title: Gary Whetton

text: Lors de la première édition de la Coupe du monde de rugby en 1987, il participe aux six matchs des " et remporte ainsi la Coupe du monde contre les Français en finale.


title: Gary Whetton

text: Il devient capitaine lors des matches de semaine lors de la tournée 1988 en Australie, puis vice-capitaine de Buck Shelford lors de la tournée 1989 au pays de Galles et en Irlande. Il devient même le capitaine de l'équipe victorieuse de la tournée en France en octobre et où ils remportent leurs deux test-matches contre les Français et six matches de semaine mais de manière surprenante sont battus par deux sélections régionales de Provence-Côte d’Azur et de Côte basque-Landes et également contre les Barbarians français à La Rochelle.


title: Gary Whetton

text: Il joue contre l'équipe des ' au début de la saison 1992, avec une sélection des ', dans le cadre du centenaire du rugby néo-zélandais. Au total, il joue 58 test matches avec les ', dont quarante tests consécutifs entre 1986 et le match pour la troisième place de la Coupe du monde de rugby 1991, son dernier match pour les '. Il est le deuxième joueur néo-zélandais après Colin Meads à atteindre la barre des cinquante sélections.


title: Gary Whetton

text: Il remporte avec l'Auckland Rugby Football Union sept titres de champion du National Provincial Championship en 1982, 1984, 1985, 1987, 1988, 1989 et 1990.


title: Gary Whetton

text: Gary Whetton porte pour la première fois le maillot du CO le au stade Pierre Antoine. Malgré des conditions climatiques difficiles et une pelouse en mauvais état,  Castres s'impose (14-0) contre le leader invaincu jusqu'alors de la poule, le CA Brive Corrèze.


title: Gary Whetton

text: Après sa carrière en Nouvelle-Zélande, il rejoint le Castres olympique avec qui il devient champion de France en 1993 après une finale polémique. En effet en finale, Castres s'impose contre le FC Grenoble (14-11) pour lequel un essai d’Olivier Brouzet est refusé et après que l'arbitre lui accorde un essai non valable. Les images montrent que le Grenoblois Franck Hueber avait aplati avant lui et que son essai n'était donc pas valable. Il devient alors le premier à devenir champion de France. L'arbitre reconnaît vingt ans plus tard qu'il a commis une faute d'arbitrage ce jour-là, privant ainsi les Grenoblois du titre et d'avoir été influencé par les supporters agenais qui se plaignaient du jeu trop physique des Grenoblois mais dit n’avoir jamais reçu de consignes.


title: Gary Whetton

text: Il est également finaliste du Challenge Yves du Manoir contre le Stade toulousain (défaite 13 à 8) en 1993 après avoir offert la victoire à son équipe contre Narbonne en demi-finale (22-14).


title: Gary Whetton

text: Le , il est invité avec les Barbarians français pour jouer contre l'Australie à Clermont-Ferrand. Les "Baa-Baas" s'inclinent .


title: Gary Whetton

text: Il termine sa carrière en 1994 après avoir disputé une nouvelle demi-finale du challenge Du Manoir contre Montferrand (26-19).


title: Gary Whetton

text: Ses deux fils William Whetton deuxième ligne pendant 2 ans, puis depuis octobre 2021, Jack Whetton troisième ligne, portent aussi le maillot du Castres Olympique. Gary Whetton compte avec les , entre le contre l'Afrique du Sud et le contre l'Écosse. Il inscrit trois essais, pour un total de douze points.


title: Gary Whetton

text: Il occupe le rôle de capitaine à quinze reprises, en 1990 et 1991.


title: Gary Whetton

text: Il participe à deux éditions de la Coupe du monde, disputant six rencontres lors de l'édition 1987 et six lors de celle de 1991.


title: Gary Whetton

text: Gary Whetton dispute matches avec les "", pour un total de et .


title: Tou Beav

text: Le quinzième jour du mois d’"av" (hébreu : ט״ו באב "tou bèav") est, selon la tradition rabbinique, l'un des jours les plus joyeux de l'année juive à l'époque des Temples de Jérusalem.


title: Tou Beav

text: Il s'agit actuellement d'une fête juive mineure, considérée comme un jour particulièrement propice aux mariages et au cours duquel les manifestations de deuil sont proscrites.


title: Tou Beav

text: Il n'est nulle part dans la Bible hébraïque fait état d'une fête au « quinzième jour du cinquième mois », ainsi que le 15 "av" aurait dû y être appelé. Cependant, elle est évoquée, selon les Sages, lors qu'il est fait mention de cette « fête à YHWH », célébrée d'année en année, à la fin du Livre des Juges.


title: Tou Beav

text: Selon ce récit, la concubine d'un Lévite meurt des suites de son viol par des jeunes Benjaminites (de Guiva) ; une guerre tribale s'ensuit, suivie de l'ostracisation des Benjaminites du reste d'Israël. Cependant, afin d'éviter la disparition d'une tribu israélite, les Anciens de l'assemblée leur suggèrent de se rendre à « une fête à YHWH célébrée annuellement à Silo […] lorsque vous verrez les filles de Silo sortir pour danser en chœur, vous sortirez vous-mêmes des vignes, vous enlèverez chacun une femme parmi les filles de Silo, et vous vous en irez au pays de Benjamin ».


title: Tou Beav

text: Cette cérémonie se produisant dans les vignobles (que la Bible associe allégoriquement à l'amour) a lieu, selon les Sages de la Mishna, à Yom Kippour et le 15 "av". C'étaient les deux jours les plus joyeux en Israël, aux dires du patriarche Shimon ben Gamliel ; tous les jeunes célibataires de Jérusalem sortaient danser dans les vignobles avec des habits blancs qui leur ont été prêtés (afin que les riches ne fassent pas honte aux pauvres), les filles invitant les garçons à les prendre.


title: Tou Beav

text: La Mishna ne donne pas les raisons de cette célébration, ni celles de l'affirmation de Rabban Shimon ben Gamliel.Selon la "Meguilat Taanit", rédigée environ un siècle auparavant, le 15 "av" était le jour du "korban etzim" (« offrande des arbres »), au cours duquel les "cohanim", les "leviim" et de nombreux laïcs apportaient du bois à brûler en grande quantité à l'autel des offrandes ; le climat rendait le bois assez sec pour qu'il soit certain qu'il ne contenait pas de vers (ce qui l'aurait rendu impropre à un usage saint) et qu'il ne soit plus nécessaire d'en couper en forêt, probablement jusqu'au 15 "shevat" (les commentateurs médiévaux font remarquer que de même que le raccourcissement des jours, l'allongement des nuits devient perceptible et qu'il convient d'étudier davantage chaque nuit). Flavius Josèphe mentionne aussi cette fête sous le nom de "τῆς τῶν ξυλοφορίων" ("tès tôn xylophorion", « fête d'apport du bois ») mais donne la date du 14 "av (loos)".


title: Tou Beav

text: Les docteurs du Talmud proposent quant à eux six explications : outre le jour du "korban etzim" et la permission donnée aux Benjaminites de s'unir aux filles d'Israël (cf. "supra"), c'est un 15 "av" que : La plupart de ces explications comporte un motif de pardon, justifiant la comparaison du 15 "av" à Yom Kippour. De plus, comme les deux dernières raisons données ci-dessus marquent la fin de deux décrets par lesquels on justifie le jeûne du 9 av et qu'une tradition veut que le Temple soit reconstruit le mois où il a été détruit, certains en ont déduit que cet évènement aurait lieu le 15 "av".


title: Tou Beav

text: Le Talmud n'indique pas comment marquer la joie le 15 "av". Le "Maharil", décisionnaire médiéval rhénan, écrit qu'en la plupart des endroits, excepté à Mayence et à Worms (encore sous le coup des croisades), on ne récite pas l'office de supplications le matin. Cette coutume se généralise ultérieurement à l'ensemble des communautés ; il est interdit de jeûner en ce jour, même pour les fiancés avant leur mariage. Certains ont également décrété ce jour propice aux mariages.


title: Tou Beav

text: Il convient, à dater de ce jour, de rallonger l'étude pendant les nuits. C'est aussi à partir de ce jour que ceux qui observent quarante jours de jeûne avant Roch Hachana commencent à jeûner (car on ne peut pas jeûner à chabbat ni lors de la néoménie du mois d’"eloul").


title: Tou Beav

text: Le 15 "av" ayant une signification vaguement agricole, plusieurs tentatives furent menées dans le mouvement du kibboutz pour le célébrer sous forme de fête de la tonte ou de la vigne, sans succès.


title: Tou Beav

text: La présentation du 15 "av" comme fête de l’amour et des amoureux, à l'instar du 14 février, a connu un succès modéré. Les concerts jusqu'à l'aube, dont le plus célèbre se tient sur la plage de Tsemah, au sud de Tibériade, y sont devenus une nouvelle tradition parmi le public laïc, indépendamment de tout contexte « religieux ».


title: Tou Beav

text: Certains affirment que cette coïncidence n'est en rien fortuite et que le 15 "av" comme le seraient les avatars d'une fête païenne ou agricole (ayant lieu à la moitié de la saison des vendanges). Dans la première hypothèse, elles seraient à rapprocher des fêtes de la mi-été, célébrées avec des feux d'artifice comme autrefois en Syrie et actuellement lors de certains mariages. Dans la seconde hypothèse, elles proviendraient des rondes de jeunes filles qui avaient lieu dans tout le Moyen-Orient antique, afin de fertiliser la terre et les vignes.


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: Le quartier de la Maison-Blanche est le quartier administratif de Paris situé dans le .


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: Il est limité au nord par le boulevard Auguste-Blanqui, à l'est par l'avenue de Choisy, au sud par les communes du Kremlin-Bicêtre et de Gentilly et à l'ouest par la rue de l'Amiral-Mouchez et la rue de la Santé. Ce quartier était la partie nord de la commune de Gentilly, le Petit-Gentilly, annexé à Paris en 1860.


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: Il tient son nom du hameau de la Maison-Blanche, autrefois situé à hauteur de la station de métro "Maison-Blanche" (sur la ligne ), avenue d'Italie, qui tirait lui-même son nom d'une auberge ainsi nommée, que l'on dit avoir appartenu au père de l'historien Victor Duruy.


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: Jusqu'à la fin du , le quartier était caractérisé au nord par la Butte-aux-Cailles et au sud-ouest par la vallée de la Bièvre. Il était traversé par deux voies sensiblement nord-sud, les actuelles avenues d'Italie et de Choisy, et bordé au nord par l'enceinte des Fermiers généraux car il faisait partie de la commune de Gentilly.


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: La Butte-aux-Cailles était couverte de prés et de moulins et parsemée de carrières. Elle s'urbanisait lentement, à cause de sa proximité avec Paris.


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: La Bièvre, sinueuse et lente, alimentait les étangs de la Glacière ainsi qu'un moulin, le moulin des Prés.


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: Les deux routes, aujourd'hui avenues d'Italie et de Choisy, s'urbanisaient lentement, notamment au hameau de la Maison-Blanche sur la grand-route de Fontainebleau (avenue d'Italie).


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: L'enceinte de Thiers isola en 1841 le quartier de sa commune de rattachement, Gentilly, et l'urbanisation continuait à se développer à partir du nord. Lors de son annexion à Paris en 1860, le quartier comprenait de vastes espaces non construits dans la vallée de la Bièvre et au sud de l'arrondissement.


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: Le relief particulier du quartier a disparu progressivement à partir de la seconde moitié du par la couverture de la Bièvre de 1904 à 1912 et par le remblaiement de la vallée principalement par les gravats des travaux d'urbanisme parisiens. Les propriétaires du fond de la vallée furent expropriés, pour la plupart au cours des années 1890, pour créer de nouvelles voies croisant à niveau la rue de Tolbiac ouverte en 1875, à l'origine établie sur un viaduc et sur un remblai. Le remblaiement ne prit fin qu'en 1933 dans la partie sud du quartier. Le niveau des rues actuelles est compris entre à l'extrémité nord de la rue de la Glacière vers le boulevard Auguste Blanqui et aux environs de l'église Sainte-Anne au-dessus de celui d'origine.


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: Le rattachement à Paris en 1860, le comblement volontariste de la vallée de la Bièvre, la création de la rue de Tolbiac, l'installation de plusieurs industries liées à la Bièvre (tanneries, mégisseries, notamment) ou simplement attirées par l'existence de vastes terrains libres (chocolaterie Lombart, usine Gnôme et Rhône, notamment), l'arrivée du chemin de fer de Petite Ceinture, puis du métro, ont fortement marqué l'histoire du quartier jusqu'au début du .


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: La première moitié du a ensuite vu s'achever l'urbanisation du quartier, marquée notamment par la couverture intégrale de la Bièvre, la destruction des fortifications, la construction de vastes ensembles d'habitations à bon marché (HBM) en briques orange et l'érection du stade Charléty. Partout ailleurs s'élevaient, sans cohérence visible, des pavillons ouvriers, des immeubles de style haussmannien ou similaire, ainsi que des ateliers et commerces classiques du Paris de l'époque.


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: La seconde moitié du a été marquée par la destruction de plusieurs quartiers réputés insalubres, remplacés par des ensembles immobiliers tel que ceux de la rue de la Glacière, par exemple, ainsi que les premiers gratte-ciels de France (tours Super-Italie, Chambord ou Antoine et Cléopâtre, par exemple), pendant que les anciens pavillons ouvriers devenaient progressivement de véritables attractions touristiques, tels ceux de la rue Dieulafoy (ainsi nommée du nom du médecin Paul Georges Dieulafoy) ou de la cité Florale notamment. Quant à la place d'Italie, elle a pris son aspect actuel avec la construction du vaste ensemble commercial Galaxie, devenu Italie 2, surmonté de plusieurs hautes tours.


title: Quartier de la Maison-Blanche

text: Le reste du quartier a progressivement perdu ses activités industrielles et artisanales, et sa partie est s'est transformée au contact du quartier chinois. L'arrivée de la ligne 3a du tramway d'Île-de-France fin 2006 et l'urbanisation de l'ancienne gare de marchandises de La Glacière-Gentilly (ZAC Gare de Rungis) annoncent de profondes transformations du sud du quartier.


title: Sengoku 3

text: Sengoku 3 ("Sengoku Legends 2001" au Japon) est un "" développé par Noise Factory et édité par SNK, sorti sur Neo-Geo MVS et Neo-Geo AES en 2001 (NGM 261). C'est le dernier jeu sorti par "SNK".


title: Sengoku 3

text: À la suite d'une ancienne prophétie, des forces démoniaques envahissent le monde. Quatre ninjas sont chargés de stopper la progression du mal.


title: Sengoku 3

text: "Sengoku 3" rompt avec les précédents épisodes de la série en supprimant le principe de transformation des personnages en animaux légendaires, et introduit un système avancé de combos.


title: Torino Football Club

text: Le Torino Football Club, plus communément appelé le Torino (et surnommé le "Toro" en italien et le "Tòr" en piémontais), est un club de football professionnel italien fondé le et basé dans la ville de Turin, dans la région du Piémont, dans le nord de l'Italie.


title: Torino Football Club

text: Fondé sous le nom de "Foot Ball Club Torino" au début du par le suisse Alfred Dick (l'un des anciens présidents et proche des créateurs de la Juventus), ensuite renommé "AC Torino" (ou encore "Torino Calcio"), le club fit faillite le pour cause d'instabilité financière. Le , le club est alors refondé sous le nom provisoire de "Società Civile Campo Torino" avant de devenir quelques semaines plus tard l'actuel Torino FC.


title: Torino Football Club

text: Le club nourrit certaines rivalités avec l'autre grand club turinois, la Juventus (les deux équipes se rencontrent lors d'un derby appelé le Derby della Mole). À Turin même, la population soutient davantage le Torino qui est vu comme le club populaire et représentatif de la région du Piémont.


title: Torino Football Club

text: Le club, présidé par Urbano Cairo et entraîné par Davide Nicola, évolue en 2019-2020 en "Serie A".


title: Torino Football Club

text: Le club est considéré comme l'héritier de l'Internazionale Torino, première équipe de football italienne de l'histoire, fondée en 1893.


title: Torino Football Club

text: Un an après le premier "scudetto" de la Juventus, le président "bianconero" de l'époque, le suisse Alfred Dick, désira en 1906 transférer le club de Turin vers son pays natal, et de l'appeler le "Jugend Fußballverein", sans aucune consultation ni discussion avec les autres membres du club. Dick fut alors arrêté dans ses démarches et contraint de démissionner de son poste, mais il resta à Turin pour fonder son propre club, le "Foot-Ball Club Torino", le (l'intense rivalité entre les deux clubs pour assoir sa suprématie sur la ville de Turin existe dès cette date, et la première partie entre les deux équipes).


title: Torino Football Club

text: Le "Football Club Torino", une fois fondé et organisé par Alfredo Dick par la fusion des clubs de l"'Internazionale Torino" et du "FC Torinese" (avec la participation du célèbre Vittorio Pozzo qui connaîtra la gloire que l'on sait dans les années 1930 aux commandes de l'équipe d'Italie), s'inscrit directement dans le championnat d'Italie de football. Dick entame dès lors une politique de recrutement de joueurs souvent helvétiques lors de la première décennie du club (certains joueurs quittèrent la "Juve" dès 1906 pour rejoindre leur ex-président lorsque ce dernier était "bianconero" comme Diment, Bollinger, Mazzia ou encore Squair).


title: Torino Football Club

text: Lors des éliminatoires régionales du championnat d'Italie 1907, se tient le 13 janvier le premier match de l'histoire entre les deux clubs de Turin, le "Foot-Ball Club Juventus" et le "Foot-Ball Club Torino", premier d'une longue série de "derbie" entre les deux équipes (le match sera ensuite appelé le "Derby della Mole" ou le "Derby de Turin"), qui se solda sur une victoire 2-1 des "Granata".


title: Torino Football Club

text: Lors de la saison 1926-1927, le club se retrouve au centre d'un des premiers grands scandales du football italien. En effet, lors d'un "derby della Mole" joué le dimanche , un des dirigeants du Torino, le docteur Nani, aurait tenté de corrompre le défenseur "bianconero" Luigi Allemandi en lui proposant 50000 lires pour qu'il sabote le match. Le Toro remporta le match 2 buts à 1 mais le "scudetto" remporté par le club à la fin de la saison (premier titre officiel remporté par le club) fut annulé à la fin du tournoi, et Allemandi, au départ radié à vie, vit sa sentence allégée, et dut quitter le club "bianconero". Il fut alors vendu à l'Inter. Cette affaire fut alors surnommée l'Affaire Allemandi.


title: Torino Football Club

text: Lors de la saison suivante, le club remporte enfin son premier titre officiel, en étant sacré champions d'Italie 1927-1928.


title: Torino Football Club

text: Le club se lance tôt dans le professionnalisme et doit "italianiser" son nom en "Torino Associazione Calcio" en 1936 sur ordre des autorités fascistes italiennes.


title: Torino Football Club

text: Après la Seconde Guerre mondiale, le club adopte le nom de "Torino Calcio" et écrit les plus belles pages de son histoire à la fin des années 1940. Autour du brillant meneur de jeu Valentino Mazzola, père de Sandro qui marquera lui aussi le football italien de sa classe, l'équipe connue dans les annales sous le nom de "Grande Torino" rafle quatre titres de champion consécutifs de 1946 à 1949. Cette dernière couronne est acquise dans la douleur et le deuil après la tragédie de Superga. Le , l'avion transportant l'équipe s'écrase à l'approche de l'aéroport de Turin sur la colline de Superga qui domine la ville. Tous les joueurs sont tués sauf un qui n'avait pas fait le déplacement, blessé. C'est la fin du "Grande Torino" et le club rentre pour longtemps dans le rang.


title: Torino Football Club

text: Dans les années 1950, la montée en puissance de l'autre club de Turin, la Juventus, fait naître une rivalité féroce entre supporteurs des deux clubs. Aujourd'hui encore, et malgré l'écrasante supériorité au palmarès de la "Juve", le "Toro" compte plus de supporteurs que son rival, aussi bien en ville que dans le reste de la province de Turin.


title: Torino Football Club

text: Torino connaît un éphémère retour au sommet dans les années 1970 avec un titre de champion en 1976 et plusieurs participations européennes (dont un célèbre troisième tour de Coupe de l'UEFA face au SC Bastia en 1977-78), avant de retomber dans l'anonymat.


title: Torino Football Club

text: Englué dans d'interminables ennuis financiers, il fait l'ascenseur entre première ("Serie A") et deuxième division ("Serie B") dans les années 1990 et 2000.


title: Torino Football Club

text: La Ligue professionnelle interdit au "Toro" de remonter en "Serie A" en 2005 faute d'assises financières stables malgré une promotion sur le terrain.


title: Torino Football Club

text: Le 9 août suivant, le club reprend son nom historique de "Torino Football Club". En 2006, enfin, il retrouve l'élite après une victoire sur Mantoue en match de barrage. À la fin de la saison 2008-2009 il termine et descend à nouveau en "Serie B".


title: Torino Football Club

text: Dans la matinée du , est dévoilée, au stade National de Jamor de Lisbonne, une plaque en mémoire du dernier match du Grande Torino, disputé en ce lieu, la veille de la tragédie de Superga, en 1949. Dans la soirée, dans le plus récent estádio da Luz, le « Toro » gagne aux tirs de buts contre le Benfica et remporte l'édition 2016 de la Coupe Eusébio.


title: Torino Football Club

text: La 2014-2015 saison voit Torino FC atteindre les huitièmes de finale de la Ligue Europa, où il est éliminé par le Zénith Saint-Pétersbourg. Dans la ligue, Turin termine neuvième et, au printemps, remporte son premier derby en vingt ans. L'année suivante, Turin termine la 2015-2016 saison à la douzième place. Après cinq ans, Ventura quitte le club pour rejoindre l'équipe nationale d'Italie. Il est remplacé par Siniša Mihajlovic, qui termine la 2016-2017 saison à la neuvième place. Il est remplacé par Walter Mazzarri en janvier, qui conduit le club à une neuvième place à la fin de la 2017-2018 saison. La saison suivante, Turin termine septième et s'est qualifié pour la Ligue Europa après cinq ans d'absence.


title: Torino Football Club

text: Le Torino s'étant dès sa création rapidement montré compétitif, tout d'abord dans le Piémont, puis au niveau national, il a donc entretenu au long de son histoire des rivalités avec d'autres clubs italiens


title: Torino Football Club

text: Le Toro entretient donc une grande rivalité avec un club en particulier, l'autre équipe turinoise, la Juventus Football Club. Le derby entre ces deux clubs est appelé le « derby della Mole » (en référence à la Mole Antonelliana, un monument en maçonnerie de symbolisant la ville de Turin), ou encore le "derby de Turin" ("Derby di Torino" en italien).


title: Torino Football Club

text: Cette intense rivalité existe depuis la fondation du Torino en 1906, et l'importance de ce match est accentué par le fait que les deux équipes sont directement liées de par leur histoire respectives. En effet, la rivalité locale est renforcée par le fait que le Toro fut créé par un ex-président "bianconero" du nom d'Alfredo Dick (qui fut forcé de quitter le club, créant alors son club, le "Foot-Ball Club Torino" aux couleurs "granata").


title: Torino Football Club

text: La première rencontre officielle entre les deux équipes piémontaises se tint le dimanche (seulement un an après la création des Granata) au cours d'un match de championnat joué au Stadio Motovelodromo Umberto I, qui se solda par une victoire du "Toro" 2-1.


title: Torino Football Club

text: Ce fut lors de l'un de ces derbies que la "Juve" subit la plus lourde défaite de son histoire avec un 8 buts à 0 à domicile, le .


title: Torino Football Club

text: L'antagonisme est aussi lié à l'image des deux clubs, la « Vieille Dame » étant la propriété de la famille d'industriels des Agnelli depuis les années 1920 (elle fut donc longtemps perçue comme l'équipe de la bourgeoisie, bien qu'ensuite, les nombreux ouvriers originaires du sud du pays travaillant pour la Fiat se rallièrent à sa cause). En face, le "Toro" revendique quant à lui plus avec fierté un esprit « plus turinois et piémontais », ainsi que plus populaire et prolétaire, dans une ville plus acquise à la cause du Torino, la Juve, elle, étant plus supportée dans le reste du pays.


title: Torino Football Club

text: Le tableau suivant liste les joueurs en prêts pour la saison 2020-2021.


title: Torino Football Club

text: Le Torino a composé avec de nombreux entraîneurs au long de son histoire, ayant parfois au des coentraîneurs dirigeant l'équipe. Il s'agit ici de la liste des différents entraîneurs du club depuis 1912.


title: Torino Football Club

text: L'actuel siège se trouve depuis 2005 "Via dell'Arcivescovado 1". De sa création jusqu'aujourd'hui, le club a à partir de 1907 vu pas moins de 9 sièges se succéder:


title: Liste des aérodromes français accessibles en vol aux instruments

text: Liste des aérodromes français accessibles au vol aux instruments, avec la carte à jour éditée par le Service de l'information aéronautique (SIA) de l'Aviation civile française. Pour les cartes d'approche à vue, voir la liste des aérodromes français. Les liens sont remis à jour automatiquement, le fichier du SIA étant actualisé tous les 28 jours.


text: Les descriptions des aérodromes sont accessibles depuis le site de l'aviation civile française.


title: L'Ange noir (film)

text: L'Ange noir (titre original : "") est un film américain réalisé par Roy William Neill sorti en 1946.


title: L'Ange noir (film)

text: Marty Blair, musicien célèbre, idole de Los Angelès sombre dans l’alcool, et la déchéance en quelques mois.  Mavis Marlow chanteuse de cabaret, dont Marty avait fait la réputation et la fortune l’avait épousée jusqu’au jour où la chanteuse ambitieuse, avide et cruelle l’avait abandonnée.


title: L'Ange noir (film)

text: Mavis est retrouvée morte dans son appartement par Kirk Bennett qui est immédiatement soupçonné par le capitaine Flood, traduit devant les tribunaux et condamné à mort. Sa femme Catherine Bennett convaincue de son innocence demande à Marty de l’aider.


title: L'Ange noir (film)

text: Après une longue enquête et intrigue autour de Marko tenancier d’un cabaret, d’un clip en forme de cœur serti de rubis offert à Mavis par Marty, et le tout mêlé d’amour platonique entre Marty et Catherine, Marty réussira in extremis à sauver Kirk, le mari de Catherine, en retrouvant après une soirée trop arrosée, une partie de sa mémoire.


title: Gérard Millet

text: Gérard Millet, né le à Melun, est un homme politique français.


title: Gérard Millet

text: Après avoir effectué des études supérieures à Paris et obtenu une maîtrise de chimie, en 1964, Gérard Millet commence sa carrière professionnelle en tant que professeur de sciences physiques, en 1965.


title: Gérard Millet

text: En 1977, il siège au conseil municipal, occupant les fonctions d'adjoint au maire chargé des questions environnementales. Réélu sans interruption depuis sur les listes de Jean Malpel puis de Jacques Marinelli, il s'occupe des Affaires Sociales jusqu'en 1989, continuant en parallèle sa carrière d'enseignant. Il est ainsi promu proviseur adjoint du lycée Jacques Amyot de Melun en 1986. En 1995, il est nommé premier adjoint, chargé de l'Urbanisme et du Logement.


title: Gérard Millet

text: En 2001, il est élu en deuxième position sur la liste de Jacques Marinelli, maire sortant, dont l'élection est invalidée par une décision du Conseil d'État en date du . Marinelli rendu inéligible pour un an, Millet est alors élu par le Conseil municipal maire de Melun. Il est également élu premier vice-président de la Communauté d'agglomération de Melun Val de Seine.


title: Gérard Millet

text: En 2002, il est élu député suppléant d'Yves Jégo, alors maire de Montereau. Quand Yves Jégo est nommé au gouvernement Fillon en , Gérard Millet lui succède à l'assemblée. À la suite du départ de Jégo du gouvernement et de son choix de reprendre son siège de député, Millet est déclaré démissionnaire le .


title: Gérard Millet

text: En , il annonce qu'il cédera sa place de maire en mars ou . Le , Louis Vogel est élu maire de Melun et Gérard Millet devient adjoint.


title: Bryan Hitch

text: Bryan Hitch (né en 1970) est un dessinateur de comics anglais.


title: Bryan Hitch

text: Il a travaillé sur "The Sensational She-Hulk", "X-Men", "Superman", "JLA" and "Stormwatch". Ses travaux pour Marvel UK comprennent "Action Force", "Mys-Tech Wars" et "Death's Head".


title: Bryan Hitch

text: C'est le cocréateur de "The Authority" avec Warren Ellis. Il est, en 2005, le dessinateur de "Ultimates", scénarisé par Mark Millar.


title: Bryan Hitch

text: Hitch a été engagé par la BBC comme "concept artist" pour la relancement de la série télé "Doctor Who" en 2005.


title: Économie participative

text: L'économie participative, également traduit par économie participaliste (en anglais, "participatory economics", désignée par l'abréviation "pare-con") est un modèle théorique de système économique, destiné à fournir une alternative au capitalisme comme à l'économie planifiée. Il est basé sur les travaux du théoricien Michael Albert et de l'économiste Robin Hahnel dans les années 1980-1990.


title: Économie participative

text: Les valeurs fondamentales que cherche à mettre en œuvre l'économie participative sont : l'équité, la solidarité, la diversité et l'auto-gestion. Les institutions principales pour atteindre ces objectifs sont les conseils de travailleurs et de consommateurs qui utiliseraient les méthodes d'autogestion pour prendre les décisions, la rémunération accordée en fonction de l'effort et du sacrifice, et une planification participative.


title: Économie participative

text: Albert et Hahnel soulignent que l'économie participative se propose seulement comme économie alternative et qu'elle doit être accompagnée de visions différentes dans les domaines de la politique, de la culture et de la famille. Stephen R. Shalom a commencé un travail sur un type de politique participative qu'il appela . Des éléments de l'anarchisme dans le champ de la politique, le polyculturalisme dans le champ de la culture et le féminisme dans le champ de la famille pourraient selon les discussions des auteurs être les fondations possibles d'une vision alternative du futur pour ces autres sphères de la société.


title: Liste des planètes mineures (98001-99000)

text: Voici la liste des planètes mineures numérotées de 98 001 à 99 000. Les planètes mineures sont numérotées lorsque leur orbite est confirmée, ce qui peut parfois se produire longtemps après leur découverte. Elles sont classées ici par leur numéro et donc "approximativement" par leur date de découverte.


title: Cité florale

text: La Cité florale est un micro-quartier situé dans le  de Paris, en France.


title: Cité florale

text: La Cité florale fut construite en 1928 sur une zone triangulaire, un ancien pré régulièrement inondé par la Bièvre. Cette particularité lui a valu de ne pas pouvoir abriter des immeubles : le quartier fut donc intégralement urbanisé avec des petites maisons. Les riverains ont récemment embelli l'environnement en y mettant de nombreux bacs à fleurs.


title: Cité florale

text: La Cité florale est une cité privée située au sud du quartier de la Maison-Blanche, à proximité de la ligne de Petite Ceinture et des boulevards des Maréchaux ; le boulevard périphérique, le parc Montsouris, le stade Charléty et la Cité universitaire sont dans un proche voisinage.


title: Cité florale

text: Compris entre la rue Boussingault, la rue Auguste-Lançon et la rue Brillat-Savarin, ce petit quartier forme une zone triangulaire constituée de maisons individuelles aux jardins fleuris, accessible via de petites rues portant des noms de fleurs. La physionomie de cette zone est insolite, car entourée d'immeubles nettement plus modernes.


title: Cité florale

text: Chacune des maisons qui composent la cité florale possède son propre jardin ; les rues sont pavées, possèdent des arbres et portent des noms de fleurs :


title: Cité florale

text: La Cité florale est accessible par les rues Brillat-Savarin et Auguste-Lançon, juste à côté de la place de Rungis. Il est instamment demandé de respecter la quiétude des riverains en la visitant.


title: Cité florale

text: Les transports en commun les plus proches sont :


title: Daugavpils

text: Daugavpils (, et "Dvinsk" (1893-1920), Dunebourg en français ; ; ) est la deuxième ville en population (avec ) de la Lettonie. C'est l'une des neuf grandes villes de Lettonie ayant un statut particulier de lielpilseta. C'est également le chef-lieu de la province orientale de Latgale. La ville se trouve dans le Sud-Est de la Lettonie, sur les deux berges du fleuve Daugava. Elle est très proche des frontières lituanienne, biélorusse et russe. La langue officielle est le letton, mais la langue de communication majoritaire entre les différentes communautés reste le russe. Une grande partie de la population parle également le latgalien.


title: Daugavpils

text: Daugavpils a connu différents noms, au "Borissoglebsk", jusqu'au "Dünabourg", puis "Dvinsk", et à partir de 1920 jusqu'à nos jours "Daugavpils".


title: Daugavpils

text: Les premiers documents mentionnent en 1275 le château fort de Dünaburg édifié par le baron Ernst von Razeburg sur ordre du grand-maître de l'Ordre de Livonie ("Ordo Fratres miliciæ Christi de Livonia"), au bord de la Dvina occidentale. Ses ruines se trouvent à une dizaine de kilomètres de la ville moderne. Le château fort était une forteresse d'importance pour défendre la région contre les attaques des populations lives et des princes russes. Plusieurs fois reconstruit, il est finalement pris par Ivan III en 1481.


title: Daugavpils

text: La Guerre de Livonie commence en 1558, et le roi Sigismond II de Pologne rend le château et les villages alentour à l'Ordre de Livonie, pour s'assurer de son soutien matériel et militaire. En effet, Dünabourg devient la forteresse principale du grand-duché outre-dvinien ("Ducatus Ultradunensis"), ou grand-duché de Livonie. Il est cependant détruit en 1577 par les troupes d'Ivan le Terrible. Les ruines servent à construire un nouveau bourg à l'emplacement actuel de Daugavpils avec un petit fort.  Dünabourg reçoit les droits de cité des mains du roi de Pologne Étienne Báthory, le .


title: Daugavpils

text: La ville devient en 1629, après les guerres polono-suédoises et les pertes de territoires qui s'ensuivent en Livonie pour les Polonais, au profit des Suédois, le siège principal du petit voïvodat de Livonie. La ville de Dünabourg et ses environs sont pris par le tsar Alexis Romanov en 1659, pendant la première guerre du Nord contre la Suède et ses alliés, qui menacent le nord et l'ouest de la Russie. Elle est rebaptisée Borissoglebsk (ville des saints Boris et Gleb). La ville est reprise par les Polonais en 1667.


title: Daugavpils

text: Dünabourg entre dans le territoire de l'Empire russe, lors du premier partage de la Pologne en 1772, selon l'accord entre les puissances. Elle entre d'un point de vue administratif dans le gouvernement de Pskov et en 1802 devient le chef-lieu de l'ouiezd de Dünabourg, faisant partie du gouvernement de Vitebsk. On construit entre 1810 et 1833 une nouvelle forteresse moderne, avec une interruption pendant l'invasion de la Grande Armée napoléonienne, cette forteresse joue un rôle important pendant cette guerre de 1812 et la Retraite de Russie. Une fontaine de l'Arsenal commémore la victoire sur la France.


title: Daugavpils

text: Le bourg est modernisé en 1826, date de la construction des nouveaux quartiers, et la vieille ville démolie.


title: Daugavpils

text: Dünabourg prend le nom russe de Dvinsk par oukaze du .


title: Daugavpils

text: Au , la ville est un nœud de communication important. Le chemin de fer joint la ville à Riga (1861), Saint-Pétersbourg (1860), Varsovie (1862), Vitebsk (1866) ou encore Oriol. Le fameux Nord-Express s'y arrête. Le fleuve permet les échanges et une route Saint-Pétersbourg - Varsovie est construite.


title: Daugavpils

text: Dvinsk compte habitants en 1914, devenant ainsi la ville la plus importante du gouvernement de Vitebsk d'un point de vue démographique et industriel.


title: Daugavpils

text: La plupart des usines sont évacuées plus à l'intérieur de la Russie au début de la Première Guerre mondiale et le front s'approche de Dvinsk à l'automne 1915, les Allemands sont à Novoalexandrovsk (aujourd'hui Zarasai) le . Des combats importants ont lieu sur les hauteurs de la Dvina. Les Russes comparent Dvinsk à Verdun, car la guerre de position s'amorce, la ville étant située sur la route de Petrograd (ex-Saint-Pétersbourg). Dvinsk est bombardée et évacuée de ses industries et administrations. Cinq armées russes commandées par le général Plehve (1850-1916) et le général Gourko (1864-1937) sont positionnées autour de la ville. Les combats sont extrêmement rudes à l'hiver 1916-1917, mais des amorces de fraternisation commencent après la révolution de février et à l'automne 1917 l'influence des bolchéviques renforce le pacifisme des troupes.


title: Daugavpils

text: Le décret de paix signé par Lénine le 8 (26) provoque un cessez-le-feu. Une délégation de plénipotentiaires du soviet des commissaires du peuple en provenance de Petrograd pour Brest-Litovsk traverse Dvinsk en novembre pour mener les pourparlers de paix avec l'Allemagne. L'ouïezd de Dvinsk, qui fait partie du gouvernement de Vitebsk depuis 1802, entre le par décision du soviet de la Russie bolchévique, dans le territoire de la république lettone soviétique (1917-1918), dite république d', alors qu'une minorité infime de Lettons y vivent. Mais son territoire évacué par l'armée allemande est pris par des divisions lettones bolchéviques. Les Allemands reprennent les territoires le , mettant fin à la république soviétique lettone. La chute de l'Empire allemand et la révolution spartakiste modifient la situation : les Allemands évacuent sans combat. Les Bolchéviques peuvent reprendre la région sans coup férir. L'Armée rouge fait son entrée dans Dvinsk, le qui intègre la République soviétique socialiste de Lettonie le . Le président en est un certain temps Pēteris Stučka.


title: Daugavpils

text: Puis, les Polonais interviennent. L'armée polonaise du général Rydz-Smigly occupe Dvinsk le . Le traité de Riga fait entrer Dvinsk, qui devient Daugavpils, dans la nouvelle république de Lettonie indépendante.


title: Daugavpils

text: Les Allemands prennent la ville par un raid du blindé ("LVI. Armee-Korps (mot.)", en allemand) du général von Manstein le , alors que l'Armée rouge se concentre sur le blindé ("XLI. Armee Korps (mot.)", en allemand) plus à l'ouest.


title: Daugavpils

text: Les Juifs sont dans un premier temps enfermés dans le Ghetto de Daugavpils avant d'être massacrés dans les bois aux alentours. Le nombre de victimes juives est estimé entre à ; c'est une phase importante de la Shoah en Lettonie.


title: Daugavpils

text: La forteresse est le siège du Stalag 340. La ville est occupée jusqu'en 1944.


title: Daugavpils

text: En 1953, Grīva, la ville voisine se situant sur la rive gauche de la , est administrativement attachée à Daugavpils.


title: Daugavpils

text: En 2009, la population de la ville était estimée à habitants. Sa composition ethnique était la suivante :


title: Daugavpils

text: La ville de Daugavpils possède un réseau de tramways, qui comporte trois lignes et s'étend sur plus de 21 kilomètres.


title: Indo-Européens

text: Indo-Européens est le nom donné aux locuteurs de l'indo-européen, dont est partiellement issu un ensemble de peuples d'Eurasie anciens ou modernes. Parmi les peuples anciens appartenant au groupe indo-européen, on peut citer les Celtes, les Germains, les Hittites, les Italiques, les Tokhariens et les Thraces. Les peuples modernes qui appartiennent au groupe linguistique indo-européen sont les peuples d'Europe de l'Ouest, les peuples baltes, les Indiens (Dravidiens exclus), les peuples iraniens, les Grecs modernes, les différents peuples slaves modernes, les Albanais — ceux-ci proviennent historiquement, entre autres, des Illyriens —, les Arméniens.


title: Indo-Européens

text: L'hypothèse des Indo-Européens a été élaborée au à partir des travaux de grammaire comparée ayant débouché sur le constat d'une parenté entre de nombreuses langues dites indo-européennes, qui remontent à une langue, l’indo-européen commun, partiellement reconstituée. Même si pendant longtemps aucune culture archéologique n'a pu leur être attribuée avec certitude de manière directe, on peut, sur la base des découvertes génétiques et archéologiques modernes, avancer que la zone géographique de la culture Yamna serait le berceau de cette population indo-européenne « originelle ». En 2015, deux études de paléogénétique confirment qu'une migration très importante s'est produite depuis la steppe pontique (culture Yamna) vers le centre de l'Europe, puis les autres parties de l'Europe à partir de . En 2019, une étude réalisée à l'université de Harvard montre que les descendants de la population Yamna se sont déplacés jusqu'en Asie centrale, puis dans la zone Iran/Inde : elle prouve qu'il y a aujourd'hui une forte correspondance entre l'héritage génétique de la culture Yamna et la pratique d'une langue indo-européenne.


title: Indo-Européens

text: La population qui parlait le proto-indo-européen n'a pas laissé de traces archéologiques ou de documents historiques qu'on pourrait lui attribuer de manière directe : l'existence des Indo-Européens comme peuple est donc une hypothèse au second degré. Pendant longtemps, le principal indice pour affirmer l'existence des Proto-Indo-Européens était les ressemblances entre les différentes langues appartenant au groupe indo-européen (anatolien, tokharien, langues italo-celtiques, langues indo-iraniennes). La découverte de ressemblances entre les mots et les similitudes de la grammaire (conjugaison, déclinaison, nombre de cas grammaticaux) ne permettent pas néanmoins de déduire la localisation du ou des points de départ d'un groupe de locuteurs du proto-indo-européen.


title: Indo-Européens

text: Les recherches archéologiques menées depuis les années 1960 et les résultats de tests génétiques ont cependant contribué à fournir la base archéologiques et paléo-génétique servant à établir l'existence d'une population proto-indo-européenne avec sa culture matérielle propre, sa langue, son système social et symbolique, puis son expansion dans l'espace eurasiatique. À partir d'indices nombreux et concordants portant sur des éléments culturels (langue), matériels (culture matérielle) et paléogénétiques, on peut avancer de manière très vraisemblable que la culture Yamna serait la région d'origine de la population proto-indo-européenne.


title: Indo-Européens

text: Dès la fin du , des savants constatent certaines ressemblances dans les langues européennes avec le persan ou le sanskrit. Dans les années 1640, deux professeurs de l'université de Leyde, Marcus Zuerius van Boxhorn et Claude Saumaise, développent chacun la thèse selon laquelle toutes ces langues descendraient d'un ancêtre commun, qu'ils baptisent le « scythique ». Toutefois, c'est au début du que l'étude de la question connaît un tournant méthodologique. En particulier, le Danois Rasmus Rask et l'Allemand Franz Bopp mènent chacun des études plus approfondies et plus systématiques qui portent notamment sur les parentés structurelles et morphologiques entre les différentes langues.


title: Indo-Européens

text: La phase « classique » du comparatisme indo-européen va donc de la "Grammaire comparée" (1833-1849) de Franz Bopp au "Compendium" d'August Schleicher (1861), jusqu'aux années 1880, où commence la publication du "Grundriss der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen" de Karl Brugmann.


title: Indo-Européens

text: Ces premières recherches linguistiques se sont accompagnées de travaux de nature anthropologiques qui visaient à reconstruire une identité ethnique, culturelle et religieuse de cette population. En effet, outre les langues indo-européennes, de nombreux autres indices religieux, culturels, traditionnels, anthropologiques, et même certains savoir-faire techniques, suggèrent l'existence d'un ancien peuple « indo-européen » qui se serait répandu avec sa langue, ses connaissances propres, son identité ethnoculturelle avant de se différencier géographiquement et de subir des influences diverses dans ses différentes régions d’expansion.


title: Indo-Européens

text: Les preuves linguistiques justifiant l'hypothèse d'un groupe de locuteurs indo-européens sont essentiellement au nombre de trois :


title: Indo-Européens

text: Ces points communs apparaissent néanmoins uniquement au travers d'une comparaison de langues attestées et pour lesquelles le nombre de textes existants et l'ancienneté de ces textes varie beaucoup. Les langues germanique, indo-aryenne (dont le sanskrit), italo-celtique (dont le latin), le grec ancien sont parmi les mieux documentées.


title: Indo-Européens

text: Les raisons qui amènent à penser que le proto-indo-européen constitue une langue spécifique et non pas le résultat d'une hybridation de plusieurs langues sont décrites par Laurent Sagart : « Il est maintenant bien établi que les langues contiennent des matériaux divers, dont la résistance à l’emprunt (c’est-à-dire au transfert entre langues en contact) varie de façon spectaculaire. Pour schématiser, le vocabulaire dit “culturel” (noms d’artefacts, de métaux, termes techniques, religieux ou philosophiques, légaux, économiques, poids et mesures etc.) s’emprunte extrêmement souvent : toute situation de contact entre langues inclut au minimum ce genre d’emprunts. Les changements dans l’ordre des mots (par exemple entre le verbe et son sujet) induits par contact ne sont pas rares ; au nombre des éléments rarement empruntés, on compte le vocabulaire dit “de base” — il s’agit de notions communes à toutes les langues, en particulier les pronoms personnels je-tu, les nombres 1-2-3, les noms de parties du corps telles que main-œil-tête, certains verbes tels que manger-mourir-aller. Quant à ce que les linguistes appellent la “morphologie flexionnelle” (pour l’indo-européen, les déclinaisons des noms et des adjectifs, ainsi que les conjugaisons des verbes) elle ne s’emprunte qu’extrêmement rarement : je n’en connais qu’une poignée de cas décrits dans la littérature. »


title: Indo-Européens

text: Les recherches les plus récentes ont montré en outre la répartition d'éléments génétiques communs sur un vaste espace qui s'étend du nord de l'Inde, de l'Iran jusque dans la partie occidentale de l'Europe, ce qui confirme d'un point de vue scientifique l'existence d'une population commune dont l'ADN a été diffusée sur une aire qui correspond à l'aire de diffusion des langues indo-européennes.


title: Indo-Européens

text: Les chercheurs Pellard, Sagart et Jacques exposent ainsi le consensus dont bénéficie les preuves ADN : « (...) Cette migration des steppes vers l’Europe, décrite par Anthony, fait consensus et a été largement confirmée par des recherches en paléogénétique ( ; ). L’hypothèse d’une migration de la steppe pontique vers l’Inde a également été corroborée par une autre équipe indépendante de spécialistes de l’ADN ancien. »


title: Indo-Européens

text: La thèse aujourd'hui la plus communément admise est l'hypothèse kourgane ou l'hypothèse de la steppe pontique, qui est la première à combiner données linguistiques, archéologiques et paléogénétiques. Cette hypothèse représente le consensus scientifique à ce jour, et la plupart des linguistes s'accordent à dire que les mots « roue », « char », « cheval », « mouton », « vache », « lait » et « laine » peuvent être attribués aux locuteurs de la culture Yamna qui ont émigré en Europe depuis la steppe caspienne.


title: Indo-Européens

text: Au sujet de cette thèse, Thomas Olander avance : « On peut dire que plusieurs faits plaident en faveur de l'hypothèse de la steppe, et que, pour le moment, pas tellement de choses parlent contre elle : un foyer d'origine dans la steppe pontique s'accorde bien avec la ramification de l'arbre généalogique indo-européen, avec les limitations chronologiques imposées par le vocabulaire indo-européen et avec l'essentiel des preuves moins directes. ».


title: Indo-Européens

text: Émise par l'archéologue américaine d'origine lituanienne Marija Gimbutas, elle consiste à identifier les Indo-Européens avec les porteurs de la culture des kourganes dans la steppe pontique Marija Gimbutas . Selon elle, « l'expansion à partir de l'Europe centrale et en direction de l'Ouest, du Sud et du Sud-Est fut d'une énorme importance pour l'élaboration ethnique de l'Europe ».


title: Indo-Européens

text: Gimbutas a défini et introduit le terme « culture kourgane » en 1956 avec l'intention d'introduire un « terme plus large » qui combinerait la culture de Sredny Stog II, la culture Yamna et la culture de la céramique cordée, horizons (couvrant le au millénaire dans une grande partie de l'Europe de l'Est et du Nord). Le modèle d'une « culture kourgane » rassemble les différentes cultures de l'âge du cuivre et du début de l'âge du bronze ( au millénaire ) de la steppe pontique-caspienne pour justifier leur identification comme une culture archéologique ou un horizon culturel unique, basé sur des similitudes entre eux.


title: Indo-Européens

text: Les cultures que Gimbutas considérait comme faisant partie de la « culture kourgane » sont les cultures archéologiques suivantes :


title: Indo-Européens

text: David Anthony a repris les travaux de Gimbutas. Selon lui, cette culture du Néolithique située dans la steppe pontique, dans la partie sud de l'aire entre Volga et fleuves de l'Oural, se distingue par la domestication précoce du cheval, ce qui en ferait un acteur privilégié d'invasions.


title: Indo-Européens

text: Les études de paléogénétiques qui ont définitivement confirmé l'hypothèse kourgane sont les suivantes : celle menée par Haak "et alii" et celle menée par Allentoft "et alii". L'étude de Haack et de Allentoft toutes deux publiées en 2015 prouvent que l'ADN des membres de la culture Yamna est largement présente dans l'ADN des Européens actuels (entre 30 et 60 %). Ces études contribuent à démontrer de manière convergente que l'aire de diffusion des langues indo-européennes et les traces génétiques de la population d'origine Yamna sont identiques. En d'autres termes, les locuteurs des langues indo-européennes sont identiques avec les populations héritières d'haplogroupes qui viennent des Yamna même si la distribution de ces haplogroupes peut varier en fonction des groupes considérés.


title: Indo-Européens

text: L'étude de Haak, considérée comme un tournant majeur dans l'étude de la préhistoire européenne, arrive à la conclusion que les populations venant de la steppe pontique sont rentrées en contact avec les populations du néolithique européen il y a environ et ont partiellement remplacées celles-ci : ceci explique que les populations du Néolithique récent en Allemagne ont au moins 75 % de leur capital génétique qui vient des Yamna, documentant une migration massive au cœur de l'Europe depuis sa périphérie orientale. Cette ascendance des Yamna est à l'origine de la présence de l'haplogroupe R1a et R1b qui sont les plus courants dans les populations européennes aujourd'hui.


title: Indo-Européens

text: Selon Morten E. Allentoft "et alii", auteur d'une des études majeures dans le domaine de la paléogénétique, l'âge du bronze de l'Eurasie (environ 3000-1000 avant J.-C.) était une période de changements culturels majeurs. Cependant, il y a débat selon eux sur la question de savoir si ces changements résultaient de la circulation des idées ou des migrations humaines, facilitant aussi potentiellement la diffusion des langues et de certains traits phénotypiques. L'équipe autour de Allentoft a étudié cette question en utilisant de nouvelles méthodes améliorées pour séquencer les génomes à faible couverture de plus de 101 corps retrouvés en Eurasie. Ils arrivent à la conclusion à partir de leur étude génétique que l'âge du bronze était une période hautement dynamique impliquant des migrations et des remplacements de population à grande échelle, responsables de façonner des parties importantes de la structure démographique actuelle en Europe et en Asie. Leurs résultats sont cohérents avec la propagation hypothétique des langues indo-européennes au cours de l'âge du bronze ancien. Ils considèrent aussi que la pigmentation de la peau claire chez les Européens était déjà présente à haute fréquence à l'âge du bronze, mais pas la tolérance au lactose, indiquant une apparition plus récente de la sélection positive sur la tolérance au lactose qu'on ne le pensait auparavant.


title: Indo-Européens

text: Plusieurs études sont venues développer et confirmer les premiers résultats. Narasimhan "et alii" en 2019 a démontré que l'héritage génétique de la population de la culture yamna était distribuée sur l'ensemble de l'espace eurasiatique. L'étude de Narasimhan constitue la première étude systématique paléogénétique de l'ADN des populations préhistoriques européennes et asiatique. Elle intègre ainsi l'étude de populations à l'âge de bronze en Europe et en Inde. Elle a été publiée en 2015 et elle confirme l'hypothèse kourgane. Une migration très importante s'est produite depuis le steppe pontique vers le centre de l'Europe autour de , en particulier de la culture Yamna vers le centre de l'Europe, ce qui a donné la naissance de la culture de la céramique cordée.


title: Indo-Européens

text: D'autres études viennent préciser l'étendue de ces migrations. En 2018, David Reich et son équipe montrent qu'une migration massive survenue il y a environ (vers ) depuis le continent vers la Grande-Bretagne introduit la culture campaniforme dans l'île. La propagation du complexe campaniforme est associée au remplacement d'environ 90 % du patrimoine génétique existant en quelques centaines d'années. Selon cette étude, cette migration se produit dans le prolongement de l'expansion vers l'ouest qui avait amené l'ascendance liée à la Culture Yamna en Europe centrale et du nord au cours des siècles précédents.


title: Indo-Européens

text: L'expansion de la culture Yamna telle qu'on peut la reconstruire aurait été impossible sans la domestication du cheval. Celle-ci est devenue réalité au sein de la culture de Botaï, une culture du Néolithique final, qui s'est épanouie dans le Nord-Kazakhstan au Les membres de la culture Botaï ne sont pas les ancêtres des représentants de la culture de Yamna, mais par la domestication du cheval, ils ont permis indirectement l'expansion de la culture Yamna. La culture de Botaï est à ce jour la plus ancienne culture où la domestication du cheval soit attestée.


title: Indo-Européens

text: La domestication du cheval a eu un effet très large sur les cultures de la steppe. L'existence du mors est un signe d'apparition de l'équitation et la datation des mors avec des signes d'usure donne des indices sur la date de l'apparition de l'équitation. La présence de chevaux domestiques dans les cultures de la steppe a été un indice important pour le développement de l'hypothèse kourgane par Marija Gimbutas. Selon Anthony, l'équitation pourrait être apparue dès et les artefacts de chevaux apparaissent en plus grande quantité après L'équitation a considérablement augmenté la mobilité des éleveurs, permettant de plus grands troupeaux, mais a également conduit à un accroissement des conflits en raison du besoin de pâturages supplémentaires.


title: Indo-Européens

text: Une étude publiée en 2021 basée sur l'analyse protéomique du tartre dentaire d'individus de la steppe eurasiatique occidentale montre une transition majeure dans la production laitière au début de l'âge du bronze. L'apparition rapide de la production laitière omniprésente à un moment où les populations de steppe sont connues pour avoir commencé à se disperser offrirait ainsi un aperçu critique d'un catalyseur clé de la mobilité des steppes. L'identification des protéines du lait de jument signale également la domestication du cheval au début de l'âge du bronze, ce qui confirme son rôle dans les dispersions steppiques. Les résultats de l'étude indiquent un épicentre potentiel pour la domestication des chevaux dans la steppe pontique-caspienne au troisième millénaire et offrent un solide soutien à l'idée que la nouvelle exploitation de produits animaux secondaires a été un facteur clé de l'expansion des pasteurs des steppes eurasiennes au début de l'âge du bronze.


title: Indo-Européens

text: Les extensions et reflux successifs de ces tombeaux en Europe, des langues indo-européennes et de la domestication des chevaux laissent supposer que trois vagues de migrations successives ont eu lieu.


title: Indo-Européens

text: L'évolution de la culture de Yamna se traduit par la disparition des établissements à long terme entre le Don et l'Oural et les brèves périodes d'utilisation des kourganes qui commencent à apparaître profondément dans la steppe pontique entre les principales vallées fluviales. La culture Yamna sous sa première forme s'est répandue rapidement à travers la steppe pontique entre ca. 3400 et 3200 avant notre ère. Selon Anthony, « la propagation de l'horizon des Yamna était l'expression matérielle de la propagation de la culture proto-indo-européenne tardive à travers la steppe pontique. » Anthony note en outre que « l'horizon des Yamna est l'expression archéologique visible d'un ajustement social à une forte mobilité — l'invention de l'infrastructure politique pour gérer des troupeaux plus importants à partir de maisons mobiles basé dans la steppe pontique. » La culture Yamna (3300-2500 avant notre ère) est originaire de la région du Don-Volga, où elle était précédée par la culture de Khvalynsk de la Moyenne Volga (4700-3800 av. J.-C.) et sur le Don de la culture Repine (vers 3950-3300 av. J.-C.)). La poterie tardive de ces deux cultures se distinguent à peine de la poterie Yamna ancienne. La culture d'Afanasievo, à l'ouest des montagnes de l'Altaï, à l'extrême est de la steppe pontique, était, selon Anthony, une émanation de la culture Repin. Des études de paléogénétique publiées depuis 2015 portant sur des tombes de la culture d'Afanasievo révèlent toutefois que les génomes de cette population sont remarquablement identiques à ceux de la culture Yamna, contemporaine à plusieurs milliers de kilomètres de là. Ceci oblige à considérer désormais que la culture d'Afanasievo est directement issue d'une migration d'un groupe de la culture de Yamna. La deuxième vague prendra place un millénaire plus tard (vers 3300 av. J.-C.). La culture Yamna a dû s'adapter à un changement climatique entre 3500 et 3000 avant notre ère. La steppe pontique est devenue plus sèche et plus fraîche, les troupeaux ont dû être déplacés fréquemment pour les nourrir suffisamment, ce qui a été rendu possible par l'utilisation de chariots et de l'équitation, conduisant à « une nouvelle forme de pastoralisme plus mobile ». Selon Anthony, elle s'est accompagnée de nouvelles règles et institutions sociales pour réguler les migrations locales dans la steppe pontique, créant une nouvelle conscience sociale d'une culture particulière et qui l'amène à se percevoir comme distincte des autres cultures. La moitié de l'Europe est alors touchée : Allemagne du Sud et de l'Est, Europe centrale, Sud de la Russie. Ces nouveaux arrivants diffusent une forme primitive d'indo-européen, antérieure aux reconstitutions effectuées par les méthodes comparatistes, et d'où est issue la branche précoce de l'anatolien qui s'est déjà séparé du proto-indo-européen. L'arrivée de ces nouvelles populations se caractérise par le développement d'une nouvelle culture matérielle, la culture de la céramique cordée. Cette installation de populations yamna est documentée également par les preuves paléogénétiques : l’ascendance Yamna représente d'après les résultats de Haak ainsi 73 % l'ADN des squelettes de la culture de la céramique cordée en Allemagne. La partie orientale (Volga-Oural-Caucase du Nord) de la culture yamna était plus mobile que la partie Ouest (Sud Bug-bas Don), plus orientée vers l'agriculture. La partie orientale était davantage orientée vers l'intégration des hommes, et la partie ouest était plus inclusive pour les femmes amenant à l'intégration de ces dernières au sein des groupes Yamna ou à majorité Yamna. La partie Est avait également un plus grand nombre d'hommes enterrés dans les kourganes, et ses divinités étaient centrées sur les hommes. Selon Olsen, Olender et Kristiansen, « il est démontré que la migration du peuple Yamna de la steppe pontique vers l'Europe a conduit à la formation d'une culture hybride, créée dans l'interaction entre les pasteurs migrateurs et les groupes néolithiques indigènes [...] Dans la foulée de ce changement dans les composantes génétiques, nous observons des changements majeurs dans les coutumes funéraires et l'armement, et des preuves linguistiques d'un substrat de la terminologie agricole dans la langue indo-européenne des migrants qui sera plus tard connue sous le nom de proto-germanique. » Par la suite, la culture campaniforme semble avoir joué un rôle majeur dans la diffusion de l'ascendance steppique en Europe de l'Ouest. L'haplogroupe dominant parmi les individus étudiés est R1b-L151 (84 %) associé à l'ascendance liée à la steppe pontique. La grande majorité des individus appartiennent au sous-clade R1b-P312 suggérant que ce clade qui est dominant aujourd'hui en Europe occidentale s'est diffusé avec la culture campaniforme.


title: Indo-Européens

text: Ce n'est qu'à partir de la troisième vague (vers 2800 av. J.-C.), de plus grande extension que la précédente, qu'ont dû commencer à se fixer les premières langues proprement indo-européennes, différenciées les unes des autres. D'un côté les langues italo-celtiques qui apparaissent vers l'ouest par le Danube alors que le grec apparaît plus au sud, et d'un autre côté les langues proto-baltes et proto-slaves (aire thraco-cimmérienne), longtemps séparées par les Carpates, et qui, à partir du Dniepr, se développent vers le nord-ouest, contrairement aux langues indo-iraniennes qui iront occuper l'aire sud-est. Ces nomades pasteurs ont introduit leur culture matérielle auprès des populations locales à travers une nouvelle langue connue sous le nom de proto-indo-européen. Cependant, tous les mots dans les langues européennes ne sont pas d'origine proto-indo-européenne. Il existe des mots qui doivent avoir été incorporés dans les langues indo-européennes issus de cultures ou de substrats locaux. Ainsi, selon une étude publiée en 2017 dans l"'American Journal of Archaeology" par l'archéologue Rune Iversen et le linguiste Guus Kroonen de l'université de Copenhague, l'un de ces échanges aurait eu lieu dans le sud de la Scandinavie, vers 2800 av. J.-C. : Selon, Iversen et Kroonen, il peut être démontré que le dialecte indo-européen qui s'est finalement développé en proto-germanique a adopté la terminologie d'une langue non-indo-européenne, y compris des noms pour la flore et la faune locales et d'importantes plantes domestiquées. Depuis au moins les années 1980, il est également établi que les langues balto-slaves présentent un certain substrat ouralien, même si de nombreux détails font encore l'objet de controverses.


title: Indo-Européens

text: On peut tenter de reconstruire la culture des Proto-Indo-Européens en s'appuyant notamment sur les fouilles effectuées dans les plaines pontiques, sur le vocabulaire reconstruit du proto-indo-européen et sur des connaissances plus générales relatives à la découverte de la roue et à la domestication du cheval.


title: Indo-Européens

text: Les principaux vestiges de cette civilisation, des tombeaux, dits "kourganes" (anglais : ""), indiquent qu'il s'agit d'une société patriarcale et très hiérarchisée. En effet, ces "kourganes" sont des tombes collectives, ce qui laisse supposer une immolation des proches (femmes et serviteurs) en cas de décès du maître, pratique retrouvée aussi bien dans l'Inde des brahmanes que chez les Mérovingiens. La construction éponyme de kourganes (tombes à monticules) n'est qu'un facteur parmi d'autres.


title: Indo-Européens

text: Les Proto-Indo-Européens étaient des éleveurs-cultivateurs qui avaient intégré la découverte de l'élevage venant d'Anatolie. Selon Anthony, plusieurs éléments caractérisent la culture proto-indo-européenne : tout d'abord la présence du vocabulaire lié à la laine ("wool" en anglais, *Hwel- or *Hwol- en proto-indo-européen). L'usage de la laine apparaît entre 4000 et 3500 avant J.C. Ceci implique la maîtrise de technique de filage et de l'élevage d'ovins. À partir de leur vocabulaire, on peut aussi avancer que les Proto-Indo-Européens élevaient des bovins, des cochons, des ovins, qu'ils vivaient dans des maisons accueillant des familles étendues.


title: Indo-Européens

text: Le deuxième élément caractéristique de la culture proto-indo-européenne est la domestication du cheval, l'usage de la roue et de chars à bœuf. Le proto-indo-européen contient au moins cinq mots qui se réfèrent à la roue, ce qui témoigne de l'importance de cet objet dans la culture proto-indo-européenne. On retrouve plus de dans la zone des plaines pontiques et de la mer Noire et la mer Caspienne entre 3500 et 3000 avant J.-C., région appartenant à l'espace de la culture kourgane. La maîtrise du cheval qui se retrouve notamment chez les Hittites et l'usage de chariots à bœuf permettra la diffusion de la culture Yamna sur l'espace eurasien.


title: Indo-Européens

text: En s'appuyant sur les travaux comparatistes de Georges Dumézil, on peut supposer que la société proto-indo-européenne se caractérisait par une idéologie trifonctionnelle structurée autour de trois fonctions ou groupes sociaux :


title: Indo-Européens

text: Néanmoins, en raison du faible degré de différenciation sociale dans la société Yamna, Anthony avance que ces trois fonctions pouvaient aussi correspondre à trois stades dans la vie des membres de ce groupe. En outre, l'ambiguïté des personnages guerriers dans la mythologie des peuples indo-européens, protecteurs, mais aussi guerriers incontrôlables (Héraclès, Indra, Thor) remet en cause l'idée d'une supériorité sociale des guerriers chez les Proto-Indo-Européens.


title: Indo-Européens

text: Les ADN yamna retrouvés chez les populations indo-européennes de l'âge de Bronze sont exclusivement masculins, ce qui prouve que les membres du groupe yamna ont supplanté les hommes des cultures locales dans le processus de reproduction (par exclusion de l'accès aux femmes du groupe ? Par soumission à un rang social subalterne ? par massacre de masses des mâles du groupe ?). Néanmoins, ces découvertes n'expliquent pas la diffusion du proto-indo-européen, ce qui oblige de passer à des modèles qui rendent compte de cette diffusion au sein des sociétés locales. Un modèle possible consiste à partir des phénomènes de domination verticale par lesquels les Proto-Indo-Européens ont recruté de nouvelles élites qui ont adopté la langue proto-indo-européenne au travers par exemple de cérémonies d'intégration au sein du groupe dominant de langue proto-indo-européenne.


title: Indo-Européens

text: C'est essentiellement par l'étude des récits mythologiques et des institutions sociales des peuples indo-européens que les spécialistes, linguistes, comparatistes et philologues se sont penchés sur la vision du monde que cet héritage transmettait, notamment pour l'organisation sociale avec les travaux de Georges Dumézil, les institutions (Émile Benveniste). Néanmoins, les reconstructions du système mental et culturel des proto-indo-européens est beaucoup plus difficile comme l'indique Dumézil en raison des évolutions très significatives de certains systèmes mythologiques qui ont été profondément influencés par des cultures locales qui ont imprégné la culture proto-indo-européenne. Les hypothèses relatives à la mythologie ou à la culture des Proto-Indo-Européens demeurent ainsi plus fragiles que pour d'autres domaines d'études des proto-indo-européen.


title: Indo-Européens

text: Paul Thieme, Bernfried Schlerath, Jaan Puhvel, Calvert Watkins, Marcello Durante, Enrico Campanile, et Wolfgang Meid ont contribué avec Rüdiger Schmitt, ont étudié le rôle du poète et de la poésie comme source de transmission des récits et des mythes. Selon Rüdiger Schmitt et Calvert Watkins, la fonction sociale de la poésie et du poète à l'époque proto-indo-européenne consiste en une activité verbale, artistiquement élaborée, mais dirigée vers un but concret plus ou moins immédiat. La fonction du poète indo-européen était d'être le gardien et le transmetteur de la tradition ancestrale et un protecteur de la mémoire collective. De la précision du mot découle un autre corollaire : la préservation du mot est centrale. Les poètes disent la même chose de la même manière quand le même message est répété et redit et ils doivent transmettre le souvenir de la communauté.


title: Indo-Européens

text: Dumézil, quant à lui, insiste sur les trois fonctions présentes au sein des récits et mythes des peuples indo-européens et à partir desquels il tente de reconstruire un système mythologique commun venant des proto-Indo-Européens :


title: Indo-Européens

text: À partir d'une étude comparée des langues qui appartiennent au groupe des langues indo-européennes, les linguistes ont reconstruit la grammaire vraisemblable de l'indo-européen. L'étude de la langue indo-européenne n'est pas connue de manière directe. Elle est reconstruite à partir des langues indo-européennes sur la base des documents épigraphiques, littéraires ou religieux disponibles. Cette documentation est néanmoins très inégale car certaines langues indo-européennes sont très bien documentées et connues depuis longtemps (latin, grec ancien, sanskrit) alors que d'autres langues indo-européennes sont connues de manière beaucoup plus tardive et fragmentaire (tokharien, langues anatoliennes). Pour reconstruire l'indo-européen, les linguistes reconstruisent les différentes branches qui se sont séparées au cours du temps. Les linguistes partent du principe que les langues indo-européennes ont connu une série de divisions. Le premier sous-groupe linguistique qui s'est séparé de l'indo-européen commun est l'anatolien à l'origine des langues anatoliennes.


title: Indo-Européens

text: Or, si des éléments grammaticaux se retrouvent au sein des langues anatoliennes et des autres langues indo-européennes, les linguistiques considèrent alors que les éléments communs entre les langues anatoliennes et les autres langues indo-européennes se trouvaient déjà au sein de l'indo-européen. Dans ce qui suit, l'article présente ainsi l'indo-européen en exposant l'indo-européen tel qu'on peut le reconstruire à partir de langues écrites attestées. Ceci n'exclut pas néanmoins le fait que l'indo-européen tel que les linguistes le reconstruisent ait pu posséder des variations liées à la géographie, aux différences sociales ou à des usages spécifiques. Les datations proposées pour décrire l'apparition des différentes langues-indo-européennes :


title: Indo-Européens

text: L'indo-européen tel que les linguistiques le reconstruisent se caractérise de manière fondamentale par le fait qu'il est une langue flexionnelle. Cela veut dire que l'indo-européen possède un système verbal avec des conjugaisons et des noms communs avec des déclinaisons. En tant que langue flexionnelle, l'indo-européen se distingue ainsi de manière fondamentale des langues agglutinantes comme les langues asiatiques par exemple.


title: Indo-Européens

text: Les substantifs indo-européens sont déclinés suivant huit ou neuf cas. Il y a peut-être un cas directif, ou allatif. Aux cas directs (nominatif, vocatif et accusatif), les désinences divergent entre les genres animés et le neutre alors qu'aux autres cas, dits obliques, elles servent à tous les genres.


title: Indo-Européens

text: Les langues européennes possèdent les traits communs au niveau grammatical et phonologique par les traits suivants. Au niveau du genre grammatical, le proto-indo-européen ne possédait pas de distinction de genre entre masculin, féminin et neutre. Les spécialistes estimaient qu'il s'agit d'une dérivation d'un système plus ancien fonctionnant sur une distinction entre "l'animé" et "l'inanimé", ce dernier étant à l'origine du neutre. La découverte du hittite-nésique a confirmé cette hypothèse, l'ancien système y ayant été conservé. Il existe en effet dans les langues anatoliennes le "genus commune" (animés) et "genus neutrum" (inanimés).


title: Indo-Européens

text: Les racines indo-européennes étant principalement fondées sur des consonnes autour desquelles s'articule une (ou plusieurs) voyelle alternante. Les langues indo-européennes connaissent ainsi des alternances vocaliques très fréquentes. Le phénomène d'alternance vocalique est un des aspects distinctifs du proto-indo-européen. L'alternance vocalique, ou apophonie, est une variation d'une voyelle qui change, se modifie en , ou disparaît (Ø, aucune voyelle). Ils trouvent un écho dans les langues indo-européennes modernes, où ils en sont venus à refléter des catégories grammaticales.


title: Indo-Européens

text: Il a existé tout au long de l'histoire des études sur les proto-indo-européens une multitude d'hypothèses et de modèles visant à déterminer le foyer originel des Proto-Indo-Européens. Les deux thèses dominantes ont été historiquement l'hypothèse kurgane, aujourd'hui confirmée par les travaux de paléogénomique, et l'hypothèse anatolienne, aujourd'hui abandonnée. Hormis l'hypothèse anatolienne défendue encore récemment par plusieurs chercheurs, les autres hypothèses jouent dans la recherche protohistorique un rôle relativement mineur de nos jours.


title: Indo-Européens

text: Cette hypothèse, développée par Colin Renfrew, situe le foyer originel des Indo-Européens en Anatolie (actuelle Turquie), dans la zone où le blé pousse toujours à l'état sauvage. Colin Renfrew soutient que la diffusion des langues indo-européennes faisait partie intégrante de la diffusion de l'agriculture à travers l'Europe dans une «vague d'avancée» démographique depuis l'Anatolie. Le modèle révisé de Renfrew à la suite de plusieurs critiques plaide toujours en faveur d'un mouvement des populations agricoles d'Anatolie vers la mer Égée et les Balkans s'étendant à travers l'Europe centrale le long du drainage du Danube (le Linearbandkeramik) et aussi autour de la partie occidentale de la mer Noire où il apportait l'agriculture et les langues indo-européennes dans la steppe pontique. Le nord et les périphéries atlantiques de l'Europe ne sont pas tant considérées comme des zones de colonisation des migrants que comme des zones d'acculturation locale à la nouvelle économie. Les Indo-Européens auraient été à l'origine de la culture du blé. Depuis ce berceau, l'expansion indo-européenne se serait faite à partir d'environ , de manière pacifique, soutenue par l'explosion démographique que permet l'agriculture, qui aurait submergé les populations environnantes de chasseurs-cueilleurs mésolithiques, peut-être cinquante fois moins nombreux, à raison d'une trentaine de kilomètres par génération.


title: Indo-Européens

text: Les premiers à quitter le berceau auraient pris la direction du Caucase (Arméniens) et de l'Asie centrale (Tokhariens), puis une seconde vague aurait traversé la mer Égée pour se répandre en Europe (Grecs, Thraces Illyriens, Italiques, Celtes, Germains, Slaves), avant qu'une fraction installée dans la steppe pontique ne prenne le chemin de l'Iran et de l'Inde, donnant naissance aux peuples scythe, sarmate, perse, mède, et à tous les peuples de l'Inde du Nord parlant des langues cousines ou nièces du sanskrit.


title: Indo-Européens

text: Cette hypothèse de la migration d'un peuple paysan a trouvé peu d'échos chez les linguistes et les comparatistes car elle rend difficilement explicable la présence de nombreuses langues non-indo-européennes en Anatolie. De plus, le refus de tenir compte des indications du vocabulaire pose des problèmes insurmontables pour cette hypothèse. Ainsi, par exemple, le substantif désignant le cheval est présent dans les différentes langues indo-européennes alors que Renfrew fait venir les Indo-Européens d'une région où le cheval a été introduit beaucoup plus tard.


title: Indo-Européens

text: L’archéologue Colin Renfrew, pendant longtemps l’opposant principal de l’hypothèse steppique, a récemment accepté la réalité de migrations de populations parlant une ou des langues indo-européennes depuis la steppe pontique jusqu’au nord-ouest de l’Europe (Renfrew 2017).


title: Indo-Européens

text: En 1998, Renfrew s'est rallié à la proposition d' qui suggérait en 1985 le Sud-Est de l'Europe comme berceau des Indo-Européens au Néolithique. La région balkano-danubienne a en effet l'avantage d'être le centre des différentes voies d'une immigration progressive des Indo-Européens. est aussi un des tenants de cette théorie. Les premières manifestations du Gravettien, précurseur des microlithes du Magdalénien qui se généralisent au Mésolithique, proviennent de cette région avec le site de Kozarnika (Kozarnikien), qui semble également le berceau de l'haplogroupe I du chromosome Y.


title: Indo-Européens

text: Cette hypothèse, défendue par Hermann Hirt a été reprise par Carl-Heinz Boettcher. Pour Boettcher, le mouvement des populations qui aboutit à la formation du peuple indo-européen commence dès la fin du Paléolithique, lorsque le réchauffement du climat permet aux chasseurs de rennes de suivre le gibier dans la partie Nord de l'Europe, débarrassée des glaces. Ils sont à l'origine de la culture proto-germanique de Hambourg ( à ), des groupes proto-celtiques à Federmesser ( à ) et de la culture proto-slave du Swidérien ( à ). Dans ces régions, ils font la connaissance des phénomènes boréaux qui marqueront leurs mythes. Ces groupes de chasseurs pêcheurs sont à la base de la culture de Maglemose (environ à ), de la culture sauveterrienne (environ à ) et de la culture de Komornica (environ à ). La remontée du niveau des mers en Europe du Nord entraîne la submersion de certains territoires occupés par les Maglemosiens (Doggerland) et les repousse vers le Sud. Les héritiers de cette culture créent les cultures d'Ertebölle et d'Ellerbek. Boettcher compare leurs activités à celles des vikings quelques siècles plus tard. Il décrit une société guerrière qui développe le compagnonnage, qui se livre au commerce et à la piraterie en remontant les cours d'eau des contrées occupées par des agriculteurs qu'ils rançonnent d'abord puis soumettent ensuite en devenant leurs chefs. Ils constituent avec eux une nouvelle culture, celle des gobelets en entonnoir ( à ) qui constitue selon lui l'habitat originel des Indo-Européens, ce qui expliquerait les mythes de « guerres de fondation » étudiés par Georges Dumézil (Enlèvement des Sabines à Rome, guerre entre les Ases et les Vanes de la mythologie nord-germanique...) qui montrent l'union d'un groupe de guerriers avec ses chefs à un groupe de « producteurs ». La première culture indo-européenne serait ainsi issue de la néolithisation de la culture d'Ertebölle et de la soumission de formes récentes de la culture de la céramique linéaire. À l'opposé de ces théories, les études génétiques montrent que les populations de la culture des vases à entonnoir représentent un mélange de chasseurs-cueilleurs mésolithiques et d’agriculteurs néolithiques, les populations néolithiques danubiennes constituant le fond génétique commun à toutes les populations du centre-nord et du centre-est de l'Europe à cette époque.


title: Indo-Européens

text: Plus tard, la culture des sépultures à ocre (territoire de Dniepr-Donets) aurait été l'habitat originel des Indo-Iraniens, les Celtes, Italiques, Slaves, Germains et Baltes provenant de la culture de la céramique cordée, la culture de Baden étant quant à elle le berceau géographique des Grecs et des Hittites.


title: Indo-Européens

text: Entre les années 1950/1960 et les années 2000, les thèses relatives à des migrations de populations subissent un relatif discrédit. Beaucoup de chercheurs avançaient qu'on pouvait expliquer de manière plus économique les changements de mode de vie et de culture matériels par des évolutions internes aux sociétés protohistoriques plus que par un afflux de groupes externes. Résumée sous la formule « "pots, not people" » c'est-à-dire « des pots, pas des gens », ce paradigme consistait à s'intéresser aux raisons internes des changements matériels sans intégrer les changements de population. Dans le contexte de l'étude des phénomènes relatifs aux Indo-Européens, une telle approche consistait alors à défendre l'idée d'une continuité des populations sans afflux externe.


title: Indo-Européens

text: Ceci explique en partie l'apparition de la théorie de la continuité paléolithique, développée par le linguiste italien Mario Alinei qui présuppose ainsi une évolution continue des populations européennes depuis le paléolithique récent. Les cultures se seraient engendrées au fil des temps sans apport extérieur impliquant une rupture dans l'évolution, qu'aucune recherche archéologique ne confirmerait. L'anthropologue allemand Lothar Kilian penchait aussi pour une origine européenne des Indo-Européens datant du Paléolithique, toutefois avec quelques distinctions. Alinei est l'auteur de la théorie de la continuité paléolithique, controversée dans les milieux universitaires, qui suggère que la différenciation linguistique entre les langues d'Europe est non postérieure mais antérieure au Néolithique. Il va jusqu'à remettre implicitement en doute l'existence ou, en tout cas, l'importance, d'une famille de langues indo-européennes. Il déclare notamment : « Plus important est le fait que Renfrew a montré que des termes néolithiques communs à de nombreuses langues indo-européennes peuvent être considérés comme des mots d'emprunt. »


title: Indo-Européens

text: Une thèse proche est soutenue par le préhistorien Marcel Otte qui avance : et pour lequel Ainsi, depuis les cultures de transition, consécutives à l'expansion d'une vague d'un nouveau type d'hommes, l'Aurignacien (et encore plus sûrement le Gravettien qui lui succède), , élimine les cultures antérieures en quelques milliers d'années (-) en étant homogène dans tous ses aspects.


title: Indo-Européens

text: Néanmoins, cette thèse ne connaît pas une diffusion très large au sein du monde universitaire et elle a été abandonnée face aux découvertes paléogénétiques qui semblent démontrer l'arrivée d'une population externe et elle n'est généralement pas évoquée dans les travaux sur les hypothèses relatives aux Proto-Indo-Européens.


title: Indo-Européens

text: Le linguiste Nikolaï Troubetskoï voyait dans la famille des langues indo-européennes un ensemble d'isoglosses typologiques ne présupposant pas forcément l'existence d'une langue-mère, ou les migrations d'un peuple porteur de cette langue et de sa culture. Nikolaï Troubetskoï dans les années 1930 ou le linguiste italien Vittore Pisani dans les années 1960 et 1970 ont remis en cause l'existence d'un indo-européen commun et d'une communauté linguistique. Troubetskoï écrit ainsi en 1939 : « L'hypothèse d'un indo-européen primitif n'est pas totalement impossible. Mais elle n'est nullement nécessaire, et on peut très bien s'en passer ». Il avance que les ressemblances entre les langues indo-européennes pourraient s'expliquer par le contact, sans toutefois présenter de données ni développer son argumentation. Cette hypothèse a été rejetée par Benveniste, selon lequel les critères typologiques de Troubetskoï pour définir la famille indo-européenne mèneraient à inclure dans cette famille des langues comme le takelma, une langue isolée d'Amérique du Nord.


title: Indo-Européens

text: Thomas Pellard, chercheur au CNRS, critique néanmoins cette hypothèse : .


title: Indo-Européens

text: L'archéologue Jean-Paul Demoule avance que l'existence d'un foyer unique des Indo-Européens repose sur des postulats non démontrés selon lui. Il avance dans un essai "Mais où sont passés les Indo-Européens ?", ce qu'il estime être les faiblesses notamment au plan archéologique des deux principales thèses contemporaines, l'hypothèse anatolienne et l'hypothèse kourgane. Les thèses de Demoule ont été contestées par plusieurs linguistes.


title: Zero (manga)

text: Zero est un manga de Kei Tōme. Pour être plus précis, il s'agit de sa première série.


title: Zero (manga)

text: Publié en français aux éditions Taifu Comics en , ce manga ne comporte qu'un seul volume et la série est finie. Il existe également en coffret avec le manga "Déviances" du même auteur .


title: Zero (manga)

text: Au Japon, la série a été prépubliée dans le magazine "Comic Burger" des éditions Scholar entre février et , à raison d'un chapitre par mois. Elle est ensuite sortie en volume relié le chez Scholar, avant d'être rééditée en 1999 chez Sony, puis en 2002 chez Gentosha. Ces deux dernières éditions bénéficient d'une couverture différente de la première.


title: Zero (manga)

text: L'histoire commence lorsque Kugimachi pénètre dans la salle où se tient l'assemblée générale de son lycée. Il retrouve tous les participants morts d'asphyxie, à l'exception de Mao, celle qui les a tous tués. Retour 2 mois en arrière pour comprendre ce qui s'est passé. À cette époque-là, Mao était encore une lycéenne arrivée deux mois auparavant, après être sortie d'un centre pour mineurs délinquants (on raconte qu'elle aurait été mêlée à une affaire de blessure à l'arme blanche). Un peu marginale, elle avait néanmoins fini par se faire quelques amis. Mais Kugimachi les connaissait et les savait mêlés à des affaires louches. D'ailleurs, ils confièrent à Mao un travail douteux (consistant à jouer les livreurs pour des yakuza) et qui pouvait être dangereux pour eux. Malheureusement pour elle, la police la prit sur le fait et, en partie à cause de son passif, Mao fut renvoyée de l'école. Si aujourd'hui elle a tué tout le monde, c'est pour se venger de ce lycée qu'elle hait.


title: Zero (manga)

text: Ayant complètement barricadé le lycée, elle lance à la poursuite de Kugimachi deux petits robots trafiqués pour les transformer en armes mortelles. Celui-ci fuit alors dans les couloirs de l'établissement, où il retrouve Yashiro (un de ses camarades) puis Sakazume (la présidente de l'association des élèves). Ensemble, ils essaient d'échapper aux robots tueurs, mais Mao les observe via les caméras de surveillance et les robots sont coriaces. Yashiro puis Sakazume finissent par se faire tuer, et Kugimachi retrouve Mao dans une salle de classe. Décidée à mourir depuis le début, Mao se suicide avec le sabre dont s'était emparé Kugimachi, après avoir rouvert une des issues. Tandis que Kugimachi porte son cadavre à l'extérieur, le lycée explose derrière lui, achevant l'œuvre de destruction que Mao avait entreprise.


title: Mise en scène

text: La mise en scène est selon la définition d’André Antoine (considéré en France comme le premier metteur en scène) « l’art de dresser sur les planches l'action et les personnages imaginés par l’auteur dramatique ». Jusque là, la mise en scène se limitait à coordonner les actions des acteurs : « Entrez côté jardin, vous côté cour, parlez plus fort... » C’est l’ensemble de toutes les dispositions relatives à l’action, aux mouvements isolés ou concertés des acteurs, aux incidents qui peuvent se produire autour d’eux, aux meubles et accessoires, etc.


title: Mise en scène

text: Depuis Constantin Stanislavski, fortement influencé par André Antoine, le metteur en scène s'applique surtout à créer, pendant les répétitions, les conditions favorables à l'expression complète de ce que l'acteur ressent et comprend de son personnage, et à veiller sur la cohérence de son jeu avec l'ensemble de la représentation.


title: Mise en scène

text: Depuis l'irruption du théâtre de rue qui, en 1968, a sorti le spectacle théâtral des lieux traditionnels, la mise en scène doit s'intéresser - plus qu'avant cette période - à la relation entre les acteurs et le public.


title: Mise en scène

text: La mise en scène, réglant les moindres détails, a pour effet d’assurer l’harmonie générale de l’exécution. On n’arrive à ce résultat qu'au prix de beaucoup de travail et grâce à la confiance mutuelle que donne aux acteurs l’habitude de jouer ensemble.


title: Mise en scène

text: Par extension, une « mise en scène » est la préparation d'événements (autres que spectacle théâtral) coordonnés avant leur accomplissement effectif. Au sens large, on peut parler de mise en scène pour souligner l’aspect d’un événement qui n’est pas original.


title: Mise en scène

text: Le terme de « mise en scène » apparaît, semble-t-il, au début du dans la brochure d'un spectacle intitulé "Riquet à la houppe" de Dubois et Hapdé, joué en 1802. Cependant, si le métier de metteur en scène date de la seconde moitié du , l’organisation d’une mise en scène théâtrale est apparue dès la fin du , lorsqu’il n’y eut plus de spectateur privilégié assis directement sur la scène.


title: Mise en scène

text: Auparavant, les acteurs devaient interpréter leur rôle selon des conventions établies. Chaque artiste élaborait individuellement sa gestuelle et sa déclamation, il fournissait lui-même le costume de son personnage, et les mouvements de scène étaient réduits au strict nécessaire. C’est avec l’idée d’unifier le style d’un spectacle, dans le jeu des comédiens, les costumes et l’espace des décors, que les dramaturges et directeurs de théâtre ont commencé à élaborer des mises en scène.


title: Mise en scène

text: C'est au milieu du que Richard Wagner formule ses principes dramaturgiques novateurs et les applique de manière concrète sur scène.


title: Mise en scène

text: L'émergence de la mise en scène en France date du succès d'André Antoine et de son "Théâtre-Libre" en 1887. Cette émergence est influencée par plusieurs facteurs : l'avènement du mouvement naturaliste, la conscience des limites théâtrales actuelles dans une volonté de réalisme artistique et un climat profondément positif. Jules Renard travaille plusieurs fois en tant qu'auteur avec André Antoine. En 1900, il décrit ainsi son travail de mise en scène : .


title: Mise en scène

text: Louis Becq de Fouquières publie, en 1884, le premier ouvrage théorique sur le sujet, "L’Art de la mise en scène : Essai d’esthétique théâtrale".


title: Mise en scène

text: En Russie, Stanislavski a cherché le réalisme du spectacle et la "vérité" du jeu de l'acteur, ses élèves Vakhtangov et Meïerhold ont développé d'autres approches de la mise en scène.


title: Mise en scène

text: Vladimir Nijny publie, après la mort du réalisateur russe Sergueï Eisenstein, le livre "Mettre en scène", qui reproduit les cours donnés par Eisenstein dans les années 1930 à la Faculté de mise en scène de l'Institut Cinématographique d'État. Dans ce texte, Eisenstein exprime une conception de la mise en scène proprement cinématographique. Dans les travaux collectifs de mise en scène qu'il effectue avec ses élèves, Eisenstein s'appuie néanmoins sur la tradition théâtrale et utilise des textes littéraires à partir desquels il construit une mise en scène pour le cinéma. Eisenstein explique à ses étudiants : .


title: Mise en scène

text: La problématique de la mise en scène est son rapport au texte, au respect plus ou moins strict de la pensée et des intentions de l'auteur. Historiquement se dégagent trois courant d'opinions.


title: Mise en scène

text: Le premier groupe :


title: Mise en scène

text: Le deuxième groupe s'articule autour du respect du théâtre et revendique la liberté totale du metteur en scène par rapport au texte de l'auteur regroupe Antonin Artaud, Vsevolod Meyerhold, Adolphe Appia. Le texte est le point de départ de la représentation théâtrale qui est une œuvre collective.


title: Mise en scène

text: Le dernier courant assimile le théâtre à un instrument esthétique au service d'une idéologie politique et regroupe Leon Schiller, Bertolt Brecht, Erwin Piscator.


title: Mise en scène

text: Au théâtre, la mise en scène peut changer toute l'histoire, donner un aspect comique au lieu de tragique à une pièce, peut moderniser des pièces de Molière. La mise en scène n'est pas forcément le décor et les objets, la mise en scène est aussi le déplacement des comédiens, les gestes qu'ils font… La mise en scène peut également être un effet de lumière. C'est-à-dire que pour une mise en scène, un décor n'est pas obligé. Les lumières peuvent jouer presque toute la mise en scène, un changement de lumière peut vouloir dire un changement de lieu dans une pièce, et cela se comprend très bien, même sans aucun décor.


title: Jacinto Benavente

text: Jacinto Benavente y Martínez (Madrid, - Galapagar, ) est un écrivain espagnol qui a reçu le Prix Nobel de littérature en 1922. Il est l'un des dramaturges espagnols les plus importants de son siècle.


title: Jacinto Benavente

text: Jacinto Benavente est né à Madrid en 1866 dans une Espagne dirigée par une femme, Isabelle II, fille de Ferdinand VII. Son père, né à Murcie en 1818, était médecin et chirurgien et sa mère s'appelait Venancia Martinez. Jacinto avait deux frères ainés, Mariano et Avelino.


title: Jacinto Benavente

text: Après le collège de Saint-José et le bachot passé à l'Institut de Saint-Isidore, Jacinto fait son droit en 1882 à l'Université centrale mais les études passent après la passion qu'il a déjà pour le théâtre. Et cette passion, il peut la cultiver librement ayant la chance de vivre dans une capitale et surtout d'avoir un père devenu médecin attitré de José Echegaray qui lui permet d'assister à de nombreuses "premières" dans les théâtres de Madrid.


title: Jacinto Benavente

text: Son père décède en 1885 laissant son fils assouvir sa passion, ce qu'il ne manque pas de faire en abandonnant ses études et en vivant la vie des fils de famille madrilène. Mais il sut ne pas tomber dans l'oisiveté puisque de 1894 à son décès en 1954, il écrira environ deux cents pièces de théâtre.


title: Jacinto Benavente

text: Vers l'an 1890, il rencontre une trapéziste anglaise surnommée ""la belle Géraldine"" qu'il accompagne dans ses tournées théâtrales. L'idylle ne dure que trois ans. La petite dizaine de pièces qu'il écrit pendant ces années frivoles ne rencontrent pas de succès jusqu'à ce que, en 1894, le directeur du Théâtre de la Comédie Emilio Mario accepte de faire jouer la moins mauvaise d'entre elles "Le Nid d'autrui""."


title: Jacinto Benavente

text: Ses débuts dans le nouveau siècle lui apportent la direction de la revue La Vie Littéraire. A quarante ans, il aura écrit autant de pièces que d'années vécues. Ses succès commencent à lui attirer des hommages publics que lui rend le Théâtre espagnol en créant une sorte de festival Benavente.


title: Jacinto Benavente

text: En 1906, il part en tournée en Amérique latine avec la Compagnie Manabuerro où auteurs et interprètes rencontrent un vif succès.


title: Jacinto Benavente

text: En 1912, "l'Académie royale espagnole de la langue" lui rend hommage en lui décernant le Prix Piquer avant de rallier cette académie en qualité de membre succédant à Menendez y Pelayo. En 1915, une polémique surgit en France sur la germanophilie de Benavente qui ne cache pas sa sympathie pour ce peuple faisant valoir la neutralité de son pays et oubliant sa sympathie antérieure pour tout ce qui était français, ses voyages à Paris comme en Angleterre alliée de la France, et surtout ce qu'il devait à la culture française, les Donnay, Lavedan, Capus sans parler de Molière.


title: Jacinto Benavente

text: En 1922, Il perd sa mère avec laquelle il vivait encore et se lance dans une nouvelle tournée théâtrale en Amérique du Sud en tant que directeur artistique d'une compagnie fondée par l'actrice argentine Lola Membrives. C'est pendant ce voyage qu'il apprend que le Prix Nobel de littérature lui a été décerné.


title: Jacinto Benavente

text: Dès lors, les honneurs se succèdent en Espagne mais pas seulement. En 1923, il devient citoyen d'honneur de New York. Le sculpteur Palma lui érige un monument à sa gloire, monument qui évoque surtout le succès de sa comédie "Les Intérêts créés," lorsque la guerre civile éclate en Espagne. Il est nommé Président de la "Commission du Théâtre", organe consultatif du "Conseil central du Théâtre", la veille de la victoire du général Franco.


title: Jacinto Benavente

text: De 1936 à 1944, tous les théâtres d'Espagne jouent ses œuvres. En 1945, à soixante-dix-neuf ans, il s'embarque à nouveau pour Buenos-Aires à la tête de la Compagnie Lola Membrives.


title: Jacinto Benavente

text: Le 14 juillet 1954, il meurt dans sa maison de Madrid à l'âge de quatre-vingt-huit ans.


title: Jacinto Benavente

text: C'est au théâtre que Jacinto Benavente a consacré surtout ses dons d'imagination. C'est surtout dans la comédie que son activité s'exerce, mais il a écrit aussi des drames et de nombreuses pièces romantiques et féériques. Dans ses comédies, Benavente fait preuve d'un esprit spontané, d'une verve comique et d'une bonhomie débordante. Dans ses œuvres plus étendues, il emprunte leurs thèmes à la vie paysanne, aux cercles citadins, au monde artistique, jusqu'aux "gens du voyage" que le poète enveloppe d'une forte sympathie et qu'il estime davantage que bien d'autres classes de la société.


title: Jacinto Benavente

text: Les traditions de la poésie espagnole comportent un réalisme fort, audacieux et profond, un pouvoir prolifique et un esprit comique au charme inimitable complètement indépendant de l'esprit du dialogue. Benavente a prouvé qu'il appartenait à cette école.


title: Jacinto Benavente

text: Auteur prolifique, Jacinto Benavente a écrit 172 œuvres. Les plus importantes sont les suivantes :


title: Jacinto Benavente

text: Un pièce non identifiée a été traduite en français sous le titre "Le Sourire de la Joconde", Paris, L'avant scène, journal du théâtre , .


title: Jacinto Benavente

text: Il est l'auteur de la phrase célèbre :


title: Pièce

text: Le mot pièce a plusieurs significations :


title: Phonologie du néerlandais

text: Ci-dessous se trouve la prononciation du néerlandais, transcrite en symboles de l'Alphabet phonétique international. Les sons G (gue), V et Z perdent leur voisement et deviennent respectivement x ou ɣ, F et S quand ils sont précédés d'une consonne sourde (sons F, K, P, S, T, x ou ɣ). Inversement, les sons B et D transmettent leur voisement à la consonne sourde qui les précède : les sons F, K, P, S, T et x ou ɣ deviennent respectivement V, G, B, Z, D et G quand ils sont suivis de B ou D.


title: Portes (Gard)

text: Portes, en occitan, "Pòrtas", est une commune française située dans le département du Gard en région Occitanie.


title: Portes (Gard)

text: Ses habitants sont appelés les Portois et les Portoise.


title: Portes (Gard)

text: Le patrimoine architectural de la commune comprend un immeuble protégé au titre des monuments historiques : le château, classé en 1984.


title: Portes (Gard)

text: Portes se trouve sur la D906 entre Génolhac et Alès.