai et cinq autres (dont "Petite apologie de l'expérience esthétique", 1972, et "La modernité dans la tradition littéraire et la conscience d'aujourd'hui", 1974) ont été traduits en français et compilés dans un ouvrage intitulé "Pour une esthétique de la réception".


title: Hans Robert Jauss

text: Reprenant les enseignements de Hans-Georg Gadamer et affinant peu à peu la théorie herméneutique, Jauss propose l'usage d'une « triade » herméneutique pour l'étude des œuvres :


title: Hans Robert Jauss

text: L'herméneute qui utilise ce modèle s'implique donc particulièrement dans l'étude et tente de comprendre la valeur novatrice de l'œuvre.


title: Batman (aviation)

text: Dans l'aviation, le Batman, en anglais , est la personne qui dirige les avions sur les aires de parking d'un aéroport et les porte-aéronefs. En France, le « Batman » est un agent de piste qui, en plus de diriger les avions au sol, charge et décharge le contenu des soutes. Cette personne est équipée :


title: Batman (aviation)

text: Pour exercer ce métier, il y a la possibilité de faire un Certificat d'aptitude professionnelle ou un baccalauréat professionnel dans le domaine des transports. Il est impératif d'être détenteur du permis B (pour le permis TZ, qui permet de conduire des engins spécifiques sur le tarmac, c'est l'entreprise qui recrute qui donne la formation).


title: Chiliarque

text: Le terme chiliarque (en grec ancien / , de / , « mille » et de / , « le commandement »), à l'origine un commandement de mille hommes, désigne une fonction militaire et/ou administrative, d'abord dans l'empire achéménide, puis dans l'empire d'Alexandre le Grand et les monarchies hellénistiques.


title: Chiliarque

text: Au sujet de la Perse achéménide, le terme est utilisé par des écrivains grecs pour désigner plusieurs éléments. D'abord, la chiliarchie est une circonscription militaire ainsi que tributaire. Le terme est également utilisé pour traduire l'iranien "hazarapatiš", « commandant de mille », connu des Grecs sous la forme exacte (Hésychios d'Alexandrie) ou sous celle d’"azabaritēs" (Ctésias, §46). Comme son nom l'indique, il s'agit d'un officier commandant hommes, situé dans la hiérarchie au-dessus des lochages (commandant un "loche"), et au-dessous du myriarque, responsable d'une myriade d'hommes (soit ).


title: Chiliarque

text: À la cour perse, le chiliarque est le chef de des Immortels ou Mélophores, c'est-à-dire des membres de la garde personnelle du Grand Roi, ceux qui portaient une pomme d'or à la hampe de leur lance. C'est à lui qu'il faut demander audience auprès du roi. Il sert également d'introducteur des ambassadeurs ou de messager de ces derniers auprès du roi, c'est pourquoi il apparaît souvent dans les récits grecs. Au cours de sa discussion avec les envoyés étrangers, il doit leur demander d'accomplir la "proskynèse", c'est-à-dire une prosternation, devant le Grand Roi. Ainsi, au , le chiliarque Tithraustès déclare à Isménias, ambassadeur de Thèbes : Ces prérogatives donnent au chiliarque un rôle majeur. Cornélius Népos n'hésite pas à indiquer, en parlant de Tithraustès, qu'il « tenait le second rang dans l'État » ("Conon", III, 2). À partir de là, l'historiographie a souvent cru voir dans le chiliarque une sorte de vizir. En fait, les fonctions à la cour perse dépendent toujours du bon vouloir du Grand Roi. Les dignitaires ne sont chargés de telle ou telle prérogative qu'en fonction des circonstances. Dans ces conditions, il paraît peu vraisemblable que le Grand Roi délègue une partie de ses pouvoirs à un seul « premier ministre ».


title: Chiliarque

text: En outre, plusieurs personnes peuvent porter en même temps le titre de chiliarque, qu'Hésychius définit plus simplement comme « les introducteurs ("eisaggeleis") chez les Perses ». On suppose que le dignitaire représenté sur les bas-reliefs de Persépolis, incliné vers le trône, est un chiliarque. De plus, on sait que d'autres dignitaires pouvaient, à l'occasion, remplir un rôle similaire auprès des ambassadeurs. En comparaison, Xénophon indique qu'à la cour d'Astyage, dernier roi des Mèdes, c'est un échanson, Sakas, qui gère les audiences.


title: Chiliarque

text: Ce terme revêt du temps d’Alexandre le Grand et des Diadoques des significations différentes et parfois complexes. On peut d’emblée distinguer la chiliarchie équestre (commandement de la cavalerie des Compagnons) et la chiliarchie aulique (de "aulos" : « trône »), équivalent selon le souhait d'Alexandre du vizir achéménide, que seuls Héphaistion et Perdiccas (après la mort du conquérant) ont exercé. Il n’est pas rare que les sources confondent les termes « chiliarque des Compagnons » et « hipparque des Compagnons ».


title: Chiliarque

text: Peu avant l’expédition en Inde vers 327, Alexandre offre à Héphaistion le titre de chiliarque. Cette charge lui donne l’autorité sur les hipparchies de Compagnons (on compte après la réforme de 330 jusqu’à quatre hipparchies de Compagnons). Cette charge correspond aussi, pour le cas d’Héphaistion, à celle du vizir achéménide, ce qui en fait le second dans la hiérarchie macédonienne.


title: Chiliarque

text: Arrien affirme qu’Alexandre n'a pas désigné, à la mort de son favori, de nouveau chiliarque. Pourtant Plutarque affirme que Perdiccas succède à Héphaistion dans son commandement, sans préciser lequel, et pour ajouter à la confusion Diodore de Sicile estime que Séleucos reçoit en 323 le titre d’hipparque des Compagnons à la suite de Perdiccas. On peut finalement considérer qu'à la mort d'Héphaistion, Perdiccas exerce de fait la chiliarchie équestre, au titre d'hipparque des Compagnons, sans véritablement recevoir le titre de chiliarque car Alexandre n'a pas en Perdiccas la même confiance qu'en son défunt favori.


title: Chiliarque

text: À la mort d’Alexandre, Perdiccas reçoit, ou s'adjuge, le titre de chiliarque, en plus de celui d"'épimélète" (protecteur ou gouverneur) du royaume, ce qui en fait le régent de l'administration impériale, tandis que Séleucos devient hipparque de la cavalerie. Lors des accords de Triparadisos qui suit la mort de Perdiccas en 321, Cassandre est désigné chiliarque équestre (et non hipparque ou chiliarque de l'empire comme écrit parfois) en remplacement de Séleucos.


title: Chiliarque

text: En dehors de la chiliarchie aulique et équestre, il existe d’autres acceptions de ce terme. On connaît en effet huit noms de chiliarques mentionnés lors de la campagne d'Asie, mais sans précision de leurs attributions ou de leurs corps d’origine. Il est fait mention d’un chiliarque dès le siège d'Halicarnasse en 334. Mais ce grade ne correspond pas au commandement créé, au-dessus du "pentacosiarque", vers 331-330 au moment de la réforme de l’armée macédonienne et de l’intégration des épigones orientaux. Une partie de la réforme consiste précisément à regrouper les 6 "lochoi" d’Hypaspistes en 3 chiliarchies selon l'organisation en cours dans les bataillons d'Immortels. Mais le grade de chiliarque ne serait pas propre aux Hypaspistes, bien qu’Arrien ne mentionne que des chiliarques des Hypaspistes.


title: Chiliarque

text: Le terme « chiliarchie » désigne dans les armées lagide, antigonide, et probablement séleucide, une subdivision de la phalange regroupant hommes. Mais la mention d'un chiliarque n'est pas spécifiquement connu.


title: Chiliarque

text: "Après le sac de Rome, en 455, Genséric forma les Vandales et les Alains en cohortes auxquelles il préposa quatre-vingts chefs nommés chiliarques, pour faire croire qu’il avait sous ses étendards quatre-vingt mille guerriers, mais qu’à une époque antérieure, on estimait à cinquante mille hommes au plus les effectifs des Vandales et des Alains réunis."


title: Écart esthétique

text: L’écart esthétique est une notion importante de la théorie de la réception développée par le théoricien de la littérature Hans Robert Jauss. Il s'agit de la distanciation qui existe entre l’attente du lecteur vis-à-vis de l’œuvre et l’œuvre elle-même.Et pour Jauss, c'est cet écart qui donne sa valeur esthétique à l’œuvre.


title: Bobèche

text: Jean Antoine Anne Mandelard, dit Bobèche, est un paradiste français né le à Paris et mort vers 1841, ayant exercé ses talents principalement sous l’Empire et la Restauration sous laquelle sa renommée fut immense. Ce personnage ne devra pas être confondu avec Bobèche (Jean-Marie Giraud, 1844-1913), poète de Montbrison.


title: Bobèche

text: Bobèche est indissociable de son compagnon Auguste Guérin, dit Galimafré. Ces deux célébrités en leur genre, l’un et l’autre de ces héros de la grosse gaieté et de la farce populaire, deux types de paradistes fameux, qui firent, pendant plus de vingt années, la joie du boulevard du Temple, à l’époque où ce lieu, peuplé de théâtres, de loges d’acrobates, de spectacles et de curiosités de toutes sortes, était le rendez-vous de tout le Paris frivole et désœuvré. Ces deux hommes avaient quitté chacun leur atelier et s’étaient affublés de ces noms singuliers pour embrasser la profession qui devait leur valoir une si grande popularité.


title: Bobèche

text: Fils d’un tapissier du faubourg Saint-Antoine, Mandelard jouait, tout jeune, avec Guérin, des parades qui faisaient beaucoup rire leurs compagnons d’atelier, et c’est ce qui les amena à s’engager avec un maître acrobate du boulevard, nommé Dromale. Il devint Bobèche tandis que Guérin devenait Galimafré.


title: Bobèche

text: Bobèche était un garçon long, maigre, efflanqué, assez bien de sa personne, qui jouait le rôle de Jocrisse. Il adopta, sur les tréteaux du boulevard du Temple, un costume bas-normand composé d’une culotte jaune, de bas chinés, d’une veste rouge, d’une perruque filasse et d’un petit chapeau à cornes sur lequel était fixé un papillon. « "Bobèche était un type original, " a dit un chroniqueur, "tenant le milieu entre Janot et Jocrisse, ces deux excellentes créations de Volanges et de Brunet. Il avait le visage assez distingué, l’air timide, mais de cette timidité narquoise qui décèle ce que l’on appelle un niais de Sologne, c’est-à-dire un gars rusé, finement bonasse et matois… Je vois encore son œil à demi fermé, son sourire caustique, sa lèvre inférieure se relevant aussitôt pour donner à sa physionomie un air candide et étonné. Il y avait un comédien sous cette veste rouge et sous ce chapeau gris, à cornes, surmonté d’un papillon !…" » Cet admirable Jocrisse était si naïf, si malheureux, si étonné dont les calembredaines balourdes, qui n’étaient pas sans quelque fond de raillerie, faisaient le bonheur du populaire des boulevards, était toujours si nouveau, il se mêlait avec tant de bonheur aux plus terribles événements politiques de son temps, il avait des formules si heureuses et si nettes, pour juger les hommes et les choses ; il remplaçait si bien la liberté de la presse dont il était le seul et le courageux représentant, qu’il était impossible, même aux esprits les plus distingués, de ne pas se plaire à ses saillies toujours renouvelées, souvent burlesques, quelquefois éloquentes, à sa malice sans fiel, à sa grâce sans art ; facile et fugitive conversation d’un bouffon qu’on aime, et qui parle d’autant plus volontiers avec son auditoire, qu’il l’amusait gratis aux bagatelles de la porte. L’esprit fin et mordant qu’il cachait sous la niaiserie obligée de son emploi lui attirait parfois des désagréments avec la police. Ses lazzis étaient répétés partout. « "On prétend que le commerce ne va pas," dit-il un jour dans ses parades. "J'avais trois chemises : j'en ai déjà vendu deux !" »


title: Bobèche

text: Le sang-froid de Bobèche était inimitable ; il n’aurait pas ri, quand bien même on l’aurait fait maréchal de France : c’était un bouffon sérieux de la bonne qualité des bouffons. Il devint une des célébrités de Paris, et non seulement il était chéri de son public ordinaire, mais les plus grands salons se l’arrachaient. Il n’y avait pas de belle fête dans le grand monde si Bobèche n’y venait débiter ses sornettes avec son compère Galimafré.


title: Bobèche

text: C’était à l’époque du Premier Empire, et Bobèche, dans ses plaisanteries un peu salées, avait jusqu’à un certain point son franc-parler, la censure à ce moment ne s’occupant guère de ce qui ne touchait pas à la politique. Il en profitait pour donner l’essor à sa malice, moins naïve qu’elle ne le voulait paraître, et pour mêler à ses coq-à-l’âne, à ses calembours les plus ahurissants, des réflexions bouffonnes qui excitaient les gros rires de ses auditeurs. Ces plaisanteries se présentaient toujours sous forme de dialogue avec son compère.


title: Bobèche

text: L’un et l’autre avaient tant de succès, surtout quand ils jouaient ensemble, qu’ils allongeaient démesurément leurs parades et que le commissaire dut s’en plaindre plus d’une fois, à cause de l’encombrement qu’elles produisaient sur le boulevard, où la circulation s’en trouvait interrompue. Et au milieu des amateurs habituels, des partisans ordinaires des deux pitres, on voyait souvent de fins lettrés comme Nodier, de grands comédiens comme Monvel, qui venaient les entendre et les voir avec un véritable plaisir.


title: Bobèche

text: Plus l’Empire allait de victoire en victoire, et plus Bobèche était grave et calme. Représentant à merveille la partie de la société se composant de goguenards de sang-froid, il était le favori des intelligences les plus avancées, et l’on cite tel homme d’État de l’Empereur qui dans les affaires les plus importantes, commençait sa journée par Bobèche qui, se voyant le seul homme qui ait osé faire de l’opposition sous l’Empereur, conçut l’idée de se faire tout de bon un comédien et changea ses planches en plein vent contre une place de directeur de théâtre à Rouen.


title: Bobèche

text: Son métier de paradiste n’empêchait pas Bobèche d’être bon patriote. « En 1814, a dit un de leurs historiens, quand les troupes alliées attaquèrent les buttes Chaumont, Bobèche et Galimafré, postés derrière une barricade de la rue de Meaux prouvèrent, un fusil à la main, que les paillasses du boulevard savaient, à l’occasion, faire autre chose que des grimaces. »


title: Bobèche

text: Non seulement on a imprimé quelques-unes des parades de Bobèche et Galimafré, mais l’un et l’autre ont été mis à diverses reprises à la scène tellement leurs types étaient devenus populaires, avec "Bobêche et Galimafré", vaudeville-parade en trois actes, par Théodore et Hippolyte Cogniard.


title: Bobèche

text: Il est inhumé au Père-Lachaise.


title: Barco

text: Barco, qui a son siège principal à Courtrai (Belgique), fournit des solutions de visualisation et d’affichage destinées aux marchés professionnels :


title: Barco

text: Barco conçoit et développe essentiellement des vidéoprojecteurs pour la projection sur grand écran, des systèmes de visualisation pour des applications de réalité virtuelle et des systèmes d’inspection visuelle.


title: Barco

text: L’entreprise est active à l’échelle mondiale et possède ses propres implantations pour la vente et le marketing, l’assistance à la clientèle, la R&D et la production en Europe, en Amérique du Nord et dans la région Asie-Pacifique.


title: Barco

text: Pour l’année fiscale 2004, Barco a réalisé un chiffre d’affaires net de 671,9 millions d’euros, avec une marge d’EBITA de 10,7 %.


title: Barco

text: Les actions ordinaires de Barco sont cotées à la bourse de Bruxelles sur . Des informations sur les actions peuvent être obtenues sur Bloomberg sous le symbole BAR BB et sur Reuters sous BARBt.BR. Barco fit plusieurs fois partie du BEL20. En 2012, elle fait partie du Next 150.


title: Barco

text: Fondée en 1934 par Lucien De Puydt, elle assemble des récepteurs radio à partir de pièces américaines, d'où son nom, l'acronyme de "Belgian American Radio COrporation".


title: Barco

text: Au  Barco produit plusieurs modèles de projecteurs pour le cinéma numérique en résolution 2K (DP2K-10Sx, DP2K-12C, DP2K-15C, DP2K-19B, DP2K-20C, DP2K-23B, DP2K-32B) et 4K (DP4K-23B, DP4K-32B).


title: Jules Quicherat

text: Jules Quicherat (Paris, - "ibidem", ) est un historien et archéologue français.


title: Jules Quicherat

text: Directeur de l’École des chartes, où il enseigna l’archéologie, et auteur de nombreuses publications, il reste connu en particulier pour ses ouvrages sur la figure de Jeanne d’Arc.


title: Jules Quicherat

text: Frère du latiniste Louis Marie Quicherat, il est élève de l'École royale des chartes, dont il sort archiviste paléographe en 1834, puis attaché à la Bibliothèque royale.


title: Jules Quicherat

text: En 1847, il est nommé répétiteur d'archéologie, puis, en 1849, professeur de diplomatique à l'École des chartes, qu'il dirige de 1871 à sa mort.


title: Jules Quicherat

text: Il est connu pour son édition du "Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d'Arc" (5 vol., 1841-1849) et pour son engagement en faveur d'une localisation en Franche-Comté du siège d'Alésia. Il meurt inopinément le à son domicile dans le .


title: Jules Quicherat

text: Ses papiers personnels sont conservés aux Archives nationales. Ils comprennent notamment ses carnets de voyage archéologiques, qu’il illustrait de nombreux dessins à la plume ou au crayon et dont des reproductions sont disponibles dans la salle des inventaires virtuelle des Archives nationales.


title: Jules Quicherat

text: L'École nationale des chartes conserve un buste de Jules Quicherat, réalisé en 1885 par Jean Petit, sur une suggestion d'Auguste Castan, à l'occasion du décès du savant. Ce buste est célèbre parmi les élèves de l'École qui l'affublent régulièrement, par sympathie et affection, de chapeaux et décorations diverses. Le buste a été restauré par l'Institut national du patrimoine en 2007-2008 : le socle était en effet abîmé et des traces de cirage noir, vestiges des événements survenus en mai 68 à l'École, subsistaient.


title: La Vieille Dame et les Pigeons

text: La Vieille Dame et les Pigeons est un film d'animation réalisé par Sylvain Chomet, sorti en 1998.


title: La Vieille Dame et les Pigeons

text: Un agent de police, vivant dans la misère, observe régulièrement une vieille dame nourrir des pigeons dans un square, ce qui hante ses pensées, car elle leur donne des mets délicats et raffinés quand lui-même est affamé. Un jour, il décide de suivre la vieille dame, note l'adresse de son appartement, se fabrique un costume de pigeon géant, et s'invite chez la vieille dame grâce à cet artifice. La vieille dame, n'y voyant aucun inconvénient, le nourrit copieusement, et l'agent prend peu à peu du poids. Le jour du réveillon de Noël, par contre, il s'aventure, ivre, jusqu'aux cuisines de la vieille dame, où il découvre qu'elle est en train d'aiguiser un couteau pour le donner comme repas à la concierge de l'immeuble, déguisée en chat géant. En effet, l'agent croisait cette concierge dans l'escalier régulièrement, et les photos aux murs montraient la dame nourrir des chats, et non des pigeons. On croit alors comprendre que toute la manigance des pigeons n'est qu'un moyen de la vieille dame pour nourrir son "chat". Face à pareille menace, l'agent tente d'enlever son costume et de fuir, mais il n'y parvient pas. Poursuivi par la vieille dame jusqu'en haut d'une armoire, il réussit néanmoins à lui montrer son pied nu, preuve de son humanité. La dame, devenue folle, s'en moque, mais l'armoire sur lequel il est perché bascule et il tombe par la fenêtre puis s'écrase contre le sol tel les autres pigeons trop gros. On retrouve à l'épilogue les touristes américains qui étaient présents au début, et notre agent de police en civil, redevenu maigre, qui se prend pour un pigeon en picorant des miettes et battant des bras.Avec les voix de :


title: Mélophores

text: Les Mélophores (du grec ancien , littéralement « porteurs de pommes »), également appelés les Immortels, sont un groupe de qui constituent la garde personnelle des rois perses achéménides. Ce corps d'élite, formé par Cyrus le Grand puis réinventé par Darius, est présent dans les armées perses durant les deux guerres médiques au et durant les batailles livrés contre Alexandre le Grand au .


title: Mélophores

text: Selon Xénophon, le corps est créé vers le milieu du par Cyrus le Grand qui juge insuffisants pour garantir sa sécurité et sa tranquillité les gardes des portes : C'est sous Darius qu'ils prennent une importance réelle en devenant le corps d'élite de l'armée perse. Hérodote écrit à leur sujet : « Toute l'infanterie les reconnaissait pour ses généraux, excepté les dix mille, corps de troupes choisi parmi tous les Perses, qui était commandé par Hydarnès, fils d'Hydarnès. On les appelait Immortels, parce que si quelqu'un d'entre eux venait à manquer pour cause de mort ou de maladie, on en élisait un autre à sa place, et parce qu'ils n'étaient jamais ni plus ni moins de dix mille ».


title: Mélophores

text: Les Mélophores sont également chargés de la protection de la tente royale, lorsque le Grand Roi se déplace. Ils combattent autour de lui : ainsi, avec les Parents, ils protègent la retraite de Darius III à la bataille de Gaugamèles (331 av. J.-C.).


title: Mélophores

text: Ils apparaissent durant les guerres médiques et durant la bataille d'Issos et la bataille de Gaugamèles livrées contre l'armée macédonienne menée par Alexandre le Grand.


title: Mélophores

text: La bataille la plus emblématique auquel les Immortels ont participé est la Bataille des Thermopyles opposant l'armée Perse commandée par Xerxès Ier et l'armée grecque commandée par Léonidas Ier de Sparte et se soldant par une victoire Perse


title: Mélophores

text: Leur nom vient de la pomme ou de la grenade qui orne la hampe de leur lance, en lieu et place de "saurotères" (pointes). Mille des Mélophores, commandés par un chiliarque, portent une pomme d'or, tandis que les autres portent des pommes d'argent. Selon Héraclide de Cymé, ces Mille sont choisis de naissance noble ("aristindên") et perse.


title: Mélophores

text: Paraphrasant Hérodote, Xénophon explique leur autre nom d'« Immortels » par le fait que « si quelqu'un d'entre eux venait à manquer pour cause de mort ou de maladie, on en élisait un autre à sa place, et parce qu'ils n'étaient jamais ni plus ni moins de dix mille. » Cette notion de l'immortalité est bien connue dans la Méditerranée antique — c'est par exemple le cas des troupeaux « immortels » dans le contrat au « cheptel de fer » (tout animal mort ou perdu est remplacé par le bénéficiaire du bail, le nombre de têtes restant constant) ou encore des colombes portant l'ambroisie aux dieux dans Homère. C'est encore le cas des « Immortels » de l'Académie française.


title: Mélophores

text: Les Mélophores ont impressionné les auteurs grecs par leur luxe : Hérodote note qu'ils « surpassaient toutes les autres troupes par leur magnificence » et qu'« ils brillaient par la multitude des ornements en or dont ils étaient décorés ». Quinte-Curce remarque également que


title: Mélophores

text: Élien précise qu'ils portent des robes « couleur pourpre et jaune pomme ». Sensible à leur aspect impressionnant, Alexandre le Grand conserva les Mélophores et les utilisa à son service après qu'il eut mis fin au règne des Achéménides.


title: Mélophores

text: Il est probable que les lanciers et archers représentés sur les briquées émaillées de l'Apadana (salle d'audience) du palais de Darius I à Suse soient des Mélophores.


title: Mélophores

text: Dans sa bande dessinée "300" (adapté au cinéma en 2007), Frank Miller a dépeint les immortels sous des traits qui ne présentent aucun rapport apparent avec les riches soldats représentés sur le palais de Suse : ils ressemblent à des ninjas et portent des masques de métal pour cacher la laideur de leur visage. Le film fut d'ailleurs sujet à controverse lors de sa sortie en salles.


title: Wolfgang Iser

text: Wolfgang Iser (né le à Marienberg et mort le à Constance) est un théoricien de la littérature allemand, qui fut professeur d'anglais et de littérature comparée à l'université de Constance. Avec Hans Robert Jauss, il fut le principal représentant de l'École de Constance.


title: Nat Turner

text: Nathaniel dit Nat Turner, né probablement le et mort pendu le , est un esclave et un prédicateur afro-américain. En 1831, il conduit une révolte dans le comté de Southampton en Virginie. Cette insurrection sanglante d'esclaves entraîne une répression, légale et illégale, encore plus sanglante, et déclenche dans les États du Sud, la promulgation de nouvelles dispositions durcissant encore plus les Codes de l'esclavage (). Dans les années 1960, Nat Turner devient une icône du mouvement du Black Power.


title: Nat Turner

text: Nat Turner naît dans le comté de Southampton dans l'État de Virginie où il restera toute sa vie. Il doit son nom au propriétaire de sa mère, Benjamin Turner qui est probablement son père. Benjamin Turner ou l'un de ses fils légitimes lui apprendra à lire, écrire et compter, tandis que sa mère Nancy lui transmet la fierté de ses origines africaines et la haine de l'esclavage. Il entretient également des relations proches avec sa grand-mère paternelle, Bridget, issue de la communauté Kormantin, enlevée en Afrique (dans l'actuel Ghana) et déportée en Amérique à l'âge de 13 ans, qui lui transmettra sa foi chrétienne. Il lit la Bible avec ferveur, et se persuade qu'il a un grand destin à accomplir au nom de Dieu.


title: Nat Turner

text: En 1810, Benjamin Turner décède, Nat et sa mère deviennent par héritage la propriété de Samuel Turner ; ce dernier meurt en 1822, Nat Turner est acheté par un planteur Thomas Moore.


title: Nat Turner

text: De 1825 à 1830, Nat Turner devient prédicateur baptiste, ce qui lui permet d'avoir l'autorisation de se déplacer pour se rendre dans les différentes églises afro-américaines jusqu'en Caroline du Nord.


title: Nat Turner

text: En 1830, Thomas Moore meurt, et Nat par héritage appartient au fils de Thomas Moore, Putnam Moore. Puis ils vivent avec la veuve de Moore et son nouveau mari, Joseph Travis, qui devient de ce fait le maître de Turner, qui va travailler sur ses terres. En février 1831, Turner a interprété une éclipse de soleil comme un signe attendu de Dieu qu'il devait mener une rébellion d'esclaves. Le , voyant en une éclipse annulaire de soleil le signe divin qu'il attendait, il décide de mener une action contre les propriétaires d'esclaves. Initialement prévue pour le 4 juillet, jour de fête nationale, la révolte est repoussée pour des raisons d'organisation. Un second événement stellaire intervient le , jour où le soleil se teinte d'une ombre verdâtre, sans doute due aux suites d'une éruption volcanique géante du mont Saint Helens : Turner y voit un signe déclencheur et la révolte éclate une semaine plus tard, le .


title: Nat Turner

text: Cette révolte dure deux jours, pendant lesquels sa bande, qui comporte jusqu'à 70 hommes, massacre une soixantaine de blancs, hommes, femmes ou enfants. Une milice deux fois plus puissante que la faction d'esclaves révoltés finit par mettre fin à ses agissements.


title: Nat Turner

text: Toutefois, Nat Turner n'est capturé que le . Il est jugé le dans la ville de Jerusalem (l'actuelle Courtland en Virginie depuis 1888) et pendu le avec dix-huit de ses compagnons, son corps étant ensuite mutilé.


title: Nat Turner

text: Avant son exécution, l'homme de loi Thomas Ruffin Gray l'interroge et recueille ses paroles dans un ouvrage ensuite publié sous le nom de "Confessions de Nat Turner" et qui constitue un document historique essentiel pour mieux comprendre le personnage de Turner.


title: Nat Turner

text: Les craintes d'une révolte des esclaves comme celle de Saint-Domingue s'exacerbent au sein des élites esclavagistes du Sud et les relations inter-raciales se durcissent. Les autorités du Sud se montrent de plus en plus réticentes aux doctrines plus libérales des Nordistes vis-à-vis de l'esclavage, ce qui constitue une pierre d'achoppement importante dans les événements qui mèneront quelques décennies plus tard à la guerre de Sécession.


title: Nat Turner

text: En 1820, il épouse une esclave du nom de Cherry, ils auront trois enfants.


title: Edith Wharton

text: Edith Wharton, née Edith Newbold Jones le à New York (États-Unis) et morte le à Saint-Brice-sous-Forêt (Val-d'Oise, France), est une romancière, nouvelliste, poétesse et essayiste américaine. Première femme à obtenir le Prix Pulitzer du roman, Edith Wharton a laissé au moins trois romans majeurs : "Chez les heureux du monde" (1905), "Les Beaux Mariages" (1913) et "Le Temps de l'innocence" (1920), ainsi que des nouvelles remarquables, et l'inclassable "Ethan Frome" que certains considèrent comme son chef-d'œuvre.


title: Edith Wharton

text: Edith Newbold Jones est le troisième enfant et la première fille de George Frederic et Lucretia Jones. Sa famille appartenait à la haute société new-yorkaise. Elle passe une partie de son enfance en Europe, à Paris d'abord, puis à Bad Wildbad en Allemagne et à Florence. Sa famille ne retourne à New York qu'en 1874. Dès son enfance, elle fait preuve d'une intelligence et d'une imagination exceptionnelles. Adolescente, elle écrit des poèmes et une nouvelle, "Fast and Loose", achevée en 1877. Elle publie à compte d'auteur un recueil de poèmes, "Verses", en 1878. Plusieurs de ses poèmes paraissent dans l"'Atlantic Monthly" à partir de 1880.


title: Edith Wharton

text: À 23 ans, elle épouse Edward (Teddy) Robin Wharton, issu du même milieu qu'elle mais de douze ans son aîné. Ils ne partagent aucun intérêt intellectuel et artistique et finissent par divorcer en 1913, après de nombreuses infidélités de Teddy, dont la santé mentale décline. En 1890, sa première nouvelle, "Mrs Manstey's View", paraît dans le "Scribner's Magazine" où elle publiera régulièrement.


title: Edith Wharton

text: En 1893, elle rencontre aux États-Unis pour la première fois l'écrivain Paul Bourget, qui l'introduira dans la haute société parisienne lorsqu'elle se rendra en France.


title: Edith Wharton

text: Son premier ouvrage, ", écrit en collaboration avec son ami architecte et paru en 1897, est un succès immédiat.


title: Edith Wharton

text: En 1902, elle s'installe à ", la maison que les Wharton ont fait construire à Lenox, mais retourne en Europe en 1903, où elle rencontre en Angleterre Henry James, avec qui elle restera liée jusqu'à la mort du « "Dearest" cher Maître » en 1916.


title: Edith Wharton

text: En 1905, elle publie "Chez les heureux du monde" ("The House of Mirth"), dans le "Scribner's Magazine".


title: Edith Wharton

text: En 1907, elle s'installe à Paris. Au fil des années, elle fréquente des écrivains français tels que Paul Bourget, Jacques-Émile Blanche, Anna de Noailles, André Gide et Jean Cocteau, ainsi que plusieurs « grands de passage », tels que Henri Adams, Henry James, Theodore Roosevelt, Walter Gay. Son installation à Paris, puis après 1919 dans sa villa Pavillon Colombe à Saint-Brice-sous-Forêt, n'altérèrent guère son goût du voyage. Elle loue à Hyères (ville qu'elle a connue grâce à Paul Bourget), le Castel Sainte-Claire et devient l'amie de Marie-Laure de Noailles.


title: Edith Wharton

text: En 1911, "Ethan Frome", commencé l'année précédente en langue française, paraît dans le "Scribner's Magazine", suivi par "L'Écueil" en 1912.


title: Edith Wharton

text: Pendant la Première Guerre mondiale, elle fonde les "American Hostels for Refugees", collecte des dons et visite les hôpitaux du front. Les récits de ses visites sont publiés dans un recueil intitulé : "La France en Guerre" ("". Elle est décorée de la Légion d'honneur.


title: Edith Wharton

text: En 1920, paraît "Le Temps de l'innocence" ("The Age of Innocence"), pour lequel elle recevra l'année suivante le prix Pulitzer. En 1923, elle est la première femme à être faite Docteur "honoris causa" de l'Université Yale.


title: Edith Wharton

text: En 1927, elle achète le Castel Sainte-Claire-du-Château, à Hyères, et se rend souvent chez ses grands amis, Paul Bourget et son épouse, Minnie, dans leur propriété du Plantier de Costebelle.


title: Edith Wharton

text: Le 27 avril 1934, elle publie son autobiographie, "A Backward Glance". Le 11 avril 1935, à 73 ans, elle a une crise cardiaque, sans séquelle. Une nouvelle crise se produit le juin 1937, à laquelle elle succombe le 11 août. En 1937, est publié son recueil "Ghosts", qui est traduit en français près de soixante années plus tard, en deux volumes distincts : "Grain de grenade" et "Le Triomphe de la nuit".


title: Edith Wharton

text: Son dernier roman "Les Boucanières", inachevé, est publié à titre posthume en 1938. Une nouvelle version, achevée par à partir du synopsis et des notes écrits par Wharton, est publiée en 1993.


title: Edith Wharton

text: Ses funérailles sont célébrées à l'église de la Trinité de Paris.


title: Edith Wharton

text: Edith Warton repose au cimetière des Gonards à Versailles.


title: Edith Wharton

text: Les archives d'Edith Warton sont déposées et consultables à la bibliothèque de l'Université Yale la "Beinecke Rare Book & Manuscript Library" Note : Ces quatre courts romans ont paru en France en 1986 sous le titre "Madame de Treymes et autres nouvelles", traduction du recueil "Madame de Treymes and others". Traduction de Frédérique Daber et Emmanuèle de Lesseps, publiés à Paris par C. Bourgois. Réédition en 1991, Paris, UGE, 10/18, Domaine étranger .


title: Histoire des ordres franciscains

text: L'histoire des ordres franciscains retrace l'origine et le développement des trois ordres du mouvement franciscain. Fondé sur la pensée et les actions de François d'Assise, ce mouvement monachique est connu pour les idéaux de pauvreté et de fraternité qu'il véhicule. Si les franciscains sont principalement vus à travers l'ordre principal des frères mineurs ou celui des capucins, des ordres féminins et un ordre laïque appartiennent également à ce courant. L'ordre des frères mineurs apparaît en 1209. Son développement est très rapide et le mouvement devient l'un des courants monachiques les plus influents au Moyen Âge. Si l'ordre des frères mineurs a progressivement perdu la place dominante qu'il occupait au Moyen Âge, le mouvement franciscain reste vivace à travers les époques, notamment grâce à la fondation de nouveaux ordres, et continue d'influencer profondément la société. Par exemple, l'abbé Pierre et le père Joseph, dont les actions ont profondément marqué la société française moderne, furent tous deux capucins.


title: Histoire des ordres franciscains

text: La famille franciscaine comprend trois Ordres :


title: Histoire des ordres franciscains

text: L'histoire des ordres franciscains débute concrètement avec la rédaction de la première règle des frères mineurs en 1221 par saint François d'Assise. Elle comprend l'histoire des trois Ordres. Ces ordres ont connu une rapide extension dès leur création au début du . Les trois ordres sont toujours présents et comptent (hier comme aujourd'hui) des personnalités remarquables.


title: Histoire des ordres franciscains

text: La multiplication des idées mène le premier ordre à des divergences de vue qui, au , pose de graves problèmes. Le Pape Léon X réunit en 1517 les frères mineurs en un ordre unique. L'Ordre franciscain est aujourd'hui l'Ordre le plus important en nombre au sein de l'Église. Le second ordre, les "pauvres dames", sera réformé au et n'aura pas les perturbations du au . C'est au que l'ordre atteint son apogée, avant de subir la Révolution française de plein fouet. L'ordre se relève au .


title: Histoire des ordres franciscains

text: Le Tiers-Ordre Franciscain séculier est la branche séculière de la famille franciscaine. Les Ordres Franciscains Séculiers (OFS), également appelés en France Fraternités Franciscaines Séculières (FFS), exercent leur influence dans tous les milieux de la société. En 1978, la nouvelle Règle émise sous le pontificat de Paul VI fixe des règles plus adaptées aux diverses cultures, conformément aux orientations du Concile Vatican II.


title: Histoire des ordres franciscains

text: Une première caractéristique de cette époque féodale est le « mouvement de pauvreté », courant chrétien en réaction à l’enrichissement et la politisation de l’Église.. Il y a d’un côté les ordres religieux réformés ou nouveaux (cisterciens, prémontrés) et de l’autre de nombreux courants précurseurs de la Réforme, bientôt suspectés et persécutés par l’Église et l’État (vaudois, albigeois, cathares...). Quant à l’Église, en plus du tort causé par ces nouveau groupes, elle s’embourbe dans un immobilisme féodal.


title: Histoire des ordres franciscains

text: Un deuxième trait de ce siècle, ce sont les débuts de la scolastique. Après une certaine décadence de la vie intellectuelle, le amorce un réveil. Anselme de Cantorbéry, Bernard de Clairvaux, Pierre Lombard en sont les acteurs, et cela débouchera sur la grande scolastique de saint Bonaventure et de saint Thomas d'Aquin.


title: Histoire des ordres franciscains

text: Une troisième caractéristique est que la société passe d’une structure purement rurale à un début d'organisation urbaine et communale. C’est l’avènement des communes et la naissance de la bourgeoisie. C’est aussi la fin du troc et la domination de l’argent. « La nouvelle société porte en elle le meilleur et le pire : élan vers plus de liberté et de fraternité, elle est en même temps travaillée par des forces troubles et redoutables qui peuvent se retourner contre elle et la déchirer. »


title: Histoire des ordres franciscains

text: On passe d’un monde stable, lié à la terre, à un monde en mouvement, d’un monde fondé sur la vassalité à un monde fondé sur l’esprit d’association ; mais cet esprit d’association ira de pair avec l’esprit de gain, de passion de l’argent et du pouvoir, d’où de nouvelles inégalités sociales et oppressions.


title: Histoire des ordres franciscains

text: François naît à Assise, en 1182. Il appartient à la bourgeoisie urbaine (son père, Pierre Bernardone, est un riche marchand drapier, roturier) d’une cité d’importance secondaire, où existent des rivalités entre nobles et bourgeois, catholiques et cathares. Il reçoit une éducation traditionnelle peu adaptée à ce monde nouveau. Il cherche sa voie, rêve de chevalerie, part à 20 ans en guerre avec sa ville contre sa rivale Pérouse, sera fait prisonnier (Assise est vaincue, 1202), reste en captivité un an, puis tombe malade… et peu à peu se convertit.


title: Histoire des ordres franciscains

text: Il finit par mépriser la gloire et la richesse et, en même temps que grandit sa soif de Dieu, il s’approche des miséreux, lépreux, mendiants. Puis le crucifix de l’église Saint-Damien lui parle : « François, va et répare ma maison qui tombe en ruines. » Il prend ces mots à la lettre, se fait maçon et répare les églises en ruine.


title: Histoire des ordres franciscains

text: En 1208 (ou 1209 ?) il entend l’Évangile de l’envoi des disciples en mission (sans doute Mt 10,9 et ss). Trois points se détachent de ce texte : l’envoi des disciples, l’exigence de la pauvreté, le message de paix. « Voilà ce que je veux, voilà ce que je cherche, ce que, du plus profond de mon cœur, je brûle d’accomplir ! » (1 C 21) C’est la rencontre entre l’Évangile et un homme pleinement de son époque, qui portait dans son cœur tout le bouillonnement de son temps (espérances, et détresses des plus pauvres). Il est enfin fixé sur l’orientation de sa vie. C’est l’acte de naissance de l’ordre franciscain ! (C’est effectivement le moment où tout le monde s’accorde à fixer la naissance de l’ordre franciscain


title: Histoire des ordres franciscains

text: Puis, c’est l’imprévu pour François : des compagnons se présentent à lui pour partager son style de vie. Ce sont des jeunes d’Assise ou des environs, surtout des laïcs. Ils vont alors à Rome faire approuver par le pape Innocent III leur mode de vie. C’est vers cette époque que François choisit comme nom les « frères mineurs », c'est-à-dire les petits, les soumis à tous, les derniers de tous.


title: Histoire des ordres franciscains

text: Le fondement même de l’esprit franciscain est celui-ci : plaire au Christ et lui ressembler. Le franciscain est d’abord celui qui regarde et écoute le Seigneur Jésus, qui se conforme à sa vie et à sa parole. L’Ordre franciscain est encore plus un ordre d’imitateurs du Christ que de prédicateurs : « La règle de vie des frères est la suivante : vivre dans l’obéissance, dans la chasteté et sans aucun bien qui leur appartienne ; et suivre la doctrine et les traces de notre Seigneur Jésus-Christ. » (1 Reg 1,1) et « La règle de vie des Frères Mineurs est la suivante : observer le saint Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ. » (2 Reg 1,1)


title: Histoire des ordres franciscains

text: Mais concrètement, que signifie pour les premiers frères d’observer le saint Évangile ? On peut dégager quelques points importants.


title: Histoire des ordres franciscains

text: Cette forme de vie propose comme modèle la vie des disciples envoyés en mission par le Christ. Les membres de la communauté n’ont pas de demeure fixe. La mission, l’annonce de la Bonne Nouvelle exige une grande liberté de mouvement, elle voue à une vie itinérante. Effectivement les premiers compagnons de François d'Assise sont souvent sur les routes. Quand le nombre des frères sera plus grand, François en enverra en Allemagne, Espagne, France, Hongrie, Syrie, et au Maroc. Lui-même voudra aller en France (mais le cardinal Hugolin l’en empêchera) et en Égypte, avec les croisés (mais pas pour guerroyer ; il déplorera le sang versé et tentera de convertir le sultan, Melek-el-Kamel). Tous les frères ne prêchent pas mais tous sont envoyés comme témoins de la Bonne Nouvelle.


title: Histoire des ordres franciscains

text: La Règle de 1221, puis celle de 1223, consacrent un chapitre entier sur « la manière de voyager par le monde ». C’est dire si le voyage et la mission font partie de la vie des frères.


title: Histoire des ordres franciscains

text: "Voir Pierre de Jean Olivi#Doctrine sur la pauvreté et l'économie pour une élaboration approfondie de la doctrine franciscaine de la pauvreté".


title: Histoire des ordres franciscains

text: La pauvreté franciscaine n’est pas d’abord ascétique (« Moins je possède, plus je me possède. »), ni d’abord apostolique (« Plus je me détache des biens de ce monde, plus je suis libre pour aller vers les autres. »), elle est de nature essentiellement mystique : si François est pauvre, c’est qu’il aime le Christ et que le Christ fut pauvre (cf. 1 C 7 et 2 C 55). Les frères refusent les bénéfices ecclésiastiques. Ils vivent de leur travail chez les gens de la région où ils passent, ou de l’aumône. Cependant ils sont tenus de refuser tout argent. François est formel sur ce point, il ne fera exception que pour les malades (cf. 1 Reg 8,1-12). Il avait bien vu que l’argent dans cette société nouvelle pervertissait les relations humaines, conduisait trop vite à la tentation du pouvoir. Les frères vivent cette pauvreté non pas comme un poids mais comme un honneur, une fierté, en communion avec le Christ qui n’avait pas une pierre pour poser sa tête.


title: Histoire des ordres franciscains

text: Le groupe des frères rejette toute domination et toute préséance dans les relations entre eux. Les chapitres généraux seront démocratiques, contrairement aux autres chapitres monastiques de l’époque. Même François d'Assise n’y aura pas une voix prépondérante, il ne tranchera pas au moment des décisions à prendre. « Sur aucun homme, mais surtout sur aucun autre frère, nul frère ne prévaudra jamais d’aucun pouvoir de domination. » (cf. 1 Reg 5,9) François refuse la préséance de l’abbé, il crée la fraternité. Le terme "Ordre" viendra plus tard, selon le vocabulaire de l’époque. Ce style nouveau de rapports humains est libérant, et c’est ce qui contribuera sans doute le plus au succès rapide et immense de la Fraternité franciscaine, à son accroissement. C’était ce que les communes aspiraient à réaliser, mais en vain à cause du règne de l’argent.


title: Histoire des ordres franciscains

text: « Si mes frères ont reçu le nom de petits (mineurs), c’est pour qu’ils n’aspirent pas à devenir grands, leur vocation est de rester en bas et de suivre les traces de l’humilité du Christ. » (2 C 148) À l’époque, le mot "minores" a une signification sociale (le petit peuple). Aussi l’humilité requise a également une dimension sociale : aucun pouvoir de domination des frères entre eux et dans la société. Dans la première Règle, on demande aux frères qui travaillent chez autrui de ne pas accepter un emploi qui leur donnerait puissance sur les autres hommes et les assimilerait à la classe dirigeante et dominante : trésorier, chancelier, intendant… Et on ajoute : « [Chacun] se fera petit et soumis à tous ceux qui habitent la même maison.qui (1 Reg 7,1-2)


title: Histoire des ordres franciscains

text: Ce n’est pas seulement dans la société civile que les frères veulent être des « mineurs », mais également au cœur de l’Église. C’est précisément cette obéissance toute filiale à l’Église qui les distingue des sectes de l’époque. François n’avait pas le monopole de l’idée d’un retour à l’Évangile (avec ce que cela impliquait : pauvreté, fraternité, mission). D’autres l’ont eue avant lui. Mais lui ne s’érige pas en censeur de l’Église. Il en voit les abus et en souffre, mais lui et ses compagnons ne se prennent pas pour des « purs » ou des « authentiques ». En fait, ils n’en ont même pas l’idée. Rien dans les écrits de François d'Assise n’exprime une attitude de juge face à l’Église, aucune contestation, mais bien un très grand respect de l’Institution et une volonté clairement exprimée de soumission filiale.


title: Histoire des ordres franciscains

text: La grande caractéristique de François et de ses premiers compagnons, c’est qu’ils ont su entrer dans le "mouvement de pauvreté" et dans les aspirations des laïcs sans se révolter contre les prélats. De plus, aux croisades ils ont préféré substituer l’évangélisation, et constituent par là le premier ordre missionnaire (avec les Dominicains). François d'Assise et Claire d'Assise ont également beaucoup contribué à restaurer le clergé séculier par l’exemple de leur culte pour l’eucharistie.


title: Histoire des ordres franciscains

text: On peut encore préciser quelques caractéristiques :


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text: Joie d’imiter le Christ (Cf. 2 C 17) ; la joie est la meilleure défense contre le démon (2 C 125) ; l’enseignement à frère Léon sur la joie parfaite (Fior 8) ; la joie du bien que le Seigneur opère dans les autres ; et surtout la joie paisible de ceux qui se savent « fils du Très-Haut » ; du devoir enfin d’être joyeux en communauté : « Que les frères aient bien soin de ne pas affecter un air sombre, une tristesse hypocrite ; mais qu’ils se montrent joyeux dans le Seigneur, gais, aimables et gracieux comme il convient. » (cf. 1 Reg 7,16 ; et aussi 2 C 128)


title: Histoire des ordres franciscains

text: C’est un peu la synthèse de tous les points précédents. La fraternité s’étend finalement à toute la Création, et pas seulement aux pauvres. Cf. Mc 16,15 : « Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la Création. » Cf. aussi deux des épisodes les plus célèbres de la vie de François d'Assise : le Cantique des Créatures et la conversion du loup de Gubbio (Fior 21). Dans la Bible il y a déjà le Cantique des Trois Enfants (Dn 3) : toute la Création est invitée à louer Dieu. Mais François prend l’auteur sacré au pied de la lettre. Quand il achève ce Cantique tout à la fin de sa vie, il s’adresse aux créatures en les nommant frères, sœurs. Il fraternise avec toute la Création, œuvre du même Créateur. Toute sa vie et son enseignement ne visent qu’à adhérer au Christ et à entraîner toute la Création dans cette adhésion. C'est le sens entier du mot "catholique" qui signifie universel. L'Église, dans la liturgie, a nommé Saint François "vir catholicus" : l'homme catholique, c'est-à-dire universel.


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text: Très vite il y a des problèmes internes à l’organisation de l’Ordre. Sa croissance a sans doute été trop rapide : partis à une douzaine en 1209 pour faire approuver à Rome leur mode de vie, les frères se retrouvent à 5000 en 1220. Et l’« Ordre des frères mineurs » s’étend vite et loin : en 1217 des provinces sont fondées en Allemagne, Espagne, France, Hongrie, Syrie ; en 1224, en Angleterre. Dès la mort du fondateur, les difficultés qui avaient surgi de son vivant sur l’observance de la Règle (la deuxième Règle des Frères Mineurs, approuvée par le pape en 1223) prennent plus d’importance, surtout en ce qui concerne la pauvreté. Les supérieurs prennent des décisions, contestées par les compagnons de la première heure, et le pape intervient : la bulle "Quo elongati" (1230) est un premier essai de solution, mais c’est aussi la première brèche ouverte dans l’idéal de la pauvreté. À ce stade, il existe deux tendances dans l’Ordre : une première tournée vers le passé, prête à nier la réalité de l’évolution pour conserver une fidélité statique à l’idéal primitif, refuse toute interprétation de la Règle. Ces sont les premiers compagnons de François et leurs disciples. On les appelle les "zelanti". L’autre tendance, plus tournée vers l’avenir, est prête à accepter les interprétations de la Règle qui permettront de faire face aux situations nouvelles, dans une fidélité dynamique à l’idéal primitif. C’est la majorité de l’Ordre. La première tendance opte résolument pour la vie dans de petits ermitages, la seconde est favorable à de grandes communautés — ainsi on appellera ces frères "la Communauté".


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text: D’autres problèmes surgissent, à cause de l’extension de l’ordre et de situations nouvelles non prévues par la Règle et la bulle. Les tendances se durcissent, et les "zelanti" s’organisent (surtout en Provence et Toscane) jusqu’à former un parti, le parti des "Spirituels". Ce qui définit les Spirituels, c’est que non seulement ils refusent toute interprétation de la Règle, mais ils dénient même au pape tout pouvoir de le faire. On peut dire aussi qu’ils accordent plus de prix à la pauvreté qu’à l’obéissance, et même à la charité. La Communauté accepte la vie de clercs étudiants et prêcheurs de doctrine, là où les Spirituels veulent garder l’idéal d’une fraternité de religieux et mendiants. Il faut dire que depuis 1220 il y a une entrée en masse de clercs dans l’Ordre. Le chapitre de 1239, qui met fin à la gouvernance de l'ordre par Élie de Cortone en tant que ministre général, verra le triomphe du parti des clercs.


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text: Dès l'époque de Jean Parenti, premier ministre général après François d'Assise, de 1227 à 1232, les franciscains exercent une influence profonde sur les lettrés des universités qui se sont multipliées lors de la Renaissance du XIIe siècle . Ainsi, le maître Vincent de Coventry et son frère, le maître Adam d'Exter et le maître Guillaume d'York, le frère Adam de March, à Worcester, le frère , , le maître Richard Rufus, connu à Oxford et Paris, ou encore des chevaliers comme sir Richard Gobion, Giles de Merc, don Tomas et sir Henry de Walepole entrent dans l'ordre . L'ordre bénéficie ainsi de la présence de juristes et théologiens accomplis, dont les Italiens Pierre de Catane, Crescenzio Grizi da Jesi, Rizzerio di Muccia, Luc de Titonto, Jean Parenti, les Anglais Haymon de Faversham, Adam Marsh et Alexandre de Halès, les Français Jean de La Rochelle, Guibert de Tournai, Eudes Rigaud, archevêque de Rouen de 1248 à 1275, ou le Portugais Antoine de Padoue. Tous joueront un rôle décisif dans l'élaboration de la doctrine franciscaine, et notamment dans leur théorisation de la pauvreté et de l'économie. Parmi eux, se détachent en particulier Jean de Parme et le Languedocien Pierre de Jean Olivi. Par la suite, l'ordre accueillera des noms demeurés célèbres jusqu'à aujourd'hui, tels Bonaventure de Bagnorea, Antoine de Padoue, et de grands représentants de la philosophie médiévale tels que John Duns Scot, Guillaume d'Occam, et Roger Bacon, souvent crédité d'avoir participé à l'élaboration de la nouvelle méthode scientifique.


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text: La première "Exposition sur la règle des Frères mineurs" est rédigée en 1241 par quatre maîtres de l'Université de Paris, Alexandre de Halès, Jean de la Rochelle, Eudes Rigaud et le Flamand Robert de La Bassée . Les polémiques au sujet de la pauvreté franciscaine commencent alors, certains s'inquiétant de l'attraction provoquée par l'ordre chez les élites , poussant le mouvement à se défendre entre 1250 et 1270, en particulier à travers les écrits de Bonaventure de Bagnorea, Hugues de Digne, Jean Peckham et Thomas d'York .


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text: En 1257, Bonaventure de Bagnorea devient le ministre général, succédant à Jean de Parme, contraint de se retirer après avoir été accusé de joachimisme (il sera finalement acquitté puis béatifié en 1777). Maître à l’Université de Paris, Bonaventure se place dans le rang des modérés. Cependant, n’ayant pas connu François d'Assise, il laisse de côté une bonne partie de l’idéal non-conformiste de celui-ci. Il appuie la « cléricalisation » en alignant l’Ordre sur les usages monastiques traditionnels (ce que François a toujours refusé, cf. LP 114 ), par les "Constitutions de Narbonne" (1260), commentaire de la Règle.


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text: Une autre réalité, c’est la lutte du clergé séculier contre les Ordres mendiants. Le clergé séculier prend ombrage des privilèges dont ces derniers jouissent, ainsi que de l’influence grandissante qu’ils exercent sur les fidèles. De plus, du fait que les frères mineurs deviennent un "ordo studens", des rivalités surgissent entre eux et les frères prêcheurs.


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text: Malgré toutes ces difficultés, l’Ordre n’a pas cessé de s’étendre : Pays-Bas (1228), Dalmatie (1235), Pologne (1237), Albanie et Monténégro (1240), Scandinavie (avant 1250)… sans parler des fondations purement missionnaires en Perse, Chaldée, Inde, Chine, Guinée… On trouve des franciscains, dans les cours, à la ville, à la campagne, sur les routes de Chine et dans les caravelles vers le « Nouveau Monde ». En 1316 on compte plus de couvents et religieux.


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text: Enfin, il y a l’apport considérable de l’Ordre à la liturgie. Aymon de Faversham, ministre général de 1239 à 1244, compile des livres liturgiques qui seront utilisés par la liturgie romaine jusqu’à la réforme de Vatican II, sept siècles plus tard (1965). Jean de Parme, ministre général de 1247 à 1257 fixe les rites de la messe.


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text: À la fin du , l’Ordre, réorganisé, apparaît comme le corps religieux le plus imposant de la chrétienté. Le Saint-Siège y puise en abondance pour pourvoir l’Église en cardinaux, évêques, légats, pénitenciers, et même inquisiteurs. Pourtant, la première moitié du aurait pu être fatal à la « famille » franciscaine. D’abord à cause des abus : ça devient une mode pour les frères de réclamer des bénéfices et des prélatures. En cent ans, on compte 568 évêques franciscains, presque tous sans diocèse réel. Les bullaires abondent en noms de Mineurs exemptés par le Saint-Siège des devoirs de la sainte Pauvreté. En plus de ce relâchement qui abaisse la qualité, les guerres et les épidémies réduisent la quantité (l’Italie perd à elle seule plus de frères mineurs).


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text: À l’intérieur de l’Ordre, les vieux compagnons de François et leurs disciples ressentent une grande tristesse de voir ainsi évoluer — mourir, disent-ils — l’idéal primitif. De longues procédures, où la justice ne sera pas toujours respectée, sont entreprises par la Communauté contre les Spirituels. Ces derniers tombent eux-mêmes peu à peu dans l’insoumission au pape et l’hérésie. Finalement Jean XXII condamne définitivement ce mouvement en 1317.


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text: Le temps était cependant venu où ce qu’il y avait de meilleur dans le mouvement des Spirituels allait refleurir dans la réforme de l’"Observance". En effet, pendant que l’Église subit le Grand Schisme d'Occident (1378-1417), le retour à l’observance primitive de la Règle de Saint François se dessine. Ceci déclenche à nouveau une querelle entre le gros de l’Ordre (les "Conventuels") et ceux qu’on va bientôt appeler les "Observants". Mais le mouvement de l’Observance s’affirme, s’étend et s’impose, sous l’impulsion de gens comme Colette de Corbie (1381-1447) et Bernardin de Sienne (1380-1444). En 1517, Léon X, par la bulle "Ite et vos", unit sous le nom de « Frères mineurs de la régulière observance de S. François » tous les réformés, et sépare les Conventuels des Observants, tout en retirant aux Conventuels la juridiction générale de l’Ordre et en la confiant au ministre général de l’Observance. Le pape Pie V, dominicain, donne définitivement à l'Église le bréviaire franciscain (1568), puis le missel franciscain (1570). On doit aussi aux frères mineurs la fête de la Visitation, la crèche de Noël (l’idée vient de François d'Assise, trois ans avant sa mort !), l’Angélus, le Stabat Mater...